傳統(tǒng)文化是我們民族的瑰寶，我們應該傳承和弘揚。在寫總結之前，我們可以先梳理一下已經(jīng)取得的成果和遇到的問題。如果你需要一些總結的范例，以下是小編為大家搜集的一些總結樣本，僅供參考。
讀二十四孝的故事的讀書心得篇一
孝，看起來是個多么普通的字眼，卻帶給我們無數(shù)的感動，孝是中華民族的傳統(tǒng)美德，是中華傳統(tǒng)文化的精髓?！抖男⒌墓适隆芬粫杏涊d了：孝感動天、親嘗湯藥、嚙指痛心、百里負米等古代二十四個孝子的故事，細細研讀后我十分感動，不禁潸然淚下，其中令我印象最深刻的是“臥冰求鯉”這個故事。
“臥冰求鯉”講述的是王祥的故事。王祥生母早喪，繼母朱氏對他非常刻薄，并多次在他父親面前說他的壞話，使他失去了父愛。后來他的父親和繼母患病，他衣不解帶伺候，繼母想吃活鯉魚，適值天寒地凍的寒冬，他解開衣服臥在冰上，冰忽然自行融化，躍出兩條鯉魚，繼母食后果然病愈。
從“臥冰求鯉”這個孝心故事中我們可以看出，王祥的.繼母雖然對他百般苛責，但他不僅沒有仇恨繼母反而在她生病的時候盡心盡力的照顧，寒冬中用自己的身體來融化堅冰為繼母捕活鯉魚。我想一定是他的孝心感動了上天，竟然有鯉魚自行躍出。
中華民族是有著優(yōu)良孝順傳統(tǒng)的民族，從古自今都有許多孝行典范，我的身邊也有很多這樣的人，尤其是我一年級的品德老師許大卉。許老師上大學期間把中風的父親和患有精神疾病的母親帶在身邊照顧，她每天清晨五點鐘起床買菜，然后幫父親刷牙、洗臉、活動手腳，接著做早飯給父母吃。為防止父親一人在住處出意外，許老師六點鐘就開始連背帶扶地帶著父親慢慢往教室挪。健康的人只需要十分鐘的路程，他們父女兩卻得耗費近一個小時。下課后許老師勤工儉學賣桶裝水3小時，干著男同學也干不好的體力活，每月掙300元錢維持一家人的基本生計?；氐阶√幒笤S老師又忙前忙后為父母做晚飯，睡前給父親做康復按摩，安頓父母睡著后她才開始看書學習……盡管環(huán)境如此艱苦，她的成績卻一直在班上名列前茅，還擔任班級團支書。在許老師眼中，能有機會照顧父母是一種天大的幸福。
這些感人的孝親故事讓我心緒久久不能平靜。父母生我養(yǎng)我花費了巨大的心血和精力，無私地為我奉獻而無怨無悔，我雖然是兒童，現(xiàn)在無力贍養(yǎng)父母，但是這并不妨礙我孝敬父母，比如我平時好好學習不讓父母操心、做自己力所能及的事、好東西與父母分享、體諒父母的難處和苦衷等等。孝敬父母是中華民族的傳統(tǒng)美德，我們要把這種美德傳承下去并發(fā)揚光大。從現(xiàn)在起，好好孝敬我們的父母吧！
讀二十四孝的故事的讀書心得篇二
故事講的是一只美麗的鶇鳥每年秋天都要去吃那桃金娘樹尙的果實。侑一年，桃金娘樹尙的果實還沒侑成熟，鶇鳥便每天跑桃金娘樹尙唱歌：“美好的生活呀就要來臨了，我的心里是多么歡唱，望著那兒的花兒在開放，我對它是多么向往?！本瓦@樣鶇鳥每天都去，每天都唱。一茖獵人發(fā)現(xiàn)了，便守候在那。等果梳出，鶇鳥每天都來吃一整天。終于被獵人用粘棍粘住了。它又唱：“桃金娘的果實是如此甜美啊，把我害苦的卻是你，因為我太貪戀你那無比的香甜，因而送掉了我自己的性命……”
這則寓言讓我們明白了，不要過于貪戀某種事物，這樣會讓我們葬送掉性命的。要目光遠大，不能像鶇鳥那樣鼠目寸光，否則，當你完全沉浸在其中的時候，不幸將會降臨。
讀二十四孝的故事的讀書心得篇三
不經(jīng)意一看《二十四孝圖》，這樣的字眼映入眼簾：“賣身葬父”、“埋兒奉母”、“哭竹生筍”?！翱棠臼掠H”、“埋兒奉母”讓人覺得冷酷無情；“孝感動天”、“臥冰求鯉”、“哭竹生筍”迷信思想嚴重；“嘗糞憂心”則讓人惡心。
孝是應該的，迂腐是愚蠢的，盲目是悲哀的，衛(wèi)道是可恨的
所謂“二十四孝圖”是中國古代二十四孝的故事，其主要目的是弘揚封建孝道。而其中的“老萊娛親”和“郭巨埋兒”“嘗糞憂心”令人發(fā)指。
讓我們先談談郭巨埋兒吧。父親死后，他把家產(chǎn)分成兩份，他給了兩個弟弟。他獨自撫養(yǎng)母親，對她非常孝順。
后來家庭逐漸貧窮，他的妻子生了一個男孩，郭居擔心撫養(yǎng)孩子將影響供養(yǎng)母親，就和他的妻子討論：“兒子可以再生，母親死了不能復活，不如埋掉兒子，節(jié)省糧食好供養(yǎng)母親。”
夫妻遂把兒子抱出，挖坑要埋。興好挖出一壇金子來，才免了兒子一死。
郭巨雖然有孝道，但殺子的行為，卻違背了人性，不符合儒家“天人合一，人為貴”的這一思想。看似大孝，實則殘忍。
在古代，有一些人求神治愈他們的父母，并放棄了他們的生命。還有一些人為了滿足父母吃肉的欲望而割肉。為了節(jié)省食物，他想殺死自己的兒子。
一則有違老母愛孫之心，二則陷老母于不仁。，所以后來有人把這種孝舉，稱為愚孝
百善孝為先，“孝道”是中國大地上最古老的中華美德，我們應該知道如何理解長輩的心，知道如何感恩，知道如何尊敬長輩。只有懂得孝順父母，才是一個負責任、高尚的人。
最后，我祝愿中華民族的美德——“孝”代代相傳！
讀二十四孝的故事的讀書心得篇四
小時候聽說過老人講《圣經(jīng)》或是耶穌什么的，當時聽不懂，也不知道是怎么回事。就沒在意太多，后來知道它是一門宗教?？傊?，覺得她是很古老的東西。離我住的地方不遠處還有一處小教堂，堂頂上是個十字架，給人感覺又很神圣。
讀了《圣經(jīng)的故事》才覺得原來這是一門古老卻不陳舊的精神寶典。是基督教之所以長盛不衰的緣由。書中的‘使者保羅’在此方面可謂功不可沒，他從迫害基督徒到相信耶穌基督，他被暴徒傷害，被關進監(jiān)獄，在海上遇險，幾十年來在艱難困苦和顛波流離中度過，最后獻出了自己的生命！作者對他的評價甚高：“保羅是加利利通往羅馬的橋梁。他力挽狂瀾，拯救了基督教，使它不至于蛻變淪落為又一個猶太教小宗派，使基督教成長為全球。作為一名大學生，我知道宗教是以相信并崇拜超自然神靈為共同特征的一種社會意識形態(tài)和世界觀。讀完《圣經(jīng)故事》給我的又一感受就是：死亡和矛盾無處不在。上帝愛人類，那為什么又一次次只因為違背他或者拜了別的神而摧毀人類？在同一個“博愛”的上帝名義之下，善和惡都在進行著，并且是假以相同的借口。所以我感到這是很矛盾的故事。信仰是一種精神力量，當然，人不可以沒有信仰，但上帝不是中國人所有的信仰力量的源泉。
讀完《圣經(jīng)的故事》才明白這是一個圍繞“愛”展開的言論。耶穌就是這樣一位愛所有人的人，他不會憎惡對他犯下錯誤和傷害他的人。他以一種博愛精神去感化人們，讓人們懂的相互愛護，相互理解，相互尊重。耶穌是神的兒子，他來到人間，就是為了感化人類。是他把原來局限于猶太人的宗教奉獻給了全球，是他把大愛帶給了人類，是他用寬容的血洗凈了人類的罪！特別是當他被釘在十字架上，用盡了最后的力氣，請求上帝寬恕他的敵人，不要因為在他身上犯得罪懲罰他們時，我才明白一個真正愛神本色。在《圣經(jīng)的故事》里我看到我們教師和學生都缺少的東西——愛。耶穌在常人眼里早已幻化為萬能的上帝，在基督徒的眼里他又似乎無所不在，無所不能。但是，在此書中，我卻看到了一個人性化的耶穌，一個充滿善良，正直，純樸，勇敢，智慧的拿撒勒的偉大木匠。現(xiàn)在的教育是缺少愛的教育。在當今社會和媒體個人主義和拜金主義的干擾下，學生更自私和沒有同情心了。他們不愛父母，老師，更愛變形金剛和明星偶像，他(她)們失去了愛和被愛的能力。他們所預期的那么容易。顯而易見，激怒他是不可能的，他從不對仇恨他的那些人表示反感，他從容地走出每一個陷阱，當他被逼到一個角落時，他就講一個簡單的小故事，使所聽故事的人轉(zhuǎn)到他這邊來，這也是一種很好的年組管理和教育教學方法呢。他希望人們愛自己的友鄰，他懇求人們停止戰(zhàn)爭。眼看著人們互相殘殺，冤怨相報，耶穌痛心疾首。他本來是個快樂風趣的人，生活對于他來說是快樂的，而不是負擔。他愛母親，愛家庭，愛朋友。村子里的活動，他沒有不參加的。他自己不是隱士，也不贊成別人靠逃避生活拯救自己的靈魂。可是這個世界卻似乎到處都是荒涼，暴力和混亂。耶穌以他那純樸而偉大的胸懷貢獻出一劑醫(yī)治這些創(chuàng)傷的良藥。他把這劑良藥稱作愛。
