有時候，我們需要停下來，反思一下過去的種種經(jīng)歷。寫總結(jié)時可以使用一些符號或圖表來增加可讀性。這些總結(jié)范文是經(jīng)過精心篩選和整理的，具有一定的可借鑒性。
學習的革命讀書筆記篇一
《靜悄悄的革命》是日本東京大學研究生院教育學研究科教授、教育學博士——佐藤學教授所寫的，是關(guān)于教育改革的一本書籍。
這本書由“教室里的風景——向創(chuàng)造性學習邁進”；“改變教學——學校改變”；“設(shè)計課程”；“學校改革的挑戰(zhàn)——中小學的實踐”四部分構(gòu)成。佐藤學教授從觀察者、推動者、研究者的角度，對教學改革實踐以及所取得的成果作了總結(jié)和介紹，深入淺出的闡述了課程觀、教學觀、教師觀、師生互動觀。這本書中提出了很多值得我們借鑒的觀點和做法：如怎樣創(chuàng)造以“學”為中心的教學，怎樣去傾聽學生，理解學生等。下面摘選幾個重要的觀點和做法，希望對我們?nèi)粘＝虒W有所幫助，不當之處請大家多多指教。
書中提到了“主體性神話”這個詞語，說的是教學由教師、學生、教材、學習環(huán)境四個要素構(gòu)成，而目前教學中傾向于“學生”這個要素，強調(diào)學生“自己解決”、“自己決定”等，但是學生的自律學習是在教師、學生、教材、環(huán)境的相互關(guān)系中才能生成、發(fā)展，學生的主體性并不是獨立存在的。如果只重視學生的主體性，這樣的課堂表面上學生發(fā)言很熱鬧，其實學習內(nèi)容雜亂，學習效率較低。這個內(nèi)容給我的印象很深刻。新課程改革要求我們從傳統(tǒng)教學引導學生走向合作、探究、自我思考的學習方式，而在目前的新課程模式中，我們也會出現(xiàn)這樣的問題，片面的追求“學生主體性”絕對化的教學，這樣的教學是不深入、不系統(tǒng)、不和諧的課堂。新的課堂模式要求我們以學生為主體，但是要克服“主體性神話”，協(xié)調(diào)好教師、學生、教材、學習環(huán)境之間的關(guān)系，追求四個要素統(tǒng)一協(xié)調(diào)發(fā)展的和諧教室，學生與教師一起，共同創(chuàng)造優(yōu)質(zhì)學習環(huán)境，共同學習。佐藤學提高到了“以應對為中心的學習和教學”“被動的能動性——應對”，認為教材、組織課堂學習的教師言語、學生的言語都應該體現(xiàn)“被動的能動性——應對”，即在輕松、安心的學習氛圍中，教師通過設(shè)計教學情境，喚起學生應對問題的能力，在不斷的言語交流中，發(fā)展學習。這就要求我們教師在課堂上善于觀察、傾聽。
書中提到“在教室的交流中，傾聽遠比發(fā)言更重要”；“如果我們希望在課堂上更好地培養(yǎng)學生的言語表現(xiàn)力的話，那么與其鼓勵他們發(fā)言，不如培養(yǎng)其傾聽能力。這看起來好像離得遠些，其實卻是一條捷徑”。在學生的學習中，大多數(shù)善于傾聽的孩子成績非常優(yōu)秀，而不經(jīng)思考，草率發(fā)言的學生成績往往一般。這是因為傾聽的過程中有思考和重組語言的過程，能夠提高學生觀察、思維和組織語言表現(xiàn)力。因此在以后的教學中我們要重視培養(yǎng)學生的傾聽能力，這樣我們的課堂語言也會豐富起來，學生的語言表達能力也得到了培養(yǎng)。
在書中佐藤學教授用和學生玩棒球投球練習來比喻教師與學生的互動和教師傾聽的重要性，把學生的投過來的球準確地接住，投球的學生即便不對你說什么，他的心情也是很愉快的。學生投的很差的球如果也能準確接住的話，學生后來就會奮起投出更好的球來。但是在實際的教學中，多數(shù)教師由于教學進度的影響，并沒有去想準確地接住每個學生的“發(fā)言”，沒有與學生的想法產(chǎn)生共振。這樣持續(xù)下去，學生不發(fā)言、不傾聽、不思考，走神、胡思亂想，學習狀態(tài)會越來越不好。因此我們要學會傾聽學生，讓學生的投球成為愉快的事情，形成良好的學習氛圍，促進良好學習習慣、學習思維的培養(yǎng)。
理解學生的發(fā)言不僅僅是學生的說話內(nèi)容，還要體味話語中復雜的想法、心情，與他們產(chǎn)生情感上的共鳴，從內(nèi)心欣賞、傾聽、理解學生，構(gòu)建融洽的學習環(huán)境。
在以后的課堂教學中，我們應該努力協(xié)調(diào)好教師、學生、教材、學習環(huán)境的關(guān)系，創(chuàng)設(shè)適合學生的教學情境，調(diào)動學生“被動的能動性——應對”，使課堂更有秩序，學會傾聽和理解學生，培養(yǎng)學生傾聽的能力。在師生相互學習，共同成長的教室里，能看到輕松快樂，毫無顧慮表達自己情感的學生和傾聽學生的教師，這樣的課堂才是以學生為主體的課堂，有利于提高學生的綜合能力。
學習的革命讀書筆記篇二
在教學實踐中，當我在營造合作學習的環(huán)節(jié)時候，總是不盡人意，因為學生總是在課堂上東拉西扯，嘰里呱啦地不知道說什么，就是不愿意動腦筋思考討論老師布置的任務。這樣的討論沒有效果不說，還浪費了大量的時間。有時候討論倒是討論了，但是由于學生視野狹窄，合作了半天也沒有結(jié)出什么果子。所以，學生的學習僅僅停留在課堂上，特別是農(nóng)村的孩子，是遠遠不夠的，這就需要教師營造大家都需要幫助的氣氛，投入自己感興趣有意義的事情上去，我想這需要我在今后的教學過程中反復而熱情地慢慢探索，讓合作學習真正地的獲得因為大家的共同努力而出現(xiàn)的結(jié)晶。
佐藤學教授特別強調(diào)創(chuàng)造以學中心的課程，不論是學科學習還是綜合學習，都是把活動的、合作的、反思的的學習作為一個一個的單元來加以組織，都是創(chuàng)造課程。書中用廣見小學以水為主題的綜合學習課程的開展過程為例，說明了課程不是事先做好計劃的而是作為學習經(jīng)驗的積累時候確定的，這一點我認為很了不起。大淀小學的教師大西先生實施的綜合學習活動也是一個很突出的例子他以尋找大淀最漂亮的地方為主題，讓學生分組在社區(qū)邊走邊觀察，然后相互交流各自的看法，最后積極地投入到羊棲菜的學習中去，整個活動中，老師和學生都感到很愉快，這是多么激動人心的事情?。?BR> 佐藤學教授認為，學校應成為學習共同體在教室中要實現(xiàn)活動的、合作的、反思的的學習，在傳統(tǒng)的階梯型之外創(chuàng)造登山型課程。而這樣的綜合課程的學習，是沒有固定的答案的。學生從現(xiàn)實主義出發(fā)進行學習，真正的進行的自主、主體性地學習，每個人都有自己的感興趣的指向。但是，在學科學習中，我們的學校還在應試教育文化的支配，是以高效率地學好規(guī)定的教科書內(nèi)容，考出好成績?yōu)槟繕说?。學生沒有與對象和經(jīng)驗的聯(lián)系，腦神經(jīng)的活動來代替所有的學習過程。為什么在我們的課堂上，學生的語言貧乏，沒有交流結(jié)果，就有答案了。沒有活動的、合作的、反思的學習，他們怎么能真正的理會知識和技能？不僅教室里是這樣，就是學校也是如此。學校里不僅僅是學生們在相互學習、提高，教育專家、家長和社會人士也是需要參與學校的發(fā)展上來的，有活動的、合作的開展設(shè)計學習、創(chuàng)造課程的工作、這是大家共同合作的事業(yè)啊！所以，開放教室，共同相互學習、相互探究、相互創(chuàng)造、相互表現(xiàn)的共同體就是十分必要的了。我想這樣的學校通向未來的，不是成功才怪呢！
這本書讓我看到了很多在平日里那些順利成章的教育教學策略原來是很不科學的，這些視而不見的問題現(xiàn)在卻成了需要改進的問題，不反思、不研究是肯定不行的。我想這場革命，目前來講還是需要的！這次閱讀也是對我的一次心靈和行動又一次革命。
學習的革命讀書筆記篇三
“百年大計，教育為本；教育大計，教師為本”，真正能轉(zhuǎn)化學生思想素質(zhì)，塑造一批批道德高尚、品學兼優(yōu)的學生，一定是從教育開始。教育在中國歷史上被稱作“百年大計，立國之本”。這個“百”是形容詞，它象征著歷史很長很長，整個歷史都是以教育為主線而貫穿的，教育當下的作用就是人才的不斷涌現(xiàn)，國將興，必重師。重視教育是一個國家興盛的征兆，教育從哪里抓？帶著這個問題，我利用寒假時間，認真閱讀了《靜悄悄的革命》這本書，收獲頗多，下面就來談談我讀了這本書的體會：
《靜悄悄的革命》這本書是日本學習院大學文學部教授佐藤學著，中國華東師范大學教授李季湄譯。乍聽書名，我產(chǎn)生了許多疑問：“革命怎么會是靜悄悄的？這是一場怎樣的革命？”讀完書后，從書中找到了答案：這場靜悄悄的革命是從一個個教室里萌生出來的，是根植于下層的民主主義的，以學校和社區(qū)為基地而進行的革命，是支持每個學生的多元個性的革命，是促進教師的自主性和創(chuàng)造性的革命。只有通過教學中的不斷學習、不斷實踐、不斷改變，從“學習”、“教室”的本質(zhì)出發(fā)，才能實現(xiàn)我們所期待的幸福學習、幸福成長，要創(chuàng)造以“學”為中心的課堂，既不是追求“自學學習”，也不是讓教室解體為零零散散的個體，讓教室里的學習成為每個學生都能得到尊重，每個學生都能放心地打開自己的心扉，每個學生的差異都得到關(guān)注的學習。
一位老師，無論教哪一個學科，當你走進教室，站在講臺，你就是一盞燈，你教什么的背后，你為什么這樣教？你是否帶著愛，關(guān)注每個學生的成長？這都是每個教室該思考的問題。作為一名教師，怎樣保證每個學生都愛上學習，并且學習成績不滯后呢？關(guān)鍵是提高課堂效率，佐藤學教授強調(diào)教師要傾聽學生的發(fā)言，在此基礎(chǔ)上展開指導，遠遠比多說更重要。構(gòu)成互相傾聽的第一步，是教師自身要自始至終地專心專意地聽取每個學生的發(fā)言并做出敏感的對應，學生之間才會開始互相傾聽。的確，學生之間的傾聽，在于促進學生之間的交流與碰撞，其中教師要相機介入，引導彼此的溝通和相互的明白，學生的相互傾聽始終伴隨著教師對學生發(fā)言的傾聽。那種僅僅接收對自己的教學進程有利、有用的信息的“假意傾聽”，實際上是沒有真正走進學生心靈，沒有真正傾聽學生的心聲，甚至是扭曲了學生的真實想法。
就拿我現(xiàn)在所教三（2）班的同學來說吧，該同學上課時不善言辭，課堂上注意力集中不到3分鐘，屬于典型的注意力渙散型兒童，我在上課時多提醒、多鼓勵、多贊美的方式來調(diào)動他上課的積極性，只要我看到他舉手，都會叫他回答問題，并耐心聽完，有不正確的地方再讓其他同學相繼補充，直到滿意為止。這樣就讓每個回答問題的同學有了自信，從而養(yǎng)成了會思考并回答出老師問題的習慣。的確，老師不是傾聽學生發(fā)言的內(nèi)容，而是傾聽其發(fā)言中所包含的心情、想法，與他們心心相印，應當追求的不是“發(fā)言熱的教室”，而是“相互傾聽的教室”。師生互動得好，課堂氛圍才好，學生愛學，學生會主動學習，課堂效率自然就提高了。
總之，《靜悄悄的革命》一書讓我借鑒的地方很多很多年，讀完它，自己的心靈也得到一次洗滌及升華，我們要“為師生終身發(fā)展，和幸福生活奠基”，不忘初心，落實立德樹人任務，辦塑造靈魂的教育，用課程引領(lǐng)，重構(gòu)優(yōu)質(zhì)高效課堂，走內(nèi)涵發(fā)展之路，讓教育從“心”出發(fā)，讓“愛”回家，為提高自己所教學科的教學質(zhì)量，繼續(xù)面對新的更加艱巨的挑戰(zhàn)！
學習的革命讀書筆記篇四
在網(wǎng)上我認真拜讀了佐藤學的《靜悄悄的革命》這本書。作為一個日本東京大學研究生院的教授、教育學博士，他為了研究教學，走訪了全日本幼兒園、小學、初中、高中和養(yǎng)護學校，他往返于無數(shù)個學校的校園、站在一個個教室前的窗口邊，坐在一間間教室里，以他敏銳的目光，洞察著發(fā)生在教室中的靜悄悄的革命。
在二十多年中，他走進了七千多間教室，始終把自己融入到學校的教師和學生中，與教室里的學生和教師同呼吸。他把自己置身于教師與學校之中，與教師交流、探討，共同嘗試從內(nèi)部對各類學校進行改革。在細細地品讀中，一種發(fā)自內(nèi)心的敬佩之情油然而生：敬佩他認真扎實的研究態(tài)度，敬佩他持之以恒的敬業(yè)精神;敬佩他講究實效的教研作風。
語句和他人對話、和自身對話的活動過程。文中極其深刻地指出：這場靜悄悄的革命，是從一個個教室里萌生出來的，是植根于下層的民主主義的、以學校和社區(qū)為基地而進行的革命，是支持每個學生的多元化個性的革命，是促進教師的自主性和創(chuàng)造性的革命。作為日本名牌大學教授的佐藤學先生一直在積極地推進這一“靜悄悄地革命”。因為在教學中我發(fā)現(xiàn)學生傾聽能力欠缺，我非常注意這方面經(jīng)驗：這本書中首先從傾聽開始抓起文中的許多觀點令我感到耳一新，受益匪淺。
在教學中，老師們有沒有深刻思考教師是否能夠尊重每個學生微妙的個別差異，是否能夠認真傾聽學生的每一次發(fā)言，在熱鬧的課堂中，學生是否真的明白了，還是只是敷衍。我們必須象佐藤學先生所說的“教學必須建立在還原學生的‘主體性’，克服‘主體性’神話的基礎(chǔ)上”，就是要考慮教師、教材和學習環(huán)境的。
革命，看到這兩個字首先想到的是轟轟烈烈的運動，革命烈士的壯舉，可是這里的革命卻是靜悄悄的，怎么回事呢?看過《靜悄悄的革命》這本書后細細想想，現(xiàn)在我們所進行的教育革命不正是這樣的靜悄悄的革命嗎，沒有什么轟轟烈烈的場面，有的只是潤物細無聲的日常教學，而這些正是我們在這場革命中所要思考的問題。認真讀完書后，我不禁為日本教師們的敬業(yè)精神以及他們的研究鉆研精神所感動。在這本書中，佐藤學先生深入淺出地闡述了日本目前教育教學中的課程觀、教學觀、師生互動觀等;同時，作者也對在教學過程中以及對課程的認識中所顯現(xiàn)出來的問題做出了深刻的批判，并且，也為現(xiàn)代學校的改革，尤其是中小學改革的實踐提出了許多實用而深刻的建議。我下面就其中的幾個問題寫一些自己的看法。
教學是由“學生”、“教師”、“教材”、“學習環(huán)境”四個要素組成，而在這四個要素中，我們以前強調(diào)教師在教學中起到主宰性的作用，學生都要服從教師的安排，這是我們現(xiàn)在所擯棄的觀點，強調(diào)學生在課堂教學中的主體性，這是好的改變，可是現(xiàn)在好像所有的活動都集中在學生身上，特別強調(diào)學生的“自己解決”、“自己決定”等，這是與我們所推行的課程改革所不相符的。也就是佐藤學先生所提出的“虛假的主體性”占據(jù)了我們的課堂，在課堂上，學生真的發(fā)揮出他們的主體性了嗎，教師可以通過什么方法來充分激發(fā)學生的主體性呢，這些都是值得我們教師認真思考的問題。而為什么會產(chǎn)生“主體性”神話這樣的現(xiàn)象呢，佐藤學先生一針見血的指出：“產(chǎn)生主體性假象的溫床——教學中的形式主義”。
日本東京大學佐藤學教授撰寫的著作《靜悄悄的革命》倍受我們廣大一線教師的關(guān)注。此書封面設(shè)計簡單素淡，正如書名一般“靜悄悄”，毫不張揚。輕輕打開書本，靜靜地閱讀，更感覺平靜、淡定，作者用平實的語言，和讀者交流著自己的教育心得，交流著自己的教育理想。靜靜讀來，收獲頗豐。
