讀后感是對(duì)所讀作品的個(gè)人思考和感受的記錄，它可以幫助我們更好地理解和欣賞文學(xué)作品。寫(xiě)一篇較為完美的讀后感需要對(duì)作品進(jìn)行客觀、準(zhǔn)確的評(píng)價(jià)，給予合理的建議和反思。以下是小編為大家收集的讀后感范文，希望能給大家提供一些參考。讀后感是讀者對(duì)作品的一種主觀感受和思考，因此每個(gè)人的讀后感都有其獨(dú)特性和獨(dú)到之處。范文只是給予大家一個(gè)參考，希望大家能從中汲取靈感，發(fā)揮自己的想象力和創(chuàng)造力，寫(xiě)出真實(shí)、深刻、感人的讀后感。讀后感是一種寶貴的審美體驗(yàn)和心靈啟迪，它能讓我們更好地品味作品的內(nèi)涵與藝術(shù)價(jià)值，同時(shí)也能讓我們更思考人生的意義與價(jià)值，相信每一篇讀后感都能讓我們收獲更多，感悟更深，豐富我們的閱讀體驗(yàn)和精神生活。
高一讀后感篇一
《家》在巴金筆下，以辛亥革命前后四川成都為背景，寫(xiě)了大家庭高公館三代中的四類人物：封建大家庭的維護(hù)者，高老頭太爺;一類是封建大家庭的敗家子;一類是封建大家庭的反抗者，覺(jué)慧，覺(jué)民;最后一類是封建家庭的受害者，梅，段玉和鳳鳴。作者通過(guò)一系列美好生命的毀滅，控訴了封建家庭的黑暗腐朽，和封建家庭的罪惡，更描繪了青年一代的覺(jué)醒和反抗。
讓我有所感觸的必定是覺(jué)慧，時(shí)代的久遠(yuǎn)，可能使我不能正確體會(huì)到當(dāng)時(shí)封建大家家庭的家規(guī)，究竟有多嚴(yán)，至少我能體會(huì)到晚輩對(duì)長(zhǎng)輩命令的絕對(duì)服從，因?yàn)橛X(jué)新說(shuō)：正因?yàn)闆](méi)有得到幸福的希望了。我不反抗，因?yàn)槲也辉敢夥纯?，我自己愿意成為一個(gè)犧牲者!
字里行間透露是一種無(wú)奈和迷茫，是一種懦弱。其實(shí)不然，不能說(shuō)其是懦弱和膽怯，更是一種被任擺布后的的麻木，是封建家庭，封建思想擊碎著無(wú)數(shù)人追求幸福的夢(mèng)想。與其說(shuō)是麻木，不如說(shuō)是順從。而覺(jué)慧不然，在學(xué)生和軍人的沖突時(shí)，覺(jué)慧滿帶熱情地參加了學(xué)生的_，即使被老爺禁錮在家中，而那顆赤誠(chéng)的心卻飛到府前，與其他學(xué)生并肩作戰(zhàn)。覺(jué)慧帶帶我一種震撼感，他用的不僅僅是言行，更重要的行動(dòng)，抨擊著黑暗，追求光明，滿腔熱血，不甘平凡，這就是覺(jué)慧，這就是他帶給我?guī)?lái)的財(cái)富。
高一讀后感篇二
《傲慢與偏見(jiàn)》這部小說(shuō)和奧斯丁的其他小說(shuō)，反映了她那個(gè)時(shí)代的世態(tài)人情，在英國(guó)小說(shuō)史上開(kāi)辟了寫(xiě)實(shí)的世態(tài)小說(shuō)的先河?！栋谅c偏見(jiàn)》主要篇幅都是談婚論嫁，帶有一般世態(tài)小說(shuō)通俗淺顯的特點(diǎn)，但《傲慢與偏見(jiàn)》經(jīng)過(guò)了兩個(gè)世紀(jì)的閱讀和批評(píng)，卻能始終引起長(zhǎng)盛不衰、雅俗共賞的興趣，是有很多原因的，正如奧斯丁自己所說(shuō)，《傲慢與偏見(jiàn)》是在兩寸象牙上細(xì)細(xì)的雕刻。簡(jiǎn)單的故事情節(jié)給人一種淡淡的感覺(jué)，舒服而自然。王子與灰姑娘故事的又是那么的浪漫，加上作者細(xì)心的刻畫(huà)幽默機(jī)智的描述更使得這部小說(shuō)在至今都是值得人們一讀的。
說(shuō)了這么多我們先來(lái)談?wù)勔聋惿缀瓦_(dá)西的相識(shí)吧。在朋友彬格萊·查爾斯的舞會(huì)上，達(dá)西和女主角伊莉沙白認(rèn)識(shí)了，但整場(chǎng)舞會(huì)都不跳舞的達(dá)西給伊莉沙白留下了一個(gè)很是高傲的形象，不同于童話故事，他們并沒(méi)有因?yàn)橐灰?jiàn)鐘情而相愛(ài)。彬格萊戀上了伊莉沙白的姐姐簡(jiǎn)·班納特，這樣給伊麗莎白和達(dá)西的相互了解到最后的相愛(ài)做了鋪墊。姐姐在彬格萊家生病，伊莉沙白獨(dú)自走著很遠(yuǎn)的路到彬格萊家看望姐姐。
一種內(nèi)在美由此散發(fā)出來(lái)，她和姐姐的這種姐妹清深正是她知性善良的一種表現(xiàn)。達(dá)西也正在這個(gè)時(shí)候看到了這位姑娘的美，純潔而完美，由內(nèi)而外的看到了伊麗莎白的美并深深的愛(ài)上了她。但是彬格萊妹妹的挑撥、他們一家人的搬走、再到韋翰的謊言，無(wú)疑給他們的感情發(fā)展劃上了一條巨大的鴻溝。看到這是很氣憤的，王子漸漸遠(yuǎn)離公主，留下的只有太多的誤會(huì)與偏見(jiàn)。在他們漸行漸遠(yuǎn)的時(shí)候奧斯丁又巧妙的將他們聯(lián)系到了一齊。妹妹與韋翰出走和達(dá)西的真誠(chéng)告白，越來(lái)越多的誤會(huì)被打開(kāi)，最后伊麗莎白打消對(duì)達(dá)西的偏見(jiàn)并也愛(ài)上了這位優(yōu)秀的男子，在達(dá)西一如既往的愛(ài)慕下，王子與公主最后走到了一齊。
圓滿的結(jié)局卻經(jīng)歷了太多的曲折，在不同階層上，男主人公的傲慢與女主人公的偏見(jiàn)都帶有明顯的階級(jí)沖突，他們?cè)诟星樯显夥甑姆N種挫折正是這種不同階級(jí)地位造成的。一個(gè)平凡的女子最后找到了一個(gè)富有并深深愛(ài)著他的.王子，那是因?yàn)樗阃饣壑械囊粋€(gè)素質(zhì)，和她那充滿理性的感情觀念和實(shí)際選取。她那種獨(dú)立不羈、藐視權(quán)貴、敢作敢為的表現(xiàn)又體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)的先進(jìn)思想。小說(shuō)總是順應(yīng)著他們的感情而發(fā)展下去的，小說(shuō)高潮部分，伊麗莎白對(duì)達(dá)西的偏見(jiàn)到達(dá)了頂峰，看到那些難解的誤會(huì)我就義憤填膺，看到烏云慢慢飄開(kāi)偏見(jiàn)打消，王子與公主幸福的生活在一齊，就會(huì)有種旁觀幸福的開(kāi)心。小說(shuō)就是根據(jù)他們的感情而發(fā)展下去的。傲慢，偏見(jiàn)，這兩個(gè)毋庸質(zhì)疑的貶義詞，簡(jiǎn).奧斯丁用“精心的語(yǔ)言”和“機(jī)智的幽默”將作品描繪成為精致的象征，一時(shí)之間聞名遐邇，從而《傲慢與偏見(jiàn)》也成為了膾炙人口的偉大著作。
高一讀后感篇三
偶然在雜志上看到一片文章，寫(xiě)的是作者看過(guò)的最神秘的一個(gè)故事的讀后感，那個(gè)故事作者并沒(méi)有詳細(xì)的講述，只說(shuō)了那故事出自一位印度神學(xué)家之筆，故事很怪誕，充滿了印度神學(xué)的玄奧。文中小提了一段阿七在洗桃花水時(shí)遇到了一個(gè)蟒蛇化作的美女，這讓我想起了魯迅先生曾寫(xiě)過(guò)的“蟒蛇美女引書(shū)生”的故事，這兩個(gè)故事雖說(shuō)都是玄幻，但也何嘗沒(méi)有充滿了人世間奇妙的緣，要知道，所有命運(yùn)的安排，都是怪誕不經(jīng)的。
后來(lái)我試圖尋找阿七，想知道有關(guān)于他完整的故事，可我一遍遍在不同搜索軟件上打下“阿七和他的故事”這幾個(gè)字眼時(shí)，得到的，卻是另一個(gè)版本……印度阿七，已變成日本阿七——搜索到的根本沒(méi)有印度阿七這個(gè)故事，只有另一個(gè)阿七和她的故事。
這個(gè)“阿七”是位女性，日本人，有關(guān)于她的，也是一段奇妙的緣分之旅。阿七所生活的應(yīng)該是日本的古代，那時(shí)，女人和男人不能像現(xiàn)在這樣有著正常的來(lái)往，所以阿七自出生來(lái)很少遇見(jiàn)合乎心意的男子。一天，村里失了火，大家都紛紛住進(jìn)了一座宗廟，在那里住的一段時(shí)間里，阿七遇見(jiàn)了一見(jiàn)鐘情的男子，那男子也對(duì)她一見(jiàn)傾心。他們倆很快開(kāi)始交往，當(dāng)然，是背著別人的?？上Р痪茫謇锏?房子已被修筑好，大家都要離開(kāi)宗廟回到自己家中，阿七和那男子也面臨分離，他們想了一個(gè)注意:男子扮成小廝的模樣去阿七家送水果，或是阿七扮成書(shū)童隨男子去宗廟拜祭。可這還是滿足不了阿七對(duì)男子的思念，于是她想了一個(gè)辦法，只要村子里再次失火，他們就有可能再一次在宗廟里相見(jiàn)。阿七點(diǎn)燃了一件房屋，可是很快，被人發(fā)現(xiàn)，火被撲滅，與之而來(lái)的，是阿七的刑罰。當(dāng)時(shí)的日本，縱火罪是極為嚴(yán)重的，不管有沒(méi)有傷到人，都要嚴(yán)重處罰犯人，以儆效尤。阿七背叛了死刑，大火把她變成了一縷塵埃，隨一陣風(fēng)，飛往自由之地。這個(gè)故事就這樣結(jié)局，一個(gè)少女的生命因她自己的頑皮或是外界的規(guī)矩告終，這樣的可惜，實(shí)在讓人難過(guò)。
其實(shí)，每個(gè)有故事的人都是“阿七”，請(qǐng)問(wèn)你愿意把你的故事分享給我聽(tīng)嗎？
高一讀后感篇四
對(duì)簡(jiǎn)愛(ài)，我有的是欣賞和贊美。她追求獨(dú)立的人格，追求男女之間精神的平等。雖經(jīng)歷不幸卻熱愛(ài)生活，并把愛(ài)帶給每個(gè)需要她的人。為了自己的愛(ài)的信念，平等的真實(shí)純粹的愛(ài)，甚至毅然放棄渴望以久的唾手可得的愛(ài)情，并最終也自己的愛(ài)人實(shí)現(xiàn)了精神上的平等，簡(jiǎn)愛(ài)的一生，雖談不上轟轟烈烈，但卻是平凡而不平庸。在我心中，簡(jiǎn)愛(ài)就像一個(gè)充滿智慧、充滿愛(ài)心并努力使自己生命得到最大張揚(yáng)的精靈。她的生命，有如彗星的閃亮和美麗。
這本書(shū)以簡(jiǎn)?愛(ài)的幾句話開(kāi)篇，引出簡(jiǎn)?愛(ài)這位奇特女子，并通過(guò)這位女子平凡的、奮斗的一生中的一些事跡來(lái)體現(xiàn)這位女子敢于抗?fàn)?，追求正義、平等，心地善良，自尊自重，追求獨(dú)立人格等獨(dú)特的人格魅力，并從中穿插了筆者的所感所悟。
“難道就因?yàn)槲邑毟F、地位低下、相貌平平而且身材矮小就沒(méi)有靈魂，沒(méi)有一顆心嗎?你想錯(cuò)了!我的心靈和你的一樣豐富，我的心也和你的一樣充實(shí)?！毕嘈趴催^(guò)《簡(jiǎn)?愛(ài)》這本英國(guó)文學(xué)史上經(jīng)典著作之一的人對(duì)這幾句話并不陌生。那是書(shū)中男主人公羅切斯告訴簡(jiǎn)?愛(ài)，說(shuō)他要和英格拉姆小姐結(jié)婚并要求深愛(ài)著他的簡(jiǎn)?愛(ài)繼續(xù)留下來(lái)當(dāng)家庭教師時(shí)，簡(jiǎn)?愛(ài)拒絕的答語(yǔ)中的幾句話。這是簡(jiǎn)?愛(ài)的平等宣言，也體現(xiàn)了作為一名女性的尊嚴(yán)。
的確，一個(gè)人雖不能決定自己的出生，樣貌等外在的東西，但是每個(gè)人在人格上是平等的，不應(yīng)憑一個(gè)人的地位高低、財(cái)富多少，相貌美丑等來(lái)決定一個(gè)人的貴賤。每個(gè)人都有自己的人生追求。命運(yùn)是掌握在自己手中的。選擇什么樣的人生由自己決定。簡(jiǎn)?愛(ài)就是憑著這樣的信念，不因自己貧苦的出生，普通的外貌而抱怨不已，而是通過(guò)自己的努力和奮斗，獲得了她渴望的平等與真誠(chéng)的愛(ài)情，過(guò)上了她想要的平靜與安定的生活。就是這樣一名女子，她稱不上漂亮，還在人群中一抓就是一大把的那種，普通的不能再普通了，卻以她那獨(dú)具特色的人格魅力與自強(qiáng)不息的人生感動(dòng)了無(wú)數(shù)的讀者，也征服和激勵(lì)了一代又一代的人。