《圣經(jīng)》是基督徒的精神家園，也是全人類的精神家園，因為“愛”是這個世界永恒不變的主題。有一首歌唱得好“只要人人都獻出一點愛，世界將變成美好的人間”。
讀二十四孝的故事的讀書心得篇五
最近幾天，我讀了《二十四孝》，一個個都吸引著我，但我最喜歡“賣身葬父”這個故事，這個故事讀完讓我深有感觸。
這個“賣身葬父”的主人公是董永，相傳為東漢時期千乘(今山東高青縣)人，年紀幼小時母親早亡，因避兵亂遷居安陸(今湖北)，后來父親也死了，董永為把父親埋葬，吧自己賣給富農(nóng)家為奴，換取喪葬費用，上工路上，與槐蔭下遇一女子，說她無家可歸，二人結為夫婦。女子以一個月織成三百匹錦緞，為董永抵債贖身，返家途中，行至槐蔭，女子告訴董永，說自己是天上的仙女，奉命幫助董永還債，言畢凌空而去，因此，槐蔭改名為孝感。
這《二十四孝》每一個都深深地吸引著我，我想：“我們應該學習《二十四孝》的主人公一樣孝敬父母和長輩，雖然不必像古人一樣，但我們也要從生活的點點滴滴做起，報答他們，孝心能感動天地。
讀二十四孝的故事的讀書心得篇六
《二十四孝的故事》這本書，我很久以前就有看過了。這是一本講有關孝子的故事書。我讀了之后，感悟還是有的……讀了它，我知道，為人，最重要的，不過為孝敬父母。
說的也是，父母含辛茹苦地把我們拉扯大，等他們老了，我們做子女的是應該好好孝敬他們。讓他們能有個舒適的晚年。不然，他們操勞了一輩子，還不能讓他們好好休息休息一下，那這個子女可就當?shù)锰环Q職了。所以我會向他們學習，做一個稱職的子女。
讀二十四孝的故事的讀書心得篇七
最近，我讀了《二十四孝》，有戲彩娛親的老萊子，有鹿乳奉親的燕子，蘆衣順母的敏娟……其中我最感動的是戲彩娛親的老萊子。
他是春秋時期的楚國隱士，為躲避世亂，自耕于蒙山南麗，他總是孝敬父母，每次有好吃的他總是給父母。他七十歲還不覺得自己老，還經(jīng)常穿上五彩皮衣，逗父母開心。有一次，她出去挑水回來的時候不小心摔了一跤，水全都灑了，他不想讓他的父母傷心，便靈機一動，扮成小孩子一樣倒在地下玩撥浪鼓，二老看見了還以為他又向前此一樣玩，所以二老大笑。
這使我想起了春節(jié)前的一件事；那天晚上，只有媽媽和我在家。突然，媽媽的肚子疼了起來，媽媽叫我拿藥來，可是藥竟沒了，只能我親自下去買藥。這麼黑的天，身手不見五指，我最害怕了；但是為了媽媽，我一咬牙一跺腳豁出去了。出門便一路小跑到了藥店，往家走的時候，我累得不行了。
這時，我腦子里浮現(xiàn)出一個身影，那是媽媽，他肯定為我買藥的時候也一路小跑。現(xiàn)在，正好讓我有一次表現(xiàn)的機會，所以我的步伐加快了，終于以最快的速度跑回了家。等我回到家，已經(jīng)大汗淋漓了。吃完了藥媽媽說：“有兒子真好?！蔽议_心地說：“還是有用的?！?BR> 我相信，我以后會向二十四孝里的孝子好好學習，做一個孝順的好孩子。
俗話說：“百善孝為先”。孝順父母是中華民族的傳統(tǒng)美德。我們吃的、穿的、用的都是父母含辛茹苦掙來的，衣服上的每一根絲線都包含著父母的血汗。今天小編為大家?guī)砹硕男⒐适伦x書感悟例文，希望可以幫助到大家。
讀二十四孝的故事的讀書心得篇八
放假第三天，按照原計劃我每一天在《朝花夕拾》的這冊散文集中閱讀一篇先生的文章。而這天所讀的便是先生的《二十四孝圖》。
魯迅先生的此篇文章更像是《二十四孝圖》這本古籍的讀后感，而我所寫的則是先生的這篇讀后感的讀后感，這邊讓我感到不少壓力了。
魯迅先生是20、30年代新白話戶外的領袖人物，而這篇文字也正是從白話戶外入手。先給予那個所謂的紳士沖擊，闡明先生對于白話戶外的立常為了加強說服力，先生便以而是讀過的《二十四孝圖》入手，揭開封建衛(wèi)道士羊皮下的真狼面目。
為了讀懂先生的這篇文章，我還將《二十四孝圖》的原文找出，加以比較閱讀，讓自己能夠更好地明白先生的這篇文章。“老萊娛親”，“郭巨埋兒”，“臥冰求鯉”，這些文章都是傳揚封建禮教中的“孝”的膾炙人口的文章。
文中表達的這些“孝”不少都是愚孝，違背了人性的孝道，甚至是為了人頌之為“孝”而“孝”，封建時代也講求“禮儀孝悌”，但這些所謂的“孝”實在是無法用當下的孝道觀念去衡量的。郭巨可謂至孝，家里貧困，孝母之心值得稱贊，但殺兒之舉，卻有違人性，實在違背了人本觀念。看似大孝，其實是殘忍。這樣的故事在書中隨便翻翻舉目全是！隨便一翻《二十四孝圖》，這樣的字眼映入眼簾：“賣身葬父”、“埋兒奉母”、“哭竹生筍”?！翱棠臼掠H”、“埋兒奉母”讓人感到冷酷無情；“孝感動天”、“臥冰求鯉”、“哭竹生筍”這樣一種封建的吃人的禮教，實在讓人感到可悲！
封建時代的信仰與理念并非都是要繼承或拋棄的。但是孝乃百善之首，如何正確地進行明白才是最正確的'。作為有五千年禮貌歷史的'中國，理當傳承發(fā)揚！但這樣的愚孝是可悲的，而捍衛(wèi)這些的披著羊皮的衛(wèi)道士們更是可恥的！
讀二十四孝的故事的讀書心得篇九
提起劉邦，大家肯定并不陌生。每當我閱讀《二十四史》，讀到關于他的事跡時，總是不禁贊嘆道：“他真不愧是一代梟雄!”
劉邦心胸寬廣，寬厚待人?！抖氖贰防镉涊d，當時，農(nóng)民起義，反叛秦朝，需要一個人先打入關中瓦解秦朝。眾將領閉口不談實力雄厚的項羽，卻一致推薦劉邦，因為他們認為劉邦是寬厚長者，只有他能使百姓信服。劉邦借此樹立威信，充實軍隊，贏得民心，為后面的統(tǒng)一天下打下了堅實的基礎。他深知，唯有不欺凌，不暴虐，寬厚待人，才能救百姓于水深火熱之中。
劉邦知人善任，任才唯賢。運籌帷幄，決勝千里，他比不上張良;安撫百姓，鎮(zhèn)守國家，他比不上蕭何;連兵百萬，百戰(zhàn)百勝，他比不上韓信，但是他卻能充分地任用他們，并且親之信之，他的成功與這是分不開的。若不是劉邦的知人善任，一代奇才陳平就不會投奔他;若不是劉邦的任才唯賢，著名說客酈食其也不會依附他。他深知，唯有廣招人才，舉賢使能，團結一心，才能共同推翻強大的秦朝。
劉邦廣開言路，虛心接受。劉邦并不是神人，于是他便廣開言路，察納雅言。別人提出的建議，他總是虛心接受，思慮再三后決定是否聽從?！抖氖贰酚涊d，劉邦與項羽對戰(zhàn)時，楚軍把漢軍圍困在滎陽。正在劉邦犯愁的時候，一個小官陳平獻計：離間項羽和他的部下。劉邦并沒因為陳平出身卑微，而對他的計策不屑一顧，而是加以分析，肯定了這條計策。陳平還需要四萬斤黃金，劉邦也不因為他是小官而不同意。就這樣，劉邦成功削弱了對手，壯大了自己。他深知，唯有多傾聽別人的意見，碰撞出思想的火花，才能統(tǒng)一天下，實現(xiàn)霸業(yè)，成為梟雄!
從一個平民百姓，到一代偉大梟雄，是劉邦的點點滴滴改變了這一切!