《靜悄悄的革命》一書由“前言——改變教學的教師們”;“教室里的風景——向創(chuàng)造性學習邁進”;“改變教學——學校改變”;“設(shè)計課程”;“學校改革的挑戰(zhàn)——中小學的實踐”五部分構(gòu)成。佐藤學博士從觀察者、推動者、研究者的角度，對這場自下而上的，由學生、教師、校長、家長和社區(qū)共同參與的革命，以及所取得的成果作了總結(jié)和介紹，提出了一些值得我們借鑒的觀點和做法。
日本的文化傳統(tǒng)和我們有很多相似之處，所以這本書和我們中國的教育現(xiàn)狀也很契合。當今社會大環(huán)境的急劇變化正在引發(fā)著日本的教育的“靜悄悄的革命”。佐藤學教授指出：“靜悄悄的革命是從一個個教室里萌生出來的，是植根于下層的民主主義的、以學校和社區(qū)為基地而進行的革命，是支持每個學生的多元化個性的革命，是促進教師的自主性和創(chuàng)造性的革命”。“這場革命要求根本性的結(jié)構(gòu)性的變化。僅此而言，它就決非是一場一蹴而就的革命。因為教育實踐是一種文化，而文化變革越是緩慢，才越能得到確實的成果?！弊x了這些話，我理解了這本書命名的原因。認真讀完《靜悄悄的革命》，自己的心靈也得到了一次洗滌，自己教育實踐中的一些疑惑，也找到了答案。特別是以下兩點，更是極贊同佐藤學的觀點。
學習的革命讀書筆記篇五
《靜悄悄的革命》一書，佐藤學不僅僅把教學當作一個認知過程，也把教學當作一種情感體驗過程。我們總說要調(diào)動學生的.積極性，希望學生能多發(fā)言，表達自己的觀點，但佐藤學把傾聽作為課堂的基礎(chǔ)，認為傾聽遠比發(fā)言更加重要，他認為在傾聽的能力培養(yǎng)起來之后，課堂的語言表達能力才會變得豐富起來。佐藤學先生提出的主旨鮮明的教育理念，給我留下的印象尤其深刻。
讀這本書，恐怕大多數(shù)老師會對傾聽這兩個字有深刻的感受。佐藤學先生通過實例說明了在教室里的交流中，傾聽遠比發(fā)言更加重要。而我們對孩子的期望卻是多多發(fā)言，我們以為孩子不發(fā)言是因為膽小，一味地鼓勵孩子要勇敢，大膽發(fā)言，卻忽略了對他們聽的能力的培養(yǎng)。教一年級時候，孩子喜歡發(fā)言，但缺乏聽的習慣。我會引導他們要學會聽別人的發(fā)言，了解別人的想法，從而正確評價別人的思路。如佐藤學先生所說：在教室里，傾聽的能力培養(yǎng)起來之后，課堂的言語才會變得豐富起來，而不是相反。
傾聽，不僅僅是學生聽教師、學生聽學生，對于教師來說，傾聽學生的發(fā)言十分重要。佐藤學先生把傾聽學生的發(fā)言比作和學生在玩棒球投球練習，我想，教師，就是一個捕手。一個用心的捕手，無論學生投過來的是好球還是差球，都應能準確地接住。這樣，學生才會產(chǎn)生愉快的心理體驗和投球的快感，才會繼續(xù)投出越來越多的好球。如果我們讓學生投出的球一個又一個地掉落在地，或是讓學生自己去撿，久而久之，學生還是喜歡投球嗎？棒球投球式的傾聽，是多么形象的比喻??！在我們的課堂上，被我們棄之不接的球還少嗎？我捫心自問：我每天準確接住學生投來的球了嗎？還是在按自己的計劃上課？很多時候我總會提出這樣的問題：學生在課堂上生成了這么好的教學資源，為何棄之不用？自我回答是回答：我怕擾亂我的教學思路；我沒聽清；我怕完不成教學任務這說明我們還不擅長接球。佐藤學先生這樣告誡我們：不擅長接球的老師，應當專心一意地正面直對學生，去接住他們的每一個球，重視他們的每一個球，而不要以為只有按自己的教學計劃上課才是上課。作為教師，我們都應努力做一個用心的捕手！
學生的學習乃是不斷的從個體發(fā)出，又回歸到個體的，因此教師的活動也應當從應對學生個體出發(fā)又回歸到學生個體上去。也就是說想按照每個人的身體尺寸量體裁衣那樣去對應每個學生的個性，創(chuàng)造課程。量體裁衣的理念，實際上就是我國的因材施教。不過，佐藤學先生認為：在學生做作業(yè)的這一時間里，教師集中精力去量體裁衣是更重要的。這一點我感受頗深。
每個班都有需要幫助的學生，我也常常會在學生做作業(yè)時去巡視，發(fā)現(xiàn)問題，及時糾正。我常常會呈現(xiàn)收集到的錯例，一一呈現(xiàn)，引發(fā)爭辯，在一次次地辨析中讓學生了解錯誤的原因，收獲正確的思路。但是，我不是個細致的裁縫，我有量體裁衣的意識，卻又常常會用統(tǒng)一的尺寸來要求學生?？吹阶鳂I(yè)進度未跟上大部隊節(jié)奏的我會著急，看到學生不可思議的錯誤我會生氣，我常常就巡視而巡視，沒能給那些不能達到目標的學生提供具體的幫助，而是如同一個監(jiān)工，不斷行使著督促、管理的權(quán)力。做一個細致的裁縫，應當是對應每個學生的個性去量體裁衣的，應當是為每一個學生服務的，反思自己，可能多了些師道尊嚴，少了點兒服務的意識。
量體裁衣是以學為中心的兩種活動形式之一，另一種是與學生各種各樣的想法，認識相互激蕩回想的活動，稱之為交響樂團。這又是一個多么形象的比喻！在教室里，各種各樣的意見、想法相互呼應便產(chǎn)生了如同交響樂般的教學。在一個個學生的聲音相互回響、相互烘托的交響樂團中，十分關(guān)鍵的是交往展開的豐富程度、深入程度怎樣。文中提出了四種交往：單向交往、雙向交往、反向交往和異向交往。這些交往，組成了教室里的交響樂團。教室里的交響樂團，不可能經(jīng)歷預演、排練，隨時都可能有不和諧的聲音，此時，作為交響樂團的指揮教師，發(fā)揮著極為重要的作用。
這里所說的指揮，并不是真正的交響樂團中的那種一人令，眾人行的指揮，而是一個隨時根據(jù)實際情況，能敏銳判斷，及時調(diào)節(jié)，恰當引導的睿智的指揮。比如，當教室里出現(xiàn)多種聲音，公說公有理，婆說婆有理的時候，教師應當有效的評價和指導；當教室里出現(xiàn)冷場，眾人迷茫時，教師需要巧妙地點撥和引導；當教室里出現(xiàn)別樣精彩的聲音，教師應及時抓住，引發(fā)討論，說不定就能譜寫一曲動聽的交響樂相反，如果教師對不同思路的話語不敏感，那么教學就只可能順著教師的路數(shù)進行下去，交往也就只能停留在表面上，變得非常膚淺和單薄。由此可見，教室里的交響樂團需要一個睿智的指揮。
閱讀還在繼續(xù)，思考不會停止，思考之后，是靜悄悄的革命。在教室里，但愿我能做一個用心的捕手、細致的裁縫和睿智的指揮。
學習的革命讀書筆記篇六
“百年大計，教育為本；教育大計，教師為本”，真正能轉(zhuǎn)化學生思想素質(zhì)，塑造一批批道德高尚、品學兼優(yōu)的學生，一定是從教育開始。教育在中國歷史上被稱作“百年大計，立國之本”。這個“百”是形容詞，它象征著歷史很長很長，整個歷史都是以教育為主線而貫穿的，教育當下的作用就是人才的不斷涌現(xiàn)，國將興，必重師。重視教育是一個國家興盛的征兆，教育從哪里抓？帶著這個問題，我利用寒假時間，認真閱讀了《靜悄悄的革命》這本書，收獲頗多，下面就來談談我讀了這本書的體會：
《靜悄悄的革命》這本書是日本學習院大學文學部教授佐藤學著，中國華東師范大學教授李季湄譯。乍聽書名，我產(chǎn)生了許多疑問：“革命怎么會是靜悄悄的？這是一場怎樣的革命？”讀完書后，從書中找到了答案：這場靜悄悄的革命是從一個個教室里萌生出來的，是根植于下層的民主主義的，以學校和社區(qū)為基地而進行的革命，是支持每個學生的多元個性的革命，是促進教師的自主性和創(chuàng)造性的革命。只有通過教學中的不斷學習、不斷實踐、不斷改變，從“學習”、“教室”的本質(zhì)出發(fā)，才能實現(xiàn)我們所期待的幸福學習、幸福成長，要創(chuàng)造以“學”為中心的課堂，既不是追求“自學學習”，也不是讓教室解體為零零散散的個體，讓教室里的學習成為每個學生都能得到尊重，每個學生都能放心地打開自己的心扉，每個學生的差異都得到關(guān)注的學習。
一位老師，無論教哪一個學科，當你走進教室，站在講臺，你就是一盞燈，你教什么的背后，你為什么這樣教？你是否帶著愛，關(guān)注每個學生的成長？這都是每個教室該思考的問題。作為一名教師，怎樣保證每個學生都愛上學習，并且學習成績不滯后呢？關(guān)鍵是提高課堂效率，佐藤學教授強調(diào)教師要傾聽學生的發(fā)言，在此基礎(chǔ)上展開指導，遠遠比多說更重要。構(gòu)成互相傾聽的第一步，是教師自身要自始至終地專心專意地聽取每個學生的發(fā)言并做出敏感的對應，學生之間才會開始互相傾聽。的確，學生之間的傾聽，在于促進學生之間的交流與碰撞，其中教師要相機介入，引導彼此的溝通和相互的明白，學生的相互傾聽始終伴隨著教師對學生發(fā)言的傾聽。那種僅僅接收對自己的教學進程有利、有用的信息的“假意傾聽”，實際上是沒有真正走進學生心靈，沒有真正傾聽學生的心聲，甚至是扭曲了學生的真實想法。
就拿我現(xiàn)在所教三（2）班的同學來說吧，該同學上課時不善言辭，課堂上注意力集中不到3分鐘，屬于典型的注意力渙散型兒童，我在上課時多提醒、多鼓勵、多贊美的方式來調(diào)動他上課的積極性，只要我看到他舉手，都會叫他回答問題，并耐心聽完，有不正確的地方再讓其他同學相繼補充，直到滿意為止。這樣就讓每個回答問題的同學有了自信，從而養(yǎng)成了會思考并回答出老師問題的習慣。的確，老師不是傾聽學生發(fā)言的內(nèi)容，而是傾聽其發(fā)言中所包含的心情、想法，與他們心心相印，應當追求的不是“發(fā)言熱的教室”，而是“相互傾聽的教室”。師生互動得好，課堂氛圍才好，學生愛學，學生會主動學習，課堂效率自然就提高了。
總之，《靜悄悄的革命》一書讓我借鑒的地方很多很多年，讀完它，自己的心靈也得到一次洗滌及升華，我們要“為師生終身發(fā)展，和幸福生活奠基”，不忘初心，落實立德樹人任務，辦塑造靈魂的教育，用課程引領(lǐng)，重構(gòu)優(yōu)質(zhì)高效課堂，走內(nèi)涵發(fā)展之路，讓教育從“心”出發(fā)，讓“愛”回家，為提高自己所教學科的教學質(zhì)量，繼續(xù)面對新的更加艱巨的挑戰(zhàn)！
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學習的革命讀書筆記篇七
《國家與革命》是列寧在十月革命前夕寫的系統(tǒng)的闡述馬克思主義國家學說的著作。下面是小編搜集整理的《國家與革命》。
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列寧——偉大的無產(chǎn)階級革命家，把自己的畢生精力都奉獻給革命事業(yè)的無產(chǎn)階級的領(lǐng)袖，他寫過很多著作被人們所熟讀。筆者拜讀了《國家與革命》這本書，深刻感受到列寧的革命精神，為無產(chǎn)階級奪得政權(quán)以及人類的解放所作出的努力。這本書的寫作背景是列寧在十月革命前夕(192019年8-9月)寫的系統(tǒng)的闡述馬克思主義國家學說的著作。十月革命也稱布爾什維克革命，俄國工人階級在布爾什維克黨的領(lǐng)導下聯(lián)合貧困農(nóng)民所共同完成的偉大的社會主義革命。隨著資本主義的日益發(fā)展，對農(nóng)民和工人越來越嚴重的剝削和壓迫，生產(chǎn)資料私有制的不公平，資產(chǎn)階級內(nèi)部的黑暗與勾結(jié)…..各種矛盾激增，推動了階級斗爭的爆發(fā)，192019年的第一次世界大戰(zhàn)促使無產(chǎn)階級革命條件變得越發(fā)成熟。我們都知道革命的根本問題是國家政權(quán)問題，因此必須要以正確的態(tài)度看待國家問題，事實上有很多流派在不同程度上扭曲了馬克思主義的國家學說，對社會主義運動帶來了很不利的影響，在這種情況下，列寧的《國家與革命》隨之誕生，比較系統(tǒng)的描述了馬克思主義對待國家問題的著作。
掌握了該著作的寫作背景才能夠置身當時的社會環(huán)境去感知作者的寫作情懷，通過理解他的寫作語言，方式與結(jié)構(gòu)，才可以真正的體會作者的思想。下面筆者通過以下兩個方面來闡述自己的理解和認知。
把這種對立的不可調(diào)和的沖突保持在“秩序”的范圍內(nèi)。在這個問題上，馬克思主義開始受到來自兩個主要方面的歪曲，即資產(chǎn)階級的思想家認為國家是階級調(diào)和的機關(guān)以及“考茨基主義”對結(jié)論的抹殺。隨之列寧提到了國家的那個“力量”，是從社會中產(chǎn)生但又自居于社會之上的并且日益同社會脫離的擁有監(jiān)獄等的特殊武裝隊伍。但是，究竟是什么東西使他們居于社會之上?隨著問題的提出以及解決，國家是剝削被壓迫階級的工具，伴隨來的是考茨基反動的再一次抹殺。為了清楚的表明目前流行的把馬克思主義改為機會主義的把戲的本質(zhì)，列寧講到國家“自行消亡”和暴力革命，無產(chǎn)階級國家代替資產(chǎn)階級國家必須通過暴力革命，任何國家的消亡都是通過“自行消亡”。
馬克思主義的學說絕不是憑空猜想臆造的，這些學說都是經(jīng)過對革命經(jīng)驗教訓的總結(jié)與革命實踐證明的，不管如何的被歪曲都不能抹殺這些學說的科學性，在1848年之前，馬克思和恩格斯只是一般地表述無產(chǎn)階級專政的思想。有了1848—1851年革命經(jīng)驗之后，馬克思提出了無產(chǎn)階級必須打碎資產(chǎn)階級國家機器的結(jié)論。
這正是列寧在第二部分講述的1848——1851年的經(jīng)驗，首先研究了革命前夕關(guān)于國家問題的言論，引用了《哲學的貧困》和《共產(chǎn)黨宣言》中的話語，可以了解到馬克思主義在國家問題上一個最重要的思想即“無產(chǎn)階級專政”以及給國家下的一個非常重要的定義即“國家即組織成為統(tǒng)治階級的無產(chǎn)階級”。這個理論同他關(guān)于無產(chǎn)階級在歷史上的革命作用的全部學說有不可分割的關(guān)系，既然無產(chǎn)階級需要國家，需要這樣一個反對資產(chǎn)階級的特殊暴力組織，那么自然會得出這樣一個結(jié)論：不預先消滅和破壞資產(chǎn)階級為自己建立的國家機器，根本就不可能建立這樣的一個組織!實際事情變化進程迫使革命提出破壞和消滅國家機器的任務而不是去改善國家機器。列寧接著引用馬克思在《路易·波拿巴的霧月十八日》一書中總結(jié)1848-1851年革命時的一段論述，來說明馬克思這時已明確作出了必須打碎資產(chǎn)階級國家機器的結(jié)論，但以什么東西來代替被打碎的國家機器，這個問題當時還沒有解決。
主義國家學說的考察也不是根據(jù)邏輯推論，而是根據(jù)實際的發(fā)展和歷史的經(jīng)驗而做出的結(jié)論，這正充分體現(xiàn)了邏輯與歷史的統(tǒng)一。
