努力是指付出辛勤的努力和奮斗來完成一項任務(wù)或達到某個目標(biāo)。寫總結(jié)的時候要注意把握好篇幅，既不要太短以至于關(guān)鍵信息不足，也不要太長以至于讀者疲勞。以下是小編為大家整理的一些實用技巧，供大家參考。
大學(xué)生的使命擔(dān)當(dāng)論文篇一
把學(xué)習(xí)放在首位，加強理論修養(yǎng)，堅定理想信念。
一是堅持用***新時代中國特色社會主義思想武裝頭腦。
全面系統(tǒng)、及時跟進，讀原著、學(xué)原文、悟原理，強讀強記、常學(xué)常新，往深里走、往實里走、往心里走，深刻理解***新時代中國特色社會主義思想蘊含的馬克思主義立場觀點方法;深刻認(rèn)識和領(lǐng)會***新時代中國特色社會主義思想是馬克思主義中國化的最新成果。
二是堅持讓學(xué)習(xí)成為一種生活方式。
在當(dāng)今信息時代，我們有更好的學(xué)習(xí)生活條件，更要多讀書多學(xué)習(xí)，為干好本職工作提供足夠的知識支撐。必須進一步強化經(jīng)濟、文化、社會、管理等方面知識的學(xué)習(xí)，不斷優(yōu)化知識結(jié)構(gòu)，努力實現(xiàn)高質(zhì)量轉(zhuǎn)型發(fā)展。
三是錘煉高尚人格。
人格是一個人精神修養(yǎng)的集中體現(xiàn)。必須不斷涵養(yǎng)政治定力，煉就政治慧眼，恪守政治規(guī)矩，自覺做政治上的明白人、老實人。
大學(xué)生的使命擔(dān)當(dāng)論文篇二
擔(dān)當(dāng)，是“鐵肩擔(dān)道義，妙手著文章”的義無反顧;擔(dān)當(dāng)，亦是“俠之大者，為國為民”的氣壯山河;擔(dān)當(dāng)，是人之存世之魂，是國之立世之神，是每個人應(yīng)具備的責(zé)任。
為己：粉身碎骨全不怕。擔(dān)當(dāng)，是肖邦把家園之思，亡國之痛埋在心頭，從此羈旅異鄉(xiāng)，手指流轉(zhuǎn)于黑白世界，擔(dān)當(dāng)起音樂筑魂的責(zé)任;擔(dān)當(dāng)，是司馬遷于鴻毛與泰山間的忍辱抉擇，從此隱忍茍活，幽于糞土之中而不辭，擔(dān)當(dāng)起血著史書的責(zé)任。一位位先驅(qū)，面對生死別離，面對家破國亡，沒有喪失生的豪情，沒有放棄活的氣節(jié)，用生命活成一座座豐碑，擔(dān)當(dāng)起一份無愧于心的責(zé)任!
為人：滿腔豪情堪稱俠。諸葛亮，亂世臥龍，胸中兼懷天下，面對的卻是一個扶不起的阿斗!他本可以放棄，放棄這個負(fù)擔(dān)。但憶劉備，三顧茅廬，詢以天下大事;臨危托孤，寄以國家興旺。這份知遇之恩，怎能不擔(dān)當(dāng)?于是諸葛孔明，淚灑《出師表》。俠之大者，重情義，敢擔(dān)當(dāng)，“千載誰堪伯仲間”，偉哉!
李劍英，命運給他16秒，他就用凜然之生命擔(dān)當(dāng)起人民的安全?！八且幻娙耍匀话焉奶炱较蛉嗣駜A斜。飛機無法轉(zhuǎn)彎，他就讓生命轉(zhuǎn)向……”這位長空英雄，用人生最珍貴的16秒，踐行了軍人為民的責(zé)任。16秒鐘，飛機隕落，卻有一個俠義的靈魂化為明星，永保人民!俠之大者，滿豪情，輕生死，敢擔(dān)當(dāng)，壯矣!
為國：民族脊梁民族魂。林則徐，于列強橫行之時，萬里銷煙，雄壯虎門，壯我國人!是他，冷對昏君，怒對貪官，擔(dān)當(dāng)起“開眼看世界”的責(zé)任;是他，含恨被貶，忠而被忘，仍心念強國圖存的責(zé)任?！捌埨麌疑酪裕M因禍福避趨之”，他擁有的是一個英武的民族魂!
金晶，于“_分子亂竄之時，孤身抵擋，緊擁火炬，展我國威!是她，用弱小的身軀，抵住粗暴的“_分子，擔(dān)當(dāng)起保護火炬，維護和平的責(zé)任;是她，在遭遇驚嚇，再傳火炬之時，依然綻放出最燦爛的笑容，展現(xiàn)出了最完美的中國風(fēng)范!
梁啟超曾曰“少年強則國強”，少年們、青年們，國家的大旗終要我們擎起。歷史存在于繼承，文明輝煌于開拓。我們要擔(dān)當(dāng)?shù)?，?dāng)是一份繼往開來的責(zé)任!
我們的社會需要負(fù)責(zé)任的人，只有人人都勇于積極地承擔(dān)自己的責(zé)任，共同把各項工作做好，社會才會進步。一個人想要贏得他人的信任，在他人面前樹立起威信，就必須做到四個字——有責(zé)任心。馬卡連柯曾經(jīng)說過：“教師的威信首先建立在責(zé)任心上?！边@句話說得十分正確。一個教師想要在他所教的班上樹立威信，想要管理好這個班級，使之成為一個團結(jié)向上的班級，那么他自己身為一個教師，就必須擔(dān)當(dāng)起教師的責(zé)任，對學(xué)生的學(xué)習(xí)以及生活各個方面切實地負(fù)起責(zé)任，才會讓學(xué)生相信他，敬佩他，從而在班上建立了一個老師的威信。
有的人肯定會認(rèn)為：想要做到對工作盡心盡力，一絲不茍地?fù)?dān)當(dāng)起自己的責(zé)任是很困難的事，但在世界上就有人做到了。現(xiàn)在由我來講述一個實例：在日本東京的一個國際大酒店里，來了一位新應(yīng)聘的服務(wù)人員，她找到飯店的負(fù)責(zé)人，負(fù)責(zé)人卻叫她去打掃廁所。她猶豫了，怎么辦?是接受這個工作?還是另謀職業(yè)?考慮再三，她決定還是先聽聽負(fù)責(zé)人怎么說再作決定。于是，負(fù)責(zé)人把她帶到廁所，并告訴她廁所要清潔得十分干凈，特別是馬桶要弄得一塵不染，光滑潔白，飯店負(fù)責(zé)人一邊說就一邊開始給她做示范，并且最后還從馬桶里舀了一碗水喝了下去。她被飯店負(fù)責(zé)人對工作認(rèn)真負(fù)責(zé)的精神所感動了，明白了什么是工作，什么是責(zé)任心，于是愉快地接受了這份工作，漂亮地邁出了職業(yè)生涯的第一步。在此后的歲月里，她一直勤奮的工作，她所清洗的廁所，一向光潔如新，馬桶里的水她也喝了不知多少次。她就是后來成功成為了日本郵政大臣的野田圣子。正是她那種在工作中追求完美，對自己工作極度負(fù)責(zé)和勇于擔(dān)當(dāng)責(zé)任的精神，使她從此踏上了成功之路。她就是我們學(xué)習(xí)的榜樣。
負(fù)責(zé)任是我們所應(yīng)當(dāng)做的，而不負(fù)責(zé)任不僅是對他人的不尊重，而且還會損害他人利益，甚至還有可能會害人又害己，所以這種損人不利己的事千萬不能做?！独莵砹恕愤@個故事的主人翁：小男孩，就是因為不負(fù)責(zé)任地亂喊亂叫，才造成在最后讓自己也被狼吃掉了的結(jié)局。
責(zé)任重于泰山，只有勇于承擔(dān)自己的責(zé)任的人才會受到人們的尊重和愛戴，才會使自己走向成功。而一個不負(fù)責(zé)任的人在人們的眼中卻比一顆沙粒還要渺小和可悲，必是將受到人們的譴責(zé)，也注定會使自己走向失敗。
擔(dān)當(dāng)責(zé)任是我們每一個公民應(yīng)該做且必須做到的事，只有每一個人都勇于承擔(dān)自己的責(zé)任，我們整個社會的明天才會變得更加美好!
大學(xué)生的使命擔(dān)當(dāng)論文篇三
責(zé)任是一個漢語單詞，發(fā)音是zérèn指個人在自己的責(zé)任范圍內(nèi)，從對他人的承諾、職業(yè)要求、道德、法律法規(guī)等方面應(yīng)做的事情指未做好本職工作應(yīng)承擔(dān)的不利后果或強制性義務(wù)。以下是為大家整理的關(guān)于,歡迎品鑒！
青年興則國家興，青年強則國家強。黨的十九大報告指出“中國特色社會主義進入新時代，要培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時代新人”。習(xí)近平總書記指出：“中國夢是歷史的、現(xiàn)實的，也是未來的;是我們這一代的，更是青年一代的。中華民族偉大復(fù)興的中國夢終將在一代代青年的接力奮斗中變?yōu)楝F(xiàn)實”。一代人有一代人的際遇與使命，為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而奮斗是當(dāng)代青年運動的時代主題，這是對歷史發(fā)展規(guī)律的總結(jié)，更應(yīng)當(dāng)是當(dāng)代青年的歷史自覺。作為優(yōu)秀青年代表的大學(xué)生，如何才能夠培養(yǎng)成為擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時代新人，是我們的高等教育在落實以德樹人根本任務(wù)過程必須面對的重大理論和現(xiàn)實課題。培養(yǎng)“有理想、有本領(lǐng)、有擔(dān)當(dāng)”時代新人的要求，大學(xué)生必須具備責(zé)任意識和擔(dān)當(dāng)有為的品質(zhì)。擔(dān)當(dāng)精神是大學(xué)生成長成才的必備素質(zhì),但在現(xiàn)實生活中部分大學(xué)生缺乏擔(dān)當(dāng)精神，出現(xiàn)了這樣或那樣的問題。我們的高等教育尤其是高校思想政治教育要有問題意識和問題導(dǎo)向，要有教育的針對性和實效性。在培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人的過程中，要切實為時代新人解答“為誰擔(dān)當(dāng)”“為何擔(dān)當(dāng)”以及“如何擔(dān)當(dāng)”的成長困惑。學(xué)校教育、家庭教育、社會教育和個人教育都要“整合”參與進來，因為歷史是一種合力，最重要的是看結(jié)果，是要拿事實來說話。
什么是擔(dān)當(dāng)?“擔(dān)”的本意是用肩挑,有擔(dān)負(fù)、承擔(dān)之意,亦指一個人應(yīng)擔(dān)負(fù)的責(zé)任;“當(dāng)”則具有負(fù)責(zé)、主持、掌管之意。也就是說,“擔(dān)當(dāng)”就是一個人要承擔(dān)負(fù)責(zé)一定的任務(wù)和責(zé)任，就是要敢于擔(dān)重任，有魄力。擔(dān)當(dāng)精神，就是能夠承擔(dān)并負(fù)起責(zé)任，敢于承擔(dān)責(zé)任的精神。擔(dān)當(dāng)精神內(nèi)涵豐富，它以道德、責(zé)任、情感、知和踐行為核心，是知行統(tǒng)一的價值體系。擔(dān)當(dāng)精神，包括三個層面：擔(dān)當(dāng)?shù)囊庾R，擔(dān)當(dāng)?shù)哪芰Γ瑩?dān)當(dāng)?shù)挠職?。這三個層面也是踐行擔(dān)當(dāng)精神的需要。
擔(dān)當(dāng)是一種態(tài)度，這是踐行擔(dān)當(dāng)精神的前提。古人云：“天將降大任于斯人也,必先苦其心志。勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能?！边@里面就包含深刻的擔(dān)當(dāng)意識和超越凡俗的品味。因為混世者平庸，立世者超凡，主事者卓越。大學(xué)生是天之驕子，是天上的文曲星下凡，當(dāng)有一定的抱負(fù)和志向。黑格爾老師有句名言：“人應(yīng)尊敬他自己,并應(yīng)自視能配得上最高尚的東西?！贝髮W(xué)生正處于“激情燃燒的歲月”，當(dāng)積蓄力量，鍛造本領(lǐng)，立志做一個“天將降大任于斯人”的人，即做一個有益于家族、有益于學(xué)校、有益于單位、有益于社會、有益于民族和國家的人。往小了說要做一個有為的青年，往中了說要做一名又紅又專、德才兼?zhèn)?、德智體美勞全面發(fā)展的社會主義的建設(shè)者和接班人，往大了說要做一個世界通用的中國人或合格的地球村村民即“世界公民”。這需要大學(xué)生當(dāng)擁有“海納百川，有容乃大”的包容胸襟;這需要大學(xué)生當(dāng)養(yǎng)成“壁立千仞，無欲則剛”豁達堅毅;這需要大學(xué)生當(dāng)擁有“苦心人天不負(fù)，三千越甲可吞吳”搏擊姿態(tài)。高度決定視野，格局決定命運。大學(xué)生不斷拓寬的知識視野、歷史視野、國際視野中無疑包含擔(dān)當(dāng)有為理念的支撐，大學(xué)生“驛動的心”當(dāng)中暗含未來命運的基調(diào)與格局的安排。
毛澤東同志說：人總是要有一點精神的。這個精神是一種超凡脫俗的超邁情懷;這種精神是消融消極頹廢狀態(tài)的良方;這種精神是打破習(xí)慣勢力的束縛，擺脫思想僵化的鎖鑰。這個精神里面就包括著擔(dān)當(dāng)?shù)钠肺杜c意識。人無精神不立，國無精神不強。一個民族要有點精神，否則就會失去脊梁骨，不能自強自立;一個家族要有點精神，否則就會家業(yè)衰敗，一代不如一代。一個人如果沒有一種昂揚向上的精神，沒有使命般的激情，不思進取，生命就失去了存在的價值和意義。借用當(dāng)下時尚的話語來說，沒有一定的初心和使命，沒有一定的擔(dān)當(dāng)有為的準(zhǔn)備，一個人哪有飽滿昂揚的進取和斗爭精神?中國共產(chǎn)黨人的精神導(dǎo)師李大釗先生主張：“鐵肩擔(dān)道義，妙手著文章”。一個二十一世紀(jì)的共和國的秀才，不僅要有滿腹錦繡的才華，同時要具備民族、國家、社會發(fā)展的“道義”使命。在筆者看來，新世紀(jì)的知識分子應(yīng)該具備四個方面的素質(zhì)：即具備一定文學(xué)性的語言、歷史性的結(jié)論、哲學(xué)性的頭腦和對時代把握的敏感性和敏銳性。
孟子認(rèn)為作為大丈夫處身立世，當(dāng)行天下之大道?！暗弥荆c民由之;不得志，獨行其道。富貴不能淫，貧賤不能移,威武不能屈，此之謂大丈夫?！笔篱g茫茫人無數(shù)，哪個男兒是丈夫?“富貴不能淫，威武不能屈、貧賤不能移?！痹诮裉焓袌鼋?jīng)濟泛濫、拜金主義盛行、“兩面人”風(fēng)光、“精致利己主義者”滋生的語境下，仍煥發(fā)著真理性的光芒，圣賢古訓(xùn)的價值意蘊并不因兩千多年時光的流失而“黯然銷魂”。2016年4月習(xí)近平總書記在知識分子、勞動模范、青年代表座談會上強調(diào):“天下為公、擔(dān)當(dāng)?shù)懒x，是廣大知識分子應(yīng)有的情懷?！贝髮W(xué)生屬于青年中的知識分子，承載著祖國的希望與未來，是建設(shè)社會主義的中堅力量。“天下興亡，匹夫有責(zé)”“位卑未敢忘憂國”“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之?！贝髮W(xué)生不僅要具備家國情懷和憂患意識，而且要不忘傳統(tǒng)士人的初心和使命：即“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平。”作為新時代的學(xué)人不僅要自覺增強政治意識、大局意識、核心意識和大局意識，堅定道路自信、理論自信、制度自信和文化自信。同時作為文化人還需有意識培養(yǎng)“高舉遠(yuǎn)慕的心態(tài)，慎思明辨的理性，體會真切的情感，執(zhí)著專注的意志和灑脫通達的境界。”從而夯實文化自信的定力。
青年表征著時代的精神。革命導(dǎo)師馬克思認(rèn)為，青年的精神就是所處時代的精神：即“一個時代的精神,是青年代表的精神;一個時代的性格,是青春代表的性格。”這就將青年和時代聯(lián)系在了一起，把青年的進步和發(fā)展同社會的進步和發(fā)展緊密相連。列寧也很贊同馬克思關(guān)于青年的觀點，他認(rèn)為：“真正建立共產(chǎn)主義的任務(wù)正是由青年來擔(dān)負(fù)。”由此可見，在他們眼中，青年身上所要擔(dān)當(dāng)?shù)呢?zé)任和承擔(dān)的任務(wù)是有關(guān)于社會發(fā)展的重要依靠，青年一代身上所負(fù)有的活力和精力是其他階段的人身上所無法比擬的，因此，一個社會、一個民族要想不斷發(fā)展，不斷進步，就必須把青年一代放在國家發(fā)展的至關(guān)重要的位置，就必須從理論和實踐中都要高度重視青年的作用，推動青年事業(yè)的發(fā)展和進步。
人是現(xiàn)實的存在物。馬克思在談人的一般責(zé)任時指出：“作為確定的人，現(xiàn)實的人，你就有規(guī)定，就有使命，就有任務(wù)，至于你是否意識到這一點，那都是無所謂的?！蓖ㄋ椎刂v就是：人不是為了吃大米而活著。現(xiàn)實的人是社會的產(chǎn)物，也是時代的產(chǎn)物。青年當(dāng)與時代同呼吸共命運。習(xí)近平指出：“每一代青年都有自己的際遇和機緣，都要在自己所處的時代條件下謀劃人生、創(chuàng)造歷史?！鼻嗄暌欣硐?、有本領(lǐng)、有擔(dān)當(dāng)、有作為、有自信必須緊跟時代。習(xí)近平指出：“擔(dān)當(dāng)就是責(zé)任?！必?zé)任是擔(dān)當(dāng)?shù)膬?nèi)核，擔(dān)當(dāng)是責(zé)任的外化。沒有責(zé)任擔(dān)當(dāng)便無從談起，沒有擔(dān)當(dāng)責(zé)任便不能落到實處。習(xí)近平強調(diào)：一代人要有一代人的擔(dān)當(dāng);歷史的接力棒交到了我們手里，必須要有勇氣、有膽識、有擔(dān)當(dāng)。擔(dān)當(dāng)精神指的就是敢于承擔(dān)責(zé)任的品質(zhì)，它繼承了中華民族富有責(zé)任心的精神基因，延續(xù)了中國共產(chǎn)黨人敢為人先的精神品質(zhì)，體現(xiàn)了新時代為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而奮勇進取的精神要求。
黨的十九大報告指出：“廣大青年要堅定理想信念，志存高遠(yuǎn)，腳踏實地，勇做時代的弄潮兒，在實現(xiàn)中國夢的生動實踐中放飛青春夢想，在為人民利益的不懈奮斗中書寫人生華章?！崩硐胄拍顚η嗄瓴豢苫蛉?。因為“有了堅定的理想信念，站位就高了，眼界就寬了，心胸就開闊了”，就能夠做到“在勝利和順境時不驕傲不急躁，在困難和逆境時不消沉不動搖，經(jīng)受住各種風(fēng)險和困難考驗，自覺抵御各種腐朽思想的侵蝕”。習(xí)近平在聯(lián)合國教科文組織第九屆青年論壇開幕式上的賀詞中指出：“世界的未來屬于年輕一代。全球青年有理想、有擔(dān)當(dāng)，人類就有希望，推進人類和平與發(fā)展的崇高事業(yè)就有源源不斷的強大力量?！笨梢娒褡搴蛧夷酥琳麄€人類發(fā)展的未來都對青年寄予了重托和厚望，具備著擔(dān)當(dāng)精神的時代青年是最有活力的一代。
青年是時代的弄潮兒。2014年5月4日習(xí)近平在北京大學(xué)師生座談會上說：“青年是標(biāo)志時代的最靈敏的晴雨表，時代的責(zé)任賦予青年，時代的光榮屬于青年?！鼻嗄暝跁r代中使自身得到充分的發(fā)展，又以自己在時代中得到力量來反饋給時代，青年為祖國的興旺發(fā)達竭盡全力，青年的未來想要取得更好的發(fā)展也需要以祖國作為依托，在祖國提供的優(yōu)質(zhì)平臺和優(yōu)良的條件中不斷突破自我和發(fā)展自我。因此，青年必須主動承擔(dān)起屬于自己的那份責(zé)任，努力完成國家和人民所賦予青年的那份使命。習(xí)近平認(rèn)為，青年是社會上最富活力、最具創(chuàng)造性的群體。因此他鼓勵和強調(diào)：“前進要奮力，干事要努力。當(dāng)代中國青年要在感悟時代、緊跟時代中珍惜韶華，自覺按照黨和人民的要求錘煉自己、提高自己，做到志存高遠(yuǎn)、德才并重、情理兼修、勇于開拓，在火熱的青春中放飛人生夢想，在拼搏的青春中成就事業(yè)華章?！?BR> 責(zé)任與擔(dān)當(dāng)是青年的必修課。習(xí)近平曾告誡廣大青年大學(xué)生：“既要專攻博覽，又要關(guān)心國家、關(guān)心人民、關(guān)心世界，學(xué)會擔(dān)當(dāng)社會責(zé)任。”擔(dān)當(dāng)責(zé)任和履行義務(wù)是每一個大學(xué)生的必修課，需要擔(dān)當(dāng)精神來指引。擔(dān)當(dāng)精神，能使人直面矛盾和困難，不推諉、不逃避，主動承擔(dān)起自己的責(zé)任和履行自己的義務(wù)。青年不要眼高手低，好高騖遠(yuǎn)，不要急功好利，不要急于求成，需要找好自己的定位，穩(wěn)步推進自己欲要實現(xiàn)的理想性目標(biāo)。世上沒有一件工作不辛苦，沒有一處人事不復(fù)雜?！扒嗄暧兄蠛脵C遇，關(guān)鍵是要邁穩(wěn)步子、夯實根基、久久為功?！薄皬V大青年要自覺奉獻青春，為全面建成小康社會多作貢獻?！绷?xí)近平對青年寄予厚望，他指出：“青年最富有朝氣，最富有夢想，是未來的領(lǐng)導(dǎo)者和建設(shè)者?！睋?dān)當(dāng)精神能促使大學(xué)生緊跟國家的新戰(zhàn)略安排，擔(dān)當(dāng)起實現(xiàn)國家富強、民族振興、人民幸福的大任，自覺為實現(xiàn)新時代中國特色社會主義現(xiàn)代化強國而踏實勤干，在追求理想、開拓未來、服務(wù)社會的進程中書寫中華民族偉大復(fù)興的新篇章。
大學(xué)生應(yīng)當(dāng)成為擔(dān)當(dāng)型的干部。擔(dān)當(dāng)是與有為緊密相連，在傳統(tǒng)文化對國人的教育中向來倡導(dǎo)，有所為而有所不為，無為而無不為。于是才有了安徽巢湖無為縣的地名，才有了華為這樣世界馳名的民族品牌公司。大學(xué)生是黨的干部的后備大軍，我們要大力培養(yǎng)革命化、年輕化、知識化、專業(yè)化的四化干部;我們要重點培養(yǎng)心中有黨、心中有民、心中有責(zé)、心中有戒的四有好干部;我們要突出培養(yǎng)忠誠干凈擔(dān)當(dāng)?shù)母咚刭|(zhì)干部。習(xí)近平總書記對新時代黨的干部提出了“五個敢于”的擔(dān)當(dāng)精神要求：即“必須堅持原則、認(rèn)真負(fù)責(zé)，面對大是大非敢于亮劍，面對矛盾敢于迎難而上，面對危機敢于挺身而出，面對失誤敢于承擔(dān)責(zé)任，面對歪風(fēng)邪氣敢于堅決斗爭?！毙聲r代的大學(xué)生在學(xué)習(xí)、生活和工作實踐中，既要勤勉的學(xué)習(xí)，充實技能，又要在實踐中斗爭和鍛煉自己，不怕困難和坎坷，不懼矛盾和危機，在關(guān)鍵時刻挺在前面，做中堅分子，發(fā)揮正能量，因為人生正道是滄桑。沒有擔(dān)當(dāng)有為的品質(zhì)，就難以闖出一條道路來。因為有多大的擔(dān)當(dāng)才能干多大的事業(yè)，盡多大的責(zé)任才會有多大的成就。
作者：侯志水，吉林大學(xué)馬克思主義學(xué)院副教授;李雪，深圳博物館中級館員。
*基金項目：本文屬于吉林省教育廳“十三五”社會科學(xué)研究規(guī)劃項目：培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時代新人實現(xiàn)途徑研究，項目編號：jjkh20190259sz.吉林省教育科學(xué)“十三五”規(guī)劃課題：新時代高校思想政治教育工作創(chuàng)新研究階段性成果，項目編號：jh180006。
三聚氰胺、地溝油、染色饅頭……諸如此類的事層出不窮。當(dāng)事情敗露后，相關(guān)的人不斷的推卸責(zé)任，更有甚者將責(zé)任推到了無辜的動物身上。面對這可笑之極的辯解，我不禁長嘆一聲：“中國人，你們的擔(dān)當(dāng)哪去了?”
回首中華民族幾千年的歷史，面對民族突變，面對國家興衰，面對人民遭遇，多少國之棟梁義不容辭地肩擔(dān)起道義，舍身救社稷!朱自清寧肯餓死也不肯吃美國帶有侮辱性質(zhì)的救濟糧;多少共產(chǎn)黨員被敵人抓獲卻寧死不屈;周恩來在民族危難間挺身而出與敵人周旋;中國的兩代領(lǐng)導(dǎo)人，他們都是將國家放在心中，將責(zé)任放在肩上，擔(dān)起了中華民族的未來。
由此可見，擔(dān)當(dāng)?shù)膫鹘y(tǒng)早已有之，只是我們在傳承中慢慢淡化了它。作為新一代的我們，作為一個新青年，我們應(yīng)該發(fā)揚傳統(tǒng)，樹立美德，做個有擔(dān)當(dāng)?shù)那嗄耆恕?BR> 歷史總會賦予不同的時代以不同的責(zé)任和使命。如今，我們早已走了那些渾渾噩噩的屈辱的時代，也已擺脫了那些深重的民族危亡。歷史賦予我們的艱巨責(zé)任依然不減，而今又有多少青年會自覺的擔(dān)當(dāng)起社會責(zé)任，會將推進中華民族復(fù)興的偉大使命付諸于實踐。
我們是青年，是嶄新的一代。我們要有擔(dān)當(dāng)，不能被這個物欲橫流的時代的赤裸裸的誘惑所迷惑，從而迷失方向，丟掉自我，最終被世俗化、物質(zhì)化的大浪卷走，成為時代的棄兒。倘若我們有擔(dān)當(dāng)，那沉甸甸的家國責(zé)任會時刻提醒著我們，在人生的道路上指引著我們。擔(dān)當(dāng)不是甩不開的包袱，而是無邊大海上的指航明燈，能讓我們不被物質(zhì)利益所蠱惑，不至于淪落到操守盡失，斯文掃地的地步。
那么，我們作為新時代的青年又要擔(dān)當(dāng)起什么?中華民族歷經(jīng)上下五千年的雨打風(fēng)吹，在歷經(jīng)百年的恥辱后。
在短短兩萬多字的《論語》中，“君子”這個詞竟出現(xiàn)了一百多次。大圣人孔子在為我們勾勒出人們心目中理想的君子形象的同時，也提出了君子最基本的人格標(biāo)準(zhǔn)：做一個有擔(dān)當(dāng)?shù)娜?，用今天的話說，就是做一個有責(zé)任心的人。
在歷史的長河中，有許多仁人志士在身處困境時，都表現(xiàn)出了強烈的責(zé)任感。
唐朝的玄奘法師，對佛學(xué)很有研究。他發(fā)現(xiàn)了各家對佛經(jīng)的解釋不同，就決心到佛教的發(fā)源地印度去取回真經(jīng)。他在沙漠中走了100多里后，發(fā)現(xiàn)自己迷路了，喝水時大皮囊掉在地上，以至于水全部流光。在這緊要關(guān)頭，玄奘發(fā)誓：寧可西進而死，決不東歸而生，不到印度，決不回頭!是什么支撐著他有如此堅定的信念而繼續(xù)前行?是責(zé)任!是他對大唐人民的責(zé)任!更是他作為一名法師對于佛經(jīng)的責(zé)任!
他又走了5天4夜，幾度昏迷在茫茫大漠中，終于找到了一處草地池塘，才脫離了險境。
試問，如果沒有“責(zé)任”做他堅實的后盾，玄奘又如何能夠翻山越嶺到達印度?由他口述的《大唐西域記》又如何面世呢?正因為有勇于擔(dān)當(dāng)?shù)木?，才使他有了克服困難的勇氣;正因為有了強烈的責(zé)任感，才使他有了勇往直前的動力。玄奘用實際行動擔(dān)當(dāng)了自己的責(zé)任，完成了自己的使命，并告訴后人：做人要有所擔(dān)當(dāng)!
孔子曾經(jīng)說過：“士而懷居，不足以為士矣?！币馑际钦f，如果一個人整天只想著自己，那么這個人就不可能成為真正的君子。是的，如果我們只想著自己的小家庭，只想著自己的小世界，而沒有對大家庭有所擔(dān)當(dāng)，沒有對社會做出貢獻，自身的價值必會貶值，必會隨著歷史長河奔涌而消逝。
在不同的歷史時期，人們肩負(fù)的責(zé)任雖然有所不同，但其本質(zhì)是相通的。
清代的顧炎武將君子的這份擔(dān)當(dāng)演化為“天下興亡，匹夫有責(zé)”的慨嘆，身處亂世的孟子把這份沉甸甸的責(zé)任表述為“窮則獨善其身，達則兼濟天下”的釋然。責(zé)任時而是杜甫身居陋室“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”的濟世情懷，時而為北宋范仲淹心系天下的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的曠達胸襟。
一代又一代，一輩又一輩，先人們用實際行動詮釋了責(zé)任的內(nèi)涵。固然，我們無法像他們一樣成為君子，但我們會成為有所擔(dān)當(dāng)?shù)钠胀ㄈ?，因為，我們已深深懂得：做人，要有所?dān)當(dāng)!
