讀后感是讀者對所讀書籍內容的反思和感受的一種書面記錄和總結形式。讀后感的寫作可以從不同的角度去解讀作品，發(fā)現(xiàn)其中的細節(jié)和內涵。下面是一些讀者們分享的讀后感，他們從不同的角度來詮釋了同一本書的多樣性。
害羞心理學讀后感篇一
心理學，我閱讀的作品名叫《面對——鏡子里的自己》，這是一本在非典期間，從眾與獨立是行為的表現(xiàn)與結果，個人在自己沒有信心、缺乏知識或不占優(yōu)勢的領域內，往往更容易從眾;在自己有信心、有知識或者占有優(yōu)勢的領域內，更容易表現(xiàn)出獨立性。總之，從眾與獨立都是一個正常的人發(fā)展成熟過程中的兩個方面。
人類面前的路卻永遠是未知，我們的心靈也不時的縈繞在無知、無奈與恐懼之是，迷信的想法與行為也正是產生于人尖的無知和無奈之中。這時，信念是人類生存的基礎，沒有信念，人類將無以生存。
害羞心理學讀后感篇二
心理學，一個既熟悉又感到陌生的詞。一直以來我都對心理學充滿了好奇與興趣，但卻很少有機會接觸與之相關的知識，這次有幸拜讀了《心理學與生活》。
拿到它時我抱著懷疑的態(tài)度，畢竟自己是個心理學的“門外漢”，但讓人欣慰的是，對于一個對心理學感興趣，但是又沒有系統(tǒng)地學習過心理學的人來說，這本教材是非常合適的一本入門書籍。這本書給我的第一感覺是一本很實際、很基礎的心理學入門書籍，如果想了解一些心理學最根本的知識，看這本書是一個不錯的選擇。這是本最普通的心理學書籍，里面沒有心理測驗、沒有心理故事、沒有人力資源、社會任何一個方面的專業(yè)內容。它能讓一個對心理學毫無所知的人，有能力一步一步的走進心理學更深奧的世界?？戳诉@本書，讓我發(fā)現(xiàn)原來生活真的到處都有心理學，真切地感受到心理學和日常生活息息相關。
它就是一本心理學最根本的書，但是卻很全面。這本書有十八章，主要介紹了生活中的心理學、心理學的研究方法、學習與行為分析、智力與智力測驗、理解人類人格、心理障礙、心理治療、社會過程與關系、社會心理學與社會文化等內容。書中還包含了由600余條詞匯及解釋構成的“專業(yè)術語表”、余條“參考文獻”以及近1000條“人名和主題索引”，對教學、研究和學習都極具參考價值。
我很喜歡書中特別設置的一些專欄，比如“我們如何知曉”這個專欄，它介紹了200多個經典的心理學實驗，讓你知道心理學的一些結論是如何得出的，而這些結論通常加深了我們對人性的理解。
還有“生活中的心理學”這個專欄，把心理學和我之間的距離拉近了很多?？纯催@些題目吧：“幸福感的遺傳性”“青少年在想什么？”“感覺和知覺組織的分離”“清醒夢境的試驗事實”“你無法忽視數(shù)字的“意義””“在“瘋狂“的地方做個正常的人”―――原來，你每天都用得到心理學！
“21世紀的心理學”這個專欄也很好，介紹的是心理學中那些前沿性的研究課題，把有興趣的學生引向心理學的新領域。在那里他們將開疆辟壤，施展抱負，為人類了解和改善自身做出貢獻。
要學習一種知識，就象是在一個陌生的地方行走。你可以跟著別人的指示走，而不管對錯；也可以自己摸索著走，看看運氣好不好。但是，最好的方式是有一張地圖，讓自己知道自己在那里，這個陌生的地方到底有多大，有多少條路，然后你選擇你喜歡的道路走下去。這本書就是心理學世界的地圖，它沒有把所有的知識給你，但是，它給了你全貌，給了你路徑，要了解心理學，這本書足夠了，要想要深入，這本書也告訴你該如何尋找道路。
如果有機會的話我想多點了解一些關于心理學的專業(yè)知識，深入學習現(xiàn)代心理學，了解心理學的發(fā)展史，學習一些團體活動的知識，通過在參加活動課的過程中體會人生的知識。我想掌握更多的心理學方法，認識自己和他人，提高自己和幫助他人的能力。希望老師能在心理學與生活的課程中多講一些關于心理咨詢與心理治療的知識。當今社會，在物質得到滿足的情況下，如何讓自己浮躁的心態(tài)，歸于平靜，如何放松自己，尋找心理的健康與和諧，已成為現(xiàn)代社會重要的新課題。
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害羞心理學讀后感篇三
愛權利，家是家庭每個成員的源動力。古人講：治家齊國平天下，良好的家庭關系是一切的根本，先改變自己，管理好自己的情緒，不亂發(fā)脾氣，不亂吼亂叫(這是我最大的缺點)在潛移默化中影響孩子，創(chuàng)造一個和諧的家庭氛圍。
男女由彼此欣賞組織成家庭，因為生理構造不同造成了男女家庭角色的差異，導致矛盾的產生，通過時間的磨合，調適心態(tài)，轉換角色，再加上及時溝通，找到雙方的平衡點，為共同的目標——優(yōu)質家庭努力!
經營幸福美滿家庭的方法有很多種，讓自己變美從而讓家人更美也是一種。讓自己更美就是讓自己變得自信健康，只有這樣才能更好的照顧和影響家人。通過自己的改變，可以從言語，行為舉止上讓每個家庭成員更美，使每個家庭成員在相互鼓勵和欣賞中找到自信。家是一個最小的社會實體，讓每個家庭成員在思想上和行動上認可這是一個整體，這是我們的家。
夫妻雙方從戀愛到成家及有兒女，磨合中如能找到平衡點，終將處于b型或c型，也學會了相互定位，設定目標。與愛人結婚已有二十余年，其間的感受應該是在四大類型26亞型中找到生活的形態(tài)吧，自從添了二子以來，也或許人過中年吧，相互間找到了生活的支點，一起為幸福的家庭努力。有這樣的理論指導，余生會過的更有意義，并可以享受幸福家庭帶來的溫暖與愛。
教育始于家庭。當一個孩子來到這個世界，他(她)見到的人，所受影響的首先是父母，父母(爺爺奶奶)的一言一行都直接影響孩子，家風和家教始終影響孩子的一生。對一個孩子合情、合理、合法的教育，關乎父母自身的素養(yǎng)。作為父母對孩子期望的最高目標是：希望兒子是個完整的“人”，身心健康。
家庭教育竟如此深奧，我們這年紀，知道原蘇聯(lián)的《鄉(xiāng)村女教師》，意大利教育家亞米契斯的《愛的教育》,以為教育兒女對人之愛，對國家之愛,應該是家庭教育之根本。而現(xiàn)今社會重視國學，儒家經典的教育與西方之教育有異曲同工之妙，只是西方細化了。擁有數(shù)千年歷史文化的中國有著極其優(yōu)秀的傳統(tǒng)教育，如能很好的中西結合，洋為中用，不失為完美的教育，在此我愿與各位弟子同仁相互鼓勵，一起探討，共締家庭教育之光明前程!