在她平凡而又歷盡坎坷的一生中，她敢于抗?fàn)?，追求正義、平等，心地善良，自尊自重，追求獨(dú)立人格。在她身上，我們看到了一顆美麗的心靈，也意識(shí)到了什么才是真正的女性美：不依附任何人生存，靠自己的努力與能力也能擁有屬于自己的天空。美貌只是一時(shí)的，應(yīng)用一顆美麗的心去征服他人。
“不在沉默中爆發(fā)，便在沉默中死亡”，面對(duì)惡勢(shì)力與不公平，我們是勇于反抗，還是忍氣吞聲。令人贊賞的是寄人籬下的受盡委屈和不公待遇的瘦小的簡(jiǎn)?愛(ài)選擇了前者。面對(duì)長(zhǎng)得又高又大的表兄約翰?里德的暴打傷害，曾習(xí)慣服從他的簡(jiǎn)?愛(ài)終于忍無(wú)可忍，勇敢地站起來(lái)進(jìn)行自我保護(hù)，與他抗?fàn)?，罵他是“殘酷的壞小子”“像個(gè)殺人犯，向歧視奴隸的工頭，像那些羅馬暴君”，還打得他大聲嚎叫。然而原本是受害一方的簡(jiǎn)?愛(ài)卻因此而被關(guān)進(jìn)了恐怖的紅屋子，在那里，簡(jiǎn)?愛(ài)在恐懼的同時(shí)，想到了舅媽里德太太的憎惡，她兒子約翰的暴力蠻橫，她兩個(gè)女兒的傲慢冷漠，傭人們的偏心，意識(shí)到了自己在蓋茨黑德府是處于多么低微的地位，對(duì)于現(xiàn)實(shí)的清醒和痛苦的認(rèn)識(shí)使她發(fā)出了“不公平啊——不公平!”的吶喊，并第一次認(rèn)識(shí)到要依靠自己的力量爭(zhēng)取自己的地位和權(quán)利。
在羅切斯特的面前,她從不因?yàn)樽约菏且粋€(gè)地位低賤的家庭教師,而感到自卑,她認(rèn)為他們是平等的不應(yīng)該因?yàn)樗瞧腿?而不能受到別人的尊重也正因?yàn)樗恼?高尚，純潔，心靈沒(méi)有受到世俗社會(huì)的污染。使得羅切斯特感到自慚性穢，同時(shí)對(duì)她肅然起敬，并深深地愛(ài)上了她。他的真心,讓她感動(dòng),她接受了他后來(lái),簡(jiǎn)愛(ài)發(fā)現(xiàn)羅切斯特已有了妻子,她的自尊自重再次出現(xiàn),毫不猶豫地離開(kāi)了他,她愛(ài)情專一。
所幸的是，歷經(jīng)波折，有情人還是終成眷屬。簡(jiǎn)?愛(ài)最終回到了羅切斯特的身邊，過(guò)上了她想要的生活，盡管羅切斯特身體已有些缺陷，但她認(rèn)為“自己無(wú)比幸?！腋５秒y以用語(yǔ)言來(lái)表達(dá)”?？吹竭@，相信每個(gè)讀者都會(huì)為這個(gè)平凡的，獨(dú)立自主的女子擁有了她想要的幸福而感到欣慰吧。
簡(jiǎn)?愛(ài)的獨(dú)特人格和品質(zhì)又何止這些，不然平平凡凡的她怎能魅力經(jīng)久不衰，感動(dòng)和征服了一代又一代的讀者。任何東西都會(huì)隨著時(shí)間的流逝而殆盡，只有美好的精神品質(zhì)能流芳百世。每個(gè)人都有自己不同的人生，但不管怎樣，都應(yīng)在生活中永葆一顆美麗的心。用心生活，自尊自愛(ài)，做最真實(shí)的自己。
高一讀后感篇五
這絕不是普通的家書(shū)，它是一部最好的藝術(shù)學(xué)徒修養(yǎng)讀物，也是一部充滿著父愛(ài)的苦心孤詣，嘔心瀝血的教子篇。
人的自愛(ài)其子，也是一種自然規(guī)律。人的生命總是有局限的，而人的事業(yè)卻永遠(yuǎn)無(wú)盡頭。通過(guò)親生的兒女，延續(xù)自己的生命，也延續(xù)與發(fā)展一個(gè)人為社會(huì)，為祖國(guó)，為人類所能盡的力量。因此，培育兒女也正是對(duì)社會(huì)，對(duì)祖國(guó)，對(duì)人類世界應(yīng)該的盡的一項(xiàng)神圣的義務(wù)與責(zé)任。我們看傅雷怎樣培育他的孩子，從家書(shū)中顯而易見(jiàn)。他在給兒子傅聰?shù)男爬?，這樣說(shuō)：“長(zhǎng)篇累牘地給你寫(xiě)信，不是空嘮叨，不是莫名其妙的，而是有好幾種作用的。第一，我的確把你當(dāng)作一個(gè)討論藝術(shù)，討論音樂(lè)的對(duì)手;第二，極想激出你一些年輕人的感想，讓我做父親的得些新鮮養(yǎng)料。同時(shí)也可以傳布給別的青年。第三，借通信訓(xùn)練你的不但是文筆，而尤其是你的思想;第四，我想時(shí)時(shí)刻刻隨處給你做個(gè)警鐘，不論在做人方面還是其他各方面。”貫穿全部家書(shū)的情誼，是要兒子知道國(guó)家的榮辱，藝術(shù)的尊嚴(yán)，能夠用嚴(yán)肅的態(tài)度對(duì)待一切。做一個(gè)“德藝具備，人格卓越的藝術(shù)家”。
傅聰在異國(guó)漂流的生活中，從父親的這些書(shū)信中汲取了多么豐富的精神養(yǎng)料。時(shí)時(shí)給他指導(dǎo)，鼓勵(lì)與鞭策。使他有勇氣與力量，去戰(zhàn)勝各式各樣的魔障。踏上自己正當(dāng)?shù)某砷L(zhǎng)道路。傅聰這種熱愛(ài)祖國(guó)，信賴祖國(guó)的精神，與傅雷在數(shù)萬(wàn)里之外對(duì)他殷切的教育，是不能分開(kāi)的。
再看看這些書(shū)信的背景，傅雷是在怎樣的政治處境中寫(xiě)出來(lái)的。有多少人在那場(chǎng)“黑暗的災(zāi)禍”中受到傷害，傅雷缺在其中顯出了他不變的本色。
優(yōu)秀的父親，出色的兒子，不平凡的家書(shū)。
《西游記》這本書(shū)把一個(gè)從石頭里“蹦”出來(lái)的潑猴勾勒得栩栩如生，寫(xiě)它從天不怕地不怕變?yōu)橐粋€(gè)恭敬的猴子，為了師傅的安危他奮不顧身，他并不像豬八戒那樣好吃懶惰，也不像沙僧那樣憨厚。作者更是借助他這一點(diǎn)勾勒出孫悟空的大智大勇，自從唐三藏把孫悟空從五指山解救出來(lái)到取得了真經(jīng)，這期間經(jīng)理九九八十一難，每次劫難都是孫悟空全心全意去解救師傅的，最后才圓滿的取回真經(jīng)。
從小到大，我在電視上看過(guò)無(wú)數(shù)次《西游記》，小時(shí)候看《西游記》純粹是為了它曲折有趣的情節(jié)。光陰飛逝我慢慢長(zhǎng)大，但是西游記并不會(huì)因?yàn)槲业哪挲g增長(zhǎng)而被我厭倦，我還是那么的愛(ài)看。當(dāng)然，長(zhǎng)大后，我就對(duì)書(shū)中的各個(gè)人物的性格和行為就有了一些看法。
我對(duì)其中的各個(gè)角色的性格和曲折有趣情節(jié)可以說(shuō)是耳熟能詳，但真正品讀整本書(shū)，卻是近段時(shí)間的事情。因?yàn)槲以?jīng)認(rèn)為，看電視劇多好啊，既簡(jiǎn)單易懂，又有充分的視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)享受，何必拿起一本厚厚的書(shū)去鉆那些自己不懂得文字?，F(xiàn)在看來(lái)，我當(dāng)時(shí)是大錯(cuò)特錯(cuò)了，一樣的故事，一樣的人物，書(shū)中比電視劇更精彩更扣人心弦，讓人恍若進(jìn)入了一個(gè)光怪陸離、色彩斑斕的神話世界，全然忘記了身外的世界。
《西游記》是經(jīng)久不衰的大作，能讓眾多讀者百讀不厭，它創(chuàng)造了我國(guó)乃至世界上神話小說(shuō)的巔峰，不愧為我國(guó)四大名著之一。
高一讀后感篇六
其實(shí)放下《小王子》已經(jīng)很對(duì)年了。
不斷需要清理的火山口，不小心就會(huì)長(zhǎng)滿整個(gè)星球的猴面包樹(shù)，那只將來(lái)會(huì)躲在盒子里吃草的小羊，脆弱而又懂愛(ài)的那支玫瑰，那顆轉(zhuǎn)個(gè)身就可以再次看到太陽(yáng)的星球，還有我們可愛(ài)的小王子就是滿滿的對(duì)他的回憶。
高一讀后感篇七
在晚唐詩(shī)壇上，李商隱是一位大家，當(dāng)時(shí)與杜牧齊名。不過(guò)，若就對(duì)后世的影響而言，他是超過(guò)了杜牧的。李商隱在詩(shī)歌的一個(gè)重要貢獻(xiàn)，是創(chuàng)造性地豐富了詩(shī)的抒情藝術(shù)。他的詩(shī)歌創(chuàng)作，常以清詞麗句構(gòu)造優(yōu)美的形象，寄情深微，意蘊(yùn)幽隱，富有蒙眬婉曲之美。最能表現(xiàn)這種風(fēng)格特色的作品，是他的七言律絕，其中又以《無(wú)題》諸作（多為七言近體）堪稱典型。詩(shī)以“無(wú)題”命篇，是李商隱的創(chuàng)造。這類詩(shī)作并非成于一時(shí)一地，多數(shù)描寫(xiě)愛(ài)情，其內(nèi)容或因不便明言，或因難用一個(gè)恰當(dāng)?shù)念}目表現(xiàn)，所以命為“無(wú)題”。其中有的可能別有寄寓，也可能有戀愛(ài)本事以為依托，雖有不少學(xué)者對(duì)此進(jìn)行考索，但是在沒(méi)有確鑿的證據(jù)以證明確有寄托或確依何事之前，主要應(yīng)以詩(shī)歌形象所構(gòu)成的意境為依據(jù)，把它們作為一般愛(ài)情詩(shī)對(duì)待，這并不妨礙認(rèn)識(shí)它們的藝術(shù)價(jià)值。下面這首《無(wú)題》，大家就是把它視為抒寫(xiě)愛(ài)情的名作去欣賞的：相見(jiàn)時(shí)難別亦難，東風(fēng)無(wú)力百花殘。春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。曉鏡但愁云鬢改，夜吟應(yīng)覺(jué)月光寒。蓬山此去無(wú)多路，青鳥(niǎo)殷勤為探看。
這首詩(shī)，以女性的口吻抒寫(xiě)愛(ài)情心理，在悲傷、痛苦之中，寓有灼熱的渴望和堅(jiān)忍的執(zhí)著精神，感情境界深微綿邈，極為豐富。
開(kāi)頭兩句，寫(xiě)愛(ài)情的不幸遭遇和抒情主人公的心境：由于受到某種力量的阻隔，一對(duì)情人已經(jīng)難以相會(huì)，分離的痛苦使她不堪忍受。首句的“別”字，不是說(shuō)當(dāng)下正在話別，而是指既成的被迫分離。兩個(gè)“難”字，第一個(gè)指相會(huì)困難，第二個(gè)是痛苦難堪的意思。前人詩(shī)中曾有“別日何易會(huì)日難”（曹丕《燕歌行》）“別易會(huì)難眷戀之深，但是終其一生都將處于思念中，卻又表明相會(huì)無(wú)期，前途是無(wú)望的，因此，自己的痛苦也將終生以隨?？墒牵m然前途無(wú)望，她卻至死靡它，一輩子都要眷戀著；盡管痛苦，也只有忍受。所以，在這兩句里，既有失望的悲傷與痛苦，也有纏綿、灼熱的執(zhí)著與追求。追求是無(wú)望的，無(wú)望中仍要追求，因此這追求也著有悲觀色彩。這些感情，好象在無(wú)窮地循環(huán)，難以求其端緒；又仿佛組成一個(gè)多面的立體，光從一個(gè)角度是不能見(jiàn)其全貌的。詩(shī)人只用兩個(gè)比喻就圓滿地表現(xiàn)了如此復(fù)雜的'心理狀態(tài)，表明他的聯(lián)想是很豐富的?！按盒Q”句首先是人的眷戀感情之纏綿同春蠶吐絲綿綿不盡之間的聯(lián)想，又從蠶吐絲到“死”方止而推移到人的感情之生死不渝，因此寫(xiě)出了“到死絲方盡”，使這一形象具有了多種比喻的意義。南朝樂(lè)府西曲歌《作蠶絲》：“春蠶不應(yīng)老（不應(yīng)，這里是“不顧”的意思），晝夜常懷絲。何惜微軀盡，纏綿自有時(shí)?！痹煲馀c《無(wú)題》的“春蠶”句相近。不過(guò)，這里的春蠶“何惜微軀盡”，是在料定“纏綿自有時(shí)”、前途頗有希望的情況下產(chǎn)生的意念?！稛o(wú)題》“春蠶”句則不然，就其表現(xiàn)追求精神而言，它表現(xiàn)的追求是無(wú)望的，卻又是不計(jì)希望之有無(wú)的，感情境界有差異，聯(lián)想也更為曲折。以蠟燭的燃燒比喻痛苦的煎熬，在李商隱以前的南朝樂(lè)府中，也不少見(jiàn)。如“思君如明燭，中宵空自煎”，“思君如夜?fàn)T，煎淚幾千行”等皆是。“蠟炬成灰淚始干”同樣是用蠟燭作比喻，卻不是單一地以蠟淚比擬痛苦，而是還進(jìn)一步以“成灰始干”反映痛苦的感情終生以隨，聯(lián)想比前人深微復(fù)雜得多，形象的底蘊(yùn)也因此而豐富得多了。
