心得體會(huì)是在學(xué)習(xí)工作生活等過(guò)程中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)和感悟的一種方式，通過(guò)記錄自己的思考和領(lǐng)悟，可以加深對(duì)所學(xué)知識(shí)的理解和應(yīng)用，提高自身的能力和素質(zhì)?？偨Y(jié)既是對(duì)過(guò)去的回顧，也是對(duì)未來(lái)的規(guī)劃，是一種對(duì)自己成長(zhǎng)和進(jìn)步的自我激勵(lì)。寫心得體會(huì)時(shí)，可以運(yùn)用一些修辭技巧和文采，增加文章的魅力和吸引力。閱讀這些心得體會(huì)，讓我們的思維得到了開(kāi)拓和提升。
幸福三重奏心得體會(huì)篇一
《幸福三重奏》的走紅和其他所有優(yōu)秀節(jié)目一樣，離不開(kāi)天時(shí)地利人和。就在前幾年，熱門綜藝還是以戶外競(jìng)技為主，參與的嘉賓會(huì)做各種不同的任務(wù)完成節(jié)目組設(shè)置的目標(biāo)，緊張感十足，但時(shí)間一長(zhǎng)也容易引起審美疲勞。
當(dāng)滿屏都是“奔跑”的壓迫感，受眾就需要一檔可以“遛彎”的綜藝來(lái)緩沖一下，所以從去年開(kāi)始，慢綜藝成為觀眾新寵?？粗聊焕锏娜巳粘龆?、日落而息，做做飯、嘮嘮嗑，就感覺(jué)十分美好。
《幸福三重奏》也是慢綜藝的一種類型，節(jié)目把夫妻二人與他們周圍的環(huán)境隔離開(kāi)，為他們創(chuàng)造一個(gè)溫馨的環(huán)境，讓他們盡情生活。在細(xì)分品類里，有人蓋房子，有人開(kāi)旅社，有人下地干活，《幸福三重奏》主打的是夫妻二人生活。
在人們物質(zhì)生活已經(jīng)豐盈的今天，精神需求開(kāi)始被提上日程，互聯(lián)網(wǎng)的高速發(fā)展?jié)M足了受眾的精神需求，網(wǎng)綜也借此在這兩年有了質(zhì)的提升。《幸福三重奏》在暑期檔熱播足以說(shuō)明現(xiàn)在年輕人對(duì)“幸福感”需求甚高，甚至已經(jīng)和物質(zhì)需求擁有同等重要的地位，成為了一種剛需。
幸福綜藝嚴(yán)格來(lái)講應(yīng)該是時(shí)代的產(chǎn)物，騰訊視頻從用戶角度出發(fā)，找到了新時(shí)代年輕人最需要的東西，然后將其制作成綜藝推出。
這些節(jié)目不再像以往某些情感類節(jié)目采用“情感速配”或“戀愛(ài)表演”的模式，而是聚焦人們生活中真正關(guān)心的話題，用對(duì)真實(shí)生活的記錄給出解決問(wèn)題的辦法。《幸福三重奏》的高口碑證明了情感類節(jié)目做出這種改變的可行性，節(jié)目和平臺(tái)發(fā)展都是如此，只有充分滿足用戶需求、對(duì)自我有要求才能走的長(zhǎng)遠(yuǎn)。
幸福三重奏心得體會(huì)篇二
在我們經(jīng)驗(yàn)中的絕大多數(shù)綜藝，都是或者靠賽制、或者靠主題撐起一檔節(jié)目的整體框架，在整季賽制或者單期主題中，再填充入符合賽制或者主題的各種任務(wù)，而人物存在于模式當(dāng)中的主要意義，則是為了滿足賽制或者主題的需求。
而《幸福三重奏》的畫風(fēng)清奇之處便在于，人物從節(jié)目模式中的后話變成了主題，從節(jié)目策劃流程中后置的變成了前置的，甚至變成根本的、核心的。所以，甚至可以說(shuō)，這是一次綜藝節(jié)目創(chuàng)意策劃思維上的顛覆，并由此打開(kāi)了一條新思路。
以《幸福三重奏》作為研究案例，我們可以梳理出這種“以人物為核心的綜藝模式創(chuàng)意法則”有兩個(gè)最重要的關(guān)鍵點(diǎn)，其一便在于人物選角;其二便在于人物關(guān)系搭建。
首先，我們來(lái)分析一下《幸福三重奏》的人物選角。
相較于依靠賽制或者主題推動(dòng)綜藝敘事的節(jié)目來(lái)說(shuō)，類似《幸福三重奏》這樣以人物作為推動(dòng)力的綜藝，選角幾乎可以說(shuō)是一檔綜藝成敗與否的關(guān)鍵，幾乎所有的節(jié)目要素都是從選角生發(fā)出來(lái)的，人物本身是否有看點(diǎn)、有熱點(diǎn)，人物關(guān)系是否可以搭建成功，人物是否能夠承擔(dān)起節(jié)目推進(jìn)，皆與此相關(guān)。
所以，我們看到《幸福三重奏》在人物擇選上有一個(gè)非常嚴(yán)謹(jǐn)?shù)呐浔龋?BR> 在性格形象上，有陳建斌式的外表成熟實(shí)則幼稚型老公，有汪小菲式的柔中帶細(xì)、北京爺們型老公，有江宏杰式的乖巧可愛(ài)、萌點(diǎn)十足型老公;有蔣勤勤式知書達(dá)理、秀外慧中型老婆，有大s式可柔可剛、鬼馬另類型老婆，有福原愛(ài)式廚藝精湛、技能滿點(diǎn)型老婆。
幸福三重奏心得體會(huì)篇三
“以人物為核心的綜藝模式創(chuàng)意法則”的第二層要義，則是在人物關(guān)系的搭建之上。
《幸福三重奏》在模式策劃上的聰明之處，便是在于它復(fù)合了夫妻關(guān)系與鄰里關(guān)系：
首先，每一組的夫妻關(guān)系都是一種獨(dú)特感受的“獨(dú)立音部”。
為什么夫妻節(jié)目成功概率較高，而臨時(shí)碼盤節(jié)目即使眾星云集也頻頻啞火?這是因?yàn)榉蚱揸P(guān)系是親密關(guān)系中最近的一種關(guān)系。
它是有不同化學(xué)反應(yīng)的，比如蔣勤勤總是一邊好氣，一邊好笑地看著陳建斌，說(shuō)，陳建斌身上有很多她不喜歡的，也有很多她喜歡的，而婚姻就是克制與包容;比如江宏杰與福原愛(ài)夫婦，平日里是天真浪漫的小愛(ài)侶，但賽場(chǎng)前他們又是可以在戰(zhàn)術(shù)上互相研討、在精神上互相支持的伙伴。
因此，這種優(yōu)質(zhì)夫妻之間的親密關(guān)系，才讓人物關(guān)系是“厚”的，而不是臨時(shí)搭建的“塑料節(jié)目情”;有“糧”可產(chǎn)，但不是編劇植入的;有“料”可挖，但不是刻意營(yíng)銷的。恰恰是這些真實(shí)存在、自然流露的情感，才構(gòu)成了傳播要素。
其次，三組夫妻關(guān)系又構(gòu)成了鄰里關(guān)系。
相較于此前同類節(jié)目的模式多把人物集中在獨(dú)幢院落，《幸福三重奏》的人性之處也是聰明之處，便在于讓三組夫妻住在彼此鄰近的三處院落。這樣一來(lái)，三組夫妻既各自獨(dú)立又產(chǎn)生交集，既讓三組夫妻在內(nèi)部關(guān)系中有更放松、自然、家居的流露，又在三組夫妻的外部關(guān)系增添了更多故事的可能性，以保證節(jié)目既不散又不過(guò)。
事實(shí)上，從《幸福三重奏》的呈現(xiàn)效果來(lái)說(shuō)，這種設(shè)定的確成功了。我們看到的是由三對(duì)愛(ài)侶組成的一個(gè)“愛(ài)情村”，他們以一個(gè)整體的樣貌給觀眾呈現(xiàn)了一個(gè)詩(shī)情畫意、愛(ài)意充盈的幸福世界。人們彼此相愛(ài)，也不時(shí)一起休閑娛樂(lè)，一起包餃子、一起吃燒烤、一起打乒乓球，這是一種多么令人向往的生活!
所以，表面看來(lái)，節(jié)目看似大膽地砍掉尋常綜藝中大篇幅的做任務(wù)的環(huán)節(jié)，實(shí)則細(xì)心地搭建了豐富的人物關(guān)系——一方面，有前史的夫妻關(guān)系作為支撐，另一方面，有新生的鄰里關(guān)系作為補(bǔ)充，讓故事從人物關(guān)系中“長(zhǎng)”出來(lái)。
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幸福三重奏心得體會(huì)篇四
當(dāng)代年輕人的婚戀焦慮除去“父母逼婚”，還有“大齡單身現(xiàn)象”。而期待美好的愛(ài)情、擁有幸福的婚姻，雖然困難但仍被向往?！缎腋Ｈ刈唷分械娜龑?duì)明星夫妻，相處模式各有不同，但卻都能在生活細(xì)節(jié)中看到愛(ài)、感受到來(lái)自對(duì)方的呵護(hù)和溫柔，而見(jiàn)證這些珍貴時(shí)刻的就是他們每日佩戴的鉆石。
作為年輕新婚夫婦的代表，福原愛(ài)和江宏杰的感情熱烈甜膩，卻又不失真摯。愛(ài)醬甚至在做飯時(shí)都戴著，小杰問(wèn)她為什么，愛(ài)醬回答說(shuō)：這樣就好像你一直在我身邊，做出來(lái)的飯也會(huì)更好吃。甜蜜的對(duì)話讓觀眾都能感受到他們濃濃的愛(ài)。
在節(jié)目拍攝期間，小杰正好要去比賽，而正好小愛(ài)在家做飯宴請(qǐng)朋友。當(dāng)愛(ài)醬一個(gè)人在市場(chǎng)買菜的時(shí)候，她也依然戴著小杰親自為她設(shè)計(jì)的鉆戒，就仿佛小杰每一分每一秒都陪在她的身邊。
此外，兩人最后在回顧心愿清單時(shí)，愛(ài)醬想到自己去夜店被嚇哭的樣子，頓時(shí)覺(jué)得很糗，這時(shí)小杰立即安慰她，并摸摸她的戒指，提醒著小愛(ài)他會(huì)一直在身邊陪她，做她最堅(jiān)強(qiáng)的后盾。
三組明星夫妻中婚齡最大的蔣勤勤與陳建斌，愛(ài)情也并沒(méi)有被十三年的婚姻所消磨。甚至在陳建斌親自幫妻子戴上鉆石項(xiàng)鏈后，還細(xì)細(xì)端詳了許久，看項(xiàng)鏈有沒(méi)有戴歪。就在這一瞬間，熒幕里的那個(gè)大老爺們的形象倏地變得柔軟了起來(lái)。
合作中，鉆石生產(chǎn)商協(xié)會(huì)(dpa)的理念深度植入平臺(tái)熱門綜藝《幸福三重奏》中，圍繞愛(ài)情及婚姻，使品牌對(duì)情感的態(tài)度和理念即“珍如此心，真如此鉆”與節(jié)目原生內(nèi)容全面融合，真正的幸福就是回歸生活點(diǎn)滴細(xì)節(jié)的樣子。并將鉆石在愛(ài)侶夫妻日常生活中所扮演的角色完美地融入節(jié)目中，直接觸達(dá)消費(fèi)者并喚醒其擁有及佩戴的欲望，取得品牌影響與口碑雙豐收的好成績(jī)。
幸福三重奏心得體會(huì)篇五
