學(xué)習(xí)的革命讀后感（實(shí)用22篇）

    讀后感是讀完一本書之后所產(chǎn)生的個人感悟和思考，它能夠幫助我們更好地理解和品味文學(xué)作品。那么我們該如何寫一篇有深度、有思考的讀后感呢？首先，要認(rèn)真閱讀所選書籍，理解其內(nèi)容和意義。在讀的過程中，可以做好筆記，記錄下自己對書中重要內(nèi)容和亮點(diǎn)的理解和思考。讀后感需要有自己獨(dú)特的見解和觀點(diǎn)，不要盲目模仿他人的寫法。其次，讀后感要有邏輯結(jié)構(gòu)，要能夠有條理地表達(dá)自己的觀點(diǎn)和情感?？梢苑譃楹喴榻B書籍的主要內(nèi)容，闡述自己的觀點(diǎn)和感悟，以及總結(jié)歸納的部分。最后，讀后感要有個人的情感表達(dá)和情感共鳴，可以結(jié)合自己的經(jīng)歷和感受，與書中的情節(jié)和人物進(jìn)行對比和聯(lián)系，讓讀者能夠感同身受，更深入地理解書中的意義和價(jià)值。以下是小編為大家整理的一些讀后感案例，歡迎大家共同探討和交流。
    學(xué)習(xí)的革命讀后感篇一
    中國共產(chǎn)黨黨員，以下簡稱黨員、共產(chǎn)黨員、共產(chǎn)黨員，分為中國共產(chǎn)黨正式黨員和中國共產(chǎn)黨預(yù)備候補(bǔ)黨員。指按照中國共產(chǎn)黨章程規(guī)定的入黨條件和程序，經(jīng)批準(zhǔn)加入中國共產(chǎn)黨的工人、農(nóng)民、士兵、知識分子和其他社會階層的先進(jìn)分子。以下是為大家整理的關(guān)于,歡迎品鑒！
    回望九十年，最近抽時間認(rèn)認(rèn)真真地閱讀了中國共產(chǎn)黨的90年中的一部分內(nèi)容。更加的加深了自己對黨的歷史的全面的認(rèn)識。在以前自己對黨的認(rèn)識很多都是片段式的。通過這次認(rèn)真的閱讀對黨的歷史有了一個系統(tǒng)性的認(rèn)識。對黨的初心和使命有了更加深刻的認(rèn)識。
    中國共產(chǎn)黨90年的歷史，可以分為三個階段，主要是新民主主義革命時期，社會主義革命和建設(shè)時期，以及改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)新時期。在這三個階段，黨的發(fā)展歷史其實(shí)都有一個共同的特點(diǎn)。在每一個時期里，雖然黨都經(jīng)歷了很多的磨難，也犯了不少的錯誤。但是最終黨總是能夠克服困難。糾正錯誤。不斷地前進(jìn)。不斷地壯大。最后都取得了成功和非凡的業(yè)績。
    通過學(xué)習(xí)歷史。我覺得我們作為新時代的中國共產(chǎn)黨黨員。應(yīng)該好好的，感激無數(shù)革命前輩為國家所做的貢獻(xiàn)和打下的良好基礎(chǔ)。更加的珍惜現(xiàn)在難得的和平建設(shè)時期。不忘初心，牢記使命。踏踏實(shí)實(shí)一步一個腳印地做好自己應(yīng)該做的工作。為整個部門，為整個公司做出自己應(yīng)該做的貢獻(xiàn)。
    按照《資產(chǎn)管理處2021年開展的慶祝建黨100周年活動計(jì)劃》，我處三月份開展讀一本好書活動，3月9日上午，資產(chǎn)管理處黨支部組織集中學(xué)習(xí)《中國共產(chǎn)黨的九十年》第一冊——新民主主義革命時期，支部書記孫曉明主持，全體人員參加。大家認(rèn)真學(xué)習(xí)。
    《中國共產(chǎn)黨的九十年》反映了1921—2012年中國共產(chǎn)黨的歷史，展現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨90多年的奮斗歷程、光榮傳統(tǒng)、優(yōu)良作風(fēng)、寶貴經(jīng)驗(yàn)和偉大成就。全書分為新民主主義革命時期、社會主義革命和建設(shè)時期、改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)新時期三冊。第一冊反映的是90多年來，黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國各族人民，完成和推進(jìn)的三件大事之一：完成了新民主主義革命，實(shí)現(xiàn)了民族獨(dú)立、人民解放。歷經(jīng)大革命的洪流，土地革命的風(fēng)暴，萬里長征的考驗(yàn)，抗日戰(zhàn)爭的洗禮，解放戰(zhàn)爭的決逐，中國共產(chǎn)黨僅用28年時間奇跡般地奪取了新民主主義革命的全國性勝利。這28年在歷史的長河中中華大地發(fā)生了翻天覆地、滄海桑田的驚人變遷?！皼]有共產(chǎn)黨，就沒有新中國?！边@是中國人民基于自己切身體驗(yàn)的客觀真理。
    通過集中學(xué)習(xí)，引導(dǎo)黨員學(xué)習(xí)黨史、銘記歷史，感恩于黨、忠誠于黨，服務(wù)人民，奉獻(xiàn)力量，為做好學(xué)校各項(xiàng)工作打牢思想基礎(chǔ)。下一步采取有效措施組織學(xué)習(xí)和鼓勵自學(xué)，將讀書活動推動下去。
    2021年是中國共產(chǎn)黨成立100周年。為從黨的百年偉大奮斗歷程中汲取繼續(xù)前進(jìn)的智慧和力量，深入學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想，鞏固深化“不忘初心、牢記使命”主題教育成果，激勵全黨全國各族人民滿懷信心邁進(jìn)全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家新征程，黨中央決定，在全黨開展黨史學(xué)習(xí)教育，并對這次學(xué)習(xí)教育工作提出了明確要求，總的來說就是要做到學(xué)史明理、學(xué)史增信、學(xué)史崇德、學(xué)史力行，教育引導(dǎo)全黨同志學(xué)黨史、悟思想、辦實(shí)事、開新局。
    最近自學(xué)了中國共產(chǎn)黨簡史奪取新民主主義革命勝利的相關(guān)章節(jié)，通過學(xué)習(xí)深刻認(rèn)識到中國共產(chǎn)黨為什么能、馬克思主義為什么行。抗日戰(zhàn)爭勝利后，1946年6月國民黨悍然挑動了全面內(nèi)戰(zhàn)，8月毛澤東接受美國記者安娜.路易斯.斯特朗采訪時，提出“一切反動派都是紙老虎”的著名論斷，堅(jiān)定地說，反動派總有一天要失敗，我們總有一天要勝利，這原因不是別的，就在于反動派代表反動，而我們代表進(jìn)步。國民黨代表的就是反動，它對外依靠帝國主義的支持，對內(nèi)以封建地主階級和官僚買辦資產(chǎn)階級作為社會支柱，把自己置于中國人民的對立面，抗戰(zhàn)勝利后又堅(jiān)持獨(dú)裁統(tǒng)治和內(nèi)戰(zhàn)政策，把全國各階層人民推向饑餓與死亡，迫使人民奮起團(tuán)結(jié)自救，將國民黨處于孤立和全面包圍之中，注定了失敗的命運(yùn)。
    共產(chǎn)黨代表的是進(jìn)步。首先是思想的先進(jìn)，中國共產(chǎn)黨成立之初，就把馬克思主義作為自己的旗幟和行動指南。馬克思主義是關(guān)于社會形態(tài)革命的學(xué)說，是科學(xué)的、實(shí)踐的和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)睦碚?，其生命力就在于它是同社會?shí)踐緊密結(jié)合的，能夠在實(shí)踐中為人們認(rèn)識真理開辟道路。在馬克思主義的指導(dǎo)下，中國共產(chǎn)黨堅(jiān)持把馬克思主義同中國具體實(shí)際結(jié)合起來，不斷推進(jìn)馬克思主義中國化，成功開辟了一條適合中國實(shí)際的革命道路，最終取得了新民主主義革命勝利。與之對應(yīng)的1840年至1919年的舊民主主義革命的失敗，印證了先進(jìn)思想指導(dǎo)的重要性。1840年鴉片戰(zhàn)爭以后，我國逐漸淪為半殖民地半封建社會，處在列強(qiáng)入侵、戰(zhàn)火頻仍、山河破碎、生靈涂炭的悲慘境地，中國人民生活在水深火熱之中。從那時起，實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興就成為了中華民族最偉大的夢想。為了改變被奴役、被欺凌的命運(yùn)，無數(shù)仁人志士前赴后繼，努力探尋救亡圖存的出路。太平天國運(yùn)動、洋務(wù)運(yùn)動、戊戌變法、義和團(tuán)運(yùn)動、辛亥革命接連而起，但都以失敗而告終，沒有能夠改變中國人民和中華民族的悲慘命運(yùn)，很重要的一點(diǎn)就是缺乏先進(jìn)思想的指導(dǎo)。另外，中國共產(chǎn)黨人的先進(jìn)性和人民的廣泛支持。中國共產(chǎn)黨是由無產(chǎn)階級和最廣大人民群眾中先進(jìn)分子組成的，代表的先進(jìn)的生產(chǎn)力、先進(jìn)的文化和中國最廣大人民的根本利益，在誕生之日起就把“為中國人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興”作為自己的初心和使命。人民群眾是黨戰(zhàn)勝強(qiáng)大敵人的力量源泉，黨的領(lǐng)導(dǎo)和人民群眾的力量相結(jié)合，就無敵于天下。解放戰(zhàn)爭我們依靠的是人民，黨同人民一條心，軍民團(tuán)結(jié)如一人，打的是一場人民戰(zhàn)爭。
    中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民革命的過程中，積累了豐富的經(jīng)驗(yàn)，鍛造出了有效的克敵制勝的武器，即統(tǒng)一戰(zhàn)線，武裝斗爭，黨的建設(shè)。武裝斗爭是統(tǒng)一戰(zhàn)線的中心支柱；統(tǒng)一戰(zhàn)線是實(shí)行武裝斗爭的統(tǒng)一戰(zhàn)線；統(tǒng)一戰(zhàn)線和武裝斗爭，是戰(zhàn)勝敵人的兩個基本武器；黨的組織則是掌握統(tǒng)一戰(zhàn)線和武裝斗爭這兩個武器以實(shí)行對敵沖鋒陷陣的英勇戰(zhàn)士。在1927年大革命失敗后，黨深刻認(rèn)識到，沒有革命的武裝就無法戰(zhàn)勝武裝的反革命，就無法擔(dān)起領(lǐng)導(dǎo)中國革命的重任，無法奪取中國革命的勝利，無法改變中國人民和中華民族的命運(yùn)，提出“槍桿子了出政權(quán)”的主張。在抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)后，中國共產(chǎn)黨高舉抗日大旗，號召“全中國同胞、政府、與軍隊(duì)，團(tuán)結(jié)起來，筑成民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的堅(jiān)固長城，抵抗日寇的侵略”，同國民黨達(dá)成第二次國共合作。在解放戰(zhàn)爭時期，中國共產(chǎn)黨同各黨派、各團(tuán)體、各族各界人士協(xié)商建國，制定了中國共產(chǎn)黨的多黨合作和政治協(xié)商制度，使各民主黨派和無黨派民主人士自愿接受共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，決心走人民革命的道路，擁護(hù)建立人民民主的新中國。為了維護(hù)黨的集中統(tǒng)一的領(lǐng)導(dǎo)，加強(qiáng)組織性紀(jì)律性，保證黨的路線和各項(xiàng)方針、政策嚴(yán)格地得到貫徹執(zhí)行，從三灣改編，“把支部建在連隊(duì)上”，古田會議開創(chuàng)“思想建黨、政治建軍”，到延安整風(fēng)運(yùn)動，開展了一系列黨的建設(shè)的“偉大工程”。
    “兩個務(wù)必”是黨保持不敗之地的法寶。在勝利面前，中國共產(chǎn)黨具有強(qiáng)烈的使命意識、憂患意識。1949年3月在西柏坡召開的黨的七屆二中全會上，毛澤東提出“兩個務(wù)必”的思想，務(wù)必使同志們繼續(xù)地保持謙虛、謹(jǐn)慎、不驕、不躁的作風(fēng)，務(wù)必使同志們繼續(xù)地保持艱苦奮斗的作風(fēng)。始終激勵全黨永遠(yuǎn)保持艱苦奮斗光榮傳統(tǒng)，永遠(yuǎn)保持同人民群眾血肉聯(lián)系，永遠(yuǎn)保持黨的先進(jìn)性和純潔性?！皟蓚€務(wù)必”是中國共產(chǎn)黨認(rèn)識執(zhí)政規(guī)律、掌握運(yùn)用執(zhí)政規(guī)律的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，需要我們時刻牢記、大力發(fā)揚(yáng)。
    作為一名黨員，學(xué)習(xí)新民主主義革命的這段歷史和期間形成的思想理論、革命經(jīng)驗(yàn)，對武裝我們的頭腦，提高政治站位，做好科研工作、帶好科研團(tuán)隊(duì)仍然具有重要的意義和指導(dǎo)作用。在深入打好污染防治攻堅(jiān)戰(zhàn)，促進(jìn)綠色發(fā)展與生態(tài)文明建設(shè)工作中，同樣要貫徹人民利益至上的觀念，要應(yīng)用新理念，服務(wù)新格局，為人民群眾辦實(shí)事，同時要牢記“兩個務(wù)必”，反腐倡廉，增強(qiáng)組織紀(jì)律性，走在前，做表率。
    作為一名21年黨齡的老黨員，這次有幸收到公司給我們發(fā)的《中國共產(chǎn)黨的九十年》這套叢書，非常激動和興奮。全套共分三冊，按黨成立以來經(jīng)歷的三個時期編寫，依次是《新民主主義革命時期》、《社會主義革命和建設(shè)時期》、《改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)新時期》，我是1974年出生，應(yīng)該基本上算是“改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)新時期”成長起來的共產(chǎn)黨人。收到書后，工作閑暇之余，讀起這本書來，一方面對歷史有一些興趣，一方面以讀史明智，而且，對于我所從事的綜合部文秘工作來說，也是大有裨益的。通讀全書，重點(diǎn)讀了《改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)新時期》這一本，有一些體會，記之。
    《中國共產(chǎn)黨的九十年》一書用“中國共產(chǎn)黨的創(chuàng)建、在大革命的洪流中、掀起土地革命的風(fēng)暴、全民族抗日戰(zhàn)爭的中流砥柱、奪取新民主主義革命的全國性勝利、中華人民共和國成立和從新民主主義到社會主義的過渡、社會主義建設(shè)在探索中的良好開端和曲折發(fā)展、’文化大革命’的內(nèi)亂和對內(nèi)亂的抵制與抗?fàn)帯ゴ髿v史轉(zhuǎn)折和中國特色社會主義的開創(chuàng)、改革開發(fā)新階段和把中國特色社會主義全面推向21世紀(jì)、全面建設(shè)小康社會和把中國特色社會主義不斷推向前進(jìn)”十一個章節(jié)，三個部分的每個部分還有一個小結(jié)，從1840年鴉片戰(zhàn)爭起的“中國共產(chǎn)黨誕生的歷史背景”開始，寫到黨的十八大召開和全面建成小康社會目標(biāo)的確定，客觀描述了中國共產(chǎn)黨92年來的歷史。
    《中國共產(chǎn)黨的九十年》有一個突出特點(diǎn)，就是始終堅(jiān)持歷史唯物主義的觀點(diǎn)，采取實(shí)事求是的態(tài)度，對于重要?dú)v史人物的功過是非，放在其所處時代和社會的歷史條件下進(jìn)行分析和判斷，而不是離開歷史條件的變化，用今天的時代條件、發(fā)展水平、認(rèn)識水平去衡量和評價(jià)。比如，對于陳獨(dú)秀，書中明確提出，1920年發(fā)表《談?wù)巍芬晃闹?，“陳?dú)秀已站到馬克思主義的立場上來了”，成為中國早期信仰馬克思主義的代表人物之一。對于陳獨(dú)秀與大革命失敗的關(guān)系，書中堅(jiān)持認(rèn)為陳獨(dú)秀是有重大責(zé)任的；同時又根據(jù)上世紀(jì)90年代以來研究的新成果，把“右傾投降主義錯誤”改為“右傾機(jī)會主義錯誤”，并實(shí)事求是地指出，之所以犯這種錯誤，同黨處于幼年時期，缺乏應(yīng)對如此復(fù)雜環(huán)境的政治經(jīng)驗(yàn)，也難以擺脫共產(chǎn)國際那些錯誤的指導(dǎo)思想影響有直接關(guān)系。這些表述是比較公道的，不因?yàn)槠溴e誤而抹煞其貢獻(xiàn)，也不因?yàn)橛羞^功勞而掩飾其錯誤。
    通過學(xué)習(xí)，感受到黨之偉大。從書中我們可以感受到：中國共產(chǎn)黨九十年的歷程是光輝的歷程，九十年中，一代又一代中國共產(chǎn)黨人，為了民族獨(dú)立和人民解放、國家繁榮富強(qiáng)和人民共同幸福，為了實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，前赴后繼，英勇奮斗，自我糾偏，改革發(fā)展，與時俱進(jìn)，執(zhí)政為民，從勝利走向勝利。九十年中，中國共產(chǎn)黨為人民謀利益的歷程和成果是有目共睹的。實(shí)踐證明，在中國，只有中國共產(chǎn)黨，才能引領(lǐng)中華民族的復(fù)興偉業(yè)。
    通過學(xué)習(xí)，堅(jiān)定了對黨的信仰。通過對黨史的學(xué)習(xí)，對胡錦濤同志、習(xí)近平同志的講話有了更加深刻的認(rèn)識。胡錦濤在慶祝中國共產(chǎn)黨成立90周年大會上的講話中指出：“事實(shí)充分證明，在近代以來中國社會發(fā)展進(jìn)步的壯闊進(jìn)程中，歷史和人民選擇了中國共產(chǎn)黨，選擇了馬克思主義，選擇了社會主義道路，選擇了改革開放。事實(shí)充分證明，中國共產(chǎn)黨不愧為偉大、光榮、正確的馬克思主義政黨，不愧為領(lǐng)導(dǎo)中國人民不斷開創(chuàng)事業(yè)發(fā)展新局面的核心力量”。習(xí)近平同志的十八大報(bào)告是一個振奮人心的報(bào)告，公司黨委、綜合部黨支部多次組織我們學(xué)習(xí)，已經(jīng)成為我們做好一切工作的指南。
    通過學(xué)習(xí)，增強(qiáng)了責(zé)任感和使命感。深感新形勢下更需要我們以改革創(chuàng)新精神、以更加奮發(fā)有為的精神狀態(tài)去搞好黨建工作。黨的發(fā)展至今已走過九十多年的歷程，發(fā)展過程并非一帆風(fēng)順，我們的國家、我們的黨經(jīng)歷了多少起起伏伏，才迎來今天的繁榮穩(wěn)定。我們的黨執(zhí)政理念也在這一過程中不斷成熟發(fā)展?？梢郧宄目吹竭@是一個螺旋上升的過程，有高潮也有低谷。一個企業(yè)的發(fā)展必然也有起起伏伏的發(fā)展歷程，鐵路建設(shè)企業(yè)關(guān)乎國計(jì)民生，關(guān)乎助推地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展，作為一名老黨員，有責(zé)任有義務(wù)帶頭做好本職工作，為公司改革創(chuàng)新發(fā)展作貢獻(xiàn)。
    通過學(xué)習(xí)，我知道，從我上幼兒園的年齡開始，以鄧小平為代表開始改革開放，人們的思想極大的解放，生產(chǎn)力也得到極大的提升，國家逐步繁榮富強(qiáng)，但是新的問題也隨之出現(xiàn)，我們黨員干部的反腐工作越來越難開展。舊體制下，我們黨內(nèi)干部反腐問題很好抓，全民意識形態(tài)對干部形成有效監(jiān)管。在新時期，我們的黨員干部腐敗問題越來越隱蔽，監(jiān)管起來亦十分困難。權(quán)力尋租、裸官等名詞的不斷出現(xiàn)正在削弱著我們黨的凝聚力。加強(qiáng)黨風(fēng)廉政建設(shè)被推崇，廉政可以分為“器物·制度·心理”三個層次，也就是物質(zhì)文化的層面、制度文化的層面和心理文化的層面，物質(zhì)、制度是大環(huán)境給的，我們可以左右的是自我的內(nèi)心，“一念之差”就可能成為“一失足”。作為一名基層黨員，我能做的就是注重工作生活中的一些細(xì)節(jié)問題，莫以惡小而為之，把個人生活中一些不好的習(xí)慣克服掉，往往這些小問題是一個黨員干部墮落的開始。
    《中國共產(chǎn)黨的九十年》達(dá)到歷史性和現(xiàn)實(shí)性的統(tǒng)一，堅(jiān)持黨性和科學(xué)性的統(tǒng)一，不僅給廣大黨員、干部、群眾提供了一部非常好的黨史教材，而且提供了如何用馬克思主義的立場、觀點(diǎn)、方法研究黨史和寫好黨史的一個范本。這對于進(jìn)行革命傳統(tǒng)、歷史經(jīng)驗(yàn)、理想信念、黨性修養(yǎng)教育，對于加強(qiáng)黨的基本理論武裝，都具有重要意義。今后我要進(jìn)一步加強(qiáng)閱讀和學(xué)習(xí)，領(lǐng)會精神，做好合格黨員，爭做優(yōu)秀黨員，帶頭發(fā)揮先鋒模范作用，在自己的崗位上貢獻(xiàn)力量。
    在95年的歷史進(jìn)程中，中國共產(chǎn)黨為中華民族作出的偉大歷史貢獻(xiàn)之一，就是歷經(jīng)28年浴血奮戰(zhàn)，取得了新民主主義革命的勝利，建立了新中國。勝利來之不易，經(jīng)驗(yàn)彌足珍貴，值得我們倍加珍惜。
    鴉片戰(zhàn)爭以來，中國逐漸成為半殖民地半封建社會，中華民族遭受了前所未有的苦難。在這期間，許多仁人志士為了救亡圖存，不惜流血犧牲，先后發(fā)生了太平天國起義、“戊戌維新”運(yùn)動和辛亥革命，但這些都未能從根本上也無法改變中華民族的命運(yùn)。在這期間，許多主義、許多理論、許多社會實(shí)驗(yàn)也紛紛粉墨登場，但在中國的政治舞臺上也只是曇花一現(xiàn)，“十月革命的一聲炮響，給我們送來了馬克思主義”。馬克思主義是關(guān)于社會形態(tài)革命的學(xué)說，是科學(xué)的、實(shí)踐的和嚴(yán)整的理論，其生命力就在于它是同社會實(shí)踐緊密結(jié)合的，能夠在實(shí)踐中為人們認(rèn)識真理開辟道路。中國共產(chǎn)黨自成立起，就把馬克思主義作為自己的旗幟和行動指南。此后，在馬克思主義的指導(dǎo)下，黨成功開辟了一條適合中國實(shí)際的革命道路，最終取得了新民主主義革命勝利，這也有力證明了馬克思主義的科學(xué)真理性。
