時(shí)間如流水般飛逝，讓我們懂得珍惜當(dāng)下，把握未來(lái)?？偨Y(jié)需要客觀、全面地梳理和歸納，以便更好地了解和改善自己的行為和表現(xiàn)。雖然這些范文只是一種參考，但它們卻能夠激發(fā)我們的思考和探索。
美術(shù)專業(yè)畢業(yè)論文篇一
目前所在地：海珠區(qū)。
民族：漢族。
戶口所在地：廣州。
身材：170cm60kg。
婚姻狀況：未婚。
年齡：27。
培訓(xùn)認(rèn)證：
誠(chéng)信徽章：
求職意向及工作經(jīng)歷。
人才類型：應(yīng)屆畢業(yè)生。
應(yīng)聘職位：平面設(shè)計(jì)師、廣告創(chuàng)意/設(shè)計(jì)主管/專員、
工作年限：2。
職稱：初級(jí)。
求職類型：全職。
可到職日期：隨時(shí)
月薪要求：1500--20xx。
希望工作地區(qū)：廣州不限不限。
個(gè)人工作經(jīng)歷：
公司名稱：
起止年月：20xx-05～20xx-08廣州名匠裝飾設(shè)計(jì)工程有限公司。
公司性質(zhì)：私營(yíng)企業(yè)。
所屬行業(yè)：家居/室內(nèi)設(shè)計(jì)/裝潢。
擔(dān)任職務(wù)：設(shè)計(jì)師助理。
工作描述：本人作為實(shí)習(xí)性質(zhì)，在里邊幫助設(shè)計(jì)師繪制施工圖。
離職原因：開(kāi)學(xué)想專心學(xué)業(yè)。
公司名稱：
起止年月：20xx-06～20xx-06廣州聯(lián)通分公司。
公司性質(zhì)：民營(yíng)企業(yè)。
所屬行業(yè)：貿(mào)易/消費(fèi)/制造/營(yíng)運(yùn)。
擔(dān)任職務(wù)：促銷員。
工作描述：為其銷售產(chǎn)品。
離職原因：讀書(shū)。
志愿者經(jīng)歷：
教育背景。
畢業(yè)院校：廣州美術(shù)學(xué)院。
最高學(xué)歷：本科。
所學(xué)專業(yè)一：裝潢美術(shù)設(shè)計(jì)。
所學(xué)專業(yè)二：
受教育培訓(xùn)經(jīng)歷：
語(yǔ)言能力。
外語(yǔ)：英語(yǔ)一般。
國(guó)語(yǔ)水平：精通。
粵語(yǔ)水平：精通。
工作能力及其他專長(zhǎng)。
本人熟悉photoshopillustrator3dmaxcad等軟件思維敏捷，自學(xué)能力強(qiáng)，具有較強(qiáng)的創(chuàng)新能力；善于協(xié)調(diào)人際關(guān)系，具有良好的團(tuán)隊(duì)精神；身體狀況良好，時(shí)常保持自信的心態(tài)；能快速適應(yīng)新環(huán)境。
詳細(xì)個(gè)人自傳。
個(gè)人聯(lián)系方式。
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美術(shù)專業(yè)畢業(yè)論文篇二
隨著我國(guó)課程教學(xué)改革的逐步推進(jìn)，素質(zhì)教育背景下的小學(xué)美術(shù)教育應(yīng)該重視教學(xué)工作的有序推進(jìn)，在穩(wěn)步發(fā)展中實(shí)現(xiàn)教學(xué)工作質(zhì)量的提高。我國(guó)教育部在《中國(guó)教育改革和發(fā)展綱要》中明確指出：“振興民族的希望在教育，振興教育的希望在于老師”。在新課改目標(biāo)下，要更加重視小學(xué)美術(shù)教學(xué)工作中具體方法的科學(xué)性展開(kāi)，在推行小學(xué)課程教育中進(jìn)行美術(shù)教育改革工作十分必要。本文根據(jù)素質(zhì)教育背景下小學(xué)美術(shù)教學(xué)工作的特點(diǎn)展開(kāi)探討，提出幾點(diǎn)有利于小學(xué)美術(shù)教學(xué)內(nèi)容深化發(fā)展的可行性措施。
素質(zhì)教育；小學(xué)美術(shù)；教學(xué)工作；具體方法。
在進(jìn)入21世紀(jì)以后我國(guó)對(duì)內(nèi)改革速度加快，對(duì)外開(kāi)放的格局也不斷加深，由于經(jīng)濟(jì)發(fā)展速度推進(jìn)比較快，社會(huì)教育的各個(gè)方面都在面對(duì)現(xiàn)代化方向轉(zhuǎn)變。在義務(wù)教育發(fā)展的過(guò)程中，廣大學(xué)生群體的精神要求不斷豐富，對(duì)于適合學(xué)生成長(zhǎng)和發(fā)展的教學(xué)模式的需求不斷加深。但是，由于我國(guó)的小學(xué)美術(shù)教學(xué)工作并沒(méi)有實(shí)現(xiàn)和學(xué)生能力需求的同步發(fā)展。因此，為了實(shí)現(xiàn)現(xiàn)階段小學(xué)教育領(lǐng)域的繁榮和教學(xué)手段的革新，我國(guó)的小學(xué)教育事業(yè)必須要進(jìn)行更加深入的改革和更加具有針對(duì)性的制度創(chuàng)新。
在素質(zhì)教育背景下推行小學(xué)美術(shù)教學(xué)，重點(diǎn)是要培養(yǎng)學(xué)生對(duì)于美術(shù)課程的興趣。教育學(xué)界有一種理念：“興趣是最好的老師”。在教學(xué)活動(dòng)中可以推行階梯型難度講學(xué)方式，在素質(zhì)教學(xué)觀念背景的影響下，教師應(yīng)該淡化美術(shù)課程考試的相關(guān)要求。而是重視學(xué)生實(shí)際能力的發(fā)展與提高，通過(guò)適當(dāng)放緩教學(xué)的節(jié)奏，易于學(xué)生加深對(duì)于小學(xué)美術(shù)課本中相關(guān)藝術(shù)畫(huà)作內(nèi)容的感受和理解，有助于展開(kāi)小學(xué)生藝術(shù)欣賞能力的塑造和培養(yǎng)工作，從而加強(qiáng)對(duì)于小學(xué)生的情感世界的陶冶工作，提高小學(xué)生在課堂學(xué)習(xí)和課外活動(dòng)中“發(fā)現(xiàn)美”和“創(chuàng)造美”的能力，實(shí)現(xiàn)學(xué)生德、智、體、美、勞多種能力的綜合發(fā)展需要。
在素質(zhì)教育背景下，開(kāi)展小學(xué)美術(shù)教學(xué)工作，重點(diǎn)要進(jìn)行對(duì)于學(xué)生的表?yè)P(yáng)和鼓勵(lì)，有利于調(diào)動(dòng)學(xué)生“比”、“學(xué)”、“趕”、“幫”、“超”的學(xué)習(xí)美術(shù)課程積極性。學(xué)生展示自己的作品，可以得到大家的肯定，大家的美術(shù)創(chuàng)作水平和表達(dá)能力能夠在氣氛熱烈的教學(xué)活動(dòng)中得到整體性的提高。除了采用情景式美術(shù)繪畫(huà)活動(dòng)教學(xué)模式，教師在素質(zhì)教育背景下推行小學(xué)美術(shù)教學(xué)還可以采用“音樂(lè)”、“文學(xué)”感染的方法，加深學(xué)生對(duì)于美術(shù)作品的理解，從而真正實(shí)現(xiàn)學(xué)生對(duì)于藝術(shù)創(chuàng)造學(xué)習(xí)興趣的專注提高。在講解羅中立著名的畫(huà)作《父親》時(shí)，教師可以配合播放音頻材料同名曲《父親》，在講解的過(guò)程中，通過(guò)培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)想象力能夠?qū)崿F(xiàn)藝術(shù)作品的表現(xiàn)張力增加。
（一）重視培養(yǎng)學(xué)生的美術(shù)想象力和運(yùn)用能力。
在日常的小學(xué)美術(shù)課程教學(xué)活動(dòng)中，教師一定要根據(jù)小學(xué)生感性思維能力比較強(qiáng)的特點(diǎn)，在教學(xué)活動(dòng)中，重視培養(yǎng)學(xué)生的想象力，提升學(xué)生在生活中運(yùn)用美術(shù)的能力。以《小蝌蚪找媽媽為例》，在素質(zhì)教育背景下，美術(shù)教師可以利用多媒體手段開(kāi)展豐富多彩的教學(xué)活動(dòng)。在教學(xué)活動(dòng)中，教師可以向?qū)W生進(jìn)行教學(xué)片的展示活動(dòng)，學(xué)生在觀看了“小蝌蚪”們尋找“青蛙媽媽”的視頻材料之后，可以安排學(xué)生討論“青蛙”和“蝌蚪”的關(guān)系。通過(guò)動(dòng)畫(huà)作品切入的手段，讓學(xué)生積極開(kāi)動(dòng)腦筋思考“小蝌蚪”在尋找的過(guò)程中可能會(huì)出現(xiàn)的場(chǎng)景。
（二）開(kāi)展個(gè)性化教育，體現(xiàn)教學(xué)活動(dòng)的“生動(dòng)活潑”
小學(xué)美術(shù)教學(xué)作為基礎(chǔ)教育中的重要環(huán)節(jié)，應(yīng)該在個(gè)性化教育中，實(shí)現(xiàn)教學(xué)水平的穩(wěn)定和素質(zhì)教育改革目標(biāo)的穩(wěn)步推進(jìn)。在鍛煉學(xué)生的美術(shù)技能過(guò)程中，應(yīng)該通過(guò)基礎(chǔ)知識(shí)教學(xué)和科學(xué)教學(xué)內(nèi)容編排，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)小學(xué)美術(shù)的熱情。為了在九年義務(wù)教育的過(guò)程中體現(xiàn)出美術(shù)教學(xué)“生動(dòng)活潑”的教學(xué)模式特點(diǎn)，教師可以采用擬人化的教學(xué)方法。把學(xué)生分成三個(gè)學(xué)習(xí)小組，讓學(xué)生先通過(guò)討論，然后自由發(fā)揮，進(jìn)行角色扮演，三個(gè)小組的學(xué)生分別扮演“小蝌蚪孩子”、“荷葉叔叔”和“青蛙媽媽”，進(jìn)行情景劇的表演，在對(duì)話的過(guò)程中，讓學(xué)生對(duì)青蛙這種常見(jiàn)動(dòng)物的頭部、四肢和大體軀干部分的形態(tài)特征有重點(diǎn)的把握，利于課程學(xué)習(xí)活動(dòng)中的繪畫(huà)活動(dòng)展開(kāi)。
（三）針對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣進(jìn)行能力挖掘。
可以針對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣進(jìn)行挖掘，讓學(xué)生在課堂的小學(xué)美術(shù)教學(xué)的過(guò)程中，找到自己的繪畫(huà)方向。自己挑選出喜愛(ài)的角色進(jìn)行繪畫(huà)活動(dòng)。學(xué)生可以選擇畫(huà)“一條腿、全身漆黑的小蝌蚪”，也可以選擇畫(huà)“四條腿、全身褐綠，三角形頭部的青蛙”，也可以選擇畫(huà)“玉盤(pán)狀、通體碧綠的荷葉?！痹诶L畫(huà)活動(dòng)中，教師通過(guò)ppt圖片展示，可以為學(xué)生提供幾幅優(yōu)秀作品讓學(xué)生參考。同時(shí)，鼓勵(lì)學(xué)生按照自己的想象，對(duì)小蝌蚪找媽媽過(guò)程中遇到的情景進(jìn)行藝術(shù)化的加工。最后，教師可以通過(guò)綜合評(píng)比活動(dòng)評(píng)出優(yōu)秀作品，讓學(xué)生投票和打分，選出本節(jié)課時(shí)中在畫(huà)幅立意、筆畫(huà)和線條表達(dá)中最出色的作品。
隨著素質(zhì)教育改革活動(dòng)的有效推進(jìn)，我國(guó)在小學(xué)美術(shù)教學(xué)方面應(yīng)該更加重視課程教學(xué)方式的轉(zhuǎn)變工作。我國(guó)的新課標(biāo)小學(xué)美術(shù)教育計(jì)劃中指出“以人為本，張揚(yáng)個(gè)性”，在教學(xué)活動(dòng)中應(yīng)該更加重視教學(xué)手段的合理運(yùn)用，科學(xué)地編排課程教育目標(biāo)，在教學(xué)方法改革的過(guò)程中重視學(xué)生“審美能力”、“表達(dá)能力”的提高。
[2]陳彤光。淺析美術(shù)教學(xué)在農(nóng)村小學(xué)素質(zhì)教育中的重要性與現(xiàn)狀思考[j]?？茖W(xué)大眾（科學(xué)教育），2015,02:105.
[3]趙亞男。對(duì)于當(dāng)前我國(guó)義務(wù)教育階段小學(xué)美術(shù)教學(xué)現(xiàn)狀的研究[j]。藝術(shù)科技，2015,03:267.
美術(shù)專業(yè)畢業(yè)論文篇三
美術(shù)專業(yè)的大學(xué)生您寫(xiě)論文了嗎？在讀大二的學(xué)生可以參考的哦！
一、文化精神是中國(guó)畫(huà)的支柱。
中國(guó)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng),傳統(tǒng)元素種類繁多,內(nèi)容廣泛,更是不勝枚舉,隨著創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)國(guó)際化進(jìn)程的加速,民族化元素成為文化創(chuàng)新的捷徑與代表符號(hào),其中中國(guó)畫(huà)滲透千年的文明而歷久彌新,作為中國(guó)的傳統(tǒng)文化,中國(guó)畫(huà)也需要不斷創(chuàng)新,在原本文化傳統(tǒng)基礎(chǔ)上,加入新元素,加入畫(huà)家思維和感受,回到現(xiàn)代生活,使它既不失民族風(fēng)格,又必需適應(yīng)和滿足21世紀(jì)的現(xiàn)代人的審美要求。而這就需要對(duì)中國(guó)畫(huà)所代表的文化有深層次的理解,在概念的創(chuàng)新上找到源頭和方向我們文化目前所面臨的處境也和以往有很大的不同,現(xiàn)在的確是多元并存的格局,各個(gè)國(guó)家都在這種全球一體化中凸顯自己民族的文化價(jià)值,把文化植入中國(guó)畫(huà)中,讓中國(guó)畫(huà)完美體現(xiàn)中國(guó)文化。中國(guó)文化中有一條未形成理論文字的精神文脈,蘊(yùn)含于大量存在的遠(yuǎn)古藝術(shù),民間藝術(shù)等作品中,如果我們不能全面理清中國(guó)文化傳統(tǒng)精神,就不可能在文化自覺(jué)的前提下去創(chuàng)作代表中國(guó)文化的中國(guó)畫(huà)。就人文精神而言,歷史積淀形成的中國(guó)傳統(tǒng)的人文精神,其根源在于天人合一的宇宙觀。無(wú)論孔子、孟子、老子、莊子都強(qiáng)調(diào)人與自然,人與社會(huì),情于理,心與物,超越與內(nèi)在的和諧統(tǒng)一,因而中國(guó)文化的核心理念是敬天愛(ài)人教育人們具有悲憫之懷,講究天時(shí)、地利、人和。而天又是理,是道德,是心性。所以崇尚和諧,中庸之道。人格意識(shí)成為中國(guó)的審美原則,提倡藝術(shù)家從生活審美體驗(yàn)上升到生命體驗(yàn),感悟宇宙大道,以高尚的人品,精深的學(xué)養(yǎng),超逐的才情,杰出的技巧去進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作。
二、人品修養(yǎng)對(duì)中國(guó)畫(huà)的影響。
西方的繪畫(huà)學(xué)習(xí)重科學(xué)訓(xùn)練,尚自然物理屬性,強(qiáng)調(diào)直觀視覺(jué)效應(yīng),中國(guó)繪畫(huà)則重意隨筆運(yùn),尚內(nèi)心世界的挖掘,重文化內(nèi)涵與自身主體修養(yǎng),自身修養(yǎng)和品德會(huì)直接體現(xiàn)在繪畫(huà)作品中,由畫(huà)品進(jìn)一步涉及到人品問(wèn)題,畫(huà)家作畫(huà)之前要注重自身人品,清代《東莊畫(huà)論》云:學(xué)畫(huà)者先貴立品,立品之人筆墨為自有一種正大光明之概;否則,畫(huà)雖可觀,卻有一種不正之氣,隱躍毫端,文如其人,畫(huà)亦有然,可見(jiàn)一個(gè)畫(huà)家必須具有高尚的人品,才能有極高的畫(huà)品,人品即畫(huà)品。北宋郭若虛《圖畫(huà)見(jiàn)聞志》云:竊觀自古奇跡,多是軒冕才賢,巖穴上士;依仁游藝,操賾鉤深,高雅之情,一寄于畫(huà)。人品既已高矣,氣韻不得不高,氣韻既已高矣生動(dòng)不得不至,所謂神之又神而能精焉。清代松年《頤園論畫(huà)》云:書(shū)畫(huà)清高、首重人品、品節(jié)既優(yōu),不但從重其筆墨,更欽仰其人。我國(guó)著名山水畫(huà)家盧禹舜曾說(shuō)過(guò):畫(huà)家要注重品格,作品要體現(xiàn)出優(yōu)雅,品格實(shí)際上是畫(huà)家親近生活,體驗(yàn),感受,感悟生活的精神所得的外在表現(xiàn);也是人品氣質(zhì),道德修養(yǎng)。精神世界的綜合體現(xiàn),同時(shí)可以理解為是心境,是狀態(tài),其實(shí)人品的高下與筆墨方法和熟練程度本身沒(méi)有多大關(guān)系,但與筆墨風(fēng)格、筆墨質(zhì)量、筆墨品格筆、墨氣息有著緊密的聯(lián)系,這樣也就決定了完美的人格追求是帶來(lái)高品位,高格調(diào)筆墨質(zhì)量的前提。這種筆墨品格與人品相一致的追求和強(qiáng)調(diào),正是中國(guó)藝術(shù)傳統(tǒng)的本質(zhì)特點(diǎn)之一。所以,在繪畫(huà)中應(yīng)追求平和恬靜,悠遠(yuǎn)綿長(zhǎng),隨意成象,隨形達(dá)意,順其自然,甚至是超然物外的情趣。
三、創(chuàng)新在中國(guó)畫(huà)中的重要性。
美學(xué)追求在某種程度上是文化傳統(tǒng)的自我延續(xù),但是如果過(guò)分依賴這種文化慣性,用固定的思維模式去評(píng)判價(jià)值,必將失去對(duì)文化創(chuàng)造性的追求,我們需要新的思維,需要多種藝術(shù)角度審視中國(guó)畫(huà)的發(fā)現(xiàn),摒棄雷同,給自己提出更高的要求,是中國(guó)畫(huà)的視覺(jué)面貌各異,百花爭(zhēng)放,藝術(shù)強(qiáng)調(diào)個(gè)性,每位作者都可以以自己的感覺(jué)和知識(shí)為基礎(chǔ),以不同的態(tài)度,不同的方式進(jìn)行判斷理解,有什么樣的觀念就有什么樣的作品。真正的藝術(shù)創(chuàng)新難度是很大的,尤其是我們的傳統(tǒng)山水畫(huà)已有了千百年的發(fā)展歷史它經(jīng)過(guò)一代代畫(huà)家的不斷創(chuàng)造提高,藝術(shù)上已達(dá)到了非常精深的`高度,而且也已形成人們十分熟悉的藝術(shù)形式,要改變它,為它添磚加瓦,創(chuàng)造新的因素,實(shí)在是非常的困難,但是這并不意味著中國(guó)畫(huà)就可以永遠(yuǎn)停留在原有的模式上凝固不化,不斷創(chuàng)新與創(chuàng)造是事物發(fā)展的永恒規(guī)律,沒(méi)有新的創(chuàng)造,沒(méi)有吐故納新,就等于沒(méi)有生命力,我們的山水畫(huà)就沒(méi)有變化,也就永遠(yuǎn)不能向前發(fā)。李可染先生曾說(shuō):新的創(chuàng)造是作者在大自然中發(fā)現(xiàn)前人沒(méi)有發(fā)現(xiàn)的規(guī)律,通過(guò)思維實(shí)踐發(fā)展,而產(chǎn)生新的藝術(shù)境界和表現(xiàn)形式,離開(kāi)了大自然和傳統(tǒng)就不可能有任何創(chuàng)造,既然一切藝術(shù)都來(lái)源于大自然,來(lái)源于人生的體驗(yàn),那么創(chuàng)新唯一的道路就只有重新回到大自然,回到藝術(shù)創(chuàng)作的源頭去尋找突破口,在前人忽視淡化,或沒(méi)有探索到位的課題上作文章,走前人沒(méi)有過(guò)的路,通過(guò)創(chuàng)新解決美術(shù)是遺留的歷史難題,為美術(shù)史增添新篇章。
文化思想和修養(yǎng)對(duì)古今畫(huà)家的藝術(shù)觀,審美理念和藝術(shù)表現(xiàn)形式方面都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響,在一定程度上改變了畫(huà)家的思維方式和審美思想,并由此催生了具有獨(dú)特意味和審美理想的山水畫(huà)境,提升了中國(guó)畫(huà)的審美格調(diào)和思想價(jià)值,對(duì)整個(gè)中國(guó)畫(huà)審美思想的確立都具有十分重要的意義。藝術(shù)發(fā)展史和人類社會(huì)發(fā)展的歷史都是不斷創(chuàng)新的歷史人類在創(chuàng)造歷史的過(guò)程中既創(chuàng)造了其賴以生存的物質(zhì)世界,同時(shí)也創(chuàng)建了宗教,哲學(xué),藝術(shù)等教育世界,我們總稱其為人類文化,要了解或撰寫(xiě)一部人類文化史,必須對(duì)人類從起源到如今所留下的精神財(cái)富和作為精神文化現(xiàn)像物的物質(zhì)財(cái)富進(jìn)行分析和總結(jié)。也可以說(shuō),人類物質(zhì)和精神世界的創(chuàng)造史,就是人類的文化創(chuàng)造史。人類就是在對(duì)物質(zhì)文化和精神文化追求和創(chuàng)造的過(guò)程中推動(dòng)著社會(huì)不斷發(fā)展和進(jìn)步。
參考文獻(xiàn)。
[1]《張大千傳》邵菁菁.劉靜.中國(guó)文聯(lián)出版社..1。
[2]《中國(guó)藝術(shù)精神》.徐福官.春風(fēng)文藝出版社..6。
[3]《八荒通神》.盧禹舜.黑龍江人民出版社.2005.11。
美術(shù)專業(yè)畢業(yè)論文篇四
《義務(wù)教育美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)稿）》對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)美術(shù)提出了更高的要求：“激發(fā)創(chuàng)造精神，發(fā)展美術(shù)實(shí)踐能力，形成基本的美術(shù)素質(zhì)，陶冶高尚情操，完善人格。”所以美術(shù)教師要在課堂教學(xué)中真正轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，充分發(fā)揮美術(shù)學(xué)科的藝術(shù)魅力，提高課堂效益，創(chuàng)新求變，才能實(shí)現(xiàn)審美教育的目的。
兒童對(duì)美的事物感受很早，隨著年齡的增長(zhǎng)，他們更加渴望對(duì)藝術(shù)的欣賞，尤其是進(jìn)入小學(xué)以后，對(duì)于美的事物的追求更為強(qiáng)烈。作為小學(xué)美術(shù)教育，應(yīng)當(dāng)順應(yīng)他們愛(ài)美的要求，采取多種形式實(shí)施美術(shù)欣賞教學(xué)。小學(xué)美術(shù)欣賞課蘊(yùn)藏著巨大的教育功能，然而有人認(rèn)為“小學(xué)美術(shù)欣賞”就是拿美術(shù)作品讓學(xué)生看，多么輕松！其實(shí)不然?！读x務(wù)教育美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)稿）》提出：“美術(shù)課程具有人文性質(zhì)，是學(xué)校進(jìn)行美育的主要途徑，是九年義務(wù)教育階段全體學(xué)生必修的藝術(shù)課程，在實(shí)施素質(zhì)教育的過(guò)程中具有不可替代的作用?！庇纱丝梢?jiàn)，小學(xué)美術(shù)欣賞教學(xué)對(duì)提高學(xué)生藝術(shù)修養(yǎng)、培養(yǎng)審美能力、激發(fā)創(chuàng)造力、陶冶情操、促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展有著十分重要的作用。所以美術(shù)教師要真正轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，充分發(fā)揮美術(shù)學(xué)科的藝術(shù)魅力，提高課堂效益，創(chuàng)新求變，才能實(shí)現(xiàn)審美教育的目的。
小學(xué)美術(shù)欣賞教學(xué)是一種把造型藝術(shù)作品作為審美對(duì)象、以感覺(jué)與感情為主導(dǎo)因素的心理活動(dòng)形式，它與教師的引導(dǎo)和兒童對(duì)事物的認(rèn)識(shí)、理解緊密相關(guān)，我們不妨從兒童的生理心理及智力發(fā)展方向來(lái)分析掌握兒童的欣賞習(xí)慣和欣賞特征。
1.1兒童的欣賞興趣來(lái)源于強(qiáng)烈的色彩刺激。藍(lán)天，紅花，綠樹(shù)，金燦燦的果實(shí)，鮮明艷麗的顏色常常等使他們欣慰和喜悅，樂(lè)于接受。
1.2兒童往往注意某個(gè)細(xì)節(jié)的觀察而忽視整體或注意整體而忽視其它。例如二年級(jí)兒童在學(xué)習(xí)《小扇子》時(shí)，他們?nèi)簧茸由仙势G麗的花紋吸引住了，以至于忘記了扇子的存在，變成了看花。中、高年級(jí)同樣有類似的現(xiàn)象。
1.3兒童在欣賞作品時(shí)通常是憑第一印象，無(wú)意識(shí)屬性強(qiáng)，受情緒牽制的隨意性大。他們對(duì)作品的感受總是激動(dòng)片刻、粗略領(lǐng)會(huì)便心滿意足，未能仔細(xì)琢磨，對(duì)作品的感受能力難于在較長(zhǎng)的時(shí)間內(nèi)持續(xù)增長(zhǎng)。
1.4兒童在欣賞過(guò)程中，依據(jù)自己的生活經(jīng)驗(yàn)、見(jiàn)聞?wù)J識(shí)及由畫(huà)面產(chǎn)生的聯(lián)想對(duì)作品進(jìn)行評(píng)判。對(duì)那些反映他們熟悉的生活和內(nèi)心世界的兒童畫(huà)或同學(xué)、朋友的優(yōu)美作品，他們大都能夠接受，并常常用來(lái)作自己的范本。例如，城市里的孩子從小看見(jiàn)寬闊的柏油馬路，五顏六色的霓虹燈，明亮的高樓大廈，他們就感受不出繪畫(huà)作品中農(nóng)村低矮的房子、稀疏的籬笆、亂的石頭和柴堆也是一種美麗。
根據(jù)美術(shù)欣賞教學(xué)的目的、任務(wù)及小學(xué)生自身的欣賞規(guī)律，我國(guó)的小學(xué)美術(shù)欣賞教學(xué)應(yīng)注重以下幾個(gè)方面：
2.1注重作品的文化內(nèi)涵，培養(yǎng)學(xué)生的人文精神。
《義務(wù)教育美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)稿）》基本理念之一就是：“在廣泛的文化情境中認(rèn)識(shí)美術(shù)。”因?yàn)槿魏蚊佬g(shù)作品都不是孤立的，它都是在一定的文化情境中創(chuàng)作出來(lái)的。所謂的文化內(nèi)涵，實(shí)際上指美術(shù)作品創(chuàng)作時(shí)所依托的文化環(huán)境、條件及創(chuàng)作構(gòu)思。因此在美術(shù)教學(xué)時(shí)不能停留在單純的技能技巧的欣賞層面，而要把美術(shù)作品放到一定的文化情境中，引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)，認(rèn)識(shí)到美術(shù)的特征、美術(shù)表現(xiàn)形式的多樣性以及美術(shù)對(duì)社會(huì)生活的獨(dú)特貢獻(xiàn)，同時(shí)培養(yǎng)學(xué)生對(duì)祖國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)美術(shù)的熱愛(ài)。
