感悟是一種對生活和人生經(jīng)驗的深刻思考和領(lǐng)悟。感悟需要我們保持一種開放的心態(tài)，接納各種不同的體驗和思考。這是一些深入的感悟文章，希望能給您提供一些思路和啟迪。
大醫(yī)精誠讀后感想心得感悟篇一
按：近日關(guān)河夢教授喜收第六名弟子鄭重。鄭先后畢業(yè)于清華大學及加拿大多倫多大學，工學博士，現(xiàn)為某大學教授。中年感興趣于醫(yī)，問道求學，實屬難能可貴。聞道無先后，得之者為貴?，F(xiàn)將鄭教授讀藥王孫思邈之《大醫(yī)精誠》的讀后感發(fā)于下，與同道共勉。
《大醫(yī)精誠》為唐代藥王孫思邈所著《備急千金要方》第一卷，集中論述了有關(guān)醫(yī)德的兩個問題："精"與"誠"。今有幸得夢師指導，拜讀原著，略有所感，記錄如下。
首先是如何理解這篇文章。愚以為這里面討論的是醫(yī)者的德藝雙修的問題。
對于"精"字，我的理解是"深入"，深入學習，深入研究，不斷探索，永無止境。我們面對的人體及其所在關(guān)聯(lián)環(huán)境是一個復雜大系統(tǒng)，輸入變量很多，關(guān)聯(lián)因素和條件也很多，輸出的各種表象也變化多端，各種變量的隱性關(guān)聯(lián)非常復雜，目前我們還不甚了解。輸入條件或關(guān)聯(lián)因素稍有變化，整個系統(tǒng)的反應與表象就很有可能完全不同，甚至進入混沌狀態(tài)。在這種情況下如何進行有效診斷是非常困難的事情。在我們不清楚事物發(fā)展過程的時候，現(xiàn)有的分析推導手段往往是不能發(fā)揮作用的。我們手頭現(xiàn)有的案例只是個例，醫(yī)方也只有統(tǒng)計上的意義，而我們面對的每一個病人都是獨立的個體，不太可能與以前的個例完全一樣，也很有可能與總體統(tǒng)計特性有所出入，然而一旦出現(xiàn)誤判誤診，很有可能后果是極其嚴重的。所以對于學醫(yī)之人第一是要慎重，要對每個病人每個方劑體察入微；第二是不能犯經(jīng)驗主義錯誤，盡信書則不如無書，要具體情況具體分析。所謂"醫(yī)者，人之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也"。
對于"誠"字，我的理解是"真心"，真心對人，誠心做事，修身養(yǎng)性，內(nèi)慈外謹。內(nèi)慈是指醫(yī)者心胸要寬廣，做到心存天下蒼生，慈悲為懷，以一顆善心普救眾生。為人處事要穩(wěn)重，不為名利所累，不為聲色所難。如前所述，行醫(yī)是一個專業(yè)性極強，極難做好的事情，但是一旦達到效果，對個人、對社會的影響則極大。所以優(yōu)秀的醫(yī)者往往隨時隨地都處于各種名利的誘惑之中。但如果以名利為自己的追求目標，一方面很難控制事情的邊界，最后很可能舍本逐末，導致醫(yī)術(shù)停滯不前，不能精進；另一方面追逐名利也必將為名利所害，難得善終。外謹是指醫(yī)者要謹言慎行，低調(diào)做人，專心做事。醫(yī)者掌握著病人的生殺予奪之大權(quán)，如何能夠取得病人的信任，能夠達到醫(yī)患之間相互理解與配合，以取得最佳的醫(yī)療效果，是一件非常難的事情。本篇提出的方法就是想患者之所想，急患者之所急，培養(yǎng)自己的代入感，同時注重言行舉止端莊得體，以建立患者對自己的信任。醫(yī)患交心，才能達到更好的療效。
作為一名醫(yī)道的初學者，這篇文章給我的警示是：
第一、對醫(yī)術(shù)要有敬畏之心，不畏難，不自滿，要抱著活到老學到老的想法去研究醫(yī)術(shù)；
第二、既然想做醫(yī)者，就應該有超脫之心，以行醫(yī)布道為己任，不為名利所累。
對應這兩條，本人自認為還是比較適合學醫(yī)的。因為第一，本人從事的工作就是做科研，對我自己而言，我的興趣在于科研的過程，在于自己的好奇心得到滿足。醫(yī)學對我而言不過是一個新的研究領(lǐng)域，不同之處只是這是一個全新的領(lǐng)域，自己幾乎一無所知，學習起來會更困難一些。其二，本人經(jīng)常做些慈善事業(yè)，推己及人自問還是做得到的。至于名利，本人半路出家，并不指望能在醫(yī)學上成名立業(yè)，如果僥幸能有所成，那也都是導師教導之功、老天眷顧之意，決不敢貪天之功。
一點愚見，請夢師指點迷津。
大醫(yī)精誠讀后感想心得感悟篇二
暑假期間，我讀了《告訴世界我能行》一書，感觸頗多，解決了我學習和生活中的一些困惑。
要知道，我最大的缺點就是膽小了，面對膽小，我才知道我是如此的不堪一擊；面對恐懼，我更無可奈何。每當天黑的時候，我朝黑暗的地方望去，總是胡思亂想，想象出許多莫名其妙的怪物來。
對待閱讀，我總是斷斷續(xù)續(xù)，從不持之以恒，我想書總是有時間閱讀的，只不過是遲早的事情，所以我總是三天打魚、兩天曬網(wǎng)，卻忽略了時間的可貴，書的珍貴。因為世界上有多少人沒有書讀??！往往有書也不急于讀完。
現(xiàn)在我已不再膽小，因為讀完了這本書后，我知道，許多東西都是我虛擬的想象，事實上根本就沒有什么鬼神，只要認識這一點，我便不再膽小，因為我能行！如今，我也堅持每天閱讀一篇好文章。我想書是人類進步的階梯，書是我最好的朋友，它將陪伴我一步一步走上成功的臺階，因此，我需要每天閱讀。
讀了這本書，讓我認識了生活中的一些真理，找到了自信。我認為面對困難，應要認真、冷靜的解決，因為“我能行”。
大醫(yī)精誠讀后感想心得感悟篇三
在今天早上還是傾盆大雨，下午卻是晴空萬里。這預示著我們的遠足活動將如期進行。
我們懷著激動的心情邁向遠方，前方的道路一片未知，我們僅可以一路向前。俗話說得好：“千里之行，始于足下”。未知的遠方更加吸引了我們的好奇心，我們知道這次遠足代表的是學校的臉面。所以再苦再累，我們也會堅持到底，一路向前。
當我們知道目的地在三都時，我們都很震驚，這將近幾萬步，十幾公里的路程，不知道是否可以完成。但是我們絕不放棄。
在前進的途中同學們有說有笑非常興奮。但漸漸的這樣的聲音慢慢淡了，雖然沿途的風景非常美好，但是這漫長的遠足也會讓人感到枯燥乏味。在路途中，我發(fā)現(xiàn)了許多同學同已疲憊不堪了，但是他們?nèi)耘f沒有放棄。他們一步一步的往前走，在離終點只到最后3公里時，同學們又興奮起來。有些同學好像忘記了剛才的疲憊，他們玩笑說著要帶領(lǐng)我們走向終點。當你目本站的地只剩1km時，我們已經(jīng)精疲力盡了。最后到達目的地時，我們是如此的快樂興奮。
到達三都時老師隨便布置了一下我們便開始了自由活動。我和幾個同學商量好一起去滑草場玩一下，在我們剛進去時，有一個同學非常興奮，由于樂極生悲從而摔了一跤。在我們看見滑草場地離我們距離還有很遠時，我們是如此的絕望。終于抵達目的地時。我們懷著激動的心情，一個個的往下滑去。當我們意猶未盡時，門口卻傳來了哨聲。是時候該回學校了。
在返回的途中，我們是如此的痛苦又煎熬。在路途中，同學們都精疲力盡，互相攙扶著，但他們都沒有放棄，堅持走完這條漫長的道路。同學們互相幫助，當看見有需要幫助的同學時，他們會主動伸出自己的雙手。這一幕是多么美麗，最后我們精疲力盡的到達了終點。
在這段遠足中，我體會到了同學們的樂于助人和拼搏精神，也告訴我們在今后中應不畏艱難，一路向前。
大醫(yī)精誠讀后感想心得感悟篇四
一本好書可以給一個人無窮的財富，《告訴世界我能行》就是一本給人無窮財富的書，只要去慢慢品味，就會被這本書帶到一個嶄新的世界。
該書對我印象最深的是知心姐姐總結(jié)的引導孩子走向成功的三句話。第一句：太好了——改變心情就改變了世界。我們每個人都隨身攜帶著一個看不見的法寶，它的一面寫著“太好了”，另一面寫著“太糟了”。這兩個法寶會產(chǎn)生兩種驚人的力量：太好了能讓你獲得財富，擁有幸福，享受快樂，太糟了能讓這些東西遠離你，讓你整天和煩惱糾纏不清，讓你一生都不快樂。我們每天的學習生活中，每天都要發(fā)生很多事，每件事情都有正反兩面，這樣看也許是快樂，那樣看沒準就是煩惱，如果能及時調(diào)整心態(tài)，積極樂觀地對待每件事，很多事情就能夠順利的解決了。所以不管孩子遇到什么困難，都應該讓他們學會以積極的心態(tài)去面對，看到困難的好的一面，我們要記?。好鎸Φ檬?，享受快樂，不是得到的多，而是計較的少。
第二句；我能行——改變了態(tài)度就改變了命運。我們的生活中一帆風順的事情并不多，到常常困境比順境多，失敗比成功多。對于孩子遇到困難的時候，就要讓他們樹立自信心，使他們樹立“我能行”的目標，體驗“我能行”的過程，感悟“我能行”的意境，讓每個人都知道：面對挫折，自己要把握機會，仔細品嘗挫折帶來的人生感悟，并且抬起頭，一次一次地對自己說：“我不是失敗了，而是沒有成功。我相信，我能行”。
第三句：我?guī)湍恪枰獛椭枰嬲\。朋友如歌，有歌唱的人生是美妙的，有朋友的人生不會寂寞。所以要讓孩子懂得如何全心全意，不圖利益，不圖回報的幫助別人，是一件多么快樂的事情，。而且還要知道獲得友誼，幫助別人，讓人快樂的接受你的幫助的秘訣只有兩個字：真誠。面對伙伴，最需要的真誠。在這個世界上，沒有什么比真誠的友誼能夠帶給我們更多的幫助、激動和快樂。財富不是一輩子的朋友，朋友卻是一輩子的財富，用真誠相待，才能換來真心朋友。
《告訴世界，我能行！》這本書，為我們提供了一本可翻可看，可查可依的引領(lǐng)成長的“知心寶典”。愿我們每位學生在成長的道路上，能面向世界，自豪地高聲地喊出：“我能行！”
大醫(yī)精誠讀后感想心得感悟篇五
在蒹葭蒼蒼，白露為霜的岸邊，在關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲的綠地，在涉江采芙蓉，蘭澤多芳草的江畔，賞千年詩詞，帶著一片書香，一路高歌向前。
詩詞，是智慧的先人投入歷史長河的箴言，而我，在這長河的下游，撐一只好奇的篙，揚一葉求知的帆，打撈著來自千年前的信紙，只為一覽錦繡山川，品味喜怒哀樂，滿懷書香，漫游其中。
盈盈墨香，滿是古人的詩情畫意。無論是水光瀲滟晴方好，山色空蒙雨亦奇的秀麗西湖，還是那造化鐘神秀，陰陽割昏曉的神峰泰山，亦或是那氣蒸云夢澤，波撼岳陽城的磅礴洞庭，無不令人心馳神往。易安刻畫的是爭渡，爭渡，驚起一灘鷗鷺的日暮溪亭，太白描繪的是青泥何盤盤，百步九折縈巖巒的艱難蜀道，居易敘述的是幾處早鶯爭暖樹，誰家新燕啄春泥的生機勃勃。這一首首、一幕幕，無不凝結(jié)著錦繡山川的美麗，散發(fā)出沁人心脾的芳香。
詩詞之中，還有古人流露出的愛恨情仇。尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚，這是易安難安的苦楚；欲濟無舟楫，端居恥圣明，這是韓愈求仕不得的悵然；海內(nèi)存知己，天涯若比鄰，這是王勃送友時的豁達豪放。而更讓我沉醉的，是辛棄疾稻花香里說豐年，聽取蛙聲一片的自在安然，是陶淵明采菊東籬下，悠然見南山的淡泊悠然，是一日不見，如三月兮的情深不壽。這一曲曲、一篇篇，都是古人情感的結(jié)晶，散發(fā)著清新迷人的荷香。
它警醒了我，使我明白為中華之崛起而讀書的重要，是我知道少年強，則國強的責任，更讓我清醒的是梁啟超百年前的肺腑之言故今日之責任，不在他人，而全在我少年！這一句句（）、一章章，鼓舞著我，激勵著我，使我一路奮發(fā)向前。
如今，只愿詩詞留香，滿懷馨香，一路帶著那令人如癡如醉的書香向前奔跑。
大醫(yī)精誠讀后感想心得感悟篇六
美，對于我們來說并不陌生。幾乎我們身邊何時何地都有美的存在。美是什么?我們又對美學有何認識呢?我們有該怎樣去理解美學呢?現(xiàn)在就來閑談一下吧。
美學一詞來源于希臘語aesthesis。最初的意義是“對感觀的感受”。由德國哲學家亞歷山大·戈特利布·鮑姆加登首次使用的。他的《美學(aesthetica)》一書的出版標志了美學作為一門獨立學科的產(chǎn)生。
美學以美為研究對象的一門體系化的學說，以審美經(jīng)驗為中心研究美和藝術(shù)的科學。其核心內(nèi)容是美、趣味、感覺。
美學中美的一般表象有自然之美、身體之美、藝術(shù)之美。當落葉……這就是“我言秋日勝春朝”的原因，也是自然之美的表現(xiàn)。身體之美，即各部分的比例以及膚色、動作、姿態(tài)符合人類的普遍尺度。它美的本質(zhì)是健、力、美的統(tǒng)一，展現(xiàn)出人的活潑、勇敢、熱情、蓬勃向上的精神狀態(tài)。雕塑作品：《拉奧孔》等;繪畫作品：《蒙娜麗莎》等;音樂作品：《田園》、《如歌的行板》等;小說：《紅樓夢》、《西游記》、《家》、《春》、《秋》等;戲?。骸豆防滋亍?、《茶花女》、《屈原》、《日出》。這些是藝術(shù)美的所在。
美學價值并不是簡單的被定義為“美”或者“丑”，而是去認識美的本質(zhì)。柏拉圖的本質(zhì)論說明了美的本質(zhì)是要經(jīng)過思考，要用心靈才能體悟出的。一般人只是在現(xiàn)實中感受、談論、把握著具體的美，而美學家卻應該思考、體悟、把握具體美物后面永恒的美的本質(zhì)。有了美的本質(zhì)，人們知道自己以前認為的美，在嚴格意義上，不是美。在這一意義上：沒有美學，人一眼皆知美是什么;有了美學，人皆知自己一眼所見之美不是美;懂了美學，就懂了美的后面有一個美的本質(zhì)，那才是真正的美。
美學直覺說、內(nèi)模仿和移情說是審美溝通的四種經(jīng)典學說其中三種。這三種美學所側(cè)重的研究的問題是：在美感經(jīng)驗中我們的心理活動是怎樣的。至于“什么樣的事物才算美”也就是美的本質(zhì)問題在他們看來還在其次。什么是美感經(jīng)驗呢?美感經(jīng)驗就是我們在欣賞自然美和藝術(shù)美時的心理活動。例如在研究詩句“感時花濺淚，恨別鳥驚心”引起我們的美感時，重要的不是研究花、鳥的生活和本身的特點，而是研究花、鳥引起人的心理活動(驚心、濺淚)的特點。花、鳥所以成為審美對象，是由于美感經(jīng)驗中心理活動的結(jié)果。因此，這派認為美學最重要的任務就在于分析種種美感的經(jīng)驗。詩歌中形象的朔造：
蟬噪林愈靜，鳥鳴山更幽。
大漠孤煙直，長河落日圓。
更闌靜，夜色衰，月明如水浸樓臺，透出了凄風一派。
美學還存在有經(jīng)典的審美形態(tài)?！睹茁逅沟木S納斯》融合了希臘古典雕刻中的美與崇高兩種審美形態(tài)之一。她就像一座紀念碑，給人以崇高的感覺，莊重典雅;但同時又令人感到親切，貌美婀娜。豐滿的胸脯，渾圓的雙肩，柔韌的腰肢，都呈現(xiàn)出一種成熟的女性美。她既有女性的豐腴，嫵媚和溫柔，又有人類母親的純潔，莊嚴和慈愛，體現(xiàn)了充實的內(nèi)在生命力和人的精神智慧。軀體呈螺旋狀上升的趨向，略微傾斜，各部分的起伏變化富有音樂的節(jié)奏感;下肢用衣裙遮住，舒卷自然的衣褶顯示出人體的動態(tài)，給雕像增添了豐富的變化和含蓄的美感。
喜、喜感、喜劇，在美學思想中占有非常重要的位置。中國人有一個理想的喜的形象，這個形象、符號、藝術(shù)創(chuàng)作，有著非常廣泛的影響，就是寺廟里的彌勒佛，也有叫彌勒菩薩、大肚佛、或叫布袋和尚。大肚佛的形象所賦于喜的內(nèi)涵極其豐富：氣度、大量、容忍、善良、智慧、擔得起放得下、知足常樂、笑口常開，不但自己心生歡喜，還可使眾生皆大歡喜等等，既是男的形象，又似女的形象;不但使人知道什么是喜的典型形象，而且還可以通過這形象令人感悟到喜的因果關(guān)系等等。這形象是感情美、心靈美、崇高的美、文化的美、藝術(shù)的美等等美的集合體。用這種形象來對喜進行概括，真是達到了登峰造極的境界。千百年來，使無數(shù)人對喜有了開悟!
