有些事情需要我們總結(jié)一下，才能更好地了解其中的規(guī)律和不足。一個(gè)完美的總結(jié)應(yīng)該包含對過去工作或?qū)W習(xí)的全面回顧。以下是一些優(yōu)秀的總結(jié)范文，供大家參考，希望能給大家?guī)硪恍﹩l(fā)和思考。
教師讀書心得共篇一
李澤厚說：學(xué)者，學(xué)為人也，論語讀書心得。學(xué)為人而悅者，因人類即本體所在，認(rèn)同本體，悅也。友朋來而樂，能夠本體乃群居而作個(gè)體獨(dú)存也。人不知而不慍，則雖群卻不失個(gè)體之尊嚴(yán)，實(shí)在與價(jià)值也。此三層愈轉(zhuǎn)愈深，乃仁說之根本，樂感文化，實(shí)用理性之樞紐。
不妨換個(gè)角度來看孔子的這段話：
學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎!--這句話語意重點(diǎn)并不在學(xué)字上，而在習(xí)字上。習(xí)，實(shí)踐。這句話的意思能夠這樣理解：學(xué)習(xí)如果能經(jīng)常實(shí)踐它，那不也是很快樂的么學(xué)固然是快樂的，但實(shí)踐所學(xué)更能讓人快樂。
大哉孔子，博學(xué)而無所成名!學(xué)何為習(xí)也!學(xué)而無所用，才是一種真正的痛苦。學(xué)而致用，那只是孔子理想的快樂而已!
學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎!--九萬里的風(fēng)等待揚(yáng)起東海的波濤，托舉鵬翼扶搖碧霄。
有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎!同門曰朋，來當(dāng)然是切磋修養(yǎng)，研討學(xué)問的;又自遠(yuǎn)方，山高水長，路途迢迢，交通不便，平素難得一見，這實(shí)在是能夠快樂的事。何時(shí)共把盞，重與細(xì)論文，這多少古人所臨風(fēng)懷想的美景。
然而細(xì)細(xì)想來，我們能夠有另一種理解：難道朋友都在遠(yuǎn)方近處無友莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸，這不也是孔子所欣賞、所向往的么只是微斯人，吾誰與歸現(xiàn)實(shí)生活的周圍卻往往沒有這樣志同道合者!
圣人能夠光耀千秋，能夠光照四海，卻照不亮附近凡人們的雙眸!凡人們會(huì)告訴你：太陽再鮮艷，它也有黑子，像女人臉上的雀斑;西施是美，但是她有心臟病，娶不得!所以圣人是孤獨(dú)的。所以他期盼遠(yuǎn)方有一雙慧眼，能夠看到他的光華。
有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎!--寂寂的柴門，等待遠(yuǎn)來的尋芳者扣響，打開一個(gè)塵封的春天。
人不知而不慍，不亦君子乎!偉大的人，他的痛苦在于，他是清醒的，他比平凡的人站得更高，看得更遠(yuǎn)，他超越了他的時(shí)代;還在于他有更遠(yuǎn)大的抱負(fù)。而這一切都是世俗所不需要的，因而他也是不合時(shí)宜的，也是不被理解的。
知我者謂我心憂，不知我者謂我何求--奈何這世上，謂我何求的人遠(yuǎn)比謂我心憂的人多!更有甚者，人們總是習(xí)慣用石塊、雞蛋來迎接啟蒙者、先知者。
膽怯一點(diǎn)的人，滔滔者天下皆是，而誰以易之，于是避人且避世。
勇敢一點(diǎn)的人，毀譽(yù)無動(dòng)乎中，榮辱在所不計(jì)。即使是舉身赴清流，也不肖于同流合污。
孔子說：我不生氣!因?yàn)槲沂蔷樱犹故幨?，小人常戚戚?BR> 教師讀書心得共篇二
閑暇時(shí)候，讀了鄭金洲老師的《教育碎思》，摘錄了一些、感悟了一些、反思了一些，也收獲了一些——湊成了一讀書筆記，當(dāng)然更多的是看時(shí)的一種無法言說、過后就忘記的感想，既然無法回憶了，就把能夠記得的記錄下來，也算是當(dāng)時(shí)的一種思索。
本書為作者教育隨筆的結(jié)集。內(nèi)容包括：對教育概念和現(xiàn)象的分析、對教育實(shí)踐和教育科研的思考、透析教育現(xiàn)象、反思教育理論、聚焦教育實(shí)踐等。本書對我國教育理論研究和中小學(xué)教育實(shí)踐有較大的啟發(fā)。
“案例”，這個(gè)前幾年在中小學(xué)教育中還不太為人所熟知的詞語，最近已成為廣大教師的“通用語言”。如果在近來教師研究及教師教育領(lǐng)域中有什么新的動(dòng)向的話，同樣，案例的開發(fā)與教學(xué)也可以說是其中突出的表現(xiàn)。案例正在越來越密切地與教師結(jié)為一體，在教師的職業(yè)生涯中，正在扮演著越來越重要的角色。
其實(shí)，案例在一定意義上講并不是一個(gè)時(shí)新的事物，對案例的關(guān)注也并不僅限于教育領(lǐng)域，甚至教育領(lǐng)域?qū)Π咐难芯窟h(yuǎn)遲于其他相關(guān)的一些領(lǐng)域。
之所以說案例不是一個(gè)新鮮事物，是因?yàn)榘咐从车慕逃聦?shí)，揭示的教育中的種種問題，列舉的形形色色的教育事例，并不是今天才出現(xiàn)的，有些是在以前若干年就存在著的，只不過沒有用“案例”的字眼來表述，沒有用“案例”的形式來表達(dá)而已。案例存在于教育事實(shí)之中，隱藏于教育現(xiàn)象的背后，只要存在著教育現(xiàn)象，并且這種現(xiàn)象中存在一定的問題，也就存在著案例的素材。既然案例早已存在，那么，今天再提出案例是否就沒有什么意義了呢?在這個(gè)問題，重要的是要認(rèn)識(shí)到存在事實(shí)與在觀念形態(tài)上揭示這種事實(shí)，并不是同一回事情。將以往案例的事實(shí)與現(xiàn)象做“概念化”處理的時(shí)候，實(shí)際上也是在思維上進(jìn)一步彰顯其獨(dú)特意義和作用的時(shí)候。
之所以說對案例的關(guān)注與研究并不僅限于教育領(lǐng)域，是因?yàn)榘咐氖占c開發(fā)在法學(xué)界、醫(yī)學(xué)界和工商管理學(xué)界早已成為慣例，在這些領(lǐng)域中，案例成為專業(yè)人員發(fā)展的不可或缺的中介。一般而言，案例在醫(yī)學(xué)界使用最早，后來隨著社會(huì)中對法律、法規(guī)的強(qiáng)調(diào)被引入到法學(xué)界，現(xiàn)在在法學(xué)界中存在的大陸法系與英美法系的一個(gè)最大的區(qū)別之一，就在于后者常常是以案例來立法的。案例引入到工商管理學(xué)界是二十世紀(jì)初的事情，在這其中，哈佛工商學(xué)院扮演著重要的角色。培養(yǎng)工商管理碩士是哈佛工商學(xué)院的主要目標(biāo)，當(dāng)時(shí)該學(xué)院的管理者及教師意識(shí)到，一味地講授各種各樣的管理理論，并不為學(xué)生所接納，學(xué)生也缺乏相應(yīng)的興趣，掌握的相關(guān)理論也甚不牢固。相反，一旦請當(dāng)?shù)氐墓ど坦芾砣耸孔哌M(jìn)課堂，向?qū)W生進(jìn)行現(xiàn)身說法，展示自己在管理中遇到的種種問題及思考或?qū)嵺`的解決問題的種種對策時(shí)，學(xué)生興趣盎然，印象深刻。一九二一年，律師出身的校長多漢姆在注意到案例在管理情境中運(yùn)用的重要性和可能性的前提下，推動(dòng)全校教師寫作并使用案例進(jìn)行教學(xué)。到今天為止，運(yùn)用案例進(jìn)行教學(xué)在工商管理學(xué)界最為徹底，案例經(jīng)典的寫作方式及對案例本身的研究也主要來自于工商管理學(xué)界。
在教育界中教師寫作案例，并將案例運(yùn)用于教師培訓(xùn)，在西方是二十世紀(jì)七十年代的事情。當(dāng)時(shí)，有感于教育理論與教育實(shí)踐之間存在的鴻溝現(xiàn)象，有感于抽象的教育理論與豐富的教育實(shí)踐之間的巨大差異，不少理論工作者鼓噪教師要成為研究者，教師要能夠把行動(dòng)和研究緊密地結(jié)合在一起。在這種情景中，教師如何去從事研究，用什么樣的方式來展示自身的研究就成了一個(gè)問題。顯然，長篇大論的理論探討并非教師所長，生動(dòng)的、鮮活的事例是教師寶貴的資源，認(rèn)識(shí)到這點(diǎn)，以發(fā)生在教師身邊的事件為研究對象的案例就逐漸進(jìn)入了研究者以及教師的視野。另一方面，在教師培訓(xùn)領(lǐng)域，西方教育界也遇到了一些矛盾，一個(gè)突出的問題就是培訓(xùn)效率低下，不能適應(yīng)教師的實(shí)際需求，不能真正培養(yǎng)起教師實(shí)際解決問題的能力，并且教師培訓(xùn)的教學(xué)場景與實(shí)際的工作場景之間差異懸殊，在培訓(xùn)中所教的東西不能真正運(yùn)用到實(shí)際的課堂當(dāng)中去。處此情景，一些研究者轉(zhuǎn)思其他領(lǐng)域，比如，培養(yǎng)醫(yī)生不能簡單地讓他們?nèi)ビ浾b理論化了的條文，還需要親身去分析、收集各式各樣的病例;培養(yǎng)律師既要讓他們熟悉相關(guān)的法典，但同樣重要的是要能夠分析、收集各種典型性的案件;而培養(yǎng)工商管理碩士的成功經(jīng)驗(yàn)，更是說明案例分析的重要與珍貴;由此案例也就逐漸納入教師教育工作者的視野，成為教師培訓(xùn)中重要的工具和手段。
雖然案例已較為廣泛地被不同領(lǐng)域所關(guān)注，并且其存在也有了一段相當(dāng)長的歷史，但對于何謂案例、衡量案例的標(biāo)準(zhǔn)等，遠(yuǎn)未達(dá)成一致的認(rèn)識(shí)，即使在案例已成為“家常便飯”的工商管理學(xué)界，也是公婆各說、莫衷一是的。
匯總相關(guān)的研究，在案例的理解上，有這樣的幾個(gè)方面大致是為人們所認(rèn)可的：
案例是事件，是對教育教學(xué)過程中一個(gè)實(shí)際情境的描述。案例講述的應(yīng)該是一個(gè)一個(gè)的故事，敘述的是故事產(chǎn)生、發(fā)展的歷程，是對事物或現(xiàn)象的動(dòng)態(tài)性的把握。
案例是含有問題或疑難情境在內(nèi)的事件。事件只是案例的必要條件，而不是充足條件，換句話說，事件還只是案例的基本素材，并不是說所有的事件都可成為案例，能夠成之為案例的事件，必須要包含有問題在內(nèi)，并且也可能包含有解決這些問題的方法。
案例是典型性的事件。除了“問題或疑難情境”這樣一個(gè)基本要素，作為案例的事件還需具有一定的典型性，要能夠從這個(gè)事件的解決當(dāng)中說明、詮釋類似事件，要能夠給讀者帶來這樣或那樣的啟示、體會(huì)。
案例是真實(shí)發(fā)生的事件。案例雖然展示的是一個(gè)饒有趣味的故事，要與故事一樣生動(dòng)有趣，但案例與故事也有一個(gè)根本性的區(qū)別，那就是故事是可以杜撰的，而案例是不能杜撰的，它所反映的是真實(shí)發(fā)生的事件，是事件的真實(shí)再現(xiàn)。
概括而言，案例是含有問題或疑難情境在內(nèi)的真實(shí)發(fā)生的典型性事件。這一概括性的論述，應(yīng)該說總體反映了案例的形貌。從這一概述中，可以看到，對事物的靜態(tài)的缺乏過程把握的描述不能稱之為案例;信手拈來的沒有問題或疑難情境在內(nèi)的事件也不能稱之為案例;沒有客觀真實(shí)為基礎(chǔ)缺乏典型意義的事件也不能稱之為真正的案例。
確當(dāng)?shù)乩斫獍咐暮x，是開發(fā)案例、從事案例研究的基本前提。如果將案例的涵義無限擴(kuò)大化，混淆案例與非案例的界限，案例作為一種獨(dú)到的研究成果的表現(xiàn)方式其地位和作用也就大打折扣了。
認(rèn)識(shí)了案例的基本涵義，還需進(jìn)一步明了一個(gè)好案例的標(biāo)準(zhǔn)，以便為案例的開發(fā)提供可資衡量、評(píng)判的基本的參照框架。
教師讀書心得共篇三
一些人可以給出無數(shù)條理由來解釋為什么他們沒有成功，但是他們真正需要的，只是一條為什么他們能成功的理由。
你內(nèi)心的深度決定了你夢想的高度。
昨晚從27頁讀到100頁，越讀越興奮，趁著這股新鮮勁，記錄下來吧！
首先看看高效能教師的特質(zhì)：
1、會(huì)使用卓有成效的方法確保學(xué)生成績的提高。
2、既是一個(gè)敢于創(chuàng)新的策劃者，又是一個(gè)卓越的課堂管理者。
3、既是一個(gè)老練的理性思考者，又是一個(gè)能干的問題解決者。
4、是學(xué)校最寶貴的財(cái)產(chǎn)。
對照此，我只能沉默。因?yàn)槲?，?shí)在相差甚遠(yuǎn)，這絕不是謙辭。
第一，對于提高學(xué)生的成績這一說，我總是心虛。教書這么多年，每期期末都要和平行班評(píng)個(gè)子丑寅卯來，拿冠軍的時(shí)候甚少，基本都在二名三名徘徊，當(dāng)然也會(huì)遇弟子不淑的時(shí)候。印象中就記得曾把6個(gè)班中的倒一一學(xué)期教到了正一，感覺沒有用什么卓有成效的方法，就是與學(xué)生的距離很近，他們幾乎都個(gè)個(gè)佩服我。內(nèi)心是很佩服那些能常保冠軍的教師，也就是不管接到什么樣的班，他都有兩把刷子教個(gè)第一名出來。其實(shí)，感覺好的班級(jí)，正是自己做班主任的班級(jí)。怎樣從班主任向?qū)W科老師轉(zhuǎn)化，這也是我要解決的課題。第二，說敢于創(chuàng)新的策劃者，我倒是有一點(diǎn)符合，但是說到卓越的課堂管理者，我倒汗顏。以前我基本都是在控制課堂，所以課堂管理就變得很順。當(dāng)在一個(gè)班遇到一些個(gè)別不好管教的人的時(shí)候，控制是解決不了的，也因此，那年特別讓我感覺到職業(yè)的倦怠?？傆X得，課堂管理對我來說是一個(gè)很大的麻煩，買來好多書，想自己慢慢解決。終究因?yàn)楹髞黼x開了加之后來沒有遇到那樣的人而擱淺，我想最主要的原因還是因?yàn)樽约旱亩Σ粔虬?！第三，說理性思考者，倒還過得去，但說老練就不搭邊了，也就更不是什么能干的問題解決者了。第四，說是學(xué)校最寶貴的財(cái)產(chǎn)，感覺太不識(shí)相了吧！不敢。
好了，自我剖析一下不足之處，然后學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)書上的妙招。
你對學(xué)生的期望，將會(huì)極大地影響他們在班上的成績和他們這一生的成就。
此言讓我反思，我說過多少激勵(lì)學(xué)生或者描摹學(xué)生美好未來的話語？答案似乎不是很多，尤其有看不慣的行為的時(shí)候，總是冷眼呵斥，給了學(xué)生多少溫情的時(shí)刻呢？更別說期望了。那個(gè)經(jīng)典的期望研究例子也在告訴我，多給學(xué)生積極的期望吧！
在教育孩子的過程中，家庭越積極地與學(xué)校合作，孩子的成功的希望就越大。
事實(shí)的確如此，在自己這么多年的教育經(jīng)驗(yàn)中，和學(xué)校配合密切的家庭，孩子的秉性總是要好很多。也因此，我是非常喜歡現(xiàn)在學(xué)校提倡的家校共育的理念的，只可惜，有些經(jīng)典的活動(dòng)會(huì)被取消，一大遺憾。
與一個(gè)小學(xué)生共處三天，學(xué)生將成為你的寫照。與一名高中生相處十天，該學(xué)生將成為你的寫照。
這是很恐怖的事情，但也是令人興奮的事情。因?yàn)槟憧梢酝ㄟ^你自己的言行舉止去影響一個(gè)人，這是其他職業(yè)無法比擬的，也因此，我們的為人師表是多么重要。你總不會(huì)要你的寫照是丑陋的吧！因?yàn)槟憔褪且粋€(gè)能走能說的廣告。
你對我而言是一位很重要的人，這就是我們每天應(yīng)該向?qū)W生和同事傳達(dá)的信息。
這樣的關(guān)愛，這樣的真情流露，似乎在我們身邊少了一些。我有這樣的舉動(dòng)，但并不是針對所有的孩子，不是大愛，也不行。
教育的核心是心靈的教育。
是的，我們的教育就是用我們的心去關(guān)愛學(xué)生。真正走進(jìn)學(xué)生的心靈，然后帶領(lǐng)他們一起學(xué)習(xí)做人，學(xué)習(xí)求知，學(xué)習(xí)生存，其實(shí)也就是觸及靈魂的人。
課堂管理凌駕于有效教學(xué)的所有因素之上。課堂管理是決定學(xué)生學(xué)習(xí)的重要因素。高效能教師管理他們的課堂。低效能教師用紀(jì)律約束他們的課堂。
顯然，這是我的軟肋。雖然有時(shí)用些小花招將他們能統(tǒng)一起來，但如何建立一個(gè)長效的機(jī)制，才是解決問題的根本。我也一致認(rèn)為，一個(gè)老師善于管好課堂紀(jì)律，他的教學(xué)效果絕對差不到哪兒去。相反，即使你有十八般武藝，然而你不去管理課堂，這十八般武藝的用武還是沒有成效的。
面對黑板的學(xué)生能學(xué)到更多。
不得不提這句話。因?yàn)橹霸行ｉL提出改變學(xué)生座位，必須是小組合作式的。然后又看了依然博友的文章教育局下發(fā)文件將學(xué)生座位變成那樣，感覺僵硬了的教育。
會(huì)興奮，會(huì)反思。閉卷之后，想想明天我該怎樣做，心里會(huì)有小小的激動(dòng)。
對孩子說的話，應(yīng)該是溫情式的，和風(fēng)細(xì)雨般的吧！心中有兩句話了，那些卓有成效、卓越、能干這些詞我暫時(shí)不借用了。
教師讀書心得共篇四
本學(xué)期，我認(rèn)真讀了李鎮(zhèn)西老師的《做最好的班主任》這本書，這本書寫得很實(shí)在，里面講述的一個(gè)個(gè)案例更是折射出了李鎮(zhèn)西老師在班主任工作上的無窮智慧。
對于我而言，要學(xué)他的“科學(xué)民主地管理班級(jí)，努力走進(jìn)學(xué)生的心靈”。我曾擔(dān)任了20多年的班主任，雖說在常規(guī)工作方面應(yīng)該是得心應(yīng)手，但是如何處理好繁雜瑣碎的常規(guī)管理工作，如何把一件件小事做出藝術(shù)來，這是我工作20余年以來不變的追求。
現(xiàn)在推廣素質(zhì)教育，所謂素質(zhì)教育，首先應(yīng)該是充滿人情、人道、人性的教育。一個(gè)受孩子衷心愛戴的教師，首先一定是一位最富有人情味的人。只有童心能夠喚醒愛心，只有愛心能夠滋潤童心。離開了情感，一切教育都無從談起。從他的教學(xué)中，感受最深的是：他不僅僅是在教書，而更多是在育人，教會(huì)本領(lǐng)。
李鎮(zhèn)西先生說：在學(xué)生從幼年、童年、少年到青年的成長過程中，我們應(yīng)該給他們的心田依次播下三粒人生的種子：“善良”、“正直”和“機(jī)智”。教師要善待學(xué)生，才能使學(xué)生善良之心逐漸占據(jù)主要位置。教師要用自己的人格積極影響學(xué)生，讓學(xué)生成為正直的人。教師要引導(dǎo)學(xué)生多學(xué)習(xí)文化知識(shí)，才能使學(xué)生成長為有智慧的人。
平時(shí)在校，孩子經(jīng)常犯錯(cuò)誤。但是大多數(shù)班主任會(huì)氣急敗壞地將孩子數(shù)落一番。但是，你有沒有想過：這樣做有用嗎？所以我學(xué)會(huì)了放平心態(tài)，找準(zhǔn)教育的契機(jī)。在成長的過程中，哪個(gè)人不犯錯(cuò)誤呢？關(guān)鍵是要區(qū)分錯(cuò)誤的類型，找好教育的切入點(diǎn)，對瑣碎小事處理的過程，也是對學(xué)生良好習(xí)慣和健康人格培養(yǎng)的過程。
談到教育的契機(jī)，我又自然而然地聯(lián)想到：班主任的工作重點(diǎn)要突出，不能眉毛胡子一起抓。新的學(xué)期剛開始，許多學(xué)生一時(shí)難以適應(yīng)無憂無慮的寒假生活向開學(xué)后緊張的學(xué)習(xí)生活的轉(zhuǎn)變，產(chǎn)生了鮮明反差并導(dǎo)致的心理和身體一系列問題，盡管開學(xué)了，還有部分學(xué)生仍沉迷于舒適自在的假期生活中，注意力降低，疲勞、迷惘、膽怯；有的學(xué)生因上學(xué)期的不專心學(xué)習(xí)而導(dǎo)致這次成績較差而產(chǎn)生自卑心理，因此更加討厭學(xué)習(xí)，如果不能及時(shí)有效地調(diào)整心態(tài)，收拾心情，學(xué)生將會(huì)在開學(xué)的一段時(shí)間內(nèi)情緒低落。如何盡快讓學(xué)生收心，做好學(xué)生假期向?qū)W期的過渡，讓學(xué)生贏在新學(xué)期的起點(diǎn)上，是班主任一項(xiàng)十分重要的工作。
找出了工作的重點(diǎn)，接下來就是要把這項(xiàng)工作夯實(shí)，花上大量的精力，去好好處理，解決一個(gè)是一個(gè)，由此及彼，擴(kuò)大戰(zhàn)果，情況就不一樣了。對于學(xué)生習(xí)慣的培養(yǎng)做到，培養(yǎng)一個(gè)，鞏固一個(gè)。切忌蜻蜓點(diǎn)水，虎頭蛇尾。
實(shí)踐出真知。我們必須在常規(guī)工作中學(xué)會(huì)常規(guī)工作的方法和智慧。這樣班主任工作的路就會(huì)越來越寬?？赐辍蹲鲎詈玫陌嘀魅巍愤@本書中，李鎮(zhèn)西老師以優(yōu)美的文筆與才華折服了我；以細(xì)膩、認(rèn)真的精神感動(dòng)著我！做一名人民教師，身上應(yīng)該多一些書生氣，多一些書卷氣；多一些書香氣。讀懂社會(huì)，讀懂教育，讀懂學(xué)生，讀懂自己。遠(yuǎn)離浮躁與平庸。做一個(gè)閱讀者，生命將更加精彩。
教師讀書心得共篇五
《人因思而變》，篇幅并不長，然而文中所闡發(fā)的問題卻極有現(xiàn)實(shí)價(jià)值，表達(dá)的視角也頗為獨(dú)特，富有新意。真沒想到，一篇理論文章，居然讓我看了又看，一方面折服于文章觀點(diǎn)的正確，另一方面，作者闡述觀點(diǎn)所展露的嚴(yán)密的邏輯，更是讓人羨煞。
