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美術(shù)專業(yè)畢業(yè)論文篇一
abstract。
引言。
一、研究背景。
二、研究意義。
三、研究方法。
四、研究現(xiàn)狀綜述。
五、創(chuàng)新點(diǎn)。
第一部分概述。
一、民間美術(shù)。
(一)概念。
(二)基本特征。
(三)民間美術(shù)的種類。
二、民間美術(shù)教育。
(一)民間美術(shù)的傳承沿革。
(二)新時代的.民間美術(shù)教育。
三、幼兒民間美術(shù)教育。
(一)概念。
(二)當(dāng)代教育現(xiàn)狀。
(三)本研究視角。
第二部分審美能力提升價值。
一、民間美術(shù)的審美內(nèi)涵。
(一)民間美術(shù)從善之美。
(二)民間美術(shù)稚樸之美。
(三)民間美術(shù)造型之美。
(四)民間美術(shù)色彩之美。
(五)民間美術(shù)和諧之美。
二、提升幼兒審美能力。
(一)欣賞民間美術(shù)促進(jìn)幼兒感知美的能力。
(二)理解民間美術(shù)促進(jìn)幼兒鑒賞美的能力。
(三)表現(xiàn)民間美術(shù)促進(jìn)幼兒創(chuàng)造美的能力。
第三部分民族文化傳承價值。
一、民間美術(shù)的文化內(nèi)涵。
(一)民間美術(shù)蘊(yùn)含傳統(tǒng)文化哲學(xué)觀。
(二)民間美術(shù)是傳統(tǒng)文化的一種載體。
(三)民間美術(shù)是一種物態(tài)傳統(tǒng)文化。
二、向幼兒傳承民族文化。
(一)通過民間美術(shù)教育傳承民族的物質(zhì)文化。
(二)通過民間美術(shù)教育傳承民族的精神文化。
第四部分道德品質(zhì)培養(yǎng)價值。
一、民間美術(shù)的道德內(nèi)涵。
(一)民間美術(shù)蘊(yùn)含的德性倫理觀。
(二)民間美術(shù)題材的道德教化。
二、培養(yǎng)幼兒道德品質(zhì)。
(一)強(qiáng)化幼兒道德認(rèn)知。
(二)激發(fā)幼兒道德情感。
(三)增強(qiáng)幼兒道德意志。
(四)規(guī)范幼兒道德行為。
第五部分民族精神培育價值。
一、民間美術(shù)的民族精神內(nèi)涵。
(一)民族精神涵義。
(二)民間美術(shù)中的民族精神。
二、培育幼兒民族精神。
(一)欣賞民間美術(shù)作品激發(fā)幼兒民族自豪感。
(二)理解民間美術(shù)含義增強(qiáng)幼兒民族認(rèn)同感。
(三)制作民間美術(shù)作品強(qiáng)化幼兒民族歸屬感。
結(jié)語與建議。
注釋。
參考文獻(xiàn)。
附錄。
美術(shù)專業(yè)畢業(yè)論文篇二
摘要：大學(xué)教育就是素質(zhì)教育，高校的美術(shù)教育在學(xué)校教育中占有重要的地位。美術(shù)教育以它獨(dú)特的教學(xué)模式起著發(fā)展和完善學(xué)生人格，以及提高學(xué)生整體素質(zhì)的作用。
關(guān)鍵詞：美術(shù)教育審美意識美術(shù)活動。
一、美術(shù)教育在學(xué)校教育中的地位和作用。
蔡元培認(rèn)為：“美育者，應(yīng)用美學(xué)之理論于教育，以陶養(yǎng)情感為目的者也?！敝型饨逃范甲C明：“沒有美育的教育是不完全的教育?！盵1]藝術(shù)教育有著豐富的人文內(nèi)涵和人文色彩，如果一所大學(xué)重視對學(xué)生進(jìn)行藝術(shù)教育，培養(yǎng)出來的學(xué)生就更有活力，更有創(chuàng)造力，更有進(jìn)取精神。
美術(shù)教育以它獨(dú)特的教學(xué)模式，起著發(fā)展和完善學(xué)生人格，以及提高學(xué)生整體素質(zhì)的作用。從美術(shù)教育的本體角度來看，中國近百年來的美術(shù)教育很難說是成功的，盡管其中很多的嘗試和革新值得我們肯定，然而，社會中科學(xué)、政治和經(jīng)濟(jì)三種因素的交替沖擊，使藝術(shù)學(xué)科自身的規(guī)律遭受了忽視?？茖W(xué)、政治和經(jīng)濟(jì)雖然都與藝術(shù)有著千絲萬縷的聯(lián)系，但它們都不是藝術(shù)，而且根本不可能代替藝術(shù)。
大學(xué)教育即素質(zhì)教育，素質(zhì)教育倡導(dǎo)提升藝術(shù)文化的比重和價值認(rèn)定，從而豐富和提高學(xué)生的全面素養(yǎng)。一方面，隨著素質(zhì)教育的全面推進(jìn)，高校提高了對藝術(shù)教育的功能、目標(biāo)和重要性的認(rèn)識，高校各學(xué)科改革、課程改革也都圍繞著“素質(zhì)教育”這個中心開展。美術(shù)教育作為藝術(shù)教育中重要的組成部分，應(yīng)該得到足夠的重視。另一方面，美術(shù)教育相對于其他藝術(shù)學(xué)科教育，是最容易實(shí)現(xiàn)素質(zhì)教育的，因為美術(shù)教育所要求的基礎(chǔ)設(shè)施和培養(yǎng)方法，以及實(shí)施手段比起其他藝術(shù)學(xué)科來，具有更強(qiáng)的操作性。同樣，藝術(shù)教育不僅僅是簡單的思維或者審美素質(zhì)的教育，還具有極強(qiáng)的實(shí)踐性，能有效地將學(xué)生的動手和動腦結(jié)合起來，美術(shù)教育當(dāng)然也是如此。由于美術(shù)教育在提高與完善人的素質(zhì)方面具有的獨(dú)特作用，因此，美術(shù)教育已從過去單純的技能教學(xué)轉(zhuǎn)變?yōu)槿嬷匾暫痛龠M(jìn)學(xué)生整體素質(zhì)發(fā)展的藝術(shù)教育。
二、高校美術(shù)教育的目的、任務(wù)、內(nèi)容。
美術(shù)教育是一種特殊的教育，這一教育過程的基本前提就是超越現(xiàn)有知識范圍，進(jìn)行教學(xué)和思考。無論多么完美的教學(xué)體系和模式，如果忽略了對個性特點(diǎn)和審美心理的培養(yǎng)和發(fā)揮，教育就失去了它本身應(yīng)該具有的活力。美術(shù)教育因其特性，要求充分尊重學(xué)生的個性，尊重學(xué)生的興趣和愛好，相信學(xué)生具有積極的能動性和創(chuàng)造性。承認(rèn)學(xué)生是有獨(dú)立人格的、能動的、具有創(chuàng)造性的人。所以，現(xiàn)代美術(shù)教育是對傳統(tǒng)教育中不利因素的摒棄，是教育理念與實(shí)踐不斷發(fā)展的結(jié)果。
1.高校美術(shù)教育的目的。
高校美術(shù)教育是普通高校通過美術(shù)活動，培養(yǎng)和提高學(xué)生審美意識、文化修養(yǎng)和創(chuàng)作能力的實(shí)踐活動。高校美術(shù)教育的目的是發(fā)展學(xué)生的潛能和培養(yǎng)學(xué)生適應(yīng)社會的知識及本領(lǐng)。
高校美術(shù)教育目的不是把學(xué)生都培養(yǎng)成為藝術(shù)家，而是通過美術(shù)這一特有的教育方式培養(yǎng)學(xué)生。從美術(shù)作品的人文性和作品欣賞創(chuàng)作過程中的創(chuàng)造性這兩個根本性原則出發(fā)，學(xué)校通過美術(shù)教育豐富學(xué)生的情感體驗，使學(xué)生具有一定的感受、表現(xiàn)、欣賞美的能力；拓寬學(xué)生的文化視野，掌握一定美術(shù)的基礎(chǔ)知識和基本技能；促進(jìn)學(xué)生的個性發(fā)展，培養(yǎng)學(xué)生的合作意識和樂觀向上的生活態(tài)度，弘揚(yáng)民族美術(shù)，讓學(xué)生從浩如煙海的傳統(tǒng)藝術(shù)遺產(chǎn)中體會民族文化藝術(shù)特征、藝術(shù)風(fēng)格及美術(shù)成就，有利于年輕一代認(rèn)識了解本民族的文化傳統(tǒng)，體會民族精神，達(dá)到美術(shù)教育的社會目標(biāo)。
2.高校美術(shù)教育的任務(wù)和內(nèi)容。
普通高等學(xué)校藝術(shù)教育的主要任務(wù)是通過藝術(shù)課程和豐富多彩的課外文化藝術(shù)活動，來培養(yǎng)和提高學(xué)生的審美能力和文化素養(yǎng)。在學(xué)校藝術(shù)課程的開設(shè)和教學(xué)內(nèi)容的選擇上，高等學(xué)校既要結(jié)合本校的實(shí)際，又要努力創(chuàng)造條件，開設(shè)各種藝術(shù)類選修和限定性選修課程，滿足學(xué)生的不同需求；要重視和加強(qiáng)高校藝術(shù)教育教學(xué)的管理和研究，逐步使藝術(shù)課教學(xué)規(guī)范化，不斷提高教學(xué)質(zhì)量。
高校美術(shù)教育并非以掌握一門技能技巧為目的，它具有更高的目標(biāo)和更豐富的內(nèi)涵，它是關(guān)于“美”的哲學(xué)，是在教育領(lǐng)域中的具體應(yīng)用，充分體現(xiàn)高度美學(xué)內(nèi)涵的人文精神。高校美術(shù)教育擔(dān)負(fù)著對人類命運(yùn)的終極關(guān)懷，探討生命意義，為人類的進(jìn)步提供有力的人文導(dǎo)向，也具有提高社會人群的情感、文化素養(yǎng)、價值觀、生命原動力、精神志趣的作用，我們要加強(qiáng)這些方面的認(rèn)識，注重青年學(xué)生文化素質(zhì)和精神志趣的引導(dǎo)，并在美術(shù)教育實(shí)踐中得到有力的貫徹和具體的實(shí)施。
高校美術(shù)教育中的學(xué)生綜合素質(zhì)培養(yǎng)，要把文化特性注入教育行為中，需要依靠廣大的教師來拓展專業(yè)視野加強(qiáng)文化內(nèi)涵的課程，調(diào)整并開拓新型的文化課程或講座，如美術(shù)批評、國學(xué)研究、歷史及哲學(xué)方面、社會學(xué)及人類學(xué)等。以極大開闊學(xué)生視野為目的，積極開展文化活動。尤其是對于中國民族傳統(tǒng)藝術(shù)的主要特征和巨大價值，應(yīng)有足夠的了解和認(rèn)識。
高校美術(shù)教育的精神實(shí)質(zhì)是形而上學(xué)的，理性化，帶有很強(qiáng)的理想色彩，表現(xiàn)為人文理想。這種人文理想是一種價值觀念的體現(xiàn)，高校美術(shù)教育的精神實(shí)質(zhì)在實(shí)踐中，它在一定程度上更屬于一個信念，它提供某種標(biāo)尺和高度，使得美術(shù)教育行為始終保持一種健全、合理的向上的趨勢，從而達(dá)到美術(shù)教育的目的，以對青年學(xué)生的人生觀、健全人格的培養(yǎng)，文化結(jié)構(gòu)的建立發(fā)揮規(guī)范和引導(dǎo)作用，進(jìn)而培養(yǎng)出一種新型的文化品格，也反映出當(dāng)代青年學(xué)生開放的心態(tài)、開闊的視野，開拓務(wù)實(shí)，勇于實(shí)現(xiàn)自身價值的胸懷。
三、美術(shù)教育必須通過學(xué)校教育來完成。
中國有句古話：“愛美之心，人皆有之?！贝笞匀皇撬囆g(shù)的源泉、美的源泉，但人的審美能力和美術(shù)方面的基本素質(zhì)不是天生就有的。美術(shù)教師是重要的藝術(shù)傳播者，又是教育工作者，擔(dān)負(fù)著培養(yǎng)一代有理想、有道德、有紀(jì)律、懂得真善美的新人的責(zé)任。很明顯，傳統(tǒng)美術(shù)教學(xué)方式已不適應(yīng)現(xiàn)代美術(shù)教育的需要，必須予以改革；美術(shù)教師要跟上時代的發(fā)展，就應(yīng)轉(zhuǎn)變觀念，創(chuàng)新教育模式，豐富教學(xué)內(nèi)容，以情感人、以美育人。教師要注意榜樣的作用，用自己的“愛美”行為、思想，營造良好的美術(shù)學(xué)習(xí)氛圍，從而感染學(xué)生，最終達(dá)到教育目標(biāo)。
美術(shù)是表現(xiàn)美的藝術(shù)，使學(xué)生在實(shí)踐中領(lǐng)悟、體驗到藝術(shù)創(chuàng)造的艱辛，懂得成功的藝術(shù)創(chuàng)造離不開優(yōu)秀的意志品德。美術(shù)教育與人格教育是教育領(lǐng)域中兩個重要的組成部分，其目的都是要培養(yǎng)時代發(fā)展所需要的優(yōu)秀人才。采取學(xué)生容易接受的形式，才會收到理想的效果。美術(shù)是情感的藝術(shù)，具有強(qiáng)烈的感染力，一旦進(jìn)入學(xué)生的內(nèi)心世界，審美體驗的積淀必將產(chǎn)生巨大的行為力量。因此，美術(shù)教育能成為學(xué)生進(jìn)行思想政治教育的好方式。
綜上所述，美術(shù)教育要實(shí)現(xiàn)其人文理想和體現(xiàn)其文化價值，就必須積極構(gòu)建和定位面對社會現(xiàn)代化要求的新型文化教育理念，立足中國當(dāng)代的經(jīng)濟(jì)社會文化環(huán)境，善于體現(xiàn)和弘揚(yáng)當(dāng)代精神中有鮮活和旺盛的生命力因素，大力弘揚(yáng)民族優(yōu)秀的文化藝術(shù)傳統(tǒng)和價值觀。同時，要大膽吸收西方文化中積極有益的因素，做符合國情的改造和運(yùn)用，使其與新的時代精神接軌。未來的高校美術(shù)教育不是簡單的技能教育，而是必要的文化存在。伴隨著物質(zhì)生活的日益豐富，我們的教育觀念有了更符合社會發(fā)展要求的變革，高校美術(shù)教育觀念更加寬泛，使青年學(xué)生掌握美術(shù)技能，豐富文化內(nèi)涵，從而實(shí)現(xiàn)美術(shù)教育的精神實(shí)質(zhì)。
參考文獻(xiàn)：
美術(shù)專業(yè)畢業(yè)論文篇三
國畫作為我國的國粹，其內(nèi)容豐富，表現(xiàn)深刻，形象生動。國畫與我們幼兒的生活比較遙遠(yuǎn)，與幼兒接觸不是很多，因此幼兒對國畫的了解不是很多甚至是零。所以，國畫生活化在幼兒的教學(xué)中是相當(dāng)必要的。將國畫融入幼兒的生活，與幼兒的經(jīng)驗、情感體驗真實(shí)的聯(lián)系起來。
國畫生活化，其一是將內(nèi)容生活化，將所要表現(xiàn)的事物是生活中的，是幼兒經(jīng)?？吹牡?，見得著，摸得到的東西，是幼兒真實(shí)感受到的。經(jīng)常性的帶領(lǐng)幼兒去郊外采景，觀察周圍環(huán)境的變化，對周圍事物、花木有心的去觀察，去研究。
除了內(nèi)容生活化以為，教師的教學(xué)方式還應(yīng)生活化，讓幼兒易懂的語言，生活化的教學(xué)手段是教師應(yīng)該研究和探索的。教師應(yīng)將教學(xué)和生活聯(lián)系起來，讓教學(xué)更生活化，更簡單易懂，同時讓幼兒的生活經(jīng)驗，情感體驗等生活中真實(shí)的東西在教學(xué)中有機(jī)的運(yùn)用和發(fā)揮，更好的為教學(xué)服務(wù)。這需要教師不斷實(shí)踐，探索和研究的。
美術(shù)專業(yè)畢業(yè)論文篇四
二、研究意義13。
(一)概念25。
(二)民間美術(shù)稚樸之美28。
(五)民間美術(shù)和諧之美30。
(三)民間美術(shù)是一種物態(tài)傳統(tǒng)文化36。
(一)強(qiáng)化幼兒道德認(rèn)知42。
(一)民族精神涵義46。
附錄。
題目：應(yīng)簡潔、明確、有概括性。
關(guān)鍵詞：從論文標(biāo)題或正文中挑選3～5個最能表達(dá)主要內(nèi)容的詞作為關(guān)鍵詞。
摘要：(150字)要有高度的概括力，語言精練、明確，交代本文的主要內(nèi)容和觀點(diǎn)。
目錄：寫出目錄，標(biāo)明頁碼。編寫提綱的步驟：(一)確定論文提要，再加進(jìn)材料，形成全文的概要論文提要是內(nèi)容提綱的雛型。一般書、教學(xué)參考書都有反映全書內(nèi)容的提要，以便讀者一翻提要就知道書的大概內(nèi)容。我們寫論文也需要先寫出論文提要。在執(zhí)筆前把論文的題目和大標(biāo)題、小標(biāo)題列出來，再把選用的材料插進(jìn)去，就形成了論文內(nèi)容的提要。
論文提綱可分為簡單提綱和詳細(xì)提綱兩種。簡單提綱是高度概括的，只提示論文的要點(diǎn)，如何展開則不涉及。這種提綱雖然簡單，但由于它是經(jīng)過深思熟慮構(gòu)成的，寫作時能順利進(jìn)行。沒有這種準(zhǔn)備，邊想邊寫很難順利地寫下去。
引言(緒論)-------------------------------------(300字左右)。
引言是論文的開頭部分，主要說明論文寫作的目的、現(xiàn)實(shí)意義、對所研究問題的認(rèn)識，并提出論文的中心論點(diǎn)等。數(shù)據(jù)恢復(fù)前言要寫得簡明扼要，篇幅不要太長。
正文(5000左右)分析問題，論證觀點(diǎn)，盡量反映出自己的科研能力和學(xué)術(shù)水平。
第1章某某現(xiàn)狀(歸納存在的主要問題并論證問題的存在及其影響)把脈。
1.1.-----------------------------。
1.2.-------------。
1.3.---------------------------。
…
第2章問題產(chǎn)生的原因分析(歸納成因并論證)診斷。
2.1.-------------------------。
2.2.---------。
…
第3章解決問題的對策(治理問題的途徑和方法)治療。
3.1.-------------------------。
3.2.---------。
…
第4章結(jié)論(300左右)簡要?dú)w納全文的中心和主要結(jié)論畢業(yè)論文的收尾部分，是圍繞本論所作的結(jié)束語。其基本的要點(diǎn)就是總結(jié)全文，加深題意。
(注意：修改后的論文提綱要寫出章和節(jié)的內(nèi)容，節(jié)的內(nèi)容自己定，寫論文時要將內(nèi)容豐富起來，要達(dá)到5000字的字?jǐn)?shù)要求)。
致謝辭：簡述自己通過做畢業(yè)論文的體會，并應(yīng)對指導(dǎo)教師和協(xié)助完成論文的有關(guān)人員表示謝意。
參考文獻(xiàn)：在畢業(yè)論文末尾要列出在論文中參考過的專著、論文及其他資料，所列參考文獻(xiàn)應(yīng)按文中參考或引證的先后順序排列。
美術(shù)專業(yè)畢業(yè)論文篇五
[摘要]繪畫是孩子的天性，美是每個人的追求，保護(hù)并發(fā)展每個孩子的天性和對美的追求，使他們成長為有較高藝術(shù)品位的人是我們美術(shù)教育工作者的職責(zé)，通過多年來在美術(shù)教學(xué)第一線的工作與研究，深刻感受美術(shù)教育在小學(xué)教學(xué)中的重要地位，以及對學(xué)生發(fā)展的深遠(yuǎn)影響。從美術(shù)教學(xué)工作實(shí)例中的辛苦和樂趣體現(xiàn)了教師職業(yè)的平凡與偉大。展現(xiàn)了教師立足崗位，銳意進(jìn)取的思想境界。美術(shù)教師應(yīng)面向未來、注重完整，不斷學(xué)習(xí)，提高質(zhì)量，面向全體，重視普及。
[關(guān)鍵詞]美術(shù)教育；合作經(jīng)濟(jì)組織；財務(wù)管理。
近年來隨著生活水平的提高，人們重視追求生活的質(zhì)量和完美度，對人的整體發(fā)展全面素質(zhì)有了更高的要求。藝術(shù)素養(yǎng)的提高也逐漸被全民認(rèn)同并重視，這就對美術(shù)教育提出了更高的要求，同時也是發(fā)展藝術(shù)教育的契機(jī)，學(xué)校的美術(shù)教育發(fā)生了可喜的變化并得到了蓬勃的發(fā)展。但由于種種原因，美術(shù)教育仍然是教育事業(yè)中的薄弱環(huán)節(jié)，作為美術(shù)教師應(yīng)更新觀念，齊心協(xié)力提高美術(shù)教育的地位和質(zhì)量，為提高全民整體素養(yǎng)作出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。
一、面向未來、注重完整。
教育是面向未來的事業(yè)，教師的著眼點(diǎn)一定要高遠(yuǎn)才能培養(yǎng)出適應(yīng)未來的人才。人的完整性一直是馬克思所關(guān)注的一個重要問題，而人的素質(zhì)由眾多的因素構(gòu)成的相對素質(zhì)和絕對素質(zhì)的整體，教育法也明確指示要培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人。作為美術(shù)教師，要真正認(rèn)識到美術(shù)教學(xué)的意義，把教學(xué)納入到教育的整體工作中去，美育是人整體發(fā)展的一部分。缺失了就會對人的完整性造成極大的破壞。