丑也是另一種美學中審美形態(tài)。美國planters peanut company的腰果廣告，此廣告片運用一個“丑”女性為主角，橫濃眉、不和妝容的紅唇、寬大的水桶腰。然而讓人驚訝和震撼的是，廣告片中每位男士均為其駐留和關(guān)注，女主角的回頭率可謂百分之百。最后，廣告片用一簡單情節(jié)，就是此產(chǎn)品在女主角生活中整理妝容的運用，將產(chǎn)品本身的香味留在身上，起到一種奇異熏香的作用，極大程度的誘惑他人。于此廣告創(chuàng)意雷同又稍微有差異的有dove起初進入中國市場投資拍的電視劇《丑女無敵》，片中女主角實為一美麗女性裝扮而成，但劇中穿插很多dove的各類產(chǎn)品的展示和平面廣告。最終，劇中的女主角以變美而終結(jié)，廣告訴求為女性使用其產(chǎn)品而變美，心理上暗示人們購買其產(chǎn)品，只為變得更美麗。
美學中不僅僅可以說喜和丑是一種美的欣賞，泛悲劇也是美的體現(xiàn)。譬如：魯迅的小說作品，《孔已己》中的孔已己，就是一個可氣可笑可憐的小人物，他可有可無，受盡嘲弄，最后孤獨地離去。悲涼之感有著獨特的審美意義，它可以引發(fā)人們對歷史與現(xiàn)實的思考，提高審美能力，以及看過魯迅的《藥》時，有人說，他覺得魯四老爺有點冤枉，魯四老爺既沒有克扣祥林嫂的工錢，也沒有打罵祥林嫂，祥林嫂的婆婆把她抓回去作為商品換回兒媳時，他甚至覺得“可惡”。我反而覺得柳媽這個幫兇才是罪魁禍首，是她所代表的封建迷信害死了祥林嫂。
我們閑談美學差不多了，我想大家從中也了解到美學。美學是人類社會實踐、審美實踐、創(chuàng)造美實踐的產(chǎn)物，是對人類、個體的歷時性、共時性審美、創(chuàng)造美實踐經(jīng)驗的理論概括。它對于推動哲學社會科學、自然科學的發(fā)展，尤其對于文學藝術(shù)的繁榮，具有重要的理論意義，對于開展美育，促進人們樹立正確的審美觀點，培養(yǎng)健康的審美趣味，提高審美、創(chuàng)造美的能力，從而改造社會，美化生活，完善人性，具有重要的實踐意義。
總之，美學除了它作為一門學科，應揭示和闡明審美現(xiàn)象，幫助人們了解美、美的欣賞和美的創(chuàng)造的一般特征和規(guī)律，進一步完善和發(fā)展美學學科本身，并從而提高人的審美欣賞能力外，針對當今社會，它尤其還要提高人的精神，促使人生審美化，亦即海德格爾所說的“詩意地棲居“。美學是一門超世俗功利的學問，它反映了人的終極關(guān)懷和追求。但它又與哲學不同，它把這種終極關(guān)懷和追求溶入詩意之中，用生動感人的形象去打動人的情感，因而它更易被人所接受。當今技術(shù)文明和商業(yè)文明，拜金主義、物質(zhì)主義和享樂主義盛行，使人精神日益切近形而下而疏離形而上，這無論于社會還是于人本身都是令人擔憂的。美學可以提高人的精神，使人超脫世俗的平庸和鄙陋，從而 “詩意地棲居在大地上”。
大醫(yī)精誠讀后感想心得感悟篇七
這本書一共有四輯：第一輯——清談與憂患，其中寫了作者的教學反思、由孩子身上引發(fā)的對家庭教育的思考以及其中與朋友的交流、與《人民教育》的交流等。第二輯——在聽說讀寫的背后，主要寫了作者在語文教學的所做、所想;第三輯——日本的教育管窺，寫了作者到日本參觀的所見、所感，特別對于中國和日本教育的對比與不同有了很深的體會，第四輯——在白紙黑字的“沃野上“，寫了作者博覽群書的讀后感。
光是看完本書的自序都已經(jīng)被深深的吸引了，當我開始真正寫作的時候，卻發(fā)現(xiàn)自己的文字是那么笨拙，有時心里的感受很強烈，可傾吐出來的文字卻很“蹩腳”。往往不自覺地把別人的一些話，當成自己文章中的內(nèi)容。后來讀到魯迅稱自己的文字是“硬寫”出來的，心里這才頗感安慰;即使是天才，也需要漫長的、艱苦的修煉?！备]老師的這段話給了我極大的鼓勵，我想，即便是擠，是摳，是榨，筆耕不輟，才是真理。我不禁對她又多了幾分敬仰之情，想想自己的教育之路，也曾付出過一些努力，但還不夠，還需要多下功夫，盡快地提高自己的業(yè)務水平，爭取做一個優(yōu)秀的教師。
同上篇文章一樣，在本書的第二輯里有一篇文章《無風格何以立身》正如路易斯.奈澤說的：“一個用他的又手工作的的人是勞力，一個用他的手和腦工作的人是木匠，一個用他的腦和心靈工作的是藝術(shù)家——由此，你展示的就是自己獨特的魅力?！彪S著新課程的不斷推進，越來越多的老師，特別是新教師為了能夠上一節(jié)“精彩的課”經(jīng)常把那些名師的課照搬過來，雖然有時候收到的效果也不錯，但是這種方式很容易使教師迷失自己、喪失自己，把自己當作體現(xiàn)某種理念的工具。本文有一段話說得很好：“要形成自己獨特的風格，除了要排除外部環(huán)境的不良干擾，教師自身的'素質(zhì)更為重要，教師要能夠找到獨特的自己。教學有特色的教師不一定就能成為有風格的教師。一個有特點的教師，能賦課堂以智慧，融教學以自己的獨特思考，這樣才能擁有風格。”在以后的教學中，我應該時時刻刻把這段話拿出來拜讀，爭取做一個有風格的老師。
在本書的最后一輯里有一篇文章《品味愛情的傳說》本文是作者讀張愛玲的愛情小說的一些感受，張愛玲也是我喜愛的一個作家，每每讀到她的文章都有一種被超渡的感覺，心中驚喜的感覺無法用語言來表達，但是作者卻做到了，從中可以看到作者的細膩與用心，這也是要學習的。
《玫瑰與教育》這本書里精彩的文章太多太多，就如作者自己的網(wǎng)名為“玫瑰”一樣，“贈人玫瑰，手有余香”這本書讓我深深懂得了在教學中要為學生創(chuàng)設(shè)廣闊的心靈和精神空間，同時要以情動人，以自己的火點燃學生，讓整個教學過程成為關(guān)注和豐富情感世界的過程，成為智慧生成和人生態(tài)度、生活品質(zhì)提升的過程。
大醫(yī)精誠讀后感想心得感悟篇八
“博學而后成醫(yī)，厚德而后為醫(yī)，謹慎而后行醫(yī)”這句話是我在一位德高望重的醫(yī)生的博客中看到的，當時感覺說的非常好，就記了下來。今天讀完孫思邈的《大醫(yī)精誠》，發(fā)現(xiàn)這句話正是這篇文章的一個非常恰當?shù)目s影，博學而后成醫(yī)，厚德而后為醫(yī)，這不正是孫思邈所強調(diào)的行醫(yī)所必需的“精”與“誠”嗎？在《大醫(yī)精誠》中要求醫(yī)者要有精湛的醫(yī)術(shù)，認為醫(yī)道是“至精至微之事”，習醫(yī)之人必須“博極醫(yī)源，精勤不倦”，即為“精”；要求醫(yī)者要有高尚的品德修養(yǎng)，以“見彼苦惱，若己有之”感同身受的心，策發(fā)“大慈惻隱之心”，進而發(fā)愿立誓“普救含靈之苦”，且不得“自逞俊快，邀射名譽”、“恃己所長，經(jīng)略財物”此為“誠”。不論是這位醫(yī)生的話，還是《大醫(yī)精誠》這篇文章，兩者都極為準確的概括出了作為醫(yī)生這兩個最基本的品質(zhì)——技術(shù)精湛，品德高尚。
自古至今，我國歷史上出現(xiàn)過很多很多的名醫(yī)，像李時珍，孫思邈，張仲景等等，他們不但技術(shù)精湛，醫(yī)德更是高尚，正因此才被當時的老百姓所推崇，被歷史所銘記。祖國醫(yī)學繁榮發(fā)展離不開諸如此類的人。他們本著仁術(shù)、仁心治病救人，為后代的醫(yī)者樹立了榜樣。像東漢茗儀張仲景以救人活命為己任，以仁愛救人為準則，指導自己的醫(yī)療實際活動。明代大醫(yī)藥學家李時珍歷時27年著成了《本草綱目》的巨著，該書吸取了后代本草著作的精華，糾正了以前的錯誤，并冒著違反統(tǒng)治者意志的危險列舉服食丹藥的害處。該書不僅學術(shù)價值高，而且道德價值也很高。
大醫(yī)精誠讀后感想心得感悟篇九
首先是如何理解這篇文章。愚以為這里面討論的是醫(yī)者的德藝雙修的問題。
對于"精"字，我的理解是"深入"，深入學習，深入研究，不斷探索，永無止境。我們面對的人體及其所在關(guān)聯(lián)環(huán)境是一個復雜大系統(tǒng)，輸入變量很多，關(guān)聯(lián)因素和條件也很多，輸出的各種表象也變化多端，各種變量的隱性關(guān)聯(lián)非常復雜，目前我們還不甚了解。輸入條件或關(guān)聯(lián)因素稍有變化，整個系統(tǒng)的反應與表象就很有可能完全不同，甚至進入混沌狀態(tài)。在這種情況下如何進行有效診斷是非常困難的事情。在我們不清楚事物發(fā)展過程的時候，現(xiàn)有的分析推導手段往往是不能發(fā)揮作用的。我們手頭現(xiàn)有的案例只是個例，醫(yī)方也只有統(tǒng)計上的意義，而我們面對的每一個病人都是獨立的個體，不太可能與以前的個例完全一樣，也很有可能與總體統(tǒng)計特性有所出入，然而一旦出現(xiàn)誤判誤診，很有可能后果是極其嚴重的。所以對于學醫(yī)之人第一是要慎重，要對每個病人每個方劑體察入微；第二是不能犯經(jīng)驗主義錯誤，盡信書則不如無書，要具體情況具體分析。所謂"醫(yī)者，人之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也"。
對于"誠"字，我的理解是"真心"，真心對人，誠心做事，修身養(yǎng)性，內(nèi)慈外謹。內(nèi)慈是指醫(yī)者心胸要寬廣，做到心存天下蒼生，慈悲為懷，以一顆善心普救眾生。為人處事要穩(wěn)重，不為名利所累，不為聲色所難。如前所述，行醫(yī)是一個專業(yè)性極強，極難做好的事情，但是一旦達到效果，對個人、對社會的影響則極大。所以優(yōu)秀的醫(yī)者往往隨時隨地都處于各種名利的誘惑之中。但如果以名利為自己的追求目標，一方面很難控制事情的邊界，最后很可能舍本逐末，導致醫(yī)術(shù)停滯不前，不能精進；另一方面追逐名利也必將為名利所害，難得善終。外謹是指醫(yī)者要謹言慎行，低調(diào)做人，專心做事。醫(yī)者掌握著病人的生殺予奪之大權(quán)，如何能夠取得病人的信任，能夠達到醫(yī)患之間相互理解與配合，以取得最佳的醫(yī)療效果，是一件非常難的事情。本篇提出的方法就是想患者之所想，急患者之所急，培養(yǎng)自己的代入感，同時注重言行舉止端莊得體，以建立患者對自己的信任。醫(yī)患交心，才能達到更好的療效。
作為一名醫(yī)道的初學者，這篇文章給我的警示是：
第一、對醫(yī)術(shù)要有敬畏之心，不畏難，不自滿，要抱著活到老學到老的想法去研究醫(yī)術(shù)；
第二、既然想做醫(yī)者，就應該有超脫之心，以行醫(yī)布道為己任，不為名利所累。
對應這兩條，本人自認為還是比較適合學醫(yī)的。因為第一，本人從事的工作就是做科研，對我自己而言，我的興趣在于科研的過程，在于自己的好奇心得到滿足。醫(yī)學對我而言不過是一個新的研究領(lǐng)域，不同之處只是這是一個全新的領(lǐng)域，自己幾乎一無所知，學習起來會更困難一些。其二，本人經(jīng)常做些慈善事業(yè)，推己及人自問還是做得到的。至于名利，本人半路出家，并不指望能在醫(yī)學上成名立業(yè)，如果僥幸能有所成，那也都是導師教導之功、老天眷顧之意，決不敢貪天之功。
一點愚見，請夢師指點迷津。
大醫(yī)精誠讀后感想心得感悟篇十
“博學而后成醫(yī)，厚德而后為醫(yī)，謹慎而后行醫(yī)”這句話是我在一位德高望重的醫(yī)生的博客中看到的，當時感覺說的非常好，就記了下來。今天讀完孫思邈的《大醫(yī)精誠》，發(fā)現(xiàn)這句話正是這篇文章的一個非常恰當?shù)目s影，博學而后成醫(yī)，厚德而后為醫(yī)，這不正是孫思邈所強調(diào)的行醫(yī)所必需的精與誠嗎？在《大醫(yī)精誠》中要求醫(yī)者要有精湛的醫(yī)術(shù)，認為醫(yī)道是至精至微之事，習醫(yī)之人必須博極醫(yī)源，精勤不倦，即為精要求醫(yī)者要有高尚的品德修養(yǎng)，以見彼苦惱，若己有之感同身受的心，策發(fā)大慈惻隱之心，進而發(fā)愿立誓普救含靈之苦，且不得自逞俊快，邀射名譽、恃己所長，經(jīng)略財物此為誠。不論是這位醫(yī)生的話，還是《大醫(yī)精誠》這篇文章，兩者都極為準確的概括出了作為醫(yī)生這兩個最基本的品質(zhì)--技術(shù)精湛，品德高尚。
自古至今，我國歷史上出現(xiàn)過很多很多的名醫(yī)，像李時珍，孫思邈，張仲景等等，他們不但技術(shù)精湛，醫(yī)德更是高尚，正因此才被當時的老百姓所推崇，被歷史所銘記。祖國醫(yī)學繁榮發(fā)展離不開諸如此類的人。他們本著仁術(shù)、仁心治病救人，為后代的醫(yī)者樹立了榜樣。像東漢茗儀張仲景以救人活命為己任，以仁愛救人為準則，指導自己的醫(yī)療實際活動。明代大醫(yī)藥學家李時珍歷時27年著成了《本草綱目》的巨著，該書吸取了后代本草著作的精華，糾正了以前的錯誤，并冒著違反統(tǒng)治者意志的危險列舉服食丹藥的害處。該書不僅學術(shù)價值高，而且道德價值也很高。
