藝術(shù)是人類靈魂的表達，我們應(yīng)該重視和推廣藝術(shù)教育?？偨Y(jié)要有一定的結(jié)構(gòu)和邏輯，使讀者能夠清晰地理解和吸收內(nèi)容。以下是一些關(guān)于如何提高自我學習能力的范文，供大家參考學習。
保育讀書心得保育的靈魂讀書心得篇一
對于我來說，寫作便是一種訓練內(nèi)在視力的方法，它促使我經(jīng)常睜著內(nèi)在的眼睛，去發(fā)現(xiàn)和捕捉生活中那些顯示了意義的場景和瞬間。我之需要寫作，是因為唯有保持著寫作狀態(tài)，我才真正在生活。
許多好像必須做的事其實是可做可不做的。
未被占據(jù)的空間和未被占據(jù)的時間具有最高的價值。一個富翁的富并不表現(xiàn)在他的堆滿貨物的倉庫和一本萬利的經(jīng)營上，而是表現(xiàn)在他能夠買下廣大空間來布置庭院和花園，能夠給自己留下大量時間來休閑。同樣，心靈中擁有開闊的空間也是最重要的，如此才會有思想的自由。
保育讀書心得保育的靈魂讀書心得篇二
保育靈魂一書是一本帶有啟蒙性質(zhì)的心靈成長讀物，通過講述主人公的人生故事，引導讀者思考自己的生活和價值觀。我在閱讀這本書的過程中深受感動和啟發(fā)，通過主人公的經(jīng)歷，我認識到了人類心靈的脆弱以及如何保護和照顧自己內(nèi)心的需求。
第二段：照顧心靈的重要性。
保育靈魂一書首先向我們展示了照顧心靈的重要性。在現(xiàn)代社會中，我們往往把重心放在物質(zhì)追求和外在形象上，而忽略了內(nèi)心的需求。然而，我們的心靈對于我們的生活和幸福感起著至關(guān)重要的作用。通過讀書的過程，我意識到只有通過關(guān)注自己的內(nèi)心，識別并滿足自己的情感需求，我們才能找到真正的快樂和幸福。
第三段：培養(yǎng)自我認同感。
在保育靈魂一書中，主人公經(jīng)歷了一段困難的生活階段，他逐漸失去了對自己的認同感，并感到迷失和空虛。這個故事深深觸動了我，讓我意識到培養(yǎng)自我認同感的重要性。只有當我們對自己及自己的價值有清晰的認知和理解時，我們才能真正理解自己的需求，并以積極的方式滿足這些需求。保育靈魂為我提供了一個反思和認識自己的機會，這使我更加堅定了培養(yǎng)自我認同感的決心。
第四段：培養(yǎng)內(nèi)心的平靜。
隨著現(xiàn)代生活節(jié)奏的加快，我們的內(nèi)心往往被各種壓力和焦慮所困擾。保育靈魂一書告訴我們，培養(yǎng)內(nèi)心的平靜和寧靜是保護心靈的關(guān)鍵。只有當我們擁有一個平靜穩(wěn)定的內(nèi)心狀態(tài)時，我們才能更好地應(yīng)對挫折和壓力。通過學習心理學的原則和參考主人公的經(jīng)歷，保育靈魂將讀者引導到一個遠離紛擾的心靈世界，使我們更加清晰地認識到內(nèi)心的需求，并找到調(diào)整和平衡的方法。
第五段：對未來的期許。
保育靈魂一書給了我對未來的信心和期許。通過主人公的成長故事，我認識到在面對困難和挑戰(zhàn)時，我們應(yīng)該保持樂觀和堅韌的態(tài)度。這本書鼓勵我們要相信自己的價值和潛力，勇敢面對自己的內(nèi)心需求，并為自己的夢想而奮斗。通過讀保育靈魂一書，我深深地理解到每個人都有獨特的靈魂，只有保護和照顧好自己的內(nèi)心，我們才能真正獲得心靈的平靜和滿足。
總結(jié)：
保育靈魂一書通過主人公的成長故事，引導我們思考自身的心靈需求和如何保護自己的內(nèi)心。讀完這本書后，我深感照顧心靈的重要性，培養(yǎng)自我認同感以及追求內(nèi)心的平靜和安寧。同時，這本書給了我堅持自己夢想的信心和勇氣。通過反思和認知自己的內(nèi)心需求，我相信可以獲得真正的幸福和滿足。因此，我將秉持著這些體會，踏實地照顧自己的內(nèi)心，并勇敢地面對未來的挑戰(zhàn)。
保育讀書心得保育的靈魂讀書心得篇三
對意義的尋求是人的最基本的需要。當這種需要找不到明確的指向時，人就會感到精神空虛，弗蘭克稱之為“存在的空虛”。這種情形普遍地存在于當今西方的“富裕社會”。當這種需要有明確的指向卻不可能實現(xiàn)時，人就會有受挫之感，弗蘭克稱之為“存在的挫折”。這種情形發(fā)生在人生的各種逆境或困境之中。
尋求生命意義有各種途徑，通常認為，歸結(jié)起來無非一是創(chuàng)造，以實現(xiàn)內(nèi)在的精神能力和生命的價值，二是體驗，藉愛情、友誼、沉思、對大自然和藝術(shù)的欣賞等美好經(jīng)歷獲得心靈的愉悅。那么，倘若一個人落入了某種不幸境遇，基本上失去了積極創(chuàng)造和正面體驗的可能，他的生命是否還有一種意義呢?在這種情況下，人們一般是靠希望活著的，即相信或至少說服自己相信厄運終將過去，然后又能過一種有意義的生活。
保育讀書心得保育的靈魂讀書心得篇四
第一段：引言（引出讀書的目的和主題）。
保育靈魂這本書是一本引人深思的心靈成長之書。它以保育靈魂為主題，通俗地闡述了人類的內(nèi)在世界如何得以修復和重新呈現(xiàn)出最純粹的美好。通過閱讀這本書，我深深地感受到心靈的力量和它對個人和社會的重要作用。在這篇文章中，我將分享我對保育靈魂一書的心得體會。
第二段：展開論述（討論對心靈的理解和保育方式）。
在保育靈魂一書中，作者提出了一些想法和行動步驟，幫助讀者修復和保育自己的內(nèi)心。我也通過閱讀書中的內(nèi)容，對心靈的概念有了更加深入的理解。作者說，心靈是我們內(nèi)在的核心，是我們情感、思維和行為的形成基礎(chǔ)。然而，社會的快節(jié)奏、物質(zhì)主義的泛濫和人際關(guān)系的冷漠，常常讓我們的靈魂遭受創(chuàng)傷。為了保育我們的心靈，我們需要意識到心靈的存在，注重內(nèi)在的成長，與他人建立親密關(guān)系，并關(guān)注我們的價值觀和信仰。
第三段：心靈重塑（介紹保育心靈的具體方法）。
保育心靈不是一蹴而就的事情，需要我們持續(xù)地去培養(yǎng)和踐行。在保育靈魂一書中，作者提供了一些具體的方法和實例來幫助我們重塑心靈。比如，通過參與感恩實踐，我們可以培養(yǎng)一種積極的生活態(tài)度，真誠地感激周圍的人和事。通過沉思和冥想，我們可以對自己的內(nèi)心深處進行探索，獲得內(nèi)在的平靜和安寧。同時，作者還強調(diào)了與他人的親密關(guān)系的重要性，建議我們要主動去營造互相支持、理解和尊重的人際關(guān)系。
第四段：心靈保育的影響（探討心靈保育對個人和社會的積極影響）。
保育靈魂并不只是個人內(nèi)心的事情，它對個人和社會都有著巨大的影響。對個人而言，心靈保育可以提高我們的情緒管理能力，增強自我意識和自我控制能力，使我們更加積極向上并且面對困難更有勇氣。同時，心靈保育也有助于提高我們的創(chuàng)造力和思維能力，使我們在工作和生活中都能表現(xiàn)出更高的水平和質(zhì)量。對社會而言，心靈保育可以促進社會和諧發(fā)展。當每個人都注重保育自己的心靈時，就會形成一個積極向上、關(guān)愛他人的社會氛圍。這樣的社會環(huán)境將不僅對個人產(chǎn)生積極的影響，也有助于迎接社會的各種挑戰(zhàn)和困難。
通過閱讀保育靈魂一書，我對心靈的重要性有了更深的認識，同時也學到了一些實用的方法來保育和修復自己的內(nèi)心。心靈保育是一個終身的學習和實踐過程，需要我們不斷地去關(guān)注和培養(yǎng)。保育靈魂不僅對個人有益，也能夠為社會的進步和發(fā)展作出貢獻。希望每一個人都能認識到心靈的價值，并積極地去保育自己的內(nèi)在世界，創(chuàng)造出美好的生活和社會。
保育讀書心得保育的靈魂讀書心得篇五
高妙美老師的《保育的靈魂》是一本讓人受益匪淺的書籍，書籍中所提到的許多內(nèi)容讓我深受啟發(fā)，在保育工作中有很多值得我去借鑒和學習的地方。本文將重點介紹書中第一章的內(nèi)容，分享我的感悟與體會。
在第一章中，高妙美老師提出了“保育的靈魂”這個概念，指的是保育工作中體現(xiàn)關(guān)心和關(guān)愛的精神。保育的靈魂體現(xiàn)在對兒童的關(guān)愛、對保育工作的熱愛、對教育事業(yè)的信念以及對學習的追求等方面。這個概念讓我意識到保育工作并不是單純的照看和帶孩子，而是需要通過自身的修養(yǎng)和專業(yè)知識去影響兒童，為他們創(chuàng)造更好的成長環(huán)境。
第三段：對于“保育的靈魂”重要意義的認識。
“保育的靈魂”是保育工作的重要組成部分，具有很多重要的意義。首先，保育人員必須不斷提高自身素養(yǎng)和專業(yè)能力，才能夠更好地為兒童提供保育服務(wù)。其次，保育人員需要具有責任感和耐心，與孩子建立起互信互敬的關(guān)系，讓孩子在生活和學習中感受到愛與關(guān)懷。最后，保育人員還需要積極倡導兒童應(yīng)該具有的品質(zhì)，例如獨立、自信、勇敢、合作等等，幫助孩子們成為一個有擔當、有愛心的人。
第四段：如何實現(xiàn)“保育的靈魂”的目標。
