讀后感是讀完一本書或一篇文章后，從自己的角度出發(fā)，對作者的思想、情感和意義進(jìn)行理解、評價(jià)和表達(dá)的文字材料。它可以幫助我們更深入地理解作品，抒發(fā)內(nèi)心的感受，也是一種對讀書積累的輸出方式，我覺得寫一篇讀后感是很有必要的。讀后感是對讀書過程中的思考和感悟的總結(jié)，它可以幫助我們更好地吸收和理解內(nèi)容，對于提升寫作能力和思維深度都有很大的幫助。讀后感是一種情感和思考的結(jié)晶，通過寫讀后感，我們可以更好地表達(dá)自己的觀點(diǎn)和情感，也可以幫助他人更好地理解作品。讀后感是對讀書過程中的體驗(yàn)和感受的總結(jié)，它可以幫助我們更好地理解和記憶書中的內(nèi)容，同時(shí)也是一種對作者所傳遞思想的思考和反思。那么，如何寫一篇有深度和個(gè)性化的讀后感呢？首先，我們需要對書中的內(nèi)容進(jìn)行仔細(xì)的閱讀和理解，理清書中的主線和支線，把握作者的觀點(diǎn)和態(tài)度。其次，我們可以通過列舉書中的精彩片段、引用名言或提出自己的疑問來增加讀后感的可讀性和思考性。最后，我們可以結(jié)合自己的生活經(jīng)歷和感受，與書中的故事和人物進(jìn)行類比或?qū)Ρ?，用自己?dú)特的視角展示讀后感的個(gè)性和深度。以下是小編為大家收集的讀后感范文，希望可以給大家一些啟示和參考。
讀后感題目好篇一
最近我看了許多二戰(zhàn)將領(lǐng)的傳記，其中我最愛看的一本就是《朱可夫》。
朱可夫出生于一八九六年，他的出身清貧，只上了三年學(xué)，家里就沒了錢，于是他十歲時(shí)就去舅舅的.皮毛作坊工作掙錢。他不怕吃苦，還用空閑時(shí)間抓緊讀書，并參加了全市的中學(xué)考試，獲得了良好的成績。一戰(zhàn)爆發(fā)，他在自己的祖國-蘇聯(lián)參了軍，因?yàn)樗能娛虏湃A，他從普通士兵晉升到了元帥，最終成為一代名將。他足智多謀。一九三九年，日軍、在哈勒欣河地區(qū)進(jìn)行武裝挑釁，遠(yuǎn)東形勢岌岌可危。朱可夫把坦克的消聲器拆了，日軍以為朱可夫在虛張聲勢，邊放松了警惕，他乘機(jī)發(fā)起進(jìn)攻，以一萬兩千人打敗了敵人三萬八千人。朱可夫不計(jì)較個(gè)人得失，把國家的利益放到首位。二戰(zhàn)爆發(fā)后，德國進(jìn)攻蘇聯(lián)，朱可夫和蘇聯(lián)最高統(tǒng)帥斯大林在是否放棄基輔問題上發(fā)生了爭執(zhí)，朱可夫不怕被撤職，說出了自己正確的判斷。后來斯大林知道自己錯(cuò)了，也重視了朱可夫，朱可夫便成了"救火隊(duì)員"，哪里緊急就去哪里。從列寧格勒到莫斯科，從莫斯科到斯大林格勒，從斯大林格勒到庫爾斯克，從庫爾斯克到柏林，一路勝利。更重要的是，他是為保衛(wèi)自己的祖國而戰(zhàn)，他發(fā)誓要把法西斯侵略者永遠(yuǎn)趕出蘇聯(lián)，他做到了。
他成為了蘇聯(lián)最杰出的統(tǒng)帥。我很敬佩朱可夫。
讀后感題目好篇二
第一次拜讀余秋雨的作品，便被深深吸引。
《文化苦旅》是作者余秋雨第一本游記文化散文，全書的主調(diào)是憑借山、水、物以尋求文化靈魂，探索了中國文化的歷史命運(yùn)和中國文人的歷史構(gòu)成，余秋雨先生用其獨(dú)特的觀察力和洞悉力往深思我們這個(gè)古老民族的深層文化。
書中作者以踏過每一寸山河，每一寸古土為主線，表達(dá)了作者的喜與憂，用筆細(xì)膩，讀后讓人回味無窮。
余秋雨先生以他獨(dú)特的寫作魅力吸引著讀者，那是一種苦澀的回憶，焦灼后的會(huì)心，冥思后的放松。
文中感慨最深有兩處。
一、 羽士塔
初讀，我還以為《羽士塔》是為了紀(jì)念某位歷史偉人而建的，讀后卻讓我有一種和作者一樣的恨之心情!
狠在何處?此塔是敦煌石窟罪人王圓箓的葬身之處。
他本是到處都可以遇見的一個(gè)中國平民，逃荒到甘肅，做了羽士。
幾經(jīng)轉(zhuǎn)折，不幸由他當(dāng)了莫高窟的家，把持著中國古代最為燦爛的文化。
王羽士手中一串鑰匙把守了千年的敦煌，卻任其流落在外人手里，而中華子孫卻也將之棄而不顧，那一馬車，一馬車的文物輸往外國。
還不止此，王羽士對洞窟里的壁畫不太滿足，為了亮堂一點(diǎn)，他找了兩個(gè)幫手，拎著石灰桶，拿著草刷子，開始了他的粉刷計(jì)劃。
第一編石灰刷的太薄，五顏六色還隱隱顯現(xiàn)，他就又來了一遍。
可悲可悲!中國人的可悲，世界人民的可悲!作者用文筆丑陋的批判了一個(gè)歷史的罪人，也不解作者的一句“我好恨!”。
二、沙原隱泉
沙原隱泉是作者踏過陽關(guān)雪后的又一行徑，當(dāng)作者被眼前幾座巨大的沙山遮擋，又別無他途時(shí)，作者表現(xiàn)出了“心氣平和，慢慢爬!”“沙山的頂端是次要的，只管爬”的人生態(tài)度。
當(dāng)作者腳下忽然平實(shí)，眼前忽然空闊時(shí)，眼前有一彎清泉，橫臥山底，此時(shí)此景作者用了一句“動(dòng)用哪個(gè)藻飾詞匯，都會(huì)是對它的”，看到此景的作者已是看在眼里急在心里了，怎么下往呢?作者用了這樣一句話“咬一咬牙，狠一狠心，總要出點(diǎn)事的，且把脖子縮緊，歪扭著臉上的肌肉把腳伸下往。
一腳，再一腳，整個(gè)骨骼已預(yù)備好了一次重重的摔打!”，可見作者當(dāng)時(shí)的心情之急。
當(dāng)你在沙漠中有一彎不算太小，長可三四百步，中間最寬處，相當(dāng)一條中等河道時(shí)你會(huì)是什么心情?且水面之下，飛舞著叢叢水草，使水色綠得更濃。
竟有三只玄身水鴨，輕浮其上，帶出兩翼長長的波紋，你又會(huì)是什么心情呢?看到此處，我似乎聽到了水鴨帶動(dòng)湖水時(shí)清脆的聲音，自己有種身臨其境的感覺。
更有一種愿為此景背上行囊，頂著烈日不遠(yuǎn)萬里追尋它的奢看!
合上書本，大腦中有一種凌亂，心中有一種興奮與失看。
凌亂是由于書中有太多出色之處，不知應(yīng)該回憶那一幕。
興奮是由于大腦似乎被注射了文化的興奮劑，言語已無法表達(dá)。
失看是由于凌亂，無頭無緒。
從文化大家的園子里歸來，被露水打濕的衣領(lǐng)上還帶著花的香氣，腦海里保留著和這早晨一樣新鮮的記憶。
我不揣冒昧地把這些既不連貫。
又不準(zhǔn)確的.記憶寫下來，不知能否對讀書養(yǎng)氣有所禆益。
讀了《文化苦旅》這本書，我感受最深，也是最大的，就是：“文人的魔力，竟能把偌大一個(gè)世界的生僻角落，變成人人心中的故鄉(xiāng)?！?BR> 我想，每一個(gè)中國人都會(huì)有這種感覺，自己特別想去的地方，總是古代文人和文化留下較深腳印的所在。
作者余秋雨先生認(rèn)為：“這是中國歷史文化的悠久魅力和它對我的長期熏染造成的，要擺脫也擺脫不了。”我想，這個(gè)原因?qū)γ恳粋€(gè)中國人來說，同樣適合。
我們?nèi)ツ骋粋€(gè)地方參觀旅游，都總會(huì)不自覺地回想那里的一切，主人是誰，修建的目的，發(fā)生過的歷史事件，何許人也曾經(jīng)到過這里等等。
這樣，就在這一瞬間，把人、歷史、自然渾沌地交融在一起，歷史的滄桑感與人生的滄桑感便籠罩在每一位參觀者的全身，歷史古跡所蘊(yùn)藏著的精神與文化也就能嘩的一聲奔瀉而出，使每一位參觀者都好像親身經(jīng)歷過一定的歷史事件，無端地感動(dòng)，無端地喟嘆。
譬如說，我們路過汨羅江，總會(huì)在百感交集之中擠出一聲來源久遠(yuǎn)的喟嘆。
既羨慕沉睡江底的閑散，又恨楚國忠臣的輕生;既有感于物換星移的短促，又興幸楚臣的精神沒有隨流水而長逝;既嘆惜滔滔江水的無情，又因身為炎黃子孫而驕傲……這眾多的感慨，全是因?yàn)槌加龅搅算枇_。
我們看到了汨羅，就想到了它的主人，感受到他的愛國精神與浪漫詩篇。
又如，我們?nèi)⒂^長城。
長城，之所以能成為我國的象征，就是因?yàn)樗恢奔缲?fù)起了保家衛(wèi)國的責(zé)任。
走在長城上，似乎能清晰地感覺到無數(shù)英靈在抗擊匈奴時(shí)的勇猛，倒下前轉(zhuǎn)過頭給熟悉的大地投去的目光以及那亙古不變的黑色的眼睛。
“不到長城非好漢”這一口號的提出，大概也是來自一個(gè)簡單的愿望：把中華民族的精神歷代相存。
而不懂得這一切，長城，中國的長城，只不過是一條長長的土堆兒而已。
大概，每一處自然景觀和人文景觀，都需要一些歷史事件才能得以豐富，才能成為真正意義上的古跡，陳年的石頭和木塊也才能深深的感染著一代又一代的炎黃子孫。
而文人的作用，也就是把古跡封存久遠(yuǎn)的文化內(nèi)涵與人類精神感悟出來。
因此，文人也是豐富歷史古跡的內(nèi)涵的要素。
沒有了歷史事件與人物，人們對于無論有著任何意義的景觀都只會(huì)有：“自然的力量多大啊!”或者“古人的智慧與技術(shù)多高啊!”之類單純的贊嘆，而永遠(yuǎn)也不會(huì)有更層次的感慨。
旅游的更高層次，就是要領(lǐng)悟我們祖先的精神，繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族數(shù)千年來的傳統(tǒng)精神。
《文化苦旅》這本書，猶如一片巨大的花園，作為一只小小的蜜蜂，我所能采到的只是一點(diǎn)點(diǎn)的花粉。
這是要請喜歡賞花的讀者們原諒的。
手棒一本《文化苦旅》，隨著作者的筆觸在字里行間中游歷了大半個(gè)中國。
旅行結(jié)束，本應(yīng)陶醉于祖國的壯麗山河、悠久歷史和燦爛文化，然而我卻無法使自己陶醉，心頭莫名地涌出一種苦澀的感覺。
我一直對《文化苦旅》中的“苦”字百思不知其義，起初認(rèn)為無非是指旅行的勞苦，現(xiàn)在才發(fā)覺這實(shí)在過于幼稚的理解。
其實(shí)，苦于身無所謂苦，苦于心才實(shí)為苦。
作者曾感慨：“文人似乎注定要與苦旅連在一起?！蔽乙詾?，這乃是文人最大的財(cái)富。
苦澀過后總會(huì)留下一絲回味——對歷史的感悟，對文化的理解，對人生的思索，全部融在這苦澀后的回味中了。
秋雨先生說：“如果說人生是一條一劃而成的線，那么具有留存價(jià)值的只能是一些點(diǎn)。”是的，人生無非是漫長歷史的一個(gè)縮影。
歷史從古代走到今天，還要繼續(xù)走下去。
歷史的足跡卻成了無數(shù)人一生的執(zhí)著追求。
讀后感題目好篇三
讀《百年孤獨(dú)》的時(shí)候，我十九歲。
年紀(jì)不算小，，但還是有點(diǎn)幼稚，，因?yàn)槔顐ダ蠋熚医佑|了這本書，也因?yàn)檫@本書而感受多多。
希望大家都能看下這本書。
以下就是我的感受。
讀第一遍的時(shí)候，我被完全雷同的姓名，無數(shù)的倒敘、插敘給弄暈了，根本不解其義;讀第二遍的時(shí)候，我把七代人進(jìn)行了排列，終于使書中的人物對號入座;讀第三遍的時(shí)候，我連同《百年孤獨(dú)》所處的時(shí)代背景和作者的身世進(jìn)行了了解，于是，我被深深地震憾了，為作者，為書本，為拉丁美洲。
20年來，我在孤獨(dú)中體會(huì)其中的孤獨(dú)，并飽受折磨。
為了排遣孤獨(dú)，我不斷地向我的朋友推薦《百年孤獨(dú)》，分享孤獨(dú)，理解孤獨(dú)。
孤獨(dú)是可怕的。
自十九世紀(jì)中期到二十世紀(jì)七十年代的一個(gè)多世紀(jì)，拉丁美洲幾乎都處在軍人獨(dú)裁政權(quán)的統(tǒng)治下。
政客們的虛偽，統(tǒng)治者們的殘忍，民眾的盲從和愚昧，拉丁美洲百年的歷程不斷重復(fù)著怪圈，不是前進(jìn)，而是徘徊。
在《百年孤獨(dú)》獲得諾貝爾獎(jiǎng)的時(shí)候，作者加西亞·馬爾克斯在接受專訪時(shí)對孤獨(dú)的解釋意味深長：孤獨(dú)就是不團(tuán)結(jié)。
作者著書的目的是希望拉丁美洲的民眾要團(tuán)結(jié)起來，走向文明，走向開放，走向繁榮。
孤獨(dú)是自閉的。
《百年孤獨(dú)》描述的是霍塞·阿卡迪奧·布恩迪亞家族的一部興衰史，其脈絡(luò)就是自閉到開放，開放到繁榮;再由開放到自閉，自閉到毀滅。
馬貢多文明的創(chuàng)始人霍塞·阿卡迪奧·布恩迪與妻子烏蘇拉以非凡的膽識和開放的精神，開創(chuàng)了馬貢多的繁榮。
霍塞·阿卡迪奧·布恩迪曾向妻子抱怨說：“世界上正在發(fā)生不可思議的事情，咱們旁邊，就在河流對岸，已有許多各式各樣神奇的機(jī)器，可咱們?nèi)栽谶@兒像蠢驢一樣過日子?！币?yàn)轳R貢多隱沒在寬廣的沼澤地中，與世隔絕。
他決心要開辟出一條道路，把馬貢多與外界的偉大發(fā)明連接起來。
可惜的是，他卻被家人綁在一棵大樹上，幾十年后才在那棵樹上死去。
霍塞·阿卡迪奧·布恩迪死了，連同馬貢多的文明。
之后的幾代人，夫妻之間、父子之間、母女之間、兄弟姐妹之間，幾乎如出一轍的沒有感情溝通，缺乏信任和了解，孤獨(dú)、苦悶、猜忌，導(dǎo)致了馬貢多狹隘、落后、保守直至沒落。
于是，書中結(jié)尾是：那個(gè)長豬尾巴的男孩，也就是布恩迪亞家族的第七代繼承人，他剛出生就被一群螞蟻吃掉。
孤獨(dú)是需要反省的。
讀完書本，掩卷深思。
《百年孤獨(dú)》的作者加西亞·馬爾克斯著書的涵義無疑是深遠(yuǎn)的：他是要通過布恩地亞家族7代人充滿神秘色彩的坎坷經(jīng)歷來反映哥倫比亞乃至拉丁美洲的歷史演變和社會(huì)現(xiàn)實(shí)，要求讀者思考造成馬貢多百年孤獨(dú)的原因，從而去尋找擺脫命運(yùn)擺弄的正確途徑。
為了達(dá)到這個(gè)目的，無論是文章架構(gòu)，還是內(nèi)容選擇;無論是敘述方式;還是表現(xiàn)手法;無論是典故引用，還是故事編排，無不采用其極，令人匪夷所思。
內(nèi)容龐雜，人物眾多，情節(jié)曲折離奇，再加上神話故事、宗教典故、民間傳說以及作家獨(dú)創(chuàng)的從未來的角度來回憶過去的新穎倒敘手法等等，可謂是眼花繚亂。
作者的匠心獨(dú)運(yùn)，文章的跌蕩起伏，儼然是對讀者最大挑釁。
在不可思議的奇跡中，在現(xiàn)實(shí)交錯(cuò)的生活中，在血淋淋的現(xiàn)實(shí)中，在荒誕不經(jīng)的傳說中，使讀者體會(huì)到最深刻的人性和最令人震驚的情感，進(jìn)而理解孤獨(dú)的本義，理解《百年孤獨(dú)》的奇特。
孤獨(dú)是需要摒棄的。
“變現(xiàn)實(shí)為幻想而又不失其真”，是魔幻現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作原則。
對照《百年孤獨(dú)》的現(xiàn)實(shí)與背景，我們不難發(fā)現(xiàn)歷史總是驚人的相似。
由此，我們想起了晚清閉關(guān)鎖國以至慘遭蹂躪的結(jié)局和新中國三十年改革開放而重新崛起的歷程。
《百年孤獨(dú)》的作者加西亞·馬爾克斯在完成巨著后曾有一個(gè)夙愿：希望一百年孤獨(dú)的歷史永遠(yuǎn)消失并再也不會(huì)出現(xiàn)。
但愿，作者的苦心和夙愿夢想成真。
《百年孤獨(dú)》是我比較喜歡的外國小說之一，我在讀這本書的時(shí)候和讀其它書都很明顯的不同，這可能就是本書的特點(diǎn)之一吧。
這本書的不同之處就是全書幾乎沒有任何向上的積極氣息，有的只是孤獨(dú)和頹廢。
“不管走到哪，都要永遠(yuǎn)記?。哼^去是虛假的，往事時(shí)不能返回的，每一個(gè)消逝的春天都一去不復(fù)返了。
最狂熱、最堅(jiān)貞的愛情也只是過眼云煙”坦白地講，這部30萬字的《百年孤獨(dú)》，很好看，你會(huì)時(shí)而放聲大笑，時(shí)而眉頭緊鎖，當(dāng)時(shí)重復(fù)率最高的表情是“瞪大的雙眼”因?yàn)閾?jù)說本書是公認(rèn)的魔幻現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)最具代表性的作品。
《百年孤獨(dú)》，卻缺乏這種積極的精神，只有偶爾幾個(gè)積極的人物，比如活了115-120歲的烏蘇娜，他一直活到十幾章(本書一共才20章)，那個(gè)時(shí)候他的曾曾孫子都出世。
了總的來說本書的基調(diào)還是黑色的，結(jié)尾那句話“遭受百年孤獨(dú)的家庭，注定不會(huì)在大地上第二次出現(xiàn)了”我的理解與書中的簡介不同，書前面的簡介說這句話代表的是積極，黑暗總會(huì)過去，光明即將來臨。
我卻覺得這句話是為這個(gè)悲劇魔幻的家族100年的孤獨(dú)歷史畫上句號。
并不預(yù)示著以后的家庭就不孤獨(dú)，而孤獨(dú)其實(shí)是揮之不去的，誰也逃不掉的。
書中的人物都是孤獨(dú)的，但每個(gè)人面對的方式有所不同。
奧雷連諾上校采取的方式是戰(zhàn)爭，永無休止的戰(zhàn)爭來排遣孤獨(dú)，但戰(zhàn)爭只讓他更加寂寞。
梅梅用的是愛情，可惜他的愛情不被母親允許，寂寞也就依然如影相隨。
看《百年孤獨(dú)》我一直在思索一個(gè)問題，這個(gè)家族為什么是孤獨(dú)的。
我想來想去都貌似找不到答案，或許是因?yàn)榇鷾希蛟S是與世隔絕，還是說作者根本就不想說原因，只是表達(dá)一種狀態(tài)?都像，又都貌似不對，這個(gè)問題仍然在困擾我，希望朋友們看了之后大家討論討論。
這本書在我看來真的是很不錯(cuò)，其中反映出的人生常態(tài)和人情世故，以及對人的本質(zhì)的研究，作者都可以說是十分透徹的，透徹的讓人感到有一絲害怕的感覺，這就是書的殺傷了!