美術(shù)教育的綜合性可以促進(jìn)人的完整性，在人類的活動中，美術(shù)是最具人性意味的學(xué)科，因為它具有非常強(qiáng)的綜合性，既訴諸人的心理，又訴諸人的生理，既針對人的理性，又針對人的感性，在這方面其他學(xué)科可能要遜色一點(diǎn)。一般來說，美術(shù)活動主要是視覺，而視覺又是主要感覺，視覺不僅給人的生存提供必要的信息，而且是人生樂趣與幸福的一個重要依托。在小學(xué)美術(shù)教學(xué)中，無論是繪畫基礎(chǔ)課還是工藝美術(shù)課、藝術(shù)欣賞課還是手工操作課都離不開視覺來進(jìn)行評價。在大量的繪畫基礎(chǔ)課中無一不體現(xiàn)著美術(shù)學(xué)科的綜合性，例如《靜物寫生》一課，在擺放的幾組景物面前，讓同學(xué)去觀察各種靜物之間的關(guān)系，同時重點(diǎn)要讓同學(xué)學(xué)會從整體上去觀察，把散落的靜物內(nèi)在的關(guān)系挖掘出來，讓主體物和其他物品成為一個整體，處理好主體物和其他物品的主次虛實(shí)關(guān)系，這樣進(jìn)行繪畫前的觀察構(gòu)思，畫面才會完整統(tǒng)一，靜物才會有生命和活力。這也符合了哲學(xué)的理論中主次方面的辯證關(guān)系：處理好矛盾的主要方面與矛盾的次要方面的互相相互依存、相互依賴的關(guān)系。通過這節(jié)課既提高了繪畫能力又掌握了看問題擅于分清主流和支流，抓住事物的本質(zhì)的方法論。是促進(jìn)人心理發(fā)展的良好契機(jī)。靜物是沒有生命力的，在不斷的觀察繪畫過程中，就產(chǎn)生了更深入的了解，對各種物品的造型、色彩、質(zhì)感產(chǎn)生濃厚的興趣和情感。在關(guān)注繪畫技巧和表現(xiàn)力的同時，學(xué)生也會對畫面的情感和表現(xiàn)力做出評價，也能通過畫面去體會品位作者內(nèi)在的思想情感直到與自己產(chǎn)生共鳴，就達(dá)到了美術(shù)教學(xué)的目的。如果說繪畫課偏重美術(shù)專業(yè)性，那么手工課就是培養(yǎng)人綜合能力的最佳途徑。所有的手工課都體現(xiàn)著動手動腦、探究合作的特點(diǎn)，例如《舞臺布景》一課涉及場景構(gòu)思、背景設(shè)計、道具制作、服裝設(shè)計、燈光布控等各種藝術(shù)手段與方法的綜合運(yùn)用，近年來由于人們對文化藝術(shù)的追求品位越來越高，各種形式的演出和晚會也成為了提升生活品質(zhì)的重要方面，也為學(xué)生們提供了多種了解舞臺美術(shù)設(shè)計的渠道，這樣每個學(xué)生對舞臺藝術(shù)設(shè)計均有不同程度的體會和感受，讓學(xué)生組成設(shè)計小組，首先確立晚會主題，再根據(jù)每個人對演出主題的深刻理解，以及對場景空間綜合效果的把握與想象，多角度集思廣益動手設(shè)計搭建一個融可性、美觀性、實(shí)用性為一體的舞臺。學(xué)生們積極主動的參與討論，從選主題開始，例如：戲曲舞臺要設(shè)計成古典風(fēng)格的，童話劇設(shè)計成卡通風(fēng)格的，演唱會要設(shè)計成夢幻風(fēng)格的，國外的歌劇舞臺要設(shè)計成西洋風(fēng)格的等等。制作是學(xué)生遇到困難最多的環(huán)節(jié)，材料的選取、立體道具的繪制制作拼接及牢固性等等。舞臺搭建的每個細(xì)節(jié)都需要周密的思考，無論是選材、設(shè)計、制作、評價每一個環(huán)節(jié)都無一不凝結(jié)著學(xué)生的智慧與汗水，無一不需要個體與集體的合作，這樣的課堂教學(xué)不僅提升綜合能力，對每個人的完整性發(fā)展有著深遠(yuǎn)的影響。因此我認(rèn)為美術(shù)教育是陶冶情操促進(jìn)人全面發(fā)展的重要學(xué)科。善于運(yùn)用自己的視覺去發(fā)現(xiàn)美。提高視覺的鑒賞力。這樣極大豐富一個人的信息量，對一個人的整體協(xié)調(diào)發(fā)展起到重要的作用。同時更能提高人的生活情趣和品質(zhì)。既影響終生，更受益終生！
二、不斷學(xué)習(xí)，提高質(zhì)量。
美術(shù)是一種專業(yè)性很強(qiáng)的學(xué)科，因此美術(shù)教師在工作中應(yīng)通過不斷的學(xué)習(xí)，通過自身能力的提升來提高教學(xué)質(zhì)量。通過短訓(xùn)班、研討會、公開課、組內(nèi)研討等形式，學(xué)習(xí)研究專業(yè)知識及教法，不斷提高業(yè)務(wù)素質(zhì)和教學(xué)水平?！敖o學(xué)生一杯水，教師應(yīng)有一桶水。”然而，現(xiàn)在社會在不斷的發(fā)展，信息不斷的變幻，人們對事物的認(rèn)識也在不斷的加深，我們教師固守的那桶水已經(jīng)不能滿足學(xué)生的那一杯水了，教師的角色要求我們應(yīng)該不斷的學(xué)習(xí)新知識，不學(xué)習(xí)就不能工作。所以學(xué)習(xí)貫穿于工作，乃至于人全部生命歷程。例如：我們在教學(xué)國畫這一章節(jié)時，組內(nèi)幾位教師根據(jù)自身的條件互相學(xué)習(xí)切磋，利用課后時間在原有基礎(chǔ)上苦練一筆一勢，同時走訪專業(yè)畫師，虛心求教，經(jīng)過一段時間的學(xué)習(xí)，在原有國畫技能的基礎(chǔ)上每位教師都有大幅度提高，國畫課堂上揮灑筆墨，游刃有余，使學(xué)生不僅大開眼界而且興趣濃厚，達(dá)到了教師以精湛的技能來潛移默化的引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，同時激發(fā)了學(xué)生渴求知識的愿望。這種愿望是最寶貴的情感財富，也是我們教育成功的所在，情感在活動中的主要作用體現(xiàn)在活動的動力上，在美術(shù)教學(xué)中，情感不僅作為活動的動力發(fā)生作用，而且是作為處理對象存在的，在處理一幅畫的過程中，學(xué)生要將喜怒哀樂情感傾注在自己的畫中，我在全市美術(shù)課大賽中上的《色彩的感覺》一課就體現(xiàn)了情感在美術(shù)課上的重要性。比賽在異地舉辦，上課班級的學(xué)生是和我只有一面之緣的陌生群體，課堂上，通過大量的圖片讓學(xué)生感受到色彩在每個人的心里有積極和消極的感受，例如紅色給我們共同的感覺是熱烈、火辣等積極向上的一面，同時也兼有煩躁、暴力等消極沉淪的一面。在欣賞評價昨天的時候，發(fā)現(xiàn)有個學(xué)生的畫面主色調(diào)是黑色，而且是凌亂無章的線條與色塊，這位小作者在老師和同學(xué)的鼓勵下，勇敢的說出了他內(nèi)心的痛苦，就是和同學(xué)鬧矛盾后的孤獨(dú)感一直在困擾他，他的真誠傾訴讓同學(xué)很感動，塵封的矛盾頃刻之間化干戈為玉帛，這樣的教學(xué)讓學(xué)生終身難忘。在學(xué)習(xí)知識的過程中，得到了情感的表達(dá)釋放，愉悅了身心的同時，讓學(xué)生將愛好化作習(xí)慣，學(xué)習(xí)化被動為主動，教育的成功不過如此！
教育調(diào)查資料顯示，受學(xué)生喜歡的教師總是那些知識豐富磅礴、樂觀不乏新思想、能和學(xué)生打成一片的教師。現(xiàn)在學(xué)生接觸世界林林總總，他們已經(jīng)不喜歡板著面孔的大眼鏡，不再需要只有知識的古董，陽光激情活力四射的教師才是他們的最愛。因此我深深體會到“親其師，信其道”在教學(xué)中的重要性。只有教師贏得了學(xué)生的認(rèn)可、喜愛，才能讓學(xué)生對你的學(xué)科感興趣，進(jìn)而提高教學(xué)質(zhì)量才觸手可及。處理好和學(xué)生的關(guān)系。和他們交朋友已經(jīng)是教學(xué)中不可忽視的要素和環(huán)節(jié)。學(xué)習(xí)學(xué)生心理學(xué)，跟上時代步伐，與學(xué)生一同學(xué)習(xí)一同成長不斷更新知識是教師的必修課。作為美術(shù)教師和各個班級的學(xué)生接觸的時間不是很多，所以要想和同學(xué)盡快建立起和諧的師生關(guān)系，就要動腦筋想辦法。先了解孩子的心里，從外表先打動他們，都說生活是面鏡子。你笑他就笑，我說學(xué)生也是面鏡子，老師的情緒直接影響學(xué)生的情緒和整個課堂的情緒，所以多年來我已經(jīng)形成習(xí)慣總是帶著笑容走進(jìn)課堂，面對活潑可愛的孩子，沒有理由不高興的。微笑面對每一個孩子的臉，微笑回答每一個孩子的問題，讓笑聲充滿課堂，充滿每個孩子的心里。愛美之心人皆有之，小學(xué)生更不例外。他們對美麗的顏色更是感興趣，所以我很在意自己的外表，讓學(xué)生更能賞心悅目，從著裝上走近他們。學(xué)生更喜歡年輕活潑能懂他們的老師，課下經(jīng)常和學(xué)生聊天，隨時掌握他們的心理動態(tài)，做到知己知彼也是教師作為學(xué)習(xí)研究的重要內(nèi)容之一。
教師的終身學(xué)習(xí)不僅體現(xiàn)在知識的專業(yè)性上，更體現(xiàn)在知識的廣泛性、實(shí)用性上。美術(shù)教材內(nèi)容廣泛，與每個學(xué)科都有著十分密切的聯(lián)系，觸及生活的各個領(lǐng)域、觸及社會的不同方面、觸及時空的過去未來、觸及靈魂的每個角落。美術(shù)欣賞課有大量的古今中外名家名畫、名勝古跡，美景美圖的賞析過程中所涉及的天文地理、政治軍事、宗教哲學(xué)、生態(tài)環(huán)境。無一不要求教師去了解這些相關(guān)的文化背景。教師賞析程度直接影響學(xué)生對名畫名勝的情緒情感。以此只有做到才思敏捷、睿智博學(xué)才能勝任美術(shù)教師。學(xué)海無涯愿美術(shù)老師能以苦學(xué)伴終生無悔于教育事業(yè)。
三、面向全體，重視普及。
美術(shù)教育的目標(biāo)已經(jīng)由培養(yǎng)專業(yè)人才轉(zhuǎn)變成為提高全民的審美能力上。教學(xué)過程是完成這一使命的基本途徑，因此重視傳授知識的過程，不應(yīng)把眼光只盯住成績上，教學(xué)的過程是這一活動的重要環(huán)節(jié)，抓住了這一環(huán)節(jié)，其他就迎刃而解。在課堂教學(xué)中做到講解到位，語言精煉有吸引力，重視每個學(xué)生知識反饋情況，不應(yīng)用業(yè)藝術(shù)教育的模式和要求來看待教學(xué)，如重視提高忽略普及，重視比賽忽視教學(xué)，重視拔尖人才忽略面向全體，重視藝術(shù)教育的比賽結(jié)果，而忽視審美能力和藝術(shù)素質(zhì)的培養(yǎng)。這些都偏離了小學(xué)對美術(shù)教學(xué)的培養(yǎng)方向，不利于人才的培養(yǎng)，因此我們必須重視普及即面對課堂教學(xué)提高全體學(xué)生的藝術(shù)修養(yǎng)，促進(jìn)身心發(fā)展。
作為美術(shù)教育無論是有天賦還是無天賦，都應(yīng)在課堂上有平等的學(xué)習(xí)和參與活動的權(quán)利，在普及中有提高，課內(nèi)與課外有機(jī)結(jié)合，讓每個學(xué)生既張揚(yáng)個性又全面發(fā)展。在教學(xué)中注意保護(hù)學(xué)生個性的小火花，采用多種形式的評價方式，充分肯定學(xué)生的每一個閃光點(diǎn)，讓學(xué)生更加自信，把發(fā)自內(nèi)心的感受充分的表現(xiàn)在畫面中。比如在教學(xué)《我給同學(xué)畫張像》中，大家可以任意選擇同學(xué)做為繪畫對象，可以是自己喜歡的、崇拜的同學(xué)，可以選擇淘氣的、安靜的，可以選擇漂亮的、有氣質(zhì)的、有特點(diǎn)的等等。只要覺得能畫出同學(xué)的摸樣，能表達(dá)出同學(xué)的特點(diǎn)就是極其完美的作品，在學(xué)生的互評中都以一種欣賞的眼光去評價，可以評價別人的，也可以評價自己的，大家各抒己見，在互相交流中得到學(xué)習(xí)提高，在評價過程中既普及了繪畫知識又學(xué)會了友情的另一種表現(xiàn)方式，促進(jìn)了情感交流，增進(jìn)了友誼合作，更提高了審美鑒賞能力。讓全體學(xué)生都感受到美術(shù)教學(xué)的文化性、人文性、藝術(shù)性、綜合性、多樣性，讓美術(shù)課堂教學(xué)綻放無與倫比的魅力。
繪畫是孩子的天性，美是每個人的追求，保護(hù)并發(fā)展每個孩子的天性和對美的追求，使他們成長為有較高藝術(shù)品位的人是我們美術(shù)教育工作者的職責(zé)，相信我們今天的努力會贏得未來人們生活的更完美更幸福。
美術(shù)專業(yè)畢業(yè)論文篇六
民族：漢族。
目前住地：廣州。
戶籍地：福建。
婚姻狀況：未婚。
年齡：23。
身材：168cm65kg。
聯(lián)系電話：158。
求職意向及工作經(jīng)歷。
人才類型：普通求職。
應(yīng)聘職位：廣告創(chuàng)意專員、平面設(shè)計師、包裝設(shè)計。
工作年限：3。
職稱：初級。
求職類型：均可。
可到職日期：隨時
月薪要求：3000元。
希望工作地區(qū)：廣州。
工作經(jīng)歷。
公司名稱：廣州xxxx文化公司。
起止年月：-02～-08。
公司性質(zhì)：民營企業(yè)。
所屬行業(yè)：廣告/媒體。
擔(dān)任職務(wù)：項目總監(jiān)。
工作描述：全程主持負(fù)責(zé)項目的創(chuàng)意、設(shè)計及完稿輸出工作，并對團(tuán)隊成員進(jìn)行相應(yīng)的專業(yè)指導(dǎo)和培訓(xùn)。
離職原因：謀求個人發(fā)展。
公司名稱：廣州瀾臨企業(yè)顧問有限公司。
公司性質(zhì)：民營企業(yè)。
所屬行業(yè)：公關(guān)/市場推廣/會展。
擔(dān)任職務(wù)：項目主持設(shè)計師。
工作描述：主持負(fù)責(zé)團(tuán)隊圓滿完成企業(yè)cis項目的創(chuàng)意、設(shè)計及完稿輸出工作，并對團(tuán)隊成員進(jìn)行相應(yīng)的專業(yè)指導(dǎo)和培訓(xùn)。
離職原因：謀求個人發(fā)展。
教育背景。
畢業(yè)院校：廈門大學(xué)。
最高學(xué)歷：本科。
所學(xué)專業(yè)：美術(shù)學(xué)第二專業(yè)：教育學(xué)。
語言能力。
外語：英語一般。
國語水平：優(yōu)秀。
粵語水平：一般。
工作能力及其他專長。
1、美術(shù)學(xué)科班出身，具備系統(tǒng)、扎實(shí)的美術(shù)及計算機(jī)等相關(guān)專業(yè)知識;熟練使用(pc機(jī))各類相關(guān)設(shè)計軟件。
2、具備深厚的美術(shù)平面設(shè)計功底，強(qiáng)烈的創(chuàng)作欲望，畫面表現(xiàn)力強(qiáng)，較高的藝術(shù)修養(yǎng)。
4、熟悉品牌事件營銷，精于策略、長于創(chuàng)意、指導(dǎo)表現(xiàn)、把控設(shè)計和完稿。
5、對企業(yè)視覺系統(tǒng)(vis)有較全面的了解及相關(guān)的工作經(jīng)驗，曾參與多家企業(yè)的企業(yè)識別系統(tǒng)的策劃設(shè)計工作。
6、能夠承受較強(qiáng)的工作壓力，溝通能力強(qiáng)，熱衷于激發(fā)團(tuán)隊創(chuàng)作熱情，帶領(lǐng)團(tuán)隊出色完成創(chuàng)作任務(wù)。
7、良好的提案能力和溝通技巧、具備整合廣告策略及創(chuàng)造力，準(zhǔn)確地把握客戶需求。
個人自傳。
有扎實(shí)的基礎(chǔ)和審美眼光，對平面設(shè)計、包裝設(shè)計有獨(dú)特的思維能力。嫻熟操作photoshop，coreldraw，illustrator,indesin等多種平面軟件。熟悉攝影、噴畫、印刷工藝、輸出流程,噴畫材料等。
優(yōu)秀的創(chuàng)意，堅持不懈的創(chuàng)作激情，能獨(dú)立完成各項設(shè)計工作，獨(dú)擋一面，愿比別人付出更多。
嚴(yán)格要求自己，待人熱情，能吃苦耐勞，溝通，協(xié)調(diào)能力強(qiáng);對vi，產(chǎn)品包裝，畫冊等終端宣傳品的設(shè)計理念，創(chuàng)意有深刻的理解與感悟。
美術(shù)專業(yè)畢業(yè)論文篇七
目錄：
摘要：本文簡要介紹了網(wǎng)絡(luò)環(huán)境協(xié)作學(xué)習(xí)的意義，以及網(wǎng)絡(luò)教學(xué)下協(xié)作學(xué)習(xí)的特點(diǎn)，基于網(wǎng)絡(luò)下學(xué)習(xí)的自我體會-(100字)。
引言------------------------------------------------------(200字)。
一、網(wǎng)絡(luò)教學(xué)(1000字)。
1.1.網(wǎng)絡(luò)教學(xué)下協(xié)作學(xué)習(xí)-------------------------。
1.2.網(wǎng)絡(luò)教學(xué)下協(xié)作學(xué)習(xí)與傳統(tǒng)教學(xué)的比較分析。
1.3.網(wǎng)絡(luò)教學(xué)下協(xié)作學(xué)習(xí)的優(yōu)勢----------------。
二、協(xié)作學(xué)習(xí)的組織形式及其原則(1000字)。
2.1.協(xié)作學(xué)習(xí)的組織形式-------------------------。
2.2.協(xié)作學(xué)習(xí)的組織原則-------------------------。
三、協(xié)作學(xué)習(xí)的基本要素分析(1000字)----。
四、網(wǎng)絡(luò)教學(xué)下協(xié)作學(xué)習(xí)的實(shí)現(xiàn)方式(字)。
5.1.角色扮演------------------------。
5.2.伙伴------------------------------。
5.3.競爭------------------------------。
5.4.協(xié)同------------------------------。
5.5.辯論------------------------------。
5.6.問題解決------------------------。
5.7.設(shè)計------------------------------。
五、基于網(wǎng)絡(luò)下學(xué)習(xí)的自我體會(1000字)。
七、參考文獻(xiàn)(100字)--------------------------。
美術(shù)專業(yè)畢業(yè)論文篇八
我國現(xiàn)階段的環(huán)保及經(jīng)濟(jì)發(fā)展所存在的問題。
1.高污染，高能耗的經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式所帶來的弊端。
2.給經(jīng)濟(jì)發(fā)展帶來的影響：以更高的代價去修復(fù)環(huán)境問題。
二、原因。
三、對策：可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略。
一)可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略的提出。
二)環(huán)保與可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略。
三)可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略與貿(mào)易經(jīng)濟(jì)的關(guān)系。
以實(shí)例論證。
一)“限塑令”的實(shí)施對環(huán)境保護(hù)產(chǎn)生了什么樣的影響。
二)“限塑令”帶來了什么樣的產(chǎn)業(yè)發(fā)展及其經(jīng)濟(jì)效益如何。
三)限塑令是適應(yīng)了可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略的。
四·環(huán)保與經(jīng)濟(jì)發(fā)展并存。
一)怎樣做到既發(fā)展經(jīng)濟(jì)又保護(hù)了環(huán)境呢?
二)所取得的成效如何?