大醫(yī)精誠讀后感想心得感悟篇十一
柳永這個人他的確是有才，堪稱絕代詞人。短短一句“多情自古傷離別“，千百年來勾起了多少人的遐想，也勾起了多少人的惆悵。
風流才子，笑看豐韻神采；煙花巷陌，依約丹青屏障。他是同情那些妓-女的，雖然這些女子與他終究只是一場鏡花水月；盡管他們出生低賤，盡管他們受盡歧視，他還是用盡他真摯的感情和畢生的才華為她們寫下了一篇篇純正的詞章，氤氳了無數(shù)永載青史的千秋佳作。也正是如此，他的詩歌才會如此婉轉(zhuǎn)動人，如此用情至深，如此催人淚下。
人生自是有情癡，此恨不關(guān)風與月。他為妓-女寫詞，而妓-女也為他婉轉(zhuǎn)唱詞；而他的詞也自然迅速傳揚于天下?！胺灿芯?，皆能歌柳詞”，天下之人無不知柳永之詞，盡管其中既有追隨者也有厭惡者。
他的粉絲數(shù)量之多無論是在古代還是在現(xiàn)代都是令人吶嘆的。說實話，以前的我是不大喜歡柳永的，總以他的詞作俗氣為因而不屑一顧?？扇缃裎疫€是不得不臣服于柳永的詞作之下。因為不管是何時我的身旁都會有無數(shù)同學在向我感嘆他有多么多么的喜歡柳永，甚至連我的國學老師也如此而已。人云亦云，一開始我還刻當作沒聽見；可時間一長，久而久之我也不得不屈服于柳永的詞作之下，終于能靜下心來品味柳詞所謂的好，好到極端的好。此刻翻開宋詞三百首時我依舊是我，只不過腦海中無意鍵多了柳三變的痕跡。
對瀟瀟暮雨灑江天，一番洗清秋。漸霜雨凄緊，關(guān)河冷落，殘照當樓。是處紅衰翠減，苒苒物華休。唯有長江水，無語東流。
不忍登高臨遠，望故鄉(xiāng)渺邈，歸思難收。嘆年來蹤跡，何事苦淹流？想佳人，妝樓颙望，誤幾回，天際識歸舟。爭知我，倚闌干處，正恁凝愁！
大醫(yī)精誠讀后感想心得感悟篇十二
《最后的晚餐》是意大利畫家達·芬奇于1495-1497年費時三年為一所修道院的餐廳所作的壁畫。這幅畫著重刻劃耶穌的門徒在聽到主說“你們中間有一個人要賣我了”的時候所表露出來的不同的心理反應。
先看基-督左邊的一組三個人：腓力按耐不住地跳起來，帶著不可捉摸的疑問轉(zhuǎn)向基-督，想弄清這到底是怎么回事，他用手捂著胸口，欲表白自己的真誠的純潔。老雅各極度憤慨，攤開雙手，身子因失去重心而稍后仰，好象在表示：這簡直不可思議。在他們后面站著的是多馬，他盡量按下性子，向基-督舉著食指向上，說這怎么可能呢？在基-督右邊的一組三個人中，有一個是猶大，他心虛地急忙扭動身子，驚恐地想遠離夫子，并且慌忙地握緊告密所換來的錢袋，戰(zhàn)粟而害怕地斜視著基-督。約翰憂柔地把頭垂在一邊搭攏雙手，神志焦慮，不知怎么辦是好，在聽彼得細言。彼得勃然大怒地站起來，彎身前傾向著約翰，左手搭在他的肩頭，緊貼耳邊，似乎在問：你知道是誰嗎？他的右手還緊握著一把刀，好象在顯示：要是我知道是誰，一定要殺死他。最右邊一組三個人中，靠近彼得的是巴多羅買，他張開雙手，顯得震驚而又沉著，似乎是要大家不要驚慌，他自己嚴肅而冷靜地凝視著基-督，想拯救夫子。摟著巴多羅買的是小雅各，他緊張地望著基-督無能為力。站在最頂端的是強壯的安得烈，他探身向前，頗有沖上前去之勢。最左邊一組中，馬太雙手伸向基-督，臉卻轉(zhuǎn)向左邊的達太，好象在詢問有經(jīng)驗的老人，剛才夫子所講的到底是指誰呢？達太攤開雙手，表示自己也正在納悶。西門也正在苦苦思索，但是毫無結(jié)果。
這幅畫的構(gòu)圖并不復雜，基本上是在一直線上穿插變化的，但單純中見豐富。畫家把十三個人物有機地組合在一起，既有區(qū)別又有緊密聯(lián)系，既突出了基-督的主要形象，又層次分明地刻劃出每一個人的外貌和性格特征。畫家把耶穌安排在既是畫面中心，又是視覺中心的位置，用背景中大門的透光，更加清楚地襯托出耶穌的形象，餐桌、墻壁門窗和天花板的處理取平行透視，都集中地消失在基-督的形象上，這一切很自然地把觀眾的視線首先吸引到基-督身上。并且有意識地把兩側(cè)的門徒和耶穌分開，初看耶穌似乎很孤立，實際上內(nèi)在情緒和感情以及整個事件都把他們緊密聯(lián)系在一起。十二個門徒三人一組平均分配在兩邊，以其各自的動作和表情與基-督發(fā)生聯(lián)系和呼應，整個環(huán)境和道具的處理比較簡單，為的是更加突出激動的人物，再通過這些人物的動作和表情將整個畫面的中心引向基-督。
畫家在創(chuàng)作這幅畫時極為慎重，有時站在畫前沉思徘徊半天不能落筆。修道院的院長十分惱火，指責他是有意怠工，拖延時間。畫家正愁找不到猶大頭像的模特兒，覺得這個令人討厭、粗暴無知的院長的頭正合適，便用了它作為猶大的形象。我們在畫中所看見的猶大，陰沉而丑陋，又顯得特別粗魯，與旁邊的約翰和彼得形成鮮明的對比，令人望而生厭。
達。芬奇畢生創(chuàng)作中最負盛名之作。在眾多同類題材的繪畫作品里，此畫被公認為空前之作，尤其以構(gòu)思巧妙，布局卓越，細部寫實和嚴格的體面關(guān)系而引人入勝。構(gòu)圖時，他將畫面展現(xiàn)于飯廳一端的整塊墻面，廳堂的透視構(gòu)圖與飯廳建筑結(jié)構(gòu)相聯(lián)結(jié)，使觀者有身臨其境之感。畫面中的人物，其驚恐，憤怒，懷疑，剖白等神態(tài)，以及手勢，眼神和行為，都刻劃得精細入微，唯妙唯肖。這些典型性格的描繪與畫題主旨密切配合，與構(gòu)圖的多樣統(tǒng)一效果互為補充，使此畫無可爭議地成為世界美術(shù)寶庫中最完美的典范杰作。
大醫(yī)精誠讀后感想心得感悟篇十三
“蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄托者，用心躁也?！边@是我們當代大學生用心浮躁的真實寫照。不可否認，面對紛繁復雜的花花世界，面對無法抗拒的種種誘惑，無論是“富二代”還是“窮二代”，都很難做到在大學這座“象牙塔”中“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書”。還記得高考前的一天曾有人對我說“等你大學畢業(yè)時，已是知識爆炸的年代，大學生到處都是，也就沒什么用了！”而事實證明他的話只說對了一半，單就如今浩若煙海的網(wǎng)絡(luò)知識，用“知識爆炸”形容毫不為過，但對于大多數(shù)年并非出身豪門的本科學生而言，掌握更多的知識與技能往往是其改變命運的唯一途徑?？墒牵^如今學子，平時不知所學，聊以度日者有之；上課埋頭苦睡，渾渾噩噩者有之；實訓耽于網(wǎng)游，不務正業(yè)者有之唯獨缺少專心致學，上下求索之精神。
“吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學也。吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也。”說的是學習必須有踏踏實實、吃苦耐勞的實干精神。年輕人終日而思，而不肯須臾之學，知識技能不會在空想中有任何增加。只愿踮起腳根，不愿奮力登高，又怎能達到光輝的頂峰見識廣遠？平日里，同學們連課都不愿去上，逃課睡覺、打游戲、談戀愛，什么墮落的行為舉止都有，仿佛來大學不是為了學習，是為了享受，為了逃避生活的責任，大學似乎成了“青年療養(yǎng)院”，這個狀況談何吃苦耐勞、艱苦奮斗呢！
“是故無冥冥之志者，無昭昭之明；無惛惛之事者，無赫赫之功?！薄虼藳]有刻苦鉆研的心志，學習上就不會有顯著成績；沒有埋頭苦干的實踐，事業(yè)上就不會有巨大成就。只有志存高遠，才會學有所成；學習中要勇于實踐，知識掌握得才能夠扎實。相比之下，我們現(xiàn)在是不知所學、不知學何用、不知未來是何——我們需要清醒了，去重拾我們的志向。
“百發(fā)失一，不足謂善射；千里蹞步不至，不足謂善御；倫類不通，仁義不一，不足謂善學?！彼^行百里者半九十，學貴專精。學習不能不求甚解，滿足于一知半解。善學之人要做到觸類旁通、融會貫通，知識才能與時俱進，在未來日趨激烈的競爭中立于不敗之地。
上面是結(jié)合書的內(nèi)容與現(xiàn)實大學生作了比較淺的比較，我深刻認識到自己過得是多么的沒有意義，我要立即奮起，用青春譜寫大學生的篇章，譜寫未來黨員的篇章！下面我談點讀完《勸學》后自己關(guān)于“勤奮學習”的感想和體會。勤奮學習，是一種高尚的精神狀態(tài)。學習是一種精神，一種境界，多儲存一份知識，生命就豐富一分。知識儲備愈豐富，感染他人的張力和膽識就愈明顯。身為入黨積極分子，要堅持把勤奮學習作為一生譜寫的習慣來培養(yǎng)，作為一生的事業(yè)來追求。一是要保持“空杯”心態(tài)?！翱毡毙膽B(tài)是一種挑戰(zhàn)自我的永不滿足，是對自我的不斷揚棄和不斷否定。時刻保持“空杯”心態(tài)，嘗試歸零的感受，在永不滿足中不斷獲取知識的力量。二是要做到勤于積累?！胺e土成山，風雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，圣心備也。求知不可能一蹴而就，而是一個長期積累的過程。要保持刻苦執(zhí)著的學習精神，發(fā)揚“攻城不怕堅，攻書莫畏難”精神，才能真正學有所成、學有所用。三是要擁有開闊胸襟?！昂＜{百川，有容及大?！?，具有開闊的心胸才能擺正自己…白話文…的位置，提高自己的境界。人們總是通過學習和實踐來磨練自身、克服不足、不斷進步的，“君子博學而日參省乎”，講的就是這個道理，學然后知不足，一個人水平再高，能力再強，力量畢竟是有限的，善于向他人學習、向他人合作，境界方能提高，思維方能開闊。勤奮學習，貴在持之以恒，堅持不懈。荀子有言：“不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。駑馬十駕，功在不舍；楔而不舍，金石可鏤?！保瑢W習知識、成為黨的未來棟梁，是一個長期而艱苦的過程，沒有捷徑可走。只有心無旁騖，耐得住寂寞，頂?shù)米≌T惑，抗得住干擾，靜下心來學，循序漸進學，聯(lián)系實際學，鍥而不舍學，方能有所收獲，有所提高。讀書在方式方法上也十分重要，孔子曰“學而不思則罔，思而不學則殆”，做一個真正善于讀書的人，就要在“想讀”和“真讀”的關(guān)系上，像思想家那樣去行動，像實干家那樣去思考，在讀書的過程中強調(diào)“博學之、審問之、慎思之、明辨之”，帶著目的、帶著思想、帶著問題去學習，做到有的放矢，自然可以起到事半功倍的效果。再次，讀書還貴在學以致用。領(lǐng)導干部要結(jié)合一定時期的形勢和任務，精心挑選，有重點地學習。要學會在思考中溫故，在溫故中知新。要學以致用，把知識變?yōu)槟芰??！凹埳系脕斫K覺淺，絕知此事要躬行”，領(lǐng)導干部要注重理論聯(lián)系實際，在向書本學習同時注重向?qū)嵺`學習，將學到的知識變?yōu)樽约旱恼嬷湍芰?，讓知識在黨的活動中起到應有的作用?！秳駥W》，如一位長者敲醒了我，明白了自己作為一名大學和入黨積極分子的理想目標。
《勸學》，如人生途上的那張明燈，指引著我以“學”“思”“用”來實現(xiàn)自己的夢想；《勸學》，鞭笞著我不斷前進，不斷超越，不斷挑戰(zhàn)。
大醫(yī)精誠讀后感想心得感悟篇十四
這個月，我讀了秦文君的《男生賈里全傳》，賈里是一個不同凡響、熱情俠義、善良、有愛心、愛打抱不平、要強，但又愛搞惡作劇想要出名的少年，他身邊的一個個故事都體現(xiàn)出我們豐富多彩的校園生活，有滋有味的成長歷程，和人與人之間濃濃的愛意。
《男生賈里全傳》中，賈里的同桌阿倫是個有口吃病的人，他就幫阿倫想辦法治病；賈里為了讓妹妹賈梅能在藝術(shù)團中脫穎而出，總陪妹妹練習；賈里全家為了林萍過一個快樂的年而把她領(lǐng)到了家里。雖然他做一些好事，但有時也會做一些傻事。如：他把班主任查老師的教案偷了出來，想讓查老師出一回洋相；他用陳應達教他的解題方法到班級里的一群小女生里去耍威風；因為喜歡上草人的一段檢討用語，于是就在寫檢討書時抄襲了這一段話。書中酸甜苦辣咸，五味俱全，這就是一位中學生的快樂中學生活。
在這本書中，我最喜歡的一個故事，就是《老鷹服務隊》這個小故事了。書中賈里。
說的一句話：“必須做！是需要，不是為了交差，所以是愉快的”賈里悶著頭擦地板：“我現(xiàn)在只想讓阿婆生活的更美好一些，只有這樣，我才安心?！币簿褪沁@一句話，深深地打動了我的心，這不是同學之間的愛，不是親人之間的愛，這是沒有任何關(guān)系的兩個人之間的愛！
在每一個故事的背后，都有一種的愛。這愛是一種希望，一種關(guān)心，也是一種愛心。盡管，所有的故事都是那么的詼諧、幽默。