“若干年以后，面對行刑隊(duì)，奧雷良諾·布恩地亞上校將會(huì)想起，他父親帶他去見識冰塊的那個(gè)遙遠(yuǎn)的下午。”加西亞·馬爾克斯在魔幻現(xiàn)實(shí)主義代表作《百年孤獨(dú)》的開篇這樣寫道。
布恩地亞上校的記憶猶如一滴墨水墜落在宣紙上，無法停止地渲染開來。
恰如《百年孤獨(dú)》這個(gè)題目給人的感覺一樣，開篇這段話，馬爾克斯將時(shí)間和空間拉長延展，給讀者以脫離現(xiàn)實(shí)時(shí)間的魔幻般的感受。
1965年馬爾克斯開始創(chuàng)作《百年孤獨(dú)》，1967年6月29日小說發(fā)表。
1982年諾被爾文學(xué)獎(jiǎng)授予馬爾克斯。
讀后感題目好篇四
雷鋒的故事讀后感題目就是為大家整理的雷鋒的故事讀后感，歡迎大家閱讀!
雷鋒在舊社會(huì)中飽受折磨，成了無依無靠的孤兒，然而黨收留了他，他認(rèn)為黨是自己的父母，然而他在1962年8月15日犧牲在了自己的工作崗位上。
我讀完了雷鋒的故事，感慨萬千，不免為雷鋒感到一些不公平，為什么讓他這個(gè)人民心中的好榜樣受這樣的苦呢?可是既然命運(yùn)已經(jīng)如此安排，也只能為此惋惜。
但是他那視人民為親人，視黨為父母的精神令我感動(dòng)極了。
雷鋒七歲就開始上山干活，都是吃了這頓沒下頓，雷鋒的處境與我們相比實(shí)在差太多了。
我們豐衣足食，有時(shí)候還挑東撿西，為此我不禁感到萬分慚愧。
雷鋒的“釘子精神”我十分佩服。
他在工作上已經(jīng)十分忙碌了，卻還有時(shí)間去讀書，雖然只有幾分鐘，他依然不放過這一丁點(diǎn)的時(shí)間，抓起書本來學(xué)習(xí)。
俗話說“滴水穿石”，雷鋒擠出時(shí)間來讀書，日積月累，學(xué)到了很多知識。
而我呢?有時(shí)間先玩再說，玩夠了才想到去學(xué)習(xí)。
“雷鋒出差一千里，好事做了一火車?！边@是人們嘴里常念的一句話，他那做好事不留名的精神受到了毛主席的贊揚(yáng)。
看了這些故事使我深受啟發(fā)，也加入了學(xué)習(xí)雷鋒的行動(dòng)。
一次我進(jìn)鐵門，“啪”的一聲鐵門重重地關(guān)上了，后面一個(gè)手提著菜的阿姨只能按門鈴了，我立馬沖上前去為她開了門，那阿姨還十分有禮貌地說了一句謝謝，我回了一句不用謝。
這雖然是件小事，不過積善成德!總有一天我會(huì)積小善成大德。
自從看了雷鋒的故事后，它一直感動(dòng)著我。
雷鋒是個(gè)充滿愛心、樂于助人的人。
他把為人民服務(wù)當(dāng)作他的生活習(xí)慣，經(jīng)常在工作、生活中體現(xiàn)，他見到生活困難的人，就竭盡所能幫助他人。
雷鋒做好事，對他來說很平常，他去外地執(zhí)行任務(wù)，中途坐火車他還一個(gè)勁地做好事，所以“雷鋒出差一千里，好事做了一火車”的佳話就這樣在人群中傳開了。
雷鋒還是個(gè)工作認(rèn)真，學(xué)習(xí)刻苦的人，他說：“我是一顆螺絲釘，黨把我擰在哪里就在哪里起作用。”沒錯(cuò)，雷鋒說到做到。
黨把他分配到哪里，他就在哪里努力做自己的工作。
做完工作，他還會(huì)去幫助別人做。
當(dāng)晚上別人休息時(shí)，他就努力學(xué)習(xí)。
工作之余，他又?jǐn)D出時(shí)間來讀書，豐富自己的知識。
雷鋒還很虛心接受別人提出來的意見，他也認(rèn)真對待別人給他的批評。
有一次，他開著推土機(jī)把一條小名鐵道撞壞了，教雷鋒開推土機(jī)的李師傅把雷鋒批評了一頓。
這可是雷鋒第一次開車出事故，好是他第一次挨批評呀!但他沒有灰心喪氣，接受了李師傅的批評教育，并利用休息時(shí)間把鐵道修好。
“學(xué)習(xí)雷鋒好榜樣，忠于革命忠于黨”這首《學(xué)習(xí)雷峰好榜樣》的歌曲，大家一定都聽過。
世上有許多關(guān)于雷鋒的故事，它都在告訴我們要學(xué)習(xí)雷鋒。
雷鋒是我們的榜樣，但我們并不是去學(xué)他不顧生命搶救國家財(cái)產(chǎn)，而是去學(xué)習(xí)他那舍己為人、為人民服務(wù)的精神，長大了才能成為國家的有用之才。
別再猶豫了，伸出你的援助之手，學(xué)習(xí)雷鋒好榜樣，去幫助那些需要幫助的人吧!
這個(gè)寒假，我閱讀了《雷鋒的故事》這本書。
這本書一共有二十七章，給我印象最深的是第十六章，我給大家介紹一下吧。
第十六章的名字叫‘甘當(dāng)革命的“傻子”’，這一章主要講述了一九六?年八、九月間，團(tuán)政治處連續(xù)收到兩封表揚(yáng)雷鋒的地方來信。
一封是撫順市望花區(qū)和平人民公社來的;另一封是中共遼陽市委來的。
和平人民公社的信是感謝雷鋒支援他們一百元錢的事，事情原來是這樣的：在一個(gè)令人歡欣鼓舞的.日子里，運(yùn)輸連駐地附近的人名群眾敲鑼打鼓，放著鞭炮熱烈慶祝市人民公社成立，雷鋒在街頭上看到這種情形，他想：我作為一個(gè)人民戰(zhàn)士，自己能為剛剛建立的公社做點(diǎn)什么能?想著想著他拿出自己省吃儉用一百元錢捐到了人民公社，說“：我在苦里生，甜里長，黨和人民給了我一切，我要把一切都獻(xiàn)給黨，獻(xiàn)給人民?！?BR> 雷鋒的一生正如他說的那句名言一樣，“人的生命是有限的，但是，為人民服務(wù)是無限的，我要把有限的生命，投入到無限的為人民服務(wù)之中去”!
讀后感題目好篇五
寓言是一顆魔豆，雖然小，卻能長成參天大樹。寓言是一根魔杖，雖然短，但能變出許多有趣的東西。
在《伊索寓言》這本書中，全是一個(gè)個(gè)短小故事。但是，每個(gè)故事里都講著不同的深刻道理。其中，我印象最深的就是《龜兔賽跑》。
兔子和烏龜賽跑，兔子嘲笑烏龜?shù)牟阶勇?，但是，烏龜笑了，說總有一天它會(huì)跑蠃兔子。它們馬上開始了比賽。
烏龜拼命地爬，一刻都不停止。而兔子卻一個(gè)箭步?jīng)_到前面，并一步當(dāng)先。看著烏龜被拋在后面，兔子心想，比賽太輕松了，自己先睡一覺也能蠃。
它坐在樹下，睡著了。烏龜卻堅(jiān)持爬行，它慢慢地超過了兔子，成了冠軍。
這個(gè)故事講了一個(gè)道理，穩(wěn)步向前者，往往能獲得最終勝利!
現(xiàn)在，你們想知道我為什么喜歡這個(gè)故事嗎?告訴你們，其實(shí)我也有這樣的經(jīng)歷哦!
我在上四年級時(shí)，數(shù)學(xué)成績一直不是很好，考試?yán)鲜强疾坏椒謹(jǐn)?shù)線以上。
有同學(xué)就笑我：“我一次考試成績，抵得上你兩次考試成績。”聽了這話，我無地自容，暗下決心：我五年級一定考個(gè)好分?jǐn)?shù)給你們看!在暑假的時(shí)候，我狠下功夫，認(rèn)真預(yù)習(xí)五年級數(shù)學(xué)。有好幾次我都想放棄。
但我的決心卻給我不斷地加勁。堅(jiān)持不懈的努力換來了好的結(jié)果!我的數(shù)學(xué)兩次考試都在平均分以上!我回想起當(dāng)時(shí)的場景，都為自己而自豪!
上面的事情告訴我們，只要不斷努力，就會(huì)有好的結(jié)果!
夏洛去了后，威爾伯就茶飯不思，幸好夏洛的`子女：快樂、阿拉尼、內(nèi)莉。留下來陪伴著威爾伯。它多么希望夏洛還會(huì)出現(xiàn)。
有一天它突然看見夏洛出現(xiàn)了，威爾伯焦急的問：“你好，夏洛，你最近去哪兒?”，“哦，威爾伯我不是，我是夏洛的兒女，夏洛去周游地球了，夏洛擔(dān)心你，所以，特意派我來陪伴你。”
威爾伯猜想道：“你是快樂?”“噢，我就是快樂”，自從“夏洛”來到，威爾伯就吃吃睡睡，心情快樂的像蕩秋千。有天，朱克曼先生在家的窗口，突然聽到：
“伊迪絲，把威爾伯宰了吧!”，
“啊?為什么?弗恩會(huì)同意嗎?”伊迪絲問道，
“伊迪絲，現(xiàn)在威爾伯每天都加餐了，還睡著干草哩!時(shí)間一久，怎能養(yǎng)活?它已經(jīng)得獎(jiǎng)了，并且威爾伯現(xiàn)在已經(jīng)成了大肥豬了，還要威爾伯干什么?現(xiàn)在威爾伯是一頭真正豬了。
弗恩不想殺威爾伯，她希望威爾伯一直陪伴著她，在弗恩心里威爾伯不是豬，而是一個(gè)朋友。
那……好吧!”伊迪絲攔不住，只好同意了。
威爾伯從心里明白，弗恩是它的朋友，威爾伯不想讓弗恩失望，所以，威爾伯制定了詳細(xì)的行動(dòng)計(jì)劃，如下：
首先參加了“豬瑜珈”，此后參加了“豬美術(shù)”，接著參加了一系列鍛煉活動(dòng)。它在快樂、阿拉尼、內(nèi)莉鼓勵(lì)、幫助下，又成功獲得“豬某某冠軍”，快樂給威爾伯的鼓勵(lì)也更是一點(diǎn)也不亞于夏洛，夏洛的兒女子子孫孫一直陪伴著威爾伯，蜘蛛愛的大網(wǎng)也一直在，一直在做有意義的事情。
很多年以后，威爾伯也生了小威爾伯，它們一大家人和快樂、阿拉尼、內(nèi)莉的兒女其樂融融……，以后還拿了更多的冠軍。
從此，威爾伯幸福的安享晚年。
讀后感題目好篇六
讀后感是議論性較強(qiáng)的讀書筆記，要用切身體會(huì)，實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和生動(dòng)的事例來闡明從“讀”中悟出的道理。因此，讀后感中既要寫“讀”，又要寫“感”，既要敘述，又必須說理()。敘述是議論的基礎(chǔ)，議論又是敘述的深化，二者必須結(jié)合。
讀后感以“感”為主。要適當(dāng)?shù)匾迷?，?dāng)然引用不能太多，應(yīng)以自己的語言為主。在表現(xiàn)方法上，可用夾敘夾議的寫法，議論時(shí)應(yīng)重于分析說理，事例不宜多，引用原文要簡潔。在結(jié)構(gòu)上，一般在開頭概括式提示“讀”，從中引出“感”，在著重抒寫感受后，結(jié)尾又回扣“讀”。
讀后感題目好篇七
假期里讀了曹禺先生的《雷雨》，我竟墜入那個(gè)雨橫風(fēng)狂的夜晚。
《雷雨》描寫了一個(gè)大家庭的崩潰，四鳳、周萍、周沖都死了，魯媽癡了、繁漪傻了。曹禺先生曾說：“《雷雨》的主題不是以道德敗壞和亂luan倫為主題的，也不是寫因果報(bào)應(yīng)，《雷雨》寫的是一種情緒，是情緒的發(fā)酵、情緒的洶涌推動(dòng)著，我誹謗中國的家庭和社會(huì)?！?BR> 讀罷《雷雨》我覺得劇中每個(gè)人都是人性的悲劇體現(xiàn)。《雷雨》中的人物都試圖主宰自己的命運(yùn)，把自己那根命運(yùn)的準(zhǔn)繩握在手里?？擅\(yùn)多舛，把那根準(zhǔn)繩握得越緊，就被它勒得越痛?！八麄冊鯓用つ康貭帄Z著，泥鰍似的在情感的火坑里打著昏迷的滾，盡心盡力來拯救自己，而不知千萬仞的深淵在眼前張著巨大的口。他們正如一匹跌在沼澤里的贏馬，愈掙扎愈深沉地陷落在泥沼里?！痹凇独子辍分?，宇宙像一口殘酷的井，落在里面，怎樣呼號也逃脫不掉這黑暗的坑。我想也正是這樣的命運(yùn)，鑄就了劇中的人。
繁漪是劇中令我印象最深的，我想她也是曹禺筆下最具“雷雨”性格的吧。她是個(gè)受過高等教育的女性，她的思想和自由意識具有超強(qiáng)的前瞻性，她轟轟烈烈地愛，她刻骨銘心地恨，她獨(dú)立又向往真誠的愛，她說：“我不后悔，我向來做事沒有后悔過。”她敢于對自己的行為負(fù)責(zé)，她對生活與愛情的熱烈渴望與執(zhí)著追求，使她像天使般耀眼，可是當(dāng)愛惱羞成恨，倔強(qiáng)變成瘋狂，她把對社會(huì)的不滿變成強(qiáng)烈的報(bào)復(fù)，以致最后把自己和周遭的人都推向了深淵，但《雷雨》中我覺得繁漪也是最真切的，她是值得我憐憫甚至尊敬的。在那個(gè)年代，我想像繁漪這樣的女人不僅活在《雷雨》中，更是真真實(shí)實(shí)地生活在那個(gè)年代的社會(huì)上，她們是否會(huì)像繁漪一樣反抗掙扎，我不知，那樣的年代，那樣的思想壓迫下，女人注定是悲劇，人注定是悲劇。
有人看完《雷雨》會(huì)感慨“命運(yùn)弄人”，認(rèn)為命運(yùn)就是天意，但我不太贊同，我認(rèn)為雷雨的意義決不是要人們相信有一個(gè)叫“命運(yùn)”的外在的主宰力量在制造人間悲劇，我想悲劇的源頭就是他們生存的本身。
讀后感題目好篇八
讀后感是議論文中最常見的文體之一，也是初高中學(xué)生必須掌握的一種文體。
但從以往讀后感訓(xùn)練的情況來看，效果并不盡人意。
其實(shí)，寫好讀后感也有章可循。
若活用“四字訣”，則更容易生效。
一、引--圍繞感點(diǎn)，引述材料。
讀后感重在“感”，而這個(gè)“感”是由特定的“讀”生發(fā)的，“引”是“感”的落腳點(diǎn)，所謂“引”就是圍繞感點(diǎn)，有的放矢的引用原文：材料精短的，可全文引述;材料長的，或摘錄“引”發(fā)“感”的關(guān)鍵詞、句，或概述引發(fā)“感”的要點(diǎn)。
不管采用哪種方式引述，“引”都要簡練、準(zhǔn)確，有針對性。
二、議--分析材料，提練感點(diǎn)。
在引出“讀”的.內(nèi)容后，要對“讀”進(jìn)行一番評析。
既可就事論事對所“引”的內(nèi)容作一番分析;也可以由現(xiàn)象到本質(zhì)，由個(gè)別到一般的作一番挖掘;對寓意深的材料更要作一番分析，然后水到渠成地“亮”出自己的感點(diǎn)。
三、聯(lián)--聯(lián)系實(shí)際，縱橫拓展。
寫讀后感最忌的是就事論事和泛泛而談。
就事論事撒不開，感不能深入，文章就過于膚淺。
泛泛而談，往往使讀后感缺乏針對性，不能給人以震撼。就是要緊密聯(lián)系實(shí)際，既可以由此及彼地聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活中相類似的現(xiàn)象，也可以由古及今聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活中的相反的種種問題。
既可以從大處著眼，也可以從小處入手。
當(dāng)然在聯(lián)系實(shí)際分析論證時(shí)，還要注意時(shí)時(shí)回扣或呼應(yīng)“引”部，使“聯(lián)”與“引”“藕”斷而“絲”連。
四、結(jié)--總結(jié)全文，升華感點(diǎn)。
總結(jié)既可以回應(yīng)前文，強(qiáng)調(diào)感點(diǎn);也可以提出希望，發(fā)出號召。
不管采用哪種方式結(jié)尾，都必須與前文貫通，渾然一體。
讀后感始終要受“讀”的約束，開頭要引“讀”，中間還要不時(shí)地回扣“讀”的內(nèi)容，結(jié)尾也要恰當(dāng)回扣“讀”的內(nèi)容不放松。
當(dāng)然要寫好讀后感，關(guān)鍵還要讀透材料，抓準(zhǔn)感點(diǎn)。
怎樣讀透材料?一般說，如果是記敘文，就要抓住人物最突出的某種品質(zhì)，最有價(jià)值的語言行動(dòng)或事件所包含的深刻意義;如果是議論文，就要把握中心論點(diǎn);如果是寓言或哲理性的散文，就要領(lǐng)會(huì)其深刻的寓意。
當(dāng)然，讀一篇文章，感可能是多方面的，要在分析、思考的基礎(chǔ)上，選擇最值得發(fā)表，感受最深，見解新穎獨(dú)到，最有針對性和現(xiàn)實(shí)感的感受來寫，一篇讀后感只能容納一個(gè)感點(diǎn)，其他感點(diǎn)無論多么好，都要忍痛割愛。
明智之舉是抓住一點(diǎn)，不及其余，并圍繞一個(gè)感點(diǎn)，聯(lián)系實(shí)際，談深談透。
在我校實(shí)施了六年讀一百本書計(jì)劃后，我已讀了第四本昆蟲記。
《昆蟲記》中詳細(xì)介紹了許多昆蟲，介紹了它們的本能，習(xí)性……
在讀《昆蟲記》時(shí)，眼前不是文字，而是既神秘而有美妙的大自然。
蟬歌唱，蟋蟀在管理家務(wù)，蜘蛛再捕獲食物……神秘的大自然中也有這么多有趣的事物，真是令人不由得贊嘆哪!
