微觀經(jīng)濟學論文(熱門12篇)

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    微觀經(jīng)濟學論文篇一
    中國勞動關(guān)系學院本科教學中的西方經(jīng)濟學教學的重要地位是十分突出的。無論是經(jīng)濟學專業(yè),還是與工商管理、財務(wù)管理、人力資源管理、勞動與社會保障專業(yè)等就安排了西方經(jīng)濟學的微觀部分和宏觀部分的教學任務(wù),而且大都在學科體系中都是專業(yè)主干課程。與一般院校的西方經(jīng)濟學講授類似,在教學過程中,一般都是分學期先后講授微觀經(jīng)濟學和宏觀經(jīng)濟學,微觀經(jīng)濟學和宏觀經(jīng)濟學的劃分往往簡單的根據(jù)關(guān)注的視角和范疇,既割裂了微觀經(jīng)濟學和宏觀經(jīng)濟學在思想體系上的聯(lián)系,也把方法論和學科地位上的紐帶不經(jīng)意的阻斷了。以至于后續(xù)課程《世界經(jīng)濟史》和《經(jīng)濟思想史》課程中學生往往無所適從,不能準確的將已經(jīng)學習的課程知識與經(jīng)濟學演化過程進行系統(tǒng)的銜接。導致整個經(jīng)濟學教學的碎片化傾向。以至于通過西方經(jīng)濟學的學習后,學生仍然不能鳥瞰整個經(jīng)濟思想體系,更不能駕馭較為復雜的經(jīng)濟學問題研究,僅僅是達到了簡單模仿和基本理論應用的水平。并不能完全達到學科體系所要求的教學目標。為此,通過梳理和分析,試圖通過有針對性的教學和實踐活動,有目的的使學生建立起微觀經(jīng)濟學與宏觀經(jīng)濟學之間的聯(lián)系,找到能夠打通微觀經(jīng)濟學與宏觀經(jīng)濟學的關(guān)鍵環(huán)節(jié),積極尋找兩者學科思想和研究方法論上面的統(tǒng)一,從而使學生融合貫通,全面理解和掌握西方經(jīng)濟學的學科思想,并能夠靈活運用西方經(jīng)濟學思想分析和解決現(xiàn)實中的綜合性和系統(tǒng)性問題。
    西方經(jīng)濟學中的微觀經(jīng)濟學與宏觀經(jīng)濟學在教學過程中,往往相對獨立。學生對微觀和宏觀部分沒有形成統(tǒng)一的觀點和思想體系有學科體系的原因,有教材選擇和使用的原因,也有教學過程中的問題。
    首先是學科體系的問題。西方經(jīng)濟學發(fā)展到今天總共只有二百多年的歷史,雖然在學科體系上形成了主流體系,但總體的學術(shù)流派林立,思想和研究觀點呈現(xiàn)百家爭鳴的態(tài)勢,這就導致在西方經(jīng)濟學微觀部分和宏觀部分的學習中,并不了解和掌握整個經(jīng)濟學學科體系的全面,導致學習中不能建立起有機體系,而容易造成微觀經(jīng)濟學與宏觀經(jīng)濟學形成割裂的局面。
    其次是本科教材的選擇問題。當前西方經(jīng)濟學微觀部分和宏觀部分的劃分和教材的編寫一般都是遵循西方主流經(jīng)濟學的視角展開的,同時為了保證全面性和一定的前瞻性,將部分非主流經(jīng)濟學的流派思想也納入了教材體系中。此外,主要的本科教材都是使用國內(nèi)學者編著的教材,加入了國內(nèi)學者的主觀思想,同時也避免不了國內(nèi)學者思想體系的束縛,導致當前的教材使用中,學生很難通過閱讀教材看到歷史上經(jīng)濟學微觀部分和宏觀部分的演化歷程和不同觀點的分野。加上大量非主流經(jīng)濟學思想的編入使當前教材在學科體系的傳播和影響上,作用大為下降。造成學生無法讀懂微觀經(jīng)濟學與宏觀經(jīng)濟學密切聯(lián)系的問題也就不足為奇了。
    最后是教學環(huán)節(jié)的問題。在教學過程中,認可教師往往會突出微觀經(jīng)濟學和宏觀經(jīng)濟學各自學科中的重點部分,而往往忽略兩門課程的銜接部分。在微觀經(jīng)濟學部分,消費者理論、廠商理論、市場結(jié)構(gòu)理論等部分是教學的重點內(nèi)容,而其他部分往往安排的教學時間和講授深度有限。而在宏觀經(jīng)濟學部分,無論是是先講短期模型后講長期模型,還是先講長期模型后講短期模型,都更多從宏觀經(jīng)濟學產(chǎn)生之初,宏觀經(jīng)濟學幾點問題入手。忽略了宏觀經(jīng)濟學的微觀基礎(chǔ),講授過程中,也回避了眾多打通微觀經(jīng)濟學和宏觀經(jīng)濟學之間紐帶的因素。最終導致學生形成一種錯誤的觀念,微觀經(jīng)濟學介紹消費者、廠商、單一市場結(jié)構(gòu)等微觀問題,而宏觀經(jīng)濟學介紹政府和貨幣當局如何制定宏觀經(jīng)濟政策和宏觀經(jīng)濟學關(guān)注的統(tǒng)計指標等。
    首先,市場經(jīng)濟的主體地位是微觀經(jīng)濟學與宏觀經(jīng)濟學關(guān)聯(lián)的最為重要的思想紐帶。無論是微觀經(jīng)濟學還是宏觀經(jīng)濟學都是強調(diào)市場在配置資源中的主體作用的。而且,無論是微觀經(jīng)濟學還是宏觀經(jīng)濟學對特定的社會環(huán)境、歷史傳統(tǒng)、文化法律等有十分明確的限制。這說明,微觀經(jīng)濟學和宏觀經(jīng)濟學不僅強調(diào)市場經(jīng)濟的主體地位,還強調(diào)維系市場經(jīng)濟基礎(chǔ)的軟環(huán)境。
    其次,方法論是微觀經(jīng)濟學與宏觀經(jīng)濟學共同的基礎(chǔ)。無論微觀經(jīng)濟學還是宏觀經(jīng)濟學都是眾多主流經(jīng)濟學家通過不斷發(fā)展演化中創(chuàng)造性的運用了數(shù)學中邊際、均衡等研究方法而形成的。雖然受到研究方法的限制,現(xiàn)代西方經(jīng)濟學存在眾多局限,但整體上來說,西方經(jīng)濟學的主體地位在整個經(jīng)濟學界上不可撼動。作為西方經(jīng)濟學的兩大板塊,微觀經(jīng)濟學和宏觀經(jīng)濟學的研究方式、研究思路是相通的和密切聯(lián)系的。
    最后,存在著許多可以打通和關(guān)聯(lián)的知識理論。造成現(xiàn)實上微觀經(jīng)濟學和宏觀經(jīng)濟學有明顯割裂之感的重要原因是凱恩斯主義宏觀經(jīng)濟學興起。由于凱恩斯主義宏觀經(jīng)濟學強調(diào)了政府的財政政策和貨幣當局的貨幣政策積極干預經(jīng)濟,導致大家往往忽略微觀經(jīng)濟學中的一般均衡、福利經(jīng)濟學以及宏觀經(jīng)濟學中的`發(fā)展經(jīng)濟學、經(jīng)濟周期理論等。微觀經(jīng)濟學的理論包含著宏觀思想,宏觀經(jīng)濟學理論有扎實的微觀基礎(chǔ)。
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    大一微觀經(jīng)濟學方面。
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    經(jīng)典微觀經(jīng)濟學題目。
    微觀經(jīng)濟學與宏觀經(jīng)濟學既然是相互聯(lián)系密不可分的,那么在教學實踐中就應該消除兩種之間割裂的感覺。使兩者之間真正建立起緊密的聯(lián)系,并使學生對微觀經(jīng)濟學和宏觀經(jīng)濟學這兩門西方經(jīng)濟學不可分割的部分成為有機整體。
    一是在教學中為學生梳理不同經(jīng)濟學理論發(fā)展的脈絡(luò),在經(jīng)濟學思想上的地位,以及不同理論的地位、作用和選入教材的原因等。通過這樣的教學過程,可以使學生很清楚的了解到所學的知識點不是孤立的,而是彼此之間有著緊密聯(lián)系的。微觀理論的提出的基于既有宏觀經(jīng)濟學思想的,而宏觀經(jīng)濟學的演化中,微觀基礎(chǔ)也是其可以發(fā)展和延續(xù)的重要依據(jù)。因此,通過明確知識體系的方式可以避險學生對知識點形成孤立認識,杜絕了教學過程分割微觀經(jīng)濟學和宏觀經(jīng)濟學的密切聯(lián)系。
    二是突出方法論的地位,讓學生在學習中體驗經(jīng)濟學研究方法在不同知識點中的應用。西方經(jīng)濟學發(fā)展過程中,研究方法上的創(chuàng)新和發(fā)展使得學科體系日臻完善。雖然這樣的發(fā)展也飽受非議,但總體上奠定了西方經(jīng)濟學在整個哲學、社會科學體系中的地位。因此,需要學生認真學習和研究方法論方面的知識,體現(xiàn)不同知識點中相同方法論的使用技巧和密切關(guān)聯(lián)。
    三是通過課程培養(yǎng)目標、教學目的和考核方式的調(diào)整,避免教學過程對學生進行經(jīng)濟學思想體系學習產(chǎn)生障礙。由于以往教學中經(jīng)常會根據(jù)難易程度、結(jié)構(gòu)組織、如何考核等問題安排教學的重點內(nèi)容,這樣一來,往往會導致一些結(jié)構(gòu)較為龐大、聯(lián)系緊密、難易適中,容易考試的部分成為所謂的重點部分。而一些學科體系中十分重要的部分,就被教學過程人為的刪減了。這樣的后果之一就是造成微觀經(jīng)濟學和宏觀經(jīng)濟學之間形******為阻隔,成為孤立的知識小島。因此在教學中,一方面通過調(diào)整整個專業(yè)的培養(yǎng)方案,增加微觀經(jīng)濟學和宏觀經(jīng)濟學的比重;一方面在微觀經(jīng)濟學和宏觀經(jīng)濟學的教學大綱中也進行必要的修改和調(diào)整,增加對必要的思想體系、研究方法的教學時間。此外,對微觀經(jīng)濟學和宏觀經(jīng)濟學的后續(xù)課程世界經(jīng)濟史和經(jīng)濟思想史也進行了有益的調(diào)整,使其教學過程與微觀經(jīng)濟學、宏觀經(jīng)濟學的教學能夠密切聯(lián)系。
    微觀經(jīng)濟學論文篇二
    宏觀經(jīng)濟學是我國高校經(jīng)管類的專業(yè)基礎(chǔ)課,在有些高校的本科教學中,也作為一些人文類、理化類和工程類學科的選修課;這門課也是大部分高校經(jīng)管類研究生考試的必考科目。宏觀經(jīng)濟學不同于微觀經(jīng)濟學,他研究的是整體的經(jīng)濟行為,研究的是一個國家或地區(qū)全面的或者是總體的經(jīng)濟運行情況。整個國家的經(jīng)濟運行狀況關(guān)系到每個人,因為它影響到收入、工作前景和物價,因此了解宏觀經(jīng)濟的如何運行對我們每個人來說都十分重要的,尤其對于政府部門的決策者來說。問題是,到目前為止,宏觀經(jīng)濟學并不是一門已經(jīng)確定的科學領(lǐng)域。雖然在許多問題上人們已經(jīng)取得了基本一致的意見,比如長期經(jīng)濟增長的某些決定因素,但是有許多問題仍然存在爭議,比如經(jīng)濟波動的根源和貨幣政策的短期效應。學習宏觀經(jīng)濟學的目的是傳遞人們已經(jīng)獲得的宏觀經(jīng)濟學知識,同時也指出我們到目前還沒有充分理解的領(lǐng)域。