智慧的父母會擁有快樂的生活觀。父母的的生活觀對孩子的影響巨大?？鞓返母改笗芽鞓穫魅窘o孩子，擁有快樂的生活觀并用快樂的心情去對待工作，學習，及對孩子的教育，是培養(yǎng)孩子積極向上的品質最好途徑。孩子的成長過程中更需要父母的陪伴，在陪伴中要幫助孩子正確面對成長過程中所遇到的困惑與煩惱，父母的快樂心理狀態(tài)可以影響孩子正確對待幸福與挫折。現(xiàn)代社會的每個家長都有各種各樣的壓力與煩惱，有教養(yǎng)的父母都會調整自己的情緒，決不可以把不良情緒帶進家庭，無論如何都要讓孩子見到我們充滿快樂向上的一面。曾經看過一部電影《美麗人生》，至今忘不了的是男主角被納粹殺死的鏡頭。在他被處死的時候向躲在房間里的兒子擺出的小丑樣子，是為了不讓兒子害怕，快樂的走向死亡。這是讓我至今不忘的一個鏡頭。只有樂觀的人才有美麗的人生。
自從看了這本書，很多往事都浮上心頭，記憶的閘門打開，許多的往事浮現(xiàn)在眼前，大兒子小時候我的教育出問題了，在他小學階段，因為溝通缺失，傾聽不足，也沒有及時培養(yǎng)他怎么樣愛與被愛，還經常用呵責的口氣。至高中階段就直接與我不溝通，以至無法影響和修正他身上的壞毛病，好在高三最后一學期，他爸爸與他同學習同作息100天，讓他順利考上大學，也讓他行為和思想上有大的轉變，接到大學通知書后，他爸爸又鼓勵他先去海軍服役，報效祖國。在部隊兩年后回家，整個人重生了，懂得體貼，禮貌，紀律，積極向上，與家人溝通非常好。其實孩子是父母的全部世界，而父母則是他兒時的世界，你怎樣教育他，他就會怎樣成長，通過這樣的閱讀，讓我們有理論作指導，希望我的小兒子有著良好的家庭教育，長大后成為一個有情懷和教養(yǎng)的人。
我一直要求自己要接受孩子所犯的錯誤，孩子還小，自控力本來就差，犯錯時孩子的內心是恐懼不安的，被大人一怒斥，孩子更不敢面對自己。很多時候，換一種說話方式，彼此的心情會截然不同。有位清代的教育家說過：“數(shù)子十過，不如獎子一長”。經?？洫勝澝篮⒆樱o孩子積極的暗示和鼓勵，孩子會表現(xiàn)的越來越出色。和家人說話，多一點尊重理解和溝通，再多些謙讓和感恩，家庭需要一顆感恩的心去創(chuàng)造。
語言傷害更甚于體罰。記得我20幾歲時在蕪湖上班后，有一年放假回娘家，坐在門口正閑著無聊，在一旁做事的媽媽突然說，你怎么不和我談心，你看你大媽和她女兒天天在一起，還有那么多話，你幾乎不和我談心。我一愣，確實，我和媽媽是有距離的，那還是我很小很小的時候，應該還沒上學，媽媽脾氣不好，就像張愛玲說的：結婚后，誰不講道理誰就占上風。我媽就是這樣，在家里她說的永遠是對的，對孩子也是如此，都是大嗓門的呼來喝去，有什么不如意的就會責罵我，那時候小小的我對媽媽的責罵很反感，心里說你不如打我一頓好過你用那些帶臟字的詞語罵我，那時還不知道有語言暴力，但幼小的心是抗拒這樣的語言責罵的。只知道不想被罵，現(xiàn)在想想，確實如此。這點我愛人做的很好，他幾乎沒責罵過孩子，如果孩子有錯，他會體罰，會罰面壁思過，但永遠不會大聲責罵過孩子。我經常被他批評，讓我不要罵孩子，那是最傷害孩子的。
家庭教育是細致且科學的。父母的行為對孩子的影響深遠，是孩子觀察，模仿，評價與學習的榜樣，趨善避惡，情緒控制，尤其是一公尺管教，我覺得非常有效果，因為爸爸曾經用過這個方法，只是當時不知道這叫一公尺管教法，而且也沒有延續(xù)下來，還有生氣的等級對孩子的教育也很重要。因為每天都很忙，(我說我忙可能很多人都不理解，一個家庭主婦有那么忙嗎)理解也不是很透徹，需要一些時間把理論通過實踐來驗證，心得也許會寫得更準確吧!
我一直不喜歡孩子哭鬧，我總是對孩子說：男孩子不許哭!你要是哭我就怎樣怎樣。其實孩子哭只是他發(fā)泄情緒的一種方式。一般在孩子爆發(fā)時我會先離開一小會，讓他發(fā)泄一下，然后再去他身邊安撫他，詢問緣由，解決問題。做父母的在孩子開心時要分享他的快樂，在他生氣難過時更要教導孩子如何面對生氣，控制情緒，教孩子快樂的生活觀，時刻用擁抱和愛語對待孩子，讓不適當?shù)膭訖C都轉化為適當?shù)膭訖C。孩子犯錯時，我以前也是用責罵的方式，或者是剝奪孩子的需求，這幾天放學后都在操場打球，我認為孩子在游戲過程中沒有做到團結，協(xié)作，所以第二天沒讓他繼續(xù)玩?？戳诉@節(jié)后明白這種嫌惡刺激的處罰手段可能會帶來嚴重的后果，以后如果孩子犯錯時要學會用非嫌惡刺激的處罰方式。
每個人幾乎都被體罰過，我小時候被體罰過，我成為父母后，也體罰過我的孩子，我以前覺得適度的體罰還是有必要的。孩子不聽話，一味的講道理不聽就該揍，皮肉之苦可能會讓他記憶深刻。和師傅后面學習了這么多天，我收獲蠻多。因為孩子難免會犯錯，耐心的與孩子溝通并用愛語和擁抱指正他的錯誤，現(xiàn)在的孩子信息量大，很聰明，基本都可以讓他們認識錯誤并改正，一次不行就多次。孩子是只蝸牛，雖然成長緩慢，只要你能慢慢陪他走，終會達到目的地，陪伴他的過程雖然辛苦但美好遠遠大于辛苦，分享他成長的歡樂與喜悅，為什么要體罰呢?在家庭沖突關系中，我認為還是要維護家庭和家族的團結和和諧，不管是不是家里的經濟掌握大權者還是弱勢家庭成員，都要互讓互諒，多些理解和包容，不做無能的父母。
曾經孩子做過一個噩夢。那天早上孩子眼睛一睜，就說：爸爸媽媽我做了一個可怕的夢，在夢里他夢見他有一架飛機，他正開著飛機好好的天上飛著，不知道怎么回事飛機飛到一個魔鬼的家里，魔鬼要捉他，他在逃跑的過程中滑倒了，摔在地上，當時他以為他肯定會落到魔鬼的手里了，害怕急了，但魔鬼的動作很慢，他還是站起來逃走了。他逃出了魔鬼的家門外坐上他的飛機飛到了安全的地方了。雖然最終逃脫了魔鬼的魔爪，但那個魔鬼的長相太怕人了。…當時我和爸爸只會說，寶貝不怕，只是做夢，不是真的。就算是真的發(fā)生了，爸爸媽媽會打跑魔鬼保護你。那時只會這樣膚淺的安慰孩子，不會給孩子解析夢境，沒有引導孩子學習美夢成真和解除噩夢的能力。這一章節(jié)學了美夢成真的技巧和消除噩夢的技巧，以后孩子做夢了可以學著運用，要做個夢公園的好園丁，也可以試著讓孩子把夢境寫下來，說不定也像梅爾那樣，憑著做夢寫出了《暮光之城》這樣暢銷全世界的書。
成家以后，對父母的關注很少，那時父母的年歲不大，更多的精力還是在自己的小家庭中，當家中發(fā)生了一個大的變故后，一下子意識到父母老了，也需要兒女的愛和關心。俗話說'百善孝為先'，孝順是我們國家傳統(tǒng)文化提倡的行為。這個孝不是給父母金錢，禮物，而是關心和陪伴。遠嫁在外的女兒，不在父母身邊的兒子，隨時一個電話都是孝順的表現(xiàn)。但是時代在進步，兩代人之間的文化，消費等各方面存在著差異性，所以有時難免因為某些事情意見不同而產生分歧，父母按照他們老一輩的想法不一定是完全正確的，說應該這樣，兒女說應該那樣，不聽父母的就會被認為是不孝。在這種情況下我們應該怎么做呢，就是我們學習的向上管理絕妙精微的地方，做到真正的孝順!這就是家庭人倫之美的極致及人性高潔的情操!
這本書一直是老師讓讀到哪里就看到哪里，從沒主動向后多看一點，今天看了孝養(yǎng)心理學，明白孝順不止是陪父母聊天，幫父母做事等，還要注意父母的外表變化，器官的變化和內心想法，注意常見疾病的變化，盡量提前做好防范措施，以免留下遺憾!