三)在次證實(shí)了二者并存。
美術(shù)專業(yè)畢業(yè)論文篇九
當(dāng)前，我國高等教育已經(jīng)進(jìn)入了一個全面改革的快速發(fā)展時期，各高校正大力推行教學(xué)改革，本科生導(dǎo)師制是近年來高等學(xué)校新興的一項探索性教育管理制度。高校美術(shù)教育迅猛發(fā)展以及專業(yè)辦學(xué)的特點(diǎn)，美術(shù)專業(yè)本科導(dǎo)師制已經(jīng)成為培養(yǎng)專業(yè)人才的必然選擇。本文從美術(shù)專業(yè)本科導(dǎo)師制的目的、主要形式、教學(xué)原則、實(shí)行要點(diǎn)等幾個方面，總結(jié)了實(shí)行導(dǎo)師制的實(shí)踐和探索的一些情況，并對發(fā)展美術(shù)專業(yè)本科導(dǎo)師制進(jìn)行了理論上的思考。
進(jìn)入21世紀(jì)以來，以北京大學(xué)為代表的一批中國高校試行本科生導(dǎo)師制取得初步成效。當(dāng)前本科生導(dǎo)師制是近年來高等學(xué)校新興的一項探索性教育管理制度，高校美術(shù)教育迅猛發(fā)展以及專業(yè)辦學(xué)的特點(diǎn)，美術(shù)專業(yè)本科導(dǎo)師制已經(jīng)成為培養(yǎng)專業(yè)人才的必然選擇。但作為一種正在建構(gòu)中的制度，美術(shù)專業(yè)本科導(dǎo)師制在理論和實(shí)踐上還有許多需要深入探討的地方。
高校美術(shù)教育的目的不僅是傳授美術(shù)技能，更重要的是培養(yǎng)學(xué)生的審美能力，提高審美素質(zhì)，成為具有創(chuàng)造思維、高尚情操、完善人格的高素質(zhì)人才。高校美術(shù)教育是培養(yǎng)新時期藝術(shù)素質(zhì)人才的重要途徑，自主學(xué)習(xí)是高等教育美術(shù)教學(xué)過程中一個不可缺少的教學(xué)環(huán)節(jié)。美術(shù)教學(xué)過程是一個復(fù)雜而有規(guī)律的過程，自主學(xué)習(xí)能力在教學(xué)過程中尤為重要，是以學(xué)生作為學(xué)習(xí)主體，通過學(xué)生獨(dú)立分析、探索、實(shí)踐、質(zhì)疑、創(chuàng)造等方法來實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)目標(biāo)。
顯然，本科生導(dǎo)師制是一項很有建設(shè)性的制度，這項制度的建立和實(shí)施有利于高校美術(shù)教育培養(yǎng)新時期需要的藝術(shù)人才，幫助學(xué)生實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新學(xué)習(xí)的目標(biāo)。在美術(shù)教學(xué)過程中，老師的教學(xué)指導(dǎo)原則、教學(xué)方法應(yīng)以培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)意識為重點(diǎn)，使學(xué)生改變依靠教師和課堂教學(xué)為主的思想，逐步養(yǎng)成自主學(xué)習(xí)的能力。
(一)導(dǎo)師工作室教學(xué)制度。實(shí)行導(dǎo)師工作室教學(xué)制度是高等美術(shù)院校的一種常見形式。其中中央美術(shù)學(xué)院設(shè)計學(xué)院應(yīng)該是發(fā)展得最快的，他們基本實(shí)現(xiàn)了工作室制，根據(jù)專業(yè)方向和導(dǎo)師研究領(lǐng)域的不同全院共分了十幾個工作室。在學(xué)院的整體教學(xué)體系中，工作室教學(xué)占有重要位置。各工作室根據(jù)材料、工藝及設(shè)備的特點(diǎn)進(jìn)行統(tǒng)一規(guī)劃，工作室有專門的技術(shù)人員負(fù)責(zé)學(xué)生技術(shù)方面的教學(xué)(如材料、設(shè)備使用等問題)，或者說解決學(xué)生的設(shè)計表現(xiàn)和如何表現(xiàn)問題，而不是設(shè)計的創(chuàng)意問題。
(二)科研創(chuàng)作輔導(dǎo)制度。
指導(dǎo)學(xué)生的課外作業(yè)，幫助學(xué)生開發(fā)設(shè)計深度和創(chuàng)新能力，更好地完成課外作業(yè)，積極參加各種美術(shù)與設(shè)計創(chuàng)作競賽、評比活動;協(xié)助導(dǎo)師完成橫向科研任務(wù)，主要是指社會上的設(shè)計和制作任務(wù);培養(yǎng)學(xué)生的社會實(shí)踐能力，參與社會上各項工程的設(shè)計與施工，做到學(xué)有所用。
(三)全程輔導(dǎo)。關(guān)心學(xué)生的心理成長，關(guān)心學(xué)生的生活，合理引導(dǎo)學(xué)生的學(xué)習(xí)，并對學(xué)生參加競賽、科研創(chuàng)作進(jìn)行指導(dǎo)，培養(yǎng)德、才、美、育等全方位的綜合型人才。導(dǎo)師充分了解學(xué)生的思想、學(xué)習(xí)、興趣、特長等，開展有針對性的指導(dǎo)是本科生導(dǎo)師制有效實(shí)施的關(guān)鍵。這就要求高校創(chuàng)新本科生導(dǎo)師對學(xué)生的指導(dǎo)模式，加強(qiáng)高水平教師與學(xué)生的交流，建立新型的師生關(guān)系。在導(dǎo)師指導(dǎo)形式上，可以“一對多”，也可以“多對多”。在導(dǎo)師與學(xué)生的交流方式上，既可通過“學(xué)校導(dǎo)師工作日”開展師生面對面的交流，也可利用電話、互聯(lián)網(wǎng)等現(xiàn)代通訊手段加強(qiáng)溝通。
本科生導(dǎo)師制是為了充分發(fā)揮教師在教育過程中的主導(dǎo)作用，它是個性化教育，可以因材施教。學(xué)生在導(dǎo)師指導(dǎo)下，可以按照個人的興趣和特點(diǎn)，選擇適合自己的發(fā)展方向，接受良好的技能訓(xùn)練，獲得創(chuàng)新科學(xué)素質(zhì)的培養(yǎng)，從而充分發(fā)揮自己的潛力，展示自己的個性，并為未來的進(jìn)一步發(fā)展打下堅實(shí)的知識、能力和素質(zhì)基礎(chǔ)。
(一)導(dǎo)師在專業(yè)教學(xué)階段的引導(dǎo)過程中不要把寫生課與創(chuàng)作課在概念上截然分開，使學(xué)生學(xué)習(xí)的過程始終是一個個性開發(fā)的過程，教師是啟發(fā)式、引導(dǎo)式教學(xué)而非強(qiáng)制式教學(xué)。非設(shè)計類寫生課可以帶有主題性;設(shè)計類專業(yè)課則帶有案例性。比如油畫班畫半身寫生可以規(guī)定要符合話劇雷雨中的一個場景中人物的神態(tài)：設(shè)計專業(yè)預(yù)算課可以根據(jù)一個具體的工程實(shí)際做一套預(yù)算方案。這樣學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中就會主動去鉆研、去動腦。
(二)不管是哪種形式的導(dǎo)師制，都要求導(dǎo)師能站在專業(yè)學(xué)科理論的高度上把自己的觀念傳授給學(xué)生，同時吸吶美術(shù)相關(guān)學(xué)科、相關(guān)專業(yè)的各種知識與信息影響學(xué)生，使他們在素質(zhì)教育和其他知識拓展能力上不斷提高，觸類旁通，以此來宏觀把握教學(xué)。
(三)充分發(fā)揮導(dǎo)師的導(dǎo)向作用。在美術(shù)教學(xué)過程中，老師的教學(xué)指導(dǎo)原則、教學(xué)方法應(yīng)以培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)意識為重點(diǎn)，使學(xué)生改變依靠教師和課堂教學(xué)為主的思想，逐步養(yǎng)成自主學(xué)習(xí)的能力。以學(xué)生為中心，既傳授基礎(chǔ)知識和技能，又注重培養(yǎng)學(xué)生的觀察和感知能力、物象的造型能力，充分發(fā)揮導(dǎo)師的導(dǎo)向作用。
由于對本科生導(dǎo)師制認(rèn)識不清晰，對“本導(dǎo)”重視不夠。目前，我國實(shí)行本科生導(dǎo)師制的高校數(shù)量不少，但真正落實(shí)的不多。筆者認(rèn)為，當(dāng)前在我國實(shí)行本科生導(dǎo)師制應(yīng)注意以下四個方面：
第一，本科生導(dǎo)師制不應(yīng)該是擺設(shè)，要落到實(shí)處。許多高校制定本科生導(dǎo)師制，但對導(dǎo)師制如何實(shí)施，如何考核和計量導(dǎo)師的工作量都沒有明確的規(guī)定，致使導(dǎo)師制難以有效落實(shí)。一方面，對本科生教學(xué)和培養(yǎng)重視不夠。受一些社會因素的影響，高校和教師把工作重心放在了科研上;另一方面，缺乏導(dǎo)師制實(shí)施的工作程序與考核制度，這也是一個突出的問題。因此，實(shí)行本科生導(dǎo)師制首先要對本科生導(dǎo)師制給予足夠的重視，然后制訂切實(shí)可行的實(shí)施辦法，本科生導(dǎo)師制才有望有效落實(shí)。
第二，選聘認(rèn)真負(fù)責(zé)、關(guān)心學(xué)生、知識豐富的導(dǎo)師。實(shí)行本科生導(dǎo)師制必須具備一定數(shù)量的能夠承擔(dān)導(dǎo)師職責(zé)的教師，要合適地選聘導(dǎo)師機(jī)制，保障認(rèn)真負(fù)責(zé)、關(guān)心學(xué)生、知識豐富、樂于奉獻(xiàn)的老師走上導(dǎo)師崗位。對于有資格做本科生導(dǎo)師的教師人數(shù)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的高校，可以暫不實(shí)行本科生導(dǎo)師制，或者在條件具備的院系部分實(shí)行，待條件成熟后再全部實(shí)行。此外，指導(dǎo)學(xué)生數(shù)量較多的研究生導(dǎo)師也不應(yīng)該再擔(dān)任本科生導(dǎo)師。當(dāng)然，一些研究生數(shù)量比較少，教學(xué)、科研任務(wù)不是很重的教師可以兼帶一部分本科生，但數(shù)量一定要少于專職本科生導(dǎo)師所帶學(xué)生數(shù)，這樣才能保證導(dǎo)師作用的充分發(fā)揮。
第三，界定本科生導(dǎo)師與輔導(dǎo)員、班主任等學(xué)生工作者、研究生導(dǎo)師的不同職責(zé)范圍。本科生導(dǎo)師是專業(yè)教師，主要以課程和專業(yè)方面的指導(dǎo)為主，以思想品德等其他輔導(dǎo)為輔，可以是不同班級或者專業(yè)的，對學(xué)生進(jìn)行個人引導(dǎo)教學(xué);輔導(dǎo)員及其他學(xué)生工作者以思想品德指導(dǎo)等為主，學(xué)習(xí)和專業(yè)指導(dǎo)為輔，以班級為單位實(shí)行集體管理。本科生導(dǎo)師和研究生導(dǎo)師一樣，應(yīng)該以指導(dǎo)學(xué)生專業(yè)學(xué)習(xí)、專業(yè)發(fā)展、動手能力及研究能力為主，思想引導(dǎo)、生活指導(dǎo)為輔。對本科生導(dǎo)師的工作的考核也應(yīng)以專業(yè)指導(dǎo)為主要考核指標(biāo)，其他方面的指導(dǎo)為參考指標(biāo)。
第四，把握美術(shù)本科導(dǎo)師制自身發(fā)展的特點(diǎn)。導(dǎo)師針對美術(shù)專業(yè)學(xué)生的個性思維方式、行為特點(diǎn)、表現(xiàn)欲望和表達(dá)能力等方面要區(qū)別對待，對美術(shù)專業(yè)的性質(zhì)、狀況、前沿和有關(guān)動態(tài)等要有清醒的把握，真正做到“因人制宜”、因材施教。通過對長期形成的現(xiàn)有教學(xué)模式的全面改進(jìn)，使教學(xué)在注重基礎(chǔ)知識和基本技能培養(yǎng)的同時，更注重學(xué)生藝術(shù)前途的長遠(yuǎn)發(fā)展，讓他們一畢業(yè)就有能力以自信的態(tài)度面對社會的需要，成為新時代有用的美術(shù)人才。
我國的高等美術(shù)教育迎來了一個發(fā)展與變革的好機(jī)遇，同時因其迅猛發(fā)展和大量擴(kuò)招也面臨新的挑戰(zhàn)，如何在教育大眾化時期繼續(xù)培養(yǎng)美術(shù)專業(yè)精英人才，已經(jīng)成為美術(shù)教育者、管理者和研究人員面臨的全新課題。高校美術(shù)專業(yè)本科導(dǎo)師制的探索和發(fā)展無疑提供了解決問題的最好契機(jī)，我們期待著高校一種良性發(fā)展的美術(shù)專業(yè)本科導(dǎo)師制得到更深入更廣泛的實(shí)踐。
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美術(shù)專業(yè)畢業(yè)論文篇十
近些年來，高等教育體制改革不斷深化，對學(xué)生素質(zhì)教育的培養(yǎng)提出了更高的要求，創(chuàng)新能力已經(jīng)成為新時期衡量人才綜合素質(zhì)的重要標(biāo)準(zhǔn)，因此創(chuàng)造思維的培養(yǎng)也受到了越來越多的重視。美術(shù)教育是培養(yǎng)學(xué)生藝術(shù)素養(yǎng)的基礎(chǔ)課程，也是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造思維的重要途徑，基于此，本文就主要針對高職院校美術(shù)教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造思維的相關(guān)問題進(jìn)行簡單的探討。
1.應(yīng)試教育思維的束縛嚴(yán)重。
2.熱衷于對成功美術(shù)作品的模仿。
3.缺少對美術(shù)教育文化底蘊(yùn)的重視。
1.加強(qiáng)教師的藝術(shù)文化修養(yǎng)。
2.擺脫傳統(tǒng)思想的束縛，鼓勵學(xué)生大膽想象。
3.引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會運(yùn)用直覺思維。
4.著重培養(yǎng)學(xué)生的觀察力。
參考文獻(xiàn)：
美術(shù)專業(yè)畢業(yè)論文篇十一
美術(shù)研究成果主要通過論文反映出來。美術(shù)教學(xué)論文應(yīng)該是美術(shù)教學(xué)研究的結(jié)晶。參與全國性的高水平美術(shù)教育理論研討會,撰寫美術(shù)教學(xué)論文當(dāng)然是首選。
內(nèi)容摘要：科幻畫是少年兒童利用科學(xué)知識和繪畫技巧表現(xiàn)自己對未知世界的豐富想象力的繪畫作品，要創(chuàng)作好的科幻畫，需要從以下幾方面如手：一，需要理解科幻畫的內(nèi)涵;二、需要在創(chuàng)作題材上有所創(chuàng)新和突破。
三、需要講求一些繪畫藝術(shù)。
關(guān)鍵詞：科幻畫創(chuàng)作初探。
少兒科幻繪畫，是少年兒童在已掌握的知識和經(jīng)驗的基礎(chǔ)上通過科學(xué)的想象，應(yīng)用繪畫語言創(chuàng)造性表達(dá)出對宇宙萬物、未來人類生活、社會發(fā)展、科學(xué)技術(shù)的遐想而產(chǎn)出的繪畫作品。
科幻畫是引導(dǎo)學(xué)生接觸科學(xué)、探索科學(xué)、熱愛科學(xué)的好方法,也是培養(yǎng)少年兒童想象、思維能力的重要途徑。
少年兒童科學(xué)幻想繪畫，對培養(yǎng)少年兒童的科學(xué)想象力、創(chuàng)新意識和探究性學(xué)習(xí)的能力，具有十分重要的意義。
“全國青少年科幻繪畫大賽”是目前我國規(guī)模最大、層次最高的科技教育比賽活動之一，歷屆比賽中涌現(xiàn)出一大批極富科學(xué)創(chuàng)意與藝術(shù)審美的好作品，但同時也暴露出了不少問題：
1、許多作品混淆了科幻畫與科普畫、神話故事、童話甚至漫畫的概念。
2、作品選題單一空乏：漫游太空、漫游海底、未來的世界等題材數(shù)見不鮮。
3、部分作品題材無新意，缺乏科學(xué)想象或幻想意義：如坐宇宙飛船旅行。
4、.內(nèi)容違背科學(xué)理念或科學(xué)邏輯：如發(fā)明“黃金再造機(jī)”。
5、繪畫技巧粗糙、缺乏美感。
這一系列問題和我們開展科幻畫比賽，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維能力的初衷是背道而馳的。
那么，如何才能指導(dǎo)學(xué)生創(chuàng)作出好的少年兒童科幻畫作品?筆者經(jīng)過數(shù)年實(shí)踐，對此有一些淺顯的心得。
一、需要理解科幻畫的內(nèi)涵。
1、科學(xué)性與前瞻性：科幻畫的主題必須有一定的科學(xué)依據(jù)，有正確的科學(xué)原理，通過技術(shù)與科學(xué)的發(fā)展將來可能實(shí)現(xiàn)。
2、創(chuàng)新精神：可以對未來以及未知事物展開想象，也可以從生活實(shí)際出發(fā)，解決生活中懸而未決的問題，這些都需要豐富的想象力。
3、藝術(shù)性：科幻畫的本質(zhì)還是繪畫，所以必須注重藝術(shù)性，例如構(gòu)圖、色彩、技巧等必須體現(xiàn)出繪畫本身所具有的美感。
二、需要在創(chuàng)作題材上有所創(chuàng)新和突破。
(一)從題材范圍來說，可以從以下幾方面入手。
1、對未知的宇宙萬物、自然世界的想象與描述。
2、對人與環(huán)境以及相互關(guān)系的想象與描述。
3、對未來世界科學(xué)技術(shù)的想象與描述。
4、對未來人類社會以社會生活的想象與描述。
5、對未來創(chuàng)新產(chǎn)品的想象與描述。
(二)從題材內(nèi)容來說，以下幾方面值得關(guān)注：
1、對未知領(lǐng)域的探索：如建立太陽、火星、月球等其他星球城市;改造其他星球;和其他星球的生命共同生活;開發(fā)海底世界、建立海底城市;開發(fā)、建造地心城市等。
2、對地球問題以及人生生存有關(guān)問題的解決：(1)環(huán)保類：如防治水土流失及水土保持;培養(yǎng)其他動物、植物;防治各種污染等。
(2)能源類：合理利用太陽能、風(fēng)能;其他廢物利用;水資源的再生與利用;解決糧食危機(jī)等。
(3)大氣類：防治地球變暖;治理大氣污染等。
3、新技術(shù)在人類生活中的應(yīng)用：(1)生物工程：如克隆、基因工程的應(yīng)用;(2)信息工程的應(yīng)用：如新型電腦、遠(yuǎn)程信息傳輸?shù)?(3)新型生活：如未來居住、未來交通、未來工具等。
在指導(dǎo)學(xué)生選擇題材的過程中，我們必須注意以下幾個問題：
1、小學(xué)生的知識儲備少，視野狹窄，在表現(xiàn)想法時，有時會力不從心甚至人云亦云，需要引導(dǎo)學(xué)生平時多學(xué)習(xí)各方面知識，培養(yǎng)學(xué)生關(guān)注現(xiàn)實(shí)、關(guān)注外部世界的能力，教師也要做好學(xué)生的知識參謀與科學(xué)助手，在關(guān)鍵的時候為學(xué)生打開思路，提供幫助。
2、鼓勵學(xué)生以兒童的視野去觀察世界，用兒童的思維去理解世界。
將來的世界會是什么樣，未來世界又會有什么新發(fā)明新發(fā)現(xiàn)，這些都是無法預(yù)知的，所以我們不能用成人的知識、經(jīng)驗、思維方式去要求學(xué)生，不要束縛學(xué)生的創(chuàng)造力，扼殺他們的創(chuàng)新思維。
3、避免知識性錯誤。
少兒科學(xué)幻想繪畫所涉及的內(nèi)容題材十分廣泛，可以說是五花八門，無所不有。
要指導(dǎo)學(xué)生閱讀有關(guān)的報刊和雜志，了解人類科學(xué)發(fā)展的、現(xiàn)狀及相關(guān)信息，對科技前沿盡可能多的了解，避免出現(xiàn)不符合科學(xué)原理的方法和內(nèi)容。
4、避免思想性錯誤。
科幻畫的主題應(yīng)積極健康向上，避免一些不健康不積極的心態(tài)的題材。
如自動寫作業(yè)機(jī)，考試時用的知識寶盒等，要對學(xué)生做正確的正面的引導(dǎo)，使主題體現(xiàn)出正確的價值觀和人生觀。
三、需要講求一些繪畫藝術(shù)。
少兒科幻畫作品要運(yùn)用藝術(shù)的形式來表現(xiàn)科學(xué)技術(shù)的內(nèi)容，需要運(yùn)用色彩、明暗、線條、構(gòu)圖等技巧，通過美術(shù)手法來表現(xiàn)科學(xué)技術(shù)的形象，沒有藝術(shù)性的作品就談不上是科普美術(shù)作品。
藝術(shù)性強(qiáng)的科普美術(shù)作品能給青少年以美的熏陶，美的感受，并進(jìn)一步體現(xiàn)了科學(xué)技術(shù)的內(nèi)在的美。
一般科幻畫繪畫步驟如下：
1、布局。
初步規(guī)劃繪畫內(nèi)容各部分在紙上的大概位置以及大小比例。
2、定位。
用簡單的直線曲線或基本形定出所在位置，用筆要輕，這樣便于修改。
3、勾邊。
根據(jù)所描畫的事物在指定的地方勾畫出大致形象。
4、修改。
整體觀察布局效果，對于不合理的地方做出簡要的修改。
5、描線。
用單色筆勾描形象，注意線條要流暢，連貫。
6、涂色。
用水彩筆或油畫棒涂染畫面，個別地方還可以用熒光筆來突出點(diǎn)綴。
在繪制科幻畫的過程中，采用哪一種繪畫形式來表現(xiàn)，要考慮兩方面的因素：一是因“畫”而宜，即根據(jù)繪畫創(chuàng)作內(nèi)容，選擇適宜的畫種及繪制方法，有的內(nèi)容宜用國畫，有的內(nèi)容則宜用水彩或水粉，有的宜用紙版畫制作等。
這種“適宜”，只是從畫面效果考慮而已;二是因人制宜，即根據(jù)學(xué)生喜歡及掌握畫法程度來考慮，有的學(xué)生喜歡畫水彩、水粉、有的既喜歡畫國畫，還有的喜歡制作紙版畫。
要鼓勵學(xué)生大膽用筆，如果作畫拘謹(jǐn)、放不開，就不可能出奇制勝，出不了好的效果，如果反復(fù)涂抹還會損害畫面效果。
所以，整體要畫得大膽，
局部及細(xì)節(jié)要畫得精妙，力求做到大膽用筆，細(xì)心“收拾”。
最后才能達(dá)到滿意的效果。
完成一幅好的科幻畫作品，還需要在用色上下工夫。
色彩不僅是為了畫面更漂亮，更重要的是可以表達(dá)作者的想法和情感。
要引導(dǎo)學(xué)生用色彩來表達(dá)自己的感受和想法。
做到根據(jù)所畫內(nèi)容結(jié)合自己的想法將色彩運(yùn)用得當(dāng)。
有時可把色彩畫得鮮艷，有時也可以色彩淡雅。
哪里可多用色彩，哪里可少用色彩，色彩如何互相襯托對比都是需要審慎考慮的問題。
創(chuàng)作時，很多時候畫面就是靠用合適的色彩，利用色彩之間的襯托表達(dá)自己的想法的。
大膽處理好色彩的關(guān)系，最后還要進(jìn)行“收拾”整理，完善畫面。
總之，少年兒童科幻畫是很有技術(shù)以及藝術(shù)內(nèi)涵的繪畫領(lǐng)域，需要我們廣大教師深入探索，用心鉆研，從而創(chuàng)作出更多更好的作品。
參考文獻(xiàn)：《如何創(chuàng)作出優(yōu)秀的科幻畫作品》曲桂蘭。
在向素質(zhì)教育的轉(zhuǎn)軌中，如何重視和發(fā)展學(xué)生的綜合素質(zhì)擺在了重要位置，美術(shù)教育正以它特有的教學(xué)模式在此過程中起著發(fā)展和完善人格、提高人的整體素質(zhì)的作用。
美術(shù)教育不僅使學(xué)生的創(chuàng)造力得到發(fā)揮，而且使學(xué)生的身心健康成長。
它作為實(shí)施素質(zhì)教育的切入點(diǎn)，除了自身的重要性以外，同時還與許多學(xué)科相輔相成，并對其他各科教育起促進(jìn)作用。
