大學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)論文（模板17篇）

    在處理這個(gè)問題時(shí)，我們需要考慮到各種因素。寫總結(jié)首先要明確總結(jié)的對(duì)象和范圍。下面是一些總結(jié)的步驟和要點(diǎn)，希望能給大家提供一些參考。
    大學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)論文篇一
    學(xué)習(xí)形勢(shì)與政策已經(jīng)有三個(gè)學(xué)期了，雖然這個(gè)學(xué)期的課較少然我們感覺意猶未盡，但我的收獲卻很多，尤其是在一些現(xiàn)在很敏感和熱門的話題上有了很多新的看法。并且是我的思想逐漸走向成熟，對(duì)問題的見解也更加客觀。
    這學(xué)期的形勢(shì)政策課涉及到國際國內(nèi)形勢(shì)、國內(nèi)政策等宏觀問題。老師通過滔滔不絕的講述和豐富多彩的素材讓我們領(lǐng)略到了一個(gè)真正思維活躍的人的不凡表現(xiàn)力，課堂上老師精選的視頻內(nèi)容也是不可多得的好東西。那些大師級(jí)人物通過他們對(duì)世界的認(rèn)識(shí)來看待一些國內(nèi)國際的重大問題，并將這些觀點(diǎn)講述給我們，我們的思想也隨之有了很大的進(jìn)步。
    形勢(shì)政策讓我們深刻的認(rèn)識(shí)到，了解當(dāng)今局勢(shì)不僅關(guān)系到個(gè)人的發(fā)展更關(guān)系到整個(gè)民族的復(fù)興。首先，社會(huì)的大發(fā)展早以成為決定個(gè)人發(fā)展的決定性因素，大學(xué)生又是受社會(huì)的大環(huán)境影響比較大的群體，我們未來的工作生活受到這個(gè)社會(huì)大環(huán)境的制約。我們將來畢業(yè)首先影響我們的就是找工作的問題，這就是由當(dāng)今國家的經(jīng)濟(jì)形勢(shì)決定的，再一個(gè)比較關(guān)注的問題就是住房問題，這更是受到國家宏觀政策的影響，因此學(xué)好形勢(shì)政策，關(guān)注國家當(dāng)前的大形勢(shì)是我們必須做好的事。我們必須吃透政策的原意，懂得靈活變通，具備創(chuàng)新能力。與此同時(shí)，我們還應(yīng)順應(yīng)形勢(shì)與政策，發(fā)展自我：找準(zhǔn)自己的發(fā)展目標(biāo)，結(jié)合自己的優(yōu)勢(shì)，定位自己的方向及發(fā)展地位;利用形勢(shì)與政策的導(dǎo)向作用，把握住當(dāng)前的發(fā)展方向，讓其為我所用，形成對(duì)形勢(shì)與政策的敏銳洞察力和深刻的理解力，培養(yǎng)超前的把握形勢(shì)與政策的膽識(shí)和能力。
    馬上我們就要接過上一輩人的夢(mèng)想——實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。如果我們抱著兩耳不聞天下事，一心只讀圣賢書的思想。那么我們所了解的只能是十八世紀(jì)的東西，而不能跟上世界的潮流，同時(shí)也讓我們國家與諾貝爾無緣的宿命一直持續(xù)下去。當(dāng)今的世界時(shí)一個(gè)瞬息萬變的世界，形勢(shì)與政策然我們緊緊抓住世界變化中最核心的部分，為我們了解國家和世界的新形勢(shì)是很有幫助的。就拿老師講過的一個(gè)國際貨幣形勢(shì)的問題，當(dāng)前的美國作為一個(gè)唯一的超級(jí)大國受到金融危機(jī)的影響沒有解除，于是想著將這一危機(jī)轉(zhuǎn)移，在多次要求中國提高貨幣匯率無效的情況下，竟然大量印紙幣是自己的匯率降低喪失了一個(gè)大國的責(zé)任感。這將會(huì)導(dǎo)致世界新一輪的經(jīng)濟(jì)形勢(shì)動(dòng)蕩。此時(shí)的形勢(shì)與政策課便發(fā)揮了它緊緊把握時(shí)代動(dòng)向的特征，老師及時(shí)將這一信息給我們講述，讓我們了解了這一關(guān)系國家和我們自身切身利益的問題。還有一個(gè)問題就是當(dāng)前的領(lǐng)土爭(zhēng)端問題，保釣成為每一個(gè)人心中最關(guān)心的問題，并且當(dāng)前也有很多的問題出現(xiàn)。很多人走上街頭參加了反日游行，然而在和平的示威過程中卻發(fā)生了很多然我們傷心的事。很多人在游行過程中沒有能夠保持理智，做了很多傷害這次游行本意的事情。而作為思想比較激進(jìn)的大學(xué)生，處在這樣一個(gè)比較不安的年齡階段，有一定的激情是很好的，但是這些都必須建立在不違反法律，不破壞公眾利益的基礎(chǔ)上。這些東西在形勢(shì)與政策課中便的到了很好的闡述，老師能夠給我們一個(gè)很有說服力的解釋讓我們明白真正的愛國要在理智的前提之下。此時(shí)，形勢(shì)與政策課便起到了很好的引導(dǎo)作用。
    形勢(shì)與政策就是引導(dǎo)當(dāng)今大學(xué)生正確認(rèn)識(shí)國際形勢(shì)，國家政策的很好的形勢(shì)。他對(duì)于提高當(dāng)今大學(xué)生的整體素質(zhì)，增強(qiáng)大學(xué)生的責(zé)任感和大局觀有著重要的作用。
    【課題項(xiàng)目】本文系2019年度白銀市教育科學(xué)“十三五”科學(xué)規(guī)劃家庭教育專項(xiàng)課題《優(yōu)秀傳統(tǒng)文化提升農(nóng)村中學(xué)生家庭教育的個(gè)案研究》階段研究成果，課題立項(xiàng)號(hào)，by[2019]g283號(hào)。
    當(dāng)今時(shí)代是一個(gè)社會(huì)高速發(fā)展的時(shí)代，在經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的同時(shí)，對(duì)傳統(tǒng)文化和倫理道德的關(guān)注也不能缺位。時(shí)代的發(fā)展使得人們的行為方式與思想認(rèn)識(shí)都發(fā)生了一定變化，為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化以及倫理道德的傳承帶來了機(jī)遇與挑戰(zhàn)。面對(duì)這種情況，傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和對(duì)倫理道德的推陳出新、批判繼承應(yīng)該采取符合時(shí)代發(fā)展實(shí)際的辦法，以便于能夠達(dá)到在創(chuàng)新中求發(fā)展，在實(shí)踐中求傳承效果。
    網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的迅猛發(fā)展。當(dāng)今時(shí)代發(fā)展最為顯著的特征是網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的出現(xiàn)及其發(fā)展，而網(wǎng)絡(luò)技術(shù)與現(xiàn)實(shí)生活中的其他技術(shù)不同，更新速度非?？欤陨砻婷沧兓俣容^快，對(duì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生諸多影響。人們的社交方式在迅速發(fā)展的網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的刺激下變得多樣而快捷，網(wǎng)絡(luò)社交新元素的增加對(duì)人們的社交生活產(chǎn)生了不同影響。一方面，外向開朗的人在這種環(huán)境中更加“如魚得水”，不僅與熟人之間的交往變多，與陌生人的交往也隨之變多，社交網(wǎng)絡(luò)不斷擴(kuò)大;另一方面，內(nèi)向的人也借助網(wǎng)絡(luò)社交這一“面紗”開展數(shù)量更多的虛擬社交活動(dòng)，毫無疑問，網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的快速發(fā)展使得人們社交范圍以及社交行為數(shù)量不斷增加。
    網(wǎng)絡(luò)的迅速發(fā)展促使各種新產(chǎn)業(yè)隨之出現(xiàn)，移動(dòng)支付、網(wǎng)絡(luò)購物以及與之相伴的快遞行業(yè)、外賣產(chǎn)業(yè)、共享經(jīng)濟(jì)以及虛擬貨幣等等都活躍在人們的日常生活中，不再是以前觸不可及的“天方夜譚”，新興產(chǎn)業(yè)為人們的生活帶來了更多的便利，減少了生活中的不少麻煩。同時(shí)，這些行業(yè)的收入與平均收入相比都較高，但行業(yè)準(zhǔn)入門檻并不高，導(dǎo)致高收入與低知識(shí)水平共同存在的現(xiàn)象，而這些行業(yè)與人們的日常生活緊密相關(guān)，生活隱私得到了更多的暴露，消費(fèi)者與從業(yè)者之間產(chǎn)生矛盾時(shí)如何保證道德底線成為了重要問題。
    網(wǎng)絡(luò)技術(shù)與人們生活的捆綁程度逐漸上升。現(xiàn)在生活的人們，任何事情都離不開智能手機(jī)，離開了智能手機(jī)就寸步難行，可以說，智能手機(jī)的功能與使用場(chǎng)景就是當(dāng)今社會(huì)的縮影。人們的社交生活、日常購物、娛樂活動(dòng)等都與智能手機(jī)緊密相連，各種數(shù)據(jù)成為了不同行業(yè)分析客戶面貌的重要基礎(chǔ)，通過手機(jī)并分析用戶數(shù)據(jù)能夠得到不同個(gè)體對(duì)某一產(chǎn)品的具體偏好程度，投放的廣告更加具有針對(duì)性，吸引個(gè)體產(chǎn)生消費(fèi)行為的幾率大大增加，這無疑是各個(gè)行業(yè)增加經(jīng)濟(jì)收益的良好機(jī)會(huì)。然而在未經(jīng)個(gè)體用戶同意前提下，利用廣告等形式對(duì)用戶的行為進(jìn)行分析，得到用戶的喜好隱私數(shù)據(jù)的“擦邊球”行為，不僅有觸犯法律的可能性，更多的是道德約束感不強(qiáng)的表現(xiàn)。
    網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的飛速發(fā)展使得當(dāng)今社會(huì)產(chǎn)生了各種不同變化，不論是社交方式的拓展與延伸，還是新興產(chǎn)業(yè)的出現(xiàn)，亦或是智能手機(jī)與人們生活捆綁程度上升，這些變化改變的不僅是人們的行為，也促使人們的思想認(rèn)識(shí)在上述過程中產(chǎn)生了不同程度的變化。
    人們的社交范圍與社交行為數(shù)量在網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的幫助下不斷拓展，在這個(gè)過程中，人們逐漸產(chǎn)生了對(duì)“交往”這一社會(huì)行為的不正確認(rèn)知。由于熟人與熟人之間、陌生人與陌生人之間的關(guān)系都能夠很迅速展開，并且處于網(wǎng)絡(luò)技術(shù)自帶的相對(duì)隔絕狀態(tài)，很多人出現(xiàn)了社交關(guān)系隨意化的思想認(rèn)識(shí)，不認(rèn)真對(duì)待人與人之間的關(guān)系的維護(hù)，當(dāng)出現(xiàn)社交矛盾時(shí)，非常容易走向迅速激化狀態(tài)，產(chǎn)生社交關(guān)系來得快去得也快的現(xiàn)象。同時(shí)，網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)的開放性使得人們發(fā)表意見的限制大大減少，部分人依仗網(wǎng)絡(luò)評(píng)論的這一特點(diǎn)，隨意組織語言，對(duì)他人進(jìn)行攻擊，甚至發(fā)展為網(wǎng)絡(luò)暴力。上述現(xiàn)象都體現(xiàn)出在網(wǎng)絡(luò)技術(shù)迅速發(fā)展過程中由于自身特點(diǎn)而逐漸延伸出來的人們的思想認(rèn)識(shí)的變化，可以說具有上述行為的人在現(xiàn)實(shí)生活中也會(huì)表現(xiàn)出相同特點(diǎn)，只是在真實(shí)環(huán)境中會(huì)比網(wǎng)絡(luò)上有所收斂，真實(shí)狀況也并無實(shí)質(zhì)性差別，但不能否認(rèn)的是網(wǎng)絡(luò)這一技術(shù)起到了助推作用。
    新型產(chǎn)業(yè)的發(fā)展使得經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)風(fēng)口的變化頻率變快，產(chǎn)生了諸多經(jīng)濟(jì)向好產(chǎn)業(yè)，在經(jīng)濟(jì)利益的引誘下，大批大批的人開始追逐經(jīng)濟(jì)利益，跟隨網(wǎng)絡(luò)技術(shù)與其他行業(yè)結(jié)合的腳步而發(fā)展，期待自己能夠成為引導(dǎo)下一個(gè)經(jīng)濟(jì)潮流的人，“金錢至上”思想逐漸改變著人們對(duì)待正常工作與經(jīng)濟(jì)投機(jī)的態(tài)度。而其中突出的為共享經(jīng)濟(jì)和直播經(jīng)濟(jì)兩種經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)，越來越多的投資者進(jìn)入共享經(jīng)濟(jì)中，從共享單車走向共享汽車的發(fā)展，但成功者數(shù)量仍舊不多，與之相比，直播經(jīng)濟(jì)更加殘酷，許多青少年受到直播經(jīng)濟(jì)光鮮亮麗表象的吸引，放棄學(xué)業(yè)投入直播行業(yè)，成功者更是寥寥無幾。在經(jīng)濟(jì)形式快速變化的時(shí)代，更加需要具備正確對(duì)待金錢與長遠(yuǎn)個(gè)人發(fā)展之間關(guān)系的思想認(rèn)識(shí)。
    時(shí)代在發(fā)展，技術(shù)提升的腳步永遠(yuǎn)不會(huì)停歇，我們不能阻止時(shí)代發(fā)展過程中各種新元素的出現(xiàn)和它們進(jìn)入到社會(huì)發(fā)展的不同階段，更不可能改變不同元素對(duì)人們思想認(rèn)識(shí)的滲透過程。但是，我們應(yīng)當(dāng)發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性，主動(dòng)做出改變，在適應(yīng)新時(shí)代網(wǎng)絡(luò)技術(shù)迅猛發(fā)展和其引起的諸多變化的基礎(chǔ)上，采取積極主動(dòng)的措施，對(duì)人們的思想認(rèn)識(shí)加以有益干涉，提高人們對(duì)不同新事物的正確看法，用平常心看待技術(shù)與經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，保持自身積極的思想狀態(tài)，能夠?qū)⒕W(wǎng)絡(luò)技術(shù)為自己所用，成為網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的利用者，而不是盲從者，從而在迅速變化的社會(huì)中仍舊保持積極的精神狀態(tài)。在這一過程中，需要從中華傳統(tǒng)優(yōu)秀思想當(dāng)中汲取營養(yǎng)，運(yùn)用悠久的中國古典哲學(xué)社會(huì)思想解決技術(shù)發(fā)展中對(duì)人們思想認(rèn)識(shí)產(chǎn)生的種種不利狀況，將傳統(tǒng)文化和倫理道德的精華挖掘出來，成為加強(qiáng)人們精神世界建設(shè)的有力支柱。在實(shí)際的社會(huì)發(fā)展過程中可以從以下幾方面入手，挖掘傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)倫理道德的優(yōu)勢(shì)，與當(dāng)前階段的實(shí)際生活進(jìn)行融合，實(shí)現(xiàn)對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和倫理道德的積極傳承，成為指導(dǎo)人們思想健康發(fā)展的推動(dòng)力。
    （一）現(xiàn)代科學(xué)與傳統(tǒng)文化融合，傳統(tǒng)文化煥發(fā)新光彩。
    當(dāng)今社會(huì)發(fā)展的一個(gè)特征就是科學(xué)技術(shù)的飛速進(jìn)步，網(wǎng)絡(luò)技術(shù)也在飛速更新狀態(tài)中。傳統(tǒng)文化乍一聽與科學(xué)技術(shù)毫無聯(lián)系，是毫不相關(guān)的兩種事物，其實(shí)不然，在實(shí)際生活當(dāng)中，任何科學(xué)技術(shù)都和傳統(tǒng)文化之間存在緊密聯(lián)系。一方面，科學(xué)技術(shù)可以在傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的過程中提供有力技術(shù)支持，體現(xiàn)在優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的展示、宣傳、發(fā)展等諸多方面，開發(fā)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的更多可能性實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的廣泛發(fā)展，增強(qiáng)傳統(tǒng)文化的影響范圍和影響力度。另一方面，傳統(tǒng)文化可以為科學(xué)技術(shù)的發(fā)展提供方向性指導(dǎo)，減少科技主導(dǎo)思想有害狀況的出現(xiàn)。因此，現(xiàn)代科學(xué)與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的結(jié)合能夠?yàn)閮?yōu)秀傳統(tǒng)文化帶去多方面的實(shí)際幫助，使得優(yōu)秀傳統(tǒng)文化能夠在新時(shí)代煥發(fā)新光彩。
    例如，3d打印技術(shù)能夠幫助重現(xiàn)古代精美藝術(shù)品，提供優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的實(shí)物載體，促使優(yōu)秀文化傳播范圍的擴(kuò)展。3d技術(shù)還能夠提高傳統(tǒng)藝術(shù)成品的精細(xì)度，增加藝術(shù)品的精細(xì)價(jià)值，使優(yōu)秀傳統(tǒng)文化能夠得到更好的展示。同時(shí)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的加入則為打破歷史文物展示的時(shí)地限制提供重要幫助，可以做到隨時(shí)隨地重現(xiàn)歷史文物，破除了只能到博物館觀看歷史文物的限制，為世界人們認(rèn)識(shí)我國優(yōu)秀文化提供更多可能性，傳統(tǒng)文化傳承的幾率大大增加。在校園建設(shè)中滲透優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與科學(xué)技術(shù)結(jié)合的意識(shí)，能夠在各個(gè)教育階段培養(yǎng)學(xué)生用理性的角度對(duì)待傳統(tǒng)文化的意識(shí)，有效培養(yǎng)學(xué)生們的自發(fā)探索當(dāng)代傳統(tǒng)文化與科學(xué)技術(shù)結(jié)合的新途徑，為今后優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承提供有生力量。
    （二）利用新媒體平臺(tái)，擴(kuò)大優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳播范圍。
    當(dāng)今社會(huì)娛樂業(yè)迅速發(fā)展，新型媒體方式不斷涌現(xiàn)，傳統(tǒng)文化與其結(jié)合能夠得到最大方式的傳播。影視行業(yè)發(fā)展迅速，一大批自媒體平臺(tái)和自媒體賬號(hào)蓬勃發(fā)展，擁有眾多粉絲，影響力和號(hào)召力甚至超過了傳統(tǒng)媒體。在社會(huì)發(fā)展過程中，重視利用網(wǎng)絡(luò)自媒體這一重要宣傳途徑對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行宣傳，能夠有效擴(kuò)大傳統(tǒng)文化的傳播范圍，走出以往傳統(tǒng)文化宣傳中“酒香不怕巷子深”的被動(dòng)狀態(tài)，在主動(dòng)出擊中不斷擴(kuò)大傳統(tǒng)文化的影響范圍，增強(qiáng)傳統(tǒng)文化的傳承力度，發(fā)揮對(duì)人們思想認(rèn)識(shí)的積極引導(dǎo)作用。
    例如，在宣傳優(yōu)秀傳統(tǒng)文化過程中，一是可以利用微博這一社交工具提升話題熱度，二是可以利用微信公眾平臺(tái)進(jìn)行廣泛宣傳，三是可以利用多種短視頻手機(jī)終端進(jìn)行宣傳。以上三種方式都是基于手機(jī)端進(jìn)行的宣傳，有利于將傳統(tǒng)文化的宣傳落實(shí)到每一個(gè)具體的人身上。而在后期，輔以大數(shù)據(jù)分析的方式還能夠?qū)Ρ姸嗟暮笈_(tái)數(shù)據(jù)進(jìn)行個(gè)性化分析，對(duì)人民群眾喜歡以及接受程度較差的宣傳方式以及內(nèi)容進(jìn)行準(zhǔn)確定位，進(jìn)而找到接地氣同時(shí)受到人民群眾喜聞樂見的宣傳形式，對(duì)宣傳工作起到針對(duì)性的反饋，可以有效改變?nèi)嗣袢罕妼?duì)部分傳統(tǒng)文化“高高在上”的認(rèn)知，增加傳統(tǒng)文化與人們生活的結(jié)合，有效發(fā)揮優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)人們思想認(rèn)識(shí)的積極轉(zhuǎn)變作用。新媒體宣傳途徑在這一環(huán)節(jié)中具有更廣泛的宣傳效果，不斷擴(kuò)大優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳播范圍，提高傳統(tǒng)文化的傳承效果。
    （三）結(jié)合時(shí)代發(fā)展特點(diǎn)，批判繼承傳統(tǒng)倫理道德。
    歷史上的傳統(tǒng)文化流傳到今天只有優(yōu)秀與落后之分，然而倫理道德不同，歷史流傳下來的倫理道德并不一定都是健康的，所以在面對(duì)倫理道德在今天的傳承應(yīng)該更加謹(jǐn)慎。時(shí)代在發(fā)展，人民群眾的思想也在逐步發(fā)生變化。并不是所有的倫理道德都能夠適應(yīng)現(xiàn)在社會(huì)的發(fā)展水平和人們的思想水平。因此，倫理道德的傳承也要在批判中進(jìn)行傳承。對(duì)傳統(tǒng)倫理道德進(jìn)行甄別，取其精華、去其糟粕。
    例如，在傳承倫理道德過程中，對(duì)于基礎(chǔ)性一般性的倫理道德可以大力宣傳，其中代表為“中庸”思想、道家“無為”思想、孝親敬祖、尊師重道、克己奉公等社會(huì)規(guī)范性倫理道德。對(duì)于有些倫理道德要進(jìn)行取舍，其中代表為“三綱五常”“存天理，滅人欲”“三從四德”等思想。對(duì)倫理道德進(jìn)行甄別能夠提高倫理道德在新時(shí)代社會(huì)群眾中的傳播范圍與接受程度。
    綜上所述，在經(jīng)濟(jì)社會(huì)等各方面都飛速發(fā)展的今天，網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的迅猛發(fā)展對(duì)人們的思想認(rèn)識(shí)產(chǎn)生了眾多影響，這一現(xiàn)象對(duì)傳統(tǒng)文化以及倫理道德而言是挑戰(zhàn)也是機(jī)遇。在實(shí)際操作中，運(yùn)用科學(xué)的力量使優(yōu)秀傳統(tǒng)文化煥發(fā)新光彩，利用新媒體平臺(tái)擴(kuò)大優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播范圍，對(duì)傳統(tǒng)倫理道德進(jìn)行符合時(shí)代發(fā)展的甄別與選擇等都能夠促進(jìn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和倫理道德的發(fā)展，促進(jìn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化以及倫理道德在新時(shí)代的繼承傳揚(yáng)。
    參考文獻(xiàn)：
    [1]江瑛林.傳統(tǒng)家庭倫理的政治教化功能研究[d].中共中央黨校，2017.