一天，閑著無聊的我在書柜中隨意翻找著，突然眼前一亮，發(fā)現(xiàn)了中國四大名著之一的《西游記》，作者是明代作家吳承恩，便拿出來隨手翻翻。
誰想到這一翻就一發(fā)不可收拾了，里面那精彩的故事內(nèi)容深深地吸引了我。
《西游記》是一本科幻小說，主要記敘了孫悟空師徒四人歷盡九九八十一難，終于取回佛教真經(jīng)的故事。
在《西游記》中，給我印象最深的是齊天大圣——孫悟空。
他不僅武功蓋世，能騰云駕霧，來去無蹤，我最敬佩的還是他知恩圖報(bào)，寬宏大量的高尚品質(zhì)了。
俗話說;“滴水之恩，當(dāng)涌泉相報(bào)?！蔽蚁雽O悟空真正做到了這一點(diǎn)。
五百年前他大鬧天空后被如來佛壓在了五行山下，唐三藏只是撕去了符咒，讓孫悟空重獲自由罷了。
就這點(diǎn)微不足道的恩情，他竟用自己的一生來回報(bào)。
在護(hù)送唐僧西天取經(jīng)的途中，他斬妖除魔，明察秋毫，為了唐僧有時(shí)竟舍命相救，這是多么可貴的精神啊!而我呢?整天在家“呼風(fēng)喚雨”，爸媽給我的恩情，我又是怎么回報(bào)的呢?有時(shí)爸媽稍微批評我?guī)拙?，我就生氣頂嘴，和孫悟空比起來差太遠(yuǎn)了。
想到這我就慚愧的低下了頭，同時(shí)對孫悟空這種知恩圖報(bào)的精神敬佩不已，我暗暗發(fā)誓要向他學(xué)習(xí)!
孫悟空知恩圖報(bào)的精神令我佩服得五體投地，而他寬宏大量的精神更是至高無尚的。
俗話說：“宰相肚里能撐船?！痹谌〗?jīng)途中，孫悟空多次為師父排憂解難，唐僧卻毫不領(lǐng)情，直說孫悟空無故傷人性命，多次把他逐出師門，但孫悟空不計(jì)前嫌，一次次寬容師父，定要堅(jiān)守在師父身邊。
就拿“三打白骨精”那回來講吧。
白骨精三次化作人形來迷惑唐僧，唐僧是肉眼凡胎，不知她是妖精。
對于孫悟空三次棒打白骨精不禁勃然大怒：“你這潑猴，多次傷人性命，既然你無心向善，有意作惡，今后我不再是你師父，你也不再是我的徒兒，你走吧!”說完，便頭也不回德上馬離開了。
孫悟空被逼無奈，雖然回了花果山，但他沒有因此怨恨唐僧，當(dāng)他聽到師父有難之時(shí)，毅然挺身而出，把“快下鍋”的師父救了上來，這才化險(xiǎn)為夷。
孫悟空可真是寬宏大量啊!再想想自己，小肚雞腸，一點(diǎn)也不能包容別人，稍有不慎就對他人指手畫腳或生氣離開。
記得上次前排的同學(xué)向我借塊橡皮用用，我猶豫再三才把剛買的新橡皮遞給他。
誰知他沒有接穩(wěn)，橡皮掉在地上弄臟了。
我大發(fā)雷霆，對他又吼又叫，還小題大作的叫他賠。
現(xiàn)在想起來真是后悔莫及，為了一塊小小橡皮就斷送了我們的友誼，真是太不應(yīng)該了!
讀完《西游記》，我明白了要有一顆感恩寬容的心，學(xué)會(huì)感恩一切，包容一切。
如果人人都是如此，世界便會(huì)永久和平美好。
讀后感題目好篇九
初中時(shí)，便買了美國作家海明威的《老人與?！?，可總沒有細(xì)細(xì)研讀。在暑假時(shí)，我重溫了這一名著。
《老人與?！返墓适路浅：唵?，講的是古巴老漁夫圣地亞哥在連續(xù)八十四天沒捕到魚的情況下，終于獨(dú)自釣上了一條大馬林魚。但這魚實(shí)在大，把他的小帆船在海上拖了三天才筋疲力盡，被他殺死了綁在小船的一邊，但在歸程中一再遭到鯊魚的襲擊，老人拼盡全力與鯊魚搏斗，最后回港時(shí)只剩下魚頭魚尾和一條脊骨。
全篇都是一曲英雄主義的贊歌。老人圣地亞哥一開始就處于不利地位，認(rèn)為自己“倒了血霉”，別的漁夫把他看做失敗者，他“消瘦憔悴”，手上有“勒得很深的傷疤”，但在第八十五天下決心“駛向遠(yuǎn)方”去釣大魚。這體現(xiàn)老人雄心依舊。
等真的釣到了一條大馬林魚，明知對方力量比自己強(qiáng)，還是決定戰(zhàn)斗到底?！拔腋惴钆愕剿?，”他說，因?yàn)楫?dāng)漁夫“正是我生來該干的行當(dāng)”。這說明老人有毅力，不放棄，對漁夫職業(yè)的堅(jiān)持。
后來鯊魚一再來襲，他用盡一切個(gè)人手段來反擊。魚叉被鯊魚帶走了，他把小刀綁在槳把上亂扎。刀子折斷了，他用短棍。短棍也丟掉了，他用舵把來打。這寫出在與鯊魚搏斗時(shí)，老人拼盡全力，不惜代價(jià)。
盡管結(jié)果魚肉都被咬去了，但什么也無法摧毀他的英勇意志。老人在第一條鯊魚咬去了大約四十磅馬林魚肉后想：“然而人不是為失敗而生的，一個(gè)人可以被毀滅，但不能給打敗?！边@句話給與我震撼，老人此時(shí)并不是單純?yōu)樽约横灥聂~的肉，而是為了自己的骨氣。
作者細(xì)致地描寫人物的行動(dòng)，諸如出海前的準(zhǔn)備工作，出海后如何下餌，魚上鉤后如何跟它周旋，最后如何把它殺死了綁在船邊，以及如何和一條條鯊魚搏斗的整個(gè)過程，都絲絲入扣地用白描手法細(xì)細(xì)道來。
文章的結(jié)尾處，老人帶回的大馬林魚的骸骨躺在沙灘與海水之間。有旅客來露臺飯店。一名女士看到了，指著大魚長長的脊骨，問侍者“那是什么?”，侍者用西班牙語說“鯊魚”，又用英語說了遍“鯊魚”。他其實(shí)是想解釋事情的經(jīng)過，這是被鯊魚殘殺的大馬林魚的殘骸?！拔也恢栗忯~有這樣漂亮的、形狀這樣美觀的尾巴。”這位女士已經(jīng)錯(cuò)認(rèn)為這是鯊魚的骨骸?！拔乙膊恢?，”他的男伴說。這放在最后的一段簡短的對話，給我印象深刻。侍者已無法用外語來描述老人當(dāng)時(shí)在海上的壯舉。而外行人的確只能看熱鬧，殊不知這不是鯊魚，而是鯊魚的“杰作”。更完全了解不到老人與鯊魚搏斗時(shí)，鯊魚的兇惡，只是覺得眼前這尾巴很漂亮。
文章中還屢次提到老人回憶年輕時(shí)看到非洲的海灘上有獅子出沒，通過獅子來代表旺盛的生命力和青春老人的精神勝利還表現(xiàn)在末一句“老人正夢見獅子”中，物質(zhì)被毀滅了，但是精神和記憶是永存的，老人保持著對美好事物的記憶。而有夢才有未來。
更多。
讀后感題目好篇十
《童年》的主人公阿廖沙在7歲父親去世后，隨母親寄住在外祖父家中度過歲月。其間，他得到外祖母的疼愛、呵護(hù)，受到外祖母所講述的優(yōu)美童話的熏陶，同時(shí)也親眼目睹兩個(gè)舅舅為爭奪家產(chǎn)爭吵打架以及在生活瑣事中所表現(xiàn)出來的自私、貪婪。
這種現(xiàn)實(shí)生活中存在的善與惡、愛與恨在他幼小的心靈上留下了深刻地印象。
阿廖沙的生活是多么悲慘?。核臍q喪父，跟隨悲痛欲絕的母親和慈祥的外祖母到專橫的、瀕臨破產(chǎn)的小染坊主外祖父家，卻經(jīng)常挨暴戾的外祖父的毒打。但善良的外祖母處處護(hù)著他。
阿廖沙的生活多么黑暗啊，外祖母——全家人的精神支柱，她勤勞、堅(jiān)強(qiáng)、善良，常常給阿廖沙講好聽的神話故事。
和阿廖沙相比，我們是幸福的，我們的童年的燦爛的，多彩的：每天坐在寬敞明亮的教室中，聽著老師講課;回家有大魚大肉等著品嘗;想要什么，就有什么;被人欺負(fù)，家人會(huì)毫不猶豫地狠狠地教訓(xùn)那人一番……但擁有著這些，我們似乎并不知足，我們總是奢求更多。
因?yàn)椋谖覀冄劾?，大人們掙錢是那樣的容易，似乎都不費(fèi)吹灰之力。我們多天真啊!的`確，我們不用像阿廖沙那樣只十一歲就到“人間”獨(dú)自闖蕩。但讀過《童年》之后，我們應(yīng)該悔過自己曾經(jīng)的奢侈。
所以，我們更要珍惜如今美滿、幸福的生活。我們要抓住童年的尾巴，努力學(xué)習(xí)，千萬別身在福中不知福。這樣優(yōu)秀的學(xué)習(xí)環(huán)境，這樣美好的童年生活，我們再不好好學(xué)習(xí)，那就太對不起父母了。
如今，眼看童年就要走了，迎來的是充滿活力的少年，讓我們珍惜童年的最后一刻，稍不留神，童年就會(huì)離我們遠(yuǎn)去，抓住童年最后的時(shí)光，留下我們對童年最美好的印象吧!
從現(xiàn)在開始，我們應(yīng)該珍惜童年，珍惜如今這幸福的生活!
我懷著激動(dòng)的心情，讀完了《假如給我三天光明》，書中的主人公深深地打動(dòng)了我，一個(gè)又盲又聾又啞的女子，用自己的努力改變了命運(yùn)，這是一個(gè)多么了不起的奇跡啊!
海倫。凱勒，出生在一個(gè)普通家庭的女孩。她十九個(gè)月大的時(shí)候，一場大病奪走了她的視覺與聽覺，這是一個(gè)多么殘酷的現(xiàn)實(shí)啊!讀到這里，我不禁對小海倫產(chǎn)生了同情心。一個(gè)幼小的孩子在這樣一個(gè)無聲、無光、無語的世界里，只有無盡的黑暗，那他會(huì)多么的孤單、害怕呀!
可出乎意料的是，小海倫并沒有屈服于命運(yùn)對她的折磨，她勇敢地站起來，和病魔作斗爭。后來，在莎莉文老師的幫助與教育下，海倫。凱勒掌握了五種文字，并且在她的不斷堅(jiān)持與努力之下，她考上了哈佛大學(xué)德吉利夫?qū)W院。
海倫。凱勒用自己的一切力量，建起了一家家慈善機(jī)構(gòu)，為盲聾人造福。
讀完這本書，海倫。凱勒這個(gè)有著一顆堅(jiān)強(qiáng)不屈的心靈的女子，我心中不禁油然而生一種敬佩之情。其實(shí)，沒有人不向往光明，沒有人不向往幸福，更何況是一個(gè)盲、聾、啞的女子。海倫。
凱勒雖是一位殘疾人，但我認(rèn)為她比健全的人更健全!她用行動(dòng)告訴了人們：擁有光明是多么可貴，我們應(yīng)該珍惜光陰，珍惜我們所擁有的一切!
海倫。凱勒曾問過我們一個(gè)問題：“假如你也只有三天的光明，你會(huì)用你的眼睛看些什么?你會(huì)把你的目光停留在那里?”
看到這個(gè)問題，我陷入了沉思。想想我們現(xiàn)在是多么的幸福，每天我們可以看到美麗的天空;閃耀的星星;敬愛的老師;可愛的同學(xué)們?？晌覀儏s虛度光陰、不思上進(jìn)，我們生活中的困難對于海倫。凱勒來說，是那么的渺小、微不足道。
我們應(yīng)該向海倫。凱勒學(xué)習(xí)，要學(xué)會(huì)像海倫。凱勒一樣堅(jiān)強(qiáng)、上進(jìn)。不管遇到什么困難，我們都不該虛度年華。珍惜眼前的一切，讓我們一起努力，共同創(chuàng)造一個(gè)美好的未來!
讀后感題目好篇十一
1.“草原之魂《狼圖騰》讀后感”
2.見狼命的神跡。
3.狼的色彩。
4.狼之精神。
5.狼。
6.狼跡。
7.讀《狼圖騰》有感。
8.讀《狼圖騰》的啟示。
1.“感”
2.感點(diǎn)。
只要認(rèn)真讀好原作，一篇文章可以寫成讀后感的方面很多。如對原文中心感受得深可以寫成讀后感，對原作其他內(nèi)容感受得深也可以寫成讀后感，對個(gè)別句子有感受也可以寫成讀后感?？傊?，只要是原作品的內(nèi)容，只要你對它有感受，都可能寫成讀后感，你需要把你所知道的都表示出來，這樣才能寫好讀后感。
3.感點(diǎn)。
一篇文章，可以排出許多感點(diǎn)，但在一篇讀后感里只能論述一個(gè)中心，切不可面面俱到，所以緊接著便是對這些眾多的感點(diǎn)進(jìn)行篩選比較，找出自己感受最深、角度最新，現(xiàn)實(shí)針對性最強(qiáng)、自己寫來又覺得順暢的一個(gè)感點(diǎn)，作為讀后感的中心，然后加以論證成文。
4.要簡。
初學(xué)寫讀后感引述原文，一般毛病是敘述不簡要，實(shí)際上變成復(fù)述了。這主要是因?yàn)樽髡哌€不能把握所要引述部分的精神、要點(diǎn)，所以才簡明不了。簡明，不是文字越少越好，簡還要明。
5.要注意形式。
聯(lián)想的形式有相同聯(lián)想(聯(lián)想的事物之間具有相同性)、相反聯(lián)想(聯(lián)想的事物之間具有相反性)、相關(guān)聯(lián)想(聯(lián)想的事物之間具有相關(guān)性)、相承聯(lián)想(聯(lián)想的事物之間具有相承性)、相似聯(lián)想(聯(lián)想的事物之間具有相似性)等多種。寫讀后感尤其要注意相同聯(lián)想與相似聯(lián)想這兩種聯(lián)想形式的運(yùn)用。
讀后感題目好篇十二
第一次見到把作文理論寫得那么好看的書。
這年頭，好看是真功夫、硬道理。
當(dāng)一位作家自己成了一名寫作導(dǎo)師，枯燥的寫作理論最終在他的筆下演變成為美麗生動(dòng)的人間喜劇也不足為奇了。
這是我首先對《作文秘笈》的贊美。
作文不好寫，不少人向我這么抱怨過。
我也沒說過作文很好寫，因?yàn)槲淖诌@東西遠(yuǎn)比數(shù)字符號難把握。
怎樣寫好作文?《作文秘笈》告訴我們首先要多看。
看什么?看生活，自己的生活，別人的生活。
從哪里看?從真正的生活中去看，從書里去看，從眼神里、言語里、微笑里去看，從陽光里、空氣里、露水里去看，從過去看到未來，從虛幻看到真切。
這種看不是看熱鬧，而是用研究者的目光，由表及里，從上至下，從正面看到反面，從肉體看到靈魂!看多了，你的作文世界才不會(huì)空泛，才會(huì)變得深刻、有內(nèi)涵。
那時(shí)，你的文章立意才會(huì)有深度，語言也會(huì)自然高妙。
田家村老師在《作文秘笈》中大力提倡閱讀，實(shí)乃肺腑之言。
其次還要多寫，須知所有神乎其神的技藝都逃不過四個(gè)字：熟能生巧。
關(guān)于應(yīng)試作文與文學(xué)作品的問題，如果讓它們在學(xué)生心目中大戰(zhàn)一場的話，應(yīng)試作文肯定會(huì)敗得很慘。
的確，應(yīng)試作文有很多不合理的地方，一位同學(xué)曾給我看過她的一篇美文，卻被扣了18分(滿分50分)，這種事確實(shí)令人憤憤不平、難以理解。
說實(shí)話，我也不喜歡寫應(yīng)試作文，但我更知道發(fā)牢騷是沒有用處的，要想改變一種制度，你必須要比這種制度更強(qiáng)大。
也就是說，要想否定應(yīng)試作文，你必須要把應(yīng)試作文玩得出神入化，否則你有什么資格去說三道四?不過，實(shí)在寫不好也有沒多大關(guān)系，應(yīng)試作文畢竟只是一種手段，一種小術(shù)，文學(xué)才是真正的大道，所謂“有道無術(shù)，術(shù)可得;有術(shù)無道，術(shù)則止”，況且我也不相信，一個(gè)寫得好文學(xué)作品的人，應(yīng)試作文應(yīng)該不會(huì)差。
當(dāng)然，我們還可以要求一下自己，我們?yōu)槭裁床豢梢园褢?yīng)試作文寫得文學(xué)一點(diǎn)呢?讀了《作文秘笈》，真的有太多感悟。
再說一遍，《作文秘笈》是一本很好看的書，有技巧，有實(shí)踐，有門道，還有故事，可以從頭看到尾而不生厭煩，這在關(guān)于作文理論的書中是很少見的，單憑是這一點(diǎn)就值得學(xué)生和家長好好讀一讀。
讀后感題目好篇十三
第一次拜讀余秋雨的作品，便被深深吸引。
《文化苦旅》是作者余秋雨第一本游記文化散文，全書的主調(diào)是憑借山、水、物以尋求文化靈魂，探索了中國文化的歷史命運(yùn)和中國文人的歷史構(gòu)成，余秋雨先生用其獨(dú)特的觀察力和洞悉力往深思我們這個(gè)古老民族的深層文化。
書中作者以踏過每一寸山河，每一寸古土為主線，表達(dá)了作者的喜與憂，用筆細(xì)膩，讀后讓人回味無窮。
余秋雨先生以他獨(dú)特的寫作魅力吸引著讀者，那是一種苦澀的回憶，焦灼后的會(huì)心，冥思后的放松。
文中感慨最深有兩處。
一、羽士塔。
初讀，我還以為《羽士塔》是為了紀(jì)念某位歷史偉人而建的，讀后卻讓我有一種和作者一樣的恨之心情!
