8.心得體會(huì)是我們對(duì)過(guò)去所做和所學(xué)的總結(jié)和反思，從而更好地指導(dǎo)我們未來(lái)的行動(dòng)。為了寫(xiě)一篇較為完美的總結(jié)，我們首先需要有一個(gè)明確的總結(jié)對(duì)象和時(shí)間范圍。在總結(jié)的過(guò)程中，我們應(yīng)該客觀地分析自己在這段時(shí)間內(nèi)所取得的成績(jī)和不足，并找出原因和改進(jìn)方法。此外，我們還可以借鑒他人的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，吸取他們的成功經(jīng)驗(yàn)和失敗教訓(xùn)。在書(shū)寫(xiě)時(shí)，要注意語(yǔ)言簡(jiǎn)潔明了，層次清晰，突出重點(diǎn)。通過(guò)合理的組織和表達(dá)，使讀者能夠清楚地了解我們總結(jié)的主要內(nèi)容和觀點(diǎn)。心得體會(huì)是在工作、學(xué)習(xí)或生活過(guò)程中，通過(guò)總結(jié)和概括自己的經(jīng)驗(yàn)和感悟，形成的一種文字表達(dá)形式。它可以反思過(guò)去的經(jīng)歷，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，對(duì)今后的發(fā)展和改進(jìn)提供指導(dǎo)和啟示。寫(xiě)心得體會(huì)是一個(gè)反思自己的機(jī)會(huì)，有助于提高自我認(rèn)知和個(gè)人成長(zhǎng)。那么如何寫(xiě)一篇較為完美的心得體會(huì)呢？首先，要明確寫(xiě)作目的和主題，清楚表達(dá)自己的感受和觀點(diǎn)。其次，要有具體的參考材料或案例，用以支撐自己的觀點(diǎn)和經(jīng)驗(yàn)。同時(shí)，要注意語(yǔ)言的準(zhǔn)確性和簡(jiǎn)潔性，避免語(yǔ)句冗長(zhǎng)和模糊不清。最后，要進(jìn)行適當(dāng)?shù)姆此己涂偨Y(jié)，找出自己的不足和改進(jìn)方向。以下是小編為大家收集的心得體會(huì)范文，僅供參考，希望能給大家一些寫(xiě)作思路和啟示。在寫(xiě)作過(guò)程中，要根據(jù)實(shí)際情況進(jìn)行創(chuàng)作，不要完全照搬范文，保持個(gè)人獨(dú)特性和觀點(diǎn)的表達(dá)。通過(guò)寫(xiě)心得體會(huì)，我們可以更好地了解自己，促進(jìn)個(gè)人成長(zhǎng)和進(jìn)步。讓我們一起來(lái)看看吧。
讀教有所思的心得體會(huì)篇一
書(shū)中說(shuō)到：愛(ài)是教育的前提，但遠(yuǎn)不是教育的全部。由愛(ài)而升華為一種責(zé)任——對(duì)孩子的一生負(fù)責(zé)，這才是教育的真諦。這句話我品味了很久，是啊，我們一直說(shuō)得比較多的是——愛(ài)，而對(duì)責(zé)任，我們提得不多，似乎有了愛(ài)就有了一切。而我們教師很多還沉浸在過(guò)去的老一套教育方法和評(píng)價(jià)體系中，對(duì)孩子的一生負(fù)責(zé)?拿什么來(lái)評(píng)價(jià)，用什么來(lái)衡量我們的教育在對(duì)孩子的一生負(fù)責(zé)?科任教師準(zhǔn)時(shí)進(jìn)教室，準(zhǔn)時(shí)下課，不耽誤上課就已經(jīng)不錯(cuò)了，遇到孩子不守紀(jì)律往班主任那兒一送了事，好象是你班主任的學(xué)生就不是他的學(xué)生似的。反正他的課又不考，學(xué)生聽(tīng)不聽(tīng)，嘿，隨你便!有時(shí)候，科任老師幾個(gè)坐在一起，評(píng)頭品足，_班怎么怎么樣，上課紀(jì)律特糟糕??好象在教室里上課的不是他，紀(jì)律糟糕不關(guān)他的事。這樣的教育連愛(ài)都談不上，還談得上責(zé)任?尤其是現(xiàn)在升學(xué)就業(yè)的壓力使得家長(zhǎng)對(duì)孩子的性格、習(xí)慣、品德等方面的視而不見(jiàn)，唯“才”有用。整天就是補(bǔ)習(xí)，培訓(xùn);培訓(xùn)，補(bǔ)習(xí)。城市里的孩子一到晚上或周末就輪番進(jìn)入各種各樣名目的培訓(xùn)機(jī)構(gòu)，真正懂得并把孩子們當(dāng)“人”看的家長(zhǎng)太少太少，在他們眼里孩子只是學(xué)習(xí)的機(jī)器，其他啥也可以不管。難道孩子一生就只需要知識(shí)嗎?我們真正關(guān)心孩子一生成長(zhǎng)需要的是什么了嗎?我們大家把它視為一種責(zé)任了嗎?有了愛(ài)才會(huì)有教育，沒(méi)錯(cuò)，但如果我們把教育看成一種責(zé)任，或許他們的學(xué)業(yè)成績(jī)會(huì)差一點(diǎn)，但他們肯定更有愛(ài)心，更有社會(huì)責(zé)任感，更知道如何關(guān)心他人，更能明白自己的責(zé)任。
任，為他百般抵賴。這樣素質(zhì)的家長(zhǎng)我見(jiàn)識(shí)了好幾個(gè)，這種家庭的孩子自私、偏執(zhí)、不接受批評(píng)，也就沒(méi)有了進(jìn)步。如果我們把愛(ài)升華為一種責(zé)任，我們會(huì)讓他們不斷地發(fā)現(xiàn)并改正自己的缺點(diǎn)，不斷地完善發(fā)揚(yáng)自己的優(yōu)點(diǎn)，從而使自己不斷進(jìn)步，使他們的人生更璀璨多姿。
讀教有所思的心得體會(huì)篇二
每一個(gè)做教師的都渴望做一個(gè)成功的教師，那么什么是成功的教師呢?怎樣才能獲得成功呢?讀完《教有所思》這本書(shū)，我從李鎮(zhèn)西老師身上找到了答案。他之所以成功，讓我感觸最深的是他的人格魅力。書(shū)中他談到的一個(gè)個(gè)優(yōu)秀的教師，如魏書(shū)生、陳鐘梁、朱永新等都是有著獨(dú)特的人格魅力的人。書(shū)中講到，教師應(yīng)具有三顆心：童心、愛(ài)心、責(zé)任心。我想，這應(yīng)該是李老師的魅力所在吧!
這本書(shū)中最打動(dòng)我的是一節(jié)專門談童心的文章：《童心萬(wàn)歲：寫(xiě)給我永遠(yuǎn)的兒童節(jié)》，摘錄如下：“保持童心，就是保持對(duì)人民的善良之心?！３滞模褪潜３謱?duì)邪惡的正直之心?！３滞?，就是保持對(duì)事業(yè)的創(chuàng)造之心?！３滞?，就是保持對(duì)生活的熱情之心……”的確，童心非常重要，永葆童心，可以永遠(yuǎn)健康、陽(yáng)光。做老師又豈能沒(méi)有童心?!
葉圣陶老先生有一句名言：“教是為了達(dá)到不需要教?！蔽覀冏鼋處煹膽?yīng)該有放手的勇氣和信心的，多給學(xué)生自我教育的機(jī)會(huì)。我們只需要保持著一顆童心與他們共同體味著成長(zhǎng)的煩惱與快樂(lè)。
讀教有所思的心得體會(huì)篇三
本書(shū)是展現(xiàn)作者教育情懷、人生體味和社會(huì)視野的隨筆集。李鎮(zhèn)西老師善于從尋常小事中發(fā)現(xiàn)人生的真善美，于司空見(jiàn)慣處抨擊教育的假丑惡，他用他敏銳與敏感的洞察力、思維力寫(xiě)下一篇篇樸實(shí)而又充滿魅力的教育詩(shī)篇，他既敢說(shuō)真話，也敢說(shuō)反話。在他亦正亦邪、詼諧有趣的文字中，反映著他民主與愛(ài)心的魅力人格，體現(xiàn)著他兢兢業(yè)業(yè)為社會(huì)培養(yǎng)有用人才的高尚情操。讀了李老師的這本書(shū)，我感觸最深的主要有兩點(diǎn)：
第二、有思考和積累才會(huì)有成功的教育。有思考才能有提高。善于思考才使李老師閃現(xiàn)出個(gè)性的光芒。而善于批判反思和積累則是他成功的基石。
李老師寫(xiě)的全是生活和教育過(guò)程中的一些小事，他非常善于從這些小事中思考，反思自己的教學(xué)行為，并且及時(shí)積累自己的思考和反思。
我們都曾有過(guò)這樣的感覺(jué)：某個(gè)時(shí)候，腦子里突然閃過(guò)一個(gè)念頭、一個(gè)觀點(diǎn)、一個(gè)關(guān)于某事的想法，或者一個(gè)精彩的故事片段，并且自己認(rèn)為很不錯(cuò)，就想自己什么時(shí)候有時(shí)間，一定把它們寫(xiě)出來(lái)，然而到了想寫(xiě)的時(shí)候，卻早已忘了那些念頭、觀點(diǎn)、想法、片段。我想，那些一瞬間的年頭、觀點(diǎn)、想法、片段，也許就是作家所說(shuō)的靈感，也許作家能將它們及時(shí)做個(gè)記錄、積累，而我們卻沒(méi)有，這也許就是作家能成為作家而我們不能的原因之一吧。
同樣我們大多數(shù)教師在教育過(guò)程中有時(shí)也遇到過(guò)一些應(yīng)該引起我們思考的小事，我們也有過(guò)深刻的思考和反思，有過(guò)有價(jià)值的想法，但沒(méi)有及時(shí)積累下來(lái)，而讓這些有價(jià)值的想法隨著時(shí)間的流逝而消失；這就是我們同李老師的差距。
我們應(yīng)該像他那樣用一顆愛(ài)心去捕捉生活和教學(xué)過(guò)程中每一個(gè)教育機(jī)遇；去思考、反思、積累，做一名成功的教育者。
讀教有所思的心得體會(huì)篇四
教師做久了，在工作中已經(jīng)找不到興趣，找不到意義了。面對(duì)不想做又必須做的工作，只有簡(jiǎn)單地應(yīng)付。面對(duì)一個(gè)個(gè)活生生的孩子、一個(gè)個(gè)跳動(dòng)的生命，有時(shí)顯得那樣的無(wú)動(dòng)于衷、麻木不仁，剩下的只是職業(yè)的責(zé)任和養(yǎng)家糊口的需要，對(duì)教育中豐富性和多樣性的反映已顯得有些遲鈍了。行走在教育生活中，對(duì)工作是被動(dòng)而非主動(dòng)，逐漸喪失了對(duì)教育的熱忱和愛(ài)好之心。這時(shí)的工作是一種苦役，是一種督促和驅(qū)使，讓人感到厭惡，更談不上工作給自己帶來(lái)的成就感、幸福感。平日的閑暇多以找朋友聊天和打牌為主，生活越來(lái)越多地被懶惰占據(jù)了。
但是，為什么處在同樣的教育環(huán)境中，有的人能從教育中感受到快樂(lè)，成為名師，成為教育專家，而有的人只能成為勉強(qiáng)勝任的教書(shū)匠，淪為教育的工具，教育的奴隸。這時(shí)的我們不禁要重新審視自己的教育生活，審視自己的懶惰，反思自己對(duì)工作的厭倦，對(duì)工作的缺乏熱情。我們甚至可以暢想：假如擁有一顆善于發(fā)現(xiàn)教育美麗的心靈，自己的教育生活也許就不再是枯燥無(wú)味、自我重復(fù)。
讀李鎮(zhèn)西的《教有所思》讓我感動(dòng)，感動(dòng)的是：“愛(ài)是教育的前提，但遠(yuǎn)不是教育的全部。由愛(ài)而升華為責(zé)任——對(duì)孩子的一生負(fù)責(zé)，這才是教育的真諦”。讀張文質(zhì)的《教育的十字路口》讓我激動(dòng)，激動(dòng)的是：“如果一個(gè)人從來(lái)沒(méi)有感受過(guò)人性光輝的沐浴，從來(lái)沒(méi)有走進(jìn)一個(gè)豐富而美好的精神世界；如果從來(lái)沒(méi)有讀到一本令他（她）激動(dòng)不已、百讀不厭的讀物，從來(lái)沒(méi)有苦苦地思索過(guò)某一個(gè)問(wèn)題；如果從來(lái)沒(méi)有一個(gè)令他（她）樂(lè)此不彼、廢寢忘食的活動(dòng)領(lǐng)域，從來(lái)沒(méi)有過(guò)一次刻骨銘心的經(jīng)歷和體驗(yàn)；如果從來(lái)沒(méi)有對(duì)自然界的多樣與和諧產(chǎn)生過(guò)深深的敬畏，從來(lái)沒(méi)有對(duì)人類創(chuàng)造的燦爛文化發(fā)出過(guò)由衷的贊嘆，那么，他就沒(méi)有受到過(guò)真正的、良好的教育?！弊x朱永新的《新教育之夢(mèng)》讓我感嘆，感嘆的是“現(xiàn)實(shí)存在的教育與理想意義的教育差距竟如此大！”讀蘇霍姆林斯基的《帕夫雷什中學(xué)》讓我醒悟，醒悟的是：“難怪我們現(xiàn)實(shí)的教育在學(xué)生成長(zhǎng)中顯得那么蒼白無(wú)力！”
通過(guò)讀書(shū)，終于讓我明白：教師的職業(yè)特點(diǎn)決定了教師這種規(guī)范、狹隘、重復(fù)、忙碌的生活狀態(tài)，要改變這種生存狀態(tài)，使教師對(duì)教育永遠(yuǎn)充滿一種吸引力，最好的辦法就是讀書(shū)。讀書(shū)會(huì)讓我們教師更加善于思考，更加遠(yuǎn)離浮躁；讀書(shū)會(huì)讓我們教師更加富有教育的智慧，領(lǐng)略教育的真諦；讀書(shū)會(huì)讓我們的教育更加美麗。
教師，歷來(lái)被人稱為知識(shí)分子。讀書(shū)，在教師身上體現(xiàn)出來(lái)的，不僅是知識(shí)數(shù)量的增加，更是文化內(nèi)涵、素養(yǎng)品質(zhì)的提升。教師讀書(shū)的根本目的在于發(fā)現(xiàn)自己、充實(shí)自己、發(fā)展自己，教師只有通過(guò)讀書(shū)才能讓自己豐富起來(lái)、深刻起來(lái)、精神起來(lái)。
讀教有所思的心得體會(huì)篇五
繼讀完《愛(ài)心與教育》之后，我又捧起了李鎮(zhèn)西老師的《教有所思》。從《直言不諱》到《愛(ài)心與教育》，再到《教有所思》，最大的感受就是李老師的文章真實(shí)、直白，娓娓道來(lái)，沒(méi)有長(zhǎng)篇大論的枯燥的論述，純樸的文字如涓涓細(xì)流般向我們講述著他在教育時(shí)的點(diǎn)滴故事，向我們傳達(dá)著他的教育思想和理念，反思著自己在教學(xué)、生活、為人處事中的一言一行，讓人讀來(lái)不由得與自己聯(lián)系起來(lái)，反思著自己的一言一行。
在《我當(dāng)校長(zhǎng)》這輯中，李鎮(zhèn)西老師寫(xiě)道：“教師要有書(shū)卷氣?，F(xiàn)在的教育問(wèn)題太多太多，在我看來(lái)，最大的問(wèn)題是教師普遍不讀書(shū)?！薄Ｕ缋铈?zhèn)西老師所說(shuō)，教書(shū)人不讀書(shū)簡(jiǎn)直不可思議，但如此不可思議的現(xiàn)象卻幾乎成了許多學(xué)校的常態(tài)。書(shū)中列舉了各種不讀書(shū)的理由，以我個(gè)人來(lái)說(shuō)，我算是比較喜歡讀書(shū)的，可是我最主要的問(wèn)題是“不會(huì)讀書(shū)”和“不知讀什么書(shū)?！薄安粫?huì)讀書(shū)”體現(xiàn)在我以前也喜歡讀書(shū)，但僅限于讀完了，看完了，屬于感性閱讀，憑著自己感覺(jué)、自己的喜好去讀而沒(méi)有思考，一般都是囫圇吞棗式的閱讀。但是去年的新網(wǎng)師學(xué)習(xí)中我學(xué)到了一種新的讀書(shū)方法——啃讀?？凶x的最高境界是和書(shū)的作者對(duì)話?，F(xiàn)在我還遠(yuǎn)沒(méi)有達(dá)到這樣的境界，也許以后很長(zhǎng)一段時(shí)間也未必能達(dá)到這樣的境界，但是我很高興能學(xué)到這樣的讀書(shū)方法。感覺(jué)這種讀書(shū)的方法讓自己慢下來(lái)，有時(shí)間去思索書(shū)中所講的內(nèi)容，有時(shí)間去反思自己，把書(shū)中所講的和現(xiàn)實(shí)生活中所發(fā)生的聯(lián)系起來(lái)?！安恢x什么書(shū)”——我以前讀書(shū)看得比較多的書(shū)是專業(yè)類的書(shū)籍和和育兒類的書(shū)籍，但是一般都是跟風(fēng)，今天出了什么樣的暢銷書(shū)，趕快買來(lái)看一看，明天又出了什么書(shū)，再買回來(lái)……書(shū)讀了不少，可是在實(shí)際應(yīng)用中又不知該如何去做。上學(xué)期郝曉東老師推薦了魏智淵老師《教師閱讀地圖》一書(shū)，我不僅學(xué)習(xí)了讀書(shū)的方法，也從中知道了一些經(jīng)典書(shū)籍。李鎮(zhèn)西老師的書(shū)中也多次提到一些經(jīng)典書(shū)籍，這些都為我指明了閱讀的方向。
在《做一個(gè)孩子不怕的校長(zhǎng)》一文中李鎮(zhèn)西老師讓我們了解到：李老師是一個(gè)孩子不怕的校長(zhǎng)，他在節(jié)假日帶著孩子去公園做游戲、玩耍，孩子可以隨時(shí)給他提意見(jiàn)，可以隨意到辦室里借書(shū)，可以找李老師聊天，給李老師寫(xiě)信傾訴煩惱，甚至借錢……由做一個(gè)孩子不怕的校長(zhǎng)，可以想到做一個(gè)孩子不怕的老師。一個(gè)老師有童心、有愛(ài)心，才會(huì)有事業(yè)心，一個(gè)老師有童心、有愛(ài)心，才會(huì)有責(zé)任心。捫心自問(wèn)，我有童心、愛(ài)心嗎？孩子是否愿意和我說(shuō)悄悄話，是否愿意和我傾訴他的煩惱，是否愿意與我分享他的快樂(lè)，我是否是一個(gè)孩子不怕的老師呢？細(xì)想起來(lái)，我做得實(shí)在還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。
我愿以此自勉，在教育的道路上繼續(xù)跋涉，做一個(gè)有童心、有愛(ài)心、有事業(yè)心、有責(zé)任心的老師。
讀教有所思的心得體會(huì)篇六
培根說(shuō)，讀書(shū)不是為了雄辯和駁斥，也不是為了輕信和盲從，而是為了思考和權(quán)衡。是的，在思考和權(quán)衡之間，我在假期繼續(xù)捧讀李鎮(zhèn)西的《教有所思》，去思考我的教學(xué)行為，去權(quán)衡我的教學(xué)思想。
讀到“也說(shuō)語(yǔ)言的華麗與樸實(shí)”這一章節(jié)時(shí)，李鎮(zhèn)西老師談到判定一個(gè)班學(xué)生寫(xiě)作水平的高低，應(yīng)從四個(gè)方面來(lái)考慮：一是寫(xiě)作內(nèi)容，二是寫(xiě)作興趣，三是寫(xiě)作創(chuàng)新，四是修改文章的能力。