騰訊平臺(tái)熱門綜藝《幸福三重奏》選取婚姻與愛(ài)情作為切入角度，主旨在于遠(yuǎn)離現(xiàn)實(shí)生活中繁雜日常的干擾，將目光聚焦于婚姻中的愛(ài)情，重新看待彼此。而鉆石生產(chǎn)商協(xié)會(huì)(dpa)以“鉆石應(yīng)該被一直佩戴，在細(xì)水長(zhǎng)流的婚姻生活中，作為陪伴和見(jiàn)證兩人真摯情感的信物”為理念，與節(jié)目?jī)?nèi)容天然契合。通過(guò)選擇理念相符的慢綜藝進(jìn)行植入，在最大程度上使觀眾了解鉆石的內(nèi)在價(jià)值，實(shí)現(xiàn)品牌植入收益最大化。
在這種沒(méi)有任務(wù)和劇本干擾，展示明星夫妻真實(shí)相處狀態(tài)的全新綜藝中，以鉆石作為真摯情感的象征，啟發(fā)愛(ài)侶們以日復(fù)一日的細(xì)微舉動(dòng)表達(dá)真摯的愛(ài)，慶祝每一個(gè)活在愛(ài)中的珍貴時(shí)刻，見(jiàn)證并陪伴愛(ài)侶們攜手向前、相守到老的旅途。用走心的感性訴求，傳遞鉆石全新的意義-“珍如此心，真如此鉆”的核心理念。說(shuō)鉆石是一種珠寶，倒不如說(shuō)它是點(diǎn)滴生活的見(jiàn)證者。從古至今，鉆石一直象征著愛(ài)與勇氣，歷史悠久的鉆石被流傳下來(lái)，承載著無(wú)數(shù)人的心血及獨(dú)一無(wú)二的故事，如今，在綻放光彩的同時(shí)仍持續(xù)在記錄新的美好與動(dòng)人的愛(ài)情。
鉆石生產(chǎn)商協(xié)會(huì)(dpa)是由全球7家領(lǐng)先的鉆石開(kāi)采公司組成的國(guó)際性行業(yè)聯(lián)盟，成員公司產(chǎn)量占比高達(dá)全球鉆石總產(chǎn)量的百分之七十五。這些公司通過(guò)協(xié)會(huì)相互聯(lián)合，共同致力于提供業(yè)界最符合行業(yè)道德標(biāo)準(zhǔn)且可持續(xù)發(fā)展的經(jīng)營(yíng)活動(dòng)和透明化的商業(yè)行為。
中國(guó)作為全球第二大鉆石消費(fèi)市場(chǎng)，對(duì)于整個(gè)鉆石行業(yè)來(lái)說(shuō)，充滿了發(fā)展契機(jī)。鉆石生產(chǎn)商協(xié)會(huì)(dpa)植入于騰訊視頻《幸福三重奏》，利用多樣化的表現(xiàn)形式，通過(guò)解決消費(fèi)者洞察中的疑惑，打出“珍如此心，真如此鉆”的鉆石情感，致敬每一個(gè)平凡日子中的愛(ài)。
幸福三重奏心得體會(huì)篇六
從節(jié)目開(kāi)播至今，《幸福三重奏》創(chuàng)造的熱門話題數(shù)不勝數(shù)，根據(jù)骨朵的評(píng)論統(tǒng)計(jì)，“剝蝦”一詞成為觀眾討論的中心。
該詞源于大s的剝蝦論，三對(duì)夫婦聚餐，福原愛(ài)給江宏杰剝蝦，大s連忙阻止，說(shuō)媽媽告訴她女人一定不要自己剝蝦，而是讓老公幫她剝。此言一出，在座的三位老公二話不說(shuō)紛紛下場(chǎng)剝蝦，場(chǎng)面驚慌又不失搞笑。
但觀眾對(duì)于這一言論評(píng)論比較兩極化，一方認(rèn)為大s太作，一方認(rèn)為這沒(méi)什么，不過(guò)是撒個(gè)嬌而已，雙方你一言我一語(yǔ)，打的不可開(kāi)交。
無(wú)獨(dú)有偶，剝蝦之前的一期節(jié)目中，陳建斌因?yàn)楹贸詰凶鋈鞘Y勤勤生氣，輿論非常心疼身懷六甲還要做家務(wù)的蔣勤勤，于是一部分網(wǎng)友開(kāi)始批評(píng)陳建斌，但是也有人認(rèn)為，那就是人家夫妻的相處模式。
觀眾這么看不慣二人的言行，大多是因?yàn)樽约涸谏钪幸灿龅交蚵?tīng)說(shuō)過(guò)類似情況，從而心生不滿。
幸福三重奏心得體會(huì)篇七
幸福，可以用感動(dòng)去詮釋。
每逢周末回家，鄰居總不忘關(guān)心地問(wèn)候一句：“回來(lái)了？又瘦了！”我聽(tīng)后心浪蕩漾，久久為之感動(dòng)。
爸媽早就下廚準(zhǔn)備晚餐了，他們都很疲倦，看我回來(lái)了，便露出喜悅——疲倦也難以掩蓋著喜悅。
晚飯時(shí)分，父母的一抹笑意、一個(gè)動(dòng)作、一句關(guān)切都使我心花燦爛。于是，幸福，油然而生，像水中蕩起的漣漪，留著余味；像空氣中彌漫的馨香，使人陶醉。
幸福，也可用微笑去詮釋。
當(dāng)你騎車跑在街上，一個(gè)陌生人趕過(guò)來(lái)，微笑著對(duì)你說(shuō)：“小心，后邊夾的東西要掉啦！”留下一個(gè)微笑，留下一句關(guān)心，他轉(zhuǎn)眼消失在人海里。當(dāng)你走進(jìn)辦公大樓，面對(duì)著正在打掃衛(wèi)生的清潔工，你微笑著、親切地說(shuō)聲：“你好！”你收獲的'，絕不僅僅是同樣的“你好”，而是微妙的、滋潤(rùn)人心的情感，它像山澗里的一股細(xì)流，會(huì)吸引、會(huì)凝聚、會(huì)勃發(fā)、會(huì)孕育成無(wú)邊無(wú)際的海洋。
幸福，還可用理解來(lái)詮釋。
恢宏宇宙，繁復(fù)社會(huì)，作為萬(wàn)物之靈的人類最渴望的是理解。理解，是人際關(guān)系和諧的美麗標(biāo)志，它使人與人之間的距離得以縮短，使心與心之間的鴻溝得以跨越。有時(shí)候，理解如普照萬(wàn)物的陽(yáng)光，給予萬(wàn)物生靈以生命的原動(dòng)力；有時(shí)候，理解如導(dǎo)航的指南針，指引遨游人生的方向；有時(shí)候，理解如一道霓虹撥開(kāi)迷漫云霧，使人心清澄明凈，塵垢盡去，幸福頓生。
感動(dòng)，是因?yàn)橛袗?ài)；微笑，是因?yàn)榘l(fā)現(xiàn)了愛(ài)；理解是懂得了愛(ài)。愛(ài)，不僅僅是香濃的滋味，更是心靈的充實(shí)；愛(ài)，不僅僅像流連的群山一樣綿長(zhǎng)，更像熊熊的烈火，使鳳凰涅盤，得以重生。
因?yàn)橛袗?ài)，所以幸福。
幸福三重奏心得體會(huì)篇八
三對(duì)明星夫妻在《幸福三重奏》中迎來(lái)了一場(chǎng)久違的“蜜月”之旅，大眾也通過(guò)這場(chǎng)旅行品出了愛(ài)情和生活的甜與蜜。
在這檔不那么“綜藝化”的節(jié)目里，三對(duì)夫妻的瑣碎日常被無(wú)限貼近真實(shí)的距離和全方位實(shí)景觀察一一呈現(xiàn)。陳建斌不再是高高在上的“皇帝”，他身旁的蔣勤勤也盡顯柔情，即使肚子痛也不忍心叫醒熟睡中勞累的丈夫，他們身上多的是老夫老妻間的相互體恤與扶持;汪小菲性子直卻又是個(gè)“護(hù)妻狂魔”，大s在愛(ài)的呵護(hù)下似乎還是個(gè)20出頭的小女孩，愿意為對(duì)方剝一輩子蝦的堅(jiān)定在現(xiàn)實(shí)生活中不奇怪卻已并不常見(jiàn);江宏杰和福原愛(ài)褪去了球場(chǎng)上的颯爽英姿，互有磁場(chǎng)的兩人聚在一起簡(jiǎn)直就是大型虐狗現(xiàn)場(chǎng)。
《幸福三重奏》用盡可能真實(shí)的呈現(xiàn)方式，以實(shí)景觀察的手法記錄明星夫妻生活的真實(shí)與平凡，無(wú)劇本、無(wú)環(huán)節(jié)、無(wú)人設(shè)，真實(shí)還原三對(duì)夫妻最自然的生活狀態(tài)，他們的婚姻生活代表了當(dāng)代婚姻關(guān)系中的不同年齡維度、不同階段和不同狀態(tài)。所以，與其說(shuō)《幸福三重奏》是在撒狗糧，倒不如說(shuō)觀眾在觀看這檔節(jié)目時(shí)在別人的幸福中代入了自己理想中的人生狀態(tài)。
根據(jù)節(jié)目的用戶畫像顯示，在《幸福三重奏》的受眾中，女性用戶占60%，18歲-29歲年輕用戶占60%以上，學(xué)歷方面則是本科及以上高知人群占55%。在“她經(jīng)濟(jì)”盛行、年輕文化并駕齊驅(qū)的當(dāng)下，相比其他網(wǎng)綜，《幸福三重奏》不僅女性比例大，且年輕用戶也占多數(shù)，可謂是全面覆蓋了市場(chǎng)的頭部人群。
不難得出的結(jié)論是，能夠覆蓋到更多女性用戶和年輕受眾，除了用戶自身的娛樂(lè)及情感需求外，更多的是節(jié)目中三對(duì)明星夫妻的婚姻生活具有極強(qiáng)的帶入感，不僅能夠投射大多數(shù)年輕人的情感狀態(tài)和精神需求，還以平凡的“煙火氣”拉近與受眾的距離，并借助大眾的“共鳴感”打破年輕人群的心理障礙，學(xué)會(huì)體會(huì)屬于自己的那份幸福。
在知乎中搜索《幸福三重奏》的用戶反饋，三對(duì)明星夫妻的狀態(tài)甜、真實(shí)，節(jié)目制作用心、有愛(ài)……幾乎成了大眾的統(tǒng)一語(yǔ)境。可見(jiàn)，節(jié)目對(duì)觀眾帶來(lái)的影響大抵相同：“幸福感”的觸達(dá)。
幸福三重奏心得體會(huì)篇九
記得《幸福三重奏》剛開(kāi)播的時(shí)候，很多觀眾認(rèn)為大s與汪小菲夫婦不懂彼此，但隨著節(jié)目播出，大家發(fā)現(xiàn)大s小女生的一面和汪小菲的直男屬性竟然迷之搭配。
汪小菲鮮少參加綜藝節(jié)目，不懂什么是綜藝感，說(shuō)的話基本上都是脫口而出，但這也恰恰暴露了他的直男屬性。
《幸福三重奏》的觀眾中有62%為女性用戶，其中不乏大s那樣的小女生，所以一開(kāi)始她們并不接受汪小菲，覺(jué)得他不會(huì)體恤人。但看得久了，汪小菲身上直男專屬的可愛(ài)的一面日漸顯露，觀眾也越來(lái)越喜歡。
每期節(jié)目播完后，微博上關(guān)于《幸福三重奏》里三對(duì)夫婦的討論聲就不絕于耳，從陳建斌的孩子氣到大s的剝蝦論，每對(duì)夫婦都是一座礦，讓每期都有新的看點(diǎn)可供挖掘?！缎腋Ｈ刈唷纷鳛轵v訊視頻對(duì)“幸福綜藝”的重要嘗試，從如今的熱度看，這頭一炮就打出了開(kāi)門紅。
幸福三重奏心得體會(huì)篇十
讓我們先看一下這檔節(jié)目的官方介紹：
劃重點(diǎn)：三組夫婦在無(wú)干擾的環(huán)境中，展現(xiàn)最有“煙火氣”的幸福生活。
節(jié)目中，確實(shí)挺“無(wú)干擾”的。
福原愛(ài)&江宏杰是對(duì)結(jié)婚一年多，剛剛有孩子的年輕小夫妻，通常情況下，處在這種階段的小夫妻，最容易吵架了——初為人父初為人母難免手忙腳亂，再加上如果長(zhǎng)輩幫忙帶娃，那么兩輩之間難免有些小摩擦。
節(jié)目中倒好，孩子和婆婆都被隔絕了，也沒(méi)有朋友需要招待，只有夫妻兩人，小夫妻在山清水秀的度假村盡情享受二人世界。
你們說(shuō)，此情此景，除了花式秀恩愛(ài)，還能干嘛啊?