狠在何處?此塔是敦煌石窟罪人王圓箓的葬身之處。
他本是到處都可以遇見的一個(gè)中國平民，逃荒到甘肅，做了羽士。
幾經(jīng)轉(zhuǎn)折，不幸由他當(dāng)了莫高窟的家，把持著中國古代最為燦爛的文化。
王羽士手中一串鑰匙把守了千年的敦煌，卻任其流落在外人手里，而中華子孫卻也將之棄而不顧，那一馬車，一馬車的文物輸往外國。
還不止此，王羽士對洞窟里的壁畫不太滿足，為了亮堂一點(diǎn)，他找了兩個(gè)幫手，拎著石灰桶，拿著草刷子，開始了他的粉刷計(jì)劃。
第一編石灰刷的太薄，五顏六色還隱隱顯現(xiàn)，他就又來了一遍。
可悲可悲!中國人的可悲，世界人民的可悲!作者用文筆丑陋的批判了一個(gè)歷史的罪人，也不解作者的一句“我好恨!”。
二、沙原隱泉。
沙原隱泉是作者踏過陽關(guān)雪后的又一行徑，當(dāng)作者被眼前幾座巨大的沙山遮擋，又別無他途時(shí)，作者表現(xiàn)出了“心氣平和，慢慢爬!”“沙山的頂端是次要的，只管爬”的人生態(tài)度。
當(dāng)作者腳下忽然平實(shí)，眼前忽然空闊時(shí)，眼前有一彎清泉，橫臥山底，此時(shí)此景作者用了一句“動(dòng)用哪個(gè)藻飾詞匯，都會(huì)是對它的”，看到此景的作者已是看在眼里急在心里了，怎么下往呢?作者用了這樣一句話“咬一咬牙，狠一狠心，總要出點(diǎn)事的，且把脖子縮緊，歪扭著臉上的肌肉把腳伸下往。
一腳，再一腳，整個(gè)骨骼已預(yù)備好了一次重重的摔打!”，可見作者當(dāng)時(shí)的心情之急。
當(dāng)你在沙漠中有一彎不算太小，長可三四百步，中間最寬處，相當(dāng)一條中等河道時(shí)你會(huì)是什么心情?且水面之下，飛舞著叢叢水草，使水色綠得更濃。
竟有三只玄身水鴨，輕浮其上，帶出兩翼長長的波紋，你又會(huì)是什么心情呢?看到此處，我似乎聽到了水鴨帶動(dòng)湖水時(shí)清脆的聲音，自己有種身臨其境的`感覺。
更有一種愿為此景背上行囊，頂著烈日不遠(yuǎn)萬里追尋它的奢看!
合上書本，大腦中有一種凌亂，心中有一種興奮與失看。
凌亂是由于書中有太多出色之處，不知應(yīng)該回憶那一幕。
興奮是由于大腦似乎被注射了文化的興奮劑，言語已無法表達(dá)。
失看是由于凌亂，無頭無緒。
讀后感題目好篇十四
手棒一本《文化苦旅》，隨著作者的筆觸在字里行間中游歷了大半個(gè)中國。
旅行結(jié)束，本應(yīng)陶醉于祖國的壯麗山河、悠久歷史和燦爛文化，然而我卻無法使自己陶醉，心頭莫名地涌出一種苦澀的感覺。
我一直對《文化苦旅》中的“苦”字百思不知其義，起初認(rèn)為無非是指旅行的勞苦，現(xiàn)在才發(fā)覺這實(shí)在過于幼稚的理解。
其實(shí)，苦于身無所謂苦，苦于心才實(shí)為苦。
作者曾感慨：“文人似乎注定要與苦旅連在一起?！蔽乙詾?，這乃是文人最大的財(cái)富。
苦澀過后總會(huì)留下一絲回味——對歷史的感悟，對文化的理解，對人生的思索，全部融在這苦澀后的回味中了。
秋雨先生說：“如果說人生是一條一劃而成的線，那么具有留存價(jià)值的只能是一些點(diǎn)?！笔堑模松鸁o非是漫長歷史的一個(gè)縮影。
歷史從古代走到今天，還要繼續(xù)走下去。
歷史的足跡卻成了無數(shù)人一生的執(zhí)著追求。
讀后感題目好篇十五
12月里，我讀了英國作家喬納森;斯威夫特的《格列佛游記》，小說以辛辣的諷刺與幽默、離奇的想象與夸張，描述了酷愛航海冒險(xiǎn)的格列佛，四度周游世界，經(jīng)歷了大大小小驚險(xiǎn)而有趣的奇遇。
游記中小人國、大人國里光怪離奇的故事深深地吸引了我，然而給我印象最深的是，1710年格列佛泛舟北美，巧訪了荒島上的慧因國，結(jié)識了具有仁慈、誠實(shí)和友誼美德的慧因。
在慧因國的語言中沒有“撒謊”和“欺騙”這樣的字眼，人們更不理解它的含義。
他們不懂什么叫“懷疑”、什么是“不信任”，在他們的國度里一切都是真實(shí)的、透明的。
格列佛在慧因國里度過了一段美好的時(shí)光，他完全融入這個(gè)社會(huì)，以致于與暗喻人類的耶胡交往時(shí)形成強(qiáng)烈的反差，因?yàn)樗麄兛偸且詰岩傻难酃饪创恼\實(shí)，使他感到失落，對人類產(chǎn)生了極度的厭惡。
我很羨慕文中的主人公有幸能到慧因國，慧因國是我們所追求和向往的理想境地，在這里你不需顧慮別人說話的真假，而在現(xiàn)實(shí)的世界，有著太多我們不愿看到的事情常常發(fā)生：有人用花言巧語騙取別人的血汗錢、有人拐賣兒童謀取暴利、有人甚至為了金錢拋棄自己的親身父母。
難怪我們的老師、長輩從小就教育我們要提高警惕，不要上當(dāng)受騙。
這與我們提倡的幫助他人、愛護(hù)他人是很難統(tǒng)一的。
當(dāng)我遇到有困難的人，要伸出援助之手時(shí)，我遲疑;當(dāng)有人替我解圍時(shí)，我不敢接受。
這些都讓我內(nèi)心感到痛苦、矛盾，無所適從。
既妨礙了我去“愛”別人，同時(shí)也錯(cuò)過了別人的“愛”，在難道不是一種悲哀嗎?
我不知道十八世紀(jì)美國的輝格、托利兩黨纏綿悱惻、曖昧的關(guān)系，當(dāng)然也就無從體會(huì)斯威夫特筆下的爭論吃雞蛋應(yīng)先敲哪頭、鞋跟之高低等“原則”問題的“高跟黨”與“低跟黨”的`妙處。
我錯(cuò)怪斯威夫特了，我要有一顆寬容的心。
而后來的斯威夫特也漸漸變得可以理解了，給我的感覺是他很正義。
他諷刺地道出了當(dāng)時(shí)英國的特點(diǎn)：“貪婪、黨爭、偽善、無信、殘暴、憤怒、瘋狂、怨恨、嫉妒、淫欲、陰險(xiǎn)和野心?！彼诳嗟孛枋隽巳双F顛倒的怪誕現(xiàn)象：馬成了理性的載體，而人則化作臟臭、屎尿橫飛、貪婪刁難的下等動(dòng)物耶胡。
他大談人的天性，就是心甘情愿被金錢所奴役，不是奢侈浪費(fèi)就是貪得無厭。
看完《格列佛游記》之后，我們不能不審視自己，我們身上有沒有這些頑疾劣根的影子。
有一句話，我認(rèn)為評論得很經(jīng)典：以夸張渲染時(shí)代的生氣，藉荒唐痛斥時(shí)代的弊端;在厭恨和悲觀背后，應(yīng)是一種苦澀的憂世情懷。
沒有想到在那些樸實(shí)得如同流水賬的大白話游記中竟蘊(yùn)含著這么深邃的內(nèi)涵。
我期盼著有一天我們的社會(huì)也像慧因國，孩子們的眼中不再有疑慮，教育與現(xiàn)實(shí)是統(tǒng)一的。
我愿為此付出努力，也希望大家與我一道，從自己做起，從現(xiàn)在開始做起，讓這個(gè)社會(huì)多一點(diǎn)真誠、少一點(diǎn)虛偽。
金色的草房子，苦苦的艾葉，靜靜的大河，一望無際的蘆葦蕩。
這就是油麻地。
那里生活著一群可愛的孩子：頑皮、聰明的桑桑，禿頂?shù)年扂Q，堅(jiān)強(qiáng)的杜小康以及柔弱、文靜的紙?jiān)隆@些都出自于曹伯伯的純美小說《草房子》。
《草房子》記錄了一個(gè)男孩桑桑刻骨銘心的六年小學(xué)生活。
講述著一個(gè)又一個(gè)催人淚下的故事。
每讀完一個(gè)故事，我都會(huì)感到一種震撼人心的力量。
善良，尊嚴(yán)，頑強(qiáng)……這一切的一切都散發(fā)著人性之美的光輝，不斷地沖擊著我的心靈。
故事中最撼動(dòng)人心的莫過于秦大奶奶。
她是書中最頑固的一個(gè)人，在油麻地生活了幾十年，房子龜縮在小學(xué)的西北角，是學(xué)校的一個(gè)污點(diǎn)，學(xué)校花費(fèi)了十幾年也沒能將她趕出校園。
在當(dāng)?shù)厝说难壑?，她是個(gè)可惡的老婆子，總在學(xué)校里搞破壞。
然而在一個(gè)春季，她冒險(xiǎn)救了落水的喬喬。
在油麻地人悉心照顧下，半個(gè)多月后才勉強(qiáng)下地。
從此，她發(fā)生了巨大的變化：自動(dòng)離開校園、用拐杖趕走闖進(jìn)校園的鴨子，用拐杖關(guān)她夠不著的窗戶……最后，她竟為了學(xué)校的一個(gè)南瓜，不慎落水而永遠(yuǎn)地離開了。
感動(dòng)之余，我不禁想;是什么使她發(fā)生了如此巨大的變化?是什么使她為了一個(gè)區(qū)區(qū)南瓜不顧眼前白花花的河水吧?是什么使她在垂暮之年發(fā)出人性光彩?是愛!是油麻地人的淳樸，是油麻地人對她純真的愛。
也是她那顆感恩的心。
關(guān)愛、純樸、感恩書寫了秦奶奶完美的最后一筆。
書中最讓我佩服的是書中的杜小康。
他曾是油麻地最富有的人家。
生長在高大闊氣的紅門里。
一夜之間，他家里變得一貧如洗，學(xué)習(xí)名列前茅的他不得不輟學(xué)在家，和父親放鴨子，希望一次又一次破滅。
但一直生活在蜜罐里的他，在苦難面前表現(xiàn)得分外勇敢和堅(jiān)強(qiáng)，他沒有放棄生活，毅然挑起了家庭的重?fù)?dān)，在學(xué)校門口擺起了小攤，讓每個(gè)人都看到了他堅(jiān)韌之后的美麗與優(yōu)雅。
杜小康與厄運(yùn)相拼時(shí)的悲愴與優(yōu)雅告訴我們：苦難來臨時(shí)，我們不能逃避，而要滿懷希望，微笑面對。
《草房子》魔力般吸引著我，蕩漾與整部作品的悲憫情懷，閃耀在每個(gè)主人公身上的人性美，使我不禁贊嘆這極致的美。
《草房子》是一本永遠(yuǎn)值得我珍藏的書!
讀后感題目好篇十六
日前細(xì)細(xì)拜讀了萬瑋老師的《班主任兵法》，實(shí)實(shí)在在感受到了他在班主任工作實(shí)踐上、理論上的獨(dú)到的做法和思考。
作者強(qiáng)調(diào)在“愛”的前提下，在充分考慮到學(xué)生心理和人格的健康發(fā)展的情況下，在班主任工作中要針對不同學(xué)生的具體特點(diǎn)，采取不同的方式來教育學(xué)生，充分體現(xiàn)了作者的教育智慧和謀略，也得以讀出作者是個(gè)極“用心”的人，在班主任工作中做出了許多具有啟發(fā)意義的探索。
這讓我想起了前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基的一句教育名言：“我生活中什么最重要呢?我可以不假思索地回答說：愛孩子?！?BR> 萬瑋老師也基于“愛”的前提，不斷進(jìn)行著人生的追求。
因此，結(jié)合本人的工作實(shí)際，對如何做好班主任工作，也就是學(xué)生管理工作，我也有了一種全新的思考：關(guān)心是做好班主任工作的前提，關(guān)心是最好的管理。
在班級管理工作中，關(guān)心學(xué)生，理解學(xué)生是一個(gè)很重要的方面。
班主任只要心里裝著學(xué)生，時(shí)常牽掛著學(xué)生，通過關(guān)心能形成師生之間一種情感的良性互動(dòng)。
在日常生活中，班主任對學(xué)生時(shí)時(shí)關(guān)心、處處關(guān)心，就能使管理工作變被動(dòng)為主動(dòng)，學(xué)生就會(huì)自動(dòng)接受管理，參與管理，并且加強(qiáng)自我管理。
作為班主任，怎樣在管理中關(guān)心學(xué)生呢?
首先，要從思想上關(guān)心。
思想上的關(guān)心是最緊要的關(guān)心。
一個(gè)學(xué)生就是一個(gè)十分豐富、十分復(fù)雜的世界，每個(gè)學(xué)生的心靈深處都有一根琴弦，教師要想撥動(dòng)這根心弦，就必須設(shè)身處地，從學(xué)生外在表現(xiàn)探知學(xué)生的內(nèi)心世界。
在教育學(xué)生時(shí)，應(yīng)努力尋找與學(xué)生的共同點(diǎn)，從而獲得共同的語言。
“每個(gè)人都有一顆成為好人的心?！泵恳粋€(gè)學(xué)生都希望自己是成功者，都期待著收獲肯定和贊譽(yù)。
這要求我們充分地尊重和相信學(xué)生，堅(jiān)信學(xué)生是可以被教好的，關(guān)鍵是教師如何教。
這需要教師具有轉(zhuǎn)化學(xué)生的責(zé)任感和自信心，要?jiǎng)又郧?，曉之以理?BR> 充分尊重學(xué)生、愛護(hù)學(xué)生，能激起學(xué)生心靈的漣漪，緩解他們的抵觸情緒，從而達(dá)到轉(zhuǎn)化引導(dǎo)之目的。
在平時(shí)，教師要做到"四多四少"：多民主，少強(qiáng)制;多激勵(lì)，少批評;多引導(dǎo)，少說教;多用情，少用氣。
方式有別，效果千差萬別。
其次是生活上的關(guān)心。
學(xué)生的身體正處于生長發(fā)育階段，現(xiàn)在獨(dú)生子女居多，挑食現(xiàn)象較普遍;在校時(shí)，還不免有頭疼腦熱，在常人看來的一些小事，卻是他們的'大事、難事。
作為班主任，就要把關(guān)心學(xué)生的“飽暖小事”掛在心上，常跟他們談?wù)勑模犅犓麄兊南敕?，了解他們的需求，爭取讓他們無學(xué)習(xí)的后顧之憂。
每一個(gè)學(xué)生在學(xué)校的日子里都有快樂的時(shí)候，不快樂的時(shí)候，有順心的日子，也有不順心的日子，如果我們能及時(shí)幫助一把，學(xué)生就會(huì)心存感激與幸福，主觀上會(huì)更努力表現(xiàn)。
試想一下，當(dāng)學(xué)生對老師心存愛戴時(shí)，你這個(gè)班主任難道還會(huì)不成功嗎?
三是學(xué)習(xí)上的關(guān)心。
在幫助學(xué)生樹立遠(yuǎn)大理想，堅(jiān)持“學(xué)做真人”的同時(shí)，針對學(xué)生學(xué)習(xí)差異性的實(shí)際，進(jìn)行細(xì)致耐心地引導(dǎo)，發(fā)現(xiàn)問題及時(shí)解決，讓學(xué)生對學(xué)習(xí)產(chǎn)生濃厚的興趣。
在中國古今教學(xué)思想與實(shí)踐中，因材施教一直都是一條非常重要的教育原則。
而該原則的依據(jù)與出發(fā)點(diǎn)就是：學(xué)生的個(gè)別差異是客觀的，表現(xiàn)是普遍的。
個(gè)別差異的存在對教育工作有相當(dāng)大的影響，它是伴隨著人的存在而存在的，它作為受教育者整個(gè)生命體的一部分加入到教育活動(dòng)中，必然會(huì)對教育工作的方方面面產(chǎn)生深刻的影響。
但新課程的宗旨是“為了每一位孩子的發(fā)展”，其為關(guān)注差異增添了新的內(nèi)涵。
我們應(yīng)該以新的視野再認(rèn)識學(xué)生的個(gè)別差異，根據(jù)學(xué)生的不同差異采取適當(dāng)?shù)?、有效的措施來引?dǎo)和培養(yǎng)他們。
總之，關(guān)心是做好學(xué)生管理工作的基礎(chǔ)，管理要從關(guān)心開始。
班主任在工作中必須樹立全心全意為學(xué)生服務(wù)的意識，當(dāng)好學(xué)生的良師益友。
更重要的是，班主任還要不斷加強(qiáng)自身修養(yǎng)，學(xué)習(xí)科學(xué)的教育理論，吸納他人的經(jīng)驗(yàn)，不斷更新自己的教育觀念，以自己的模范行為和高尚人格去感染、鞭策學(xué)生，做合格的育人者。
有了這些思索之后，我又被《班主任兵法》深深地吸引下去。
原來，萬瑋老師“成了不折不扣的網(wǎng)蟲，知識我這個(gè)網(wǎng)蟲既不喜歡聊天，也不愛好網(wǎng)絡(luò)游戲，就是喜歡在論壇發(fā)言，每天惦記著我的帖子。無數(shù)個(gè)晚上，我就這樣在電腦前度過。”“慢慢地，我對一些問題的看法更全面成熟了，我自己以前那些深刻的班主任工作的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)成了我最好的思想素材。
在一次發(fā)言中，受到網(wǎng)友啟發(fā)，我頭腦中靈光一閃，為什么不把我這些方法通過故事的方式寫下來?念頭一旦產(chǎn)生，我便馬上動(dòng)筆，于是一發(fā)不可收拾?！?BR> 看到這些內(nèi)容，我的心就不能平靜下來。
因?yàn)槲矣X得自己也很不成熟，在教育的漫漫長路中，我還在慢慢地不斷地摸索著，如果把這些生活的小事記錄下來，那不是也很有意義嗎?說做就做，也就形成了我的“心情驛站”。
時(shí)至今日，已經(jīng)有了些許的積累了。
雖然不多，但經(jīng)常瀏覽一下，足以讓我警醒，時(shí)刻讓我反思有沒有偏離正確的教育方向。
“與其坐而論道，不如面壁參禪。生命的真義是體驗(yàn)，是當(dāng)下的體驗(yàn)。我們有太多的思想，卻少有扎實(shí)的行動(dòng);我們有太多的希望，卻少有切實(shí)的求證。生命的能量就在這些太多的思想、太多的希望、太多的質(zhì)疑中被白白地耗費(fèi)了?！毕Ｍ业戎匾暜?dāng)下的體驗(yàn)，讓生命與事業(yè)同行。
謹(jǐn)以這段話作為本文的結(jié)束語，與大家共享，給予一些啟迪。
爸爸給我買了一本書，名叫《木偶奇遇記》。
看了這本書以后我感觸非常深。
這本書講述了一個(gè)名叫匹諾曹的木偶被賦予了生命，他任性、淘氣、懶惰、愛說謊、不關(guān)心他人、不愛學(xué)習(xí)、整天只想玩。
后來經(jīng)歷了一連串的奇遇，他變成了誠實(shí)、懂禮貌、愛學(xué)習(xí)、關(guān)愛他人的一個(gè)好孩子。
最后，他和他爸爸一起過上了幸?？鞓返纳睢?BR> 書中有一句話是這樣說的“當(dāng)壞孩子變成好孩子的時(shí)候，他們就有能力使他們的家庭內(nèi)部煥然一新并充滿微笑。”讓我知道，知錯(cuò)就改就是好孩子，好孩子能讓家里很幸福。
在現(xiàn)實(shí)生活中，大家難免會(huì)犯錯(cuò)，但要知錯(cuò)就改，這樣就能讓家里多了一個(gè)幸福的娃娃。
列寧八歲時(shí)去姑姑家玩，不小心打碎了姑姑最喜歡的玻璃瓶子，卻沒告訴姑姑。
回家后，他傷心地一直在哭，說一定要給姑姑寫信，說是他打碎的瓶子。
姑姑收到信后寫了回信，說她原諒了小侄子。
列寧這才放心。
所以，只要知錯(cuò)就改，就一定會(huì)得到別人的原諒。
我從小木偶匹諾曹身上知道了誠實(shí)對于任何人都很重要，誠實(shí)是一個(gè)人最高貴的品質(zhì)。
讀后感題目好篇一
最近我看了許多二戰(zhàn)將領(lǐng)的傳記，其中我最愛看的一本就是《朱可夫》。
朱可夫出生于一八九六年，他的出身清貧，只上了三年學(xué)，家里就沒了錢，于是他十歲時(shí)就去舅舅的.皮毛作坊工作掙錢。他不怕吃苦，還用空閑時(shí)間抓緊讀書，并參加了全市的中學(xué)考試，獲得了良好的成績。一戰(zhàn)爆發(fā)，他在自己的祖國-蘇聯(lián)參了軍，因?yàn)樗能娛虏湃A，他從普通士兵晉升到了元帥，最終成為一代名將。他足智多謀。一九三九年，日軍、在哈勒欣河地區(qū)進(jìn)行武裝挑釁，遠(yuǎn)東形勢岌岌可危。朱可夫把坦克的消聲器拆了，日軍以為朱可夫在虛張聲勢，邊放松了警惕，他乘機(jī)發(fā)起進(jìn)攻，以一萬兩千人打敗了敵人三萬八千人。朱可夫不計(jì)較個(gè)人得失，把國家的利益放到首位。二戰(zhàn)爆發(fā)后，德國進(jìn)攻蘇聯(lián)，朱可夫和蘇聯(lián)最高統(tǒng)帥斯大林在是否放棄基輔問題上發(fā)生了爭執(zhí)，朱可夫不怕被撤職，說出了自己正確的判斷。后來斯大林知道自己錯(cuò)了，也重視了朱可夫，朱可夫便成了"救火隊(duì)員"，哪里緊急就去哪里。從列寧格勒到莫斯科，從莫斯科到斯大林格勒，從斯大林格勒到庫爾斯克，從庫爾斯克到柏林，一路勝利。更重要的是，他是為保衛(wèi)自己的祖國而戰(zhàn)，他發(fā)誓要把法西斯侵略者永遠(yuǎn)趕出蘇聯(lián)，他做到了。
他成為了蘇聯(lián)最杰出的統(tǒng)帥。我很敬佩朱可夫。
讀后感題目好篇二
第一次拜讀余秋雨的作品，便被深深吸引。
《文化苦旅》是作者余秋雨第一本游記文化散文，全書的主調(diào)是憑借山、水、物以尋求文化靈魂，探索了中國文化的歷史命運(yùn)和中國文人的歷史構(gòu)成，余秋雨先生用其獨(dú)特的觀察力和洞悉力往深思我們這個(gè)古老民族的深層文化。
書中作者以踏過每一寸山河，每一寸古土為主線，表達(dá)了作者的喜與憂，用筆細(xì)膩，讀后讓人回味無窮。
余秋雨先生以他獨(dú)特的寫作魅力吸引著讀者，那是一種苦澀的回憶，焦灼后的會(huì)心，冥思后的放松。
文中感慨最深有兩處。
一、 羽士塔
初讀，我還以為《羽士塔》是為了紀(jì)念某位歷史偉人而建的，讀后卻讓我有一種和作者一樣的恨之心情!