    所謂先進(jìn)性就是一個政黨代表的應(yīng)該是時代的先鋒和社會的進(jìn)步力量。從共產(chǎn)黨的歷史看，先進(jìn)性具體表現(xiàn)為廣泛的代表性、鮮明的時代性和堅(jiān)定的階級性。首先是廣泛的代表性。正是因?yàn)橹袊伯a(chǎn)黨始終代表的是中國先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求、中國先進(jìn)文化的前進(jìn)方向、中國最廣大人民的根本利益，使得我們黨能夠在新民主主義革命時期團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民打敗日本帝國主義，推翻國民黨反動統(tǒng)治。其次是鮮明的時代性。一個政黨，能否始終保持生機(jī)活力，必須順應(yīng)時代潮流、與發(fā)展趨勢吻合。新民主主義革命時期，中國共產(chǎn)黨順應(yīng)時代產(chǎn)生，自覺承擔(dān)起歷史使命，領(lǐng)導(dǎo)中國人民進(jìn)行革命，新民主主義革命的勝利有力證明了黨的鮮明的時代性。再次是堅(jiān)定的階級性。階級性是一個政黨的本質(zhì)屬性，毛澤東說：“中國共產(chǎn)黨是無產(chǎn)階級的政黨，無產(chǎn)階級里頭出了那樣一部分比較先進(jìn)的人，組織成一個政治性質(zhì)的團(tuán)體，叫共產(chǎn)黨?！敝袊伯a(chǎn)黨是由無產(chǎn)階級和最廣大人民群眾中先進(jìn)分子組成的，這個階級性是中國共產(chǎn)黨從成立之日起就始終堅(jiān)守著。
    近代以后，中華民族遭受的苦難之重、付出的犧牲之大，世所罕見。但是，中國人民從不屈服，不斷奮起抗?fàn)帲罱K匯成了一個統(tǒng)一的目標(biāo)，那就是中華民族的偉大復(fù)興。為了民族復(fù)興，幾代人為之而奮斗……在這條復(fù)興之路上，歷經(jīng)上下求索、千辛萬苦，歷史和人民選擇了中國共產(chǎn)黨。中國共產(chǎn)黨毅然將民族的希望扛在肩上、負(fù)在背上，一代代共產(chǎn)黨人前赴后繼，為了民族復(fù)興的偉大目標(biāo)而奮斗。在28年艱苦卓絕的新民主主義革命斗爭中，歷經(jīng)磨難和曲折也不改初衷，以千千萬萬烈士的鮮血為代價(jià)，最終建立了新中國。
    中國共產(chǎn)黨要完成自己的歷史使命，必須有正確的路線和政策為指導(dǎo)，中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)從根本上來說，是路線和政策的領(lǐng)導(dǎo)。中國共產(chǎn)黨的路線包括政治路線、思想路線、組織路線和群眾路線。政治路線集中體現(xiàn)了黨的政治主張，是黨的綱領(lǐng)在一定歷史時期的具體表現(xiàn)，是黨的行動的基本準(zhǔn)則和制定各項(xiàng)政策和開展工作的根本依據(jù)。思想路線是思想路線是科學(xué)的世界觀、方法論和馬克思主義認(rèn)識論的理論原則的體現(xiàn)，是制定正確政治路線的基礎(chǔ)及其貫徹執(zhí)行的保證。組織路線是由政治路線決定的，組織路線為政治路線服務(wù)，是實(shí)現(xiàn)政治路線的主要保證。群眾路線是馬克思主義認(rèn)識論和歷史唯物主義基本原則的體現(xiàn)，也是我黨對待群眾的根本態(tài)度和領(lǐng)導(dǎo)方法。政策的制定必須根據(jù)不同的歷史時期的特點(diǎn)和任務(wù)而確立，新民主主義革命的勝利，就是中國共產(chǎn)黨制定了一系列正確的路線和政策而獲得的。
    中國共產(chǎn)黨成立后的首要任務(wù)就是推翻壓在中國人民頭上的三座大山，建立一個和歷代王朝不同的社會主義新中國。要完成這樣艱難的任務(wù)，必須要有革命的徹底性和堅(jiān)定性。為了這個目標(biāo)和任務(wù)的實(shí)現(xiàn)，中國共產(chǎn)黨聯(lián)合一切可以聯(lián)合的革命力量，而在這些革命力量之中，無產(chǎn)階級的革命性是最徹底的和最堅(jiān)定的。因?yàn)橹袊鵁o產(chǎn)階級從產(chǎn)生之日起就受帝國主義、資產(chǎn)階級和封建勢力的三重壓迫和剝削，這種壓迫和剝削的嚴(yán)重性和殘酷性是世界罕見的。他們中的大多數(shù)出身于破產(chǎn)的農(nóng)民或手工業(yè)者，他們深深明白只有徹底的革命才能改變自己的命運(yùn)和現(xiàn)狀。中國共產(chǎn)黨是無產(chǎn)階級的先鋒戰(zhàn)士，充分了解中國無產(chǎn)階級和中國最廣大的人民群眾的根本要求，因此中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的新民主主義革命才能堅(jiān)定而徹底地完成。
    五四運(yùn)動以后，中國產(chǎn)生了完全嶄新的新民主主義革命生力軍，這就是中國共產(chǎn)黨人所領(lǐng)導(dǎo)的共產(chǎn)主義思想。
    這種新民主主義是民族的。它反對帝國主義壓迫，主張中華民族的尊嚴(yán)和獨(dú)立。它同一切別的民族的社會主義和新民主主義相聯(lián)合，建立互相吸收和互相發(fā)展的關(guān)系，共同形成世界的新文化，但是決不能和任何別的民族的帝國主義反動文化相聯(lián)合，因?yàn)槲覀兊奈幕歉锩拿褡逦幕８髻Y本主義國家啟蒙時代的文化，凡屬我們用得著的東西，都應(yīng)該吸收。但是一切外國的東西，如同我們對于食物一樣，必須經(jīng)過自己的口腔咀嚼和胃腸運(yùn)動，送進(jìn)唾液胃液腸液，把它分解為精華和糟粕，然后吸取精華，去其糟粕，才能對我們的身體有益。中國共產(chǎn)主義者對于馬克思主義在中國的應(yīng)用也是這樣，必須將馬克思主義的普遍真理和中國革命的具體實(shí)踐完全地恰當(dāng)?shù)亟y(tǒng)一起來，就是說，和民族的特點(diǎn)相結(jié)合，經(jīng)過一定的民族形式，才有用處，決不能主觀地公式化的應(yīng)用。中國文化應(yīng)有自己的形式，這就是民族形式。民族的形式，新民主主義的內(nèi)容這就是我們的新文化。
    這種新民主主義的是科學(xué)的。它反對一切封建迷信思想，主張實(shí)事求是，主張客觀真理，主張理論聯(lián)系實(shí)踐。中國長期封建社會中，創(chuàng)造了燦爛的古代文化，我們必須剔除其封建性的糟粕，吸收其民主性的精華，必須將古代封建統(tǒng)治階級的一切腐朽的東西和古代優(yōu)秀的人民文化即多少帶有民主性和革命性的東西區(qū)別開來。中國的新政治新經(jīng)濟(jì)是從古代的舊政治舊經(jīng)濟(jì)發(fā)展而來的，中國的新文化也是從古代的舊文化發(fā)展而來，因此，我們必須尊重歷史，決不能割斷歷史。但是這種尊重，是給歷史以一定的科學(xué)地位，是尊重歷史辯證法的發(fā)展，而不是頌古非今，不是贊揚(yáng)任何封建余毒。
    這種新民主主義是大眾的，因而是民主的。它應(yīng)為全民族中百分之九十以上的工農(nóng)勞苦民眾服務(wù)，并逐漸成為他們的文化。革命文化是革命的有力武器，革命文化是革命的思想準(zhǔn)備。沒有革命的理論，就不會有革命的運(yùn)動，可見革命的文化運(yùn)動對于革命的實(shí)踐運(yùn)動具有何等的重要性。因此，在抗日戰(zhàn)爭中應(yīng)有自己的軍隊(duì)，這個軍隊(duì)就是人民大眾。革命不接近民眾，他的火力就打不倒敵人，須知民眾就是革命的無限豐富的源泉。
    新民主主義是民族的科學(xué)的大眾的，人民大眾反帝反封建，就是中華民族的新民主主義革命，只能由無產(chǎn)階級的文化思想即共產(chǎn)主義思想去領(lǐng)導(dǎo)。新民主主義的政治、新民主主義的經(jīng)濟(jì)和新民主主義的文化相結(jié)合，這就是新民主主義共和國，這就是名副其實(shí)的中華民國，這就是我們要造就的新中國。
    新民主主義革命是無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)的、人民大眾的、反對帝國主義、封建主義、官僚資本主義的革命。1919年爆發(fā)的五四運(yùn)動是中國從舊民主主義革命走向新民主主義革命的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。在新民主主義革命時期，是中國共產(chǎn)黨走過28年的偉大歷程，帶領(lǐng)全國人民歷盡各種困難，最終推翻了帝國主義、封建主義、官僚資本主義“三座大山”，成立中華人民共和國，取得了中國新民主主義革命的勝利。
    習(xí)近平總書記所發(fā)表的重要講話，思想深邃、內(nèi)涵深刻，為我們在新時代深化中國特色社會主義指明了方向，提供了遵循?？梢哉f，扎實(shí)抓好習(xí)近平總書記在黨史學(xué)習(xí)教育動員大會上重要講話精神的宣傳工作，是一次把握歷史、把握規(guī)律遠(yuǎn)景、把握我國“十四五”規(guī)劃期間高質(zhì)量發(fā)展的理論學(xué)習(xí)。作為一名黨員干部，應(yīng)堅(jiān)定信仰，堅(jiān)定黨性教育，不忘初心使命，提高黨性修養(yǎng)。
    回顧新民主主義革命時期，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)無產(chǎn)階級在非凡的歷史條件下，克服困難、勇于解放、追求真理，建立了中華人民共和國，創(chuàng)造了一部中國從封建專制政治向人民民主偉大飛躍的實(shí)踐史、奮斗史。通過學(xué)習(xí)，深刻認(rèn)識到紅色政權(quán)來之不易、建立新中國來之不易，深刻認(rèn)識一個堅(jiān)強(qiáng)的領(lǐng)導(dǎo)核心對于黨和國家事業(yè)的極端重要性，深刻認(rèn)識黨在的斗爭實(shí)踐中形成的光榮傳統(tǒng)和優(yōu)良作風(fēng)的時代價(jià)值。
    在建黨百年新的歷史關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)，我們要堅(jiān)持不懈用黨的創(chuàng)新理論最新成果武裝頭腦、指導(dǎo)實(shí)踐、推動工作。進(jìn)一步踐行初心使命，在黨史學(xué)習(xí)中增強(qiáng)守初心、擔(dān)使命的思想自覺和行動自覺。進(jìn)一步發(fā)揚(yáng)革命精神，深刻領(lǐng)會黨史承載的紅色基因和精神譜系，用黨的光榮傳統(tǒng)和優(yōu)良作風(fēng)堅(jiān)定信念、凝聚力量，不斷推進(jìn)理論創(chuàng)新，結(jié)合單位實(shí)際，推動改革發(fā)展。
    作為一名工作人員，我將結(jié)合自身崗位實(shí)際，把學(xué)習(xí)習(xí)近平總書記在黨史學(xué)習(xí)教育動員大會上的重要講話精神動用到工作實(shí)處，把握其精神實(shí)質(zhì)、豐富內(nèi)涵，工作中加強(qiáng)責(zé)任感，堅(jiān)定在工作中率先瞠出一條新路的決心。
    回顧我們黨xx年奮斗歷程，從救亡到復(fù)興，雖一路波瀾、危險(xiǎn)重重，但黨的步伐踏得無比堅(jiān)定有力，每一步都朝著國家和人民的光明未來邁進(jìn)。越是深入的了解越是讓我感受到了我們黨的偉大，永遠(yuǎn)值得我自豪和銘記。
    面對槍決命令，他伏案書寫絕筆詩："夕陽明滅亂山中，落葉寒泉聽不窮。已忍伶俜十年事，心持半偈萬緣空。"一邊手不停揮，一邊鎮(zhèn)靜地說："人生有小休息，有大休息，今后我要大休息了".一個年輕的革命者被押赴刑場，敵人喝令他跪下，他巍然屹立，強(qiáng)行把他按下去，剛一松手，他一躍而起，再次昂然挺立。劊子手一擁而上，再次將他強(qiáng)按在地，以亂刀殘忍地將他殺害。他不顧獄中酷刑的摧殘折磨，領(lǐng)導(dǎo)了兩次絕食斗爭和兩次越獄斗爭。自知余日不多，在給母親的最后一封家書中留下一首絕命詩："卅一年華轉(zhuǎn)瞬間，壯志未酬奈何天；不惜惟我身先死，后繼頻頻慰九泉。"在革命年代，對于瞿秋白、陳延年、鄧恩銘這樣的共產(chǎn)黨人來說，根植于信仰的奮斗，意味著把生命置之度外，意味著前行的道路要用無數(shù)年輕的生命來鋪就。
    艱難征程，篳路藍(lán)縷。新中國的成立，印證著中國共產(chǎn)黨和全國人民共同奮斗的光榮歷史。從此，中國人民站起來了！
    從最開始的列強(qiáng)瓜分，到奮起反抗的自我保護(hù)，再到最后的自我壯大，無數(shù)革命先輩甘愿拋頭顱、灑熱血，就是因?yàn)槎加兄鴪?jiān)定的理想信念；在建設(shè)和改革年代，一代又一代共產(chǎn)黨人獻(xiàn)身于中國特色社會主義偉大事業(yè)，夙興夜寐、開拓進(jìn)取，同樣是因?yàn)橛袌?jiān)定的理想信念，而作為一名黨員發(fā)展對象的我更應(yīng)向革命先輩們學(xué)習(xí)，堅(jiān)定自己的理想信念，向身邊的黨員們學(xué)習(xí)，在變電值班員崗位上站好每一班崗。
    按照《資產(chǎn)管理處2021年開展的慶祝建黨100周年活動計(jì)劃》，我處三月份開展讀一本好書活動，3月9日上午，資產(chǎn)管理處黨支部組織集中學(xué)習(xí)《中國共產(chǎn)黨的九十年》第一冊——新民主主義革命時期，支部書記孫曉明主持，全體人員參加。大家認(rèn)真學(xué)習(xí)。
    《中國共產(chǎn)黨的九十年》反映了1921—2012年中國共產(chǎn)黨的歷史，展現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨90多年的奮斗歷程、光榮傳統(tǒng)、優(yōu)良作風(fēng)、寶貴經(jīng)驗(yàn)和偉大成就。全書分為新民主主義革命時期、社會主義革命和建設(shè)時期、改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)新時期三冊。第一冊反映的是90多年來，黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國各族人民，完成和推進(jìn)的三件大事之一：完成了新民主主義革命，實(shí)現(xiàn)了民族獨(dú)立、人民解放。歷經(jīng)大革命的洪流，土地革命的風(fēng)暴，萬里長征的考驗(yàn)，抗日戰(zhàn)爭的洗禮，解放戰(zhàn)爭的決逐，中國共產(chǎn)黨僅用28年時間奇跡般地奪取了新民主主義革命的全國性勝利。這28年在歷史的長河中中華大地發(fā)生了翻天覆地、滄海桑田的驚人變遷?！皼]有共產(chǎn)黨，就沒有新中國?！边@是中國人民基于自己切身體驗(yàn)的客觀真理。
    通過集中學(xué)習(xí)，引導(dǎo)黨員學(xué)習(xí)黨史、銘記歷史，感恩于黨、忠誠于黨，服務(wù)人民，奉獻(xiàn)力量，為做好學(xué)校各項(xiàng)工作打牢思想基礎(chǔ)。下一步采取有效措施組織學(xué)習(xí)和鼓勵自學(xué)，將讀書活動推動下去。
    百年黨史，內(nèi)容豐富，浩如煙海。習(xí)近平總書記說，“學(xué)史明理學(xué)識增信，學(xué)識崇德，學(xué)識力行”。通過對新民主主義革命時期歷史的學(xué)習(xí)總結(jié)，讓我對領(lǐng)悟黨的方向，堅(jiān)定黨的信念，有了更深層次的理解。
    新民主主義革命時期黨史是中國共產(chǎn)黨誕生到建立新中國的歷史，是我們黨一步步由小到大、由弱到強(qiáng)、不斷從勝利走向更大勝利的創(chuàng)業(yè)史、奮進(jìn)史，是我們黨帶領(lǐng)中國人民推翻“三座大山”、實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立和人民解放的斗爭史。這一段艱難崎嶇的旅程，也正體現(xiàn)出紅色政權(quán)來之不易，新中國來之不易，要深刻認(rèn)識到一個強(qiáng)有力的領(lǐng)導(dǎo)核心對于黨和國家事業(yè)的極端重要性;要以老一輩革命家為榜樣，緊扣初心使命，攻堅(jiān)克難，為群眾辦實(shí)事，切實(shí)做好教育教學(xué)各項(xiàng)工作，以優(yōu)異成績迎接建黨100周年。
    我們對于學(xué)習(xí)和生活中的探索意識如此，沒有所謂的一帆風(fēng)順，在前行的道路上，總是要經(jīng)歷一些曲折，作為新時代的人民教師應(yīng)自覺堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，聽黨話，跟黨走，把自身發(fā)展融入實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興和堅(jiān)持發(fā)展中國特色社會主義的偉大事業(yè)之中。
    習(xí)近平總書記說“歷史是最好的教科書”。作為一名預(yù)備黨員，通過沉淀下來，以淡泊的心態(tài)進(jìn)行黨史學(xué)習(xí)，讓我更加深刻地領(lǐng)會了學(xué)黨史、悟思想、辦實(shí)事、開新局的內(nèi)涵。在今后的教學(xué)中，堅(jiān)持以學(xué)生為中心，認(rèn)真鉆研教材，大膽嘗試，創(chuàng)造性地把學(xué)生的生活與教學(xué)融合在一起，為國家培養(yǎng)現(xiàn)代化建設(shè)所需要的全面發(fā)展的人才。
    新民主主義革命的勝利是中國共產(chǎn)黨在總結(jié)了歷史經(jīng)驗(yàn)之后，在借鑒歷史經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，發(fā)揮自身優(yōu)勢的前提下實(shí)現(xiàn)的。在整個過程中不乏坎坷與失敗，歷史證明只有贏得了人民才能贏得勝利。
    一、歷經(jīng)坎坷，回春再造。
    鴉片戰(zhàn)爭前期，中國社會吏治腐敗、剝削殘酷、人民與地主階級的矛盾激化，與新興西方資本主義國家的經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展、對外迅速擴(kuò)張形成了極大的反差?？墒歉鄾]落的封建統(tǒng)治階級卻依舊沉浸在“天朝上國”的迷夢中，最終導(dǎo)致了鴉片戰(zhàn)爭的爆發(fā)及一系列喪權(quán)辱國條約的簽訂，中國很快由一個領(lǐng)土完整、主權(quán)獨(dú)立的封建社會淪為了半封建半殖民地社會。
    為了擺脫侵略者的殘酷剝削和壓迫，中國人民進(jìn)行了不屈不撓的斗爭。太平天國運(yùn)動是中國歷史上規(guī)模最大的農(nóng)民起義，是一次反對清政府腐朽統(tǒng)治和地主階級剝削的正義戰(zhàn)爭。由于農(nóng)民階級的局限性，這場轟轟烈烈的運(yùn)動以失敗告終，但是這次農(nóng)民運(yùn)動讓我們見識了農(nóng)民所具有的偉大革命潛力。面對太平天國運(yùn)動和第二次鴉片戰(zhàn)爭后侵略者的瘋狂掠奪，為了挽救清政府的統(tǒng)治危機(jī)，封建統(tǒng)治階級中的部分成員開始了洋務(wù)運(yùn)動。它是近代中國有識之士探索國家出路的一次嘗試，客觀上對中國資本主義的產(chǎn)生和發(fā)展起了一定的示范和促進(jìn)作用，但也證明了想在原有封建統(tǒng)治基礎(chǔ)上通過學(xué)習(xí)西方的一些先進(jìn)武器與技術(shù)來達(dá)到富國強(qiáng)兵是不可行的，必須徹底廢除封建土地所有制。甲午戰(zhàn)爭的慘敗，民族危機(jī)的加深激發(fā)了新的民族覺醒。戊戌變法就是一場資產(chǎn)階級性質(zhì)的政治改革運(yùn)動，對中國人民起到了思想啟蒙的作用。但是由于當(dāng)時資本主義經(jīng)濟(jì)力量還十分薄弱，沒有嚴(yán)密的組織，最重要的是沒有發(fā)動群眾，所以這次運(yùn)動迅速失敗了。這次失敗告訴我們，企圖通過統(tǒng)治者自上而下的改良來發(fā)展中國社會是行不通的，必須使用暴力手段來推翻帝國主義和封建主義。吸取之前的教訓(xùn)，以孫中山為代表的革命派在中國掀起了一場資產(chǎn)階級的革命運(yùn)動。受中外勢力的聯(lián)合絞殺，加上資產(chǎn)階級革命派本身存在的一些軟弱性和妥協(xié)性，辛亥革命最終失敗。這次失敗表明中國的民族資產(chǎn)階級不可能領(lǐng)導(dǎo)中國的民族民主革命取得勝利，資產(chǎn)階級共和國方案在中國行不通。
    五四運(yùn)動前后，先進(jìn)的中國人奮起。鑒于之前對中國發(fā)展道路的種種探索，李大釗提出“回春再造”，由此早期革命黨人開始了對中國發(fā)展道路的重新探索。偉大的中國共產(chǎn)黨人以史為鑒，總結(jié)歷史發(fā)展規(guī)律和趨勢，得出了這樣的結(jié)論：要想取得革命的勝利，實(shí)現(xiàn)國富民強(qiáng)，必須要推翻封建土地所有制、必須要深刻地認(rèn)識到人民群眾的革命潛力、必須要代表人民群眾的利益、贏得人民的支持和擁護(hù)、必須要使用暴力手段，最重要的是要堅(jiān)持無產(chǎn)階級的領(lǐng)導(dǎo)。在這樣的理論指導(dǎo)下，中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)全國人民取得了新民主主義革命的勝利，最終使中國實(shí)現(xiàn)了獨(dú)立自主、國富民強(qiáng)。
    二、贏得人民，贏得勝利。
    1.政治上代表了中國人民的愿望和要求。
    實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立、人民解放和國家富強(qiáng)、人民富裕，是近代中國的兩大歷史主題。它反映了中國人民的根本利益，它是中國革命的主要任務(wù)，同時也是中國人民鑒別和取舍各個領(lǐng)導(dǎo)集團(tuán)的試金石。中國共產(chǎn)黨自成立起，就高舉反帝反封建的大旗，并從此鍥而不舍的堅(jiān)持共產(chǎn)黨鮮明的政治主張，有力地推動了中國革命的發(fā)展。毛澤東1940年指出：“在中國，事情非常明白，誰能領(lǐng)導(dǎo)人民推翻帝國主義和封建主義，誰就能取得人民的信任”[2]。黨的鮮明的政治主張和英勇奮斗的實(shí)際行動，吸引、感召了人民，將人民聚集在了自己的周圍，使黨成為了人民的代表。
