總結(jié)是對(duì)過(guò)去的一種回顧，幫助我們更好地規(guī)劃未來(lái)。寫(xiě)總結(jié)時(shí)，我們應(yīng)該注意表達(dá)的準(zhǔn)確性和精確性，盡量用準(zhǔn)確的語(yǔ)言描述我們的觀點(diǎn)和結(jié)論。以下是小編為大家整理的一些總結(jié)范文，希望能給大家提供一些寫(xiě)作上的靈感和參考。
文言文特殊句式的教學(xué)設(shè)計(jì)篇一
現(xiàn)代漢語(yǔ)的判斷句，一般要在主語(yǔ)的謂語(yǔ)之間加判斷動(dòng)詞是。古代通常不用是來(lái)聯(lián)系，而是采用以下方式表示。
(1)用語(yǔ)氣助詞來(lái)表示判斷。
采用者，也，也，者也者者者也等詞語(yǔ)用在謂語(yǔ)后面幫助判斷。
a:者，也這是文言判斷句最常見(jiàn)的形式。主語(yǔ)后用者，表示提頓，有舒緩語(yǔ)氣的作用，謂語(yǔ)后用也結(jié)句，對(duì)主語(yǔ)加以肯定的判斷或解說(shuō)。
如：陳涉者，陽(yáng)城人也。(《史記.陳涉世家》;夫戰(zhàn)，勇氣也。(《左傳·曹判論戰(zhàn)》);蓮，花之君子者也。(周敦頤《愛(ài)蓮說(shuō)》)。
b:......，......也。其常見(jiàn)方式為：主語(yǔ)+謂語(yǔ)+也，在這種判斷句中，有時(shí)者和也不一定同時(shí)出現(xiàn)，一般省略者，只用也表判斷。
如：南陽(yáng)劉子驥，高尚士也。(陶淵明《桃花源記》);操雖托名漢相，其實(shí)漢賊也。(《資治通鑒》)。
c:......者也。在句末連用語(yǔ)氣詞者也，表示加強(qiáng)肯定語(yǔ)氣，這時(shí)的者不表示提頓，只起稱代作用。這種判斷句，在文言文中也比較常見(jiàn)。
如：菊，花之君子者也(周敦頤《愛(ài)蓮說(shuō)》)者也用在句尾加強(qiáng)語(yǔ)氣。
d:......者，......。有的判斷句，只在主語(yǔ)后用者表示停頓，但這種情況不常見(jiàn)。
如方柯者，中國(guó)之人。(方柯，是中國(guó)人)。
e:省略者、也的句子，有時(shí)也有者也均不用的句子。
如：劉備天下梟雄?？勺g為：劉備是天下勇猛的人。
(2)用副詞加強(qiáng)判斷或構(gòu)成否定判斷。
用副詞乃則即皆耳等副詞加強(qiáng)判斷的.語(yǔ)氣。這種形式也較為多見(jiàn)。
例如：當(dāng)立者乃公子扶蘇。(司馬遷《陳涉世家》)，乃可以解釋為就是，用來(lái)判斷當(dāng)立者是誰(shuí)。
太丘舍去，去后乃至《世說(shuō)新語(yǔ)》其中乃用來(lái)表示判斷。
日初出大如車蓋，及日中則如盤(pán)盂《兩小兒辯日》用則來(lái)對(duì)日中時(shí)的形狀作出判斷。
不可久居，乃記之而去《小石潭記》不能久留，就記下這些景色離開(kāi)了。
狼亦黠矣，而頃刻兩畢，只曾笑耳!(《狼》)，狼也很狡猾了，可是一會(huì)兒兩只狼都被殺死，只是增加一點(diǎn)笑料罷了。其中的耳為語(yǔ)助詞表判斷。
(3)以動(dòng)詞為代詞是表示判斷。
如臣以王之攻宋也，為與此同類。可譯為：我認(rèn)為大王攻打宋國(guó)。這是和他們一樣的。
(4)采用否定副詞非表否定判斷。
如：非人哉!與人期行，相委而去。(《世說(shuō)新語(yǔ)》)中的非解釋為不是，做出否定的判斷。
城非不高也，池非不深也，兵革非不堅(jiān)利也(《孟子》)中的非也是否定的判斷詞。
文言文特殊句式的教學(xué)設(shè)計(jì)篇二
常見(jiàn)的文言文特殊句式有四種：判斷句、省略句、被動(dòng)句、倒裝句。
對(duì)客觀事物表示肯定或否定，構(gòu)成判斷與被判斷關(guān)系的句子，叫判斷句。通常由以下幾種方式構(gòu)成：
1.以虛詞配合一定的句式表示的判斷句，如借用“者”、“也”等詞構(gòu)成。
（l）陳勝者，陽(yáng)城人也《陳涉世家》。
（2）夫戰(zhàn)，勇氣也《曹劌論戰(zhàn)》。
（3）環(huán)滁皆山也《醉翁亭記》。
（4）城北徐公，齊國(guó)之美麗者也?！多u忌諷齊王納諫》。
2.借助于“乃”、“是”、“為”、“則”、“悉”、“本”等詞構(gòu)成。
（1）當(dāng)立者乃公子扶蘇《陳涉世家》。
（2）斯是陋室《陋室銘》。
（3）項(xiàng)燕為楚將《陳涉世家》。
（4）此則岳陽(yáng)樓之大觀也《岳陽(yáng)樓記》。
（5）此悉貞良死節(jié)之臣《出師表》。
（6）臣本布衣《出師表》。
（7）此誠(chéng)危急存亡之秋也《出師表》。
3.“者”、“也”都省略，單以名詞或名詞性短語(yǔ)作謂語(yǔ)來(lái)表示判斷，也是文言文中判斷句的一種形式。
（1）七略四庫(kù)，天子之書(shū)《黃生借書(shū)說(shuō)》。
（2）汗牛塞屋，富貴家之書(shū)《黃生借書(shū)說(shuō)》。
有些句子在一定的語(yǔ)言環(huán)境中，省略了句子的某些成分，這種句子叫省略句。古漢語(yǔ)中省略句常見(jiàn)的有以下幾種形式：
1.主語(yǔ)省略。
（1）永州之野產(chǎn)異蛇，[蛇]黑質(zhì)而白章《捕蛇者說(shuō)》。
（2）[桃花源中人“見(jiàn)漁人，乃大驚《桃花源記》。
2.謂語(yǔ)省略。
（1）一鼓作氣，再[鼓]而衰，三[鼓]而竭《曹劌論戰(zhàn)》。
（2）陳涉自立為將軍，[立]吳廣為都尉《陳涉世家》。
3.賓語(yǔ)省略。
（l）上使[扶蘇]外將兵《陳涉世家》。
（2）便要[漁人]還家《桃花源記》。
4.介詞省略。
（l）置[于]人所罾魚(yú)腹中《陳涉世家》。
（2）武陵人[以]捕魚(yú)為業(yè)《桃花源記》。
古漢語(yǔ)中，主語(yǔ)和謂語(yǔ)屬于被動(dòng)式關(guān)系的敘述句叫被動(dòng)句。一般有以下幾種形式：
l.用“為……所……”、“為所”表示被動(dòng)。
（1）其印為予群從所得《活板》。
（2）為鄉(xiāng)里所患《周處》。
（3）二蟲(chóng)盡為所吞《幼時(shí)記趣》。
2.用“為+動(dòng)詞”表示被動(dòng)。
（1）吳廣素愛(ài)人，士卒多為用者《陳涉世家》。
（2）兔不可復(fù)得，而身為宋國(guó)笑《守株待兔》。
3.用“于”表示被動(dòng)。
（1）只辱于奴隸人之手《馬說(shuō)》。
（2）得幸于武宗《樂(lè)工羅程》。
現(xiàn)代漢語(yǔ)中的倒裝句是為了適應(yīng)修辭表達(dá)的需要，但在古代，倒裝句是正常的句法，所以在文言文翻譯時(shí)有時(shí)要作適當(dāng)?shù)恼{(diào)整。古漢語(yǔ)中的倒裝句通常有以下幾種形式：
1.主謂倒裝。
（1）甚矣，汝之不惠《愚公移山》。
（2）悲哉世也《公之僑獻(xiàn)琴》。
2.賓語(yǔ)前置。
a.用助詞“之”使賓語(yǔ)提前。
何陋之有《陋室銘》。
b.疑問(wèn)代詞作賓語(yǔ)，放在動(dòng)詞或介詞的前面。
吾誰(shuí)與歸《岳陽(yáng)樓記》。
3.定語(yǔ)后置。
常用“者”作標(biāo)志，翻譯時(shí)放在名詞前面。
（1）蓋簡(jiǎn)桃核修狹者為之《核舟記》。
（2）馬之千里者，一食或盡粟一石《馬說(shuō)》。
（3）遂率子孫荷擔(dān)者三夫《愚公移山》。
4.介賓短語(yǔ)后置。
它相當(dāng)于現(xiàn)代漢語(yǔ)的狀語(yǔ)，翻譯時(shí)應(yīng)放在謂語(yǔ)前。
（1）投以骨《狼》。
（2）戰(zhàn)于長(zhǎng)勺《曹劌論戰(zhàn)》。
（3）祭以尉首《陳涉世家》。
文言文特殊句式的教學(xué)設(shè)計(jì)篇三
文言文的句式，跟白話文的句式，有的.相同，有的很不相同。即使是相同的句式，文言文句式也有它自己的特點(diǎn)。
文言句式包括：判斷句、被動(dòng)句、疑問(wèn)句、否定句、詞序（倒裝句）、成份省略（省略句）和固定結(jié)構(gòu)（習(xí)慣句式）。除了“疑問(wèn)句、否定句”之外，其他叫特殊句式（指與現(xiàn)代漢語(yǔ)不同的句式）。
一．判斷句（10種類型）。
判斷句是對(duì)人或事物表示斷定，斷定人或事物是什么、屬于什么的句式。
1．師者，所以傳道受業(yè)解惑也。（……者，……也）。
2．此帝王之資也。（……也）。
3．柳敬亭者，揚(yáng)之泰州人。（……者，……）。
4．劉備天下梟雄。（……，……）。
（這四種是由“者、也”表判斷的類型）。
5．沛公之參乘樊噲者也。（……者也）。
6．當(dāng)立者乃公子扶蘇。（乃）。
7．馬超、韓遂尚在關(guān)西，為操后患。（為）。
8．此則岳陽(yáng)樓之大觀也。（則）。
9．即今之縲然在墓者也。（即）。
10．巨是凡人。（是）（是在先秦以前只做代詞用，不表判斷）。
文言文特殊句式的教學(xué)設(shè)計(jì)篇四
一、判斷句。
（1）汝是大家子，仕宦于臺(tái)閣，慎勿為婦死，貴賤情何?。。ā犊兹笘|南飛》）。
（2）不知天上宮闕，今夕是何年。（《明月幾時(shí)有》）。
（3）而欲投吳巨，巨是凡人，偏在遠(yuǎn)郡，行將為人所并，豈足托乎?。ā冻啾谥畱?zhàn)》）。
（4）公子姊為趙惠文王弟平原君夫人。（《信陵君竊符救趙》）。
（5）板印書(shū)籍，唐人尚未盛為之。五代時(shí)始印五經(jīng)，已后典籍皆為板本。（沈括《活板》）。
（6）我為趙將，有攻城野戰(zhàn)之大功。（《廉頗藺相如列傳》）。
（7）藺相如者，趙人也。（《廉頗藺相如列傳》）。
（8）且將軍大勢(shì)可以拒操者，長(zhǎng)江也。（《赤壁之戰(zhàn)》）。
（9）“離騷”者，猶離憂也。（《屈原列傳》）。
（10）彼童子之師，授之書(shū)而習(xí)其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也。（《師說(shuō)》）。
（11）四人者：廬陵蕭君圭君玉，長(zhǎng)樂(lè)王回深父，余弟安國(guó)平父、安上純父。（《游褒禪山記》）。
（12）蓮之愛(ài)，同予者何人？（《愛(ài)蓮說(shuō)》）。
（13）吾聞二世少子也，不當(dāng)立，當(dāng)立者乃公子扶蘇。（《陳涉世家》）。
（14）我，子瑜友也。（《赤壁之戰(zhàn)》）。
（15）兵挫地削，亡其六郡，身客死于秦，為天下笑。此不知人之禍也。（《屈原列傳》）。
（16）曹公，豺虎也。（《赤壁之戰(zhàn)》）。
（17）此世所以不傳也。（《石鐘山記》）。
（18）此人力士，晉鄙聽(tīng)，大善；不聽(tīng)，可使擊之。（《信陵君竊符救趙》）。
（19）秦，虎狼之國(guó)，不可信。不如毋行。（《屈原列傳》）。
文言文特殊句式的教學(xué)設(shè)計(jì)篇五
古漢語(yǔ)判斷句一般用名詞或名詞性短語(yǔ)對(duì)主語(yǔ)進(jìn)行判斷，一般不用判斷詞“是”字。其基本形式是“……者，……也”，“……，……者”，“……，……也”。另一種是用“則”“皆”“乃”“為”“即”“非”等判斷詞表示肯定或否定判斷。還有一種情況是不用判斷詞，要根據(jù)上下文判斷。
（1）“為”表肯定判斷，可譯為“是”例：中蛾冠兒多髯者為東坡。
（2）“乃”表肯定判斷，可譯為“是”例：吾聞二世少子也，不當(dāng)立，當(dāng)立者乃公子扶蘇。
（3）“即”表肯定判斷，可譯為“就是”例：吟鞭東指即天涯。
（5）“是”做動(dòng)詞，表肯定判斷例：斯是陋室，惟吾德聞今是何世，乃不知有漢－。
（6）“非”表否定判斷，可譯為“不是”非天質(zhì)之卑兵革非不堅(jiān)利也。
（7）“……，……者也”牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。
（8）“……者，……也”。陳勝者，陽(yáng)城人也，字涉。然而不勝者，是天時(shí)不如地利也。
（9）“……者，……”例：馬之千里者，一食或盡粟一石。
（10）“……，……也”例：魚(yú)，我所欲也；熊掌，亦我所欲也夫戰(zhàn)，勇氣也。
（11）“……也”例：此誠(chéng)危急存亡之秋也。
2、省略句。
句子中省略某個(gè)詞或某個(gè)成分的現(xiàn)象，在文言文中較為常見(jiàn)。主要有：
（1）省略主語(yǔ)。
a承前省漁人甚異之……（漁人）便舍船，從口入b蒙后省c對(duì)話省例《曹劌論戰(zhàn)》。
（此）忠之屬也。（《曹劌論戰(zhàn)》）（此，代前文“小大之獄，雖不能察，必以情”）。
（2）省略謂語(yǔ)或省略動(dòng)詞。
擇其善者而從之，（擇）其不善者而改之。（《論語(yǔ)十則》）。
一鼓作氣，再（鼓）而衰，三（鼓）而竭。（《曹劌論戰(zhàn)》）。
（3）省略賓語(yǔ)。
投（之）以骨。（《狼》）。
君與（之）俱來(lái)。（《隆中對(duì)》）。
（4）省略介詞。
林盡（于）水源。（《桃花源記》）。
急湍甚（于）箭。（《與朱元思書(shū)》）。
（5）省略量詞。
文言文中數(shù)詞后常省略量詞。
一（張）桌，一（把）椅，一（把）扇，一（塊）撫尺而已。
孔子?xùn)|游，見(jiàn)兩（個(gè)）小兒斗二（個(gè)）男新戰(zhàn)死。
3、倒裝句。
倒裝句主要有四種：
（1）主謂倒裝。在感嘆句或疑問(wèn)句中，為了強(qiáng)調(diào)謂語(yǔ)而將它放到句首，以加強(qiáng)感嘆或疑問(wèn)語(yǔ)氣。例：甚矣，汝之不惠。全句是“汝之不惠甚矣”。謂語(yǔ)前置，表強(qiáng)調(diào)的意味，可譯為“你太不聰明了”。
（2）賓語(yǔ)前置。否定句中代詞充當(dāng)賓語(yǔ)、疑問(wèn)代詞充當(dāng)動(dòng)詞或介詞的賓語(yǔ)以及用“之”字或“是”字作為提賓標(biāo)志時(shí)，賓語(yǔ)通常都要前置。例：“何陋之有”即“有何陋”的倒裝。可譯為“有什么簡(jiǎn)陋呢”，“何”，疑問(wèn)代詞，“之”，助詞，無(wú)實(shí)在意義，在這里是賓語(yǔ)前置的標(biāo)志。
（3）定語(yǔ)后置。古漢語(yǔ)中有時(shí)為了突出修飾語(yǔ)，將定語(yǔ)放在中心詞之后。
例1：遂率子孫荷擔(dān)者三夫“荷擔(dān)者三夫”是“三夫荷擔(dān)者”的倒裝，定語(yǔ)“三夫”后置，以突出中心詞“荷擔(dān)者”，可譯為“三個(gè)能挑擔(dān)子的成年男子”。
例2：予謂菊，花之隱逸者也?！盎ㄖ[逸者”是“隱逸之花”的倒裝?？勺g為“具有隱逸氣質(zhì)的'花”
例3：予謂菊，花之隱逸者也?！盎ㄖ[逸者”是“隱逸之花”的倒裝?？勺g為“具有隱逸氣質(zhì)的花”
例4：嘗貽余核舟一“核舟一”是“一核舟”的倒裝，定語(yǔ)“一”后置，可譯為“一個(gè)核舟”
（4）介賓結(jié)構(gòu)后置。
a、用介詞“于”組成的介賓短語(yǔ)在文言文中大都后置，譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)時(shí)，除少數(shù)譯作補(bǔ)語(yǔ)外，大都數(shù)都要移到動(dòng)詞前做狀語(yǔ)。例：何有于我哉？全句為“于我有何”的倒裝句，介賓結(jié)構(gòu)“于我”后置。譯為“在我身上有哪一樣呢”“告之于帝”是“于帝告之”的倒裝，介賓結(jié)構(gòu)“于帝”后置，譯為“向天帝報(bào)告了這件事”躬耕于南陽(yáng)，茍全性命于亂世全句為“于南陽(yáng)躬耕，于亂世茍全性命”的倒裝，介賓結(jié)構(gòu)“于南陽(yáng)、于亂世”后置，可譯為“親自在南陽(yáng)耕種，在亂世中茍且保全性命”
b、介詞“以”組成的介賓短語(yǔ)后置，在今譯時(shí)，一般都前置做狀語(yǔ)。
例：屠懼，投以骨。全句為“以骨投之”的倒裝，介賓結(jié)構(gòu)“以骨”后置。譯為“把骨頭扔給它”為壇而盟，祭以尉首“祭以尉首”是“以尉首祭”的倒裝，介賓結(jié)構(gòu)“以尉首”后置，可譯為“用將尉的頭來(lái)祭祀”醉能同其樂(lè)，醒能述以文者“述以文”是“以文述”的倒裝，介賓結(jié)構(gòu)“以文”后置，可譯為“用文字來(lái)記述”愿陛下托臣以討賊興復(fù)之效“托臣以討賊興復(fù)之效”是“以討賊興復(fù)之效托臣”的倒裝，介賓結(jié)構(gòu)“以討賊興復(fù)之效”后置。
4、被動(dòng)句。
主要有兩種情況：一是用“于”“為”“為……所”“見(jiàn)”字表被動(dòng)句。二是沒(méi)有被動(dòng)詞，意思上隱含被動(dòng)，要根據(jù)上下文語(yǔ)意去推斷。
（1）沒(méi)有標(biāo)志詞語(yǔ)，意念上的被動(dòng)帝感其誠(chéng)，命夸娥氏二子負(fù)二山被……所感動(dòng)。
（2）有標(biāo)志詞語(yǔ)。
a“為”表被動(dòng)國(guó)險(xiǎn)而民附，賢能為之用。
b“為……所……”舌一吐而二蟲(chóng)盡為所吞“為所吞”即“被……吞掉”
c“于”表被動(dòng)管夷吾舉于士“舉于……”即“在……被舉薦”。
5、固定格式。初中文言課文中固定結(jié)構(gòu)有：“不亦……乎”“有……者”“得無(wú)……乎”“如……何”“奈……何”“然則……”等。
（2）“如……何”相當(dāng)于“對(duì)……該怎么辦”“把……怎么樣”例：……如太行王屋何？即“能把太行王屋兩座山怎么樣呢？”其如土石何即“能把土石怎么樣呢”
（3）“以……為……”相當(dāng)于“把……當(dāng)作……”例：以叢草為林，以蟲(chóng)蟻為獸……即“把叢草當(dāng)作樹(shù)林，把蟲(chóng)蟻當(dāng)作禽獸……”