“愛”還生存在社會。社會是個大集體，需要大家的幫助。在社會上，有許多殘疾人，他們的生活因為殘疾而失去了光彩，這是有了許多人的關(guān)愛，他們才有了那一顆明亮而又溫暖的太陽。同樣的，也有很多孤寡老人，他們沒有子女們的關(guān)心，卻有社會上人們的幫助。
“愛”是一個簡單卻又有著(）深刻意義的字。所以，我們都應該給別人一份愛，這愛能讓世界充滿快樂。
大醫(yī)精誠讀后感想心得感悟篇十五
“要不我們?nèi)ソo它買根火腿吧！”媽媽打斷了我的思緒?！焙醚剑 拔液鋈粚@條狗產(chǎn)生了憐憫之心。
我們買了兩根火腿，撕開包裝袋，火腿獨有的香味便彌漫開來，我真的很想咬一口，但是看著它我忍住了。它幾乎是無力地虎咽了那兩根火腿，然后舔了舔鼻頭。袋子上還殘留著一小節(jié)，我揪下來扔給它。呀！一不小心我扔偏了，只見它伸長脖子使著吃奶的勁去夠那節(jié)火腿。突然，我看到了它蜷縮在身子下的腿是斷的，它好像是被車撞了。
回家以后，不一會兒便電閃雷鳴，狂風暴雨，瞬間整個小區(qū)都停電了。我和媽媽看著窗外，不約而同的想起了那只狗。媽媽說：“如果它還沒有站起來離開，它一定活不過今天晚上“。我的心咚的一下掉到了谷底。媽媽又說：”也許那兩根火腿就是它最后的晚餐“。
我很想救它，但是我無能為力。
大醫(yī)精誠讀后感想心得感悟篇十六
夏令營回來后媽媽送給我一本書——《告訴世界我能行》。這本書是知心姐姐盧勤寫的，里面有50個我們成長需要面對的問題。許多都是她多年來收集和整理的，真實的故事。
知心姐姐教了我們?nèi)松牡谝徽n：太好了！改變心情就改變世界。有一次，她帶30個小記者去手拉手希望小學采訪，而進村第二天就下起了暴雨。小記者們有的踩到了牛糞其臭無比，有的淋得像只落湯雞……個個狼狽不堪，但他們沒有一個人說太糟了，反而說太好了，平時還碰不上呢！其中有個叫劉漫夕的漂亮女孩，她的鞋底斷了，兩只腳就像泡在水里一樣。經(jīng)過幾天的磨練后，她從一個愛哭的嬌嬌女，最后戰(zhàn)勝了自己的眼淚，快樂又自信。
我從她的身上仿佛看到了我的影子。記得我去夏令營的那幾天也曾像她一樣。客房里，蚊子圍著我飛來飛去，洗澡水冰冷冷的，飯菜一點兒也不可口……看到這么差的環(huán)境，我一肚子的埋怨，滿肚子都在想太糟了！太糟了！怎么辦？怎么辦？我不斷向媽媽搬救兵，可是遠水解不了近渴。有的時候甚至還會“下雨”，擔心恐懼時時圍繞著我。如果當時也能像他們那樣換個積極樂觀的心情去面對的話，說不定能學到更多的東西，看到更美麗的景色。想想災區(qū)的人們不也住得比我們破，生活條件還要差，那他們也堅持熬過來了。以后，凡事不要總說“太糟了”，碰到困難不要害怕，自己對自己說一句“太好了！新的挑戰(zhàn)又來了”
讓我們一起來改變心情改變世界吧！
大醫(yī)精誠讀后感想心得感悟篇十七
假如我是一名管理者，受聘于企業(yè)。企業(yè)會對我寄予何種期望？我要怎么做才能不辜負我這個管理者的職責？從我的角度我將怎樣做才能達到“卓有成效”？所有問題都在我拿到《卓有成效的管理者》的一刻出現(xiàn)，又在我讀完這本并非“如何學習有效性”的教科書，而是致力于激發(fā)讀者如何成為有效的管理者的管理著作而有了答案。假如我是一名管理者！對企業(yè)來說，需要我為其作出所需貢獻，對我來說，需要把企業(yè)當成實現(xiàn)自己的人生目標的工具。我必須通過我卓有成效的管理，為企業(yè)提供效益，實現(xiàn)我的價值，將二者有效的結(jié)合起來。因此，卓有成效是必須學會的！
善用時間
卓有成效的管理者當以“不飽食以終日，不棄功于寸陰”為座右銘。試問又能有多少可待我們蹉跎歲月。難道只甘于用時間打發(fā)碌碌無為的工作嗎？時間轉(zhuǎn)瞬即逝無法追回。德魯克先生說過“既然不能認識你自己，起碼能認識你的時間”！持之以恒地做到記錄時間（耗用的實際情況、定期進行整理研究）—管理時間（用排除法什么事不必做、什么事可由他人做、控制或者消除自己浪費別人的時間）—分析時間（造成浪費時間的因素？是制度或遠見的缺失、人員過多造成的不和諧、組織不健全還是信息環(huán)節(jié)漏洞。因地制宜改善根本）—集中安排零散時間（留給自己一個緩沖時間以應對其他重要事務）。用時間這最稀有資源，證明自己的能力！
重視貢獻
我是管理者“重視貢獻就是有效性的關(guān)鍵”。我要提高工作有效性先要有三點要認清：我自己的工作、自己與他人的關(guān)系、各項管理手段的運用。我做出的成效不是自己的而是在部門同事共同努力下出來的成果！我在完善自身價值、自我發(fā)展的同時要維護好團隊、勤于溝通、善用及積極培養(yǎng)“有所長”的員工、我要考慮為了部門和企業(yè)發(fā)展要從直接成果、樹立新的價值觀及這些價值觀的重新確認入手做出成效！真正能做到推陳出新，必要大刀闊斧！有初生牛犢不怕虎的勁頭！不能受“工作多做多錯、少做少錯”言論侵蝕。，視企業(yè)為自己的“家”一樣，做“家”的主人！為“家”更好的明天做出貢獻！
用人所長
從前蘇格拉底命弟—子們?nèi)サ乩镎易畲蟮柠溗?，而他們總以為大的還在前面，所以一直挑挑揀揀，最后始終沒有找到那個老師說的最大的麥穗。蘇格拉底教育弟—子：追求應該是最大的，但把眼前的一穗拿在手中，這才是實實在在的。就好像是企業(yè)設(shè)立一部門要找一名主管負責。如果“總是見人之所短，不能識人之所長”認為這個人有缺點、那個人有不足，總有一個人會更適合這個職務！那永遠也不會為這個部門找到一名適合的主管。識人亦如此！“上知天文，下知地理”的全能型人才可遇而不可求，大多數(shù)企業(yè)都是用某個方面能力較強者來管理我們的機構(gòu)的。如何充分發(fā)揮在某個方面有專長的人員的積極性，這就等于提高了工作效益。當然現(xiàn)今社會需要全方位人才的渴求，也是迫切的！人當然不可能專攻很多門專業(yè)知識，拿到很多專業(yè)學位的結(jié)業(yè)證，但全方位的管理者應該多方面吸收外界知識，“三人行必有我?guī)煛甭铮】倳腥嗽谀撤矫妗靶g(shù)業(yè)有專攻”，值得學習。管理者要發(fā)揮長處，善于學習，管理“管理者”的人要善于調(diào)動積極性，才能提高工作效率。
要事優(yōu)先
集中在一些重要的領(lǐng)域里分清輕重緩急：我想起有這樣一則寓言故事：從前，有兩個獵人，一起去野外去打獵。這時，一只大雁向他們飛過來?！拔野阉湎聛碇笾??！币粋€獵人拉開弓瞄準大雁說?！谤Z是煮著吃，大雁還是烤著吃更香?！绷硪粋€獵人說?！爸笾浴??！翱局?。”兩人爭論不休，最后來了一個農(nóng)夫，于是他們要農(nóng)夫為他們評理。農(nóng)夫給他們出了一個主意：把大雁分成兩半，一半煮著吃，一半烤著吃。兩人認為有理，決定將大雁射下來，但這時大雁已經(jīng)飛走了。這則寓言故事給我們的啟示是：做事要分輕重緩急，機會來臨稍瞬即逝，如果我們過多的去追求一套完美的解決辦法，或者力爭達到統(tǒng)一認識，但等制定了一個完美方案或統(tǒng)一了認識后，這時，可能什么都晚了。
有效決策
一名卓有成效的管理者所做決策前，都要從個人見解開始，而非收集事實開始。期間可能會有反面意見，但那也是“決策所需的另一套方面”和“保護決策者不淪為組織的俘虜”。決策者在決策之前會通過確實了解部門（企業(yè)）問題的性質(zhì)，確實找出解決問題時必須滿足的界限，仔細思考解決問題的正確方案是什么，滿足哪些條件，同時決策方案要兼顧執(zhí)行措施，在執(zhí)行過程中重視反饋這五要素，真正提出有效決策。能提出有效決策可并非一日之功，這需要管理者在某方面經(jīng)驗豐富、充滿敏銳觀察力、頭腦靈活。雖然不是一朝一夕的，但是可以培養(yǎng)的，凡做出決策之前套用“五要素”來靜下心來思考，憑借經(jīng)驗來做出判斷，堅持不懈的反復練習是會有幫助的。
書中的管理理念，讓我有茅塞頓開感覺，工作中時常會出現(xiàn)的問題，通過德魯克先生的總結(jié)、分析變得條理分明，曾經(jīng)出現(xiàn)的難題，全部可以通過“訓練”，得以解決。在德魯克先生舉的實例中增長了見聞：通用汽車公司前總裁斯隆先生用人謹慎，在人事任免上從來不第一時間做決定；林肯總統(tǒng)在南北戰(zhàn)爭臨危受命被人稱為有缺點的格蘭特將軍，他看到了格蘭特將軍的運籌帷幄的長處等。
假如我是管理者，作為管理者，對管理的理解是無論在怎樣的層面來看，都是門很講究的藝術(shù)。怎樣管好部門（企業(yè)）事務、管理部門（企業(yè)）人員、提高工作效率、及時彌補隨時出現(xiàn)的大大小小工作漏洞、協(xié)調(diào)部門與部門的銜接、掌控下屬及上級心理、激發(fā)員工斗志、維護人際關(guān)系、樹立團隊精神、提出有利于部門（企業(yè)）的合理化建議、做出有效決策、實現(xiàn)部門（企業(yè)）價值等等。幾乎是所有企業(yè)中管理人員亙古不變的追尋。掌握這門就像跳芭蕾的藝術(shù)，好像舞者（管理者）全身力量都集中于一點（帶領(lǐng)部門實現(xiàn)部門價值），高難度的旋轉(zhuǎn)（蓄勢待發(fā)部門開展的工作），片刻傾斜（可能在時間掌控、重視貢獻、用人處事、有效決策上出了問題）會導致不穩(wěn)、缺失舞蹈之美（影響部門的整體發(fā)展）一樣。管理者一定避免出現(xiàn)工作中會產(chǎn)生的“片刻傾斜”，通過德魯克先生的“五個”習慣，持之以恒訓練學習如何卓有成效的管理！
大醫(yī)精誠讀后感想心得感悟篇十八
這幾天，我讀了現(xiàn)代作家——秦文君的著作《女生賈梅》。賈梅天真活潑，心地善良，富有同情心。她身邊的每一個故事都跟我們很貼近，讓人感覺親切。
文中的賈梅令人羨慕，她很幸福。她有一個如“老古董”的爸爸，有一個疼愛自己和哥哥的媽媽，還有一個受人追捧的大英雄、愛自己、關(guān)心自己的哥哥，最后是一個重哥輕妹的吳家姆媽。賈梅是個好孩子，她天真活潑，但決不多說廢話惹人煩；她心地善良，但決不原諒壞人；她富有同情心，但決不是愛心泛濫。
賈梅對待任何人都有一顆真心。例如：簡亞平、班超等。我們應該學習。
除了上述人物外，還有賈梅“死黨”林曉梅，作文超短的王小明，酷愛算卦的胡彩蝶等，他們?yōu)槿宋锾砑恿藥追稚省?BR> 同學們，讀一讀了《女生賈梅》吧，體會成長歷程時多么有滋有味！
大醫(yī)精誠讀后感想心得感悟篇一
按：近日關(guān)河夢教授喜收第六名弟子鄭重。鄭先后畢業(yè)于清華大學及加拿大多倫多大學，工學博士，現(xiàn)為某大學教授。中年感興趣于醫(yī)，問道求學，實屬難能可貴。聞道無先后，得之者為貴?，F(xiàn)將鄭教授讀藥王孫思邈之《大醫(yī)精誠》的讀后感發(fā)于下，與同道共勉。
《大醫(yī)精誠》為唐代藥王孫思邈所著《備急千金要方》第一卷，集中論述了有關(guān)醫(yī)德的兩個問題："精"與"誠"。今有幸得夢師指導，拜讀原著，略有所感，記錄如下。
首先是如何理解這篇文章。愚以為這里面討論的是醫(yī)者的德藝雙修的問題。
對于"精"字，我的理解是"深入"，深入學習，深入研究，不斷探索，永無止境。我們面對的人體及其所在關(guān)聯(lián)環(huán)境是一個復雜大系統(tǒng)，輸入變量很多，關(guān)聯(lián)因素和條件也很多，輸出的各種表象也變化多端，各種變量的隱性關(guān)聯(lián)非常復雜，目前我們還不甚了解。輸入條件或關(guān)聯(lián)因素稍有變化，整個系統(tǒng)的反應與表象就很有可能完全不同，甚至進入混沌狀態(tài)。在這種情況下如何進行有效診斷是非常困難的事情。在我們不清楚事物發(fā)展過程的時候，現(xiàn)有的分析推導手段往往是不能發(fā)揮作用的。我們手頭現(xiàn)有的案例只是個例，醫(yī)方也只有統(tǒng)計上的意義，而我們面對的每一個病人都是獨立的個體，不太可能與以前的個例完全一樣，也很有可能與總體統(tǒng)計特性有所出入，然而一旦出現(xiàn)誤判誤診，很有可能后果是極其嚴重的。所以對于學醫(yī)之人第一是要慎重，要對每個病人每個方劑體察入微；第二是不能犯經(jīng)驗主義錯誤，盡信書則不如無書，要具體情況具體分析。所謂"醫(yī)者，人之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也"。