    (一)前期課程體系的不完善。學習宏觀經(jīng)濟學的前期課程準備應該有:高等數(shù)學、微觀經(jīng)濟學、金融學、貨幣銀行學、國際經(jīng)濟學等等,但是很多高校開設(shè)宏觀經(jīng)濟學是在大二上學期,或者是將宏觀經(jīng)濟學與金融學、貨幣銀行學和國際經(jīng)濟學設(shè)置在同一學期開課,有的則將金融學、貨幣銀行學和國際經(jīng)濟學安排在宏觀經(jīng)濟學后面開課,這就造成了學生知識儲備的不完善,在學習宏觀經(jīng)濟學的過程中很難全面、系統(tǒng)地進行分析,尤其是增加了深入理解和分析的難度。所以,只有經(jīng)過對一系列課程完整、系統(tǒng)的學習后,才能融會貫通地學習宏觀經(jīng)濟學。
    (二)初級微觀經(jīng)濟學和初級宏觀經(jīng)濟學的聯(lián)系較少。大部分的高校在本科階段學習的是初級宏觀經(jīng)濟學,而初級宏觀經(jīng)濟學的內(nèi)容和微觀經(jīng)濟學的聯(lián)系較少,缺乏微觀經(jīng)濟學的基礎(chǔ),雖然目前高級宏觀經(jīng)濟學是建立在經(jīng)濟學共同假設(shè)的基礎(chǔ)上,但這部分內(nèi)容在初級宏觀經(jīng)濟學的書上往往涉及的很少,比如在中國人民大學出版社出版的高鴻業(yè)主編的西方經(jīng)濟學宏觀部分這本書里,也只有最后兩章才有所涉及,學生會對因為找不到微觀經(jīng)濟學和宏觀經(jīng)濟學之間的聯(lián)系而感到困惑。所以,現(xiàn)行的初級宏觀教材在宏觀經(jīng)濟學與微觀經(jīng)濟學聯(lián)系的問題上還不能很好地解決本科階段學生們的問題。
    (三)學生對宏觀經(jīng)濟學用處的質(zhì)疑。除了學習體系上的.不完善造成學習宏觀經(jīng)濟學的困難,學生們往往對宏觀經(jīng)濟學的實用性產(chǎn)生質(zhì)疑和困惑,由于宏觀經(jīng)濟學主要是研究國民收入的決定與變動,長期的經(jīng)濟增長與短期的經(jīng)濟波動,以及相關(guān)的通貨膨脹、失業(yè)和國際收支等問題,對于基本上還沒有工作經(jīng)歷和社會經(jīng)驗的大一、大二的學生們來說,學習起來會感覺比較抽象,難理理解,尤其是不能體會書本上的知識如何與現(xiàn)實生活有效地結(jié)合。所以,很多學生在學習宏觀經(jīng)濟學的時候,都會提出這門課的用處到底是什么,課程對學生今后的發(fā)展和工作的用處到底是什么等等諸如此類問題。
    (一)提高教師的理論水平。為了發(fā)掘?qū)W生對宏觀經(jīng)濟學的興趣,提高宏觀經(jīng)濟學的教學效果,教師應注意將西方的經(jīng)濟理論與中國的現(xiàn)實情況相結(jié)合,而且,講解宏觀經(jīng)濟學離不開案例的分析,通過案例的分析可以使晦澀的理論模型變得生動,學生學習起來更有興趣。
    是否一定要使用多媒體課件,這取決于授課教師的個人偏好,多媒體課件可以提高講課的效率,無論從色彩上還是動態(tài)的效果上,多媒體課件都有它的優(yōu)勢;相比而言,板書授課的優(yōu)勢是教師一步一步的演繹推導和作圖可以使學生的記憶更加深刻,在推導的過程中,學生的注意力也更加集中,課堂教學的效果好。所以,多媒體和板書的有效結(jié)合,是一種既提高講課效率又提高授課效果的很好的方式。而多媒體授課對于宏觀經(jīng)濟學重要性還在于在課堂上可以隨時就講到的知識點展示網(wǎng)絡(luò)上的信息發(fā)布,無論是國內(nèi)還是國外的信息和數(shù)據(jù),都可以做到及時觀測,讓學生可以了解到最新的知識和數(shù)據(jù)信息。
    為了更好地保證所講授知識的正確性和即時性,講授宏觀經(jīng)濟學的教師除了應該進一步深入研究中級宏觀經(jīng)濟學、高級宏觀經(jīng)濟學以及經(jīng)常關(guān)注國內(nèi)外最新的理論科研成果之外,對于與宏觀經(jīng)濟學相關(guān)的學科也應當有深入研究,比如計量經(jīng)濟學、金融學、國際經(jīng)濟學、勞動經(jīng)濟學、貨幣銀行學等等,這些學科的部分理論在宏觀經(jīng)濟學中都有廣泛的應用。
    (二)教材選擇的多樣化。現(xiàn)階段,國內(nèi)教材普遍存在的問題是理論陳舊、分析方法單一和知識更新的速度比較慢。受到教材的影響,學生很難接觸到及時更新的理論和針對性更強的案例。
    除了教師應該注意到這種知識結(jié)構(gòu)和內(nèi)容上的變化,有義務(wù)不再傳授陳舊的或者是錯誤的、不恰當?shù)睦碚?,同時應該不斷更新學生的教材或者是參考書目。比如,如果能夠開展雙語教學,可以選取英文版的比較新的教材,很多英文教材的優(yōu)點在于,定位比較明確、內(nèi)容更加充實、案例和習題新穎、貼切、印制精美等等,更容易被宏觀經(jīng)濟學的初學者接受,當然,翻譯版的也可以,問題是現(xiàn)在很多譯文版有很多翻譯或者書寫上的錯誤,教師要仔細檢查,并一一對學生指出。如果不能直接選用英文版的教材的話,也要在參考書目中列舉出足夠量的原版宏觀教材以供學生課下閱讀。另外,課堂上可以經(jīng)常介紹一些當前宏觀經(jīng)濟學的前沿科研成果和論文等,讓學生了解這門課當前的進步、爭論和新的發(fā)展方向,以促進這門學科的不斷發(fā)展。
    (三)宏觀經(jīng)濟學的教學離不開數(shù)據(jù)。作為教師除了教給學生書本上的內(nèi)容以外,應該讓學生知道書上的每個定理、每個模型都來自于實際的生活和數(shù)據(jù)。所以,對歷史事件和生活的觀察以及對數(shù)據(jù)的敏感都是學好經(jīng)濟學必要的素質(zhì)。只會死記硬背書本的內(nèi)容而無法將其聯(lián)系實際以解決現(xiàn)實生活中的問題,這不算是學好經(jīng)濟學的表現(xiàn)。所以,學會采集數(shù)據(jù)、整理數(shù)據(jù)、處理數(shù)據(jù)和通過數(shù)據(jù)得出結(jié)論,對學習經(jīng)濟學的學生而言是非常重要的??梢愿嬖V學生在哪里得到與課程的研究內(nèi)容相關(guān)的數(shù)據(jù),比如銀行的網(wǎng)站,尤其是各國央行以及世界銀行的網(wǎng)站,國家統(tǒng)計局的網(wǎng)站和美國經(jīng)濟分析(bea),也可以具體到各個省市統(tǒng)計局的網(wǎng)站等等。學生通過對真實數(shù)據(jù)的搜集和分析,更容易理解已經(jīng)學過的經(jīng)濟學理論到底是如何從現(xiàn)實中總結(jié)出來的,也能夠理解政府采取的各種經(jīng)濟政策背后都有哪些依據(jù)。雖然作為剛剛?cè)腴T的經(jīng)濟管理類專業(yè)學生也許不能得到比較深入的結(jié)論,但是對于他們的學習也有良好的促進作用。學生為了讓自己能夠盡早完全理解這些現(xiàn)象,也更加有動力去學習新的理論和知識。
    (四)習題是宏觀經(jīng)濟學教學不可或缺的一部分。習題是引起學生學習宏觀經(jīng)濟學學習興趣的一種好方法,既鞏固了理論知識也鍛煉了學生的經(jīng)濟學思維。本科階段的宏觀經(jīng)濟學習題內(nèi)容很豐富,國內(nèi)教材的習題偏重于計算,國外的教材偏重于案例和數(shù)據(jù)分析,各有各的側(cè)重。如果教師能夠在講解每個知識點或者章節(jié)的同時選取恰當?shù)牧曨}和案例練習,學生會馬上整理老師講過的內(nèi)容并重新審視學過的概念和公式,深入進去建立自己的記憶和理解方式,尤其是利用學過的知識去解決實際生活中的問題,也就是案例分析,是鍛煉學生形成經(jīng)濟學思維方式的好機會,也加深了學生對于知識點的理解。在做題和分析的過程中,可以采取多種不同的形式,比如課堂討論可以給學生更多的機會創(chuàng)造和展示他們自己的觀點,這種應用學過的理論和模型解決實際問題和形成自己觀點的過程,可以啟發(fā)學生質(zhì)疑探索,提出新思想、新觀點,強調(diào)學生對案例進行獨立自主的思考和分析,使學生形成一套思考問題、分析問題的方法和范式,形成師生之間、學生之間的互動與交流。
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    微觀經(jīng)濟學論文篇三
    經(jīng)濟學是一門科學,它對人類行為的目的與可以有其他用途的稀缺資源之間的關(guān)系進行研究,強調(diào)了資源的稀缺與選擇的問題。
    人們在生產(chǎn)和生活活動中,必須做出多種多樣的選擇,使絕對稀缺的經(jīng)濟資源得到充分而有效的合理利用。
    根據(jù)資源配置與資源利用的不同內(nèi)容,可將經(jīng)濟學劃分為微觀經(jīng)濟學和宏觀經(jīng)濟學。
    微觀經(jīng)濟學的研究對象是個體經(jīng)濟單位,諸如單個消費者、單個生產(chǎn)者、單個市場等。
    通過研究個體經(jīng)濟單位的經(jīng)濟行為和相應的經(jīng)濟變量單項數(shù)值的決定來說明價格機制如何解決社會的資源配置問題。
    在微觀經(jīng)濟學中,任何商品的價格都由商品的需求和供給這兩個因素共同決定。
    需求曲線和供給曲線的應用分析,通常被當作微觀經(jīng)濟分析的出發(fā)點,而微觀經(jīng)濟學分析所涉及的經(jīng)濟變量都是個量,主要從分析單個消費者和單個生產(chǎn)者的經(jīng)濟行為、分析單個市場均衡價格的決定、分析所有單個市場均衡價格的同時決定三個層次上逐步深入的。
    這種由個別到一般再到全部的總結(jié)、推導,形成了消費者行為理論、生產(chǎn)者行為理論和市場結(jié)構(gòu)理論。
    “合乎理性的人”完全理性、完全信息、完全競爭三個基本假設(shè)是整個微觀經(jīng)濟研究的前提。
    兩種分析方法均衡分析包括兩方面的基本含義:一是相對穩(wěn)定,二是相對最佳。
    各種理論所尋找的最佳答案,最終都是在某種均衡狀態(tài)確定了它。
    對于邊際分析的方法,要想確定問題的最佳解答,必須考察經(jīng)濟變量在原有水平即邊際上所發(fā)生的微小變化,以明確事物向最佳狀態(tài)發(fā)展變化的趨勢或方向,直至達到極值。
    需求曲線、供給曲線確定單一變量,各種影響因素的分析方法,得到供求定理的過程,以及彈性概念的提出及應用都為各種問題的研究、解決提供了便捷的途徑。
    需求曲線斜率為負值、供給曲線斜率為正值是需求曲線和供給曲線的基本特征,它表明了商品的價格和需求量之間成反方向變動的關(guān)系、商品的價格和供給量成同方向變動的規(guī)律。
    微觀經(jīng)濟學中,消費者行為和生產(chǎn)者行為相互影響構(gòu)造出了市場的均衡狀態(tài),需求曲線和供給曲線分別是以消費者行為和生產(chǎn)者行為分析作為依據(jù)的。
    效用論分析需求曲線背后消費者的行為,并從中推導出需求曲線,因而效用論也被稱為消費者行為理論。
    分析供給曲線背后生產(chǎn)者的行為理論,從生產(chǎn)者行為的分析中推導出供給曲線。
    將需求曲線與供給曲線結(jié)合在一起,并將兩者之間的相互作用及結(jié)果表現(xiàn)為產(chǎn)品市場中消費者行為和生產(chǎn)者行為相互作用及結(jié)合結(jié)果,即可分析出產(chǎn)品市場的均衡狀態(tài)。
    效用是消費者對商品滿足自己欲望能力的一種主觀心理評價。
    運用效用論中基數(shù)效用論和邊際效用遞減規(guī)律可分析得出基數(shù)效用論的消費者均衡條件,即消費者應該使自己所購買的各種商品的邊際效用與價格之比相等。