狠在何處?此塔是敦煌石窟罪人王圓箓的葬身之處。
他本是到處都可以遇見的一個(gè)中國平民，逃荒到甘肅，做了羽士。
幾經(jīng)轉(zhuǎn)折，不幸由他當(dāng)了莫高窟的家，把持著中國古代最為燦爛的文化。
王羽士手中一串鑰匙把守了千年的敦煌，卻任其流落在外人手里，而中華子孫卻也將之棄而不顧，那一馬車，一馬車的文物輸往外國。
還不止此，王羽士對洞窟里的壁畫不太滿足，為了亮堂一點(diǎn)，他找了兩個(gè)幫手，拎著石灰桶，拿著草刷子，開始了他的粉刷計(jì)劃。
第一編石灰刷的太薄，五顏六色還隱隱顯現(xiàn)，他就又來了一遍。
可悲可悲!中國人的可悲，世界人民的可悲!作者用文筆丑陋的批判了一個(gè)歷史的罪人，也不解作者的一句“我好恨!”。
二、沙原隱泉
沙原隱泉是作者踏過陽關(guān)雪后的又一行徑，當(dāng)作者被眼前幾座巨大的沙山遮擋，又別無他途時(shí)，作者表現(xiàn)出了“心氣平和，慢慢爬!”“沙山的頂端是次要的，只管爬”的人生態(tài)度。
當(dāng)作者腳下忽然平實(shí)，眼前忽然空闊時(shí)，眼前有一彎清泉，橫臥山底，此時(shí)此景作者用了一句“動(dòng)用哪個(gè)藻飾詞匯，都會(huì)是對它的”，看到此景的作者已是看在眼里急在心里了，怎么下往呢?作者用了這樣一句話“咬一咬牙，狠一狠心，總要出點(diǎn)事的，且把脖子縮緊，歪扭著臉上的肌肉把腳伸下往。
一腳，再一腳，整個(gè)骨骼已預(yù)備好了一次重重的摔打!”，可見作者當(dāng)時(shí)的心情之急。
當(dāng)你在沙漠中有一彎不算太小，長可三四百步，中間最寬處，相當(dāng)一條中等河道時(shí)你會(huì)是什么心情?且水面之下，飛舞著叢叢水草，使水色綠得更濃。
竟有三只玄身水鴨，輕浮其上，帶出兩翼長長的波紋，你又會(huì)是什么心情呢?看到此處，我似乎聽到了水鴨帶動(dòng)湖水時(shí)清脆的聲音，自己有種身臨其境的感覺。
更有一種愿為此景背上行囊，頂著烈日不遠(yuǎn)萬里追尋它的奢看!
合上書本，大腦中有一種凌亂，心中有一種興奮與失看。
凌亂是由于書中有太多出色之處，不知應(yīng)該回憶那一幕。
興奮是由于大腦似乎被注射了文化的興奮劑，言語已無法表達(dá)。
失看是由于凌亂，無頭無緒。
從文化大家的園子里歸來，被露水打濕的衣領(lǐng)上還帶著花的香氣，腦海里保留著和這早晨一樣新鮮的記憶。
我不揣冒昧地把這些既不連貫。
又不準(zhǔn)確的.記憶寫下來，不知能否對讀書養(yǎng)氣有所禆益。
讀了《文化苦旅》這本書，我感受最深，也是最大的，就是：“文人的魔力，竟能把偌大一個(gè)世界的生僻角落，變成人人心中的故鄉(xiāng)?！?BR> 我想，每一個(gè)中國人都會(huì)有這種感覺，自己特別想去的地方，總是古代文人和文化留下較深腳印的所在。
作者余秋雨先生認(rèn)為：“這是中國歷史文化的悠久魅力和它對我的長期熏染造成的，要擺脫也擺脫不了。”我想，這個(gè)原因?qū)γ恳粋€(gè)中國人來說，同樣適合。
我們?nèi)ツ骋粋€(gè)地方參觀旅游，都總會(huì)不自覺地回想那里的一切，主人是誰，修建的目的，發(fā)生過的歷史事件，何許人也曾經(jīng)到過這里等等。
這樣，就在這一瞬間，把人、歷史、自然渾沌地交融在一起，歷史的滄桑感與人生的滄桑感便籠罩在每一位參觀者的全身，歷史古跡所蘊(yùn)藏著的精神與文化也就能嘩的一聲奔瀉而出，使每一位參觀者都好像親身經(jīng)歷過一定的歷史事件，無端地感動(dòng)，無端地喟嘆。
譬如說，我們路過汨羅江，總會(huì)在百感交集之中擠出一聲來源久遠(yuǎn)的喟嘆。
既羨慕沉睡江底的閑散，又恨楚國忠臣的輕生;既有感于物換星移的短促，又興幸楚臣的精神沒有隨流水而長逝;既嘆惜滔滔江水的無情，又因身為炎黃子孫而驕傲……這眾多的感慨，全是因?yàn)槌加龅搅算枇_。
我們看到了汨羅，就想到了它的主人，感受到他的愛國精神與浪漫詩篇。
又如，我們?nèi)⒂^長城。
長城，之所以能成為我國的象征，就是因?yàn)樗恢奔缲?fù)起了保家衛(wèi)國的責(zé)任。
走在長城上，似乎能清晰地感覺到無數(shù)英靈在抗擊匈奴時(shí)的勇猛，倒下前轉(zhuǎn)過頭給熟悉的大地投去的目光以及那亙古不變的黑色的眼睛。
“不到長城非好漢”這一口號的提出，大概也是來自一個(gè)簡單的愿望：把中華民族的精神歷代相存。
而不懂得這一切，長城，中國的長城，只不過是一條長長的土堆兒而已。
大概，每一處自然景觀和人文景觀，都需要一些歷史事件才能得以豐富，才能成為真正意義上的古跡，陳年的石頭和木塊也才能深深的感染著一代又一代的炎黃子孫。
而文人的作用，也就是把古跡封存久遠(yuǎn)的文化內(nèi)涵與人類精神感悟出來。
因此，文人也是豐富歷史古跡的內(nèi)涵的要素。
沒有了歷史事件與人物，人們對于無論有著任何意義的景觀都只會(huì)有：“自然的力量多大啊!”或者“古人的智慧與技術(shù)多高啊!”之類單純的贊嘆，而永遠(yuǎn)也不會(huì)有更層次的感慨。
旅游的更高層次，就是要領(lǐng)悟我們祖先的精神，繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族數(shù)千年來的傳統(tǒng)精神。
《文化苦旅》這本書，猶如一片巨大的花園，作為一只小小的蜜蜂，我所能采到的只是一點(diǎn)點(diǎn)的花粉。
這是要請喜歡賞花的讀者們原諒的。
手棒一本《文化苦旅》，隨著作者的筆觸在字里行間中游歷了大半個(gè)中國。
旅行結(jié)束，本應(yīng)陶醉于祖國的壯麗山河、悠久歷史和燦爛文化，然而我卻無法使自己陶醉，心頭莫名地涌出一種苦澀的感覺。
我一直對《文化苦旅》中的“苦”字百思不知其義，起初認(rèn)為無非是指旅行的勞苦，現(xiàn)在才發(fā)覺這實(shí)在過于幼稚的理解。
其實(shí)，苦于身無所謂苦，苦于心才實(shí)為苦。
作者曾感慨：“文人似乎注定要與苦旅連在一起?！蔽乙詾?，這乃是文人最大的財(cái)富。
苦澀過后總會(huì)留下一絲回味——對歷史的感悟，對文化的理解，對人生的思索，全部融在這苦澀后的回味中了。
秋雨先生說：“如果說人生是一條一劃而成的線，那么具有留存價(jià)值的只能是一些點(diǎn)。”是的，人生無非是漫長歷史的一個(gè)縮影。
歷史從古代走到今天，還要繼續(xù)走下去。
歷史的足跡卻成了無數(shù)人一生的執(zhí)著追求。
讀后感題目好篇三
讀《百年孤獨(dú)》的時(shí)候，我十九歲。
年紀(jì)不算小，，但還是有點(diǎn)幼稚，，因?yàn)槔顐ダ蠋熚医佑|了這本書，也因?yàn)檫@本書而感受多多。
希望大家都能看下這本書。
以下就是我的感受。
讀第一遍的時(shí)候，我被完全雷同的姓名，無數(shù)的倒敘、插敘給弄暈了，根本不解其義;讀第二遍的時(shí)候，我把七代人進(jìn)行了排列，終于使書中的人物對號入座;讀第三遍的時(shí)候，我連同《百年孤獨(dú)》所處的時(shí)代背景和作者的身世進(jìn)行了了解，于是，我被深深地震憾了，為作者，為書本，為拉丁美洲。
20年來，我在孤獨(dú)中體會(huì)其中的孤獨(dú)，并飽受折磨。
為了排遣孤獨(dú)，我不斷地向我的朋友推薦《百年孤獨(dú)》，分享孤獨(dú)，理解孤獨(dú)。
孤獨(dú)是可怕的。
自十九世紀(jì)中期到二十世紀(jì)七十年代的一個(gè)多世紀(jì)，拉丁美洲幾乎都處在軍人獨(dú)裁政權(quán)的統(tǒng)治下。
政客們的虛偽，統(tǒng)治者們的殘忍，民眾的盲從和愚昧，拉丁美洲百年的歷程不斷重復(fù)著怪圈，不是前進(jìn)，而是徘徊。
在《百年孤獨(dú)》獲得諾貝爾獎(jiǎng)的時(shí)候，作者加西亞·馬爾克斯在接受專訪時(shí)對孤獨(dú)的解釋意味深長：孤獨(dú)就是不團(tuán)結(jié)。
作者著書的目的是希望拉丁美洲的民眾要團(tuán)結(jié)起來，走向文明，走向開放，走向繁榮。
孤獨(dú)是自閉的。
《百年孤獨(dú)》描述的是霍塞·阿卡迪奧·布恩迪亞家族的一部興衰史，其脈絡(luò)就是自閉到開放，開放到繁榮;再由開放到自閉，自閉到毀滅。
馬貢多文明的創(chuàng)始人霍塞·阿卡迪奧·布恩迪與妻子烏蘇拉以非凡的膽識和開放的精神，開創(chuàng)了馬貢多的繁榮。
霍塞·阿卡迪奧·布恩迪曾向妻子抱怨說：“世界上正在發(fā)生不可思議的事情，咱們旁邊，就在河流對岸，已有許多各式各樣神奇的機(jī)器，可咱們?nèi)栽谶@兒像蠢驢一樣過日子?！币?yàn)轳R貢多隱沒在寬廣的沼澤地中，與世隔絕。
他決心要開辟出一條道路，把馬貢多與外界的偉大發(fā)明連接起來。
可惜的是，他卻被家人綁在一棵大樹上，幾十年后才在那棵樹上死去。
霍塞·阿卡迪奧·布恩迪死了，連同馬貢多的文明。
之后的幾代人，夫妻之間、父子之間、母女之間、兄弟姐妹之間，幾乎如出一轍的沒有感情溝通，缺乏信任和了解，孤獨(dú)、苦悶、猜忌，導(dǎo)致了馬貢多狹隘、落后、保守直至沒落。
于是，書中結(jié)尾是：那個(gè)長豬尾巴的男孩，也就是布恩迪亞家族的第七代繼承人，他剛出生就被一群螞蟻吃掉。
孤獨(dú)是需要反省的。
讀完書本，掩卷深思。
《百年孤獨(dú)》的作者加西亞·馬爾克斯著書的涵義無疑是深遠(yuǎn)的：他是要通過布恩地亞家族7代人充滿神秘色彩的坎坷經(jīng)歷來反映哥倫比亞乃至拉丁美洲的歷史演變和社會(huì)現(xiàn)實(shí)，要求讀者思考造成馬貢多百年孤獨(dú)的原因，從而去尋找擺脫命運(yùn)擺弄的正確途徑。
為了達(dá)到這個(gè)目的，無論是文章架構(gòu)，還是內(nèi)容選擇;無論是敘述方式;還是表現(xiàn)手法;無論是典故引用，還是故事編排，無不采用其極，令人匪夷所思。
內(nèi)容龐雜，人物眾多，情節(jié)曲折離奇，再加上神話故事、宗教典故、民間傳說以及作家獨(dú)創(chuàng)的從未來的角度來回憶過去的新穎倒敘手法等等，可謂是眼花繚亂。
作者的匠心獨(dú)運(yùn)，文章的跌蕩起伏，儼然是對讀者最大挑釁。
在不可思議的奇跡中，在現(xiàn)實(shí)交錯(cuò)的生活中，在血淋淋的現(xiàn)實(shí)中，在荒誕不經(jīng)的傳說中，使讀者體會(huì)到最深刻的人性和最令人震驚的情感，進(jìn)而理解孤獨(dú)的本義，理解《百年孤獨(dú)》的奇特。
孤獨(dú)是需要摒棄的。
“變現(xiàn)實(shí)為幻想而又不失其真”，是魔幻現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作原則。
對照《百年孤獨(dú)》的現(xiàn)實(shí)與背景，我們不難發(fā)現(xiàn)歷史總是驚人的相似。
由此，我們想起了晚清閉關(guān)鎖國以至慘遭蹂躪的結(jié)局和新中國三十年改革開放而重新崛起的歷程。
《百年孤獨(dú)》的作者加西亞·馬爾克斯在完成巨著后曾有一個(gè)夙愿：希望一百年孤獨(dú)的歷史永遠(yuǎn)消失并再也不會(huì)出現(xiàn)。
但愿，作者的苦心和夙愿夢想成真。
《百年孤獨(dú)》是我比較喜歡的外國小說之一，我在讀這本書的時(shí)候和讀其它書都很明顯的不同，這可能就是本書的特點(diǎn)之一吧。
這本書的不同之處就是全書幾乎沒有任何向上的積極氣息，有的只是孤獨(dú)和頹廢。
“不管走到哪，都要永遠(yuǎn)記?。哼^去是虛假的，往事時(shí)不能返回的，每一個(gè)消逝的春天都一去不復(fù)返了。
最狂熱、最堅(jiān)貞的愛情也只是過眼云煙”坦白地講，這部30萬字的《百年孤獨(dú)》，很好看，你會(huì)時(shí)而放聲大笑，時(shí)而眉頭緊鎖，當(dāng)時(shí)重復(fù)率最高的表情是“瞪大的雙眼”因?yàn)閾?jù)說本書是公認(rèn)的魔幻現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)最具代表性的作品。
《百年孤獨(dú)》，卻缺乏這種積極的精神，只有偶爾幾個(gè)積極的人物，比如活了115-120歲的烏蘇娜，他一直活到十幾章(本書一共才20章)，那個(gè)時(shí)候他的曾曾孫子都出世。
了總的來說本書的基調(diào)還是黑色的，結(jié)尾那句話“遭受百年孤獨(dú)的家庭，注定不會(huì)在大地上第二次出現(xiàn)了”我的理解與書中的簡介不同，書前面的簡介說這句話代表的是積極，黑暗總會(huì)過去，光明即將來臨。
我卻覺得這句話是為這個(gè)悲劇魔幻的家族100年的孤獨(dú)歷史畫上句號。
并不預(yù)示著以后的家庭就不孤獨(dú)，而孤獨(dú)其實(shí)是揮之不去的，誰也逃不掉的。
書中的人物都是孤獨(dú)的，但每個(gè)人面對的方式有所不同。
奧雷連諾上校采取的方式是戰(zhàn)爭，永無休止的戰(zhàn)爭來排遣孤獨(dú)，但戰(zhàn)爭只讓他更加寂寞。
梅梅用的是愛情，可惜他的愛情不被母親允許，寂寞也就依然如影相隨。
看《百年孤獨(dú)》我一直在思索一個(gè)問題，這個(gè)家族為什么是孤獨(dú)的。
我想來想去都貌似找不到答案，或許是因?yàn)榇鷾希蛟S是與世隔絕，還是說作者根本就不想說原因，只是表達(dá)一種狀態(tài)?都像，又都貌似不對，這個(gè)問題仍然在困擾我，希望朋友們看了之后大家討論討論。
這本書在我看來真的是很不錯(cuò)，其中反映出的人生常態(tài)和人情世故，以及對人的本質(zhì)的研究，作者都可以說是十分透徹的，透徹的讓人感到有一絲害怕的感覺，這就是書的殺傷了!