    2.積極而確實(shí)地解決了中國人民的切身利益。
    要贏得人民，就“必須給人民以看得見的物質(zhì)福利”，“給人民以東西”[3]。代表中國大地主大資產(chǎn)階級利益的國民黨蔣介石集團(tuán)，不敢、不愿也不能解決農(nóng)民的土地問題，使農(nóng)民處于水深火熱之中。而中國共產(chǎn)黨深刻地認(rèn)識了農(nóng)民的困境與渴望，堅(jiān)定地把農(nóng)民問題和土地革命作為中國革命的主要內(nèi)容之一。在土地革命時期，制定了“沒收地主土地歸農(nóng)民所有”的土地革命路線；抗日戰(zhàn)爭時期，根據(jù)國內(nèi)主要矛盾的變化，提出和實(shí)行了減租減息的政策；抗戰(zhàn)勝利后，黨適時制定了“五四指示”，解決農(nóng)民要求土地的問題；在全國解放戰(zhàn)爭爆發(fā)后，又制定了《中國土地法大綱》，徹底消滅了封建土地所有制。這一系列舉措，贏得了農(nóng)民，調(diào)動了農(nóng)民的革命積極性，使之成為中國無產(chǎn)階級的最可靠的同盟軍，成為中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)進(jìn)行中國革命的主力軍。
    3.黨的優(yōu)良作風(fēng)在人民群眾心中樹立了良好的形象。
    中國共產(chǎn)黨一成立，就以嶄新的面貌出現(xiàn)在了中國的政治舞臺上。革命根據(jù)地政府清廉勤政，黨政軍民關(guān)系和諧融洽，呈現(xiàn)出民主歡快的革命氛圍。中國共產(chǎn)黨及其領(lǐng)導(dǎo)的政府和軍隊(duì)表現(xiàn)了全心全意為人民服務(wù)、理論聯(lián)系實(shí)際、密切聯(lián)系群眾、批評和自我批評、自力更生艱苦奮斗的思想作風(fēng)和工作作風(fēng)，在人民群眾心里樹立了良好的形象。而國民黨貪污腐敗、自私自利、損害人民群眾利益，不得民心。抗戰(zhàn)時期到過延安的美國駐華大使館人員謝偉思并預(yù)言：“共產(chǎn)黨將在較短的幾年內(nèi)成為中國的統(tǒng)治力量”[4]。歷史證明，只有真正為人民服務(wù)的黨才能贏得人民。
    三、前事不忘，后事之師。
    中國人民之所以接受中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，歸根結(jié)底是由中國共產(chǎn)黨的先進(jìn)性所決定的。但是，隨著新民主主義革命的勝利，中國社會進(jìn)入了一個全新的發(fā)展時期，黨內(nèi)出現(xiàn)了一些問題，人民群眾的切身利益受到威脅，我黨必須力挽狂瀾。
    1.加強(qiáng)制度建設(shè)，規(guī)范黨員行為取向。
    在民主政治中，客觀存在著公共權(quán)力的委托代理關(guān)系，由于信息不對稱與合約不完善等因素的影響，容易誘致逆向選擇和道德風(fēng)險(xiǎn)問題。當(dāng)公共權(quán)力代理人為了追求自身利益，濫用委托人的授權(quán)，獲取未經(jīng)委托人同意的個人私利時，就產(chǎn)生了腐敗[5]。杜絕腐敗需要我們加強(qiáng)制度建設(shè)，規(guī)范黨員的行為取向。2011年3月10日，吳邦國在十一屆全國人大四次會議上重申：有法可依、有法必依、執(zhí)法必嚴(yán)、違法必究的緊迫性，雖然是簡簡單單的十六個字，但是字字意味深長，句句寓意深刻。也許現(xiàn)階段我們的制度素養(yǎng)和制度資本還不夠豐富，但是只要堅(jiān)持了吳邦國所強(qiáng)調(diào)的這種精神，我們的制度資本就會越來越豐富，我們的行為取向就會越來越規(guī)范。
    2.始終不渝地執(zhí)行黨的群眾路線，保持魚水關(guān)系。
    3.政府信息公開，珍惜人民信任。
    《中華人民共和國政府信息公開條例》于2007年1月17日國務(wù)院第165次常務(wù)會議通過，自2008年5月1日起施行。但是，政府部門愿意公開的信息，絕大部分不是公眾希望得到的信息。這樣的現(xiàn)狀極易導(dǎo)致群眾的猜疑與不滿。前一段時間溫州動車事故吵得沸沸揚(yáng)揚(yáng)，鐵道部新聞發(fā)言人竟然給出了這樣不負(fù)責(zé)任的言論：“至于你信不信，我反正信了”。這樣不負(fù)責(zé)任的言論破壞了黨和政府的形象。筆者想說的是，每一個執(zhí)政黨，每一個政府都會犯錯誤，人非圣賢孰能無過，群眾是愿意理解和包容我們的黨和政府所犯的無心之過的，但是我們的黨和政府一定要以一顆全心全意為人民服務(wù)的心態(tài)去承認(rèn)錯誤，努力改進(jìn)。
    我們黨依靠人民群眾取得革命勝利，并走上了獨(dú)立自由快速發(fā)展的道路，人民生活水平不斷改善，因而深得群眾的擁護(hù)和喜愛，但是我們黨要走的路還很長，面對日益嚴(yán)重的社會問題，我們要敢于承認(rèn)和治理。小病不除，日積月累，終成大患。在問題還沒有徹底激化之前，自覺改進(jìn)，堅(jiān)持我們黨最初的取向，相信什么問題都不會成為問題的。
    本次學(xué)習(xí)聚焦新民主主義革命專題，全面回顧了中國共產(chǎn)黨從創(chuàng)立，到領(lǐng)導(dǎo)全體人民艱難開拓中國革命的道路，到最終取得新民主主義革命的全國性勝利的光輝歷程，深入總結(jié)了黨領(lǐng)導(dǎo)全國人民取得新民主主義革命勝利的歷史啟示。
    開展黨史學(xué)習(xí)教育，革命歷史是最好的營養(yǎng)劑，重溫黨在新民主主義革命時期偉大歷史，能夠深刻感受到黨的初心使命、性質(zhì)宗旨、理想信念。要從黨的革命歷史中汲取啟示,必須始終堅(jiān)持科學(xué)理論的指導(dǎo)，始終堅(jiān)定理想信念，始終保持同人民群眾的血肉聯(lián)系，始終發(fā)揚(yáng)旺盛的斗爭精神，始終堅(jiān)持黨對一切工作的領(lǐng)導(dǎo)。
    開展黨史學(xué)習(xí)教育，就是用黨的革命歷程和偉大成就鼓舞斗志、明確方向，用黨的光榮傳統(tǒng)和優(yōu)良作風(fēng)堅(jiān)定信念、凝聚力量，用黨的實(shí)踐創(chuàng)造和歷史經(jīng)驗(yàn)啟迪智慧、砥礪品格。
    開展黨史學(xué)習(xí)教育，就要堅(jiān)決把思想和行動統(tǒng)一到以習(xí)近平同志為核心的黨中央決策部署上來，統(tǒng)一到兵團(tuán)黨委的各項(xiàng)決策部署上來，高標(biāo)準(zhǔn)高質(zhì)量完成黨史學(xué)習(xí)教育各項(xiàng)任務(wù)，做到學(xué)史明理、學(xué)史增信、學(xué)史崇德、學(xué)史力行，努力在黨史學(xué)習(xí)教育中走在前列、成為標(biāo)桿，為廣大團(tuán)員和青少年當(dāng)好榜樣，把黨史學(xué)習(xí)教育激發(fā)的精氣神轉(zhuǎn)化為干事創(chuàng)業(yè)的實(shí)際行動，緊跟黨為建功十四五貢獻(xiàn)青春力量。
    學(xué)習(xí)的革命讀后感篇二
    人生是一部華麗的書籍，我們在忙碌著為它增添色彩！《學(xué)習(xí)的革命》是一本有關(guān)學(xué)習(xí)方法的暢銷書。作者徹底顛覆了以往的學(xué)習(xí)理念，強(qiáng)調(diào)應(yīng)該學(xué)會“怎樣學(xué)”的問題，從而在最短的時間內(nèi)獲得最大效益和最佳..在本中它提出了這樣的觀點(diǎn)：怎樣學(xué)習(xí)是比我們學(xué)習(xí)什么更為重要的問題。他們認(rèn)為學(xué)校最重要的任務(wù)是讓學(xué)生學(xué)會怎樣學(xué)習(xí)思考。
    （1）保持最佳的學(xué)習(xí)狀態(tài)。國外教育學(xué)家研究證明：“80％的學(xué)生學(xué)習(xí)困難與壓力有關(guān)。解決那個壓力，你就能解決那些困難”?！爱?dāng)我們處在壓力之下，我們的大腦‘短路’了?！本唧w說，要做到以下幾點(diǎn)：“學(xué)習(xí)任何東西，包括閱讀、寫作、教學(xué)，都可以是有興趣的，只要把它像游戲一樣對待?！痹趯W(xué)習(xí)困難面前，要敢于說行，不能說不行?！叭绻阏J(rèn)為自己是一個糟糕的學(xué)習(xí)者，那么你有可能變成一個糟糕的學(xué)習(xí)者。”相反地，你認(rèn)為自己是個強(qiáng)者，那么你就能獲得學(xué)習(xí)的成功。
    （2）開動你的所有的感官。人的五個感官構(gòu)成五個感覺，即聽覺、視覺、嗅覺、味覺和觸覺。實(shí)際上，人的認(rèn)知能力大多是這些感官綜合協(xié)同作用的結(jié)果，而很少是單一的感官的作用。學(xué)習(xí)成績好與不好的學(xué)生的差別，一個很重要的原因就在于他們是否掌握了使用全部感官來學(xué)習(xí)的技巧。如以上數(shù)學(xué)課來說，學(xué)生一邊聽講，一邊看老師在黑板上的演式，同時不停地在筆記本上記下老師講授的要點(diǎn)。如果這樣做了，那就是開動了多個感官進(jìn)行學(xué)習(xí)，學(xué)會做課堂筆記，既可集中學(xué)習(xí)注意力又可加深記憶，真是一舉兩得。
    （3）學(xué)會略讀。略讀是讀書入門的一種方法，也是學(xué)習(xí)能力之一。任何書籍，其中有重要的，也有次要的；有實(shí)用的，也有無用的；有精彩的，也有乏味的。因此，在讀書之始，通過略讀對全書的概貌有一個了解，以便分清主次、難易。
    （4）學(xué)會多問。
    發(fā)明家保爾麥克克里德也說：“唯一愚蠢的問題是你不問問題。”
    （5）學(xué)會精讀。
    所謂精讀，就是要仔細(xì)地閱讀，有時是反復(fù)地閱讀。一般來說，精讀的目的.是要掌握書中的重點(diǎn)，攻克難點(diǎn)和深究疑點(diǎn)，這就是所謂的“三點(diǎn)式”的讀書方法。重點(diǎn)是指各門學(xué)科中的重要內(nèi)容，要么它們具有重要的使用價(jià)值，要么對于進(jìn)一步深入學(xué)習(xí)帶有關(guān)鍵的作用。重點(diǎn)是分層次的，每門學(xué)科、每本書和每一章節(jié)都有各自的重點(diǎn)，這是在學(xué)習(xí)中需要注意的。
    難點(diǎn)，對每個人來說是不同的，通過略讀以后，應(yīng)當(dāng)找出自己不懂的地方，這就是自己學(xué)習(xí)的難點(diǎn)。對于學(xué)習(xí)者來說，遇到學(xué)習(xí)中的困難，切不可繞過去，一定要下決心把它攻下來。最好是自己刻苦鉆研，如果自己的力量實(shí)在不及，那就請老師幫助釋疑，千萬不要愛面子，不懂裝懂。若那樣做結(jié)果只能是害自己，到了考試或應(yīng)用時，就會原形畢露，悔之晚矣！
    疑點(diǎn)，這是讀書的一種方法，也是讀書的最高境界。我們讀書萬萬不可迷信，“唯書、唯古和唯上”都要不得。殊不知，書本上的知識不僅受著作者觀點(diǎn)的影響，而且還受到時代的局限。
    （6）要學(xué)會記憶和儲存。首先，那就是如何對待記憶。我們反對死記硬背，但絕不是忽視記憶的重要性。
    記憶是十分重要的，現(xiàn)在很多學(xué)生不愿記憶，怕記憶是怕艱苦的表現(xiàn)，是思想懶漢。記憶力就像人的肌肉一樣，越鍛煉越發(fā)達(dá)，越使用越強(qiáng)健，甚至到老年仍然可以保持旺盛的記憶力。
    學(xué)習(xí)的革命讀后感篇三
    楊德山撰寫的《中國共產(chǎn)黨90年歷史》，是中國共產(chǎn)黨的寶貴財(cái)富，是黨的幾代領(lǐng)導(dǎo)集體和黨員干部在不同時期改革創(chuàng)新的智慧結(jié)晶。以下是為大家整理的關(guān)于,歡迎品鑒！
    按照《資產(chǎn)管理處2021年開展的慶祝建黨100周年活動計(jì)劃》，我處三月份開展讀一本好書活動，3月9日上午，資產(chǎn)管理處黨支部組織集中學(xué)習(xí)《中國共產(chǎn)黨的九十年》第一冊——新民主主義革命時期，支部書記孫曉明主持，全體人員參加。大家認(rèn)真學(xué)習(xí)。
    《中國共產(chǎn)黨的九十年》反映了1921—2012年中國共產(chǎn)黨的歷史，展現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨90多年的奮斗歷程、光榮傳統(tǒng)、優(yōu)良作風(fēng)、寶貴經(jīng)驗(yàn)和偉大成就。全書分為新民主主義革命時期、社會主義革命和建設(shè)時期、改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)新時期三冊。第一冊反映的是90多年來，黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國各族人民，完成和推進(jìn)的三件大事之一：完成了新民主主義革命，實(shí)現(xiàn)了民族獨(dú)立、人民解放。歷經(jīng)大革命的洪流，土地革命的風(fēng)暴，萬里長征的考驗(yàn)，抗日戰(zhàn)爭的洗禮，解放戰(zhàn)爭的決逐，中國共產(chǎn)黨僅用28年時間奇跡般地奪取了新民主主義革命的全國性勝利。這28年在歷史的長河中中華大地發(fā)生了翻天覆地、滄海桑田的驚人變遷。“沒有共產(chǎn)黨，就沒有新中國?！边@是中國人民基于自己切身體驗(yàn)的客觀真理。
    通過集中學(xué)習(xí)，引導(dǎo)黨員學(xué)習(xí)黨史、銘記歷史，感恩于黨、忠誠于黨，服務(wù)人民，奉獻(xiàn)力量，為做好學(xué)校各項(xiàng)工作打牢思想基礎(chǔ)。下一步采取有效措施組織學(xué)習(xí)和鼓勵自學(xué)，將讀書活動推動下去。
    2021年是中國共產(chǎn)黨成立100周年。為從黨的百年偉大奮斗歷程中汲取繼續(xù)前進(jìn)的智慧和力量，深入學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想，鞏固深化“不忘初心、牢記使命”主題教育成果，激勵全黨全國各族人民滿懷信心邁進(jìn)全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家新征程，黨中央決定，在全黨開展黨史學(xué)習(xí)教育，并對這次學(xué)習(xí)教育工作提出了明確要求，總的來說就是要做到學(xué)史明理、學(xué)史增信、學(xué)史崇德、學(xué)史力行，教育引導(dǎo)全黨同志學(xué)黨史、悟思想、辦實(shí)事、開新局。
    最近自學(xué)了中國共產(chǎn)黨簡史奪取新民主主義革命勝利的相關(guān)章節(jié)，通過學(xué)習(xí)深刻認(rèn)識到中國共產(chǎn)黨為什么能、馬克思主義為什么行?？谷諔?zhàn)爭勝利后，1946年6月國民黨悍然挑動了全面內(nèi)戰(zhàn)，8月毛澤東接受美國記者安娜.路易斯.斯特朗采訪時，提出“一切反動派都是紙老虎”的著名論斷，堅(jiān)定地說，反動派總有一天要失敗，我們總有一天要勝利，這原因不是別的，就在于反動派代表反動，而我們代表進(jìn)步。國民黨代表的就是反動，它對外依靠帝國主義的支持，對內(nèi)以封建地主階級和官僚買辦資產(chǎn)階級作為社會支柱，把自己置于中國人民的對立面，抗戰(zhàn)勝利后又堅(jiān)持獨(dú)裁統(tǒng)治和內(nèi)戰(zhàn)政策，把全國各階層人民推向饑餓與死亡，迫使人民奮起團(tuán)結(jié)自救，將國民黨處于孤立和全面包圍之中，注定了失敗的命運(yùn)。
    共產(chǎn)黨代表的是進(jìn)步。首先是思想的先進(jìn)，中國共產(chǎn)黨成立之初，就把馬克思主義作為自己的旗幟和行動指南。馬克思主義是關(guān)于社會形態(tài)革命的學(xué)說，是科學(xué)的、實(shí)踐的和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)睦碚?，其生命力就在于它是同社會?shí)踐緊密結(jié)合的，能夠在實(shí)踐中為人們認(rèn)識真理開辟道路。在馬克思主義的指導(dǎo)下，中國共產(chǎn)黨堅(jiān)持把馬克思主義同中國具體實(shí)際結(jié)合起來，不斷推進(jìn)馬克思主義中國化，成功開辟了一條適合中國實(shí)際的革命道路，最終取得了新民主主義革命勝利。與之對應(yīng)的1840年至1919年的舊民主主義革命的失敗，印證了先進(jìn)思想指導(dǎo)的重要性。1840年鴉片戰(zhàn)爭以后，我國逐漸淪為半殖民地半封建社會，處在列強(qiáng)入侵、戰(zhàn)火頻仍、山河破碎、生靈涂炭的悲慘境地，中國人民生活在水深火熱之中。從那時起，實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興就成為了中華民族最偉大的夢想。為了改變被奴役、被欺凌的命運(yùn)，無數(shù)仁人志士前赴后繼，努力探尋救亡圖存的出路。太平天國運(yùn)動、洋務(wù)運(yùn)動、戊戌變法、義和團(tuán)運(yùn)動、辛亥革命接連而起，但都以失敗而告終，沒有能夠改變中國人民和中華民族的悲慘命運(yùn)，很重要的一點(diǎn)就是缺乏先進(jìn)思想的指導(dǎo)。另外，中國共產(chǎn)黨人的先進(jìn)性和人民的廣泛支持。中國共產(chǎn)黨是由無產(chǎn)階級和最廣大人民群眾中先進(jìn)分子組成的，代表的先進(jìn)的生產(chǎn)力、先進(jìn)的文化和中國最廣大人民的根本利益，在誕生之日起就把“為中國人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興”作為自己的初心和使命。人民群眾是黨戰(zhàn)勝強(qiáng)大敵人的力量源泉，黨的領(lǐng)導(dǎo)和人民群眾的力量相結(jié)合，就無敵于天下。解放戰(zhàn)爭我們依靠的是人民，黨同人民一條心，軍民團(tuán)結(jié)如一人，打的是一場人民戰(zhàn)爭。
    中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民革命的過程中，積累了豐富的經(jīng)驗(yàn)，鍛造出了有效的克敵制勝的武器，即統(tǒng)一戰(zhàn)線，武裝斗爭，黨的建設(shè)。武裝斗爭是統(tǒng)一戰(zhàn)線的中心支柱；統(tǒng)一戰(zhàn)線是實(shí)行武裝斗爭的統(tǒng)一戰(zhàn)線；統(tǒng)一戰(zhàn)線和武裝斗爭，是戰(zhàn)勝敵人的兩個基本武器；黨的組織則是掌握統(tǒng)一戰(zhàn)線和武裝斗爭這兩個武器以實(shí)行對敵沖鋒陷陣的英勇戰(zhàn)士。在1927年大革命失敗后，黨深刻認(rèn)識到，沒有革命的武裝就無法戰(zhàn)勝武裝的反革命，就無法擔(dān)起領(lǐng)導(dǎo)中國革命的重任，無法奪取中國革命的勝利，無法改變中國人民和中華民族的命運(yùn)，提出“槍桿子了出政權(quán)”的主張。在抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)后，中國共產(chǎn)黨高舉抗日大旗，號召“全中國同胞、政府、與軍隊(duì)，團(tuán)結(jié)起來，筑成民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的堅(jiān)固長城，抵抗日寇的侵略”，同國民黨達(dá)成第二次國共合作。在解放戰(zhàn)爭時期，中國共產(chǎn)黨同各黨派、各團(tuán)體、各族各界人士協(xié)商建國，制定了中國共產(chǎn)黨的多黨合作和政治協(xié)商制度，使各民主黨派和無黨派民主人士自愿接受共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，決心走人民革命的道路，擁護(hù)建立人民民主的新中國。為了維護(hù)黨的集中統(tǒng)一的領(lǐng)導(dǎo)，加強(qiáng)組織性紀(jì)律性，保證黨的路線和各項(xiàng)方針、政策嚴(yán)格地得到貫徹執(zhí)行，從三灣改編，“把支部建在連隊(duì)上”，古田會議開創(chuàng)“思想建黨、政治建軍”，到延安整風(fēng)運(yùn)動，開展了一系列黨的建設(shè)的“偉大工程”。
    “兩個務(wù)必”是黨保持不敗之地的法寶。在勝利面前，中國共產(chǎn)黨具有強(qiáng)烈的使命意識、憂患意識。1949年3月在西柏坡召開的黨的七屆二中全會上，毛澤東提出“兩個務(wù)必”的思想，務(wù)必使同志們繼續(xù)地保持謙虛、謹(jǐn)慎、不驕、不躁的作風(fēng)，務(wù)必使同志們繼續(xù)地保持艱苦奮斗的作風(fēng)。始終激勵全黨永遠(yuǎn)保持艱苦奮斗光榮傳統(tǒng)，永遠(yuǎn)保持同人民群眾血肉聯(lián)系，永遠(yuǎn)保持黨的先進(jìn)性和純潔性?！皟蓚€務(wù)必”是中國共產(chǎn)黨認(rèn)識執(zhí)政規(guī)律、掌握運(yùn)用執(zhí)政規(guī)律的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，需要我們時刻牢記、大力發(fā)揚(yáng)。
    作為一名黨員，學(xué)習(xí)新民主主義革命的這段歷史和期間形成的思想理論、革命經(jīng)驗(yàn)，對武裝我們的頭腦，提高政治站位，做好科研工作、帶好科研團(tuán)隊(duì)仍然具有重要的意義和指導(dǎo)作用。在深入打好污染防治攻堅(jiān)戰(zhàn)，促進(jìn)綠色發(fā)展與生態(tài)文明建設(shè)工作中，同樣要貫徹人民利益至上的觀念，要應(yīng)用新理念，服務(wù)新格局，為人民群眾辦實(shí)事，同時要牢記“兩個務(wù)必”，反腐倡廉，增強(qiáng)組織紀(jì)律性，走在前，做表率。
    五四運(yùn)動以后，中國產(chǎn)生了完全嶄新的新民主主義革命生力軍，這就是中國共產(chǎn)黨人所領(lǐng)導(dǎo)的共產(chǎn)主義思想。