（4）“何……為”相當(dāng)于“為什么要……呢”“為什么會(huì)……呢”例：此何遽不為福也。
即“為什么不會(huì)變成福呢”
（5）何以例：何以戰(zhàn)。
文言文特殊句式的教學(xué)設(shè)計(jì)篇六
主人下馬客在船：
此句運(yùn)用了互文的.修辭手法，主人下馬和客在船在文義上互文見(jiàn)義，相互應(yīng)和、補(bǔ)充。并非只有主人下馬，也不是只有客人在船上，而是主人和客人都下馬到了船上。惟其如此，下句舉酒欲飲才順理成章。
省略句。
1、初為《霓裳》后《六幺》：
此句為平行語(yǔ)省略（王力《漢語(yǔ)詩(shī)律學(xué)》提法）。詩(shī)詞中，短語(yǔ)或句子如果是兩個(gè)并列的部分組成，有時(shí)可省略關(guān)聯(lián)詞，有時(shí)省略主要成分。這句承前省掉為。與之相同的還有：今年歡笑復(fù)明年（歡笑）、春江花朝秋（江）月夜。
2、本長(zhǎng)安倡女：
省略謂語(yǔ)，本（是）長(zhǎng)安倡女。
3、使快彈數(shù)曲：
省略之，琵琶女，使（之）快彈數(shù)曲。
4、送客湓浦口：
省略于，在，送客（于）湓浦口。
5、感斯人言：
省略于，被，感斯（于）人言。
6、沉吟放撥插弦中：
省略于，在，沉吟放撥插（于）弦中。
狀語(yǔ)后置。
今漂淪憔悴，轉(zhuǎn)徙于江湖間。
漂淪：漂泊淪落。江湖：泛指四方各地。轉(zhuǎn)徙于江湖間為狀語(yǔ)后置句，應(yīng)為于江湖間轉(zhuǎn)徙。全句翻譯為如今漂泊淪落，在各地間流離轉(zhuǎn)徙。
介賓短語(yǔ)后置。
1、嘗學(xué)琵琶于穆、曹二善才：
于，向。應(yīng)為嘗于穆、曹二善才學(xué)琵琶。
2、轉(zhuǎn)徙于江湖間：
于，在。應(yīng)為于江湖間轉(zhuǎn)徙。
文言文特殊句式的教學(xué)設(shè)計(jì)篇七
a、兵挫地削，亡其六郡，身客死于秦，為天下笑。此不知人之禍也。（《屈原列傳》）。
b、“離騷”者，猶離憂也。（《屈原列傳》）。
c、生，亦我所欲也，義，亦我所欲也。（《孟子》）。
d、水旱疾疫，即天地調(diào)劑之法也。（《治平篇》）。
二、全是倒裝句的一項(xiàng)是。
（1）曲罷曾教善才服，妝成每被秋娘妒。（《琵琶行》）。
（2）乃詐稱公子扶蘇、項(xiàng)燕，從民欲也。袒右，稱大楚。為壇而盟，祭以尉首。（《陳涉世家》）。
（3）手指不可屈伸，弗之怠。（《送東陽(yáng)馬生序》）。
（4）翩翩兩騎來(lái)是誰(shuí)？黃衣使者白衫兒。（《賣炭翁》）。
（5）宋何罪之有？（《公輸》）。
（6）不知天上宮闕，今夕是何年。（《明月幾時(shí)有》）。
（7）不用，則以紙?zhí)?，每韻為一帖，木格貯之。（《活板》）。
（8）故曰，域民不以封疆之界，固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)，威天下不以兵革之利。（《得道多助》）。
a、（2）（3）（5）（7）b、（2）（3）（5）（8）。
c、（3）（5）（7）（8）d、（3）（4）（6）（7）。
三、與例句相同的.省略句是。
例句：攻陳，陳守令皆不在，獨(dú)守丞與戰(zhàn)譙門中。弗勝，守丞死，乃入據(jù)陳。（《陳涉世家》）。
a、見(jiàn)漁人，乃大驚，問(wèn)所從來(lái)。具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。（《桃花源記》）。
b、不替孟明?！肮轮^(guò)也，大夫何罪？且吾不以一眚掩大德?！保ā夺胖畱?zhàn)》）。
c、公曰：“衣食所安，弗敢專也，必以分人?！保ā恫軇フ搼?zhàn)》）。
d、相如既歸，趙王以為賢大夫，使不辱于諸侯，拜相如為上大夫。（《廉頗藺相如列傳》）。
四、與眾不同的被動(dòng)句是。
a、兵挫地削，亡其六郡，身客死于秦，為天下笑。此不知人之禍也。（《屈原列傳》）。
b、升死，其印為予群從所得，至今保藏。（《活板》）。
c、而欲投吳巨，巨是凡人，偏在遠(yuǎn)郡，行將為人所并，豈足托乎！“（《赤壁之戰(zhàn)》）。
d、懷王以不知忠臣之分，故內(nèi)惑于鄭袖，外欺于張儀，疏屈平而信上官大夫、令尹子蘭。（《屈原列傳》）。
五、與眾不同的倒裝句是。
a、今戰(zhàn)士還者及關(guān)羽水軍精甲萬(wàn)人。（《赤壁》）。
b、村中少年好事者馴養(yǎng)一蟲(chóng)，自名”蟹殼青"，日與子弟角，無(wú)不勝。（《促織》）。
c、哀南夷之莫吾知兮，旦余濟(jì)乎江湘。（《涉江》）。
d、彼童子之師，授之書(shū)而習(xí)其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也。（《師說(shuō)》）。
文言文特殊句式的教學(xué)設(shè)計(jì)篇八
謂語(yǔ)：謂語(yǔ)是對(duì)主語(yǔ)動(dòng)作或狀態(tài)的陳述或說(shuō)明，指出做什么是什么或怎么樣。謂語(yǔ)動(dòng)詞的位置一般在主語(yǔ)之后。
文言文中有的主語(yǔ)在前，謂語(yǔ)在后，這是句子的常式，但有時(shí)為了突出謂諫或表達(dá)某種感情，也可以把主語(yǔ)謂語(yǔ)的順序顛倒過(guò)來(lái)。
如：甚矣，汝之不惠(慧);美矣哉，我少年中國(guó);甚矣哉，為欺也!
(2)賓語(yǔ)前置句。
賓語(yǔ)：賓語(yǔ)，又稱受詞，是指一個(gè)動(dòng)作(動(dòng)詞)的接受者。
古漢語(yǔ)中的賓語(yǔ)，在一定的條件下要放在動(dòng)詞或介詞的前面。具體條件是：以疑問(wèn)代詞作動(dòng)詞或介詞的賓語(yǔ)，賓語(yǔ)前置。
如：且焉置土石?微斯人，吾誰(shuí)與歸?
在否定句中，賓語(yǔ)為代詞，賓語(yǔ)放在動(dòng)詞之前。如：城中皆不知覺(jué)。
一般句子中，如果賓語(yǔ)需要前置時(shí)，必須在前置的賓語(yǔ)和謂語(yǔ)間加之或之為、是等作標(biāo)志。
如：何陋之有?宋何罪之有?菊之愛(ài)，陶后鮮有聞;蓮之愛(ài)，同予者何人;牡丹之愛(ài)，宜乎眾矣。
(3)定語(yǔ)后置句。
定語(yǔ)：定語(yǔ)是用來(lái)修飾、限定、說(shuō)明名詞或代詞的'品質(zhì)與特征的。
現(xiàn)代漢語(yǔ)的定語(yǔ)一般都放在它所修飾的中心詞前，古文中有時(shí)為強(qiáng)調(diào)定語(yǔ)所表示的意義或使句子節(jié)奏短而鮮明，可以把較長(zhǎng)的修飾語(yǔ)放在中心詞之后。
如：遂率子孫荷擔(dān)者三夫;馬之千里者。
定語(yǔ)后置句的翻譯，可在譯文中后置定語(yǔ)提到中心詞之前，使之合乎現(xiàn)代漢語(yǔ)的習(xí)慣。但也可仍按原句式翻譯，定語(yǔ)后置有兩種作用，一是突出修飾成分，一是避免定語(yǔ)太長(zhǎng)?？筛鶕?jù)哪種作用為主，選擇不同的對(duì)譯方法，或者選擇其它的對(duì)譯方法。
(4)狀語(yǔ)后置句。
狀語(yǔ)：狀語(yǔ)是句子的重要修飾成分。狀語(yǔ)是謂語(yǔ)里的另一個(gè)附加成分,它附加在謂語(yǔ)中心語(yǔ)的前面,從情況,時(shí)間,處所,方式,條件,對(duì)象,肯定,否定,范圍和程度等方面對(duì)謂語(yǔ)中心進(jìn)行修飾或限制。
用以和于組成介詞短語(yǔ)，如果對(duì)譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)一般放在謂語(yǔ)之前作狀語(yǔ)，而在文言文中可以放在謂語(yǔ)之后作補(bǔ)語(yǔ)。
如：屠懼，投之(以骨)。用骨投之。
為壇而盟，祭(以尉首)。用尉首祭祀。
故臨崩寄臣(以大事)。把大事托付給臣。
戰(zhàn)(于長(zhǎng)勺)。在長(zhǎng)勺戰(zhàn)。
受任(于敗軍之際)，奉命(于危難之間)。在危難之間奉命。
文言文特殊句式的教學(xué)設(shè)計(jì)篇九
古代漢語(yǔ)中有哪些與現(xiàn)代漢語(yǔ)不同的句式呢？，有判斷句、被動(dòng)句、省略句、倒裝句（特殊句式）、固定結(jié)構(gòu)等幾類。判斷句、被動(dòng)句要從結(jié)構(gòu)特征上去掌握，省略句則要聯(lián)系上下文去推求省略的部分，倒裝句要掌握賓語(yǔ)前置、定語(yǔ)后置、主謂倒置、狀語(yǔ)后置的規(guī)律，固定句式要記住它們的習(xí)慣用法。
判斷句。
（1）用“者……也”表判斷。
“廉頗者，趙之良將也?！?BR> （2）句末用“者也”表判斷。
“城北徐公，齊國(guó)之美麗者也?！?BR> （3）用“者”表判斷。
“四人者，廬陵蕭君圭君玉，長(zhǎng)樂(lè)王回深父，余弟安國(guó)平父，安上純父?！?BR> 文言文特殊句式的教學(xué)設(shè)計(jì)篇十
在古漢語(yǔ)中，主語(yǔ)是謂語(yǔ)所表示行為的被動(dòng)者的句式叫被動(dòng)句。常見(jiàn)的被動(dòng)句有以下幾種形式：
1.用介詞于引進(jìn)行為的主動(dòng)者，表被動(dòng)。即謂語(yǔ)+于如：夫趙強(qiáng)而燕弱，而君幸于趙王，故燕王欲結(jié)于君。(《觸龍說(shuō)趙太后》)。
2.在動(dòng)詞前邊用見(jiàn)表示被動(dòng)，構(gòu)成見(jiàn)+謂語(yǔ)的形式。如：舉世混濁而我獨(dú)清，眾人皆醉而我獨(dú)醒，是以見(jiàn)放。(司馬遷《屈原列傳》)。
如果需要把動(dòng)作行為的主動(dòng)者介紹出來(lái)，可在動(dòng)詞后加介詞于，構(gòu)成見(jiàn)+謂語(yǔ)+于的形式。如：臣誠(chéng)恐見(jiàn)欺于王而負(fù)趙。
3.在動(dòng)詞前用受字來(lái)表示被動(dòng)，構(gòu)成受+謂語(yǔ)的形式。如：
(1)有罪受貳。
這種句式中的.受字，含有被的意思，后面省略了介詞于，主動(dòng)者也能引出。如果需引進(jìn)主動(dòng)者，就構(gòu)成了受+謂語(yǔ)+于的形式。如：
(2)吾不能舉全吳之地，十萬(wàn)之眾，受制于人。
4.在動(dòng)詞前邊加介詞為，構(gòu)成為+動(dòng)詞的形式。
這種句式的為和見(jiàn)不同：見(jiàn)是助詞，不能帶賓語(yǔ)，所以它總是緊挨著動(dòng)詞;為是介詞，它可以緊挨著動(dòng)詞(省略了賓語(yǔ))，也可以引出動(dòng)作行為的主動(dòng)者。如：身客死于秦，為天下笑。
5.用為引進(jìn)主動(dòng)者，謂語(yǔ)前再加所，表被動(dòng)，構(gòu)成為所式。如：悲夫!有如此之勢(shì)而為秦人積威之所劫。(蘇洵《六國(guó)論》)。
為所，自產(chǎn)生后，就成了古漢語(yǔ)最常見(jiàn)的一種被動(dòng)句形式，并且一直沿用到現(xiàn)代漢語(yǔ)里。但是，在古漢語(yǔ)里，為的行為主動(dòng)者有時(shí)可以不出現(xiàn)，或被承前省略了，變?yōu)闉樗男问?，如：不者，若屬皆且為所?(司馬遷《鴻門宴》)。
6.用介詞被引出主動(dòng)者，構(gòu)成被+動(dòng)詞的形式，這種形式和現(xiàn)代漢語(yǔ)的被動(dòng)句一樣。如：舞榭歌臺(tái)，風(fēng)流總被雨打風(fēng)吹去。(辛棄疾《永遇樂(lè)·京口北固亭懷古》)。
7.無(wú)任何標(biāo)志的被動(dòng)句。這種被動(dòng)句中沒(méi)有出現(xiàn)任何被動(dòng)詞，可以根據(jù)上下文的意思補(bǔ)出。如：兵挫地削，亡其六郡。
文言文特殊句式的教學(xué)設(shè)計(jì)篇十一
1、判斷句式。
2、賓語(yǔ)前置。
3、定語(yǔ)后置。
在古漢語(yǔ)中將定語(yǔ)移置在中心詞之后的現(xiàn)象。定語(yǔ)后置一般有三種情況：
1)、“中心詞+定語(yǔ)+者”或“中心詞+之+定語(yǔ)+者”
楚人有涉江者。(《察今》)。
石之鏗然有聲者，所在皆是也。(《石鐘山記》)。
2)、“中心詞+之+形容詞(定語(yǔ))”
蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。(《勸學(xué)》)。
帶長(zhǎng)鋏之陸離兮，冠切云之崔嵬。(《涉江》)。
3)、“中心詞+數(shù)量詞(定語(yǔ))”
馬之千里者，一食或盡粟一石。(《馬說(shuō)》)。
我持白璧一雙，欲獻(xiàn)項(xiàng)王;玉斗一雙，欲與亞父。(《鴻門宴》)。
4、主謂倒裝。
甚矣，汝之不惠!(《列子?湯問(wèn)》)。
快哉此風(fēng)!(宋玉《風(fēng)賦》)。
5、介詞結(jié)構(gòu)后置。
在古漢語(yǔ)中將介詞結(jié)構(gòu)放在謂語(yǔ)之后的現(xiàn)象，一般由“與、以、為、自、于、”等為標(biāo)志。
事急矣，請(qǐng)奉命求救于孫將軍。(《赤壁之戰(zhàn)》)。
余方心動(dòng)欲還，而大聲發(fā)于水上。(《石鐘山記》)。
6、省略句。
1)主語(yǔ)省略。
蹇叔之子與師，哭而送之。(《淆之戰(zhàn)》)。
七月在野，八月在宇，九月在戶。十月蟋蟀，入我床下。(《詩(shī)經(jīng)?七月》)。
2)謂語(yǔ)省略。
一鼓作氣，再(擊鼓)而衰，三(擊鼓)竭。(《曹劌論戰(zhàn)》)。
3)賓語(yǔ)省略。
動(dòng)詞賓語(yǔ)的省略。
例：屠懼，投(之)以骨。(《狼》)。
介詞賓語(yǔ)的省略。
例：旦日，客從外來(lái)，與(其)坐談。(《鄒忌諷齊王訥諫》)。
4)介詞省略(以省略“于”最為常見(jiàn))。
臣與將軍戮力而攻秦，將軍戰(zhàn)(于)河北，臣戰(zhàn)(于)河南。(《鴻門宴》)。
7、被動(dòng)句。
1)“……于……”式。例如：
勞心者治人，勞力者治于人;治于人者食人，治人者食于人。(《孟子》)。
2)“……見(jiàn)……”式。例如：
欲予秦，秦城恐不可得，徒見(jiàn)欺。(《廉頗藺相如列傳》)。
3)“……見(jiàn)……于……”式。例如：
臣誠(chéng)恐見(jiàn)欺于王而負(fù)趙，故令人持璧歸，間至趙矣。(《廉頗藺相如列傳》)。
4)“……為……”式。例如：
一夫作難而七廟隳，身死人手，為天下笑者，何也?(《過(guò)秦論》)。
5)“……為……所……”式。例如：
高祖擊布時(shí)為流矢所中。(《高祖本紀(jì)》)。
8、固定句式。
在文言文中，常常將某些虛詞結(jié)合在一起使用，形成一種固定的表達(dá)方式，這種習(xí)慣使用的句式稱之為固定句式。常見(jiàn)的固定句式如下：
文言固定格式“(其)…之謂也/矣/乎”
文言固定格式“…(有)無(wú)…以…”
文言固定格式――“得無(wú)…乎”
文言固定格式講座：“孰”與“…孰與…”
文言固定格式――“有…者”
文言固定格式――“與其…孰若/豈若…”
文言固定格式“…有(無(wú))所…”
文言文特殊句式的教學(xué)設(shè)計(jì)篇十二
現(xiàn)代漢語(yǔ)中狀語(yǔ)置于謂語(yǔ)之前，若置于位于之后便是補(bǔ)語(yǔ)。但在文言文中，處于補(bǔ)語(yǔ)的成分往往要以狀語(yǔ)來(lái)理解。例如：
《鴻門宴》：“將軍戰(zhàn)河北，臣戰(zhàn)河南?！薄皯?zhàn)河南”即“戰(zhàn)（于)河南”，應(yīng)理解為“于河南戰(zhàn)”?！洞倏棥罚骸案仓哉啤奔础耙哉聘仓睉?yīng)理解為“用手掌覆蓋(蟋蟀）”。
另外，還有定語(yǔ)置于中心詞之后，修飾名詞的量詞放在名詞之后等特殊現(xiàn)象。
五畝之宅，樹(shù)之以桑，五十者可以衣帛矣《寡人之于國(guó)也》《孟子》。
謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者可以不負(fù)戴于道路也《寡人之于國(guó)也》《孟子》。
舉所佩玉抉以示之者三?！而欓T宴》《史記》。
若亡鄭而有益于君，敢以煩執(zhí)事?！稜T之武退秦師》《左傳》。
雖董之以嚴(yán)刑，振(震)之以威怒《諫太宗十思疏》魏征。
孰與君少長(zhǎng)？——與君孰少長(zhǎng)？《鴻門宴》《史記》。
青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)?！秳駥W(xué)》《荀子》。
君子博學(xué)而日參省乎己?！秳駥W(xué)》《荀子》。
生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之?！稁熣f(shuō)》韓愈。
為壇而盟，祭以尉首。《陳涉世家》《史記》。
靜女其姝，俟我于城隅?！囤L(fēng)？靜女》《詩(shī)經(jīng)》。
況吾與子漁樵于江渚之上。《赤壁賦》蘇軾。
相與枕藉乎舟中，不知東方之既白?！冻啾谫x》蘇軾。
柱以白壁，砌以青玉，床以珊瑚，簾以水晶?！读銈鳌防畛?。
命坐于靈虛之下?！读銈鳌防畛?。
文言文特殊句式的教學(xué)設(shè)計(jì)篇十三
在語(yǔ)文的學(xué)習(xí)過(guò)程中，我們會(huì)接觸到文言文，關(guān)于文言文特殊句式大家會(huì)分辨嗎？下面是小編為大家整理的常見(jiàn)文言文特殊句式例析，希望能幫到您！
對(duì)客觀事物表示肯定或否定，構(gòu)成判斷與被判斷關(guān)系的句子，叫判斷句。通常由以下幾種方式構(gòu)成：
1.以虛詞配合一定的句式表示的判斷句，如借用“者”、“也”等詞構(gòu)成。
