讀后感是讀者對于一本書籍、文章或者其他文學(xué)作品閱讀后的心情、感想、體會的總結(jié)和表達。它是一種主觀的文學(xué)評論，可以反映讀者對于作品內(nèi)容及情感的理解和評價。從讀者自身的角度出發(fā)，讀后感能夠幫助讀者更好地理解、消化和吸收所讀作品，并能夠提高讀者的文學(xué)修養(yǎng)和審美能力。我們可以通過寫讀后感來總結(jié)自己的閱讀體驗，分享自己的感受和思考，也可以通過讀別人的讀后感來拓寬自己的視野，獲取更多的閱讀啟示和觀點的碰撞。那么如何寫一篇好的讀后感呢？首先，要對書中的主題和意義有一個準(zhǔn)確的把握，并結(jié)合自己的思考和感受進行分析和評價。其次，要注意語言的表達和文章結(jié)構(gòu)的安排，使讀者能夠清晰地理解你的觀點和觀察角度。此外，可以適當(dāng)引用書中的片段或者對比其他相關(guān)作品，以增加文章的深度和觀點的獨特性。最重要的是，要真實地表達自己的情感和思想，不要過分追求華麗的辭藻，而是注重自己的思考和獨特的感受。以下是小編為大家整理的一些優(yōu)秀的讀后感范文，希望能夠給大家提供一些啟發(fā)和參考。這些讀后感范文涉及各種文學(xué)作品、歷史事件、理論觀點等，每一篇都展示了作者獨特的思考和感悟，希望能夠激發(fā)大家撰寫讀后感的靈感。讀后感是一種獨立而豐富的寫作形式，通過讀后感，我們可以更好地理解、欣賞和評價所讀之物，同時也可以鍛煉和提升自己的思考和表達能力。希望大家能夠喜歡這些范文并從中受到啟發(fā)，期待大家能夠?qū)懗鰞?yōu)秀的讀后感作品，與大家分享更多精彩的閱讀體驗。
大學(xué)的讀后感篇一
《大學(xué)》原本是名列五經(jīng)的《禮記》中第四十二篇，宋朝的程氏兄弟把它抽出來單列，朱熹將《大學(xué)》、《中庸》、《論語》、《孟子》合編注釋，稱為《四書》，從此《大學(xué)》成為儒家經(jīng)典?！洞髮W(xué)》是四書五經(jīng)當(dāng)中最短的一篇，共十一章，僅有1700字左右。雖然很短，但卻講出了一個人由凡轉(zhuǎn)圣的途徑，若人能夠依照大學(xué)的教誨，進修德行、鉆研學(xué)問就有一個明確的方向，一生受益無窮。退可善其身，進可報天下。
《大學(xué)》第一句話“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善”，我覺得這條可以作為所有大學(xué)的校訓(xùn)，不正是我們所追求的人生的意義嗎？再看看當(dāng)今的大學(xué)，仿佛離這三條基本的方向還相差的挺遠(yuǎn)，大學(xué)的教育不僅僅是授人以技，更重要的是授人以道。之后這本書還說了實現(xiàn)這三條基本方向，實現(xiàn)天下大治的方法“格物致知誠意正心修身齊家治國平天下”，而這八條途徑又以修身為本——“自天子以至于庶人，壹是皆意修身為本。”如果修身搞不好，治國平天下那是不可能的。
“所謂致知在格物者，言欲致吾之知，在其物而窮其理也。”是給我感悟最深的一句話，它的意思是“說獲得知識的途徑在于認(rèn)識、研究萬事萬物，是指要想獲得知識，就必須接觸事物而徹底研究它的原理?！蔽覀儚男W(xué)到現(xiàn)在，寒窗苦讀十幾年多數(shù)是為了金榜題名。但上了大學(xué)我又不免迷茫，我們要如何獲得自己想要的知識呢？再沒有老師象以前那樣時刻監(jiān)督自己了，我們只能靠自覺。所以我們要去認(rèn)識事物，接觸事物。只有徹底研究事物的原理我們才可能獲得有用的知識。關(guān)于做學(xué)問，《大學(xué)》里引用了一句《詩經(jīng)》中的話“有斐君子，如切如磋，如琢如磨?！币馑际亲鰧W(xué)問就像磨制一塊精美的玉器那樣，需要反復(fù)的為之，精益求精。做學(xué)問如此，磨練德行也是如此。接著又提到了誠意的根本“勿自欺也”，所以說君子在獨處的時候，更要小心謹(jǐn)慎，不敢隨便。
曾子曰：“十目所視，十手所指，其嚴(yán)乎！”富潤屋，德潤身，心廣體胖，故君子必誠其意。
財富可以裝飾房屋，品德卻可以修養(yǎng)身心，使心胸寬廣而身體舒泰安康。所以，品德高尚的人一定要使自己的意念真誠。我們可以不求自己有多高尚，但在待人接物方面至少要做到真誠吧。以心換心才能走得更遠(yuǎn)。
把《大學(xué)》讀了之后，真有一種相見恨晚、醍醐灌頂?shù)母杏X。希望此類的國學(xué)經(jīng)典能讓更多人受到教育啟發(fā)。
大學(xué)的讀后感篇二
上周，我們把高爾基的著作《童年在人間我的大學(xué)》其中的第三部曲讀完了！第三部曲主要講了阿廖沙的大學(xué)生活。你想知道他是怎么艱難地生活的嗎？你想知道他是怎么堅持下來的嗎？快來翻開書吧，讓我來給你講一講，揭開這些謎團，尋求謎底吧！
這部曲主要講述了阿廖沙十六歲那年，他背井離鄉(xiāng)，懷著理想只身去喀山求學(xué)。但現(xiàn)實并不像他想象的那樣，以他的條件要上大學(xué)只是一個夢想。希望破滅后，他不得不為生存而奔波。最后，他跟古里·普列特尼奧夫、杰連科夫以及“霍霍爾”這樣的大學(xué)生和進步人士，的交往中，他投身進了一所廣闊的社會大學(xué)。在這所大學(xué)里，他經(jīng)歷了精神發(fā)展的復(fù)雜道路，經(jīng)受住多方面的生活考驗，對人生的意義、世界的復(fù)雜性進行了最初的探索。
夢想，就像一條馬路，只有一步步去追求，才能走向成功的盡頭；夢想，就像一座高山，只有一次次攀登，才可以到達成功的山頂；夢想，就像一個天空，只有在里面盡情地?fù)]灑汗水，才能找到成功的白鴿。
讀完這篇課文，我十分敬佩阿廖沙。他他并沒有因為社會有這么多的打工頭而被沖昏了頭腦，就去打工；可他卻沒有，而是一心求學(xué)，不管多么艱難，他也要到喀山求學(xué)。他很吃苦耐勞。因為剛剛來到這里，沒有錢，只好打工。盡管他在碼頭要當(dāng)一個十分費力的搬運工，可是他并沒有打退堂鼓，回到家鄉(xiāng)。而是毅然當(dāng)搬運工。當(dāng)搬運工手上終于轉(zhuǎn)到一點錢了，可是還是不能滿足所需的費用。于是，他認(rèn)識了霍霍爾，當(dāng)上了面包店的師傅。最后，他在這個面包店里實在呆不下去了，就跟著“霍霍爾”來到了鄉(xiāng)下。雖然還是不滿足生活環(huán)境的需求，他們在貝依漁場的一個漁民合作社開始了新的生活。
在生活中，也有許多像阿廖沙這么勤于學(xué)習(xí)的人。就拿我認(rèn)識的黃胡寶來說吧，他可是我們學(xué)習(xí)的榜樣。在家里，他勤于幫助媽媽打掃衛(wèi)生，打掃完后又幫媽媽捶背，給媽媽按摩；在學(xué)校，他勤于向老師提問題，認(rèn)真上課，絕對不會有半點分心，還會把今天學(xué)到的知識總結(jié)在他的記錄本上，考試以便作為復(fù)習(xí)資料?？荚嚂r他總能拿高分，可是他們班永垂不朽的“天才”。就拿一次課來說吧，我和他一起上奧數(shù)課。老師一邊讓我們做，一邊在黑板上作圖，以便給我們講題。可是他卻又將老師作的圖記在了他的“寶貝”上。我問他：“你怎么現(xiàn)在記??？”他胸有成竹地說：“我要把老師的每一筆記下來。這是老師的第一次作圖，我當(dāng)然要把他的第一次作圖記下來啦！”看著他，我嘆了一口氣。是啊，怪不得他的成績這么好呢！原來他平時多做筆記，認(rèn)真聽講而積累成的。能做到他這點的人，簡直是鳳毛麟角啊！
在生活中，我們要學(xué)習(xí)這些人，要學(xué)習(xí)他們這些優(yōu)良的品質(zhì)！
大學(xué)的讀后感篇三
在還沒有學(xué)過《學(xué)記》之前，就曾聽聞“玉不琢，不成器：人不學(xué)，不知道，”“教學(xué)相長”，而在仔細(xì)學(xué)完《學(xué)記》后才真正領(lǐng)略到先人的智慧以及這篇文章的偉大。
《學(xué)記》主要講述了教育制度，教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法等等，其中讓我印象最深的是這么一段話：大學(xué)之法：禁于未發(fā)之謂豫；當(dāng)其可之謂時；不陵節(jié)而施之謂孫；相觀而善之謂摩。此四者，教之所由興也。發(fā)然后禁，則？格而不勝；時過然后學(xué)，則勤苦而難成；雜施而不孫，則壞亂而不修；獨學(xué)而無友，則孤陋而寡聞；燕朋逆其師；燕辟廢其學(xué)。此六者，教之所由廢也。
教育教學(xué)的第一原則就是禁于未發(fā)，意思是在事情還沒有發(fā)生之前就加以防止，和我們現(xiàn)在所說的未雨綢繆，防患于未然意思相近，這就需要我們老師具有敏銳的洞察力以及積極的心態(tài)，將學(xué)生不好的萌芽不好的欲望在還沒有發(fā)出來的時候就鏟除掉，并把好的一面引導(dǎo)給他們。結(jié)合我們自身而言，作為未來的小學(xué)老師，就一定要具有這樣的能力，孩子在小學(xué)的時候是學(xué)習(xí)能力最強最需要老師引導(dǎo)的時候，在這個階段，他們的人格就將定型，我們小學(xué)老師就應(yīng)該教會他們擺脫可能會形成的惡習(xí)，學(xué)會真善美。如果發(fā)然后禁則為時已晚矣，因為不好的習(xí)慣一旦根深蒂固就很難再被改變了。
第三原則是不陵節(jié)而施，意思是在教學(xué)生的時候不超越學(xué)生的接受能力，要循序漸進，每個班上學(xué)生的接受能力是不同的，作為一個老師不能只看到那些學(xué)習(xí)能力強的小孩，也要顧及到一些學(xué)習(xí)知識比較慢的學(xué)生，當(dāng)然最好的就是知識難度能夠適應(yīng)所有的學(xué)生，如果教學(xué)太過急功近利，比如有的老師為了趕進度，自顧自的講，毫不顧及學(xué)生，那么這樣子的教學(xué)，實際上是毫無成效的。
第四原則相觀而善，指的是學(xué)生之間應(yīng)該互相幫助，共同學(xué)習(xí)，在學(xué)校里如果只知道一味的學(xué)習(xí)，而不會與人交往，沒有一個朋友，只會讓自己孤陋寡聞，但是擇友的時候也不能選擇品行不好的朋友，當(dāng)然朋友也不是用來閑聊的，不過在當(dāng)今社會互相切磋學(xué)術(shù)的朋友實在是不多了。
雖然《學(xué)記》是三千多年前先人的智慧，但在今日也值得我們學(xué)習(xí)效仿，作為未來的小學(xué)老師，《學(xué)記》是值得我們一生都學(xué)習(xí)的楷模。
大學(xué)的讀后感篇四
《我的大學(xué)》主要描述了作者在喀山時期的生活。16歲的他滿懷希望的來到喀山想進大學(xué)讀書，但他的大學(xué)夢很快就破滅了。他開始為生活奔波忙碌，他在那兒上了一所特殊的大學(xué)――社會大學(xué)。在這所大學(xué)里他同形形色色的人打交道，接受方方面面的生活考驗，受到各種思想的啟迪和教育，對人生的意義和世界的復(fù)雜性進行了初步探索，這所大學(xué)為他展現(xiàn)出一個越來越廣闊的世界。當(dāng)我手捧本報第37期認(rèn)真拜讀《我的大學(xué)》一文時，二十多年前，山西師大校園里的幾個片斷，便浮現(xiàn)在我的眼前。這些時經(jīng)二十余年，仍然保鮮保美保營養(yǎng)的心靈盛宴，又讓我飽餐。
這是一道學(xué)理交融的大餐。作者田夫志存高遠(yuǎn)，是一位“生活有目標(biāo)，有追求，有的放矢”的有志青年，在大學(xué)時代就樹立起美好崇高的人生理想，似“旭日從東方冉冉升起”，又如“一位美麗的少女……翩翩從遠(yuǎn)方走來”，作者“為之入迷，為之陶醉，為之癲狂”。但他的理想又是實實在在的，他希望自己能“走出一條學(xué)者的道路來”，希望自己能“干出一番事業(yè)來”，希望自己能“集哲學(xué)家、思想家、文學(xué)家于一身”。他同時又清楚：“理想既是迷人的，也是磨人的”，要把理想變?yōu)楝F(xiàn)實，“往往要付出沉重的代價”，需要不懈的追求和頑強的毅力。