書中全面細致教我們如何從毛發(fā)，五官，四肢和五臟六腑的變化過程中去孝養(yǎng)父母，原來孝養(yǎng)也是有學問的，也知道了父母在老去的過程中有許多的復雜心理變化，現(xiàn)在我們的年紀，上有老人，下有兒女，壓力相當大，所以更要細致觀察父母的變化，把孝養(yǎng)父母的事情做實做好，讓父母安享晚年，自己也可以提前了解到老去時身體變化的規(guī)律，從容面對到來的晚年生活。百善孝為先，做一個孝順的人，先學會孝養(yǎng)老人。
老有所養(yǎng)，老有所樂，我們應該鼓勵老人做些適合自己身體的運動，生老病死是自然規(guī)律，希望父母和未來的我能從容面對，保留一個樂觀豁達的心，多點歡笑!
大多數(shù)老人的需求還是以兒女為主，老人要減輕對兒女的心理依賴，及時的充實新的生活內容，比如跳廣場舞，參加老年大學的活動，找到新的角色替代，調整生活方式。兒女在老人的`生涯規(guī)劃中要積極的出謀劃策，幫助老人開啟第二，第三春的人生階段，讓老人充分發(fā)揮老人的資源優(yōu)勢，并認識到老人的價值，讓他們安度晚年。
老大正在熱戀期，完全的詮釋了“人vs情人(世界)”的關系，現(xiàn)在他的世界里全是她，唯她的欣喜為喜，唯她的認可才去做。女為悅己者容，這里的女我認為也是熱戀中的男孩子，從前不講究的粗糙的男孩子，現(xiàn)在每天愛照鏡子，在意臉上的痘痘，更注意保管自己的身材了。他爸爸曾經還笑話他是在用生命談戀愛，不過這也是每個熱戀中的人的一種狀態(tài)，這大概是愛情里最美的樣子吧。熱戀中的人最容易說出'我愛你'，這個'我愛你'可能更多的表達'我愛'是依照自己的需求、選擇方式去'愛你'，要做到'愛你'，還是要想他或者她的目標、價值等等，想他或她所想，滿足他或她的渴望，需求，理想等!(在發(fā)這個感想時正是我們吃午飯時，小的一看到今天的菜非常高興，說怎么都是他愛吃的菜，我說因為媽媽愛你呀!他說是因為媽媽了解他，知道他喜歡吃什么菜，這也是'我愛你'中的'愛你'吧)。
這本書給我的感受至深還有愛與被愛這個章節(jié)，愛與被愛原來是如此重要，我這個人性格喜歡直來直去，有時候在家里辛辛苦苦的操持家務，滿滿愛著孩子和家人，也許是覺得沒有得到期待中的回應吧。就容易生氣，現(xiàn)在看來是不好，我愛人倒是挺好的，他深受中國古文化的影響，對被愛保持謙遜之心，對孩子的愛充滿正能量，鼓勵與贊揚更多，總是用謙恭與控制加感恩要求自己?，F(xiàn)在通過讀書會，在老師的指導和影響下，家庭和諧有愛。讀書真好，讓我們的人生中所遇到的困惑與挫折在書本里找到答案。
人到中年，只剩下無盡的責任和壓在身上的育兒成本，房貸還有職場危機等等，愛情已經不知道是何物了。到了這個年齡，大家都知道沒有愛情也可以活下去，而且可以活的很好，但是誰的內心不渴望某一個人一直聽你的廢話，對你每一天的生活都感興趣，想要彼此的擁抱，想要每時每刻都膩歪在一起的感情。很多人被生活的壓力和每天雞零狗碎的小事耗盡了激情，失去了自我，脾氣也總是在陰晴不定中，才發(fā)現(xiàn)自已越來越不喜歡現(xiàn)在的自己，不是因為容顏老去，時光不在，而是不會愛了。所以從現(xiàn)在開始要激勵自己，認識自己，才可以在生活中享受愛與被愛!
生活中充滿了恨和怨，是因為我們制造了太多的垃圾山，在每次爆發(fā)以后，對負向情緒引起的一系列沖突后果也是后悔不已，也總是在反省，要控制好自己的壞情緒。戀愛也好，婚姻也罷，在這期間會有很多的誓言和約定，而真正能做到的沒有幾個，在有所期待時讓他(她)失望，自然會讓彼此的感情降溫，但是如果還能保持初心，還是心甘情愿，一切就會好。希望我們彼此能相愛相惜，永遠走下去。
害羞心理學讀后感篇四
愛的權利，夫妻之間互相尊重，婚姻才能幸福，沒有說誰掙得錢多誰的權利就大。自己家庭的每位成員我們都要去照顧好他們。對父母我們要孝敬。對兄弟姐妹我們要關心他們，他們需要幫助的時候我們要盡最大的努力去幫。對自己的孩子我們要做他們人生的導師，孝敬父母尊敬師長，關心兄弟姐妹，這些好的傳統(tǒng)要讓它們，傳承下去?；榍暗募彝ビ^不應該帶進婚后自組家庭里。結婚后孝敬公婆，照顧好孩子和老公這是每個女人必然要做的功課。男人喜歡空間我們就給他一個空間在家里給他準備一間屬于他自己城堡，不打擾他。我們平日的生活互相尊重、互相理解、互相相信彼此。孩子呢也要適當?shù)淖屗麄兌嘈菹?，不能一點時間不給他們只讓他們各種學習各種補習。也要常常跟孩子談談心，了解他們在想什么，而不是把我們當成最親近的局外人?；楹蟮呐艘惨凶约旱纳?，看書，看電影，鍛煉身體，逛街這些都可以，以家庭為中心也要為自己中心。
讀了以后讓我很受啟發(fā)：我就是太以老公為主，不出門，不打扮自己。這樣不好，時間長了他也會厭煩黃臉婆。不是給他空間就是愛他，而是先學會愛自己，一個連自己都不會愛的人又怎么會愛別人呢。
不管是誰管誰只要一個愿打一個愿挨就是互補型家庭。管理的人需要費盡心思的體貼對方需求，用盡各種方法滿足對方的需要，盡職成功的扮演夫妻與家庭管理者的角色。雖然握有管理別人的權柄，卻能用愛來雕飾天倫樂趣，能夠尊重、接受與榮耀被管理者的尊嚴。被管的人心甘情愿，心悅誠服，覺得對方管的好，覺得自己被他管的'心甘情愿。每次讀完書寫感受的時候就好像在審視自己一樣。很多時候我會因為老公沒有做到我心里想的那樣而跟他冷戰(zhàn)，(即使他跟我解釋半個或者一個小時我都不會講一個字，內心就一句話就是你錯了，你沒有做到)，通過這幾天寫讀后感，我發(fā)現(xiàn)他真的很好，我甚至找不到他的缺點，更多時候是我矯情了。因為我看不到自己的缺點，放大他沒有做到的事，縮小我不懂的體諒別人的難處。謝謝翟老師，讓我懂得很多，我會改掉自身的缺點，讓我的家庭更幸福!
教育孩子我真的不擅長。記得他剛上一年級的時候我比他還緊張，我一次次檢查他的書包擔心這個沒帶那個沒帶。開始學習了，我希望他的學習成績能名列前矛。也許就是希望越大失望越大，他的成績并不是我預想的那樣，我開始焦躁不安，開始對他失望，我情緒低落不想說話，甚至對孩子大打出手。還好老公發(fā)現(xiàn)了我情緒不對，說我最近好像很愛嘮叨，特別是對孩子沒有一點耐心，動不動就開始罵他，責備他。那天孩子上學后老公跟我談了很久，說孩子才剛剛上學，學習成績沒有你預想的那么優(yōu)秀又怎樣呢!一二年級是讓孩子完成習慣的時候，這個時候習慣比成績更重要，你天天數(shù)落孩子反而會起到反效果。這樣的方式時間長了還會讓孩子厭惡學習。老公說的話讓我很難過，我也意識到了自己的錯誤，我開始改變，我試著跟他溝通，他不想學習的時候我會坐在他的身邊問他原因。不再責怪他，跟他溝通，我發(fā)現(xiàn)一段時間以后，他的成績有了明顯提高，而且學習也很主動了。在陪孩子半年多的時間里我也學到了很多，明白了一個孩子要先成人再成才，學習固然重要但成人更為重要。一個不懂得感恩和孝敬父母的孩子即使以后成才了又怎樣。我一直以為養(yǎng)一個孩子是多么容易的事，原來養(yǎng)活一個孩子是容易但是養(yǎng)成人成才卻是那么的不易啊!每當我抱怨孩子不好好學習的時候，老公總會問我你小時候怎樣?你都做不到的事情為什么總是去要求別人做好。教育一個孩子不是那么容易的事，甚至要付出千倍萬倍的用心才行。是的，太多時候看到孩子不情愿的走向學習桌，看到這樣的情景我并沒有問問孩子為啥不開心為啥不想學習，自己反而很生氣，生氣他不愛學習。其實更多時候我也不是很愛笑，話也很少，跟孩子也不交流。一個家里沒有歡聲笑語沒有濃濃的愛意又怎么稱為一個家庭呢!我要多跟孩子說媽媽愛你，要多對老公說我愛你，對孩子多些耐心，多些微笑，多些愛!