摘要：宗教文化熱潮吸引著越來越多的青年學(xué)子，沖擊著大學(xué)生的精神思想?？疾齑髮W(xué)生宗教信仰的現(xiàn)狀，應(yīng)當(dāng)在尊重信仰自由的前提下，審慎確立高校應(yīng)對策略：掌握大學(xué)生思想動態(tài)及宗教信仰形成規(guī)律；強化馬克思主義世界觀、人生觀、價值觀和宗教觀教育；普及宗教知識，幫助大學(xué)生認(rèn)清宗教本質(zhì)；增進大學(xué)生心理健康；把握校園文化價值導(dǎo)向，防范、抵制非法宗教活動等，確保大學(xué)生宗教信仰狀況不至偏離正常的軌道。
關(guān)鍵詞：大學(xué)生；宗教信仰；現(xiàn)狀；應(yīng)對策略。
宗教信仰文化熱在青年大學(xué)生群體中不斷升溫，沖擊著年輕學(xué)子的精神思想，影響著他們的世界觀、人生觀、價值觀，進而改變著他們的社會行為模式。據(jù)不完全統(tǒng)計，十三億中國人中有一億宗教信徒，其中青年信徒占到三分之一。作為青年中的一個主要群體———大學(xué)生的宗教信仰問題，已經(jīng)引起教育界的關(guān)注。綜合全國各地對當(dāng)前大學(xué)生中宗教信徒所占比例的調(diào)查結(jié)果，最高的地區(qū)在20%左右，最低也有3%。
來自對武漢地區(qū)大學(xué)生的一項專門調(diào)查顯示，對宗教有興趣的大學(xué)生占總調(diào)查人數(shù)的29.3%，30.2%的學(xué)生偶爾“進入宗教活動場所”，21.3%的學(xué)生“閱讀宗教書籍”，12.8%的學(xué)生主動“與宗教界人士交流”，且相比上年，大學(xué)生對宗教感興趣的比例呈明顯的上升趨勢。日前引起社會廣泛熱議的北京大學(xué)武漢籍?dāng)?shù)學(xué)才子柳智宇出家事件，即是一個注腳。
青年大學(xué)生信仰，關(guān)系到其個人成長成才的方向，也關(guān)系到國家的命運和中國特色社會主義事業(yè)的興衰成敗。了解和研究當(dāng)前大學(xué)生宗教信仰的現(xiàn)狀，在深入分析其成因的基礎(chǔ)上，探索合理有效的應(yīng)對疏導(dǎo)策略，是當(dāng)前高校思想政治教育所面臨的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)和必須要完成的艱巨任務(wù)之一。
當(dāng)前，青年大學(xué)生宗教信仰的形成，原因復(fù)雜且多元，其中，社會環(huán)境、個人精神心理狀況及家庭、民族文化傳統(tǒng)等是最主要的因素。在不同因素作用下，青年大學(xué)生在其宗教信仰形成過程中也相應(yīng)地呈現(xiàn)出了不同的心態(tài)特點。
（一）宗教文化熱的社會環(huán)境與好奇、盲從的信仰心態(tài)。
隨著改革開放的深化發(fā)展，國家政策日益開放開明，我國社會的包容性大大增強，社會環(huán)境越來越寬松，市場上宗教書刊越來越多，反映宗教內(nèi)容的文化作品不斷增加，新聞媒介中宗教方面的信息量逐漸增大，旅游文化中的宗教成份日趨濃重。而且，中國宗教作為本國的文化形態(tài)之一，正逐步走向世界，中國宗教的對外交往也已成為民間外交的一個組成部分。諸種情況顯示，在日益開放的多元文化背景下，我國文化界、宗教界迎來了一股宗教文化熱潮。宗教正通過越來越多樣化的途徑對越來越多的青年大學(xué)生產(chǎn)生著影響。據(jù)武漢地區(qū)的調(diào)查顯示，35.5%的大學(xué)生稱受到“宗教書刊、宗教影視和宗教物品等宗教文化的影響”，3.4%的學(xué)生經(jīng)常收到宗教宣傳品，28.8%的學(xué)生偶然收到。基督教、伊斯蘭教和佛教等世界主要宗教，通過宗教書刊、宗教電臺、宗教網(wǎng)絡(luò)等多種途徑進行宗教文化影響和滲透，在高校人群中積極發(fā)展信徒，其中，基督教的發(fā)展勢頭最快。許多大學(xué)生受宗教外在的、感性的、豐富多彩的文化表現(xiàn)形式和內(nèi)在的神秘性的吸引，或出入教堂寺觀、過宗教節(jié)日，或研究、追奉宗教人士、參與宗教團體，把宗教作為一種精神生活追求。顯而易見，西方、本土宗教思想、文化，漸行漸近，確確實實已經(jīng)走進了青年大學(xué)生的現(xiàn)實生活。
在考察青年大學(xué)生信仰宗教的主要原因時，有近四成的學(xué)生認(rèn)為是受“宗教書刊、宗教影視和宗教物品等宗教文化的影響”，三成多的學(xué)生認(rèn)為是受“社會上各種宗教活動的影響”?？梢?，青年大學(xué)生理性不足，心智尚未成熟，面對社會轉(zhuǎn)型、劇變之下的多元價值取向，難辨真?zhèn)危瑯O易受周圍環(huán)境因素的影響。他們參與宗教節(jié)日活動、出入宗教場所、追逐或信仰某種宗教，更多的是出于好奇、追求新鮮事物的心理，存在嚴(yán)重的盲從或趕時髦的心態(tài)，相當(dāng)多的一部分并非真正研讀過宗教教義經(jīng)典、真正認(rèn)同宗教的精神與價值。
（二）尋求精神寄托與心理安慰與實用化、功利化的信仰心態(tài)。
當(dāng)代青年大學(xué)生面臨著巨大的學(xué)習(xí)壓力、就業(yè)壓力、經(jīng)濟壓力和人際交往壓力，他們中的極少數(shù)人社會主義理想信念缺失，精神空虛，逃避競爭，缺少自我調(diào)適和心理疏導(dǎo)，強烈渴求一種精神上的慰藉和宗教文化皈依。調(diào)研了解到，過半大學(xué)生信徒信教的原因，在于“尋求精神寄托與心理安慰”，這無疑也成為各種宗教文化滲入校園的一個主要誘因。
然而，信教大學(xué)生對宗教作用的認(rèn)識十分有限或膚淺，認(rèn)同宗教中包含真理的只有半數(shù)人群，更有過半人群有著宗教與科學(xué)精神不相違背的自相矛盾的錯誤認(rèn)識。而且，大學(xué)生信徒對真正的信仰所包含的超越性和奉獻犧牲精神的領(lǐng)悟遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠；對宗教的教義、教規(guī)及其相應(yīng)的宗教儀式之間的關(guān)系不甚了解；對作為特定意識形式的宗教所具有的表現(xiàn)形式的認(rèn)識十分模糊。在對信仰的理解上，這些青年大學(xué)生并不認(rèn)為宗教信仰是人類追求生命意義、真理和美德的途徑，而是把它當(dāng)作心理的安慰劑，往往是在發(fā)生問題或產(chǎn)生需求時才投入宗教的懷抱。一些學(xué)生認(rèn)為信教之后，可以參與宗教活動，出入宗教場所，擺脫日常生活的空虛無聊和人際交往的困擾，緩解內(nèi)心壓力，精神上有所寄托。他們更多地是從利益與滿足的角度來認(rèn)知和信仰宗教，將宗教信仰實用化、功利化，表現(xiàn)出明顯的現(xiàn)世功利意識。
（三）家庭、民族文化傳統(tǒng)影響與被動繼承、非自覺的信仰心態(tài)。
通過訪問調(diào)查和直接觀察發(fā)現(xiàn)，多數(shù)大學(xué)生信徒之所以信教，信某種教，是出于父母家庭、民族傳統(tǒng)的影響和要求。由于家庭背景的影響，幼小的他們便開始接觸、了解某種宗教，然后自然而然地成為了家庭宗教信仰的被動延續(xù)者。信教的大學(xué)生中，回族青年幾乎無一例外信仰伊斯蘭教，而以藏族、苗族等為代表的其他少數(shù)民族青年均以信仰佛教為主，表現(xiàn)出明顯的民族傳統(tǒng)文化背景和家庭影響的特征。
一種信仰的確立，不是出自樸素的感情，更不是盲目的崇拜，而是建立于準(zhǔn)確的認(rèn)識和理解之上的理性把握。從這類受家庭、民族文化傳統(tǒng)影響而信教的大學(xué)生的信仰心態(tài)來看，由于從小先入為主，家庭環(huán)境耳濡目染、潛移默化，加上年幼無識，基本上屬于非自覺意識之下的被動繼承，而非出于個體信仰意識覺醒之后的自覺選擇。他們的宗教信仰選擇，與血緣情感、民族感情的影響明顯相關(guān)，具有顯著的家族性、民族性特點。
總的來說，多數(shù)青年大學(xué)生信徒對宗教信仰的認(rèn)知遠(yuǎn)遠(yuǎn)不足，對宗教的理想、精神和價值追求的認(rèn)識十分膚淺，他們情感沖動、受外界影響明顯，信仰選擇的自覺性、覺悟程度遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。因此，對多數(shù)青年大學(xué)生宗教信徒來說，尚未堅定自己的宗教信仰意志。
作為一種社會意識形態(tài)，宗教相信并崇拜超自然的神靈，是自然力量和社會力量在人們意識中的虛幻的反映。盡管如此，宗教作為一種比較成熟的信仰形式，有其特有的理念和內(nèi)在的教義體系，對青年大學(xué)生具有一種神秘的吸引力。大學(xué)生宗教徒不僅把宗教的理念和教義內(nèi)化為自己的思想觀念，而且對待人生和社會的態(tài)度也會慢慢隨之改變。宗教信仰，深刻地影響著青年大學(xué)生信徒的思想觀念和社會行為。
（一）宗教信仰對信教學(xué)生世界觀、人生觀的影響。
宗教以其特定的教義教規(guī)和禮儀方式，把宗教的價值觀念神圣化，制定了一系列宗教禁忌、勸誡、清規(guī)、戒律來規(guī)范教徒的行為。在長期的滲透、潛移默化中，它們會成為教徒自我意識的一部分。在宗教教義教規(guī)的指引下，有些大學(xué)生信徒十分重視追求精神境界和人生意義，主張與人為善、平等相處，十分重視人與人之間的關(guān)愛互助和自身修養(yǎng)的不斷提高。宗教教義所宣傳的善有善報、惡有惡報的因果報應(yīng)論，以及棄惡從善、積德行善、對身外之物不貪不求、擯棄世間的各種物質(zhì)欲望、追求精神生活的最高境界等，客觀上對有些信教學(xué)生確實產(chǎn)生了一定的正面影響。
但是，另一方面，正如馬克思所說“宗教是人民的鴉片”，它給人以幻想的幸福，一時的心靈安慰，長此以往卻會麻痹青年人的頭腦，使其喪失進取心和拼搏的勇氣。部分大學(xué)生宗教信徒，在宗教唯心主義世界觀的影響下，超然于現(xiàn)實之外，對世俗之事漠不關(guān)心，把社會進步的希望寄托于宗教的傳播，對社會問題的看法片面、簡單。碰到學(xué)業(yè)、就業(yè)、情感等問題或苦惱時，往往缺乏進取心和主觀能動性，而把自己的命運完全寄托于神靈，只憑所謂的信念、信仰坐等結(jié)果。他們不同于一般青年學(xué)生擁有樂觀進取、積極有為的人生態(tài)度和勇于實踐、樂于奉獻的人生價值觀，而是在虛幻的神靈庇護下，逐漸喪失了進取心和奮斗精神，形成了消極無為、聽天由命的宿命論的人生觀。
（二）宗教信仰對信教學(xué)生社會行為的影響。
應(yīng)該承認(rèn)，宗教信仰在引導(dǎo)部分大學(xué)生宗教徒道德行為、約束其非道德行為方面發(fā)揮了一定的正面影響和積極作用。例如大學(xué)生宗教徒中舉止文明、行為禮貌、誠實守信者多，賭博、偷盜、故意傷害、抽煙、酗酒等不良行為稀少，他們比無宗教信仰的學(xué)生更加勇于承認(rèn)錯誤、過失，更愿意自我反省，等等。
但另一方面，宗教借助神靈、絕對精神，迷惑人們超脫出世，將肉體和靈魂交付神靈控制，是一種唯心主義學(xué)說。宗教教義中的保守和消極成分也對大學(xué)生宗教徒帶來了諸多負(fù)面影響，對這部分大學(xué)生的健康成長具有極大的危害。有些大學(xué)生宗教徒，性格內(nèi)向孤僻，不積極主動融入環(huán)境，與周圍同學(xué)老師溝通互動甚少，以為膜拜神靈或依靠所謂自我信仰意志可以控制自己的身體和頭腦，不惜以身體受損為代價來維護其所謂個人宗教信仰，還自以為高尚。個別學(xué)生以為有宗教信仰就是有個性，就是卓爾不群，藐視周圍非教徒同學(xué)，身患疾病不去醫(yī)院救治，反而多次“去寺廟祈求保佑”，以為一切都是神靈的安排，還對好心相勸的同學(xué)大加嘲諷。他們脫離現(xiàn)實生活，行為舉止怪異，完全陷入了精神迷途，出現(xiàn)了嚴(yán)重的社會適應(yīng)性障礙。
大學(xué)生宗教信仰問題的應(yīng)對，是一個十分敏感、尖銳而又重大的現(xiàn)實問題，具有相當(dāng)程度的挑戰(zhàn)性。
它一方面關(guān)涉公民權(quán)利、個人自由、民族感情，一方面也關(guān)系到一代青年大學(xué)生的健康成長和社會主義建設(shè)事業(yè)的順利進行。面對當(dāng)前大學(xué)生宗教信仰問題，高校不能一概否認(rèn)、盲目地“堵”，更不能視而不見、放任自流。而應(yīng)以人為本，落實國家相關(guān)法律、政策，在充分尊重大學(xué)生宗教信仰自由的前提下，深入研究，審慎應(yīng)對，積極引導(dǎo)，加強管理。
（一）深入開展大學(xué)生宗教信仰問題研究，掌握其思想動態(tài)及宗教信仰形成規(guī)律。
高校黨委、院系黨團組織、哲學(xué)社會科學(xué)教師及輔導(dǎo)員隊伍，要及時了解青年大學(xué)生思想動態(tài)，掌握大學(xué)生宗教信仰現(xiàn)狀，認(rèn)真研究大學(xué)生宗教信仰生成過程中出現(xiàn)的問題、規(guī)律等理論問題。其中哲學(xué)社會科學(xué)教師，尤其是思想政治理論課教師是進行宗教理論研究的主要力量，對大學(xué)生信仰宗教過程中顯現(xiàn)的許多理論問題應(yīng)及時給予分析指導(dǎo)，使大學(xué)生宗教信仰問題能在科學(xué)的理論指導(dǎo)下理性應(yīng)對。院系黨團組織、輔導(dǎo)員負(fù)責(zé)對大學(xué)生進行經(jīng)常性的思想政治教育與管理，及時解決學(xué)生中出現(xiàn)的宗教問題，將大學(xué)生宗教信仰引導(dǎo)工作落到實處，也為大學(xué)生宗教信仰問題的理論研究提供素材。如此，高校黨團組織、思想政治工作隊伍多方各有分工又相互合作，可以大大提高大學(xué)生宗教信仰引導(dǎo)工作的主動性、針對性和實效性，使應(yīng)對疏導(dǎo)工作更加有的放矢，切中要害。
（二）切實提高大學(xué)生思想政治教育效果，強化馬克思主義世界觀、人生觀、價值觀和宗教觀教育。
高校思想政治理論課是大學(xué)生信仰教育的主渠道。以人為本，理論聯(lián)系實際，要積極改進“思政課”教學(xué)的方式方法，切實提高教育的針對性和實效性。加強大學(xué)生馬克思主義世界觀、人生觀、價值觀、宗教觀教育和黨的宗教政策教育，使馬克思主義的科學(xué)真理與科學(xué)精神真正深入大學(xué)生的頭腦，使大學(xué)生的信仰建立在徹底的唯物主義的基石之上，看到宗教的唯心主義本質(zhì)及其與馬克思主義、社會主義的對立。用馬克思主義宗教觀統(tǒng)一大學(xué)生黨團員對宗教問題的認(rèn)識，對非黨團員的學(xué)生，則要通過各種適當(dāng)方式，宣傳無神淪，引導(dǎo)其堅持科學(xué)無神論的基本立場。努力在大學(xué)生中培養(yǎng)一批“青年馬克思主義者”，形成良好的氛圍，發(fā)揮榜樣作用，影響、帶動廣大青年學(xué)生。只有擁有了堅實的馬克思主義理論基礎(chǔ)，青年大學(xué)生才能提高明辨是非的能力，認(rèn)清宗教或其他不良思想的危害性，冷靜面對宗教文化熱潮和各種意識形態(tài)的宣傳，做出自己的理性判斷。
（三）開展宗教知識普及教育，幫助青年大學(xué)生認(rèn)清宗教產(chǎn)生的根源及本質(zhì)。
信仰是建立在深刻的理性認(rèn)識基礎(chǔ)之上的自覺選擇。目前高校中專門介紹宗教知識的講座和公共選修課稀少，普通地方院校中幾乎沒有。因此，在校大學(xué)生無法從校園的主渠道獲得關(guān)于宗教的認(rèn)識，只有從網(wǎng)絡(luò)、圖書、宗教宣傳品甚至是道聽途說中得到支離破碎的、片面的、甚至錯誤的宗教知識。高校應(yīng)利用自身優(yōu)勢，開設(shè)關(guān)于宗教文化的多種公共選修課或講座，運用馬克思主義立場、觀點、方法，對世界各大宗教的歷史與現(xiàn)狀作概括的介紹與評析，多角度地講解準(zhǔn)確的宗教知識，認(rèn)識宗教產(chǎn)生的根源，講清宗教的本質(zhì)，使學(xué)生懂得宗教是一種具有政治屬性的社會現(xiàn)象，是對支配人們?nèi)粘Ｉ畹耐獠苛α刻摶玫姆从?，是為社會控制和政治統(tǒng)治服務(wù)的。在對宗教科學(xué)而理性的認(rèn)識的基礎(chǔ)上，消除學(xué)生對宗教的神秘感和盲目信奉。大學(xué)生只有從本質(zhì)上認(rèn)識了宗教，才可能在宗教滲透之時不驚、不怪、不亂，把握自己心靈的脈搏，在唯物主義與唯心主義之間，做出正確的選擇。
（四）充分發(fā)揮高校心理教育功能，積極增進青年大學(xué)生心理健康。
精神迷茫無所依托、心理困擾無處疏泄，是大學(xué)生信仰宗教的心理基礎(chǔ)和主要原因。高校要切實關(guān)心青年大學(xué)生的心理健康。根據(jù)大學(xué)生心理發(fā)展的特點，有針對性地講授心理健康知識，幫助大學(xué)生樹立心理健康意識，增強心理調(diào)適和社會適應(yīng)能力，構(gòu)建科學(xué)的心理健康教育模式。將心理輔導(dǎo)或咨詢活動常規(guī)化，使大學(xué)生心理健康教育制度規(guī)范化、教育多樣化、輔導(dǎo)立體化、干預(yù)系統(tǒng)化。另外，高校思想政治教育應(yīng)注重人文關(guān)懷，將社會共同理想教育與大學(xué)生個人生活理想、職業(yè)理想，與個人生活、思想實際緊密結(jié)合起來，正確對待大學(xué)生在學(xué)習(xí)、生活中面臨的問題，及時加以引導(dǎo)和幫助。尤其當(dāng)大學(xué)生遭受挫折時，更要從心靈深處予以關(guān)懷，體現(xiàn)集體的溫暖，使他們不至于向虛幻的神靈去尋求庇護和安慰。
（五）把握校園文化的政治方向和價值導(dǎo)向，引導(dǎo)大學(xué)生宗教信仰與社會主義相適應(yīng)，防范、抵制非法宗教活動。
高?？沙浞掷玫谝?、第二課堂的有效途徑及網(wǎng)絡(luò)陣地，加強大學(xué)生社會主義核心價值體系宣傳教育，把握好校園文化活動的政治方向和價值導(dǎo)向，營造積極陽光、健康向上的校園氛圍。全面貫徹執(zhí)行黨的宗教政策，依法加強對大學(xué)生宗教事務(wù)的管理，在充分尊重大學(xué)生宗教自由基本權(quán)利的基礎(chǔ)上，明確要求大學(xué)生宗教徒不得在宗教活動場所以外（尤其是大學(xué)校園內(nèi)）傳教、布道、宣傳有神論，不得在學(xué)校成立宗教團體或組織，不得到未經(jīng)登記的宗教活動場所參加宗教活動。依法規(guī)范外籍教師和留學(xué)生在華在校的宗教活動。同時，在院系黨團組織、“思政課”教師、輔導(dǎo)員與大學(xué)生宗教徒之間建立起交流溝通的有效機制，積極引導(dǎo)大學(xué)生宗教信徒，努力使個人宗教信仰與社會主義相適應(yīng)，并自覺地為此做些工作。
與此同時，高度警惕偽科學(xué)、封建迷信、邪教乘虛而入，警惕西方敵對勢力打著自由、人權(quán)的旗號，利用宗教宣揚西方資產(chǎn)階級意識形態(tài)，沖擊社會主義道德、法治觀念，插手我人民內(nèi)部矛盾和社會熱點問題等活動。切實加強抵御境外勢力利用宗教進行滲透的工作，對各種勢力利用宗教在大學(xué)校園內(nèi)外進行的違法犯罪活動予以堅決的制止和打擊。
總之，價值多元背景下，青年大學(xué)生宗教信仰問題的出現(xiàn)，成因復(fù)雜，挑戰(zhàn)巨大，需要高度重視、審慎應(yīng)對，避免處理不當(dāng)而產(chǎn)生不可估量的不良后果。以人為本，在充分尊重青年大學(xué)生宗教信仰自由的前提下，高校黨政領(lǐng)導(dǎo)、思想政治工作者和哲學(xué)社會科學(xué)教師要努力提高社會主義意識形態(tài)、馬克思主義信仰教育的實際效果，積極宣傳唯物主義、無神論世界觀；高度關(guān)注并深入研究大學(xué)生宗教信仰問題，增進大學(xué)生心理健康；把握好黨和國家的宗教政策，堅決抵制校園非法宗教活動，維護校園健康環(huán)境，堅守住大學(xué)生思想政治教育的主陣地，使大學(xué)生宗教信仰與社會主義相適應(yīng)，不至偏離正常的軌道。
參考文獻：
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每一個時代都需要弄潮兒，青年憑借其思想活躍、觀念新穎、精力充沛、行動快捷，往往走在時代的最前面，成為時代的開路先鋒。五四運動是由青年發(fā)動的，五四運動后中國社會的發(fā)展進步也充分展現(xiàn)了青年的開路先鋒作用。習(xí)近平總書記指出：“實踐充分證明，中國青年是有遠(yuǎn)大理想抱負(fù)的青年!中國青年是有深厚家國情懷的青年!中國青年是有偉大創(chuàng)造力的青年!無論過去、現(xiàn)在還是未來，中國青年始終是實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的先鋒力量!”這一重要論述，是對中國青年歷史地位的高度評價和肯定，彰顯了中國青年在歷史發(fā)展和社會進步過程中的作用。
青年是時代的覺醒者。一個時代的開啟，以思想的覺醒為先導(dǎo)。青年思維敏捷，易于接受新思想、新觀念，成為時代最早覺醒的群體。五四運動的發(fā)生，就是由于經(jīng)歷辛亥革命和新文化運動的洗禮，青年首先覺醒起來，意識到巴黎和會上中國外交的失敗所蘊含的民族危機，并在探尋國家出路的過程中選擇了馬克思主義，以自己的行動喚起了全民族追求真理、追求進步的覺醒。五四運動之后，在重要歷史關(guān)頭，青年也是最先覺醒起來的部分，無論是一二九運動的發(fā)生，還是“反饑餓、反內(nèi)戰(zhàn)、反迫害”運動的興起，青年都走在時代前列，成為時代的吶喊者、領(lǐng)跑者。
青年是時代責(zé)任的擔(dān)當(dāng)者。一代人擔(dān)負(fù)一代人的責(zé)任，這是國家、民族發(fā)展的動力所在，也是歷史得以延續(xù)的基礎(chǔ)。青年是整個社會力量中最積極、最有生氣的力量，在使命感的驅(qū)使下，憑借其創(chuàng)造力、想象力，成為國家、民族發(fā)展的主力，成為時代責(zé)任的擔(dān)當(dāng)者。五四運動的發(fā)生，體現(xiàn)了青年的時代責(zé)任擔(dān)當(dāng)。當(dāng)國家、民族遭遇危機，需要青年挺身而出的時候，青年發(fā)出了“外爭國權(quán)，內(nèi)懲國賊”的怒吼，展現(xiàn)了反帝反封建的徹底性，開啟了中國革命歷史上新的一頁。此后，在中國革命、建設(shè)、改革的歷史進程中，青年都擔(dān)負(fù)了時代賦予的責(zé)任，成為時代的建設(shè)者、創(chuàng)業(yè)者。
青年是時代精神的倡導(dǎo)者。一個時代有一個時代的精神，時代精神既是民族精神的傳承，又是民族精神的發(fā)展。愛國主義是中華民族精神的核心，是中華民族維系、發(fā)展的精神紐帶，五四運動高揚了中華民族的愛國主義精神。正是在愛國主義的感召下，青年學(xué)生舉行集會和示威游行，表達自己的主張，采取具體行動，并得到社會各界關(guān)注和支持，使五四運動發(fā)展成為全國性的愛國運動。同時，五四運動孕育了以愛國、進步、民主、科學(xué)為主要內(nèi)容的時代精神，經(jīng)過青年的倡導(dǎo)與力行，愛國、進步、民主、科學(xué)深入人心，為社會各階層認(rèn)同和接受。青年既是民族精神的傳承者，也是時代精神的倡導(dǎo)者、實踐者。
習(xí)近平總書記記在紀(jì)念五四運動100周年大會上的重要講話中指出，新時代中國青年要擔(dān)當(dāng)時代責(zé)任。時代呼喚擔(dān)當(dāng)，民族振興是青年的責(zé)任。這一殷殷囑托，是習(xí)近平總書記記寄予當(dāng)代中國青年的深切期望，是對當(dāng)代中國青年要勇于擔(dān)當(dāng)?shù)拿鞔_要求，更是向當(dāng)代中國青年擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任發(fā)出的新的動員令。
青年一代有理想、有擔(dān)當(dāng)，國家就有前途，民族就有希望。青年是國家的未來，國家的進步刻錄著青年的足跡、凝結(jié)著青年的奉獻。撫今追昔，100年前，在中華民族苦難深重之時，五四一代的先驅(qū)們上下求索、挺身而出，把小我融入大我之中，“以青春之我，創(chuàng)建青春之家庭，青春之國家，青春之民族”，開辟出廣闊的新天地，迎來中國奔向黎明的曙光。而今，整整一個世紀(jì)過去了，一代又一代中國青年秉承五四精神，立鴻鵠志、做奮斗者，敢做時代先鋒、勤于追逐夢想，在中華民族偉大復(fù)興的新征程上接力拼搏，最終迎來了中華民族偉大復(fù)興的光明前景。
祖國呼喚青年擔(dān)當(dāng)，時代賦予青年重任，時代的光榮屬于青年。一代人有一代人的長征，一代人有一代人的使命。國家的前途，民族的命運，人民的幸福，是當(dāng)代中國青年必須和必將承擔(dān)的重任。在實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史征程上，應(yīng)對重大挑戰(zhàn)、抵御重大風(fēng)險、克服重大阻力、解決重大矛盾，迫切需要當(dāng)代中國青年具備迎難而上、挺身而出的擔(dān)當(dāng)精神。
每一代青年都會留下屬于自己的青春印跡和時代答卷。新時代中國青年只有不斷增強責(zé)任感，明確自身對于國家和人民的責(zé)任，自覺把自身需要與社會需求相統(tǒng)一、把個人前途與國家命運相結(jié)合、把個體發(fā)展與民族振興相聯(lián)系，在激情奮斗中綻放青春光芒，才能擔(dān)當(dāng)時代大任，成為中國特色社會主義的合格建設(shè)者和可靠接班人。
“青年者，國之魂也?！鼻嗄晔切聲r代的生力軍，是民族復(fù)興的中堅力量。青年要保持初生牛犢不怕虎、越是艱險越向前的剛健勇毅，勇立時代潮頭，爭做時代先鋒，切實肩負(fù)起時代賦予的使命。一不能怕難怕苦，二不能怕跌倒怕吃虧，任何逃避祖國和時代賦予的偉大責(zé)任的思想和行為，都應(yīng)受到摒棄。在新時代繼承和發(fā)揚好偉大的五四精神，當(dāng)代青年就要切實擔(dān)負(fù)起時代賦予的責(zé)任和使命，把家國情懷落實到具體行動中，在擔(dān)當(dāng)中作為，在磨礪中成長，在實干中推動國家和社會不斷向前發(fā)展。
有道是“自古英雄出少年”。在漫漫歷史長河中，中華民族在每一個時代都會涌現(xiàn)出大量青年才俊，他們是國家的希望，民族的脊梁，在時代變遷的歷史大潮中，推動著中華民族這艘巨輪不斷破浪前行。百年前的五四運動，就是當(dāng)時一大批杰出青年聚集在愛國主義的旗幟下，創(chuàng)造的一場改變中國歷史走向的偉大運動。在此后中國共產(chǎn)黨成立、北伐戰(zhàn)爭、抗日戰(zhàn)爭等劃時代的歷史事件中，一代代有為青年迎難而上，不畏艱險，不怕流血犧牲，為中華民族的獨立和解放事業(yè)奉獻了青春和熱血。
新中國成立后，一代又一代的青年英杰，以艱苦奮斗、公而忘私的奉獻精神投身偉大祖國的各項建設(shè)，以時不我待、只爭朝夕的拼搏精神投入本職工作，讓青春成為中華民族高歌猛進的亮麗風(fēng)景，讓杰出青年成為驅(qū)動時代發(fā)展的強勁動力，讓新中國以更加自信的姿態(tài)，一步步走近世界舞臺中央。
“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。”國家和民族的未來屬于青年，青年一代的理想信念、精神狀態(tài)、綜合素質(zhì)，是一個國家發(fā)展活力的重要體現(xiàn)，也是一個國家核心競爭力的重要因素。當(dāng)代青年只有充分融入新時代，樹立與這個時代的主題同心同向的理想信念，用火熱的青春創(chuàng)造更大的價值，方不辜負(fù)美好年華，不辜負(fù)這個美好的新時代。今天，五四運動百年之際，站在這一新的歷史起點，新時代中國青年須以青春之我、奮斗之我，勇做走在時代前列的奮進者、開拓者、奉獻者，執(zhí)著追夢，永不低頭，練就過硬本領(lǐng)，勇于創(chuàng)新創(chuàng)造，在青春里拼盡全力，做自立、自強、自信的時代弄潮兒，為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢貢獻智慧和力量，如此方能不辜負(fù)黨的期望、人民的期待、民族的重托。
古往今來，無數(shù)的文人墨客、英雄豪杰用他們的行動告訴我們：人生的真諦在于擔(dān)當(dāng)，一個拒絕承擔(dān)責(zé)任的人必然無法在社會中生存，無法發(fā)展。但在當(dāng)今這個社會中，我們不知不覺就失去了擔(dān)當(dāng)這份可貴的精神品質(zhì)。沒有多少人重視并真正的實踐它!但是，我們必須明白：人生，需要擔(dān)當(dāng);這個社會，需要擔(dān)當(dāng)，這個文明，需要擔(dān)當(dāng)!
圣人，孟子。
當(dāng)他和弟子們黯然走出齊都的時候，人們知道，他又一次失敗了。有人笑他癡，有人笑他狂!他卻仍不在意，因為他看到了他們看不到的東西，明白他們不能理解的“仁”。他看見的是因戰(zhàn)火而一個個支離破粹的家庭，因此流離失所的百姓，還有因失去丈夫而悲痛欲絕的妻子，因失去父親而不得不擔(dān)起家庭責(zé)任的孩子們。而那些君王呢?他們只看見了自己的熊熊霸業(yè)與那江山!棄百姓于深淵，于火海，不管不顧!雖貴為君王，但所做之事違背了人文道義，完全沒有盡到符合自己身份的責(zé)任，沒有擔(dān)當(dāng)起哪怕一絲一毫!但老孟子，他把“仁”當(dāng)做目標(biāo)，把照顧天下百姓當(dāng)做己任。雖屢遭失敗，但仍然不忘擔(dān)當(dāng)，依然具有承擔(dān)責(zé)任的勇氣，百折不撓!所幸，歷史是明智的、公正的。那些君王已經(jīng)泯沒于歷史長河，可謂是“泯然眾人矣”。而令后輩永遠(yuǎn)記住和敬仰的，只有那圣人孟子!
君子，于謙。
當(dāng)土木堡傳來兵敗的號角時;當(dāng)京師亂成一團，百姓驚慌時;當(dāng)天子被野蠻民族擄走時……所有人都崩潰了，不知如何是好。將士們失去了再敵對的勇氣，百姓們失去了對國家的信心，而那些高官們也早已戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，竟然開始計劃如何出逃了!他們沒有想過要擔(dān)當(dāng)起屬于自己不可推卸的責(zé)任。他們只知道：再不逃，命就沒了……但是，于謙，你站了出來!盡管在那些高官面前，你這尚書顯得十分微小。但你還是站了出來，大聲呵責(zé)著他們的懦弱，數(shù)落他們的失敗。你大膽的走向城頭，組織著每一絲可調(diào)動的力量，擔(dān)當(dāng)起屬于自己的責(zé)任!誰不知城外的精兵猛將，曾擊潰過百萬大軍，勢不可當(dāng);而城內(nèi)的領(lǐng)導(dǎo)人只是一文弱書生，未曾經(jīng)歷過戰(zhàn)爭，雙方實力太過于懸殊了。沒有人看好你，都認(rèn)為這次獲勝的希望渺茫。但不可思議的是，你贏了!望著灑滿鮮血的城墻，你笑了。于謙，你是清白永留人間的君子。你承擔(dān)責(zé)任的勇氣讓敵人膽寒，讓顯貴汗顏!關(guān)鍵時刻，士人不挺身何人挺身?于謙青史留名，萬眾稱贊!君子之名自此流傳!令無數(shù)人欽佩!
今人，羅征祥。
祥和的面容，儒雅的風(fēng)度，神情中透著成熟與穩(wěn)重，眉宇間充滿平和與慈祥——這就是羅教授給大家的印象。他1952年從華西協(xié)和大學(xué)醫(yī)學(xué)院畢業(yè)，幾乎沒有多少猶豫就選了當(dāng)時在醫(yī)學(xué)領(lǐng)域里最難最復(fù)雜的專業(yè)——心臟外科學(xué)。這個專業(yè)可以說是無人涉足的一個禁區(qū)!他每天泡在浩如煙海的圖書里，從摸清心臟基本結(jié)構(gòu)開始，不畏艱難，披荊斬棘!經(jīng)過多年的探索，終于打開了禁區(qū)的大門!這中間，羅教授付出了不知多少心血才走向成功!是什么讓他堅持下來的?正是他的那份擔(dān)當(dāng)，敢于承擔(dān)責(zé)任的勇氣。即使前途未卜，但那份信念永遠(yuǎn)支撐著他走下去，去探索未知的奧秘，為數(shù)以萬計的病人闖出一條新路來!但是，不妨設(shè)想一下，如果羅教授沒有這份擔(dān)當(dāng)，當(dāng)他被所有人帶著懷疑和不信的眼神盯著時，當(dāng)別人嘲笑他不自量力，無法理解他時，他會不會繼續(xù)孤軍奮戰(zhàn)的堅持下去呢?我想答案是否定的!正是因為羅教授的這份擔(dān)當(dāng)，這份勇氣，讓他即使時81歲的高齡也依然保持著飽滿的工作熱情，也正是因為這份擔(dān)當(dāng)，他才會成為一代醫(yī)學(xué)巨匠，被人們充滿尊敬地評價為“大醫(yī)精誠妙手仁心”!
古往今來，無數(shù)仁人、英雄用行動告訴了我們擔(dān)當(dāng)責(zé)任的真諦，作為新一代的我們更應(yīng)擔(dān)當(dāng)起屬于自己的責(zé)任。讓我們記住圣人、君子、今人……向他們學(xué)習(xí)，真真正正的做到“勇于擔(dān)當(dāng)，不忘責(zé)任”!不愧于己，不愧于心，不愧于這個時代!