第三章的內(nèi)容則是闡述馬克思對1871年巴黎公社的經(jīng)驗的分析。馬克思在《法蘭西內(nèi)戰(zhàn)》一書中對公社的經(jīng)驗做過分析，從其中的摘錄內(nèi)容我們可以得出上一節(jié)所提出問題的答案，即公社用來代替被打碎的國家機器的，似乎僅僅是更完全的民主。馬克思寫到“公社不應該是議會式，而應該是同時兼管立法和行政的工作機關(guān)”……他把從舊社會誕生新社會的過程，從前者變化到后者的過渡形式，作為一個自然歷史過程來研究，以無產(chǎn)階級群眾運動的實際經(jīng)驗為基礎(chǔ)，努力從經(jīng)驗中取得實際教訓。馬克思主張集中制，關(guān)于“消滅國家政權(quán)——寄生蟲”的觀點卻被機會主義者同蒲魯東的聯(lián)邦制混為一談，列寧繼續(xù)引用馬克思有關(guān)這個問題的言論進行了對馬克思主義學說歪曲的批判。堅信的認為公社是可以而且應該用來代替已被打碎的國家機器的政治形式。
義的未來發(fā)展問題，解答這些問題只能依靠確切證明了的科學材料，也就是下文所要闡述的內(nèi)容從資本主義向共產(chǎn)主義過渡的特別時期。馬克思沒有陷入空想，冷靜的考察分析，把剛剛從資本主義脫胎出來的在各方面還帶著舊社會的痕跡的共產(chǎn)主義稱為共產(chǎn)主義社會的低級階段，這時國家還沒有完全消亡，真正消亡必須要有完全的共產(chǎn)主義即達到共產(chǎn)主義社會的高級階段，也就是說國家完全消亡的經(jīng)濟基礎(chǔ)是共產(chǎn)主義的高度發(fā)展。
第六章是馬克思主義被機會主義者庸俗化了。由于在無產(chǎn)階級革命對國家的態(tài)度問題上采取了有利于機會主義回避躲閃的態(tài)度，結(jié)果就產(chǎn)生了歪曲馬克思主義、把馬克思主義庸俗化的現(xiàn)象，列寧在這部分主要拿最著名的馬克思主義理論家普列漢諾夫和考茨基來說的。
總結(jié)上述分析，《國家與革命》既是基于對社會經(jīng)濟發(fā)展過程先后順序的考察，也是基于對無產(chǎn)階級革命斗爭經(jīng)驗歷史先后順序的考察，這種論述方式非常清晰的向讀者展示了這些革命家如何通過分析歷史革命經(jīng)驗來形成、發(fā)展無產(chǎn)階級國家學說的。在《國家與革命》的這些章節(jié)中，列寧所闡述的不僅僅是馬克思主義國家學說，也包含對歪曲、抹殺馬克思主義理論學說的嚴厲批判，同時也是列寧在新的歷史革命實踐中對馬克思主義的繼承與發(fā)展。
首先，讀完《國家與革命》這本書，深刻的認識到像馬克思、恩格斯、列寧眾多偉大革命家、思想家們對待革命問題、歷史問題的嚴謹?shù)膽B(tài)度，他們不會天馬行空幻想或是僅僅通過邏輯推理來提出某個學說或作出某種決策，而是根據(jù)實際的社會發(fā)展、歷史革命實踐，從中吸取教訓總結(jié)經(jīng)驗，將理論與實踐相結(jié)合。我們應該學習和踐行這種態(tài)度和精神，實事求是，理論聯(lián)系實際。
其次，列寧領(lǐng)導十月革命的勝利，正是將馬克思主義理論與當時的社會實際相結(jié)合的成功案例，為我國的偉大革命事業(yè)提供了借鑒。我國正處于社會主義初級階段，必須要依據(jù)這個基本國情，堅持馬克思主義，堅持無產(chǎn)階級領(lǐng)導，堅持走社會主義道路。
最后，列寧在書中嚴厲的對那些歪曲馬克思學說的流派進行了批判，非常堅定自己的立場。這種精神值得學習，我們不怕批判質(zhì)疑，但前提條件是要有依據(jù)有科學，對于無厘頭的站不住立場的質(zhì)疑，我們應該堅定立場，不能動搖。
國家不是從來就有的，它是發(fā)展到一定歷史階段的產(chǎn)物，它的產(chǎn)生是曲折的、冗長的、繁瑣的。在領(lǐng)導人的正確領(lǐng)導下，在各個時期的指導思想的正確指導下，會帶來國家的繁榮，國家地位的提高，經(jīng)濟水平的提高，人民富裕的生活，帶來社會的文明。人民群眾在歷史的發(fā)展中起著重要的作用。
《國家與革命》中，列寧詳細的闡述了階級社會和國家的具體問題，精辟的總結(jié)了國家的產(chǎn)生和發(fā)展的歷史。論述了國家的起源、本質(zhì)、特征和消亡的基本原理，更批判了形形色色的超階級的國家觀，文中指出國家是階級矛盾不可調(diào)和的產(chǎn)物，各種階級矛盾和思想的交織，產(chǎn)生了許多超階級國家觀的思想。超階級國家觀的出現(xiàn)，表現(xiàn)了人們追求幸福生活的美好愿望，反映了當時人們對身處生活環(huán)境和現(xiàn)狀的不滿、以及對當時社會福利待遇希望改革的一種強烈的情愫，更表明了人們切實希望統(tǒng)治者帶領(lǐng)他們走出生活困境的希望。這本身并沒有錯，但是由于當時生產(chǎn)力水平的限制人們關(guān)于改革而獲得新生活的理想無法得到滿足，而泡沫式的國家理想模式就成了他們遙寄感情的媒介。但是，泡沫有其光彩絢麗的瞬間，也有應聲而破的悲慘結(jié)局，超階級國家的美夢同樣也會破裂終結(jié)，這就要求我們要看清國家的真正起點在何方，國家到底該如何設(shè)想與建立。
學習《國家與革命》，有助于我們認識國家的本質(zhì)，進一步加深對無產(chǎn)階級專政性質(zhì)和任務的理解，自覺地堅持無產(chǎn)階級專政;有助于我們正確認識社會主義社會，一方面要看到社會主義是根本不同于資本主義的共產(chǎn)主義的第一階段，它的實現(xiàn)具有歷史必然性;另一方面，我們還有看到，社會主義是帶有舊痕跡的不完全的共產(chǎn)主義，因此，我們要發(fā)展社會主義，搞好改革，走出一條具有中國特色的社會主義道路。
閱讀了列寧的《國家與革命》后，我清楚的認識到國家的建立需要有正確的設(shè)想和構(gòu)思我們必須樹立正確的、客觀的、科學的歷史觀和國家觀，借鑒歷史長河的豐富經(jīng)驗，結(jié)合自身的國情，在實際生活中做出最積極的、最適合的國家道路的選擇與開辟。
同時，我們要克服內(nèi)心感情天平向個體一方的倚重，減輕我們自身方向的負重，以自己的國家和民族為重，增加國家與民族的砝碼。并且面對復雜的國際環(huán)境和國內(nèi)環(huán)境，設(shè)身處地得站在國家的大局觀角度上看問題、解決問題。不僅如此，我們還要有客觀的、正確的塑造國家的理想，在當家主人的身份下，即在我國的實際國情下，始終跟著黨走，身懷馬克思主義的堅實理想，始終學習和履行社會主義核心價值體系，在認真學習專業(yè)知識和科學理論的基礎(chǔ)上，注重聯(lián)系實際，注重知行統(tǒng)一，為科學的國家理想而不斷奮斗。
國家的發(fā)展同大自然的凈化規(guī)律有著美妙的相似之處，從低級的原始社會，在到高級的共產(chǎn)主義社會，國家的腳步也從不停歇的向著自身的最終目標前進著，它的發(fā)展同樣也和生物的進化一樣，是一個萬分艱辛和復雜的過程，它需要時間的累積和文明程度的增值，盡管經(jīng)歷的時間長度不盡相同，但進化是國家最原始的本質(zhì)和內(nèi)容。國家與革命中指出，國家的起源和消亡的具體問題，可是國家會消亡么?在學習了馬克思基本原理后，我們知道這個答案是肯定的。國家會在進化中找到新的發(fā)展方向和發(fā)展道路，在人類作為國家主人調(diào)解國家事務的過程中，總有這樣那樣的紛爭無法調(diào)解，總有這樣那樣的矛盾無法愈合，人類發(fā)揮的作用再大，也無法把日益出現(xiàn)的國家內(nèi)部矛盾全權(quán)治愈。因此，社會階級的進化就成了調(diào)解矛盾的必用良方。
縱觀中國和世界，雖然階級的分化和斗爭沒有像以前那樣凸顯，但是由于經(jīng)濟發(fā)展的不平衡與民族宗教矛盾的日益激化，又在另一方面加深了矛盾的裂痕。所以說，利用合適的國家機器處理，適時的國家內(nèi)部的革命可以促進國家主體的管理和鞏固，社會階級進化的必經(jīng)之路也會走的更加平穩(wěn)、更加順暢。
同時作為當代大學生，生活在社會主義的中國，我們眼觀我國的發(fā)展歷程，我們還要清楚的明白國家主人的問題。在我們的國家，到底誰才是當家作主的人呢?那就是人民。廣大的人們?nèi)罕姴攀俏覀儑业闹魅?，人民群眾在國家發(fā)展中發(fā)揮的力量是不容小視的。同時人民是歷史的創(chuàng)造者和推動者，在新時期，我們更要秉著人民群眾是國家主人的原則，聯(lián)系人民群眾，關(guān)心人民群眾，在國家的前進道路上與人們?nèi)罕娨坏溃V寫一曲和諧的奮進之歌。
國家的發(fā)展進步同航船一般，擁有科學的國家思想，可以讓我們在前進的航向上不會迷失方向;擁有了人民群眾作為可靠的水手，我們將擁有最強大的前進助力;明確了社會階級的進化實質(zhì)，可以讓我們明確航程的遠近及艱難。有了這些，我們才能更好的明確我們所肩負的歷史使命和奮斗目標，才能更好的使國家前進發(fā)展，并且鞏固我國在世界民族之林的地位與權(quán)威。
作為當代進步大學生，我們需要銘記歷史，腳踏現(xiàn)在的根基，展望未來，以馬克思主義思想武裝自己的思想，勇?lián)x務與責任。就像馬克思、恩格斯所說的“作為確定的人，現(xiàn)實的人，你就有規(guī)定，就有使命，就有義務，至于你是否意識到這一點，那些都是無所謂的，這個任務是由你的需要及其現(xiàn)實世界的需要的聯(lián)系而產(chǎn)生的”一樣，我們要追求需要，用豐富的專業(yè)知識和科學理論滿足需要，滿足人民的需要，滿足國家的需要，滿足社會的需要。我們當代大學生要響應時代的號召，勇當社會主義建設(shè)事業(yè)的實踐者和開拓者，不辜負青年興則國家興的期望，努力奮斗，不斷進取，爭取早日將我國建設(shè)成富強民主文明和諧的社會主義繁榮大國!
學習的革命讀書筆記篇八
當你發(fā)現(xiàn)基因能夠給我們?nèi)祟愃鶆?chuàng)造的各種各樣的變化的時候，你會覺得人生真的很有希望。在我們的一生當中我們的基因是經(jīng)常會發(fā)生變化的，會隨著外部的環(huán)境發(fā)生各種各樣的變化?；蚴怯脕碇笓]細胞的，所以基因的突變會帶來我們整個身體和精神狀態(tài)的改變。
基因在什么情況下會變化？
我們的基因里面，有人是耐受果糖，所以你可以多吃水果沒關(guān)系，但是有人不耐受果糖。書中肝癌的例子很好，就是有人一直吃肉身體除了肥胖沒有其它問題，為了減肥，停了肉吃了水果，于是發(fā)現(xiàn)自己得了肝癌，因為他不耐糖果，當他改回吃肉的時候，他的病情又開始好轉(zhuǎn)。
人和人的基因完全不一樣，在不了解自己的基因之前對身體做出改變，有些時候真的會對自己的身體造成損害。
基因?qū)＜铱吹揭粋€人會仔細端詳他的臉，因為一個人臉上的各種癥狀都代表著基因在他身上的作用。基因?qū)＜铱茨愕哪樉蜁侥銓頃烙谠鯓拥募膊 ?BR> 媽媽如果在懷孕的時候喝酒，導致基因突變，導致朝天鼻，眼睛變小，人中不明顯等。一個孩子如果能夠長成一個完美的孩子，這是一個相當困難的事。因此父母在懷孕之前，戒煙戒酒這是一定要做的事情，因為這個對孩子的基因是有影響的。
基因并不僅僅是顯性和隱性這么簡單。只要你躺在床上半個月不下床，你的心臟就會縮小，你的新陳代謝的方式就會完全改變，你的基因就會慢慢的出現(xiàn)變化。所以，基因的變化是一個特別常見的事情。
哪些東西會影響我們的基因呢？
1、食物。
工蜂扎一次就死了，而蜂后可以扎好多次。但蜂后只是普通的雌性工蜂，它是怎么變成蜂后的呢？當一個群的工蜂把其它候選人打死，它成了最強的小工蜂的時候，從此以后它就不需要吃其它的蜜了，它吃的事蜂王漿，不斷地吃蜂王漿，它的體型就會變得越來越大，然后基因也發(fā)生了徹底改變，變成了一個無堅不摧的蜂后。
如果一個人長期的吃一個東西的話，他的基因是會發(fā)生轉(zhuǎn)變的。
2、香煙酒精x射線，壓力。
壓力不僅可以改變基因，還會把這個改變的基因遺傳給下一代。
3、長期的高空飛行會改變基因。
可以去做一個基因檢測，報告會告訴你哪些東西能吃，哪些不能吃，喝酒能喝多少。當一個人不能喝酒的時候，不要勸他喝酒，真的會造成很大的傷害。讀后感有的人喝了一輩子的酒都沒有得肝癌，那是他們的基因可以做到，而有人喝了很少的酒就得肝癌，那是因為你的基因根本做不到。所以做一下基因檢測就知到自己該不該喝酒，該不該抽煙。
為什么二手煙比一手煙的'傷害更大？因為吸一手煙的人說不定真的很喜歡吸煙，他很喜歡，說不定他的基因可以接納這個香煙，但是那個討厭煙味的人，通常都是在基因當中排斥香煙的。所以拒絕二手煙是一件非常重要的事情，因為二手煙會改變你的基因，而基因發(fā)生了突變就有可能會致癌。
管好基因是抗癌的方向。有的人吃什么都不胖，有的人吃什么都胖，因為體內(nèi)的菌群是不一樣的。每年都會有吃藥不適合而導致死亡的，這個是可以通過基因檢測來預防的。左撇子是來源于在生長的過程當中，胚胎被搞反了。女性的左撇子獲得乳癌的可能性是右手的兩倍以上。左撇子更容易出現(xiàn)讀寫障礙癥和多動癥。
夏爾巴民族人天生會爬山，因為他們長期生存在高原環(huán)境，已經(jīng)和我們底下不一樣了。怎樣才能夠永遠不得癌癥，很簡單，只要你愿意得一種病，叫做萊倫氏綜合征，就是叢林里得小矮人。
基因?qū)γ總€人來說都是很重要得事情，可以做一下基因測試，來預防各類疾病。
學習的革命讀書筆記篇九
在讀佐藤學先生《靜悄悄的革命》中，我不斷地比照自身，發(fā)現(xiàn)自己教學中的問題。
佐藤學先生把教學中的形式主義喻為產(chǎn)生主體性假象的溫床?；仡櫸业恼n堂，我也似乎在同樣的炮制著“主體性假象”的溫床。我很享受課堂上“熱鬧”的氛圍，喜愛學生能跟隨我的思路“轉(zhuǎn)動”的場面，一旦遇上學生消極的表現(xiàn)則顯得有些不耐煩。為了趕教學進度，更多的時候是對那些模糊的發(fā)言和“啟而不發(fā)”的學生采取忽視與回避的態(tài)度。的確，比起模糊不清、結(jié)結(jié)巴巴的表達，哪位老師不喜歡聲音響亮、干脆利落的回答，那些沉默少語、表述不清的學生往往是被遺忘的對象。
《靜悄悄的革命》教會我在課堂上要學會耐心的等待。我們等待的對象應該是真正的主體——學生。不急不躁，教師以一顆淡定的心等待種子的破土，等待每一朵花的綻放。在我們的眼里，名貴的牡丹與無名的小花應同樣絢爛。所以，我們要允許學生沉默，允許學生出錯，允許學生反問與“刁難”，甚至允許學生的“不會”。
因為，課堂是學生心靈成長的天地，由稚嫩而成熟，從錯誤走向完美，是每個人成長的必然過程。尊重那些模糊的多義的意見，方能建立起教室里對個性多樣性的意識，從而在相互的交流中，使每個人的認識達到更加豐富、深刻的程度”，使每一個學生都能成為主人。
學習的革命讀書筆記篇十
《清單革命》該書通過已經(jīng)成熟應用的清單使用案例，如其在建筑業(yè)、醫(yī)療業(yè)、航空業(yè)、餐飲業(yè)等的應用、行動及效果評估等案例，闡述了在這個紛繁復雜的社會行業(yè)中，人們已經(jīng)無法依賴個人技能及記憶來保障無錯的情況，而是時時面臨著出錯的可能?，F(xiàn)代社會下，我們面臨的錯誤更多的是”無能之錯“，也就是如何持續(xù)、正確地運用我們所掌握的知識。這時候需要引入清單的機制來保障致命錯誤的出現(xiàn)!