讀這書之前我所謂的孝順就是多打電話，多說一些關心的語言，買一些營養(yǎng)品之類的，唯獨沒有關心過他們身體的變化。過年回家我跟姥姥一起拍照片，姥姥看了自己的照片以后嘴里就開始嘀咕我都看成這樣子了，你看看我的臉都是褶子，我抱著她笑著說你一點都不老。今天跟她視頻對她說你要多走走不要老是坐著這樣對身體不好，沒事了去你的老姐妹家里聊聊天。以后我會?；丶铱纯?，多陪陪她們?，F(xiàn)在有好多獨居老人，一般都是孩子在外面上面，老兩口或者獨個在家里，有的老年人很好能找到自己的晚年幸福生活，比如打太極拳，放風箏，跳廣場舞，或者畫畫，他們會讓在孩子們離開自己的生活圈以后再次找到充實自己生活的事情?？捎械睦先司蜎]有，他們很少出門，也沒有找到重新開啟新的另一階段人生，他們很孤獨，這類老人往往會范一些錯誤，比如現(xiàn)在最多的，賣給老人一些保健品這類的人群，他們的嘴很甜，還經常去老人的家里陪他們聊天。我姥姥就買過三千多塊錢的濾水器，其實也沒用，但是她就很喜歡那些人，說人家很好，是好孩子。這件事我跟老公說起，他說是姥姥太孤獨了，沒人陪她說說話，所以一碰到最甜的他們就很容易上當。所以我們以后不只是讓她們吃好喝好就是對她們的關心，更多的要在他們身邊多陪陪他們。兩個人在一起首先要信任彼此。我記得我剛開始跟他在一起的時候看到是個女的給他微信我就跟他生氣，他就會讓我看是誰給他發(fā)的，發(fā)的什么內容，時間久了我也就不看了。每次我們兩個談心他會告訴夫妻兩個必須要信任彼此，如果我們之間一直懷疑雙方都會很累?，F(xiàn)在我們好多了，這幾年的磨合讓我們更愛彼此更了解彼此，我真的很謝謝他，從來沒有想過放棄我，不管我們的學歷不同，身份不同，甚至接觸的人事都不同，但是他從來沒有嫌棄我不懂，沒有嫌棄我們沒有共同話題，相反即使我不懂他也會對我說，就算我聽的云里霧里他還是會說，他說就算你聽不懂我也會告訴你我下一步想干啥，因為你也是家的一份子我生命里的一份子。這幾年他做的事都讓我挺感動的，他做事不張揚，愛的也不張揚。他就是這樣的性格，喜歡低調。也許這也是我愛他的地方。是他教會了我怎么愛，怎么做一家人。
害羞心理學讀后感篇五
身邊的每個家庭都有一個屬于自己的生活模式，家庭的角色扮演也是各有各的不同，但是萬變不離其宗，只要家庭能夠和睦美滿，什么樣的角色都是一種付出和貢獻!
面對上有老，下有小的我們來說，生活的忙碌，已經讓自己沒有太多的時間停下來去感受內心了!看似每天醒來基本都在重復著昨天，然而只是想努力的讓明天的日子過的更好!有時也覺得累，家里的每個人都有自己的苦水要吐槽，這時候理解就很重要了!當你覺的舒服的時候，是別人幫你把事情做了，家里也是一樣，所以要學會珍惜和感恩，不管是男人還是女人!
不管什么樣的夫妻類型，當有問題出現(xiàn)時，都必須雙方共同去解決改變，一味的壓制或忍讓，只會讓自己過的更壓抑，自己沒有好心情的話，那么就不會給對方好臉色的!
互補型家庭還分的那么多，總之沒散伙的家庭，啥樣的都被作者說了!夫妻倆個人相處有時感覺就像小孩玩的蹺蹺板，一會你高一會我高的相互轉換，這樣才能長久的處下去!凡人誰還沒個脾氣的，有時對方發(fā)火時就不理他，等他火發(fā)完了，他自己都會覺的不好意思，還有一種就是他發(fā)火時，你發(fā)的比他還大，他就歇了!
聽了也看了很多關于教育的方法和道理，覺得說的很對，就應該這樣做，可是為什么到我發(fā)揮的時候怎么就覺的力不從心呢?太多的正能量反而加深了我的自責感，為什么我做不到呢?對待孩子不像工作，做不來或者不喜歡我就換一個!有時真怕自己做的不夠好而耽誤了孩子，因為現(xiàn)在才是開始，未來的路還很長!有時在想我們小時候父母也沒怎么管過我們呀，我們不也長大了，雖然沒什么大作為至少也是無害的!咋到了我們當父母了，就不樣了呢?沒個強大的內心，是真要崩潰了!所以除了學習還要再學習了!
快樂是人生最好的狀態(tài)，如何讓自己快樂，讓身邊的人快樂!看了此段章節(jié)知道快樂也分三種，利己、利他、互利!第一種快樂，很好理解，需求被滿足就快樂，這種快樂是別人給予的快樂。第二種快樂，簡單來說就是助人為樂吧，在給予別人快樂時自己也感到快樂!做父母的給了孩子第一種快樂，自己體會著第二種快樂，但也要引導孩子去感恩，回饋這種快樂，不要只顧自己快樂，而不在乎別人快樂不快樂!這也是第三種快樂的一部分，不讓別人的不快樂影響自己的快樂，也不能因為自己不快樂而影響別人快樂，這個就需要自己做正確的事，做合情、合理、合法的事!平時讓孩子知道什么是可以做的，什么是堅決不能做的事情，做了會有什么樣的后果的!
同樣的一件事情，看待的角度不同，會產生截然相反的兩種觀點，比如說一杯水喝了一半，樂觀的人會覺得，真好，還有一半可以喝，而悲觀的人則覺得怎么就剩下一半了呀?雖說不能盲目樂觀，但是快樂的人大多都是那種容易滿足，積極性高的人!就像老師說的，每天把自己的幸福點定低一點，那么你感受到的快樂肯定會更多些，你自己快樂了，你身邊的人也會感到快樂了，誰愿意去惹一個拉著老長臉不知隨時會爆發(fā)的人呢?“只管耕耘，不管收獲，想不收獲都難”這句話讓我對一些事情的得與失看的更開了，所以遇到事情我就不再那么糾結懊悔了，那么我的心情也就變的開朗快樂起來了!就算真有什么事情不還有一句“那又怎么樣呢?”一切都會過去的!
父母會因為孩子的進步而快樂，孩子會因為父母的理解而快樂!這些都是生活中隨處可見的快樂!用心去感受孩子，你會發(fā)現(xiàn)他們的想法其實沒有我想象那么嚴重那么夸張，現(xiàn)在不代表將來，只要在開始的時候多花點心思把他的根扶正了，何愁將來苗不紅呢?不要刻意饞言媚語的讓人快樂，也不要惡言惡語的讓人生氣，這兩句話在為人處事中感覺很有必要!前者太假，后者太沖，誰都不喜歡，快樂從何而來!
作為父母總希望孩子可以做的更好，所以看到的更多是孩子的不足，總是想方設法的讓他改掉的同時，可能就忽略了他的優(yōu)點，更就談不上贊美他了!有時候在外人面前該夸獎的時候還是要夸獎的，總覺的夸了他會驕傲，或者出于謙虛的原因，總是不自覺的就把他平時做的不好的地方說出來了，看來要改改了，這樣做無疑是在放大他的不足，加重他的自卑感了!人無完人，所以接受很重要，接受自己的不完美，接受別人的好意，接受什么是正確的，什么是無法改變的!接受這一切時，你就會覺得有些事情沒有那么糟糕，一切都是那么自然而然的，盡人事，聽天命了!人活著還要學會感謝，感恩!感謝你身邊默默為你付出的人，感恩有助過你的人，當然也要努力的做個讓別人也感謝你的人!