讀二十四孝的故事的讀書心得篇十
作為中國歷史學習的重要組成部分，二十四史備受學界推崇。在閱讀了一定的二十四史后，我深刻地意識到，讀史不僅僅是了解一些歷史事件，更重要的是理解歷史和今天的聯(lián)系。通過閱讀二十四史的心得體會，我的理解不斷加深，本文將從概述和認識歷史、認識自然人和制度、探究文化與價值觀、處理虛實和判斷價值等五個方面談一下自己的讀書心得。
概述和認識歷史。
閱讀二十四史，對我們是否認識到歷史的重要性有很大的啟示作用。歷史，既是一個國家、民族或者世界的經(jīng)驗總結，也是歷屆政治家、軍人、學者、文化人和一般人民的思想智慧的總結。它不光可以幫助我們了解歷史事實，還能夠傳承傳統(tǒng)，有助于在今天生產(chǎn)生活、學習工作中直接使用、有效利用。閱讀了二十四史的我認識到，如何認識歷史、對待歷史，不僅是一個個人認知的問題，更是一個民族、一個國家的民族氣節(jié)、民族自尊和文化自信的問題。
認識自然人和制度。
通過閱讀《史記》、《漢書》等二十四史，我們可以了解到中國古代的自然人和制度。古人說：“知古，能立身，明今，足以謀事”。如此言語，彰顯了了解歷史對于我們現(xiàn)代人的重要性。中華文明有著悠久而豐富的歷史積淀，古人對社會、生命、人性、道德等問題，獨具見識和智慧，他們的歷程值得我們深思。制度雖是人類自身創(chuàng)造的，但其集中了社會不同階層和利益集團的利益訴求，是人類智慧和民主的象征。通過探究二十四史的人物以及他們涉及的制度，我們能夠看到一些各方面的歷史積累，了解古代人類和古代制度如何推動歷史變革，如何影響今天。
探究文化與價值觀。
二十四史作為杰出的文化瑰寶，記錄了中國幾千年的傳統(tǒng)文化和歷史，蘊含著中國民族的智慧和哲學。文化是一種包容性的精神信仰體系，它是構成一種特定的全球社會意識形態(tài)的關鍵因素。價值觀是我們城市的靈魂，凝聚著古人們的智慧和現(xiàn)代人們的經(jīng)驗。而文化和價值觀是互相影響、互相滲透的。二十四史反映的中國傳統(tǒng)文化和道德觀念，都是為了避免人陷入混亂、迷失的世界之中，而進行的規(guī)范和價值教育。通過對以上的閱讀，可以使我們更好的了解自己的根、自己的路，并更好地引導自己走向未來。
處理虛實和判斷價值。
在閱讀文獻時，我們必須注意到虛實的問題。閱讀二十四史及其流傳的文獻時，我們應該將之視為一種程度不同的、富有局限性的人類制度和人文思想的體現(xiàn)。我們應該以批判的態(tài)度來看待文本，做到心中有底，不失主觀判斷力。我們不僅要看到歷史文獻所承載的濃厚文化、民間傳說和各種價值體系，還要從諸多歷史事件中認識到社會進步的必要性，加強自我的價值判斷力和鑒別力。
總之，在讀二十四史的過程中，我們不僅僅是了解歷史，而是借助于歷史力量，認識并回溯自己、認識自己的過去、了解現(xiàn)在，掌握和改變未來。在理解歷史和自然人、制度之間的聯(lián)系、文化和價值觀之間的聯(lián)系的同時，更要注重發(fā)現(xiàn)本蘊含的思考、判斷、實踐價值。通過了解歷史，避免重蹈覆轍，讓我們走向更加輝煌的未來。
讀二十四孝的故事的讀書心得篇十一
捧著魯迅先生那本朝花夕拾，翻了好一會兒，半天沒憋出一句話來。雖說作者是中國現(xiàn)代文壇當之無愧的巨匠，但我總覺得他的文筆太過深沉晦澀。也許是我的覺悟低了些吧，連思想也有些不同的，就像那篇二十四孝圖。
“百善孝為先”是古人的基本道德思想，二十四孝圖本是一本宣揚儒家“孝”的觀念的兒童傳統(tǒng)讀物。而魯迅先生這篇文章就寫在于“反對白話文”的潮流爭鋒相對之時。作者以激奮起筆，貫穿了辛辣的諷刺，痛斥了封建孝道的虛偽，表達了他的愛憎之情。
并不是否定魯迅的觀點。的確，新中國是需要像他這樣敢說敢做的人才，也的確很渴望一個去打擊封建殘酷的聲音。然而，對于他所言的觀點我卻意見相左。
不得不承認的是，二十四孝的確有著一些像“哭竹生筍”“臥冰求鯉”等匪夷所思的接近神話的故事。也有一些極端一味的如“老萊娛親”“郭巨埋兒”。你可以稱之為荒誕，但它只是僅僅起到警示后人的作用，目的還是好的。試問難道真的有人去學著文中那般臥在冰上，求著鯉魚的到來?有真的有白發(fā)老爺在故作軒狀嗎?古代不受孝道的極為少見，也算是屈指可數(shù)。倒是在如今的社會不孝兒女諸多。父母含辛茹苦的拉扯長大，成人后卻對父母不屑一顧，冷嘲熱諷的比比皆是。子不嫌母丑，子不嫌家貧，我想現(xiàn)代人也逐漸喪失了這種傳統(tǒng)了吧!孝并不像魯迅所言的那番“難到了幾十幾百倍”。父母累了送上一杯熱騰騰的暖茶，看見你把家里打掃的干干凈凈，看見成績單上那喜人的成績。我想知一切都足以讓父母舒展眉頭的了?？上?，有人連這一點小事也做不到，讓雙親頭上的白發(fā)添了一根又一根。
魯迅所有的文章里面，我最喜歡的是二十四孝圖。其實，二十四孝圖中那些孝子們的故事，原本該是很感人的'。只可惜，一代代人們給它披綾掛彩，涂脂抹粉，將感人的真實涂抹成了讓人反感的矯情。就如同一個女子，任憑她再怎么美麗，若是臉上抹了過于厚重的脂粉，也唯有讓人反胃而已。
其中，我印象最深的是對郭巨埋兒的描寫。這一段讓我深刻的感受到封建社會的腐朽。魯迅先生在舊事重提中說：“童年時代的我和我的伙伴實在沒有什么好畫冊可看。我擁有的最早一本畫圖本子只是二十四孝圖。其中最使我不解，甚至于發(fā)生反感的，是老萊娛親和郭巨埋兒兩件事。”魯迅先生還不無諷刺地說道，不僅他自己打消了當孝子的念頭，而且也害怕父親做孝子特別是家境日衰、祖母又健在的情況下，若父親真當了孝子，那么該埋的就是他了。不是讓誰照著學，而是一點，讓大家明白，父母給予我們生命，我們應該去愛自己的的父母，害自己的孩子是不對的，但要學習這種文化，而非是模仿是通過故事告訴大家孝敬父母。
紳士赤條條的躺在冰上面”借用的是“臥冰求鯉”的故事。晉書?王祥傳說他后母“常欲生魚，時天寒冰凍，祥解衣將剖冰求之，冰忽自解，雙鯉躍出，持之而歸”?！皩④娞缕嚾ヘ撁住?，借用的是“子路負米”的傳說。子路，姓仲名由，孔丘的學生。他服侍父母時，自己只吃粗劣的飯菜，為父母到百里以外去背米?！濒斞冈谇拔囊颜f過，學“子路負米”并不難，而“臥冰求鯉”則有點危險。這里諷刺國民黨反動派統(tǒng)治時期的社會狀況，“整飭倫紀的文電是常有的”，但卻很少看見那些“紳士”、“將軍”為老百姓做出類似“臥冰求鯉”、“子路負米”這樣的善事來。
讓我們的英雄走下神壇吧，還他們各自的本來面目，那些不見得多么完美、然而充滿了人情味的面容，那些褪去了“神”的光環(huán)、然而閃耀著“人”的光輝的面容。
讓我們唱起普通人的贊歌吧，歌唱那些軟弱、怯懦、猶豫背后的高貴與堅強，贊美那些挺立于平凡身軀中的錚錚傲骨。
讀二十四孝的故事的讀書心得篇十二
文章講的是作者憶述兒時閱讀《二十四孝圖》的感受，揭示封建孝道的虛偽和殘酷。作品著重分析了“臥冰求鯉”、“老萊娛親”、“郭巨埋兒”等孝道故事，指斥這類封建孝道不顧兒童的性命，將“肉麻當作有趣”，“以不情為倫紀，誣蔑了古人，教壞了后人”。作品對當時反對白話文、提倡復古的傾向予以了尖銳的抨擊。
所謂《二十四孝圖》是一本講中國古代二十四個孝子故事的書，主要目的是宣揚封建的孝道。但其中的“老萊娛親”和“郭巨埋兒”“嘗糞憂心”令人發(fā)指。
先說說那個郭巨埋兒吧。說是晉代有個叫郭巨的，原本家道殷實，父親死后，他把家產(chǎn)分為兩份，給了兩個弟弟，自己獨養(yǎng)母親，對母極孝。后來家境逐漸貧困，妻子生一男孩，郭巨擔心養(yǎng)這個孩子，必然影響供養(yǎng)母親，就和妻子商量：“兒子可以再生，母親死了不能復活，不如埋掉兒子，節(jié)省糧食好供養(yǎng)母親?！狈蚱匏彀褍鹤颖С?，挖坑要埋。興好挖出一壇金子來，才免了兒子一死。