本書首先闡述的第一方面的內(nèi)容為：為什么要用到清單。首先人們需要接受心靈的轉(zhuǎn)變，因為"人人都會犯錯"，知識，早已讓我們不堪重負。請承認，我們每個人都會犯錯;請承認，無論我們進行多么細致的專業(yè)分工和培訓，一些關(guān)鍵的步驟還是會被忽略，一些錯誤還是無法避免。各個行業(yè)，已經(jīng)從非常復雜發(fā)展到更加復雜，即使超級專家也會犯錯。
第二方面，需要明確，清單中關(guān)鍵點比大而全更重要，清單從來都不是大而全的操作手冊，而是理性選擇后的思維工具。抓住關(guān)鍵，不僅是基準績效的保證，更是高績效的保證。抓住”關(guān)鍵“要素與”必不可少“的基本要素;清單會提醒我們不要忘記一些必要的步驟，并讓操作者明白該干些什么。這不僅是一種檢查方法，而且還是一種保障高水平績效的紀律。清單還幫助我們記憶關(guān)鍵步驟，并且清晰地列出了操作過程中必不可少的基本步驟;清單為基準績效建立了更高的標準。
第三方面，通過清單的使用，要確認，團隊犯錯的幾率比單個人要小。團隊的力量是巨大的，各個復雜行業(yè)已經(jīng)不再是單槍匹馬能夠完成工作，不再聽命于為我獨尊的大師，而是依靠團隊的智慧。一個人免不了會犯錯，一群人犯錯的可能性會變得小一些。清單為我們提供了一種認知防護網(wǎng)，能夠抓住每個人生來就有的認知缺陷，如記憶不完整或注意力不集中。組織一個井然有序的團隊，團隊溝通的智慧。
同時，清單的關(guān)鍵是簡單至上。從來沒有全面的高效，從來沒有一張清單能涵蓋所有情況，冗余而含糊不清的清單是無法高效并安全執(zhí)行的。清單要素的遴選，必須堅守簡單、可測、高效三大原則…一切為了安全和正確;不是”無所不包“，而是簡單、可測與高效;切中要害的”關(guān)鍵點“在哪里;促進有效的執(zhí)行與有效的分權(quán);現(xiàn)在各個行業(yè)中沒有一張清單能夠涵蓋所有意外情況，所以通過任務檢查和溝通檢查來應對越來越復雜的.問題;需要激活”團隊合作“檢查項目;冗長和含糊不清是需要付出代價的。
而且，清單僅為一種應急反應機制，需要堅持人為根本。清單的力量是有限的，在最危急的情況下，解決問題的主角畢竟是人而不是清單，是人的主觀能動性在建立防范錯誤的科學。所以清單編制的6大要點：1.設(shè)定清晰的檢查點;2.選擇合適的清單類型;3.簡明扼要，不宜太長;4.清單用語精煉、準確;5.清單版式整潔，切忌雜亂無章;6.必須在現(xiàn)實中接受檢驗。是人決定了關(guān)鍵時刻該做什么;讓故事的教訓轉(zhuǎn)變?yōu)閷嵱玫那鍐巍?BR> 并且，保持清單的自我進化能力，持續(xù)改善。就算是最簡單的清單也需要不斷改進。簡潔和有效永遠是矛盾的聯(lián)合體，只有持續(xù)改善，才能讓清單始終確保安全、正確和穩(wěn)定。每個項目都需要適時調(diào)整，分權(quán)原則，讓更多的人分擔責任，分享提出質(zhì)疑的權(quán)力;在清單優(yōu)化過程中，放棄比保留更艱難，簡潔和有效之間存在著矛盾。清單，需要設(shè)置清晰的測試標準;同時推廣，就是更大的跟蹤改善;保持溝通質(zhì)量的改善是其中關(guān)鍵。
最后，我們需要讓清單成為一種習慣。每個人都會犯錯，別再讓相同的錯誤一再發(fā)生，別再讓我們?yōu)槟切╁e誤付出沉痛的代價。清單不是寫在紙上的，而是印在心上的。效率，清單帶來的額外優(yōu)勢;運用清單可以系統(tǒng)評估工作;建構(gòu)注重合作和紀律的文化;紀律，職業(yè)精神的內(nèi)涵;防范錯誤，我們別無選擇。
軟件行業(yè)其實也是一個復雜的行業(yè)。過程也會發(fā)生各種各樣的錯誤，我們可以借鑒引入清單來減少相應的錯誤。例如將整個環(huán)節(jié)區(qū)分為需求調(diào)研前，需求設(shè)計前，需求交付前，需求測試，需求上線，需求推廣等，分別設(shè)定相應的監(jiān)測環(huán)節(jié)，并設(shè)置重要而有效的檢測點，避免錯誤的產(chǎn)生。這才是我們學習引入清單的關(guān)鍵所在，本書的學習結(jié)果及效果待后續(xù)實踐。
學習的革命讀書筆記篇十一
簡單讓人們能有時間去檢查和執(zhí)行關(guān)鍵的步驟。沒有一張清單能涵蓋所有意外情況。當意外情況發(fā)生時，讓人們停下來進行充分的交流，像一個團隊一樣應對復雜問題就行了。
如何做到簡單至上？
清單要素在遴選的時候要遵循簡單、可測、高效的原則。
為什么要做到人為根本？
解決問題的主角畢竟是人，而不是清單。清單也有好有壞，好的清單都是以人為本，充分考慮如何便于人的使用。
如何做到人為根本？
學習的革命讀書筆記篇十二
1、生活中的錯誤可分為兩類：無知之錯，和無能之錯。無知之錯是因為不具備相應的知識、經(jīng)驗，換句話說不會做這件事情。無能之錯是因為明明可以將這件事情做好，但卻由于疏忽、大意，這件事并沒有很好的處理。有多少人有過出門之后發(fā)現(xiàn)自己忘帶手機、鑰匙或公交卡的經(jīng)歷？這就是一個簡單的“無能之錯”，如果每次出門前核查一遍，這樣的錯誤就可以被避免。比如念下面這句話：手機、鑰匙、公交卡。這就是最簡單、有效的執(zhí)行清單。
2、當然生活中更多的是復雜的事物，如完成某一項工作、準備一次會議，這樣的復雜事物也需要清單的幫助。因為我們每天都被復雜的信息洪流包圍著，可能上一秒鐘有人給自己打了個電話，說讓自己幫忙干個什么事情，下一秒又被突如其來的任務弄暈了。
復雜的事物往往要經(jīng)歷很多的步驟，人腦來不及短時記憶大量的內(nèi)容，所以將每一個關(guān)鍵任務節(jié)點記錄下來，列成核查清單和執(zhí)行清單將頭腦的記憶功能外放。清單的妙處就在于它的外放和可靠，將大腦從繁重的記憶工作抽離出來，專心于思考、處理、運算當下的問題，每完成清單上的一項內(nèi)容就及時打上完成，以卸除心理負擔。
設(shè)立的清單的首要標準是簡單，就像那個“手機、鑰匙、公交卡”，簡單，容易檢查。有效自不用說，對于我自己來說每天早上檢查的清單是：手機、鑰匙、和雨傘。因為南京的天氣多變，所以時常得帶著。
檢查節(jié)點的重要性在于復雜事物應用，在不同的關(guān)鍵節(jié)點上可能要用不同的清單。
學習的革命讀書筆記篇十三
漫不經(jīng)心地翻開這本書，一句“有什么樣的父母，就有什么的孩子”正符合了我的觀點，便有了看下去的欲望。
崔宇老師寫的每一章節(jié)我都看得很細致，有些時候會掩嘴一笑，好像他說的這個媽媽就是我。
其實在這十年的家庭教育中，我也有很多的困惑，也使用了很多不正確的方法，也很糾結(jié)。但讀了崔宇老師的這本《家長的革命》，有一種撥開迷霧見月明的感覺，于是帶著一份恭敬心我讀完了這本書，真的是受益匪淺。
崔宇老師從多個方面寫了家庭教育的重要性，及家庭教育的一些技巧，而且還有一些案例。這不僅讓我們家長讀起來既有真實性又具有實效性。
家庭教育是教育人的起點和基點，她包涵了很多方面，即為生之道，為人之道，為學之道。誰才是家庭教育的主體――父母。家庭是孩子生命的搖籃，是人出生后接受教育的第一個場所，即人生的第一個課堂；我們有很多的父母沒有認識到這一點，總是把教育歸結(jié)到學校里面去，沒從自身找原因。只有正視自己的錯誤，你才有進步的希望。
我是一個積極要求進步的媽媽，對于孩子的成長我傾注了很多，自認為教育的很好，但當我看到崔宇老師寫的這些片段的時候，我很慚愧，我也曾犯了這樣或那樣低級的錯誤。
錯誤的教育方式必須改變，這是徹底的、痛苦的。但是我是一個勇于改錯的媽媽，我會正視自己的不足，并會努力的學習。
有人說，自大的人還有救，自卑的人就沒有救了。所有有信心的人無所不能。家長總想給予孩子更多，除了健康、學習，還有快樂，但家長朋友們，千萬別忽略了，教育孩子，還要給他素質(zhì)和品質(zhì)的保證，這樣的孩子走出去才會受人尊重、讓人敬佩！
21世紀青少年應該具備的“四個學會”，即學會學習，學會生存，學會發(fā)展，學會與人相處。
教育和信仰一樣，需要一顆虔誠的心，需要徹底的反省和長久的救贖。
我希望《家長的革命》這本書給我?guī)韼椭耐瑫r，也能夠給千千萬萬個家庭帶去幫助，讓我們?yōu)楹⒆拥某砷L一起助力。
學習的革命讀書筆記篇十四
一次偶然的機會，讓我得到了《湖州革命英烈》這本書，我便如饑似渴地讀了起來。
這本書講的是發(fā)生在湖州的革命英烈身上的故事。日本侵略者用戰(zhàn)爭打開了中華大門，殘害中華兒女，不知他們手上沾了多少中華兒女的鮮血，他們在我中華土地上橫行霸道，犯下了滔天大罪。就在中華民族大難當頭的時候，湖州有許多愛國愛民的人挺身而出，加入共產(chǎn)黨，為受苦受難的中華兒女出了口惡氣。其中，我最佩服的是沈秀英烈士，她是一位優(yōu)秀師范畢業(yè)生，投身至共產(chǎn)黨后曾先后四次被捕，最后慘遭敵人毒手，在生命最后關(guān)頭，她卻視死如歸。
看完這本書后，我深深地被這本書里的烈士為了國家的振興不顧個人安危的愛國主義精神所感動。我崇敬他們的智慧與勇敢。先烈們?yōu)榱藝要毩?、人民幸福而不畏艱險、不怕犧牲、赴湯蹈火的斗爭。即使獻出自己的生命也在所不惜!
改革的今天，祖國的經(jīng)濟建設(shè)的步伐越來越快;人們的生活越來越紅火;科技已走在世界前列;飄搖百年的香港、澳門順利回歸祖國……這些都是用熱血和生命換來的，先烈們面對兇惡的敵人，以自己錚錚鐵骨，用不屈不饒的精神譜寫了人們壯麗事業(yè)的光輝篇章。
湖州革命英烈們?yōu)辄h立下的汗馬功勞，豐功偉績，將與天地共存，與日月同輝。
時間在流逝，時代在進步，然而革命先烈們的精神，永垂不朽!我們也許不需要為了祖國而付出我們的生命，我們也許也沒有“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的磅礴氣概。我們能做的，更多是認識到精神文明的重要性，學習好各門文化知識，掌握好各種科學技術(shù)，完善自己的思想，美化自己的心靈。國家的尊嚴，國家的榮譽要靠我們自己來維護。烈士們的精神要靠我們來傳承與發(fā)揚光大。國家的明天掌握在我們自己手里。從現(xiàn)在做起，從我們自身做起，主動承擔起對祖國對社會的責任，施展自己的青春年華，開拓進取。
懷念革命烈士心靈是一個人的根，人們的觀念在心靈深處徘徊而升華;心靈是一個人的靈魂，人們的舉動因為心靈這個靈魂輾轉(zhuǎn)而改變。
學習的革命讀書筆記篇十五
2、當然生活中更多的是復雜的事物，如完成某一項工作、準備一次會議，這樣的復雜事物也需要清單的幫助。因為我們每天都被復雜的信息洪流包圍著，可能上一秒鐘有人給自己打了個電話，說讓自己幫忙干個什么事情，下一秒又被突如其來的任務弄暈了。
復雜的事物往往要經(jīng)歷很多的步驟，人腦來不及短時記憶大量的內(nèi)容，所以將每一個關(guān)鍵任務節(jié)點記錄下來，列成核查清單和執(zhí)行清單將頭腦的記憶功能外放。清單的妙處就在于它的外放和可靠，將大腦從繁重的記憶工作抽離出來，專心于思考、處理、運算當下的問題，每完成清單上的一項內(nèi)容就及時打上完成，以卸除心理負擔。
設(shè)立的清單的首要標準是簡單，就像那個“手機、鑰匙、公交卡”，簡單，容易檢查。有效自不用說，對于我自己來說每天早上檢查的清單是：手機、鑰匙、和雨傘。因為南京的天氣多變，所以時常得帶著。
檢查節(jié)點的重要性在于復雜事物應用，在不同的關(guān)鍵節(jié)點上可能要用不同的清單。
學習的革命讀書筆記篇十六
作者重點講述了清單在投資界的應用。例如：清單可以防止“可卡因頭腦”作祟。根據(jù)清單篩選公司讓效率更高。通過編制錯誤清單，可以讓你避免一些投資中的錯誤，你甚至可以把自己和巴菲特犯過的錯誤都編制進這份清單里。
其實，在其他領(lǐng)域我們依然可以編制自己的清單，以提高效率和減少犯錯。
學習的革命讀書筆記篇十七
1、根據(jù)實際情況選擇合適的清單類型：
例如：醫(yī)療行業(yè)吸取航空業(yè)經(jīng)驗，將清單改為了“操作-確認”這種類型。
讓更多的人分擔責任，分享提出質(zhì)疑的權(quán)利。
例如：在航空業(yè)，負責啟動檢查程序的人是副機長。護士可以叫停手術(shù)。
學習的革命讀書筆記篇十八
知識并不全是力量，正確使用才是力量。當今社會專業(yè)化推動著文明的發(fā)展，文明的快速進步使得我們的工作節(jié)奏也在不斷加速，信息紛繁的時代，我們的工作不僅要面對越來越專業(yè)性的問題，同時還要面臨眾多外來的壓力，接觸形形色色的人、面對每日不斷更新的信息，還要隨時應對當前形勢和環(huán)境帶來的變化，種種的一切，就在于我們應當如何將這些化繁為簡，工作中理清自己的頭緒，以及明確自己的工作思路，并借助自己的知識來完成工作。清單可以幫助我們事先自己的目標，首先它體現(xiàn)我們對于工作的洞察與了解，把一項工作的重要關(guān)鍵步驟、關(guān)鍵點羅列出來，成為我們跟蹤以及檢查的重點，其次就是確保順利和安全完成，一些涉及到安全以及工作完成的關(guān)鍵也可以再清單中體現(xiàn)，成為我們工作中的檢查重點。
讀了這本書，首先感到的是，努力工作固然重要，但會工作更為重要，往往有許多復雜的問題得到解決時，我們會突然發(fā)現(xiàn)原來如此簡單。阿圖·葛文德是一名醫(yī)生，也是白宮最年輕的健康政策顧問，是影響奧巴馬醫(yī)改政策的關(guān)鍵人物，也是《時代周刊》20xx年“全球100位最具影響力人物”榜中唯一一位醫(yī)生，在這場“革命”里，有六大要點，每一點無疑都是重中之重，不管是設(shè)定清晰的檢查點也好，還是清單的用語也罷，都梳理了每項的關(guān)鍵點，無論是在醫(yī)學，還是在其他領(lǐng)域，個人能力往往不是最難克服的障礙，因為在大多數(shù)專業(yè)領(lǐng)域，訓練的時間比以往任何時候都要長，培訓的強度也是前所未有的。人們承認自己在工作中會大意，會犯一些低級錯誤，甚至是毀滅性的低級錯誤，在這種情況下，為什么不羅列一個清單給自己？它讓操作者明白應該干些什么，這不僅僅是一種檢查方法，而且還是一種保障高水平績效的紀律。
隊的目標而貢獻自己的力量，為了獲得成功，我們要把一些看似互相矛盾的元素結(jié)合起來，他們是自由協(xié)調(diào)，就好比每個人不同的性格特點一樣，每個人的性格都不同，但把性格不同且互補的放在一起，這樣不僅起到了互補的作用，也使工作事半功倍，何樂而不為呢？這同樣是清單的作用！
書中所說的清單并不是通常像購物清單、待完成事項清單這樣簡單的東西，而是指為了防止在關(guān)鍵時刻出錯，或者勉勵復雜的突發(fā)狀況是幫助我們在短時間內(nèi)做出正確的應對策略的一種手段，正確的運用清單可以改善我們工作的不完美，承認人人都會犯錯，最重要的是可以大幅提高我們工作的效率和可靠性，促進團隊成員之間的溝通，從而更好的促進團隊合作！