然后是正值婚姻七年之癢的小s&汪小菲，演慣了偶像劇的大s生生把“七年之癢”演成了偶像劇。
汪小菲去了衛(wèi)生間，沒(méi)跟她說(shuō)，她就委屈地撒嬌：老公你去哪里啦?人家一個(gè)人好怕怕……。
隨時(shí)隨地都在引導(dǎo)對(duì)方說(shuō)情話：
——你有沒(méi)有很后悔娶到我?
——當(dāng)然沒(méi)有啦!我能娶到你，簡(jiǎn)直是花光了上輩子這輩子和下輩子的運(yùn)氣。
——好像我煮的東西，只有我自己會(huì)覺(jué)得好吃……。
——當(dāng)然不是啦，老婆煮的東西天下第一好吃!
相比起來(lái)，陳建斌&蔣勤勤這對(duì)相愛(ài)相殺的老夫老妻算是最具有“煙火氣”的了。
丈夫呢，對(duì)家務(wù)一竅不通，做個(gè)飯手足無(wú)措不知道怎么開(kāi)始，還總喜歡說(shuō)“居家過(guò)日子，整那么浪漫干嘛?”
沒(méi)事就舒服地躺起了，比懷孕的蔣勤勤睡得還多，懶惰的中年大叔無(wú)疑了。
“求生欲”什么的，也完全沒(méi)有，每一句話都非常欠打：
但潮姐居然被這樣一個(gè)耿直不做作的大叔圈粉了。
真人秀，不就是明星們秀人設(shè)，秀幸福，秀綜藝感的節(jié)目嘛，大家當(dāng)做下飯菜娛樂(lè)一下就好，真的不必太較真，試圖從中得出什么幸?；橐龅姆椒ㄕ?。
我們無(wú)法從真人秀判斷一對(duì)夫妻到底有多恩愛(ài)，就像我們無(wú)法從朋友圈了解一個(gè)人的真實(shí)生活。
幸福三重奏心得體會(huì)篇十一
在談幸福之前，先來(lái)看一組數(shù)據(jù)：自以來(lái)我國(guó)民眾的結(jié)婚率和離婚率發(fā)生了明顯變化，結(jié)婚率最近4年連續(xù)下降，由9.9%降至7.7%，且近5年晚婚現(xiàn)象明顯。另一邊，我國(guó)離婚率卻由20的0.9%連年攀升到的3.2%，在過(guò)去31年內(nèi)離婚數(shù)量已增長(zhǎng)6.53倍。
當(dāng)大眾在互聯(lián)網(wǎng)社交平臺(tái)頻頻高呼“我又相信愛(ài)情了”，現(xiàn)實(shí)卻是數(shù)據(jù)給予的殘酷真相。這一社會(huì)痛點(diǎn)背后是當(dāng)代人“幸福感”的缺失，而究其原因正是社會(huì)人對(duì)婚姻的不了解和不信任。面對(duì)愛(ài)情與婚姻的情感母題，越來(lái)越多的年輕人開(kāi)始不相信甚至產(chǎn)生抗拒心理，當(dāng)這一“隱疾”亟需解決之際，《幸福三重奏》作為“幸福綜藝”所傳達(dá)的意義和它所帶來(lái)的影響就變得舉重若輕起來(lái)。
與其他情感類綜藝相比，以婚姻關(guān)系為視角的《幸福三重奏》單槍直入地以傳遞幸福感為主要目的，陳建斌和蔣勤勤，汪小菲和大s，江宏杰和福原愛(ài)這三對(duì)明星夫妻暫時(shí)忘卻工作、孩子長(zhǎng)輩以及都市生活的勞碌，來(lái)到北京郊區(qū)的農(nóng)莊過(guò)上了游走朝暮間、只有你和我的日子。
處于不同年齡段、不同階段以及不同心境的三對(duì)明星夫妻，彼此相鄰卻互不打擾，在遠(yuǎn)離世俗喧囂、充滿生活氣息的三種生活與交流方式背后，正是節(jié)目對(duì)“幸福是什么模樣”這一情感命題的全新詮釋。
陳建斌從大眾眼中高高在上的“皇帝”到“叔圈c位”出道不過(guò)短短一期節(jié)目的時(shí)間，且他和蔣勤勤的日常互動(dòng)也讓觀眾直呼有趣;大s汪小菲二人婚姻生活的面紗自在節(jié)目中揭開(kāi)后，從做飯、騎自行車、一起觀看大s早期影視作品，到“剝蝦論”出現(xiàn)、汪小菲霸氣護(hù)妻，其互動(dòng)頻頻掀起觀眾熱議;江宏杰和福原愛(ài)則因簡(jiǎn)單美好的小確幸成為節(jié)目的“撒糖擔(dān)當(dāng)”。如果說(shuō)大眾一開(kāi)始會(huì)因?yàn)檫@些嘉賓“是誰(shuí)”而點(diǎn)開(kāi)節(jié)目，那么隨著節(jié)目的開(kāi)播，嘉賓的身份以及他們的標(biāo)簽早已變得不那么重要，重要的是他們?cè)趺聪嗵幰约八麄內(nèi)绾卧诓衩子望}中維系彼此的愛(ài)。
放眼三對(duì)夫妻，有分歧卻鮮有爭(zhēng)吵、有相愛(ài)卻無(wú)相膩，日子在他們周圍淌過(guò)，大眾也在緩慢的節(jié)奏里，在煙火氣的情境中慢慢地找回了對(duì)愛(ài)情與婚姻本真模樣的認(rèn)識(shí)。讓愛(ài)情和婚姻回歸本源，節(jié)目對(duì)感情和婚姻非偶像劇式的真實(shí)呈現(xiàn)，反而更能讓人感受到它“曖曖內(nèi)含光”的幸福感。
幸福三重奏心得體會(huì)篇十二
在談幸福之前，先來(lái)看一組數(shù)據(jù)：自20xx年以來(lái)我國(guó)民眾的結(jié)婚率和離婚率發(fā)生了明顯變化，結(jié)婚率最近4年連續(xù)下降，由9.9%降至7.7%，且近5年晚婚現(xiàn)象明顯。另一邊，我國(guó)離婚率卻由20xx年的0.9%連年攀升到20xx年的3.2%，在過(guò)去31年內(nèi)離婚數(shù)量已增長(zhǎng)6.53倍。
當(dāng)大眾在互聯(lián)網(wǎng)社交平臺(tái)頻頻高呼“我又相信愛(ài)情了”，現(xiàn)實(shí)卻是數(shù)據(jù)給予的殘酷真相。這一社會(huì)痛點(diǎn)背后是當(dāng)代人“幸福感”的缺失，而究其原因正是社會(huì)人對(duì)婚姻的不了解和不信任。面對(duì)愛(ài)情與婚姻的情感母題，越來(lái)越多的年輕人開(kāi)始不相信甚至產(chǎn)生抗拒心理，當(dāng)這一“隱疾”亟需解決之際，《幸福三重奏》作為“幸福綜藝”所傳達(dá)的意義和它所帶來(lái)的影響就變得舉重若輕起來(lái)。
與其他情感類綜藝相比，以婚姻關(guān)系為視角的《幸福三重奏》單槍直入地以傳遞幸福感為主要目的，陳建斌和蔣勤勤，汪小菲和大s，江宏杰和福原愛(ài)這三對(duì)明星夫妻暫時(shí)忘卻工作、孩子長(zhǎng)輩以及都市生活的勞碌，來(lái)到北京郊區(qū)的農(nóng)莊過(guò)上了游走朝暮間、只有你和我的日子。
處于不同年齡段、不同階段以及不同心境的三對(duì)明星夫妻，彼此相鄰卻互不打擾，在遠(yuǎn)離世俗喧囂、充滿生活氣息的三種生活與交流方式背后，正是節(jié)目對(duì)“幸福是什么模樣”這一情感命題的全新詮釋。
陳建斌從大眾眼中高高在上的“皇帝”到“叔圈c位”出道不過(guò)短短一期節(jié)目的時(shí)間，且他和蔣勤勤的日?；?dòng)也讓觀眾直呼有趣;大s汪小菲二人婚姻生活的面紗自在節(jié)目中揭開(kāi)后，從做飯、騎自行車、一起觀看大s早期影視作品，到“剝蝦論”出現(xiàn)、汪小菲霸氣護(hù)妻，其互動(dòng)頻頻掀起觀眾熱議;江宏杰和福原愛(ài)則因簡(jiǎn)單美好的小確幸成為節(jié)目的“撒糖擔(dān)當(dāng)”。如果說(shuō)大眾一開(kāi)始會(huì)因?yàn)檫@些嘉賓“是誰(shuí)”而點(diǎn)開(kāi)節(jié)目，那么隨著節(jié)目的開(kāi)播，嘉賓的身份以及他們的標(biāo)簽早已變得不那么重要，重要的是他們?cè)趺聪嗵幰约八麄內(nèi)绾卧诓衩子望}中維系彼此的愛(ài)。
放眼三對(duì)夫妻，有分歧卻鮮有爭(zhēng)吵、有相愛(ài)卻無(wú)相膩，日子在他們周圍淌過(guò)，大眾也在緩慢的節(jié)奏里，在煙火氣的情境中慢慢地找回了對(duì)愛(ài)情與婚姻本真模樣的認(rèn)識(shí)。讓愛(ài)情和婚姻回歸本源，節(jié)目對(duì)感情和婚姻非偶像劇式的真實(shí)呈現(xiàn)，反而更能讓人感受到它“曖曖內(nèi)含光”的幸福感。
幸福三重奏心得體會(huì)篇十三
幸福，一直是人們追求的目標(biāo)，但是真正能夠感受到幸福的人卻不多。我也曾經(jīng)像很多人一樣，追逐著物質(zhì)和名利，卻每每感到心靈空虛。直到經(jīng)歷了一些人生的磨練，我才意識(shí)到了幸福的真正內(nèi)涵。
第一段，心態(tài)決定一切。
人類的心態(tài)是兩極分化的，一方面有人總是沉浸在憂慮中，對(duì)于未來(lái)的事情總是感到恐懼和無(wú)助；另一方面，有些人總是積極面對(duì)生活，看到的是更多的機(jī)會(huì)和歡樂(lè)。在我的觀察中，那些比較幸福的人都擁有一種正向的心態(tài)。他們不會(huì)把更多的時(shí)間用來(lái)?yè)?dān)心和埋怨生活中的不足，而是會(huì)更多地關(guān)注生活中的喜悅和成功。我深深地認(rèn)同這個(gè)觀點(diǎn)，我堅(jiān)信，心態(tài)決定一切。
第二段，知足常樂(lè)。
“知足”四個(gè)字，看似簡(jiǎn)單，但卻是實(shí)現(xiàn)幸福的重要因素之一。當(dāng)我們能夠真正知道自己的需要，不追求過(guò)多的物質(zhì)和功名利祿，相信我，生活會(huì)變得很簡(jiǎn)單。與其祈求更多的東西，不如珍惜眼前所擁有的，這樣我們的生命就會(huì)更加充實(shí)。
第三段，關(guān)愛(ài)和關(guān)心。
現(xiàn)代社會(huì)的人們太過(guò)于關(guān)注自己，忽略了自己周圍的人。人際關(guān)系的建立需要用心去維護(hù)，一個(gè)人的幸福需要身邊的人的關(guān)愛(ài)和關(guān)心。我們不能只顧著自己的事情，而不去關(guān)心家庭和朋友。在我成長(zhǎng)的過(guò)程中，有一件事情發(fā)生在我的身上，一個(gè)好友陪在我身邊，照顧我的生活，這才能真正讓我感受到身邊的關(guān)愛(ài)和關(guān)心是多么美好，最終讓我感受到了生命的價(jià)值。
第四段，享受自然的美好。
自然的美好人人都能欣賞到，但有些人卻選擇無(wú)視它。其實(shí)，這些美好是生命中最精彩的內(nèi)容之一。你可以在自然中感受到靜謐、祥和、寧?kù)o。你可以看到云朵時(shí)而籠罩了整座山川，時(shí)而在晴空中飄蕩。當(dāng)我們靜坐在自然中，可以更深入的思考我們的人生，也可以找到更多的答案。
第五段，創(chuàng)造價(jià)值。