（l）陳勝者，陽(yáng)城人也《陳涉世家》。
（2）夫戰(zhàn)，勇氣也《曹劌論戰(zhàn)》。
（3）環(huán)滁皆山也《醉翁亭記》。
（4）城北徐公，齊國(guó)之美麗者也?！多u忌諷齊王納諫》。
2.借助于“乃”、“是”、“為”、“則”、“悉”、“本”等詞構(gòu)成。
（1）當(dāng)立者乃公子扶蘇《陳涉世家》。
（2）斯是陋室《陋室銘》。
（3）項(xiàng)燕為楚將《陳涉世家》。
（4）此則岳陽(yáng)樓之大觀也《岳陽(yáng)樓記》。
（5）此悉貞良死節(jié)之臣《出師表》。
（6）臣本布衣《出師表》。
（7）此誠(chéng)危急存亡之秋也《出師表》。
3.“者”、“也”都省略，單以名詞或名詞性短語(yǔ)作謂語(yǔ)來(lái)表示判斷，也是文言文中判斷句的一種形式。
（1）七略四庫(kù)，天子之書(shū)《黃生借書(shū)說(shuō)》。
（2）汗牛塞屋，富貴家之書(shū)《黃生借書(shū)說(shuō)》。
有些句子在一定的語(yǔ)言環(huán)境中，省略了句子的某些成分，這種句子叫省略句。古漢語(yǔ)中省略句常見(jiàn)的有以下幾種形式：
1.主語(yǔ)省略。
（1）永州之野產(chǎn)異蛇，[蛇]黑質(zhì)而白章《捕蛇者說(shuō)》。
（2）[桃花源中人“見(jiàn)漁人，乃大驚《桃花源記》。
2.謂語(yǔ)省略。
（1）一鼓作氣，再[鼓]而衰，三[鼓]而竭《曹劌論戰(zhàn)》。
（2）陳涉自立為將軍，[立]吳廣為都尉《陳涉世家》。
3.賓語(yǔ)省略。
（l）上使[扶蘇]外將兵《陳涉世家》。
（2）便要[漁人]還家《桃花源記》。
4.介詞省略。
（l）置[于]人所罾魚(yú)腹中《陳涉世家》。
（2）武陵人[以]捕魚(yú)為業(yè)《桃花源記》。
古漢語(yǔ)中，主語(yǔ)和謂語(yǔ)屬于被動(dòng)式關(guān)系的敘述句叫被動(dòng)句。一般有以下幾種形式：
l.用“為……所……”、“為所”表示被動(dòng)。
（1）其印為予群從所得《活板》。
（2）為鄉(xiāng)里所患《周處》。
（3）二蟲(chóng)盡為所吞《幼時(shí)記趣》。
2.用“為+動(dòng)詞”表示被動(dòng)。
（1）吳廣素愛(ài)人，士卒多為用者《陳涉世家》。
（2）兔不可復(fù)得，而身為宋國(guó)笑《守株待兔》。
3.用“于”表示被動(dòng)。
（1）只辱于奴隸人之手《馬說(shuō)》。
（2）得幸于武宗《樂(lè)工羅程》。
現(xiàn)代漢語(yǔ)中的倒裝句是為了適應(yīng)修辭表達(dá)的.需要，但在古代，倒裝句是正常的句法，所以在文言文翻譯時(shí)有時(shí)要作適當(dāng)?shù)恼{(diào)整。古漢語(yǔ)中的倒裝句通常有以下幾種形式：
1.主謂倒裝。
（1）甚矣，汝之不惠《愚公移山》。
（2）悲哉世也《公之僑獻(xiàn)琴》。
2.賓語(yǔ)前置。
a.用助詞“之”使賓語(yǔ)提前。
何陋之有《陋室銘》。
b.疑問(wèn)代詞作賓語(yǔ)，放在動(dòng)詞或介詞的前面。
吾誰(shuí)與歸《岳陽(yáng)樓記》。
3.定語(yǔ)后置。
常用“者”作標(biāo)志，翻譯時(shí)放在名詞前面。
（1）蓋簡(jiǎn)桃核修狹者為之《核舟記》。
（2）馬之千里者，一食或盡粟一石《馬說(shuō)》。
（3）遂率子孫荷擔(dān)者三夫《愚公移山》。
4.介賓短語(yǔ)后置。
它相當(dāng)于現(xiàn)代漢語(yǔ)的狀語(yǔ)，翻譯時(shí)應(yīng)放在謂語(yǔ)前。
（1）投以骨《狼》。
（2）戰(zhàn)于長(zhǎng)勺《曹劌論戰(zhàn)》。
（3）祭以尉首《陳涉世家》。
以上四種文言文特殊句式，以初中階段文言文學(xué)習(xí)中經(jīng)常會(huì)遇到。掌握這些特殊句的用法，對(duì)提高我們的文言文閱讀能力大有幫助。
文言文特殊句式的教學(xué)設(shè)計(jì)篇十四
倒裝句主要有四種：
(1)主謂倒裝。在感嘆句或疑問(wèn)句中，為了強(qiáng)調(diào)謂語(yǔ)而將它放到句首，以加強(qiáng)感嘆或疑問(wèn)語(yǔ)氣。例：甚矣，汝之不惠。全句是汝之不惠甚矣。謂語(yǔ)前置，表強(qiáng)調(diào)的意味，可譯為你太不聰明了。
(2)賓語(yǔ)前置。否定句中代詞充當(dāng)賓語(yǔ)、疑問(wèn)代詞充當(dāng)動(dòng)詞或介詞的賓語(yǔ)以及用之字或是字作為提賓標(biāo)志時(shí)，賓語(yǔ)通常都要前置。例：何陋之有即有何陋的倒裝?？勺g為有什么簡(jiǎn)陋呢，何，疑問(wèn)代詞，之，助詞，無(wú)實(shí)在意義，在這里是賓語(yǔ)前置的標(biāo)志。
(3)定語(yǔ)后置。古漢語(yǔ)中有時(shí)為了突出修飾語(yǔ)，將定語(yǔ)放在中心詞之后。
例1：遂率子孫荷擔(dān)者三夫荷擔(dān)者三夫是三夫荷擔(dān)者的倒裝，定語(yǔ)三夫后置，以突出中心詞荷擔(dān)者，可譯為三個(gè)能挑擔(dān)子的成年男子。
例2：予謂菊，花之隱逸者也?；ㄖ[逸者是隱逸之花的倒裝。可譯為具有隱逸氣質(zhì)的花.
例3：嘗貽余核舟一，核舟一是一核舟的倒裝，定語(yǔ)一后置，可譯為一個(gè)核舟。
(4)介賓結(jié)構(gòu)后置。
a、用介詞于組成的介賓短語(yǔ)在文言文中大都后置，譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)時(shí)，除少數(shù)譯作補(bǔ)語(yǔ)外，大都數(shù)都要移到動(dòng)詞前做狀語(yǔ)。例：何有于我哉?全句為于我有何的.倒裝句，介賓結(jié)構(gòu)于我后置。譯為在我身上有哪一樣呢;告之于帝是于帝告之的倒裝，介賓結(jié)構(gòu)于帝后置，譯為向天帝報(bào)告了這件事;躬耕于南陽(yáng)，茍全性命于亂世，全句為于南陽(yáng)躬耕，于亂世茍全性命的倒裝，介賓結(jié)構(gòu)于南陽(yáng)、于亂世后置，可譯為親自在南陽(yáng)耕種，在亂世中茍且保全性命。
b、介詞以組成的介賓短語(yǔ)后置，在今譯時(shí)，一般都前置做狀語(yǔ)。
例：屠懼，投以骨。全句為以骨投之的倒裝，介賓結(jié)構(gòu)以骨后置。譯為把骨頭扔給它。
為壇而盟，祭以尉首：祭以尉首是以尉首祭的倒裝，介賓結(jié)構(gòu)以尉首后置，可譯為用將尉的頭來(lái)祭祀。
醉能同其樂(lè)，醒能述以文者：述以文是以文述的倒裝，介賓結(jié)構(gòu)以文后置，可譯為用文字來(lái)記述。
愿陛下托臣以討賊興復(fù)之效：托臣以討賊興復(fù)之效是以討賊興復(fù)之效托臣的倒裝，介賓結(jié)構(gòu)以討賊興復(fù)之效后置。
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文言文特殊句式的教學(xué)設(shè)計(jì)篇十五
1、定語(yǔ)后置：
客有吹洞簫者。
凌萬(wàn)頃之茫然。
2、被動(dòng)句：
此非曹孟德之困于周郎者乎？
今是溪獨(dú)見(jiàn)辱于愚，何哉？
3、賓語(yǔ)前置：
固一世之雄也，而今安在哉！
則物與我皆無(wú)盡也，而又何羨乎！
何為其然也？
而今安在哉？
4、狀語(yǔ)后置：
徘徊于斗牛之間。
月出于東山之上。
5、名作狀：
西望夏口，東望武昌。
6、意動(dòng)用法：
侶魚(yú)蝦而友麋鹿。
7、使動(dòng)用法：
正襟危坐。
舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。
方其破荊州。
8、判斷句：
夫水，智者樂(lè)也。
文言文特殊句式的教學(xué)設(shè)計(jì)篇十六
對(duì)客觀事物表示肯定或否定，構(gòu)成判斷與被判斷關(guān)系的句子，叫判斷句。通常由以下幾種方式構(gòu)成：
1、以虛詞配合一定的句式表示的判斷句，如借用“者”、“也”等詞構(gòu)成。
（l）陳勝者，陽(yáng)城人也《陳涉世家》。
（2）夫戰(zhàn)，勇氣也《曹劌論戰(zhàn)》。
（3）環(huán)滁皆山也《醉翁亭記》。
（4）城北徐公，齊國(guó)之美麗者也?！多u忌諷齊王納諫》。
2、借助于“乃”、“是”、“為”、“則”、“悉”、“本”等詞構(gòu)成。
（1）當(dāng)立者乃公子扶蘇《陳涉世家》。
（2）斯是陋室《陋室銘》。
（3）項(xiàng)燕為楚將《陳涉世家》。
（4）此則岳陽(yáng)樓之大觀也《岳陽(yáng)樓記》。
（5）此悉貞良死節(jié)之臣《出師表》。
（6）臣本布衣《出師表》。
（7）此誠(chéng)危急存亡之秋也《出師表》。
3、“者”、“也”都省略，單以名詞或名詞性短語(yǔ)作謂語(yǔ)來(lái)表示判斷，也是文言文中判斷句的一種形式。
（1）七略四庫(kù)，天子之書(shū)《黃生借書(shū)說(shuō)》。
（2）汗牛塞屋，富貴家之書(shū)《黃生借書(shū)說(shuō)》。
有些句子在一定的語(yǔ)言環(huán)境中，省略了句子的某些成分，這種句子叫省略句。古漢語(yǔ)中省略句常見(jiàn)的有以下幾種形式：
1、主語(yǔ)省略。
（1）永州之野產(chǎn)異蛇，[蛇]黑質(zhì)而白章《捕蛇者說(shuō)》。
（2）[桃花源中人“見(jiàn)漁人，乃大驚《桃花源記》。
2、謂語(yǔ)省略。
（1）一鼓作氣，再[鼓]而衰，三[鼓]而竭《曹劌論戰(zhàn)》。
（2）陳涉自立為將軍，[立]吳廣為都尉《陳涉世家》。
3、賓語(yǔ)省略。
（l）上使[扶蘇]外將兵《陳涉世家》。
（2）便要[漁人]還家《桃花源記》。
4、介詞省略。
（l）置[于]人所罾魚(yú)腹中《陳涉世家》。
（2）武陵人[以]捕魚(yú)為業(yè)《桃花源記》。
古漢語(yǔ)中，主語(yǔ)和謂語(yǔ)屬于被動(dòng)式關(guān)系的敘述句叫被動(dòng)句。一般有以下幾種形式：
l.用“為……所……”、“為所”表示被動(dòng)。
（1）其印為予群從所得《活板》。
（2）為鄉(xiāng)里所患《周處》。
（3）二蟲(chóng)盡為所吞《幼時(shí)記趣》。
2、用“為+動(dòng)詞”表示被動(dòng)。
（1）吳廣素愛(ài)人，士卒多為用者《陳涉世家》。
（2）兔不可復(fù)得，而身為宋國(guó)笑《守株待兔》。
3、用“于”表示被動(dòng)。
（1）只辱于奴隸人之手《馬說(shuō)》。
（2）得幸于武宗《樂(lè)工羅程》。
現(xiàn)代漢語(yǔ)中的倒裝句是為了適應(yīng)修辭表達(dá)的需要，但在古代，倒裝句是正常的句法，所以在文言文翻譯時(shí)有時(shí)要作適當(dāng)?shù)恼{(diào)整。古漢語(yǔ)中的倒裝句通常有以下幾種形式：
1、主謂倒裝。
（1）甚矣，汝之不惠《愚公移山》。
（2）悲哉世也《公之僑獻(xiàn)琴》。
2、賓語(yǔ)前置。
a.用助詞“之”使賓語(yǔ)提前。
何陋之有《陋室銘》。
b.疑問(wèn)代詞作賓語(yǔ)，放在動(dòng)詞或介詞的前面。
吾誰(shuí)與歸《岳陽(yáng)樓記》。
3、定語(yǔ)后置。
常用“者”作標(biāo)志，翻譯時(shí)放在名詞前面。
（1）蓋簡(jiǎn)桃核修狹者為之《核舟記》。
（2）馬之千里者，一食或盡粟一石《馬說(shuō)》。
（3）遂率子孫荷擔(dān)者三夫《愚公移山》。
4、介賓短語(yǔ)后置。
它相當(dāng)于現(xiàn)代漢語(yǔ)的狀語(yǔ)，翻譯時(shí)應(yīng)放在謂語(yǔ)前。
（1）投以骨《狼》。
（2）戰(zhàn)于長(zhǎng)勺《曹劌論戰(zhàn)》。
（3）祭以尉首《陳涉世家》。
以上四種文言文特殊句式，以初中階段文言文學(xué)習(xí)中經(jīng)常會(huì)遇到。掌握這些特殊句的用法，對(duì)提高我們的文言文閱讀能力大有幫助。
文言文特殊句式的教學(xué)設(shè)計(jì)篇十七
省略主語(yǔ)的現(xiàn)象在古今漢語(yǔ)中都有，只是在古漢語(yǔ)中更多一些。
如：()見(jiàn)漁人，乃大驚，問(wèn)所從來(lái)。這句中的主語(yǔ)就省略了。
永州之野產(chǎn)異蛇，（)黑質(zhì)而白章。這句中的主語(yǔ)也省略了。(）表示是省略的主語(yǔ)。
謂語(yǔ)是對(duì)主語(yǔ)加以就明，是句子中的重要成分，一般不省略，但在有些情況下謂語(yǔ)也可以省略。
如，一鼓作氣再（)而衰，三(）而竭。
擇其善者而從之，其不善者而改之。（《論語(yǔ)》六則）后一分句省略了謂語(yǔ)擇。在譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)時(shí)，被省略的謂語(yǔ)一定要補(bǔ)充出來(lái)。
賓語(yǔ)是動(dòng)詞的受動(dòng)對(duì)象，我們要注意動(dòng)詞謂語(yǔ)，就能分析被省略的賓語(yǔ)。
如：尉劍挺，廣起，奪()而殺尉。
余聞（)而愈悲。這幾句(）中都是省略了的賓語(yǔ)。
介詞于、以在文言文中常被省略。
如：林盡（)水源；口技人坐(）屏障中。
這幾句()中的就是省略的介詞。
省略句需要字字對(duì)照，句句明其意。
文言文特殊句式的教學(xué)設(shè)計(jì)篇十八
高考文言文考查能力要求明確指出：理解與現(xiàn)代漢語(yǔ)不同的句式和用法?？疾樾问街饕酗@性和隱性兩種。顯性就是以選擇題形式判斷句式的不同，隱性是將文言文特殊句式放在翻譯中綜合考查。根據(jù)這一考點(diǎn)的命題特點(diǎn)和趨勢(shì)，備考時(shí)要注意以下兩點(diǎn)：
一是對(duì)文言文特殊句式的復(fù)習(xí)要重點(diǎn)掌握判斷句、被動(dòng)句、倒裝句和省略句。二是對(duì)各類句式的基本知識(shí)與判斷標(biāo)準(zhǔn)要理解、熟記，以便解題時(shí)進(jìn)行知識(shí)遷移。
文言文判斷句最顯著的特點(diǎn)就是基本上不用判斷詞是來(lái)表示，而往往讓名詞或名詞性短語(yǔ)直接充當(dāng)謂語(yǔ)，對(duì)主語(yǔ)進(jìn)行判斷，其句式有如下幾種表示法：
1、者，也。這是文言判斷句中最常見(jiàn)的形式。如：陳勝者，陽(yáng)城人也。（《史記陳涉世家》）。
2、，也。判斷句中，有時(shí)者和也不一定同時(shí)出現(xiàn)，一般省略者，只用也表判斷。如：操雖托名漢相，其實(shí)漢賊也。（《資治通鑒》）。
3、者，。有的判斷句，只在主語(yǔ)后用者表示提頓，這種情況不常見(jiàn)。如：四人者，廬陵蕭君圭君玉，長(zhǎng)樂(lè)王回深父，余弟安國(guó)平父，安上純父。（王安石《游褒禪山記》）。
4、者也。在句末連用語(yǔ)氣詞者也，表示加強(qiáng)肯定語(yǔ)氣，這時(shí)的者不表示提頓，只起稱代作用。如：城北徐公，齊國(guó)之美麗者也。（《戰(zhàn)國(guó)策齊策》）。
5、無(wú)標(biāo)志判斷句。文言文中的判斷句有的沒(méi)有任何標(biāo)志，直接由名詞對(duì)名詞作出判斷。如：劉備天下梟雄。（《赤壁之戰(zhàn)》）。
文言文中，被動(dòng)句的主語(yǔ)是謂語(yǔ)動(dòng)詞所表示的行為被動(dòng)者，受事者，而不是主動(dòng)者，施事者。在古漢語(yǔ)中，被動(dòng)句主要有兩大類型：一是有標(biāo)志的被動(dòng)句，即借助一些被動(dòng)詞來(lái)表示，二是無(wú)標(biāo)志的被動(dòng)句，又叫意念被動(dòng)句。有標(biāo)志的被動(dòng)句，大體有以下幾種形式：
1、動(dòng)詞后用介詞于表被動(dòng)，于起介紹引進(jìn)動(dòng)作行為的主動(dòng)者的作用。如：故內(nèi)惑于鄭袖，外欺于張儀。（《史記屈原列傳》）。
2、有時(shí)也在介詞于或動(dòng)詞前加受，形成受于的形式表被動(dòng)。如：吾不能舉全吳之地，十萬(wàn)之眾，受制于人。（《資治通鑒》）。
3、用見(jiàn)、于、見(jiàn)于表被動(dòng)。如：秦城恐不可得，徒見(jiàn)欺。（《史記廉頗藺相如列傳》）臣誠(chéng)恐見(jiàn)欺于王而負(fù)趙。（同上）暴見(jiàn)于王。（《孟子梁惠王下》）。
4、見(jiàn)有一種特殊用法和表被動(dòng)的見(jiàn)的形式很相近，如：冀君實(shí)或見(jiàn)恕也。（《答司馬諫議書(shū)》）這里的見(jiàn)不表被動(dòng)，它是放在動(dòng)詞前，表示對(duì)自己怎么樣的客氣說(shuō)法，像現(xiàn)代漢語(yǔ)中的見(jiàn)諒等為此種用法。用為、為所表被動(dòng)。如：偏在遠(yuǎn)郡，行將為人所并。（《資治通鑒》）。
5、用被表被動(dòng)。如：予猶記周公之被逮，在丁卯三月之望。（張溥《五人墓碑記》）無(wú)標(biāo)志的被動(dòng)句，這種情況是指沒(méi)有被動(dòng)詞的被動(dòng)句。如：荊州之民附操者，逼兵勢(shì)耳。（《資治通鑒》）這里的逼兵勢(shì)是被兵勢(shì)所逼的意思。
文言文的倒裝句式包括主謂倒裝、賓語(yǔ)前置、定語(yǔ)后置、介詞結(jié)構(gòu)作狀語(yǔ)后置四種。
1、主謂倒裝。