    摘要：
    隨著高校不斷擴(kuò)招，畢業(yè)生數(shù)量逐年上漲，就業(yè)問題變得十分的嚴(yán)峻，成為了困擾畢業(yè)生的一大羈絆。就業(yè)這條道路艱辛且未知，如何乘上社會(huì)、政府、高校和個(gè)人不斷合作發(fā)展的東風(fēng)，在就業(yè)的道路上激流勇進(jìn)，是高校和個(gè)人亟待尋找的答案。本文就是針對(duì)這個(gè)問題分析了現(xiàn)在形勢(shì)下的就業(yè)情況，提出了一些個(gè)人建議。
    關(guān)鍵詞：
    就業(yè)；大學(xué)生；困境；機(jī)遇。
    一、高校大學(xué)生就業(yè)現(xiàn)狀。
    (一)隨著現(xiàn)代社會(huì)的不斷發(fā)展，受教育程度不斷提高，大學(xué)生的數(shù)量越來越多。大部分的畢業(yè)生對(duì)自己未來的出路感到十分困惑，無論是選擇找工作還是考取研究生、公務(wù)員，都感覺十分的迷茫。目前的就業(yè)形勢(shì)，從地域講，許多大學(xué)生就業(yè)觀念比較片面，在北京上海等地區(qū)，因?yàn)榻?jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，物質(zhì)生活比較豐富，這就導(dǎo)致了這些地方出現(xiàn)了“扎堆”的現(xiàn)象。而在中西部地區(qū)，雖然很需要人才，但是因?yàn)闂l件較為艱苦，物質(zhì)資源較為匱乏，所以招聘不到合適的人才，這就導(dǎo)致了就業(yè)的“一邊倒”，結(jié)構(gòu)性的矛盾十分突出。從職位來講，很多學(xué)生往往眼高手低，傾向于選擇公務(wù)員、企業(yè)白領(lǐng)等穩(wěn)定、收入較高的崗位，而對(duì)于自身的能力認(rèn)識(shí)、職業(yè)發(fā)展規(guī)劃卻置之不理。這就使得很多畢業(yè)生，在就業(yè)初期，因?yàn)槎ㄎ徊粶?zhǔn)確，找不到理想的工作，隨著“釘子”越碰越多，自信心喪失，出現(xiàn)了膽怯的心理。還有一些畢業(yè)生，因?yàn)榧彝キh(huán)境較為安逸，個(gè)人志向較為遠(yuǎn)大，希望在開始，就“站在巨人的肩膀上”，導(dǎo)致很多學(xué)生不愿意從基層、最基本的工作干起，就像新聞報(bào)道所說，一些地區(qū)和單位雖然急需人才，但是因?yàn)榇鲚^低，機(jī)遇較少，而無人問津。
    (二)大學(xué)生的就業(yè)受到了多方面的影響。首先是由個(gè)人因素決定的，因?yàn)槭挛锏淖兓l(fā)展，主要是由事物的內(nèi)部矛盾引起的。所以很多大學(xué)生對(duì)就業(yè)沒有正確的預(yù)期，導(dǎo)致就業(yè)定位處于“迷?！钡臓顟B(tài)。無法實(shí)現(xiàn)由學(xué)校到社會(huì)的轉(zhuǎn)變。一些學(xué)生在面試過程中遇到比自己優(yōu)秀的對(duì)手，容易失去自信，主動(dòng)放棄競(jìng)爭(zhēng)，錯(cuò)失就業(yè)機(jī)會(huì)。其次家庭教育對(duì)大學(xué)生的就業(yè)也有很深重的影響。第一種是過分溺愛的家長，包攬了子女的所有事情，成為了孩子們成長的保護(hù)傘，這就會(huì)導(dǎo)致孩子依賴性強(qiáng)，缺乏自制能力，在就業(yè)初期退縮在家成為所謂的“啃老族”。第二種是過分干涉孩子的教育模式，不關(guān)心孩子的興趣、愛好和夢(mèng)想，直接把自己的職業(yè)意向強(qiáng)加于孩子身上，剝奪了孩子選擇職業(yè)的權(quán)利，這就會(huì)導(dǎo)致孩子為了滿足家長的需求，不能發(fā)揮所長，錯(cuò)失了最佳擇業(yè)時(shí)機(jī)。第三種是放任自流的教育模式，父母對(duì)子女的行為完全放任自流，不管不問，導(dǎo)致這部分子女走向社會(huì)后自律性較差，難以適應(yīng)社會(huì)的環(huán)境。最后，社會(huì)環(huán)境因素也會(huì)對(duì)大學(xué)生就業(yè)產(chǎn)生影響，因?yàn)榈赜蚝驼叩牟煌?，收入分配政策的不合理性使地區(qū)收入差距和行業(yè)收入差距拉大，導(dǎo)致大學(xué)生就業(yè)普遍傾向?qū)Ω呤杖腩A(yù)期的追求，忽視了對(duì)自身的反省和對(duì)行業(yè)的分析，造成了能力與職位不匹配，使得很多大學(xué)生就業(yè)的積極性受到了挫傷。
    二、新形勢(shì)下大學(xué)生就業(yè)的應(yīng)對(duì)策略。
    (一)抓住機(jī)遇，優(yōu)化就業(yè)意識(shí)。
    第一，我國經(jīng)濟(jì)持續(xù)穩(wěn)定的發(fā)展為大學(xué)生就業(yè)提供了更多、更好的機(jī)會(huì)和空間。隨著科學(xué)技術(shù)的不斷創(chuàng)新和發(fā)展，人們已經(jīng)從追求溫飽逐漸轉(zhuǎn)變到追求精神生活需求上來，因此產(chǎn)生了許多新興的產(chǎn)業(yè)，比如互聯(lián)網(wǎng)，it產(chǎn)業(yè)，電子商務(wù)等。這就為很多大學(xué)生提供了就業(yè)的機(jī)會(huì)。第二，我們黨對(duì)就業(yè)的政策扶持，黨的報(bào)告指出：就業(yè)是民生之本。根據(jù)國家的就業(yè)政策，完善就業(yè)市場(chǎng)機(jī)制，改善就業(yè)軟環(huán)境，支持自主創(chuàng)業(yè)、自謀職業(yè)，加深就業(yè)觀念教育，使更多的高校大學(xué)生成為創(chuàng)業(yè)者。完善面向所有困難學(xué)生的就業(yè)援助制度，努力做好大學(xué)生就業(yè)指導(dǎo)工作。第三，相關(guān)法律的制定實(shí)施，《中華人民共和國勞動(dòng)合同法》、《中華人民共和國就業(yè)促進(jìn)法》對(duì)就業(yè)工作提供了法律保證，這也是我國勞動(dòng)法中的重要組成部分，為我們畢業(yè)生提供了法律的保障。第四，高校對(duì)于畢業(yè)生就業(yè)的幫助和扶持，隨著高校就業(yè)指導(dǎo)機(jī)構(gòu)的建立，指導(dǎo)教師的水平和經(jīng)驗(yàn)在不斷提升，指導(dǎo)形式從單一指導(dǎo)逐漸向多維度發(fā)展，指導(dǎo)內(nèi)容逐漸變得更為豐富，可以根據(jù)學(xué)生自己的個(gè)性、夢(mèng)想、潛能做到有的放矢。而且在高校的努力下，加強(qiáng)了就業(yè)安全性的教育，學(xué)生就業(yè)被騙的情況越來越少，我國高校就業(yè)指導(dǎo)雖然起步較晚，但是質(zhì)量和建設(shè)速度越來越好，越來越快。這些方面使高校大學(xué)生在求職過程中，克服了一定程度的茫然和焦慮心理，在應(yīng)聘求職時(shí)漸漸由原來的被動(dòng)思想轉(zhuǎn)化主動(dòng)思想，避免出現(xiàn)懶惰現(xiàn)象，面對(duì)困難時(shí)，他們心中不會(huì)存在僥幸心理，能直視就業(yè)中所遇到的各種困難，在就業(yè)方面中也能較快的調(diào)整自身所處位置，對(duì)家庭、社會(huì)的影響意識(shí)增強(qiáng)，能夠樹立良好的就業(yè)方向和就業(yè)目標(biāo)。
    (二)大數(shù)據(jù)背景下，鼓勵(lì)大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)。
    近年來，黨和政府高度重視創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)工作，黨的十八大報(bào)告提出：“引導(dǎo)勞動(dòng)者轉(zhuǎn)變就業(yè)觀念，鼓勵(lì)多渠道，多形式就業(yè)，促進(jìn)創(chuàng)業(yè)帶動(dòng)就業(yè)?！庇捎诰蜆I(yè)形勢(shì)越來越嚴(yán)峻，很多大學(xué)生選擇了創(chuàng)業(yè)這條道路。加之國家政策上的大力扶持，近些年來高校大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的人越來越多。從問卷調(diào)查的結(jié)果上可以看到，互聯(lián)網(wǎng)給予了畢業(yè)生一個(gè)很好的平臺(tái)，無論是淘寶店、微商店鋪還是在線接設(shè)計(jì)任務(wù)、開發(fā)app，都讓很多學(xué)生有所收獲。對(duì)于創(chuàng)業(yè)，面對(duì)層層重壓，要用正確的方法和良好的心態(tài)來積極地面對(duì)一切挑戰(zhàn)。面對(duì)缺少資金來啟動(dòng)項(xiàng)目的問題，要學(xué)會(huì)利用好政府提供的政策和社會(huì)提供的融資平臺(tái)，來爭(zhēng)取到穩(wěn)定的籌集資金、家庭資助、銀行貸款等。面對(duì)缺少市場(chǎng)管理的經(jīng)驗(yàn)問題，要提升自身的信心和信念，從一點(diǎn)一滴干起，在實(shí)戰(zhàn)中一步一個(gè)腳印，積累經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，不斷成長。不要急于做出成績，要向成功創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)者學(xué)習(xí)，汲取他們創(chuàng)業(yè)過程中的成功點(diǎn)，激發(fā)創(chuàng)業(yè)熱情，讓創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)進(jìn)入可持續(xù)發(fā)展的良性循環(huán)。
    (三)構(gòu)建校企合作辦學(xué)模式。
    校企合作辦學(xué)，實(shí)質(zhì)上就是企業(yè)與學(xué)校優(yōu)秀資料的整合與共享，在保證資源分享的前提下，不僅能改善大學(xué)生就業(yè)難問題，更重要的是能夠有效地提升學(xué)生的自身知識(shí)儲(chǔ)備，完善個(gè)人綜合修養(yǎng)，提高整體技術(shù)水平。在合作期間，學(xué)生通過企業(yè)文化參觀、專業(yè)課程的學(xué)習(xí)、項(xiàng)目設(shè)計(jì)小組實(shí)踐等一系列環(huán)節(jié)，從根本上提高了綜合能力和職業(yè)素養(yǎng)，加強(qiáng)了自身的實(shí)際動(dòng)手能力。學(xué)生對(duì)此實(shí)踐環(huán)節(jié)予以積極反饋，一致認(rèn)為實(shí)習(xí)實(shí)訓(xùn)使他們更加系統(tǒng)地學(xué)習(xí)了專業(yè)的相關(guān)知識(shí)，讓其將以往學(xué)習(xí)的知識(shí)系統(tǒng)地整合起來，使其所學(xué)真正學(xué)以致用，對(duì)就業(yè)環(huán)境有了新的認(rèn)識(shí)和看法。在某種程度上，實(shí)訓(xùn)環(huán)節(jié)促使學(xué)生對(duì)自身的職業(yè)規(guī)劃有了新的認(rèn)識(shí)，明確了自身的發(fā)展方向，有助于他們的自我提升和自我完善。校企合作模式的運(yùn)行，不僅可以保證企業(yè)文化的推廣，還可以提升企業(yè)自身的產(chǎn)業(yè)形象，拓寬優(yōu)質(zhì)生源的渠道。在某種程度上，企業(yè)在協(xié)助各高校培養(yǎng)優(yōu)秀人才的同時(shí)，可以豐富自身的文化內(nèi)涵和人才儲(chǔ)備，從長遠(yuǎn)上保證自身的健康發(fā)展；而對(duì)高職院校角度來說，打造校企合作發(fā)展平臺(tái)，則能夠樹立學(xué)校的品牌形象，整合學(xué)校教育教學(xué)資源，增強(qiáng)學(xué)校教師隊(duì)伍的建設(shè)，提高學(xué)生的就業(yè)比例和就業(yè)水平，有效的校企合作能夠適當(dāng)緩解大學(xué)生就業(yè)難問題，良好的合作措施和方案能夠較好地平衡企業(yè)與學(xué)校的雙方利益，切實(shí)保持整體教育機(jī)制的穩(wěn)定，使企業(yè)與學(xué)校能夠在合作與發(fā)展中得到有力的保障，尋求利益的最大化。
    (四)合理選擇，多條路徑就業(yè)。
    條條大路通羅馬，創(chuàng)業(yè)并不是就業(yè)的唯一道路。第一，選擇中小企業(yè)，國企和外企的待遇雖然好，但是應(yīng)聘的難度非常大，尤其是對(duì)于剛剛畢業(yè)沒有什么工作經(jīng)驗(yàn)的大學(xué)生，這個(gè)時(shí)候新興的中小企業(yè)，正是需要人才的時(shí)候，抓住機(jī)會(huì)，擦亮雙眼，我想一定可以找到適合自己并且氛圍良好的工作崗位。第二，考取公務(wù)員，對(duì)于這項(xiàng)工作，想必大家不會(huì)陌生，穩(wěn)定的收入和公平的競(jìng)爭(zhēng)，讓很多畢業(yè)生為之拼命奮斗。第三，到基層中西部地區(qū)。對(duì)參加“選聘高校畢業(yè)生到村任職”、“三支一持”、“大學(xué)生志愿服務(wù)西部計(jì)劃”、“農(nóng)村義務(wù)教育階段學(xué)校教師特設(shè)崗位計(jì)劃”等項(xiàng)目，被錄取學(xué)生給予生活上的補(bǔ)助，而且從中能夠得到非常好的鍛煉。第四，參加重大科研項(xiàng)目，在這期間，戶口、檔案可以存放在從事科研項(xiàng)目的單位或在學(xué)生入學(xué)之前所在地的人才交流中心，同時(shí)享受勞務(wù)性補(bǔ)助以及相關(guān)的社保補(bǔ)助。第五，應(yīng)征入伍的大學(xué)生，在服兵役期間學(xué)費(fèi)將由政府補(bǔ)貼并可以助學(xué)貸款，優(yōu)先享受考軍校、選士官、從事技術(shù)崗位等待遇；在退伍后參加政法院校為基層公、檢、法定向崗位招考優(yōu)先錄取權(quán)。第六，“碩士計(jì)劃”，針對(duì)高校師范類學(xué)生專設(shè)“碩士計(jì)劃”，凡成績合格，獲得學(xué)士學(xué)位的師范生可申報(bào)碩士計(jì)劃，通過培養(yǎng)學(xué)校的考試、面試合格者可與培養(yǎng)學(xué)校簽訂合同。被錄取的學(xué)生在縣級(jí)或以下學(xué)校任教。高校畢業(yè)生的就業(yè)問題現(xiàn)在已經(jīng)成為了社會(huì)的熱點(diǎn)問題。從目前的就業(yè)形勢(shì)來看，那就是“機(jī)遇和挑戰(zhàn)”并存的格局。大學(xué)畢業(yè)生一定會(huì)很快地找到屬于自己的一片天地，發(fā)揮自己的價(jià)值，挖掘出自己的潛能，通過本文闡述的這些做法帶動(dòng)學(xué)生就業(yè)積極性，同時(shí)促使學(xué)生具有良好的就業(yè)目標(biāo)和就業(yè)目的，為打造新型教育教學(xué)體制提供強(qiáng)有力的實(shí)踐基礎(chǔ)，相信隨著國家政策的不斷扶持，完善高校大學(xué)生整體就業(yè)模式的規(guī)劃和制度，對(duì)學(xué)校、企業(yè)、學(xué)生和社會(huì)而言，都具有極為深刻的現(xiàn)實(shí)意義。
    行企業(yè)文化進(jìn)技能實(shí)訓(xùn)課堂。
    關(guān)鍵詞職業(yè)學(xué)校職業(yè)素養(yǎng)企業(yè)文化一、職業(yè)學(xué)校職業(yè)素養(yǎng)教育的必要性。
    (一)職業(yè)教育培養(yǎng)目標(biāo)。
    柏拉圖說：教育的任務(wù)在于發(fā)現(xiàn)各人的特長，并且訓(xùn)練他盡量發(fā)展自己的特長，因?yàn)檫@種發(fā)展是最能和諧地滿足社會(huì)的需要。職業(yè)教育目的是職業(yè)教育應(yīng)該使接受職業(yè)教育者在科學(xué)教育與人文教育等方面得到全面發(fā)展，成為有道德、有技術(shù)、有文化的社會(huì)所需求的應(yīng)用型、實(shí)用型、職業(yè)型的勞動(dòng)者。
    (二)學(xué)生自身。
    中職學(xué)校學(xué)生是一個(gè)比較特殊的群體，他們往往因?yàn)榧彝ダщy、缺乏家庭關(guān)愛，沒有養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，缺乏組織紀(jì)律、不能吃苦、不愿意從基層工作做起。
    (三)企業(yè)需求。
    隨著各地區(qū)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、企業(yè)的轉(zhuǎn)型升級(jí)，企業(yè)對(duì)中職畢業(yè)生的需求在不斷的增加，同時(shí)，他們?cè)絹碓阶⒅貙W(xué)生的職業(yè)素質(zhì)。這就需要我們的學(xué)生具有良好的心理素質(zhì)和職業(yè)素養(yǎng)，這個(gè)要求已經(jīng)不單單是技能上的要求了。
    二、職業(yè)學(xué)校職業(yè)素養(yǎng)教育的誤區(qū)。
    (一)職業(yè)素養(yǎng)通過德育課程培養(yǎng)，德育教師承擔(dān)培養(yǎng)任務(wù)。
    中職德育是對(duì)中職生進(jìn)行思想、政治、道德、法律和心理的教育。它是中職學(xué)校教育工作的重要組成部分，與智育美育相互聯(lián)系，彼此滲透，密切協(xié)調(diào)，對(duì)中職生健康成長和學(xué)校工作具有重要的導(dǎo)向、動(dòng)力和保證作用。中職學(xué)校培養(yǎng)目標(biāo)是現(xiàn)代高素質(zhì)的勞動(dòng)者和技能人才。
    目前，職業(yè)學(xué)校職業(yè)素養(yǎng)培養(yǎng)工作是通過部分相關(guān)課程的德育老師進(jìn)行的，即使有些學(xué)校開始了類似形象與禮儀、時(shí)間管理、團(tuán)隊(duì)合作等的課程，但是還是由這些課程的老師來主要負(fù)責(zé)培養(yǎng)職業(yè)素養(yǎng)。職業(yè)素養(yǎng)是一個(gè)軟能力的養(yǎng)成，是不能單從一門或數(shù)門課程中學(xué)會(huì)的。教師，傳道、授業(yè)、解惑也，其中“傳道”是第一位，教師的職業(yè)形象對(duì)學(xué)生有吸引、示范和向?qū)ё饔谩Ｂ殬I(yè)學(xué)校的所有老師應(yīng)該都是職業(yè)素養(yǎng)的教育隊(duì)伍。職業(yè)學(xué)校教師要用自身的人格魅力感染學(xué)生，在授課、工作、日?；顒?dòng)中自覺地將職業(yè)素養(yǎng)貫穿于教學(xué)和生活的始終，充分利用自身人格魅力影響學(xué)生對(duì)職業(yè)素養(yǎng)養(yǎng)成的作用，真正做到教書育人。另外，有目的地把實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)豐富的專家、名師請(qǐng)進(jìn)學(xué)校，對(duì)學(xué)校的專業(yè)教師進(jìn)行培訓(xùn)，不但培訓(xùn)專業(yè)技術(shù)，也要對(duì)教師進(jìn)行職業(yè)素養(yǎng)進(jìn)行培訓(xùn)，使專業(yè)教師在精通自己所教學(xué)科的基礎(chǔ)理論和專業(yè)知識(shí)的同時(shí)，了解相關(guān)行業(yè)對(duì)職業(yè)道德、職業(yè)行為規(guī)范的要求，專業(yè)教師將相關(guān)職業(yè)素養(yǎng)要求結(jié)合專業(yè)課程并在評(píng)價(jià)時(shí)體現(xiàn)對(duì)職業(yè)素養(yǎng)的要求。
    目前職業(yè)素養(yǎng)教育主要通過——《職業(yè)生涯規(guī)劃》、《職業(yè)道德與法律》、《經(jīng)濟(jì)政治與社會(huì)》、《哲學(xué)與人生》等四門德育必修課程來實(shí)現(xiàn)。學(xué)校還會(huì)開展豐富多彩的課外活動(dòng)，將活動(dòng)主題滲透于教育、教學(xué)和校園文化建設(shè)中，形成有職教特色的德育整體合力，加強(qiáng)和改進(jìn)學(xué)生的思想道德教育，體現(xiàn)學(xué)生分明風(fēng)采，提高學(xué)生綜合素質(zhì)。但這種職業(yè)素養(yǎng)培養(yǎng)的是學(xué)生的個(gè)人素質(zhì)，與職業(yè)結(jié)合不密切。職業(yè)素養(yǎng)是一個(gè)動(dòng)態(tài)養(yǎng)成的過程，如何在專業(yè)實(shí)踐中培養(yǎng)職業(yè)素養(yǎng)、提升職業(yè)素養(yǎng)，是每個(gè)職業(yè)學(xué)校都在思考的問題。學(xué)校應(yīng)充分利用職業(yè)教育的資源優(yōu)勢(shì)，通過開展專業(yè)實(shí)訓(xùn)課、技能競(jìng)賽、頂崗實(shí)習(xí)等培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)隊(duì)意識(shí)與執(zhí)行能力、思考意識(shí)與解決問題的能力、服務(wù)意識(shí)與人際交往能力以及創(chuàng)新意識(shí)與敬業(yè)誠信的精神。
    三、實(shí)施途徑。
    (一)利用環(huán)境與活動(dòng)，進(jìn)行文化熏陶，培養(yǎng)學(xué)生的健康人格。
    職業(yè)院校要打造有職業(yè)特色的校園文化，使人進(jìn)入校園便能感受到職業(yè)性的特質(zhì)，校園文化建設(shè)可以包括校園環(huán)境布置、校訓(xùn)、畢業(yè)生宣傳欄等等。在校園的每個(gè)角落，都彰顯一種文化，每一個(gè)標(biāo)識(shí)牌都體現(xiàn)一個(gè)規(guī)則，每一個(gè)身影反映一種素養(yǎng)。在職業(yè)學(xué)校的這些校園文化設(shè)計(jì)都體現(xiàn)環(huán)境育人的功能，有意識(shí)烘托專業(yè)文化氛圍，體現(xiàn)以學(xué)生為本的理論，充分考慮到職業(yè)化、人性化和整體化的有機(jī)結(jié)合。另外可以舉辦豐富多彩的校園文化活動(dòng)，例如文化節(jié)、藝術(shù)節(jié)、體育節(jié)、集郵協(xié)會(huì)、剪紙協(xié)會(huì)、魔方協(xié)會(huì)等。活動(dòng)不僅能讓學(xué)生發(fā)揮特長提升學(xué)習(xí)能力，更是強(qiáng)化了學(xué)生的團(tuán)隊(duì)意識(shí)、競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)、公平意識(shí)、尊重意識(shí)。利用環(huán)境的熏陶和活動(dòng)的開展，不僅實(shí)施了職業(yè)素養(yǎng)教育，也培養(yǎng)了學(xué)生的健康人格。
    (二)全員參與，促使學(xué)生養(yǎng)成良好職業(yè)素養(yǎng)。
    職業(yè)素養(yǎng)教育是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，對(duì)學(xué)生的職業(yè)素養(yǎng)建議應(yīng)貫穿教學(xué)和管理的全過程、各環(huán)節(jié)中。因此對(duì)職業(yè)學(xué)校的職業(yè)素養(yǎng)工作應(yīng)全員、全程、全方位管理。全員是指學(xué)校上至校級(jí)領(lǐng)導(dǎo)下至班主任、科任老師組成的全體教師隊(duì)伍。全程是指學(xué)生在校期間及校外在家都有老師進(jìn)行引導(dǎo)和服務(wù)，全方位是指學(xué)生無論在課室上課、實(shí)訓(xùn)場(chǎng)地實(shí)訓(xùn)、校外實(shí)訓(xùn)還是其他的日常活動(dòng)都有相關(guān)老師進(jìn)行管理，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確人生觀、價(jià)值觀和就業(yè)觀。使學(xué)生每一節(jié)課、每一天、每個(gè)學(xué)期都在接受系統(tǒng)的職業(yè)素養(yǎng)教育，使他們形成好的職業(yè)習(xí)慣，從而達(dá)到企業(yè)用人標(biāo)準(zhǔn)。
    (三)以企業(yè)管理模式為標(biāo)準(zhǔn)，推行企業(yè)文化進(jìn)技能實(shí)訓(xùn)課堂。
    企業(yè)文化是企業(yè)精神所在.是企業(yè)生存和發(fā)展的原動(dòng)力。企業(yè)的制度、考核、規(guī)范等表層的企業(yè)文化，是扎根于企業(yè)員工的品行、誠信、責(zé)任心和態(tài)度等職業(yè)素質(zhì)中去履行的。沒有良好的職業(yè)素養(yǎng)，最好的制度和規(guī)范，實(shí)際上都是一紙空文。因此，在以就業(yè)為導(dǎo)向的職業(yè)教育理念下，將現(xiàn)代企業(yè)文化引入職業(yè)學(xué)校課堂教學(xué).浸潤學(xué)生，就會(huì)使學(xué)生逐漸養(yǎng)成愛崗敬業(yè)、團(tuán)結(jié)協(xié)作、吃苦耐勞和誠實(shí)守信的品質(zhì)。先進(jìn)的管理理念和方法是職業(yè)學(xué)校推行企業(yè)文化進(jìn)校園的重點(diǎn)。結(jié)合職業(yè)教育的實(shí)際制定出準(zhǔn)企業(yè)化管理制度。通過準(zhǔn)企業(yè)化管理，這不僅有利于整體構(gòu)建學(xué)生的職業(yè)素養(yǎng)，還有利于提高學(xué)生的就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力和創(chuàng)業(yè)能力。
    __：
    [1]徐紅霞,劉麗,謝利蘋.依托校園文化培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)素養(yǎng)[j].小作家選刊:教學(xué)交流，xx(11)。
    [2]李建波.在實(shí)訓(xùn)課中加強(qiáng)學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)教育的探索實(shí)踐[j].(17)。
    [3]汪正兵.職業(yè)素養(yǎng)培養(yǎng)融入技能實(shí)訓(xùn)探索.[j].新課程研究,xx(1)。
    [4]李津軍.中職學(xué)校學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)培養(yǎng)探究[j].天津職業(yè)院校聯(lián)合學(xué)報(bào),xx(3)。
    題目：生態(tài)生存理念是生態(tài)文明建設(shè)的理念思考。
    在生態(tài)文明建設(shè)的學(xué)術(shù)研究中，人們普遍關(guān)注生態(tài)危機(jī)并把其作為生態(tài)文明建設(shè)的現(xiàn)實(shí)前提。加強(qiáng)生態(tài)文明建設(shè)離不開現(xiàn)實(shí)前提，但決不可忽視生態(tài)文明理念建設(shè)的重要性。理念是人們對(duì)世界的看法和認(rèn)識(shí)。理念實(shí)際就是一定世界觀的觀念。理念來源于實(shí)踐，但理念作為實(shí)踐的目的、意圖或理想，卻能深刻地影響人們的生存方式和生活的實(shí)踐方式。究竟何種世界觀的理念是生態(tài)文明建設(shè)的根本理念?生態(tài)文明建設(shè)的理念，既不是人類中心主義“理性人”的理念;也不是非人類中心主義的“自然人”的理念。生態(tài)文明建設(shè)的根本理念是生態(tài)生存理念。只有樹立生態(tài)生存理念，轉(zhuǎn)變當(dāng)代社會(huì)人們的生存方式和實(shí)踐方式，才能建設(shè)一個(gè)真正的生態(tài)文明社會(huì)。
    生態(tài)學(xué)(ecology)的“生態(tài)”(eco-)一詞，源于古希臘，意思是指家(house)或我們的環(huán)境，生態(tài)的基本含義是指一切生物的生存狀態(tài)。在我國古代，生態(tài)還有美好、和諧、健康之意。如《東周列國志》第十七回：“(息媯)目如秋水，臉?biāo)铺一?，長短適中，舉動(dòng)生態(tài)，目中未見其二”.生態(tài)實(shí)際是指生物之間、生物與環(huán)境之間環(huán)環(huán)相扣、和諧相處、相互依存、互相依賴的生存狀態(tài)。人是生物中的高級(jí)動(dòng)物，生態(tài)生存就是人的根本存在狀態(tài)。