上學(xué)期開(kāi)始，我校的日記模式進(jìn)行了改革，以循環(huán)日記的方式讓學(xué)生在品評(píng)別人文章的同時(shí)，也在反思自己的寫(xiě)作。為了自己的面子，為了小組的共同榮譽(yù)，大多數(shù)學(xué)生都能認(rèn)真對(duì)待循環(huán)日記，認(rèn)真寫(xiě)，認(rèn)真評(píng)，認(rèn)真改。在寫(xiě)、評(píng)、改的過(guò)程當(dāng)中，好學(xué)生想讓自己的文章更出彩，后進(jìn)生不想讓自己的文章太糟糕。這樣，每個(gè)人的寫(xiě)作水平在原有的基礎(chǔ)上都有了不同的提高。
再說(shuō)寫(xiě)作內(nèi)容吧，教了這么多年書(shū)，批閱了那么多學(xué)生作文和日記，在極度疲倦的情況下，能讓你眼前一亮、精神為之一震的是什么樣的文章呢？要我說(shuō)，只有一條——說(shuō)真話，表真情，言為心聲。
但是，許多學(xué)生的文章都是以華麗的語(yǔ)言粉墨登場(chǎng)的，總分總的結(jié)構(gòu)，排比句式的應(yīng)用，各種成語(yǔ)的大量堆砌。充斥在眼前的是垃圾似的“錦繡”，唯獨(dú)沒(méi)有真情與意境。你要說(shuō)這是技巧，我想說(shuō)這是技拙。就像我不喜歡聽(tīng)歌手炫技般的運(yùn)用一些所謂技巧的東西演唱一樣。當(dāng)然，對(duì)于小學(xué)生來(lái)說(shuō)，他們這不是“炫”，而是仿。初學(xué)時(shí)，仿是必要的，但不能總仿，要學(xué)會(huì)獨(dú)創(chuàng)。這就說(shuō)到了“寫(xiě)作創(chuàng)新”的方面，我所教的這屆學(xué)生中不乏在各種寫(xiě)作比賽中獲獎(jiǎng)的，我發(fā)現(xiàn)獲獎(jiǎng)的這些學(xué)生中沒(méi)有一個(gè)去參加作文班的。這意味著什么，我們的作文班中流水式作業(yè)，程式化的東西太多。沒(méi)有創(chuàng)新，只有雷同，大同小異。
馬致遠(yuǎn)的《天凈沙·秋思》中，一共五句二十八個(gè)字，全曲無(wú)一秋字，作者以景托情，寓情于景，描繪出了一幅凄涼動(dòng)人的秋郊夕照?qǐng)D，并且準(zhǔn)確地傳達(dá)出旅人凄苦的心境。要達(dá)到如此境界，非博覽群書(shū)不可，非用心揣摩不能。從上學(xué)期，我們開(kāi)始了“語(yǔ)文主題學(xué)習(xí)”的課改，對(duì)于家庭條件均不太好的我校學(xué)生來(lái)說(shuō)，海量閱讀有了實(shí)現(xiàn)的可能，相信學(xué)生的寫(xiě)作創(chuàng)新能力會(huì)有很大程度的提高。
讀教有所思的心得體會(huì)篇七
細(xì)節(jié)決定成敗，這是我讀了李鎮(zhèn)西老師所著的《教有所思》之后最大的體會(huì)。
在書(shū)中，你清楚地可見(jiàn)李老師的為人、性格、喜怒哀樂(lè)。結(jié)合之前所看的《愛(ài)心與教育》、《最好的老師》，我對(duì)李老師為什么能夠取得令人羨慕的成就漸漸找到了答案。
文如其人，通過(guò)讀李老師的文章，感覺(jué)到李老師是一個(gè)非常真實(shí)坦誠(chéng)的人，是一個(gè)率性而為的性情中人，是一個(gè)非常善良幽默的人，是一個(gè)感情極其豐富的人，是一個(gè)非常善于思考和創(chuàng)造的人，最重要的是因?yàn)樗且粋€(gè)有追求有理想的人，是一個(gè)對(duì)祖國(guó)的教育事業(yè)乃至祖國(guó)的命運(yùn)有著強(qiáng)烈使命感和責(zé)任感的人。
開(kāi)始時(shí)我只對(duì)書(shū)中所描寫(xiě)的師生故事感興趣，漸漸地卻對(duì)他的整個(gè)人產(chǎn)生了興趣。借用李老師書(shū)中谷建芬老師的話：“成功和成名是兩回事。有的人成名了，并不意味著他事業(yè)成功，事業(yè)成功的人也未必都成名成家?！崩罾蠋熤杂梢幻胀ɡ蠋煹揭晃幻處煟矣X(jué)得其中最主要的還是人格的魅力。正如李老師經(jīng)常提醒自己：“先為人，次為知識(shí)分子，再為教育者，終為語(yǔ)文老師。作為知識(shí)分子的教師，同時(shí)也就是一名思想者，他應(yīng)該站在人類精神文明的制高點(diǎn)俯瞰自己的每一堂課，他的心中應(yīng)該裝著整個(gè)世界——國(guó)際風(fēng)云、時(shí)代變化、社會(huì)焦點(diǎn)……這些都應(yīng)該在他心靈的湖面激起思想的漣漪或巨瀾?！弊x著李老師的書(shū)，他的形象在我的眼前時(shí)而親切，時(shí)而熟悉，時(shí)而陌生，時(shí)而激越，時(shí)而幽默，但最后一點(diǎn)點(diǎn)高大起來(lái)。
《教有所思》教我思考身邊的教育現(xiàn)象，教我觀察自己周圍的朋友同事，教我洞察自己的課堂，教我反思自己的教育行為，教我堅(jiān)守自己的理想……感謝您，李鎮(zhèn)西老師。正如一句古詩(shī)所言：“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰?！睍?shū)本上與您相伴，雖然相隔天涯，但是卻感覺(jué)思想上在與您同行。中國(guó)有您這樣的優(yōu)秀教師代表，我們這些普通教師在前進(jìn)的道路上就有了燈塔，有了舵手，有了追趕的方向。
讀教有所思的心得體會(huì)篇八
陳偉國(guó)老師每堂課都有教有所思。包括對(duì)教材的把握、理解和講授的方法，非常詳實(shí)。仔細(xì)品味，受益匪淺。例如，陳老師在教有所思中寫(xiě)到，良好的教學(xué)設(shè)計(jì)至少包括如下步驟：第一，規(guī)定教學(xué)的預(yù)期目標(biāo)。第二，確定學(xué)生的起點(diǎn)狀態(tài)。第三，分析學(xué)生從起點(diǎn)狀態(tài)到終點(diǎn)狀態(tài)應(yīng)掌握的知識(shí)技能或應(yīng)形成的態(tài)度與行為習(xí)慣。第四，考慮用什么方式和方法給學(xué)生呈現(xiàn)教材并提供指導(dǎo)。第五，考慮用什么方法引起學(xué)生的反應(yīng)并提供反饋(即平時(shí)所說(shuō)的練習(xí)設(shè)計(jì))。最后，考慮如何對(duì)教學(xué)結(jié)果進(jìn)行科學(xué)的測(cè)量與評(píng)價(jià)。
通讀此書(shū)，再次使我認(rèn)識(shí)到，陳老師成績(jī)的取得和他的認(rèn)真鉆研是分不開(kāi)的。在書(shū)中，陳老師寫(xiě)道：優(yōu)秀教師出色的課堂教學(xué)效果是經(jīng)過(guò)實(shí)踐磨練出來(lái)的，是通過(guò)周全的設(shè)計(jì)一天天練出來(lái)的。一位教師為一節(jié)成功的課所做的準(zhǔn)備，可能是終身的。
堅(jiān)持教有所思，我認(rèn)為要做到以下幾個(gè)方面：
第一，用教師自己的經(jīng)歷去感悟歷史、闡釋問(wèn)題。每一節(jié)歷史課，都應(yīng)該有歷史教師強(qiáng)烈的個(gè)人色彩。歷史教師應(yīng)該用自己的知識(shí)去豐富學(xué)生，用自己的邏輯去引導(dǎo)學(xué)生，用自己的情感去感染學(xué)生。從書(shū)的“教有所思”中我看到了陳老師對(duì)許多歷史問(wèn)題的真知灼見(jiàn)，而且總能從自己的人生經(jīng)歷出發(fā)去感悟歷史、闡釋問(wèn)題。這種擺脫就事論事、把“學(xué)問(wèn)——閱歷——育人”相結(jié)合的做法正是一名優(yōu)秀教師應(yīng)有的追求。
第二，時(shí)時(shí)反思和審議自己所想、所教與歷史課程目標(biāo)的關(guān)聯(lián)。陳老師指出，面對(duì)新課程，時(shí)時(shí)反思和審議自己所想、所教與歷史課程目標(biāo)的關(guān)聯(lián)(達(dá)成度)，應(yīng)該是一個(gè)不可小視的問(wèn)題。陳老師平時(shí)的閱讀和思考可以說(shuō)和歷史教學(xué)密不可分。正是他的這種習(xí)慣才成就了他的高度。例如，在他閱讀了易中天的《美國(guó)憲法的誕生和我們的反思》后，又讀了馬嘯原所著的《西方政治制度史》，紀(jì)念美國(guó)憲法頒布200周年委員會(huì)編，老娃、許旭譯，傅郁林審校的《美國(guó)公民與憲法》等專著來(lái)對(duì)照閱讀，從點(diǎn)和面上完成了對(duì)美國(guó)憲法歷史的一次深度暢游。在這樣的背景下，陳老師上了“美國(guó)1787年憲法”這節(jié)課。陳老師的這種精神和態(tài)度是我們學(xué)習(xí)的榜樣和動(dòng)力。
第三，根據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)的變化，決定對(duì)教材的整合、取舍。陳老師寫(xiě)道：“我在進(jìn)行每一課的教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)，都不急于看教材，而是根據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)的要求，先盤點(diǎn)一下腦中的知識(shí)儲(chǔ)備?！彼凇拔镔|(zhì)生活與社會(huì)習(xí)俗的變遷”這節(jié)課的教有所思中，就考慮到：新課程為什么要增加這節(jié)內(nèi)容?難道新課程僅是內(nèi)容的取舍和增減?背后有沒(méi)有史學(xué)觀念的變遷?除此之外，陳老師還思考：教學(xué)應(yīng)向?qū)W生傳遞哪些知識(shí)?探究應(yīng)依托哪些知識(shí)?等等。陳老師這種勤于思考的精神值得我們學(xué)習(xí)。
一位優(yōu)秀的教師必須堅(jiān)持教學(xué)反思。現(xiàn)代教學(xué)理論認(rèn)為教師反思有利于教師的成長(zhǎng)和教學(xué)水平的提高。
讀教有所思的心得體會(huì)篇九
繼讀完《愛(ài)心與教育》之后，我又捧起了李鎮(zhèn)西老師的《教有所思》。從《直言不諱》到《愛(ài)心與教育》，再到《教有所思》，最大的感受就是李老師的文章真實(shí)、直白，娓娓道來(lái)，沒(méi)有長(zhǎng)篇大論的枯燥的論述，純樸的文字如涓涓細(xì)流般向我們講述著他在教育時(shí)的點(diǎn)滴故事，向我們傳達(dá)著他的教育思想和理念，反思著自己在教學(xué)、生活、為人處事中的一言一行，讓人讀來(lái)不由得與自己聯(lián)系起來(lái)，反思著自己的一言一行。
在《我當(dāng)校長(zhǎng)》這輯中，李鎮(zhèn)西老師寫(xiě)道：“教師要有書(shū)卷氣?，F(xiàn)在的教育問(wèn)題太多太多，在我看來(lái)，最大的問(wèn)題是教師普遍不讀書(shū)?！闭缋铈?zhèn)西老師所說(shuō)，教書(shū)人不讀書(shū)簡(jiǎn)直不可思議，但如此不可思議的現(xiàn)象卻幾乎成了許多學(xué)校的常態(tài)。書(shū)中列舉了各種不讀書(shū)的理由，以我個(gè)人來(lái)說(shuō)，我算是比較喜歡讀書(shū)的，可是我最主要的問(wèn)題是“不會(huì)讀書(shū)”和“不知讀什么書(shū)。”“不會(huì)讀書(shū)”體現(xiàn)在我以前也喜歡讀書(shū)，但僅限于讀完了，看完了，屬于感性閱讀，憑著自己感覺(jué)、自己的喜好去讀而沒(méi)有思考，一般都是囫圇吞棗式的閱讀。但是去年的新網(wǎng)師學(xué)習(xí)中我學(xué)到了一種新的讀書(shū)方法——啃讀?？凶x的最高境界是和書(shū)的作者對(duì)話?，F(xiàn)在我還遠(yuǎn)沒(méi)有達(dá)到這樣的境界，也許以后很長(zhǎng)一段時(shí)間也未必能達(dá)到這樣的境界，但是我很高興能學(xué)到這樣的讀書(shū)方法。感覺(jué)這種讀書(shū)的方法讓自己慢下來(lái)，有時(shí)間去思索書(shū)中所講的內(nèi)容，有時(shí)間去反思自己，把書(shū)中所講的和現(xiàn)實(shí)生活中所發(fā)生的聯(lián)系起來(lái)?！安恢x什么書(shū)”——我以前讀書(shū)看得比較多的書(shū)是專業(yè)類的書(shū)籍和和育兒類的書(shū)籍，但是一般都是跟風(fēng)，今天出了什么樣的暢銷書(shū)，趕快買來(lái)看一看，明天又出了什么書(shū)，再買回來(lái)……書(shū)讀了不少，可是在實(shí)際應(yīng)用中又不知該如何去做。上學(xué)期郝曉東老師推薦了魏智淵老師《教師閱讀地圖》一書(shū)，我不僅學(xué)習(xí)了讀書(shū)的方法，也從中知道了一些經(jīng)典書(shū)籍。李鎮(zhèn)西老師的書(shū)中也多次提到一些經(jīng)典書(shū)籍，這些都為我指明了閱讀的方向。
在《做一個(gè)孩子不怕的校長(zhǎng)》一文中李鎮(zhèn)西老師讓我們了解到：李老師是一個(gè)孩子不怕的校長(zhǎng)，他在節(jié)假日帶著孩子去公園做游戲、玩耍，孩子可以隨時(shí)給他提意見(jiàn)，可以隨意到辦室里借書(shū)，可以找李老師聊天，給李老師寫(xiě)信傾訴煩惱，甚至借錢……由做一個(gè)孩子不怕的校長(zhǎng)，可以想到做一個(gè)孩子不怕的老師。一個(gè)老師有童心、有愛(ài)心，才會(huì)有事業(yè)心，一個(gè)老師有童心、有愛(ài)心，才會(huì)有責(zé)任心。捫心自問(wèn)，我有童心、愛(ài)心嗎？孩子是否愿意和我說(shuō)悄悄話，是否愿意和我傾訴他的煩惱，是否愿意與我分享他的快樂(lè)，我是否是一個(gè)孩子不怕的老師呢？細(xì)想起來(lái)，我做得實(shí)在還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。
我愿以此自勉，在教育的道路上繼續(xù)跋涉，做一個(gè)有童心、有愛(ài)心、有事業(yè)心、有責(zé)任心的老師。
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讀教有所思的心得體會(huì)篇十
我自從走上講臺(tái)接觸的事低年級(jí)的孩子們，在這本書(shū)中《童心萬(wàn)歲：寫(xiě)給我永遠(yuǎn)的兒童節(jié)》給我的印象最深，文章中提到“保持童心，就是保持對(duì)人民的善良之心。??保持童心，就是保持對(duì)邪惡的正直之心。??保持童心，就是保持對(duì)事業(yè)的創(chuàng)造之心。??保持童心，就是保持對(duì)生活的熱情之心??”的確，童心非常重要，即使常人，永葆童心，也可以永遠(yuǎn)健康、陽(yáng)光、永遠(yuǎn)年輕，擁有更多的朋友，更何況是天天與孩子打交道的老師呢?童心真是不錯(cuò)，做老師豈能沒(méi)有童心，我不禁要問(wèn)，我有童心嗎?學(xué)生們是否愿意和我說(shuō)悄悄話，是否愿意和我開(kāi)開(kāi)玩笑，是否愿意我加入到他們的活動(dòng)中，他們是否喜歡我這樣一個(gè)老師呢?細(xì)想起來(lái)，我做得實(shí)在不夠。
我想孩子們喜歡的的學(xué)校應(yīng)該是可以自由飛翔的，好的老師能讓孩子在春天聽(tīng)見(jiàn)花開(kāi)的聲音，能聽(tīng)見(jiàn)小溪流水的聲音，能讓個(gè)孩子看見(jiàn)五彩繽紛的春天，家長(zhǎng)所期待的教育，是樸素的教育，要用教孩子說(shuō)話，教孩子走路的心態(tài)走進(jìn)孩子的心靈，你會(huì)發(fā)現(xiàn)那是一個(gè)五彩繽紛的世界，有時(shí)候，孩子們需要的不是充足的睡眠和娛樂(lè)而已，真正的教育，是孩子離開(kāi)學(xué)校后，什么都不記得了，除了養(yǎng)成的習(xí)慣。
我在想，我們做大人做久了，忘了自己的小時(shí)候，曾經(jīng)也有那么一顆天真、無(wú)邪的童心;做老師做久了，忘了自己的學(xué)生時(shí)代，曾經(jīng)也是如此癡狂。其實(shí)，我們?cè)趯W(xué)生面前真正該忘記的是我們的年齡，我們的身份，這樣才能找回有童心的感覺(jué)。在與學(xué)生相處的過(guò)程中，時(shí)常檢查一下自己：我笑的的是否快樂(lè)我又沒(méi)有把生活中的情緒帶到工作中，有沒(méi)有把把情緒撒到孩子們身上，不要深怕自己在學(xué)生們面前出丑，就端起教師的架子，不懂裝懂，而我們此時(shí)應(yīng)該想到是人都會(huì)犯錯(cuò)，不要學(xué)生一有錯(cuò)誤，立刻就拿出自己的教師身份去教育他，總覺(jué)得自己有這個(gè)責(zé)任，有這個(gè)義務(wù)，我們應(yīng)該好好想想自己的成長(zhǎng)過(guò)程，是否也犯過(guò)諸如此類的錯(cuò)誤，為什么不相信自己的學(xué)生，相信他犯錯(cuò)誤的合理性，相信他們可以解決自覺(jué)所犯的錯(cuò)誤。
葉圣陶老先生有一句名言：“教是為了達(dá)到不需要教?！倍嬲龅讲恍枰蹋覀冏鼋處煹氖菓?yīng)該有放手的勇氣和信心的，多給學(xué)生自我教育的機(jī)會(huì)，在一次次的機(jī)會(huì)中，我們的學(xué)生會(huì)成長(zhǎng)得更快，會(huì)越來(lái)越自信、自尊、自愛(ài)，會(huì)越來(lái)越不需要教。我們只需要保持著一顆童心與他們共同體味著成長(zhǎng)的煩惱與快樂(lè)。
讀教有所思的心得體會(huì)篇十一
細(xì)節(jié)決定成敗，這是我讀了李鎮(zhèn)西老師所著的《教有所思》之后最大的體會(huì)。
在書(shū)中，你清楚地可見(jiàn)李老師的為人、性格、喜怒哀樂(lè)。結(jié)合之前所看的《愛(ài)心與教育》、《最好的老師》，我對(duì)李老師為什么能夠取得令人羨慕的成就漸漸找到了答案。