作者開篇即指出：教師思考起來是教師專業(yè)發(fā)展和課堂教學(xué)改革的前提。接著，從“為什么要思想”“思想什么”“如何思想”三個(gè)方面展開論述，重點(diǎn)論述了“如何思想”。作者為一線教師如何思考提供了四個(gè)參照系：1。經(jīng)驗(yàn)之思，2。反思之思，3。教育哲學(xué)之思，4。類比之思。闡述“反思之思”“教育哲學(xué)之思”這兩個(gè)方面時(shí)，思路獨(dú)特，觀點(diǎn)精深獨(dú)到，直抵人心。
何謂“反思之思”？作者是這樣論述的：
“經(jīng)驗(yàn)是基礎(chǔ)，經(jīng)驗(yàn)是重要的，但未經(jīng)反思的經(jīng)驗(yàn)可能是膚淺、狹隘甚至是錯(cuò)誤的。如果說經(jīng)驗(yàn)的對象是行動(dòng)和行動(dòng)的結(jié)果，經(jīng)驗(yàn)的目的在于認(rèn)識(shí)其間的關(guān)系、獲得初步的經(jīng)驗(yàn)的話，反思的對象則是經(jīng)驗(yàn)，反思的目的在于審視和批判經(jīng)驗(yàn)，使經(jīng)驗(yàn)變得合理和有效。我們可以把改造經(jīng)驗(yàn)的思考看成是反思經(jīng)驗(yàn)之思?！?BR> 換句話說，反思之思是對習(xí)以為常、理所當(dāng)然的既有經(jīng)驗(yàn)的重新思考。為了進(jìn)一步說明反思經(jīng)驗(yàn)之思之必要，作者拿“坐井觀天”這個(gè)眾所周知的寓言作了類比說明，形象而深刻：
“如果我們把‘天不過井口那么大’看成青蛙的經(jīng)驗(yàn)，要改造這一經(jīng)驗(yàn)，從井里跳出來觀察不失為一種有效的途徑?，F(xiàn)在的問題是，青蛙何以想到跳出自己的井？在這里，小鳥就成了推動(dòng)者，是小鳥的‘天大得很’引起青蛙對‘天不過井口那么大’的原有經(jīng)驗(yàn)的懷疑。我們不要把小鳥看成正確意見的提供者，因?yàn)樾▲B也未必知道真正的‘天’，這里的小鳥只是不同于青蛙原有經(jīng)驗(yàn)的新經(jīng)驗(yàn)的提供者。由此看反思的條件，反思需要‘小鳥’提供不同的經(jīng)驗(yàn)刺激和對照。定位不同經(jīng)驗(yàn)的提供者，可以說，書本是‘小鳥’，周遭世界的新事件是‘小鳥’，周圍他人的不同意見也是‘小鳥’，自我的批判意識(shí)帶來的不同發(fā)現(xiàn)也是‘小鳥’要改造我們的經(jīng)驗(yàn)，需要尋找自己的‘小鳥’。要促進(jìn)他人進(jìn)行經(jīng)驗(yàn)改造，我們又要成為他人反思的‘小鳥’。
作者由寓言中的小鳥，聯(lián)想到教師日常實(shí)踐中得經(jīng)常有“小鳥”提供新經(jīng)驗(yàn)，促成教師對對實(shí)踐與既有經(jīng)驗(yàn)持續(xù)不斷的反思，并列舉了這樣的“小鳥”是些什么，這樣的表達(dá)邏輯具有多強(qiáng)的說服力，讓一線實(shí)踐者如我等，深以為然并被其觀點(diǎn)完全俘虜。
“僅有‘小鳥’的新經(jīng)驗(yàn)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，在小鳥的‘天大得很’面前，如果青蛙堅(jiān)持‘我坐在井里，天天看到天，我是不會(huì)錯(cuò)的’，它就不會(huì)跳出自己的‘井’，也就難以對原有經(jīng)驗(yàn)保持審視和批判的態(tài)度。要反思，就需要想一想‘我天天坐在井里，會(huì)不會(huì)錯(cuò)’。和老師交流時(shí)，我們常提出這樣的問題：‘你為什么這么教？’一些老師的答案是‘我們一直這樣教’、‘教參上就建議這樣教，’對于這樣的回答，同樣可以提出這樣的問題：‘一直都這樣教，就一定合理嗎？’‘教參上的教法就沒有問題嗎？’這告訴我們，要改造自己的經(jīng)驗(yàn)，還需要對原有的經(jīng)驗(yàn)保持開放的心態(tài)。”
以上所摘，只是作者從“反思之思”這一維度所展開的論述。在“教育哲學(xué)之思”這個(gè)標(biāo)題下，作者提出的關(guān)于教育原點(diǎn)的哲學(xué)命題，有如當(dāng)頭棒喝。令天天沉浸于事務(wù)圈中、只見樹木不見森林如我者猛醒，覺察到，教育者或說一切人，要有經(jīng)常跳出自我的圈子審視自我的思維方式，讓自己的工作更清醒，更富理性也更有成效。
對這些問題進(jìn)行追問，我找到了這樣的答案：狹義的學(xué)生是在學(xué)校里，在成人和老師的幫助下，學(xué)習(xí)生存的本領(lǐng)，獲得生活的智慧，體驗(yàn)生命的意義、價(jià)值和尊嚴(yán)的人；學(xué)生到學(xué)校里來是學(xué)‘生’的，而不是學(xué)‘考’的；教育是‘育人’的，而不是‘育分’的。想清楚這樣的問題，教師就找到了教什么和學(xué)什么、怎么教和怎么學(xué)的內(nèi)在依據(jù)，從此開始了腳下有根、心中有魂的教師生活，也使自己找到了統(tǒng)領(lǐng)各種經(jīng)驗(yàn)和各種方法技術(shù)的‘帥’?！?BR> 教師讀書心得共篇六
沒錯(cuò)我也差點(diǎn)沒弄懂作者的腦回路，一下子講鄉(xiāng)村教師，一下子又是講什么宇宙什么星球，愣是啥都沒看懂。不過越到結(jié)尾感覺越是恍然大悟。文中的有一句話我覺得很可悲。他們說教師是一個(gè)早已消失的太古文明詞匯，很生僻，在一般的古詞匯數(shù)據(jù)庫中都查不到。在地球上在那個(gè)星球上唯獨(dú)只有那位鄉(xiāng)村教師還在堅(jiān)持著。真是感謝他在多少的艱難困苦下，在病痛的折磨下卻還在堅(jiān)持住。他有著地球人很可貴的品質(zhì)，他在堅(jiān)持他認(rèn)為對的事“文明”，在他身體里，最后的那點(diǎn)燭光消失時(shí)，他還是希望孩子們可以好好讀書。
讀完整本書才發(fā)現(xiàn)除了書中那兩個(gè)孩子外，好像其他人都是沒有姓名的。
然后呢我覺得孩子們可能會(huì)永遠(yuǎn)記住牛頓的那三條定律吧。
當(dāng)一個(gè)物體沒有受到外力作用時(shí)，它將保持靜止或勻速直線運(yùn)動(dòng)不變。
一個(gè)物體的加速度，與它所受的力成正比，與它的質(zhì)量成反比！
當(dāng)一個(gè)物體對第二個(gè)物體施加一個(gè)力，這第二個(gè)物體也會(huì)對第一個(gè)物體施加一個(gè)力，這兩個(gè)力大小相等，方向相反！
教師讀書心得共篇七
教師是人類靈魂的工程師，教師的儀表就有著一些要求：具有職業(yè)美、即衣著、發(fā)式要整潔大方，符合教師形象；氣質(zhì)、舉止端莊穩(wěn)重，姿態(tài)動(dòng)作落落大方，有著教師的內(nèi)在修養(yǎng)。
教師禮儀的好壞，對于學(xué)生的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)、審美標(biāo)準(zhǔn)的形成，有著重要的示范和影響作用。
教師應(yīng)該嚴(yán)格要求自己對學(xué)生做到：一副儀表風(fēng)范，一張笑臉相迎，一句好話回應(yīng)，一雙眼神鼓勵(lì)；一顆愛心相待。
說的具體點(diǎn)，主要是要注意以下幾點(diǎn)：
衣著要整潔，服飾要大方，舉止要穩(wěn)重端莊，注意公眾形象。給孩子們更好的引導(dǎo)和形象，在任何場合，都應(yīng)自覺地保持良好的儀表，待人接物溫和自然。
最重要的是尊重學(xué)生，“師道尊嚴(yán)”，這種尊嚴(yán)不是強(qiáng)迫得來的，課講得好是一方面；另外，作為教育工作者，不能只把笑臉給那些成績好的學(xué)生，不能把成績作為評(píng)價(jià)學(xué)生的唯一標(biāo)準(zhǔn)，對于所謂的“差生”，微笑、眼神、動(dòng)作的鼓勵(lì)就更重要，要一碗水端平，不能偏向，這樣學(xué)生才會(huì)尊重你。
“請”、“謝謝”要掛在嘴邊，不能用語言暴力傷害學(xué)生的自尊心。不是不可以批評(píng)學(xué)生，而是不能侮辱他的人格，傷他的自尊。
要端莊穩(wěn)重。戰(zhàn)栗時(shí)不要靠著講臺(tái)，累了不能一腿彎一腿直。和學(xué)生談話時(shí)不能用手指點(diǎn)學(xué)生。
教師讀書心得共篇八
一次無聊時(shí)，隨手拿起《給教師的101條建議》隨便翻翻?？戳艘粫?huì)以后，不禁后悔起來。后悔的是：一本這么好的.書天天在我臉前擺著，我卻沒有去看。書中沒有華麗的詞藻，也沒有最新的教育改革理念，更沒有泛泛而談的教育理論。它通過實(shí)際的例子來闡述解決問題的技巧和建議。本書的101條建議體現(xiàn)出作者注重教學(xué)的實(shí)用性和人性化，注重在與學(xué)生的接觸中融入他們的情感世界，并強(qiáng)調(diào)情感教學(xué)與創(chuàng)造性教學(xué)手段的結(jié)合的教學(xué)理念。書中的建議簡單易學(xué)、易于實(shí)踐。
讀了“優(yōu)秀教師的態(tài)度和行為”這一章，使我明白了，學(xué)生是活生生的人，他們有他們自己的思維和評(píng)價(jià)，我們不能一味地按照自己個(gè)人的意愿去設(shè)計(jì)他們的未來，應(yīng)該重新審視自己的工作，每天都要圍繞著“究竟為了誰？”來反思自己?？鬃痈嬲]我們一日要三省，從事教育工作的我們更應(yīng)該日日反思，做到自我批評(píng)。
當(dāng)我讀到“永不消散的教師魅力”這一章時(shí)，我恍然大悟，教師的時(shí)間應(yīng)該從讀書中來。蘇霍姆林斯基說，“只有每天不間斷地讀書，跟書籍結(jié)下終生的友誼，就像潺潺小溪，每日不斷注入思想的大河一般?！弊x著讀著，頓覺眼前一亮，我突然明白了，為什么像應(yīng)彩云那些特級(jí)教師，課堂上總是那么得心應(yīng)手、左右逢源、游刃有余，不管學(xué)生出現(xiàn)什么狀況，他們都能及時(shí)巧妙地做出引導(dǎo)，讓課堂因生成而煥發(fā)精彩，給聽課教師一種藝術(shù)的魅力和樸素的享受。原來是“讀書”給他們的課堂注入了新鮮的血液，讓課堂展示出最本真的美麗。只有不斷從書中汲取教育教學(xué)養(yǎng)料，積淀自己的內(nèi)涵，才能在課堂上源源不斷地傳授給學(xué)生知識(shí)，課堂才會(huì)有效。
《給教師的101條建議》就是這樣的一本好書，這本書為我提供了最好的學(xué)習(xí)和實(shí)踐機(jī)會(huì)。
李澤厚說：學(xué)者，學(xué)為人也，論語讀書心得。學(xué)為人而悅者，因人類即本體所在，認(rèn)同本體，悅也。友朋來而樂，能夠本體乃群居而作個(gè)體獨(dú)存也。人不知而不慍，則雖群卻不失個(gè)體之尊嚴(yán)，實(shí)在與價(jià)值也。此三層愈轉(zhuǎn)愈深，乃仁說之根本，樂感文化，實(shí)用理性之樞紐。
不妨換個(gè)角度來看孔子的這段話：
學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎!--這句話語意重點(diǎn)并不在學(xué)字上，而在習(xí)字上。習(xí)，實(shí)踐。這句話的意思能夠這樣理解：學(xué)習(xí)如果能經(jīng)常實(shí)踐它，那不也是很快樂的么學(xué)固然是快樂的，但實(shí)踐所學(xué)更能讓人快樂。
大哉孔子，博學(xué)而無所成名!學(xué)何為習(xí)也!學(xué)而無所用，才是一種真正的痛苦。學(xué)而致用，那只是孔子理想的快樂而已!
學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎!--九萬里的風(fēng)等待揚(yáng)起東海的波濤，托舉鵬翼扶搖碧霄。
有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎!同門曰朋，來當(dāng)然是切磋修養(yǎng)，研討學(xué)問的;又自遠(yuǎn)方，山高水長，路途迢迢，交通不便，平素難得一見，這實(shí)在是能夠快樂的事。何時(shí)共把盞，重與細(xì)論文，這多少古人所臨風(fēng)懷想的美景。
然而細(xì)細(xì)想來，我們能夠有另一種理解：難道朋友都在遠(yuǎn)方近處無友莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸，這不也是孔子所欣賞、所向往的么只是微斯人，吾誰與歸現(xiàn)實(shí)生活的周圍卻往往沒有這樣志同道合者!
圣人能夠光耀千秋，能夠光照四海，卻照不亮附近凡人們的雙眸!凡人們會(huì)告訴你：太陽再鮮艷，它也有黑子，像女人臉上的雀斑;西施是美，但是她有心臟病，娶不得!所以圣人是孤獨(dú)的。所以他期盼遠(yuǎn)方有一雙慧眼，能夠看到他的光華。
有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎!--寂寂的柴門，等待遠(yuǎn)來的尋芳者扣響，打開一個(gè)塵封的春天。
人不知而不慍，不亦君子乎!偉大的人，他的痛苦在于，他是清醒的，他比平凡的人站得更高，看得更遠(yuǎn)，他超越了他的時(shí)代;還在于他有更遠(yuǎn)大的抱負(fù)。而這一切都是世俗所不需要的，因而他也是不合時(shí)宜的，也是不被理解的。
知我者謂我心憂，不知我者謂我何求--奈何這世上，謂我何求的人遠(yuǎn)比謂我心憂的人多!更有甚者，人們總是習(xí)慣用石塊、雞蛋來迎接啟蒙者、先知者。
膽怯一點(diǎn)的人，滔滔者天下皆是，而誰以易之，于是避人且避世。
勇敢一點(diǎn)的人，毀譽(yù)無動(dòng)乎中，榮辱在所不計(jì)。即使是舉身赴清流，也不肖于同流合污。
孔子說：我不生氣!因?yàn)槲沂蔷樱犹故幨?，小人常戚戚?BR> 教師讀書心得共篇九
如何使教師能更好的發(fā)展自己，使自己更符合新課程對教師專業(yè)知識(shí)層次的需求，《教師專業(yè)化的理論與實(shí)踐》一書中已指出教師是“個(gè)人成為教學(xué)專業(yè)的成員并且在教學(xué)中具有越來越成熟的作用這樣一個(gè)轉(zhuǎn)變過程”，終身學(xué)習(xí)是提高教師素質(zhì)的重要保證。教師專業(yè)化是現(xiàn)代教育發(fā)展的歷史要求?，F(xiàn)在越來越提倡學(xué)習(xí)化社會(huì)。
學(xué)習(xí)成為日常生活的重要組成部分，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)尤為重要。要有競爭力、應(yīng)變力，首先要有學(xué)習(xí)力。我認(rèn)為教師的責(zé)任是使學(xué)生由學(xué)會(huì)知識(shí)轉(zhuǎn)向?qū)W會(huì)學(xué)習(xí)?！皩W(xué)校”就是作為學(xué)習(xí)者的學(xué)生和作為學(xué)習(xí)者的教師同時(shí)存在的場所。
21世紀(jì)的教師已不是就時(shí)間意義而言，更多的是就教師身上所體現(xiàn)的新世紀(jì)人的素質(zhì)而言，教師應(yīng)當(dāng)首先改變心智模式，意識(shí)到教育者再也不可能居于對教育的壟斷性地位，他本身需要終身學(xué)習(xí)，才能夠以引導(dǎo)者的身份進(jìn)行教育，也才能夠?qū)崿F(xiàn)教育者和學(xué)習(xí)者的平等性合作地位。
教師專業(yè)化是現(xiàn)代教育發(fā)展的要求和必然趨勢，不斷提高教師專業(yè)化水平也是實(shí)施科教興國戰(zhàn)略、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興事業(yè)的現(xiàn)實(shí)需要。當(dāng)前，隨著教育整體水平的提高，特別是隨著基礎(chǔ)教育改革的不斷深化，我國的教師質(zhì)量與全國實(shí)施素質(zhì)要求的差距明顯表現(xiàn)出來。隨著社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制在我國的初步建立、加入wto以及人才市場競爭局面的出現(xiàn)。
只有具有創(chuàng)新精神和創(chuàng)新意識(shí)的教師，才能培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力；
提高將學(xué)科知識(shí)、教育理論和現(xiàn)代信息技術(shù)有機(jī)整合的能力；
增強(qiáng)理解學(xué)生和促進(jìn)學(xué)生道德、學(xué)識(shí)和個(gè)性的全面發(fā)展的綜合水平，學(xué)會(huì)從哲學(xué)的角度思考，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)——盡管每種人生千差萬別，但從邏輯上存在著一個(gè)普遍的發(fā)展模式，即：“認(rèn)識(shí)自我——實(shí)現(xiàn)自我——超越自我”。
古希臘哲人蘇格拉底所說：“沒有思考的人生是不值得活的”。誠然，人生修養(yǎng)是一項(xiàng)復(fù)雜、艱難的工程，而一個(gè)樂于高度自我超越的教師是永不停止學(xué)習(xí)的人，我愿意進(jìn)行終身的學(xué)習(xí)，形成完整的人格，實(shí)現(xiàn)自我超越，影響我的學(xué)生。
教師讀書心得共篇十
我在隨便翻看書時(shí)，看到了一篇文章，感觸很深。
一個(gè)人或者一件事，如果堅(jiān)持的代價(jià)遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于放棄的代價(jià)，那么放棄也是一種理智。其實(shí)，很多時(shí)候生活并不需要無休無止的堅(jiān)持與執(zhí)著。這篇文章講的是意大利的一位傳奇人物——貝利尼，他曾獨(dú)自一人劃船橫渡大西洋和地中海，并兩次乘雪橇穿越北美的阿拉斯加半島。有一次他要獨(dú)自一人在十個(gè)月內(nèi)橫渡太平洋，在離目的地還有65海里時(shí)，海上刮起了大風(fēng)，這時(shí)，貝利尼選擇了放棄，因?yàn)樗纳眢w已經(jīng)達(dá)到了極限，而氣象部門又預(yù)計(jì)未來兩天的天氣將會(huì)更糟糕。人們都認(rèn)為貝利尼失敗了，但是如果他不放棄的話，那才是一種愚蠢的行為。與其在期待中成為死去的英雄，不如選擇放棄。因?yàn)榉艞壊⒉灰馕吨。浅晒Φ拈_始。
由這個(gè)故事我聯(lián)想到自己。我一直覺得，小學(xué)的知識(shí)是最基礎(chǔ)的,在生活中也是最常用的，所以我一直堅(jiān)持著不讓一個(gè)孩子掉隊(duì)的承諾。為了實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)，有時(shí)候自己和學(xué)生都很辛苦。
沖沖班有個(gè)男孩子名叫岑浩杰，三門功課都比較吃力。而我們語數(shù)英三位老師都比較有責(zé)任心，一心希望他能多學(xué)點(diǎn)。其中還有很大一部分是私心，為了減少一個(gè)不及格的人數(shù)，為了提高班級(jí)的及格率，我們都死死地抓住了他。他在校的時(shí)間就像一個(gè)陀螺，在三個(gè)老師之間不停地旋轉(zhuǎn)。每天中午午飯后，沒有老師在教室的一點(diǎn)時(shí)間是他最快樂的時(shí)光。但是好景不長，過點(diǎn)時(shí)間總會(huì)有老師去教室，那時(shí)他只能垂頭喪氣地溜回教室，然后就被老師叫到了前面，背書、訂正。他每門功課都負(fù)債累累，雖然我們都為他進(jìn)行了無數(shù)次的壓縮，已經(jīng)壓縮到了極點(diǎn)，但是他還是壓縮不了。有時(shí)候三位老師一齊在教室時(shí)，他都是一臉愁容，一邊補(bǔ)著一位老師的作業(yè)，一邊用余光瞥另外一位老師。當(dāng)他剛完成一位老師的任務(wù)，氣還沒有喘一下馬上又會(huì)被另外一位老師叫走。我看他除了痛苦還是痛苦。
這就是我們老師所希望看到的嗎？有時(shí)我真不知道這樣做到底是為了學(xué)生還是為了自己。有時(shí)候我覺得學(xué)生少學(xué)一點(diǎn)又能怎么樣呢？我們死抓硬抓的后果就是導(dǎo)致孩子厭學(xué)。在掙扎了好久之后我選擇了放棄。用我的放棄換回孩子的快樂。
在接下來的日子里，我對他的要求就是課上認(rèn)真聽，能懂多少是多少，偶爾讓他跟讀跟讀。作業(yè)也是能做多少是多少，他高興愿意自己來背書了，歡迎。他忙于其他課程或自己不愿意來背不勉強(qiáng)。其實(shí)對我來說這并不意味著真正地放棄，我盡量做到至少讓他覺得老師沒有放棄他。很多人或事或物，只要能持久堅(jiān)持，或多或少都是可以得到一些回報(bào)，只是世界之大，選擇的空間是何其之大，當(dāng)堅(jiān)持的代價(jià)遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于放棄的代價(jià)之時(shí)，那放棄更是一種堅(jiān)持，一種正確的堅(jiān)持。真的，一直堅(jiān)持未必就是一件好事，有時(shí)候要試著學(xué)會(huì)放棄，因?yàn)榉艞売袝r(shí)也是一種堅(jiān)持。
教師讀書心得共篇十一
最近我讀了后思緒萬千，使我更加深刻的理解：“教育的真諦在于將知識(shí)轉(zhuǎn)化為智慧,將文化積淀為人格”，“一個(gè)教師能走多遠(yuǎn)，她的學(xué)生就能走多遠(yuǎn)”，“教師因讀書鑄就備課靈魂，便成為了教育的永恒愛心、理想信念、社會(huì)良知以及社會(huì)責(zé)任心，這，才是一個(gè)真正的教師不可或缺的靈魂”。
而淡泊名利、志存高遠(yuǎn)，鑄就高尚師德，一名合格教師，應(yīng)該以身示范，在思想上崇尚師德，在行為上體現(xiàn)師德，在師德中體現(xiàn)自我價(jià)值，實(shí)現(xiàn)崇高的教育目的。用陶行知先生當(dāng)年的話來說，就是“捧著一顆心來，不帶半根草去”的無私無畏精神。師德的核心是師愛。要關(guān)愛每一名學(xué)生，關(guān)心每一名學(xué)生的成長進(jìn)步，以真情、真心、真誠教育去影響學(xué)生，努力成為學(xué)生的良師益友，成為學(xué)生健康成長的指導(dǎo)者和引路人。這就是“師愛”。對教師而言，高尚的師德也體現(xiàn)在嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕田L(fēng)之中。