“人生的意義就在于創(chuàng)造”。“生存固然是人生伴侶，但死亡賦予生命更重要的意義”。――這是作者的價值觀。
“生活在痛苦中比生活在安樂窩里更有意思”。――這是作者的人生觀。
“不僅要打破舊的傳統(tǒng)觀念，而且要建立新的體系。但是，不對舊思想、舊體系進行反思、修正，要建立新體系，是不可能的”。――這是作者的世界觀。
這些包含著思索和哲理的語句，正是作者舉一反三、學(xué)以致用的最好詮釋。
對知識的渴求，決定了作者對時間的珍惜，他深知“時間像滾滾東流的長江水”，逝者如斯夫。他呼吁“珍惜青春歲月吧，在鮮花芬芳的季節(jié)里，做一只蜜蜂吧”。并身體力行，常常“像追趕春汛的銀色的魚”，“像雨后山溪”，去聽報告、學(xué)英語、學(xué)哲學(xué)、練書法、讀沙翁、梅利葉等大家名著，即是“白天，白白地過去了”，也要《擠》時間，在“晚上學(xué)習(xí)一會兒”，只有這樣，方能“充實一些”。
樹立遠(yuǎn)大的理想，不一定非要實現(xiàn)。雖然作者最終走向了政壇，但青年時的良好修養(yǎng)和淵博知識，使他不減學(xué)者風(fēng)范和儒雅氣質(zhì)。
這又是一道情愛交融的佳肴。篇篇日記洋溢著作者田夫?qū)τH人，對友人，對戀人的赤子情、真摯愛。
掛念家鄉(xiāng)的母親，他恨不得“變成一只鳥”，不是“飛向天南海北、湖泊山川”，而是要急切地“先飛向媽媽的身邊”，報答高堂老母的養(yǎng)育之恩。這份血濃于水的真情，深深地感染、打動著我的心。
“今天是星期六……在這個時間，我可以和我的小伙伴玩耍、摔跤”。這是對遠(yuǎn)方友人的想念。寥寥數(shù)語，足見率真。
“你使我焦慮不安/你使我深夜難眠/你使我鼓起勇氣/你使我思緒纏綿……我愿意/永遠(yuǎn)停在你的身旁/用我結(jié)實的胸膛/給你關(guān)注給你體諒”。這是對心上戀人的思念。發(fā)自肺腑的語言，表達的是純潔真摯的情感。
因為深愛她，也就深愛各種顏色?！耙驗槟惴b更換/同時錯覺也是常見/當(dāng)你穿紅色衣服的時候/即使我走到天涯海角/明知沒有你的身影/看到紅色便抱有希望”。這種愛屋及烏的感覺，唯深愛獨有的幻覺。讓人讀出一份真感情。
對社會，對蕓蕓眾生，作者有著濃郁的博愛之心。他關(guān)心婦女的地位，關(guān)懷教師的待遇，關(guān)注自然界的生態(tài)平衡，關(guān)愛祖國的過去，今天和未來。
眾愛者，首推博愛。從這點看，大學(xué)時代的作者已具有從政的開闊胸襟，高遠(yuǎn)眼界和工作方法?！坝幸粋€人剛提拔擔(dān)任某校一把手，就急急忙忙調(diào)整一批中層干部，結(jié)果學(xué)校大亂，因此，新官上任切記：勿調(diào)班子，過一段，了解各方面情況后，再做調(diào)整”。1987年10月25日的日記，可為佐證。
這更是一道詩畫交融的美食。縱覽全文，文筆流暢，滿紙錦繡，精彩語句，引人眼球。如“生活啊生活，生不容易，活更艱辛”?！拔移笸阌醚凵勝p，我的誠實、才能和追求”?！拔ㄆ洵h(huán)境惡劣，更顯人的精英”。又如“脾氣，可以成全一個人，也可以敗壞一個人”?！罢媲槟艽騽尤?，但并不是能打動所有的人”。“自然界是檢驗辯證法的試金石”?！敖處熓墙逃母镏凶罨钴S的因素”等等，句句充滿了辯證法，給人以啟迪和教益。
有些詩文，作者視角獨特，立意新穎，有著自己的個性見解和別樣感受。把雪喻為“天上的垃圾”，“少婦們厭惡地戴上口罩”。而“我獨自徘徊”，“任風(fēng)把雪摔在我的臉面/任雪把我埋沒吧/太陽出來/我自會出來”。我們通常把雪喻為天使，贊美她的高尚與純潔，在這里，越看越像埋沒誤解人才的流言蜚語，只能待陽光消融，讓人可氣復(fù)可恨。其余如《就是你――致友人》、《礁石》、《難忘》、《自尊的回答》、《心的呼喚》、《少女的淚》、《嫉妒和猜疑》、《落日》、《詩人的獨白》等，均不失為上乘之作。
文如詩，詩像畫，是這部日記的一個顯著的藝術(shù)特色。表現(xiàn)了作者不俗的文字動力和審美趨向。如“在生活的激流中，沒有波濤，便沒有浪花，我喜歡洶涌的波濤，更喜歡純潔的浪花……”。又如“清晨，我喜歡在高高的城墻上漫步，眼望著遙遠(yuǎn)的東方，讓想象的駿馬自由馳騁，禁不住神思飛揚……”。再如“魚兒呀，我真羨慕你獨來獨往，自由自在。鳥兒呀，我真想像你一樣，有一雙翅膀……”等等，這豈止是文，分明是一首首飽含深情的詩歌嘛！
這豈止是詩，分明是一幅幅生動傳神的寫意畫嘛！
這種詩畫交融、情景交融、文理交融的春秋筆法，有著強烈的藝術(shù)感染力，為我們奉獻上一道豐盛的文學(xué)藝術(shù)大餐，讓人百看不厭，百讀不厭?？蓪W(xué)，可仿，可贊！
作者田夫在《心中的樂土》中寫道：“我大學(xué)時的日記本……是我宣泄感思的圣地，……是我生活中最最親密的伴侶，……她的世界，也是我的世界，我找到了一個有棱有角的我，是她不斷地充實我的精神生活”。我權(quán)且引為：在這個世界里，我看到了一個有棱有角，有情有義，敢恨敢愛，敢作敢為，自信自學(xué)，自強自立的作者。她不僅充實了作者的精神生活，更充實了我這位讀者的精神生活，她也一定會“照耀我的人生之路”。
大學(xué)的讀后感篇五
讀完書后，我認(rèn)為人只要有信心、恒心與毅力，人類的潛能就能到達我們難以設(shè)想的程度。
相信人類的潛能，相信自己的潛能。記得心理學(xué)上說：如果一個人的大腦能夠發(fā)揮50g的話，那么他將能夠輕易的學(xué)會十幾種語言，獲得十二個博士學(xué)位，背誦整本百科全書……一般人的大腦，一生只開發(fā)了不到10g。可見，人類要相信自己，努力開發(fā)自己的潛能。
大學(xué)的讀后感篇六
讀完《大學(xué)》后，我意識到我們不僅僅需要有遠(yuǎn)大的抱負(fù)和卓越的理想，因為這對我們一生來說是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，想要擁有更好的人生，我們還需要有完美的德行，要能做到不欺騙自己，以及要去掉自己的不足。
如何擁有完美的德行？何謂德行，德行就是指美好的道德品行，強調(diào)自身修養(yǎng)的重要性。每個時代所特有的道德觀念，決定人們的言行，支配著人們對人、對物，對事的取舍。只有大家都成為德行兼?zhèn)涞娜?，那么這個國家的整體素質(zhì)才能提高，國家才能更加富裕強大。記得一位名人說過：“德行的實現(xiàn)是由行為構(gòu)成的，而不是由文字。”無數(shù)事例表明，走向事業(yè)輝煌、開創(chuàng)成功人生的關(guān)鍵是高尚的情操。代表民族未來的我們，需要學(xué)習(xí)和繼承的東西有很多很多。然而最基本的問題是：我們究竟要以什么樣的精神風(fēng)貌，什么樣的思想品質(zhì)和什么樣的道德水準(zhǔn)去接過人類文明的接力棒？我覺得首先要養(yǎng)成良好的文明習(xí)慣，做一個講文明懂禮貌的學(xué)生，是我們成為一個有德行的人最基本的行為。試想假如全國每一個校園都共同創(chuàng)建文明校園，那么我們民族的整體素質(zhì)將大大提高，國家的綜合實力將會大大加強，祖國的未來一定是繁榮昌盛、燦爛輝煌！
大學(xué)生的我們應(yīng)該怎樣端正自己的態(tài)度？樹立良好的心態(tài)，用積極向上的眼光看待生活中和學(xué)習(xí)中發(fā)生的事情，用正確的態(tài)度面對遇到的困難和挑戰(zhàn)，端正人生態(tài)度。積極參加各種志愿者活動，通過參與公益活動或者幫助弱勢群體，進行無私奉獻，端正人生態(tài)度。養(yǎng)成閱讀的良好習(xí)慣，經(jīng)常利用課余時間閱讀積極向上的書籍。例如，關(guān)于勵志或者成功的書籍，做積極的心理暗示，端正人生態(tài)度。要樂觀。樂觀的心態(tài)，可以成就一個人，我們要做樂觀的主宰者，不做悲觀的奴隸；生活中要經(jīng)常面帶微笑，每個人都會喜歡面帶微笑的人的，他能給人以鼓勵，給人以贊許，何樂而不為呢。如果我們充滿樂觀與熱情，事情都會往好的方向發(fā)展的，如果我們天天想著不好的事情，相信我們天天都會愁眉苦臉的。這就告訴我們端正態(tài)度是多么重要了。
如何去掉自己的不足？世界上沒有完美的人，只有成功的人。而只有懂得如何塑造自己的人才稱得上是成功的人！首先我們要有自知之明，知道自己的不足所在，那么我們才有辦法去解決我們的缺點，努力克服。其次就是我們在知道自己的不足，我們要善于控制別人對于我們毛病的話語，簡單來說就是我們要控制好我們的情緒，不要讓別人的言語打擾我們的進步。還有就是我們要知道自己的不足是什么原因?qū)е碌?，像我們可能有時候自卑，那么根源可能我們對自己的長相不太自信，這樣我們可以在別的方面建功立業(yè)，這樣就平衡。
以上就是我對《大學(xué)》的感想。
大學(xué)的讀后感篇七
我終于明白六年級時，國學(xué)孫老師曾帶領(lǐng)著我們讀《大學(xué)》的第一章《大學(xué)之道》。那時只覺得文字艱澀難懂，即便有注解也無法理解明白，只得囫圇吞棗地過去。老師要求甚是嚴(yán)格，要求讀不出三遍便能背誦，且不得有一處差錯。偶爾有同學(xué)自高奮勇，也多半因緊張而有了紕漏，或是不夠熟練。每每這時，老師便有意無意地“拉下”臉，搖頭要求重新背過。同學(xué)便愈發(fā)緊張，繼而害怕，錯誤愈發(fā)嚴(yán)重，只好垂頭喪氣地坐下?？傊湎乱粋€枯燥的記憶。
到暑假，閑來無事，便重新閱讀起來。一口氣讀完全部內(nèi)容，不禁明白了當(dāng)時自己的淺陋無知及老師的良苦用心。
“大學(xué)之道在明明德，在親民，在止于至善。”耳邊，仿佛又傳來稚嫩的朗朗書聲，同學(xué)們搖頭晃腦的可愛模樣，和老師慈父般滿意的笑容。因為無法做到心正而“心不在焉，視而不見，聽而不聞，食而不知其味”，老師當(dāng)時富有哲理的講解已不記得了，但《大學(xué)》傳達的一貫的精神還在。
“知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得?！边@段話所傳達的六個基本的成功的準(zhǔn)則，不正是現(xiàn)代人最缺少的嗎？心氣浮躁、焦慮不安、目光短淺、無法顧全大局，這都是現(xiàn)代城市中科技飛速發(fā)展背后帶來的弊端?。?BR> “修身齊家”中“故好而知其惡，惡而知其美者，天下鮮矣”一句更是讓人嘆為觀止。古人知道人難免會因自己的.喜怒而遷就于他人，或因?qū)Υ煌说膽B(tài)度不同而無法給出正確的判斷，所以強調(diào)“修身”是“齊家治天下”的根本所在。瞧，連我們的先人都已知曉的道理，我們卻不明不白，真真是華夏民族的悲哀。
但愿經(jīng)過悠久歷史過濾的精品能重歸我們的課堂，讓更多莘莘學(xué)子從中受教，明白為人處世的道理。
大學(xué)的讀后感篇八
奧爾特加?加塞特在書中談到當(dāng)時西班牙的社會風(fēng)氣是懶散草率，他認(rèn)為這是弊端，通過改革僅局限與糾正我們大學(xué)中那些懶散草率的弊病，那么改革同樣也會不可避免地變得非常草率。作者就認(rèn)為應(yīng)該認(rèn)清大學(xué)的使命是什么之后來改革。他說道供不應(yīng)求或物質(zhì)稀少是引發(fā)經(jīng)濟活動的基礎(chǔ)，以這個角度來闡述缺乏學(xué)習(xí)能力是教育的基本原理，由于學(xué)習(xí)者不會學(xué)習(xí)，就必須要為教學(xué)做好恰如其分的準(zhǔn)備。讓我認(rèn)識到教育產(chǎn)生的本來面目。在書中就談到大學(xué)的主要使命：
（4）文化學(xué)科和專業(yè)學(xué)科的設(shè)置將會根據(jù)最好的教學(xué)法―系統(tǒng)、綜合和全面的教學(xué)法―以一種合理的形式進行，而不是按科學(xué)喜歡的形式順其自然地進行，如特殊問題、科學(xué)“樣例”、試驗等。
（5）教師的選擇將不會以他們作為研究人員的職稱為標(biāo)準(zhǔn)，而是依據(jù)他們的綜合能力和教學(xué)才能。