文如其人，通過(guò)讀李老師的文章，感覺(jué)到李老師是一個(gè)非常真實(shí)坦誠(chéng)的人，是一個(gè)率性而為的性情中人，是一個(gè)非常善良幽默的人，是一個(gè)感情極其豐富的人，是一個(gè)非常善于思考和創(chuàng)造的人，最重要的是因?yàn)樗且粋€(gè)有追求有理想的人，是一個(gè)對(duì)祖國(guó)的教育事業(yè)乃至祖國(guó)的命運(yùn)有著強(qiáng)烈使命感和責(zé)任感的人。
讀教有所思的心得體會(huì)篇十二
“所思所想”，顧名思義，是指我們?cè)谌粘Ｉ钪兴a(chǎn)生的各種思考和想法。這些所思所想既可以是關(guān)于個(gè)人生活的瑣事，也可以是關(guān)于社會(huì)問(wèn)題的分析；既可以是關(guān)于工作學(xué)習(xí)的計(jì)劃，也可以是關(guān)于未來(lái)發(fā)展的設(shè)想。無(wú)論是大是小，這些所思所想都是我們與自己內(nèi)心進(jìn)行對(duì)話的具體表現(xiàn)。本文將圍繞“所思所想心得體會(huì)”這一主題，探討個(gè)人成長(zhǎng)、人際關(guān)系、學(xué)習(xí)方法等方面的體悟與感悟。
第二段：個(gè)人成長(zhǎng)。
人的一生中，個(gè)人成長(zhǎng)與發(fā)展是不可忽視的重要內(nèi)容。個(gè)人成長(zhǎng)既包括身體的健康成長(zhǎng)，也包括心智的成熟和人格的完善。在成長(zhǎng)的過(guò)程中，我們應(yīng)該時(shí)刻思考自己的目標(biāo)、定位，思考自己應(yīng)該怎么做才能更好地前進(jìn)。我曾在成長(zhǎng)的道路中沉淀思考，發(fā)現(xiàn)一個(gè)重要的原則是“持續(xù)學(xué)習(xí)”。只有不斷學(xué)習(xí)新的知識(shí)和技能，才能不斷提升自己的能力和競(jìng)爭(zhēng)力，從而在激烈的社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)中保持自己的優(yōu)勢(shì)。
第三段：人際關(guān)系。
人是社會(huì)的一員，無(wú)論我們身處何地，都離不開(kāi)與人的交往。人際關(guān)系的好壞直接影響著我們的工作效率和生活質(zhì)量。在思考人際關(guān)系的時(shí)候，我更多地關(guān)注了人與人之間的信任和尊重。只有建立起良好的信任關(guān)系，才能保證相互合作的順利開(kāi)展；只有相互尊重，才能維系和諧的人際交往。同時(shí)，我還學(xué)會(huì)了正確處理人際關(guān)系中的沖突。沖突是難免的，但我們可以通過(guò)理性思考和妥協(xié)解決的方式，避免矛盾的激化。
第四段：學(xué)習(xí)方法。
學(xué)習(xí)是人類進(jìn)步的源動(dòng)力，而學(xué)習(xí)方法則直接影響著學(xué)習(xí)效果。在思考學(xué)習(xí)方法的過(guò)程中，我認(rèn)識(shí)到學(xué)習(xí)需要注意兩個(gè)方面：主動(dòng)學(xué)習(xí)和多元智能的培養(yǎng)。主動(dòng)學(xué)習(xí)即主動(dòng)獲取信息、主動(dòng)思考和主動(dòng)應(yīng)用等，只有主動(dòng)參與，才能真正理解和掌握知識(shí)。多元智能的培養(yǎng)則是指發(fā)展多個(gè)方面的智能，不僅關(guān)注學(xué)科知識(shí)的學(xué)習(xí)，還需要培養(yǎng)語(yǔ)言表達(dá)、創(chuàng)造思維、社交溝通等多個(gè)方面的能力，以應(yīng)對(duì)未來(lái)社會(huì)的競(jìng)爭(zhēng)。
第五段：總結(jié)。
綜合起來(lái)，所思所想既是我們與自己對(duì)話的過(guò)程，也是我們與外界溝通的方式。通過(guò)對(duì)個(gè)人成長(zhǎng)、人際關(guān)系和學(xué)習(xí)方法等方面的思考，我們可以更好地認(rèn)識(shí)自己、理解他人，進(jìn)而更好地適應(yīng)和回應(yīng)社會(huì)的各種挑戰(zhàn)。只有不斷反思和總結(jié)，才能讓我們的所思所想不斷成長(zhǎng)，為我們的未來(lái)人生保駕護(hù)航。
本文通過(guò)對(duì)所思所想這一主題的闡述，從個(gè)人成長(zhǎng)、人際關(guān)系和學(xué)習(xí)方法三個(gè)方面深入探討，旨在讓讀者對(duì)思考與體悟的重要性有更深入的認(rèn)識(shí)，并提供一些具體的心得和方法。通過(guò)不斷思考和總結(jié)，我們可以更好地指導(dǎo)自己的行動(dòng)，做出正確的決策，在人生不同的階段都能取得積極而持續(xù)的進(jìn)步。
讀教有所思的心得體會(huì)篇十三
人類是具有思考能力的生物，思考是人類不同于其他物種的特征之一。每個(gè)人的思考方式不同，但思考在我們的生活中起著至關(guān)重要的作用。思考可以幫助我們更好地理解事物，解決問(wèn)題，甚至改變現(xiàn)狀。通過(guò)反思我們所思所想，我們能夠?qū)ψ约旱男袨楹蜎Q策進(jìn)行評(píng)估，提高自我的素質(zhì)和成長(zhǎng)。
第二段：思維的開(kāi)闊。
思考的一個(gè)重要特點(diǎn)是能夠拓展我們的思維。只有打破固有的思維模式，接觸到新的觀點(diǎn)和知識(shí)，我們才能夠拓寬自己的視野。例如，讀書(shū)是一種很好的拓展思維的方式。通過(guò)閱讀，我們能夠接觸到不同領(lǐng)域的思想家和學(xué)者的觀點(diǎn)和見(jiàn)解，從而對(duì)世界有了更深入的理解。思維的開(kāi)闊也可以通過(guò)旅行、交流等方式實(shí)現(xiàn)，這些經(jīng)歷都會(huì)讓我們對(duì)世界有更多的思考和理解。
第三段：思考的效益。
思考不僅僅對(duì)個(gè)人的成長(zhǎng)有益，也對(duì)社會(huì)具有很大的效益。一個(gè)善于思考的個(gè)體能夠?qū)ψ约旱男袨樨?fù)責(zé)，對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)。他們思考自己的目標(biāo)和價(jià)值觀，以及與他人之間的相互關(guān)系。善于思考的人也更懂得如何分析和解決問(wèn)題，在工作和生活中能夠更好地面對(duì)挑戰(zhàn)和困難。而一個(gè)思辨能力不足的個(gè)體很容易受外界影響，對(duì)問(wèn)題的判斷可能更加主觀片面，甚至被一些極端思維所控制。
第四段：思考的方法。
要提高自己的思考能力，我們可以借助一些方法。首先，我們應(yīng)該善于提問(wèn)。提問(wèn)能夠激發(fā)我們的思考，引發(fā)我們對(duì)問(wèn)題的思考和探索。通過(guò)提問(wèn)，我們能夠更好地了解自己和他人，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題并尋找解決方法。其次，我們應(yīng)該學(xué)會(huì)分析問(wèn)題。分析問(wèn)題能夠幫助我們更深入地理解問(wèn)題的本質(zhì)和各個(gè)方面的影響因素。最后，我們還要學(xué)會(huì)總結(jié)經(jīng)驗(yàn)。通過(guò)總結(jié)和反思過(guò)去的經(jīng)驗(yàn)，我們能夠吸取教訓(xùn)，不斷完善自己的思維和決策能力。
第五段：思考的局限性。
然而，我們也要意識(shí)到思考是有局限性的。我們的思考能力和水平都是有限的，我們無(wú)法完全洞察一切。因此，我們要對(duì)待自己的思考結(jié)果持有一定的謙虛和懷疑態(tài)度。此外，我們的思考也受到很多因素的影響，包括個(gè)人的價(jià)值觀、經(jīng)驗(yàn)、偏見(jiàn)等。我們要善于意識(shí)到這些因素的存在，并盡可能客觀地思考問(wèn)題，避免被主觀的情緒所影響。
總結(jié)：
所思所想是我們思考的過(guò)程和結(jié)果，是我們思維的表現(xiàn)。思考能夠開(kāi)闊我們的思維，改變我們的認(rèn)知，提高我們的素質(zhì)和成長(zhǎng)。思考不僅對(duì)個(gè)人有益，也對(duì)社會(huì)具有很大的效益。然而，思考也是有局限性的，我們要對(duì)待自己的思考結(jié)果持有謙虛和懷疑的態(tài)度。通過(guò)善于提問(wèn)、分析問(wèn)題和總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，我們能夠不斷提高自己的思考能力，更好地面對(duì)生活和工作中的挑戰(zhàn)。
讀教有所思的心得體會(huì)篇十四
作為大學(xué)生，我們?cè)趯W(xué)習(xí)過(guò)程中面臨的最大問(wèn)題之一便是如何有效地將所學(xué)知識(shí)運(yùn)用到實(shí)際中去，以提高我們的實(shí)際應(yīng)用能力。所思學(xué)悟便是一種幫助我們解決這一問(wèn)題的學(xué)習(xí)方法。在我學(xué)習(xí)生涯中，通過(guò)實(shí)踐和反思，我深深體會(huì)到所思學(xué)悟的重要性。下面我將從提升學(xué)習(xí)效果、培養(yǎng)創(chuàng)新思維和積極應(yīng)對(duì)困難三個(gè)方面，論述我對(duì)所思學(xué)悟的理解和體會(huì)。
首先，所思學(xué)悟?qū)τ谔嵘龑W(xué)習(xí)效果非常重要。很多時(shí)候，我們?cè)趯W(xué)習(xí)中將知識(shí)點(diǎn)掌握了一遍，卻很難真正理解和應(yīng)用。所思學(xué)悟強(qiáng)調(diào)的是通過(guò)思考和總結(jié)，將知識(shí)進(jìn)行歸納和提煉，從而加深理解。在我學(xué)習(xí)某門課的過(guò)程中，我曾嘗試將每次學(xué)習(xí)時(shí)的思考和問(wèn)題記錄下來(lái)，形成學(xué)習(xí)筆記。而在復(fù)習(xí)階段，我便能夠通過(guò)回顧學(xué)習(xí)的過(guò)程和總結(jié)，加深對(duì)知識(shí)點(diǎn)的理解，同時(shí)也更容易記憶。通過(guò)所思學(xué)悟的方法，我在學(xué)習(xí)過(guò)程中不僅節(jié)省了時(shí)間，而且提高了學(xué)習(xí)效率。
其次，所思學(xué)悟?qū)τ谂囵B(yǎng)創(chuàng)新思維能力也具有重要作用。在學(xué)習(xí)中，我們往往只關(guān)注與答案本身，而忽略了其中的思考過(guò)程。通過(guò)所思學(xué)悟的方法，我們可以培養(yǎng)出批判性思維和創(chuàng)新思維。在解決問(wèn)題的過(guò)程中，我們可以思考為什么要采取這種方法或策略，是否可以有其他更好的解決方案。這樣的思考方式不僅能夠培養(yǎng)我們的創(chuàng)新能力，更能夠提升我們的問(wèn)題解決能力。通過(guò)不斷思考和反思，我們可以拓展思維的邊界，發(fā)現(xiàn)更多的解決問(wèn)題的思路和方法，從而在實(shí)際應(yīng)用中能夠提供更多的選擇和可能性。
最后，所思學(xué)悟?qū)τ诜e極應(yīng)對(duì)困難也有著積極的影響。學(xué)習(xí)過(guò)程中，我們常常會(huì)遇到各種各樣的困難和挑戰(zhàn)。如何應(yīng)對(duì)這些困難，是我們必須面對(duì)的問(wèn)題。所思學(xué)悟就是一種很好的方式來(lái)幫助我們應(yīng)對(duì)困難。在我學(xué)習(xí)中遇到困難時(shí)，我會(huì)嘗試分析問(wèn)題的根源，找出解決問(wèn)題的方法或策略，然后總結(jié)經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。通過(guò)這樣的過(guò)程，我發(fā)現(xiàn)不斷思考和總結(jié)的過(guò)程本身就是一種提升能力和應(yīng)對(duì)困難的過(guò)程。通過(guò)所思學(xué)悟的方法，我們可以將困難看成是一個(gè)學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)的機(jī)會(huì)，而不是一個(gè)阻礙我們前進(jìn)的障礙。
綜上所述，所思學(xué)悟是一種非常有益的學(xué)習(xí)方法。在我學(xué)習(xí)的過(guò)程中，通過(guò)實(shí)踐和反思，我意識(shí)到所思學(xué)悟能夠提高學(xué)習(xí)效果、培養(yǎng)創(chuàng)新思維和積極應(yīng)對(duì)困難。在今后的學(xué)習(xí)和工作中，我會(huì)繼續(xù)運(yùn)用所思學(xué)悟的方法，不斷提高自己的學(xué)習(xí)和應(yīng)對(duì)問(wèn)題的能力，不斷成長(zhǎng)和進(jìn)步。
讀教有所思的心得體會(huì)篇十五
翻開(kāi)書(shū)本——李鎮(zhèn)西《教有所思》教育隨筆，靜下心來(lái)，細(xì)細(xì)翻閱，給炎日里浮躁的心帶來(lái)絲絲涼意。
我不禁要問(wèn)，我有童心嗎？學(xué)生們是否愿意和我說(shuō)悄悄話，是否愿意和我開(kāi)開(kāi)玩笑，是否愿意我加入到他們的活動(dòng)中，他們是否喜歡我這樣一個(gè)老師呢？細(xì)想起來(lái)，我做得實(shí)在不夠。
反思自己，看到有的學(xué)生成績(jī)下降了，有時(shí)竟用粗暴的態(tài)度和嚴(yán)厲的言辭來(lái)對(duì)待學(xué)生，有時(shí)還把怨氣撒到學(xué)生頭上。讀李老師的著作，心中如針在刺著。李老師的文章似一面明亮的鏡子，照出了自己自私狹隘的一面。從李老師的文章中，我深深感悟到了：以心靈贏得心靈，以人格贏得人格。教師的尊嚴(yán)是學(xué)生給的，不是自我感覺(jué)的。
“走下神壇摘掉面具的教師才有長(zhǎng)久的魅力?！睋?jù)調(diào)查，學(xué)生喜歡開(kāi)玩笑的教師，喜歡看老師自己犯了錯(cuò)誤抓頭皮的樣子，喜歡老師講義氣夠朋友，喜歡看老師在球場(chǎng)上與他們一起打比賽，喜歡聽(tīng)老師在臺(tái)上唱歌跑調(diào)……原來(lái)學(xué)生討厭老師擺架子，他們寧愿他們的老師有很多的小缺點(diǎn)，然后他們有資格當(dāng)面評(píng)論你的小缺點(diǎn)，希望你改正，這時(shí)學(xué)生是多么愛(ài)你！這樣的老師充滿魅力，因?yàn)槟惚旧?，你個(gè)性。你是普通的，你是善意的，你是真實(shí)的，因而你也是最美的。
茅塞頓開(kāi)，恍然大悟。當(dāng)教師首先是當(dāng)回自己，不要刻意扮演，更不要老想著證明自己像個(gè)老師。你無(wú)須證明，你就是老師。如果你真實(shí)，如果你本色中有善良和美好，如果你有追求學(xué)問(wèn)的勇氣和策略，那么就盡情在學(xué)生面前表現(xiàn)你自己吧，不必遮遮掩掩，不必正襟端坐，像個(gè)被人供奉的神靈。盡管你也許并不高大，也不漂亮瀟灑，但是，你是最美的。
“一個(gè)老師有童心，有愛(ài)心，才會(huì)有事業(yè)心。老師有童心，有愛(ài)心才會(huì)有責(zé)任心?！薄敖逃f(wàn)不能以損害學(xué)生的尊嚴(yán)而去進(jìn)行教育。我們的教育不能以傷害學(xué)生的心靈為代價(jià)。剝奪學(xué)生的尊嚴(yán)，這不是真正的教育?！崩罾蠋煹奈恼伦屓肆私?，教育是需要思考、需要理解、需要愛(ài)的。
教有所思，是啊，教師在日常教育中既要勤奮踏實(shí)，又要勤于反思；既要把愛(ài)獻(xiàn)給學(xué)生，又要感受來(lái)自學(xué)生的愛(ài)；既要嚴(yán)格規(guī)范學(xué)生言行，又不能踐踏學(xué)生的自尊性來(lái)達(dá)到所謂的教育目的。
讀教有所思的心得體會(huì)篇十六
自從教育部出臺(tái)《教育所思》文件以來(lái)，引起了廣泛的關(guān)注和深思。作為一名教育工作者，我認(rèn)真地閱讀了該文件，并思考了其中涉及教育改革和教育發(fā)展的種種問(wèn)題。以下是我對(duì)《教育所思》的一些體會(huì)和思考。
首先，《教育所思》強(qiáng)調(diào)了素質(zhì)教育的重要性。文件中明確指出，我們的教育應(yīng)該注重學(xué)生的全面發(fā)展，培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考和解決問(wèn)題的能力。這種素質(zhì)教育的理念卓有成效，它不僅注重學(xué)生的學(xué)業(yè)成績(jī)，更注重學(xué)生的品德、創(chuàng)造力和社會(huì)責(zé)任感的培養(yǎng)。只有這樣，我們的教育才能真正培養(yǎng)出有才華、有品德、有競(jìng)爭(zhēng)力的人才，為國(guó)家的發(fā)展做出貢獻(xiàn)。
其次，《教育所思》強(qiáng)調(diào)了教育公平的重要性。文件中明確指出，我們的教育應(yīng)該致力于打破城鄉(xiāng)和區(qū)域之間的教育差距，讓每一個(gè)孩子都能享受到優(yōu)質(zhì)的教育資源。這對(duì)于我國(guó)來(lái)說(shuō)是一個(gè)嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)，但也是一個(gè)機(jī)遇。我們應(yīng)該采取積極的措施，加大教育資源的投入，改善農(nóng)村地區(qū)的教育條件，確保每一個(gè)孩子都能夠接受到平等的教育機(jī)會(huì)。只有這樣，我們才能真正實(shí)現(xiàn)教育公平，讓每一個(gè)孩子都能夠?qū)崿F(xiàn)自己的夢(mèng)想。