發(fā)現(xiàn)自己的優(yōu)缺點(diǎn)，能否在課堂教學(xué)中做到揚(yáng)長避短。我認(rèn)為除了學(xué)習(xí)、觀摩、研討外，更重要的是要發(fā)揮自己的主觀能動(dòng)性，在平時(shí)的課堂教學(xué)中根據(jù)學(xué)生實(shí)際和學(xué)習(xí)所得主動(dòng)實(shí)踐，并在課后積極反思自己的成敗得失，進(jìn)而再指導(dǎo)自己的課堂實(shí)踐，努力形成自己的教學(xué)特色。
在我的班上還有部分“后進(jìn)生”，欲轉(zhuǎn)變這些“后進(jìn)生”，除了加強(qiáng)深入細(xì)致的思想教育和進(jìn)行科學(xué)嚴(yán)格的行為規(guī)范訓(xùn)練外，還應(yīng)幫助“差生”獲得學(xué)習(xí)上的成功感，并以此樹立起一種健康而穩(wěn)定的精神追求。如果我們用發(fā)展的觀點(diǎn)看待學(xué)生，就有可能把自己對學(xué)生的希望與信心傳遞給學(xué)生，燃起學(xué)生深藏于內(nèi)心深處的希望之火，使學(xué)生獲得源源不斷的進(jìn)步的動(dòng)力;就有可能在教學(xué)中不斷發(fā)現(xiàn)學(xué)生的發(fā)展?jié)摿Γν诰驅(qū)W生的發(fā)展?jié)摿?，為學(xué)生發(fā)展開拓廣闊的空間，也就會(huì)堅(jiān)信學(xué)生的明天會(huì)更精彩。我們也會(huì)因胸懷廣闊、會(huì)因善待學(xué)生而在教育中不斷地收獲著成功、快樂與幸福的。
既然我們選擇了教師這個(gè)職業(yè)，我們就要，保持一份好的心情，積極尋找生命中每一個(gè)階段的亮點(diǎn)，讓平凡的日子里充滿燦爛的陽光，為自己的生命而感激生活。使我們每個(gè)教師的生命因教育而精彩。
教師讀書心得共篇十二
利用空暇時(shí)間，我拜讀了吳非老師的《致青年教師》。全書共分六輯“做個(gè)有胸襟的教師”、“不要急”、“心里裝著學(xué)生的心”、“尊重常識(shí)”、“不放棄理想”、“播下一粒善良的種子”，共計(jì)85篇文章。本書中的文章短小精悍，所述問題直白犀利。它所關(guān)注的，都是教育教學(xué)一線的事。豐富的實(shí)例講述了很多需要我們關(guān)注的問題。
我想，這本書大約是吳非先生的工作日志和反思隨筆中的結(jié)晶。在他將近退休之際，將以往所寫編纂成書，目的也只有一個(gè)——“把自己的'種種教訓(xùn)與思考告訴青年同行，以之為前車之鑒，庶幾可使他們少犯錯(cuò)誤，少走彎路。”抱著這樣的目的，我們可以看到，先生的書中所具事例確實(shí)大都為教訓(xùn)。先生善于觀察、勤于思考，發(fā)現(xiàn)了很多同行在教育中的問題。先生筆觸嚴(yán)肅，一個(gè)個(gè)短小的祈使句標(biāo)題可以使我們清楚地了解到，有哪些事情是不可以做的。懷揣夢想和激情，走上教學(xué)的工作崗位。“師范”尚未形成。于此之際，先生為我們列出了很多作為老師不能做的事情，事無巨細(xì)。此外，先生還將很多非親身經(jīng)歷，而是他所見所聞的例子寫于其中，誨人不倦地告訴我們，有很多事情是不能做的。以小見大，見微知著，聯(lián)想蝴蝶效應(yīng)，我深以為然?？v觀先生言論，給我最深的感觸是“教師要關(guān)注教育中的點(diǎn)滴小事”。只有教師以身作則，才能真正完成教育的真諦——教本領(lǐng)、育人才。
我們常說，教育無小事，就是這個(gè)道理。然而，雖然每名教師都懂得要心里裝著學(xué)生，但對學(xué)生的關(guān)注角度不同，對事件的考量不同，對學(xué)生的關(guān)注程度、對學(xué)生的愛也會(huì)顯得不同。是的，雖然我們都愛學(xué)生，但愛是不同的，愛的表現(xiàn)方式也是不同的。作為老師，首先，我們不能和一些家長一樣溺愛、縱容學(xué)生，其次我們也不能走入嚴(yán)苛的誤區(qū)。然而做到了這些還不夠，教師還應(yīng)根據(jù)不同年齡段學(xué)生的特點(diǎn)，設(shè)身處地地思考學(xué)生的真正需求。此番，才是真正做到了——“心里裝著學(xué)生”。
（一）以身作則
生所述事例后，兀自失笑，文中“爭強(qiáng)好勝”的老師真是令人匪夷所思，可這比賽風(fēng)這件事上，我們還是應(yīng)該注意調(diào)節(jié)好學(xué)生的風(fēng)度。友誼第二，比賽第一這樣的玩笑話是不是也會(huì)說著說著就真的變成現(xiàn)實(shí)？勝不驕敗不餒，果然應(yīng)該在學(xué)習(xí)、比賽等各種競爭中反復(fù)踐行。
（二）細(xì)心觀察、用心感受
要想心中有學(xué)生，首先就的眼中有學(xué)生。可以看到，書中的例子涉及范圍很廣，讓我們既可以從一件小事中發(fā)現(xiàn)孩子的性格、本性，也告訴我們不放棄點(diǎn)滴機(jī)會(huì)，與學(xué)生平等會(huì)對話。《等一會(huì)兒，讓他把話說完》真的很適合初一學(xué)生，以前也有試過聽學(xué)生說話，前一句氣得要命，后一句又感動(dòng)得不行，這樣的經(jīng)歷不止一次。書中說的那個(gè)蘋果的例子，我覺得沒有我工作中的例子來得好，有一次，幾個(gè)男生跑到樓下打逗，我看到了，就把他們叫了上來。其中有一個(gè)很老實(shí)的孩子，我很生氣的對他說：“我不敢相信你也會(huì)和別人追跑打逗，而且你為什么不像別人一樣認(rèn)錯(cuò)！”孩子沉默很久，說：“我小學(xué)的時(shí)候也這樣。”我一下子氣得不知道怎么辦才好，他是要告訴我他原本就是喜歡追跑打逗學(xué)生？我用不敢相信的眼光看著他。沒想到他后一句說：“后來老師說我，我就改了?！蔽胰缓芾⒕危谷话押⒆酉胂蟪深B固的樣子。那時(shí)候我真想跟他說一聲“對不起”，并暗自慶幸，幸好沒有立即批評(píng)他，幸好他低著頭沒有看我的眼睛。孩子們小，有些學(xué)生還不善于清楚明白地表達(dá)自己的意思，如果可能，我真的希望能給這樣的同學(xué)足夠的時(shí)間，聽他們說他們想說的所有事情?？墒菚r(shí)間真得很少，事情又很多。吳非先生執(zhí)教高中，事情肯定更多，他是怎樣平衡工作、和學(xué)生交流之間的時(shí)間呢？而與他不同的是，初一學(xué)生更喜歡跟老師說話，那些奇奇怪怪的想法，他們偶爾快樂的感受。有時(shí)候常常想，如果我有時(shí)間，我一定會(huì)讓所有的孩子都說個(gè)夠，聽他們說話，然后夸獎(jiǎng)他們。
（三）培養(yǎng)學(xué)生是教育的頭等大事
事情，教育不是學(xué)校的事情，教育是整個(gè)社會(huì)的事情。但是作為教師，如果我們能在初中階段，一直告訴他什么事好的，一直做給他看什么是善的，就算他學(xué)不會(huì)，他也會(huì)記得，就不會(huì)走得太遠(yuǎn)。因?yàn)樵谒€沒步入社會(huì)時(shí)候，也只有是在他的思想、心靈還沒有完全定型的時(shí)候，我們對他的教育才能有點(diǎn)用，便更不能放棄。
把學(xué)生的心靈放在自己的心中去呵護(hù)不需要很多語言，需要的是用行動(dòng)去證明，用微笑去感化，用愛去澆灌。雖然我還很年輕，雖然我也許還效仿不來母親對孩子的深情，但我可以把自己幻想成一個(gè)孩子，然后來猜什么樣的方式對他們好。
為了讓孩子有更大的發(fā)展，教師自己就要不斷學(xué)習(xí)和發(fā)展，不斷提升自己修養(yǎng)。鉆研業(yè)務(wù)、學(xué)無止境、追求發(fā)展和進(jìn)步。
《珍視我們的專業(yè)》、《理想，然我活著》、《不放棄理想》前者從反面，后兩者從吳非先生自己的經(jīng)歷正面說著，教育是要花工夫的，學(xué)習(xí)工作不能停滯的，是不能畏懼辛勞的。他那個(gè)年代，干教育很苦，就算是現(xiàn)在，教育也仍舊是個(gè)良心活，是個(gè)需要奉獻(xiàn)的工作，要把教育做好，不吃苦是不行的。這苦不僅是工作上的，還有工作之余自己對自己的提升。可是，就像他自己說的，什么是苦，什么是樂，其實(shí)很難以界定。有了理想，有了追求，他甚至從來都意識(shí)到他是“苦”的。當(dāng)別人用同情的眼光看著他的時(shí)候，他自己還渾然不知?？烧喾?，當(dāng)他看到有的老師不珍視自己專業(yè)，為了成績“功利”了自己的專業(yè)時(shí)，他反而生氣了、傷心了。他說，教師要和學(xué)生一起成長。這種成長即使教師自己學(xué)習(xí)的結(jié)果，又是師生在教學(xué)實(shí)踐中共同進(jìn)步的結(jié)果。
不斷修煉自己的品德，把給學(xué)生的要求也給自己一份。相對于專業(yè)、業(yè)務(wù)的學(xué)習(xí)，吳非先生認(rèn)為更重要的是教師自身品德、素質(zhì)的提高，他花了大量筆墨來論證它?！督處煈?yīng)當(dāng)比一般人“會(huì)學(xué)”》讓我疑惑了很久，讀了一遍沒弄明白他到底是想讓教師學(xué)什么，故又再細(xì)細(xì)讀。原來他說的不僅是知識(shí)技能上的學(xué)，更是方式方法，是做事、做人上的學(xué)！還有《教師自己要做合格的家長》也改變了我們“燈下黑”的老觀念。還有如《教師心中要有陽光》、《你為什么不快樂》、《我們將留給學(xué)生的記憶》、《教學(xué)樓里有多少個(gè)洗手間》都是在告訴我們，教師的一言一行對學(xué)生影響之大，在學(xué)生心中留下的印象之深。然而也有《就讓你的眼淚流出來》、《要想學(xué)生表明我們的愛憎》等文章告訴我們教師不是“圣徒”，否則便是苛責(zé)教育。一開始自己絕得這樣的觀念會(huì)不會(huì)是矛盾呢。后來也就了解了，這不是矛盾，說到底，都是要求教師一定要修煉自己的品德。而我思考，做到這件事情最有效的方法就是——把給學(xué)生的要求也給自己一份。
如果我們想讓學(xué)生努力學(xué)習(xí)，我們自己首先就不能怠惰。說到按時(shí)完成作業(yè)、提前預(yù)習(xí)、課前研究、愛讀書，這些要求我們自己都能做到嗎？不論是成人還是孩子，只要沒做到，總會(huì)給自己找借口。孩子的借口是“忘了”，大人的借口是“太忙”，然而，竟有異曲同工之妙——讓人沒辦法再責(zé)備。孩子們我認(rèn)為是極好的，雖然偶爾忘寫作業(yè)，但一學(xué)期下來也超不過那么幾次，我不喜歡跟他們沒完沒了。因?yàn)槲抑?，孩子們每天不論遇到什么事情，他們都?huì)學(xué)習(xí)。但是人一長大，事情多了，真的很難保證每天雷打不動(dòng)地去學(xué)習(xí)，總會(huì)有很多天應(yīng)為事情，把學(xué)習(xí)留到了明天，那我們又有什么權(quán)利去要求孩子。雖然沒人看得到，但是心知道。
如果我們想讓孩子大方得體，我們自己首先就得大方得體。我看到很多喜歡整理東西、整理自己的老師，他們的班都很干凈，他們的學(xué)生儀表得當(dāng)。對別人大方的老師，他們的學(xué)生也很有同情心。都說什么樣的老師帶什么樣的班，真是一點(diǎn)不假。
名利于我如浮云，心中自有不滅的追求。《讓學(xué)生追求詩意的人生》中寫道，一個(gè)滿腹理想的孩子對父母傾訴，父母一言不發(fā)的離開。吳老師覺得這是不好的，他對那個(gè)孩子說：“如果世上人人都接受你、理解力了，也許你就庸俗了。”可我覺得，難道父母不是自愧不如嗎？生來的啼哭被說成降世的磨難，誰生來不是帶著個(gè)性棱角而來。而然塵世消磨，漸漸圓滑世故，追憶當(dāng)年，誰能沒有痛楚。當(dāng)兒子的一番山高水常驚醒了自己消散的斗志，心中也許是感慨萬千故而無言。雖然教師都已經(jīng)是大人，對是非黑白有了更深刻的了解，但如果我們想讓孩子種下“黑即使黑、白即是白”的是非觀，我們自己也先得調(diào)整好我們對這個(gè)社會(huì)的心態(tài)。是謂感同身受，讓學(xué)生奉獻(xiàn)自己亦應(yīng)奉獻(xiàn)，讓學(xué)生保有純潔的追求，自己首先也得摒除雜念。童繼紅老師說教育不能沒有激情。是的，哪怕是為了筑一片圣潔的教育之地吧，我們也得先讓自己“松靜勻樂”起來，教師心中要有陽光。
書中的故事還有很多，要當(dāng)一名合格教師要關(guān)注的問題還有很多。吳非老師的文字，讓我在平實(shí)的語調(diào)中感受到教育的美好和希望。照亮我的道路，并且不斷地給我新的勇氣去愉快地正視教育。我要做的還有很多，我也只有努力去做到更好！但愿我會(huì)做好！
教師讀書心得共篇十三
合作學(xué)習(xí)作為一種探索性的教學(xué)方法，它順應(yīng)時(shí)代的潮流，對老師和學(xué)生的一些傳統(tǒng)觀念有觸動(dòng)作用?，F(xiàn)就實(shí)施合作學(xué)習(xí)教學(xué)一段時(shí)間來的幾個(gè)常見問題摘記并輔以矯正措施，以期共榷。
在初期的合作學(xué)習(xí)課堂上，往往是老師一宣布討論，小組內(nèi)的學(xué)生便湊在一起，于是滿教室都是嗡嗡的聲音，每個(gè)人都在說，卻誰也聽不清別人在說什么。老師一喊“停”，學(xué)生立即安靜，而發(fā)言的學(xué)生總是以“我認(rèn)為......”，“我覺得......”來回答問題，出現(xiàn)了名為“集體”而實(shí)為“單干”的結(jié)果。為了改變這種現(xiàn)象，教師應(yīng)在三方面下功夫：
（1）深入研究分組的學(xué)問和藝術(shù)，為小組活動(dòng)打好基礎(chǔ)；
（2）小組討論時(shí)，教師該如何組織、促進(jìn)和參與；
（3）設(shè)法調(diào)動(dòng)每一位學(xué)生參與的積極性，幫他們樹立集體的觀念。
在合作學(xué)習(xí)課堂上，時(shí)常會(huì)出現(xiàn)學(xué)生為一兩個(gè)問題糾纏不清的局面。致使一堂課下來，教學(xué)任務(wù)完成一半，學(xué)生檢測一塌糊涂，老師則擔(dān)憂影響教學(xué)進(jìn)度和教學(xué)質(zhì)量。要解決這一問題，教師課前一定要認(rèn)真研讀教材，做好充分備課，設(shè)計(jì)好施教方案，特別對教學(xué)目標(biāo)，討論話題，學(xué)生狀況一定要成竹在胸，并在討論過程中注意提高和轉(zhuǎn)換，不能讓討論失控。
在小組討論過程中，往往出現(xiàn)學(xué)習(xí)狀態(tài)好點(diǎn)的學(xué)生不等其他同學(xué)發(fā)言，就把自己的意見說出來，而對狀態(tài)差的學(xué)生來說相當(dāng)于走了一個(gè)形式，導(dǎo)致兩極分化加劇。出現(xiàn)這種情況，要從嚴(yán)格督促學(xué)生按照小組合作的規(guī)則討論來加以解決，讓學(xué)生先進(jìn)行獨(dú)立思考并記下自己的想法，然后組內(nèi)交流討論，形成集體意見。這樣一來，每個(gè)學(xué)生都有思考的機(jī)會(huì)和時(shí)間。經(jīng)過集體性質(zhì)的交流，學(xué)生更容易發(fā)現(xiàn)差異，在思維的碰撞中，學(xué)生對問題的認(rèn)識(shí)也將更加深刻。
小組合作學(xué)習(xí)改革了傳統(tǒng)的教學(xué)結(jié)構(gòu)和教學(xué)方法，它著眼于全體學(xué)生，不求人人成功，但求人人進(jìn)步，真正符合現(xiàn)代教育的主體思想。在教育改革進(jìn)行得如火如荼的今天，充分利用教學(xué)資源，將合作學(xué)習(xí)更深入地應(yīng)用到教學(xué)中，充分發(fā)揮學(xué)生的學(xué)習(xí)自主性，全面培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)方面有著積極的意義。
教師讀書心得共篇十四
有幸拜讀《做卓越的教師》一書，讀后感受頗深，這是一本提升教師本事，超越自我的書，是一本受益匪淺，蘊(yùn)含教育意義的書。此書對教師這個(gè)職業(yè)的方方面面都有啟發(fā)，讀完此書，結(jié)合本人的教學(xué)實(shí)際，談以下幾點(diǎn)感想：
我此刻所帶的班級(jí)基礎(chǔ)較差，記得剛接手這個(gè)班級(jí)時(shí)我很沮喪，當(dāng)我走進(jìn)教室才發(fā)現(xiàn)其實(shí)并不是別人想象的那樣，于是我便覺得很有期望，對他們要求十分的嚴(yán)格?？墒菦]過多久我發(fā)現(xiàn)僅有嚴(yán)格還是不行的，還需要愛心，要發(fā)自內(nèi)心地關(guān)愛他們。
從此，我不再因?yàn)槟骋粋€(gè)學(xué)生上課講話而當(dāng)著全班同學(xué)的面批評(píng)他，取而代之的是，走到他旁邊，問他為什么要講話，此刻講話合不適宜，他也很坦誠地說，他想學(xué)習(xí)，可是基礎(chǔ)太差聽不懂。我就對他說，就算聽不懂也不能講話，我們達(dá)成了共識(shí)。此后他一講話，我就盯著他，他就不講了。
我此刻的班級(jí)基礎(chǔ)普遍不好，于是我每次先講解基本概念，基本定義，再設(shè)計(jì)有坡度題目，先運(yùn)用基礎(chǔ)知識(shí)再稍微提高本事，最終出一個(gè)中檔題目做思考題，題目做完后，讓學(xué)生自我演排。我也趁機(jī)表揚(yáng)他們，鼓勵(lì)他們，同時(shí)也糾出他們在習(xí)慣上和規(guī)范解題上出現(xiàn)的一些問題，如果還有不懂的，我再給他們講解，一遍不懂，二遍、三遍。下次上課時(shí)，我針對上次講課的重點(diǎn)資料出一個(gè)題目，讓他們當(dāng)場練習(xí)，既鞏固了知識(shí)點(diǎn)，又提升了他們的解題速度。
經(jīng)過下課和學(xué)生聊天，對班上每一個(gè)學(xué)生的基本情景和性格喜好都有所了解，我發(fā)現(xiàn)其實(shí)他們也有可愛之處，有同學(xué)寫得漂亮，可是不喜歡學(xué)習(xí)，我就讓他到黑板上抄題目，并且表揚(yáng)他的寫得好。有些同學(xué)自制力差，一不細(xì)心就走神了，或是搞其他事情去了，我抓住他想搞學(xué)習(xí)，追求更高分?jǐn)?shù)的心理，不斷提醒他，督促他把更多的時(shí)間投入在學(xué)習(xí)上。還有部分同學(xué)追求提高，由于基礎(chǔ)差，學(xué)習(xí)相對來說也有些吃力。于是我上課下課不斷地鼓勵(lì)他們，提醒他們要堅(jiān)持，有時(shí)給他們布置任務(wù)，并且還要檢查。一旦有提高，就表揚(yáng)他們，并且還給他們訂立更高一點(diǎn)的目標(biāo)。
當(dāng)你一心只想著付出的時(shí)候，你會(huì)收獲更多。我沒想過我會(huì)有多么大的成就，而事實(shí)上，我班的學(xué)生卻給了我一個(gè)又一個(gè)的驚喜，讓我覺得付出沒有白費(fèi)。
教師讀書心得共篇十五
美國著名教育家保羅.韋地博士花了40年的時(shí)間，收集了9萬名學(xué)生所寫的信，內(nèi)容是關(guān)于他們心目中最喜歡的老師。據(jù)此，保羅.韋地概括出作為一個(gè)好教師的人格魅力的12個(gè)方面：
—友善的態(tài)度。"她的課堂有如一個(gè)大的家庭，我再也不怕上學(xué)了。"
—尊重課堂內(nèi)每一個(gè)人。"她不會(huì)把你在他人面前像猴子般戲弄。"
—耐性。"她絕不會(huì)放棄，直到你能做到為止。"
—興趣廣泛。"她帶給我們課堂以外的觀點(diǎn)，并幫助我們?nèi)グ阉鶎W(xué)到的知識(shí)用于生活。"
—良好的儀表。"她的語調(diào)與笑容使我很舒暢。"
—公正。"她會(huì)給于你應(yīng)得到的，沒有絲毫偏差。"
—幽默感。"每天她會(huì)帶回來少許歡樂，使課堂不致單調(diào)。"
—良好的品性。"我相信她與其他人一樣會(huì)發(fā)脾氣，不過我從未見過。"
—對個(gè)人的關(guān)注。"她會(huì)幫助我去認(rèn)識(shí)自己，我的進(jìn)步有賴于她使我得到松弛。" —坦率。"當(dāng)她發(fā)覺自己有錯(cuò)，她會(huì)說出來，并會(huì)嘗試其他方法。"
—寬容。"她裝作不知道我的愚蠢，將來也是這樣。"
我一直認(rèn)為，一個(gè)人的精神發(fā)育史實(shí)質(zhì)上就是一個(gè)人的閱讀史，而一個(gè)民族的精神境界，在很大程度上取決于全民族的閱讀水平。在一定意義上說，讀書就意味著教育，甚至意味著學(xué)校。教師的讀書不僅是學(xué)生讀書的前提，而且是整個(gè)教育的前提。
如何做一名合格的教師？自己只有不斷學(xué)習(xí)，更新觀念，與時(shí)俱進(jìn)，努力提高自己的業(yè)務(wù)水平和理論知識(shí)，才始終是一名合格的教師。教師讀書當(dāng)然不僅是為了學(xué)生。隨著新課程改革的實(shí)施，教師"一言堂"已全盤否定，學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，教師是學(xué)生學(xué)習(xí)過程中的引導(dǎo)者，教師要成為研究者、專家和名師。
在提倡素質(zhì)教育的今天，學(xué)校、家長對教師要求高，對學(xué)生的期望高。而學(xué)生又自己卻無所謂，在這樣的情況下，我們應(yīng)該怎么做教師？這是我們經(jīng)常談?wù)摰脑掝}。有時(shí)我們自己都覺得茫然，束手無策，不知道如何去教學(xué)生。在暑期讀書活動(dòng)中使我受益非淺?，F(xiàn)將個(gè)人體會(huì)總結(jié)如下：
教師讀書心得共篇十六