    運用邊際效用遞減規(guī)律和消費者效用最大化的均衡條件可推導出單個消費者的需求曲線,同時可得出消費者剩余的概念,表示一種愿意支付與實際支付的差額,代表著一種狀態(tài)。
    效用論的序數(shù)效用論從消費者偏好進而應用無差異曲線細化分析出消費者消費行為。
    應用無論在函數(shù)形式上還是在曲線特點上都非常的相似的長期生產(chǎn)理論等產(chǎn)量曲線與消費者行為理論中的無差異曲線,再由邊際技術(shù)替代率和預算線共同推導出序數(shù)效用論消費者效用最大化的均衡條件,即所購買兩商品的邊際替代率等于兩商品的價格之比與之對應,由等產(chǎn)量曲線和等成本線(企業(yè)預算線)推導出既定成本條件下產(chǎn)量最大化,既定產(chǎn)量條件下成本最小化和利潤最大化的最優(yōu)生產(chǎn)要素組合;以及原理相對應的消費者的價格―消費曲線、收入―消費曲線,生產(chǎn)者的擴展線,規(guī)模報酬及規(guī)模報酬曲線,而規(guī)模報酬的變化又是規(guī)模經(jīng)濟與不經(jīng)濟的一個特例。
    商品價格變化所引起的該商品需求量的變化(替代效應和收入效應),再由單個消費者的需求曲線到市場需求曲線,補充了不確定性下消費者的行為。
    生產(chǎn)者行為理論從企業(yè)的本質(zhì)分析各種類型的生產(chǎn)函數(shù),再由一種可變生產(chǎn)要素的生產(chǎn)函數(shù)分析得出邊際報酬遞減規(guī)律,短期成本變動的決定因素正是邊際報酬遞減規(guī)律,與之對應的長期成本可推論出長期生產(chǎn)技術(shù)的規(guī)模經(jīng)濟和規(guī)模不經(jīng)濟是長期平均成本曲線呈u型的決定因素,而長期平均成本曲線的特征又決定了長期邊際成本也呈先降后升的u型特征。
    長期成本曲線是在短期成本曲線的基礎(chǔ)上不斷調(diào)整規(guī)模,選擇最優(yōu)后推導出來的。
    完全競爭市場和非完全競爭市場的內(nèi)容構(gòu)成了市場結(jié)構(gòu)理論。
    市場論的中心是分析不同類型市場中商品的均衡價格和均衡產(chǎn)量的決定。
    在各種市場的類型以及劃分市場類型的四個主要因素中,第一市場上廠商的數(shù)目和第二產(chǎn)品的差別程度是最基本的決定因素,第三個因素對價格的控制是第一、二因素的必然結(jié)果,第四個因素進出一個行業(yè)的難易程序是第一個因素的延伸。
    市場的均衡價格和均衡數(shù)量取決于市場的需求曲線和供給曲線。
    消費者追求效用最大化的行為決定了市場的需求曲線,廠商追求利潤最大化的行為決定了市場的供給曲線。
    收益取決于市場對其商品的需求狀況,成本取決于廠商的生產(chǎn)技術(shù)方面的因素,收益和成本決定了利潤。
    不同類型的市場對其產(chǎn)品的需求是不同的,完全競爭市場是一種最有效率的市場類型,為其他類型市場的經(jīng)濟效率分析和評價提供了一個參照對比。
    完全競爭廠商的短期均衡和供給曲線及行業(yè)的短期供給曲線推導得出完全競爭行業(yè)的長期供給曲線、完全競爭市場的短期均衡和長期均衡。
    在不完全競爭市場的三種類型中,壟斷市場的壟斷程度最高,寡頭市場居中,壟斷競爭市場最低。
    微觀經(jīng)濟學的核心思想即論證市場經(jīng)濟能夠?qū)崿F(xiàn)有效的資源配置。
    微觀經(jīng)濟學以需求、供給和均衡為出發(fā)點,通過效用論研究消費者追求效用最大化的行為,推導出消費者的需求曲線,進一步得出市場的需求曲線。
    生產(chǎn)論、成本論和市場論主要研究生產(chǎn)者追求利潤最大化的行為,推導出生產(chǎn)者的供給曲線,進而得出市場的供給曲線,就可以決定市場的均衡價格。
    完全競爭市場最優(yōu),壟斷市場最差,而壟斷競爭市場比較接近完全競爭市場,寡頭市場比較接近壟斷市場。
    在所有個體經(jīng)濟單位追求各自經(jīng)濟利益的過程中,一個經(jīng)濟社會如何在市場價格機制的作用下實現(xiàn)經(jīng)濟資源的配置,是我們要研究的重要問題。
    尋求最優(yōu)值是人類經(jīng)濟生活中的第一宗旨和目標,而微觀經(jīng)濟學說和微觀經(jīng)濟研究是總結(jié)、指導、實現(xiàn)這一宗旨和目標的有效方法和途徑。
    但是,認知和研究的局限性、人類經(jīng)濟活動的復雜性、影響因素的多元性,決定了對現(xiàn)實經(jīng)濟不能簡單地以帕累托最優(yōu)理想狀態(tài)應用“看不見的手”原理去研究、推理每一個家庭都具有一系列反映該家庭對兩種物品的偏好的、向原點突出的無差異曲線及一系列代表生產(chǎn)任何一種產(chǎn)品所需的勞動和其他投入品的有連續(xù)性或平滑的等量曲線,存在經(jīng)濟中任何一個部門的一系列向上傾斜的供給曲線,存在生產(chǎn)過程中一切投入品的一系列的邊際物質(zhì)產(chǎn)品曲線。
    我們只有以客觀、辯證、唯物的方法,深入市場經(jīng)濟社會實踐,總結(jié)、認知市場經(jīng)濟社會內(nèi)在的運行和發(fā)展規(guī)律,反過來指導、推動市場經(jīng)濟社會健康、有序發(fā)展,方能達到微觀經(jīng)濟學說和微觀經(jīng)濟研究的真正初衷。
    【參考資料】。
    [1]鐘世洪:微觀經(jīng)濟學教程[m]。經(jīng)濟日報出版社,2004.
    [3]高鴻業(yè):西方經(jīng)濟學(微觀部分)[m]。中國人民大學出版社,2004.
    微觀經(jīng)濟學論文篇四
    論文提要是內(nèi)容提綱的雛型。一般書、教學參考書都有反映全書內(nèi)容的提要,以便讀者一翻提要就知道書的大概內(nèi)容。我們寫論文也需要先寫出論文提要。在執(zhí)筆前把論文的題目和大標題、小標題列出來,再把選用的材料放進去,就形成了論文內(nèi)容的提要。
    寫好畢業(yè)論文的提要之后,要根據(jù)論文的內(nèi)容考慮篇幅的長短,文章的各個部分,大體上要寫多少字。如計劃寫20頁原稿紙(每頁300字)的論文,考慮序論用1頁,本論用17頁,結(jié)論用1—2頁。本論部分再進行分配,如本論共有四項,可以第一項3—4頁,第二項用4—5頁,第三項3—4頁,第四項6—7頁。有這樣的分配,便于資料的配備和安排,寫作能更有計劃。畢業(yè)論文的長短一般規(guī)定為5000—6000字,因為過短,問題很難講透,而作為畢業(yè)論文也不宜過長,這是一般大專、本科學生的理論基礎(chǔ)、實踐經(jīng)驗所決定的。
    論文提綱可分為簡單提綱和詳細提綱兩種。簡單提綱是高度概括的,只提示論文的要點,如何展開則不涉及。這種提綱雖然簡單,但由于它是經(jīng)過深思熟慮構(gòu)成的,寫作時能順利進行。沒有這種準備,邊想邊寫很難順利地寫下去。以《木糖醇市場現(xiàn)狀及其國際市場營銷環(huán)境分析》為例,簡單提綱可以寫成下面這樣:
    前言。
    一、木糖醇市場現(xiàn)狀。
    (一)國內(nèi)木糖醇市場狀況。
    (二)國外木糖醇市場狀況。
    二、浙江華康藥業(yè)有限公司開展國際市場營銷的必要性分析。
    (一)浙江華康藥業(yè)有限公司經(jīng)營情況。
    (二)企業(yè)開展國際市場營銷的必要性。
    三、木糖醇的國際市場營銷環(huán)境分析(pest分析)。
    (一)國際市場營銷的政治環(huán)境分析。
    (二)國際市場營銷的經(jīng)濟環(huán)境分析。
    (三)國際市場營銷的社會文化環(huán)境分析。
    (四)國際市場營銷的技術(shù)環(huán)境分析。
    四、國際市場調(diào)查與分析。
    (一)主要國家和地區(qū)市場需求與機會分析。
    (二)國際市場競爭分析。
    (三)目標市場選擇分析。
    (四)目標市場的進入方式。
    五、浙江華康藥業(yè)有限公司國際市場競爭戰(zhàn)略與策略。
    (一)國際營銷的木糖醇產(chǎn)品策略。
    (二)木糖醇的國際營銷分銷策略。
    (三)木糖醇的國際營銷定價策略。
    (四)木糖醇的'國際營銷促銷策略。
    微觀經(jīng)濟學論文篇五
    摘要:需求和環(huán)境是微觀經(jīng)濟主體的兩個重要影響方面,而影響其空間行為模式的主要因素是性別、年齡以及受教育程度的不同。
    環(huán)境和人的行為是相互影響和滲透的,本文就微觀經(jīng)濟主體的行為研究以及行為經(jīng)濟學對個體行為異質(zhì)性的研究展開討論,并對影響因素進行了具體分析,從而對微觀經(jīng)濟主體的空間行為模式進行研究。
    關(guān)鍵詞:微觀經(jīng)濟主體空間行為模式研究。
    人的行為模式微觀經(jīng)濟主體在環(huán)境中的行為的規(guī)律性總結(jié),依據(jù)環(huán)境行為基本模式得到人類行為公式:b=f(p·e),其實際含義是指為了滿足人類自身需要,出于人自身動機作出相應反應;人的行為是在外界環(huán)境下作出的刺激性反應,是人與環(huán)境共同作用的自然結(jié)果。
    研究微觀經(jīng)濟主體的空間行為模式可以很好地解釋這些問題。
    西方主流經(jīng)濟理論體系的核心是新古典經(jīng)濟學,這一學說中存在一種著名的假定——經(jīng)濟人假定,即每一個經(jīng)濟活動從事者都是從自身利益出發(fā)活躍于各項活動中,以實現(xiàn)自身最大利益為最主要目的。
    不可否認的是,正是這種主體逐名逐利的心態(tài)促使了經(jīng)濟的發(fā)展遵從一種內(nèi)在的規(guī)律,仿佛一只看不見的手在默默地操縱著這一切,使得經(jīng)濟秩序有條不紊地運行著。
    這種假定在當時陸續(xù)得到鞏固和發(fā)展,作為一種基本的經(jīng)濟理論假定得到廣泛肯定。
    隨著經(jīng)濟學的發(fā)展和人類思想意識以及社會環(huán)境的變化,這種經(jīng)濟主體追求自身利益最大化的特征性越來越不明顯,大量“異質(zhì)性行為”的出現(xiàn)向經(jīng)濟人理論發(fā)出挑戰(zhàn)的信號。
    分析認為,經(jīng)濟人是一種抽象性質(zhì)的假定,前提是默認了不同的經(jīng)濟個體在思想意識和興趣愛好以及判斷能力上具有高度的一致性,忽略了每個人的特征性,是一種機械化的框架式思考。
    以一種整體模式來展現(xiàn)一般性特征,沒有將個人的意識和行為納入,也忽略了人的異質(zhì)性特征,是一種限制性較強的理論。
    隨著社會經(jīng)濟的發(fā)展,人類的經(jīng)濟行為日趨復雜,現(xiàn)實社會中的經(jīng)濟問題花樣百出,同質(zhì)經(jīng)濟人假定基礎(chǔ)上形成的各經(jīng)濟理論也會越來越凸顯出自身問題,為行為經(jīng)濟學新理論的出場作鋪墊。
    二、行為經(jīng)濟學對個體行為異質(zhì)性的研究。
    以經(jīng)濟個體的異質(zhì)性為中心,行為經(jīng)濟學和新古典經(jīng)濟學相比有了很大突破,改進了同質(zhì)經(jīng)濟人的假定,擺脫了對經(jīng)濟個體的抽象化、理想化假定的束縛,在現(xiàn)實的基礎(chǔ)上,融合了心理會計、啟發(fā)式代表性程序以及有限思考等具有個體性特征的因素。