高一讀后感篇八
《駱駝祥子》這本書(shū)也許大多數(shù)人初中就已經(jīng)讀過(guò)了，一個(gè)車夫的悲慘生活。也許大家會(huì)奇怪這本書(shū)和中國(guó)夢(mèng)有什么聯(lián)系呢？車夫“祥子”一生“三起三落”，這三起三落也和三次買車有關(guān)，最初的他窮困潦倒但卻遇到了虎妞，兩人相戀并結(jié)為夫妻，可這樣美好的生活還未開(kāi)始多久，虎妞卻因難產(chǎn)而死，為了埋葬虎妞，祥子賣掉了車，生活上的困苦以及妻子的離世，多重痛苦的打擊，徹底摧毀里祥子，使一個(gè)原本心中還擁有希望的青年，最終走向了墮落，他開(kāi)始變得貪婪，做盡壞事，吃喝嫖賭，過(guò)上了行尸走肉般的.生活，最終走向了死亡的道路。
祥子在一生中也許并非一直潦倒，他對(duì)美好生活的向往也是“三起三落”中逐漸消失的，他的信心在生活的強(qiáng)大壓力下消失。他的理想其實(shí)很簡(jiǎn)單只是擁有一輛自己的車，這個(gè)愿望對(duì)我們來(lái)講似乎很平凡，但是對(duì)于那個(gè)社會(huì)的人來(lái)說(shuō)卻成了奢望。祥子祈求過(guò)上安穩(wěn)幸福的生活。他為此也付出過(guò)，但是最終，他的夢(mèng)想被當(dāng)時(shí)現(xiàn)實(shí)的生活環(huán)境所打破，無(wú)奈的走向悲慘的結(jié)局。
眾所周知，本書(shū)是作者揭示當(dāng)時(shí)社會(huì)陰暗一面所作。但重讀此書(shū)時(shí)，我又理解出不同的意味。在我看來(lái)，本書(shū)并非僅為了寫(xiě)車夫祥子“車”夢(mèng)，以及揭露當(dāng)時(shí)社會(huì)現(xiàn)狀，還是為了能有一個(gè)更理想化的社會(huì)、國(guó)家，這也許是作者的夢(mèng)想，他同時(shí)代表了當(dāng)時(shí)社會(huì)廣大人民的夢(mèng)想及“中國(guó)夢(mèng)”。
希望可以通過(guò)祥子的一生來(lái)讓當(dāng)時(shí)的百姓明白那種社會(huì)現(xiàn)狀會(huì)給人民帶來(lái)什么樣的后果。所以希望讀了這本書(shū)可以激起當(dāng)時(shí)社會(huì)的改變，封建勢(shì)力的削弱。這本《駱駝祥子》中祥子擁有夢(mèng)想，作者也有偉大的夢(mèng)想，同樣我們每個(gè)人都有夢(mèng)，無(wú)論夢(mèng)想大小，我們都要為之而努力，讓夢(mèng)想變成現(xiàn)實(shí)，這樣大大小小的夢(mèng)，最終匯聚成中國(guó)夢(mèng)。中國(guó)夢(mèng)，大家的夢(mèng)。
高一讀后感篇九
最近讀了中國(guó)著名作家柯云路寫(xiě)的一本書(shū)《讓生命沒(méi)有遺憾》，感觸特別深。
如果沒(méi)有一場(chǎng)突如其來(lái)的災(zāi)難，博比的事業(yè)可謂一帆風(fēng)順。39歲的他，當(dāng)上了法國(guó)婦女周刊《她》(elle)的主編，這是一份世界聞名的出版物。生命中總有無(wú)法預(yù)測(cè)的意外，在一次與女兒前往歌劇院的途中，因?yàn)橐桓芷屏?，博比從光明的天堂跌進(jìn)了黑暗的地獄。他患上了一種罕見(jiàn)的怪病——閉鎖綜合癥。癱瘓?jiān)诖玻w和器官都不能動(dòng)彈，唯一能夠控制的肌肉，只剩下左眼皮。痛苦正在于此：肉體失去了一切能力，而他的智力卻完好無(wú)缺。他不能用語(yǔ)言、動(dòng)作和表情來(lái)表達(dá)自己內(nèi)心的情感和想法。生活和一切與外界的聯(lián)系，都被自己不能動(dòng)彈的身體禁錮起來(lái)，他成了“死去的活人”，以前那個(gè)意氣風(fēng)發(fā)，風(fēng)流倜儻，事業(yè)蒸蒸日上的.強(qiáng)人，如今只能囚禁于床枕。
或許是一種巧合，一位叫“菲舒”的語(yǔ)音女醫(yī)生，發(fā)現(xiàn)了他僅存于左眼的表達(dá)能力，并開(kāi)始幫助他學(xué)習(xí)說(shuō)話。把字母牌一個(gè)一個(gè)舉到他的眼前，如果字母是他所需要的，便讓他閃動(dòng)睫毛，她記錄下來(lái)。潛在的力量被重新喚醒。自信和快樂(lè)充溢心間。博比對(duì)每一個(gè)前來(lái)造訪的人“說(shuō)”——我渾身是勁。一個(gè)奇跡旋即被創(chuàng)造出來(lái)，博比靠睫毛的閃動(dòng)，寫(xiě)出了一本自傳體的書(shū)?；蛟S，對(duì)正常人來(lái)說(shuō)，這只是完成了一項(xiàng)日常工作，而博比靠的是一個(gè)字母一個(gè)字母的挑選和敲定，其艱難程度令常人難以想象。這是一本充滿力量與斗志的書(shū)，書(shū)的名字叫《潛水銅人與蝴蝶》，人們從中讀到了潛藏在一個(gè)人內(nèi)心那種澎湃的激情與頑強(qiáng)的毅力。書(shū)的名字同樣意味深長(zhǎng)，“潛水”的人，不能說(shuō)話。與此同時(shí)，“銅人”卻有著無(wú)法摧垮的意志。而“蝴蝶”源于蛹，它是蛹的靈魂，無(wú)奈的肉體即便像冬蜇的蛹，靈魂卻可以羽化而出，自由飛翔。銅人的硬殼里，藏著一只輕盈的思想蝴蝶。
正如博比在最后的訪談中所言：“因?yàn)榧词乖谖蚁窈w來(lái)飛去的想象極端里，殘疾比人強(qiáng)，最好的戰(zhàn)略是隨遇而安?！币粫?shū)風(fēng)行，出版社以每版加印四萬(wàn)冊(cè)的印章來(lái)演繹盛況。正當(dāng)滿城爭(zhēng)說(shuō)博比時(shí)，一個(gè)意外發(fā)生了。博比離開(kāi)了人世。所有人都為之遺憾，然而博比自己卻沒(méi)有遺憾，他走得安詳而且鎮(zhèn)定。因?yàn)樗米笱畚ㄒ粫?huì)動(dòng)的睫毛，完成了自己最后的人生。博比仿佛一顆流星，沒(méi)有恒久的存在，卻人們看到了一個(gè)人精神的光亮。只要靈魂、情感和思想存在，總能于困厄處找到表達(dá)的方式。博比的存在和消逝，讓人們從人的身上，永遠(yuǎn)無(wú)法找到絕望和悲情的借口。
我想只要努力，奮斗到最后一刻，那么你的人生就是完整的，你的生命就是沒(méi)有遺憾的。
高一讀后感篇十
20xx年5月12日14時(shí)28分，中國(guó)人永遠(yuǎn)無(wú)法忘記的特殊時(shí)刻，一個(gè)讓人痛徹心扉的時(shí)刻。
我在電視上和報(bào)紙上看到過(guò)許多英勇的少年救出許多的同學(xué)。其中，我在報(bào)紙上看到啦一位這樣英勇的少年。
許中政、男、9歲、四川省成都市都江堰新建小學(xué)三年級(jí)學(xué)生。
地震后，許中政在廢墟下被擠在桌椅架起的空墟里，受啦一點(diǎn)輕微的皮外傷。他帶頭唱起啦《國(guó)歌》-“起來(lái)，不愿做奴隸的人們……”他們?cè)匠接杏職狻Ｕ沁@些歌聲讓他們對(duì)自己充滿啦勇氣和信心。歌聲從廢墟中傳出，消防管兵訊速趕來(lái)，從洞口遞進(jìn)啦兩瓶礦泉水。許中政卻把水遞給啦同學(xué)。
許中政不畏自己的干渴把水遞給啦同學(xué)，這種臨危不懼的精神真直得我們學(xué)習(xí)??！
一百年前，維新建將梁?jiǎn)⒊凇渡倌曛袊?guó)說(shuō)》一文里說(shuō)“少年智則國(guó)智，少年富則國(guó)富，少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)，少年獨(dú)立則國(guó)獨(dú)立，少年自由則國(guó)自由……”
正是這些少年英雄事跡，讓我們知道啦什么是勇氣，他們的堅(jiān)強(qiáng)讓所有人為之感動(dòng)，他們的精神讓我們看到災(zāi)后重建的希望，他們的行為更足以為所以青少年的榜樣。
這些英雄少年們真是我們少年的好榜樣，他們的不畏自己的生命去救別人的這種高貴的品質(zhì)令人們十分感動(dòng)和敬佩，他們是國(guó)家的驕傲，是國(guó)家的希望！
高一讀后感篇十一
莎士比亞以四大悲劇聞名遐邇，《哈姆雷特》更是莎士比亞精神的最典型的作品。其中所提出的某些理念，不知解放了多少受難于宗教的人們，解放了當(dāng)時(shí)人們的思想。
這部作品中的主角哈姆雷特可以看做是莎士比亞思想的化身，哈姆雷特身上具有的優(yōu)秀品質(zhì)和高尚精神正是人文精神的核心意義。劇中哈姆雷特的話語(yǔ)點(diǎn)醒了很多囚禁于思想中的迷茫之人，更提出了“生存還是毀滅”這一人生問(wèn)題。在得知父親死了之后，他思考了很多，卻意外地看到了自己以前沒(méi)發(fā)現(xiàn)的事物。
故事開(kāi)始之際，哈姆雷特在看到自己母親被情欲所惑，背叛父親嫁給自己叔父時(shí)，哈姆雷特不禁發(fā)出“脆弱啊，你的名字是女人”的感嘆。這句話就十分鮮明地表現(xiàn)出當(dāng)時(shí)女人被困于家庭之中，無(wú)法擺脫這一命運(yùn)的悲痛，同時(shí)凸顯出哈姆雷特身上的解放思想。聽(tīng)過(guò)自己所尊敬的父親的鬼魂的述說(shuō)后，發(fā)現(xiàn)“這是一個(gè)顛倒混亂的世代”時(shí)，他就毫不猶豫的承擔(dān)起重整乾坤的責(zé)任。為完成這一重任，他不惜拋棄自己深愛(ài)的女子，裝瘋賣傻，他惡毒的叔父不相信他真瘋，就派大臣前去試探，在監(jiān)獄中哈姆雷特明白了“世界就是一座大監(jiān)獄，里面有很多監(jiān)房和囚室，丹麥就是最壞的囚室”的道理。甚至可以說(shuō)，他的“瘋”不是真瘋，這只是他對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的透徹審視，但這一理念卻不被人接受，而被人當(dāng)成了瘋子。
他解放了自己的思想，當(dāng)時(shí)的黑暗社會(huì)卻困住了他的身體，當(dāng)他并不放棄自己的理念，依舊追求自己心靈的洗滌，即使在面對(duì)殺父仇人時(shí)，他依舊保持內(nèi)心的純潔，任然想光明正大的殺死仇人，這正是他思想的高尚之處。而與他相對(duì)的就是他叔父克勞迪斯。克勞迪斯為了王位不惜殺死自己的兄長(zhǎng)，是當(dāng)時(shí)社會(huì)皇室黑暗的典型人物，他不僅陰險(xiǎn)狠辣、弒兄篡位，還娶了兄長(zhǎng)的妻子亂了人倫。而且他還屢次三番的想謀害哈姆雷特，再看那部哈姆雷特特意準(zhǔn)備的舞臺(tái)劇時(shí)的慌亂的神情，正是他的罪惡所在。明知不應(yīng)該這么做，卻任被利益沖昏了頭腦，做出那不可饒恕的罪行。這會(huì)有罪惡感，但他依然不愿放手，依然愿意沉淪與黑暗的污垢之中。