對于"誠"字，我的理解是"真心"，真心對人，誠心做事，修身養(yǎng)性，內(nèi)慈外謹。內(nèi)慈是指醫(yī)者心胸要寬廣，做到心存天下蒼生，慈悲為懷，以一顆善心普救眾生。為人處事要穩(wěn)重，不為名利所累，不為聲色所難。如前所述，行醫(yī)是一個專業(yè)性極強，極難做好的事情，但是一旦達到效果，對個人、對社會的影響則極大。所以優(yōu)秀的醫(yī)者往往隨時隨地都處于各種名利的誘惑之中。但如果以名利為自己的追求目標，一方面很難控制事情的邊界，最后很可能舍本逐末，導致醫(yī)術(shù)停滯不前，不能精進；另一方面追逐名利也必將為名利所害，難得善終。外謹是指醫(yī)者要謹言慎行，低調(diào)做人，專心做事。醫(yī)者掌握著病人的生殺予奪之大權(quán)，如何能夠取得病人的信任，能夠達到醫(yī)患之間相互理解與配合，以取得最佳的醫(yī)療效果，是一件非常難的事情。本篇提出的方法就是想患者之所想，急患者之所急，培養(yǎng)自己的代入感，同時注重言行舉止端莊得體，以建立患者對自己的信任。醫(yī)患交心，才能達到更好的療效。
作為一名醫(yī)道的初學者，這篇文章給我的警示是：
第一、對醫(yī)術(shù)要有敬畏之心，不畏難，不自滿，要抱著活到老學到老的想法去研究醫(yī)術(shù)；
第二、既然想做醫(yī)者，就應該有超脫之心，以行醫(yī)布道為己任，不為名利所累。
對應這兩條，本人自認為還是比較適合學醫(yī)的。因為第一，本人從事的工作就是做科研，對我自己而言，我的興趣在于科研的過程，在于自己的好奇心得到滿足。醫(yī)學對我而言不過是一個新的研究領(lǐng)域，不同之處只是這是一個全新的領(lǐng)域，自己幾乎一無所知，學習起來會更困難一些。其二，本人經(jīng)常做些慈善事業(yè)，推己及人自問還是做得到的。至于名利，本人半路出家，并不指望能在醫(yī)學上成名立業(yè)，如果僥幸能有所成，那也都是導師教導之功、老天眷顧之意，決不敢貪天之功。
一點愚見，請夢師指點迷津。
大醫(yī)精誠讀后感想心得感悟篇二
暑假期間，我讀了《告訴世界我能行》一書，感觸頗多，解決了我學習和生活中的一些困惑。
要知道，我最大的缺點就是膽小了，面對膽小，我才知道我是如此的不堪一擊；面對恐懼，我更無可奈何。每當天黑的時候，我朝黑暗的地方望去，總是胡思亂想，想象出許多莫名其妙的怪物來。
對待閱讀，我總是斷斷續(xù)續(xù)，從不持之以恒，我想書總是有時間閱讀的，只不過是遲早的事情，所以我總是三天打魚、兩天曬網(wǎng)，卻忽略了時間的可貴，書的珍貴。因為世界上有多少人沒有書讀??！往往有書也不急于讀完。
現(xiàn)在我已不再膽小，因為讀完了這本書后，我知道，許多東西都是我虛擬的想象，事實上根本就沒有什么鬼神，只要認識這一點，我便不再膽小，因為我能行！如今，我也堅持每天閱讀一篇好文章。我想書是人類進步的階梯，書是我最好的朋友，它將陪伴我一步一步走上成功的臺階，因此，我需要每天閱讀。
讀了這本書，讓我認識了生活中的一些真理，找到了自信。我認為面對困難，應要認真、冷靜的解決，因為“我能行”。
大醫(yī)精誠讀后感想心得感悟篇三
在今天早上還是傾盆大雨，下午卻是晴空萬里。這預示著我們的遠足活動將如期進行。
我們懷著激動的心情邁向遠方，前方的道路一片未知，我們僅可以一路向前。俗話說得好：“千里之行，始于足下”。未知的遠方更加吸引了我們的好奇心，我們知道這次遠足代表的是學校的臉面。所以再苦再累，我們也會堅持到底，一路向前。
當我們知道目的地在三都時，我們都很震驚，這將近幾萬步，十幾公里的路程，不知道是否可以完成。但是我們絕不放棄。
在前進的途中同學們有說有笑非常興奮。但漸漸的這樣的聲音慢慢淡了，雖然沿途的風景非常美好，但是這漫長的遠足也會讓人感到枯燥乏味。在路途中，我發(fā)現(xiàn)了許多同學同已疲憊不堪了，但是他們?nèi)耘f沒有放棄。他們一步一步的往前走，在離終點只到最后3公里時，同學們又興奮起來。有些同學好像忘記了剛才的疲憊，他們玩笑說著要帶領(lǐng)我們走向終點。當你目本站的地只剩1km時，我們已經(jīng)精疲力盡了。最后到達目的地時，我們是如此的快樂興奮。
到達三都時老師隨便布置了一下我們便開始了自由活動。我和幾個同學商量好一起去滑草場玩一下，在我們剛進去時，有一個同學非常興奮，由于樂極生悲從而摔了一跤。在我們看見滑草場地離我們距離還有很遠時，我們是如此的絕望。終于抵達目的地時。我們懷著激動的心情，一個個的往下滑去。當我們意猶未盡時，門口卻傳來了哨聲。是時候該回學校了。
在返回的途中，我們是如此的痛苦又煎熬。在路途中，同學們都精疲力盡，互相攙扶著，但他們都沒有放棄，堅持走完這條漫長的道路。同學們互相幫助，當看見有需要幫助的同學時，他們會主動伸出自己的雙手。這一幕是多么美麗，最后我們精疲力盡的到達了終點。
在這段遠足中，我體會到了同學們的樂于助人和拼搏精神，也告訴我們在今后中應不畏艱難，一路向前。
大醫(yī)精誠讀后感想心得感悟篇四
一本好書可以給一個人無窮的財富，《告訴世界我能行》就是一本給人無窮財富的書，只要去慢慢品味，就會被這本書帶到一個嶄新的世界。
該書對我印象最深的是知心姐姐總結(jié)的引導孩子走向成功的三句話。第一句：太好了——改變心情就改變了世界。我們每個人都隨身攜帶著一個看不見的法寶，它的一面寫著“太好了”，另一面寫著“太糟了”。這兩個法寶會產(chǎn)生兩種驚人的力量：太好了能讓你獲得財富，擁有幸福，享受快樂，太糟了能讓這些東西遠離你，讓你整天和煩惱糾纏不清，讓你一生都不快樂。我們每天的學習生活中，每天都要發(fā)生很多事，每件事情都有正反兩面，這樣看也許是快樂，那樣看沒準就是煩惱，如果能及時調(diào)整心態(tài)，積極樂觀地對待每件事，很多事情就能夠順利的解決了。所以不管孩子遇到什么困難，都應該讓他們學會以積極的心態(tài)去面對，看到困難的好的一面，我們要記?。好鎸Φ檬?，享受快樂，不是得到的多，而是計較的少。
第二句；我能行——改變了態(tài)度就改變了命運。我們的生活中一帆風順的事情并不多，到常常困境比順境多，失敗比成功多。對于孩子遇到困難的時候，就要讓他們樹立自信心，使他們樹立“我能行”的目標，體驗“我能行”的過程，感悟“我能行”的意境，讓每個人都知道：面對挫折，自己要把握機會，仔細品嘗挫折帶來的人生感悟，并且抬起頭，一次一次地對自己說：“我不是失敗了，而是沒有成功。我相信，我能行”。
第三句：我?guī)湍恪枰獛椭枰嬲\。朋友如歌，有歌唱的人生是美妙的，有朋友的人生不會寂寞。所以要讓孩子懂得如何全心全意，不圖利益，不圖回報的幫助別人，是一件多么快樂的事情，。而且還要知道獲得友誼，幫助別人，讓人快樂的接受你的幫助的秘訣只有兩個字：真誠。面對伙伴，最需要的真誠。在這個世界上，沒有什么比真誠的友誼能夠帶給我們更多的幫助、激動和快樂。財富不是一輩子的朋友，朋友卻是一輩子的財富，用真誠相待，才能換來真心朋友。
《告訴世界，我能行！》這本書，為我們提供了一本可翻可看，可查可依的引領(lǐng)成長的“知心寶典”。愿我們每位學生在成長的道路上，能面向世界，自豪地高聲地喊出：“我能行！”
大醫(yī)精誠讀后感想心得感悟篇五
在蒹葭蒼蒼，白露為霜的岸邊，在關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲的綠地，在涉江采芙蓉，蘭澤多芳草的江畔，賞千年詩詞，帶著一片書香，一路高歌向前。
詩詞，是智慧的先人投入歷史長河的箴言，而我，在這長河的下游，撐一只好奇的篙，揚一葉求知的帆，打撈著來自千年前的信紙，只為一覽錦繡山川，品味喜怒哀樂，滿懷書香，漫游其中。
盈盈墨香，滿是古人的詩情畫意。無論是水光瀲滟晴方好，山色空蒙雨亦奇的秀麗西湖，還是那造化鐘神秀，陰陽割昏曉的神峰泰山，亦或是那氣蒸云夢澤，波撼岳陽城的磅礴洞庭，無不令人心馳神往。易安刻畫的是爭渡，爭渡，驚起一灘鷗鷺的日暮溪亭，太白描繪的是青泥何盤盤，百步九折縈巖巒的艱難蜀道，居易敘述的是幾處早鶯爭暖樹，誰家新燕啄春泥的生機勃勃。這一首首、一幕幕，無不凝結(jié)著錦繡山川的美麗，散發(fā)出沁人心脾的芳香。
詩詞之中，還有古人流露出的愛恨情仇。尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚，這是易安難安的苦楚；欲濟無舟楫，端居恥圣明，這是韓愈求仕不得的悵然；海內(nèi)存知己，天涯若比鄰，這是王勃送友時的豁達豪放。而更讓我沉醉的，是辛棄疾稻花香里說豐年，聽取蛙聲一片的自在安然，是陶淵明采菊東籬下，悠然見南山的淡泊悠然，是一日不見，如三月兮的情深不壽。這一曲曲、一篇篇，都是古人情感的結(jié)晶，散發(fā)著清新迷人的荷香。
它警醒了我，使我明白為中華之崛起而讀書的重要，是我知道少年強，則國強的責任，更讓我清醒的是梁啟超百年前的肺腑之言故今日之責任，不在他人，而全在我少年！這一句句（）、一章章，鼓舞著我，激勵著我，使我一路奮發(fā)向前。
如今，只愿詩詞留香，滿懷馨香，一路帶著那令人如癡如醉的書香向前奔跑。
大醫(yī)精誠讀后感想心得感悟篇六
美，對于我們來說并不陌生。幾乎我們身邊何時何地都有美的存在。美是什么?我們又對美學有何認識呢?我們有該怎樣去理解美學呢?現(xiàn)在就來閑談一下吧。
美學一詞來源于希臘語aesthesis。最初的意義是“對感觀的感受”。由德國哲學家亞歷山大·戈特利布·鮑姆加登首次使用的。他的《美學(aesthetica)》一書的出版標志了美學作為一門獨立學科的產(chǎn)生。
美學以美為研究對象的一門體系化的學說，以審美經(jīng)驗為中心研究美和藝術(shù)的科學。其核心內(nèi)容是美、趣味、感覺。
美學中美的一般表象有自然之美、身體之美、藝術(shù)之美。當落葉……這就是“我言秋日勝春朝”的原因，也是自然之美的表現(xiàn)。身體之美，即各部分的比例以及膚色、動作、姿態(tài)符合人類的普遍尺度。它美的本質(zhì)是健、力、美的統(tǒng)一，展現(xiàn)出人的活潑、勇敢、熱情、蓬勃向上的精神狀態(tài)。雕塑作品：《拉奧孔》等;繪畫作品：《蒙娜麗莎》等;音樂作品：《田園》、《如歌的行板》等;小說：《紅樓夢》、《西游記》、《家》、《春》、《秋》等;戲?。骸豆防滋亍?、《茶花女》、《屈原》、《日出》。這些是藝術(shù)美的所在。
美學價值并不是簡單的被定義為“美”或者“丑”，而是去認識美的本質(zhì)。柏拉圖的本質(zhì)論說明了美的本質(zhì)是要經(jīng)過思考，要用心靈才能體悟出的。一般人只是在現(xiàn)實中感受、談論、把握著具體的美，而美學家卻應該思考、體悟、把握具體美物后面永恒的美的本質(zhì)。有了美的本質(zhì)，人們知道自己以前認為的美，在嚴格意義上，不是美。在這一意義上：沒有美學，人一眼皆知美是什么;有了美學，人皆知自己一眼所見之美不是美;懂了美學，就懂了美的后面有一個美的本質(zhì)，那才是真正的美。
美學直覺說、內(nèi)模仿和移情說是審美溝通的四種經(jīng)典學說其中三種。這三種美學所側(cè)重的研究的問題是：在美感經(jīng)驗中我們的心理活動是怎樣的。至于“什么樣的事物才算美”也就是美的本質(zhì)問題在他們看來還在其次。什么是美感經(jīng)驗呢?美感經(jīng)驗就是我們在欣賞自然美和藝術(shù)美時的心理活動。例如在研究詩句“感時花濺淚，恨別鳥驚心”引起我們的美感時，重要的不是研究花、鳥的生活和本身的特點，而是研究花、鳥引起人的心理活動(驚心、濺淚)的特點。花、鳥所以成為審美對象，是由于美感經(jīng)驗中心理活動的結(jié)果。因此，這派認為美學最重要的任務就在于分析種種美感的經(jīng)驗。詩歌中形象的朔造：
蟬噪林愈靜，鳥鳴山更幽。
大漠孤煙直，長河落日圓。
更闌靜，夜色衰，月明如水浸樓臺，透出了凄風一派。
美學還存在有經(jīng)典的審美形態(tài)?！睹茁逅沟木S納斯》融合了希臘古典雕刻中的美與崇高兩種審美形態(tài)之一。她就像一座紀念碑，給人以崇高的感覺，莊重典雅;但同時又令人感到親切，貌美婀娜。豐滿的胸脯，渾圓的雙肩，柔韌的腰肢，都呈現(xiàn)出一種成熟的女性美。她既有女性的豐腴，嫵媚和溫柔，又有人類母親的純潔，莊嚴和慈愛，體現(xiàn)了充實的內(nèi)在生命力和人的精神智慧。軀體呈螺旋狀上升的趨向，略微傾斜，各部分的起伏變化富有音樂的節(jié)奏感;下肢用衣裙遮住，舒卷自然的衣褶顯示出人體的動態(tài)，給雕像增添了豐富的變化和含蓄的美感。
喜、喜感、喜劇，在美學思想中占有非常重要的位置。中國人有一個理想的喜的形象，這個形象、符號、藝術(shù)創(chuàng)作，有著非常廣泛的影響，就是寺廟里的彌勒佛，也有叫彌勒菩薩、大肚佛、或叫布袋和尚。大肚佛的形象所賦于喜的內(nèi)涵極其豐富：氣度、大量、容忍、善良、智慧、擔得起放得下、知足常樂、笑口常開，不但自己心生歡喜，還可使眾生皆大歡喜等等，既是男的形象，又似女的形象;不但使人知道什么是喜的典型形象，而且還可以通過這形象令人感悟到喜的因果關(guān)系等等。這形象是感情美、心靈美、崇高的美、文化的美、藝術(shù)的美等等美的集合體。用這種形象來對喜進行概括，真是達到了登峰造極的境界。千百年來，使無數(shù)人對喜有了開悟!