古漢語(yǔ)中，謂語(yǔ)的位置也和現(xiàn)代漢語(yǔ)中一樣，一般放在主語(yǔ)之后，但有時(shí)為了強(qiáng)調(diào)和突出謂語(yǔ)的意義，在一些疑問(wèn)句或感嘆句中，就把謂語(yǔ)提到主語(yǔ)前面。如：甚矣，汝之不惠?。ā队薰粕健罚?shí)際上是汝之不惠甚矣。
2、賓語(yǔ)前置。
文言文中，動(dòng)詞或介詞的賓語(yǔ)，一般置于動(dòng)詞或介詞之后，但在一定條件下，賓語(yǔ)會(huì)前置，其條件是：
第一、疑問(wèn)句中，疑問(wèn)代詞作賓語(yǔ)，賓語(yǔ)前置。這類句子，介詞的賓語(yǔ)也是前置的。如：沛公安在？（《史記項(xiàng)羽本紀(jì)》）這種類型的句子關(guān)鍵是作賓語(yǔ)的疑問(wèn)代詞（誰(shuí)、何、奚、曷、胡、惡、安、焉等）。值得注意的是，介詞以的賓語(yǔ)比較活躍，即使不是疑問(wèn)代詞，也可以前置。如：余是以記之，以俟觀人風(fēng)者得焉。（柳宗元《捕蛇者說(shuō)》）其中的是是一般代詞，但也前置了。
第二、文言否定句中，代詞作賓語(yǔ)，賓語(yǔ)前置。這類句子有兩點(diǎn)要注意，一是否定句（一般句中必須有不、未、毋、無(wú)、莫等否定詞）；二是代詞作賓語(yǔ)。如：
時(shí)人莫之許也。（陳壽《三國(guó)志諸葛亮傳》）。
第三、用之或是把賓語(yǔ)提至動(dòng)詞前，以突出強(qiáng)調(diào)賓語(yǔ)。這時(shí)的之只是賓語(yǔ)前置的標(biāo)志，沒(méi)有什么實(shí)在意義。如：句讀之不知，惑之不解。（韓愈《師說(shuō)》）有時(shí)，還可以在前置的賓語(yǔ)前加上一個(gè)范圍副詞唯，構(gòu)成唯是的格式。如：唯利是圖、唯命是從等。
第四、介詞賓語(yǔ)前置的情況除了第一種情況外，還有一種情況，就是方位詞、時(shí)間詞作賓語(yǔ)時(shí)，有時(shí)也前置。如：業(yè)文南向坐。（《史記項(xiàng)羽本紀(jì)》）。
3、定語(yǔ)后置。
文言文中，定語(yǔ)的位置一般在中心詞前邊，但有時(shí)為了突出中心詞的地位，強(qiáng)調(diào)定語(yǔ)所表現(xiàn)的內(nèi)容，或使語(yǔ)氣流暢，往往把定語(yǔ)放在中心詞之后，并用者結(jié)句，形成中心詞+后置定語(yǔ)+者或中心詞+之+后置定語(yǔ)+者的形式。如：求人可使報(bào)秦者，未得。（《史記廉頗藺相如列傳》）石之鏗然有聲者，所在皆是也。（蘇軾《石鐘山記》）。
4、介詞結(jié)構(gòu)作狀語(yǔ)后置。
介詞結(jié)構(gòu)作狀語(yǔ)后置，介詞結(jié)構(gòu)即介賓短語(yǔ)，文言文中常見(jiàn)的是用以、于組成的介賓短語(yǔ)，作狀語(yǔ)后置有以下幾種情況：
第一、用介詞于組成的介賓短語(yǔ)在文言文中大都處在補(bǔ)語(yǔ)的位置，譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)時(shí)，除少數(shù)仍作補(bǔ)語(yǔ)外，大多數(shù)都要移到動(dòng)詞前作狀語(yǔ)。如：青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)。（荀子《勸學(xué)》）兩個(gè)于藍(lán)在翻譯時(shí)，都要放在動(dòng)詞前作狀語(yǔ)。
第二、介詞以組成的介賓短語(yǔ)，在今譯時(shí)，一般都作狀語(yǔ)。如：具告以事。（《史記項(xiàng)羽本紀(jì)》）即以事具告。這種句子往往是承前省略了動(dòng)詞賓語(yǔ)，實(shí)際就是以事具告（之)。還有一種介詞乎組成的介賓短語(yǔ)在補(bǔ)語(yǔ)位置，翻譯時(shí)可視情況而定其成分。如：生乎吾前，其聞道也固先乎吾。(韓愈《師說(shuō)》）句子中的生乎吾前既可譯為在我的前面出生，作狀語(yǔ)，又可譯為生在我的前面，作補(bǔ)語(yǔ)，一般來(lái)說(shuō)仍作補(bǔ)語(yǔ)，而固先乎吾的乎吾則一定要作狀語(yǔ)。
句子成分的省略，在文言文和現(xiàn)代漢語(yǔ)中都有，文言文常見(jiàn)的有以下幾種情形：
1、省略主語(yǔ)。
有承前面的主語(yǔ)省略，有呼應(yīng)下文省略，在對(duì)話中也常常省略主語(yǔ)。文言文中的第三人稱代詞之、其不能作主語(yǔ)，也是文言文中主語(yǔ)多省略的原因之一。如：自吾氏三世居是鄉(xiāng)，積于今六十歲矣，而鄉(xiāng)鄰之生日蹙。殫其地之出，竭其廬之入，號(hào)呼而轉(zhuǎn)徙，饑渴而頓踣，觸風(fēng)雨，犯寒暑，呼噓毒癘，往往而死者相藉也。（《捕蛇者說(shuō)》）有時(shí)一個(gè)復(fù)句或一段話中多處省略主語(yǔ)，這些主語(yǔ)并不一貫，即所指不是同一對(duì)象，在閱讀和翻譯時(shí)要注意。如：見(jiàn)漁人，乃大驚，問(wèn)所從來(lái)。具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。（《桃花源記》）。
2、省略謂語(yǔ)。
謂語(yǔ)是句子里最重要的成分，一般是不能省略的。但在特定情況下也有承接上文、呼應(yīng)下文或因?qū)υ挾÷缘?。如：擇其善者而從之，其不善者而改之。（《論語(yǔ)》六則）后一分句省略了謂語(yǔ)擇。在譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)時(shí)，被省略的謂語(yǔ)要補(bǔ)充出來(lái)。
3、省略賓語(yǔ)。
賓語(yǔ)的省略有兩種情況：省略動(dòng)詞的賓語(yǔ)和省略介詞的賓語(yǔ)。如：以相如功大，拜為上卿。（《廉頗藺相如列傳》）這句話就省略了動(dòng)詞謂語(yǔ)拜的賓語(yǔ)之。又如：豎子不足與謀！（《鴻門宴》）這句話中省略了介詞與的賓語(yǔ)之。在文言文中，介詞以、為、與的賓語(yǔ)之往往承上文省略。在譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)時(shí)，省略了的動(dòng)詞賓語(yǔ)或介詞賓語(yǔ)要補(bǔ)充出來(lái)。
4、省略介詞。
在文言文中，介詞于和以常被省略。如：后數(shù)日驛至，果地震隴西。（《張衡傳》）句中省略了介詞于。又如：賜之彘肩。（《鴻門宴》）句中省略了介詞以。譯為現(xiàn)代漢語(yǔ)時(shí)，省略了的介詞也要補(bǔ)充出來(lái)。
總之，文言文特殊句式是指與現(xiàn)代漢語(yǔ)的句式特點(diǎn)有明顯的不同之處，熟悉和了解這些不同于現(xiàn)代漢語(yǔ)的文言文句式特點(diǎn)，有助于文言文的閱讀和理解。
文言文特殊句式的教學(xué)設(shè)計(jì)篇十九
a、兵挫地削，亡其六郡，身客死于秦，為天下笑。此不知人之禍也。（《屈原列傳》）。
b、“離騷”者，猶離憂也。（《屈原列傳》）。
c、生，亦我所欲也，義，亦我所欲也。（《孟子》）。
d、水旱疾疫，即天地調(diào)劑之法也。（《治平篇》）。
二、全是倒裝句的一項(xiàng)是。
（1）曲罷曾教善才服，妝成每被秋娘妒。（《琵琶行》）。
（2）乃詐稱公子扶蘇、項(xiàng)燕，從民欲也。袒右，稱大楚。為壇而盟，祭以尉首。（《陳涉世家》）。
（3）手指不可屈伸，弗之怠。（《送東陽(yáng)馬生序》）。
（4）翩翩兩騎來(lái)是誰(shuí)？黃衣使者白衫兒。（《賣炭翁》）。
（5）宋何罪之有？（《公輸》）。
（6）不知天上宮闕，今夕是何年。（《明月幾時(shí)有》）。
（7）不用，則以紙?zhí)?，每韻為一帖，木格貯之。（《活板》）。
（8）故曰，域民不以封疆之界，固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)，威天下不以兵革之利。（《得道多助》）。
a、（2）（3）（5）（7）b、（2）（3）（5）（8）。
c、（3）（5）（7）（8）d、（3）（4）（6）（7）。
三、與例句相同的.省略句是。
例句：攻陳，陳守令皆不在，獨(dú)守丞與戰(zhàn)譙門中。弗勝，守丞死，乃入據(jù)陳。（《陳涉世家》）。
a、見(jiàn)漁人，乃大驚，問(wèn)所從來(lái)。具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。（《桃花源記》）。
b、不替孟明?！肮轮^(guò)也，大夫何罪？且吾不以一眚掩大德?！保ā夺胖畱?zhàn)》）。
c、公曰：“衣食所安，弗敢專也，必以分人?！保ā恫軇フ搼?zhàn)》）。
d、相如既歸，趙王以為賢大夫，使不辱于諸侯，拜相如為上大夫。（《廉頗藺相如列傳》）。
四、與眾不同的被動(dòng)句是。
a、兵挫地削，亡其六郡，身客死于秦，為天下笑。此不知人之禍也。（《屈原列傳》）。
b、升死，其印為予群從所得，至今保藏。（《活板》）。
c、而欲投吳巨，巨是凡人，偏在遠(yuǎn)郡，行將為人所并，豈足托乎！“（《赤壁之戰(zhàn)》）。
d、懷王以不知忠臣之分，故內(nèi)惑于鄭袖，外欺于張儀，疏屈平而信上官大夫、令尹子蘭。（《屈原列傳》）。
五、與眾不同的倒裝句是。
a、今戰(zhàn)士還者及關(guān)羽水軍精甲萬(wàn)人。（《赤壁》）。
b、村中少年好事者馴養(yǎng)一蟲(chóng)，自名”蟹殼青"，日與子弟角，無(wú)不勝。（《促織》）。
c、哀南夷之莫吾知兮，旦余濟(jì)乎江湘。（《涉江》）。
d、彼童子之師，授之書(shū)而習(xí)其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也。（《師說(shuō)》）。
文言文特殊句式的教學(xué)設(shè)計(jì)篇二十
判斷句是以名詞、代詞或名詞性詞組為謂語(yǔ)，對(duì)主語(yǔ)直接表示判斷的句子。在現(xiàn)代漢語(yǔ)里，一般是在主語(yǔ)和謂語(yǔ)之間用一個(gè)判斷詞“是”來(lái)聯(lián)系。如：“魯迅是紹興人。”但也有不用判斷詞的。如：“魯迅，紹興人?！?BR> 文言文中的判斷句式通常是借助于虛詞構(gòu)成一定格式來(lái)表示的，主要表示法有以下幾種：
1、“……者，……也”格式?！罢摺薄耙病倍际钦Z(yǔ)氣詞，“者”表提頓，“也”表肯定。這是古漢語(yǔ)判斷句的典型結(jié)構(gòu)?！罢咭病笨梢詥斡?，可以雙用，可以合用，也可以不用。如：
“劉備者，天下梟雄也?！保ā罢咭病彪p用）。
“劉備者，天下梟雄?！被颉皠洌煜聴n雄也?！保ā罢咭病眴斡茫?。
“劉備，天下梟雄。”（“者也”不用）。
“劉備，天下梟雄者也。”（“者也”合用）。
2、“……是……”格式?！笆恰痹谖难灾斜砼袛?，這種情況比較少。先秦中幾無(wú)，漢以后出現(xiàn)。如：
“不知木蘭是女郎?！薄赌咎m詩(shī)》。
“自言本是京城女?！薄杜眯小?。
“同是天涯淪落人?！薄杜眯小?。
3、動(dòng)詞“為”表判斷。
“此為何若人？”（這是怎樣的人？）《墨子》。
4、副詞“乃”“即”“則”“皆”表判斷。
“若事之不濟(jì)，此乃天也。”《赤壁之戰(zhàn)》。
“吾翁即汝翁?！保ㄎ覄畹母赣H就是你項(xiàng)羽的父親。）《漢書(shū)、項(xiàng)籍傳》。
“此則岳陽(yáng)樓之在觀也?！薄对狸?yáng)樓記》。
“吾村十里皆平原?！薄恶T婉貞》。
5、否定判斷。
“人非生而知之者。”《師說(shuō)》。
“人非圣賢，孰能無(wú)過(guò)?！?BR> 以上是判斷句常見(jiàn)的表示形式，譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)時(shí)，都要在主語(yǔ)和謂語(yǔ)之間加判斷詞“是”。但是，在一些文言句子中，有的原來(lái)有“是”字，從表面上看，這個(gè)“是”字很像是判斷詞，其實(shí)，在絕大多數(shù)情況下它不是判斷詞，而是一個(gè)指示代詞，復(fù)指前文內(nèi)容，譯為“這”“此”。翻譯時(shí)，有時(shí)要另加判斷詞“是”。如：
“是時(shí)，曹操遺權(quán)書(shū)。”（這時(shí)曹操送給孫權(quán)一封信。）《赤壁之戰(zhàn)》。
“是吾劍之所從墜。”（這兒是我的劍掉進(jìn)水里的地方。）《刻舟求劍》。
所謂被動(dòng)句是就主語(yǔ)和謂語(yǔ)的關(guān)系而言的，主語(yǔ)不是動(dòng)作行為的主動(dòng)者，而是動(dòng)作行為的`承受者?，F(xiàn)代漢語(yǔ)中的被動(dòng)句一般用介詞“被”來(lái)表示。為方便學(xué)習(xí)，我們把古漢語(yǔ)中的被動(dòng)句，分為兩大類，即標(biāo)志被動(dòng)和意念被動(dòng)。
（一）標(biāo)志被動(dòng)主要有四類標(biāo)志。
1、于（乎)式，即“動(dòng)詞+于(乎）+主動(dòng)者。
介詞“于(乎)”用在動(dòng)詞后表被動(dòng)，引出動(dòng)作行為的主動(dòng)者。例如：
不拘于時(shí)，學(xué)于余?！稁熣f(shuō)》。
懷王內(nèi)惑于鄭袖，外欺于張儀。《屈原列傳》。
受制于人。
2、“……見(jiàn)……”，“見(jiàn)……于……”式。
信而見(jiàn)疑，忠而被謗?！肚袀鳌?。
秦城恐不可得，徒見(jiàn)欺?！读H藺相如列傳》。
臣誠(chéng)恐見(jiàn)欺于王而負(fù)趙，故令人持璧歸，間至趙矣?！读H藺相如列傳》。
吾長(zhǎng)見(jiàn)笑于大方之家?！肚f子秋水》。
3、“為……”“為所……”“為……所……”
吾屬今為之虜矣。《鴻門宴》。
若屬皆且為所虜?！而欓T宴》。
而為秦人積威之所劫?！读鶉?guó)論》。
先發(fā)者制人，后發(fā)者為人所制?！俄?xiàng)羽列傳》。
4、……被……（在文言中較為少見(jiàn)）。
信而見(jiàn)疑，忠而被謗?！肚袀鳌贰?BR> 今日被驅(qū)遣，小姑如我長(zhǎng)。《孔雀東南飛》。
（二）意念被動(dòng)。
沒(méi)有表示被動(dòng)的介詞出現(xiàn)，需要聯(lián)系上下文去理解，如：
軒凡四遭火，得不焚?！俄?xiàng)脊軒志》。
洎牧以讒誅?！读鶉?guó)論》——等到李牧因?yàn)樽嬔远粴ⅰ?BR> 文言文中的倒裝句包括謂語(yǔ)前置句（主謂倒裝）、賓語(yǔ)前置句、狀語(yǔ)后置句（介詞結(jié)構(gòu)后置）、定語(yǔ)后置句。
在漢語(yǔ)的語(yǔ)法中，句子的成分（主、謂、賓、定、狀、補(bǔ)）的位置在古今漢語(yǔ)中是一致的。但有時(shí)因?yàn)楸磉_(dá)的特殊需要而出現(xiàn)倒裝現(xiàn)象?，F(xiàn)代漢語(yǔ)也有不少倒裝句，但古代漢語(yǔ)中的倒裝句形式更多，格式也更固定。
（一)謂語(yǔ)前置(主謂倒裝）。
一般是為加強(qiáng)感嘆和疑問(wèn)的語(yǔ)氣。如：
甚矣，汝之不惠！《愚公移山》。
君子哉，若人；尚德哉，若人！〈〈論語(yǔ)〉〉。
在現(xiàn)代漢語(yǔ)中為加強(qiáng)感嘆和疑問(wèn)的語(yǔ)氣也經(jīng)常用主謂倒裝句式。如：
太不聰明了，孩子！
（二）賓語(yǔ)前置。
1、疑問(wèn)句中代詞賓語(yǔ)前置。
疑問(wèn)句中，疑問(wèn)代詞作賓語(yǔ)，是疑問(wèn)句中賓語(yǔ)前置的兩個(gè)必要的條件，缺一不可。疑問(wèn)代詞有孰、何、誰(shuí)、曷、安、奚、惡、胡等，疑問(wèn)語(yǔ)氣詞有乎、諸、邪、哉等。例句：
子將安之？
百姓足，君孰與不足？〈〈論語(yǔ)〉〉。
微斯人，吾誰(shuí)與歸？〈〈岳陽(yáng)樓記〉〉。
何為其然也？〈〈赤壁賦〉〉。
樂(lè)夫天命復(fù)奚疑？〈〈歸去來(lái)兮辭〉〉。
2、否定句中的代詞賓語(yǔ)前置。
否定句一般帶有否定副詞“不、毋(無(wú))、未、非、弗、勿”或否定性無(wú)定代詞“莫”。否定句，代詞作賓語(yǔ)，是否定句中賓語(yǔ)前置的兩個(gè)必要條件。
子不我思，豈無(wú)他人？〈〈詩(shī)經(jīng)〉〉——你不想我，難道沒(méi)有別人思念我。
然而不王者，未之有也?！础垂讶酥c國(guó)也〉〉。
以為天下莫己若者。〈〈秋水〉〉。
我無(wú)爾詐，爾無(wú)我虞?！础醋髠鳌怠?。
3、一般句式中的代詞賓語(yǔ)的前置。
這種現(xiàn)象一般出現(xiàn)在先秦古籍中。如：〈〈論語(yǔ)〉〉。
4、一般句式中的介詞賓語(yǔ)前置。如：
“詩(shī)三百，一言以蔽之，曰：思無(wú)邪?！?BR> 5、用“之”“是”來(lái)提賓。如：
何陋之有？
何必公山氏之之也？
其斯之謂與！
無(wú)乃爾是過(guò)歟！
（三）定語(yǔ)后置。
在現(xiàn)代漢語(yǔ)中，定語(yǔ)一般在中心詞的前面。文言文中定語(yǔ)有時(shí)在中心詞的后面，這是為了使中心詞突出，或者為了使句子更流暢順口。
1、數(shù)量性定語(yǔ)的后置。
數(shù)量詞作定語(yǔ)往往放在中心詞的后面。如：
我持白璧一雙，欲獻(xiàn)項(xiàng)王?！而欓T宴》。
馬之千里者，一食或盡粟一石?！恶R說(shuō)》。
2、定語(yǔ)后置的標(biāo)志。“者”（譯為……的）、“之”
（1）、中心詞+后置定語(yǔ)+者。
求人可使報(bào)秦者?！读H藺相如列傳》。
人馬燒溺死者甚眾?！冻啾谥畱?zhàn)》。
遂率子孫荷擔(dān)者三夫?！队薰粕健?。
（2）、中心詞+之+后置定語(yǔ)。
爪牙之利，筋骨之強(qiáng)?！秳駥W(xué)》。