和孩子在一起時，有時他是鏡子，你用心的對他笑他也會對你笑!有時他是彈簧，你越用力的指揮他，他反抗的越厲害!有時是個小可愛，有時是個小搗蛋，有時卻又是個小大人!我們愛他們，就要適當說出來，要讓他們感受的到，不管他們是怎樣的孩子，都是一個值得我們愛的好孩子!有時候也可以多麻煩孩子幫我們做些他們力所能及的事，感受一下他們對我們的愛!也讓他們也品嘗一下關愛別人之后的幸福感!
從好言相勸到大聲呵責再到一發(fā)不可收拾的發(fā)火!這是我對他做事后的應對走向，原先自以為這樣對你還不算夠好了吧，可你非把我逼的發(fā)火你才消停的!但是到他那里我就變成了個愛嘮叨，愛發(fā)火的媽媽了!看了這段文章后，告訴了我們太多可行性的解決方案，雞尾酒管教法和一公尺管教圈，這兩樣希望自己在每天的沖突中都能想到，做的!
我們和孩子一樣，都有各種各樣情緒，我們可能對一些情緒有一定的自控能力，而孩子卻有情緒滯留的狀況，所以要及時幫助他們擺脫這種狀態(tài)，慢慢的學會平復自己的情緒。讓孩子知道生氣，悲傷是人的正常反應，每個人都會有，但是我們要明白生氣的定義和目的，為什么生氣，值不值得生氣，用什么樣的生氣等級來表達你的感受，發(fā)生了讓自己悲傷的事，該怎么辦，如何讓自己快樂起來……仔細觀察孩子的思想和行為，當他有不妥的念頭時，要及時加以阻止并正確的引導!家長有處罰孩子的權利，但是權利不能亂用，我自己好像平時用的就是嫌惡刺激，覺得這樣他就會乖乖就范，結果適得其反，了解了處罰的5個要件，適當?shù)倪\用非嫌惡處罰，希望以后我在孩子犯錯后能有個行之有效處罰效果!
我們小時候犯錯父母會體罰，長大了自己當父母了，也會不知不覺的走起了老路，覺得這是個行之有效的好方法，可是仔細想想，體罰能用多久，每當體罰時他那不滿和無奈的小眼神，并不是我們想看到的，他在心里不認同你的話，就算體罰后他聽話了，那也只是暫時的屈服，因為他現(xiàn)在還無法和你對抗，隨著他漸漸長大了，你無法掌控時，體罰將會后患無窮!所以孩子犯錯可以處罰，但要盡量避免體罰!
夢境神奇的地方就在于它讓人感覺特別的真實，每個人天生都會做夢，有美夢有惡夢，做美夢時就會開心的不想醒來，做惡夢時經常是被驚醒的，要不就是傷心的流淚醒了，這個我深有感觸的，因為我就經常做夢的，以前我家浩浩也說過做夢的事，可能不太關注吧，覺的做夢嘛誰都有的，說出來安慰下也就過了，沒有很細心的去引導過，看了這段文字才知道原來小孩子做夢還有這么多的講究啊!如何讓美夢成真，如何消除噩夢，這里都有仔細的講解，以后就可以對照著學學了!
讀完了向下管理，現(xiàn)在學習向上管理了，怎么有種“頂天立地”的感覺了呀!這就是上有老下有小的我們，首先向我們自己致敬，不管我們做的好不好，至少我們在學著努力做的更好!現(xiàn)在我的父母年紀還好，不算太大，可能更多的是他們在幫助我們發(fā)展，孝順的三個面向現(xiàn)階段我可能正處在消極面吧，主要是不讓父母擔憂，但是隨著父母年齡的增長，一定要轉變到積極面了，前陣子我母親不舒服，陪她上醫(yī)院去檢查的經歷還歷歷在目，還好有驚無險!有時常在講，雙方父母年齡大了，身體安康就是我們做子女的最大的福氣了!關于沖突面嘛!平時在一起肯定是有的，偶爾有個爭辯是避免不了的，有時更多的可能是做為子女的自以為給了父母最好的，而父母卻認為這不是他們想要的，就算你物質上給了他們再好，說話語氣態(tài)度不好，他們一樣會覺的不開心!只要爸媽你們高興就好，捉漏補強我們來做，其實他們的要求也不高，多哄哄也就過去了，因為我們同樣也是他們的子女!
此段主要講的是隨著父母年齡的增長，關于老年人的身體會出現(xiàn)那些不適和衰退，細致到毛發(fā)和五官會出現(xiàn)那些問題都有詳細描述，讓我們知道父母如果出現(xiàn)這些癥狀時，我們應該如何積極的對待而進行孝養(yǎng)，不要讓他們獨自去承擔這一切，要陪他們一起去安度晚年!同時也讓我們知其然，對自己未來的老年生涯有所防范!(題外話：現(xiàn)在就讓我想到自己老的時候，頭發(fā)花白了，滿臉皺紋了……算了，我還是有點接受不了，但這是必經之路，誰也逃不了，只希望這一切能來的慢點吧!最后告訴自己心態(tài)很重要)。
隨著父母年齡的增長，也就是意味著他們的身體正在一天天的慢慢老化，逐漸的在走下坡路了，我們要盡可能的去了解這些器官可能會出些什么樣的問題，同時也要提醒教育父母自己要有這方面的意識，認識老化的歷程和一些常見疾病!積極的幫助父母改善將要出現(xiàn)病癥，必要時及時就醫(yī)!希望父母都能安康快樂，這也是為人子女的一大幸事!
和長輩相處，了解他們的心思很重要，有時在我們看來都不算事的事，在他們哪里可不得了的呢?他們管事多了自認為是關心你幫助你，而我們卻嫌他們瞎操心好煩神!有福不會享，看了這段漸漸明白老年人經歷哪些方面的變化，如何換位的替他們著想!老年人應該也要有自己的朋友圈，沒事在一起聊聊，多好!子女平時也要多關心體恤老人，不管是身體上的還是心理上的，有病及時醫(yī)，有什么矛盾要積極化解!讓父母不要孤獨的老去!
的確老年人和我們成年人的動機和需求正好相反，我們現(xiàn)在是努力工作賺錢養(yǎng)家，覺的只有滿足了全家基本的生理和安全需求，才會追求更高層次的需求動機：愛與需求、自尊，自我實現(xiàn)!就像我們經?？吹揭恍├夏耆瞬蝗背院?，有錢的很，卻非讓自己老有所煩的，以前想不明白為什么，覺得要是我的話我才不操那份心呢?現(xiàn)在知道了，所以要理解他們，幫助他們調整錯誤的需求目標，讓他們給自己制定一個適合自己生涯規(guī)劃，做到老有所依、老有所樂，那么全家人也會跟著一起幸?？鞓返?
愛的對象有很多，子女、兄妹、朋友、萬物生靈……等等!唯獨對異性的愛被稱為愛情，這種戀愛的感覺開始時奇妙的讓人無法自拔!如果今生有緣遇到一個能夠相互解碼的人，這是上天對我們的厚愛，一定要加倍珍惜!因為還有人在苦苦尋覓中!愛自己，讓自己變美，變好，努力做個值得對方甘愿愛你的人，讓最初的愛火在心中慢慢燃燒，永不滅!
愛著你的那個人，正好也是你喜歡的，那是兩情相悅最好不過的了，圍城中的我們，要努力做到彼此照顧，相互關心，共同為這個家遮風擋雨!兩個人生活久了，不要覺得一切的給予都是理所當然的，誰對誰好，都是要有回應的，有了互動感情才會更深厚，就算哪天鬧點小矛盾，回想一下她(他)也有對自己好的一面，再相互退讓包容下，都會破涕為笑的!