    這種建立在同質(zhì)經(jīng)濟人之上的更具有實際意義的假定稱為異質(zhì)經(jīng)濟人假定,肯定了經(jīng)濟人的不同偏好是自身決策的結(jié)果,其行為在外在上的體現(xiàn)也有一定的異質(zhì)性。
    異質(zhì)經(jīng)濟人理論的主要內(nèi)容有以下幾點:
    1、經(jīng)濟個體的思考和推理能力受到一定的限制,并不是完備的。
    經(jīng)濟人假定中,經(jīng)濟個體可以很好地計算出利益損失而不在乎成本的高低,但行為經(jīng)濟學中闡明,人的決策能力和計算力度受到智力和推理能力的約束,因人而異,同時也受到相關(guān)環(huán)境的制約,人的經(jīng)濟學行為需要將成本考慮在內(nèi)。
    綜合以上因素,經(jīng)濟個體的偏好的不同會導致不同經(jīng)濟行為的出現(xiàn),從而應證了行為經(jīng)濟學中的異質(zhì)性。
    2、不同的空間位置和時間點會導致同一個體對于同一事物的不同反應。
    換句話說,在某一情況下的選擇換做是另一情況下,結(jié)果往往不同,甚至出現(xiàn)相反的`情況,一定的偏差與新古典經(jīng)濟學中的穩(wěn)定性不相符合。
    3、經(jīng)濟個體之間會相互影響,在物質(zhì)利益和環(huán)境的影響下,對于他人的考慮會對同一經(jīng)濟現(xiàn)象做出不同的選擇,這是符合客觀事實的,人之間的聯(lián)系是普遍的,所以相互影響之下的經(jīng)濟行為具有時效性。
    4、經(jīng)濟個體對于物質(zhì)的價值肯定除了物質(zhì)的固有價值之外,還包括了人們投入到該物品上的精力,即獲得該物質(zhì)的過程。
    在新古典理論中,相同物品之間可以完全替代,沒有考慮到人對于不同物質(zhì)的作用,價值衡量取向單一,與行為經(jīng)濟學相比,范圍狹隘了很多。
    行為經(jīng)濟學擺脫了外在強加給人的一種統(tǒng)一性的刻畫,將人的特征性和個體性融入在內(nèi),并通過不同的喜好和思想,體現(xiàn)在不同的經(jīng)濟行為中,從而肯定了人在經(jīng)濟行為中的作用,加速了異質(zhì)化進程的發(fā)展,實現(xiàn)了差異化的經(jīng)濟個體理論發(fā)展。
    環(huán)境和人的行為是相互影響的,即使是相同的環(huán)境也會由于個體的差異帶來行為模式的差異性,微觀經(jīng)濟主體空間行為模式的影響因素主要有以下幾點:
    1、年齡差異。
    不同年齡段的經(jīng)濟個體對于經(jīng)濟行為產(chǎn)生的差異性影響較大,具體來說,對于20歲-50歲的人來說,思想活躍,精力旺盛,對于社會充滿著挑戰(zhàn)的勇氣和激情,而且愿意承擔風險,所以其行為方式屬于爆發(fā)型、激進型,比如自主創(chuàng)業(yè),向繁華都市遷移等。
    而五十歲以上的中老年人受到時間、身體和思想上的限制,喜歡平靜而穩(wěn)定的生活,冒險意識薄弱,害怕承擔一定的風險,所以一般會選擇一種穩(wěn)定而低風險的行為方式。
    2、性別差異產(chǎn)生較大影響。
    同樣的情景之下,性別的不同會帶來顯著的差異。
    諸如處在戀愛階段即將步入婚姻殿堂的情侶們,作為男方往往要為房、車等大件考慮,在家庭經(jīng)濟收入上應該占主導地位,而女方在大件的配置上往往不需要投入太多,所以一個新家庭的組成對于男性來說,經(jīng)濟壓力更大。
    出于一定程度的物質(zhì)條件的考慮,女方會在其他條件相同的情況下,選擇經(jīng)濟條件更好的一方作為自己的伴侶。
    3、受教育程度不同。
    受教育程度是后天培養(yǎng)中,對人的思考辨識能力以及搜索信息能力提升的重要過程。
    受教育程度不同,對于社會的認識程度以及自身邏輯思維、判斷能力有所差異,同樣條件下會有不同的行為方式,反映了經(jīng)濟主體之間的差異性。
    四、結(jié)論。
    微觀經(jīng)濟主體的差異對經(jīng)濟行為產(chǎn)生一定的影響,行為經(jīng)濟學發(fā)展了傳統(tǒng)的同質(zhì)經(jīng)濟人假定,將經(jīng)濟主體的差異性考慮在內(nèi),更加符合實際情況。
    年齡、性別以及受教育程度的不同影響著微觀經(jīng)濟主體的空間行為模式,從而應證了行為經(jīng)濟學中的異質(zhì)性。
    參考文獻:
    微觀經(jīng)濟學論文篇六
    本文試圖為中國移動在大學校園的成功推廣從微觀經(jīng)濟學角度提供一種解釋,由此推出具有一定市場勢力的企業(yè)采取市場戰(zhàn)略時所需考慮的各種自身和競爭者因素,并由此對移動繼續(xù)保持領(lǐng)先地位及作為市場挑戰(zhàn)者的聯(lián)通在大學校園市場的推廣提出自己的建議。
    關(guān)鍵詞:需求機會成本無差異曲線群效用攀比效應價格歧視問題的提出。
    現(xiàn)在,我們的大學校園里,手機已經(jīng)相當?shù)钠占?。因此,大學生市場也已成為各大公司所爭奪的市場。而在這個市場中有著三個大的具有壟斷勢力的企業(yè):中國電信、中國移動和中國聯(lián)通。由于小靈通在技術(shù)上存在差距,所以在這個市場上并不具備很強的競爭力。而在三巨頭壟斷競爭的大學生市場我們發(fā)現(xiàn),移動占據(jù)了無可比擬的市場份額,且其在大學生中的品牌知名度達85%,品牌忠誠度更高達到80%,即使聯(lián)通公司的資費要低于移動10%左右。移動公司由此獲得了大量的利潤。那么移動的市場推廣是如何能作到如此成功的呢?接下來,本文將從移動公司自身和競爭者即聯(lián)通公司兩個方面來進行解釋。
    為了以后分析所需,我們先來看看移動的校園品牌。
    2002年3月,中國移動強檔推出了號稱與“全球通”、“神州行”并列的第三大品牌---“動感地帶”:“我的底盤我做主”。所謂動感地帶,事實上是對傳統(tǒng)移動電信服務(wù)的重新定義和包裝,其主要賣點有兩條:一是服務(wù),二是價格。作為服務(wù),動感地帶用戶不僅可以使用除出國漫游外的所有語音服務(wù),還可以使用移動qq、無線游戲、手機寵物、娛樂新聞、天氣預報等一系列數(shù)據(jù)增值業(yè)務(wù);作為價格,“動感地帶”不僅免去了用戶基本月租費,而且提供了20元360條短信的“超值優(yōu)惠裝”,從而成功俘獲了一大批追求時尚的大學生用戶。
    由于利潤=(p-ac)*q,所以現(xiàn)在我們應從p和q兩方面來考慮它的成功。需求。
    需求是指消費者在一定特定時間內(nèi)在每一價格下對一種商品愿意而且能夠購買的數(shù)量。它受到自身價格、相關(guān)商品價格、收入水平、偏好、公眾預期等因素的影響。這里的需求是指整個移動通訊市場的需求,而移動公司面對的需求則需要從其自身和競爭者兩方面來分析。
    2.1自身因素。
    由于我們不考慮電信的小靈通,所以剩下的競爭者只有聯(lián)通公司,尤其是它的“up新勢力”。
    中國聯(lián)通打造了“up新勢力”:“就是要你紅”。其業(yè)務(wù)涵蓋了gsm、cdma兩網(wǎng)的業(yè)務(wù),以話音及點對點短信作為切入點,推出gsm網(wǎng)絡(luò)如炫鈴、鈴聲下載、如意郵箱、聯(lián)通麗音、聊天交友、生活資訊等,而cdma網(wǎng)絡(luò)在此基礎(chǔ)上還增加了互動視界、神奇寶典、彩e等cdma1x各項增值業(yè)務(wù)可以選擇,突出cdma的差異化優(yōu)勢。產(chǎn)品分為基本包和功能包兩部分,體現(xiàn)“隨心定制,自由組合”的理念,符合青年大學生的通信消費特點及使用習慣,成為大學生通訊市場的又一有力爭奪者。2.2從在校學生們的主觀效用來分析。
    動感地帶一出場就想要走進年輕人的生活,并引領(lǐng)他們的生活。從品牌設(shè)計開始,動感地帶就力圖接近年輕人的品味,讓其感受到使用“動感地帶”的滿意,也就是效用。同時邀請周杰倫代言讓“動感地帶”人氣飆升,各種時尚的增值業(yè)務(wù)和會員特權(quán)等使同學們加盟“動感地帶”,不再是簡單的打打電話、發(fā)發(fā)短信、玩玩游戲,獲得的是屬于自己的“年輕人的通信自治區(qū)”,體味的是“我的地盤,聽我的”的良好感覺,從而使“動感地帶”“新奇、大膽、年輕、時尚、前衛(wèi)”的訴求點,恰恰符合了大學生內(nèi)在價值取向,成為其個性的最佳外化表現(xiàn),給大學生們帶來了主觀上的享受,心理效用大增,從而m-zone自然成為了他們的傾向性選擇。
    相比之下,由于“up新勢力”上述的各種增值業(yè)務(wù)或因是cdma網(wǎng)而無法普及或因沒有正確定位和宣傳而沒給用戶留下深刻印象,同時它又提出“就要你最紅”這樣一個偏指個體的口號,可是至今都沒有較清晰的業(yè)務(wù)與之匹配,不能體現(xiàn)“up新勢力”的獨特性,更與品牌內(nèi)涵中的團隊精神似有違背,使同學們無法體會到其所宣傳“自信、創(chuàng)新、分享、團隊”。所以,即使從主觀效用方面來講,聯(lián)通也遠無法與移動相匹敵。
    所以,聯(lián)通唯一能以價格來與移動抗衡的短信優(yōu)惠所帶來的效用已無法彌補增值業(yè)務(wù)的效用流失,再加上移動的服務(wù)越來越好,更為移動用戶增添了無形中的滿足感。
    三機會成本和攀比效應。
    (1)機會成本。
    我們已經(jīng)提到了機會成本的問題,在這里,我們先來看一個經(jīng)濟學小故事,它講的是:喬丹能用2小時修剪完自家草坪,而他的鄰居女孩珍妮用4小時修剪完他家的草坪,所以喬丹在這件事上有絕對優(yōu)勢。那么,喬丹應該為自己家修剪草坪嗎?若他自己修剪,那么他就會失去這兩小時參加廣告代言或是球賽所帶來的收益。這說明:從事任何活動,要得到任何東西,都要付出相應的成本,世界上沒有免費的午餐。
    為什么會有這樣一個原理呢?因為人的需求是無限的,而資源是稀缺的,有限的。資源有多種用途,把資源用與一種用途就要放棄其他用途。所謂機會成本,是指把某種資源投入某一特定的用途時所放棄的在其他用途中所能獲得的最大利益。
    “動感地帶”早“up新勢力”幾年進入大學生市場,已憑借初期的優(yōu)惠短信業(yè)務(wù)占據(jù)九成的學生用戶,而且為與小靈通、聯(lián)通競爭,移動更是不惜做出大量優(yōu)惠,因此,若有同學考慮轉(zhuǎn)網(wǎng),一是要冒者金錢的損失,即使是轉(zhuǎn)向較為便宜的聯(lián)通,也還要冒著同學、朋友間聯(lián)系的減少的風險。在“up新勢力”在校園進行推廣時就經(jīng)常遇到這樣尷尬的情況:一個同學在促銷人員的苦苦勸說下終于同意轉(zhuǎn)網(wǎng),但是他周圍的同學都會以不再發(fā)短信給他相威脅,因為網(wǎng)間的短信價格要高的多。這樣,聯(lián)系的減少,無形中就轉(zhuǎn)變成聯(lián)通用戶的潛在的機會成本之一。
    同時,由于聯(lián)通在時尚業(yè)務(wù)和各種校園活動等方面不及移動,所以對于追趕時尚的大學生來說,這些無法享受的活動和業(yè)務(wù)就成為另一部分機會成本。