提起龍應(yīng)臺(tái)，相信喜歡看書的人沒有不知道的吧。初次接觸她寫的文章，還是在女兒上中學(xué)的時(shí)候，當(dāng)時(shí)因?yàn)榕畠涸趥淇紩r(shí)，很多時(shí)候的閱讀會(huì)出龍應(yīng)臺(tái)寫的文章，因?yàn)楹⒆硬荒茏x懂文字背后的內(nèi)容，曾經(jīng)苦惱過（女兒因?yàn)樘崆吧蠈W(xué)，年齡小），為此，我也看書讀龍應(yīng)臺(tái)的文章，以便和女兒一起了解她，讀懂她。
士學(xué)位，曾任教于美國、臺(tái)灣、德國多所大學(xué)。一九九九年至二零零三年春為首任臺(tái)北市文化局局長，現(xiàn)任教于香港大學(xué)及臺(tái)灣清華大學(xué)。著有《野火集》、《銀色仙人掌》、《百年思索》、《我的不安》、《孩子你慢慢來》等十多部作品。
讀她的文章，慢慢感受她的文風(fēng)，感受她的文字，關(guān)注多了，就想走近她，于是讀了她寫的書《目送》，六十八篇散文，寫父親的逝、母親的老、兒子的離、朋友的牽掛、兄弟的攜手共行，寫失敗和脆弱、失落和放手，寫纏綿不舍和絕然的虛無。她寫盡了幽微，如燭光冷照山壁。這是一本生死筆記，深邃，憂傷，美麗。自己在讀時(shí)，時(shí)時(shí)感同身受。因?yàn)榕畠簜鋺?zhàn)高考，曾經(jīng)讓我一段時(shí)間忘卻了她，在同學(xué)組織的讀書會(huì)群里，看到了她推薦給家長的書有龍應(yīng)臺(tái)的《孩子你慢慢來》，突然想起我的手機(jī)里曾下載了此本書的電子版，由于手機(jī)不離手，讀起來方便，于是讓我以電子書的方式再次與龍應(yīng)臺(tái)的文字相遇。
《孩子你慢慢來》這本書里的龍應(yīng)臺(tái)是一位母親，作為母親的龍應(yīng)臺(tái)和作為一個(gè)獨(dú)立的人的龍應(yīng)臺(tái)有著豐富、激烈的內(nèi)心沖突，她在書中說:"誰能告訴我做女人和做個(gè)人之間怎么平衡?我愛極了做母親，只要把孩子的頭放在我胸口，就能使我覺得幸福。可是我也是個(gè)需要極大的內(nèi)在空間的個(gè)人……女性主義者，如果你不曾體驗(yàn)過生養(yǎng)的喜悅和痛苦，你究竟能告訴我些什么呢?”而正是通過對這一沖突的訴說，表現(xiàn)出她內(nèi)心深處的母愛。但這本書不是傳統(tǒng)母愛的歌頌，是對生命的實(shí)景寫生，我認(rèn)為只有真正懂得愛的作家才寫得出這樣的生活散文。
這本書以《蝴蝶結(jié)》作為序，描述了她看著一位五歲的孩子為自己包扎一束花，因?yàn)榛ㄖμ啵⒆拥氖痔?，草繩又長，小人又偏偏想打一個(gè)蝴蝶結(jié)，反反復(fù)復(fù)打不起來，阿婆的著急，我的耐心等待，形成了鮮明的對比，讓我們看到了一個(gè)坐在石階上，耐心等候孩子扎蝴蝶結(jié)的母親的畫面，這是一個(gè)多么有耐心的母親，無論外界如何紛亂，我只愿做一個(gè)愿意等孩子慢慢來的媽媽，是多么的恬靜，溫暖。
就是這樣一個(gè)女人，當(dāng)她成為了一位母親，當(dāng)她感受溫柔的小生命時(shí)，當(dāng)她陪伴這個(gè)小生命慢慢長大時(shí)，她深深體會(huì)到了作為母親的幸福；從孩子認(rèn)識(shí)“啵”（鳥）開始，媽媽就逐步帶著他認(rèn)識(shí)了宇宙，認(rèn)識(shí)生活的世界。世界之大，許多事情孩子都在探索，從牙牙學(xué)語中到“龍”帶給孩子的想象，從認(rèn)識(shí)黑人到認(rèn)識(shí)自己的身體等等，媽媽都陪在身邊，一同感受著孩子的點(diǎn)滴成長，感受著作為母親陪伴孩子成長的幸福。
教師讀書心得共篇十七
今天，學(xué)校給我們每人發(fā)下了新的讀書筆記！統(tǒng)一裝訂，新穎的封面設(shè)計(jì)，上面印有我校實(shí)行新教育的核心理念：“讓師生過一種幸福完整的教育生活?！薄跋嘈艢q月，相信種子。”里面的紙張厚實(shí)，而且印有較寬的格子。每張紙的右側(cè)用條豎線隔開，用來批注、記錄我們的心得、體會(huì)、感悟。這本筆記設(shè)計(jì)獨(dú)具匠心，包含了學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)對我們讀書活動(dòng)的大力支持。老師們手捧筆記，非常滿意，決心倍加珍惜，要認(rèn)真地記錄自己的讀書收獲。我們沒有一個(gè)人在上面隨心所欲地胡涂亂抹，剛拿到手，就已經(jīng)開始談?wù)摚菏醉撛搶懯裁磧?nèi)容、怎么安排最合適妥當(dāng)……自從我校倡導(dǎo)讀書活動(dòng)以來，我讀到了平時(shí)沒看過的書。讀書成了我日常生活的一部分。
作為教師，本是讀書人，從書本中獲取知識(shí)尤其重要。人類創(chuàng)造的知識(shí)財(cái)富，如同浩瀚的海洋，博大精深。作為教師我們需要加強(qiáng)各方面的修養(yǎng)來提高自己。所以我們理應(yīng)多讀書，用書來凈化心靈，用書中的知識(shí)充實(shí)自己。我喜歡讀書，書帶給了我許多樂趣，也讓我懂得了許多道理。高爾基說過，書是人類進(jìn)步的臺(tái)階，書也是讓我笑對生活的勇氣的源泉。
通過讀書，我更深刻體會(huì)到了教育的民主。在孩子們眼里，老師能夠與他們平起平坐，他們的心理也就獲得了一種平衡，這樣的教師最能受到學(xué)生的敬重。學(xué)生樂意與我走近，常把心里話告訴我，向我訴說煩惱，向我傾訴困難，我因此常和學(xué)生交流，這不能不說是一筆最寶貴的財(cái)富。從讀書中，從眾多的教育家的言行中我深深體會(huì)到：做人貴在“求真”。只有“真”才是美，只有“真”才會(huì)善。一直以來，我經(jīng)常以教育家的成功經(jīng)驗(yàn)為借鑒，堅(jiān)持以“認(rèn)真負(fù)責(zé)”處世，以“嚴(yán)于律己，寬于待人”為原則，勉勵(lì)自己做一名對孩子們負(fù)責(zé)的、受孩子們喜歡的好老師。
讀書時(shí)，常有“書到用時(shí)方恨少”的感覺。以前總以為，教給學(xué)生一杯水，教師應(yīng)該有一桶水。但是，從讀書中，我更加明確：一桶水如不再添，也有用盡的時(shí)候。教師不僅要有一桶水，而且要有“自來水”、“長流水”?！皢柷牡们迦缭S，為有源頭活水來”，“是固教然后知困，學(xué)然后知不足也”。因此，在學(xué)習(xí)中，書本是無言的老師，讀書是我工作中最大的`樂趣。
讀書，一次次使我體會(huì)過“莫名感動(dòng)”；一次次在書中我進(jìn)行自我審視，我也在書中看到人生百態(tài)……我只愿心情伴書平和而寧靜，靈魂伴書純潔而超然。書，陶冶了我的性情；書，豐富了我的知識(shí)；書，開闊了我的視野；書，給予了我人生的啟迪。讀書中我深深體會(huì)到那一句至理名言：不讀書的人只生活在現(xiàn)在，而讀書的人生活在三個(gè)時(shí)代：過去、現(xiàn)在和未來。我愿讀書伴我行，我更愿和我的孩子們一起讀書，把他們一個(gè)個(gè)培養(yǎng)成會(huì)讀書、會(huì)創(chuàng)造幸福的讀書人！
教師讀書心得共篇十八
為了幫助學(xué)習(xí)《生物課程與教學(xué)論》，我開始閱讀相關(guān)的書籍及期刊。在閱讀的過程中，我意識(shí)到作為一名合格，甚至是優(yōu)秀的生物教師實(shí)屬不易。身為一名大三學(xué)生，生物教學(xué)實(shí)踐不多。在這種情況下，沉下心來學(xué)習(xí)生物學(xué)科知識(shí)和教學(xué)的理論知識(shí)，為不遠(yuǎn)的將來見習(xí)、實(shí)習(xí)提供支持顯得尤為重要。
在胡老師的啟示下，我開始從心理學(xué)的角度看待教與學(xué)的關(guān)系。這學(xué)期接觸到的第一本心理學(xué)方面的書是皮連生老師編著的《教與學(xué)的心理學(xué)》。為了更好地閱讀這本書，我又找來崔麗娟老師主編的《心理學(xué)是什么》這本入門的心理學(xué)知識(shí)書籍。
這本書分為十二章，總的來說，說明了以下幾個(gè)方面：人們認(rèn)識(shí)心理學(xué)的誤區(qū)有哪些、心理學(xué)研究的是什么、心理學(xué)的流派、心理學(xué)在生活中的應(yīng)用問題。
作為一本入門心理學(xué)書籍，深入淺出，真正的把問題說的清晰明了。介紹相關(guān)的理論知識(shí)作基礎(chǔ)，以趣味性見長，但有留有思考的余地，讓人有種“跳起來摘桃子”的感覺。
在閱讀的過程中，我尤其鐘愛心理學(xué)流派中第三勢力的人本主義流派的理論。人本主義心理學(xué)的核心內(nèi)容有四個(gè)方面：強(qiáng)調(diào)人的責(zé)任、強(qiáng)調(diào)此時(shí)此地、從現(xiàn)象學(xué)角度看個(gè)體，強(qiáng)調(diào)個(gè)人成長。該學(xué)派重視人性中善的一面，這與我國傳統(tǒng)文化中相信“人之初，性本善”觀點(diǎn)不謀而合。學(xué)派代表人物羅杰斯的自我概念和自我實(shí)現(xiàn)的提出，在今天非常有實(shí)際意義。每個(gè)人生下來都是不同的個(gè)體，擁有不同智力水平。在該學(xué)派看來，非智力因素對個(gè)人的自我實(shí)現(xiàn)有很大的作用?，F(xiàn)今提倡終身學(xué)習(xí)的時(shí)代，每個(gè)人都可以在遺傳的限度范圍內(nèi)盡力地發(fā)展自己的潛能。如孔子所說的“有教無類”，采取因材施教的方式發(fā)揮學(xué)生的潛能。讓我聯(lián)想到作為未來教師的我們，要跟上時(shí)代發(fā)展的步伐，因?yàn)槲覀冃⌒「淖?，將能改變很大的學(xué)生群體，往大的方面想，可以為中國教育做出自己的貢獻(xiàn)。
有了這本書作為心理學(xué)科閱讀的基礎(chǔ)，我又找來胡繼飛、鄭曉蕙老師主編的《生物學(xué)教育心理學(xué)》進(jìn)行閱讀。在此之前，又重溫了大二所學(xué)的《教育學(xué)》，以作為閱讀的鋪墊。
在前言中，分為四部分，第一部分涉及了編寫意圖、本書的基本內(nèi)容和主要特點(diǎn)，第二部分說明了生物系教育心理學(xué)的性質(zhì)、意義與學(xué)科建設(shè)等問題，第三部分提及生物學(xué)教育科研問題，第四部分說明編寫過程的人和事的問題。前言的編寫，暴露了編者的思維過程。因此，在閱讀的過程中，更加容易把握內(nèi)容之間的邏輯關(guān)系。其二，前言還提供一種學(xué)習(xí)思路，這是一種可遷移的程序性知識(shí)。其三，前言還提示了一種思考問題的角度和不同的視角，讓人在閱讀過程中可以積極多方面考慮問題。
閱讀完前言，再看了目錄，思路一下子就明晰了。章節(jié)的編寫邏輯順序，部分借鑒了普通心理學(xué)的知識(shí)脈絡(luò)，同時(shí)結(jié)合教學(xué)法的知識(shí)脈絡(luò)，組合成本書的知識(shí)框架。
作為生物科學(xué)專業(yè)的本科生（學(xué)生身份）的角度，了解教師活動(dòng)背后的意義和相關(guān)機(jī)制，可以幫助我們課堂上，集中注意力，在教師指導(dǎo)下把握知識(shí)本身。在課后，我們可以根據(jù)生物學(xué)技能的形成規(guī)律、知識(shí)的記憶規(guī)律，在學(xué)科思維的指導(dǎo)下進(jìn)行學(xué)習(xí)。作為一名師范生，了解心理學(xué)在生物學(xué)科的應(yīng)用，可以為我們對于教學(xué)設(shè)計(jì)的編寫提供理論基礎(chǔ)。對于將來教師的我們，為未來更好把握教與學(xué)，提供思考方向。
以下，談?wù)勎覐牟糠终鹿?jié)的一些收獲。
在閱讀到第四章——生物學(xué)科的思維活動(dòng)及其教學(xué)一章中，讓我聯(lián)想到在我的求學(xué)生涯中，我的老師曾經(jīng)運(yùn)用過思路教學(xué)。利用科學(xué)史實(shí)，他給我們分析了科學(xué)家的思維過程，而不是單純地講述一個(gè)科學(xué)家的故事。上課時(shí)，他講述了他學(xué)習(xí)生物學(xué)科的方法。在這章書中，我對于“活學(xué)”的概念，有了新的體會(huì)。具體的知識(shí)要學(xué)，但最終要學(xué)會(huì)如何思考問題，從知道“是什么”，到知道“怎么樣”，再到知道“為什么”三個(gè)階段，形成自己的思維方式。
第五章——生物學(xué)科教學(xué)模式的應(yīng)用研究一章中，改變了我對教學(xué)模式的認(rèn)識(shí)誤區(qū)。以前總覺得教學(xué)模式等同于教學(xué)定式，是十分刻板生硬的，完全把學(xué)生當(dāng)成是產(chǎn)品統(tǒng)一加工，不顧學(xué)生認(rèn)知程度，一味填鴨式灌輸知識(shí)?，F(xiàn)在發(fā)現(xiàn)，教學(xué)模式是在一定教學(xué)思想或理論的指導(dǎo)下，對教學(xué)過程進(jìn)行優(yōu)化設(shè)計(jì)而形成的比較穩(wěn)定、系統(tǒng)、簡明的教學(xué)程序及其實(shí)施方法的策略體系，是一個(gè)中性詞。教學(xué)模式有很多種，教師可以發(fā)揮自身的主觀能動(dòng)性用活這些教學(xué)模式。好的教學(xué)模式是有發(fā)展性的，但是被人用錯(cuò)了，那只好說“遇人不淑”了。而以前的所說的填鴨式的教學(xué)模式，是一種錯(cuò)誤理解下，錯(cuò)用的模式。理論的東西本身是死的，關(guān)鍵還是要靠教師的理解，然后利用理論來指導(dǎo)教學(xué)這種特殊的實(shí)踐。
第六章——生物學(xué)課程設(shè)計(jì)及其心理學(xué)分析一章中，介紹了課程設(shè)計(jì)的原理與方法及教材的結(jié)構(gòu)和發(fā)展（本書出版于20xx年3月），結(jié)合20xx年9月出版的《生物課程與教學(xué)論》，我們可以看到教材連貫的發(fā)展情況和部分知識(shí)的更新。了解課程的發(fā)展思路，有助于把握教育改革的動(dòng)向，以更高層面地理解生物學(xué)教育，有助于我們開展生物學(xué)教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)。
第七章——生物教學(xué)設(shè)計(jì)及其心理學(xué)分析一章，具有很強(qiáng)的實(shí)用性。結(jié)合《生物課程與教學(xué)論》第三章來看，本章理論性更強(qiáng)。在教與學(xué)的過程中，強(qiáng)調(diào)學(xué)生的主體性很重要。前面我提到，雖然教學(xué)設(shè)計(jì)學(xué)科是由行為主義心理學(xué)家斯金納和認(rèn)知心理學(xué)家布魯納、奧蘇貝爾等創(chuàng)立的，但不妨礙人本主義學(xué)派理論的介入。人本主義者看來，每一個(gè)學(xué)生都有一個(gè)他意識(shí)不到的自我，在教學(xué)過程中應(yīng)該重視教師引導(dǎo)學(xué)生的自我覺察，發(fā)揮學(xué)生的學(xué)習(xí)潛能。不管哪一個(gè)學(xué)派，最終目的都是讓學(xué)生學(xué)到知識(shí)掌握技能。但我更看重以學(xué)生為主體的教學(xué)設(shè)計(jì)。在以布魯納的結(jié)構(gòu)主義發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)理論和施瓦布的生物科學(xué)探究模式為理論基礎(chǔ)的探究與發(fā)現(xiàn)的教學(xué)模式指導(dǎo)下的教學(xué)設(shè)計(jì)，是我認(rèn)為真正可以讓學(xué)生愛上學(xué)習(xí)、主動(dòng)學(xué)習(xí)的教學(xué)設(shè)計(jì)。學(xué)生在此學(xué)到的知識(shí)，培養(yǎng)的能力不是單一的，而是綜合素質(zhì)培養(yǎng)的過程，真正成為學(xué)習(xí)的主人。但是在當(dāng)下的教育體制之下，這種教學(xué)模式的弊端顯而易見，指導(dǎo)下的教學(xué)設(shè)計(jì)實(shí)操起來“花費(fèi)時(shí)間太多”。為了適應(yīng)體制，在多種教學(xué)模式中選擇適合生物學(xué)不同章節(jié)的學(xué)習(xí)是必要的。但如何在體制和培養(yǎng)學(xué)生綜合素質(zhì)兩者需求平衡點(diǎn)，還需現(xiàn)在的教師和我們這些未來的教師去思考。
第八章——關(guān)于生物學(xué)能力及其培養(yǎng)一章，將生物學(xué)能力的培養(yǎng)細(xì)化為幾種能力的培養(yǎng)，并提出一些建設(shè)性的思路和方法。我們應(yīng)該使教學(xué)內(nèi)容和時(shí)空開放，不拘于課上或者是課下。能力的培養(yǎng)有連續(xù)性，不是一蹴而就的事情。讓學(xué)生真正能在課上學(xué)到知識(shí)，并且能夠帶著這些知識(shí)在課外探索繼續(xù)培養(yǎng)他們的能力。興趣是最好的老師——對于能力的培養(yǎng)，前提還是培養(yǎng)學(xué)生的興趣，讓學(xué)生覺得生物不僅僅是一門課程，而是一門科學(xué)，還是一種生活。
第九章——現(xiàn)代中學(xué)生心理因素與生物學(xué)教學(xué)一章，我覺得人本主義成分較重。我前面談到人本主義的觀點(diǎn)，非智力因素對自我實(shí)現(xiàn)有很大作用。根據(jù)這個(gè)理論，關(guān)注學(xué)生的非智力因素有助于提高生物課堂教學(xué)的效率，有教無類得以實(shí)現(xiàn)。
第十一章——現(xiàn)代生物學(xué)教師的職業(yè)素質(zhì)與職業(yè)心理一章，給我一些職業(yè)規(guī)劃上的啟示。除了家庭以外，每個(gè)人都應(yīng)該有自己的事業(yè)。而在似長不長的人生中，事業(yè)的規(guī)劃顯得尤為重要。事業(yè)上如何實(shí)現(xiàn)自我，怎么實(shí)現(xiàn)自我，是我們每個(gè)人應(yīng)該思考的問題。人是生活在社會(huì)中的，不是獨(dú)立存在的。所以真正的自我實(shí)現(xiàn)應(yīng)該與社會(huì)相聯(lián)系，而社會(huì)的發(fā)展離不開個(gè)人的自我實(shí)現(xiàn)。在這種相互作用的關(guān)系下，二十幾歲的我們，該有些想法的。
第十二章——現(xiàn)代建構(gòu)主義與生物學(xué)教育一章，給生物學(xué)教育理論學(xué)習(xí)指明了一個(gè)大的方向。語言精簡，內(nèi)容信息含量大，所以要理解深刻的話還是需要看多一些書才行。
看完了每一章節(jié)，我又重新將前言看了幾遍，感悟又深了一層。接下來應(yīng)該繼續(xù)看皮連生老師的《教與學(xué)的心理學(xué)》了。
我曾在《南方》里看到的一篇文章，講述的是傳奇學(xué)?！S岡中學(xué)的沒落。在許多年前我們國家教育體制沒有改革的情況下，黃岡中學(xué)的應(yīng)試教育做得風(fēng)生水起，將許多學(xué)生送上名牌大學(xué)。時(shí)代在發(fā)展，國家在發(fā)展，國家的教育有了突破性的改革，倡導(dǎo)從“應(yīng)試教育”轉(zhuǎn)變?yōu)椤八刭|(zhì)教育”。黃岡中學(xué)沒能跟上這波改革浪潮，培養(yǎng)的能上名牌大學(xué)的學(xué)生漸漸少了?！皩W(xué)生苦讀，老師苦教，家長苦盼”的堅(jiān)持，意義不再像以前那樣厚重了。希望黃岡中學(xué)能夠有所改革，跟上時(shí)代的步伐。
中國未來教育會(huì)有怎樣的改革？應(yīng)該是越來越人性化，個(gè)性化？作為未來教師的我們，應(yīng)該保持隨時(shí)隨地學(xué)習(xí)，終身學(xué)習(xí)，切不能固步自封，禍害一代又一代的學(xué)子。
教師讀書心得共篇十九
當(dāng)我閱讀這篇文章后，會(huì)讓我如此感動(dòng)。
當(dāng)別人細(xì)心閱讀，最容易理解題目中的答案。我閱讀怎么老是不會(huì)全對呢？原來我只是囫圇吞棗的閱讀，理解有點(diǎn)陌生。
我讀了這篇文章，從周汝蘭老師冒著生命危險(xiǎn)救出了所有的孩子的故事中得到了感悟，也有了感動(dòng)。當(dāng)時(shí)，5月12日下午2時(shí)28分，周老師知道這時(shí)候該地震了。
第一次就警告孩子："快往門外跑，孩子們！"結(jié)果，這一招很管用，一會(huì)兒跑出了30多個(gè)孩子，剩下了10多個(gè)孩子，可孩子著了慌不聽話，周老師想出了第二招，嚴(yán)重的警告孩子，她還一手拉一個(gè)孩子，終于有幾名孩子隨后跟了出來。
周老師覺得房子快倒塌了，瓦片也快碎了，周老師仍在堅(jiān)持，又使出了第三招，他立即跑回了學(xué)校，迅速把兩個(gè)孩子救出了門外，但最后一個(gè)孩子怎么辦呢？老師不愿意讓孩子出事，她還是用偉大的力量救出了最后一個(gè)孩子，52個(gè)孩子已經(jīng)安全得救了。
老師的愛竟然這么偉大，不光是母愛偉大，但老師的愛也是美好的。世上的這種師生之間的愛也是讓我們銘記在心的。
教師讀書心得共篇一
李澤厚說：學(xué)者，學(xué)為人也，論語讀書心得。學(xué)為人而悅者，因人類即本體所在，認(rèn)同本體，悅也。友朋來而樂，能夠本體乃群居而作個(gè)體獨(dú)存也。人不知而不慍，則雖群卻不失個(gè)體之尊嚴(yán)，實(shí)在與價(jià)值也。此三層愈轉(zhuǎn)愈深，乃仁說之根本，樂感文化，實(shí)用理性之樞紐。
不妨換個(gè)角度來看孔子的這段話：
學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎!--這句話語意重點(diǎn)并不在學(xué)字上，而在習(xí)字上。習(xí)，實(shí)踐。這句話的意思能夠這樣理解：學(xué)習(xí)如果能經(jīng)常實(shí)踐它，那不也是很快樂的么學(xué)固然是快樂的，但實(shí)踐所學(xué)更能讓人快樂。
大哉孔子，博學(xué)而無所成名!學(xué)何為習(xí)也!學(xué)而無所用，才是一種真正的痛苦。學(xué)而致用，那只是孔子理想的快樂而已!