美術(shù)專業(yè)畢業(yè)論文篇十二
編寫提綱的步驟：
(一)確定論文提要，再加進(jìn)材料，形成全文的概要。
論文提要是內(nèi)容提綱的雛型。一般書、教學(xué)參考書都有反映全書內(nèi)容的提要，以便讀者一翻提要就知道書的大概內(nèi)容。我們寫論文也需要先寫出論文提要。在執(zhí)筆前把論文的題目和大標(biāo)題、小標(biāo)題列出來，再把選用的材料插進(jìn)去，就形成了論文內(nèi)容的提要。
(二)原稿紙頁數(shù)的分配。
寫好畢業(yè)論文的提要之后，要根據(jù)論文的內(nèi)容考慮篇幅的長短，文章的各個部分，大體上要寫多少字。如計劃寫20頁原稿紙(每頁300字)的論文，考慮序論用1頁，本論用17頁，結(jié)論用1—2頁。本論部分再進(jìn)行分配，如本論共有四項，可以第一項3—4頁，第二項用4—5頁，第三項3—4頁，第四項6—7頁。有這樣的分配，便于資料的配備和安排，寫作能更有計劃。畢業(yè)論文的長短一般規(guī)定為5000—6000字，因為過短，問題很難講透，而作為畢業(yè)論文也不宜過長，這是一般大專、本科學(xué)生的理論基礎(chǔ)、實(shí)踐經(jīng)驗所決定的。
論文提綱可分為簡單提綱和詳細(xì)提綱兩種。簡單提綱是高度概括的，只提示論文的要點(diǎn)，如何展開則不涉及。這種提綱雖然簡單，但由于它是經(jīng)過深思熟慮構(gòu)成的，寫作時能順利進(jìn)行。沒有這種準(zhǔn)備，邊想邊寫很難順利地寫下去。以《關(guān)于培育和完善建筑勞動力市場的思考》為例，簡單提綱可以寫成下面這樣：
一、序論。
二、本論。
(一)培育建筑勞動力市場的前提條件。
(二)目前建筑勞動力市場的基本現(xiàn)狀。
(三)培育和完善建筑勞動力市場的對策。
三、結(jié)論。
詳細(xì)提綱，是把論文的主要論點(diǎn)和展開部分較為詳細(xì)地列出來。如果在寫作之前準(zhǔn)備了詳細(xì)提綱，那么，執(zhí)筆時就能更順利。下面仍以《關(guān)于培育和完善建筑勞動力市場的思考》為例，介紹詳細(xì)提綱的寫法：
一、序論。
1.提出中心論題;。
2，說明寫作意圖。
二、本論。
(一)培育建筑勞動力市場的前提條件。
1.市場經(jīng)濟(jì)體制的確立，為建筑勞動力市場的產(chǎn)生創(chuàng)造了宏觀環(huán)境;。
2.建筑產(chǎn)品市場的形成，對建筑勞動力市場的培育提出了現(xiàn)實(shí)的要求;。
3.城鄉(xiāng)體制改革的深化，為建筑勞動力市場的形成提供了可靠的保證;。
4.建筑勞動力市場的建立，是建筑行業(yè)用工特殊性的內(nèi)在要求。
(二)目前建筑勞動力市場的基本現(xiàn)狀。
1.供大于求的買方市場;。
2.有市無場的隱形市場;。
3.易進(jìn)難出的畸形市場;。
4.交易無序的自發(fā)市場。
(三)培育和完善建筑勞動力市場的對策。
美術(shù)專業(yè)畢業(yè)論文篇十三
手繪是美術(shù)繪畫的基礎(chǔ)，對于繪畫基礎(chǔ)較差的學(xué)生來說，手繪就像是一道難以攻克的難題。想要學(xué)好美術(shù)，必須要從手繪開始，要從其結(jié)構(gòu)基礎(chǔ)、透視線條等方面用心的鉆研。而室內(nèi)外手繪表現(xiàn)則是相當(dāng)考驗技巧的一門學(xué)科，其表現(xiàn)手法有寫實(shí)畫法、噴筆畫法、界尺畫法等，技法種類多種多樣。想要準(zhǔn)確而直觀地表現(xiàn)出自己心中的設(shè)想，除了需要大量勤奮的練習(xí)以外，更需要豐富的美術(shù)理論知識的積累。
在歷史上關(guān)于美術(shù)學(xué)這一籠統(tǒng)的詞匯的解說有許多。俄國著名作家列夫托爾斯泰在《藝術(shù)論》中曾經(jīng)說過這樣一句話，“人們用語言互相表達(dá)思想，用藝術(shù)相互傳達(dá)感情。”美術(shù)是人類情感的表達(dá)形式。從原始社會發(fā)展趨勢能夠看出，史前人類制作器具從最初的“便于獲取”逐漸演變?yōu)椤皩?shí)用美觀”，而這種發(fā)展被稱作了最早期“美的意識”的覺醒。同時，美術(shù)也是人類日常生活中不可或缺的部分。
而美術(shù)在社會中則是一種社會意識形態(tài)，是經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的上層建筑。任何發(fā)展都是基于經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，當(dāng)經(jīng)濟(jì)水平達(dá)到一定的層面時，人類便開始追求更高層次的生活品質(zhì)，就開始有了所謂的“美的追求”。
美術(shù)是由人類創(chuàng)作的，最初起源于人類的創(chuàng)造性思維;而身兼創(chuàng)作的美術(shù)家們首先需要的便是一定的思想與文化修養(yǎng)，這將直接影響到其作品是否有引人深思的內(nèi)涵和境界。放眼望去，古今中外一代又一代的美術(shù)作家，他們個人的思想感情、時代主張和自身修養(yǎng)造就出一批批引人入勝、流傳百世的作品。而美術(shù)又是來源于現(xiàn)實(shí)社會生活，它與我們的生活是息息相關(guān)的。如洞窟壁畫與佛像雕塑，這是美術(shù)與宗教意義的表現(xiàn)。
通過閱讀美術(shù)史論類知識，我們可以得出這樣一個結(jié)論，美術(shù)是能夠反映社會生活的，也是其中各領(lǐng)域、各事物的全面反饋。人們所說的“全面”的社會生活，便是包括社會生活中的方方面面。“反映全面的社會生活”，其意義是，美術(shù)不僅僅能夠反映當(dāng)今社會的經(jīng)濟(jì)、生產(chǎn)、階級等關(guān)系，也能夠反映出處于一定的社會生活中的人們的政治、宗教、法律、道德觀點(diǎn)等。還能夠反映出人們的各種情感、情緒、審美趣味等。這是美術(shù)能夠全面反映社會生活的一種表現(xiàn)。
美術(shù)既是一種社會意識形態(tài)，又是一種社會生產(chǎn)形態(tài)，這是下面我們所要論述的一點(diǎn)。
美術(shù)是一種精神的生產(chǎn)形態(tài)，眾所周知，美術(shù)作品源于藝術(shù)家對生活的領(lǐng)悟或?qū)λ囆g(shù)的靈感，它具有直觀性、確定性和可視性這三個特點(diǎn);藝術(shù)來源于生活，同時是高于生活的。美術(shù)作品中再現(xiàn)的視覺形象已不是現(xiàn)實(shí)生活中那個所謂的客觀對象，而成為了經(jīng)過藝術(shù)家的主觀意識所進(jìn)行的整理、組織和重塑后再次創(chuàng)造產(chǎn)生的新的藝術(shù)形象。新的藝術(shù)形象中注入了創(chuàng)作主體(藝術(shù)家)對生活的認(rèn)識、評價和自己的態(tài)度。從表現(xiàn)形式上來看，美術(shù)的表現(xiàn)手法與媒介都使藝術(shù)作品的真實(shí)性與生活的真實(shí)性產(chǎn)生了相應(yīng)的距離，產(chǎn)生了作品反映生活、再現(xiàn)現(xiàn)實(shí)藝術(shù)的假想性。以此可以得出，美術(shù)是能夠認(rèn)識客觀世界和反映現(xiàn)實(shí)生活的。
美術(shù)學(xué)理論是與人生的價值問題有所關(guān)聯(lián)的。通過鉆研美術(shù)學(xué)理論，能夠豐富和健全學(xué)生對于美的認(rèn)識、對人生的感悟，對自我的肯定等。而美術(shù)理論對于中國的美術(shù)類學(xué)生來說真的是非常重要的，不論是想要成為美術(shù)理論學(xué)家，還是想在藝術(shù)創(chuàng)作上有所成就，都必須要打好美學(xué)理論的底子。
就像一位西方學(xué)者曾經(jīng)說過的一句話一樣：在藝術(shù)領(lǐng)域，你所擁有的理論知識和思想意識的多少與高低，將會決定著你的藝術(shù)眼界有多高，也將會決定著你在藝術(shù)這條道路上能夠邁出多遠(yuǎn)的步伐。
手繪表現(xiàn)圖因其具有的形象性、直觀性和真實(shí)性，并且能夠準(zhǔn)確直觀地表現(xiàn)其想要表達(dá)的空間結(jié)構(gòu)與情感表達(dá)的藝術(shù)感染力，無可厚非地成為了藝術(shù)設(shè)計的基本功。
手繪可以說是創(chuàng)意的基礎(chǔ)，是創(chuàng)意的開始，幾乎所有美好的創(chuàng)意構(gòu)思都來源于手繪的表達(dá)。而繪制手繪表現(xiàn)圖則要求設(shè)計者具有良好的手、眼睛、大腦的協(xié)調(diào)能力。當(dāng)有了一個閃光的創(chuàng)意時，就需要設(shè)計者具備著高昂的創(chuàng)作熱情，用最直接、最便捷、最真實(shí)的手繪形式將它表現(xiàn)出來。
手繪表現(xiàn)這一技法課程也是一門操作性相當(dāng)強(qiáng)的課程，是設(shè)計類專業(yè)的學(xué)生們必須要掌握的一門基本功，它的重點(diǎn)在于培養(yǎng)訓(xùn)練學(xué)生們快速表現(xiàn)的能力;“快速”和“準(zhǔn)確”的表現(xiàn)力對于幫助設(shè)計師們發(fā)展其設(shè)計理念、拓展空間、交流和探討思維是相當(dāng)重要的。
在能夠快速表達(dá)對象的基礎(chǔ)上，對于各式各樣表現(xiàn)技法的運(yùn)用與組合具有認(rèn)識和理解，并且能夠結(jié)合自身條件能力和特色發(fā)展自己的個性風(fēng)格，在學(xué)習(xí)的過程中，學(xué)生應(yīng)該不斷積累知識與總結(jié)并要堅持不懈的練習(xí)。
而在繪畫的歷史長河中，許多藝術(shù)家在實(shí)踐中逐步形成了獨(dú)具自我特色的個人表現(xiàn)風(fēng)格，而只有這樣富有神韻與自我風(fēng)格特色的作品，才能夠被稱之為真正的手繪作品。要做到這樣，這就要求我們在平時日常生活中勤奮練習(xí)，堅持不懈，在追求自我表達(dá)的過程中不斷總結(jié)積累知識，做到在刻畫對象的過程中能夠游刃有余、得心應(yīng)手，才能夠走向真正的成功。
如今，手繪的種類和技巧變得多種多樣。而室內(nèi)外手繪表現(xiàn)技法是綜合了手繪技法、透視基礎(chǔ)、材料工具等的特點(diǎn)上進(jìn)行的更新手法。在技法的表現(xiàn)上，這一門類綜合了水彩、彩鉛、馬克筆等方式，將室內(nèi)外設(shè)計逐步的發(fā)揚(yáng)光大。
室內(nèi)外手繪表現(xiàn)技法以基準(zhǔn)透視和線條技法為主，在繪制過程中相當(dāng)重視明暗光影效果的處理以及虛實(shí)關(guān)系，要突出畫面主體，表達(dá)簡潔明了。
室內(nèi)外手繪表現(xiàn)技法其最直觀的表現(xiàn)特點(diǎn)有以下幾點(diǎn)：
真實(shí)性與直觀性。
表現(xiàn)技法在生活中是對于室內(nèi)外的場景真實(shí)的記錄。要真實(shí)再現(xiàn)對象的場景和空間，注重透視和繪圖基本技巧，對于透視學(xué)和色彩學(xué)基本原理的學(xué)習(xí)要求極高。所以，室內(nèi)外手繪表現(xiàn)技法的真實(shí)性與直觀性是其最主要的特點(diǎn)之一。
準(zhǔn)確性與說明性。
必須符合對象的比例、空間、結(jié)構(gòu)等要求。
科學(xué)性與藝術(shù)性。
室內(nèi)外手繪表現(xiàn)技法繪圖是需要建立在科學(xué)的透視制圖原理以及一定的藝術(shù)學(xué)審美基礎(chǔ)之上的。這需要繪者具備一定的美術(shù)基礎(chǔ)及透視學(xué)基礎(chǔ)。只有按照基本透視原理進(jìn)行再加工創(chuàng)造，具備一定的藝術(shù)感染力，才能稱之為一幅優(yōu)秀的美術(shù)作品。
綜上所述，一幅好的作品，不光有技巧，還要有其內(nèi)涵與表現(xiàn)力;而不能因為過度追求所謂的“藝術(shù)美感”而忽略了美術(shù)的基本知識學(xué)習(xí)，這樣只會厚此薄彼。
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美術(shù)專業(yè)畢業(yè)論文篇十四
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美術(shù)專業(yè)畢業(yè)論文篇十五
論線條在油畫語言中的表現(xiàn)力。
二、研究意義。
線是視覺藝術(shù)的初始形式，是人們觀察和描繪自然的一種基本方式。繪畫藝術(shù)中的線條起到了描摹物象的外圍輪廓，為之勾勒骨架的重要作用。線條在東西方繪畫歷程中演變出了豐富多彩的表現(xiàn)方式，繪畫的表現(xiàn)語言由此變得生動和充實(shí)，不同的畫家以風(fēng)格各異的線條豐富著繪畫的語言。研究線條為深入研究畫家的創(chuàng)作個性，藝術(shù)樣式的演變提供了一條有價值的道路。
20世紀(jì)初以馬蒂斯為代表的“野獸派”具有突出的意義，雖然這并不是一個實(shí)在的團(tuán)體，但馬蒂斯在這一個解放色彩、探索形式創(chuàng)新的時代卻獨(dú)具代表性，他的素描和繪畫都不是簡單描摹自然，而是以線條來抽象地展現(xiàn)精神世界。他以他的線條創(chuàng)造了一種新的空間感知方式，對油畫技法的創(chuàng)新影響深遠(yuǎn)。
今天，研究法國現(xiàn)代派畫家馬蒂斯的人是越來越多，要出新意并非易事。就個案研究，限于篇幅、個人能力及資料限制，筆者只能抓住馬蒂斯繪畫作品中筆者認(rèn)為最重要的線條語言來分析研究，并把他“自由的精神家園”作為突破點(diǎn)。如今，在我們具體的創(chuàng)作實(shí)踐中，就如何使線條形式與情感精神同在；如何提高線條語言的表現(xiàn)力；如何體現(xiàn)時代精神。馬蒂斯的繪畫藝術(shù)作品都提供了最有價值的參考和啟示，具有重要的現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義。因此，對課題《解讀馬蒂斯繪畫作品中的形式語言》的研究將有利于我們在二十一世紀(jì)里，更清楚地認(rèn)識到藝術(shù)創(chuàng)作的多元性，表現(xiàn)手法的多樣性?？梢姡袊彤嬎囆g(shù)應(yīng)從本民族自身特點(diǎn)出發(fā)，在不忘“本”的前提下，以“拿來”的精神和勇氣有選擇地吸取國外文化藝術(shù)精髓，是大有益處的。
三、國內(nèi)外研究現(xiàn)狀。
馬蒂斯和野獸派的出現(xiàn)，標(biāo)志著西方美術(shù)發(fā)展的一個新階段，一個“形式革命”的`階段。這個階段的主要標(biāo)志是強(qiáng)調(diào)形式，把形式提高到獨(dú)立的地位。這些重視形式的流派通常被稱作“形式主義流派”。這里所謂的“形式主義”，并非不要內(nèi)容，不同的僅僅是側(cè)重點(diǎn)，猶如十九世紀(jì)中期文藝中的自然主義并非完全排斥藝術(shù)概括一樣。形式主義的側(cè)重點(diǎn)在于形式，忽視題材、情節(jié)、所述故事等屬于內(nèi)容范疇的因素在繪畫中的作用。形式主義流派理解的“內(nèi)容”是由形式傳達(dá)出來的一種較為抽象的感情和情緒，是體現(xiàn)在形式要素中的細(xì)致、微妙的感覺。因此，這些作品往往一時不被大眾所理解，因為大眾的審美趣味和能力，遠(yuǎn)遠(yuǎn)比不上在形式上有特別研究的藝術(shù)家來得細(xì)膩和敏銳。但是，也正是這種思潮和這些藝術(shù)家的作品不斷地拓展著人欣賞能力的“接受度”，不斷地提高和革新著人們的審美趣味。
馬蒂斯和野獸派畫家們的創(chuàng)作成果，實(shí)際上是印象派之后法國藝術(shù)探索的一個總結(jié)，標(biāo)志著法國以至歐洲藝術(shù)中以唯物主義的反映論為指導(dǎo)的派別讓位于以強(qiáng)調(diào)作者主體的觀念和意識的主體論為指導(dǎo)的新思潮。當(dāng)然，在此以后法國和歐洲藝術(shù)的發(fā)展并非完全按馬蒂斯開辟的方向前進(jìn)。除了馬蒂斯這一類隨意、自由的寫意風(fēng)格外，還出現(xiàn)了一種理性的、嚴(yán)格的幾何形畫風(fēng)。它們相互排斥，又相互推進(jìn)，使藝術(shù)愈來愈抽象化。在這個轉(zhuǎn)折中，唯心主義的哲學(xué)和美學(xué)起了不可低估的作用。尤其是柏格森和克羅齊的美學(xué)觀念，曾經(jīng)直接影響了馬蒂斯和野獸派。
柏格森在19發(fā)表的《笑》的文章中說：“有人熱愛色彩和形，同時由于他為色彩而愛色彩，為形而愛形，也由于他愛色彩和形而不是為他自己才看到色彩和形，所以他通過事物的色彩和形所看到的乃是事物的內(nèi)在生命。他然后逐漸使事物的內(nèi)在生命進(jìn)入我們原來是混亂的視覺之中。至少在片刻之間，他把我們從橫隔在我們的眼睛與現(xiàn)實(shí)之間的關(guān)于色彩和形式的偏見中解除出來。這樣，他就實(shí)現(xiàn)了藝術(shù)的最高目的，那就是把自然顯示給我們?！卑馗裆瑫r指出，另外一些人并不注意于物象的色彩與形，而反求之于他們自身，“喜歡到自己的內(nèi)心中去探索。在那些把某一情感形之于外的萬千萌芽的行動底下，在那表達(dá)個人精神狀態(tài)并給這種精神狀態(tài)以外的平凡的社會性的言語背后，他們探索的是那個純粹樸素的情感，是那個純粹樸素的精神、狀態(tài)”。
從氣質(zhì)上說，馬蒂斯即用色彩和形去把握事物的“內(nèi)在生命”，又是漠視形和色而去追求那內(nèi)心純粹樸素的精神狀態(tài)的藝術(shù)家?；蛘吒_切地說，他善于把這兩者結(jié)合起來。他提倡的“均衡性、純粹性以及清澈性”是最高的目的和境界，當(dāng)形和色的表現(xiàn)妨礙這個目的和影響這一境界時，他可以舍棄形和色，如他在以勾線為主的素描與版畫中所做的那樣。馬蒂斯主張藝術(shù)的“均衡性、純粹性以及清澈性”，和柏格森的要求相吻合。這位哲學(xué)家認(rèn)為，繪畫、雕刻、詩歌和音樂“應(yīng)該除去那些實(shí)際也是功利性的象征符號，除去那些為社會約定俗成的一般概念，總之是除去掩蓋現(xiàn)實(shí)的一切東西，使我們面對現(xiàn)實(shí)本身”。（這里的所謂“面對現(xiàn)實(shí)”，是指現(xiàn)實(shí)的原始、內(nèi)在的生命。）克羅齊在19寫的《美學(xué)》中認(rèn)為，形象認(rèn)識是獨(dú)立的，不需理智、概念和邏輯的幫助。他說：“形象觀感就是對真實(shí)存在事物的感覺和對可能存在事物的想象二者無區(qū)別的混合?！?BR> 在克羅齊看來，純粹的.形象包含著從真實(shí)中得到的感覺和虛幻兩個方面，而且這兩者彼此難解難分。這種形象是怎樣創(chuàng)造出來的呢?克羅齊強(qiáng)調(diào)兒童心理，強(qiáng)調(diào)非理性的“原始的心理狀態(tài)”。這實(shí)際上是對現(xiàn)實(shí)生活的一種回避。這和馬蒂斯回避社會的矛盾和**，排斥“麻煩和令人沮喪的題材”，是同出于一個思想體系。這也就是沃林格在其美學(xué)著作中所闡述的那種“抽離”的.傾向，是文藝家們對社會的一種消極反映。上世紀(jì)末、本世紀(jì)初，西方資本主義社會面臨重重危機(jī)，給知識分子的心靈投下了陰影，重物質(zhì)、重機(jī)械，輕視精神、壓抑人性，使人們對社會喪失崇高的信念。文藝家們不能從現(xiàn)實(shí)中獲得鼓舞和刺激去歌頌和贊美人生，便把精力用在探索形式如何表達(dá)感覺上。唯美的、象征的、抽象的藝術(shù)便應(yīng)運(yùn)而生。這些含有消極思想傾向的藝術(shù)現(xiàn)象又包含著積極的方面：使藝術(shù)家更深入地探討藝術(shù)特點(diǎn)和規(guī)律，擺脫社會和心理的種種壓力，自由地抒發(fā)感情，把握和發(fā)揮創(chuàng)作個性。這些藝術(shù)以其精美的形式“撥動我們胸中早就在等待彈撥的心弦”（柏格森語）。王爾德在《意向》一書中曾經(jīng)說：“審美是一種比理性更高深、且更富于靈性的世界。唯有從美的鑒賞中，才能到達(dá)如色彩感覺之類的精微的境域，它在個性發(fā)展上所具的意義，遠(yuǎn)比正邪之念更重大?！边@一論述對于我們理解馬蒂斯藝術(shù)的特色也是有幫助的。不過，在含有唯美傾向的藝術(shù)家中，馬蒂斯的藝術(shù)是健康和明朗的，它不頹廢和神秘莫測，它精妙而不晦澀。因此，我們在指出馬蒂斯藝術(shù)所具有那個時代的一般特征的同時，要充分肯定這位大師在世界藝術(shù)上的不朽地位。我們不必去責(zé)怪這位藝術(shù)家沒有去表現(xiàn)重大題材，因為藝術(shù)創(chuàng)造中最重要的不是題材，而是藝術(shù)家的熱情和真誠，以及在這種熱情和真誠中所體現(xiàn)出來的崇高和純潔的人類感情。恰恰在這一點(diǎn)上，馬蒂斯的藝術(shù)是經(jīng)得起檢驗的，我們不應(yīng)要求也不可能要求所有藝術(shù)品都產(chǎn)生同樣的社會作用和效果。各門藝術(shù)有各門藝術(shù)的特性，每個藝術(shù)家有相異于他人的氣質(zhì)和風(fēng)度。馬蒂斯在重視人類的自然生活和本能生活，重視個人的創(chuàng)造價值方面所做的努力，對二十世紀(jì)西方藝術(shù)是有力的推動，對我們今天也不無借鑒作用。
四、研究方法及內(nèi)容。
研究方法：（1）觀察法；（2）文獻(xiàn)法；（3）經(jīng)驗總結(jié)法。
研究內(nèi)容：馬蒂斯認(rèn)為觀察是一種創(chuàng)造性活動，要求得到一種效果?，F(xiàn)代藝術(shù)中線條是至關(guān)重要的。線條可以突出、可以表意、也可以控制與整合整個畫面。馬蒂斯強(qiáng)調(diào)的是表達(dá)事物本質(zhì)的線條―“如果我要畫一個女人體，我首先就要賦予她優(yōu)雅嫵媚的情韻，不過我明白必須給她更多的東西。我將通過追求本質(zhì)的線條來濃縮它的意義。一瞥之下，嫵媚會顯得不怎么突出了，可它最終會從有著更寬廣意義的、更富于人性的新形象中顯露出來。由于嫵媚將不是繪畫的惟一特點(diǎn)，它會不那么顯眼了，但是，由于它的生命包含在形象的總構(gòu)想中，它將如往昔一樣存在下去?！?4嫵媚是女人體的一個瞬間特征，而這個瞬間包含在更本質(zhì)的生命中，“通過追求本質(zhì)的線條”來保存它，最后嫵媚就包含在了作品整體形象之中獲得了它的永恒性。所以，要讓線條這個繪畫語言元素發(fā)揮其自身的作用。
五、論文寫作計劃：
20xx年12月-01月搜集資料和消化資料。
20xx年01月-10年04月完成論文初稿。
20xx年04月-10年05月論文修改定稿。
六、論文寫作提綱。
（一）線條產(chǎn)生及其情感表達(dá)。
（二）油畫發(fā)展歷程中的線條。
1、線條的定義。
2、線條的音階。
3、線條的節(jié)奏。
4、情感的傳達(dá)。
（三）馬蒂斯“本質(zhì)的線條”
1、曲線。
2、直線和曲線。
3、線的抽象結(jié)論。
七、主要參考文獻(xiàn)：
1、呼喜江.論線語言在油畫造型中的作用.西北民族學(xué)院學(xué)報.4期.
2、高彥飛.繪畫線條的審美意蘊(yùn).藝術(shù)理論.12期.
3、董曉麗.顏色與線條的游戲家―亨利?馬蒂斯的繪畫世界.中國藝術(shù).4月.
4、滑僑新.論馬蒂斯藝術(shù)作品的表現(xiàn)技法.許昌學(xué)院學(xué)報.6期.
5、孫霞.論西畫中的“線”.南京藝術(shù)學(xué)院碩士論文.205月.
6、李冬冬，楊林.論馬蒂斯繪畫作品中的革命性.新鄉(xiāng)教育學(xué)院學(xué)報v4期.
7、鄧太平.淺談馬蒂斯的繪畫藝術(shù).美術(shù)大觀.209月.
8、閔燕.試論馬蒂斯油畫藝術(shù)創(chuàng)作經(jīng)驗.蘇州絲綢工學(xué)院學(xué)報.12月.
9、巴美芳，巴鵬飛.線條―視覺形式的基本語言.安徽文學(xué).2期.