創(chuàng)造價(jià)值是生命的意義之一，與他人合作，創(chuàng)造美好的世界，這才是人類追求幸福的真正目的。在我看來(lái)，創(chuàng)造價(jià)值是一種深刻的人生經(jīng)歷。它可以讓我們更好地認(rèn)識(shí)自己，也讓我們更加擁有方向和明晰的目標(biāo)。你也可以通過(guò)了解其他人對(duì)自己的評(píng)價(jià)，發(fā)現(xiàn)自己的優(yōu)勢(shì)和缺點(diǎn)，一步一步提高自己的水平。
總的來(lái)說(shuō)，幸福是一個(gè)復(fù)雜而又獨(dú)特的經(jīng)歷，我們可以透過(guò)自己的生命體驗(yàn)去發(fā)掘內(nèi)心的幸福感受。首先，需要擁有一種正向的心態(tài)；其次，我們要懂得知足常樂(lè)；再者，需要人際關(guān)系的建立，關(guān)愛(ài)和關(guān)心。隨后，就可以享受自然的美好；最后，創(chuàng)造價(jià)值，讓自己更加充實(shí)滿足。對(duì)于幸福的理解和追求是一個(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程，也是人生的旅程。期間，我們要不斷的探索和學(xué)習(xí)，才能真正感受到幸福的內(nèi)涵。
幸福三重奏心得體會(huì)篇十四
幸福從來(lái)就沒(méi)有標(biāo)準(zhǔn)答案，《幸福三重奏》在做的也不是簡(jiǎn)單給予一個(gè)答案，而是將定義幸福的權(quán)利交還給大眾。
忙碌繁雜的現(xiàn)代生活留給愛(ài)情與婚姻的時(shí)間越來(lái)越少，在當(dāng)代社會(huì)的整體環(huán)境下，恐婚、離婚、單身等關(guān)鍵詞早已滲透到大多數(shù)人的生活中。愛(ài)情與婚姻的美好需要被重拾，大眾對(duì)感情的信心需要被重建，正向的婚戀觀更應(yīng)成為大眾幸福生活的“向?qū)А薄?BR> 基于此，《幸福三重奏》選取親密關(guān)系中具有代表性的三個(gè)階段，三對(duì)明星夫妻和普通人一樣，在擁有著婚姻甜蜜的同時(shí)，偶爾也會(huì)陷入婚姻帶來(lái)的焦慮與不安中。難得的是，《幸福三重奏》提供的是一個(gè)平視情感的場(chǎng)域，讓他們以及屏幕前的萬(wàn)千觀眾，在盡可能剝離外部環(huán)境干擾的前提下直面婚姻生活中的焦慮與不安，借此為各自的情感煩惱找到一個(gè)紓解的出口。
從某種意義上來(lái)看，《幸福三重奏》更像是一堂“愛(ài)的公開(kāi)課”，三對(duì)夫妻的相處模式以及所引發(fā)的大眾討論，觸及到的均是當(dāng)代婚姻生活中更深層次的社會(huì)議題。陳建斌和蔣勤勤會(huì)因?yàn)橐痪湓?shī)詞或一件小事有不同意見(jiàn);大s饒是被愛(ài)著也難免問(wèn)出一些能讓汪小菲“送命”的問(wèn)題;福原愛(ài)和江宏杰如同熱戀中的小情侶，浪漫的同時(shí)也有數(shù)不盡的家長(zhǎng)里短。雖然各有煩憂，但這些“遺憾”與“不完美”恰恰是幸福生活最真實(shí)也是最重要的一部分。
蔣勤勤稱贊陳建斌的而每一個(gè)小驕傲，陳建斌為了理解蔣勤勤的承受而去感受生育之痛;汪小菲為控制脾氣吃護(hù)肝藥、在大s難過(guò)的時(shí)候無(wú)條件去哄她開(kāi)心，大s盡管害怕騎自行車但為了二人的小確幸在努力克服著內(nèi)心的恐懼;來(lái)自不同國(guó)家和地區(qū)的福原愛(ài)和江宏杰同樣在用心貼近著對(duì)方，感受著彼此。他們無(wú)一不是或愿意讓步、或愿意哄著對(duì)方、或用無(wú)盡的愛(ài)“慣”著彼此。
在完成大眾種種情感訴求的同時(shí)，《幸福三重奏》進(jìn)一步傳達(dá)了正常、正確的婚戀價(jià)值觀。
在他們身上，觀眾看到了婚姻生活各個(gè)階段的歡喜和難題，也看到了其相處之道與獲得幸福的方法，這種對(duì)于幸福生活的種種智慧或幫助自己的婚姻，或抵消對(duì)婚姻的恐懼以及焦慮感。
喚醒婚姻中的愛(ài)情，讓觀眾在“共鳴”且“共情”的情感場(chǎng)景中重拾對(duì)愛(ài)情對(duì)婚姻的希望與熱情，正是《幸福三重奏》最具社會(huì)意義和現(xiàn)實(shí)價(jià)值的地方。畢竟，真實(shí)的婚姻生活，本就是在一次又一次的磨合中重新愛(ài)上彼此。
年少時(shí)我們追求激情，成熟后卻又向往平凡，經(jīng)歷生活的磨煉方才明白，最好的愛(ài)情是兩個(gè)人在一起能夠成為更好的自己，好的伴侶是亦師亦友的精神支柱，而最好的婚姻或許正如泰戈?duì)枴读魑灱分械拿枥L;“讓我的愛(ài)化作陽(yáng)光，圍繞在你四周，同時(shí)又給你璀璨的自由?！边@是陳建斌在不經(jīng)意間為蔣勤勤的深情朗讀，也大抵是幸福最放松柔軟的模樣。
作為一檔傳遞幸福感的情感類節(jié)目，《幸福三重奏》精準(zhǔn)把握社會(huì)“痛點(diǎn)”，在引導(dǎo)大眾不斷探尋日常生活中“煙火氣”的幸福感之外，更注重對(duì)獲取幸福生活方式的感悟與探討，不僅擊中諸多觀眾內(nèi)心的柔軟，還進(jìn)一步催化了社會(huì)人對(duì)家庭生活和正向婚戀價(jià)值觀的關(guān)注，肩負(fù)并實(shí)現(xiàn)了一檔“幸福綜藝”的現(xiàn)實(shí)價(jià)值和社會(huì)意義。
幸福究竟是什么?沒(méi)有人能描繪出它具體的模樣，而在《幸福三重奏》中它是細(xì)碎而美好的，它是最平凡卻也最動(dòng)人的。
幸福三重奏心得體會(huì)篇十五
教育是一項(xiàng)崇高的事業(yè)，它擔(dān)負(fù)著人類文明的神圣使命，擔(dān)負(fù)著培養(yǎng)社會(huì)主義建設(shè)者和接班人的歷史重任。愛(ài)崗敬業(yè)是教師職業(yè)道德的基本規(guī)范，是做好教育工作和履行其他教師道德規(guī)范的思想前提，教師只有具備了愛(ài)崗敬業(yè)精神，才能熱愛(ài)學(xué)生、嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)、廉潔從教、為人師表、才能為祖國(guó)培養(yǎng)高素質(zhì)的人才。前蘇聯(lián)教育家馬卡連柯說(shuō)過(guò)：“愛(ài)是教育的基礎(chǔ)，沒(méi)有愛(ài)就沒(méi)有教育”。烏申斯基指出：“教師個(gè)人對(duì)學(xué)生心靈的影響所產(chǎn)生的教育，無(wú)論什么樣的教科書，無(wú)論什么樣的思潮，無(wú)論什么樣的獎(jiǎng)懲制度都是代替不了的?！睅煇?ài)的基礎(chǔ)是對(duì)學(xué)生人格的尊重。尊重學(xué)生人格是施愛(ài)的基本要求，也是獲得學(xué)生的愛(ài)的基本途徑。要尊重學(xué)生的興趣、愛(ài)好。
要善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生的閃光點(diǎn)，任何一個(gè)學(xué)生都有自己的優(yōu)點(diǎn)、長(zhǎng)處，問(wèn)題生也不例外。教師要善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生的閃光點(diǎn)，千方百計(jì)的讓學(xué)生的閃光點(diǎn)有用武之地，使學(xué)生的自尊心、上進(jìn)心得到承認(rèn)與強(qiáng)化，從而激起學(xué)習(xí)的斗志，鼓足前進(jìn)的勇氣。只要認(rèn)真觀察，最會(huì)都會(huì)淘盡黃沙始到金。
隨便，紀(jì)律渙散。所以，愛(ài)是有條件的，有限制的`，發(fā)現(xiàn)學(xué)生有缺點(diǎn)，應(yīng)及時(shí)批評(píng)指出，并給予其改正的方法以及機(jī)會(huì)。對(duì)學(xué)生表現(xiàn)出的不良反應(yīng)及時(shí)糾正，不能遷就。了解學(xué)生，了解他們的愛(ài)好和才能，了解他們的精神世界，了解他們的歡樂(lè)與憂愁。
教師所從事的是教育人、塑造人的特殊事業(yè)，因此教師的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，教師的一言一行都會(huì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生較大的影響。教師的魅力涉及到諸多因素，其中最重要的是文化素質(zhì)和道德修養(yǎng)，兩者不可缺一。一個(gè)道德修養(yǎng)良好但知識(shí)水平不夠，或者知識(shí)水平很高但師德很差的人都不是一名具有十分教師魅力的人。只有兩者兼?zhèn)涞慕處煵拍芪W(xué)生，成為學(xué)生心中的楷模及良師益友。教師不是單純的教書匠，不能只滿足于給學(xué)生傳授知識(shí)，交給學(xué)生謀生的手段，還要教學(xué)生如何做人，幫助他們樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，將他們培養(yǎng)成為有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的“四有”新人。這就要求我們要以極大的愛(ài)心，關(guān)心學(xué)生德、智、體、美的全面發(fā)展，真正做到既教書又育人。
幸福來(lái)源于人的一種主觀感受，是對(duì)生活的一種體驗(yàn)。教師是一項(xiàng)職業(yè)，他的主要責(zé)任來(lái)自教育教學(xué)，那么可以說(shuō)教師的幸福感就是教師在從事教育教學(xué)工作中感受到需要得到滿足，潛能得到發(fā)揮，能夠?qū)崿F(xiàn)自我生命價(jià)值時(shí)所獲得的持續(xù)快樂(lè)體驗(yàn)。
方能贏得社會(huì)的尊重，也才無(wú)愧于“人類靈魂工程師”的稱號(hào)。
幸福三重奏心得體會(huì)篇十六
遠(yuǎn)離城市喧囂，把工作暫時(shí)放下，孩子交給爸媽，就這樣，三對(duì)不同的夫妻在《幸福三重奏》相遇，都為了一個(gè)共同目標(biāo)：和愛(ài)人享受渴望已久的二人世界。通過(guò)《幸福三重奏》的旅程，伴侶們找回內(nèi)心深處最寶貴的情感。