居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君?！对狸?yáng)樓記》。
（3）、中心詞+之+后置定語(yǔ)+者。
馬之千里者……。
石之鏗然有聲者。
文言文特殊句式的教學(xué)設(shè)計(jì)篇一
現(xiàn)代漢語(yǔ)的判斷句，一般要在主語(yǔ)的謂語(yǔ)之間加判斷動(dòng)詞是。古代通常不用是來(lái)聯(lián)系，而是采用以下方式表示。
(1)用語(yǔ)氣助詞來(lái)表示判斷。
采用者，也，也，者也者者者也等詞語(yǔ)用在謂語(yǔ)后面幫助判斷。
a:者，也這是文言判斷句最常見(jiàn)的形式。主語(yǔ)后用者，表示提頓，有舒緩語(yǔ)氣的作用，謂語(yǔ)后用也結(jié)句，對(duì)主語(yǔ)加以肯定的判斷或解說(shuō)。
如：陳涉者，陽(yáng)城人也。(《史記.陳涉世家》;夫戰(zhàn)，勇氣也。(《左傳·曹判論戰(zhàn)》);蓮，花之君子者也。(周敦頤《愛(ài)蓮說(shuō)》)。
b:......，......也。其常見(jiàn)方式為：主語(yǔ)+謂語(yǔ)+也，在這種判斷句中，有時(shí)者和也不一定同時(shí)出現(xiàn)，一般省略者，只用也表判斷。
如：南陽(yáng)劉子驥，高尚士也。(陶淵明《桃花源記》);操雖托名漢相，其實(shí)漢賊也。(《資治通鑒》)。
c:......者也。在句末連用語(yǔ)氣詞者也，表示加強(qiáng)肯定語(yǔ)氣，這時(shí)的者不表示提頓，只起稱代作用。這種判斷句，在文言文中也比較常見(jiàn)。
如：菊，花之君子者也(周敦頤《愛(ài)蓮說(shuō)》)者也用在句尾加強(qiáng)語(yǔ)氣。
d:......者，......。有的判斷句，只在主語(yǔ)后用者表示停頓，但這種情況不常見(jiàn)。
如方柯者，中國(guó)之人。(方柯，是中國(guó)人)。
e:省略者、也的句子，有時(shí)也有者也均不用的句子。
如：劉備天下梟雄?？勺g為：劉備是天下勇猛的人。
(2)用副詞加強(qiáng)判斷或構(gòu)成否定判斷。
用副詞乃則即皆耳等副詞加強(qiáng)判斷的.語(yǔ)氣。這種形式也較為多見(jiàn)。
例如：當(dāng)立者乃公子扶蘇。(司馬遷《陳涉世家》)，乃可以解釋為就是，用來(lái)判斷當(dāng)立者是誰(shuí)。
太丘舍去，去后乃至《世說(shuō)新語(yǔ)》其中乃用來(lái)表示判斷。
日初出大如車蓋，及日中則如盤(pán)盂《兩小兒辯日》用則來(lái)對(duì)日中時(shí)的形狀作出判斷。
不可久居，乃記之而去《小石潭記》不能久留，就記下這些景色離開(kāi)了。
狼亦黠矣，而頃刻兩畢，只曾笑耳!(《狼》)，狼也很狡猾了，可是一會(huì)兒兩只狼都被殺死，只是增加一點(diǎn)笑料罷了。其中的耳為語(yǔ)助詞表判斷。
(3)以動(dòng)詞為代詞是表示判斷。
如臣以王之攻宋也，為與此同類。可譯為：我認(rèn)為大王攻打宋國(guó)。這是和他們一樣的。
(4)采用否定副詞非表否定判斷。
如：非人哉!與人期行，相委而去。(《世說(shuō)新語(yǔ)》)中的非解釋為不是，做出否定的判斷。
城非不高也，池非不深也，兵革非不堅(jiān)利也(《孟子》)中的非也是否定的判斷詞。
文言文特殊句式的教學(xué)設(shè)計(jì)篇二
常見(jiàn)的文言文特殊句式有四種：判斷句、省略句、被動(dòng)句、倒裝句。
對(duì)客觀事物表示肯定或否定，構(gòu)成判斷與被判斷關(guān)系的句子，叫判斷句。通常由以下幾種方式構(gòu)成：
1.以虛詞配合一定的句式表示的判斷句，如借用“者”、“也”等詞構(gòu)成。
（l）陳勝者，陽(yáng)城人也《陳涉世家》。
（2）夫戰(zhàn)，勇氣也《曹劌論戰(zhàn)》。
（3）環(huán)滁皆山也《醉翁亭記》。
（4）城北徐公，齊國(guó)之美麗者也?！多u忌諷齊王納諫》。
2.借助于“乃”、“是”、“為”、“則”、“悉”、“本”等詞構(gòu)成。
（1）當(dāng)立者乃公子扶蘇《陳涉世家》。
（2）斯是陋室《陋室銘》。
（3）項(xiàng)燕為楚將《陳涉世家》。
（4）此則岳陽(yáng)樓之大觀也《岳陽(yáng)樓記》。
（5）此悉貞良死節(jié)之臣《出師表》。
（6）臣本布衣《出師表》。
（7）此誠(chéng)危急存亡之秋也《出師表》。
3.“者”、“也”都省略，單以名詞或名詞性短語(yǔ)作謂語(yǔ)來(lái)表示判斷，也是文言文中判斷句的一種形式。
（1）七略四庫(kù)，天子之書(shū)《黃生借書(shū)說(shuō)》。
（2）汗牛塞屋，富貴家之書(shū)《黃生借書(shū)說(shuō)》。
有些句子在一定的語(yǔ)言環(huán)境中，省略了句子的某些成分，這種句子叫省略句。古漢語(yǔ)中省略句常見(jiàn)的有以下幾種形式：
1.主語(yǔ)省略。
（1）永州之野產(chǎn)異蛇，[蛇]黑質(zhì)而白章《捕蛇者說(shuō)》。
（2）[桃花源中人“見(jiàn)漁人，乃大驚《桃花源記》。
2.謂語(yǔ)省略。
（1）一鼓作氣，再[鼓]而衰，三[鼓]而竭《曹劌論戰(zhàn)》。
（2）陳涉自立為將軍，[立]吳廣為都尉《陳涉世家》。
3.賓語(yǔ)省略。
（l）上使[扶蘇]外將兵《陳涉世家》。
（2）便要[漁人]還家《桃花源記》。
4.介詞省略。
（l）置[于]人所罾魚(yú)腹中《陳涉世家》。
（2）武陵人[以]捕魚(yú)為業(yè)《桃花源記》。
古漢語(yǔ)中，主語(yǔ)和謂語(yǔ)屬于被動(dòng)式關(guān)系的敘述句叫被動(dòng)句。一般有以下幾種形式：
l.用“為……所……”、“為所”表示被動(dòng)。
（1）其印為予群從所得《活板》。
（2）為鄉(xiāng)里所患《周處》。
（3）二蟲(chóng)盡為所吞《幼時(shí)記趣》。
2.用“為+動(dòng)詞”表示被動(dòng)。
（1）吳廣素愛(ài)人，士卒多為用者《陳涉世家》。
（2）兔不可復(fù)得，而身為宋國(guó)笑《守株待兔》。
3.用“于”表示被動(dòng)。
（1）只辱于奴隸人之手《馬說(shuō)》。
（2）得幸于武宗《樂(lè)工羅程》。
現(xiàn)代漢語(yǔ)中的倒裝句是為了適應(yīng)修辭表達(dá)的需要，但在古代，倒裝句是正常的句法，所以在文言文翻譯時(shí)有時(shí)要作適當(dāng)?shù)恼{(diào)整。古漢語(yǔ)中的倒裝句通常有以下幾種形式：
1.主謂倒裝。
（1）甚矣，汝之不惠《愚公移山》。
（2）悲哉世也《公之僑獻(xiàn)琴》。
2.賓語(yǔ)前置。
a.用助詞“之”使賓語(yǔ)提前。
何陋之有《陋室銘》。
b.疑問(wèn)代詞作賓語(yǔ)，放在動(dòng)詞或介詞的前面。
吾誰(shuí)與歸《岳陽(yáng)樓記》。
3.定語(yǔ)后置。
常用“者”作標(biāo)志，翻譯時(shí)放在名詞前面。
（1）蓋簡(jiǎn)桃核修狹者為之《核舟記》。
（2）馬之千里者，一食或盡粟一石《馬說(shuō)》。
（3）遂率子孫荷擔(dān)者三夫《愚公移山》。
4.介賓短語(yǔ)后置。
它相當(dāng)于現(xiàn)代漢語(yǔ)的狀語(yǔ)，翻譯時(shí)應(yīng)放在謂語(yǔ)前。
（1）投以骨《狼》。
（2）戰(zhàn)于長(zhǎng)勺《曹劌論戰(zhàn)》。
（3）祭以尉首《陳涉世家》。
文言文特殊句式的教學(xué)設(shè)計(jì)篇三
文言文的句式，跟白話文的句式，有的.相同，有的很不相同。即使是相同的句式，文言文句式也有它自己的特點(diǎn)。
文言句式包括：判斷句、被動(dòng)句、疑問(wèn)句、否定句、詞序（倒裝句）、成份省略（省略句）和固定結(jié)構(gòu)（習(xí)慣句式）。除了“疑問(wèn)句、否定句”之外，其他叫特殊句式（指與現(xiàn)代漢語(yǔ)不同的句式）。
一．判斷句（10種類型）。
判斷句是對(duì)人或事物表示斷定，斷定人或事物是什么、屬于什么的句式。
1．師者，所以傳道受業(yè)解惑也。（……者，……也）。
2．此帝王之資也。（……也）。
3．柳敬亭者，揚(yáng)之泰州人。（……者，……）。
4．劉備天下梟雄。（……，……）。
（這四種是由“者、也”表判斷的類型）。
5．沛公之參乘樊噲者也。（……者也）。
6．當(dāng)立者乃公子扶蘇。（乃）。
7．馬超、韓遂尚在關(guān)西，為操后患。（為）。
8．此則岳陽(yáng)樓之大觀也。（則）。
9．即今之縲然在墓者也。（即）。
10．巨是凡人。（是）（是在先秦以前只做代詞用，不表判斷）。
文言文特殊句式的教學(xué)設(shè)計(jì)篇四
一、判斷句。
（1）汝是大家子，仕宦于臺(tái)閣，慎勿為婦死，貴賤情何?。。ā犊兹笘|南飛》）。
（2）不知天上宮闕，今夕是何年。（《明月幾時(shí)有》）。
（3）而欲投吳巨，巨是凡人，偏在遠(yuǎn)郡，行將為人所并，豈足托乎?。ā冻啾谥畱?zhàn)》）。
（4）公子姊為趙惠文王弟平原君夫人。（《信陵君竊符救趙》）。
（5）板印書(shū)籍，唐人尚未盛為之。五代時(shí)始印五經(jīng)，已后典籍皆為板本。（沈括《活板》）。
（6）我為趙將，有攻城野戰(zhàn)之大功。（《廉頗藺相如列傳》）。
（7）藺相如者，趙人也。（《廉頗藺相如列傳》）。
（8）且將軍大勢(shì)可以拒操者，長(zhǎng)江也。（《赤壁之戰(zhàn)》）。
（9）“離騷”者，猶離憂也。（《屈原列傳》）。
（10）彼童子之師，授之書(shū)而習(xí)其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也。（《師說(shuō)》）。
（11）四人者：廬陵蕭君圭君玉，長(zhǎng)樂(lè)王回深父，余弟安國(guó)平父、安上純父。（《游褒禪山記》）。
（12）蓮之愛(ài)，同予者何人？（《愛(ài)蓮說(shuō)》）。
（13）吾聞二世少子也，不當(dāng)立，當(dāng)立者乃公子扶蘇。（《陳涉世家》）。
（14）我，子瑜友也。（《赤壁之戰(zhàn)》）。
（15）兵挫地削，亡其六郡，身客死于秦，為天下笑。此不知人之禍也。（《屈原列傳》）。
（16）曹公，豺虎也。（《赤壁之戰(zhàn)》）。
（17）此世所以不傳也。（《石鐘山記》）。
（18）此人力士，晉鄙聽(tīng)，大善；不聽(tīng)，可使擊之。（《信陵君竊符救趙》）。
（19）秦，虎狼之國(guó)，不可信。不如毋行。（《屈原列傳》）。
文言文特殊句式的教學(xué)設(shè)計(jì)篇五
古漢語(yǔ)判斷句一般用名詞或名詞性短語(yǔ)對(duì)主語(yǔ)進(jìn)行判斷，一般不用判斷詞“是”字。其基本形式是“……者，……也”，“……，……者”，“……，……也”。另一種是用“則”“皆”“乃”“為”“即”“非”等判斷詞表示肯定或否定判斷。還有一種情況是不用判斷詞，要根據(jù)上下文判斷。
（1）“為”表肯定判斷，可譯為“是”例：中蛾冠兒多髯者為東坡。
（2）“乃”表肯定判斷，可譯為“是”例：吾聞二世少子也，不當(dāng)立，當(dāng)立者乃公子扶蘇。
（3）“即”表肯定判斷，可譯為“就是”例：吟鞭東指即天涯。
（5）“是”做動(dòng)詞，表肯定判斷例：斯是陋室，惟吾德聞今是何世，乃不知有漢－。
（6）“非”表否定判斷，可譯為“不是”非天質(zhì)之卑兵革非不堅(jiān)利也。
（7）“……，……者也”牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。
（8）“……者，……也”。陳勝者，陽(yáng)城人也，字涉。然而不勝者，是天時(shí)不如地利也。
（9）“……者，……”例：馬之千里者，一食或盡粟一石。
（10）“……，……也”例：魚(yú)，我所欲也；熊掌，亦我所欲也夫戰(zhàn)，勇氣也。
（11）“……也”例：此誠(chéng)危急存亡之秋也。
2、省略句。
句子中省略某個(gè)詞或某個(gè)成分的現(xiàn)象，在文言文中較為常見(jiàn)。主要有：
（1）省略主語(yǔ)。
a承前省漁人甚異之……（漁人）便舍船，從口入b蒙后省c對(duì)話省例《曹劌論戰(zhàn)》。
（此）忠之屬也。（《曹劌論戰(zhàn)》）（此，代前文“小大之獄，雖不能察，必以情”）。
（2）省略謂語(yǔ)或省略動(dòng)詞。
擇其善者而從之，（擇）其不善者而改之。（《論語(yǔ)十則》）。
一鼓作氣，再（鼓）而衰，三（鼓）而竭。（《曹劌論戰(zhàn)》）。
（3）省略賓語(yǔ)。
投（之）以骨。（《狼》）。
君與（之）俱來(lái)。（《隆中對(duì)》）。
（4）省略介詞。
林盡（于）水源。（《桃花源記》）。
急湍甚（于）箭。（《與朱元思書(shū)》）。
（5）省略量詞。
文言文中數(shù)詞后常省略量詞。
一（張）桌，一（把）椅，一（把）扇，一（塊）撫尺而已。
孔子?xùn)|游，見(jiàn)兩（個(gè)）小兒斗二（個(gè)）男新戰(zhàn)死。
3、倒裝句。
倒裝句主要有四種：
（1）主謂倒裝。在感嘆句或疑問(wèn)句中，為了強(qiáng)調(diào)謂語(yǔ)而將它放到句首，以加強(qiáng)感嘆或疑問(wèn)語(yǔ)氣。例：甚矣，汝之不惠。全句是“汝之不惠甚矣”。謂語(yǔ)前置，表強(qiáng)調(diào)的意味，可譯為“你太不聰明了”。
（2）賓語(yǔ)前置。否定句中代詞充當(dāng)賓語(yǔ)、疑問(wèn)代詞充當(dāng)動(dòng)詞或介詞的賓語(yǔ)以及用“之”字或“是”字作為提賓標(biāo)志時(shí)，賓語(yǔ)通常都要前置。例：“何陋之有”即“有何陋”的倒裝。可譯為“有什么簡(jiǎn)陋呢”，“何”，疑問(wèn)代詞，“之”，助詞，無(wú)實(shí)在意義，在這里是賓語(yǔ)前置的標(biāo)志。
（3）定語(yǔ)后置。古漢語(yǔ)中有時(shí)為了突出修飾語(yǔ)，將定語(yǔ)放在中心詞之后。
例1：遂率子孫荷擔(dān)者三夫“荷擔(dān)者三夫”是“三夫荷擔(dān)者”的倒裝，定語(yǔ)“三夫”后置，以突出中心詞“荷擔(dān)者”，可譯為“三個(gè)能挑擔(dān)子的成年男子”。
例2：予謂菊，花之隱逸者也?！盎ㄖ[逸者”是“隱逸之花”的倒裝?？勺g為“具有隱逸氣質(zhì)的'花”
例3：予謂菊，花之隱逸者也?！盎ㄖ[逸者”是“隱逸之花”的倒裝?？勺g為“具有隱逸氣質(zhì)的花”
例4：嘗貽余核舟一“核舟一”是“一核舟”的倒裝，定語(yǔ)“一”后置，可譯為“一個(gè)核舟”
（4）介賓結(jié)構(gòu)后置。
a、用介詞“于”組成的介賓短語(yǔ)在文言文中大都后置，譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)時(shí)，除少數(shù)譯作補(bǔ)語(yǔ)外，大都數(shù)都要移到動(dòng)詞前做狀語(yǔ)。例：何有于我哉？全句為“于我有何”的倒裝句，介賓結(jié)構(gòu)“于我”后置。譯為“在我身上有哪一樣呢”“告之于帝”是“于帝告之”的倒裝，介賓結(jié)構(gòu)“于帝”后置，譯為“向天帝報(bào)告了這件事”躬耕于南陽(yáng)，茍全性命于亂世全句為“于南陽(yáng)躬耕，于亂世茍全性命”的倒裝，介賓結(jié)構(gòu)“于南陽(yáng)、于亂世”后置，可譯為“親自在南陽(yáng)耕種，在亂世中茍且保全性命”
b、介詞“以”組成的介賓短語(yǔ)后置，在今譯時(shí)，一般都前置做狀語(yǔ)。
例：屠懼，投以骨。全句為“以骨投之”的倒裝，介賓結(jié)構(gòu)“以骨”后置。譯為“把骨頭扔給它”為壇而盟，祭以尉首“祭以尉首”是“以尉首祭”的倒裝，介賓結(jié)構(gòu)“以尉首”后置，可譯為“用將尉的頭來(lái)祭祀”醉能同其樂(lè)，醒能述以文者“述以文”是“以文述”的倒裝，介賓結(jié)構(gòu)“以文”后置，可譯為“用文字來(lái)記述”愿陛下托臣以討賊興復(fù)之效“托臣以討賊興復(fù)之效”是“以討賊興復(fù)之效托臣”的倒裝，介賓結(jié)構(gòu)“以討賊興復(fù)之效”后置。
4、被動(dòng)句。
主要有兩種情況：一是用“于”“為”“為……所”“見(jiàn)”字表被動(dòng)句。二是沒(méi)有被動(dòng)詞，意思上隱含被動(dòng)，要根據(jù)上下文語(yǔ)意去推斷。
（1）沒(méi)有標(biāo)志詞語(yǔ)，意念上的被動(dòng)帝感其誠(chéng)，命夸娥氏二子負(fù)二山被……所感動(dòng)。
（2）有標(biāo)志詞語(yǔ)。
a“為”表被動(dòng)國(guó)險(xiǎn)而民附，賢能為之用。
b“為……所……”舌一吐而二蟲(chóng)盡為所吞“為所吞”即“被……吞掉”
c“于”表被動(dòng)管夷吾舉于士“舉于……”即“在……被舉薦”。
5、固定格式。初中文言課文中固定結(jié)構(gòu)有：“不亦……乎”“有……者”“得無(wú)……乎”“如……何”“奈……何”“然則……”等。
（2）“如……何”相當(dāng)于“對(duì)……該怎么辦”“把……怎么樣”例：……如太行王屋何？即“能把太行王屋兩座山怎么樣呢？”其如土石何即“能把土石怎么樣呢”
（3）“以……為……”相當(dāng)于“把……當(dāng)作……”例：以叢草為林，以蟲(chóng)蟻為獸……即“把叢草當(dāng)作樹(shù)林，把蟲(chóng)蟻當(dāng)作禽獸……”
（4）“何……為”相當(dāng)于“為什么要……呢”“為什么會(huì)……呢”例：此何遽不為福也。