隨便一翻《二十四孝圖》，這樣的字眼映入眼簾：“賣身葬父”、“埋兒奉母”、“哭竹生筍”?！翱棠臼掠H”、“埋兒奉母”讓人感到冷酷無情;“孝感動天”、“臥冰求鯉”、“哭竹生筍”迷信思想嚴重;“嘗糞憂心”則讓人惡心。
孝是應該的，迂腐是愚蠢的，盲從是可悲的，衛(wèi)道是可恨的。
仲由，字子路、季路，春秋時期魯國人，孔子的得意弟—子，性格直率勇敢，十分孝順。早年家中貧窮，自己常常采野菜做飯食，卻從百里之外負米回家侍奉雙親。父母死后，他做了大官，奉命到楚國去，隨從的車馬有百乘之眾，所積的糧食有萬鐘之多。坐在壘疊的錦褥上，吃著豐盛的筵席，他常常懷念雙親，慨嘆說："即使我想吃野菜，為父母親去負米，哪里能夠再得呢?"孔子贊揚說："你侍奉父母，可以說是生時盡力，死后思念哪!"(《孔子家語·致思》)。
讀二十四孝的故事的讀書心得篇十三
我們大家都知道，歷二十四史載著一個國家、民族產(chǎn)生和發(fā)展的全過程，蘊含著一個國家，民族的精神財富和智慧，昭示著國家和民族興衰更替的客觀規(guī)律。魯迅先生說過，歷史書寫著中國的靈魂，指引民族的未來。學習歷史，對民族、國家和個人都具有重要的現(xiàn)實意義。
這個暑假，我有幸借到了《二十四史》這本書，它用通俗易懂的語言，真實性、趣味性和啟發(fā)性的歷史故事吸引著我去閱讀、去發(fā)現(xiàn)，當然，自己的認識可能不足以向外人說道，但在讀的過程中，我確實有了自己的收獲與思考。我不僅看了《史書》《漢書》等二十四史中王朝的興衰，歷史的更替，在歷史發(fā)展中起到重要作用的歷史人物以及發(fā)生在他們身上傳奇故事。在連續(xù)的閱讀過程中，我驚奇地發(fā)現(xiàn)很多朝代的衰落、更替都源于統(tǒng)治者自身的一些弱點：有的生性猜忌多疑聽信讒言，有的生性暴躁、暴力無常，有的目光短淺、鼠目寸光，有的驕奢_逸，有的驕傲自大，等等，總而言之他們這些性格的缺陷，在歷史的興衰和更替過程中起到了舉足輕重的作用。從某種程度上說，是他們的這些性格缺陷導致了王朝的衰落。
了解昨天，更重要的是為了把握今天，創(chuàng)造明天，是為了充實自己的頭腦，汲取寶貴的人生啟迪。諸如這些帝王將相尚且存在很多性格上的弱點，更何況是我們這些凡夫俗子呢。我們大家都知道李陽瘋狂英語的例子，李陽在小的時候就用自己的勤奮好學克服了自己的種種缺陷和弱點，不僅提高了自己的學習成績，而且還為我們創(chuàng)造了一種學習英語的好方法。由此可見，我們自身存在的一些缺陷不是不可以克服的。
在我看來，我們每個人都應該以史為鏡，以人為鏡，充分認識自我，在不斷地學習、生活、工作中不斷地發(fā)現(xiàn)自我，完善自我，找到適合自己的人生坐標，用自己不懈的努力，彌補自身的缺陷和不足，用自己的勤奮和智慧創(chuàng)造明天幸福的生活。
讀二十四孝的故事的讀書心得篇十四
在暑假，閱讀魯迅的《朝花夕拾》之前，我和要好的朋友去參觀北京的孔廟，在許多展品中，我不知道為什么一眼就看到很小的角落里，甚至字都看不清的二十四孝圖，其中一個“郭巨埋兒”。
正如魯迅所說，畫面確實很清晰，但我還是不想承認我明白其中的意思。
照片上還有一張紙條，上面的字很小，我又看清楚了，而且又我只能看到一欄字，“子可再有，母不復得”，但我不知道他為什么要埋葬兒子。
直到八月，看到《朝花夕拾》，我才突然意識到原來是因為他們家窮，真的養(yǎng)不起那么多人，只好把老人養(yǎng)活，把兒子活埋了。
這張二十四孝圖太恐怖了，對于一個“孝”字，竟然想要那么多的講究，甚至完全拋棄自己的孩子。
這二十四孝的人物，就這二十四孝圖，我與小時侯的魯迅先生真是有同感，自己不要做孝子，并且希望父母也不要做孝子！
照片中的孩子仍然微笑著，在媽媽的懷里玩耍，而她的爸爸想要把孩子抱過來。孩子的母親似乎有些不放棄，有些我不記得了，如果，婆媳之間的關系將來不好，那么孩子就是一個孝順的兒子，一點也不反對他的父母！
舊社會真的很邪惡，人們是對的。我想知道郭巨的媽媽是不是故意這么做的？她沒想到郭巨會把孩子埋了。因為郭巨一定一直很孝順。
后來，我和朋友去首都博物館玩，看到了二十四孝圖，這張圖很大，我給他講了這個故事，她也很害怕?？磥眙斞赶壬J為的不錯，小孩子們都是可愛的，且心意相通的。
讀二十四孝的故事的讀書心得篇十五
《二十四孝圖》圖文并茂，非常感人。我發(fā)現(xiàn)，百事孝為先，小時候那些孝順的人，長大都有了很大的’成就。
雖然這篇里木頭人的.手指會流血不現(xiàn)實但古代人真的是孝順。
讀了這本書，我以后一定要孝順父母，尊敬老人，繼承和發(fā)揚中華民族的美德。讓我們從點滴做起吧！
讀二十四孝的故事的讀書心得篇十六
二十四史作為中國古代文化中的精華之一，記錄了中國自公元前2357年至1644年的歷史，是我們了解中國歷史的重要資料。然而，二十四史的篇幅龐大，內(nèi)容繁雜，難免讓人有些眼花繚亂，讀者需要用什么樣的心態(tài)去讀呢？在我的二十四史讀書過程中，我深刻體會到了讀書的方法和態(tài)度，同時，也讓我對中國歷史有了更深刻的理解。
第二段：讀書方法與態(tài)度。
在讀二十四史的過程中，讀者需要有一種耐心和毅力，因為它涵蓋了數(shù)千年的中國歷史，需要花費大量的時間和精力去消化。另外，我們還要有大局觀和細節(jié)觀，即從整體上把握歷史脈絡，同時注意歷史事件的細節(jié)。在讀書的時候，我們也要用有批判性的眼光去看待史書的編寫，注意到不同歷史家的立場和偏見，這樣才能更全面地理解歷史事件和人物。
第三段：歷史中的真相與傳說。
無論是古代還是現(xiàn)代的史書都存在著傳說和夸張的成分，致使人們內(nèi)患外憂，一些人的地位被抬高甚至是被貶低，這些都是歷史的美中不足。然而，讀史不僅是了解歷史事實，更是了解一種史事觀念的發(fā)展和轉(zhuǎn)變，看待歷史人物的態(tài)度和方式既是現(xiàn)代歷史學的重要思想問題，又是學生在閱讀史學文本時需要探討的重要內(nèi)容。
第四段：人物形象的批評與解讀。
在讀二十四史的過程中，我深入了解了很多重要的歷史人物，他們的思想和行動對當時和未來的中國都產(chǎn)生了深遠的影響。在對歷史人物的了解中，我們要以歷史人物當時的社會和政治環(huán)境為背景，并以科學的態(tài)度去解讀歷史人物的言行。在對歷史人物進行評價和解讀時，我們應該將社會背景和時代風氣等因素納入考慮，嘗試作出更客觀的評價。
第五段：總結。
讀二十四史是一項艱巨的任務，需要耐心和毅力，同時需要放下成見，以科學的態(tài)度去看待史書中的內(nèi)容。在讀書過程中，我們需要挖掘歷史的真相，同時了解歷史人物的特點和行為，作出更加全面和客觀的評價。通過讀二十四史，我們不僅能夠了解中國歷史的發(fā)展，更能夠從中汲取智慧和啟示，為我們的生活和工作提供深刻的思考。
讀二十四孝的故事的讀書心得篇十七
本文來自中國現(xiàn)代偉大的作家、思想家——魯迅散文集《朝華夕拾》。
文章的上半部分描述了他看到過許多社會黑暗的畫面，但并不是全部。下一部分還說，他的第一本圖畫書，是一位長輩送給他的:《二十四孝圖》。
接下來我來告訴二十四孝圖里面的故事，我知道:上面的部分是插敘。
當我看到魯迅介紹的幾個故事時，覺得“孝道”是那么的難我和魯迅的感受是一模一樣。我仍然模模糊糊地記得我過去是如何“孝順”父母的。
與他們相比，我只是“聽話”和“服從命令”，當我長大了，我會給年老的父母好的食物和足夠的生活費。