    無論是從早期就使用“up新勢力”還是現(xiàn)在選擇轉(zhuǎn)網(wǎng),對同學們來說,其機會成本都是巨大的,導致我們使用聯(lián)通的總成本加大,成為我們不得不考慮的重要因素之一。
    (2)攀比效應。
    攀比效應是一種連帶外部正效應,在這種效應之下,消費者往往希望可以擁有一件幾乎人人都有的產(chǎn)品,對自己有多大用處不一定,但是一定不能夠落后,它是和流行和潮流聯(lián)系在一起的。攀比效應在整個經(jīng)濟生活中是很常見的,小到孩子的小玩具,如芭比娃娃,大到如今仍十分紅火的汽車業(yè)。而由于整個市場的需求是多個個體消費者需求之和,所以攀比效應在影響單個消費者的消費心理的同時,也對整個市場需求的分配產(chǎn)生了影響。
    在校大學生選擇“動感地帶”的原因,我想應該也包括這種心理和行動上的攀比效應吧。
    因為“動感地帶”早期在大學校園市場的成功,使九成的學生成為其用戶,加上移動邀請周杰倫作為其代言人,贊助“音樂盛典”、舉辦“街舞大賽”等,成功的讓使用移動的“動感地帶”成為大學校園的一種潮流和時尚,談?wù)摳鞣N時尚的數(shù)據(jù)業(yè)務(wù)更是一個流行話題。正因如此,使后期同學們在選擇移動通訊業(yè)務(wù)時,由于不愿被人認為是落后一族而更傾向于使用人數(shù)大大占優(yōu)的“動感地帶”而放棄了聯(lián)通的“up新勢力”,這樣就形成了一種很有利于移動的循環(huán),使得在后期消費者的爭奪中,移動憑借這樣一種效應占據(jù)了用戶的心理偏好,從而搶占了大學生市場的絕大部分需求。與之相比,聯(lián)通一方面因為進入較晚而失了先機,另一方面更由于宣傳與推廣上的不力導致同學們心理上有了一種使用聯(lián)通是一種不夠時尚的表現(xiàn),從而更陷入一種不利循環(huán)之中,進而喪失競爭的優(yōu)勢。
    四價格歧視。
    作為移動通訊的三巨頭之一,移動公司無疑具有影響市場的能力,所以具有在mc之上定價的市場勢力,再加上在網(wǎng)絡(luò)建好后,每增加一個用戶,其邊際成本mc幾乎為零,使得移動公司的定價有了更充足的空間。
    (1)消費優(yōu)惠誘惑。
    提出消費達到不同的數(shù)量就給予不同的優(yōu)惠,如預存100送360元等活動。這樣就實現(xiàn)了二級價格差別,即對于相同的商品和服務(wù),根據(jù)消費量的不同而劃分不同的等級。
    (2)滿足市場需求。
    各種業(yè)務(wù)都有不同的制定組合,同時即使對學生來說,也有“動感地帶”、“神州行游子卡”等適合不同消費需求的業(yè)務(wù),同學們可以根據(jù)自己的需求來進行選擇,從而實現(xiàn)了三級價格歧視。
    移動公司成功運用了二級和三級價格差別,從而占據(jù)了大量的消費者剩余。而且也使不同需求的同學更好的得到滿足。
    五建議。
    (1)穩(wěn)固市場。
    對于移動公司來說,繼續(xù)采取這些成功的措施來保持市場占有率上的領(lǐng)先地位,除此之外,為了更好的與聯(lián)通競爭低端用戶,可以考慮把價格再降一下,因為對其來說網(wǎng)絡(luò)一旦建好,每增加一個用戶其mc=0。
    (2)不斷創(chuàng)新,改革市場壟斷。
    我們主要還是從中學習其成功經(jīng)驗,從而增強像聯(lián)通這樣的較為乏力的市場挑戰(zhàn)者的競爭力,推動市場競爭機制的完善,打破某一家強大的壟斷。
    所以,以上部分,本文嘗試從效用曲線、機會成本、攀比效應等幾方面來對“動感地帶”壓制“up新勢力”的經(jīng)濟現(xiàn)象進行了分析,據(jù)此對聯(lián)通的企業(yè)、品牌的市場推廣作出以下幾點改進建議:
    首先,我們可以注意到,同學們所考慮的無論是機會成本還是攀比心理的產(chǎn)生,在很大程度上都是由于聯(lián)通公司給消費者的效用不夠,無法作到效用的最大化。所以,改善這種劣勢的最根本的措施就是提高效用。
    第一就是突破技術(shù)障礙,提高兩網(wǎng)尤其是gsm網(wǎng)的質(zhì)量,推出更多能與移動相抗衡的業(yè)務(wù),同時努力降低cdma手機的成本,促進普及,使用戶可以追求到更多實用價值,從而實現(xiàn)客觀效用的提高。
    第二考慮增加主觀滿意度。這首先建立在客觀效用提高的基礎(chǔ)上,除此之外,更多的時尚校園文化活動和更貼心的服務(wù)也是很重要的。
    其次,通過加強宣傳運用廣告和搭售手段,一方面使更多的同學接受其“創(chuàng)新、自信、分享、團隊”理念,同時通過捆綁來增加銷售量,當然售機價格上必須比移動公司有更大的優(yōu)惠才行。
    最后,我們也不可以忽視價格對于需求的重要影響。所以,應當繼續(xù)保持資費便宜10%的現(xiàn)狀,應用需求的交叉彈性,憑借其對移動部分業(yè)務(wù)的替代性來搶占低端用戶,這樣,至少可以在近期內(nèi)吸引一部分學生,減少轉(zhuǎn)網(wǎng)情況的發(fā)生。
    [參考文獻]:
    (本文是本人基于淺顯的經(jīng)濟學觀點上的幾點分析和建議,由于學識有限,若有錯誤,敬請諒解。)。
    微觀經(jīng)濟學論文篇七
    論文關(guān)鍵詞:微觀經(jīng)濟學,教學方法改革,考試方法的改革。
    論文摘要:探討了高等院校經(jīng)管類專業(yè)在開設(shè)微觀經(jīng)濟學課程時,在教學內(nèi)容、教學方法及考試等方面的新嘗試,闡述了該課程運用新的教學理念,使教學有了一定的發(fā)展空間,為該課程的教學改革提出了新思路。
    《微觀經(jīng)濟學》是經(jīng)管類學生所學的第一門專業(yè)課,一般在二年級上學期開設(shè)。這些剛剛接觸專業(yè)課的學生有一些相同的特點:第一,他們雖然讀過或聽說過一些經(jīng)濟理論,但經(jīng)濟學知識不夠完善,沒有一條貫穿于經(jīng)濟知識的主線,也不能形成體系;第二,他們在中學接觸過政治經(jīng)濟學,他們的腦海中有些先人為主的觀念;第三,少數(shù)學生讀過一些他們感興趣的經(jīng)管類圖書,但各人讀的書不同,接觸的知識也不同;第四,他們在一年級已經(jīng)學習了微積分課程,但由于經(jīng)管類專業(yè)文理兼收,學生數(shù)學基礎(chǔ)參差不齊。
    由于《微觀經(jīng)濟學》既是一門理論很強的課程,同時也是一門實踐性很強的課程,它側(cè)重于有關(guān)基本概念、基本定律、基本理論的教學,讓學生能掌握微觀經(jīng)濟理論的精髓,對市場經(jīng)濟運行機制的一般原理和規(guī)范行為等方面的內(nèi)容有詳盡了解,并能運用一些基本經(jīng)濟分析方法和工具、基本經(jīng)濟理論和模型去分析和解決簡單的現(xiàn)實經(jīng)濟問題的能力。但由于專業(yè)學時有限,面對體系龐大、內(nèi)容繁雜的微觀經(jīng)濟理論,如何在有限的時間內(nèi),使學生學有所得,學有所用,在教學內(nèi)容、教學方法上探索出一種新的教學模式尤為重要。
    1.教材的選用。
    《微觀經(jīng)濟學》教材有很多,如薩繆爾森和諾德豪斯合著的《經(jīng)濟學》,斯蒂格利茨和沃爾什合著的《經(jīng)濟學》,曼昆的《經(jīng)濟學原理》,高鴻業(yè)主編的《西方經(jīng)濟學》,梁小民編寫的《西方經(jīng)濟學教程》。對于學生來說,教材的難易程度和實用性是很重要的。經(jīng)濟學是一套連貫的理論,如果教材難度過大,學生就不易接受,真正學到的知識就少。在國外的教學中,很多課程沒有固定教材,教師上課也并不依據(jù)某一本教材,而是列出一長串參考書供學生閱讀,而在我國傳統(tǒng)的教學中強調(diào)以教材為本??墒菄鴥?nèi)學者編寫的教材很少融入案例或新聞?wù)?,根?jù)我國國情,我們在指定教材的同時,還應在講課之前為學生精心選擇教學參考書目。這些參考書目包括經(jīng)濟學經(jīng)典教材、經(jīng)典著作、經(jīng)典論文,有價值的期刊和經(jīng)濟學學習網(wǎng)站。國外學者,特別是美國大學教師編寫的教材案例比較豐富,可惜是取材于國外的經(jīng)濟現(xiàn)實,有些在中國課堂中并不能達到好的效果。因此,教師還需要大量收集經(jīng)濟學案例,作為教學內(nèi)容的一部分,這一方面能提高學生的積極性,另一方面能培養(yǎng)學生分析解決實際問題的能力。
    2.教學方法的改革。
    微觀經(jīng)濟學原理與思維方式的形成,是培養(yǎng)經(jīng)管類專業(yè)人才的第一步。微觀經(jīng)濟學的理論內(nèi)容很豐富,但也很抽象、深奧、難懂,學生難于消化,特別是要用高等數(shù)學的知識證明和推導經(jīng)濟理論,使很多學生普遍感到經(jīng)濟學難學。要做好教學,就要針對學生的特點,培養(yǎng)其專業(yè)興趣,多傳授實用性強的知識,最終使經(jīng)濟學原理“印”在學生的腦海中。將微觀經(jīng)濟理論學習過程中的抽象、難于理解的問題,變?yōu)榫唧w和簡單。
    首先,借助多媒體教學手段。在多媒體教學過程中,在對教材進行整理、歸納后,借助國內(nèi)外最新的教學內(nèi)容、精彩片段等,加強學生的感性認識,激發(fā)學生學習的積極性。由于《微觀經(jīng)濟學》的教學內(nèi)容需要將圖、表和數(shù)學都作為其基本工具,引入多媒體教學手段后,可以節(jié)約出大量的課堂時間,這對教學內(nèi)容的完成將更有利;同時教會學生看圖表、做圖表對學習微觀經(jīng)濟學基本理論非常重要,尤其需要教會學生如何看圖、如何作圖?!耙粓D勝千言”--解釋經(jīng)濟現(xiàn)象時,有時用圖來說明要遠遠好于語言的羅列。
    第二,教學中加強師生之間的互動。教學過程本身就是教學相長,師生互動環(huán)節(jié)也早被提出,敢于提問才能敢于批判、敢于探索、敢于創(chuàng)新。因為,正確的提問代表著創(chuàng)新的方向,沒有正確的方向也就沒有創(chuàng)新成果。從學習活動方式來看,絕大部分學生的學習活動僅限于“預習、聽課、復習”之中,他們在相當程度上“懶于思考、缺乏問題意識”。這種學習狀態(tài)扼殺了學生的創(chuàng)新意識和創(chuàng)新精神。因此,可以考慮將課堂實驗的方法引入《微觀經(jīng)濟學》課程教學中來。形成師生互動,老師引導,學生參與其中的信息雙向交流過程。激發(fā)學生的學習興趣,使學生從被動的知識接受者變成主動的知識探詢者,真正成為學習的主體。同時,教師也可以發(fā)現(xiàn)學生的能力和興趣。了解學生的需求,做到因人施教。
    第三,加強案例教學。案例教學在現(xiàn)代教育領(lǐng)域已被廣泛使用,我們不僅要加強對西方經(jīng)濟社會的研究,揭示西方國家的消費者行為、生產(chǎn)者行為、企業(yè)組織與管理等的新變化,還要加強對我國經(jīng)濟實踐的研究;通過大量的與生活息息相關(guān)的例子讓學生了解,西方經(jīng)濟學原理具有極強的實用性,所有人都生活在經(jīng)濟社會之中,人們的衣食住行都和經(jīng)濟有聯(lián)系。西方經(jīng)濟學原理不僅是一門學問,更是人們生活、理財?shù)目煽恐改稀?BR>    第四,注重習題練習。通過做習題可以加深學生對課程內(nèi)容的理解,并培養(yǎng)學生運用所學理論分析實際問題的能力。習題練習可以使學生熟悉生疏的概念、原理,糾正學習中的錯誤,鞏固所掌握的知識。并且我們可以在學期初為學生提供一系列經(jīng)濟管理研究的前沿課題供學生選擇。學生在老師的指導下。根據(jù)選題查找參考文獻。依據(jù)所學知識分析研究課題并總結(jié)自己的觀點。最后要求學生在小組前進行答辯演講。表達自己的觀點,回答其它同學提出的問題。其目的是培養(yǎng)學生獨立分析問題、解決問題的能力。正確表達、敢于表達自己觀點的能力和不怕困難、勇于擔當?shù)男愿瘛?BR>    3、考試形式改革。