如今的社會(huì)雖然不混亂，但其中依然存有犯罪與貪婪，其中有些行為甚至比以前更為過(guò)分。現(xiàn)在的文明社會(huì)的背后任有這黑暗的一面，金錢、權(quán)利、女人都是人們所追求的，愿意從中解脫的人有多少，而真正能從中解放出來(lái)的人又有多少呢。
正因如此，我們才更該努力學(xué)習(xí)，為祖國(guó)的建設(shè)出一份力，在生活中尋找意義，在生活中活出自己，在生活中獲得解放。
高一讀后感篇十二
最近幾天，再次拿起《駱駝祥子》這本書(shū)?！恶橊勏樽印分v述的是舊中國(guó)北平域里一個(gè)人力車夫祥子的悲劇故事，祥子孤身一人從鄉(xiāng)下來(lái)到北平當(dāng)人力車夫，他懷著買車的信念，拼命的賺錢?？喔扇辏K于湊足一百塊錢，買了輛新車。可是不到半年，他的愛(ài)車被搶。于是他又拼命拉車，攢錢準(zhǔn)備買新車，但辛苦得來(lái)的錢卻被入搜去，當(dāng)他又一次拉上自己的車，那是以自己的婚煙為代價(jià)的。后又因?yàn)槔详剔k喪事賣了車。最后他又失去了落愛(ài)的小福子，再也無(wú)法鼓起努力生活的`勇氣，墮落成為社會(huì)垃圾。
第一次看完了我很不理解祥子，為什么他要放棄自己的希望呢？會(huì)什么不繼奮斗呢？假如他繼續(xù)奮斗下去，終有一天他會(huì)擁有輛屬于自己的車啊。直到今天再讀這本書(shū)，對(duì)祥子才有了更進(jìn)一步的理解。不是他沒(méi)能力，是社會(huì)管理辦法不允許。重新再讀這本書(shū)，我感覺(jué)以前的我是那么的單純和幼稚?，F(xiàn)在理解那是當(dāng)時(shí)的社會(huì)管理辦法下，并不是自己想生活成什么樣就能到達(dá)的時(shí)代。對(duì)生來(lái)就命苦的人們來(lái)說(shuō)實(shí)屬不易，他們活著就是為了要拼命換一口飯吃，解決溫飽問(wèn)習(xí)題就是他們最基本的理想，就算祥子沒(méi)有放棄，但到頭來(lái)大家都一樣，只會(huì)落得相同的下場(chǎng)！
我們這一代更應(yīng)感謝現(xiàn)在的社會(huì)，作為青少年，有書(shū)讀，多讀書(shū)，讀好書(shū)。而且到處都有社會(huì)的關(guān)愛(ài)、家庭的疼愛(ài)、好友得鼓勵(lì)！所以我們不能負(fù)新中國(guó)對(duì)我們的厚愛(ài)和期望，至少，我們要學(xué)習(xí)駱駝祥子發(fā)奮向上的精神！
高一讀后感篇十三
家？簡(jiǎn)直就是一個(gè)隱形的牢籠。太太們整天不是摸牌，就是在背后說(shuō)其他房的是是非非。爺兒們，成天不知云里霧里做些什么，有再大的膽兒在爺爺嚴(yán)肅的面容下也"屈服"了。兒輩中有一個(gè)懦弱的哥哥、善良的嫂嫂、清純的丫頭和充滿熱情的知識(shí)分子覺(jué)慧。跟隨覺(jué)慧的視角，讓我對(duì)那個(gè)腐敗的大家庭有了更深刻的了解，哀其不幸，怒其不爭(zhēng)。作品中有三個(gè)女子，她們?cè)?jīng)天真無(wú)邪、意氣憤發(fā)、卻因?yàn)槊\(yùn)的捉弄，踏上了天國(guó)之路。
因?yàn)槌錾肀拔ⅲ@個(gè)小丫頭—鳴鳳，很小就替高家做事。她可愛(ài)、聰明、漂亮、還識(shí)字，卻因?yàn)槟强尚Φ牡燃?jí)制度，永遠(yuǎn)也擺脫不了任人使喚，任人擺布，任人打罵的命運(yùn)。我可憐她，但同時(shí)也非常欽佩她，為了自己所愛(ài)的人，為了貞潔的身子，她毅然選擇了冰冷的清水去保留那最后一絲尊嚴(yán)。換作是今天，人們定會(huì)說(shuō)這種人真傻，但換位思考，在那樣一種年代和背景下，這種烈女一般的行為也不比屈原差到哪里，但卻更令我感了到惋惜，好矛盾的心理?。?BR> 接著便是梅，她有一句口頭禪：我在這世上多活一天就要多補(bǔ)受一天的罪，還不如死了解脫。這話到像是佛家認(rèn)為的"人生來(lái)就是受苦的，因此要地等待死亡的到來(lái)。"我不明白，即便是成了寡婦，愛(ài)情消逝了，希望還是有的啊？如果有可能，我真想送她一句經(jīng)典臺(tái)詞：留在他身邊，只有一種可能，那便是痛苦。離開(kāi)他以后，你的人生便有一萬(wàn)種可能。你是活活死在自己給自己鎖上的枷鎖里。
我很慶幸，因?yàn)槲一钤诋?dāng)代，沒(méi)有那么多的禮教、習(xí)俗，豐繁的世界每分每秒都在傳遞著鮮活的氣息，最后瑞玉的死，可算是達(dá)到了封建的頂端。就連那個(gè)服軟唯唯懦懦的哥哥覺(jué)新，也忽然意識(shí)到：這兩扇門并沒(méi)有力量，真正奪去他妻子的還是另一種東西，是整個(gè)制度，整個(gè)禮教，整個(gè)迷信。
我憤慨，因此我更加堅(jiān)定覺(jué)慧的挾擇！
快點(diǎn)走吧，離開(kāi)這個(gè)可憎的地方去尋找你的一片光明。我默念著：封建腐朽—家？！不，這是一座墳?zāi)埂?BR> 高一讀后感篇十四
有一個(gè)男孩兒，他有一頭金黃的頭發(fā)，問(wèn)他什么他從不答復(fù)。總之，只要是這么一個(gè)小男孩兒，你們準(zhǔn)會(huì)猜出他是誰(shuí)了。沒(méi)錯(cuò)，他就是小王子。
小王子是一個(gè)來(lái)自其他星球的孩子。在一天，小王子決定離開(kāi)星球。他先后訪問(wèn)了六個(gè)行星，而他造訪的第七個(gè)星球是地球。小王子降落的地方是撒哈拉沙漠。后來(lái)，小王子遇到了一只小狐貍，小王子征服了小狐貍，和他交上了朋友。小狐貍把自己心中的機(jī)密“人只能用心靈去觀察，去感受。要知道，光靠肉眼，是不可能看到本質(zhì)的東西的”作為禮物，送給小王子。小王子想回到自己的行星，回到他魂?duì)繅?mèng)繞的家，于是他便回到了之前在撒哈拉降落的地點(diǎn)。在這里，他碰到了因飛機(jī)故障而降落在撒哈拉的飛行員，并與之進(jìn)行了心與心的交流。最后，小王子在蛇的幫助下死去，心靈重新回到他的小行星上。
這本書(shū)天真中略帶傷感，一句“人只能用心靈去觀察，去感受。要知道，光靠肉眼，是不可能看到本質(zhì)的`東西的”，道盡了真理。
生命這種東西，是巧妙的，你絕對(duì)看不透它。他的外表是否是美麗或是丑惡。這其實(shí)不代表什么，只有內(nèi)涵所發(fā)出的那種潛質(zhì)美才是最真實(shí)而又美麗的。
高一讀后感篇十五
我心中，《我有一個(gè)夢(mèng)想》演講稿，我身邊的小能人。
只見(jiàn)碧空襯著淡藍(lán)，一會(huì)兒，淡藍(lán)變成橙黃，邊上鑲著緋紅，這紅光越來(lái)越多，從空中直射海面，先是一點(diǎn)，接著一片，飛快地向四面擴(kuò)散。
最早出現(xiàn)的啟明星，在這深藍(lán)色的天幕上閃爍起來(lái)了。它是那么大，那么亮，整個(gè)廣漠的天幕上只有它一個(gè)在那里放射著令人注目的光輝，像一盞懸掛在高空的明燈。青蛙碧綠的身體上布滿了墨綠色的斑點(diǎn)，白白的大肚子像是充過(guò)了氣，一鼓一鼓的。
春雨不停地下著，細(xì)細(xì)的雨絲織成了一張碩大無(wú)比的網(wǎng)，從云層里一直垂到地面上，遠(yuǎn)處黛色的群山，近處粉紅的桃花，嫩綠的楊樹(shù)，柔軟的柳枝，都被籠罩在這張無(wú)邊的大網(wǎng)里，這張網(wǎng)是春姑娘巧手織成的紗巾，蓋在天地間，技在群山上。表姐剛來(lái)的時(shí)候，身穿一件方格襯衣，補(bǔ)了幾塊補(bǔ)丁，腳穿一雙沾著泥土的白涼鞋，走路說(shuō)話都不敢大聲，我們都說(shuō)她土里土氣?？墒乾F(xiàn)在，我們不敢說(shuō)表姐了。你看她穿一件漂亮的上衣，一條緊身牛倉(cāng)褲，一雙锃亮的高跟鞋，脖子上戴著閃光的金項(xiàng)鏈，肩上披著長(zhǎng)長(zhǎng)的黑發(fā)，顯得神氣大方?；氐郊依镉终f(shuō)又笑，像生活在蜜糖中一樣。，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)英雄人。
整個(gè)城市像燒透了的磚窯，使人喘不過(guò)氣來(lái)。狗趴在地上吐出鮮紅的舌頭，騾馬的鼻孔張得特別大。爸爸今天顯得很年輕，簡(jiǎn)直和平時(shí)判若兩人。素日不修飾臉的人，今天胡子刮得光光的。經(jīng)常穿的黑色中山裝被嶄新的銀灰色西裝所代替，褲子上有筆直的褲線。還有那“咯噔咯噔”發(fā)出輕松愉快的聲音的尖頭皮鞋，真叫“黑又亮”。
墨藍(lán)色的天空中掛著許多小星星，它們仿佛剛剛從銀河里洗過(guò)澡似的，亮晶晶的。
高一讀后感篇十六
每當(dāng)我翻開(kāi)《西游記》時(shí)，總有不同的心情。它在四大名著中，是最生動(dòng)活潑的，小時(shí)候的我讀起它來(lái)總覺(jué)得既過(guò)癮又有趣。但今時(shí)今日，不變的是那光怪陸離，色彩斑斕的神話世界，我的領(lǐng)悟卻變了。
這是一部所有人都愛(ài)讀的經(jīng)典大作，每個(gè)人都能在解讀它時(shí)獲取不同的感覺(jué)和啟示，有人喜歡它鮮明的人物個(gè)性；有人喜歡它瑰麗的整體形象；有人喜歡它活潑詼諧的對(duì)話旁白；有人還研究它的歷史背景、社會(huì)現(xiàn)象。但在我看來(lái)，他那曲折的情節(jié)中暗藏著人們渴望而不可及的生活理想和人性追求，那就是——自由。
在經(jīng)歷了日復(fù)一日個(gè)性受約束的日子，二十一世紀(jì)的人們都格外向往自由，向往那個(gè)自由的化身：孫悟空。孫悟空破土而出，“不伏麒麟轄，不服鳳凰管，又不服人間王位所約束”，闖龍宮，鬧冥司，自花果山上目在稱王?？梢哉f(shuō)已經(jīng)達(dá)到人性擺脫一切束縛，徹底自由的狀態(tài)。孫悟空其實(shí)就是自由的化身，他的品質(zhì)中最突出的就是向往自由，他始終在追求自由，它的一切斗爭(zhēng)也是為了爭(zhēng)取自由。這樣一個(gè)鮮活的形象給予了讀者一種追求自由，追逐自由的力量和勇氣。然而，每個(gè)人都明白，在現(xiàn)在，即使是將來(lái)，完全的自由終究是不可能的，人始終要受到這般那般的約束。盡管包圍著我們的是個(gè)受約束的世界，但我們可以讓內(nèi)心盡量變得廣闊而幽深，讓它能夠無(wú)邊無(wú)際、包容天地。
然而，目前社會(huì)上還有許多人被一些價(jià)值不大的東西所束縛，卻自得其樂(lè)，還覺(jué)得很滿足。經(jīng)過(guò)幾百年的探索和發(fā)展，人們對(duì)物質(zhì)需求已不再迫切，但對(duì)于精神自由的需求卻無(wú)端被抹殺了。總之，我認(rèn)為現(xiàn)代人最缺乏的就是一種開(kāi)闊進(jìn)取，尋找自由的精神。
在厲盡時(shí)間錘煉的《西游記》中，竟深深蘊(yùn)含著新世紀(jì)人們最渴望的自由精神……我更明白為什么它能夠傳承至今了。
高一讀后感篇一
《家》在巴金筆下，以辛亥革命前后四川成都為背景，寫(xiě)了大家庭高公館三代中的四類人物：封建大家庭的維護(hù)者，高老頭太爺;一類是封建大家庭的敗家子;一類是封建大家庭的反抗者，覺(jué)慧，覺(jué)民;最后一類是封建家庭的受害者，梅，段玉和鳳鳴。作者通過(guò)一系列美好生命的毀滅，控訴了封建家庭的黑暗腐朽，和封建家庭的罪惡，更描繪了青年一代的覺(jué)醒和反抗。
讓我有所感觸的必定是覺(jué)慧，時(shí)代的久遠(yuǎn)，可能使我不能正確體會(huì)到當(dāng)時(shí)封建大家家庭的家規(guī)，究竟有多嚴(yán)，至少我能體會(huì)到晚輩對(duì)長(zhǎng)輩命令的絕對(duì)服從，因?yàn)橛X(jué)新說(shuō)：正因?yàn)闆](méi)有得到幸福的希望了。我不反抗，因?yàn)槲也辉敢夥纯?，我自己愿意成為一個(gè)犧牲者!