保育工作的關(guān)注點不僅僅只是孩子的日常生活和教育，還需要將“保育的靈魂”體現(xiàn)到行動中。首先，保育人員在日常工作中應(yīng)該積極打造一個溫馨的保育環(huán)境，注重環(huán)境的舒適度和安全性，為孩子提供最好的成長環(huán)境。其次，保育人員還需要以身作則，注重自身行為的規(guī)范性和道德性，成為孩子們的良師益友。最后，保育人員還應(yīng)該學會與孩子們建立良好的溝通，主動關(guān)注孩子的情感變化，讓孩子們感受到自己的表達和傾訴是被尊重和認真對待的。
第五段：結(jié)語。
總的來說，“保育的靈魂”是保育工作中非常重要的一部分，它不僅是保育工作的核心，也是一個保育人員最直接的使命感來源。對于我們每個人來說，“保育的靈魂”更是一個生活的指數(shù)，它鼓勵我們在家庭、工作和社交等方面發(fā)揮愛和關(guān)懷的力量，從而創(chuàng)造出更美好的社會和人際關(guān)系。我相信只要我們將“保育的靈魂”融入到自己的生活和工作中，就一定能夠在小小的付出中體現(xiàn)自己的價值。
保育讀書心得保育的靈魂讀書心得篇六
由于性格的差異，有的人更愛交往，有的人更喜獨處。人們往往把交往看作一種能力，卻忽略了獨處也是一種能力，并且在一定意義上是比交往更為重要的一種能力。反過來說，不擅交際固然是一種遺憾，不耐孤獨也未嘗不是一種很嚴重的缺陷。
保育讀書心得保育的靈魂讀書心得篇七
你不妨在世界上闖蕩，去建功創(chuàng)業(yè)，去探險獵奇，去覓情求愛，可是，你一定不要忘記了回家的路。這個家，就是你的自我，你自己的心靈世界。
一個人唯有關(guān)注心靈，才會因為心靈被擾亂而不安，才會有尋求心靈的寧靜之需要。
注重內(nèi)心生活的人善于把外部生活的收獲變成心靈的財富，缺乏此種稟賦或習慣的人則往往會迷失在外部生活中，人整個兒是散的。自我是一個中心點，一個人有了堅實的自我，他在這個世界上便有了精神的坐標，無論走多遠都能夠找到回家的路。
保育讀書心得保育的靈魂讀書心得篇八
“我們在黑暗中并肩而行，走在各自的朝圣路上，無法知道是否在走向同一個圣地，因為我們無法向別人甚至向自己說清心中的圣地究竟是怎樣的。然而，同樣的朝圣熱情使我們相信，也許存在著同一個圣地。作為有靈魂的存在物，人的偉大和悲壯盡在于此了。”
生命中出現(xiàn)過，或者將要出現(xiàn)很多很多的人，父母親人同學老師朋友。有時覺得那么多人可以依賴，那么多人在自己身邊。可是在夜深人靜，在晚上的最后一盞燈也被熄滅，在你覺得這個城市只有你才醒著的時候，或者僅僅是在與喧囂與吵鬧格格不入的那一瞬間，突然地，就發(fā)現(xiàn)其實只是自己一個人啊。周圍是人山人海，可你的靈魂卻只有自己一人相依。
從前第一次參加了親戚的葬禮，第一次發(fā)現(xiàn)死亡它其實離自己那么那么近，甚至夜晚的時候躺在單人床上時不敢關(guān)燈，生怕自己那么閉上眼就真的死去了，自己好像還有那么多的事沒有做過，沒有試過。還害怕有那么一天父母也會離開，從小一起生活的長輩也會離開。那種恐懼無法言語盡述，不知道你有沒有過經(jīng)歷，或者也許每個人都或多或少地經(jīng)歷過吧。但好在，不知不覺地，慢慢長大了也就不再那樣的怕了。“相聚離開都有時候，沒有什么會永垂不朽”歌里這么唱，也許是這樣的吧。
每個人都是孤獨的。就算找到了志趣相投的朋友，就算默契高的驚人，也無非如書中描寫的“在黑暗中并肩而行”罷。我們的目的地終將不同，因為連我們自己也不知道自己真正的目的地到底在哪里。
你也許聽古典音樂交流莫扎特貝多芬巴赫，你讀晦澀的文學哲學思想理論，你思考學習研究?？墒悄阋膊恢肋@樣的精神生活是不是你想要的，是不是離心中的圣地更加近一步。但也許也只是滿足自己“讓自己看起來精神境界變得更高”的愿望吧。靈魂注定孤獨，沒有什么能夠改變。
只有自己能夠拯救自己，只有自己的心能夠指引自己，只有自己的靈魂能夠帶著自己走向那個所謂的圣地。
只要有了自己的追求。
讀周老這樣一本充滿哲理意味的書，很多地方不懂，很多地方難懂。理解很淺，甚至懷疑自己是不是真的理解了。
保育讀書心得保育的靈魂讀書心得篇九
一本厚厚的《靈魂的溫度》拿在手上，每讀一篇，我的眼里總是噙滿淚水，里面一個個感人的故事總是讓我的內(nèi)心久久不能平靜。在書中，我看到了一群來自天南海北的“春暉使者”，他們用熱血去融化冰冷，用真情去福潤貧瘠，用大愛無私的義舉去反哺故鄉(xiāng)，真實地譜寫了一曲曲感恩之歌和奉獻之歌。讀后讓我懂得了什么才是人性的光輝以及他們的行為中所包含的“靈魂的溫度”。
作品具體描寫了“春暉使者”鄭傳樓、陳志坤、任麗萍、杜興成、楊洪、曹以杰、高海翔、葉辛、文學強、張義恩等一批新時期參與新階段扶貧開發(fā)和新農(nóng)村建設(shè)的在外鄉(xiāng)友、游子的奮斗歷程和感人事跡。而其中書的第二部“鄉(xiāng)情-----一條讓感恩之心奔流的河”最令我感動和難忘，作者給我們介紹了貴州大學學生任麗萍姐姐愛心回報家鄉(xiāng)的感人故事。
任麗萍姐姐的家就在我們黔東南州雷山縣永樂鎮(zhèn)格益村，這是雷公山腳下的一個貧瘠山村。雖然學習、生活條件都很差，但她憑著一顆上進的心，克服重重困難，完成了初中、高中的學業(yè)，并順利考上大學。成為苗寨里的第一個大學生。
在大學里，她時刻不忘是鄉(xiāng)親們拿出自己的血汗錢幫她湊齊讀書的費用，一顆要回報故鄉(xiāng)父老鄉(xiāng)親的感恩之心始終在她腦海里縈繞。大學第二年，她采取了一個出乎意料的行動，休學一年，到家鄉(xiāng)雷山縣大山深處的掌雷小學支教，幫助那些和自己當年同樣命運的孩子們。
這是一個比自己家還要偏遠、近乎原始的苗族村寨，條件之苦讓人難以想象。任麗萍姐姐憑著堅強的毅力，不為困難所懼，發(fā)揮自己的所長，盡心把知識傳授給孩子們，給孩子們心中撐起一片蔚藍的天！
她的事跡被報道后，受到了社會各界的廣泛關(guān)注和贊譽，人們紛紛行動起來，獻上自己的一份愛心。香港的慈善機構(gòu)來了，北京的學校手拉手來了，縣政府擠出的資金到了，山寨的教學條件得到天翻地覆的改善。任麗萍姐姐心血沒有白費，她的付出終于有了回報。同時她也獲得了各種榮譽。
掩卷而思，我從任麗萍姐姐的'感人之舉中理解到了什么是“靈魂的溫度”，人活著身體就要有溫度，靈魂也就應(yīng)該有溫度，而愛就是我們的溫度。只要人人都保持著愛的溫度，我們的社會一定會更溫暖，和諧社會一定會構(gòu)筑起來。同時我也認識到，我還是個小學生，還做不到任麗萍姐姐的那一步，但只要在平時能嚴以律己，多做好事、善良的事、溫暖的事、有利于他人和社會的事，同樣也能體現(xiàn)出“靈魂的溫度”。有了這樣的基礎(chǔ)，將來掌握更多的知識，才能更好地回報家鄉(xiāng)，回報社會。
大愛無疆，愛心永駐！
保育讀書心得保育的靈魂讀書心得篇十
今天沒有故事，給大家分享我最近讀的一本書《靈魂只能獨行》的感受，愿你學會獨處，即使一個人也能過得活色生香，那么晚安！
最近在看周國平老師的《靈魂只能獨行》，這是一本哲學散文，說到哲學很多人都聞風喪膽，我們最初開始接觸哲學都是從政治書那一小塊有關(guān)哲學的版面開始的。什么形而上學、人生的意義、世界觀、人生觀、價值觀是那么晦澀難懂、虛無縹緲，不知道哲學的意義在哪？周國平老師說，哲學的意義就是無意義。
周國平老師告訴我們，人的精神性自我站在塵世仰望天空的時候，它因為永恒的缺陷而向往完滿，因肉身的限制而尋求超越，這便是信仰。周國平老師還時常提到智慧一詞，他用生動、優(yōu)美、又不失哲學本意的文字流暢出哲學的生動、有趣。
周國平老師引用了帕斯卡爾的話，人是一個被廢黜的國王，否則就不會因為自己失去王位而悲哀了，告訴我們被廢黜的是我們的靈魂，而靈魂是人精神生活的所在地。他還告訴我們，你可以沒有信仰，但你心中一定不能沒有神圣。
你是否在生活中茫然不知所措，你是否整天上班下班，卻不知道自己為什么會在這里，難道僅僅只是為了養(yǎng)活自己，難道僅僅只是為了找一個合適的人結(jié)婚生子嗎？在你年少的時候你是否問過你自己，活著的意義在哪里？生命的最終結(jié)果就是死亡，那么短短幾十年的生是為了什么？反正在我年少的時候，我問過自己這些問題，自然科學告訴我，我的出生是偶然的，乃至我出生后會遇見誰也是偶然的，那么對于廣袤的.宇宙來說我的生似乎沒有意義，我小小的腦袋陷入了死結(jié)?？戳酥車嚼蠋熗ㄋ滓锥恼軐W散文后，我越來越了解自己，也找到了心中的神圣，以及活著我對于的意義所在，生命就是應(yīng)該浪費在我喜歡的而毫無無意義的事情上。
也許很多人會覺得哲學是哲學家考慮的事，于我們普通人沒有什么關(guān)系，誠然，哲學家必定是要考慮哲學的問題的，但是人之所以區(qū)別于其他動物是因為人有會思考的靈魂，而構(gòu)建靈魂就是哲學的事情了。
如果你覺得生活百無聊賴，想要改變卻又無從下手，不妨靜下心來看看周國平老師的《靈魂只能獨行》，去尋找內(nèi)心的自己，世俗戴在我們身上的枷鎖已經(jīng)足夠多了，何妨卸下不必要的東西，為生活做減法，讓自己活得越來越像自己。
保育讀書心得保育的靈魂讀書心得篇十一