古語中有“馬失前蹄”一詞，意思是偶然發(fā)生差錯因此而受挫。對于自信又自負的人來說，這無疑是一次難堪的犯錯，錯不在于沒有掌握相應知識，而是在于沒有正確的運用。所以說，清單既是規(guī)范，規(guī)范好了，自然事半功倍。
學習的革命讀書筆記篇一
《靜悄悄的革命》是日本東京大學研究生院教育學研究科教授、教育學博士——佐藤學教授所寫的，是關(guān)于教育改革的一本書籍。
這本書由“教室里的風景——向創(chuàng)造性學習邁進”；“改變教學——學校改變”；“設(shè)計課程”；“學校改革的挑戰(zhàn)——中小學的實踐”四部分構(gòu)成。佐藤學教授從觀察者、推動者、研究者的角度，對教學改革實踐以及所取得的成果作了總結(jié)和介紹，深入淺出的闡述了課程觀、教學觀、教師觀、師生互動觀。這本書中提出了很多值得我們借鑒的觀點和做法：如怎樣創(chuàng)造以“學”為中心的教學，怎樣去傾聽學生，理解學生等。下面摘選幾個重要的觀點和做法，希望對我們?nèi)粘＝虒W有所幫助，不當之處請大家多多指教。
書中提到了“主體性神話”這個詞語，說的是教學由教師、學生、教材、學習環(huán)境四個要素構(gòu)成，而目前教學中傾向于“學生”這個要素，強調(diào)學生“自己解決”、“自己決定”等，但是學生的自律學習是在教師、學生、教材、環(huán)境的相互關(guān)系中才能生成、發(fā)展，學生的主體性并不是獨立存在的。如果只重視學生的主體性，這樣的課堂表面上學生發(fā)言很熱鬧，其實學習內(nèi)容雜亂，學習效率較低。這個內(nèi)容給我的印象很深刻。新課程改革要求我們從傳統(tǒng)教學引導學生走向合作、探究、自我思考的學習方式，而在目前的新課程模式中，我們也會出現(xiàn)這樣的問題，片面的追求“學生主體性”絕對化的教學，這樣的教學是不深入、不系統(tǒng)、不和諧的課堂。新的課堂模式要求我們以學生為主體，但是要克服“主體性神話”，協(xié)調(diào)好教師、學生、教材、學習環(huán)境之間的關(guān)系，追求四個要素統(tǒng)一協(xié)調(diào)發(fā)展的和諧教室，學生與教師一起，共同創(chuàng)造優(yōu)質(zhì)學習環(huán)境，共同學習。佐藤學提高到了“以應對為中心的學習和教學”“被動的能動性——應對”，認為教材、組織課堂學習的教師言語、學生的言語都應該體現(xiàn)“被動的能動性——應對”，即在輕松、安心的學習氛圍中，教師通過設(shè)計教學情境，喚起學生應對問題的能力，在不斷的言語交流中，發(fā)展學習。這就要求我們教師在課堂上善于觀察、傾聽。
書中提到“在教室的交流中，傾聽遠比發(fā)言更重要”；“如果我們希望在課堂上更好地培養(yǎng)學生的言語表現(xiàn)力的話，那么與其鼓勵他們發(fā)言，不如培養(yǎng)其傾聽能力。這看起來好像離得遠些，其實卻是一條捷徑”。在學生的學習中，大多數(shù)善于傾聽的孩子成績非常優(yōu)秀，而不經(jīng)思考，草率發(fā)言的學生成績往往一般。這是因為傾聽的過程中有思考和重組語言的過程，能夠提高學生觀察、思維和組織語言表現(xiàn)力。因此在以后的教學中我們要重視培養(yǎng)學生的傾聽能力，這樣我們的課堂語言也會豐富起來，學生的語言表達能力也得到了培養(yǎng)。
在書中佐藤學教授用和學生玩棒球投球練習來比喻教師與學生的互動和教師傾聽的重要性，把學生的投過來的球準確地接住，投球的學生即便不對你說什么，他的心情也是很愉快的。學生投的很差的球如果也能準確接住的話，學生后來就會奮起投出更好的球來。但是在實際的教學中，多數(shù)教師由于教學進度的影響，并沒有去想準確地接住每個學生的“發(fā)言”，沒有與學生的想法產(chǎn)生共振。這樣持續(xù)下去，學生不發(fā)言、不傾聽、不思考，走神、胡思亂想，學習狀態(tài)會越來越不好。因此我們要學會傾聽學生，讓學生的投球成為愉快的事情，形成良好的學習氛圍，促進良好學習習慣、學習思維的培養(yǎng)。
理解學生的發(fā)言不僅僅是學生的說話內(nèi)容，還要體味話語中復雜的想法、心情，與他們產(chǎn)生情感上的共鳴，從內(nèi)心欣賞、傾聽、理解學生，構(gòu)建融洽的學習環(huán)境。
在以后的課堂教學中，我們應該努力協(xié)調(diào)好教師、學生、教材、學習環(huán)境的關(guān)系，創(chuàng)設(shè)適合學生的教學情境，調(diào)動學生“被動的能動性——應對”，使課堂更有秩序，學會傾聽和理解學生，培養(yǎng)學生傾聽的能力。在師生相互學習，共同成長的教室里，能看到輕松快樂，毫無顧慮表達自己情感的學生和傾聽學生的教師，這樣的課堂才是以學生為主體的課堂，有利于提高學生的綜合能力。
學習的革命讀書筆記篇二
在教學實踐中，當我在營造合作學習的環(huán)節(jié)時候，總是不盡人意，因為學生總是在課堂上東拉西扯，嘰里呱啦地不知道說什么，就是不愿意動腦筋思考討論老師布置的任務。這樣的討論沒有效果不說，還浪費了大量的時間。有時候討論倒是討論了，但是由于學生視野狹窄，合作了半天也沒有結(jié)出什么果子。所以，學生的學習僅僅停留在課堂上，特別是農(nóng)村的孩子，是遠遠不夠的，這就需要教師營造大家都需要幫助的氣氛，投入自己感興趣有意義的事情上去，我想這需要我在今后的教學過程中反復而熱情地慢慢探索，讓合作學習真正地的獲得因為大家的共同努力而出現(xiàn)的結(jié)晶。
佐藤學教授特別強調(diào)創(chuàng)造以學中心的課程，不論是學科學習還是綜合學習，都是把活動的、合作的、反思的的學習作為一個一個的單元來加以組織，都是創(chuàng)造課程。書中用廣見小學以水為主題的綜合學習課程的開展過程為例，說明了課程不是事先做好計劃的而是作為學習經(jīng)驗的積累時候確定的，這一點我認為很了不起。大淀小學的教師大西先生實施的綜合學習活動也是一個很突出的例子他以尋找大淀最漂亮的地方為主題，讓學生分組在社區(qū)邊走邊觀察，然后相互交流各自的看法，最后積極地投入到羊棲菜的學習中去，整個活動中，老師和學生都感到很愉快，這是多么激動人心的事情?。?BR> 佐藤學教授認為，學校應成為學習共同體在教室中要實現(xiàn)活動的、合作的、反思的的學習，在傳統(tǒng)的階梯型之外創(chuàng)造登山型課程。而這樣的綜合課程的學習，是沒有固定的答案的。學生從現(xiàn)實主義出發(fā)進行學習，真正的進行的自主、主體性地學習，每個人都有自己的感興趣的指向。但是，在學科學習中，我們的學校還在應試教育文化的支配，是以高效率地學好規(guī)定的教科書內(nèi)容，考出好成績?yōu)槟繕说?。學生沒有與對象和經(jīng)驗的聯(lián)系，腦神經(jīng)的活動來代替所有的學習過程。為什么在我們的課堂上，學生的語言貧乏，沒有交流結(jié)果，就有答案了。沒有活動的、合作的、反思的學習，他們怎么能真正的理會知識和技能？不僅教室里是這樣，就是學校也是如此。學校里不僅僅是學生們在相互學習、提高，教育專家、家長和社會人士也是需要參與學校的發(fā)展上來的，有活動的、合作的開展設(shè)計學習、創(chuàng)造課程的工作、這是大家共同合作的事業(yè)啊！所以，開放教室，共同相互學習、相互探究、相互創(chuàng)造、相互表現(xiàn)的共同體就是十分必要的了。我想這樣的學校通向未來的，不是成功才怪呢！
這本書讓我看到了很多在平日里那些順利成章的教育教學策略原來是很不科學的，這些視而不見的問題現(xiàn)在卻成了需要改進的問題，不反思、不研究是肯定不行的。我想這場革命，目前來講還是需要的！這次閱讀也是對我的一次心靈和行動又一次革命。
學習的革命讀書筆記篇三
“百年大計，教育為本；教育大計，教師為本”，真正能轉(zhuǎn)化學生思想素質(zhì)，塑造一批批道德高尚、品學兼優(yōu)的學生，一定是從教育開始。教育在中國歷史上被稱作“百年大計，立國之本”。這個“百”是形容詞，它象征著歷史很長很長，整個歷史都是以教育為主線而貫穿的，教育當下的作用就是人才的不斷涌現(xiàn)，國將興，必重師。重視教育是一個國家興盛的征兆，教育從哪里抓？帶著這個問題，我利用寒假時間，認真閱讀了《靜悄悄的革命》這本書，收獲頗多，下面就來談談我讀了這本書的體會：
《靜悄悄的革命》這本書是日本學習院大學文學部教授佐藤學著，中國華東師范大學教授李季湄譯。乍聽書名，我產(chǎn)生了許多疑問：“革命怎么會是靜悄悄的？這是一場怎樣的革命？”讀完書后，從書中找到了答案：這場靜悄悄的革命是從一個個教室里萌生出來的，是根植于下層的民主主義的，以學校和社區(qū)為基地而進行的革命，是支持每個學生的多元個性的革命，是促進教師的自主性和創(chuàng)造性的革命。只有通過教學中的不斷學習、不斷實踐、不斷改變，從“學習”、“教室”的本質(zhì)出發(fā)，才能實現(xiàn)我們所期待的幸福學習、幸福成長，要創(chuàng)造以“學”為中心的課堂，既不是追求“自學學習”，也不是讓教室解體為零零散散的個體，讓教室里的學習成為每個學生都能得到尊重，每個學生都能放心地打開自己的心扉，每個學生的差異都得到關(guān)注的學習。
一位老師，無論教哪一個學科，當你走進教室，站在講臺，你就是一盞燈，你教什么的背后，你為什么這樣教？你是否帶著愛，關(guān)注每個學生的成長？這都是每個教室該思考的問題。作為一名教師，怎樣保證每個學生都愛上學習，并且學習成績不滯后呢？關(guān)鍵是提高課堂效率，佐藤學教授強調(diào)教師要傾聽學生的發(fā)言，在此基礎(chǔ)上展開指導，遠遠比多說更重要。構(gòu)成互相傾聽的第一步，是教師自身要自始至終地專心專意地聽取每個學生的發(fā)言并做出敏感的對應，學生之間才會開始互相傾聽。的確，學生之間的傾聽，在于促進學生之間的交流與碰撞，其中教師要相機介入，引導彼此的溝通和相互的明白，學生的相互傾聽始終伴隨著教師對學生發(fā)言的傾聽。那種僅僅接收對自己的教學進程有利、有用的信息的“假意傾聽”，實際上是沒有真正走進學生心靈，沒有真正傾聽學生的心聲，甚至是扭曲了學生的真實想法。
就拿我現(xiàn)在所教三（2）班的同學來說吧，該同學上課時不善言辭，課堂上注意力集中不到3分鐘，屬于典型的注意力渙散型兒童，我在上課時多提醒、多鼓勵、多贊美的方式來調(diào)動他上課的積極性，只要我看到他舉手，都會叫他回答問題，并耐心聽完，有不正確的地方再讓其他同學相繼補充，直到滿意為止。這樣就讓每個回答問題的同學有了自信，從而養(yǎng)成了會思考并回答出老師問題的習慣。的確，老師不是傾聽學生發(fā)言的內(nèi)容，而是傾聽其發(fā)言中所包含的心情、想法，與他們心心相印，應當追求的不是“發(fā)言熱的教室”，而是“相互傾聽的教室”。師生互動得好，課堂氛圍才好，學生愛學，學生會主動學習，課堂效率自然就提高了。
總之，《靜悄悄的革命》一書讓我借鑒的地方很多很多年，讀完它，自己的心靈也得到一次洗滌及升華，我們要“為師生終身發(fā)展，和幸福生活奠基”，不忘初心，落實立德樹人任務，辦塑造靈魂的教育，用課程引領(lǐng)，重構(gòu)優(yōu)質(zhì)高效課堂，走內(nèi)涵發(fā)展之路，讓教育從“心”出發(fā)，讓“愛”回家，為提高自己所教學科的教學質(zhì)量，繼續(xù)面對新的更加艱巨的挑戰(zhàn)！
學習的革命讀書筆記篇四
在網(wǎng)上我認真拜讀了佐藤學的《靜悄悄的革命》這本書。作為一個日本東京大學研究生院的教授、教育學博士，他為了研究教學，走訪了全日本幼兒園、小學、初中、高中和養(yǎng)護學校，他往返于無數(shù)個學校的校園、站在一個個教室前的窗口邊，坐在一間間教室里，以他敏銳的目光，洞察著發(fā)生在教室中的靜悄悄的革命。
在二十多年中，他走進了七千多間教室，始終把自己融入到學校的教師和學生中，與教室里的學生和教師同呼吸。他把自己置身于教師與學校之中，與教師交流、探討，共同嘗試從內(nèi)部對各類學校進行改革。在細細地品讀中，一種發(fā)自內(nèi)心的敬佩之情油然而生：敬佩他認真扎實的研究態(tài)度，敬佩他持之以恒的敬業(yè)精神;敬佩他講究實效的教研作風。
語句和他人對話、和自身對話的活動過程。文中極其深刻地指出：這場靜悄悄的革命，是從一個個教室里萌生出來的，是植根于下層的民主主義的、以學校和社區(qū)為基地而進行的革命，是支持每個學生的多元化個性的革命，是促進教師的自主性和創(chuàng)造性的革命。作為日本名牌大學教授的佐藤學先生一直在積極地推進這一“靜悄悄地革命”。因為在教學中我發(fā)現(xiàn)學生傾聽能力欠缺，我非常注意這方面經(jīng)驗：這本書中首先從傾聽開始抓起文中的許多觀點令我感到耳一新，受益匪淺。
在教學中，老師們有沒有深刻思考教師是否能夠尊重每個學生微妙的個別差異，是否能夠認真傾聽學生的每一次發(fā)言，在熱鬧的課堂中，學生是否真的明白了，還是只是敷衍。我們必須象佐藤學先生所說的“教學必須建立在還原學生的‘主體性’，克服‘主體性’神話的基礎(chǔ)上”，就是要考慮教師、教材和學習環(huán)境的。
革命，看到這兩個字首先想到的是轟轟烈烈的運動，革命烈士的壯舉，可是這里的革命卻是靜悄悄的，怎么回事呢?看過《靜悄悄的革命》這本書后細細想想，現(xiàn)在我們所進行的教育革命不正是這樣的靜悄悄的革命嗎，沒有什么轟轟烈烈的場面，有的只是潤物細無聲的日常教學，而這些正是我們在這場革命中所要思考的問題。認真讀完書后，我不禁為日本教師們的敬業(yè)精神以及他們的研究鉆研精神所感動。在這本書中，佐藤學先生深入淺出地闡述了日本目前教育教學中的課程觀、教學觀、師生互動觀等;同時，作者也對在教學過程中以及對課程的認識中所顯現(xiàn)出來的問題做出了深刻的批判，并且，也為現(xiàn)代學校的改革，尤其是中小學改革的實踐提出了許多實用而深刻的建議。我下面就其中的幾個問題寫一些自己的看法。
教學是由“學生”、“教師”、“教材”、“學習環(huán)境”四個要素組成，而在這四個要素中，我們以前強調(diào)教師在教學中起到主宰性的作用，學生都要服從教師的安排，這是我們現(xiàn)在所擯棄的觀點，強調(diào)學生在課堂教學中的主體性，這是好的改變，可是現(xiàn)在好像所有的活動都集中在學生身上，特別強調(diào)學生的“自己解決”、“自己決定”等，這是與我們所推行的課程改革所不相符的。也就是佐藤學先生所提出的“虛假的主體性”占據(jù)了我們的課堂，在課堂上，學生真的發(fā)揮出他們的主體性了嗎，教師可以通過什么方法來充分激發(fā)學生的主體性呢，這些都是值得我們教師認真思考的問題。而為什么會產(chǎn)生“主體性”神話這樣的現(xiàn)象呢，佐藤學先生一針見血的指出：“產(chǎn)生主體性假象的溫床——教學中的形式主義”。
日本東京大學佐藤學教授撰寫的著作《靜悄悄的革命》倍受我們廣大一線教師的關(guān)注。此書封面設(shè)計簡單素淡，正如書名一般“靜悄悄”，毫不張揚。輕輕打開書本，靜靜地閱讀，更感覺平靜、淡定，作者用平實的語言，和讀者交流著自己的教育心得，交流著自己的教育理想。靜靜讀來，收獲頗豐。