美術(shù)專業(yè)畢業(yè)論文篇一
abstract。
引言。
一、研究背景。
二、研究意義。
三、研究方法。
四、研究現(xiàn)狀綜述。
五、創(chuàng)新點(diǎn)。
第一部分概述。
一、民間美術(shù)。
(一)概念。
(二)基本特征。
(三)民間美術(shù)的種類。
二、民間美術(shù)教育。
(一)民間美術(shù)的傳承沿革。
(二)新時代的.民間美術(shù)教育。
三、幼兒民間美術(shù)教育。
(一)概念。
(二)當(dāng)代教育現(xiàn)狀。
(三)本研究視角。
第二部分審美能力提升價值。
一、民間美術(shù)的審美內(nèi)涵。
(一)民間美術(shù)從善之美。
(二)民間美術(shù)稚樸之美。
(三)民間美術(shù)造型之美。
(四)民間美術(shù)色彩之美。
(五)民間美術(shù)和諧之美。
二、提升幼兒審美能力。
(一)欣賞民間美術(shù)促進(jìn)幼兒感知美的能力。
(二)理解民間美術(shù)促進(jìn)幼兒鑒賞美的能力。
(三)表現(xiàn)民間美術(shù)促進(jìn)幼兒創(chuàng)造美的能力。
第三部分民族文化傳承價值。
一、民間美術(shù)的文化內(nèi)涵。
(一)民間美術(shù)蘊(yùn)含傳統(tǒng)文化哲學(xué)觀。
(二)民間美術(shù)是傳統(tǒng)文化的一種載體。
(三)民間美術(shù)是一種物態(tài)傳統(tǒng)文化。
二、向幼兒傳承民族文化。
(一)通過民間美術(shù)教育傳承民族的物質(zhì)文化。
(二)通過民間美術(shù)教育傳承民族的精神文化。
第四部分道德品質(zhì)培養(yǎng)價值。
一、民間美術(shù)的道德內(nèi)涵。
(一)民間美術(shù)蘊(yùn)含的德性倫理觀。
(二)民間美術(shù)題材的道德教化。
二、培養(yǎng)幼兒道德品質(zhì)。
(一)強(qiáng)化幼兒道德認(rèn)知。
(二)激發(fā)幼兒道德情感。
(三)增強(qiáng)幼兒道德意志。
(四)規(guī)范幼兒道德行為。
第五部分民族精神培育價值。
一、民間美術(shù)的民族精神內(nèi)涵。
(一)民族精神涵義。
(二)民間美術(shù)中的民族精神。
二、培育幼兒民族精神。
(一)欣賞民間美術(shù)作品激發(fā)幼兒民族自豪感。
(二)理解民間美術(shù)含義增強(qiáng)幼兒民族認(rèn)同感。
(三)制作民間美術(shù)作品強(qiáng)化幼兒民族歸屬感。
結(jié)語與建議。
注釋。
參考文獻(xiàn)。
附錄。
美術(shù)專業(yè)畢業(yè)論文篇二
摘要：大學(xué)教育就是素質(zhì)教育，高校的美術(shù)教育在學(xué)校教育中占有重要的地位。美術(shù)教育以它獨(dú)特的教學(xué)模式起著發(fā)展和完善學(xué)生人格，以及提高學(xué)生整體素質(zhì)的作用。
關(guān)鍵詞：美術(shù)教育審美意識美術(shù)活動。
一、美術(shù)教育在學(xué)校教育中的地位和作用。
蔡元培認(rèn)為：“美育者，應(yīng)用美學(xué)之理論于教育，以陶養(yǎng)情感為目的者也?！敝型饨逃范甲C明：“沒有美育的教育是不完全的教育?！盵1]藝術(shù)教育有著豐富的人文內(nèi)涵和人文色彩，如果一所大學(xué)重視對學(xué)生進(jìn)行藝術(shù)教育，培養(yǎng)出來的學(xué)生就更有活力，更有創(chuàng)造力，更有進(jìn)取精神。
美術(shù)教育以它獨(dú)特的教學(xué)模式，起著發(fā)展和完善學(xué)生人格，以及提高學(xué)生整體素質(zhì)的作用。從美術(shù)教育的本體角度來看，中國近百年來的美術(shù)教育很難說是成功的，盡管其中很多的嘗試和革新值得我們肯定，然而，社會中科學(xué)、政治和經(jīng)濟(jì)三種因素的交替沖擊，使藝術(shù)學(xué)科自身的規(guī)律遭受了忽視?？茖W(xué)、政治和經(jīng)濟(jì)雖然都與藝術(shù)有著千絲萬縷的聯(lián)系，但它們都不是藝術(shù)，而且根本不可能代替藝術(shù)。
大學(xué)教育即素質(zhì)教育，素質(zhì)教育倡導(dǎo)提升藝術(shù)文化的比重和價值認(rèn)定，從而豐富和提高學(xué)生的全面素養(yǎng)。一方面，隨著素質(zhì)教育的全面推進(jìn)，高校提高了對藝術(shù)教育的功能、目標(biāo)和重要性的認(rèn)識，高校各學(xué)科改革、課程改革也都圍繞著“素質(zhì)教育”這個中心開展。美術(shù)教育作為藝術(shù)教育中重要的組成部分，應(yīng)該得到足夠的重視。另一方面，美術(shù)教育相對于其他藝術(shù)學(xué)科教育，是最容易實(shí)現(xiàn)素質(zhì)教育的，因為美術(shù)教育所要求的基礎(chǔ)設(shè)施和培養(yǎng)方法，以及實(shí)施手段比起其他藝術(shù)學(xué)科來，具有更強(qiáng)的操作性。同樣，藝術(shù)教育不僅僅是簡單的思維或者審美素質(zhì)的教育，還具有極強(qiáng)的實(shí)踐性，能有效地將學(xué)生的動手和動腦結(jié)合起來，美術(shù)教育當(dāng)然也是如此。由于美術(shù)教育在提高與完善人的素質(zhì)方面具有的獨(dú)特作用，因此，美術(shù)教育已從過去單純的技能教學(xué)轉(zhuǎn)變?yōu)槿嬷匾暫痛龠M(jìn)學(xué)生整體素質(zhì)發(fā)展的藝術(shù)教育。
二、高校美術(shù)教育的目的、任務(wù)、內(nèi)容。
美術(shù)教育是一種特殊的教育，這一教育過程的基本前提就是超越現(xiàn)有知識范圍，進(jìn)行教學(xué)和思考。無論多么完美的教學(xué)體系和模式，如果忽略了對個性特點(diǎn)和審美心理的培養(yǎng)和發(fā)揮，教育就失去了它本身應(yīng)該具有的活力。美術(shù)教育因其特性，要求充分尊重學(xué)生的個性，尊重學(xué)生的興趣和愛好，相信學(xué)生具有積極的能動性和創(chuàng)造性。承認(rèn)學(xué)生是有獨(dú)立人格的、能動的、具有創(chuàng)造性的人。所以，現(xiàn)代美術(shù)教育是對傳統(tǒng)教育中不利因素的摒棄，是教育理念與實(shí)踐不斷發(fā)展的結(jié)果。
1.高校美術(shù)教育的目的。
高校美術(shù)教育是普通高校通過美術(shù)活動，培養(yǎng)和提高學(xué)生審美意識、文化修養(yǎng)和創(chuàng)作能力的實(shí)踐活動。高校美術(shù)教育的目的是發(fā)展學(xué)生的潛能和培養(yǎng)學(xué)生適應(yīng)社會的知識及本領(lǐng)。
高校美術(shù)教育目的不是把學(xué)生都培養(yǎng)成為藝術(shù)家，而是通過美術(shù)這一特有的教育方式培養(yǎng)學(xué)生。從美術(shù)作品的人文性和作品欣賞創(chuàng)作過程中的創(chuàng)造性這兩個根本性原則出發(fā)，學(xué)校通過美術(shù)教育豐富學(xué)生的情感體驗，使學(xué)生具有一定的感受、表現(xiàn)、欣賞美的能力；拓寬學(xué)生的文化視野，掌握一定美術(shù)的基礎(chǔ)知識和基本技能；促進(jìn)學(xué)生的個性發(fā)展，培養(yǎng)學(xué)生的合作意識和樂觀向上的生活態(tài)度，弘揚(yáng)民族美術(shù)，讓學(xué)生從浩如煙海的傳統(tǒng)藝術(shù)遺產(chǎn)中體會民族文化藝術(shù)特征、藝術(shù)風(fēng)格及美術(shù)成就，有利于年輕一代認(rèn)識了解本民族的文化傳統(tǒng)，體會民族精神，達(dá)到美術(shù)教育的社會目標(biāo)。
2.高校美術(shù)教育的任務(wù)和內(nèi)容。
普通高等學(xué)校藝術(shù)教育的主要任務(wù)是通過藝術(shù)課程和豐富多彩的課外文化藝術(shù)活動，來培養(yǎng)和提高學(xué)生的審美能力和文化素養(yǎng)。在學(xué)校藝術(shù)課程的開設(shè)和教學(xué)內(nèi)容的選擇上，高等學(xué)校既要結(jié)合本校的實(shí)際，又要努力創(chuàng)造條件，開設(shè)各種藝術(shù)類選修和限定性選修課程，滿足學(xué)生的不同需求；要重視和加強(qiáng)高校藝術(shù)教育教學(xué)的管理和研究，逐步使藝術(shù)課教學(xué)規(guī)范化，不斷提高教學(xué)質(zhì)量。
高校美術(shù)教育并非以掌握一門技能技巧為目的，它具有更高的目標(biāo)和更豐富的內(nèi)涵，它是關(guān)于“美”的哲學(xué)，是在教育領(lǐng)域中的具體應(yīng)用，充分體現(xiàn)高度美學(xué)內(nèi)涵的人文精神。高校美術(shù)教育擔(dān)負(fù)著對人類命運(yùn)的終極關(guān)懷，探討生命意義，為人類的進(jìn)步提供有力的人文導(dǎo)向，也具有提高社會人群的情感、文化素養(yǎng)、價值觀、生命原動力、精神志趣的作用，我們要加強(qiáng)這些方面的認(rèn)識，注重青年學(xué)生文化素質(zhì)和精神志趣的引導(dǎo)，并在美術(shù)教育實(shí)踐中得到有力的貫徹和具體的實(shí)施。
高校美術(shù)教育中的學(xué)生綜合素質(zhì)培養(yǎng)，要把文化特性注入教育行為中，需要依靠廣大的教師來拓展專業(yè)視野加強(qiáng)文化內(nèi)涵的課程，調(diào)整并開拓新型的文化課程或講座，如美術(shù)批評、國學(xué)研究、歷史及哲學(xué)方面、社會學(xué)及人類學(xué)等。以極大開闊學(xué)生視野為目的，積極開展文化活動。尤其是對于中國民族傳統(tǒng)藝術(shù)的主要特征和巨大價值，應(yīng)有足夠的了解和認(rèn)識。
高校美術(shù)教育的精神實(shí)質(zhì)是形而上學(xué)的，理性化，帶有很強(qiáng)的理想色彩，表現(xiàn)為人文理想。這種人文理想是一種價值觀念的體現(xiàn)，高校美術(shù)教育的精神實(shí)質(zhì)在實(shí)踐中，它在一定程度上更屬于一個信念，它提供某種標(biāo)尺和高度，使得美術(shù)教育行為始終保持一種健全、合理的向上的趨勢，從而達(dá)到美術(shù)教育的目的，以對青年學(xué)生的人生觀、健全人格的培養(yǎng)，文化結(jié)構(gòu)的建立發(fā)揮規(guī)范和引導(dǎo)作用，進(jìn)而培養(yǎng)出一種新型的文化品格，也反映出當(dāng)代青年學(xué)生開放的心態(tài)、開闊的視野，開拓務(wù)實(shí)，勇于實(shí)現(xiàn)自身價值的胸懷。
三、美術(shù)教育必須通過學(xué)校教育來完成。
中國有句古話：“愛美之心，人皆有之?！贝笞匀皇撬囆g(shù)的源泉、美的源泉，但人的審美能力和美術(shù)方面的基本素質(zhì)不是天生就有的。美術(shù)教師是重要的藝術(shù)傳播者，又是教育工作者，擔(dān)負(fù)著培養(yǎng)一代有理想、有道德、有紀(jì)律、懂得真善美的新人的責(zé)任。很明顯，傳統(tǒng)美術(shù)教學(xué)方式已不適應(yīng)現(xiàn)代美術(shù)教育的需要，必須予以改革；美術(shù)教師要跟上時代的發(fā)展，就應(yīng)轉(zhuǎn)變觀念，創(chuàng)新教育模式，豐富教學(xué)內(nèi)容，以情感人、以美育人。教師要注意榜樣的作用，用自己的“愛美”行為、思想，營造良好的美術(shù)學(xué)習(xí)氛圍，從而感染學(xué)生，最終達(dá)到教育目標(biāo)。
美術(shù)是表現(xiàn)美的藝術(shù)，使學(xué)生在實(shí)踐中領(lǐng)悟、體驗到藝術(shù)創(chuàng)造的艱辛，懂得成功的藝術(shù)創(chuàng)造離不開優(yōu)秀的意志品德。美術(shù)教育與人格教育是教育領(lǐng)域中兩個重要的組成部分，其目的都是要培養(yǎng)時代發(fā)展所需要的優(yōu)秀人才。采取學(xué)生容易接受的形式，才會收到理想的效果。美術(shù)是情感的藝術(shù)，具有強(qiáng)烈的感染力，一旦進(jìn)入學(xué)生的內(nèi)心世界，審美體驗的積淀必將產(chǎn)生巨大的行為力量。因此，美術(shù)教育能成為學(xué)生進(jìn)行思想政治教育的好方式。
綜上所述，美術(shù)教育要實(shí)現(xiàn)其人文理想和體現(xiàn)其文化價值，就必須積極構(gòu)建和定位面對社會現(xiàn)代化要求的新型文化教育理念，立足中國當(dāng)代的經(jīng)濟(jì)社會文化環(huán)境，善于體現(xiàn)和弘揚(yáng)當(dāng)代精神中有鮮活和旺盛的生命力因素，大力弘揚(yáng)民族優(yōu)秀的文化藝術(shù)傳統(tǒng)和價值觀。同時，要大膽吸收西方文化中積極有益的因素，做符合國情的改造和運(yùn)用，使其與新的時代精神接軌。未來的高校美術(shù)教育不是簡單的技能教育，而是必要的文化存在。伴隨著物質(zhì)生活的日益豐富，我們的教育觀念有了更符合社會發(fā)展要求的變革，高校美術(shù)教育觀念更加寬泛，使青年學(xué)生掌握美術(shù)技能，豐富文化內(nèi)涵，從而實(shí)現(xiàn)美術(shù)教育的精神實(shí)質(zhì)。
參考文獻(xiàn)：
美術(shù)專業(yè)畢業(yè)論文篇三
國畫作為我國的國粹，其內(nèi)容豐富，表現(xiàn)深刻，形象生動。國畫與我們幼兒的生活比較遙遠(yuǎn)，與幼兒接觸不是很多，因此幼兒對國畫的了解不是很多甚至是零。所以，國畫生活化在幼兒的教學(xué)中是相當(dāng)必要的。將國畫融入幼兒的生活，與幼兒的經(jīng)驗、情感體驗真實(shí)的聯(lián)系起來。
國畫生活化，其一是將內(nèi)容生活化，將所要表現(xiàn)的事物是生活中的，是幼兒經(jīng)?？吹牡?，見得著，摸得到的東西，是幼兒真實(shí)感受到的。經(jīng)常性的帶領(lǐng)幼兒去郊外采景，觀察周圍環(huán)境的變化，對周圍事物、花木有心的去觀察，去研究。
除了內(nèi)容生活化以為，教師的教學(xué)方式還應(yīng)生活化，讓幼兒易懂的語言，生活化的教學(xué)手段是教師應(yīng)該研究和探索的。教師應(yīng)將教學(xué)和生活聯(lián)系起來，讓教學(xué)更生活化，更簡單易懂，同時讓幼兒的生活經(jīng)驗，情感體驗等生活中真實(shí)的東西在教學(xué)中有機(jī)的運(yùn)用和發(fā)揮，更好的為教學(xué)服務(wù)。這需要教師不斷實(shí)踐，探索和研究的。
美術(shù)專業(yè)畢業(yè)論文篇四
二、研究意義13。
(一)概念25。
(二)民間美術(shù)稚樸之美28。
(五)民間美術(shù)和諧之美30。
(三)民間美術(shù)是一種物態(tài)傳統(tǒng)文化36。
(一)強(qiáng)化幼兒道德認(rèn)知42。
(一)民族精神涵義46。
附錄。
題目：應(yīng)簡潔、明確、有概括性。
關(guān)鍵詞：從論文標(biāo)題或正文中挑選3～5個最能表達(dá)主要內(nèi)容的詞作為關(guān)鍵詞。
摘要：(150字)要有高度的概括力，語言精練、明確，交代本文的主要內(nèi)容和觀點(diǎn)。
目錄：寫出目錄，標(biāo)明頁碼。編寫提綱的步驟：(一)確定論文提要，再加進(jìn)材料，形成全文的概要論文提要是內(nèi)容提綱的雛型。一般書、教學(xué)參考書都有反映全書內(nèi)容的提要，以便讀者一翻提要就知道書的大概內(nèi)容。我們寫論文也需要先寫出論文提要。在執(zhí)筆前把論文的題目和大標(biāo)題、小標(biāo)題列出來，再把選用的材料插進(jìn)去，就形成了論文內(nèi)容的提要。
論文提綱可分為簡單提綱和詳細(xì)提綱兩種。簡單提綱是高度概括的，只提示論文的要點(diǎn)，如何展開則不涉及。這種提綱雖然簡單，但由于它是經(jīng)過深思熟慮構(gòu)成的，寫作時能順利進(jìn)行。沒有這種準(zhǔn)備，邊想邊寫很難順利地寫下去。
引言(緒論)-------------------------------------(300字左右)。
引言是論文的開頭部分，主要說明論文寫作的目的、現(xiàn)實(shí)意義、對所研究問題的認(rèn)識，并提出論文的中心論點(diǎn)等。數(shù)據(jù)恢復(fù)前言要寫得簡明扼要，篇幅不要太長。
正文(5000左右)分析問題，論證觀點(diǎn)，盡量反映出自己的科研能力和學(xué)術(shù)水平。
第1章某某現(xiàn)狀(歸納存在的主要問題并論證問題的存在及其影響)把脈。
1.1.-----------------------------。
1.2.-------------。
1.3.---------------------------。
…
第2章問題產(chǎn)生的原因分析(歸納成因并論證)診斷。
2.1.-------------------------。
2.2.---------。
…
第3章解決問題的對策(治理問題的途徑和方法)治療。
3.1.-------------------------。
3.2.---------。
…
第4章結(jié)論(300左右)簡要?dú)w納全文的中心和主要結(jié)論畢業(yè)論文的收尾部分，是圍繞本論所作的結(jié)束語。其基本的要點(diǎn)就是總結(jié)全文，加深題意。
(注意：修改后的論文提綱要寫出章和節(jié)的內(nèi)容，節(jié)的內(nèi)容自己定，寫論文時要將內(nèi)容豐富起來，要達(dá)到5000字的字?jǐn)?shù)要求)。
致謝辭：簡述自己通過做畢業(yè)論文的體會，并應(yīng)對指導(dǎo)教師和協(xié)助完成論文的有關(guān)人員表示謝意。
參考文獻(xiàn)：在畢業(yè)論文末尾要列出在論文中參考過的專著、論文及其他資料，所列參考文獻(xiàn)應(yīng)按文中參考或引證的先后順序排列。
美術(shù)專業(yè)畢業(yè)論文篇五
[摘要]繪畫是孩子的天性，美是每個人的追求，保護(hù)并發(fā)展每個孩子的天性和對美的追求，使他們成長為有較高藝術(shù)品位的人是我們美術(shù)教育工作者的職責(zé)，通過多年來在美術(shù)教學(xué)第一線的工作與研究，深刻感受美術(shù)教育在小學(xué)教學(xué)中的重要地位，以及對學(xué)生發(fā)展的深遠(yuǎn)影響。從美術(shù)教學(xué)工作實(shí)例中的辛苦和樂趣體現(xiàn)了教師職業(yè)的平凡與偉大。展現(xiàn)了教師立足崗位，銳意進(jìn)取的思想境界。美術(shù)教師應(yīng)面向未來、注重完整，不斷學(xué)習(xí)，提高質(zhì)量，面向全體，重視普及。
[關(guān)鍵詞]美術(shù)教育；合作經(jīng)濟(jì)組織；財務(wù)管理。
近年來隨著生活水平的提高，人們重視追求生活的質(zhì)量和完美度，對人的整體發(fā)展全面素質(zhì)有了更高的要求。藝術(shù)素養(yǎng)的提高也逐漸被全民認(rèn)同并重視，這就對美術(shù)教育提出了更高的要求，同時也是發(fā)展藝術(shù)教育的契機(jī)，學(xué)校的美術(shù)教育發(fā)生了可喜的變化并得到了蓬勃的發(fā)展。但由于種種原因，美術(shù)教育仍然是教育事業(yè)中的薄弱環(huán)節(jié)，作為美術(shù)教師應(yīng)更新觀念，齊心協(xié)力提高美術(shù)教育的地位和質(zhì)量，為提高全民整體素養(yǎng)作出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。
一、面向未來、注重完整。
教育是面向未來的事業(yè)，教師的著眼點(diǎn)一定要高遠(yuǎn)才能培養(yǎng)出適應(yīng)未來的人才。人的完整性一直是馬克思所關(guān)注的一個重要問題，而人的素質(zhì)由眾多的因素構(gòu)成的相對素質(zhì)和絕對素質(zhì)的整體，教育法也明確指示要培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人。作為美術(shù)教師，要真正認(rèn)識到美術(shù)教學(xué)的意義，把教學(xué)納入到教育的整體工作中去，美育是人整體發(fā)展的一部分。缺失了就會對人的完整性造成極大的破壞。
