讀完這本書，我對(duì)主人公的經(jīng)歷產(chǎn)生了很多思考。在寫讀后感時(shí)，可以適度運(yùn)用修辭手法，增加文章的感染力和藝術(shù)性。以下是一些經(jīng)典的讀后感，讓我們一起來領(lǐng)略一下吧。
季羨林談人生讀后感篇一
無意中，看電視里一閃而過的新聞，得知季羨林老先生去世了。于是，立刻到網(wǎng)上搜索最新的消息，確定季老在這個(gè)潮濕的季節(jié)，確實(shí)已經(jīng)安然地走了。聯(lián)系到這幾日陰霾、多雨的天氣，仿佛早已預(yù)示著這樣一位學(xué)術(shù)大師將要隨著潮濕的空氣一起飄飛。只是，驚聞季老離去的消息，我還是忍不住在心底悄悄地感傷著、緬懷著。
真正開始認(rèn)識(shí)季老是20xx年的《感動(dòng)中國》節(jié)目，清晰地記得頒獎(jiǎng)典禮的時(shí)候，厚重的獎(jiǎng)杯是記者特意送到季老病房的。季先生出身農(nóng)家，早年是在清華大學(xué)念的西洋文學(xué)系，之后去德國留學(xué)，歸來后常年在北大任教。在語言學(xué)、歷史學(xué)、佛教學(xué)、印度學(xué)和比較文學(xué)等方面都有很深的造詣，季老熟練掌握多國語言，研究翻譯了梵文著作和德、英等國的多部經(jīng)典。季老筆耕不輟，雖已耄耋之年，但是樂觀的生活態(tài)度，也讓我們看到了他做學(xué)問之外的另一種生命形態(tài)。
去年的這個(gè)時(shí)候，對(duì)我來說是個(gè)失意的夏天，偶然在圖書館讀到了季老的《季羨林談人生》，一個(gè)下午都沉浸在這位耄耋老人的人生感悟之中。樸實(shí)的文字，純真的情感，這恰恰也是季老文字的精髓所在。記得鐘敬文先生有過如此評(píng)價(jià)：“浮花浪蕊豈真芳，語樸情醇是正行；我愛先生文品好，如同野老話家常?！倍以诖丝虆s無法對(duì)季老的文字做出任何評(píng)價(jià)，因?yàn)?，我的年紀(jì)、我的閱歷即使運(yùn)用再華美的語言，在季老的文字面前都將是蒼白無力的！
看季老談人生，論價(jià)值?？催@位不平凡的老人寫出“不完滿才是人生”的感悟。生活中，多少人追求完美？又有多少人真正擁有了完美？現(xiàn)實(shí)就是如此殘酷，就像生活中諸多的不如意：家庭的變故，學(xué)業(yè)的低谷，親人的離開，朋友的誤解……是那個(gè)下午，在季老的文字中，我讀懂了人生，懂得了：人生就像是一種角度的折射，學(xué)著去透過陽光的角度去看自己的人生，看自己擁有著的一切。我們不能盲目地陷入完美的誤區(qū)，從而成就一段并不完美的人生。其實(shí)不完美才是人生，不完美的人生才更易于實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。正如屈原，在流放的路途中寫出了驚嘆世人的《離騷》，正如很多的文人，都有著難得的曠達(dá)一樣。季老也同樣用自己樸實(shí)無華的文字，教會(huì)了我如何去看待一段屬于自己的人生，收獲一份屬于自己的幸福。
雖然季老走了，但我始終記得，那個(gè)盛夏，是他教會(huì)我如何看待人生。
季羨林談人生讀后感篇二
決定買一本《季羨林談人生》，感覺自己的知識(shí)特別是智慧太單薄了，而且做事情的時(shí)候很迷茫和彷徨。希望能從智者那里學(xué)習(xí)智慧。
《季羨林談人生》，是季羨林（季羨林：北京大學(xué)教授、中國文化書院院務(wù)委員會(huì)主席、中科院院士、中國語言學(xué)家、文學(xué)翻譯家，梵文、巴利文專家。）談人生問題的短文的匯集，是他在望九之年發(fā)出的人生感悟。耄耋之年，正是人生的一個(gè)極為特殊的階段。世事滄桑，從這樣一位智識(shí)老人口中道來的人生感悟，如陳年佳釀，沁人心脾。令人愛不釋手的是，季羨林的人生感悟，是以十分簡潔、通俗的百姓語言娓娓道出的，通篇難以找到時(shí)下一些教科書式的人生哲學(xué)教材中充斥著的概念和說教。
在人與自然關(guān)系的問題上，季羨林贊成張載民胞物與的世界觀，也就是中國傳統(tǒng)文化中天人合一的觀點(diǎn)。把自然界看作是人類的伙伴，對(duì)自然界的利用要使用和平的手段，而不是強(qiáng)制的手段。也就是說，是利用自然，不是征服自然。否則，人類會(huì)受到大自然的報(bào)復(fù)或懲罰。
在人與人的關(guān)系問題上，季羨林提出：能為國家、為人民、為他人著想而遏制自己的本性的，就是有道德的人。能夠百分之六十為他人著想，百分之四十為自己著想，他就是一個(gè)及格的好人。為他人著想的百分比越高，道德水平越高。百分之百，所謂‘毫不利己，專門利人’的人絕無僅有。反之，為自己著想而不為他人著想的百分比越高越壞。對(duì)待一切善良的人，不管是家屬，還是朋友，都應(yīng)該有一個(gè)二字箴言：一曰真，二曰忍。真者，以真情實(shí)意相待，不允許弄虛作假。忍者，相互容忍也。
在個(gè)人心中思想與感情矛盾與平衡的關(guān)系上，季羨林的化解之法是，惟有消滅私心，淡泊以明志，寧靜以致遠(yuǎn)。
正是基于這種人生觀，季羨林對(duì)人生具體境遇的態(tài)度，無論是對(duì)人生的不完滿、世態(tài)炎涼，還是對(duì)愛情、老年等等的論述，都顯得豁達(dá)、寬容、樂觀和實(shí)用。人生在世，每個(gè)人都應(yīng)該認(rèn)識(shí)和實(shí)現(xiàn)自己人生的意義和價(jià)值，這個(gè)意義和價(jià)值基于平實(shí)的真理。季羨林的人生哲學(xué)也許不是無懈可擊的，但卻是平實(shí)而真摯、引人向善、切實(shí)可行的。
季羨林談人生讀后感篇三
前段時(shí)間有幸讀了季老先生的《季羨林談人生》，季老談到了人生的意義與價(jià)值、緣分與命運(yùn)、容忍、成功、知足、朋友、毀譽(yù)、壓力、長壽之道，倫理道德，季老結(jié)合九十多年的生活體驗(yàn)給我們描繪了一個(gè)精彩的人生畫面。
季老在書中談到人生是一個(gè)抽象的東西，沒有經(jīng)歷過是很難把它說出來。從你呼吸世界上第一口空氣時(shí)，已經(jīng)接任了這項(xiàng)工作。在這期間，有人會(huì)慫恿你，還有人會(huì)鄙視你。無所謂，人生的步伐不在于走的快，而在于走的穩(wěn)。俗話說“穩(wěn)中取勝”。雖然別人鄙視你，但不代表自己鄙視自己。人生等著你探索，得其志，雖死猶生；不得其志，雖生猶死，為人生而精彩的背后就是志向。沒有志向怎能立足天下。就像我國古代岳飛，一位抗金英雄。如果他不重視人生，也必定沒有志向，因沒有志向，才成不了大器。為人民而奮斗，為國家而奮斗，這就是人生立志的原因。
關(guān)于人生的意義和價(jià)值，季老明確告訴我們，他認(rèn)為一個(gè)人存活于社會(huì)的意義在于承上啟下，承前啟后的歷史責(zé)任。季老說的這個(gè)傳承應(yīng)該包括生命的傳承（也就是繁衍）、文化的傳承、精神的傳承以及環(huán)境的傳承等所有這些需要或者是應(yīng)當(dāng)傳承的東西。啟后的歷史責(zé)任就在于個(gè)人在人生階段為社會(huì)所做的貢獻(xiàn)。有的人雖然有錢算的上是成功人士，可從來沒為社會(huì)做過貢獻(xiàn)。那他的人生其實(shí)沒有意義，一味的為自己著想，不為社會(huì)貢獻(xiàn)，他的人生實(shí)在不能算是精彩。
其實(shí)，立志是人生意義和價(jià)值的升華，他們的事業(yè)是可逆的，貢獻(xiàn)也是可逆的。一個(gè)人的價(jià)值應(yīng)當(dāng)看他貢獻(xiàn)了什么，而不應(yīng)看他取得了什么。就像一位百萬富豪，他取得了許多的財(cái)寶，但他未貢獻(xiàn)給任何人。他死之后，將蕩然無存。如果你不努力創(chuàng)造價(jià)值，你也會(huì)悄然而去。人生的三大要素分為：立志，工作，成功。也許你會(huì)發(fā)現(xiàn)許多成功人士的經(jīng)歷也是這樣。我看來人生三大要素可分為三階段：青年，中年，晚年。青年為立志階段、中年就為工作階段，成功階段就在于晚年。得呼吸最后一口空氣時(shí)，你也死得其所，做出了自己的貢獻(xiàn)，后人會(huì)永遠(yuǎn)把你刻進(jìn)輝煌的里程碑。這是成功的人生。
季羨林談人生讀后感篇四
書不厚，很快就讀完了。久聞季老的大名，以前卻很少有機(jī)會(huì)拜讀季老的文字，對(duì)他也不太了解。讀了這本書，有了切身的感受。
他是一個(gè)十分趣味的老人。性格堅(jiān)強(qiáng)，個(gè)性鮮明，有很強(qiáng)的自我做人的原則。他是1911年生的，和我外公同歲。他們那個(gè)年代人的特點(diǎn)就是古文底子十分好。詩詞歌賦，信手拈來，還頗有古代文人之風(fēng)。說話風(fēng)趣幽默，經(jīng)常拿自我開玩笑，是位開朗的老人。
這些文章基本都是季老80歲以后寫的一些人生感悟的隨筆，發(fā)表在各種報(bào)章雜志上，也有些他給別人寫的序言。80歲，在很多人看來都很老了，應(yīng)當(dāng)是安度晚年的時(shí)候。他還迎來了自我的學(xué)術(shù)生涯的第二春。天天泡在北大圖書館里查資料，寫出了幾十萬字的講東西方文化交流的《糖史》，還翻譯了吐火羅語的《彌勒會(huì)見記》。常年的堅(jiān)持思考，研究和寫作，也許就是他長壽的原因。
這些人生感悟里，季老想得最多的是如何應(yīng)對(duì)老年和死亡。人到了八十以后，肯定難免要思考如何應(yīng)對(duì)死亡的問題。一方面，季老顯得很瀟灑。他常說自我在文革里就想自殺了，是死過一次的人，從那以后的生命都是白撿的，所以并不怕死。
他研究了中國詩詞歌賦里面的三種死亡觀，一種是害怕，最著名的是江淹的《恨賦》，“自古皆有死，莫不飲恨而吞聲”。另一種是逃避，竹林七賢里面的劉伶，經(jīng)常帶著一壺酒，讓人抱著鏟子跟著他，說，“死便埋我”。第三種是季老最喜歡也最推崇的陶淵明的順其自然。他把陶淵明的詩，“縱浪大化中，不憂亦不懼；應(yīng)盡便須盡，無復(fù)獨(dú)多慮”作為自我的座右銘。
雖然季老無數(shù)次的這么說，但從字里行間能夠看出來他對(duì)生仍然有種深切的渴望，并沒有他自我說的那么超脫。他經(jīng)常地思考死亡的問題，反復(fù)的談自我的死亡觀，對(duì)古代著名文人的死亡觀進(jìn)行研究，這些都很能看出他的心態(tài)。也正是如此，我覺得他活得很真實(shí)，不虛偽。他就是一個(gè)跟我們一樣的普通人，對(duì)死亡也充滿了恐懼和擔(dān)心。
可能是年紀(jì)大了的緣故，所以這些文章里經(jīng)常重復(fù)講一個(gè)思想。除了談老年，談死亡，他談得比較多的是為人處事，要處理好三個(gè)關(guān)系，人與自然，人與人，人與自我的思想的關(guān)系。
我覺得季老到了老年還很與時(shí)俱進(jìn)。很能把握時(shí)代的脈搏。他十分關(guān)注環(huán)境保護(hù)的問題，坦言這是21世紀(jì)最大的問題。他感覺西方文化提倡征服自然，這就和環(huán)境尖銳對(duì)立。要在21世界解決環(huán)境問題，季老認(rèn)為要用東方的天人合一的觀點(diǎn)。人與自然到達(dá)一種和諧共存的關(guān)系。
在這方面，季老還是很敏銳的。但天人合一畢竟太抽象了。如何把這種理念跟現(xiàn)實(shí)生活，和此刻的現(xiàn)代化（西方化）的經(jīng)濟(jì)發(fā)展結(jié)合起來，找到一條可操作的實(shí)用的道路，季老沒有說。這可能也超出他的學(xué)術(shù)范疇了。
季老這么多文章里，我認(rèn)為《八十抒懷》寫得最好。充分表現(xiàn)了他向往簡約樸素的生活和不懈地追求學(xué)術(shù)的更高境界的人生觀。文字樸實(shí)而優(yōu)美。一開始就寫八十歲生日早上起來，本來很擔(dān)心，不明白八十了會(huì)怎樣樣，但看了看自我，再看看家里周圍的環(huán)境，一切都很平常，沒有什么變化。才發(fā)現(xiàn)八十歲也沒什么可害怕的。
這跟我自我過三十歲生日的感受完全一樣。29歲的最終一天，我十分忐忑不安，明天就要進(jìn)入三十歲了。不明白會(huì)怎樣樣。可三十歲那天一睜眼，也沒覺得有什么異樣。人生本來就是漸變而不是突變的過程。無論是三十，還是八十，九十，都是我們一生中平常的一天。這種平常心是最好的心態(tài)。
季老之后還寫了篇《九十抒懷》，也十分真實(shí)。那里面寫了社會(huì)對(duì)他過度的需求。將他一匹垂老的瘦馬，當(dāng)作日產(chǎn)千磅的大奶牛來擠。他感覺身心都十分疲憊。能夠想象，他名聲在外，很多單位和個(gè)人都想攀附他的名氣來在社會(huì)中求提高。這樣對(duì)待他這樣一個(gè)老人，真是太殘忍了。
看來季老的文章，感覺自我的古文修養(yǎng)實(shí)在太欠缺了。這是我人生的一大缺陷。不了解中國古代的詩詞和文章，就不能了解中國傳統(tǒng)文化。更重要的，能感到季老和所有傳統(tǒng)文人一樣，都過著一種詩意的生活。如果隨時(shí)隨地能夠把自我生活寫成詩歌，那么生活也就詩化了。在世間詩意的棲息，這是何等高雅的生存狀態(tài)！我可望而不可及。期望以后有機(jī)會(huì)多讀古詩詞，還能邁進(jìn)這樣的生活。
剛看完書不久，就聽到消息說季老去世了。十分震驚，也很難過。我外公是去年走的，98歲。季老今年也是98歲。他和我外公同年生，同樣經(jīng)歷九十八個(gè)寒暑，又同樣的離開了。而我在他去世之前，這么巧就正好看到了他的這本書。感覺上和季老冥冥中有些緣分。所幸的是，在電視里看到，他走之前一天還精神矍鑠的給全國中小學(xué)生提了，愛國，孝親，尊師，助友，八個(gè)字。相信他老人家走的時(shí)候必須很安詳，充滿平安喜樂，沒有痛苦。
僅以此文祭奠季羨林大師，期望他如愿回歸造化，與天地合一。
季羨林談人生讀后感篇五
也許真的是“書非借不能讀”，盡管久仰季羨林大名，盡管《季羨林談人生》就放在案頭，我卻遲遲未能細(xì)讀。年前在電視和網(wǎng)絡(luò)中，聞年過耄耋的季老說，請(qǐng)摘去他頭上的國學(xué)大師等三頂帽子。我還和多此一舉的炒作聯(lián)系起來，至于他那句“此刻總的是人和政通、海晏河清”(同溫總理談?wù)摦?dāng)今社會(huì)時(shí)語)，更是讓我等常寫時(shí)評(píng)的憤青耿耿于懷。
帶著這種矛盾的情緒，為了完成暑假讀書筆記。我拭去《季羨林談人生》書面上的灰塵，一篇一篇地細(xì)讀起來。
前三篇直接談人生，季老開宗明意，首先點(diǎn)明了寫作的年齡塵埃從“謙虛”：望九之年還不清楚什么是人生。這樣的開頭很吸引人，一代宗師，著作等身，國家總理幾度探望，執(zhí)手相慶;北大不避炒作之嫌，甚至特設(shè)“季羨林研究所”?；畹竭@種境地，還一口一個(gè)“吾輩凡人老百姓”，真讓我等倍感慚愧。
改變心境也就是尋求內(nèi)心的和諧。溫總理曾對(duì)季老說：“有個(gè)問題我思考很久，我們講和諧，不僅僅要人與人和諧，人與自然和諧，還要人內(nèi)心和諧。一個(gè)人內(nèi)心的和諧正是一切和諧的基礎(chǔ)，是根本中的根本?！甭?lián)系季老對(duì)人生的解讀，一切釋然。“用心進(jìn)取、努力改善”是人生，“消極沉淪、怨天尤人”也是人生。不懂得滿足，不持續(xù)心態(tài)平衡，又哪來內(nèi)心的和諧慢慢品讀《季羨林談人生》一書，他對(duì)人生的感悟洗滌著我內(nèi)心的蕪雜、淺薄。如果不這么細(xì)致地讀他，我還真的質(zhì)疑“摘帽”為“炒作”，讀過他，悟過他，才明白，那不是，而是老人真正的聲音，是他智慧內(nèi)斂人生的真實(shí)渴望。
這些天，我一有時(shí)光，就走進(jìn)老人的文字，去感受那份真實(shí)，去品味“假話全不講，真話不講全”的中國式正直。也許有人還在以“真話不講全”為由苛求季老，其實(shí)季老是不憚講真話的：“根據(jù)我個(gè)人的觀察，對(duì)世界上絕大多數(shù)人來說，人生一無好處，二無價(jià)值。他們也從來不思考這樣的哲學(xué)問題。走運(yùn)時(shí)，手里攥滿了鈔票，白天兩趟美食城。晚上一趟卡拉0k，玩一點(diǎn)小權(quán)術(shù)，耍一點(diǎn)小聰明。甚至恣睢驕橫、飛揚(yáng)跋扈，昏昏沉沉、渾渾噩噩，等到鉆入了骨灰盒，也不明白自我為什么活這一生。其中不走運(yùn)的則窮困潦倒，終日為衣食奔波，愁眉苦臉、長吁短嘆。即使是日子還能過得去的，不愁衣食、能夠溫飽，然而也終日忙忙碌碌，被困于名韁、被縛于利鎖。同樣是昏昏沉沉、渾渾噩噩，不明白為什么活這一生?！比绱酥苯亓水?dāng)?shù)呐惺浇衣?，酣暢淋漓，痛快而又入骨?BR> 讀了《季羨林談人生》，感覺很是中的，一向渴望與一位知天命以上的老者交流一番，不是平常那種與上上輩人的閑談，而是真正談?wù)勅松械脑S多對(duì)我來說還很懵懂渾噩的東西。而這位望九之年的老先生能把對(duì)人生的感悟分享出來，于我似久旱之甘雨，潤心潤肺。有些東西，在這個(gè)紛亂的世界，我們來不及沉淀，在忙碌無為中忘記思考，甚至有些人已然根本不會(huì)去思考了。但在我的內(nèi)心深處一向留有一個(gè)位置，存放它們。是季先生幫我拂去了存放它們的箱子上的灰塵，重新將它開啟，并確認(rèn)了它們的存在與正確。季先生樂觀地相信人類會(huì)到達(dá)大同之域，為此，我們每個(gè)人都有著為推動(dòng)人類發(fā)展承上啟下、承前啟后的作用，只要抱有這份職責(zé)感，那么個(gè)人存在的價(jià)值和好處也就找到了。
季羨林談人生讀后感篇六
人生，這一老生常談的話題，不僅平常人可以對(duì)此大發(fā)感慨，學(xué)者們似乎也特別偏愛談人生。什么是人生?也許哲學(xué)家們能講出很多高深的道理，但他們的精辟之論往往玄妙晦澀，離現(xiàn)實(shí)生活太遠(yuǎn)。而《季羨林談人生》卻不同，耄耋老人結(jié)合九十多年的生活體驗(yàn)談對(duì)人生的感悟，話語中正平和，人人皆懂，卻又時(shí)時(shí)讓你感到“眼睛立即明亮，心頭渙然冰釋”。讀這本書，儼然在聆聽一位長者侃侃而談，讓你靜靜的反省，心境變得更加純凈而美好。
季老開篇便強(qiáng)調(diào)，對(duì)人生問題的思考，不只是那些坐在“神圣殿堂”里的哲學(xué)家們的專利，“吾輩凡人”也要仔細(xì)思索：你為什么活著?人無法選擇生與死，當(dāng)然自殺除外，但人不能老處在被動(dòng)和糊里糊涂之中，應(yīng)該有所作為。季老先生認(rèn)為人生的意義與價(jià)值，就在于“對(duì)人類發(fā)展的承上啟下，承前啟后的責(zé)任感”。明白了這一點(diǎn)，就會(huì)懂得如何尋找自我，如何生活和工作，如何使平凡的人生稍許不平凡些。只有這樣，才能肩負(fù)起對(duì)社會(huì)、對(duì)他人、對(duì)子孫后代的責(zé)任，才能像個(gè)“人樣”地活出生活質(zhì)量來。
“不完美才是人生”，這是季老從另一種意義上對(duì)人生的新詮釋，也是一種虛懷若谷、謙虛做人的態(tài)度。盡管人人都爭取一個(gè)完美的人生，然而每個(gè)人不可能始終一帆風(fēng)順，人生不如意事往往十有八九。不管是平頭百姓，還是達(dá)官顯貴，都要食人間煙火，都會(huì)有人情煩惱，都逃不脫“生、老、病、死”，從這個(gè)意義上來看，這世上的每一個(gè)人都是“凡人”。所以，人活一世，不要幻想生活總是那么圓圓滿滿，最重要的是采取一個(gè)怎樣的生活態(tài)度。有時(shí)生活就像參禪領(lǐng)悟，只有認(rèn)識(shí)自我，超越自我，才能成為自己的主人。在書中，先生對(duì)人生的“世態(tài)炎涼”、“走運(yùn)與倒霉”、“緣分與命運(yùn)”進(jìn)行了鞭辟入里的解析，讓我們對(duì)做人與處事、遷就與適應(yīng)、成功、毀譽(yù)、壓力等都有了更深的理解，更可領(lǐng)悟到另一思維方式，另一種生活智慧。
通觀全書，季老講得最多的是倫理道德，強(qiáng)調(diào)要處理好人與大自然、人與人及人與自己的“三個(gè)關(guān)系”，從更深層面昭示了一個(gè)生活真理：這世界不屬于哪一個(gè)人，甚至也不僅僅專為人類所備。人要感恩生活，善待自己，善待他人，善待大自然，用一顆慈善、平和的愛心來構(gòu)建和諧，這對(duì)人對(duì)己，都將大有好處。這不禁讓人想到，當(dāng)前書店里、書攤上，擺滿了大量的“人生指南”叢書，大談人生奮斗、如何成功，有的甚至教人一些為達(dá)目的不擇手段的“厚黑之術(shù)”，吸引了不少的“有志”讀者，但到頭來卻會(huì)讓你大失所望，甚至害人不淺。而季老期望的.是，每一個(gè)人，對(duì)國家和社會(huì)、對(duì)家庭都要盡自己的責(zé)任，都應(yīng)該在道德方面不斷修養(yǎng)和鍛煉，“能做到茍日新，又日新，日日新，成為一個(gè)有用的人，成為一個(gè)正直的人”。倘能做到這一點(diǎn)，我們平凡的人生就會(huì)增添不少的光輝。
讀完此書，深感季老的思想像一本厚厚的百科全書，讀之使人明智，而他的品格卻像一目見底的清水，大德大智隱于無形。
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季羨林談人生讀后感篇七
我已經(jīng)很久不好好看書了，也很久不做讀書筆記了?，F(xiàn)在想到如何能寫出一份差強(qiáng)人意的讀書筆記的方法，大概就是懷著這樣的心情：這份讀書筆記是寫給自己看的。不是寫給別的人看，不必帶著濟(jì)世的口氣，不必帶著演講的顧慮，對(duì)自己誠實(shí)。更不必像上班打卡一樣為了表示看完一本書去做筆記。我這樣說是因?yàn)檫@些相反的事我以前在短暫的時(shí)間里都干過，我20xx年開始用博客寫過文章，我是在被社交網(wǎng)絡(luò)影響的一代中長大的。在社交媒體上的寫作，或多或少有一種傳播的意圖，而作者這種潛在的心理動(dòng)機(jī)，大概是由于人是社會(huì)性的動(dòng)物，說話的目的總歸是想與外界交流。然而社交網(wǎng)絡(luò)看似開放，實(shí)則封閉，這種交流未必有效，這構(gòu)成了人的意愿與現(xiàn)實(shí)環(huán)境的沖突?，F(xiàn)在我漸漸意識(shí)到，在網(wǎng)絡(luò)上寫作雖然不可能是純粹的私人寫作，但是更多程度上是自娛自樂。
我的這篇讀書筆記更強(qiáng)調(diào)的是個(gè)人感受，而非對(duì)內(nèi)容本身的評(píng)價(jià)。
這本書是我高中時(shí)候買來看過第一遍?，F(xiàn)在想來，我那時(shí)之所以會(huì)買這本書，動(dòng)機(jī)實(shí)在是比較功利的：以為自己看完了就能參透些什么，實(shí)則什么也沒記住。人生沒有捷徑可走，別人的經(jīng)驗(yàn)自己體會(huì)過的理解最深，沒用心想過的偷不來。如今看第二遍，仍然沒有看全，是跳讀的。原因是因?yàn)榧纠系囊恍┰挘３Ｗ屛蚁肫鸶?，于是先記下一些再說。我過去以為這種書讀得最快，實(shí)則讀得最慢了。讀書的速度，不跟它的厚度成比例。
要說我第一遍讀時(shí)什么都沒記住也是假的，我還偏偏就記住了這句：“根據(jù)我的觀察，我還發(fā)現(xiàn)，壞人是不會(huì)改好的。”（《壞人》）為什么唯獨(dú)對(duì)這句印象最深，我自己也不清楚。大概是因?yàn)槲液ε隆皦娜恕?。但是我人生中并沒有遇到過真正的壞人，這才是最壞的事情。季老對(duì)壞人有個(gè)簡單的評(píng)定：損人不利己。但是我對(duì)人的評(píng)價(jià)趨向于多元化，這有可能使我走向這種情境，即“一般人雖受相當(dāng)教育，但缺乏判斷是非善惡的能力?！保ā蛾P(guān)于人的素質(zhì)的幾點(diǎn)思考》）。