    這種新民主主義是民族的。它反對帝國主義壓迫，主張中華民族的尊嚴(yán)和獨(dú)立。它同一切別的民族的社會主義和新民主主義相聯(lián)合，建立互相吸收和互相發(fā)展的關(guān)系，共同形成世界的新文化，但是決不能和任何別的民族的帝國主義反動文化相聯(lián)合，因?yàn)槲覀兊奈幕歉锩拿褡逦幕?。各資本主義國家啟蒙時代的文化，凡屬我們用得著的東西，都應(yīng)該吸收。但是一切外國的東西，如同我們對于食物一樣，必須經(jīng)過自己的口腔咀嚼和胃腸運(yùn)動，送進(jìn)唾液胃液腸液，把它分解為精華和糟粕，然后吸取精華，去其糟粕，才能對我們的身體有益。中國共產(chǎn)主義者對于馬克思主義在中國的應(yīng)用也是這樣，必須將馬克思主義的普遍真理和中國革命的具體實(shí)踐完全地恰當(dāng)?shù)亟y(tǒng)一起來，就是說，和民族的特點(diǎn)相結(jié)合，經(jīng)過一定的民族形式，才有用處，決不能主觀地公式化的應(yīng)用。中國文化應(yīng)有自己的形式，這就是民族形式。民族的形式，新民主主義的內(nèi)容這就是我們的新文化。
    這種新民主主義的是科學(xué)的。它反對一切封建迷信思想，主張實(shí)事求是，主張客觀真理，主張理論聯(lián)系實(shí)踐。中國長期封建社會中，創(chuàng)造了燦爛的古代文化，我們必須剔除其封建性的糟粕，吸收其民主性的精華，必須將古代封建統(tǒng)治階級的一切腐朽的東西和古代優(yōu)秀的人民文化即多少帶有民主性和革命性的東西區(qū)別開來。中國的新政治新經(jīng)濟(jì)是從古代的舊政治舊經(jīng)濟(jì)發(fā)展而來的，中國的新文化也是從古代的舊文化發(fā)展而來，因此，我們必須尊重歷史，決不能割斷歷史。但是這種尊重，是給歷史以一定的科學(xué)地位，是尊重歷史辯證法的發(fā)展，而不是頌古非今，不是贊揚(yáng)任何封建余毒。
    這種新民主主義是大眾的，因而是民主的。它應(yīng)為全民族中百分之九十以上的工農(nóng)勞苦民眾服務(wù)，并逐漸成為他們的文化。革命文化是革命的有力武器，革命文化是革命的思想準(zhǔn)備。沒有革命的理論，就不會有革命的運(yùn)動，可見革命的文化運(yùn)動對于革命的實(shí)踐運(yùn)動具有何等的重要性。因此，在抗日戰(zhàn)爭中應(yīng)有自己的軍隊(duì)，這個軍隊(duì)就是人民大眾。革命不接近民眾，他的火力就打不倒敵人，須知民眾就是革命的無限豐富的源泉。
    新民主主義是民族的科學(xué)的大眾的，人民大眾反帝反封建，就是中華民族的新民主主義革命，只能由無產(chǎn)階級的文化思想即共產(chǎn)主義思想去領(lǐng)導(dǎo)。新民主主義的政治、新民主主義的經(jīng)濟(jì)和新民主主義的文化相結(jié)合，這就是新民主主義共和國，這就是名副其實(shí)的中華民國，這就是我們要造就的新中國。
    在95年的歷史進(jìn)程中，中國共產(chǎn)黨為中華民族作出的偉大歷史貢獻(xiàn)之一，就是歷經(jīng)28年浴血奮戰(zhàn)，取得了新民主主義革命的勝利，建立了新中國。勝利來之不易，經(jīng)驗(yàn)彌足珍貴，值得我們倍加珍惜。
    鴉片戰(zhàn)爭以來，中國逐漸成為半殖民地半封建社會，中華民族遭受了前所未有的苦難。在這期間，許多仁人志士為了救亡圖存，不惜流血犧牲，先后發(fā)生了太平天國起義、“戊戌維新”運(yùn)動和辛亥革命，但這些都未能從根本上也無法改變中華民族的命運(yùn)。在這期間，許多主義、許多理論、許多社會實(shí)驗(yàn)也紛紛粉墨登場，但在中國的政治舞臺上也只是曇花一現(xiàn)，“十月革命的一聲炮響，給我們送來了馬克思主義”。馬克思主義是關(guān)于社會形態(tài)革命的學(xué)說，是科學(xué)的、實(shí)踐的和嚴(yán)整的理論，其生命力就在于它是同社會實(shí)踐緊密結(jié)合的，能夠在實(shí)踐中為人們認(rèn)識真理開辟道路。中國共產(chǎn)黨自成立起，就把馬克思主義作為自己的旗幟和行動指南。此后，在馬克思主義的指導(dǎo)下，黨成功開辟了一條適合中國實(shí)際的革命道路，最終取得了新民主主義革命勝利，這也有力證明了馬克思主義的科學(xué)真理性。
    所謂先進(jìn)性就是一個政黨代表的應(yīng)該是時代的先鋒和社會的進(jìn)步力量。從共產(chǎn)黨的歷史看，先進(jìn)性具體表現(xiàn)為廣泛的代表性、鮮明的時代性和堅(jiān)定的階級性。首先是廣泛的代表性。正是因?yàn)橹袊伯a(chǎn)黨始終代表的是中國先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求、中國先進(jìn)文化的前進(jìn)方向、中國最廣大人民的根本利益，使得我們黨能夠在新民主主義革命時期團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民打敗日本帝國主義，推翻國民黨反動統(tǒng)治。其次是鮮明的時代性。一個政黨，能否始終保持生機(jī)活力，必須順應(yīng)時代潮流、與發(fā)展趨勢吻合。新民主主義革命時期，中國共產(chǎn)黨順應(yīng)時代產(chǎn)生，自覺承擔(dān)起歷史使命，領(lǐng)導(dǎo)中國人民進(jìn)行革命，新民主主義革命的勝利有力證明了黨的鮮明的時代性。再次是堅(jiān)定的階級性。階級性是一個政黨的本質(zhì)屬性，毛澤東說：“中國共產(chǎn)黨是無產(chǎn)階級的政黨，無產(chǎn)階級里頭出了那樣一部分比較先進(jìn)的人，組織成一個政治性質(zhì)的團(tuán)體，叫共產(chǎn)黨?！敝袊伯a(chǎn)黨是由無產(chǎn)階級和最廣大人民群眾中先進(jìn)分子組成的，這個階級性是中國共產(chǎn)黨從成立之日起就始終堅(jiān)守著。
    近代以后，中華民族遭受的苦難之重、付出的犧牲之大，世所罕見。但是，中國人民從不屈服，不斷奮起抗?fàn)?，最終匯成了一個統(tǒng)一的目標(biāo)，那就是中華民族的偉大復(fù)興。為了民族復(fù)興，幾代人為之而奮斗……在這條復(fù)興之路上，歷經(jīng)上下求索、千辛萬苦，歷史和人民選擇了中國共產(chǎn)黨。中國共產(chǎn)黨毅然將民族的希望扛在肩上、負(fù)在背上，一代代共產(chǎn)黨人前赴后繼，為了民族復(fù)興的偉大目標(biāo)而奮斗。在28年艱苦卓絕的新民主主義革命斗爭中，歷經(jīng)磨難和曲折也不改初衷，以千千萬萬烈士的鮮血為代價(jià)，最終建立了新中國。
    中國共產(chǎn)黨要完成自己的歷史使命，必須有正確的路線和政策為指導(dǎo)，中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)從根本上來說，是路線和政策的領(lǐng)導(dǎo)。中國共產(chǎn)黨的路線包括政治路線、思想路線、組織路線和群眾路線。政治路線集中體現(xiàn)了黨的政治主張，是黨的綱領(lǐng)在一定歷史時期的具體表現(xiàn)，是黨的行動的基本準(zhǔn)則和制定各項(xiàng)政策和開展工作的根本依據(jù)。思想路線是思想路線是科學(xué)的世界觀、方法論和馬克思主義認(rèn)識論的理論原則的體現(xiàn)，是制定正確政治路線的基礎(chǔ)及其貫徹執(zhí)行的保證。組織路線是由政治路線決定的，組織路線為政治路線服務(wù)，是實(shí)現(xiàn)政治路線的主要保證。群眾路線是馬克思主義認(rèn)識論和歷史唯物主義基本原則的體現(xiàn)，也是我黨對待群眾的根本態(tài)度和領(lǐng)導(dǎo)方法。政策的制定必須根據(jù)不同的歷史時期的特點(diǎn)和任務(wù)而確立，新民主主義革命的勝利，就是中國共產(chǎn)黨制定了一系列正確的路線和政策而獲得的。
    中國共產(chǎn)黨成立后的首要任務(wù)就是推翻壓在中國人民頭上的三座大山，建立一個和歷代王朝不同的社會主義新中國。要完成這樣艱難的任務(wù)，必須要有革命的徹底性和堅(jiān)定性。為了這個目標(biāo)和任務(wù)的實(shí)現(xiàn)，中國共產(chǎn)黨聯(lián)合一切可以聯(lián)合的革命力量，而在這些革命力量之中，無產(chǎn)階級的革命性是最徹底的和最堅(jiān)定的。因?yàn)橹袊鵁o產(chǎn)階級從產(chǎn)生之日起就受帝國主義、資產(chǎn)階級和封建勢力的三重壓迫和剝削，這種壓迫和剝削的嚴(yán)重性和殘酷性是世界罕見的。他們中的大多數(shù)出身于破產(chǎn)的農(nóng)民或手工業(yè)者，他們深深明白只有徹底的革命才能改變自己的命運(yùn)和現(xiàn)狀。中國共產(chǎn)黨是無產(chǎn)階級的先鋒戰(zhàn)士，充分了解中國無產(chǎn)階級和中國最廣大的人民群眾的根本要求，因此中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的新民主主義革命才能堅(jiān)定而徹底地完成。
    回顧我們黨xx年奮斗歷程，從救亡到復(fù)興，雖一路波瀾、危險(xiǎn)重重，但黨的步伐踏得無比堅(jiān)定有力，每一步都朝著國家和人民的光明未來邁進(jìn)。越是深入的了解越是讓我感受到了我們黨的偉大，永遠(yuǎn)值得我自豪和銘記。
    面對槍決命令，他伏案書寫絕筆詩："夕陽明滅亂山中，落葉寒泉聽不窮。已忍伶俜十年事，心持半偈萬緣空。"一邊手不停揮，一邊鎮(zhèn)靜地說："人生有小休息，有大休息，今后我要大休息了".一個年輕的革命者被押赴刑場，敵人喝令他跪下，他巍然屹立，強(qiáng)行把他按下去，剛一松手，他一躍而起，再次昂然挺立。劊子手一擁而上，再次將他強(qiáng)按在地，以亂刀殘忍地將他殺害。他不顧獄中酷刑的摧殘折磨，領(lǐng)導(dǎo)了兩次絕食斗爭和兩次越獄斗爭。自知余日不多，在給母親的最后一封家書中留下一首絕命詩："卅一年華轉(zhuǎn)瞬間，壯志未酬奈何天；不惜惟我身先死，后繼頻頻慰九泉。"在革命年代，對于瞿秋白、陳延年、鄧恩銘這樣的共產(chǎn)黨人來說，根植于信仰的奮斗，意味著把生命置之度外，意味著前行的道路要用無數(shù)年輕的生命來鋪就。
    艱難征程，篳路藍(lán)縷。新中國的成立，印證著中國共產(chǎn)黨和全國人民共同奮斗的光榮歷史。從此，中國人民站起來了！
    從最開始的列強(qiáng)瓜分，到奮起反抗的自我保護(hù)，再到最后的自我壯大，無數(shù)革命先輩甘愿拋頭顱、灑熱血，就是因?yàn)槎加兄鴪?jiān)定的理想信念；在建設(shè)和改革年代，一代又一代共產(chǎn)黨人獻(xiàn)身于中國特色社會主義偉大事業(yè)，夙興夜寐、開拓進(jìn)取，同樣是因?yàn)橛袌?jiān)定的理想信念，而作為一名黨員發(fā)展對象的我更應(yīng)向革命先輩們學(xué)習(xí)，堅(jiān)定自己的理想信念，向身邊的黨員們學(xué)習(xí)，在變電值班員崗位上站好每一班崗。
    回望九十年，最近抽時間認(rèn)認(rèn)真真地閱讀了中國共產(chǎn)黨的90年中的一部分內(nèi)容。更加的加深了自己對黨的歷史的全面的認(rèn)識。在以前自己對黨的認(rèn)識很多都是片段式的。通過這次認(rèn)真的閱讀對黨的歷史有了一個系統(tǒng)性的認(rèn)識。對黨的初心和使命有了更加深刻的認(rèn)識。
    中國共產(chǎn)黨90年的歷史，可以分為三個階段，主要是新民主主義革命時期，社會主義革命和建設(shè)時期，以及改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)新時期。在這三個階段，黨的發(fā)展歷史其實(shí)都有一個共同的特點(diǎn)。在每一個時期里，雖然黨都經(jīng)歷了很多的磨難，也犯了不少的錯誤。但是最終黨總是能夠克服困難。糾正錯誤。不斷地前進(jìn)。不斷地壯大。最后都取得了成功和非凡的業(yè)績。
    通過學(xué)習(xí)歷史。我覺得我們作為新時代的中國共產(chǎn)黨黨員。應(yīng)該好好的，感激無數(shù)革命前輩為國家所做的貢獻(xiàn)和打下的良好基礎(chǔ)。更加的珍惜現(xiàn)在難得的和平建設(shè)時期。不忘初心，牢記使命。踏踏實(shí)實(shí)一步一個腳印地做好自己應(yīng)該做的工作。為整個部門，為整個公司做出自己應(yīng)該做的貢獻(xiàn)。
    按照《資產(chǎn)管理處2021年開展的慶祝建黨100周年活動計(jì)劃》，我處三月份開展讀一本好書活動，3月9日上午，資產(chǎn)管理處黨支部組織集中學(xué)習(xí)《中國共產(chǎn)黨的九十年》第一冊——新民主主義革命時期，支部書記孫曉明主持，全體人員參加。大家認(rèn)真學(xué)習(xí)。
    《中國共產(chǎn)黨的九十年》反映了1921—2012年中國共產(chǎn)黨的歷史，展現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨90多年的奮斗歷程、光榮傳統(tǒng)、優(yōu)良作風(fēng)、寶貴經(jīng)驗(yàn)和偉大成就。全書分為新民主主義革命時期、社會主義革命和建設(shè)時期、改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)新時期三冊。第一冊反映的是90多年來，黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國各族人民，完成和推進(jìn)的三件大事之一：完成了新民主主義革命，實(shí)現(xiàn)了民族獨(dú)立、人民解放。歷經(jīng)大革命的洪流，土地革命的風(fēng)暴，萬里長征的考驗(yàn)，抗日戰(zhàn)爭的洗禮，解放戰(zhàn)爭的決逐，中國共產(chǎn)黨僅用28年時間奇跡般地奪取了新民主主義革命的全國性勝利。這28年在歷史的長河中中華大地發(fā)生了翻天覆地、滄海桑田的驚人變遷?！皼]有共產(chǎn)黨，就沒有新中國?！边@是中國人民基于自己切身體驗(yàn)的客觀真理。
    通過集中學(xué)習(xí)，引導(dǎo)黨員學(xué)習(xí)黨史、銘記歷史，感恩于黨、忠誠于黨，服務(wù)人民，奉獻(xiàn)力量，為做好學(xué)校各項(xiàng)工作打牢思想基礎(chǔ)。下一步采取有效措施組織學(xué)習(xí)和鼓勵自學(xué)，將讀書活動推動下去。
    新民主主義革命的勝利是中國共產(chǎn)黨在總結(jié)了歷史經(jīng)驗(yàn)之后，在借鑒歷史經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，發(fā)揮自身優(yōu)勢的前提下實(shí)現(xiàn)的。在整個過程中不乏坎坷與失敗，歷史證明只有贏得了人民才能贏得勝利。
    一、歷經(jīng)坎坷，回春再造。
    鴉片戰(zhàn)爭前期，中國社會吏治腐敗、剝削殘酷、人民與地主階級的矛盾激化，與新興西方資本主義國家的經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展、對外迅速擴(kuò)張形成了極大的反差?？墒歉鄾]落的封建統(tǒng)治階級卻依舊沉浸在“天朝上國”的迷夢中，最終導(dǎo)致了鴉片戰(zhàn)爭的爆發(fā)及一系列喪權(quán)辱國條約的簽訂，中國很快由一個領(lǐng)土完整、主權(quán)獨(dú)立的封建社會淪為了半封建半殖民地社會。
    為了擺脫侵略者的殘酷剝削和壓迫，中國人民進(jìn)行了不屈不撓的斗爭。太平天國運(yùn)動是中國歷史上規(guī)模最大的農(nóng)民起義，是一次反對清政府腐朽統(tǒng)治和地主階級剝削的正義戰(zhàn)爭。由于農(nóng)民階級的局限性，這場轟轟烈烈的運(yùn)動以失敗告終，但是這次農(nóng)民運(yùn)動讓我們見識了農(nóng)民所具有的偉大革命潛力。面對太平天國運(yùn)動和第二次鴉片戰(zhàn)爭后侵略者的瘋狂掠奪，為了挽救清政府的統(tǒng)治危機(jī)，封建統(tǒng)治階級中的部分成員開始了洋務(wù)運(yùn)動。它是近代中國有識之士探索國家出路的一次嘗試，客觀上對中國資本主義的產(chǎn)生和發(fā)展起了一定的示范和促進(jìn)作用，但也證明了想在原有封建統(tǒng)治基礎(chǔ)上通過學(xué)習(xí)西方的一些先進(jìn)武器與技術(shù)來達(dá)到富國強(qiáng)兵是不可行的，必須徹底廢除封建土地所有制。甲午戰(zhàn)爭的慘敗，民族危機(jī)的加深激發(fā)了新的民族覺醒。戊戌變法就是一場資產(chǎn)階級性質(zhì)的政治改革運(yùn)動，對中國人民起到了思想啟蒙的作用。但是由于當(dāng)時資本主義經(jīng)濟(jì)力量還十分薄弱，沒有嚴(yán)密的組織，最重要的是沒有發(fā)動群眾，所以這次運(yùn)動迅速失敗了。這次失敗告訴我們，企圖通過統(tǒng)治者自上而下的改良來發(fā)展中國社會是行不通的，必須使用暴力手段來推翻帝國主義和封建主義。吸取之前的教訓(xùn)，以孫中山為代表的革命派在中國掀起了一場資產(chǎn)階級的革命運(yùn)動。受中外勢力的聯(lián)合絞殺，加上資產(chǎn)階級革命派本身存在的一些軟弱性和妥協(xié)性，辛亥革命最終失敗。這次失敗表明中國的民族資產(chǎn)階級不可能領(lǐng)導(dǎo)中國的民族民主革命取得勝利，資產(chǎn)階級共和國方案在中國行不通。
    五四運(yùn)動前后，先進(jìn)的中國人奮起。鑒于之前對中國發(fā)展道路的種種探索，李大釗提出“回春再造”，由此早期革命黨人開始了對中國發(fā)展道路的重新探索。偉大的中國共產(chǎn)黨人以史為鑒，總結(jié)歷史發(fā)展規(guī)律和趨勢，得出了這樣的結(jié)論：要想取得革命的勝利，實(shí)現(xiàn)國富民強(qiáng)，必須要推翻封建土地所有制、必須要深刻地認(rèn)識到人民群眾的革命潛力、必須要代表人民群眾的利益、贏得人民的支持和擁護(hù)、必須要使用暴力手段，最重要的是要堅(jiān)持無產(chǎn)階級的領(lǐng)導(dǎo)。在這樣的理論指導(dǎo)下，中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)全國人民取得了新民主主義革命的勝利，最終使中國實(shí)現(xiàn)了獨(dú)立自主、國富民強(qiáng)。
    二、贏得人民，贏得勝利。
    1.政治上代表了中國人民的愿望和要求。
    實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立、人民解放和國家富強(qiáng)、人民富裕，是近代中國的兩大歷史主題。它反映了中國人民的根本利益，它是中國革命的主要任務(wù)，同時也是中國人民鑒別和取舍各個領(lǐng)導(dǎo)集團(tuán)的試金石。中國共產(chǎn)黨自成立起，就高舉反帝反封建的大旗，并從此鍥而不舍的堅(jiān)持共產(chǎn)黨鮮明的政治主張，有力地推動了中國革命的發(fā)展。毛澤東1940年指出：“在中國，事情非常明白，誰能領(lǐng)導(dǎo)人民推翻帝國主義和封建主義，誰就能取得人民的信任”[2]。黨的鮮明的政治主張和英勇奮斗的實(shí)際行動，吸引、感召了人民，將人民聚集在了自己的周圍，使黨成為了人民的代表。
    2.積極而確實(shí)地解決了中國人民的切身利益。
    要贏得人民，就“必須給人民以看得見的物質(zhì)福利”，“給人民以東西”[3]。代表中國大地主大資產(chǎn)階級利益的國民黨蔣介石集團(tuán)，不敢、不愿也不能解決農(nóng)民的土地問題，使農(nóng)民處于水深火熱之中。而中國共產(chǎn)黨深刻地認(rèn)識了農(nóng)民的困境與渴望，堅(jiān)定地把農(nóng)民問題和土地革命作為中國革命的主要內(nèi)容之一。在土地革命時期，制定了“沒收地主土地歸農(nóng)民所有”的土地革命路線；抗日戰(zhàn)爭時期，根據(jù)國內(nèi)主要矛盾的變化，提出和實(shí)行了減租減息的政策；抗戰(zhàn)勝利后，黨適時制定了“五四指示”，解決農(nóng)民要求土地的問題；在全國解放戰(zhàn)爭爆發(fā)后，又制定了《中國土地法大綱》，徹底消滅了封建土地所有制。這一系列舉措，贏得了農(nóng)民，調(diào)動了農(nóng)民的革命積極性，使之成為中國無產(chǎn)階級的最可靠的同盟軍，成為中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)進(jìn)行中國革命的主力軍。
    3.黨的優(yōu)良作風(fēng)在人民群眾心中樹立了良好的形象。
    中國共產(chǎn)黨一成立，就以嶄新的面貌出現(xiàn)在了中國的政治舞臺上。革命根據(jù)地政府清廉勤政，黨政軍民關(guān)系和諧融洽，呈現(xiàn)出民主歡快的革命氛圍。中國共產(chǎn)黨及其領(lǐng)導(dǎo)的政府和軍隊(duì)表現(xiàn)了全心全意為人民服務(wù)、理論聯(lián)系實(shí)際、密切聯(lián)系群眾、批評和自我批評、自力更生艱苦奮斗的思想作風(fēng)和工作作風(fēng)，在人民群眾心里樹立了良好的形象。而國民黨貪污腐敗、自私自利、損害人民群眾利益，不得民心?？箲?zhàn)時期到過延安的美國駐華大使館人員謝偉思并預(yù)言：“共產(chǎn)黨將在較短的幾年內(nèi)成為中國的統(tǒng)治力量”[4]。歷史證明，只有真正為人民服務(wù)的黨才能贏得人民。
    三、前事不忘，后事之師。
    中國人民之所以接受中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，歸根結(jié)底是由中國共產(chǎn)黨的先進(jìn)性所決定的。但是，隨著新民主主義革命的勝利，中國社會進(jìn)入了一個全新的發(fā)展時期，黨內(nèi)出現(xiàn)了一些問題，人民群眾的切身利益受到威脅，我黨必須力挽狂瀾。
    1.加強(qiáng)制度建設(shè)，規(guī)范黨員行為取向。