第三，《教育所思》強(qiáng)調(diào)了創(chuàng)新教育的重要性。文件中明確指出，我們的教育應(yīng)該注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力和創(chuàng)造精神，引導(dǎo)學(xué)生走出傳統(tǒng)的教育模式。這對(duì)于我國(guó)來(lái)說(shuō)是一個(gè)迫切的任務(wù)，因?yàn)槲覀兊慕逃恢币詠?lái)都過(guò)于注重死記硬背和應(yīng)試技巧，對(duì)于學(xué)生的創(chuàng)造力和思考能力缺乏培養(yǎng)。我們應(yīng)該改變這種情況，通過(guò)加強(qiáng)課程改革和教育方式的創(chuàng)新，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新潛能和動(dòng)手能力，培養(yǎng)他們解決實(shí)際問(wèn)題的能力。
第四，《教育所思》強(qiáng)調(diào)了教師的重要性。文件中明確指出，我們的教育需要優(yōu)秀的教師隊(duì)伍來(lái)支撐。教師是教育的中堅(jiān)力量，他們的素質(zhì)和能力直接決定了教育的質(zhì)量。我們應(yīng)該加大對(duì)教師的培養(yǎng)力度，提高他們的專業(yè)水平和教育教學(xué)能力。同時(shí)，我們也應(yīng)該加強(qiáng)對(duì)教師的激勵(lì)機(jī)制和職業(yè)發(fā)展的支持，讓優(yōu)秀的教師得到應(yīng)有的尊重和回報(bào)。只有這樣，我們才能夠吸引更多的人才從事教育工作，并提升整個(gè)教育系統(tǒng)的素質(zhì)和水平。
最后，《教育所思》強(qiáng)調(diào)了家庭教育的重要性。文件中明確指出，學(xué)校教育和家庭教育是相輔相成的。我們應(yīng)該重視家庭教育的作用，加強(qiáng)對(duì)家長(zhǎng)的教育引導(dǎo)，提高他們的家庭教育水平。同時(shí)，我們也應(yīng)該加強(qiáng)學(xué)校和家庭之間的溝通和合作，建立良好的教育合作關(guān)系。只有這樣，我們才能夠全面發(fā)展學(xué)生，培養(yǎng)他們的道德品質(zhì)和社會(huì)責(zé)任感。
總之，《教育所思》深刻剖析了當(dāng)前我國(guó)教育面臨的問(wèn)題和挑戰(zhàn)，提出了一系列解決問(wèn)題的思路和措施。作為教育工作者，我們應(yīng)該深入領(lǐng)會(huì)文件的精神，積極貫徹文件的要求，為我國(guó)教育的發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。同時(shí)，我們也應(yīng)該鼓勵(lì)學(xué)生讀懂、理解并參與到教育改革中來(lái)，讓他們成為教育的主人，共同推動(dòng)教育的進(jìn)步。只有這樣，我們才能夠?qū)崿F(xiàn)教育現(xiàn)代化的目標(biāo)，讓我們的教育真正為人民群眾的利益服務(wù)。
讀教有所思的心得體會(huì)篇十七
近年來(lái)，教育問(wèn)題成為社會(huì)的熱門話題，各界紛紛就如何提高教育質(zhì)量、培養(yǎng)人才展開(kāi)討論。而在這個(gè)背景下，樂(lè)從《教育所思》這本書(shū)的出版幾乎是恰逢其時(shí)。這本書(shū)不僅揭示了教育問(wèn)題的本質(zhì)，更提出了一系列深思熟慮的觀點(diǎn)和建議，讓我深受啟發(fā)。
首先，在《教育所思》中，樂(lè)從提出了“把教育還給孩子”的理念。他認(rèn)為，孩子們應(yīng)該充分發(fā)揮自己的主體性，掌握自己學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)。這個(gè)觀點(diǎn)打破了傳統(tǒng)教育中教師主導(dǎo)、學(xué)生被動(dòng)的格局，提醒我們要尊重學(xué)生的個(gè)體差異，給予他們更多的自主權(quán)和選擇權(quán)。我深有感觸地發(fā)現(xiàn)，當(dāng)我從一位傳統(tǒng)的教育者轉(zhuǎn)變?yōu)橐晃灰龑?dǎo)者時(shí)，學(xué)生們的學(xué)習(xí)積極性和主動(dòng)性都得到了明顯的提高，他們更加愿意探索和發(fā)現(xiàn)，全面地發(fā)展自己。
其次，樂(lè)從在書(shū)中也反思了當(dāng)前的教育模式。他指出，當(dāng)前的教育體制太過(guò)重視升學(xué)率和分?jǐn)?shù)，忽略了學(xué)生們的興趣和個(gè)性發(fā)展。這種教育的弊端在于，它使得學(xué)生們被迫背誦和吸收知識(shí)，而忽視了他們的實(shí)際需求和興趣。正如樂(lè)從在書(shū)中所說(shuō)：“如果一個(gè)學(xué)生十幾年下來(lái)都找不到自己喜歡的事情，那就是個(gè)悲劇?！币虼?，教育應(yīng)該更加注重發(fā)掘和培養(yǎng)學(xué)生的興趣愛(ài)好，讓他們從小就接觸和掌握未來(lái)可能的領(lǐng)域，并找到適合自己的發(fā)展方向。
同時(shí)，在《教育所思》中，樂(lè)從也深入探討了教育的目的和價(jià)值。他認(rèn)為，教育的最終目標(biāo)應(yīng)該是培養(yǎng)全面發(fā)展的人，而不僅僅是應(yīng)試的機(jī)器。樂(lè)從提出了一種“良教育”的概念，即注重培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)、品格素質(zhì)和實(shí)踐能力。這種教育不僅關(guān)注學(xué)生的知識(shí)和技能，更注重他們的思考能力、生活品質(zhì)和社會(huì)責(zé)任感。這種觀點(diǎn)讓人深思，讓我們看到了教育的更廣闊的價(jià)值和作用，也為我們制訂教育政策和改革提供了借鑒。
最后，在整本書(shū)中我也從中找到了對(duì)教育者的啟示。樂(lè)從強(qiáng)調(diào)教育者自身的素質(zhì)至關(guān)重要，他們應(yīng)該具備良好的人文關(guān)懷、專業(yè)知識(shí)和引導(dǎo)能力。教育者應(yīng)該時(shí)刻關(guān)注學(xué)生的需求與情感，引導(dǎo)學(xué)生正確的價(jià)值觀和世界觀，并提供更多的機(jī)會(huì)讓學(xué)生們發(fā)展自己的興趣和特長(zhǎng)。作為一名教師，我深感責(zé)任之重和使命感，同時(shí)也受到了這本書(shū)對(duì)教育者的激勵(lì)。
總而言之，《教育所思》是一本富有思想深度的好書(shū)，讓我對(duì)教育有了全新的認(rèn)識(shí)。樂(lè)從在書(shū)中提出的觀點(diǎn)和建議具有很強(qiáng)的針對(duì)性和現(xiàn)實(shí)可行性。他的理念和思考引導(dǎo)著我在教育實(shí)踐中進(jìn)行改革創(chuàng)新，提高自己的教育水平。同時(shí)，這本書(shū)也提醒我們，教育不僅是一種技術(shù)，更是一種情感和情懷。只有真正關(guān)注學(xué)生的全面成長(zhǎng)和發(fā)展，才能在教育事業(yè)中取得更加長(zhǎng)久和深遠(yuǎn)的成就。
讀教有所思的心得體會(huì)篇十八
思考與反思是人類進(jìn)步的源泉，也是人生的指南針。每個(gè)人在成長(zhǎng)的過(guò)程中會(huì)有各種各樣的所思所想，這些思考讓人們不斷學(xué)習(xí)，不斷成長(zhǎng)，從中領(lǐng)悟到人生的真諦。通過(guò)思考，我意識(shí)到自己的不足，找到了奮斗的方向，培養(yǎng)了克服困難的勇氣。下面將分為五個(gè)部分，談?wù)勎以诓煌矫娴乃妓?，以及?duì)這些思考的心得體會(huì)。
首先談?wù)勗趯W(xué)業(yè)方面的所思所想。作為一名大學(xué)生，我時(shí)?？鄲烙趯W(xué)習(xí)的困難和壓力。為了在競(jìng)爭(zhēng)激烈的大學(xué)中取得好成績(jī)，我努力學(xué)習(xí)，考慮到各種學(xué)習(xí)方法和技巧。然而，我常常感到失望。在反思中我發(fā)現(xiàn)，我做錯(cuò)了一件事——追求短期的效果而忽視了長(zhǎng)遠(yuǎn)規(guī)劃。于是我開(kāi)始時(shí)常記錄我的學(xué)習(xí)目標(biāo)，并制定詳細(xì)的計(jì)劃和步驟來(lái)實(shí)現(xiàn)這些目標(biāo)。通過(guò)這樣的思考和實(shí)踐，我發(fā)現(xiàn)自己的學(xué)習(xí)變得更加有條理，有目標(biāo)，成績(jī)也有了顯著的提高。
其次是在人際交往方面的所思所想。人是社交動(dòng)物，人際交往技巧的好壞直接關(guān)系到一個(gè)人的人際關(guān)系和成功與否。我曾經(jīng)是一個(gè)羞澀內(nèi)向的人，不善于與他人交流。但在成長(zhǎng)的道路上，我不斷思考如何改進(jìn)這個(gè)問(wèn)題。我發(fā)現(xiàn)，開(kāi)放的心態(tài)和真誠(chéng)的表達(dá)是與他人相處的重要因素。于是我開(kāi)始主動(dòng)參加一些社交活動(dòng)，結(jié)識(shí)了一些志同道合的朋友。在和他們的交流中，我學(xué)會(huì)了傾聽(tīng)，學(xué)會(huì)了表達(dá)自己的看法和想法。這些思考和實(shí)踐使我變得更加外向和自信。
再則，談到對(duì)人生的所思所想。人生的意義是每個(gè)人都會(huì)思考的問(wèn)題。我經(jīng)歷過(guò)因受挫折而困惑的時(shí)期，深感人生的苦短。然而，我在思考中發(fā)現(xiàn)，人生的真正意義在于追求自己的夢(mèng)想和熱愛(ài)的事物。于是我做出了改變，選擇了一個(gè)我熱愛(ài)且有興趣的專業(yè)。在追求自己夢(mèng)想的路上，我要時(shí)刻保持積極的心態(tài)，不斷提升自己，并為自己設(shè)定更高的目標(biāo)。
另外，我還思考了為人處世的問(wèn)題。在成長(zhǎng)的過(guò)程中，我漸漸認(rèn)識(shí)到，在社會(huì)中，我們與人交往是為了和諧相處，獲得更多的資源和支持，而不是為了提升自己的地位或者利益。通過(guò)和不同的人交往和感悟，我明白了“言行一致”的重要性，懂得了與人為善、關(guān)心他人的重要性。我越來(lái)越意識(shí)到，人與人之間的關(guān)系是互相影響和促進(jìn)的，只有與他人和睦相處，才能獲得更多的幫助和支持。
最后，我思考了人生的意義。在這個(gè)喧囂的世界，人們往往被物質(zhì)追求所迷惑，為一時(shí)的享樂(lè)而迷失了自我。但當(dāng)我思考人生的意義時(shí)，我明白了我們存在于這個(gè)世界上，不僅僅是為了滿足自己的物質(zhì)欲望，更重要的是通過(guò)自己的努力，為社會(huì)做出貢獻(xiàn)，為他人帶來(lái)快樂(lè)和溫暖。我愿意付出自己的努力，為他人的幸福而努力。
總之，所思所想是人生旅途中不可缺少的一部分。通過(guò)思考，我們可以不斷發(fā)現(xiàn)自己的不足，改正錯(cuò)誤，找到自己的方向和目標(biāo)。思考可以幫助我們變得更加成熟、理性和自信。所以，讓我們時(shí)常思考、反思，并將這些思考付諸實(shí)踐，不斷進(jìn)步。
讀教有所思的心得體會(huì)篇十九
隨著社會(huì)的不斷進(jìn)步，教育這一事業(yè)也得到了更加廣泛的重視。教育是社會(huì)進(jìn)步的基石，培養(yǎng)了一代又一代的人才，推動(dòng)了社會(huì)的發(fā)展。在接受教育的過(guò)程中，我深深體會(huì)到了教育的重要性，并從中獲得了一些人生的啟示。
首先，教育能夠培養(yǎng)人的能力。通過(guò)教育，我們可以學(xué)習(xí)到各種知識(shí)和技能，不僅能夠豐富我們的眼界，拓寬我們的思維，還能夠提高我們的實(shí)際操作能力。例如，在學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)時(shí)，我通過(guò)反復(fù)的練習(xí)，掌握了求解復(fù)雜數(shù)學(xué)題的方法，提高了我的邏輯思維能力。這使我在解決實(shí)際問(wèn)題時(shí)更加得心應(yīng)手。教育讓我們變得更加有能力，為自己的未來(lái)奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
其次，教育能夠培養(yǎng)人的品格。在教育的過(guò)程中，我們不僅需要學(xué)習(xí)知識(shí)，還需要受到良好的道德教育。教育能夠引導(dǎo)我們正確認(rèn)識(shí)世界，樹(shù)立正確的價(jià)值觀念，培養(yǎng)我們的正確行為習(xí)慣。通過(guò)培養(yǎng)良好的品格，我們可以更好地融入社會(huì)，與他人建立良好的關(guān)系。例如，在學(xué)校里，我經(jīng)常參加各種社團(tuán)活動(dòng)，幫助他人解決問(wèn)題，從而培養(yǎng)了我的團(tuán)隊(duì)合作和服務(wù)意識(shí)。這些品格的培養(yǎng)使我受益終身。
再次，教育能夠開(kāi)拓人的眼界。通過(guò)接受教育，我們可以了解到世界的多樣性，接觸到不同社會(huì)群體的思想和文化。這樣，我們可以更加理性地看待問(wèn)題，避免片面和偏激的觀點(diǎn)。教育讓我明白文化的多樣性是一種財(cái)富，我們要保持開(kāi)放的心態(tài)，學(xué)會(huì)尊重和融合不同的文化。只有這樣，我們才能真正實(shí)現(xiàn)國(guó)際交往和合作。
最后，教育能夠提高人的生活質(zhì)量。通過(guò)接受教育的人，通常能夠更好地適應(yīng)社會(huì)的需求，獲得更好的工作和收入。教育給予我們更多的選擇，使我們有更多的機(jī)會(huì)去追求自己的理想和夢(mèng)想。無(wú)論是創(chuàng)業(yè)還是就業(yè)，教育都能為我們提供更加廣闊的發(fā)展空間。例如，我在大學(xué)時(shí)通過(guò)參加實(shí)習(xí)機(jī)會(huì)，獲得了實(shí)際工作經(jīng)驗(yàn)，鍛煉了我的專業(yè)能力。這使我在畢業(yè)后能夠更加順利地找到工作，提高了我的生活質(zhì)量。
總結(jié)起來(lái)，教育在我人生中扮演著至關(guān)重要的角色。通過(guò)教育，我不僅獲得了知識(shí)和技能，還培養(yǎng)了我正確的價(jià)值觀念和品格素質(zhì)。教育讓我擁有了更廣闊的眼界，提高了我的生活質(zhì)量。未來(lái)，我將繼續(xù)努力學(xué)習(xí)，不斷改進(jìn)自己，為社會(huì)作出更大的貢獻(xiàn)。我相信，只要堅(jiān)持不懈地接受教育，我們的未來(lái)將會(huì)更加美好。
讀教有所思的心得體會(huì)篇一
書(shū)中說(shuō)到：愛(ài)是教育的前提，但遠(yuǎn)不是教育的全部。由愛(ài)而升華為一種責(zé)任——對(duì)孩子的一生負(fù)責(zé)，這才是教育的真諦。這句話我品味了很久，是啊，我們一直說(shuō)得比較多的是——愛(ài)，而對(duì)責(zé)任，我們提得不多，似乎有了愛(ài)就有了一切。而我們教師很多還沉浸在過(guò)去的老一套教育方法和評(píng)價(jià)體系中，對(duì)孩子的一生負(fù)責(zé)?拿什么來(lái)評(píng)價(jià)，用什么來(lái)衡量我們的教育在對(duì)孩子的一生負(fù)責(zé)?科任教師準(zhǔn)時(shí)進(jìn)教室，準(zhǔn)時(shí)下課，不耽誤上課就已經(jīng)不錯(cuò)了，遇到孩子不守紀(jì)律往班主任那兒一送了事，好象是你班主任的學(xué)生就不是他的學(xué)生似的。反正他的課又不考，學(xué)生聽(tīng)不聽(tīng)，嘿，隨你便!有時(shí)候，科任老師幾個(gè)坐在一起，評(píng)頭品足，_班怎么怎么樣，上課紀(jì)律特糟糕??好象在教室里上課的不是他，紀(jì)律糟糕不關(guān)他的事。這樣的教育連愛(ài)都談不上，還談得上責(zé)任?尤其是現(xiàn)在升學(xué)就業(yè)的壓力使得家長(zhǎng)對(duì)孩子的性格、習(xí)慣、品德等方面的視而不見(jiàn)，唯“才”有用。整天就是補(bǔ)習(xí)，培訓(xùn);培訓(xùn)，補(bǔ)習(xí)。城市里的孩子一到晚上或周末就輪番進(jìn)入各種各樣名目的培訓(xùn)機(jī)構(gòu)，真正懂得并把孩子們當(dāng)“人”看的家長(zhǎng)太少太少，在他們眼里孩子只是學(xué)習(xí)的機(jī)器，其他啥也可以不管。難道孩子一生就只需要知識(shí)嗎?我們真正關(guān)心孩子一生成長(zhǎng)需要的是什么了嗎?我們大家把它視為一種責(zé)任了嗎?有了愛(ài)才會(huì)有教育，沒(méi)錯(cuò)，但如果我們把教育看成一種責(zé)任，或許他們的學(xué)業(yè)成績(jī)會(huì)差一點(diǎn)，但他們肯定更有愛(ài)心，更有社會(huì)責(zé)任感，更知道如何關(guān)心他人，更能明白自己的責(zé)任。
任，為他百般抵賴。這樣素質(zhì)的家長(zhǎng)我見(jiàn)識(shí)了好幾個(gè)，這種家庭的孩子自私、偏執(zhí)、不接受批評(píng)，也就沒(méi)有了進(jìn)步。如果我們把愛(ài)升華為一種責(zé)任，我們會(huì)讓他們不斷地發(fā)現(xiàn)并改正自己的缺點(diǎn)，不斷地完善發(fā)揚(yáng)自己的優(yōu)點(diǎn)，從而使自己不斷進(jìn)步，使他們的人生更璀璨多姿。
讀教有所思的心得體會(huì)篇二
每一個(gè)做教師的都渴望做一個(gè)成功的教師，那么什么是成功的教師呢?怎樣才能獲得成功呢?讀完《教有所思》這本書(shū)，我從李鎮(zhèn)西老師身上找到了答案。他之所以成功，讓我感觸最深的是他的人格魅力。書(shū)中他談到的一個(gè)個(gè)優(yōu)秀的教師，如魏書(shū)生、陳鐘梁、朱永新等都是有著獨(dú)特的人格魅力的人。書(shū)中講到，教師應(yīng)具有三顆心：童心、愛(ài)心、責(zé)任心。我想，這應(yīng)該是李老師的魅力所在吧!