這次再讀，這句話依舊在我腦海中出挑得很。另外關(guān)于長壽之道，季老的回答讓我感到意料之外，情理之中：“養(yǎng)生無術(shù)是有術(shù)?！彼摹叭弧敝髁x——不鍛煉、不挑食、不嘀咕，最后一條當(dāng)屬最重要，是我去年也體會(huì)到的一點(diǎn)。
他那句“哲學(xué)家同詩人一樣，都是在做詩。做不做由他們，信不信由你們。這就是我的結(jié)論”（《真理愈辨愈明嗎》）讓我笑他的頑皮和“真誠”的語氣。我在一本完全不同的書里（《致青年學(xué)者》）竟也讀到過類似的言論。一位諾貝爾生理與醫(yī)學(xué)獎(jiǎng)獲得者認(rèn)為，哲學(xué)家總結(jié)出那套創(chuàng)造性的科研想法是如何形成的理論，跟實(shí)際上一個(gè)問題是怎么解決的是兩碼事。言外之意就是：別聽他們扯，自己想怎么干就怎么干吧。
季老在不止三篇文章里都提到過，“一個(gè)人活在世界上，必須處理好三個(gè)關(guān)系：第一，人與大自然的關(guān)系；第二，人與人的關(guān)系，也就是社會(huì)關(guān)系；第三，人自己的關(guān)系，也就是個(gè)人思想感情矛盾與平衡的問題。這三個(gè)關(guān)系處理的好，人就幸福愉快。否則人就痛苦?！钡撬麤]有提到，這三個(gè)關(guān)系的解決次序。我想這三個(gè)關(guān)系人在一生中是同時(shí)解決的，但是對(duì)于不同關(guān)系的感知的先后、輕重取決于不同的人格。
季老這本書的很多文章都是著重討論后兩個(gè)關(guān)系的，這也是日常大家常關(guān)心的話題。我沒有都看完，覺得一下都看也記不住，不如以后再來翻翻。就第一個(gè)問題，季老給出了一個(gè)我不能理解的答案。他指出西方科學(xué)技術(shù)發(fā)展為大自然所帶來的負(fù)面效應(yīng)，并認(rèn)為西方思想對(duì)解決這個(gè)問題已經(jīng)走到了窮途末路，東方的“天人合一”的思想才是最終的解決之道。但是他也說，“天”到底指的是什么，沒有統(tǒng)一的說法。估計(jì)他在《三十年河?xùn)|，三十年河西》這本書里，有更多論述。他這個(gè)說法在我看來特別模糊，幾乎沒有指導(dǎo)意義，因?yàn)樗麤]有解釋，一個(gè)哲學(xué)觀念是如何解決科學(xué)難題的。我估計(jì)解釋這個(gè)問題，雖為他所愿，但非他所能。他所做到的是提出這樣一種觀點(diǎn)讓后人去積極想辦法。我作為一個(gè)研發(fā)人員，看到這句話的時(shí)候倍感困惑，聯(lián)想起李約瑟難題。我不知道季老具體指的是什么，但是我會(huì)帶著這個(gè)問題繼續(xù)我的工作。
季羨林談人生讀后感篇八
季羨林先生是我國著名語言學(xué)家、佛學(xué)家、比較文學(xué)家、文藝?yán)碚摷摇⒎g家，同時(shí)也是散文家。他精通英語、德語、梵語、法語、吠陀語、巴利語、吐火羅語等多種外語，并著有很多專著。（這位德高望重的老人如今已是97歲高齡了）是我崇拜和敬仰的我國當(dāng)代學(xué)界泰斗。這位智者的思想火花，給我啟迪、震撼。讀之使人明智。他的語言樸實(shí)而不失睿智，儼然在聆聽一位長者侃侃而談，讓你在簡便的氛圍里得到精神的提升和心靈的愉悅。如同一個(gè)和藹的鄰家老人娓娓道來，猶如促膝談心，感覺是那麼親切。道理中蘊(yùn)藏著極為精辟的見解，有撥云見日、頓開茅塞之功。讀后使我收益非淺。讓我愛不釋手。并對(duì)人生、人性方感大徹大悟。而他的品格卻像一目見底的清水，大德大智隱于無形。
季老先生語：“道德是一種社會(huì)意識(shí)，是一種不依靠外力的特殊的行為規(guī)范。道德以善與惡、美與丑、真與偽等概念調(diào)整人與人、人與社會(huì)之間的關(guān)系。我國正處在一個(gè)大發(fā)展、大變革時(shí)期，穩(wěn)定是第一位的，必須要處理好人與人、人與社會(huì)之間的關(guān)系。除了法律、行政手段的進(jìn)一步強(qiáng)化和完善以外，道德是社會(huì)穩(wěn)定發(fā)展必不可少的行為規(guī)范和調(diào)節(jié)手段?！钡赖率切枰e累并付諸于行動(dòng)的。由此可見一個(gè)不講道德的人，會(huì)給社會(huì)帶來不安定的因素，給社會(huì)帶來的危害是能夠預(yù)見的。古人說：勿以惡小而為之，勿以善小而不為。
季老先生語：“能為國家、為人民為他人著想而遏制自我本性的，就是有道德的人。能夠百分之六十為他人著想，百分之四十為自我著想，就是一個(gè)及格的好人。自我生存，也讓別的人或動(dòng)植物生存，這就是善。只研究自我生存不研究別人生存，這就是惡”。在我的視野里，一些人戴著虛偽的面具，一面為自我涂金抹光，一面做著并不那末道德的事情，為了自我的生存、發(fā)展，更為了報(bào)復(fù)他人，發(fā)泄私憤，一次次無視別人的尊嚴(yán)，踐踏他人的人格。這種不擇手段的卑劣行為，難道不就是惡嗎？可謂十分惡劣。這些人的所做所為，無非是私心、私欲過度膨脹在做崇，唯有消滅私心，才是解之之方。讓我們都來學(xué)習(xí)諸葛亮的“淡泊以明志，寧靜以致遠(yuǎn)。”為自我的座右銘。
季老先生語：“什麼又叫做”壞人”呢？記得魯迅曾說過，干損人利己的事還能夠理解，損人又不利己的事千萬干不得。我此刻利用魯迅的話給壞人作一個(gè)界定：干損人利己的事是壞人，而于損人又不利己的事，則是壞人之尤者……根據(jù)我的觀察，壞人是不會(huì)變好的。這有點(diǎn)像形而上學(xué)了?？墒?，我卻沒辦法。天下哪里會(huì)有不變的事物呢？哪里會(huì)有不變的人呢？我觀察的幾個(gè)“壞人”偏偏不變……”我的感受與季老的感受是如此驚人相似。幾年來有個(gè)人始終在跟我們過不去，說她是壞人她肯定不承任，但她的“興風(fēng)作浪”引出的是是非非，攪的眾人不得安寧。帶來的惡劣影響，是用幾句話難以形容的。我真期望此人有所醒悟，人生苦短，遠(yuǎn)離仇恨和卑鄙、拋開那些過分的妒嫉和私欲，其實(shí)做好人并不難，何必繼續(xù)作“惡”;還為其找出種種堂而皇之的理由。我真期望有一天她能夠番然醒悟，做一個(gè)真正講道德、講禮儀的人。
季老先生語：“蒙田在一篇名叫《論自命不凡》的隨筆中寫到：對(duì)榮譽(yù)的另一種追求，是我們對(duì)自我的長處評(píng)價(jià)過高。這是我們對(duì)自我懷有本能的愛，這種愛使我們把自我看得和我們的實(shí)際情景完全不一樣。我決不反對(duì)一個(gè)人對(duì)自我本能的愛。應(yīng)當(dāng)把這種愛引向正確的方向。如果把它引向自命不凡，引向”天才”，引向傲慢，則會(huì)損己而不利人?！笔前。恍┤俗悦觳?，唯我獨(dú)尊。無知和狂妄緊緊連在一齊。有的竟成了“害群之馬”。
季老先生語：“一個(gè)人活在世界上，必須處理好三個(gè)關(guān)系：第一，人與大自然的關(guān)系；第二，人與人的關(guān)系，包括家庭在內(nèi)；第三，個(gè)人心中思想與感情矛盾與平衡的關(guān)系。這三個(gè)關(guān)系，如果能處理的好，生活就能愉快；否則，生活就有苦惱”。“走運(yùn)時(shí)要想到倒霉，不要得意過了頭；倒霉時(shí)，要想到走運(yùn)，不必垂頭喪氣。心態(tài)始終堅(jiān)持平衡，情緒始終堅(jiān)持穩(wěn)定，此亦長壽之道?！奔纠蠌那嗄甑嚼夏昃褪且赃@樣的平和心態(tài)、博大的胸襟，做人做事的。老人的虛懷若谷、謙虛做人的思想境界，為我們樹立了榜樣，成為我們學(xué)習(xí)的楷模。
季老先生語：“每個(gè)人都爭取一個(gè)完滿的人生。然而，自古及今，海內(nèi)海外，一個(gè)百分之百的人生是沒有的。所以我說，不完滿才是人生"。季老的這句“不完滿才是人生”是一個(gè)平凡的真理。我們每個(gè)人的生命是不可能再重復(fù)一次的，人生都有或多或少的缺憾和遺憾，但經(jīng)過我們自身的努力，是能夠把遺憾降低到最低限度。只要以一種豁達(dá)、平和的心態(tài)，對(duì)待人生，才能把握好自我的心境。也僅有真誠待人、誠摯熱愛生活的人，才會(huì)在生活里得到完美的東西。
季羨林談人生讀后感篇九
季羨林先生是我國當(dāng)代學(xué)界泰斗，是著名的古文字學(xué)家、歷史學(xué)家、東方學(xué)家、佛學(xué)家、思想家、翻譯家、作家，他精通12國語言，對(duì)印度語文文學(xué)歷史的研究建樹頗多。1911年8月6日，季先生出生于山東省臨清市康莊鎮(zhèn)，六歲離開家鄉(xiāng)到濟(jì)南隨叔父上學(xué)，1930年，考入清華大學(xué)西洋文學(xué)系，專修德文，師從吳宓、葉公超學(xué)東西詩比較、英文、梵文，并選修陳寅恪教授的佛經(jīng)翻譯文學(xué)、朱光潛的文藝心理學(xué)、俞平伯的唐宋詩詞、朱自清的陶淵明詩。先生一生著作等身，品行高潔。
2009年7月11日8時(shí)50分，98歲的季羨林先生走了。當(dāng)噩耗傳來，我的心情久久不能平靜。沉默良久之后，我懷著無比敬仰的心情，重新又讀了一遍季先生的著作——《季羨林談人生》，讀后略有所悟。
人的一生要學(xué)會(huì)處理三個(gè)關(guān)系：“第一，人與大自然的關(guān)系，也就是天人關(guān)系;第二，人與人的關(guān)系，也就是社會(huì)關(guān)系;第三，個(gè)人心中思想與感情矛盾的平衡關(guān)系，也就是個(gè)人身、口、意中正確與錯(cuò)誤的關(guān)系，即修身問題。這三個(gè)關(guān)系，如果能處理得好，生活就能愉快;否則，生活就有苦惱?！痹谡劦教幚砣伺c人之間的關(guān)系中，先生提出的觀點(diǎn)是：“對(duì)待一切善良的人，不管是家屬，還是朋友，都應(yīng)該有一個(gè)兩字箴言：一曰真，二曰忍。至于個(gè)人心中思想感情的矛盾，則多半起于私心雜念。解之之方，唯有消滅私心，學(xué)習(xí)諸葛亮的淡泊以明志，寧靜以致遠(yuǎn)?！?BR> 人的一生要有勤奮好學(xué)的精神?！按髱煛?、“泰斗”、“國寶”，這是三頂多么光榮的桂冠，多少人求之不得。而季老先生對(duì)于自己一生的學(xué)識(shí)，一向都非常謙虛謹(jǐn)慎，常稱自己“不才”。九十歲高齡時(shí)還常常自己警告說：“人吃飯是為了活著，但活著絕不是為了吃飯。人的一生是短暫的，決不能白白把生命浪費(fèi)掉。如果我有一天工作沒有什么收獲，晚上躺在床上就疚愧難安，認(rèn)為是慢性自殺?！奔纠线€告誡人們：“人貴有自知之明，學(xué)海無涯，學(xué)如逆水行舟，不進(jìn)則退，只有知不足的人才能為人類文化做出貢獻(xiàn)”。并勉勵(lì)年輕人，“一寸光陰不可輕，做學(xué)問干事業(yè)要拿出衣帶漸寬終不悔的精神”來。
人的一生要有一個(gè)平和的心態(tài)。季老高壽，且身體健康，思路清晰，耄耋之年一直沒有間斷寫作與研究。先生專門寫了一篇文章《長壽之道》介紹自己的長生之道，養(yǎng)生之述。文中說，最重要的一點(diǎn)就是：“對(duì)什么事情都不嘀嘀咕咕，心胸開朗，樂觀愉快，吃也吃得下，睡也睡得著，有問題則設(shè)法解決之，有困難則努力克服之，決無視芝麻綠豆大的窘境如蘇迷廬山般大，也決不毫無原則隨遇而安，決不玩世不恭。應(yīng)盡便須盡，無復(fù)獨(dú)多慮?！奔纠细嬖V我們：“要鍛煉自己，對(duì)什么事情都不要驚慌失措，而要處變不驚”，“只有做到盡人事而聽天命，一個(gè)人才能永遠(yuǎn)保持心情的平衡”。
季老用一生的經(jīng)歷告訴人們：一個(gè)成了名的人，只有不圖私利，勤勤懇懇地為民族、為社會(huì)、為國家盡職盡責(zé)，不圖回報(bào)，才能名垂青史，一個(gè)人要把精神世界的超升作為一生永不松懈的奮斗目標(biāo)。
季老先生樸實(shí)的文字，真切的情感，娓娓道來，給人啟迪，讓人回味無窮。先生的文字，是他一生的寫照和對(duì)人生的感悟，隨著歲月的流逝，先生的做人處事，已滲透在字里行間了。在公司大力培塑員工品德教育的今天，學(xué)習(xí)季老先生的做人、處事、治學(xué)之道，對(duì)指導(dǎo)我們的思想言行大有裨益。
季羨林談人生讀后感篇十
《季羨林談人生》由數(shù)十篇千字隨筆組成。以前看到談?wù)撊松奈恼?，大都是“主義”一統(tǒng)，“口號(hào)”滿篇，而季老先生用十分樸實(shí)的話語談?wù)摿巳松@不開的酸甜苦辣、進(jìn)退榮辱，語言樸實(shí)無華，但從一個(gè)“看慣了人生百態(tài)，明了了世間春秋”的世紀(jì)老人筆下繪出，漸覺啟迪之意非同尋常。
先生思考人生的見解是獨(dú)到的。但他并不特立獨(dú)行，只是從不人云亦云。在人生的旅途上，上天給了每個(gè)人不一樣的天時(shí)、地利、人和，如果個(gè)人的經(jīng)歷是一個(gè)個(gè)句點(diǎn)，把點(diǎn)連成線便成了走過的人生。人生的契合就應(yīng)在線上而不在點(diǎn)上，或許一樣平淡無味的連成直線，或許一樣跌宕起伏的連成曲線。先生走過的人生道路無疑是曲折的，這無數(shù)條曲線迂回蜿蜒，爬滿了老人往昔光澤紅潤的臉。飽經(jīng)滄桑的他告訴我們：“不完滿才是人生。”
整本書讀完，發(fā)現(xiàn)人生總是有潮起潮落，但是在任何時(shí)刻都不能放下。發(fā)現(xiàn)作者最終的成績，離不開他年輕時(shí)候的努力。在清華期間偶然的旁聽課，影響了他的一生，在德國期間因?yàn)槎?zhàn)自我無法回國，但是正是這段時(shí)光奠定了其學(xué)術(shù)基礎(chǔ)。這個(gè)和喬布斯有類似性，誰明白喬布斯在大學(xué)時(shí)候旁聽了書法課而迷上了書法，之后蘋果的字體影響了世界。人生有很多的偶然性，但是也有其必然性。無論如何，努力是務(wù)必的。
季羨林談人生讀后感篇十一
正值當(dāng)代中國大學(xué)者季羨林先生九五華誕，坊間先生著作頗多，季羨林研究所編選的《季羨林談人生》（當(dāng)代中國出版社20版）是其中的一本佳作。
季羨林先生一生頗為不凡。6歲告別父母家鄉(xiāng)到濟(jì)南求學(xué)，之后竟同時(shí)被北大、清華錄?。?936年，先生負(fù)岌西游，之身到哥廷根大學(xué)留學(xué)，“撇妻舍子”，十年寒窗，得梵語、吐火羅語和印度學(xué)等真?zhèn)鳎粴w國之后，在胡適、陳寅恪、湯用彤諸先生關(guān)照下，創(chuàng)立東方語系，垂60年至今，能夠說，沒有先生，就沒有今日的北大東語系。新中國初期，先生不免時(shí)俗，成了“社會(huì)活動(dòng)家”，大大小小的會(huì)議讓他學(xué)術(shù)事業(yè)分身乏術(shù)；文革十年，先生被打倒，趕入牛棚，世界級(jí)學(xué)者竟去放豬、收發(fā)報(bào)紙，然而七卷八本的巨著《羅摩衍那》竟奇跡般地翻譯出來；新時(shí)期到來，先生“研究、翻譯與創(chuàng)作并舉”（《研究、翻譯與創(chuàng)作并舉》），80高齡出版了80萬字《糖史》，并散文佳作迭出，儼然“學(xué)者散文”風(fēng)度，或云“老生代散文”代表；而今，先生“何止于米，相期以茶”，301病房之內(nèi)猶自筆耕不輟。這一生，敢不稱為驚天地、泣鬼神！如此豐富、復(fù)雜、寬廣（“繞地球數(shù)圈”——先生語）的人生，堪比傳奇，方使先生成為20世紀(jì)中國學(xué)人的縮影、當(dāng)代學(xué)者的楷模，也使先生散文題材豐盈、根柢深厚。
書中所選散文凡53篇，皆屬“小制作”，但卻都是大手筆，這是基于曠達(dá)、豁然的人生底色。試看《世態(tài)炎涼》，題名似乎屬人人皆知的道理，但看到先生文字，卻別有一番滋味。昔日畢恭畢敬的同事朋友，相逢之時(shí)卻都視若路人。而一天先生的孫子高燒四十度，需要送往校醫(yī)院急診。一位女同事“竟吃了老虎心豹子膽似的，幫我這個(gè)已經(jīng)步履蹣跚的花甲老人推了推車”。于是，“我當(dāng)時(shí)感動(dòng)得熱淚盈眶，如吸甘露，如飲醍醐”。乍一看來，似乎言過其實(shí)，用語過重，也許僅有從十分歲月走過的人才會(huì)有這種切膚之感。先生對(duì)待那些幫忙自我，哪怕是舉手之勞的朋友，都能念念不忘；對(duì)待以往不公正對(duì)待自我，甚至舉手打他的人，也沒有懷恨在心。因?yàn)椋凹偃缥姨幵趧e人的地位上，我的行動(dòng)不見得會(huì)比別人好”。字里行間，我們不僅僅感受到了老學(xué)者的清醒透徹，更感受到了人類寬容的偉大。
又如《九十訴懷》：“我已經(jīng)死過一次，多活一天都是賺的，到此刻已經(jīng)三十多年了，我真賺了個(gè)滿堂滿貫，真成為一個(gè)特殊的大富翁了?！比绱顺晃镂?，參透死生，讓讀者真正體會(huì)到了什么叫大境界。而笑看當(dāng)日鬼門關(guān)口，笑看今日衰老之軀，悲涼中透著幽默，幽默后隱藏著超拔。老學(xué)者用學(xué)術(shù)來丈量生命，顯得可愛、可敬。
曾有記者記載，季羨林對(duì)前來看望的溫家寶總理說：“有個(gè)問題我研究很久，我們講和諧，不僅僅要人與人和諧，人與自然和諧，還要人內(nèi)心和諧?！逼鋵?shí)，早在90年代，先生散文中就提到過這一話題。的《漫談倫理道德》中又有所發(fā)揮：“這三個(gè)關(guān)系緊密聯(lián)系，互為因果，缺一不可”。可見，對(duì)于人與自然、人與人之間的關(guān)系，先生是有著長久思考的。而他格外強(qiáng)調(diào)人內(nèi)部思想與感情的和諧，則是源自一個(gè)經(jīng)受二戰(zhàn)硝煙、文革動(dòng)蕩的心靈最深沉的痛。他格外強(qiáng)調(diào)儒家倫理中的“修身”，也是承繼先師陳寅恪先生對(duì)于《白虎通》中三綱、六紀(jì)為中國文化精神所寄的遺訓(xùn)，絕非附庸時(shí)論。
先生的文字真摯、質(zhì)樸，洗盡鉛華。他曾說：“散文的精髓在于‘真情’二字”。書中所選篇什，《二月蘭》、《懷念西府海棠》、《幽徑杯具》、《神奇的絲瓜》等等，均屬真情實(shí)感躍然紙上的好文章?！抖绿m》中寫到每當(dāng)二月蘭花開，家中老祖便拿著小鏟到花旁青草中挖薺菜，而先生喜愛的兩只小貓——虎子和咪咪則匿身花間，“一黑一百，在紫色中格外顯眼”。之后，老祖、愛女均已逝去，小貓也遁離人間，老人格外心酸，僅有二月蘭陪他做伴?！盎貞涍@些往事，如云如煙，原先是近在眼前，如今卻如蓬萊仙山，可望而不可即了”。對(duì)二月蘭花叢的描述和生離死別的人生慘淡相提并論，情景交融，感人肺腑，具有強(qiáng)烈的文學(xué)魅力。
先生的文字尚求平淡，勁道吃在字里?？此坪喴?，頗耐咀嚼，有些文字以臻老到、已入化境。譬如：“然而曾幾何時(shí)，知命之年，倏爾而逝；而順之年，也沒有留下什么痕跡，在古稀之年也沒能讓我有古稀的感覺。物換星移，歲月流逝，我卻懵懵然，木木然，沒有一點(diǎn)感覺……被人稱呼，從‘老季’變成了‘季老’，最初覺得有點(diǎn)刺耳。此外則一切平平常常，平平常常?！保ā队聭雅f》）這樣的語句毫不賣弄，句句平實(shí)可感。細(xì)細(xì)品來，順耳耐讀，其間韻律可協(xié)，節(jié)奏自然。思之念之，這種良好的語感是在70年的創(chuàng)作實(shí)踐中千錘百煉而來，怎不爐火純青？作為讀者，我們是多么愿意欣賞這樣的文字呢！
季羨林談人生讀后感篇十二
季羨林先生是我國當(dāng)代學(xué)界泰斗，對(duì)印度古代語言學(xué)、原始佛教語言、吐火羅語語義，梵文文學(xué)等研究做出過重要的貢獻(xiàn)。他精通英語、德語、梵語、法語、吠陀語、巴利語、吐火羅語等多種外語，在中國傳統(tǒng)文化、語言學(xué)、文化學(xué)、歷史學(xué)、佛教學(xué)、印度學(xué)和比較文學(xué)等方面卓有建樹。
季羨林先生還是一位別具一格的散文家，早在高中時(shí)期就開始創(chuàng)作并發(fā)表小說，翻譯屠格涅夫的散文作品。在清華大學(xué)讀書期間寫作的《年》、《黃昏》、《寂寞》、《枸杞樹》等散文，直到現(xiàn)在，還是贏得一片贊美之聲。近年來集結(jié)成冊(cè)出版并為大眾所熟悉的散文集也非常多，最近我認(rèn)真閱讀了《季羨林談人生》，感觸頗深。
該書由數(shù)十篇千字隨筆組成。季老用非常樸實(shí)的話語談?wù)摿巳松@不開的酸甜苦辣、進(jìn)退榮辱，在人生的意義與價(jià)值、緣分與命運(yùn)、做人與處世、容忍、成功、知足、朋友、毀譽(yù)、壓力、愛情、長壽之道、倫理道德等諸多方面談感悟,細(xì)細(xì)品讀，感覺自己在同大師對(duì)話，對(duì)人生的體會(huì)也隨之得到凈化和提升。
人生的真諦是什么?這是哲學(xué)永恒的話題。季老強(qiáng)調(diào)，對(duì)人生問題的思考不是那些坐在神圣殿堂里的哲學(xué)家們的專利，“吾輩凡人”也要捫心自問：你為什么活著?人無法選擇生與死，但人不能總處在被動(dòng)和糊涂之中，我們應(yīng)有所作為。在人類社會(huì)發(fā)展的長河中，我們每一代人都有自己的任務(wù)，而且是絕非可有可無的。如果人生真有意義與價(jià)值的話，其意義與價(jià)值就在于對(duì)人類發(fā)展的承上啟下，承前啟后的責(zé)任感。
“承擔(dān)責(zé)任”“有所作為”這類詞如果從一個(gè)普通人口里蹦出，實(shí)有平庸教化之嫌，但聯(lián)系季老的學(xué)識(shí)與人品，又不由得暗自認(rèn)同。當(dāng)然，對(duì)于普通人來說，若非要要求自己在歷史長河中留下印記，并為人類發(fā)展貢獻(xiàn)力量就有些矯情了。但是一個(gè)成年人能夠在單位和家庭里都承擔(dān)好相應(yīng)的責(zé)任，還是可以身體力行的。在供職的單位里，勇于擔(dān)當(dāng)，奮發(fā)有為，做好本職工作;在家庭里悉心孝敬父母、培育子女，創(chuàng)造并保持一個(gè)和諧溫馨的家庭氛圍，我認(rèn)為，做到這些也是“承擔(dān)責(zé)任”“有所作為”，也實(shí)現(xiàn)了有意義有價(jià)值的人生。
季老的座右銘是陶淵明的詩作《神釋》中的最后四句，“縱浪大化中，不喜亦不懼。應(yīng)盡便須盡，無復(fù)獨(dú)多慮。”季老認(rèn)為：成功來自于天資加勤奮加機(jī)遇，三個(gè)條件拿來分析一下，天資是由“天”決定的，我們無能為力，機(jī)遇不期而來，我們也無能為力。只有勤奮是有我們自己決定的，“業(yè)精于勤荒于嬉，行成于思?xì)в陔S。”自己要做的事應(yīng)腳踏實(shí)地持之以恒地做好，其他不必多慮。中國古話說得好:“盡人事而聽天命?！笔紫缺仨殹氨M人事”，否則餡兒餅決不會(huì)自己從天上落到你嘴里來。但又必須“聽天命”。人世間，波詭云譎，因果錯(cuò)綜。只有做到“盡人事而聽天命”，一個(gè)人才能永遠(yuǎn)保持心態(tài)的平衡。
書中季老強(qiáng)調(diào)：“每個(gè)人都爭取一個(gè)完滿的人生。然而，自古及今，海內(nèi)海外，一個(gè)百分之百完滿的人生是沒有的，不完滿才是人生?！逼鋵?shí)在生活中蕓蕓眾生大都是平凡人，沒有一個(gè)是一個(gè)完滿的人，我們可以一直去追求完滿但不必強(qiáng)求得到，只要腳踏實(shí)地工作生活，盡到自己的責(zé)任和本分，在自己可以掌控的范疇內(nèi)不懈努力，爭取去做到最好，就活出了有價(jià)值有意義的人生!