著名科學家錢學森曾對一位中學教師說：“培養(yǎng)年輕人是一個國家進步的基礎(chǔ)。不要小看你的工作，你是在塑造年輕人的靈魂?！?BR> 是的，教育是有靈魂的。教育的靈魂，就是培育學生心中的太陽。教師要用自己心中的陽光，去照亮學生的心靈。學生在教師的教育引導下，逐漸成長，孕育自己心中的太陽，然后去照亮這個世界。
這顆太陽應(yīng)該閃耀著愛國主義的光輝。當下，功利主義泛濫，在有些人心中，祖國不再神圣，個人利益高于一切。這是教育的悲哀。我們的基礎(chǔ)教育，要用生動的愛國主義故事感染學生，在他們心中撒播愛國主義的種子。
這顆太陽應(yīng)該閃耀著成功和自信的光芒。如果教師能幫助學生認識到自己的優(yōu)勢，學生心中的太陽就會慢慢升起，最終將照亮自己、照耀別人。
這顆太陽應(yīng)該閃耀著人性美和人情美的光芒。讓人性美放出光芒，教師就要教育學生具有良知，具有悲天憫人的情懷，具有惻隱之心。人性美還包括尊重他人，具有平等觀念，這是教育的真諦。做教師，最忌諱的`就是不尊重學生；做校長，最忌諱的就是不尊重教師。與尊重和平等觀念密切相關(guān)的，是教育的“三個不能超越”。第一，學生的生命健康不能超越；第二，學生的人格尊嚴不能超越；第三，學生在智力發(fā)展上的個性差異不能超越。這“三個不能超越”須時刻謹記在心。
在人性美中，獨立人格也非常重要。應(yīng)試教育的重壓，扼殺了學生的獨立精神。魯迅先生提出改造國民性，很重要的一點就是培養(yǎng)獨立人格。當前，國家提出大力培養(yǎng)創(chuàng)新人才，獨立人格的培養(yǎng)是重要的基礎(chǔ)。
相對于人性美而言，人情美更具社會性。人情美指的是人所具有的美好的情感?？荚嚦煽儾畈豢膳?，家庭貧寒不可怕，長相丑陋不可怕，可怕的是心靈的扭曲與靈魂的墮落。不能為了考一個好分數(shù)就去作弊，不能為了當一個班干部就去搞陰謀詭計，不能為了突出自己就去貶低別人，不能為了自己的利益就去陷害別人。人情美還包括親情、友情和愛情。人生的幸福不取決于手中的權(quán)力和金錢，而取決于是否擁有親情、友情和愛情。
敬畏崇高也是人情美的重要內(nèi)容?？鬃诱f：“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言?！蔽以鴨枌W生：“你們愿意做屈原這樣的人嗎？”“你們愿意做范仲淹這樣的人嗎？”一些學生說：“不愿意做?！蔽艺f：“你不愿意做是可以的，但你要知道，中華民族歷史上有這樣的人，我們應(yīng)該景仰他們，敬畏他們?！比绻麤]有這樣的人，中華民族該是多么可悲！
“教師一個肩膀挑著學生的未來，一個肩膀挑著民族的未來”，這話很深刻。教育的靈魂，就是培育學生心中的太陽。沒有靈魂的教育是可怕的，它所影響的不只是學生的前途，還關(guān)乎我們國家做有靈魂的教育、民族的命運。
保育讀書心得保育的靈魂讀書心得篇十二
最近我讀了《做有靈魂的教師》后思緒萬千，使我更加深刻的理解：教育的真諦在于將知識轉(zhuǎn)化為智慧,將文化積淀為人格，一個教師能走多遠，她的學生就能走多遠，教師因讀書鑄就備課靈魂，便成為了教育的永恒愛心、理想信念、社會良知以及社會責任心，這，才是一個真正的教師不可或缺的靈魂。
而淡泊名利、志存高遠，鑄就高尚師德，一名合格教師，應(yīng)該以身示范，在思想上崇尚師德，在行為上體現(xiàn)師德，在師德中體現(xiàn)自我價值，實現(xiàn)崇高的教育目的。用陶行知先生當年的話來說，就是捧著一顆心來，不帶半根草去的無私無畏精神。師德的核心是師愛。要關(guān)愛每一名學生，關(guān)心每一名學生的成長進步，以真情、真心、真誠教育去影響學生，努力成為學生的良師益友，成為學生健康成長的指導者和引路人。這就是師愛。對教師而言，高尚的師德也體現(xiàn)在嚴謹?shù)慕田L之中。
發(fā)現(xiàn)自己的優(yōu)缺點，能否在課堂教學中做到揚長避短。我認為除了學習、觀摩、研討外，更重要的是要發(fā)揮自己的主觀能動性，在平時的課堂教學中根據(jù)學生實際和學習所得主動實踐，并在課后積極反思自己的成敗得失，進而再指導自己的課堂實踐，努力形成自己的教學特色。
在我的班上還有部分后進生，欲轉(zhuǎn)變這些后進生，除了加強深入細致的思想教育和進行科學嚴格的行為規(guī)范訓練外，還應(yīng)幫助差生獲得學習上的成功感，并以此樹立起一種健康而穩(wěn)定的精神追求。如果我們用發(fā)展的觀點看待學生，就有可能把自己對學生的希望與信心傳遞給學生，燃起學生深藏于內(nèi)心深處的希望之火，使學生獲得源源不斷的進步的動力;就有可能在教學中不斷發(fā)現(xiàn)學生的發(fā)展?jié)摿?，努力挖掘?qū)W生的發(fā)展?jié)摿?，為學生發(fā)展開拓廣闊的空間，也就會堅信學生的明天會更精彩。我們也會因胸懷廣闊、會因善待學生而在教育中不斷地收獲著成功、快樂與幸福的。
既然我們選擇了教師這個職業(yè)，我們就要《做有靈魂的教師》，保持一份好的心情，積極尋找生命中每一個階段的亮點，讓平凡的日子里充滿燦爛的陽光，為自己的生命而感激生活。使我們每個教師的生命因教育而精彩。
保育讀書心得保育的靈魂讀書心得篇十三
“我們在黑暗中并肩而行，走在各自的朝圣路上，無法知道是否在走向同一個圣地，因為我們無法向別人甚至向自己說清心中的圣地究竟是怎樣的。然而，同樣的朝圣熱情使我們相信，也許存在著同一個圣地。作為有靈魂的存在物，人的偉大和悲壯盡在于此了?！?BR> 進入高中后有很長的一段時間，迷?？辗Γ踔翆ξ磥韺σ院蠖紱]有一丁點想法。從前就算單薄就算無厘頭就算不切實際的理想——或者姑且稱之為夢，好像也缺少了什么一樣，那些奇怪卻生動的夢變得“無所謂”“隨它去吧”“就這樣好了”，但是呢?學業(yè)很忙，生活節(jié)奏很快，壓力很大。我卻無所適從，不知道要干什么。眼前的似乎不是我想要的，但也不知道為了我想要的，應(yīng)該去做些什么。惴惴然地活著，兩點一線地活著走著。
保育讀書心得保育的靈魂讀書心得篇十四
內(nèi)容簡介：無論你多么熱愛自己的事業(yè)，也無論你的事業(yè)是什么，你都要為自己的保留一個開闊的心靈空間，唯有在這個靈魂空間，你才能把你的事業(yè)作為你的生命果實來品嘗。一切交往的質(zhì)量都取決于交往的質(zhì)量。唯有在兩個靈魂充實豐富的人之間，才能有真正動人的愛情和友誼，人生最好的境界是豐富的安靜，安靜。是因為擺脫了外界虛名浮利的誘惑，豐富是因為擁有了內(nèi)在精神世界的寶藏。
讀了周老這本充滿哲理意味的書，很多地方比較難懂，但是也有很多感同身受之處，靈魂的行走只有一個目標，就是尋找上帝，靈魂之所以只能獨行，是因為每一個人有自己尋找，才能找到他的上帝，無論你多么熱啊自己的事業(yè)，也無論你的事業(yè)是什么，你都要為自己保留一個開闊的心靈空間，唯有在這個心靈中，你才能把你的'事業(yè)作為你的生命果實來品嘗，一切交往的質(zhì)量都取決于交往本身的質(zhì)量，唯有在兩個靈魂充實豐富的人之間，才能有真正動人的愛情和友誼。
肖伯納說：“人生有兩大悲劇，一是沒有得到你心愛的東西，另一是得到了你心愛的東西”。立足點仍是占有，所以才會有占有欲未得到滿足的痛苦和已得到滿足的無聊，這雙重悲劇。如果把立足點移到創(chuàng)造上，以審美的眼光來看人生，我們可以反其意而說：人生有兩大快樂，一是沒有得到你心愛的東西，于是你可以去尋找和創(chuàng)造，另一是得到了你心愛的東西，于是你可以去品嘗和體驗。
世界上沒有其他事物，強大過一個獨行朝圣的靈魂。
保育讀書心得保育的靈魂讀書心得篇十五
往年我?guī)Я藘善渲邪?，一個是我從前的班級中一班，另有一個是中二班。一開學，中二班孩子們瞥見我就會叫我"姨媽早”、"姨媽好”的，沒有知何時，我覺察他們跟中一班的孩子們同樣，愛好叫我"小萬姨媽早”"小萬姨媽好”了。這個稱謂仿佛有了一種密切的覺得，也沒有知沒有覺地拉近了我以及中二班孩子們之間的間隔。
一個多月來我以及孩子們也有了豪情，早上看到孩子們頗有規(guī)矩地以及我打號召，臉上還帶著甘美的淺笑，讓我覺得很空虛。平常，孩子們碰到堅苦也愛好以及我說說他們的事，我是孩子們的一分子，我愛好以及孩子正在一同。
半夜，我進課堂盛飯菜的時分，孩子們愛好聽我通知他們明天吃甚么，而后再由教師通知孩子們明天吃的菜對于本人身材有甚么益處。孩子們城市很高興地把一切的飯菜都吃完。每一次見孩子們年夜口年夜口地用飯，我內(nèi)心有也出格快樂。關(guān)于有一般幼兒偏偏食的景象，我會頗有耐煩地讓他嘗一嘗，再問他："好吃嗎?”他也會很積極地漸漸把飯吃完。有一名新來的小冤家一到吃午餐的時分就要吐，但再換一碗，他會把飯菜局部吃光，并且也吃患上很快。就針對于這一景象，教師訊問了家長，他媽媽說他正在家歷來沒這習氣。為理解決這個成績，我以及教師察看了他用飯的狀況。本來，他一坐上去用飯，就把飯全往嘴巴里塞，塞患上滿滿的，喉嚨口咽沒有上來了，就全給吐進去了。顛末理解才曉得，他本來的幼兒園姨媽以及教師不斷讓他快點吃，吃慢了，還要挨批判，以是他剛來這，怕吃慢了也遭到批判，因而吃患上很快。找到了成績地點，每一到用飯前，我就以及教師們就通知他漸漸吃，克制他飯前告急的心思。明天我欣喜地發(fā)明他沒有吐了，也沒有會告急地一口接一口吃了。