這本書(shū)中最打動(dòng)我的是一節(jié)專門談童心的文章：《童心萬(wàn)歲：寫(xiě)給我永遠(yuǎn)的兒童節(jié)》，摘錄如下：“保持童心，就是保持對(duì)人民的善良之心?！３滞模褪潜３謱?duì)邪惡的正直之心?！３滞?，就是保持對(duì)事業(yè)的創(chuàng)造之心?！３滞?，就是保持對(duì)生活的熱情之心……”的確，童心非常重要，永葆童心，可以永遠(yuǎn)健康、陽(yáng)光。做老師又豈能沒(méi)有童心?!
葉圣陶老先生有一句名言：“教是為了達(dá)到不需要教?！蔽覀冏鼋處煹膽?yīng)該有放手的勇氣和信心的，多給學(xué)生自我教育的機(jī)會(huì)。我們只需要保持著一顆童心與他們共同體味著成長(zhǎng)的煩惱與快樂(lè)。
讀教有所思的心得體會(huì)篇三
本書(shū)是展現(xiàn)作者教育情懷、人生體味和社會(huì)視野的隨筆集。李鎮(zhèn)西老師善于從尋常小事中發(fā)現(xiàn)人生的真善美，于司空見(jiàn)慣處抨擊教育的假丑惡，他用他敏銳與敏感的洞察力、思維力寫(xiě)下一篇篇樸實(shí)而又充滿魅力的教育詩(shī)篇，他既敢說(shuō)真話，也敢說(shuō)反話。在他亦正亦邪、詼諧有趣的文字中，反映著他民主與愛(ài)心的魅力人格，體現(xiàn)著他兢兢業(yè)業(yè)為社會(huì)培養(yǎng)有用人才的高尚情操。讀了李老師的這本書(shū)，我感觸最深的主要有兩點(diǎn)：
第二、有思考和積累才會(huì)有成功的教育。有思考才能有提高。善于思考才使李老師閃現(xiàn)出個(gè)性的光芒。而善于批判反思和積累則是他成功的基石。
李老師寫(xiě)的全是生活和教育過(guò)程中的一些小事，他非常善于從這些小事中思考，反思自己的教學(xué)行為，并且及時(shí)積累自己的思考和反思。
我們都曾有過(guò)這樣的感覺(jué)：某個(gè)時(shí)候，腦子里突然閃過(guò)一個(gè)念頭、一個(gè)觀點(diǎn)、一個(gè)關(guān)于某事的想法，或者一個(gè)精彩的故事片段，并且自己認(rèn)為很不錯(cuò)，就想自己什么時(shí)候有時(shí)間，一定把它們寫(xiě)出來(lái)，然而到了想寫(xiě)的時(shí)候，卻早已忘了那些念頭、觀點(diǎn)、想法、片段。我想，那些一瞬間的年頭、觀點(diǎn)、想法、片段，也許就是作家所說(shuō)的靈感，也許作家能將它們及時(shí)做個(gè)記錄、積累，而我們卻沒(méi)有，這也許就是作家能成為作家而我們不能的原因之一吧。
同樣我們大多數(shù)教師在教育過(guò)程中有時(shí)也遇到過(guò)一些應(yīng)該引起我們思考的小事，我們也有過(guò)深刻的思考和反思，有過(guò)有價(jià)值的想法，但沒(méi)有及時(shí)積累下來(lái)，而讓這些有價(jià)值的想法隨著時(shí)間的流逝而消失；這就是我們同李老師的差距。
我們應(yīng)該像他那樣用一顆愛(ài)心去捕捉生活和教學(xué)過(guò)程中每一個(gè)教育機(jī)遇；去思考、反思、積累，做一名成功的教育者。
讀教有所思的心得體會(huì)篇四
教師做久了，在工作中已經(jīng)找不到興趣，找不到意義了。面對(duì)不想做又必須做的工作，只有簡(jiǎn)單地應(yīng)付。面對(duì)一個(gè)個(gè)活生生的孩子、一個(gè)個(gè)跳動(dòng)的生命，有時(shí)顯得那樣的無(wú)動(dòng)于衷、麻木不仁，剩下的只是職業(yè)的責(zé)任和養(yǎng)家糊口的需要，對(duì)教育中豐富性和多樣性的反映已顯得有些遲鈍了。行走在教育生活中，對(duì)工作是被動(dòng)而非主動(dòng)，逐漸喪失了對(duì)教育的熱忱和愛(ài)好之心。這時(shí)的工作是一種苦役，是一種督促和驅(qū)使，讓人感到厭惡，更談不上工作給自己帶來(lái)的成就感、幸福感。平日的閑暇多以找朋友聊天和打牌為主，生活越來(lái)越多地被懶惰占據(jù)了。
但是，為什么處在同樣的教育環(huán)境中，有的人能從教育中感受到快樂(lè)，成為名師，成為教育專家，而有的人只能成為勉強(qiáng)勝任的教書(shū)匠，淪為教育的工具，教育的奴隸。這時(shí)的我們不禁要重新審視自己的教育生活，審視自己的懶惰，反思自己對(duì)工作的厭倦，對(duì)工作的缺乏熱情。我們甚至可以暢想：假如擁有一顆善于發(fā)現(xiàn)教育美麗的心靈，自己的教育生活也許就不再是枯燥無(wú)味、自我重復(fù)。
讀李鎮(zhèn)西的《教有所思》讓我感動(dòng)，感動(dòng)的是：“愛(ài)是教育的前提，但遠(yuǎn)不是教育的全部。由愛(ài)而升華為責(zé)任——對(duì)孩子的一生負(fù)責(zé)，這才是教育的真諦”。讀張文質(zhì)的《教育的十字路口》讓我激動(dòng)，激動(dòng)的是：“如果一個(gè)人從來(lái)沒(méi)有感受過(guò)人性光輝的沐浴，從來(lái)沒(méi)有走進(jìn)一個(gè)豐富而美好的精神世界；如果從來(lái)沒(méi)有讀到一本令他（她）激動(dòng)不已、百讀不厭的讀物，從來(lái)沒(méi)有苦苦地思索過(guò)某一個(gè)問(wèn)題；如果從來(lái)沒(méi)有一個(gè)令他（她）樂(lè)此不彼、廢寢忘食的活動(dòng)領(lǐng)域，從來(lái)沒(méi)有過(guò)一次刻骨銘心的經(jīng)歷和體驗(yàn)；如果從來(lái)沒(méi)有對(duì)自然界的多樣與和諧產(chǎn)生過(guò)深深的敬畏，從來(lái)沒(méi)有對(duì)人類創(chuàng)造的燦爛文化發(fā)出過(guò)由衷的贊嘆，那么，他就沒(méi)有受到過(guò)真正的、良好的教育?！弊x朱永新的《新教育之夢(mèng)》讓我感嘆，感嘆的是“現(xiàn)實(shí)存在的教育與理想意義的教育差距竟如此大！”讀蘇霍姆林斯基的《帕夫雷什中學(xué)》讓我醒悟，醒悟的是：“難怪我們現(xiàn)實(shí)的教育在學(xué)生成長(zhǎng)中顯得那么蒼白無(wú)力！”
通過(guò)讀書(shū)，終于讓我明白：教師的職業(yè)特點(diǎn)決定了教師這種規(guī)范、狹隘、重復(fù)、忙碌的生活狀態(tài)，要改變這種生存狀態(tài)，使教師對(duì)教育永遠(yuǎn)充滿一種吸引力，最好的辦法就是讀書(shū)。讀書(shū)會(huì)讓我們教師更加善于思考，更加遠(yuǎn)離浮躁；讀書(shū)會(huì)讓我們教師更加富有教育的智慧，領(lǐng)略教育的真諦；讀書(shū)會(huì)讓我們的教育更加美麗。
教師，歷來(lái)被人稱為知識(shí)分子。讀書(shū)，在教師身上體現(xiàn)出來(lái)的，不僅是知識(shí)數(shù)量的增加，更是文化內(nèi)涵、素養(yǎng)品質(zhì)的提升。教師讀書(shū)的根本目的在于發(fā)現(xiàn)自己、充實(shí)自己、發(fā)展自己，教師只有通過(guò)讀書(shū)才能讓自己豐富起來(lái)、深刻起來(lái)、精神起來(lái)。
讀教有所思的心得體會(huì)篇五
繼讀完《愛(ài)心與教育》之后，我又捧起了李鎮(zhèn)西老師的《教有所思》。從《直言不諱》到《愛(ài)心與教育》，再到《教有所思》，最大的感受就是李老師的文章真實(shí)、直白，娓娓道來(lái)，沒(méi)有長(zhǎng)篇大論的枯燥的論述，純樸的文字如涓涓細(xì)流般向我們講述著他在教育時(shí)的點(diǎn)滴故事，向我們傳達(dá)著他的教育思想和理念，反思著自己在教學(xué)、生活、為人處事中的一言一行，讓人讀來(lái)不由得與自己聯(lián)系起來(lái)，反思著自己的一言一行。
在《我當(dāng)校長(zhǎng)》這輯中，李鎮(zhèn)西老師寫(xiě)道：“教師要有書(shū)卷氣?，F(xiàn)在的教育問(wèn)題太多太多，在我看來(lái)，最大的問(wèn)題是教師普遍不讀書(shū)?！薄Ｕ缋铈?zhèn)西老師所說(shuō)，教書(shū)人不讀書(shū)簡(jiǎn)直不可思議，但如此不可思議的現(xiàn)象卻幾乎成了許多學(xué)校的常態(tài)。書(shū)中列舉了各種不讀書(shū)的理由，以我個(gè)人來(lái)說(shuō)，我算是比較喜歡讀書(shū)的，可是我最主要的問(wèn)題是“不會(huì)讀書(shū)”和“不知讀什么書(shū)?！薄安粫?huì)讀書(shū)”體現(xiàn)在我以前也喜歡讀書(shū)，但僅限于讀完了，看完了，屬于感性閱讀，憑著自己感覺(jué)、自己的喜好去讀而沒(méi)有思考，一般都是囫圇吞棗式的閱讀。但是去年的新網(wǎng)師學(xué)習(xí)中我學(xué)到了一種新的讀書(shū)方法——啃讀?？凶x的最高境界是和書(shū)的作者對(duì)話?，F(xiàn)在我還遠(yuǎn)沒(méi)有達(dá)到這樣的境界，也許以后很長(zhǎng)一段時(shí)間也未必能達(dá)到這樣的境界，但是我很高興能學(xué)到這樣的讀書(shū)方法。感覺(jué)這種讀書(shū)的方法讓自己慢下來(lái)，有時(shí)間去思索書(shū)中所講的內(nèi)容，有時(shí)間去反思自己，把書(shū)中所講的和現(xiàn)實(shí)生活中所發(fā)生的聯(lián)系起來(lái)?！安恢x什么書(shū)”——我以前讀書(shū)看得比較多的書(shū)是專業(yè)類的書(shū)籍和和育兒類的書(shū)籍，但是一般都是跟風(fēng)，今天出了什么樣的暢銷書(shū)，趕快買來(lái)看一看，明天又出了什么書(shū)，再買回來(lái)……書(shū)讀了不少，可是在實(shí)際應(yīng)用中又不知該如何去做。上學(xué)期郝曉東老師推薦了魏智淵老師《教師閱讀地圖》一書(shū)，我不僅學(xué)習(xí)了讀書(shū)的方法，也從中知道了一些經(jīng)典書(shū)籍。李鎮(zhèn)西老師的書(shū)中也多次提到一些經(jīng)典書(shū)籍，這些都為我指明了閱讀的方向。
在《做一個(gè)孩子不怕的校長(zhǎng)》一文中李鎮(zhèn)西老師讓我們了解到：李老師是一個(gè)孩子不怕的校長(zhǎng)，他在節(jié)假日帶著孩子去公園做游戲、玩耍，孩子可以隨時(shí)給他提意見(jiàn)，可以隨意到辦室里借書(shū)，可以找李老師聊天，給李老師寫(xiě)信傾訴煩惱，甚至借錢……由做一個(gè)孩子不怕的校長(zhǎng)，可以想到做一個(gè)孩子不怕的老師。一個(gè)老師有童心、有愛(ài)心，才會(huì)有事業(yè)心，一個(gè)老師有童心、有愛(ài)心，才會(huì)有責(zé)任心。捫心自問(wèn)，我有童心、愛(ài)心嗎？孩子是否愿意和我說(shuō)悄悄話，是否愿意和我傾訴他的煩惱，是否愿意與我分享他的快樂(lè)，我是否是一個(gè)孩子不怕的老師呢？細(xì)想起來(lái)，我做得實(shí)在還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。
我愿以此自勉，在教育的道路上繼續(xù)跋涉，做一個(gè)有童心、有愛(ài)心、有事業(yè)心、有責(zé)任心的老師。
讀教有所思的心得體會(huì)篇六
培根說(shuō)，讀書(shū)不是為了雄辯和駁斥，也不是為了輕信和盲從，而是為了思考和權(quán)衡。是的，在思考和權(quán)衡之間，我在假期繼續(xù)捧讀李鎮(zhèn)西的《教有所思》，去思考我的教學(xué)行為，去權(quán)衡我的教學(xué)思想。
讀到“也說(shuō)語(yǔ)言的華麗與樸實(shí)”這一章節(jié)時(shí)，李鎮(zhèn)西老師談到判定一個(gè)班學(xué)生寫(xiě)作水平的高低，應(yīng)從四個(gè)方面來(lái)考慮：一是寫(xiě)作內(nèi)容，二是寫(xiě)作興趣，三是寫(xiě)作創(chuàng)新，四是修改文章的能力。
上學(xué)期開(kāi)始，我校的日記模式進(jìn)行了改革，以循環(huán)日記的方式讓學(xué)生在品評(píng)別人文章的同時(shí)，也在反思自己的寫(xiě)作。為了自己的面子，為了小組的共同榮譽(yù)，大多數(shù)學(xué)生都能認(rèn)真對(duì)待循環(huán)日記，認(rèn)真寫(xiě)，認(rèn)真評(píng)，認(rèn)真改。在寫(xiě)、評(píng)、改的過(guò)程當(dāng)中，好學(xué)生想讓自己的文章更出彩，后進(jìn)生不想讓自己的文章太糟糕。這樣，每個(gè)人的寫(xiě)作水平在原有的基礎(chǔ)上都有了不同的提高。
再說(shuō)寫(xiě)作內(nèi)容吧，教了這么多年書(shū)，批閱了那么多學(xué)生作文和日記，在極度疲倦的情況下，能讓你眼前一亮、精神為之一震的是什么樣的文章呢？要我說(shuō)，只有一條——說(shuō)真話，表真情，言為心聲。
但是，許多學(xué)生的文章都是以華麗的語(yǔ)言粉墨登場(chǎng)的，總分總的結(jié)構(gòu)，排比句式的應(yīng)用，各種成語(yǔ)的大量堆砌。充斥在眼前的是垃圾似的“錦繡”，唯獨(dú)沒(méi)有真情與意境。你要說(shuō)這是技巧，我想說(shuō)這是技拙。就像我不喜歡聽(tīng)歌手炫技般的運(yùn)用一些所謂技巧的東西演唱一樣。當(dāng)然，對(duì)于小學(xué)生來(lái)說(shuō)，他們這不是“炫”，而是仿。初學(xué)時(shí)，仿是必要的，但不能總仿，要學(xué)會(huì)獨(dú)創(chuàng)。這就說(shuō)到了“寫(xiě)作創(chuàng)新”的方面，我所教的這屆學(xué)生中不乏在各種寫(xiě)作比賽中獲獎(jiǎng)的，我發(fā)現(xiàn)獲獎(jiǎng)的這些學(xué)生中沒(méi)有一個(gè)去參加作文班的。這意味著什么，我們的作文班中流水式作業(yè)，程式化的東西太多。沒(méi)有創(chuàng)新，只有雷同，大同小異。
馬致遠(yuǎn)的《天凈沙·秋思》中，一共五句二十八個(gè)字，全曲無(wú)一秋字，作者以景托情，寓情于景，描繪出了一幅凄涼動(dòng)人的秋郊夕照?qǐng)D，并且準(zhǔn)確地傳達(dá)出旅人凄苦的心境。要達(dá)到如此境界，非博覽群書(shū)不可，非用心揣摩不能。從上學(xué)期，我們開(kāi)始了“語(yǔ)文主題學(xué)習(xí)”的課改，對(duì)于家庭條件均不太好的我校學(xué)生來(lái)說(shuō)，海量閱讀有了實(shí)現(xiàn)的可能，相信學(xué)生的寫(xiě)作創(chuàng)新能力會(huì)有很大程度的提高。
讀教有所思的心得體會(huì)篇七
細(xì)節(jié)決定成敗，這是我讀了李鎮(zhèn)西老師所著的《教有所思》之后最大的體會(huì)。
在書(shū)中，你清楚地可見(jiàn)李老師的為人、性格、喜怒哀樂(lè)。結(jié)合之前所看的《愛(ài)心與教育》、《最好的老師》，我對(duì)李老師為什么能夠取得令人羨慕的成就漸漸找到了答案。
文如其人，通過(guò)讀李老師的文章，感覺(jué)到李老師是一個(gè)非常真實(shí)坦誠(chéng)的人，是一個(gè)率性而為的性情中人，是一個(gè)非常善良幽默的人，是一個(gè)感情極其豐富的人，是一個(gè)非常善于思考和創(chuàng)造的人，最重要的是因?yàn)樗且粋€(gè)有追求有理想的人，是一個(gè)對(duì)祖國(guó)的教育事業(yè)乃至祖國(guó)的命運(yùn)有著強(qiáng)烈使命感和責(zé)任感的人。