青年保持初生牛犢不怕虎、越是艱險越向前的剛健勇毅，國家就有力量，民族就有希望。
在微博上，點開閱讀4億多次的話題“五四_年”，青春、使命、責(zé)任、擔(dān)當(dāng)……頻頻出現(xiàn)的關(guān)鍵詞，讓人看到青年的理想，更讓人感受到青春的力量。
“讓青春在新時代改革開放的廣闊天地中綻放，讓人生在實現(xiàn)中國夢的奮進追逐中展現(xiàn)出勇敢奔跑的英姿”，在紀(jì)念五四運動_周年大會上，習(xí)近平總書記深情寄語新時代中國青年要擔(dān)當(dāng)時代責(zé)任。魯迅先生說，青年“所多的是生力，遇見深林，可以辟成平地的，遇見曠野，可以栽種樹木的，遇見沙漠，可以開掘井泉的”。青年是最富生命力、最有創(chuàng)造力的群體，是國家的明天、民族的未來。勇立時代潮頭、爭做時代先鋒，這是對青年的殷切期望，更是青年自身成長、實現(xiàn)價值的必由之路。
今天，繼續(xù)發(fā)揚五四精神，正需要青年有迎難而上、挺身而出的擔(dān)當(dāng)精神。探索嘗試，并不可怕;負(fù)重前行，不是吃虧?！笆乐?zhèn)?、瑰怪，非常之觀，常在于險遠(yuǎn)”，唯有不斷探索嘗試，勇于走在前列，才能領(lǐng)略最美麗的風(fēng)景、成就最壯麗的人生。有駐村當(dāng)“第一書記”的年輕干部說，駐村扶貧是很辛苦，但是看到老百姓的笑臉，就覺得自己“真正來過，沒有白活”。青春是這樣，人生也是這樣，肩負(fù)起自己的責(zé)任，收獲的不僅是他人的褒獎，更是自己內(nèi)心的充實，是“不會因為虛度年華而悔恨，也不會因為碌碌無為而羞恥”的飽滿人生。
溫室中的花，經(jīng)不起風(fēng)吹雨打。唯有經(jīng)風(fēng)雨、見世面、受考驗，才能“在擔(dān)當(dāng)中歷練，在盡責(zé)中成長”。王中美在電焊行業(yè)扎根19年，終成中國建造隊伍中的“女焊將”，把青春畫卷書寫在跨越大江大河的大橋之上;年輕的“月宮一號”團隊，完成了為期370天的“月宮365”實驗，創(chuàng)造了世界上時間最長、閉合度的密閉生存實驗紀(jì)錄。擔(dān)當(dāng)起自己的責(zé)任，才能不負(fù)“天將降大任于斯人”的時代使命，不負(fù)我們這個偉大時代。
馬克思曾說，一個時代的精神是青年代表的精神，一個時代的性格是青春代表的性格?！凹t日初升，其道大光。河出伏流，一瀉汪洋。”這正是青春的力量。從國家民族看，青年都勇挑重?fù)?dān)、勇克難關(guān)、勇斗風(fēng)險，中國特色社會主義就能充滿活力、充滿后勁、充滿希望。從個人成長看，所謂百煉成鋼，在暴風(fēng)雨中成長，青年需要經(jīng)受各種鍛煉。青年保持初生牛犢不怕虎、越是艱險越向前的剛健勇毅，國家就有力量，民族就有希望。
“時代呼喚擔(dān)當(dāng)，民族振興是青年的責(zé)任?！痹诰畬缴希珴蓶|同志曾滿懷激情展望革命高潮的到來：“它是站在海岸遙望海中已經(jīng)看得見桅桿尖頭了的一只航船，它是立于高山之巔遠(yuǎn)看東方已見光芒四射噴薄欲出的一輪朝日，它是躁動于母腹中的快要成熟了的一個嬰兒?！苯裉欤腥A民族偉大復(fù)興的夢想也同樣如此。抬望眼，這樣的前景多么壯麗、多么催人奮進。當(dāng)此船到中流浪更急、人到半山路更陡之際，越往前走，越需要爬坡過坎、負(fù)重前行。致力于民族復(fù)興大業(yè)，努力成為德智體美勞全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人，這是青年的歷史機遇，更是青年的使命擔(dān)當(dāng)。
作家冰心曾寫道，“青年人，珍重的描寫罷，時間正翻著書頁，請你著筆!”歷史潮流，浩浩蕩蕩;時代使命，舍我其誰。新時代的中國青年們，讓我們在廣袤的大地上，在時代的潮流中，在歷史的進程里，以奮斗與擔(dān)當(dāng)寫下屬于我們這一代人的青春詩行。
丹桂飄香，金秋送爽，龍巖一中即將迎來一年一度的體育節(jié)和文化節(jié)，為了迎接“雙節(jié)”的到來，作為龍巖一中的一份子，我們不僅要在學(xué)習(xí)方面做到奮發(fā)圖強。同時，我們也要做到德、智、體、美、勞全面發(fā)展。
習(xí)近平總書記在九月十日的全國教育大會上發(fā)表了以“堅持中國特色社會主義教育發(fā)展道路，培養(yǎng)德、智、體、美、勞全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人”為主題的講話。其中，他強調(diào)了要在增強綜合素質(zhì)上下功夫，教育引導(dǎo)學(xué)生培養(yǎng)綜合能力，培養(yǎng)創(chuàng)新思維。要樹立健康第一的教育理念，開齊開足體育課，幫助學(xué)生在體育鍛煉中享受樂趣、增強體質(zhì)、健全人格、錘煉意志。要全面加強和改進學(xué)校美育，堅持以美育人、以文化人，提高學(xué)生審美和人文素養(yǎng)。
古今中外，涌現(xiàn)過許許多多以“全能”聞名的人。曠世全才達芬奇，是一位絕無僅有的人文主義畫師，也是一位學(xué)識淵博的科學(xué)家、生物學(xué)家；“時代巨人”愛因斯坦，是提出相對論的科學(xué)泰斗，也是熱愛小提琴的猶太少年；民國才女林徽因，是沉醉四月天的多情詩人，也是投身于橫梁卯榫的建筑大師。他們的生活豐富多彩，他們的人格充實絢爛，他們用自己的“全面”帶給了世界不一樣的精彩。
但在日新月異的今天，“高分低能”和“教育工廠”等貶義詞卻頻繁出現(xiàn)。隨著它波及的范圍逐年擴大，所帶來的危害也不容小覷。長此以往，不僅學(xué)生的個人前途會受到影響，國家和民族的未來也令人擔(dān)憂。為了減少這種“君子不器”的現(xiàn)象，新高考改革正是國家培養(yǎng)全面發(fā)展人才的體現(xiàn)之一。新高考制度改革堅持“以人為本”的發(fā)展理念,在注重學(xué)生全面發(fā)展的同時,更加尊重學(xué)生的個性化發(fā)展，為每個學(xué)生發(fā)展特長方面提供了可能性,鼓勵了學(xué)生能夠更好的了解自己的興趣愛好,取其所長，因材施教，有利于培養(yǎng)出大量的具有個性化的創(chuàng)新型人才，這也剛好迎合了素質(zhì)教育的倡導(dǎo),是對核心素養(yǎng)的充分表達。
斗轉(zhuǎn)星移，歲月流金。2018年，我們學(xué)校迎來了她的第115個秋天。百余年沐風(fēng)櫛雨，喜迎桃李滿天下;數(shù)十載篳路藍縷，竟得春暉遍四方。學(xué)校創(chuàng)辦至今，培養(yǎng)了三萬多名優(yōu)秀學(xué)子。國務(wù)院原副總理鄧子恢、中共福建省委首任書記陳明等無產(chǎn)階級革命家，盧衍豪、郭柏靈、林鵬等“兩院”院士，胡道楊、游衛(wèi)東等新時期烈士英模，北京奧運冠軍張湘祥，央視節(jié)目主持人謝穎穎等體藝新星，都在這里接受良好教育后，揮灑出人生的輝煌。他們是不同領(lǐng)域的帶頭人，也是全面發(fā)展、不懈追求的一中學(xué)子的優(yōu)秀代表。
何謂“擔(dān)當(dāng)”？在我看來，擔(dān)當(dāng)就是對自己的行為負(fù)責(zé)，敢于承擔(dān)責(zé)任。
近日，兩名學(xué)生在不同的地點遇到了相同的事情——撞了豪車。而他們的態(tài)度和做法卻大不相同。其中一名學(xué)生陳奕帆留下一封道歉信以及打工掙得的310元錢。而另一名女學(xué)生在司機提出賠償時當(dāng)場嚇哭，甚至其母親也嚇得遲遲不肯露面。兩人的處事能力，兩人的處世態(tài)度，孰高孰低，相信大家心中已經(jīng)有了答案。
我認(rèn)為，這是因為他們當(dāng)時的處境不同。陳奕帆是勤工儉學(xué)，這本身就體現(xiàn)了他良好的素質(zhì)。再者，他是在打工時不小心撞到薛先生的寶馬車，且態(tài)度非常好，敢于承擔(dān)責(zé)任。所以，薛先生才選擇原諒他，并且獎勵他。
相比之下，那名女學(xué)生撞上奔馳車極大程度上是因為她騎單車逆行。她因不遵守交通規(guī)則而撞上豪車，這就體現(xiàn)了她規(guī)則意識的淡薄。她的哭泣和手足無措，恰恰說明她完全明白事情的嚴(yán)重性，可是又沒有辦法或者說想不出來辦法解決問題。于是，她只好依靠流淚的本能來博取同情。更可氣又可憐的是，她的媽媽也不愿意幫助她。當(dāng)然，很有可能，她的媽媽聽到豪車名字的時候，也嚇壞了。
兩人不同的態(tài)度和做法已經(jīng)說明家庭教育的重要性。勇于承擔(dān)責(zé)任的陳奕帆，其家庭教育一定不會差到哪里去。而我們從另一名女生母親的態(tài)度——逃避，就可以看出這名女生的家庭教育是怎樣的情況了。
其一，家長們要做好家庭教育。家長要告訴孩子們遵守交通規(guī)則，平時要養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。即使遇到事情，也不要慌亂，而是要敢于承擔(dān)責(zé)任。
其二，我們要提高個人素養(yǎng)。我們一定要牢記一點：遇到事情不要急，更不要怕。因為，怕，是解決不了問題的。我們應(yīng)該先和對方表明態(tài)度，溝通情況，然后，再慢慢想辦法解決問題。
其三，社會上的人們要多給一點寬容。誰都有犯錯的時候，用包容之心對待犯錯的人，而不是依仗優(yōu)勢，不依不饒，步步緊逼，這樣更有助于問題的解決。
總之，人必須學(xué)會擔(dān)當(dāng)，要敢于對自己的行為負(fù)責(zé)，敢于承擔(dān)責(zé)任。
大學(xué)生的使命擔(dān)當(dāng)論文篇四
今天我演講的話題是當(dāng)代大學(xué)生的歷史使命感和社會責(zé)任感。
對于使命和社會責(zé)任，，也許你們根本沒有考慮過，你們可能認(rèn)為自己只是一個平凡的人，至于什么使命和責(zé)任要交給那些偉大的人，如果你們這樣想那就大錯特錯了。
馬克思曾說過：“作為確定的人，現(xiàn)實的人，你就有規(guī)定，就有使命，就有任務(wù)，至于你是否意識到這一點，那都無所謂，這個任務(wù)是由于你的需要及與現(xiàn)存的世界的聯(lián)系而產(chǎn)生。
”所以在座的每一位都有使命和責(zé)任。
一個時代有一個時代人的使命。
抗戰(zhàn)的年代，人們有救亡圖存的使命，而在和平與發(fā)展成為世界的主題的時候，當(dāng)代大學(xué)生的使命變了。
不再是為了國家拋頭顱，灑熱血，當(dāng)然更不是沒有使命。
對于當(dāng)代大學(xué)生來說，肩負(fù)的使命是建設(shè)中國特色社會主義，實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。
不過這樣一個使命，似乎有些遙遠(yuǎn)，不切實際。
我認(rèn)為大學(xué)生作為接受高等教育的一部分年輕人，是國家最新生最具活力的群體之一。
這就對大學(xué)生的職責(zé)有了比較高的要求，首先對自己專業(yè)知識的掌握，這是最本源的任務(wù)和使命，和一切的基礎(chǔ)。
其次是對大學(xué)生自身的綜合素質(zhì)的要求，作為當(dāng)代的大學(xué)生，只有切實提高自身的綜合素質(zhì)才能夠符合高速發(fā)展變化的時代要求，擔(dān)負(fù)起時代賦予的歷史使命和社會責(zé)任。
因而我們當(dāng)代當(dāng)代大學(xué)生要著眼于自身的全面發(fā)展，認(rèn)真學(xué)習(xí)黨的十六大精神，用“三個代表”的自覺性和堅定性，提高自己的政治水平、政策水平和綜合素質(zhì)。
再次還要接受較高層次文化的熏陶，這是一國一民族文化傳承的主要途徑。
你可以發(fā)現(xiàn)很多國家大學(xué)生在文化變革中扮演的都是保守者的角色。
現(xiàn)在我們再來說說責(zé)任。
當(dāng)代大學(xué)生的責(zé)任，抑或是每個人都應(yīng)該具有的責(zé)任。
首先人應(yīng)該對自己負(fù)責(zé)。
人生在世，雖然活著不全是為了自己，卻有著對自己的責(zé)任，那責(zé)任是別人任何人也取代不了的。
對自己負(fù)責(zé)，就是要做一個無悔無愧的人。
人活著，短暫幾十年，不是所有的人都可以成名成家，也不是成名成家就是人生的全部意義。
所以，對自己負(fù)責(zé)，遠(yuǎn)不是成名成家那樣簡單，而是要活得充實，實現(xiàn)自己的人生理想，實現(xiàn)自己的價值。
而價值何在，也許只存在于自己的心中，也許在別人的評價中。
總而言之，不能讓自己委屈，也不能讓自己遺憾。
同時，作為一個家庭成員，大學(xué)生也有著不可推卸的對家庭的責(zé)任。
盡管家庭并沒有刻意要求。
而正是因為此前對家庭盡到的責(zé)任太少，成為大學(xué)生后，就更應(yīng)該增強責(zé)任心。
家是一個一出生就有的小環(huán)境，是一個永遠(yuǎn)的歸處。
都說“當(dāng)你失意時，第一個想到要回去的地方就是家”。
家庭成員之間是沒有功利的純正的關(guān)系，是都甘愿為其它家庭成員奉獻的。
所以，盡一個家庭成員應(yīng)盡的責(zé)任，既是對生我養(yǎng)我的父母的報達，也是給予自己心靈的反饋。
對國家，同樣有著責(zé)任。
且不論公民的義務(wù)，單就國家的培養(yǎng)來說，知恩圖報就已經(jīng)是必然的了。
對國家的責(zé)任，也就是歷史使命。
天下興亡，匹夫有則，更別說是國家為之投入了的大學(xué)生，更別說是在這個相對和平的年代。
也許這一目標(biāo)是遠(yuǎn)的，可是，只要堅定不移，就也是近的了。
作為國家的人民，作為未來的接班人，我們無法也無須逃避我們的使命。
只要能夠堅持著自己的方向，所有的人一道努力，就不會有無法實現(xiàn)的目標(biāo)。
而社會主義中國，才是我們奮斗的熱土，才是我們永遠(yuǎn)的向往。
做一個有責(zé)任心的人，做一個無愧無悔的人，作為大學(xué)生，生在一個和平年代的大學(xué)生，肩負(fù)起應(yīng)有的歷史使命，才能使人散發(fā)光彩。
我的演講完畢，謝謝大家。
大學(xué)生的使命擔(dān)當(dāng)論文篇五
風(fēng)雨同舟，披荊斬棘。新型冠狀病毒感染的肺炎疫情發(fā)生以來，全國上下眾志成城，萬眾一心，采取各種“硬核”措施防止疫情擴散蔓延，以責(zé)任和擔(dān)當(dāng)筑起了疫情防控堤壩。但隨著時間的推移，少數(shù)“未感染群眾”也準(zhǔn)備抱著“試試看”“反正街上沒人”“出去曬曬太陽”的心理去“以身試毒”。如何抵擋“麻痹”“僥幸”“焦躁”的“心理飛沫”，守住全民戰(zhàn)疫階段“戰(zhàn)果”，還需各地政府和黨員干部繼續(xù)壓實責(zé)任，多措并舉，為群眾戴好“護心口罩”，直到這場“疫情阻擊戰(zhàn)”取得最終勝利。
拴緊為民“兩端系帶”，抵擋“麻痹心理飛沫”。連日來，在各級政府、黨員干部和群眾的共同努力下，交通管制、居家隔離已成為遏制新型冠狀病毒傳播蔓延的有效手段。但隨著管制和隔離時間的延長，很多群眾也沒有了武漢“封城”之初的驚慌，慢慢放松了警惕，“反正我沒事”“有什么可怕的”心理也有所顯現(xiàn)。接下來的一段時間，將是疫情防控最關(guān)鍵的“窗口期”，全民提高警惕顯得尤為重要。各級黨員干部一定要提高政治站位，把中央決策部署要求落實到最末端，把自己與群眾的“兩端系帶”拴緊拴好，“軟硬結(jié)合”抓好宣傳與排查，切實克服麻痹思想，把“反正”心理徹底消除，為打贏疫情防控阻擊戰(zhàn)做好充分思想準(zhǔn)備。
緊壓醒民“金屬護條”，抵擋“僥幸心理飛沫”。隨著季節(jié)的變換，春天真真切切踱步而來。居家隔離一段時日，再見春日暖陽，恍若隔世，一些人也開始有了“出去曬曬太陽”的想法。但新型冠狀病毒感染的肺炎疫情，從初期“沒有證據(jù)顯示人傳人”，到目前指出“可能造成持續(xù)的人傳人”，甚至可能發(fā)生變異。所以，迫切需要各級黨員干部時刻保持審慎態(tài)度，把疫情看得嚴(yán)重一些、把疫情蔓延的風(fēng)險估計得大一些，堅持“點面并重”，緊壓防控“金屬護條”，讓“耍大膽”“不設(shè)防”的“僥幸心理飛沫”無法“入體”。深入動員群眾徹底拋棄幻想，把防控措施落實好，真正做到早發(fā)現(xiàn)、早報告、早隔離、早診斷、早治療，嚴(yán)嚴(yán)實實織好全民“防控網(wǎng)”。
拉開困民“中間褶皺”，抵擋“焦慮心理飛沫”。近些天，很多人每天睜開眼的第一件事，就是打開手機，然后瀏覽鋪天蓋地的疫情信息。新增多少確診病人、官方發(fā)布的確診病人行動路線、醫(yī)療物資是否充足，每遇“重點”趕緊看看自己是否“入列”，甚至有的人只是平常感冒也不敢出戶，怕“被隔離”。加之不能走親訪友，不能逛街旅游，甚至怕口罩不夠用，出門散步都是能免則免，“忐忑不安”“看報道就流淚”的焦慮心理也有所見。所以，需要各級政府動員和組織力量，堅持線上與線下咨詢相結(jié)合、身體健康與心理安定并重、確診患者與疑似人員心理輔導(dǎo)相結(jié)合，做好戰(zhàn)疫期大眾心理干預(yù)工作，把困擾群眾心的“中間褶皺”拉開，聚力增強“鎮(zhèn)定感”，確保安穩(wěn)“過關(guān)”。
總之，這場疫情防控阻擊戰(zhàn)是全民之戰(zhàn)，黨員干部要堅定站在疫情防控第一線，引領(lǐng)群眾在疫情應(yīng)對上不“麻痹”、不“僥幸”、不“焦慮”，出“實招”“硬招”防止出現(xiàn)掀開“護心口罩”隨處“裸跑”的現(xiàn)象，真正當(dāng)好群眾的“貼心人”和“主心骨”，在這場“疫考”中交出一份讓人民群眾滿意的答卷。
一代人有一代人的使命，一代人有一代人的擔(dān)當(dāng)。新時代，給了青年人更多新平臺、新機會，新時代，廣大青年生逢其時。青年興則國家興，青年強則國家強。青年一代有理想、有本領(lǐng)、有擔(dān)當(dāng)，國家就有前途，民族就有希望。
望過去，從綴滿甲骨文的鐘鼎到布滿烽火印記的長城，從“愛國、進步、民主、科學(xué)”五四精神到“為中華之崛起而讀書”的豪言壯志，歷史的書寫從未離開過青年的熱血、責(zé)任與擔(dān)當(dāng)。改革開放40年來的成就，也離不開一代代年輕人的永續(xù)奮斗。青年是實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興“中國夢”的中流砥柱，是與國家同呼吸共命運，“以青春之我、奮斗之我，為民族復(fù)興鋪路架橋，為祖國建設(shè)添磚加瓦”之關(guān)鍵所在。
邁向新時代，當(dāng)代青年要立鴻鵠之志，做馬克思主義的堅定信仰者。邁向新時代，當(dāng)代青年要勇于擔(dān)當(dāng)，做中華文化的堅實弘揚者。廣大青年唯有堅定信仰，堅執(zhí)信念，堅持信心，方能統(tǒng)攬偉大斗爭、偉大工程、偉大事業(yè)、偉大夢想。當(dāng)愈來愈多的中國青年走向世界舞臺中央，表達、陳述自我時，中華兒女已然在全世界面前奏響前進的序章。
當(dāng)前，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興已成為時代的最強音，當(dāng)代青年應(yīng)當(dāng)樹立“先天下人之憂而憂”的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)，緊跟時代、肩負(fù)使命、不斷學(xué)習(xí)和吸收中華文化的價值與意義，深入挖掘中華民族文化的內(nèi)涵與精髓，堅守文化傳承、扛起民族精神的大旗，塑造新時代青年的文化自信理念。當(dāng)代青年更要以“天行健，君子以自強不息、地勢坤，君子以厚德載物”的精神理念，涵養(yǎng)和踐行社會主義核心價值觀，以青年的家國情懷、世界眼光、民族特色、時代精神推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，更好構(gòu)筑起引領(lǐng)中國發(fā)展和復(fù)興的青年精神、青年價值和青年力量。
大學(xué)生的使命擔(dān)當(dāng)論文篇六
顧名思義，大學(xué)生是社會的一個特殊群體，是指接受過大學(xué)教育的人，作為社會新技術(shù)、新思想的前沿群體、國家培養(yǎng)的高級專門人才，代表著最有年輕活力的一族。
隨著時間的推移，大學(xué)生對社會的影響將越來越廣泛，越來越深刻。
進入二十一世紀(jì)以來，，各地區(qū)的全面競爭空前激烈。
而對人才的爭奪則成為競爭制勝的法寶之一。
作為現(xiàn)代教育的主體的大學(xué)生們受到了來自各界越來越多的關(guān)注。
我們肩負(fù)著社會發(fā)展與進步的責(zé)任和使命，和希望。
我們素質(zhì)如何，對一個民族，一個地區(qū)的發(fā)展有著十分重要的影響，不容小視。
作為當(dāng)代大學(xué)生、肩負(fù)二十一世紀(jì)振興中華使命的群體，我覺得應(yīng)該做到以下幾方面。
一：關(guān)心祖國和民族的命運中國當(dāng)代大學(xué)生不是以個體而存在的，我們是生活在“社會主義”這把保護傘下的。
國家和民族的命運與我們緊緊的聯(lián)系在一起，國家的榮辱興衰與我們休戚與共，息息相關(guān)。
因此，關(guān)心祖國和民族的命運當(dāng)之無愧成為當(dāng)代大學(xué)生首要的歷史使命。
我們應(yīng)該更多的關(guān)心國家大事，了解當(dāng)今世界發(fā)展的趨勢，尤其是中國在國際上所處的環(huán)境，敏銳觀察和判斷國際動向，向著國際上需要的人才戰(zhàn)略目標(biāo)邁進，從而實現(xiàn)振興中華的理想。
二：用科學(xué)技術(shù)武裝頭腦要努力學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識，提高自己的綜合素質(zhì)，踏踏實實地打好基礎(chǔ)，積極迎接科技和知識經(jīng)濟的挑戰(zhàn)。
大學(xué)生要敢于挑戰(zhàn)時代、挑戰(zhàn)自我，要以強者的姿態(tài)于世;要能夠?qū)嵤虑笫堑墓ぷ骱蛯W(xué)習(xí);少說空話多干實事。
三：積極培養(yǎng)自己的創(chuàng)新意識和創(chuàng)新能力，投身社會經(jīng)濟建設(shè)。
創(chuàng)新是一個民族的靈魂，是一個民族不竭的動力。
固步自封就會導(dǎo)致逡巡不前，只有不斷的改革，著眼于歷史的高度，取其精華，去其糟粕，推陳出新，一個民族，一個國家才能不斷保持年輕的生命力。
“修身、齊家、治國、平天下”在新的歷史時期，被賦予了新的內(nèi)涵。
三千年前，有哲人就說過：“頭腦不是被填充的容器，而是需要被點燃的火種。
”人無全才，人人有才。
關(guān)鍵是怎么發(fā)現(xiàn)這個才。
了解自己，發(fā)展自己是實現(xiàn)自我價值和社會價值的重要途徑。
大學(xué)生的使命要與21世紀(jì)的中國接軌，與充滿競爭與挑戰(zhàn)的世界接軌，要樹立正確的世界觀，人生觀和價值觀;樹立崇高的理想;積極提高自我素養(yǎng)，了解國情，增值自我，以實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興為己任，以推進和為。
總而言之，年輕人去堅定地履行新的歷史使命。
我們大學(xué)生是青年中有較多機會接受現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)教育的一部分人，是“”戰(zhàn)略的受益者。
我們在受益的同時，也應(yīng)是“”的實踐者和完成者，應(yīng)當(dāng)義不容辭地挑起振興祖國科技事業(yè)、迎接新技術(shù)革命挑戰(zhàn)的重?fù)?dān)，從而成為祖國振興的中堅力量。
我們中國人已經(jīng)錯過了的良機。
在以計算機為標(biāo)志的信息化革命浪潮中，我們同樣吃了大虧，比如在不少行業(yè)只能做些信息業(yè)下游的產(chǎn)品，沒有自己的平臺，沒有自己的品牌，被外國人占盡了便宜。
1998年，在我國人民與特大洪水作斗爭的時候，日本人雖然也派出醫(yī)療隊，帶著藥品到洪澇重災(zāi)區(qū)進行“紅十字”服務(wù)。
事后得知，在抽血的過程中，日本人竟帶走了極關(guān)鍵的一部分血樣，回國后經(jīng)過分離、提純，得到許多珍貴的我國民族所特有的基因，并用其中有益的基因制造出特效藥物，獲得了巨額利潤，還專門申請了國際專利。
這不正是我們國人科技意識缺乏造成的結(jié)果嗎。
如此多的漏洞應(yīng)由誰去補償呢。
責(zé)任已一步步落到我們年輕一代身上。
我國要發(fā)展，就必須對外開放。
而與外國人打交道，還得學(xué)會競爭，并且在競爭中努力取勝。
當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)該更多地思考：我能為社會做些什么。
而不是社會能給我們些什么。
大學(xué)生的使命擔(dān)當(dāng)論文篇七
“使命”意味著“責(zé)任”，她是人類最基本、最重要的歷史任務(wù)之一。她像人生道路上的指南針，告訴人們前進的方向。她也像一個天枰，衡量著作為人的重量，每個人都應(yīng)該有使命感，有責(zé)任感，尤其作為一名大學(xué)生，大學(xué)是人生的一筆財富，因為它給了我們很多很多關(guān)于人生，社會，個人價值，以及社會價值的感悟。所以，我們應(yīng)該時刻做好將這個新時代建設(shè)的更加美好繁榮的準(zhǔn)備。
我們現(xiàn)在是二十一世紀(jì)的大學(xué)生，我們所處的時代正是社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的關(guān)鍵時刻。中華民族的偉大復(fù)興對大學(xué)生提出了更新的挑戰(zhàn)，大學(xué)生有責(zé)任也有義務(wù)來維護祖國的統(tǒng)一，保衛(wèi)祖國，建設(shè)祖國。不同的時代有不同的歷史責(zé)任與使命，當(dāng)代大學(xué)生處在一個繼往開來的歷史時期，是在中國改革開放新時期成長起來的，大學(xué)生肩負(fù)著祖國人民更多的期望，大學(xué)生應(yīng)肩負(fù)起民族復(fù)興的重任。作為當(dāng)代的大學(xué)生，我們是改革開放后成長起來的，我們思想敏銳，勇于進取，對責(zé)任與使命的理解有著一定的認(rèn)識。我們更加堅定，自信。眺望遠(yuǎn)方，藍天白云，風(fēng)帆正起。此刻，我們攜手并進，傳遞先驅(qū)的力量，將社會主義帶向世界中央。我們相信，我們將走出一條有中國特色的社會主義道路。
大學(xué)生的使命擔(dān)當(dāng)論文篇八
尊敬的老師、同學(xué)們：
大家好！
在短短兩萬多字的《論語》中，“君子”這個詞竟出現(xiàn)了一百多次。大圣人孔子在為我們勾勒出人們心目中理想的君子形象的同時，也提出了君子最基本的人格標(biāo)準(zhǔn)：做一個有擔(dān)當(dāng)?shù)娜耍媒裉斓脑捳f，就是做一個有責(zé)任心的人。
在歷史的長河中，有許多仁人志士在身處困境時，都表現(xiàn)出了強烈的責(zé)任感。
唐朝的玄奘法師，對佛學(xué)很有研究。他發(fā)現(xiàn)了各家對佛經(jīng)的解釋不同，就決心到佛教的發(fā)源地印度去取回真經(jīng)。他在沙漠中走了100多里后，發(fā)現(xiàn)自己迷路了，喝水時大皮囊掉在地上，以至于水全部流光。
在這緊要關(guān)頭，玄奘發(fā)誓：寧可西進而死，決不東歸而生，不到印度，決不回頭！是什么支撐著他有如此堅定的信念而繼續(xù)前行？是責(zé)任！是他對大唐人民的責(zé)任！更是他作為一名法師對于佛經(jīng)的責(zé)任！
他又走了5天4夜，幾度昏迷在茫茫大漠中，終于找到了一處草地池塘，才脫離了險境。
試問，如果沒有“責(zé)任”做他堅實的后盾，玄奘又如何能夠翻山越嶺到達印度？由他口述的《大唐西域記》又如何面世呢？正因為有勇于擔(dān)當(dāng)?shù)木?，才使他有了克服困難的勇氣；正因為有了強烈的責(zé)任感，才使他有了勇往直前的動力。玄奘用實際行動擔(dān)當(dāng)了自己的責(zé)任，完成了自己的使命，并告訴后人：做人要有所擔(dān)當(dāng)！
孔子曾經(jīng)說過：“士而懷居，不足以為士矣。”意思是說，如果一個人整天只想著自己，那么這個人就不可能成為真正的君子。是的，如果我們只想著自己的小家庭，只想著自己的小世界，而沒有對大家庭有所擔(dān)當(dāng)，沒有對社會做出貢獻，自身的價值必會貶值，必會隨著歷史長河奔涌而消逝。
在不同的歷史時期，人們肩負(fù)的責(zé)任雖然有所不同，但其本質(zhì)是相通的。
清代的顧炎武將君子的這份擔(dān)當(dāng)演化為“天下興亡，匹夫有責(zé)”的慨嘆，身處亂世的孟子把這份沉甸甸的責(zé)任表述為“窮則獨善其身，達則兼濟天下”的釋然。責(zé)任時而是杜甫身居陋室“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”的濟世情懷，時而為北宋范仲淹心系天下的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的曠達胸襟。
一代又一代，一輩又一輩，先人們用實際行動詮釋了責(zé)任的內(nèi)涵。固然，我們無法像他們一樣成為君子，但我們會成為有所擔(dān)當(dāng)?shù)钠胀ㄈ?，因為，我們已深深懂得：做人，要有所?dān)當(dāng)！
大學(xué)生的使命擔(dān)當(dāng)論文篇九
馬克思、恩格斯曾說；“作為確定的人，現(xiàn)實的人，你就有規(guī)定，就有使命，就有任務(wù)”。大學(xué)生，作為推動社會進步的主力軍，應(yīng)該爭做時代先鋒與成才表率。
在經(jīng)濟全球化的今天，國家間的競爭越來越表現(xiàn)為以經(jīng)濟和科技實力的競爭，不論是經(jīng)濟還是科技的競爭，歸根結(jié)底是人才的競爭，而大學(xué)生作為當(dāng)今人才的代表，更應(yīng)該立足于現(xiàn)在，展望于未來，立志成才，為社會主義建設(shè)貢獻自己的力量。
立志成才，以不同于以往的學(xué)習(xí)知識，而更著重于綜合素質(zhì)的發(fā)展和提高。
首先，作為大學(xué)生，我們應(yīng)該樹立好人生目標(biāo)，樹立崇高的使命感，確立正確的世界觀，人生觀和價值觀。要愛國愛民，從黨史學(xué)習(xí)中激發(fā)信仰、獲得啟發(fā)、汲取力量，不斷堅定“四個自信”，不斷增強做中國人的志氣、骨氣、底氣，樹立為祖國為人民永久奮斗、赤誠奉獻的堅定理想。要錘煉品德，自覺樹立和踐行社會主義核心價值觀，自覺用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化、社會主義先進文化培根鑄魂、啟智潤心，加強道德修養(yǎng)，明辨是非曲直，增強自我定力，矢志追求更有高度、更有境界、更有品位的人生。
其次，在知識經(jīng)濟的時代，我們必須學(xué)好自己的專業(yè)知識，同時要提高自身各方面的技能，要勇于創(chuàng)新，深刻理解把握時代潮流和國家需要，敢為人先、敢于突破，以聰明才智貢獻國家，以開拓進取服務(wù)社會。要實學(xué)實干，腳踏實地、埋頭苦干，孜孜不倦、如饑似渴，在攀登知識高峰中追求卓越，在肩負(fù)時代重任時行勝于言，在真刀真槍的實干中成就一番事業(yè)。
再次，作為大學(xué)生，就更應(yīng)該從自身做起，從身邊做起，從小事做起加強自己的修養(yǎng)，提高自已的身體素質(zhì)和心理素質(zhì)，盡自己最大的努力為人民服務(wù)，為社會服務(wù)。把自己的培養(yǎng)和社會的需要緊密結(jié)合。
立志成才，我們志在必行。
大學(xué)生的責(zé)任和使命不是紙上談兵，從現(xiàn)在做起，從自己做起，為了自己，也是為了祖國。
讓我們肩負(fù)使命與責(zé)任，為了中華民族的偉大復(fù)興而砥礪前行。
大學(xué)生的使命擔(dān)當(dāng)論文篇十
尊敬的老師、同學(xué)們：
大家好！
英國詩人約翰·多恩說：“沒有人是一座孤島……任何人的死亡都是對我的縮小，因為我是處于人類之中?！奔s翰這句話告訴我們：任何人都不是孤立的，人與人之間緊密相連，人要有博大的胸襟和勇于擔(dān)當(dāng)?shù)挠職狻?BR> 翻開史書，在時光隧道中穿梭，時間凋零了多少春花秋月，剝蝕了多少秦磚漢瓦。然而，在歷史長河中我看到一個個高大而清晰的身影；我感受到有一種精神在照亮著歷史前進的方向，那便是勇于擔(dān)當(dāng)。正是因為你們心懷天下，勇于擔(dān)當(dāng)，甚至甘“冒天下之大不韙”，歷史的車輪才能不斷前進。
我看到東奔西走的你——孔子。在周制分崩離析的大勢下，你倡導(dǎo)“克己復(fù)禮”，直道而行，“知其不可而為之”。為了推行自我的政治夢想，為了心中的“大同世界”，為了亂世中流離失所的百姓，你周游列國，拱己以待。你悲憫蒼生的襟懷和敢于擔(dān)當(dāng)?shù)挠職庵绷钊f世景仰。
我見到振臂高呼的你——王安石。為了富國強兵，改變當(dāng)時“積貧積弱”的現(xiàn)實，你力排眾議，銳行變法。變法雖然最終流產(chǎn)，但你強烈的社會職責(zé)感和勇于擔(dān)當(dāng)?shù)母母锞瘢谇暌院笕粤钊司磁宀灰?。時針旋轉(zhuǎn)到現(xiàn)代、當(dāng)代。
我見到你——魯迅——深情地寫下“無窮的遠(yuǎn)方，無數(shù)的人們，都與我有關(guān)”。你“心事浩茫連廣宇”，于滿目瘡痍中，以筆為槍，以生命為火把，肩扛著“救亡與啟蒙”的大旗。而耳邊響起的悠揚旋律，“1979年，那是一個春天，有一位老人在中國的南海邊畫了一個圈……”則讓我把目光投向你——小平同志當(dāng)國事艱難、國家經(jīng)歷風(fēng)雨飄搖時。你敢于擔(dān)當(dāng)，挺身而出，撥亂反正；你邁著矯健的步伐，在改革開放的藍圖上指點江山。
然而，在物質(zhì)充裕的今日，低俗、自私、狹隘卻數(shù)見不鮮。地震發(fā)生時，范美忠“一跑成名”；小悅悅倒地時，18個路人視若無睹；少年落水時，船主不但見死不救，事后還索錢撈尸；那些“神醫(yī)”“大師”們，打著“仁義”的幌子。招搖撞騙……這些人只顧及自身的名利、榮寵、安危，缺乏最起碼的良明白德，更談不上悲憫情懷與擔(dān)當(dāng)精神。
柴靜在《看見》一書中寫道：“他人經(jīng)受的，我必經(jīng)受?！比欢F(xiàn)實生活中。總有些人割裂自我與他人的聯(lián)系，沉溺于“小我”之中，當(dāng)社會需要時不能關(guān)注他人、不敢挺身而出、不敢擔(dān)當(dāng)，直讓人覺得悲哀，甚至面目可憎。
大學(xué)生的使命擔(dān)當(dāng)論文篇十一
敬愛的老師，親愛的同學(xué)：
擔(dān)當(dāng)，意為“理解并負(fù)起職責(zé)”在當(dāng)今這個社會中，有太多的事情需要我們?nèi)?dān)當(dāng)我們僅有勇于擔(dān)當(dāng)重任，才有可能走向成功。