不管你明天飾演的是甚么腳色，正在孩子們的心目中，你的一言一行正在孩子們的眼里起到了耳濡目染的感化。我以及孩子們是冤家，很他們正在一同，我感到本人又回到了童年的光陰。
保育讀書心得保育的靈魂讀書心得篇十六
生命中出現(xiàn)過，或者將要出現(xiàn)很多很多的人，父母親人同學老師朋友。有時覺得那么多人可以依賴，那么多人在自己身邊?？墒窃谝股钊遂o，在晚上的最后一盞燈也被熄滅，在你覺得這個城市只有你才醒著的時候，或者僅僅是在與喧囂與吵鬧格格不入的那一瞬間，突然地，就發(fā)現(xiàn)其實只是自己一個人啊。周圍是人山人海，可你的靈魂卻只有自己一人相依。
從前第一次參加了親戚的葬禮，第一次發(fā)現(xiàn)死亡它其實離自己那么那么近，甚至夜晚的時候躺在單人床上時不敢關(guān)燈，生怕自己那么閉上眼就真的死去了，自己好像還有那么多的事沒有做過，沒有試過。還害怕有那么一天父母也會離開，從小一起生活的長輩也會離開。那種恐懼無法言語盡述，不知道你有沒有過經(jīng)歷，或者也許每個人都或多或少地經(jīng)歷過吧。但好在，不知不覺地，慢慢長大了也就不再那樣的怕了?！跋嗑垭x開都有時候，沒有什么會永垂不朽”歌里這么唱，也許是這樣的吧。
每個人都是孤獨的。就算找到了志趣相投的朋友，就算默契高的驚人，也無非如書中描寫的“在黑暗中并肩而行”罷。我們的目的地終將不同，因為連我們自己也不知道自己真正的目的地到底在哪里。
你也許聽古典音樂交流莫扎特貝多芬巴赫，你讀晦澀的文學哲學思想理論，你思考學習研究?？墒悄阋膊恢肋@樣的精神生活是不是你想要的，是不是離心中的圣地更加近一步。但也許也只是滿足自己“讓自己看起來精神境界變得更高”的愿望吧。靈魂注定孤獨，沒有什么能夠改變。
只有自己能夠拯救自己，只有自己的心能夠指引自己，只有自己的靈魂能夠帶著自己走向那個所謂的圣地。
只要有了自己的追求。
讀周老這樣一本充滿哲理意味的書，很多地方不懂，很多地方難懂。理解很淺，甚至懷疑自己是不是真的理解了。
保育讀書心得保育的靈魂讀書心得篇十七
斷斷續(xù)續(xù)看完了周國平的散文集《靈魂只能獨行》。總體感覺，文字的哲理性很強，文字簡潔，不拖泥帶水。簡單談兩點感想。
其一，周國平的哲學在我看來是生命的哲學，他的哲學直接為生命服務(wù)，聽從生命的召喚，忠實生命的體驗。周國平是一位哲學家，但從他的文字絲毫看不出一些哲學特有的概念和詞匯，有的只是生命最真實的體驗，是內(nèi)心最真實的語言。他是用生命在踐行哲學，而不是用哲學來詮釋生命。作為一名哲學家，他沒有板著臉孔進行一些空泛的說教，而是將自己的生命體驗一一道出與讀者分享，我想這也許就是他與很多專業(yè)哲學家的不同之處吧。
其二，周國平追求一種簡單、樸素、單純的境界。他的散文中沒有云里霧罩的東西，也沒有深奧晦澀的理論。話語和思想都是直來直去，簡單，直接，一句話，怎么簡單怎么來，怎么真實是怎么來。
以前也看過不少散文，但能讓我真正喜歡的并不是太多。除了史鐵生和余秋雨的散文，就要屬周國平的散文了。讀周國平的散文，更多的時候不像是在讀，更像是聊天、分享，或者是傾心交談。交流也不是最終目的，最終目的是在交流和交談中找到自己。
保育讀書心得保育的靈魂讀書心得篇十八
保育員的工作是很重要的，保育員在幼兒的發(fā)展中對幼兒的身心健康、行為習慣以及個性、情感等各方面均產(chǎn)生著深刻的影響。下面是本站帶來的保育員讀書。
心得體會。
僅供參考。
自開學到現(xiàn)在雖說不是很長，但對每個孩子性格的了解我覺得還是一個不小的工程。表面上看，許多孩子在幼兒園表現(xiàn)得活潑、可愛、好動、愛說，或者內(nèi)向、斯文、不主動等等性格，但其實少數(shù)極個別的孩子在幼兒園的表現(xiàn)和她本來的性格有著很大的“兩面性”。我們班的胡昕言小朋友就是其中一例。
讓我們百思不得其解的是：孩子性格的“兩面性”是由什么原因造成的?這么小的孩子難道還能長時間的抑制自己“本來就很開朗活潑”的性格嗎?我想在以后的班級活動和日常教學中對言言再仔細觀察引導。
今年我?guī)Я藘蓚€中班，一個是我以前的班級中一班，還有一個是中二班。一開學，中二班孩子們看見我就會叫我"阿姨早”、"阿姨好”的，不知什么時候，我發(fā)覺他們跟中一班的孩子們一樣，喜歡叫我"小萬阿姨早”"小萬阿姨好”了。這個稱呼似乎有了一種親切的感覺，也不知不覺地拉近了我和中二班孩子們之間的距離。
一個多月來我和孩子們也有了感情，早上看到孩子們很有禮貌地和我打招呼，臉上還帶著甜蜜的微笑，讓我感覺很充實。平時，孩子們遇到困難也喜歡和我說說他們的事，我是孩子們的一份子，我喜歡和孩子在一起。
中午，我進教室盛飯菜的時候，孩子們喜歡聽我告訴他們今天吃什么，然后再由老師告訴孩子們今天吃的菜對自己身體有什么好處。孩子們都會很開心地把所有的飯菜都吃完。每次見孩子們大口大口地吃飯，我心里有也特別高興。對于有個別幼兒偏食的現(xiàn)象，我會很有耐心地讓他嘗一嘗，再問他："好吃嗎?”他也會很努力地慢慢把飯吃完。有一位新來的小朋友一到吃午飯的時候就要吐，但再換一碗，他會把飯菜全部吃光，而且也吃得很快。就針對這一現(xiàn)象，老師詢問了家長，他媽媽說他在家從來沒這習慣。為了解決這個問題，我和老師觀察了他吃飯的情況。原來，他一坐下來吃飯，就把飯全往嘴巴里塞，塞得滿滿的，喉嚨口咽不下去了，就全給吐出來了。經(jīng)過了解才知道，他原來的幼兒園阿姨和老師一直讓他快點吃，吃慢了，還要挨批評，所以他剛來這，怕吃慢了也受到批評，因此吃得很快。找到了問題所在，每到吃飯前，我就和老師們就告訴他慢慢吃，克服他飯前緊張的心理。今天我驚喜地發(fā)現(xiàn)他不吐了，也不會緊張地一口接一口吃了。
無論你今天扮演的是什么角色，在孩子們的心目中，你的一言一行在孩子們的眼里起到了潛移默化的作用。我和孩子們是朋友，很他們在一起，我覺得自己又回到了童年的時光。
幼兒教育是啟蒙教育，也是人類奠基的教育，教師要運用智慧教育，合理的制訂內(nèi)容和方式、方法，及時的給幼兒進行一定的鼓勵，讓孩子們樹立自信心，要讓孩子們持之以恒，還要給孩子們起榜樣、示范的作用，利用多種機會對孩子們進行教育，培養(yǎng)孩子們良好的習慣。
幼兒從小就應(yīng)該通過完美的教育，去建立一種好的習慣，孩子們正處在發(fā)育的時期，每天要十幾個小時的睡眠時間，中午休息是很好的睡眠補充，沒有困意的幼兒也是正常的，教師晨、午檢時要小心，要細心留意，預(yù)防不安全因素發(fā)生。
中午休息的時間到了，孩子們陸續(xù)睡著了，我發(fā)現(xiàn)美琪還沒睡著，我悄悄地走近一看，她的手中拿一皮筋在玩耍，一會兒套在手腕上，一會兒放在嘴里咬著.....存在著很大的不安全因素?！霸趺崔k”，我反復思考：把頭上的飾品放到一個小盒子里“孩子們你們活動了一上午也該休息了，我們的頭上的頭飾也和你們一樣休息一下好嗎?”“好”。
嘿!這一招還真靈，孩子們把頭飾都放到盒子里了，還對他們說：“發(fā)卡你睡覺吧，醒來之后我們再玩、小皮筋你也該休息了。”
我心高興：這不就是我們要的結(jié)果嗎?孩子們睡著了，我們老師也稍微休息一下，一舉兩得。老師們，這招很好，你們不妨一試。
保育讀書心得保育的靈魂讀書心得篇十九
1、喜歡談?wù)撏纯嗟耐遣蛔R愁滋味的少年，而飽嘗人間苦難的老年貝多芬卻唱起了歡樂頌。
2、相愛的人們也只是“在黑暗中并肩行走”，所能做到的僅是各自努力追求心中的光明，并互相感受到這種努力，互相鼓勵，而“不需要注視別人的臉和探視別人的心靈”。
3、外在的眼睛看見現(xiàn)象，內(nèi)在的眼睛看到本質(zhì)。許多時候，我們的內(nèi)在眼睛是關(guān)閉著的。于是，我們看見利益，卻看不見真理，看見萬物，卻看不見美，看見世界，卻看不見上帝，我們的日子是滿的，生命卻是空的，頭腦是滿的，心卻是空的。
4、如果說成功是青春的一個夢，那么追求即是青春本身，是一個人心靈年輕的最好證明。
5、所謂信仰生活，未必要皈依某種宗教，或者信奉某一位神靈。一個人不甘心被世俗生活的浪潮推著走，而總是想為自己的生命確定一個具有恒久價值的目標，他便是一個有信仰生活的人。
6、有著純正追求的青春歲月的確是人生最美好的歲月。
7、有的人總是在尋找，凡到手的，都不是他要的。有的人從來不尋找，凡到手的，都是他要的。各有各的活法，究竟哪種好，只有天知道。
8、我不想知道你有什么，只想知道你在尋找什么，你就是你所尋找的東西。
9、我們在黑暗中并肩而行，走在各自的朝圣路上，無法知道是否在走向同一個圣地，因為我們無法向別人甚至向自己說清心中的圣地究竟是怎樣的。然而，同樣的朝圣熱情使我們相信，也許存在著同一個圣地。作為有靈魂的存在物，人的偉大和悲壯盡在于此了。
10、許多人所謂的成熟，不過是被習俗磨去了棱角，變得世故而實際了。那不是成熟，而是精神的早衰和個性的消亡。真正的成熟，應(yīng)當是獨特個性的形成，真實自我的發(fā)現(xiàn)，精神上的結(jié)果和豐收。