“若干年以后，面對行刑隊(duì)，奧雷良諾·布恩地亞上校將會(huì)想起，他父親帶他去見識冰塊的那個(gè)遙遠(yuǎn)的下午。”加西亞·馬爾克斯在魔幻現(xiàn)實(shí)主義代表作《百年孤獨(dú)》的開篇這樣寫道。
布恩地亞上校的記憶猶如一滴墨水墜落在宣紙上，無法停止地渲染開來。
恰如《百年孤獨(dú)》這個(gè)題目給人的感覺一樣，開篇這段話，馬爾克斯將時(shí)間和空間拉長延展，給讀者以脫離現(xiàn)實(shí)時(shí)間的魔幻般的感受。
1965年馬爾克斯開始創(chuàng)作《百年孤獨(dú)》，1967年6月29日小說發(fā)表。
1982年諾被爾文學(xué)獎(jiǎng)授予馬爾克斯。
讀后感題目好篇四
雷鋒的故事讀后感題目就是為大家整理的雷鋒的故事讀后感，歡迎大家閱讀!
雷鋒在舊社會(huì)中飽受折磨，成了無依無靠的孤兒，然而黨收留了他，他認(rèn)為黨是自己的父母，然而他在1962年8月15日犧牲在了自己的工作崗位上。
我讀完了雷鋒的故事，感慨萬千，不免為雷鋒感到一些不公平，為什么讓他這個(gè)人民心中的好榜樣受這樣的苦呢?可是既然命運(yùn)已經(jīng)如此安排，也只能為此惋惜。
但是他那視人民為親人，視黨為父母的精神令我感動(dòng)極了。
雷鋒七歲就開始上山干活，都是吃了這頓沒下頓，雷鋒的處境與我們相比實(shí)在差太多了。
我們豐衣足食，有時(shí)候還挑東撿西，為此我不禁感到萬分慚愧。
雷鋒的“釘子精神”我十分佩服。
他在工作上已經(jīng)十分忙碌了，卻還有時(shí)間去讀書，雖然只有幾分鐘，他依然不放過這一丁點(diǎn)的時(shí)間，抓起書本來學(xué)習(xí)。
俗話說“滴水穿石”，雷鋒擠出時(shí)間來讀書，日積月累，學(xué)到了很多知識。
而我呢?有時(shí)間先玩再說，玩夠了才想到去學(xué)習(xí)。
“雷鋒出差一千里，好事做了一火車?！边@是人們嘴里常念的一句話，他那做好事不留名的精神受到了毛主席的贊揚(yáng)。
看了這些故事使我深受啟發(fā)，也加入了學(xué)習(xí)雷鋒的行動(dòng)。
一次我進(jìn)鐵門，“啪”的一聲鐵門重重地關(guān)上了，后面一個(gè)手提著菜的阿姨只能按門鈴了，我立馬沖上前去為她開了門，那阿姨還十分有禮貌地說了一句謝謝，我回了一句不用謝。
這雖然是件小事，不過積善成德!總有一天我會(huì)積小善成大德。
自從看了雷鋒的故事后，它一直感動(dòng)著我。
雷鋒是個(gè)充滿愛心、樂于助人的人。
他把為人民服務(wù)當(dāng)作他的生活習(xí)慣，經(jīng)常在工作、生活中體現(xiàn)，他見到生活困難的人，就竭盡所能幫助他人。
雷鋒做好事，對他來說很平常，他去外地執(zhí)行任務(wù)，中途坐火車他還一個(gè)勁地做好事，所以“雷鋒出差一千里，好事做了一火車”的佳話就這樣在人群中傳開了。
雷鋒還是個(gè)工作認(rèn)真，學(xué)習(xí)刻苦的人，他說：“我是一顆螺絲釘，黨把我擰在哪里就在哪里起作用。”沒錯(cuò)，雷鋒說到做到。
黨把他分配到哪里，他就在哪里努力做自己的工作。
做完工作，他還會(huì)去幫助別人做。
當(dāng)晚上別人休息時(shí)，他就努力學(xué)習(xí)。
工作之余，他又?jǐn)D出時(shí)間來讀書，豐富自己的知識。
雷鋒還很虛心接受別人提出來的意見，他也認(rèn)真對待別人給他的批評。
有一次，他開著推土機(jī)把一條小名鐵道撞壞了，教雷鋒開推土機(jī)的李師傅把雷鋒批評了一頓。
這可是雷鋒第一次開車出事故，好是他第一次挨批評呀!但他沒有灰心喪氣，接受了李師傅的批評教育，并利用休息時(shí)間把鐵道修好。
“學(xué)習(xí)雷鋒好榜樣，忠于革命忠于黨”這首《學(xué)習(xí)雷峰好榜樣》的歌曲，大家一定都聽過。
世上有許多關(guān)于雷鋒的故事，它都在告訴我們要學(xué)習(xí)雷鋒。
雷鋒是我們的榜樣，但我們并不是去學(xué)他不顧生命搶救國家財(cái)產(chǎn)，而是去學(xué)習(xí)他那舍己為人、為人民服務(wù)的精神，長大了才能成為國家的有用之才。
別再猶豫了，伸出你的援助之手，學(xué)習(xí)雷鋒好榜樣，去幫助那些需要幫助的人吧!
這個(gè)寒假，我閱讀了《雷鋒的故事》這本書。
這本書一共有二十七章，給我印象最深的是第十六章，我給大家介紹一下吧。
第十六章的名字叫‘甘當(dāng)革命的“傻子”’，這一章主要講述了一九六?年八、九月間，團(tuán)政治處連續(xù)收到兩封表揚(yáng)雷鋒的地方來信。
一封是撫順市望花區(qū)和平人民公社來的;另一封是中共遼陽市委來的。
和平人民公社的信是感謝雷鋒支援他們一百元錢的事，事情原來是這樣的：在一個(gè)令人歡欣鼓舞的.日子里，運(yùn)輸連駐地附近的人名群眾敲鑼打鼓，放著鞭炮熱烈慶祝市人民公社成立，雷鋒在街頭上看到這種情形，他想：我作為一個(gè)人民戰(zhàn)士，自己能為剛剛建立的公社做點(diǎn)什么能?想著想著他拿出自己省吃儉用一百元錢捐到了人民公社，說“：我在苦里生，甜里長，黨和人民給了我一切，我要把一切都獻(xiàn)給黨，獻(xiàn)給人民?！?BR> 雷鋒的一生正如他說的那句名言一樣，“人的生命是有限的，但是，為人民服務(wù)是無限的，我要把有限的生命，投入到無限的為人民服務(wù)之中去”!
讀后感題目好篇五
寓言是一顆魔豆，雖然小，卻能長成參天大樹。寓言是一根魔杖，雖然短，但能變出許多有趣的東西。
在《伊索寓言》這本書中，全是一個(gè)個(gè)短小故事。但是，每個(gè)故事里都講著不同的深刻道理。其中，我印象最深的就是《龜兔賽跑》。
兔子和烏龜賽跑，兔子嘲笑烏龜?shù)牟阶勇?，但是，烏龜笑了，說總有一天它會(huì)跑蠃兔子。它們馬上開始了比賽。
烏龜拼命地爬，一刻都不停止。而兔子卻一個(gè)箭步?jīng)_到前面，并一步當(dāng)先。看著烏龜被拋在后面，兔子心想，比賽太輕松了，自己先睡一覺也能蠃。
它坐在樹下，睡著了。烏龜卻堅(jiān)持爬行，它慢慢地超過了兔子，成了冠軍。
這個(gè)故事講了一個(gè)道理，穩(wěn)步向前者，往往能獲得最終勝利!
現(xiàn)在，你們想知道我為什么喜歡這個(gè)故事嗎?告訴你們，其實(shí)我也有這樣的經(jīng)歷哦!
我在上四年級時(shí)，數(shù)學(xué)成績一直不是很好，考試?yán)鲜强疾坏椒謹(jǐn)?shù)線以上。
有同學(xué)就笑我：“我一次考試成績，抵得上你兩次考試成績。”聽了這話，我無地自容，暗下決心：我五年級一定考個(gè)好分?jǐn)?shù)給你們看!在暑假的時(shí)候，我狠下功夫，認(rèn)真預(yù)習(xí)五年級數(shù)學(xué)。有好幾次我都想放棄。
但我的決心卻給我不斷地加勁。堅(jiān)持不懈的努力換來了好的結(jié)果!我的數(shù)學(xué)兩次考試都在平均分以上!我回想起當(dāng)時(shí)的場景，都為自己而自豪!
上面的事情告訴我們，只要不斷努力，就會(huì)有好的結(jié)果!
夏洛去了后，威爾伯就茶飯不思，幸好夏洛的`子女：快樂、阿拉尼、內(nèi)莉。留下來陪伴著威爾伯。它多么希望夏洛還會(huì)出現(xiàn)。
有一天它突然看見夏洛出現(xiàn)了，威爾伯焦急的問：“你好，夏洛，你最近去哪兒?”，“哦，威爾伯我不是，我是夏洛的兒女，夏洛去周游地球了，夏洛擔(dān)心你，所以，特意派我來陪伴你。”
威爾伯猜想道：“你是快樂?”“噢，我就是快樂”，自從“夏洛”來到，威爾伯就吃吃睡睡，心情快樂的像蕩秋千。有天，朱克曼先生在家的窗口，突然聽到：
“伊迪絲，把威爾伯宰了吧!”，
“啊?為什么?弗恩會(huì)同意嗎?”伊迪絲問道，
“伊迪絲，現(xiàn)在威爾伯每天都加餐了，還睡著干草哩!時(shí)間一久，怎能養(yǎng)活?它已經(jīng)得獎(jiǎng)了，并且威爾伯現(xiàn)在已經(jīng)成了大肥豬了，還要威爾伯干什么?現(xiàn)在威爾伯是一頭真正豬了。
弗恩不想殺威爾伯，她希望威爾伯一直陪伴著她，在弗恩心里威爾伯不是豬，而是一個(gè)朋友。
那……好吧!”伊迪絲攔不住，只好同意了。
威爾伯從心里明白，弗恩是它的朋友，威爾伯不想讓弗恩失望，所以，威爾伯制定了詳細(xì)的行動(dòng)計(jì)劃，如下：
首先參加了“豬瑜珈”，此后參加了“豬美術(shù)”，接著參加了一系列鍛煉活動(dòng)。它在快樂、阿拉尼、內(nèi)莉鼓勵(lì)、幫助下，又成功獲得“豬某某冠軍”，快樂給威爾伯的鼓勵(lì)也更是一點(diǎn)也不亞于夏洛，夏洛的兒女子子孫孫一直陪伴著威爾伯，蜘蛛愛的大網(wǎng)也一直在，一直在做有意義的事情。
很多年以后，威爾伯也生了小威爾伯，它們一大家人和快樂、阿拉尼、內(nèi)莉的兒女其樂融融……，以后還拿了更多的冠軍。
從此，威爾伯幸福的安享晚年。
讀后感題目好篇六
讀后感是議論性較強(qiáng)的讀書筆記，要用切身體會(huì)，實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和生動(dòng)的事例來闡明從“讀”中悟出的道理。因此，讀后感中既要寫“讀”，又要寫“感”，既要敘述，又必須說理()。敘述是議論的基礎(chǔ)，議論又是敘述的深化，二者必須結(jié)合。
讀后感以“感”為主。要適當(dāng)?shù)匾迷?，?dāng)然引用不能太多，應(yīng)以自己的語言為主。在表現(xiàn)方法上，可用夾敘夾議的寫法，議論時(shí)應(yīng)重于分析說理，事例不宜多，引用原文要簡潔。在結(jié)構(gòu)上，一般在開頭概括式提示“讀”，從中引出“感”，在著重抒寫感受后，結(jié)尾又回扣“讀”。
讀后感題目好篇七
假期里讀了曹禺先生的《雷雨》，我竟墜入那個(gè)雨橫風(fēng)狂的夜晚。
《雷雨》描寫了一個(gè)大家庭的崩潰，四鳳、周萍、周沖都死了，魯媽癡了、繁漪傻了。曹禺先生曾說：“《雷雨》的主題不是以道德敗壞和亂luan倫為主題的，也不是寫因果報(bào)應(yīng)，《雷雨》寫的是一種情緒，是情緒的發(fā)酵、情緒的洶涌推動(dòng)著，我誹謗中國的家庭和社會(huì)?！?BR> 讀罷《雷雨》我覺得劇中每個(gè)人都是人性的悲劇體現(xiàn)。《雷雨》中的人物都試圖主宰自己的命運(yùn)，把自己那根命運(yùn)的準(zhǔn)繩握在手里?？擅\(yùn)多舛，把那根準(zhǔn)繩握得越緊，就被它勒得越痛?！八麄冊鯓用つ康貭帄Z著，泥鰍似的在情感的火坑里打著昏迷的滾，盡心盡力來拯救自己，而不知千萬仞的深淵在眼前張著巨大的口。他們正如一匹跌在沼澤里的贏馬，愈掙扎愈深沉地陷落在泥沼里?！痹凇独子辍分?，宇宙像一口殘酷的井，落在里面，怎樣呼號也逃脫不掉這黑暗的坑。我想也正是這樣的命運(yùn)，鑄就了劇中的人。
繁漪是劇中令我印象最深的，我想她也是曹禺筆下最具“雷雨”性格的吧。她是個(gè)受過高等教育的女性，她的思想和自由意識具有超強(qiáng)的前瞻性，她轟轟烈烈地愛，她刻骨銘心地恨，她獨(dú)立又向往真誠的愛，她說：“我不后悔，我向來做事沒有后悔過。”她敢于對自己的行為負(fù)責(zé)，她對生活與愛情的熱烈渴望與執(zhí)著追求，使她像天使般耀眼，可是當(dāng)愛惱羞成恨，倔強(qiáng)變成瘋狂，她把對社會(huì)的不滿變成強(qiáng)烈的報(bào)復(fù)，以致最后把自己和周遭的人都推向了深淵，但《雷雨》中我覺得繁漪也是最真切的，她是值得我憐憫甚至尊敬的。在那個(gè)年代，我想像繁漪這樣的女人不僅活在《雷雨》中，更是真真實(shí)實(shí)地生活在那個(gè)年代的社會(huì)上，她們是否會(huì)像繁漪一樣反抗掙扎，我不知，那樣的年代，那樣的思想壓迫下，女人注定是悲劇，人注定是悲劇。
有人看完《雷雨》會(huì)感慨“命運(yùn)弄人”，認(rèn)為命運(yùn)就是天意，但我不太贊同，我認(rèn)為雷雨的意義決不是要人們相信有一個(gè)叫“命運(yùn)”的外在的主宰力量在制造人間悲劇，我想悲劇的源頭就是他們生存的本身。
讀后感題目好篇八
讀后感是議論文中最常見的文體之一，也是初高中學(xué)生必須掌握的一種文體。
但從以往讀后感訓(xùn)練的情況來看，效果并不盡人意。
其實(shí)，寫好讀后感也有章可循。
若活用“四字訣”，則更容易生效。
一、引--圍繞感點(diǎn)，引述材料。
讀后感重在“感”，而這個(gè)“感”是由特定的“讀”生發(fā)的，“引”是“感”的落腳點(diǎn)，所謂“引”就是圍繞感點(diǎn)，有的放矢的引用原文：材料精短的，可全文引述;材料長的，或摘錄“引”發(fā)“感”的關(guān)鍵詞、句，或概述引發(fā)“感”的要點(diǎn)。
不管采用哪種方式引述，“引”都要簡練、準(zhǔn)確，有針對性。
二、議--分析材料，提練感點(diǎn)。
在引出“讀”的.內(nèi)容后，要對“讀”進(jìn)行一番評析。
既可就事論事對所“引”的內(nèi)容作一番分析;也可以由現(xiàn)象到本質(zhì)，由個(gè)別到一般的作一番挖掘;對寓意深的材料更要作一番分析，然后水到渠成地“亮”出自己的感點(diǎn)。
三、聯(lián)--聯(lián)系實(shí)際，縱橫拓展。
寫讀后感最忌的是就事論事和泛泛而談。
就事論事撒不開，感不能深入，文章就過于膚淺。
泛泛而談，往往使讀后感缺乏針對性，不能給人以震撼。就是要緊密聯(lián)系實(shí)際，既可以由此及彼地聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活中相類似的現(xiàn)象，也可以由古及今聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活中的相反的種種問題。
既可以從大處著眼，也可以從小處入手。
當(dāng)然在聯(lián)系實(shí)際分析論證時(shí)，還要注意時(shí)時(shí)回扣或呼應(yīng)“引”部，使“聯(lián)”與“引”“藕”斷而“絲”連。
四、結(jié)--總結(jié)全文，升華感點(diǎn)。
總結(jié)既可以回應(yīng)前文，強(qiáng)調(diào)感點(diǎn);也可以提出希望，發(fā)出號召。
不管采用哪種方式結(jié)尾，都必須與前文貫通，渾然一體。
讀后感始終要受“讀”的約束，開頭要引“讀”，中間還要不時(shí)地回扣“讀”的內(nèi)容，結(jié)尾也要恰當(dāng)回扣“讀”的內(nèi)容不放松。
當(dāng)然要寫好讀后感，關(guān)鍵還要讀透材料，抓準(zhǔn)感點(diǎn)。
怎樣讀透材料?一般說，如果是記敘文，就要抓住人物最突出的某種品質(zhì)，最有價(jià)值的語言行動(dòng)或事件所包含的深刻意義;如果是議論文，就要把握中心論點(diǎn);如果是寓言或哲理性的散文，就要領(lǐng)會(huì)其深刻的寓意。
當(dāng)然，讀一篇文章，感可能是多方面的，要在分析、思考的基礎(chǔ)上，選擇最值得發(fā)表，感受最深，見解新穎獨(dú)到，最有針對性和現(xiàn)實(shí)感的感受來寫，一篇讀后感只能容納一個(gè)感點(diǎn)，其他感點(diǎn)無論多么好，都要忍痛割愛。
明智之舉是抓住一點(diǎn)，不及其余，并圍繞一個(gè)感點(diǎn)，聯(lián)系實(shí)際，談深談透。
在我校實(shí)施了六年讀一百本書計(jì)劃后，我已讀了第四本昆蟲記。
《昆蟲記》中詳細(xì)介紹了許多昆蟲，介紹了它們的本能，習(xí)性……
在讀《昆蟲記》時(shí)，眼前不是文字，而是既神秘而有美妙的大自然。
蟬歌唱，蟋蟀在管理家務(wù)，蜘蛛再捕獲食物……神秘的大自然中也有這么多有趣的事物，真是令人不由得贊嘆哪!