字里行間透露是一種無(wú)奈和迷茫，是一種懦弱。其實(shí)不然，不能說(shuō)其是懦弱和膽怯，更是一種被任擺布后的的麻木，是封建家庭，封建思想擊碎著無(wú)數(shù)人追求幸福的夢(mèng)想。與其說(shuō)是麻木，不如說(shuō)是順從。而覺(jué)慧不然，在學(xué)生和軍人的沖突時(shí)，覺(jué)慧滿帶熱情地參加了學(xué)生的_，即使被老爺禁錮在家中，而那顆赤誠(chéng)的心卻飛到府前，與其他學(xué)生并肩作戰(zhàn)。覺(jué)慧帶帶我一種震撼感，他用的不僅僅是言行，更重要的行動(dòng)，抨擊著黑暗，追求光明，滿腔熱血，不甘平凡，這就是覺(jué)慧，這就是他帶給我?guī)?lái)的財(cái)富。
高一讀后感篇二
《傲慢與偏見(jiàn)》這部小說(shuō)和奧斯丁的其他小說(shuō)，反映了她那個(gè)時(shí)代的世態(tài)人情，在英國(guó)小說(shuō)史上開(kāi)辟了寫(xiě)實(shí)的世態(tài)小說(shuō)的先河?！栋谅c偏見(jiàn)》主要篇幅都是談婚論嫁，帶有一般世態(tài)小說(shuō)通俗淺顯的特點(diǎn)，但《傲慢與偏見(jiàn)》經(jīng)過(guò)了兩個(gè)世紀(jì)的閱讀和批評(píng)，卻能始終引起長(zhǎng)盛不衰、雅俗共賞的興趣，是有很多原因的，正如奧斯丁自己所說(shuō)，《傲慢與偏見(jiàn)》是在兩寸象牙上細(xì)細(xì)的雕刻。簡(jiǎn)單的故事情節(jié)給人一種淡淡的感覺(jué)，舒服而自然。王子與灰姑娘故事的又是那么的浪漫，加上作者細(xì)心的刻畫(huà)幽默機(jī)智的描述更使得這部小說(shuō)在至今都是值得人們一讀的。
說(shuō)了這么多我們先來(lái)談?wù)勔聋惿缀瓦_(dá)西的相識(shí)吧。在朋友彬格萊·查爾斯的舞會(huì)上，達(dá)西和女主角伊莉沙白認(rèn)識(shí)了，但整場(chǎng)舞會(huì)都不跳舞的達(dá)西給伊莉沙白留下了一個(gè)很是高傲的形象，不同于童話故事，他們并沒(méi)有因?yàn)橐灰?jiàn)鐘情而相愛(ài)。彬格萊戀上了伊莉沙白的姐姐簡(jiǎn)·班納特，這樣給伊麗莎白和達(dá)西的相互了解到最后的相愛(ài)做了鋪墊。姐姐在彬格萊家生病，伊莉沙白獨(dú)自走著很遠(yuǎn)的路到彬格萊家看望姐姐。
一種內(nèi)在美由此散發(fā)出來(lái)，她和姐姐的這種姐妹清深正是她知性善良的一種表現(xiàn)。達(dá)西也正在這個(gè)時(shí)候看到了這位姑娘的美，純潔而完美，由內(nèi)而外的看到了伊麗莎白的美并深深的愛(ài)上了她。但是彬格萊妹妹的挑撥、他們一家人的搬走、再到韋翰的謊言，無(wú)疑給他們的感情發(fā)展劃上了一條巨大的鴻溝。看到這是很氣憤的，王子漸漸遠(yuǎn)離公主，留下的只有太多的誤會(huì)與偏見(jiàn)。在他們漸行漸遠(yuǎn)的時(shí)候奧斯丁又巧妙的將他們聯(lián)系到了一齊。妹妹與韋翰出走和達(dá)西的真誠(chéng)告白，越來(lái)越多的誤會(huì)被打開(kāi)，最后伊麗莎白打消對(duì)達(dá)西的偏見(jiàn)并也愛(ài)上了這位優(yōu)秀的男子，在達(dá)西一如既往的愛(ài)慕下，王子與公主最后走到了一齊。
圓滿的結(jié)局卻經(jīng)歷了太多的曲折，在不同階層上，男主人公的傲慢與女主人公的偏見(jiàn)都帶有明顯的階級(jí)沖突，他們?cè)诟星樯显夥甑姆N種挫折正是這種不同階級(jí)地位造成的。一個(gè)平凡的女子最后找到了一個(gè)富有并深深愛(ài)著他的.王子，那是因?yàn)樗阃饣壑械囊粋€(gè)素質(zhì)，和她那充滿理性的感情觀念和實(shí)際選取。她那種獨(dú)立不羈、藐視權(quán)貴、敢作敢為的表現(xiàn)又體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)的先進(jìn)思想。小說(shuō)總是順應(yīng)著他們的感情而發(fā)展下去的，小說(shuō)高潮部分，伊麗莎白對(duì)達(dá)西的偏見(jiàn)到達(dá)了頂峰，看到那些難解的誤會(huì)我就義憤填膺，看到烏云慢慢飄開(kāi)偏見(jiàn)打消，王子與公主幸福的生活在一齊，就會(huì)有種旁觀幸福的開(kāi)心。小說(shuō)就是根據(jù)他們的感情而發(fā)展下去的。傲慢，偏見(jiàn)，這兩個(gè)毋庸質(zhì)疑的貶義詞，簡(jiǎn).奧斯丁用“精心的語(yǔ)言”和“機(jī)智的幽默”將作品描繪成為精致的象征，一時(shí)之間聞名遐邇，從而《傲慢與偏見(jiàn)》也成為了膾炙人口的偉大著作。
高一讀后感篇三
偶然在雜志上看到一片文章，寫(xiě)的是作者看過(guò)的最神秘的一個(gè)故事的讀后感，那個(gè)故事作者并沒(méi)有詳細(xì)的講述，只說(shuō)了那故事出自一位印度神學(xué)家之筆，故事很怪誕，充滿了印度神學(xué)的玄奧。文中小提了一段阿七在洗桃花水時(shí)遇到了一個(gè)蟒蛇化作的美女，這讓我想起了魯迅先生曾寫(xiě)過(guò)的“蟒蛇美女引書(shū)生”的故事，這兩個(gè)故事雖說(shuō)都是玄幻，但也何嘗沒(méi)有充滿了人世間奇妙的緣，要知道，所有命運(yùn)的安排，都是怪誕不經(jīng)的。
后來(lái)我試圖尋找阿七，想知道有關(guān)于他完整的故事，可我一遍遍在不同搜索軟件上打下“阿七和他的故事”這幾個(gè)字眼時(shí)，得到的，卻是另一個(gè)版本……印度阿七，已變成日本阿七——搜索到的根本沒(méi)有印度阿七這個(gè)故事，只有另一個(gè)阿七和她的故事。
這個(gè)“阿七”是位女性，日本人，有關(guān)于她的，也是一段奇妙的緣分之旅。阿七所生活的應(yīng)該是日本的古代，那時(shí)，女人和男人不能像現(xiàn)在這樣有著正常的來(lái)往，所以阿七自出生來(lái)很少遇見(jiàn)合乎心意的男子。一天，村里失了火，大家都紛紛住進(jìn)了一座宗廟，在那里住的一段時(shí)間里，阿七遇見(jiàn)了一見(jiàn)鐘情的男子，那男子也對(duì)她一見(jiàn)傾心。他們倆很快開(kāi)始交往，當(dāng)然，是背著別人的?？上Р痪茫謇锏?房子已被修筑好，大家都要離開(kāi)宗廟回到自己家中，阿七和那男子也面臨分離，他們想了一個(gè)注意:男子扮成小廝的模樣去阿七家送水果，或是阿七扮成書(shū)童隨男子去宗廟拜祭。可這還是滿足不了阿七對(duì)男子的思念，于是她想了一個(gè)辦法，只要村子里再次失火，他們就有可能再一次在宗廟里相見(jiàn)。阿七點(diǎn)燃了一件房屋，可是很快，被人發(fā)現(xiàn)，火被撲滅，與之而來(lái)的，是阿七的刑罰。當(dāng)時(shí)的日本，縱火罪是極為嚴(yán)重的，不管有沒(méi)有傷到人，都要嚴(yán)重處罰犯人，以儆效尤。阿七背叛了死刑，大火把她變成了一縷塵埃，隨一陣風(fēng)，飛往自由之地。這個(gè)故事就這樣結(jié)局，一個(gè)少女的生命因她自己的頑皮或是外界的規(guī)矩告終，這樣的可惜，實(shí)在讓人難過(guò)。
其實(shí)，每個(gè)有故事的人都是“阿七”，請(qǐng)問(wèn)你愿意把你的故事分享給我聽(tīng)嗎？
高一讀后感篇四
對(duì)簡(jiǎn)愛(ài)，我有的是欣賞和贊美。她追求獨(dú)立的人格，追求男女之間精神的平等。雖經(jīng)歷不幸卻熱愛(ài)生活，并把愛(ài)帶給每個(gè)需要她的人。為了自己的愛(ài)的信念，平等的真實(shí)純粹的愛(ài)，甚至毅然放棄渴望以久的唾手可得的愛(ài)情，并最終也自己的愛(ài)人實(shí)現(xiàn)了精神上的平等，簡(jiǎn)愛(ài)的一生，雖談不上轟轟烈烈，但卻是平凡而不平庸。在我心中，簡(jiǎn)愛(ài)就像一個(gè)充滿智慧、充滿愛(ài)心并努力使自己生命得到最大張揚(yáng)的精靈。她的生命，有如彗星的閃亮和美麗。
這本書(shū)以簡(jiǎn)?愛(ài)的幾句話開(kāi)篇，引出簡(jiǎn)?愛(ài)這位奇特女子，并通過(guò)這位女子平凡的、奮斗的一生中的一些事跡來(lái)體現(xiàn)這位女子敢于抗?fàn)?，追求正義、平等，心地善良，自尊自重，追求獨(dú)立人格等獨(dú)特的人格魅力，并從中穿插了筆者的所感所悟。
“難道就因?yàn)槲邑毟F、地位低下、相貌平平而且身材矮小就沒(méi)有靈魂，沒(méi)有一顆心嗎?你想錯(cuò)了!我的心靈和你的一樣豐富，我的心也和你的一樣充實(shí)?！毕嘈趴催^(guò)《簡(jiǎn)?愛(ài)》這本英國(guó)文學(xué)史上經(jīng)典著作之一的人對(duì)這幾句話并不陌生。那是書(shū)中男主人公羅切斯告訴簡(jiǎn)?愛(ài)，說(shuō)他要和英格拉姆小姐結(jié)婚并要求深愛(ài)著他的簡(jiǎn)?愛(ài)繼續(xù)留下來(lái)當(dāng)家庭教師時(shí)，簡(jiǎn)?愛(ài)拒絕的答語(yǔ)中的幾句話。這是簡(jiǎn)?愛(ài)的平等宣言，也體現(xiàn)了作為一名女性的尊嚴(yán)。
的確，一個(gè)人雖不能決定自己的出生，樣貌等外在的東西，但是每個(gè)人在人格上是平等的，不應(yīng)憑一個(gè)人的地位高低、財(cái)富多少，相貌美丑等來(lái)決定一個(gè)人的貴賤。每個(gè)人都有自己的人生追求。命運(yùn)是掌握在自己手中的。選擇什么樣的人生由自己決定。簡(jiǎn)?愛(ài)就是憑著這樣的信念，不因自己貧苦的出生，普通的外貌而抱怨不已，而是通過(guò)自己的努力和奮斗，獲得了她渴望的平等與真誠(chéng)的愛(ài)情，過(guò)上了她想要的平靜與安定的生活。就是這樣一名女子，她稱不上漂亮，還在人群中一抓就是一大把的那種，普通的不能再普通了，卻以她那獨(dú)具特色的人格魅力與自強(qiáng)不息的人生感動(dòng)了無(wú)數(shù)的讀者，也征服和激勵(lì)了一代又一代的人。
在她平凡而又歷盡坎坷的一生中，她敢于抗?fàn)?，追求正義、平等，心地善良，自尊自重，追求獨(dú)立人格。在她身上，我們看到了一顆美麗的心靈，也意識(shí)到了什么才是真正的女性美：不依附任何人生存，靠自己的努力與能力也能擁有屬于自己的天空。美貌只是一時(shí)的，應(yīng)用一顆美麗的心去征服他人。