2.2創(chuàng)設(shè)良好教學(xué)情境，內(nèi)化學(xué)生的情感體驗(yàn)。
小學(xué)生在欣賞過(guò)程中總是先產(chǎn)生視覺(jué)上的快感，再進(jìn)一步體驗(yàn)作品體現(xiàn)的情境和思想感情，從而感受到美，最后產(chǎn)生欣賞者情感上的共鳴。那么審美的視象、意象感受的外在因素就是情境，要使學(xué)生產(chǎn)生審美感受，使之內(nèi)化，就應(yīng)該重視情境的創(chuàng)設(shè)。在教學(xué)活動(dòng)中創(chuàng)設(shè)形式多樣、別具一格的教學(xué)情景，使學(xué)生受到情境的感染，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，讓學(xué)生獲得豐富的藝術(shù)感受，從而提高審美能力。
2.3引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)體驗(yàn)培養(yǎng)學(xué)生的自主欣賞能力。
自主、合作、探究是新課程倡導(dǎo)的學(xué)習(xí)方式。在教學(xué)中要重視學(xué)生的親身體驗(yàn)，鼓勵(lì)學(xué)生參與探究，改變學(xué)生被動(dòng)的學(xué)習(xí)方式，強(qiáng)化學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)的自主能力。只有在課堂上有效發(fā)揮師生的互動(dòng)才能體現(xiàn)美術(shù)教學(xué)的生命力，才能真正提高學(xué)生的自主能力，激發(fā)學(xué)生的感知能力，提高學(xué)生的探究意識(shí)。
另外，運(yùn)用多媒體教學(xué)手段，提高學(xué)生創(chuàng)造能力在小學(xué)美術(shù)教學(xué)中，運(yùn)用現(xiàn)代化多媒體教學(xué)手段，達(dá)到更強(qiáng)的感官效果，大大提高學(xué)生的審美能力。美國(guó)教育傳播與技術(shù)協(xié)會(huì)為現(xiàn)代教育技術(shù)確立的新定義為：“現(xiàn)代教育技術(shù)是關(guān)于學(xué)習(xí)過(guò)程和學(xué)習(xí)資源的設(shè)計(jì)、開(kāi)發(fā)、利用、管理與評(píng)價(jià)的理論和實(shí)踐。”它帶給教育的不僅是教學(xué)方法的變革，而是包含教育觀念與教學(xué)模式在內(nèi)的一場(chǎng)歷史性變革。隨著現(xiàn)代教育技術(shù)的發(fā)展和素質(zhì)教育的全面推行，傳統(tǒng)的接受式美術(shù)教學(xué)模式的局限性日益凸顯出來(lái)，現(xiàn)代教育技術(shù)確實(shí)給美術(shù)教學(xué)帶來(lái)了生機(jī)和活力，這種融圖像、文字、聲音、信息、動(dòng)畫(huà)為一體的教學(xué)技術(shù)彌補(bǔ)了傳統(tǒng)教學(xué)方法的不足，使教學(xué)中的重點(diǎn)、難點(diǎn)能更好地得到詮釋。
例如《七彩蝴蝶》一課，利用課件的演示，讓學(xué)生直觀的欣賞到生活中美麗的蝴蝶，激發(fā)學(xué)生對(duì)生活中美的事物的熱愛(ài)。并進(jìn)一步了解蝴蝶的特點(diǎn)、色彩，學(xué)會(huì)用各種方法來(lái)制作蝴蝶，培養(yǎng)了學(xué)生的探究和想象的能力，提高了學(xué)生的創(chuàng)造能力。
最后，指導(dǎo)學(xué)生寫(xiě)作小短文、發(fā)揮美術(shù)欣賞的功能傳統(tǒng)的美術(shù)欣賞教學(xué)都是以口頭語(yǔ)言表達(dá)為主，一幅作品通常由幾個(gè)學(xué)生從各方面相互補(bǔ)充，就算完成了欣賞教學(xué)，也無(wú)法做到全班參與。其次，一個(gè)學(xué)生一般只能談一點(diǎn)對(duì)作品的認(rèn)識(shí)，由于沒(méi)有充分的時(shí)間思考，所回答的問(wèn)題大多是一閃而過(guò)的念頭，所以難免有些膚淺、隨意。再者，口頭表達(dá)使教師無(wú)法確切知道全班學(xué)生是否主動(dòng)參與教學(xué)活動(dòng)，是否認(rèn)真思考。教師更不知道每個(gè)學(xué)生對(duì)作品是否理解和認(rèn)識(shí)。有鑒于此，小學(xué)美術(shù)欣賞教學(xué)可適當(dāng)采用寫(xiě)作小短文的形式，以延續(xù)美術(shù)欣賞教學(xué)的內(nèi)容，發(fā)揮美術(shù)欣賞課的功能。
綜上所述，小學(xué)美術(shù)欣賞教學(xué)模式是在一定的審美教學(xué)思想指導(dǎo)下，圍繞欣賞教學(xué)活動(dòng)的某一主題，形成相對(duì)穩(wěn)定的系統(tǒng)化的課堂教學(xué)模式。在這一過(guò)程中要激發(fā)學(xué)生欣賞興趣，鼓勵(lì)學(xué)生自由參與探索與創(chuàng)新，鼓舞和信任他們的欣賞能力，從而提高學(xué)生對(duì)美的發(fā)現(xiàn)、感受和創(chuàng)造能力。
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美術(shù)專業(yè)畢業(yè)論文篇五
abstract。
引言。
一、研究背景。
二、研究意義。
三、研究方法。
四、研究現(xiàn)狀綜述。
五、創(chuàng)新點(diǎn)。
第一部分概述。
一、民間美術(shù)。
(一)概念。
(二)基本特征。
(三)民間美術(shù)的種類。
二、民間美術(shù)教育。
(一)民間美術(shù)的傳承沿革。
(二)新時(shí)代的.民間美術(shù)教育。
三、幼兒民間美術(shù)教育。
(一)概念。
(二)當(dāng)代教育現(xiàn)狀。
(三)本研究視角。
第二部分審美能力提升價(jià)值。
一、民間美術(shù)的審美內(nèi)涵。
(一)民間美術(shù)從善之美。
(二)民間美術(shù)稚樸之美。
(三)民間美術(shù)造型之美。
(四)民間美術(shù)色彩之美。
(五)民間美術(shù)和諧之美。
二、提升幼兒審美能力。
(一)欣賞民間美術(shù)促進(jìn)幼兒感知美的能力。
(二)理解民間美術(shù)促進(jìn)幼兒鑒賞美的能力。
(三)表現(xiàn)民間美術(shù)促進(jìn)幼兒創(chuàng)造美的能力。
第三部分民族文化傳承價(jià)值。
一、民間美術(shù)的文化內(nèi)涵。
(一)民間美術(shù)蘊(yùn)含傳統(tǒng)文化哲學(xué)觀。
(二)民間美術(shù)是傳統(tǒng)文化的一種載體。
(三)民間美術(shù)是一種物態(tài)傳統(tǒng)文化。
二、向幼兒傳承民族文化。
(一)通過(guò)民間美術(shù)教育傳承民族的物質(zhì)文化。
(二)通過(guò)民間美術(shù)教育傳承民族的精神文化。
第四部分道德品質(zhì)培養(yǎng)價(jià)值。
一、民間美術(shù)的道德內(nèi)涵。
(一)民間美術(shù)蘊(yùn)含的德性倫理觀。
(二)民間美術(shù)題材的道德教化。
二、培養(yǎng)幼兒道德品質(zhì)。
(一)強(qiáng)化幼兒道德認(rèn)知。
(二)激發(fā)幼兒道德情感。
(三)增強(qiáng)幼兒道德意志。
(四)規(guī)范幼兒道德行為。
第五部分民族精神培育價(jià)值。
一、民間美術(shù)的民族精神內(nèi)涵。
(一)民族精神涵義。
(二)民間美術(shù)中的民族精神。
二、培育幼兒民族精神。
(一)欣賞民間美術(shù)作品激發(fā)幼兒民族自豪感。
(二)理解民間美術(shù)含義增強(qiáng)幼兒民族認(rèn)同感。
(三)制作民間美術(shù)作品強(qiáng)化幼兒民族歸屬感。
結(jié)語(yǔ)與建議。
注釋。
參考文獻(xiàn)。
附錄。
美術(shù)專業(yè)畢業(yè)論文篇六
國(guó)畫(huà)作為我國(guó)的國(guó)粹，其內(nèi)容豐富，表現(xiàn)深刻，形象生動(dòng)。國(guó)畫(huà)與我們幼兒的生活比較遙遠(yuǎn)，與幼兒接觸不是很多，因此幼兒對(duì)國(guó)畫(huà)的了解不是很多甚至是零。所以，國(guó)畫(huà)生活化在幼兒的教學(xué)中是相當(dāng)必要的。將國(guó)畫(huà)融入幼兒的生活，與幼兒的經(jīng)驗(yàn)、情感體驗(yàn)真實(shí)的聯(lián)系起來(lái)。
國(guó)畫(huà)生活化，其一是將內(nèi)容生活化，將所要表現(xiàn)的事物是生活中的，是幼兒經(jīng)?？吹牡?，見(jiàn)得著，摸得到的東西，是幼兒真實(shí)感受到的。經(jīng)常性的帶領(lǐng)幼兒去郊外采景，觀察周圍環(huán)境的變化，對(duì)周圍事物、花木有心的去觀察，去研究。
除了內(nèi)容生活化以為，教師的教學(xué)方式還應(yīng)生活化，讓幼兒易懂的語(yǔ)言，生活化的教學(xué)手段是教師應(yīng)該研究和探索的。教師應(yīng)將教學(xué)和生活聯(lián)系起來(lái)，讓教學(xué)更生活化，更簡(jiǎn)單易懂，同時(shí)讓幼兒的生活經(jīng)驗(yàn)，情感體驗(yàn)等生活中真實(shí)的東西在教學(xué)中有機(jī)的運(yùn)用和發(fā)揮，更好的為教學(xué)服務(wù)。這需要教師不斷實(shí)踐，探索和研究的。
美術(shù)專業(yè)畢業(yè)論文篇七
1、樹(shù)立“大美術(shù)”觀念，將審美教育融注于一切美術(shù)教育活動(dòng)之中。采用開(kāi)放式的素質(zhì)教育，以廣義的美育思想指導(dǎo)學(xué)校、家庭和社會(huì)的美育活動(dòng)，發(fā)揮多種美術(shù)教育要素、形態(tài)和范圍的綜合功能，形成美育的總體效應(yīng)。
2、加強(qiáng)美術(shù)教研，促進(jìn)美術(shù)教改。面向未來(lái)和世界，著眼于全面發(fā)展，廣泛深入地探究中小學(xué)美術(shù)教育的內(nèi)外因素，結(jié)合時(shí)代和學(xué)生主體特征因材施教；加大教改力度，探索出一條適應(yīng)個(gè)體和社會(huì)、有特色的中小學(xué)美育新路。
3、優(yōu)化內(nèi)容，改進(jìn)方法，注重過(guò)程。首先以基儲(chǔ)應(yīng)用和審美為前提，刪縮一些功能單一、難度不適的重復(fù)、生僻的教學(xué)內(nèi)容，發(fā)揮地方教材優(yōu)勢(shì)，增設(shè)一些功能顯著、有時(shí)代特色的新內(nèi)容。其次，教學(xué)方法力忌盲目隨意的純技術(shù)教育和純欣賞教育，而求講練結(jié)合、欣賞和創(chuàng)作結(jié)合、理論和實(shí)踐結(jié)合，提倡現(xiàn)代化教學(xué)手段的綜合運(yùn)用。
4、建立并完善中小學(xué)美術(shù)教育過(guò)程和結(jié)果的評(píng)量標(biāo)準(zhǔn)和展賽機(jī)制。教育過(guò)程和結(jié)果的評(píng)量和展賽，是衡量教育成效的重要手段，并能由此促進(jìn)教育目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。不能僅僅采用忽略主體創(chuàng)造和審美情意表現(xiàn)的、強(qiáng)調(diào)美術(shù)學(xué)科智能的外在的規(guī)范性評(píng)量規(guī)則，也不能只注重片面合混的、強(qiáng)調(diào)自我表現(xiàn)的內(nèi)在的感覺(jué)式評(píng)量規(guī)則，而應(yīng)建立一套以學(xué)生全面均衡發(fā)展為價(jià)值取向并兼顧形式、內(nèi)容、思想、藝術(shù)和主體因素的，從自覺(jué)性、審美能力和造型能力三方面進(jìn)行評(píng)量的標(biāo)準(zhǔn)和實(shí)施機(jī)制，以促進(jìn)美術(shù)之審美教育的健康發(fā)展。
二十一世紀(jì)是一個(gè)希望、困惑、機(jī)遇、挑戰(zhàn)并存的世紀(jì)。新世紀(jì)的教育對(duì)教師提出了更高的要求，傳統(tǒng)守舊的知識(shí)、思想和教法已跟不上時(shí)代的要求了，其制勝的法寶是：在學(xué)習(xí)的過(guò)程中不僅要有量的增加，還要有面的擴(kuò)展；備課時(shí)既要吃透教材，又要不斷思考、創(chuàng)新，甚至超越教材。
美術(shù)專業(yè)畢業(yè)論文篇八
尊敬的領(lǐng)導(dǎo)：
你好！
我是新疆職業(yè)大學(xué)04級(jí)的應(yīng)屆畢業(yè)生，在大學(xué)的三年里，我一直堅(jiān)持不懈的努力，在既“專”又“博”的學(xué)習(xí)目的的指導(dǎo)下，系統(tǒng)掌握了所學(xué)的專業(yè)知識(shí)，學(xué)到了適應(yīng)社會(huì)的各種知識(shí)和技能，培養(yǎng)了我較強(qiáng)的自學(xué)能力，優(yōu)秀的團(tuán)隊(duì)協(xié)作精神和務(wù)實(shí)的工作作風(fēng)。誠(chéng)實(shí)、穩(wěn)重、開(kāi)拓、創(chuàng)新是我的人生信念。
三年的大學(xué)生活中，我不斷充實(shí)自己機(jī)二級(jí)考和完善自己，努力提高自身的綜合素質(zhì)，不僅具備了一名工作人員必備的素質(zhì)，而且通過(guò)了計(jì)算試，數(shù)次榮獲獎(jiǎng)學(xué)金。實(shí)習(xí)期間，我能夠?qū)⑺鶎W(xué)的理論知識(shí)與機(jī)械、電氣實(shí)踐相結(jié)合，積極思考，積極動(dòng)手實(shí)踐，加深了對(duì)機(jī)械電氣制造業(yè)的的認(rèn)識(shí)和理解，培養(yǎng)了良好的職業(yè)素質(zhì)。我已熟練掌握了一些機(jī)床的基本操作及工件加工工序和工藝過(guò)程。濃厚的學(xué)習(xí)興趣，強(qiáng)烈的責(zé)任感，較強(qiáng)的接受能力和動(dòng)手能力，使我得到了上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)及同事們的一致好評(píng)。
在此基礎(chǔ)上，我還注重綜合素質(zhì)教育和對(duì)自身特長(zhǎng)的培養(yǎng)。從邁進(jìn)大學(xué)校園開(kāi)始，我利用課余時(shí)間積極參加各種校內(nèi)外活動(dòng)，在系統(tǒng)藍(lán)球比賽中幫隊(duì)拿得了三連冠，尤其是參加自考以來(lái)，更加是提高了自學(xué)能力，更多了解了其它方面的知道更加堅(jiān)信了自已的能力，做到全面發(fā)展。
求職之途，百舸爭(zhēng)流，學(xué)業(yè)初成，便要直面真正的人生，內(nèi)心因不經(jīng)滄桑忐忑不安，但我堅(jiān)信，在一個(gè)精誠(chéng)團(tuán)結(jié)，銳意進(jìn)取的集體中，初諳世事的學(xué)子足能兵可成將、木可成樹(shù)。踏踏實(shí)實(shí)做人，是父母對(duì)我的諄諄教誨，知識(shí)和汗水是我對(duì)您善視和愛(ài)護(hù)的無(wú)限回報(bào)。
我不敢斷言我是最優(yōu)秀的，但請(qǐng)相信我定將是最努力！最積極的！
此致
美術(shù)專業(yè)畢業(yè)論文篇九
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美術(shù)專業(yè)畢業(yè)論文篇十
近些年來(lái)，高等教育體制改革不斷深化，對(duì)學(xué)生素質(zhì)教育的培養(yǎng)提出了更高的要求，創(chuàng)新能力已經(jīng)成為新時(shí)期衡量人才綜合素質(zhì)的重要標(biāo)準(zhǔn)，因此創(chuàng)造思維的培養(yǎng)也受到了越來(lái)越多的重視。美術(shù)教育是培養(yǎng)學(xué)生藝術(shù)素養(yǎng)的基礎(chǔ)課程，也是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造思維的重要途徑，基于此，本文就主要針對(duì)高職院校美術(shù)教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造思維的相關(guān)問(wèn)題進(jìn)行簡(jiǎn)單的探討。
1.應(yīng)試教育思維的束縛嚴(yán)重。
2.熱衷于對(duì)成功美術(shù)作品的模仿。
3.缺少對(duì)美術(shù)教育文化底蘊(yùn)的重視。
1.加強(qiáng)教師的藝術(shù)文化修養(yǎng)。
2.擺脫傳統(tǒng)思想的束縛，鼓勵(lì)學(xué)生大膽想象。
3.引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)運(yùn)用直覺(jué)思維。
4.著重培養(yǎng)學(xué)生的觀察力。
參考文獻(xiàn)：
美術(shù)專業(yè)畢業(yè)論文篇十一
手繪是美術(shù)繪畫(huà)的基礎(chǔ)，對(duì)于繪畫(huà)基礎(chǔ)較差的學(xué)生來(lái)說(shuō)，手繪就像是一道難以攻克的難題。想要學(xué)好美術(shù)，必須要從手繪開(kāi)始，要從其結(jié)構(gòu)基礎(chǔ)、透視線條等方面用心的鉆研。而室內(nèi)外手繪表現(xiàn)則是相當(dāng)考驗(yàn)技巧的一門(mén)學(xué)科，其表現(xiàn)手法有寫(xiě)實(shí)畫(huà)法、噴筆畫(huà)法、界尺畫(huà)法等，技法種類多種多樣。想要準(zhǔn)確而直觀地表現(xiàn)出自己心中的設(shè)想，除了需要大量勤奮的練習(xí)以外，更需要豐富的美術(shù)理論知識(shí)的積累。
在歷史上關(guān)于美術(shù)學(xué)這一籠統(tǒng)的詞匯的解說(shuō)有許多。俄國(guó)著名作家列夫托爾斯泰在《藝術(shù)論》中曾經(jīng)說(shuō)過(guò)這樣一句話，“人們用語(yǔ)言互相表達(dá)思想，用藝術(shù)相互傳達(dá)感情。”美術(shù)是人類情感的表達(dá)形式。從原始社會(huì)發(fā)展趨勢(shì)能夠看出，史前人類制作器具從最初的“便于獲取”逐漸演變?yōu)椤皩?shí)用美觀”，而這種發(fā)展被稱作了最早期“美的意識(shí)”的覺(jué)醒。同時(shí)，美術(shù)也是人類日常生活中不可或缺的部分。
而美術(shù)在社會(huì)中則是一種社會(huì)意識(shí)形態(tài)，是經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的上層建筑。任何發(fā)展都是基于經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，當(dāng)經(jīng)濟(jì)水平達(dá)到一定的層面時(shí)，人類便開(kāi)始追求更高層次的生活品質(zhì)，就開(kāi)始有了所謂的“美的追求”。
美術(shù)是由人類創(chuàng)作的，最初起源于人類的創(chuàng)造性思維;而身兼創(chuàng)作的美術(shù)家們首先需要的便是一定的思想與文化修養(yǎng)，這將直接影響到其作品是否有引人深思的內(nèi)涵和境界。放眼望去，古今中外一代又一代的美術(shù)作家，他們個(gè)人的思想感情、時(shí)代主張和自身修養(yǎng)造就出一批批引人入勝、流傳百世的作品。而美術(shù)又是來(lái)源于現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活，它與我們的生活是息息相關(guān)的。如洞窟壁畫(huà)與佛像雕塑，這是美術(shù)與宗教意義的表現(xiàn)。
通過(guò)閱讀美術(shù)史論類知識(shí)，我們可以得出這樣一個(gè)結(jié)論，美術(shù)是能夠反映社會(huì)生活的，也是其中各領(lǐng)域、各事物的全面反饋。人們所說(shuō)的“全面”的社會(huì)生活，便是包括社會(huì)生活中的方方面面?！胺从橙娴纳鐣?huì)生活”，其意義是，美術(shù)不僅僅能夠反映當(dāng)今社會(huì)的經(jīng)濟(jì)、生產(chǎn)、階級(jí)等關(guān)系，也能夠反映出處于一定的社會(huì)生活中的人們的政治、宗教、法律、道德觀點(diǎn)等。還能夠反映出人們的各種情感、情緒、審美趣味等。這是美術(shù)能夠全面反映社會(huì)生活的一種表現(xiàn)。
美術(shù)既是一種社會(huì)意識(shí)形態(tài)，又是一種社會(huì)生產(chǎn)形態(tài)，這是下面我們所要論述的一點(diǎn)。
美術(shù)是一種精神的生產(chǎn)形態(tài)，眾所周知，美術(shù)作品源于藝術(shù)家對(duì)生活的領(lǐng)悟或?qū)λ囆g(shù)的靈感，它具有直觀性、確定性和可視性這三個(gè)特點(diǎn);藝術(shù)來(lái)源于生活，同時(shí)是高于生活的。美術(shù)作品中再現(xiàn)的視覺(jué)形象已不是現(xiàn)實(shí)生活中那個(gè)所謂的客觀對(duì)象，而成為了經(jīng)過(guò)藝術(shù)家的主觀意識(shí)所進(jìn)行的整理、組織和重塑后再次創(chuàng)造產(chǎn)生的新的藝術(shù)形象。新的藝術(shù)形象中注入了創(chuàng)作主體(藝術(shù)家)對(duì)生活的認(rèn)識(shí)、評(píng)價(jià)和自己的態(tài)度。從表現(xiàn)形式上來(lái)看，美術(shù)的表現(xiàn)手法與媒介都使藝術(shù)作品的真實(shí)性與生活的真實(shí)性產(chǎn)生了相應(yīng)的距離，產(chǎn)生了作品反映生活、再現(xiàn)現(xiàn)實(shí)藝術(shù)的假想性。以此可以得出，美術(shù)是能夠認(rèn)識(shí)客觀世界和反映現(xiàn)實(shí)生活的。
美術(shù)學(xué)理論是與人生的價(jià)值問(wèn)題有所關(guān)聯(lián)的。通過(guò)鉆研美術(shù)學(xué)理論，能夠豐富和健全學(xué)生對(duì)于美的認(rèn)識(shí)、對(duì)人生的感悟，對(duì)自我的肯定等。而美術(shù)理論對(duì)于中國(guó)的美術(shù)類學(xué)生來(lái)說(shuō)真的是非常重要的，不論是想要成為美術(shù)理論學(xué)家，還是想在藝術(shù)創(chuàng)作上有所成就，都必須要打好美學(xué)理論的底子。
就像一位西方學(xué)者曾經(jīng)說(shuō)過(guò)的一句話一樣：在藝術(shù)領(lǐng)域，你所擁有的理論知識(shí)和思想意識(shí)的多少與高低，將會(huì)決定著你的藝術(shù)眼界有多高，也將會(huì)決定著你在藝術(shù)這條道路上能夠邁出多遠(yuǎn)的步伐。
手繪表現(xiàn)圖因其具有的形象性、直觀性和真實(shí)性，并且能夠準(zhǔn)確直觀地表現(xiàn)其想要表達(dá)的空間結(jié)構(gòu)與情感表達(dá)的藝術(shù)感染力，無(wú)可厚非地成為了藝術(shù)設(shè)計(jì)的基本功。
手繪可以說(shuō)是創(chuàng)意的基礎(chǔ)，是創(chuàng)意的開(kāi)始，幾乎所有美好的創(chuàng)意構(gòu)思都來(lái)源于手繪的表達(dá)。而繪制手繪表現(xiàn)圖則要求設(shè)計(jì)者具有良好的手、眼睛、大腦的協(xié)調(diào)能力。當(dāng)有了一個(gè)閃光的創(chuàng)意時(shí)，就需要設(shè)計(jì)者具備著高昂的創(chuàng)作熱情，用最直接、最便捷、最真實(shí)的手繪形式將它表現(xiàn)出來(lái)。
手繪表現(xiàn)這一技法課程也是一門(mén)操作性相當(dāng)強(qiáng)的課程，是設(shè)計(jì)類專業(yè)的學(xué)生們必須要掌握的一門(mén)基本功，它的重點(diǎn)在于培養(yǎng)訓(xùn)練學(xué)生們快速表現(xiàn)的能力;“快速”和“準(zhǔn)確”的表現(xiàn)力對(duì)于幫助設(shè)計(jì)師們發(fā)展其設(shè)計(jì)理念、拓展空間、交流和探討思維是相當(dāng)重要的。
在能夠快速表達(dá)對(duì)象的基礎(chǔ)上，對(duì)于各式各樣表現(xiàn)技法的運(yùn)用與組合具有認(rèn)識(shí)和理解，并且能夠結(jié)合自身?xiàng)l件能力和特色發(fā)展自己的個(gè)性風(fēng)格，在學(xué)習(xí)的過(guò)程中，學(xué)生應(yīng)該不斷積累知識(shí)與總結(jié)并要堅(jiān)持不懈的練習(xí)。
而在繪畫(huà)的歷史長(zhǎng)河中，許多藝術(shù)家在實(shí)踐中逐步形成了獨(dú)具自我特色的個(gè)人表現(xiàn)風(fēng)格，而只有這樣富有神韻與自我風(fēng)格特色的作品，才能夠被稱之為真正的手繪作品。要做到這樣，這就要求我們?cè)谄綍r(shí)日常生活中勤奮練習(xí)，堅(jiān)持不懈，在追求自我表達(dá)的過(guò)程中不斷總結(jié)積累知識(shí)，做到在刻畫(huà)對(duì)象的過(guò)程中能夠游刃有余、得心應(yīng)手，才能夠走向真正的成功。
如今，手繪的種類和技巧變得多種多樣。而室內(nèi)外手繪表現(xiàn)技法是綜合了手繪技法、透視基礎(chǔ)、材料工具等的特點(diǎn)上進(jìn)行的更新手法。在技法的表現(xiàn)上，這一門(mén)類綜合了水彩、彩鉛、馬克筆等方式，將室內(nèi)外設(shè)計(jì)逐步的發(fā)揚(yáng)光大。
室內(nèi)外手繪表現(xiàn)技法以基準(zhǔn)透視和線條技法為主，在繪制過(guò)程中相當(dāng)重視明暗光影效果的處理以及虛實(shí)關(guān)系，要突出畫(huà)面主體，表達(dá)簡(jiǎn)潔明了。
室內(nèi)外手繪表現(xiàn)技法其最直觀的表現(xiàn)特點(diǎn)有以下幾點(diǎn)：
真實(shí)性與直觀性。
表現(xiàn)技法在生活中是對(duì)于室內(nèi)外的場(chǎng)景真實(shí)的記錄。要真實(shí)再現(xiàn)對(duì)象的場(chǎng)景和空間，注重透視和繪圖基本技巧，對(duì)于透視學(xué)和色彩學(xué)基本原理的學(xué)習(xí)要求極高。所以，室內(nèi)外手繪表現(xiàn)技法的真實(shí)性與直觀性是其最主要的特點(diǎn)之一。
準(zhǔn)確性與說(shuō)明性。
必須符合對(duì)象的比例、空間、結(jié)構(gòu)等要求。
科學(xué)性與藝術(shù)性。
室內(nèi)外手繪表現(xiàn)技法繪圖是需要建立在科學(xué)的透視制圖原理以及一定的藝術(shù)學(xué)審美基礎(chǔ)之上的。這需要繪者具備一定的美術(shù)基礎(chǔ)及透視學(xué)基礎(chǔ)。只有按照基本透視原理進(jìn)行再加工創(chuàng)造，具備一定的藝術(shù)感染力，才能稱之為一幅優(yōu)秀的美術(shù)作品。
綜上所述，一幅好的作品，不光有技巧，還要有其內(nèi)涵與表現(xiàn)力;而不能因?yàn)檫^(guò)度追求所謂的“藝術(shù)美感”而忽略了美術(shù)的基本知識(shí)學(xué)習(xí)，這樣只會(huì)厚此薄彼。