例如，“臥冰求鯉”就是晉代王祥的故事?！稌x書·王祥傳》中說，他的繼母喜歡吃魚，經(jīng)常讓王祥到河邊釣魚。一天，天氣很冷。他脫下衣服，睡在冰上，用體溫化冰捕魚。突然，冰面中間裂開了，兩條鯉魚跳了起來。
然其中自然也可以鼓勵效仿的,如“黃香扇巾”等等也不困難,他講述的是黃香9歲失去了母親,對父親尊重孝順,夏天先把父親的枕席扇涼，冬天先用自己的身體為父親暖床。
這些做法，對于當時是“驚天地泣鬼神”的。作為21世紀的人，喜歡吃魚可以去買;夏天熱的，冬天冷的，可以開空調(diào)。
而現(xiàn)在我們所做的就是盡自己的責任，孝敬父母。當我們老了，我們的孩子會孝順我們。這樣，“孝”這個詞就代代相傳了。
讀二十四孝的故事的讀書心得篇一
孝，看起來是個多么普通的字眼，卻帶給我們無數(shù)的感動，孝是中華民族的傳統(tǒng)美德，是中華傳統(tǒng)文化的精髓?！抖男⒌墓适隆芬粫杏涊d了：孝感動天、親嘗湯藥、嚙指痛心、百里負米等古代二十四個孝子的故事，細細研讀后我十分感動，不禁潸然淚下，其中令我印象最深刻的是“臥冰求鯉”這個故事。
“臥冰求鯉”講述的是王祥的故事。王祥生母早喪，繼母朱氏對他非常刻薄，并多次在他父親面前說他的壞話，使他失去了父愛。后來他的父親和繼母患病，他衣不解帶伺候，繼母想吃活鯉魚，適值天寒地凍的寒冬，他解開衣服臥在冰上，冰忽然自行融化，躍出兩條鯉魚，繼母食后果然病愈。
從“臥冰求鯉”這個孝心故事中我們可以看出，王祥的.繼母雖然對他百般苛責，但他不僅沒有仇恨繼母反而在她生病的時候盡心盡力的照顧，寒冬中用自己的身體來融化堅冰為繼母捕活鯉魚。我想一定是他的孝心感動了上天，竟然有鯉魚自行躍出。
中華民族是有著優(yōu)良孝順傳統(tǒng)的民族，從古自今都有許多孝行典范，我的身邊也有很多這樣的人，尤其是我一年級的品德老師許大卉。許老師上大學期間把中風的父親和患有精神疾病的母親帶在身邊照顧，她每天清晨五點鐘起床買菜，然后幫父親刷牙、洗臉、活動手腳，接著做早飯給父母吃。為防止父親一人在住處出意外，許老師六點鐘就開始連背帶扶地帶著父親慢慢往教室挪。健康的人只需要十分鐘的路程，他們父女兩卻得耗費近一個小時。下課后許老師勤工儉學賣桶裝水3小時，干著男同學也干不好的體力活，每月掙300元錢維持一家人的基本生計?；氐阶√幒笤S老師又忙前忙后為父母做晚飯，睡前給父親做康復按摩，安頓父母睡著后她才開始看書學習……盡管環(huán)境如此艱苦，她的成績卻一直在班上名列前茅，還擔任班級團支書。在許老師眼中，能有機會照顧父母是一種天大的幸福。
這些感人的孝親故事讓我心緒久久不能平靜。父母生我養(yǎng)我花費了巨大的心血和精力，無私地為我奉獻而無怨無悔，我雖然是兒童，現(xiàn)在無力贍養(yǎng)父母，但是這并不妨礙我孝敬父母，比如我平時好好學習不讓父母操心、做自己力所能及的事、好東西與父母分享、體諒父母的難處和苦衷等等。孝敬父母是中華民族的傳統(tǒng)美德，我們要把這種美德傳承下去并發(fā)揚光大。從現(xiàn)在起，好好孝敬我們的父母吧！
讀二十四孝的故事的讀書心得篇二
故事講的是一只美麗的鶇鳥每年秋天都要去吃那桃金娘樹尙的果實。侑一年，桃金娘樹尙的果實還沒侑成熟，鶇鳥便每天跑桃金娘樹尙唱歌：“美好的生活呀就要來臨了，我的心里是多么歡唱，望著那兒的花兒在開放，我對它是多么向往?！本瓦@樣鶇鳥每天都去，每天都唱。一茖獵人發(fā)現(xiàn)了，便守候在那。等果梳出，鶇鳥每天都來吃一整天。終于被獵人用粘棍粘住了。它又唱：“桃金娘的果實是如此甜美啊，把我害苦的卻是你，因為我太貪戀你那無比的香甜，因而送掉了我自己的性命……”
這則寓言讓我們明白了，不要過于貪戀某種事物，這樣會讓我們葬送掉性命的。要目光遠大，不能像鶇鳥那樣鼠目寸光，否則，當你完全沉浸在其中的時候，不幸將會降臨。
讀二十四孝的故事的讀書心得篇三
不經(jīng)意一看《二十四孝圖》，這樣的字眼映入眼簾：“賣身葬父”、“埋兒奉母”、“哭竹生筍”?！翱棠臼掠H”、“埋兒奉母”讓人覺得冷酷無情；“孝感動天”、“臥冰求鯉”、“哭竹生筍”迷信思想嚴重；“嘗糞憂心”則讓人惡心。
孝是應該的，迂腐是愚蠢的，盲目是悲哀的，衛(wèi)道是可恨的
所謂“二十四孝圖”是中國古代二十四孝的故事，其主要目的是弘揚封建孝道。而其中的“老萊娛親”和“郭巨埋兒”“嘗糞憂心”令人發(fā)指。
讓我們先談談郭巨埋兒吧。父親死后，他把家產(chǎn)分成兩份，他給了兩個弟弟。他獨自撫養(yǎng)母親，對她非常孝順。
后來家庭逐漸貧窮，他的妻子生了一個男孩，郭居擔心撫養(yǎng)孩子將影響供養(yǎng)母親，就和他的妻子討論：“兒子可以再生，母親死了不能復活，不如埋掉兒子，節(jié)省糧食好供養(yǎng)母親。”
夫妻遂把兒子抱出，挖坑要埋。興好挖出一壇金子來，才免了兒子一死。
郭巨雖然有孝道，但殺子的行為，卻違背了人性，不符合儒家“天人合一，人為貴”的這一思想。看似大孝，實則殘忍。
在古代，有一些人求神治愈他們的父母，并放棄了他們的生命。還有一些人為了滿足父母吃肉的欲望而割肉。為了節(jié)省食物，他想殺死自己的兒子。
一則有違老母愛孫之心，二則陷老母于不仁。，所以后來有人把這種孝舉，稱為愚孝
百善孝為先，“孝道”是中國大地上最古老的中華美德，我們應該知道如何理解長輩的心，知道如何感恩，知道如何尊敬長輩。只有懂得孝順父母，才是一個負責任、高尚的人。
最后，我祝愿中華民族的美德——“孝”代代相傳！
讀二十四孝的故事的讀書心得篇四
小時候聽說過老人講《圣經(jīng)》或是耶穌什么的，當時聽不懂，也不知道是怎么回事。就沒在意太多，后來知道它是一門宗教?？傊?，覺得她是很古老的東西。離我住的地方不遠處還有一處小教堂，堂頂上是個十字架，給人感覺又很神圣。
讀了《圣經(jīng)的故事》才覺得原來這是一門古老卻不陳舊的精神寶典。是基督教之所以長盛不衰的緣由。書中的‘使者保羅’在此方面可謂功不可沒，他從迫害基督徒到相信耶穌基督，他被暴徒傷害，被關進監(jiān)獄，在海上遇險，幾十年來在艱難困苦和顛波流離中度過，最后獻出了自己的生命！作者對他的評價甚高：“保羅是加利利通往羅馬的橋梁。他力挽狂瀾，拯救了基督教，使它不至于蛻變淪落為又一個猶太教小宗派，使基督教成長為全球。作為一名大學生，我知道宗教是以相信并崇拜超自然神靈為共同特征的一種社會意識形態(tài)和世界觀。讀完《圣經(jīng)故事》給我的又一感受就是：死亡和矛盾無處不在。上帝愛人類，那為什么又一次次只因為違背他或者拜了別的神而摧毀人類？在同一個“博愛”的上帝名義之下，善和惡都在進行著，并且是假以相同的借口。所以我感到這是很矛盾的故事。信仰是一種精神力量，當然，人不可以沒有信仰，但上帝不是中國人所有的信仰力量的源泉。