放眼當(dāng)下年輕人的婚姻、愛(ài)情生活，“幸?！彪m然是最經(jīng)常被提及的話題，但同時(shí)也是最容易被日常生活的柴米油鹽所消耗。
有數(shù)據(jù)顯示，超過(guò)80%的夫妻同時(shí)表示在婚姻情感中，希望和自己的另一半有兩個(gè)人獨(dú)處的時(shí)光。
一對(duì)戀人進(jìn)入婚姻之前，也急需通過(guò)一場(chǎng)關(guān)于愛(ài)的旅程讓情感升溫。這就是dr打造海島版《幸福三重奏》旅行的初衷。邊旅游，邊記錄，并模擬情侶初見(jiàn)、相愛(ài)、磨合、相守的全過(guò)程。
幸福三重奏心得體會(huì)篇一
《幸福三重奏》的走紅和其他所有優(yōu)秀節(jié)目一樣，離不開(kāi)天時(shí)地利人和。就在前幾年，熱門綜藝還是以戶外競(jìng)技為主，參與的嘉賓會(huì)做各種不同的任務(wù)完成節(jié)目組設(shè)置的目標(biāo)，緊張感十足，但時(shí)間一長(zhǎng)也容易引起審美疲勞。
當(dāng)滿屏都是“奔跑”的壓迫感，受眾就需要一檔可以“遛彎”的綜藝來(lái)緩沖一下，所以從去年開(kāi)始，慢綜藝成為觀眾新寵?？粗聊焕锏娜巳粘龆?、日落而息，做做飯、嘮嘮嗑，就感覺(jué)十分美好。
《幸福三重奏》也是慢綜藝的一種類型，節(jié)目把夫妻二人與他們周圍的環(huán)境隔離開(kāi)，為他們創(chuàng)造一個(gè)溫馨的環(huán)境，讓他們盡情生活。在細(xì)分品類里，有人蓋房子，有人開(kāi)旅社，有人下地干活，《幸福三重奏》主打的是夫妻二人生活。
在人們物質(zhì)生活已經(jīng)豐盈的今天，精神需求開(kāi)始被提上日程，互聯(lián)網(wǎng)的高速發(fā)展?jié)M足了受眾的精神需求，網(wǎng)綜也借此在這兩年有了質(zhì)的提升。《幸福三重奏》在暑期檔熱播足以說(shuō)明現(xiàn)在年輕人對(duì)“幸福感”需求甚高，甚至已經(jīng)和物質(zhì)需求擁有同等重要的地位，成為了一種剛需。
幸福綜藝嚴(yán)格來(lái)講應(yīng)該是時(shí)代的產(chǎn)物，騰訊視頻從用戶角度出發(fā)，找到了新時(shí)代年輕人最需要的東西，然后將其制作成綜藝推出。
這些節(jié)目不再像以往某些情感類節(jié)目采用“情感速配”或“戀愛(ài)表演”的模式，而是聚焦人們生活中真正關(guān)心的話題，用對(duì)真實(shí)生活的記錄給出解決問(wèn)題的辦法。《幸福三重奏》的高口碑證明了情感類節(jié)目做出這種改變的可行性，節(jié)目和平臺(tái)發(fā)展都是如此，只有充分滿足用戶需求、對(duì)自我有要求才能走的長(zhǎng)遠(yuǎn)。
幸福三重奏心得體會(huì)篇二
在我們經(jīng)驗(yàn)中的絕大多數(shù)綜藝，都是或者靠賽制、或者靠主題撐起一檔節(jié)目的整體框架，在整季賽制或者單期主題中，再填充入符合賽制或者主題的各種任務(wù)，而人物存在于模式當(dāng)中的主要意義，則是為了滿足賽制或者主題的需求。
而《幸福三重奏》的畫風(fēng)清奇之處便在于，人物從節(jié)目模式中的后話變成了主題，從節(jié)目策劃流程中后置的變成了前置的，甚至變成根本的、核心的。所以，甚至可以說(shuō)，這是一次綜藝節(jié)目創(chuàng)意策劃思維上的顛覆，并由此打開(kāi)了一條新思路。
以《幸福三重奏》作為研究案例，我們可以梳理出這種“以人物為核心的綜藝模式創(chuàng)意法則”有兩個(gè)最重要的關(guān)鍵點(diǎn)，其一便在于人物選角;其二便在于人物關(guān)系搭建。
首先，我們來(lái)分析一下《幸福三重奏》的人物選角。
相較于依靠賽制或者主題推動(dòng)綜藝敘事的節(jié)目來(lái)說(shuō)，類似《幸福三重奏》這樣以人物作為推動(dòng)力的綜藝，選角幾乎可以說(shuō)是一檔綜藝成敗與否的關(guān)鍵，幾乎所有的節(jié)目要素都是從選角生發(fā)出來(lái)的，人物本身是否有看點(diǎn)、有熱點(diǎn)，人物關(guān)系是否可以搭建成功，人物是否能夠承擔(dān)起節(jié)目推進(jìn)，皆與此相關(guān)。
所以，我們看到《幸福三重奏》在人物擇選上有一個(gè)非常嚴(yán)謹(jǐn)?shù)呐浔龋?BR> 在性格形象上，有陳建斌式的外表成熟實(shí)則幼稚型老公，有汪小菲式的柔中帶細(xì)、北京爺們型老公，有江宏杰式的乖巧可愛(ài)、萌點(diǎn)十足型老公;有蔣勤勤式知書達(dá)理、秀外慧中型老婆，有大s式可柔可剛、鬼馬另類型老婆，有福原愛(ài)式廚藝精湛、技能滿點(diǎn)型老婆。
幸福三重奏心得體會(huì)篇三
“以人物為核心的綜藝模式創(chuàng)意法則”的第二層要義，則是在人物關(guān)系的搭建之上。
《幸福三重奏》在模式策劃上的聰明之處，便是在于它復(fù)合了夫妻關(guān)系與鄰里關(guān)系：
首先，每一組的夫妻關(guān)系都是一種獨(dú)特感受的“獨(dú)立音部”。
為什么夫妻節(jié)目成功概率較高，而臨時(shí)碼盤節(jié)目即使眾星云集也頻頻啞火?這是因?yàn)榉蚱揸P(guān)系是親密關(guān)系中最近的一種關(guān)系。
它是有不同化學(xué)反應(yīng)的，比如蔣勤勤總是一邊好氣，一邊好笑地看著陳建斌，說(shuō)，陳建斌身上有很多她不喜歡的，也有很多她喜歡的，而婚姻就是克制與包容;比如江宏杰與福原愛(ài)夫婦，平日里是天真浪漫的小愛(ài)侶，但賽場(chǎng)前他們又是可以在戰(zhàn)術(shù)上互相研討、在精神上互相支持的伙伴。
因此，這種優(yōu)質(zhì)夫妻之間的親密關(guān)系，才讓人物關(guān)系是“厚”的，而不是臨時(shí)搭建的“塑料節(jié)目情”;有“糧”可產(chǎn)，但不是編劇植入的;有“料”可挖，但不是刻意營(yíng)銷的。恰恰是這些真實(shí)存在、自然流露的情感，才構(gòu)成了傳播要素。
其次，三組夫妻關(guān)系又構(gòu)成了鄰里關(guān)系。
相較于此前同類節(jié)目的模式多把人物集中在獨(dú)幢院落，《幸福三重奏》的人性之處也是聰明之處，便在于讓三組夫妻住在彼此鄰近的三處院落。這樣一來(lái)，三組夫妻既各自獨(dú)立又產(chǎn)生交集，既讓三組夫妻在內(nèi)部關(guān)系中有更放松、自然、家居的流露，又在三組夫妻的外部關(guān)系增添了更多故事的可能性，以保證節(jié)目既不散又不過(guò)。
事實(shí)上，從《幸福三重奏》的呈現(xiàn)效果來(lái)說(shuō)，這種設(shè)定的確成功了。我們看到的是由三對(duì)愛(ài)侶組成的一個(gè)“愛(ài)情村”，他們以一個(gè)整體的樣貌給觀眾呈現(xiàn)了一個(gè)詩(shī)情畫意、愛(ài)意充盈的幸福世界。人們彼此相愛(ài)，也不時(shí)一起休閑娛樂(lè)，一起包餃子、一起吃燒烤、一起打乒乓球，這是一種多么令人向往的生活!
所以，表面看來(lái)，節(jié)目看似大膽地砍掉尋常綜藝中大篇幅的做任務(wù)的環(huán)節(jié)，實(shí)則細(xì)心地搭建了豐富的人物關(guān)系——一方面，有前史的夫妻關(guān)系作為支撐，另一方面，有新生的鄰里關(guān)系作為補(bǔ)充，讓故事從人物關(guān)系中“長(zhǎng)”出來(lái)。
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幸福三重奏心得體會(huì)篇四
當(dāng)代年輕人的婚戀焦慮除去“父母逼婚”，還有“大齡單身現(xiàn)象”。而期待美好的愛(ài)情、擁有幸福的婚姻，雖然困難但仍被向往?！缎腋Ｈ刈唷分械娜龑?duì)明星夫妻，相處模式各有不同，但卻都能在生活細(xì)節(jié)中看到愛(ài)、感受到來(lái)自對(duì)方的呵護(hù)和溫柔，而見(jiàn)證這些珍貴時(shí)刻的就是他們每日佩戴的鉆石。
作為年輕新婚夫婦的代表，福原愛(ài)和江宏杰的感情熱烈甜膩，卻又不失真摯。愛(ài)醬甚至在做飯時(shí)都戴著，小杰問(wèn)她為什么，愛(ài)醬回答說(shuō)：這樣就好像你一直在我身邊，做出來(lái)的飯也會(huì)更好吃。甜蜜的對(duì)話讓觀眾都能感受到他們濃濃的愛(ài)。
在節(jié)目拍攝期間，小杰正好要去比賽，而正好小愛(ài)在家做飯宴請(qǐng)朋友。當(dāng)愛(ài)醬一個(gè)人在市場(chǎng)買菜的時(shí)候，她也依然戴著小杰親自為她設(shè)計(jì)的鉆戒，就仿佛小杰每一分每一秒都陪在她的身邊。
此外，兩人最后在回顧心愿清單時(shí)，愛(ài)醬想到自己去夜店被嚇哭的樣子，頓時(shí)覺(jué)得很糗，這時(shí)小杰立即安慰她，并摸摸她的戒指，提醒著小愛(ài)他會(huì)一直在身邊陪她，做她最堅(jiān)強(qiáng)的后盾。
三組明星夫妻中婚齡最大的蔣勤勤與陳建斌，愛(ài)情也并沒(méi)有被十三年的婚姻所消磨。甚至在陳建斌親自幫妻子戴上鉆石項(xiàng)鏈后，還細(xì)細(xì)端詳了許久，看項(xiàng)鏈有沒(méi)有戴歪。就在這一瞬間，熒幕里的那個(gè)大老爺們的形象倏地變得柔軟了起來(lái)。
合作中，鉆石生產(chǎn)商協(xié)會(huì)(dpa)的理念深度植入平臺(tái)熱門綜藝《幸福三重奏》中，圍繞愛(ài)情及婚姻，使品牌對(duì)情感的態(tài)度和理念即“珍如此心，真如此鉆”與節(jié)目原生內(nèi)容全面融合，真正的幸福就是回歸生活點(diǎn)滴細(xì)節(jié)的樣子。并將鉆石在愛(ài)侶夫妻日常生活中所扮演的角色完美地融入節(jié)目中，直接觸達(dá)消費(fèi)者并喚醒其擁有及佩戴的欲望，取得品牌影響與口碑雙豐收的好成績(jī)。
幸福三重奏心得體會(huì)篇五
騰訊平臺(tái)熱門綜藝《幸福三重奏》選取婚姻與愛(ài)情作為切入角度，主旨在于遠(yuǎn)離現(xiàn)實(shí)生活中繁雜日常的干擾，將目光聚焦于婚姻中的愛(ài)情，重新看待彼此。而鉆石生產(chǎn)商協(xié)會(huì)(dpa)以“鉆石應(yīng)該被一直佩戴，在細(xì)水長(zhǎng)流的婚姻生活中，作為陪伴和見(jiàn)證兩人真摯情感的信物”為理念，與節(jié)目?jī)?nèi)容天然契合。通過(guò)選擇理念相符的慢綜藝進(jìn)行植入，在最大程度上使觀眾了解鉆石的內(nèi)在價(jià)值，實(shí)現(xiàn)品牌植入收益最大化。