“不在沉默中爆發(fā)，便在沉默中死亡”，面對(duì)惡勢(shì)力與不公平，我們是勇于反抗，還是忍氣吞聲。令人贊賞的是寄人籬下的受盡委屈和不公待遇的瘦小的簡(jiǎn)?愛(ài)選擇了前者。面對(duì)長(zhǎng)得又高又大的表兄約翰?里德的暴打傷害，曾習(xí)慣服從他的簡(jiǎn)?愛(ài)終于忍無(wú)可忍，勇敢地站起來(lái)進(jìn)行自我保護(hù)，與他抗?fàn)?，罵他是“殘酷的壞小子”“像個(gè)殺人犯，向歧視奴隸的工頭，像那些羅馬暴君”，還打得他大聲嚎叫。然而原本是受害一方的簡(jiǎn)?愛(ài)卻因此而被關(guān)進(jìn)了恐怖的紅屋子，在那里，簡(jiǎn)?愛(ài)在恐懼的同時(shí)，想到了舅媽里德太太的憎惡，她兒子約翰的暴力蠻橫，她兩個(gè)女兒的傲慢冷漠，傭人們的偏心，意識(shí)到了自己在蓋茨黑德府是處于多么低微的地位，對(duì)于現(xiàn)實(shí)的清醒和痛苦的認(rèn)識(shí)使她發(fā)出了“不公平啊——不公平!”的吶喊，并第一次認(rèn)識(shí)到要依靠自己的力量爭(zhēng)取自己的地位和權(quán)利。
在羅切斯特的面前,她從不因?yàn)樽约菏且粋€(gè)地位低賤的家庭教師,而感到自卑,她認(rèn)為他們是平等的不應(yīng)該因?yàn)樗瞧腿?而不能受到別人的尊重也正因?yàn)樗恼?高尚，純潔，心靈沒(méi)有受到世俗社會(huì)的污染。使得羅切斯特感到自慚性穢，同時(shí)對(duì)她肅然起敬，并深深地愛(ài)上了她。他的真心,讓她感動(dòng),她接受了他后來(lái),簡(jiǎn)愛(ài)發(fā)現(xiàn)羅切斯特已有了妻子,她的自尊自重再次出現(xiàn),毫不猶豫地離開(kāi)了他,她愛(ài)情專一。
所幸的是，歷經(jīng)波折，有情人還是終成眷屬。簡(jiǎn)?愛(ài)最終回到了羅切斯特的身邊，過(guò)上了她想要的生活，盡管羅切斯特身體已有些缺陷，但她認(rèn)為“自己無(wú)比幸?！腋５秒y以用語(yǔ)言來(lái)表達(dá)”?？吹竭@，相信每個(gè)讀者都會(huì)為這個(gè)平凡的，獨(dú)立自主的女子擁有了她想要的幸福而感到欣慰吧。
簡(jiǎn)?愛(ài)的獨(dú)特人格和品質(zhì)又何止這些，不然平平凡凡的她怎能魅力經(jīng)久不衰，感動(dòng)和征服了一代又一代的讀者。任何東西都會(huì)隨著時(shí)間的流逝而殆盡，只有美好的精神品質(zhì)能流芳百世。每個(gè)人都有自己不同的人生，但不管怎樣，都應(yīng)在生活中永葆一顆美麗的心。用心生活，自尊自愛(ài)，做最真實(shí)的自己。
高一讀后感篇五
這絕不是普通的家書(shū)，它是一部最好的藝術(shù)學(xué)徒修養(yǎng)讀物，也是一部充滿著父愛(ài)的苦心孤詣，嘔心瀝血的教子篇。
人的自愛(ài)其子，也是一種自然規(guī)律。人的生命總是有局限的，而人的事業(yè)卻永遠(yuǎn)無(wú)盡頭。通過(guò)親生的兒女，延續(xù)自己的生命，也延續(xù)與發(fā)展一個(gè)人為社會(huì)，為祖國(guó)，為人類所能盡的力量。因此，培育兒女也正是對(duì)社會(huì)，對(duì)祖國(guó)，對(duì)人類世界應(yīng)該的盡的一項(xiàng)神圣的義務(wù)與責(zé)任。我們看傅雷怎樣培育他的孩子，從家書(shū)中顯而易見(jiàn)。他在給兒子傅聰?shù)男爬?，這樣說(shuō)：“長(zhǎng)篇累牘地給你寫(xiě)信，不是空嘮叨，不是莫名其妙的，而是有好幾種作用的。第一，我的確把你當(dāng)作一個(gè)討論藝術(shù)，討論音樂(lè)的對(duì)手;第二，極想激出你一些年輕人的感想，讓我做父親的得些新鮮養(yǎng)料。同時(shí)也可以傳布給別的青年。第三，借通信訓(xùn)練你的不但是文筆，而尤其是你的思想;第四，我想時(shí)時(shí)刻刻隨處給你做個(gè)警鐘，不論在做人方面還是其他各方面。”貫穿全部家書(shū)的情誼，是要兒子知道國(guó)家的榮辱，藝術(shù)的尊嚴(yán)，能夠用嚴(yán)肅的態(tài)度對(duì)待一切。做一個(gè)“德藝具備，人格卓越的藝術(shù)家”。
傅聰在異國(guó)漂流的生活中，從父親的這些書(shū)信中汲取了多么豐富的精神養(yǎng)料。時(shí)時(shí)給他指導(dǎo)，鼓勵(lì)與鞭策。使他有勇氣與力量，去戰(zhàn)勝各式各樣的魔障。踏上自己正當(dāng)?shù)某砷L(zhǎng)道路。傅聰這種熱愛(ài)祖國(guó)，信賴祖國(guó)的精神，與傅雷在數(shù)萬(wàn)里之外對(duì)他殷切的教育，是不能分開(kāi)的。
再看看這些書(shū)信的背景，傅雷是在怎樣的政治處境中寫(xiě)出來(lái)的。有多少人在那場(chǎng)“黑暗的災(zāi)禍”中受到傷害，傅雷缺在其中顯出了他不變的本色。
優(yōu)秀的父親，出色的兒子，不平凡的家書(shū)。
《西游記》這本書(shū)把一個(gè)從石頭里“蹦”出來(lái)的潑猴勾勒得栩栩如生，寫(xiě)它從天不怕地不怕變?yōu)橐粋€(gè)恭敬的猴子，為了師傅的安危他奮不顧身，他并不像豬八戒那樣好吃懶惰，也不像沙僧那樣憨厚。作者更是借助他這一點(diǎn)勾勒出孫悟空的大智大勇，自從唐三藏把孫悟空從五指山解救出來(lái)到取得了真經(jīng)，這期間經(jīng)理九九八十一難，每次劫難都是孫悟空全心全意去解救師傅的，最后才圓滿的取回真經(jīng)。
從小到大，我在電視上看過(guò)無(wú)數(shù)次《西游記》，小時(shí)候看《西游記》純粹是為了它曲折有趣的情節(jié)。光陰飛逝我慢慢長(zhǎng)大，但是西游記并不會(huì)因?yàn)槲业哪挲g增長(zhǎng)而被我厭倦，我還是那么的愛(ài)看。當(dāng)然，長(zhǎng)大后，我就對(duì)書(shū)中的各個(gè)人物的性格和行為就有了一些看法。
我對(duì)其中的各個(gè)角色的性格和曲折有趣情節(jié)可以說(shuō)是耳熟能詳，但真正品讀整本書(shū)，卻是近段時(shí)間的事情。因?yàn)槲以?jīng)認(rèn)為，看電視劇多好啊，既簡(jiǎn)單易懂，又有充分的視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)享受，何必拿起一本厚厚的書(shū)去鉆那些自己不懂得文字?，F(xiàn)在看來(lái)，我當(dāng)時(shí)是大錯(cuò)特錯(cuò)了，一樣的故事，一樣的人物，書(shū)中比電視劇更精彩更扣人心弦，讓人恍若進(jìn)入了一個(gè)光怪陸離、色彩斑斕的神話世界，全然忘記了身外的世界。
《西游記》是經(jīng)久不衰的大作，能讓眾多讀者百讀不厭，它創(chuàng)造了我國(guó)乃至世界上神話小說(shuō)的巔峰，不愧為我國(guó)四大名著之一。
高一讀后感篇六
其實(shí)放下《小王子》已經(jīng)很對(duì)年了。
不斷需要清理的火山口，不小心就會(huì)長(zhǎng)滿整個(gè)星球的猴面包樹(shù)，那只將來(lái)會(huì)躲在盒子里吃草的小羊，脆弱而又懂愛(ài)的那支玫瑰，那顆轉(zhuǎn)個(gè)身就可以再次看到太陽(yáng)的星球，還有我們可愛(ài)的小王子就是滿滿的對(duì)他的回憶。
高一讀后感篇七
在晚唐詩(shī)壇上，李商隱是一位大家，當(dāng)時(shí)與杜牧齊名。不過(guò)，若就對(duì)后世的影響而言，他是超過(guò)了杜牧的。李商隱在詩(shī)歌的一個(gè)重要貢獻(xiàn)，是創(chuàng)造性地豐富了詩(shī)的抒情藝術(shù)。他的詩(shī)歌創(chuàng)作，常以清詞麗句構(gòu)造優(yōu)美的形象，寄情深微，意蘊(yùn)幽隱，富有蒙眬婉曲之美。最能表現(xiàn)這種風(fēng)格特色的作品，是他的七言律絕，其中又以《無(wú)題》諸作（多為七言近體）堪稱典型。詩(shī)以“無(wú)題”命篇，是李商隱的創(chuàng)造。這類詩(shī)作并非成于一時(shí)一地，多數(shù)描寫(xiě)愛(ài)情，其內(nèi)容或因不便明言，或因難用一個(gè)恰當(dāng)?shù)念}目表現(xiàn)，所以命為“無(wú)題”。其中有的可能別有寄寓，也可能有戀愛(ài)本事以為依托，雖有不少學(xué)者對(duì)此進(jìn)行考索，但是在沒(méi)有確鑿的證據(jù)以證明確有寄托或確依何事之前，主要應(yīng)以詩(shī)歌形象所構(gòu)成的意境為依據(jù)，把它們作為一般愛(ài)情詩(shī)對(duì)待，這并不妨礙認(rèn)識(shí)它們的藝術(shù)價(jià)值。下面這首《無(wú)題》，大家就是把它視為抒寫(xiě)愛(ài)情的名作去欣賞的：相見(jiàn)時(shí)難別亦難，東風(fēng)無(wú)力百花殘。春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。曉鏡但愁云鬢改，夜吟應(yīng)覺(jué)月光寒。蓬山此去無(wú)多路，青鳥(niǎo)殷勤為探看。
這首詩(shī)，以女性的口吻抒寫(xiě)愛(ài)情心理，在悲傷、痛苦之中，寓有灼熱的渴望和堅(jiān)忍的執(zhí)著精神，感情境界深微綿邈，極為豐富。
開(kāi)頭兩句，寫(xiě)愛(ài)情的不幸遭遇和抒情主人公的心境：由于受到某種力量的阻隔，一對(duì)情人已經(jīng)難以相會(huì)，分離的痛苦使她不堪忍受。首句的“別”字，不是說(shuō)當(dāng)下正在話別，而是指既成的被迫分離。兩個(gè)“難”字，第一個(gè)指相會(huì)困難，第二個(gè)是痛苦難堪的意思。前人詩(shī)中曾有“別日何易會(huì)日難”（曹丕《燕歌行》）“別易會(huì)難眷戀之深，但是終其一生都將處于思念中，卻又表明相會(huì)無(wú)期，前途是無(wú)望的，因此，自己的痛苦也將終生以隨?？墒牵m然前途無(wú)望，她卻至死靡它，一輩子都要眷戀著；盡管痛苦，也只有忍受。所以，在這兩句里，既有失望的悲傷與痛苦，也有纏綿、灼熱的執(zhí)著與追求。追求是無(wú)望的，無(wú)望中仍要追求，因此這追求也著有悲觀色彩。這些感情，好象在無(wú)窮地循環(huán)，難以求其端緒；又仿佛組成一個(gè)多面的立體，光從一個(gè)角度是不能見(jiàn)其全貌的。詩(shī)人只用兩個(gè)比喻就圓滿地表現(xiàn)了如此復(fù)雜的'心理狀態(tài)，表明他的聯(lián)想是很豐富的?！按盒Q”句首先是人的眷戀感情之纏綿同春蠶吐絲綿綿不盡之間的聯(lián)想，又從蠶吐絲到“死”方止而推移到人的感情之生死不渝，因此寫(xiě)出了“到死絲方盡”，使這一形象具有了多種比喻的意義。南朝樂(lè)府西曲歌《作蠶絲》：“春蠶不應(yīng)老（不應(yīng)，這里是“不顧”的意思），晝夜常懷絲。何惜微軀盡，纏綿自有時(shí)?！痹煲馀c《無(wú)題》的“春蠶”句相近。不過(guò)，這里的春蠶“何惜微軀盡”，是在料定“纏綿自有時(shí)”、前途頗有希望的情況下產(chǎn)生的意念?！稛o(wú)題》“春蠶”句則不然，就其表現(xiàn)追求精神而言，它表現(xiàn)的追求是無(wú)望的，卻又是不計(jì)希望之有無(wú)的，感情境界有差異，聯(lián)想也更為曲折。以蠟燭的燃燒比喻痛苦的煎熬，在李商隱以前的南朝樂(lè)府中，也不少見(jiàn)。如“思君如明燭，中宵空自煎”，“思君如夜?fàn)T，煎淚幾千行”等皆是。“蠟炬成灰淚始干”同樣是用蠟燭作比喻，卻不是單一地以蠟淚比擬痛苦，而是還進(jìn)一步以“成灰始干”反映痛苦的感情終生以隨，聯(lián)想比前人深微復(fù)雜得多，形象的底蘊(yùn)也因此而豐富得多了。