    在我國學(xué)術(shù)界，通常把人的存在狀態(tài)僅僅理解為社會(huì)存在。這是值得商榷的。在馬克思那里，人的存在狀態(tài)可以根據(jù)共時(shí)性和歷時(shí)性兩個(gè)視角來區(qū)分。根據(jù)共時(shí)性可以區(qū)分為人的自然存在、社會(huì)存在和精神存在三種狀態(tài)。馬克思說，人的本質(zhì)，在其現(xiàn)實(shí)性上，“它是一切社會(huì)關(guān)系的總和。”[1]501這能否說馬克思并不承認(rèn)人的自然存在與精神存在?這無疑是一種誤讀。事實(shí)上，所謂一切社會(huì)關(guān)系，概括起來，無非包括兩種關(guān)系，即物質(zhì)關(guān)系和精神關(guān)系。物質(zhì)關(guān)系是精神關(guān)系的基礎(chǔ)，而物質(zhì)關(guān)系又以人與自然的關(guān)系為前提。馬克思說：“自然界，就它自身不是人的身體而言，是人的無機(jī)的身體。人靠自然界生活。這就是說，自然界是人為了不致死亡而必須與之處于持續(xù)不斷的交互作用過程的、人的身體。所謂人的肉體生活和精神生活同自然界相聯(lián)系，不外是說自然界同自身相聯(lián)系，因?yàn)槿耸亲匀唤绲囊徊糠?。”[1]161在這里，“人是自然界的一部分”,是指人的自然存在;人的存在就是人的社會(huì)生活過程，這是指稱人的社會(huì)存在;人的精神生活，即人的精神存在。英國科學(xué)哲學(xué)家卡爾·波普爾也認(rèn)為，人類不僅存在物理世界和一個(gè)意識(shí)狀態(tài)的精神世界，還存在一個(gè)精神活動(dòng)產(chǎn)物的客觀精神世界。他說：“一開始就聲明我是一個(gè)實(shí)在論者，有點(diǎn)象一個(gè)樸素的實(shí)在論者，我提出存在物理世界和一個(gè)意識(shí)形態(tài)世界，而且這兩個(gè)世界是相互作用的。并且在我將要更充分地說明的意義上我相信存在一個(gè)第三世界”[2].波普爾雖然是從共時(shí)性視角對(duì)客觀知識(shí)世界的區(qū)分，但這種客觀知識(shí)世界實(shí)際也是人的存在的世界狀態(tài)?？梢?，這種從共時(shí)性的視角來區(qū)分，并非馬克思獨(dú)到之處。歷史唯物主義創(chuàng)新實(shí)質(zhì)，是歷史性的理解。馬克思在研究了政治經(jīng)濟(jì)學(xué)以后，對(duì)人的存在狀態(tài)第一次進(jìn)行歷史性的規(guī)定。他說：“人的依賴關(guān)系(起初完全是自然發(fā)生的)，是最初的社會(huì)形式，在這種形式下，人的生產(chǎn)能力只是在狹小的范圍內(nèi)和孤立的地點(diǎn)上發(fā)展著。以物的依賴性為基礎(chǔ)的人的獨(dú)立性，是第二大形式，在這種形式下，才形成普遍的社會(huì)物質(zhì)變換、全面的關(guān)系、多方面的需要以及全面的能力的體系。建立在個(gè)人全面發(fā)展和他們共同的、社會(huì)的生產(chǎn)能力成為從屬于他們的社會(huì)財(cái)富這一基礎(chǔ)上的自由個(gè)性，是第三個(gè)階段?！盵3]按照馬克思的觀點(diǎn)，人類生存必然要經(jīng)歷三種狀態(tài)：一是最初由原始社會(huì)“自然發(fā)生的”生態(tài)生存狀態(tài);二是人受人與物的支配非生態(tài)生存狀態(tài);三是揚(yáng)棄了人對(duì)人、物對(duì)人的支配的生態(tài)存在狀態(tài)。包括資本主義在內(nèi)以前的階級(jí)社會(huì)，無論是人對(duì)人的依賴或人對(duì)物的依賴，都是一種被異化的非生態(tài)存在狀態(tài)。只有在未來共產(chǎn)主義，人從自然的統(tǒng)治、人對(duì)人的統(tǒng)治、物對(duì)人的統(tǒng)治中解放出來，人與自然、人與人、人與物和諧相處，人類才進(jìn)入了一種真正的生態(tài)生存狀態(tài)?？梢姡R克思對(duì)人類的生態(tài)生存狀態(tài)規(guī)定具有更廣的意義，它不僅包括人與自然環(huán)境、人與物的和諧，也包括人與人、人與社會(huì)的和諧。但他的核心思想是，人的存在不能僅僅就是一種社會(huì)存在，人的根本存在狀態(tài)是一種生態(tài)生存狀態(tài)。為了人的社會(huì)需要，而不惜以犧牲自然環(huán)境、物與他人(包括當(dāng)代人與子孫后代)為代價(jià)，那就必然出現(xiàn)非生態(tài)生存狀態(tài)。如果說，自然發(fā)生的原始社會(huì)是對(duì)人類生態(tài)生存狀態(tài)的肯定，前資本主義與資本主義社會(huì)就是對(duì)人類生態(tài)生存狀態(tài)的否定，只有未來共產(chǎn)主義社會(huì)才是人類生態(tài)生存狀態(tài)的否定之否定。因此，生態(tài)生存既是人的生存狀態(tài)發(fā)展的起點(diǎn)，也是人的生存狀態(tài)發(fā)展的理想目標(biāo)。
    生態(tài)生存是人的根本存在狀態(tài)，這是德國古典哲學(xué)在黑格爾那里解體以后，馬克思對(duì)青年黑格爾派批判與繼承發(fā)展的一個(gè)重要思想成果。馬克思說：“在黑格爾的體系中有三個(gè)要素：斯賓諾莎的實(shí)體，費(fèi)希特的自我意識(shí)以及前兩個(gè)要素在黑格爾那里的必然充滿矛盾的統(tǒng)一，即絕對(duì)精神。第一個(gè)要素是形而上學(xué)地改了裝的、同人分離的自然。第二個(gè)要素是形而上學(xué)地改了裝的、同自然分離的精神。第三個(gè)要素是形而上學(xué)地改了裝的以上兩個(gè)要素的統(tǒng)一，即現(xiàn)實(shí)的人和現(xiàn)實(shí)的人類。”[1]341-342黑格爾把人變成絕對(duì)精神，這是唯心的。在黑格爾體系解體以后，青年黑格爾派各執(zhí)一個(gè)片面，要么從自我意識(shí)出發(fā)，如鮑威爾、施蒂納;要么從實(shí)體出發(fā)，如施特勞斯，這也是錯(cuò)誤的?！百M(fèi)爾巴哈消解了形而上學(xué)的絕對(duì)精神，使之變?yōu)椤宰匀粸榛A(chǔ)的現(xiàn)實(shí)的人;費(fèi)爾巴哈完成了對(duì)宗教的批判”[1]342.費(fèi)爾巴哈的“以自然為基礎(chǔ)的現(xiàn)實(shí)的人”,是相對(duì)神化的宗教人而言的，把人從天上降到了地上，人變成一個(gè)有血有肉可以感覺、經(jīng)驗(yàn)的自然人。但是，人的存在不只是自然人，人的存在離不開社會(huì)關(guān)系。這就是說，現(xiàn)實(shí)的人既不是脫離自然的“理性人”,也不是脫離理性精神的所謂“自然人”.現(xiàn)實(shí)的人，是以自然人的生存狀態(tài)為基礎(chǔ)的存在與思維、物質(zhì)關(guān)系與精神關(guān)系的和諧統(tǒng)一。既然自然人是現(xiàn)實(shí)的人的基礎(chǔ)，那就是說，人的根本生存狀態(tài)是自然的生態(tài)生存狀態(tài)。
    這一點(diǎn)，國外生態(tài)學(xué)馬克思主義的理解有一定的合理性。他們認(rèn)為，那種攻擊馬克思、恩格斯是一個(gè)著迷于生產(chǎn)和生產(chǎn)率的持續(xù)擴(kuò)張的人類中心主義是毫無根據(jù)的。如奧康納所說：“馬克思在關(guān)于社會(huì)的觀點(diǎn)中包含有人類不再異化于自然界，人類對(duì)自然界的利用不再建立在資本積累邏輯的基礎(chǔ)上，而是一方面以個(gè)人和社會(huì)的需要，另一方面以我們今天所謂的生態(tài)學(xué)的理性生產(chǎn)為直接基礎(chǔ)的思想?！盵4]3-4奧康納對(duì)馬克思關(guān)于社會(huì)的觀點(diǎn)的理解有其合理性。社會(huì)的物質(zhì)基礎(chǔ)首先是自然。在馬克思那里，人類存在的根本狀態(tài)就是“人類不再異化于自然界”的生態(tài)生存狀態(tài)。人類對(duì)自然、環(huán)境的利用，不能遵循非理性的資本積累邏輯，而要以“生態(tài)學(xué)的理性生產(chǎn)為直接基礎(chǔ)”.青年盧卡奇認(rèn)為“自然是一個(gè)社會(huì)范疇”,無疑是錯(cuò)誤的。因?yàn)閯趧?dòng)的第一對(duì)象就是自然，如果取消了自然概念，也就等于取消了馬克思的勞動(dòng)概念。正如后來盧卡奇在糾正這一觀點(diǎn)時(shí)說，如果自然是一個(gè)社會(huì)范疇，那就等于“作為社會(huì)與自然之間物質(zhì)變換的中介的’勞動(dòng)‘被遺忘了?！薄八馕吨R克思主義世界觀的最重要的現(xiàn)實(shí)支柱不見了”[5].同樣，如果取消人的自然生態(tài)生存狀態(tài)，用人的社會(huì)存在來替代人的自然生態(tài)生存狀態(tài)，那顯然將重蹈青年盧卡奇的覆轍。
    生態(tài)生存是人類的根本存在狀態(tài)。人類要存在，就必須確立生態(tài)生存理念。生態(tài)生存理念是人類生存的根本理念。它是與當(dāng)代社會(huì)非生態(tài)生存方式完全相對(duì)立的一種生存理念。生態(tài)生存理念包括四個(gè)基本理念，即生態(tài)存在的理念、生態(tài)生活的理念、生態(tài)生產(chǎn)的理念和生態(tài)消費(fèi)理念。
    第一，生態(tài)存在的理念。人們的生存方式是由人的存在理念支配的行為實(shí)踐方式。生態(tài)存在是一切生物相互依賴的存在狀態(tài)。達(dá)爾文的進(jìn)化論和現(xiàn)代考古學(xué)證明，人和社會(huì)都是自然長期進(jìn)化的結(jié)果。自然存在是人類存在的物質(zhì)基礎(chǔ)。以自然作為參照物，人的存在是社會(huì)存在，這不僅不是否定人的自然存在的根據(jù)，恰好相反，它只能說明，人的自然存在是人的社會(huì)存在無法回避的前提。人與自然是種與屬的關(guān)系，人的社會(huì)存在只是作為屬的自然上位概念的一個(gè)下位概念。人是自然的一部分，自然界是人的無機(jī)的身體，沒有自然，人的社會(huì)存在就失去了賴以存在的物質(zhì)基礎(chǔ)。在《反杜林論》，針對(duì)杜林“世界統(tǒng)一于存在”的錯(cuò)誤，恩格斯特別強(qiáng)調(diào)：“世界的統(tǒng)一性并不在于它的存在”,“世界的真正的統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性”[6]47.自然是物質(zhì)的生態(tài)系統(tǒng)，它是社會(huì)存在的前提。人類社會(huì)由于歷史的發(fā)展，就現(xiàn)象而言是一個(gè)獨(dú)立于自然的系統(tǒng)。但不要忘記，社會(huì)“歷史本身是自然史的一個(gè)現(xiàn)實(shí)部分，即自然界生成為人這一過程的一個(gè)現(xiàn)實(shí)部分”[1]194.因此，人的社會(huì)存在的根本前提是人的生態(tài)存在，而不是唯意志主義的精神意志的存在，甚至是上帝的存在。極端人類中心主義以“人是萬物的尺度”、人是世界的中心，即人在世界中的作用來否定人的自然存在，也是錯(cuò)誤的。
    第二，生態(tài)生活的理念。人們要生存，首先要生活，要吃、喝、穿、住。作為吃、喝、穿、住的物質(zhì)生活，是維持人的自然存在與社會(huì)存在的物質(zhì)基礎(chǔ)。馬克思說：“人們的存在就是他們的現(xiàn)實(shí)生活過程。”[1]525這里的“現(xiàn)實(shí)生活”,不是說社會(huì)生活可以決定自然生活，相反，人的自然生活始終是社會(huì)生活的物質(zhì)基礎(chǔ)和前提。而人的自然生活就是一種生態(tài)生活。因?yàn)槿说乃惺澄锊粌H都來自于自然，而且人類處在生態(tài)食物鏈環(huán)環(huán)相扣的頂端。一種資源的枯竭與植物、動(dòng)物的滅亡，就斬?cái)嗔耸澄镦湹囊粋€(gè)環(huán)節(jié)。處于生態(tài)食物鏈頂端的人類生活，就可能因?yàn)橐粋€(gè)環(huán)節(jié)的中斷而不能生存，比如水。除此之外，最為重要的還有呼吸。沒有自然提供的氧和空氣，沒有自然吸收和消化由呼吸排出的廢氣所形成生態(tài)循環(huán)，人類哪怕一刻也難以生存和存活。所以馬克思說：“人靠自然界生活。這就是說，自然界是人為了不致死亡而必須與之處于持續(xù)不斷的交互作用過程的、人的身體?！边@就是說，人的生活就是一種生態(tài)生活。樹立生態(tài)生活的理念是維持人類生存的基本理念。
    第三，生態(tài)生產(chǎn)的理念。人與動(dòng)物不同，動(dòng)物是消極地適應(yīng)自然，人是積極地適應(yīng)自然。正如馬克思說的，“一當(dāng)人開始生產(chǎn)自己的生活資料，即邁出由他們的肉體組織所決定的這一步的時(shí)候，人本身就開始把自己和動(dòng)物區(qū)別開來?！盵1]519這就是說，人類生存的主要特點(diǎn)就是有目的的生產(chǎn)自己需要的生活資料。這種目的性的生產(chǎn)活動(dòng)，既是人類之所以維持自己生存的優(yōu)勢(shì)，但也是帶來當(dāng)代生態(tài)危機(jī)的根本原因。在古希臘，亞里士多德曾經(jīng)認(rèn)為，只有為自己需要之用而生產(chǎn)，才是正當(dāng)?shù)?、合理的，而那些為了牟利而進(jìn)行的生產(chǎn)，是不正當(dāng)和不合理的。但現(xiàn)代社會(huì)的生產(chǎn)，恰好是古代的反面。尤其在資本主義社會(huì)，生產(chǎn)的唯一目的就是為了獲得剩余價(jià)值和不顧生態(tài)維度局限性的資本積累。奧康納認(rèn)為，“用加里·斯尼德(garysnyder)的話來說，資本’把它的經(jīng)濟(jì)支撐體系拓展到如此廣泛的地步，以至于它足以毀壞整個(gè)生態(tài)系統(tǒng)，可它至今仍在不斷地拓展‘.”[4]290無疑，以追求利潤最大化為唯一目的，即不惜犧牲自然、資源、環(huán)境、甚至人的代價(jià)的生產(chǎn)，是導(dǎo)致當(dāng)代生態(tài)危機(jī)的根本原因。馬克思的《資本論》對(duì)資本的目的邏輯作了深刻批判，認(rèn)為，因?yàn)槿祟惖纳a(chǎn)的目的性，人類的生產(chǎn)才不應(yīng)該是這種動(dòng)物式的生產(chǎn)?！八粌H使自然物發(fā)生形式變化，同時(shí)他還在自然物中實(shí)現(xiàn)自己的目的”.但是，這個(gè)目的決不是隨心所欲的，而是“作為規(guī)律決定著他的活動(dòng)的方式和方法的，他必須使他的意志服從這個(gè)目的”[7].人類的生產(chǎn)不是對(duì)自然的肆意掠奪、蹂躪和踐踏。生產(chǎn)是人與自然在一個(gè)生態(tài)平衡系統(tǒng)中進(jìn)行的物質(zhì)、能量和信息的變換。生產(chǎn)本質(zhì)上就是一種生態(tài)生產(chǎn)。生產(chǎn)的目的必須以服從這一自然規(guī)律為前提。如果破壞和違背了這一規(guī)律，就必然要受到自然的報(bào)復(fù)和懲罰。如恩格斯所說：“美索不達(dá)米亞、希臘、小亞細(xì)亞以及其他各地的居民，為了得到耕地，毀滅了森林，但是他們做夢(mèng)也想不到，這些地方今天竟因此而成為不毛之地，因?yàn)樗麄兪惯@些地方失去了森林，也就失去了水分的積聚中心和貯藏庫?！盵6]560。
    第四，生態(tài)消費(fèi)的理念。消費(fèi)不僅包括生活資料的消費(fèi)，也包括生產(chǎn)資料的消費(fèi)。前一種消費(fèi)本質(zhì)決定于維持勞動(dòng)力的生產(chǎn)和再生產(chǎn)，而不是無節(jié)制的、永遠(yuǎn)也不可能得到滿足的欲望的滿足;后一種消費(fèi)是獲取生活資料支付的合理的生產(chǎn)資料資源代價(jià)，而不是不顧代內(nèi)公平與代際公平的對(duì)資源的破壞?？梢姡瑹o論是生活資料的消費(fèi)，還是生產(chǎn)資料的消費(fèi)，都是為了維持人的生命生存活動(dòng)的一種消費(fèi)。人的生命只是自然生態(tài)系統(tǒng)中的一種存在狀態(tài)，以犧牲資源為高額代價(jià)的奢侈消費(fèi)，不僅要損害自然生態(tài)系統(tǒng)的平衡，而且必然危害代內(nèi)他人的生命健康或代際之間子孫后代的正常發(fā)育和生活等生命生存狀態(tài)。生態(tài)消費(fèi)的理念是人類維系自身存在和子孫后代延續(xù)的基本理念。令人驚異的是，在古代社會(huì)，人們以樸素的天真制造了自然的神話，而現(xiàn)代社會(huì)卻完全將其顛倒過來，制造出了所謂“消費(fèi)的神話”.鮑德里亞說：“正如中世紀(jì)社會(huì)通過上帝和魔鬼來建立平衡一樣，我們的社會(huì)是通過消費(fèi)及對(duì)其揭示來建立平衡的?！盵8]不同的是，中世紀(jì)的魔鬼只是一些異端邪說和黑色戲法，而我們的社會(huì)卻把“消費(fèi)神話”當(dāng)作一種所謂的社會(huì)時(shí)尚。這種與“黑色戲法”手法一致、僅只顏色不同的“白色戲法”,才是極其荒誕的，更可怕的。
    生態(tài)生存理念雖然區(qū)分為四個(gè)方面，但它們又是一個(gè)不可分割的有機(jī)整體。確立生態(tài)存在理念是生態(tài)生存的本體意識(shí)，確立生態(tài)生活理念是生態(tài)生存的須臾不可缺少的自然存在觀念，確立生態(tài)生產(chǎn)理念是生態(tài)生存的現(xiàn)實(shí)思想前提，確立生態(tài)消費(fèi)理念是生態(tài)生存的可持續(xù)性發(fā)展合理代價(jià)的價(jià)值選擇意志。
    樹立生態(tài)生存理念，建設(shè)社會(huì)主義生態(tài)文明，關(guān)鍵在于從根本上轉(zhuǎn)變?nèi)藗兊纳娣绞?。這就規(guī)定了生態(tài)生存理念的實(shí)踐邏輯的指向與目標(biāo)。黑格爾認(rèn)為，實(shí)踐邏輯的展開，包括目的、手段和結(jié)果三個(gè)方面。當(dāng)然，黑格爾的實(shí)踐是一種精神實(shí)踐。列寧對(duì)其進(jìn)行唯物主義改造后認(rèn)為，黑格爾把人的有目的的活動(dòng)納入邏輯的范疇，“這里有非常深刻的、純粹唯物主義的內(nèi)容?！盵9]這就是說，生態(tài)生存理念的實(shí)踐邏輯，就是指以生態(tài)生存為目的，轉(zhuǎn)變?nèi)藗兊纳娣绞?，通過科學(xué)的經(jīng)濟(jì)手段，建設(shè)社會(huì)主義生態(tài)文明的過程。
    首先，必須以生態(tài)生存理念規(guī)范實(shí)踐的目的。人們的生存方式是由人的存在理念支配的行為實(shí)踐方式，人的生活就是一種生態(tài)生活，因此，馬克思說：“人也按照美的規(guī)律來構(gòu)造?！盵1]163美是人們通過實(shí)踐活動(dòng)實(shí)現(xiàn)的主體與客體的互動(dòng)而感受到的自然(環(huán)境)與人、自然與社會(huì)、人與社會(huì)、人格身心之間的協(xié)調(diào)與和諧。黑格爾認(rèn)為，美是理念的感性顯現(xiàn)。黑格爾把這種理念看作是一種客觀精神是錯(cuò)誤的。其實(shí)，美的理念既來源于人類世世代代的生態(tài)生存實(shí)踐，又是人們生態(tài)生存實(shí)踐的根本理念。美的規(guī)律客觀必然性說明，人類的實(shí)踐目的必須以尊重與遵循這一客觀規(guī)律為前提。但是，現(xiàn)代功利主義把肆掠、追求利潤最大化和感性的享受作為了生存的唯一目的。這種生存目的就象澳大利亞土著人的“飛去來器”,在擊中目標(biāo)的同時(shí)，又飛了回來擊中自己。當(dāng)代自毀家園的生態(tài)危機(jī)證明，現(xiàn)代功利主義的目的論就是這種“飛去來器”.因此，人類要生存，就務(wù)必不能再使用這種“飛去來器”,就務(wù)必要以生態(tài)生存理念規(guī)范實(shí)踐的目的。這就要求，一是加強(qiáng)美的哲學(xué)研究與教育。哲學(xué)是世界觀、人生觀和價(jià)值觀的學(xué)問。以生態(tài)生存的觀念來規(guī)范實(shí)踐的目的，從根本上來講還依賴于人們美的哲學(xué)觀的建立。針對(duì)我國不重視美的哲學(xué)研究與教育的現(xiàn)狀，必須把美的哲學(xué)研究與教育作為馬克思主義哲學(xué)研究與教育的一個(gè)重要內(nèi)容，并逐步建構(gòu)一門馬克思主義美的哲學(xué)作為國民的基本素質(zhì)教育。二是以科學(xué)發(fā)展觀來規(guī)范實(shí)踐的目的。科學(xué)發(fā)展觀的實(shí)質(zhì)是實(shí)現(xiàn)自然與人、人與人、人與社會(huì)等的協(xié)調(diào)與和諧，也就是按照美的規(guī)律來構(gòu)造。三是批判一切非生態(tài)生存的實(shí)踐理念，以美的實(shí)踐理念代替功利主義的利潤最大化的理念，以美的生活觀念代替動(dòng)物式的感性享受的生活實(shí)踐觀念。
    其次，必須以生態(tài)生存理念規(guī)范經(jīng)濟(jì)手段。實(shí)踐的目的作為主觀的東西是有限的，只有通過外在手段揚(yáng)棄其有限性，才能在對(duì)象化的活動(dòng)中實(shí)現(xiàn)自己的目的。這一點(diǎn)既強(qiáng)調(diào)了經(jīng)濟(jì)手段的重要性，也說明經(jīng)濟(jì)手段不能與目的相分離。為了走出現(xiàn)代社會(huì)的生態(tài)危機(jī)，必須以生態(tài)生存理念來規(guī)范經(jīng)濟(jì)手段。
    一是要改變對(duì)經(jīng)濟(jì)概念的誤讀，樹立生態(tài)經(jīng)濟(jì)的理念?，F(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)，經(jīng)濟(jì)學(xué)的經(jīng)濟(jì)通常是指物資資料的生產(chǎn)和再生產(chǎn)，經(jīng)濟(jì)就是一種典型的工具手段。其實(shí)，這是一種誤讀。經(jīng)濟(jì)(economics)在古希臘，本來就具有生態(tài)含義，eco就是生態(tài)之意，nomics在色諾芬的《經(jīng)濟(jì)學(xué)》中則是家庭經(jīng)濟(jì)的規(guī)則。生產(chǎn)是人與自然在一個(gè)生態(tài)平衡系統(tǒng)中進(jìn)行的物質(zhì)、能量和信息的變換。生產(chǎn)本質(zhì)上就是一種生態(tài)生產(chǎn)。經(jīng)濟(jì)手段的目的必須以服從這一自然規(guī)律為前提。
    二是突出經(jīng)濟(jì)手段的目的價(jià)值，規(guī)范工具價(jià)值的合理性。生態(tài)生存理念是價(jià)值選擇的前提。但是，在盧卡奇看來，物化成為了現(xiàn)代資本主義統(tǒng)治的普遍現(xiàn)象，物化的普遍化就是工具理性的普遍化。經(jīng)濟(jì)的合理化成為了一個(gè)可計(jì)算的原則。正如西方生態(tài)學(xué)馬克思主義者高茲所言，“經(jīng)濟(jì)合理性突破了’夠了就行‘的原則，而崇尚’越多越好‘的原則”[10].我國的經(jīng)濟(jì)建設(shè)決不可重蹈資本主義經(jīng)濟(jì)的覆轍，必須堅(jiān)持“又好又快”的原則?！昂谩本褪菍⒏呦?、高投入的粗放性經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型為一種低消耗、低投入的低碳經(jīng)濟(jì)，以符合生態(tài)文明建設(shè)的目的價(jià)值。
    三是要批判所謂的消費(fèi)經(jīng)濟(jì)神話，樹立生態(tài)消費(fèi)的理念。消費(fèi)經(jīng)濟(jì)既然是神話，那它就是經(jīng)濟(jì)的一種自我異化。因?yàn)?，?jīng)濟(jì)在我國古代本為節(jié)儉、節(jié)約、節(jié)省之意，而消費(fèi)經(jīng)濟(jì)神話卻用超前消費(fèi)、奢侈消費(fèi)、掠奪型等不計(jì)代價(jià)的消費(fèi)來替換它。這是極其錯(cuò)誤的。其實(shí)，無論是生活資料的消費(fèi)，還是生產(chǎn)資料的消費(fèi)，都是為了維持人的生命生存活動(dòng)的一種消費(fèi)。這就是說，消費(fèi)是必要的，因?yàn)闆]有消費(fèi)就沒有生產(chǎn)，沒有消費(fèi)就不能維持生命生態(tài)生存。但是，消費(fèi)的必要性也說明了人類生存的局限性。消費(fèi)是一種代價(jià)。代價(jià)是指為實(shí)現(xiàn)某種目的所花費(fèi)的成本與作出的犧牲。當(dāng)一種事物的發(fā)展要以犧牲另一種事物為代價(jià)時(shí)，一方面說明這種事物本身是有限的，因而需要犧牲另一事物為代價(jià)來補(bǔ)充;另一方面，因?yàn)樗怯邢薜?，因而它的存在只是暫時(shí)的。當(dāng)它用另一事物的代價(jià)來補(bǔ)充自身時(shí)，其自身也必將付出更高的代價(jià)。因此，所謂的生態(tài)消費(fèi)的理念，實(shí)際上就是一種合理的正當(dāng)?shù)拇鷥r(jià)意識(shí)。換言之，如果生活資料與生產(chǎn)資料的消費(fèi)都是人與自然的物質(zhì)、能量的生態(tài)變換的低碳消費(fèi)，這是合理的正當(dāng)?shù)?。如果，消費(fèi)的代價(jià)不是以維持人類的生態(tài)生存為目的，甚至破壞了這種自然(環(huán)境)與人的平衡，妨礙了人與社會(huì)的可持續(xù)性，就是不正當(dāng)?shù)?、不合理的?BR>    再次，必須以生態(tài)生存理念的實(shí)踐結(jié)果作為檢驗(yàn)實(shí)踐行為的標(biāo)準(zhǔn)。生態(tài)生存理念的實(shí)踐邏輯說明，生態(tài)實(shí)踐的結(jié)果是檢驗(yàn)實(shí)踐行為的標(biāo)準(zhǔn)。既然生態(tài)生存理念的實(shí)踐結(jié)果是檢驗(yàn)實(shí)踐行為的標(biāo)準(zhǔn)，這就要求對(duì)實(shí)踐結(jié)果的檢驗(yàn)必須堅(jiān)持三個(gè)標(biāo)準(zhǔn)：第一，是否加強(qiáng)生態(tài)存在理念教育。公民是否確立了生態(tài)生存的本體意識(shí)，是否確立了生態(tài)生活、生態(tài)生產(chǎn)、生態(tài)消費(fèi)觀念，是否“樹立尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然的生態(tài)文明理念”[11].第二，是否轉(zhuǎn)變了人們的生存方式。生活實(shí)踐是否以實(shí)現(xiàn)人與自然(環(huán)境)、人與人、人與社會(huì)之間的和諧統(tǒng)一為前提。第三，是否按照美的規(guī)律來構(gòu)造。生產(chǎn)是否是一種低碳經(jīng)濟(jì)型的生態(tài)生產(chǎn)，消費(fèi)是否是一種合理代價(jià)的可持續(xù)性的低碳型消費(fèi)。堅(jiān)持生態(tài)生存理念的實(shí)踐結(jié)果作為檢驗(yàn)實(shí)踐行為的標(biāo)準(zhǔn)，是目的、手段與結(jié)果的統(tǒng)一，而不是“千錘打鑼，一錘定音”的“gdp”崇拜。因此，必須批判功利主義不問目的是否合理、不計(jì)手段是否正當(dāng)、效果好就一切都好的錯(cuò)誤。
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    孫子言：“兵者，國之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也?！眹缹?duì)于一個(gè)社會(huì)，一個(gè)民族，甚至是人民權(quán)益，都有著重大的影響。強(qiáng)國，民安心定，但，倘若國防勢(shì)力削弱，民不安，社會(huì)秩序混亂，定會(huì)造成不可收拾的局面。
    大學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)論文篇二
    職業(yè)素養(yǎng)是人類在社會(huì)活動(dòng)中需要遵守的行為規(guī)范。個(gè)體行為的總合構(gòu)成了自身的職業(yè)素養(yǎng)，職業(yè)素養(yǎng)是內(nèi)涵，個(gè)體行為是外在表象。以下是為大家整理的關(guān)于,歡迎大家前來參考查閱！
    行企業(yè)文化進(jìn)技能實(shí)訓(xùn)課堂。
    關(guān)鍵詞職業(yè)學(xué)校職業(yè)素養(yǎng)企業(yè)文化一、職業(yè)學(xué)校職業(yè)素養(yǎng)教育的必要性。
    (一)職業(yè)教育培養(yǎng)目標(biāo)。
    柏拉圖說：教育的任務(wù)在于發(fā)現(xiàn)各人的特長，并且訓(xùn)練他盡量發(fā)展自己的特長，因?yàn)檫@種發(fā)展是最能和諧地滿足社會(huì)的需要。職業(yè)教育目的是職業(yè)教育應(yīng)該使接受職業(yè)教育者在科學(xué)教育與人文教育等方面得到全面發(fā)展，成為有道德、有技術(shù)、有文化的社會(huì)所需求的應(yīng)用型、實(shí)用型、職業(yè)型的勞動(dòng)者。
    (二)學(xué)生自身。
    中職學(xué)校學(xué)生是一個(gè)比較特殊的群體，他們往往因?yàn)榧彝ダщy、缺乏家庭關(guān)愛，沒有養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，缺乏組織紀(jì)律、不能吃苦、不愿意從基層工作做起。
    (三)企業(yè)需求。