即“為什么不會(huì)變成福呢”
（5）何以例：何以戰(zhàn)。
文言文特殊句式的教學(xué)設(shè)計(jì)篇六
主人下馬客在船：
此句運(yùn)用了互文的.修辭手法，主人下馬和客在船在文義上互文見(jiàn)義，相互應(yīng)和、補(bǔ)充。并非只有主人下馬，也不是只有客人在船上，而是主人和客人都下馬到了船上。惟其如此，下句舉酒欲飲才順理成章。
省略句。
1、初為《霓裳》后《六幺》：
此句為平行語(yǔ)省略（王力《漢語(yǔ)詩(shī)律學(xué)》提法）。詩(shī)詞中，短語(yǔ)或句子如果是兩個(gè)并列的部分組成，有時(shí)可省略關(guān)聯(lián)詞，有時(shí)省略主要成分。這句承前省掉為。與之相同的還有：今年歡笑復(fù)明年（歡笑）、春江花朝秋（江）月夜。
2、本長(zhǎng)安倡女：
省略謂語(yǔ)，本（是）長(zhǎng)安倡女。
3、使快彈數(shù)曲：
省略之，琵琶女，使（之）快彈數(shù)曲。
4、送客湓浦口：
省略于，在，送客（于）湓浦口。
5、感斯人言：
省略于，被，感斯（于）人言。
6、沉吟放撥插弦中：
省略于，在，沉吟放撥插（于）弦中。
狀語(yǔ)后置。
今漂淪憔悴，轉(zhuǎn)徙于江湖間。
漂淪：漂泊淪落。江湖：泛指四方各地。轉(zhuǎn)徙于江湖間為狀語(yǔ)后置句，應(yīng)為于江湖間轉(zhuǎn)徙。全句翻譯為如今漂泊淪落，在各地間流離轉(zhuǎn)徙。
介賓短語(yǔ)后置。
1、嘗學(xué)琵琶于穆、曹二善才：
于，向。應(yīng)為嘗于穆、曹二善才學(xué)琵琶。
2、轉(zhuǎn)徙于江湖間：
于，在。應(yīng)為于江湖間轉(zhuǎn)徙。
文言文特殊句式的教學(xué)設(shè)計(jì)篇七
a、兵挫地削，亡其六郡，身客死于秦，為天下笑。此不知人之禍也。（《屈原列傳》）。
b、“離騷”者，猶離憂也。（《屈原列傳》）。
c、生，亦我所欲也，義，亦我所欲也。（《孟子》）。
d、水旱疾疫，即天地調(diào)劑之法也。（《治平篇》）。
二、全是倒裝句的一項(xiàng)是。
（1）曲罷曾教善才服，妝成每被秋娘妒。（《琵琶行》）。
（2）乃詐稱公子扶蘇、項(xiàng)燕，從民欲也。袒右，稱大楚。為壇而盟，祭以尉首。（《陳涉世家》）。
（3）手指不可屈伸，弗之怠。（《送東陽(yáng)馬生序》）。
（4）翩翩兩騎來(lái)是誰(shuí)？黃衣使者白衫兒。（《賣炭翁》）。
（5）宋何罪之有？（《公輸》）。
（6）不知天上宮闕，今夕是何年。（《明月幾時(shí)有》）。
（7）不用，則以紙?zhí)?，每韻為一帖，木格貯之。（《活板》）。
（8）故曰，域民不以封疆之界，固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)，威天下不以兵革之利。（《得道多助》）。
a、（2）（3）（5）（7）b、（2）（3）（5）（8）。
c、（3）（5）（7）（8）d、（3）（4）（6）（7）。
三、與例句相同的.省略句是。
例句：攻陳，陳守令皆不在，獨(dú)守丞與戰(zhàn)譙門中。弗勝，守丞死，乃入據(jù)陳。（《陳涉世家》）。
a、見(jiàn)漁人，乃大驚，問(wèn)所從來(lái)。具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。（《桃花源記》）。
b、不替孟明?！肮轮^(guò)也，大夫何罪？且吾不以一眚掩大德?！保ā夺胖畱?zhàn)》）。
c、公曰：“衣食所安，弗敢專也，必以分人?！保ā恫軇フ搼?zhàn)》）。
d、相如既歸，趙王以為賢大夫，使不辱于諸侯，拜相如為上大夫。（《廉頗藺相如列傳》）。
四、與眾不同的被動(dòng)句是。
a、兵挫地削，亡其六郡，身客死于秦，為天下笑。此不知人之禍也。（《屈原列傳》）。
b、升死，其印為予群從所得，至今保藏。（《活板》）。
c、而欲投吳巨，巨是凡人，偏在遠(yuǎn)郡，行將為人所并，豈足托乎！“（《赤壁之戰(zhàn)》）。
d、懷王以不知忠臣之分，故內(nèi)惑于鄭袖，外欺于張儀，疏屈平而信上官大夫、令尹子蘭。（《屈原列傳》）。
五、與眾不同的倒裝句是。
a、今戰(zhàn)士還者及關(guān)羽水軍精甲萬(wàn)人。（《赤壁》）。
b、村中少年好事者馴養(yǎng)一蟲(chóng)，自名”蟹殼青"，日與子弟角，無(wú)不勝。（《促織》）。
c、哀南夷之莫吾知兮，旦余濟(jì)乎江湘。（《涉江》）。
d、彼童子之師，授之書(shū)而習(xí)其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也。（《師說(shuō)》）。
文言文特殊句式的教學(xué)設(shè)計(jì)篇八
謂語(yǔ)：謂語(yǔ)是對(duì)主語(yǔ)動(dòng)作或狀態(tài)的陳述或說(shuō)明，指出做什么是什么或怎么樣。謂語(yǔ)動(dòng)詞的位置一般在主語(yǔ)之后。
文言文中有的主語(yǔ)在前，謂語(yǔ)在后，這是句子的常式，但有時(shí)為了突出謂諫或表達(dá)某種感情，也可以把主語(yǔ)謂語(yǔ)的順序顛倒過(guò)來(lái)。
如：甚矣，汝之不惠(慧);美矣哉，我少年中國(guó);甚矣哉，為欺也!
(2)賓語(yǔ)前置句。
賓語(yǔ)：賓語(yǔ)，又稱受詞，是指一個(gè)動(dòng)作(動(dòng)詞)的接受者。
古漢語(yǔ)中的賓語(yǔ)，在一定的條件下要放在動(dòng)詞或介詞的前面。具體條件是：以疑問(wèn)代詞作動(dòng)詞或介詞的賓語(yǔ)，賓語(yǔ)前置。
如：且焉置土石?微斯人，吾誰(shuí)與歸?
在否定句中，賓語(yǔ)為代詞，賓語(yǔ)放在動(dòng)詞之前。如：城中皆不知覺(jué)。
一般句子中，如果賓語(yǔ)需要前置時(shí)，必須在前置的賓語(yǔ)和謂語(yǔ)間加之或之為、是等作標(biāo)志。
如：何陋之有?宋何罪之有?菊之愛(ài)，陶后鮮有聞;蓮之愛(ài)，同予者何人;牡丹之愛(ài)，宜乎眾矣。
(3)定語(yǔ)后置句。
定語(yǔ)：定語(yǔ)是用來(lái)修飾、限定、說(shuō)明名詞或代詞的'品質(zhì)與特征的。
現(xiàn)代漢語(yǔ)的定語(yǔ)一般都放在它所修飾的中心詞前，古文中有時(shí)為強(qiáng)調(diào)定語(yǔ)所表示的意義或使句子節(jié)奏短而鮮明，可以把較長(zhǎng)的修飾語(yǔ)放在中心詞之后。
如：遂率子孫荷擔(dān)者三夫;馬之千里者。
定語(yǔ)后置句的翻譯，可在譯文中后置定語(yǔ)提到中心詞之前，使之合乎現(xiàn)代漢語(yǔ)的習(xí)慣。但也可仍按原句式翻譯，定語(yǔ)后置有兩種作用，一是突出修飾成分，一是避免定語(yǔ)太長(zhǎng)?？筛鶕?jù)哪種作用為主，選擇不同的對(duì)譯方法，或者選擇其它的對(duì)譯方法。
(4)狀語(yǔ)后置句。
狀語(yǔ)：狀語(yǔ)是句子的重要修飾成分。狀語(yǔ)是謂語(yǔ)里的另一個(gè)附加成分,它附加在謂語(yǔ)中心語(yǔ)的前面,從情況,時(shí)間,處所,方式,條件,對(duì)象,肯定,否定,范圍和程度等方面對(duì)謂語(yǔ)中心進(jìn)行修飾或限制。
用以和于組成介詞短語(yǔ)，如果對(duì)譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)一般放在謂語(yǔ)之前作狀語(yǔ)，而在文言文中可以放在謂語(yǔ)之后作補(bǔ)語(yǔ)。
如：屠懼，投之(以骨)。用骨投之。
為壇而盟，祭(以尉首)。用尉首祭祀。
故臨崩寄臣(以大事)。把大事托付給臣。
戰(zhàn)(于長(zhǎng)勺)。在長(zhǎng)勺戰(zhàn)。
受任(于敗軍之際)，奉命(于危難之間)。在危難之間奉命。
文言文特殊句式的教學(xué)設(shè)計(jì)篇九
古代漢語(yǔ)中有哪些與現(xiàn)代漢語(yǔ)不同的句式呢？，有判斷句、被動(dòng)句、省略句、倒裝句（特殊句式）、固定結(jié)構(gòu)等幾類。判斷句、被動(dòng)句要從結(jié)構(gòu)特征上去掌握，省略句則要聯(lián)系上下文去推求省略的部分，倒裝句要掌握賓語(yǔ)前置、定語(yǔ)后置、主謂倒置、狀語(yǔ)后置的規(guī)律，固定句式要記住它們的習(xí)慣用法。
判斷句。
（1）用“者……也”表判斷。
“廉頗者，趙之良將也?！?BR> （2）句末用“者也”表判斷。
“城北徐公，齊國(guó)之美麗者也?！?BR> （3）用“者”表判斷。
“四人者，廬陵蕭君圭君玉，長(zhǎng)樂(lè)王回深父，余弟安國(guó)平父，安上純父?！?BR> 文言文特殊句式的教學(xué)設(shè)計(jì)篇十
在古漢語(yǔ)中，主語(yǔ)是謂語(yǔ)所表示行為的被動(dòng)者的句式叫被動(dòng)句。常見(jiàn)的被動(dòng)句有以下幾種形式：
1.用介詞于引進(jìn)行為的主動(dòng)者，表被動(dòng)。即謂語(yǔ)+于如：夫趙強(qiáng)而燕弱，而君幸于趙王，故燕王欲結(jié)于君。(《觸龍說(shuō)趙太后》)。
2.在動(dòng)詞前邊用見(jiàn)表示被動(dòng)，構(gòu)成見(jiàn)+謂語(yǔ)的形式。如：舉世混濁而我獨(dú)清，眾人皆醉而我獨(dú)醒，是以見(jiàn)放。(司馬遷《屈原列傳》)。
如果需要把動(dòng)作行為的主動(dòng)者介紹出來(lái)，可在動(dòng)詞后加介詞于，構(gòu)成見(jiàn)+謂語(yǔ)+于的形式。如：臣誠(chéng)恐見(jiàn)欺于王而負(fù)趙。
3.在動(dòng)詞前用受字來(lái)表示被動(dòng)，構(gòu)成受+謂語(yǔ)的形式。如：
(1)有罪受貳。
這種句式中的.受字，含有被的意思，后面省略了介詞于，主動(dòng)者也能引出。如果需引進(jìn)主動(dòng)者，就構(gòu)成了受+謂語(yǔ)+于的形式。如：
(2)吾不能舉全吳之地，十萬(wàn)之眾，受制于人。
4.在動(dòng)詞前邊加介詞為，構(gòu)成為+動(dòng)詞的形式。
這種句式的為和見(jiàn)不同：見(jiàn)是助詞，不能帶賓語(yǔ)，所以它總是緊挨著動(dòng)詞;為是介詞，它可以緊挨著動(dòng)詞(省略了賓語(yǔ))，也可以引出動(dòng)作行為的主動(dòng)者。如：身客死于秦，為天下笑。
5.用為引進(jìn)主動(dòng)者，謂語(yǔ)前再加所，表被動(dòng)，構(gòu)成為所式。如：悲夫!有如此之勢(shì)而為秦人積威之所劫。(蘇洵《六國(guó)論》)。
為所，自產(chǎn)生后，就成了古漢語(yǔ)最常見(jiàn)的一種被動(dòng)句形式，并且一直沿用到現(xiàn)代漢語(yǔ)里。但是，在古漢語(yǔ)里，為的行為主動(dòng)者有時(shí)可以不出現(xiàn)，或被承前省略了，變?yōu)闉樗男问?，如：不者，若屬皆且為所?(司馬遷《鴻門宴》)。
6.用介詞被引出主動(dòng)者，構(gòu)成被+動(dòng)詞的形式，這種形式和現(xiàn)代漢語(yǔ)的被動(dòng)句一樣。如：舞榭歌臺(tái)，風(fēng)流總被雨打風(fēng)吹去。(辛棄疾《永遇樂(lè)·京口北固亭懷古》)。
7.無(wú)任何標(biāo)志的被動(dòng)句。這種被動(dòng)句中沒(méi)有出現(xiàn)任何被動(dòng)詞，可以根據(jù)上下文的意思補(bǔ)出。如：兵挫地削，亡其六郡。
文言文特殊句式的教學(xué)設(shè)計(jì)篇十一
1、判斷句式。
2、賓語(yǔ)前置。
3、定語(yǔ)后置。
在古漢語(yǔ)中將定語(yǔ)移置在中心詞之后的現(xiàn)象。定語(yǔ)后置一般有三種情況：
1)、“中心詞+定語(yǔ)+者”或“中心詞+之+定語(yǔ)+者”
楚人有涉江者。(《察今》)。
石之鏗然有聲者，所在皆是也。(《石鐘山記》)。
2)、“中心詞+之+形容詞(定語(yǔ))”
蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。(《勸學(xué)》)。
帶長(zhǎng)鋏之陸離兮，冠切云之崔嵬。(《涉江》)。
3)、“中心詞+數(shù)量詞(定語(yǔ))”
馬之千里者，一食或盡粟一石。(《馬說(shuō)》)。
我持白璧一雙，欲獻(xiàn)項(xiàng)王;玉斗一雙，欲與亞父。(《鴻門宴》)。
4、主謂倒裝。
甚矣，汝之不惠!(《列子?湯問(wèn)》)。
快哉此風(fēng)!(宋玉《風(fēng)賦》)。
5、介詞結(jié)構(gòu)后置。
在古漢語(yǔ)中將介詞結(jié)構(gòu)放在謂語(yǔ)之后的現(xiàn)象，一般由“與、以、為、自、于、”等為標(biāo)志。
事急矣，請(qǐng)奉命求救于孫將軍。(《赤壁之戰(zhàn)》)。
余方心動(dòng)欲還，而大聲發(fā)于水上。(《石鐘山記》)。
6、省略句。
1)主語(yǔ)省略。
蹇叔之子與師，哭而送之。(《淆之戰(zhàn)》)。
七月在野，八月在宇，九月在戶。十月蟋蟀，入我床下。(《詩(shī)經(jīng)?七月》)。
2)謂語(yǔ)省略。
一鼓作氣，再(擊鼓)而衰，三(擊鼓)竭。(《曹劌論戰(zhàn)》)。
3)賓語(yǔ)省略。
動(dòng)詞賓語(yǔ)的省略。
例：屠懼，投(之)以骨。(《狼》)。
介詞賓語(yǔ)的省略。
例：旦日，客從外來(lái)，與(其)坐談。(《鄒忌諷齊王訥諫》)。
4)介詞省略(以省略“于”最為常見(jiàn))。
臣與將軍戮力而攻秦，將軍戰(zhàn)(于)河北，臣戰(zhàn)(于)河南。(《鴻門宴》)。
7、被動(dòng)句。
1)“……于……”式。例如：
勞心者治人，勞力者治于人;治于人者食人，治人者食于人。(《孟子》)。
2)“……見(jiàn)……”式。例如：
欲予秦，秦城恐不可得，徒見(jiàn)欺。(《廉頗藺相如列傳》)。
3)“……見(jiàn)……于……”式。例如：
臣誠(chéng)恐見(jiàn)欺于王而負(fù)趙，故令人持璧歸，間至趙矣。(《廉頗藺相如列傳》)。
4)“……為……”式。例如：
一夫作難而七廟隳，身死人手，為天下笑者，何也?(《過(guò)秦論》)。
5)“……為……所……”式。例如：
高祖擊布時(shí)為流矢所中。(《高祖本紀(jì)》)。
8、固定句式。
在文言文中，常常將某些虛詞結(jié)合在一起使用，形成一種固定的表達(dá)方式，這種習(xí)慣使用的句式稱之為固定句式。常見(jiàn)的固定句式如下：
文言固定格式“(其)…之謂也/矣/乎”
文言固定格式“…(有)無(wú)…以…”
文言固定格式――“得無(wú)…乎”
文言固定格式講座：“孰”與“…孰與…”
文言固定格式――“有…者”
文言固定格式――“與其…孰若/豈若…”
文言固定格式“…有(無(wú))所…”
文言文特殊句式的教學(xué)設(shè)計(jì)篇十二
現(xiàn)代漢語(yǔ)中狀語(yǔ)置于謂語(yǔ)之前，若置于位于之后便是補(bǔ)語(yǔ)。但在文言文中，處于補(bǔ)語(yǔ)的成分往往要以狀語(yǔ)來(lái)理解。例如：
《鴻門宴》：“將軍戰(zhàn)河北，臣戰(zhàn)河南?！薄皯?zhàn)河南”即“戰(zhàn)（于)河南”，應(yīng)理解為“于河南戰(zhàn)”?！洞倏棥罚骸案仓哉啤奔础耙哉聘仓睉?yīng)理解為“用手掌覆蓋(蟋蟀）”。
另外，還有定語(yǔ)置于中心詞之后，修飾名詞的量詞放在名詞之后等特殊現(xiàn)象。
五畝之宅，樹(shù)之以桑，五十者可以衣帛矣《寡人之于國(guó)也》《孟子》。
謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者可以不負(fù)戴于道路也《寡人之于國(guó)也》《孟子》。
舉所佩玉抉以示之者三?！而欓T宴》《史記》。
若亡鄭而有益于君，敢以煩執(zhí)事?！稜T之武退秦師》《左傳》。
雖董之以嚴(yán)刑，振(震)之以威怒《諫太宗十思疏》魏征。
孰與君少長(zhǎng)？——與君孰少長(zhǎng)？《鴻門宴》《史記》。
青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)?！秳駥W(xué)》《荀子》。
君子博學(xué)而日參省乎己?！秳駥W(xué)》《荀子》。
生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之?！稁熣f(shuō)》韓愈。
為壇而盟，祭以尉首。《陳涉世家》《史記》。
靜女其姝，俟我于城隅?！囤L(fēng)？靜女》《詩(shī)經(jīng)》。
況吾與子漁樵于江渚之上。《赤壁賦》蘇軾。
相與枕藉乎舟中，不知東方之既白?！冻啾谫x》蘇軾。
柱以白壁，砌以青玉，床以珊瑚，簾以水晶?！读銈鳌防畛?。
命坐于靈虛之下?！读銈鳌防畛?。
文言文特殊句式的教學(xué)設(shè)計(jì)篇十三
在語(yǔ)文的學(xué)習(xí)過(guò)程中，我們會(huì)接觸到文言文，關(guān)于文言文特殊句式大家會(huì)分辨嗎？下面是小編為大家整理的常見(jiàn)文言文特殊句式例析，希望能幫到您！
對(duì)客觀事物表示肯定或否定，構(gòu)成判斷與被判斷關(guān)系的句子，叫判斷句。通常由以下幾種方式構(gòu)成：
1.以虛詞配合一定的句式表示的判斷句，如借用“者”、“也”等詞構(gòu)成。
（l）陳勝者，陽(yáng)城人也《陳涉世家》。
（2）夫戰(zhàn)，勇氣也《曹劌論戰(zhàn)》。
（3）環(huán)滁皆山也《醉翁亭記》。