就像一首歌里唱的：我能想到最浪漫的事就是和你一起慢慢變老!一路上會有很多愛情考驗，有的人走著走著就散了，有的人越走心越近!愛的動機啟動愛的能力，愛的情緒釋放愛的能力，愛與被愛的能力決定了你的感情幸福值，所以不管是追求還是被愛都需要不斷的學習、練習!每個人都希望自己的求愛能夠最大化的得到等同回應，此段中求愛的兩個層次包含了所有求愛狀態(tài)，如何求愛?如何去愛人?當你的求愛得到回應，最好不過了，如果沒有，那我們該如何面對……?有的人會覺得被愛是最幸福的了，可是被愛也分為三種的：“等”、“求”、“被強迫”，有此3種演變出的四大類型，發(fā)展出的四種個體，都在表達分析著愛與被愛的動機與能力，只有動機和能力相匹配，你的愛情才會滋潤著別人的心!
許下承諾，是為了讓對方信任自己，說的人也許當時真有此心，可是守不守的住就有太多的不確定因素了!聽著的人不較真還好，遇到無法兌現(xiàn)承諾的人，我們是寬恕原諒還是轉身就離開呢?每個人都有不同選擇，只要自己覺得這樣的選擇能讓自己過的更好，別人無從左右!個人覺得，如果一開始就認定的人，就要盡自己最大努力在一起，走到最后，你不負我，我必傾心!和誰過不都是一樣，你的心寬了，才能裝下別人!
害羞心理學讀后感篇六
《心理學與生活》是美國著名心理學家理查德?格里格和菲利普?津巴多寫的一本經典的心理學課本，全書主要講的是心理學與人們日常生活的關系。
心理學所涉及的方面滲透于各個領域。例如，人在獨處和在群體中的行為為什么不一樣?人在杜會環(huán)境中的行為為什么會千差萬別?受哪些因素影響?這些是社會心理學所關注的。人的這些心理與行為是怎么隨著年齡增長而發(fā)展的?其中哪些受環(huán)境影響，哪些由先天遺傳決定?這些是發(fā)展心理學要探討的。在這些心理與行為的發(fā)展中教育起什么作用?如何更有效地利用這些規(guī)律促進和改善人的發(fā)展?人們怎樣才能學習、記憶得更有效?這些是教育心理學研究的。人在工作中和家庭中的行為為什么不一樣?工作是為了什么?領導是怎么起作用的?怎樣使員工更努力地工作?這些是組織管理心理學要研究的。今天的工業(yè)設計如何使人更舒適更有效?從儀器儀表到工作環(huán)境怎樣設計才能使人的疲勞或傷害減到最小，效率達到最高?這些是工程心理學、勞動心理學關心的話題。1以上的一段話只是提到了心理學與生活的一些方面，在《心理學與生活》這本書中，作者詮釋了心理學與生活各個方面之間的關系，即是在日常生活的每一天中，我們都不知不覺的在和心理學打交道，比如怎么樣才能更好的學習好，這是有關教育心理學方面的;怎么樣才能更好的達到管理的有效性，這是關于管理心理學的內容;怎么樣才能抓住消費者的消費心理，這是消費心理學的內容，從書地主要內容，我們可以比較清楚地知道這本書的一個大概的內容。
從全書的結構出發(fā)，全書一共分為了18個章節(jié)：第一章是生活中的心理學，主要講的是心理學的定義以及現(xiàn)代心理學的發(fā)展狀況——我們把心理學正式定義為關于個體的行為及精神過程的科學的研究。讓我們來看看這個定義中的關鍵2部分:科學的，行為，個體，以及心理。第二章是心理學的研究方法，主要是講心理測量、人類和動物研究鎮(zhèn)中的道德問題等等。心理學的研究方法，比如實驗法，相關法等等。研究者運用實驗法:它們操作一個自變徽來觀察其在因變量上產生的效果。這種方法的目的在于明確一種強烈的因果關系，即一個變量對另一個變量。3我們的研究需要基于相關法。當力圖決定兩個變量、特質或者屬性關聯(lián)到什么程度時，心理學家使用相關的方法進行研究。4關鍵術語是分析數(shù)據(jù)，成為一個明智的統(tǒng)計用戶。第三章至第六章主要講的就是感覺、知覺、行為上的心理學基礎。分析了在生物學觀點之上的心理學基礎，比如軀體神經系統(tǒng)調節(jié)身體骨骼肌的動作，例如，請設想你在打字。手指在鍵盤上的運動，由軀體神經系統(tǒng)控制:當你決定要敲擊什么鍵時，你的大腦發(fā)出命令要手指按鍵盤.1:的某些鍵。同時乎指給腦發(fā)回它們的位置和運動的信息.。如果你敲錯了鍵(thw)，則體干神經就會通知腦。由腦發(fā)出必須糾正的命令，只用零點幾秒的時間，你就能刪除錯誤并擊中正確鍵(the)。5第四章這一章將介紹經驗的基本生理要素:感覺是感受器—眼、耳等器官中的結構—所產生的表示身體內外經驗的神經沖動的過程。第5章將主要介紹與中樞神經系統(tǒng)的高級活動相關的過程，即知覺過程—是對感覺經驗的確認、解釋、整合和分離。
害羞心理學讀后感篇七
已過不惑之年，讀過幾年書，也教過幾年書，可是回想起來，竟然想不起來自己到底讀過什么書，連一本書名也想不起來，自然不敢以“讀書人”自居了，也對自己教書的職業(yè)感到恐慌起來。
今年下半年，終于第一次認真的開始讀一本書――《心理學與生活》。這是一本美國高校心理學專業(yè)學生普通心理學的教材，我國北京大學心理學專業(yè)也采用它。這是一本通俗的、貼近生活的心理專業(yè)的入門教材，被稱為“心理學入門前的一道大餐”，就是非專業(yè)的人也能讀懂。我第一次看到這本書的時候，真是眼前一亮，讀了一部分就被它深深吸引了，可以說是愛不釋手!決定靜下心來，好好讀讀。時至今日，已經讀了大半，期間有好多感受都寫在了書的扉頁上。但是有一種感覺在內心里有著強烈的沖動，直覺的不說不快。
自己在以前有過很多的思考，有的形成自己的看法，有的想到了卻想不明白。當讀到《認知》一章時，里面好多的實例、理論，使我對以前的看法又了新的認識，有的為自己的想法找到了理論依據(jù)，有的修正了自己膚淺甚至錯誤的想法，有的解答了自己的困惑和不解。邊讀邊劃邊寫，有種相見恨晚的感覺，如獲珍寶，有時間就讀，直至本章結束時，深感身心愉悅，興奮不已，血液流通舒暢，臉部微熱。有一種要釋放、宣泄、一吐為快的感覺，恨不得馬上有人來分享這份快樂的體驗。對自己來說，讀書能讀到興奮也是從來沒有過的事情。正當我快樂的將要手舞足蹈之時，書上接著有一段文字“我們希望已經花了一些時間來思考這些能力所帶來的興奮”。一下子所有的情緒都靜止下來，有一種萬籟俱寂的空曠和安靜，隨即啞然失笑，引來同事詫異的側目，以為我在犯傻。剛才那種興奮、發(fā)熱的情緒瞬間在一個渠道里消失，那是一種暢快淋漓的感覺，因興奮積聚起來的腎上腺激素一下子給沖淡了，取而代之的是嗎啡肽喚醒了神經的愉悅和快樂。
作者此時的句子，寫到了我的心里，像一個親切、睿智的兄長，在我的肩膀上輕輕拍了一下，傳遞著知識的溫暖。讓我對作者寫書的用心良苦和專業(yè)素養(yǎng)欽佩，好像今后自己的職業(yè)中也該多做點什么。
害羞心理學讀后感篇八
這本書很棒，篇幅不長內容豐富！它需要反復閱讀然后在生活和工作中一一觀察和實踐！如果這輩子能和哈里.巴爾肯這樣的老師溝通和談話，更或者是學習應該是多么幸運的事！一直喜歡心理學，但沒有機會學習和從事這方面的工作很是遺憾！我覺得心理學像一種特異功能，神奇而且具有一直無形的力量很是強大！
害羞心理學讀后感篇九