（6）當(dāng)學(xué)生的學(xué)習(xí)期限從數(shù)量和質(zhì)量上都縮減至最低限度時，大學(xué)將會靈活的處理其對學(xué)生們提出的要求。
大學(xué)的讀后感篇九
《詩》云：“邦畿千里，維民所止……”這一段都是關(guān)于“止”的。進入師門最先給自己定的目標(biāo)就是尋找到愿景。師父一直反復(fù)強調(diào)愿景的重要性，慚愧的是，我找了兩年多才基本確定自己的愿景。也就是說，在找到愿景之前，我都不如黃鳥。
我問過一些朋友，一部分是有愿景的，也有一部分是沒有愿景的。有愿景的也都是以利益為出發(fā)點，都是想賺大錢、當(dāng)大官、買大房子、開好車，我們姑且說他們是想明白了一部分。還有一些是什么都沒想明白，連在物質(zhì)方面自己想要什么都不知道。
物質(zhì)和名利都不是我們所應(yīng)止于的“森林”，我們的“止”，在自己的心中。文中告訴我們幾種社會身份需要“止”的地方?！盀槿司褂谌省?，作為領(lǐng)導(dǎo)應(yīng)該要有仁者愛人的精神；“為人臣，止于敬”，作為下屬對待領(lǐng)導(dǎo)要有恭敬心，對待職位所要辦的事情要有敬畏心；“為人子，止于孝”，孝是儒家八德之首，孝的文化體現(xiàn)出儒家的倫理道德文化。作為子女，我們?nèi)绻B孝都不懂，我們就不配作為人；“為人父，止于慈”，作為子女的，要講孝道。作為老人不能倚老賣老，老人要講慈道。慈是要心慈、口慈、手慈；“與國人交，止于信”，與別人的交往，要從信任開始。
我們的人生實際上也就是在這幾種關(guān)系當(dāng)中，主要是家庭關(guān)系和社會關(guān)系。只要心中有一個想好的念，這就是“止”的開始。
大學(xué)的讀后感篇十
今天，我讀了《帶著養(yǎng)母上大學(xué)》這本書，書中的主人公孟佩杰從小失去父母，在養(yǎng)母的照顧下渡過了三年快樂的童年時光?？墒呛髞眇B(yǎng)母因病癱瘓在床，八歲的孟佩杰開始為生計操勞，承擔(dān)起了侍奉癱養(yǎng)母的生任。一邊讀書，一邊悉心地照料養(yǎng)母，最讓人感動的是讀大學(xué)的時候一直把養(yǎng)母帶在身邊，不離不棄。
我要以“百善孝為先”的中華傳統(tǒng)美德為學(xué)習(xí)榜樣，做一個謙謙君子，從現(xiàn)在開始改變自己。在父母工作累了的時候泡一杯清茶，在他們感到煩惱的時候，說一句溫暖的話語……我應(yīng)該向孟佩杰學(xué)習(xí)，做個孝敬父母的好孩子，不讓媽媽生氣，好好學(xué)習(xí)，不辜負(fù)父母的期望！
大學(xué)的讀后感篇十一
每個人都有責(zé)任，這包括生命，你要對你的生命負(fù)責(zé)。
這是一個感人的故事：
讀到這里，我哭了。我竟然不知道這個世界上會有如此愛惜生命，如此為生命負(fù)責(zé)的人。故事中的吳紅禪，在遇到人生中的暴風(fēng)雨時，沒有選擇害怕、逃避、畏懼，而是勇敢地站出來，迎接這場暴風(fēng)雨，微笑面對魔鬼。既然占了條人命，就要對生命負(fù)責(zé)。也許我們遇到和她的情況相同時，一定會成天抱怨，埋怨天，埋怨地，或者讓醫(yī)生打一針安樂死，痛快地死去。而吳紅禪沒有，面對死神，她總是笑瞇瞇地面對，忍受著一切痛苦，為自己的生命負(fù)責(zé)。吳紅禪這樣的精神這令我十分佩服?？杀M管這樣，現(xiàn)實中還是有許多人對自己的生命不負(fù)責(zé)任：欠債而又無力償還，以為無路可走，就去尋死路。如果你就這樣活生生地死了，不僅對自己的生命不負(fù)責(zé)任，還對你的親人不負(fù)責(zé)任。你的爹媽怎么辦?你的妻子（丈夫）怎么辦？你的孩子怎么辦？難道就這樣拋棄他們不管嗎？其實對生命負(fù)責(zé)，不僅僅對自己負(fù)責(zé)，還要對自己周圍的人負(fù)責(zé)。勇敢地站起來，臨危不懼地面對這場暴風(fēng)雨。
我相信暴風(fēng)雨后，一定會是天空晴朗的。
大學(xué)的讀后感篇十二
《老人與?！肥敲绹默F(xiàn)代小說家厄尼斯特。海明威的中篇小說獲得了普利策獎，海明威的小說是根據(jù)真人寫的。
這本書描述了一個古巴漁民面對失敗頑強的戰(zhàn)斗精神，桑提亞哥老人84天沒有釣到一條魚，但他仍然想碰運氣，直到中午，終于釣到了一條大魚，日落到黎明，老人和魚戰(zhàn)斗，桑提亞哥捕獲了馬林魚，但在回家的路上，鯊魚死了，最后凱旋地回來，拖回了一個巨大的魚骨架。
看完這本書，我的。似乎有老人和鯖魚、星鯊、犁頭鯊等生死之戰(zhàn)。面對這樣的危機，桑蒂亞哥冷靜下來，對痛苦甚至死亡無所畏懼。他與鯊魚搏斗了兩天兩夜，展現(xiàn)了人們面對自然、厄運和暴力所激發(fā)的身心力量，展現(xiàn)了人們面對失敗的勇氣和風(fēng)度！
我崇拜這位老人，記得他說的`一句話：“一個人可以被毀滅，但不能被打敗?！斑@樣一個偉大的老人，即使在人生的角斗場上輸了，面對不可逆轉(zhuǎn)的命運，他仍然是一個精神上的強者。他的意志沒有倒下，他的生命沒有倒下，他的精神沒有倒下！“一個人不是天生就被打敗的，你可以盡可能地消滅他，但只是打不敗他。這就是桑提亞哥的生活信念，“不敗”也成為老人生命里程碑上的一面鮮明旗幟！
在我的人生道路上，嗨會有很多挫折，但桑提亞哥的信念會讓我永遠(yuǎn)記住，在逆境中，不退縮，逆流而上，將是一條明亮的新路！
大學(xué)的讀后感篇十三
以三載妙齡，似花一樣的歲月，僅用以獲得一個高金的標(biāo)識，雖然它折射出的光芒，充足吸引住眼球，可是我仍會果斷地對此次互換說：“不！”
我們的時光是這般的奪目，大家的微笑是這般純真、無邪，大家的目光折射出的光芒比一束束太陽，更為火爆、更為蓬勃向上，任那在為狠心的硬漢子，也沒法保證將這豆蔻年華的時光一點點地激光切割，作為用以互換之主力資金。
花朵有它的萌發(fā)，當(dāng)然難以避免地有它凋落的一瞬間。但最美麗動人的花卻決不是取決于其存有r間的是多少，只是取決于它以百分之百的努力，用于爭得花蕾的綻開。它堅信著，要是能掙開拘束外露花朵那么就可能是最精彩紛呈的r刻。
從如今啟航啟航，親自將自身每一秒的r間都化為冷水，去灌溉不久萌芽期的花朵，那n必將會外露最美的花瓣。價簽將無法用于考量它的使用價值，因為它是美麗的，擁有獨一無二的色調(diào)！
專業(yè)知識借助點點滴滴的學(xué)習(xí)培訓(xùn)；瑣事營造品行；每次鍛練培育出的工作能力；不成功是那最好是的化肥，為大家種植出萌發(fā)的源泉。
大學(xué)的讀后感篇十四
《我的大學(xué)》和《在人間》是蘇聯(lián)偉大作家馬克西姆·高爾基著名的三部自傳體小說，今年暑假和寒假我拜讀完。作者通過對自己童年、少年和青年時期生活和命運的描寫，生動真實地再現(xiàn)了他們那一代人的成長經(jīng)歷。作者生活在19世紀(jì)末20世紀(jì)初的俄-國，沙俄專制下的黑暗與罪惡是他成長的獨特的社會背景，也鑄造了他獨特的成長方式。
《我的大學(xué)》是這三部曲中最后完成的一部，小說敘述了飽嘗人間辛酸的阿廖沙，抱著進大學(xué)讀書的理想來到喀山，但他的大學(xué)夢很快就破滅了。不久就參加了秘密的革命活動，貧苦的生活使他在伏爾加河流浪，和搬運工人、小偷、乞丐生活在一起，向工人們傳播革命理想，參加了大學(xué)生的秘密組織，鼓勵工人罷工等，這所所特殊的大學(xué)—社會大學(xué)為他展現(xiàn)出一個越來越廣闊的世界。
作者是一個孤兒，沒有人給他呵護，沒有人給他引導(dǎo)，獨自成長在一個底層世界，他大敞著年幼的心，睜大眼睛觀察周圍的一切。他的觀察不成體系，甚至雜亂無章，但就是這樣的觀察使他倔強地成長了起來。作者從小善良懂事，當(dāng)他來到喀山，寄住在一個貧困中學(xué)生家里。他會很早發(fā)現(xiàn)這位可憐的媽媽的廚房哲學(xué)，分給他的每一塊面包，在他心中都“如巖石般沉重”，由此他決定“出去找點活兒干，自個兒養(yǎng)活自個兒”。在暴風(fēng)驟雨的日子里，躲在廢墟底下的大地洞里，他頓悟“上大學(xué)——美夢而已”，而他又動情地寫道：“這個地方令我永生難忘，它是我的第一所大學(xué)”。這是他在喀山的第一個成長片段。面對苦難的生活，他沒有一點抱怨，他的善良的心充滿了感恩和希望。他知道苦難的日子很漫長，他對自己說：“苦難的日子里我變得更加堅強了，我并不奢望他人的救渡，也不渴求偶然的好運降臨，生活環(huán)境越艱苦，越能磨練人的意志，增加人的智慧，這個道理我很小的時候就知道了?！蹦晟賳渭?，在苦難面前，他更深切地覺察出的是苦難帶來的無與倫比的財富!他生活在沙皇專制的時代，他那雙敏銳的眼睛見證了當(dāng)時俄羅斯民眾的生活及思想真實——底層民眾庸俗、空虛、無奈、褻瀆，同時又具有在苦難的洗禮中積淀出的善良、樂觀、吃苦等美好的人性。
他們的丑陋與美好無掩無余地裸露在作者觀察的眼睛里，對于人們那些粗俗甚至低級下流的舉止，他流露出淡淡的悲傷和無奈，但他富有同情心，他滿眼都是善，所以，那些丑陋甚至不顯得骯臟;他極力贊美人們的美好，美好的思想，美好的歌聲，甚至是一點點美好的流露，在他眼里，這些美好閃爍著高貴的純凈的光澤——他幾乎用欣賞的眼光來看待周圍的人和事。“一講到女人，他就眉飛色舞，手舞足蹈，情緒激昂，從他那被打得殘疾的身體里發(fā)出一種令人作嘔的痙攣。即使如此，我依然全神貫注地聽他講話，憑直覺我知道他的語言很美”;“他的聲音并不美妙，還略帶沙啞，但語言十分動人，真像夜鶯在歌唱”請保留此標(biāo)記他眼里，勞動是一種心曠神怡的戰(zhàn)斗，“我真想跑上去這兩條腿的動物，親吻他們，他們干活時那么機智靈活，真讓我心馳神往”，在簡單的純凈的心里，他學(xué)不會去在意生活的艱辛，更多的他會直接發(fā)現(xiàn)苦難中的美麗，感恩它，贊美它，并在這些蕩漾在苦難的河流中的真、善、美中尋找成長的底氣。
每個人來到這個世界上的時候，都只是一只空空的口袋里面沒有善，同樣也沒有惡。成長的過程就是充實這只口袋的過程。當(dāng)還不會辨是非的時候，我們甚至?xí)褠寒?dāng)作寶貝珍藏。在成長的過程中，我們往往會直接發(fā)現(xiàn)并深刻地記住善。而在現(xiàn)實生活中，我們時常會聽到重重疊疊的抱怨，那是因為在成長的路上，我們變得成熟起來，不安分的心積極地追求如同世界般的復(fù)雜。當(dāng)遇到麻煩甚至苦難的時候，我們往往不是為苦難所累，而是為我們面對苦難的態(tài)度所累?？v使世界萬般復(fù)雜，我們時常會身不由己，但我們?nèi)孕枰３忠环轁庥袈收娴男臍?，成長從這里開始，也必將在這附近達到它的極致。如果成長照應(yīng)這個回環(huán)，我們會活得更灑脫而有意義。
作者從小渴求新知，追求自由，立志拯救受苦受難的人民，為了追求他心中那個不太清晰卻十分美好的前程，他邁力地積極探索。但成長中的人的招架能力畢竟有限，各種各樣的思潮向他涌來，而他也越來越發(fā)現(xiàn)真正的生活現(xiàn)實。浩浩人流中的大多數(shù)人都遵循著狹隘的生活準(zhǔn)則，先進分子的努力甚至不堪一擊，他被卷入理想與現(xiàn)實的巨大反差的糾纏中，他在這個旋渦里情緒波動，驚恐莫名。紛繁的意念沖撞著他，無論如何也抓不到真正的要點，他覺得“我就像被什么人拖到了一個陰暗的角落，讓我飽覽了大千世界的假、丑、惡，我受夠了”。這種混亂竟讓他下了自殺的決心——也許永遠(yuǎn)的退出是最好的解脫——但他沒有成功，他還要活下去，并且要好好地活。幾乎每個人都有陷入混亂甚至瀕于崩潰的時候，告訴自己，這決不是終點，耐心堅持，耐心同周圍的環(huán)境交流，總會找到突圍的出口。