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美術(shù)專業(yè)畢業(yè)論文篇十二
一、我國(guó)外貿(mào)依存度的現(xiàn)狀。
二、我國(guó)名義外貿(mào)依存度提升的原因。
三、我國(guó)外貿(mào)依存度實(shí)際水平的估算和與國(guó)際間貿(mào)易的比較。
(一)我國(guó)外貿(mào)依存度實(shí)際水平的估算。
1、加工貿(mào)易在對(duì)外貿(mào)易結(jié)構(gòu)中的比重較大。
2、我國(guó)gdp總值被低估。
3、匯率的影響。
4、外資企業(yè)的影響。
5、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的影響。
(二)我國(guó)外貿(mào)依存度的實(shí)際水平的國(guó)際比較。
四、外貿(mào)依存度增高對(duì)我國(guó)經(jīng)濟(jì)的影響。
(一)外貿(mào)依存度增高對(duì)我國(guó)經(jīng)濟(jì)的不利影響。
1、對(duì)外貿(mào)易摩擦加劇。
2、影響國(guó)家經(jīng)濟(jì)安全。
3、影響國(guó)內(nèi)產(chǎn)業(yè)發(fā)展。
4、惡化貿(mào)易條件。
(二)外貿(mào)依存度增高對(duì)我國(guó)經(jīng)濟(jì)有利影響。
美術(shù)專業(yè)畢業(yè)論文篇十三
美術(shù)研究成果主要通過(guò)論文反映出來(lái)。美術(shù)教學(xué)論文應(yīng)該是美術(shù)教學(xué)研究的結(jié)晶。參與全國(guó)性的高水平美術(shù)教育理論研討會(huì),撰寫(xiě)美術(shù)教學(xué)論文當(dāng)然是首選。
內(nèi)容摘要：科幻畫(huà)是少年兒童利用科學(xué)知識(shí)和繪畫(huà)技巧表現(xiàn)自己對(duì)未知世界的豐富想象力的繪畫(huà)作品，要?jiǎng)?chuàng)作好的科幻畫(huà)，需要從以下幾方面如手：一，需要理解科幻畫(huà)的內(nèi)涵;二、需要在創(chuàng)作題材上有所創(chuàng)新和突破。
三、需要講求一些繪畫(huà)藝術(shù)。
關(guān)鍵詞：科幻畫(huà)創(chuàng)作初探。
少兒科幻繪畫(huà)，是少年兒童在已掌握的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上通過(guò)科學(xué)的想象，應(yīng)用繪畫(huà)語(yǔ)言創(chuàng)造性表達(dá)出對(duì)宇宙萬(wàn)物、未來(lái)人類生活、社會(huì)發(fā)展、科學(xué)技術(shù)的遐想而產(chǎn)出的繪畫(huà)作品。
科幻畫(huà)是引導(dǎo)學(xué)生接觸科學(xué)、探索科學(xué)、熱愛(ài)科學(xué)的好方法,也是培養(yǎng)少年兒童想象、思維能力的重要途徑。
少年兒童科學(xué)幻想繪畫(huà)，對(duì)培養(yǎng)少年兒童的科學(xué)想象力、創(chuàng)新意識(shí)和探究性學(xué)習(xí)的能力，具有十分重要的意義。
“全國(guó)青少年科幻繪畫(huà)大賽”是目前我國(guó)規(guī)模最大、層次最高的科技教育比賽活動(dòng)之一，歷屆比賽中涌現(xiàn)出一大批極富科學(xué)創(chuàng)意與藝術(shù)審美的好作品，但同時(shí)也暴露出了不少問(wèn)題：
1、許多作品混淆了科幻畫(huà)與科普畫(huà)、神話故事、童話甚至漫畫(huà)的概念。
2、作品選題單一空乏：漫游太空、漫游海底、未來(lái)的世界等題材數(shù)見(jiàn)不鮮。
3、部分作品題材無(wú)新意，缺乏科學(xué)想象或幻想意義：如坐宇宙飛船旅行。
4、.內(nèi)容違背科學(xué)理念或科學(xué)邏輯：如發(fā)明“黃金再造機(jī)”。
5、繪畫(huà)技巧粗糙、缺乏美感。
這一系列問(wèn)題和我們開(kāi)展科幻畫(huà)比賽，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維能力的初衷是背道而馳的。
那么，如何才能指導(dǎo)學(xué)生創(chuàng)作出好的少年兒童科幻畫(huà)作品?筆者經(jīng)過(guò)數(shù)年實(shí)踐，對(duì)此有一些淺顯的心得。
一、需要理解科幻畫(huà)的內(nèi)涵。
1、科學(xué)性與前瞻性：科幻畫(huà)的主題必須有一定的科學(xué)依據(jù)，有正確的科學(xué)原理，通過(guò)技術(shù)與科學(xué)的發(fā)展將來(lái)可能實(shí)現(xiàn)。
2、創(chuàng)新精神：可以對(duì)未來(lái)以及未知事物展開(kāi)想象，也可以從生活實(shí)際出發(fā)，解決生活中懸而未決的問(wèn)題，這些都需要豐富的想象力。
3、藝術(shù)性：科幻畫(huà)的本質(zhì)還是繪畫(huà)，所以必須注重藝術(shù)性，例如構(gòu)圖、色彩、技巧等必須體現(xiàn)出繪畫(huà)本身所具有的美感。
二、需要在創(chuàng)作題材上有所創(chuàng)新和突破。
(一)從題材范圍來(lái)說(shuō)，可以從以下幾方面入手。
1、對(duì)未知的宇宙萬(wàn)物、自然世界的想象與描述。
2、對(duì)人與環(huán)境以及相互關(guān)系的想象與描述。
3、對(duì)未來(lái)世界科學(xué)技術(shù)的想象與描述。
4、對(duì)未來(lái)人類社會(huì)以社會(huì)生活的想象與描述。
5、對(duì)未來(lái)創(chuàng)新產(chǎn)品的想象與描述。
(二)從題材內(nèi)容來(lái)說(shuō)，以下幾方面值得關(guān)注：
1、對(duì)未知領(lǐng)域的探索：如建立太陽(yáng)、火星、月球等其他星球城市;改造其他星球;和其他星球的生命共同生活;開(kāi)發(fā)海底世界、建立海底城市;開(kāi)發(fā)、建造地心城市等。
2、對(duì)地球問(wèn)題以及人生生存有關(guān)問(wèn)題的解決：(1)環(huán)保類：如防治水土流失及水土保持;培養(yǎng)其他動(dòng)物、植物;防治各種污染等。
(2)能源類：合理利用太陽(yáng)能、風(fēng)能;其他廢物利用;水資源的再生與利用;解決糧食危機(jī)等。
(3)大氣類：防治地球變暖;治理大氣污染等。
3、新技術(shù)在人類生活中的應(yīng)用：(1)生物工程：如克隆、基因工程的應(yīng)用;(2)信息工程的應(yīng)用：如新型電腦、遠(yuǎn)程信息傳輸?shù)?(3)新型生活：如未來(lái)居住、未來(lái)交通、未來(lái)工具等。
在指導(dǎo)學(xué)生選擇題材的過(guò)程中，我們必須注意以下幾個(gè)問(wèn)題：
1、小學(xué)生的知識(shí)儲(chǔ)備少，視野狹窄，在表現(xiàn)想法時(shí)，有時(shí)會(huì)力不從心甚至人云亦云，需要引導(dǎo)學(xué)生平時(shí)多學(xué)習(xí)各方面知識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生關(guān)注現(xiàn)實(shí)、關(guān)注外部世界的能力，教師也要做好學(xué)生的知識(shí)參謀與科學(xué)助手，在關(guān)鍵的時(shí)候?yàn)閷W(xué)生打開(kāi)思路，提供幫助。
2、鼓勵(lì)學(xué)生以兒童的視野去觀察世界，用兒童的思維去理解世界。
將來(lái)的世界會(huì)是什么樣，未來(lái)世界又會(huì)有什么新發(fā)明新發(fā)現(xiàn)，這些都是無(wú)法預(yù)知的，所以我們不能用成人的知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)、思維方式去要求學(xué)生，不要束縛學(xué)生的創(chuàng)造力，扼殺他們的創(chuàng)新思維。
3、避免知識(shí)性錯(cuò)誤。
少兒科學(xué)幻想繪畫(huà)所涉及的內(nèi)容題材十分廣泛，可以說(shuō)是五花八門(mén)，無(wú)所不有。
要指導(dǎo)學(xué)生閱讀有關(guān)的報(bào)刊和雜志，了解人類科學(xué)發(fā)展的、現(xiàn)狀及相關(guān)信息，對(duì)科技前沿盡可能多的了解，避免出現(xiàn)不符合科學(xué)原理的方法和內(nèi)容。
4、避免思想性錯(cuò)誤。
科幻畫(huà)的主題應(yīng)積極健康向上，避免一些不健康不積極的心態(tài)的題材。
如自動(dòng)寫(xiě)作業(yè)機(jī)，考試時(shí)用的知識(shí)寶盒等，要對(duì)學(xué)生做正確的正面的引導(dǎo)，使主題體現(xiàn)出正確的價(jià)值觀和人生觀。
三、需要講求一些繪畫(huà)藝術(shù)。
少兒科幻畫(huà)作品要運(yùn)用藝術(shù)的形式來(lái)表現(xiàn)科學(xué)技術(shù)的內(nèi)容，需要運(yùn)用色彩、明暗、線條、構(gòu)圖等技巧，通過(guò)美術(shù)手法來(lái)表現(xiàn)科學(xué)技術(shù)的形象，沒(méi)有藝術(shù)性的作品就談不上是科普美術(shù)作品。
藝術(shù)性強(qiáng)的科普美術(shù)作品能給青少年以美的熏陶，美的感受，并進(jìn)一步體現(xiàn)了科學(xué)技術(shù)的內(nèi)在的美。
一般科幻畫(huà)繪畫(huà)步驟如下：
1、布局。
初步規(guī)劃繪畫(huà)內(nèi)容各部分在紙上的大概位置以及大小比例。
2、定位。
用簡(jiǎn)單的直線曲線或基本形定出所在位置，用筆要輕，這樣便于修改。
3、勾邊。
根據(jù)所描畫(huà)的事物在指定的地方勾畫(huà)出大致形象。
4、修改。
整體觀察布局效果，對(duì)于不合理的地方做出簡(jiǎn)要的修改。
5、描線。
用單色筆勾描形象，注意線條要流暢，連貫。
6、涂色。
用水彩筆或油畫(huà)棒涂染畫(huà)面，個(gè)別地方還可以用熒光筆來(lái)突出點(diǎn)綴。
在繪制科幻畫(huà)的過(guò)程中，采用哪一種繪畫(huà)形式來(lái)表現(xiàn)，要考慮兩方面的因素：一是因“畫(huà)”而宜，即根據(jù)繪畫(huà)創(chuàng)作內(nèi)容，選擇適宜的畫(huà)種及繪制方法，有的內(nèi)容宜用國(guó)畫(huà)，有的內(nèi)容則宜用水彩或水粉，有的宜用紙版畫(huà)制作等。
這種“適宜”，只是從畫(huà)面效果考慮而已;二是因人制宜，即根據(jù)學(xué)生喜歡及掌握畫(huà)法程度來(lái)考慮，有的學(xué)生喜歡畫(huà)水彩、水粉、有的既喜歡畫(huà)國(guó)畫(huà)，還有的喜歡制作紙版畫(huà)。
要鼓勵(lì)學(xué)生大膽用筆，如果作畫(huà)拘謹(jǐn)、放不開(kāi)，就不可能出奇制勝，出不了好的效果，如果反復(fù)涂抹還會(huì)損害畫(huà)面效果。
所以，整體要畫(huà)得大膽，
局部及細(xì)節(jié)要畫(huà)得精妙，力求做到大膽用筆，細(xì)心“收拾”。
最后才能達(dá)到滿意的效果。
完成一幅好的科幻畫(huà)作品，還需要在用色上下工夫。
色彩不僅是為了畫(huà)面更漂亮，更重要的是可以表達(dá)作者的想法和情感。
要引導(dǎo)學(xué)生用色彩來(lái)表達(dá)自己的感受和想法。
做到根據(jù)所畫(huà)內(nèi)容結(jié)合自己的想法將色彩運(yùn)用得當(dāng)。
有時(shí)可把色彩畫(huà)得鮮艷，有時(shí)也可以色彩淡雅。
哪里可多用色彩，哪里可少用色彩，色彩如何互相襯托對(duì)比都是需要審慎考慮的問(wèn)題。
創(chuàng)作時(shí)，很多時(shí)候畫(huà)面就是靠用合適的色彩，利用色彩之間的襯托表達(dá)自己的想法的。
大膽處理好色彩的關(guān)系，最后還要進(jìn)行“收拾”整理，完善畫(huà)面。
總之，少年兒童科幻畫(huà)是很有技術(shù)以及藝術(shù)內(nèi)涵的繪畫(huà)領(lǐng)域，需要我們廣大教師深入探索，用心鉆研，從而創(chuàng)作出更多更好的作品。
參考文獻(xiàn)：《如何創(chuàng)作出優(yōu)秀的科幻畫(huà)作品》曲桂蘭。
在向素質(zhì)教育的轉(zhuǎn)軌中，如何重視和發(fā)展學(xué)生的綜合素質(zhì)擺在了重要位置，美術(shù)教育正以它特有的教學(xué)模式在此過(guò)程中起著發(fā)展和完善人格、提高人的整體素質(zhì)的作用。
美術(shù)教育不僅使學(xué)生的創(chuàng)造力得到發(fā)揮，而且使學(xué)生的身心健康成長(zhǎng)。
它作為實(shí)施素質(zhì)教育的切入點(diǎn)，除了自身的重要性以外，同時(shí)還與許多學(xué)科相輔相成，并對(duì)其他各科教育起促進(jìn)作用。
美術(shù)專業(yè)畢業(yè)論文篇十四
當(dāng)前，我國(guó)高等教育已經(jīng)進(jìn)入了一個(gè)全面改革的快速發(fā)展時(shí)期，各高校正大力推行教學(xué)改革，本科生導(dǎo)師制是近年來(lái)高等學(xué)校新興的一項(xiàng)探索性教育管理制度。高校美術(shù)教育迅猛發(fā)展以及專業(yè)辦學(xué)的特點(diǎn)，美術(shù)專業(yè)本科導(dǎo)師制已經(jīng)成為培養(yǎng)專業(yè)人才的必然選擇。本文從美術(shù)專業(yè)本科導(dǎo)師制的目的、主要形式、教學(xué)原則、實(shí)行要點(diǎn)等幾個(gè)方面，總結(jié)了實(shí)行導(dǎo)師制的實(shí)踐和探索的一些情況，并對(duì)發(fā)展美術(shù)專業(yè)本科導(dǎo)師制進(jìn)行了理論上的思考。
進(jìn)入21世紀(jì)以來(lái)，以北京大學(xué)為代表的一批中國(guó)高校試行本科生導(dǎo)師制取得初步成效。當(dāng)前本科生導(dǎo)師制是近年來(lái)高等學(xué)校新興的一項(xiàng)探索性教育管理制度，高校美術(shù)教育迅猛發(fā)展以及專業(yè)辦學(xué)的特點(diǎn)，美術(shù)專業(yè)本科導(dǎo)師制已經(jīng)成為培養(yǎng)專業(yè)人才的必然選擇。但作為一種正在建構(gòu)中的制度，美術(shù)專業(yè)本科導(dǎo)師制在理論和實(shí)踐上還有許多需要深入探討的地方。
高校美術(shù)教育的目的不僅是傳授美術(shù)技能，更重要的是培養(yǎng)學(xué)生的審美能力，提高審美素質(zhì)，成為具有創(chuàng)造思維、高尚情操、完善人格的高素質(zhì)人才。高校美術(shù)教育是培養(yǎng)新時(shí)期藝術(shù)素質(zhì)人才的重要途徑，自主學(xué)習(xí)是高等教育美術(shù)教學(xué)過(guò)程中一個(gè)不可缺少的教學(xué)環(huán)節(jié)。美術(shù)教學(xué)過(guò)程是一個(gè)復(fù)雜而有規(guī)律的過(guò)程，自主學(xué)習(xí)能力在教學(xué)過(guò)程中尤為重要，是以學(xué)生作為學(xué)習(xí)主體，通過(guò)學(xué)生獨(dú)立分析、探索、實(shí)踐、質(zhì)疑、創(chuàng)造等方法來(lái)實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)目標(biāo)。
顯然，本科生導(dǎo)師制是一項(xiàng)很有建設(shè)性的制度，這項(xiàng)制度的建立和實(shí)施有利于高校美術(shù)教育培養(yǎng)新時(shí)期需要的藝術(shù)人才，幫助學(xué)生實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新學(xué)習(xí)的目標(biāo)。在美術(shù)教學(xué)過(guò)程中，老師的教學(xué)指導(dǎo)原則、教學(xué)方法應(yīng)以培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)意識(shí)為重點(diǎn)，使學(xué)生改變依靠教師和課堂教學(xué)為主的思想，逐步養(yǎng)成自主學(xué)習(xí)的能力。
(一)導(dǎo)師工作室教學(xué)制度。實(shí)行導(dǎo)師工作室教學(xué)制度是高等美術(shù)院校的一種常見(jiàn)形式。其中中央美術(shù)學(xué)院設(shè)計(jì)學(xué)院應(yīng)該是發(fā)展得最快的，他們基本實(shí)現(xiàn)了工作室制，根據(jù)專業(yè)方向和導(dǎo)師研究領(lǐng)域的不同全院共分了十幾個(gè)工作室。在學(xué)院的整體教學(xué)體系中，工作室教學(xué)占有重要位置。各工作室根據(jù)材料、工藝及設(shè)備的特點(diǎn)進(jìn)行統(tǒng)一規(guī)劃，工作室有專門(mén)的技術(shù)人員負(fù)責(zé)學(xué)生技術(shù)方面的教學(xué)(如材料、設(shè)備使用等問(wèn)題)，或者說(shuō)解決學(xué)生的設(shè)計(jì)表現(xiàn)和如何表現(xiàn)問(wèn)題，而不是設(shè)計(jì)的創(chuàng)意問(wèn)題。
(二)科研創(chuàng)作輔導(dǎo)制度。
指導(dǎo)學(xué)生的課外作業(yè)，幫助學(xué)生開(kāi)發(fā)設(shè)計(jì)深度和創(chuàng)新能力，更好地完成課外作業(yè)，積極參加各種美術(shù)與設(shè)計(jì)創(chuàng)作競(jìng)賽、評(píng)比活動(dòng);協(xié)助導(dǎo)師完成橫向科研任務(wù)，主要是指社會(huì)上的設(shè)計(jì)和制作任務(wù);培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)實(shí)踐能力，參與社會(huì)上各項(xiàng)工程的設(shè)計(jì)與施工，做到學(xué)有所用。
(三)全程輔導(dǎo)。關(guān)心學(xué)生的心理成長(zhǎng)，關(guān)心學(xué)生的生活，合理引導(dǎo)學(xué)生的學(xué)習(xí)，并對(duì)學(xué)生參加競(jìng)賽、科研創(chuàng)作進(jìn)行指導(dǎo)，培養(yǎng)德、才、美、育等全方位的綜合型人才。導(dǎo)師充分了解學(xué)生的思想、學(xué)習(xí)、興趣、特長(zhǎng)等，開(kāi)展有針對(duì)性的指導(dǎo)是本科生導(dǎo)師制有效實(shí)施的關(guān)鍵。這就要求高校創(chuàng)新本科生導(dǎo)師對(duì)學(xué)生的指導(dǎo)模式，加強(qiáng)高水平教師與學(xué)生的交流，建立新型的師生關(guān)系。在導(dǎo)師指導(dǎo)形式上，可以“一對(duì)多”，也可以“多對(duì)多”。在導(dǎo)師與學(xué)生的交流方式上，既可通過(guò)“學(xué)校導(dǎo)師工作日”開(kāi)展師生面對(duì)面的交流，也可利用電話、互聯(lián)網(wǎng)等現(xiàn)代通訊手段加強(qiáng)溝通。
本科生導(dǎo)師制是為了充分發(fā)揮教師在教育過(guò)程中的主導(dǎo)作用，它是個(gè)性化教育，可以因材施教。學(xué)生在導(dǎo)師指導(dǎo)下，可以按照個(gè)人的興趣和特點(diǎn)，選擇適合自己的發(fā)展方向，接受良好的技能訓(xùn)練，獲得創(chuàng)新科學(xué)素質(zhì)的培養(yǎng)，從而充分發(fā)揮自己的潛力，展示自己的個(gè)性，并為未來(lái)的進(jìn)一步發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)的知識(shí)、能力和素質(zhì)基礎(chǔ)。
(一)導(dǎo)師在專業(yè)教學(xué)階段的引導(dǎo)過(guò)程中不要把寫(xiě)生課與創(chuàng)作課在概念上截然分開(kāi)，使學(xué)生學(xué)習(xí)的過(guò)程始終是一個(gè)個(gè)性開(kāi)發(fā)的過(guò)程，教師是啟發(fā)式、引導(dǎo)式教學(xué)而非強(qiáng)制式教學(xué)。非設(shè)計(jì)類寫(xiě)生課可以帶有主題性;設(shè)計(jì)類專業(yè)課則帶有案例性。比如油畫(huà)班畫(huà)半身寫(xiě)生可以規(guī)定要符合話劇雷雨中的一個(gè)場(chǎng)景中人物的神態(tài)：設(shè)計(jì)專業(yè)預(yù)算課可以根據(jù)一個(gè)具體的工程實(shí)際做一套預(yù)算方案。這樣學(xué)生在學(xué)習(xí)的過(guò)程中就會(huì)主動(dòng)去鉆研、去動(dòng)腦。
(二)不管是哪種形式的導(dǎo)師制，都要求導(dǎo)師能站在專業(yè)學(xué)科理論的高度上把自己的觀念傳授給學(xué)生，同時(shí)吸吶美術(shù)相關(guān)學(xué)科、相關(guān)專業(yè)的各種知識(shí)與信息影響學(xué)生，使他們?cè)谒刭|(zhì)教育和其他知識(shí)拓展能力上不斷提高，觸類旁通，以此來(lái)宏觀把握教學(xué)。
(三)充分發(fā)揮導(dǎo)師的導(dǎo)向作用。在美術(shù)教學(xué)過(guò)程中，老師的教學(xué)指導(dǎo)原則、教學(xué)方法應(yīng)以培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)意識(shí)為重點(diǎn)，使學(xué)生改變依靠教師和課堂教學(xué)為主的思想，逐步養(yǎng)成自主學(xué)習(xí)的能力。以學(xué)生為中心，既傳授基礎(chǔ)知識(shí)和技能，又注重培養(yǎng)學(xué)生的觀察和感知能力、物象的造型能力，充分發(fā)揮導(dǎo)師的導(dǎo)向作用。
由于對(duì)本科生導(dǎo)師制認(rèn)識(shí)不清晰，對(duì)“本導(dǎo)”重視不夠。目前，我國(guó)實(shí)行本科生導(dǎo)師制的高校數(shù)量不少，但真正落實(shí)的不多。筆者認(rèn)為，當(dāng)前在我國(guó)實(shí)行本科生導(dǎo)師制應(yīng)注意以下四個(gè)方面：
第一，本科生導(dǎo)師制不應(yīng)該是擺設(shè)，要落到實(shí)處。許多高校制定本科生導(dǎo)師制，但對(duì)導(dǎo)師制如何實(shí)施，如何考核和計(jì)量導(dǎo)師的工作量都沒(méi)有明確的規(guī)定，致使導(dǎo)師制難以有效落實(shí)。一方面，對(duì)本科生教學(xué)和培養(yǎng)重視不夠。受一些社會(huì)因素的影響，高校和教師把工作重心放在了科研上;另一方面，缺乏導(dǎo)師制實(shí)施的工作程序與考核制度，這也是一個(gè)突出的問(wèn)題。因此，實(shí)行本科生導(dǎo)師制首先要對(duì)本科生導(dǎo)師制給予足夠的重視，然后制訂切實(shí)可行的實(shí)施辦法，本科生導(dǎo)師制才有望有效落實(shí)。
第二，選聘認(rèn)真負(fù)責(zé)、關(guān)心學(xué)生、知識(shí)豐富的導(dǎo)師。實(shí)行本科生導(dǎo)師制必須具備一定數(shù)量的能夠承擔(dān)導(dǎo)師職責(zé)的教師，要合適地選聘導(dǎo)師機(jī)制，保障認(rèn)真負(fù)責(zé)、關(guān)心學(xué)生、知識(shí)豐富、樂(lè)于奉獻(xiàn)的老師走上導(dǎo)師崗位。對(duì)于有資格做本科生導(dǎo)師的教師人數(shù)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的高校，可以暫不實(shí)行本科生導(dǎo)師制，或者在條件具備的院系部分實(shí)行，待條件成熟后再全部實(shí)行。此外，指導(dǎo)學(xué)生數(shù)量較多的研究生導(dǎo)師也不應(yīng)該再擔(dān)任本科生導(dǎo)師。當(dāng)然，一些研究生數(shù)量比較少，教學(xué)、科研任務(wù)不是很重的教師可以兼帶一部分本科生，但數(shù)量一定要少于專職本科生導(dǎo)師所帶學(xué)生數(shù)，這樣才能保證導(dǎo)師作用的充分發(fā)揮。
第三，界定本科生導(dǎo)師與輔導(dǎo)員、班主任等學(xué)生工作者、研究生導(dǎo)師的不同職責(zé)范圍。本科生導(dǎo)師是專業(yè)教師，主要以課程和專業(yè)方面的指導(dǎo)為主，以思想品德等其他輔導(dǎo)為輔，可以是不同班級(jí)或者專業(yè)的，對(duì)學(xué)生進(jìn)行個(gè)人引導(dǎo)教學(xué);輔導(dǎo)員及其他學(xué)生工作者以思想品德指導(dǎo)等為主，學(xué)習(xí)和專業(yè)指導(dǎo)為輔，以班級(jí)為單位實(shí)行集體管理。本科生導(dǎo)師和研究生導(dǎo)師一樣，應(yīng)該以指導(dǎo)學(xué)生專業(yè)學(xué)習(xí)、專業(yè)發(fā)展、動(dòng)手能力及研究能力為主，思想引導(dǎo)、生活指導(dǎo)為輔。對(duì)本科生導(dǎo)師的工作的考核也應(yīng)以專業(yè)指導(dǎo)為主要考核指標(biāo)，其他方面的指導(dǎo)為參考指標(biāo)。
第四，把握美術(shù)本科導(dǎo)師制自身發(fā)展的特點(diǎn)。導(dǎo)師針對(duì)美術(shù)專業(yè)學(xué)生的個(gè)性思維方式、行為特點(diǎn)、表現(xiàn)欲望和表達(dá)能力等方面要區(qū)別對(duì)待，對(duì)美術(shù)專業(yè)的性質(zhì)、狀況、前沿和有關(guān)動(dòng)態(tài)等要有清醒的把握，真正做到“因人制宜”、因材施教。通過(guò)對(duì)長(zhǎng)期形成的現(xiàn)有教學(xué)模式的全面改進(jìn)，使教學(xué)在注重基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能培養(yǎng)的同時(shí)，更注重學(xué)生藝術(shù)前途的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展，讓他們一畢業(yè)就有能力以自信的態(tài)度面對(duì)社會(huì)的需要，成為新時(shí)代有用的美術(shù)人才。
我國(guó)的高等美術(shù)教育迎來(lái)了一個(gè)發(fā)展與變革的好機(jī)遇，同時(shí)因其迅猛發(fā)展和大量擴(kuò)招也面臨新的挑戰(zhàn)，如何在教育大眾化時(shí)期繼續(xù)培養(yǎng)美術(shù)專業(yè)精英人才，已經(jīng)成為美術(shù)教育者、管理者和研究人員面臨的全新課題。高校美術(shù)專業(yè)本科導(dǎo)師制的探索和發(fā)展無(wú)疑提供了解決問(wèn)題的最好契機(jī)，我們期待著高校一種良性發(fā)展的美術(shù)專業(yè)本科導(dǎo)師制得到更深入更廣泛的實(shí)踐。
[1]潘公凱.探索中國(guó)特色的現(xiàn)代美術(shù)教育之路[j].美術(shù)研究,2003.