    隨著各地區(qū)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、企業(yè)的轉(zhuǎn)型升級(jí)，企業(yè)對(duì)中職畢業(yè)生的需求在不斷的增加，同時(shí)，他們?cè)絹碓阶⒅貙W(xué)生的職業(yè)素質(zhì)。這就需要我們的學(xué)生具有良好的心理素質(zhì)和職業(yè)素養(yǎng)，這個(gè)要求已經(jīng)不單單是技能上的要求了。
    (一)職業(yè)素養(yǎng)通過德育課程培養(yǎng)，德育教師承擔(dān)培養(yǎng)任務(wù)。
    中職德育是對(duì)中職生進(jìn)行思想、政治、道德、法律和心理的教育。它是中職學(xué)校教育工作的重要組成部分，與智育美育相互聯(lián)系，彼此滲透，密切協(xié)調(diào)，對(duì)中職生健康成長和學(xué)校工作具有重要的導(dǎo)向、動(dòng)力和保證作用。中職學(xué)校培養(yǎng)目標(biāo)是現(xiàn)代高素質(zhì)的勞動(dòng)者和技能人才。
    目前，職業(yè)學(xué)校職業(yè)素養(yǎng)培養(yǎng)工作是通過部分相關(guān)課程的德育老師進(jìn)行的，即使有些學(xué)校開始了類似形象與禮儀、時(shí)間管理、團(tuán)隊(duì)合作等的課程，但是還是由這些課程的老師來主要負(fù)責(zé)培養(yǎng)職業(yè)素養(yǎng)。職業(yè)素養(yǎng)是一個(gè)軟能力的養(yǎng)成，是不能單從一門或數(shù)門課程中學(xué)會(huì)的。教師，傳道、授業(yè)、解惑也，其中“傳道”是第一位，教師的職業(yè)形象對(duì)學(xué)生有吸引、示范和向?qū)ё饔?。職業(yè)學(xué)校的所有老師應(yīng)該都是職業(yè)素養(yǎng)的教育隊(duì)伍。職業(yè)學(xué)校教師要用自身的人格魅力感染學(xué)生，在授課、工作、日?；顒?dòng)中自覺地將職業(yè)素養(yǎng)貫穿于教學(xué)和生活的始終，充分利用自身人格魅力影響學(xué)生對(duì)職業(yè)素養(yǎng)養(yǎng)成的作用，真正做到教書育人。另外，有目的地把實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)豐富的專家、名師請(qǐng)進(jìn)學(xué)校，對(duì)學(xué)校的專業(yè)教師進(jìn)行培訓(xùn)，不但培訓(xùn)專業(yè)技術(shù)，也要對(duì)教師進(jìn)行職業(yè)素養(yǎng)進(jìn)行培訓(xùn)，使專業(yè)教師在精通自己所教學(xué)科的基礎(chǔ)理論和專業(yè)知識(shí)的同時(shí)，了解相關(guān)行業(yè)對(duì)職業(yè)道德、職業(yè)行為規(guī)范的要求，專業(yè)教師將相關(guān)職業(yè)素養(yǎng)要求結(jié)合專業(yè)課程并在評(píng)價(jià)時(shí)體現(xiàn)對(duì)職業(yè)素養(yǎng)的要求。
    目前職業(yè)素養(yǎng)教育主要通過——《職業(yè)生涯規(guī)劃》、《職業(yè)道德與法律》、《經(jīng)濟(jì)政治與社會(huì)》、《哲學(xué)與人生》等四門德育必修課程來實(shí)現(xiàn)。學(xué)校還會(huì)開展豐富多彩的課外活動(dòng)，將活動(dòng)主題滲透于教育、教學(xué)和校園文化建設(shè)中，形成有職教特色的德育整體合力，加強(qiáng)和改進(jìn)學(xué)生的思想道德教育，體現(xiàn)學(xué)生分明風(fēng)采，提高學(xué)生綜合素質(zhì)。但這種職業(yè)素養(yǎng)培養(yǎng)的是學(xué)生的個(gè)人素質(zhì)，與職業(yè)結(jié)合不密切。職業(yè)素養(yǎng)是一個(gè)動(dòng)態(tài)養(yǎng)成的過程，如何在專業(yè)實(shí)踐中培養(yǎng)職業(yè)素養(yǎng)、提升職業(yè)素養(yǎng)，是每個(gè)職業(yè)學(xué)校都在思考的問題。學(xué)校應(yīng)充分利用職業(yè)教育的資源優(yōu)勢(shì)，通過開展專業(yè)實(shí)訓(xùn)課、技能競(jìng)賽、頂崗實(shí)習(xí)等培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)隊(duì)意識(shí)與執(zhí)行能力、思考意識(shí)與解決問題的能力、服務(wù)意識(shí)與人際交往能力以及創(chuàng)新意識(shí)與敬業(yè)誠信的精神。
    三、實(shí)施途徑。
    (一)利用環(huán)境與活動(dòng)，進(jìn)行文化熏陶，培養(yǎng)學(xué)生的健康人格。
    職業(yè)院校要打造有職業(yè)特色的校園文化，使人進(jìn)入校園便能感受到職業(yè)性的特質(zhì)，校園文化建設(shè)可以包括校園環(huán)境布置、校訓(xùn)、畢業(yè)生宣傳欄等等。在校園的每個(gè)角落，都彰顯一種文化，每一個(gè)標(biāo)識(shí)牌都體現(xiàn)一個(gè)規(guī)則，每一個(gè)身影反映一種素養(yǎng)。在職業(yè)學(xué)校的這些校園文化設(shè)計(jì)都體現(xiàn)環(huán)境育人的功能，有意識(shí)烘托專業(yè)文化氛圍，體現(xiàn)以學(xué)生為本的理論，充分考慮到職業(yè)化、人性化和整體化的有機(jī)結(jié)合。另外可以舉辦豐富多彩的校園文化活動(dòng)，例如文化節(jié)、藝術(shù)節(jié)、體育節(jié)、集郵協(xié)會(huì)、剪紙協(xié)會(huì)、魔方協(xié)會(huì)等?；顒?dòng)不僅能讓學(xué)生發(fā)揮特長提升學(xué)習(xí)能力，更是強(qiáng)化了學(xué)生的團(tuán)隊(duì)意識(shí)、競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)、公平意識(shí)、尊重意識(shí)。利用環(huán)境的熏陶和活動(dòng)的開展，不僅實(shí)施了職業(yè)素養(yǎng)教育，也培養(yǎng)了學(xué)生的健康人格。
    (二)全員參與，促使學(xué)生養(yǎng)成良好職業(yè)素養(yǎng)。
    職業(yè)素養(yǎng)教育是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，對(duì)學(xué)生的職業(yè)素養(yǎng)建議應(yīng)貫穿教學(xué)和管理的全過程、各環(huán)節(jié)中。因此對(duì)職業(yè)學(xué)校的職業(yè)素養(yǎng)工作應(yīng)全員、全程、全方位管理。全員是指學(xué)校上至校級(jí)領(lǐng)導(dǎo)下至班主任、科任老師組成的全體教師隊(duì)伍。全程是指學(xué)生在校期間及校外在家都有老師進(jìn)行引導(dǎo)和服務(wù)，全方位是指學(xué)生無論在課室上課、實(shí)訓(xùn)場(chǎng)地實(shí)訓(xùn)、校外實(shí)訓(xùn)還是其他的日?；顒?dòng)都有相關(guān)老師進(jìn)行管理，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確人生觀、價(jià)值觀和就業(yè)觀。使學(xué)生每一節(jié)課、每一天、每個(gè)學(xué)期都在接受系統(tǒng)的職業(yè)素養(yǎng)教育，使他們形成好的職業(yè)習(xí)慣，從而達(dá)到企業(yè)用人標(biāo)準(zhǔn)。
    (三)以企業(yè)管理模式為標(biāo)準(zhǔn)，推行企業(yè)文化進(jìn)技能實(shí)訓(xùn)課堂。
    企業(yè)文化是企業(yè)精神所在.是企業(yè)生存和發(fā)展的原動(dòng)力。企業(yè)的制度、考核、規(guī)范等表層的企業(yè)文化，是扎根于企業(yè)員工的品行、誠信、責(zé)任心和態(tài)度等職業(yè)素質(zhì)中去履行的。沒有良好的職業(yè)素養(yǎng)，最好的制度和規(guī)范，實(shí)際上都是一紙空文。因此，在以就業(yè)為導(dǎo)向的職業(yè)教育理念下，將現(xiàn)代企業(yè)文化引入職業(yè)學(xué)校課堂教學(xué).浸潤學(xué)生，就會(huì)使學(xué)生逐漸養(yǎng)成愛崗敬業(yè)、團(tuán)結(jié)協(xié)作、吃苦耐勞和誠實(shí)守信的品質(zhì)。先進(jìn)的管理理念和方法是職業(yè)學(xué)校推行企業(yè)文化進(jìn)校園的重點(diǎn)。結(jié)合職業(yè)教育的實(shí)際制定出準(zhǔn)企業(yè)化管理制度。通過準(zhǔn)企業(yè)化管理，這不僅有利于整體構(gòu)建學(xué)生的職業(yè)素養(yǎng)，還有利于提高學(xué)生的就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力和創(chuàng)業(yè)能力。
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    職業(yè)素養(yǎng)是一個(gè)人的內(nèi)在修養(yǎng)，它決定了一個(gè)人的人生高度。它包括了一個(gè)人的學(xué)習(xí)能力，人際交往能力，團(tuán)隊(duì)和作能力，專業(yè)知識(shí)運(yùn)用能力等。職業(yè)素養(yǎng)是一個(gè)人職業(yè)生涯成敗的關(guān)鍵因素，因此，我們培養(yǎng)自己有堅(jiān)韌不拔的毅力，不斷進(jìn)取的精神等，使我們?cè)谝院蟮纳罴肮ぷ髦懈拥膬?yōu)秀。職業(yè)素養(yǎng)影響著我們的職場(chǎng)生涯甚至是以后的生活，它對(duì)于我們每個(gè)人來說都是相當(dāng)重要的。
    而作為一名高職院校的學(xué)生，學(xué)院非常注重對(duì)我們的職業(yè)基本素養(yǎng)的培養(yǎng)，新學(xué)期伊始，我們就開展了職業(yè)基本素養(yǎng)課程的學(xué)習(xí)。高職教育的目標(biāo)在于培養(yǎng)學(xué)生成為一個(gè)愛崗敬業(yè)的企業(yè)人、一個(gè)吃苦耐勞的勞動(dòng)者、一個(gè)有責(zé)任心的社會(huì)人，為學(xué)生職業(yè)生涯提供堅(jiān)實(shí)的平臺(tái)，也為學(xué)生的未來人生營造發(fā)展的空間。
    所謂職業(yè)素養(yǎng)，即對(duì)職業(yè)素質(zhì)的培養(yǎng)。那么作為一個(gè)受過高等教育的大學(xué)生應(yīng)該怎樣培養(yǎng)自己的職業(yè)素質(zhì)呢？職業(yè)素質(zhì)又有哪些特征呢？我覺得要看職業(yè)性。不同的職業(yè)，職業(yè)素質(zhì)是不同的。對(duì)建筑工人的素質(zhì)要求，不同于對(duì)護(hù)士職業(yè)的素質(zhì)要求；對(duì)商業(yè)服務(wù)人員的素質(zhì)要求，不同于對(duì)教師職業(yè)的素質(zhì)要求。而我作為一個(gè)大二的通信專業(yè)學(xué)生，覺得對(duì)職業(yè)素養(yǎng)的要求主要包括四個(gè)方面：即思想道德素質(zhì)、文化素質(zhì)、專業(yè)素質(zhì)和知識(shí)素質(zhì)。
    思想道德素質(zhì)方面，要求具有愛國主義、集體主義精神，具有追求真理的精神，能正確對(duì)待自己、他人、集體、社會(huì)、國家，有一定的法律意識(shí)、誠信意識(shí)和團(tuán)結(jié)意識(shí)。
    而在文化素質(zhì)上，我們應(yīng)有豁達(dá)的性格和樂觀的態(tài)度。
    最重要的就是專業(yè)素質(zhì)方面了，通信專業(yè)學(xué)生能力應(yīng)包括學(xué)習(xí)能力、應(yīng)用能力和創(chuàng)新等能力。學(xué)習(xí)能力方面，應(yīng)具有勤學(xué)、肯干、多思、質(zhì)疑等良好的學(xué)習(xí)品質(zhì)。使用計(jì)算機(jī)進(jìn)行輔助設(shè)計(jì)、圖形文字處理、數(shù)值計(jì)算和查閱資料、能分析和設(shè)計(jì)電子設(shè)備的基本應(yīng)用能力。創(chuàng)新能力方面，應(yīng)具有分析與綜合、邏輯與抽象、繼承與創(chuàng)新的思維能力，個(gè)人覺得在編程等方面有很好的應(yīng)用。
    而知識(shí)素質(zhì)則也是舉足輕重的，通信專業(yè)學(xué)生應(yīng)具備工具性知識(shí)，人文社會(huì)科學(xué)知識(shí)和專業(yè)知識(shí)。工具性知識(shí)方面，應(yīng)掌握一門外語，而對(duì)于我們來說當(dāng)然就是英語了，因?yàn)閷W(xué)通信的大多會(huì)涉及到設(shè)備的名稱或是專業(yè)的術(shù)語，而這些全都是用英語表示的，不會(huì)英語就成文盲了。人文社會(huì)科學(xué)知識(shí)方面，應(yīng)掌握憲法和行政法、知識(shí)產(chǎn)權(quán)法的基本知識(shí)。專業(yè)知識(shí)方面，應(yīng)掌握電子電路的基本理論和實(shí)踐技術(shù)，掌握信息的產(chǎn)生、傳輸、變換和處理的基本理論和技術(shù)，了解通信系統(tǒng)和信息系統(tǒng)的發(fā)展過程及基本理論。
    有了以上在大學(xué)里儲(chǔ)備知識(shí)和能力我相信在專業(yè)知識(shí)和技能方面我們已經(jīng)能達(dá)到要求了。接下來就是要提高我們的社會(huì)素質(zhì)和經(jīng)驗(yàn)了。而要提高我們的社會(huì)職業(yè)素養(yǎng),就必須明白學(xué)生與職業(yè)人的差別。所謂職業(yè)人就是參與社會(huì)分工，自身具備較強(qiáng)的專業(yè)知識(shí)、技能和素質(zhì)等，并能夠通過為社會(huì)創(chuàng)造物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富，而獲得其合理報(bào)酬，在滿足自我精神需求和物質(zhì)需求的同時(shí)，實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值最大化的這樣的一類群體。而大學(xué)生是社會(huì)的一個(gè)特殊群體，是指接受過大學(xué)教育的人，作為社會(huì)新技術(shù)、新思想的前沿群體、國家培養(yǎng)的高級(jí)專門人才。通過以上可以理解，職業(yè)人屬于自己生存于社會(huì)，而大學(xué)生是在學(xué)的過程中，慢慢轉(zhuǎn)換為職業(yè)人。這是我的個(gè)人理解。
    因而，我們大學(xué)生要想從學(xué)生轉(zhuǎn)變?yōu)槁殬I(yè)人，就必須懂得一個(gè)思想上的轉(zhuǎn)變，即由“要”到“給”。所以工作后我們應(yīng)該懂得的是我們能為公司創(chuàng)造什么，而不是公司能給我什么。
    然后，大學(xué)生要走向社會(huì)，也必須明白自身周圍關(guān)系由單純到復(fù)雜的轉(zhuǎn)變。如你剛剛到單位,老員工不說全部，必定有一些會(huì)覺得你一個(gè)剛畢業(yè)的，不知道多少“人情世故”，有懶得搭理你的味道。別因?yàn)槟阋粫r(shí)的這種氛圍覺得這個(gè)環(huán)境不容納你。此時(shí)我們就要靈活一些，有些話有些事不能像在同學(xué)之間開玩笑，多一句嘴，也許會(huì)讓別人對(duì)你反感，當(dāng)然悶葫蘆也不是個(gè)好辦法，靈活運(yùn)用你說話的技巧，保持一貫的心理態(tài)度不變，不要對(duì)別人的看法覺得可笑，或者批評(píng)，因?yàn)檫@都只是一個(gè)接受的過程。
    而且，在工作的時(shí)候，我們要學(xué)會(huì)從被動(dòng)等安排到積極主動(dòng)工作的轉(zhuǎn)變。所以我們得把工作當(dāng)成自己份內(nèi)的事，而不是只考慮上班時(shí)間和下班時(shí)間，應(yīng)想辦法讓公司更好從而讓自己跟著沾光，而不是得過且過的態(tài)度。
    當(dāng)自己給公司帶來不利或犯下錯(cuò)誤時(shí)，我們就應(yīng)該勇于承擔(dān)責(zé)任。勇于承擔(dān)責(zé)任不只是一份擔(dān)當(dāng)，更是一種生命的態(tài)度！在這個(gè)商業(yè)化的社會(huì)里，老板越來越欣賞那些敢于承擔(dān)責(zé)任的員工。因?yàn)橹挥羞@樣的人才能給人以信賴感，才值得去交往。也只有這樣的人，才具備開拓精神，才能為公司帶來效益。所以，在做事的過程中，我們應(yīng)該要求自己具備這種勇于負(fù)責(zé)的精神。只有勇于負(fù)責(zé)才能贏得尊嚴(yán)。一個(gè)人要想贏得別人的敬重，讓自己活得有尊嚴(yán)，就應(yīng)該勇敢地承擔(dān)起負(fù)責(zé)。一個(gè)人即使沒有良好的出身、優(yōu)越的地位，只要他能夠勤奮地工作，認(rèn)真、負(fù)責(zé)地處理日常工作中的事務(wù)，就會(huì)贏得別人的敬重和支持。反之，一個(gè)人即使高高在上，卻不敢承擔(dān)責(zé)任，喪失基本的職業(yè)道德，仍然會(huì)遭到他人的鄙視和唾棄。
    當(dāng)我們走入社會(huì)后，也應(yīng)該忠誠于自己人生計(jì)劃，得有目標(biāo)，有行動(dòng)。有目標(biāo)沒行動(dòng)則無用，有行動(dòng)沒目標(biāo)，效率則為零。所以，當(dāng)代大學(xué)生進(jìn)入社會(huì)后，就得在工作中不斷進(jìn)取，明白自己這一時(shí)段的計(jì)劃是什么，我又實(shí)現(xiàn)了多少，下一步計(jì)劃又是什么，在不斷反省中進(jìn)步。當(dāng)自己遇到困難時(shí)，就應(yīng)該將它當(dāng)做自己的磨刀石，不斷磨礪自己。因?yàn)槟ゾ氉约菏亲钪档玫耐顿Y，它能使我們具備良好的思考、學(xué)習(xí)、創(chuàng)造與適應(yīng)能力。
    當(dāng)然，倘若你要成為一個(gè)職場(chǎng)達(dá)人，那就有一個(gè)重要的能力是必不可少的，那就是交際能力。大學(xué)生的人際交往能力屬于中等偏下水平，同時(shí)可以看出一般人在新環(huán)境中比較拘束，適應(yīng)較慢。在異性和非同齡人面前會(huì)有所緊張，不夠大膽，不主動(dòng)交往，甚至有少數(shù)同學(xué)有自閉心理。人際交往能力和方法的欠缺是影響大學(xué)生人際交往的原因之一。不少大學(xué)生缺乏交往的經(jīng)驗(yàn)，尤其是成功的經(jīng)驗(yàn)。他們想關(guān)心人，但不知從何做起，想贊美人，可怎么也開不了口或詞不達(dá)意，交友的愿望強(qiáng)烈，然而總感到?jīng)]有機(jī)會(huì)。交往中想表現(xiàn)自己卻不能如愿，內(nèi)心想表示溫柔，言語卻是硬邦邦的，這些情況阻礙了他們和他人交往的順利進(jìn)行。但絕大多數(shù)人都知道社交能力的重要性，想有所提高。所以我認(rèn)為社交能力要比學(xué)習(xí)重要，因?yàn)檎l都不希望你學(xué)習(xí)很好，門門功課100分，出校門后卻是個(gè)交際白癡。如果交往溝通不行，就嚴(yán)重的失去了團(tuán)隊(duì)意識(shí)，這個(gè)社會(huì)里講究的是團(tuán)隊(duì)的力量，如你單槍匹馬你即使再嘔心瀝血也會(huì)鼻青臉腫的，我想，整體素質(zhì)提高當(dāng)然是更好的了。因而在交際上我們必須下苦功，而且這包括禮儀和溝通。
    在禮儀方面，也有很多值得重視的。如遞名片時(shí)名片夾應(yīng)該放置在西服的插袋里，而不是從西褲的后兜中掏出；有上司在場(chǎng)，應(yīng)在上司與對(duì)方交換名片之后，方才出示自己的名片；如果是坐著，盡可能起身接受對(duì)方遞過來的名片；雙手接過對(duì)方名片，閱讀名片內(nèi)容，并口頭確認(rèn)；不要在收到的名片上記錄與之無關(guān)的信息。
    在溝通方面，我們因?qū)W會(huì)怎樣用最有效的方式將自己的觀點(diǎn)傳遞給對(duì)方，使對(duì)方能明白所要表達(dá)的意思。當(dāng)然可以用一定手勢(shì)、眼神等表達(dá)。當(dāng)然，在表答的同時(shí)也要學(xué)會(huì)聆聽。因?yàn)轳雎犇鼙硎境鰧?duì)別人的尊重。
    在做好了以上的一系列準(zhǔn)備后，我相信你已經(jīng)是一個(gè)合格的職業(yè)人了。但是，現(xiàn)在的大學(xué)生都能達(dá)到這個(gè)要求么？答案是否定的。所以對(duì)于我們這些將要走入社會(huì)的大學(xué)生，在校時(shí)期我們就要好好的培養(yǎng)職業(yè)意識(shí)。工作中很多事情我們都是不懂的，只有在不斷的學(xué)習(xí)中才獲得更多知識(shí)機(jī)會(huì)。所以在校期間我們要做好學(xué)生的本分，工作中，就要做好自己的職責(zé)，只有這樣我們才能更好的適應(yīng)這個(gè)社會(huì)，才能更好發(fā)揮自身的優(yōu)勢(shì)。
    社會(huì)在發(fā)展，人類在進(jìn)步，社會(huì)對(duì)大學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)的要求及其影響因素也是在不斷的發(fā)生變化。因此，大學(xué)生職業(yè)素質(zhì)的培養(yǎng)內(nèi)容也應(yīng)隨著社會(huì)的進(jìn)步而不斷更新。最后，希望每一個(gè)大學(xué)生都能不斷提高自己的職業(yè)修養(yǎng)，成為一個(gè)職場(chǎng)達(dá)人！
    摘要：目前，高校培養(yǎng)的大學(xué)生與企業(yè)所需人才之間存在脫節(jié)，究其原因，主要是大學(xué)生的職業(yè)素養(yǎng)有所欠缺。指出大學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)的培養(yǎng)迫在眉睫，提出了大學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)的構(gòu)成，在大學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)培養(yǎng)中大學(xué)生的自我培養(yǎng)、高校的教育對(duì)策以及社會(huì)資源對(duì)大學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)培養(yǎng)的支持，三方協(xié)同，實(shí)現(xiàn)“三方共贏”。
    近幾年，大學(xué)畢業(yè)生的就業(yè)已經(jīng)成為比較重要的社會(huì)問題，也可以說是一個(gè)難題。對(duì)于很多畢業(yè)生來說，先不說找到好工作，即便是找到一份工作就已經(jīng)比較困難了。高校把畢業(yè)生的就業(yè)率做為考察學(xué)校教育效果的一大指標(biāo)：畢業(yè)生就業(yè)率的高低直接影響到學(xué)校的聲譽(yù)，同時(shí)也會(huì)影響到學(xué)校的招生及培養(yǎng)計(jì)劃。而從社會(huì)的角度來看，很多企業(yè)又在嘆息“招不到合適的人選”。很多事實(shí)表明，這種現(xiàn)象的存在與學(xué)生的職業(yè)素養(yǎng)難以滿足企業(yè)的要求有關(guān)。
    “滿足社會(huì)需要”是高等教育的目的之一。既然社會(huì)需要具有較高的職業(yè)素養(yǎng)的畢業(yè)生，那么，高校教育應(yīng)該把培養(yǎng)大學(xué)生的職業(yè)素養(yǎng)作為其重要目標(biāo)之一。同時(shí)，高校也不是關(guān)起門來辦教育，社會(huì)、企業(yè)也應(yīng)該盡力與高校合作，共同培養(yǎng)大學(xué)生的職業(yè)素養(yǎng)。
    1職業(yè)素養(yǎng)及其在工作中的地位。
    中國知網(wǎng)（cnki）將職業(yè)素養(yǎng)定義為：職業(yè)素養(yǎng)是指職業(yè)內(nèi)在的規(guī)范和要求,是在職業(yè)過程中表現(xiàn)出來的綜合品質(zhì)，包含職業(yè)道德、職業(yè)技能、職業(yè)行為、職業(yè)作風(fēng)和職業(yè)意識(shí)等方面。
    很多企業(yè)界人士認(rèn)為，職業(yè)素養(yǎng)至少包含兩個(gè)重要因素：敬業(yè)精神及合作的態(tài)度。敬業(yè)精神就是在工作中要將自己作為公司的一部分，不管做什么工作一定要做到最好，發(fā)揮出實(shí)力，對(duì)于一些細(xì)小的錯(cuò)誤一定要及時(shí)地更正，敬業(yè)不僅僅是吃苦耐勞，更重要的是“用心”去做好公司分配給的每一份工作。態(tài)度是職業(yè)素養(yǎng)的核心，好的態(tài)度比如負(fù)責(zé)的、積極的，自信的，建設(shè)性的，欣賞的，樂于助人等態(tài)度是決定成敗的關(guān)鍵因素。
    那么，職業(yè)素養(yǎng)在工作中的地位如何呢？
    《一生成就看職商》的作者吳甘霖回首自己從職場(chǎng)慘敗者到走上成功之道的過程，再總結(jié)比爾·蓋茨、李嘉誠、牛根生等著名人物的成功歷史，并進(jìn)一步分析所看到的眾多職場(chǎng)人士的成功與失敗，得到了一個(gè)寶貴的理念：一個(gè)人，能力和專業(yè)知識(shí)固然重要，但是，在職場(chǎng)要成功，最關(guān)鍵的并不在于他的能力與專業(yè)知識(shí)，而在于他所具有的職業(yè)素養(yǎng)。提出，一個(gè)人在職場(chǎng)中能否成功取決于其“職商”，而職商由以下10大職業(yè)素養(yǎng)構(gòu)成：
    工作中需要知識(shí)，但更需要智慧，而最終起到關(guān)鍵作用的就是素養(yǎng)。缺少這些關(guān)鍵的素養(yǎng)，一個(gè)人將一生庸庸碌碌，與成功無緣。擁有這些素養(yǎng)，會(huì)少走很多彎路，以最快的速度通向成功。
    前面已經(jīng)提到，很多企業(yè)之所以招不到滿意人選是由于找不到具備良好職業(yè)素養(yǎng)的畢業(yè)生，可見，企業(yè)已經(jīng)把職業(yè)素養(yǎng)作為對(duì)人進(jìn)行評(píng)價(jià)的重要指標(biāo)。如成都大翰咨詢公司在招聘新人時(shí)，要綜合考察畢業(yè)生的5個(gè)方面：專業(yè)素質(zhì)、職業(yè)素養(yǎng)、協(xié)作能力、心理素質(zhì)和身體素質(zhì)。其中，身體素質(zhì)是最基本的，好身體是工作的物質(zhì)基礎(chǔ)；職業(yè)素養(yǎng)、協(xié)作能力和心理素質(zhì)是最重要和必需的，而專業(yè)素質(zhì)則是錦上添花的。
    職業(yè)素養(yǎng)可以通過個(gè)體在工作中的行為來表現(xiàn)，而這些行為以個(gè)體的知識(shí)、技能、價(jià)值觀、態(tài)度、意志等為基礎(chǔ)。良好的職業(yè)素養(yǎng)是企業(yè)必需的，是個(gè)人事業(yè)成功的基礎(chǔ)，是大學(xué)生進(jìn)入企業(yè)的“金鑰匙”。
    “素質(zhì)冰山”理論認(rèn)為，個(gè)體的素質(zhì)就像水中漂浮的一座冰山，水上部分的知識(shí)、技能僅僅代表表層的特征，不能區(qū)分績效優(yōu)劣；水下部分的動(dòng)機(jī)、特質(zhì)、態(tài)度、責(zé)任心才是決定人的行為的關(guān)鍵因素，鑒別績效優(yōu)秀者和一般者。
    大學(xué)生的職業(yè)素養(yǎng)也可以看成是一座冰山：冰山浮在水面以上的只有1/8，它代表大學(xué)生的形象、資質(zhì)、知識(shí)、職業(yè)行為和職業(yè)技能等方面，是人們看得見的、顯性的職業(yè)素養(yǎng)，這些可以通過各種學(xué)歷證書、職業(yè)證書來證明，或者通過專業(yè)考試來驗(yàn)證。而冰山隱藏在水面以下的部分占整體的7/8，它代表大學(xué)生的職業(yè)意識(shí)、職業(yè)道德、職業(yè)作風(fēng)和職業(yè)態(tài)度等方面，是人們看不見的、隱性的職業(yè)素養(yǎng)。顯性職業(yè)素養(yǎng)和隱性職業(yè)素養(yǎng)共同構(gòu)成了所應(yīng)具備的全部職業(yè)素養(yǎng)。由此可見，大部分的職業(yè)素養(yǎng)是人們看不見的，但正是這7/8的隱性職業(yè)素養(yǎng)決定、支撐著外在的顯性職業(yè)素養(yǎng)，顯性職業(yè)素養(yǎng)是隱性職業(yè)素養(yǎng)的外在表現(xiàn)。