勇于擔(dān)當(dāng)重任，于己于國，善莫大焉且不說毛遂自薦，勇于擔(dān)當(dāng)重任，終成為賓客中的佼佼者；且不說亞里士多德?lián)鹬厝?，率領(lǐng)手無寸鐵的婦女兒童，利用光的反射原理擊退侵略者；且不說藺相如挺身而出，擔(dān)起為國家捍衛(wèi)尊嚴(yán)的重?fù)?dān)，成就“完璧歸趙”的佳話；單單說2002年世界杯中足壇門將卡恩，在本國球隊遇到缺兵少將的困境時，挑起維護祖國榮譽的大旗，憑借一己之力，把德國隊送入決賽，同時，自我也獲得了新千年的第一個“最有價值球員”獎這些成功人士的相同點就是勇于擔(dān)當(dāng)重任，在國家或團體臨危受難之際，挑起大梁，帶領(lǐng)了國家走出困境不但國家和團體擺脫危險，自我的名字也流芳百世。
相反，不敢承擔(dān)重任，既誤人又害己生活中總有人想鉆空子，不愿擔(dān)當(dāng)，玩忽職守，最終身敗名裂像非典時期，人心惶惶，百姓在那時只關(guān)注北京疫情的變化但當(dāng)時身為市長的孟學(xué)農(nóng)，因為怕被人們指責(zé)管理不善，不想擔(dān)當(dāng)救民的重任，于是瞞報、謊報感染非典人數(shù)及疑似感染非典人數(shù)之后證明，這給人民造成了無法挽回的損失孟學(xué)農(nóng)也因玩忽職守而被撤下這個事例就像警鐘一樣，提醒著我們：在國家危難時刻，若不盡自我的本事，擔(dān)當(dāng)重任，那么只會身敗名裂。
擔(dān)當(dāng)重任如此重要，那么如何才能做到呢？我認(rèn)為：我們需要用知識武裝自我，需要有十足的信心和勇氣，需要有鐵肩擔(dān)道義的氣魄，需要有舍我其誰的大公大勇之心。
如今的我們大多數(shù)已經(jīng)成人，成人就意味著要擔(dān)當(dāng)更多的重任應(yīng)對網(wǎng)絡(luò)色情泛濫、游戲成災(zāi)的現(xiàn)狀，應(yīng)對國外叫囂的反華勢力，我們青年人應(yīng)當(dāng)擔(dān)負(fù)起凈化精神的職責(zé)，應(yīng)當(dāng)揮舞起愛國的大旗，擔(dān)當(dāng)起保護國家的職責(zé)。
時代在發(fā)展，社會在提高，科技在騰飛隨著年歲的增長，肩上的擔(dān)子也就越重如果你不想被重?fù)?dān)壓垮，那就迎難而上，勇于擔(dān)當(dāng)重任吧！
大學(xué)生的使命擔(dān)當(dāng)論文篇十二
中國特色社會主義新時代是中國發(fā)展新的歷史方位。2017年10月18日，習(xí)近平總書記在黨的十九大報告中指出“中國特色社會主義進入了新時代”。2017年12月，新時代入選“2017年度中國媒體十大流行語”，“漢語盤點2017”活動年度候選字詞五大候選國內(nèi)詞。以下是為大家整理的關(guān)于,歡迎大家前來參考查閱！
把學(xué)習(xí)放在首位，加強理論修養(yǎng)，堅定理想信念。
一是堅持用習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想武裝頭腦。
二是堅持讓學(xué)習(xí)成為一種生活方式。
在當(dāng)今信息時代，我們有更好的學(xué)習(xí)生活條件，更要多讀書多學(xué)習(xí)，為干好本職工作提供足夠的知識支撐。必須進一步強化經(jīng)濟、文化、社會、管理等方面知識的學(xué)習(xí)，不斷優(yōu)化知識結(jié)構(gòu)，努力實現(xiàn)高質(zhì)量轉(zhuǎn)型發(fā)展。
三是錘煉高尚人格。
人格是一個人精神修養(yǎng)的集中體現(xiàn)。必須不斷涵養(yǎng)政治定力，煉就政治慧眼，恪守政治規(guī)矩，自覺做政治上的明白人、老實人。
一代人有一代人的使命，一代人有一代人的擔(dān)當(dāng)。新時代，給了青年人更多新平臺、新機會，新時代，廣大青年生逢其時。青年興則國家興，青年強則國家強。青年一代有理想、有本領(lǐng)、有擔(dān)當(dāng)，國家就有前途，民族就有希望。
望過去，從綴滿甲骨文的鐘鼎到布滿烽火印記的長城，從“愛國、進步、民主、科學(xué)”五四精神到“為中華之崛起而讀書”的豪言壯志，歷史的書寫從未離開過青年的熱血、責(zé)任與擔(dān)當(dāng)。改革開放40年來的成就，也離不開一代代年輕人的永續(xù)奮斗。青年是實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興“中國夢”的中流砥柱，是與國家同呼吸共命運，“以青春之我、奮斗之我，為民族復(fù)興鋪路架橋，為祖國建設(shè)添磚加瓦”之關(guān)鍵所在。
邁向新時代，當(dāng)代青年要立鴻鵠之志，做馬克思主義的堅定信仰者。邁向新時代，當(dāng)代青年要勇于擔(dān)當(dāng)，做中華文化的堅實弘揚者。廣大青年唯有堅定信仰，堅執(zhí)信念，堅持信心，方能統(tǒng)攬偉大斗爭、偉大工程、偉大事業(yè)、偉大夢想。當(dāng)愈來愈多的中國青年走向世界舞臺中央，表達、陳述自我時，中華兒女已然在全世界面前奏響前進的序章。
當(dāng)前，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興已成為時代的最強音，當(dāng)代青年應(yīng)當(dāng)樹立“先天下人之憂而憂”的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)，緊跟時代、肩負(fù)使命、不斷學(xué)習(xí)和吸收中華文化的價值與意義，深入挖掘中華民族文化的內(nèi)涵與精髓，堅守文化傳承、扛起民族精神的大旗，塑造新時代青年的文化自信理念。當(dāng)代青年更要以“天行健，君子以自強不息、地勢坤，君子以厚德載物”的精神理念，涵養(yǎng)和踐行社會主義核心價值觀，以青年的家國情懷、世界眼光、民族特色、時代精神推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，更好構(gòu)筑起引領(lǐng)中國發(fā)展和復(fù)興的青年精神、青年價值和青年力量。
風(fēng)雨同舟，披荊斬棘。新型冠狀病毒感染的肺炎疫情發(fā)生以來，全國上下眾志成城，萬眾一心，采取各種“硬核”措施防止疫情擴散蔓延，以責(zé)任和擔(dān)當(dāng)筑起了疫情防控堤壩。但隨著時間的推移，少數(shù)“未感染群眾”也準(zhǔn)備抱著“試試看”“反正街上沒人”“出去曬曬太陽”的心理去“以身試毒”。如何抵擋“麻痹”“僥幸”“焦躁”的“心理飛沫”，守住全民戰(zhàn)疫階段“戰(zhàn)果”，還需各地政府和黨員干部繼續(xù)壓實責(zé)任，多措并舉，為群眾戴好“護心口罩”，直到這場“疫情阻擊戰(zhàn)”取得最終勝利。
拴緊為民“兩端系帶”，抵擋“麻痹心理飛沫”。連日來，在各級政府、黨員干部和群眾的共同努力下，交通管制、居家隔離已成為遏制新型冠狀病毒傳播蔓延的有效手段。但隨著管制和隔離時間的延長，很多群眾也沒有了武漢“封城”之初的驚慌，慢慢放松了警惕，“反正我沒事”“有什么可怕的”心理也有所顯現(xiàn)。接下來的一段時間，將是疫情防控最關(guān)鍵的“窗口期”，全民提高警惕顯得尤為重要。各級黨員干部一定要提高政治站位，把中央決策部署要求落實到最末端，把自己與群眾的“兩端系帶”拴緊拴好，“軟硬結(jié)合”抓好宣傳與排查，切實克服麻痹思想，把“反正”心理徹底消除，為打贏疫情防控阻擊戰(zhàn)做好充分思想準(zhǔn)備。
緊壓醒民“金屬護條”，抵擋“僥幸心理飛沫”。隨著季節(jié)的變換，春天真真切切踱步而來。居家隔離一段時日，再見春日暖陽，恍若隔世，一些人也開始有了“出去曬曬太陽”的想法。但新型冠狀病毒感染的肺炎疫情，從初期“沒有證據(jù)顯示人傳人”，到目前指出“可能造成持續(xù)的人傳人”，甚至可能發(fā)生變異。所以，迫切需要各級黨員干部時刻保持審慎態(tài)度，把疫情看得嚴(yán)重一些、把疫情蔓延的風(fēng)險估計得大一些，堅持“點面并重”，緊壓防控“金屬護條”，讓“耍大膽”“不設(shè)防”的“僥幸心理飛沫”無法“入體”。深入動員群眾徹底拋棄幻想，把防控措施落實好，真正做到早發(fā)現(xiàn)、早報告、早隔離、早診斷、早治療，嚴(yán)嚴(yán)實實織好全民“防控網(wǎng)”。
拉開困民“中間褶皺”，抵擋“焦慮心理飛沫”。近些天，很多人每天睜開眼的第一件事，就是打開手機，然后瀏覽鋪天蓋地的疫情信息。新增多少確診病人、官方發(fā)布的確診病人行動路線、醫(yī)療物資是否充足，每遇“重點”趕緊看看自己是否“入列”，甚至有的人只是平常感冒也不敢出戶，怕“被隔離”。加之不能走親訪友，不能逛街旅游，甚至怕口罩不夠用，出門散步都是能免則免，“忐忑不安”“看報道就流淚”的焦慮心理也有所見。所以，需要各級政府動員和組織力量，堅持線上與線下咨詢相結(jié)合、身體健康與心理安定并重、確診患者與疑似人員心理輔導(dǎo)相結(jié)合，做好戰(zhàn)疫期大眾心理干預(yù)工作，把困擾群眾心的“中間褶皺”拉開，聚力增強“鎮(zhèn)定感”，確保安穩(wěn)“過關(guān)”。
總之，這場疫情防控阻擊戰(zhàn)是全民之戰(zhàn)，黨員干部要堅定站在疫情防控第一線，引領(lǐng)群眾在疫情應(yīng)對上不“麻痹”、不“僥幸”、不“焦慮”，出“實招”“硬招”防止出現(xiàn)掀開“護心口罩”隨處“裸跑”的現(xiàn)象，真正當(dāng)好群眾的“貼心人”和“主心骨”，在這場“疫考”中交出一份讓人民群眾滿意的答卷。
摘要：中國特色社會主義進入了新時代，大學(xué)生應(yīng)以習(xí)近平總書記關(guān)于青年工作的重要思想為指導(dǎo)，明確自己作為中國特色社會主義建設(shè)者和接班人的使命擔(dān)當(dāng)，牢固樹立為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢而奮斗的理想信念，肩負(fù)時代責(zé)任，解決時代問題;以學(xué)習(xí)為己任，不斷更新知識，培養(yǎng)科學(xué)創(chuàng)新意識，鍛煉理性思維能力，掌握必備技能;修養(yǎng)德性，錘煉品格，將個人的成長成才之路與祖國的發(fā)展進程融合起來，為成就祖國的偉大事業(yè)而不懈奮斗。
黨的十八大以來，習(xí)近平總書記圍繞青年工作發(fā)表了一系列重要講話，針對當(dāng)代青年成長過程中所呈現(xiàn)的新特點和新規(guī)律，深刻論述了新形勢下關(guān)于青年工作的重大理論問題及實踐問題，指明了當(dāng)代青年的歷史使命和成長方向，引導(dǎo)青年以作為中國特色社會主義建設(shè)者和接班人的使命擔(dān)當(dāng)，勇于肩負(fù)時代重任，心系國家前途、民族命運、人民幸福，胸懷鴻鵠之志，錘煉卓絕品格，求得真學(xué)問，練就真本領(lǐng)，為實現(xiàn)“兩個一百年”奮斗目標(biāo)、為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢而奮斗!
習(xí)近平總書記在給第三屆中國“互聯(lián)網(wǎng)+”大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)大賽“青年紅色筑夢之旅”大學(xué)生的回信中曾提到：“實現(xiàn)全面建成小康社會奮斗目標(biāo)，實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，需要一批又一批德才兼?zhèn)涞挠袨槿瞬艦橹畩^斗。艱難困苦，玉汝于成。今天，我們比歷史上任何時期都更接近實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的光輝目標(biāo)。祖國的青年一代有理想、有追求、有擔(dān)當(dāng)，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興就有源源不斷的青春力量?！盵1]在我國革命、建設(shè)、改革的歷史時期，一代又一代有志青年不辱使命，接續(xù)奮斗，在振興中華的歷史進程中放飛夢想、揮灑青春。在當(dāng)代，為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢而奮斗，就是新時代青年運動最鮮明的時代主題。
奮斗是青年時代的主旋律，大學(xué)是尤為關(guān)鍵的時期，選擇了努力奮進，便是選擇向著光明進發(fā)。處于新時代的大學(xué)生，生逢其時，身肩重任，只有以習(xí)近平總書記關(guān)于青年工作的重要思想為指導(dǎo)，明確自身使命擔(dān)當(dāng)，才能樹立為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢而奮斗的理想信念，“把人生理想融入國家和民族的事業(yè)中”[2]，肩負(fù)時代責(zé)任，解決時代問題，矢志不移，勇往直前，在為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢的實踐中成就自我。一個個朝氣蓬勃的奮進力量將匯成一股股勢不可擋的巨大合力，不斷推進并終將成就祖國的偉大事業(yè)。
1.立志高遠(yuǎn)，追求崇高。
新時代大學(xué)生應(yīng)樹立為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢而奮斗的理想信念。個人的命運與國家的命運息息相關(guān)，將自己的成長成才之路與祖國的發(fā)展進程融合起來，一個個青春干凈的年輕人在各自的生活中不辭辛苦，積極陽光，奮發(fā)向上，社會發(fā)展進步便有源源不斷的內(nèi)生動力，國家富強、民族復(fù)興便有生生不息的力量源泉。
中國特色社會主義事業(yè)的建設(shè)，任重道遠(yuǎn)，新時代大學(xué)生應(yīng)明確并主動擔(dān)當(dāng)時代賦予的責(zé)任。每一代人都有每一代人的際遇和機緣，新時代大學(xué)生在發(fā)生深刻變化的社會中成長起來，享受著發(fā)展帶來的便利，同時承受著發(fā)展帶來的種種問題：社會發(fā)展不平衡不充分、貧富差距日益擴大等帶來民眾心理失衡、社會氛圍浮躁，給人的精神和心理帶來極大困擾，因此，便給一些邪教、錯誤思潮以可乘之機;同時，精神文化發(fā)展的滯后性使得與現(xiàn)代經(jīng)濟社會相適應(yīng)的思想文化尚未發(fā)展成熟，取而代之的是市場上所謂成功學(xué)、心靈雞湯、快餐文化等，人人被喧囂包圍，心靈卻無處安放……這種種問題，都是新時代大學(xué)生要承受的問題，也是時代的每一位親歷者要去解決的問題，而新時代大學(xué)生也只有堅定理想信念，增強主人翁意識，樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀才能在這般逆流中毫不動搖，牢記初心使命，在解決社會種種問題中奮力前行，繼續(xù)推進經(jīng)濟社會發(fā)展，持續(xù)推動科技創(chuàng)新進步，填補思想精神空白，創(chuàng)造人民美好生活。
2.求真學(xué)問，練真本領(lǐng)。
大學(xué)生要以端正的態(tài)度，開啟新的奮進生活。伴隨著經(jīng)濟和信息技術(shù)的迅猛發(fā)展，社會的方方面面都不斷發(fā)生著變化，各式各樣的思想意識和生活方式與大學(xué)生發(fā)生直接碰撞，與此同時，大學(xué)階段的學(xué)習(xí)生活自主性較強，個體擁有極大的自由。然而，越自由越需要自律，大學(xué)生應(yīng)摒棄散漫、墮落的思想，杜絕享樂主義、個人主義、拜金主義等，時刻謹(jǐn)記自己為實現(xiàn)中國夢而奮斗的歷史使命，端正態(tài)度，自覺遵守學(xué)校紀(jì)律，保持良好的生活習(xí)慣，以學(xué)習(xí)為主，以可持續(xù)發(fā)展的理念對待當(dāng)下生活，全面發(fā)展自己，不斷提升自我。
在大學(xué)階段，學(xué)習(xí)仍然是學(xué)生的首要任務(wù)。進入大學(xué)，學(xué)生與整個世界的接觸日漸頻繁，信息可謂狂轟濫炸式地侵入每個人的生活，不僅需要正確的三觀堅守自己的心靈，更需要具備充足的見解和理性來應(yīng)對這般“裹挾”。大學(xué)階段的學(xué)習(xí)內(nèi)容趨于專業(yè)化，每個專業(yè)領(lǐng)域不僅僅是體現(xiàn)在書本考卷上僵化的理論知識，更重要的是為人們提供了一種視角、途徑抑或是可能性去認(rèn)識世界和改造世界。只有學(xué)好專業(yè)課，學(xué)得真學(xué)問才能合理地應(yīng)對生活學(xué)習(xí)中遇到的各類挑戰(zhàn)。只有學(xué)好自己專業(yè)理論，才能為建設(shè)祖國提供各行各業(yè)的專業(yè)型人才，為社會精神文化的建設(shè)提供高素質(zhì)高層次人才。
3.修養(yǎng)德性，錘煉品格。
2019年10月27日，黨中央、國務(wù)院印發(fā)《新時代公民道德建設(shè)實施綱要》，當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)深刻領(lǐng)會其精神要旨，學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，弘揚中華傳統(tǒng)美德，積極踐行社會主義核心價值觀，加強自身道德修養(yǎng)，塑造個人精神品格，為推動社會公民道德建設(shè)和國家精神文明發(fā)展貢獻力量。
新時代大學(xué)生要在大學(xué)學(xué)習(xí)期間、在日常生活中、在生命的全過程，去塑造自己的精神品格。世界處于不斷變動之中，我們生活的環(huán)境不會一成不變，每個人包括我們自己也都一直處于變化發(fā)展之中，因此，需要用發(fā)展的眼光看待并且對待自己、他人、社會，與時俱進，在實踐、認(rèn)識、再實踐、再認(rèn)識的循環(huán)運動中提升認(rèn)識能力和實踐能力，不斷發(fā)展自己。修養(yǎng)德性、錘煉品格、實踐道德，歸根結(jié)底，就是要求我們?nèi)プ稣_的、合理的事情，需要我們不斷認(rèn)識所處的環(huán)境，明晰自己的角色，明確自身的職責(zé)，做自己應(yīng)該去做的事情，有智慧有能力，有責(zé)任有擔(dān)當(dāng)，跟隨時代的腳步前行，在面對生活的各種挑戰(zhàn)中去塑造自己。
1.不斷學(xué)習(xí)，夯實專業(yè)基礎(chǔ)。
首先，提升自我管理能力是大學(xué)學(xué)習(xí)生活的重要前提。中學(xué)之前，學(xué)生的進取之路較為單一，較少擁有選擇權(quán)力，接受著家庭及學(xué)校的監(jiān)督，認(rèn)真學(xué)習(xí)、參加考試、獲得升學(xué)基本為生活的主要內(nèi)容。與此不同，大學(xué)期間學(xué)習(xí)生活的品質(zhì)主要取決于大學(xué)生自身，而剛進入大學(xué)，學(xué)生的思想意識尚未成熟，繼高中高強度高壓力的學(xué)習(xí)經(jīng)歷后容易出現(xiàn)報復(fù)性的自我放縱，不僅放松學(xué)習(xí)，甚至不少大學(xué)生的生活極為懶散，不思進取，貪圖享樂，虛度光陰。因此，大學(xué)生需要有自我管理的意識，在不斷認(rèn)識自己所處人生階段的特征、認(rèn)識所處環(huán)境、認(rèn)識自身的過程中，主動獲取信息，積極規(guī)劃自己的學(xué)習(xí)和生活。管理好自己的身體、學(xué)習(xí)、生活、前程，為自己負(fù)責(zé)，保障大學(xué)生活的積極健康推進。
其次，夯實自己的專業(yè)基礎(chǔ)是大學(xué)學(xué)習(xí)生活的基本要求及主要內(nèi)容。處于知識經(jīng)濟時代，對人的學(xué)習(xí)能力及專業(yè)素養(yǎng)有越來越多的要求。樹立終身學(xué)習(xí)的意識，培養(yǎng)終身學(xué)習(xí)的習(xí)慣，不斷了解世界前沿，持續(xù)更新自己的思想和知識，具備相當(dāng)?shù)膶W(xué)識涵養(yǎng)，鍛煉理性思維能力，才能緊跟社會發(fā)展前進的步伐。因而，大學(xué)生需要對本專業(yè)的研究內(nèi)容、研究方法、重要理論、前沿問題等有基本的掌握，珍惜課堂學(xué)習(xí)條件，積極與老師同學(xué)進行交流探討，同時合理利用網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)資源，自覺學(xué)習(xí)，主動學(xué)習(xí)。此外，在以自己本專業(yè)為主要學(xué)習(xí)方向的同時，需要擴大自己的知識面，對其他領(lǐng)域的內(nèi)容做一定的了解，進行跨學(xué)科研究，進而獲得對世界的全面認(rèn)識。
最后，掌握必備的技能是大學(xué)學(xué)習(xí)生活的必要環(huán)節(jié)。熟練掌握一門外語尤其是英語、熟練使用計算機，是全球化背景下去認(rèn)識世界并且融入世界的基本手段，是與時俱進的的必要條件，是作為新時代人才的基本素養(yǎng)。在此基礎(chǔ)上，學(xué)習(xí)并掌握一項必備技能，不斷練習(xí)，練就成為看家本領(lǐng)，才能更好地適應(yīng)社會需求，滿足工作需要以及滿足國家不斷發(fā)展的需要。
2.認(rèn)識國情，增強社會責(zé)任感。
首先，大學(xué)生應(yīng)自覺學(xué)習(xí)歷史。充分學(xué)習(xí)，認(rèn)真思考，對世界歷史進程尤其是中國歷史進程有深刻的理解和把握，掌握歷史規(guī)律，進而認(rèn)識當(dāng)下所處現(xiàn)實;關(guān)注時事政治，走近社會，觀察生活，了解基本國情，勤于思考，增強歷史使命感和社會責(zé)任感，明確自身的職責(zé)，在理想信念的指引下，在科學(xué)理論的指導(dǎo)下，奮發(fā)圖強，成就自己，回饋社會，建設(shè)祖國。
其次，主動參與社會實踐。課堂和書齋是大學(xué)生學(xué)習(xí)生活的主要方面，此外，社會實踐也是大學(xué)生活不可缺失的一環(huán)，需要每個大學(xué)生積極參與。豐富學(xué)習(xí)形式，利用課余時間開展社會調(diào)查、參與勞動實踐、進行社會服務(wù)等，主動進入社會中去，增加對國情、對社會的感性認(rèn)知，全面認(rèn)識自己所處的時代環(huán)境。在社會實踐過程中，增加對自我的認(rèn)識，了解社會的需要，在此基礎(chǔ)上開展一些必備技能的學(xué)習(xí)，鍛煉與人交往的能力，學(xué)會自我調(diào)節(jié)，增強對環(huán)境的適應(yīng)力，避免因局限于書齋而與社會脫節(jié)，更加明確自己的努力方向，提升自己的核心競爭力。
3.繼承傳統(tǒng)，弘揚偉大精神。
首先，新時代大學(xué)生要在認(rèn)真學(xué)習(xí)并正確理解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上，繼承傳統(tǒng)美德，弘揚偉大民族精神。近年來，“國學(xué)熱”持續(xù)升溫，而針對于此，市場經(jīng)濟下商業(yè)運作牢牢把握時機，以“國學(xué)”、“傳統(tǒng)文化”等為名義，推出各類涵蓋書籍、學(xué)習(xí)課程、青少年訓(xùn)練營、商業(yè)培訓(xùn)等產(chǎn)品，在滿足民眾對于傳統(tǒng)文化的強烈興趣與需求上發(fā)揮了主要作用，然而，由于以盈利為目的、準(zhǔn)入門檻低、知識水平不足等原因，通過商業(yè)途徑的傳播，民眾對傳統(tǒng)文化存在著大量誤讀誤解的現(xiàn)象，傳統(tǒng)文化的精髓、魅力被掩蓋。因此，繼承弘揚民族精神、傳統(tǒng)美德，智慧是前提，新時代大學(xué)生要勤于思考，全面了解并學(xué)習(xí)掌握傳統(tǒng)文化，正確理解其內(nèi)涵實質(zhì)，把握規(guī)律，結(jié)合時代特征、環(huán)境特征、自身特征去闡發(fā)并踐行民族精神和傳統(tǒng)美德的當(dāng)代價值。
其次，新時代大學(xué)生要在自覺學(xué)習(xí)黨史、新中國史、改革開放史、社會主義發(fā)展史的基礎(chǔ)上，深刻領(lǐng)會中國共產(chǎn)黨在領(lǐng)導(dǎo)人民進行的偉大實踐中所形成的包括紅船精神、井岡山精神、長征精神等中國紅色文化精神，繼承革命傳統(tǒng)，發(fā)揚先進文化，為自己的成長成才提供不竭的精神動力。學(xué)會以服務(wù)人民、報效祖國的飽滿熱情，以自強不息、自力更生的生活基調(diào)，以孜孜不倦、如饑似渴的求知欲望，以實事求是、求真務(wù)實的理性態(tài)度，以刻苦鉆研、開拓進取的創(chuàng)新驅(qū)動，以勇往直前、頑強拼搏的奮斗面貌，以愈挫愈勇、百折不撓的堅韌毅力，以海納百川、大局為重的寬廣胸懷，去引導(dǎo)、去支撐自己的學(xué)習(xí)和生活。
參考文獻：
[1]扎根中國大地了解國情民情用青春書寫無愧于時代無愧于歷史的華彩篇章[n].人民日報，2017.08.16(第01版：要聞)。
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[4]本社編著.中共中央文獻研究室編.習(xí)近平關(guān)于實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢論述摘編[m].北京：中央文獻出版社，2016。
[5]中共中央國務(wù)院印發(fā)新時代公民道德建設(shè)實施綱要[n].人民日報，2019.10.28(第001版)。
大學(xué)生的使命擔(dān)當(dāng)論文篇十三
80后“尖刀連”突擊車隊隊長：不讓任務(wù)等我們一分鐘。
“不讓任務(wù)等我們一分鐘，這是我們的口號，也是我們的硬性要求。”說這話時，“尖刀連”志愿者突擊車隊隊長_強像軍人般堅毅。
4月3日，召集令發(fā)出后的不到24個小時里，18臺車、20個人組成的車隊便自發(fā)成立了。他們每次2人，輪班“值守”市交通局，24小時不間斷。“日常運送兩人就能做，遇到緊急情況，他們還能立刻召集所有人。”_強介紹。
4月15日22點，吉林省支援的防疫物資運抵黑龍江省綏芬河市。當(dāng)時，_強和戰(zhàn)友們已經(jīng)在寒風(fēng)中等了三個多小時。“六點接到通知，六點半我們就全員集合完畢了?！备标犻L陳羽介紹，“戰(zhàn)時狀態(tài)，大家都‘時刻準(zhǔn)備著’，只能是我們等物資，不能是物資等我們。”
貨物一到，早已排成兩排紅色長龍的隊員們迅速開始物資“接力”。12萬只口罩，20噸醫(yī)用酒精，在20多雙手的“齊心協(xié)力”下，迅速傳遞到倉庫中?！邦^十分鐘沒啥感覺，之后其實也得‘硬’挺著?！盻強笑著介紹，“好在后來劉書記又緊急抽調(diào)了一批人來幫忙，我媳婦兒也過來幫忙了，她是替補隊員?！?BR> 當(dāng)晚，志愿者們一直忙到零點之后?！皼]人喊苦喊累，我覺得這就是我們的職責(zé)?！盻強說。
目前，880名志愿者被分成了物資運輸突擊小隊、小區(qū)管控突擊小隊、防控沖鋒突擊小隊、線上醫(yī)療問診突擊小隊以及心理健康咨詢突擊小隊，大家根據(jù)條件、特長各司其職。
“在綏芬河市，紅馬甲們的‘路人緣’都很好?！眲⒄讎锌?。送水、送奶茶、送暖寶寶……“志愿紅”在努力溫暖這座小城，這座小城也在用心呵護“志愿紅”。
大學(xué)生的使命擔(dān)當(dāng)論文篇十四
大學(xué)生是祖國的未來，應(yīng)該肩負(fù)起使命擔(dān)當(dāng)。使命擔(dān)當(dāng)意味著我們要為國家和社會發(fā)展貢獻自己的智慧和力量。作為即將踏入社會的大學(xué)生，我深感自己肩負(fù)著重任，以下是我對大學(xué)生使命擔(dān)當(dāng)?shù)男牡皿w會。
首先，大學(xué)生應(yīng)該具備良好的道德修養(yǎng)。作為社會的棟梁之材，我們需要樹立正確的價值觀，堅持做到良心對得起自己、對得起社會。我們要堅持誠實守信、善良友愛、勇于承擔(dān)責(zé)任等道德準(zhǔn)則，充分發(fā)揮大學(xué)生的模范帶頭作用。一方面，在學(xué)校里，我們要遵守學(xué)校的規(guī)章制度，誠實守信，遵守學(xué)術(shù)道德；另一方面，我們還要積極參與社會公益活動，通過自己的行動，弘揚社會正氣。
其次，大學(xué)生要勤于學(xué)習(xí)，不斷提高自己的綜合素質(zhì)。知識是大學(xué)生發(fā)展的基礎(chǔ)，只有掌握了扎實的專業(yè)知識，我們才能在工作中勝任自己的職責(zé)，為國家和社會做出貢獻。除了專業(yè)知識，我們還應(yīng)該培養(yǎng)廣博的學(xué)識，提高自己的綜合素質(zhì)，做到知識面廣闊、思維開闊、見識獨特。只有不斷提高自己的綜合素質(zhì)，我們才能適應(yīng)社會的發(fā)展變化，為社會提供更高質(zhì)量的服務(wù)。
第三，大學(xué)生要積極投身社會實踐，錘煉自己的能力。大學(xué)生的社會實踐是成長的過程，只有通過親身參與社會實踐，我們才能真正理解社會的運作，并培養(yǎng)自己的實踐思維和實踐能力。通過社會實踐，我們可以學(xué)到很多書本上學(xué)不到的知識和技能，結(jié)交更多的朋友，樹立自己的社會形象。只有積極投身社會實踐，我們才能更好地踐行自己的使命擔(dān)當(dāng)。
第四，大學(xué)生要樹立正確的人生觀和價值觀。大學(xué)生是社會的未來，我們應(yīng)該樹立正確的人生觀和價值觀，以正確的人生追求為指導(dǎo)，塑造積極向上、陽光健康的人生態(tài)度。我們要摒棄急功近利、浮躁的心態(tài)，樹立遠(yuǎn)大的目標(biāo)，腳踏實地地努力前行。正是有了正確的人生觀和價值觀，我們才能更好地?fù)?dān)負(fù)起自己的使命，為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢貢獻自己的力量。
最后，大學(xué)生應(yīng)該勇于擔(dān)當(dāng)社會責(zé)任，為社會穩(wěn)定和諧發(fā)展貢獻自己的力量。我們身處一個充滿挑戰(zhàn)的時代，社會上存在著各種問題和矛盾。作為大學(xué)生，我們應(yīng)該勇于擔(dān)當(dāng)社會責(zé)任，積極參與社會治理，為社會的穩(wěn)定和諧發(fā)展貢獻自己的力量。我們要關(guān)注社會的熱點問題，提出有建設(shè)性的意見和建議；我們要擔(dān)負(fù)起社會志愿者的責(zé)任，在實際行動中為社區(qū)和社會做出貢獻；我們要關(guān)心和幫助困難群體，傳遞社會正能量。只有勇于擔(dān)當(dāng)社會責(zé)任，我們才能真正地實現(xiàn)自己的使命。
大學(xué)生使命擔(dān)當(dāng)是一種責(zé)任和擔(dān)當(dāng)，同時也是一種幸福和快樂。只有肩負(fù)起使命，不斷提高自己的素質(zhì)和能力，大學(xué)生才能成為社會發(fā)展的中堅力量。相信通過自己的努力，我們必將展現(xiàn)出更大的光芒，為中華民族的偉大復(fù)興做出自己的貢獻。
大學(xué)生的使命擔(dān)當(dāng)論文篇十五
把學(xué)習(xí)放在首位，加強理論修養(yǎng)，堅定理想信念。
一是堅持用習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想武裝頭腦。
全面系統(tǒng)、及時跟進，讀原著、學(xué)原文、悟原理，強讀強記、常學(xué)常新，往深里走、往實里走、往心里走，深刻理解習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想蘊含的馬克思主義立場觀點方法;深刻認(rèn)識和領(lǐng)會習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想是馬克思主義中國化的最新成果。
二是堅持讓學(xué)習(xí)成為一種生活方式。
在當(dāng)今信息時代，我們有更好的學(xué)習(xí)生活條件，更要多讀書多學(xué)習(xí)，為干好本職工作提供足夠的知識支撐。必須進一步強化經(jīng)濟、文化、社會、管理等方面知識的學(xué)習(xí)，不斷優(yōu)化知識結(jié)構(gòu)，努力實現(xiàn)高質(zhì)量轉(zhuǎn)型發(fā)展。
三是錘煉高尚人格。
人格是一個人精神修養(yǎng)的集中體現(xiàn)。必須不斷涵養(yǎng)政治定力，煉就政治慧眼，恪守政治規(guī)矩，自覺做政治上的明白人、老實人。
大學(xué)生的使命擔(dān)當(dāng)論文篇一
把學(xué)習(xí)放在首位，加強理論修養(yǎng)，堅定理想信念。
一是堅持用***新時代中國特色社會主義思想武裝頭腦。
全面系統(tǒng)、及時跟進，讀原著、學(xué)原文、悟原理，強讀強記、常學(xué)常新，往深里走、往實里走、往心里走，深刻理解***新時代中國特色社會主義思想蘊含的馬克思主義立場觀點方法;深刻認(rèn)識和領(lǐng)會***新時代中國特色社會主義思想是馬克思主義中國化的最新成果。
二是堅持讓學(xué)習(xí)成為一種生活方式。
在當(dāng)今信息時代，我們有更好的學(xué)習(xí)生活條件，更要多讀書多學(xué)習(xí)，為干好本職工作提供足夠的知識支撐。必須進一步強化經(jīng)濟、文化、社會、管理等方面知識的學(xué)習(xí)，不斷優(yōu)化知識結(jié)構(gòu)，努力實現(xiàn)高質(zhì)量轉(zhuǎn)型發(fā)展。
三是錘煉高尚人格。
人格是一個人精神修養(yǎng)的集中體現(xiàn)。必須不斷涵養(yǎng)政治定力，煉就政治慧眼，恪守政治規(guī)矩，自覺做政治上的明白人、老實人。
大學(xué)生的使命擔(dān)當(dāng)論文篇二
擔(dān)當(dāng)，是“鐵肩擔(dān)道義，妙手著文章”的義無反顧;擔(dān)當(dāng)，亦是“俠之大者，為國為民”的氣壯山河;擔(dān)當(dāng)，是人之存世之魂，是國之立世之神，是每個人應(yīng)具備的責(zé)任。
為己：粉身碎骨全不怕。擔(dān)當(dāng)，是肖邦把家園之思，亡國之痛埋在心頭，從此羈旅異鄉(xiāng)，手指流轉(zhuǎn)于黑白世界，擔(dān)當(dāng)起音樂筑魂的責(zé)任;擔(dān)當(dāng)，是司馬遷于鴻毛與泰山間的忍辱抉擇，從此隱忍茍活，幽于糞土之中而不辭，擔(dān)當(dāng)起血著史書的責(zé)任。一位位先驅(qū)，面對生死別離，面對家破國亡，沒有喪失生的豪情，沒有放棄活的氣節(jié)，用生命活成一座座豐碑，擔(dān)當(dāng)起一份無愧于心的責(zé)任!