    對任何課程來說,考試都是教學過程的重要環(huán)節(jié)。雖然它是教學過程的終端,但對整個教學過程逆向影響十分顯著,直接關(guān)系到教學效果的好壞和教育質(zhì)量的高低。對微觀經(jīng)濟學課程來說,考試是其教學過程的延續(xù),是學生深化學習的過程。學生在回答問題過程中,學生將所學到的觀點和方法運用于解決分析實際問題,使其所學內(nèi)容得到強化,加深了對課堂上所學理論的理解并且提高其綜合素質(zhì),也使思想得到進一步升華。同時,考試也是教師教學效果和學生學習情況的綜合檢驗,是對教與學的一次全面性反饋。通過考試,教師可把握學生的思想脈搏,了解學生思想的階段性變化,開展針對性的教學。
    但教師不能只通過期末考試的成績來評價學生,學生的學習目的也不要僅僅在追逐最后的分數(shù)。我們可以通過累加式組合構(gòu)成學生的成績,即《微觀經(jīng)濟學》的成績由平時成績和期末成績共同組成,平時成績的權(quán)重確定,教師可根據(jù)授課對象不同而有所不同。在平時的教學過程中,教師應結(jié)合章節(jié)的內(nèi)容給學生布置思考題,組織學生進行討論和小測試,并圍繞討論寫出小論文,這樣,可以鍛煉學生查找資料的能力和調(diào)動學習的積極性,同時減輕期末考試的壓力,不再通過死記硬背而完成期末考試。所以平時成績應包括出勤、課堂提問、個人作業(yè)、小測試、小論文等形式占最終成績的30%。同時對期末考試的內(nèi)容進行調(diào)整,注重考評學生的分析問題能力和邏輯計算能力,增加開放性和應用性的題目。這類題目緊密結(jié)合當時的經(jīng)濟熱點問題,從報紙或網(wǎng)站上選取恰當?shù)奈墨I資料,讓學生利用所學的經(jīng)濟理論進行分析。對同一個問題,學生可以選取不同的視角,使用不同的經(jīng)濟理論進行分析,這種題目并沒有唯一答案,只要學生在論述中有理有據(jù)、自圓其說就是合格答案。這樣既可以激活學生的思維能力、想象力和創(chuàng)造能力又較好地發(fā)揮了考試的導向作用、教育作用和反饋作用。
    微觀經(jīng)濟學論文篇八
    而影響最大的便是微觀經(jīng)濟學,甚至可以說成為微觀經(jīng)濟學的基礎(chǔ)。
    本文對博弈論的發(fā)展進行了歷史回顧,并對博弈論為何能夠融入主流經(jīng)濟學進行了探討,力圖理清博弈論與經(jīng)濟學的關(guān)系,從中把握經(jīng)濟學的發(fā)展。
    本文的研究發(fā)現(xiàn),博弈論的分析范式及其學科的精密性使博弈論能夠與主流經(jīng)濟學結(jié)合,而博弈論在完全信息假設(shè)、完全競爭假設(shè)、利己理性等方面對新古典經(jīng)濟學的突破,使經(jīng)濟理論對現(xiàn)實問題的分析更加深刻,從而博弈論融入主流經(jīng)濟學也順理成章。
    自80年代中期開始,博弈論的廣泛應用促使經(jīng)濟學經(jīng)歷了一次巨大變革,而且,目前這場變革還在加速進行。
    博弈論是數(shù)學的一個分支,1951年納什的文章和1953年夏普里的文章都是發(fā)表在數(shù)學雜志上。
    但博弈論作為一種研究方法,在經(jīng)濟學上的應用卻最為廣泛成功。
    經(jīng)濟學是研究資源如何有效配置以達到或?qū)崿F(xiàn)既定目標的一門學科。
    但從現(xiàn)代經(jīng)濟學的發(fā)展來看,這種觀點將被另一觀點所取代:經(jīng)濟學是研究人的行為,即研究理性人的行為。
    博弈論在短短10余年對經(jīng)濟學產(chǎn)生的如此深刻的影響是史無前例的。
    近年來,博弈論的思想和建模方法已滲透到了幾乎所有的經(jīng)濟分析領(lǐng)域。
    而影響最大的便是微觀經(jīng)濟學,甚至可以說成為微觀經(jīng)濟學的基礎(chǔ)。
    80年代以后博弈論迅速地成為微觀經(jīng)濟學的基礎(chǔ)。
    其原因在于它建立起了一個內(nèi)容豐富、體系健全、邏輯合理和更加貼近現(xiàn)實的經(jīng)濟學分析體系。
    博弈論不但強化了經(jīng)濟分析的深度,而且拓寬了經(jīng)濟分析的廣度,從而不但使經(jīng)濟分析以更加符合現(xiàn)實的方式揭示經(jīng)濟活動的內(nèi)在規(guī)律,而且也使信息經(jīng)濟學得以迅速發(fā)展。
    博弈論在經(jīng)濟學中的應用深深地影響了經(jīng)濟學家的思維方式,成為經(jīng)濟學家的必備分析工具之一,多位博弈論專家也因?qū)Σ┺恼摰呢暙I獲得了諾貝爾經(jīng)濟學獎,博弈論獲得了經(jīng)濟學的中心地位,成為微觀經(jīng)濟學的基礎(chǔ)。
    博弈論在經(jīng)濟學中熠熠生輝,引人注目。
    博弈論在經(jīng)濟學中的應用十分廣泛,如寡占理論、產(chǎn)業(yè)組織理論,并形成了經(jīng)濟學新的分支――信息經(jīng)濟學。
    1994年諾貝爾經(jīng)濟學獎授予了對博弈論做出開拓性的三位博弈論專家納什、澤爾騰和海薩尼。
    相隔十年,2005年諾貝爾經(jīng)濟學獎再度授予在博弈論領(lǐng)域做出杰出貢獻的兩位專家――托馬斯?謝林(thomasing)和羅伯特?奧曼(robert)。
    博弈論廣泛而深刻地改變了經(jīng)濟學家的思維方式,為研究各種經(jīng)濟現(xiàn)象開拓了新視野,博弈論成為微觀經(jīng)濟學的基礎(chǔ),取得了主流經(jīng)濟學的中心地位。
    博弈論之所以被經(jīng)濟學家普遍使用,是與傳統(tǒng)經(jīng)濟學的缺陷和經(jīng)濟學自身發(fā)展的要求分不開的。
    傳統(tǒng)經(jīng)濟學在談到人(或其他經(jīng)濟主體)的決策時,往往是假定在其它條件不變的條件下最大化自己的效用,個人的效用也只決定于自己的選擇,其他所有人的行為都歸結(jié)在價格這個參數(shù)中;市場是充分競爭的,壟斷和寡頭是特殊情況;信息是充分和對稱的。
    然而現(xiàn)實中這些條件都是很難成立的。
    第一,充分競爭的市場是很少有的(例如,國內(nèi)具有一定規(guī)模的鋼鐵生產(chǎn)廠家屈指可數(shù),占據(jù)一定市場份額的彩電生產(chǎn)廠家也為數(shù)不多),由于存在產(chǎn)品差異、地域差異和信息差異,任何一個廠商總是處于某種壟斷地位(正是這樣他們才有利可圖),所以與充分競爭相比,壟斷和寡頭倒很常見;第二,每一主體在做出自己的選擇時不僅要受到其他主體的影響,而且自己的選擇也往往影響到其他主體的選擇(考慮一下1998年長虹大規(guī)模吸納彩管的情形);第三,在市場競爭中信息幾乎總是不充分、非對稱的,獲取信息經(jīng)常是有成本的,有時成本還是相當大的。
    如果不考慮以上這幾方面因素,經(jīng)濟學所討論的決策其實僅僅是規(guī)劃問題,是在沒有競爭對手時的決策,所解決的也只是資源分配問題。
    現(xiàn)實世界中決策者要在面對有智能和充分理性的對手與之激烈競爭時做出選擇。
    在競爭對手日益明顯、競爭越來越直接的情況下,博弈論為經(jīng)濟學研究提供了一種不可替代的工具。
    另外,經(jīng)濟學現(xiàn)在已經(jīng)越來越重視對經(jīng)濟個體的研究,而在各個經(jīng)濟個體之間,博弈是無時無處不在的。
    博弈能夠融入主流經(jīng)濟學,為主流經(jīng)濟學家所接受,主要有兩方面原因:一是博弈論分析范式與新古典經(jīng)濟學不謀而合;二是博弈論符合了新古典經(jīng)濟學的科學化趨勢。
    1.分析范式的趨同。
    即強調(diào)個人理性,也就是在給定的約束條件下經(jīng)濟利益主體各自追求效用最大化,最終達到一種穩(wěn)定狀態(tài),實現(xiàn)均衡。
    可以說博弈論與新古典經(jīng)濟學的關(guān)鍵鏈接就是理性人的假設(shè)。
    任何一門學科都有一套有別于其他學科的獨特體系,而經(jīng)濟學不同于物理、化學等學科就在有它的理性人假設(shè)。
    對此,經(jīng)濟學家張五常曾舉過一個很有趣的例子:如果我把一張百元鈔票放到游行人的街道上,沒有風吹,也沒有警察,我敢打賭,這張鈔票會不翼而飛,在人類發(fā)明的所有科學中,只有經(jīng)濟學可以推斷,可以解釋。
    整個新古典經(jīng)濟學理論的大廈便基于這樣一個假設(shè)之上,即人類在其經(jīng)濟選擇行為中是絕對理性的。
    這個假設(shè)意味著,每個人的所有行為,都是在局限條件約束下爭取最大化報酬。
    消費者根據(jù)自己的偏好和市場既定價格,在收入約束下最大化自己的效用;廠商根據(jù)外生的價格水平選擇利潤最大化產(chǎn)量。
    各經(jīng)濟行為主體的趨利行為通過競爭,最終達到穩(wěn)定狀態(tài),實現(xiàn)均衡,這包括從單個市場的局部均衡到所有市場的一般均衡。
    而博弈論研究范式是給出個人的支付函數(shù)及戰(zhàn)略空間,然后看當事人都選擇其最優(yōu)戰(zhàn)略以最大化個人支付函數(shù)時將發(fā)生什么,這與經(jīng)濟學效用最大化的方式完全吻合。
    博弈論從行為分析入手,堅持并突出了個人理性在經(jīng)濟分析中的重要作用。
    不論馮?諾依曼和摩根斯坦因的“最小最大解”,還是后來的“納什均衡”及其精煉,都是以個人理性為基礎(chǔ)的,并對理性人的行為進行了深刻的剖析,揭示了理性人行為背后心理作用的過程,加深了對個人理性的信念。
    博弈論通過研究擁有不同利益的主體在發(fā)生沖突時是如何進行理性決策的,并研究利益沖突的主體如何通過理性決策最終達到均衡,從納什均衡到精煉納什均衡再到貝葉斯納什均衡和精煉貝葉斯均衡,博弈均衡概念的創(chuàng)立、精煉和完善及模型界的存在、性質(zhì)與應用的研究是現(xiàn)代博弈論的主要內(nèi)容。
    正是由于分析范式的趨同,經(jīng)濟學家很容易用博弈論工具對經(jīng)濟問題進行研究,使博弈論在經(jīng)濟學有著廣泛的應用領(lǐng)域。
    2.符合了新古典經(jīng)濟學的科學化趨勢。
    對于經(jīng)濟學是否是一門科學這一話題,歷來爭論不休,本文作者也不想就此展開論述,但有一點是可以肯定的,即西方學者一直致力于將數(shù)學、物理學等精密科學的分析方法應用于經(jīng)濟學,試圖使經(jīng)濟學變成一門科學,他們把現(xiàn)有制度視為外在,只研究可以純粹用目的和手段來刻畫和判斷的人類理性行為,強調(diào)將復雜社會現(xiàn)象簡約成某種可以向物理學那樣可以準確把握的東西進行研究,試圖將經(jīng)濟學變成一門科學。