    因此，大學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)的培養(yǎng)應(yīng)該著眼于整座“冰山”，并以培養(yǎng)顯性職業(yè)素養(yǎng)為基礎(chǔ)，重點(diǎn)培養(yǎng)隱性職業(yè)素養(yǎng)。當(dāng)然，這個(gè)培養(yǎng)過程不是學(xué)校、學(xué)生、企業(yè)哪一方能夠單獨(dú)完成的，而應(yīng)該由三方共同協(xié)作，實(shí)現(xiàn)“三方共贏”。
    做為職業(yè)素養(yǎng)培養(yǎng)主體的大學(xué)生，在大學(xué)期間應(yīng)該學(xué)會(huì)自我培養(yǎng)。
    首先，要培養(yǎng)職業(yè)意識(shí)。雷恩·吉爾森說：“一個(gè)人花在影響自己未來命運(yùn)的工作選擇上的精力，竟比花在購買穿了一年就會(huì)扔掉的衣服上的心思要少得多，這是一件多么奇怪的事情，尤其是當(dāng)他未來的幸福和富足要全部依賴于這份工作時(shí)?！焙芏喔咧挟厴I(yè)生在跨進(jìn)大學(xué)校門之時(shí)就認(rèn)為已經(jīng)完成了學(xué)習(xí)任務(wù)，可以在大學(xué)里盡情地“享受”了。這正是他們?cè)诰蜆I(yè)時(shí)感到壓力的根源。清華大學(xué)的樊富珉教授認(rèn)為，中國有69%-80%的大學(xué)生對(duì)未來職業(yè)沒有規(guī)劃、就業(yè)時(shí)容易感到壓力。中國社會(huì)調(diào)查所最近完成的一項(xiàng)在校大學(xué)生心理健康狀況調(diào)查顯示，75%的大學(xué)生認(rèn)為壓力主要來源于社會(huì)就業(yè)。50%的大學(xué)生對(duì)于自己畢業(yè)后的發(fā)展前途感到迷茫，沒有目標(biāo)；41.7%的大學(xué)生表示目前沒考慮太多；只有8.3%的人對(duì)自己的未來有明確的目標(biāo)并且充滿信心。培養(yǎng)職業(yè)意識(shí)就是要對(duì)自己的未來有規(guī)劃。因此，大學(xué)期間，每個(gè)大學(xué)生應(yīng)明確我是一個(gè)什么樣的人？我將來想做什么？我能做什么？環(huán)境能支持我做什么？著重解決一個(gè)問題，就是認(rèn)識(shí)自己的個(gè)性特征，包括自己的氣質(zhì)、性格和能力，以及自己的個(gè)性傾向，包括興趣、動(dòng)機(jī)、需要、價(jià)值觀等。據(jù)此來確定自己的個(gè)性是否與理想的職業(yè)相符：對(duì)自己的優(yōu)勢(shì)和不足有一個(gè)比較客觀的認(rèn)識(shí)，結(jié)合環(huán)境如市場(chǎng)需要、社會(huì)資源等確定自己的發(fā)展方向和行業(yè)選擇范圍，明確職業(yè)發(fā)展目標(biāo)。
    其次，配合學(xué)校的培養(yǎng)任務(wù)，完成知識(shí)、技能等顯性職業(yè)素養(yǎng)的培養(yǎng)。
    職業(yè)行為和職業(yè)技能等顯性職業(yè)素養(yǎng)比較容易通過教育和培訓(xùn)獲得。學(xué)校的教學(xué)及各專業(yè)的培養(yǎng)方案是針對(duì)社會(huì)需要和專業(yè)需要所制訂的。旨在使學(xué)生獲得系統(tǒng)化的基礎(chǔ)知識(shí)及專業(yè)知識(shí)，加強(qiáng)學(xué)生對(duì)專業(yè)的認(rèn)知和知識(shí)的運(yùn)用，并使學(xué)生獲得學(xué)習(xí)能力、培養(yǎng)學(xué)習(xí)習(xí)慣。因此，大學(xué)生應(yīng)該積極配合學(xué)校的培養(yǎng)計(jì)劃，認(rèn)真完成學(xué)習(xí)任務(wù)，盡可能利用學(xué)校的教育資源，包括教師、圖書館等獲得知識(shí)和技能，做為將來職業(yè)需要的儲(chǔ)備。
    再次，有意識(shí)地培養(yǎng)職業(yè)道德、職業(yè)態(tài)度、職業(yè)作風(fēng)等方面的隱性素養(yǎng)。隱性職業(yè)素養(yǎng)是大學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)的核心內(nèi)容。核心職業(yè)素養(yǎng)體現(xiàn)在很多方面，如獨(dú)立性、責(zé)任心、敬業(yè)精神、團(tuán)隊(duì)意識(shí)、職業(yè)操守等。事實(shí)表明，很多大學(xué)生在這些方面存在不足。有記者調(diào)查發(fā)現(xiàn)，缺乏獨(dú)立性、會(huì)搶風(fēng)頭、不愿下基層吃苦等表現(xiàn)容易斷送大學(xué)生的前程。
    如廈門博格管理咨詢公司的鄭甫弘在他所進(jìn)行的一次招聘中，一位來自上海某名牌大學(xué)的女生在中文筆試和外語口試中都很優(yōu)秀，但被最后一輪面試淘汰。他說：“我最后不經(jīng)意地問她，你可能被安排在大客戶經(jīng)理助理的崗位，但你的戶口能否進(jìn)深圳還需再爭(zhēng)取，你愿意么？”結(jié)果，她猶豫片刻回答說：“先回去和父母商量再?zèng)Q定?！比狈Κ?dú)立性使她失掉了工作機(jī)會(huì)。而喜歡搶風(fēng)頭的人被認(rèn)為沒有團(tuán)隊(duì)合作精神，用人單位也不喜歡。
    如今，很多大學(xué)生生長在“6+1”的獨(dú)生子女家庭，因此在獨(dú)立性、承擔(dān)責(zé)任、與人分享等方面都不夠好，相反他們愛出風(fēng)頭、容易受傷。因此，大學(xué)生應(yīng)該有意識(shí)地在學(xué)校的學(xué)習(xí)和生活中主動(dòng)培養(yǎng)獨(dú)立性、學(xué)會(huì)分享、感恩、勇于承擔(dān)責(zé)任，不要把錯(cuò)誤和責(zé)任都?xì)w咎于他人。自己摔倒了不能怪路不好，要先檢討自己，承認(rèn)自己的錯(cuò)誤和不足。
    大學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)的自我培養(yǎng)應(yīng)該加強(qiáng)自我修養(yǎng)，在思想、情操、意志、體魄等方面進(jìn)行自我鍛煉。同時(shí)，還要培養(yǎng)良好的心理素質(zhì)，增強(qiáng)應(yīng)對(duì)壓力和挫折的能力，善于從逆境中尋找轉(zhuǎn)機(jī)。
    為了培養(yǎng)大學(xué)生的職業(yè)素養(yǎng)，高?；蚋叩冉逃龖?yīng)該從以下幾個(gè)方面著手以滿足社會(huì)需要：首先，將大學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)的培養(yǎng)納入大學(xué)生培養(yǎng)的系統(tǒng)工程，使高中畢業(yè)生在進(jìn)入大學(xué)校門的那一天起，就明白高校與社會(huì)的關(guān)系、學(xué)習(xí)與職業(yè)的關(guān)系、自己與職業(yè)的關(guān)系。全面培養(yǎng)大學(xué)生的顯性職業(yè)素養(yǎng)和隱性職業(yè)素養(yǎng)，并把隱性職業(yè)素養(yǎng)的培養(yǎng)做為重點(diǎn)。其次，成立相關(guān)的職能部門協(xié)助大學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)的培養(yǎng)。如以就業(yè)指導(dǎo)部門為基礎(chǔ)成立大學(xué)生職業(yè)發(fā)展中心，并開設(shè)相應(yīng)的課程，及時(shí)向大學(xué)生提供職業(yè)教育和實(shí)際的職業(yè)指導(dǎo)，最好是要配合提供相關(guān)的社會(huì)資源。再次，深入了解學(xué)生需要，改進(jìn)教學(xué)方法，提升大學(xué)生對(duì)專業(yè)學(xué)習(xí)的興趣，滿足學(xué)生對(duì)本專業(yè)各門課程的求知需求，盡可能向?qū)W生提供正確、新穎的學(xué)科信息。
    大學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)的培養(yǎng)不能僅僅依靠學(xué)校和學(xué)生本身，社會(huì)資源的支持也很重要。很多企業(yè)都想把畢業(yè)生直接投入“使用”，但是卻發(fā)現(xiàn)很困難。企業(yè)界也逐漸認(rèn)識(shí)到，要想獲得較好職業(yè)素養(yǎng)的大學(xué)畢業(yè)生，企業(yè)也應(yīng)該參與到大學(xué)生的培養(yǎng)中來?？梢酝ㄟ^以下方式來進(jìn)行：
    （1）企業(yè)與學(xué)校聯(lián)合培養(yǎng)大學(xué)生，提供實(shí)習(xí)基地以及科研實(shí)驗(yàn)基地。
    （2）企業(yè)家、專業(yè)人士走進(jìn)高校，直接提供實(shí)踐知識(shí)、宣傳企業(yè)文化。
    （3）完善社會(huì)培訓(xùn)機(jī)制，并走入高校對(duì)大學(xué)生進(jìn)行專業(yè)的入職培訓(xùn)以及職業(yè)素質(zhì)拓展訓(xùn)練等。
    總之，大學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)的培養(yǎng)是目前高等教育的重要任務(wù)之一，而這一任務(wù)的進(jìn)行，需要大學(xué)生、高校及社會(huì)3方面的協(xié)同配合才能有效。
    大學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)論文篇三
    摘要：閩南文化具有豐厚的底蘊(yùn)，閩南文化的熏陶感染，有利于高職學(xué)生培養(yǎng)拼搏進(jìn)取、開拓創(chuàng)新的精神，提高責(zé)任感和團(tuán)隊(duì)意識(shí)。泉州是閩南文化的主要發(fā)祥地，泉州當(dāng)?shù)氐母呗氃盒?yīng)充分利用區(qū)域優(yōu)勢(shì)，發(fā)揮閩南文化的積極影響，以提升高職學(xué)生的職業(yè)素養(yǎng)，使高職學(xué)生成為泉州推進(jìn)國家“一帶一路”發(fā)展戰(zhàn)略的生力軍。
    關(guān)鍵詞：泉州高職院校；閩南文化；職業(yè)素養(yǎng)。
    泉州作為“建設(shè)21世紀(jì)海上絲綢之路先行區(qū)”，要順利推進(jìn)國家“一帶一路”發(fā)展戰(zhàn)略的建設(shè)和實(shí)施，需要大量高素質(zhì)的職業(yè)技術(shù)人才作為支撐，這為當(dāng)?shù)馗呗殞W(xué)生創(chuàng)造了更多就業(yè)發(fā)展的機(jī)會(huì)，同時(shí)也對(duì)高職學(xué)生提出了更高的要求。高職學(xué)生必須具備良好的職業(yè)素養(yǎng)，才能“使‘中國制造’更多走向‘優(yōu)質(zhì)制造’、‘精品制造’，使中國服務(wù)塑造新優(yōu)勢(shì)、邁上新臺(tái)階”，在服務(wù)21世紀(jì)“海上絲綢之路”發(fā)展戰(zhàn)略的同時(shí)，實(shí)現(xiàn)自身更好的發(fā)展。泉州是閩南文化的主要發(fā)祥地，具有厚重的歷史文化底蘊(yùn)，擁有豐富的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)和多元的歷史文化景觀，泉州高職院校應(yīng)充分利用區(qū)域優(yōu)勢(shì)，發(fā)揮閩南文化尤其是非物質(zhì)文化資源對(duì)提升高職學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)的影響。
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    大學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)論文篇四
    職業(yè)素養(yǎng)是一個(gè)人的內(nèi)在修養(yǎng)，它決定了一個(gè)人的人生高度。它包括了一個(gè)人的學(xué)習(xí)能力、人際交往能力，團(tuán)隊(duì)合作能力，專業(yè)知識(shí)運(yùn)用能力等。職業(yè)素養(yǎng)是一個(gè)人職業(yè)生涯成敗的關(guān)鍵因素。因此，我們培養(yǎng)自己堅(jiān)韌不拔的毅力、不斷進(jìn)取的精神等，使我們?cè)谝院蟮纳詈凸ぷ髦懈觾?yōu)秀。職業(yè)素養(yǎng)影響著我們的職場(chǎng)生涯甚至是以后的生活，它對(duì)于我們每個(gè)人來說都是相當(dāng)重要的。
    當(dāng)今大學(xué)生就業(yè)是關(guān)系到學(xué)校生存、學(xué)生命運(yùn)的重要因素，學(xué)生、學(xué)校、社會(huì)都很關(guān)注大學(xué)生就業(yè)問題。面對(duì)金融危機(jī)，大學(xué)生的就業(yè)形式非常嚴(yán)峻，所以作為新時(shí)代的我們就需在就業(yè)過程中及其以后工作所需的素質(zhì)、技能等方面的培養(yǎng)。
    出現(xiàn)大學(xué)生就業(yè)困難的原因是大學(xué)生人數(shù)的急劇增加，金融危機(jī)爆發(fā)經(jīng)濟(jì)蕭條，大學(xué)生就業(yè)形勢(shì)越來越嚴(yán)峻。大學(xué)生就業(yè)難的原因是多方面的，既有經(jīng)濟(jì)性因素也有社會(huì)性因素。中國的高等教育事業(yè)與發(fā)達(dá)國家相比，仍處于一個(gè)不高的水平，大學(xué)的招生數(shù)量還要繼續(xù)增加，所以，大學(xué)生就業(yè)難將是一個(gè)長期存在的社會(huì)現(xiàn)象。
    有調(diào)查結(jié)果顯示，當(dāng)前大學(xué)畢業(yè)生的綜合素質(zhì)與用人單位的實(shí)際需求中間存在巨大的差距，畢業(yè)生的綜合素質(zhì)低已經(jīng)成為制約畢業(yè)生能否順利就業(yè)的重要因素，也是造成就業(yè)難的主要原因。
    首先，高校過度擴(kuò)招使學(xué)生綜合素質(zhì)參差不齊，而且，部分高校的師資等軟件要求不能滿足這樣的擴(kuò)招，以致大學(xué)生綜合素質(zhì)缺失。而就業(yè)的本質(zhì)是社會(huì)對(duì)求職者綜合素質(zhì)的需要和認(rèn)可，因此，大學(xué)生是否具備社會(huì)需要和認(rèn)可的綜合素質(zhì)變成了影響就業(yè)的重要因素。
    其次，由于受到傳統(tǒng)教育模式的影響，部分大學(xué)生形成單一專業(yè)的知識(shí)結(jié)構(gòu)，知識(shí)面狹窄；重理論學(xué)習(xí)，輕實(shí)踐操作，以致實(shí)際工作中動(dòng)手能力太差。這種知識(shí)結(jié)構(gòu)狀況缺乏創(chuàng)新活力，理論脫離實(shí)際，影響了大學(xué)生自身綜合素質(zhì)水平。
    再次，學(xué)生之間的生活習(xí)慣、文化背景、地區(qū)差異顯著；加之個(gè)人主義、自我等原因，集體主義感和團(tuán)結(jié)意識(shí)薄弱。社會(huì)適應(yīng)能力不強(qiáng)，團(tuán)結(jié)協(xié)作能力欠缺，進(jìn)而影響日后的工作協(xié)作能力。
    最后，絕大部分學(xué)生為了上大學(xué)，過于注重高考成績，忽略其它能力的培養(yǎng)，尤其是交際能力，缺乏基本的表達(dá)能力。許多都是獨(dú)生子女，進(jìn)入大學(xué)后，基本上沒有養(yǎng)成良好交際的習(xí)慣，走上社會(huì)就難以應(yīng)付日常各種交際，以致與用人單位交流時(shí)，有一部分人不能把自己的優(yōu)勢(shì)等恰當(dāng)?shù)卣故窘o用人單位。
    此外，部分大學(xué)生的職業(yè)道德欠缺，誠信缺乏，做事不踏實(shí)，態(tài)度不嚴(yán)謹(jǐn)，也造成就業(yè)難的因素。
    所以我認(rèn)為以后為能更好的就業(yè)，我們需有以下幾種能力。
    (一)以職業(yè)生涯規(guī)劃為切入點(diǎn)，為自己提升就業(yè)能力奠定基礎(chǔ)。
    首先，樹立正確的職業(yè)理想，找準(zhǔn)職業(yè)傾向，擇己所愛，培養(yǎng)自主學(xué)習(xí)能力，學(xué)會(huì)把外部學(xué)習(xí)技能內(nèi)化成為自己能力的過程，變成學(xué)習(xí)的主人，擁有創(chuàng)造的愿望和樂趣，善于發(fā)現(xiàn)自己不足及樂于探究求新，為獲得理想的職業(yè)積極做好準(zhǔn)備。
    其次，正確進(jìn)行自我評(píng)估和職業(yè)分析，發(fā)揮優(yōu)勢(shì)。改進(jìn)不足；進(jìn)行職業(yè)生涯規(guī)劃時(shí)，充分了解職業(yè)的`特性、現(xiàn)狀及發(fā)展空間，以及對(duì)求職者的自身素質(zhì)和能力的要求等進(jìn)行職業(yè)定位，選擇最適合自己的職業(yè)，根據(jù)自己的實(shí)際找工作。
    再次，優(yōu)化自身知識(shí)結(jié)構(gòu)。按照社會(huì)與職業(yè)發(fā)展要求，將已有知識(shí)科學(xué)地重組、交叉融合，培養(yǎng)和提高綜合素質(zhì)。
    最后，加強(qiáng)職業(yè)需要的實(shí)踐能力，要加強(qiáng)社會(huì)實(shí)踐能力，除了掌握基礎(chǔ)知識(shí)以外，提高實(shí)際運(yùn)用能力，還需具備從事該行業(yè)崗位的實(shí)際工作能力，積極投入到社會(huì)工作當(dāng)中。
    (二)掌握基礎(chǔ)知識(shí)性能力，促進(jìn)專業(yè)知識(shí)結(jié)構(gòu)的形成。
    為了就業(yè)而應(yīng)當(dāng)具備的基本能力包括大學(xué)生在校期間所學(xué)的專業(yè)基礎(chǔ)理論知識(shí)和外語、計(jì)算機(jī)的應(yīng)用能力。為了更好地掌握專業(yè)知識(shí)、正確運(yùn)用，必須努力學(xué)習(xí)英語和計(jì)算機(jī)知識(shí)，學(xué)會(huì)利用網(wǎng)絡(luò)獲取各類有用的信息，不斷提升自己的綜合素質(zhì)。
    (三)提高自身社會(huì)適應(yīng)能力，實(shí)現(xiàn)自身就業(yè)能力的提升。
    適應(yīng)過程長，難以適應(yīng)企業(yè)要求。這就需要在就業(yè)前注重培養(yǎng)自身適應(yīng)社會(huì)、融入社會(huì)的能力。適應(yīng)能力是指一種綜合性能力，它包括思維能力、動(dòng)手能力、組織與決策能力、語言表達(dá)能力和人際溝通能力等。
    思維能力對(duì)于人的學(xué)習(xí)、生活、事業(yè)的成功非常重要。依靠思維能力，才能總結(jié)、概括前人的經(jīng)驗(yàn)，揭示事物的本質(zhì)。思維能力是大學(xué)生就業(yè)要求的必備素質(zhì)，也是就業(yè)能力結(jié)構(gòu)的核心。
    動(dòng)手能力可以理解為一種實(shí)踐的技能，是知識(shí)轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量的關(guān)鍵。無論在學(xué)校中你專業(yè)知識(shí)掌握得如何，如在工作中不能轉(zhuǎn)化為實(shí)際，不能帶來實(shí)際的工作業(yè)績，最終也將會(huì)被社會(huì)淘汰。在學(xué)校期間，就應(yīng)該有意識(shí)地培養(yǎng)自己的實(shí)際操作能力，通過社會(huì)實(shí)踐、各類社團(tuán)活動(dòng)和畢業(yè)設(shè)計(jì)等來鍛煉自己的動(dòng)手能力。
    組織與決策能力是指在組織群體活動(dòng)時(shí)，對(duì)未來行為目標(biāo)的決斷和選擇，及時(shí)處理，向一個(gè)共同目標(biāo)奮斗，按照明確的計(jì)劃，充分發(fā)揮個(gè)人的積極性，協(xié)調(diào)地進(jìn)行工作，并達(dá)到預(yù)期目的的能力。對(duì)于即將畢業(yè)的大學(xué)生來說在未來的工作中，各種問題都需要迅速作出反應(yīng)。因此，大學(xué)生在校期間應(yīng)積極參加社會(huì)活動(dòng)，訓(xùn)練和培養(yǎng)自己的組織和決策能力。
    語言表達(dá)能力是指運(yùn)用語言或文字闡述自己的觀點(diǎn)、意見或思想的能力。語言表達(dá)能力是學(xué)生成功就業(yè)的基礎(chǔ)和關(guān)鍵。如果不具備基本的語言表達(dá)能力就不具備基本的就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)能力。
    人際交往能力是人們社會(huì)生活的基本能力，能否正確處理、協(xié)調(diào)好職業(yè)生活中人與人的各種關(guān)系，不僅影響對(duì)環(huán)境的適應(yīng)狀況，而且影響著他的工作效能、心理的健康。大學(xué)畢業(yè)生自覺地培養(yǎng)良好的人際交往能力非常重要，以達(dá)到善于與用人單位溝通，順利就業(yè)。
    (四)保持良好的心理素質(zhì)，成為提升就業(yè)能力的保障。
    在現(xiàn)實(shí)生活中，很多大學(xué)生都承受著巨大的心理壓力，而在學(xué)習(xí)的過程中，只注重專業(yè)知識(shí)的學(xué)習(xí)、忽視心理素質(zhì)，導(dǎo)致在求職的過程中，有些人在遭遇失敗后，一蹶不振，自信成就了不少人，自卑也使不少人痛失良機(jī)，這也是大學(xué)生就業(yè)難的原因之一。所以大學(xué)生應(yīng)該在日常生活中要注意鍛煉自己堅(jiān)強(qiáng)的性格，求職時(shí)用積極的心態(tài)戰(zhàn)勝困難。
    識(shí)自我，客觀評(píng)價(jià)自己，認(rèn)清就業(yè)形勢(shì)，確立“先就業(yè)，后擇業(yè)”思想：破除傳統(tǒng)就業(yè)觀念，實(shí)現(xiàn)多元化就業(yè)。
    大學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)論文篇五
    摘要：中國實(shí)行改革開放30年來，經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展，進(jìn)出口貿(mào)易、技術(shù)交流和相互投資日益繁盛。我國與日本的經(jīng)濟(jì)貿(mào)易規(guī)模逐年擴(kuò)大，兩國間的經(jīng)貿(mào)往來和文化交流日益頻繁。而面對(duì)不同國度、不同文化，如何和日本人成功交流成為了一個(gè)重要問題，如何通過學(xué)習(xí)掌握商務(wù)禮儀以便更好地和日本人溝通更是難中之難。本文以“鞠躬”和“握手”為中心，通過中日商務(wù)禮儀對(duì)比，試著給從事相關(guān)工作人員提供一些可以借鑒的參考。
    關(guān)鍵詞：商務(wù)禮儀握手鞠躬。
    大學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)論文篇六
    我們不能否認(rèn)的一個(gè)事實(shí)就是，絕大多數(shù)的大學(xué)生自身的專業(yè)能力是很強(qiáng)的。他們經(jīng)過大學(xué)階段的專業(yè)培養(yǎng)，都具備了很強(qiáng)的專業(yè)能力。但是，職業(yè)素養(yǎng)方面卻未必和專業(yè)能力一樣突出。這無疑是由多種原因?qū)е碌?，筆者認(rèn)為其中有一個(gè)很重要的原因就是很多學(xué)生混淆了職業(yè)技能與職業(yè)素養(yǎng)的差別，由此導(dǎo)致很多學(xué)生注重專業(yè)能力的學(xué)習(xí)而忽略了職業(yè)素養(yǎng)的培養(yǎng)。例如，目前有相當(dāng)一部分大學(xué)生并不擅長，甚至是不知道如何與其他人合作和交流，而這個(gè)問題不僅僅在職場(chǎng)中是十分忌諱的，同樣也會(huì)影響到他們的日常生活。在今天競(jìng)爭(zhēng)日益激烈的時(shí)代里，一個(gè)不懂得和其他人合作和交流的人，很難想象他能夠在職場(chǎng)中走多遠(yuǎn)。而更為可怕的是，這些學(xué)生恐怕連進(jìn)入職場(chǎng)的門票都難以拿到。這就形成了一種強(qiáng)烈的反差，可能學(xué)生具有很強(qiáng)的專業(yè)能力，但是這種專業(yè)能力是不是能夠很好的在職場(chǎng)中得以應(yīng)用呢?或者是不是他們能夠?yàn)橛萌藛挝凰J(rèn)可呢?這種反差如果不被高校教育工作者重視的話，恐怕會(huì)帶來一系列不良的連鎖反應(yīng)。
    (二)高校改革與社會(huì)需求的不同步。
    不可否認(rèn)教育改革是近些年來各個(gè)高校一直在努力的事情，但是在和社會(huì)快速變化和需求的對(duì)比下，彰顯的有待繼續(xù)深化。諸如專業(yè)設(shè)置、專業(yè)課程的開設(shè)、專業(yè)教師的培養(yǎng)等等，都是眾多高校一直以來改革的目標(biāo)，但是與此對(duì)比的是，當(dāng)大學(xué)生畢業(yè)后走入社會(huì)卻發(fā)現(xiàn)，自身所學(xué)和社會(huì)所需之間卻存在著一定的矛盾。而究其原因，就是高校的改革和社會(huì)的需求之間存在著不同步的矛盾。
    (三)職業(yè)素養(yǎng)教育研究被忽視。
    多數(shù)的時(shí)候，我們一直延續(xù)著專業(yè)至上的教學(xué)理念，突出對(duì)學(xué)生的專業(yè)培養(yǎng)，強(qiáng)調(diào)專業(yè)人才的儲(chǔ)備，突出專業(yè)問題的研究與研討，突出專業(yè)業(yè)績的積累與成果轉(zhuǎn)換……但是，當(dāng)我們仔細(xì)的看看高校中的就業(yè)指導(dǎo)環(huán)節(jié)，就會(huì)發(fā)現(xiàn)這里的專業(yè)教師，尤其是研究型與應(yīng)用型教師的匱乏，甚至是某些課程的形式化，都導(dǎo)致了就業(yè)指導(dǎo)工作的乏力。由此導(dǎo)致的.就是，學(xué)生們的職業(yè)素養(yǎng)方面存在問題。
    (一)課程體系的更新。
    在不影響學(xué)生專業(yè)能力培養(yǎng)的前提下，高校工作者需要大力的更新我們現(xiàn)有的課程體系。在全球經(jīng)濟(jì)一體化趨勢(shì)日益明顯的今天，各個(gè)國家對(duì)于人才的競(jìng)爭(zhēng)可以說已經(jīng)達(dá)到了白熱化的程度;因?yàn)?，未來各個(gè)國家之間的競(jìng)爭(zhēng)最終的決定因素將是人才的競(jìng)爭(zhēng)。而判斷一個(gè)人是否是人才的標(biāo)準(zhǔn)，早已經(jīng)不再僅僅以專業(yè)能力作為單一的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)，評(píng)判的標(biāo)準(zhǔn)變得更為全面和細(xì)致。由此，作為中國特色社會(huì)主義事業(yè)的繼承者和開拓者的大學(xué)生們，將成為非常重要的培養(yǎng)目標(biāo)，而高效無疑肩負(fù)著這個(gè)歷史的重任，要負(fù)責(zé)任的為中國未來的發(fā)展培養(yǎng)大量的合格人才。而這就需要我們相關(guān)的人員，對(duì)現(xiàn)有的課程體系做出大膽的改革和更新，我們需要將相應(yīng)的職業(yè)能力課程納入到學(xué)生們的必修課和選修課中，讓同學(xué)們通過系統(tǒng)的學(xué)習(xí)掌握并提升自身的職業(yè)素養(yǎng)。這樣，在未來的競(jìng)爭(zhēng)中他們具備的就不僅僅是突出的專業(yè)能力同時(shí)還具備良好的職業(yè)素養(yǎng)。
    (二)豐富校園活動(dòng)，提升學(xué)生職業(yè)意識(shí)。
    聞名于世的物理學(xué)家愛因斯坦曾經(jīng)這樣概括過“最重要的教育方法總是鼓勵(lì)學(xué)生去實(shí)際行動(dòng)?！贝髮W(xué)校園的生活是豐富多彩的，大學(xué)生們是充滿活力的，很多學(xué)生都喜歡積極參與到校園活動(dòng)中，因此，我們應(yīng)該大力營造更為豐富的校園活動(dòng)，通過眾多不同形式的校園文化活動(dòng)，潛移默化的影響學(xué)生的職業(yè)意識(shí)，提升學(xué)生的職業(yè)素養(yǎng)。讓學(xué)生們?cè)诨顒?dòng)中，不斷的感受自身中存在的問題，明晰自身的優(yōu)點(diǎn)與缺點(diǎn)，并在教師的指導(dǎo)下對(duì)問題細(xì)化并解決，這樣才會(huì)不斷的提升學(xué)生們的職場(chǎng)能力。
    (三)強(qiáng)化實(shí)踐的針對(duì)性。