[2]葉瀾.重建課堂教學(xué)價(jià)值觀[m].教育研究,2006.
[3]顧平.美術(shù)教育學(xué)導(dǎo)論[m].江蘇美術(shù)出版社,2006.
[4]施良方等.教學(xué)理論――課程教學(xué)的原理、策略與研究[m].上海:華東師范大學(xué)出版社,2008.
美術(shù)專業(yè)畢業(yè)論文篇十五
我國(guó)現(xiàn)階段的環(huán)保及經(jīng)濟(jì)發(fā)展所存在的問(wèn)題。
1.高污染，高能耗的經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式所帶來(lái)的弊端。
2.給經(jīng)濟(jì)發(fā)展帶來(lái)的影響：以更高的代價(jià)去修復(fù)環(huán)境問(wèn)題。
二、原因。
三、對(duì)策：可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略。
一)可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略的提出。
二)環(huán)保與可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略。
三)可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略與貿(mào)易經(jīng)濟(jì)的關(guān)系。
以實(shí)例論證。
一)“限塑令”的實(shí)施對(duì)環(huán)境保護(hù)產(chǎn)生了什么樣的影響。
二)“限塑令”帶來(lái)了什么樣的產(chǎn)業(yè)發(fā)展及其經(jīng)濟(jì)效益如何。
三)限塑令是適應(yīng)了可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略的。
四·環(huán)保與經(jīng)濟(jì)發(fā)展并存。
一)怎樣做到既發(fā)展經(jīng)濟(jì)又保護(hù)了環(huán)境呢?
二)所取得的成效如何?
三)在次證實(shí)了二者并存。
美術(shù)專業(yè)畢業(yè)論文篇十六
藝術(shù)是美的,是浪漫的,美術(shù)作為藝術(shù)的最直接的表現(xiàn)形式,具有著浪漫的傳奇色彩。美術(shù)又不同于其他文化學(xué)科，教師在美術(shù)教學(xué)中，要引導(dǎo)學(xué)生放松心情，促使學(xué)生充分發(fā)揮想象力。
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美術(shù)專業(yè)畢業(yè)論文篇十七
目錄：
摘要：本文簡(jiǎn)要介紹了網(wǎng)絡(luò)環(huán)境協(xié)作學(xué)習(xí)的意義，以及網(wǎng)絡(luò)教學(xué)下協(xié)作學(xué)習(xí)的特點(diǎn)，基于網(wǎng)絡(luò)下學(xué)習(xí)的自我體會(huì)-(100字)。
引言------------------------------------------------------(200字)。
一、網(wǎng)絡(luò)教學(xué)(1000字)。
1.1.網(wǎng)絡(luò)教學(xué)下協(xié)作學(xué)習(xí)-------------------------。
1.2.網(wǎng)絡(luò)教學(xué)下協(xié)作學(xué)習(xí)與傳統(tǒng)教學(xué)的比較分析。
1.3.網(wǎng)絡(luò)教學(xué)下協(xié)作學(xué)習(xí)的優(yōu)勢(shì)----------------。
二、協(xié)作學(xué)習(xí)的組織形式及其原則(1000字)。
2.1.協(xié)作學(xué)習(xí)的組織形式-------------------------。
2.2.協(xié)作學(xué)習(xí)的組織原則-------------------------。
三、協(xié)作學(xué)習(xí)的基本要素分析(1000字)----。
四、網(wǎng)絡(luò)教學(xué)下協(xié)作學(xué)習(xí)的實(shí)現(xiàn)方式(字)。
5.1.角色扮演------------------------。
5.2.伙伴------------------------------。
5.3.競(jìng)爭(zhēng)------------------------------。
5.4.協(xié)同------------------------------。
5.5.辯論------------------------------。
5.6.問(wèn)題解決------------------------。
5.7.設(shè)計(jì)------------------------------。
五、基于網(wǎng)絡(luò)下學(xué)習(xí)的自我體會(huì)(1000字)。
七、參考文獻(xiàn)(100字)--------------------------。
美術(shù)專業(yè)畢業(yè)論文篇十八
編寫(xiě)提綱的步驟：
(一)確定論文提要，再加進(jìn)材料，形成全文的概要。
論文提要是內(nèi)容提綱的雛型。一般書(shū)、教學(xué)參考書(shū)都有反映全書(shū)內(nèi)容的提要，以便讀者一翻提要就知道書(shū)的大概內(nèi)容。我們寫(xiě)論文也需要先寫(xiě)出論文提要。在執(zhí)筆前把論文的題目和大標(biāo)題、小標(biāo)題列出來(lái)，再把選用的材料插進(jìn)去，就形成了論文內(nèi)容的提要。
(二)原稿紙頁(yè)數(shù)的分配。
寫(xiě)好畢業(yè)論文的提要之后，要根據(jù)論文的內(nèi)容考慮篇幅的長(zhǎng)短，文章的各個(gè)部分，大體上要寫(xiě)多少字。如計(jì)劃寫(xiě)20頁(yè)原稿紙(每頁(yè)300字)的論文，考慮序論用1頁(yè)，本論用17頁(yè)，結(jié)論用1—2頁(yè)。本論部分再進(jìn)行分配，如本論共有四項(xiàng)，可以第一項(xiàng)3—4頁(yè)，第二項(xiàng)用4—5頁(yè)，第三項(xiàng)3—4頁(yè)，第四項(xiàng)6—7頁(yè)。有這樣的分配，便于資料的配備和安排，寫(xiě)作能更有計(jì)劃。畢業(yè)論文的長(zhǎng)短一般規(guī)定為5000—6000字，因?yàn)檫^(guò)短，問(wèn)題很難講透，而作為畢業(yè)論文也不宜過(guò)長(zhǎng)，這是一般大專、本科學(xué)生的理論基礎(chǔ)、實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)所決定的。
論文提綱可分為簡(jiǎn)單提綱和詳細(xì)提綱兩種。簡(jiǎn)單提綱是高度概括的，只提示論文的要點(diǎn)，如何展開(kāi)則不涉及。這種提綱雖然簡(jiǎn)單，但由于它是經(jīng)過(guò)深思熟慮構(gòu)成的，寫(xiě)作時(shí)能順利進(jìn)行。沒(méi)有這種準(zhǔn)備，邊想邊寫(xiě)很難順利地寫(xiě)下去。以《關(guān)于培育和完善建筑勞動(dòng)力市場(chǎng)的思考》為例，簡(jiǎn)單提綱可以寫(xiě)成下面這樣：
一、序論。
二、本論。
(一)培育建筑勞動(dòng)力市場(chǎng)的前提條件。
(二)目前建筑勞動(dòng)力市場(chǎng)的基本現(xiàn)狀。
(三)培育和完善建筑勞動(dòng)力市場(chǎng)的對(duì)策。
三、結(jié)論。
詳細(xì)提綱，是把論文的主要論點(diǎn)和展開(kāi)部分較為詳細(xì)地列出來(lái)。如果在寫(xiě)作之前準(zhǔn)備了詳細(xì)提綱，那么，執(zhí)筆時(shí)就能更順利。下面仍以《關(guān)于培育和完善建筑勞動(dòng)力市場(chǎng)的思考》為例，介紹詳細(xì)提綱的寫(xiě)法：
一、序論。
1.提出中心論題;。
2，說(shuō)明寫(xiě)作意圖。
二、本論。
(一)培育建筑勞動(dòng)力市場(chǎng)的前提條件。
1.市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的確立，為建筑勞動(dòng)力市場(chǎng)的產(chǎn)生創(chuàng)造了宏觀環(huán)境;。
2.建筑產(chǎn)品市場(chǎng)的形成，對(duì)建筑勞動(dòng)力市場(chǎng)的培育提出了現(xiàn)實(shí)的要求;。
3.城鄉(xiāng)體制改革的深化，為建筑勞動(dòng)力市場(chǎng)的形成提供了可靠的保證;。
4.建筑勞動(dòng)力市場(chǎng)的建立，是建筑行業(yè)用工特殊性的內(nèi)在要求。
(二)目前建筑勞動(dòng)力市場(chǎng)的基本現(xiàn)狀。
1.供大于求的買(mǎi)方市場(chǎng);。
2.有市無(wú)場(chǎng)的隱形市場(chǎng);。
3.易進(jìn)難出的畸形市場(chǎng);。
4.交易無(wú)序的自發(fā)市場(chǎng)。
(三)培育和完善建筑勞動(dòng)力市場(chǎng)的對(duì)策。
美術(shù)專業(yè)畢業(yè)論文篇十九
論線條在油畫(huà)語(yǔ)言中的表現(xiàn)力。
二、研究意義。
線是視覺(jué)藝術(shù)的初始形式，是人們觀察和描繪自然的一種基本方式。繪畫(huà)藝術(shù)中的線條起到了描摹物象的外圍輪廓，為之勾勒骨架的重要作用。線條在東西方繪畫(huà)歷程中演變出了豐富多彩的表現(xiàn)方式，繪畫(huà)的表現(xiàn)語(yǔ)言由此變得生動(dòng)和充實(shí)，不同的畫(huà)家以風(fēng)格各異的線條豐富著繪畫(huà)的語(yǔ)言。研究線條為深入研究畫(huà)家的創(chuàng)作個(gè)性，藝術(shù)樣式的演變提供了一條有價(jià)值的道路。
20世紀(jì)初以馬蒂斯為代表的“野獸派”具有突出的意義，雖然這并不是一個(gè)實(shí)在的團(tuán)體，但馬蒂斯在這一個(gè)解放色彩、探索形式創(chuàng)新的時(shí)代卻獨(dú)具代表性，他的素描和繪畫(huà)都不是簡(jiǎn)單描摹自然，而是以線條來(lái)抽象地展現(xiàn)精神世界。他以他的線條創(chuàng)造了一種新的空間感知方式，對(duì)油畫(huà)技法的創(chuàng)新影響深遠(yuǎn)。
今天，研究法國(guó)現(xiàn)代派畫(huà)家馬蒂斯的人是越來(lái)越多，要出新意并非易事。就個(gè)案研究，限于篇幅、個(gè)人能力及資料限制，筆者只能抓住馬蒂斯繪畫(huà)作品中筆者認(rèn)為最重要的線條語(yǔ)言來(lái)分析研究，并把他“自由的精神家園”作為突破點(diǎn)。如今，在我們具體的創(chuàng)作實(shí)踐中，就如何使線條形式與情感精神同在；如何提高線條語(yǔ)言的表現(xiàn)力；如何體現(xiàn)時(shí)代精神。馬蒂斯的繪畫(huà)藝術(shù)作品都提供了最有價(jià)值的參考和啟示，具有重要的現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義。因此，對(duì)課題《解讀馬蒂斯繪畫(huà)作品中的形式語(yǔ)言》的研究將有利于我們?cè)诙皇兰o(jì)里，更清楚地認(rèn)識(shí)到藝術(shù)創(chuàng)作的多元性，表現(xiàn)手法的多樣性。可見(jiàn)，中國(guó)油畫(huà)藝術(shù)應(yīng)從本民族自身特點(diǎn)出發(fā)，在不忘“本”的前提下，以“拿來(lái)”的精神和勇氣有選擇地吸取國(guó)外文化藝術(shù)精髓，是大有益處的。
三、國(guó)內(nèi)外研究現(xiàn)狀。
馬蒂斯和野獸派的出現(xiàn)，標(biāo)志著西方美術(shù)發(fā)展的一個(gè)新階段，一個(gè)“形式革命”的`階段。這個(gè)階段的主要標(biāo)志是強(qiáng)調(diào)形式，把形式提高到獨(dú)立的地位。這些重視形式的流派通常被稱作“形式主義流派”。這里所謂的“形式主義”，并非不要內(nèi)容，不同的僅僅是側(cè)重點(diǎn)，猶如十九世紀(jì)中期文藝中的自然主義并非完全排斥藝術(shù)概括一樣。形式主義的側(cè)重點(diǎn)在于形式，忽視題材、情節(jié)、所述故事等屬于內(nèi)容范疇的因素在繪畫(huà)中的作用。形式主義流派理解的“內(nèi)容”是由形式傳達(dá)出來(lái)的一種較為抽象的感情和情緒，是體現(xiàn)在形式要素中的細(xì)致、微妙的感覺(jué)。因此，這些作品往往一時(shí)不被大眾所理解，因?yàn)榇蟊姷膶徝廊の逗湍芰?，遠(yuǎn)遠(yuǎn)比不上在形式上有特別研究的藝術(shù)家來(lái)得細(xì)膩和敏銳。但是，也正是這種思潮和這些藝術(shù)家的作品不斷地拓展著人欣賞能力的“接受度”，不斷地提高和革新著人們的審美趣味。
馬蒂斯和野獸派畫(huà)家們的創(chuàng)作成果，實(shí)際上是印象派之后法國(guó)藝術(shù)探索的一個(gè)總結(jié)，標(biāo)志著法國(guó)以至歐洲藝術(shù)中以唯物主義的反映論為指導(dǎo)的派別讓位于以強(qiáng)調(diào)作者主體的觀念和意識(shí)的主體論為指導(dǎo)的新思潮。當(dāng)然，在此以后法國(guó)和歐洲藝術(shù)的發(fā)展并非完全按馬蒂斯開(kāi)辟的方向前進(jìn)。除了馬蒂斯這一類隨意、自由的寫(xiě)意風(fēng)格外，還出現(xiàn)了一種理性的、嚴(yán)格的幾何形畫(huà)風(fēng)。它們相互排斥，又相互推進(jìn)，使藝術(shù)愈來(lái)愈抽象化。在這個(gè)轉(zhuǎn)折中，唯心主義的哲學(xué)和美學(xué)起了不可低估的作用。尤其是柏格森和克羅齊的美學(xué)觀念，曾經(jīng)直接影響了馬蒂斯和野獸派。
柏格森在19發(fā)表的《笑》的文章中說(shuō)：“有人熱愛(ài)色彩和形，同時(shí)由于他為色彩而愛(ài)色彩，為形而愛(ài)形，也由于他愛(ài)色彩和形而不是為他自己才看到色彩和形，所以他通過(guò)事物的色彩和形所看到的乃是事物的內(nèi)在生命。他然后逐漸使事物的內(nèi)在生命進(jìn)入我們?cè)瓉?lái)是混亂的視覺(jué)之中。至少在片刻之間，他把我們從橫隔在我們的眼睛與現(xiàn)實(shí)之間的關(guān)于色彩和形式的偏見(jiàn)中解除出來(lái)。這樣，他就實(shí)現(xiàn)了藝術(shù)的最高目的，那就是把自然顯示給我們?！卑馗裆瑫r(shí)指出，另外一些人并不注意于物象的色彩與形，而反求之于他們自身，“喜歡到自己的內(nèi)心中去探索。在那些把某一情感形之于外的萬(wàn)千萌芽的行動(dòng)底下，在那表達(dá)個(gè)人精神狀態(tài)并給這種精神狀態(tài)以外的平凡的社會(huì)性的言語(yǔ)背后，他們探索的是那個(gè)純粹樸素的情感，是那個(gè)純粹樸素的精神、狀態(tài)”。
從氣質(zhì)上說(shuō)，馬蒂斯即用色彩和形去把握事物的“內(nèi)在生命”，又是漠視形和色而去追求那內(nèi)心純粹樸素的精神狀態(tài)的藝術(shù)家。或者更確切地說(shuō)，他善于把這兩者結(jié)合起來(lái)。他提倡的“均衡性、純粹性以及清澈性”是最高的目的和境界，當(dāng)形和色的表現(xiàn)妨礙這個(gè)目的和影響這一境界時(shí)，他可以舍棄形和色，如他在以勾線為主的素描與版畫(huà)中所做的那樣。馬蒂斯主張藝術(shù)的“均衡性、純粹性以及清澈性”，和柏格森的要求相吻合。這位哲學(xué)家認(rèn)為，繪畫(huà)、雕刻、詩(shī)歌和音樂(lè)“應(yīng)該除去那些實(shí)際也是功利性的象征符號(hào)，除去那些為社會(huì)約定俗成的一般概念，總之是除去掩蓋現(xiàn)實(shí)的一切東西，使我們面對(duì)現(xiàn)實(shí)本身”。（這里的所謂“面對(duì)現(xiàn)實(shí)”，是指現(xiàn)實(shí)的原始、內(nèi)在的生命。）克羅齊在19寫(xiě)的《美學(xué)》中認(rèn)為，形象認(rèn)識(shí)是獨(dú)立的，不需理智、概念和邏輯的幫助。他說(shuō)：“形象觀感就是對(duì)真實(shí)存在事物的感覺(jué)和對(duì)可能存在事物的想象二者無(wú)區(qū)別的混合?！?BR> 在克羅齊看來(lái)，純粹的.形象包含著從真實(shí)中得到的感覺(jué)和虛幻兩個(gè)方面，而且這兩者彼此難解難分。這種形象是怎樣創(chuàng)造出來(lái)的呢?克羅齊強(qiáng)調(diào)兒童心理，強(qiáng)調(diào)非理性的“原始的心理狀態(tài)”。這實(shí)際上是對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的一種回避。這和馬蒂斯回避社會(huì)的矛盾和**，排斥“麻煩和令人沮喪的題材”，是同出于一個(gè)思想體系。這也就是沃林格在其美學(xué)著作中所闡述的那種“抽離”的.傾向，是文藝家們對(duì)社會(huì)的一種消極反映。上世紀(jì)末、本世紀(jì)初，西方資本主義社會(huì)面臨重重危機(jī)，給知識(shí)分子的心靈投下了陰影，重物質(zhì)、重機(jī)械，輕視精神、壓抑人性，使人們對(duì)社會(huì)喪失崇高的信念。文藝家們不能從現(xiàn)實(shí)中獲得鼓舞和刺激去歌頌和贊美人生，便把精力用在探索形式如何表達(dá)感覺(jué)上。唯美的、象征的、抽象的藝術(shù)便應(yīng)運(yùn)而生。這些含有消極思想傾向的藝術(shù)現(xiàn)象又包含著積極的方面：使藝術(shù)家更深入地探討藝術(shù)特點(diǎn)和規(guī)律，擺脫社會(huì)和心理的種種壓力，自由地抒發(fā)感情，把握和發(fā)揮創(chuàng)作個(gè)性。這些藝術(shù)以其精美的形式“撥動(dòng)我們胸中早就在等待彈撥的心弦”（柏格森語(yǔ)）。王爾德在《意向》一書(shū)中曾經(jīng)說(shuō)：“審美是一種比理性更高深、且更富于靈性的世界。唯有從美的鑒賞中，才能到達(dá)如色彩感覺(jué)之類的精微的境域，它在個(gè)性發(fā)展上所具的意義，遠(yuǎn)比正邪之念更重大?！边@一論述對(duì)于我們理解馬蒂斯藝術(shù)的特色也是有幫助的。不過(guò)，在含有唯美傾向的藝術(shù)家中，馬蒂斯的藝術(shù)是健康和明朗的，它不頹廢和神秘莫測(cè)，它精妙而不晦澀。因此，我們?cè)谥赋鲴R蒂斯藝術(shù)所具有那個(gè)時(shí)代的一般特征的同時(shí)，要充分肯定這位大師在世界藝術(shù)上的不朽地位。我們不必去責(zé)怪這位藝術(shù)家沒(méi)有去表現(xiàn)重大題材，因?yàn)樗囆g(shù)創(chuàng)造中最重要的不是題材，而是藝術(shù)家的熱情和真誠(chéng)，以及在這種熱情和真誠(chéng)中所體現(xiàn)出來(lái)的崇高和純潔的人類感情。恰恰在這一點(diǎn)上，馬蒂斯的藝術(shù)是經(jīng)得起檢驗(yàn)的，我們不應(yīng)要求也不可能要求所有藝術(shù)品都產(chǎn)生同樣的社會(huì)作用和效果。各門(mén)藝術(shù)有各門(mén)藝術(shù)的特性，每個(gè)藝術(shù)家有相異于他人的氣質(zhì)和風(fēng)度。馬蒂斯在重視人類的自然生活和本能生活，重視個(gè)人的創(chuàng)造價(jià)值方面所做的努力，對(duì)二十世紀(jì)西方藝術(shù)是有力的推動(dòng)，對(duì)我們今天也不無(wú)借鑒作用。
四、研究方法及內(nèi)容。
研究方法：（1）觀察法；（2）文獻(xiàn)法；（3）經(jīng)驗(yàn)總結(jié)法。
研究?jī)?nèi)容：馬蒂斯認(rèn)為觀察是一種創(chuàng)造性活動(dòng)，要求得到一種效果?，F(xiàn)代藝術(shù)中線條是至關(guān)重要的。線條可以突出、可以表意、也可以控制與整合整個(gè)畫(huà)面。馬蒂斯強(qiáng)調(diào)的是表達(dá)事物本質(zhì)的線條―“如果我要畫(huà)一個(gè)女人體，我首先就要賦予她優(yōu)雅嫵媚的情韻，不過(guò)我明白必須給她更多的東西。我將通過(guò)追求本質(zhì)的線條來(lái)濃縮它的意義。一瞥之下，嫵媚會(huì)顯得不怎么突出了，可它最終會(huì)從有著更寬廣意義的、更富于人性的新形象中顯露出來(lái)。由于嫵媚將不是繪畫(huà)的惟一特點(diǎn)，它會(huì)不那么顯眼了，但是，由于它的生命包含在形象的總構(gòu)想中，它將如往昔一樣存在下去?！?4嫵媚是女人體的一個(gè)瞬間特征，而這個(gè)瞬間包含在更本質(zhì)的生命中，“通過(guò)追求本質(zhì)的線條”來(lái)保存它，最后嫵媚就包含在了作品整體形象之中獲得了它的永恒性。所以，要讓線條這個(gè)繪畫(huà)語(yǔ)言元素發(fā)揮其自身的作用。
五、論文寫(xiě)作計(jì)劃：
20xx年12月-01月搜集資料和消化資料。
20xx年01月-10年04月完成論文初稿。
20xx年04月-10年05月論文修改定稿。
六、論文寫(xiě)作提綱。
（一）線條產(chǎn)生及其情感表達(dá)。
（二）油畫(huà)發(fā)展歷程中的線條。
1、線條的定義。
2、線條的音階。
3、線條的節(jié)奏。
4、情感的傳達(dá)。
（三）馬蒂斯“本質(zhì)的線條”
1、曲線。
2、直線和曲線。
3、線的抽象結(jié)論。
七、主要參考文獻(xiàn)：
1、呼喜江.論線語(yǔ)言在油畫(huà)造型中的作用.西北民族學(xué)院學(xué)報(bào).4期.
2、高彥飛.繪畫(huà)線條的審美意蘊(yùn).藝術(shù)理論.12期.
3、董曉麗.顏色與線條的游戲家―亨利?馬蒂斯的繪畫(huà)世界.中國(guó)藝術(shù).4月.
4、滑僑新.論馬蒂斯藝術(shù)作品的表現(xiàn)技法.許昌學(xué)院學(xué)報(bào).6期.