（4）城北徐公，齊國(guó)之美麗者也?！多u忌諷齊王納諫》。
2.借助于“乃”、“是”、“為”、“則”、“悉”、“本”等詞構(gòu)成。
（1）當(dāng)立者乃公子扶蘇《陳涉世家》。
（2）斯是陋室《陋室銘》。
（3）項(xiàng)燕為楚將《陳涉世家》。
（4）此則岳陽(yáng)樓之大觀也《岳陽(yáng)樓記》。
（5）此悉貞良死節(jié)之臣《出師表》。
（6）臣本布衣《出師表》。
（7）此誠(chéng)危急存亡之秋也《出師表》。
3.“者”、“也”都省略，單以名詞或名詞性短語(yǔ)作謂語(yǔ)來(lái)表示判斷，也是文言文中判斷句的一種形式。
（1）七略四庫(kù)，天子之書(shū)《黃生借書(shū)說(shuō)》。
（2）汗牛塞屋，富貴家之書(shū)《黃生借書(shū)說(shuō)》。
有些句子在一定的語(yǔ)言環(huán)境中，省略了句子的某些成分，這種句子叫省略句。古漢語(yǔ)中省略句常見(jiàn)的有以下幾種形式：
1.主語(yǔ)省略。
（1）永州之野產(chǎn)異蛇，[蛇]黑質(zhì)而白章《捕蛇者說(shuō)》。
（2）[桃花源中人“見(jiàn)漁人，乃大驚《桃花源記》。
2.謂語(yǔ)省略。
（1）一鼓作氣，再[鼓]而衰，三[鼓]而竭《曹劌論戰(zhàn)》。
（2）陳涉自立為將軍，[立]吳廣為都尉《陳涉世家》。
3.賓語(yǔ)省略。
（l）上使[扶蘇]外將兵《陳涉世家》。
（2）便要[漁人]還家《桃花源記》。
4.介詞省略。
（l）置[于]人所罾魚(yú)腹中《陳涉世家》。
（2）武陵人[以]捕魚(yú)為業(yè)《桃花源記》。
古漢語(yǔ)中，主語(yǔ)和謂語(yǔ)屬于被動(dòng)式關(guān)系的敘述句叫被動(dòng)句。一般有以下幾種形式：
l.用“為……所……”、“為所”表示被動(dòng)。
（1）其印為予群從所得《活板》。
（2）為鄉(xiāng)里所患《周處》。
（3）二蟲(chóng)盡為所吞《幼時(shí)記趣》。
2.用“為+動(dòng)詞”表示被動(dòng)。
（1）吳廣素愛(ài)人，士卒多為用者《陳涉世家》。
（2）兔不可復(fù)得，而身為宋國(guó)笑《守株待兔》。
3.用“于”表示被動(dòng)。
（1）只辱于奴隸人之手《馬說(shuō)》。
（2）得幸于武宗《樂(lè)工羅程》。
現(xiàn)代漢語(yǔ)中的倒裝句是為了適應(yīng)修辭表達(dá)的.需要，但在古代，倒裝句是正常的句法，所以在文言文翻譯時(shí)有時(shí)要作適當(dāng)?shù)恼{(diào)整。古漢語(yǔ)中的倒裝句通常有以下幾種形式：
1.主謂倒裝。
（1）甚矣，汝之不惠《愚公移山》。
（2）悲哉世也《公之僑獻(xiàn)琴》。
2.賓語(yǔ)前置。
a.用助詞“之”使賓語(yǔ)提前。
何陋之有《陋室銘》。
b.疑問(wèn)代詞作賓語(yǔ)，放在動(dòng)詞或介詞的前面。
吾誰(shuí)與歸《岳陽(yáng)樓記》。
3.定語(yǔ)后置。
常用“者”作標(biāo)志，翻譯時(shí)放在名詞前面。
（1）蓋簡(jiǎn)桃核修狹者為之《核舟記》。
（2）馬之千里者，一食或盡粟一石《馬說(shuō)》。
（3）遂率子孫荷擔(dān)者三夫《愚公移山》。
4.介賓短語(yǔ)后置。
它相當(dāng)于現(xiàn)代漢語(yǔ)的狀語(yǔ)，翻譯時(shí)應(yīng)放在謂語(yǔ)前。
（1）投以骨《狼》。
（2）戰(zhàn)于長(zhǎng)勺《曹劌論戰(zhàn)》。
（3）祭以尉首《陳涉世家》。
以上四種文言文特殊句式，以初中階段文言文學(xué)習(xí)中經(jīng)常會(huì)遇到。掌握這些特殊句的用法，對(duì)提高我們的文言文閱讀能力大有幫助。
文言文特殊句式的教學(xué)設(shè)計(jì)篇十四
倒裝句主要有四種：
(1)主謂倒裝。在感嘆句或疑問(wèn)句中，為了強(qiáng)調(diào)謂語(yǔ)而將它放到句首，以加強(qiáng)感嘆或疑問(wèn)語(yǔ)氣。例：甚矣，汝之不惠。全句是汝之不惠甚矣。謂語(yǔ)前置，表強(qiáng)調(diào)的意味，可譯為你太不聰明了。
(2)賓語(yǔ)前置。否定句中代詞充當(dāng)賓語(yǔ)、疑問(wèn)代詞充當(dāng)動(dòng)詞或介詞的賓語(yǔ)以及用之字或是字作為提賓標(biāo)志時(shí)，賓語(yǔ)通常都要前置。例：何陋之有即有何陋的倒裝?？勺g為有什么簡(jiǎn)陋呢，何，疑問(wèn)代詞，之，助詞，無(wú)實(shí)在意義，在這里是賓語(yǔ)前置的標(biāo)志。
(3)定語(yǔ)后置。古漢語(yǔ)中有時(shí)為了突出修飾語(yǔ)，將定語(yǔ)放在中心詞之后。
例1：遂率子孫荷擔(dān)者三夫荷擔(dān)者三夫是三夫荷擔(dān)者的倒裝，定語(yǔ)三夫后置，以突出中心詞荷擔(dān)者，可譯為三個(gè)能挑擔(dān)子的成年男子。
例2：予謂菊，花之隱逸者也?；ㄖ[逸者是隱逸之花的倒裝。可譯為具有隱逸氣質(zhì)的花.
例3：嘗貽余核舟一，核舟一是一核舟的倒裝，定語(yǔ)一后置，可譯為一個(gè)核舟。
(4)介賓結(jié)構(gòu)后置。
a、用介詞于組成的介賓短語(yǔ)在文言文中大都后置，譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)時(shí)，除少數(shù)譯作補(bǔ)語(yǔ)外，大都數(shù)都要移到動(dòng)詞前做狀語(yǔ)。例：何有于我哉?全句為于我有何的.倒裝句，介賓結(jié)構(gòu)于我后置。譯為在我身上有哪一樣呢;告之于帝是于帝告之的倒裝，介賓結(jié)構(gòu)于帝后置，譯為向天帝報(bào)告了這件事;躬耕于南陽(yáng)，茍全性命于亂世，全句為于南陽(yáng)躬耕，于亂世茍全性命的倒裝，介賓結(jié)構(gòu)于南陽(yáng)、于亂世后置，可譯為親自在南陽(yáng)耕種，在亂世中茍且保全性命。
b、介詞以組成的介賓短語(yǔ)后置，在今譯時(shí)，一般都前置做狀語(yǔ)。
例：屠懼，投以骨。全句為以骨投之的倒裝，介賓結(jié)構(gòu)以骨后置。譯為把骨頭扔給它。
為壇而盟，祭以尉首：祭以尉首是以尉首祭的倒裝，介賓結(jié)構(gòu)以尉首后置，可譯為用將尉的頭來(lái)祭祀。
醉能同其樂(lè)，醒能述以文者：述以文是以文述的倒裝，介賓結(jié)構(gòu)以文后置，可譯為用文字來(lái)記述。
愿陛下托臣以討賊興復(fù)之效：托臣以討賊興復(fù)之效是以討賊興復(fù)之效托臣的倒裝，介賓結(jié)構(gòu)以討賊興復(fù)之效后置。
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文言文特殊句式的教學(xué)設(shè)計(jì)篇十五
1、定語(yǔ)后置：
客有吹洞簫者。
凌萬(wàn)頃之茫然。
2、被動(dòng)句：
此非曹孟德之困于周郎者乎？
今是溪獨(dú)見(jiàn)辱于愚，何哉？
3、賓語(yǔ)前置：
固一世之雄也，而今安在哉！
則物與我皆無(wú)盡也，而又何羨乎！
何為其然也？
而今安在哉？
4、狀語(yǔ)后置：
徘徊于斗牛之間。
月出于東山之上。
5、名作狀：
西望夏口，東望武昌。
6、意動(dòng)用法：
侶魚(yú)蝦而友麋鹿。
7、使動(dòng)用法：
正襟危坐。
舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。
方其破荊州。
8、判斷句：
夫水，智者樂(lè)也。
文言文特殊句式的教學(xué)設(shè)計(jì)篇十六
對(duì)客觀事物表示肯定或否定，構(gòu)成判斷與被判斷關(guān)系的句子，叫判斷句。通常由以下幾種方式構(gòu)成：
1、以虛詞配合一定的句式表示的判斷句，如借用“者”、“也”等詞構(gòu)成。
（l）陳勝者，陽(yáng)城人也《陳涉世家》。
（2）夫戰(zhàn)，勇氣也《曹劌論戰(zhàn)》。
（3）環(huán)滁皆山也《醉翁亭記》。
（4）城北徐公，齊國(guó)之美麗者也?！多u忌諷齊王納諫》。
2、借助于“乃”、“是”、“為”、“則”、“悉”、“本”等詞構(gòu)成。
（1）當(dāng)立者乃公子扶蘇《陳涉世家》。
（2）斯是陋室《陋室銘》。
（3）項(xiàng)燕為楚將《陳涉世家》。
（4）此則岳陽(yáng)樓之大觀也《岳陽(yáng)樓記》。
（5）此悉貞良死節(jié)之臣《出師表》。
（6）臣本布衣《出師表》。
（7）此誠(chéng)危急存亡之秋也《出師表》。
3、“者”、“也”都省略，單以名詞或名詞性短語(yǔ)作謂語(yǔ)來(lái)表示判斷，也是文言文中判斷句的一種形式。
（1）七略四庫(kù)，天子之書(shū)《黃生借書(shū)說(shuō)》。
（2）汗牛塞屋，富貴家之書(shū)《黃生借書(shū)說(shuō)》。
有些句子在一定的語(yǔ)言環(huán)境中，省略了句子的某些成分，這種句子叫省略句。古漢語(yǔ)中省略句常見(jiàn)的有以下幾種形式：
1、主語(yǔ)省略。
（1）永州之野產(chǎn)異蛇，[蛇]黑質(zhì)而白章《捕蛇者說(shuō)》。
（2）[桃花源中人“見(jiàn)漁人，乃大驚《桃花源記》。
2、謂語(yǔ)省略。
（1）一鼓作氣，再[鼓]而衰，三[鼓]而竭《曹劌論戰(zhàn)》。
（2）陳涉自立為將軍，[立]吳廣為都尉《陳涉世家》。
3、賓語(yǔ)省略。
（l）上使[扶蘇]外將兵《陳涉世家》。
（2）便要[漁人]還家《桃花源記》。
4、介詞省略。
（l）置[于]人所罾魚(yú)腹中《陳涉世家》。
（2）武陵人[以]捕魚(yú)為業(yè)《桃花源記》。
古漢語(yǔ)中，主語(yǔ)和謂語(yǔ)屬于被動(dòng)式關(guān)系的敘述句叫被動(dòng)句。一般有以下幾種形式：
l.用“為……所……”、“為所”表示被動(dòng)。
（1）其印為予群從所得《活板》。
（2）為鄉(xiāng)里所患《周處》。
（3）二蟲(chóng)盡為所吞《幼時(shí)記趣》。
2、用“為+動(dòng)詞”表示被動(dòng)。
（1）吳廣素愛(ài)人，士卒多為用者《陳涉世家》。
（2）兔不可復(fù)得，而身為宋國(guó)笑《守株待兔》。
3、用“于”表示被動(dòng)。
（1）只辱于奴隸人之手《馬說(shuō)》。
（2）得幸于武宗《樂(lè)工羅程》。
現(xiàn)代漢語(yǔ)中的倒裝句是為了適應(yīng)修辭表達(dá)的需要，但在古代，倒裝句是正常的句法，所以在文言文翻譯時(shí)有時(shí)要作適當(dāng)?shù)恼{(diào)整。古漢語(yǔ)中的倒裝句通常有以下幾種形式：
1、主謂倒裝。
（1）甚矣，汝之不惠《愚公移山》。
（2）悲哉世也《公之僑獻(xiàn)琴》。
2、賓語(yǔ)前置。
a.用助詞“之”使賓語(yǔ)提前。
何陋之有《陋室銘》。
b.疑問(wèn)代詞作賓語(yǔ)，放在動(dòng)詞或介詞的前面。
吾誰(shuí)與歸《岳陽(yáng)樓記》。
3、定語(yǔ)后置。
常用“者”作標(biāo)志，翻譯時(shí)放在名詞前面。
（1）蓋簡(jiǎn)桃核修狹者為之《核舟記》。
（2）馬之千里者，一食或盡粟一石《馬說(shuō)》。
（3）遂率子孫荷擔(dān)者三夫《愚公移山》。
4、介賓短語(yǔ)后置。
它相當(dāng)于現(xiàn)代漢語(yǔ)的狀語(yǔ)，翻譯時(shí)應(yīng)放在謂語(yǔ)前。
（1）投以骨《狼》。
（2）戰(zhàn)于長(zhǎng)勺《曹劌論戰(zhàn)》。
（3）祭以尉首《陳涉世家》。
以上四種文言文特殊句式，以初中階段文言文學(xué)習(xí)中經(jīng)常會(huì)遇到。掌握這些特殊句的用法，對(duì)提高我們的文言文閱讀能力大有幫助。
文言文特殊句式的教學(xué)設(shè)計(jì)篇十七
省略主語(yǔ)的現(xiàn)象在古今漢語(yǔ)中都有，只是在古漢語(yǔ)中更多一些。
如：()見(jiàn)漁人，乃大驚，問(wèn)所從來(lái)。這句中的主語(yǔ)就省略了。
永州之野產(chǎn)異蛇，（)黑質(zhì)而白章。這句中的主語(yǔ)也省略了。(）表示是省略的主語(yǔ)。
謂語(yǔ)是對(duì)主語(yǔ)加以就明，是句子中的重要成分，一般不省略，但在有些情況下謂語(yǔ)也可以省略。
如，一鼓作氣再（)而衰，三(）而竭。
擇其善者而從之，其不善者而改之。（《論語(yǔ)》六則）后一分句省略了謂語(yǔ)擇。在譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)時(shí)，被省略的謂語(yǔ)一定要補(bǔ)充出來(lái)。
賓語(yǔ)是動(dòng)詞的受動(dòng)對(duì)象，我們要注意動(dòng)詞謂語(yǔ)，就能分析被省略的賓語(yǔ)。
如：尉劍挺，廣起，奪()而殺尉。
余聞（)而愈悲。這幾句(）中都是省略了的賓語(yǔ)。
介詞于、以在文言文中常被省略。
如：林盡（)水源；口技人坐(）屏障中。
這幾句()中的就是省略的介詞。
省略句需要字字對(duì)照，句句明其意。
文言文特殊句式的教學(xué)設(shè)計(jì)篇十八
高考文言文考查能力要求明確指出：理解與現(xiàn)代漢語(yǔ)不同的句式和用法?？疾樾问街饕酗@性和隱性兩種。顯性就是以選擇題形式判斷句式的不同，隱性是將文言文特殊句式放在翻譯中綜合考查。根據(jù)這一考點(diǎn)的命題特點(diǎn)和趨勢(shì)，備考時(shí)要注意以下兩點(diǎn)：
一是對(duì)文言文特殊句式的復(fù)習(xí)要重點(diǎn)掌握判斷句、被動(dòng)句、倒裝句和省略句。二是對(duì)各類句式的基本知識(shí)與判斷標(biāo)準(zhǔn)要理解、熟記，以便解題時(shí)進(jìn)行知識(shí)遷移。
文言文判斷句最顯著的特點(diǎn)就是基本上不用判斷詞是來(lái)表示，而往往讓名詞或名詞性短語(yǔ)直接充當(dāng)謂語(yǔ)，對(duì)主語(yǔ)進(jìn)行判斷，其句式有如下幾種表示法：
1、者，也。這是文言判斷句中最常見(jiàn)的形式。如：陳勝者，陽(yáng)城人也。（《史記陳涉世家》）。
2、，也。判斷句中，有時(shí)者和也不一定同時(shí)出現(xiàn)，一般省略者，只用也表判斷。如：操雖托名漢相，其實(shí)漢賊也。（《資治通鑒》）。
3、者，。有的判斷句，只在主語(yǔ)后用者表示提頓，這種情況不常見(jiàn)。如：四人者，廬陵蕭君圭君玉，長(zhǎng)樂(lè)王回深父，余弟安國(guó)平父，安上純父。（王安石《游褒禪山記》）。
4、者也。在句末連用語(yǔ)氣詞者也，表示加強(qiáng)肯定語(yǔ)氣，這時(shí)的者不表示提頓，只起稱代作用。如：城北徐公，齊國(guó)之美麗者也。（《戰(zhàn)國(guó)策齊策》）。
5、無(wú)標(biāo)志判斷句。文言文中的判斷句有的沒(méi)有任何標(biāo)志，直接由名詞對(duì)名詞作出判斷。如：劉備天下梟雄。（《赤壁之戰(zhàn)》）。
文言文中，被動(dòng)句的主語(yǔ)是謂語(yǔ)動(dòng)詞所表示的行為被動(dòng)者，受事者，而不是主動(dòng)者，施事者。在古漢語(yǔ)中，被動(dòng)句主要有兩大類型：一是有標(biāo)志的被動(dòng)句，即借助一些被動(dòng)詞來(lái)表示，二是無(wú)標(biāo)志的被動(dòng)句，又叫意念被動(dòng)句。有標(biāo)志的被動(dòng)句，大體有以下幾種形式：
1、動(dòng)詞后用介詞于表被動(dòng)，于起介紹引進(jìn)動(dòng)作行為的主動(dòng)者的作用。如：故內(nèi)惑于鄭袖，外欺于張儀。（《史記屈原列傳》）。
2、有時(shí)也在介詞于或動(dòng)詞前加受，形成受于的形式表被動(dòng)。如：吾不能舉全吳之地，十萬(wàn)之眾，受制于人。（《資治通鑒》）。
3、用見(jiàn)、于、見(jiàn)于表被動(dòng)。如：秦城恐不可得，徒見(jiàn)欺。（《史記廉頗藺相如列傳》）臣誠(chéng)恐見(jiàn)欺于王而負(fù)趙。（同上）暴見(jiàn)于王。（《孟子梁惠王下》）。
4、見(jiàn)有一種特殊用法和表被動(dòng)的見(jiàn)的形式很相近，如：冀君實(shí)或見(jiàn)恕也。（《答司馬諫議書(shū)》）這里的見(jiàn)不表被動(dòng)，它是放在動(dòng)詞前，表示對(duì)自己怎么樣的客氣說(shuō)法，像現(xiàn)代漢語(yǔ)中的見(jiàn)諒等為此種用法。用為、為所表被動(dòng)。如：偏在遠(yuǎn)郡，行將為人所并。（《資治通鑒》）。
5、用被表被動(dòng)。如：予猶記周公之被逮，在丁卯三月之望。（張溥《五人墓碑記》）無(wú)標(biāo)志的被動(dòng)句，這種情況是指沒(méi)有被動(dòng)詞的被動(dòng)句。如：荊州之民附操者，逼兵勢(shì)耳。（《資治通鑒》）這里的逼兵勢(shì)是被兵勢(shì)所逼的意思。
文言文的倒裝句式包括主謂倒裝、賓語(yǔ)前置、定語(yǔ)后置、介詞結(jié)構(gòu)作狀語(yǔ)后置四種。
1、主謂倒裝。
古漢語(yǔ)中，謂語(yǔ)的位置也和現(xiàn)代漢語(yǔ)中一樣，一般放在主語(yǔ)之后，但有時(shí)為了強(qiáng)調(diào)和突出謂語(yǔ)的意義，在一些疑問(wèn)句或感嘆句中，就把謂語(yǔ)提到主語(yǔ)前面。如：甚矣，汝之不惠?。ā队薰粕健罚?shí)際上是汝之不惠甚矣。