    在突出大學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)的培養(yǎng)過程中，高校還應(yīng)該強(qiáng)化實(shí)踐的環(huán)節(jié)，讓學(xué)生們通過具體的實(shí)踐環(huán)節(jié)，將課堂的內(nèi)容轉(zhuǎn)化吸收。而要達(dá)到理想的效果，高校有關(guān)部門需要下一番大氣力，需要做到針對(duì)性特別強(qiáng)的實(shí)踐環(huán)節(jié)，而不是走馬觀花式的形式實(shí)踐過程。
    (四)轉(zhuǎn)變就業(yè)觀念。
    在今天這個(gè)開放的時(shí)代，在學(xué)校做著大量努力的基礎(chǔ)上，我們也要開到學(xué)生們轉(zhuǎn)變就業(yè)的觀念。在沒有合適的對(duì)口的職位的時(shí)候，他們可以嘗試著先就業(yè)，并且在就業(yè)的過程中不斷校正自己的職業(yè)目標(biāo)與職業(yè)規(guī)劃，也許不其然間，自身的能力正在不斷的提升。
    三、結(jié)語。
    總之，如何有效的開展對(duì)大學(xué)生們進(jìn)行職業(yè)素養(yǎng)的培訓(xùn)和鍛煉，已經(jīng)成為當(dāng)下國內(nèi)高校的一項(xiàng)重要課題。但是，這個(gè)課題不是簡(jiǎn)單、輕松可以解決的，他需要我們下大氣力去解決。這樣，才能為實(shí)現(xiàn)我們偉大的中國夢(mèng)而培養(yǎng)大批合適的合格的人才。
    大學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)論文篇七
    經(jīng)過一個(gè)學(xué)期大學(xué)生職業(yè)素質(zhì)的學(xué)習(xí)，我可以深切的感受到這門課程給我自己帶來的變化，對(duì)于現(xiàn)在的大學(xué)生來說，很少有機(jī)會(huì)能夠停下來仔細(xì)的思考自己的問題，很少有機(jī)會(huì)能夠認(rèn)識(shí)自己的不足，以及了解自己所應(yīng)該具備的素質(zhì)。而大學(xué)生職業(yè)素質(zhì)的學(xué)習(xí)則在某一方面很好了彌補(bǔ)了這個(gè)問題，同時(shí)經(jīng)過一些小測(cè)試也讓我們更好的認(rèn)識(shí)了自己的問題，以及如何尋求解決方法，如何提高自身在這一方面的素質(zhì)。更在一定程度上讓我們了解到了我們的性格，以及由此而引出的就業(yè)方向，素質(zhì)培養(yǎng)方向，進(jìn)一步的提高了我們的個(gè)人素質(zhì)理解，以及自身素質(zhì)提高方向，我覺得這是一個(gè)很好的課程。
    它東西分離出去，只能假設(shè)別的東西都不變，單獨(dú)看利率對(duì)物價(jià)的影響，這就需要抽象思維，由此可見數(shù)學(xué)邏輯和抽象思維方式的重要。而到了高年級(jí)就需要用到很多計(jì)量的知識(shí)，這其中包括了很高深的數(shù)學(xué)知識(shí)；特別是如果你將來要讀博士，那數(shù)學(xué)基礎(chǔ)一定要打好。經(jīng)濟(jì)學(xué)雖然文理兼收，但相比下讀博士的時(shí)候理科生要比文科生有優(yōu)勢(shì)第二，英語永遠(yuǎn)是非常重要的，特別是對(duì)于那些想去美國讀博士深造的同學(xué)。首先它能幫助你直接接觸前沿知識(shí)而無需翻譯。很多很優(yōu)秀的學(xué)生希望做一個(gè)學(xué)者，甚至有拿諾貝爾獎(jiǎng)的理想。這就需要他們站在巨人的肩膀上，先搞清了主流經(jīng)濟(jì)學(xué)再去發(fā)展，這時(shí)候英語就是一塊最重要的敲門磚。同時(shí)，英語方便了國際交流，而交流在對(duì)一個(gè)人思想的促進(jìn)上是不可或缺的。
    不一樣的，所以要把歷史發(fā)展的不同背景，不同階段考慮進(jìn)去才會(huì)發(fā)現(xiàn)其中的差別是什么。經(jīng)濟(jì)學(xué)家絕對(duì)不是光數(shù)學(xué)好就行了，必須要有深厚的歷史政治人文功底，既要了解人類社會(huì)發(fā)展的軌跡，也要了解各個(gè)社會(huì)的特征。
    所以在現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)突飛猛進(jìn)、生產(chǎn)的發(fā)展越來越多地依靠人的智力和知識(shí)的今天，勞動(dòng)者科學(xué)文化素質(zhì)的高低，對(duì)生產(chǎn)的發(fā)展、社會(huì)的進(jìn)步有著決定性的影響。(1) 要有廣博精深的知識(shí)貯備?，F(xiàn)代社會(huì)對(duì)從業(yè)人員的文化素質(zhì)、知識(shí)結(jié)構(gòu)的要求愈來愈多，對(duì)知識(shí)技能共性的要求愈來愈多，不僅要具備寬厚扎實(shí)的基礎(chǔ)知識(shí)，還必須具有廣博精深的專業(yè)知識(shí)和大容量的新知識(shí)儲(chǔ)備，要求從業(yè)者的知識(shí)程度高、內(nèi)容新、實(shí)用性強(qiáng)。(2) 要建立合理的知識(shí)結(jié)構(gòu)。就是要做到圍繞自己選擇的就業(yè)目標(biāo)，對(duì)自己所掌握的知識(shí)進(jìn)行合理組合、恰當(dāng)調(diào)配、形成知識(shí)系統(tǒng)。(3) 要有更新知識(shí)的能力。即持續(xù)學(xué)習(xí)、終身學(xué)習(xí)的能力。(4) 要有創(chuàng)新能力。人類社會(huì)的不斷進(jìn)步的過程，就是一個(gè)不斷創(chuàng)新的過程。在以高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)為支柱的知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，創(chuàng)新意識(shí)、創(chuàng)新精神、創(chuàng)新能力更是衡量新型人才的重要標(biāo)志。當(dāng)前，在社會(huì)就業(yè)總需求不足的情況下，大學(xué)生一味地指望找到一個(gè)理想的就業(yè)位置已不太現(xiàn)實(shí)，社會(huì)迫切需要有一大批大學(xué)生利用自己的學(xué)識(shí)自主創(chuàng)業(yè)，也為他人創(chuàng)造出更多的就業(yè)位置。有不少大學(xué)已開始意識(shí)到培養(yǎng)大學(xué)生的創(chuàng)業(yè)精神和創(chuàng)新能力的重要性，鼓勵(lì)畢業(yè)生自主創(chuàng)業(yè)、艱苦創(chuàng)業(yè)、科技創(chuàng)業(yè)。
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    大學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)論文篇八
    (一)專業(yè)能力與職業(yè)素養(yǎng)的反差。
    我們不能否認(rèn)的一個(gè)事實(shí)就是，絕大多數(shù)的大學(xué)生自身的專業(yè)能力是很強(qiáng)的。他們經(jīng)過大學(xué)階段的專業(yè)培養(yǎng)，都具備了很強(qiáng)的專業(yè)能力。但是，職業(yè)素養(yǎng)方面卻未必和專業(yè)能力一樣突出。這無疑是由多種原因?qū)е碌?，筆者認(rèn)為其中有一個(gè)很重要的原因就是很多學(xué)生混淆了職業(yè)技能與職業(yè)素養(yǎng)的差別，由此導(dǎo)致很多學(xué)生注重專業(yè)能力的學(xué)習(xí)而忽略了職業(yè)素養(yǎng)的培養(yǎng)。例如，目前有相當(dāng)一部分大學(xué)生并不擅長，甚至是不知道如何與其他人合作和交流，而這個(gè)問題不僅僅在職場(chǎng)中是十分忌諱的，同樣也會(huì)影響到他們的日常生活。在今天競(jìng)爭(zhēng)日益激烈的時(shí)代里，一個(gè)不懂得和其他人合作和交流的人，很難想象他能夠在職場(chǎng)中走多遠(yuǎn)。而更為可怕的是，這些學(xué)生恐怕連進(jìn)入職場(chǎng)的門票都難以拿到。這就形成了一種強(qiáng)烈的反差，可能學(xué)生具有很強(qiáng)的專業(yè)能力，但是這種專業(yè)能力是不是能夠很好的在職場(chǎng)中得以應(yīng)用呢?或者是不是他們能夠?yàn)橛萌藛挝凰J(rèn)可呢?這種反差如果不被高校教育工作者重視的話，恐怕會(huì)帶來一系列不良的連鎖反應(yīng)。
    (二)高校改革與社會(huì)需求的不同步。
    不可否認(rèn)教育改革是近些年來各個(gè)高校一直在努力的事情，但是在和社會(huì)快速變化和需求的對(duì)比下，彰顯的有待繼續(xù)深化。諸如專業(yè)設(shè)置、專業(yè)課程的開設(shè)、專業(yè)教師的培養(yǎng)等等，都是眾多高校一直以來改革的目標(biāo)，但是與此對(duì)比的是，當(dāng)大學(xué)生畢業(yè)后走入社會(huì)卻發(fā)現(xiàn)，自身所學(xué)和社會(huì)所需之間卻存在著一定的矛盾。而究其原因，就是高校的改革和社會(huì)的需求之間存在著不同步的矛盾。
    (三)職業(yè)素養(yǎng)教育研究被忽視。
    多數(shù)的時(shí)候，我們一直延續(xù)著專業(yè)至上的教學(xué)理念，突出對(duì)學(xué)生的專業(yè)培養(yǎng)，強(qiáng)調(diào)專業(yè)人才的儲(chǔ)備，突出專業(yè)問題的研究與研討，突出專業(yè)業(yè)績的積累與成果轉(zhuǎn)換……但是，當(dāng)我們仔細(xì)的看看高校中的就業(yè)指導(dǎo)環(huán)節(jié)，就會(huì)發(fā)現(xiàn)這里的專業(yè)教師，尤其是研究型與應(yīng)用型教師的匱乏，甚至是某些課程的形式化，都導(dǎo)致了就業(yè)指導(dǎo)工作的乏力。由此導(dǎo)致的.就是，學(xué)生們的職業(yè)素養(yǎng)方面存在問題。
    (一)課程體系的更新。
    在不影響學(xué)生專業(yè)能力培養(yǎng)的前提下，高校工作者需要大力的更新我們現(xiàn)有的課程體系。在全球經(jīng)濟(jì)一體化趨勢(shì)日益明顯的今天，各個(gè)國家對(duì)于人才的競(jìng)爭(zhēng)可以說已經(jīng)達(dá)到了白熱化的程度;因?yàn)?，未來各個(gè)國家之間的競(jìng)爭(zhēng)最終的決定因素將是人才的競(jìng)爭(zhēng)。而判斷一個(gè)人是否是人才的標(biāo)準(zhǔn)，早已經(jīng)不再僅僅以專業(yè)能力作為單一的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)，評(píng)判的標(biāo)準(zhǔn)變得更為全面和細(xì)致。由此，作為中國特色社會(huì)主義事業(yè)的繼承者和開拓者的大學(xué)生們，將成為非常重要的培養(yǎng)目標(biāo)，而高效無疑肩負(fù)著這個(gè)歷史的重任，要負(fù)責(zé)任的為中國未來的發(fā)展培養(yǎng)大量的合格人才。而這就需要我們相關(guān)的人員，對(duì)現(xiàn)有的課程體系做出大膽的改革和更新，我們需要將相應(yīng)的職業(yè)能力課程納入到學(xué)生們的必修課和選修課中，讓同學(xué)們通過系統(tǒng)的學(xué)習(xí)掌握并提升自身的職業(yè)素養(yǎng)。這樣，在未來的競(jìng)爭(zhēng)中他們具備的就不僅僅是突出的專業(yè)能力同時(shí)還具備良好的職業(yè)素養(yǎng)。
    (二)豐富校園活動(dòng)，提升學(xué)生職業(yè)意識(shí)。
    聞名于世的物理學(xué)家愛因斯坦曾經(jīng)這樣概括過“最重要的教育方法總是鼓勵(lì)學(xué)生去實(shí)際行動(dòng)?！贝髮W(xué)校園的生活是豐富多彩的，大學(xué)生們是充滿活力的，很多學(xué)生都喜歡積極參與到校園活動(dòng)中，因此，我們應(yīng)該大力營造更為豐富的校園活動(dòng)，通過眾多不同形式的校園文化活動(dòng)，潛移默化的影響學(xué)生的職業(yè)意識(shí)，提升學(xué)生的職業(yè)素養(yǎng)。讓學(xué)生們?cè)诨顒?dòng)中，不斷的感受自身中存在的問題，明晰自身的優(yōu)點(diǎn)與缺點(diǎn)，并在教師的指導(dǎo)下對(duì)問題細(xì)化并解決，這樣才會(huì)不斷的提升學(xué)生們的職場(chǎng)能力。
    (三)強(qiáng)化實(shí)踐的針對(duì)性。
    在突出大學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)的培養(yǎng)過程中，高校還應(yīng)該強(qiáng)化實(shí)踐的環(huán)節(jié)，讓學(xué)生們通過具體的實(shí)踐環(huán)節(jié)，將課堂的內(nèi)容轉(zhuǎn)化吸收。而要達(dá)到理想的效果，高校有關(guān)部門需要下一番大氣力，需要做到針對(duì)性特別強(qiáng)的實(shí)踐環(huán)節(jié)，而不是走馬觀花式的形式實(shí)踐過程。
    (四)轉(zhuǎn)變就業(yè)觀念。
    在今天這個(gè)開放的時(shí)代，在學(xué)校做著大量努力的基礎(chǔ)上，我們也要開到學(xué)生們轉(zhuǎn)變就業(yè)的觀念。在沒有合適的對(duì)口的職位的時(shí)候，他們可以嘗試著先就業(yè)，并且在就業(yè)的過程中不斷校正自己的職業(yè)目標(biāo)與職業(yè)規(guī)劃，也許不其然間，自身的能力正在不斷的提升。
    三、結(jié)語。
    總之，如何有效的開展對(duì)大學(xué)生們進(jìn)行職業(yè)素養(yǎng)的培訓(xùn)和鍛煉，已經(jīng)成為當(dāng)下國內(nèi)高校的一項(xiàng)重要課題。但是，這個(gè)課題不是簡(jiǎn)單、輕松可以解決的，他需要我們下大氣力去解決。這樣，才能為實(shí)現(xiàn)我們偉大的中國夢(mèng)而培養(yǎng)大批合適的合格的人才。
    大學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)論文篇九
    途徑，即利用環(huán)境與活動(dòng)，進(jìn)行文化熏陶，培養(yǎng)學(xué)生的健康人格;全員參與，促使學(xué)生養(yǎng)成良好職業(yè)素養(yǎng);以企業(yè)管理模式為標(biāo)準(zhǔn)，推行企業(yè)文化進(jìn)技能實(shí)訓(xùn)課堂。
    關(guān)鍵詞職業(yè)學(xué)校職業(yè)素養(yǎng)企業(yè)文化一、職業(yè)學(xué)校職業(yè)素養(yǎng)教育的必要性。
    (一)職業(yè)教育培養(yǎng)目標(biāo)。
    柏拉圖說：教育的任務(wù)在于發(fā)現(xiàn)各人的特長，并且訓(xùn)練他盡量發(fā)展自己的特長，因?yàn)檫@種發(fā)展是最能和諧地滿足社會(huì)的需要。職業(yè)教育目的是職業(yè)教育應(yīng)該使接受職業(yè)教育者在科學(xué)教育與人文教育等方面得到全面發(fā)展，成為有道德、有技術(shù)、有文化的社會(huì)所需求的應(yīng)用型、實(shí)用型、職業(yè)型的勞動(dòng)者。
    (二)學(xué)生自身。
    中職學(xué)校學(xué)生是一個(gè)比較特殊的群體，他們往往因?yàn)榧彝ダщy、缺乏家庭關(guān)愛，沒有養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，缺乏組織紀(jì)律、不能吃苦、不愿意從基層工作做起。
    (三)企業(yè)需求。
    隨著各地區(qū)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、企業(yè)的轉(zhuǎn)型升級(jí)，企業(yè)對(duì)中職畢業(yè)生的需求在不斷的增加，同時(shí)，他們?cè)絹碓阶⒅貙W(xué)生的職業(yè)素質(zhì)。這就需要我們的學(xué)生具有良好的心理素質(zhì)和職業(yè)素養(yǎng)，這個(gè)要求已經(jīng)不單單是技能上的要求了。
    (一)職業(yè)素養(yǎng)通過德育課程培養(yǎng)，德育教師承擔(dān)培養(yǎng)任務(wù)。
    中職德育是對(duì)中職生進(jìn)行思想、政治、道德、法律和心理的教育。它是中職學(xué)校教育工作的重要組成部分，與智育美育相互聯(lián)系，彼此滲透，密切協(xié)調(diào)，對(duì)中職生健康成長和學(xué)校工作具有重要的導(dǎo)向、動(dòng)力和保證作用。中職學(xué)校培養(yǎng)目標(biāo)是現(xiàn)代高素質(zhì)的勞動(dòng)者和技能人才。
    目前，職業(yè)學(xué)校職業(yè)素養(yǎng)培養(yǎng)工作是通過部分相關(guān)課程的德育老師進(jìn)行的，即使有些學(xué)校開始了類似形象與禮儀、時(shí)間管理、團(tuán)隊(duì)合作等的課程，但是還是由這些課程的老師來主要負(fù)責(zé)培養(yǎng)職業(yè)素養(yǎng)。職業(yè)素養(yǎng)是一個(gè)軟能力的養(yǎng)成，是不能單從一門或數(shù)門課程中學(xué)會(huì)的。教師，傳道、授業(yè)、解惑也，其中“傳道”是第一位，教師的職業(yè)形象對(duì)學(xué)生有吸引、示范和向?qū)ё饔?。職業(yè)學(xué)校的所有老師應(yīng)該都是職業(yè)素養(yǎng)的教育隊(duì)伍。職業(yè)學(xué)校教師要用自身的人格魅力感染學(xué)生，在授課、工作、日常活動(dòng)中自覺地將職業(yè)素養(yǎng)貫穿于教學(xué)和生活的始終，充分利用自身人格魅力影響學(xué)生對(duì)職業(yè)素養(yǎng)養(yǎng)成的作用，真正做到教書育人。另外，有目的地把實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)豐富的專家、名師請(qǐng)進(jìn)學(xué)校，對(duì)學(xué)校的專業(yè)教師進(jìn)行培訓(xùn)，不但培訓(xùn)專業(yè)技術(shù)，也要對(duì)教師進(jìn)行職業(yè)素養(yǎng)進(jìn)行培訓(xùn)，使專業(yè)教師在精通自己所教學(xué)科的基礎(chǔ)理論和專業(yè)知識(shí)的同時(shí)，了解相關(guān)行業(yè)對(duì)職業(yè)道德、職業(yè)行為規(guī)范的要求，專業(yè)教師將相關(guān)職業(yè)素養(yǎng)要求結(jié)合專業(yè)課程并在評(píng)價(jià)時(shí)體現(xiàn)對(duì)職業(yè)素養(yǎng)的要求。
    目前職業(yè)素養(yǎng)教育主要通過——《職業(yè)生涯規(guī)劃》、《職業(yè)道德與法律》、《經(jīng)濟(jì)政治與社會(huì)》、《哲學(xué)與人生》等四門德育必修課程來實(shí)現(xiàn)。學(xué)校還會(huì)開展豐富多彩的課外活動(dòng)，將活動(dòng)主題滲透于教育、教學(xué)和校園文化建設(shè)中，形成有職教特色的德育整體合力，加強(qiáng)和改進(jìn)學(xué)生的思想道德教育，體現(xiàn)學(xué)生分明風(fēng)采，提高學(xué)生綜合素質(zhì)。但這種職業(yè)素養(yǎng)培養(yǎng)的是學(xué)生的個(gè)人素質(zhì)，與職業(yè)結(jié)合不密切。職業(yè)素養(yǎng)是一個(gè)動(dòng)態(tài)養(yǎng)成的過程，如何在專業(yè)實(shí)踐中培養(yǎng)職業(yè)素養(yǎng)、提升職業(yè)素養(yǎng)，是每個(gè)職業(yè)學(xué)校都在思考的問題。學(xué)校應(yīng)充分利用職業(yè)教育的資源優(yōu)勢(shì)，通過開展專業(yè)實(shí)訓(xùn)課、技能競(jìng)賽、頂崗實(shí)習(xí)等培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)隊(duì)意識(shí)與執(zhí)行能力、思考意識(shí)與解決問題的能力、服務(wù)意識(shí)與人際交往能力以及創(chuàng)新意識(shí)與敬業(yè)誠信的精神。
    三、實(shí)施途徑。
    (一)利用環(huán)境與活動(dòng)，進(jìn)行文化熏陶，培養(yǎng)學(xué)生的健康人格。
    職業(yè)院校要打造有職業(yè)特色的校園文化，使人進(jìn)入校園便能感受到職業(yè)性的特質(zhì)，校園文化建設(shè)可以包括校園環(huán)境布置、校訓(xùn)、畢業(yè)生宣傳欄等等。在校園的每個(gè)角落，都彰顯一種文化，每一個(gè)標(biāo)識(shí)牌都體現(xiàn)一個(gè)規(guī)則，每一個(gè)身影反映一種素養(yǎng)。在職業(yè)學(xué)校的這些校園文化設(shè)計(jì)都體現(xiàn)環(huán)境育人的功能，有意識(shí)烘托專業(yè)文化氛圍，體現(xiàn)以學(xué)生為本的理論，充分考慮到職業(yè)化、人性化和整體化的有機(jī)結(jié)合。另外可以舉辦豐富多彩的校園文化活動(dòng)，例如文化節(jié)、藝術(shù)節(jié)、體育節(jié)、集郵協(xié)會(huì)、剪紙協(xié)會(huì)、魔方協(xié)會(huì)等?；顒?dòng)不僅能讓學(xué)生發(fā)揮特長提升學(xué)習(xí)能力，更是強(qiáng)化了學(xué)生的團(tuán)隊(duì)意識(shí)、競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)、公平意識(shí)、尊重意識(shí)。利用環(huán)境的熏陶和活動(dòng)的開展，不僅實(shí)施了職業(yè)素養(yǎng)教育，也培養(yǎng)了學(xué)生的健康人格。
    (二)全員參與，促使學(xué)生養(yǎng)成良好職業(yè)素養(yǎng)。
    職業(yè)素養(yǎng)教育是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，對(duì)學(xué)生的職業(yè)素養(yǎng)建議應(yīng)貫穿教學(xué)和管理的全過程、各環(huán)節(jié)中。因此對(duì)職業(yè)學(xué)校的職業(yè)素養(yǎng)工作應(yīng)全員、全程、全方位管理。全員是指學(xué)校上至校級(jí)領(lǐng)導(dǎo)下至班主任、科任老師組成的全體教師隊(duì)伍。全程是指學(xué)生在校期間及校外在家都有老師進(jìn)行引導(dǎo)和服務(wù)，全方位是指學(xué)生無論在課室上課、實(shí)訓(xùn)場(chǎng)地實(shí)訓(xùn)、校外實(shí)訓(xùn)還是其他的日?；顒?dòng)都有相關(guān)老師進(jìn)行管理，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確人生觀、價(jià)值觀和就業(yè)觀。使學(xué)生每一節(jié)課、每一天、每個(gè)學(xué)期都在接受系統(tǒng)的職業(yè)素養(yǎng)教育，使他們形成好的職業(yè)習(xí)慣，從而達(dá)到企業(yè)用人標(biāo)準(zhǔn)。
    (三)以企業(yè)管理模式為標(biāo)準(zhǔn)，推行企業(yè)文化進(jìn)技能實(shí)訓(xùn)課堂。
    企業(yè)文化是企業(yè)精神所在.是企業(yè)生存和發(fā)展的原動(dòng)力。企業(yè)的制度、考核、規(guī)范等表層的企業(yè)文化，是扎根于企業(yè)員工的品行、誠信、責(zé)任心和態(tài)度等職業(yè)素質(zhì)中去履行的。沒有良好的職業(yè)素養(yǎng)，最好的制度和規(guī)范，實(shí)際上都是一紙空文。因此，在以就業(yè)為導(dǎo)向的職業(yè)教育理念下，將現(xiàn)代企業(yè)文化引入職業(yè)學(xué)校課堂教學(xué).浸潤學(xué)生，就會(huì)使學(xué)生逐漸養(yǎng)成愛崗敬業(yè)、團(tuán)結(jié)協(xié)作、吃苦耐勞和誠實(shí)守信的品質(zhì)。先進(jìn)的管理理念和方法是職業(yè)學(xué)校推行企業(yè)文化進(jìn)校園的重點(diǎn)。結(jié)合職業(yè)教育的實(shí)際制定出準(zhǔn)企業(yè)化管理制度。通過準(zhǔn)企業(yè)化管理，這不僅有利于整體構(gòu)建學(xué)生的職業(yè)素養(yǎng)，還有利于提高學(xué)生的就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力和創(chuàng)業(yè)能力。
    __：
    [1]徐紅霞,劉麗,謝利蘋.依托校園文化培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)素養(yǎng)[j].小作家選刊:教學(xué)交流，xx(11)。
    [2]李建波.在實(shí)訓(xùn)課中加強(qiáng)學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)教育的探索實(shí)踐[j].(17)。
    [3]汪正兵.職業(yè)素養(yǎng)培養(yǎng)融入技能實(shí)訓(xùn)探索.[j].新課程研究,xx(1)。
    [4]李津軍.中職學(xué)校學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)培養(yǎng)探究[j].天津職業(yè)院校聯(lián)合學(xué)報(bào),xx(3)。
    大學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)論文篇十
    在得到自己應(yīng)聘上了x幼兒園教師消息的那一刻，我就無時(shí)無刻不在期待著去xxx幼兒園工作的日子，當(dāng)然也有一點(diǎn)小緊張，畢竟自己剛從學(xué)校畢業(yè)出來，別說教學(xué)的經(jīng)驗(yàn)豐富，就是連社會(huì)工作的經(jīng)驗(yàn)都很少。所以懷著一顆緊張又期待的心理，我開始了在x幼兒園的培訓(xùn)之旅。
    這場(chǎng)培訓(xùn)的時(shí)間是在x月x日到x月x日，整整進(jìn)行了一個(gè)星期之久。但是在這場(chǎng)培訓(xùn)中，我的收獲也頗多，不僅讓我熟悉了幼兒園工作的教學(xué)環(huán)境，也讓我提前熟悉了我之后所要工作的內(nèi)容，還讓我結(jié)識(shí)到了很多老師，增進(jìn)了我和他們之間的感情和交流?？傊@次培訓(xùn)對(duì)我的意義非凡，這既是一個(gè)我從學(xué)校轉(zhuǎn)到社會(huì)工作的過渡時(shí)期，也是一個(gè)我進(jìn)入到xxx幼兒園工作的適應(yīng)時(shí)期。
    這次培訓(xùn)的內(nèi)容有兩點(diǎn)，一個(gè)是對(duì)我們老師職業(yè)素養(yǎng)方面的培訓(xùn)，一個(gè)是對(duì)我們新教師專業(yè)技能的培訓(xùn)。
    關(guān)于職業(yè)素養(yǎng)的培訓(xùn)就是每天上午都會(huì)觀看一些幼兒園的教師都需要具備哪些職業(yè)素養(yǎng)的視頻，然后在觀看結(jié)束后，xxx幼兒園的園長還會(huì)給我們提出一些問題，這些問題有關(guān)于樂于奉獻(xiàn)的，有關(guān)于愛崗敬業(yè)的，也有關(guān)于道德和知識(shí)方面的。特別是在道德這一層面，園長尤其的重視。因?yàn)槲覀冏鳛橐幻麑W(xué)生的老師，作為他們的榜樣，我們必須要在道德上過關(guān)。
    其次是關(guān)于職業(yè)技能方面的培訓(xùn)，那就是在這段時(shí)間每天的下午，我們xxx幼兒園的優(yōu)秀老師代表都會(huì)給我們新來的老師進(jìn)行課堂上的實(shí)際演練，并且還把在上課過程中，我們需要注意的事項(xiàng)，和突然會(huì)發(fā)生的意外情況以及解決方案都跟我們舉例說明了一遍，我一邊看，一邊把他們所說的點(diǎn)全部都用心的記了下來。在培訓(xùn)的最后一天里，園長讓我們新來的教師也上臺(tái)演練一下我們培訓(xùn)的成果，也就是在眾多老師面前進(jìn)行一次課堂的模擬，而當(dāng)時(shí)我鼓起勇氣上了臺(tái)，雖然表現(xiàn)的不太好，但是我能因此得到其他老師的指點(diǎn)和建議也是十分值得的。
    一個(gè)星期的培訓(xùn)已經(jīng)結(jié)束了，在這個(gè)星期里我所學(xué)習(xí)和收獲到的，都對(duì)我以后的正式工作有一個(gè)很大的幫助。面對(duì)我即將要開啟的教學(xué)之路，我依然忐忑和不安，但是我卻多了一份堅(jiān)定。