5、孫霞.論西畫(huà)中的“線”.南京藝術(shù)學(xué)院碩士論文.205月.
6、李冬冬，楊林.論馬蒂斯繪畫(huà)作品中的革命性.新鄉(xiāng)教育學(xué)院學(xué)報(bào)v4期.
7、鄧太平.淺談馬蒂斯的繪畫(huà)藝術(shù).美術(shù)大觀.209月.
8、閔燕.試論馬蒂斯油畫(huà)藝術(shù)創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn).蘇州絲綢工學(xué)院學(xué)報(bào).12月.
9、巴美芳，巴鵬飛.線條―視覺(jué)形式的基本語(yǔ)言.安徽文學(xué).2期.
美術(shù)專業(yè)畢業(yè)論文篇一
目前所在地：海珠區(qū)。
民族：漢族。
戶口所在地：廣州。
身材：170cm60kg。
婚姻狀況：未婚。
年齡：27。
培訓(xùn)認(rèn)證：
誠(chéng)信徽章：
求職意向及工作經(jīng)歷。
人才類型：應(yīng)屆畢業(yè)生。
應(yīng)聘職位：平面設(shè)計(jì)師、廣告創(chuàng)意/設(shè)計(jì)主管/專員、
工作年限：2。
職稱：初級(jí)。
求職類型：全職。
可到職日期：隨時(shí)
月薪要求：1500--20xx。
希望工作地區(qū)：廣州不限不限。
個(gè)人工作經(jīng)歷：
公司名稱：
起止年月：20xx-05～20xx-08廣州名匠裝飾設(shè)計(jì)工程有限公司。
公司性質(zhì)：私營(yíng)企業(yè)。
所屬行業(yè)：家居/室內(nèi)設(shè)計(jì)/裝潢。
擔(dān)任職務(wù)：設(shè)計(jì)師助理。
工作描述：本人作為實(shí)習(xí)性質(zhì)，在里邊幫助設(shè)計(jì)師繪制施工圖。
離職原因：開(kāi)學(xué)想專心學(xué)業(yè)。
公司名稱：
起止年月：20xx-06～20xx-06廣州聯(lián)通分公司。
公司性質(zhì)：民營(yíng)企業(yè)。
所屬行業(yè)：貿(mào)易/消費(fèi)/制造/營(yíng)運(yùn)。
擔(dān)任職務(wù)：促銷員。
工作描述：為其銷售產(chǎn)品。
離職原因：讀書(shū)。
志愿者經(jīng)歷：
教育背景。
畢業(yè)院校：廣州美術(shù)學(xué)院。
最高學(xué)歷：本科。
所學(xué)專業(yè)一：裝潢美術(shù)設(shè)計(jì)。
所學(xué)專業(yè)二：
受教育培訓(xùn)經(jīng)歷：
語(yǔ)言能力。
外語(yǔ)：英語(yǔ)一般。
國(guó)語(yǔ)水平：精通。
粵語(yǔ)水平：精通。
工作能力及其他專長(zhǎng)。
本人熟悉photoshopillustrator3dmaxcad等軟件思維敏捷，自學(xué)能力強(qiáng)，具有較強(qiáng)的創(chuàng)新能力；善于協(xié)調(diào)人際關(guān)系，具有良好的團(tuán)隊(duì)精神；身體狀況良好，時(shí)常保持自信的心態(tài)；能快速適應(yīng)新環(huán)境。
詳細(xì)個(gè)人自傳。
個(gè)人聯(lián)系方式。
通訊地址：
聯(lián)系電話：
家庭電話：
手機(jī)：
qq號(hào)碼：
電子郵件：
個(gè)人主頁(yè)：
美術(shù)專業(yè)畢業(yè)論文篇二
隨著我國(guó)課程教學(xué)改革的逐步推進(jìn)，素質(zhì)教育背景下的小學(xué)美術(shù)教育應(yīng)該重視教學(xué)工作的有序推進(jìn)，在穩(wěn)步發(fā)展中實(shí)現(xiàn)教學(xué)工作質(zhì)量的提高。我國(guó)教育部在《中國(guó)教育改革和發(fā)展綱要》中明確指出：“振興民族的希望在教育，振興教育的希望在于老師”。在新課改目標(biāo)下，要更加重視小學(xué)美術(shù)教學(xué)工作中具體方法的科學(xué)性展開(kāi)，在推行小學(xué)課程教育中進(jìn)行美術(shù)教育改革工作十分必要。本文根據(jù)素質(zhì)教育背景下小學(xué)美術(shù)教學(xué)工作的特點(diǎn)展開(kāi)探討，提出幾點(diǎn)有利于小學(xué)美術(shù)教學(xué)內(nèi)容深化發(fā)展的可行性措施。
素質(zhì)教育；小學(xué)美術(shù)；教學(xué)工作；具體方法。
在進(jìn)入21世紀(jì)以后我國(guó)對(duì)內(nèi)改革速度加快，對(duì)外開(kāi)放的格局也不斷加深，由于經(jīng)濟(jì)發(fā)展速度推進(jìn)比較快，社會(huì)教育的各個(gè)方面都在面對(duì)現(xiàn)代化方向轉(zhuǎn)變。在義務(wù)教育發(fā)展的過(guò)程中，廣大學(xué)生群體的精神要求不斷豐富，對(duì)于適合學(xué)生成長(zhǎng)和發(fā)展的教學(xué)模式的需求不斷加深。但是，由于我國(guó)的小學(xué)美術(shù)教學(xué)工作并沒(méi)有實(shí)現(xiàn)和學(xué)生能力需求的同步發(fā)展。因此，為了實(shí)現(xiàn)現(xiàn)階段小學(xué)教育領(lǐng)域的繁榮和教學(xué)手段的革新，我國(guó)的小學(xué)教育事業(yè)必須要進(jìn)行更加深入的改革和更加具有針對(duì)性的制度創(chuàng)新。
在素質(zhì)教育背景下推行小學(xué)美術(shù)教學(xué)，重點(diǎn)是要培養(yǎng)學(xué)生對(duì)于美術(shù)課程的興趣。教育學(xué)界有一種理念：“興趣是最好的老師”。在教學(xué)活動(dòng)中可以推行階梯型難度講學(xué)方式，在素質(zhì)教學(xué)觀念背景的影響下，教師應(yīng)該淡化美術(shù)課程考試的相關(guān)要求。而是重視學(xué)生實(shí)際能力的發(fā)展與提高，通過(guò)適當(dāng)放緩教學(xué)的節(jié)奏，易于學(xué)生加深對(duì)于小學(xué)美術(shù)課本中相關(guān)藝術(shù)畫(huà)作內(nèi)容的感受和理解，有助于展開(kāi)小學(xué)生藝術(shù)欣賞能力的塑造和培養(yǎng)工作，從而加強(qiáng)對(duì)于小學(xué)生的情感世界的陶冶工作，提高小學(xué)生在課堂學(xué)習(xí)和課外活動(dòng)中“發(fā)現(xiàn)美”和“創(chuàng)造美”的能力，實(shí)現(xiàn)學(xué)生德、智、體、美、勞多種能力的綜合發(fā)展需要。
在素質(zhì)教育背景下，開(kāi)展小學(xué)美術(shù)教學(xué)工作，重點(diǎn)要進(jìn)行對(duì)于學(xué)生的表?yè)P(yáng)和鼓勵(lì)，有利于調(diào)動(dòng)學(xué)生“比”、“學(xué)”、“趕”、“幫”、“超”的學(xué)習(xí)美術(shù)課程積極性。學(xué)生展示自己的作品，可以得到大家的肯定，大家的美術(shù)創(chuàng)作水平和表達(dá)能力能夠在氣氛熱烈的教學(xué)活動(dòng)中得到整體性的提高。除了采用情景式美術(shù)繪畫(huà)活動(dòng)教學(xué)模式，教師在素質(zhì)教育背景下推行小學(xué)美術(shù)教學(xué)還可以采用“音樂(lè)”、“文學(xué)”感染的方法，加深學(xué)生對(duì)于美術(shù)作品的理解，從而真正實(shí)現(xiàn)學(xué)生對(duì)于藝術(shù)創(chuàng)造學(xué)習(xí)興趣的專注提高。在講解羅中立著名的畫(huà)作《父親》時(shí)，教師可以配合播放音頻材料同名曲《父親》，在講解的過(guò)程中，通過(guò)培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)想象力能夠?qū)崿F(xiàn)藝術(shù)作品的表現(xiàn)張力增加。
（一）重視培養(yǎng)學(xué)生的美術(shù)想象力和運(yùn)用能力。
在日常的小學(xué)美術(shù)課程教學(xué)活動(dòng)中，教師一定要根據(jù)小學(xué)生感性思維能力比較強(qiáng)的特點(diǎn)，在教學(xué)活動(dòng)中，重視培養(yǎng)學(xué)生的想象力，提升學(xué)生在生活中運(yùn)用美術(shù)的能力。以《小蝌蚪找媽媽為例》，在素質(zhì)教育背景下，美術(shù)教師可以利用多媒體手段開(kāi)展豐富多彩的教學(xué)活動(dòng)。在教學(xué)活動(dòng)中，教師可以向?qū)W生進(jìn)行教學(xué)片的展示活動(dòng)，學(xué)生在觀看了“小蝌蚪”們尋找“青蛙媽媽”的視頻材料之后，可以安排學(xué)生討論“青蛙”和“蝌蚪”的關(guān)系。通過(guò)動(dòng)畫(huà)作品切入的手段，讓學(xué)生積極開(kāi)動(dòng)腦筋思考“小蝌蚪”在尋找的過(guò)程中可能會(huì)出現(xiàn)的場(chǎng)景。
（二）開(kāi)展個(gè)性化教育，體現(xiàn)教學(xué)活動(dòng)的“生動(dòng)活潑”
小學(xué)美術(shù)教學(xué)作為基礎(chǔ)教育中的重要環(huán)節(jié)，應(yīng)該在個(gè)性化教育中，實(shí)現(xiàn)教學(xué)水平的穩(wěn)定和素質(zhì)教育改革目標(biāo)的穩(wěn)步推進(jìn)。在鍛煉學(xué)生的美術(shù)技能過(guò)程中，應(yīng)該通過(guò)基礎(chǔ)知識(shí)教學(xué)和科學(xué)教學(xué)內(nèi)容編排，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)小學(xué)美術(shù)的熱情。為了在九年義務(wù)教育的過(guò)程中體現(xiàn)出美術(shù)教學(xué)“生動(dòng)活潑”的教學(xué)模式特點(diǎn)，教師可以采用擬人化的教學(xué)方法。把學(xué)生分成三個(gè)學(xué)習(xí)小組，讓學(xué)生先通過(guò)討論，然后自由發(fā)揮，進(jìn)行角色扮演，三個(gè)小組的學(xué)生分別扮演“小蝌蚪孩子”、“荷葉叔叔”和“青蛙媽媽”，進(jìn)行情景劇的表演，在對(duì)話的過(guò)程中，讓學(xué)生對(duì)青蛙這種常見(jiàn)動(dòng)物的頭部、四肢和大體軀干部分的形態(tài)特征有重點(diǎn)的把握，利于課程學(xué)習(xí)活動(dòng)中的繪畫(huà)活動(dòng)展開(kāi)。
（三）針對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣進(jìn)行能力挖掘。
可以針對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣進(jìn)行挖掘，讓學(xué)生在課堂的小學(xué)美術(shù)教學(xué)的過(guò)程中，找到自己的繪畫(huà)方向。自己挑選出喜愛(ài)的角色進(jìn)行繪畫(huà)活動(dòng)。學(xué)生可以選擇畫(huà)“一條腿、全身漆黑的小蝌蚪”，也可以選擇畫(huà)“四條腿、全身褐綠，三角形頭部的青蛙”，也可以選擇畫(huà)“玉盤(pán)狀、通體碧綠的荷葉?！痹诶L畫(huà)活動(dòng)中，教師通過(guò)ppt圖片展示，可以為學(xué)生提供幾幅優(yōu)秀作品讓學(xué)生參考。同時(shí)，鼓勵(lì)學(xué)生按照自己的想象，對(duì)小蝌蚪找媽媽過(guò)程中遇到的情景進(jìn)行藝術(shù)化的加工。最后，教師可以通過(guò)綜合評(píng)比活動(dòng)評(píng)出優(yōu)秀作品，讓學(xué)生投票和打分，選出本節(jié)課時(shí)中在畫(huà)幅立意、筆畫(huà)和線條表達(dá)中最出色的作品。
隨著素質(zhì)教育改革活動(dòng)的有效推進(jìn)，我國(guó)在小學(xué)美術(shù)教學(xué)方面應(yīng)該更加重視課程教學(xué)方式的轉(zhuǎn)變工作。我國(guó)的新課標(biāo)小學(xué)美術(shù)教育計(jì)劃中指出“以人為本，張揚(yáng)個(gè)性”，在教學(xué)活動(dòng)中應(yīng)該更加重視教學(xué)手段的合理運(yùn)用，科學(xué)地編排課程教育目標(biāo)，在教學(xué)方法改革的過(guò)程中重視學(xué)生“審美能力”、“表達(dá)能力”的提高。
[2]陳彤光。淺析美術(shù)教學(xué)在農(nóng)村小學(xué)素質(zhì)教育中的重要性與現(xiàn)狀思考[j]?？茖W(xué)大眾（科學(xué)教育），2015,02:105.
[3]趙亞男。對(duì)于當(dāng)前我國(guó)義務(wù)教育階段小學(xué)美術(shù)教學(xué)現(xiàn)狀的研究[j]。藝術(shù)科技，2015,03:267.
美術(shù)專業(yè)畢業(yè)論文篇三
美術(shù)專業(yè)的大學(xué)生您寫(xiě)論文了嗎？在讀大二的學(xué)生可以參考的哦！
一、文化精神是中國(guó)畫(huà)的支柱。
中國(guó)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng),傳統(tǒng)元素種類繁多,內(nèi)容廣泛,更是不勝枚舉,隨著創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)國(guó)際化進(jìn)程的加速,民族化元素成為文化創(chuàng)新的捷徑與代表符號(hào),其中中國(guó)畫(huà)滲透千年的文明而歷久彌新,作為中國(guó)的傳統(tǒng)文化,中國(guó)畫(huà)也需要不斷創(chuàng)新,在原本文化傳統(tǒng)基礎(chǔ)上,加入新元素,加入畫(huà)家思維和感受,回到現(xiàn)代生活,使它既不失民族風(fēng)格,又必需適應(yīng)和滿足21世紀(jì)的現(xiàn)代人的審美要求。而這就需要對(duì)中國(guó)畫(huà)所代表的文化有深層次的理解,在概念的創(chuàng)新上找到源頭和方向我們文化目前所面臨的處境也和以往有很大的不同,現(xiàn)在的確是多元并存的格局,各個(gè)國(guó)家都在這種全球一體化中凸顯自己民族的文化價(jià)值,把文化植入中國(guó)畫(huà)中,讓中國(guó)畫(huà)完美體現(xiàn)中國(guó)文化。中國(guó)文化中有一條未形成理論文字的精神文脈,蘊(yùn)含于大量存在的遠(yuǎn)古藝術(shù),民間藝術(shù)等作品中,如果我們不能全面理清中國(guó)文化傳統(tǒng)精神,就不可能在文化自覺(jué)的前提下去創(chuàng)作代表中國(guó)文化的中國(guó)畫(huà)。就人文精神而言,歷史積淀形成的中國(guó)傳統(tǒng)的人文精神,其根源在于天人合一的宇宙觀。無(wú)論孔子、孟子、老子、莊子都強(qiáng)調(diào)人與自然,人與社會(huì),情于理,心與物,超越與內(nèi)在的和諧統(tǒng)一,因而中國(guó)文化的核心理念是敬天愛(ài)人教育人們具有悲憫之懷,講究天時(shí)、地利、人和。而天又是理,是道德,是心性。所以崇尚和諧,中庸之道。人格意識(shí)成為中國(guó)的審美原則,提倡藝術(shù)家從生活審美體驗(yàn)上升到生命體驗(yàn),感悟宇宙大道,以高尚的人品,精深的學(xué)養(yǎng),超逐的才情,杰出的技巧去進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作。
二、人品修養(yǎng)對(duì)中國(guó)畫(huà)的影響。
西方的繪畫(huà)學(xué)習(xí)重科學(xué)訓(xùn)練,尚自然物理屬性,強(qiáng)調(diào)直觀視覺(jué)效應(yīng),中國(guó)繪畫(huà)則重意隨筆運(yùn),尚內(nèi)心世界的挖掘,重文化內(nèi)涵與自身主體修養(yǎng),自身修養(yǎng)和品德會(huì)直接體現(xiàn)在繪畫(huà)作品中,由畫(huà)品進(jìn)一步涉及到人品問(wèn)題,畫(huà)家作畫(huà)之前要注重自身人品,清代《東莊畫(huà)論》云:學(xué)畫(huà)者先貴立品,立品之人筆墨為自有一種正大光明之概;否則,畫(huà)雖可觀,卻有一種不正之氣,隱躍毫端,文如其人,畫(huà)亦有然,可見(jiàn)一個(gè)畫(huà)家必須具有高尚的人品,才能有極高的畫(huà)品,人品即畫(huà)品。北宋郭若虛《圖畫(huà)見(jiàn)聞志》云:竊觀自古奇跡,多是軒冕才賢,巖穴上士;依仁游藝,操賾鉤深,高雅之情,一寄于畫(huà)。人品既已高矣,氣韻不得不高,氣韻既已高矣生動(dòng)不得不至,所謂神之又神而能精焉。清代松年《頤園論畫(huà)》云:書(shū)畫(huà)清高、首重人品、品節(jié)既優(yōu),不但從重其筆墨,更欽仰其人。我國(guó)著名山水畫(huà)家盧禹舜曾說(shuō)過(guò):畫(huà)家要注重品格,作品要體現(xiàn)出優(yōu)雅,品格實(shí)際上是畫(huà)家親近生活,體驗(yàn),感受,感悟生活的精神所得的外在表現(xiàn);也是人品氣質(zhì),道德修養(yǎng)。精神世界的綜合體現(xiàn),同時(shí)可以理解為是心境,是狀態(tài),其實(shí)人品的高下與筆墨方法和熟練程度本身沒(méi)有多大關(guān)系,但與筆墨風(fēng)格、筆墨質(zhì)量、筆墨品格筆、墨氣息有著緊密的聯(lián)系,這樣也就決定了完美的人格追求是帶來(lái)高品位,高格調(diào)筆墨質(zhì)量的前提。這種筆墨品格與人品相一致的追求和強(qiáng)調(diào),正是中國(guó)藝術(shù)傳統(tǒng)的本質(zhì)特點(diǎn)之一。所以,在繪畫(huà)中應(yīng)追求平和恬靜,悠遠(yuǎn)綿長(zhǎng),隨意成象,隨形達(dá)意,順其自然,甚至是超然物外的情趣。
三、創(chuàng)新在中國(guó)畫(huà)中的重要性。
美學(xué)追求在某種程度上是文化傳統(tǒng)的自我延續(xù),但是如果過(guò)分依賴這種文化慣性,用固定的思維模式去評(píng)判價(jià)值,必將失去對(duì)文化創(chuàng)造性的追求,我們需要新的思維,需要多種藝術(shù)角度審視中國(guó)畫(huà)的發(fā)現(xiàn),摒棄雷同,給自己提出更高的要求,是中國(guó)畫(huà)的視覺(jué)面貌各異,百花爭(zhēng)放,藝術(shù)強(qiáng)調(diào)個(gè)性,每位作者都可以以自己的感覺(jué)和知識(shí)為基礎(chǔ),以不同的態(tài)度,不同的方式進(jìn)行判斷理解,有什么樣的觀念就有什么樣的作品。真正的藝術(shù)創(chuàng)新難度是很大的,尤其是我們的傳統(tǒng)山水畫(huà)已有了千百年的發(fā)展歷史它經(jīng)過(guò)一代代畫(huà)家的不斷創(chuàng)造提高,藝術(shù)上已達(dá)到了非常精深的`高度,而且也已形成人們十分熟悉的藝術(shù)形式,要改變它,為它添磚加瓦,創(chuàng)造新的因素,實(shí)在是非常的困難,但是這并不意味著中國(guó)畫(huà)就可以永遠(yuǎn)停留在原有的模式上凝固不化,不斷創(chuàng)新與創(chuàng)造是事物發(fā)展的永恒規(guī)律,沒(méi)有新的創(chuàng)造,沒(méi)有吐故納新,就等于沒(méi)有生命力,我們的山水畫(huà)就沒(méi)有變化,也就永遠(yuǎn)不能向前發(fā)。李可染先生曾說(shuō):新的創(chuàng)造是作者在大自然中發(fā)現(xiàn)前人沒(méi)有發(fā)現(xiàn)的規(guī)律,通過(guò)思維實(shí)踐發(fā)展,而產(chǎn)生新的藝術(shù)境界和表現(xiàn)形式,離開(kāi)了大自然和傳統(tǒng)就不可能有任何創(chuàng)造,既然一切藝術(shù)都來(lái)源于大自然,來(lái)源于人生的體驗(yàn),那么創(chuàng)新唯一的道路就只有重新回到大自然,回到藝術(shù)創(chuàng)作的源頭去尋找突破口,在前人忽視淡化,或沒(méi)有探索到位的課題上作文章,走前人沒(méi)有過(guò)的路,通過(guò)創(chuàng)新解決美術(shù)是遺留的歷史難題,為美術(shù)史增添新篇章。
文化思想和修養(yǎng)對(duì)古今畫(huà)家的藝術(shù)觀,審美理念和藝術(shù)表現(xiàn)形式方面都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響,在一定程度上改變了畫(huà)家的思維方式和審美思想,并由此催生了具有獨(dú)特意味和審美理想的山水畫(huà)境,提升了中國(guó)畫(huà)的審美格調(diào)和思想價(jià)值,對(duì)整個(gè)中國(guó)畫(huà)審美思想的確立都具有十分重要的意義。藝術(shù)發(fā)展史和人類社會(huì)發(fā)展的歷史都是不斷創(chuàng)新的歷史人類在創(chuàng)造歷史的過(guò)程中既創(chuàng)造了其賴以生存的物質(zhì)世界,同時(shí)也創(chuàng)建了宗教,哲學(xué),藝術(shù)等教育世界,我們總稱其為人類文化,要了解或撰寫(xiě)一部人類文化史,必須對(duì)人類從起源到如今所留下的精神財(cái)富和作為精神文化現(xiàn)像物的物質(zhì)財(cái)富進(jìn)行分析和總結(jié)。也可以說(shuō),人類物質(zhì)和精神世界的創(chuàng)造史,就是人類的文化創(chuàng)造史。人類就是在對(duì)物質(zhì)文化和精神文化追求和創(chuàng)造的過(guò)程中推動(dòng)著社會(huì)不斷發(fā)展和進(jìn)步。
參考文獻(xiàn)。
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[3]《八荒通神》.盧禹舜.黑龍江人民出版社.2005.11。
美術(shù)專業(yè)畢業(yè)論文篇四
《義務(wù)教育美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)稿）》對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)美術(shù)提出了更高的要求：“激發(fā)創(chuàng)造精神，發(fā)展美術(shù)實(shí)踐能力，形成基本的美術(shù)素質(zhì)，陶冶高尚情操，完善人格。”所以美術(shù)教師要在課堂教學(xué)中真正轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，充分發(fā)揮美術(shù)學(xué)科的藝術(shù)魅力，提高課堂效益，創(chuàng)新求變，才能實(shí)現(xiàn)審美教育的目的。
兒童對(duì)美的事物感受很早，隨著年齡的增長(zhǎng)，他們更加渴望對(duì)藝術(shù)的欣賞，尤其是進(jìn)入小學(xué)以后，對(duì)于美的事物的追求更為強(qiáng)烈。作為小學(xué)美術(shù)教育，應(yīng)當(dāng)順應(yīng)他們愛(ài)美的要求，采取多種形式實(shí)施美術(shù)欣賞教學(xué)。小學(xué)美術(shù)欣賞課蘊(yùn)藏著巨大的教育功能，然而有人認(rèn)為“小學(xué)美術(shù)欣賞”就是拿美術(shù)作品讓學(xué)生看，多么輕松！其實(shí)不然?！读x務(wù)教育美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)稿）》提出：“美術(shù)課程具有人文性質(zhì)，是學(xué)校進(jìn)行美育的主要途徑，是九年義務(wù)教育階段全體學(xué)生必修的藝術(shù)課程，在實(shí)施素質(zhì)教育的過(guò)程中具有不可替代的作用?！庇纱丝梢?jiàn)，小學(xué)美術(shù)欣賞教學(xué)對(duì)提高學(xué)生藝術(shù)修養(yǎng)、培養(yǎng)審美能力、激發(fā)創(chuàng)造力、陶冶情操、促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展有著十分重要的作用。所以美術(shù)教師要真正轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，充分發(fā)揮美術(shù)學(xué)科的藝術(shù)魅力，提高課堂效益，創(chuàng)新求變，才能實(shí)現(xiàn)審美教育的目的。
小學(xué)美術(shù)欣賞教學(xué)是一種把造型藝術(shù)作品作為審美對(duì)象、以感覺(jué)與感情為主導(dǎo)因素的心理活動(dòng)形式，它與教師的引導(dǎo)和兒童對(duì)事物的認(rèn)識(shí)、理解緊密相關(guān)，我們不妨從兒童的生理心理及智力發(fā)展方向來(lái)分析掌握兒童的欣賞習(xí)慣和欣賞特征。
1.1兒童的欣賞興趣來(lái)源于強(qiáng)烈的色彩刺激。藍(lán)天，紅花，綠樹(shù)，金燦燦的果實(shí)，鮮明艷麗的顏色常常等使他們欣慰和喜悅，樂(lè)于接受。
1.2兒童往往注意某個(gè)細(xì)節(jié)的觀察而忽視整體或注意整體而忽視其它。例如二年級(jí)兒童在學(xué)習(xí)《小扇子》時(shí)，他們?nèi)簧茸由仙势G麗的花紋吸引住了，以至于忘記了扇子的存在，變成了看花。中、高年級(jí)同樣有類似的現(xiàn)象。
1.3兒童在欣賞作品時(shí)通常是憑第一印象，無(wú)意識(shí)屬性強(qiáng)，受情緒牽制的隨意性大。他們對(duì)作品的感受總是激動(dòng)片刻、粗略領(lǐng)會(huì)便心滿意足，未能仔細(xì)琢磨，對(duì)作品的感受能力難于在較長(zhǎng)的時(shí)間內(nèi)持續(xù)增長(zhǎng)。
1.4兒童在欣賞過(guò)程中，依據(jù)自己的生活經(jīng)驗(yàn)、見(jiàn)聞?wù)J識(shí)及由畫(huà)面產(chǎn)生的聯(lián)想對(duì)作品進(jìn)行評(píng)判。對(duì)那些反映他們熟悉的生活和內(nèi)心世界的兒童畫(huà)或同學(xué)、朋友的優(yōu)美作品，他們大都能夠接受，并常常用來(lái)作自己的范本。例如，城市里的孩子從小看見(jiàn)寬闊的柏油馬路，五顏六色的霓虹燈，明亮的高樓大廈，他們就感受不出繪畫(huà)作品中農(nóng)村低矮的房子、稀疏的籬笆、亂的石頭和柴堆也是一種美麗。
根據(jù)美術(shù)欣賞教學(xué)的目的、任務(wù)及小學(xué)生自身的欣賞規(guī)律，我國(guó)的小學(xué)美術(shù)欣賞教學(xué)應(yīng)注重以下幾個(gè)方面：
2.1注重作品的文化內(nèi)涵，培養(yǎng)學(xué)生的人文精神。
《義務(wù)教育美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)稿）》基本理念之一就是：“在廣泛的文化情境中認(rèn)識(shí)美術(shù)。”因?yàn)槿魏蚊佬g(shù)作品都不是孤立的，它都是在一定的文化情境中創(chuàng)作出來(lái)的。所謂的文化內(nèi)涵，實(shí)際上指美術(shù)作品創(chuàng)作時(shí)所依托的文化環(huán)境、條件及創(chuàng)作構(gòu)思。因此在美術(shù)教學(xué)時(shí)不能停留在單純的技能技巧的欣賞層面，而要把美術(shù)作品放到一定的文化情境中，引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)，認(rèn)識(shí)到美術(shù)的特征、美術(shù)表現(xiàn)形式的多樣性以及美術(shù)對(duì)社會(huì)生活的獨(dú)特貢獻(xiàn)，同時(shí)培養(yǎng)學(xué)生對(duì)祖國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)美術(shù)的熱愛(ài)。