《靜悄悄的革命》一書由“前言——改變教學的教師們”;“教室里的風景——向創(chuàng)造性學習邁進”;“改變教學——學校改變”;“設(shè)計課程”;“學校改革的挑戰(zhàn)——中小學的實踐”五部分構(gòu)成。佐藤學博士從觀察者、推動者、研究者的角度，對這場自下而上的，由學生、教師、校長、家長和社區(qū)共同參與的革命，以及所取得的成果作了總結(jié)和介紹，提出了一些值得我們借鑒的觀點和做法。
日本的文化傳統(tǒng)和我們有很多相似之處，所以這本書和我們中國的教育現(xiàn)狀也很契合。當今社會大環(huán)境的急劇變化正在引發(fā)著日本的教育的“靜悄悄的革命”。佐藤學教授指出：“靜悄悄的革命是從一個個教室里萌生出來的，是植根于下層的民主主義的、以學校和社區(qū)為基地而進行的革命，是支持每個學生的多元化個性的革命，是促進教師的自主性和創(chuàng)造性的革命”。“這場革命要求根本性的結(jié)構(gòu)性的變化。僅此而言，它就決非是一場一蹴而就的革命。因為教育實踐是一種文化，而文化變革越是緩慢，才越能得到確實的成果?！弊x了這些話，我理解了這本書命名的原因。認真讀完《靜悄悄的革命》，自己的心靈也得到了一次洗滌，自己教育實踐中的一些疑惑，也找到了答案。特別是以下兩點，更是極贊同佐藤學的觀點。
學習的革命讀書筆記篇五
《靜悄悄的革命》一書，佐藤學不僅僅把教學當作一個認知過程，也把教學當作一種情感體驗過程。我們總說要調(diào)動學生的.積極性，希望學生能多發(fā)言，表達自己的觀點，但佐藤學把傾聽作為課堂的基礎(chǔ)，認為傾聽遠比發(fā)言更加重要，他認為在傾聽的能力培養(yǎng)起來之后，課堂的語言表達能力才會變得豐富起來。佐藤學先生提出的主旨鮮明的教育理念，給我留下的印象尤其深刻。
讀這本書，恐怕大多數(shù)老師會對傾聽這兩個字有深刻的感受。佐藤學先生通過實例說明了在教室里的交流中，傾聽遠比發(fā)言更加重要。而我們對孩子的期望卻是多多發(fā)言，我們以為孩子不發(fā)言是因為膽小，一味地鼓勵孩子要勇敢，大膽發(fā)言，卻忽略了對他們聽的能力的培養(yǎng)。教一年級時候，孩子喜歡發(fā)言，但缺乏聽的習慣。我會引導他們要學會聽別人的發(fā)言，了解別人的想法，從而正確評價別人的思路。如佐藤學先生所說：在教室里，傾聽的能力培養(yǎng)起來之后，課堂的言語才會變得豐富起來，而不是相反。
傾聽，不僅僅是學生聽教師、學生聽學生，對于教師來說，傾聽學生的發(fā)言十分重要。佐藤學先生把傾聽學生的發(fā)言比作和學生在玩棒球投球練習，我想，教師，就是一個捕手。一個用心的捕手，無論學生投過來的是好球還是差球，都應能準確地接住。這樣，學生才會產(chǎn)生愉快的心理體驗和投球的快感，才會繼續(xù)投出越來越多的好球。如果我們讓學生投出的球一個又一個地掉落在地，或是讓學生自己去撿，久而久之，學生還是喜歡投球嗎？棒球投球式的傾聽，是多么形象的比喻??！在我們的課堂上，被我們棄之不接的球還少嗎？我捫心自問：我每天準確接住學生投來的球了嗎？還是在按自己的計劃上課？很多時候我總會提出這樣的問題：學生在課堂上生成了這么好的教學資源，為何棄之不用？自我回答是回答：我怕擾亂我的教學思路；我沒聽清；我怕完不成教學任務這說明我們還不擅長接球。佐藤學先生這樣告誡我們：不擅長接球的老師，應當專心一意地正面直對學生，去接住他們的每一個球，重視他們的每一個球，而不要以為只有按自己的教學計劃上課才是上課。作為教師，我們都應努力做一個用心的捕手！
學生的學習乃是不斷的從個體發(fā)出，又回歸到個體的，因此教師的活動也應當從應對學生個體出發(fā)又回歸到學生個體上去。也就是說想按照每個人的身體尺寸量體裁衣那樣去對應每個學生的個性，創(chuàng)造課程。量體裁衣的理念，實際上就是我國的因材施教。不過，佐藤學先生認為：在學生做作業(yè)的這一時間里，教師集中精力去量體裁衣是更重要的。這一點我感受頗深。
每個班都有需要幫助的學生，我也常常會在學生做作業(yè)時去巡視，發(fā)現(xiàn)問題，及時糾正。我常常會呈現(xiàn)收集到的錯例，一一呈現(xiàn)，引發(fā)爭辯，在一次次地辨析中讓學生了解錯誤的原因，收獲正確的思路。但是，我不是個細致的裁縫，我有量體裁衣的意識，卻又常常會用統(tǒng)一的尺寸來要求學生?？吹阶鳂I(yè)進度未跟上大部隊節(jié)奏的我會著急，看到學生不可思議的錯誤我會生氣，我常常就巡視而巡視，沒能給那些不能達到目標的學生提供具體的幫助，而是如同一個監(jiān)工，不斷行使著督促、管理的權(quán)力。做一個細致的裁縫，應當是對應每個學生的個性去量體裁衣的，應當是為每一個學生服務的，反思自己，可能多了些師道尊嚴，少了點兒服務的意識。
量體裁衣是以學為中心的兩種活動形式之一，另一種是與學生各種各樣的想法，認識相互激蕩回想的活動，稱之為交響樂團。這又是一個多么形象的比喻！在教室里，各種各樣的意見、想法相互呼應便產(chǎn)生了如同交響樂般的教學。在一個個學生的聲音相互回響、相互烘托的交響樂團中，十分關(guān)鍵的是交往展開的豐富程度、深入程度怎樣。文中提出了四種交往：單向交往、雙向交往、反向交往和異向交往。這些交往，組成了教室里的交響樂團。教室里的交響樂團，不可能經(jīng)歷預演、排練，隨時都可能有不和諧的聲音，此時，作為交響樂團的指揮教師，發(fā)揮著極為重要的作用。
這里所說的指揮，并不是真正的交響樂團中的那種一人令，眾人行的指揮，而是一個隨時根據(jù)實際情況，能敏銳判斷，及時調(diào)節(jié)，恰當引導的睿智的指揮。比如，當教室里出現(xiàn)多種聲音，公說公有理，婆說婆有理的時候，教師應當有效的評價和指導；當教室里出現(xiàn)冷場，眾人迷茫時，教師需要巧妙地點撥和引導；當教室里出現(xiàn)別樣精彩的聲音，教師應及時抓住，引發(fā)討論，說不定就能譜寫一曲動聽的交響樂相反，如果教師對不同思路的話語不敏感，那么教學就只可能順著教師的路數(shù)進行下去，交往也就只能停留在表面上，變得非常膚淺和單薄。由此可見，教室里的交響樂團需要一個睿智的指揮。
閱讀還在繼續(xù)，思考不會停止，思考之后，是靜悄悄的革命。在教室里，但愿我能做一個用心的捕手、細致的裁縫和睿智的指揮。
學習的革命讀書筆記篇六
“百年大計，教育為本；教育大計，教師為本”，真正能轉(zhuǎn)化學生思想素質(zhì)，塑造一批批道德高尚、品學兼優(yōu)的學生，一定是從教育開始。教育在中國歷史上被稱作“百年大計，立國之本”。這個“百”是形容詞，它象征著歷史很長很長，整個歷史都是以教育為主線而貫穿的，教育當下的作用就是人才的不斷涌現(xiàn)，國將興，必重師。重視教育是一個國家興盛的征兆，教育從哪里抓？帶著這個問題，我利用寒假時間，認真閱讀了《靜悄悄的革命》這本書，收獲頗多，下面就來談談我讀了這本書的體會：
《靜悄悄的革命》這本書是日本學習院大學文學部教授佐藤學著，中國華東師范大學教授李季湄譯。乍聽書名，我產(chǎn)生了許多疑問：“革命怎么會是靜悄悄的？這是一場怎樣的革命？”讀完書后，從書中找到了答案：這場靜悄悄的革命是從一個個教室里萌生出來的，是根植于下層的民主主義的，以學校和社區(qū)為基地而進行的革命，是支持每個學生的多元個性的革命，是促進教師的自主性和創(chuàng)造性的革命。只有通過教學中的不斷學習、不斷實踐、不斷改變，從“學習”、“教室”的本質(zhì)出發(fā)，才能實現(xiàn)我們所期待的幸福學習、幸福成長，要創(chuàng)造以“學”為中心的課堂，既不是追求“自學學習”，也不是讓教室解體為零零散散的個體，讓教室里的學習成為每個學生都能得到尊重，每個學生都能放心地打開自己的心扉，每個學生的差異都得到關(guān)注的學習。
一位老師，無論教哪一個學科，當你走進教室，站在講臺，你就是一盞燈，你教什么的背后，你為什么這樣教？你是否帶著愛，關(guān)注每個學生的成長？這都是每個教室該思考的問題。作為一名教師，怎樣保證每個學生都愛上學習，并且學習成績不滯后呢？關(guān)鍵是提高課堂效率，佐藤學教授強調(diào)教師要傾聽學生的發(fā)言，在此基礎(chǔ)上展開指導，遠遠比多說更重要。構(gòu)成互相傾聽的第一步，是教師自身要自始至終地專心專意地聽取每個學生的發(fā)言并做出敏感的對應，學生之間才會開始互相傾聽。的確，學生之間的傾聽，在于促進學生之間的交流與碰撞，其中教師要相機介入，引導彼此的溝通和相互的明白，學生的相互傾聽始終伴隨著教師對學生發(fā)言的傾聽。那種僅僅接收對自己的教學進程有利、有用的信息的“假意傾聽”，實際上是沒有真正走進學生心靈，沒有真正傾聽學生的心聲，甚至是扭曲了學生的真實想法。
就拿我現(xiàn)在所教三（2）班的同學來說吧，該同學上課時不善言辭，課堂上注意力集中不到3分鐘，屬于典型的注意力渙散型兒童，我在上課時多提醒、多鼓勵、多贊美的方式來調(diào)動他上課的積極性，只要我看到他舉手，都會叫他回答問題，并耐心聽完，有不正確的地方再讓其他同學相繼補充，直到滿意為止。這樣就讓每個回答問題的同學有了自信，從而養(yǎng)成了會思考并回答出老師問題的習慣。的確，老師不是傾聽學生發(fā)言的內(nèi)容，而是傾聽其發(fā)言中所包含的心情、想法，與他們心心相印，應當追求的不是“發(fā)言熱的教室”，而是“相互傾聽的教室”。師生互動得好，課堂氛圍才好，學生愛學，學生會主動學習，課堂效率自然就提高了。
總之，《靜悄悄的革命》一書讓我借鑒的地方很多很多年，讀完它，自己的心靈也得到一次洗滌及升華，我們要“為師生終身發(fā)展，和幸福生活奠基”，不忘初心，落實立德樹人任務，辦塑造靈魂的教育，用課程引領(lǐng)，重構(gòu)優(yōu)質(zhì)高效課堂，走內(nèi)涵發(fā)展之路，讓教育從“心”出發(fā)，讓“愛”回家，為提高自己所教學科的教學質(zhì)量，繼續(xù)面對新的更加艱巨的挑戰(zhàn)！
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學習的革命讀書筆記篇七
《國家與革命》是列寧在十月革命前夕寫的系統(tǒng)的闡述馬克思主義國家學說的著作。下面是小編搜集整理的《國家與革命》。
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列寧——偉大的無產(chǎn)階級革命家，把自己的畢生精力都奉獻給革命事業(yè)的無產(chǎn)階級的領(lǐng)袖，他寫過很多著作被人們所熟讀。筆者拜讀了《國家與革命》這本書，深刻感受到列寧的革命精神，為無產(chǎn)階級奪得政權(quán)以及人類的解放所作出的努力。這本書的寫作背景是列寧在十月革命前夕(192019年8-9月)寫的系統(tǒng)的闡述馬克思主義國家學說的著作。十月革命也稱布爾什維克革命，俄國工人階級在布爾什維克黨的領(lǐng)導下聯(lián)合貧困農(nóng)民所共同完成的偉大的社會主義革命。隨著資本主義的日益發(fā)展，對農(nóng)民和工人越來越嚴重的剝削和壓迫，生產(chǎn)資料私有制的不公平，資產(chǎn)階級內(nèi)部的黑暗與勾結(jié)…..各種矛盾激增，推動了階級斗爭的爆發(fā)，192019年的第一次世界大戰(zhàn)促使無產(chǎn)階級革命條件變得越發(fā)成熟。我們都知道革命的根本問題是國家政權(quán)問題，因此必須要以正確的態(tài)度看待國家問題，事實上有很多流派在不同程度上扭曲了馬克思主義的國家學說，對社會主義運動帶來了很不利的影響，在這種情況下，列寧的《國家與革命》隨之誕生，比較系統(tǒng)的描述了馬克思主義對待國家問題的著作。
掌握了該著作的寫作背景才能夠置身當時的社會環(huán)境去感知作者的寫作情懷，通過理解他的寫作語言，方式與結(jié)構(gòu)，才可以真正的體會作者的思想。下面筆者通過以下兩個方面來闡述自己的理解和認知。
把這種對立的不可調(diào)和的沖突保持在“秩序”的范圍內(nèi)。在這個問題上，馬克思主義開始受到來自兩個主要方面的歪曲，即資產(chǎn)階級的思想家認為國家是階級調(diào)和的機關(guān)以及“考茨基主義”對結(jié)論的抹殺。隨之列寧提到了國家的那個“力量”，是從社會中產(chǎn)生但又自居于社會之上的并且日益同社會脫離的擁有監(jiān)獄等的特殊武裝隊伍。但是，究竟是什么東西使他們居于社會之上?隨著問題的提出以及解決，國家是剝削被壓迫階級的工具，伴隨來的是考茨基反動的再一次抹殺。為了清楚的表明目前流行的把馬克思主義改為機會主義的把戲的本質(zhì)，列寧講到國家“自行消亡”和暴力革命，無產(chǎn)階級國家代替資產(chǎn)階級國家必須通過暴力革命，任何國家的消亡都是通過“自行消亡”。
馬克思主義的學說絕不是憑空猜想臆造的，這些學說都是經(jīng)過對革命經(jīng)驗教訓的總結(jié)與革命實踐證明的，不管如何的被歪曲都不能抹殺這些學說的科學性，在1848年之前，馬克思和恩格斯只是一般地表述無產(chǎn)階級專政的思想。有了1848—1851年革命經(jīng)驗之后，馬克思提出了無產(chǎn)階級必須打碎資產(chǎn)階級國家機器的結(jié)論。
這正是列寧在第二部分講述的1848——1851年的經(jīng)驗，首先研究了革命前夕關(guān)于國家問題的言論，引用了《哲學的貧困》和《共產(chǎn)黨宣言》中的話語，可以了解到馬克思主義在國家問題上一個最重要的思想即“無產(chǎn)階級專政”以及給國家下的一個非常重要的定義即“國家即組織成為統(tǒng)治階級的無產(chǎn)階級”。這個理論同他關(guān)于無產(chǎn)階級在歷史上的革命作用的全部學說有不可分割的關(guān)系，既然無產(chǎn)階級需要國家，需要這樣一個反對資產(chǎn)階級的特殊暴力組織，那么自然會得出這樣一個結(jié)論：不預先消滅和破壞資產(chǎn)階級為自己建立的國家機器，根本就不可能建立這樣的一個組織!實際事情變化進程迫使革命提出破壞和消滅國家機器的任務而不是去改善國家機器。列寧接著引用馬克思在《路易·波拿巴的霧月十八日》一書中總結(jié)1848-1851年革命時的一段論述，來說明馬克思這時已明確作出了必須打碎資產(chǎn)階級國家機器的結(jié)論，但以什么東西來代替被打碎的國家機器，這個問題當時還沒有解決。
主義國家學說的考察也不是根據(jù)邏輯推論，而是根據(jù)實際的發(fā)展和歷史的經(jīng)驗而做出的結(jié)論，這正充分體現(xiàn)了邏輯與歷史的統(tǒng)一。