    大學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)論文篇十一
    職業(yè)素養(yǎng)其本意是指一個(gè)從業(yè)者受到教育、勞動(dòng)實(shí)踐和自我修養(yǎng)等氛圍逐漸形成的一種道德品質(zhì)和自我約束的意識(shí)。職業(yè)素養(yǎng)包括很多方面，一方面指的是從業(yè)人員在生活和工作中應(yīng)該具有較好的道德素質(zhì)，不僅僅是具有較好的專業(yè)技術(shù)，更應(yīng)該有較強(qiáng)的自身心理素質(zhì)和禮儀素質(zhì)。另一方面是指高職學(xué)生受到學(xué)校社會(huì)教育、勞動(dòng)實(shí)踐和自我修養(yǎng)等影響，形成一種自我職業(yè)意識(shí)形態(tài)，其中包括對(duì)自我的職業(yè)管理和職業(yè)技能的鍛煉。一個(gè)真正具有職業(yè)素養(yǎng)的人，可以在不同的職場(chǎng)環(huán)境下，都有一個(gè)良好的職業(yè)行為、職業(yè)形象和職業(yè)意識(shí)具有充分的職業(yè)化形態(tài)。
    大多數(shù)高職學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)與技能度相比，大多數(shù)高職院校存在輕視職業(yè)素養(yǎng)教育的問題，大多數(shù)高職院校往往將教育重點(diǎn)放在了學(xué)生的專業(yè)技能方面，從而忽視了學(xué)生職業(yè)素質(zhì)教育。造成了一種不平衡的局面產(chǎn)生。而用人單位對(duì)員工職業(yè)素質(zhì)要求也在不斷提高。缺乏職業(yè)素養(yǎng)的學(xué)生很難完成各項(xiàng)工作。用人單位“擇優(yōu)而錄”的規(guī)則使得缺乏職業(yè)素養(yǎng)的高職學(xué)生難以在社會(huì)中有立足之地。在高職院校培養(yǎng)高職學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)的時(shí)候，可以讓高職學(xué)生逐漸意識(shí)到自身的職業(yè)專業(yè)性，與此同時(shí)，可以用一種積極想上的心態(tài)去學(xué)習(xí)專業(yè)技術(shù)。這樣可以促進(jìn)高職學(xué)生自身心態(tài)養(yǎng)成和社會(huì)適應(yīng)能力，以便在今后就業(yè)過程中，有充分的崗位適應(yīng)能力。提升高職學(xué)校學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)的益處多多，提升高職學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)可以提高學(xué)生的綜合水平，從而提高了高職院校的辦學(xué)能力，同時(shí)也提高了本校與其它高職院校的競(jìng)爭(zhēng)力。大大地增加了高職院校的辦學(xué)質(zhì)量的核心競(jìng)爭(zhēng)力，更符合了我國現(xiàn)今職業(yè)教育理念要求。
    培養(yǎng)高職學(xué)生自身職業(yè)素養(yǎng)應(yīng)對(duì)未來職業(yè)競(jìng)爭(zhēng)，應(yīng)該從多方面去培養(yǎng)。應(yīng)該注重學(xué)生對(duì)于“兩課”學(xué)習(xí)活動(dòng)。加強(qiáng)學(xué)生道德教育，培養(yǎng)學(xué)生的自覺性，提高學(xué)生“自我”意識(shí)，讓學(xué)生在心里自己樹立一種自我管控、自我約束的意識(shí)形態(tài)。讓學(xué)生自己懂得注意紀(jì)律的嚴(yán)格性。在學(xué)生日常生活中，應(yīng)該注重培養(yǎng)學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)意識(shí)養(yǎng)成，從“衣”、“行”、“言”等多方面培養(yǎng)學(xué)生職業(yè)素質(zhì)，從生活學(xué)習(xí)的方方面面小細(xì)節(jié)培養(yǎng)學(xué)生自身職業(yè)素養(yǎng)意識(shí)。加強(qiáng)學(xué)生心理素質(zhì)教育，幫助學(xué)生樹立正確的心態(tài)，培養(yǎng)形成正確的人生觀。還可以通過實(shí)習(xí)訓(xùn)練的活動(dòng)增加學(xué)生職業(yè)自我規(guī)范意識(shí)，提高對(duì)職業(yè)的認(rèn)同程度。在高職學(xué)生對(duì)專業(yè)理論和實(shí)踐課學(xué)習(xí)中讓學(xué)生強(qiáng)化職業(yè)素質(zhì)的培養(yǎng)，大多數(shù)高職學(xué)生都具備了一定的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)，也積累了許多自身技術(shù)特長和專業(yè)知識(shí)，但缺少一些必備的社會(huì)技能。例如在日常的第二課堂活動(dòng)和日常社團(tuán)活動(dòng)中，與教師積極配合，培養(yǎng)學(xué)生組織協(xié)調(diào)合作能力。與此同時(shí)，注意多方面的小細(xì)節(jié)培養(yǎng)，包括學(xué)生自身語言表達(dá)能力培養(yǎng)和體態(tài)表達(dá)培養(yǎng)。
    在培養(yǎng)學(xué)生的自身職業(yè)素養(yǎng)意識(shí)的同時(shí)，高職院校同樣也應(yīng)該提高學(xué)校對(duì)高職學(xué)生的素質(zhì)教育方法。高職學(xué)校應(yīng)該從課程安排、教師教授、校企聯(lián)合、實(shí)訓(xùn)教學(xué)和校園文化等多方面加強(qiáng)對(duì)學(xué)生素質(zhì)的培養(yǎng)。學(xué)校日常課程設(shè)置安排中，應(yīng)該開設(shè)培養(yǎng)學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)的相關(guān)課程。增設(shè)商務(wù)禮儀、商務(wù)談判和自身形象塑造相關(guān)的課程來提高學(xué)生自身素質(zhì)，提高學(xué)生自身形象，逐漸對(duì)學(xué)生的個(gè)人體態(tài)特征習(xí)慣進(jìn)行規(guī)范和培養(yǎng)，從而達(dá)到提高學(xué)生素養(yǎng)的目的。對(duì)學(xué)生自我意識(shí)培養(yǎng)的同時(shí)還應(yīng)該加強(qiáng)教師素質(zhì)的建設(shè)，提高教師的素質(zhì)修養(yǎng)水平，要求教師在掌握自身專業(yè)技術(shù)知識(shí)的同時(shí)應(yīng)該多了解其他業(yè)余知識(shí)。能夠做到既是學(xué)生學(xué)習(xí)的教師，又是學(xué)生工作的導(dǎo)師。這就要求老師應(yīng)該具備較強(qiáng)的知識(shí)儲(chǔ)備技能和學(xué)生素養(yǎng)培養(yǎng)技能。能夠在學(xué)生學(xué)習(xí)中不斷影響并提高學(xué)生的學(xué)習(xí)能力，提高專業(yè)技能。而教師隊(duì)伍的建設(shè)就是這一環(huán)節(jié)的關(guān)鍵所在。通過學(xué)校與用人單位的合作，將學(xué)生培養(yǎng)成企業(yè)需要形人才，與用人單位聯(lián)合辦學(xué)，不僅解決教學(xué)資源問題，又讓學(xué)生提早的適應(yīng)了工作環(huán)境。同時(shí)應(yīng)該注重學(xué)生實(shí)踐實(shí)訓(xùn)教學(xué)的培養(yǎng)。高職學(xué)校通過實(shí)踐實(shí)訓(xùn)等活動(dòng)來提高學(xué)生專業(yè)技能和自身職業(yè)素質(zhì)。
    高職院校提升高職學(xué)生素養(yǎng)過程中應(yīng)該緊密結(jié)合高職院校的特點(diǎn)，注重學(xué)生的技能學(xué)習(xí)培養(yǎng)。學(xué)校建設(shè)中應(yīng)該和用人單位的企業(yè)文化相結(jié)合，高職院校不能通過簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的模仿用人單位企業(yè)的物質(zhì)建設(shè)。應(yīng)該從根本去挖掘去了解用人單位的企業(yè)文化，企業(yè)精神，使得企業(yè)文化與學(xué)校文化相結(jié)合，做到“因企制宜”和“因校制宜”，從真正意義上提升高職學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)。
    隨著教育的高度化發(fā)展，高職學(xué)校培養(yǎng)的學(xué)生不僅應(yīng)該有較強(qiáng)的專業(yè)技能還應(yīng)該具備高文明的職業(yè)素質(zhì)。高職院校在培養(yǎng)學(xué)生的時(shí)候應(yīng)該結(jié)合社會(huì)和用人單位的真實(shí)需求制定合理的教學(xué)安排，提高教師整體素質(zhì)，加強(qiáng)校園文化與企業(yè)文化相結(jié)合的合理建設(shè)，培養(yǎng)學(xué)生專業(yè)技能的同時(shí)從就業(yè)方面切合實(shí)際的培養(yǎng)高職學(xué)生，使得學(xué)生在社會(huì)中更具競(jìng)爭(zhēng)力。
    大學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)論文篇十二
    當(dāng)我們踏進(jìn)大學(xué)校園的時(shí)候，我們每個(gè)大學(xué)生都應(yīng)該進(jìn)行自己的職業(yè)生涯規(guī)劃，在進(jìn)行職業(yè)生涯規(guī)劃時(shí)都應(yīng)該把握好所愿與所能的關(guān)系。大學(xué)階段是大學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)、培養(yǎng)能力、發(fā)展智力、豐富閱歷、積累經(jīng)驗(yàn)、準(zhǔn)備承擔(dān)成人責(zé)任的過渡期，也是大學(xué)生步入社會(huì)的準(zhǔn)備期。
    對(duì)每一個(gè)大學(xué)生來說，大學(xué)階段都是一生中最重要的時(shí)期之一。因此，大學(xué)期間，每個(gè)大學(xué)生應(yīng)明確我是一個(gè)什么樣的人?我將來想做什么?我能做什么?環(huán)境能支持我做什么?著重解決一個(gè)問題，就是認(rèn)識(shí)自己的個(gè)性特征，包括自己的氣質(zhì)、性格和能力，以及自己的個(gè)性傾向，包括興趣、動(dòng)機(jī)、需要、價(jià)值觀等據(jù)此來確定自己的個(gè)性是否與理想的職業(yè)相符：對(duì)自己的優(yōu)勢(shì)和不足有一個(gè)比較客觀的認(rèn)識(shí)，結(jié)合環(huán)境如市場(chǎng)需要、社會(huì)資源等確定自己的發(fā)展方向和行業(yè)選擇范圍，明確職業(yè)發(fā)展目標(biāo)。其次，配合學(xué)校的培養(yǎng)任務(wù)，完成知識(shí)、技能等顯性職業(yè)素養(yǎng)的培養(yǎng)。職業(yè)行為和職業(yè)技能等顯性職業(yè)素養(yǎng)比較容易通過教育和培訓(xùn)獲得。學(xué)校的教學(xué)及各專業(yè)的培養(yǎng)方案旨在使學(xué)生獲得系統(tǒng)化的基礎(chǔ)知識(shí)及專業(yè)知識(shí)，加強(qiáng)學(xué)生對(duì)專業(yè)的認(rèn)知和知識(shí)的運(yùn)用，并使學(xué)生獲得學(xué)習(xí)能力、培養(yǎng)學(xué)習(xí)習(xí)慣。
    大學(xué)生既要適應(yīng)前所未有的生活，又要對(duì)未來做出展望。所愿是我們想做的工作，想獲得的職位。所能是我們現(xiàn)在擁有的技術(shù)、能力、素質(zhì)、實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)等等。大學(xué)生的就業(yè)理想往往是美好的，但依靠現(xiàn)在的職業(yè)能力和職業(yè)素質(zhì)卻可能暫時(shí)實(shí)現(xiàn)不了美好的愿望，因此，大學(xué)生很有必要在校學(xué)習(xí)期間了解職業(yè)生涯所需要具備的職業(yè)能力、職業(yè)素質(zhì)，有針對(duì)性地加強(qiáng)培養(yǎng)，日積月累，以便將來更好更快適應(yīng)職業(yè)的需要，最終獲取職場(chǎng)成功。
    人的一生之中，要從事各種各樣的社會(huì)生活和社會(huì)生產(chǎn)活動(dòng)，必須具備多種能力與之相適應(yīng)。如果我們對(duì)某項(xiàng)職業(yè)有興趣，但缺乏從事這項(xiàng)職業(yè)的能力，將來即使做這方面的工作，完成工作任務(wù)也是一件困難的事情，達(dá)到優(yōu)秀績效的可能性就更小。科學(xué)的職業(yè)生涯規(guī)劃需要對(duì)自我職業(yè)能力進(jìn)行測(cè)試和分析，作出恰當(dāng)?shù)脑u(píng)價(jià)，這樣就可以結(jié)合自己的職業(yè)興趣，選擇適合自己的職業(yè)崗位，并在選定的職業(yè)中充分施展自己的才華和優(yōu)勢(shì)。
    職業(yè)素質(zhì)是指職業(yè)人在一定生理和心理?xiàng)l件基礎(chǔ)上，通過教育培訓(xùn)、職業(yè)實(shí)踐、自我修煉等途徑形成和發(fā)展起來的`，在職業(yè)活動(dòng)中起決定性作用的、內(nèi)在的、相對(duì)穩(wěn)定的基本品質(zhì)。簡(jiǎn)單地說，職業(yè)素質(zhì)是勞動(dòng)者對(duì)社會(huì)職業(yè)了解與適應(yīng)能力的一種綜合體現(xiàn)，其主要表現(xiàn)在職業(yè)興趣、職業(yè)態(tài)度、職業(yè)個(gè)性等方面。 影響和制約職業(yè)素質(zhì)的因素很多，主要包括：受教育程度、實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)、社會(huì)環(huán)境、工作經(jīng)歷以及自身的一些基本情況（如身體狀況等）。一般說來，勞動(dòng)者能否順利就業(yè)并取得成就，在很大程度上取決于本人的職業(yè)素質(zhì)，職業(yè)素質(zhì)越高的人，獲得成功的機(jī)會(huì)就越多。與此同時(shí)，一個(gè)單位（部門）取得成績關(guān)鍵也在勞動(dòng)者的職業(yè)素質(zhì)。世界第四大白色家電制造商海爾集團(tuán)老總張瑞敏說過“制度制定得再完美，沒有優(yōu)秀職業(yè)素質(zhì)的隊(duì)伍去貫徹執(zhí)行無異于一堆廢紙。
    大學(xué)生真正實(shí)現(xiàn)全面素質(zhì)的提升，實(shí)現(xiàn)大學(xué)生自身素養(yǎng)的最高化，就要推行
    健身運(yùn)動(dòng)，提高身體素質(zhì)；加強(qiáng)心理輔導(dǎo)，提高心理素質(zhì)；堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，提高政治素質(zhì)；強(qiáng)化思想疏導(dǎo)，提高思想素質(zhì)；弘揚(yáng)仁愛精神，提高道德素質(zhì)；倡導(dǎo)求真務(wù)實(shí)，提高科技文化素質(zhì)；進(jìn)行人文熏陶，提高審美素質(zhì)；加強(qiáng)學(xué)風(fēng)建設(shè)，提高專業(yè)素質(zhì)；搭建交流平臺(tái)，提高溝通適應(yīng)能力；培育鉆研精神，提高學(xué)習(xí)和創(chuàng)新素質(zhì)?？傊瑖@著“求真、求實(shí)、求善、求美、求特、求強(qiáng)”的原則，幫助大學(xué)生挖掘個(gè)人潛力，培養(yǎng)在社會(huì)主義道德框架下和現(xiàn)代社會(huì)人才競(jìng)爭(zhēng)條件下所需要具備的職業(yè)素質(zhì)，幫助大學(xué)生成長為社會(huì)發(fā)展所需要的優(yōu)秀職業(yè)人才。
    大學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)也就是在就業(yè)前到就業(yè)中對(duì)自身素質(zhì)的一種要求與完善。通過職業(yè)目標(biāo)的確立，對(duì)其意識(shí)的需求，使大學(xué)生在知識(shí)，專業(yè)，思想，政治，科學(xué)文化，心理，道德，社交與素質(zhì)等方面來符合職業(yè)的標(biāo)準(zhǔn)與規(guī)范。大學(xué)生必須用提升自我職業(yè)素養(yǎng)來達(dá)到個(gè)人的職業(yè)目標(biāo)，分析就業(yè)現(xiàn)狀，職業(yè)需求，定向的學(xué)習(xí)與吸取各方面才能，從而提升大學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)，實(shí)現(xiàn)未來人生的職業(yè)目標(biāo)。 順應(yīng)時(shí)代的需求，社會(huì)對(duì)大學(xué)生的職業(yè)素養(yǎng)要求越來越高。在這方面，國家也專門有了就業(yè)指導(dǎo)與培訓(xùn)職業(yè)素養(yǎng)的一些專業(yè)培訓(xùn)機(jī)構(gòu)和各方面素質(zhì)的培訓(xùn)課程，該素質(zhì)的培養(yǎng)對(duì)我們今后的就業(yè)有著很大程度的幫助。所以，在以后的學(xué)習(xí)中，我們要更加的注重職業(yè)素養(yǎng)的學(xué)習(xí)，盡我所能的提升自己的各方面能力，提升我的職業(yè)素養(yǎng)，為我以后的工作打下良好的基礎(chǔ)。
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    大學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)論文篇十三
    近兩周內(nèi)，我們進(jìn)行了四個(gè)學(xué)時(shí)的就業(yè)指導(dǎo)課程，通過老師詳細(xì)認(rèn)真的講解，我對(duì)“職業(yè)素質(zhì)”這四個(gè)字有了新的認(rèn)識(shí)，受益匪淺，收獲頗豐。
    談到大學(xué)生職業(yè)素質(zhì)的培養(yǎng)，首先，我們一定要知道何為職業(yè)素質(zhì)。現(xiàn)代學(xué)者為“大學(xué)生職業(yè)素質(zhì)”有如下定義：大學(xué)生職業(yè)素質(zhì)是大學(xué)生畢業(yè)后作為勞動(dòng)者對(duì)社會(huì)職業(yè)了解與適應(yīng)能力的一種綜合體現(xiàn)，其主要表現(xiàn)在：職業(yè)興趣、職業(yè)能力、職業(yè)個(gè)性、職業(yè)情況、職業(yè)態(tài)度等方面。
    人員，我們不僅肩負(fù)著為政府機(jī)關(guān)、企業(yè)管理層、金融機(jī)構(gòu)等提供符 合質(zhì)量要求的會(huì)計(jì)信息，而且還要為投資者、債權(quán)人及社會(huì)公眾提供真實(shí)的會(huì)計(jì)信息。從自身出發(fā)，切實(shí)考慮，我認(rèn)為我還需要如下一些職業(yè)素質(zhì)的提升。
    一: 優(yōu)良思想道德品質(zhì)
    優(yōu)良的思想道德是從事任何社會(huì)職業(yè)所必備的素質(zhì)，在一定程度上決定著職業(yè)能力是否具有所需要的發(fā)展空間。思想道德素質(zhì)在職業(yè)實(shí)踐中表現(xiàn)在職業(yè)道德的優(yōu)劣、對(duì)待勞動(dòng)的態(tài)度、自強(qiáng)自立、自尊自律等諸多方面。
    首先，要培養(yǎng)責(zé)任感和奉獻(xiàn)精神，為形成良好的職業(yè)道德打基礎(chǔ)。企業(yè)在招聘時(shí)把具有事業(yè)心和責(zé)任感作為招聘的首要條件。現(xiàn)在的社會(huì)環(huán)境影響下，很大大學(xué)生強(qiáng)調(diào)責(zé)任和奉獻(xiàn)少。企業(yè)需要的是有強(qiáng)烈責(zé)任感的人，要求畢業(yè)生能踏踏實(shí)實(shí)工作。
    其次，要自強(qiáng)自律。要培養(yǎng)較好的心理素質(zhì)，面對(duì)挫折要有較強(qiáng)的承受能力，在困難面前不低頭，培養(yǎng)自強(qiáng)自立的堅(jiān)強(qiáng)性格。
    最后，要講誠信。誠實(shí)守信是文明社會(huì)不可缺少的道德規(guī)范，是如何做人、如何做事，如何與人共處的道德規(guī)范。而這一點(diǎn)對(duì)會(huì)計(jì)人員尤為重要，誠信不僅是對(duì)他人的承諾，也是對(duì)我們個(gè)人基本道德觀素質(zhì)觀的考驗(yàn)。
    因此，大學(xué)生要在日常的學(xué)習(xí)和生活中，培養(yǎng)和樹立良好的職業(yè)道德觀，才能適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)對(duì)人才的需求。
    二：具備團(tuán)隊(duì)合作意識(shí)
    當(dāng)今社會(huì)中，企業(yè)分工愈發(fā)明確，任何人都不可能獨(dú)立完成所有的工作，一個(gè)人能實(shí)現(xiàn)的僅僅是企業(yè)整體目標(biāo)的一部分。因此，團(tuán)隊(duì)精神日益成為企業(yè)的一個(gè)重要文化因素。很多企業(yè)認(rèn)為，員工的團(tuán)隊(duì)合作精神是所有技能中最為重要的一種，而且大多數(shù)企業(yè)如今把團(tuán)隊(duì)合作作為一種重要的企業(yè)文化在培養(yǎng)?，F(xiàn)代社會(huì)越來越需要依靠集體的智慧和力量，越來越需要發(fā)揮協(xié)作精神和團(tuán)隊(duì)精神。因此，也就要求未來的我們要具有組織管理能力，能處理好人際關(guān)系，既能領(lǐng)導(dǎo)別人的同時(shí)也能被別人領(lǐng)導(dǎo)。良好的人際關(guān)系對(duì)團(tuán)隊(duì)來說有著重要意義，它有助于加強(qiáng)團(tuán)隊(duì)成員之間的團(tuán)結(jié)，營造輕松的工作環(huán)境，提高工作效率，實(shí)現(xiàn)團(tuán)隊(duì)的整體效應(yīng)。
    所以，大學(xué)生在大學(xué)期間要積極參加各類活動(dòng)，與更多的人溝通接觸，學(xué)會(huì)傾聽和溝通，不斷提高個(gè)人的修養(yǎng)和素質(zhì)，從而增強(qiáng)團(tuán)隊(duì)的整體力量。
    三：培養(yǎng)創(chuàng)新競(jìng)爭(zhēng)精神
    合作精神固然重要，創(chuàng)新與競(jìng)爭(zhēng)也必不可少。 如今，經(jīng)濟(jì)建設(shè)、科技發(fā)展都要求人們具備良好的創(chuàng)新精神，敢于沖破傳統(tǒng)的、舊的觀念和事物，提出新見解，不斷開拓新的領(lǐng)域。
    具有競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)和創(chuàng)新精神是現(xiàn)代職場(chǎng)不可缺少的素質(zhì)。在競(jìng)爭(zhēng)激烈的現(xiàn)代社會(huì)中，樹立競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，培養(yǎng)健康的競(jìng)爭(zhēng)心理和耐挫心理對(duì)畢業(yè)生來說非常重要。如果缺乏競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，在激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)面前就會(huì)手足無措。
    由于學(xué)生長期以來受應(yīng)試教育的影響，技能方面的鍛煉不夠，也不注重思維方式的培養(yǎng)，許多大學(xué)生安于現(xiàn)狀缺乏創(chuàng)新精神，創(chuàng)新能力也不強(qiáng)，因此也在一定程度上制約了我們大學(xué)生就業(yè)、創(chuàng)業(yè)的進(jìn)一步發(fā)展。
    我們大學(xué)生在校期間，要自覺主動(dòng)地投入到日常的教學(xué)活動(dòng)中，充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，利用各種實(shí)踐活動(dòng)來檢驗(yàn)自己的專業(yè)知識(shí)和創(chuàng)造能力，培養(yǎng)自己分析能力、應(yīng)變能力和解決實(shí)際問題的綜合能力，不斷增強(qiáng)自己的創(chuàng)新意識(shí)，激發(fā)自己的創(chuàng)新欲望，提高自己的創(chuàng)新能力。
    雖然大學(xué)生職業(yè)素質(zhì)的培養(yǎng)并不容易，非朝夕可見成效，也會(huì)受到各方面因素的影響。但只要我們自己肯努力，個(gè)人的價(jià)值觀，能力，品質(zhì)，道德都可以在自己的不斷成長歷練中自我加以潤飾。作為一名大二的學(xué)生，我現(xiàn)在只有努力將文化課，專業(yè)課學(xué)好，積極參與各種實(shí)踐活動(dòng)，提高自己各方面的素質(zhì)能力，才能在不久的將來為自己贏得更多機(jī)會(huì)進(jìn)而取得成功。
    （一）自我認(rèn)知 本人品行端正，謙虛謹(jǐn)慎，吃苦耐勞的素質(zhì)較好，交際溝通能力較強(qiáng)，擁有創(chuàng)新思維，有團(tuán)隊(duì)精神。而且具有北方人的熱情和豪爽。學(xué)習(xí)能力較強(qiáng)，求知欲強(qiáng)，愛好看書。有很強(qiáng)的自信心。
    性格開朗，愛笑，待人溫和不會(huì)經(jīng)常發(fā)脾氣，具有一定的隱忍性，會(huì)和認(rèn)識(shí)的人保持較好的關(guān)系。是那種別人敬我一尺我敬別人一丈的人，對(duì)我好的人我會(huì)加倍的對(duì)他好 我興趣廣泛和不同的人聊天時(shí)不會(huì)有無話可說的情況發(fā)生。我愛交朋友，喜歡見到各種各樣的陌生人，不是為了和他們交朋友，只是喜歡觀察陌生人。但是我缺乏較好的耐心，和自制能力。
    （三）學(xué)生生涯規(guī)劃
    希望在自己不斷努力奮斗下在大學(xué)三年的時(shí)間內(nèi)完成“升本”或“接本”的目標(biāo)。在此期間我要有一個(gè)很好的生活方式。要一個(gè)快樂充實(shí)的生活方式。身體要鍛煉，身體是革命是本錢；學(xué)習(xí)要努力，學(xué)習(xí)是來此的目的`；各種有趣的活動(dòng)要參加，只有痛痛快快的玩才能學(xué)的好。 為了達(dá)到我的目標(biāo)，我要做到每節(jié)課認(rèn)真聽，要每節(jié)課都有收獲。課下的時(shí)間要博覽群書?？梢允侨魏畏矫娴臅纾盒睦?、武俠、歷史、周易?? 報(bào)的自考要認(rèn)真準(zhǔn)備。要話大量的時(shí)間在自考上課和看書上。在有可能的情況下可以去別的院校跟著學(xué)習(xí)“高數(shù)”因?yàn)槁犂蠋熤v總比自學(xué)是來的快和輕松的。
    還要時(shí)時(shí)關(guān)注時(shí)事，尤其是關(guān)注各國經(jīng)濟(jì)問題。這有助于以后我們選擇什么樣的企業(yè)，以及了解所選企業(yè)所處的行情。知道了解的東西越多總是越好的，使自己在企業(yè)中發(fā)揮的游刃有余。
    當(dāng)然在校三年，事事變化無常。我所定的目標(biāo)要根據(jù)我的實(shí)際情況而不斷調(diào)整計(jì)劃，甚至改變目標(biāo)。在一切進(jìn)展順利的情況下我可以加大任務(wù)量。發(fā)現(xiàn)目標(biāo)無法實(shí)現(xiàn)的情況下我可以改變目標(biāo)。如果目標(biāo)提前實(shí)現(xiàn)了，我就要計(jì)劃“讀研”?？傊疅o論怎樣都要讓自己有為之奮斗的目標(biāo)。
    我為自己定了認(rèn)證準(zhǔn)則，雖然有些空大。但在我身經(jīng)社會(huì)之前它確實(shí)是我心中所想，我愿意為它而努力。而且希望在我經(jīng)歷世事之后人能將這個(gè)準(zhǔn)則作為心中的力量：誠實(shí)做人，忠實(shí)做事時(shí)我的人生準(zhǔn)則，自強(qiáng)不息，勇于進(jìn)取是我的在追求。我堅(jiān)信每天進(jìn)步一小步，成就輝煌一大步。人必須保持奮進(jìn)的心態(tài)。