開(kāi)始時(shí)我只對(duì)書(shū)中所描寫(xiě)的師生故事感興趣，漸漸地卻對(duì)他的整個(gè)人產(chǎn)生了興趣。借用李老師書(shū)中谷建芬老師的話：“成功和成名是兩回事。有的人成名了，并不意味著他事業(yè)成功，事業(yè)成功的人也未必都成名成家?！崩罾蠋熤杂梢幻胀ɡ蠋煹揭晃幻處煟矣X(jué)得其中最主要的還是人格的魅力。正如李老師經(jīng)常提醒自己：“先為人，次為知識(shí)分子，再為教育者，終為語(yǔ)文老師。作為知識(shí)分子的教師，同時(shí)也就是一名思想者，他應(yīng)該站在人類精神文明的制高點(diǎn)俯瞰自己的每一堂課，他的心中應(yīng)該裝著整個(gè)世界——國(guó)際風(fēng)云、時(shí)代變化、社會(huì)焦點(diǎn)……這些都應(yīng)該在他心靈的湖面激起思想的漣漪或巨瀾?！弊x著李老師的書(shū)，他的形象在我的眼前時(shí)而親切，時(shí)而熟悉，時(shí)而陌生，時(shí)而激越，時(shí)而幽默，但最后一點(diǎn)點(diǎn)高大起來(lái)。
《教有所思》教我思考身邊的教育現(xiàn)象，教我觀察自己周圍的朋友同事，教我洞察自己的課堂，教我反思自己的教育行為，教我堅(jiān)守自己的理想……感謝您，李鎮(zhèn)西老師。正如一句古詩(shī)所言：“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰?！睍?shū)本上與您相伴，雖然相隔天涯，但是卻感覺(jué)思想上在與您同行。中國(guó)有您這樣的優(yōu)秀教師代表，我們這些普通教師在前進(jìn)的道路上就有了燈塔，有了舵手，有了追趕的方向。
讀教有所思的心得體會(huì)篇八
陳偉國(guó)老師每堂課都有教有所思。包括對(duì)教材的把握、理解和講授的方法，非常詳實(shí)。仔細(xì)品味，受益匪淺。例如，陳老師在教有所思中寫(xiě)到，良好的教學(xué)設(shè)計(jì)至少包括如下步驟：第一，規(guī)定教學(xué)的預(yù)期目標(biāo)。第二，確定學(xué)生的起點(diǎn)狀態(tài)。第三，分析學(xué)生從起點(diǎn)狀態(tài)到終點(diǎn)狀態(tài)應(yīng)掌握的知識(shí)技能或應(yīng)形成的態(tài)度與行為習(xí)慣。第四，考慮用什么方式和方法給學(xué)生呈現(xiàn)教材并提供指導(dǎo)。第五，考慮用什么方法引起學(xué)生的反應(yīng)并提供反饋(即平時(shí)所說(shuō)的練習(xí)設(shè)計(jì))。最后，考慮如何對(duì)教學(xué)結(jié)果進(jìn)行科學(xué)的測(cè)量與評(píng)價(jià)。
通讀此書(shū)，再次使我認(rèn)識(shí)到，陳老師成績(jī)的取得和他的認(rèn)真鉆研是分不開(kāi)的。在書(shū)中，陳老師寫(xiě)道：優(yōu)秀教師出色的課堂教學(xué)效果是經(jīng)過(guò)實(shí)踐磨練出來(lái)的，是通過(guò)周全的設(shè)計(jì)一天天練出來(lái)的。一位教師為一節(jié)成功的課所做的準(zhǔn)備，可能是終身的。
堅(jiān)持教有所思，我認(rèn)為要做到以下幾個(gè)方面：
第一，用教師自己的經(jīng)歷去感悟歷史、闡釋問(wèn)題。每一節(jié)歷史課，都應(yīng)該有歷史教師強(qiáng)烈的個(gè)人色彩。歷史教師應(yīng)該用自己的知識(shí)去豐富學(xué)生，用自己的邏輯去引導(dǎo)學(xué)生，用自己的情感去感染學(xué)生。從書(shū)的“教有所思”中我看到了陳老師對(duì)許多歷史問(wèn)題的真知灼見(jiàn)，而且總能從自己的人生經(jīng)歷出發(fā)去感悟歷史、闡釋問(wèn)題。這種擺脫就事論事、把“學(xué)問(wèn)——閱歷——育人”相結(jié)合的做法正是一名優(yōu)秀教師應(yīng)有的追求。
第二，時(shí)時(shí)反思和審議自己所想、所教與歷史課程目標(biāo)的關(guān)聯(lián)。陳老師指出，面對(duì)新課程，時(shí)時(shí)反思和審議自己所想、所教與歷史課程目標(biāo)的關(guān)聯(lián)(達(dá)成度)，應(yīng)該是一個(gè)不可小視的問(wèn)題。陳老師平時(shí)的閱讀和思考可以說(shuō)和歷史教學(xué)密不可分。正是他的這種習(xí)慣才成就了他的高度。例如，在他閱讀了易中天的《美國(guó)憲法的誕生和我們的反思》后，又讀了馬嘯原所著的《西方政治制度史》，紀(jì)念美國(guó)憲法頒布200周年委員會(huì)編，老娃、許旭譯，傅郁林審校的《美國(guó)公民與憲法》等專著來(lái)對(duì)照閱讀，從點(diǎn)和面上完成了對(duì)美國(guó)憲法歷史的一次深度暢游。在這樣的背景下，陳老師上了“美國(guó)1787年憲法”這節(jié)課。陳老師的這種精神和態(tài)度是我們學(xué)習(xí)的榜樣和動(dòng)力。
第三，根據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)的變化，決定對(duì)教材的整合、取舍。陳老師寫(xiě)道：“我在進(jìn)行每一課的教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)，都不急于看教材，而是根據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)的要求，先盤點(diǎn)一下腦中的知識(shí)儲(chǔ)備?！彼凇拔镔|(zhì)生活與社會(huì)習(xí)俗的變遷”這節(jié)課的教有所思中，就考慮到：新課程為什么要增加這節(jié)內(nèi)容?難道新課程僅是內(nèi)容的取舍和增減?背后有沒(méi)有史學(xué)觀念的變遷?除此之外，陳老師還思考：教學(xué)應(yīng)向?qū)W生傳遞哪些知識(shí)?探究應(yīng)依托哪些知識(shí)?等等。陳老師這種勤于思考的精神值得我們學(xué)習(xí)。
一位優(yōu)秀的教師必須堅(jiān)持教學(xué)反思。現(xiàn)代教學(xué)理論認(rèn)為教師反思有利于教師的成長(zhǎng)和教學(xué)水平的提高。
讀教有所思的心得體會(huì)篇九
繼讀完《愛(ài)心與教育》之后，我又捧起了李鎮(zhèn)西老師的《教有所思》。從《直言不諱》到《愛(ài)心與教育》，再到《教有所思》，最大的感受就是李老師的文章真實(shí)、直白，娓娓道來(lái)，沒(méi)有長(zhǎng)篇大論的枯燥的論述，純樸的文字如涓涓細(xì)流般向我們講述著他在教育時(shí)的點(diǎn)滴故事，向我們傳達(dá)著他的教育思想和理念，反思著自己在教學(xué)、生活、為人處事中的一言一行，讓人讀來(lái)不由得與自己聯(lián)系起來(lái)，反思著自己的一言一行。
在《我當(dāng)校長(zhǎng)》這輯中，李鎮(zhèn)西老師寫(xiě)道：“教師要有書(shū)卷氣?，F(xiàn)在的教育問(wèn)題太多太多，在我看來(lái)，最大的問(wèn)題是教師普遍不讀書(shū)?！闭缋铈?zhèn)西老師所說(shuō)，教書(shū)人不讀書(shū)簡(jiǎn)直不可思議，但如此不可思議的現(xiàn)象卻幾乎成了許多學(xué)校的常態(tài)。書(shū)中列舉了各種不讀書(shū)的理由，以我個(gè)人來(lái)說(shuō)，我算是比較喜歡讀書(shū)的，可是我最主要的問(wèn)題是“不會(huì)讀書(shū)”和“不知讀什么書(shū)。”“不會(huì)讀書(shū)”體現(xiàn)在我以前也喜歡讀書(shū)，但僅限于讀完了，看完了，屬于感性閱讀，憑著自己感覺(jué)、自己的喜好去讀而沒(méi)有思考，一般都是囫圇吞棗式的閱讀。但是去年的新網(wǎng)師學(xué)習(xí)中我學(xué)到了一種新的讀書(shū)方法——啃讀?？凶x的最高境界是和書(shū)的作者對(duì)話?，F(xiàn)在我還遠(yuǎn)沒(méi)有達(dá)到這樣的境界，也許以后很長(zhǎng)一段時(shí)間也未必能達(dá)到這樣的境界，但是我很高興能學(xué)到這樣的讀書(shū)方法。感覺(jué)這種讀書(shū)的方法讓自己慢下來(lái)，有時(shí)間去思索書(shū)中所講的內(nèi)容，有時(shí)間去反思自己，把書(shū)中所講的和現(xiàn)實(shí)生活中所發(fā)生的聯(lián)系起來(lái)?！安恢x什么書(shū)”——我以前讀書(shū)看得比較多的書(shū)是專業(yè)類的書(shū)籍和和育兒類的書(shū)籍，但是一般都是跟風(fēng)，今天出了什么樣的暢銷書(shū)，趕快買來(lái)看一看，明天又出了什么書(shū)，再買回來(lái)……書(shū)讀了不少，可是在實(shí)際應(yīng)用中又不知該如何去做。上學(xué)期郝曉東老師推薦了魏智淵老師《教師閱讀地圖》一書(shū)，我不僅學(xué)習(xí)了讀書(shū)的方法，也從中知道了一些經(jīng)典書(shū)籍。李鎮(zhèn)西老師的書(shū)中也多次提到一些經(jīng)典書(shū)籍，這些都為我指明了閱讀的方向。
在《做一個(gè)孩子不怕的校長(zhǎng)》一文中李鎮(zhèn)西老師讓我們了解到：李老師是一個(gè)孩子不怕的校長(zhǎng)，他在節(jié)假日帶著孩子去公園做游戲、玩耍，孩子可以隨時(shí)給他提意見(jiàn)，可以隨意到辦室里借書(shū)，可以找李老師聊天，給李老師寫(xiě)信傾訴煩惱，甚至借錢……由做一個(gè)孩子不怕的校長(zhǎng)，可以想到做一個(gè)孩子不怕的老師。一個(gè)老師有童心、有愛(ài)心，才會(huì)有事業(yè)心，一個(gè)老師有童心、有愛(ài)心，才會(huì)有責(zé)任心。捫心自問(wèn)，我有童心、愛(ài)心嗎？孩子是否愿意和我說(shuō)悄悄話，是否愿意和我傾訴他的煩惱，是否愿意與我分享他的快樂(lè)，我是否是一個(gè)孩子不怕的老師呢？細(xì)想起來(lái)，我做得實(shí)在還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。
我愿以此自勉，在教育的道路上繼續(xù)跋涉，做一個(gè)有童心、有愛(ài)心、有事業(yè)心、有責(zé)任心的老師。
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讀教有所思的心得體會(huì)篇十
我自從走上講臺(tái)接觸的事低年級(jí)的孩子們，在這本書(shū)中《童心萬(wàn)歲：寫(xiě)給我永遠(yuǎn)的兒童節(jié)》給我的印象最深，文章中提到“保持童心，就是保持對(duì)人民的善良之心。??保持童心，就是保持對(duì)邪惡的正直之心。??保持童心，就是保持對(duì)事業(yè)的創(chuàng)造之心。??保持童心，就是保持對(duì)生活的熱情之心??”的確，童心非常重要，即使常人，永葆童心，也可以永遠(yuǎn)健康、陽(yáng)光、永遠(yuǎn)年輕，擁有更多的朋友，更何況是天天與孩子打交道的老師呢?童心真是不錯(cuò)，做老師豈能沒(méi)有童心，我不禁要問(wèn)，我有童心嗎?學(xué)生們是否愿意和我說(shuō)悄悄話，是否愿意和我開(kāi)開(kāi)玩笑，是否愿意我加入到他們的活動(dòng)中，他們是否喜歡我這樣一個(gè)老師呢?細(xì)想起來(lái)，我做得實(shí)在不夠。
我想孩子們喜歡的的學(xué)校應(yīng)該是可以自由飛翔的，好的老師能讓孩子在春天聽(tīng)見(jiàn)花開(kāi)的聲音，能聽(tīng)見(jiàn)小溪流水的聲音，能讓個(gè)孩子看見(jiàn)五彩繽紛的春天，家長(zhǎng)所期待的教育，是樸素的教育，要用教孩子說(shuō)話，教孩子走路的心態(tài)走進(jìn)孩子的心靈，你會(huì)發(fā)現(xiàn)那是一個(gè)五彩繽紛的世界，有時(shí)候，孩子們需要的不是充足的睡眠和娛樂(lè)而已，真正的教育，是孩子離開(kāi)學(xué)校后，什么都不記得了，除了養(yǎng)成的習(xí)慣。
我在想，我們做大人做久了，忘了自己的小時(shí)候，曾經(jīng)也有那么一顆天真、無(wú)邪的童心;做老師做久了，忘了自己的學(xué)生時(shí)代，曾經(jīng)也是如此癡狂。其實(shí)，我們?cè)趯W(xué)生面前真正該忘記的是我們的年齡，我們的身份，這樣才能找回有童心的感覺(jué)。在與學(xué)生相處的過(guò)程中，時(shí)常檢查一下自己：我笑的的是否快樂(lè)我又沒(méi)有把生活中的情緒帶到工作中，有沒(méi)有把把情緒撒到孩子們身上，不要深怕自己在學(xué)生們面前出丑，就端起教師的架子，不懂裝懂，而我們此時(shí)應(yīng)該想到是人都會(huì)犯錯(cuò)，不要學(xué)生一有錯(cuò)誤，立刻就拿出自己的教師身份去教育他，總覺(jué)得自己有這個(gè)責(zé)任，有這個(gè)義務(wù)，我們應(yīng)該好好想想自己的成長(zhǎng)過(guò)程，是否也犯過(guò)諸如此類的錯(cuò)誤，為什么不相信自己的學(xué)生，相信他犯錯(cuò)誤的合理性，相信他們可以解決自覺(jué)所犯的錯(cuò)誤。
葉圣陶老先生有一句名言：“教是為了達(dá)到不需要教?！倍嬲龅讲恍枰蹋覀冏鼋處煹氖菓?yīng)該有放手的勇氣和信心的，多給學(xué)生自我教育的機(jī)會(huì)，在一次次的機(jī)會(huì)中，我們的學(xué)生會(huì)成長(zhǎng)得更快，會(huì)越來(lái)越自信、自尊、自愛(ài)，會(huì)越來(lái)越不需要教。我們只需要保持著一顆童心與他們共同體味著成長(zhǎng)的煩惱與快樂(lè)。
讀教有所思的心得體會(huì)篇十一
細(xì)節(jié)決定成敗，這是我讀了李鎮(zhèn)西老師所著的《教有所思》之后最大的體會(huì)。
在書(shū)中，你清楚地可見(jiàn)李老師的為人、性格、喜怒哀樂(lè)。結(jié)合之前所看的《愛(ài)心與教育》、《最好的老師》，我對(duì)李老師為什么能夠取得令人羨慕的成就漸漸找到了答案。
文如其人，通過(guò)讀李老師的文章，感覺(jué)到李老師是一個(gè)非常真實(shí)坦誠(chéng)的人，是一個(gè)率性而為的性情中人，是一個(gè)非常善良幽默的人，是一個(gè)感情極其豐富的人，是一個(gè)非常善于思考和創(chuàng)造的人，最重要的是因?yàn)樗且粋€(gè)有追求有理想的人，是一個(gè)對(duì)祖國(guó)的教育事業(yè)乃至祖國(guó)的命運(yùn)有著強(qiáng)烈使命感和責(zé)任感的人。
讀教有所思的心得體會(huì)篇十二
“所思所想”，顧名思義，是指我們?cè)谌粘Ｉ钪兴a(chǎn)生的各種思考和想法。這些所思所想既可以是關(guān)于個(gè)人生活的瑣事，也可以是關(guān)于社會(huì)問(wèn)題的分析；既可以是關(guān)于工作學(xué)習(xí)的計(jì)劃，也可以是關(guān)于未來(lái)發(fā)展的設(shè)想。無(wú)論是大是小，這些所思所想都是我們與自己內(nèi)心進(jìn)行對(duì)話的具體表現(xiàn)。本文將圍繞“所思所想心得體會(huì)”這一主題，探討個(gè)人成長(zhǎng)、人際關(guān)系、學(xué)習(xí)方法等方面的體悟與感悟。
第二段：個(gè)人成長(zhǎng)。