為人：滿腔豪情堪稱俠。諸葛亮，亂世臥龍，胸中兼懷天下，面對的卻是一個扶不起的阿斗!他本可以放棄，放棄這個負(fù)擔(dān)。但憶劉備，三顧茅廬，詢以天下大事;臨危托孤，寄以國家興旺。這份知遇之恩，怎能不擔(dān)當(dāng)?于是諸葛孔明，淚灑《出師表》。俠之大者，重情義，敢擔(dān)當(dāng)，“千載誰堪伯仲間”，偉哉!
李劍英，命運給他16秒，他就用凜然之生命擔(dān)當(dāng)起人民的安全?！八且幻娙耍匀话焉奶炱较蛉嗣駜A斜。飛機無法轉(zhuǎn)彎，他就讓生命轉(zhuǎn)向……”這位長空英雄，用人生最珍貴的16秒，踐行了軍人為民的責(zé)任。16秒鐘，飛機隕落，卻有一個俠義的靈魂化為明星，永保人民!俠之大者，滿豪情，輕生死，敢擔(dān)當(dāng)，壯矣!
為國：民族脊梁民族魂。林則徐，于列強橫行之時，萬里銷煙，雄壯虎門，壯我國人!是他，冷對昏君，怒對貪官，擔(dān)當(dāng)起“開眼看世界”的責(zé)任;是他，含恨被貶，忠而被忘，仍心念強國圖存的責(zé)任?！捌埨麌疑酪裕M因禍福避趨之”，他擁有的是一個英武的民族魂!
金晶，于“_分子亂竄之時，孤身抵擋，緊擁火炬，展我國威!是她，用弱小的身軀，抵住粗暴的“_分子，擔(dān)當(dāng)起保護火炬，維護和平的責(zé)任;是她，在遭遇驚嚇，再傳火炬之時，依然綻放出最燦爛的笑容，展現(xiàn)出了最完美的中國風(fēng)范!
梁啟超曾曰“少年強則國強”，少年們、青年們，國家的大旗終要我們擎起。歷史存在于繼承，文明輝煌于開拓。我們要擔(dān)當(dāng)?shù)?，?dāng)是一份繼往開來的責(zé)任!
我們的社會需要負(fù)責(zé)任的人，只有人人都勇于積極地承擔(dān)自己的責(zé)任，共同把各項工作做好，社會才會進步。一個人想要贏得他人的信任，在他人面前樹立起威信，就必須做到四個字——有責(zé)任心。馬卡連柯曾經(jīng)說過：“教師的威信首先建立在責(zé)任心上?！边@句話說得十分正確。一個教師想要在他所教的班上樹立威信，想要管理好這個班級，使之成為一個團結(jié)向上的班級，那么他自己身為一個教師，就必須擔(dān)當(dāng)起教師的責(zé)任，對學(xué)生的學(xué)習(xí)以及生活各個方面切實地負(fù)起責(zé)任，才會讓學(xué)生相信他，敬佩他，從而在班上建立了一個老師的威信。
有的人肯定會認(rèn)為：想要做到對工作盡心盡力，一絲不茍地?fù)?dān)當(dāng)起自己的責(zé)任是很困難的事，但在世界上就有人做到了。現(xiàn)在由我來講述一個實例：在日本東京的一個國際大酒店里，來了一位新應(yīng)聘的服務(wù)人員，她找到飯店的負(fù)責(zé)人，負(fù)責(zé)人卻叫她去打掃廁所。她猶豫了，怎么辦?是接受這個工作?還是另謀職業(yè)?考慮再三，她決定還是先聽聽負(fù)責(zé)人怎么說再作決定。于是，負(fù)責(zé)人把她帶到廁所，并告訴她廁所要清潔得十分干凈，特別是馬桶要弄得一塵不染，光滑潔白，飯店負(fù)責(zé)人一邊說就一邊開始給她做示范，并且最后還從馬桶里舀了一碗水喝了下去。她被飯店負(fù)責(zé)人對工作認(rèn)真負(fù)責(zé)的精神所感動了，明白了什么是工作，什么是責(zé)任心，于是愉快地接受了這份工作，漂亮地邁出了職業(yè)生涯的第一步。在此后的歲月里，她一直勤奮的工作，她所清洗的廁所，一向光潔如新，馬桶里的水她也喝了不知多少次。她就是后來成功成為了日本郵政大臣的野田圣子。正是她那種在工作中追求完美，對自己工作極度負(fù)責(zé)和勇于擔(dān)當(dāng)責(zé)任的精神，使她從此踏上了成功之路。她就是我們學(xué)習(xí)的榜樣。
負(fù)責(zé)任是我們所應(yīng)當(dāng)做的，而不負(fù)責(zé)任不僅是對他人的不尊重，而且還會損害他人利益，甚至還有可能會害人又害己，所以這種損人不利己的事千萬不能做?！独莵砹恕愤@個故事的主人翁：小男孩，就是因為不負(fù)責(zé)任地亂喊亂叫，才造成在最后讓自己也被狼吃掉了的結(jié)局。
責(zé)任重于泰山，只有勇于承擔(dān)自己的責(zé)任的人才會受到人們的尊重和愛戴，才會使自己走向成功。而一個不負(fù)責(zé)任的人在人們的眼中卻比一顆沙粒還要渺小和可悲，必是將受到人們的譴責(zé)，也注定會使自己走向失敗。
擔(dān)當(dāng)責(zé)任是我們每一個公民應(yīng)該做且必須做到的事，只有每一個人都勇于承擔(dān)自己的責(zé)任，我們整個社會的明天才會變得更加美好!
大學(xué)生的使命擔(dān)當(dāng)論文篇三
責(zé)任是一個漢語單詞，發(fā)音是zérèn指個人在自己的責(zé)任范圍內(nèi)，從對他人的承諾、職業(yè)要求、道德、法律法規(guī)等方面應(yīng)做的事情指未做好本職工作應(yīng)承擔(dān)的不利后果或強制性義務(wù)。以下是為大家整理的關(guān)于,歡迎品鑒！
青年興則國家興，青年強則國家強。黨的十九大報告指出“中國特色社會主義進入新時代，要培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時代新人”。習(xí)近平總書記指出：“中國夢是歷史的、現(xiàn)實的，也是未來的;是我們這一代的，更是青年一代的。中華民族偉大復(fù)興的中國夢終將在一代代青年的接力奮斗中變?yōu)楝F(xiàn)實”。一代人有一代人的際遇與使命，為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而奮斗是當(dāng)代青年運動的時代主題，這是對歷史發(fā)展規(guī)律的總結(jié)，更應(yīng)當(dāng)是當(dāng)代青年的歷史自覺。作為優(yōu)秀青年代表的大學(xué)生，如何才能夠培養(yǎng)成為擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時代新人，是我們的高等教育在落實以德樹人根本任務(wù)過程必須面對的重大理論和現(xiàn)實課題。培養(yǎng)“有理想、有本領(lǐng)、有擔(dān)當(dāng)”時代新人的要求，大學(xué)生必須具備責(zé)任意識和擔(dān)當(dāng)有為的品質(zhì)。擔(dān)當(dāng)精神是大學(xué)生成長成才的必備素質(zhì),但在現(xiàn)實生活中部分大學(xué)生缺乏擔(dān)當(dāng)精神，出現(xiàn)了這樣或那樣的問題。我們的高等教育尤其是高校思想政治教育要有問題意識和問題導(dǎo)向，要有教育的針對性和實效性。在培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人的過程中，要切實為時代新人解答“為誰擔(dān)當(dāng)”“為何擔(dān)當(dāng)”以及“如何擔(dān)當(dāng)”的成長困惑。學(xué)校教育、家庭教育、社會教育和個人教育都要“整合”參與進來，因為歷史是一種合力，最重要的是看結(jié)果，是要拿事實來說話。
什么是擔(dān)當(dāng)?“擔(dān)”的本意是用肩挑,有擔(dān)負(fù)、承擔(dān)之意,亦指一個人應(yīng)擔(dān)負(fù)的責(zé)任;“當(dāng)”則具有負(fù)責(zé)、主持、掌管之意。也就是說,“擔(dān)當(dāng)”就是一個人要承擔(dān)負(fù)責(zé)一定的任務(wù)和責(zé)任，就是要敢于擔(dān)重任，有魄力。擔(dān)當(dāng)精神，就是能夠承擔(dān)并負(fù)起責(zé)任，敢于承擔(dān)責(zé)任的精神。擔(dān)當(dāng)精神內(nèi)涵豐富，它以道德、責(zé)任、情感、知和踐行為核心，是知行統(tǒng)一的價值體系。擔(dān)當(dāng)精神，包括三個層面：擔(dān)當(dāng)?shù)囊庾R，擔(dān)當(dāng)?shù)哪芰Γ瑩?dān)當(dāng)?shù)挠職?。這三個層面也是踐行擔(dān)當(dāng)精神的需要。
擔(dān)當(dāng)是一種態(tài)度，這是踐行擔(dān)當(dāng)精神的前提。古人云：“天將降大任于斯人也,必先苦其心志。勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能?！边@里面就包含深刻的擔(dān)當(dāng)意識和超越凡俗的品味。因為混世者平庸，立世者超凡，主事者卓越。大學(xué)生是天之驕子，是天上的文曲星下凡，當(dāng)有一定的抱負(fù)和志向。黑格爾老師有句名言：“人應(yīng)尊敬他自己,并應(yīng)自視能配得上最高尚的東西?！贝髮W(xué)生正處于“激情燃燒的歲月”，當(dāng)積蓄力量，鍛造本領(lǐng)，立志做一個“天將降大任于斯人”的人，即做一個有益于家族、有益于學(xué)校、有益于單位、有益于社會、有益于民族和國家的人。往小了說要做一個有為的青年，往中了說要做一名又紅又專、德才兼?zhèn)?、德智體美勞全面發(fā)展的社會主義的建設(shè)者和接班人，往大了說要做一個世界通用的中國人或合格的地球村村民即“世界公民”。這需要大學(xué)生當(dāng)擁有“海納百川，有容乃大”的包容胸襟;這需要大學(xué)生當(dāng)養(yǎng)成“壁立千仞，無欲則剛”豁達堅毅;這需要大學(xué)生當(dāng)擁有“苦心人天不負(fù)，三千越甲可吞吳”搏擊姿態(tài)。高度決定視野，格局決定命運。大學(xué)生不斷拓寬的知識視野、歷史視野、國際視野中無疑包含擔(dān)當(dāng)有為理念的支撐，大學(xué)生“驛動的心”當(dāng)中暗含未來命運的基調(diào)與格局的安排。
毛澤東同志說：人總是要有一點精神的。這個精神是一種超凡脫俗的超邁情懷;這種精神是消融消極頹廢狀態(tài)的良方;這種精神是打破習(xí)慣勢力的束縛，擺脫思想僵化的鎖鑰。這個精神里面就包括著擔(dān)當(dāng)?shù)钠肺杜c意識。人無精神不立，國無精神不強。一個民族要有點精神，否則就會失去脊梁骨，不能自強自立;一個家族要有點精神，否則就會家業(yè)衰敗，一代不如一代。一個人如果沒有一種昂揚向上的精神，沒有使命般的激情，不思進取，生命就失去了存在的價值和意義。借用當(dāng)下時尚的話語來說，沒有一定的初心和使命，沒有一定的擔(dān)當(dāng)有為的準(zhǔn)備，一個人哪有飽滿昂揚的進取和斗爭精神?中國共產(chǎn)黨人的精神導(dǎo)師李大釗先生主張：“鐵肩擔(dān)道義，妙手著文章”。一個二十一世紀(jì)的共和國的秀才，不僅要有滿腹錦繡的才華，同時要具備民族、國家、社會發(fā)展的“道義”使命。在筆者看來，新世紀(jì)的知識分子應(yīng)該具備四個方面的素質(zhì)：即具備一定文學(xué)性的語言、歷史性的結(jié)論、哲學(xué)性的頭腦和對時代把握的敏感性和敏銳性。
孟子認(rèn)為作為大丈夫處身立世，當(dāng)行天下之大道?！暗弥荆c民由之;不得志，獨行其道。富貴不能淫，貧賤不能移,威武不能屈，此之謂大丈夫?！笔篱g茫茫人無數(shù)，哪個男兒是丈夫?“富貴不能淫，威武不能屈、貧賤不能移?！痹诮裉焓袌鼋?jīng)濟泛濫、拜金主義盛行、“兩面人”風(fēng)光、“精致利己主義者”滋生的語境下，仍煥發(fā)著真理性的光芒，圣賢古訓(xùn)的價值意蘊并不因兩千多年時光的流失而“黯然銷魂”。2016年4月習(xí)近平總書記在知識分子、勞動模范、青年代表座談會上強調(diào):“天下為公、擔(dān)當(dāng)?shù)懒x，是廣大知識分子應(yīng)有的情懷?！贝髮W(xué)生屬于青年中的知識分子，承載著祖國的希望與未來，是建設(shè)社會主義的中堅力量。“天下興亡，匹夫有責(zé)”“位卑未敢忘憂國”“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之?！贝髮W(xué)生不僅要具備家國情懷和憂患意識，而且要不忘傳統(tǒng)士人的初心和使命：即“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平。”作為新時代的學(xué)人不僅要自覺增強政治意識、大局意識、核心意識和大局意識，堅定道路自信、理論自信、制度自信和文化自信。同時作為文化人還需有意識培養(yǎng)“高舉遠(yuǎn)慕的心態(tài)，慎思明辨的理性，體會真切的情感，執(zhí)著專注的意志和灑脫通達的境界。”從而夯實文化自信的定力。
青年表征著時代的精神。革命導(dǎo)師馬克思認(rèn)為，青年的精神就是所處時代的精神：即“一個時代的精神,是青年代表的精神;一個時代的性格,是青春代表的性格。”這就將青年和時代聯(lián)系在了一起，把青年的進步和發(fā)展同社會的進步和發(fā)展緊密相連。列寧也很贊同馬克思關(guān)于青年的觀點，他認(rèn)為：“真正建立共產(chǎn)主義的任務(wù)正是由青年來擔(dān)負(fù)。”由此可見，在他們眼中，青年身上所要擔(dān)當(dāng)?shù)呢?zé)任和承擔(dān)的任務(wù)是有關(guān)于社會發(fā)展的重要依靠，青年一代身上所負(fù)有的活力和精力是其他階段的人身上所無法比擬的，因此，一個社會、一個民族要想不斷發(fā)展，不斷進步，就必須把青年一代放在國家發(fā)展的至關(guān)重要的位置，就必須從理論和實踐中都要高度重視青年的作用，推動青年事業(yè)的發(fā)展和進步。
人是現(xiàn)實的存在物。馬克思在談人的一般責(zé)任時指出：“作為確定的人，現(xiàn)實的人，你就有規(guī)定，就有使命，就有任務(wù)，至于你是否意識到這一點，那都是無所謂的?！蓖ㄋ椎刂v就是：人不是為了吃大米而活著。現(xiàn)實的人是社會的產(chǎn)物，也是時代的產(chǎn)物。青年當(dāng)與時代同呼吸共命運。習(xí)近平指出：“每一代青年都有自己的際遇和機緣，都要在自己所處的時代條件下謀劃人生、創(chuàng)造歷史?！鼻嗄暌欣硐?、有本領(lǐng)、有擔(dān)當(dāng)、有作為、有自信必須緊跟時代。習(xí)近平指出：“擔(dān)當(dāng)就是責(zé)任?！必?zé)任是擔(dān)當(dāng)?shù)膬?nèi)核，擔(dān)當(dāng)是責(zé)任的外化。沒有責(zé)任擔(dān)當(dāng)便無從談起，沒有擔(dān)當(dāng)責(zé)任便不能落到實處。習(xí)近平強調(diào)：一代人要有一代人的擔(dān)當(dāng);歷史的接力棒交到了我們手里，必須要有勇氣、有膽識、有擔(dān)當(dāng)。擔(dān)當(dāng)精神指的就是敢于承擔(dān)責(zé)任的品質(zhì)，它繼承了中華民族富有責(zé)任心的精神基因，延續(xù)了中國共產(chǎn)黨人敢為人先的精神品質(zhì)，體現(xiàn)了新時代為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而奮勇進取的精神要求。
黨的十九大報告指出：“廣大青年要堅定理想信念，志存高遠(yuǎn)，腳踏實地，勇做時代的弄潮兒，在實現(xiàn)中國夢的生動實踐中放飛青春夢想，在為人民利益的不懈奮斗中書寫人生華章?！崩硐胄拍顚η嗄瓴豢苫蛉?。因為“有了堅定的理想信念，站位就高了，眼界就寬了，心胸就開闊了”，就能夠做到“在勝利和順境時不驕傲不急躁，在困難和逆境時不消沉不動搖，經(jīng)受住各種風(fēng)險和困難考驗，自覺抵御各種腐朽思想的侵蝕”。習(xí)近平在聯(lián)合國教科文組織第九屆青年論壇開幕式上的賀詞中指出：“世界的未來屬于年輕一代。全球青年有理想、有擔(dān)當(dāng)，人類就有希望，推進人類和平與發(fā)展的崇高事業(yè)就有源源不斷的強大力量?！笨梢娒褡搴蛧夷酥琳麄€人類發(fā)展的未來都對青年寄予了重托和厚望，具備著擔(dān)當(dāng)精神的時代青年是最有活力的一代。
青年是時代的弄潮兒。2014年5月4日習(xí)近平在北京大學(xué)師生座談會上說：“青年是標(biāo)志時代的最靈敏的晴雨表，時代的責(zé)任賦予青年，時代的光榮屬于青年?！鼻嗄暝跁r代中使自身得到充分的發(fā)展，又以自己在時代中得到力量來反饋給時代，青年為祖國的興旺發(fā)達竭盡全力，青年的未來想要取得更好的發(fā)展也需要以祖國作為依托，在祖國提供的優(yōu)質(zhì)平臺和優(yōu)良的條件中不斷突破自我和發(fā)展自我。因此，青年必須主動承擔(dān)起屬于自己的那份責(zé)任，努力完成國家和人民所賦予青年的那份使命。習(xí)近平認(rèn)為，青年是社會上最富活力、最具創(chuàng)造性的群體。因此他鼓勵和強調(diào)：“前進要奮力，干事要努力。當(dāng)代中國青年要在感悟時代、緊跟時代中珍惜韶華，自覺按照黨和人民的要求錘煉自己、提高自己，做到志存高遠(yuǎn)、德才并重、情理兼修、勇于開拓，在火熱的青春中放飛人生夢想，在拼搏的青春中成就事業(yè)華章?！?BR> 責(zé)任與擔(dān)當(dāng)是青年的必修課。習(xí)近平曾告誡廣大青年大學(xué)生：“既要專攻博覽，又要關(guān)心國家、關(guān)心人民、關(guān)心世界，學(xué)會擔(dān)當(dāng)社會責(zé)任。”擔(dān)當(dāng)責(zé)任和履行義務(wù)是每一個大學(xué)生的必修課，需要擔(dān)當(dāng)精神來指引。擔(dān)當(dāng)精神，能使人直面矛盾和困難，不推諉、不逃避，主動承擔(dān)起自己的責(zé)任和履行自己的義務(wù)。青年不要眼高手低，好高騖遠(yuǎn)，不要急功好利，不要急于求成，需要找好自己的定位，穩(wěn)步推進自己欲要實現(xiàn)的理想性目標(biāo)。世上沒有一件工作不辛苦，沒有一處人事不復(fù)雜?！扒嗄暧兄蠛脵C遇，關(guān)鍵是要邁穩(wěn)步子、夯實根基、久久為功?！薄皬V大青年要自覺奉獻青春，為全面建成小康社會多作貢獻?！绷?xí)近平對青年寄予厚望，他指出：“青年最富有朝氣，最富有夢想，是未來的領(lǐng)導(dǎo)者和建設(shè)者?！睋?dān)當(dāng)精神能促使大學(xué)生緊跟國家的新戰(zhàn)略安排，擔(dān)當(dāng)起實現(xiàn)國家富強、民族振興、人民幸福的大任，自覺為實現(xiàn)新時代中國特色社會主義現(xiàn)代化強國而踏實勤干，在追求理想、開拓未來、服務(wù)社會的進程中書寫中華民族偉大復(fù)興的新篇章。
大學(xué)生應(yīng)當(dāng)成為擔(dān)當(dāng)型的干部。擔(dān)當(dāng)是與有為緊密相連，在傳統(tǒng)文化對國人的教育中向來倡導(dǎo)，有所為而有所不為，無為而無不為。于是才有了安徽巢湖無為縣的地名，才有了華為這樣世界馳名的民族品牌公司。大學(xué)生是黨的干部的后備大軍，我們要大力培養(yǎng)革命化、年輕化、知識化、專業(yè)化的四化干部;我們要重點培養(yǎng)心中有黨、心中有民、心中有責(zé)、心中有戒的四有好干部;我們要突出培養(yǎng)忠誠干凈擔(dān)當(dāng)?shù)母咚刭|(zhì)干部。習(xí)近平總書記對新時代黨的干部提出了“五個敢于”的擔(dān)當(dāng)精神要求：即“必須堅持原則、認(rèn)真負(fù)責(zé)，面對大是大非敢于亮劍，面對矛盾敢于迎難而上，面對危機敢于挺身而出，面對失誤敢于承擔(dān)責(zé)任，面對歪風(fēng)邪氣敢于堅決斗爭?！毙聲r代的大學(xué)生在學(xué)習(xí)、生活和工作實踐中，既要勤勉的學(xué)習(xí)，充實技能，又要在實踐中斗爭和鍛煉自己，不怕困難和坎坷，不懼矛盾和危機，在關(guān)鍵時刻挺在前面，做中堅分子，發(fā)揮正能量，因為人生正道是滄桑。沒有擔(dān)當(dāng)有為的品質(zhì)，就難以闖出一條道路來。因為有多大的擔(dān)當(dāng)才能干多大的事業(yè)，盡多大的責(zé)任才會有多大的成就。
作者：侯志水，吉林大學(xué)馬克思主義學(xué)院副教授;李雪，深圳博物館中級館員。
*基金項目：本文屬于吉林省教育廳“十三五”社會科學(xué)研究規(guī)劃項目：培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時代新人實現(xiàn)途徑研究，項目編號：jjkh20190259sz.吉林省教育科學(xué)“十三五”規(guī)劃課題：新時代高校思想政治教育工作創(chuàng)新研究階段性成果，項目編號：jh180006。
三聚氰胺、地溝油、染色饅頭……諸如此類的事層出不窮。當(dāng)事情敗露后，相關(guān)的人不斷的推卸責(zé)任，更有甚者將責(zé)任推到了無辜的動物身上。面對這可笑之極的辯解，我不禁長嘆一聲：“中國人，你們的擔(dān)當(dāng)哪去了?”
回首中華民族幾千年的歷史，面對民族突變，面對國家興衰，面對人民遭遇，多少國之棟梁義不容辭地肩擔(dān)起道義，舍身救社稷!朱自清寧肯餓死也不肯吃美國帶有侮辱性質(zhì)的救濟糧;多少共產(chǎn)黨員被敵人抓獲卻寧死不屈;周恩來在民族危難間挺身而出與敵人周旋;中國的兩代領(lǐng)導(dǎo)人，他們都是將國家放在心中，將責(zé)任放在肩上，擔(dān)起了中華民族的未來。
由此可見，擔(dān)當(dāng)?shù)膫鹘y(tǒng)早已有之，只是我們在傳承中慢慢淡化了它。作為新一代的我們，作為一個新青年，我們應(yīng)該發(fā)揚傳統(tǒng)，樹立美德，做個有擔(dān)當(dāng)?shù)那嗄耆恕?BR> 歷史總會賦予不同的時代以不同的責(zé)任和使命。如今，我們早已走了那些渾渾噩噩的屈辱的時代，也已擺脫了那些深重的民族危亡。歷史賦予我們的艱巨責(zé)任依然不減，而今又有多少青年會自覺的擔(dān)當(dāng)起社會責(zé)任，會將推進中華民族復(fù)興的偉大使命付諸于實踐。
我們是青年，是嶄新的一代。我們要有擔(dān)當(dāng)，不能被這個物欲橫流的時代的赤裸裸的誘惑所迷惑，從而迷失方向，丟掉自我，最終被世俗化、物質(zhì)化的大浪卷走，成為時代的棄兒。倘若我們有擔(dān)當(dāng)，那沉甸甸的家國責(zé)任會時刻提醒著我們，在人生的道路上指引著我們。擔(dān)當(dāng)不是甩不開的包袱，而是無邊大海上的指航明燈，能讓我們不被物質(zhì)利益所蠱惑，不至于淪落到操守盡失，斯文掃地的地步。
那么，我們作為新時代的青年又要擔(dān)當(dāng)起什么?中華民族歷經(jīng)上下五千年的雨打風(fēng)吹，在歷經(jīng)百年的恥辱后。
在短短兩萬多字的《論語》中，“君子”這個詞竟出現(xiàn)了一百多次。大圣人孔子在為我們勾勒出人們心目中理想的君子形象的同時，也提出了君子最基本的人格標(biāo)準(zhǔn)：做一個有擔(dān)當(dāng)?shù)娜?，用今天的話說，就是做一個有責(zé)任心的人。
在歷史的長河中，有許多仁人志士在身處困境時，都表現(xiàn)出了強烈的責(zé)任感。
唐朝的玄奘法師，對佛學(xué)很有研究。他發(fā)現(xiàn)了各家對佛經(jīng)的解釋不同，就決心到佛教的發(fā)源地印度去取回真經(jīng)。他在沙漠中走了100多里后，發(fā)現(xiàn)自己迷路了，喝水時大皮囊掉在地上，以至于水全部流光。在這緊要關(guān)頭，玄奘發(fā)誓：寧可西進而死，決不東歸而生，不到印度，決不回頭!是什么支撐著他有如此堅定的信念而繼續(xù)前行?是責(zé)任!是他對大唐人民的責(zé)任!更是他作為一名法師對于佛經(jīng)的責(zé)任!
他又走了5天4夜，幾度昏迷在茫茫大漠中，終于找到了一處草地池塘，才脫離了險境。
試問，如果沒有“責(zé)任”做他堅實的后盾，玄奘又如何能夠翻山越嶺到達印度?由他口述的《大唐西域記》又如何面世呢?正因為有勇于擔(dān)當(dāng)?shù)木?，才使他有了克服困難的勇氣;正因為有了強烈的責(zé)任感，才使他有了勇往直前的動力。玄奘用實際行動擔(dān)當(dāng)了自己的責(zé)任，完成了自己的使命，并告訴后人：做人要有所擔(dān)當(dāng)!
孔子曾經(jīng)說過：“士而懷居，不足以為士矣?！币馑际钦f，如果一個人整天只想著自己，那么這個人就不可能成為真正的君子。是的，如果我們只想著自己的小家庭，只想著自己的小世界，而沒有對大家庭有所擔(dān)當(dāng)，沒有對社會做出貢獻，自身的價值必會貶值，必會隨著歷史長河奔涌而消逝。
在不同的歷史時期，人們肩負(fù)的責(zé)任雖然有所不同，但其本質(zhì)是相通的。
清代的顧炎武將君子的這份擔(dān)當(dāng)演化為“天下興亡，匹夫有責(zé)”的慨嘆，身處亂世的孟子把這份沉甸甸的責(zé)任表述為“窮則獨善其身，達則兼濟天下”的釋然。責(zé)任時而是杜甫身居陋室“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”的濟世情懷，時而為北宋范仲淹心系天下的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的曠達胸襟。
一代又一代，一輩又一輩，先人們用實際行動詮釋了責(zé)任的內(nèi)涵。固然，我們無法像他們一樣成為君子，但我們會成為有所擔(dān)當(dāng)?shù)钠胀ㄈ?，因為，我們已深深懂得：做人，要有所?dān)當(dāng)!