2.2創(chuàng)設(shè)良好教學(xué)情境，內(nèi)化學(xué)生的情感體驗(yàn)。
小學(xué)生在欣賞過(guò)程中總是先產(chǎn)生視覺(jué)上的快感，再進(jìn)一步體驗(yàn)作品體現(xiàn)的情境和思想感情，從而感受到美，最后產(chǎn)生欣賞者情感上的共鳴。那么審美的視象、意象感受的外在因素就是情境，要使學(xué)生產(chǎn)生審美感受，使之內(nèi)化，就應(yīng)該重視情境的創(chuàng)設(shè)。在教學(xué)活動(dòng)中創(chuàng)設(shè)形式多樣、別具一格的教學(xué)情景，使學(xué)生受到情境的感染，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，讓學(xué)生獲得豐富的藝術(shù)感受，從而提高審美能力。
2.3引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)體驗(yàn)培養(yǎng)學(xué)生的自主欣賞能力。
自主、合作、探究是新課程倡導(dǎo)的學(xué)習(xí)方式。在教學(xué)中要重視學(xué)生的親身體驗(yàn)，鼓勵(lì)學(xué)生參與探究，改變學(xué)生被動(dòng)的學(xué)習(xí)方式，強(qiáng)化學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)的自主能力。只有在課堂上有效發(fā)揮師生的互動(dòng)才能體現(xiàn)美術(shù)教學(xué)的生命力，才能真正提高學(xué)生的自主能力，激發(fā)學(xué)生的感知能力，提高學(xué)生的探究意識(shí)。
另外，運(yùn)用多媒體教學(xué)手段，提高學(xué)生創(chuàng)造能力在小學(xué)美術(shù)教學(xué)中，運(yùn)用現(xiàn)代化多媒體教學(xué)手段，達(dá)到更強(qiáng)的感官效果，大大提高學(xué)生的審美能力。美國(guó)教育傳播與技術(shù)協(xié)會(huì)為現(xiàn)代教育技術(shù)確立的新定義為：“現(xiàn)代教育技術(shù)是關(guān)于學(xué)習(xí)過(guò)程和學(xué)習(xí)資源的設(shè)計(jì)、開(kāi)發(fā)、利用、管理與評(píng)價(jià)的理論和實(shí)踐。”它帶給教育的不僅是教學(xué)方法的變革，而是包含教育觀念與教學(xué)模式在內(nèi)的一場(chǎng)歷史性變革。隨著現(xiàn)代教育技術(shù)的發(fā)展和素質(zhì)教育的全面推行，傳統(tǒng)的接受式美術(shù)教學(xué)模式的局限性日益凸顯出來(lái)，現(xiàn)代教育技術(shù)確實(shí)給美術(shù)教學(xué)帶來(lái)了生機(jī)和活力，這種融圖像、文字、聲音、信息、動(dòng)畫(huà)為一體的教學(xué)技術(shù)彌補(bǔ)了傳統(tǒng)教學(xué)方法的不足，使教學(xué)中的重點(diǎn)、難點(diǎn)能更好地得到詮釋。
例如《七彩蝴蝶》一課，利用課件的演示，讓學(xué)生直觀的欣賞到生活中美麗的蝴蝶，激發(fā)學(xué)生對(duì)生活中美的事物的熱愛(ài)。并進(jìn)一步了解蝴蝶的特點(diǎn)、色彩，學(xué)會(huì)用各種方法來(lái)制作蝴蝶，培養(yǎng)了學(xué)生的探究和想象的能力，提高了學(xué)生的創(chuàng)造能力。
最后，指導(dǎo)學(xué)生寫(xiě)作小短文、發(fā)揮美術(shù)欣賞的功能傳統(tǒng)的美術(shù)欣賞教學(xué)都是以口頭語(yǔ)言表達(dá)為主，一幅作品通常由幾個(gè)學(xué)生從各方面相互補(bǔ)充，就算完成了欣賞教學(xué)，也無(wú)法做到全班參與。其次，一個(gè)學(xué)生一般只能談一點(diǎn)對(duì)作品的認(rèn)識(shí)，由于沒(méi)有充分的時(shí)間思考，所回答的問(wèn)題大多是一閃而過(guò)的念頭，所以難免有些膚淺、隨意。再者，口頭表達(dá)使教師無(wú)法確切知道全班學(xué)生是否主動(dòng)參與教學(xué)活動(dòng)，是否認(rèn)真思考。教師更不知道每個(gè)學(xué)生對(duì)作品是否理解和認(rèn)識(shí)。有鑒于此，小學(xué)美術(shù)欣賞教學(xué)可適當(dāng)采用寫(xiě)作小短文的形式，以延續(xù)美術(shù)欣賞教學(xué)的內(nèi)容，發(fā)揮美術(shù)欣賞課的功能。
綜上所述，小學(xué)美術(shù)欣賞教學(xué)模式是在一定的審美教學(xué)思想指導(dǎo)下，圍繞欣賞教學(xué)活動(dòng)的某一主題，形成相對(duì)穩(wěn)定的系統(tǒng)化的課堂教學(xué)模式。在這一過(guò)程中要激發(fā)學(xué)生欣賞興趣，鼓勵(lì)學(xué)生自由參與探索與創(chuàng)新，鼓舞和信任他們的欣賞能力，從而提高學(xué)生對(duì)美的發(fā)現(xiàn)、感受和創(chuàng)造能力。
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美術(shù)專業(yè)畢業(yè)論文篇五
abstract。
引言。
一、研究背景。
二、研究意義。
三、研究方法。
四、研究現(xiàn)狀綜述。
五、創(chuàng)新點(diǎn)。
第一部分概述。
一、民間美術(shù)。
(一)概念。
(二)基本特征。
(三)民間美術(shù)的種類。
二、民間美術(shù)教育。
(一)民間美術(shù)的傳承沿革。
(二)新時(shí)代的.民間美術(shù)教育。
三、幼兒民間美術(shù)教育。
(一)概念。
(二)當(dāng)代教育現(xiàn)狀。
(三)本研究視角。
第二部分審美能力提升價(jià)值。
一、民間美術(shù)的審美內(nèi)涵。
(一)民間美術(shù)從善之美。
(二)民間美術(shù)稚樸之美。
(三)民間美術(shù)造型之美。
(四)民間美術(shù)色彩之美。
(五)民間美術(shù)和諧之美。
二、提升幼兒審美能力。
(一)欣賞民間美術(shù)促進(jìn)幼兒感知美的能力。
(二)理解民間美術(shù)促進(jìn)幼兒鑒賞美的能力。
(三)表現(xiàn)民間美術(shù)促進(jìn)幼兒創(chuàng)造美的能力。
第三部分民族文化傳承價(jià)值。
一、民間美術(shù)的文化內(nèi)涵。
(一)民間美術(shù)蘊(yùn)含傳統(tǒng)文化哲學(xué)觀。
(二)民間美術(shù)是傳統(tǒng)文化的一種載體。
(三)民間美術(shù)是一種物態(tài)傳統(tǒng)文化。
二、向幼兒傳承民族文化。
(一)通過(guò)民間美術(shù)教育傳承民族的物質(zhì)文化。
(二)通過(guò)民間美術(shù)教育傳承民族的精神文化。
第四部分道德品質(zhì)培養(yǎng)價(jià)值。
一、民間美術(shù)的道德內(nèi)涵。
(一)民間美術(shù)蘊(yùn)含的德性倫理觀。
(二)民間美術(shù)題材的道德教化。
二、培養(yǎng)幼兒道德品質(zhì)。
(一)強(qiáng)化幼兒道德認(rèn)知。
(二)激發(fā)幼兒道德情感。
(三)增強(qiáng)幼兒道德意志。
(四)規(guī)范幼兒道德行為。
第五部分民族精神培育價(jià)值。
一、民間美術(shù)的民族精神內(nèi)涵。
(一)民族精神涵義。
(二)民間美術(shù)中的民族精神。
二、培育幼兒民族精神。
(一)欣賞民間美術(shù)作品激發(fā)幼兒民族自豪感。
(二)理解民間美術(shù)含義增強(qiáng)幼兒民族認(rèn)同感。
(三)制作民間美術(shù)作品強(qiáng)化幼兒民族歸屬感。
結(jié)語(yǔ)與建議。
注釋。
參考文獻(xiàn)。
附錄。
美術(shù)專業(yè)畢業(yè)論文篇六
國(guó)畫(huà)作為我國(guó)的國(guó)粹，其內(nèi)容豐富，表現(xiàn)深刻，形象生動(dòng)。國(guó)畫(huà)與我們幼兒的生活比較遙遠(yuǎn)，與幼兒接觸不是很多，因此幼兒對(duì)國(guó)畫(huà)的了解不是很多甚至是零。所以，國(guó)畫(huà)生活化在幼兒的教學(xué)中是相當(dāng)必要的。將國(guó)畫(huà)融入幼兒的生活，與幼兒的經(jīng)驗(yàn)、情感體驗(yàn)真實(shí)的聯(lián)系起來(lái)。
國(guó)畫(huà)生活化，其一是將內(nèi)容生活化，將所要表現(xiàn)的事物是生活中的，是幼兒經(jīng)?？吹牡?，見(jiàn)得著，摸得到的東西，是幼兒真實(shí)感受到的。經(jīng)常性的帶領(lǐng)幼兒去郊外采景，觀察周圍環(huán)境的變化，對(duì)周圍事物、花木有心的去觀察，去研究。
除了內(nèi)容生活化以為，教師的教學(xué)方式還應(yīng)生活化，讓幼兒易懂的語(yǔ)言，生活化的教學(xué)手段是教師應(yīng)該研究和探索的。教師應(yīng)將教學(xué)和生活聯(lián)系起來(lái)，讓教學(xué)更生活化，更簡(jiǎn)單易懂，同時(shí)讓幼兒的生活經(jīng)驗(yàn)，情感體驗(yàn)等生活中真實(shí)的東西在教學(xué)中有機(jī)的運(yùn)用和發(fā)揮，更好的為教學(xué)服務(wù)。這需要教師不斷實(shí)踐，探索和研究的。
美術(shù)專業(yè)畢業(yè)論文篇七
1、樹(shù)立“大美術(shù)”觀念，將審美教育融注于一切美術(shù)教育活動(dòng)之中。采用開(kāi)放式的素質(zhì)教育，以廣義的美育思想指導(dǎo)學(xué)校、家庭和社會(huì)的美育活動(dòng)，發(fā)揮多種美術(shù)教育要素、形態(tài)和范圍的綜合功能，形成美育的總體效應(yīng)。
2、加強(qiáng)美術(shù)教研，促進(jìn)美術(shù)教改。面向未來(lái)和世界，著眼于全面發(fā)展，廣泛深入地探究中小學(xué)美術(shù)教育的內(nèi)外因素，結(jié)合時(shí)代和學(xué)生主體特征因材施教；加大教改力度，探索出一條適應(yīng)個(gè)體和社會(huì)、有特色的中小學(xué)美育新路。
3、優(yōu)化內(nèi)容，改進(jìn)方法，注重過(guò)程。首先以基儲(chǔ)應(yīng)用和審美為前提，刪縮一些功能單一、難度不適的重復(fù)、生僻的教學(xué)內(nèi)容，發(fā)揮地方教材優(yōu)勢(shì)，增設(shè)一些功能顯著、有時(shí)代特色的新內(nèi)容。其次，教學(xué)方法力忌盲目隨意的純技術(shù)教育和純欣賞教育，而求講練結(jié)合、欣賞和創(chuàng)作結(jié)合、理論和實(shí)踐結(jié)合，提倡現(xiàn)代化教學(xué)手段的綜合運(yùn)用。
4、建立并完善中小學(xué)美術(shù)教育過(guò)程和結(jié)果的評(píng)量標(biāo)準(zhǔn)和展賽機(jī)制。教育過(guò)程和結(jié)果的評(píng)量和展賽，是衡量教育成效的重要手段，并能由此促進(jìn)教育目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。不能僅僅采用忽略主體創(chuàng)造和審美情意表現(xiàn)的、強(qiáng)調(diào)美術(shù)學(xué)科智能的外在的規(guī)范性評(píng)量規(guī)則，也不能只注重片面合混的、強(qiáng)調(diào)自我表現(xiàn)的內(nèi)在的感覺(jué)式評(píng)量規(guī)則，而應(yīng)建立一套以學(xué)生全面均衡發(fā)展為價(jià)值取向并兼顧形式、內(nèi)容、思想、藝術(shù)和主體因素的，從自覺(jué)性、審美能力和造型能力三方面進(jìn)行評(píng)量的標(biāo)準(zhǔn)和實(shí)施機(jī)制，以促進(jìn)美術(shù)之審美教育的健康發(fā)展。
二十一世紀(jì)是一個(gè)希望、困惑、機(jī)遇、挑戰(zhàn)并存的世紀(jì)。新世紀(jì)的教育對(duì)教師提出了更高的要求，傳統(tǒng)守舊的知識(shí)、思想和教法已跟不上時(shí)代的要求了，其制勝的法寶是：在學(xué)習(xí)的過(guò)程中不僅要有量的增加，還要有面的擴(kuò)展；備課時(shí)既要吃透教材，又要不斷思考、創(chuàng)新，甚至超越教材。
美術(shù)專業(yè)畢業(yè)論文篇八
尊敬的領(lǐng)導(dǎo)：
你好！
我是新疆職業(yè)大學(xué)04級(jí)的應(yīng)屆畢業(yè)生，在大學(xué)的三年里，我一直堅(jiān)持不懈的努力，在既“專”又“博”的學(xué)習(xí)目的的指導(dǎo)下，系統(tǒng)掌握了所學(xué)的專業(yè)知識(shí)，學(xué)到了適應(yīng)社會(huì)的各種知識(shí)和技能，培養(yǎng)了我較強(qiáng)的自學(xué)能力，優(yōu)秀的團(tuán)隊(duì)協(xié)作精神和務(wù)實(shí)的工作作風(fēng)。誠(chéng)實(shí)、穩(wěn)重、開(kāi)拓、創(chuàng)新是我的人生信念。
三年的大學(xué)生活中，我不斷充實(shí)自己機(jī)二級(jí)考和完善自己，努力提高自身的綜合素質(zhì)，不僅具備了一名工作人員必備的素質(zhì)，而且通過(guò)了計(jì)算試，數(shù)次榮獲獎(jiǎng)學(xué)金。實(shí)習(xí)期間，我能夠?qū)⑺鶎W(xué)的理論知識(shí)與機(jī)械、電氣實(shí)踐相結(jié)合，積極思考，積極動(dòng)手實(shí)踐，加深了對(duì)機(jī)械電氣制造業(yè)的的認(rèn)識(shí)和理解，培養(yǎng)了良好的職業(yè)素質(zhì)。我已熟練掌握了一些機(jī)床的基本操作及工件加工工序和工藝過(guò)程。濃厚的學(xué)習(xí)興趣，強(qiáng)烈的責(zé)任感，較強(qiáng)的接受能力和動(dòng)手能力，使我得到了上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)及同事們的一致好評(píng)。
在此基礎(chǔ)上，我還注重綜合素質(zhì)教育和對(duì)自身特長(zhǎng)的培養(yǎng)。從邁進(jìn)大學(xué)校園開(kāi)始，我利用課余時(shí)間積極參加各種校內(nèi)外活動(dòng)，在系統(tǒng)藍(lán)球比賽中幫隊(duì)拿得了三連冠，尤其是參加自考以來(lái)，更加是提高了自學(xué)能力，更多了解了其它方面的知道更加堅(jiān)信了自已的能力，做到全面發(fā)展。
求職之途，百舸爭(zhēng)流，學(xué)業(yè)初成，便要直面真正的人生，內(nèi)心因不經(jīng)滄桑忐忑不安，但我堅(jiān)信，在一個(gè)精誠(chéng)團(tuán)結(jié)，銳意進(jìn)取的集體中，初諳世事的學(xué)子足能兵可成將、木可成樹(shù)。踏踏實(shí)實(shí)做人，是父母對(duì)我的諄諄教誨，知識(shí)和汗水是我對(duì)您善視和愛(ài)護(hù)的無(wú)限回報(bào)。
我不敢斷言我是最優(yōu)秀的，但請(qǐng)相信我定將是最努力！最積極的！
此致
美術(shù)專業(yè)畢業(yè)論文篇九
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美術(shù)專業(yè)畢業(yè)論文篇十
近些年來(lái)，高等教育體制改革不斷深化，對(duì)學(xué)生素質(zhì)教育的培養(yǎng)提出了更高的要求，創(chuàng)新能力已經(jīng)成為新時(shí)期衡量人才綜合素質(zhì)的重要標(biāo)準(zhǔn)，因此創(chuàng)造思維的培養(yǎng)也受到了越來(lái)越多的重視。美術(shù)教育是培養(yǎng)學(xué)生藝術(shù)素養(yǎng)的基礎(chǔ)課程，也是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造思維的重要途徑，基于此，本文就主要針對(duì)高職院校美術(shù)教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造思維的相關(guān)問(wèn)題進(jìn)行簡(jiǎn)單的探討。
1.應(yīng)試教育思維的束縛嚴(yán)重。
2.熱衷于對(duì)成功美術(shù)作品的模仿。
3.缺少對(duì)美術(shù)教育文化底蘊(yùn)的重視。
1.加強(qiáng)教師的藝術(shù)文化修養(yǎng)。
2.擺脫傳統(tǒng)思想的束縛，鼓勵(lì)學(xué)生大膽想象。
3.引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)運(yùn)用直覺(jué)思維。
4.著重培養(yǎng)學(xué)生的觀察力。
參考文獻(xiàn)：
美術(shù)專業(yè)畢業(yè)論文篇十一
手繪是美術(shù)繪畫(huà)的基礎(chǔ)，對(duì)于繪畫(huà)基礎(chǔ)較差的學(xué)生來(lái)說(shuō)，手繪就像是一道難以攻克的難題。想要學(xué)好美術(shù)，必須要從手繪開(kāi)始，要從其結(jié)構(gòu)基礎(chǔ)、透視線條等方面用心的鉆研。而室內(nèi)外手繪表現(xiàn)則是相當(dāng)考驗(yàn)技巧的一門(mén)學(xué)科，其表現(xiàn)手法有寫(xiě)實(shí)畫(huà)法、噴筆畫(huà)法、界尺畫(huà)法等，技法種類多種多樣。想要準(zhǔn)確而直觀地表現(xiàn)出自己心中的設(shè)想，除了需要大量勤奮的練習(xí)以外，更需要豐富的美術(shù)理論知識(shí)的積累。
在歷史上關(guān)于美術(shù)學(xué)這一籠統(tǒng)的詞匯的解說(shuō)有許多。俄國(guó)著名作家列夫托爾斯泰在《藝術(shù)論》中曾經(jīng)說(shuō)過(guò)這樣一句話，“人們用語(yǔ)言互相表達(dá)思想，用藝術(shù)相互傳達(dá)感情。”美術(shù)是人類情感的表達(dá)形式。從原始社會(huì)發(fā)展趨勢(shì)能夠看出，史前人類制作器具從最初的“便于獲取”逐漸演變?yōu)椤皩?shí)用美觀”，而這種發(fā)展被稱作了最早期“美的意識(shí)”的覺(jué)醒。同時(shí)，美術(shù)也是人類日常生活中不可或缺的部分。
而美術(shù)在社會(huì)中則是一種社會(huì)意識(shí)形態(tài)，是經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的上層建筑。任何發(fā)展都是基于經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，當(dāng)經(jīng)濟(jì)水平達(dá)到一定的層面時(shí)，人類便開(kāi)始追求更高層次的生活品質(zhì)，就開(kāi)始有了所謂的“美的追求”。
美術(shù)是由人類創(chuàng)作的，最初起源于人類的創(chuàng)造性思維;而身兼創(chuàng)作的美術(shù)家們首先需要的便是一定的思想與文化修養(yǎng)，這將直接影響到其作品是否有引人深思的內(nèi)涵和境界。放眼望去，古今中外一代又一代的美術(shù)作家，他們個(gè)人的思想感情、時(shí)代主張和自身修養(yǎng)造就出一批批引人入勝、流傳百世的作品。而美術(shù)又是來(lái)源于現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活，它與我們的生活是息息相關(guān)的。如洞窟壁畫(huà)與佛像雕塑，這是美術(shù)與宗教意義的表現(xiàn)。
通過(guò)閱讀美術(shù)史論類知識(shí)，我們可以得出這樣一個(gè)結(jié)論，美術(shù)是能夠反映社會(huì)生活的，也是其中各領(lǐng)域、各事物的全面反饋。人們所說(shuō)的“全面”的社會(huì)生活，便是包括社會(huì)生活中的方方面面?！胺从橙娴纳鐣?huì)生活”，其意義是，美術(shù)不僅僅能夠反映當(dāng)今社會(huì)的經(jīng)濟(jì)、生產(chǎn)、階級(jí)等關(guān)系，也能夠反映出處于一定的社會(huì)生活中的人們的政治、宗教、法律、道德觀點(diǎn)等。還能夠反映出人們的各種情感、情緒、審美趣味等。這是美術(shù)能夠全面反映社會(huì)生活的一種表現(xiàn)。
美術(shù)既是一種社會(huì)意識(shí)形態(tài)，又是一種社會(huì)生產(chǎn)形態(tài)，這是下面我們所要論述的一點(diǎn)。
美術(shù)是一種精神的生產(chǎn)形態(tài)，眾所周知，美術(shù)作品源于藝術(shù)家對(duì)生活的領(lǐng)悟或?qū)λ囆g(shù)的靈感，它具有直觀性、確定性和可視性這三個(gè)特點(diǎn);藝術(shù)來(lái)源于生活，同時(shí)是高于生活的。美術(shù)作品中再現(xiàn)的視覺(jué)形象已不是現(xiàn)實(shí)生活中那個(gè)所謂的客觀對(duì)象，而成為了經(jīng)過(guò)藝術(shù)家的主觀意識(shí)所進(jìn)行的整理、組織和重塑后再次創(chuàng)造產(chǎn)生的新的藝術(shù)形象。新的藝術(shù)形象中注入了創(chuàng)作主體(藝術(shù)家)對(duì)生活的認(rèn)識(shí)、評(píng)價(jià)和自己的態(tài)度。從表現(xiàn)形式上來(lái)看，美術(shù)的表現(xiàn)手法與媒介都使藝術(shù)作品的真實(shí)性與生活的真實(shí)性產(chǎn)生了相應(yīng)的距離，產(chǎn)生了作品反映生活、再現(xiàn)現(xiàn)實(shí)藝術(shù)的假想性。以此可以得出，美術(shù)是能夠認(rèn)識(shí)客觀世界和反映現(xiàn)實(shí)生活的。
美術(shù)學(xué)理論是與人生的價(jià)值問(wèn)題有所關(guān)聯(lián)的。通過(guò)鉆研美術(shù)學(xué)理論，能夠豐富和健全學(xué)生對(duì)于美的認(rèn)識(shí)、對(duì)人生的感悟，對(duì)自我的肯定等。而美術(shù)理論對(duì)于中國(guó)的美術(shù)類學(xué)生來(lái)說(shuō)真的是非常重要的，不論是想要成為美術(shù)理論學(xué)家，還是想在藝術(shù)創(chuàng)作上有所成就，都必須要打好美學(xué)理論的底子。
就像一位西方學(xué)者曾經(jīng)說(shuō)過(guò)的一句話一樣：在藝術(shù)領(lǐng)域，你所擁有的理論知識(shí)和思想意識(shí)的多少與高低，將會(huì)決定著你的藝術(shù)眼界有多高，也將會(huì)決定著你在藝術(shù)這條道路上能夠邁出多遠(yuǎn)的步伐。
手繪表現(xiàn)圖因其具有的形象性、直觀性和真實(shí)性，并且能夠準(zhǔn)確直觀地表現(xiàn)其想要表達(dá)的空間結(jié)構(gòu)與情感表達(dá)的藝術(shù)感染力，無(wú)可厚非地成為了藝術(shù)設(shè)計(jì)的基本功。
手繪可以說(shuō)是創(chuàng)意的基礎(chǔ)，是創(chuàng)意的開(kāi)始，幾乎所有美好的創(chuàng)意構(gòu)思都來(lái)源于手繪的表達(dá)。而繪制手繪表現(xiàn)圖則要求設(shè)計(jì)者具有良好的手、眼睛、大腦的協(xié)調(diào)能力。當(dāng)有了一個(gè)閃光的創(chuàng)意時(shí)，就需要設(shè)計(jì)者具備著高昂的創(chuàng)作熱情，用最直接、最便捷、最真實(shí)的手繪形式將它表現(xiàn)出來(lái)。
手繪表現(xiàn)這一技法課程也是一門(mén)操作性相當(dāng)強(qiáng)的課程，是設(shè)計(jì)類專業(yè)的學(xué)生們必須要掌握的一門(mén)基本功，它的重點(diǎn)在于培養(yǎng)訓(xùn)練學(xué)生們快速表現(xiàn)的能力;“快速”和“準(zhǔn)確”的表現(xiàn)力對(duì)于幫助設(shè)計(jì)師們發(fā)展其設(shè)計(jì)理念、拓展空間、交流和探討思維是相當(dāng)重要的。
在能夠快速表達(dá)對(duì)象的基礎(chǔ)上，對(duì)于各式各樣表現(xiàn)技法的運(yùn)用與組合具有認(rèn)識(shí)和理解，并且能夠結(jié)合自身?xiàng)l件能力和特色發(fā)展自己的個(gè)性風(fēng)格，在學(xué)習(xí)的過(guò)程中，學(xué)生應(yīng)該不斷積累知識(shí)與總結(jié)并要堅(jiān)持不懈的練習(xí)。
而在繪畫(huà)的歷史長(zhǎng)河中，許多藝術(shù)家在實(shí)踐中逐步形成了獨(dú)具自我特色的個(gè)人表現(xiàn)風(fēng)格，而只有這樣富有神韻與自我風(fēng)格特色的作品，才能夠被稱之為真正的手繪作品。要做到這樣，這就要求我們?cè)谄綍r(shí)日常生活中勤奮練習(xí)，堅(jiān)持不懈，在追求自我表達(dá)的過(guò)程中不斷總結(jié)積累知識(shí)，做到在刻畫(huà)對(duì)象的過(guò)程中能夠游刃有余、得心應(yīng)手，才能夠走向真正的成功。
如今，手繪的種類和技巧變得多種多樣。而室內(nèi)外手繪表現(xiàn)技法是綜合了手繪技法、透視基礎(chǔ)、材料工具等的特點(diǎn)上進(jìn)行的更新手法。在技法的表現(xiàn)上，這一門(mén)類綜合了水彩、彩鉛、馬克筆等方式，將室內(nèi)外設(shè)計(jì)逐步的發(fā)揚(yáng)光大。
室內(nèi)外手繪表現(xiàn)技法以基準(zhǔn)透視和線條技法為主，在繪制過(guò)程中相當(dāng)重視明暗光影效果的處理以及虛實(shí)關(guān)系，要突出畫(huà)面主體，表達(dá)簡(jiǎn)潔明了。
室內(nèi)外手繪表現(xiàn)技法其最直觀的表現(xiàn)特點(diǎn)有以下幾點(diǎn)：
真實(shí)性與直觀性。
表現(xiàn)技法在生活中是對(duì)于室內(nèi)外的場(chǎng)景真實(shí)的記錄。要真實(shí)再現(xiàn)對(duì)象的場(chǎng)景和空間，注重透視和繪圖基本技巧，對(duì)于透視學(xué)和色彩學(xué)基本原理的學(xué)習(xí)要求極高。所以，室內(nèi)外手繪表現(xiàn)技法的真實(shí)性與直觀性是其最主要的特點(diǎn)之一。
準(zhǔn)確性與說(shuō)明性。
必須符合對(duì)象的比例、空間、結(jié)構(gòu)等要求。
科學(xué)性與藝術(shù)性。
室內(nèi)外手繪表現(xiàn)技法繪圖是需要建立在科學(xué)的透視制圖原理以及一定的藝術(shù)學(xué)審美基礎(chǔ)之上的。這需要繪者具備一定的美術(shù)基礎(chǔ)及透視學(xué)基礎(chǔ)。只有按照基本透視原理進(jìn)行再加工創(chuàng)造，具備一定的藝術(shù)感染力，才能稱之為一幅優(yōu)秀的美術(shù)作品。
綜上所述，一幅好的作品，不光有技巧，還要有其內(nèi)涵與表現(xiàn)力;而不能因?yàn)檫^(guò)度追求所謂的“藝術(shù)美感”而忽略了美術(shù)的基本知識(shí)學(xué)習(xí)，這樣只會(huì)厚此薄彼。
參考文獻(xiàn)：
[1]彭吉象.美術(shù)學(xué)概論[m].北京：北京大學(xué)出版社，.