讀完《圣經(jīng)的故事》才明白這是一個圍繞“愛”展開的言論。耶穌就是這樣一位愛所有人的人，他不會憎惡對他犯下錯誤和傷害他的人。他以一種博愛精神去感化人們，讓人們懂的相互愛護，相互理解，相互尊重。耶穌是神的兒子，他來到人間，就是為了感化人類。是他把原來局限于猶太人的宗教奉獻給了全球，是他把大愛帶給了人類，是他用寬容的血洗凈了人類的罪！特別是當他被釘在十字架上，用盡了最后的力氣，請求上帝寬恕他的敵人，不要因為在他身上犯得罪懲罰他們時，我才明白一個真正愛神本色。在《圣經(jīng)的故事》里我看到我們教師和學生都缺少的東西——愛。耶穌在常人眼里早已幻化為萬能的上帝，在基督徒的眼里他又似乎無所不在，無所不能。但是，在此書中，我卻看到了一個人性化的耶穌，一個充滿善良，正直，純樸，勇敢，智慧的拿撒勒的偉大木匠。現(xiàn)在的教育是缺少愛的教育。在當今社會和媒體個人主義和拜金主義的干擾下，學生更自私和沒有同情心了。他們不愛父母，老師，更愛變形金剛和明星偶像，他(她)們失去了愛和被愛的能力。他們所預期的那么容易。顯而易見，激怒他是不可能的，他從不對仇恨他的那些人表示反感，他從容地走出每一個陷阱，當他被逼到一個角落時，他就講一個簡單的小故事，使所聽故事的人轉(zhuǎn)到他這邊來，這也是一種很好的年組管理和教育教學方法呢。他希望人們愛自己的友鄰，他懇求人們停止戰(zhàn)爭。眼看著人們互相殘殺，冤怨相報，耶穌痛心疾首。他本來是個快樂風趣的人，生活對于他來說是快樂的，而不是負擔。他愛母親，愛家庭，愛朋友。村子里的活動，他沒有不參加的。他自己不是隱士，也不贊成別人靠逃避生活拯救自己的靈魂。可是這個世界卻似乎到處都是荒涼，暴力和混亂。耶穌以他那純樸而偉大的胸懷貢獻出一劑醫(yī)治這些創(chuàng)傷的良藥。他把這劑良藥稱作愛。
《圣經(jīng)》是基督徒的精神家園，也是全人類的精神家園，因為“愛”是這個世界永恒不變的主題。有一首歌唱得好“只要人人都獻出一點愛，世界將變成美好的人間”。
讀二十四孝的故事的讀書心得篇五
最近幾天，我讀了《二十四孝》，一個個都吸引著我，但我最喜歡“賣身葬父”這個故事，這個故事讀完讓我深有感觸。
這個“賣身葬父”的主人公是董永，相傳為東漢時期千乘(今山東高青縣)人，年紀幼小時母親早亡，因避兵亂遷居安陸(今湖北)，后來父親也死了，董永為把父親埋葬，吧自己賣給富農(nóng)家為奴，換取喪葬費用，上工路上，與槐蔭下遇一女子，說她無家可歸，二人結為夫婦。女子以一個月織成三百匹錦緞，為董永抵債贖身，返家途中，行至槐蔭，女子告訴董永，說自己是天上的仙女，奉命幫助董永還債，言畢凌空而去，因此，槐蔭改名為孝感。
這《二十四孝》每一個都深深地吸引著我，我想：“我們應該學習《二十四孝》的主人公一樣孝敬父母和長輩，雖然不必像古人一樣，但我們也要從生活的點點滴滴做起，報答他們，孝心能感動天地。
讀二十四孝的故事的讀書心得篇六
《二十四孝的故事》這本書，我很久以前就有看過了。這是一本講有關孝子的故事書。我讀了之后，感悟還是有的……讀了它，我知道，為人，最重要的，不過為孝敬父母。
說的也是，父母含辛茹苦地把我們拉扯大，等他們老了，我們做子女的是應該好好孝敬他們。讓他們能有個舒適的晚年。不然，他們操勞了一輩子，還不能讓他們好好休息休息一下，那這個子女可就當?shù)锰环Q職了。所以我會向他們學習，做一個稱職的子女。
讀二十四孝的故事的讀書心得篇七
最近，我讀了《二十四孝》，有戲彩娛親的老萊子，有鹿乳奉親的燕子，蘆衣順母的敏娟……其中我最感動的是戲彩娛親的老萊子。
他是春秋時期的楚國隱士，為躲避世亂，自耕于蒙山南麗，他總是孝敬父母，每次有好吃的他總是給父母。他七十歲還不覺得自己老，還經(jīng)常穿上五彩皮衣，逗父母開心。有一次，她出去挑水回來的時候不小心摔了一跤，水全都灑了，他不想讓他的父母傷心，便靈機一動，扮成小孩子一樣倒在地下玩撥浪鼓，二老看見了還以為他又向前此一樣玩，所以二老大笑。
這使我想起了春節(jié)前的一件事；那天晚上，只有媽媽和我在家。突然，媽媽的肚子疼了起來，媽媽叫我拿藥來，可是藥竟沒了，只能我親自下去買藥。這麼黑的天，身手不見五指，我最害怕了；但是為了媽媽，我一咬牙一跺腳豁出去了。出門便一路小跑到了藥店，往家走的時候，我累得不行了。
這時，我腦子里浮現(xiàn)出一個身影，那是媽媽，他肯定為我買藥的時候也一路小跑。現(xiàn)在，正好讓我有一次表現(xiàn)的機會，所以我的步伐加快了，終于以最快的速度跑回了家。等我回到家，已經(jīng)大汗淋漓了。吃完了藥媽媽說：“有兒子真好?！蔽议_心地說：“還是有用的?！?BR> 我相信，我以后會向二十四孝里的孝子好好學習，做一個孝順的好孩子。
俗話說：“百善孝為先”。孝順父母是中華民族的傳統(tǒng)美德。我們吃的、穿的、用的都是父母含辛茹苦掙來的，衣服上的每一根絲線都包含著父母的血汗。今天小編為大家?guī)砹硕男⒐适伦x書感悟例文，希望可以幫助到大家。
讀二十四孝的故事的讀書心得篇八
放假第三天，按照原計劃我每一天在《朝花夕拾》的這冊散文集中閱讀一篇先生的文章。而這天所讀的便是先生的《二十四孝圖》。
魯迅先生的此篇文章更像是《二十四孝圖》這本古籍的讀后感，而我所寫的則是先生的這篇讀后感的讀后感，這邊讓我感到不少壓力了。
魯迅先生是20、30年代新白話戶外的領袖人物，而這篇文字也正是從白話戶外入手。先給予那個所謂的紳士沖擊，闡明先生對于白話戶外的立常為了加強說服力，先生便以而是讀過的《二十四孝圖》入手，揭開封建衛(wèi)道士羊皮下的真狼面目。
為了讀懂先生的這篇文章，我還將《二十四孝圖》的原文找出，加以比較閱讀，讓自己能夠更好地明白先生的這篇文章。“老萊娛親”，“郭巨埋兒”，“臥冰求鯉”，這些文章都是傳揚封建禮教中的“孝”的膾炙人口的文章。
文中表達的這些“孝”不少都是愚孝，違背了人性的孝道，甚至是為了人頌之為“孝”而“孝”，封建時代也講求“禮儀孝悌”，但這些所謂的“孝”實在是無法用當下的孝道觀念去衡量的。郭巨可謂至孝，家里貧困，孝母之心值得稱贊，但殺兒之舉，卻有違人性，實在違背了人本觀念。看似大孝，其實是殘忍。這樣的故事在書中隨便翻翻舉目全是！隨便一翻《二十四孝圖》，這樣的字眼映入眼簾：“賣身葬父”、“埋兒奉母”、“哭竹生筍”?！翱棠臼掠H”、“埋兒奉母”讓人感到冷酷無情；“孝感動天”、“臥冰求鯉”、“哭竹生筍”這樣一種封建的吃人的禮教，實在讓人感到可悲！
封建時代的信仰與理念并非都是要繼承或拋棄的。但是孝乃百善之首，如何正確地進行明白才是最正確的'。作為有五千年禮貌歷史的'中國，理當傳承發(fā)揚！但這樣的愚孝是可悲的，而捍衛(wèi)這些的披著羊皮的衛(wèi)道士們更是可恥的！
讀二十四孝的故事的讀書心得篇九
提起劉邦，大家肯定并不陌生。每當我閱讀《二十四史》，讀到關于他的事跡時，總是不禁贊嘆道：“他真不愧是一代梟雄!”
劉邦心胸寬廣，寬厚待人?！抖氖贰防镉涊d，當時，農(nóng)民起義，反叛秦朝，需要一個人先打入關中瓦解秦朝。眾將領閉口不談實力雄厚的項羽，卻一致推薦劉邦，因為他們認為劉邦是寬厚長者，只有他能使百姓信服。劉邦借此樹立威信，充實軍隊，贏得民心，為后面的統(tǒng)一天下打下了堅實的基礎。他深知，唯有不欺凌，不暴虐，寬厚待人，才能救百姓于水深火熱之中。
劉邦知人善任，任才唯賢。運籌帷幄，決勝千里，他比不上張良;安撫百姓，鎮(zhèn)守國家，他比不上蕭何;連兵百萬，百戰(zhàn)百勝，他比不上韓信，但是他卻能充分地任用他們，并且親之信之，他的成功與這是分不開的。若不是劉邦的知人善任，一代奇才陳平就不會投奔他;若不是劉邦的任才唯賢，著名說客酈食其也不會依附他。他深知，唯有廣招人才，舉賢使能，團結一心，才能共同推翻強大的秦朝。
劉邦廣開言路，虛心接受。劉邦并不是神人，于是他便廣開言路，察納雅言。別人提出的建議，他總是虛心接受，思慮再三后決定是否聽從?！抖氖贰酚涊d，劉邦與項羽對戰(zhàn)時，楚軍把漢軍圍困在滎陽。正在劉邦犯愁的時候，一個小官陳平獻計：離間項羽和他的部下。劉邦并沒因為陳平出身卑微，而對他的計策不屑一顧，而是加以分析，肯定了這條計策。陳平還需要四萬斤黃金，劉邦也不因為他是小官而不同意。就這樣，劉邦成功削弱了對手，壯大了自己。他深知，唯有多傾聽別人的意見，碰撞出思想的火花，才能統(tǒng)一天下，實現(xiàn)霸業(yè)，成為梟雄!
從一個平民百姓，到一代偉大梟雄，是劉邦的點點滴滴改變了這一切!