季羨林談人生讀后感篇十三
《季羨林談人生》由數(shù)十篇千字隨筆組成。以前看到談?wù)撊松奈恼?，大都是“主義”一統(tǒng)，“口號(hào)”滿篇，而季老先生用十分樸實(shí)的話語談?wù)摿巳松@不開的酸甜苦辣、進(jìn)退榮辱，語言樸實(shí)無華，但從一個(gè)“看慣了人生百態(tài)，明了了世間春秋”的世紀(jì)老人筆下繪出，漸覺啟迪之意非同尋常。
改變心境也就是尋求內(nèi)心的和諧。溫總理曾對(duì)季老說：“有個(gè)問題我思考很久，我們講和諧，不僅僅要人與人和諧，人與自然和諧，還要人內(nèi)心和諧。一個(gè)人內(nèi)心的和諧正是一切和諧的基礎(chǔ)，是根本中的根本?！甭?lián)系季老對(duì)人生的解讀，一切釋然?！坝眯倪M(jìn)取、努力改善”是人生，“消極沉淪、怨天尤人”也是人生。不懂得滿足，不持續(xù)心態(tài)平衡，又哪來內(nèi)心的和諧?慢慢品讀《季羨林談人生》一書，他對(duì)人生的感悟洗滌著我內(nèi)心的蕪雜、淺薄。如果不這么細(xì)致地讀他，我還真的質(zhì)疑“摘帽”為“炒作”，讀過他，悟過他，才明白，那不是，而是老人真正的聲音，是他智慧內(nèi)斂人生的真實(shí)渴望。
這些天，我一有時(shí)光，就走進(jìn)老人的文字，去感受那份真實(shí)，去品味“假話全不講，真話不講全”的中國式正直。也許有人還在以“真話不講全”為由苛求季老，其實(shí)季老是不憚講真話的：“根據(jù)我個(gè)人的觀察，對(duì)世界上絕大多數(shù)人來說，人生一無好處，二無價(jià)值。他們也從來不思考這樣的哲學(xué)問題。走運(yùn)時(shí)，手里攥滿了鈔票，白天兩趟美食城。晚上一趟卡拉0k，玩一點(diǎn)小權(quán)術(shù)，耍一點(diǎn)小聰明。甚至恣睢驕橫、飛揚(yáng)跋扈，昏昏沉沉、渾渾噩噩，等到鉆入了骨灰盒，也不明白自我為什么活這一生。其中不走運(yùn)的則窮困潦倒，終日為衣食奔波，愁眉苦臉、長吁短嘆。即使是日子還能過得去的，不愁衣食、能夠溫飽，然而也終日忙忙碌碌，被困于名韁、被縛于利鎖。同樣是昏昏沉沉、渾渾噩噩，不明白為什么活這一生?！比绱酥苯亓水?dāng)?shù)呐惺浇衣?，酣暢淋漓，痛快而又入骨?BR> 讀了《季羨林談人生》，感覺很是中的，一向渴望與一位知天命以上的老者交流一番，不是平常那種與上上輩人的閑談，而是真正談?wù)勅松械脑S多對(duì)我來說還很懵懂渾噩的東西。而這位望九之年的老先生能把對(duì)人生的感悟分享出來，于我似久旱之甘雨，潤心潤肺。有些東西，在這個(gè)紛亂的世界，我們來不及沉淀，在忙碌無為中忘記思考，甚至有些人已然根本不會(huì)去思考了。但在我的內(nèi)心深處一向留有一個(gè)位置，存放它們。是季先生幫我拂去了存放它們的箱子上的灰塵，重新將它開啟，并確認(rèn)了它們的存在與正確。季先生樂觀地相信人類會(huì)到達(dá)大同之域，為此，我們每個(gè)人都有著為推動(dòng)人類發(fā)展承上啟下、承前啟后的作用，只要抱有這份職責(zé)感，那么個(gè)人存在的價(jià)值和好處也就找到了。
季羨林談人生讀后感篇十四
《季羨林談人生》是季羨林先生談人生問題的短文集，是他在望九之年發(fā)出的人生感悟，最近有幸拜讀之。
耄耋之年，正是人生的一個(gè)極為特殊的階段。世事滄桑，從這樣一位智識(shí)老人口中道出的人生感悟，如陳年佳釀，沁人心脾。令人愛不釋手的是，季羨林的人生觀感悟，是以十分簡潔、通俗的百姓語言娓娓道出的，通篇難以找到時(shí)下教科書式的人生哲學(xué)教材中充斥著的概念和說教。
《季羨林談人生》由數(shù)十篇千字隨筆組成。以前看到談到人生的文章，大都是“主義”一統(tǒng)，“口號(hào)”滿篇，而季先生用非常樸實(shí)的話語談?wù)摿巳松@不開的酸甜苦辣、進(jìn)退榮辱，語言樸實(shí)無華，但從一個(gè)“看慣了人生百態(tài)，明了了世間春秋”的世紀(jì)老人筆下繪出，漸覺啟迪之意非同尋常。
書中講述了許許多多的小故事，語言通俗易懂，但都包含著人生哲理。讓人讀后產(chǎn)生共鳴和欽佩之感。讀完之后讓思想得到洗禮與升華。譬如在《傻瓜》一文中，他寫到：天下有沒有傻瓜？有的，但卻不是被別人稱作“傻瓜”的人，而是認(rèn)為別人是傻瓜的人，這樣的人才是天下最大的傻瓜。他認(rèn)為：不自作聰明，不把別人當(dāng)傻瓜，從而自己也不是傻瓜。哪一個(gè)時(shí)代、哪一個(gè)社會(huì)，只要能做到這一步，全社會(huì)就都是聰明人，沒有傻瓜，全社會(huì)也就會(huì)安定團(tuán)結(jié)。在人與人的關(guān)系問題上，季老提出：“能為國家、為人民、為他人著想而節(jié)制自己的本性的，就是有道德的人。能夠百分之六十為他人著想，百分之四十為自己著想，他就是一個(gè)及格的好人。為他人著想的百分比越高，道德水平越高。百分之百，所謂‘毫不利己，專為利人’的人絕無僅有。反之，為自己著想而不為他人著想的百分比越高越壞?！睂?duì)待一切善良的人，不管是家屬，還是朋友，都應(yīng)該有一個(gè)二字箴言：一曰真，二曰忍。真者，以真誠實(shí)意對(duì)待，不充許弄虛作假。忍者，相互容忍也。
在個(gè)人心中思想和感情矛盾與平衡的關(guān)系上，季羨林的化解之法是，唯有消滅私心，“淡泊以明志，寧靜以致遠(yuǎn)”。
正是這種人生觀，季羨林對(duì)人生具體境遇的態(tài)度，無論是對(duì)人生的不完滿、世事炎涼，還是對(duì)愛情，老年等等的論述，都顯得豁達(dá)、寬容、樂觀和實(shí)用。人生在世，每個(gè)人都應(yīng)該認(rèn)識(shí)和實(shí)現(xiàn)自己人生的意義和價(jià)值，這個(gè)意義和價(jià)值基于平實(shí)的真理。季羨林的人生哲學(xué)也許不是無懈可擊的，但卻是平實(shí)而真摯，引人向善，切實(shí)可行的。
總之，季老的思想值得我們?nèi)ニ伎寂c借鑒。季老的思想象一本厚厚的的百科全書，讀之使人明智，而他的品格卻像一幕見底的清水，大德大智隱于無形。
季羨林談人生讀后感篇十五
自從認(rèn)識(shí)了幾個(gè)字，讀了幾本書，走了幾里路，我便開始思考人生，人生的意義與價(jià)值何在？可那時(shí)候小，沒經(jīng)過世事，自然也就沒有答案。今天，當(dāng)看到季羨林隨想錄時(shí)，又勾起了我心底沉睡的思考。
季羨林說，人生的意義與價(jià)值在于對(duì)人類發(fā)展的承上啟下，承前啟后的責(zé)任感。當(dāng)看到這句話時(shí)，我頓悟，終于找到了一種完滿的答案，能夠解釋所有人人生意義和價(jià)值的答案。但他把人生的意義與價(jià)值歸結(jié)于有沒有責(zé)任感，這一點(diǎn)我的理解又跟他有所不同。我認(rèn)為，人生的意義與價(jià)值就在于對(duì)人類發(fā)展的承上啟下，承前啟后。
若論一個(gè)普通人的存在，放在小小的一輩子里，局限于這狹小的時(shí)間與空間里，或許很難明了我們存在的價(jià)值和意義在哪里，亦看不出我們對(duì)于人類發(fā)展所做的貢獻(xiàn)在哪里。但如果是作為人類發(fā)展的一個(gè)環(huán)節(jié)，一段鏈條，或者是接力賽中的一段路程呢，我們的存在明顯就具有了不可或缺的意義與價(jià)值。大多數(shù)人的一生都是平凡的，談不上為社會(huì)做了多大的貢獻(xiàn)。但作為一個(gè)社會(huì)人，他必然與周圍發(fā)生著千絲萬縷的聯(lián)系。而每一種聯(lián)系又都會(huì)產(chǎn)生相應(yīng)的積極或消極的影響。不可否認(rèn)，無論是積極還是消極，都有它自身的意義。這就是一種傳承，一種人類文明的進(jìn)化方式，最終形成一股推動(dòng)人類不斷發(fā)展的默默的力量。我覺得這就是人生存在的意義和價(jià)值。
季羨林還說，這個(gè)道理不是很多人都能夠明白的，他們都活的渾渾噩噩，一無意義，二無價(jià)值。但我要說，明不明白又有什么關(guān)系呢？即使不知道意義何在，就像廣大普普通通的農(nóng)民、工人，還有我們，每個(gè)人都同樣努力的活著，關(guān)于的`責(zé)任并沒有被推卸掉，我們都承擔(dān)起了本該承擔(dān)的一切，完成了人生的接力賽，怎么能說是沒有價(jià)值的呢。馬克思說，人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，是推動(dòng)人類文明不斷發(fā)展的主要力量。這當(dāng)然包括了所有的人，好人壞人，平庸的人，杰出的人等等，他們都對(duì)人類的發(fā)展起到了或多或少的作用。好人自然受到推崇，被作為社會(huì)道德的典范；而壞人則作了反面教材，教會(huì)了人們什么事情是錯(cuò)的，是不能去做的。平庸的人和杰出的人也都創(chuàng)造了社會(huì)價(jià)值，只是按照現(xiàn)代人的標(biāo)準(zhǔn)，價(jià)值的大小不一而已。
總之，我認(rèn)為人活著本身就是一種意義與價(jià)值。
季羨林談人生讀后感篇十六
季羨林先生為人所敬仰，不僅因?yàn)樗膶W(xué)識(shí)，還是因?yàn)樗钠犯?。季羨林先生是我國當(dāng)代學(xué)界的泰斗、國學(xué)大師、國寶。而這位老者卻表示：“三頂桂冠一摘，還了我一個(gè)自由自在之身。身上的泡沫洗掉了，露出了真面目，皆大歡喜?！薄都玖w林談人生》一書歸集了季老對(duì)人生思考的文章，向我們展示了“即使在最困難的時(shí)候，也沒有丟掉自己的良知”的善良老人。
什么是人生呢？開篇關(guān)于人生的探討，發(fā)人深思。季先生提出了“你為什么活著？活著難道就是為了恣睢的享受嗎？難道就是為了忍饑受寒嗎？”這些問題。我雖得不出些確切的東西，但的確會(huì)使人頭腦清醒一點(diǎn)，會(huì)減少一些糊涂，讓我也開始思考一些有關(guān)于人生，說的更小些，也就是思考一些有關(guān)于自己學(xué)習(xí)、生活、工作、家庭、朋友、社會(huì)的簡單問題。因?yàn)槿松f不可糊里糊涂地過，這一點(diǎn)讓我茅塞頓開。而之后的再談、三談人生，著重談到了人性。萬事萬物都有自己的本能賦予人類的優(yōu)勢(shì)在于有思想、有良知良能。與我們最緊密相關(guān)的就是倫理道德問題?！澳転閲?、為人民、為他人著想而遏制自己本性的，就是有道德的人?！倍鴮?duì)于我們來說應(yīng)當(dāng)先提升自身得到的水平，進(jìn)而做一個(gè)有良知的人。
當(dāng)我開始試圖了解季先生所謂的人生、人性、良知、道德……我想對(duì)我影響最大的是《人生的意義與價(jià)值》一篇?！叭绻松嬗幸饬x與價(jià)值的話，其意義與價(jià)值在于對(duì)人類發(fā)展的承上啟下，承前啟后的責(zé)任感?！必?zé)任感隨著我一步步從家庭走向?qū)W校、社會(huì)，慢慢由幼稚變?yōu)槌墒?，越來越覺得其重要性。我有責(zé)任去不斷的提升自己，不僅僅是為我這個(gè)個(gè)體，往實(shí)際說也是為了自己的父母，今后自己的家庭，而往大了說也是為了這個(gè)社會(huì)良好的運(yùn)轉(zhuǎn)。每個(gè)人不一定能取得多大的成績，而這種責(zé)任感我覺得真的可以推動(dòng)一切往好的方向發(fā)展。所以我是完全贊同季先生的觀點(diǎn)的，并努力肩負(fù)起屬于我的那一份責(zé)任。我想這種使命感對(duì)我是一種激勵(lì)吧，在成長的'道路上的新社會(huì)人。
在我慢慢長大成人，作為新的成年人，新的社會(huì)人，在人生中存在著許多的迷惑與彷徨。而季先生的話讓我受益匪淺，讓我了解了一些事情，讓我豁然開朗。對(duì)待善良的人，一要真情實(shí)意，二要寬容忍耐。而容忍也是有度的，絕不能超過一道底線。容忍是一種美德，對(duì)于現(xiàn)實(shí)來說，這個(gè)民族需要更多寬容的人們。這些都是為人處事方面的感受。
在學(xué)習(xí)工作上，人們多談成功二字。天資+勤奮+機(jī)遇=成功。天資人各不相同，我們無能為力；機(jī)遇不可預(yù)期，我們也無能為力。這樣看來，勤奮是很重要的。所以，當(dāng)一個(gè)人經(jīng)歷過打磨，努力過甚至吃了虧，摔了較，在機(jī)遇來臨時(shí)才能很好的把握。
讀了這本書給我?guī)砹撕芏嗨伎?，?jīng)過思考后必定會(huì)有多少的提升。雖然有些道理是從小聽到大的，當(dāng)靜下心來冷靜思考，那種細(xì)微的抵觸心理也將消失。用一種更成熟更廣闊的視野去看待所有的一切，人也會(huì)慢慢的平和。仿佛一目見底的清水，大德大智隱于無形。
智者樂，仁者壽，長者隨心所欲。一介布衣，言有物，行有格，貧賤不移，寵辱不驚。學(xué)問鑄成大地的風(fēng)景，他把心匯入傳統(tǒng)，把心留給東方。季羨林，最難時(shí)也不丟掉良知。讓我們永遠(yuǎn)記住這位長者，以及他的人生之道。
季羨林談人生讀后感篇十七
人生，這一老生常談的話題，不僅僅平常人能夠?qū)Υ舜蟀l(fā)感慨，學(xué)者們似乎也個(gè)性偏愛談人生。什么是人生?也許哲學(xué)家們能講出很多高深的道理，但他們的精辟之論往往玄妙晦澀，離現(xiàn)實(shí)生活太遠(yuǎn)。讀《季羨林談人生》這本書，儼然在聆聽一位長者侃侃而談，心靈得到莫大的精神享受，靜靜地反省，心境變得更加純凈。
每個(gè)人的人生是不一樣的，每個(gè)人對(duì)人生的好處認(rèn)識(shí)也不一樣，在我看來既然我們幸運(yùn)地?fù)碛辛松娴臋C(jī)會(huì)和權(quán)利，那么就該在這短暫的人生中，抓住每一個(gè)機(jī)會(huì)，做好每一件事情，讓生命大放光彩，只有這樣我們的人生才有好處也才有價(jià)值。而人如果對(duì)自身生命好處不明白，那么行為就沒有了標(biāo)準(zhǔn)，生活的態(tài)度也無從確定，于是一切變得茫無所措。作為一名年輕稅務(wù)工作者，奉獻(xiàn)在國稅大舞臺(tái)上，為納稅人服好務(wù)，為國家收好稅，這樣的人生才是有好處的和有價(jià)值的。
人生是短暫的，我們就應(yīng)珍惜人生，熱愛人生，用自我心中的目標(biāo)，不停地去追逐人生的好處，不斷地去實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值，讓生命煥發(fā)出燦爛的光彩。
(二)不完美才是人生。
不完美才是人生，這是季老從另一種好處上對(duì)人生的新詮釋，也是一種謙虛做人的態(tài)度。盡管每個(gè)人都爭取一個(gè)完美的人生。然而，自古及今，海內(nèi)海外，一個(gè)百分之百的人生是沒有的，每個(gè)人不可能始終一帆風(fēng)順，人生不如意事往往十有八九。我們只有在不完美中，才能找到自我人生的定位。只有在不完美中，才能實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值。所以完美的人生并不重要，重要的是我們的生活態(tài)度。只要擁有一份健康、用心向上的心態(tài)，我們就會(huì)從容地應(yīng)對(duì)生活中的不平和挫折，才會(huì)更好地享受生活中的苦與樂，享受這份“不完美”。
愚蠢的人絞盡腦汁追求那虛無飄渺的完美生活，而智者從不完美起步，強(qiáng)者在不完美中超越，因?yàn)椴煌昝啦攀侨松?
(三)成功。
天資+勤奮+機(jī)遇=成功―――季羨林。
上方的公式是季老積七八十年的經(jīng)驗(yàn)得到的，在季老看來天資是由“天”來決定的，我們無能為力。機(jī)遇是不期而來的，我們也無能為力。只有勤奮一項(xiàng)完全是我們自我決定的，也是我們務(wù)必狠下功夫的。
沒有哪個(gè)時(shí)代像這天這個(gè)時(shí)代的人一樣渴盼成功，我們仰慕名人，等待機(jī)會(huì)，但是真正扎扎實(shí)實(shí)勤奮努力的人卻少之又少。在充滿誘惑的時(shí)代，如果真想有所收獲，就只有靜下心來，踏著勤奮的階梯，腳踏實(shí)地。在我看來，一個(gè)人擁有了勤奮，也就擁有了其他可貴的品質(zhì)，有敏捷的思維來勤于思考，有堅(jiān)強(qiáng)的毅力來勤于努力，有細(xì)心的精神來勤于工作。作為年輕人，更就應(yīng)刻苦勤奮，勤奮工作，勤奮學(xué)習(xí)，這樣才能在我們工作的崗位上大放光彩。
使卵石臻于完美的，并非錘的打擊，而是水的且歌且舞，我想這就是勤奮最完美的詮釋吧!
季羨林談人生讀后感篇十八
《季羨林談人生》，單是看這本書名就讓人眼前一亮，心頭渙然冰釋。細(xì)細(xì)翻來，書中理論并無玄妙莫測(cè)、恍兮惚兮之處，而是真真切切，鞭辟入里，入眼入心。下面由小編為大家收集的季羨林談人生讀后感，歡迎大家閱讀與借鑒!
談人生問題的短文的匯集，是他在望九之年發(fā)出的人生感悟。耄耋之年，正是人生的一個(gè)極為特殊的階段。世事滄桑，從這樣一位智識(shí)老人口中道來的人生感悟，如陳年佳釀，沁人心脾。令人愛不釋手的是，季羨林的人生感悟，是以十分簡潔、通俗的百姓語言娓娓道出的，通篇難以找到時(shí)下一些教科書式的人生哲學(xué)教材中充斥著的概念和說教。
在人與自然關(guān)系的問題上，季羨林贊成張載“民胞物與”的世界觀，也就是中國傳統(tǒng)文化中“天人合一”的觀點(diǎn)。把自然界看作是人類的伙伴，對(duì)自然界的利用要使用和平的手段，而不是強(qiáng)制的手段。也就是說，是利用自然，不是征服自然。否則，人類會(huì)受到大自然的報(bào)復(fù)或懲罰。
在人與人的關(guān)系問題上，季羨林提出：“能為國家、為人民、為他人著想而遏制自己的本性的，就是有道德的人。能夠百分之六十為他人著想，百分之四十為自己著想，他就是一個(gè)及格的好人。為他人著想的百分比越高，道德水平越高。百分之百，所謂‘毫不利己，專門利人’的人絕無僅有。反之，為自己著想而不為他人著想的百分比越高越壞?！睂?duì)待一切善良的人，不管是家屬，還是朋友，都應(yīng)該有一個(gè)二字箴言：一曰真，二曰忍。真者，以真情實(shí)意相待，不允許弄虛作假。忍者，相互容忍也。
在個(gè)人心中思想與感情矛盾與平衡的關(guān)系上，季羨林的化解之法是，惟有消滅私心，“淡泊以明志，寧靜以致遠(yuǎn)”。
正是基于這種人生觀，季羨林對(duì)人生具體境遇的態(tài)度，無論是對(duì)人生的不完滿、世態(tài)炎涼，還是對(duì)愛情、老年等等的論述，都顯得豁達(dá)、寬容、樂觀和實(shí)用。人生在世，每個(gè)人都應(yīng)該認(rèn)識(shí)和實(shí)現(xiàn)自己人生的意義和價(jià)值，這個(gè)意義和價(jià)值基于平實(shí)的真理。季羨林的人生哲學(xué)也許不是無懈可擊的，但卻是平實(shí)而真摯、引人向善、切實(shí)可行的。
決定買一本《季羨林談人生》，感覺自己的知識(shí)特別是智慧太單薄了，而且做事情的時(shí)候很迷茫和彷徨。希望能從智者那里學(xué)習(xí)智慧。
《季羨林談人生》，是季羨林(季羨林：北京大學(xué)教授、中國文化書院院務(wù)委員會(huì)主席、中科院院士、中國語言學(xué)家、文學(xué)翻譯家，梵文、巴利文專家。)談人生問題的短文的匯集，是他在望九之年發(fā)出的人生感悟。耄耋之年，正是人生的一個(gè)極為特殊的階段。世事滄桑，從這樣一位智識(shí)老人口中道來的人生感悟，如陳年佳釀，沁人心脾。令人愛不釋手的是，季羨林的人生感悟，是以十分簡潔、通俗的百姓語言娓娓道出的，通篇難以找到時(shí)下一些教科書式的人生哲學(xué)教材中充斥著的概念和說教。
在人與自然關(guān)系的問題上，季羨林贊成張載“民胞物與”的世界觀，也就是中國傳統(tǒng)文化中“天人合一”的觀點(diǎn)。把自然界看作是人類的伙伴，對(duì)自然界的利用要使用和平的手段，而不是強(qiáng)制的手段。也就是說，是利用自然，不是征服自然。否則，人類會(huì)受到大自然的報(bào)復(fù)或懲罰。
在人與人的關(guān)系問題上，季羨林提出：“能為國家、為人民、為他人著想而遏制自己的本性的，就是有道德的人。能夠百分之六十為他人著想，百分之四十為自己著想，他就是一個(gè)及格的好人。為他人著想的百分比越高，道德水平越高。百分之百，所謂‘毫不利己，專門利人’的人絕無僅有。反之，為自己著想而不為他人著想的百分比越高越壞。”對(duì)待一切善良的人，不管是家屬，還是朋友，都應(yīng)該有一個(gè)二字箴言：一曰真，二曰忍。真者，以真情實(shí)意相待，不允許弄虛作假。忍者，相互容忍也。
在個(gè)人心中思想與感情矛盾與平衡的關(guān)系上，季羨林的化解之法是，惟有消滅私心，“淡泊以明志，寧靜以致遠(yuǎn)”。
正是基于這種人生觀，季羨林對(duì)人生具體境遇的態(tài)度，無論是對(duì)人生的不完滿、世態(tài)炎涼，還是對(duì)愛情、老年等等的論述，都顯得豁達(dá)、寬容、樂觀和實(shí)用。人生在世，每個(gè)人都應(yīng)該認(rèn)識(shí)和實(shí)現(xiàn)自己人生的意義和價(jià)值，這個(gè)意義和價(jià)值基于平實(shí)的真理。季羨林的人生哲學(xué)也許不是無懈可擊的，但卻是平實(shí)而真摯、引人向善、切實(shí)可行的。
人生，這一老生常談的話題，不僅僅平常人能夠?qū)Υ舜蟀l(fā)感慨，學(xué)者們似乎也個(gè)性偏愛談人生。什么是人生?也許哲學(xué)家們能講出很多高深的道理，但他們的精辟之論往往玄妙晦澀，離現(xiàn)實(shí)生活太遠(yuǎn)。讀《季羨林談人生》這本書，儼然在聆聽一位長者侃侃而談，心靈得到莫大的精神享受，靜靜地反省，心境變得更加純凈。
每個(gè)人的人生是不一樣的，每個(gè)人對(duì)人生的好處認(rèn)識(shí)也不一樣，在我看來既然我們幸運(yùn)地?fù)碛辛松娴臋C(jī)會(huì)和權(quán)利，那么就該在這短暫的人生中，抓住每一個(gè)機(jī)會(huì)，做好每一件事情，讓生命大放光彩，只有這樣我們的人生才有好處也才有價(jià)值。而人如果對(duì)自身生命好處不明白，那么行為就沒有了標(biāo)準(zhǔn)，生活的態(tài)度也無從確定，于是一切變得茫無所措。作為一名年輕稅務(wù)工作者，奉獻(xiàn)在國稅大舞臺(tái)上，為納稅人服好務(wù)，為國家收好稅，這樣的人生才是有好處的和有價(jià)值的。
人生是短暫的，我們就應(yīng)珍惜人生，熱愛人生，用自我心中的目標(biāo)，不停地去追逐人生的好處，不斷地去實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值，讓生命煥發(fā)出燦爛的光彩。
不完美才是人生，這是季老從另一種好處上對(duì)人生的新詮釋，也是一種謙虛做人的態(tài)度。盡管每個(gè)人都爭取一個(gè)完美的人生。然而，自古及今，海內(nèi)海外，一個(gè)百分之百的人生是沒有的，每個(gè)人不可能始終一帆風(fēng)順，人生不如意事往往十有八九。我們只有在不完美中，才能找到自我人生的定位。只有在不完美中，才能實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值。所以完美的人生并不重要，重要的是我們的生活態(tài)度。只要擁有一份健康、用心向上的心態(tài)，我們就會(huì)從容地應(yīng)對(duì)生活中的不平和挫折，才會(huì)更好地享受生活中的苦與樂，享受這份“不完美”。
愚蠢的人絞盡腦汁追求那虛無飄渺的完美生活，而智者從不完美起步，強(qiáng)者在不完美中超越，因?yàn)椴煌昝啦攀侨松?
天資+勤奮+機(jī)遇=成功―――季羨林。
上方的公式是季老積七八十年的經(jīng)驗(yàn)得到的，在季老看來天資是由“天”來決定的，我們無能為力。機(jī)遇是不期而來的，我們也無能為力。只有勤奮一項(xiàng)完全是我們自我決定的，也是我們務(wù)必狠下功夫的。
沒有哪個(gè)時(shí)代像這天這個(gè)時(shí)代的人一樣渴盼成功，我們仰慕名人，等待機(jī)會(huì)，但是真正扎扎實(shí)實(shí)勤奮努力的人卻少之又少。在充滿誘惑的時(shí)代，如果真想有所收獲，就只有靜下心來，踏著勤奮的階梯，腳踏實(shí)地。在我看來，一個(gè)人擁有了勤奮，也就擁有了其他可貴的品質(zhì)，有敏捷的思維來勤于思考，有堅(jiān)強(qiáng)的毅力來勤于努力，有細(xì)心的精神來勤于工作。作為年輕人，更就應(yīng)刻苦勤奮，勤奮工作，勤奮學(xué)習(xí)，這樣才能在我們工作的崗位上大放光彩。
使卵石臻于完美的，并非錘的打擊，而是水的且歌且舞，我想這就是勤奮最完美的詮釋吧!