學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎!--九萬里的風(fēng)等待揚(yáng)起東海的波濤，托舉鵬翼扶搖碧霄。
有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎!同門曰朋，來當(dāng)然是切磋修養(yǎng)，研討學(xué)問的;又自遠(yuǎn)方，山高水長，路途迢迢，交通不便，平素難得一見，這實(shí)在是能夠快樂的事。何時(shí)共把盞，重與細(xì)論文，這多少古人所臨風(fēng)懷想的美景。
然而細(xì)細(xì)想來，我們能夠有另一種理解：難道朋友都在遠(yuǎn)方近處無友莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸，這不也是孔子所欣賞、所向往的么只是微斯人，吾誰與歸現(xiàn)實(shí)生活的周圍卻往往沒有這樣志同道合者!
圣人能夠光耀千秋，能夠光照四海，卻照不亮附近凡人們的雙眸!凡人們會(huì)告訴你：太陽再鮮艷，它也有黑子，像女人臉上的雀斑;西施是美，但是她有心臟病，娶不得!所以圣人是孤獨(dú)的。所以他期盼遠(yuǎn)方有一雙慧眼，能夠看到他的光華。
有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎!--寂寂的柴門，等待遠(yuǎn)來的尋芳者扣響，打開一個(gè)塵封的春天。
人不知而不慍，不亦君子乎!偉大的人，他的痛苦在于，他是清醒的，他比平凡的人站得更高，看得更遠(yuǎn)，他超越了他的時(shí)代;還在于他有更遠(yuǎn)大的抱負(fù)。而這一切都是世俗所不需要的，因而他也是不合時(shí)宜的，也是不被理解的。
知我者謂我心憂，不知我者謂我何求--奈何這世上，謂我何求的人遠(yuǎn)比謂我心憂的人多!更有甚者，人們總是習(xí)慣用石塊、雞蛋來迎接啟蒙者、先知者。
膽怯一點(diǎn)的人，滔滔者天下皆是，而誰以易之，于是避人且避世。
勇敢一點(diǎn)的人，毀譽(yù)無動(dòng)乎中，榮辱在所不計(jì)。即使是舉身赴清流，也不肖于同流合污。
孔子說：我不生氣!因?yàn)槲沂蔷樱犹故幨?，小人常戚戚?BR> 教師讀書心得共篇二
閑暇時(shí)候，讀了鄭金洲老師的《教育碎思》，摘錄了一些、感悟了一些、反思了一些，也收獲了一些——湊成了一讀書筆記，當(dāng)然更多的是看時(shí)的一種無法言說、過后就忘記的感想，既然無法回憶了，就把能夠記得的記錄下來，也算是當(dāng)時(shí)的一種思索。
本書為作者教育隨筆的結(jié)集。內(nèi)容包括：對教育概念和現(xiàn)象的分析、對教育實(shí)踐和教育科研的思考、透析教育現(xiàn)象、反思教育理論、聚焦教育實(shí)踐等。本書對我國教育理論研究和中小學(xué)教育實(shí)踐有較大的啟發(fā)。
“案例”，這個(gè)前幾年在中小學(xué)教育中還不太為人所熟知的詞語，最近已成為廣大教師的“通用語言”。如果在近來教師研究及教師教育領(lǐng)域中有什么新的動(dòng)向的話，同樣，案例的開發(fā)與教學(xué)也可以說是其中突出的表現(xiàn)。案例正在越來越密切地與教師結(jié)為一體，在教師的職業(yè)生涯中，正在扮演著越來越重要的角色。
其實(shí)，案例在一定意義上講并不是一個(gè)時(shí)新的事物，對案例的關(guān)注也并不僅限于教育領(lǐng)域，甚至教育領(lǐng)域?qū)Π咐难芯窟h(yuǎn)遲于其他相關(guān)的一些領(lǐng)域。
之所以說案例不是一個(gè)新鮮事物，是因?yàn)榘咐从车慕逃聦?shí)，揭示的教育中的種種問題，列舉的形形色色的教育事例，并不是今天才出現(xiàn)的，有些是在以前若干年就存在著的，只不過沒有用“案例”的字眼來表述，沒有用“案例”的形式來表達(dá)而已。案例存在于教育事實(shí)之中，隱藏于教育現(xiàn)象的背后，只要存在著教育現(xiàn)象，并且這種現(xiàn)象中存在一定的問題，也就存在著案例的素材。既然案例早已存在，那么，今天再提出案例是否就沒有什么意義了呢?在這個(gè)問題，重要的是要認(rèn)識(shí)到存在事實(shí)與在觀念形態(tài)上揭示這種事實(shí)，并不是同一回事情。將以往案例的事實(shí)與現(xiàn)象做“概念化”處理的時(shí)候，實(shí)際上也是在思維上進(jìn)一步彰顯其獨(dú)特意義和作用的時(shí)候。
之所以說對案例的關(guān)注與研究并不僅限于教育領(lǐng)域，是因?yàn)榘咐氖占c開發(fā)在法學(xué)界、醫(yī)學(xué)界和工商管理學(xué)界早已成為慣例，在這些領(lǐng)域中，案例成為專業(yè)人員發(fā)展的不可或缺的中介。一般而言，案例在醫(yī)學(xué)界使用最早，后來隨著社會(huì)中對法律、法規(guī)的強(qiáng)調(diào)被引入到法學(xué)界，現(xiàn)在在法學(xué)界中存在的大陸法系與英美法系的一個(gè)最大的區(qū)別之一，就在于后者常常是以案例來立法的。案例引入到工商管理學(xué)界是二十世紀(jì)初的事情，在這其中，哈佛工商學(xué)院扮演著重要的角色。培養(yǎng)工商管理碩士是哈佛工商學(xué)院的主要目標(biāo)，當(dāng)時(shí)該學(xué)院的管理者及教師意識(shí)到，一味地講授各種各樣的管理理論，并不為學(xué)生所接納，學(xué)生也缺乏相應(yīng)的興趣，掌握的相關(guān)理論也甚不牢固。相反，一旦請當(dāng)?shù)氐墓ど坦芾砣耸孔哌M(jìn)課堂，向?qū)W生進(jìn)行現(xiàn)身說法，展示自己在管理中遇到的種種問題及思考或?qū)嵺`的解決問題的種種對策時(shí)，學(xué)生興趣盎然，印象深刻。一九二一年，律師出身的校長多漢姆在注意到案例在管理情境中運(yùn)用的重要性和可能性的前提下，推動(dòng)全校教師寫作并使用案例進(jìn)行教學(xué)。到今天為止，運(yùn)用案例進(jìn)行教學(xué)在工商管理學(xué)界最為徹底，案例經(jīng)典的寫作方式及對案例本身的研究也主要來自于工商管理學(xué)界。
在教育界中教師寫作案例，并將案例運(yùn)用于教師培訓(xùn)，在西方是二十世紀(jì)七十年代的事情。當(dāng)時(shí)，有感于教育理論與教育實(shí)踐之間存在的鴻溝現(xiàn)象，有感于抽象的教育理論與豐富的教育實(shí)踐之間的巨大差異，不少理論工作者鼓噪教師要成為研究者，教師要能夠把行動(dòng)和研究緊密地結(jié)合在一起。在這種情景中，教師如何去從事研究，用什么樣的方式來展示自身的研究就成了一個(gè)問題。顯然，長篇大論的理論探討并非教師所長，生動(dòng)的、鮮活的事例是教師寶貴的資源，認(rèn)識(shí)到這點(diǎn)，以發(fā)生在教師身邊的事件為研究對象的案例就逐漸進(jìn)入了研究者以及教師的視野。另一方面，在教師培訓(xùn)領(lǐng)域，西方教育界也遇到了一些矛盾，一個(gè)突出的問題就是培訓(xùn)效率低下，不能適應(yīng)教師的實(shí)際需求，不能真正培養(yǎng)起教師實(shí)際解決問題的能力，并且教師培訓(xùn)的教學(xué)場景與實(shí)際的工作場景之間差異懸殊，在培訓(xùn)中所教的東西不能真正運(yùn)用到實(shí)際的課堂當(dāng)中去。處此情景，一些研究者轉(zhuǎn)思其他領(lǐng)域，比如，培養(yǎng)醫(yī)生不能簡單地讓他們?nèi)ビ浾b理論化了的條文，還需要親身去分析、收集各式各樣的病例;培養(yǎng)律師既要讓他們熟悉相關(guān)的法典，但同樣重要的是要能夠分析、收集各種典型性的案件;而培養(yǎng)工商管理碩士的成功經(jīng)驗(yàn)，更是說明案例分析的重要與珍貴;由此案例也就逐漸納入教師教育工作者的視野，成為教師培訓(xùn)中重要的工具和手段。
雖然案例已較為廣泛地被不同領(lǐng)域所關(guān)注，并且其存在也有了一段相當(dāng)長的歷史，但對于何謂案例、衡量案例的標(biāo)準(zhǔn)等，遠(yuǎn)未達(dá)成一致的認(rèn)識(shí)，即使在案例已成為“家常便飯”的工商管理學(xué)界，也是公婆各說、莫衷一是的。
匯總相關(guān)的研究，在案例的理解上，有這樣的幾個(gè)方面大致是為人們所認(rèn)可的：
案例是事件，是對教育教學(xué)過程中一個(gè)實(shí)際情境的描述。案例講述的應(yīng)該是一個(gè)一個(gè)的故事，敘述的是故事產(chǎn)生、發(fā)展的歷程，是對事物或現(xiàn)象的動(dòng)態(tài)性的把握。
案例是含有問題或疑難情境在內(nèi)的事件。事件只是案例的必要條件，而不是充足條件，換句話說，事件還只是案例的基本素材，并不是說所有的事件都可成為案例，能夠成之為案例的事件，必須要包含有問題在內(nèi)，并且也可能包含有解決這些問題的方法。
案例是典型性的事件。除了“問題或疑難情境”這樣一個(gè)基本要素，作為案例的事件還需具有一定的典型性，要能夠從這個(gè)事件的解決當(dāng)中說明、詮釋類似事件，要能夠給讀者帶來這樣或那樣的啟示、體會(huì)。
案例是真實(shí)發(fā)生的事件。案例雖然展示的是一個(gè)饒有趣味的故事，要與故事一樣生動(dòng)有趣，但案例與故事也有一個(gè)根本性的區(qū)別，那就是故事是可以杜撰的，而案例是不能杜撰的，它所反映的是真實(shí)發(fā)生的事件，是事件的真實(shí)再現(xiàn)。
概括而言，案例是含有問題或疑難情境在內(nèi)的真實(shí)發(fā)生的典型性事件。這一概括性的論述，應(yīng)該說總體反映了案例的形貌。從這一概述中，可以看到，對事物的靜態(tài)的缺乏過程把握的描述不能稱之為案例;信手拈來的沒有問題或疑難情境在內(nèi)的事件也不能稱之為案例;沒有客觀真實(shí)為基礎(chǔ)缺乏典型意義的事件也不能稱之為真正的案例。
確當(dāng)?shù)乩斫獍咐暮x，是開發(fā)案例、從事案例研究的基本前提。如果將案例的涵義無限擴(kuò)大化，混淆案例與非案例的界限，案例作為一種獨(dú)到的研究成果的表現(xiàn)方式其地位和作用也就大打折扣了。
認(rèn)識(shí)了案例的基本涵義，還需進(jìn)一步明了一個(gè)好案例的標(biāo)準(zhǔn)，以便為案例的開發(fā)提供可資衡量、評(píng)判的基本的參照框架。
教師讀書心得共篇三
一些人可以給出無數(shù)條理由來解釋為什么他們沒有成功，但是他們真正需要的，只是一條為什么他們能成功的理由。
你內(nèi)心的深度決定了你夢想的高度。
昨晚從27頁讀到100頁，越讀越興奮，趁著這股新鮮勁，記錄下來吧！
首先看看高效能教師的特質(zhì)：
1、會(huì)使用卓有成效的方法確保學(xué)生成績的提高。
2、既是一個(gè)敢于創(chuàng)新的策劃者，又是一個(gè)卓越的課堂管理者。
3、既是一個(gè)老練的理性思考者，又是一個(gè)能干的問題解決者。
4、是學(xué)校最寶貴的財(cái)產(chǎn)。
對照此，我只能沉默。因?yàn)槲?，?shí)在相差甚遠(yuǎn)，這絕不是謙辭。
第一，對于提高學(xué)生的成績這一說，我總是心虛。教書這么多年，每期期末都要和平行班評(píng)個(gè)子丑寅卯來，拿冠軍的時(shí)候甚少，基本都在二名三名徘徊，當(dāng)然也會(huì)遇弟子不淑的時(shí)候。印象中就記得曾把6個(gè)班中的倒一一學(xué)期教到了正一，感覺沒有用什么卓有成效的方法，就是與學(xué)生的距離很近，他們幾乎都個(gè)個(gè)佩服我。內(nèi)心是很佩服那些能常保冠軍的教師，也就是不管接到什么樣的班，他都有兩把刷子教個(gè)第一名出來。其實(shí)，感覺好的班級(jí)，正是自己做班主任的班級(jí)。怎樣從班主任向?qū)W科老師轉(zhuǎn)化，這也是我要解決的課題。第二，說敢于創(chuàng)新的策劃者，我倒是有一點(diǎn)符合，但是說到卓越的課堂管理者，我倒汗顏。以前我基本都是在控制課堂，所以課堂管理就變得很順。當(dāng)在一個(gè)班遇到一些個(gè)別不好管教的人的時(shí)候，控制是解決不了的，也因此，那年特別讓我感覺到職業(yè)的倦怠?？傆X得，課堂管理對我來說是一個(gè)很大的麻煩，買來好多書，想自己慢慢解決。終究因?yàn)楹髞黼x開了加之后來沒有遇到那樣的人而擱淺，我想最主要的原因還是因?yàn)樽约旱亩Σ粔虬?！第三，說理性思考者，倒還過得去，但說老練就不搭邊了，也就更不是什么能干的問題解決者了。第四，說是學(xué)校最寶貴的財(cái)產(chǎn)，感覺太不識(shí)相了吧！不敢。
好了，自我剖析一下不足之處，然后學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)書上的妙招。
你對學(xué)生的期望，將會(huì)極大地影響他們在班上的成績和他們這一生的成就。
此言讓我反思，我說過多少激勵(lì)學(xué)生或者描摹學(xué)生美好未來的話語？答案似乎不是很多，尤其有看不慣的行為的時(shí)候，總是冷眼呵斥，給了學(xué)生多少溫情的時(shí)刻呢？更別說期望了。那個(gè)經(jīng)典的期望研究例子也在告訴我，多給學(xué)生積極的期望吧！
在教育孩子的過程中，家庭越積極地與學(xué)校合作，孩子的成功的希望就越大。
事實(shí)的確如此，在自己這么多年的教育經(jīng)驗(yàn)中，和學(xué)校配合密切的家庭，孩子的秉性總是要好很多。也因此，我是非常喜歡現(xiàn)在學(xué)校提倡的家校共育的理念的，只可惜，有些經(jīng)典的活動(dòng)會(huì)被取消，一大遺憾。
與一個(gè)小學(xué)生共處三天，學(xué)生將成為你的寫照。與一名高中生相處十天，該學(xué)生將成為你的寫照。
這是很恐怖的事情，但也是令人興奮的事情。因?yàn)槟憧梢酝ㄟ^你自己的言行舉止去影響一個(gè)人，這是其他職業(yè)無法比擬的，也因此，我們的為人師表是多么重要。你總不會(huì)要你的寫照是丑陋的吧！因?yàn)槟憔褪且粋€(gè)能走能說的廣告。
你對我而言是一位很重要的人，這就是我們每天應(yīng)該向?qū)W生和同事傳達(dá)的信息。
這樣的關(guān)愛，這樣的真情流露，似乎在我們身邊少了一些。我有這樣的舉動(dòng)，但并不是針對所有的孩子，不是大愛，也不行。
教育的核心是心靈的教育。
是的，我們的教育就是用我們的心去關(guān)愛學(xué)生。真正走進(jìn)學(xué)生的心靈，然后帶領(lǐng)他們一起學(xué)習(xí)做人，學(xué)習(xí)求知，學(xué)習(xí)生存，其實(shí)也就是觸及靈魂的人。
課堂管理凌駕于有效教學(xué)的所有因素之上。課堂管理是決定學(xué)生學(xué)習(xí)的重要因素。高效能教師管理他們的課堂。低效能教師用紀(jì)律約束他們的課堂。
顯然，這是我的軟肋。雖然有時(shí)用些小花招將他們能統(tǒng)一起來，但如何建立一個(gè)長效的機(jī)制，才是解決問題的根本。我也一致認(rèn)為，一個(gè)老師善于管好課堂紀(jì)律，他的教學(xué)效果絕對差不到哪兒去。相反，即使你有十八般武藝，然而你不去管理課堂，這十八般武藝的用武還是沒有成效的。
面對黑板的學(xué)生能學(xué)到更多。
不得不提這句話。因?yàn)橹霸行ｉL提出改變學(xué)生座位，必須是小組合作式的。然后又看了依然博友的文章教育局下發(fā)文件將學(xué)生座位變成那樣，感覺僵硬了的教育。
會(huì)興奮，會(huì)反思。閉卷之后，想想明天我該怎樣做，心里會(huì)有小小的激動(dòng)。
對孩子說的話，應(yīng)該是溫情式的，和風(fēng)細(xì)雨般的吧！心中有兩句話了，那些卓有成效、卓越、能干這些詞我暫時(shí)不借用了。
教師讀書心得共篇四
本學(xué)期，我認(rèn)真讀了李鎮(zhèn)西老師的《做最好的班主任》這本書，這本書寫得很實(shí)在，里面講述的一個(gè)個(gè)案例更是折射出了李鎮(zhèn)西老師在班主任工作上的無窮智慧。
對于我而言，要學(xué)他的“科學(xué)民主地管理班級(jí)，努力走進(jìn)學(xué)生的心靈”。我曾擔(dān)任了20多年的班主任，雖說在常規(guī)工作方面應(yīng)該是得心應(yīng)手，但是如何處理好繁雜瑣碎的常規(guī)管理工作，如何把一件件小事做出藝術(shù)來，這是我工作20余年以來不變的追求。
現(xiàn)在推廣素質(zhì)教育，所謂素質(zhì)教育，首先應(yīng)該是充滿人情、人道、人性的教育。一個(gè)受孩子衷心愛戴的教師，首先一定是一位最富有人情味的人。只有童心能夠喚醒愛心，只有愛心能夠滋潤童心。離開了情感，一切教育都無從談起。從他的教學(xué)中，感受最深的是：他不僅僅是在教書，而更多是在育人，教會(huì)本領(lǐng)。
李鎮(zhèn)西先生說：在學(xué)生從幼年、童年、少年到青年的成長過程中，我們應(yīng)該給他們的心田依次播下三粒人生的種子：“善良”、“正直”和“機(jī)智”。教師要善待學(xué)生，才能使學(xué)生善良之心逐漸占據(jù)主要位置。教師要用自己的人格積極影響學(xué)生，讓學(xué)生成為正直的人。教師要引導(dǎo)學(xué)生多學(xué)習(xí)文化知識(shí)，才能使學(xué)生成長為有智慧的人。
平時(shí)在校，孩子經(jīng)常犯錯(cuò)誤。但是大多數(shù)班主任會(huì)氣急敗壞地將孩子數(shù)落一番。但是，你有沒有想過：這樣做有用嗎？所以我學(xué)會(huì)了放平心態(tài)，找準(zhǔn)教育的契機(jī)。在成長的過程中，哪個(gè)人不犯錯(cuò)誤呢？關(guān)鍵是要區(qū)分錯(cuò)誤的類型，找好教育的切入點(diǎn)，對瑣碎小事處理的過程，也是對學(xué)生良好習(xí)慣和健康人格培養(yǎng)的過程。
談到教育的契機(jī)，我又自然而然地聯(lián)想到：班主任的工作重點(diǎn)要突出，不能眉毛胡子一起抓。新的學(xué)期剛開始，許多學(xué)生一時(shí)難以適應(yīng)無憂無慮的寒假生活向開學(xué)后緊張的學(xué)習(xí)生活的轉(zhuǎn)變，產(chǎn)生了鮮明反差并導(dǎo)致的心理和身體一系列問題，盡管開學(xué)了，還有部分學(xué)生仍沉迷于舒適自在的假期生活中，注意力降低，疲勞、迷惘、膽怯；有的學(xué)生因上學(xué)期的不專心學(xué)習(xí)而導(dǎo)致這次成績較差而產(chǎn)生自卑心理，因此更加討厭學(xué)習(xí)，如果不能及時(shí)有效地調(diào)整心態(tài)，收拾心情，學(xué)生將會(huì)在開學(xué)的一段時(shí)間內(nèi)情緒低落。如何盡快讓學(xué)生收心，做好學(xué)生假期向?qū)W期的過渡，讓學(xué)生贏在新學(xué)期的起點(diǎn)上，是班主任一項(xiàng)十分重要的工作。
找出了工作的重點(diǎn)，接下來就是要把這項(xiàng)工作夯實(shí)，花上大量的精力，去好好處理，解決一個(gè)是一個(gè)，由此及彼，擴(kuò)大戰(zhàn)果，情況就不一樣了。對于學(xué)生習(xí)慣的培養(yǎng)做到，培養(yǎng)一個(gè)，鞏固一個(gè)。切忌蜻蜓點(diǎn)水，虎頭蛇尾。
實(shí)踐出真知。我們必須在常規(guī)工作中學(xué)會(huì)常規(guī)工作的方法和智慧。這樣班主任工作的路就會(huì)越來越寬?？赐辍蹲鲎詈玫陌嘀魅巍愤@本書中，李鎮(zhèn)西老師以優(yōu)美的文筆與才華折服了我；以細(xì)膩、認(rèn)真的精神感動(dòng)著我！做一名人民教師，身上應(yīng)該多一些書生氣，多一些書卷氣；多一些書香氣。讀懂社會(huì)，讀懂教育，讀懂學(xué)生，讀懂自己。遠(yuǎn)離浮躁與平庸。做一個(gè)閱讀者，生命將更加精彩。
教師讀書心得共篇五
《人因思而變》，篇幅并不長，然而文中所闡發(fā)的問題卻極有現(xiàn)實(shí)價(jià)值，表達(dá)的視角也頗為獨(dú)特，富有新意。真沒想到，一篇理論文章，居然讓我看了又看，一方面折服于文章觀點(diǎn)的正確，另一方面，作者闡述觀點(diǎn)所展露的嚴(yán)密的邏輯，更是讓人羨煞。
作者開篇即指出：教師思考起來是教師專業(yè)發(fā)展和課堂教學(xué)改革的前提。接著，從“為什么要思想”“思想什么”“如何思想”三個(gè)方面展開論述，重點(diǎn)論述了“如何思想”。作者為一線教師如何思考提供了四個(gè)參照系：1。經(jīng)驗(yàn)之思，2。反思之思，3。教育哲學(xué)之思，4。類比之思。闡述“反思之思”“教育哲學(xué)之思”這兩個(gè)方面時(shí)，思路獨(dú)特，觀點(diǎn)精深獨(dú)到，直抵人心。
何謂“反思之思”？作者是這樣論述的：