讀二十四孝的故事的讀書心得篇十
作為中國歷史學習的重要組成部分，二十四史備受學界推崇。在閱讀了一定的二十四史后，我深刻地意識到，讀史不僅僅是了解一些歷史事件，更重要的是理解歷史和今天的聯(lián)系。通過閱讀二十四史的心得體會，我的理解不斷加深，本文將從概述和認識歷史、認識自然人和制度、探究文化與價值觀、處理虛實和判斷價值等五個方面談一下自己的讀書心得。
概述和認識歷史。
閱讀二十四史，對我們是否認識到歷史的重要性有很大的啟示作用。歷史，既是一個國家、民族或者世界的經(jīng)驗總結，也是歷屆政治家、軍人、學者、文化人和一般人民的思想智慧的總結。它不光可以幫助我們了解歷史事實，還能夠傳承傳統(tǒng)，有助于在今天生產(chǎn)生活、學習工作中直接使用、有效利用。閱讀了二十四史的我認識到，如何認識歷史、對待歷史，不僅是一個個人認知的問題，更是一個民族、一個國家的民族氣節(jié)、民族自尊和文化自信的問題。
認識自然人和制度。
通過閱讀《史記》、《漢書》等二十四史，我們可以了解到中國古代的自然人和制度。古人說：“知古，能立身，明今，足以謀事”。如此言語，彰顯了了解歷史對于我們現(xiàn)代人的重要性。中華文明有著悠久而豐富的歷史積淀，古人對社會、生命、人性、道德等問題，獨具見識和智慧，他們的歷程值得我們深思。制度雖是人類自身創(chuàng)造的，但其集中了社會不同階層和利益集團的利益訴求，是人類智慧和民主的象征。通過探究二十四史的人物以及他們涉及的制度，我們能夠看到一些各方面的歷史積累，了解古代人類和古代制度如何推動歷史變革，如何影響今天。
探究文化與價值觀。
二十四史作為杰出的文化瑰寶，記錄了中國幾千年的傳統(tǒng)文化和歷史，蘊含著中國民族的智慧和哲學。文化是一種包容性的精神信仰體系，它是構成一種特定的全球社會意識形態(tài)的關鍵因素。價值觀是我們城市的靈魂，凝聚著古人們的智慧和現(xiàn)代人們的經(jīng)驗。而文化和價值觀是互相影響、互相滲透的。二十四史反映的中國傳統(tǒng)文化和道德觀念，都是為了避免人陷入混亂、迷失的世界之中，而進行的規(guī)范和價值教育。通過對以上的閱讀，可以使我們更好的了解自己的根、自己的路，并更好地引導自己走向未來。
處理虛實和判斷價值。
在閱讀文獻時，我們必須注意到虛實的問題。閱讀二十四史及其流傳的文獻時，我們應該將之視為一種程度不同的、富有局限性的人類制度和人文思想的體現(xiàn)。我們應該以批判的態(tài)度來看待文本，做到心中有底，不失主觀判斷力。我們不僅要看到歷史文獻所承載的濃厚文化、民間傳說和各種價值體系，還要從諸多歷史事件中認識到社會進步的必要性，加強自我的價值判斷力和鑒別力。
總之，在讀二十四史的過程中，我們不僅僅是了解歷史，而是借助于歷史力量，認識并回溯自己、認識自己的過去、了解現(xiàn)在，掌握和改變未來。在理解歷史和自然人、制度之間的聯(lián)系、文化和價值觀之間的聯(lián)系的同時，更要注重發(fā)現(xiàn)本蘊含的思考、判斷、實踐價值。通過了解歷史，避免重蹈覆轍，讓我們走向更加輝煌的未來。
讀二十四孝的故事的讀書心得篇十一
捧著魯迅先生那本朝花夕拾，翻了好一會兒，半天沒憋出一句話來。雖說作者是中國現(xiàn)代文壇當之無愧的巨匠，但我總覺得他的文筆太過深沉晦澀。也許是我的覺悟低了些吧，連思想也有些不同的，就像那篇二十四孝圖。
“百善孝為先”是古人的基本道德思想，二十四孝圖本是一本宣揚儒家“孝”的觀念的兒童傳統(tǒng)讀物。而魯迅先生這篇文章就寫在于“反對白話文”的潮流爭鋒相對之時。作者以激奮起筆，貫穿了辛辣的諷刺，痛斥了封建孝道的虛偽，表達了他的愛憎之情。
并不是否定魯迅的觀點。的確，新中國是需要像他這樣敢說敢做的人才，也的確很渴望一個去打擊封建殘酷的聲音。然而，對于他所言的觀點我卻意見相左。
不得不承認的是，二十四孝的確有著一些像“哭竹生筍”“臥冰求鯉”等匪夷所思的接近神話的故事。也有一些極端一味的如“老萊娛親”“郭巨埋兒”。你可以稱之為荒誕，但它只是僅僅起到警示后人的作用，目的還是好的。試問難道真的有人去學著文中那般臥在冰上，求著鯉魚的到來?有真的有白發(fā)老爺在故作軒狀嗎?古代不受孝道的極為少見，也算是屈指可數(shù)。倒是在如今的社會不孝兒女諸多。父母含辛茹苦的拉扯長大，成人后卻對父母不屑一顧，冷嘲熱諷的比比皆是。子不嫌母丑，子不嫌家貧，我想現(xiàn)代人也逐漸喪失了這種傳統(tǒng)了吧!孝并不像魯迅所言的那番“難到了幾十幾百倍”。父母累了送上一杯熱騰騰的暖茶，看見你把家里打掃的干干凈凈，看見成績單上那喜人的成績。我想知一切都足以讓父母舒展眉頭的了?？上?，有人連這一點小事也做不到，讓雙親頭上的白發(fā)添了一根又一根。
魯迅所有的文章里面，我最喜歡的是二十四孝圖。其實，二十四孝圖中那些孝子們的故事，原本該是很感人的'。只可惜，一代代人們給它披綾掛彩，涂脂抹粉，將感人的真實涂抹成了讓人反感的矯情。就如同一個女子，任憑她再怎么美麗，若是臉上抹了過于厚重的脂粉，也唯有讓人反胃而已。
其中，我印象最深的是對郭巨埋兒的描寫。這一段讓我深刻的感受到封建社會的腐朽。魯迅先生在舊事重提中說：“童年時代的我和我的伙伴實在沒有什么好畫冊可看。我擁有的最早一本畫圖本子只是二十四孝圖。其中最使我不解，甚至于發(fā)生反感的，是老萊娛親和郭巨埋兒兩件事。”魯迅先生還不無諷刺地說道，不僅他自己打消了當孝子的念頭，而且也害怕父親做孝子特別是家境日衰、祖母又健在的情況下，若父親真當了孝子，那么該埋的就是他了。不是讓誰照著學，而是一點，讓大家明白，父母給予我們生命，我們應該去愛自己的的父母，害自己的孩子是不對的，但要學習這種文化，而非是模仿是通過故事告訴大家孝敬父母。
紳士赤條條的躺在冰上面”借用的是“臥冰求鯉”的故事。晉書?王祥傳說他后母“常欲生魚，時天寒冰凍，祥解衣將剖冰求之，冰忽自解，雙鯉躍出，持之而歸”?！皩④娞缕嚾ヘ撁住?，借用的是“子路負米”的傳說。子路，姓仲名由，孔丘的學生。他服侍父母時，自己只吃粗劣的飯菜，為父母到百里以外去背米?！濒斞冈谇拔囊颜f過，學“子路負米”并不難，而“臥冰求鯉”則有點危險。這里諷刺國民黨反動派統(tǒng)治時期的社會狀況，“整飭倫紀的文電是常有的”，但卻很少看見那些“紳士”、“將軍”為老百姓做出類似“臥冰求鯉”、“子路負米”這樣的善事來。
讓我們的英雄走下神壇吧，還他們各自的本來面目，那些不見得多么完美、然而充滿了人情味的面容，那些褪去了“神”的光環(huán)、然而閃耀著“人”的光輝的面容。
讓我們唱起普通人的贊歌吧，歌唱那些軟弱、怯懦、猶豫背后的高貴與堅強，贊美那些挺立于平凡身軀中的錚錚傲骨。
讀二十四孝的故事的讀書心得篇十二
文章講的是作者憶述兒時閱讀《二十四孝圖》的感受，揭示封建孝道的虛偽和殘酷。作品著重分析了“臥冰求鯉”、“老萊娛親”、“郭巨埋兒”等孝道故事，指斥這類封建孝道不顧兒童的性命，將“肉麻當作有趣”，“以不情為倫紀，誣蔑了古人，教壞了后人”。作品對當時反對白話文、提倡復古的傾向予以了尖銳的抨擊。
所謂《二十四孝圖》是一本講中國古代二十四個孝子故事的書，主要目的是宣揚封建的孝道。但其中的“老萊娛親”和“郭巨埋兒”“嘗糞憂心”令人發(fā)指。
先說說那個郭巨埋兒吧。說是晉代有個叫郭巨的，原本家道殷實，父親死后，他把家產(chǎn)分為兩份，給了兩個弟弟，自己獨養(yǎng)母親，對母極孝。后來家境逐漸貧困，妻子生一男孩，郭巨擔心養(yǎng)這個孩子，必然影響供養(yǎng)母親，就和妻子商量：“兒子可以再生，母親死了不能復活，不如埋掉兒子，節(jié)省糧食好供養(yǎng)母親?！狈蚱匏彀褍鹤颖С?，挖坑要埋。興好挖出一壇金子來，才免了兒子一死。
隨便一翻《二十四孝圖》，這樣的字眼映入眼簾：“賣身葬父”、“埋兒奉母”、“哭竹生筍”?！翱棠臼掠H”、“埋兒奉母”讓人感到冷酷無情;“孝感動天”、“臥冰求鯉”、“哭竹生筍”迷信思想嚴重;“嘗糞憂心”則讓人惡心。