季羨林談人生讀后感篇十九
《季羨林談人生》由數(shù)十篇千字隨筆組成。
《季羨林談人生》收錄了季先生在耄耋之年關(guān)于人生感悟的一些小文章，從1995年12月開始斷斷續(xù)續(xù)一直到2000年初，跨越了四年多的時(shí)間。
當(dāng)初看到這本書的時(shí)候，我很好奇一個(gè)文學(xué)大家是如何看待人生的，等讀完這薄薄的一冊(cè)，我的感覺就像是一位親切的老人坐在藤椅上，跟我講述過往人生的種種感想，不悲不喜，此中有真意。
全書一百八十多頁，中有五十二篇文章，平均每篇文章不到四頁，短小精干。
每篇文章都是圍繞人生而寫，只是角度不同，每一個(gè)議題信手拈來，文章思路卻很嚴(yán)謹(jǐn)，大多是從報(bào)紙消息或者是日常生活提煉出議題，加以分析，旁征博引予以論述，最后得出自己的看法，因?yàn)槲恼码S手而寫，因此也就不似一些刻意之作那樣華麗旖旎，也正因?yàn)槿绱?，文章才更加貼近普通人的生活，不管是否與我的看法一致，讀來都有一種與友人進(jìn)行過一次促膝長談的感覺，如沐春風(fēng)。
這五十多篇文章中有一篇叫做《論壓力》，就我吃了二十幾年白飯所獲知的粗淺認(rèn)識(shí)而言，以論某某為題往往需要洋洋灑灑幾十頁才敢寫的起，季先生以區(qū)區(qū)兩頁紙結(jié)束確讓我訝異，但是想想兩頁紙寫完有何不可，大概沒有哪本書上說以論某某為題是要怎么怎么寫的，個(gè)人自由嘛，自己還是把思維框在沒用的框框里，沒有出來。
壓力，人皆有之。
大學(xué)時(shí)曾經(jīng)學(xué)過馬斯洛提出的人類五個(gè)級(jí)別的需求，最低級(jí)別的是生存需求、其余逐級(jí)為安全需求、交往需求、發(fā)展需求、被認(rèn)同的需求。
生存是有壓力的，原始社會(huì)，茹毛飲血，人類的生存時(shí)常受到其他生物的威脅，生存存在著壓力，現(xiàn)代社會(huì)，人一生下來，便要面對(duì)著來自于疾病、環(huán)境污染、資源短缺的威脅，生存也是存在壓力的，不夸張地說，生存本身就是一種挑戰(zhàn)。
只是簡單地活下來就存在壓力，那么人類的其他需求豈不更加存在壓力?但事實(shí)上人類社會(huì)并未因?yàn)閴毫Χ鴾缤?，而是一步一步地走向輝煌。
為什么?季老說的好，“人生就像一場拼搏，沒有壓力，哪來的拼搏?”正是因?yàn)橛袎毫?，人類才?huì)產(chǎn)生解決壓力的動(dòng)力，壓力不斷，動(dòng)力不熄，拼搏不止，在壓力的推動(dòng)下，人類社會(huì)日益發(fā)展與進(jìn)步。
就個(gè)人而言，道理同上。
不同的人在不同時(shí)期、不同條件下，對(duì)于壓力的解讀不一樣。
當(dāng)視壓力為洪水時(shí)，壓力便會(huì)沖垮人生的壁壘，淹沒你，并且讓你沒有任何浮出水面的機(jī)會(huì);當(dāng)視壓力為自己人生的陪練時(shí)，壓力便會(huì)成為人生臺(tái)階的基石，臣服于你，并且?guī)湍阕呦蚋篮玫奈磥怼?BR> 我很喜歡季老寫的最后一段話：“壓力如何排除?粗略來分類，壓力來源可能有兩類：一被動(dòng)，一主動(dòng)。天災(zāi)人禍，屬于被動(dòng)，這種壓力，無法預(yù)測(cè)，只有泰然處之，切不可杞人憂天，主動(dòng)地來源于自身，自己能有所作為，我認(rèn)為，能做到遇事不嘀咕，就能排除自己造成的壓力。”作為一名步入社會(huì)三年的成年人，生存問題已經(jīng)不是我生活的主要壓力，但是生活不僅僅是為了生存，發(fā)展、進(jìn)步，創(chuàng)造財(cái)富都是我生活應(yīng)有的題中之義。
然而人生不如意事十之八九，發(fā)展談何容易，我并非法律本科出身，半路出家，雖然通過司法考試，但相對(duì)于其他經(jīng)歷過四年法律本科系統(tǒng)教育的同事而言，法律基礎(chǔ)素質(zhì)及法律理論基礎(chǔ)相對(duì)薄弱，這一點(diǎn)毋庸置疑。
再者，本人臉皮薄，遇到人多或者正式場合很容易緊張，語無倫次。
如何做好自己的本分，勝任檢察公訴工作，是我發(fā)展首先面對(duì)的壓力。
我該怎么辦?季老的話讓我有所感觸……
這次院里組織的比武集中體現(xiàn)了我的不足，三個(gè)環(huán)節(jié)都沒有做好：審查報(bào)告，定性分析部分對(duì)罪與非罪、此罪彼罪分析得不透;案件匯報(bào)，詳略不當(dāng);案件辯論，過于緊張，大腦空白。
分析原因，首先便是對(duì)這次比武的解讀出現(xiàn)錯(cuò)誤。
我懼怕這次比武，因?yàn)闆]有什么經(jīng)驗(yàn)，擔(dān)心失敗，越擔(dān)心反而越容易失敗。
實(shí)際上，比武不是看誰第一，誰倒數(shù)第一，而是通過比武，能看到跟別人的差距，取長補(bǔ)短，確定自己以后努力的方向。
朱熹說過：餓死事小，失節(jié)事大。
這次比武對(duì)我而言，成敗事小，收獲事大。
與之相關(guān)的深層次原因是我臉皮太薄，太看重成敗，因?yàn)樘粗亟Y(jié)果，而忘記自己應(yīng)該走的路，應(yīng)盡的力。
季老說：能做到遇事不嘀咕，就能排除自己造成的壓力。
嘀咕，就此次比武而言，便是對(duì)于比武結(jié)果的擔(dān)憂。
不擔(dān)憂結(jié)果，便能看到比武的真正目的：取長補(bǔ)短。
如此，參加比武時(shí)也就有了平常心。
比武過后，細(xì)細(xì)想來，我從中可取的教訓(xùn)也是可觀的。
明年我也許就要獨(dú)立辦案了，而我存在的問題還很多，但是我會(huì)秉承季老的觀點(diǎn)，不嘀咕，有所作為。
還好，我還有時(shí)間，針對(duì)自己的問題，我還可以補(bǔ)足。
我應(yīng)該感謝這次比武，它讓我了解了自己的水平、與他人的差距以及今后努力的方向。
人生之路崎嶇不平，有失敗有成功，有懵懂有困惑，有喜悅有悲傷，有一位和藹的老者在身邊提點(diǎn)教導(dǎo)便會(huì)少走彎路，走得也不會(huì)太苦悶。
《季羨林談人生》便是季老以自己一生的經(jīng)驗(yàn)教導(dǎo)給我如何走好人生之路，微言大義，我恐怕得用一生的時(shí)間來細(xì)細(xì)體會(huì)，慢慢琢磨。
也許真的是“書非借不能讀”，盡管久仰季羨林大名，盡管《季羨林談人生》就放在案頭，我卻遲遲未能細(xì)讀。
年前在電視和網(wǎng)絡(luò)中，聞年過耄耋的季老說，請(qǐng)摘去他頭上的國學(xué)大師等三頂帽子。
我還和多此一舉的炒作聯(lián)系起來，至于他那句“現(xiàn)在總的是人和政通、海晏河清”(同溫總理談?wù)摦?dāng)今社會(huì)時(shí)語)，更是讓我等常寫時(shí)評(píng)的憤青耿耿于懷。
帶著這種矛盾的心情，為了完成暑假讀書筆記。
我拭去《季羨林談人生》書面上的灰塵，一篇一篇地細(xì)讀起來。
前三篇直接談人生，季老開宗明意，首先點(diǎn)明了寫作的年齡背景，卻又“謙虛”：望九之年還不清楚什么是人生。
這樣的開頭很吸引人，一代宗師，著作等身，國家總理幾度探望，執(zhí)手相慶;北大不避炒作之嫌，甚至特設(shè)“季羨林研究所”。
活到這種境地，還一口一個(gè)“吾輩凡人老百姓”，真讓我等倍感慚愧。
《季羨林談人生》由數(shù)十篇千字隨筆組成。
以前看到談?wù)撊松奈恼?，大都是“主義”一統(tǒng)，“口號(hào)”滿篇，而季老先生用非常樸實(shí)的話語談?wù)摿巳松@不開的酸甜苦辣、進(jìn)退榮辱，語言樸實(shí)無華，但從一個(gè)“看慣了人生百態(tài)，明了了世間春秋”的世紀(jì)老人筆下繪出，漸覺啟迪之意非同尋常。
人生的真諦是什么?這是哲學(xué)永恒的話題。
季先生強(qiáng)調(diào)，對(duì)人生問題的思考不是那些坐在神圣殿堂里的哲學(xué)家們的專利，“吾輩凡人”也要捫心自問：你為什么活著?人無法選擇生與死，但人不能總處在被動(dòng)和糊涂之中，我們應(yīng)有所作為。
他對(duì)人生意義與價(jià)值的一句評(píng)價(jià)：“如果人生真有意義與價(jià)值的話，其意義與價(jià)值就在于對(duì)人類發(fā)展的承上啟下，承前啟后的責(zé)任感”。
“有所作為”“承擔(dān)責(zé)任”這類詞如果從一個(gè)普通人口里蹦出，實(shí)有平庸教化之嫌，但聯(lián)系季老的學(xué)識(shí)與人品，又不由得暗自認(rèn)同。
季老的文字初讀平淡如水，索然寡味，并無多少新奇高深的教誨。
季老先生還提出了“不完滿才是人生”，這是他從另一種意義上對(duì)人生的詮釋。
盡管人人都希望有一個(gè)完美的人生，然而每個(gè)人不可能始終一帆風(fēng)順。
常言道：“不如意事常八九”。
哪里事事都會(huì)讓你稱心如意呢?況且人生活在世上又怎能逃脫了“生、老、病、死”呢?既然如此，人活一世，就不要幻想生活總是那么圓圓滿滿，關(guān)鍵在于我們采取怎樣的生活態(tài)度。
讀到這里，我突然明白了他為什么說那句“人和政通、海晏河清”，是啊，評(píng)價(jià)一個(gè)時(shí)期，如果不放在歷史的長河中找準(zhǔn)參照，而以完美的理想化標(biāo)準(zhǔn)去要求，明顯屬于空想。
改變心境也就是尋求內(nèi)心的和諧。
溫總理曾對(duì)季老說：“有個(gè)問題我考慮很久，我們講和諧，不僅要人與人和諧，人與自然和諧，還要人內(nèi)心和諧。
一個(gè)人內(nèi)心的和諧正是一切和諧的基礎(chǔ)，是根本中的根本。”聯(lián)系季老對(duì)人生的解讀，一切釋然。
“積極進(jìn)取、努力改善”是人生，“消極沉淪、怨天尤人”也是人生。
不懂得滿足，不保持心態(tài)平衡，又哪來內(nèi)心的和諧?慢慢品讀《季羨林談人生》一書，他對(duì)人生的感悟洗滌著我內(nèi)心的蕪雜、淺薄。
如果不這么細(xì)致地讀他，我還真的質(zhì)疑“摘帽”為“炒作”，讀過他，悟過他，才知道，那不是，而是老人真正的聲音，是他智慧內(nèi)斂人生的真實(shí)渴望。
這些天，我一有時(shí)間，就走進(jìn)老人的文字，去感受那份真實(shí)，去品味“假話全不講，真話不講全”的中國式正直。
也許有人還在以“真話不講全”為由苛求季老，其實(shí)季老是不憚講真話的：“根據(jù)我個(gè)人的觀察，對(duì)世界上絕大多數(shù)人來說，人生一無意義，二無價(jià)值。
他們也從來不考慮這樣的哲學(xué)問題。
走運(yùn)時(shí)，手里攥滿了鈔票，白天兩趟美食城。
晚上一趟卡拉0k，玩一點(diǎn)小權(quán)術(shù)，耍一點(diǎn)小聰明。
甚至恣睢驕橫、飛揚(yáng)跋扈，昏昏沉沉、渾渾噩噩，等到鉆入了骨灰盒，也不明白自己為什么活這一生。
其中不走運(yùn)的則窮困潦倒，終日為衣食奔波，愁眉苦臉、長吁短嘆。
即使是日子還能過得去的，不愁衣食、能夠溫飽，然而也終日忙忙碌碌，被困于名韁、被縛于利鎖。
同樣是昏昏沉沉、渾渾噩噩，不知道為什么活這一生。”如此直截了當(dāng)?shù)呐惺浇衣?，酣暢淋漓，痛快而又入骨?BR> 讀了《季羨林談人生》，感覺很是中的，一直渴望與一位知天命以上的老者交流一番，不是平常那種與上上輩人的閑談，而是真正談?wù)勅松械脑S多對(duì)我來說還很懵懂渾噩的東西。
而這位望九之年的老先生能把對(duì)人生的感悟分享出來，于我似久旱之甘雨，潤心潤肺。
有些東西，在這個(gè)紛亂的世界，我們來不及沉淀，在忙碌無為中忘記思考，甚至有些人已然根本不會(huì)去考慮了。
但在我的內(nèi)心深處一直留有一個(gè)位置，存放它們。
是季先生幫我拂去了存放它們的箱子上的灰塵，重新將它開啟，并確認(rèn)了它們的存在與正確。
季先生樂觀地相信人類會(huì)到達(dá)大同之域，為此，我們每個(gè)人都有著為推動(dòng)人類發(fā)展承上啟下、承前啟后的作用，只要抱有這份責(zé)任感，那么個(gè)人存在的價(jià)值和意義也就找到了。
(一)人生的意義與價(jià)值
如果人生真有意義與價(jià)值的話，其意義與價(jià)值就在于對(duì)人類發(fā)展的承上啟下、承前啟后的責(zé)任感。
——— 季羨林
人生，這一老生常談的話題，不僅平常人可以對(duì)此大發(fā)感慨，學(xué)者們似乎也特別偏愛談人生。
什么是人生?也許哲學(xué)家們能講出很多高深的道理，但他們的精辟之論往往玄妙晦澀，離現(xiàn)實(shí)生活太遠(yuǎn)。
季羨林談人生讀后感篇二十
季羨林大師已經(jīng)仙逝了，但是他說的“做人與處世”的道理依然鮮活，還會(huì)讓人受益匪淺。他說：一個(gè)人活在世上，必須處理好三個(gè)關(guān)系：第一，人與大自然的關(guān)系；人與人的關(guān)系，包括家庭關(guān)系在內(nèi)；第三，個(gè)人心中思想與感情矛盾與平衡的關(guān)系。這三個(gè)關(guān)系，如果處理得很好，生活就能愉快；否則，生活就有苦惱。
人自從變成了“萬物之靈”后，就同大自然鬧起獨(dú)立來，有時(shí)竟成了大自然的對(duì)立面。人類的衣食住行所有的資料都取自大自然，關(guān)鍵是怎么去索取。索取手段不出兩個(gè)：一用和平手段，一用強(qiáng)制手段。西方對(duì)待大自然的基本態(tài)度或指導(dǎo)思想是“征服自然”，就是用處理敵我矛盾的方法來處理人與大自然的關(guān)系。從表面上看是勝利了，大自然真得被他們征服了。自從產(chǎn)業(yè)革命以后，西方人屢創(chuàng)奇跡。然而，大自然的容忍是有限度的，它是能報(bào)復(fù)的、能懲罰的。報(bào)復(fù)和懲罰的結(jié)果，是環(huán)境污染，生態(tài)失衡，臭氧層出洞，物種滅絕，淡水資源匱乏，新疾病產(chǎn)生等等，不一而足。
中國或者東方對(duì)待大自然的態(tài)度或哲學(xué)基礎(chǔ)是“天人合一”。我們把大自然看做伙伴?？上覀兊男袨樵谀撤N程度上也采取了“征服自然”的辦法，結(jié)果也受到大自然的報(bào)復(fù)。
至于人與人的關(guān)系，我的想法是：對(duì)待一切善良的人，都應(yīng)該有一個(gè)兩字箴言：一曰真，二曰忍。真者，以真情實(shí)意相待，不允許弄虛作假。忍者，相互容忍也。日子久了，難免有點(diǎn)磕磕碰碰。如果雙方都不冷靜，必致因小失大，后果不堪設(shè)想。
至于個(gè)人心中思想感情的矛盾，則多半出自私心雜念。解之方，唯有消滅私心，學(xué)習(xí)諸葛亮的“淡泊以明志，寧靜以致遠(yuǎn)。”
我認(rèn)為大師的話說得太好了，只可惜被很多人忽略了。由于人們對(duì)大自然的破壞性的“征服”，因此，我們目前正在遭受著大自然的報(bào)復(fù)和懲罰：天災(zāi)人禍不斷，自然災(zāi)害頻繁，不是水災(zāi)就是旱災(zāi)。前年，老天爺把北方的雪下到南方，北方缺雪南方成災(zāi)；現(xiàn)在全國許多地方都在下雨、下雪，可是云南和四川部分地區(qū)，一直干旱無雨，天天說飲水困難、喊森林防火；現(xiàn)在許多老年人的疾病越來越年輕化，年輕人也有高血壓，富貴病越來越多，糖尿病、肥胖病成了多發(fā)病，腦心血管疾病和癌癥成為現(xiàn)代人死亡的罪魁禍?zhǔn)?，這些現(xiàn)象都與環(huán)境污染和生態(tài)失衡有關(guān)。近年來社會(huì)上假冒偽劣的產(chǎn)品層出不窮：毒奶粉、地溝油、蘇丹紅、瘦肉精等等，讓老百姓的食品安全也成了問題，令人沮喪和嘆息，但老百姓對(duì)這些事又無能為力。
我很贊同人與人的.關(guān)系貴在真誠和包容。沒有真誠難以產(chǎn)生互信，沒有包容難以和諧相處。所以大師說的“真”和“忍”就顯得十分重要了。
消除個(gè)人心中思想感情的矛盾就是要消滅心中的私心雜念，一點(diǎn)也不錯(cuò)。淡泊名利，心平氣和，內(nèi)心不會(huì)太糾結(jié)，自然也就平靜下來了。這點(diǎn)老年人較容易做到，年輕人就不容易了，尤其是當(dāng)年輕人正處在創(chuàng)業(yè)階段就更難做到了。但希望年輕人也需要掌控好自己，做事不要太功利了，否則，也會(huì)欲速不達(dá)的。
我讀了文字，談了這些話，是為了讓自己快樂，也希望朋友們快樂；但結(jié)果是感覺這些話題有些沉重，不可能讓人快樂，也許是事與愿違了，那就不再多說啦。還是抄幾個(gè)笑話請(qǐng)博友們笑一笑吧。祝愿朋友們愉快多，苦惱少，健康、幸福到永遠(yuǎn)！
季羨林談人生讀后感篇二十一
《季羨林談人生》收錄了季先生在耄耋之年關(guān)于人生感悟的一些小文章，從1995年12月開始斷斷續(xù)續(xù)一向到20xx年初，跨越了四年多的時(shí)光。當(dāng)初看到這本書的時(shí)候，我很好奇一個(gè)文學(xué)大家是如何看待人生的，等讀完這薄薄的一冊(cè)，我的感覺就像是一位親切的老人坐在藤椅上，跟我講述過往人生的種種感想，不悲不喜，此中有真意。
全書一百八十多頁，中有五十二篇文章，平均每篇文章不到四頁，短小精干。每篇文章都是圍繞人生而寫，只是角度不一樣，每一個(gè)議題信手拈來，文章思路卻很嚴(yán)謹(jǐn)，大多是從報(bào)紙消息或者是日常生活提煉出議題，加以分析，旁征博引予以論述，最后得出自我的看法，因?yàn)槲恼码S手而寫，因此也就不似一些刻意之作那樣華麗旖旎，也正因?yàn)槿绱?，文章才更加貼近普通人的生活，不管是否與我的看法一致，讀來都有一種與友人進(jìn)行過一次促膝長談的感覺，如沐春風(fēng)。
這五十多篇文章中有一篇叫做《論壓力》，就我吃了二十幾年白飯所獲知的粗淺認(rèn)識(shí)而言，以論某某為題往往需要洋洋灑灑幾十頁才敢寫的起，季先生以區(qū)區(qū)兩頁紙結(jié)束確讓我訝異，但是想想兩頁紙寫完有何不可，大概沒有哪本書上說以論某某為題是要怎樣怎樣寫的，個(gè)人自由嘛，自我還是把思維框在沒用的框框里，沒有出來。
壓力，人皆有之。大學(xué)時(shí)以前學(xué)過馬斯洛提出的人類五個(gè)級(jí)別的需求，最低級(jí)別的是生存需求、其余逐級(jí)為安全需求、交往需求、發(fā)展需求、被認(rèn)同的需求。生存是有壓力的，原始社會(huì)，茹毛飲血，人類的生存時(shí)常受到其他生物的威脅，生存存在著壓力，現(xiàn)代社會(huì)，人一生下來，便要應(yīng)對(duì)著來自于疾病、環(huán)境污染、資源短缺的威脅，生存也是存在壓力的，不夸張地說，生存本身就是一種挑戰(zhàn)。只是簡單地活下來就存在壓力，那么人類的其他需求豈不更加存在壓力?但事實(shí)上人類社會(huì)并未因?yàn)閴毫Χ鴾缤觯且徊揭徊降刈呦蜉x煌。為什么?季老說的好，“人生就像一場拼搏，沒有壓力，哪來的拼搏?”正是因?yàn)橛袎毫Γ祟惒艜?huì)產(chǎn)生解決壓力的動(dòng)力，壓力不斷，動(dòng)力不熄，拼搏不止，在壓力的推動(dòng)下，人類社會(huì)日益發(fā)展與進(jìn)步。
就個(gè)人而言，道理同上。不一樣的人在不一樣時(shí)期、不一樣條件下，對(duì)于壓力的解讀不一樣。當(dāng)視壓力為洪水時(shí)，壓力便會(huì)沖垮人生的壁壘，淹沒你，并且讓你沒有任何浮出水面的機(jī)會(huì);當(dāng)視壓力為自我人生的陪練時(shí)，壓力便會(huì)成為人生臺(tái)階的基石，臣服于你，并且?guī)湍阕呦蚋昝赖奈磥怼?BR> 這次院里組織的比武集中體現(xiàn)了我的不足，三個(gè)環(huán)節(jié)都沒有做好：審查報(bào)告，定性分析部分對(duì)罪與非罪、此罪彼罪分析得不透;案件匯報(bào)，詳略不當(dāng);案件辯論，過于緊張，大腦空白。
分析原因，首先便是對(duì)這次比武的解讀出現(xiàn)錯(cuò)誤。我懼怕這次比武，因?yàn)闆]有什么經(jīng)驗(yàn)，擔(dān)心失敗，越擔(dān)心反而越容易失敗。實(shí)際上，比武不是看誰第一，誰倒數(shù)第一，而是透過比武，能看到跟別人的差距，取長補(bǔ)短，確定自我以后努力的方向。朱熹說過：餓死事小，失節(jié)事大。這次比武對(duì)我而言，成敗事小，收獲事大。與之相關(guān)的深層次原因是我臉皮太薄，太看重成敗，因?yàn)樘粗亟Y(jié)果，而忘記自我就應(yīng)走的路，應(yīng)盡的力。
季老說：能做到遇事不嘀咕，就能排除自我造成的壓力。嘀咕，就此次比武而言，便是對(duì)于比武結(jié)果的擔(dān)憂。不擔(dān)憂結(jié)果，便能看到比武的真正目的：取長補(bǔ)短。如此，參加比武時(shí)也就有了平常心。
明年我也許就要獨(dú)立辦案了，而我存在的問題還很多，但是我會(huì)秉承季老的觀點(diǎn)，不嘀咕，有所作為。還好，我還有時(shí)光，針對(duì)自我的問題，我還能夠補(bǔ)足。我就應(yīng)感謝這次比武，它讓我了解了自我的水平、與他人的差距以及今后努力的方向。
人生之路崎嶇不平，有失敗有成功，有懵懂有困惑，有喜悅有悲傷，有一位和藹的老者在身邊提點(diǎn)教導(dǎo)便會(huì)少走彎路，走得也不會(huì)太苦悶?！都玖w林談人生》便是季老以自我一生的經(jīng)驗(yàn)教導(dǎo)給我如何走好人生之路，微言大義，我恐怕得用一生的時(shí)光來細(xì)細(xì)體會(huì)，慢慢琢磨。
季羨林談人生讀后感篇二十二
即日來勞動(dòng)不太繁忙，讀起季老爺子的書，嘆息也頗多。我雖然是一學(xué)理科出生的鄉(xiāng)下小子，卻也讀過幾句唐詩宋詞，喜好無病呻吟，做起知識(shí)分子的春夢(mèng)來。大概是從小受到家庭的影響，喜好讀書，但小時(shí)間讀的書也僅限于《隋唐演義》，《七俠五義》之類，從未細(xì)細(xì)追究過，上了大學(xué)則不管何書都拿來讀，由于本身觀點(diǎn)極少，以是極其向往書中的天下，至于知識(shí)學(xué)到的并不克說沒有，但多是派遣韶光罷了。
然而上了年齡，再去讀書則有了選擇，一則現(xiàn)在的書不是黃x色便是暴力，然而就算是黃xx色和暴力也偶然寫得好，久而久之絕望透頂，以是根本已經(jīng)從喜好讀書到膩煩讀書，乃至以為滿書店沒有一本書可以拿往復(fù)讀。心中偶然也惶惶然…。
這次看到季老爺子的書，感觸頗為不錯(cuò)，根本上多是講本身的經(jīng)歷，語言之美，對(duì)古讀的應(yīng)用也是舉重若輕，大概受了刺激，對(duì)付重要說教的書我都極為膩煩，由于逆反生理做怪，我反而讀些像王小波，柏?fù)P的書，季老的書也是云云，這樣的書隨時(shí)可以放下，然而隨時(shí)讀起卻也非常讓人撫慰，對(duì)付此中的小原理我們偶然能做到，但是對(duì)付壞事我想應(yīng)該可以不用做的。
季老一生可謂本生便是一本書，對(duì)付本身現(xiàn)在這個(gè)年齡也不以大眾自居真是難能難得，又可愛之極，中國人喜好造神，從古到今宛如從來沒有中止過。由于造神對(duì)付造神者和神本身都有好處，尤其現(xiàn)今社會(huì)更是云云，凡事聽領(lǐng)導(dǎo)安排已經(jīng)約定俗成。這臨時(shí)不說，而對(duì)付知識(shí)分子則也是云云，有一點(diǎn)學(xué)問便自以為是大眾，胡亂造些文章出來蒙人。我最膩煩這樣的專家學(xué)者，由于這不光是他本身操行松弛，并且害了很多門生。我倒是喜好像季老爺子這樣，本身作為一個(gè)文化的傳承者，有著知識(shí)分子專有的知己。
季老的本日勝利，(用季老的話說不是一無可取)天份絕對(duì)是有的。然而有天份不勤懇的人不行能成為季老這樣，由于普天下之中國只有一個(gè)季老。季老每天早晨四點(diǎn)鐘起床，九十六歲還是云云。我就不得不敬佩的五體投地了，凡人怎么云云，每年考上清華，北大的才子不少，現(xiàn)在能像人像樣的沒有幾個(gè)，由于人生看來真的是一場長跑，你走也好，跑也好，漫無目的，或一起上勾引太多跑錯(cuò)了路的人比比皆是，應(yīng)該說占80%以上，至于幼年時(shí)生存意思，也都就著小酒喝掉并排的一干二凈。漫無目的的生存好像成了多數(shù)成年人的生存狀態(tài)，放縱本身的同時(shí)換來的是更大的空虛和孤單。周而復(fù)始無一復(fù)加……以是人們比力呵護(hù)孩童，對(duì)付孩童多期望他們有理想有理想不走本身的老路，但是到頭來發(fā)覺本身的后代也是重復(fù)本身的生存軌跡，朝九晚五的生存，娶妻，生存，卑鄙的一塌迷糊。于是才知道本身在重復(fù)父輩的軌跡，雖然也不克說完全復(fù)制，只不過換了身份，就像是換了戲裝演統(tǒng)一出戲一樣。
因此談到勞動(dòng)，季老說的好，要為勞動(dòng)多出點(diǎn)力，為社會(huì)多做點(diǎn)貢獻(xiàn)。我的地步和因素沒有季老高，勞動(dòng)對(duì)付多數(shù)人來說是一種營生的伎倆。因此對(duì)付從事本身喜好的勞動(dòng)的人應(yīng)該是比力高興的。我比力喜好我從事的勞動(dòng)，由于很粗略，由于無知，由于無知我就像多知，像多明白地質(zhì)事物的形成進(jìn)程，以后定要聽季老的話，把重心放在勞動(dòng)中去，從此中找到更大的興趣。
讀書是最高興的事…。
季羨林談人生讀后感篇二十三