[2]鄧福星.美術(shù)概論[m].上海：上海人民美術(shù)出版社，.
美術(shù)專業(yè)畢業(yè)論文篇十二
一、我國(guó)外貿(mào)依存度的現(xiàn)狀。
二、我國(guó)名義外貿(mào)依存度提升的原因。
三、我國(guó)外貿(mào)依存度實(shí)際水平的估算和與國(guó)際間貿(mào)易的比較。
(一)我國(guó)外貿(mào)依存度實(shí)際水平的估算。
1、加工貿(mào)易在對(duì)外貿(mào)易結(jié)構(gòu)中的比重較大。
2、我國(guó)gdp總值被低估。
3、匯率的影響。
4、外資企業(yè)的影響。
5、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的影響。
(二)我國(guó)外貿(mào)依存度的實(shí)際水平的國(guó)際比較。
四、外貿(mào)依存度增高對(duì)我國(guó)經(jīng)濟(jì)的影響。
(一)外貿(mào)依存度增高對(duì)我國(guó)經(jīng)濟(jì)的不利影響。
1、對(duì)外貿(mào)易摩擦加劇。
2、影響國(guó)家經(jīng)濟(jì)安全。
3、影響國(guó)內(nèi)產(chǎn)業(yè)發(fā)展。
4、惡化貿(mào)易條件。
(二)外貿(mào)依存度增高對(duì)我國(guó)經(jīng)濟(jì)有利影響。
美術(shù)專業(yè)畢業(yè)論文篇十三
美術(shù)研究成果主要通過(guò)論文反映出來(lái)。美術(shù)教學(xué)論文應(yīng)該是美術(shù)教學(xué)研究的結(jié)晶。參與全國(guó)性的高水平美術(shù)教育理論研討會(huì),撰寫(xiě)美術(shù)教學(xué)論文當(dāng)然是首選。
內(nèi)容摘要：科幻畫(huà)是少年兒童利用科學(xué)知識(shí)和繪畫(huà)技巧表現(xiàn)自己對(duì)未知世界的豐富想象力的繪畫(huà)作品，要?jiǎng)?chuàng)作好的科幻畫(huà)，需要從以下幾方面如手：一，需要理解科幻畫(huà)的內(nèi)涵;二、需要在創(chuàng)作題材上有所創(chuàng)新和突破。
三、需要講求一些繪畫(huà)藝術(shù)。
關(guān)鍵詞：科幻畫(huà)創(chuàng)作初探。
少兒科幻繪畫(huà)，是少年兒童在已掌握的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上通過(guò)科學(xué)的想象，應(yīng)用繪畫(huà)語(yǔ)言創(chuàng)造性表達(dá)出對(duì)宇宙萬(wàn)物、未來(lái)人類生活、社會(huì)發(fā)展、科學(xué)技術(shù)的遐想而產(chǎn)出的繪畫(huà)作品。
科幻畫(huà)是引導(dǎo)學(xué)生接觸科學(xué)、探索科學(xué)、熱愛(ài)科學(xué)的好方法,也是培養(yǎng)少年兒童想象、思維能力的重要途徑。
少年兒童科學(xué)幻想繪畫(huà)，對(duì)培養(yǎng)少年兒童的科學(xué)想象力、創(chuàng)新意識(shí)和探究性學(xué)習(xí)的能力，具有十分重要的意義。
“全國(guó)青少年科幻繪畫(huà)大賽”是目前我國(guó)規(guī)模最大、層次最高的科技教育比賽活動(dòng)之一，歷屆比賽中涌現(xiàn)出一大批極富科學(xué)創(chuàng)意與藝術(shù)審美的好作品，但同時(shí)也暴露出了不少問(wèn)題：
1、許多作品混淆了科幻畫(huà)與科普畫(huà)、神話故事、童話甚至漫畫(huà)的概念。
2、作品選題單一空乏：漫游太空、漫游海底、未來(lái)的世界等題材數(shù)見(jiàn)不鮮。
3、部分作品題材無(wú)新意，缺乏科學(xué)想象或幻想意義：如坐宇宙飛船旅行。
4、.內(nèi)容違背科學(xué)理念或科學(xué)邏輯：如發(fā)明“黃金再造機(jī)”。
5、繪畫(huà)技巧粗糙、缺乏美感。
這一系列問(wèn)題和我們開(kāi)展科幻畫(huà)比賽，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維能力的初衷是背道而馳的。
那么，如何才能指導(dǎo)學(xué)生創(chuàng)作出好的少年兒童科幻畫(huà)作品?筆者經(jīng)過(guò)數(shù)年實(shí)踐，對(duì)此有一些淺顯的心得。
一、需要理解科幻畫(huà)的內(nèi)涵。
1、科學(xué)性與前瞻性：科幻畫(huà)的主題必須有一定的科學(xué)依據(jù)，有正確的科學(xué)原理，通過(guò)技術(shù)與科學(xué)的發(fā)展將來(lái)可能實(shí)現(xiàn)。
2、創(chuàng)新精神：可以對(duì)未來(lái)以及未知事物展開(kāi)想象，也可以從生活實(shí)際出發(fā)，解決生活中懸而未決的問(wèn)題，這些都需要豐富的想象力。
3、藝術(shù)性：科幻畫(huà)的本質(zhì)還是繪畫(huà)，所以必須注重藝術(shù)性，例如構(gòu)圖、色彩、技巧等必須體現(xiàn)出繪畫(huà)本身所具有的美感。
二、需要在創(chuàng)作題材上有所創(chuàng)新和突破。
(一)從題材范圍來(lái)說(shuō)，可以從以下幾方面入手。
1、對(duì)未知的宇宙萬(wàn)物、自然世界的想象與描述。
2、對(duì)人與環(huán)境以及相互關(guān)系的想象與描述。
3、對(duì)未來(lái)世界科學(xué)技術(shù)的想象與描述。
4、對(duì)未來(lái)人類社會(huì)以社會(huì)生活的想象與描述。
5、對(duì)未來(lái)創(chuàng)新產(chǎn)品的想象與描述。
(二)從題材內(nèi)容來(lái)說(shuō)，以下幾方面值得關(guān)注：
1、對(duì)未知領(lǐng)域的探索：如建立太陽(yáng)、火星、月球等其他星球城市;改造其他星球;和其他星球的生命共同生活;開(kāi)發(fā)海底世界、建立海底城市;開(kāi)發(fā)、建造地心城市等。
2、對(duì)地球問(wèn)題以及人生生存有關(guān)問(wèn)題的解決：(1)環(huán)保類：如防治水土流失及水土保持;培養(yǎng)其他動(dòng)物、植物;防治各種污染等。
(2)能源類：合理利用太陽(yáng)能、風(fēng)能;其他廢物利用;水資源的再生與利用;解決糧食危機(jī)等。
(3)大氣類：防治地球變暖;治理大氣污染等。
3、新技術(shù)在人類生活中的應(yīng)用：(1)生物工程：如克隆、基因工程的應(yīng)用;(2)信息工程的應(yīng)用：如新型電腦、遠(yuǎn)程信息傳輸?shù)?(3)新型生活：如未來(lái)居住、未來(lái)交通、未來(lái)工具等。
在指導(dǎo)學(xué)生選擇題材的過(guò)程中，我們必須注意以下幾個(gè)問(wèn)題：
1、小學(xué)生的知識(shí)儲(chǔ)備少，視野狹窄，在表現(xiàn)想法時(shí)，有時(shí)會(huì)力不從心甚至人云亦云，需要引導(dǎo)學(xué)生平時(shí)多學(xué)習(xí)各方面知識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生關(guān)注現(xiàn)實(shí)、關(guān)注外部世界的能力，教師也要做好學(xué)生的知識(shí)參謀與科學(xué)助手，在關(guān)鍵的時(shí)候?yàn)閷W(xué)生打開(kāi)思路，提供幫助。
2、鼓勵(lì)學(xué)生以兒童的視野去觀察世界，用兒童的思維去理解世界。
將來(lái)的世界會(huì)是什么樣，未來(lái)世界又會(huì)有什么新發(fā)明新發(fā)現(xiàn)，這些都是無(wú)法預(yù)知的，所以我們不能用成人的知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)、思維方式去要求學(xué)生，不要束縛學(xué)生的創(chuàng)造力，扼殺他們的創(chuàng)新思維。
3、避免知識(shí)性錯(cuò)誤。
少兒科學(xué)幻想繪畫(huà)所涉及的內(nèi)容題材十分廣泛，可以說(shuō)是五花八門(mén)，無(wú)所不有。
要指導(dǎo)學(xué)生閱讀有關(guān)的報(bào)刊和雜志，了解人類科學(xué)發(fā)展的、現(xiàn)狀及相關(guān)信息，對(duì)科技前沿盡可能多的了解，避免出現(xiàn)不符合科學(xué)原理的方法和內(nèi)容。
4、避免思想性錯(cuò)誤。
科幻畫(huà)的主題應(yīng)積極健康向上，避免一些不健康不積極的心態(tài)的題材。
如自動(dòng)寫(xiě)作業(yè)機(jī)，考試時(shí)用的知識(shí)寶盒等，要對(duì)學(xué)生做正確的正面的引導(dǎo)，使主題體現(xiàn)出正確的價(jià)值觀和人生觀。
三、需要講求一些繪畫(huà)藝術(shù)。
少兒科幻畫(huà)作品要運(yùn)用藝術(shù)的形式來(lái)表現(xiàn)科學(xué)技術(shù)的內(nèi)容，需要運(yùn)用色彩、明暗、線條、構(gòu)圖等技巧，通過(guò)美術(shù)手法來(lái)表現(xiàn)科學(xué)技術(shù)的形象，沒(méi)有藝術(shù)性的作品就談不上是科普美術(shù)作品。
藝術(shù)性強(qiáng)的科普美術(shù)作品能給青少年以美的熏陶，美的感受，并進(jìn)一步體現(xiàn)了科學(xué)技術(shù)的內(nèi)在的美。
一般科幻畫(huà)繪畫(huà)步驟如下：
1、布局。
初步規(guī)劃繪畫(huà)內(nèi)容各部分在紙上的大概位置以及大小比例。
2、定位。
用簡(jiǎn)單的直線曲線或基本形定出所在位置，用筆要輕，這樣便于修改。
3、勾邊。
根據(jù)所描畫(huà)的事物在指定的地方勾畫(huà)出大致形象。
4、修改。
整體觀察布局效果，對(duì)于不合理的地方做出簡(jiǎn)要的修改。
5、描線。
用單色筆勾描形象，注意線條要流暢，連貫。
6、涂色。
用水彩筆或油畫(huà)棒涂染畫(huà)面，個(gè)別地方還可以用熒光筆來(lái)突出點(diǎn)綴。
在繪制科幻畫(huà)的過(guò)程中，采用哪一種繪畫(huà)形式來(lái)表現(xiàn)，要考慮兩方面的因素：一是因“畫(huà)”而宜，即根據(jù)繪畫(huà)創(chuàng)作內(nèi)容，選擇適宜的畫(huà)種及繪制方法，有的內(nèi)容宜用國(guó)畫(huà)，有的內(nèi)容則宜用水彩或水粉，有的宜用紙版畫(huà)制作等。
這種“適宜”，只是從畫(huà)面效果考慮而已;二是因人制宜，即根據(jù)學(xué)生喜歡及掌握畫(huà)法程度來(lái)考慮，有的學(xué)生喜歡畫(huà)水彩、水粉、有的既喜歡畫(huà)國(guó)畫(huà)，還有的喜歡制作紙版畫(huà)。
要鼓勵(lì)學(xué)生大膽用筆，如果作畫(huà)拘謹(jǐn)、放不開(kāi)，就不可能出奇制勝，出不了好的效果，如果反復(fù)涂抹還會(huì)損害畫(huà)面效果。
所以，整體要畫(huà)得大膽，
局部及細(xì)節(jié)要畫(huà)得精妙，力求做到大膽用筆，細(xì)心“收拾”。
最后才能達(dá)到滿意的效果。
完成一幅好的科幻畫(huà)作品，還需要在用色上下工夫。
色彩不僅是為了畫(huà)面更漂亮，更重要的是可以表達(dá)作者的想法和情感。
要引導(dǎo)學(xué)生用色彩來(lái)表達(dá)自己的感受和想法。
做到根據(jù)所畫(huà)內(nèi)容結(jié)合自己的想法將色彩運(yùn)用得當(dāng)。
有時(shí)可把色彩畫(huà)得鮮艷，有時(shí)也可以色彩淡雅。
哪里可多用色彩，哪里可少用色彩，色彩如何互相襯托對(duì)比都是需要審慎考慮的問(wèn)題。
創(chuàng)作時(shí)，很多時(shí)候畫(huà)面就是靠用合適的色彩，利用色彩之間的襯托表達(dá)自己的想法的。
大膽處理好色彩的關(guān)系，最后還要進(jìn)行“收拾”整理，完善畫(huà)面。
總之，少年兒童科幻畫(huà)是很有技術(shù)以及藝術(shù)內(nèi)涵的繪畫(huà)領(lǐng)域，需要我們廣大教師深入探索，用心鉆研，從而創(chuàng)作出更多更好的作品。
參考文獻(xiàn)：《如何創(chuàng)作出優(yōu)秀的科幻畫(huà)作品》曲桂蘭。
在向素質(zhì)教育的轉(zhuǎn)軌中，如何重視和發(fā)展學(xué)生的綜合素質(zhì)擺在了重要位置，美術(shù)教育正以它特有的教學(xué)模式在此過(guò)程中起著發(fā)展和完善人格、提高人的整體素質(zhì)的作用。
美術(shù)教育不僅使學(xué)生的創(chuàng)造力得到發(fā)揮，而且使學(xué)生的身心健康成長(zhǎng)。
它作為實(shí)施素質(zhì)教育的切入點(diǎn)，除了自身的重要性以外，同時(shí)還與許多學(xué)科相輔相成，并對(duì)其他各科教育起促進(jìn)作用。
美術(shù)專業(yè)畢業(yè)論文篇十四
當(dāng)前，我國(guó)高等教育已經(jīng)進(jìn)入了一個(gè)全面改革的快速發(fā)展時(shí)期，各高校正大力推行教學(xué)改革，本科生導(dǎo)師制是近年來(lái)高等學(xué)校新興的一項(xiàng)探索性教育管理制度。高校美術(shù)教育迅猛發(fā)展以及專業(yè)辦學(xué)的特點(diǎn)，美術(shù)專業(yè)本科導(dǎo)師制已經(jīng)成為培養(yǎng)專業(yè)人才的必然選擇。本文從美術(shù)專業(yè)本科導(dǎo)師制的目的、主要形式、教學(xué)原則、實(shí)行要點(diǎn)等幾個(gè)方面，總結(jié)了實(shí)行導(dǎo)師制的實(shí)踐和探索的一些情況，并對(duì)發(fā)展美術(shù)專業(yè)本科導(dǎo)師制進(jìn)行了理論上的思考。
進(jìn)入21世紀(jì)以來(lái)，以北京大學(xué)為代表的一批中國(guó)高校試行本科生導(dǎo)師制取得初步成效。當(dāng)前本科生導(dǎo)師制是近年來(lái)高等學(xué)校新興的一項(xiàng)探索性教育管理制度，高校美術(shù)教育迅猛發(fā)展以及專業(yè)辦學(xué)的特點(diǎn)，美術(shù)專業(yè)本科導(dǎo)師制已經(jīng)成為培養(yǎng)專業(yè)人才的必然選擇。但作為一種正在建構(gòu)中的制度，美術(shù)專業(yè)本科導(dǎo)師制在理論和實(shí)踐上還有許多需要深入探討的地方。
高校美術(shù)教育的目的不僅是傳授美術(shù)技能，更重要的是培養(yǎng)學(xué)生的審美能力，提高審美素質(zhì)，成為具有創(chuàng)造思維、高尚情操、完善人格的高素質(zhì)人才。高校美術(shù)教育是培養(yǎng)新時(shí)期藝術(shù)素質(zhì)人才的重要途徑，自主學(xué)習(xí)是高等教育美術(shù)教學(xué)過(guò)程中一個(gè)不可缺少的教學(xué)環(huán)節(jié)。美術(shù)教學(xué)過(guò)程是一個(gè)復(fù)雜而有規(guī)律的過(guò)程，自主學(xué)習(xí)能力在教學(xué)過(guò)程中尤為重要，是以學(xué)生作為學(xué)習(xí)主體，通過(guò)學(xué)生獨(dú)立分析、探索、實(shí)踐、質(zhì)疑、創(chuàng)造等方法來(lái)實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)目標(biāo)。
顯然，本科生導(dǎo)師制是一項(xiàng)很有建設(shè)性的制度，這項(xiàng)制度的建立和實(shí)施有利于高校美術(shù)教育培養(yǎng)新時(shí)期需要的藝術(shù)人才，幫助學(xué)生實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新學(xué)習(xí)的目標(biāo)。在美術(shù)教學(xué)過(guò)程中，老師的教學(xué)指導(dǎo)原則、教學(xué)方法應(yīng)以培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)意識(shí)為重點(diǎn)，使學(xué)生改變依靠教師和課堂教學(xué)為主的思想，逐步養(yǎng)成自主學(xué)習(xí)的能力。
(一)導(dǎo)師工作室教學(xué)制度。實(shí)行導(dǎo)師工作室教學(xué)制度是高等美術(shù)院校的一種常見(jiàn)形式。其中中央美術(shù)學(xué)院設(shè)計(jì)學(xué)院應(yīng)該是發(fā)展得最快的，他們基本實(shí)現(xiàn)了工作室制，根據(jù)專業(yè)方向和導(dǎo)師研究領(lǐng)域的不同全院共分了十幾個(gè)工作室。在學(xué)院的整體教學(xué)體系中，工作室教學(xué)占有重要位置。各工作室根據(jù)材料、工藝及設(shè)備的特點(diǎn)進(jìn)行統(tǒng)一規(guī)劃，工作室有專門(mén)的技術(shù)人員負(fù)責(zé)學(xué)生技術(shù)方面的教學(xué)(如材料、設(shè)備使用等問(wèn)題)，或者說(shuō)解決學(xué)生的設(shè)計(jì)表現(xiàn)和如何表現(xiàn)問(wèn)題，而不是設(shè)計(jì)的創(chuàng)意問(wèn)題。
(二)科研創(chuàng)作輔導(dǎo)制度。
指導(dǎo)學(xué)生的課外作業(yè)，幫助學(xué)生開(kāi)發(fā)設(shè)計(jì)深度和創(chuàng)新能力，更好地完成課外作業(yè)，積極參加各種美術(shù)與設(shè)計(jì)創(chuàng)作競(jìng)賽、評(píng)比活動(dòng);協(xié)助導(dǎo)師完成橫向科研任務(wù)，主要是指社會(huì)上的設(shè)計(jì)和制作任務(wù);培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)實(shí)踐能力，參與社會(huì)上各項(xiàng)工程的設(shè)計(jì)與施工，做到學(xué)有所用。
(三)全程輔導(dǎo)。關(guān)心學(xué)生的心理成長(zhǎng)，關(guān)心學(xué)生的生活，合理引導(dǎo)學(xué)生的學(xué)習(xí)，并對(duì)學(xué)生參加競(jìng)賽、科研創(chuàng)作進(jìn)行指導(dǎo)，培養(yǎng)德、才、美、育等全方位的綜合型人才。導(dǎo)師充分了解學(xué)生的思想、學(xué)習(xí)、興趣、特長(zhǎng)等，開(kāi)展有針對(duì)性的指導(dǎo)是本科生導(dǎo)師制有效實(shí)施的關(guān)鍵。這就要求高校創(chuàng)新本科生導(dǎo)師對(duì)學(xué)生的指導(dǎo)模式，加強(qiáng)高水平教師與學(xué)生的交流，建立新型的師生關(guān)系。在導(dǎo)師指導(dǎo)形式上，可以“一對(duì)多”，也可以“多對(duì)多”。在導(dǎo)師與學(xué)生的交流方式上，既可通過(guò)“學(xué)校導(dǎo)師工作日”開(kāi)展師生面對(duì)面的交流，也可利用電話、互聯(lián)網(wǎng)等現(xiàn)代通訊手段加強(qiáng)溝通。
本科生導(dǎo)師制是為了充分發(fā)揮教師在教育過(guò)程中的主導(dǎo)作用，它是個(gè)性化教育，可以因材施教。學(xué)生在導(dǎo)師指導(dǎo)下，可以按照個(gè)人的興趣和特點(diǎn)，選擇適合自己的發(fā)展方向，接受良好的技能訓(xùn)練，獲得創(chuàng)新科學(xué)素質(zhì)的培養(yǎng)，從而充分發(fā)揮自己的潛力，展示自己的個(gè)性，并為未來(lái)的進(jìn)一步發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)的知識(shí)、能力和素質(zhì)基礎(chǔ)。
(一)導(dǎo)師在專業(yè)教學(xué)階段的引導(dǎo)過(guò)程中不要把寫(xiě)生課與創(chuàng)作課在概念上截然分開(kāi)，使學(xué)生學(xué)習(xí)的過(guò)程始終是一個(gè)個(gè)性開(kāi)發(fā)的過(guò)程，教師是啟發(fā)式、引導(dǎo)式教學(xué)而非強(qiáng)制式教學(xué)。非設(shè)計(jì)類寫(xiě)生課可以帶有主題性;設(shè)計(jì)類專業(yè)課則帶有案例性。比如油畫(huà)班畫(huà)半身寫(xiě)生可以規(guī)定要符合話劇雷雨中的一個(gè)場(chǎng)景中人物的神態(tài)：設(shè)計(jì)專業(yè)預(yù)算課可以根據(jù)一個(gè)具體的工程實(shí)際做一套預(yù)算方案。這樣學(xué)生在學(xué)習(xí)的過(guò)程中就會(huì)主動(dòng)去鉆研、去動(dòng)腦。
(二)不管是哪種形式的導(dǎo)師制，都要求導(dǎo)師能站在專業(yè)學(xué)科理論的高度上把自己的觀念傳授給學(xué)生，同時(shí)吸吶美術(shù)相關(guān)學(xué)科、相關(guān)專業(yè)的各種知識(shí)與信息影響學(xué)生，使他們?cè)谒刭|(zhì)教育和其他知識(shí)拓展能力上不斷提高，觸類旁通，以此來(lái)宏觀把握教學(xué)。
(三)充分發(fā)揮導(dǎo)師的導(dǎo)向作用。在美術(shù)教學(xué)過(guò)程中，老師的教學(xué)指導(dǎo)原則、教學(xué)方法應(yīng)以培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)意識(shí)為重點(diǎn)，使學(xué)生改變依靠教師和課堂教學(xué)為主的思想，逐步養(yǎng)成自主學(xué)習(xí)的能力。以學(xué)生為中心，既傳授基礎(chǔ)知識(shí)和技能，又注重培養(yǎng)學(xué)生的觀察和感知能力、物象的造型能力，充分發(fā)揮導(dǎo)師的導(dǎo)向作用。
由于對(duì)本科生導(dǎo)師制認(rèn)識(shí)不清晰，對(duì)“本導(dǎo)”重視不夠。目前，我國(guó)實(shí)行本科生導(dǎo)師制的高校數(shù)量不少，但真正落實(shí)的不多。筆者認(rèn)為，當(dāng)前在我國(guó)實(shí)行本科生導(dǎo)師制應(yīng)注意以下四個(gè)方面：
第一，本科生導(dǎo)師制不應(yīng)該是擺設(shè)，要落到實(shí)處。許多高校制定本科生導(dǎo)師制，但對(duì)導(dǎo)師制如何實(shí)施，如何考核和計(jì)量導(dǎo)師的工作量都沒(méi)有明確的規(guī)定，致使導(dǎo)師制難以有效落實(shí)。一方面，對(duì)本科生教學(xué)和培養(yǎng)重視不夠。受一些社會(huì)因素的影響，高校和教師把工作重心放在了科研上;另一方面，缺乏導(dǎo)師制實(shí)施的工作程序與考核制度，這也是一個(gè)突出的問(wèn)題。因此，實(shí)行本科生導(dǎo)師制首先要對(duì)本科生導(dǎo)師制給予足夠的重視，然后制訂切實(shí)可行的實(shí)施辦法，本科生導(dǎo)師制才有望有效落實(shí)。
第二，選聘認(rèn)真負(fù)責(zé)、關(guān)心學(xué)生、知識(shí)豐富的導(dǎo)師。實(shí)行本科生導(dǎo)師制必須具備一定數(shù)量的能夠承擔(dān)導(dǎo)師職責(zé)的教師，要合適地選聘導(dǎo)師機(jī)制，保障認(rèn)真負(fù)責(zé)、關(guān)心學(xué)生、知識(shí)豐富、樂(lè)于奉獻(xiàn)的老師走上導(dǎo)師崗位。對(duì)于有資格做本科生導(dǎo)師的教師人數(shù)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的高校，可以暫不實(shí)行本科生導(dǎo)師制，或者在條件具備的院系部分實(shí)行，待條件成熟后再全部實(shí)行。此外，指導(dǎo)學(xué)生數(shù)量較多的研究生導(dǎo)師也不應(yīng)該再擔(dān)任本科生導(dǎo)師。當(dāng)然，一些研究生數(shù)量比較少，教學(xué)、科研任務(wù)不是很重的教師可以兼帶一部分本科生，但數(shù)量一定要少于專職本科生導(dǎo)師所帶學(xué)生數(shù)，這樣才能保證導(dǎo)師作用的充分發(fā)揮。
第三，界定本科生導(dǎo)師與輔導(dǎo)員、班主任等學(xué)生工作者、研究生導(dǎo)師的不同職責(zé)范圍。本科生導(dǎo)師是專業(yè)教師，主要以課程和專業(yè)方面的指導(dǎo)為主，以思想品德等其他輔導(dǎo)為輔，可以是不同班級(jí)或者專業(yè)的，對(duì)學(xué)生進(jìn)行個(gè)人引導(dǎo)教學(xué);輔導(dǎo)員及其他學(xué)生工作者以思想品德指導(dǎo)等為主，學(xué)習(xí)和專業(yè)指導(dǎo)為輔，以班級(jí)為單位實(shí)行集體管理。本科生導(dǎo)師和研究生導(dǎo)師一樣，應(yīng)該以指導(dǎo)學(xué)生專業(yè)學(xué)習(xí)、專業(yè)發(fā)展、動(dòng)手能力及研究能力為主，思想引導(dǎo)、生活指導(dǎo)為輔。對(duì)本科生導(dǎo)師的工作的考核也應(yīng)以專業(yè)指導(dǎo)為主要考核指標(biāo)，其他方面的指導(dǎo)為參考指標(biāo)。
第四，把握美術(shù)本科導(dǎo)師制自身發(fā)展的特點(diǎn)。導(dǎo)師針對(duì)美術(shù)專業(yè)學(xué)生的個(gè)性思維方式、行為特點(diǎn)、表現(xiàn)欲望和表達(dá)能力等方面要區(qū)別對(duì)待，對(duì)美術(shù)專業(yè)的性質(zhì)、狀況、前沿和有關(guān)動(dòng)態(tài)等要有清醒的把握，真正做到“因人制宜”、因材施教。通過(guò)對(duì)長(zhǎng)期形成的現(xiàn)有教學(xué)模式的全面改進(jìn)，使教學(xué)在注重基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能培養(yǎng)的同時(shí)，更注重學(xué)生藝術(shù)前途的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展，讓他們一畢業(yè)就有能力以自信的態(tài)度面對(duì)社會(huì)的需要，成為新時(shí)代有用的美術(shù)人才。
我國(guó)的高等美術(shù)教育迎來(lái)了一個(gè)發(fā)展與變革的好機(jī)遇，同時(shí)因其迅猛發(fā)展和大量擴(kuò)招也面臨新的挑戰(zhàn)，如何在教育大眾化時(shí)期繼續(xù)培養(yǎng)美術(shù)專業(yè)精英人才，已經(jīng)成為美術(shù)教育者、管理者和研究人員面臨的全新課題。高校美術(shù)專業(yè)本科導(dǎo)師制的探索和發(fā)展無(wú)疑提供了解決問(wèn)題的最好契機(jī)，我們期待著高校一種良性發(fā)展的美術(shù)專業(yè)本科導(dǎo)師制得到更深入更廣泛的實(shí)踐。
[1]潘公凱.探索中國(guó)特色的現(xiàn)代美術(shù)教育之路[j].美術(shù)研究,2003.