孝是應該的，迂腐是愚蠢的，盲從是可悲的，衛(wèi)道是可恨的。
仲由，字子路、季路，春秋時期魯國人，孔子的得意弟—子，性格直率勇敢，十分孝順。早年家中貧窮，自己常常采野菜做飯食，卻從百里之外負米回家侍奉雙親。父母死后，他做了大官，奉命到楚國去，隨從的車馬有百乘之眾，所積的糧食有萬鐘之多。坐在壘疊的錦褥上，吃著豐盛的筵席，他常常懷念雙親，慨嘆說："即使我想吃野菜，為父母親去負米，哪里能夠再得呢?"孔子贊揚說："你侍奉父母，可以說是生時盡力，死后思念哪!"(《孔子家語·致思》)。
讀二十四孝的故事的讀書心得篇十三
我們大家都知道，歷二十四史載著一個國家、民族產(chǎn)生和發(fā)展的全過程，蘊含著一個國家，民族的精神財富和智慧，昭示著國家和民族興衰更替的客觀規(guī)律。魯迅先生說過，歷史書寫著中國的靈魂，指引民族的未來。學習歷史，對民族、國家和個人都具有重要的現(xiàn)實意義。
這個暑假，我有幸借到了《二十四史》這本書，它用通俗易懂的語言，真實性、趣味性和啟發(fā)性的歷史故事吸引著我去閱讀、去發(fā)現(xiàn)，當然，自己的認識可能不足以向外人說道，但在讀的過程中，我確實有了自己的收獲與思考。我不僅看了《史書》《漢書》等二十四史中王朝的興衰，歷史的更替，在歷史發(fā)展中起到重要作用的歷史人物以及發(fā)生在他們身上傳奇故事。在連續(xù)的閱讀過程中，我驚奇地發(fā)現(xiàn)很多朝代的衰落、更替都源于統(tǒng)治者自身的一些弱點：有的生性猜忌多疑聽信讒言，有的生性暴躁、暴力無常，有的目光短淺、鼠目寸光，有的驕奢_逸，有的驕傲自大，等等，總而言之他們這些性格的缺陷，在歷史的興衰和更替過程中起到了舉足輕重的作用。從某種程度上說，是他們的這些性格缺陷導致了王朝的衰落。
了解昨天，更重要的是為了把握今天，創(chuàng)造明天，是為了充實自己的頭腦，汲取寶貴的人生啟迪。諸如這些帝王將相尚且存在很多性格上的弱點，更何況是我們這些凡夫俗子呢。我們大家都知道李陽瘋狂英語的例子，李陽在小的時候就用自己的勤奮好學克服了自己的種種缺陷和弱點，不僅提高了自己的學習成績，而且還為我們創(chuàng)造了一種學習英語的好方法。由此可見，我們自身存在的一些缺陷不是不可以克服的。
在我看來，我們每個人都應該以史為鏡，以人為鏡，充分認識自我，在不斷地學習、生活、工作中不斷地發(fā)現(xiàn)自我，完善自我，找到適合自己的人生坐標，用自己不懈的努力，彌補自身的缺陷和不足，用自己的勤奮和智慧創(chuàng)造明天幸福的生活。
讀二十四孝的故事的讀書心得篇十四
在暑假，閱讀魯迅的《朝花夕拾》之前，我和要好的朋友去參觀北京的孔廟，在許多展品中，我不知道為什么一眼就看到很小的角落里，甚至字都看不清的二十四孝圖，其中一個“郭巨埋兒”。
正如魯迅所說，畫面確實很清晰，但我還是不想承認我明白其中的意思。
照片上還有一張紙條，上面的字很小，我又看清楚了，而且又我只能看到一欄字，“子可再有，母不復得”，但我不知道他為什么要埋葬兒子。
直到八月，看到《朝花夕拾》，我才突然意識到原來是因為他們家窮，真的養(yǎng)不起那么多人，只好把老人養(yǎng)活，把兒子活埋了。
這張二十四孝圖太恐怖了，對于一個“孝”字，竟然想要那么多的講究，甚至完全拋棄自己的孩子。
這二十四孝的人物，就這二十四孝圖，我與小時侯的魯迅先生真是有同感，自己不要做孝子，并且希望父母也不要做孝子！
照片中的孩子仍然微笑著，在媽媽的懷里玩耍，而她的爸爸想要把孩子抱過來。孩子的母親似乎有些不放棄，有些我不記得了，如果，婆媳之間的關系將來不好，那么孩子就是一個孝順的兒子，一點也不反對他的父母！
舊社會真的很邪惡，人們是對的。我想知道郭巨的媽媽是不是故意這么做的？她沒想到郭巨會把孩子埋了。因為郭巨一定一直很孝順。
后來，我和朋友去首都博物館玩，看到了二十四孝圖，這張圖很大，我給他講了這個故事，她也很害怕?？磥眙斞赶壬J為的不錯，小孩子們都是可愛的，且心意相通的。
讀二十四孝的故事的讀書心得篇十五
《二十四孝圖》圖文并茂，非常感人。我發(fā)現(xiàn)，百事孝為先，小時候那些孝順的人，長大都有了很大的’成就。
雖然這篇里木頭人的.手指會流血不現(xiàn)實但古代人真的是孝順。
讀了這本書，我以后一定要孝順父母，尊敬老人，繼承和發(fā)揚中華民族的美德。讓我們從點滴做起吧！
讀二十四孝的故事的讀書心得篇十六
二十四史作為中國古代文化中的精華之一，記錄了中國自公元前2357年至1644年的歷史，是我們了解中國歷史的重要資料。然而，二十四史的篇幅龐大，內(nèi)容繁雜，難免讓人有些眼花繚亂，讀者需要用什么樣的心態(tài)去讀呢？在我的二十四史讀書過程中，我深刻體會到了讀書的方法和態(tài)度，同時，也讓我對中國歷史有了更深刻的理解。
第二段：讀書方法與態(tài)度。
在讀二十四史的過程中，讀者需要有一種耐心和毅力，因為它涵蓋了數(shù)千年的中國歷史，需要花費大量的時間和精力去消化。另外，我們還要有大局觀和細節(jié)觀，即從整體上把握歷史脈絡，同時注意歷史事件的細節(jié)。在讀書的時候，我們也要用有批判性的眼光去看待史書的編寫，注意到不同歷史家的立場和偏見，這樣才能更全面地理解歷史事件和人物。
第三段：歷史中的真相與傳說。
無論是古代還是現(xiàn)代的史書都存在著傳說和夸張的成分，致使人們內(nèi)患外憂，一些人的地位被抬高甚至是被貶低，這些都是歷史的美中不足。然而，讀史不僅是了解歷史事實，更是了解一種史事觀念的發(fā)展和轉(zhuǎn)變，看待歷史人物的態(tài)度和方式既是現(xiàn)代歷史學的重要思想問題，又是學生在閱讀史學文本時需要探討的重要內(nèi)容。
第四段：人物形象的批評與解讀。
在讀二十四史的過程中，我深入了解了很多重要的歷史人物，他們的思想和行動對當時和未來的中國都產(chǎn)生了深遠的影響。在對歷史人物的了解中，我們要以歷史人物當時的社會和政治環(huán)境為背景，并以科學的態(tài)度去解讀歷史人物的言行。在對歷史人物進行評價和解讀時，我們應該將社會背景和時代風氣等因素納入考慮，嘗試作出更客觀的評價。
第五段：總結。
讀二十四史是一項艱巨的任務，需要耐心和毅力，同時需要放下成見，以科學的態(tài)度去看待史書中的內(nèi)容。在讀書過程中，我們需要挖掘歷史的真相，同時了解歷史人物的特點和行為，作出更加全面和客觀的評價。通過讀二十四史，我們不僅能夠了解中國歷史的發(fā)展，更能夠從中汲取智慧和啟示，為我們的生活和工作提供深刻的思考。
讀二十四孝的故事的讀書心得篇十七
本文來自中國現(xiàn)代偉大的作家、思想家——魯迅散文集《朝華夕拾》。
文章的上半部分描述了他看到過許多社會黑暗的畫面，但并不是全部。下一部分還說，他的第一本圖畫書，是一位長輩送給他的:《二十四孝圖》。
接下來我來告訴二十四孝圖里面的故事，我知道:上面的部分是插敘。
當我看到魯迅介紹的幾個故事時，覺得“孝道”是那么的難我和魯迅的感受是一模一樣。我仍然模模糊糊地記得我過去是如何“孝順”父母的。
與他們相比，我只是“聽話”和“服從命令”，當我長大了，我會給年老的父母好的食物和足夠的生活費。
例如，“臥冰求鯉”就是晉代王祥的故事?！稌x書·王祥傳》中說，他的繼母喜歡吃魚，經(jīng)常讓王祥到河邊釣魚。一天，天氣很冷。他脫下衣服，睡在冰上，用體溫化冰捕魚。突然，冰面中間裂開了，兩條鯉魚跳了起來。
然其中自然也可以鼓勵效仿的,如“黃香扇巾”等等也不困難,他講述的是黃香9歲失去了母親,對父親尊重孝順,夏天先把父親的枕席扇涼，冬天先用自己的身體為父親暖床。
這些做法，對于當時是“驚天地泣鬼神”的。作為21世紀的人，喜歡吃魚可以去買;夏天熱的，冬天冷的，可以開空調(diào)。
而現(xiàn)在我們所做的就是盡自己的責任，孝敬父母。當我們老了，我們的孩子會孝順我們。這樣，“孝”這個詞就代代相傳了。