沒有不止息的風(fēng)，就看自己能不能頂風(fēng)前行。穿過這段惡劣的天氣，就邁上了成長高樓的新一層?！段业拇髮W(xué)》作為回憶性的自傳體小說，故事情節(jié)簡單，并且很明顯，小說的內(nèi)容和結(jié)構(gòu)的組織與安排亦沒有經(jīng)過謹(jǐn)慎細(xì)致的構(gòu)思揣摩，仿佛缺乏一定的有機性和完整性，然而，正是這些看上去存在的缺陷煥發(fā)著強烈的感染力，形成獨特的藝術(shù)風(fēng)格。作者用簡潔優(yōu)美的言語勾勒他的成長片段，在其中我們感到濃濃的真實和那些在灰色的環(huán)境中閃耀出的感人的光輝。成長的過程不是像白楊一樣由時間直直地拉離地面，也不像瀑布一樣清清爽爽地徑奔幽深的潭底。如果說人的思維是草，那么，成長就是這株草的幼芽在時間與空間里蜿蜒招展的結(jié)晶。
成長在短時期內(nèi)真的不具有有機性和完整性，盡管理想是牽引成長的一條線，它存在，但不清晰，甚至遼遠(yuǎn)而迷茫，有好多閃光的片段散落在這條線之外。只有當(dāng)回首時，在得與失、喜與憂的反復(fù)回味中，我們才會真真切切地聽到自己拔節(jié)的聲響，仿佛一條繩子自然而然地拉直。這部書是1923年完成的，此時作者已55歲。對于一個投身革命且年過半百的人，用筆真切地再現(xiàn)少年時代的生活，他筆下流出的全是記憶的精華，含著倔強而又謙誠率真充滿智慧的氣度。我一遍又一遍地閱讀，心總被某種東西激蕩著，思維的火花一次比一次閃亮，我不能抑制自己，我要留住這些火花——這些成長的箴言?！段业拇髮W(xué)》——我的大學(xué)!我感到很幸運在上大學(xué)之前接觸了這部書，又在大學(xué)的實際生活里反復(fù)地體會其中的意味。它們對我是如此地重要，我要趕快留住它們，并把它們獻給同我一路成長的人。高爾基在他的大學(xué)里無情地吸吮著社會發(fā)展創(chuàng)造的各種財富。在病態(tài)社會里的毒瘤完全沒有腐蝕掉他童年歲月里的思考著。高爾基的生平教會我如何從容鎮(zhèn)靜地去面對人生的危機與挑戰(zhàn);我受到了一次靈魂的洗禮，心靈如雨后的晴空，清新、明凈，一片蔚藍(lán)。
大學(xué)讀后感2000字，小編就給大家介紹到這里，希望對大家有所幫助。
大學(xué)的讀后感篇十五
星期二下午，一頭扎進圖書館，在靜謐中，將這本《讀大學(xué)，究竟讀什么》看完了。書寫的是豪情萬丈，讀來也是激情澎湃。心中自然有了許多感受想要抒發(fā)。
世界潮流，浩浩湯湯，順之者昌，逆之者亡?，F(xiàn)今，經(jīng)濟發(fā)展趨于飽和，世界經(jīng)濟形勢持續(xù)低迷。這種狀態(tài)下，政府想要繼續(xù)發(fā)展，保持較高的經(jīng)濟增長速度，再為人家打工是行不通的了?？梢园l(fā)現(xiàn)，08年之前，關(guān)于自主創(chuàng)業(yè)的宣傳一直是不溫不火的，而08年之后，各種求職欄目，各種鼓勵自主創(chuàng)業(yè)的書籍，各種創(chuàng)業(yè)大賽蓬蓬勃勃的發(fā)展起來。加上大學(xué)不斷擴招，本科甚至研究生博士生的含金量不斷下降，許許多多的大學(xué)生走上了自主創(chuàng)業(yè)的道路。這其中，政府的推動占據(jù)了相當(dāng)大的部分。
在這種社會大環(huán)境下，再為別人打工，就很不可取了。一個又小又破的公司老板的工資可能比一個世界500強企業(yè)的經(jīng)理的工資還要多，并且他的閱歷，他的綜合素質(zhì)在鍛煉下也是出類拔萃的。撐死膽大的，餓死膽小的，我們大學(xué)生，初生牛犢不怕虎，胸懷大志，感想敢做，處在人生最好的年華，要是這時候不追尋自己的理想，難道要等到將來坐在搖椅上再追悔莫及嗎？完全可以在一些公司工作一段時間后自己做嘛。
大學(xué)的讀后感篇十六
《大學(xué)的使命》是20世紀(jì)西班牙著名的思想家奧爾特加。加賽特在應(yīng)馬德里大學(xué)生聯(lián)合會邀請所作的關(guān)于高等教育改革問題的講演的基礎(chǔ)上修改而成的，是一本關(guān)于高等教育改革的著作，在書中他分析了西班牙乃至歐洲高等教育面臨的問題，提出了一些高等教育改革的思路。這本書指出實現(xiàn)大學(xué)的目標(biāo)需要：科學(xué)教育與人文教育的融合，歸還大學(xué)的啟蒙功能和呼喚大學(xué)精神。
關(guān)于弊端：弊端是指那些少見的違背常規(guī)的行為，然而，一旦這些行為變得非常頻繁，習(xí)以為常，根深蒂固，并且被大眾普遍默認(rèn)，那么他們就不能再稱作弊端了。這里有兩種可能，一種是弊端可能會自動糾正；另一種是這類弊端已被人們接受，以至于不再被視為偏離常規(guī)。為此，需要對常規(guī)做法加以分析。按常規(guī)方法建立的機構(gòu)是否健全，一個顯著的特點是看他是否有能力容納大量無嚴(yán)重危害的弊病。高等教育改革要糾正一些弊端，他的整個機構(gòu)和功能設(shè)計必須考慮到他預(yù)期的服務(wù)職能，換言之，大學(xué)改革的實質(zhì)是為了能夠系統(tǒng)地實現(xiàn)其目標(biāo)，造就教學(xué)氣氛和民族文化氛圍平衡的好學(xué)校。
文化與科學(xué)：文化是一種信念，一種帶有我們時代特征的，文化具有獨立性，不是科學(xué)。人們曾經(jīng)把信念寄托在教會身上，因此，文化的內(nèi)容很大程度上來源于教會，他是生活必不可少的一部分。在科學(xué)對宇宙世界未作出科學(xué)的解釋之前，生命是不能等待的，作為生活詮釋的文化也不能等待。文化是我們生活的一個方面，沒有文化的生活是有缺陷的生活，是遭到破壞不真實的生活。但是，科學(xué)的內(nèi)部運作與生命無關(guān)，他對我們的生活的迫切需要無動于衷，只是專注于自己的需求。所以?？茖W(xué)的發(fā)展永遠(yuǎn)是無限制的，只是會越來越多樣化，專門化，永無止境。
文化不能脫離科學(xué)，他的內(nèi)容大多來源自科學(xué)。在大學(xué)里，假如文化和專業(yè)孤立存在，與蓬勃發(fā)展的科學(xué)和各種研究沒有任何接觸，那么，文化和專業(yè)無需多長時間就會被日趨嚴(yán)重喪失活力的哲學(xué)所代替。文化借助科學(xué)解釋了我們生命存在的.現(xiàn)象。
在大學(xué)開展文化教學(xué)，實現(xiàn)大學(xué)的基本功能涉及教授一些重要的文化學(xué)科，如生物學(xué)，歷史學(xué)，哲學(xué)等，把普通人培養(yǎng)成有“文化修養(yǎng)”的人，使他們處于時代標(biāo)準(zhǔn)所要求的高度；建立起符合時代要求的思想體系。這是大學(xué)一項凌駕于其他一切之上的基本功能。
專業(yè)和科學(xué)：專業(yè)和科學(xué)之間既有聯(lián)系又存在區(qū)別。真正意義上的科學(xué)，是某種獨立存在的東西，而不是大學(xué)直接的基本功能。從嚴(yán)格意義上書，科學(xué)單指調(diào)查研究，包括問題的提出，研究及其解決辦法等。
專業(yè)的目的是為了應(yīng)用解決問題的方法。專業(yè)不是一門學(xué)科，他是實踐性的，是有目標(biāo)的。為了實現(xiàn)特定的目標(biāo)，他會利用有效的科學(xué)研究成果；但同時又把科學(xué)研究的其余內(nèi)容擱在一邊，尤其是放棄最具有科學(xué)特點的內(nèi)容――疑難未定的問題的研究，解決等。
大學(xué)的一個重要使命是利用人類智慧所發(fā)明的最經(jīng)濟，最直接和最有效的方法，把普通人培養(yǎng)成為優(yōu)秀的`專業(yè)人員。高等教育包括了專業(yè)教育和科學(xué)研究兩部分內(nèi)容，但不能把這兩項根本不同的任務(wù)混為一談。培養(yǎng)一名律師與培養(yǎng)法學(xué)家是不同的。前者具有實踐經(jīng)驗的專業(yè)工作者，后者則是從事純科學(xué)的研究工作者。社會需要大量的醫(yī)生，但只需要數(shù)量有限的科學(xué)家。因此，在大學(xué)教育中，把符合大眾需求的專業(yè)教育與只為少數(shù)人服務(wù)的科學(xué)研究活動糅合在一起是令人吃驚的。
意志，決心，激情：要完成一件可行的事情，必須要的是意志和決心。但是，任何事情都得視對“意志”該詞的理解程度來定。口頭上說或者想到要干某事是容易的，但要對所有成為中間過程的事情有決心，做到真正含義上的下決心是很難的。他意味著我們自己要具有能夠擔(dān)負(fù)起這項事業(yè)的必備決心。而黑格爾在《普遍歷史哲學(xué)》中明確無誤的指出，歷史上所有重大成就的取得都需要有這種“冷靜的激情”。如果激情僅僅表現(xiàn)為狂熱的情感活動，那么這種激情是無用的，任何人都可能變得如此充滿激情。富有創(chuàng)造力的激情能夠?qū)で笈c較冷靜的優(yōu)勢因素之間的統(tǒng)一結(jié)合，并趨于完善。他能容納反省性的批評，而同時又不會喪失創(chuàng)造性的力量；而達到熾熱程度的激情飽含豐富的熱能，不會因冷靜的邏輯和鋼鐵般的意志而冷卻下來。但是，要保持這種既審慎又富有創(chuàng)造力的像火焰般燃燒的熱情并非易事。
《大學(xué)的使命》剖析了20世紀(jì)西班牙政治及歐洲社會和大學(xué)存在的弊端，認(rèn)為西班牙改革的根本原因是懶散草率，并提出了大學(xué)的根本出路在于改革及要擁有良好的競技狀態(tài)才能順利進行改革，主張大學(xué)教育包括“文化的傳授，科學(xué)研究和新科學(xué)家的培養(yǎng)”三項職能。
大學(xué)的讀后感篇十七
自從每一個人來到世界上都有一個使命――責(zé)任。有一個偉人曾說：“人生履歷都必須安排在勇于負(fù)責(zé)的精神之后。責(zé)任能讓人們具有最佳的精神狀態(tài)，精力旺盛地投入工作，然而面對死亡的威脅毫不畏懼！”
在人世間有一位偉大的母親，她偶然的一次不幸變成了“植物人”，但她肚子里的孩子卻安然無恙，生命力比別的孩子都非同一般。不久，她的孩子出世了，換去了她的生命。瞧，這就是父母對孩子的責(zé)任，這個非同凡響的母親為了保護自己的孩子，在孩子出生前意志頑強地活著，創(chuàng)造了一個偉大的奇跡！看到了這里，我哭了，這令我想起了我那辛辛苦苦養(yǎng)家糊口的父母??！如今，他們的雙鬢已經(jīng)從黑發(fā)中冒出了一些白發(fā)，眼邊上出現(xiàn)了經(jīng)歷滄桑的皺紋。()。
大學(xué)的讀后感篇十八
讀大學(xué)，究竟讀
什么
?這個問題是否值得所有大學(xué)生思索。當(dāng)我們在大型超市里隨心所欲地購物時，當(dāng)我們在飯店里觥籌交錯時，當(dāng)我們成群結(jié)隊地奔向網(wǎng)吧時，我們是否問過自己的良心：這樣做，對自己、對親友意味著什么。
世界上有多少事等著我們?nèi)プ?，我們?yōu)槭裁雌x擇了墮落，明明在午夜夢回時空虛得無以復(fù)加，卻還是在清晨醒來的時候帶上面具開始新一天那自欺欺人的
生活
......我們能夠依賴父母的時日不多了、能夠如此單純平靜地生活的時日不多了、能夠在窗明幾凈的教室里
學(xué)習(xí)
的時日不多了......當(dāng)我們收拾行裝準(zhǔn)備踏入社會的時候，我們的羽翼是否已經(jīng)豐滿，我們是否能夠在無垠的天地間自由的翱翔。
浙江大學(xué)鄭強教授在一次講座中說過這樣一段話“孩子如同商品，從幼兒園開始生產(chǎn)，走過
小學(xué)
、初中、高中到了大學(xué)，這商品早就已經(jīng)壞掉了。你以為中國男足換個教練就能夠?qū)⑶づまD(zhuǎn)嗎?不可能了，同學(xué)們......”下面哄堂大笑——我笑不出來，我想哭，我覺得，我也壞掉了。
商品壞了還可以做一件，而人，是不是也可以回到娘胎里再活一次?
2.
還記得高三那忙碌的樣子嗎?還記得我們當(dāng)時的早起晚歸嗎?還記得曾幾何時我們?yōu)槭裁炊疾▎?還記得……我不知道，在校的學(xué)生有多少人還記得高中的三年的辛酸，那時的我們?yōu)榈氖鞘裁?，想要最求的又是什?難道僅僅的是讀大學(xué)?拿個大學(xué)的畢業(yè)證??如果真的那樣想的話或者那樣做的話，我無語，真的無語!!!