高一讀后感篇八
《駱駝祥子》這本書(shū)也許大多數(shù)人初中就已經(jīng)讀過(guò)了，一個(gè)車夫的悲慘生活。也許大家會(huì)奇怪這本書(shū)和中國(guó)夢(mèng)有什么聯(lián)系呢？車夫“祥子”一生“三起三落”，這三起三落也和三次買車有關(guān)，最初的他窮困潦倒但卻遇到了虎妞，兩人相戀并結(jié)為夫妻，可這樣美好的生活還未開(kāi)始多久，虎妞卻因難產(chǎn)而死，為了埋葬虎妞，祥子賣掉了車，生活上的困苦以及妻子的離世，多重痛苦的打擊，徹底摧毀里祥子，使一個(gè)原本心中還擁有希望的青年，最終走向了墮落，他開(kāi)始變得貪婪，做盡壞事，吃喝嫖賭，過(guò)上了行尸走肉般的.生活，最終走向了死亡的道路。
祥子在一生中也許并非一直潦倒，他對(duì)美好生活的向往也是“三起三落”中逐漸消失的，他的信心在生活的強(qiáng)大壓力下消失。他的理想其實(shí)很簡(jiǎn)單只是擁有一輛自己的車，這個(gè)愿望對(duì)我們來(lái)講似乎很平凡，但是對(duì)于那個(gè)社會(huì)的人來(lái)說(shuō)卻成了奢望。祥子祈求過(guò)上安穩(wěn)幸福的生活。他為此也付出過(guò)，但是最終，他的夢(mèng)想被當(dāng)時(shí)現(xiàn)實(shí)的生活環(huán)境所打破，無(wú)奈的走向悲慘的結(jié)局。
眾所周知，本書(shū)是作者揭示當(dāng)時(shí)社會(huì)陰暗一面所作。但重讀此書(shū)時(shí)，我又理解出不同的意味。在我看來(lái)，本書(shū)并非僅為了寫(xiě)車夫祥子“車”夢(mèng)，以及揭露當(dāng)時(shí)社會(huì)現(xiàn)狀，還是為了能有一個(gè)更理想化的社會(huì)、國(guó)家，這也許是作者的夢(mèng)想，他同時(shí)代表了當(dāng)時(shí)社會(huì)廣大人民的夢(mèng)想及“中國(guó)夢(mèng)”。
希望可以通過(guò)祥子的一生來(lái)讓當(dāng)時(shí)的百姓明白那種社會(huì)現(xiàn)狀會(huì)給人民帶來(lái)什么樣的后果。所以希望讀了這本書(shū)可以激起當(dāng)時(shí)社會(huì)的改變，封建勢(shì)力的削弱。這本《駱駝祥子》中祥子擁有夢(mèng)想，作者也有偉大的夢(mèng)想，同樣我們每個(gè)人都有夢(mèng)，無(wú)論夢(mèng)想大小，我們都要為之而努力，讓夢(mèng)想變成現(xiàn)實(shí)，這樣大大小小的夢(mèng)，最終匯聚成中國(guó)夢(mèng)。中國(guó)夢(mèng)，大家的夢(mèng)。
高一讀后感篇九
最近讀了中國(guó)著名作家柯云路寫(xiě)的一本書(shū)《讓生命沒(méi)有遺憾》，感觸特別深。
如果沒(méi)有一場(chǎng)突如其來(lái)的災(zāi)難，博比的事業(yè)可謂一帆風(fēng)順。39歲的他，當(dāng)上了法國(guó)婦女周刊《她》(elle)的主編，這是一份世界聞名的出版物。生命中總有無(wú)法預(yù)測(cè)的意外，在一次與女兒前往歌劇院的途中，因?yàn)橐桓芷屏?，博比從光明的天堂跌進(jìn)了黑暗的地獄。他患上了一種罕見(jiàn)的怪病——閉鎖綜合癥。癱瘓?jiān)诖玻w和器官都不能動(dòng)彈，唯一能夠控制的肌肉，只剩下左眼皮。痛苦正在于此：肉體失去了一切能力，而他的智力卻完好無(wú)缺。他不能用語(yǔ)言、動(dòng)作和表情來(lái)表達(dá)自己內(nèi)心的情感和想法。生活和一切與外界的聯(lián)系，都被自己不能動(dòng)彈的身體禁錮起來(lái)，他成了“死去的活人”，以前那個(gè)意氣風(fēng)發(fā)，風(fēng)流倜儻，事業(yè)蒸蒸日上的.強(qiáng)人，如今只能囚禁于床枕。
或許是一種巧合，一位叫“菲舒”的語(yǔ)音女醫(yī)生，發(fā)現(xiàn)了他僅存于左眼的表達(dá)能力，并開(kāi)始幫助他學(xué)習(xí)說(shuō)話。把字母牌一個(gè)一個(gè)舉到他的眼前，如果字母是他所需要的，便讓他閃動(dòng)睫毛，她記錄下來(lái)。潛在的力量被重新喚醒。自信和快樂(lè)充溢心間。博比對(duì)每一個(gè)前來(lái)造訪的人“說(shuō)”——我渾身是勁。一個(gè)奇跡旋即被創(chuàng)造出來(lái)，博比靠睫毛的閃動(dòng)，寫(xiě)出了一本自傳體的書(shū)?；蛟S，對(duì)正常人來(lái)說(shuō)，這只是完成了一項(xiàng)日常工作，而博比靠的是一個(gè)字母一個(gè)字母的挑選和敲定，其艱難程度令常人難以想象。這是一本充滿力量與斗志的書(shū)，書(shū)的名字叫《潛水銅人與蝴蝶》，人們從中讀到了潛藏在一個(gè)人內(nèi)心那種澎湃的激情與頑強(qiáng)的毅力。書(shū)的名字同樣意味深長(zhǎng)，“潛水”的人，不能說(shuō)話。與此同時(shí)，“銅人”卻有著無(wú)法摧垮的意志。而“蝴蝶”源于蛹，它是蛹的靈魂，無(wú)奈的肉體即便像冬蜇的蛹，靈魂卻可以羽化而出，自由飛翔。銅人的硬殼里，藏著一只輕盈的思想蝴蝶。
正如博比在最后的訪談中所言：“因?yàn)榧词乖谖蚁窈w來(lái)飛去的想象極端里，殘疾比人強(qiáng)，最好的戰(zhàn)略是隨遇而安?！币粫?shū)風(fēng)行，出版社以每版加印四萬(wàn)冊(cè)的印章來(lái)演繹盛況。正當(dāng)滿城爭(zhēng)說(shuō)博比時(shí)，一個(gè)意外發(fā)生了。博比離開(kāi)了人世。所有人都為之遺憾，然而博比自己卻沒(méi)有遺憾，他走得安詳而且鎮(zhèn)定。因?yàn)樗米笱畚ㄒ粫?huì)動(dòng)的睫毛，完成了自己最后的人生。博比仿佛一顆流星，沒(méi)有恒久的存在，卻人們看到了一個(gè)人精神的光亮。只要靈魂、情感和思想存在，總能于困厄處找到表達(dá)的方式。博比的存在和消逝，讓人們從人的身上，永遠(yuǎn)無(wú)法找到絕望和悲情的借口。
我想只要努力，奮斗到最后一刻，那么你的人生就是完整的，你的生命就是沒(méi)有遺憾的。
高一讀后感篇十
20xx年5月12日14時(shí)28分，中國(guó)人永遠(yuǎn)無(wú)法忘記的特殊時(shí)刻，一個(gè)讓人痛徹心扉的時(shí)刻。
我在電視上和報(bào)紙上看到過(guò)許多英勇的少年救出許多的同學(xué)。其中，我在報(bào)紙上看到啦一位這樣英勇的少年。
許中政、男、9歲、四川省成都市都江堰新建小學(xué)三年級(jí)學(xué)生。
地震后，許中政在廢墟下被擠在桌椅架起的空墟里，受啦一點(diǎn)輕微的皮外傷。他帶頭唱起啦《國(guó)歌》-“起來(lái)，不愿做奴隸的人們……”他們?cè)匠接杏職狻Ｕ沁@些歌聲讓他們對(duì)自己充滿啦勇氣和信心。歌聲從廢墟中傳出，消防管兵訊速趕來(lái)，從洞口遞進(jìn)啦兩瓶礦泉水。許中政卻把水遞給啦同學(xué)。
許中政不畏自己的干渴把水遞給啦同學(xué)，這種臨危不懼的精神真直得我們學(xué)習(xí)??！
一百年前，維新建將梁?jiǎn)⒊凇渡倌曛袊?guó)說(shuō)》一文里說(shuō)“少年智則國(guó)智，少年富則國(guó)富，少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)，少年獨(dú)立則國(guó)獨(dú)立，少年自由則國(guó)自由……”
正是這些少年英雄事跡，讓我們知道啦什么是勇氣，他們的堅(jiān)強(qiáng)讓所有人為之感動(dòng)，他們的精神讓我們看到災(zāi)后重建的希望，他們的行為更足以為所以青少年的榜樣。
這些英雄少年們真是我們少年的好榜樣，他們的不畏自己的生命去救別人的這種高貴的品質(zhì)令人們十分感動(dòng)和敬佩，他們是國(guó)家的驕傲，是國(guó)家的希望！
高一讀后感篇十一
莎士比亞以四大悲劇聞名遐邇，《哈姆雷特》更是莎士比亞精神的最典型的作品。其中所提出的某些理念，不知解放了多少受難于宗教的人們，解放了當(dāng)時(shí)人們的思想。
這部作品中的主角哈姆雷特可以看做是莎士比亞思想的化身，哈姆雷特身上具有的優(yōu)秀品質(zhì)和高尚精神正是人文精神的核心意義。劇中哈姆雷特的話語(yǔ)點(diǎn)醒了很多囚禁于思想中的迷茫之人，更提出了“生存還是毀滅”這一人生問(wèn)題。在得知父親死了之后，他思考了很多，卻意外地看到了自己以前沒(méi)發(fā)現(xiàn)的事物。
故事開(kāi)始之際，哈姆雷特在看到自己母親被情欲所惑，背叛父親嫁給自己叔父時(shí)，哈姆雷特不禁發(fā)出“脆弱啊，你的名字是女人”的感嘆。這句話就十分鮮明地表現(xiàn)出當(dāng)時(shí)女人被困于家庭之中，無(wú)法擺脫這一命運(yùn)的悲痛，同時(shí)凸顯出哈姆雷特身上的解放思想。聽(tīng)過(guò)自己所尊敬的父親的鬼魂的述說(shuō)后，發(fā)現(xiàn)“這是一個(gè)顛倒混亂的世代”時(shí)，他就毫不猶豫的承擔(dān)起重整乾坤的責(zé)任。為完成這一重任，他不惜拋棄自己深愛(ài)的女子，裝瘋賣傻，他惡毒的叔父不相信他真瘋，就派大臣前去試探，在監(jiān)獄中哈姆雷特明白了“世界就是一座大監(jiān)獄，里面有很多監(jiān)房和囚室，丹麥就是最壞的囚室”的道理。甚至可以說(shuō)，他的“瘋”不是真瘋，這只是他對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的透徹審視，但這一理念卻不被人接受，而被人當(dāng)成了瘋子。
他解放了自己的思想，當(dāng)時(shí)的黑暗社會(huì)卻困住了他的身體，當(dāng)他并不放棄自己的理念，依舊追求自己心靈的洗滌，即使在面對(duì)殺父仇人時(shí)，他依舊保持內(nèi)心的純潔，任然想光明正大的殺死仇人，這正是他思想的高尚之處。而與他相對(duì)的就是他叔父克勞迪斯。克勞迪斯為了王位不惜殺死自己的兄長(zhǎng)，是當(dāng)時(shí)社會(huì)皇室黑暗的典型人物，他不僅陰險(xiǎn)狠辣、弒兄篡位，還娶了兄長(zhǎng)的妻子亂了人倫。而且他還屢次三番的想謀害哈姆雷特，再看那部哈姆雷特特意準(zhǔn)備的舞臺(tái)劇時(shí)的慌亂的神情，正是他的罪惡所在。明知不應(yīng)該這么做，卻任被利益沖昏了頭腦，做出那不可饒恕的罪行。這會(huì)有罪惡感，但他依然不愿放手，依然愿意沉淪與黑暗的污垢之中。