一天，閑著無聊的我在書柜中隨意翻找著，突然眼前一亮，發(fā)現(xiàn)了中國四大名著之一的《西游記》，作者是明代作家吳承恩，便拿出來隨手翻翻。
誰想到這一翻就一發(fā)不可收拾了，里面那精彩的故事內(nèi)容深深地吸引了我。
《西游記》是一本科幻小說，主要記敘了孫悟空師徒四人歷盡九九八十一難，終于取回佛教真經(jīng)的故事。
在《西游記》中，給我印象最深的是齊天大圣——孫悟空。
他不僅武功蓋世，能騰云駕霧，來去無蹤，我最敬佩的還是他知恩圖報(bào)，寬宏大量的高尚品質(zhì)了。
俗話說;“滴水之恩，當(dāng)涌泉相報(bào)?！蔽蚁雽O悟空真正做到了這一點(diǎn)。
五百年前他大鬧天空后被如來佛壓在了五行山下，唐三藏只是撕去了符咒，讓孫悟空重獲自由罷了。
就這點(diǎn)微不足道的恩情，他竟用自己的一生來回報(bào)。
在護(hù)送唐僧西天取經(jīng)的途中，他斬妖除魔，明察秋毫，為了唐僧有時(shí)竟舍命相救，這是多么可貴的精神啊!而我呢?整天在家“呼風(fēng)喚雨”，爸媽給我的恩情，我又是怎么回報(bào)的呢?有時(shí)爸媽稍微批評我?guī)拙?，我就生氣頂嘴，和孫悟空比起來差太遠(yuǎn)了。
想到這我就慚愧的低下了頭，同時(shí)對孫悟空這種知恩圖報(bào)的精神敬佩不已，我暗暗發(fā)誓要向他學(xué)習(xí)!
孫悟空知恩圖報(bào)的精神令我佩服得五體投地，而他寬宏大量的精神更是至高無尚的。
俗話說：“宰相肚里能撐船?！痹谌〗?jīng)途中，孫悟空多次為師父排憂解難，唐僧卻毫不領(lǐng)情，直說孫悟空無故傷人性命，多次把他逐出師門，但孫悟空不計(jì)前嫌，一次次寬容師父，定要堅(jiān)守在師父身邊。
就拿“三打白骨精”那回來講吧。
白骨精三次化作人形來迷惑唐僧，唐僧是肉眼凡胎，不知她是妖精。
對于孫悟空三次棒打白骨精不禁勃然大怒：“你這潑猴，多次傷人性命，既然你無心向善，有意作惡，今后我不再是你師父，你也不再是我的徒兒，你走吧!”說完，便頭也不回德上馬離開了。
孫悟空被逼無奈，雖然回了花果山，但他沒有因此怨恨唐僧，當(dāng)他聽到師父有難之時(shí)，毅然挺身而出，把“快下鍋”的師父救了上來，這才化險(xiǎn)為夷。
孫悟空可真是寬宏大量啊!再想想自己，小肚雞腸，一點(diǎn)也不能包容別人，稍有不慎就對他人指手畫腳或生氣離開。
記得上次前排的同學(xué)向我借塊橡皮用用，我猶豫再三才把剛買的新橡皮遞給他。
誰知他沒有接穩(wěn)，橡皮掉在地上弄臟了。
我大發(fā)雷霆，對他又吼又叫，還小題大作的叫他賠。
現(xiàn)在想起來真是后悔莫及，為了一塊小小橡皮就斷送了我們的友誼，真是太不應(yīng)該了!
讀完《西游記》，我明白了要有一顆感恩寬容的心，學(xué)會(huì)感恩一切，包容一切。
如果人人都是如此，世界便會(huì)永久和平美好。
讀后感題目好篇九
初中時(shí)，便買了美國作家海明威的《老人與?！?，可總沒有細(xì)細(xì)研讀。在暑假時(shí)，我重溫了這一名著。
《老人與?！返墓适路浅：唵?，講的是古巴老漁夫圣地亞哥在連續(xù)八十四天沒捕到魚的情況下，終于獨(dú)自釣上了一條大馬林魚。但這魚實(shí)在大，把他的小帆船在海上拖了三天才筋疲力盡，被他殺死了綁在小船的一邊，但在歸程中一再遭到鯊魚的襲擊，老人拼盡全力與鯊魚搏斗，最后回港時(shí)只剩下魚頭魚尾和一條脊骨。
全篇都是一曲英雄主義的贊歌。老人圣地亞哥一開始就處于不利地位，認(rèn)為自己“倒了血霉”，別的漁夫把他看做失敗者，他“消瘦憔悴”，手上有“勒得很深的傷疤”，但在第八十五天下決心“駛向遠(yuǎn)方”去釣大魚。這體現(xiàn)老人雄心依舊。
等真的釣到了一條大馬林魚，明知對方力量比自己強(qiáng)，還是決定戰(zhàn)斗到底?！拔腋惴钆愕剿?，”他說，因?yàn)楫?dāng)漁夫“正是我生來該干的行當(dāng)”。這說明老人有毅力，不放棄，對漁夫職業(yè)的堅(jiān)持。
后來鯊魚一再來襲，他用盡一切個(gè)人手段來反擊。魚叉被鯊魚帶走了，他把小刀綁在槳把上亂扎。刀子折斷了，他用短棍。短棍也丟掉了，他用舵把來打。這寫出在與鯊魚搏斗時(shí)，老人拼盡全力，不惜代價(jià)。
盡管結(jié)果魚肉都被咬去了，但什么也無法摧毀他的英勇意志。老人在第一條鯊魚咬去了大約四十磅馬林魚肉后想：“然而人不是為失敗而生的，一個(gè)人可以被毀滅，但不能給打敗?！边@句話給與我震撼，老人此時(shí)并不是單純?yōu)樽约横灥聂~的肉，而是為了自己的骨氣。
作者細(xì)致地描寫人物的行動(dòng)，諸如出海前的準(zhǔn)備工作，出海后如何下餌，魚上鉤后如何跟它周旋，最后如何把它殺死了綁在船邊，以及如何和一條條鯊魚搏斗的整個(gè)過程，都絲絲入扣地用白描手法細(xì)細(xì)道來。
文章的結(jié)尾處，老人帶回的大馬林魚的骸骨躺在沙灘與海水之間。有旅客來露臺飯店。一名女士看到了，指著大魚長長的脊骨，問侍者“那是什么?”，侍者用西班牙語說“鯊魚”，又用英語說了遍“鯊魚”。他其實(shí)是想解釋事情的經(jīng)過，這是被鯊魚殘殺的大馬林魚的殘骸?！拔也恢栗忯~有這樣漂亮的、形狀這樣美觀的尾巴。”這位女士已經(jīng)錯(cuò)認(rèn)為這是鯊魚的骨骸?！拔乙膊恢?，”他的男伴說。這放在最后的一段簡短的對話，給我印象深刻。侍者已無法用外語來描述老人當(dāng)時(shí)在海上的壯舉。而外行人的確只能看熱鬧，殊不知這不是鯊魚，而是鯊魚的“杰作”。更完全了解不到老人與鯊魚搏斗時(shí)，鯊魚的兇惡，只是覺得眼前這尾巴很漂亮。
文章中還屢次提到老人回憶年輕時(shí)看到非洲的海灘上有獅子出沒，通過獅子來代表旺盛的生命力和青春老人的精神勝利還表現(xiàn)在末一句“老人正夢見獅子”中，物質(zhì)被毀滅了，但是精神和記憶是永存的，老人保持著對美好事物的記憶。而有夢才有未來。
更多。
讀后感題目好篇十
《童年》的主人公阿廖沙在7歲父親去世后，隨母親寄住在外祖父家中度過歲月。其間，他得到外祖母的疼愛、呵護(hù)，受到外祖母所講述的優(yōu)美童話的熏陶，同時(shí)也親眼目睹兩個(gè)舅舅為爭奪家產(chǎn)爭吵打架以及在生活瑣事中所表現(xiàn)出來的自私、貪婪。
這種現(xiàn)實(shí)生活中存在的善與惡、愛與恨在他幼小的心靈上留下了深刻地印象。
阿廖沙的生活是多么悲慘?。核臍q喪父，跟隨悲痛欲絕的母親和慈祥的外祖母到專橫的、瀕臨破產(chǎn)的小染坊主外祖父家，卻經(jīng)常挨暴戾的外祖父的毒打。但善良的外祖母處處護(hù)著他。
阿廖沙的生活多么黑暗啊，外祖母——全家人的精神支柱，她勤勞、堅(jiān)強(qiáng)、善良，常常給阿廖沙講好聽的神話故事。
和阿廖沙相比，我們是幸福的，我們的童年的燦爛的，多彩的：每天坐在寬敞明亮的教室中，聽著老師講課;回家有大魚大肉等著品嘗;想要什么，就有什么;被人欺負(fù)，家人會(huì)毫不猶豫地狠狠地教訓(xùn)那人一番……但擁有著這些，我們似乎并不知足，我們總是奢求更多。
因?yàn)椋谖覀冄劾?，大人們掙錢是那樣的容易，似乎都不費(fèi)吹灰之力。我們多天真啊!的`確，我們不用像阿廖沙那樣只十一歲就到“人間”獨(dú)自闖蕩。但讀過《童年》之后，我們應(yīng)該悔過自己曾經(jīng)的奢侈。
所以，我們更要珍惜如今美滿、幸福的生活。我們要抓住童年的尾巴，努力學(xué)習(xí)，千萬別身在福中不知福。這樣優(yōu)秀的學(xué)習(xí)環(huán)境，這樣美好的童年生活，我們再不好好學(xué)習(xí)，那就太對不起父母了。
如今，眼看童年就要走了，迎來的是充滿活力的少年，讓我們珍惜童年的最后一刻，稍不留神，童年就會(huì)離我們遠(yuǎn)去，抓住童年最后的時(shí)光，留下我們對童年最美好的印象吧!
從現(xiàn)在開始，我們應(yīng)該珍惜童年，珍惜如今這幸福的生活!
我懷著激動(dòng)的心情，讀完了《假如給我三天光明》，書中的主人公深深地打動(dòng)了我，一個(gè)又盲又聾又啞的女子，用自己的努力改變了命運(yùn)，這是一個(gè)多么了不起的奇跡啊!
海倫。凱勒，出生在一個(gè)普通家庭的女孩。她十九個(gè)月大的時(shí)候，一場大病奪走了她的視覺與聽覺，這是一個(gè)多么殘酷的現(xiàn)實(shí)啊!讀到這里，我不禁對小海倫產(chǎn)生了同情心。一個(gè)幼小的孩子在這樣一個(gè)無聲、無光、無語的世界里，只有無盡的黑暗，那他會(huì)多么的孤單、害怕呀!
可出乎意料的是，小海倫并沒有屈服于命運(yùn)對她的折磨，她勇敢地站起來，和病魔作斗爭。后來，在莎莉文老師的幫助與教育下，海倫。凱勒掌握了五種文字，并且在她的不斷堅(jiān)持與努力之下，她考上了哈佛大學(xué)德吉利夫?qū)W院。
海倫。凱勒用自己的一切力量，建起了一家家慈善機(jī)構(gòu)，為盲聾人造福。
讀完這本書，海倫。凱勒這個(gè)有著一顆堅(jiān)強(qiáng)不屈的心靈的女子，我心中不禁油然而生一種敬佩之情。其實(shí)，沒有人不向往光明，沒有人不向往幸福，更何況是一個(gè)盲、聾、啞的女子。海倫。
凱勒雖是一位殘疾人，但我認(rèn)為她比健全的人更健全!她用行動(dòng)告訴了人們：擁有光明是多么可貴，我們應(yīng)該珍惜光陰，珍惜我們所擁有的一切!
海倫。凱勒曾問過我們一個(gè)問題：“假如你也只有三天的光明，你會(huì)用你的眼睛看些什么?你會(huì)把你的目光停留在那里?”
看到這個(gè)問題，我陷入了沉思。想想我們現(xiàn)在是多么的幸福，每天我們可以看到美麗的天空;閃耀的星星;敬愛的老師;可愛的同學(xué)們?？晌覀儏s虛度光陰、不思上進(jìn)，我們生活中的困難對于海倫。凱勒來說，是那么的渺小、微不足道。
我們應(yīng)該向海倫。凱勒學(xué)習(xí)，要學(xué)會(huì)像海倫。凱勒一樣堅(jiān)強(qiáng)、上進(jìn)。不管遇到什么困難，我們都不該虛度年華。珍惜眼前的一切，讓我們一起努力，共同創(chuàng)造一個(gè)美好的未來!
讀后感題目好篇十一
1.“草原之魂《狼圖騰》讀后感”
2.見狼命的神跡。
3.狼的色彩。
4.狼之精神。
5.狼。
6.狼跡。
7.讀《狼圖騰》有感。
8.讀《狼圖騰》的啟示。
1.“感”
2.感點(diǎn)。
只要認(rèn)真讀好原作，一篇文章可以寫成讀后感的方面很多。如對原文中心感受得深可以寫成讀后感，對原作其他內(nèi)容感受得深也可以寫成讀后感，對個(gè)別句子有感受也可以寫成讀后感?？傊?，只要是原作品的內(nèi)容，只要你對它有感受，都可能寫成讀后感，你需要把你所知道的都表示出來，這樣才能寫好讀后感。
3.感點(diǎn)。
一篇文章，可以排出許多感點(diǎn)，但在一篇讀后感里只能論述一個(gè)中心，切不可面面俱到，所以緊接著便是對這些眾多的感點(diǎn)進(jìn)行篩選比較，找出自己感受最深、角度最新，現(xiàn)實(shí)針對性最強(qiáng)、自己寫來又覺得順暢的一個(gè)感點(diǎn)，作為讀后感的中心，然后加以論證成文。
4.要簡。
初學(xué)寫讀后感引述原文，一般毛病是敘述不簡要，實(shí)際上變成復(fù)述了。這主要是因?yàn)樽髡哌€不能把握所要引述部分的精神、要點(diǎn)，所以才簡明不了。簡明，不是文字越少越好，簡還要明。
5.要注意形式。
聯(lián)想的形式有相同聯(lián)想(聯(lián)想的事物之間具有相同性)、相反聯(lián)想(聯(lián)想的事物之間具有相反性)、相關(guān)聯(lián)想(聯(lián)想的事物之間具有相關(guān)性)、相承聯(lián)想(聯(lián)想的事物之間具有相承性)、相似聯(lián)想(聯(lián)想的事物之間具有相似性)等多種。寫讀后感尤其要注意相同聯(lián)想與相似聯(lián)想這兩種聯(lián)想形式的運(yùn)用。
讀后感題目好篇十二
第一次見到把作文理論寫得那么好看的書。
這年頭，好看是真功夫、硬道理。
當(dāng)一位作家自己成了一名寫作導(dǎo)師，枯燥的寫作理論最終在他的筆下演變成為美麗生動(dòng)的人間喜劇也不足為奇了。
這是我首先對《作文秘笈》的贊美。
作文不好寫，不少人向我這么抱怨過。
我也沒說過作文很好寫，因?yàn)槲淖诌@東西遠(yuǎn)比數(shù)字符號難把握。
怎樣寫好作文?《作文秘笈》告訴我們首先要多看。
看什么?看生活，自己的生活，別人的生活。
從哪里看?從真正的生活中去看，從書里去看，從眼神里、言語里、微笑里去看，從陽光里、空氣里、露水里去看，從過去看到未來，從虛幻看到真切。
這種看不是看熱鬧，而是用研究者的目光，由表及里，從上至下，從正面看到反面，從肉體看到靈魂!看多了，你的作文世界才不會(huì)空泛，才會(huì)變得深刻、有內(nèi)涵。
那時(shí)，你的文章立意才會(huì)有深度，語言也會(huì)自然高妙。
田家村老師在《作文秘笈》中大力提倡閱讀，實(shí)乃肺腑之言。
其次還要多寫，須知所有神乎其神的技藝都逃不過四個(gè)字：熟能生巧。
關(guān)于應(yīng)試作文與文學(xué)作品的問題，如果讓它們在學(xué)生心目中大戰(zhàn)一場的話，應(yīng)試作文肯定會(huì)敗得很慘。
的確，應(yīng)試作文有很多不合理的地方，一位同學(xué)曾給我看過她的一篇美文，卻被扣了18分(滿分50分)，這種事確實(shí)令人憤憤不平、難以理解。
說實(shí)話，我也不喜歡寫應(yīng)試作文，但我更知道發(fā)牢騷是沒有用處的，要想改變一種制度，你必須要比這種制度更強(qiáng)大。
也就是說，要想否定應(yīng)試作文，你必須要把應(yīng)試作文玩得出神入化，否則你有什么資格去說三道四?不過，實(shí)在寫不好也有沒多大關(guān)系，應(yīng)試作文畢竟只是一種手段，一種小術(shù)，文學(xué)才是真正的大道，所謂“有道無術(shù)，術(shù)可得;有術(shù)無道，術(shù)則止”，況且我也不相信，一個(gè)寫得好文學(xué)作品的人，應(yīng)試作文應(yīng)該不會(huì)差。
當(dāng)然，我們還可以要求一下自己，我們?yōu)槭裁床豢梢园褢?yīng)試作文寫得文學(xué)一點(diǎn)呢?讀了《作文秘笈》，真的有太多感悟。
再說一遍，《作文秘笈》是一本很好看的書，有技巧，有實(shí)踐，有門道，還有故事，可以從頭看到尾而不生厭煩，這在關(guān)于作文理論的書中是很少見的，單憑是這一點(diǎn)就值得學(xué)生和家長好好讀一讀。
讀后感題目好篇十三
第一次拜讀余秋雨的作品，便被深深吸引。
《文化苦旅》是作者余秋雨第一本游記文化散文，全書的主調(diào)是憑借山、水、物以尋求文化靈魂，探索了中國文化的歷史命運(yùn)和中國文人的歷史構(gòu)成，余秋雨先生用其獨(dú)特的觀察力和洞悉力往深思我們這個(gè)古老民族的深層文化。
書中作者以踏過每一寸山河，每一寸古土為主線，表達(dá)了作者的喜與憂，用筆細(xì)膩，讀后讓人回味無窮。
余秋雨先生以他獨(dú)特的寫作魅力吸引著讀者，那是一種苦澀的回憶，焦灼后的會(huì)心，冥思后的放松。
文中感慨最深有兩處。
一、羽士塔。
初讀，我還以為《羽士塔》是為了紀(jì)念某位歷史偉人而建的，讀后卻讓我有一種和作者一樣的恨之心情!
狠在何處?此塔是敦煌石窟罪人王圓箓的葬身之處。
他本是到處都可以遇見的一個(gè)中國平民，逃荒到甘肅，做了羽士。
幾經(jīng)轉(zhuǎn)折，不幸由他當(dāng)了莫高窟的家，把持著中國古代最為燦爛的文化。
王羽士手中一串鑰匙把守了千年的敦煌，卻任其流落在外人手里，而中華子孫卻也將之棄而不顧，那一馬車，一馬車的文物輸往外國。
還不止此，王羽士對洞窟里的壁畫不太滿足，為了亮堂一點(diǎn)，他找了兩個(gè)幫手，拎著石灰桶，拿著草刷子，開始了他的粉刷計(jì)劃。
第一編石灰刷的太薄，五顏六色還隱隱顯現(xiàn)，他就又來了一遍。
可悲可悲!中國人的可悲，世界人民的可悲!作者用文筆丑陋的批判了一個(gè)歷史的罪人，也不解作者的一句“我好恨!”。
二、沙原隱泉。
沙原隱泉是作者踏過陽關(guān)雪后的又一行徑，當(dāng)作者被眼前幾座巨大的沙山遮擋，又別無他途時(shí)，作者表現(xiàn)出了“心氣平和，慢慢爬!”“沙山的頂端是次要的，只管爬”的人生態(tài)度。
當(dāng)作者腳下忽然平實(shí)，眼前忽然空闊時(shí)，眼前有一彎清泉，橫臥山底，此時(shí)此景作者用了一句“動(dòng)用哪個(gè)藻飾詞匯，都會(huì)是對它的”，看到此景的作者已是看在眼里急在心里了，怎么下往呢?作者用了這樣一句話“咬一咬牙，狠一狠心，總要出點(diǎn)事的，且把脖子縮緊，歪扭著臉上的肌肉把腳伸下往。
一腳，再一腳，整個(gè)骨骼已預(yù)備好了一次重重的摔打!”，可見作者當(dāng)時(shí)的心情之急。
當(dāng)你在沙漠中有一彎不算太小，長可三四百步，中間最寬處，相當(dāng)一條中等河道時(shí)你會(huì)是什么心情?且水面之下，飛舞著叢叢水草，使水色綠得更濃。
竟有三只玄身水鴨，輕浮其上，帶出兩翼長長的波紋，你又會(huì)是什么心情呢?看到此處，我似乎聽到了水鴨帶動(dòng)湖水時(shí)清脆的聲音，自己有種身臨其境的`感覺。
更有一種愿為此景背上行囊，頂著烈日不遠(yuǎn)萬里追尋它的奢看!