讀大學(xué)，讀的是為人處事，大學(xué)是一個小型的社會，在這個充滿朝氣活力、有用著很多志同道合的同學(xué)朋友的時候，我們彼此相處，彼此交流。各自的思想，處事方式都會各每個人留下不同的映像，在我們即將面臨工作的時候，那一種方式或許會影響我們的一生。
大學(xué)很短暫，然而，要想真正的去讀懂卻不是一件簡單的事情，需要我們?nèi)硇牡耐度?，需要我們各自很好的發(fā)揮，需要每一個人盡情的展示……在這樣簡短的時間內(nèi)，讓我們好好的讀它!!!
大學(xué)的讀后感篇十九
這天，我讀了《海的女兒》這個故事。
這個故事講的是小人魚公主愛上了王子，為了王子忍受了很多痛苦。最后，小人魚公主化為泡沫，因為她不想傷害自己心愛的人。
這個故事多么讓人感動??！小人魚公主是那么善良，那么無私，今后我要向她學(xué)習(xí)，做一個善良、無私的女孩！
大學(xué)的讀后感篇一
《大學(xué)》原本是名列五經(jīng)的《禮記》中第四十二篇，宋朝的程氏兄弟把它抽出來單列，朱熹將《大學(xué)》、《中庸》、《論語》、《孟子》合編注釋，稱為《四書》，從此《大學(xué)》成為儒家經(jīng)典?！洞髮W(xué)》是四書五經(jīng)當(dāng)中最短的一篇，共十一章，僅有1700字左右。雖然很短，但卻講出了一個人由凡轉(zhuǎn)圣的途徑，若人能夠依照大學(xué)的教誨，進修德行、鉆研學(xué)問就有一個明確的方向，一生受益無窮。退可善其身，進可報天下。
《大學(xué)》第一句話“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善”，我覺得這條可以作為所有大學(xué)的校訓(xùn)，不正是我們所追求的人生的意義嗎？再看看當(dāng)今的大學(xué)，仿佛離這三條基本的方向還相差的挺遠(yuǎn)，大學(xué)的教育不僅僅是授人以技，更重要的是授人以道。之后這本書還說了實現(xiàn)這三條基本方向，實現(xiàn)天下大治的方法“格物致知誠意正心修身齊家治國平天下”，而這八條途徑又以修身為本——“自天子以至于庶人，壹是皆意修身為本。”如果修身搞不好，治國平天下那是不可能的。
“所謂致知在格物者，言欲致吾之知，在其物而窮其理也。”是給我感悟最深的一句話，它的意思是“說獲得知識的途徑在于認(rèn)識、研究萬事萬物，是指要想獲得知識，就必須接觸事物而徹底研究它的原理?！蔽覀儚男W(xué)到現(xiàn)在，寒窗苦讀十幾年多數(shù)是為了金榜題名。但上了大學(xué)我又不免迷茫，我們要如何獲得自己想要的知識呢？再沒有老師象以前那樣時刻監(jiān)督自己了，我們只能靠自覺。所以我們要去認(rèn)識事物，接觸事物。只有徹底研究事物的原理我們才可能獲得有用的知識。關(guān)于做學(xué)問，《大學(xué)》里引用了一句《詩經(jīng)》中的話“有斐君子，如切如磋，如琢如磨?！币馑际亲鰧W(xué)問就像磨制一塊精美的玉器那樣，需要反復(fù)的為之，精益求精。做學(xué)問如此，磨練德行也是如此。接著又提到了誠意的根本“勿自欺也”，所以說君子在獨處的時候，更要小心謹(jǐn)慎，不敢隨便。
曾子曰：“十目所視，十手所指，其嚴(yán)乎！”富潤屋，德潤身，心廣體胖，故君子必誠其意。
財富可以裝飾房屋，品德卻可以修養(yǎng)身心，使心胸寬廣而身體舒泰安康。所以，品德高尚的人一定要使自己的意念真誠。我們可以不求自己有多高尚，但在待人接物方面至少要做到真誠吧。以心換心才能走得更遠(yuǎn)。
把《大學(xué)》讀了之后，真有一種相見恨晚、醍醐灌頂?shù)母杏X。希望此類的國學(xué)經(jīng)典能讓更多人受到教育啟發(fā)。
大學(xué)的讀后感篇二
上周，我們把高爾基的著作《童年在人間我的大學(xué)》其中的第三部曲讀完了！第三部曲主要講了阿廖沙的大學(xué)生活。你想知道他是怎么艱難地生活的嗎？你想知道他是怎么堅持下來的嗎？快來翻開書吧，讓我來給你講一講，揭開這些謎團，尋求謎底吧！
這部曲主要講述了阿廖沙十六歲那年，他背井離鄉(xiāng)，懷著理想只身去喀山求學(xué)。但現(xiàn)實并不像他想象的那樣，以他的條件要上大學(xué)只是一個夢想。希望破滅后，他不得不為生存而奔波。最后，他跟古里·普列特尼奧夫、杰連科夫以及“霍霍爾”這樣的大學(xué)生和進步人士，的交往中，他投身進了一所廣闊的社會大學(xué)。在這所大學(xué)里，他經(jīng)歷了精神發(fā)展的復(fù)雜道路，經(jīng)受住多方面的生活考驗，對人生的意義、世界的復(fù)雜性進行了最初的探索。
夢想，就像一條馬路，只有一步步去追求，才能走向成功的盡頭；夢想，就像一座高山，只有一次次攀登，才可以到達成功的山頂；夢想，就像一個天空，只有在里面盡情地?fù)]灑汗水，才能找到成功的白鴿。
讀完這篇課文，我十分敬佩阿廖沙。他他并沒有因為社會有這么多的打工頭而被沖昏了頭腦，就去打工；可他卻沒有，而是一心求學(xué)，不管多么艱難，他也要到喀山求學(xué)。他很吃苦耐勞。因為剛剛來到這里，沒有錢，只好打工。盡管他在碼頭要當(dāng)一個十分費力的搬運工，可是他并沒有打退堂鼓，回到家鄉(xiāng)。而是毅然當(dāng)搬運工。當(dāng)搬運工手上終于轉(zhuǎn)到一點錢了，可是還是不能滿足所需的費用。于是，他認(rèn)識了霍霍爾，當(dāng)上了面包店的師傅。最后，他在這個面包店里實在呆不下去了，就跟著“霍霍爾”來到了鄉(xiāng)下。雖然還是不滿足生活環(huán)境的需求，他們在貝依漁場的一個漁民合作社開始了新的生活。
在生活中，也有許多像阿廖沙這么勤于學(xué)習(xí)的人。就拿我認(rèn)識的黃胡寶來說吧，他可是我們學(xué)習(xí)的榜樣。在家里，他勤于幫助媽媽打掃衛(wèi)生，打掃完后又幫媽媽捶背，給媽媽按摩；在學(xué)校，他勤于向老師提問題，認(rèn)真上課，絕對不會有半點分心，還會把今天學(xué)到的知識總結(jié)在他的記錄本上，考試以便作為復(fù)習(xí)資料?？荚嚂r他總能拿高分，可是他們班永垂不朽的“天才”。就拿一次課來說吧，我和他一起上奧數(shù)課。老師一邊讓我們做，一邊在黑板上作圖，以便給我們講題。可是他卻又將老師作的圖記在了他的“寶貝”上。我問他：“你怎么現(xiàn)在記??？”他胸有成竹地說：“我要把老師的每一筆記下來。這是老師的第一次作圖，我當(dāng)然要把他的第一次作圖記下來啦！”看著他，我嘆了一口氣。是啊，怪不得他的成績這么好呢！原來他平時多做筆記，認(rèn)真聽講而積累成的。能做到他這點的人，簡直是鳳毛麟角啊！
在生活中，我們要學(xué)習(xí)這些人，要學(xué)習(xí)他們這些優(yōu)良的品質(zhì)！
大學(xué)的讀后感篇三
在還沒有學(xué)過《學(xué)記》之前，就曾聽聞“玉不琢，不成器：人不學(xué)，不知道，”“教學(xué)相長”，而在仔細(xì)學(xué)完《學(xué)記》后才真正領(lǐng)略到先人的智慧以及這篇文章的偉大。
《學(xué)記》主要講述了教育制度，教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法等等，其中讓我印象最深的是這么一段話：大學(xué)之法：禁于未發(fā)之謂豫；當(dāng)其可之謂時；不陵節(jié)而施之謂孫；相觀而善之謂摩。此四者，教之所由興也。發(fā)然后禁，則？格而不勝；時過然后學(xué)，則勤苦而難成；雜施而不孫，則壞亂而不修；獨學(xué)而無友，則孤陋而寡聞；燕朋逆其師；燕辟廢其學(xué)。此六者，教之所由廢也。
教育教學(xué)的第一原則就是禁于未發(fā)，意思是在事情還沒有發(fā)生之前就加以防止，和我們現(xiàn)在所說的未雨綢繆，防患于未然意思相近，這就需要我們老師具有敏銳的洞察力以及積極的心態(tài)，將學(xué)生不好的萌芽不好的欲望在還沒有發(fā)出來的時候就鏟除掉，并把好的一面引導(dǎo)給他們。結(jié)合我們自身而言，作為未來的小學(xué)老師，就一定要具有這樣的能力，孩子在小學(xué)的時候是學(xué)習(xí)能力最強最需要老師引導(dǎo)的時候，在這個階段，他們的人格就將定型，我們小學(xué)老師就應(yīng)該教會他們擺脫可能會形成的惡習(xí)，學(xué)會真善美。如果發(fā)然后禁則為時已晚矣，因為不好的習(xí)慣一旦根深蒂固就很難再被改變了。
第三原則是不陵節(jié)而施，意思是在教學(xué)生的時候不超越學(xué)生的接受能力，要循序漸進，每個班上學(xué)生的接受能力是不同的，作為一個老師不能只看到那些學(xué)習(xí)能力強的小孩，也要顧及到一些學(xué)習(xí)知識比較慢的學(xué)生，當(dāng)然最好的就是知識難度能夠適應(yīng)所有的學(xué)生，如果教學(xué)太過急功近利，比如有的老師為了趕進度，自顧自的講，毫不顧及學(xué)生，那么這樣子的教學(xué)，實際上是毫無成效的。
第四原則相觀而善，指的是學(xué)生之間應(yīng)該互相幫助，共同學(xué)習(xí)，在學(xué)校里如果只知道一味的學(xué)習(xí)，而不會與人交往，沒有一個朋友，只會讓自己孤陋寡聞，但是擇友的時候也不能選擇品行不好的朋友，當(dāng)然朋友也不是用來閑聊的，不過在當(dāng)今社會互相切磋學(xué)術(shù)的朋友實在是不多了。
雖然《學(xué)記》是三千多年前先人的智慧，但在今日也值得我們學(xué)習(xí)效仿，作為未來的小學(xué)老師，《學(xué)記》是值得我們一生都學(xué)習(xí)的楷模。
大學(xué)的讀后感篇四
《我的大學(xué)》主要描述了作者在喀山時期的生活。16歲的他滿懷希望的來到喀山想進大學(xué)讀書，但他的大學(xué)夢很快就破滅了。他開始為生活奔波忙碌，他在那兒上了一所特殊的大學(xué)――社會大學(xué)。在這所大學(xué)里他同形形色色的人打交道，接受方方面面的生活考驗，受到各種思想的啟迪和教育，對人生的意義和世界的復(fù)雜性進行了初步探索，這所大學(xué)為他展現(xiàn)出一個越來越廣闊的世界。當(dāng)我手捧本報第37期認(rèn)真拜讀《我的大學(xué)》一文時，二十多年前，山西師大校園里的幾個片斷，便浮現(xiàn)在我的眼前。這些時經(jīng)二十余年，仍然保鮮保美保營養(yǎng)的心靈盛宴，又讓我飽餐。
這是一道學(xué)理交融的大餐。作者田夫志存高遠(yuǎn)，是一位“生活有目標(biāo)，有追求，有的放矢”的有志青年，在大學(xué)時代就樹立起美好崇高的人生理想，似“旭日從東方冉冉升起”，又如“一位美麗的少女……翩翩從遠(yuǎn)方走來”，作者“為之入迷，為之陶醉，為之癲狂”。但他的理想又是實實在在的，他希望自己能“走出一條學(xué)者的道路來”，希望自己能“干出一番事業(yè)來”，希望自己能“集哲學(xué)家、思想家、文學(xué)家于一身”。他同時又清楚：“理想既是迷人的，也是磨人的”，要把理想變?yōu)楝F(xiàn)實，“往往要付出沉重的代價”，需要不懈的追求和頑強的毅力。
“人生的意義就在于創(chuàng)造”。“生存固然是人生伴侶，但死亡賦予生命更重要的意義”。――這是作者的價值觀。
“生活在痛苦中比生活在安樂窩里更有意思”。――這是作者的人生觀。
“不僅要打破舊的傳統(tǒng)觀念，而且要建立新的體系。但是，不對舊思想、舊體系進行反思、修正，要建立新體系，是不可能的”。――這是作者的世界觀。
這些包含著思索和哲理的語句，正是作者舉一反三、學(xué)以致用的最好詮釋。
對知識的渴求，決定了作者對時間的珍惜，他深知“時間像滾滾東流的長江水”，逝者如斯夫。他呼吁“珍惜青春歲月吧，在鮮花芬芳的季節(jié)里，做一只蜜蜂吧”。并身體力行，常常“像追趕春汛的銀色的魚”，“像雨后山溪”，去聽報告、學(xué)英語、學(xué)哲學(xué)、練書法、讀沙翁、梅利葉等大家名著，即是“白天，白白地過去了”，也要《擠》時間，在“晚上學(xué)習(xí)一會兒”，只有這樣，方能“充實一些”。