摘要：宗教文化熱潮吸引著越來越多的青年學(xué)子，沖擊著大學(xué)生的精神思想?？疾齑髮W(xué)生宗教信仰的現(xiàn)狀，應(yīng)當(dāng)在尊重信仰自由的前提下，審慎確立高校應(yīng)對策略：掌握大學(xué)生思想動態(tài)及宗教信仰形成規(guī)律；強化馬克思主義世界觀、人生觀、價值觀和宗教觀教育；普及宗教知識，幫助大學(xué)生認(rèn)清宗教本質(zhì)；增進大學(xué)生心理健康；把握校園文化價值導(dǎo)向，防范、抵制非法宗教活動等，確保大學(xué)生宗教信仰狀況不至偏離正常的軌道。
關(guān)鍵詞：大學(xué)生；宗教信仰；現(xiàn)狀；應(yīng)對策略。
宗教信仰文化熱在青年大學(xué)生群體中不斷升溫，沖擊著年輕學(xué)子的精神思想，影響著他們的世界觀、人生觀、價值觀，進而改變著他們的社會行為模式。據(jù)不完全統(tǒng)計，十三億中國人中有一億宗教信徒，其中青年信徒占到三分之一。作為青年中的一個主要群體———大學(xué)生的宗教信仰問題，已經(jīng)引起教育界的關(guān)注。綜合全國各地對當(dāng)前大學(xué)生中宗教信徒所占比例的調(diào)查結(jié)果，最高的地區(qū)在20%左右，最低也有3%。
來自對武漢地區(qū)大學(xué)生的一項專門調(diào)查顯示，對宗教有興趣的大學(xué)生占總調(diào)查人數(shù)的29.3%，30.2%的學(xué)生偶爾“進入宗教活動場所”，21.3%的學(xué)生“閱讀宗教書籍”，12.8%的學(xué)生主動“與宗教界人士交流”，且相比上年，大學(xué)生對宗教感興趣的比例呈明顯的上升趨勢。日前引起社會廣泛熱議的北京大學(xué)武漢籍?dāng)?shù)學(xué)才子柳智宇出家事件，即是一個注腳。
青年大學(xué)生信仰，關(guān)系到其個人成長成才的方向，也關(guān)系到國家的命運和中國特色社會主義事業(yè)的興衰成敗。了解和研究當(dāng)前大學(xué)生宗教信仰的現(xiàn)狀，在深入分析其成因的基礎(chǔ)上，探索合理有效的應(yīng)對疏導(dǎo)策略，是當(dāng)前高校思想政治教育所面臨的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)和必須要完成的艱巨任務(wù)之一。
當(dāng)前，青年大學(xué)生宗教信仰的形成，原因復(fù)雜且多元，其中，社會環(huán)境、個人精神心理狀況及家庭、民族文化傳統(tǒng)等是最主要的因素。在不同因素作用下，青年大學(xué)生在其宗教信仰形成過程中也相應(yīng)地呈現(xiàn)出了不同的心態(tài)特點。
（一）宗教文化熱的社會環(huán)境與好奇、盲從的信仰心態(tài)。
隨著改革開放的深化發(fā)展，國家政策日益開放開明，我國社會的包容性大大增強，社會環(huán)境越來越寬松，市場上宗教書刊越來越多，反映宗教內(nèi)容的文化作品不斷增加，新聞媒介中宗教方面的信息量逐漸增大，旅游文化中的宗教成份日趨濃重。而且，中國宗教作為本國的文化形態(tài)之一，正逐步走向世界，中國宗教的對外交往也已成為民間外交的一個組成部分。諸種情況顯示，在日益開放的多元文化背景下，我國文化界、宗教界迎來了一股宗教文化熱潮。宗教正通過越來越多樣化的途徑對越來越多的青年大學(xué)生產(chǎn)生著影響。據(jù)武漢地區(qū)的調(diào)查顯示，35.5%的大學(xué)生稱受到“宗教書刊、宗教影視和宗教物品等宗教文化的影響”，3.4%的學(xué)生經(jīng)常收到宗教宣傳品，28.8%的學(xué)生偶然收到。基督教、伊斯蘭教和佛教等世界主要宗教，通過宗教書刊、宗教電臺、宗教網(wǎng)絡(luò)等多種途徑進行宗教文化影響和滲透，在高校人群中積極發(fā)展信徒，其中，基督教的發(fā)展勢頭最快。許多大學(xué)生受宗教外在的、感性的、豐富多彩的文化表現(xiàn)形式和內(nèi)在的神秘性的吸引，或出入教堂寺觀、過宗教節(jié)日，或研究、追奉宗教人士、參與宗教團體，把宗教作為一種精神生活追求。顯而易見，西方、本土宗教思想、文化，漸行漸近，確確實實已經(jīng)走進了青年大學(xué)生的現(xiàn)實生活。
在考察青年大學(xué)生信仰宗教的主要原因時，有近四成的學(xué)生認(rèn)為是受“宗教書刊、宗教影視和宗教物品等宗教文化的影響”，三成多的學(xué)生認(rèn)為是受“社會上各種宗教活動的影響”?？梢?，青年大學(xué)生理性不足，心智尚未成熟，面對社會轉(zhuǎn)型、劇變之下的多元價值取向，難辨真?zhèn)危瑯O易受周圍環(huán)境因素的影響。他們參與宗教節(jié)日活動、出入宗教場所、追逐或信仰某種宗教，更多的是出于好奇、追求新鮮事物的心理，存在嚴(yán)重的盲從或趕時髦的心態(tài)，相當(dāng)多的一部分并非真正研讀過宗教教義經(jīng)典、真正認(rèn)同宗教的精神與價值。
（二）尋求精神寄托與心理安慰與實用化、功利化的信仰心態(tài)。
當(dāng)代青年大學(xué)生面臨著巨大的學(xué)習(xí)壓力、就業(yè)壓力、經(jīng)濟壓力和人際交往壓力，他們中的極少數(shù)人社會主義理想信念缺失，精神空虛，逃避競爭，缺少自我調(diào)適和心理疏導(dǎo)，強烈渴求一種精神上的慰藉和宗教文化皈依。調(diào)研了解到，過半大學(xué)生信徒信教的原因，在于“尋求精神寄托與心理安慰”，這無疑也成為各種宗教文化滲入校園的一個主要誘因。
然而，信教大學(xué)生對宗教作用的認(rèn)識十分有限或膚淺，認(rèn)同宗教中包含真理的只有半數(shù)人群，更有過半人群有著宗教與科學(xué)精神不相違背的自相矛盾的錯誤認(rèn)識。而且，大學(xué)生信徒對真正的信仰所包含的超越性和奉獻犧牲精神的領(lǐng)悟遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠；對宗教的教義、教規(guī)及其相應(yīng)的宗教儀式之間的關(guān)系不甚了解；對作為特定意識形式的宗教所具有的表現(xiàn)形式的認(rèn)識十分模糊。在對信仰的理解上，這些青年大學(xué)生并不認(rèn)為宗教信仰是人類追求生命意義、真理和美德的途徑，而是把它當(dāng)作心理的安慰劑，往往是在發(fā)生問題或產(chǎn)生需求時才投入宗教的懷抱。一些學(xué)生認(rèn)為信教之后，可以參與宗教活動，出入宗教場所，擺脫日常生活的空虛無聊和人際交往的困擾，緩解內(nèi)心壓力，精神上有所寄托。他們更多地是從利益與滿足的角度來認(rèn)知和信仰宗教，將宗教信仰實用化、功利化，表現(xiàn)出明顯的現(xiàn)世功利意識。
（三）家庭、民族文化傳統(tǒng)影響與被動繼承、非自覺的信仰心態(tài)。
通過訪問調(diào)查和直接觀察發(fā)現(xiàn)，多數(shù)大學(xué)生信徒之所以信教，信某種教，是出于父母家庭、民族傳統(tǒng)的影響和要求。由于家庭背景的影響，幼小的他們便開始接觸、了解某種宗教，然后自然而然地成為了家庭宗教信仰的被動延續(xù)者。信教的大學(xué)生中，回族青年幾乎無一例外信仰伊斯蘭教，而以藏族、苗族等為代表的其他少數(shù)民族青年均以信仰佛教為主，表現(xiàn)出明顯的民族傳統(tǒng)文化背景和家庭影響的特征。
一種信仰的確立，不是出自樸素的感情，更不是盲目的崇拜，而是建立于準(zhǔn)確的認(rèn)識和理解之上的理性把握。從這類受家庭、民族文化傳統(tǒng)影響而信教的大學(xué)生的信仰心態(tài)來看，由于從小先入為主，家庭環(huán)境耳濡目染、潛移默化，加上年幼無識，基本上屬于非自覺意識之下的被動繼承，而非出于個體信仰意識覺醒之后的自覺選擇。他們的宗教信仰選擇，與血緣情感、民族感情的影響明顯相關(guān)，具有顯著的家族性、民族性特點。
總的來說，多數(shù)青年大學(xué)生信徒對宗教信仰的認(rèn)知遠(yuǎn)遠(yuǎn)不足，對宗教的理想、精神和價值追求的認(rèn)識十分膚淺，他們情感沖動、受外界影響明顯，信仰選擇的自覺性、覺悟程度遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。因此，對多數(shù)青年大學(xué)生宗教信徒來說，尚未堅定自己的宗教信仰意志。
作為一種社會意識形態(tài)，宗教相信并崇拜超自然的神靈，是自然力量和社會力量在人們意識中的虛幻的反映。盡管如此，宗教作為一種比較成熟的信仰形式，有其特有的理念和內(nèi)在的教義體系，對青年大學(xué)生具有一種神秘的吸引力。大學(xué)生宗教徒不僅把宗教的理念和教義內(nèi)化為自己的思想觀念，而且對待人生和社會的態(tài)度也會慢慢隨之改變。宗教信仰，深刻地影響著青年大學(xué)生信徒的思想觀念和社會行為。
（一）宗教信仰對信教學(xué)生世界觀、人生觀的影響。
宗教以其特定的教義教規(guī)和禮儀方式，把宗教的價值觀念神圣化，制定了一系列宗教禁忌、勸誡、清規(guī)、戒律來規(guī)范教徒的行為。在長期的滲透、潛移默化中，它們會成為教徒自我意識的一部分。在宗教教義教規(guī)的指引下，有些大學(xué)生信徒十分重視追求精神境界和人生意義，主張與人為善、平等相處，十分重視人與人之間的關(guān)愛互助和自身修養(yǎng)的不斷提高。宗教教義所宣傳的善有善報、惡有惡報的因果報應(yīng)論，以及棄惡從善、積德行善、對身外之物不貪不求、擯棄世間的各種物質(zhì)欲望、追求精神生活的最高境界等，客觀上對有些信教學(xué)生確實產(chǎn)生了一定的正面影響。
但是，另一方面，正如馬克思所說“宗教是人民的鴉片”，它給人以幻想的幸福，一時的心靈安慰，長此以往卻會麻痹青年人的頭腦，使其喪失進取心和拼搏的勇氣。部分大學(xué)生宗教信徒，在宗教唯心主義世界觀的影響下，超然于現(xiàn)實之外，對世俗之事漠不關(guān)心，把社會進步的希望寄托于宗教的傳播，對社會問題的看法片面、簡單。碰到學(xué)業(yè)、就業(yè)、情感等問題或苦惱時，往往缺乏進取心和主觀能動性，而把自己的命運完全寄托于神靈，只憑所謂的信念、信仰坐等結(jié)果。他們不同于一般青年學(xué)生擁有樂觀進取、積極有為的人生態(tài)度和勇于實踐、樂于奉獻的人生價值觀，而是在虛幻的神靈庇護下，逐漸喪失了進取心和奮斗精神，形成了消極無為、聽天由命的宿命論的人生觀。
（二）宗教信仰對信教學(xué)生社會行為的影響。
應(yīng)該承認(rèn)，宗教信仰在引導(dǎo)部分大學(xué)生宗教徒道德行為、約束其非道德行為方面發(fā)揮了一定的正面影響和積極作用。例如大學(xué)生宗教徒中舉止文明、行為禮貌、誠實守信者多，賭博、偷盜、故意傷害、抽煙、酗酒等不良行為稀少，他們比無宗教信仰的學(xué)生更加勇于承認(rèn)錯誤、過失，更愿意自我反省，等等。
但另一方面，宗教借助神靈、絕對精神，迷惑人們超脫出世，將肉體和靈魂交付神靈控制，是一種唯心主義學(xué)說。宗教教義中的保守和消極成分也對大學(xué)生宗教徒帶來了諸多負(fù)面影響，對這部分大學(xué)生的健康成長具有極大的危害。有些大學(xué)生宗教徒，性格內(nèi)向孤僻，不積極主動融入環(huán)境，與周圍同學(xué)老師溝通互動甚少，以為膜拜神靈或依靠所謂自我信仰意志可以控制自己的身體和頭腦，不惜以身體受損為代價來維護其所謂個人宗教信仰，還自以為高尚。個別學(xué)生以為有宗教信仰就是有個性，就是卓爾不群，藐視周圍非教徒同學(xué)，身患疾病不去醫(yī)院救治，反而多次“去寺廟祈求保佑”，以為一切都是神靈的安排，還對好心相勸的同學(xué)大加嘲諷。他們脫離現(xiàn)實生活，行為舉止怪異，完全陷入了精神迷途，出現(xiàn)了嚴(yán)重的社會適應(yīng)性障礙。
大學(xué)生宗教信仰問題的應(yīng)對，是一個十分敏感、尖銳而又重大的現(xiàn)實問題，具有相當(dāng)程度的挑戰(zhàn)性。
它一方面關(guān)涉公民權(quán)利、個人自由、民族感情，一方面也關(guān)系到一代青年大學(xué)生的健康成長和社會主義建設(shè)事業(yè)的順利進行。面對當(dāng)前大學(xué)生宗教信仰問題，高校不能一概否認(rèn)、盲目地“堵”，更不能視而不見、放任自流。而應(yīng)以人為本，落實國家相關(guān)法律、政策，在充分尊重大學(xué)生宗教信仰自由的前提下，深入研究，審慎應(yīng)對，積極引導(dǎo)，加強管理。
（一）深入開展大學(xué)生宗教信仰問題研究，掌握其思想動態(tài)及宗教信仰形成規(guī)律。
高校黨委、院系黨團組織、哲學(xué)社會科學(xué)教師及輔導(dǎo)員隊伍，要及時了解青年大學(xué)生思想動態(tài)，掌握大學(xué)生宗教信仰現(xiàn)狀，認(rèn)真研究大學(xué)生宗教信仰生成過程中出現(xiàn)的問題、規(guī)律等理論問題。其中哲學(xué)社會科學(xué)教師，尤其是思想政治理論課教師是進行宗教理論研究的主要力量，對大學(xué)生信仰宗教過程中顯現(xiàn)的許多理論問題應(yīng)及時給予分析指導(dǎo)，使大學(xué)生宗教信仰問題能在科學(xué)的理論指導(dǎo)下理性應(yīng)對。院系黨團組織、輔導(dǎo)員負(fù)責(zé)對大學(xué)生進行經(jīng)常性的思想政治教育與管理，及時解決學(xué)生中出現(xiàn)的宗教問題，將大學(xué)生宗教信仰引導(dǎo)工作落到實處，也為大學(xué)生宗教信仰問題的理論研究提供素材。如此，高校黨團組織、思想政治工作隊伍多方各有分工又相互合作，可以大大提高大學(xué)生宗教信仰引導(dǎo)工作的主動性、針對性和實效性，使應(yīng)對疏導(dǎo)工作更加有的放矢，切中要害。
（二）切實提高大學(xué)生思想政治教育效果，強化馬克思主義世界觀、人生觀、價值觀和宗教觀教育。
高校思想政治理論課是大學(xué)生信仰教育的主渠道。以人為本，理論聯(lián)系實際，要積極改進“思政課”教學(xué)的方式方法，切實提高教育的針對性和實效性。加強大學(xué)生馬克思主義世界觀、人生觀、價值觀、宗教觀教育和黨的宗教政策教育，使馬克思主義的科學(xué)真理與科學(xué)精神真正深入大學(xué)生的頭腦，使大學(xué)生的信仰建立在徹底的唯物主義的基石之上，看到宗教的唯心主義本質(zhì)及其與馬克思主義、社會主義的對立。用馬克思主義宗教觀統(tǒng)一大學(xué)生黨團員對宗教問題的認(rèn)識，對非黨團員的學(xué)生，則要通過各種適當(dāng)方式，宣傳無神淪，引導(dǎo)其堅持科學(xué)無神論的基本立場。努力在大學(xué)生中培養(yǎng)一批“青年馬克思主義者”，形成良好的氛圍，發(fā)揮榜樣作用，影響、帶動廣大青年學(xué)生。只有擁有了堅實的馬克思主義理論基礎(chǔ)，青年大學(xué)生才能提高明辨是非的能力，認(rèn)清宗教或其他不良思想的危害性，冷靜面對宗教文化熱潮和各種意識形態(tài)的宣傳，做出自己的理性判斷。
（三）開展宗教知識普及教育，幫助青年大學(xué)生認(rèn)清宗教產(chǎn)生的根源及本質(zhì)。
信仰是建立在深刻的理性認(rèn)識基礎(chǔ)之上的自覺選擇。目前高校中專門介紹宗教知識的講座和公共選修課稀少，普通地方院校中幾乎沒有。因此，在校大學(xué)生無法從校園的主渠道獲得關(guān)于宗教的認(rèn)識，只有從網(wǎng)絡(luò)、圖書、宗教宣傳品甚至是道聽途說中得到支離破碎的、片面的、甚至錯誤的宗教知識。高校應(yīng)利用自身優(yōu)勢，開設(shè)關(guān)于宗教文化的多種公共選修課或講座，運用馬克思主義立場、觀點、方法，對世界各大宗教的歷史與現(xiàn)狀作概括的介紹與評析，多角度地講解準(zhǔn)確的宗教知識，認(rèn)識宗教產(chǎn)生的根源，講清宗教的本質(zhì)，使學(xué)生懂得宗教是一種具有政治屬性的社會現(xiàn)象，是對支配人們?nèi)粘Ｉ畹耐獠苛α刻摶玫姆从?，是為社會控制和政治統(tǒng)治服務(wù)的。在對宗教科學(xué)而理性的認(rèn)識的基礎(chǔ)上，消除學(xué)生對宗教的神秘感和盲目信奉。大學(xué)生只有從本質(zhì)上認(rèn)識了宗教，才可能在宗教滲透之時不驚、不怪、不亂，把握自己心靈的脈搏，在唯物主義與唯心主義之間，做出正確的選擇。
（四）充分發(fā)揮高校心理教育功能，積極增進青年大學(xué)生心理健康。
精神迷茫無所依托、心理困擾無處疏泄，是大學(xué)生信仰宗教的心理基礎(chǔ)和主要原因。高校要切實關(guān)心青年大學(xué)生的心理健康。根據(jù)大學(xué)生心理發(fā)展的特點，有針對性地講授心理健康知識，幫助大學(xué)生樹立心理健康意識，增強心理調(diào)適和社會適應(yīng)能力，構(gòu)建科學(xué)的心理健康教育模式。將心理輔導(dǎo)或咨詢活動常規(guī)化，使大學(xué)生心理健康教育制度規(guī)范化、教育多樣化、輔導(dǎo)立體化、干預(yù)系統(tǒng)化。另外，高校思想政治教育應(yīng)注重人文關(guān)懷，將社會共同理想教育與大學(xué)生個人生活理想、職業(yè)理想，與個人生活、思想實際緊密結(jié)合起來，正確對待大學(xué)生在學(xué)習(xí)、生活中面臨的問題，及時加以引導(dǎo)和幫助。尤其當(dāng)大學(xué)生遭受挫折時，更要從心靈深處予以關(guān)懷，體現(xiàn)集體的溫暖，使他們不至于向虛幻的神靈去尋求庇護和安慰。
（五）把握校園文化的政治方向和價值導(dǎo)向，引導(dǎo)大學(xué)生宗教信仰與社會主義相適應(yīng)，防范、抵制非法宗教活動。
高?？沙浞掷玫谝?、第二課堂的有效途徑及網(wǎng)絡(luò)陣地，加強大學(xué)生社會主義核心價值體系宣傳教育，把握好校園文化活動的政治方向和價值導(dǎo)向，營造積極陽光、健康向上的校園氛圍。全面貫徹執(zhí)行黨的宗教政策，依法加強對大學(xué)生宗教事務(wù)的管理，在充分尊重大學(xué)生宗教自由基本權(quán)利的基礎(chǔ)上，明確要求大學(xué)生宗教徒不得在宗教活動場所以外（尤其是大學(xué)校園內(nèi)）傳教、布道、宣傳有神論，不得在學(xué)校成立宗教團體或組織，不得到未經(jīng)登記的宗教活動場所參加宗教活動。依法規(guī)范外籍教師和留學(xué)生在華在校的宗教活動。同時，在院系黨團組織、“思政課”教師、輔導(dǎo)員與大學(xué)生宗教徒之間建立起交流溝通的有效機制，積極引導(dǎo)大學(xué)生宗教信徒，努力使個人宗教信仰與社會主義相適應(yīng)，并自覺地為此做些工作。
與此同時，高度警惕偽科學(xué)、封建迷信、邪教乘虛而入，警惕西方敵對勢力打著自由、人權(quán)的旗號，利用宗教宣揚西方資產(chǎn)階級意識形態(tài)，沖擊社會主義道德、法治觀念，插手我人民內(nèi)部矛盾和社會熱點問題等活動。切實加強抵御境外勢力利用宗教進行滲透的工作，對各種勢力利用宗教在大學(xué)校園內(nèi)外進行的違法犯罪活動予以堅決的制止和打擊。
總之，價值多元背景下，青年大學(xué)生宗教信仰問題的出現(xiàn)，成因復(fù)雜，挑戰(zhàn)巨大，需要高度重視、審慎應(yīng)對，避免處理不當(dāng)而產(chǎn)生不可估量的不良后果。以人為本，在充分尊重青年大學(xué)生宗教信仰自由的前提下，高校黨政領(lǐng)導(dǎo)、思想政治工作者和哲學(xué)社會科學(xué)教師要努力提高社會主義意識形態(tài)、馬克思主義信仰教育的實際效果，積極宣傳唯物主義、無神論世界觀；高度關(guān)注并深入研究大學(xué)生宗教信仰問題，增進大學(xué)生心理健康；把握好黨和國家的宗教政策，堅決抵制校園非法宗教活動，維護校園健康環(huán)境，堅守住大學(xué)生思想政治教育的主陣地，使大學(xué)生宗教信仰與社會主義相適應(yīng)，不至偏離正常的軌道。
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每一個時代都需要弄潮兒，青年憑借其思想活躍、觀念新穎、精力充沛、行動快捷，往往走在時代的最前面，成為時代的開路先鋒。五四運動是由青年發(fā)動的，五四運動后中國社會的發(fā)展進步也充分展現(xiàn)了青年的開路先鋒作用。習(xí)近平總書記指出：“實踐充分證明，中國青年是有遠(yuǎn)大理想抱負(fù)的青年!中國青年是有深厚家國情懷的青年!中國青年是有偉大創(chuàng)造力的青年!無論過去、現(xiàn)在還是未來，中國青年始終是實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的先鋒力量!”這一重要論述，是對中國青年歷史地位的高度評價和肯定，彰顯了中國青年在歷史發(fā)展和社會進步過程中的作用。
青年是時代的覺醒者。一個時代的開啟，以思想的覺醒為先導(dǎo)。青年思維敏捷，易于接受新思想、新觀念，成為時代最早覺醒的群體。五四運動的發(fā)生，就是由于經(jīng)歷辛亥革命和新文化運動的洗禮，青年首先覺醒起來，意識到巴黎和會上中國外交的失敗所蘊含的民族危機，并在探尋國家出路的過程中選擇了馬克思主義，以自己的行動喚起了全民族追求真理、追求進步的覺醒。五四運動之后，在重要歷史關(guān)頭，青年也是最先覺醒起來的部分，無論是一二九運動的發(fā)生，還是“反饑餓、反內(nèi)戰(zhàn)、反迫害”運動的興起，青年都走在時代前列，成為時代的吶喊者、領(lǐng)跑者。
青年是時代責(zé)任的擔(dān)當(dāng)者。一代人擔(dān)負(fù)一代人的責(zé)任，這是國家、民族發(fā)展的動力所在，也是歷史得以延續(xù)的基礎(chǔ)。青年是整個社會力量中最積極、最有生氣的力量，在使命感的驅(qū)使下，憑借其創(chuàng)造力、想象力，成為國家、民族發(fā)展的主力，成為時代責(zé)任的擔(dān)當(dāng)者。五四運動的發(fā)生，體現(xiàn)了青年的時代責(zé)任擔(dān)當(dāng)。當(dāng)國家、民族遭遇危機，需要青年挺身而出的時候，青年發(fā)出了“外爭國權(quán)，內(nèi)懲國賊”的怒吼，展現(xiàn)了反帝反封建的徹底性，開啟了中國革命歷史上新的一頁。此后，在中國革命、建設(shè)、改革的歷史進程中，青年都擔(dān)負(fù)了時代賦予的責(zé)任，成為時代的建設(shè)者、創(chuàng)業(yè)者。
青年是時代精神的倡導(dǎo)者。一個時代有一個時代的精神，時代精神既是民族精神的傳承，又是民族精神的發(fā)展。愛國主義是中華民族精神的核心，是中華民族維系、發(fā)展的精神紐帶，五四運動高揚了中華民族的愛國主義精神。正是在愛國主義的感召下，青年學(xué)生舉行集會和示威游行，表達自己的主張，采取具體行動，并得到社會各界關(guān)注和支持，使五四運動發(fā)展成為全國性的愛國運動。同時，五四運動孕育了以愛國、進步、民主、科學(xué)為主要內(nèi)容的時代精神，經(jīng)過青年的倡導(dǎo)與力行，愛國、進步、民主、科學(xué)深入人心，為社會各階層認(rèn)同和接受。青年既是民族精神的傳承者，也是時代精神的倡導(dǎo)者、實踐者。
習(xí)近平總書記記在紀(jì)念五四運動100周年大會上的重要講話中指出，新時代中國青年要擔(dān)當(dāng)時代責(zé)任。時代呼喚擔(dān)當(dāng)，民族振興是青年的責(zé)任。這一殷殷囑托，是習(xí)近平總書記記寄予當(dāng)代中國青年的深切期望，是對當(dāng)代中國青年要勇于擔(dān)當(dāng)?shù)拿鞔_要求，更是向當(dāng)代中國青年擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任發(fā)出的新的動員令。
青年一代有理想、有擔(dān)當(dāng)，國家就有前途，民族就有希望。青年是國家的未來，國家的進步刻錄著青年的足跡、凝結(jié)著青年的奉獻。撫今追昔，100年前，在中華民族苦難深重之時，五四一代的先驅(qū)們上下求索、挺身而出，把小我融入大我之中，“以青春之我，創(chuàng)建青春之家庭，青春之國家，青春之民族”，開辟出廣闊的新天地，迎來中國奔向黎明的曙光。而今，整整一個世紀(jì)過去了，一代又一代中國青年秉承五四精神，立鴻鵠志、做奮斗者，敢做時代先鋒、勤于追逐夢想，在中華民族偉大復(fù)興的新征程上接力拼搏，最終迎來了中華民族偉大復(fù)興的光明前景。
祖國呼喚青年擔(dān)當(dāng)，時代賦予青年重任，時代的光榮屬于青年。一代人有一代人的長征，一代人有一代人的使命。國家的前途，民族的命運，人民的幸福，是當(dāng)代中國青年必須和必將承擔(dān)的重任。在實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史征程上，應(yīng)對重大挑戰(zhàn)、抵御重大風(fēng)險、克服重大阻力、解決重大矛盾，迫切需要當(dāng)代中國青年具備迎難而上、挺身而出的擔(dān)當(dāng)精神。
每一代青年都會留下屬于自己的青春印跡和時代答卷。新時代中國青年只有不斷增強責(zé)任感，明確自身對于國家和人民的責(zé)任，自覺把自身需要與社會需求相統(tǒng)一、把個人前途與國家命運相結(jié)合、把個體發(fā)展與民族振興相聯(lián)系，在激情奮斗中綻放青春光芒，才能擔(dān)當(dāng)時代大任，成為中國特色社會主義的合格建設(shè)者和可靠接班人。
“青年者，國之魂也?！鼻嗄晔切聲r代的生力軍，是民族復(fù)興的中堅力量。青年要保持初生牛犢不怕虎、越是艱險越向前的剛健勇毅，勇立時代潮頭，爭做時代先鋒，切實肩負(fù)起時代賦予的使命。一不能怕難怕苦，二不能怕跌倒怕吃虧，任何逃避祖國和時代賦予的偉大責(zé)任的思想和行為，都應(yīng)受到摒棄。在新時代繼承和發(fā)揚好偉大的五四精神，當(dāng)代青年就要切實擔(dān)負(fù)起時代賦予的責(zé)任和使命，把家國情懷落實到具體行動中，在擔(dān)當(dāng)中作為，在磨礪中成長，在實干中推動國家和社會不斷向前發(fā)展。
有道是“自古英雄出少年”。在漫漫歷史長河中，中華民族在每一個時代都會涌現(xiàn)出大量青年才俊，他們是國家的希望，民族的脊梁，在時代變遷的歷史大潮中，推動著中華民族這艘巨輪不斷破浪前行。百年前的五四運動，就是當(dāng)時一大批杰出青年聚集在愛國主義的旗幟下，創(chuàng)造的一場改變中國歷史走向的偉大運動。在此后中國共產(chǎn)黨成立、北伐戰(zhàn)爭、抗日戰(zhàn)爭等劃時代的歷史事件中，一代代有為青年迎難而上，不畏艱險，不怕流血犧牲，為中華民族的獨立和解放事業(yè)奉獻了青春和熱血。
新中國成立后，一代又一代的青年英杰，以艱苦奮斗、公而忘私的奉獻精神投身偉大祖國的各項建設(shè)，以時不我待、只爭朝夕的拼搏精神投入本職工作，讓青春成為中華民族高歌猛進的亮麗風(fēng)景，讓杰出青年成為驅(qū)動時代發(fā)展的強勁動力，讓新中國以更加自信的姿態(tài)，一步步走近世界舞臺中央。
“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。”國家和民族的未來屬于青年，青年一代的理想信念、精神狀態(tài)、綜合素質(zhì)，是一個國家發(fā)展活力的重要體現(xiàn)，也是一個國家核心競爭力的重要因素。當(dāng)代青年只有充分融入新時代，樹立與這個時代的主題同心同向的理想信念，用火熱的青春創(chuàng)造更大的價值，方不辜負(fù)美好年華，不辜負(fù)這個美好的新時代。今天，五四運動百年之際，站在這一新的歷史起點，新時代中國青年須以青春之我、奮斗之我，勇做走在時代前列的奮進者、開拓者、奉獻者，執(zhí)著追夢，永不低頭，練就過硬本領(lǐng)，勇于創(chuàng)新創(chuàng)造，在青春里拼盡全力，做自立、自強、自信的時代弄潮兒，為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢貢獻智慧和力量，如此方能不辜負(fù)黨的期望、人民的期待、民族的重托。
古往今來，無數(shù)的文人墨客、英雄豪杰用他們的行動告訴我們：人生的真諦在于擔(dān)當(dāng)，一個拒絕承擔(dān)責(zé)任的人必然無法在社會中生存，無法發(fā)展。但在當(dāng)今這個社會中，我們不知不覺就失去了擔(dān)當(dāng)這份可貴的精神品質(zhì)。沒有多少人重視并真正的實踐它!但是，我們必須明白：人生，需要擔(dān)當(dāng);這個社會，需要擔(dān)當(dāng)，這個文明，需要擔(dān)當(dāng)!
圣人，孟子。
當(dāng)他和弟子們黯然走出齊都的時候，人們知道，他又一次失敗了。有人笑他癡，有人笑他狂!他卻仍不在意，因為他看到了他們看不到的東西，明白他們不能理解的“仁”。他看見的是因戰(zhàn)火而一個個支離破粹的家庭，因此流離失所的百姓，還有因失去丈夫而悲痛欲絕的妻子，因失去父親而不得不擔(dān)起家庭責(zé)任的孩子們。而那些君王呢?他們只看見了自己的熊熊霸業(yè)與那江山!棄百姓于深淵，于火海，不管不顧!雖貴為君王，但所做之事違背了人文道義，完全沒有盡到符合自己身份的責(zé)任，沒有擔(dān)當(dāng)起哪怕一絲一毫!但老孟子，他把“仁”當(dāng)做目標(biāo)，把照顧天下百姓當(dāng)做己任。雖屢遭失敗，但仍然不忘擔(dān)當(dāng)，依然具有承擔(dān)責(zé)任的勇氣，百折不撓!所幸，歷史是明智的、公正的。那些君王已經(jīng)泯沒于歷史長河，可謂是“泯然眾人矣”。而令后輩永遠(yuǎn)記住和敬仰的，只有那圣人孟子!
君子，于謙。
當(dāng)土木堡傳來兵敗的號角時;當(dāng)京師亂成一團，百姓驚慌時;當(dāng)天子被野蠻民族擄走時……所有人都崩潰了，不知如何是好。將士們失去了再敵對的勇氣，百姓們失去了對國家的信心，而那些高官們也早已戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，竟然開始計劃如何出逃了!他們沒有想過要擔(dān)當(dāng)起屬于自己不可推卸的責(zé)任。他們只知道：再不逃，命就沒了……但是，于謙，你站了出來!盡管在那些高官面前，你這尚書顯得十分微小。但你還是站了出來，大聲呵責(zé)著他們的懦弱，數(shù)落他們的失敗。你大膽的走向城頭，組織著每一絲可調(diào)動的力量，擔(dān)當(dāng)起屬于自己的責(zé)任!誰不知城外的精兵猛將，曾擊潰過百萬大軍，勢不可當(dāng);而城內(nèi)的領(lǐng)導(dǎo)人只是一文弱書生，未曾經(jīng)歷過戰(zhàn)爭，雙方實力太過于懸殊了。沒有人看好你，都認(rèn)為這次獲勝的希望渺茫。但不可思議的是，你贏了!望著灑滿鮮血的城墻，你笑了。于謙，你是清白永留人間的君子。你承擔(dān)責(zé)任的勇氣讓敵人膽寒，讓顯貴汗顏!關(guān)鍵時刻，士人不挺身何人挺身?于謙青史留名，萬眾稱贊!君子之名自此流傳!令無數(shù)人欽佩!
今人，羅征祥。
祥和的面容，儒雅的風(fēng)度，神情中透著成熟與穩(wěn)重，眉宇間充滿平和與慈祥——這就是羅教授給大家的印象。他1952年從華西協(xié)和大學(xué)醫(yī)學(xué)院畢業(yè)，幾乎沒有多少猶豫就選了當(dāng)時在醫(yī)學(xué)領(lǐng)域里最難最復(fù)雜的專業(yè)——心臟外科學(xué)。這個專業(yè)可以說是無人涉足的一個禁區(qū)!他每天泡在浩如煙海的圖書里，從摸清心臟基本結(jié)構(gòu)開始，不畏艱難，披荊斬棘!經(jīng)過多年的探索，終于打開了禁區(qū)的大門!這中間，羅教授付出了不知多少心血才走向成功!是什么讓他堅持下來的?正是他的那份擔(dān)當(dāng)，敢于承擔(dān)責(zé)任的勇氣。即使前途未卜，但那份信念永遠(yuǎn)支撐著他走下去，去探索未知的奧秘，為數(shù)以萬計的病人闖出一條新路來!但是，不妨設(shè)想一下，如果羅教授沒有這份擔(dān)當(dāng)，當(dāng)他被所有人帶著懷疑和不信的眼神盯著時，當(dāng)別人嘲笑他不自量力，無法理解他時，他會不會繼續(xù)孤軍奮戰(zhàn)的堅持下去呢?我想答案是否定的!正是因為羅教授的這份擔(dān)當(dāng)，這份勇氣，讓他即使時81歲的高齡也依然保持著飽滿的工作熱情，也正是因為這份擔(dān)當(dāng)，他才會成為一代醫(yī)學(xué)巨匠，被人們充滿尊敬地評價為“大醫(yī)精誠妙手仁心”!
古往今來，無數(shù)仁人、英雄用行動告訴了我們擔(dān)當(dāng)責(zé)任的真諦，作為新一代的我們更應(yīng)擔(dān)當(dāng)起屬于自己的責(zé)任。讓我們記住圣人、君子、今人……向他們學(xué)習(xí)，真真正正的做到“勇于擔(dān)當(dāng)，不忘責(zé)任”!不愧于己，不愧于心，不愧于這個時代!