    在民主政治中，客觀存在著公共權(quán)力的委托代理關(guān)系，由于信息不對稱與合約不完善等因素的影響，容易誘致逆向選擇和道德風(fēng)險(xiǎn)問題。當(dāng)公共權(quán)力代理人為了追求自身利益，濫用委托人的授權(quán)，獲取未經(jīng)委托人同意的個人私利時，就產(chǎn)生了腐敗[5]。杜絕腐敗需要我們加強(qiáng)制度建設(shè)，規(guī)范黨員的行為取向。2011年3月10日，吳邦國在十一屆全國人大四次會議上重申：有法可依、有法必依、執(zhí)法必嚴(yán)、違法必究的緊迫性，雖然是簡簡單單的十六個字，但是字字意味深長，句句寓意深刻。也許現(xiàn)階段我們的制度素養(yǎng)和制度資本還不夠豐富，但是只要堅(jiān)持了吳邦國所強(qiáng)調(diào)的這種精神，我們的制度資本就會越來越豐富，我們的行為取向就會越來越規(guī)范。
    2.始終不渝地執(zhí)行黨的群眾路線，保持魚水關(guān)系。
    3.政府信息公開，珍惜人民信任。
    《中華人民共和國政府信息公開條例》于2007年1月17日國務(wù)院第165次常務(wù)會議通過，自2008年5月1日起施行。但是，政府部門愿意公開的信息，絕大部分不是公眾希望得到的信息。這樣的現(xiàn)狀極易導(dǎo)致群眾的猜疑與不滿。前一段時間溫州動車事故吵得沸沸揚(yáng)揚(yáng)，鐵道部新聞發(fā)言人竟然給出了這樣不負(fù)責(zé)任的言論：“至于你信不信，我反正信了”。這樣不負(fù)責(zé)任的言論破壞了黨和政府的形象。筆者想說的是，每一個執(zhí)政黨，每一個政府都會犯錯誤，人非圣賢孰能無過，群眾是愿意理解和包容我們的黨和政府所犯的無心之過的，但是我們的黨和政府一定要以一顆全心全意為人民服務(wù)的心態(tài)去承認(rèn)錯誤，努力改進(jìn)。
    我們黨依靠人民群眾取得革命勝利，并走上了獨(dú)立自由快速發(fā)展的道路，人民生活水平不斷改善，因而深得群眾的擁護(hù)和喜愛，但是我們黨要走的路還很長，面對日益嚴(yán)重的社會問題，我們要敢于承認(rèn)和治理。小病不除，日積月累，終成大患。在問題還沒有徹底激化之前，自覺改進(jìn)，堅(jiān)持我們黨最初的取向，相信什么問題都不會成為問題的。
    作為一名21年黨齡的老黨員，這次有幸收到公司給我們發(fā)的《中國共產(chǎn)黨的九十年》這套叢書，非常激動和興奮。全套共分三冊，按黨成立以來經(jīng)歷的三個時期編寫，依次是《新民主主義革命時期》、《社會主義革命和建設(shè)時期》、《改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)新時期》，我是1974年出生，應(yīng)該基本上算是“改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)新時期”成長起來的共產(chǎn)黨人。收到書后，工作閑暇之余，讀起這本書來，一方面對歷史有一些興趣，一方面以讀史明智，而且，對于我所從事的綜合部文秘工作來說，也是大有裨益的。通讀全書，重點(diǎn)讀了《改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)新時期》這一本，有一些體會，記之。
    《中國共產(chǎn)黨的九十年》一書用“中國共產(chǎn)黨的創(chuàng)建、在大革命的洪流中、掀起土地革命的風(fēng)暴、全民族抗日戰(zhàn)爭的中流砥柱、奪取新民主主義革命的全國性勝利、中華人民共和國成立和從新民主主義到社會主義的過渡、社會主義建設(shè)在探索中的良好開端和曲折發(fā)展、’文化大革命’的內(nèi)亂和對內(nèi)亂的抵制與抗?fàn)?、偉大歷史轉(zhuǎn)折和中國特色社會主義的開創(chuàng)、改革開發(fā)新階段和把中國特色社會主義全面推向21世紀(jì)、全面建設(shè)小康社會和把中國特色社會主義不斷推向前進(jìn)”十一個章節(jié)，三個部分的每個部分還有一個小結(jié)，從1840年鴉片戰(zhàn)爭起的“中國共產(chǎn)黨誕生的歷史背景”開始，寫到黨的十八大召開和全面建成小康社會目標(biāo)的確定，客觀描述了中國共產(chǎn)黨92年來的歷史。
    《中國共產(chǎn)黨的九十年》有一個突出特點(diǎn)，就是始終堅(jiān)持歷史唯物主義的觀點(diǎn)，采取實(shí)事求是的態(tài)度，對于重要?dú)v史人物的功過是非，放在其所處時代和社會的歷史條件下進(jìn)行分析和判斷，而不是離開歷史條件的變化，用今天的時代條件、發(fā)展水平、認(rèn)識水平去衡量和評價(jià)。比如，對于陳獨(dú)秀，書中明確提出，1920年發(fā)表《談?wù)巍芬晃闹?，“陳?dú)秀已站到馬克思主義的立場上來了”，成為中國早期信仰馬克思主義的代表人物之一。對于陳獨(dú)秀與大革命失敗的關(guān)系，書中堅(jiān)持認(rèn)為陳獨(dú)秀是有重大責(zé)任的；同時又根據(jù)上世紀(jì)90年代以來研究的新成果，把“右傾投降主義錯誤”改為“右傾機(jī)會主義錯誤”，并實(shí)事求是地指出，之所以犯這種錯誤，同黨處于幼年時期，缺乏應(yīng)對如此復(fù)雜環(huán)境的政治經(jīng)驗(yàn)，也難以擺脫共產(chǎn)國際那些錯誤的指導(dǎo)思想影響有直接關(guān)系。這些表述是比較公道的，不因?yàn)槠溴e誤而抹煞其貢獻(xiàn)，也不因?yàn)橛羞^功勞而掩飾其錯誤。
    通過學(xué)習(xí)，感受到黨之偉大。從書中我們可以感受到：中國共產(chǎn)黨九十年的歷程是光輝的歷程，九十年中，一代又一代中國共產(chǎn)黨人，為了民族獨(dú)立和人民解放、國家繁榮富強(qiáng)和人民共同幸福，為了實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，前赴后繼，英勇奮斗，自我糾偏，改革發(fā)展，與時俱進(jìn)，執(zhí)政為民，從勝利走向勝利。九十年中，中國共產(chǎn)黨為人民謀利益的歷程和成果是有目共睹的。實(shí)踐證明，在中國，只有中國共產(chǎn)黨，才能引領(lǐng)中華民族的復(fù)興偉業(yè)。
    通過學(xué)習(xí)，堅(jiān)定了對黨的信仰。通過對黨史的學(xué)習(xí)，對胡錦濤同志、習(xí)近平同志的講話有了更加深刻的認(rèn)識。胡錦濤在慶祝中國共產(chǎn)黨成立90周年大會上的講話中指出：“事實(shí)充分證明，在近代以來中國社會發(fā)展進(jìn)步的壯闊進(jìn)程中，歷史和人民選擇了中國共產(chǎn)黨，選擇了馬克思主義，選擇了社會主義道路，選擇了改革開放。事實(shí)充分證明，中國共產(chǎn)黨不愧為偉大、光榮、正確的馬克思主義政黨，不愧為領(lǐng)導(dǎo)中國人民不斷開創(chuàng)事業(yè)發(fā)展新局面的核心力量”。習(xí)近平同志的十八大報(bào)告是一個振奮人心的報(bào)告，公司黨委、綜合部黨支部多次組織我們學(xué)習(xí)，已經(jīng)成為我們做好一切工作的指南。
    通過學(xué)習(xí)，增強(qiáng)了責(zé)任感和使命感。深感新形勢下更需要我們以改革創(chuàng)新精神、以更加奮發(fā)有為的精神狀態(tài)去搞好黨建工作。黨的發(fā)展至今已走過九十多年的歷程，發(fā)展過程并非一帆風(fēng)順，我們的國家、我們的黨經(jīng)歷了多少起起伏伏，才迎來今天的繁榮穩(wěn)定。我們的黨執(zhí)政理念也在這一過程中不斷成熟發(fā)展。可以清楚的看到這是一個螺旋上升的過程，有高潮也有低谷。一個企業(yè)的發(fā)展必然也有起起伏伏的發(fā)展歷程，鐵路建設(shè)企業(yè)關(guān)乎國計(jì)民生，關(guān)乎助推地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展，作為一名老黨員，有責(zé)任有義務(wù)帶頭做好本職工作，為公司改革創(chuàng)新發(fā)展作貢獻(xiàn)。
    通過學(xué)習(xí)，我知道，從我上幼兒園的年齡開始，以鄧小平為代表開始改革開放，人們的思想極大的解放，生產(chǎn)力也得到極大的提升，國家逐步繁榮富強(qiáng)，但是新的問題也隨之出現(xiàn)，我們黨員干部的反腐工作越來越難開展。舊體制下，我們黨內(nèi)干部反腐問題很好抓，全民意識形態(tài)對干部形成有效監(jiān)管。在新時期，我們的黨員干部腐敗問題越來越隱蔽，監(jiān)管起來亦十分困難。權(quán)力尋租、裸官等名詞的不斷出現(xiàn)正在削弱著我們黨的凝聚力。加強(qiáng)黨風(fēng)廉政建設(shè)被推崇，廉政可以分為“器物·制度·心理”三個層次，也就是物質(zhì)文化的層面、制度文化的層面和心理文化的層面，物質(zhì)、制度是大環(huán)境給的，我們可以左右的是自我的內(nèi)心，“一念之差”就可能成為“一失足”。作為一名基層黨員，我能做的就是注重工作生活中的一些細(xì)節(jié)問題，莫以惡小而為之，把個人生活中一些不好的習(xí)慣克服掉，往往這些小問題是一個黨員干部墮落的開始。
    《中國共產(chǎn)黨的九十年》達(dá)到歷史性和現(xiàn)實(shí)性的統(tǒng)一，堅(jiān)持黨性和科學(xué)性的統(tǒng)一，不僅給廣大黨員、干部、群眾提供了一部非常好的黨史教材，而且提供了如何用馬克思主義的立場、觀點(diǎn)、方法研究黨史和寫好黨史的一個范本。這對于進(jìn)行革命傳統(tǒng)、歷史經(jīng)驗(yàn)、理想信念、黨性修養(yǎng)教育，對于加強(qiáng)黨的基本理論武裝，都具有重要意義。今后我要進(jìn)一步加強(qiáng)閱讀和學(xué)習(xí)，領(lǐng)會精神，做好合格黨員，爭做優(yōu)秀黨員，帶頭發(fā)揮先鋒模范作用，在自己的崗位上貢獻(xiàn)力量。
    學(xué)習(xí)的革命讀后感篇四
    尊敬的老師，親愛的同學(xué)們：
    大家好!
    成長如一條汩汩的小溪，清清的，綠綠的，時而歡快蹦跳而去，時而緩緩地流淌，它經(jīng)歷過大自然非比尋常的考驗(yàn)，體會到人間的溫情冷暖，領(lǐng)略了世間的美景，汩汩的流向遠(yuǎn)方。
    糖果的甜美。
    回想童年，仿佛就在昨天。頭上扎著馬尾辮，穿著一雙很久卻又舍不得扔掉的布鞋，與小伙伴一塊聆聽大自然的聲音。喜歡在原野上奔跑的我，經(jīng)常滿身泥巴：喜歡在小溪中戲水的我，經(jīng)常全身濕透。這時就會向哭笑不得的外婆要來一顆糖，甜甜的味道在舌尖縈繞，給人溫馨的感覺。糖果的甜美與快樂沁入心田，歡樂與笑聲創(chuàng)造出一個五彩的童年。童年，是糖果的甜美。
    烏龜?shù)膱?jiān)持。
    上學(xué)之后，才知道求學(xué)之路雖然精彩，但也很艱苦。曾幾次，我都想放棄。但是我看到父母那艱辛的背影，他們從來沒抱怨我是個包袱，總是鼓勵我，激勵我更進(jìn)一步，簌簌的淚水在這時無止盡的流著……烏龜雖然爬得慢，但它卻很堅(jiān)持，經(jīng)過幾番努力與堅(jiān)持，我相信終會成功。
    雜燴的初中。
    初中的生活，豐富多彩，似一鍋大雜燴，各種菜聚在一起。求學(xué)道路依然艱辛，有幾次因成績不理性而沮喪。但是我會堅(jiān)持，因?yàn)橛屑胰说墓膭?，老師的信任，還有同學(xué)們的熱情……都是努力前進(jìn)的動力。
    成長的味道，既有辛酸苦辣，也有幸?？鞓?，更有許多不同的情感。成長道路還很漫長，我懷念過去，珍惜現(xiàn)在，向往未來，希望自己將來的成長道路會更加豐富多彩。
    學(xué)習(xí)的革命讀后感篇五
    早就聽說過《學(xué)習(xí)的革命》這本書，這次正好利用寒假，好好享受了一次精神食糧。大約花了兩天的時間，我一口氣把這本書看完了。它是由美國珍妮特。沃斯和新西蘭戈登。德萊頓所寫，由顧瑞榮、陳標(biāo)、許靜譯，劉海明校譯的一本有524頁298千字的書，全書由1個前言、1個導(dǎo)論、14個章節(jié)所組成。細(xì)細(xì)品味中，感覺這確實(shí)是一本好書。它不僅僅有提綱式的目錄，讓讀者了解整本書的大致內(nèi)容，更重要的是它把要點(diǎn)和引文都在所有左邊書頁上簡要地列出了，而且許多引文和概要都設(shè)計(jì)成了海報(bào)的式樣，生動而形象，讓讀者在輕松愉悅的心情中，更好地閱讀整本書。
    我從這本書中獲得的啟示歸納如下：
    首先要樹立終身學(xué)習(xí)的觀念。終身的學(xué)習(xí)在一個以知識為基礎(chǔ)的社會里是絕對必需的，所有的人必須認(rèn)真地接受教育。我們處在信息爆炸的時代，今日知道的東西，明天就可能會過時，如果停止學(xué)習(xí)，就會停滯不前，就會被時代淘汰，新時代要有新的思維和新的學(xué)習(xí)模式。學(xué)習(xí)工作化，工作學(xué)習(xí)化。當(dāng)今世界，科學(xué)技術(shù)日新月異，人類已經(jīng)進(jìn)入經(jīng)濟(jì)時代，新知識和新事物層出不窮。為了應(yīng)對激烈變化的競爭環(huán)境，人需要終身學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)不再是個人某一階段性的事情，而是貫穿每個人一生的終身任務(wù)，即必須接受終身教育。21世紀(jì)是一個信息的年代、知識爆炸的時代，個人的終身學(xué)習(xí)已經(jīng)成為大勢所趨。在傳統(tǒng)中的大多數(shù)人，把學(xué)習(xí)視為只需從業(yè)期間開展的活動，甚至當(dāng)接受或開展學(xué)習(xí)僅僅取得一點(diǎn)點(diǎn)成效、初步適應(yīng)了崗位技能需求后，就認(rèn)為學(xué)習(xí)生涯已經(jīng)結(jié)束，其實(shí)這是片面的認(rèn)識。尤其是教師這個特殊職業(yè)，面對的是一個個活生生的人，現(xiàn)有的知識根本不可能保證我們在從事的職業(yè)領(lǐng)域中使用一輩子，所以應(yīng)該不斷充電、不斷學(xué)習(xí)，并且這種學(xué)習(xí)是自覺自愿的。
    其次，看完這本書后，對我印象最深的就是美國超級營地創(chuàng)建人之一埃立克。詹森提出的“無論任何形式的學(xué)習(xí)，都包含有三個基本的要素――狀態(tài)，策略和內(nèi)容”這一概念?！盃顟B(tài)”，就是要創(chuàng)造出學(xué)習(xí)的適當(dāng)?shù)木駹顟B(tài)，即對自己的學(xué)習(xí)內(nèi)容有著強(qiáng)烈的熱情與渴望，要保持一種近似瘋狂的執(zhí)著去學(xué)習(xí)，只有這樣才會發(fā)掘出潛存于自身的巨大能量；“策略”，代表授課風(fēng)格和方式；“內(nèi)容”，就是主題，在每個好的課程中，必須擁有這三者。但是我們現(xiàn)行的教育體制中，卻往往忽視了“狀態(tài)”，而它是三者中最重要的。學(xué)習(xí)之“門”必須打開，否則真正的學(xué)習(xí)無法發(fā)生。所以教育的關(guān)鍵是使學(xué)生進(jìn)入一種放松、開放的狀態(tài)，這樣才能夠集中精力學(xué)習(xí)。
    最后一點(diǎn)就是這本書當(dāng)中，有許多言語都是那么的經(jīng)典，那么的啟人深思。比如：“頭腦不是一個要被填滿的容器，而是一把需被點(diǎn)燃的火把?！薄懊魈?，你可以將今天書桌上的東西和昨天堆滿房間的東西戴在你的手腕上?！薄霸趯W(xué)習(xí)方面你最有價(jià)值的財(cái)富是一種積極的態(tài)度?！薄白匀环潘傻肿⒁饬惺浅錾瓿筛黜?xiàng)工作的關(guān)鍵?！薄爱?dāng)你只有一個主意時，那是再危險(xiǎn)不過的了?！薄耙粋€想法，沒有新的成分，只有新的組合?！薄翱v向思維是在挖深同一個洞，橫向思維是在試著在別處挖洞。”“孩子們的工作就是游戲，孩子們從他們所做的每一件事情中獲得學(xué)習(xí)。”……或許《學(xué)習(xí)的革命》只是集合了這些言論，而非原創(chuàng)，但是，它組合地卻如此巧妙，讓我深思，促我警醒，令我奮起。
    總之，《學(xué)習(xí)的革命》是一場思想的革命，一場我們學(xué)會怎樣學(xué)習(xí)、怎樣找出新的解決問題的好辦法的革命，它是對傳統(tǒng)教育與學(xué)習(xí)理念的顛覆和挑戰(zhàn)！讓我們一起來迎接這激活美好生活的挑戰(zhàn)吧！
    學(xué)習(xí)的革命讀后感篇六
    在95年的歷史進(jìn)程中，中國共產(chǎn)黨為中華民族作出的偉大歷史貢獻(xiàn)之一，就是歷經(jīng)28年浴血奮戰(zhàn)，取得了新民主主義革命的勝利，建立了新中國。勝利來之不易，經(jīng)驗(yàn)彌足珍貴，值得我們倍加珍惜。
    鴉片戰(zhàn)爭以來，中國逐漸成為半殖民地半封建社會，中華民族遭受了前所未有的苦難。在這期間，許多仁人志士為了救亡圖存，不惜流血犧牲，先后發(fā)生了太平天國起義、“戊戌維新”運(yùn)動和辛亥革命，但這些都未能從根本上也無法改變中華民族的命運(yùn)。在這期間，許多主義、許多理論、許多社會實(shí)驗(yàn)也紛紛粉墨登場，但在中國的政治舞臺上也只是曇花一現(xiàn)，“十月革命的一聲炮響，給我們送來了馬克思主義”。馬克思主義是關(guān)于社會形態(tài)革命的學(xué)說，是科學(xué)的、實(shí)踐的和嚴(yán)整的理論，其生命力就在于它是同社會實(shí)踐緊密結(jié)合的，能夠在實(shí)踐中為人們認(rèn)識真理開辟道路。中國共產(chǎn)黨自成立起，就把馬克思主義作為自己的旗幟和行動指南。此后，在馬克思主義的指導(dǎo)下，黨成功開辟了一條適合中國實(shí)際的革命道路，最終取得了新民主主義革命勝利，這也有力證明了馬克思主義的科學(xué)真理性。
    所謂先進(jìn)性就是一個政黨代表的應(yīng)該是時代的先鋒和社會的進(jìn)步力量。從共產(chǎn)黨的歷史看，先進(jìn)性具體表現(xiàn)為廣泛的代表性、鮮明的時代性和堅(jiān)定的階級性。首先是廣泛的代表性。正是因?yàn)橹袊伯a(chǎn)黨始終代表的是中國先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求、中國先進(jìn)文化的前進(jìn)方向、中國最廣大人民的根本利益，使得我們黨能夠在新民主主義革命時期團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民打敗日本帝國主義，推翻國民黨反動統(tǒng)治。其次是鮮明的時代性。一個政黨，能否始終保持生機(jī)活力，必須順應(yīng)時代潮流、與發(fā)展趨勢吻合。新民主主義革命時期，中國共產(chǎn)黨順應(yīng)時代產(chǎn)生，自覺承擔(dān)起歷史使命，領(lǐng)導(dǎo)中國人民進(jìn)行革命，新民主主義革命的勝利有力證明了黨的鮮明的時代性。再次是堅(jiān)定的階級性。階級性是一個政黨的本質(zhì)屬性，毛澤東說：“中國共產(chǎn)黨是無產(chǎn)階級的政黨，無產(chǎn)階級里頭出了那樣一部分比較先進(jìn)的人，組織成一個政治性質(zhì)的團(tuán)體，叫共產(chǎn)黨?！敝袊伯a(chǎn)黨是由無產(chǎn)階級和最廣大人民群眾中先進(jìn)分子組成的，這個階級性是中國共產(chǎn)黨從成立之日起就始終堅(jiān)守著。
    近代以后，中華民族遭受的苦難之重、付出的犧牲之大，世所罕見。但是，中國人民從不屈服，不斷奮起抗?fàn)帲罱K匯成了一個統(tǒng)一的目標(biāo)，那就是中華民族的偉大復(fù)興。為了民族復(fù)興，幾代人為之而奮斗……在這條復(fù)興之路上，歷經(jīng)上下求索、千辛萬苦，歷史和人民選擇了中國共產(chǎn)黨。中國共產(chǎn)黨毅然將民族的希望扛在肩上、負(fù)在背上，一代代共產(chǎn)黨人前赴后繼，為了民族復(fù)興的偉大目標(biāo)而奮斗。在28年艱苦卓絕的新民主主義革命斗爭中，歷經(jīng)磨難和曲折也不改初衷，以千千萬萬烈士的鮮血為代價(jià)，最終建立了新中國。
    中國共產(chǎn)黨要完成自己的歷史使命，必須有正確的路線和政策為指導(dǎo)，中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)從根本上來說，是路線和政策的領(lǐng)導(dǎo)。中國共產(chǎn)黨的路線包括政治路線、思想路線、組織路線和群眾路線。政治路線集中體現(xiàn)了黨的政治主張，是黨的綱領(lǐng)在一定歷史時期的具體表現(xiàn)，是黨的行動的基本準(zhǔn)則和制定各項(xiàng)政策和開展工作的根本依據(jù)。思想路線是思想路線是科學(xué)的世界觀、方法論和馬克思主義認(rèn)識論的理論原則的體現(xiàn)，是制定正確政治路線的基礎(chǔ)及其貫徹執(zhí)行的保證。組織路線是由政治路線決定的，組織路線為政治路線服務(wù)，是實(shí)現(xiàn)政治路線的主要保證。群眾路線是馬克思主義認(rèn)識論和歷史唯物主義基本原則的體現(xiàn)，也是我黨對待群眾的根本態(tài)度和領(lǐng)導(dǎo)方法。政策的制定必須根據(jù)不同的歷史時期的特點(diǎn)和任務(wù)而確立，新民主主義革命的勝利，就是中國共產(chǎn)黨制定了一系列正確的路線和政策而獲得的。
    中國共產(chǎn)黨成立后的首要任務(wù)就是推翻壓在中國人民頭上的三座大山，建立一個和歷代王朝不同的社會主義新中國。要完成這樣艱難的任務(wù)，必須要有革命的徹底性和堅(jiān)定性。為了這個目標(biāo)和任務(wù)的實(shí)現(xiàn)，中國共產(chǎn)黨聯(lián)合一切可以聯(lián)合的革命力量，而在這些革命力量之中，無產(chǎn)階級的革命性是最徹底的和最堅(jiān)定的。因?yàn)橹袊鵁o產(chǎn)階級從產(chǎn)生之日起就受帝國主義、資產(chǎn)階級和封建勢力的三重壓迫和剝削，這種壓迫和剝削的嚴(yán)重性和殘酷性是世界罕見的。他們中的大多數(shù)出身于破產(chǎn)的農(nóng)民或手工業(yè)者，他們深深明白只有徹底的革命才能改變自己的命運(yùn)和現(xiàn)狀。中國共產(chǎn)黨是無產(chǎn)階級的先鋒戰(zhàn)士，充分了解中國無產(chǎn)階級和中國最廣大的人民群眾的根本要求，因此中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的新民主主義革命才能堅(jiān)定而徹底地完成。