“經(jīng)驗(yàn)是基礎(chǔ)，經(jīng)驗(yàn)是重要的，但未經(jīng)反思的經(jīng)驗(yàn)可能是膚淺、狹隘甚至是錯(cuò)誤的。如果說經(jīng)驗(yàn)的對象是行動(dòng)和行動(dòng)的結(jié)果，經(jīng)驗(yàn)的目的在于認(rèn)識(shí)其間的關(guān)系、獲得初步的經(jīng)驗(yàn)的話，反思的對象則是經(jīng)驗(yàn)，反思的目的在于審視和批判經(jīng)驗(yàn)，使經(jīng)驗(yàn)變得合理和有效。我們可以把改造經(jīng)驗(yàn)的思考看成是反思經(jīng)驗(yàn)之思?！?BR> 換句話說，反思之思是對習(xí)以為常、理所當(dāng)然的既有經(jīng)驗(yàn)的重新思考。為了進(jìn)一步說明反思經(jīng)驗(yàn)之思之必要，作者拿“坐井觀天”這個(gè)眾所周知的寓言作了類比說明，形象而深刻：
“如果我們把‘天不過井口那么大’看成青蛙的經(jīng)驗(yàn)，要改造這一經(jīng)驗(yàn)，從井里跳出來觀察不失為一種有效的途徑?，F(xiàn)在的問題是，青蛙何以想到跳出自己的井？在這里，小鳥就成了推動(dòng)者，是小鳥的‘天大得很’引起青蛙對‘天不過井口那么大’的原有經(jīng)驗(yàn)的懷疑。我們不要把小鳥看成正確意見的提供者，因?yàn)樾▲B也未必知道真正的‘天’，這里的小鳥只是不同于青蛙原有經(jīng)驗(yàn)的新經(jīng)驗(yàn)的提供者。由此看反思的條件，反思需要‘小鳥’提供不同的經(jīng)驗(yàn)刺激和對照。定位不同經(jīng)驗(yàn)的提供者，可以說，書本是‘小鳥’，周遭世界的新事件是‘小鳥’，周圍他人的不同意見也是‘小鳥’，自我的批判意識(shí)帶來的不同發(fā)現(xiàn)也是‘小鳥’要改造我們的經(jīng)驗(yàn)，需要尋找自己的‘小鳥’。要促進(jìn)他人進(jìn)行經(jīng)驗(yàn)改造，我們又要成為他人反思的‘小鳥’。
作者由寓言中的小鳥，聯(lián)想到教師日常實(shí)踐中得經(jīng)常有“小鳥”提供新經(jīng)驗(yàn)，促成教師對對實(shí)踐與既有經(jīng)驗(yàn)持續(xù)不斷的反思，并列舉了這樣的“小鳥”是些什么，這樣的表達(dá)邏輯具有多強(qiáng)的說服力，讓一線實(shí)踐者如我等，深以為然并被其觀點(diǎn)完全俘虜。
“僅有‘小鳥’的新經(jīng)驗(yàn)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，在小鳥的‘天大得很’面前，如果青蛙堅(jiān)持‘我坐在井里，天天看到天，我是不會(huì)錯(cuò)的’，它就不會(huì)跳出自己的‘井’，也就難以對原有經(jīng)驗(yàn)保持審視和批判的態(tài)度。要反思，就需要想一想‘我天天坐在井里，會(huì)不會(huì)錯(cuò)’。和老師交流時(shí)，我們常提出這樣的問題：‘你為什么這么教？’一些老師的答案是‘我們一直這樣教’、‘教參上就建議這樣教，’對于這樣的回答，同樣可以提出這樣的問題：‘一直都這樣教，就一定合理嗎？’‘教參上的教法就沒有問題嗎？’這告訴我們，要改造自己的經(jīng)驗(yàn)，還需要對原有的經(jīng)驗(yàn)保持開放的心態(tài)。”
以上所摘，只是作者從“反思之思”這一維度所展開的論述。在“教育哲學(xué)之思”這個(gè)標(biāo)題下，作者提出的關(guān)于教育原點(diǎn)的哲學(xué)命題，有如當(dāng)頭棒喝。令天天沉浸于事務(wù)圈中、只見樹木不見森林如我者猛醒，覺察到，教育者或說一切人，要有經(jīng)常跳出自我的圈子審視自我的思維方式，讓自己的工作更清醒，更富理性也更有成效。
對這些問題進(jìn)行追問，我找到了這樣的答案：狹義的學(xué)生是在學(xué)校里，在成人和老師的幫助下，學(xué)習(xí)生存的本領(lǐng)，獲得生活的智慧，體驗(yàn)生命的意義、價(jià)值和尊嚴(yán)的人；學(xué)生到學(xué)校里來是學(xué)‘生’的，而不是學(xué)‘考’的；教育是‘育人’的，而不是‘育分’的。想清楚這樣的問題，教師就找到了教什么和學(xué)什么、怎么教和怎么學(xué)的內(nèi)在依據(jù)，從此開始了腳下有根、心中有魂的教師生活，也使自己找到了統(tǒng)領(lǐng)各種經(jīng)驗(yàn)和各種方法技術(shù)的‘帥’?！?BR> 教師讀書心得共篇六
沒錯(cuò)我也差點(diǎn)沒弄懂作者的腦回路，一下子講鄉(xiāng)村教師，一下子又是講什么宇宙什么星球，愣是啥都沒看懂。不過越到結(jié)尾感覺越是恍然大悟。文中的有一句話我覺得很可悲。他們說教師是一個(gè)早已消失的太古文明詞匯，很生僻，在一般的古詞匯數(shù)據(jù)庫中都查不到。在地球上在那個(gè)星球上唯獨(dú)只有那位鄉(xiāng)村教師還在堅(jiān)持著。真是感謝他在多少的艱難困苦下，在病痛的折磨下卻還在堅(jiān)持住。他有著地球人很可貴的品質(zhì)，他在堅(jiān)持他認(rèn)為對的事“文明”，在他身體里，最后的那點(diǎn)燭光消失時(shí)，他還是希望孩子們可以好好讀書。
讀完整本書才發(fā)現(xiàn)除了書中那兩個(gè)孩子外，好像其他人都是沒有姓名的。
然后呢我覺得孩子們可能會(huì)永遠(yuǎn)記住牛頓的那三條定律吧。
當(dāng)一個(gè)物體沒有受到外力作用時(shí)，它將保持靜止或勻速直線運(yùn)動(dòng)不變。
一個(gè)物體的加速度，與它所受的力成正比，與它的質(zhì)量成反比！
當(dāng)一個(gè)物體對第二個(gè)物體施加一個(gè)力，這第二個(gè)物體也會(huì)對第一個(gè)物體施加一個(gè)力，這兩個(gè)力大小相等，方向相反！
教師讀書心得共篇七
教師是人類靈魂的工程師，教師的儀表就有著一些要求：具有職業(yè)美、即衣著、發(fā)式要整潔大方，符合教師形象；氣質(zhì)、舉止端莊穩(wěn)重，姿態(tài)動(dòng)作落落大方，有著教師的內(nèi)在修養(yǎng)。
教師禮儀的好壞，對于學(xué)生的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)、審美標(biāo)準(zhǔn)的形成，有著重要的示范和影響作用。
教師應(yīng)該嚴(yán)格要求自己對學(xué)生做到：一副儀表風(fēng)范，一張笑臉相迎，一句好話回應(yīng)，一雙眼神鼓勵(lì)；一顆愛心相待。
說的具體點(diǎn)，主要是要注意以下幾點(diǎn)：
衣著要整潔，服飾要大方，舉止要穩(wěn)重端莊，注意公眾形象。給孩子們更好的引導(dǎo)和形象，在任何場合，都應(yīng)自覺地保持良好的儀表，待人接物溫和自然。
最重要的是尊重學(xué)生，“師道尊嚴(yán)”，這種尊嚴(yán)不是強(qiáng)迫得來的，課講得好是一方面；另外，作為教育工作者，不能只把笑臉給那些成績好的學(xué)生，不能把成績作為評(píng)價(jià)學(xué)生的唯一標(biāo)準(zhǔn)，對于所謂的“差生”，微笑、眼神、動(dòng)作的鼓勵(lì)就更重要，要一碗水端平，不能偏向，這樣學(xué)生才會(huì)尊重你。
“請”、“謝謝”要掛在嘴邊，不能用語言暴力傷害學(xué)生的自尊心。不是不可以批評(píng)學(xué)生，而是不能侮辱他的人格，傷他的自尊。
要端莊穩(wěn)重。戰(zhàn)栗時(shí)不要靠著講臺(tái)，累了不能一腿彎一腿直。和學(xué)生談話時(shí)不能用手指點(diǎn)學(xué)生。
教師讀書心得共篇八
一次無聊時(shí)，隨手拿起《給教師的101條建議》隨便翻翻?？戳艘粫?huì)以后，不禁后悔起來。后悔的是：一本這么好的.書天天在我臉前擺著，我卻沒有去看。書中沒有華麗的詞藻，也沒有最新的教育改革理念，更沒有泛泛而談的教育理論。它通過實(shí)際的例子來闡述解決問題的技巧和建議。本書的101條建議體現(xiàn)出作者注重教學(xué)的實(shí)用性和人性化，注重在與學(xué)生的接觸中融入他們的情感世界，并強(qiáng)調(diào)情感教學(xué)與創(chuàng)造性教學(xué)手段的結(jié)合的教學(xué)理念。書中的建議簡單易學(xué)、易于實(shí)踐。
讀了“優(yōu)秀教師的態(tài)度和行為”這一章，使我明白了，學(xué)生是活生生的人，他們有他們自己的思維和評(píng)價(jià)，我們不能一味地按照自己個(gè)人的意愿去設(shè)計(jì)他們的未來，應(yīng)該重新審視自己的工作，每天都要圍繞著“究竟為了誰？”來反思自己?？鬃痈嬲]我們一日要三省，從事教育工作的我們更應(yīng)該日日反思，做到自我批評(píng)。
當(dāng)我讀到“永不消散的教師魅力”這一章時(shí)，我恍然大悟，教師的時(shí)間應(yīng)該從讀書中來。蘇霍姆林斯基說，“只有每天不間斷地讀書，跟書籍結(jié)下終生的友誼，就像潺潺小溪，每日不斷注入思想的大河一般?！弊x著讀著，頓覺眼前一亮，我突然明白了，為什么像應(yīng)彩云那些特級(jí)教師，課堂上總是那么得心應(yīng)手、左右逢源、游刃有余，不管學(xué)生出現(xiàn)什么狀況，他們都能及時(shí)巧妙地做出引導(dǎo)，讓課堂因生成而煥發(fā)精彩，給聽課教師一種藝術(shù)的魅力和樸素的享受。原來是“讀書”給他們的課堂注入了新鮮的血液，讓課堂展示出最本真的美麗。只有不斷從書中汲取教育教學(xué)養(yǎng)料，積淀自己的內(nèi)涵，才能在課堂上源源不斷地傳授給學(xué)生知識(shí)，課堂才會(huì)有效。
《給教師的101條建議》就是這樣的一本好書，這本書為我提供了最好的學(xué)習(xí)和實(shí)踐機(jī)會(huì)。
李澤厚說：學(xué)者，學(xué)為人也，論語讀書心得。學(xué)為人而悅者，因人類即本體所在，認(rèn)同本體，悅也。友朋來而樂，能夠本體乃群居而作個(gè)體獨(dú)存也。人不知而不慍，則雖群卻不失個(gè)體之尊嚴(yán)，實(shí)在與價(jià)值也。此三層愈轉(zhuǎn)愈深，乃仁說之根本，樂感文化，實(shí)用理性之樞紐。
不妨換個(gè)角度來看孔子的這段話：
學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎!--這句話語意重點(diǎn)并不在學(xué)字上，而在習(xí)字上。習(xí)，實(shí)踐。這句話的意思能夠這樣理解：學(xué)習(xí)如果能經(jīng)常實(shí)踐它，那不也是很快樂的么學(xué)固然是快樂的，但實(shí)踐所學(xué)更能讓人快樂。
大哉孔子，博學(xué)而無所成名!學(xué)何為習(xí)也!學(xué)而無所用，才是一種真正的痛苦。學(xué)而致用，那只是孔子理想的快樂而已!
學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎!--九萬里的風(fēng)等待揚(yáng)起東海的波濤，托舉鵬翼扶搖碧霄。
有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎!同門曰朋，來當(dāng)然是切磋修養(yǎng)，研討學(xué)問的;又自遠(yuǎn)方，山高水長，路途迢迢，交通不便，平素難得一見，這實(shí)在是能夠快樂的事。何時(shí)共把盞，重與細(xì)論文，這多少古人所臨風(fēng)懷想的美景。
然而細(xì)細(xì)想來，我們能夠有另一種理解：難道朋友都在遠(yuǎn)方近處無友莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸，這不也是孔子所欣賞、所向往的么只是微斯人，吾誰與歸現(xiàn)實(shí)生活的周圍卻往往沒有這樣志同道合者!
圣人能夠光耀千秋，能夠光照四海，卻照不亮附近凡人們的雙眸!凡人們會(huì)告訴你：太陽再鮮艷，它也有黑子，像女人臉上的雀斑;西施是美，但是她有心臟病，娶不得!所以圣人是孤獨(dú)的。所以他期盼遠(yuǎn)方有一雙慧眼，能夠看到他的光華。
有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎!--寂寂的柴門，等待遠(yuǎn)來的尋芳者扣響，打開一個(gè)塵封的春天。
人不知而不慍，不亦君子乎!偉大的人，他的痛苦在于，他是清醒的，他比平凡的人站得更高，看得更遠(yuǎn)，他超越了他的時(shí)代;還在于他有更遠(yuǎn)大的抱負(fù)。而這一切都是世俗所不需要的，因而他也是不合時(shí)宜的，也是不被理解的。
知我者謂我心憂，不知我者謂我何求--奈何這世上，謂我何求的人遠(yuǎn)比謂我心憂的人多!更有甚者，人們總是習(xí)慣用石塊、雞蛋來迎接啟蒙者、先知者。
膽怯一點(diǎn)的人，滔滔者天下皆是，而誰以易之，于是避人且避世。
勇敢一點(diǎn)的人，毀譽(yù)無動(dòng)乎中，榮辱在所不計(jì)。即使是舉身赴清流，也不肖于同流合污。
孔子說：我不生氣!因?yàn)槲沂蔷樱犹故幨?，小人常戚戚?BR> 教師讀書心得共篇九
如何使教師能更好的發(fā)展自己，使自己更符合新課程對教師專業(yè)知識(shí)層次的需求，《教師專業(yè)化的理論與實(shí)踐》一書中已指出教師是“個(gè)人成為教學(xué)專業(yè)的成員并且在教學(xué)中具有越來越成熟的作用這樣一個(gè)轉(zhuǎn)變過程”，終身學(xué)習(xí)是提高教師素質(zhì)的重要保證。教師專業(yè)化是現(xiàn)代教育發(fā)展的歷史要求?，F(xiàn)在越來越提倡學(xué)習(xí)化社會(huì)。
學(xué)習(xí)成為日常生活的重要組成部分，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)尤為重要。要有競爭力、應(yīng)變力，首先要有學(xué)習(xí)力。我認(rèn)為教師的責(zé)任是使學(xué)生由學(xué)會(huì)知識(shí)轉(zhuǎn)向?qū)W會(huì)學(xué)習(xí)?！皩W(xué)校”就是作為學(xué)習(xí)者的學(xué)生和作為學(xué)習(xí)者的教師同時(shí)存在的場所。
21世紀(jì)的教師已不是就時(shí)間意義而言，更多的是就教師身上所體現(xiàn)的新世紀(jì)人的素質(zhì)而言，教師應(yīng)當(dāng)首先改變心智模式，意識(shí)到教育者再也不可能居于對教育的壟斷性地位，他本身需要終身學(xué)習(xí)，才能夠以引導(dǎo)者的身份進(jìn)行教育，也才能夠?qū)崿F(xiàn)教育者和學(xué)習(xí)者的平等性合作地位。
教師專業(yè)化是現(xiàn)代教育發(fā)展的要求和必然趨勢，不斷提高教師專業(yè)化水平也是實(shí)施科教興國戰(zhàn)略、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興事業(yè)的現(xiàn)實(shí)需要。當(dāng)前，隨著教育整體水平的提高，特別是隨著基礎(chǔ)教育改革的不斷深化，我國的教師質(zhì)量與全國實(shí)施素質(zhì)要求的差距明顯表現(xiàn)出來。隨著社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制在我國的初步建立、加入wto以及人才市場競爭局面的出現(xiàn)。
只有具有創(chuàng)新精神和創(chuàng)新意識(shí)的教師，才能培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力；
提高將學(xué)科知識(shí)、教育理論和現(xiàn)代信息技術(shù)有機(jī)整合的能力；
增強(qiáng)理解學(xué)生和促進(jìn)學(xué)生道德、學(xué)識(shí)和個(gè)性的全面發(fā)展的綜合水平，學(xué)會(huì)從哲學(xué)的角度思考，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)——盡管每種人生千差萬別，但從邏輯上存在著一個(gè)普遍的發(fā)展模式，即：“認(rèn)識(shí)自我——實(shí)現(xiàn)自我——超越自我”。
古希臘哲人蘇格拉底所說：“沒有思考的人生是不值得活的”。誠然，人生修養(yǎng)是一項(xiàng)復(fù)雜、艱難的工程，而一個(gè)樂于高度自我超越的教師是永不停止學(xué)習(xí)的人，我愿意進(jìn)行終身的學(xué)習(xí)，形成完整的人格，實(shí)現(xiàn)自我超越，影響我的學(xué)生。
教師讀書心得共篇十
我在隨便翻看書時(shí)，看到了一篇文章，感觸很深。
一個(gè)人或者一件事，如果堅(jiān)持的代價(jià)遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于放棄的代價(jià)，那么放棄也是一種理智。其實(shí)，很多時(shí)候生活并不需要無休無止的堅(jiān)持與執(zhí)著。這篇文章講的是意大利的一位傳奇人物——貝利尼，他曾獨(dú)自一人劃船橫渡大西洋和地中海，并兩次乘雪橇穿越北美的阿拉斯加半島。有一次他要獨(dú)自一人在十個(gè)月內(nèi)橫渡太平洋，在離目的地還有65海里時(shí)，海上刮起了大風(fēng)，這時(shí)，貝利尼選擇了放棄，因?yàn)樗纳眢w已經(jīng)達(dá)到了極限，而氣象部門又預(yù)計(jì)未來兩天的天氣將會(huì)更糟糕。人們都認(rèn)為貝利尼失敗了，但是如果他不放棄的話，那才是一種愚蠢的行為。與其在期待中成為死去的英雄，不如選擇放棄。因?yàn)榉艞壊⒉灰馕吨。浅晒Φ拈_始。
由這個(gè)故事我聯(lián)想到自己。我一直覺得，小學(xué)的知識(shí)是最基礎(chǔ)的,在生活中也是最常用的，所以我一直堅(jiān)持著不讓一個(gè)孩子掉隊(duì)的承諾。為了實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)，有時(shí)候自己和學(xué)生都很辛苦。
沖沖班有個(gè)男孩子名叫岑浩杰，三門功課都比較吃力。而我們語數(shù)英三位老師都比較有責(zé)任心，一心希望他能多學(xué)點(diǎn)。其中還有很大一部分是私心，為了減少一個(gè)不及格的人數(shù)，為了提高班級(jí)的及格率，我們都死死地抓住了他。他在校的時(shí)間就像一個(gè)陀螺，在三個(gè)老師之間不停地旋轉(zhuǎn)。每天中午午飯后，沒有老師在教室的一點(diǎn)時(shí)間是他最快樂的時(shí)光。但是好景不長，過點(diǎn)時(shí)間總會(huì)有老師去教室，那時(shí)他只能垂頭喪氣地溜回教室，然后就被老師叫到了前面，背書、訂正。他每門功課都負(fù)債累累，雖然我們都為他進(jìn)行了無數(shù)次的壓縮，已經(jīng)壓縮到了極點(diǎn)，但是他還是壓縮不了。有時(shí)候三位老師一齊在教室時(shí)，他都是一臉愁容，一邊補(bǔ)著一位老師的作業(yè)，一邊用余光瞥另外一位老師。當(dāng)他剛完成一位老師的任務(wù)，氣還沒有喘一下馬上又會(huì)被另外一位老師叫走。我看他除了痛苦還是痛苦。
這就是我們老師所希望看到的嗎？有時(shí)我真不知道這樣做到底是為了學(xué)生還是為了自己。有時(shí)候我覺得學(xué)生少學(xué)一點(diǎn)又能怎么樣呢？我們死抓硬抓的后果就是導(dǎo)致孩子厭學(xué)。在掙扎了好久之后我選擇了放棄。用我的放棄換回孩子的快樂。
在接下來的日子里，我對他的要求就是課上認(rèn)真聽，能懂多少是多少，偶爾讓他跟讀跟讀。作業(yè)也是能做多少是多少，他高興愿意自己來背書了，歡迎。他忙于其他課程或自己不愿意來背不勉強(qiáng)。其實(shí)對我來說這并不意味著真正地放棄，我盡量做到至少讓他覺得老師沒有放棄他。很多人或事或物，只要能持久堅(jiān)持，或多或少都是可以得到一些回報(bào)，只是世界之大，選擇的空間是何其之大，當(dāng)堅(jiān)持的代價(jià)遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于放棄的代價(jià)之時(shí)，那放棄更是一種堅(jiān)持，一種正確的堅(jiān)持。真的，一直堅(jiān)持未必就是一件好事，有時(shí)候要試著學(xué)會(huì)放棄，因?yàn)榉艞売袝r(shí)也是一種堅(jiān)持。
教師讀書心得共篇十一
最近我讀了后思緒萬千，使我更加深刻的理解：“教育的真諦在于將知識(shí)轉(zhuǎn)化為智慧,將文化積淀為人格”，“一個(gè)教師能走多遠(yuǎn)，她的學(xué)生就能走多遠(yuǎn)”，“教師因讀書鑄就備課靈魂，便成為了教育的永恒愛心、理想信念、社會(huì)良知以及社會(huì)責(zé)任心，這，才是一個(gè)真正的教師不可或缺的靈魂”。
而淡泊名利、志存高遠(yuǎn)，鑄就高尚師德，一名合格教師，應(yīng)該以身示范，在思想上崇尚師德，在行為上體現(xiàn)師德，在師德中體現(xiàn)自我價(jià)值，實(shí)現(xiàn)崇高的教育目的。用陶行知先生當(dāng)年的話來說，就是“捧著一顆心來，不帶半根草去”的無私無畏精神。師德的核心是師愛。要關(guān)愛每一名學(xué)生，關(guān)心每一名學(xué)生的成長進(jìn)步，以真情、真心、真誠教育去影響學(xué)生，努力成為學(xué)生的良師益友，成為學(xué)生健康成長的指導(dǎo)者和引路人。這就是“師愛”。對教師而言，高尚的師德也體現(xiàn)在嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕田L(fēng)之中。