丑也是另一種美學中審美形態(tài)。美國planters peanut company的腰果廣告，此廣告片運用一個“丑”女性為主角，橫濃眉、不和妝容的紅唇、寬大的水桶腰。然而讓人驚訝和震撼的是，廣告片中每位男士均為其駐留和關(guān)注，女主角的回頭率可謂百分之百。最后，廣告片用一簡單情節(jié)，就是此產(chǎn)品在女主角生活中整理妝容的運用，將產(chǎn)品本身的香味留在身上，起到一種奇異熏香的作用，極大程度的誘惑他人。于此廣告創(chuàng)意雷同又稍微有差異的有dove起初進入中國市場投資拍的電視劇《丑女無敵》，片中女主角實為一美麗女性裝扮而成，但劇中穿插很多dove的各類產(chǎn)品的展示和平面廣告。最終，劇中的女主角以變美而終結(jié)，廣告訴求為女性使用其產(chǎn)品而變美，心理上暗示人們購買其產(chǎn)品，只為變得更美麗。
美學中不僅僅可以說喜和丑是一種美的欣賞，泛悲劇也是美的體現(xiàn)。譬如：魯迅的小說作品，《孔已己》中的孔已己，就是一個可氣可笑可憐的小人物，他可有可無，受盡嘲弄，最后孤獨地離去。悲涼之感有著獨特的審美意義，它可以引發(fā)人們對歷史與現(xiàn)實的思考，提高審美能力，以及看過魯迅的《藥》時，有人說，他覺得魯四老爺有點冤枉，魯四老爺既沒有克扣祥林嫂的工錢，也沒有打罵祥林嫂，祥林嫂的婆婆把她抓回去作為商品換回兒媳時，他甚至覺得“可惡”。我反而覺得柳媽這個幫兇才是罪魁禍首，是她所代表的封建迷信害死了祥林嫂。
我們閑談美學差不多了，我想大家從中也了解到美學。美學是人類社會實踐、審美實踐、創(chuàng)造美實踐的產(chǎn)物，是對人類、個體的歷時性、共時性審美、創(chuàng)造美實踐經(jīng)驗的理論概括。它對于推動哲學社會科學、自然科學的發(fā)展，尤其對于文學藝術(shù)的繁榮，具有重要的理論意義，對于開展美育，促進人們樹立正確的審美觀點，培養(yǎng)健康的審美趣味，提高審美、創(chuàng)造美的能力，從而改造社會，美化生活，完善人性，具有重要的實踐意義。
總之，美學除了它作為一門學科，應揭示和闡明審美現(xiàn)象，幫助人們了解美、美的欣賞和美的創(chuàng)造的一般特征和規(guī)律，進一步完善和發(fā)展美學學科本身，并從而提高人的審美欣賞能力外，針對當今社會，它尤其還要提高人的精神，促使人生審美化，亦即海德格爾所說的“詩意地棲居“。美學是一門超世俗功利的學問，它反映了人的終極關(guān)懷和追求。但它又與哲學不同，它把這種終極關(guān)懷和追求溶入詩意之中，用生動感人的形象去打動人的情感，因而它更易被人所接受。當今技術(shù)文明和商業(yè)文明，拜金主義、物質(zhì)主義和享樂主義盛行，使人精神日益切近形而下而疏離形而上，這無論于社會還是于人本身都是令人擔憂的。美學可以提高人的精神，使人超脫世俗的平庸和鄙陋，從而 “詩意地棲居在大地上”。
大醫(yī)精誠讀后感想心得感悟篇七
這本書一共有四輯：第一輯——清談與憂患，其中寫了作者的教學反思、由孩子身上引發(fā)的對家庭教育的思考以及其中與朋友的交流、與《人民教育》的交流等。第二輯——在聽說讀寫的背后，主要寫了作者在語文教學的所做、所想;第三輯——日本的教育管窺，寫了作者到日本參觀的所見、所感，特別對于中國和日本教育的對比與不同有了很深的體會，第四輯——在白紙黑字的“沃野上“，寫了作者博覽群書的讀后感。
光是看完本書的自序都已經(jīng)被深深的吸引了，當我開始真正寫作的時候，卻發(fā)現(xiàn)自己的文字是那么笨拙，有時心里的感受很強烈，可傾吐出來的文字卻很“蹩腳”。往往不自覺地把別人的一些話，當成自己文章中的內(nèi)容。后來讀到魯迅稱自己的文字是“硬寫”出來的，心里這才頗感安慰;即使是天才，也需要漫長的、艱苦的修煉?！备]老師的這段話給了我極大的鼓勵，我想，即便是擠，是摳，是榨，筆耕不輟，才是真理。我不禁對她又多了幾分敬仰之情，想想自己的教育之路，也曾付出過一些努力，但還不夠，還需要多下功夫，盡快地提高自己的業(yè)務水平，爭取做一個優(yōu)秀的教師。
同上篇文章一樣，在本書的第二輯里有一篇文章《無風格何以立身》正如路易斯.奈澤說的：“一個用他的又手工作的的人是勞力，一個用他的手和腦工作的人是木匠，一個用他的腦和心靈工作的是藝術(shù)家——由此，你展示的就是自己獨特的魅力?！彪S著新課程的不斷推進，越來越多的老師，特別是新教師為了能夠上一節(jié)“精彩的課”經(jīng)常把那些名師的課照搬過來，雖然有時候收到的效果也不錯，但是這種方式很容易使教師迷失自己、喪失自己，把自己當作體現(xiàn)某種理念的工具。本文有一段話說得很好：“要形成自己獨特的風格，除了要排除外部環(huán)境的不良干擾，教師自身的'素質(zhì)更為重要，教師要能夠找到獨特的自己。教學有特色的教師不一定就能成為有風格的教師。一個有特點的教師，能賦課堂以智慧，融教學以自己的獨特思考，這樣才能擁有風格。”在以后的教學中，我應該時時刻刻把這段話拿出來拜讀，爭取做一個有風格的老師。
在本書的最后一輯里有一篇文章《品味愛情的傳說》本文是作者讀張愛玲的愛情小說的一些感受，張愛玲也是我喜愛的一個作家，每每讀到她的文章都有一種被超渡的感覺，心中驚喜的感覺無法用語言來表達，但是作者卻做到了，從中可以看到作者的細膩與用心，這也是要學習的。
《玫瑰與教育》這本書里精彩的文章太多太多，就如作者自己的網(wǎng)名為“玫瑰”一樣，“贈人玫瑰，手有余香”這本書讓我深深懂得了在教學中要為學生創(chuàng)設(shè)廣闊的心靈和精神空間，同時要以情動人，以自己的火點燃學生，讓整個教學過程成為關(guān)注和豐富情感世界的過程，成為智慧生成和人生態(tài)度、生活品質(zhì)提升的過程。
大醫(yī)精誠讀后感想心得感悟篇八
“博學而后成醫(yī)，厚德而后為醫(yī)，謹慎而后行醫(yī)”這句話是我在一位德高望重的醫(yī)生的博客中看到的，當時感覺說的非常好，就記了下來。今天讀完孫思邈的《大醫(yī)精誠》，發(fā)現(xiàn)這句話正是這篇文章的一個非常恰當?shù)目s影，博學而后成醫(yī)，厚德而后為醫(yī)，這不正是孫思邈所強調(diào)的行醫(yī)所必需的“精”與“誠”嗎？在《大醫(yī)精誠》中要求醫(yī)者要有精湛的醫(yī)術(shù)，認為醫(yī)道是“至精至微之事”，習醫(yī)之人必須“博極醫(yī)源，精勤不倦”，即為“精”；要求醫(yī)者要有高尚的品德修養(yǎng)，以“見彼苦惱，若己有之”感同身受的心，策發(fā)“大慈惻隱之心”，進而發(fā)愿立誓“普救含靈之苦”，且不得“自逞俊快，邀射名譽”、“恃己所長，經(jīng)略財物”此為“誠”。不論是這位醫(yī)生的話，還是《大醫(yī)精誠》這篇文章，兩者都極為準確的概括出了作為醫(yī)生這兩個最基本的品質(zhì)——技術(shù)精湛，品德高尚。
自古至今，我國歷史上出現(xiàn)過很多很多的名醫(yī)，像李時珍，孫思邈，張仲景等等，他們不但技術(shù)精湛，醫(yī)德更是高尚，正因此才被當時的老百姓所推崇，被歷史所銘記。祖國醫(yī)學繁榮發(fā)展離不開諸如此類的人。他們本著仁術(shù)、仁心治病救人，為后代的醫(yī)者樹立了榜樣。像東漢茗儀張仲景以救人活命為己任，以仁愛救人為準則，指導自己的醫(yī)療實際活動。明代大醫(yī)藥學家李時珍歷時27年著成了《本草綱目》的巨著，該書吸取了后代本草著作的精華，糾正了以前的錯誤，并冒著違反統(tǒng)治者意志的危險列舉服食丹藥的害處。該書不僅學術(shù)價值高，而且道德價值也很高。
大醫(yī)精誠讀后感想心得感悟篇九
首先是如何理解這篇文章。愚以為這里面討論的是醫(yī)者的德藝雙修的問題。
對于"精"字，我的理解是"深入"，深入學習，深入研究，不斷探索，永無止境。我們面對的人體及其所在關(guān)聯(lián)環(huán)境是一個復雜大系統(tǒng)，輸入變量很多，關(guān)聯(lián)因素和條件也很多，輸出的各種表象也變化多端，各種變量的隱性關(guān)聯(lián)非常復雜，目前我們還不甚了解。輸入條件或關(guān)聯(lián)因素稍有變化，整個系統(tǒng)的反應與表象就很有可能完全不同，甚至進入混沌狀態(tài)。在這種情況下如何進行有效診斷是非常困難的事情。在我們不清楚事物發(fā)展過程的時候，現(xiàn)有的分析推導手段往往是不能發(fā)揮作用的。我們手頭現(xiàn)有的案例只是個例，醫(yī)方也只有統(tǒng)計上的意義，而我們面對的每一個病人都是獨立的個體，不太可能與以前的個例完全一樣，也很有可能與總體統(tǒng)計特性有所出入，然而一旦出現(xiàn)誤判誤診，很有可能后果是極其嚴重的。所以對于學醫(yī)之人第一是要慎重，要對每個病人每個方劑體察入微；第二是不能犯經(jīng)驗主義錯誤，盡信書則不如無書，要具體情況具體分析。所謂"醫(yī)者，人之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也"。
對于"誠"字，我的理解是"真心"，真心對人，誠心做事，修身養(yǎng)性，內(nèi)慈外謹。內(nèi)慈是指醫(yī)者心胸要寬廣，做到心存天下蒼生，慈悲為懷，以一顆善心普救眾生。為人處事要穩(wěn)重，不為名利所累，不為聲色所難。如前所述，行醫(yī)是一個專業(yè)性極強，極難做好的事情，但是一旦達到效果，對個人、對社會的影響則極大。所以優(yōu)秀的醫(yī)者往往隨時隨地都處于各種名利的誘惑之中。但如果以名利為自己的追求目標，一方面很難控制事情的邊界，最后很可能舍本逐末，導致醫(yī)術(shù)停滯不前，不能精進；另一方面追逐名利也必將為名利所害，難得善終。外謹是指醫(yī)者要謹言慎行，低調(diào)做人，專心做事。醫(yī)者掌握著病人的生殺予奪之大權(quán)，如何能夠取得病人的信任，能夠達到醫(yī)患之間相互理解與配合，以取得最佳的醫(yī)療效果，是一件非常難的事情。本篇提出的方法就是想患者之所想，急患者之所急，培養(yǎng)自己的代入感，同時注重言行舉止端莊得體，以建立患者對自己的信任。醫(yī)患交心，才能達到更好的療效。
作為一名醫(yī)道的初學者，這篇文章給我的警示是：
第一、對醫(yī)術(shù)要有敬畏之心，不畏難，不自滿，要抱著活到老學到老的想法去研究醫(yī)術(shù)；
第二、既然想做醫(yī)者，就應該有超脫之心，以行醫(yī)布道為己任，不為名利所累。
對應這兩條，本人自認為還是比較適合學醫(yī)的。因為第一，本人從事的工作就是做科研，對我自己而言，我的興趣在于科研的過程，在于自己的好奇心得到滿足。醫(yī)學對我而言不過是一個新的研究領(lǐng)域，不同之處只是這是一個全新的領(lǐng)域，自己幾乎一無所知，學習起來會更困難一些。其二，本人經(jīng)常做些慈善事業(yè)，推己及人自問還是做得到的。至于名利，本人半路出家，并不指望能在醫(yī)學上成名立業(yè)，如果僥幸能有所成，那也都是導師教導之功、老天眷顧之意，決不敢貪天之功。
一點愚見，請夢師指點迷津。
大醫(yī)精誠讀后感想心得感悟篇十
“博學而后成醫(yī)，厚德而后為醫(yī)，謹慎而后行醫(yī)”這句話是我在一位德高望重的醫(yī)生的博客中看到的，當時感覺說的非常好，就記了下來。今天讀完孫思邈的《大醫(yī)精誠》，發(fā)現(xiàn)這句話正是這篇文章的一個非常恰當?shù)目s影，博學而后成醫(yī)，厚德而后為醫(yī)，這不正是孫思邈所強調(diào)的行醫(yī)所必需的精與誠嗎？在《大醫(yī)精誠》中要求醫(yī)者要有精湛的醫(yī)術(shù)，認為醫(yī)道是至精至微之事，習醫(yī)之人必須博極醫(yī)源，精勤不倦，即為精要求醫(yī)者要有高尚的品德修養(yǎng)，以見彼苦惱，若己有之感同身受的心，策發(fā)大慈惻隱之心，進而發(fā)愿立誓普救含靈之苦，且不得自逞俊快，邀射名譽、恃己所長，經(jīng)略財物此為誠。不論是這位醫(yī)生的話，還是《大醫(yī)精誠》這篇文章，兩者都極為準確的概括出了作為醫(yī)生這兩個最基本的品質(zhì)--技術(shù)精湛，品德高尚。