11、即使兩人相愛，他們的靈魂也無法同行。世間最動人的愛僅是一顆獨行的靈魂與另一顆獨行的靈魂之間最深切的呼喚和應(yīng)答。
保育讀書心得保育的靈魂讀書心得篇一
對于我來說，寫作便是一種訓練內(nèi)在視力的方法，它促使我經(jīng)常睜著內(nèi)在的眼睛，去發(fā)現(xiàn)和捕捉生活中那些顯示了意義的場景和瞬間。我之需要寫作，是因為唯有保持著寫作狀態(tài)，我才真正在生活。
許多好像必須做的事其實是可做可不做的。
未被占據(jù)的空間和未被占據(jù)的時間具有最高的價值。一個富翁的富并不表現(xiàn)在他的堆滿貨物的倉庫和一本萬利的經(jīng)營上，而是表現(xiàn)在他能夠買下廣大空間來布置庭院和花園，能夠給自己留下大量時間來休閑。同樣，心靈中擁有開闊的空間也是最重要的，如此才會有思想的自由。
保育讀書心得保育的靈魂讀書心得篇二
保育靈魂一書是一本帶有啟蒙性質(zhì)的心靈成長讀物，通過講述主人公的人生故事，引導讀者思考自己的生活和價值觀。我在閱讀這本書的過程中深受感動和啟發(fā)，通過主人公的經(jīng)歷，我認識到了人類心靈的脆弱以及如何保護和照顧自己內(nèi)心的需求。
第二段：照顧心靈的重要性。
保育靈魂一書首先向我們展示了照顧心靈的重要性。在現(xiàn)代社會中，我們往往把重心放在物質(zhì)追求和外在形象上，而忽略了內(nèi)心的需求。然而，我們的心靈對于我們的生活和幸福感起著至關(guān)重要的作用。通過讀書的過程，我意識到只有通過關(guān)注自己的內(nèi)心，識別并滿足自己的情感需求，我們才能找到真正的快樂和幸福。
第三段：培養(yǎng)自我認同感。
在保育靈魂一書中，主人公經(jīng)歷了一段困難的生活階段，他逐漸失去了對自己的認同感，并感到迷失和空虛。這個故事深深觸動了我，讓我意識到培養(yǎng)自我認同感的重要性。只有當我們對自己及自己的價值有清晰的認知和理解時，我們才能真正理解自己的需求，并以積極的方式滿足這些需求。保育靈魂為我提供了一個反思和認識自己的機會，這使我更加堅定了培養(yǎng)自我認同感的決心。
第四段：培養(yǎng)內(nèi)心的平靜。
隨著現(xiàn)代生活節(jié)奏的加快，我們的內(nèi)心往往被各種壓力和焦慮所困擾。保育靈魂一書告訴我們，培養(yǎng)內(nèi)心的平靜和寧靜是保護心靈的關(guān)鍵。只有當我們擁有一個平靜穩(wěn)定的內(nèi)心狀態(tài)時，我們才能更好地應(yīng)對挫折和壓力。通過學習心理學的原則和參考主人公的經(jīng)歷，保育靈魂將讀者引導到一個遠離紛擾的心靈世界，使我們更加清晰地認識到內(nèi)心的需求，并找到調(diào)整和平衡的方法。
第五段：對未來的期許。
保育靈魂一書給了我對未來的信心和期許。通過主人公的成長故事，我認識到在面對困難和挑戰(zhàn)時，我們應(yīng)該保持樂觀和堅韌的態(tài)度。這本書鼓勵我們要相信自己的價值和潛力，勇敢面對自己的內(nèi)心需求，并為自己的夢想而奮斗。通過讀保育靈魂一書，我深深地理解到每個人都有獨特的靈魂，只有保護和照顧好自己的內(nèi)心，我們才能真正獲得心靈的平靜和滿足。
總結(jié)：
保育靈魂一書通過主人公的成長故事，引導我們思考自身的心靈需求和如何保護自己的內(nèi)心。讀完這本書后，我深感照顧心靈的重要性，培養(yǎng)自我認同感以及追求內(nèi)心的平靜和安寧。同時，這本書給了我堅持自己夢想的信心和勇氣。通過反思和認知自己的內(nèi)心需求，我相信可以獲得真正的幸福和滿足。因此，我將秉持著這些體會，踏實地照顧自己的內(nèi)心，并勇敢地面對未來的挑戰(zhàn)。
保育讀書心得保育的靈魂讀書心得篇三
對意義的尋求是人的最基本的需要。當這種需要找不到明確的指向時，人就會感到精神空虛，弗蘭克稱之為“存在的空虛”。這種情形普遍地存在于當今西方的“富裕社會”。當這種需要有明確的指向卻不可能實現(xiàn)時，人就會有受挫之感，弗蘭克稱之為“存在的挫折”。這種情形發(fā)生在人生的各種逆境或困境之中。
尋求生命意義有各種途徑，通常認為，歸結(jié)起來無非一是創(chuàng)造，以實現(xiàn)內(nèi)在的精神能力和生命的價值，二是體驗，藉愛情、友誼、沉思、對大自然和藝術(shù)的欣賞等美好經(jīng)歷獲得心靈的愉悅。那么，倘若一個人落入了某種不幸境遇，基本上失去了積極創(chuàng)造和正面體驗的可能，他的生命是否還有一種意義呢?在這種情況下，人們一般是靠希望活著的，即相信或至少說服自己相信厄運終將過去，然后又能過一種有意義的生活。
保育讀書心得保育的靈魂讀書心得篇四
第一段：引言（引出讀書的目的和主題）。
保育靈魂這本書是一本引人深思的心靈成長之書。它以保育靈魂為主題，通俗地闡述了人類的內(nèi)在世界如何得以修復和重新呈現(xiàn)出最純粹的美好。通過閱讀這本書，我深深地感受到心靈的力量和它對個人和社會的重要作用。在這篇文章中，我將分享我對保育靈魂一書的心得體會。
第二段：展開論述（討論對心靈的理解和保育方式）。
在保育靈魂一書中，作者提出了一些想法和行動步驟，幫助讀者修復和保育自己的內(nèi)心。我也通過閱讀書中的內(nèi)容，對心靈的概念有了更加深入的理解。作者說，心靈是我們內(nèi)在的核心，是我們情感、思維和行為的形成基礎(chǔ)。然而，社會的快節(jié)奏、物質(zhì)主義的泛濫和人際關(guān)系的冷漠，常常讓我們的靈魂遭受創(chuàng)傷。為了保育我們的心靈，我們需要意識到心靈的存在，注重內(nèi)在的成長，與他人建立親密關(guān)系，并關(guān)注我們的價值觀和信仰。
第三段：心靈重塑（介紹保育心靈的具體方法）。
保育心靈不是一蹴而就的事情，需要我們持續(xù)地去培養(yǎng)和踐行。在保育靈魂一書中，作者提供了一些具體的方法和實例來幫助我們重塑心靈。比如，通過參與感恩實踐，我們可以培養(yǎng)一種積極的生活態(tài)度，真誠地感激周圍的人和事。通過沉思和冥想，我們可以對自己的內(nèi)心深處進行探索，獲得內(nèi)在的平靜和安寧。同時，作者還強調(diào)了與他人的親密關(guān)系的重要性，建議我們要主動去營造互相支持、理解和尊重的人際關(guān)系。
第四段：心靈保育的影響（探討心靈保育對個人和社會的積極影響）。
保育靈魂并不只是個人內(nèi)心的事情，它對個人和社會都有著巨大的影響。對個人而言，心靈保育可以提高我們的情緒管理能力，增強自我意識和自我控制能力，使我們更加積極向上并且面對困難更有勇氣。同時，心靈保育也有助于提高我們的創(chuàng)造力和思維能力，使我們在工作和生活中都能表現(xiàn)出更高的水平和質(zhì)量。對社會而言，心靈保育可以促進社會和諧發(fā)展。當每個人都注重保育自己的心靈時，就會形成一個積極向上、關(guān)愛他人的社會氛圍。這樣的社會環(huán)境將不僅對個人產(chǎn)生積極的影響，也有助于迎接社會的各種挑戰(zhàn)和困難。
通過閱讀保育靈魂一書，我對心靈的重要性有了更深的認識，同時也學到了一些實用的方法來保育和修復自己的內(nèi)心。心靈保育是一個終身的學習和實踐過程，需要我們不斷地去關(guān)注和培養(yǎng)。保育靈魂不僅對個人有益，也能夠為社會的進步和發(fā)展作出貢獻。希望每一個人都能認識到心靈的價值，并積極地去保育自己的內(nèi)在世界，創(chuàng)造出美好的生活和社會。
保育讀書心得保育的靈魂讀書心得篇五
高妙美老師的《保育的靈魂》是一本讓人受益匪淺的書籍，書籍中所提到的許多內(nèi)容讓我深受啟發(fā)，在保育工作中有很多值得我去借鑒和學習的地方。本文將重點介紹書中第一章的內(nèi)容，分享我的感悟與體會。
在第一章中，高妙美老師提出了“保育的靈魂”這個概念，指的是保育工作中體現(xiàn)關(guān)心和關(guān)愛的精神。保育的靈魂體現(xiàn)在對兒童的關(guān)愛、對保育工作的熱愛、對教育事業(yè)的信念以及對學習的追求等方面。這個概念讓我意識到保育工作并不是單純的照看和帶孩子，而是需要通過自身的修養(yǎng)和專業(yè)知識去影響兒童，為他們創(chuàng)造更好的成長環(huán)境。
第三段：對于“保育的靈魂”重要意義的認識。
“保育的靈魂”是保育工作的重要組成部分，具有很多重要的意義。首先，保育人員必須不斷提高自身素養(yǎng)和專業(yè)能力，才能夠更好地為兒童提供保育服務(wù)。其次，保育人員需要具有責任感和耐心，與孩子建立起互信互敬的關(guān)系，讓孩子在生活和學習中感受到愛與關(guān)懷。最后，保育人員還需要積極倡導兒童應(yīng)該具有的品質(zhì)，例如獨立、自信、勇敢、合作等等，幫助孩子們成為一個有擔當、有愛心的人。
第四段：如何實現(xiàn)“保育的靈魂”的目標。