合上書本，大腦中有一種凌亂，心中有一種興奮與失看。
凌亂是由于書中有太多出色之處，不知應(yīng)該回憶那一幕。
興奮是由于大腦似乎被注射了文化的興奮劑，言語已無法表達(dá)。
失看是由于凌亂，無頭無緒。
讀后感題目好篇十四
手棒一本《文化苦旅》，隨著作者的筆觸在字里行間中游歷了大半個(gè)中國。
旅行結(jié)束，本應(yīng)陶醉于祖國的壯麗山河、悠久歷史和燦爛文化，然而我卻無法使自己陶醉，心頭莫名地涌出一種苦澀的感覺。
我一直對《文化苦旅》中的“苦”字百思不知其義，起初認(rèn)為無非是指旅行的勞苦，現(xiàn)在才發(fā)覺這實(shí)在過于幼稚的理解。
其實(shí)，苦于身無所謂苦，苦于心才實(shí)為苦。
作者曾感慨：“文人似乎注定要與苦旅連在一起?！蔽乙詾?，這乃是文人最大的財(cái)富。
苦澀過后總會(huì)留下一絲回味——對歷史的感悟，對文化的理解，對人生的思索，全部融在這苦澀后的回味中了。
秋雨先生說：“如果說人生是一條一劃而成的線，那么具有留存價(jià)值的只能是一些點(diǎn)?！笔堑模松鸁o非是漫長歷史的一個(gè)縮影。
歷史從古代走到今天，還要繼續(xù)走下去。
歷史的足跡卻成了無數(shù)人一生的執(zhí)著追求。
讀后感題目好篇十五
12月里，我讀了英國作家喬納森;斯威夫特的《格列佛游記》，小說以辛辣的諷刺與幽默、離奇的想象與夸張，描述了酷愛航海冒險(xiǎn)的格列佛，四度周游世界，經(jīng)歷了大大小小驚險(xiǎn)而有趣的奇遇。
游記中小人國、大人國里光怪離奇的故事深深地吸引了我，然而給我印象最深的是，1710年格列佛泛舟北美，巧訪了荒島上的慧因國，結(jié)識了具有仁慈、誠實(shí)和友誼美德的慧因。
在慧因國的語言中沒有“撒謊”和“欺騙”這樣的字眼，人們更不理解它的含義。
他們不懂什么叫“懷疑”、什么是“不信任”，在他們的國度里一切都是真實(shí)的、透明的。
格列佛在慧因國里度過了一段美好的時(shí)光，他完全融入這個(gè)社會(huì)，以致于與暗喻人類的耶胡交往時(shí)形成強(qiáng)烈的反差，因?yàn)樗麄兛偸且詰岩傻难酃饪创恼\實(shí)，使他感到失落，對人類產(chǎn)生了極度的厭惡。
我很羨慕文中的主人公有幸能到慧因國，慧因國是我們所追求和向往的理想境地，在這里你不需顧慮別人說話的真假，而在現(xiàn)實(shí)的世界，有著太多我們不愿看到的事情常常發(fā)生：有人用花言巧語騙取別人的血汗錢、有人拐賣兒童謀取暴利、有人甚至為了金錢拋棄自己的親身父母。
難怪我們的老師、長輩從小就教育我們要提高警惕，不要上當(dāng)受騙。
這與我們提倡的幫助他人、愛護(hù)他人是很難統(tǒng)一的。
當(dāng)我遇到有困難的人，要伸出援助之手時(shí)，我遲疑;當(dāng)有人替我解圍時(shí)，我不敢接受。
這些都讓我內(nèi)心感到痛苦、矛盾，無所適從。
既妨礙了我去“愛”別人，同時(shí)也錯(cuò)過了別人的“愛”，在難道不是一種悲哀嗎?
我不知道十八世紀(jì)美國的輝格、托利兩黨纏綿悱惻、曖昧的關(guān)系，當(dāng)然也就無從體會(huì)斯威夫特筆下的爭論吃雞蛋應(yīng)先敲哪頭、鞋跟之高低等“原則”問題的“高跟黨”與“低跟黨”的`妙處。
我錯(cuò)怪斯威夫特了，我要有一顆寬容的心。
而后來的斯威夫特也漸漸變得可以理解了，給我的感覺是他很正義。
他諷刺地道出了當(dāng)時(shí)英國的特點(diǎn)：“貪婪、黨爭、偽善、無信、殘暴、憤怒、瘋狂、怨恨、嫉妒、淫欲、陰險(xiǎn)和野心?！彼诳嗟孛枋隽巳双F顛倒的怪誕現(xiàn)象：馬成了理性的載體，而人則化作臟臭、屎尿橫飛、貪婪刁難的下等動(dòng)物耶胡。
他大談人的天性，就是心甘情愿被金錢所奴役，不是奢侈浪費(fèi)就是貪得無厭。
看完《格列佛游記》之后，我們不能不審視自己，我們身上有沒有這些頑疾劣根的影子。
有一句話，我認(rèn)為評論得很經(jīng)典：以夸張渲染時(shí)代的生氣，藉荒唐痛斥時(shí)代的弊端;在厭恨和悲觀背后，應(yīng)是一種苦澀的憂世情懷。
沒有想到在那些樸實(shí)得如同流水賬的大白話游記中竟蘊(yùn)含著這么深邃的內(nèi)涵。
我期盼著有一天我們的社會(huì)也像慧因國，孩子們的眼中不再有疑慮，教育與現(xiàn)實(shí)是統(tǒng)一的。
我愿為此付出努力，也希望大家與我一道，從自己做起，從現(xiàn)在開始做起，讓這個(gè)社會(huì)多一點(diǎn)真誠、少一點(diǎn)虛偽。
金色的草房子，苦苦的艾葉，靜靜的大河，一望無際的蘆葦蕩。
這就是油麻地。
那里生活著一群可愛的孩子：頑皮、聰明的桑桑，禿頂?shù)年扂Q，堅(jiān)強(qiáng)的杜小康以及柔弱、文靜的紙?jiān)隆@些都出自于曹伯伯的純美小說《草房子》。
《草房子》記錄了一個(gè)男孩桑桑刻骨銘心的六年小學(xué)生活。
講述著一個(gè)又一個(gè)催人淚下的故事。
每讀完一個(gè)故事，我都會(huì)感到一種震撼人心的力量。
善良，尊嚴(yán)，頑強(qiáng)……這一切的一切都散發(fā)著人性之美的光輝，不斷地沖擊著我的心靈。
故事中最撼動(dòng)人心的莫過于秦大奶奶。
她是書中最頑固的一個(gè)人，在油麻地生活了幾十年，房子龜縮在小學(xué)的西北角，是學(xué)校的一個(gè)污點(diǎn)，學(xué)校花費(fèi)了十幾年也沒能將她趕出校園。
在當(dāng)?shù)厝说难壑?，她是個(gè)可惡的老婆子，總在學(xué)校里搞破壞。
然而在一個(gè)春季，她冒險(xiǎn)救了落水的喬喬。
在油麻地人悉心照顧下，半個(gè)多月后才勉強(qiáng)下地。
從此，她發(fā)生了巨大的變化：自動(dòng)離開校園、用拐杖趕走闖進(jìn)校園的鴨子，用拐杖關(guān)她夠不著的窗戶……最后，她竟為了學(xué)校的一個(gè)南瓜，不慎落水而永遠(yuǎn)地離開了。
感動(dòng)之余，我不禁想;是什么使她發(fā)生了如此巨大的變化?是什么使她為了一個(gè)區(qū)區(qū)南瓜不顧眼前白花花的河水吧?是什么使她在垂暮之年發(fā)出人性光彩?是愛!是油麻地人的淳樸，是油麻地人對她純真的愛。
也是她那顆感恩的心。
關(guān)愛、純樸、感恩書寫了秦奶奶完美的最后一筆。
書中最讓我佩服的是書中的杜小康。
他曾是油麻地最富有的人家。
生長在高大闊氣的紅門里。
一夜之間，他家里變得一貧如洗，學(xué)習(xí)名列前茅的他不得不輟學(xué)在家，和父親放鴨子，希望一次又一次破滅。
但一直生活在蜜罐里的他，在苦難面前表現(xiàn)得分外勇敢和堅(jiān)強(qiáng)，他沒有放棄生活，毅然挑起了家庭的重?fù)?dān)，在學(xué)校門口擺起了小攤，讓每個(gè)人都看到了他堅(jiān)韌之后的美麗與優(yōu)雅。
杜小康與厄運(yùn)相拼時(shí)的悲愴與優(yōu)雅告訴我們：苦難來臨時(shí)，我們不能逃避，而要滿懷希望，微笑面對。
《草房子》魔力般吸引著我，蕩漾與整部作品的悲憫情懷，閃耀在每個(gè)主人公身上的人性美，使我不禁贊嘆這極致的美。
《草房子》是一本永遠(yuǎn)值得我珍藏的書!
讀后感題目好篇十六
日前細(xì)細(xì)拜讀了萬瑋老師的《班主任兵法》，實(shí)實(shí)在在感受到了他在班主任工作實(shí)踐上、理論上的獨(dú)到的做法和思考。
作者強(qiáng)調(diào)在“愛”的前提下，在充分考慮到學(xué)生心理和人格的健康發(fā)展的情況下，在班主任工作中要針對不同學(xué)生的具體特點(diǎn)，采取不同的方式來教育學(xué)生，充分體現(xiàn)了作者的教育智慧和謀略，也得以讀出作者是個(gè)極“用心”的人，在班主任工作中做出了許多具有啟發(fā)意義的探索。
這讓我想起了前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基的一句教育名言：“我生活中什么最重要呢?我可以不假思索地回答說：愛孩子?！?BR> 萬瑋老師也基于“愛”的前提，不斷進(jìn)行著人生的追求。
因此，結(jié)合本人的工作實(shí)際，對如何做好班主任工作，也就是學(xué)生管理工作，我也有了一種全新的思考：關(guān)心是做好班主任工作的前提，關(guān)心是最好的管理。
在班級管理工作中，關(guān)心學(xué)生，理解學(xué)生是一個(gè)很重要的方面。
班主任只要心里裝著學(xué)生，時(shí)常牽掛著學(xué)生，通過關(guān)心能形成師生之間一種情感的良性互動(dòng)。
在日常生活中，班主任對學(xué)生時(shí)時(shí)關(guān)心、處處關(guān)心，就能使管理工作變被動(dòng)為主動(dòng)，學(xué)生就會(huì)自動(dòng)接受管理，參與管理，并且加強(qiáng)自我管理。
作為班主任，怎樣在管理中關(guān)心學(xué)生呢?
首先，要從思想上關(guān)心。
思想上的關(guān)心是最緊要的關(guān)心。
一個(gè)學(xué)生就是一個(gè)十分豐富、十分復(fù)雜的世界，每個(gè)學(xué)生的心靈深處都有一根琴弦，教師要想撥動(dòng)這根心弦，就必須設(shè)身處地，從學(xué)生外在表現(xiàn)探知學(xué)生的內(nèi)心世界。
在教育學(xué)生時(shí)，應(yīng)努力尋找與學(xué)生的共同點(diǎn)，從而獲得共同的語言。
“每個(gè)人都有一顆成為好人的心?！泵恳粋€(gè)學(xué)生都希望自己是成功者，都期待著收獲肯定和贊譽(yù)。
這要求我們充分地尊重和相信學(xué)生，堅(jiān)信學(xué)生是可以被教好的，關(guān)鍵是教師如何教。
這需要教師具有轉(zhuǎn)化學(xué)生的責(zé)任感和自信心，要?jiǎng)又郧?，曉之以理?BR> 充分尊重學(xué)生、愛護(hù)學(xué)生，能激起學(xué)生心靈的漣漪，緩解他們的抵觸情緒，從而達(dá)到轉(zhuǎn)化引導(dǎo)之目的。
在平時(shí)，教師要做到"四多四少"：多民主，少強(qiáng)制;多激勵(lì)，少批評;多引導(dǎo)，少說教;多用情，少用氣。
方式有別，效果千差萬別。
其次是生活上的關(guān)心。
學(xué)生的身體正處于生長發(fā)育階段，現(xiàn)在獨(dú)生子女居多，挑食現(xiàn)象較普遍;在校時(shí)，還不免有頭疼腦熱，在常人看來的一些小事，卻是他們的'大事、難事。
作為班主任，就要把關(guān)心學(xué)生的“飽暖小事”掛在心上，常跟他們談?wù)勑模犅犓麄兊南敕?，了解他們的需求，爭取讓他們無學(xué)習(xí)的后顧之憂。
每一個(gè)學(xué)生在學(xué)校的日子里都有快樂的時(shí)候，不快樂的時(shí)候，有順心的日子，也有不順心的日子，如果我們能及時(shí)幫助一把，學(xué)生就會(huì)心存感激與幸福，主觀上會(huì)更努力表現(xiàn)。
試想一下，當(dāng)學(xué)生對老師心存愛戴時(shí)，你這個(gè)班主任難道還會(huì)不成功嗎?
三是學(xué)習(xí)上的關(guān)心。
在幫助學(xué)生樹立遠(yuǎn)大理想，堅(jiān)持“學(xué)做真人”的同時(shí)，針對學(xué)生學(xué)習(xí)差異性的實(shí)際，進(jìn)行細(xì)致耐心地引導(dǎo)，發(fā)現(xiàn)問題及時(shí)解決，讓學(xué)生對學(xué)習(xí)產(chǎn)生濃厚的興趣。
在中國古今教學(xué)思想與實(shí)踐中，因材施教一直都是一條非常重要的教育原則。
而該原則的依據(jù)與出發(fā)點(diǎn)就是：學(xué)生的個(gè)別差異是客觀的，表現(xiàn)是普遍的。
個(gè)別差異的存在對教育工作有相當(dāng)大的影響，它是伴隨著人的存在而存在的，它作為受教育者整個(gè)生命體的一部分加入到教育活動(dòng)中，必然會(huì)對教育工作的方方面面產(chǎn)生深刻的影響。
但新課程的宗旨是“為了每一位孩子的發(fā)展”，其為關(guān)注差異增添了新的內(nèi)涵。
我們應(yīng)該以新的視野再認(rèn)識學(xué)生的個(gè)別差異，根據(jù)學(xué)生的不同差異采取適當(dāng)?shù)?、有效的措施來引?dǎo)和培養(yǎng)他們。
總之，關(guān)心是做好學(xué)生管理工作的基礎(chǔ)，管理要從關(guān)心開始。
班主任在工作中必須樹立全心全意為學(xué)生服務(wù)的意識，當(dāng)好學(xué)生的良師益友。
更重要的是，班主任還要不斷加強(qiáng)自身修養(yǎng)，學(xué)習(xí)科學(xué)的教育理論，吸納他人的經(jīng)驗(yàn)，不斷更新自己的教育觀念，以自己的模范行為和高尚人格去感染、鞭策學(xué)生，做合格的育人者。
有了這些思索之后，我又被《班主任兵法》深深地吸引下去。
原來，萬瑋老師“成了不折不扣的網(wǎng)蟲，知識我這個(gè)網(wǎng)蟲既不喜歡聊天，也不愛好網(wǎng)絡(luò)游戲，就是喜歡在論壇發(fā)言，每天惦記著我的帖子。無數(shù)個(gè)晚上，我就這樣在電腦前度過。”“慢慢地，我對一些問題的看法更全面成熟了，我自己以前那些深刻的班主任工作的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)成了我最好的思想素材。
在一次發(fā)言中，受到網(wǎng)友啟發(fā)，我頭腦中靈光一閃，為什么不把我這些方法通過故事的方式寫下來?念頭一旦產(chǎn)生，我便馬上動(dòng)筆，于是一發(fā)不可收拾?！?BR> 看到這些內(nèi)容，我的心就不能平靜下來。
因?yàn)槲矣X得自己也很不成熟，在教育的漫漫長路中，我還在慢慢地不斷地摸索著，如果把這些生活的小事記錄下來，那不是也很有意義嗎?說做就做，也就形成了我的“心情驛站”。
時(shí)至今日，已經(jīng)有了些許的積累了。
雖然不多，但經(jīng)常瀏覽一下，足以讓我警醒，時(shí)刻讓我反思有沒有偏離正確的教育方向。
“與其坐而論道，不如面壁參禪。生命的真義是體驗(yàn)，是當(dāng)下的體驗(yàn)。我們有太多的思想，卻少有扎實(shí)的行動(dòng);我們有太多的希望，卻少有切實(shí)的求證。生命的能量就在這些太多的思想、太多的希望、太多的質(zhì)疑中被白白地耗費(fèi)了?！毕Ｍ业戎匾暜?dāng)下的體驗(yàn)，讓生命與事業(yè)同行。
謹(jǐn)以這段話作為本文的結(jié)束語，與大家共享，給予一些啟迪。
爸爸給我買了一本書，名叫《木偶奇遇記》。
看了這本書以后我感觸非常深。
這本書講述了一個(gè)名叫匹諾曹的木偶被賦予了生命，他任性、淘氣、懶惰、愛說謊、不關(guān)心他人、不愛學(xué)習(xí)、整天只想玩。
后來經(jīng)歷了一連串的奇遇，他變成了誠實(shí)、懂禮貌、愛學(xué)習(xí)、關(guān)愛他人的一個(gè)好孩子。
最后，他和他爸爸一起過上了幸?？鞓返纳睢?BR> 書中有一句話是這樣說的“當(dāng)壞孩子變成好孩子的時(shí)候，他們就有能力使他們的家庭內(nèi)部煥然一新并充滿微笑。”讓我知道，知錯(cuò)就改就是好孩子，好孩子能讓家里很幸福。
在現(xiàn)實(shí)生活中，大家難免會(huì)犯錯(cuò)，但要知錯(cuò)就改，這樣就能讓家里多了一個(gè)幸福的娃娃。
列寧八歲時(shí)去姑姑家玩，不小心打碎了姑姑最喜歡的玻璃瓶子，卻沒告訴姑姑。
回家后，他傷心地一直在哭，說一定要給姑姑寫信，說是他打碎的瓶子。
姑姑收到信后寫了回信，說她原諒了小侄子。
列寧這才放心。
所以，只要知錯(cuò)就改，就一定會(huì)得到別人的原諒。
我從小木偶匹諾曹身上知道了誠實(shí)對于任何人都很重要，誠實(shí)是一個(gè)人最高貴的品質(zhì)。