季羨林先生是我國當(dāng)代學(xué)界泰斗，對(duì)印度古代語言學(xué)、原始佛教語言、吐火羅語語義，梵文文學(xué)等研究做出過重要貢獻(xiàn)。他精通英語、德語、梵語、法語、吠陀語、巴利語、吐火羅語等多種外語，在中國傳統(tǒng)文化、語言學(xué)、文化學(xué)、歷史學(xué)、佛教學(xué)、印度學(xué)和比較文學(xué)等方面卓有建樹。他的思想像一本厚厚的百科全書，讀之使人明智，而他的品格卻像一幕見底的清水，大德大智隱于無形。
在《季羨林談人生》一書，在文字不多的一節(jié)一節(jié)的小內(nèi)容中，語言通俗易懂，但都包含著人生的哲理。讓人讀后產(chǎn)生共鳴和欽佩之感。讀完之后讓思想得到洗理與升華。
比如，在《傻瓜》一文中，他寫道：天下有沒有傻瓜？有的，但卻不是被別人稱做“傻瓜”的人，而是認(rèn)為別人是傻瓜的人，這樣的人才是天下最大的傻瓜。這說明了“要想人不知，除非己莫為”的道理。他認(rèn)為：不自作聰明，不把別人當(dāng)傻瓜，從而自己也就不是傻瓜。哪一個(gè)時(shí)代、哪一個(gè)社會(huì)，只要能做到這一步，全社會(huì)就都是聰明人，沒有傻瓜，全社會(huì)也就會(huì)安定團(tuán)結(jié)。
他在《論壓力》一文中寫道：什么是“壓力”？壓力是精神與身體對(duì)內(nèi)在與外在事件的生理與心理反應(yīng)。他認(rèn)為大至全社會(huì)，小至每一個(gè)人都會(huì)有壓力。他認(rèn)為壓力是好事。從大處來看，全球環(huán)境污染、生態(tài)平衡破壞、臭氧層出洞、新疾病叢生等等，人們感覺到了，這當(dāng)然就是壓力，然而壓出來卻是增強(qiáng)憂患意識(shí)，增強(qiáng)防范措施，這難道不是天大的好事嗎？對(duì)一般人來說，法律和其他一切合理的規(guī)章制度，都是壓力。如果沒有壓力，社會(huì)將會(huì)陷入混亂，人類將無法生存。壓力如何排除呢？壓力粗略可分為倆類：一被動(dòng)，一主動(dòng)。天災(zāi)人禍，意外事件，屬于被動(dòng)，這種壓力，無法預(yù)測(cè)，只能泰然處之，切不可杞人憂天。主動(dòng)的來源于自身，自己能有所作為。只要能做到遇事不嘀咕，就能排除自己造成的壓力。
他的老年十忌是：一忌說話太多；二忌倚老賣老；三忌思想僵化；四忌不服老；五忌無所事事；六忌提當(dāng)年勇；七忌自我封閉；八忌嘆老嗟貧；九忌老想到死；十忌憤世嫉俗。我認(rèn)為，老年人如果能做到這十忌，晚年會(huì)過得快樂、充實(shí)，會(huì)為長壽增加砝碼。
總之，季老的思想值得我們?nèi)ニ伎寂c借鑒。例如：
“能為國家、為人民、為他人著想而遏制自己的本性的，就是有道德的人。能夠百分之六十為他人著想，百分之四十為自己著想，就是一個(gè)及格的人?！?BR> “每個(gè)人都爭取一個(gè)完滿的人生。然而，自古及今，海內(nèi)海外，一個(gè)百分之百完滿的人生是沒有的。不完滿才是人生。”
“走運(yùn)時(shí)，要想到倒霉，不要得意過了頭；倒霉時(shí)，要想到走運(yùn)，不要垂頭喪氣。心態(tài)始終保持平衡，情緒始終保持穩(wěn)定，此也長壽之道?！?BR> “自己生存，也讓別的人或動(dòng)植物生存，這就是善。只考慮自己生存不考慮別人生存，這就是惡。”
“一個(gè)人活在世界上，必須處理好三個(gè)關(guān)系：第一，人與大自然的關(guān)系；第二，人與人的關(guān)系，包括家庭關(guān)系在內(nèi)；第三，個(gè)人心中思想與感情矛盾與平衡的關(guān)系。這三個(gè)關(guān)系，如果能處理好，生活就能愉快；否則，生活就有苦惱?！?BR>
季羨林談人生讀后感篇一
無意中，看電視里一閃而過的新聞，得知季羨林老先生去世了。于是，立刻到網(wǎng)上搜索最新的消息，確定季老在這個(gè)潮濕的季節(jié)，確實(shí)已經(jīng)安然地走了。聯(lián)系到這幾日陰霾、多雨的天氣，仿佛早已預(yù)示著這樣一位學(xué)術(shù)大師將要隨著潮濕的空氣一起飄飛。只是，驚聞季老離去的消息，我還是忍不住在心底悄悄地感傷著、緬懷著。
真正開始認(rèn)識(shí)季老是20xx年的《感動(dòng)中國》節(jié)目，清晰地記得頒獎(jiǎng)典禮的時(shí)候，厚重的獎(jiǎng)杯是記者特意送到季老病房的。季先生出身農(nóng)家，早年是在清華大學(xué)念的西洋文學(xué)系，之后去德國留學(xué)，歸來后常年在北大任教。在語言學(xué)、歷史學(xué)、佛教學(xué)、印度學(xué)和比較文學(xué)等方面都有很深的造詣，季老熟練掌握多國語言，研究翻譯了梵文著作和德、英等國的多部經(jīng)典。季老筆耕不輟，雖已耄耋之年，但是樂觀的生活態(tài)度，也讓我們看到了他做學(xué)問之外的另一種生命形態(tài)。
去年的這個(gè)時(shí)候，對(duì)我來說是個(gè)失意的夏天，偶然在圖書館讀到了季老的《季羨林談人生》，一個(gè)下午都沉浸在這位耄耋老人的人生感悟之中。樸實(shí)的文字，純真的情感，這恰恰也是季老文字的精髓所在。記得鐘敬文先生有過如此評(píng)價(jià)：“浮花浪蕊豈真芳，語樸情醇是正行；我愛先生文品好，如同野老話家常?！倍以诖丝虆s無法對(duì)季老的文字做出任何評(píng)價(jià)，因?yàn)?，我的年紀(jì)、我的閱歷即使運(yùn)用再華美的語言，在季老的文字面前都將是蒼白無力的！
看季老談人生，論價(jià)值?？催@位不平凡的老人寫出“不完滿才是人生”的感悟。生活中，多少人追求完美？又有多少人真正擁有了完美？現(xiàn)實(shí)就是如此殘酷，就像生活中諸多的不如意：家庭的變故，學(xué)業(yè)的低谷，親人的離開，朋友的誤解……是那個(gè)下午，在季老的文字中，我讀懂了人生，懂得了：人生就像是一種角度的折射，學(xué)著去透過陽光的角度去看自己的人生，看自己擁有著的一切。我們不能盲目地陷入完美的誤區(qū)，從而成就一段并不完美的人生。其實(shí)不完美才是人生，不完美的人生才更易于實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。正如屈原，在流放的路途中寫出了驚嘆世人的《離騷》，正如很多的文人，都有著難得的曠達(dá)一樣。季老也同樣用自己樸實(shí)無華的文字，教會(huì)了我如何去看待一段屬于自己的人生，收獲一份屬于自己的幸福。
雖然季老走了，但我始終記得，那個(gè)盛夏，是他教會(huì)我如何看待人生。
季羨林談人生讀后感篇二
決定買一本《季羨林談人生》，感覺自己的知識(shí)特別是智慧太單薄了，而且做事情的時(shí)候很迷茫和彷徨。希望能從智者那里學(xué)習(xí)智慧。
《季羨林談人生》，是季羨林（季羨林：北京大學(xué)教授、中國文化書院院務(wù)委員會(huì)主席、中科院院士、中國語言學(xué)家、文學(xué)翻譯家，梵文、巴利文專家。）談人生問題的短文的匯集，是他在望九之年發(fā)出的人生感悟。耄耋之年，正是人生的一個(gè)極為特殊的階段。世事滄桑，從這樣一位智識(shí)老人口中道來的人生感悟，如陳年佳釀，沁人心脾。令人愛不釋手的是，季羨林的人生感悟，是以十分簡潔、通俗的百姓語言娓娓道出的，通篇難以找到時(shí)下一些教科書式的人生哲學(xué)教材中充斥著的概念和說教。
在人與自然關(guān)系的問題上，季羨林贊成張載民胞物與的世界觀，也就是中國傳統(tǒng)文化中天人合一的觀點(diǎn)。把自然界看作是人類的伙伴，對(duì)自然界的利用要使用和平的手段，而不是強(qiáng)制的手段。也就是說，是利用自然，不是征服自然。否則，人類會(huì)受到大自然的報(bào)復(fù)或懲罰。
在人與人的關(guān)系問題上，季羨林提出：能為國家、為人民、為他人著想而遏制自己的本性的，就是有道德的人。能夠百分之六十為他人著想，百分之四十為自己著想，他就是一個(gè)及格的好人。為他人著想的百分比越高，道德水平越高。百分之百，所謂‘毫不利己，專門利人’的人絕無僅有。反之，為自己著想而不為他人著想的百分比越高越壞。對(duì)待一切善良的人，不管是家屬，還是朋友，都應(yīng)該有一個(gè)二字箴言：一曰真，二曰忍。真者，以真情實(shí)意相待，不允許弄虛作假。忍者，相互容忍也。
在個(gè)人心中思想與感情矛盾與平衡的關(guān)系上，季羨林的化解之法是，惟有消滅私心，淡泊以明志，寧靜以致遠(yuǎn)。
正是基于這種人生觀，季羨林對(duì)人生具體境遇的態(tài)度，無論是對(duì)人生的不完滿、世態(tài)炎涼，還是對(duì)愛情、老年等等的論述，都顯得豁達(dá)、寬容、樂觀和實(shí)用。人生在世，每個(gè)人都應(yīng)該認(rèn)識(shí)和實(shí)現(xiàn)自己人生的意義和價(jià)值，這個(gè)意義和價(jià)值基于平實(shí)的真理。季羨林的人生哲學(xué)也許不是無懈可擊的，但卻是平實(shí)而真摯、引人向善、切實(shí)可行的。
季羨林談人生讀后感篇三
前段時(shí)間有幸讀了季老先生的《季羨林談人生》，季老談到了人生的意義與價(jià)值、緣分與命運(yùn)、容忍、成功、知足、朋友、毀譽(yù)、壓力、長壽之道，倫理道德，季老結(jié)合九十多年的生活體驗(yàn)給我們描繪了一個(gè)精彩的人生畫面。
季老在書中談到人生是一個(gè)抽象的東西，沒有經(jīng)歷過是很難把它說出來。從你呼吸世界上第一口空氣時(shí)，已經(jīng)接任了這項(xiàng)工作。在這期間，有人會(huì)慫恿你，還有人會(huì)鄙視你。無所謂，人生的步伐不在于走的快，而在于走的穩(wěn)。俗話說“穩(wěn)中取勝”。雖然別人鄙視你，但不代表自己鄙視自己。人生等著你探索，得其志，雖死猶生；不得其志，雖生猶死，為人生而精彩的背后就是志向。沒有志向怎能立足天下。就像我國古代岳飛，一位抗金英雄。如果他不重視人生，也必定沒有志向，因沒有志向，才成不了大器。為人民而奮斗，為國家而奮斗，這就是人生立志的原因。
關(guān)于人生的意義和價(jià)值，季老明確告訴我們，他認(rèn)為一個(gè)人存活于社會(huì)的意義在于承上啟下，承前啟后的歷史責(zé)任。季老說的這個(gè)傳承應(yīng)該包括生命的傳承（也就是繁衍）、文化的傳承、精神的傳承以及環(huán)境的傳承等所有這些需要或者是應(yīng)當(dāng)傳承的東西。啟后的歷史責(zé)任就在于個(gè)人在人生階段為社會(huì)所做的貢獻(xiàn)。有的人雖然有錢算的上是成功人士，可從來沒為社會(huì)做過貢獻(xiàn)。那他的人生其實(shí)沒有意義，一味的為自己著想，不為社會(huì)貢獻(xiàn)，他的人生實(shí)在不能算是精彩。
其實(shí)，立志是人生意義和價(jià)值的升華，他們的事業(yè)是可逆的，貢獻(xiàn)也是可逆的。一個(gè)人的價(jià)值應(yīng)當(dāng)看他貢獻(xiàn)了什么，而不應(yīng)看他取得了什么。就像一位百萬富豪，他取得了許多的財(cái)寶，但他未貢獻(xiàn)給任何人。他死之后，將蕩然無存。如果你不努力創(chuàng)造價(jià)值，你也會(huì)悄然而去。人生的三大要素分為：立志，工作，成功。也許你會(huì)發(fā)現(xiàn)許多成功人士的經(jīng)歷也是這樣。我看來人生三大要素可分為三階段：青年，中年，晚年。青年為立志階段、中年就為工作階段，成功階段就在于晚年。得呼吸最后一口空氣時(shí)，你也死得其所，做出了自己的貢獻(xiàn)，后人會(huì)永遠(yuǎn)把你刻進(jìn)輝煌的里程碑。這是成功的人生。
季羨林談人生讀后感篇四
書不厚，很快就讀完了。久聞季老的大名，以前卻很少有機(jī)會(huì)拜讀季老的文字，對(duì)他也不太了解。讀了這本書，有了切身的感受。
他是一個(gè)十分趣味的老人。性格堅(jiān)強(qiáng)，個(gè)性鮮明，有很強(qiáng)的自我做人的原則。他是1911年生的，和我外公同歲。他們那個(gè)年代人的特點(diǎn)就是古文底子十分好。詩詞歌賦，信手拈來，還頗有古代文人之風(fēng)。說話風(fēng)趣幽默，經(jīng)常拿自我開玩笑，是位開朗的老人。
這些文章基本都是季老80歲以后寫的一些人生感悟的隨筆，發(fā)表在各種報(bào)章雜志上，也有些他給別人寫的序言。80歲，在很多人看來都很老了，應(yīng)當(dāng)是安度晚年的時(shí)候。他還迎來了自我的學(xué)術(shù)生涯的第二春。天天泡在北大圖書館里查資料，寫出了幾十萬字的講東西方文化交流的《糖史》，還翻譯了吐火羅語的《彌勒會(huì)見記》。常年的堅(jiān)持思考，研究和寫作，也許就是他長壽的原因。
這些人生感悟里，季老想得最多的是如何應(yīng)對(duì)老年和死亡。人到了八十以后，肯定難免要思考如何應(yīng)對(duì)死亡的問題。一方面，季老顯得很瀟灑。他常說自我在文革里就想自殺了，是死過一次的人，從那以后的生命都是白撿的，所以并不怕死。
他研究了中國詩詞歌賦里面的三種死亡觀，一種是害怕，最著名的是江淹的《恨賦》，“自古皆有死，莫不飲恨而吞聲”。另一種是逃避，竹林七賢里面的劉伶，經(jīng)常帶著一壺酒，讓人抱著鏟子跟著他，說，“死便埋我”。第三種是季老最喜歡也最推崇的陶淵明的順其自然。他把陶淵明的詩，“縱浪大化中，不憂亦不懼；應(yīng)盡便須盡，無復(fù)獨(dú)多慮”作為自我的座右銘。
雖然季老無數(shù)次的這么說，但從字里行間能夠看出來他對(duì)生仍然有種深切的渴望，并沒有他自我說的那么超脫。他經(jīng)常地思考死亡的問題，反復(fù)的談自我的死亡觀，對(duì)古代著名文人的死亡觀進(jìn)行研究，這些都很能看出他的心態(tài)。也正是如此，我覺得他活得很真實(shí)，不虛偽。他就是一個(gè)跟我們一樣的普通人，對(duì)死亡也充滿了恐懼和擔(dān)心。
可能是年紀(jì)大了的緣故，所以這些文章里經(jīng)常重復(fù)講一個(gè)思想。除了談老年，談死亡，他談得比較多的是為人處事，要處理好三個(gè)關(guān)系，人與自然，人與人，人與自我的思想的關(guān)系。
我覺得季老到了老年還很與時(shí)俱進(jìn)。很能把握時(shí)代的脈搏。他十分關(guān)注環(huán)境保護(hù)的問題，坦言這是21世紀(jì)最大的問題。他感覺西方文化提倡征服自然，這就和環(huán)境尖銳對(duì)立。要在21世界解決環(huán)境問題，季老認(rèn)為要用東方的天人合一的觀點(diǎn)。人與自然到達(dá)一種和諧共存的關(guān)系。
在這方面，季老還是很敏銳的。但天人合一畢竟太抽象了。如何把這種理念跟現(xiàn)實(shí)生活，和此刻的現(xiàn)代化（西方化）的經(jīng)濟(jì)發(fā)展結(jié)合起來，找到一條可操作的實(shí)用的道路，季老沒有說。這可能也超出他的學(xué)術(shù)范疇了。
季老這么多文章里，我認(rèn)為《八十抒懷》寫得最好。充分表現(xiàn)了他向往簡約樸素的生活和不懈地追求學(xué)術(shù)的更高境界的人生觀。文字樸實(shí)而優(yōu)美。一開始就寫八十歲生日早上起來，本來很擔(dān)心，不明白八十了會(huì)怎樣樣，但看了看自我，再看看家里周圍的環(huán)境，一切都很平常，沒有什么變化。才發(fā)現(xiàn)八十歲也沒什么可害怕的。
這跟我自我過三十歲生日的感受完全一樣。29歲的最終一天，我十分忐忑不安，明天就要進(jìn)入三十歲了。不明白會(huì)怎樣樣。可三十歲那天一睜眼，也沒覺得有什么異樣。人生本來就是漸變而不是突變的過程。無論是三十，還是八十，九十，都是我們一生中平常的一天。這種平常心是最好的心態(tài)。
季老之后還寫了篇《九十抒懷》，也十分真實(shí)。那里面寫了社會(huì)對(duì)他過度的需求。將他一匹垂老的瘦馬，當(dāng)作日產(chǎn)千磅的大奶牛來擠。他感覺身心都十分疲憊。能夠想象，他名聲在外，很多單位和個(gè)人都想攀附他的名氣來在社會(huì)中求提高。這樣對(duì)待他這樣一個(gè)老人，真是太殘忍了。
看來季老的文章，感覺自我的古文修養(yǎng)實(shí)在太欠缺了。這是我人生的一大缺陷。不了解中國古代的詩詞和文章，就不能了解中國傳統(tǒng)文化。更重要的，能感到季老和所有傳統(tǒng)文人一樣，都過著一種詩意的生活。如果隨時(shí)隨地能夠把自我生活寫成詩歌，那么生活也就詩化了。在世間詩意的棲息，這是何等高雅的生存狀態(tài)！我可望而不可及。期望以后有機(jī)會(huì)多讀古詩詞，還能邁進(jìn)這樣的生活。
剛看完書不久，就聽到消息說季老去世了。十分震驚，也很難過。我外公是去年走的，98歲。季老今年也是98歲。他和我外公同年生，同樣經(jīng)歷九十八個(gè)寒暑，又同樣的離開了。而我在他去世之前，這么巧就正好看到了他的這本書。感覺上和季老冥冥中有些緣分。所幸的是，在電視里看到，他走之前一天還精神矍鑠的給全國中小學(xué)生提了，愛國，孝親，尊師，助友，八個(gè)字。相信他老人家走的時(shí)候必須很安詳，充滿平安喜樂，沒有痛苦。
僅以此文祭奠季羨林大師，期望他如愿回歸造化，與天地合一。
季羨林談人生讀后感篇五
也許真的是“書非借不能讀”，盡管久仰季羨林大名，盡管《季羨林談人生》就放在案頭，我卻遲遲未能細(xì)讀。年前在電視和網(wǎng)絡(luò)中，聞年過耄耋的季老說，請(qǐng)摘去他頭上的國學(xué)大師等三頂帽子。我還和多此一舉的炒作聯(lián)系起來，至于他那句“此刻總的是人和政通、海晏河清”(同溫總理談?wù)摦?dāng)今社會(huì)時(shí)語)，更是讓我等常寫時(shí)評(píng)的憤青耿耿于懷。
帶著這種矛盾的情緒，為了完成暑假讀書筆記。我拭去《季羨林談人生》書面上的灰塵，一篇一篇地細(xì)讀起來。
前三篇直接談人生，季老開宗明意，首先點(diǎn)明了寫作的年齡塵埃從“謙虛”：望九之年還不清楚什么是人生。這樣的開頭很吸引人，一代宗師，著作等身，國家總理幾度探望，執(zhí)手相慶;北大不避炒作之嫌，甚至特設(shè)“季羨林研究所”?；畹竭@種境地，還一口一個(gè)“吾輩凡人老百姓”，真讓我等倍感慚愧。
改變心境也就是尋求內(nèi)心的和諧。溫總理曾對(duì)季老說：“有個(gè)問題我思考很久，我們講和諧，不僅僅要人與人和諧，人與自然和諧，還要人內(nèi)心和諧。一個(gè)人內(nèi)心的和諧正是一切和諧的基礎(chǔ)，是根本中的根本?！甭?lián)系季老對(duì)人生的解讀，一切釋然。“用心進(jìn)取、努力改善”是人生，“消極沉淪、怨天尤人”也是人生。不懂得滿足，不持續(xù)心態(tài)平衡，又哪來內(nèi)心的和諧慢慢品讀《季羨林談人生》一書，他對(duì)人生的感悟洗滌著我內(nèi)心的蕪雜、淺薄。如果不這么細(xì)致地讀他，我還真的質(zhì)疑“摘帽”為“炒作”，讀過他，悟過他，才明白，那不是，而是老人真正的聲音，是他智慧內(nèi)斂人生的真實(shí)渴望。
這些天，我一有時(shí)光，就走進(jìn)老人的文字，去感受那份真實(shí)，去品味“假話全不講，真話不講全”的中國式正直。也許有人還在以“真話不講全”為由苛求季老，其實(shí)季老是不憚講真話的：“根據(jù)我個(gè)人的觀察，對(duì)世界上絕大多數(shù)人來說，人生一無好處，二無價(jià)值。他們也從來不思考這樣的哲學(xué)問題。走運(yùn)時(shí)，手里攥滿了鈔票，白天兩趟美食城。晚上一趟卡拉0k，玩一點(diǎn)小權(quán)術(shù)，耍一點(diǎn)小聰明。甚至恣睢驕橫、飛揚(yáng)跋扈，昏昏沉沉、渾渾噩噩，等到鉆入了骨灰盒，也不明白自我為什么活這一生。其中不走運(yùn)的則窮困潦倒，終日為衣食奔波，愁眉苦臉、長吁短嘆。即使是日子還能過得去的，不愁衣食、能夠溫飽，然而也終日忙忙碌碌，被困于名韁、被縛于利鎖。同樣是昏昏沉沉、渾渾噩噩，不明白為什么活這一生?！比绱酥苯亓水?dāng)?shù)呐惺浇衣?，酣暢淋漓，痛快而又入骨?BR> 讀了《季羨林談人生》，感覺很是中的，一向渴望與一位知天命以上的老者交流一番，不是平常那種與上上輩人的閑談，而是真正談?wù)勅松械脑S多對(duì)我來說還很懵懂渾噩的東西。而這位望九之年的老先生能把對(duì)人生的感悟分享出來，于我似久旱之甘雨，潤心潤肺。有些東西，在這個(gè)紛亂的世界，我們來不及沉淀，在忙碌無為中忘記思考，甚至有些人已然根本不會(huì)去思考了。但在我的內(nèi)心深處一向留有一個(gè)位置，存放它們。是季先生幫我拂去了存放它們的箱子上的灰塵，重新將它開啟，并確認(rèn)了它們的存在與正確。季先生樂觀地相信人類會(huì)到達(dá)大同之域，為此，我們每個(gè)人都有著為推動(dòng)人類發(fā)展承上啟下、承前啟后的作用，只要抱有這份職責(zé)感，那么個(gè)人存在的價(jià)值和好處也就找到了。
季羨林談人生讀后感篇六
人生，這一老生常談的話題，不僅平常人可以對(duì)此大發(fā)感慨，學(xué)者們似乎也特別偏愛談人生。什么是人生?也許哲學(xué)家們能講出很多高深的道理，但他們的精辟之論往往玄妙晦澀，離現(xiàn)實(shí)生活太遠(yuǎn)。而《季羨林談人生》卻不同，耄耋老人結(jié)合九十多年的生活體驗(yàn)談對(duì)人生的感悟，話語中正平和，人人皆懂，卻又時(shí)時(shí)讓你感到“眼睛立即明亮，心頭渙然冰釋”。讀這本書，儼然在聆聽一位長者侃侃而談，讓你靜靜的反省，心境變得更加純凈而美好。
季老開篇便強(qiáng)調(diào)，對(duì)人生問題的思考，不只是那些坐在“神圣殿堂”里的哲學(xué)家們的專利，“吾輩凡人”也要仔細(xì)思索：你為什么活著?人無法選擇生與死，當(dāng)然自殺除外，但人不能老處在被動(dòng)和糊里糊涂之中，應(yīng)該有所作為。季老先生認(rèn)為人生的意義與價(jià)值，就在于“對(duì)人類發(fā)展的承上啟下，承前啟后的責(zé)任感”。明白了這一點(diǎn)，就會(huì)懂得如何尋找自我，如何生活和工作，如何使平凡的人生稍許不平凡些。只有這樣，才能肩負(fù)起對(duì)社會(huì)、對(duì)他人、對(duì)子孫后代的責(zé)任，才能像個(gè)“人樣”地活出生活質(zhì)量來。
“不完美才是人生”，這是季老從另一種意義上對(duì)人生的新詮釋，也是一種虛懷若谷、謙虛做人的態(tài)度。盡管人人都爭取一個(gè)完美的人生，然而每個(gè)人不可能始終一帆風(fēng)順，人生不如意事往往十有八九。不管是平頭百姓，還是達(dá)官顯貴，都要食人間煙火，都會(huì)有人情煩惱，都逃不脫“生、老、病、死”，從這個(gè)意義上來看，這世上的每一個(gè)人都是“凡人”。所以，人活一世，不要幻想生活總是那么圓圓滿滿，最重要的是采取一個(gè)怎樣的生活態(tài)度。有時(shí)生活就像參禪領(lǐng)悟，只有認(rèn)識(shí)自我，超越自我，才能成為自己的主人。在書中，先生對(duì)人生的“世態(tài)炎涼”、“走運(yùn)與倒霉”、“緣分與命運(yùn)”進(jìn)行了鞭辟入里的解析，讓我們對(duì)做人與處事、遷就與適應(yīng)、成功、毀譽(yù)、壓力等都有了更深的理解，更可領(lǐng)悟到另一思維方式，另一種生活智慧。
通觀全書，季老講得最多的是倫理道德，強(qiáng)調(diào)要處理好人與大自然、人與人及人與自己的“三個(gè)關(guān)系”，從更深層面昭示了一個(gè)生活真理：這世界不屬于哪一個(gè)人，甚至也不僅僅專為人類所備。人要感恩生活，善待自己，善待他人，善待大自然，用一顆慈善、平和的愛心來構(gòu)建和諧，這對(duì)人對(duì)己，都將大有好處。這不禁讓人想到，當(dāng)前書店里、書攤上，擺滿了大量的“人生指南”叢書，大談人生奮斗、如何成功，有的甚至教人一些為達(dá)目的不擇手段的“厚黑之術(shù)”，吸引了不少的“有志”讀者，但到頭來卻會(huì)讓你大失所望，甚至害人不淺。而季老期望的.是，每一個(gè)人，對(duì)國家和社會(huì)、對(duì)家庭都要盡自己的責(zé)任，都應(yīng)該在道德方面不斷修養(yǎng)和鍛煉，“能做到茍日新，又日新，日日新，成為一個(gè)有用的人，成為一個(gè)正直的人”。倘能做到這一點(diǎn)，我們平凡的人生就會(huì)增添不少的光輝。
讀完此書，深感季老的思想像一本厚厚的百科全書，讀之使人明智，而他的品格卻像一目見底的清水，大德大智隱于無形。
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季羨林談人生讀后感篇七
我已經(jīng)很久不好好看書了，也很久不做讀書筆記了?，F(xiàn)在想到如何能寫出一份差強(qiáng)人意的讀書筆記的方法，大概就是懷著這樣的心情：這份讀書筆記是寫給自己看的。不是寫給別的人看，不必帶著濟(jì)世的口氣，不必帶著演講的顧慮，對(duì)自己誠實(shí)。更不必像上班打卡一樣為了表示看完一本書去做筆記。我這樣說是因?yàn)檫@些相反的事我以前在短暫的時(shí)間里都干過，我20xx年開始用博客寫過文章，我是在被社交網(wǎng)絡(luò)影響的一代中長大的。在社交媒體上的寫作，或多或少有一種傳播的意圖，而作者這種潛在的心理動(dòng)機(jī)，大概是由于人是社會(huì)性的動(dòng)物，說話的目的總歸是想與外界交流。然而社交網(wǎng)絡(luò)看似開放，實(shí)則封閉，這種交流未必有效，這構(gòu)成了人的意愿與現(xiàn)實(shí)環(huán)境的沖突?，F(xiàn)在我漸漸意識(shí)到，在網(wǎng)絡(luò)上寫作雖然不可能是純粹的私人寫作，但是更多程度上是自娛自樂。