美術(shù)教育的綜合性可以促進(jìn)人的完整性，在人類的活動中，美術(shù)是最具人性意味的學(xué)科，因為它具有非常強(qiáng)的綜合性，既訴諸人的心理，又訴諸人的生理，既針對人的理性，又針對人的感性，在這方面其他學(xué)科可能要遜色一點(diǎn)。一般來說，美術(shù)活動主要是視覺，而視覺又是主要感覺，視覺不僅給人的生存提供必要的信息，而且是人生樂趣與幸福的一個重要依托。在小學(xué)美術(shù)教學(xué)中，無論是繪畫基礎(chǔ)課還是工藝美術(shù)課、藝術(shù)欣賞課還是手工操作課都離不開視覺來進(jìn)行評價。在大量的繪畫基礎(chǔ)課中無一不體現(xiàn)著美術(shù)學(xué)科的綜合性，例如《靜物寫生》一課，在擺放的幾組景物面前，讓同學(xué)去觀察各種靜物之間的關(guān)系，同時重點(diǎn)要讓同學(xué)學(xué)會從整體上去觀察，把散落的靜物內(nèi)在的關(guān)系挖掘出來，讓主體物和其他物品成為一個整體，處理好主體物和其他物品的主次虛實(shí)關(guān)系，這樣進(jìn)行繪畫前的觀察構(gòu)思，畫面才會完整統(tǒng)一，靜物才會有生命和活力。這也符合了哲學(xué)的理論中主次方面的辯證關(guān)系：處理好矛盾的主要方面與矛盾的次要方面的互相相互依存、相互依賴的關(guān)系。通過這節(jié)課既提高了繪畫能力又掌握了看問題擅于分清主流和支流，抓住事物的本質(zhì)的方法論。是促進(jìn)人心理發(fā)展的良好契機(jī)。靜物是沒有生命力的，在不斷的觀察繪畫過程中，就產(chǎn)生了更深入的了解，對各種物品的造型、色彩、質(zhì)感產(chǎn)生濃厚的興趣和情感。在關(guān)注繪畫技巧和表現(xiàn)力的同時，學(xué)生也會對畫面的情感和表現(xiàn)力做出評價，也能通過畫面去體會品位作者內(nèi)在的思想情感直到與自己產(chǎn)生共鳴，就達(dá)到了美術(shù)教學(xué)的目的。如果說繪畫課偏重美術(shù)專業(yè)性，那么手工課就是培養(yǎng)人綜合能力的最佳途徑。所有的手工課都體現(xiàn)著動手動腦、探究合作的特點(diǎn)，例如《舞臺布景》一課涉及場景構(gòu)思、背景設(shè)計、道具制作、服裝設(shè)計、燈光布控等各種藝術(shù)手段與方法的綜合運(yùn)用，近年來由于人們對文化藝術(shù)的追求品位越來越高，各種形式的演出和晚會也成為了提升生活品質(zhì)的重要方面，也為學(xué)生們提供了多種了解舞臺美術(shù)設(shè)計的渠道，這樣每個學(xué)生對舞臺藝術(shù)設(shè)計均有不同程度的體會和感受，讓學(xué)生組成設(shè)計小組，首先確立晚會主題，再根據(jù)每個人對演出主題的深刻理解，以及對場景空間綜合效果的把握與想象，多角度集思廣益動手設(shè)計搭建一個融可性、美觀性、實(shí)用性為一體的舞臺。學(xué)生們積極主動的參與討論，從選主題開始，例如：戲曲舞臺要設(shè)計成古典風(fēng)格的，童話劇設(shè)計成卡通風(fēng)格的，演唱會要設(shè)計成夢幻風(fēng)格的，國外的歌劇舞臺要設(shè)計成西洋風(fēng)格的等等。制作是學(xué)生遇到困難最多的環(huán)節(jié)，材料的選取、立體道具的繪制制作拼接及牢固性等等。舞臺搭建的每個細(xì)節(jié)都需要周密的思考，無論是選材、設(shè)計、制作、評價每一個環(huán)節(jié)都無一不凝結(jié)著學(xué)生的智慧與汗水，無一不需要個體與集體的合作，這樣的課堂教學(xué)不僅提升綜合能力，對每個人的完整性發(fā)展有著深遠(yuǎn)的影響。因此我認(rèn)為美術(shù)教育是陶冶情操促進(jìn)人全面發(fā)展的重要學(xué)科。善于運(yùn)用自己的視覺去發(fā)現(xiàn)美。提高視覺的鑒賞力。這樣極大豐富一個人的信息量，對一個人的整體協(xié)調(diào)發(fā)展起到重要的作用。同時更能提高人的生活情趣和品質(zhì)。既影響終生，更受益終生！
二、不斷學(xué)習(xí)，提高質(zhì)量。
美術(shù)是一種專業(yè)性很強(qiáng)的學(xué)科，因此美術(shù)教師在工作中應(yīng)通過不斷的學(xué)習(xí)，通過自身能力的提升來提高教學(xué)質(zhì)量。通過短訓(xùn)班、研討會、公開課、組內(nèi)研討等形式，學(xué)習(xí)研究專業(yè)知識及教法，不斷提高業(yè)務(wù)素質(zhì)和教學(xué)水平?！敖o學(xué)生一杯水，教師應(yīng)有一桶水。”然而，現(xiàn)在社會在不斷的發(fā)展，信息不斷的變幻，人們對事物的認(rèn)識也在不斷的加深，我們教師固守的那桶水已經(jīng)不能滿足學(xué)生的那一杯水了，教師的角色要求我們應(yīng)該不斷的學(xué)習(xí)新知識，不學(xué)習(xí)就不能工作。所以學(xué)習(xí)貫穿于工作，乃至于人全部生命歷程。例如：我們在教學(xué)國畫這一章節(jié)時，組內(nèi)幾位教師根據(jù)自身的條件互相學(xué)習(xí)切磋，利用課后時間在原有基礎(chǔ)上苦練一筆一勢，同時走訪專業(yè)畫師，虛心求教，經(jīng)過一段時間的學(xué)習(xí)，在原有國畫技能的基礎(chǔ)上每位教師都有大幅度提高，國畫課堂上揮灑筆墨，游刃有余，使學(xué)生不僅大開眼界而且興趣濃厚，達(dá)到了教師以精湛的技能來潛移默化的引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，同時激發(fā)了學(xué)生渴求知識的愿望。這種愿望是最寶貴的情感財富，也是我們教育成功的所在，情感在活動中的主要作用體現(xiàn)在活動的動力上，在美術(shù)教學(xué)中，情感不僅作為活動的動力發(fā)生作用，而且是作為處理對象存在的，在處理一幅畫的過程中，學(xué)生要將喜怒哀樂情感傾注在自己的畫中，我在全市美術(shù)課大賽中上的《色彩的感覺》一課就體現(xiàn)了情感在美術(shù)課上的重要性。比賽在異地舉辦，上課班級的學(xué)生是和我只有一面之緣的陌生群體，課堂上，通過大量的圖片讓學(xué)生感受到色彩在每個人的心里有積極和消極的感受，例如紅色給我們共同的感覺是熱烈、火辣等積極向上的一面，同時也兼有煩躁、暴力等消極沉淪的一面。在欣賞評價昨天的時候，發(fā)現(xiàn)有個學(xué)生的畫面主色調(diào)是黑色，而且是凌亂無章的線條與色塊，這位小作者在老師和同學(xué)的鼓勵下，勇敢的說出了他內(nèi)心的痛苦，就是和同學(xué)鬧矛盾后的孤獨(dú)感一直在困擾他，他的真誠傾訴讓同學(xué)很感動，塵封的矛盾頃刻之間化干戈為玉帛，這樣的教學(xué)讓學(xué)生終身難忘。在學(xué)習(xí)知識的過程中，得到了情感的表達(dá)釋放，愉悅了身心的同時，讓學(xué)生將愛好化作習(xí)慣，學(xué)習(xí)化被動為主動，教育的成功不過如此！
教育調(diào)查資料顯示，受學(xué)生喜歡的教師總是那些知識豐富磅礴、樂觀不乏新思想、能和學(xué)生打成一片的教師。現(xiàn)在學(xué)生接觸世界林林總總，他們已經(jīng)不喜歡板著面孔的大眼鏡，不再需要只有知識的古董，陽光激情活力四射的教師才是他們的最愛。因此我深深體會到“親其師，信其道”在教學(xué)中的重要性。只有教師贏得了學(xué)生的認(rèn)可、喜愛，才能讓學(xué)生對你的學(xué)科感興趣，進(jìn)而提高教學(xué)質(zhì)量才觸手可及。處理好和學(xué)生的關(guān)系。和他們交朋友已經(jīng)是教學(xué)中不可忽視的要素和環(huán)節(jié)。學(xué)習(xí)學(xué)生心理學(xué)，跟上時代步伐，與學(xué)生一同學(xué)習(xí)一同成長不斷更新知識是教師的必修課。作為美術(shù)教師和各個班級的學(xué)生接觸的時間不是很多，所以要想和同學(xué)盡快建立起和諧的師生關(guān)系，就要動腦筋想辦法。先了解孩子的心里，從外表先打動他們，都說生活是面鏡子。你笑他就笑，我說學(xué)生也是面鏡子，老師的情緒直接影響學(xué)生的情緒和整個課堂的情緒，所以多年來我已經(jīng)形成習(xí)慣總是帶著笑容走進(jìn)課堂，面對活潑可愛的孩子，沒有理由不高興的。微笑面對每一個孩子的臉，微笑回答每一個孩子的問題，讓笑聲充滿課堂，充滿每個孩子的心里。愛美之心人皆有之，小學(xué)生更不例外。他們對美麗的顏色更是感興趣，所以我很在意自己的外表，讓學(xué)生更能賞心悅目，從著裝上走近他們。學(xué)生更喜歡年輕活潑能懂他們的老師，課下經(jīng)常和學(xué)生聊天，隨時掌握他們的心理動態(tài)，做到知己知彼也是教師作為學(xué)習(xí)研究的重要內(nèi)容之一。
教師的終身學(xué)習(xí)不僅體現(xiàn)在知識的專業(yè)性上，更體現(xiàn)在知識的廣泛性、實(shí)用性上。美術(shù)教材內(nèi)容廣泛，與每個學(xué)科都有著十分密切的聯(lián)系，觸及生活的各個領(lǐng)域、觸及社會的不同方面、觸及時空的過去未來、觸及靈魂的每個角落。美術(shù)欣賞課有大量的古今中外名家名畫、名勝古跡，美景美圖的賞析過程中所涉及的天文地理、政治軍事、宗教哲學(xué)、生態(tài)環(huán)境。無一不要求教師去了解這些相關(guān)的文化背景。教師賞析程度直接影響學(xué)生對名畫名勝的情緒情感。以此只有做到才思敏捷、睿智博學(xué)才能勝任美術(shù)教師。學(xué)海無涯愿美術(shù)老師能以苦學(xué)伴終生無悔于教育事業(yè)。
三、面向全體，重視普及。
美術(shù)教育的目標(biāo)已經(jīng)由培養(yǎng)專業(yè)人才轉(zhuǎn)變成為提高全民的審美能力上。教學(xué)過程是完成這一使命的基本途徑，因此重視傳授知識的過程，不應(yīng)把眼光只盯住成績上，教學(xué)的過程是這一活動的重要環(huán)節(jié)，抓住了這一環(huán)節(jié)，其他就迎刃而解。在課堂教學(xué)中做到講解到位，語言精煉有吸引力，重視每個學(xué)生知識反饋情況，不應(yīng)用業(yè)藝術(shù)教育的模式和要求來看待教學(xué)，如重視提高忽略普及，重視比賽忽視教學(xué)，重視拔尖人才忽略面向全體，重視藝術(shù)教育的比賽結(jié)果，而忽視審美能力和藝術(shù)素質(zhì)的培養(yǎng)。這些都偏離了小學(xué)對美術(shù)教學(xué)的培養(yǎng)方向，不利于人才的培養(yǎng)，因此我們必須重視普及即面對課堂教學(xué)提高全體學(xué)生的藝術(shù)修養(yǎng)，促進(jìn)身心發(fā)展。
作為美術(shù)教育無論是有天賦還是無天賦，都應(yīng)在課堂上有平等的學(xué)習(xí)和參與活動的權(quán)利，在普及中有提高，課內(nèi)與課外有機(jī)結(jié)合，讓每個學(xué)生既張揚(yáng)個性又全面發(fā)展。在教學(xué)中注意保護(hù)學(xué)生個性的小火花，采用多種形式的評價方式，充分肯定學(xué)生的每一個閃光點(diǎn)，讓學(xué)生更加自信，把發(fā)自內(nèi)心的感受充分的表現(xiàn)在畫面中。比如在教學(xué)《我給同學(xué)畫張像》中，大家可以任意選擇同學(xué)做為繪畫對象，可以是自己喜歡的、崇拜的同學(xué)，可以選擇淘氣的、安靜的，可以選擇漂亮的、有氣質(zhì)的、有特點(diǎn)的等等。只要覺得能畫出同學(xué)的摸樣，能表達(dá)出同學(xué)的特點(diǎn)就是極其完美的作品，在學(xué)生的互評中都以一種欣賞的眼光去評價，可以評價別人的，也可以評價自己的，大家各抒己見，在互相交流中得到學(xué)習(xí)提高，在評價過程中既普及了繪畫知識又學(xué)會了友情的另一種表現(xiàn)方式，促進(jìn)了情感交流，增進(jìn)了友誼合作，更提高了審美鑒賞能力。讓全體學(xué)生都感受到美術(shù)教學(xué)的文化性、人文性、藝術(shù)性、綜合性、多樣性，讓美術(shù)課堂教學(xué)綻放無與倫比的魅力。
繪畫是孩子的天性，美是每個人的追求，保護(hù)并發(fā)展每個孩子的天性和對美的追求，使他們成長為有較高藝術(shù)品位的人是我們美術(shù)教育工作者的職責(zé)，相信我們今天的努力會贏得未來人們生活的更完美更幸福。
美術(shù)專業(yè)畢業(yè)論文篇六
民族：漢族。
目前住地：廣州。
戶籍地：福建。
婚姻狀況：未婚。
年齡：23。
身材：168cm65kg。
聯(lián)系電話：158。
求職意向及工作經(jīng)歷。
人才類型：普通求職。
應(yīng)聘職位：廣告創(chuàng)意專員、平面設(shè)計師、包裝設(shè)計。
工作年限：3。
職稱：初級。
求職類型：均可。
可到職日期：隨時
月薪要求：3000元。
希望工作地區(qū)：廣州。
工作經(jīng)歷。
公司名稱：廣州xxxx文化公司。
起止年月：-02～-08。
公司性質(zhì)：民營企業(yè)。
所屬行業(yè)：廣告/媒體。
擔(dān)任職務(wù)：項目總監(jiān)。
工作描述：全程主持負(fù)責(zé)項目的創(chuàng)意、設(shè)計及完稿輸出工作，并對團(tuán)隊成員進(jìn)行相應(yīng)的專業(yè)指導(dǎo)和培訓(xùn)。
離職原因：謀求個人發(fā)展。
公司名稱：廣州瀾臨企業(yè)顧問有限公司。
公司性質(zhì)：民營企業(yè)。
所屬行業(yè)：公關(guān)/市場推廣/會展。
擔(dān)任職務(wù)：項目主持設(shè)計師。
工作描述：主持負(fù)責(zé)團(tuán)隊圓滿完成企業(yè)cis項目的創(chuàng)意、設(shè)計及完稿輸出工作，并對團(tuán)隊成員進(jìn)行相應(yīng)的專業(yè)指導(dǎo)和培訓(xùn)。
離職原因：謀求個人發(fā)展。
教育背景。
畢業(yè)院校：廈門大學(xué)。
最高學(xué)歷：本科。
所學(xué)專業(yè)：美術(shù)學(xué)第二專業(yè)：教育學(xué)。
語言能力。
外語：英語一般。
國語水平：優(yōu)秀。
粵語水平：一般。
工作能力及其他專長。
1、美術(shù)學(xué)科班出身，具備系統(tǒng)、扎實(shí)的美術(shù)及計算機(jī)等相關(guān)專業(yè)知識;熟練使用(pc機(jī))各類相關(guān)設(shè)計軟件。
2、具備深厚的美術(shù)平面設(shè)計功底，強(qiáng)烈的創(chuàng)作欲望，畫面表現(xiàn)力強(qiáng)，較高的藝術(shù)修養(yǎng)。
4、熟悉品牌事件營銷，精于策略、長于創(chuàng)意、指導(dǎo)表現(xiàn)、把控設(shè)計和完稿。
5、對企業(yè)視覺系統(tǒng)(vis)有較全面的了解及相關(guān)的工作經(jīng)驗，曾參與多家企業(yè)的企業(yè)識別系統(tǒng)的策劃設(shè)計工作。
6、能夠承受較強(qiáng)的工作壓力，溝通能力強(qiáng)，熱衷于激發(fā)團(tuán)隊創(chuàng)作熱情，帶領(lǐng)團(tuán)隊出色完成創(chuàng)作任務(wù)。
7、良好的提案能力和溝通技巧、具備整合廣告策略及創(chuàng)造力，準(zhǔn)確地把握客戶需求。
個人自傳。
有扎實(shí)的基礎(chǔ)和審美眼光，對平面設(shè)計、包裝設(shè)計有獨(dú)特的思維能力。嫻熟操作photoshop，coreldraw，illustrator,indesin等多種平面軟件。熟悉攝影、噴畫、印刷工藝、輸出流程,噴畫材料等。
優(yōu)秀的創(chuàng)意，堅持不懈的創(chuàng)作激情，能獨(dú)立完成各項設(shè)計工作，獨(dú)擋一面，愿比別人付出更多。
嚴(yán)格要求自己，待人熱情，能吃苦耐勞，溝通，協(xié)調(diào)能力強(qiáng);對vi，產(chǎn)品包裝，畫冊等終端宣傳品的設(shè)計理念，創(chuàng)意有深刻的理解與感悟。
美術(shù)專業(yè)畢業(yè)論文篇七
目錄：
摘要：本文簡要介紹了網(wǎng)絡(luò)環(huán)境協(xié)作學(xué)習(xí)的意義，以及網(wǎng)絡(luò)教學(xué)下協(xié)作學(xué)習(xí)的特點(diǎn)，基于網(wǎng)絡(luò)下學(xué)習(xí)的自我體會-(100字)。
引言------------------------------------------------------(200字)。
一、網(wǎng)絡(luò)教學(xué)(1000字)。
1.1.網(wǎng)絡(luò)教學(xué)下協(xié)作學(xué)習(xí)-------------------------。
1.2.網(wǎng)絡(luò)教學(xué)下協(xié)作學(xué)習(xí)與傳統(tǒng)教學(xué)的比較分析。
1.3.網(wǎng)絡(luò)教學(xué)下協(xié)作學(xué)習(xí)的優(yōu)勢----------------。
二、協(xié)作學(xué)習(xí)的組織形式及其原則(1000字)。
2.1.協(xié)作學(xué)習(xí)的組織形式-------------------------。
2.2.協(xié)作學(xué)習(xí)的組織原則-------------------------。
三、協(xié)作學(xué)習(xí)的基本要素分析(1000字)----。
四、網(wǎng)絡(luò)教學(xué)下協(xié)作學(xué)習(xí)的實(shí)現(xiàn)方式(字)。
5.1.角色扮演------------------------。
5.2.伙伴------------------------------。
5.3.競爭------------------------------。
5.4.協(xié)同------------------------------。
5.5.辯論------------------------------。
5.6.問題解決------------------------。
5.7.設(shè)計------------------------------。
五、基于網(wǎng)絡(luò)下學(xué)習(xí)的自我體會(1000字)。
七、參考文獻(xiàn)(100字)--------------------------。
美術(shù)專業(yè)畢業(yè)論文篇八
我國現(xiàn)階段的環(huán)保及經(jīng)濟(jì)發(fā)展所存在的問題。
1.高污染，高能耗的經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式所帶來的弊端。
2.給經(jīng)濟(jì)發(fā)展帶來的影響：以更高的代價去修復(fù)環(huán)境問題。
二、原因。
三、對策：可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略。
一)可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略的提出。
二)環(huán)保與可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略。
三)可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略與貿(mào)易經(jīng)濟(jì)的關(guān)系。
以實(shí)例論證。
一)“限塑令”的實(shí)施對環(huán)境保護(hù)產(chǎn)生了什么樣的影響。
二)“限塑令”帶來了什么樣的產(chǎn)業(yè)發(fā)展及其經(jīng)濟(jì)效益如何。
三)限塑令是適應(yīng)了可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略的。
四·環(huán)保與經(jīng)濟(jì)發(fā)展并存。
一)怎樣做到既發(fā)展經(jīng)濟(jì)又保護(hù)了環(huán)境呢?
二)所取得的成效如何?