樹立遠(yuǎn)大的理想，不一定非要實現(xiàn)。雖然作者最終走向了政壇，但青年時的良好修養(yǎng)和淵博知識，使他不減學(xué)者風(fēng)范和儒雅氣質(zhì)。
這又是一道情愛交融的佳肴。篇篇日記洋溢著作者田夫?qū)τH人，對友人，對戀人的赤子情、真摯愛。
掛念家鄉(xiāng)的母親，他恨不得“變成一只鳥”，不是“飛向天南海北、湖泊山川”，而是要急切地“先飛向媽媽的身邊”，報答高堂老母的養(yǎng)育之恩。這份血濃于水的真情，深深地感染、打動著我的心。
“今天是星期六……在這個時間，我可以和我的小伙伴玩耍、摔跤”。這是對遠(yuǎn)方友人的想念。寥寥數(shù)語，足見率真。
“你使我焦慮不安/你使我深夜難眠/你使我鼓起勇氣/你使我思緒纏綿……我愿意/永遠(yuǎn)停在你的身旁/用我結(jié)實的胸膛/給你關(guān)注給你體諒”。這是對心上戀人的思念。發(fā)自肺腑的語言，表達的是純潔真摯的情感。
因為深愛她，也就深愛各種顏色?！耙驗槟惴b更換/同時錯覺也是常見/當(dāng)你穿紅色衣服的時候/即使我走到天涯海角/明知沒有你的身影/看到紅色便抱有希望”。這種愛屋及烏的感覺，唯深愛獨有的幻覺。讓人讀出一份真感情。
對社會，對蕓蕓眾生，作者有著濃郁的博愛之心。他關(guān)心婦女的地位，關(guān)懷教師的待遇，關(guān)注自然界的生態(tài)平衡，關(guān)愛祖國的過去，今天和未來。
眾愛者，首推博愛。從這點看，大學(xué)時代的作者已具有從政的開闊胸襟，高遠(yuǎn)眼界和工作方法?！坝幸粋€人剛提拔擔(dān)任某校一把手，就急急忙忙調(diào)整一批中層干部，結(jié)果學(xué)校大亂，因此，新官上任切記：勿調(diào)班子，過一段，了解各方面情況后，再做調(diào)整”。1987年10月25日的日記，可為佐證。
這更是一道詩畫交融的美食。縱覽全文，文筆流暢，滿紙錦繡，精彩語句，引人眼球。如“生活啊生活，生不容易，活更艱辛”?！拔移笸阌醚凵勝p，我的誠實、才能和追求”?！拔ㄆ洵h(huán)境惡劣，更顯人的精英”。又如“脾氣，可以成全一個人，也可以敗壞一個人”?！罢媲槟艽騽尤?，但并不是能打動所有的人”。“自然界是檢驗辯證法的試金石”?！敖處熓墙逃母镏凶罨钴S的因素”等等，句句充滿了辯證法，給人以啟迪和教益。
有些詩文，作者視角獨特，立意新穎，有著自己的個性見解和別樣感受。把雪喻為“天上的垃圾”，“少婦們厭惡地戴上口罩”。而“我獨自徘徊”，“任風(fēng)把雪摔在我的臉面/任雪把我埋沒吧/太陽出來/我自會出來”。我們通常把雪喻為天使，贊美她的高尚與純潔，在這里，越看越像埋沒誤解人才的流言蜚語，只能待陽光消融，讓人可氣復(fù)可恨。其余如《就是你――致友人》、《礁石》、《難忘》、《自尊的回答》、《心的呼喚》、《少女的淚》、《嫉妒和猜疑》、《落日》、《詩人的獨白》等，均不失為上乘之作。
文如詩，詩像畫，是這部日記的一個顯著的藝術(shù)特色。表現(xiàn)了作者不俗的文字動力和審美趨向。如“在生活的激流中，沒有波濤，便沒有浪花，我喜歡洶涌的波濤，更喜歡純潔的浪花……”。又如“清晨，我喜歡在高高的城墻上漫步，眼望著遙遠(yuǎn)的東方，讓想象的駿馬自由馳騁，禁不住神思飛揚……”。再如“魚兒呀，我真羨慕你獨來獨往，自由自在。鳥兒呀，我真想像你一樣，有一雙翅膀……”等等，這豈止是文，分明是一首首飽含深情的詩歌嘛！
這豈止是詩，分明是一幅幅生動傳神的寫意畫嘛！
這種詩畫交融、情景交融、文理交融的春秋筆法，有著強烈的藝術(shù)感染力，為我們奉獻上一道豐盛的文學(xué)藝術(shù)大餐，讓人百看不厭，百讀不厭?？蓪W(xué)，可仿，可贊！
作者田夫在《心中的樂土》中寫道：“我大學(xué)時的日記本……是我宣泄感思的圣地，……是我生活中最最親密的伴侶，……她的世界，也是我的世界，我找到了一個有棱有角的我，是她不斷地充實我的精神生活”。我權(quán)且引為：在這個世界里，我看到了一個有棱有角，有情有義，敢恨敢愛，敢作敢為，自信自學(xué)，自強自立的作者。她不僅充實了作者的精神生活，更充實了我這位讀者的精神生活，她也一定會“照耀我的人生之路”。
大學(xué)的讀后感篇五
讀完書后，我認(rèn)為人只要有信心、恒心與毅力，人類的潛能就能到達我們難以設(shè)想的程度。
相信人類的潛能，相信自己的潛能。記得心理學(xué)上說：如果一個人的大腦能夠發(fā)揮50g的話，那么他將能夠輕易的學(xué)會十幾種語言，獲得十二個博士學(xué)位，背誦整本百科全書……一般人的大腦，一生只開發(fā)了不到10g。可見，人類要相信自己，努力開發(fā)自己的潛能。
大學(xué)的讀后感篇六
讀完《大學(xué)》后，我意識到我們不僅僅需要有遠(yuǎn)大的抱負(fù)和卓越的理想，因為這對我們一生來說是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，想要擁有更好的人生，我們還需要有完美的德行，要能做到不欺騙自己，以及要去掉自己的不足。
如何擁有完美的德行？何謂德行，德行就是指美好的道德品行，強調(diào)自身修養(yǎng)的重要性。每個時代所特有的道德觀念，決定人們的言行，支配著人們對人、對物，對事的取舍。只有大家都成為德行兼?zhèn)涞娜?，那么這個國家的整體素質(zhì)才能提高，國家才能更加富裕強大。記得一位名人說過：“德行的實現(xiàn)是由行為構(gòu)成的，而不是由文字。”無數(shù)事例表明，走向事業(yè)輝煌、開創(chuàng)成功人生的關(guān)鍵是高尚的情操。代表民族未來的我們，需要學(xué)習(xí)和繼承的東西有很多很多。然而最基本的問題是：我們究竟要以什么樣的精神風(fēng)貌，什么樣的思想品質(zhì)和什么樣的道德水準(zhǔn)去接過人類文明的接力棒？我覺得首先要養(yǎng)成良好的文明習(xí)慣，做一個講文明懂禮貌的學(xué)生，是我們成為一個有德行的人最基本的行為。試想假如全國每一個校園都共同創(chuàng)建文明校園，那么我們民族的整體素質(zhì)將大大提高，國家的綜合實力將會大大加強，祖國的未來一定是繁榮昌盛、燦爛輝煌！
大學(xué)生的我們應(yīng)該怎樣端正自己的態(tài)度？樹立良好的心態(tài)，用積極向上的眼光看待生活中和學(xué)習(xí)中發(fā)生的事情，用正確的態(tài)度面對遇到的困難和挑戰(zhàn)，端正人生態(tài)度。積極參加各種志愿者活動，通過參與公益活動或者幫助弱勢群體，進行無私奉獻，端正人生態(tài)度。養(yǎng)成閱讀的良好習(xí)慣，經(jīng)常利用課余時間閱讀積極向上的書籍。例如，關(guān)于勵志或者成功的書籍，做積極的心理暗示，端正人生態(tài)度。要樂觀。樂觀的心態(tài)，可以成就一個人，我們要做樂觀的主宰者，不做悲觀的奴隸；生活中要經(jīng)常面帶微笑，每個人都會喜歡面帶微笑的人的，他能給人以鼓勵，給人以贊許，何樂而不為呢。如果我們充滿樂觀與熱情，事情都會往好的方向發(fā)展的，如果我們天天想著不好的事情，相信我們天天都會愁眉苦臉的。這就告訴我們端正態(tài)度是多么重要了。
如何去掉自己的不足？世界上沒有完美的人，只有成功的人。而只有懂得如何塑造自己的人才稱得上是成功的人！首先我們要有自知之明，知道自己的不足所在，那么我們才有辦法去解決我們的缺點，努力克服。其次就是我們在知道自己的不足，我們要善于控制別人對于我們毛病的話語，簡單來說就是我們要控制好我們的情緒，不要讓別人的言語打擾我們的進步。還有就是我們要知道自己的不足是什么原因?qū)е碌?，像我們可能有時候自卑，那么根源可能我們對自己的長相不太自信，這樣我們可以在別的方面建功立業(yè)，這樣就平衡。
以上就是我對《大學(xué)》的感想。
大學(xué)的讀后感篇七
我終于明白六年級時，國學(xué)孫老師曾帶領(lǐng)著我們讀《大學(xué)》的第一章《大學(xué)之道》。那時只覺得文字艱澀難懂，即便有注解也無法理解明白，只得囫圇吞棗地過去。老師要求甚是嚴(yán)格，要求讀不出三遍便能背誦，且不得有一處差錯。偶爾有同學(xué)自高奮勇，也多半因緊張而有了紕漏，或是不夠熟練。每每這時，老師便有意無意地“拉下”臉，搖頭要求重新背過。同學(xué)便愈發(fā)緊張，繼而害怕，錯誤愈發(fā)嚴(yán)重，只好垂頭喪氣地坐下?？傊湎乱粋€枯燥的記憶。
到暑假，閑來無事，便重新閱讀起來。一口氣讀完全部內(nèi)容，不禁明白了當(dāng)時自己的淺陋無知及老師的良苦用心。
“大學(xué)之道在明明德，在親民，在止于至善。”耳邊，仿佛又傳來稚嫩的朗朗書聲，同學(xué)們搖頭晃腦的可愛模樣，和老師慈父般滿意的笑容。因為無法做到心正而“心不在焉，視而不見，聽而不聞，食而不知其味”，老師當(dāng)時富有哲理的講解已不記得了，但《大學(xué)》傳達的一貫的精神還在。
“知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得?！边@段話所傳達的六個基本的成功的準(zhǔn)則，不正是現(xiàn)代人最缺少的嗎？心氣浮躁、焦慮不安、目光短淺、無法顧全大局，這都是現(xiàn)代城市中科技飛速發(fā)展背后帶來的弊端?。?BR> “修身齊家”中“故好而知其惡，惡而知其美者，天下鮮矣”一句更是讓人嘆為觀止。古人知道人難免會因自己的.喜怒而遷就于他人，或因?qū)Υ煌说膽B(tài)度不同而無法給出正確的判斷，所以強調(diào)“修身”是“齊家治天下”的根本所在。瞧，連我們的先人都已知曉的道理，我們卻不明不白，真真是華夏民族的悲哀。
但愿經(jīng)過悠久歷史過濾的精品能重歸我們的課堂，讓更多莘莘學(xué)子從中受教，明白為人處世的道理。
大學(xué)的讀后感篇八
奧爾特加?加塞特在書中談到當(dāng)時西班牙的社會風(fēng)氣是懶散草率，他認(rèn)為這是弊端，通過改革僅局限與糾正我們大學(xué)中那些懶散草率的弊病，那么改革同樣也會不可避免地變得非常草率。作者就認(rèn)為應(yīng)該認(rèn)清大學(xué)的使命是什么之后來改革。他說道供不應(yīng)求或物質(zhì)稀少是引發(fā)經(jīng)濟活動的基礎(chǔ)，以這個角度來闡述缺乏學(xué)習(xí)能力是教育的基本原理，由于學(xué)習(xí)者不會學(xué)習(xí)，就必須要為教學(xué)做好恰如其分的準(zhǔn)備。讓我認(rèn)識到教育產(chǎn)生的本來面目。在書中就談到大學(xué)的主要使命：
（4）文化學(xué)科和專業(yè)學(xué)科的設(shè)置將會根據(jù)最好的教學(xué)法―系統(tǒng)、綜合和全面的教學(xué)法―以一種合理的形式進行，而不是按科學(xué)喜歡的形式順其自然地進行，如特殊問題、科學(xué)“樣例”、試驗等。
（5）教師的選擇將不會以他們作為研究人員的職稱為標(biāo)準(zhǔn)，而是依據(jù)他們的綜合能力和教學(xué)才能。
（6）當(dāng)學(xué)生的學(xué)習(xí)期限從數(shù)量和質(zhì)量上都縮減至最低限度時，大學(xué)將會靈活的處理其對學(xué)生們提出的要求。
大學(xué)的讀后感篇九
《詩》云：“邦畿千里，維民所止……”這一段都是關(guān)于“止”的。進入師門最先給自己定的目標(biāo)就是尋找到愿景。師父一直反復(fù)強調(diào)愿景的重要性，慚愧的是，我找了兩年多才基本確定自己的愿景。也就是說，在找到愿景之前，我都不如黃鳥。
我問過一些朋友，一部分是有愿景的，也有一部分是沒有愿景的。有愿景的也都是以利益為出發(fā)點，都是想賺大錢、當(dāng)大官、買大房子、開好車，我們姑且說他們是想明白了一部分。還有一些是什么都沒想明白，連在物質(zhì)方面自己想要什么都不知道。