我的這篇讀書筆記更強(qiáng)調(diào)的是個(gè)人感受，而非對(duì)內(nèi)容本身的評(píng)價(jià)。
這本書是我高中時(shí)候買來看過第一遍?，F(xiàn)在想來，我那時(shí)之所以會(huì)買這本書，動(dòng)機(jī)實(shí)在是比較功利的：以為自己看完了就能參透些什么，實(shí)則什么也沒記住。人生沒有捷徑可走，別人的經(jīng)驗(yàn)自己體會(huì)過的理解最深，沒用心想過的偷不來。如今看第二遍，仍然沒有看全，是跳讀的。原因是因?yàn)榧纠系囊恍┰挘３Ｗ屛蚁肫鸶?，于是先記下一些再說。我過去以為這種書讀得最快，實(shí)則讀得最慢了。讀書的速度，不跟它的厚度成比例。
要說我第一遍讀時(shí)什么都沒記住也是假的，我還偏偏就記住了這句：“根據(jù)我的觀察，我還發(fā)現(xiàn)，壞人是不會(huì)改好的。”（《壞人》）為什么唯獨(dú)對(duì)這句印象最深，我自己也不清楚。大概是因?yàn)槲液ε隆皦娜恕?。但是我人生中并沒有遇到過真正的壞人，這才是最壞的事情。季老對(duì)壞人有個(gè)簡單的評(píng)定：損人不利己。但是我對(duì)人的評(píng)價(jià)趨向于多元化，這有可能使我走向這種情境，即“一般人雖受相當(dāng)教育，但缺乏判斷是非善惡的能力?！保ā蛾P(guān)于人的素質(zhì)的幾點(diǎn)思考》）。
這次再讀，這句話依舊在我腦海中出挑得很。另外關(guān)于長壽之道，季老的回答讓我感到意料之外，情理之中：“養(yǎng)生無術(shù)是有術(shù)?！彼摹叭弧敝髁x——不鍛煉、不挑食、不嘀咕，最后一條當(dāng)屬最重要，是我去年也體會(huì)到的一點(diǎn)。
他那句“哲學(xué)家同詩人一樣，都是在做詩。做不做由他們，信不信由你們。這就是我的結(jié)論”（《真理愈辨愈明嗎》）讓我笑他的頑皮和“真誠”的語氣。我在一本完全不同的書里（《致青年學(xué)者》）竟也讀到過類似的言論。一位諾貝爾生理與醫(yī)學(xué)獎(jiǎng)獲得者認(rèn)為，哲學(xué)家總結(jié)出那套創(chuàng)造性的科研想法是如何形成的理論，跟實(shí)際上一個(gè)問題是怎么解決的是兩碼事。言外之意就是：別聽他們扯，自己想怎么干就怎么干吧。
季老在不止三篇文章里都提到過，“一個(gè)人活在世界上，必須處理好三個(gè)關(guān)系：第一，人與大自然的關(guān)系；第二，人與人的關(guān)系，也就是社會(huì)關(guān)系；第三，人自己的關(guān)系，也就是個(gè)人思想感情矛盾與平衡的問題。這三個(gè)關(guān)系處理的好，人就幸福愉快。否則人就痛苦?！钡撬麤]有提到，這三個(gè)關(guān)系的解決次序。我想這三個(gè)關(guān)系人在一生中是同時(shí)解決的，但是對(duì)于不同關(guān)系的感知的先后、輕重取決于不同的人格。
季老這本書的很多文章都是著重討論后兩個(gè)關(guān)系的，這也是日常大家常關(guān)心的話題。我沒有都看完，覺得一下都看也記不住，不如以后再來翻翻。就第一個(gè)問題，季老給出了一個(gè)我不能理解的答案。他指出西方科學(xué)技術(shù)發(fā)展為大自然所帶來的負(fù)面效應(yīng)，并認(rèn)為西方思想對(duì)解決這個(gè)問題已經(jīng)走到了窮途末路，東方的“天人合一”的思想才是最終的解決之道。但是他也說，“天”到底指的是什么，沒有統(tǒng)一的說法。估計(jì)他在《三十年河?xùn)|，三十年河西》這本書里，有更多論述。他這個(gè)說法在我看來特別模糊，幾乎沒有指導(dǎo)意義，因?yàn)樗麤]有解釋，一個(gè)哲學(xué)觀念是如何解決科學(xué)難題的。我估計(jì)解釋這個(gè)問題，雖為他所愿，但非他所能。他所做到的是提出這樣一種觀點(diǎn)讓后人去積極想辦法。我作為一個(gè)研發(fā)人員，看到這句話的時(shí)候倍感困惑，聯(lián)想起李約瑟難題。我不知道季老具體指的是什么，但是我會(huì)帶著這個(gè)問題繼續(xù)我的工作。
季羨林談人生讀后感篇八
季羨林先生是我國著名語言學(xué)家、佛學(xué)家、比較文學(xué)家、文藝?yán)碚摷摇⒎g家，同時(shí)也是散文家。他精通英語、德語、梵語、法語、吠陀語、巴利語、吐火羅語等多種外語，并著有很多專著。（這位德高望重的老人如今已是97歲高齡了）是我崇拜和敬仰的我國當(dāng)代學(xué)界泰斗。這位智者的思想火花，給我啟迪、震撼。讀之使人明智。他的語言樸實(shí)而不失睿智，儼然在聆聽一位長者侃侃而談，讓你在簡便的氛圍里得到精神的提升和心靈的愉悅。如同一個(gè)和藹的鄰家老人娓娓道來，猶如促膝談心，感覺是那麼親切。道理中蘊(yùn)藏著極為精辟的見解，有撥云見日、頓開茅塞之功。讀后使我收益非淺。讓我愛不釋手。并對(duì)人生、人性方感大徹大悟。而他的品格卻像一目見底的清水，大德大智隱于無形。
季老先生語：“道德是一種社會(huì)意識(shí)，是一種不依靠外力的特殊的行為規(guī)范。道德以善與惡、美與丑、真與偽等概念調(diào)整人與人、人與社會(huì)之間的關(guān)系。我國正處在一個(gè)大發(fā)展、大變革時(shí)期，穩(wěn)定是第一位的，必須要處理好人與人、人與社會(huì)之間的關(guān)系。除了法律、行政手段的進(jìn)一步強(qiáng)化和完善以外，道德是社會(huì)穩(wěn)定發(fā)展必不可少的行為規(guī)范和調(diào)節(jié)手段?！钡赖率切枰e累并付諸于行動(dòng)的。由此可見一個(gè)不講道德的人，會(huì)給社會(huì)帶來不安定的因素，給社會(huì)帶來的危害是能夠預(yù)見的。古人說：勿以惡小而為之，勿以善小而不為。
季老先生語：“能為國家、為人民為他人著想而遏制自我本性的，就是有道德的人。能夠百分之六十為他人著想，百分之四十為自我著想，就是一個(gè)及格的好人。自我生存，也讓別的人或動(dòng)植物生存，這就是善。只研究自我生存不研究別人生存，這就是惡”。在我的視野里，一些人戴著虛偽的面具，一面為自我涂金抹光，一面做著并不那末道德的事情，為了自我的生存、發(fā)展，更為了報(bào)復(fù)他人，發(fā)泄私憤，一次次無視別人的尊嚴(yán)，踐踏他人的人格。這種不擇手段的卑劣行為，難道不就是惡嗎？可謂十分惡劣。這些人的所做所為，無非是私心、私欲過度膨脹在做崇，唯有消滅私心，才是解之之方。讓我們都來學(xué)習(xí)諸葛亮的“淡泊以明志，寧靜以致遠(yuǎn)。”為自我的座右銘。
季老先生語：“什麼又叫做”壞人”呢？記得魯迅曾說過，干損人利己的事還能夠理解，損人又不利己的事千萬干不得。我此刻利用魯迅的話給壞人作一個(gè)界定：干損人利己的事是壞人，而于損人又不利己的事，則是壞人之尤者……根據(jù)我的觀察，壞人是不會(huì)變好的。這有點(diǎn)像形而上學(xué)了?？墒?，我卻沒辦法。天下哪里會(huì)有不變的事物呢？哪里會(huì)有不變的人呢？我觀察的幾個(gè)“壞人”偏偏不變……”我的感受與季老的感受是如此驚人相似。幾年來有個(gè)人始終在跟我們過不去，說她是壞人她肯定不承任，但她的“興風(fēng)作浪”引出的是是非非，攪的眾人不得安寧。帶來的惡劣影響，是用幾句話難以形容的。我真期望此人有所醒悟，人生苦短，遠(yuǎn)離仇恨和卑鄙、拋開那些過分的妒嫉和私欲，其實(shí)做好人并不難，何必繼續(xù)作“惡”;還為其找出種種堂而皇之的理由。我真期望有一天她能夠番然醒悟，做一個(gè)真正講道德、講禮儀的人。
季老先生語：“蒙田在一篇名叫《論自命不凡》的隨筆中寫到：對(duì)榮譽(yù)的另一種追求，是我們對(duì)自我的長處評(píng)價(jià)過高。這是我們對(duì)自我懷有本能的愛，這種愛使我們把自我看得和我們的實(shí)際情景完全不一樣。我決不反對(duì)一個(gè)人對(duì)自我本能的愛。應(yīng)當(dāng)把這種愛引向正確的方向。如果把它引向自命不凡，引向”天才”，引向傲慢，則會(huì)損己而不利人?！笔前。恍┤俗悦觳?，唯我獨(dú)尊。無知和狂妄緊緊連在一齊。有的竟成了“害群之馬”。
季老先生語：“一個(gè)人活在世界上，必須處理好三個(gè)關(guān)系：第一，人與大自然的關(guān)系；第二，人與人的關(guān)系，包括家庭在內(nèi)；第三，個(gè)人心中思想與感情矛盾與平衡的關(guān)系。這三個(gè)關(guān)系，如果能處理的好，生活就能愉快；否則，生活就有苦惱”。“走運(yùn)時(shí)要想到倒霉，不要得意過了頭；倒霉時(shí)，要想到走運(yùn)，不必垂頭喪氣。心態(tài)始終堅(jiān)持平衡，情緒始終堅(jiān)持穩(wěn)定，此亦長壽之道?！奔纠蠌那嗄甑嚼夏昃褪且赃@樣的平和心態(tài)、博大的胸襟，做人做事的。老人的虛懷若谷、謙虛做人的思想境界，為我們樹立了榜樣，成為我們學(xué)習(xí)的楷模。
季老先生語：“每個(gè)人都爭取一個(gè)完滿的人生。然而，自古及今，海內(nèi)海外，一個(gè)百分之百的人生是沒有的。所以我說，不完滿才是人生"。季老的這句“不完滿才是人生”是一個(gè)平凡的真理。我們每個(gè)人的生命是不可能再重復(fù)一次的，人生都有或多或少的缺憾和遺憾，但經(jīng)過我們自身的努力，是能夠把遺憾降低到最低限度。只要以一種豁達(dá)、平和的心態(tài)，對(duì)待人生，才能把握好自我的心境。也僅有真誠待人、誠摯熱愛生活的人，才會(huì)在生活里得到完美的東西。
季羨林談人生讀后感篇九
季羨林先生是我國當(dāng)代學(xué)界泰斗，是著名的古文字學(xué)家、歷史學(xué)家、東方學(xué)家、佛學(xué)家、思想家、翻譯家、作家，他精通12國語言，對(duì)印度語文文學(xué)歷史的研究建樹頗多。1911年8月6日，季先生出生于山東省臨清市康莊鎮(zhèn)，六歲離開家鄉(xiāng)到濟(jì)南隨叔父上學(xué)，1930年，考入清華大學(xué)西洋文學(xué)系，專修德文，師從吳宓、葉公超學(xué)東西詩比較、英文、梵文，并選修陳寅恪教授的佛經(jīng)翻譯文學(xué)、朱光潛的文藝心理學(xué)、俞平伯的唐宋詩詞、朱自清的陶淵明詩。先生一生著作等身，品行高潔。
2009年7月11日8時(shí)50分，98歲的季羨林先生走了。當(dāng)噩耗傳來，我的心情久久不能平靜。沉默良久之后，我懷著無比敬仰的心情，重新又讀了一遍季先生的著作——《季羨林談人生》，讀后略有所悟。
人的一生要學(xué)會(huì)處理三個(gè)關(guān)系：“第一，人與大自然的關(guān)系，也就是天人關(guān)系;第二，人與人的關(guān)系，也就是社會(huì)關(guān)系;第三，個(gè)人心中思想與感情矛盾的平衡關(guān)系，也就是個(gè)人身、口、意中正確與錯(cuò)誤的關(guān)系，即修身問題。這三個(gè)關(guān)系，如果能處理得好，生活就能愉快;否則，生活就有苦惱?！痹谡劦教幚砣伺c人之間的關(guān)系中，先生提出的觀點(diǎn)是：“對(duì)待一切善良的人，不管是家屬，還是朋友，都應(yīng)該有一個(gè)兩字箴言：一曰真，二曰忍。至于個(gè)人心中思想感情的矛盾，則多半起于私心雜念。解之之方，唯有消滅私心，學(xué)習(xí)諸葛亮的淡泊以明志，寧靜以致遠(yuǎn)?！?BR> 人的一生要有勤奮好學(xué)的精神?！按髱煛?、“泰斗”、“國寶”，這是三頂多么光榮的桂冠，多少人求之不得。而季老先生對(duì)于自己一生的學(xué)識(shí)，一向都非常謙虛謹(jǐn)慎，常稱自己“不才”。九十歲高齡時(shí)還常常自己警告說：“人吃飯是為了活著，但活著絕不是為了吃飯。人的一生是短暫的，決不能白白把生命浪費(fèi)掉。如果我有一天工作沒有什么收獲，晚上躺在床上就疚愧難安，認(rèn)為是慢性自殺?！奔纠线€告誡人們：“人貴有自知之明，學(xué)海無涯，學(xué)如逆水行舟，不進(jìn)則退，只有知不足的人才能為人類文化做出貢獻(xiàn)”。并勉勵(lì)年輕人，“一寸光陰不可輕，做學(xué)問干事業(yè)要拿出衣帶漸寬終不悔的精神”來。
人的一生要有一個(gè)平和的心態(tài)。季老高壽，且身體健康，思路清晰，耄耋之年一直沒有間斷寫作與研究。先生專門寫了一篇文章《長壽之道》介紹自己的長生之道，養(yǎng)生之述。文中說，最重要的一點(diǎn)就是：“對(duì)什么事情都不嘀嘀咕咕，心胸開朗，樂觀愉快，吃也吃得下，睡也睡得著，有問題則設(shè)法解決之，有困難則努力克服之，決無視芝麻綠豆大的窘境如蘇迷廬山般大，也決不毫無原則隨遇而安，決不玩世不恭。應(yīng)盡便須盡，無復(fù)獨(dú)多慮?！奔纠细嬖V我們：“要鍛煉自己，對(duì)什么事情都不要驚慌失措，而要處變不驚”，“只有做到盡人事而聽天命，一個(gè)人才能永遠(yuǎn)保持心情的平衡”。
季老用一生的經(jīng)歷告訴人們：一個(gè)成了名的人，只有不圖私利，勤勤懇懇地為民族、為社會(huì)、為國家盡職盡責(zé)，不圖回報(bào)，才能名垂青史，一個(gè)人要把精神世界的超升作為一生永不松懈的奮斗目標(biāo)。
季老先生樸實(shí)的文字，真切的情感，娓娓道來，給人啟迪，讓人回味無窮。先生的文字，是他一生的寫照和對(duì)人生的感悟，隨著歲月的流逝，先生的做人處事，已滲透在字里行間了。在公司大力培塑員工品德教育的今天，學(xué)習(xí)季老先生的做人、處事、治學(xué)之道，對(duì)指導(dǎo)我們的思想言行大有裨益。
季羨林談人生讀后感篇十
《季羨林談人生》由數(shù)十篇千字隨筆組成。以前看到談?wù)撊松奈恼?，大都是“主義”一統(tǒng)，“口號(hào)”滿篇，而季老先生用十分樸實(shí)的話語談?wù)摿巳松@不開的酸甜苦辣、進(jìn)退榮辱，語言樸實(shí)無華，但從一個(gè)“看慣了人生百態(tài)，明了了世間春秋”的世紀(jì)老人筆下繪出，漸覺啟迪之意非同尋常。
先生思考人生的見解是獨(dú)到的。但他并不特立獨(dú)行，只是從不人云亦云。在人生的旅途上，上天給了每個(gè)人不一樣的天時(shí)、地利、人和，如果個(gè)人的經(jīng)歷是一個(gè)個(gè)句點(diǎn)，把點(diǎn)連成線便成了走過的人生。人生的契合就應(yīng)在線上而不在點(diǎn)上，或許一樣平淡無味的連成直線，或許一樣跌宕起伏的連成曲線。先生走過的人生道路無疑是曲折的，這無數(shù)條曲線迂回蜿蜒，爬滿了老人往昔光澤紅潤的臉。飽經(jīng)滄桑的他告訴我們：“不完滿才是人生。”
整本書讀完，發(fā)現(xiàn)人生總是有潮起潮落，但是在任何時(shí)刻都不能放下。發(fā)現(xiàn)作者最終的成績，離不開他年輕時(shí)候的努力。在清華期間偶然的旁聽課，影響了他的一生，在德國期間因?yàn)槎?zhàn)自我無法回國，但是正是這段時(shí)光奠定了其學(xué)術(shù)基礎(chǔ)。這個(gè)和喬布斯有類似性，誰明白喬布斯在大學(xué)時(shí)候旁聽了書法課而迷上了書法，之后蘋果的字體影響了世界。人生有很多的偶然性，但是也有其必然性。無論如何，努力是務(wù)必的。
季羨林談人生讀后感篇十一
正值當(dāng)代中國大學(xué)者季羨林先生九五華誕，坊間先生著作頗多，季羨林研究所編選的《季羨林談人生》（當(dāng)代中國出版社20版）是其中的一本佳作。
季羨林先生一生頗為不凡。6歲告別父母家鄉(xiāng)到濟(jì)南求學(xué)，之后竟同時(shí)被北大、清華錄?。?936年，先生負(fù)岌西游，之身到哥廷根大學(xué)留學(xué)，“撇妻舍子”，十年寒窗，得梵語、吐火羅語和印度學(xué)等真?zhèn)鳎粴w國之后，在胡適、陳寅恪、湯用彤諸先生關(guān)照下，創(chuàng)立東方語系，垂60年至今，能夠說，沒有先生，就沒有今日的北大東語系。新中國初期，先生不免時(shí)俗，成了“社會(huì)活動(dòng)家”，大大小小的會(huì)議讓他學(xué)術(shù)事業(yè)分身乏術(shù)；文革十年，先生被打倒，趕入牛棚，世界級(jí)學(xué)者竟去放豬、收發(fā)報(bào)紙，然而七卷八本的巨著《羅摩衍那》竟奇跡般地翻譯出來；新時(shí)期到來，先生“研究、翻譯與創(chuàng)作并舉”（《研究、翻譯與創(chuàng)作并舉》），80高齡出版了80萬字《糖史》，并散文佳作迭出，儼然“學(xué)者散文”風(fēng)度，或云“老生代散文”代表；而今，先生“何止于米，相期以茶”，301病房之內(nèi)猶自筆耕不輟。這一生，敢不稱為驚天地、泣鬼神！如此豐富、復(fù)雜、寬廣（“繞地球數(shù)圈”——先生語）的人生，堪比傳奇，方使先生成為20世紀(jì)中國學(xué)人的縮影、當(dāng)代學(xué)者的楷模，也使先生散文題材豐盈、根柢深厚。
書中所選散文凡53篇，皆屬“小制作”，但卻都是大手筆，這是基于曠達(dá)、豁然的人生底色。試看《世態(tài)炎涼》，題名似乎屬人人皆知的道理，但看到先生文字，卻別有一番滋味。昔日畢恭畢敬的同事朋友，相逢之時(shí)卻都視若路人。而一天先生的孫子高燒四十度，需要送往校醫(yī)院急診。一位女同事“竟吃了老虎心豹子膽似的，幫我這個(gè)已經(jīng)步履蹣跚的花甲老人推了推車”。于是，“我當(dāng)時(shí)感動(dòng)得熱淚盈眶，如吸甘露，如飲醍醐”。乍一看來，似乎言過其實(shí)，用語過重，也許僅有從十分歲月走過的人才會(huì)有這種切膚之感。先生對(duì)待那些幫忙自我，哪怕是舉手之勞的朋友，都能念念不忘；對(duì)待以往不公正對(duì)待自我，甚至舉手打他的人，也沒有懷恨在心。因?yàn)椋凹偃缥姨幵趧e人的地位上，我的行動(dòng)不見得會(huì)比別人好”。字里行間，我們不僅僅感受到了老學(xué)者的清醒透徹，更感受到了人類寬容的偉大。
又如《九十訴懷》：“我已經(jīng)死過一次，多活一天都是賺的，到此刻已經(jīng)三十多年了，我真賺了個(gè)滿堂滿貫，真成為一個(gè)特殊的大富翁了?！比绱顺晃镂?，參透死生，讓讀者真正體會(huì)到了什么叫大境界。而笑看當(dāng)日鬼門關(guān)口，笑看今日衰老之軀，悲涼中透著幽默，幽默后隱藏著超拔。老學(xué)者用學(xué)術(shù)來丈量生命，顯得可愛、可敬。
曾有記者記載，季羨林對(duì)前來看望的溫家寶總理說：“有個(gè)問題我研究很久，我們講和諧，不僅僅要人與人和諧，人與自然和諧，還要人內(nèi)心和諧?！逼鋵?shí)，早在90年代，先生散文中就提到過這一話題。的《漫談倫理道德》中又有所發(fā)揮：“這三個(gè)關(guān)系緊密聯(lián)系，互為因果，缺一不可”。可見，對(duì)于人與自然、人與人之間的關(guān)系，先生是有著長久思考的。而他格外強(qiáng)調(diào)人內(nèi)部思想與感情的和諧，則是源自一個(gè)經(jīng)受二戰(zhàn)硝煙、文革動(dòng)蕩的心靈最深沉的痛。他格外強(qiáng)調(diào)儒家倫理中的“修身”，也是承繼先師陳寅恪先生對(duì)于《白虎通》中三綱、六紀(jì)為中國文化精神所寄的遺訓(xùn)，絕非附庸時(shí)論。
先生的文字真摯、質(zhì)樸，洗盡鉛華。他曾說：“散文的精髓在于‘真情’二字”。書中所選篇什，《二月蘭》、《懷念西府海棠》、《幽徑杯具》、《神奇的絲瓜》等等，均屬真情實(shí)感躍然紙上的好文章?！抖绿m》中寫到每當(dāng)二月蘭花開，家中老祖便拿著小鏟到花旁青草中挖薺菜，而先生喜愛的兩只小貓——虎子和咪咪則匿身花間，“一黑一百，在紫色中格外顯眼”。之后，老祖、愛女均已逝去，小貓也遁離人間，老人格外心酸，僅有二月蘭陪他做伴?！盎貞涍@些往事，如云如煙，原先是近在眼前，如今卻如蓬萊仙山，可望而不可即了”。對(duì)二月蘭花叢的描述和生離死別的人生慘淡相提并論，情景交融，感人肺腑，具有強(qiáng)烈的文學(xué)魅力。
先生的文字尚求平淡，勁道吃在字里?？此坪喴?，頗耐咀嚼，有些文字以臻老到、已入化境。譬如：“然而曾幾何時(shí)，知命之年，倏爾而逝；而順之年，也沒有留下什么痕跡，在古稀之年也沒能讓我有古稀的感覺。物換星移，歲月流逝，我卻懵懵然，木木然，沒有一點(diǎn)感覺……被人稱呼，從‘老季’變成了‘季老’，最初覺得有點(diǎn)刺耳。此外則一切平平常常，平平常常?！保ā队聭雅f》）這樣的語句毫不賣弄，句句平實(shí)可感。細(xì)細(xì)品來，順耳耐讀，其間韻律可協(xié)，節(jié)奏自然。思之念之，這種良好的語感是在70年的創(chuàng)作實(shí)踐中千錘百煉而來，怎不爐火純青？作為讀者，我們是多么愿意欣賞這樣的文字呢！
季羨林談人生讀后感篇十二
季羨林先生是我國當(dāng)代學(xué)界泰斗，對(duì)印度古代語言學(xué)、原始佛教語言、吐火羅語語義，梵文文學(xué)等研究做出過重要的貢獻(xiàn)。他精通英語、德語、梵語、法語、吠陀語、巴利語、吐火羅語等多種外語，在中國傳統(tǒng)文化、語言學(xué)、文化學(xué)、歷史學(xué)、佛教學(xué)、印度學(xué)和比較文學(xué)等方面卓有建樹。
季羨林先生還是一位別具一格的散文家，早在高中時(shí)期就開始創(chuàng)作并發(fā)表小說，翻譯屠格涅夫的散文作品。在清華大學(xué)讀書期間寫作的《年》、《黃昏》、《寂寞》、《枸杞樹》等散文，直到現(xiàn)在，還是贏得一片贊美之聲。近年來集結(jié)成冊(cè)出版并為大眾所熟悉的散文集也非常多，最近我認(rèn)真閱讀了《季羨林談人生》，感觸頗深。
該書由數(shù)十篇千字隨筆組成。季老用非常樸實(shí)的話語談?wù)摿巳松@不開的酸甜苦辣、進(jìn)退榮辱，在人生的意義與價(jià)值、緣分與命運(yùn)、做人與處世、容忍、成功、知足、朋友、毀譽(yù)、壓力、愛情、長壽之道、倫理道德等諸多方面談感悟,細(xì)細(xì)品讀，感覺自己在同大師對(duì)話，對(duì)人生的體會(huì)也隨之得到凈化和提升。
人生的真諦是什么?這是哲學(xué)永恒的話題。季老強(qiáng)調(diào)，對(duì)人生問題的思考不是那些坐在神圣殿堂里的哲學(xué)家們的專利，“吾輩凡人”也要捫心自問：你為什么活著?人無法選擇生與死，但人不能總處在被動(dòng)和糊涂之中，我們應(yīng)有所作為。在人類社會(huì)發(fā)展的長河中，我們每一代人都有自己的任務(wù)，而且是絕非可有可無的。如果人生真有意義與價(jià)值的話，其意義與價(jià)值就在于對(duì)人類發(fā)展的承上啟下，承前啟后的責(zé)任感。
“承擔(dān)責(zé)任”“有所作為”這類詞如果從一個(gè)普通人口里蹦出，實(shí)有平庸教化之嫌，但聯(lián)系季老的學(xué)識(shí)與人品，又不由得暗自認(rèn)同。當(dāng)然，對(duì)于普通人來說，若非要要求自己在歷史長河中留下印記，并為人類發(fā)展貢獻(xiàn)力量就有些矯情了。但是一個(gè)成年人能夠在單位和家庭里都承擔(dān)好相應(yīng)的責(zé)任，還是可以身體力行的。在供職的單位里，勇于擔(dān)當(dāng)，奮發(fā)有為，做好本職工作;在家庭里悉心孝敬父母、培育子女，創(chuàng)造并保持一個(gè)和諧溫馨的家庭氛圍，我認(rèn)為，做到這些也是“承擔(dān)責(zé)任”“有所作為”，也實(shí)現(xiàn)了有意義有價(jià)值的人生。
季老的座右銘是陶淵明的詩作《神釋》中的最后四句，“縱浪大化中，不喜亦不懼。應(yīng)盡便須盡，無復(fù)獨(dú)多慮。”季老認(rèn)為：成功來自于天資加勤奮加機(jī)遇，三個(gè)條件拿來分析一下，天資是由“天”決定的，我們無能為力，機(jī)遇不期而來，我們也無能為力。只有勤奮是有我們自己決定的，“業(yè)精于勤荒于嬉，行成于思?xì)в陔S。”自己要做的事應(yīng)腳踏實(shí)地持之以恒地做好，其他不必多慮。中國古話說得好:“盡人事而聽天命?！笔紫缺仨殹氨M人事”，否則餡兒餅決不會(huì)自己從天上落到你嘴里來。但又必須“聽天命”。人世間，波詭云譎，因果錯(cuò)綜。只有做到“盡人事而聽天命”，一個(gè)人才能永遠(yuǎn)保持心態(tài)的平衡。
書中季老強(qiáng)調(diào)：“每個(gè)人都爭取一個(gè)完滿的人生。然而，自古及今，海內(nèi)海外，一個(gè)百分之百完滿的人生是沒有的，不完滿才是人生?！逼鋵?shí)在生活中蕓蕓眾生大都是平凡人，沒有一個(gè)是一個(gè)完滿的人，我們可以一直去追求完滿但不必強(qiáng)求得到，只要腳踏實(shí)地工作生活，盡到自己的責(zé)任和本分，在自己可以掌控的范疇內(nèi)不懈努力，爭取去做到最好，就活出了有價(jià)值有意義的人生!