保育工作的關(guān)注點不僅僅只是孩子的日常生活和教育，還需要將“保育的靈魂”體現(xiàn)到行動中。首先，保育人員在日常工作中應(yīng)該積極打造一個溫馨的保育環(huán)境，注重環(huán)境的舒適度和安全性，為孩子提供最好的成長環(huán)境。其次，保育人員還需要以身作則，注重自身行為的規(guī)范性和道德性，成為孩子們的良師益友。最后，保育人員還應(yīng)該學會與孩子們建立良好的溝通，主動關(guān)注孩子的情感變化，讓孩子們感受到自己的表達和傾訴是被尊重和認真對待的。
第五段：結(jié)語。
總的來說，“保育的靈魂”是保育工作中非常重要的一部分，它不僅是保育工作的核心，也是一個保育人員最直接的使命感來源。對于我們每個人來說，“保育的靈魂”更是一個生活的指數(shù)，它鼓勵我們在家庭、工作和社交等方面發(fā)揮愛和關(guān)懷的力量，從而創(chuàng)造出更美好的社會和人際關(guān)系。我相信只要我們將“保育的靈魂”融入到自己的生活和工作中，就一定能夠在小小的付出中體現(xiàn)自己的價值。
保育讀書心得保育的靈魂讀書心得篇六
由于性格的差異，有的人更愛交往，有的人更喜獨處。人們往往把交往看作一種能力，卻忽略了獨處也是一種能力，并且在一定意義上是比交往更為重要的一種能力。反過來說，不擅交際固然是一種遺憾，不耐孤獨也未嘗不是一種很嚴重的缺陷。
保育讀書心得保育的靈魂讀書心得篇七
你不妨在世界上闖蕩，去建功創(chuàng)業(yè)，去探險獵奇，去覓情求愛，可是，你一定不要忘記了回家的路。這個家，就是你的自我，你自己的心靈世界。
一個人唯有關(guān)注心靈，才會因為心靈被擾亂而不安，才會有尋求心靈的寧靜之需要。
注重內(nèi)心生活的人善于把外部生活的收獲變成心靈的財富，缺乏此種稟賦或習慣的人則往往會迷失在外部生活中，人整個兒是散的。自我是一個中心點，一個人有了堅實的自我，他在這個世界上便有了精神的坐標，無論走多遠都能夠找到回家的路。
保育讀書心得保育的靈魂讀書心得篇八
“我們在黑暗中并肩而行，走在各自的朝圣路上，無法知道是否在走向同一個圣地，因為我們無法向別人甚至向自己說清心中的圣地究竟是怎樣的。然而，同樣的朝圣熱情使我們相信，也許存在著同一個圣地。作為有靈魂的存在物，人的偉大和悲壯盡在于此了。”
生命中出現(xiàn)過，或者將要出現(xiàn)很多很多的人，父母親人同學老師朋友。有時覺得那么多人可以依賴，那么多人在自己身邊。可是在夜深人靜，在晚上的最后一盞燈也被熄滅，在你覺得這個城市只有你才醒著的時候，或者僅僅是在與喧囂與吵鬧格格不入的那一瞬間，突然地，就發(fā)現(xiàn)其實只是自己一個人啊。周圍是人山人海，可你的靈魂卻只有自己一人相依。
從前第一次參加了親戚的葬禮，第一次發(fā)現(xiàn)死亡它其實離自己那么那么近，甚至夜晚的時候躺在單人床上時不敢關(guān)燈，生怕自己那么閉上眼就真的死去了，自己好像還有那么多的事沒有做過，沒有試過。還害怕有那么一天父母也會離開，從小一起生活的長輩也會離開。那種恐懼無法言語盡述，不知道你有沒有過經(jīng)歷，或者也許每個人都或多或少地經(jīng)歷過吧。但好在，不知不覺地，慢慢長大了也就不再那樣的怕了。“相聚離開都有時候，沒有什么會永垂不朽”歌里這么唱，也許是這樣的吧。
每個人都是孤獨的。就算找到了志趣相投的朋友，就算默契高的驚人，也無非如書中描寫的“在黑暗中并肩而行”罷。我們的目的地終將不同，因為連我們自己也不知道自己真正的目的地到底在哪里。
你也許聽古典音樂交流莫扎特貝多芬巴赫，你讀晦澀的文學哲學思想理論，你思考學習研究?？墒悄阋膊恢肋@樣的精神生活是不是你想要的，是不是離心中的圣地更加近一步。但也許也只是滿足自己“讓自己看起來精神境界變得更高”的愿望吧。靈魂注定孤獨，沒有什么能夠改變。
只有自己能夠拯救自己，只有自己的心能夠指引自己，只有自己的靈魂能夠帶著自己走向那個所謂的圣地。
只要有了自己的追求。
讀周老這樣一本充滿哲理意味的書，很多地方不懂，很多地方難懂。理解很淺，甚至懷疑自己是不是真的理解了。
保育讀書心得保育的靈魂讀書心得篇九
一本厚厚的《靈魂的溫度》拿在手上，每讀一篇，我的眼里總是噙滿淚水，里面一個個感人的故事總是讓我的內(nèi)心久久不能平靜。在書中，我看到了一群來自天南海北的“春暉使者”，他們用熱血去融化冰冷，用真情去福潤貧瘠，用大愛無私的義舉去反哺故鄉(xiāng)，真實地譜寫了一曲曲感恩之歌和奉獻之歌。讀后讓我懂得了什么才是人性的光輝以及他們的行為中所包含的“靈魂的溫度”。
作品具體描寫了“春暉使者”鄭傳樓、陳志坤、任麗萍、杜興成、楊洪、曹以杰、高海翔、葉辛、文學強、張義恩等一批新時期參與新階段扶貧開發(fā)和新農(nóng)村建設(shè)的在外鄉(xiāng)友、游子的奮斗歷程和感人事跡。而其中書的第二部“鄉(xiāng)情-----一條讓感恩之心奔流的河”最令我感動和難忘，作者給我們介紹了貴州大學學生任麗萍姐姐愛心回報家鄉(xiāng)的感人故事。
任麗萍姐姐的家就在我們黔東南州雷山縣永樂鎮(zhèn)格益村，這是雷公山腳下的一個貧瘠山村。雖然學習、生活條件都很差，但她憑著一顆上進的心，克服重重困難，完成了初中、高中的學業(yè)，并順利考上大學。成為苗寨里的第一個大學生。
在大學里，她時刻不忘是鄉(xiāng)親們拿出自己的血汗錢幫她湊齊讀書的費用，一顆要回報故鄉(xiāng)父老鄉(xiāng)親的感恩之心始終在她腦海里縈繞。大學第二年，她采取了一個出乎意料的行動，休學一年，到家鄉(xiāng)雷山縣大山深處的掌雷小學支教，幫助那些和自己當年同樣命運的孩子們。
這是一個比自己家還要偏遠、近乎原始的苗族村寨，條件之苦讓人難以想象。任麗萍姐姐憑著堅強的毅力，不為困難所懼，發(fā)揮自己的所長，盡心把知識傳授給孩子們，給孩子們心中撐起一片蔚藍的天！
她的事跡被報道后，受到了社會各界的廣泛關(guān)注和贊譽，人們紛紛行動起來，獻上自己的一份愛心。香港的慈善機構(gòu)來了，北京的學校手拉手來了，縣政府擠出的資金到了，山寨的教學條件得到天翻地覆的改善。任麗萍姐姐心血沒有白費，她的付出終于有了回報。同時她也獲得了各種榮譽。
掩卷而思，我從任麗萍姐姐的'感人之舉中理解到了什么是“靈魂的溫度”，人活著身體就要有溫度，靈魂也就應(yīng)該有溫度，而愛就是我們的溫度。只要人人都保持著愛的溫度，我們的社會一定會更溫暖，和諧社會一定會構(gòu)筑起來。同時我也認識到，我還是個小學生，還做不到任麗萍姐姐的那一步，但只要在平時能嚴以律己，多做好事、善良的事、溫暖的事、有利于他人和社會的事，同樣也能體現(xiàn)出“靈魂的溫度”。有了這樣的基礎(chǔ)，將來掌握更多的知識，才能更好地回報家鄉(xiāng)，回報社會。
大愛無疆，愛心永駐！
保育讀書心得保育的靈魂讀書心得篇十
今天沒有故事，給大家分享我最近讀的一本書《靈魂只能獨行》的感受，愿你學會獨處，即使一個人也能過得活色生香，那么晚安！
最近在看周國平老師的《靈魂只能獨行》，這是一本哲學散文，說到哲學很多人都聞風喪膽，我們最初開始接觸哲學都是從政治書那一小塊有關(guān)哲學的版面開始的。什么形而上學、人生的意義、世界觀、人生觀、價值觀是那么晦澀難懂、虛無縹緲，不知道哲學的意義在哪？周國平老師說，哲學的意義就是無意義。
周國平老師告訴我們，人的精神性自我站在塵世仰望天空的時候，它因為永恒的缺陷而向往完滿，因肉身的限制而尋求超越，這便是信仰。周國平老師還時常提到智慧一詞，他用生動、優(yōu)美、又不失哲學本意的文字流暢出哲學的生動、有趣。
周國平老師引用了帕斯卡爾的話，人是一個被廢黜的國王，否則就不會因為自己失去王位而悲哀了，告訴我們被廢黜的是我們的靈魂，而靈魂是人精神生活的所在地。他還告訴我們，你可以沒有信仰，但你心中一定不能沒有神圣。
你是否在生活中茫然不知所措，你是否整天上班下班，卻不知道自己為什么會在這里，難道僅僅只是為了養(yǎng)活自己，難道僅僅只是為了找一個合適的人結(jié)婚生子嗎？在你年少的時候你是否問過你自己，活著的意義在哪里？生命的最終結(jié)果就是死亡，那么短短幾十年的生是為了什么？反正在我年少的時候，我問過自己這些問題，自然科學告訴我，我的出生是偶然的，乃至我出生后會遇見誰也是偶然的，那么對于廣袤的.宇宙來說我的生似乎沒有意義，我小小的腦袋陷入了死結(jié)?？戳酥車嚼蠋熗ㄋ滓锥恼軐W散文后，我越來越了解自己，也找到了心中的神圣，以及活著我對于的意義所在，生命就是應(yīng)該浪費在我喜歡的而毫無無意義的事情上。
也許很多人會覺得哲學是哲學家考慮的事，于我們普通人沒有什么關(guān)系，誠然，哲學家必定是要考慮哲學的問題的，但是人之所以區(qū)別于其他動物是因為人有會思考的靈魂，而構(gòu)建靈魂就是哲學的事情了。
如果你覺得生活百無聊賴，想要改變卻又無從下手，不妨靜下心來看看周國平老師的《靈魂只能獨行》，去尋找內(nèi)心的自己，世俗戴在我們身上的枷鎖已經(jīng)足夠多了，何妨卸下不必要的東西，為生活做減法，讓自己活得越來越像自己。
保育讀書心得保育的靈魂讀書心得篇十一