發(fā)現(xiàn)自己的優(yōu)缺點(diǎn)，能否在課堂教學(xué)中做到揚(yáng)長避短。我認(rèn)為除了學(xué)習(xí)、觀摩、研討外，更重要的是要發(fā)揮自己的主觀能動(dòng)性，在平時(shí)的課堂教學(xué)中根據(jù)學(xué)生實(shí)際和學(xué)習(xí)所得主動(dòng)實(shí)踐，并在課后積極反思自己的成敗得失，進(jìn)而再指導(dǎo)自己的課堂實(shí)踐，努力形成自己的教學(xué)特色。
在我的班上還有部分“后進(jìn)生”，欲轉(zhuǎn)變這些“后進(jìn)生”，除了加強(qiáng)深入細(xì)致的思想教育和進(jìn)行科學(xué)嚴(yán)格的行為規(guī)范訓(xùn)練外，還應(yīng)幫助“差生”獲得學(xué)習(xí)上的成功感，并以此樹立起一種健康而穩(wěn)定的精神追求。如果我們用發(fā)展的觀點(diǎn)看待學(xué)生，就有可能把自己對學(xué)生的希望與信心傳遞給學(xué)生，燃起學(xué)生深藏于內(nèi)心深處的希望之火，使學(xué)生獲得源源不斷的進(jìn)步的動(dòng)力;就有可能在教學(xué)中不斷發(fā)現(xiàn)學(xué)生的發(fā)展?jié)摿Γν诰驅(qū)W生的發(fā)展?jié)摿?，為學(xué)生發(fā)展開拓廣闊的空間，也就會(huì)堅(jiān)信學(xué)生的明天會(huì)更精彩。我們也會(huì)因胸懷廣闊、會(huì)因善待學(xué)生而在教育中不斷地收獲著成功、快樂與幸福的。
既然我們選擇了教師這個(gè)職業(yè)，我們就要，保持一份好的心情，積極尋找生命中每一個(gè)階段的亮點(diǎn)，讓平凡的日子里充滿燦爛的陽光，為自己的生命而感激生活。使我們每個(gè)教師的生命因教育而精彩。
教師讀書心得共篇十二
利用空暇時(shí)間，我拜讀了吳非老師的《致青年教師》。全書共分六輯“做個(gè)有胸襟的教師”、“不要急”、“心里裝著學(xué)生的心”、“尊重常識(shí)”、“不放棄理想”、“播下一粒善良的種子”，共計(jì)85篇文章。本書中的文章短小精悍，所述問題直白犀利。它所關(guān)注的，都是教育教學(xué)一線的事。豐富的實(shí)例講述了很多需要我們關(guān)注的問題。
我想，這本書大約是吳非先生的工作日志和反思隨筆中的結(jié)晶。在他將近退休之際，將以往所寫編纂成書，目的也只有一個(gè)——“把自己的'種種教訓(xùn)與思考告訴青年同行，以之為前車之鑒，庶幾可使他們少犯錯(cuò)誤，少走彎路。”抱著這樣的目的，我們可以看到，先生的書中所具事例確實(shí)大都為教訓(xùn)。先生善于觀察、勤于思考，發(fā)現(xiàn)了很多同行在教育中的問題。先生筆觸嚴(yán)肅，一個(gè)個(gè)短小的祈使句標(biāo)題可以使我們清楚地了解到，有哪些事情是不可以做的。懷揣夢想和激情，走上教學(xué)的工作崗位。“師范”尚未形成。于此之際，先生為我們列出了很多作為老師不能做的事情，事無巨細(xì)。此外，先生還將很多非親身經(jīng)歷，而是他所見所聞的例子寫于其中，誨人不倦地告訴我們，有很多事情是不能做的。以小見大，見微知著，聯(lián)想蝴蝶效應(yīng)，我深以為然?？v觀先生言論，給我最深的感觸是“教師要關(guān)注教育中的點(diǎn)滴小事”。只有教師以身作則，才能真正完成教育的真諦——教本領(lǐng)、育人才。
我們常說，教育無小事，就是這個(gè)道理。然而，雖然每名教師都懂得要心里裝著學(xué)生，但對學(xué)生的關(guān)注角度不同，對事件的考量不同，對學(xué)生的關(guān)注程度、對學(xué)生的愛也會(huì)顯得不同。是的，雖然我們都愛學(xué)生，但愛是不同的，愛的表現(xiàn)方式也是不同的。作為老師，首先，我們不能和一些家長一樣溺愛、縱容學(xué)生，其次我們也不能走入嚴(yán)苛的誤區(qū)。然而做到了這些還不夠，教師還應(yīng)根據(jù)不同年齡段學(xué)生的特點(diǎn)，設(shè)身處地地思考學(xué)生的真正需求。此番，才是真正做到了——“心里裝著學(xué)生”。
（一）以身作則
生所述事例后，兀自失笑，文中“爭強(qiáng)好勝”的老師真是令人匪夷所思，可這比賽風(fēng)這件事上，我們還是應(yīng)該注意調(diào)節(jié)好學(xué)生的風(fēng)度。友誼第二，比賽第一這樣的玩笑話是不是也會(huì)說著說著就真的變成現(xiàn)實(shí)？勝不驕敗不餒，果然應(yīng)該在學(xué)習(xí)、比賽等各種競爭中反復(fù)踐行。
（二）細(xì)心觀察、用心感受
要想心中有學(xué)生，首先就的眼中有學(xué)生。可以看到，書中的例子涉及范圍很廣，讓我們既可以從一件小事中發(fā)現(xiàn)孩子的性格、本性，也告訴我們不放棄點(diǎn)滴機(jī)會(huì)，與學(xué)生平等會(huì)對話。《等一會(huì)兒，讓他把話說完》真的很適合初一學(xué)生，以前也有試過聽學(xué)生說話，前一句氣得要命，后一句又感動(dòng)得不行，這樣的經(jīng)歷不止一次。書中說的那個(gè)蘋果的例子，我覺得沒有我工作中的例子來得好，有一次，幾個(gè)男生跑到樓下打逗，我看到了，就把他們叫了上來。其中有一個(gè)很老實(shí)的孩子，我很生氣的對他說：“我不敢相信你也會(huì)和別人追跑打逗，而且你為什么不像別人一樣認(rèn)錯(cuò)！”孩子沉默很久，說：“我小學(xué)的時(shí)候也這樣。”我一下子氣得不知道怎么辦才好，他是要告訴我他原本就是喜歡追跑打逗學(xué)生？我用不敢相信的眼光看著他。沒想到他后一句說：“后來老師說我，我就改了?！蔽胰缓芾⒕危谷话押⒆酉胂蟪深B固的樣子。那時(shí)候我真想跟他說一聲“對不起”，并暗自慶幸，幸好沒有立即批評(píng)他，幸好他低著頭沒有看我的眼睛。孩子們小，有些學(xué)生還不善于清楚明白地表達(dá)自己的意思，如果可能，我真的希望能給這樣的同學(xué)足夠的時(shí)間，聽他們說他們想說的所有事情?？墒菚r(shí)間真得很少，事情又很多。吳非先生執(zhí)教高中，事情肯定更多，他是怎樣平衡工作、和學(xué)生交流之間的時(shí)間呢？而與他不同的是，初一學(xué)生更喜歡跟老師說話，那些奇奇怪怪的想法，他們偶爾快樂的感受。有時(shí)候常常想，如果我有時(shí)間，我一定會(huì)讓所有的孩子都說個(gè)夠，聽他們說話，然后夸獎(jiǎng)他們。
（三）培養(yǎng)學(xué)生是教育的頭等大事
事情，教育不是學(xué)校的事情，教育是整個(gè)社會(huì)的事情。但是作為教師，如果我們能在初中階段，一直告訴他什么事好的，一直做給他看什么是善的，就算他學(xué)不會(huì)，他也會(huì)記得，就不會(huì)走得太遠(yuǎn)。因?yàn)樵谒€沒步入社會(huì)時(shí)候，也只有是在他的思想、心靈還沒有完全定型的時(shí)候，我們對他的教育才能有點(diǎn)用，便更不能放棄。
把學(xué)生的心靈放在自己的心中去呵護(hù)不需要很多語言，需要的是用行動(dòng)去證明，用微笑去感化，用愛去澆灌。雖然我還很年輕，雖然我也許還效仿不來母親對孩子的深情，但我可以把自己幻想成一個(gè)孩子，然后來猜什么樣的方式對他們好。
為了讓孩子有更大的發(fā)展，教師自己就要不斷學(xué)習(xí)和發(fā)展，不斷提升自己修養(yǎng)。鉆研業(yè)務(wù)、學(xué)無止境、追求發(fā)展和進(jìn)步。
《珍視我們的專業(yè)》、《理想，然我活著》、《不放棄理想》前者從反面，后兩者從吳非先生自己的經(jīng)歷正面說著，教育是要花工夫的，學(xué)習(xí)工作不能停滯的，是不能畏懼辛勞的。他那個(gè)年代，干教育很苦，就算是現(xiàn)在，教育也仍舊是個(gè)良心活，是個(gè)需要奉獻(xiàn)的工作，要把教育做好，不吃苦是不行的。這苦不僅是工作上的，還有工作之余自己對自己的提升。可是，就像他自己說的，什么是苦，什么是樂，其實(shí)很難以界定。有了理想，有了追求，他甚至從來都意識(shí)到他是“苦”的。當(dāng)別人用同情的眼光看著他的時(shí)候，他自己還渾然不知?？烧喾?，當(dāng)他看到有的老師不珍視自己專業(yè)，為了成績“功利”了自己的專業(yè)時(shí)，他反而生氣了、傷心了。他說，教師要和學(xué)生一起成長。這種成長即使教師自己學(xué)習(xí)的結(jié)果，又是師生在教學(xué)實(shí)踐中共同進(jìn)步的結(jié)果。
不斷修煉自己的品德，把給學(xué)生的要求也給自己一份。相對于專業(yè)、業(yè)務(wù)的學(xué)習(xí)，吳非先生認(rèn)為更重要的是教師自身品德、素質(zhì)的提高，他花了大量筆墨來論證它?！督處煈?yīng)當(dāng)比一般人“會(huì)學(xué)”》讓我疑惑了很久，讀了一遍沒弄明白他到底是想讓教師學(xué)什么，故又再細(xì)細(xì)讀。原來他說的不僅是知識(shí)技能上的學(xué)，更是方式方法，是做事、做人上的學(xué)！還有《教師自己要做合格的家長》也改變了我們“燈下黑”的老觀念。還有如《教師心中要有陽光》、《你為什么不快樂》、《我們將留給學(xué)生的記憶》、《教學(xué)樓里有多少個(gè)洗手間》都是在告訴我們，教師的一言一行對學(xué)生影響之大，在學(xué)生心中留下的印象之深。然而也有《就讓你的眼淚流出來》、《要想學(xué)生表明我們的愛憎》等文章告訴我們教師不是“圣徒”，否則便是苛責(zé)教育。一開始自己絕得這樣的觀念會(huì)不會(huì)是矛盾呢。后來也就了解了，這不是矛盾，說到底，都是要求教師一定要修煉自己的品德。而我思考，做到這件事情最有效的方法就是——把給學(xué)生的要求也給自己一份。
如果我們想讓學(xué)生努力學(xué)習(xí)，我們自己首先就不能怠惰。說到按時(shí)完成作業(yè)、提前預(yù)習(xí)、課前研究、愛讀書，這些要求我們自己都能做到嗎？不論是成人還是孩子，只要沒做到，總會(huì)給自己找借口。孩子的借口是“忘了”，大人的借口是“太忙”，然而，竟有異曲同工之妙——讓人沒辦法再責(zé)備。孩子們我認(rèn)為是極好的，雖然偶爾忘寫作業(yè)，但一學(xué)期下來也超不過那么幾次，我不喜歡跟他們沒完沒了。因?yàn)槲抑?，孩子們每天不論遇到什么事情，他們都?huì)學(xué)習(xí)。但是人一長大，事情多了，真的很難保證每天雷打不動(dòng)地去學(xué)習(xí)，總會(huì)有很多天應(yīng)為事情，把學(xué)習(xí)留到了明天，那我們又有什么權(quán)利去要求孩子。雖然沒人看得到，但是心知道。
如果我們想讓孩子大方得體，我們自己首先就得大方得體。我看到很多喜歡整理東西、整理自己的老師，他們的班都很干凈，他們的學(xué)生儀表得當(dāng)。對別人大方的老師，他們的學(xué)生也很有同情心。都說什么樣的老師帶什么樣的班，真是一點(diǎn)不假。
名利于我如浮云，心中自有不滅的追求。《讓學(xué)生追求詩意的人生》中寫道，一個(gè)滿腹理想的孩子對父母傾訴，父母一言不發(fā)的離開。吳老師覺得這是不好的，他對那個(gè)孩子說：“如果世上人人都接受你、理解力了，也許你就庸俗了。”可我覺得，難道父母不是自愧不如嗎？生來的啼哭被說成降世的磨難，誰生來不是帶著個(gè)性棱角而來。而然塵世消磨，漸漸圓滑世故，追憶當(dāng)年，誰能沒有痛楚。當(dāng)兒子的一番山高水常驚醒了自己消散的斗志，心中也許是感慨萬千故而無言。雖然教師都已經(jīng)是大人，對是非黑白有了更深刻的了解，但如果我們想讓孩子種下“黑即使黑、白即是白”的是非觀，我們自己也先得調(diào)整好我們對這個(gè)社會(huì)的心態(tài)。是謂感同身受，讓學(xué)生奉獻(xiàn)自己亦應(yīng)奉獻(xiàn)，讓學(xué)生保有純潔的追求，自己首先也得摒除雜念。童繼紅老師說教育不能沒有激情。是的，哪怕是為了筑一片圣潔的教育之地吧，我們也得先讓自己“松靜勻樂”起來，教師心中要有陽光。
書中的故事還有很多，要當(dāng)一名合格教師要關(guān)注的問題還有很多。吳非老師的文字，讓我在平實(shí)的語調(diào)中感受到教育的美好和希望。照亮我的道路，并且不斷地給我新的勇氣去愉快地正視教育。我要做的還有很多，我也只有努力去做到更好！但愿我會(huì)做好！
教師讀書心得共篇十三
合作學(xué)習(xí)作為一種探索性的教學(xué)方法，它順應(yīng)時(shí)代的潮流，對老師和學(xué)生的一些傳統(tǒng)觀念有觸動(dòng)作用?，F(xiàn)就實(shí)施合作學(xué)習(xí)教學(xué)一段時(shí)間來的幾個(gè)常見問題摘記并輔以矯正措施，以期共榷。
在初期的合作學(xué)習(xí)課堂上，往往是老師一宣布討論，小組內(nèi)的學(xué)生便湊在一起，于是滿教室都是嗡嗡的聲音，每個(gè)人都在說，卻誰也聽不清別人在說什么。老師一喊“停”，學(xué)生立即安靜，而發(fā)言的學(xué)生總是以“我認(rèn)為......”，“我覺得......”來回答問題，出現(xiàn)了名為“集體”而實(shí)為“單干”的結(jié)果。為了改變這種現(xiàn)象，教師應(yīng)在三方面下功夫：
（1）深入研究分組的學(xué)問和藝術(shù)，為小組活動(dòng)打好基礎(chǔ)；
（2）小組討論時(shí)，教師該如何組織、促進(jìn)和參與；
（3）設(shè)法調(diào)動(dòng)每一位學(xué)生參與的積極性，幫他們樹立集體的觀念。
在合作學(xué)習(xí)課堂上，時(shí)常會(huì)出現(xiàn)學(xué)生為一兩個(gè)問題糾纏不清的局面。致使一堂課下來，教學(xué)任務(wù)完成一半，學(xué)生檢測一塌糊涂，老師則擔(dān)憂影響教學(xué)進(jìn)度和教學(xué)質(zhì)量。要解決這一問題，教師課前一定要認(rèn)真研讀教材，做好充分備課，設(shè)計(jì)好施教方案，特別對教學(xué)目標(biāo)，討論話題，學(xué)生狀況一定要成竹在胸，并在討論過程中注意提高和轉(zhuǎn)換，不能讓討論失控。
在小組討論過程中，往往出現(xiàn)學(xué)習(xí)狀態(tài)好點(diǎn)的學(xué)生不等其他同學(xué)發(fā)言，就把自己的意見說出來，而對狀態(tài)差的學(xué)生來說相當(dāng)于走了一個(gè)形式，導(dǎo)致兩極分化加劇。出現(xiàn)這種情況，要從嚴(yán)格督促學(xué)生按照小組合作的規(guī)則討論來加以解決，讓學(xué)生先進(jìn)行獨(dú)立思考并記下自己的想法，然后組內(nèi)交流討論，形成集體意見。這樣一來，每個(gè)學(xué)生都有思考的機(jī)會(huì)和時(shí)間。經(jīng)過集體性質(zhì)的交流，學(xué)生更容易發(fā)現(xiàn)差異，在思維的碰撞中，學(xué)生對問題的認(rèn)識(shí)也將更加深刻。
小組合作學(xué)習(xí)改革了傳統(tǒng)的教學(xué)結(jié)構(gòu)和教學(xué)方法，它著眼于全體學(xué)生，不求人人成功，但求人人進(jìn)步，真正符合現(xiàn)代教育的主體思想。在教育改革進(jìn)行得如火如荼的今天，充分利用教學(xué)資源，將合作學(xué)習(xí)更深入地應(yīng)用到教學(xué)中，充分發(fā)揮學(xué)生的學(xué)習(xí)自主性，全面培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)方面有著積極的意義。
教師讀書心得共篇十四
有幸拜讀《做卓越的教師》一書，讀后感受頗深，這是一本提升教師本事，超越自我的書，是一本受益匪淺，蘊(yùn)含教育意義的書。此書對教師這個(gè)職業(yè)的方方面面都有啟發(fā)，讀完此書，結(jié)合本人的教學(xué)實(shí)際，談以下幾點(diǎn)感想：
我此刻所帶的班級(jí)基礎(chǔ)較差，記得剛接手這個(gè)班級(jí)時(shí)我很沮喪，當(dāng)我走進(jìn)教室才發(fā)現(xiàn)其實(shí)并不是別人想象的那樣，于是我便覺得很有期望，對他們要求十分的嚴(yán)格?？墒菦]過多久我發(fā)現(xiàn)僅有嚴(yán)格還是不行的，還需要愛心，要發(fā)自內(nèi)心地關(guān)愛他們。
從此，我不再因?yàn)槟骋粋€(gè)學(xué)生上課講話而當(dāng)著全班同學(xué)的面批評(píng)他，取而代之的是，走到他旁邊，問他為什么要講話，此刻講話合不適宜，他也很坦誠地說，他想學(xué)習(xí)，可是基礎(chǔ)太差聽不懂。我就對他說，就算聽不懂也不能講話，我們達(dá)成了共識(shí)。此后他一講話，我就盯著他，他就不講了。
我此刻的班級(jí)基礎(chǔ)普遍不好，于是我每次先講解基本概念，基本定義，再設(shè)計(jì)有坡度題目，先運(yùn)用基礎(chǔ)知識(shí)再稍微提高本事，最終出一個(gè)中檔題目做思考題，題目做完后，讓學(xué)生自我演排。我也趁機(jī)表揚(yáng)他們，鼓勵(lì)他們，同時(shí)也糾出他們在習(xí)慣上和規(guī)范解題上出現(xiàn)的一些問題，如果還有不懂的，我再給他們講解，一遍不懂，二遍、三遍。下次上課時(shí)，我針對上次講課的重點(diǎn)資料出一個(gè)題目，讓他們當(dāng)場練習(xí)，既鞏固了知識(shí)點(diǎn)，又提升了他們的解題速度。
經(jīng)過下課和學(xué)生聊天，對班上每一個(gè)學(xué)生的基本情景和性格喜好都有所了解，我發(fā)現(xiàn)其實(shí)他們也有可愛之處，有同學(xué)寫得漂亮，可是不喜歡學(xué)習(xí)，我就讓他到黑板上抄題目，并且表揚(yáng)他的寫得好。有些同學(xué)自制力差，一不細(xì)心就走神了，或是搞其他事情去了，我抓住他想搞學(xué)習(xí)，追求更高分?jǐn)?shù)的心理，不斷提醒他，督促他把更多的時(shí)間投入在學(xué)習(xí)上。還有部分同學(xué)追求提高，由于基礎(chǔ)差，學(xué)習(xí)相對來說也有些吃力。于是我上課下課不斷地鼓勵(lì)他們，提醒他們要堅(jiān)持，有時(shí)給他們布置任務(wù)，并且還要檢查。一旦有提高，就表揚(yáng)他們，并且還給他們訂立更高一點(diǎn)的目標(biāo)。
當(dāng)你一心只想著付出的時(shí)候，你會(huì)收獲更多。我沒想過我會(huì)有多么大的成就，而事實(shí)上，我班的學(xué)生卻給了我一個(gè)又一個(gè)的驚喜，讓我覺得付出沒有白費(fèi)。
教師讀書心得共篇十五
美國著名教育家保羅.韋地博士花了40年的時(shí)間，收集了9萬名學(xué)生所寫的信，內(nèi)容是關(guān)于他們心目中最喜歡的老師。據(jù)此，保羅.韋地概括出作為一個(gè)好教師的人格魅力的12個(gè)方面：
—友善的態(tài)度。"她的課堂有如一個(gè)大的家庭，我再也不怕上學(xué)了。"
—尊重課堂內(nèi)每一個(gè)人。"她不會(huì)把你在他人面前像猴子般戲弄。"
—耐性。"她絕不會(huì)放棄，直到你能做到為止。"
—興趣廣泛。"她帶給我們課堂以外的觀點(diǎn)，并幫助我們?nèi)グ阉鶎W(xué)到的知識(shí)用于生活。"
—良好的儀表。"她的語調(diào)與笑容使我很舒暢。"
—公正。"她會(huì)給于你應(yīng)得到的，沒有絲毫偏差。"
—幽默感。"每天她會(huì)帶回來少許歡樂，使課堂不致單調(diào)。"
—良好的品性。"我相信她與其他人一樣會(huì)發(fā)脾氣，不過我從未見過。"
—對個(gè)人的關(guān)注。"她會(huì)幫助我去認(rèn)識(shí)自己，我的進(jìn)步有賴于她使我得到松弛。" —坦率。"當(dāng)她發(fā)覺自己有錯(cuò)，她會(huì)說出來，并會(huì)嘗試其他方法。"
—寬容。"她裝作不知道我的愚蠢，將來也是這樣。"
我一直認(rèn)為，一個(gè)人的精神發(fā)育史實(shí)質(zhì)上就是一個(gè)人的閱讀史，而一個(gè)民族的精神境界，在很大程度上取決于全民族的閱讀水平。在一定意義上說，讀書就意味著教育，甚至意味著學(xué)校。教師的讀書不僅是學(xué)生讀書的前提，而且是整個(gè)教育的前提。
如何做一名合格的教師？自己只有不斷學(xué)習(xí)，更新觀念，與時(shí)俱進(jìn)，努力提高自己的業(yè)務(wù)水平和理論知識(shí)，才始終是一名合格的教師。教師讀書當(dāng)然不僅是為了學(xué)生。隨著新課程改革的實(shí)施，教師"一言堂"已全盤否定，學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，教師是學(xué)生學(xué)習(xí)過程中的引導(dǎo)者，教師要成為研究者、專家和名師。
在提倡素質(zhì)教育的今天，學(xué)校、家長對教師要求高，對學(xué)生的期望高。而學(xué)生又自己卻無所謂，在這樣的情況下，我們應(yīng)該怎么做教師？這是我們經(jīng)常談?wù)摰脑掝}。有時(shí)我們自己都覺得茫然，束手無策，不知道如何去教學(xué)生。在暑期讀書活動(dòng)中使我受益非淺?，F(xiàn)將個(gè)人體會(huì)總結(jié)如下：