這是我第一次閱讀關于心理學的書，對于我這個對心理學沒有什么認識的人來說，確實是一件艱難的事情，書上有太多心理學上的術語，使我對書本的理解加大了難度。
我閱讀的作品名叫《溝通心理學》，這是一本在非典期間，中國科學院心理研究所心理咨詢中心開通了全國公眾的“非典熱線”，對非典患者與醫(yī)務人員的心理干預以及種種困惑進行了解，并通過一些故事情節(jié)總結出具有代表性、普遍性的15對心理矛盾：
內控與外控。
我們是生活的泥瓦匠，有的人只知道忌日地砌磚頭;有的人明白自己是在蓋樓。當摩天大樓豎立起來的時候，有的人和有的人就不同了。一種是內控型的人，他們認為自己的收獲與幸福很大程度上取決于自己的決定和自己付出的努力。因此，認為自己是個人行為的主宰，自己可以影響行為的結果。外控型的人則認為人們不管怎么努力都無關大局，他們認為自己不能左右或控制自己行為的結果。
自卑與自信。
自卑感是一個人對自己的能力、品質等做出偏低的評價，總是覺得自己低人一等，并因此而悲觀、慚愧、羞怯等復雜情感。過度的自卑會使人脫離現(xiàn)實，造成生活適應困難、阻礙人格健康發(fā)展。而自信會鼓舞一個人的行為，它會影響人們對任務選擇、付出努力的多少、遇到困難時的堅持性等。
樂觀與悲觀。
看見半杯水時，有的人覺得有水喝，而有的人覺得不夠喝。不是對與錯的問題，而是我們處事心態(tài)不同。樂觀與悲觀的產生源自矛盾和壓力，矛盾無時不有，壓力無時不在。因此，我們應以樂觀的態(tài)度對待生活中的壓力。
沖擊與防御。
在我們的心里，有一種類似于隱身的東西，我們不知不覺地在使用。但是，我們更多地用它來騙自己，讓我們自己不能看到自己的內心。經典的心理分析理論認為個體內心的沖突是心理活動的核心，為了適應這些沖突，自我發(fā)展出防御機制，它的作用是減少沖突、減低緊張、保持內心平衡、調節(jié)自尊，并對于應對焦慮有重要作用。
孤獨與充實。
一個人一生中不可避免地都會經歷孤獨，是孤獨著孤獨，還是充實地孤獨，這是完全取決于我們自己的選擇，能夠在獨自一個人的時候，不覺得孤單;在冷清的時候，不覺得寂寞;在空閑的時候，不覺得無所事事，這些所靠的正是內心的豐富與充實。
真誠與虛偽。
真誠與虛偽不僅是一個人對待他人的性格特點，也是一個人對待自己內心的特點，然而，真誠是一件需要勇氣的事。當一個人選擇虛偽時，就是人在軟弱的時候用來保護自己的方式。如果我們能真誠，我們就能把握住實在的自己，就能感到一種滿足和愉快。
自私與利他。
自私是指人以損害他人、社會的利益為代價來滿足自己利益要求的行為。而利他行為則是指毫無回收報酬的前提下，表現(xiàn)出志愿去幫助他人的一種行為，完全沒有個人的意圖在里面的。
熱情與冷漠。
熱情和冷漠，所體現(xiàn)出的含義和境界大相迥異。熱情往往與樂善好施、周到服務相關聯(lián)，冷漠卻總是與事不關己、拒絕提供幫助相提并論。而現(xiàn)在越來越多的人在“經營”自己的感情，他們都希望把自己保護得嚴嚴實實的，生怕自己一不小心受到傷害，導致社會中的人越來越冷漠。
狹隘與寬容。
寬容是一種心理能力,而狹隘是一種心理殘疾。在生活的點點滴滴，我們都可以看到寬容和狹隘的表現(xiàn)。在日常生活中，寬容可以表現(xiàn)在接受他人有和自己的不同的行為。我們知道只關心自己是一種狹隘，而不知道只關心自己所愛的某些人、某些群體也是另一種狹隘。因此，我們需要用寬容的心去對待在我們身邊出現(xiàn)的人。
責任與逃避。
沒有誰能夠逃脫自己的角色去當人純粹的觀眾，每一個人都必須扮演著各自的角色，這種種角色的背后就是我們的責任。責任是個體經過認知、判斷之后采取的一種行為，而這種行為與社會和他人的利益是一致的，是我們無法逃避，必須面對的責任。
安全與風險。
安全感對一個人來說是非常重要的，有了安全感才能有自信、有自尊，才能與他人建立信任的人際關系，而缺乏安全感的人可能導致精神障礙。安全總是相對的，風險總是絕對的，做任何事情，風險都會存在。我們需要以沉著的心態(tài)去應對風險，克服猶豫，堅定果斷，讓風險化險為夷。
壓力與沖突。
壓力是在當事有發(fā)覺到環(huán)境刺激超過自身應付能力時所發(fā)生的一系列心理、生理等方面的全身性反應。而沖突也是人們生活中一個很常見的心理現(xiàn)象，在一些不可避免的矛盾之間就會產生沖突，并成為壓力的一個重要來源。
封閉與開放。
人們在受到某種刺激時，會對自己的思想和行為有不同有表現(xiàn)方式。一種是封閉，由于某種刺激造成的傷害導致他們把自己封閉起來，不與外界接觸，從而導致焦慮、妄想等現(xiàn)象的出現(xiàn);另一種上開放，就是把自己的情感表現(xiàn)出來，向美好的一方面想。
從眾與獨立。
從眾與獨立是行為的表現(xiàn)與結果，個人在自己沒有信心、缺乏知識或不占優(yōu)勢的領域內，往往更容易從眾;在自己有信心、有知識或者占有優(yōu)勢的領域內，更容易表現(xiàn)出獨立性?？傊?，從眾與獨立都是一個正常的人發(fā)展成熟過程中的兩個方面。
迷茫與信念。
人類面前的路卻永遠是未知，我們的心靈也不時的縈繞在無知、無奈與恐懼之是，迷信的想法與行為也正是產生于人尖的無知和無奈之中。這時，信念是人類生存的基礎，沒有信念，人類將無以生存。
在閱讀完這本書后，讓我懂得了人們所面對有事情都是多方面的，人們有能力改變自己的行為、思想、命運，只要我們作出正確的選擇，向好的一方面想，我們的生活將會變得更加的美好、幸福。
害羞心理學讀后感篇十
朋友小王在一家知名互聯(lián)網公司擔任技術總監(jiān)，是別人眼中羨慕的對象，薪水高、福利好，有車有房，嬌妻愛子。但他近來卻越來越焦慮，總是感嘆活著好累?！艾F(xiàn)在時代發(fā)展太快了，我感覺自己快被時代拋棄了。無論我怎么努力，總有更多的人比我更優(yōu)秀，我感覺自己離目標越來越遠。我好想停下來歇一歇，但又不得不馬不停蹄的追趕?！?BR> 有沒有發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)在身邊象小王這樣焦慮的人越來越多了，他們經常唉聲嘆氣，坐立不安，做事缺乏耐心、很難集中精力、很容易疲勞、易怒煩躁、失眠噩夢。究其原因，也是五花八門。為工作、為婚姻、為家庭、為孩子、為老人、為人際關系，甚至為了一只貓、一只狗，而更有的根本就說不清原因，但就是焦慮。在這些焦慮的人群中不乏大家眼中的佼佼者，他們聰明勤奮、事業(yè)有成，按說不應該有什么焦慮，但反而他們比其他人更為不安，更有壓力。
到底出現(xiàn)了什么問題？讓如此的多人開始焦慮，一部分人甚至陷入了集體性焦慮。
在回答這個問題之前，我們先認識一下焦慮對我們而言究竟意味著什么，我們又改如何對待它。
焦慮不是壞事。
最近看了一本書《焦慮心理學》，其中指出：焦慮是我們人體心理防御機制產生的一種應激反應。它就像我們心中的衛(wèi)士，提醒我們危險的到來，并對我們從頭到腳進行檢視，幫我們揪出所有的不安全因素。它不斷的逐一排查你的身體、家庭、生活、工作、人際關系，使我們快速意識到威脅的來臨，并逼著我們采取措施。因此雖然焦慮常常讓我們感到不快，但從某方面來說，這并不是壞事，它就像一個警報燈一樣，可以讓我們提高警惕，保持清醒、降低風險，完善自身。