人的一生中，個(gè)人成長(zhǎng)與發(fā)展是不可忽視的重要內(nèi)容。個(gè)人成長(zhǎng)既包括身體的健康成長(zhǎng)，也包括心智的成熟和人格的完善。在成長(zhǎng)的過(guò)程中，我們應(yīng)該時(shí)刻思考自己的目標(biāo)、定位，思考自己應(yīng)該怎么做才能更好地前進(jìn)。我曾在成長(zhǎng)的道路中沉淀思考，發(fā)現(xiàn)一個(gè)重要的原則是“持續(xù)學(xué)習(xí)”。只有不斷學(xué)習(xí)新的知識(shí)和技能，才能不斷提升自己的能力和競(jìng)爭(zhēng)力，從而在激烈的社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)中保持自己的優(yōu)勢(shì)。
第三段：人際關(guān)系。
人是社會(huì)的一員，無(wú)論我們身處何地，都離不開(kāi)與人的交往。人際關(guān)系的好壞直接影響著我們的工作效率和生活質(zhì)量。在思考人際關(guān)系的時(shí)候，我更多地關(guān)注了人與人之間的信任和尊重。只有建立起良好的信任關(guān)系，才能保證相互合作的順利開(kāi)展；只有相互尊重，才能維系和諧的人際交往。同時(shí)，我還學(xué)會(huì)了正確處理人際關(guān)系中的沖突。沖突是難免的，但我們可以通過(guò)理性思考和妥協(xié)解決的方式，避免矛盾的激化。
第四段：學(xué)習(xí)方法。
學(xué)習(xí)是人類進(jìn)步的源動(dòng)力，而學(xué)習(xí)方法則直接影響著學(xué)習(xí)效果。在思考學(xué)習(xí)方法的過(guò)程中，我認(rèn)識(shí)到學(xué)習(xí)需要注意兩個(gè)方面：主動(dòng)學(xué)習(xí)和多元智能的培養(yǎng)。主動(dòng)學(xué)習(xí)即主動(dòng)獲取信息、主動(dòng)思考和主動(dòng)應(yīng)用等，只有主動(dòng)參與，才能真正理解和掌握知識(shí)。多元智能的培養(yǎng)則是指發(fā)展多個(gè)方面的智能，不僅關(guān)注學(xué)科知識(shí)的學(xué)習(xí)，還需要培養(yǎng)語(yǔ)言表達(dá)、創(chuàng)造思維、社交溝通等多個(gè)方面的能力，以應(yīng)對(duì)未來(lái)社會(huì)的競(jìng)爭(zhēng)。
第五段：總結(jié)。
綜合起來(lái)，所思所想既是我們與自己對(duì)話的過(guò)程，也是我們與外界溝通的方式。通過(guò)對(duì)個(gè)人成長(zhǎng)、人際關(guān)系和學(xué)習(xí)方法等方面的思考，我們可以更好地認(rèn)識(shí)自己、理解他人，進(jìn)而更好地適應(yīng)和回應(yīng)社會(huì)的各種挑戰(zhàn)。只有不斷反思和總結(jié)，才能讓我們的所思所想不斷成長(zhǎng)，為我們的未來(lái)人生保駕護(hù)航。
本文通過(guò)對(duì)所思所想這一主題的闡述，從個(gè)人成長(zhǎng)、人際關(guān)系和學(xué)習(xí)方法三個(gè)方面深入探討，旨在讓讀者對(duì)思考與體悟的重要性有更深入的認(rèn)識(shí)，并提供一些具體的心得和方法。通過(guò)不斷思考和總結(jié)，我們可以更好地指導(dǎo)自己的行動(dòng)，做出正確的決策，在人生不同的階段都能取得積極而持續(xù)的進(jìn)步。
讀教有所思的心得體會(huì)篇十三
人類是具有思考能力的生物，思考是人類不同于其他物種的特征之一。每個(gè)人的思考方式不同，但思考在我們的生活中起著至關(guān)重要的作用。思考可以幫助我們更好地理解事物，解決問(wèn)題，甚至改變現(xiàn)狀。通過(guò)反思我們所思所想，我們能夠?qū)ψ约旱男袨楹蜎Q策進(jìn)行評(píng)估，提高自我的素質(zhì)和成長(zhǎng)。
第二段：思維的開(kāi)闊。
思考的一個(gè)重要特點(diǎn)是能夠拓展我們的思維。只有打破固有的思維模式，接觸到新的觀點(diǎn)和知識(shí)，我們才能夠拓寬自己的視野。例如，讀書(shū)是一種很好的拓展思維的方式。通過(guò)閱讀，我們能夠接觸到不同領(lǐng)域的思想家和學(xué)者的觀點(diǎn)和見(jiàn)解，從而對(duì)世界有了更深入的理解。思維的開(kāi)闊也可以通過(guò)旅行、交流等方式實(shí)現(xiàn)，這些經(jīng)歷都會(huì)讓我們對(duì)世界有更多的思考和理解。
第三段：思考的效益。
思考不僅僅對(duì)個(gè)人的成長(zhǎng)有益，也對(duì)社會(huì)具有很大的效益。一個(gè)善于思考的個(gè)體能夠?qū)ψ约旱男袨樨?fù)責(zé)，對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)。他們思考自己的目標(biāo)和價(jià)值觀，以及與他人之間的相互關(guān)系。善于思考的人也更懂得如何分析和解決問(wèn)題，在工作和生活中能夠更好地面對(duì)挑戰(zhàn)和困難。而一個(gè)思辨能力不足的個(gè)體很容易受外界影響，對(duì)問(wèn)題的判斷可能更加主觀片面，甚至被一些極端思維所控制。
第四段：思考的方法。
要提高自己的思考能力，我們可以借助一些方法。首先，我們應(yīng)該善于提問(wèn)。提問(wèn)能夠激發(fā)我們的思考，引發(fā)我們對(duì)問(wèn)題的思考和探索。通過(guò)提問(wèn)，我們能夠更好地了解自己和他人，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題并尋找解決方法。其次，我們應(yīng)該學(xué)會(huì)分析問(wèn)題。分析問(wèn)題能夠幫助我們更深入地理解問(wèn)題的本質(zhì)和各個(gè)方面的影響因素。最后，我們還要學(xué)會(huì)總結(jié)經(jīng)驗(yàn)。通過(guò)總結(jié)和反思過(guò)去的經(jīng)驗(yàn)，我們能夠吸取教訓(xùn)，不斷完善自己的思維和決策能力。
第五段：思考的局限性。
然而，我們也要意識(shí)到思考是有局限性的。我們的思考能力和水平都是有限的，我們無(wú)法完全洞察一切。因此，我們要對(duì)待自己的思考結(jié)果持有一定的謙虛和懷疑態(tài)度。此外，我們的思考也受到很多因素的影響，包括個(gè)人的價(jià)值觀、經(jīng)驗(yàn)、偏見(jiàn)等。我們要善于意識(shí)到這些因素的存在，并盡可能客觀地思考問(wèn)題，避免被主觀的情緒所影響。
總結(jié)：
所思所想是我們思考的過(guò)程和結(jié)果，是我們思維的表現(xiàn)。思考能夠開(kāi)闊我們的思維，改變我們的認(rèn)知，提高我們的素質(zhì)和成長(zhǎng)。思考不僅對(duì)個(gè)人有益，也對(duì)社會(huì)具有很大的效益。然而，思考也是有局限性的，我們要對(duì)待自己的思考結(jié)果持有謙虛和懷疑的態(tài)度。通過(guò)善于提問(wèn)、分析問(wèn)題和總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，我們能夠不斷提高自己的思考能力，更好地面對(duì)生活和工作中的挑戰(zhàn)。
讀教有所思的心得體會(huì)篇十四
作為大學(xué)生，我們?cè)趯W(xué)習(xí)過(guò)程中面臨的最大問(wèn)題之一便是如何有效地將所學(xué)知識(shí)運(yùn)用到實(shí)際中去，以提高我們的實(shí)際應(yīng)用能力。所思學(xué)悟便是一種幫助我們解決這一問(wèn)題的學(xué)習(xí)方法。在我學(xué)習(xí)生涯中，通過(guò)實(shí)踐和反思，我深深體會(huì)到所思學(xué)悟的重要性。下面我將從提升學(xué)習(xí)效果、培養(yǎng)創(chuàng)新思維和積極應(yīng)對(duì)困難三個(gè)方面，論述我對(duì)所思學(xué)悟的理解和體會(huì)。
首先，所思學(xué)悟?qū)τ谔嵘龑W(xué)習(xí)效果非常重要。很多時(shí)候，我們?cè)趯W(xué)習(xí)中將知識(shí)點(diǎn)掌握了一遍，卻很難真正理解和應(yīng)用。所思學(xué)悟強(qiáng)調(diào)的是通過(guò)思考和總結(jié)，將知識(shí)進(jìn)行歸納和提煉，從而加深理解。在我學(xué)習(xí)某門課的過(guò)程中，我曾嘗試將每次學(xué)習(xí)時(shí)的思考和問(wèn)題記錄下來(lái)，形成學(xué)習(xí)筆記。而在復(fù)習(xí)階段，我便能夠通過(guò)回顧學(xué)習(xí)的過(guò)程和總結(jié)，加深對(duì)知識(shí)點(diǎn)的理解，同時(shí)也更容易記憶。通過(guò)所思學(xué)悟的方法，我在學(xué)習(xí)過(guò)程中不僅節(jié)省了時(shí)間，而且提高了學(xué)習(xí)效率。
其次，所思學(xué)悟?qū)τ谂囵B(yǎng)創(chuàng)新思維能力也具有重要作用。在學(xué)習(xí)中，我們往往只關(guān)注與答案本身，而忽略了其中的思考過(guò)程。通過(guò)所思學(xué)悟的方法，我們可以培養(yǎng)出批判性思維和創(chuàng)新思維。在解決問(wèn)題的過(guò)程中，我們可以思考為什么要采取這種方法或策略，是否可以有其他更好的解決方案。這樣的思考方式不僅能夠培養(yǎng)我們的創(chuàng)新能力，更能夠提升我們的問(wèn)題解決能力。通過(guò)不斷思考和反思，我們可以拓展思維的邊界，發(fā)現(xiàn)更多的解決問(wèn)題的思路和方法，從而在實(shí)際應(yīng)用中能夠提供更多的選擇和可能性。
最后，所思學(xué)悟?qū)τ诜e極應(yīng)對(duì)困難也有著積極的影響。學(xué)習(xí)過(guò)程中，我們常常會(huì)遇到各種各樣的困難和挑戰(zhàn)。如何應(yīng)對(duì)這些困難，是我們必須面對(duì)的問(wèn)題。所思學(xué)悟就是一種很好的方式來(lái)幫助我們應(yīng)對(duì)困難。在我學(xué)習(xí)中遇到困難時(shí)，我會(huì)嘗試分析問(wèn)題的根源，找出解決問(wèn)題的方法或策略，然后總結(jié)經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。通過(guò)這樣的過(guò)程，我發(fā)現(xiàn)不斷思考和總結(jié)的過(guò)程本身就是一種提升能力和應(yīng)對(duì)困難的過(guò)程。通過(guò)所思學(xué)悟的方法，我們可以將困難看成是一個(gè)學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)的機(jī)會(huì)，而不是一個(gè)阻礙我們前進(jìn)的障礙。
綜上所述，所思學(xué)悟是一種非常有益的學(xué)習(xí)方法。在我學(xué)習(xí)的過(guò)程中，通過(guò)實(shí)踐和反思，我意識(shí)到所思學(xué)悟能夠提高學(xué)習(xí)效果、培養(yǎng)創(chuàng)新思維和積極應(yīng)對(duì)困難。在今后的學(xué)習(xí)和工作中，我會(huì)繼續(xù)運(yùn)用所思學(xué)悟的方法，不斷提高自己的學(xué)習(xí)和應(yīng)對(duì)問(wèn)題的能力，不斷成長(zhǎng)和進(jìn)步。
讀教有所思的心得體會(huì)篇十五
翻開(kāi)書(shū)本——李鎮(zhèn)西《教有所思》教育隨筆，靜下心來(lái)，細(xì)細(xì)翻閱，給炎日里浮躁的心帶來(lái)絲絲涼意。
我不禁要問(wèn)，我有童心嗎？學(xué)生們是否愿意和我說(shuō)悄悄話，是否愿意和我開(kāi)開(kāi)玩笑，是否愿意我加入到他們的活動(dòng)中，他們是否喜歡我這樣一個(gè)老師呢？細(xì)想起來(lái)，我做得實(shí)在不夠。
反思自己，看到有的學(xué)生成績(jī)下降了，有時(shí)竟用粗暴的態(tài)度和嚴(yán)厲的言辭來(lái)對(duì)待學(xué)生，有時(shí)還把怨氣撒到學(xué)生頭上。讀李老師的著作，心中如針在刺著。李老師的文章似一面明亮的鏡子，照出了自己自私狹隘的一面。從李老師的文章中，我深深感悟到了：以心靈贏得心靈，以人格贏得人格。教師的尊嚴(yán)是學(xué)生給的，不是自我感覺(jué)的。
“走下神壇摘掉面具的教師才有長(zhǎng)久的魅力?！睋?jù)調(diào)查，學(xué)生喜歡開(kāi)玩笑的教師，喜歡看老師自己犯了錯(cuò)誤抓頭皮的樣子，喜歡老師講義氣夠朋友，喜歡看老師在球場(chǎng)上與他們一起打比賽，喜歡聽(tīng)老師在臺(tái)上唱歌跑調(diào)……原來(lái)學(xué)生討厭老師擺架子，他們寧愿他們的老師有很多的小缺點(diǎn)，然后他們有資格當(dāng)面評(píng)論你的小缺點(diǎn)，希望你改正，這時(shí)學(xué)生是多么愛(ài)你！這樣的老師充滿魅力，因?yàn)槟惚旧?，你個(gè)性。你是普通的，你是善意的，你是真實(shí)的，因而你也是最美的。
茅塞頓開(kāi)，恍然大悟。當(dāng)教師首先是當(dāng)回自己，不要刻意扮演，更不要老想著證明自己像個(gè)老師。你無(wú)須證明，你就是老師。如果你真實(shí)，如果你本色中有善良和美好，如果你有追求學(xué)問(wèn)的勇氣和策略，那么就盡情在學(xué)生面前表現(xiàn)你自己吧，不必遮遮掩掩，不必正襟端坐，像個(gè)被人供奉的神靈。盡管你也許并不高大，也不漂亮瀟灑，但是，你是最美的。
“一個(gè)老師有童心，有愛(ài)心，才會(huì)有事業(yè)心。老師有童心，有愛(ài)心才會(huì)有責(zé)任心?！薄敖逃f(wàn)不能以損害學(xué)生的尊嚴(yán)而去進(jìn)行教育。我們的教育不能以傷害學(xué)生的心靈為代價(jià)。剝奪學(xué)生的尊嚴(yán)，這不是真正的教育?！崩罾蠋煹奈恼伦屓肆私?，教育是需要思考、需要理解、需要愛(ài)的。
教有所思，是啊，教師在日常教育中既要勤奮踏實(shí)，又要勤于反思；既要把愛(ài)獻(xiàn)給學(xué)生，又要感受來(lái)自學(xué)生的愛(ài)；既要嚴(yán)格規(guī)范學(xué)生言行，又不能踐踏學(xué)生的自尊性來(lái)達(dá)到所謂的教育目的。
讀教有所思的心得體會(huì)篇十六
自從教育部出臺(tái)《教育所思》文件以來(lái)，引起了廣泛的關(guān)注和深思。作為一名教育工作者，我認(rèn)真地閱讀了該文件，并思考了其中涉及教育改革和教育發(fā)展的種種問(wèn)題。以下是我對(duì)《教育所思》的一些體會(huì)和思考。
首先，《教育所思》強(qiáng)調(diào)了素質(zhì)教育的重要性。文件中明確指出，我們的教育應(yīng)該注重學(xué)生的全面發(fā)展，培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考和解決問(wèn)題的能力。這種素質(zhì)教育的理念卓有成效，它不僅注重學(xué)生的學(xué)業(yè)成績(jī)，更注重學(xué)生的品德、創(chuàng)造力和社會(huì)責(zé)任感的培養(yǎng)。只有這樣，我們的教育才能真正培養(yǎng)出有才華、有品德、有競(jìng)爭(zhēng)力的人才，為國(guó)家的發(fā)展做出貢獻(xiàn)。