在這種沒(méi)有任務(wù)和劇本干擾，展示明星夫妻真實(shí)相處狀態(tài)的全新綜藝中，以鉆石作為真摯情感的象征，啟發(fā)愛(ài)侶們以日復(fù)一日的細(xì)微舉動(dòng)表達(dá)真摯的愛(ài)，慶祝每一個(gè)活在愛(ài)中的珍貴時(shí)刻，見(jiàn)證并陪伴愛(ài)侶們攜手向前、相守到老的旅途。用走心的感性訴求，傳遞鉆石全新的意義-“珍如此心，真如此鉆”的核心理念。說(shuō)鉆石是一種珠寶，倒不如說(shuō)它是點(diǎn)滴生活的見(jiàn)證者。從古至今，鉆石一直象征著愛(ài)與勇氣，歷史悠久的鉆石被流傳下來(lái)，承載著無(wú)數(shù)人的心血及獨(dú)一無(wú)二的故事，如今，在綻放光彩的同時(shí)仍持續(xù)在記錄新的美好與動(dòng)人的愛(ài)情。
鉆石生產(chǎn)商協(xié)會(huì)(dpa)是由全球7家領(lǐng)先的鉆石開(kāi)采公司組成的國(guó)際性行業(yè)聯(lián)盟，成員公司產(chǎn)量占比高達(dá)全球鉆石總產(chǎn)量的百分之七十五。這些公司通過(guò)協(xié)會(huì)相互聯(lián)合，共同致力于提供業(yè)界最符合行業(yè)道德標(biāo)準(zhǔn)且可持續(xù)發(fā)展的經(jīng)營(yíng)活動(dòng)和透明化的商業(yè)行為。
中國(guó)作為全球第二大鉆石消費(fèi)市場(chǎng)，對(duì)于整個(gè)鉆石行業(yè)來(lái)說(shuō)，充滿了發(fā)展契機(jī)。鉆石生產(chǎn)商協(xié)會(huì)(dpa)植入于騰訊視頻《幸福三重奏》，利用多樣化的表現(xiàn)形式，通過(guò)解決消費(fèi)者洞察中的疑惑，打出“珍如此心，真如此鉆”的鉆石情感，致敬每一個(gè)平凡日子中的愛(ài)。
幸福三重奏心得體會(huì)篇六
從節(jié)目開(kāi)播至今，《幸福三重奏》創(chuàng)造的熱門話題數(shù)不勝數(shù)，根據(jù)骨朵的評(píng)論統(tǒng)計(jì)，“剝蝦”一詞成為觀眾討論的中心。
該詞源于大s的剝蝦論，三對(duì)夫婦聚餐，福原愛(ài)給江宏杰剝蝦，大s連忙阻止，說(shuō)媽媽告訴她女人一定不要自己剝蝦，而是讓老公幫她剝。此言一出，在座的三位老公二話不說(shuō)紛紛下場(chǎng)剝蝦，場(chǎng)面驚慌又不失搞笑。
但觀眾對(duì)于這一言論評(píng)論比較兩極化，一方認(rèn)為大s太作，一方認(rèn)為這沒(méi)什么，不過(guò)是撒個(gè)嬌而已，雙方你一言我一語(yǔ)，打的不可開(kāi)交。
無(wú)獨(dú)有偶，剝蝦之前的一期節(jié)目中，陳建斌因?yàn)楹贸詰凶鋈鞘Y勤勤生氣，輿論非常心疼身懷六甲還要做家務(wù)的蔣勤勤，于是一部分網(wǎng)友開(kāi)始批評(píng)陳建斌，但是也有人認(rèn)為，那就是人家夫妻的相處模式。
觀眾這么看不慣二人的言行，大多是因?yàn)樽约涸谏钪幸灿龅交蚵?tīng)說(shuō)過(guò)類似情況，從而心生不滿。
幸福三重奏心得體會(huì)篇七
幸福，可以用感動(dòng)去詮釋。
每逢周末回家，鄰居總不忘關(guān)心地問(wèn)候一句：“回來(lái)了？又瘦了！”我聽(tīng)后心浪蕩漾，久久為之感動(dòng)。
爸媽早就下廚準(zhǔn)備晚餐了，他們都很疲倦，看我回來(lái)了，便露出喜悅——疲倦也難以掩蓋著喜悅。
晚飯時(shí)分，父母的一抹笑意、一個(gè)動(dòng)作、一句關(guān)切都使我心花燦爛。于是，幸福，油然而生，像水中蕩起的漣漪，留著余味；像空氣中彌漫的馨香，使人陶醉。
幸福，也可用微笑去詮釋。
當(dāng)你騎車跑在街上，一個(gè)陌生人趕過(guò)來(lái)，微笑著對(duì)你說(shuō)：“小心，后邊夾的東西要掉啦！”留下一個(gè)微笑，留下一句關(guān)心，他轉(zhuǎn)眼消失在人海里。當(dāng)你走進(jìn)辦公大樓，面對(duì)著正在打掃衛(wèi)生的清潔工，你微笑著、親切地說(shuō)聲：“你好！”你收獲的'，絕不僅僅是同樣的“你好”，而是微妙的、滋潤(rùn)人心的情感，它像山澗里的一股細(xì)流，會(huì)吸引、會(huì)凝聚、會(huì)勃發(fā)、會(huì)孕育成無(wú)邊無(wú)際的海洋。
幸福，還可用理解來(lái)詮釋。
恢宏宇宙，繁復(fù)社會(huì)，作為萬(wàn)物之靈的人類最渴望的是理解。理解，是人際關(guān)系和諧的美麗標(biāo)志，它使人與人之間的距離得以縮短，使心與心之間的鴻溝得以跨越。有時(shí)候，理解如普照萬(wàn)物的陽(yáng)光，給予萬(wàn)物生靈以生命的原動(dòng)力；有時(shí)候，理解如導(dǎo)航的指南針，指引遨游人生的方向；有時(shí)候，理解如一道霓虹撥開(kāi)迷漫云霧，使人心清澄明凈，塵垢盡去，幸福頓生。
感動(dòng)，是因?yàn)橛袗?ài)；微笑，是因?yàn)榘l(fā)現(xiàn)了愛(ài)；理解是懂得了愛(ài)。愛(ài)，不僅僅是香濃的滋味，更是心靈的充實(shí)；愛(ài)，不僅僅像流連的群山一樣綿長(zhǎng)，更像熊熊的烈火，使鳳凰涅盤，得以重生。
因?yàn)橛袗?ài)，所以幸福。
幸福三重奏心得體會(huì)篇八
三對(duì)明星夫妻在《幸福三重奏》中迎來(lái)了一場(chǎng)久違的“蜜月”之旅，大眾也通過(guò)這場(chǎng)旅行品出了愛(ài)情和生活的甜與蜜。
在這檔不那么“綜藝化”的節(jié)目里，三對(duì)夫妻的瑣碎日常被無(wú)限貼近真實(shí)的距離和全方位實(shí)景觀察一一呈現(xiàn)。陳建斌不再是高高在上的“皇帝”，他身旁的蔣勤勤也盡顯柔情，即使肚子痛也不忍心叫醒熟睡中勞累的丈夫，他們身上多的是老夫老妻間的相互體恤與扶持;汪小菲性子直卻又是個(gè)“護(hù)妻狂魔”，大s在愛(ài)的呵護(hù)下似乎還是個(gè)20出頭的小女孩，愿意為對(duì)方剝一輩子蝦的堅(jiān)定在現(xiàn)實(shí)生活中不奇怪卻已并不常見(jiàn);江宏杰和福原愛(ài)褪去了球場(chǎng)上的颯爽英姿，互有磁場(chǎng)的兩人聚在一起簡(jiǎn)直就是大型虐狗現(xiàn)場(chǎng)。
《幸福三重奏》用盡可能真實(shí)的呈現(xiàn)方式，以實(shí)景觀察的手法記錄明星夫妻生活的真實(shí)與平凡，無(wú)劇本、無(wú)環(huán)節(jié)、無(wú)人設(shè)，真實(shí)還原三對(duì)夫妻最自然的生活狀態(tài)，他們的婚姻生活代表了當(dāng)代婚姻關(guān)系中的不同年齡維度、不同階段和不同狀態(tài)。所以，與其說(shuō)《幸福三重奏》是在撒狗糧，倒不如說(shuō)觀眾在觀看這檔節(jié)目時(shí)在別人的幸福中代入了自己理想中的人生狀態(tài)。
根據(jù)節(jié)目的用戶畫像顯示，在《幸福三重奏》的受眾中，女性用戶占60%，18歲-29歲年輕用戶占60%以上，學(xué)歷方面則是本科及以上高知人群占55%。在“她經(jīng)濟(jì)”盛行、年輕文化并駕齊驅(qū)的當(dāng)下，相比其他網(wǎng)綜，《幸福三重奏》不僅女性比例大，且年輕用戶也占多數(shù)，可謂是全面覆蓋了市場(chǎng)的頭部人群。
不難得出的結(jié)論是，能夠覆蓋到更多女性用戶和年輕受眾，除了用戶自身的娛樂(lè)及情感需求外，更多的是節(jié)目中三對(duì)明星夫妻的婚姻生活具有極強(qiáng)的帶入感，不僅能夠投射大多數(shù)年輕人的情感狀態(tài)和精神需求，還以平凡的“煙火氣”拉近與受眾的距離，并借助大眾的“共鳴感”打破年輕人群的心理障礙，學(xué)會(huì)體會(huì)屬于自己的那份幸福。
在知乎中搜索《幸福三重奏》的用戶反饋，三對(duì)明星夫妻的狀態(tài)甜、真實(shí)，節(jié)目制作用心、有愛(ài)……幾乎成了大眾的統(tǒng)一語(yǔ)境。可見(jiàn)，節(jié)目對(duì)觀眾帶來(lái)的影響大抵相同：“幸福感”的觸達(dá)。
幸福三重奏心得體會(huì)篇九
記得《幸福三重奏》剛開(kāi)播的時(shí)候，很多觀眾認(rèn)為大s與汪小菲夫婦不懂彼此，但隨著節(jié)目播出，大家發(fā)現(xiàn)大s小女生的一面和汪小菲的直男屬性竟然迷之搭配。
汪小菲鮮少參加綜藝節(jié)目，不懂什么是綜藝感，說(shuō)的話基本上都是脫口而出，但這也恰恰暴露了他的直男屬性。
《幸福三重奏》的觀眾中有62%為女性用戶，其中不乏大s那樣的小女生，所以一開(kāi)始她們并不接受汪小菲，覺(jué)得他不會(huì)體恤人。但看得久了，汪小菲身上直男專屬的可愛(ài)的一面日漸顯露，觀眾也越來(lái)越喜歡。
每期節(jié)目播完后，微博上關(guān)于《幸福三重奏》里三對(duì)夫婦的討論聲就不絕于耳，從陳建斌的孩子氣到大s的剝蝦論，每對(duì)夫婦都是一座礦，讓每期都有新的看點(diǎn)可供挖掘?！缎腋Ｈ刈唷纷鳛轵v訊視頻對(duì)“幸福綜藝”的重要嘗試，從如今的熱度看，這頭一炮就打出了開(kāi)門紅。
幸福三重奏心得體會(huì)篇十
讓我們先看一下這檔節(jié)目的官方介紹：
劃重點(diǎn)：三組夫婦在無(wú)干擾的環(huán)境中，展現(xiàn)最有“煙火氣”的幸福生活。
節(jié)目中，確實(shí)挺“無(wú)干擾”的。
福原愛(ài)&江宏杰是對(duì)結(jié)婚一年多，剛剛有孩子的年輕小夫妻，通常情況下，處在這種階段的小夫妻，最容易吵架了——初為人父初為人母難免手忙腳亂，再加上如果長(zhǎng)輩幫忙帶娃，那么兩輩之間難免有些小摩擦。
節(jié)目中倒好，孩子和婆婆都被隔絕了，也沒(méi)有朋友需要招待，只有夫妻兩人，小夫妻在山清水秀的度假村盡情享受二人世界。
你們說(shuō)，此情此景，除了花式秀恩愛(ài)，還能干嘛啊?