第三章的內(nèi)容則是闡述馬克思對1871年巴黎公社的經(jīng)驗的分析。馬克思在《法蘭西內(nèi)戰(zhàn)》一書中對公社的經(jīng)驗做過分析，從其中的摘錄內(nèi)容我們可以得出上一節(jié)所提出問題的答案，即公社用來代替被打碎的國家機器的，似乎僅僅是更完全的民主。馬克思寫到“公社不應該是議會式，而應該是同時兼管立法和行政的工作機關(guān)”……他把從舊社會誕生新社會的過程，從前者變化到后者的過渡形式，作為一個自然歷史過程來研究，以無產(chǎn)階級群眾運動的實際經(jīng)驗為基礎(chǔ)，努力從經(jīng)驗中取得實際教訓。馬克思主張集中制，關(guān)于“消滅國家政權(quán)——寄生蟲”的觀點卻被機會主義者同蒲魯東的聯(lián)邦制混為一談，列寧繼續(xù)引用馬克思有關(guān)這個問題的言論進行了對馬克思主義學說歪曲的批判。堅信的認為公社是可以而且應該用來代替已被打碎的國家機器的政治形式。
義的未來發(fā)展問題，解答這些問題只能依靠確切證明了的科學材料，也就是下文所要闡述的內(nèi)容從資本主義向共產(chǎn)主義過渡的特別時期。馬克思沒有陷入空想，冷靜的考察分析，把剛剛從資本主義脫胎出來的在各方面還帶著舊社會的痕跡的共產(chǎn)主義稱為共產(chǎn)主義社會的低級階段，這時國家還沒有完全消亡，真正消亡必須要有完全的共產(chǎn)主義即達到共產(chǎn)主義社會的高級階段，也就是說國家完全消亡的經(jīng)濟基礎(chǔ)是共產(chǎn)主義的高度發(fā)展。
第六章是馬克思主義被機會主義者庸俗化了。由于在無產(chǎn)階級革命對國家的態(tài)度問題上采取了有利于機會主義回避躲閃的態(tài)度，結(jié)果就產(chǎn)生了歪曲馬克思主義、把馬克思主義庸俗化的現(xiàn)象，列寧在這部分主要拿最著名的馬克思主義理論家普列漢諾夫和考茨基來說的。
總結(jié)上述分析，《國家與革命》既是基于對社會經(jīng)濟發(fā)展過程先后順序的考察，也是基于對無產(chǎn)階級革命斗爭經(jīng)驗歷史先后順序的考察，這種論述方式非常清晰的向讀者展示了這些革命家如何通過分析歷史革命經(jīng)驗來形成、發(fā)展無產(chǎn)階級國家學說的。在《國家與革命》的這些章節(jié)中，列寧所闡述的不僅僅是馬克思主義國家學說，也包含對歪曲、抹殺馬克思主義理論學說的嚴厲批判，同時也是列寧在新的歷史革命實踐中對馬克思主義的繼承與發(fā)展。
首先，讀完《國家與革命》這本書，深刻的認識到像馬克思、恩格斯、列寧眾多偉大革命家、思想家們對待革命問題、歷史問題的嚴謹?shù)膽B(tài)度，他們不會天馬行空幻想或是僅僅通過邏輯推理來提出某個學說或作出某種決策，而是根據(jù)實際的社會發(fā)展、歷史革命實踐，從中吸取教訓總結(jié)經(jīng)驗，將理論與實踐相結(jié)合。我們應該學習和踐行這種態(tài)度和精神，實事求是，理論聯(lián)系實際。
其次，列寧領(lǐng)導十月革命的勝利，正是將馬克思主義理論與當時的社會實際相結(jié)合的成功案例，為我國的偉大革命事業(yè)提供了借鑒。我國正處于社會主義初級階段，必須要依據(jù)這個基本國情，堅持馬克思主義，堅持無產(chǎn)階級領(lǐng)導，堅持走社會主義道路。
最后，列寧在書中嚴厲的對那些歪曲馬克思學說的流派進行了批判，非常堅定自己的立場。這種精神值得學習，我們不怕批判質(zhì)疑，但前提條件是要有依據(jù)有科學，對于無厘頭的站不住立場的質(zhì)疑，我們應該堅定立場，不能動搖。
國家不是從來就有的，它是發(fā)展到一定歷史階段的產(chǎn)物，它的產(chǎn)生是曲折的、冗長的、繁瑣的。在領(lǐng)導人的正確領(lǐng)導下，在各個時期的指導思想的正確指導下，會帶來國家的繁榮，國家地位的提高，經(jīng)濟水平的提高，人民富裕的生活，帶來社會的文明。人民群眾在歷史的發(fā)展中起著重要的作用。
《國家與革命》中，列寧詳細的闡述了階級社會和國家的具體問題，精辟的總結(jié)了國家的產(chǎn)生和發(fā)展的歷史。論述了國家的起源、本質(zhì)、特征和消亡的基本原理，更批判了形形色色的超階級的國家觀，文中指出國家是階級矛盾不可調(diào)和的產(chǎn)物，各種階級矛盾和思想的交織，產(chǎn)生了許多超階級國家觀的思想。超階級國家觀的出現(xiàn)，表現(xiàn)了人們追求幸福生活的美好愿望，反映了當時人們對身處生活環(huán)境和現(xiàn)狀的不滿、以及對當時社會福利待遇希望改革的一種強烈的情愫，更表明了人們切實希望統(tǒng)治者帶領(lǐng)他們走出生活困境的希望。這本身并沒有錯，但是由于當時生產(chǎn)力水平的限制人們關(guān)于改革而獲得新生活的理想無法得到滿足，而泡沫式的國家理想模式就成了他們遙寄感情的媒介。但是，泡沫有其光彩絢麗的瞬間，也有應聲而破的悲慘結(jié)局，超階級國家的美夢同樣也會破裂終結(jié)，這就要求我們要看清國家的真正起點在何方，國家到底該如何設(shè)想與建立。
學習《國家與革命》，有助于我們認識國家的本質(zhì)，進一步加深對無產(chǎn)階級專政性質(zhì)和任務的理解，自覺地堅持無產(chǎn)階級專政;有助于我們正確認識社會主義社會，一方面要看到社會主義是根本不同于資本主義的共產(chǎn)主義的第一階段，它的實現(xiàn)具有歷史必然性;另一方面，我們還有看到，社會主義是帶有舊痕跡的不完全的共產(chǎn)主義，因此，我們要發(fā)展社會主義，搞好改革，走出一條具有中國特色的社會主義道路。
閱讀了列寧的《國家與革命》后，我清楚的認識到國家的建立需要有正確的設(shè)想和構(gòu)思我們必須樹立正確的、客觀的、科學的歷史觀和國家觀，借鑒歷史長河的豐富經(jīng)驗，結(jié)合自身的國情，在實際生活中做出最積極的、最適合的國家道路的選擇與開辟。
同時，我們要克服內(nèi)心感情天平向個體一方的倚重，減輕我們自身方向的負重，以自己的國家和民族為重，增加國家與民族的砝碼。并且面對復雜的國際環(huán)境和國內(nèi)環(huán)境，設(shè)身處地得站在國家的大局觀角度上看問題、解決問題。不僅如此，我們還要有客觀的、正確的塑造國家的理想，在當家主人的身份下，即在我國的實際國情下，始終跟著黨走，身懷馬克思主義的堅實理想，始終學習和履行社會主義核心價值體系，在認真學習專業(yè)知識和科學理論的基礎(chǔ)上，注重聯(lián)系實際，注重知行統(tǒng)一，為科學的國家理想而不斷奮斗。
國家的發(fā)展同大自然的凈化規(guī)律有著美妙的相似之處，從低級的原始社會，在到高級的共產(chǎn)主義社會，國家的腳步也從不停歇的向著自身的最終目標前進著，它的發(fā)展同樣也和生物的進化一樣，是一個萬分艱辛和復雜的過程，它需要時間的累積和文明程度的增值，盡管經(jīng)歷的時間長度不盡相同，但進化是國家最原始的本質(zhì)和內(nèi)容。國家與革命中指出，國家的起源和消亡的具體問題，可是國家會消亡么?在學習了馬克思基本原理后，我們知道這個答案是肯定的。國家會在進化中找到新的發(fā)展方向和發(fā)展道路，在人類作為國家主人調(diào)解國家事務的過程中，總有這樣那樣的紛爭無法調(diào)解，總有這樣那樣的矛盾無法愈合，人類發(fā)揮的作用再大，也無法把日益出現(xiàn)的國家內(nèi)部矛盾全權(quán)治愈。因此，社會階級的進化就成了調(diào)解矛盾的必用良方。
縱觀中國和世界，雖然階級的分化和斗爭沒有像以前那樣凸顯，但是由于經(jīng)濟發(fā)展的不平衡與民族宗教矛盾的日益激化，又在另一方面加深了矛盾的裂痕。所以說，利用合適的國家機器處理，適時的國家內(nèi)部的革命可以促進國家主體的管理和鞏固，社會階級進化的必經(jīng)之路也會走的更加平穩(wěn)、更加順暢。
同時作為當代大學生，生活在社會主義的中國，我們眼觀我國的發(fā)展歷程，我們還要清楚的明白國家主人的問題。在我們的國家，到底誰才是當家作主的人呢?那就是人民。廣大的人們?nèi)罕姴攀俏覀儑业闹魅?，人民群眾在國家發(fā)展中發(fā)揮的力量是不容小視的。同時人民是歷史的創(chuàng)造者和推動者，在新時期，我們更要秉著人民群眾是國家主人的原則，聯(lián)系人民群眾，關(guān)心人民群眾，在國家的前進道路上與人們?nèi)罕娨坏溃V寫一曲和諧的奮進之歌。
國家的發(fā)展進步同航船一般，擁有科學的國家思想，可以讓我們在前進的航向上不會迷失方向;擁有了人民群眾作為可靠的水手，我們將擁有最強大的前進助力;明確了社會階級的進化實質(zhì)，可以讓我們明確航程的遠近及艱難。有了這些，我們才能更好的明確我們所肩負的歷史使命和奮斗目標，才能更好的使國家前進發(fā)展，并且鞏固我國在世界民族之林的地位與權(quán)威。
作為當代進步大學生，我們需要銘記歷史，腳踏現(xiàn)在的根基，展望未來，以馬克思主義思想武裝自己的思想，勇?lián)x務與責任。就像馬克思、恩格斯所說的“作為確定的人，現(xiàn)實的人，你就有規(guī)定，就有使命，就有義務，至于你是否意識到這一點，那些都是無所謂的，這個任務是由你的需要及其現(xiàn)實世界的需要的聯(lián)系而產(chǎn)生的”一樣，我們要追求需要，用豐富的專業(yè)知識和科學理論滿足需要，滿足人民的需要，滿足國家的需要，滿足社會的需要。我們當代大學生要響應時代的號召，勇當社會主義建設(shè)事業(yè)的實踐者和開拓者，不辜負青年興則國家興的期望，努力奮斗，不斷進取，爭取早日將我國建設(shè)成富強民主文明和諧的社會主義繁榮大國!
學習的革命讀書筆記篇八
當你發(fā)現(xiàn)基因能夠給我們?nèi)祟愃鶆?chuàng)造的各種各樣的變化的時候，你會覺得人生真的很有希望。在我們的一生當中我們的基因是經(jīng)常會發(fā)生變化的，會隨著外部的環(huán)境發(fā)生各種各樣的變化?；蚴怯脕碇笓]細胞的，所以基因的突變會帶來我們整個身體和精神狀態(tài)的改變。
基因在什么情況下會變化？
我們的基因里面，有人是耐受果糖，所以你可以多吃水果沒關(guān)系，但是有人不耐受果糖。書中肝癌的例子很好，就是有人一直吃肉身體除了肥胖沒有其它問題，為了減肥，停了肉吃了水果，于是發(fā)現(xiàn)自己得了肝癌，因為他不耐糖果，當他改回吃肉的時候，他的病情又開始好轉(zhuǎn)。
人和人的基因完全不一樣，在不了解自己的基因之前對身體做出改變，有些時候真的會對自己的身體造成損害。
基因?qū)＜铱吹揭粋€人會仔細端詳他的臉，因為一個人臉上的各種癥狀都代表著基因在他身上的作用。基因?qū)＜铱茨愕哪樉蜁侥銓頃烙谠鯓拥募膊 ?BR> 媽媽如果在懷孕的時候喝酒，導致基因突變，導致朝天鼻，眼睛變小，人中不明顯等。一個孩子如果能夠長成一個完美的孩子，這是一個相當困難的事。因此父母在懷孕之前，戒煙戒酒這是一定要做的事情，因為這個對孩子的基因是有影響的。
基因并不僅僅是顯性和隱性這么簡單。只要你躺在床上半個月不下床，你的心臟就會縮小，你的新陳代謝的方式就會完全改變，你的基因就會慢慢的出現(xiàn)變化。所以，基因的變化是一個特別常見的事情。
哪些東西會影響我們的基因呢？
1、食物。
工蜂扎一次就死了，而蜂后可以扎好多次。但蜂后只是普通的雌性工蜂，它是怎么變成蜂后的呢？當一個群的工蜂把其它候選人打死，它成了最強的小工蜂的時候，從此以后它就不需要吃其它的蜜了，它吃的事蜂王漿，不斷地吃蜂王漿，它的體型就會變得越來越大，然后基因也發(fā)生了徹底改變，變成了一個無堅不摧的蜂后。
如果一個人長期的吃一個東西的話，他的基因是會發(fā)生轉(zhuǎn)變的。
2、香煙酒精x射線，壓力。
壓力不僅可以改變基因，還會把這個改變的基因遺傳給下一代。
3、長期的高空飛行會改變基因。
可以去做一個基因檢測，報告會告訴你哪些東西能吃，哪些不能吃，喝酒能喝多少。當一個人不能喝酒的時候，不要勸他喝酒，真的會造成很大的傷害。讀后感有的人喝了一輩子的酒都沒有得肝癌，那是他們的基因可以做到，而有人喝了很少的酒就得肝癌，那是因為你的基因根本做不到。所以做一下基因檢測就知到自己該不該喝酒，該不該抽煙。
為什么二手煙比一手煙的'傷害更大？因為吸一手煙的人說不定真的很喜歡吸煙，他很喜歡，說不定他的基因可以接納這個香煙，但是那個討厭煙味的人，通常都是在基因當中排斥香煙的。所以拒絕二手煙是一件非常重要的事情，因為二手煙會改變你的基因，而基因發(fā)生了突變就有可能會致癌。
管好基因是抗癌的方向。有的人吃什么都不胖，有的人吃什么都胖，因為體內(nèi)的菌群是不一樣的。每年都會有吃藥不適合而導致死亡的，這個是可以通過基因檢測來預防的。左撇子是來源于在生長的過程當中，胚胎被搞反了。女性的左撇子獲得乳癌的可能性是右手的兩倍以上。左撇子更容易出現(xiàn)讀寫障礙癥和多動癥。
夏爾巴民族人天生會爬山，因為他們長期生存在高原環(huán)境，已經(jīng)和我們底下不一樣了。怎樣才能夠永遠不得癌癥，很簡單，只要你愿意得一種病，叫做萊倫氏綜合征，就是叢林里得小矮人。
基因?qū)γ總€人來說都是很重要得事情，可以做一下基因測試，來預防各類疾病。
學習的革命讀書筆記篇九
在讀佐藤學先生《靜悄悄的革命》中，我不斷地比照自身，發(fā)現(xiàn)自己教學中的問題。
佐藤學先生把教學中的形式主義喻為產(chǎn)生主體性假象的溫床?；仡櫸业恼n堂，我也似乎在同樣的炮制著“主體性假象”的溫床。我很享受課堂上“熱鬧”的氛圍，喜愛學生能跟隨我的思路“轉(zhuǎn)動”的場面，一旦遇上學生消極的表現(xiàn)則顯得有些不耐煩。為了趕教學進度，更多的時候是對那些模糊的發(fā)言和“啟而不發(fā)”的學生采取忽視與回避的態(tài)度。的確，比起模糊不清、結(jié)結(jié)巴巴的表達，哪位老師不喜歡聲音響亮、干脆利落的回答，那些沉默少語、表述不清的學生往往是被遺忘的對象。
《靜悄悄的革命》教會我在課堂上要學會耐心的等待。我們等待的對象應該是真正的主體——學生。不急不躁，教師以一顆淡定的心等待種子的破土，等待每一朵花的綻放。在我們的眼里，名貴的牡丹與無名的小花應同樣絢爛。所以，我們要允許學生沉默，允許學生出錯，允許學生反問與“刁難”，甚至允許學生的“不會”。
因為，課堂是學生心靈成長的天地，由稚嫩而成熟，從錯誤走向完美，是每個人成長的必然過程。尊重那些模糊的多義的意見，方能建立起教室里對個性多樣性的意識，從而在相互的交流中，使每個人的認識達到更加豐富、深刻的程度”，使每一個學生都能成為主人。
學習的革命讀書筆記篇十
《清單革命》該書通過已經(jīng)成熟應用的清單使用案例，如其在建筑業(yè)、醫(yī)療業(yè)、航空業(yè)、餐飲業(yè)等的應用、行動及效果評估等案例，闡述了在這個紛繁復雜的社會行業(yè)中，人們已經(jīng)無法依賴個人技能及記憶來保障無錯的情況，而是時時面臨著出錯的可能?，F(xiàn)代社會下，我們面臨的錯誤更多的是”無能之錯“，也就是如何持續(xù)、正確地運用我們所掌握的知識。這時候需要引入清單的機制來保障致命錯誤的出現(xiàn)!