[2]葉瀾.重建課堂教學(xué)價(jià)值觀[m].教育研究,2006.
[3]顧平.美術(shù)教育學(xué)導(dǎo)論[m].江蘇美術(shù)出版社,2006.
[4]施良方等.教學(xué)理論――課程教學(xué)的原理、策略與研究[m].上海:華東師范大學(xué)出版社,2008.
美術(shù)專業(yè)畢業(yè)論文篇十五
我國(guó)現(xiàn)階段的環(huán)保及經(jīng)濟(jì)發(fā)展所存在的問(wèn)題。
1.高污染，高能耗的經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式所帶來(lái)的弊端。
2.給經(jīng)濟(jì)發(fā)展帶來(lái)的影響：以更高的代價(jià)去修復(fù)環(huán)境問(wèn)題。
二、原因。
三、對(duì)策：可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略。
一)可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略的提出。
二)環(huán)保與可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略。
三)可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略與貿(mào)易經(jīng)濟(jì)的關(guān)系。
以實(shí)例論證。
一)“限塑令”的實(shí)施對(duì)環(huán)境保護(hù)產(chǎn)生了什么樣的影響。
二)“限塑令”帶來(lái)了什么樣的產(chǎn)業(yè)發(fā)展及其經(jīng)濟(jì)效益如何。
三)限塑令是適應(yīng)了可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略的。
四·環(huán)保與經(jīng)濟(jì)發(fā)展并存。
一)怎樣做到既發(fā)展經(jīng)濟(jì)又保護(hù)了環(huán)境呢?
二)所取得的成效如何?
三)在次證實(shí)了二者并存。
美術(shù)專業(yè)畢業(yè)論文篇十六
藝術(shù)是美的,是浪漫的,美術(shù)作為藝術(shù)的最直接的表現(xiàn)形式,具有著浪漫的傳奇色彩。美術(shù)又不同于其他文化學(xué)科，教師在美術(shù)教學(xué)中，要引導(dǎo)學(xué)生放松心情，促使學(xué)生充分發(fā)揮想象力。
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美術(shù)專業(yè)畢業(yè)論文篇十七
目錄：
摘要：本文簡(jiǎn)要介紹了網(wǎng)絡(luò)環(huán)境協(xié)作學(xué)習(xí)的意義，以及網(wǎng)絡(luò)教學(xué)下協(xié)作學(xué)習(xí)的特點(diǎn)，基于網(wǎng)絡(luò)下學(xué)習(xí)的自我體會(huì)-(100字)。
引言------------------------------------------------------(200字)。
一、網(wǎng)絡(luò)教學(xué)(1000字)。
1.1.網(wǎng)絡(luò)教學(xué)下協(xié)作學(xué)習(xí)-------------------------。
1.2.網(wǎng)絡(luò)教學(xué)下協(xié)作學(xué)習(xí)與傳統(tǒng)教學(xué)的比較分析。
1.3.網(wǎng)絡(luò)教學(xué)下協(xié)作學(xué)習(xí)的優(yōu)勢(shì)----------------。
二、協(xié)作學(xué)習(xí)的組織形式及其原則(1000字)。
2.1.協(xié)作學(xué)習(xí)的組織形式-------------------------。
2.2.協(xié)作學(xué)習(xí)的組織原則-------------------------。
三、協(xié)作學(xué)習(xí)的基本要素分析(1000字)----。
四、網(wǎng)絡(luò)教學(xué)下協(xié)作學(xué)習(xí)的實(shí)現(xiàn)方式(字)。
5.1.角色扮演------------------------。
5.2.伙伴------------------------------。
5.3.競(jìng)爭(zhēng)------------------------------。
5.4.協(xié)同------------------------------。
5.5.辯論------------------------------。
5.6.問(wèn)題解決------------------------。
5.7.設(shè)計(jì)------------------------------。
五、基于網(wǎng)絡(luò)下學(xué)習(xí)的自我體會(huì)(1000字)。
七、參考文獻(xiàn)(100字)--------------------------。
美術(shù)專業(yè)畢業(yè)論文篇十八
編寫(xiě)提綱的步驟：
(一)確定論文提要，再加進(jìn)材料，形成全文的概要。
論文提要是內(nèi)容提綱的雛型。一般書(shū)、教學(xué)參考書(shū)都有反映全書(shū)內(nèi)容的提要，以便讀者一翻提要就知道書(shū)的大概內(nèi)容。我們寫(xiě)論文也需要先寫(xiě)出論文提要。在執(zhí)筆前把論文的題目和大標(biāo)題、小標(biāo)題列出來(lái)，再把選用的材料插進(jìn)去，就形成了論文內(nèi)容的提要。
(二)原稿紙頁(yè)數(shù)的分配。
寫(xiě)好畢業(yè)論文的提要之后，要根據(jù)論文的內(nèi)容考慮篇幅的長(zhǎng)短，文章的各個(gè)部分，大體上要寫(xiě)多少字。如計(jì)劃寫(xiě)20頁(yè)原稿紙(每頁(yè)300字)的論文，考慮序論用1頁(yè)，本論用17頁(yè)，結(jié)論用1—2頁(yè)。本論部分再進(jìn)行分配，如本論共有四項(xiàng)，可以第一項(xiàng)3—4頁(yè)，第二項(xiàng)用4—5頁(yè)，第三項(xiàng)3—4頁(yè)，第四項(xiàng)6—7頁(yè)。有這樣的分配，便于資料的配備和安排，寫(xiě)作能更有計(jì)劃。畢業(yè)論文的長(zhǎng)短一般規(guī)定為5000—6000字，因?yàn)檫^(guò)短，問(wèn)題很難講透，而作為畢業(yè)論文也不宜過(guò)長(zhǎng)，這是一般大專、本科學(xué)生的理論基礎(chǔ)、實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)所決定的。
論文提綱可分為簡(jiǎn)單提綱和詳細(xì)提綱兩種。簡(jiǎn)單提綱是高度概括的，只提示論文的要點(diǎn)，如何展開(kāi)則不涉及。這種提綱雖然簡(jiǎn)單，但由于它是經(jīng)過(guò)深思熟慮構(gòu)成的，寫(xiě)作時(shí)能順利進(jìn)行。沒(méi)有這種準(zhǔn)備，邊想邊寫(xiě)很難順利地寫(xiě)下去。以《關(guān)于培育和完善建筑勞動(dòng)力市場(chǎng)的思考》為例，簡(jiǎn)單提綱可以寫(xiě)成下面這樣：
一、序論。
二、本論。
(一)培育建筑勞動(dòng)力市場(chǎng)的前提條件。
(二)目前建筑勞動(dòng)力市場(chǎng)的基本現(xiàn)狀。
(三)培育和完善建筑勞動(dòng)力市場(chǎng)的對(duì)策。
三、結(jié)論。
詳細(xì)提綱，是把論文的主要論點(diǎn)和展開(kāi)部分較為詳細(xì)地列出來(lái)。如果在寫(xiě)作之前準(zhǔn)備了詳細(xì)提綱，那么，執(zhí)筆時(shí)就能更順利。下面仍以《關(guān)于培育和完善建筑勞動(dòng)力市場(chǎng)的思考》為例，介紹詳細(xì)提綱的寫(xiě)法：
一、序論。
1.提出中心論題;。
2，說(shuō)明寫(xiě)作意圖。
二、本論。
(一)培育建筑勞動(dòng)力市場(chǎng)的前提條件。
1.市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的確立，為建筑勞動(dòng)力市場(chǎng)的產(chǎn)生創(chuàng)造了宏觀環(huán)境;。
2.建筑產(chǎn)品市場(chǎng)的形成，對(duì)建筑勞動(dòng)力市場(chǎng)的培育提出了現(xiàn)實(shí)的要求;。
3.城鄉(xiāng)體制改革的深化，為建筑勞動(dòng)力市場(chǎng)的形成提供了可靠的保證;。
4.建筑勞動(dòng)力市場(chǎng)的建立，是建筑行業(yè)用工特殊性的內(nèi)在要求。
(二)目前建筑勞動(dòng)力市場(chǎng)的基本現(xiàn)狀。
1.供大于求的買(mǎi)方市場(chǎng);。
2.有市無(wú)場(chǎng)的隱形市場(chǎng);。
3.易進(jìn)難出的畸形市場(chǎng);。
4.交易無(wú)序的自發(fā)市場(chǎng)。
(三)培育和完善建筑勞動(dòng)力市場(chǎng)的對(duì)策。
美術(shù)專業(yè)畢業(yè)論文篇十九
論線條在油畫(huà)語(yǔ)言中的表現(xiàn)力。
二、研究意義。
線是視覺(jué)藝術(shù)的初始形式，是人們觀察和描繪自然的一種基本方式。繪畫(huà)藝術(shù)中的線條起到了描摹物象的外圍輪廓，為之勾勒骨架的重要作用。線條在東西方繪畫(huà)歷程中演變出了豐富多彩的表現(xiàn)方式，繪畫(huà)的表現(xiàn)語(yǔ)言由此變得生動(dòng)和充實(shí)，不同的畫(huà)家以風(fēng)格各異的線條豐富著繪畫(huà)的語(yǔ)言。研究線條為深入研究畫(huà)家的創(chuàng)作個(gè)性，藝術(shù)樣式的演變提供了一條有價(jià)值的道路。
20世紀(jì)初以馬蒂斯為代表的“野獸派”具有突出的意義，雖然這并不是一個(gè)實(shí)在的團(tuán)體，但馬蒂斯在這一個(gè)解放色彩、探索形式創(chuàng)新的時(shí)代卻獨(dú)具代表性，他的素描和繪畫(huà)都不是簡(jiǎn)單描摹自然，而是以線條來(lái)抽象地展現(xiàn)精神世界。他以他的線條創(chuàng)造了一種新的空間感知方式，對(duì)油畫(huà)技法的創(chuàng)新影響深遠(yuǎn)。
今天，研究法國(guó)現(xiàn)代派畫(huà)家馬蒂斯的人是越來(lái)越多，要出新意并非易事。就個(gè)案研究，限于篇幅、個(gè)人能力及資料限制，筆者只能抓住馬蒂斯繪畫(huà)作品中筆者認(rèn)為最重要的線條語(yǔ)言來(lái)分析研究，并把他“自由的精神家園”作為突破點(diǎn)。如今，在我們具體的創(chuàng)作實(shí)踐中，就如何使線條形式與情感精神同在；如何提高線條語(yǔ)言的表現(xiàn)力；如何體現(xiàn)時(shí)代精神。馬蒂斯的繪畫(huà)藝術(shù)作品都提供了最有價(jià)值的參考和啟示，具有重要的現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義。因此，對(duì)課題《解讀馬蒂斯繪畫(huà)作品中的形式語(yǔ)言》的研究將有利于我們?cè)诙皇兰o(jì)里，更清楚地認(rèn)識(shí)到藝術(shù)創(chuàng)作的多元性，表現(xiàn)手法的多樣性。可見(jiàn)，中國(guó)油畫(huà)藝術(shù)應(yīng)從本民族自身特點(diǎn)出發(fā)，在不忘“本”的前提下，以“拿來(lái)”的精神和勇氣有選擇地吸取國(guó)外文化藝術(shù)精髓，是大有益處的。
三、國(guó)內(nèi)外研究現(xiàn)狀。
馬蒂斯和野獸派的出現(xiàn)，標(biāo)志著西方美術(shù)發(fā)展的一個(gè)新階段，一個(gè)“形式革命”的`階段。這個(gè)階段的主要標(biāo)志是強(qiáng)調(diào)形式，把形式提高到獨(dú)立的地位。這些重視形式的流派通常被稱作“形式主義流派”。這里所謂的“形式主義”，并非不要內(nèi)容，不同的僅僅是側(cè)重點(diǎn)，猶如十九世紀(jì)中期文藝中的自然主義并非完全排斥藝術(shù)概括一樣。形式主義的側(cè)重點(diǎn)在于形式，忽視題材、情節(jié)、所述故事等屬于內(nèi)容范疇的因素在繪畫(huà)中的作用。形式主義流派理解的“內(nèi)容”是由形式傳達(dá)出來(lái)的一種較為抽象的感情和情緒，是體現(xiàn)在形式要素中的細(xì)致、微妙的感覺(jué)。因此，這些作品往往一時(shí)不被大眾所理解，因?yàn)榇蟊姷膶徝廊の逗湍芰?，遠(yuǎn)遠(yuǎn)比不上在形式上有特別研究的藝術(shù)家來(lái)得細(xì)膩和敏銳。但是，也正是這種思潮和這些藝術(shù)家的作品不斷地拓展著人欣賞能力的“接受度”，不斷地提高和革新著人們的審美趣味。
馬蒂斯和野獸派畫(huà)家們的創(chuàng)作成果，實(shí)際上是印象派之后法國(guó)藝術(shù)探索的一個(gè)總結(jié)，標(biāo)志著法國(guó)以至歐洲藝術(shù)中以唯物主義的反映論為指導(dǎo)的派別讓位于以強(qiáng)調(diào)作者主體的觀念和意識(shí)的主體論為指導(dǎo)的新思潮。當(dāng)然，在此以后法國(guó)和歐洲藝術(shù)的發(fā)展并非完全按馬蒂斯開(kāi)辟的方向前進(jìn)。除了馬蒂斯這一類隨意、自由的寫(xiě)意風(fēng)格外，還出現(xiàn)了一種理性的、嚴(yán)格的幾何形畫(huà)風(fēng)。它們相互排斥，又相互推進(jìn)，使藝術(shù)愈來(lái)愈抽象化。在這個(gè)轉(zhuǎn)折中，唯心主義的哲學(xué)和美學(xué)起了不可低估的作用。尤其是柏格森和克羅齊的美學(xué)觀念，曾經(jīng)直接影響了馬蒂斯和野獸派。
柏格森在19發(fā)表的《笑》的文章中說(shuō)：“有人熱愛(ài)色彩和形，同時(shí)由于他為色彩而愛(ài)色彩，為形而愛(ài)形，也由于他愛(ài)色彩和形而不是為他自己才看到色彩和形，所以他通過(guò)事物的色彩和形所看到的乃是事物的內(nèi)在生命。他然后逐漸使事物的內(nèi)在生命進(jìn)入我們?cè)瓉?lái)是混亂的視覺(jué)之中。至少在片刻之間，他把我們從橫隔在我們的眼睛與現(xiàn)實(shí)之間的關(guān)于色彩和形式的偏見(jiàn)中解除出來(lái)。這樣，他就實(shí)現(xiàn)了藝術(shù)的最高目的，那就是把自然顯示給我們?！卑馗裆瑫r(shí)指出，另外一些人并不注意于物象的色彩與形，而反求之于他們自身，“喜歡到自己的內(nèi)心中去探索。在那些把某一情感形之于外的萬(wàn)千萌芽的行動(dòng)底下，在那表達(dá)個(gè)人精神狀態(tài)并給這種精神狀態(tài)以外的平凡的社會(huì)性的言語(yǔ)背后，他們探索的是那個(gè)純粹樸素的情感，是那個(gè)純粹樸素的精神、狀態(tài)”。
從氣質(zhì)上說(shuō)，馬蒂斯即用色彩和形去把握事物的“內(nèi)在生命”，又是漠視形和色而去追求那內(nèi)心純粹樸素的精神狀態(tài)的藝術(shù)家。或者更確切地說(shuō)，他善于把這兩者結(jié)合起來(lái)。他提倡的“均衡性、純粹性以及清澈性”是最高的目的和境界，當(dāng)形和色的表現(xiàn)妨礙這個(gè)目的和影響這一境界時(shí)，他可以舍棄形和色，如他在以勾線為主的素描與版畫(huà)中所做的那樣。馬蒂斯主張藝術(shù)的“均衡性、純粹性以及清澈性”，和柏格森的要求相吻合。這位哲學(xué)家認(rèn)為，繪畫(huà)、雕刻、詩(shī)歌和音樂(lè)“應(yīng)該除去那些實(shí)際也是功利性的象征符號(hào)，除去那些為社會(huì)約定俗成的一般概念，總之是除去掩蓋現(xiàn)實(shí)的一切東西，使我們面對(duì)現(xiàn)實(shí)本身”。（這里的所謂“面對(duì)現(xiàn)實(shí)”，是指現(xiàn)實(shí)的原始、內(nèi)在的生命。）克羅齊在19寫(xiě)的《美學(xué)》中認(rèn)為，形象認(rèn)識(shí)是獨(dú)立的，不需理智、概念和邏輯的幫助。他說(shuō)：“形象觀感就是對(duì)真實(shí)存在事物的感覺(jué)和對(duì)可能存在事物的想象二者無(wú)區(qū)別的混合?！?BR> 在克羅齊看來(lái)，純粹的.形象包含著從真實(shí)中得到的感覺(jué)和虛幻兩個(gè)方面，而且這兩者彼此難解難分。這種形象是怎樣創(chuàng)造出來(lái)的呢?克羅齊強(qiáng)調(diào)兒童心理，強(qiáng)調(diào)非理性的“原始的心理狀態(tài)”。這實(shí)際上是對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的一種回避。這和馬蒂斯回避社會(huì)的矛盾和**，排斥“麻煩和令人沮喪的題材”，是同出于一個(gè)思想體系。這也就是沃林格在其美學(xué)著作中所闡述的那種“抽離”的.傾向，是文藝家們對(duì)社會(huì)的一種消極反映。上世紀(jì)末、本世紀(jì)初，西方資本主義社會(huì)面臨重重危機(jī)，給知識(shí)分子的心靈投下了陰影，重物質(zhì)、重機(jī)械，輕視精神、壓抑人性，使人們對(duì)社會(huì)喪失崇高的信念。文藝家們不能從現(xiàn)實(shí)中獲得鼓舞和刺激去歌頌和贊美人生，便把精力用在探索形式如何表達(dá)感覺(jué)上。唯美的、象征的、抽象的藝術(shù)便應(yīng)運(yùn)而生。這些含有消極思想傾向的藝術(shù)現(xiàn)象又包含著積極的方面：使藝術(shù)家更深入地探討藝術(shù)特點(diǎn)和規(guī)律，擺脫社會(huì)和心理的種種壓力，自由地抒發(fā)感情，把握和發(fā)揮創(chuàng)作個(gè)性。這些藝術(shù)以其精美的形式“撥動(dòng)我們胸中早就在等待彈撥的心弦”（柏格森語(yǔ)）。王爾德在《意向》一書(shū)中曾經(jīng)說(shuō)：“審美是一種比理性更高深、且更富于靈性的世界。唯有從美的鑒賞中，才能到達(dá)如色彩感覺(jué)之類的精微的境域，它在個(gè)性發(fā)展上所具的意義，遠(yuǎn)比正邪之念更重大?！边@一論述對(duì)于我們理解馬蒂斯藝術(shù)的特色也是有幫助的。不過(guò)，在含有唯美傾向的藝術(shù)家中，馬蒂斯的藝術(shù)是健康和明朗的，它不頹廢和神秘莫測(cè)，它精妙而不晦澀。因此，我們?cè)谥赋鲴R蒂斯藝術(shù)所具有那個(gè)時(shí)代的一般特征的同時(shí)，要充分肯定這位大師在世界藝術(shù)上的不朽地位。我們不必去責(zé)怪這位藝術(shù)家沒(méi)有去表現(xiàn)重大題材，因?yàn)樗囆g(shù)創(chuàng)造中最重要的不是題材，而是藝術(shù)家的熱情和真誠(chéng)，以及在這種熱情和真誠(chéng)中所體現(xiàn)出來(lái)的崇高和純潔的人類感情。恰恰在這一點(diǎn)上，馬蒂斯的藝術(shù)是經(jīng)得起檢驗(yàn)的，我們不應(yīng)要求也不可能要求所有藝術(shù)品都產(chǎn)生同樣的社會(huì)作用和效果。各門(mén)藝術(shù)有各門(mén)藝術(shù)的特性，每個(gè)藝術(shù)家有相異于他人的氣質(zhì)和風(fēng)度。馬蒂斯在重視人類的自然生活和本能生活，重視個(gè)人的創(chuàng)造價(jià)值方面所做的努力，對(duì)二十世紀(jì)西方藝術(shù)是有力的推動(dòng)，對(duì)我們今天也不無(wú)借鑒作用。
四、研究方法及內(nèi)容。
研究方法：（1）觀察法；（2）文獻(xiàn)法；（3）經(jīng)驗(yàn)總結(jié)法。
研究?jī)?nèi)容：馬蒂斯認(rèn)為觀察是一種創(chuàng)造性活動(dòng)，要求得到一種效果?，F(xiàn)代藝術(shù)中線條是至關(guān)重要的。線條可以突出、可以表意、也可以控制與整合整個(gè)畫(huà)面。馬蒂斯強(qiáng)調(diào)的是表達(dá)事物本質(zhì)的線條―“如果我要畫(huà)一個(gè)女人體，我首先就要賦予她優(yōu)雅嫵媚的情韻，不過(guò)我明白必須給她更多的東西。我將通過(guò)追求本質(zhì)的線條來(lái)濃縮它的意義。一瞥之下，嫵媚會(huì)顯得不怎么突出了，可它最終會(huì)從有著更寬廣意義的、更富于人性的新形象中顯露出來(lái)。由于嫵媚將不是繪畫(huà)的惟一特點(diǎn)，它會(huì)不那么顯眼了，但是，由于它的生命包含在形象的總構(gòu)想中，它將如往昔一樣存在下去?！?4嫵媚是女人體的一個(gè)瞬間特征，而這個(gè)瞬間包含在更本質(zhì)的生命中，“通過(guò)追求本質(zhì)的線條”來(lái)保存它，最后嫵媚就包含在了作品整體形象之中獲得了它的永恒性。所以，要讓線條這個(gè)繪畫(huà)語(yǔ)言元素發(fā)揮其自身的作用。
五、論文寫(xiě)作計(jì)劃：
20xx年12月-01月搜集資料和消化資料。
20xx年01月-10年04月完成論文初稿。
20xx年04月-10年05月論文修改定稿。
六、論文寫(xiě)作提綱。
（一）線條產(chǎn)生及其情感表達(dá)。
（二）油畫(huà)發(fā)展歷程中的線條。
1、線條的定義。
2、線條的音階。
3、線條的節(jié)奏。
4、情感的傳達(dá)。
（三）馬蒂斯“本質(zhì)的線條”
1、曲線。
2、直線和曲線。
3、線的抽象結(jié)論。
七、主要參考文獻(xiàn)：
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