著名科學家錢學森曾對一位中學教師說：“培養(yǎng)年輕人是一個國家進步的基礎(chǔ)。不要小看你的工作，你是在塑造年輕人的靈魂?！?BR> 是的，教育是有靈魂的。教育的靈魂，就是培育學生心中的太陽。教師要用自己心中的陽光，去照亮學生的心靈。學生在教師的教育引導下，逐漸成長，孕育自己心中的太陽，然后去照亮這個世界。
這顆太陽應(yīng)該閃耀著愛國主義的光輝。當下，功利主義泛濫，在有些人心中，祖國不再神圣，個人利益高于一切。這是教育的悲哀。我們的基礎(chǔ)教育，要用生動的愛國主義故事感染學生，在他們心中撒播愛國主義的種子。
這顆太陽應(yīng)該閃耀著成功和自信的光芒。如果教師能幫助學生認識到自己的優(yōu)勢，學生心中的太陽就會慢慢升起，最終將照亮自己、照耀別人。
這顆太陽應(yīng)該閃耀著人性美和人情美的光芒。讓人性美放出光芒，教師就要教育學生具有良知，具有悲天憫人的情懷，具有惻隱之心。人性美還包括尊重他人，具有平等觀念，這是教育的真諦。做教師，最忌諱的`就是不尊重學生；做校長，最忌諱的就是不尊重教師。與尊重和平等觀念密切相關(guān)的，是教育的“三個不能超越”。第一，學生的生命健康不能超越；第二，學生的人格尊嚴不能超越；第三，學生在智力發(fā)展上的個性差異不能超越。這“三個不能超越”須時刻謹記在心。
在人性美中，獨立人格也非常重要。應(yīng)試教育的重壓，扼殺了學生的獨立精神。魯迅先生提出改造國民性，很重要的一點就是培養(yǎng)獨立人格。當前，國家提出大力培養(yǎng)創(chuàng)新人才，獨立人格的培養(yǎng)是重要的基礎(chǔ)。
相對于人性美而言，人情美更具社會性。人情美指的是人所具有的美好的情感?？荚嚦煽儾畈豢膳?，家庭貧寒不可怕，長相丑陋不可怕，可怕的是心靈的扭曲與靈魂的墮落。不能為了考一個好分數(shù)就去作弊，不能為了當一個班干部就去搞陰謀詭計，不能為了突出自己就去貶低別人，不能為了自己的利益就去陷害別人。人情美還包括親情、友情和愛情。人生的幸福不取決于手中的權(quán)力和金錢，而取決于是否擁有親情、友情和愛情。
敬畏崇高也是人情美的重要內(nèi)容?？鬃诱f：“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言?！蔽以鴨枌W生：“你們愿意做屈原這樣的人嗎？”“你們愿意做范仲淹這樣的人嗎？”一些學生說：“不愿意做?！蔽艺f：“你不愿意做是可以的，但你要知道，中華民族歷史上有這樣的人，我們應(yīng)該景仰他們，敬畏他們?！比绻麤]有這樣的人，中華民族該是多么可悲！
“教師一個肩膀挑著學生的未來，一個肩膀挑著民族的未來”，這話很深刻。教育的靈魂，就是培育學生心中的太陽。沒有靈魂的教育是可怕的，它所影響的不只是學生的前途，還關(guān)乎我們國家做有靈魂的教育、民族的命運。
保育讀書心得保育的靈魂讀書心得篇十二
最近我讀了《做有靈魂的教師》后思緒萬千，使我更加深刻的理解：教育的真諦在于將知識轉(zhuǎn)化為智慧,將文化積淀為人格，一個教師能走多遠，她的學生就能走多遠，教師因讀書鑄就備課靈魂，便成為了教育的永恒愛心、理想信念、社會良知以及社會責任心，這，才是一個真正的教師不可或缺的靈魂。
而淡泊名利、志存高遠，鑄就高尚師德，一名合格教師，應(yīng)該以身示范，在思想上崇尚師德，在行為上體現(xiàn)師德，在師德中體現(xiàn)自我價值，實現(xiàn)崇高的教育目的。用陶行知先生當年的話來說，就是捧著一顆心來，不帶半根草去的無私無畏精神。師德的核心是師愛。要關(guān)愛每一名學生，關(guān)心每一名學生的成長進步，以真情、真心、真誠教育去影響學生，努力成為學生的良師益友，成為學生健康成長的指導者和引路人。這就是師愛。對教師而言，高尚的師德也體現(xiàn)在嚴謹?shù)慕田L之中。
發(fā)現(xiàn)自己的優(yōu)缺點，能否在課堂教學中做到揚長避短。我認為除了學習、觀摩、研討外，更重要的是要發(fā)揮自己的主觀能動性，在平時的課堂教學中根據(jù)學生實際和學習所得主動實踐，并在課后積極反思自己的成敗得失，進而再指導自己的課堂實踐，努力形成自己的教學特色。
在我的班上還有部分后進生，欲轉(zhuǎn)變這些后進生，除了加強深入細致的思想教育和進行科學嚴格的行為規(guī)范訓練外，還應(yīng)幫助差生獲得學習上的成功感，并以此樹立起一種健康而穩(wěn)定的精神追求。如果我們用發(fā)展的觀點看待學生，就有可能把自己對學生的希望與信心傳遞給學生，燃起學生深藏于內(nèi)心深處的希望之火，使學生獲得源源不斷的進步的動力;就有可能在教學中不斷發(fā)現(xiàn)學生的發(fā)展?jié)摿?，努力挖掘?qū)W生的發(fā)展?jié)摿?，為學生發(fā)展開拓廣闊的空間，也就會堅信學生的明天會更精彩。我們也會因胸懷廣闊、會因善待學生而在教育中不斷地收獲著成功、快樂與幸福的。
既然我們選擇了教師這個職業(yè)，我們就要《做有靈魂的教師》，保持一份好的心情，積極尋找生命中每一個階段的亮點，讓平凡的日子里充滿燦爛的陽光，為自己的生命而感激生活。使我們每個教師的生命因教育而精彩。
保育讀書心得保育的靈魂讀書心得篇十三
“我們在黑暗中并肩而行，走在各自的朝圣路上，無法知道是否在走向同一個圣地，因為我們無法向別人甚至向自己說清心中的圣地究竟是怎樣的。然而，同樣的朝圣熱情使我們相信，也許存在著同一個圣地。作為有靈魂的存在物，人的偉大和悲壯盡在于此了?！?BR> 進入高中后有很長的一段時間，迷?？辗Γ踔翆ξ磥韺σ院蠖紱]有一丁點想法。從前就算單薄就算無厘頭就算不切實際的理想——或者姑且稱之為夢，好像也缺少了什么一樣，那些奇怪卻生動的夢變得“無所謂”“隨它去吧”“就這樣好了”，但是呢?學業(yè)很忙，生活節(jié)奏很快，壓力很大。我卻無所適從，不知道要干什么。眼前的似乎不是我想要的，但也不知道為了我想要的，應(yīng)該去做些什么。惴惴然地活著，兩點一線地活著走著。
保育讀書心得保育的靈魂讀書心得篇十四
內(nèi)容簡介：無論你多么熱愛自己的事業(yè)，也無論你的事業(yè)是什么，你都要為自己的保留一個開闊的心靈空間，唯有在這個靈魂空間，你才能把你的事業(yè)作為你的生命果實來品嘗。一切交往的質(zhì)量都取決于交往的質(zhì)量。唯有在兩個靈魂充實豐富的人之間，才能有真正動人的愛情和友誼，人生最好的境界是豐富的安靜，安靜。是因為擺脫了外界虛名浮利的誘惑，豐富是因為擁有了內(nèi)在精神世界的寶藏。
讀了周老這本充滿哲理意味的書，很多地方比較難懂，但是也有很多感同身受之處，靈魂的行走只有一個目標，就是尋找上帝，靈魂之所以只能獨行，是因為每一個人有自己尋找，才能找到他的上帝，無論你多么熱啊自己的事業(yè)，也無論你的事業(yè)是什么，你都要為自己保留一個開闊的心靈空間，唯有在這個心靈中，你才能把你的'事業(yè)作為你的生命果實來品嘗，一切交往的質(zhì)量都取決于交往本身的質(zhì)量，唯有在兩個靈魂充實豐富的人之間，才能有真正動人的愛情和友誼。
肖伯納說：“人生有兩大悲劇，一是沒有得到你心愛的東西，另一是得到了你心愛的東西”。立足點仍是占有，所以才會有占有欲未得到滿足的痛苦和已得到滿足的無聊，這雙重悲劇。如果把立足點移到創(chuàng)造上，以審美的眼光來看人生，我們可以反其意而說：人生有兩大快樂，一是沒有得到你心愛的東西，于是你可以去尋找和創(chuàng)造，另一是得到了你心愛的東西，于是你可以去品嘗和體驗。
世界上沒有其他事物，強大過一個獨行朝圣的靈魂。
保育讀書心得保育的靈魂讀書心得篇十五
往年我?guī)Я藘善渲邪?，一個是我從前的班級中一班，另有一個是中二班。一開學，中二班孩子們瞥見我就會叫我"姨媽早”、"姨媽好”的，沒有知何時，我覺察他們跟中一班的孩子們同樣，愛好叫我"小萬姨媽早”"小萬姨媽好”了。這個稱謂仿佛有了一種密切的覺得，也沒有知沒有覺地拉近了我以及中二班孩子們之間的間隔。
一個多月來我以及孩子們也有了豪情，早上看到孩子們頗有規(guī)矩地以及我打號召，臉上還帶著甘美的淺笑，讓我覺得很空虛。平常，孩子們碰到堅苦也愛好以及我說說他們的事，我是孩子們的一分子，我愛好以及孩子正在一同。
半夜，我進課堂盛飯菜的時分，孩子們愛好聽我通知他們明天吃甚么，而后再由教師通知孩子們明天吃的菜對于本人身材有甚么益處。孩子們城市很高興地把一切的飯菜都吃完。每一次見孩子們年夜口年夜口地用飯，我內(nèi)心有也出格快樂。關(guān)于有一般幼兒偏偏食的景象，我會頗有耐煩地讓他嘗一嘗，再問他："好吃嗎?”他也會很積極地漸漸把飯吃完。有一名新來的小冤家一到吃午餐的時分就要吐，但再換一碗，他會把飯菜局部吃光，并且也吃患上很快。就針對于這一景象，教師訊問了家長，他媽媽說他正在家歷來沒這習氣。為理解決這個成績，我以及教師察看了他用飯的狀況。本來，他一坐上去用飯，就把飯全往嘴巴里塞，塞患上滿滿的，喉嚨口咽沒有上來了，就全給吐進去了。顛末理解才曉得，他本來的幼兒園姨媽以及教師不斷讓他快點吃，吃慢了，還要挨批判，以是他剛來這，怕吃慢了也遭到批判，因而吃患上很快。找到了成績地點，每一到用飯前，我就以及教師們就通知他漸漸吃，克制他飯前告急的心思。明天我欣喜地發(fā)明他沒有吐了，也沒有會告急地一口接一口吃了。