物質(zhì)和名利都不是我們所應(yīng)止于的“森林”，我們的“止”，在自己的心中。文中告訴我們幾種社會身份需要“止”的地方?！盀槿司褂谌省?，作為領(lǐng)導(dǎo)應(yīng)該要有仁者愛人的精神；“為人臣，止于敬”，作為下屬對待領(lǐng)導(dǎo)要有恭敬心，對待職位所要辦的事情要有敬畏心；“為人子，止于孝”，孝是儒家八德之首，孝的文化體現(xiàn)出儒家的倫理道德文化。作為子女，我們?nèi)绻B孝都不懂，我們就不配作為人；“為人父，止于慈”，作為子女的，要講孝道。作為老人不能倚老賣老，老人要講慈道。慈是要心慈、口慈、手慈；“與國人交，止于信”，與別人的交往，要從信任開始。
我們的人生實際上也就是在這幾種關(guān)系當(dāng)中，主要是家庭關(guān)系和社會關(guān)系。只要心中有一個想好的念，這就是“止”的開始。
大學(xué)的讀后感篇十
今天，我讀了《帶著養(yǎng)母上大學(xué)》這本書，書中的主人公孟佩杰從小失去父母，在養(yǎng)母的照顧下渡過了三年快樂的童年時光?？墒呛髞眇B(yǎng)母因病癱瘓在床，八歲的孟佩杰開始為生計操勞，承擔(dān)起了侍奉癱養(yǎng)母的生任。一邊讀書，一邊悉心地照料養(yǎng)母，最讓人感動的是讀大學(xué)的時候一直把養(yǎng)母帶在身邊，不離不棄。
我要以“百善孝為先”的中華傳統(tǒng)美德為學(xué)習(xí)榜樣，做一個謙謙君子，從現(xiàn)在開始改變自己。在父母工作累了的時候泡一杯清茶，在他們感到煩惱的時候，說一句溫暖的話語……我應(yīng)該向孟佩杰學(xué)習(xí)，做個孝敬父母的好孩子，不讓媽媽生氣，好好學(xué)習(xí)，不辜負(fù)父母的期望！
大學(xué)的讀后感篇十一
每個人都有責(zé)任，這包括生命，你要對你的生命負(fù)責(zé)。
這是一個感人的故事：
讀到這里，我哭了。我竟然不知道這個世界上會有如此愛惜生命，如此為生命負(fù)責(zé)的人。故事中的吳紅禪，在遇到人生中的暴風(fēng)雨時，沒有選擇害怕、逃避、畏懼，而是勇敢地站出來，迎接這場暴風(fēng)雨，微笑面對魔鬼。既然占了條人命，就要對生命負(fù)責(zé)。也許我們遇到和她的情況相同時，一定會成天抱怨，埋怨天，埋怨地，或者讓醫(yī)生打一針安樂死，痛快地死去。而吳紅禪沒有，面對死神，她總是笑瞇瞇地面對，忍受著一切痛苦，為自己的生命負(fù)責(zé)。吳紅禪這樣的精神這令我十分佩服?？杀M管這樣，現(xiàn)實中還是有許多人對自己的生命不負(fù)責(zé)任：欠債而又無力償還，以為無路可走，就去尋死路。如果你就這樣活生生地死了，不僅對自己的生命不負(fù)責(zé)任，還對你的親人不負(fù)責(zé)任。你的爹媽怎么辦?你的妻子（丈夫）怎么辦？你的孩子怎么辦？難道就這樣拋棄他們不管嗎？其實對生命負(fù)責(zé)，不僅僅對自己負(fù)責(zé)，還要對自己周圍的人負(fù)責(zé)。勇敢地站起來，臨危不懼地面對這場暴風(fēng)雨。
我相信暴風(fēng)雨后，一定會是天空晴朗的。
大學(xué)的讀后感篇十二
《老人與?！肥敲绹默F(xiàn)代小說家厄尼斯特。海明威的中篇小說獲得了普利策獎，海明威的小說是根據(jù)真人寫的。
這本書描述了一個古巴漁民面對失敗頑強的戰(zhàn)斗精神，桑提亞哥老人84天沒有釣到一條魚，但他仍然想碰運氣，直到中午，終于釣到了一條大魚，日落到黎明，老人和魚戰(zhàn)斗，桑提亞哥捕獲了馬林魚，但在回家的路上，鯊魚死了，最后凱旋地回來，拖回了一個巨大的魚骨架。
看完這本書，我的。似乎有老人和鯖魚、星鯊、犁頭鯊等生死之戰(zhàn)。面對這樣的危機，桑蒂亞哥冷靜下來，對痛苦甚至死亡無所畏懼。他與鯊魚搏斗了兩天兩夜，展現(xiàn)了人們面對自然、厄運和暴力所激發(fā)的身心力量，展現(xiàn)了人們面對失敗的勇氣和風(fēng)度！
我崇拜這位老人，記得他說的`一句話：“一個人可以被毀滅，但不能被打敗?！斑@樣一個偉大的老人，即使在人生的角斗場上輸了，面對不可逆轉(zhuǎn)的命運，他仍然是一個精神上的強者。他的意志沒有倒下，他的生命沒有倒下，他的精神沒有倒下！“一個人不是天生就被打敗的，你可以盡可能地消滅他，但只是打不敗他。這就是桑提亞哥的生活信念，“不敗”也成為老人生命里程碑上的一面鮮明旗幟！
在我的人生道路上，嗨會有很多挫折，但桑提亞哥的信念會讓我永遠(yuǎn)記住，在逆境中，不退縮，逆流而上，將是一條明亮的新路！
大學(xué)的讀后感篇十三
以三載妙齡，似花一樣的歲月，僅用以獲得一個高金的標(biāo)識，雖然它折射出的光芒，充足吸引住眼球，可是我仍會果斷地對此次互換說：“不！”
我們的時光是這般的奪目，大家的微笑是這般純真、無邪，大家的目光折射出的光芒比一束束太陽，更為火爆、更為蓬勃向上，任那在為狠心的硬漢子，也沒法保證將這豆蔻年華的時光一點點地激光切割，作為用以互換之主力資金。
花朵有它的萌發(fā)，當(dāng)然難以避免地有它凋落的一瞬間。但最美麗動人的花卻決不是取決于其存有r間的是多少，只是取決于它以百分之百的努力，用于爭得花蕾的綻開。它堅信著，要是能掙開拘束外露花朵那么就可能是最精彩紛呈的r刻。
從如今啟航啟航，親自將自身每一秒的r間都化為冷水，去灌溉不久萌芽期的花朵，那n必將會外露最美的花瓣。價簽將無法用于考量它的使用價值，因為它是美麗的，擁有獨一無二的色調(diào)！
專業(yè)知識借助點點滴滴的學(xué)習(xí)培訓(xùn)；瑣事營造品行；每次鍛練培育出的工作能力；不成功是那最好是的化肥，為大家種植出萌發(fā)的源泉。
大學(xué)的讀后感篇十四
《我的大學(xué)》和《在人間》是蘇聯(lián)偉大作家馬克西姆·高爾基著名的三部自傳體小說，今年暑假和寒假我拜讀完。作者通過對自己童年、少年和青年時期生活和命運的描寫，生動真實地再現(xiàn)了他們那一代人的成長經(jīng)歷。作者生活在19世紀(jì)末20世紀(jì)初的俄-國，沙俄專制下的黑暗與罪惡是他成長的獨特的社會背景，也鑄造了他獨特的成長方式。
《我的大學(xué)》是這三部曲中最后完成的一部，小說敘述了飽嘗人間辛酸的阿廖沙，抱著進大學(xué)讀書的理想來到喀山，但他的大學(xué)夢很快就破滅了。不久就參加了秘密的革命活動，貧苦的生活使他在伏爾加河流浪，和搬運工人、小偷、乞丐生活在一起，向工人們傳播革命理想，參加了大學(xué)生的秘密組織，鼓勵工人罷工等，這所所特殊的大學(xué)—社會大學(xué)為他展現(xiàn)出一個越來越廣闊的世界。
作者是一個孤兒，沒有人給他呵護，沒有人給他引導(dǎo)，獨自成長在一個底層世界，他大敞著年幼的心，睜大眼睛觀察周圍的一切。他的觀察不成體系，甚至雜亂無章，但就是這樣的觀察使他倔強地成長了起來。作者從小善良懂事，當(dāng)他來到喀山，寄住在一個貧困中學(xué)生家里。他會很早發(fā)現(xiàn)這位可憐的媽媽的廚房哲學(xué)，分給他的每一塊面包，在他心中都“如巖石般沉重”，由此他決定“出去找點活兒干，自個兒養(yǎng)活自個兒”。在暴風(fēng)驟雨的日子里，躲在廢墟底下的大地洞里，他頓悟“上大學(xué)——美夢而已”，而他又動情地寫道：“這個地方令我永生難忘，它是我的第一所大學(xué)”。這是他在喀山的第一個成長片段。面對苦難的生活，他沒有一點抱怨，他的善良的心充滿了感恩和希望。他知道苦難的日子很漫長，他對自己說：“苦難的日子里我變得更加堅強了，我并不奢望他人的救渡，也不渴求偶然的好運降臨，生活環(huán)境越艱苦，越能磨練人的意志，增加人的智慧，這個道理我很小的時候就知道了?！蹦晟賳渭?，在苦難面前，他更深切地覺察出的是苦難帶來的無與倫比的財富!他生活在沙皇專制的時代，他那雙敏銳的眼睛見證了當(dāng)時俄羅斯民眾的生活及思想真實——底層民眾庸俗、空虛、無奈、褻瀆，同時又具有在苦難的洗禮中積淀出的善良、樂觀、吃苦等美好的人性。
他們的丑陋與美好無掩無余地裸露在作者觀察的眼睛里，對于人們那些粗俗甚至低級下流的舉止，他流露出淡淡的悲傷和無奈，但他富有同情心，他滿眼都是善，所以，那些丑陋甚至不顯得骯臟;他極力贊美人們的美好，美好的思想，美好的歌聲，甚至是一點點美好的流露，在他眼里，這些美好閃爍著高貴的純凈的光澤——他幾乎用欣賞的眼光來看待周圍的人和事。“一講到女人，他就眉飛色舞，手舞足蹈，情緒激昂，從他那被打得殘疾的身體里發(fā)出一種令人作嘔的痙攣。即使如此，我依然全神貫注地聽他講話，憑直覺我知道他的語言很美”;“他的聲音并不美妙，還略帶沙啞，但語言十分動人，真像夜鶯在歌唱”請保留此標(biāo)記他眼里，勞動是一種心曠神怡的戰(zhàn)斗，“我真想跑上去這兩條腿的動物，親吻他們，他們干活時那么機智靈活，真讓我心馳神往”，在簡單的純凈的心里，他學(xué)不會去在意生活的艱辛，更多的他會直接發(fā)現(xiàn)苦難中的美麗，感恩它，贊美它，并在這些蕩漾在苦難的河流中的真、善、美中尋找成長的底氣。
每個人來到這個世界上的時候，都只是一只空空的口袋里面沒有善，同樣也沒有惡。成長的過程就是充實這只口袋的過程。當(dāng)還不會辨是非的時候，我們甚至?xí)褠寒?dāng)作寶貝珍藏。在成長的過程中，我們往往會直接發(fā)現(xiàn)并深刻地記住善。而在現(xiàn)實生活中，我們時常會聽到重重疊疊的抱怨，那是因為在成長的路上，我們變得成熟起來，不安分的心積極地追求如同世界般的復(fù)雜。當(dāng)遇到麻煩甚至苦難的時候，我們往往不是為苦難所累，而是為我們面對苦難的態(tài)度所累?？v使世界萬般復(fù)雜，我們時常會身不由己，但我們?nèi)孕枰３忠环轁庥袈收娴男臍?，成長從這里開始，也必將在這附近達到它的極致。如果成長照應(yīng)這個回環(huán)，我們會活得更灑脫而有意義。
作者從小渴求新知，追求自由，立志拯救受苦受難的人民，為了追求他心中那個不太清晰卻十分美好的前程，他邁力地積極探索。但成長中的人的招架能力畢竟有限，各種各樣的思潮向他涌來，而他也越來越發(fā)現(xiàn)真正的生活現(xiàn)實。浩浩人流中的大多數(shù)人都遵循著狹隘的生活準(zhǔn)則，先進分子的努力甚至不堪一擊，他被卷入理想與現(xiàn)實的巨大反差的糾纏中，他在這個旋渦里情緒波動，驚恐莫名。紛繁的意念沖撞著他，無論如何也抓不到真正的要點，他覺得“我就像被什么人拖到了一個陰暗的角落，讓我飽覽了大千世界的假、丑、惡，我受夠了”。這種混亂竟讓他下了自殺的決心——也許永遠(yuǎn)的退出是最好的解脫——但他沒有成功，他還要活下去，并且要好好地活。幾乎每個人都有陷入混亂甚至瀕于崩潰的時候，告訴自己，這決不是終點，耐心堅持，耐心同周圍的環(huán)境交流，總會找到突圍的出口。
沒有不止息的風(fēng)，就看自己能不能頂風(fēng)前行。穿過這段惡劣的天氣，就邁上了成長高樓的新一層?！段业拇髮W(xué)》作為回憶性的自傳體小說，故事情節(jié)簡單，并且很明顯，小說的內(nèi)容和結(jié)構(gòu)的組織與安排亦沒有經(jīng)過謹(jǐn)慎細(xì)致的構(gòu)思揣摩，仿佛缺乏一定的有機性和完整性，然而，正是這些看上去存在的缺陷煥發(fā)著強烈的感染力，形成獨特的藝術(shù)風(fēng)格。作者用簡潔優(yōu)美的言語勾勒他的成長片段，在其中我們感到濃濃的真實和那些在灰色的環(huán)境中閃耀出的感人的光輝。成長的過程不是像白楊一樣由時間直直地拉離地面，也不像瀑布一樣清清爽爽地徑奔幽深的潭底。如果說人的思維是草，那么，成長就是這株草的幼芽在時間與空間里蜿蜒招展的結(jié)晶。