季羨林談人生讀后感篇十三
《季羨林談人生》由數(shù)十篇千字隨筆組成。以前看到談?wù)撊松奈恼?，大都是“主義”一統(tǒng)，“口號(hào)”滿篇，而季老先生用十分樸實(shí)的話語談?wù)摿巳松@不開的酸甜苦辣、進(jìn)退榮辱，語言樸實(shí)無華，但從一個(gè)“看慣了人生百態(tài)，明了了世間春秋”的世紀(jì)老人筆下繪出，漸覺啟迪之意非同尋常。
改變心境也就是尋求內(nèi)心的和諧。溫總理曾對(duì)季老說：“有個(gè)問題我思考很久，我們講和諧，不僅僅要人與人和諧，人與自然和諧，還要人內(nèi)心和諧。一個(gè)人內(nèi)心的和諧正是一切和諧的基礎(chǔ)，是根本中的根本?！甭?lián)系季老對(duì)人生的解讀，一切釋然?！坝眯倪M(jìn)取、努力改善”是人生，“消極沉淪、怨天尤人”也是人生。不懂得滿足，不持續(xù)心態(tài)平衡，又哪來內(nèi)心的和諧?慢慢品讀《季羨林談人生》一書，他對(duì)人生的感悟洗滌著我內(nèi)心的蕪雜、淺薄。如果不這么細(xì)致地讀他，我還真的質(zhì)疑“摘帽”為“炒作”，讀過他，悟過他，才明白，那不是，而是老人真正的聲音，是他智慧內(nèi)斂人生的真實(shí)渴望。
這些天，我一有時(shí)光，就走進(jìn)老人的文字，去感受那份真實(shí)，去品味“假話全不講，真話不講全”的中國式正直。也許有人還在以“真話不講全”為由苛求季老，其實(shí)季老是不憚講真話的：“根據(jù)我個(gè)人的觀察，對(duì)世界上絕大多數(shù)人來說，人生一無好處，二無價(jià)值。他們也從來不思考這樣的哲學(xué)問題。走運(yùn)時(shí)，手里攥滿了鈔票，白天兩趟美食城。晚上一趟卡拉0k，玩一點(diǎn)小權(quán)術(shù)，耍一點(diǎn)小聰明。甚至恣睢驕橫、飛揚(yáng)跋扈，昏昏沉沉、渾渾噩噩，等到鉆入了骨灰盒，也不明白自我為什么活這一生。其中不走運(yùn)的則窮困潦倒，終日為衣食奔波，愁眉苦臉、長吁短嘆。即使是日子還能過得去的，不愁衣食、能夠溫飽，然而也終日忙忙碌碌，被困于名韁、被縛于利鎖。同樣是昏昏沉沉、渾渾噩噩，不明白為什么活這一生?！比绱酥苯亓水?dāng)?shù)呐惺浇衣?，酣暢淋漓，痛快而又入骨?BR> 讀了《季羨林談人生》，感覺很是中的，一向渴望與一位知天命以上的老者交流一番，不是平常那種與上上輩人的閑談，而是真正談?wù)勅松械脑S多對(duì)我來說還很懵懂渾噩的東西。而這位望九之年的老先生能把對(duì)人生的感悟分享出來，于我似久旱之甘雨，潤心潤肺。有些東西，在這個(gè)紛亂的世界，我們來不及沉淀，在忙碌無為中忘記思考，甚至有些人已然根本不會(huì)去思考了。但在我的內(nèi)心深處一向留有一個(gè)位置，存放它們。是季先生幫我拂去了存放它們的箱子上的灰塵，重新將它開啟，并確認(rèn)了它們的存在與正確。季先生樂觀地相信人類會(huì)到達(dá)大同之域，為此，我們每個(gè)人都有著為推動(dòng)人類發(fā)展承上啟下、承前啟后的作用，只要抱有這份職責(zé)感，那么個(gè)人存在的價(jià)值和好處也就找到了。
季羨林談人生讀后感篇十四
《季羨林談人生》是季羨林先生談人生問題的短文集，是他在望九之年發(fā)出的人生感悟，最近有幸拜讀之。
耄耋之年，正是人生的一個(gè)極為特殊的階段。世事滄桑，從這樣一位智識(shí)老人口中道出的人生感悟，如陳年佳釀，沁人心脾。令人愛不釋手的是，季羨林的人生觀感悟，是以十分簡潔、通俗的百姓語言娓娓道出的，通篇難以找到時(shí)下教科書式的人生哲學(xué)教材中充斥著的概念和說教。
《季羨林談人生》由數(shù)十篇千字隨筆組成。以前看到談到人生的文章，大都是“主義”一統(tǒng)，“口號(hào)”滿篇，而季先生用非常樸實(shí)的話語談?wù)摿巳松@不開的酸甜苦辣、進(jìn)退榮辱，語言樸實(shí)無華，但從一個(gè)“看慣了人生百態(tài)，明了了世間春秋”的世紀(jì)老人筆下繪出，漸覺啟迪之意非同尋常。
書中講述了許許多多的小故事，語言通俗易懂，但都包含著人生哲理。讓人讀后產(chǎn)生共鳴和欽佩之感。讀完之后讓思想得到洗禮與升華。譬如在《傻瓜》一文中，他寫到：天下有沒有傻瓜？有的，但卻不是被別人稱作“傻瓜”的人，而是認(rèn)為別人是傻瓜的人，這樣的人才是天下最大的傻瓜。他認(rèn)為：不自作聰明，不把別人當(dāng)傻瓜，從而自己也不是傻瓜。哪一個(gè)時(shí)代、哪一個(gè)社會(huì)，只要能做到這一步，全社會(huì)就都是聰明人，沒有傻瓜，全社會(huì)也就會(huì)安定團(tuán)結(jié)。在人與人的關(guān)系問題上，季老提出：“能為國家、為人民、為他人著想而節(jié)制自己的本性的，就是有道德的人。能夠百分之六十為他人著想，百分之四十為自己著想，他就是一個(gè)及格的好人。為他人著想的百分比越高，道德水平越高。百分之百，所謂‘毫不利己，專為利人’的人絕無僅有。反之，為自己著想而不為他人著想的百分比越高越壞?！睂?duì)待一切善良的人，不管是家屬，還是朋友，都應(yīng)該有一個(gè)二字箴言：一曰真，二曰忍。真者，以真誠實(shí)意對(duì)待，不充許弄虛作假。忍者，相互容忍也。
在個(gè)人心中思想和感情矛盾與平衡的關(guān)系上，季羨林的化解之法是，唯有消滅私心，“淡泊以明志，寧靜以致遠(yuǎn)”。
正是這種人生觀，季羨林對(duì)人生具體境遇的態(tài)度，無論是對(duì)人生的不完滿、世事炎涼，還是對(duì)愛情，老年等等的論述，都顯得豁達(dá)、寬容、樂觀和實(shí)用。人生在世，每個(gè)人都應(yīng)該認(rèn)識(shí)和實(shí)現(xiàn)自己人生的意義和價(jià)值，這個(gè)意義和價(jià)值基于平實(shí)的真理。季羨林的人生哲學(xué)也許不是無懈可擊的，但卻是平實(shí)而真摯，引人向善，切實(shí)可行的。
總之，季老的思想值得我們?nèi)ニ伎寂c借鑒。季老的思想象一本厚厚的的百科全書，讀之使人明智，而他的品格卻像一幕見底的清水，大德大智隱于無形。
季羨林談人生讀后感篇十五
自從認(rèn)識(shí)了幾個(gè)字，讀了幾本書，走了幾里路，我便開始思考人生，人生的意義與價(jià)值何在？可那時(shí)候小，沒經(jīng)過世事，自然也就沒有答案。今天，當(dāng)看到季羨林隨想錄時(shí)，又勾起了我心底沉睡的思考。
季羨林說，人生的意義與價(jià)值在于對(duì)人類發(fā)展的承上啟下，承前啟后的責(zé)任感。當(dāng)看到這句話時(shí)，我頓悟，終于找到了一種完滿的答案，能夠解釋所有人人生意義和價(jià)值的答案。但他把人生的意義與價(jià)值歸結(jié)于有沒有責(zé)任感，這一點(diǎn)我的理解又跟他有所不同。我認(rèn)為，人生的意義與價(jià)值就在于對(duì)人類發(fā)展的承上啟下，承前啟后。
若論一個(gè)普通人的存在，放在小小的一輩子里，局限于這狹小的時(shí)間與空間里，或許很難明了我們存在的價(jià)值和意義在哪里，亦看不出我們對(duì)于人類發(fā)展所做的貢獻(xiàn)在哪里。但如果是作為人類發(fā)展的一個(gè)環(huán)節(jié)，一段鏈條，或者是接力賽中的一段路程呢，我們的存在明顯就具有了不可或缺的意義與價(jià)值。大多數(shù)人的一生都是平凡的，談不上為社會(huì)做了多大的貢獻(xiàn)。但作為一個(gè)社會(huì)人，他必然與周圍發(fā)生著千絲萬縷的聯(lián)系。而每一種聯(lián)系又都會(huì)產(chǎn)生相應(yīng)的積極或消極的影響。不可否認(rèn)，無論是積極還是消極，都有它自身的意義。這就是一種傳承，一種人類文明的進(jìn)化方式，最終形成一股推動(dòng)人類不斷發(fā)展的默默的力量。我覺得這就是人生存在的意義和價(jià)值。
季羨林還說，這個(gè)道理不是很多人都能夠明白的，他們都活的渾渾噩噩，一無意義，二無價(jià)值。但我要說，明不明白又有什么關(guān)系呢？即使不知道意義何在，就像廣大普普通通的農(nóng)民、工人，還有我們，每個(gè)人都同樣努力的活著，關(guān)于的`責(zé)任并沒有被推卸掉，我們都承擔(dān)起了本該承擔(dān)的一切，完成了人生的接力賽，怎么能說是沒有價(jià)值的呢。馬克思說，人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，是推動(dòng)人類文明不斷發(fā)展的主要力量。這當(dāng)然包括了所有的人，好人壞人，平庸的人，杰出的人等等，他們都對(duì)人類的發(fā)展起到了或多或少的作用。好人自然受到推崇，被作為社會(huì)道德的典范；而壞人則作了反面教材，教會(huì)了人們什么事情是錯(cuò)的，是不能去做的。平庸的人和杰出的人也都創(chuàng)造了社會(huì)價(jià)值，只是按照現(xiàn)代人的標(biāo)準(zhǔn)，價(jià)值的大小不一而已。
總之，我認(rèn)為人活著本身就是一種意義與價(jià)值。
季羨林談人生讀后感篇十六
季羨林先生為人所敬仰，不僅因?yàn)樗膶W(xué)識(shí)，還是因?yàn)樗钠犯?。季羨林先生是我國當(dāng)代學(xué)界的泰斗、國學(xué)大師、國寶。而這位老者卻表示：“三頂桂冠一摘，還了我一個(gè)自由自在之身。身上的泡沫洗掉了，露出了真面目，皆大歡喜?！薄都玖w林談人生》一書歸集了季老對(duì)人生思考的文章，向我們展示了“即使在最困難的時(shí)候，也沒有丟掉自己的良知”的善良老人。
什么是人生呢？開篇關(guān)于人生的探討，發(fā)人深思。季先生提出了“你為什么活著？活著難道就是為了恣睢的享受嗎？難道就是為了忍饑受寒嗎？”這些問題。我雖得不出些確切的東西，但的確會(huì)使人頭腦清醒一點(diǎn)，會(huì)減少一些糊涂，讓我也開始思考一些有關(guān)于人生，說的更小些，也就是思考一些有關(guān)于自己學(xué)習(xí)、生活、工作、家庭、朋友、社會(huì)的簡單問題。因?yàn)槿松f不可糊里糊涂地過，這一點(diǎn)讓我茅塞頓開。而之后的再談、三談人生，著重談到了人性。萬事萬物都有自己的本能賦予人類的優(yōu)勢(shì)在于有思想、有良知良能。與我們最緊密相關(guān)的就是倫理道德問題?！澳転閲?、為人民、為他人著想而遏制自己本性的，就是有道德的人?！倍鴮?duì)于我們來說應(yīng)當(dāng)先提升自身得到的水平，進(jìn)而做一個(gè)有良知的人。
當(dāng)我開始試圖了解季先生所謂的人生、人性、良知、道德……我想對(duì)我影響最大的是《人生的意義與價(jià)值》一篇?！叭绻松嬗幸饬x與價(jià)值的話，其意義與價(jià)值在于對(duì)人類發(fā)展的承上啟下，承前啟后的責(zé)任感?！必?zé)任感隨著我一步步從家庭走向?qū)W校、社會(huì)，慢慢由幼稚變?yōu)槌墒?，越來越覺得其重要性。我有責(zé)任去不斷的提升自己，不僅僅是為我這個(gè)個(gè)體，往實(shí)際說也是為了自己的父母，今后自己的家庭，而往大了說也是為了這個(gè)社會(huì)良好的運(yùn)轉(zhuǎn)。每個(gè)人不一定能取得多大的成績，而這種責(zé)任感我覺得真的可以推動(dòng)一切往好的方向發(fā)展。所以我是完全贊同季先生的觀點(diǎn)的，并努力肩負(fù)起屬于我的那一份責(zé)任。我想這種使命感對(duì)我是一種激勵(lì)吧，在成長的'道路上的新社會(huì)人。
在我慢慢長大成人，作為新的成年人，新的社會(huì)人，在人生中存在著許多的迷惑與彷徨。而季先生的話讓我受益匪淺，讓我了解了一些事情，讓我豁然開朗。對(duì)待善良的人，一要真情實(shí)意，二要寬容忍耐。而容忍也是有度的，絕不能超過一道底線。容忍是一種美德，對(duì)于現(xiàn)實(shí)來說，這個(gè)民族需要更多寬容的人們。這些都是為人處事方面的感受。
在學(xué)習(xí)工作上，人們多談成功二字。天資+勤奮+機(jī)遇=成功。天資人各不相同，我們無能為力；機(jī)遇不可預(yù)期，我們也無能為力。這樣看來，勤奮是很重要的。所以，當(dāng)一個(gè)人經(jīng)歷過打磨，努力過甚至吃了虧，摔了較，在機(jī)遇來臨時(shí)才能很好的把握。
讀了這本書給我?guī)砹撕芏嗨伎?，?jīng)過思考后必定會(huì)有多少的提升。雖然有些道理是從小聽到大的，當(dāng)靜下心來冷靜思考，那種細(xì)微的抵觸心理也將消失。用一種更成熟更廣闊的視野去看待所有的一切，人也會(huì)慢慢的平和。仿佛一目見底的清水，大德大智隱于無形。
智者樂，仁者壽，長者隨心所欲。一介布衣，言有物，行有格，貧賤不移，寵辱不驚。學(xué)問鑄成大地的風(fēng)景，他把心匯入傳統(tǒng)，把心留給東方。季羨林，最難時(shí)也不丟掉良知。讓我們永遠(yuǎn)記住這位長者，以及他的人生之道。
季羨林談人生讀后感篇十七
人生，這一老生常談的話題，不僅僅平常人能夠?qū)Υ舜蟀l(fā)感慨，學(xué)者們似乎也個(gè)性偏愛談人生。什么是人生?也許哲學(xué)家們能講出很多高深的道理，但他們的精辟之論往往玄妙晦澀，離現(xiàn)實(shí)生活太遠(yuǎn)。讀《季羨林談人生》這本書，儼然在聆聽一位長者侃侃而談，心靈得到莫大的精神享受，靜靜地反省，心境變得更加純凈。
每個(gè)人的人生是不一樣的，每個(gè)人對(duì)人生的好處認(rèn)識(shí)也不一樣，在我看來既然我們幸運(yùn)地?fù)碛辛松娴臋C(jī)會(huì)和權(quán)利，那么就該在這短暫的人生中，抓住每一個(gè)機(jī)會(huì)，做好每一件事情，讓生命大放光彩，只有這樣我們的人生才有好處也才有價(jià)值。而人如果對(duì)自身生命好處不明白，那么行為就沒有了標(biāo)準(zhǔn)，生活的態(tài)度也無從確定，于是一切變得茫無所措。作為一名年輕稅務(wù)工作者，奉獻(xiàn)在國稅大舞臺(tái)上，為納稅人服好務(wù)，為國家收好稅，這樣的人生才是有好處的和有價(jià)值的。
人生是短暫的，我們就應(yīng)珍惜人生，熱愛人生，用自我心中的目標(biāo)，不停地去追逐人生的好處，不斷地去實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值，讓生命煥發(fā)出燦爛的光彩。
(二)不完美才是人生。
不完美才是人生，這是季老從另一種好處上對(duì)人生的新詮釋，也是一種謙虛做人的態(tài)度。盡管每個(gè)人都爭取一個(gè)完美的人生。然而，自古及今，海內(nèi)海外，一個(gè)百分之百的人生是沒有的，每個(gè)人不可能始終一帆風(fēng)順，人生不如意事往往十有八九。我們只有在不完美中，才能找到自我人生的定位。只有在不完美中，才能實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值。所以完美的人生并不重要，重要的是我們的生活態(tài)度。只要擁有一份健康、用心向上的心態(tài)，我們就會(huì)從容地應(yīng)對(duì)生活中的不平和挫折，才會(huì)更好地享受生活中的苦與樂，享受這份“不完美”。
愚蠢的人絞盡腦汁追求那虛無飄渺的完美生活，而智者從不完美起步，強(qiáng)者在不完美中超越，因?yàn)椴煌昝啦攀侨松?
(三)成功。
天資+勤奮+機(jī)遇=成功―――季羨林。
上方的公式是季老積七八十年的經(jīng)驗(yàn)得到的，在季老看來天資是由“天”來決定的，我們無能為力。機(jī)遇是不期而來的，我們也無能為力。只有勤奮一項(xiàng)完全是我們自我決定的，也是我們務(wù)必狠下功夫的。
沒有哪個(gè)時(shí)代像這天這個(gè)時(shí)代的人一樣渴盼成功，我們仰慕名人，等待機(jī)會(huì)，但是真正扎扎實(shí)實(shí)勤奮努力的人卻少之又少。在充滿誘惑的時(shí)代，如果真想有所收獲，就只有靜下心來，踏著勤奮的階梯，腳踏實(shí)地。在我看來，一個(gè)人擁有了勤奮，也就擁有了其他可貴的品質(zhì)，有敏捷的思維來勤于思考，有堅(jiān)強(qiáng)的毅力來勤于努力，有細(xì)心的精神來勤于工作。作為年輕人，更就應(yīng)刻苦勤奮，勤奮工作，勤奮學(xué)習(xí)，這樣才能在我們工作的崗位上大放光彩。
使卵石臻于完美的，并非錘的打擊，而是水的且歌且舞，我想這就是勤奮最完美的詮釋吧!
季羨林談人生讀后感篇十八
《季羨林談人生》，單是看這本書名就讓人眼前一亮，心頭渙然冰釋。細(xì)細(xì)翻來，書中理論并無玄妙莫測(cè)、恍兮惚兮之處，而是真真切切，鞭辟入里，入眼入心。下面由小編為大家收集的季羨林談人生讀后感，歡迎大家閱讀與借鑒!
談人生問題的短文的匯集，是他在望九之年發(fā)出的人生感悟。耄耋之年，正是人生的一個(gè)極為特殊的階段。世事滄桑，從這樣一位智識(shí)老人口中道來的人生感悟，如陳年佳釀，沁人心脾。令人愛不釋手的是，季羨林的人生感悟，是以十分簡潔、通俗的百姓語言娓娓道出的，通篇難以找到時(shí)下一些教科書式的人生哲學(xué)教材中充斥著的概念和說教。
在人與自然關(guān)系的問題上，季羨林贊成張載“民胞物與”的世界觀，也就是中國傳統(tǒng)文化中“天人合一”的觀點(diǎn)。把自然界看作是人類的伙伴，對(duì)自然界的利用要使用和平的手段，而不是強(qiáng)制的手段。也就是說，是利用自然，不是征服自然。否則，人類會(huì)受到大自然的報(bào)復(fù)或懲罰。
在人與人的關(guān)系問題上，季羨林提出：“能為國家、為人民、為他人著想而遏制自己的本性的，就是有道德的人。能夠百分之六十為他人著想，百分之四十為自己著想，他就是一個(gè)及格的好人。為他人著想的百分比越高，道德水平越高。百分之百，所謂‘毫不利己，專門利人’的人絕無僅有。反之，為自己著想而不為他人著想的百分比越高越壞?！睂?duì)待一切善良的人，不管是家屬，還是朋友，都應(yīng)該有一個(gè)二字箴言：一曰真，二曰忍。真者，以真情實(shí)意相待，不允許弄虛作假。忍者，相互容忍也。
在個(gè)人心中思想與感情矛盾與平衡的關(guān)系上，季羨林的化解之法是，惟有消滅私心，“淡泊以明志，寧靜以致遠(yuǎn)”。
正是基于這種人生觀，季羨林對(duì)人生具體境遇的態(tài)度，無論是對(duì)人生的不完滿、世態(tài)炎涼，還是對(duì)愛情、老年等等的論述，都顯得豁達(dá)、寬容、樂觀和實(shí)用。人生在世，每個(gè)人都應(yīng)該認(rèn)識(shí)和實(shí)現(xiàn)自己人生的意義和價(jià)值，這個(gè)意義和價(jià)值基于平實(shí)的真理。季羨林的人生哲學(xué)也許不是無懈可擊的，但卻是平實(shí)而真摯、引人向善、切實(shí)可行的。
決定買一本《季羨林談人生》，感覺自己的知識(shí)特別是智慧太單薄了，而且做事情的時(shí)候很迷茫和彷徨。希望能從智者那里學(xué)習(xí)智慧。
《季羨林談人生》，是季羨林(季羨林：北京大學(xué)教授、中國文化書院院務(wù)委員會(huì)主席、中科院院士、中國語言學(xué)家、文學(xué)翻譯家，梵文、巴利文專家。)談人生問題的短文的匯集，是他在望九之年發(fā)出的人生感悟。耄耋之年，正是人生的一個(gè)極為特殊的階段。世事滄桑，從這樣一位智識(shí)老人口中道來的人生感悟，如陳年佳釀，沁人心脾。令人愛不釋手的是，季羨林的人生感悟，是以十分簡潔、通俗的百姓語言娓娓道出的，通篇難以找到時(shí)下一些教科書式的人生哲學(xué)教材中充斥著的概念和說教。
在人與自然關(guān)系的問題上，季羨林贊成張載“民胞物與”的世界觀，也就是中國傳統(tǒng)文化中“天人合一”的觀點(diǎn)。把自然界看作是人類的伙伴，對(duì)自然界的利用要使用和平的手段，而不是強(qiáng)制的手段。也就是說，是利用自然，不是征服自然。否則，人類會(huì)受到大自然的報(bào)復(fù)或懲罰。
在人與人的關(guān)系問題上，季羨林提出：“能為國家、為人民、為他人著想而遏制自己的本性的，就是有道德的人。能夠百分之六十為他人著想，百分之四十為自己著想，他就是一個(gè)及格的好人。為他人著想的百分比越高，道德水平越高。百分之百，所謂‘毫不利己，專門利人’的人絕無僅有。反之，為自己著想而不為他人著想的百分比越高越壞。”對(duì)待一切善良的人，不管是家屬，還是朋友，都應(yīng)該有一個(gè)二字箴言：一曰真，二曰忍。真者，以真情實(shí)意相待，不允許弄虛作假。忍者，相互容忍也。
在個(gè)人心中思想與感情矛盾與平衡的關(guān)系上，季羨林的化解之法是，惟有消滅私心，“淡泊以明志，寧靜以致遠(yuǎn)”。
正是基于這種人生觀，季羨林對(duì)人生具體境遇的態(tài)度，無論是對(duì)人生的不完滿、世態(tài)炎涼，還是對(duì)愛情、老年等等的論述，都顯得豁達(dá)、寬容、樂觀和實(shí)用。人生在世，每個(gè)人都應(yīng)該認(rèn)識(shí)和實(shí)現(xiàn)自己人生的意義和價(jià)值，這個(gè)意義和價(jià)值基于平實(shí)的真理。季羨林的人生哲學(xué)也許不是無懈可擊的，但卻是平實(shí)而真摯、引人向善、切實(shí)可行的。
人生，這一老生常談的話題，不僅僅平常人能夠?qū)Υ舜蟀l(fā)感慨，學(xué)者們似乎也個(gè)性偏愛談人生。什么是人生?也許哲學(xué)家們能講出很多高深的道理，但他們的精辟之論往往玄妙晦澀，離現(xiàn)實(shí)生活太遠(yuǎn)。讀《季羨林談人生》這本書，儼然在聆聽一位長者侃侃而談，心靈得到莫大的精神享受，靜靜地反省，心境變得更加純凈。
每個(gè)人的人生是不一樣的，每個(gè)人對(duì)人生的好處認(rèn)識(shí)也不一樣，在我看來既然我們幸運(yùn)地?fù)碛辛松娴臋C(jī)會(huì)和權(quán)利，那么就該在這短暫的人生中，抓住每一個(gè)機(jī)會(huì)，做好每一件事情，讓生命大放光彩，只有這樣我們的人生才有好處也才有價(jià)值。而人如果對(duì)自身生命好處不明白，那么行為就沒有了標(biāo)準(zhǔn)，生活的態(tài)度也無從確定，于是一切變得茫無所措。作為一名年輕稅務(wù)工作者，奉獻(xiàn)在國稅大舞臺(tái)上，為納稅人服好務(wù)，為國家收好稅，這樣的人生才是有好處的和有價(jià)值的。
人生是短暫的，我們就應(yīng)珍惜人生，熱愛人生，用自我心中的目標(biāo)，不停地去追逐人生的好處，不斷地去實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值，讓生命煥發(fā)出燦爛的光彩。
不完美才是人生，這是季老從另一種好處上對(duì)人生的新詮釋，也是一種謙虛做人的態(tài)度。盡管每個(gè)人都爭取一個(gè)完美的人生。然而，自古及今，海內(nèi)海外，一個(gè)百分之百的人生是沒有的，每個(gè)人不可能始終一帆風(fēng)順，人生不如意事往往十有八九。我們只有在不完美中，才能找到自我人生的定位。只有在不完美中，才能實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值。所以完美的人生并不重要，重要的是我們的生活態(tài)度。只要擁有一份健康、用心向上的心態(tài)，我們就會(huì)從容地應(yīng)對(duì)生活中的不平和挫折，才會(huì)更好地享受生活中的苦與樂，享受這份“不完美”。
愚蠢的人絞盡腦汁追求那虛無飄渺的完美生活，而智者從不完美起步，強(qiáng)者在不完美中超越，因?yàn)椴煌昝啦攀侨松?
天資+勤奮+機(jī)遇=成功―――季羨林。
上方的公式是季老積七八十年的經(jīng)驗(yàn)得到的，在季老看來天資是由“天”來決定的，我們無能為力。機(jī)遇是不期而來的，我們也無能為力。只有勤奮一項(xiàng)完全是我們自我決定的，也是我們務(wù)必狠下功夫的。
沒有哪個(gè)時(shí)代像這天這個(gè)時(shí)代的人一樣渴盼成功，我們仰慕名人，等待機(jī)會(huì)，但是真正扎扎實(shí)實(shí)勤奮努力的人卻少之又少。在充滿誘惑的時(shí)代，如果真想有所收獲，就只有靜下心來，踏著勤奮的階梯，腳踏實(shí)地。在我看來，一個(gè)人擁有了勤奮，也就擁有了其他可貴的品質(zhì)，有敏捷的思維來勤于思考，有堅(jiān)強(qiáng)的毅力來勤于努力，有細(xì)心的精神來勤于工作。作為年輕人，更就應(yīng)刻苦勤奮，勤奮工作，勤奮學(xué)習(xí)，這樣才能在我們工作的崗位上大放光彩。
使卵石臻于完美的，并非錘的打擊，而是水的且歌且舞，我想這就是勤奮最完美的詮釋吧!