    因此,經(jīng)濟學的分析和論證盡量仿效精密科學尤其是數(shù)學和物理學的做法,在研究方法上,除了無法回避的規(guī)范分析之外,主要是實證分析,大量采用了數(shù)學方法。
    作為一種數(shù)學方法的博弈論,其創(chuàng)立之初就是為了是對經(jīng)濟行為的分析更加精密、科學,《博弈論與經(jīng)濟行為》本身就是用深奧的數(shù)學理論寫成的,對博弈論發(fā)展起過奠基作用的論文最初都是發(fā)表在數(shù)學雜志上。
    運用博弈論分析工具對存在利益沖突的理性人的選擇行為進行定量分析,可以使經(jīng)濟學向科學化目標邁出一大步。
    自從將博弈論引入經(jīng)濟學以后,經(jīng)濟學改變了傳統(tǒng)經(jīng)濟分析地那種以個人孤立決策,其他經(jīng)濟活動者的行為影響則被典型地簡化為價格信號為基礎(chǔ)的分析方法,而側(cè)重于經(jīng)濟活動中多個利益主體的行為所產(chǎn)生的相互作用和影響的分析,從而使經(jīng)濟分析更能反應經(jīng)濟系統(tǒng)的本質(zhì)。
    參考文獻。
    微觀經(jīng)濟學論文篇九
    摘要:《微觀經(jīng)濟學》是高等院校經(jīng)濟類和管理類專業(yè)的核心課程之一。以啟發(fā)式教學作為教學方法的指導思想,研究行之有效、科學合理的教學方法與教學模式,對提高微觀經(jīng)濟學教學質(zhì)量,增強學生分析經(jīng)濟現(xiàn)象和經(jīng)濟問題的能力具有重要意義。本文基于啟發(fā)式教學理念,結(jié)合多年教學實踐,對提問式教學、推論式教學、參與式教學、討論式教學、案例教學等幾種微觀經(jīng)濟學課堂教學方法進行探討。
    微觀經(jīng)濟學作為專門研究市場經(jīng)濟條件下稀缺資源有效配置的一門學科,成為各高校經(jīng)濟類和管理類本科生、碩士生的必修課。它是各門經(jīng)濟學科的基礎(chǔ)課,其理論方法貫穿運用在各門課程中。微觀經(jīng)濟學是最難學的課程之一。微觀經(jīng)濟學通過抽象的模型描述具體的經(jīng)濟現(xiàn)象,很多時候用數(shù)學曲線描述變量的變化規(guī)律,學生一時難以理解其要表達的內(nèi)容,而現(xiàn)在大多數(shù)高校都是基于傳統(tǒng)的教學模式下教師以“講解為主,教師為主”的教學模式,其弊端顯而易見,所以微觀經(jīng)濟學教學探索與實踐的研究顯得尤為重要。
    教師如何引導學生學習好《微觀經(jīng)濟學》尤其重要。但是,《微觀經(jīng)濟學》的講授不能是知識的簡單灌輸和死記硬背,學生僅僅孤立、零碎地知道了《微觀經(jīng)濟學》的各個理論,就可能會出現(xiàn)“高分低能”的現(xiàn)象。之所以這樣說,是因為的確有很多學生,被引導到一個死的`知識堆中,如果問其各個部分的理論是什么,其回答得頭頭是道,但一旦拿一個具體的經(jīng)濟現(xiàn)象讓其用所學的理論進行解釋,就不知所云了。其結(jié)果是培養(yǎng)了許多非常努力的學生,可是他們的知識是片面的、支離破碎的,而且他們的邏輯思維越來越傾向于僵化。因而,教師如何引導學生真正掌握《微觀經(jīng)濟學》的基本理論至關(guān)重要,而要使學生“真正掌握”,首先應讓學生清楚《微觀經(jīng)濟學》本身不是教條,而是一種分析問題、解決問題的方法,其結(jié)論性的基本原理固然重要,但更重要的是原理的形成思路和過程,也就是其思想方法、思維過程,這也是經(jīng)濟學原理形成的科學路徑。作為教師,應該引導學生還原這個過程,將自己“模擬”成經(jīng)濟學家,重新走一遍這個科學路徑,這實質(zhì)上也就是教育理論中的探究式教學和學習方法。
    根據(jù)《微觀經(jīng)濟學》這門課程的特點,結(jié)合自身多年的教學實踐,總結(jié)出適合微觀經(jīng)濟學課堂教學的方法有以下幾種:
    (一)案例引入式教學。案例引入式教學是指教師在講授某種理論時,可以先在講授理論前,引入一個適當?shù)陌咐ㄟ^案例的分析和講解,推導出理論。
    《微觀經(jīng)濟學》這門課程采用案例引入式教學方式是非常適合的,因為微觀經(jīng)濟學原理的形成思路,實際上是一種思想方法和思維過程,在《微觀經(jīng)濟學》的教學中,教師不應該總是直接地給出或簡單地講解現(xiàn)成的結(jié)論要求學生機械地記憶,而應該按照啟發(fā)式課堂教學的要求,結(jié)合案例,提出需要解決的問題,啟發(fā)學生思考,引導學生在學習過程中不斷地解決問題,發(fā)現(xiàn)規(guī)律。顯然,這對幫助學生學會思考,培養(yǎng)邏輯思維技巧將大有幫助。
    (二)探究式教學。所謂探究式教學,就是以探究為主的教學,具體說它是指教學過程是在教師的啟發(fā)誘導下,以學生獨立自主學習和合作討論為前提,以現(xiàn)行教材為基本探究內(nèi)容,以學生周圍世界和生活實際為參照對象,為學生提供充分自由表達、質(zhì)疑、探究討論問題的機會,讓學生通過個人、小組、集體等多種解難釋疑嘗試活動,將自己所學知識應用于解決實際問題的一種教學形式。探究式教學也是微觀經(jīng)濟學課程非常適合的一種方法。
    探究式教學方法可以從以下幾個環(huán)節(jié)來安排教學:首先,讓學生分析與即將要講的理論相關(guān)的經(jīng)濟現(xiàn)象,找出這些現(xiàn)象共同的經(jīng)濟特征;其次,讓學生分析這些經(jīng)濟現(xiàn)象呈現(xiàn)共同特征的原因;然后,在分析的過程中,使同學們確定自己所要研究問題的目標;再次,有了目標后,就建立分析的基礎(chǔ),給出一定的目標成立的假設(shè)條件,依據(jù)假設(shè)條件,邏輯推理,檢驗推理的結(jié)果,通過即正確,否定返回重新給條件,重新推導;最后總結(jié)和討論。
    (三)討論式教學。討論式教學是培養(yǎng)學生學習主動性,增強課堂互動性非常好的方法。運用此方法,首先是學生在教師的指導下以各種方式分成小組,然后圍繞某一問題各抒己見、相互啟發(fā)并進行爭議、質(zhì)疑,最后得出一致同意的結(jié)論。在微觀經(jīng)濟學課程授課中期,學生對所學知識有了一定的理解,已經(jīng)具備了運用理論分析問題的基本技能,在章節(jié)轉(zhuǎn)換之際,找出學生普遍存在的、重要的、感興趣的疑難問題,不失時機地穿插、組織一次討論是很必要的。讓每個學生發(fā)表自己的看法,提出自己的疑問,引導學生帶著問題進行思考、辨析,有助于發(fā)揮學生學習的主動性。
    《微觀經(jīng)濟學》這門課程運用討論式教學法需注重以下問題:一是問題的設(shè)置。課堂討論的內(nèi)容一般是通過教師命題來引發(fā)的,教師論題出得好,才能激發(fā)學生研究問題的興趣,達到舉一反三的效果;二是教師的角色定位問題。為了充分發(fā)揮討論學習的作用,教師必須當好討論的引導者。討論結(jié)束后,教師要做必要的歸納、總結(jié)、評價,使問題的結(jié)論更加明確,更有條理,還可以結(jié)合學生的討論,對所討論的問題做必要的擴展和延伸,以加深學生對問題的理解。
    《微觀經(jīng)濟學》的理論內(nèi)容很豐富,但也很抽象、深奧、難懂,學生難于消化,特別是要用高等數(shù)學的知識證明和推導經(jīng)濟理論,使很多學生普遍感到經(jīng)濟學難學。因此,在《微觀經(jīng)濟學》的教學中要充分運用各種教學手段吸引學生的注意力,強化教學內(nèi)容,使經(jīng)濟學原理“印”在學生的腦海中。
    (一)多媒體教學手段。多媒體教學有良好的交互性,可以更好地激發(fā)學生的興趣,活躍課堂氣氛?!段⒂^經(jīng)濟學》的教學內(nèi)容中有大量的圖、表,引入多媒體教學手段后,可以節(jié)約出大量的課堂時間,也可以將圖、表最關(guān)鍵的地方用不同的顏色強調(diào),根據(jù)作圖軟件可以將曲線的變化趨勢、曲線之間的關(guān)系通過繪圖的過程強調(diào),有利于強化學生的印象,加深學生對所學內(nèi)容的理解。
    (二)師生互動手段。師生互動并不忽視教師的主導地位;相反,教師應該更充分地發(fā)揮指導作用,在關(guān)鍵處點撥,為學生的練習掃除障礙。在《微觀經(jīng)濟學》課程教學過程中,由老師引導,調(diào)動學生互動,能激發(fā)學生的學習興趣,使學生從被動的知識探尋者,真正成為學習的主體,也可以讓老師發(fā)現(xiàn)學生的能力和興趣,及時給予不同學生未來發(fā)展方向的指導。
    (三)習題練習手段。習題可以加深學生對課程內(nèi)容的理解,并培養(yǎng)學生運用所學理論分析實際問題的能力。習題練習可以使學生熟悉生疏的概念、原理,糾正學習中的錯誤,鞏固所掌握的知識。我們可以在每章結(jié)束后,進行一次習題講解課,要求學生分成小組進行答辯演講,表達自己的觀點,回答其他同學提出的問題。其目的是培養(yǎng)學生獨立分析問題、解決問題的能力。
    綜上所述,《微觀經(jīng)濟學》對于經(jīng)濟學整體教育質(zhì)量的提升具有不容忽視的作用,它不僅關(guān)系到經(jīng)濟學專業(yè)的學生對基礎(chǔ)理論知識的掌握,更重要的是,它對于經(jīng)濟學專業(yè)今后科研素質(zhì)的培養(yǎng)具有導向性的作用。這就要求教師必須克服傳統(tǒng)教學模式下的“講解為主、教師為主、書本為主”的教學弊端,逐步建立起“學生為主體、老師為主導”的教學模式。
    [1]高鴻業(yè)。西方經(jīng)濟學(微觀部分)。2007。
    [2]唐埃思里奇。應用經(jīng)濟學研究方法論。1998。
    [3]淺談滾動式分層教學方法在宏微觀經(jīng)濟學中的應用。中國遠程教育,2006。2。
    [4]地方高師院校微觀經(jīng)濟學教學效果改進探討。安慶師范學院學報(社會科學版),2011。30。1。
    [5]微觀經(jīng)濟學課程特點及教學方法探討。經(jīng)濟研究導刊,2010。31。
    微觀經(jīng)濟學論文篇十
    還沒有開設(shè)這門課的時候,我就從學姐口中得知了學習西方經(jīng)濟學的諸多不易。于是,自從上個學期開始,我就一直努力地學習數(shù)學,據(jù)說微觀經(jīng)濟學與高等數(shù)學中的微積分關(guān)聯(lián)密切。
    可是當我真正地接觸到這門課的時候,漸漸地發(fā)現(xiàn)它并沒有我想象中那么難學。也可能是剛開始學的緣故,知道了一些基本的問題,比如說西方經(jīng)濟學的研究對象是經(jīng)濟資源的配置和利用。為什么這么說呢?是因為資源是有限的,但是人類的欲望卻是無窮的。
    當我對微觀經(jīng)濟學的了解越來越多的時候,漸漸地我就覺得學習這門課還是挺有樂趣的。那些生硬的名詞,邊際增量分析方法,比較靜態(tài)分析,內(nèi)生變量,外生變量……在盧老師的講解下,變得漸漸地生動起來。
    有的時候,我們頭腦中的想象也有可能會阻礙我們正確地認識新事物。所以,當我要重新學習一門新課程的時候,我的頭腦中第一個念頭就是我不行。抱有這種想法的我每次都是帶著恐慌的心情去嘗試新事物,結(jié)果往往不盡如人意。