三)在次證實(shí)了二者并存。
美術(shù)專業(yè)畢業(yè)論文篇九
當(dāng)前，我國高等教育已經(jīng)進(jìn)入了一個全面改革的快速發(fā)展時期，各高校正大力推行教學(xué)改革，本科生導(dǎo)師制是近年來高等學(xué)校新興的一項探索性教育管理制度。高校美術(shù)教育迅猛發(fā)展以及專業(yè)辦學(xué)的特點(diǎn)，美術(shù)專業(yè)本科導(dǎo)師制已經(jīng)成為培養(yǎng)專業(yè)人才的必然選擇。本文從美術(shù)專業(yè)本科導(dǎo)師制的目的、主要形式、教學(xué)原則、實(shí)行要點(diǎn)等幾個方面，總結(jié)了實(shí)行導(dǎo)師制的實(shí)踐和探索的一些情況，并對發(fā)展美術(shù)專業(yè)本科導(dǎo)師制進(jìn)行了理論上的思考。
進(jìn)入21世紀(jì)以來，以北京大學(xué)為代表的一批中國高校試行本科生導(dǎo)師制取得初步成效。當(dāng)前本科生導(dǎo)師制是近年來高等學(xué)校新興的一項探索性教育管理制度，高校美術(shù)教育迅猛發(fā)展以及專業(yè)辦學(xué)的特點(diǎn)，美術(shù)專業(yè)本科導(dǎo)師制已經(jīng)成為培養(yǎng)專業(yè)人才的必然選擇。但作為一種正在建構(gòu)中的制度，美術(shù)專業(yè)本科導(dǎo)師制在理論和實(shí)踐上還有許多需要深入探討的地方。
高校美術(shù)教育的目的不僅是傳授美術(shù)技能，更重要的是培養(yǎng)學(xué)生的審美能力，提高審美素質(zhì)，成為具有創(chuàng)造思維、高尚情操、完善人格的高素質(zhì)人才。高校美術(shù)教育是培養(yǎng)新時期藝術(shù)素質(zhì)人才的重要途徑，自主學(xué)習(xí)是高等教育美術(shù)教學(xué)過程中一個不可缺少的教學(xué)環(huán)節(jié)。美術(shù)教學(xué)過程是一個復(fù)雜而有規(guī)律的過程，自主學(xué)習(xí)能力在教學(xué)過程中尤為重要，是以學(xué)生作為學(xué)習(xí)主體，通過學(xué)生獨(dú)立分析、探索、實(shí)踐、質(zhì)疑、創(chuàng)造等方法來實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)目標(biāo)。
顯然，本科生導(dǎo)師制是一項很有建設(shè)性的制度，這項制度的建立和實(shí)施有利于高校美術(shù)教育培養(yǎng)新時期需要的藝術(shù)人才，幫助學(xué)生實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新學(xué)習(xí)的目標(biāo)。在美術(shù)教學(xué)過程中，老師的教學(xué)指導(dǎo)原則、教學(xué)方法應(yīng)以培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)意識為重點(diǎn)，使學(xué)生改變依靠教師和課堂教學(xué)為主的思想，逐步養(yǎng)成自主學(xué)習(xí)的能力。
(一)導(dǎo)師工作室教學(xué)制度。實(shí)行導(dǎo)師工作室教學(xué)制度是高等美術(shù)院校的一種常見形式。其中中央美術(shù)學(xué)院設(shè)計學(xué)院應(yīng)該是發(fā)展得最快的，他們基本實(shí)現(xiàn)了工作室制，根據(jù)專業(yè)方向和導(dǎo)師研究領(lǐng)域的不同全院共分了十幾個工作室。在學(xué)院的整體教學(xué)體系中，工作室教學(xué)占有重要位置。各工作室根據(jù)材料、工藝及設(shè)備的特點(diǎn)進(jìn)行統(tǒng)一規(guī)劃，工作室有專門的技術(shù)人員負(fù)責(zé)學(xué)生技術(shù)方面的教學(xué)(如材料、設(shè)備使用等問題)，或者說解決學(xué)生的設(shè)計表現(xiàn)和如何表現(xiàn)問題，而不是設(shè)計的創(chuàng)意問題。
(二)科研創(chuàng)作輔導(dǎo)制度。
指導(dǎo)學(xué)生的課外作業(yè)，幫助學(xué)生開發(fā)設(shè)計深度和創(chuàng)新能力，更好地完成課外作業(yè)，積極參加各種美術(shù)與設(shè)計創(chuàng)作競賽、評比活動;協(xié)助導(dǎo)師完成橫向科研任務(wù)，主要是指社會上的設(shè)計和制作任務(wù);培養(yǎng)學(xué)生的社會實(shí)踐能力，參與社會上各項工程的設(shè)計與施工，做到學(xué)有所用。
(三)全程輔導(dǎo)。關(guān)心學(xué)生的心理成長，關(guān)心學(xué)生的生活，合理引導(dǎo)學(xué)生的學(xué)習(xí)，并對學(xué)生參加競賽、科研創(chuàng)作進(jìn)行指導(dǎo)，培養(yǎng)德、才、美、育等全方位的綜合型人才。導(dǎo)師充分了解學(xué)生的思想、學(xué)習(xí)、興趣、特長等，開展有針對性的指導(dǎo)是本科生導(dǎo)師制有效實(shí)施的關(guān)鍵。這就要求高校創(chuàng)新本科生導(dǎo)師對學(xué)生的指導(dǎo)模式，加強(qiáng)高水平教師與學(xué)生的交流，建立新型的師生關(guān)系。在導(dǎo)師指導(dǎo)形式上，可以“一對多”，也可以“多對多”。在導(dǎo)師與學(xué)生的交流方式上，既可通過“學(xué)校導(dǎo)師工作日”開展師生面對面的交流，也可利用電話、互聯(lián)網(wǎng)等現(xiàn)代通訊手段加強(qiáng)溝通。
本科生導(dǎo)師制是為了充分發(fā)揮教師在教育過程中的主導(dǎo)作用，它是個性化教育，可以因材施教。學(xué)生在導(dǎo)師指導(dǎo)下，可以按照個人的興趣和特點(diǎn)，選擇適合自己的發(fā)展方向，接受良好的技能訓(xùn)練，獲得創(chuàng)新科學(xué)素質(zhì)的培養(yǎng)，從而充分發(fā)揮自己的潛力，展示自己的個性，并為未來的進(jìn)一步發(fā)展打下堅實(shí)的知識、能力和素質(zhì)基礎(chǔ)。
(一)導(dǎo)師在專業(yè)教學(xué)階段的引導(dǎo)過程中不要把寫生課與創(chuàng)作課在概念上截然分開，使學(xué)生學(xué)習(xí)的過程始終是一個個性開發(fā)的過程，教師是啟發(fā)式、引導(dǎo)式教學(xué)而非強(qiáng)制式教學(xué)。非設(shè)計類寫生課可以帶有主題性;設(shè)計類專業(yè)課則帶有案例性。比如油畫班畫半身寫生可以規(guī)定要符合話劇雷雨中的一個場景中人物的神態(tài)：設(shè)計專業(yè)預(yù)算課可以根據(jù)一個具體的工程實(shí)際做一套預(yù)算方案。這樣學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中就會主動去鉆研、去動腦。
(二)不管是哪種形式的導(dǎo)師制，都要求導(dǎo)師能站在專業(yè)學(xué)科理論的高度上把自己的觀念傳授給學(xué)生，同時吸吶美術(shù)相關(guān)學(xué)科、相關(guān)專業(yè)的各種知識與信息影響學(xué)生，使他們在素質(zhì)教育和其他知識拓展能力上不斷提高，觸類旁通，以此來宏觀把握教學(xué)。
(三)充分發(fā)揮導(dǎo)師的導(dǎo)向作用。在美術(shù)教學(xué)過程中，老師的教學(xué)指導(dǎo)原則、教學(xué)方法應(yīng)以培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)意識為重點(diǎn)，使學(xué)生改變依靠教師和課堂教學(xué)為主的思想，逐步養(yǎng)成自主學(xué)習(xí)的能力。以學(xué)生為中心，既傳授基礎(chǔ)知識和技能，又注重培養(yǎng)學(xué)生的觀察和感知能力、物象的造型能力，充分發(fā)揮導(dǎo)師的導(dǎo)向作用。
由于對本科生導(dǎo)師制認(rèn)識不清晰，對“本導(dǎo)”重視不夠。目前，我國實(shí)行本科生導(dǎo)師制的高校數(shù)量不少，但真正落實(shí)的不多。筆者認(rèn)為，當(dāng)前在我國實(shí)行本科生導(dǎo)師制應(yīng)注意以下四個方面：
第一，本科生導(dǎo)師制不應(yīng)該是擺設(shè)，要落到實(shí)處。許多高校制定本科生導(dǎo)師制，但對導(dǎo)師制如何實(shí)施，如何考核和計量導(dǎo)師的工作量都沒有明確的規(guī)定，致使導(dǎo)師制難以有效落實(shí)。一方面，對本科生教學(xué)和培養(yǎng)重視不夠。受一些社會因素的影響，高校和教師把工作重心放在了科研上;另一方面，缺乏導(dǎo)師制實(shí)施的工作程序與考核制度，這也是一個突出的問題。因此，實(shí)行本科生導(dǎo)師制首先要對本科生導(dǎo)師制給予足夠的重視，然后制訂切實(shí)可行的實(shí)施辦法，本科生導(dǎo)師制才有望有效落實(shí)。
第二，選聘認(rèn)真負(fù)責(zé)、關(guān)心學(xué)生、知識豐富的導(dǎo)師。實(shí)行本科生導(dǎo)師制必須具備一定數(shù)量的能夠承擔(dān)導(dǎo)師職責(zé)的教師，要合適地選聘導(dǎo)師機(jī)制，保障認(rèn)真負(fù)責(zé)、關(guān)心學(xué)生、知識豐富、樂于奉獻(xiàn)的老師走上導(dǎo)師崗位。對于有資格做本科生導(dǎo)師的教師人數(shù)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的高校，可以暫不實(shí)行本科生導(dǎo)師制，或者在條件具備的院系部分實(shí)行，待條件成熟后再全部實(shí)行。此外，指導(dǎo)學(xué)生數(shù)量較多的研究生導(dǎo)師也不應(yīng)該再擔(dān)任本科生導(dǎo)師。當(dāng)然，一些研究生數(shù)量比較少，教學(xué)、科研任務(wù)不是很重的教師可以兼帶一部分本科生，但數(shù)量一定要少于專職本科生導(dǎo)師所帶學(xué)生數(shù)，這樣才能保證導(dǎo)師作用的充分發(fā)揮。
第三，界定本科生導(dǎo)師與輔導(dǎo)員、班主任等學(xué)生工作者、研究生導(dǎo)師的不同職責(zé)范圍。本科生導(dǎo)師是專業(yè)教師，主要以課程和專業(yè)方面的指導(dǎo)為主，以思想品德等其他輔導(dǎo)為輔，可以是不同班級或者專業(yè)的，對學(xué)生進(jìn)行個人引導(dǎo)教學(xué);輔導(dǎo)員及其他學(xué)生工作者以思想品德指導(dǎo)等為主，學(xué)習(xí)和專業(yè)指導(dǎo)為輔，以班級為單位實(shí)行集體管理。本科生導(dǎo)師和研究生導(dǎo)師一樣，應(yīng)該以指導(dǎo)學(xué)生專業(yè)學(xué)習(xí)、專業(yè)發(fā)展、動手能力及研究能力為主，思想引導(dǎo)、生活指導(dǎo)為輔。對本科生導(dǎo)師的工作的考核也應(yīng)以專業(yè)指導(dǎo)為主要考核指標(biāo)，其他方面的指導(dǎo)為參考指標(biāo)。
第四，把握美術(shù)本科導(dǎo)師制自身發(fā)展的特點(diǎn)。導(dǎo)師針對美術(shù)專業(yè)學(xué)生的個性思維方式、行為特點(diǎn)、表現(xiàn)欲望和表達(dá)能力等方面要區(qū)別對待，對美術(shù)專業(yè)的性質(zhì)、狀況、前沿和有關(guān)動態(tài)等要有清醒的把握，真正做到“因人制宜”、因材施教。通過對長期形成的現(xiàn)有教學(xué)模式的全面改進(jìn)，使教學(xué)在注重基礎(chǔ)知識和基本技能培養(yǎng)的同時，更注重學(xué)生藝術(shù)前途的長遠(yuǎn)發(fā)展，讓他們一畢業(yè)就有能力以自信的態(tài)度面對社會的需要，成為新時代有用的美術(shù)人才。
我國的高等美術(shù)教育迎來了一個發(fā)展與變革的好機(jī)遇，同時因其迅猛發(fā)展和大量擴(kuò)招也面臨新的挑戰(zhàn)，如何在教育大眾化時期繼續(xù)培養(yǎng)美術(shù)專業(yè)精英人才，已經(jīng)成為美術(shù)教育者、管理者和研究人員面臨的全新課題。高校美術(shù)專業(yè)本科導(dǎo)師制的探索和發(fā)展無疑提供了解決問題的最好契機(jī)，我們期待著高校一種良性發(fā)展的美術(shù)專業(yè)本科導(dǎo)師制得到更深入更廣泛的實(shí)踐。
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美術(shù)專業(yè)畢業(yè)論文篇十
近些年來，高等教育體制改革不斷深化，對學(xué)生素質(zhì)教育的培養(yǎng)提出了更高的要求，創(chuàng)新能力已經(jīng)成為新時期衡量人才綜合素質(zhì)的重要標(biāo)準(zhǔn)，因此創(chuàng)造思維的培養(yǎng)也受到了越來越多的重視。美術(shù)教育是培養(yǎng)學(xué)生藝術(shù)素養(yǎng)的基礎(chǔ)課程，也是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造思維的重要途徑，基于此，本文就主要針對高職院校美術(shù)教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造思維的相關(guān)問題進(jìn)行簡單的探討。
1.應(yīng)試教育思維的束縛嚴(yán)重。
2.熱衷于對成功美術(shù)作品的模仿。
3.缺少對美術(shù)教育文化底蘊(yùn)的重視。
1.加強(qiáng)教師的藝術(shù)文化修養(yǎng)。
2.擺脫傳統(tǒng)思想的束縛，鼓勵學(xué)生大膽想象。
3.引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會運(yùn)用直覺思維。
4.著重培養(yǎng)學(xué)生的觀察力。
參考文獻(xiàn)：
美術(shù)專業(yè)畢業(yè)論文篇十一
美術(shù)研究成果主要通過論文反映出來。美術(shù)教學(xué)論文應(yīng)該是美術(shù)教學(xué)研究的結(jié)晶。參與全國性的高水平美術(shù)教育理論研討會,撰寫美術(shù)教學(xué)論文當(dāng)然是首選。
內(nèi)容摘要：科幻畫是少年兒童利用科學(xué)知識和繪畫技巧表現(xiàn)自己對未知世界的豐富想象力的繪畫作品，要創(chuàng)作好的科幻畫，需要從以下幾方面如手：一，需要理解科幻畫的內(nèi)涵;二、需要在創(chuàng)作題材上有所創(chuàng)新和突破。
三、需要講求一些繪畫藝術(shù)。
關(guān)鍵詞：科幻畫創(chuàng)作初探。
少兒科幻繪畫，是少年兒童在已掌握的知識和經(jīng)驗的基礎(chǔ)上通過科學(xué)的想象，應(yīng)用繪畫語言創(chuàng)造性表達(dá)出對宇宙萬物、未來人類生活、社會發(fā)展、科學(xué)技術(shù)的遐想而產(chǎn)出的繪畫作品。
科幻畫是引導(dǎo)學(xué)生接觸科學(xué)、探索科學(xué)、熱愛科學(xué)的好方法,也是培養(yǎng)少年兒童想象、思維能力的重要途徑。
少年兒童科學(xué)幻想繪畫，對培養(yǎng)少年兒童的科學(xué)想象力、創(chuàng)新意識和探究性學(xué)習(xí)的能力，具有十分重要的意義。
“全國青少年科幻繪畫大賽”是目前我國規(guī)模最大、層次最高的科技教育比賽活動之一，歷屆比賽中涌現(xiàn)出一大批極富科學(xué)創(chuàng)意與藝術(shù)審美的好作品，但同時也暴露出了不少問題：
1、許多作品混淆了科幻畫與科普畫、神話故事、童話甚至漫畫的概念。
2、作品選題單一空乏：漫游太空、漫游海底、未來的世界等題材數(shù)見不鮮。
3、部分作品題材無新意，缺乏科學(xué)想象或幻想意義：如坐宇宙飛船旅行。
4、.內(nèi)容違背科學(xué)理念或科學(xué)邏輯：如發(fā)明“黃金再造機(jī)”。
5、繪畫技巧粗糙、缺乏美感。
這一系列問題和我們開展科幻畫比賽，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維能力的初衷是背道而馳的。
那么，如何才能指導(dǎo)學(xué)生創(chuàng)作出好的少年兒童科幻畫作品?筆者經(jīng)過數(shù)年實(shí)踐，對此有一些淺顯的心得。
一、需要理解科幻畫的內(nèi)涵。
1、科學(xué)性與前瞻性：科幻畫的主題必須有一定的科學(xué)依據(jù)，有正確的科學(xué)原理，通過技術(shù)與科學(xué)的發(fā)展將來可能實(shí)現(xiàn)。
2、創(chuàng)新精神：可以對未來以及未知事物展開想象，也可以從生活實(shí)際出發(fā)，解決生活中懸而未決的問題，這些都需要豐富的想象力。
3、藝術(shù)性：科幻畫的本質(zhì)還是繪畫，所以必須注重藝術(shù)性，例如構(gòu)圖、色彩、技巧等必須體現(xiàn)出繪畫本身所具有的美感。
二、需要在創(chuàng)作題材上有所創(chuàng)新和突破。
(一)從題材范圍來說，可以從以下幾方面入手。
1、對未知的宇宙萬物、自然世界的想象與描述。
2、對人與環(huán)境以及相互關(guān)系的想象與描述。
3、對未來世界科學(xué)技術(shù)的想象與描述。
4、對未來人類社會以社會生活的想象與描述。
5、對未來創(chuàng)新產(chǎn)品的想象與描述。
(二)從題材內(nèi)容來說，以下幾方面值得關(guān)注：
1、對未知領(lǐng)域的探索：如建立太陽、火星、月球等其他星球城市;改造其他星球;和其他星球的生命共同生活;開發(fā)海底世界、建立海底城市;開發(fā)、建造地心城市等。
2、對地球問題以及人生生存有關(guān)問題的解決：(1)環(huán)保類：如防治水土流失及水土保持;培養(yǎng)其他動物、植物;防治各種污染等。
(2)能源類：合理利用太陽能、風(fēng)能;其他廢物利用;水資源的再生與利用;解決糧食危機(jī)等。
(3)大氣類：防治地球變暖;治理大氣污染等。
3、新技術(shù)在人類生活中的應(yīng)用：(1)生物工程：如克隆、基因工程的應(yīng)用;(2)信息工程的應(yīng)用：如新型電腦、遠(yuǎn)程信息傳輸?shù)?(3)新型生活：如未來居住、未來交通、未來工具等。
在指導(dǎo)學(xué)生選擇題材的過程中，我們必須注意以下幾個問題：
1、小學(xué)生的知識儲備少，視野狹窄，在表現(xiàn)想法時，有時會力不從心甚至人云亦云，需要引導(dǎo)學(xué)生平時多學(xué)習(xí)各方面知識，培養(yǎng)學(xué)生關(guān)注現(xiàn)實(shí)、關(guān)注外部世界的能力，教師也要做好學(xué)生的知識參謀與科學(xué)助手，在關(guān)鍵的時候為學(xué)生打開思路，提供幫助。
2、鼓勵學(xué)生以兒童的視野去觀察世界，用兒童的思維去理解世界。
將來的世界會是什么樣，未來世界又會有什么新發(fā)明新發(fā)現(xiàn)，這些都是無法預(yù)知的，所以我們不能用成人的知識、經(jīng)驗、思維方式去要求學(xué)生，不要束縛學(xué)生的創(chuàng)造力，扼殺他們的創(chuàng)新思維。
3、避免知識性錯誤。
少兒科學(xué)幻想繪畫所涉及的內(nèi)容題材十分廣泛，可以說是五花八門，無所不有。
要指導(dǎo)學(xué)生閱讀有關(guān)的報刊和雜志，了解人類科學(xué)發(fā)展的、現(xiàn)狀及相關(guān)信息，對科技前沿盡可能多的了解，避免出現(xiàn)不符合科學(xué)原理的方法和內(nèi)容。
4、避免思想性錯誤。
科幻畫的主題應(yīng)積極健康向上，避免一些不健康不積極的心態(tài)的題材。
如自動寫作業(yè)機(jī)，考試時用的知識寶盒等，要對學(xué)生做正確的正面的引導(dǎo)，使主題體現(xiàn)出正確的價值觀和人生觀。
三、需要講求一些繪畫藝術(shù)。
少兒科幻畫作品要運(yùn)用藝術(shù)的形式來表現(xiàn)科學(xué)技術(shù)的內(nèi)容，需要運(yùn)用色彩、明暗、線條、構(gòu)圖等技巧，通過美術(shù)手法來表現(xiàn)科學(xué)技術(shù)的形象，沒有藝術(shù)性的作品就談不上是科普美術(shù)作品。
藝術(shù)性強(qiáng)的科普美術(shù)作品能給青少年以美的熏陶，美的感受，并進(jìn)一步體現(xiàn)了科學(xué)技術(shù)的內(nèi)在的美。
一般科幻畫繪畫步驟如下：
1、布局。
初步規(guī)劃繪畫內(nèi)容各部分在紙上的大概位置以及大小比例。
2、定位。
用簡單的直線曲線或基本形定出所在位置，用筆要輕，這樣便于修改。
3、勾邊。
根據(jù)所描畫的事物在指定的地方勾畫出大致形象。
4、修改。
整體觀察布局效果，對于不合理的地方做出簡要的修改。
5、描線。
用單色筆勾描形象，注意線條要流暢，連貫。
6、涂色。
用水彩筆或油畫棒涂染畫面，個別地方還可以用熒光筆來突出點(diǎn)綴。
在繪制科幻畫的過程中，采用哪一種繪畫形式來表現(xiàn)，要考慮兩方面的因素：一是因“畫”而宜，即根據(jù)繪畫創(chuàng)作內(nèi)容，選擇適宜的畫種及繪制方法，有的內(nèi)容宜用國畫，有的內(nèi)容則宜用水彩或水粉，有的宜用紙版畫制作等。
這種“適宜”，只是從畫面效果考慮而已;二是因人制宜，即根據(jù)學(xué)生喜歡及掌握畫法程度來考慮，有的學(xué)生喜歡畫水彩、水粉、有的既喜歡畫國畫，還有的喜歡制作紙版畫。
要鼓勵學(xué)生大膽用筆，如果作畫拘謹(jǐn)、放不開，就不可能出奇制勝，出不了好的效果，如果反復(fù)涂抹還會損害畫面效果。
所以，整體要畫得大膽，
局部及細(xì)節(jié)要畫得精妙，力求做到大膽用筆，細(xì)心“收拾”。
最后才能達(dá)到滿意的效果。
完成一幅好的科幻畫作品，還需要在用色上下工夫。
色彩不僅是為了畫面更漂亮，更重要的是可以表達(dá)作者的想法和情感。
要引導(dǎo)學(xué)生用色彩來表達(dá)自己的感受和想法。
做到根據(jù)所畫內(nèi)容結(jié)合自己的想法將色彩運(yùn)用得當(dāng)。
有時可把色彩畫得鮮艷，有時也可以色彩淡雅。
哪里可多用色彩，哪里可少用色彩，色彩如何互相襯托對比都是需要審慎考慮的問題。
創(chuàng)作時，很多時候畫面就是靠用合適的色彩，利用色彩之間的襯托表達(dá)自己的想法的。
大膽處理好色彩的關(guān)系，最后還要進(jìn)行“收拾”整理，完善畫面。
總之，少年兒童科幻畫是很有技術(shù)以及藝術(shù)內(nèi)涵的繪畫領(lǐng)域，需要我們廣大教師深入探索，用心鉆研，從而創(chuàng)作出更多更好的作品。
參考文獻(xiàn)：《如何創(chuàng)作出優(yōu)秀的科幻畫作品》曲桂蘭。
在向素質(zhì)教育的轉(zhuǎn)軌中，如何重視和發(fā)展學(xué)生的綜合素質(zhì)擺在了重要位置，美術(shù)教育正以它特有的教學(xué)模式在此過程中起著發(fā)展和完善人格、提高人的整體素質(zhì)的作用。
美術(shù)教育不僅使學(xué)生的創(chuàng)造力得到發(fā)揮，而且使學(xué)生的身心健康成長。
它作為實(shí)施素質(zhì)教育的切入點(diǎn)，除了自身的重要性以外，同時還與許多學(xué)科相輔相成，并對其他各科教育起促進(jìn)作用。