其次，《教育所思》強(qiáng)調(diào)了教育公平的重要性。文件中明確指出，我們的教育應(yīng)該致力于打破城鄉(xiāng)和區(qū)域之間的教育差距，讓每一個(gè)孩子都能享受到優(yōu)質(zhì)的教育資源。這對(duì)于我國(guó)來(lái)說(shuō)是一個(gè)嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)，但也是一個(gè)機(jī)遇。我們應(yīng)該采取積極的措施，加大教育資源的投入，改善農(nóng)村地區(qū)的教育條件，確保每一個(gè)孩子都能夠接受到平等的教育機(jī)會(huì)。只有這樣，我們才能真正實(shí)現(xiàn)教育公平，讓每一個(gè)孩子都能夠?qū)崿F(xiàn)自己的夢(mèng)想。
第三，《教育所思》強(qiáng)調(diào)了創(chuàng)新教育的重要性。文件中明確指出，我們的教育應(yīng)該注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力和創(chuàng)造精神，引導(dǎo)學(xué)生走出傳統(tǒng)的教育模式。這對(duì)于我國(guó)來(lái)說(shuō)是一個(gè)迫切的任務(wù)，因?yàn)槲覀兊慕逃恢币詠?lái)都過(guò)于注重死記硬背和應(yīng)試技巧，對(duì)于學(xué)生的創(chuàng)造力和思考能力缺乏培養(yǎng)。我們應(yīng)該改變這種情況，通過(guò)加強(qiáng)課程改革和教育方式的創(chuàng)新，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新潛能和動(dòng)手能力，培養(yǎng)他們解決實(shí)際問(wèn)題的能力。
第四，《教育所思》強(qiáng)調(diào)了教師的重要性。文件中明確指出，我們的教育需要優(yōu)秀的教師隊(duì)伍來(lái)支撐。教師是教育的中堅(jiān)力量，他們的素質(zhì)和能力直接決定了教育的質(zhì)量。我們應(yīng)該加大對(duì)教師的培養(yǎng)力度，提高他們的專業(yè)水平和教育教學(xué)能力。同時(shí)，我們也應(yīng)該加強(qiáng)對(duì)教師的激勵(lì)機(jī)制和職業(yè)發(fā)展的支持，讓優(yōu)秀的教師得到應(yīng)有的尊重和回報(bào)。只有這樣，我們才能夠吸引更多的人才從事教育工作，并提升整個(gè)教育系統(tǒng)的素質(zhì)和水平。
最后，《教育所思》強(qiáng)調(diào)了家庭教育的重要性。文件中明確指出，學(xué)校教育和家庭教育是相輔相成的。我們應(yīng)該重視家庭教育的作用，加強(qiáng)對(duì)家長(zhǎng)的教育引導(dǎo)，提高他們的家庭教育水平。同時(shí)，我們也應(yīng)該加強(qiáng)學(xué)校和家庭之間的溝通和合作，建立良好的教育合作關(guān)系。只有這樣，我們才能夠全面發(fā)展學(xué)生，培養(yǎng)他們的道德品質(zhì)和社會(huì)責(zé)任感。
總之，《教育所思》深刻剖析了當(dāng)前我國(guó)教育面臨的問(wèn)題和挑戰(zhàn)，提出了一系列解決問(wèn)題的思路和措施。作為教育工作者，我們應(yīng)該深入領(lǐng)會(huì)文件的精神，積極貫徹文件的要求，為我國(guó)教育的發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。同時(shí)，我們也應(yīng)該鼓勵(lì)學(xué)生讀懂、理解并參與到教育改革中來(lái)，讓他們成為教育的主人，共同推動(dòng)教育的進(jìn)步。只有這樣，我們才能夠?qū)崿F(xiàn)教育現(xiàn)代化的目標(biāo)，讓我們的教育真正為人民群眾的利益服務(wù)。
讀教有所思的心得體會(huì)篇十七
近年來(lái)，教育問(wèn)題成為社會(huì)的熱門話題，各界紛紛就如何提高教育質(zhì)量、培養(yǎng)人才展開(kāi)討論。而在這個(gè)背景下，樂(lè)從《教育所思》這本書(shū)的出版幾乎是恰逢其時(shí)。這本書(shū)不僅揭示了教育問(wèn)題的本質(zhì)，更提出了一系列深思熟慮的觀點(diǎn)和建議，讓我深受啟發(fā)。
首先，在《教育所思》中，樂(lè)從提出了“把教育還給孩子”的理念。他認(rèn)為，孩子們應(yīng)該充分發(fā)揮自己的主體性，掌握自己學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)。這個(gè)觀點(diǎn)打破了傳統(tǒng)教育中教師主導(dǎo)、學(xué)生被動(dòng)的格局，提醒我們要尊重學(xué)生的個(gè)體差異，給予他們更多的自主權(quán)和選擇權(quán)。我深有感觸地發(fā)現(xiàn)，當(dāng)我從一位傳統(tǒng)的教育者轉(zhuǎn)變?yōu)橐晃灰龑?dǎo)者時(shí)，學(xué)生們的學(xué)習(xí)積極性和主動(dòng)性都得到了明顯的提高，他們更加愿意探索和發(fā)現(xiàn)，全面地發(fā)展自己。
其次，樂(lè)從在書(shū)中也反思了當(dāng)前的教育模式。他指出，當(dāng)前的教育體制太過(guò)重視升學(xué)率和分?jǐn)?shù)，忽略了學(xué)生們的興趣和個(gè)性發(fā)展。這種教育的弊端在于，它使得學(xué)生們被迫背誦和吸收知識(shí)，而忽視了他們的實(shí)際需求和興趣。正如樂(lè)從在書(shū)中所說(shuō)：“如果一個(gè)學(xué)生十幾年下來(lái)都找不到自己喜歡的事情，那就是個(gè)悲劇?！币虼?，教育應(yīng)該更加注重發(fā)掘和培養(yǎng)學(xué)生的興趣愛(ài)好，讓他們從小就接觸和掌握未來(lái)可能的領(lǐng)域，并找到適合自己的發(fā)展方向。
同時(shí)，在《教育所思》中，樂(lè)從也深入探討了教育的目的和價(jià)值。他認(rèn)為，教育的最終目標(biāo)應(yīng)該是培養(yǎng)全面發(fā)展的人，而不僅僅是應(yīng)試的機(jī)器。樂(lè)從提出了一種“良教育”的概念，即注重培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)、品格素質(zhì)和實(shí)踐能力。這種教育不僅關(guān)注學(xué)生的知識(shí)和技能，更注重他們的思考能力、生活品質(zhì)和社會(huì)責(zé)任感。這種觀點(diǎn)讓人深思，讓我們看到了教育的更廣闊的價(jià)值和作用，也為我們制訂教育政策和改革提供了借鑒。
最后，在整本書(shū)中我也從中找到了對(duì)教育者的啟示。樂(lè)從強(qiáng)調(diào)教育者自身的素質(zhì)至關(guān)重要，他們應(yīng)該具備良好的人文關(guān)懷、專業(yè)知識(shí)和引導(dǎo)能力。教育者應(yīng)該時(shí)刻關(guān)注學(xué)生的需求與情感，引導(dǎo)學(xué)生正確的價(jià)值觀和世界觀，并提供更多的機(jī)會(huì)讓學(xué)生們發(fā)展自己的興趣和特長(zhǎng)。作為一名教師，我深感責(zé)任之重和使命感，同時(shí)也受到了這本書(shū)對(duì)教育者的激勵(lì)。
總而言之，《教育所思》是一本富有思想深度的好書(shū)，讓我對(duì)教育有了全新的認(rèn)識(shí)。樂(lè)從在書(shū)中提出的觀點(diǎn)和建議具有很強(qiáng)的針對(duì)性和現(xiàn)實(shí)可行性。他的理念和思考引導(dǎo)著我在教育實(shí)踐中進(jìn)行改革創(chuàng)新，提高自己的教育水平。同時(shí)，這本書(shū)也提醒我們，教育不僅是一種技術(shù)，更是一種情感和情懷。只有真正關(guān)注學(xué)生的全面成長(zhǎng)和發(fā)展，才能在教育事業(yè)中取得更加長(zhǎng)久和深遠(yuǎn)的成就。
讀教有所思的心得體會(huì)篇十八
思考與反思是人類進(jìn)步的源泉，也是人生的指南針。每個(gè)人在成長(zhǎng)的過(guò)程中會(huì)有各種各樣的所思所想，這些思考讓人們不斷學(xué)習(xí)，不斷成長(zhǎng)，從中領(lǐng)悟到人生的真諦。通過(guò)思考，我意識(shí)到自己的不足，找到了奮斗的方向，培養(yǎng)了克服困難的勇氣。下面將分為五個(gè)部分，談?wù)勎以诓煌矫娴乃妓?，以及?duì)這些思考的心得體會(huì)。
首先談?wù)勗趯W(xué)業(yè)方面的所思所想。作為一名大學(xué)生，我時(shí)?？鄲烙趯W(xué)習(xí)的困難和壓力。為了在競(jìng)爭(zhēng)激烈的大學(xué)中取得好成績(jī)，我努力學(xué)習(xí)，考慮到各種學(xué)習(xí)方法和技巧。然而，我常常感到失望。在反思中我發(fā)現(xiàn)，我做錯(cuò)了一件事——追求短期的效果而忽視了長(zhǎng)遠(yuǎn)規(guī)劃。于是我開(kāi)始時(shí)常記錄我的學(xué)習(xí)目標(biāo)，并制定詳細(xì)的計(jì)劃和步驟來(lái)實(shí)現(xiàn)這些目標(biāo)。通過(guò)這樣的思考和實(shí)踐，我發(fā)現(xiàn)自己的學(xué)習(xí)變得更加有條理，有目標(biāo)，成績(jī)也有了顯著的提高。
其次是在人際交往方面的所思所想。人是社交動(dòng)物，人際交往技巧的好壞直接關(guān)系到一個(gè)人的人際關(guān)系和成功與否。我曾經(jīng)是一個(gè)羞澀內(nèi)向的人，不善于與他人交流。但在成長(zhǎng)的道路上，我不斷思考如何改進(jìn)這個(gè)問(wèn)題。我發(fā)現(xiàn)，開(kāi)放的心態(tài)和真誠(chéng)的表達(dá)是與他人相處的重要因素。于是我開(kāi)始主動(dòng)參加一些社交活動(dòng)，結(jié)識(shí)了一些志同道合的朋友。在和他們的交流中，我學(xué)會(huì)了傾聽(tīng)，學(xué)會(huì)了表達(dá)自己的看法和想法。這些思考和實(shí)踐使我變得更加外向和自信。
再則，談到對(duì)人生的所思所想。人生的意義是每個(gè)人都會(huì)思考的問(wèn)題。我經(jīng)歷過(guò)因受挫折而困惑的時(shí)期，深感人生的苦短。然而，我在思考中發(fā)現(xiàn)，人生的真正意義在于追求自己的夢(mèng)想和熱愛(ài)的事物。于是我做出了改變，選擇了一個(gè)我熱愛(ài)且有興趣的專業(yè)。在追求自己夢(mèng)想的路上，我要時(shí)刻保持積極的心態(tài)，不斷提升自己，并為自己設(shè)定更高的目標(biāo)。
另外，我還思考了為人處世的問(wèn)題。在成長(zhǎng)的過(guò)程中，我漸漸認(rèn)識(shí)到，在社會(huì)中，我們與人交往是為了和諧相處，獲得更多的資源和支持，而不是為了提升自己的地位或者利益。通過(guò)和不同的人交往和感悟，我明白了“言行一致”的重要性，懂得了與人為善、關(guān)心他人的重要性。我越來(lái)越意識(shí)到，人與人之間的關(guān)系是互相影響和促進(jìn)的，只有與他人和睦相處，才能獲得更多的幫助和支持。
最后，我思考了人生的意義。在這個(gè)喧囂的世界，人們往往被物質(zhì)追求所迷惑，為一時(shí)的享樂(lè)而迷失了自我。但當(dāng)我思考人生的意義時(shí)，我明白了我們存在于這個(gè)世界上，不僅僅是為了滿足自己的物質(zhì)欲望，更重要的是通過(guò)自己的努力，為社會(huì)做出貢獻(xiàn)，為他人帶來(lái)快樂(lè)和溫暖。我愿意付出自己的努力，為他人的幸福而努力。
總之，所思所想是人生旅途中不可缺少的一部分。通過(guò)思考，我們可以不斷發(fā)現(xiàn)自己的不足，改正錯(cuò)誤，找到自己的方向和目標(biāo)。思考可以幫助我們變得更加成熟、理性和自信。所以，讓我們時(shí)常思考、反思，并將這些思考付諸實(shí)踐，不斷進(jìn)步。
讀教有所思的心得體會(huì)篇十九
隨著社會(huì)的不斷進(jìn)步，教育這一事業(yè)也得到了更加廣泛的重視。教育是社會(huì)進(jìn)步的基石，培養(yǎng)了一代又一代的人才，推動(dòng)了社會(huì)的發(fā)展。在接受教育的過(guò)程中，我深深體會(huì)到了教育的重要性，并從中獲得了一些人生的啟示。
首先，教育能夠培養(yǎng)人的能力。通過(guò)教育，我們可以學(xué)習(xí)到各種知識(shí)和技能，不僅能夠豐富我們的眼界，拓寬我們的思維，還能夠提高我們的實(shí)際操作能力。例如，在學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)時(shí)，我通過(guò)反復(fù)的練習(xí)，掌握了求解復(fù)雜數(shù)學(xué)題的方法，提高了我的邏輯思維能力。這使我在解決實(shí)際問(wèn)題時(shí)更加得心應(yīng)手。教育讓我們變得更加有能力，為自己的未來(lái)奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
其次，教育能夠培養(yǎng)人的品格。在教育的過(guò)程中，我們不僅需要學(xué)習(xí)知識(shí)，還需要受到良好的道德教育。教育能夠引導(dǎo)我們正確認(rèn)識(shí)世界，樹(shù)立正確的價(jià)值觀念，培養(yǎng)我們的正確行為習(xí)慣。通過(guò)培養(yǎng)良好的品格，我們可以更好地融入社會(huì)，與他人建立良好的關(guān)系。例如，在學(xué)校里，我經(jīng)常參加各種社團(tuán)活動(dòng)，幫助他人解決問(wèn)題，從而培養(yǎng)了我的團(tuán)隊(duì)合作和服務(wù)意識(shí)。這些品格的培養(yǎng)使我受益終身。
再次，教育能夠開(kāi)拓人的眼界。通過(guò)接受教育，我們可以了解到世界的多樣性，接觸到不同社會(huì)群體的思想和文化。這樣，我們可以更加理性地看待問(wèn)題，避免片面和偏激的觀點(diǎn)。教育讓我明白文化的多樣性是一種財(cái)富，我們要保持開(kāi)放的心態(tài)，學(xué)會(huì)尊重和融合不同的文化。只有這樣，我們才能真正實(shí)現(xiàn)國(guó)際交往和合作。
最后，教育能夠提高人的生活質(zhì)量。通過(guò)接受教育的人，通常能夠更好地適應(yīng)社會(huì)的需求，獲得更好的工作和收入。教育給予我們更多的選擇，使我們有更多的機(jī)會(huì)去追求自己的理想和夢(mèng)想。無(wú)論是創(chuàng)業(yè)還是就業(yè)，教育都能為我們提供更加廣闊的發(fā)展空間。例如，我在大學(xué)時(shí)通過(guò)參加實(shí)習(xí)機(jī)會(huì)，獲得了實(shí)際工作經(jīng)驗(yàn)，鍛煉了我的專業(yè)能力。這使我在畢業(yè)后能夠更加順利地找到工作，提高了我的生活質(zhì)量。
總結(jié)起來(lái)，教育在我人生中扮演著至關(guān)重要的角色。通過(guò)教育，我不僅獲得了知識(shí)和技能，還培養(yǎng)了我正確的價(jià)值觀念和品格素質(zhì)。教育讓我擁有了更廣闊的眼界，提高了我的生活質(zhì)量。未來(lái)，我將繼續(xù)努力學(xué)習(xí)，不斷改進(jìn)自己，為社會(huì)作出更大的貢獻(xiàn)。我相信，只要堅(jiān)持不懈地接受教育，我們的未來(lái)將會(huì)更加美好。