成長在短時期內(nèi)真的不具有有機性和完整性，盡管理想是牽引成長的一條線，它存在，但不清晰，甚至遼遠(yuǎn)而迷茫，有好多閃光的片段散落在這條線之外。只有當(dāng)回首時，在得與失、喜與憂的反復(fù)回味中，我們才會真真切切地聽到自己拔節(jié)的聲響，仿佛一條繩子自然而然地拉直。這部書是1923年完成的，此時作者已55歲。對于一個投身革命且年過半百的人，用筆真切地再現(xiàn)少年時代的生活，他筆下流出的全是記憶的精華，含著倔強而又謙誠率真充滿智慧的氣度。我一遍又一遍地閱讀，心總被某種東西激蕩著，思維的火花一次比一次閃亮，我不能抑制自己，我要留住這些火花——這些成長的箴言?！段业拇髮W(xué)》——我的大學(xué)!我感到很幸運在上大學(xué)之前接觸了這部書，又在大學(xué)的實際生活里反復(fù)地體會其中的意味。它們對我是如此地重要，我要趕快留住它們，并把它們獻給同我一路成長的人。高爾基在他的大學(xué)里無情地吸吮著社會發(fā)展創(chuàng)造的各種財富。在病態(tài)社會里的毒瘤完全沒有腐蝕掉他童年歲月里的思考著。高爾基的生平教會我如何從容鎮(zhèn)靜地去面對人生的危機與挑戰(zhàn);我受到了一次靈魂的洗禮，心靈如雨后的晴空，清新、明凈，一片蔚藍(lán)。
大學(xué)讀后感2000字，小編就給大家介紹到這里，希望對大家有所幫助。
大學(xué)的讀后感篇十五
星期二下午，一頭扎進圖書館，在靜謐中，將這本《讀大學(xué)，究竟讀什么》看完了。書寫的是豪情萬丈，讀來也是激情澎湃。心中自然有了許多感受想要抒發(fā)。
世界潮流，浩浩湯湯，順之者昌，逆之者亡?，F(xiàn)今，經(jīng)濟發(fā)展趨于飽和，世界經(jīng)濟形勢持續(xù)低迷。這種狀態(tài)下，政府想要繼續(xù)發(fā)展，保持較高的經(jīng)濟增長速度，再為人家打工是行不通的了?？梢园l(fā)現(xiàn)，08年之前，關(guān)于自主創(chuàng)業(yè)的宣傳一直是不溫不火的，而08年之后，各種求職欄目，各種鼓勵自主創(chuàng)業(yè)的書籍，各種創(chuàng)業(yè)大賽蓬蓬勃勃的發(fā)展起來。加上大學(xué)不斷擴招，本科甚至研究生博士生的含金量不斷下降，許許多多的大學(xué)生走上了自主創(chuàng)業(yè)的道路。這其中，政府的推動占據(jù)了相當(dāng)大的部分。
在這種社會大環(huán)境下，再為別人打工，就很不可取了。一個又小又破的公司老板的工資可能比一個世界500強企業(yè)的經(jīng)理的工資還要多，并且他的閱歷，他的綜合素質(zhì)在鍛煉下也是出類拔萃的。撐死膽大的，餓死膽小的，我們大學(xué)生，初生牛犢不怕虎，胸懷大志，感想敢做，處在人生最好的年華，要是這時候不追尋自己的理想，難道要等到將來坐在搖椅上再追悔莫及嗎？完全可以在一些公司工作一段時間后自己做嘛。
大學(xué)的讀后感篇十六
《大學(xué)的使命》是20世紀(jì)西班牙著名的思想家奧爾特加。加賽特在應(yīng)馬德里大學(xué)生聯(lián)合會邀請所作的關(guān)于高等教育改革問題的講演的基礎(chǔ)上修改而成的，是一本關(guān)于高等教育改革的著作，在書中他分析了西班牙乃至歐洲高等教育面臨的問題，提出了一些高等教育改革的思路。這本書指出實現(xiàn)大學(xué)的目標(biāo)需要：科學(xué)教育與人文教育的融合，歸還大學(xué)的啟蒙功能和呼喚大學(xué)精神。
關(guān)于弊端：弊端是指那些少見的違背常規(guī)的行為，然而，一旦這些行為變得非常頻繁，習(xí)以為常，根深蒂固，并且被大眾普遍默認(rèn)，那么他們就不能再稱作弊端了。這里有兩種可能，一種是弊端可能會自動糾正；另一種是這類弊端已被人們接受，以至于不再被視為偏離常規(guī)。為此，需要對常規(guī)做法加以分析。按常規(guī)方法建立的機構(gòu)是否健全，一個顯著的特點是看他是否有能力容納大量無嚴(yán)重危害的弊病。高等教育改革要糾正一些弊端，他的整個機構(gòu)和功能設(shè)計必須考慮到他預(yù)期的服務(wù)職能，換言之，大學(xué)改革的實質(zhì)是為了能夠系統(tǒng)地實現(xiàn)其目標(biāo)，造就教學(xué)氣氛和民族文化氛圍平衡的好學(xué)校。
文化與科學(xué)：文化是一種信念，一種帶有我們時代特征的，文化具有獨立性，不是科學(xué)。人們曾經(jīng)把信念寄托在教會身上，因此，文化的內(nèi)容很大程度上來源于教會，他是生活必不可少的一部分。在科學(xué)對宇宙世界未作出科學(xué)的解釋之前，生命是不能等待的，作為生活詮釋的文化也不能等待。文化是我們生活的一個方面，沒有文化的生活是有缺陷的生活，是遭到破壞不真實的生活。但是，科學(xué)的內(nèi)部運作與生命無關(guān)，他對我們的生活的迫切需要無動于衷，只是專注于自己的需求。所以?？茖W(xué)的發(fā)展永遠(yuǎn)是無限制的，只是會越來越多樣化，專門化，永無止境。
文化不能脫離科學(xué)，他的內(nèi)容大多來源自科學(xué)。在大學(xué)里，假如文化和專業(yè)孤立存在，與蓬勃發(fā)展的科學(xué)和各種研究沒有任何接觸，那么，文化和專業(yè)無需多長時間就會被日趨嚴(yán)重喪失活力的哲學(xué)所代替。文化借助科學(xué)解釋了我們生命存在的.現(xiàn)象。
在大學(xué)開展文化教學(xué)，實現(xiàn)大學(xué)的基本功能涉及教授一些重要的文化學(xué)科，如生物學(xué)，歷史學(xué)，哲學(xué)等，把普通人培養(yǎng)成有“文化修養(yǎng)”的人，使他們處于時代標(biāo)準(zhǔn)所要求的高度；建立起符合時代要求的思想體系。這是大學(xué)一項凌駕于其他一切之上的基本功能。
專業(yè)和科學(xué)：專業(yè)和科學(xué)之間既有聯(lián)系又存在區(qū)別。真正意義上的科學(xué)，是某種獨立存在的東西，而不是大學(xué)直接的基本功能。從嚴(yán)格意義上書，科學(xué)單指調(diào)查研究，包括問題的提出，研究及其解決辦法等。
專業(yè)的目的是為了應(yīng)用解決問題的方法。專業(yè)不是一門學(xué)科，他是實踐性的，是有目標(biāo)的。為了實現(xiàn)特定的目標(biāo)，他會利用有效的科學(xué)研究成果；但同時又把科學(xué)研究的其余內(nèi)容擱在一邊，尤其是放棄最具有科學(xué)特點的內(nèi)容――疑難未定的問題的研究，解決等。
大學(xué)的一個重要使命是利用人類智慧所發(fā)明的最經(jīng)濟，最直接和最有效的方法，把普通人培養(yǎng)成為優(yōu)秀的`專業(yè)人員。高等教育包括了專業(yè)教育和科學(xué)研究兩部分內(nèi)容，但不能把這兩項根本不同的任務(wù)混為一談。培養(yǎng)一名律師與培養(yǎng)法學(xué)家是不同的。前者具有實踐經(jīng)驗的專業(yè)工作者，后者則是從事純科學(xué)的研究工作者。社會需要大量的醫(yī)生，但只需要數(shù)量有限的科學(xué)家。因此，在大學(xué)教育中，把符合大眾需求的專業(yè)教育與只為少數(shù)人服務(wù)的科學(xué)研究活動糅合在一起是令人吃驚的。
意志，決心，激情：要完成一件可行的事情，必須要的是意志和決心。但是，任何事情都得視對“意志”該詞的理解程度來定。口頭上說或者想到要干某事是容易的，但要對所有成為中間過程的事情有決心，做到真正含義上的下決心是很難的。他意味著我們自己要具有能夠擔(dān)負(fù)起這項事業(yè)的必備決心。而黑格爾在《普遍歷史哲學(xué)》中明確無誤的指出，歷史上所有重大成就的取得都需要有這種“冷靜的激情”。如果激情僅僅表現(xiàn)為狂熱的情感活動，那么這種激情是無用的，任何人都可能變得如此充滿激情。富有創(chuàng)造力的激情能夠?qū)で笈c較冷靜的優(yōu)勢因素之間的統(tǒng)一結(jié)合，并趨于完善。他能容納反省性的批評，而同時又不會喪失創(chuàng)造性的力量；而達到熾熱程度的激情飽含豐富的熱能，不會因冷靜的邏輯和鋼鐵般的意志而冷卻下來。但是，要保持這種既審慎又富有創(chuàng)造力的像火焰般燃燒的熱情并非易事。
《大學(xué)的使命》剖析了20世紀(jì)西班牙政治及歐洲社會和大學(xué)存在的弊端，認(rèn)為西班牙改革的根本原因是懶散草率，并提出了大學(xué)的根本出路在于改革及要擁有良好的競技狀態(tài)才能順利進行改革，主張大學(xué)教育包括“文化的傳授，科學(xué)研究和新科學(xué)家的培養(yǎng)”三項職能。
大學(xué)的讀后感篇十七
自從每一個人來到世界上都有一個使命――責(zé)任。有一個偉人曾說：“人生履歷都必須安排在勇于負(fù)責(zé)的精神之后。責(zé)任能讓人們具有最佳的精神狀態(tài)，精力旺盛地投入工作，然而面對死亡的威脅毫不畏懼！”
在人世間有一位偉大的母親，她偶然的一次不幸變成了“植物人”，但她肚子里的孩子卻安然無恙，生命力比別的孩子都非同一般。不久，她的孩子出世了，換去了她的生命。瞧，這就是父母對孩子的責(zé)任，這個非同凡響的母親為了保護自己的孩子，在孩子出生前意志頑強地活著，創(chuàng)造了一個偉大的奇跡！看到了這里，我哭了，這令我想起了我那辛辛苦苦養(yǎng)家糊口的父母??！如今，他們的雙鬢已經(jīng)從黑發(fā)中冒出了一些白發(fā)，眼邊上出現(xiàn)了經(jīng)歷滄桑的皺紋。()。
大學(xué)的讀后感篇十八
讀大學(xué)，究竟讀
什么
?這個問題是否值得所有大學(xué)生思索。當(dāng)我們在大型超市里隨心所欲地購物時，當(dāng)我們在飯店里觥籌交錯時，當(dāng)我們成群結(jié)隊地奔向網(wǎng)吧時，我們是否問過自己的良心：這樣做，對自己、對親友意味著什么。
世界上有多少事等著我們?nèi)プ?，我們?yōu)槭裁雌x擇了墮落，明明在午夜夢回時空虛得無以復(fù)加，卻還是在清晨醒來的時候帶上面具開始新一天那自欺欺人的
生活
......我們能夠依賴父母的時日不多了、能夠如此單純平靜地生活的時日不多了、能夠在窗明幾凈的教室里
學(xué)習(xí)
的時日不多了......當(dāng)我們收拾行裝準(zhǔn)備踏入社會的時候，我們的羽翼是否已經(jīng)豐滿，我們是否能夠在無垠的天地間自由的翱翔。
浙江大學(xué)鄭強教授在一次講座中說過這樣一段話“孩子如同商品，從幼兒園開始生產(chǎn)，走過
小學(xué)
、初中、高中到了大學(xué)，這商品早就已經(jīng)壞掉了。你以為中國男足換個教練就能夠?qū)⑶づまD(zhuǎn)嗎?不可能了，同學(xué)們......”下面哄堂大笑——我笑不出來，我想哭，我覺得，我也壞掉了。
商品壞了還可以做一件，而人，是不是也可以回到娘胎里再活一次?
2.
還記得高三那忙碌的樣子嗎?還記得我們當(dāng)時的早起晚歸嗎?還記得曾幾何時我們?yōu)槭裁炊疾▎?還記得……我不知道，在校的學(xué)生有多少人還記得高中的三年的辛酸，那時的我們?yōu)榈氖鞘裁?，想要最求的又是什?難道僅僅的是讀大學(xué)?拿個大學(xué)的畢業(yè)證??如果真的那樣想的話或者那樣做的話，我無語，真的無語!!!
讀大學(xué)，讀的是為人處事，大學(xué)是一個小型的社會，在這個充滿朝氣活力、有用著很多志同道合的同學(xué)朋友的時候，我們彼此相處，彼此交流。各自的思想，處事方式都會各每個人留下不同的映像，在我們即將面臨工作的時候，那一種方式或許會影響我們的一生。
大學(xué)很短暫，然而，要想真正的去讀懂卻不是一件簡單的事情，需要我們?nèi)硇牡耐度?，需要我們各自很好的發(fā)揮，需要每一個人盡情的展示……在這樣簡短的時間內(nèi)，讓我們好好的讀它!!!
大學(xué)的讀后感篇十九
這天，我讀了《海的女兒》這個故事。
這個故事講的是小人魚公主愛上了王子，為了王子忍受了很多痛苦。最后，小人魚公主化為泡沫，因為她不想傷害自己心愛的人。
這個故事多么讓人感動??！小人魚公主是那么善良，那么無私，今后我要向她學(xué)習(xí)，做一個善良、無私的女孩！