青年保持初生牛犢不怕虎、越是艱險越向前的剛健勇毅，國家就有力量，民族就有希望。
在微博上，點開閱讀4億多次的話題“五四_年”，青春、使命、責(zé)任、擔(dān)當(dāng)……頻頻出現(xiàn)的關(guān)鍵詞，讓人看到青年的理想，更讓人感受到青春的力量。
“讓青春在新時代改革開放的廣闊天地中綻放，讓人生在實現(xiàn)中國夢的奮進追逐中展現(xiàn)出勇敢奔跑的英姿”，在紀(jì)念五四運動_周年大會上，習(xí)近平總書記深情寄語新時代中國青年要擔(dān)當(dāng)時代責(zé)任。魯迅先生說，青年“所多的是生力，遇見深林，可以辟成平地的，遇見曠野，可以栽種樹木的，遇見沙漠，可以開掘井泉的”。青年是最富生命力、最有創(chuàng)造力的群體，是國家的明天、民族的未來。勇立時代潮頭、爭做時代先鋒，這是對青年的殷切期望，更是青年自身成長、實現(xiàn)價值的必由之路。
今天，繼續(xù)發(fā)揚五四精神，正需要青年有迎難而上、挺身而出的擔(dān)當(dāng)精神。探索嘗試，并不可怕;負(fù)重前行，不是吃虧?！笆乐?zhèn)?、瑰怪，非常之觀，常在于險遠(yuǎn)”，唯有不斷探索嘗試，勇于走在前列，才能領(lǐng)略最美麗的風(fēng)景、成就最壯麗的人生。有駐村當(dāng)“第一書記”的年輕干部說，駐村扶貧是很辛苦，但是看到老百姓的笑臉，就覺得自己“真正來過，沒有白活”。青春是這樣，人生也是這樣，肩負(fù)起自己的責(zé)任，收獲的不僅是他人的褒獎，更是自己內(nèi)心的充實，是“不會因為虛度年華而悔恨，也不會因為碌碌無為而羞恥”的飽滿人生。
溫室中的花，經(jīng)不起風(fēng)吹雨打。唯有經(jīng)風(fēng)雨、見世面、受考驗，才能“在擔(dān)當(dāng)中歷練，在盡責(zé)中成長”。王中美在電焊行業(yè)扎根19年，終成中國建造隊伍中的“女焊將”，把青春畫卷書寫在跨越大江大河的大橋之上;年輕的“月宮一號”團隊，完成了為期370天的“月宮365”實驗，創(chuàng)造了世界上時間最長、閉合度的密閉生存實驗紀(jì)錄。擔(dān)當(dāng)起自己的責(zé)任，才能不負(fù)“天將降大任于斯人”的時代使命，不負(fù)我們這個偉大時代。
馬克思曾說，一個時代的精神是青年代表的精神，一個時代的性格是青春代表的性格?！凹t日初升，其道大光。河出伏流，一瀉汪洋。”這正是青春的力量。從國家民族看，青年都勇挑重?fù)?dān)、勇克難關(guān)、勇斗風(fēng)險，中國特色社會主義就能充滿活力、充滿后勁、充滿希望。從個人成長看，所謂百煉成鋼，在暴風(fēng)雨中成長，青年需要經(jīng)受各種鍛煉。青年保持初生牛犢不怕虎、越是艱險越向前的剛健勇毅，國家就有力量，民族就有希望。
“時代呼喚擔(dān)當(dāng)，民族振興是青年的責(zé)任?！痹诰畬缴希珴蓶|同志曾滿懷激情展望革命高潮的到來：“它是站在海岸遙望海中已經(jīng)看得見桅桿尖頭了的一只航船，它是立于高山之巔遠(yuǎn)看東方已見光芒四射噴薄欲出的一輪朝日，它是躁動于母腹中的快要成熟了的一個嬰兒?！苯裉欤腥A民族偉大復(fù)興的夢想也同樣如此。抬望眼，這樣的前景多么壯麗、多么催人奮進。當(dāng)此船到中流浪更急、人到半山路更陡之際，越往前走，越需要爬坡過坎、負(fù)重前行。致力于民族復(fù)興大業(yè)，努力成為德智體美勞全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人，這是青年的歷史機遇，更是青年的使命擔(dān)當(dāng)。
作家冰心曾寫道，“青年人，珍重的描寫罷，時間正翻著書頁，請你著筆!”歷史潮流，浩浩蕩蕩;時代使命，舍我其誰。新時代的中國青年們，讓我們在廣袤的大地上，在時代的潮流中，在歷史的進程里，以奮斗與擔(dān)當(dāng)寫下屬于我們這一代人的青春詩行。
丹桂飄香，金秋送爽，龍巖一中即將迎來一年一度的體育節(jié)和文化節(jié)，為了迎接“雙節(jié)”的到來，作為龍巖一中的一份子，我們不僅要在學(xué)習(xí)方面做到奮發(fā)圖強。同時，我們也要做到德、智、體、美、勞全面發(fā)展。
習(xí)近平總書記在九月十日的全國教育大會上發(fā)表了以“堅持中國特色社會主義教育發(fā)展道路，培養(yǎng)德、智、體、美、勞全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人”為主題的講話。其中，他強調(diào)了要在增強綜合素質(zhì)上下功夫，教育引導(dǎo)學(xué)生培養(yǎng)綜合能力，培養(yǎng)創(chuàng)新思維。要樹立健康第一的教育理念，開齊開足體育課，幫助學(xué)生在體育鍛煉中享受樂趣、增強體質(zhì)、健全人格、錘煉意志。要全面加強和改進學(xué)校美育，堅持以美育人、以文化人，提高學(xué)生審美和人文素養(yǎng)。
古今中外，涌現(xiàn)過許許多多以“全能”聞名的人。曠世全才達芬奇，是一位絕無僅有的人文主義畫師，也是一位學(xué)識淵博的科學(xué)家、生物學(xué)家；“時代巨人”愛因斯坦，是提出相對論的科學(xué)泰斗，也是熱愛小提琴的猶太少年；民國才女林徽因，是沉醉四月天的多情詩人，也是投身于橫梁卯榫的建筑大師。他們的生活豐富多彩，他們的人格充實絢爛，他們用自己的“全面”帶給了世界不一樣的精彩。
但在日新月異的今天，“高分低能”和“教育工廠”等貶義詞卻頻繁出現(xiàn)。隨著它波及的范圍逐年擴大，所帶來的危害也不容小覷。長此以往，不僅學(xué)生的個人前途會受到影響，國家和民族的未來也令人擔(dān)憂。為了減少這種“君子不器”的現(xiàn)象，新高考改革正是國家培養(yǎng)全面發(fā)展人才的體現(xiàn)之一。新高考制度改革堅持“以人為本”的發(fā)展理念,在注重學(xué)生全面發(fā)展的同時,更加尊重學(xué)生的個性化發(fā)展，為每個學(xué)生發(fā)展特長方面提供了可能性,鼓勵了學(xué)生能夠更好的了解自己的興趣愛好,取其所長，因材施教，有利于培養(yǎng)出大量的具有個性化的創(chuàng)新型人才，這也剛好迎合了素質(zhì)教育的倡導(dǎo),是對核心素養(yǎng)的充分表達。
斗轉(zhuǎn)星移，歲月流金。2018年，我們學(xué)校迎來了她的第115個秋天。百余年沐風(fēng)櫛雨，喜迎桃李滿天下;數(shù)十載篳路藍縷，竟得春暉遍四方。學(xué)校創(chuàng)辦至今，培養(yǎng)了三萬多名優(yōu)秀學(xué)子。國務(wù)院原副總理鄧子恢、中共福建省委首任書記陳明等無產(chǎn)階級革命家，盧衍豪、郭柏靈、林鵬等“兩院”院士，胡道楊、游衛(wèi)東等新時期烈士英模，北京奧運冠軍張湘祥，央視節(jié)目主持人謝穎穎等體藝新星，都在這里接受良好教育后，揮灑出人生的輝煌。他們是不同領(lǐng)域的帶頭人，也是全面發(fā)展、不懈追求的一中學(xué)子的優(yōu)秀代表。
何謂“擔(dān)當(dāng)”？在我看來，擔(dān)當(dāng)就是對自己的行為負(fù)責(zé)，敢于承擔(dān)責(zé)任。
近日，兩名學(xué)生在不同的地點遇到了相同的事情——撞了豪車。而他們的態(tài)度和做法卻大不相同。其中一名學(xué)生陳奕帆留下一封道歉信以及打工掙得的310元錢。而另一名女學(xué)生在司機提出賠償時當(dāng)場嚇哭，甚至其母親也嚇得遲遲不肯露面。兩人的處事能力，兩人的處世態(tài)度，孰高孰低，相信大家心中已經(jīng)有了答案。
我認(rèn)為，這是因為他們當(dāng)時的處境不同。陳奕帆是勤工儉學(xué)，這本身就體現(xiàn)了他良好的素質(zhì)。再者，他是在打工時不小心撞到薛先生的寶馬車，且態(tài)度非常好，敢于承擔(dān)責(zé)任。所以，薛先生才選擇原諒他，并且獎勵他。
相比之下，那名女學(xué)生撞上奔馳車極大程度上是因為她騎單車逆行。她因不遵守交通規(guī)則而撞上豪車，這就體現(xiàn)了她規(guī)則意識的淡薄。她的哭泣和手足無措，恰恰說明她完全明白事情的嚴(yán)重性，可是又沒有辦法或者說想不出來辦法解決問題。于是，她只好依靠流淚的本能來博取同情。更可氣又可憐的是，她的媽媽也不愿意幫助她。當(dāng)然，很有可能，她的媽媽聽到豪車名字的時候，也嚇壞了。
兩人不同的態(tài)度和做法已經(jīng)說明家庭教育的重要性。勇于承擔(dān)責(zé)任的陳奕帆，其家庭教育一定不會差到哪里去。而我們從另一名女生母親的態(tài)度——逃避，就可以看出這名女生的家庭教育是怎樣的情況了。
其一，家長們要做好家庭教育。家長要告訴孩子們遵守交通規(guī)則，平時要養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。即使遇到事情，也不要慌亂，而是要敢于承擔(dān)責(zé)任。
其二，我們要提高個人素養(yǎng)。我們一定要牢記一點：遇到事情不要急，更不要怕。因為，怕，是解決不了問題的。我們應(yīng)該先和對方表明態(tài)度，溝通情況，然后，再慢慢想辦法解決問題。
其三，社會上的人們要多給一點寬容。誰都有犯錯的時候，用包容之心對待犯錯的人，而不是依仗優(yōu)勢，不依不饒，步步緊逼，這樣更有助于問題的解決。
總之，人必須學(xué)會擔(dān)當(dāng)，要敢于對自己的行為負(fù)責(zé)，敢于承擔(dān)責(zé)任。
大學(xué)生的使命擔(dān)當(dāng)論文篇四
今天我演講的話題是當(dāng)代大學(xué)生的歷史使命感和社會責(zé)任感。
對于使命和社會責(zé)任，，也許你們根本沒有考慮過，你們可能認(rèn)為自己只是一個平凡的人，至于什么使命和責(zé)任要交給那些偉大的人，如果你們這樣想那就大錯特錯了。
馬克思曾說過：“作為確定的人，現(xiàn)實的人，你就有規(guī)定，就有使命，就有任務(wù)，至于你是否意識到這一點，那都無所謂，這個任務(wù)是由于你的需要及與現(xiàn)存的世界的聯(lián)系而產(chǎn)生。
”所以在座的每一位都有使命和責(zé)任。
一個時代有一個時代人的使命。
抗戰(zhàn)的年代，人們有救亡圖存的使命，而在和平與發(fā)展成為世界的主題的時候，當(dāng)代大學(xué)生的使命變了。
不再是為了國家拋頭顱，灑熱血，當(dāng)然更不是沒有使命。
對于當(dāng)代大學(xué)生來說，肩負(fù)的使命是建設(shè)中國特色社會主義，實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。
不過這樣一個使命，似乎有些遙遠(yuǎn)，不切實際。
我認(rèn)為大學(xué)生作為接受高等教育的一部分年輕人，是國家最新生最具活力的群體之一。
這就對大學(xué)生的職責(zé)有了比較高的要求，首先對自己專業(yè)知識的掌握，這是最本源的任務(wù)和使命，和一切的基礎(chǔ)。
其次是對大學(xué)生自身的綜合素質(zhì)的要求，作為當(dāng)代的大學(xué)生，只有切實提高自身的綜合素質(zhì)才能夠符合高速發(fā)展變化的時代要求，擔(dān)負(fù)起時代賦予的歷史使命和社會責(zé)任。
因而我們當(dāng)代當(dāng)代大學(xué)生要著眼于自身的全面發(fā)展，認(rèn)真學(xué)習(xí)黨的十六大精神，用“三個代表”的自覺性和堅定性，提高自己的政治水平、政策水平和綜合素質(zhì)。
再次還要接受較高層次文化的熏陶，這是一國一民族文化傳承的主要途徑。
你可以發(fā)現(xiàn)很多國家大學(xué)生在文化變革中扮演的都是保守者的角色。
現(xiàn)在我們再來說說責(zé)任。
當(dāng)代大學(xué)生的責(zé)任，抑或是每個人都應(yīng)該具有的責(zé)任。
首先人應(yīng)該對自己負(fù)責(zé)。
人生在世，雖然活著不全是為了自己，卻有著對自己的責(zé)任，那責(zé)任是別人任何人也取代不了的。
對自己負(fù)責(zé)，就是要做一個無悔無愧的人。
人活著，短暫幾十年，不是所有的人都可以成名成家，也不是成名成家就是人生的全部意義。
所以，對自己負(fù)責(zé)，遠(yuǎn)不是成名成家那樣簡單，而是要活得充實，實現(xiàn)自己的人生理想，實現(xiàn)自己的價值。
而價值何在，也許只存在于自己的心中，也許在別人的評價中。
總而言之，不能讓自己委屈，也不能讓自己遺憾。
同時，作為一個家庭成員，大學(xué)生也有著不可推卸的對家庭的責(zé)任。
盡管家庭并沒有刻意要求。
而正是因為此前對家庭盡到的責(zé)任太少，成為大學(xué)生后，就更應(yīng)該增強責(zé)任心。
家是一個一出生就有的小環(huán)境，是一個永遠(yuǎn)的歸處。
都說“當(dāng)你失意時，第一個想到要回去的地方就是家”。
家庭成員之間是沒有功利的純正的關(guān)系，是都甘愿為其它家庭成員奉獻的。
所以，盡一個家庭成員應(yīng)盡的責(zé)任，既是對生我養(yǎng)我的父母的報達，也是給予自己心靈的反饋。
對國家，同樣有著責(zé)任。
且不論公民的義務(wù)，單就國家的培養(yǎng)來說，知恩圖報就已經(jīng)是必然的了。
對國家的責(zé)任，也就是歷史使命。
天下興亡，匹夫有則，更別說是國家為之投入了的大學(xué)生，更別說是在這個相對和平的年代。
也許這一目標(biāo)是遠(yuǎn)的，可是，只要堅定不移，就也是近的了。
作為國家的人民，作為未來的接班人，我們無法也無須逃避我們的使命。
只要能夠堅持著自己的方向，所有的人一道努力，就不會有無法實現(xiàn)的目標(biāo)。
而社會主義中國，才是我們奮斗的熱土，才是我們永遠(yuǎn)的向往。
做一個有責(zé)任心的人，做一個無愧無悔的人，作為大學(xué)生，生在一個和平年代的大學(xué)生，肩負(fù)起應(yīng)有的歷史使命，才能使人散發(fā)光彩。
我的演講完畢，謝謝大家。
大學(xué)生的使命擔(dān)當(dāng)論文篇五
風(fēng)雨同舟，披荊斬棘。新型冠狀病毒感染的肺炎疫情發(fā)生以來，全國上下眾志成城，萬眾一心，采取各種“硬核”措施防止疫情擴散蔓延，以責(zé)任和擔(dān)當(dāng)筑起了疫情防控堤壩。但隨著時間的推移，少數(shù)“未感染群眾”也準(zhǔn)備抱著“試試看”“反正街上沒人”“出去曬曬太陽”的心理去“以身試毒”。如何抵擋“麻痹”“僥幸”“焦躁”的“心理飛沫”，守住全民戰(zhàn)疫階段“戰(zhàn)果”，還需各地政府和黨員干部繼續(xù)壓實責(zé)任，多措并舉，為群眾戴好“護心口罩”，直到這場“疫情阻擊戰(zhàn)”取得最終勝利。
拴緊為民“兩端系帶”，抵擋“麻痹心理飛沫”。連日來，在各級政府、黨員干部和群眾的共同努力下，交通管制、居家隔離已成為遏制新型冠狀病毒傳播蔓延的有效手段。但隨著管制和隔離時間的延長，很多群眾也沒有了武漢“封城”之初的驚慌，慢慢放松了警惕，“反正我沒事”“有什么可怕的”心理也有所顯現(xiàn)。接下來的一段時間，將是疫情防控最關(guān)鍵的“窗口期”，全民提高警惕顯得尤為重要。各級黨員干部一定要提高政治站位，把中央決策部署要求落實到最末端，把自己與群眾的“兩端系帶”拴緊拴好，“軟硬結(jié)合”抓好宣傳與排查，切實克服麻痹思想，把“反正”心理徹底消除，為打贏疫情防控阻擊戰(zhàn)做好充分思想準(zhǔn)備。
緊壓醒民“金屬護條”，抵擋“僥幸心理飛沫”。隨著季節(jié)的變換，春天真真切切踱步而來。居家隔離一段時日，再見春日暖陽，恍若隔世，一些人也開始有了“出去曬曬太陽”的想法。但新型冠狀病毒感染的肺炎疫情，從初期“沒有證據(jù)顯示人傳人”，到目前指出“可能造成持續(xù)的人傳人”，甚至可能發(fā)生變異。所以，迫切需要各級黨員干部時刻保持審慎態(tài)度，把疫情看得嚴(yán)重一些、把疫情蔓延的風(fēng)險估計得大一些，堅持“點面并重”，緊壓防控“金屬護條”，讓“耍大膽”“不設(shè)防”的“僥幸心理飛沫”無法“入體”。深入動員群眾徹底拋棄幻想，把防控措施落實好，真正做到早發(fā)現(xiàn)、早報告、早隔離、早診斷、早治療，嚴(yán)嚴(yán)實實織好全民“防控網(wǎng)”。
拉開困民“中間褶皺”，抵擋“焦慮心理飛沫”。近些天，很多人每天睜開眼的第一件事，就是打開手機，然后瀏覽鋪天蓋地的疫情信息。新增多少確診病人、官方發(fā)布的確診病人行動路線、醫(yī)療物資是否充足，每遇“重點”趕緊看看自己是否“入列”，甚至有的人只是平常感冒也不敢出戶，怕“被隔離”。加之不能走親訪友，不能逛街旅游，甚至怕口罩不夠用，出門散步都是能免則免，“忐忑不安”“看報道就流淚”的焦慮心理也有所見。所以，需要各級政府動員和組織力量，堅持線上與線下咨詢相結(jié)合、身體健康與心理安定并重、確診患者與疑似人員心理輔導(dǎo)相結(jié)合，做好戰(zhàn)疫期大眾心理干預(yù)工作，把困擾群眾心的“中間褶皺”拉開，聚力增強“鎮(zhèn)定感”，確保安穩(wěn)“過關(guān)”。
總之，這場疫情防控阻擊戰(zhàn)是全民之戰(zhàn)，黨員干部要堅定站在疫情防控第一線，引領(lǐng)群眾在疫情應(yīng)對上不“麻痹”、不“僥幸”、不“焦慮”，出“實招”“硬招”防止出現(xiàn)掀開“護心口罩”隨處“裸跑”的現(xiàn)象，真正當(dāng)好群眾的“貼心人”和“主心骨”，在這場“疫考”中交出一份讓人民群眾滿意的答卷。
一代人有一代人的使命，一代人有一代人的擔(dān)當(dāng)。新時代，給了青年人更多新平臺、新機會，新時代，廣大青年生逢其時。青年興則國家興，青年強則國家強。青年一代有理想、有本領(lǐng)、有擔(dān)當(dāng)，國家就有前途，民族就有希望。
望過去，從綴滿甲骨文的鐘鼎到布滿烽火印記的長城，從“愛國、進步、民主、科學(xué)”五四精神到“為中華之崛起而讀書”的豪言壯志，歷史的書寫從未離開過青年的熱血、責(zé)任與擔(dān)當(dāng)。改革開放40年來的成就，也離不開一代代年輕人的永續(xù)奮斗。青年是實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興“中國夢”的中流砥柱，是與國家同呼吸共命運，“以青春之我、奮斗之我，為民族復(fù)興鋪路架橋，為祖國建設(shè)添磚加瓦”之關(guān)鍵所在。
邁向新時代，當(dāng)代青年要立鴻鵠之志，做馬克思主義的堅定信仰者。邁向新時代，當(dāng)代青年要勇于擔(dān)當(dāng)，做中華文化的堅實弘揚者。廣大青年唯有堅定信仰，堅執(zhí)信念，堅持信心，方能統(tǒng)攬偉大斗爭、偉大工程、偉大事業(yè)、偉大夢想。當(dāng)愈來愈多的中國青年走向世界舞臺中央，表達、陳述自我時，中華兒女已然在全世界面前奏響前進的序章。
當(dāng)前，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興已成為時代的最強音，當(dāng)代青年應(yīng)當(dāng)樹立“先天下人之憂而憂”的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)，緊跟時代、肩負(fù)使命、不斷學(xué)習(xí)和吸收中華文化的價值與意義，深入挖掘中華民族文化的內(nèi)涵與精髓，堅守文化傳承、扛起民族精神的大旗，塑造新時代青年的文化自信理念。當(dāng)代青年更要以“天行健，君子以自強不息、地勢坤，君子以厚德載物”的精神理念，涵養(yǎng)和踐行社會主義核心價值觀，以青年的家國情懷、世界眼光、民族特色、時代精神推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，更好構(gòu)筑起引領(lǐng)中國發(fā)展和復(fù)興的青年精神、青年價值和青年力量。
大學(xué)生的使命擔(dān)當(dāng)論文篇六
顧名思義，大學(xué)生是社會的一個特殊群體，是指接受過大學(xué)教育的人，作為社會新技術(shù)、新思想的前沿群體、國家培養(yǎng)的高級專門人才，代表著最有年輕活力的一族。
隨著時間的推移，大學(xué)生對社會的影響將越來越廣泛，越來越深刻。
進入二十一世紀(jì)以來，，各地區(qū)的全面競爭空前激烈。
而對人才的爭奪則成為競爭制勝的法寶之一。
作為現(xiàn)代教育的主體的大學(xué)生們受到了來自各界越來越多的關(guān)注。
我們肩負(fù)著社會發(fā)展與進步的責(zé)任和使命，和希望。
我們素質(zhì)如何，對一個民族，一個地區(qū)的發(fā)展有著十分重要的影響，不容小視。
作為當(dāng)代大學(xué)生、肩負(fù)二十一世紀(jì)振興中華使命的群體，我覺得應(yīng)該做到以下幾方面。
一：關(guān)心祖國和民族的命運中國當(dāng)代大學(xué)生不是以個體而存在的，我們是生活在“社會主義”這把保護傘下的。
國家和民族的命運與我們緊緊的聯(lián)系在一起，國家的榮辱興衰與我們休戚與共，息息相關(guān)。
因此，關(guān)心祖國和民族的命運當(dāng)之無愧成為當(dāng)代大學(xué)生首要的歷史使命。
我們應(yīng)該更多的關(guān)心國家大事，了解當(dāng)今世界發(fā)展的趨勢，尤其是中國在國際上所處的環(huán)境，敏銳觀察和判斷國際動向，向著國際上需要的人才戰(zhàn)略目標(biāo)邁進，從而實現(xiàn)振興中華的理想。
二：用科學(xué)技術(shù)武裝頭腦要努力學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識，提高自己的綜合素質(zhì)，踏踏實實地打好基礎(chǔ)，積極迎接科技和知識經(jīng)濟的挑戰(zhàn)。
大學(xué)生要敢于挑戰(zhàn)時代、挑戰(zhàn)自我，要以強者的姿態(tài)于世;要能夠?qū)嵤虑笫堑墓ぷ骱蛯W(xué)習(xí);少說空話多干實事。
三：積極培養(yǎng)自己的創(chuàng)新意識和創(chuàng)新能力，投身社會經(jīng)濟建設(shè)。
創(chuàng)新是一個民族的靈魂，是一個民族不竭的動力。
固步自封就會導(dǎo)致逡巡不前，只有不斷的改革，著眼于歷史的高度，取其精華，去其糟粕，推陳出新，一個民族，一個國家才能不斷保持年輕的生命力。
“修身、齊家、治國、平天下”在新的歷史時期，被賦予了新的內(nèi)涵。
三千年前，有哲人就說過：“頭腦不是被填充的容器，而是需要被點燃的火種。
”人無全才，人人有才。
關(guān)鍵是怎么發(fā)現(xiàn)這個才。
了解自己，發(fā)展自己是實現(xiàn)自我價值和社會價值的重要途徑。
大學(xué)生的使命要與21世紀(jì)的中國接軌，與充滿競爭與挑戰(zhàn)的世界接軌，要樹立正確的世界觀，人生觀和價值觀;樹立崇高的理想;積極提高自我素養(yǎng)，了解國情，增值自我，以實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興為己任，以推進和為。
總而言之，年輕人去堅定地履行新的歷史使命。
我們大學(xué)生是青年中有較多機會接受現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)教育的一部分人，是“”戰(zhàn)略的受益者。
我們在受益的同時，也應(yīng)是“”的實踐者和完成者，應(yīng)當(dāng)義不容辭地挑起振興祖國科技事業(yè)、迎接新技術(shù)革命挑戰(zhàn)的重?fù)?dān)，從而成為祖國振興的中堅力量。
我們中國人已經(jīng)錯過了的良機。
在以計算機為標(biāo)志的信息化革命浪潮中，我們同樣吃了大虧，比如在不少行業(yè)只能做些信息業(yè)下游的產(chǎn)品，沒有自己的平臺，沒有自己的品牌，被外國人占盡了便宜。
1998年，在我國人民與特大洪水作斗爭的時候，日本人雖然也派出醫(yī)療隊，帶著藥品到洪澇重災(zāi)區(qū)進行“紅十字”服務(wù)。
事后得知，在抽血的過程中，日本人竟帶走了極關(guān)鍵的一部分血樣，回國后經(jīng)過分離、提純，得到許多珍貴的我國民族所特有的基因，并用其中有益的基因制造出特效藥物，獲得了巨額利潤，還專門申請了國際專利。
這不正是我們國人科技意識缺乏造成的結(jié)果嗎。
如此多的漏洞應(yīng)由誰去補償呢。
責(zé)任已一步步落到我們年輕一代身上。
我國要發(fā)展，就必須對外開放。
而與外國人打交道，還得學(xué)會競爭，并且在競爭中努力取勝。
當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)該更多地思考：我能為社會做些什么。
而不是社會能給我們些什么。
大學(xué)生的使命擔(dān)當(dāng)論文篇七
“使命”意味著“責(zé)任”，她是人類最基本、最重要的歷史任務(wù)之一。她像人生道路上的指南針，告訴人們前進的方向。她也像一個天枰，衡量著作為人的重量，每個人都應(yīng)該有使命感，有責(zé)任感，尤其作為一名大學(xué)生，大學(xué)是人生的一筆財富，因為它給了我們很多很多關(guān)于人生，社會，個人價值，以及社會價值的感悟。所以，我們應(yīng)該時刻做好將這個新時代建設(shè)的更加美好繁榮的準(zhǔn)備。
我們現(xiàn)在是二十一世紀(jì)的大學(xué)生，我們所處的時代正是社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的關(guān)鍵時刻。中華民族的偉大復(fù)興對大學(xué)生提出了更新的挑戰(zhàn)，大學(xué)生有責(zé)任也有義務(wù)來維護祖國的統(tǒng)一，保衛(wèi)祖國，建設(shè)祖國。不同的時代有不同的歷史責(zé)任與使命，當(dāng)代大學(xué)生處在一個繼往開來的歷史時期，是在中國改革開放新時期成長起來的，大學(xué)生肩負(fù)著祖國人民更多的期望，大學(xué)生應(yīng)肩負(fù)起民族復(fù)興的重任。作為當(dāng)代的大學(xué)生，我們是改革開放后成長起來的，我們思想敏銳，勇于進取，對責(zé)任與使命的理解有著一定的認(rèn)識。我們更加堅定，自信。眺望遠(yuǎn)方，藍天白云，風(fēng)帆正起。此刻，我們攜手并進，傳遞先驅(qū)的力量，將社會主義帶向世界中央。我們相信，我們將走出一條有中國特色的社會主義道路。
大學(xué)生的使命擔(dān)當(dāng)論文篇八
尊敬的老師、同學(xué)們：
大家好！
在短短兩萬多字的《論語》中，“君子”這個詞竟出現(xiàn)了一百多次。大圣人孔子在為我們勾勒出人們心目中理想的君子形象的同時，也提出了君子最基本的人格標(biāo)準(zhǔn)：做一個有擔(dān)當(dāng)?shù)娜耍媒裉斓脑捳f，就是做一個有責(zé)任心的人。
在歷史的長河中，有許多仁人志士在身處困境時，都表現(xiàn)出了強烈的責(zé)任感。
唐朝的玄奘法師，對佛學(xué)很有研究。他發(fā)現(xiàn)了各家對佛經(jīng)的解釋不同，就決心到佛教的發(fā)源地印度去取回真經(jīng)。他在沙漠中走了100多里后，發(fā)現(xiàn)自己迷路了，喝水時大皮囊掉在地上，以至于水全部流光。
在這緊要關(guān)頭，玄奘發(fā)誓：寧可西進而死，決不東歸而生，不到印度，決不回頭！是什么支撐著他有如此堅定的信念而繼續(xù)前行？是責(zé)任！是他對大唐人民的責(zé)任！更是他作為一名法師對于佛經(jīng)的責(zé)任！
他又走了5天4夜，幾度昏迷在茫茫大漠中，終于找到了一處草地池塘，才脫離了險境。
試問，如果沒有“責(zé)任”做他堅實的后盾，玄奘又如何能夠翻山越嶺到達印度？由他口述的《大唐西域記》又如何面世呢？正因為有勇于擔(dān)當(dāng)?shù)木?，才使他有了克服困難的勇氣；正因為有了強烈的責(zé)任感，才使他有了勇往直前的動力。玄奘用實際行動擔(dān)當(dāng)了自己的責(zé)任，完成了自己的使命，并告訴后人：做人要有所擔(dān)當(dāng)！
孔子曾經(jīng)說過：“士而懷居，不足以為士矣。”意思是說，如果一個人整天只想著自己，那么這個人就不可能成為真正的君子。是的，如果我們只想著自己的小家庭，只想著自己的小世界，而沒有對大家庭有所擔(dān)當(dāng)，沒有對社會做出貢獻，自身的價值必會貶值，必會隨著歷史長河奔涌而消逝。
在不同的歷史時期，人們肩負(fù)的責(zé)任雖然有所不同，但其本質(zhì)是相通的。
清代的顧炎武將君子的這份擔(dān)當(dāng)演化為“天下興亡，匹夫有責(zé)”的慨嘆，身處亂世的孟子把這份沉甸甸的責(zé)任表述為“窮則獨善其身，達則兼濟天下”的釋然。責(zé)任時而是杜甫身居陋室“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”的濟世情懷，時而為北宋范仲淹心系天下的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的曠達胸襟。
一代又一代，一輩又一輩，先人們用實際行動詮釋了責(zé)任的內(nèi)涵。固然，我們無法像他們一樣成為君子，但我們會成為有所擔(dān)當(dāng)?shù)钠胀ㄈ?，因為，我們已深深懂得：做人，要有所?dān)當(dāng)！
大學(xué)生的使命擔(dān)當(dāng)論文篇九
馬克思、恩格斯曾說；“作為確定的人，現(xiàn)實的人，你就有規(guī)定，就有使命，就有任務(wù)”。大學(xué)生，作為推動社會進步的主力軍，應(yīng)該爭做時代先鋒與成才表率。
在經(jīng)濟全球化的今天，國家間的競爭越來越表現(xiàn)為以經(jīng)濟和科技實力的競爭，不論是經(jīng)濟還是科技的競爭，歸根結(jié)底是人才的競爭，而大學(xué)生作為當(dāng)今人才的代表，更應(yīng)該立足于現(xiàn)在，展望于未來，立志成才，為社會主義建設(shè)貢獻自己的力量。
立志成才，以不同于以往的學(xué)習(xí)知識，而更著重于綜合素質(zhì)的發(fā)展和提高。
首先，作為大學(xué)生，我們應(yīng)該樹立好人生目標(biāo)，樹立崇高的使命感，確立正確的世界觀，人生觀和價值觀。要愛國愛民，從黨史學(xué)習(xí)中激發(fā)信仰、獲得啟發(fā)、汲取力量，不斷堅定“四個自信”，不斷增強做中國人的志氣、骨氣、底氣，樹立為祖國為人民永久奮斗、赤誠奉獻的堅定理想。要錘煉品德，自覺樹立和踐行社會主義核心價值觀，自覺用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化、社會主義先進文化培根鑄魂、啟智潤心，加強道德修養(yǎng)，明辨是非曲直，增強自我定力，矢志追求更有高度、更有境界、更有品位的人生。
其次，在知識經(jīng)濟的時代，我們必須學(xué)好自己的專業(yè)知識，同時要提高自身各方面的技能，要勇于創(chuàng)新，深刻理解把握時代潮流和國家需要，敢為人先、敢于突破，以聰明才智貢獻國家，以開拓進取服務(wù)社會。要實學(xué)實干，腳踏實地、埋頭苦干，孜孜不倦、如饑似渴，在攀登知識高峰中追求卓越，在肩負(fù)時代重任時行勝于言，在真刀真槍的實干中成就一番事業(yè)。
再次，作為大學(xué)生，就更應(yīng)該從自身做起，從身邊做起，從小事做起加強自己的修養(yǎng)，提高自已的身體素質(zhì)和心理素質(zhì)，盡自己最大的努力為人民服務(wù)，為社會服務(wù)。把自己的培養(yǎng)和社會的需要緊密結(jié)合。
立志成才，我們志在必行。
大學(xué)生的責(zé)任和使命不是紙上談兵，從現(xiàn)在做起，從自己做起，為了自己，也是為了祖國。
讓我們肩負(fù)使命與責(zé)任，為了中華民族的偉大復(fù)興而砥礪前行。
大學(xué)生的使命擔(dān)當(dāng)論文篇十
尊敬的老師、同學(xué)們：
大家好！
英國詩人約翰·多恩說：“沒有人是一座孤島……任何人的死亡都是對我的縮小，因為我是處于人類之中?！奔s翰這句話告訴我們：任何人都不是孤立的，人與人之間緊密相連，人要有博大的胸襟和勇于擔(dān)當(dāng)?shù)挠職狻?BR> 翻開史書，在時光隧道中穿梭，時間凋零了多少春花秋月，剝蝕了多少秦磚漢瓦。然而，在歷史長河中我看到一個個高大而清晰的身影；我感受到有一種精神在照亮著歷史前進的方向，那便是勇于擔(dān)當(dāng)。正是因為你們心懷天下，勇于擔(dān)當(dāng)，甚至甘“冒天下之大不韙”，歷史的車輪才能不斷前進。
我看到東奔西走的你——孔子。在周制分崩離析的大勢下，你倡導(dǎo)“克己復(fù)禮”，直道而行，“知其不可而為之”。為了推行自我的政治夢想，為了心中的“大同世界”，為了亂世中流離失所的百姓，你周游列國，拱己以待。你悲憫蒼生的襟懷和敢于擔(dān)當(dāng)?shù)挠職庵绷钊f世景仰。
我見到振臂高呼的你——王安石。為了富國強兵，改變當(dāng)時“積貧積弱”的現(xiàn)實，你力排眾議，銳行變法。變法雖然最終流產(chǎn)，但你強烈的社會職責(zé)感和勇于擔(dān)當(dāng)?shù)母母锞瘢谇暌院笕粤钊司磁宀灰?。時針旋轉(zhuǎn)到現(xiàn)代、當(dāng)代。
我見到你——魯迅——深情地寫下“無窮的遠(yuǎn)方，無數(shù)的人們，都與我有關(guān)”。你“心事浩茫連廣宇”，于滿目瘡痍中，以筆為槍，以生命為火把，肩扛著“救亡與啟蒙”的大旗。而耳邊響起的悠揚旋律，“1979年，那是一個春天，有一位老人在中國的南海邊畫了一個圈……”則讓我把目光投向你——小平同志當(dāng)國事艱難、國家經(jīng)歷風(fēng)雨飄搖時。你敢于擔(dān)當(dāng)，挺身而出，撥亂反正；你邁著矯健的步伐，在改革開放的藍圖上指點江山。