美術(shù)專業(yè)畢業(yè)論文篇十二
編寫提綱的步驟：
(一)確定論文提要，再加進(jìn)材料，形成全文的概要。
論文提要是內(nèi)容提綱的雛型。一般書、教學(xué)參考書都有反映全書內(nèi)容的提要，以便讀者一翻提要就知道書的大概內(nèi)容。我們寫論文也需要先寫出論文提要。在執(zhí)筆前把論文的題目和大標(biāo)題、小標(biāo)題列出來，再把選用的材料插進(jìn)去，就形成了論文內(nèi)容的提要。
(二)原稿紙頁數(shù)的分配。
寫好畢業(yè)論文的提要之后，要根據(jù)論文的內(nèi)容考慮篇幅的長短，文章的各個部分，大體上要寫多少字。如計劃寫20頁原稿紙(每頁300字)的論文，考慮序論用1頁，本論用17頁，結(jié)論用1—2頁。本論部分再進(jìn)行分配，如本論共有四項，可以第一項3—4頁，第二項用4—5頁，第三項3—4頁，第四項6—7頁。有這樣的分配，便于資料的配備和安排，寫作能更有計劃。畢業(yè)論文的長短一般規(guī)定為5000—6000字，因為過短，問題很難講透，而作為畢業(yè)論文也不宜過長，這是一般大專、本科學(xué)生的理論基礎(chǔ)、實(shí)踐經(jīng)驗所決定的。
論文提綱可分為簡單提綱和詳細(xì)提綱兩種。簡單提綱是高度概括的，只提示論文的要點(diǎn)，如何展開則不涉及。這種提綱雖然簡單，但由于它是經(jīng)過深思熟慮構(gòu)成的，寫作時能順利進(jìn)行。沒有這種準(zhǔn)備，邊想邊寫很難順利地寫下去。以《關(guān)于培育和完善建筑勞動力市場的思考》為例，簡單提綱可以寫成下面這樣：
一、序論。
二、本論。
(一)培育建筑勞動力市場的前提條件。
(二)目前建筑勞動力市場的基本現(xiàn)狀。
(三)培育和完善建筑勞動力市場的對策。
三、結(jié)論。
詳細(xì)提綱，是把論文的主要論點(diǎn)和展開部分較為詳細(xì)地列出來。如果在寫作之前準(zhǔn)備了詳細(xì)提綱，那么，執(zhí)筆時就能更順利。下面仍以《關(guān)于培育和完善建筑勞動力市場的思考》為例，介紹詳細(xì)提綱的寫法：
一、序論。
1.提出中心論題;。
2，說明寫作意圖。
二、本論。
(一)培育建筑勞動力市場的前提條件。
1.市場經(jīng)濟(jì)體制的確立，為建筑勞動力市場的產(chǎn)生創(chuàng)造了宏觀環(huán)境;。
2.建筑產(chǎn)品市場的形成，對建筑勞動力市場的培育提出了現(xiàn)實(shí)的要求;。
3.城鄉(xiāng)體制改革的深化，為建筑勞動力市場的形成提供了可靠的保證;。
4.建筑勞動力市場的建立，是建筑行業(yè)用工特殊性的內(nèi)在要求。
(二)目前建筑勞動力市場的基本現(xiàn)狀。
1.供大于求的買方市場;。
2.有市無場的隱形市場;。
3.易進(jìn)難出的畸形市場;。
4.交易無序的自發(fā)市場。
(三)培育和完善建筑勞動力市場的對策。
美術(shù)專業(yè)畢業(yè)論文篇十三
手繪是美術(shù)繪畫的基礎(chǔ)，對于繪畫基礎(chǔ)較差的學(xué)生來說，手繪就像是一道難以攻克的難題。想要學(xué)好美術(shù)，必須要從手繪開始，要從其結(jié)構(gòu)基礎(chǔ)、透視線條等方面用心的鉆研。而室內(nèi)外手繪表現(xiàn)則是相當(dāng)考驗技巧的一門學(xué)科，其表現(xiàn)手法有寫實(shí)畫法、噴筆畫法、界尺畫法等，技法種類多種多樣。想要準(zhǔn)確而直觀地表現(xiàn)出自己心中的設(shè)想，除了需要大量勤奮的練習(xí)以外，更需要豐富的美術(shù)理論知識的積累。
在歷史上關(guān)于美術(shù)學(xué)這一籠統(tǒng)的詞匯的解說有許多。俄國著名作家列夫托爾斯泰在《藝術(shù)論》中曾經(jīng)說過這樣一句話，“人們用語言互相表達(dá)思想，用藝術(shù)相互傳達(dá)感情。”美術(shù)是人類情感的表達(dá)形式。從原始社會發(fā)展趨勢能夠看出，史前人類制作器具從最初的“便于獲取”逐漸演變?yōu)椤皩?shí)用美觀”，而這種發(fā)展被稱作了最早期“美的意識”的覺醒。同時，美術(shù)也是人類日常生活中不可或缺的部分。
而美術(shù)在社會中則是一種社會意識形態(tài)，是經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的上層建筑。任何發(fā)展都是基于經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，當(dāng)經(jīng)濟(jì)水平達(dá)到一定的層面時，人類便開始追求更高層次的生活品質(zhì)，就開始有了所謂的“美的追求”。
美術(shù)是由人類創(chuàng)作的，最初起源于人類的創(chuàng)造性思維;而身兼創(chuàng)作的美術(shù)家們首先需要的便是一定的思想與文化修養(yǎng)，這將直接影響到其作品是否有引人深思的內(nèi)涵和境界。放眼望去，古今中外一代又一代的美術(shù)作家，他們個人的思想感情、時代主張和自身修養(yǎng)造就出一批批引人入勝、流傳百世的作品。而美術(shù)又是來源于現(xiàn)實(shí)社會生活，它與我們的生活是息息相關(guān)的。如洞窟壁畫與佛像雕塑，這是美術(shù)與宗教意義的表現(xiàn)。
通過閱讀美術(shù)史論類知識，我們可以得出這樣一個結(jié)論，美術(shù)是能夠反映社會生活的，也是其中各領(lǐng)域、各事物的全面反饋。人們所說的“全面”的社會生活，便是包括社會生活中的方方面面。“反映全面的社會生活”，其意義是，美術(shù)不僅僅能夠反映當(dāng)今社會的經(jīng)濟(jì)、生產(chǎn)、階級等關(guān)系，也能夠反映出處于一定的社會生活中的人們的政治、宗教、法律、道德觀點(diǎn)等。還能夠反映出人們的各種情感、情緒、審美趣味等。這是美術(shù)能夠全面反映社會生活的一種表現(xiàn)。
美術(shù)既是一種社會意識形態(tài)，又是一種社會生產(chǎn)形態(tài)，這是下面我們所要論述的一點(diǎn)。
美術(shù)是一種精神的生產(chǎn)形態(tài)，眾所周知，美術(shù)作品源于藝術(shù)家對生活的領(lǐng)悟或?qū)λ囆g(shù)的靈感，它具有直觀性、確定性和可視性這三個特點(diǎn);藝術(shù)來源于生活，同時是高于生活的。美術(shù)作品中再現(xiàn)的視覺形象已不是現(xiàn)實(shí)生活中那個所謂的客觀對象，而成為了經(jīng)過藝術(shù)家的主觀意識所進(jìn)行的整理、組織和重塑后再次創(chuàng)造產(chǎn)生的新的藝術(shù)形象。新的藝術(shù)形象中注入了創(chuàng)作主體(藝術(shù)家)對生活的認(rèn)識、評價和自己的態(tài)度。從表現(xiàn)形式上來看，美術(shù)的表現(xiàn)手法與媒介都使藝術(shù)作品的真實(shí)性與生活的真實(shí)性產(chǎn)生了相應(yīng)的距離，產(chǎn)生了作品反映生活、再現(xiàn)現(xiàn)實(shí)藝術(shù)的假想性。以此可以得出，美術(shù)是能夠認(rèn)識客觀世界和反映現(xiàn)實(shí)生活的。
美術(shù)學(xué)理論是與人生的價值問題有所關(guān)聯(lián)的。通過鉆研美術(shù)學(xué)理論，能夠豐富和健全學(xué)生對于美的認(rèn)識、對人生的感悟，對自我的肯定等。而美術(shù)理論對于中國的美術(shù)類學(xué)生來說真的是非常重要的，不論是想要成為美術(shù)理論學(xué)家，還是想在藝術(shù)創(chuàng)作上有所成就，都必須要打好美學(xué)理論的底子。
就像一位西方學(xué)者曾經(jīng)說過的一句話一樣：在藝術(shù)領(lǐng)域，你所擁有的理論知識和思想意識的多少與高低，將會決定著你的藝術(shù)眼界有多高，也將會決定著你在藝術(shù)這條道路上能夠邁出多遠(yuǎn)的步伐。
手繪表現(xiàn)圖因其具有的形象性、直觀性和真實(shí)性，并且能夠準(zhǔn)確直觀地表現(xiàn)其想要表達(dá)的空間結(jié)構(gòu)與情感表達(dá)的藝術(shù)感染力，無可厚非地成為了藝術(shù)設(shè)計的基本功。
手繪可以說是創(chuàng)意的基礎(chǔ)，是創(chuàng)意的開始，幾乎所有美好的創(chuàng)意構(gòu)思都來源于手繪的表達(dá)。而繪制手繪表現(xiàn)圖則要求設(shè)計者具有良好的手、眼睛、大腦的協(xié)調(diào)能力。當(dāng)有了一個閃光的創(chuàng)意時，就需要設(shè)計者具備著高昂的創(chuàng)作熱情，用最直接、最便捷、最真實(shí)的手繪形式將它表現(xiàn)出來。
手繪表現(xiàn)這一技法課程也是一門操作性相當(dāng)強(qiáng)的課程，是設(shè)計類專業(yè)的學(xué)生們必須要掌握的一門基本功，它的重點(diǎn)在于培養(yǎng)訓(xùn)練學(xué)生們快速表現(xiàn)的能力;“快速”和“準(zhǔn)確”的表現(xiàn)力對于幫助設(shè)計師們發(fā)展其設(shè)計理念、拓展空間、交流和探討思維是相當(dāng)重要的。
在能夠快速表達(dá)對象的基礎(chǔ)上，對于各式各樣表現(xiàn)技法的運(yùn)用與組合具有認(rèn)識和理解，并且能夠結(jié)合自身條件能力和特色發(fā)展自己的個性風(fēng)格，在學(xué)習(xí)的過程中，學(xué)生應(yīng)該不斷積累知識與總結(jié)并要堅持不懈的練習(xí)。
而在繪畫的歷史長河中，許多藝術(shù)家在實(shí)踐中逐步形成了獨(dú)具自我特色的個人表現(xiàn)風(fēng)格，而只有這樣富有神韻與自我風(fēng)格特色的作品，才能夠被稱之為真正的手繪作品。要做到這樣，這就要求我們在平時日常生活中勤奮練習(xí)，堅持不懈，在追求自我表達(dá)的過程中不斷總結(jié)積累知識，做到在刻畫對象的過程中能夠游刃有余、得心應(yīng)手，才能夠走向真正的成功。
如今，手繪的種類和技巧變得多種多樣。而室內(nèi)外手繪表現(xiàn)技法是綜合了手繪技法、透視基礎(chǔ)、材料工具等的特點(diǎn)上進(jìn)行的更新手法。在技法的表現(xiàn)上，這一門類綜合了水彩、彩鉛、馬克筆等方式，將室內(nèi)外設(shè)計逐步的發(fā)揚(yáng)光大。
室內(nèi)外手繪表現(xiàn)技法以基準(zhǔn)透視和線條技法為主，在繪制過程中相當(dāng)重視明暗光影效果的處理以及虛實(shí)關(guān)系，要突出畫面主體，表達(dá)簡潔明了。
室內(nèi)外手繪表現(xiàn)技法其最直觀的表現(xiàn)特點(diǎn)有以下幾點(diǎn)：
真實(shí)性與直觀性。
表現(xiàn)技法在生活中是對于室內(nèi)外的場景真實(shí)的記錄。要真實(shí)再現(xiàn)對象的場景和空間，注重透視和繪圖基本技巧，對于透視學(xué)和色彩學(xué)基本原理的學(xué)習(xí)要求極高。所以，室內(nèi)外手繪表現(xiàn)技法的真實(shí)性與直觀性是其最主要的特點(diǎn)之一。
準(zhǔn)確性與說明性。
必須符合對象的比例、空間、結(jié)構(gòu)等要求。
科學(xué)性與藝術(shù)性。
室內(nèi)外手繪表現(xiàn)技法繪圖是需要建立在科學(xué)的透視制圖原理以及一定的藝術(shù)學(xué)審美基礎(chǔ)之上的。這需要繪者具備一定的美術(shù)基礎(chǔ)及透視學(xué)基礎(chǔ)。只有按照基本透視原理進(jìn)行再加工創(chuàng)造，具備一定的藝術(shù)感染力，才能稱之為一幅優(yōu)秀的美術(shù)作品。
綜上所述，一幅好的作品，不光有技巧，還要有其內(nèi)涵與表現(xiàn)力;而不能因為過度追求所謂的“藝術(shù)美感”而忽略了美術(shù)的基本知識學(xué)習(xí)，這樣只會厚此薄彼。
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美術(shù)專業(yè)畢業(yè)論文篇十四
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美術(shù)專業(yè)畢業(yè)論文篇十五
論線條在油畫語言中的表現(xiàn)力。
二、研究意義。
線是視覺藝術(shù)的初始形式，是人們觀察和描繪自然的一種基本方式。繪畫藝術(shù)中的線條起到了描摹物象的外圍輪廓，為之勾勒骨架的重要作用。線條在東西方繪畫歷程中演變出了豐富多彩的表現(xiàn)方式，繪畫的表現(xiàn)語言由此變得生動和充實(shí)，不同的畫家以風(fēng)格各異的線條豐富著繪畫的語言。研究線條為深入研究畫家的創(chuàng)作個性，藝術(shù)樣式的演變提供了一條有價值的道路。
20世紀(jì)初以馬蒂斯為代表的“野獸派”具有突出的意義，雖然這并不是一個實(shí)在的團(tuán)體，但馬蒂斯在這一個解放色彩、探索形式創(chuàng)新的時代卻獨(dú)具代表性，他的素描和繪畫都不是簡單描摹自然，而是以線條來抽象地展現(xiàn)精神世界。他以他的線條創(chuàng)造了一種新的空間感知方式，對油畫技法的創(chuàng)新影響深遠(yuǎn)。
今天，研究法國現(xiàn)代派畫家馬蒂斯的人是越來越多，要出新意并非易事。就個案研究，限于篇幅、個人能力及資料限制，筆者只能抓住馬蒂斯繪畫作品中筆者認(rèn)為最重要的線條語言來分析研究，并把他“自由的精神家園”作為突破點(diǎn)。如今，在我們具體的創(chuàng)作實(shí)踐中，就如何使線條形式與情感精神同在；如何提高線條語言的表現(xiàn)力；如何體現(xiàn)時代精神。馬蒂斯的繪畫藝術(shù)作品都提供了最有價值的參考和啟示，具有重要的現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義。因此，對課題《解讀馬蒂斯繪畫作品中的形式語言》的研究將有利于我們在二十一世紀(jì)里，更清楚地認(rèn)識到藝術(shù)創(chuàng)作的多元性，表現(xiàn)手法的多樣性?？梢姡袊彤嬎囆g(shù)應(yīng)從本民族自身特點(diǎn)出發(fā)，在不忘“本”的前提下，以“拿來”的精神和勇氣有選擇地吸取國外文化藝術(shù)精髓，是大有益處的。
三、國內(nèi)外研究現(xiàn)狀。
馬蒂斯和野獸派的出現(xiàn)，標(biāo)志著西方美術(shù)發(fā)展的一個新階段，一個“形式革命”的`階段。這個階段的主要標(biāo)志是強(qiáng)調(diào)形式，把形式提高到獨(dú)立的地位。這些重視形式的流派通常被稱作“形式主義流派”。這里所謂的“形式主義”，并非不要內(nèi)容，不同的僅僅是側(cè)重點(diǎn)，猶如十九世紀(jì)中期文藝中的自然主義并非完全排斥藝術(shù)概括一樣。形式主義的側(cè)重點(diǎn)在于形式，忽視題材、情節(jié)、所述故事等屬于內(nèi)容范疇的因素在繪畫中的作用。形式主義流派理解的“內(nèi)容”是由形式傳達(dá)出來的一種較為抽象的感情和情緒，是體現(xiàn)在形式要素中的細(xì)致、微妙的感覺。因此，這些作品往往一時不被大眾所理解，因為大眾的審美趣味和能力，遠(yuǎn)遠(yuǎn)比不上在形式上有特別研究的藝術(shù)家來得細(xì)膩和敏銳。但是，也正是這種思潮和這些藝術(shù)家的作品不斷地拓展著人欣賞能力的“接受度”，不斷地提高和革新著人們的審美趣味。
馬蒂斯和野獸派畫家們的創(chuàng)作成果，實(shí)際上是印象派之后法國藝術(shù)探索的一個總結(jié)，標(biāo)志著法國以至歐洲藝術(shù)中以唯物主義的反映論為指導(dǎo)的派別讓位于以強(qiáng)調(diào)作者主體的觀念和意識的主體論為指導(dǎo)的新思潮。當(dāng)然，在此以后法國和歐洲藝術(shù)的發(fā)展并非完全按馬蒂斯開辟的方向前進(jìn)。除了馬蒂斯這一類隨意、自由的寫意風(fēng)格外，還出現(xiàn)了一種理性的、嚴(yán)格的幾何形畫風(fēng)。它們相互排斥，又相互推進(jìn)，使藝術(shù)愈來愈抽象化。在這個轉(zhuǎn)折中，唯心主義的哲學(xué)和美學(xué)起了不可低估的作用。尤其是柏格森和克羅齊的美學(xué)觀念，曾經(jīng)直接影響了馬蒂斯和野獸派。
柏格森在19發(fā)表的《笑》的文章中說：“有人熱愛色彩和形，同時由于他為色彩而愛色彩，為形而愛形，也由于他愛色彩和形而不是為他自己才看到色彩和形，所以他通過事物的色彩和形所看到的乃是事物的內(nèi)在生命。他然后逐漸使事物的內(nèi)在生命進(jìn)入我們原來是混亂的視覺之中。至少在片刻之間，他把我們從橫隔在我們的眼睛與現(xiàn)實(shí)之間的關(guān)于色彩和形式的偏見中解除出來。這樣，他就實(shí)現(xiàn)了藝術(shù)的最高目的，那就是把自然顯示給我們?！卑馗裆瑫r指出，另外一些人并不注意于物象的色彩與形，而反求之于他們自身，“喜歡到自己的內(nèi)心中去探索。在那些把某一情感形之于外的萬千萌芽的行動底下，在那表達(dá)個人精神狀態(tài)并給這種精神狀態(tài)以外的平凡的社會性的言語背后，他們探索的是那個純粹樸素的情感，是那個純粹樸素的精神、狀態(tài)”。
從氣質(zhì)上說，馬蒂斯即用色彩和形去把握事物的“內(nèi)在生命”，又是漠視形和色而去追求那內(nèi)心純粹樸素的精神狀態(tài)的藝術(shù)家?；蛘吒_切地說，他善于把這兩者結(jié)合起來。他提倡的“均衡性、純粹性以及清澈性”是最高的目的和境界，當(dāng)形和色的表現(xiàn)妨礙這個目的和影響這一境界時，他可以舍棄形和色，如他在以勾線為主的素描與版畫中所做的那樣。馬蒂斯主張藝術(shù)的“均衡性、純粹性以及清澈性”，和柏格森的要求相吻合。這位哲學(xué)家認(rèn)為，繪畫、雕刻、詩歌和音樂“應(yīng)該除去那些實(shí)際也是功利性的象征符號，除去那些為社會約定俗成的一般概念，總之是除去掩蓋現(xiàn)實(shí)的一切東西，使我們面對現(xiàn)實(shí)本身”。（這里的所謂“面對現(xiàn)實(shí)”，是指現(xiàn)實(shí)的原始、內(nèi)在的生命。）克羅齊在19寫的《美學(xué)》中認(rèn)為，形象認(rèn)識是獨(dú)立的，不需理智、概念和邏輯的幫助。他說：“形象觀感就是對真實(shí)存在事物的感覺和對可能存在事物的想象二者無區(qū)別的混合?！?BR> 在克羅齊看來，純粹的.形象包含著從真實(shí)中得到的感覺和虛幻兩個方面，而且這兩者彼此難解難分。這種形象是怎樣創(chuàng)造出來的呢?克羅齊強(qiáng)調(diào)兒童心理，強(qiáng)調(diào)非理性的“原始的心理狀態(tài)”。這實(shí)際上是對現(xiàn)實(shí)生活的一種回避。這和馬蒂斯回避社會的矛盾和**，排斥“麻煩和令人沮喪的題材”，是同出于一個思想體系。這也就是沃林格在其美學(xué)著作中所闡述的那種“抽離”的.傾向，是文藝家們對社會的一種消極反映。上世紀(jì)末、本世紀(jì)初，西方資本主義社會面臨重重危機(jī)，給知識分子的心靈投下了陰影，重物質(zhì)、重機(jī)械，輕視精神、壓抑人性，使人們對社會喪失崇高的信念。文藝家們不能從現(xiàn)實(shí)中獲得鼓舞和刺激去歌頌和贊美人生，便把精力用在探索形式如何表達(dá)感覺上。唯美的、象征的、抽象的藝術(shù)便應(yīng)運(yùn)而生。這些含有消極思想傾向的藝術(shù)現(xiàn)象又包含著積極的方面：使藝術(shù)家更深入地探討藝術(shù)特點(diǎn)和規(guī)律，擺脫社會和心理的種種壓力，自由地抒發(fā)感情，把握和發(fā)揮創(chuàng)作個性。這些藝術(shù)以其精美的形式“撥動我們胸中早就在等待彈撥的心弦”（柏格森語）。王爾德在《意向》一書中曾經(jīng)說：“審美是一種比理性更高深、且更富于靈性的世界。唯有從美的鑒賞中，才能到達(dá)如色彩感覺之類的精微的境域，它在個性發(fā)展上所具的意義，遠(yuǎn)比正邪之念更重大?！边@一論述對于我們理解馬蒂斯藝術(shù)的特色也是有幫助的。不過，在含有唯美傾向的藝術(shù)家中，馬蒂斯的藝術(shù)是健康和明朗的，它不頹廢和神秘莫測，它精妙而不晦澀。因此，我們在指出馬蒂斯藝術(shù)所具有那個時代的一般特征的同時，要充分肯定這位大師在世界藝術(shù)上的不朽地位。我們不必去責(zé)怪這位藝術(shù)家沒有去表現(xiàn)重大題材，因為藝術(shù)創(chuàng)造中最重要的不是題材，而是藝術(shù)家的熱情和真誠，以及在這種熱情和真誠中所體現(xiàn)出來的崇高和純潔的人類感情。恰恰在這一點(diǎn)上，馬蒂斯的藝術(shù)是經(jīng)得起檢驗的，我們不應(yīng)要求也不可能要求所有藝術(shù)品都產(chǎn)生同樣的社會作用和效果。各門藝術(shù)有各門藝術(shù)的特性，每個藝術(shù)家有相異于他人的氣質(zhì)和風(fēng)度。馬蒂斯在重視人類的自然生活和本能生活，重視個人的創(chuàng)造價值方面所做的努力，對二十世紀(jì)西方藝術(shù)是有力的推動，對我們今天也不無借鑒作用。
四、研究方法及內(nèi)容。
研究方法：（1）觀察法；（2）文獻(xiàn)法；（3）經(jīng)驗總結(jié)法。
研究內(nèi)容：馬蒂斯認(rèn)為觀察是一種創(chuàng)造性活動，要求得到一種效果?，F(xiàn)代藝術(shù)中線條是至關(guān)重要的。線條可以突出、可以表意、也可以控制與整合整個畫面。馬蒂斯強(qiáng)調(diào)的是表達(dá)事物本質(zhì)的線條―“如果我要畫一個女人體，我首先就要賦予她優(yōu)雅嫵媚的情韻，不過我明白必須給她更多的東西。我將通過追求本質(zhì)的線條來濃縮它的意義。一瞥之下，嫵媚會顯得不怎么突出了，可它最終會從有著更寬廣意義的、更富于人性的新形象中顯露出來。由于嫵媚將不是繪畫的惟一特點(diǎn)，它會不那么顯眼了，但是，由于它的生命包含在形象的總構(gòu)想中，它將如往昔一樣存在下去?！?4嫵媚是女人體的一個瞬間特征，而這個瞬間包含在更本質(zhì)的生命中，“通過追求本質(zhì)的線條”來保存它，最后嫵媚就包含在了作品整體形象之中獲得了它的永恒性。所以，要讓線條這個繪畫語言元素發(fā)揮其自身的作用。
五、論文寫作計劃：
20xx年12月-01月搜集資料和消化資料。
20xx年01月-10年04月完成論文初稿。
20xx年04月-10年05月論文修改定稿。
六、論文寫作提綱。
（一）線條產(chǎn)生及其情感表達(dá)。
（二）油畫發(fā)展歷程中的線條。
1、線條的定義。
2、線條的音階。
3、線條的節(jié)奏。
4、情感的傳達(dá)。
（三）馬蒂斯“本質(zhì)的線條”
1、曲線。
2、直線和曲線。
3、線的抽象結(jié)論。
七、主要參考文獻(xiàn)：
1、呼喜江.論線語言在油畫造型中的作用.西北民族學(xué)院學(xué)報.4期.
2、高彥飛.繪畫線條的審美意蘊(yùn).藝術(shù)理論.12期.
3、董曉麗.顏色與線條的游戲家―亨利?馬蒂斯的繪畫世界.中國藝術(shù).4月.
4、滑僑新.論馬蒂斯藝術(shù)作品的表現(xiàn)技法.許昌學(xué)院學(xué)報.6期.
5、孫霞.論西畫中的“線”.南京藝術(shù)學(xué)院碩士論文.205月.
6、李冬冬，楊林.論馬蒂斯繪畫作品中的革命性.新鄉(xiāng)教育學(xué)院學(xué)報v4期.
7、鄧太平.淺談馬蒂斯的繪畫藝術(shù).美術(shù)大觀.209月.
8、閔燕.試論馬蒂斯油畫藝術(shù)創(chuàng)作經(jīng)驗.蘇州絲綢工學(xué)院學(xué)報.12月.
9、巴美芳，巴鵬飛.線條―視覺形式的基本語言.安徽文學(xué).2期.