自古至今，我國歷史上出現(xiàn)過很多很多的名醫(yī)，像李時珍，孫思邈，張仲景等等，他們不但技術(shù)精湛，醫(yī)德更是高尚，正因此才被當時的老百姓所推崇，被歷史所銘記。祖國醫(yī)學繁榮發(fā)展離不開諸如此類的人。他們本著仁術(shù)、仁心治病救人，為后代的醫(yī)者樹立了榜樣。像東漢茗儀張仲景以救人活命為己任，以仁愛救人為準則，指導自己的醫(yī)療實際活動。明代大醫(yī)藥學家李時珍歷時27年著成了《本草綱目》的巨著，該書吸取了后代本草著作的精華，糾正了以前的錯誤，并冒著違反統(tǒng)治者意志的危險列舉服食丹藥的害處。該書不僅學術(shù)價值高，而且道德價值也很高。
大醫(yī)精誠讀后感想心得感悟篇十一
柳永這個人他的確是有才，堪稱絕代詞人。短短一句“多情自古傷離別“，千百年來勾起了多少人的遐想，也勾起了多少人的惆悵。
風流才子，笑看豐韻神采；煙花巷陌，依約丹青屏障。他是同情那些妓-女的，雖然這些女子與他終究只是一場鏡花水月；盡管他們出生低賤，盡管他們受盡歧視，他還是用盡他真摯的感情和畢生的才華為她們寫下了一篇篇純正的詞章，氤氳了無數(shù)永載青史的千秋佳作。也正是如此，他的詩歌才會如此婉轉(zhuǎn)動人，如此用情至深，如此催人淚下。
人生自是有情癡，此恨不關(guān)風與月。他為妓-女寫詞，而妓-女也為他婉轉(zhuǎn)唱詞；而他的詞也自然迅速傳揚于天下?！胺灿芯?，皆能歌柳詞”，天下之人無不知柳永之詞，盡管其中既有追隨者也有厭惡者。
他的粉絲數(shù)量之多無論是在古代還是在現(xiàn)代都是令人吶嘆的。說實話，以前的我是不大喜歡柳永的，總以他的詞作俗氣為因而不屑一顧?？扇缃裎疫€是不得不臣服于柳永的詞作之下。因為不管是何時我的身旁都會有無數(shù)同學在向我感嘆他有多么多么的喜歡柳永，甚至連我的國學老師也如此而已。人云亦云，一開始我還刻當作沒聽見；可時間一長，久而久之我也不得不屈服于柳永的詞作之下，終于能靜下心來品味柳詞所謂的好，好到極端的好。此刻翻開宋詞三百首時我依舊是我，只不過腦海中無意鍵多了柳三變的痕跡。
對瀟瀟暮雨灑江天，一番洗清秋。漸霜雨凄緊，關(guān)河冷落，殘照當樓。是處紅衰翠減，苒苒物華休。唯有長江水，無語東流。
不忍登高臨遠，望故鄉(xiāng)渺邈，歸思難收。嘆年來蹤跡，何事苦淹流？想佳人，妝樓颙望，誤幾回，天際識歸舟。爭知我，倚闌干處，正恁凝愁！
大醫(yī)精誠讀后感想心得感悟篇十二
《最后的晚餐》是意大利畫家達·芬奇于1495-1497年費時三年為一所修道院的餐廳所作的壁畫。這幅畫著重刻劃耶穌的門徒在聽到主說“你們中間有一個人要賣我了”的時候所表露出來的不同的心理反應。
先看基-督左邊的一組三個人：腓力按耐不住地跳起來，帶著不可捉摸的疑問轉(zhuǎn)向基-督，想弄清這到底是怎么回事，他用手捂著胸口，欲表白自己的真誠的純潔。老雅各極度憤慨，攤開雙手，身子因失去重心而稍后仰，好象在表示：這簡直不可思議。在他們后面站著的是多馬，他盡量按下性子，向基-督舉著食指向上，說這怎么可能呢？在基-督右邊的一組三個人中，有一個是猶大，他心虛地急忙扭動身子，驚恐地想遠離夫子，并且慌忙地握緊告密所換來的錢袋，戰(zhàn)粟而害怕地斜視著基-督。約翰憂柔地把頭垂在一邊搭攏雙手，神志焦慮，不知怎么辦是好，在聽彼得細言。彼得勃然大怒地站起來，彎身前傾向著約翰，左手搭在他的肩頭，緊貼耳邊，似乎在問：你知道是誰嗎？他的右手還緊握著一把刀，好象在顯示：要是我知道是誰，一定要殺死他。最右邊一組三個人中，靠近彼得的是巴多羅買，他張開雙手，顯得震驚而又沉著，似乎是要大家不要驚慌，他自己嚴肅而冷靜地凝視著基-督，想拯救夫子。摟著巴多羅買的是小雅各，他緊張地望著基-督無能為力。站在最頂端的是強壯的安得烈，他探身向前，頗有沖上前去之勢。最左邊一組中，馬太雙手伸向基-督，臉卻轉(zhuǎn)向左邊的達太，好象在詢問有經(jīng)驗的老人，剛才夫子所講的到底是指誰呢？達太攤開雙手，表示自己也正在納悶。西門也正在苦苦思索，但是毫無結(jié)果。
這幅畫的構(gòu)圖并不復雜，基本上是在一直線上穿插變化的，但單純中見豐富。畫家把十三個人物有機地組合在一起，既有區(qū)別又有緊密聯(lián)系，既突出了基-督的主要形象，又層次分明地刻劃出每一個人的外貌和性格特征。畫家把耶穌安排在既是畫面中心，又是視覺中心的位置，用背景中大門的透光，更加清楚地襯托出耶穌的形象，餐桌、墻壁門窗和天花板的處理取平行透視，都集中地消失在基-督的形象上，這一切很自然地把觀眾的視線首先吸引到基-督身上。并且有意識地把兩側(cè)的門徒和耶穌分開，初看耶穌似乎很孤立，實際上內(nèi)在情緒和感情以及整個事件都把他們緊密聯(lián)系在一起。十二個門徒三人一組平均分配在兩邊，以其各自的動作和表情與基-督發(fā)生聯(lián)系和呼應，整個環(huán)境和道具的處理比較簡單，為的是更加突出激動的人物，再通過這些人物的動作和表情將整個畫面的中心引向基-督。
畫家在創(chuàng)作這幅畫時極為慎重，有時站在畫前沉思徘徊半天不能落筆。修道院的院長十分惱火，指責他是有意怠工，拖延時間。畫家正愁找不到猶大頭像的模特兒，覺得這個令人討厭、粗暴無知的院長的頭正合適，便用了它作為猶大的形象。我們在畫中所看見的猶大，陰沉而丑陋，又顯得特別粗魯，與旁邊的約翰和彼得形成鮮明的對比，令人望而生厭。
達。芬奇畢生創(chuàng)作中最負盛名之作。在眾多同類題材的繪畫作品里，此畫被公認為空前之作，尤其以構(gòu)思巧妙，布局卓越，細部寫實和嚴格的體面關(guān)系而引人入勝。構(gòu)圖時，他將畫面展現(xiàn)于飯廳一端的整塊墻面，廳堂的透視構(gòu)圖與飯廳建筑結(jié)構(gòu)相聯(lián)結(jié)，使觀者有身臨其境之感。畫面中的人物，其驚恐，憤怒，懷疑，剖白等神態(tài)，以及手勢，眼神和行為，都刻劃得精細入微，唯妙唯肖。這些典型性格的描繪與畫題主旨密切配合，與構(gòu)圖的多樣統(tǒng)一效果互為補充，使此畫無可爭議地成為世界美術(shù)寶庫中最完美的典范杰作。
大醫(yī)精誠讀后感想心得感悟篇十三
“蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄托者，用心躁也?！边@是我們當代大學生用心浮躁的真實寫照。不可否認，面對紛繁復雜的花花世界，面對無法抗拒的種種誘惑，無論是“富二代”還是“窮二代”，都很難做到在大學這座“象牙塔”中“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書”。還記得高考前的一天曾有人對我說“等你大學畢業(yè)時，已是知識爆炸的年代，大學生到處都是，也就沒什么用了！”而事實證明他的話只說對了一半，單就如今浩若煙海的網(wǎng)絡(luò)知識，用“知識爆炸”形容毫不為過，但對于大多數(shù)年并非出身豪門的本科學生而言，掌握更多的知識與技能往往是其改變命運的唯一途徑?？墒牵^如今學子，平時不知所學，聊以度日者有之；上課埋頭苦睡，渾渾噩噩者有之；實訓耽于網(wǎng)游，不務正業(yè)者有之唯獨缺少專心致學，上下求索之精神。
“吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學也。吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也。”說的是學習必須有踏踏實實、吃苦耐勞的實干精神。年輕人終日而思，而不肯須臾之學，知識技能不會在空想中有任何增加。只愿踮起腳根，不愿奮力登高，又怎能達到光輝的頂峰見識廣遠？平日里，同學們連課都不愿去上，逃課睡覺、打游戲、談戀愛，什么墮落的行為舉止都有，仿佛來大學不是為了學習，是為了享受，為了逃避生活的責任，大學似乎成了“青年療養(yǎng)院”，這個狀況談何吃苦耐勞、艱苦奮斗呢！
“是故無冥冥之志者，無昭昭之明；無惛惛之事者，無赫赫之功?！薄虼藳]有刻苦鉆研的心志，學習上就不會有顯著成績；沒有埋頭苦干的實踐，事業(yè)上就不會有巨大成就。只有志存高遠，才會學有所成；學習中要勇于實踐，知識掌握得才能夠扎實。相比之下，我們現(xiàn)在是不知所學、不知學何用、不知未來是何——我們需要清醒了，去重拾我們的志向。
“百發(fā)失一，不足謂善射；千里蹞步不至，不足謂善御；倫類不通，仁義不一，不足謂善學?！彼^行百里者半九十，學貴專精。學習不能不求甚解，滿足于一知半解。善學之人要做到觸類旁通、融會貫通，知識才能與時俱進，在未來日趨激烈的競爭中立于不敗之地。
上面是結(jié)合書的內(nèi)容與現(xiàn)實大學生作了比較淺的比較，我深刻認識到自己過得是多么的沒有意義，我要立即奮起，用青春譜寫大學生的篇章，譜寫未來黨員的篇章！下面我談點讀完《勸學》后自己關(guān)于“勤奮學習”的感想和體會。勤奮學習，是一種高尚的精神狀態(tài)。學習是一種精神，一種境界，多儲存一份知識，生命就豐富一分。知識儲備愈豐富，感染他人的張力和膽識就愈明顯。身為入黨積極分子，要堅持把勤奮學習作為一生譜寫的習慣來培養(yǎng)，作為一生的事業(yè)來追求。一是要保持“空杯”心態(tài)?！翱毡毙膽B(tài)是一種挑戰(zhàn)自我的永不滿足，是對自我的不斷揚棄和不斷否定。時刻保持“空杯”心態(tài)，嘗試歸零的感受，在永不滿足中不斷獲取知識的力量。二是要做到勤于積累?！胺e土成山，風雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，圣心備也。求知不可能一蹴而就，而是一個長期積累的過程。要保持刻苦執(zhí)著的學習精神，發(fā)揚“攻城不怕堅，攻書莫畏難”精神，才能真正學有所成、學有所用。三是要擁有開闊胸襟?！昂＜{百川，有容及大?！?，具有開闊的心胸才能擺正自己…白話文…的位置，提高自己的境界。人們總是通過學習和實踐來磨練自身、克服不足、不斷進步的，“君子博學而日參省乎”，講的就是這個道理，學然后知不足，一個人水平再高，能力再強，力量畢竟是有限的，善于向他人學習、向他人合作，境界方能提高，思維方能開闊。勤奮學習，貴在持之以恒，堅持不懈。荀子有言：“不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。駑馬十駕，功在不舍；楔而不舍，金石可鏤?！保瑢W習知識、成為黨的未來棟梁，是一個長期而艱苦的過程，沒有捷徑可走。只有心無旁騖，耐得住寂寞，頂?shù)米≌T惑，抗得住干擾，靜下心來學，循序漸進學，聯(lián)系實際學，鍥而不舍學，方能有所收獲，有所提高。讀書在方式方法上也十分重要，孔子曰“學而不思則罔，思而不學則殆”，做一個真正善于讀書的人，就要在“想讀”和“真讀”的關(guān)系上，像思想家那樣去行動，像實干家那樣去思考，在讀書的過程中強調(diào)“博學之、審問之、慎思之、明辨之”，帶著目的、帶著思想、帶著問題去學習，做到有的放矢，自然可以起到事半功倍的效果。再次，讀書還貴在學以致用。領(lǐng)導干部要結(jié)合一定時期的形勢和任務，精心挑選，有重點地學習。要學會在思考中溫故，在溫故中知新。要學以致用，把知識變?yōu)槟芰??！凹埳系脕斫K覺淺，絕知此事要躬行”，領(lǐng)導干部要注重理論聯(lián)系實際，在向書本學習同時注重向?qū)嵺`學習，將學到的知識變?yōu)樽约旱恼嬷湍芰?，讓知識在黨的活動中起到應有的作用?！秳駥W》，如一位長者敲醒了我，明白了自己作為一名大學和入黨積極分子的理想目標。