2、賓語(yǔ)前置。
文言文中，動(dòng)詞或介詞的賓語(yǔ)，一般置于動(dòng)詞或介詞之后，但在一定條件下，賓語(yǔ)會(huì)前置，其條件是：
第一、疑問(wèn)句中，疑問(wèn)代詞作賓語(yǔ)，賓語(yǔ)前置。這類句子，介詞的賓語(yǔ)也是前置的。如：沛公安在？（《史記項(xiàng)羽本紀(jì)》）這種類型的句子關(guān)鍵是作賓語(yǔ)的疑問(wèn)代詞（誰(shuí)、何、奚、曷、胡、惡、安、焉等）。值得注意的是，介詞以的賓語(yǔ)比較活躍，即使不是疑問(wèn)代詞，也可以前置。如：余是以記之，以俟觀人風(fēng)者得焉。（柳宗元《捕蛇者說(shuō)》）其中的是是一般代詞，但也前置了。
第二、文言否定句中，代詞作賓語(yǔ)，賓語(yǔ)前置。這類句子有兩點(diǎn)要注意，一是否定句（一般句中必須有不、未、毋、無(wú)、莫等否定詞）；二是代詞作賓語(yǔ)。如：
時(shí)人莫之許也。（陳壽《三國(guó)志諸葛亮傳》）。
第三、用之或是把賓語(yǔ)提至動(dòng)詞前，以突出強(qiáng)調(diào)賓語(yǔ)。這時(shí)的之只是賓語(yǔ)前置的標(biāo)志，沒(méi)有什么實(shí)在意義。如：句讀之不知，惑之不解。（韓愈《師說(shuō)》）有時(shí)，還可以在前置的賓語(yǔ)前加上一個(gè)范圍副詞唯，構(gòu)成唯是的格式。如：唯利是圖、唯命是從等。
第四、介詞賓語(yǔ)前置的情況除了第一種情況外，還有一種情況，就是方位詞、時(shí)間詞作賓語(yǔ)時(shí)，有時(shí)也前置。如：業(yè)文南向坐。（《史記項(xiàng)羽本紀(jì)》）。
3、定語(yǔ)后置。
文言文中，定語(yǔ)的位置一般在中心詞前邊，但有時(shí)為了突出中心詞的地位，強(qiáng)調(diào)定語(yǔ)所表現(xiàn)的內(nèi)容，或使語(yǔ)氣流暢，往往把定語(yǔ)放在中心詞之后，并用者結(jié)句，形成中心詞+后置定語(yǔ)+者或中心詞+之+后置定語(yǔ)+者的形式。如：求人可使報(bào)秦者，未得。（《史記廉頗藺相如列傳》）石之鏗然有聲者，所在皆是也。（蘇軾《石鐘山記》）。
4、介詞結(jié)構(gòu)作狀語(yǔ)后置。
介詞結(jié)構(gòu)作狀語(yǔ)后置，介詞結(jié)構(gòu)即介賓短語(yǔ)，文言文中常見(jiàn)的是用以、于組成的介賓短語(yǔ)，作狀語(yǔ)后置有以下幾種情況：
第一、用介詞于組成的介賓短語(yǔ)在文言文中大都處在補(bǔ)語(yǔ)的位置，譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)時(shí)，除少數(shù)仍作補(bǔ)語(yǔ)外，大多數(shù)都要移到動(dòng)詞前作狀語(yǔ)。如：青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)。（荀子《勸學(xué)》）兩個(gè)于藍(lán)在翻譯時(shí)，都要放在動(dòng)詞前作狀語(yǔ)。
第二、介詞以組成的介賓短語(yǔ)，在今譯時(shí)，一般都作狀語(yǔ)。如：具告以事。（《史記項(xiàng)羽本紀(jì)》）即以事具告。這種句子往往是承前省略了動(dòng)詞賓語(yǔ)，實(shí)際就是以事具告（之)。還有一種介詞乎組成的介賓短語(yǔ)在補(bǔ)語(yǔ)位置，翻譯時(shí)可視情況而定其成分。如：生乎吾前，其聞道也固先乎吾。(韓愈《師說(shuō)》）句子中的生乎吾前既可譯為在我的前面出生，作狀語(yǔ)，又可譯為生在我的前面，作補(bǔ)語(yǔ)，一般來(lái)說(shuō)仍作補(bǔ)語(yǔ)，而固先乎吾的乎吾則一定要作狀語(yǔ)。
句子成分的省略，在文言文和現(xiàn)代漢語(yǔ)中都有，文言文常見(jiàn)的有以下幾種情形：
1、省略主語(yǔ)。
有承前面的主語(yǔ)省略，有呼應(yīng)下文省略，在對(duì)話中也常常省略主語(yǔ)。文言文中的第三人稱代詞之、其不能作主語(yǔ)，也是文言文中主語(yǔ)多省略的原因之一。如：自吾氏三世居是鄉(xiāng)，積于今六十歲矣，而鄉(xiāng)鄰之生日蹙。殫其地之出，竭其廬之入，號(hào)呼而轉(zhuǎn)徙，饑渴而頓踣，觸風(fēng)雨，犯寒暑，呼噓毒癘，往往而死者相藉也。（《捕蛇者說(shuō)》）有時(shí)一個(gè)復(fù)句或一段話中多處省略主語(yǔ)，這些主語(yǔ)并不一貫，即所指不是同一對(duì)象，在閱讀和翻譯時(shí)要注意。如：見(jiàn)漁人，乃大驚，問(wèn)所從來(lái)。具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。（《桃花源記》）。
2、省略謂語(yǔ)。
謂語(yǔ)是句子里最重要的成分，一般是不能省略的。但在特定情況下也有承接上文、呼應(yīng)下文或因?qū)υ挾÷缘?。如：擇其善者而從之，其不善者而改之。（《論語(yǔ)》六則）后一分句省略了謂語(yǔ)擇。在譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)時(shí)，被省略的謂語(yǔ)要補(bǔ)充出來(lái)。
3、省略賓語(yǔ)。
賓語(yǔ)的省略有兩種情況：省略動(dòng)詞的賓語(yǔ)和省略介詞的賓語(yǔ)。如：以相如功大，拜為上卿。（《廉頗藺相如列傳》）這句話就省略了動(dòng)詞謂語(yǔ)拜的賓語(yǔ)之。又如：豎子不足與謀！（《鴻門宴》）這句話中省略了介詞與的賓語(yǔ)之。在文言文中，介詞以、為、與的賓語(yǔ)之往往承上文省略。在譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)時(shí)，省略了的動(dòng)詞賓語(yǔ)或介詞賓語(yǔ)要補(bǔ)充出來(lái)。
4、省略介詞。
在文言文中，介詞于和以常被省略。如：后數(shù)日驛至，果地震隴西。（《張衡傳》）句中省略了介詞于。又如：賜之彘肩。（《鴻門宴》）句中省略了介詞以。譯為現(xiàn)代漢語(yǔ)時(shí)，省略了的介詞也要補(bǔ)充出來(lái)。
總之，文言文特殊句式是指與現(xiàn)代漢語(yǔ)的句式特點(diǎn)有明顯的不同之處，熟悉和了解這些不同于現(xiàn)代漢語(yǔ)的文言文句式特點(diǎn)，有助于文言文的閱讀和理解。
文言文特殊句式的教學(xué)設(shè)計(jì)篇十九
a、兵挫地削，亡其六郡，身客死于秦，為天下笑。此不知人之禍也。（《屈原列傳》）。
b、“離騷”者，猶離憂也。（《屈原列傳》）。
c、生，亦我所欲也，義，亦我所欲也。（《孟子》）。
d、水旱疾疫，即天地調(diào)劑之法也。（《治平篇》）。
二、全是倒裝句的一項(xiàng)是。
（1）曲罷曾教善才服，妝成每被秋娘妒。（《琵琶行》）。
（2）乃詐稱公子扶蘇、項(xiàng)燕，從民欲也。袒右，稱大楚。為壇而盟，祭以尉首。（《陳涉世家》）。
（3）手指不可屈伸，弗之怠。（《送東陽(yáng)馬生序》）。
（4）翩翩兩騎來(lái)是誰(shuí)？黃衣使者白衫兒。（《賣炭翁》）。
（5）宋何罪之有？（《公輸》）。
（6）不知天上宮闕，今夕是何年。（《明月幾時(shí)有》）。
（7）不用，則以紙?zhí)?，每韻為一帖，木格貯之。（《活板》）。
（8）故曰，域民不以封疆之界，固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)，威天下不以兵革之利。（《得道多助》）。
a、（2）（3）（5）（7）b、（2）（3）（5）（8）。
c、（3）（5）（7）（8）d、（3）（4）（6）（7）。
三、與例句相同的.省略句是。
例句：攻陳，陳守令皆不在，獨(dú)守丞與戰(zhàn)譙門中。弗勝，守丞死，乃入據(jù)陳。（《陳涉世家》）。
a、見(jiàn)漁人，乃大驚，問(wèn)所從來(lái)。具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。（《桃花源記》）。
b、不替孟明?！肮轮^(guò)也，大夫何罪？且吾不以一眚掩大德?！保ā夺胖畱?zhàn)》）。
c、公曰：“衣食所安，弗敢專也，必以分人?！保ā恫軇フ搼?zhàn)》）。
d、相如既歸，趙王以為賢大夫，使不辱于諸侯，拜相如為上大夫。（《廉頗藺相如列傳》）。
四、與眾不同的被動(dòng)句是。
a、兵挫地削，亡其六郡，身客死于秦，為天下笑。此不知人之禍也。（《屈原列傳》）。
b、升死，其印為予群從所得，至今保藏。（《活板》）。
c、而欲投吳巨，巨是凡人，偏在遠(yuǎn)郡，行將為人所并，豈足托乎！“（《赤壁之戰(zhàn)》）。
d、懷王以不知忠臣之分，故內(nèi)惑于鄭袖，外欺于張儀，疏屈平而信上官大夫、令尹子蘭。（《屈原列傳》）。
五、與眾不同的倒裝句是。
a、今戰(zhàn)士還者及關(guān)羽水軍精甲萬(wàn)人。（《赤壁》）。
b、村中少年好事者馴養(yǎng)一蟲(chóng)，自名”蟹殼青"，日與子弟角，無(wú)不勝。（《促織》）。
c、哀南夷之莫吾知兮，旦余濟(jì)乎江湘。（《涉江》）。
d、彼童子之師，授之書(shū)而習(xí)其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也。（《師說(shuō)》）。
文言文特殊句式的教學(xué)設(shè)計(jì)篇二十
判斷句是以名詞、代詞或名詞性詞組為謂語(yǔ)，對(duì)主語(yǔ)直接表示判斷的句子。在現(xiàn)代漢語(yǔ)里，一般是在主語(yǔ)和謂語(yǔ)之間用一個(gè)判斷詞“是”來(lái)聯(lián)系。如：“魯迅是紹興人。”但也有不用判斷詞的。如：“魯迅，紹興人?！?BR> 文言文中的判斷句式通常是借助于虛詞構(gòu)成一定格式來(lái)表示的，主要表示法有以下幾種：
1、“……者，……也”格式?！罢摺薄耙病倍际钦Z(yǔ)氣詞，“者”表提頓，“也”表肯定。這是古漢語(yǔ)判斷句的典型結(jié)構(gòu)?！罢咭病笨梢詥斡?，可以雙用，可以合用，也可以不用。如：
“劉備者，天下梟雄也?！保ā罢咭病彪p用）。
“劉備者，天下梟雄?！被颉皠洌煜聴n雄也?！保ā罢咭病眴斡茫?。
“劉備，天下梟雄。”（“者也”不用）。
“劉備，天下梟雄者也。”（“者也”合用）。
2、“……是……”格式?！笆恰痹谖难灾斜砼袛?，這種情況比較少。先秦中幾無(wú)，漢以后出現(xiàn)。如：
“不知木蘭是女郎?！薄赌咎m詩(shī)》。
“自言本是京城女?！薄杜眯小?。
“同是天涯淪落人?！薄杜眯小?。
3、動(dòng)詞“為”表判斷。
“此為何若人？”（這是怎樣的人？）《墨子》。
4、副詞“乃”“即”“則”“皆”表判斷。
“若事之不濟(jì)，此乃天也。”《赤壁之戰(zhàn)》。
“吾翁即汝翁?！保ㄎ覄畹母赣H就是你項(xiàng)羽的父親。）《漢書(shū)、項(xiàng)籍傳》。
“此則岳陽(yáng)樓之在觀也?！薄对狸?yáng)樓記》。
“吾村十里皆平原?！薄恶T婉貞》。
5、否定判斷。
“人非生而知之者。”《師說(shuō)》。
“人非圣賢，孰能無(wú)過(guò)?！?BR> 以上是判斷句常見(jiàn)的表示形式，譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)時(shí)，都要在主語(yǔ)和謂語(yǔ)之間加判斷詞“是”。但是，在一些文言句子中，有的原來(lái)有“是”字，從表面上看，這個(gè)“是”字很像是判斷詞，其實(shí)，在絕大多數(shù)情況下它不是判斷詞，而是一個(gè)指示代詞，復(fù)指前文內(nèi)容，譯為“這”“此”。翻譯時(shí)，有時(shí)要另加判斷詞“是”。如：
“是時(shí)，曹操遺權(quán)書(shū)。”（這時(shí)曹操送給孫權(quán)一封信。）《赤壁之戰(zhàn)》。
“是吾劍之所從墜。”（這兒是我的劍掉進(jìn)水里的地方。）《刻舟求劍》。
所謂被動(dòng)句是就主語(yǔ)和謂語(yǔ)的關(guān)系而言的，主語(yǔ)不是動(dòng)作行為的主動(dòng)者，而是動(dòng)作行為的`承受者?，F(xiàn)代漢語(yǔ)中的被動(dòng)句一般用介詞“被”來(lái)表示。為方便學(xué)習(xí)，我們把古漢語(yǔ)中的被動(dòng)句，分為兩大類，即標(biāo)志被動(dòng)和意念被動(dòng)。
（一）標(biāo)志被動(dòng)主要有四類標(biāo)志。
1、于（乎)式，即“動(dòng)詞+于(乎）+主動(dòng)者。
介詞“于(乎)”用在動(dòng)詞后表被動(dòng)，引出動(dòng)作行為的主動(dòng)者。例如：
不拘于時(shí)，學(xué)于余?！稁熣f(shuō)》。
懷王內(nèi)惑于鄭袖，外欺于張儀。《屈原列傳》。
受制于人。
2、“……見(jiàn)……”，“見(jiàn)……于……”式。
信而見(jiàn)疑，忠而被謗?！肚袀鳌?。
秦城恐不可得，徒見(jiàn)欺?！读H藺相如列傳》。
臣誠(chéng)恐見(jiàn)欺于王而負(fù)趙，故令人持璧歸，間至趙矣?！读H藺相如列傳》。
吾長(zhǎng)見(jiàn)笑于大方之家?！肚f子秋水》。
3、“為……”“為所……”“為……所……”
吾屬今為之虜矣。《鴻門宴》。
若屬皆且為所虜?！而欓T宴》。
而為秦人積威之所劫?！读鶉?guó)論》。
先發(fā)者制人，后發(fā)者為人所制?！俄?xiàng)羽列傳》。
4、……被……（在文言中較為少見(jiàn)）。
信而見(jiàn)疑，忠而被謗?！肚袀鳌贰?BR> 今日被驅(qū)遣，小姑如我長(zhǎng)。《孔雀東南飛》。
（二）意念被動(dòng)。
沒(méi)有表示被動(dòng)的介詞出現(xiàn)，需要聯(lián)系上下文去理解，如：
軒凡四遭火，得不焚?！俄?xiàng)脊軒志》。
洎牧以讒誅?！读鶉?guó)論》——等到李牧因?yàn)樽嬔远粴ⅰ?BR> 文言文中的倒裝句包括謂語(yǔ)前置句（主謂倒裝）、賓語(yǔ)前置句、狀語(yǔ)后置句（介詞結(jié)構(gòu)后置）、定語(yǔ)后置句。
在漢語(yǔ)的語(yǔ)法中，句子的成分（主、謂、賓、定、狀、補(bǔ)）的位置在古今漢語(yǔ)中是一致的。但有時(shí)因?yàn)楸磉_(dá)的特殊需要而出現(xiàn)倒裝現(xiàn)象?，F(xiàn)代漢語(yǔ)也有不少倒裝句，但古代漢語(yǔ)中的倒裝句形式更多，格式也更固定。
（一)謂語(yǔ)前置(主謂倒裝）。
一般是為加強(qiáng)感嘆和疑問(wèn)的語(yǔ)氣。如：
甚矣，汝之不惠！《愚公移山》。
君子哉，若人；尚德哉，若人！〈〈論語(yǔ)〉〉。
在現(xiàn)代漢語(yǔ)中為加強(qiáng)感嘆和疑問(wèn)的語(yǔ)氣也經(jīng)常用主謂倒裝句式。如：
太不聰明了，孩子！
（二）賓語(yǔ)前置。
1、疑問(wèn)句中代詞賓語(yǔ)前置。
疑問(wèn)句中，疑問(wèn)代詞作賓語(yǔ)，是疑問(wèn)句中賓語(yǔ)前置的兩個(gè)必要的條件，缺一不可。疑問(wèn)代詞有孰、何、誰(shuí)、曷、安、奚、惡、胡等，疑問(wèn)語(yǔ)氣詞有乎、諸、邪、哉等。例句：
子將安之？
百姓足，君孰與不足？〈〈論語(yǔ)〉〉。
微斯人，吾誰(shuí)與歸？〈〈岳陽(yáng)樓記〉〉。
何為其然也？〈〈赤壁賦〉〉。
樂(lè)夫天命復(fù)奚疑？〈〈歸去來(lái)兮辭〉〉。
2、否定句中的代詞賓語(yǔ)前置。
否定句一般帶有否定副詞“不、毋(無(wú))、未、非、弗、勿”或否定性無(wú)定代詞“莫”。否定句，代詞作賓語(yǔ)，是否定句中賓語(yǔ)前置的兩個(gè)必要條件。
子不我思，豈無(wú)他人？〈〈詩(shī)經(jīng)〉〉——你不想我，難道沒(méi)有別人思念我。
然而不王者，未之有也?！础垂讶酥c國(guó)也〉〉。
以為天下莫己若者。〈〈秋水〉〉。
我無(wú)爾詐，爾無(wú)我虞?！础醋髠鳌怠?。
3、一般句式中的代詞賓語(yǔ)的前置。
這種現(xiàn)象一般出現(xiàn)在先秦古籍中。如：〈〈論語(yǔ)〉〉。
4、一般句式中的介詞賓語(yǔ)前置。如：
“詩(shī)三百，一言以蔽之，曰：思無(wú)邪?！?BR> 5、用“之”“是”來(lái)提賓。如：
何陋之有？
何必公山氏之之也？
其斯之謂與！
無(wú)乃爾是過(guò)歟！
（三）定語(yǔ)后置。
在現(xiàn)代漢語(yǔ)中，定語(yǔ)一般在中心詞的前面。文言文中定語(yǔ)有時(shí)在中心詞的后面，這是為了使中心詞突出，或者為了使句子更流暢順口。
1、數(shù)量性定語(yǔ)的后置。
數(shù)量詞作定語(yǔ)往往放在中心詞的后面。如：
我持白璧一雙，欲獻(xiàn)項(xiàng)王?！而欓T宴》。
馬之千里者，一食或盡粟一石?！恶R說(shuō)》。
2、定語(yǔ)后置的標(biāo)志。“者”（譯為……的）、“之”
（1）、中心詞+后置定語(yǔ)+者。
求人可使報(bào)秦者?！读H藺相如列傳》。
人馬燒溺死者甚眾?！冻啾谥畱?zhàn)》。
遂率子孫荷擔(dān)者三夫?！队薰粕健?。
（2）、中心詞+之+后置定語(yǔ)。
爪牙之利，筋骨之強(qiáng)?！秳駥W(xué)》。
居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君?！对狸?yáng)樓記》。
（3）、中心詞+之+后置定語(yǔ)+者。
馬之千里者……。
石之鏗然有聲者。