如今的社會(huì)雖然不混亂，但其中依然存有犯罪與貪婪，其中有些行為甚至比以前更為過(guò)分。現(xiàn)在的文明社會(huì)的背后任有這黑暗的一面，金錢、權(quán)利、女人都是人們所追求的，愿意從中解脫的人有多少，而真正能從中解放出來(lái)的人又有多少呢。
正因如此，我們才更該努力學(xué)習(xí)，為祖國(guó)的建設(shè)出一份力，在生活中尋找意義，在生活中活出自己，在生活中獲得解放。
高一讀后感篇十二
最近幾天，再次拿起《駱駝祥子》這本書(shū)?！恶橊勏樽印分v述的是舊中國(guó)北平域里一個(gè)人力車夫祥子的悲劇故事，祥子孤身一人從鄉(xiāng)下來(lái)到北平當(dāng)人力車夫，他懷著買車的信念，拼命的賺錢?？喔扇辏K于湊足一百塊錢，買了輛新車。可是不到半年，他的愛(ài)車被搶。于是他又拼命拉車，攢錢準(zhǔn)備買新車，但辛苦得來(lái)的錢卻被入搜去，當(dāng)他又一次拉上自己的車，那是以自己的婚煙為代價(jià)的。后又因?yàn)槔详剔k喪事賣了車。最后他又失去了落愛(ài)的小福子，再也無(wú)法鼓起努力生活的`勇氣，墮落成為社會(huì)垃圾。
第一次看完了我很不理解祥子，為什么他要放棄自己的希望呢？會(huì)什么不繼奮斗呢？假如他繼續(xù)奮斗下去，終有一天他會(huì)擁有輛屬于自己的車啊。直到今天再讀這本書(shū)，對(duì)祥子才有了更進(jìn)一步的理解。不是他沒(méi)能力，是社會(huì)管理辦法不允許。重新再讀這本書(shū)，我感覺(jué)以前的我是那么的單純和幼稚?，F(xiàn)在理解那是當(dāng)時(shí)的社會(huì)管理辦法下，并不是自己想生活成什么樣就能到達(dá)的時(shí)代。對(duì)生來(lái)就命苦的人們來(lái)說(shuō)實(shí)屬不易，他們活著就是為了要拼命換一口飯吃，解決溫飽問(wèn)習(xí)題就是他們最基本的理想，就算祥子沒(méi)有放棄，但到頭來(lái)大家都一樣，只會(huì)落得相同的下場(chǎng)！
我們這一代更應(yīng)感謝現(xiàn)在的社會(huì)，作為青少年，有書(shū)讀，多讀書(shū)，讀好書(shū)。而且到處都有社會(huì)的關(guān)愛(ài)、家庭的疼愛(ài)、好友得鼓勵(lì)！所以我們不能負(fù)新中國(guó)對(duì)我們的厚愛(ài)和期望，至少，我們要學(xué)習(xí)駱駝祥子發(fā)奮向上的精神！
高一讀后感篇十三
家？簡(jiǎn)直就是一個(gè)隱形的牢籠。太太們整天不是摸牌，就是在背后說(shuō)其他房的是是非非。爺兒們，成天不知云里霧里做些什么，有再大的膽兒在爺爺嚴(yán)肅的面容下也"屈服"了。兒輩中有一個(gè)懦弱的哥哥、善良的嫂嫂、清純的丫頭和充滿熱情的知識(shí)分子覺(jué)慧。跟隨覺(jué)慧的視角，讓我對(duì)那個(gè)腐敗的大家庭有了更深刻的了解，哀其不幸，怒其不爭(zhēng)。作品中有三個(gè)女子，她們?cè)?jīng)天真無(wú)邪、意氣憤發(fā)、卻因?yàn)槊\(yùn)的捉弄，踏上了天國(guó)之路。
因?yàn)槌錾肀拔ⅲ@個(gè)小丫頭—鳴鳳，很小就替高家做事。她可愛(ài)、聰明、漂亮、還識(shí)字，卻因?yàn)槟强尚Φ牡燃?jí)制度，永遠(yuǎn)也擺脫不了任人使喚，任人擺布，任人打罵的命運(yùn)。我可憐她，但同時(shí)也非常欽佩她，為了自己所愛(ài)的人，為了貞潔的身子，她毅然選擇了冰冷的清水去保留那最后一絲尊嚴(yán)。換作是今天，人們定會(huì)說(shuō)這種人真傻，但換位思考，在那樣一種年代和背景下，這種烈女一般的行為也不比屈原差到哪里，但卻更令我感了到惋惜，好矛盾的心理?。?BR> 接著便是梅，她有一句口頭禪：我在這世上多活一天就要多補(bǔ)受一天的罪，還不如死了解脫。這話到像是佛家認(rèn)為的"人生來(lái)就是受苦的，因此要地等待死亡的到來(lái)。"我不明白，即便是成了寡婦，愛(ài)情消逝了，希望還是有的啊？如果有可能，我真想送她一句經(jīng)典臺(tái)詞：留在他身邊，只有一種可能，那便是痛苦。離開(kāi)他以后，你的人生便有一萬(wàn)種可能。你是活活死在自己給自己鎖上的枷鎖里。
我很慶幸，因?yàn)槲一钤诋?dāng)代，沒(méi)有那么多的禮教、習(xí)俗，豐繁的世界每分每秒都在傳遞著鮮活的氣息，最后瑞玉的死，可算是達(dá)到了封建的頂端。就連那個(gè)服軟唯唯懦懦的哥哥覺(jué)新，也忽然意識(shí)到：這兩扇門并沒(méi)有力量，真正奪去他妻子的還是另一種東西，是整個(gè)制度，整個(gè)禮教，整個(gè)迷信。
我憤慨，因此我更加堅(jiān)定覺(jué)慧的挾擇！
快點(diǎn)走吧，離開(kāi)這個(gè)可憎的地方去尋找你的一片光明。我默念著：封建腐朽—家？！不，這是一座墳?zāi)埂?BR> 高一讀后感篇十四
有一個(gè)男孩兒，他有一頭金黃的頭發(fā)，問(wèn)他什么他從不答復(fù)。總之，只要是這么一個(gè)小男孩兒，你們準(zhǔn)會(huì)猜出他是誰(shuí)了。沒(méi)錯(cuò)，他就是小王子。
小王子是一個(gè)來(lái)自其他星球的孩子。在一天，小王子決定離開(kāi)星球。他先后訪問(wèn)了六個(gè)行星，而他造訪的第七個(gè)星球是地球。小王子降落的地方是撒哈拉沙漠。后來(lái)，小王子遇到了一只小狐貍，小王子征服了小狐貍，和他交上了朋友。小狐貍把自己心中的機(jī)密“人只能用心靈去觀察，去感受。要知道，光靠肉眼，是不可能看到本質(zhì)的東西的”作為禮物，送給小王子。小王子想回到自己的行星，回到他魂?duì)繅?mèng)繞的家，于是他便回到了之前在撒哈拉降落的地點(diǎn)。在這里，他碰到了因飛機(jī)故障而降落在撒哈拉的飛行員，并與之進(jìn)行了心與心的交流。最后，小王子在蛇的幫助下死去，心靈重新回到他的小行星上。
這本書(shū)天真中略帶傷感，一句“人只能用心靈去觀察，去感受。要知道，光靠肉眼，是不可能看到本質(zhì)的`東西的”，道盡了真理。
生命這種東西，是巧妙的，你絕對(duì)看不透它。他的外表是否是美麗或是丑惡。這其實(shí)不代表什么，只有內(nèi)涵所發(fā)出的那種潛質(zhì)美才是最真實(shí)而又美麗的。
高一讀后感篇十五
我心中，《我有一個(gè)夢(mèng)想》演講稿，我身邊的小能人。
只見(jiàn)碧空襯著淡藍(lán)，一會(huì)兒，淡藍(lán)變成橙黃，邊上鑲著緋紅，這紅光越來(lái)越多，從空中直射海面，先是一點(diǎn)，接著一片，飛快地向四面擴(kuò)散。
最早出現(xiàn)的啟明星，在這深藍(lán)色的天幕上閃爍起來(lái)了。它是那么大，那么亮，整個(gè)廣漠的天幕上只有它一個(gè)在那里放射著令人注目的光輝，像一盞懸掛在高空的明燈。青蛙碧綠的身體上布滿了墨綠色的斑點(diǎn)，白白的大肚子像是充過(guò)了氣，一鼓一鼓的。
春雨不停地下著，細(xì)細(xì)的雨絲織成了一張碩大無(wú)比的網(wǎng)，從云層里一直垂到地面上，遠(yuǎn)處黛色的群山，近處粉紅的桃花，嫩綠的楊樹(shù)，柔軟的柳枝，都被籠罩在這張無(wú)邊的大網(wǎng)里，這張網(wǎng)是春姑娘巧手織成的紗巾，蓋在天地間，技在群山上。表姐剛來(lái)的時(shí)候，身穿一件方格襯衣，補(bǔ)了幾塊補(bǔ)丁，腳穿一雙沾著泥土的白涼鞋，走路說(shuō)話都不敢大聲，我們都說(shuō)她土里土氣?？墒乾F(xiàn)在，我們不敢說(shuō)表姐了。你看她穿一件漂亮的上衣，一條緊身牛倉(cāng)褲，一雙锃亮的高跟鞋，脖子上戴著閃光的金項(xiàng)鏈，肩上披著長(zhǎng)長(zhǎng)的黑發(fā)，顯得神氣大方?；氐郊依镉终f(shuō)又笑，像生活在蜜糖中一樣。，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)英雄人。
整個(gè)城市像燒透了的磚窯，使人喘不過(guò)氣來(lái)。狗趴在地上吐出鮮紅的舌頭，騾馬的鼻孔張得特別大。爸爸今天顯得很年輕，簡(jiǎn)直和平時(shí)判若兩人。素日不修飾臉的人，今天胡子刮得光光的。經(jīng)常穿的黑色中山裝被嶄新的銀灰色西裝所代替，褲子上有筆直的褲線。還有那“咯噔咯噔”發(fā)出輕松愉快的聲音的尖頭皮鞋，真叫“黑又亮”。
墨藍(lán)色的天空中掛著許多小星星，它們仿佛剛剛從銀河里洗過(guò)澡似的，亮晶晶的。
高一讀后感篇十六
每當(dāng)我翻開(kāi)《西游記》時(shí)，總有不同的心情。它在四大名著中，是最生動(dòng)活潑的，小時(shí)候的我讀起它來(lái)總覺(jué)得既過(guò)癮又有趣。但今時(shí)今日，不變的是那光怪陸離，色彩斑斕的神話世界，我的領(lǐng)悟卻變了。
這是一部所有人都愛(ài)讀的經(jīng)典大作，每個(gè)人都能在解讀它時(shí)獲取不同的感覺(jué)和啟示，有人喜歡它鮮明的人物個(gè)性；有人喜歡它瑰麗的整體形象；有人喜歡它活潑詼諧的對(duì)話旁白；有人還研究它的歷史背景、社會(huì)現(xiàn)象。但在我看來(lái)，他那曲折的情節(jié)中暗藏著人們渴望而不可及的生活理想和人性追求，那就是——自由。
在經(jīng)歷了日復(fù)一日個(gè)性受約束的日子，二十一世紀(jì)的人們都格外向往自由，向往那個(gè)自由的化身：孫悟空。孫悟空破土而出，“不伏麒麟轄，不服鳳凰管，又不服人間王位所約束”，闖龍宮，鬧冥司，自花果山上目在稱王?？梢哉f(shuō)已經(jīng)達(dá)到人性擺脫一切束縛，徹底自由的狀態(tài)。孫悟空其實(shí)就是自由的化身，他的品質(zhì)中最突出的就是向往自由，他始終在追求自由，它的一切斗爭(zhēng)也是為了爭(zhēng)取自由。這樣一個(gè)鮮活的形象給予了讀者一種追求自由，追逐自由的力量和勇氣。然而，每個(gè)人都明白，在現(xiàn)在，即使是將來(lái)，完全的自由終究是不可能的，人始終要受到這般那般的約束。盡管包圍著我們的是個(gè)受約束的世界，但我們可以讓內(nèi)心盡量變得廣闊而幽深，讓它能夠無(wú)邊無(wú)際、包容天地。
然而，目前社會(huì)上還有許多人被一些價(jià)值不大的東西所束縛，卻自得其樂(lè)，還覺(jué)得很滿足。經(jīng)過(guò)幾百年的探索和發(fā)展，人們對(duì)物質(zhì)需求已不再迫切，但對(duì)于精神自由的需求卻無(wú)端被抹殺了。總之，我認(rèn)為現(xiàn)代人最缺乏的就是一種開(kāi)闊進(jìn)取，尋找自由的精神。
在厲盡時(shí)間錘煉的《西游記》中，竟深深蘊(yùn)含著新世紀(jì)人們最渴望的自由精神……我更明白為什么它能夠傳承至今了。