《勸學》，如人生途上的那張明燈，指引著我以“學”“思”“用”來實現(xiàn)自己的夢想；《勸學》，鞭笞著我不斷前進，不斷超越，不斷挑戰(zhàn)。
大醫(yī)精誠讀后感想心得感悟篇十四
這個月，我讀了秦文君的《男生賈里全傳》，賈里是一個不同凡響、熱情俠義、善良、有愛心、愛打抱不平、要強，但又愛搞惡作劇想要出名的少年，他身邊的一個個故事都體現(xiàn)出我們豐富多彩的校園生活，有滋有味的成長歷程，和人與人之間濃濃的愛意。
《男生賈里全傳》中，賈里的同桌阿倫是個有口吃病的人，他就幫阿倫想辦法治病；賈里為了讓妹妹賈梅能在藝術(shù)團中脫穎而出，總陪妹妹練習；賈里全家為了林萍過一個快樂的年而把她領(lǐng)到了家里。雖然他做一些好事，但有時也會做一些傻事。如：他把班主任查老師的教案偷了出來，想讓查老師出一回洋相；他用陳應達教他的解題方法到班級里的一群小女生里去耍威風；因為喜歡上草人的一段檢討用語，于是就在寫檢討書時抄襲了這一段話。書中酸甜苦辣咸，五味俱全，這就是一位中學生的快樂中學生活。
在這本書中，我最喜歡的一個故事，就是《老鷹服務隊》這個小故事了。書中賈里。
說的一句話：“必須做！是需要，不是為了交差，所以是愉快的”賈里悶著頭擦地板：“我現(xiàn)在只想讓阿婆生活的更美好一些，只有這樣，我才安心?！币簿褪沁@一句話，深深地打動了我的心，這不是同學之間的愛，不是親人之間的愛，這是沒有任何關(guān)系的兩個人之間的愛！
在每一個故事的背后，都有一種的愛。這愛是一種希望，一種關(guān)心，也是一種愛心。盡管，所有的故事都是那么的詼諧、幽默。
“愛”還生存在社會。社會是個大集體，需要大家的幫助。在社會上，有許多殘疾人，他們的生活因為殘疾而失去了光彩，這是有了許多人的關(guān)愛，他們才有了那一顆明亮而又溫暖的太陽。同樣的，也有很多孤寡老人，他們沒有子女們的關(guān)心，卻有社會上人們的幫助。
“愛”是一個簡單卻又有著(）深刻意義的字。所以，我們都應該給別人一份愛，這愛能讓世界充滿快樂。
大醫(yī)精誠讀后感想心得感悟篇十五
“要不我們?nèi)ソo它買根火腿吧！”媽媽打斷了我的思緒?！焙醚剑 拔液鋈粚@條狗產(chǎn)生了憐憫之心。
我們買了兩根火腿，撕開包裝袋，火腿獨有的香味便彌漫開來，我真的很想咬一口，但是看著它我忍住了。它幾乎是無力地虎咽了那兩根火腿，然后舔了舔鼻頭。袋子上還殘留著一小節(jié)，我揪下來扔給它。呀！一不小心我扔偏了，只見它伸長脖子使著吃奶的勁去夠那節(jié)火腿。突然，我看到了它蜷縮在身子下的腿是斷的，它好像是被車撞了。
回家以后，不一會兒便電閃雷鳴，狂風暴雨，瞬間整個小區(qū)都停電了。我和媽媽看著窗外，不約而同的想起了那只狗。媽媽說：“如果它還沒有站起來離開，它一定活不過今天晚上“。我的心咚的一下掉到了谷底。媽媽又說：”也許那兩根火腿就是它最后的晚餐“。
我很想救它，但是我無能為力。
大醫(yī)精誠讀后感想心得感悟篇十六
夏令營回來后媽媽送給我一本書——《告訴世界我能行》。這本書是知心姐姐盧勤寫的，里面有50個我們成長需要面對的問題。許多都是她多年來收集和整理的，真實的故事。
知心姐姐教了我們?nèi)松牡谝徽n：太好了！改變心情就改變世界。有一次，她帶30個小記者去手拉手希望小學采訪，而進村第二天就下起了暴雨。小記者們有的踩到了牛糞其臭無比，有的淋得像只落湯雞……個個狼狽不堪，但他們沒有一個人說太糟了，反而說太好了，平時還碰不上呢！其中有個叫劉漫夕的漂亮女孩，她的鞋底斷了，兩只腳就像泡在水里一樣。經(jīng)過幾天的磨練后，她從一個愛哭的嬌嬌女，最后戰(zhàn)勝了自己的眼淚，快樂又自信。
我從她的身上仿佛看到了我的影子。記得我去夏令營的那幾天也曾像她一樣。客房里，蚊子圍著我飛來飛去，洗澡水冰冷冷的，飯菜一點兒也不可口……看到這么差的環(huán)境，我一肚子的埋怨，滿肚子都在想太糟了！太糟了！怎么辦？怎么辦？我不斷向媽媽搬救兵，可是遠水解不了近渴。有的時候甚至還會“下雨”，擔心恐懼時時圍繞著我。如果當時也能像他們那樣換個積極樂觀的心情去面對的話，說不定能學到更多的東西，看到更美麗的景色。想想災區(qū)的人們不也住得比我們破，生活條件還要差，那他們也堅持熬過來了。以后，凡事不要總說“太糟了”，碰到困難不要害怕，自己對自己說一句“太好了！新的挑戰(zhàn)又來了”
讓我們一起來改變心情改變世界吧！
大醫(yī)精誠讀后感想心得感悟篇十七
假如我是一名管理者，受聘于企業(yè)。企業(yè)會對我寄予何種期望？我要怎么做才能不辜負我這個管理者的職責？從我的角度我將怎樣做才能達到“卓有成效”？所有問題都在我拿到《卓有成效的管理者》的一刻出現(xiàn)，又在我讀完這本并非“如何學習有效性”的教科書，而是致力于激發(fā)讀者如何成為有效的管理者的管理著作而有了答案。假如我是一名管理者！對企業(yè)來說，需要我為其作出所需貢獻，對我來說，需要把企業(yè)當成實現(xiàn)自己的人生目標的工具。我必須通過我卓有成效的管理，為企業(yè)提供效益，實現(xiàn)我的價值，將二者有效的結(jié)合起來。因此，卓有成效是必須學會的！
善用時間
卓有成效的管理者當以“不飽食以終日，不棄功于寸陰”為座右銘。試問又能有多少可待我們蹉跎歲月。難道只甘于用時間打發(fā)碌碌無為的工作嗎？時間轉(zhuǎn)瞬即逝無法追回。德魯克先生說過“既然不能認識你自己，起碼能認識你的時間”！持之以恒地做到記錄時間（耗用的實際情況、定期進行整理研究）—管理時間（用排除法什么事不必做、什么事可由他人做、控制或者消除自己浪費別人的時間）—分析時間（造成浪費時間的因素？是制度或遠見的缺失、人員過多造成的不和諧、組織不健全還是信息環(huán)節(jié)漏洞。因地制宜改善根本）—集中安排零散時間（留給自己一個緩沖時間以應對其他重要事務）。用時間這最稀有資源，證明自己的能力！
重視貢獻
我是管理者“重視貢獻就是有效性的關(guān)鍵”。我要提高工作有效性先要有三點要認清：我自己的工作、自己與他人的關(guān)系、各項管理手段的運用。我做出的成效不是自己的而是在部門同事共同努力下出來的成果！我在完善自身價值、自我發(fā)展的同時要維護好團隊、勤于溝通、善用及積極培養(yǎng)“有所長”的員工、我要考慮為了部門和企業(yè)發(fā)展要從直接成果、樹立新的價值觀及這些價值觀的重新確認入手做出成效！真正能做到推陳出新，必要大刀闊斧！有初生牛犢不怕虎的勁頭！不能受“工作多做多錯、少做少錯”言論侵蝕。，視企業(yè)為自己的“家”一樣，做“家”的主人！為“家”更好的明天做出貢獻！
用人所長
從前蘇格拉底命弟—子們?nèi)サ乩镎易畲蟮柠溗?，而他們總以為大的還在前面，所以一直挑挑揀揀，最后始終沒有找到那個老師說的最大的麥穗。蘇格拉底教育弟—子：追求應該是最大的，但把眼前的一穗拿在手中，這才是實實在在的。就好像是企業(yè)設(shè)立一部門要找一名主管負責。如果“總是見人之所短，不能識人之所長”認為這個人有缺點、那個人有不足，總有一個人會更適合這個職務！那永遠也不會為這個部門找到一名適合的主管。識人亦如此！“上知天文，下知地理”的全能型人才可遇而不可求，大多數(shù)企業(yè)都是用某個方面能力較強者來管理我們的機構(gòu)的。如何充分發(fā)揮在某個方面有專長的人員的積極性，這就等于提高了工作效益。當然現(xiàn)今社會需要全方位人才的渴求，也是迫切的！人當然不可能專攻很多門專業(yè)知識，拿到很多專業(yè)學位的結(jié)業(yè)證，但全方位的管理者應該多方面吸收外界知識，“三人行必有我?guī)煛甭铮】倳腥嗽谀撤矫妗靶g(shù)業(yè)有專攻”，值得學習。管理者要發(fā)揮長處，善于學習，管理“管理者”的人要善于調(diào)動積極性，才能提高工作效率。
要事優(yōu)先
集中在一些重要的領(lǐng)域里分清輕重緩急：我想起有這樣一則寓言故事：從前，有兩個獵人，一起去野外去打獵。這時，一只大雁向他們飛過來?！拔野阉湎聛碇笾??！币粋€獵人拉開弓瞄準大雁說?！谤Z是煮著吃，大雁還是烤著吃更香?！绷硪粋€獵人說?！爸笾浴??！翱局?。”兩人爭論不休，最后來了一個農(nóng)夫，于是他們要農(nóng)夫為他們評理。農(nóng)夫給他們出了一個主意：把大雁分成兩半，一半煮著吃，一半烤著吃。兩人認為有理，決定將大雁射下來，但這時大雁已經(jīng)飛走了。這則寓言故事給我們的啟示是：做事要分輕重緩急，機會來臨稍瞬即逝，如果我們過多的去追求一套完美的解決辦法，或者力爭達到統(tǒng)一認識，但等制定了一個完美方案或統(tǒng)一了認識后，這時，可能什么都晚了。
有效決策
一名卓有成效的管理者所做決策前，都要從個人見解開始，而非收集事實開始。期間可能會有反面意見，但那也是“決策所需的另一套方面”和“保護決策者不淪為組織的俘虜”。決策者在決策之前會通過確實了解部門（企業(yè)）問題的性質(zhì)，確實找出解決問題時必須滿足的界限，仔細思考解決問題的正確方案是什么，滿足哪些條件，同時決策方案要兼顧執(zhí)行措施，在執(zhí)行過程中重視反饋這五要素，真正提出有效決策。能提出有效決策可并非一日之功，這需要管理者在某方面經(jīng)驗豐富、充滿敏銳觀察力、頭腦靈活。雖然不是一朝一夕的，但是可以培養(yǎng)的，凡做出決策之前套用“五要素”來靜下心來思考，憑借經(jīng)驗來做出判斷，堅持不懈的反復練習是會有幫助的。
書中的管理理念，讓我有茅塞頓開感覺，工作中時常會出現(xiàn)的問題，通過德魯克先生的總結(jié)、分析變得條理分明，曾經(jīng)出現(xiàn)的難題，全部可以通過“訓練”，得以解決。在德魯克先生舉的實例中增長了見聞：通用汽車公司前總裁斯隆先生用人謹慎，在人事任免上從來不第一時間做決定；林肯總統(tǒng)在南北戰(zhàn)爭臨危受命被人稱為有缺點的格蘭特將軍，他看到了格蘭特將軍的運籌帷幄的長處等。
假如我是管理者，作為管理者，對管理的理解是無論在怎樣的層面來看，都是門很講究的藝術(shù)。怎樣管好部門（企業(yè)）事務、管理部門（企業(yè)）人員、提高工作效率、及時彌補隨時出現(xiàn)的大大小小工作漏洞、協(xié)調(diào)部門與部門的銜接、掌控下屬及上級心理、激發(fā)員工斗志、維護人際關(guān)系、樹立團隊精神、提出有利于部門（企業(yè)）的合理化建議、做出有效決策、實現(xiàn)部門（企業(yè)）價值等等。幾乎是所有企業(yè)中管理人員亙古不變的追尋。掌握這門就像跳芭蕾的藝術(shù)，好像舞者（管理者）全身力量都集中于一點（帶領(lǐng)部門實現(xiàn)部門價值），高難度的旋轉(zhuǎn)（蓄勢待發(fā)部門開展的工作），片刻傾斜（可能在時間掌控、重視貢獻、用人處事、有效決策上出了問題）會導致不穩(wěn)、缺失舞蹈之美（影響部門的整體發(fā)展）一樣。管理者一定避免出現(xiàn)工作中會產(chǎn)生的“片刻傾斜”，通過德魯克先生的“五個”習慣，持之以恒訓練學習如何卓有成效的管理！
大醫(yī)精誠讀后感想心得感悟篇十八
這幾天，我讀了現(xiàn)代作家——秦文君的著作《女生賈梅》。賈梅天真活潑，心地善良，富有同情心。她身邊的每一個故事都跟我們很貼近，讓人感覺親切。
文中的賈梅令人羨慕，她很幸福。她有一個如“老古董”的爸爸，有一個疼愛自己和哥哥的媽媽，還有一個受人追捧的大英雄、愛自己、關(guān)心自己的哥哥，最后是一個重哥輕妹的吳家姆媽。賈梅是個好孩子，她天真活潑，但決不多說廢話惹人煩；她心地善良，但決不原諒壞人；她富有同情心，但決不是愛心泛濫。
賈梅對待任何人都有一顆真心。例如：簡亞平、班超等。我們應該學習。
除了上述人物外，還有賈梅“死黨”林曉梅，作文超短的王小明，酷愛算卦的胡彩蝶等，他們?yōu)槿宋锾砑恿藥追稚省?BR> 同學們，讀一讀了《女生賈梅》吧，體會成長歷程時多么有滋有味！