    學(xué)習(xí)的革命讀后感篇七
    2021年是中國共產(chǎn)黨成立100周年。為從黨的百年偉大奮斗歷程中汲取繼續(xù)前進(jìn)的智慧和力量，深入學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想，鞏固深化“。
    不忘初心。
    牢記使命”主題教育成果，激勵全黨全國各族人民滿懷信心邁進(jìn)全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家新征程，黨中央決定，在全黨開展黨史學(xué)習(xí)教育，并對這次學(xué)習(xí)教育工作提出了明確要求，總的來說就是要做到學(xué)史明理學(xué)史增信學(xué)史崇德學(xué)史力行，教育引導(dǎo)全黨同志學(xué)黨史悟思想辦實(shí)事開新局。
    最近自學(xué)了中國共產(chǎn)黨簡史奪取新民主主義革命勝利的相關(guān)章節(jié)，通過學(xué)習(xí)深刻認(rèn)識到中國共產(chǎn)黨為什么能、馬克思主義為什么行?？谷諔?zhàn)爭勝利后，1946年6月國民黨悍然挑動了全面內(nèi)戰(zhàn)，8月毛澤東接受美國記者安娜.?路易斯.斯特朗采訪時，提出“一切反動派都是紙老虎”的著名論斷，堅(jiān)定地說，反動派總有一天要失敗，我們總有一天要勝利，這原因不是別的，就在于反動派代表反動，而我們代表進(jìn)步。國民黨代表的就是反動，它對外依靠帝國主義的支持，對內(nèi)以封建地主階級和官僚買辦資產(chǎn)階級作為社會支柱，把自己置于中國人民的對立面，抗戰(zhàn)勝利后又堅(jiān)持獨(dú)裁統(tǒng)治和內(nèi)戰(zhàn)政策，把全國各階層人民推向饑餓與死亡，迫使人民奮起團(tuán)結(jié)自救，將國民黨處于孤立和全面包圍之中，注定了失敗的命運(yùn)。
    共產(chǎn)黨代表的是進(jìn)步。首先是思想的先進(jìn)，中國共產(chǎn)黨成立之初，就把馬克思主義作為自己的旗幟和行動指南。馬克思主義是關(guān)于社會形態(tài)革命的學(xué)說，是科學(xué)的、實(shí)踐的和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)睦碚?，其生命力就在于它是同社會?shí)踐緊密結(jié)合的，能夠在實(shí)踐中為人們認(rèn)識真理開辟道路。在馬克思主義的指導(dǎo)下，中國共產(chǎn)黨堅(jiān)持把馬克思主義同中國具體實(shí)際結(jié)合起來，不斷推進(jìn)馬克思主義中國化，成功開辟了一條適合中國實(shí)際的革命道路，最終取得了新民主主義革命勝利。與之對應(yīng)的1840年至1919年的舊民主主義革命的失敗，印證了先進(jìn)思想指導(dǎo)的重要性。1840年鴉片戰(zhàn)爭以后，我國逐漸淪為半殖民地半封建社會，處在列強(qiáng)入侵、戰(zhàn)火頻仍、山河破碎、生靈涂炭的悲慘境地，中國人民生活在水深火熱之中。從那時起，實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興就成為了中華民族最偉大的夢想。為了改變被奴役、被欺凌的命運(yùn)，無數(shù)仁人志士前赴后繼，努力探尋救亡圖存的出路。太平天國運(yùn)動、洋務(wù)運(yùn)動、戊戌變法、義和團(tuán)運(yùn)動、辛亥革命接連而起，但都以失敗而告終，沒有能夠改變中國人民和中華民族的悲慘命運(yùn)，很重要的一點(diǎn)就是缺乏先進(jìn)思想的指導(dǎo)。另外，中國共產(chǎn)黨人的先進(jìn)性和人民的廣泛支持。中國共產(chǎn)黨是由無產(chǎn)階級和最廣大人民群眾中先進(jìn)分子組成的，代表的先進(jìn)的生產(chǎn)力、先進(jìn)的文化和中國最廣大人民的根本利益，在誕生之日起就把“為中國人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興”作為自己的初心和使命。人民群眾是黨戰(zhàn)勝強(qiáng)大敵人的力量源泉，黨的領(lǐng)導(dǎo)和人民群眾的力量相結(jié)合，就無敵于天下。解放戰(zhàn)爭我們依靠的是人民，黨同人民一條心，軍民團(tuán)結(jié)如一人，打的是一場人民戰(zhàn)爭。
    中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民革命的過程中，積累了豐富的經(jīng)驗(yàn)，鍛造出了有效的克敵制勝的武器，即統(tǒng)一戰(zhàn)線，武裝斗爭，黨的建設(shè)。武裝斗爭是統(tǒng)一戰(zhàn)線的中心支柱；統(tǒng)一戰(zhàn)線是實(shí)行武裝斗爭的統(tǒng)一戰(zhàn)線；統(tǒng)一戰(zhàn)線和武裝斗爭，是戰(zhàn)勝敵人的兩個基本武器；黨的組織則是掌握統(tǒng)一戰(zhàn)線和武裝斗爭這兩個武器以實(shí)行對敵沖鋒陷陣的英勇戰(zhàn)士。在1927年大革命失敗后，黨深刻認(rèn)識到，沒有革命的武裝就無法戰(zhàn)勝武裝的反革命，就無法擔(dān)起領(lǐng)導(dǎo)中國革命的重任，無法奪取中國革命的勝利，無法改變中國人民和中華民族的命運(yùn)，提出“槍桿子了出政權(quán)”的主張。在抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)后，中國共產(chǎn)黨高舉抗日大旗，號召“全中國同胞、政府、與軍隊(duì)，團(tuán)結(jié)起來，筑成民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的堅(jiān)固長城，抵抗日寇的侵略”，同國民黨達(dá)成第二次國共合作。在解放戰(zhàn)爭時期，中國共產(chǎn)黨同各黨派、各團(tuán)體、各族各界人士協(xié)商建國，制定了中國共產(chǎn)黨的多黨合作和政治協(xié)商制度，使各民主黨派和無黨派民主人士自愿接受共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，決心走人民革命的道路，擁護(hù)建立人民民主的新中國。為了維護(hù)黨的集中統(tǒng)一的領(lǐng)導(dǎo)，加強(qiáng)組織性紀(jì)律性，保證黨的路線和各項(xiàng)方針、政策嚴(yán)格地得到貫徹執(zhí)行，從三灣改編，“把支部建在連隊(duì)上”，古田會議開創(chuàng)“思想建黨、政治建軍”，到延安整風(fēng)運(yùn)動，開展了一系列黨的建設(shè)的“偉大工程”。
    “兩個務(wù)必”是黨保持不敗之地的法寶。在勝利面前，中國共產(chǎn)黨具有強(qiáng)烈的使命意識、憂患意識。1949年3月在西柏坡召開的黨的七屆二中全會上，毛澤東提出“兩個務(wù)必”的思想，務(wù)必使同志們繼續(xù)地保持謙虛、謹(jǐn)慎、不驕、不躁的作風(fēng)，務(wù)必使同志們繼續(xù)地保持艱苦奮斗的作風(fēng)。始終激勵全黨永遠(yuǎn)保持艱苦奮斗光榮傳統(tǒng)，永遠(yuǎn)保持同人民群眾血肉聯(lián)系，永遠(yuǎn)保持黨的先進(jìn)性和純潔性。“兩個務(wù)必”是中國共產(chǎn)黨認(rèn)識執(zhí)政規(guī)律、掌握運(yùn)用執(zhí)政規(guī)律的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，需要我們時刻牢記、大力發(fā)揚(yáng)。
    作為一名黨員，學(xué)習(xí)新民主主義革命的這段歷史和期間形成的思想理論、革命經(jīng)驗(yàn)，對武裝我們的頭腦，提高政治站位，做好科研工作、帶好科研團(tuán)隊(duì)仍然具有重要的意義和指導(dǎo)作用。在深入打好污染防治攻堅(jiān)戰(zhàn)，促進(jìn)綠色發(fā)展與生態(tài)文明建設(shè)工作中，同樣要貫徹人民利益至上的觀念，要應(yīng)用新理念，服務(wù)新格局，為人民群眾辦實(shí)事，同時要牢記“兩個務(wù)必”，反腐倡廉，增強(qiáng)組織紀(jì)律性，走在前，做表率。
    學(xué)習(xí)的革命讀后感篇八
    《學(xué)習(xí)的革命》中有這樣一段話：如果一個孩子生活在批評中，他就學(xué)會了譴責(zé)；如果一個孩子生活在鼓勵中，他就學(xué)會了自信；如果一個孩子生活在認(rèn)可中，他就學(xué)會了自愛。賞識好似一道陽光，能給人帶來溫暖和希望；賞識猶如一劑良方，能使很多學(xué)生收益非淺；賞識是一種愛心教育，是教育的藝術(shù)。在多年的班主任工作實(shí)踐中，我嘗試運(yùn)用了賞識的教育藝術(shù)，收到了良好的教育效應(yīng)。
    古人云：“水不擊不躍，人不擊不奮?！痹谌粘Ｉ钪?，我總是堅(jiān)持用欣賞發(fā)展的眼光看每一個孩子，用賞識的語言和情感調(diào)動孩子潛在的能力和學(xué)習(xí)熱情。“你又進(jìn)步了！”“你真是一個愛幫助別人的孩子！”“老師為你喝彩，小書法家！”一句激勵的話，一個贊許的眼神，一個充滿愛意的撫摸，不僅給孩子愉悅的心理享受，也激活了孩子的興奮點(diǎn)，激發(fā)了孩子的學(xué)習(xí)熱情，使他們揚(yáng)起自信的風(fēng)帆。我班有一名叫小豪的小男孩，性格內(nèi)向，作業(yè)馬虎，經(jīng)常不能按時完成，學(xué)習(xí)成績較差，同學(xué)們都不愛跟他玩。但是這個孩子跳繩卻很出色。在學(xué)校跳繩比賽中，一舉奪得了年級第一名，為班級爭得了榮譽(yù)。我抓住這個機(jī)會，在班級為他開了慶功會，讓同學(xué)們認(rèn)可他，還在獎給他的本子的第一頁這樣寫道：“祝賀你，跳繩冠軍！老師相信，只要肯努力，你一定也能成為作業(yè)冠軍、學(xué)習(xí)冠軍。”從那以后，潘家豪變了，作業(yè)開始認(rèn)真了，不再拖拉了，性格也變得開朗了，同學(xué)們愛跟他接近了，有時他還會將自己的小秘密告訴我。正是由于賞識，才使小豪有了轉(zhuǎn)變，也正是由于賞識，才建立了如此和諧的師生關(guān)系、生生關(guān)系。
    作為班主任，不僅要用賞識的心態(tài)看待自己的學(xué)生，也應(yīng)該教孩子學(xué)會賞識別人，因?yàn)?，能夠坦蕩地贊賞別人，是一個人的美好品質(zhì)。如果一個孩子以賞識的心態(tài)看待自己的同學(xué)，就會在與同學(xué)的交往中，真誠地關(guān)心同學(xué)，團(tuán)結(jié)同學(xué)，向同學(xué)學(xué)習(xí)，消除嫉妒、敵對、沖動等不良心理品質(zhì)。在日常教育教學(xué)中，我時常讓孩子學(xué)著我的樣贊賞別人。在我的熏陶引導(dǎo)下，孩子們學(xué)會了贊賞，贊賞的方式也是多種多樣的，有時是一句贊揚(yáng)的'話：“他讀得真有感情！”有時是一個動情的手勢，有時是一陣熱烈的掌聲。在評選“每班一星”時，我讓孩子選出自己心目中的“明星”，并說說為什么選他。孩子們爭先恐后，有的說：“我選周響，因?yàn)樗麑W(xué)習(xí)認(rèn)真，發(fā)言積極，字寫得十分漂亮?！庇械恼f：“我選小敏，他學(xué)習(xí)好，還能為大家服務(wù)，每天都為我們發(fā)牛奶?！庇械恼f：“我選小雪，她從不違反紀(jì)律，生病了還堅(jiān)持來上學(xué)，我們要向她學(xué)習(xí)。”有一個叫一明的孩子還說：“我上課好講話，不如周響，應(yīng)該選他當(dāng)明星?！焙⒆觽冊谙嗷ベp識中，不僅正視了別人的優(yōu)點(diǎn)、長處，找到了榜樣，產(chǎn)生了上進(jìn)之心，還學(xué)會了謙讓，懂得了精誠團(tuán)結(jié)，大大增強(qiáng)了班級體的凝聚力。
    賞識，讓孩子感受到了老師的愛；賞識，讓孩子確立了自我，變得更積極、更主動、更自信。只要我們每位教育工作者都能用好賞識這一教育藝術(shù)，堅(jiān)信每一個孩子都能成為某一方面的天才，我們的學(xué)生將永遠(yuǎn)處于不敗之地，成為生活的強(qiáng)者。
    學(xué)習(xí)的革命讀后感篇九
    上世紀(jì)90年代末，我們以非常平凡而又期盼的心情跨入了21世紀(jì)。來到新的世紀(jì)，我們已經(jīng)生活了近12年。人類的生活、工作、學(xué)習(xí)等方式都發(fā)生了很多變化。經(jīng)濟(jì)的轉(zhuǎn)型也好，體制的創(chuàng)新也好，局部的利益紛爭也好，我們都感受了日新月異的變化。98年9月至2004年12月，我在彰明中學(xué)工作。我們的羅校長為了教師的專業(yè)發(fā)展，為了學(xué)習(xí)型校園的建設(shè)，組織行政人員和老師們學(xué)習(xí)由美國珍妮特·沃斯和新西蘭戈登·德萊頓合著的一本通向21世紀(jì)的個人護(hù)照《學(xué)習(xí)的革命》。當(dāng)時也只是草草的瀏覽一遍，沒有作筆記，也沒有寫心得體會，更沒有作深度思考。已經(jīng)作了近5年培訓(xùn)管理工作的我，再一次讀《學(xué)習(xí)的革命》，發(fā)現(xiàn)其價(jià)值，更驚嘆這本書作者的遠(yuǎn)見卓識！這主要來自作者能從思想上改變我們對自己的態(tài)度，來自于作者面對未來世界的15種發(fā)展趨勢而提出的對于學(xué)習(xí)方式的一些大膽的設(shè)想與革新。
    信息社會的發(fā)展，伴隨經(jīng)濟(jì)一體化的趨勢，尤其我們加入世界貿(mào)易組織后，我們的國家已經(jīng)發(fā)生了很多變化。服務(wù)性行業(yè)比重的增加，旅游業(yè)的日益發(fā)達(dá)，人口老齡化時代的到來，以及我們對不同行業(yè)的規(guī)劃，都提到終身教育的問題。終身學(xué)習(xí)、開放學(xué)習(xí)已經(jīng)成為必然。作者們認(rèn)為每一個國家的財(cái)富特點(diǎn)是一個國家人民的技能，而技能又依賴于該國家人民學(xué)習(xí)技能的能力。為此，不止其他國家，就連我們，也提出了不同時期教育要達(dá)到的目標(biāo)。教育的重要性由此可見一斑。我們的教育滯后于經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，我們在發(fā)展中最大的失誤也在教育（鄧小平語）。無論是教育人，還是教育主管部門，乃至對教育關(guān)心的所有人，都在思考我們的教育弊端。兩位作者認(rèn)為怎樣學(xué)習(xí)是比我們學(xué)習(xí)什么更為重要的問題。這樣的思想貫穿于全書之中。正因?yàn)槿绱?，我們教育存在的問題除開投入極為偏低以外（在全世界排名靠后），我們恰恰把重心放在了“學(xué)習(xí)什么”上。作者提倡趣味性學(xué)習(xí)，提倡給學(xué)生創(chuàng)造最佳的學(xué)習(xí)狀態(tài)、積極的學(xué)習(xí)氣氛，提倡根據(jù)學(xué)生吸取知識的類型和思維來進(jìn)行教育，提倡高效率地學(xué)習(xí)等，與我們現(xiàn)在推行的素質(zhì)教育，轉(zhuǎn)變學(xué)習(xí)方式，建立高效率課堂等，都有異曲同工之妙。書中的許多精華值得我們學(xué)習(xí)與借鑒。
    老百姓對優(yōu)質(zhì)教育的追求，教育對均衡教育的思考與實(shí)踐，都與我們的教育發(fā)展不平衡，與師資隊(duì)伍的現(xiàn)狀有關(guān)。應(yīng)該說，提高水平比較差的學(xué)校大辦學(xué)水平是我們現(xiàn)在或?qū)肀仨氈攸c(diǎn)抓好的事情。作者們在書中介紹了如何使落后的學(xué)校改變面貌的經(jīng)驗(yàn)值得我們深思?！?12”特大地震后，災(zāi)區(qū)學(xué)校的硬件發(fā)生了很大的變化，但教師的培訓(xùn)始終未有效跟進(jìn)。對教師的再培訓(xùn)是改變學(xué)校面貌的關(guān)鍵。只有通過教師和學(xué)生的共同努力來改變，農(nóng)村學(xué)校的生源減少以及流失才不會進(jìn)行得那么快。作者們在“規(guī)劃明日的學(xué)?！币徽吕?，從改變一個國家教育體制的12各步驟作了詳細(xì)而有實(shí)例的闡述：1、作為終身的、長年的社區(qū)資源中心的學(xué)校；2、詢問你的顧客；3、保證讓顧客滿意；4、適合所有的智力品質(zhì)和學(xué)習(xí)類型；5、運(yùn)用世界上最好的教學(xué)技巧；6、開發(fā)你的關(guān)鍵資源：教師；7、使每一個人既成為一個老師又成為一個學(xué)生；8、規(guī)劃一個四部分的課程；9、改變評估體系；10、運(yùn)用未來的技術(shù)；11、把整個社區(qū)作為一種資源來運(yùn)用；12、給予每一個人選擇地權(quán)利。這些建設(shè)性的意見我們已經(jīng)借鑒了一些，但深層次的運(yùn)用我們還做得不夠。
    顧瑞榮先生是這本書的譯者之一。他認(rèn)為，我們贊美這本書，贊美這場革命，…，我們還要讓這場革命再進(jìn)一步——讓學(xué)習(xí)革命深化為教育革命，讓學(xué)習(xí)外界的知識轉(zhuǎn)化為認(rèn)識自己的內(nèi)心；希望每一位讀到此書的人，每一位投入到學(xué)習(xí)革命中的人，都能自覺地深化學(xué)習(xí)革命，推動現(xiàn)代教育革命的到來。這是譯者對我們的期盼。好在我們的終身教育已經(jīng)提出并強(qiáng)力推行，好在我們都在實(shí)踐教育的今天，好在我們對未來教育都在規(guī)劃。但愿我們都成為愛學(xué)習(xí)者之一！但愿我們的教育未來更加光明！
    學(xué)習(xí)的革命讀后感篇十
    五四運(yùn)動以后，中國產(chǎn)生了完全嶄新的新民主主義革命生力軍，這就是中國共產(chǎn)黨人所領(lǐng)導(dǎo)的共產(chǎn)主義思想。
    這種新民主主義是民族的。它反對帝國主義壓迫，主張中華民族的尊嚴(yán)和獨(dú)立。它同一切別的民族的社會主義和新民主主義相聯(lián)合，建立互相吸收和互相發(fā)展的關(guān)系，共同形成世界的新文化，但是決不能和任何別的民族的帝國主義反動文化相聯(lián)合，因?yàn)槲覀兊奈幕歉锩拿褡逦幕８髻Y本主義國家啟蒙時代的文化，凡屬我們用得著的東西，都應(yīng)該吸收。但是一切外國的東西，如同我們對于食物一樣，必須經(jīng)過自己的口腔咀嚼和胃腸運(yùn)動，送進(jìn)唾液胃液腸液，把它分解為精華和糟粕，然后吸取精華，去其糟粕，才能對我們的身體有益。中國共產(chǎn)主義者對于馬克思主義在中國的應(yīng)用也是這樣，必須將馬克思主義的普遍真理和中國革命的具體實(shí)踐完全地恰當(dāng)?shù)亟y(tǒng)一起來，就是說，和民族的特點(diǎn)相結(jié)合，經(jīng)過一定的民族形式，才有用處，決不能主觀地公式化的應(yīng)用。中國文化應(yīng)有自己的形式，這就是民族形式。民族的形式，新民主主義的內(nèi)容這就是我們的新文化。
    這種新民主主義的是科學(xué)的。它反對一切封建迷信思想，主張實(shí)事求是，主張客觀真理，主張理論聯(lián)系實(shí)踐。中國長期封建社會中，創(chuàng)造了燦爛的古代文化，我們必須剔除其封建性的糟粕，吸收其民主性的精華，必須將古代封建統(tǒng)治階級的一切腐朽的東西和古代優(yōu)秀的人民文化即多少帶有民主性和革命性的東西區(qū)別開來。中國的新政治新經(jīng)濟(jì)是從古代的舊政治舊經(jīng)濟(jì)發(fā)展而來的，中國的新文化也是從古代的舊文化發(fā)展而來，因此，我們必須尊重歷史，決不能割斷歷史。但是這種尊重，是給歷史以一定的科學(xué)地位，是尊重歷史辯證法的發(fā)展，而不是頌古非今，不是贊揚(yáng)任何封建余毒。
    這種新民主主義是大眾的，因而是民主的。它應(yīng)為全民族中百分之九十以上的工農(nóng)勞苦民眾服務(wù)，并逐漸成為他們的文化。革命文化是革命的有力武器，革命文化是革命的思想準(zhǔn)備。沒有革命的理論，就不會有革命的運(yùn)動，可見革命的文化運(yùn)動對于革命的實(shí)踐運(yùn)動具有何等的重要性。因此，在抗日戰(zhàn)爭中應(yīng)有自己的軍隊(duì)，這個軍隊(duì)就是人民大眾。革命不接近民眾，他的火力就打不倒敵人，須知民眾就是革命的無限豐富的源泉。
    新民主主義是民族的科學(xué)的大眾的，人民大眾反帝反封建，就是中華民族的新民主主義革命，只能由無產(chǎn)階級的文化思想即共產(chǎn)主義思想去領(lǐng)導(dǎo)。新民主主義的政治、新民主主義的經(jīng)濟(jì)和新民主主義的文化相結(jié)合，這就是新民主主義共和國，這就是名副其實(shí)的中華民國，這就是我們要造就的新中國。
    學(xué)習(xí)的革命讀后感篇十一
    ――場景，既陌生又熟悉。
    我們先來說說什么叫場景，書上說場景是種體驗(yàn)細(xì)節(jié)，是一種連接方式，有時間、地點(diǎn)、人物、事件及連接方式五個要素。我理解的場景可以是一篇微信推文、一條促銷短信、一個購物中心的展賣……，這些都和我們所從事的工作息息相關(guān)，因?yàn)槲覀円残枰獮轭櫩退茉於喾N消費(fèi)場景。不光有顧客，其實(shí)還有店鋪的員工，店員是我們培訓(xùn)場景的參與者，我們要為店員創(chuàng)建一個理想的工作場景，讓她們更樂于為顧客創(chuàng)建良好的消費(fèi)場景。
    回到此書，書中找到了很多種案例分析，分別從場景洞察、場景延伸和場景方法入手分析。既然讀了這本書了，那么我也嘗試用生活中的一個案例做一個分析吧，看看我理解的夠不夠深入。