教師讀書心得共篇十六
提起龍應(yīng)臺(tái)，相信喜歡看書的人沒有不知道的吧。初次接觸她寫的文章，還是在女兒上中學(xué)的時(shí)候，當(dāng)時(shí)因?yàn)榕畠涸趥淇紩r(shí)，很多時(shí)候的閱讀會(huì)出龍應(yīng)臺(tái)寫的文章，因?yàn)楹⒆硬荒茏x懂文字背后的內(nèi)容，曾經(jīng)苦惱過（女兒因?yàn)樘崆吧蠈W(xué)，年齡小），為此，我也看書讀龍應(yīng)臺(tái)的文章，以便和女兒一起了解她，讀懂她。
士學(xué)位，曾任教于美國、臺(tái)灣、德國多所大學(xué)。一九九九年至二零零三年春為首任臺(tái)北市文化局局長，現(xiàn)任教于香港大學(xué)及臺(tái)灣清華大學(xué)。著有《野火集》、《銀色仙人掌》、《百年思索》、《我的不安》、《孩子你慢慢來》等十多部作品。
讀她的文章，慢慢感受她的文風(fēng)，感受她的文字，關(guān)注多了，就想走近她，于是讀了她寫的書《目送》，六十八篇散文，寫父親的逝、母親的老、兒子的離、朋友的牽掛、兄弟的攜手共行，寫失敗和脆弱、失落和放手，寫纏綿不舍和絕然的虛無。她寫盡了幽微，如燭光冷照山壁。這是一本生死筆記，深邃，憂傷，美麗。自己在讀時(shí)，時(shí)時(shí)感同身受。因?yàn)榕畠簜鋺?zhàn)高考，曾經(jīng)讓我一段時(shí)間忘卻了她，在同學(xué)組織的讀書會(huì)群里，看到了她推薦給家長的書有龍應(yīng)臺(tái)的《孩子你慢慢來》，突然想起我的手機(jī)里曾下載了此本書的電子版，由于手機(jī)不離手，讀起來方便，于是讓我以電子書的方式再次與龍應(yīng)臺(tái)的文字相遇。
《孩子你慢慢來》這本書里的龍應(yīng)臺(tái)是一位母親，作為母親的龍應(yīng)臺(tái)和作為一個(gè)獨(dú)立的人的龍應(yīng)臺(tái)有著豐富、激烈的內(nèi)心沖突，她在書中說:"誰能告訴我做女人和做個(gè)人之間怎么平衡?我愛極了做母親，只要把孩子的頭放在我胸口，就能使我覺得幸福。可是我也是個(gè)需要極大的內(nèi)在空間的個(gè)人……女性主義者，如果你不曾體驗(yàn)過生養(yǎng)的喜悅和痛苦，你究竟能告訴我些什么呢?”而正是通過對這一沖突的訴說，表現(xiàn)出她內(nèi)心深處的母愛。但這本書不是傳統(tǒng)母愛的歌頌，是對生命的實(shí)景寫生，我認(rèn)為只有真正懂得愛的作家才寫得出這樣的生活散文。
這本書以《蝴蝶結(jié)》作為序，描述了她看著一位五歲的孩子為自己包扎一束花，因?yàn)榛ㄖμ啵⒆拥氖痔?，草繩又長，小人又偏偏想打一個(gè)蝴蝶結(jié)，反反復(fù)復(fù)打不起來，阿婆的著急，我的耐心等待，形成了鮮明的對比，讓我們看到了一個(gè)坐在石階上，耐心等候孩子扎蝴蝶結(jié)的母親的畫面，這是一個(gè)多么有耐心的母親，無論外界如何紛亂，我只愿做一個(gè)愿意等孩子慢慢來的媽媽，是多么的恬靜，溫暖。
就是這樣一個(gè)女人，當(dāng)她成為了一位母親，當(dāng)她感受溫柔的小生命時(shí)，當(dāng)她陪伴這個(gè)小生命慢慢長大時(shí)，她深深體會(huì)到了作為母親的幸福；從孩子認(rèn)識(shí)“啵”（鳥）開始，媽媽就逐步帶著他認(rèn)識(shí)了宇宙，認(rèn)識(shí)生活的世界。世界之大，許多事情孩子都在探索，從牙牙學(xué)語中到“龍”帶給孩子的想象，從認(rèn)識(shí)黑人到認(rèn)識(shí)自己的身體等等，媽媽都陪在身邊，一同感受著孩子的點(diǎn)滴成長，感受著作為母親陪伴孩子成長的幸福。
教師讀書心得共篇十七
今天，學(xué)校給我們每人發(fā)下了新的讀書筆記！統(tǒng)一裝訂，新穎的封面設(shè)計(jì)，上面印有我校實(shí)行新教育的核心理念：“讓師生過一種幸福完整的教育生活?！薄跋嘈艢q月，相信種子。”里面的紙張厚實(shí)，而且印有較寬的格子。每張紙的右側(cè)用條豎線隔開，用來批注、記錄我們的心得、體會(huì)、感悟。這本筆記設(shè)計(jì)獨(dú)具匠心，包含了學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)對我們讀書活動(dòng)的大力支持。老師們手捧筆記，非常滿意，決心倍加珍惜，要認(rèn)真地記錄自己的讀書收獲。我們沒有一個(gè)人在上面隨心所欲地胡涂亂抹，剛拿到手，就已經(jīng)開始談?wù)摚菏醉撛搶懯裁磧?nèi)容、怎么安排最合適妥當(dāng)……自從我校倡導(dǎo)讀書活動(dòng)以來，我讀到了平時(shí)沒看過的書。讀書成了我日常生活的一部分。
作為教師，本是讀書人，從書本中獲取知識(shí)尤其重要。人類創(chuàng)造的知識(shí)財(cái)富，如同浩瀚的海洋，博大精深。作為教師我們需要加強(qiáng)各方面的修養(yǎng)來提高自己。所以我們理應(yīng)多讀書，用書來凈化心靈，用書中的知識(shí)充實(shí)自己。我喜歡讀書，書帶給了我許多樂趣，也讓我懂得了許多道理。高爾基說過，書是人類進(jìn)步的臺(tái)階，書也是讓我笑對生活的勇氣的源泉。
通過讀書，我更深刻體會(huì)到了教育的民主。在孩子們眼里，老師能夠與他們平起平坐，他們的心理也就獲得了一種平衡，這樣的教師最能受到學(xué)生的敬重。學(xué)生樂意與我走近，常把心里話告訴我，向我訴說煩惱，向我傾訴困難，我因此常和學(xué)生交流，這不能不說是一筆最寶貴的財(cái)富。從讀書中，從眾多的教育家的言行中我深深體會(huì)到：做人貴在“求真”。只有“真”才是美，只有“真”才會(huì)善。一直以來，我經(jīng)常以教育家的成功經(jīng)驗(yàn)為借鑒，堅(jiān)持以“認(rèn)真負(fù)責(zé)”處世，以“嚴(yán)于律己，寬于待人”為原則，勉勵(lì)自己做一名對孩子們負(fù)責(zé)的、受孩子們喜歡的好老師。
讀書時(shí)，常有“書到用時(shí)方恨少”的感覺。以前總以為，教給學(xué)生一杯水，教師應(yīng)該有一桶水。但是，從讀書中，我更加明確：一桶水如不再添，也有用盡的時(shí)候。教師不僅要有一桶水，而且要有“自來水”、“長流水”?！皢柷牡们迦缭S，為有源頭活水來”，“是固教然后知困，學(xué)然后知不足也”。因此，在學(xué)習(xí)中，書本是無言的老師，讀書是我工作中最大的`樂趣。
讀書，一次次使我體會(huì)過“莫名感動(dòng)”；一次次在書中我進(jìn)行自我審視，我也在書中看到人生百態(tài)……我只愿心情伴書平和而寧靜，靈魂伴書純潔而超然。書，陶冶了我的性情；書，豐富了我的知識(shí)；書，開闊了我的視野；書，給予了我人生的啟迪。讀書中我深深體會(huì)到那一句至理名言：不讀書的人只生活在現(xiàn)在，而讀書的人生活在三個(gè)時(shí)代：過去、現(xiàn)在和未來。我愿讀書伴我行，我更愿和我的孩子們一起讀書，把他們一個(gè)個(gè)培養(yǎng)成會(huì)讀書、會(huì)創(chuàng)造幸福的讀書人！
教師讀書心得共篇十八
為了幫助學(xué)習(xí)《生物課程與教學(xué)論》，我開始閱讀相關(guān)的書籍及期刊。在閱讀的過程中，我意識(shí)到作為一名合格，甚至是優(yōu)秀的生物教師實(shí)屬不易。身為一名大三學(xué)生，生物教學(xué)實(shí)踐不多。在這種情況下，沉下心來學(xué)習(xí)生物學(xué)科知識(shí)和教學(xué)的理論知識(shí)，為不遠(yuǎn)的將來見習(xí)、實(shí)習(xí)提供支持顯得尤為重要。
在胡老師的啟示下，我開始從心理學(xué)的角度看待教與學(xué)的關(guān)系。這學(xué)期接觸到的第一本心理學(xué)方面的書是皮連生老師編著的《教與學(xué)的心理學(xué)》。為了更好地閱讀這本書，我又找來崔麗娟老師主編的《心理學(xué)是什么》這本入門的心理學(xué)知識(shí)書籍。
這本書分為十二章，總的來說，說明了以下幾個(gè)方面：人們認(rèn)識(shí)心理學(xué)的誤區(qū)有哪些、心理學(xué)研究的是什么、心理學(xué)的流派、心理學(xué)在生活中的應(yīng)用問題。
作為一本入門心理學(xué)書籍，深入淺出，真正的把問題說的清晰明了。介紹相關(guān)的理論知識(shí)作基礎(chǔ)，以趣味性見長，但有留有思考的余地，讓人有種“跳起來摘桃子”的感覺。
在閱讀的過程中，我尤其鐘愛心理學(xué)流派中第三勢力的人本主義流派的理論。人本主義心理學(xué)的核心內(nèi)容有四個(gè)方面：強(qiáng)調(diào)人的責(zé)任、強(qiáng)調(diào)此時(shí)此地、從現(xiàn)象學(xué)角度看個(gè)體，強(qiáng)調(diào)個(gè)人成長。該學(xué)派重視人性中善的一面，這與我國傳統(tǒng)文化中相信“人之初，性本善”觀點(diǎn)不謀而合。學(xué)派代表人物羅杰斯的自我概念和自我實(shí)現(xiàn)的提出，在今天非常有實(shí)際意義。每個(gè)人生下來都是不同的個(gè)體，擁有不同智力水平。在該學(xué)派看來，非智力因素對個(gè)人的自我實(shí)現(xiàn)有很大的作用?，F(xiàn)今提倡終身學(xué)習(xí)的時(shí)代，每個(gè)人都可以在遺傳的限度范圍內(nèi)盡力地發(fā)展自己的潛能。如孔子所說的“有教無類”，采取因材施教的方式發(fā)揮學(xué)生的潛能。讓我聯(lián)想到作為未來教師的我們，要跟上時(shí)代發(fā)展的步伐，因?yàn)槲覀冃⌒「淖?，將能改變很大的學(xué)生群體，往大的方面想，可以為中國教育做出自己的貢獻(xiàn)。
有了這本書作為心理學(xué)科閱讀的基礎(chǔ)，我又找來胡繼飛、鄭曉蕙老師主編的《生物學(xué)教育心理學(xué)》進(jìn)行閱讀。在此之前，又重溫了大二所學(xué)的《教育學(xué)》，以作為閱讀的鋪墊。
在前言中，分為四部分，第一部分涉及了編寫意圖、本書的基本內(nèi)容和主要特點(diǎn)，第二部分說明了生物系教育心理學(xué)的性質(zhì)、意義與學(xué)科建設(shè)等問題，第三部分提及生物學(xué)教育科研問題，第四部分說明編寫過程的人和事的問題。前言的編寫，暴露了編者的思維過程。因此，在閱讀的過程中，更加容易把握內(nèi)容之間的邏輯關(guān)系。其二，前言還提供一種學(xué)習(xí)思路，這是一種可遷移的程序性知識(shí)。其三，前言還提示了一種思考問題的角度和不同的視角，讓人在閱讀過程中可以積極多方面考慮問題。
閱讀完前言，再看了目錄，思路一下子就明晰了。章節(jié)的編寫邏輯順序，部分借鑒了普通心理學(xué)的知識(shí)脈絡(luò)，同時(shí)結(jié)合教學(xué)法的知識(shí)脈絡(luò)，組合成本書的知識(shí)框架。
作為生物科學(xué)專業(yè)的本科生（學(xué)生身份）的角度，了解教師活動(dòng)背后的意義和相關(guān)機(jī)制，可以幫助我們課堂上，集中注意力，在教師指導(dǎo)下把握知識(shí)本身。在課后，我們可以根據(jù)生物學(xué)技能的形成規(guī)律、知識(shí)的記憶規(guī)律，在學(xué)科思維的指導(dǎo)下進(jìn)行學(xué)習(xí)。作為一名師范生，了解心理學(xué)在生物學(xué)科的應(yīng)用，可以為我們對于教學(xué)設(shè)計(jì)的編寫提供理論基礎(chǔ)。對于將來教師的我們，為未來更好把握教與學(xué)，提供思考方向。
以下，談?wù)勎覐牟糠终鹿?jié)的一些收獲。
在閱讀到第四章——生物學(xué)科的思維活動(dòng)及其教學(xué)一章中，讓我聯(lián)想到在我的求學(xué)生涯中，我的老師曾經(jīng)運(yùn)用過思路教學(xué)。利用科學(xué)史實(shí)，他給我們分析了科學(xué)家的思維過程，而不是單純地講述一個(gè)科學(xué)家的故事。上課時(shí)，他講述了他學(xué)習(xí)生物學(xué)科的方法。在這章書中，我對于“活學(xué)”的概念，有了新的體會(huì)。具體的知識(shí)要學(xué)，但最終要學(xué)會(huì)如何思考問題，從知道“是什么”，到知道“怎么樣”，再到知道“為什么”三個(gè)階段，形成自己的思維方式。
第五章——生物學(xué)科教學(xué)模式的應(yīng)用研究一章中，改變了我對教學(xué)模式的認(rèn)識(shí)誤區(qū)。以前總覺得教學(xué)模式等同于教學(xué)定式，是十分刻板生硬的，完全把學(xué)生當(dāng)成是產(chǎn)品統(tǒng)一加工，不顧學(xué)生認(rèn)知程度，一味填鴨式灌輸知識(shí)?，F(xiàn)在發(fā)現(xiàn)，教學(xué)模式是在一定教學(xué)思想或理論的指導(dǎo)下，對教學(xué)過程進(jìn)行優(yōu)化設(shè)計(jì)而形成的比較穩(wěn)定、系統(tǒng)、簡明的教學(xué)程序及其實(shí)施方法的策略體系，是一個(gè)中性詞。教學(xué)模式有很多種，教師可以發(fā)揮自身的主觀能動(dòng)性用活這些教學(xué)模式。好的教學(xué)模式是有發(fā)展性的，但是被人用錯(cuò)了，那只好說“遇人不淑”了。而以前的所說的填鴨式的教學(xué)模式，是一種錯(cuò)誤理解下，錯(cuò)用的模式。理論的東西本身是死的，關(guān)鍵還是要靠教師的理解，然后利用理論來指導(dǎo)教學(xué)這種特殊的實(shí)踐。
第六章——生物學(xué)課程設(shè)計(jì)及其心理學(xué)分析一章中，介紹了課程設(shè)計(jì)的原理與方法及教材的結(jié)構(gòu)和發(fā)展（本書出版于20xx年3月），結(jié)合20xx年9月出版的《生物課程與教學(xué)論》，我們可以看到教材連貫的發(fā)展情況和部分知識(shí)的更新。了解課程的發(fā)展思路，有助于把握教育改革的動(dòng)向，以更高層面地理解生物學(xué)教育，有助于我們開展生物學(xué)教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)。
第七章——生物教學(xué)設(shè)計(jì)及其心理學(xué)分析一章，具有很強(qiáng)的實(shí)用性。結(jié)合《生物課程與教學(xué)論》第三章來看，本章理論性更強(qiáng)。在教與學(xué)的過程中，強(qiáng)調(diào)學(xué)生的主體性很重要。前面我提到，雖然教學(xué)設(shè)計(jì)學(xué)科是由行為主義心理學(xué)家斯金納和認(rèn)知心理學(xué)家布魯納、奧蘇貝爾等創(chuàng)立的，但不妨礙人本主義學(xué)派理論的介入。人本主義者看來，每一個(gè)學(xué)生都有一個(gè)他意識(shí)不到的自我，在教學(xué)過程中應(yīng)該重視教師引導(dǎo)學(xué)生的自我覺察，發(fā)揮學(xué)生的學(xué)習(xí)潛能。不管哪一個(gè)學(xué)派，最終目的都是讓學(xué)生學(xué)到知識(shí)掌握技能。但我更看重以學(xué)生為主體的教學(xué)設(shè)計(jì)。在以布魯納的結(jié)構(gòu)主義發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)理論和施瓦布的生物科學(xué)探究模式為理論基礎(chǔ)的探究與發(fā)現(xiàn)的教學(xué)模式指導(dǎo)下的教學(xué)設(shè)計(jì)，是我認(rèn)為真正可以讓學(xué)生愛上學(xué)習(xí)、主動(dòng)學(xué)習(xí)的教學(xué)設(shè)計(jì)。學(xué)生在此學(xué)到的知識(shí)，培養(yǎng)的能力不是單一的，而是綜合素質(zhì)培養(yǎng)的過程，真正成為學(xué)習(xí)的主人。但是在當(dāng)下的教育體制之下，這種教學(xué)模式的弊端顯而易見，指導(dǎo)下的教學(xué)設(shè)計(jì)實(shí)操起來“花費(fèi)時(shí)間太多”。為了適應(yīng)體制，在多種教學(xué)模式中選擇適合生物學(xué)不同章節(jié)的學(xué)習(xí)是必要的。但如何在體制和培養(yǎng)學(xué)生綜合素質(zhì)兩者需求平衡點(diǎn)，還需現(xiàn)在的教師和我們這些未來的教師去思考。
第八章——關(guān)于生物學(xué)能力及其培養(yǎng)一章，將生物學(xué)能力的培養(yǎng)細(xì)化為幾種能力的培養(yǎng)，并提出一些建設(shè)性的思路和方法。我們應(yīng)該使教學(xué)內(nèi)容和時(shí)空開放，不拘于課上或者是課下。能力的培養(yǎng)有連續(xù)性，不是一蹴而就的事情。讓學(xué)生真正能在課上學(xué)到知識(shí)，并且能夠帶著這些知識(shí)在課外探索繼續(xù)培養(yǎng)他們的能力。興趣是最好的老師——對于能力的培養(yǎng)，前提還是培養(yǎng)學(xué)生的興趣，讓學(xué)生覺得生物不僅僅是一門課程，而是一門科學(xué)，還是一種生活。
第九章——現(xiàn)代中學(xué)生心理因素與生物學(xué)教學(xué)一章，我覺得人本主義成分較重。我前面談到人本主義的觀點(diǎn)，非智力因素對自我實(shí)現(xiàn)有很大作用。根據(jù)這個(gè)理論，關(guān)注學(xué)生的非智力因素有助于提高生物課堂教學(xué)的效率，有教無類得以實(shí)現(xiàn)。
第十一章——現(xiàn)代生物學(xué)教師的職業(yè)素質(zhì)與職業(yè)心理一章，給我一些職業(yè)規(guī)劃上的啟示。除了家庭以外，每個(gè)人都應(yīng)該有自己的事業(yè)。而在似長不長的人生中，事業(yè)的規(guī)劃顯得尤為重要。事業(yè)上如何實(shí)現(xiàn)自我，怎么實(shí)現(xiàn)自我，是我們每個(gè)人應(yīng)該思考的問題。人是生活在社會(huì)中的，不是獨(dú)立存在的。所以真正的自我實(shí)現(xiàn)應(yīng)該與社會(huì)相聯(lián)系，而社會(huì)的發(fā)展離不開個(gè)人的自我實(shí)現(xiàn)。在這種相互作用的關(guān)系下，二十幾歲的我們，該有些想法的。
第十二章——現(xiàn)代建構(gòu)主義與生物學(xué)教育一章，給生物學(xué)教育理論學(xué)習(xí)指明了一個(gè)大的方向。語言精簡，內(nèi)容信息含量大，所以要理解深刻的話還是需要看多一些書才行。
看完了每一章節(jié)，我又重新將前言看了幾遍，感悟又深了一層。接下來應(yīng)該繼續(xù)看皮連生老師的《教與學(xué)的心理學(xué)》了。
我曾在《南方》里看到的一篇文章，講述的是傳奇學(xué)?！S岡中學(xué)的沒落。在許多年前我們國家教育體制沒有改革的情況下，黃岡中學(xué)的應(yīng)試教育做得風(fēng)生水起，將許多學(xué)生送上名牌大學(xué)。時(shí)代在發(fā)展，國家在發(fā)展，國家的教育有了突破性的改革，倡導(dǎo)從“應(yīng)試教育”轉(zhuǎn)變?yōu)椤八刭|(zhì)教育”。黃岡中學(xué)沒能跟上這波改革浪潮，培養(yǎng)的能上名牌大學(xué)的學(xué)生漸漸少了?！皩W(xué)生苦讀，老師苦教，家長苦盼”的堅(jiān)持，意義不再像以前那樣厚重了。希望黃岡中學(xué)能夠有所改革，跟上時(shí)代的步伐。
中國未來教育會(huì)有怎樣的改革？應(yīng)該是越來越人性化，個(gè)性化？作為未來教師的我們，應(yīng)該保持隨時(shí)隨地學(xué)習(xí)，終身學(xué)習(xí)，切不能固步自封，禍害一代又一代的學(xué)子。
教師讀書心得共篇十九
當(dāng)我閱讀這篇文章后，會(huì)讓我如此感動(dòng)。
當(dāng)別人細(xì)心閱讀，最容易理解題目中的答案。我閱讀怎么老是不會(huì)全對呢？原來我只是囫圇吞棗的閱讀，理解有點(diǎn)陌生。
我讀了這篇文章，從周汝蘭老師冒著生命危險(xiǎn)救出了所有的孩子的故事中得到了感悟，也有了感動(dòng)。當(dāng)時(shí)，5月12日下午2時(shí)28分，周老師知道這時(shí)候該地震了。
第一次就警告孩子："快往門外跑，孩子們！"結(jié)果，這一招很管用，一會(huì)兒跑出了30多個(gè)孩子，剩下了10多個(gè)孩子，可孩子著了慌不聽話，周老師想出了第二招，嚴(yán)重的警告孩子，她還一手拉一個(gè)孩子，終于有幾名孩子隨后跟了出來。
周老師覺得房子快倒塌了，瓦片也快碎了，周老師仍在堅(jiān)持，又使出了第三招，他立即跑回了學(xué)校，迅速把兩個(gè)孩子救出了門外，但最后一個(gè)孩子怎么辦呢？老師不愿意讓孩子出事，她還是用偉大的力量救出了最后一個(gè)孩子，52個(gè)孩子已經(jīng)安全得救了。
老師的愛竟然這么偉大，不光是母愛偉大，但老師的愛也是美好的。世上的這種師生之間的愛也是讓我們銘記在心的。