然后是正值婚姻七年之癢的小s&汪小菲，演慣了偶像劇的大s生生把“七年之癢”演成了偶像劇。
汪小菲去了衛(wèi)生間，沒(méi)跟她說(shuō)，她就委屈地撒嬌：老公你去哪里啦?人家一個(gè)人好怕怕……。
隨時(shí)隨地都在引導(dǎo)對(duì)方說(shuō)情話：
——你有沒(méi)有很后悔娶到我?
——當(dāng)然沒(méi)有啦!我能娶到你，簡(jiǎn)直是花光了上輩子這輩子和下輩子的運(yùn)氣。
——好像我煮的東西，只有我自己會(huì)覺(jué)得好吃……。
——當(dāng)然不是啦，老婆煮的東西天下第一好吃!
相比起來(lái)，陳建斌&蔣勤勤這對(duì)相愛(ài)相殺的老夫老妻算是最具有“煙火氣”的了。
丈夫呢，對(duì)家務(wù)一竅不通，做個(gè)飯手足無(wú)措不知道怎么開(kāi)始，還總喜歡說(shuō)“居家過(guò)日子，整那么浪漫干嘛?”
沒(méi)事就舒服地躺起了，比懷孕的蔣勤勤睡得還多，懶惰的中年大叔無(wú)疑了。
“求生欲”什么的，也完全沒(méi)有，每一句話都非常欠打：
但潮姐居然被這樣一個(gè)耿直不做作的大叔圈粉了。
真人秀，不就是明星們秀人設(shè)，秀幸福，秀綜藝感的節(jié)目嘛，大家當(dāng)做下飯菜娛樂(lè)一下就好，真的不必太較真，試圖從中得出什么幸?；橐龅姆椒ㄕ?。
我們無(wú)法從真人秀判斷一對(duì)夫妻到底有多恩愛(ài)，就像我們無(wú)法從朋友圈了解一個(gè)人的真實(shí)生活。
幸福三重奏心得體會(huì)篇十一
在談幸福之前，先來(lái)看一組數(shù)據(jù)：自以來(lái)我國(guó)民眾的結(jié)婚率和離婚率發(fā)生了明顯變化，結(jié)婚率最近4年連續(xù)下降，由9.9%降至7.7%，且近5年晚婚現(xiàn)象明顯。另一邊，我國(guó)離婚率卻由20的0.9%連年攀升到的3.2%，在過(guò)去31年內(nèi)離婚數(shù)量已增長(zhǎng)6.53倍。
當(dāng)大眾在互聯(lián)網(wǎng)社交平臺(tái)頻頻高呼“我又相信愛(ài)情了”，現(xiàn)實(shí)卻是數(shù)據(jù)給予的殘酷真相。這一社會(huì)痛點(diǎn)背后是當(dāng)代人“幸福感”的缺失，而究其原因正是社會(huì)人對(duì)婚姻的不了解和不信任。面對(duì)愛(ài)情與婚姻的情感母題，越來(lái)越多的年輕人開(kāi)始不相信甚至產(chǎn)生抗拒心理，當(dāng)這一“隱疾”亟需解決之際，《幸福三重奏》作為“幸福綜藝”所傳達(dá)的意義和它所帶來(lái)的影響就變得舉重若輕起來(lái)。
與其他情感類綜藝相比，以婚姻關(guān)系為視角的《幸福三重奏》單槍直入地以傳遞幸福感為主要目的，陳建斌和蔣勤勤，汪小菲和大s，江宏杰和福原愛(ài)這三對(duì)明星夫妻暫時(shí)忘卻工作、孩子長(zhǎng)輩以及都市生活的勞碌，來(lái)到北京郊區(qū)的農(nóng)莊過(guò)上了游走朝暮間、只有你和我的日子。
處于不同年齡段、不同階段以及不同心境的三對(duì)明星夫妻，彼此相鄰卻互不打擾，在遠(yuǎn)離世俗喧囂、充滿生活氣息的三種生活與交流方式背后，正是節(jié)目對(duì)“幸福是什么模樣”這一情感命題的全新詮釋。
陳建斌從大眾眼中高高在上的“皇帝”到“叔圈c位”出道不過(guò)短短一期節(jié)目的時(shí)間，且他和蔣勤勤的日常互動(dòng)也讓觀眾直呼有趣;大s汪小菲二人婚姻生活的面紗自在節(jié)目中揭開(kāi)后，從做飯、騎自行車、一起觀看大s早期影視作品，到“剝蝦論”出現(xiàn)、汪小菲霸氣護(hù)妻，其互動(dòng)頻頻掀起觀眾熱議;江宏杰和福原愛(ài)則因簡(jiǎn)單美好的小確幸成為節(jié)目的“撒糖擔(dān)當(dāng)”。如果說(shuō)大眾一開(kāi)始會(huì)因?yàn)檫@些嘉賓“是誰(shuí)”而點(diǎn)開(kāi)節(jié)目，那么隨著節(jié)目的開(kāi)播，嘉賓的身份以及他們的標(biāo)簽早已變得不那么重要，重要的是他們?cè)趺聪嗵幰约八麄內(nèi)绾卧诓衩子望}中維系彼此的愛(ài)。
放眼三對(duì)夫妻，有分歧卻鮮有爭(zhēng)吵、有相愛(ài)卻無(wú)相膩，日子在他們周圍淌過(guò)，大眾也在緩慢的節(jié)奏里，在煙火氣的情境中慢慢地找回了對(duì)愛(ài)情與婚姻本真模樣的認(rèn)識(shí)。讓愛(ài)情和婚姻回歸本源，節(jié)目對(duì)感情和婚姻非偶像劇式的真實(shí)呈現(xiàn)，反而更能讓人感受到它“曖曖內(nèi)含光”的幸福感。
幸福三重奏心得體會(huì)篇十二
在談幸福之前，先來(lái)看一組數(shù)據(jù)：自20xx年以來(lái)我國(guó)民眾的結(jié)婚率和離婚率發(fā)生了明顯變化，結(jié)婚率最近4年連續(xù)下降，由9.9%降至7.7%，且近5年晚婚現(xiàn)象明顯。另一邊，我國(guó)離婚率卻由20xx年的0.9%連年攀升到20xx年的3.2%，在過(guò)去31年內(nèi)離婚數(shù)量已增長(zhǎng)6.53倍。
當(dāng)大眾在互聯(lián)網(wǎng)社交平臺(tái)頻頻高呼“我又相信愛(ài)情了”，現(xiàn)實(shí)卻是數(shù)據(jù)給予的殘酷真相。這一社會(huì)痛點(diǎn)背后是當(dāng)代人“幸福感”的缺失，而究其原因正是社會(huì)人對(duì)婚姻的不了解和不信任。面對(duì)愛(ài)情與婚姻的情感母題，越來(lái)越多的年輕人開(kāi)始不相信甚至產(chǎn)生抗拒心理，當(dāng)這一“隱疾”亟需解決之際，《幸福三重奏》作為“幸福綜藝”所傳達(dá)的意義和它所帶來(lái)的影響就變得舉重若輕起來(lái)。
與其他情感類綜藝相比，以婚姻關(guān)系為視角的《幸福三重奏》單槍直入地以傳遞幸福感為主要目的，陳建斌和蔣勤勤，汪小菲和大s，江宏杰和福原愛(ài)這三對(duì)明星夫妻暫時(shí)忘卻工作、孩子長(zhǎng)輩以及都市生活的勞碌，來(lái)到北京郊區(qū)的農(nóng)莊過(guò)上了游走朝暮間、只有你和我的日子。
處于不同年齡段、不同階段以及不同心境的三對(duì)明星夫妻，彼此相鄰卻互不打擾，在遠(yuǎn)離世俗喧囂、充滿生活氣息的三種生活與交流方式背后，正是節(jié)目對(duì)“幸福是什么模樣”這一情感命題的全新詮釋。
陳建斌從大眾眼中高高在上的“皇帝”到“叔圈c位”出道不過(guò)短短一期節(jié)目的時(shí)間，且他和蔣勤勤的日?；?dòng)也讓觀眾直呼有趣;大s汪小菲二人婚姻生活的面紗自在節(jié)目中揭開(kāi)后，從做飯、騎自行車、一起觀看大s早期影視作品，到“剝蝦論”出現(xiàn)、汪小菲霸氣護(hù)妻，其互動(dòng)頻頻掀起觀眾熱議;江宏杰和福原愛(ài)則因簡(jiǎn)單美好的小確幸成為節(jié)目的“撒糖擔(dān)當(dāng)”。如果說(shuō)大眾一開(kāi)始會(huì)因?yàn)檫@些嘉賓“是誰(shuí)”而點(diǎn)開(kāi)節(jié)目，那么隨著節(jié)目的開(kāi)播，嘉賓的身份以及他們的標(biāo)簽早已變得不那么重要，重要的是他們?cè)趺聪嗵幰约八麄內(nèi)绾卧诓衩子望}中維系彼此的愛(ài)。
放眼三對(duì)夫妻，有分歧卻鮮有爭(zhēng)吵、有相愛(ài)卻無(wú)相膩，日子在他們周圍淌過(guò)，大眾也在緩慢的節(jié)奏里，在煙火氣的情境中慢慢地找回了對(duì)愛(ài)情與婚姻本真模樣的認(rèn)識(shí)。讓愛(ài)情和婚姻回歸本源，節(jié)目對(duì)感情和婚姻非偶像劇式的真實(shí)呈現(xiàn)，反而更能讓人感受到它“曖曖內(nèi)含光”的幸福感。
幸福三重奏心得體會(huì)篇十三
幸福，一直是人們追求的目標(biāo)，但是真正能夠感受到幸福的人卻不多。我也曾經(jīng)像很多人一樣，追逐著物質(zhì)和名利，卻每每感到心靈空虛。直到經(jīng)歷了一些人生的磨練，我才意識(shí)到了幸福的真正內(nèi)涵。
第一段，心態(tài)決定一切。
人類的心態(tài)是兩極分化的，一方面有人總是沉浸在憂慮中，對(duì)于未來(lái)的事情總是感到恐懼和無(wú)助；另一方面，有些人總是積極面對(duì)生活，看到的是更多的機(jī)會(huì)和歡樂(lè)。在我的觀察中，那些比較幸福的人都擁有一種正向的心態(tài)。他們不會(huì)把更多的時(shí)間用來(lái)?yè)?dān)心和埋怨生活中的不足，而是會(huì)更多地關(guān)注生活中的喜悅和成功。我深深地認(rèn)同這個(gè)觀點(diǎn)，我堅(jiān)信，心態(tài)決定一切。
第二段，知足常樂(lè)。
“知足”四個(gè)字，看似簡(jiǎn)單，但卻是實(shí)現(xiàn)幸福的重要因素之一。當(dāng)我們能夠真正知道自己的需要，不追求過(guò)多的物質(zhì)和功名利祿，相信我，生活會(huì)變得很簡(jiǎn)單。與其祈求更多的東西，不如珍惜眼前所擁有的，這樣我們的生命就會(huì)更加充實(shí)。
第三段，關(guān)愛(ài)和關(guān)心。
現(xiàn)代社會(huì)的人們太過(guò)于關(guān)注自己，忽略了自己周圍的人。人際關(guān)系的建立需要用心去維護(hù)，一個(gè)人的幸福需要身邊的人的關(guān)愛(ài)和關(guān)心。我們不能只顧著自己的事情，而不去關(guān)心家庭和朋友。在我成長(zhǎng)的過(guò)程中，有一件事情發(fā)生在我的身上，一個(gè)好友陪在我身邊，照顧我的生活，這才能真正讓我感受到身邊的關(guān)愛(ài)和關(guān)心是多么美好，最終讓我感受到了生命的價(jià)值。
第四段，享受自然的美好。
自然的美好人人都能欣賞到，但有些人卻選擇無(wú)視它。其實(shí)，這些美好是生命中最精彩的內(nèi)容之一。你可以在自然中感受到靜謐、祥和、寧?kù)o。你可以看到云朵時(shí)而籠罩了整座山川，時(shí)而在晴空中飄蕩。當(dāng)我們靜坐在自然中，可以更深入的思考我們的人生，也可以找到更多的答案。
第五段，創(chuàng)造價(jià)值。
創(chuàng)造價(jià)值是生命的意義之一，與他人合作，創(chuàng)造美好的世界，這才是人類追求幸福的真正目的。在我看來(lái)，創(chuàng)造價(jià)值是一種深刻的人生經(jīng)歷。它可以讓我們更好地認(rèn)識(shí)自己，也讓我們更加擁有方向和明晰的目標(biāo)。你也可以通過(guò)了解其他人對(duì)自己的評(píng)價(jià)，發(fā)現(xiàn)自己的優(yōu)勢(shì)和缺點(diǎn)，一步一步提高自己的水平。