    我要說的案例是，【瑜舍瑜伽】，一個健身品牌，更準(zhǔn)確的是一個社區(qū)瑜伽品牌。瑜舍打造的是親民化的瑜伽生活方式，教室都開在社區(qū)中。適合我這種懶癌人士，因?yàn)閹缀醪灰渌煌üぞ撸叫屑纯傻竭_(dá)教室，迎合了瑜舍的'主題“瑜舍若比鄰”。主推的是身心的調(diào)整，也就是它不會專業(yè)化的把自己的課程劃分到各種流派上。上面這些就是場景洞察，我們大致了解了這是一個怎樣的品牌。
    下面說說瑜舍的場景延伸，它提倡的是一種生活方式，若比鄰，也就是用戶都把瑜舍當(dāng)成了自己的鄰居，偶爾去鄰居家串門，和老師的關(guān)系更像是友鄰，透過情感的加深，我們經(jīng)?？梢钥吹礁鞣N用戶提著爆米花、甜點(diǎn)就去上課了，大家一起分享零食和水果，偶爾還會聊聊護(hù)膚和家庭。
    最后說說場景方法，最重要的是這個品牌透過大眾點(diǎn)評平臺，設(shè)置了團(tuán)購券和免費(fèi)霸王餐，低門檻招攬了用戶體驗(yàn)，客戶在大眾點(diǎn)評的評論，從很大意義上幫助其招攬了更多用戶。其二，其的消費(fèi)方式，不同于其他健身機(jī)構(gòu)設(shè)置年卡，該品牌一直以來使用次卡的模式，不同次數(shù)的卡消費(fèi)均價(jià)不同，保證了會員品質(zhì)，不會出現(xiàn)一窩蜂的澡堂現(xiàn)象。從某種角度上說，這種消費(fèi)模式也為其員工創(chuàng)建了績效制度，被學(xué)員選擇的次數(shù)多，拿到的獎金就高，使員工能夠良性競爭，用戶同時能夠得到更好的體驗(yàn)。其三，瑜舍還為會員用戶設(shè)置獎勵制度，每月小課滿8次以上即可贈送1次小課和1次親友券，親友券不能本人使用，可以幫助其招募更多的體驗(yàn)者，要知道每一個體驗(yàn)者也許就是下一位會員。這和書中提及到的低門卡獲取用戶信任，增加用戶粘性，不謀而合。
    該說說我為這本書打多少分了，我為它打7分，缺失的3分是因?yàn)?，場景的?yīng)用現(xiàn)在還沒有形成具體的方法，我們需要更多的自我總結(jié)和歸納，從失敗中獲取經(jīng)驗(yàn)。書中很多的案例，都是值得我們?nèi)粘９ぷ魅W(xué)習(xí)的，繼續(xù)學(xué)習(xí)吧。
    學(xué)習(xí)的革命讀后感篇十二
    這本書從三個方面講：
    第一方面：清單革命的重要性？回到為什么我們需要清單革命這個問題。
    現(xiàn)代世界的復(fù)雜度，超過人類的想象，因此需要一種方法去更加高效的處理事情。
    首先明確了以下幾個觀點(diǎn)：
    1、人人都會犯錯――集中注意力。
    有的錯誤是可以避免的，有的是不可避免的。可避免的那一部分一方面我們沒有去正確的去使用知識，一方面是我們自己忽略的。
    第二方面：清單對于團(tuán)隊(duì)的作用。
    決策制度：權(quán)利分給更多人，決策權(quán)分散到外圍，而不是聚集在中心。
    每個人只需要根據(jù)自己所掌握的信息及時做出最佳的選擇，最重要的事做正確的事情。
    交流制度：高層需要做的并不是直接進(jìn)行決策，而是督促大家積極參加討論，搭建起平臺，讓他們擔(dān)負(fù)起自己的那一份責(zé)任。
    這樣會取得怎樣的結(jié)果？
    清單的作用不僅僅在于能把事情做好，更重要的是培養(yǎng)注重合作的紀(jì)律和文化。
    精心設(shè)計(jì)的清單會幫助你節(jié)省有限的哪里，不讓你的頭腦被紛雜的檢查項(xiàng)目占據(jù)，而是讓你解放出來處理更加困難的問題。
    第三方面講的是怎樣編制一個正確的清單。
    1、設(shè)定清晰的檢查點(diǎn)，使用者在這些節(jié)點(diǎn)根據(jù)清單累出的項(xiàng)目執(zhí)行檢查程序。
    2、編者要操作――確認(rèn)和邊讀邊做著兩種清單類型中做一個選擇。
    3、清單不能太長。
    4、清單用語要做到簡練、準(zhǔn)確、語言為使用者所熟悉的專業(yè)用語。
    5、清單的板式很重要。
    6、清單編制過程中，無論多么仔細(xì)等必須要在現(xiàn)實(shí)中接受檢驗(yàn)，因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)往往比我們想象的更為復(fù)雜。
    總結(jié)：
    1、簡潔跟高效是矛盾的聯(lián)合體，也就意味著在不同情況下會對其有所取舍。
    2、任何方法論有效與否取決于人，清單既可以作為做事的sop，也是培養(yǎng)員工執(zhí)行力的方法。但不必過于神話清單的作用，在公司中設(shè)備部會用到比較多，但是相對于來說運(yùn)營來說更多是對于時間節(jié)點(diǎn)的把控，很多事情無法以清單來描述（太多部分的極端復(fù)雜問題）。
    3、關(guān)于清單在團(tuán)隊(duì)管理中的作用，我覺得其實(shí)并不明顯。書中的觀點(diǎn)其實(shí)無非在于，讓正確的人做正確的事這一層面。最精華的也就在于他說的三點(diǎn)：
    3.1【放權(quán)】權(quán)利分給更多人，決策權(quán)分散到外圍，而不是聚集在中心。
    3.2【管理】高層需要做的并不是直接進(jìn)行決策，而是督促大家積極參加討論，搭建起平臺，讓他們擔(dān)負(fù)起自己的那一份責(zé)任。
    3.3【解放】精心設(shè)計(jì)的清單會幫助你節(jié)省有限的哪里，不讓你的頭腦被紛雜的檢查項(xiàng)目占據(jù)，而是讓你解放出來處理更加困難的問題。
    4、書中有個細(xì)節(jié)很有意思。
    是肥皂的故事。給貧民窟的人發(fā)放肥皂，減少了疾病的傳播。
    是肥皂的功勞？其實(shí)不僅僅于此，更多的是因?yàn)檫@個產(chǎn)品改變了人洗手的這個行為，從而減少了疾病。
    產(chǎn)品本身價(jià)值有限，而在使用產(chǎn)品的時候，人的行為改變了。
    思想改變世界，產(chǎn)品也能。
    學(xué)習(xí)的革命讀后感篇十三
    中國傳統(tǒng)文化中凝聚著許多從容的智慧，例如：“花繁柳密處能撥開方見手段，風(fēng)狂雨驟時可立定才是腳跟”。在生活節(jié)奏日益快捷、社會分工日趨多元的現(xiàn)代社會，如何才能做到這樣的從容？《清單革命》提供了一個簡潔易行的清單工具，讓古老的東方從容智慧在現(xiàn)代社會中找到了一個載體。
    【簡述】。
    本書思維導(dǎo)圖如下：
    首先，使用清單，目的是為了避免犯無能之錯。無能之錯指的是那些明明可以規(guī)避的錯誤。清單發(fā)揮作用有兩方面的原因：一是清單能夠把大腦不擅長的記憶的工作給外包下來，解放大腦；二是清單更可靠，通過可視化和強(qiáng)制性執(zhí)行來確保一個高績效的表現(xiàn)。
    其次，清單是如何避免無能之錯的發(fā)生呢？通過執(zhí)行清單，核查清單以及溝通清單，來應(yīng)對簡單的問題、復(fù)雜的問題以及那些不確定性的極端復(fù)雜問題。
    最后，列清單必須遵循三條原則：第一條，清單要簡潔高效，并且可測；第二條，清單的使用要有明確的檢查點(diǎn)，在指定的檢查點(diǎn)去使用指定的清單；第三條，清單的內(nèi)容要與時俱進(jìn)，不斷更新。
    【踐行】。
    金融投資考慮的因素同樣復(fù)雜。巴菲特合伙人查理?芒格，就非常推崇在投資中使用核查清單，他甚至有一次在公開演講中說，“在投資中避免犯錯這個事情，沒有任何方法比核查清單更有效?！辈粌H是查理?芒格使用核查清單，很多知名的投資家也在使用。
    書中列舉了一個實(shí)例，有一位金融投資家叫庫克，他把整個投資過程分為4個階段，即研究階段、決策階段、執(zhí)行階段和交易完成后的問題監(jiān)測階段，他會根據(jù)各階段的特點(diǎn)來設(shè)計(jì)清單以避免出現(xiàn)錯誤。這些清單都設(shè)置了清晰的檢查點(diǎn)，每當(dāng)?shù)搅诉@些關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)，他和他的投資團(tuán)隊(duì)就會進(jìn)行相應(yīng)的檢查。比如，他有一張“第三日清單”，當(dāng)對某家公司分析到第三天的時候，他們會使用這張清單進(jìn)行檢查。這個清單有一個要求，是讓研究人員仔細(xì)分析財(cái)務(wù)報(bào)表的注腳，然后仔細(xì)閱讀重大管理風(fēng)險(xiǎn)陳述；其實(shí)這些都是財(cái)務(wù)報(bào)表當(dāng)中提供的最基礎(chǔ)的信息，但人們常常忘記去閱讀。庫克憑借核查清單，來確保每個重要的環(huán)節(jié)都不會被遺漏，這就極大避免了不可控的風(fēng)險(xiǎn)；庫克團(tuán)隊(duì)總結(jié)發(fā)現(xiàn)，每50次核查，49次都一無所獲，但是只要有一次查出來，就能避免極大損失。對于這種復(fù)雜問題，就要用核查清單來確保超出我們注意力范疇的事情仍然被關(guān)注，重要的環(huán)節(jié)、基礎(chǔ)的步驟全部完成，避免在復(fù)雜問題中犯無能之錯。
    總結(jié)而言，清單的精髓是改變使用者的價(jià)值觀。在投資工作中，清單帶來的額外優(yōu)勢即為效率，這一點(diǎn)深有體會。清單不是一種僵化的教條，而是一個實(shí)用的支持體系，使用清單反而帶來最大的靈活性；清單能夠幫助我們在投資過程中的每一步都盡力保持冷靜而睿智的頭腦，確保在必要的時候得到所需的重要信息，系統(tǒng)地進(jìn)行決策。讓清單成為一種習(xí)慣。
    學(xué)習(xí)的革命讀后感篇十四
    現(xiàn)代社會的各個領(lǐng)域，從醫(yī)療到金融，從商業(yè)到行政，人類所掌握的知識數(shù)量和復(fù)雜程度已經(jīng)超越了人類的認(rèn)知范圍和執(zhí)行能力，人們工作中的錯誤頻繁發(fā)生，如重大醫(yī)療事故、空難、建筑施工安全事故、投資失策損失慘重等，令人觸目驚心。人們往往通過各種高科技、或追求復(fù)雜的方式來避免這些事故的發(fā)生，而卻忽略了一種最簡單也最有效的的工具，那就是清單。
    《清單革命》分別從醫(yī)院的臨床手術(shù)、大廈建造的施工過程、航空飛行的意外情況，投資領(lǐng)域的決策階段等方面分別闡述了清單的重要性，通過大量數(shù)據(jù)背書，以敘述的形式娓娓道來，強(qiáng)調(diào)清單只是工具，主要作用是關(guān)鍵時刻提醒關(guān)鍵問題，而“人”才是解決問題的關(guān)鍵，“人”要懂得借用清單“持續(xù)、正確、安全地把事情做好”，這是一場思維變革。
    作者阿圖·葛文德是一名普外科和內(nèi)分泌外科的醫(yī)生，也是哈佛醫(yī)學(xué)院的教授，先后被評為“20位最具影響力的南亞人物”“全球100位最具影響力人物”，同時著有暢銷書《阿圖醫(yī)生》，是公認(rèn)的最會講故事的醫(yī)生。
    阿圖·葛文德在《清單革命》中指出，“人類的錯誤主要分為兩類：一類是‘無知之錯’，是因?yàn)闆]有掌握正確知識而犯下的錯誤，另外一類是‘無能之錯’，是因?yàn)檎莆樟苏_的知識但卻沒有正確使用而犯下的錯誤?！薄盁o能之錯”可以原諒，但“無知之錯”卻不能原諒。如何避免在現(xiàn)代社會的復(fù)雜環(huán)境中犯簡單的錯誤，《清單革命》給出了答案：成功高效的使用清單。
    《清單革命》一書中通過講故事的形式，分別講述了關(guān)于醫(yī)院的手術(shù)清單、建筑業(yè)的施工任務(wù)清單、航空領(lǐng)域的.飛行清單以及投資領(lǐng)域的決策清單的故事。每一個故事發(fā)人深省，讓人們深刻意識到清單的重要性。
    以我自己比較熟悉的建筑業(yè)為例，建造大樓的施工過程中，施工日程安排其實(shí)也是清單的一種形式。要建造一棟大樓，需要各個行業(yè)的專家分工合作，假設(shè)某一天要進(jìn)行現(xiàn)場攪拌澆筑混凝土這一道工序，那么，材料供應(yīng)商就需要提前準(zhǔn)備好相應(yīng)數(shù)量的原材料，比如水泥、砂子、石子等，機(jī)械租賃公司則需要把混凝土攪拌機(jī)運(yùn)到施工現(xiàn)場，施工單位的管理人員、施工工人要到位，業(yè)主需要保證施工現(xiàn)場通水、通電、通路，監(jiān)理單位需要派監(jiān)理人員到施工現(xiàn)場進(jìn)行監(jiān)督管理。最重要的是，要選擇天氣晴朗的時候進(jìn)行，這樣才能保證混凝土澆筑能夠順利進(jìn)行。當(dāng)然，在執(zhí)行施工日程安排的過程中，難免會碰到各種不可預(yù)見的因素，比如振搗不到位產(chǎn)生離析現(xiàn)象，施工工人操作不規(guī)范等現(xiàn)象，在實(shí)際的施工過程中需要不斷的跟蹤執(zhí)行情況，產(chǎn)生問題及時反饋，然后根據(jù)具體的情況做相應(yīng)的調(diào)整。所有的一切，都需要每個單位分工合作，一步都不能出錯，才能建造出質(zhì)量合格的產(chǎn)品。
    但因?yàn)橐粋€工序涉及到眾多單位的參與，每個單位的任務(wù)又是環(huán)環(huán)相扣，還需要不斷的溝通、甚至需要完全透明的溝通才能得以順利進(jìn)行，于是產(chǎn)生了溝通清單，把施工中可預(yù)見的不確定性因素、實(shí)際存在的問題，以及待解決的事項(xiàng)體現(xiàn)在溝通清單中，并標(biāo)注出相應(yīng)的負(fù)責(zé)解決問題的單位，提醒各單位在規(guī)定的時間內(nèi)完成溝通事宜，這樣在施工的過程中發(fā)現(xiàn)的問題能夠及時解決。通過施工任務(wù)清單和溝通清單讓整個施工過程正常、有序的進(jìn)行。
    相對于其他行業(yè)來說，建筑業(yè)的清單相對會復(fù)雜一些，因?yàn)榻ㄔ斓闹芷诒容^長所以需要人為的控制每一個施工流程以保證不出錯，但是在醫(yī)學(xué)領(lǐng)域、航空領(lǐng)域和投資領(lǐng)域或其他領(lǐng)域，即使是非常熟練的操作步驟，在各種各樣的外界干擾下也會變得更加復(fù)雜，比如手術(shù)的時候著火了，飛行的時候巨鳥卷進(jìn)了機(jī)翼，投資決策的時候欲望作祟等，一些關(guān)鍵步驟在緊急時刻更容易被忽略，因?yàn)槿嗽诰o張和壓力的時候大腦會一片空白，什么也想不起來。而這時清單發(fā)揮了關(guān)鍵性的作用——提醒作用，提醒人們該怎么做才能快速的做出正確的判斷，防止低級錯誤的發(fā)生。
    學(xué)習(xí)的革命讀后感篇十五
    叮叮叮，上課鈴響了，拿起教學(xué)資料往班級方向走。班里嘰嘰喳喳，雞飛狗跳，你拍了拍門提示，學(xué)生卻絲毫沒有要停下來的意思，你還得按住自己的怒氣，叫同學(xué)們安靜下來，課還得繼續(xù)上。
    學(xué)校禁止學(xué)生帶手機(jī)，抓到要扣班主任費(fèi)，要叫家長來配合教育，每當(dāng)這些時候，難免會問自己，甚至有的時候，就是在課堂進(jìn)行的哪個關(guān)鍵時刻，你就會心中涌起好多個問號？天啊，我是做了什么孽！我干點(diǎn)什么不好，非要當(dāng)老師？難道我就不能離這群孩子遠(yuǎn)一點(diǎn)？但是這些一閃而過的念頭，必須很快地被按下去，因?yàn)檎n還要上，沖突還要面對，人生還要飲下這碗苦澀的酒。
    什么，你說換一份工作？也許這是一種解決辦法。但是，無論做任何工作，哪怕你是那種衣食無憂的人，也還是要面對生活啊，也會有問題需要全力以赴解決的。
    為什么別人就可以學(xué)會，我就學(xué)不會？為什么同樣是老師，他的班級風(fēng)生水起，我的班卻是黯淡無光？難道真的是我能力不行？與其抱怨、嫉妒、破罐子破摔，不如想辦法解決，辦法總比困難多。
    一切問題，知識給你答案。記得有一個本書叫《清單革命》，應(yīng)該可以解決這個問題。所謂清單革命，遠(yuǎn)不僅僅是說在自己的行事日歷上安排好自己的工作行程，盡管那相當(dāng)重要。作者的意思是說，任何一種職業(yè)，都能夠找出一套行之有效的檢測方案。讓清單體來幫助我們避免許多原本可以不發(fā)生的失誤。
    作者勸告我們，清單最好簡潔明了，經(jīng)過思考，我列出了五條來檢測每節(jié)課。
    1。教室環(huán)境怎么樣？
    2。學(xué)生狀態(tài)怎么樣？
    3。教學(xué)設(shè)計(jì)怎么樣？
    4。我的心態(tài)怎么樣？
    5。這節(jié)課效果怎么樣？
    根據(jù)清單建立一套機(jī)制：建立穩(wěn)定的教學(xué)常規(guī)，建立誠信的獎罰機(jī)制，建立熟悉的教學(xué)語言，建立迅速的危機(jī)處理，建立長期的忍耐盼望。思考了這么多，明天開始踐行，繼續(xù)迎接迎面而來的挑戰(zhàn)和祝福。世界上99%的問題都可以在書里找到答案，愿積極閱讀的我們能被世界溫柔以待！
    學(xué)習(xí)的革命讀后感篇十六
    之前在許多地方都聽說過“清單”類的工具，一直只是處在好奇與敬畏中，后來在《得到》的一次節(jié)目中了解到有這樣一本著作，無暇他顧，當(dāng)即買下了這本書。
    作者阿圖葛文德是一名醫(yī)生，他以醫(yī)療領(lǐng)域?yàn)橹骶€，同時添加了航空、建筑等領(lǐng)域的案例，以及調(diào)查數(shù)據(jù)采集信息以及分析，全方位的剖析了“清單”這一工具在各行各業(yè)的使用情況、爭論內(nèi)容。一直到現(xiàn)在，雖然許多人非常認(rèn)同“清單”的重要性，但是依然存在討論、優(yōu)化的空間。
    人類的錯誤主要分為兩類：一類是“無知之錯”，一類是“無能之錯”?！盁o知之錯”是因?yàn)槲覀儧]有掌握正確知識，“無能之錯”是因?yàn)槲覀冋莆樟苏_的知識，但卻沒有正確使用而犯下的錯誤。
    我們常常在做事中，尤其在合作中，會出現(xiàn)疑問：該做的幾乎都做了，但就總是有一件事情誰都沒有做。我們到底能掌控多少?有哪些事情根本不在我們的可控范圍之內(nèi)?實(shí)際上，在人類所有的實(shí)踐領(lǐng)域中，知識及其復(fù)雜性與日俱增，同樣，人們正確實(shí)施所掌握知識的難度也在與日俱增。在大多數(shù)技術(shù)含量高的專業(yè)領(lǐng)域，對于失敗的正確處理方法不是處罰，而是鼓勵從業(yè)人員積累更多經(jīng)驗(yàn)和接受更多培訓(xùn)。無論是在醫(yī)學(xué)，還是在其他領(lǐng)域，個人能力往往不是最難克服的障礙。由于復(fù)雜性造成的失敗遠(yuǎn)比因?yàn)闆]有責(zé)任心而導(dǎo)致的失敗多得多。即使是某些領(lǐng)域的超級專家，他們知道更多的重要細(xì)節(jié)，并學(xué)會了如何掌控特定工作的復(fù)雜性，但終究會有復(fù)雜性遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出個人可以掌控的范圍，專家也會出錯。
    美國全國性的統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)顯示，靜脈置管插入10天后，就會有4%發(fā)生感染。在美國每年有8萬人發(fā)生過此類感染，死亡率達(dá)5%~28%。插入導(dǎo)尿管10天的重癥監(jiān)護(hù)病人有4%會發(fā)生膀胱感染，而接入呼吸機(jī)10天的病人有6%會發(fā)生細(xì)菌性肺炎，死亡率高達(dá)40%~45%。綜合醫(yī)療措施的各個環(huán)節(jié)，每治療一種疾病大約有178項(xiàng)治療措施，醫(yī)生為了挽救垂死的病人，要掌握正確的知識，并保證每天對病人實(shí)施的178項(xiàng)治療措施都不出錯。
    在航空航天領(lǐng)域，隨著技術(shù)的進(jìn)步，功能的增加，駕駛飛機(jī)早已不是一位飛行員能夠完成的任務(wù)了。尤其是應(yīng)對突發(fā)危機(jī)、復(fù)雜環(huán)境，更顯得是手足無措。專家們需要面對兩大困難：一是人類記憶和注意力的謬誤。重壓之下，人們特別容易忽視一些單調(diào)的例行事項(xiàng);二是人們會麻痹大意，會故意跳過一些明明記得的步驟。這樣我們就十分明確我們的“清單”的重點(diǎn)是什么了，它就是幫助我們記憶關(guān)鍵步驟，并且清晰的列出操作過程中必不可少的基本步驟。
    學(xué)習(xí)的革命讀后感篇十七
    看了電影《辛亥革命》?？赐旰笥性S多話想說。遂將話語付之于紙上。
    一、林覺民，少年。
    年幼時，就曾看過林覺民寫的《與妻書》。彼時不知這書信的背景，故而無法深會其意。而今看過此電影，又翻出此文細(xì)細(xì)品讀，讀至一段便已滿面淚流。他有自己可愛的孩子他有深愛著的妻子。他與他的妻子如此相愛卻不得不生死相別。只是因?yàn)樗闹械睦硐肱c信仰。
    我們現(xiàn)在的幸福美滿的日子是我們的祖先用血與生命換來的。廣州起義，除卻他，還有許許多多個革命烈士。他們有些家境優(yōu)越，有些滿腹才華，他們大可以選擇安逸的生活，他們可以對革命置之不理?？伤麄儧]有，他們不能，他們不愿茍且偷生地活著，他們寧愿犧牲自己的生命也要為他們的后人創(chuàng)造一個幸福的壞境。
    片頭秋瑾說，我死是為了所有的孩子。是啊，她是為了所有的孩子而死。林覺民也是為所有的孩子而死。所有的革命烈士都是為了孩子。
    孩子，孩子。他們口中的孩子便是我們。他們?yōu)槲覀兌馈?BR>    電影里林覺民說，我雖然死了，可是我依舊是少年;你雖然茍活，但你已經(jīng)是腐朽不堪。記得梁啟超《少年中國說》中的有一段話，“今日之責(zé)任，不在他人，而全在我少年。少年智則國智，少年富則國富，少年強(qiáng)則國強(qiáng)，少年獨(dú)立則國獨(dú)立，少年自由則國自由，少年進(jìn)步則國進(jìn)步，少年勝于歐洲則國勝于歐洲，少年雄于地球則國雄于地球。”是啊，我們的國家都靠少年。從前的少年為了救治自己的民族，他們革命，他們流血，他們犧牲。他們有勇氣與決心。有理想與信仰。哪怕明知是一死也無所畏懼。我想他們死時一定笑了，因?yàn)樗麄円呀?jīng)盡力了。
    如今的少年呢。四體不勤，五谷不分。整日憂傷頹廢。心中空白無信仰，只會捱日度過此生。
    試問我們的國家如何興?何如盛?我們的民族如何強(qiáng)?如何大?