    但是當我真正地與微觀經(jīng)濟學結(jié)緣之后,我開始慢慢地改變了之前的想法。一有零碎時間,我就會捧起高鴻業(yè)的微觀經(jīng)濟學來讀,雖然一開始看的時候,我還是有許多不懂的地方,比如基數(shù)效用論和序數(shù)效用論,需求的變動和需求量的變動兩者的區(qū)別,遇到不懂的第方,我就會用鉛筆認真地把它畫起來,等上課的時候再仔細聽老師的講解。
    現(xiàn)在我們已經(jīng)學完了第一章“需求、供給和均衡價格”,我對微觀經(jīng)濟學的認識和了解也在不斷地加深。雖然在作圖時,我還是遇到了許多波折,剛開始的時候把數(shù)量和價格畫反了,但是我并沒有因此而選擇放棄,而是重新再畫。
    有些知識與道理,并沒有我們想象中的那么難,只要我們敢大膽地邁出第一步。
    微觀經(jīng)濟學論文篇十一
    1.為了表彰克魯格曼在分析國際貿(mào)易模式和經(jīng)濟活動的地域等方面所作的貢獻,瑞典皇家科學院當天宣布授予他諾貝爾經(jīng)濟學獎。瑞典皇家科學院發(fā)表聲明說,克魯格曼整合了此前經(jīng)濟學界在國際貿(mào)易和地理經(jīng)濟學方面的研究,在自由貿(mào)易、全球化以及推動世界范圍內(nèi)城市化進程的動因方面形成了一套理論。
    克魯格曼對國際貿(mào)易的研究基于這樣一個理論:從長期看,由于存在規(guī)模經(jīng)濟效應,很多商品和服務(wù)都將以更低的成本獲得。他認為,消費者的需求存在很大差異,而小規(guī)模的適用于當?shù)厥袌龅纳a(chǎn)方式將被大規(guī)模的全球式的生產(chǎn)模式所取代。這個理論可以解釋為什么一些國家在生產(chǎn)某種產(chǎn)品的同時又進口相應的產(chǎn)品。比如說瑞典既是汽車的生產(chǎn)國也是進口國。這種貿(mào)易模式的結(jié)果是專業(yè)化分工的細化和規(guī)?;a(chǎn),最終可以降低產(chǎn)品價格,同時提供更具有多樣性的產(chǎn)品。
    成就:因研究自由貿(mào)易獲獎。
    曾預測97年亞洲金融風暴。
    使他在國際經(jīng)濟舞臺上的地位如日中天。他目前擔任著許多國家和地區(qū)的經(jīng)濟政策咨詢顧問。1991年,他成為麻省理工學院經(jīng)濟系獲得克拉克經(jīng)濟學獎的第五人。
    2.亞當·斯密(1723~1790)是的主要創(chuàng)立者。主要理論。
    分工理論。
    一、分工理論。
    亞當斯密認為,分工的起源是由人的才能具有自然差異,那是起因于人類獨有的交換與易貨傾向,交換及易貨系屬私利行為,其利益決定于分工,假定個人樂于專業(yè)化及提高生產(chǎn)力,經(jīng)由剩余產(chǎn)品之交換行為,促使個人增加財富,此等過程將擴大社會生產(chǎn),促進社會繁榮,并達私利與公益之調(diào)和。
    貨幣理論。
    二、貨幣理論。
    貨幣的首要功能是流通手段,持有人持有貨幣是為了購買其它物品。當物物交換發(fā)展到以貨幣為媒介的交換后,商品的價值就用貨幣來衡量。這時,便產(chǎn)生了貨幣的另一功能-價值尺度。亞當斯密也談到貨幣的儲藏功能、支付功能。但是,他特別強調(diào)貨幣的流通功能。
    價值論。
    三、價值論。
    提及價值問題,亞當斯密指出,價值涵蓋使用價值與交換價值,前者表示特定財貨之效用,后者表示擁有此一財貨取另一財貨的購買力。進一步指出,具有最大使用價值之財貨,往往不具交換價值,水及鉆石是其著名的例子。不過水與鉆石價值之比較是百年之后邊際效用學派才圓滿解決此一問題。
    分配理論。
    四、分配理論。
    亞當斯密的分配論,是即勞動工資、資本利潤及土地地租自然率之決定理論。
    資本積累理論。
    五、資本積累理論。
    資本累積是大量進行分工必備的另一要素。分工的擴張與生產(chǎn)效率的提高跟資本的總額成正比。資本的累積必須在分工之前進行,因為分工需要使用許多特殊的設(shè)備與機械料,在在都需要以資本來購取。分工愈細,工具的需要愈多,資本愈顯得重要。透過分工過程,可增加勞動生產(chǎn)量,提高國民所得,增強國民儲蓄意愿與能力。
    賦稅理論。
    六、賦稅理論。
    亞當斯密提出四大賦稅原則,即公平、確定、便利、經(jīng)濟。
    他首次提出了全面系統(tǒng)的經(jīng)濟學說,為該領(lǐng)域的發(fā)展打下了良好的基礎(chǔ)。因此完全可以說《國富論》是現(xiàn)代政治經(jīng)濟學研究的起點。
    《國富論》的中心思想是看起來似乎雜亂無章的自由市場實際上是個自行調(diào)整機制,自動傾向于生產(chǎn)社會最迫切需要的貨品種類的數(shù)量。有些人認為亞當·斯密只不過是一位商業(yè)利益的辯護士,但是這種看法是不正確的。他經(jīng)常反復用最強烈的言辭痛斥壟斷商的活動,堅決要求將其消滅。亞當·斯密的經(jīng)濟思想體系結(jié)構(gòu)嚴密,論證有力,使經(jīng)濟思想學派在幾十年內(nèi)就被拋棄了。實際上亞當·斯密把他們所有的優(yōu)點都吸入進了自己的體系,同時也系統(tǒng)地披露了他們的缺點。在《國富論》中,亞當斯密在一定程度上預見到了馬爾薩斯人口過剩的觀點。
    3.郎咸平,公司治理和金融專家,主要致力于公司監(jiān)管、項。
    [6][6]2012年郎咸平“郎氏觀點”盤點:[6]。
    一、未來3年到5年,民營企業(yè)將面臨非常巨大的挑戰(zhàn)。
    二、民營企業(yè)應知所進退藏富于民是真諦。
    三、中國的房地產(chǎn)比美國的房地產(chǎn)保值。
    四、花了買房的錢,卻得到了租房的效果。
    六、請證監(jiān)會砍掉左右手。
    七、印度阻擋不了中國制造。
    八、中國再度出現(xiàn)gdp畝產(chǎn)萬斤神話。
    九、日本人為何偷不走中國茅臺。
    十、中日貨幣直兌或引發(fā)大災難。
    [6]。
    微觀經(jīng)濟學論文篇十二
    :為了幫助學生積累企業(yè)管理的經(jīng)驗和促成微觀經(jīng)濟學教學方式的改進,文章根據(jù)馬克思理性認識依賴于感性認識的基本原理,對企業(yè)沙盤模擬在微觀經(jīng)濟學教學中的應用進行了探究。
    沙盤模擬微觀經(jīng)濟學教學中主要介紹產(chǎn)品市場的局部均衡理論。局部均衡理論由均衡價格理論、消費者行為理論和生產(chǎn)者行為理論三個理論構(gòu)成。在局部均衡理論的三個組成部分中,均衡價格理論和消費者行為理論所描述的情況是學生在生活中經(jīng)常遇到的,而生產(chǎn)者行為理論描述的是廠商的行為,學生幾乎接觸不到,造成學習困難。所以,微觀經(jīng)濟學的教學需要著重于學生對于廠商行為的感性認識。而企業(yè)沙盤模擬課程便可有效解決這一問題。
    用友erp沙盤將實訓學生分為4~6組,每組運營一個企業(yè),這些企業(yè)在起始的時候具有同樣的配置,并且面對同樣的選擇。包括:廣告費投入的選擇,生產(chǎn)線的選擇,原材料采購的選擇等。各個企業(yè)需要充分考慮本企業(yè)的成本和收益,以及其他企業(yè)的發(fā)展策略對本企業(yè)的影響,制定本企業(yè)的發(fā)展戰(zhàn)略,爭取在競爭中脫穎而出。
    (一)通過理論加實驗的方式合理安排微觀經(jīng)濟學課程。
    高校微觀經(jīng)濟學的教學課時基本為48學時,且全為理論教學。這種教學模式無法將企業(yè)沙盤模擬引入微觀經(jīng)濟學教學。所以,根據(jù)企業(yè)沙盤模擬運營等環(huán)節(jié),理想的教學時間是16學時,故需要將微觀經(jīng)濟學48課時劃分為:理論課時32學時,實驗學時16學時。
    (二)調(diào)整企業(yè)沙盤模擬規(guī)則以適應微觀經(jīng)濟學教學內(nèi)容。
    在生產(chǎn)者行為理論當中,廠商的行為原則是實現(xiàn)利潤最大化。教師在微觀經(jīng)濟學教學中應用企業(yè)沙盤模擬時,必須要對企業(yè)沙盤模擬的規(guī)則進行調(diào)整以適應微觀經(jīng)濟學教學內(nèi)容。例如,在完全競爭市場當中,假設(shè)有很多廠商,單個廠商的。產(chǎn)量只占總供給的一小部分,對于價格沒有影響。而廠商實現(xiàn)利潤最大化的手段是:根據(jù)邊際成本等于邊際收益的原則,對產(chǎn)量進行控制。生產(chǎn)者理論的前提假設(shè)是要求廠商的產(chǎn)量要小于需求量,而在企業(yè)模擬實訓當中,有四種生產(chǎn)線:手工線、半自動線、全自動線和柔性線。而每個生產(chǎn)線的全年產(chǎn)品數(shù)各不相同,為保證總供給小于需求,需要對企業(yè)進行限產(chǎn),調(diào)整生產(chǎn)線。在教學中運用企業(yè)沙盤模擬微觀經(jīng)濟時,為使企業(yè)沙盤模擬符合微觀經(jīng)濟的實際現(xiàn)狀,應適當調(diào)整模擬規(guī)則,進而更好地實現(xiàn)教學內(nèi)容。
    (三)提煉企業(yè)沙盤模擬中包涵的微觀經(jīng)濟學理論。
    1、經(jīng)濟人假說。用友erp沙盤將學生分為六組,每組運行一個企業(yè),運行六年后,以利潤多少作為判斷勝負的標準,這體現(xiàn)了廠商利潤最大化的目標。而利潤最大化目標是微觀經(jīng)濟學基本假設(shè)———經(jīng)濟人假說的表現(xiàn)。2.可變成本和不變成本。用友erp沙盤中將企業(yè)中的成本具體化,主要包括:原材料費用,生產(chǎn)費用,管理費用,廣告費,設(shè)備維護費。教師可以將這些具體的成本進行歸類,形成微觀經(jīng)濟學中的成本,使學生產(chǎn)生直觀的認識。在實驗當中,原材料費用和生產(chǎn)費用隨產(chǎn)量的增加而增加,屬于可變成本。在第一年內(nèi),由于只能使用手工線生產(chǎn)p1產(chǎn)品,所以,原材料費用和生產(chǎn)費用都等于1mq,其中q代表產(chǎn)量??勺兂杀镜墓绞牵簍vc=2q。而設(shè)備維護費,設(shè)備折舊等,都不隨產(chǎn)量的變化而變化,所以屬于不變成本。3.顯成本和隱成本。企業(yè)生產(chǎn)的顯成本是指廠商在市場上購買或租用他人所擁有的生產(chǎn)要素的實際支出;企業(yè)生產(chǎn)的隱成本是指廠商自己所擁有的且被用于自己企業(yè)生產(chǎn)過程的那些生產(chǎn)要素的總價格。4.停止營業(yè)點。如下表所示,第一年在廣告費用為零的條件下,除數(shù)量為7的訂單外,其余都是虧損的,是不是應該繼續(xù)生產(chǎn)?這涉及停止營業(yè)點的概念。判斷是否停業(yè)的標準是收益和可變成本,收益大于可變成本,就應該繼續(xù)生產(chǎn)。如表所示,每個訂單的總收益都大于可變成本,所以,應該繼續(xù)生產(chǎn)??傊?,在微觀經(jīng)濟學教學中引入企業(yè)沙盤模擬是一種先進的教學方法,能夠幫助學生了解企業(yè)的同時了解企業(yè)運行中的相關(guān)問題,有助于鍛煉學生的實踐能力,為培養(yǎng)應用型人才提供了幫助。
    [2]張玲玲。基于公選課的erp沙盤模擬實踐教學探索[j]。高教學刊,2016(22):140.