不管你明天飾演的是甚么腳色，正在孩子們的心目中，你的一言一行正在孩子們的眼里起到了耳濡目染的感化。我以及孩子們是冤家，很他們正在一同，我感到本人又回到了童年的光陰。
保育讀書心得保育的靈魂讀書心得篇十六
生命中出現(xiàn)過，或者將要出現(xiàn)很多很多的人，父母親人同學老師朋友。有時覺得那么多人可以依賴，那么多人在自己身邊?？墒窃谝股钊遂o，在晚上的最后一盞燈也被熄滅，在你覺得這個城市只有你才醒著的時候，或者僅僅是在與喧囂與吵鬧格格不入的那一瞬間，突然地，就發(fā)現(xiàn)其實只是自己一個人啊。周圍是人山人海，可你的靈魂卻只有自己一人相依。
從前第一次參加了親戚的葬禮，第一次發(fā)現(xiàn)死亡它其實離自己那么那么近，甚至夜晚的時候躺在單人床上時不敢關(guān)燈，生怕自己那么閉上眼就真的死去了，自己好像還有那么多的事沒有做過，沒有試過。還害怕有那么一天父母也會離開，從小一起生活的長輩也會離開。那種恐懼無法言語盡述，不知道你有沒有過經(jīng)歷，或者也許每個人都或多或少地經(jīng)歷過吧。但好在，不知不覺地，慢慢長大了也就不再那樣的怕了?！跋嗑垭x開都有時候，沒有什么會永垂不朽”歌里這么唱，也許是這樣的吧。
每個人都是孤獨的。就算找到了志趣相投的朋友，就算默契高的驚人，也無非如書中描寫的“在黑暗中并肩而行”罷。我們的目的地終將不同，因為連我們自己也不知道自己真正的目的地到底在哪里。
你也許聽古典音樂交流莫扎特貝多芬巴赫，你讀晦澀的文學哲學思想理論，你思考學習研究?？墒悄阋膊恢肋@樣的精神生活是不是你想要的，是不是離心中的圣地更加近一步。但也許也只是滿足自己“讓自己看起來精神境界變得更高”的愿望吧。靈魂注定孤獨，沒有什么能夠改變。
只有自己能夠拯救自己，只有自己的心能夠指引自己，只有自己的靈魂能夠帶著自己走向那個所謂的圣地。
只要有了自己的追求。
讀周老這樣一本充滿哲理意味的書，很多地方不懂，很多地方難懂。理解很淺，甚至懷疑自己是不是真的理解了。
保育讀書心得保育的靈魂讀書心得篇十七
斷斷續(xù)續(xù)看完了周國平的散文集《靈魂只能獨行》。總體感覺，文字的哲理性很強，文字簡潔，不拖泥帶水。簡單談兩點感想。
其一，周國平的哲學在我看來是生命的哲學，他的哲學直接為生命服務(wù)，聽從生命的召喚，忠實生命的體驗。周國平是一位哲學家，但從他的文字絲毫看不出一些哲學特有的概念和詞匯，有的只是生命最真實的體驗，是內(nèi)心最真實的語言。他是用生命在踐行哲學，而不是用哲學來詮釋生命。作為一名哲學家，他沒有板著臉孔進行一些空泛的說教，而是將自己的生命體驗一一道出與讀者分享，我想這也許就是他與很多專業(yè)哲學家的不同之處吧。
其二，周國平追求一種簡單、樸素、單純的境界。他的散文中沒有云里霧罩的東西，也沒有深奧晦澀的理論。話語和思想都是直來直去，簡單，直接，一句話，怎么簡單怎么來，怎么真實是怎么來。
以前也看過不少散文，但能讓我真正喜歡的并不是太多。除了史鐵生和余秋雨的散文，就要屬周國平的散文了。讀周國平的散文，更多的時候不像是在讀，更像是聊天、分享，或者是傾心交談。交流也不是最終目的，最終目的是在交流和交談中找到自己。
保育讀書心得保育的靈魂讀書心得篇十八
保育員的工作是很重要的，保育員在幼兒的發(fā)展中對幼兒的身心健康、行為習慣以及個性、情感等各方面均產(chǎn)生著深刻的影響。下面是本站帶來的保育員讀書。
心得體會。
僅供參考。
自開學到現(xiàn)在雖說不是很長，但對每個孩子性格的了解我覺得還是一個不小的工程。表面上看，許多孩子在幼兒園表現(xiàn)得活潑、可愛、好動、愛說，或者內(nèi)向、斯文、不主動等等性格，但其實少數(shù)極個別的孩子在幼兒園的表現(xiàn)和她本來的性格有著很大的“兩面性”。我們班的胡昕言小朋友就是其中一例。
讓我們百思不得其解的是：孩子性格的“兩面性”是由什么原因造成的?這么小的孩子難道還能長時間的抑制自己“本來就很開朗活潑”的性格嗎?我想在以后的班級活動和日常教學中對言言再仔細觀察引導。
今年我?guī)Я藘蓚€中班，一個是我以前的班級中一班，還有一個是中二班。一開學，中二班孩子們看見我就會叫我"阿姨早”、"阿姨好”的，不知什么時候，我發(fā)覺他們跟中一班的孩子們一樣，喜歡叫我"小萬阿姨早”"小萬阿姨好”了。這個稱呼似乎有了一種親切的感覺，也不知不覺地拉近了我和中二班孩子們之間的距離。
一個多月來我和孩子們也有了感情，早上看到孩子們很有禮貌地和我打招呼，臉上還帶著甜蜜的微笑，讓我感覺很充實。平時，孩子們遇到困難也喜歡和我說說他們的事，我是孩子們的一份子，我喜歡和孩子在一起。
中午，我進教室盛飯菜的時候，孩子們喜歡聽我告訴他們今天吃什么，然后再由老師告訴孩子們今天吃的菜對自己身體有什么好處。孩子們都會很開心地把所有的飯菜都吃完。每次見孩子們大口大口地吃飯，我心里有也特別高興。對于有個別幼兒偏食的現(xiàn)象，我會很有耐心地讓他嘗一嘗，再問他："好吃嗎?”他也會很努力地慢慢把飯吃完。有一位新來的小朋友一到吃午飯的時候就要吐，但再換一碗，他會把飯菜全部吃光，而且也吃得很快。就針對這一現(xiàn)象，老師詢問了家長，他媽媽說他在家從來沒這習慣。為了解決這個問題，我和老師觀察了他吃飯的情況。原來，他一坐下來吃飯，就把飯全往嘴巴里塞，塞得滿滿的，喉嚨口咽不下去了，就全給吐出來了。經(jīng)過了解才知道，他原來的幼兒園阿姨和老師一直讓他快點吃，吃慢了，還要挨批評，所以他剛來這，怕吃慢了也受到批評，因此吃得很快。找到了問題所在，每到吃飯前，我就和老師們就告訴他慢慢吃，克服他飯前緊張的心理。今天我驚喜地發(fā)現(xiàn)他不吐了，也不會緊張地一口接一口吃了。
無論你今天扮演的是什么角色，在孩子們的心目中，你的一言一行在孩子們的眼里起到了潛移默化的作用。我和孩子們是朋友，很他們在一起，我覺得自己又回到了童年的時光。
幼兒教育是啟蒙教育，也是人類奠基的教育，教師要運用智慧教育，合理的制訂內(nèi)容和方式、方法，及時的給幼兒進行一定的鼓勵，讓孩子們樹立自信心，要讓孩子們持之以恒，還要給孩子們起榜樣、示范的作用，利用多種機會對孩子們進行教育，培養(yǎng)孩子們良好的習慣。
幼兒從小就應(yīng)該通過完美的教育，去建立一種好的習慣，孩子們正處在發(fā)育的時期，每天要十幾個小時的睡眠時間，中午休息是很好的睡眠補充，沒有困意的幼兒也是正常的，教師晨、午檢時要小心，要細心留意，預(yù)防不安全因素發(fā)生。
中午休息的時間到了，孩子們陸續(xù)睡著了，我發(fā)現(xiàn)美琪還沒睡著，我悄悄地走近一看，她的手中拿一皮筋在玩耍，一會兒套在手腕上，一會兒放在嘴里咬著.....存在著很大的不安全因素?！霸趺崔k”，我反復思考：把頭上的飾品放到一個小盒子里“孩子們你們活動了一上午也該休息了，我們的頭上的頭飾也和你們一樣休息一下好嗎?”“好”。
嘿!這一招還真靈，孩子們把頭飾都放到盒子里了，還對他們說：“發(fā)卡你睡覺吧，醒來之后我們再玩、小皮筋你也該休息了。”
我心高興：這不就是我們要的結(jié)果嗎?孩子們睡著了，我們老師也稍微休息一下，一舉兩得。老師們，這招很好，你們不妨一試。
保育讀書心得保育的靈魂讀書心得篇十九
1、喜歡談?wù)撏纯嗟耐遣蛔R愁滋味的少年，而飽嘗人間苦難的老年貝多芬卻唱起了歡樂頌。
2、相愛的人們也只是“在黑暗中并肩行走”，所能做到的僅是各自努力追求心中的光明，并互相感受到這種努力，互相鼓勵，而“不需要注視別人的臉和探視別人的心靈”。
3、外在的眼睛看見現(xiàn)象，內(nèi)在的眼睛看到本質(zhì)。許多時候，我們的內(nèi)在眼睛是關(guān)閉著的。于是，我們看見利益，卻看不見真理，看見萬物，卻看不見美，看見世界，卻看不見上帝，我們的日子是滿的，生命卻是空的，頭腦是滿的，心卻是空的。
4、如果說成功是青春的一個夢，那么追求即是青春本身，是一個人心靈年輕的最好證明。
5、所謂信仰生活，未必要皈依某種宗教，或者信奉某一位神靈。一個人不甘心被世俗生活的浪潮推著走，而總是想為自己的生命確定一個具有恒久價值的目標，他便是一個有信仰生活的人。
6、有著純正追求的青春歲月的確是人生最美好的歲月。
7、有的人總是在尋找，凡到手的，都不是他要的。有的人從來不尋找，凡到手的，都是他要的。各有各的活法，究竟哪種好，只有天知道。
8、我不想知道你有什么，只想知道你在尋找什么，你就是你所尋找的東西。
9、我們在黑暗中并肩而行，走在各自的朝圣路上，無法知道是否在走向同一個圣地，因為我們無法向別人甚至向自己說清心中的圣地究竟是怎樣的。然而，同樣的朝圣熱情使我們相信，也許存在著同一個圣地。作為有靈魂的存在物，人的偉大和悲壯盡在于此了。
10、許多人所謂的成熟，不過是被習俗磨去了棱角，變得世故而實際了。那不是成熟，而是精神的早衰和個性的消亡。真正的成熟，應(yīng)當是獨特個性的形成，真實自我的發(fā)現(xiàn)，精神上的結(jié)果和豐收。
11、即使兩人相愛，他們的靈魂也無法同行。世間最動人的愛僅是一顆獨行的靈魂與另一顆獨行的靈魂之間最深切的呼喚和應(yīng)答。