    二、革命是什么?無私。
    革命究竟是什么。一百年以后還會有人問革命是什么。孫中山說，革命是許多年輕人用生命的代價(jià)換取讓活的人活得更好。林覺民說，革命是替天下人謀求永久的幸福。秋瑾說，革命是給天底下所有的孩子造一個寧靜溫和的世界。
    你在悲傷什么?你在抱怨什么?你又在憤怒什么?請你在有這些情緒的時候，想想我們的祖先生活在怎樣的水深火熱中。
    革命成功了。革命卻又還未成功。
    電影里袁世凱大笑孫中山說，“無私的人，天底下哪有這樣的人!”是，我相信而今已沒有無私的人了。這世上之人千千萬萬，可真正無私的人又有幾人?人人自私自利，如今的社會早已千瘡百孔。
    情緒的時候，想想我們的祖先生活在怎樣的水深火熱中。
    革命成功了。革命卻又還未成功。
    電影里袁世凱大笑孫中山說，“無私的人，天底下哪有這樣的人!”是，我相信而今已沒有無私的人了。這世上之人千千萬萬，可真正無私的人又有幾人?人人自私自利，如今的社會早已千瘡百孔。可我無比堅(jiān)信在那時除了孫中山還有那些為了革命犧牲的人，他們都是無私的人。正因?yàn)樗麄兊臒o私，所以秋瑾死了，所以林覺民死了，所以無數(shù)的革命烈士死了。他們拋家棄子僅僅是為了我們能獲取安逸的生活。
    我們懷念紀(jì)念悼念他們。更應(yīng)該對他們充滿感激。感激他們?yōu)榱宋覀兌竦纳钭龀隽诉@樣的犧牲。我們已沒有什么可以作為報(bào)答，唯有愉悅的幸福的生活才對得起他們的血與命。因?yàn)樗麄冋窍Ｍ覀兡苓^幸福的生活。
    此后，我將心存感激，微笑幸福的生活。若這世間真有鬼神之說，我想他們看見也該心存安慰，因?yàn)樗麄円闹皇俏覀兡苄腋！?BR>    學(xué)習(xí)的革命讀后感篇十八
    記憶，是學(xué)習(xí)的重要基礎(chǔ)。
    文科要背誦，理科也要記公式，但記憶一直以來總是令人頭疼的事，課文、單詞尚且如此，更不必說記那些無規(guī)律的數(shù)字、撲克牌了。
    而且好不容易記下來的東西，過不了多久也會慢慢遺忘，憶不起來了。復(fù)習(xí)的時候又得重新背誦，有時候?qū)嵲谟洸蛔?，只好把里面的名句先背下來，因?yàn)楸豢嫉降目赡苄愿蟆?BR>    傳說中那些過目不忘的人，如東漢的張衡、三國的張松等，更是令人羨慕至極。
    小時候背課文，就聽老師和家長經(jīng)常說：“要理解著背，不要死記硬背?！?BR>    拿語文課來說，有的老師是先講課文，再教生字、生詞，最后再背誦，課文聽得津津有味了，趁熱打鐵，背誦起來也更快;而有的老師上來就讓寫生字、背課文，完全是死記硬背，搞的很沒意思，到了講課文的時候也沒了興趣。
    歷史是我喜歡的一門課，那些叱咤風(fēng)云的英雄故事，我都耳熟能詳，歷史朝代信手拈來，但具體到公元某某年，我卻怎么也記不住。
    老師也曾編過一些順口溜，如“1689，中俄簽訂尼布楚”、“1898，戊戌變法”，若是用家鄉(xiāng)話讀起來，還朗朗上口。這大概是我最早接觸的記憶法了。
    后來在一些電視節(jié)目中，聽說了右腦圖像記憶，感覺是挺神奇的，但具體怎么用還是不知道，我也找過一些關(guān)于記憶的書籍，卻還是學(xué)不會，直到看到了這本《記憶的革命》。
    這本書并不是讓讀者淺嘗輒止，更不是給付費(fèi)課程打廣告，而是傾囊相授，把記憶的方法全部教給了讀者，還有生動的例子和優(yōu)美的圖畫。
    全書分為原理、方法、揭秘、能力、應(yīng)用五章。
    第一章介紹的是大腦喜歡圖象的原理;。
    第二章講述的是記憶方法，有具象4法和抽象3法;。
    第五章介紹了有規(guī)律和無規(guī)律材料的記憶方法，以及背課文、演講稿的方法，使我們記憶中華經(jīng)典的長篇大論時，不再束手無策、望而卻步。
    后記中講述了作者張海洋老師從成績不及格成長為記憶大師的故事，給讀者以信心，而不妄自菲薄。
    讀罷全書，如醍醐灌頂，當(dāng)然，最重要的還是要多多練習(xí)，持之以恒，才能真正掌握記憶方法。
    我也迫不及待地將本書推薦給親朋好友，讓更多人掌握記憶的好方法。
    學(xué)習(xí)的革命讀后感篇十九
    暑假里,我拜讀了華東師大終身教授-鐘啟泉老師的《課堂革命》這本著作。這本著作基于學(xué)校教育學(xué)、學(xué)習(xí)科學(xué)、教育心理學(xué)的現(xiàn)代學(xué)術(shù)成果，以學(xué)校改革的核心――課堂為主陣地，以兒童學(xué)和建構(gòu)主義的線索，細(xì)致全面地解讀了一線基礎(chǔ)教育工作者對學(xué)生全面發(fā)展、教師專業(yè)成長，呼吁教師讀懂課堂、讀懂孩子。
    這本書思想深邃，語言流暢風(fēng)趣，非常好讀耐讀。在這里，我想談?wù)勎业囊恍┐譁\體會。鐘教授以一個智者的眼光審視新課程改革十年來的歷程，他以一個教育家的良知呼喚教育本質(zhì)的回歸，他的觀點(diǎn)犀利又震撼。鐘教授談到：新興的“知識社會”意味著從“學(xué)歷社會”轉(zhuǎn)向“學(xué)力”社會?？茖W(xué)技術(shù)的進(jìn)步，信息化，全球化的社會經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)變化在加速進(jìn)行。整個社會深化了人與人之間的相互依存的多元文化，因此培育兒童的批判性思維，自律性行動的能力等真實(shí)性學(xué)力是我們當(dāng)下課程改革刻不容緩的大勢所在。
    其中我牢記了他的兩句話：“教師教育的原則是兒童本位、實(shí)踐取向和終生學(xué)習(xí)”，“新課程改革絕非是一場一蹴而就的革命，因?yàn)榻逃龑?shí)踐是一種文化，而文化變革越是精雕細(xì)琢，越能得到扎實(shí)的成果”。作為一名普通的教育工作者，在平時的教學(xué)工作中，我們要善于分析研究受教育者，做到心中有數(shù)，有的放矢；分析研究教材，吃透教材，整合教材，擬清教學(xué)思路與教案；加強(qiáng)學(xué)習(xí)先進(jìn)教育教學(xué)理念并將其融入課堂教學(xué)；加強(qiáng)與客觀世界，與他人，與自己的對話；承認(rèn)學(xué)生差異，因材施教，達(dá)到心靈的交融，智慧的碰撞，形成自己的教學(xué)風(fēng)格。
    兒童本位思想兒童本位，課堂就是主陣地。課堂，是師生互動、知識習(xí)得的主陣地，是實(shí)施新課程的主戰(zhàn)場。課堂，是一個平常、普通而又神秘的地方，是一個賦予沒有生命的知識以生命活力、給予不太成熟的孩子以成熟魅力、讓孩子動起來，讓知識活起來、讓生命放光彩的場所。在這樣的課堂里，每一個兒童的“內(nèi)心”想要學(xué)習(xí)的“燈火”處于點(diǎn)燃的狀態(tài)―這盞燈火不被熄滅，不被遮蔽。在這盞燈火的照耀下，學(xué)習(xí)的內(nèi)容漸漸被兒童掌握，化為自身的血肉。兒童本位，就是要以孩子為友，突出平等性。
    其次，要以孩子為師，突出主體性。這樣孩子獨(dú)立自主的愿望就能得到釋放，讓孩子教自己，既能檢驗(yàn)孩子對已有知識掌握的情況，對已有事情的認(rèn)識程度，又能幫助孩子進(jìn)行復(fù)習(xí)、鞏固、深化。最后要講究教育方法，突出科學(xué)性。
    好的教育方法對成功實(shí)施教學(xué)會起到事半功倍的效果。從“教”的專家走向“學(xué)”的專家教師的工作是“教”，其本質(zhì)乃在于“學(xué)”。新時代的教師必須通過創(chuàng)造性地提升日常的教學(xué)實(shí)踐，作為學(xué)的專家成長起來，借以實(shí)現(xiàn)自己承擔(dān)的教育使命。教師的人生是持續(xù)學(xué)習(xí)的人生：學(xué)習(xí)兒童，學(xué)習(xí)教材，學(xué)習(xí)同事，學(xué)習(xí)社區(qū)，從自己的經(jīng)驗(yàn)中持續(xù)地邁出學(xué)習(xí)的步伐。教師開始未必就是名副其實(shí)的教師，而是通過每日的教育實(shí)踐逐漸地練成地。教師也是處于發(fā)展的過程――教師的人格形成過程――之中的人。教育實(shí)踐終究是兒童與自身的人格同時發(fā)展的過程。貫穿其中的就是教師對于兒童的愛――“教育愛”。
    學(xué)習(xí)的革命讀后感篇二十
    那么什么樣的清單才能在關(guān)鍵時刻發(fā)揮關(guān)鍵作用呢?《清單革命》一書中指出“優(yōu)秀的清單應(yīng)該是精確、高效、切中要害”。
    并不是所有的程序都要列在清單中，那樣的清單冗長且低效。阿圖·葛文德曾經(jīng)試著將手術(shù)的所有步驟都列在清單中，在手術(shù)開始之前一一核對，最后導(dǎo)致每一個醫(yī)務(wù)人員都很煩躁，因?yàn)榇蠹叶加X得這樣很浪費(fèi)時間，覺得這樣的清單毫無意義。
    回到最根本的問題，為什么需要清單?因?yàn)橐谌藗冇洃洸煌暾⒆⒁饬Σ患械那闆r下發(fā)揮關(guān)鍵的提醒作用。那么清單的制作其實(shí)只需要針對極端復(fù)雜的問題就可以了。因?yàn)閷τ谝恍┖唵蔚膯栴}，人們往往通過掌握相關(guān)知識和程序，并正確運(yùn)用就能成功，比如、按照步驟就能做出一道菜。對于一些復(fù)雜的問題，比如建造大樓，需要專業(yè)人員分工合作和及時溝通，任務(wù)清單和溝通清單是成功的關(guān)鍵因素。但對于極端復(fù)雜的問題，比如撫養(yǎng)子女，每個孩子性格不同成長環(huán)境不同，結(jié)果的不確定是非常大。雖然影響因素非常不同，但是核心的解決方案非常簡單，那就是集中注意力解決關(guān)鍵問題，比如通過清單來塑造行為。
    那么一份完整的'有效的清單就需要體現(xiàn)關(guān)鍵問題如何解決。清單要短小、精煉、準(zhǔn)確，
    “幫助記憶關(guān)鍵步驟，并清晰地列出操作過程中必不可少的步驟”，設(shè)置檢查點(diǎn)，執(zhí)行清單，核查步驟，總之，清單要簡潔、快速、實(shí)用。
    阿圖·葛文德在書中指出，有效的團(tuán)隊(duì)合作和嚴(yán)格的執(zhí)行清單，是清單成功高效的關(guān)鍵。兩者缺一不可。通過團(tuán)隊(duì)分工合作，共同完成任務(wù)，明確自己角色和承擔(dān)的細(xì)分任務(wù)，也讓團(tuán)隊(duì)的成員了解自己扮演的角色，通過清單增進(jìn)了解改善溝通，使任務(wù)更加高效的執(zhí)行。嚴(yán)格執(zhí)行清單，需要付出一定的努力，因?yàn)槊總€人都會犯錯，會忽略細(xì)節(jié)，會一時想不起學(xué)過的知識，需要通過清單來規(guī)范自己的行為，減少犯錯的幾率，遵守制定的紀(jì)律，是一種職業(yè)精神。圍繞著目標(biāo)，制作、執(zhí)行、核查、改進(jìn)，不斷循環(huán)形成閉環(huán)，直至成功地完成某項(xiàng)任務(wù)。
    在《清單革命》一書中，無數(shù)的案例和事實(shí)證明了清單的重要性，那么我們自己是否也需要一份清單呢?通過清單來規(guī)劃一生的計(jì)劃、十年計(jì)劃、一年計(jì)劃，甚至每日計(jì)劃。圍繞著“一生的計(jì)劃”這個總體目標(biāo)，制作十年、五年、三年、一年、每月、每日清單。嚴(yán)格執(zhí)行，讓清單成為一種習(xí)慣，內(nèi)化成一種行為方法，然后進(jìn)行每日復(fù)盤每月復(fù)盤每年復(fù)盤，根據(jù)實(shí)際情況不斷調(diào)整改進(jìn)，找到合適自己的方法和節(jié)奏，相信時間的力量。試著給自己列一個人生清單，目標(biāo)明確，嚴(yán)格執(zhí)行，實(shí)時復(fù)盤，適時調(diào)整，然后，等待驚喜。
    學(xué)習(xí)的革命讀后感篇二十一
     導(dǎo)語：閱讀了場景革命，你有何感想?歡迎閱讀場景革命讀后感!
     商報(bào)越來越薄了。酒店大堂，咖啡吧的人也少了?？Х茸酪粡垙垵崈羧缧拢嘲l(fā)依然優(yōu)雅簇?fù)碇?，只是，人都去哪?恍惚間，你會懷疑這還是一個14億人口的國家嗎?繁華的硬件還在，只是往日的喧囂沒有了。
     和朋友們激蕩了一整個下午之后，今天靜下來再次翻開這本《場景革命》。和平日縈繞在耳邊的許多聲音融合在一起，似乎能品出點(diǎn)味道了。
     想起老爸講物資匱乏的供銷社年代，人們走到柜臺都是問，有沒有鋼筆?能寫不?能寫就來一支!
     解決了物質(zhì)生存問題，人們就自然地意識到，我是不同的。
     后來社會協(xié)作進(jìn)步，生產(chǎn)力發(fā)展了，物資也就越來越豐富，鋼筆還是鋼筆，但色彩更豐富了，樣式更精美了，材料和樣式都腦洞大開了，還能代表不同身份，不同用途。更多更細(xì)膩的需求，井噴出來，并被大的社會化協(xié)作給滿足。鋼筆不再是簡單的鋼筆了。這就是那時的場景，那時的革命，那時的場景革命，30年激蕩的影子猶在。
     十年前之前，你不認(rèn)識我，我不認(rèn)識你。.時代，門戶逐漸占了紙媒的上風(fēng)，人們會為有一個郵箱，qq，一個博客，一個大v，能網(wǎng)上點(diǎn)播，能更快速看到更外面的世界，……，興奮不已。
     解決了信息生存問題，人們就自然地意識到，我是不同的。
     十年之后，你認(rèn)不認(rèn)識我，我仍然不認(rèn)識你。信息卻已經(jīng)相當(dāng)豐饒，足不出戶盡知天下s，連上廁所的時間，都被一個胖紙占滿。信息技術(shù)越發(fā)完善，能夠光度連接一切。所謂場景，就是一個一個無窮無盡的個性化需求被任性滿足的手段和方式。因?yàn)檫B接成本實(shí)在是太低了。通過信息技術(shù)手段，信手拈來。
     所謂革命。革的還是思維的命。
     傳統(tǒng)的思維里，吃飯，先得買菜。去，買回來，做，吃。每一個環(huán)節(jié)都細(xì)分成一個大的產(chǎn)業(yè)，各個獨(dú)自提供模塊化的產(chǎn)品和服務(wù)。各自閉門造車，相互競爭、防范、yy。
     現(xiàn)在的思維是，首先梳理你的需求鏈。買菜是為了吃飯，這是物質(zhì)需求。和誰一起吃，這是社交需求。吃飯得有場所，吃什么怎么吃，這是自我存在感的需求，你在表達(dá)我對世界的態(tài)度。大家都要吃飯，能不能整合到一起，這是成本控制需求……把這些需求打包人性化的整合到一起提供一個完整的解決方案，并把它完美的呈現(xiàn)在你的面前，這就是場景。
     從前買方為王，像舊時候地方軍閥一樣，把生活元素單個的包攬和控制起來，老死不相往來的傳統(tǒng)價(jià)值服務(wù)體系，崩塌了，崩塌了，崩塌了，三遍。
     現(xiàn)在買方更任性，追求個性化和人生的價(jià)值和意義的同時，也就更感性。通過場景感，從冷冰冰的軍閥老爺?shù)墓苤剖较M(fèi)，切換到到處都以我為中心的人性化角色轉(zhuǎn)換。懂我說的，都沒說的。場景設(shè)計(jì)者都考慮好了，能讓我秒懂，結(jié)賬比毛爺爺?shù)姆绞竭€簡單。
     把一切資源的界限和邊界打垮，用更人性化，更精細(xì)，更高效的方式重新高效連接起來，重新塑造和適應(yīng)全新而細(xì)膩的需求。
     這就是跨界，這就是新的場景，這就是革命。
     最近讀了吳聲的《場景革命》，受益匪淺，按照吳總的說法，場景可能是傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)為數(shù)不多的一種轉(zhuǎn)型契機(jī)。小結(jié)如下：
     一、場景
     1、場景革命起因于智能終端感官化和社會化網(wǎng)絡(luò)的崛起。
     2、場景更多是指對時間的占有，是對消費(fèi)者時間的一種爭奪。
     3、場景是以人為中心的體驗(yàn)的細(xì)節(jié)。
     4、場景的本質(zhì)是連接的方式，場景能夠把很多真實(shí)的'需求隨時隨地的激活。
     5、場景是移動互聯(lián)網(wǎng)時代品類創(chuàng)造的方法。
     6、場景的本質(zhì)是價(jià)值交換。
     7、場景是一種新生活方式的表現(xiàn)形態(tài)。沒有人生活的一種狀態(tài)，沒有人的意識和動作就沒有場景。
     8、場景讓產(chǎn)品場景化。
    學(xué)習(xí)的革命讀后感篇二十二
    然而，清單并不是萬能的，在面對多人協(xié)作、高度復(fù)雜的工作時，它也有漏洞。這時，就要發(fā)揮團(tuán)隊(duì)的力量、集體的智慧，跟蹤工作進(jìn)程、完善溝通過程。要認(rèn)識到團(tuán)隊(duì)是一個命運(yùn)共同體，一榮俱榮，一恥具恥。團(tuán)隊(duì)犯錯的幾率比單個人要小，每個人都是清單的主宰者和參與者，每個人都是最后一道防線，若工作與自己無關(guān)，就作隔岸觀火狀，不利于形成良好的工作機(jī)制和氛圍。
    書中列舉了航空、醫(yī)療等行業(yè)從業(yè)者運(yùn)用清單給工作帶來的改變?；蛟S，不是人人都想獲得成功，走向人生巔峰，但可以確定的是，沒有人會把失敗作為人生目標(biāo)，運(yùn)用清單可以避免失敗，遠(yuǎn)離失敗也就是走向了成功。
    那么，如何編制清單呢?書中給我們提供了具體的操作方法：編制清單必須注意6大要點(diǎn)。第一，設(shè)定清晰的檢查點(diǎn)，使用者在這些節(jié)點(diǎn)根據(jù)清單列出的項(xiàng)目執(zhí)行檢查程序;第二，編制者需要在操作——確認(rèn)和邊讀邊做這兩種清單類型中做一個選擇(這一點(diǎn)極具現(xiàn)實(shí)意義，只關(guān)注結(jié)果就有可能忽略細(xì)節(jié)，往往細(xì)節(jié)決定成敗);第三，清單千萬不能太長;第四，清單的版式也很重要，最好不超過一頁，排列有序，使用黑色字體;第六，清單必須接受現(xiàn)實(shí)檢驗(yàn)，不斷改進(jìn)。
    全書篇幅不長，所有事實(shí)論據(jù)都有力地證明了作者的觀念，值得一讀。