    大學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)論文篇十四
    在高等教育大眾化的背景下，高校畢業(yè)生的就業(yè)形勢(shì)日益嚴(yán)峻。社會(huì)對(duì)人才的需求及對(duì)大學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)、職業(yè)技能的要求日漸提高，大學(xué)生就業(yè)指導(dǎo)和職業(yè)教育已引起了高校和全社會(huì)的廣泛關(guān)注。構(gòu)建大學(xué)生職業(yè)教育與發(fā)展服務(wù)體系，有助于提高大學(xué)生的就業(yè)率，提升大學(xué)生就業(yè)質(zhì)量是解決大學(xué)生就業(yè)問題的長久之策。為順應(yīng)形勢(shì)，高等學(xué)校應(yīng)不斷加強(qiáng)大學(xué)生職業(yè)教育，切實(shí)提高職業(yè)教育的針對(duì)性和實(shí)效性，滿足社會(huì)對(duì)人才的需求和學(xué)生自身成才的需要。
    作為一個(gè)大學(xué)生，對(duì)職業(yè)認(rèn)識(shí)不強(qiáng)是客觀存在的大問題。對(duì)職業(yè)的是認(rèn)知不夠，從而導(dǎo)致大學(xué)生在擇業(yè)的時(shí)候，不能從自我認(rèn)識(shí)出發(fā)，不能從興趣、價(jià)值觀、能力等方面深入分析自身特點(diǎn)，選擇適合自己的職位。在整個(gè)大學(xué)學(xué)習(xí)過程中，學(xué)習(xí)的目的性、方向性不足?；蛟S，再考大學(xué)的時(shí)候，很多人能明確的認(rèn)識(shí)到自己喜歡什么、知道將來選取那個(gè)專業(yè)。但這并不意味著隨著高考?jí)毫獬佑|到不同于高中被動(dòng)式學(xué)習(xí)的環(huán)境，每個(gè)人都能夠明確的知道將來自己要走上什么樣的道路。很多學(xué)生要么對(duì)學(xué)習(xí)感到很茫然，要么就跟風(fēng)的去考取各種各樣的證書。最終直到畢業(yè)的那一天，才認(rèn)識(shí)到大學(xué)四年的時(shí)間并沒有得到充分的利用。這也將導(dǎo)致?lián)駱I(yè)的時(shí)候，不清楚職業(yè)的具體要求，對(duì)選擇的職業(yè)不喜歡從而跳槽，或者沒有獲得所擇職業(yè)要求的能力，在升遷的路途中并不順利。
    我國高校在職業(yè)發(fā)展教育上有所短缺。很多高校并沒有一個(gè)完備的、健全的職業(yè)教育組織。很多學(xué)校只是設(shè)立了大學(xué)生職業(yè)就業(yè)中心，而中心僅僅指導(dǎo)大學(xué)生如何去獲得一個(gè)職業(yè)，并沒有指導(dǎo)學(xué)生怎么去選擇自己的職業(yè)。就業(yè)指導(dǎo)局限于幫助學(xué)生了解就業(yè)政策、準(zhǔn)備就業(yè)材料、提高就業(yè)技巧等方面，以便畢業(yè)生就業(yè)時(shí)現(xiàn)學(xué)現(xiàn)用。這就導(dǎo)致了一個(gè)問題：大學(xué)生知道自己將來要工作，可不明白自己將來的工作和自己所學(xué)的知識(shí)有何聯(lián)系。在這個(gè)環(huán)節(jié)很容易茫然。學(xué)生正處在職業(yè)的探索期間，需要對(duì)自己的未來做出決定，他們所需求的遠(yuǎn)遠(yuǎn)要超出一門職業(yè)教育課所給予的。沒有專門機(jī)構(gòu)的負(fù)責(zé)，沒有專業(yè)老師的指導(dǎo)，學(xué)生的內(nèi)在需求給本得不到滿足。
    社會(huì)也要對(duì)職業(yè)教育的缺失負(fù)起責(zé)任?，F(xiàn)代社會(huì)商業(yè)化、市場(chǎng)化的轉(zhuǎn)變是必然的。這就意味著大學(xué)教育和要和市場(chǎng)緊密的接軌。大學(xué)教育固然要負(fù)起指導(dǎo)職業(yè)教育的重任，市場(chǎng)也不例外。很多企業(yè)公司只在用人的時(shí)候抱怨員工在某一方面的欠缺，指責(zé)教育的不完善，卻不明白自身對(duì)職業(yè)教育知道的不作為。這只是一個(gè)方面。另一個(gè)方面，一些專家學(xué)者的誤導(dǎo)。專家認(rèn)為大部分的大學(xué)生將來所就的職業(yè)和大學(xué)生的所學(xué)專業(yè)是沒有關(guān)系的。這個(gè)理論在社會(huì)上甚是流行。好像還得到了很多認(rèn)可。甚至有的學(xué)者專一寫書來闡釋：大學(xué)的學(xué)習(xí)并不重要，重要的是學(xué)會(huì)一種生活態(tài)度。大學(xué)四年所學(xué)知識(shí)無助于就業(yè)，大學(xué)重要的是學(xué)習(xí)生活態(tài)度。這就導(dǎo)致了新的“讀書無用論”的產(chǎn)生。這是對(duì)大學(xué)教育的否定。這是對(duì)知識(shí)的否定。這種理論將會(huì)誤導(dǎo)整個(gè)社會(huì)。
    職業(yè)發(fā)展教育對(duì)學(xué)生的擇業(yè)、就業(yè)有著重要的指導(dǎo)和教育意義。學(xué)生對(duì)職業(yè)的認(rèn)識(shí)需求是很強(qiáng)烈的。僅僅幾節(jié)課的時(shí)間是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能夠滿足學(xué)生的內(nèi)在需求的。學(xué)生需要學(xué)校做到的更多。
    建立專業(yè)化、職業(yè)化的指導(dǎo)隊(duì)伍是第一位的。一個(gè)就業(yè)中心是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。這支隊(duì)伍應(yīng)當(dāng)具備職業(yè)規(guī)劃的理論基礎(chǔ)，了解其所知道的學(xué)生專業(yè)和職業(yè)方向，熟悉學(xué)生，掌握就業(yè)政策，實(shí)現(xiàn)職業(yè)化、專業(yè)化，能夠有較高的職業(yè)指導(dǎo)水平。這個(gè)隊(duì)伍應(yīng)當(dāng)有多個(gè)組分：指導(dǎo)老師、班級(jí)輔導(dǎo)員、學(xué)生工作部門、企業(yè)界有關(guān)人士。作為學(xué)校的管理者，應(yīng)當(dāng)對(duì)職業(yè)指導(dǎo)工作在財(cái)力人力等各發(fā)面給予大力支持。
    加強(qiáng)大學(xué)生職業(yè)發(fā)展教育的課程建設(shè)。大學(xué)生的職業(yè)發(fā)展教育不是幾節(jié)課和大四學(xué)期的實(shí)習(xí)就能夠了結(jié)的。職業(yè)發(fā)展教育課程不僅僅要面對(duì)大一的學(xué)生，讓職業(yè)教育深入學(xué)生的意識(shí)，使他們?cè)谶M(jìn)大學(xué)之初就意識(shí)到職業(yè)發(fā)展教育的重要性。在大二大三這兩個(gè)對(duì)自己的認(rèn)知、對(duì)職業(yè)的進(jìn)一步認(rèn)識(shí)時(shí)期，對(duì)學(xué)生提供指導(dǎo)性的意見建議。對(duì)學(xué)生的職業(yè)能力擴(kuò)展、證書的考核提供專業(yè)性的建議，使其素質(zhì)得到提高，提高其競(jìng)爭(zhēng)力。
    總而言之，大學(xué)生就業(yè)工作任重而道遠(yuǎn)，做好大學(xué)生職業(yè)發(fā)展教育的規(guī)劃與指導(dǎo)，不斷完善其指導(dǎo)服務(wù)體系是教育工作者一項(xiàng)常抓不懈的工作，只有以此為突破口，把大學(xué)生職業(yè)發(fā)展教育作為當(dāng)前素質(zhì)教育的一項(xiàng)核心內(nèi)容貫穿于大學(xué)教育的各個(gè)階段，建立完善的職業(yè)生涯體系，多層次、多角度地對(duì)大學(xué)生的職業(yè)規(guī)劃提供科學(xué)的輔導(dǎo)。
    大學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)論文篇十五
    如何理解職業(yè)素養(yǎng)？職業(yè)素養(yǎng)是個(gè)很大的概念，除了專業(yè)，敬業(yè)和道德是必備的，體現(xiàn)到職場(chǎng)上的就是職業(yè)素養(yǎng)；體現(xiàn)在生活中的就是個(gè)人素質(zhì)或者道德修養(yǎng)。職業(yè)素養(yǎng)是指職業(yè)內(nèi)在的規(guī)范和要求,是在職業(yè)過程中表現(xiàn)出來的綜合品質(zhì)，包含職業(yè)道德、職業(yè)技能、職業(yè)行為、職業(yè)作風(fēng)和職業(yè)意識(shí)等方面。前三項(xiàng)是職業(yè)素養(yǎng)中最根基的部分。而職業(yè)技能是支撐職業(yè)人生的表象內(nèi)容。
    很多人認(rèn)為，職業(yè)素養(yǎng)至少包含兩個(gè)重要因素：敬業(yè)精神及合作的態(tài)度。敬業(yè)精神就是在工作中要將自己作為公司的一部分，不管做什么工作一定要做到最好，發(fā)揮出實(shí)力，對(duì)于一些細(xì)小的錯(cuò)誤一定要及時(shí)地更正，敬業(yè)不僅僅是吃苦耐勞，更重要的是“用心”去做好公司分配給的每一份工作。態(tài)度是職業(yè)素養(yǎng)的核心，好的態(tài)度比如負(fù)責(zé)的、積極的，自信的，建設(shè)性的，欣賞的，樂于助人等態(tài)度是決定成敗的關(guān)鍵因素。
    那么，職業(yè)素養(yǎng)在工作中的地位如何呢?
    一個(gè)人，能力和專業(yè)知識(shí)固然重要，但是，在職場(chǎng)要成功，最關(guān)鍵的并不在于他的能力與專業(yè)知識(shí)，而在于他所具有的職業(yè)素養(yǎng)。筆者提出，一個(gè)人在職場(chǎng)中能否成功取決于其“職商”，工作中需要知識(shí)，但更需要智慧，而最終起到關(guān)鍵作用的就是素養(yǎng)。缺少這些關(guān)鍵的素養(yǎng)，一個(gè)人將一生庸庸碌碌，與成功無緣。擁有這些素養(yǎng)，會(huì)少走很多彎路，以最快的速度通向成功。
    前面已經(jīng)提到，很多企業(yè)之所以招不到滿意人選是由于找不到具備良好職業(yè)素養(yǎng)的畢業(yè)生，可見，企業(yè)已經(jīng)把職業(yè)素養(yǎng)作為對(duì)人進(jìn)行評(píng)價(jià)的重要指標(biāo)。如有些公司在招聘新人時(shí)，要綜合考察畢業(yè)生的5個(gè)方面：專業(yè)素質(zhì)、職業(yè)素養(yǎng)、協(xié)作能力、心理素質(zhì)和身體素質(zhì)。其中，身體素質(zhì)是最基本的，好身體是工作的物質(zhì)基礎(chǔ)；職業(yè)素養(yǎng)、協(xié)作能力和心理素質(zhì)是最重要和必需的，而專業(yè)素質(zhì)則是錦上添花的。職業(yè)素養(yǎng)可以通過個(gè)體在工作中的行為來表現(xiàn)，而這些行為以個(gè)體的知識(shí)、技能、價(jià)值觀、態(tài)度、意志等為基礎(chǔ)。良好的職業(yè)素養(yǎng)是企業(yè)必需的，是個(gè)人事業(yè)成功的基礎(chǔ)，是大學(xué)生進(jìn)入企業(yè)的“金鑰匙”。
    “素質(zhì)冰山”理論認(rèn)為，個(gè)體的素質(zhì)就像水中漂浮的一座冰山，水上部分的知識(shí)、技能僅僅代表表層的特征，不能區(qū)分績效優(yōu)劣：水下部分的動(dòng)機(jī)、特質(zhì)、態(tài)度、責(zé)任心才是決定人的行為的關(guān)鍵因素，鑒別績效優(yōu)秀者和一般者。大學(xué)生的職業(yè)素養(yǎng)也可以看成是一座冰山：冰山浮在水面以上的只有1/8，它代表大學(xué)生的形象、資質(zhì)、知識(shí)、職業(yè)行為和職業(yè)技能等方面，是人們看得見的、顯性的職業(yè)素養(yǎng)，這些可以通過各種學(xué)歷證書、職業(yè)證書來證明，或者通過專業(yè)考試來驗(yàn)證。而冰山隱藏在水面以下的部分占整體的7/8，它代表大學(xué)生的職業(yè)意識(shí)、職業(yè)道德、職業(yè)作風(fēng)和職業(yè)態(tài)度等方面，是人們看不見的、隱性的職業(yè)素養(yǎng)。顯性職業(yè)素養(yǎng)和隱性職業(yè)素養(yǎng)共同構(gòu)成了所應(yīng)具備的全部職業(yè)素養(yǎng)。由此可見，大部分的職業(yè)素養(yǎng)是人們看不見的，但正是這7/8的隱性職業(yè)素養(yǎng)決定、支撐著外在的顯性職業(yè)素養(yǎng)，顯性職業(yè)素養(yǎng)是隱性職業(yè)素養(yǎng)的外在表現(xiàn)。因此，大學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)的培養(yǎng)應(yīng)該著眼于整座“冰山”，并以培養(yǎng)顯性職業(yè)素養(yǎng)為基礎(chǔ)，重點(diǎn)培養(yǎng)隱性職業(yè)素養(yǎng)。
    那么職業(yè)素養(yǎng)如何來養(yǎng)成呢？筆者認(rèn)為，首先，要培養(yǎng)職業(yè)意識(shí)。
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    培養(yǎng)職業(yè)意識(shí)就是要對(duì)自己的未來有規(guī)劃。因此，大學(xué)期間，每個(gè)大學(xué)生應(yīng)明確我是一個(gè)什么樣的人?我將來想做什么?我能做什么?環(huán)境能支持我做什么?著重解決一個(gè)問題，就是認(rèn)識(shí)自己的個(gè)性特征，包括自己的氣質(zhì)、性格和能力，以及自己的個(gè)性傾向，包括興趣、動(dòng)機(jī)、需要、價(jià)值觀等。據(jù)此來確定自己的個(gè)性是否與理想的職業(yè)相符：對(duì)自己的優(yōu)勢(shì)和不足有一個(gè)比較客觀的認(rèn)識(shí)，結(jié)合環(huán)境如市場(chǎng)需要、社會(huì)資源等確定自己的發(fā)展方向和行業(yè)選擇范圍，明確職業(yè)發(fā)展目標(biāo)。其次，配合學(xué)校的培養(yǎng)任務(wù)，完成知識(shí)、技能等顯性職業(yè)素養(yǎng)的培養(yǎng)。職業(yè)行為和職業(yè)技能等顯性職業(yè)素養(yǎng)比較容易通過教育和培訓(xùn)獲得。學(xué)校的教學(xué)及各專業(yè)的培養(yǎng)方案旨在使學(xué)生獲得系統(tǒng)化的基礎(chǔ)知識(shí)及專業(yè)知識(shí)，加強(qiáng)學(xué)生對(duì)專業(yè)的認(rèn)知和知識(shí)的運(yùn)用，并使學(xué)生獲得學(xué)習(xí)能力、培養(yǎng)學(xué)習(xí)習(xí)慣。因此，大學(xué)生應(yīng)該積極配合學(xué)校的培養(yǎng)計(jì)劃，認(rèn)真完成學(xué)習(xí)任務(wù)，盡可能利用學(xué)校的教育資源，做為將來職業(yè)需要的儲(chǔ)備。再次，有意識(shí)地培養(yǎng)隱性素養(yǎng)。隱性職業(yè)素養(yǎng)是大學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)的核心內(nèi)容。核心職業(yè)素養(yǎng)體現(xiàn)在很多方面，如獨(dú)立性、責(zé)任心、敬業(yè)精神、團(tuán)隊(duì)意識(shí)、職業(yè)操守等.
    大學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)的自我培養(yǎng)應(yīng)該加強(qiáng)自我修養(yǎng)，在思想、情操、意志、體魄等方面進(jìn)行自我鍛煉。同時(shí)，還要培養(yǎng)良好的心理素質(zhì)，增強(qiáng)應(yīng)對(duì)壓力和挫折的能力，善于從逆境中尋找轉(zhuǎn)機(jī)。
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    大學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)論文篇十六
    通過這次培訓(xùn)，我感悟頗深，下面是我的感想。
    大學(xué)生在培養(yǎng)自身綜合素質(zhì)過程中可以從提高以下幾方面的能力入手：
    (1)充分的表達(dá)能力。包括口頭表達(dá)能力、文字表達(dá)能力、數(shù)字表達(dá)能力，圖示表達(dá)能力等幾種形式在內(nèi)的準(zhǔn)確性、鮮明性和生動(dòng)性。
    (2)完善社會(huì)交往能力。學(xué)生步入社會(huì)，能像一個(gè)社會(huì)活動(dòng)家一樣，正確、有效在處理協(xié)調(diào)好職業(yè)生活中人與人的各種關(guān)系。(3)初具組織管理能力。要求大學(xué)生必須能從全局的角度加以協(xié)調(diào)處理好工作中涉及日常的行政、業(yè)務(wù)工作的各個(gè)環(huán)節(jié)，從千頭萬緒、具體繁雜的工作中有條不紊，同時(shí)還具備一定的領(lǐng)導(dǎo)能力。
    (4)做出正確決斷的能力。良好的決斷能力可以實(shí)現(xiàn)對(duì)目標(biāo)及其實(shí)現(xiàn)手段的最佳選擇。
    (5)沉著解決問題的能力。包括應(yīng)變能力和適應(yīng)能力、操作能力及策劃能力。大學(xué)生要有耐心、有毅力、有很好的應(yīng)變能力，做到急而能安、緩而不綴，既忍讓又不失原則，沉著冷靜、靈活應(yīng)變地處理問題;適應(yīng)能力是其素質(zhì)、能力的綜合反映，要求大學(xué)生對(duì)社會(huì)、對(duì)環(huán)境的適應(yīng)，是主動(dòng)的、積極的適應(yīng)，不是消極的等待和對(duì)困難的屈服，更不是對(duì)落后、消極現(xiàn)象的認(rèn)同，甚至同流合污。適應(yīng)要同發(fā)展結(jié)合起來，要同改造聯(lián)系起來;實(shí)際操作能力是人的智力轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量的憑借，是專業(yè)工作者必須具備的一種實(shí)踐能力。實(shí)際動(dòng)手能力的強(qiáng)弱，將直接影響到作用的發(fā)揮;策劃能力要求大學(xué)生在日常工作中，抓住有利時(shí)機(jī)，把握有效空間，籌辦和開展形式各異的介紹宣傳和業(yè)務(wù)活動(dòng)，使工作富有感召力和吸引力。
    (6)鍛煉自控能力。遇到不順的事能否壓下心頭的怒氣，冷靜處理，是對(duì)大學(xué)生素質(zhì)高低的一種考驗(yàn),避免因小事而引起大錯(cuò)，導(dǎo)致工作的失誤。素質(zhì)發(fā)展的創(chuàng)新性要求，是當(dāng)代人才素質(zhì)發(fā)展的基本方向和核心要素。創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，是社會(huì)發(fā)展的客觀需要，也是人立足于現(xiàn)實(shí)的必備素質(zhì)。包含多方面的內(nèi)容，如強(qiáng)烈的好奇心，細(xì)致的觀察力，深刻的洞察力,超前的預(yù)測(cè)力，大膽設(shè)想勇于探索的精神以及提出問題、研究問題、解決問題的能力等。
    素質(zhì)發(fā)展的個(gè)性化要求，是在強(qiáng)調(diào)全面發(fā)展的同時(shí)，也要注重人的個(gè)性張揚(yáng)，就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)日益激烈，迫切需要當(dāng)代大學(xué)生強(qiáng)化自我競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，并根據(jù)社會(huì)的需要和個(gè)性特點(diǎn)，努力挖掘個(gè)人潛力，不斷完善自己的個(gè)性和發(fā)展個(gè)人素質(zhì)。機(jī)遇總是垂青于有準(zhǔn)備的人，一個(gè)人綜合素質(zhì)的高低，將決定他求職擇業(yè)的層次與自由度。而綜合素質(zhì)的提高,不是一朝一夕就能做到的，也不是靠畢業(yè)前的突擊武裝能解決的。它要求大學(xué)生要轉(zhuǎn)變觀念，增強(qiáng)競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)。
    一、了解職業(yè)個(gè)性是大學(xué)生職業(yè)素質(zhì)教育的關(guān)鍵點(diǎn)
    幫助大學(xué)生了解自己的職業(yè)個(gè)性是職業(yè)素質(zhì)教育的關(guān)鍵點(diǎn)。社會(huì)人力資源的研究成果表明，職業(yè)個(gè)性對(duì)個(gè)人事業(yè)的成功與否有密切的聯(lián)系。因此，職業(yè)素質(zhì)培養(yǎng)的目的就是要解決大學(xué)生的興趣、能力與工作機(jī)會(huì)相匹配的問題，幫助大學(xué)生尋找與其特性相一致的職業(yè)。例如，他喜歡什么樣的同事，喜歡怎樣的活動(dòng)，對(duì)什么問題感興趣，這些問題都會(huì)與他們未來的工作狀態(tài)有必然的聯(lián)系。如果學(xué)生了解這一點(diǎn)，在確定自己的工作時(shí)，會(huì)多一層理性的思考，擇業(yè)的針對(duì)性就會(huì)增強(qiáng)一些。如個(gè)性偏內(nèi)向的學(xué)生要知道自己的個(gè)性如何更好地發(fā)揮優(yōu)勢(shì);個(gè)性外向類型的學(xué)生在做研究工作時(shí)的最大挑戰(zhàn)是什么;好的職業(yè)性格有助于個(gè)體在相應(yīng)職業(yè)中更良好地完成工作。
    二、提升職業(yè)品質(zhì)是大學(xué)生職業(yè)素質(zhì)教育的著力點(diǎn)
    大學(xué)生職業(yè)品質(zhì)是指大學(xué)生在職業(yè)行為、工作作風(fēng)方面表現(xiàn)出來的思想、認(rèn)識(shí)、態(tài)度和品質(zhì)等。提升學(xué)生職業(yè)品質(zhì)的過程，也是幫助他們逐步實(shí)現(xiàn)社會(huì)化的過程，這是提高大學(xué)生職業(yè)素質(zhì)的關(guān)鍵所在。來自哈佛大學(xué)的研究表明，成功因素中的85%取決于積極的職業(yè)態(tài)度，15%才是本人的職業(yè)技能。從這個(gè)角度看問題，我們已認(rèn)識(shí)到社會(huì)人力資源的開發(fā)已為就業(yè)者的職業(yè)品質(zhì)注入了新的內(nèi)涵。用人單位對(duì)應(yīng)聘者的職業(yè)品質(zhì)需求從某種角度講，對(duì)學(xué)生發(fā)展有著很好的導(dǎo)向作用，諸如積極的人生態(tài)度、開拓創(chuàng)新精神、沉著應(yīng)變能力、團(tuán)隊(duì)合作精神、敬業(yè)精神等，許多職業(yè)已向就業(yè)者提出了更高要求。
    三、培養(yǎng)職業(yè)技能是大學(xué)生職業(yè)素質(zhì)教育的落腳點(diǎn)
    幫助學(xué)生培養(yǎng)自己的職業(yè)技能是職業(yè)素質(zhì)培養(yǎng)的落腳點(diǎn)。大學(xué)生不斷提高自己各方面的技能，對(duì)于自己的職業(yè)發(fā)展非常有好處。提高技能，一方面是社會(huì)發(fā)展、組織進(jìn)步的需要;另一方面，為自己今后更進(jìn)一步，取得更好的職位做準(zhǔn)備。相應(yīng)的技能是大學(xué)生進(jìn)入職業(yè)領(lǐng)域的資本，不同的職業(yè)會(huì)對(duì)人們有不同的技能要求。
    大學(xué)生的對(duì)技能的理解存在一些模糊的認(rèn)識(shí)，認(rèn)為經(jīng)過了專業(yè)學(xué)習(xí)，就有了相應(yīng)的技能。我們要讓學(xué)生了解知識(shí)教育是學(xué)習(xí)技能的基礎(chǔ)。要把知識(shí)轉(zhuǎn)化為技能，一定要經(jīng)過反復(fù)實(shí)踐或者體驗(yàn)。我們要輔導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)整理自己的技能清單，了解這些技能與自己的職業(yè)目標(biāo)之間的差距，以及職業(yè)技能培養(yǎng)的途徑和認(rèn)識(shí)的方法，這都是職業(yè)素質(zhì)教育的需要解決的問題。
    大學(xué)生應(yīng)該通過制定自己的職業(yè)計(jì)劃來了解自己，也包括了解他人和了解社會(huì)。在制定計(jì)劃中大學(xué)生需要經(jīng)歷幾個(gè)實(shí)踐環(huán)節(jié);一是通過各種途徑收集一些相關(guān)的信息來補(bǔ)充、完善自己制定的職業(yè)培養(yǎng)計(jì)劃;二是在做計(jì)劃時(shí)要評(píng)估目標(biāo)實(shí)現(xiàn)的可能性，兼顧自己的能力，環(huán)境條件的限制，周圍人對(duì)自己的期望;三是要預(yù)測(cè)在現(xiàn)實(shí)目標(biāo)的過程中，可能出現(xiàn)的阻礙和如何逾越障礙特別是應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生利用業(yè)余時(shí)間參加一些臨時(shí)性的工作，以獲取更多的經(jīng)驗(yàn)和社會(huì)信息。
    大學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)論文篇十七
    通過這次培訓(xùn)，我感悟頗深，下面是我的感想。
    大學(xué)生在培養(yǎng)自身綜合素質(zhì)過程中可以從提高以下幾方面的能力入手：
    (1)充分的表達(dá)能力。包括口頭表達(dá)能力、文字表達(dá)能力、數(shù)字表達(dá)能力，圖示表達(dá)能力等幾種形式在內(nèi)的準(zhǔn)確性、鮮明性和生動(dòng)性。
    (2)完善社會(huì)交往能力。學(xué)生步入社會(huì)，能像一個(gè)社會(huì)活動(dòng)家一樣，正確、有效在處理協(xié)調(diào)好職業(yè)生活中人與人的各種關(guān)系。
    (3)初具組織管理能力。要求大學(xué)生必須能從全局的角度加以協(xié)調(diào)處理好工作中涉及日常的行政、業(yè)務(wù)工作的各個(gè)環(huán)節(jié)，從千頭萬緒、具體繁雜的工作中有條不紊，同時(shí)還具備一定的領(lǐng)導(dǎo)能力。
    (4)做出正確決斷的能力。良好的決斷能力可以實(shí)現(xiàn)對(duì)目標(biāo)及其實(shí)現(xiàn)手段的最佳選擇。
    (5)沉著解決問題的能力。包括應(yīng)變能力和適應(yīng)能力、操作能力及策劃能力。大學(xué)生要有耐心、有毅力、有很好的應(yīng)變能力，做到急而能安、緩而不綴，既忍讓又不失原則，沉著冷靜、靈活應(yīng)變地處理問題；適應(yīng)能力是其素質(zhì)、能力的綜合反映，要求大學(xué)生對(duì)社會(huì)、對(duì)環(huán)境的適應(yīng)，是主動(dòng)的、積極的適應(yīng)，不是消極的等待和對(duì)困難的屈服，更不是對(duì)落后、消極現(xiàn)象的認(rèn)同，甚至同流合污。適應(yīng)要同發(fā)展結(jié)合起來，要同改造聯(lián)系起來；實(shí)際操作能力是人的智力轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量的憑借，是專業(yè)工作者必須具備的一種實(shí)踐能力。實(shí)際動(dòng)手能力的強(qiáng)弱，將直接影響到作用的發(fā)揮；策劃能力要求大學(xué)生在日常工作中，抓住有利時(shí)機(jī)，把握有效空間，籌辦和開展形式各異的介紹宣傳和業(yè)務(wù)活動(dòng)，使工作富有感召力和吸引力。
    (6)鍛煉自控能力。遇到不順的事能否壓下心頭的怒氣，冷靜處理，是對(duì)大學(xué)生素質(zhì)高低的一種考驗(yàn)，避免因小事而引起大錯(cuò)，導(dǎo)致工作的失誤。素質(zhì)發(fā)展的創(chuàng)新性要求，是當(dāng)代人才素質(zhì)發(fā)展的基本方向和核心要素。創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，是社會(huì)發(fā)展的客觀需要，也是人立足于現(xiàn)實(shí)的必備素質(zhì)。包含多方面的內(nèi)容，如強(qiáng)烈的好奇心，細(xì)致的觀察力，深刻的洞察力，超前的預(yù)測(cè)力，大膽設(shè)想勇于探索的精神以及提出問題、研究問題、解決問題的能力等。