總的來(lái)說(shuō)，幸福是一個(gè)復(fù)雜而又獨(dú)特的經(jīng)歷，我們可以透過(guò)自己的生命體驗(yàn)去發(fā)掘內(nèi)心的幸福感受。首先，需要擁有一種正向的心態(tài)；其次，我們要懂得知足常樂(lè)；再者，需要人際關(guān)系的建立，關(guān)愛(ài)和關(guān)心。隨后，就可以享受自然的美好；最后，創(chuàng)造價(jià)值，讓自己更加充實(shí)滿足。對(duì)于幸福的理解和追求是一個(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程，也是人生的旅程。期間，我們要不斷的探索和學(xué)習(xí)，才能真正感受到幸福的內(nèi)涵。
幸福三重奏心得體會(huì)篇十四
幸福從來(lái)就沒(méi)有標(biāo)準(zhǔn)答案，《幸福三重奏》在做的也不是簡(jiǎn)單給予一個(gè)答案，而是將定義幸福的權(quán)利交還給大眾。
忙碌繁雜的現(xiàn)代生活留給愛(ài)情與婚姻的時(shí)間越來(lái)越少，在當(dāng)代社會(huì)的整體環(huán)境下，恐婚、離婚、單身等關(guān)鍵詞早已滲透到大多數(shù)人的生活中。愛(ài)情與婚姻的美好需要被重拾，大眾對(duì)感情的信心需要被重建，正向的婚戀觀更應(yīng)成為大眾幸福生活的“向?qū)А薄?BR> 基于此，《幸福三重奏》選取親密關(guān)系中具有代表性的三個(gè)階段，三對(duì)明星夫妻和普通人一樣，在擁有著婚姻甜蜜的同時(shí)，偶爾也會(huì)陷入婚姻帶來(lái)的焦慮與不安中。難得的是，《幸福三重奏》提供的是一個(gè)平視情感的場(chǎng)域，讓他們以及屏幕前的萬(wàn)千觀眾，在盡可能剝離外部環(huán)境干擾的前提下直面婚姻生活中的焦慮與不安，借此為各自的情感煩惱找到一個(gè)紓解的出口。
從某種意義上來(lái)看，《幸福三重奏》更像是一堂“愛(ài)的公開(kāi)課”，三對(duì)夫妻的相處模式以及所引發(fā)的大眾討論，觸及到的均是當(dāng)代婚姻生活中更深層次的社會(huì)議題。陳建斌和蔣勤勤會(huì)因?yàn)橐痪湓?shī)詞或一件小事有不同意見(jiàn);大s饒是被愛(ài)著也難免問(wèn)出一些能讓汪小菲“送命”的問(wèn)題;福原愛(ài)和江宏杰如同熱戀中的小情侶，浪漫的同時(shí)也有數(shù)不盡的家長(zhǎng)里短。雖然各有煩憂，但這些“遺憾”與“不完美”恰恰是幸福生活最真實(shí)也是最重要的一部分。
蔣勤勤稱贊陳建斌的而每一個(gè)小驕傲，陳建斌為了理解蔣勤勤的承受而去感受生育之痛;汪小菲為控制脾氣吃護(hù)肝藥、在大s難過(guò)的時(shí)候無(wú)條件去哄她開(kāi)心，大s盡管害怕騎自行車但為了二人的小確幸在努力克服著內(nèi)心的恐懼;來(lái)自不同國(guó)家和地區(qū)的福原愛(ài)和江宏杰同樣在用心貼近著對(duì)方，感受著彼此。他們無(wú)一不是或愿意讓步、或愿意哄著對(duì)方、或用無(wú)盡的愛(ài)“慣”著彼此。
在完成大眾種種情感訴求的同時(shí)，《幸福三重奏》進(jìn)一步傳達(dá)了正常、正確的婚戀價(jià)值觀。
在他們身上，觀眾看到了婚姻生活各個(gè)階段的歡喜和難題，也看到了其相處之道與獲得幸福的方法，這種對(duì)于幸福生活的種種智慧或幫助自己的婚姻，或抵消對(duì)婚姻的恐懼以及焦慮感。
喚醒婚姻中的愛(ài)情，讓觀眾在“共鳴”且“共情”的情感場(chǎng)景中重拾對(duì)愛(ài)情對(duì)婚姻的希望與熱情，正是《幸福三重奏》最具社會(huì)意義和現(xiàn)實(shí)價(jià)值的地方。畢竟，真實(shí)的婚姻生活，本就是在一次又一次的磨合中重新愛(ài)上彼此。
年少時(shí)我們追求激情，成熟后卻又向往平凡，經(jīng)歷生活的磨煉方才明白，最好的愛(ài)情是兩個(gè)人在一起能夠成為更好的自己，好的伴侶是亦師亦友的精神支柱，而最好的婚姻或許正如泰戈?duì)枴读魑灱分械拿枥L;“讓我的愛(ài)化作陽(yáng)光，圍繞在你四周，同時(shí)又給你璀璨的自由?！边@是陳建斌在不經(jīng)意間為蔣勤勤的深情朗讀，也大抵是幸福最放松柔軟的模樣。
作為一檔傳遞幸福感的情感類節(jié)目，《幸福三重奏》精準(zhǔn)把握社會(huì)“痛點(diǎn)”，在引導(dǎo)大眾不斷探尋日常生活中“煙火氣”的幸福感之外，更注重對(duì)獲取幸福生活方式的感悟與探討，不僅擊中諸多觀眾內(nèi)心的柔軟，還進(jìn)一步催化了社會(huì)人對(duì)家庭生活和正向婚戀價(jià)值觀的關(guān)注，肩負(fù)并實(shí)現(xiàn)了一檔“幸福綜藝”的現(xiàn)實(shí)價(jià)值和社會(huì)意義。
幸福究竟是什么?沒(méi)有人能描繪出它具體的模樣，而在《幸福三重奏》中它是細(xì)碎而美好的，它是最平凡卻也最動(dòng)人的。
幸福三重奏心得體會(huì)篇十五
教育是一項(xiàng)崇高的事業(yè)，它擔(dān)負(fù)著人類文明的神圣使命，擔(dān)負(fù)著培養(yǎng)社會(huì)主義建設(shè)者和接班人的歷史重任。愛(ài)崗敬業(yè)是教師職業(yè)道德的基本規(guī)范，是做好教育工作和履行其他教師道德規(guī)范的思想前提，教師只有具備了愛(ài)崗敬業(yè)精神，才能熱愛(ài)學(xué)生、嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)、廉潔從教、為人師表、才能為祖國(guó)培養(yǎng)高素質(zhì)的人才。前蘇聯(lián)教育家馬卡連柯說(shuō)過(guò)：“愛(ài)是教育的基礎(chǔ)，沒(méi)有愛(ài)就沒(méi)有教育”。烏申斯基指出：“教師個(gè)人對(duì)學(xué)生心靈的影響所產(chǎn)生的教育，無(wú)論什么樣的教科書，無(wú)論什么樣的思潮，無(wú)論什么樣的獎(jiǎng)懲制度都是代替不了的?！睅煇?ài)的基礎(chǔ)是對(duì)學(xué)生人格的尊重。尊重學(xué)生人格是施愛(ài)的基本要求，也是獲得學(xué)生的愛(ài)的基本途徑。要尊重學(xué)生的興趣、愛(ài)好。
要善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生的閃光點(diǎn)，任何一個(gè)學(xué)生都有自己的優(yōu)點(diǎn)、長(zhǎng)處，問(wèn)題生也不例外。教師要善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生的閃光點(diǎn)，千方百計(jì)的讓學(xué)生的閃光點(diǎn)有用武之地，使學(xué)生的自尊心、上進(jìn)心得到承認(rèn)與強(qiáng)化，從而激起學(xué)習(xí)的斗志，鼓足前進(jìn)的勇氣。只要認(rèn)真觀察，最會(huì)都會(huì)淘盡黃沙始到金。
隨便，紀(jì)律渙散。所以，愛(ài)是有條件的，有限制的`，發(fā)現(xiàn)學(xué)生有缺點(diǎn)，應(yīng)及時(shí)批評(píng)指出，并給予其改正的方法以及機(jī)會(huì)。對(duì)學(xué)生表現(xiàn)出的不良反應(yīng)及時(shí)糾正，不能遷就。了解學(xué)生，了解他們的愛(ài)好和才能，了解他們的精神世界，了解他們的歡樂(lè)與憂愁。
教師所從事的是教育人、塑造人的特殊事業(yè)，因此教師的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，教師的一言一行都會(huì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生較大的影響。教師的魅力涉及到諸多因素，其中最重要的是文化素質(zhì)和道德修養(yǎng)，兩者不可缺一。一個(gè)道德修養(yǎng)良好但知識(shí)水平不夠，或者知識(shí)水平很高但師德很差的人都不是一名具有十分教師魅力的人。只有兩者兼?zhèn)涞慕處煵拍芪W(xué)生，成為學(xué)生心中的楷模及良師益友。教師不是單純的教書匠，不能只滿足于給學(xué)生傳授知識(shí)，交給學(xué)生謀生的手段，還要教學(xué)生如何做人，幫助他們樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，將他們培養(yǎng)成為有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的“四有”新人。這就要求我們要以極大的愛(ài)心，關(guān)心學(xué)生德、智、體、美的全面發(fā)展，真正做到既教書又育人。
幸福來(lái)源于人的一種主觀感受，是對(duì)生活的一種體驗(yàn)。教師是一項(xiàng)職業(yè)，他的主要責(zé)任來(lái)自教育教學(xué)，那么可以說(shuō)教師的幸福感就是教師在從事教育教學(xué)工作中感受到需要得到滿足，潛能得到發(fā)揮，能夠?qū)崿F(xiàn)自我生命價(jià)值時(shí)所獲得的持續(xù)快樂(lè)體驗(yàn)。
方能贏得社會(huì)的尊重，也才無(wú)愧于“人類靈魂工程師”的稱號(hào)。
幸福三重奏心得體會(huì)篇十六
遠(yuǎn)離城市喧囂，把工作暫時(shí)放下，孩子交給爸媽，就這樣，三對(duì)不同的夫妻在《幸福三重奏》相遇，都為了一個(gè)共同目標(biāo)：和愛(ài)人享受渴望已久的二人世界。通過(guò)《幸福三重奏》的旅程，伴侶們找回內(nèi)心深處最寶貴的情感。
放眼當(dāng)下年輕人的婚姻、愛(ài)情生活，“幸?！彪m然是最經(jīng)常被提及的話題，但同時(shí)也是最容易被日常生活的柴米油鹽所消耗。
有數(shù)據(jù)顯示，超過(guò)80%的夫妻同時(shí)表示在婚姻情感中，希望和自己的另一半有兩個(gè)人獨(dú)處的時(shí)光。
一對(duì)戀人進(jìn)入婚姻之前，也急需通過(guò)一場(chǎng)關(guān)于愛(ài)的旅程讓情感升溫。這就是dr打造海島版《幸福三重奏》旅行的初衷。邊旅游，邊記錄，并模擬情侶初見(jiàn)、相愛(ài)、磨合、相守的全過(guò)程。