然而，在物質(zhì)充裕的今日，低俗、自私、狹隘卻數(shù)見不鮮。地震發(fā)生時，范美忠“一跑成名”；小悅悅倒地時，18個路人視若無睹；少年落水時，船主不但見死不救，事后還索錢撈尸；那些“神醫(yī)”“大師”們，打著“仁義”的幌子。招搖撞騙……這些人只顧及自身的名利、榮寵、安危，缺乏最起碼的良明白德，更談不上悲憫情懷與擔(dān)當(dāng)精神。
柴靜在《看見》一書中寫道：“他人經(jīng)受的，我必經(jīng)受?！比欢F(xiàn)實生活中。總有些人割裂自我與他人的聯(lián)系，沉溺于“小我”之中，當(dāng)社會需要時不能關(guān)注他人、不敢挺身而出、不敢擔(dān)當(dāng)，直讓人覺得悲哀，甚至面目可憎。
大學(xué)生的使命擔(dān)當(dāng)論文篇十一
敬愛的老師，親愛的同學(xué)：
擔(dān)當(dāng)，意為“理解并負(fù)起職責(zé)”在當(dāng)今這個社會中，有太多的事情需要我們?nèi)?dān)當(dāng)我們僅有勇于擔(dān)當(dāng)重任，才有可能走向成功。
勇于擔(dān)當(dāng)重任，于己于國，善莫大焉且不說毛遂自薦，勇于擔(dān)當(dāng)重任，終成為賓客中的佼佼者；且不說亞里士多德?lián)鹬厝?，率領(lǐng)手無寸鐵的婦女兒童，利用光的反射原理擊退侵略者；且不說藺相如挺身而出，擔(dān)起為國家捍衛(wèi)尊嚴(yán)的重?fù)?dān)，成就“完璧歸趙”的佳話；單單說2002年世界杯中足壇門將卡恩，在本國球隊遇到缺兵少將的困境時，挑起維護祖國榮譽的大旗，憑借一己之力，把德國隊送入決賽，同時，自我也獲得了新千年的第一個“最有價值球員”獎這些成功人士的相同點就是勇于擔(dān)當(dāng)重任，在國家或團體臨危受難之際，挑起大梁，帶領(lǐng)了國家走出困境不但國家和團體擺脫危險，自我的名字也流芳百世。
相反，不敢承擔(dān)重任，既誤人又害己生活中總有人想鉆空子，不愿擔(dān)當(dāng)，玩忽職守，最終身敗名裂像非典時期，人心惶惶，百姓在那時只關(guān)注北京疫情的變化但當(dāng)時身為市長的孟學(xué)農(nóng)，因為怕被人們指責(zé)管理不善，不想擔(dān)當(dāng)救民的重任，于是瞞報、謊報感染非典人數(shù)及疑似感染非典人數(shù)之后證明，這給人民造成了無法挽回的損失孟學(xué)農(nóng)也因玩忽職守而被撤下這個事例就像警鐘一樣，提醒著我們：在國家危難時刻，若不盡自我的本事，擔(dān)當(dāng)重任，那么只會身敗名裂。
擔(dān)當(dāng)重任如此重要，那么如何才能做到呢？我認(rèn)為：我們需要用知識武裝自我，需要有十足的信心和勇氣，需要有鐵肩擔(dān)道義的氣魄，需要有舍我其誰的大公大勇之心。
如今的我們大多數(shù)已經(jīng)成人，成人就意味著要擔(dān)當(dāng)更多的重任應(yīng)對網(wǎng)絡(luò)色情泛濫、游戲成災(zāi)的現(xiàn)狀，應(yīng)對國外叫囂的反華勢力，我們青年人應(yīng)當(dāng)擔(dān)負(fù)起凈化精神的職責(zé)，應(yīng)當(dāng)揮舞起愛國的大旗，擔(dān)當(dāng)起保護國家的職責(zé)。
時代在發(fā)展，社會在提高，科技在騰飛隨著年歲的增長，肩上的擔(dān)子也就越重如果你不想被重?fù)?dān)壓垮，那就迎難而上，勇于擔(dān)當(dāng)重任吧！
大學(xué)生的使命擔(dān)當(dāng)論文篇十二
中國特色社會主義新時代是中國發(fā)展新的歷史方位。2017年10月18日，習(xí)近平總書記在黨的十九大報告中指出“中國特色社會主義進入了新時代”。2017年12月，新時代入選“2017年度中國媒體十大流行語”，“漢語盤點2017”活動年度候選字詞五大候選國內(nèi)詞。以下是為大家整理的關(guān)于,歡迎大家前來參考查閱！
把學(xué)習(xí)放在首位，加強理論修養(yǎng)，堅定理想信念。
一是堅持用習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想武裝頭腦。
二是堅持讓學(xué)習(xí)成為一種生活方式。
在當(dāng)今信息時代，我們有更好的學(xué)習(xí)生活條件，更要多讀書多學(xué)習(xí)，為干好本職工作提供足夠的知識支撐。必須進一步強化經(jīng)濟、文化、社會、管理等方面知識的學(xué)習(xí)，不斷優(yōu)化知識結(jié)構(gòu)，努力實現(xiàn)高質(zhì)量轉(zhuǎn)型發(fā)展。
三是錘煉高尚人格。
人格是一個人精神修養(yǎng)的集中體現(xiàn)。必須不斷涵養(yǎng)政治定力，煉就政治慧眼，恪守政治規(guī)矩，自覺做政治上的明白人、老實人。
一代人有一代人的使命，一代人有一代人的擔(dān)當(dāng)。新時代，給了青年人更多新平臺、新機會，新時代，廣大青年生逢其時。青年興則國家興，青年強則國家強。青年一代有理想、有本領(lǐng)、有擔(dān)當(dāng)，國家就有前途，民族就有希望。
望過去，從綴滿甲骨文的鐘鼎到布滿烽火印記的長城，從“愛國、進步、民主、科學(xué)”五四精神到“為中華之崛起而讀書”的豪言壯志，歷史的書寫從未離開過青年的熱血、責(zé)任與擔(dān)當(dāng)。改革開放40年來的成就，也離不開一代代年輕人的永續(xù)奮斗。青年是實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興“中國夢”的中流砥柱，是與國家同呼吸共命運，“以青春之我、奮斗之我，為民族復(fù)興鋪路架橋，為祖國建設(shè)添磚加瓦”之關(guān)鍵所在。
邁向新時代，當(dāng)代青年要立鴻鵠之志，做馬克思主義的堅定信仰者。邁向新時代，當(dāng)代青年要勇于擔(dān)當(dāng)，做中華文化的堅實弘揚者。廣大青年唯有堅定信仰，堅執(zhí)信念，堅持信心，方能統(tǒng)攬偉大斗爭、偉大工程、偉大事業(yè)、偉大夢想。當(dāng)愈來愈多的中國青年走向世界舞臺中央，表達、陳述自我時，中華兒女已然在全世界面前奏響前進的序章。
當(dāng)前，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興已成為時代的最強音，當(dāng)代青年應(yīng)當(dāng)樹立“先天下人之憂而憂”的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)，緊跟時代、肩負(fù)使命、不斷學(xué)習(xí)和吸收中華文化的價值與意義，深入挖掘中華民族文化的內(nèi)涵與精髓，堅守文化傳承、扛起民族精神的大旗，塑造新時代青年的文化自信理念。當(dāng)代青年更要以“天行健，君子以自強不息、地勢坤，君子以厚德載物”的精神理念，涵養(yǎng)和踐行社會主義核心價值觀，以青年的家國情懷、世界眼光、民族特色、時代精神推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，更好構(gòu)筑起引領(lǐng)中國發(fā)展和復(fù)興的青年精神、青年價值和青年力量。
風(fēng)雨同舟，披荊斬棘。新型冠狀病毒感染的肺炎疫情發(fā)生以來，全國上下眾志成城，萬眾一心，采取各種“硬核”措施防止疫情擴散蔓延，以責(zé)任和擔(dān)當(dāng)筑起了疫情防控堤壩。但隨著時間的推移，少數(shù)“未感染群眾”也準(zhǔn)備抱著“試試看”“反正街上沒人”“出去曬曬太陽”的心理去“以身試毒”。如何抵擋“麻痹”“僥幸”“焦躁”的“心理飛沫”，守住全民戰(zhàn)疫階段“戰(zhàn)果”，還需各地政府和黨員干部繼續(xù)壓實責(zé)任，多措并舉，為群眾戴好“護心口罩”，直到這場“疫情阻擊戰(zhàn)”取得最終勝利。
拴緊為民“兩端系帶”，抵擋“麻痹心理飛沫”。連日來，在各級政府、黨員干部和群眾的共同努力下，交通管制、居家隔離已成為遏制新型冠狀病毒傳播蔓延的有效手段。但隨著管制和隔離時間的延長，很多群眾也沒有了武漢“封城”之初的驚慌，慢慢放松了警惕，“反正我沒事”“有什么可怕的”心理也有所顯現(xiàn)。接下來的一段時間，將是疫情防控最關(guān)鍵的“窗口期”，全民提高警惕顯得尤為重要。各級黨員干部一定要提高政治站位，把中央決策部署要求落實到最末端，把自己與群眾的“兩端系帶”拴緊拴好，“軟硬結(jié)合”抓好宣傳與排查，切實克服麻痹思想，把“反正”心理徹底消除，為打贏疫情防控阻擊戰(zhàn)做好充分思想準(zhǔn)備。
緊壓醒民“金屬護條”，抵擋“僥幸心理飛沫”。隨著季節(jié)的變換，春天真真切切踱步而來。居家隔離一段時日，再見春日暖陽，恍若隔世，一些人也開始有了“出去曬曬太陽”的想法。但新型冠狀病毒感染的肺炎疫情，從初期“沒有證據(jù)顯示人傳人”，到目前指出“可能造成持續(xù)的人傳人”，甚至可能發(fā)生變異。所以，迫切需要各級黨員干部時刻保持審慎態(tài)度，把疫情看得嚴(yán)重一些、把疫情蔓延的風(fēng)險估計得大一些，堅持“點面并重”，緊壓防控“金屬護條”，讓“耍大膽”“不設(shè)防”的“僥幸心理飛沫”無法“入體”。深入動員群眾徹底拋棄幻想，把防控措施落實好，真正做到早發(fā)現(xiàn)、早報告、早隔離、早診斷、早治療，嚴(yán)嚴(yán)實實織好全民“防控網(wǎng)”。
拉開困民“中間褶皺”，抵擋“焦慮心理飛沫”。近些天，很多人每天睜開眼的第一件事，就是打開手機，然后瀏覽鋪天蓋地的疫情信息。新增多少確診病人、官方發(fā)布的確診病人行動路線、醫(yī)療物資是否充足，每遇“重點”趕緊看看自己是否“入列”，甚至有的人只是平常感冒也不敢出戶，怕“被隔離”。加之不能走親訪友，不能逛街旅游，甚至怕口罩不夠用，出門散步都是能免則免，“忐忑不安”“看報道就流淚”的焦慮心理也有所見。所以，需要各級政府動員和組織力量，堅持線上與線下咨詢相結(jié)合、身體健康與心理安定并重、確診患者與疑似人員心理輔導(dǎo)相結(jié)合，做好戰(zhàn)疫期大眾心理干預(yù)工作，把困擾群眾心的“中間褶皺”拉開，聚力增強“鎮(zhèn)定感”，確保安穩(wěn)“過關(guān)”。
總之，這場疫情防控阻擊戰(zhàn)是全民之戰(zhàn)，黨員干部要堅定站在疫情防控第一線，引領(lǐng)群眾在疫情應(yīng)對上不“麻痹”、不“僥幸”、不“焦慮”，出“實招”“硬招”防止出現(xiàn)掀開“護心口罩”隨處“裸跑”的現(xiàn)象，真正當(dāng)好群眾的“貼心人”和“主心骨”，在這場“疫考”中交出一份讓人民群眾滿意的答卷。
摘要：中國特色社會主義進入了新時代，大學(xué)生應(yīng)以習(xí)近平總書記關(guān)于青年工作的重要思想為指導(dǎo)，明確自己作為中國特色社會主義建設(shè)者和接班人的使命擔(dān)當(dāng)，牢固樹立為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢而奮斗的理想信念，肩負(fù)時代責(zé)任，解決時代問題;以學(xué)習(xí)為己任，不斷更新知識，培養(yǎng)科學(xué)創(chuàng)新意識，鍛煉理性思維能力，掌握必備技能;修養(yǎng)德性，錘煉品格，將個人的成長成才之路與祖國的發(fā)展進程融合起來，為成就祖國的偉大事業(yè)而不懈奮斗。
黨的十八大以來，習(xí)近平總書記圍繞青年工作發(fā)表了一系列重要講話，針對當(dāng)代青年成長過程中所呈現(xiàn)的新特點和新規(guī)律，深刻論述了新形勢下關(guān)于青年工作的重大理論問題及實踐問題，指明了當(dāng)代青年的歷史使命和成長方向，引導(dǎo)青年以作為中國特色社會主義建設(shè)者和接班人的使命擔(dān)當(dāng)，勇于肩負(fù)時代重任，心系國家前途、民族命運、人民幸福，胸懷鴻鵠之志，錘煉卓絕品格，求得真學(xué)問，練就真本領(lǐng)，為實現(xiàn)“兩個一百年”奮斗目標(biāo)、為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢而奮斗!
習(xí)近平總書記在給第三屆中國“互聯(lián)網(wǎng)+”大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)大賽“青年紅色筑夢之旅”大學(xué)生的回信中曾提到：“實現(xiàn)全面建成小康社會奮斗目標(biāo)，實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，需要一批又一批德才兼?zhèn)涞挠袨槿瞬艦橹畩^斗。艱難困苦，玉汝于成。今天，我們比歷史上任何時期都更接近實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的光輝目標(biāo)。祖國的青年一代有理想、有追求、有擔(dān)當(dāng)，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興就有源源不斷的青春力量?！盵1]在我國革命、建設(shè)、改革的歷史時期，一代又一代有志青年不辱使命，接續(xù)奮斗，在振興中華的歷史進程中放飛夢想、揮灑青春。在當(dāng)代，為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢而奮斗，就是新時代青年運動最鮮明的時代主題。
奮斗是青年時代的主旋律，大學(xué)是尤為關(guān)鍵的時期，選擇了努力奮進，便是選擇向著光明進發(fā)。處于新時代的大學(xué)生，生逢其時，身肩重任，只有以習(xí)近平總書記關(guān)于青年工作的重要思想為指導(dǎo)，明確自身使命擔(dān)當(dāng)，才能樹立為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢而奮斗的理想信念，“把人生理想融入國家和民族的事業(yè)中”[2]，肩負(fù)時代責(zé)任，解決時代問題，矢志不移，勇往直前，在為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢的實踐中成就自我。一個個朝氣蓬勃的奮進力量將匯成一股股勢不可擋的巨大合力，不斷推進并終將成就祖國的偉大事業(yè)。
1.立志高遠(yuǎn)，追求崇高。
新時代大學(xué)生應(yīng)樹立為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢而奮斗的理想信念。個人的命運與國家的命運息息相關(guān)，將自己的成長成才之路與祖國的發(fā)展進程融合起來，一個個青春干凈的年輕人在各自的生活中不辭辛苦，積極陽光，奮發(fā)向上，社會發(fā)展進步便有源源不斷的內(nèi)生動力，國家富強、民族復(fù)興便有生生不息的力量源泉。
中國特色社會主義事業(yè)的建設(shè)，任重道遠(yuǎn)，新時代大學(xué)生應(yīng)明確并主動擔(dān)當(dāng)時代賦予的責(zé)任。每一代人都有每一代人的際遇和機緣，新時代大學(xué)生在發(fā)生深刻變化的社會中成長起來，享受著發(fā)展帶來的便利，同時承受著發(fā)展帶來的種種問題：社會發(fā)展不平衡不充分、貧富差距日益擴大等帶來民眾心理失衡、社會氛圍浮躁，給人的精神和心理帶來極大困擾，因此，便給一些邪教、錯誤思潮以可乘之機;同時，精神文化發(fā)展的滯后性使得與現(xiàn)代經(jīng)濟社會相適應(yīng)的思想文化尚未發(fā)展成熟，取而代之的是市場上所謂成功學(xué)、心靈雞湯、快餐文化等，人人被喧囂包圍，心靈卻無處安放……這種種問題，都是新時代大學(xué)生要承受的問題，也是時代的每一位親歷者要去解決的問題，而新時代大學(xué)生也只有堅定理想信念，增強主人翁意識，樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀才能在這般逆流中毫不動搖，牢記初心使命，在解決社會種種問題中奮力前行，繼續(xù)推進經(jīng)濟社會發(fā)展，持續(xù)推動科技創(chuàng)新進步，填補思想精神空白，創(chuàng)造人民美好生活。
2.求真學(xué)問，練真本領(lǐng)。
大學(xué)生要以端正的態(tài)度，開啟新的奮進生活。伴隨著經(jīng)濟和信息技術(shù)的迅猛發(fā)展，社會的方方面面都不斷發(fā)生著變化，各式各樣的思想意識和生活方式與大學(xué)生發(fā)生直接碰撞，與此同時，大學(xué)階段的學(xué)習(xí)生活自主性較強，個體擁有極大的自由。然而，越自由越需要自律，大學(xué)生應(yīng)摒棄散漫、墮落的思想，杜絕享樂主義、個人主義、拜金主義等，時刻謹(jǐn)記自己為實現(xiàn)中國夢而奮斗的歷史使命，端正態(tài)度，自覺遵守學(xué)校紀(jì)律，保持良好的生活習(xí)慣，以學(xué)習(xí)為主，以可持續(xù)發(fā)展的理念對待當(dāng)下生活，全面發(fā)展自己，不斷提升自我。
在大學(xué)階段，學(xué)習(xí)仍然是學(xué)生的首要任務(wù)。進入大學(xué)，學(xué)生與整個世界的接觸日漸頻繁，信息可謂狂轟濫炸式地侵入每個人的生活，不僅需要正確的三觀堅守自己的心靈，更需要具備充足的見解和理性來應(yīng)對這般“裹挾”。大學(xué)階段的學(xué)習(xí)內(nèi)容趨于專業(yè)化，每個專業(yè)領(lǐng)域不僅僅是體現(xiàn)在書本考卷上僵化的理論知識，更重要的是為人們提供了一種視角、途徑抑或是可能性去認(rèn)識世界和改造世界。只有學(xué)好專業(yè)課，學(xué)得真學(xué)問才能合理地應(yīng)對生活學(xué)習(xí)中遇到的各類挑戰(zhàn)。只有學(xué)好自己專業(yè)理論，才能為建設(shè)祖國提供各行各業(yè)的專業(yè)型人才，為社會精神文化的建設(shè)提供高素質(zhì)高層次人才。
3.修養(yǎng)德性，錘煉品格。
2019年10月27日，黨中央、國務(wù)院印發(fā)《新時代公民道德建設(shè)實施綱要》，當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)深刻領(lǐng)會其精神要旨，學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，弘揚中華傳統(tǒng)美德，積極踐行社會主義核心價值觀，加強自身道德修養(yǎng)，塑造個人精神品格，為推動社會公民道德建設(shè)和國家精神文明發(fā)展貢獻力量。
新時代大學(xué)生要在大學(xué)學(xué)習(xí)期間、在日常生活中、在生命的全過程，去塑造自己的精神品格。世界處于不斷變動之中，我們生活的環(huán)境不會一成不變，每個人包括我們自己也都一直處于變化發(fā)展之中，因此，需要用發(fā)展的眼光看待并且對待自己、他人、社會，與時俱進，在實踐、認(rèn)識、再實踐、再認(rèn)識的循環(huán)運動中提升認(rèn)識能力和實踐能力，不斷發(fā)展自己。修養(yǎng)德性、錘煉品格、實踐道德，歸根結(jié)底，就是要求我們?nèi)プ稣_的、合理的事情，需要我們不斷認(rèn)識所處的環(huán)境，明晰自己的角色，明確自身的職責(zé)，做自己應(yīng)該去做的事情，有智慧有能力，有責(zé)任有擔(dān)當(dāng)，跟隨時代的腳步前行，在面對生活的各種挑戰(zhàn)中去塑造自己。
1.不斷學(xué)習(xí)，夯實專業(yè)基礎(chǔ)。
首先，提升自我管理能力是大學(xué)學(xué)習(xí)生活的重要前提。中學(xué)之前，學(xué)生的進取之路較為單一，較少擁有選擇權(quán)力，接受著家庭及學(xué)校的監(jiān)督，認(rèn)真學(xué)習(xí)、參加考試、獲得升學(xué)基本為生活的主要內(nèi)容。與此不同，大學(xué)期間學(xué)習(xí)生活的品質(zhì)主要取決于大學(xué)生自身，而剛進入大學(xué)，學(xué)生的思想意識尚未成熟，繼高中高強度高壓力的學(xué)習(xí)經(jīng)歷后容易出現(xiàn)報復(fù)性的自我放縱，不僅放松學(xué)習(xí)，甚至不少大學(xué)生的生活極為懶散，不思進取，貪圖享樂，虛度光陰。因此，大學(xué)生需要有自我管理的意識，在不斷認(rèn)識自己所處人生階段的特征、認(rèn)識所處環(huán)境、認(rèn)識自身的過程中，主動獲取信息，積極規(guī)劃自己的學(xué)習(xí)和生活。管理好自己的身體、學(xué)習(xí)、生活、前程，為自己負(fù)責(zé)，保障大學(xué)生活的積極健康推進。
其次，夯實自己的專業(yè)基礎(chǔ)是大學(xué)學(xué)習(xí)生活的基本要求及主要內(nèi)容。處于知識經(jīng)濟時代，對人的學(xué)習(xí)能力及專業(yè)素養(yǎng)有越來越多的要求。樹立終身學(xué)習(xí)的意識，培養(yǎng)終身學(xué)習(xí)的習(xí)慣，不斷了解世界前沿，持續(xù)更新自己的思想和知識，具備相當(dāng)?shù)膶W(xué)識涵養(yǎng)，鍛煉理性思維能力，才能緊跟社會發(fā)展前進的步伐。因而，大學(xué)生需要對本專業(yè)的研究內(nèi)容、研究方法、重要理論、前沿問題等有基本的掌握，珍惜課堂學(xué)習(xí)條件，積極與老師同學(xué)進行交流探討，同時合理利用網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)資源，自覺學(xué)習(xí)，主動學(xué)習(xí)。此外，在以自己本專業(yè)為主要學(xué)習(xí)方向的同時，需要擴大自己的知識面，對其他領(lǐng)域的內(nèi)容做一定的了解，進行跨學(xué)科研究，進而獲得對世界的全面認(rèn)識。
最后，掌握必備的技能是大學(xué)學(xué)習(xí)生活的必要環(huán)節(jié)。熟練掌握一門外語尤其是英語、熟練使用計算機，是全球化背景下去認(rèn)識世界并且融入世界的基本手段，是與時俱進的的必要條件，是作為新時代人才的基本素養(yǎng)。在此基礎(chǔ)上，學(xué)習(xí)并掌握一項必備技能，不斷練習(xí)，練就成為看家本領(lǐng)，才能更好地適應(yīng)社會需求，滿足工作需要以及滿足國家不斷發(fā)展的需要。
2.認(rèn)識國情，增強社會責(zé)任感。
首先，大學(xué)生應(yīng)自覺學(xué)習(xí)歷史。充分學(xué)習(xí)，認(rèn)真思考，對世界歷史進程尤其是中國歷史進程有深刻的理解和把握，掌握歷史規(guī)律，進而認(rèn)識當(dāng)下所處現(xiàn)實;關(guān)注時事政治，走近社會，觀察生活，了解基本國情，勤于思考，增強歷史使命感和社會責(zé)任感，明確自身的職責(zé)，在理想信念的指引下，在科學(xué)理論的指導(dǎo)下，奮發(fā)圖強，成就自己，回饋社會，建設(shè)祖國。
其次，主動參與社會實踐。課堂和書齋是大學(xué)生學(xué)習(xí)生活的主要方面，此外，社會實踐也是大學(xué)生活不可缺失的一環(huán)，需要每個大學(xué)生積極參與。豐富學(xué)習(xí)形式，利用課余時間開展社會調(diào)查、參與勞動實踐、進行社會服務(wù)等，主動進入社會中去，增加對國情、對社會的感性認(rèn)知，全面認(rèn)識自己所處的時代環(huán)境。在社會實踐過程中，增加對自我的認(rèn)識，了解社會的需要，在此基礎(chǔ)上開展一些必備技能的學(xué)習(xí)，鍛煉與人交往的能力，學(xué)會自我調(diào)節(jié)，增強對環(huán)境的適應(yīng)力，避免因局限于書齋而與社會脫節(jié)，更加明確自己的努力方向，提升自己的核心競爭力。
3.繼承傳統(tǒng)，弘揚偉大精神。
首先，新時代大學(xué)生要在認(rèn)真學(xué)習(xí)并正確理解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上，繼承傳統(tǒng)美德，弘揚偉大民族精神。近年來，“國學(xué)熱”持續(xù)升溫，而針對于此，市場經(jīng)濟下商業(yè)運作牢牢把握時機，以“國學(xué)”、“傳統(tǒng)文化”等為名義，推出各類涵蓋書籍、學(xué)習(xí)課程、青少年訓(xùn)練營、商業(yè)培訓(xùn)等產(chǎn)品，在滿足民眾對于傳統(tǒng)文化的強烈興趣與需求上發(fā)揮了主要作用，然而，由于以盈利為目的、準(zhǔn)入門檻低、知識水平不足等原因，通過商業(yè)途徑的傳播，民眾對傳統(tǒng)文化存在著大量誤讀誤解的現(xiàn)象，傳統(tǒng)文化的精髓、魅力被掩蓋。因此，繼承弘揚民族精神、傳統(tǒng)美德，智慧是前提，新時代大學(xué)生要勤于思考，全面了解并學(xué)習(xí)掌握傳統(tǒng)文化，正確理解其內(nèi)涵實質(zhì)，把握規(guī)律，結(jié)合時代特征、環(huán)境特征、自身特征去闡發(fā)并踐行民族精神和傳統(tǒng)美德的當(dāng)代價值。
其次，新時代大學(xué)生要在自覺學(xué)習(xí)黨史、新中國史、改革開放史、社會主義發(fā)展史的基礎(chǔ)上，深刻領(lǐng)會中國共產(chǎn)黨在領(lǐng)導(dǎo)人民進行的偉大實踐中所形成的包括紅船精神、井岡山精神、長征精神等中國紅色文化精神，繼承革命傳統(tǒng)，發(fā)揚先進文化，為自己的成長成才提供不竭的精神動力。學(xué)會以服務(wù)人民、報效祖國的飽滿熱情，以自強不息、自力更生的生活基調(diào)，以孜孜不倦、如饑似渴的求知欲望，以實事求是、求真務(wù)實的理性態(tài)度，以刻苦鉆研、開拓進取的創(chuàng)新驅(qū)動，以勇往直前、頑強拼搏的奮斗面貌，以愈挫愈勇、百折不撓的堅韌毅力，以海納百川、大局為重的寬廣胸懷，去引導(dǎo)、去支撐自己的學(xué)習(xí)和生活。
參考文獻：
[1]扎根中國大地了解國情民情用青春書寫無愧于時代無愧于歷史的華彩篇章[n].人民日報，2017.08.16(第01版：要聞)。
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[3]中共中央文獻研究室著.習(xí)近平關(guān)于青少年和共青團工作論述摘編[m].北京：中央文獻出版社，2017。
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[5]中共中央國務(wù)院印發(fā)新時代公民道德建設(shè)實施綱要[n].人民日報，2019.10.28(第001版)。
大學(xué)生的使命擔(dān)當(dāng)論文篇十三
80后“尖刀連”突擊車隊隊長：不讓任務(wù)等我們一分鐘。
“不讓任務(wù)等我們一分鐘，這是我們的口號，也是我們的硬性要求。”說這話時，“尖刀連”志愿者突擊車隊隊長_強像軍人般堅毅。
4月3日，召集令發(fā)出后的不到24個小時里，18臺車、20個人組成的車隊便自發(fā)成立了。他們每次2人，輪班“值守”市交通局，24小時不間斷。“日常運送兩人就能做，遇到緊急情況，他們還能立刻召集所有人。”_強介紹。
4月15日22點，吉林省支援的防疫物資運抵黑龍江省綏芬河市。當(dāng)時，_強和戰(zhàn)友們已經(jīng)在寒風(fēng)中等了三個多小時。“六點接到通知，六點半我們就全員集合完畢了?！备标犻L陳羽介紹，“戰(zhàn)時狀態(tài)，大家都‘時刻準(zhǔn)備著’，只能是我們等物資，不能是物資等我們。”
貨物一到，早已排成兩排紅色長龍的隊員們迅速開始物資“接力”。12萬只口罩，20噸醫(yī)用酒精，在20多雙手的“齊心協(xié)力”下，迅速傳遞到倉庫中?！邦^十分鐘沒啥感覺，之后其實也得‘硬’挺著?！盻強笑著介紹，“好在后來劉書記又緊急抽調(diào)了一批人來幫忙，我媳婦兒也過來幫忙了，她是替補隊員?！?BR> 當(dāng)晚，志愿者們一直忙到零點之后?！皼]人喊苦喊累，我覺得這就是我們的職責(zé)?！盻強說。
目前，880名志愿者被分成了物資運輸突擊小隊、小區(qū)管控突擊小隊、防控沖鋒突擊小隊、線上醫(yī)療問診突擊小隊以及心理健康咨詢突擊小隊，大家根據(jù)條件、特長各司其職。
“在綏芬河市，紅馬甲們的‘路人緣’都很好?！眲⒄讎锌?。送水、送奶茶、送暖寶寶……“志愿紅”在努力溫暖這座小城，這座小城也在用心呵護“志愿紅”。
大學(xué)生的使命擔(dān)當(dāng)論文篇十四
大學(xué)生是祖國的未來，應(yīng)該肩負(fù)起使命擔(dān)當(dāng)。使命擔(dān)當(dāng)意味著我們要為國家和社會發(fā)展貢獻自己的智慧和力量。作為即將踏入社會的大學(xué)生，我深感自己肩負(fù)著重任，以下是我對大學(xué)生使命擔(dān)當(dāng)?shù)男牡皿w會。
首先，大學(xué)生應(yīng)該具備良好的道德修養(yǎng)。作為社會的棟梁之材，我們需要樹立正確的價值觀，堅持做到良心對得起自己、對得起社會。我們要堅持誠實守信、善良友愛、勇于承擔(dān)責(zé)任等道德準(zhǔn)則，充分發(fā)揮大學(xué)生的模范帶頭作用。一方面，在學(xué)校里，我們要遵守學(xué)校的規(guī)章制度，誠實守信，遵守學(xué)術(shù)道德；另一方面，我們還要積極參與社會公益活動，通過自己的行動，弘揚社會正氣。
其次，大學(xué)生要勤于學(xué)習(xí)，不斷提高自己的綜合素質(zhì)。知識是大學(xué)生發(fā)展的基礎(chǔ)，只有掌握了扎實的專業(yè)知識，我們才能在工作中勝任自己的職責(zé)，為國家和社會做出貢獻。除了專業(yè)知識，我們還應(yīng)該培養(yǎng)廣博的學(xué)識，提高自己的綜合素質(zhì)，做到知識面廣闊、思維開闊、見識獨特。只有不斷提高自己的綜合素質(zhì)，我們才能適應(yīng)社會的發(fā)展變化，為社會提供更高質(zhì)量的服務(wù)。
第三，大學(xué)生要積極投身社會實踐，錘煉自己的能力。大學(xué)生的社會實踐是成長的過程，只有通過親身參與社會實踐，我們才能真正理解社會的運作，并培養(yǎng)自己的實踐思維和實踐能力。通過社會實踐，我們可以學(xué)到很多書本上學(xué)不到的知識和技能，結(jié)交更多的朋友，樹立自己的社會形象。只有積極投身社會實踐，我們才能更好地踐行自己的使命擔(dān)當(dāng)。
第四，大學(xué)生要樹立正確的人生觀和價值觀。大學(xué)生是社會的未來，我們應(yīng)該樹立正確的人生觀和價值觀，以正確的人生追求為指導(dǎo)，塑造積極向上、陽光健康的人生態(tài)度。我們要摒棄急功近利、浮躁的心態(tài)，樹立遠(yuǎn)大的目標(biāo)，腳踏實地地努力前行。正是有了正確的人生觀和價值觀，我們才能更好地?fù)?dān)負(fù)起自己的使命，為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢貢獻自己的力量。
最后，大學(xué)生應(yīng)該勇于擔(dān)當(dāng)社會責(zé)任，為社會穩(wěn)定和諧發(fā)展貢獻自己的力量。我們身處一個充滿挑戰(zhàn)的時代，社會上存在著各種問題和矛盾。作為大學(xué)生，我們應(yīng)該勇于擔(dān)當(dāng)社會責(zé)任，積極參與社會治理，為社會的穩(wěn)定和諧發(fā)展貢獻自己的力量。我們要關(guān)注社會的熱點問題，提出有建設(shè)性的意見和建議；我們要擔(dān)負(fù)起社會志愿者的責(zé)任，在實際行動中為社區(qū)和社會做出貢獻；我們要關(guān)心和幫助困難群體，傳遞社會正能量。只有勇于擔(dān)當(dāng)社會責(zé)任，我們才能真正地實現(xiàn)自己的使命。
大學(xué)生使命擔(dān)當(dāng)是一種責(zé)任和擔(dān)當(dāng)，同時也是一種幸福和快樂。只有肩負(fù)起使命，不斷提高自己的素質(zhì)和能力，大學(xué)生才能成為社會發(fā)展的中堅力量。相信通過自己的努力，我們必將展現(xiàn)出更大的光芒，為中華民族的偉大復(fù)興做出自己的貢獻。
大學(xué)生的使命擔(dān)當(dāng)論文篇十五
把學(xué)習(xí)放在首位，加強理論修養(yǎng)，堅定理想信念。
一是堅持用習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想武裝頭腦。
全面系統(tǒng)、及時跟進，讀原著、學(xué)原文、悟原理，強讀強記、常學(xué)常新，往深里走、往實里走、往心里走，深刻理解習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想蘊含的馬克思主義立場觀點方法;深刻認(rèn)識和領(lǐng)會習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想是馬克思主義中國化的最新成果。
二是堅持讓學(xué)習(xí)成為一種生活方式。
在當(dāng)今信息時代，我們有更好的學(xué)習(xí)生活條件，更要多讀書多學(xué)習(xí)，為干好本職工作提供足夠的知識支撐。必須進一步強化經(jīng)濟、文化、社會、管理等方面知識的學(xué)習(xí)，不斷優(yōu)化知識結(jié)構(gòu)，努力實現(xiàn)高質(zhì)量轉(zhuǎn)型發(fā)展。
三是錘煉高尚人格。
人格是一個人精神修養(yǎng)的集中體現(xiàn)。必須不斷涵養(yǎng)政治定力，煉就政治慧眼，恪守政治規(guī)矩，自覺做政治上的明白人、老實人。