季羨林談人生讀后感篇十九
《季羨林談人生》由數(shù)十篇千字隨筆組成。
《季羨林談人生》收錄了季先生在耄耋之年關(guān)于人生感悟的一些小文章，從1995年12月開始斷斷續(xù)續(xù)一直到2000年初，跨越了四年多的時(shí)間。
當(dāng)初看到這本書的時(shí)候，我很好奇一個(gè)文學(xué)大家是如何看待人生的，等讀完這薄薄的一冊(cè)，我的感覺就像是一位親切的老人坐在藤椅上，跟我講述過往人生的種種感想，不悲不喜，此中有真意。
全書一百八十多頁，中有五十二篇文章，平均每篇文章不到四頁，短小精干。
每篇文章都是圍繞人生而寫，只是角度不同，每一個(gè)議題信手拈來，文章思路卻很嚴(yán)謹(jǐn)，大多是從報(bào)紙消息或者是日常生活提煉出議題，加以分析，旁征博引予以論述，最后得出自己的看法，因?yàn)槲恼码S手而寫，因此也就不似一些刻意之作那樣華麗旖旎，也正因?yàn)槿绱?，文章才更加貼近普通人的生活，不管是否與我的看法一致，讀來都有一種與友人進(jìn)行過一次促膝長談的感覺，如沐春風(fēng)。
這五十多篇文章中有一篇叫做《論壓力》，就我吃了二十幾年白飯所獲知的粗淺認(rèn)識(shí)而言，以論某某為題往往需要洋洋灑灑幾十頁才敢寫的起，季先生以區(qū)區(qū)兩頁紙結(jié)束確讓我訝異，但是想想兩頁紙寫完有何不可，大概沒有哪本書上說以論某某為題是要怎么怎么寫的，個(gè)人自由嘛，自己還是把思維框在沒用的框框里，沒有出來。
壓力，人皆有之。
大學(xué)時(shí)曾經(jīng)學(xué)過馬斯洛提出的人類五個(gè)級(jí)別的需求，最低級(jí)別的是生存需求、其余逐級(jí)為安全需求、交往需求、發(fā)展需求、被認(rèn)同的需求。
生存是有壓力的，原始社會(huì)，茹毛飲血，人類的生存時(shí)常受到其他生物的威脅，生存存在著壓力，現(xiàn)代社會(huì)，人一生下來，便要面對(duì)著來自于疾病、環(huán)境污染、資源短缺的威脅，生存也是存在壓力的，不夸張地說，生存本身就是一種挑戰(zhàn)。
只是簡單地活下來就存在壓力，那么人類的其他需求豈不更加存在壓力?但事實(shí)上人類社會(huì)并未因?yàn)閴毫Χ鴾缤?，而是一步一步地走向輝煌。
為什么?季老說的好，“人生就像一場拼搏，沒有壓力，哪來的拼搏?”正是因?yàn)橛袎毫?，人類才?huì)產(chǎn)生解決壓力的動(dòng)力，壓力不斷，動(dòng)力不熄，拼搏不止，在壓力的推動(dòng)下，人類社會(huì)日益發(fā)展與進(jìn)步。
就個(gè)人而言，道理同上。
不同的人在不同時(shí)期、不同條件下，對(duì)于壓力的解讀不一樣。
當(dāng)視壓力為洪水時(shí)，壓力便會(huì)沖垮人生的壁壘，淹沒你，并且讓你沒有任何浮出水面的機(jī)會(huì);當(dāng)視壓力為自己人生的陪練時(shí)，壓力便會(huì)成為人生臺(tái)階的基石，臣服于你，并且?guī)湍阕呦蚋篮玫奈磥怼?BR> 我很喜歡季老寫的最后一段話：“壓力如何排除?粗略來分類，壓力來源可能有兩類：一被動(dòng)，一主動(dòng)。天災(zāi)人禍，屬于被動(dòng)，這種壓力，無法預(yù)測(cè)，只有泰然處之，切不可杞人憂天，主動(dòng)地來源于自身，自己能有所作為，我認(rèn)為，能做到遇事不嘀咕，就能排除自己造成的壓力。”作為一名步入社會(huì)三年的成年人，生存問題已經(jīng)不是我生活的主要壓力，但是生活不僅僅是為了生存，發(fā)展、進(jìn)步，創(chuàng)造財(cái)富都是我生活應(yīng)有的題中之義。
然而人生不如意事十之八九，發(fā)展談何容易，我并非法律本科出身，半路出家，雖然通過司法考試，但相對(duì)于其他經(jīng)歷過四年法律本科系統(tǒng)教育的同事而言，法律基礎(chǔ)素質(zhì)及法律理論基礎(chǔ)相對(duì)薄弱，這一點(diǎn)毋庸置疑。
再者，本人臉皮薄，遇到人多或者正式場合很容易緊張，語無倫次。
如何做好自己的本分，勝任檢察公訴工作，是我發(fā)展首先面對(duì)的壓力。
我該怎么辦?季老的話讓我有所感觸……
這次院里組織的比武集中體現(xiàn)了我的不足，三個(gè)環(huán)節(jié)都沒有做好：審查報(bào)告，定性分析部分對(duì)罪與非罪、此罪彼罪分析得不透;案件匯報(bào)，詳略不當(dāng);案件辯論，過于緊張，大腦空白。
分析原因，首先便是對(duì)這次比武的解讀出現(xiàn)錯(cuò)誤。
我懼怕這次比武，因?yàn)闆]有什么經(jīng)驗(yàn)，擔(dān)心失敗，越擔(dān)心反而越容易失敗。
實(shí)際上，比武不是看誰第一，誰倒數(shù)第一，而是通過比武，能看到跟別人的差距，取長補(bǔ)短，確定自己以后努力的方向。
朱熹說過：餓死事小，失節(jié)事大。
這次比武對(duì)我而言，成敗事小，收獲事大。
與之相關(guān)的深層次原因是我臉皮太薄，太看重成敗，因?yàn)樘粗亟Y(jié)果，而忘記自己應(yīng)該走的路，應(yīng)盡的力。
季老說：能做到遇事不嘀咕，就能排除自己造成的壓力。
嘀咕，就此次比武而言，便是對(duì)于比武結(jié)果的擔(dān)憂。
不擔(dān)憂結(jié)果，便能看到比武的真正目的：取長補(bǔ)短。
如此，參加比武時(shí)也就有了平常心。
比武過后，細(xì)細(xì)想來，我從中可取的教訓(xùn)也是可觀的。
明年我也許就要獨(dú)立辦案了，而我存在的問題還很多，但是我會(huì)秉承季老的觀點(diǎn)，不嘀咕，有所作為。
還好，我還有時(shí)間，針對(duì)自己的問題，我還可以補(bǔ)足。
我應(yīng)該感謝這次比武，它讓我了解了自己的水平、與他人的差距以及今后努力的方向。
人生之路崎嶇不平，有失敗有成功，有懵懂有困惑，有喜悅有悲傷，有一位和藹的老者在身邊提點(diǎn)教導(dǎo)便會(huì)少走彎路，走得也不會(huì)太苦悶。
《季羨林談人生》便是季老以自己一生的經(jīng)驗(yàn)教導(dǎo)給我如何走好人生之路，微言大義，我恐怕得用一生的時(shí)間來細(xì)細(xì)體會(huì)，慢慢琢磨。
也許真的是“書非借不能讀”，盡管久仰季羨林大名，盡管《季羨林談人生》就放在案頭，我卻遲遲未能細(xì)讀。
年前在電視和網(wǎng)絡(luò)中，聞年過耄耋的季老說，請(qǐng)摘去他頭上的國學(xué)大師等三頂帽子。
我還和多此一舉的炒作聯(lián)系起來，至于他那句“現(xiàn)在總的是人和政通、海晏河清”(同溫總理談?wù)摦?dāng)今社會(huì)時(shí)語)，更是讓我等常寫時(shí)評(píng)的憤青耿耿于懷。
帶著這種矛盾的心情，為了完成暑假讀書筆記。
我拭去《季羨林談人生》書面上的灰塵，一篇一篇地細(xì)讀起來。
前三篇直接談人生，季老開宗明意，首先點(diǎn)明了寫作的年齡背景，卻又“謙虛”：望九之年還不清楚什么是人生。
這樣的開頭很吸引人，一代宗師，著作等身，國家總理幾度探望，執(zhí)手相慶;北大不避炒作之嫌，甚至特設(shè)“季羨林研究所”。
活到這種境地，還一口一個(gè)“吾輩凡人老百姓”，真讓我等倍感慚愧。
《季羨林談人生》由數(shù)十篇千字隨筆組成。
以前看到談?wù)撊松奈恼?，大都是“主義”一統(tǒng)，“口號(hào)”滿篇，而季老先生用非常樸實(shí)的話語談?wù)摿巳松@不開的酸甜苦辣、進(jìn)退榮辱，語言樸實(shí)無華，但從一個(gè)“看慣了人生百態(tài)，明了了世間春秋”的世紀(jì)老人筆下繪出，漸覺啟迪之意非同尋常。
人生的真諦是什么?這是哲學(xué)永恒的話題。
季先生強(qiáng)調(diào)，對(duì)人生問題的思考不是那些坐在神圣殿堂里的哲學(xué)家們的專利，“吾輩凡人”也要捫心自問：你為什么活著?人無法選擇生與死，但人不能總處在被動(dòng)和糊涂之中，我們應(yīng)有所作為。
他對(duì)人生意義與價(jià)值的一句評(píng)價(jià)：“如果人生真有意義與價(jià)值的話，其意義與價(jià)值就在于對(duì)人類發(fā)展的承上啟下，承前啟后的責(zé)任感”。
“有所作為”“承擔(dān)責(zé)任”這類詞如果從一個(gè)普通人口里蹦出，實(shí)有平庸教化之嫌，但聯(lián)系季老的學(xué)識(shí)與人品，又不由得暗自認(rèn)同。
季老的文字初讀平淡如水，索然寡味，并無多少新奇高深的教誨。
季老先生還提出了“不完滿才是人生”，這是他從另一種意義上對(duì)人生的詮釋。
盡管人人都希望有一個(gè)完美的人生，然而每個(gè)人不可能始終一帆風(fēng)順。
常言道：“不如意事常八九”。
哪里事事都會(huì)讓你稱心如意呢?況且人生活在世上又怎能逃脫了“生、老、病、死”呢?既然如此，人活一世，就不要幻想生活總是那么圓圓滿滿，關(guān)鍵在于我們采取怎樣的生活態(tài)度。
讀到這里，我突然明白了他為什么說那句“人和政通、海晏河清”，是啊，評(píng)價(jià)一個(gè)時(shí)期，如果不放在歷史的長河中找準(zhǔn)參照，而以完美的理想化標(biāo)準(zhǔn)去要求，明顯屬于空想。
改變心境也就是尋求內(nèi)心的和諧。
溫總理曾對(duì)季老說：“有個(gè)問題我考慮很久，我們講和諧，不僅要人與人和諧，人與自然和諧，還要人內(nèi)心和諧。
一個(gè)人內(nèi)心的和諧正是一切和諧的基礎(chǔ)，是根本中的根本。”聯(lián)系季老對(duì)人生的解讀，一切釋然。
“積極進(jìn)取、努力改善”是人生，“消極沉淪、怨天尤人”也是人生。
不懂得滿足，不保持心態(tài)平衡，又哪來內(nèi)心的和諧?慢慢品讀《季羨林談人生》一書，他對(duì)人生的感悟洗滌著我內(nèi)心的蕪雜、淺薄。
如果不這么細(xì)致地讀他，我還真的質(zhì)疑“摘帽”為“炒作”，讀過他，悟過他，才知道，那不是，而是老人真正的聲音，是他智慧內(nèi)斂人生的真實(shí)渴望。
這些天，我一有時(shí)間，就走進(jìn)老人的文字，去感受那份真實(shí)，去品味“假話全不講，真話不講全”的中國式正直。
也許有人還在以“真話不講全”為由苛求季老，其實(shí)季老是不憚講真話的：“根據(jù)我個(gè)人的觀察，對(duì)世界上絕大多數(shù)人來說，人生一無意義，二無價(jià)值。
他們也從來不考慮這樣的哲學(xué)問題。
走運(yùn)時(shí)，手里攥滿了鈔票，白天兩趟美食城。
晚上一趟卡拉0k，玩一點(diǎn)小權(quán)術(shù)，耍一點(diǎn)小聰明。
甚至恣睢驕橫、飛揚(yáng)跋扈，昏昏沉沉、渾渾噩噩，等到鉆入了骨灰盒，也不明白自己為什么活這一生。
其中不走運(yùn)的則窮困潦倒，終日為衣食奔波，愁眉苦臉、長吁短嘆。
即使是日子還能過得去的，不愁衣食、能夠溫飽，然而也終日忙忙碌碌，被困于名韁、被縛于利鎖。
同樣是昏昏沉沉、渾渾噩噩，不知道為什么活這一生。”如此直截了當(dāng)?shù)呐惺浇衣?，酣暢淋漓，痛快而又入骨?BR> 讀了《季羨林談人生》，感覺很是中的，一直渴望與一位知天命以上的老者交流一番，不是平常那種與上上輩人的閑談，而是真正談?wù)勅松械脑S多對(duì)我來說還很懵懂渾噩的東西。
而這位望九之年的老先生能把對(duì)人生的感悟分享出來，于我似久旱之甘雨，潤心潤肺。
有些東西，在這個(gè)紛亂的世界，我們來不及沉淀，在忙碌無為中忘記思考，甚至有些人已然根本不會(huì)去考慮了。
但在我的內(nèi)心深處一直留有一個(gè)位置，存放它們。
是季先生幫我拂去了存放它們的箱子上的灰塵，重新將它開啟，并確認(rèn)了它們的存在與正確。
季先生樂觀地相信人類會(huì)到達(dá)大同之域，為此，我們每個(gè)人都有著為推動(dòng)人類發(fā)展承上啟下、承前啟后的作用，只要抱有這份責(zé)任感，那么個(gè)人存在的價(jià)值和意義也就找到了。
(一)人生的意義與價(jià)值
如果人生真有意義與價(jià)值的話，其意義與價(jià)值就在于對(duì)人類發(fā)展的承上啟下、承前啟后的責(zé)任感。
——— 季羨林
人生，這一老生常談的話題，不僅平常人可以對(duì)此大發(fā)感慨，學(xué)者們似乎也特別偏愛談人生。
什么是人生?也許哲學(xué)家們能講出很多高深的道理，但他們的精辟之論往往玄妙晦澀，離現(xiàn)實(shí)生活太遠(yuǎn)。
季羨林談人生讀后感篇二十
季羨林大師已經(jīng)仙逝了，但是他說的“做人與處世”的道理依然鮮活，還會(huì)讓人受益匪淺。他說：一個(gè)人活在世上，必須處理好三個(gè)關(guān)系：第一，人與大自然的關(guān)系；人與人的關(guān)系，包括家庭關(guān)系在內(nèi)；第三，個(gè)人心中思想與感情矛盾與平衡的關(guān)系。這三個(gè)關(guān)系，如果處理得很好，生活就能愉快；否則，生活就有苦惱。
人自從變成了“萬物之靈”后，就同大自然鬧起獨(dú)立來，有時(shí)竟成了大自然的對(duì)立面。人類的衣食住行所有的資料都取自大自然，關(guān)鍵是怎么去索取。索取手段不出兩個(gè)：一用和平手段，一用強(qiáng)制手段。西方對(duì)待大自然的基本態(tài)度或指導(dǎo)思想是“征服自然”，就是用處理敵我矛盾的方法來處理人與大自然的關(guān)系。從表面上看是勝利了，大自然真得被他們征服了。自從產(chǎn)業(yè)革命以后，西方人屢創(chuàng)奇跡。然而，大自然的容忍是有限度的，它是能報(bào)復(fù)的、能懲罰的。報(bào)復(fù)和懲罰的結(jié)果，是環(huán)境污染，生態(tài)失衡，臭氧層出洞，物種滅絕，淡水資源匱乏，新疾病產(chǎn)生等等，不一而足。
中國或者東方對(duì)待大自然的態(tài)度或哲學(xué)基礎(chǔ)是“天人合一”。我們把大自然看做伙伴?？上覀兊男袨樵谀撤N程度上也采取了“征服自然”的辦法，結(jié)果也受到大自然的報(bào)復(fù)。
至于人與人的關(guān)系，我的想法是：對(duì)待一切善良的人，都應(yīng)該有一個(gè)兩字箴言：一曰真，二曰忍。真者，以真情實(shí)意相待，不允許弄虛作假。忍者，相互容忍也。日子久了，難免有點(diǎn)磕磕碰碰。如果雙方都不冷靜，必致因小失大，后果不堪設(shè)想。
至于個(gè)人心中思想感情的矛盾，則多半出自私心雜念。解之方，唯有消滅私心，學(xué)習(xí)諸葛亮的“淡泊以明志，寧靜以致遠(yuǎn)。”
我認(rèn)為大師的話說得太好了，只可惜被很多人忽略了。由于人們對(duì)大自然的破壞性的“征服”，因此，我們目前正在遭受著大自然的報(bào)復(fù)和懲罰：天災(zāi)人禍不斷，自然災(zāi)害頻繁，不是水災(zāi)就是旱災(zāi)。前年，老天爺把北方的雪下到南方，北方缺雪南方成災(zāi)；現(xiàn)在全國許多地方都在下雨、下雪，可是云南和四川部分地區(qū)，一直干旱無雨，天天說飲水困難、喊森林防火；現(xiàn)在許多老年人的疾病越來越年輕化，年輕人也有高血壓，富貴病越來越多，糖尿病、肥胖病成了多發(fā)病，腦心血管疾病和癌癥成為現(xiàn)代人死亡的罪魁禍?zhǔn)?，這些現(xiàn)象都與環(huán)境污染和生態(tài)失衡有關(guān)。近年來社會(huì)上假冒偽劣的產(chǎn)品層出不窮：毒奶粉、地溝油、蘇丹紅、瘦肉精等等，讓老百姓的食品安全也成了問題，令人沮喪和嘆息，但老百姓對(duì)這些事又無能為力。
我很贊同人與人的.關(guān)系貴在真誠和包容。沒有真誠難以產(chǎn)生互信，沒有包容難以和諧相處。所以大師說的“真”和“忍”就顯得十分重要了。
消除個(gè)人心中思想感情的矛盾就是要消滅心中的私心雜念，一點(diǎn)也不錯(cuò)。淡泊名利，心平氣和，內(nèi)心不會(huì)太糾結(jié)，自然也就平靜下來了。這點(diǎn)老年人較容易做到，年輕人就不容易了，尤其是當(dāng)年輕人正處在創(chuàng)業(yè)階段就更難做到了。但希望年輕人也需要掌控好自己，做事不要太功利了，否則，也會(huì)欲速不達(dá)的。
我讀了文字，談了這些話，是為了讓自己快樂，也希望朋友們快樂；但結(jié)果是感覺這些話題有些沉重，不可能讓人快樂，也許是事與愿違了，那就不再多說啦。還是抄幾個(gè)笑話請(qǐng)博友們笑一笑吧。祝愿朋友們愉快多，苦惱少，健康、幸福到永遠(yuǎn)！
季羨林談人生讀后感篇二十一
《季羨林談人生》收錄了季先生在耄耋之年關(guān)于人生感悟的一些小文章，從1995年12月開始斷斷續(xù)續(xù)一向到20xx年初，跨越了四年多的時(shí)光。當(dāng)初看到這本書的時(shí)候，我很好奇一個(gè)文學(xué)大家是如何看待人生的，等讀完這薄薄的一冊(cè)，我的感覺就像是一位親切的老人坐在藤椅上，跟我講述過往人生的種種感想，不悲不喜，此中有真意。
全書一百八十多頁，中有五十二篇文章，平均每篇文章不到四頁，短小精干。每篇文章都是圍繞人生而寫，只是角度不一樣，每一個(gè)議題信手拈來，文章思路卻很嚴(yán)謹(jǐn)，大多是從報(bào)紙消息或者是日常生活提煉出議題，加以分析，旁征博引予以論述，最后得出自我的看法，因?yàn)槲恼码S手而寫，因此也就不似一些刻意之作那樣華麗旖旎，也正因?yàn)槿绱?，文章才更加貼近普通人的生活，不管是否與我的看法一致，讀來都有一種與友人進(jìn)行過一次促膝長談的感覺，如沐春風(fēng)。
這五十多篇文章中有一篇叫做《論壓力》，就我吃了二十幾年白飯所獲知的粗淺認(rèn)識(shí)而言，以論某某為題往往需要洋洋灑灑幾十頁才敢寫的起，季先生以區(qū)區(qū)兩頁紙結(jié)束確讓我訝異，但是想想兩頁紙寫完有何不可，大概沒有哪本書上說以論某某為題是要怎樣怎樣寫的，個(gè)人自由嘛，自我還是把思維框在沒用的框框里，沒有出來。
壓力，人皆有之。大學(xué)時(shí)以前學(xué)過馬斯洛提出的人類五個(gè)級(jí)別的需求，最低級(jí)別的是生存需求、其余逐級(jí)為安全需求、交往需求、發(fā)展需求、被認(rèn)同的需求。生存是有壓力的，原始社會(huì)，茹毛飲血，人類的生存時(shí)常受到其他生物的威脅，生存存在著壓力，現(xiàn)代社會(huì)，人一生下來，便要應(yīng)對(duì)著來自于疾病、環(huán)境污染、資源短缺的威脅，生存也是存在壓力的，不夸張地說，生存本身就是一種挑戰(zhàn)。只是簡單地活下來就存在壓力，那么人類的其他需求豈不更加存在壓力?但事實(shí)上人類社會(huì)并未因?yàn)閴毫Χ鴾缤觯且徊揭徊降刈呦蜉x煌。為什么?季老說的好，“人生就像一場拼搏，沒有壓力，哪來的拼搏?”正是因?yàn)橛袎毫Γ祟惒艜?huì)產(chǎn)生解決壓力的動(dòng)力，壓力不斷，動(dòng)力不熄，拼搏不止，在壓力的推動(dòng)下，人類社會(huì)日益發(fā)展與進(jìn)步。
就個(gè)人而言，道理同上。不一樣的人在不一樣時(shí)期、不一樣條件下，對(duì)于壓力的解讀不一樣。當(dāng)視壓力為洪水時(shí)，壓力便會(huì)沖垮人生的壁壘，淹沒你，并且讓你沒有任何浮出水面的機(jī)會(huì);當(dāng)視壓力為自我人生的陪練時(shí)，壓力便會(huì)成為人生臺(tái)階的基石，臣服于你，并且?guī)湍阕呦蚋昝赖奈磥怼?BR> 這次院里組織的比武集中體現(xiàn)了我的不足，三個(gè)環(huán)節(jié)都沒有做好：審查報(bào)告，定性分析部分對(duì)罪與非罪、此罪彼罪分析得不透;案件匯報(bào)，詳略不當(dāng);案件辯論，過于緊張，大腦空白。
分析原因，首先便是對(duì)這次比武的解讀出現(xiàn)錯(cuò)誤。我懼怕這次比武，因?yàn)闆]有什么經(jīng)驗(yàn)，擔(dān)心失敗，越擔(dān)心反而越容易失敗。實(shí)際上，比武不是看誰第一，誰倒數(shù)第一，而是透過比武，能看到跟別人的差距，取長補(bǔ)短，確定自我以后努力的方向。朱熹說過：餓死事小，失節(jié)事大。這次比武對(duì)我而言，成敗事小，收獲事大。與之相關(guān)的深層次原因是我臉皮太薄，太看重成敗，因?yàn)樘粗亟Y(jié)果，而忘記自我就應(yīng)走的路，應(yīng)盡的力。
季老說：能做到遇事不嘀咕，就能排除自我造成的壓力。嘀咕，就此次比武而言，便是對(duì)于比武結(jié)果的擔(dān)憂。不擔(dān)憂結(jié)果，便能看到比武的真正目的：取長補(bǔ)短。如此，參加比武時(shí)也就有了平常心。
明年我也許就要獨(dú)立辦案了，而我存在的問題還很多，但是我會(huì)秉承季老的觀點(diǎn)，不嘀咕，有所作為。還好，我還有時(shí)光，針對(duì)自我的問題，我還能夠補(bǔ)足。我就應(yīng)感謝這次比武，它讓我了解了自我的水平、與他人的差距以及今后努力的方向。
人生之路崎嶇不平，有失敗有成功，有懵懂有困惑，有喜悅有悲傷，有一位和藹的老者在身邊提點(diǎn)教導(dǎo)便會(huì)少走彎路，走得也不會(huì)太苦悶?！都玖w林談人生》便是季老以自我一生的經(jīng)驗(yàn)教導(dǎo)給我如何走好人生之路，微言大義，我恐怕得用一生的時(shí)光來細(xì)細(xì)體會(huì)，慢慢琢磨。
季羨林談人生讀后感篇二十二
即日來勞動(dòng)不太繁忙，讀起季老爺子的書，嘆息也頗多。我雖然是一學(xué)理科出生的鄉(xiāng)下小子，卻也讀過幾句唐詩宋詞，喜好無病呻吟，做起知識(shí)分子的春夢(mèng)來。大概是從小受到家庭的影響，喜好讀書，但小時(shí)間讀的書也僅限于《隋唐演義》，《七俠五義》之類，從未細(xì)細(xì)追究過，上了大學(xué)則不管何書都拿來讀，由于本身觀點(diǎn)極少，以是極其向往書中的天下，至于知識(shí)學(xué)到的并不克說沒有，但多是派遣韶光罷了。
然而上了年齡，再去讀書則有了選擇，一則現(xiàn)在的書不是黃x色便是暴力，然而就算是黃xx色和暴力也偶然寫得好，久而久之絕望透頂，以是根本已經(jīng)從喜好讀書到膩煩讀書，乃至以為滿書店沒有一本書可以拿往復(fù)讀。心中偶然也惶惶然…。
這次看到季老爺子的書，感觸頗為不錯(cuò)，根本上多是講本身的經(jīng)歷，語言之美，對(duì)古讀的應(yīng)用也是舉重若輕，大概受了刺激，對(duì)付重要說教的書我都極為膩煩，由于逆反生理做怪，我反而讀些像王小波，柏?fù)P的書，季老的書也是云云，這樣的書隨時(shí)可以放下，然而隨時(shí)讀起卻也非常讓人撫慰，對(duì)付此中的小原理我們偶然能做到，但是對(duì)付壞事我想應(yīng)該可以不用做的。
季老一生可謂本生便是一本書，對(duì)付本身現(xiàn)在這個(gè)年齡也不以大眾自居真是難能難得，又可愛之極，中國人喜好造神，從古到今宛如從來沒有中止過。由于造神對(duì)付造神者和神本身都有好處，尤其現(xiàn)今社會(huì)更是云云，凡事聽領(lǐng)導(dǎo)安排已經(jīng)約定俗成。這臨時(shí)不說，而對(duì)付知識(shí)分子則也是云云，有一點(diǎn)學(xué)問便自以為是大眾，胡亂造些文章出來蒙人。我最膩煩這樣的專家學(xué)者，由于這不光是他本身操行松弛，并且害了很多門生。我倒是喜好像季老爺子這樣，本身作為一個(gè)文化的傳承者，有著知識(shí)分子專有的知己。
季老的本日勝利，(用季老的話說不是一無可取)天份絕對(duì)是有的。然而有天份不勤懇的人不行能成為季老這樣，由于普天下之中國只有一個(gè)季老。季老每天早晨四點(diǎn)鐘起床，九十六歲還是云云。我就不得不敬佩的五體投地了，凡人怎么云云，每年考上清華，北大的才子不少，現(xiàn)在能像人像樣的沒有幾個(gè)，由于人生看來真的是一場長跑，你走也好，跑也好，漫無目的，或一起上勾引太多跑錯(cuò)了路的人比比皆是，應(yīng)該說占80%以上，至于幼年時(shí)生存意思，也都就著小酒喝掉并排的一干二凈。漫無目的的生存好像成了多數(shù)成年人的生存狀態(tài)，放縱本身的同時(shí)換來的是更大的空虛和孤單。周而復(fù)始無一復(fù)加……以是人們比力呵護(hù)孩童，對(duì)付孩童多期望他們有理想有理想不走本身的老路，但是到頭來發(fā)覺本身的后代也是重復(fù)本身的生存軌跡，朝九晚五的生存，娶妻，生存，卑鄙的一塌迷糊。于是才知道本身在重復(fù)父輩的軌跡，雖然也不克說完全復(fù)制，只不過換了身份，就像是換了戲裝演統(tǒng)一出戲一樣。
因此談到勞動(dòng)，季老說的好，要為勞動(dòng)多出點(diǎn)力，為社會(huì)多做點(diǎn)貢獻(xiàn)。我的地步和因素沒有季老高，勞動(dòng)對(duì)付多數(shù)人來說是一種營生的伎倆。因此對(duì)付從事本身喜好的勞動(dòng)的人應(yīng)該是比力高興的。我比力喜好我從事的勞動(dòng)，由于很粗略，由于無知，由于無知我就像多知，像多明白地質(zhì)事物的形成進(jìn)程，以后定要聽季老的話，把重心放在勞動(dòng)中去，從此中找到更大的興趣。
讀書是最高興的事…。
季羨林談人生讀后感篇二十三
季羨林先生是我國當(dāng)代學(xué)界泰斗，對(duì)印度古代語言學(xué)、原始佛教語言、吐火羅語語義，梵文文學(xué)等研究做出過重要貢獻(xiàn)。他精通英語、德語、梵語、法語、吠陀語、巴利語、吐火羅語等多種外語，在中國傳統(tǒng)文化、語言學(xué)、文化學(xué)、歷史學(xué)、佛教學(xué)、印度學(xué)和比較文學(xué)等方面卓有建樹。他的思想像一本厚厚的百科全書，讀之使人明智，而他的品格卻像一幕見底的清水，大德大智隱于無形。
在《季羨林談人生》一書，在文字不多的一節(jié)一節(jié)的小內(nèi)容中，語言通俗易懂，但都包含著人生的哲理。讓人讀后產(chǎn)生共鳴和欽佩之感。讀完之后讓思想得到洗理與升華。
比如，在《傻瓜》一文中，他寫道：天下有沒有傻瓜？有的，但卻不是被別人稱做“傻瓜”的人，而是認(rèn)為別人是傻瓜的人，這樣的人才是天下最大的傻瓜。這說明了“要想人不知，除非己莫為”的道理。他認(rèn)為：不自作聰明，不把別人當(dāng)傻瓜，從而自己也就不是傻瓜。哪一個(gè)時(shí)代、哪一個(gè)社會(huì)，只要能做到這一步，全社會(huì)就都是聰明人，沒有傻瓜，全社會(huì)也就會(huì)安定團(tuán)結(jié)。
他在《論壓力》一文中寫道：什么是“壓力”？壓力是精神與身體對(duì)內(nèi)在與外在事件的生理與心理反應(yīng)。他認(rèn)為大至全社會(huì)，小至每一個(gè)人都會(huì)有壓力。他認(rèn)為壓力是好事。從大處來看，全球環(huán)境污染、生態(tài)平衡破壞、臭氧層出洞、新疾病叢生等等，人們感覺到了，這當(dāng)然就是壓力，然而壓出來卻是增強(qiáng)憂患意識(shí)，增強(qiáng)防范措施，這難道不是天大的好事嗎？對(duì)一般人來說，法律和其他一切合理的規(guī)章制度，都是壓力。如果沒有壓力，社會(huì)將會(huì)陷入混亂，人類將無法生存。壓力如何排除呢？壓力粗略可分為倆類：一被動(dòng)，一主動(dòng)。天災(zāi)人禍，意外事件，屬于被動(dòng)，這種壓力，無法預(yù)測(cè)，只能泰然處之，切不可杞人憂天。主動(dòng)的來源于自身，自己能有所作為。只要能做到遇事不嘀咕，就能排除自己造成的壓力。
他的老年十忌是：一忌說話太多；二忌倚老賣老；三忌思想僵化；四忌不服老；五忌無所事事；六忌提當(dāng)年勇；七忌自我封閉；八忌嘆老嗟貧；九忌老想到死；十忌憤世嫉俗。我認(rèn)為，老年人如果能做到這十忌，晚年會(huì)過得快樂、充實(shí)，會(huì)為長壽增加砝碼。
總之，季老的思想值得我們?nèi)ニ伎寂c借鑒。例如：
“能為國家、為人民、為他人著想而遏制自己的本性的，就是有道德的人。能夠百分之六十為他人著想，百分之四十為自己著想，就是一個(gè)及格的人?！?BR> “每個(gè)人都爭取一個(gè)完滿的人生。然而，自古及今，海內(nèi)海外，一個(gè)百分之百完滿的人生是沒有的。不完滿才是人生。”
“走運(yùn)時(shí)，要想到倒霉，不要得意過了頭；倒霉時(shí)，要想到走運(yùn)，不要垂頭喪氣。心態(tài)始終保持平衡，情緒始終保持穩(wěn)定，此也長壽之道?！?BR> “自己生存，也讓別的人或動(dòng)植物生存，這就是善。只考慮自己生存不考慮別人生存，這就是惡。”
“一個(gè)人活在世界上，必須處理好三個(gè)關(guān)系：第一，人與大自然的關(guān)系；第二，人與人的關(guān)系，包括家庭關(guān)系在內(nèi)；第三，個(gè)人心中思想與感情矛盾與平衡的關(guān)系。這三個(gè)關(guān)系，如果能處理好，生活就能愉快；否則，生活就有苦惱?！?BR>