本書首先闡述的第一方面的內(nèi)容為：為什么要用到清單。首先人們需要接受心靈的轉(zhuǎn)變，因為"人人都會犯錯"，知識，早已讓我們不堪重負。請承認，我們每個人都會犯錯;請承認，無論我們進行多么細致的專業(yè)分工和培訓，一些關(guān)鍵的步驟還是會被忽略，一些錯誤還是無法避免。各個行業(yè)，已經(jīng)從非常復雜發(fā)展到更加復雜，即使超級專家也會犯錯。
第二方面，需要明確，清單中關(guān)鍵點比大而全更重要，清單從來都不是大而全的操作手冊，而是理性選擇后的思維工具。抓住關(guān)鍵，不僅是基準績效的保證，更是高績效的保證。抓住”關(guān)鍵“要素與”必不可少“的基本要素;清單會提醒我們不要忘記一些必要的步驟，并讓操作者明白該干些什么。這不僅是一種檢查方法，而且還是一種保障高水平績效的紀律。清單還幫助我們記憶關(guān)鍵步驟，并且清晰地列出了操作過程中必不可少的基本步驟;清單為基準績效建立了更高的標準。
第三方面，通過清單的使用，要確認，團隊犯錯的幾率比單個人要小。團隊的力量是巨大的，各個復雜行業(yè)已經(jīng)不再是單槍匹馬能夠完成工作，不再聽命于為我獨尊的大師，而是依靠團隊的智慧。一個人免不了會犯錯，一群人犯錯的可能性會變得小一些。清單為我們提供了一種認知防護網(wǎng)，能夠抓住每個人生來就有的認知缺陷，如記憶不完整或注意力不集中。組織一個井然有序的團隊，團隊溝通的智慧。
同時，清單的關(guān)鍵是簡單至上。從來沒有全面的高效，從來沒有一張清單能涵蓋所有情況，冗余而含糊不清的清單是無法高效并安全執(zhí)行的。清單要素的遴選，必須堅守簡單、可測、高效三大原則…一切為了安全和正確;不是”無所不包“，而是簡單、可測與高效;切中要害的”關(guān)鍵點“在哪里;促進有效的執(zhí)行與有效的分權(quán);現(xiàn)在各個行業(yè)中沒有一張清單能夠涵蓋所有意外情況，所以通過任務檢查和溝通檢查來應對越來越復雜的.問題;需要激活”團隊合作“檢查項目;冗長和含糊不清是需要付出代價的。
而且，清單僅為一種應急反應機制，需要堅持人為根本。清單的力量是有限的，在最危急的情況下，解決問題的主角畢竟是人而不是清單，是人的主觀能動性在建立防范錯誤的科學。所以清單編制的6大要點：1.設(shè)定清晰的檢查點;2.選擇合適的清單類型;3.簡明扼要，不宜太長;4.清單用語精煉、準確;5.清單版式整潔，切忌雜亂無章;6.必須在現(xiàn)實中接受檢驗。是人決定了關(guān)鍵時刻該做什么;讓故事的教訓轉(zhuǎn)變?yōu)閷嵱玫那鍐巍?BR> 并且，保持清單的自我進化能力，持續(xù)改善。就算是最簡單的清單也需要不斷改進。簡潔和有效永遠是矛盾的聯(lián)合體，只有持續(xù)改善，才能讓清單始終確保安全、正確和穩(wěn)定。每個項目都需要適時調(diào)整，分權(quán)原則，讓更多的人分擔責任，分享提出質(zhì)疑的權(quán)力;在清單優(yōu)化過程中，放棄比保留更艱難，簡潔和有效之間存在著矛盾。清單，需要設(shè)置清晰的測試標準;同時推廣，就是更大的跟蹤改善;保持溝通質(zhì)量的改善是其中關(guān)鍵。
最后，我們需要讓清單成為一種習慣。每個人都會犯錯，別再讓相同的錯誤一再發(fā)生，別再讓我們?yōu)槟切╁e誤付出沉痛的代價。清單不是寫在紙上的，而是印在心上的。效率，清單帶來的額外優(yōu)勢;運用清單可以系統(tǒng)評估工作;建構(gòu)注重合作和紀律的文化;紀律，職業(yè)精神的內(nèi)涵;防范錯誤，我們別無選擇。
軟件行業(yè)其實也是一個復雜的行業(yè)。過程也會發(fā)生各種各樣的錯誤，我們可以借鑒引入清單來減少相應的錯誤。例如將整個環(huán)節(jié)區(qū)分為需求調(diào)研前，需求設(shè)計前，需求交付前，需求測試，需求上線，需求推廣等，分別設(shè)定相應的監(jiān)測環(huán)節(jié)，并設(shè)置重要而有效的檢測點，避免錯誤的產(chǎn)生。這才是我們學習引入清單的關(guān)鍵所在，本書的學習結(jié)果及效果待后續(xù)實踐。
學習的革命讀書筆記篇十一
簡單讓人們能有時間去檢查和執(zhí)行關(guān)鍵的步驟。沒有一張清單能涵蓋所有意外情況。當意外情況發(fā)生時，讓人們停下來進行充分的交流，像一個團隊一樣應對復雜問題就行了。
如何做到簡單至上？
清單要素在遴選的時候要遵循簡單、可測、高效的原則。
為什么要做到人為根本？
解決問題的主角畢竟是人，而不是清單。清單也有好有壞，好的清單都是以人為本，充分考慮如何便于人的使用。
如何做到人為根本？
學習的革命讀書筆記篇十二
1、生活中的錯誤可分為兩類：無知之錯，和無能之錯。無知之錯是因為不具備相應的知識、經(jīng)驗，換句話說不會做這件事情。無能之錯是因為明明可以將這件事情做好，但卻由于疏忽、大意，這件事并沒有很好的處理。有多少人有過出門之后發(fā)現(xiàn)自己忘帶手機、鑰匙或公交卡的經(jīng)歷？這就是一個簡單的“無能之錯”，如果每次出門前核查一遍，這樣的錯誤就可以被避免。比如念下面這句話：手機、鑰匙、公交卡。這就是最簡單、有效的執(zhí)行清單。
2、當然生活中更多的是復雜的事物，如完成某一項工作、準備一次會議，這樣的復雜事物也需要清單的幫助。因為我們每天都被復雜的信息洪流包圍著，可能上一秒鐘有人給自己打了個電話，說讓自己幫忙干個什么事情，下一秒又被突如其來的任務弄暈了。
復雜的事物往往要經(jīng)歷很多的步驟，人腦來不及短時記憶大量的內(nèi)容，所以將每一個關(guān)鍵任務節(jié)點記錄下來，列成核查清單和執(zhí)行清單將頭腦的記憶功能外放。清單的妙處就在于它的外放和可靠，將大腦從繁重的記憶工作抽離出來，專心于思考、處理、運算當下的問題，每完成清單上的一項內(nèi)容就及時打上完成，以卸除心理負擔。
設(shè)立的清單的首要標準是簡單，就像那個“手機、鑰匙、公交卡”，簡單，容易檢查。有效自不用說，對于我自己來說每天早上檢查的清單是：手機、鑰匙、和雨傘。因為南京的天氣多變，所以時常得帶著。
檢查節(jié)點的重要性在于復雜事物應用，在不同的關(guān)鍵節(jié)點上可能要用不同的清單。
學習的革命讀書筆記篇十三
漫不經(jīng)心地翻開這本書，一句“有什么樣的父母，就有什么的孩子”正符合了我的觀點，便有了看下去的欲望。
崔宇老師寫的每一章節(jié)我都看得很細致，有些時候會掩嘴一笑，好像他說的這個媽媽就是我。
其實在這十年的家庭教育中，我也有很多的困惑，也使用了很多不正確的方法，也很糾結(jié)。但讀了崔宇老師的這本《家長的革命》，有一種撥開迷霧見月明的感覺，于是帶著一份恭敬心我讀完了這本書，真的是受益匪淺。
崔宇老師從多個方面寫了家庭教育的重要性，及家庭教育的一些技巧，而且還有一些案例。這不僅讓我們家長讀起來既有真實性又具有實效性。
家庭教育是教育人的起點和基點，她包涵了很多方面，即為生之道，為人之道，為學之道。誰才是家庭教育的主體――父母。家庭是孩子生命的搖籃，是人出生后接受教育的第一個場所，即人生的第一個課堂；我們有很多的父母沒有認識到這一點，總是把教育歸結(jié)到學校里面去，沒從自身找原因。只有正視自己的錯誤，你才有進步的希望。
我是一個積極要求進步的媽媽，對于孩子的成長我傾注了很多，自認為教育的很好，但當我看到崔宇老師寫的這些片段的時候，我很慚愧，我也曾犯了這樣或那樣低級的錯誤。
錯誤的教育方式必須改變，這是徹底的、痛苦的。但是我是一個勇于改錯的媽媽，我會正視自己的不足，并會努力的學習。
有人說，自大的人還有救，自卑的人就沒有救了。所有有信心的人無所不能。家長總想給予孩子更多，除了健康、學習，還有快樂，但家長朋友們，千萬別忽略了，教育孩子，還要給他素質(zhì)和品質(zhì)的保證，這樣的孩子走出去才會受人尊重、讓人敬佩！
21世紀青少年應該具備的“四個學會”，即學會學習，學會生存，學會發(fā)展，學會與人相處。
教育和信仰一樣，需要一顆虔誠的心，需要徹底的反省和長久的救贖。
我希望《家長的革命》這本書給我?guī)韼椭耐瑫r，也能夠給千千萬萬個家庭帶去幫助，讓我們?yōu)楹⒆拥某砷L一起助力。
學習的革命讀書筆記篇十四
一次偶然的機會，讓我得到了《湖州革命英烈》這本書，我便如饑似渴地讀了起來。
這本書講的是發(fā)生在湖州的革命英烈身上的故事。日本侵略者用戰(zhàn)爭打開了中華大門，殘害中華兒女，不知他們手上沾了多少中華兒女的鮮血，他們在我中華土地上橫行霸道，犯下了滔天大罪。就在中華民族大難當頭的時候，湖州有許多愛國愛民的人挺身而出，加入共產(chǎn)黨，為受苦受難的中華兒女出了口惡氣。其中，我最佩服的是沈秀英烈士，她是一位優(yōu)秀師范畢業(yè)生，投身至共產(chǎn)黨后曾先后四次被捕，最后慘遭敵人毒手，在生命最后關(guān)頭，她卻視死如歸。
看完這本書后，我深深地被這本書里的烈士為了國家的振興不顧個人安危的愛國主義精神所感動。我崇敬他們的智慧與勇敢。先烈們?yōu)榱藝要毩?、人民幸福而不畏艱險、不怕犧牲、赴湯蹈火的斗爭。即使獻出自己的生命也在所不惜!
改革的今天，祖國的經(jīng)濟建設(shè)的步伐越來越快;人們的生活越來越紅火;科技已走在世界前列;飄搖百年的香港、澳門順利回歸祖國……這些都是用熱血和生命換來的，先烈們面對兇惡的敵人，以自己錚錚鐵骨，用不屈不饒的精神譜寫了人們壯麗事業(yè)的光輝篇章。
湖州革命英烈們?yōu)辄h立下的汗馬功勞，豐功偉績，將與天地共存，與日月同輝。
時間在流逝，時代在進步，然而革命先烈們的精神，永垂不朽!我們也許不需要為了祖國而付出我們的生命，我們也許也沒有“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的磅礴氣概。我們能做的，更多是認識到精神文明的重要性，學習好各門文化知識，掌握好各種科學技術(shù)，完善自己的思想，美化自己的心靈。國家的尊嚴，國家的榮譽要靠我們自己來維護。烈士們的精神要靠我們來傳承與發(fā)揚光大。國家的明天掌握在我們自己手里。從現(xiàn)在做起，從我們自身做起，主動承擔起對祖國對社會的責任，施展自己的青春年華，開拓進取。
懷念革命烈士心靈是一個人的根，人們的觀念在心靈深處徘徊而升華;心靈是一個人的靈魂，人們的舉動因為心靈這個靈魂輾轉(zhuǎn)而改變。
學習的革命讀書筆記篇十五
2、當然生活中更多的是復雜的事物，如完成某一項工作、準備一次會議，這樣的復雜事物也需要清單的幫助。因為我們每天都被復雜的信息洪流包圍著，可能上一秒鐘有人給自己打了個電話，說讓自己幫忙干個什么事情，下一秒又被突如其來的任務弄暈了。
復雜的事物往往要經(jīng)歷很多的步驟，人腦來不及短時記憶大量的內(nèi)容，所以將每一個關(guān)鍵任務節(jié)點記錄下來，列成核查清單和執(zhí)行清單將頭腦的記憶功能外放。清單的妙處就在于它的外放和可靠，將大腦從繁重的記憶工作抽離出來，專心于思考、處理、運算當下的問題，每完成清單上的一項內(nèi)容就及時打上完成，以卸除心理負擔。
設(shè)立的清單的首要標準是簡單，就像那個“手機、鑰匙、公交卡”，簡單，容易檢查。有效自不用說，對于我自己來說每天早上檢查的清單是：手機、鑰匙、和雨傘。因為南京的天氣多變，所以時常得帶著。
檢查節(jié)點的重要性在于復雜事物應用，在不同的關(guān)鍵節(jié)點上可能要用不同的清單。
學習的革命讀書筆記篇十六
作者重點講述了清單在投資界的應用。例如：清單可以防止“可卡因頭腦”作祟。根據(jù)清單篩選公司讓效率更高。通過編制錯誤清單，可以讓你避免一些投資中的錯誤，你甚至可以把自己和巴菲特犯過的錯誤都編制進這份清單里。
其實，在其他領(lǐng)域我們依然可以編制自己的清單，以提高效率和減少犯錯。
學習的革命讀書筆記篇十七
1、根據(jù)實際情況選擇合適的清單類型：
例如：醫(yī)療行業(yè)吸取航空業(yè)經(jīng)驗，將清單改為了“操作-確認”這種類型。
讓更多的人分擔責任，分享提出質(zhì)疑的權(quán)利。
例如：在航空業(yè)，負責啟動檢查程序的人是副機長。護士可以叫停手術(shù)。
學習的革命讀書筆記篇十八
知識并不全是力量，正確使用才是力量。當今社會專業(yè)化推動著文明的發(fā)展，文明的快速進步使得我們的工作節(jié)奏也在不斷加速，信息紛繁的時代，我們的工作不僅要面對越來越專業(yè)性的問題，同時還要面臨眾多外來的壓力，接觸形形色色的人、面對每日不斷更新的信息，還要隨時應對當前形勢和環(huán)境帶來的變化，種種的一切，就在于我們應當如何將這些化繁為簡，工作中理清自己的頭緒，以及明確自己的工作思路，并借助自己的知識來完成工作。清單可以幫助我們事先自己的目標，首先它體現(xiàn)我們對于工作的洞察與了解，把一項工作的重要關(guān)鍵步驟、關(guān)鍵點羅列出來，成為我們跟蹤以及檢查的重點，其次就是確保順利和安全完成，一些涉及到安全以及工作完成的關(guān)鍵也可以再清單中體現(xiàn)，成為我們工作中的檢查重點。
讀了這本書，首先感到的是，努力工作固然重要，但會工作更為重要，往往有許多復雜的問題得到解決時，我們會突然發(fā)現(xiàn)原來如此簡單。阿圖·葛文德是一名醫(yī)生，也是白宮最年輕的健康政策顧問，是影響奧巴馬醫(yī)改政策的關(guān)鍵人物，也是《時代周刊》20xx年“全球100位最具影響力人物”榜中唯一一位醫(yī)生，在這場“革命”里，有六大要點，每一點無疑都是重中之重，不管是設(shè)定清晰的檢查點也好，還是清單的用語也罷，都梳理了每項的關(guān)鍵點，無論是在醫(yī)學，還是在其他領(lǐng)域，個人能力往往不是最難克服的障礙，因為在大多數(shù)專業(yè)領(lǐng)域，訓練的時間比以往任何時候都要長，培訓的強度也是前所未有的。人們承認自己在工作中會大意，會犯一些低級錯誤，甚至是毀滅性的低級錯誤，在這種情況下，為什么不羅列一個清單給自己？它讓操作者明白應該干些什么，這不僅僅是一種檢查方法，而且還是一種保障高水平績效的紀律。
隊的目標而貢獻自己的力量，為了獲得成功，我們要把一些看似互相矛盾的元素結(jié)合起來，他們是自由協(xié)調(diào)，就好比每個人不同的性格特點一樣，每個人的性格都不同，但把性格不同且互補的放在一起，這樣不僅起到了互補的作用，也使工作事半功倍，何樂而不為呢？這同樣是清單的作用！
書中所說的清單并不是通常像購物清單、待完成事項清單這樣簡單的東西，而是指為了防止在關(guān)鍵時刻出錯，或者勉勵復雜的突發(fā)狀況是幫助我們在短時間內(nèi)做出正確的應對策略的一種手段，正確的運用清單可以改善我們工作的不完美，承認人人都會犯錯，最重要的是可以大幅提高我們工作的效率和可靠性，促進團隊成員之間的溝通，從而更好的促進團隊合作！
古語中有“馬失前蹄”一詞，意思是偶然發(fā)生差錯因此而受挫。對于自信又自負的人來說，這無疑是一次難堪的犯錯，錯不在于沒有掌握相應知識，而是在于沒有正確的運用。所以說，清單既是規(guī)范，規(guī)范好了，自然事半功倍。