焦慮過度才會有傷害。
但一旦焦慮過度，對一些原本不需要考慮或太過擔心的事情無法放松，就會給我們的心理造成傷害，它會使人一直處于緊張狀態(tài)，從而影響到正常的工作生活，讓我們惶惶不可終日，對自己、對生活失去信心，甚至引發(fā)抑郁、高血壓、胃病、癌癥等疾病。
對于許多人來說，只在遇到不好的事情才會焦慮，并且程度不會很強烈，這種情況被稱為“合理性焦慮”。而另外一些人，他們即使事情進展順利也會出現(xiàn)焦慮，頭腦中總會不停地出現(xiàn)一些不好的想法，總覺得有什么不好的事情會發(fā)生，就像一個失控的警笛一樣，隨時都在發(fā)出警報，這種焦慮被稱為“廣泛性焦慮。”
事實上，我們每個人都或多或少會出現(xiàn)焦慮。一定程度的焦慮可以幫助我們度過難關、走向成功。如迫在眉睫的最后期限、苛刻的老板、財政危機等都會成為促使我們采取行動，以調動我們所有的能力和資源避免陷入危險的境地。但遺憾的是，不少人并不能把握焦慮情緒的度，不但沒有將這種情緒變成強大的催化劑，反而讓它消耗了精神和心情，讓自己感到不安和無力，影響到心理健康。如你把老板一次簡單的皺眉理解為自己即將被解雇的信號，或總覺得自己是失敗者，什么事都處理不好，你就要開始當心你是否有些焦慮過度了。
產生焦慮的幾個主要誘因。
《焦慮心理學》中提到了產生焦慮的多個誘因，我從中梳理出自認為比較重要的。
隨著社會變革和轉型速度越來越快，人與人之間的差異越來越大，衣食無憂的鐵飯碗不再有，每個人都仿佛被時代推著向前走，以至于我們需要不斷調整自己的生存節(jié)奏。這種生存狀態(tài)，讓我們對未來產生了一種嚴重的不確定感，看不到清晰的前景，生活得不踏實，內心自然會焦慮不安。文章開頭小王面臨的就是這種情況。
心理學研究表明，一個人的認同感來自于三個途徑：a自我認同；b他人認同；c社會比較。其中b和c會直接影響a。尤其低自我認同者，他們的自我認同感差，總是依賴別人的評價，如果別人不認可，就會覺得自己沒有價值。在他們看來，命運不是掌握在自己手里，因此他們總是感到前途莫測，失敗總是多于成功，因此引發(fā)焦慮情緒。
有完美主義傾向的人，希望所有的事情能達到他所期望的結果，或者按照他所想象的路徑發(fā)展。如果不符合或達不到，就會焦慮。開始的時候，他會輾轉不安、擔心失敗，這讓他無法全力以赴做事；遭到失敗后，就會異常焦慮、沮喪和壓抑。為了避免尷尬，避免形象受損，他想盡快從失敗的境遇中逃避開去，但卻很少會冷靜下來總結失敗教訓。有完美主義傾向的人，背著沉重的精神包袱，不僅很難獲得事業(yè)上的成功，還會引起家庭、人際交往等方面的矛盾。如鄰居王磊家1年里已經換了8個保姆了，不是嫌棄這個做飯不好吃，就是受不了那個做事不麻利，聰明伶俐的他覺得靠不住，老實可靠的又嫌人家沒眼力價。搞得家政公司的老板看到他打來電話就頭疼，保姆們也不愿意到他家來做工。在他眼里，很少有令他滿意的事情，兩口子也為此經常吵架，與雙方老人的關系也很緊張。
每個人或多或少有自我貶低的心理，一旦這種心理發(fā)作，在困難面前就會表現(xiàn)出自卑無助、猶疑彷徨、甚至退卻的舉動，并會冒出以下想法，如“大家肯定都在笑話我”、“沒有人愿意和我相處”、“他們剛剛是在說我的壞話吧”、“我總是沒法好好表達自己的意思?！?BR> 害羞心理學讀后感篇十一
一提到害羞，大家想到的都是陽光下女子微紅的笑臉，是純情無暇的象征?？墒墙裉煳宜胝f的可非這般柔情。閑時我翻閱了津巴多的《害羞心理學》，本書包括兩大部分：第一部分的重點是理解與害羞相關的內容；第二部分的重點是怎樣解決害羞所帶來的問題。
讀完以后，我覺得該書的優(yōu)點是簡言意駭?shù)模虚g穿插了許多讓自己受益的研究調查和一些實驗調查設計內容等，讓自己真正了解到心理學真的就在自己身邊，用一件很小的事就能驗證自己的理論設想。
除了從慣常的套路，還會從個體與社會集體這兩個角度來立意，其中讓我最欣賞的是：它讓我們明白害羞不僅是個人的事同時也是這個“害羞的”社會所導致的。
在生活中害羞是具有普遍性的，害羞者的人格特質通常會包括：內向（沉默）、臉紅、緊張、畏懼膽小、困窘、以及自我意識強等。著名心理學家哲學家阿諾德。巴斯等將自我意識分為公眾的自我意識和私下的自我意識，他認為，公眾的自我意識表現(xiàn)在關心別人對自己的印象和反映；而私下的自我意識是對自身的關注。
人人都會害羞，在自我意識研究的基礎之上，保羅。皮爾克尼斯的研究將害羞者分為兩種基本類型：公眾害羞型和私下害羞型。公眾害羞者常常會因為笨拙的表現(xiàn)和社交中不能恰當?shù)幕卮饐栴}而感到焦慮；而私下的害羞者相比自己的主觀不適應感和害怕他人發(fā)現(xiàn)自己需求的恐懼感。
在不同文化背景下，兩種不同的類型的人，會產生一樣的情感情緒體驗嗎？我認為，公眾的害羞者，主要害怕的是人際交往，因此他們容易產生焦慮；而私下害羞者主要是自我的矛盾，因此他們容易產生抑郁自卑的情懷。
這種的自我認知是否合理均是值得我們思考的！為什么人們會害羞，精神分析理論認為，過度的自我、自戀、孤獨感和極度膽怯引起了害羞。在人際模式方面，我認為是由于害羞者的這些人格特質，害羞者會發(fā)出“走開，我需要你的！”雙重信息，在這種信息的影響下，他們會在人際交往模式中，更加變得臉紅、緊張，甚至更加沉默，因此，他們寧愿選擇孤立與逃避這種人際交往場景，也不愿意承擔被拒絕的風險，這樣他們的人際會變得越來越差，更糟糕的是長此以往，他們會陷入人際交往的惡性循環(huán)，以至于被社會所淘汰。
在本書的第二部分，作者主要探討了具體幫助人們克服害羞的方法，個人認識自我，接納自我，提高自尊自信融入集體，甚至學會幫助集體中其他人改變克服害羞，再到“治療”整個害羞的社會。想要擺脫害羞就要將心理障礙從根拔起從個人做起從細微做起。
擺脫害羞請做最完美的自己！
害羞心理學讀后感篇十二
每個人都有自己的思想，內心里都充滿著許許多多的不滿和疑惑！我們是這樣，那幼兒呢？他們也同樣如此！年齡小的幼兒，他們只是盲目的`依賴，沒有自己的主見。中班以后的孩子們就不同了，他們知道和老師“作對”，有自己的想法，不再是盲從！有了人生的第一次反叛！
學前期是人的一生中生長發(fā)育最旺盛、變化最快、可塑性最大的時期之一。幼兒在環(huán)境和教育的影響下，在以游戲為主的各項活動中，心理發(fā)展異常迅速。作為幼兒教師學習幼兒心理學是自身發(fā)展提高的需要，是搞好幼兒教育工作的需要。因此，每一名幼兒教師，都應該認真學習心理知識，不斷完善自己的知識結構，積極開展幼教科研，為幼兒教育事業(yè)做出自己的貢獻。
害羞心理學讀后感篇十三
本我能夠看做是原始驅動力的儲存處。它非理性地運作著，它跟隨沖動運動并追求即時的滿足感，而不思考所渴望的行為是否現(xiàn)實可行、被社會認可。本我被快樂原則所支配，無節(jié)制的尋找快樂，這種快樂個性指、生理和情感快樂。
超我是一個人的價值觀的儲存處，包括從社會習來的道德態(tài)度。超我大致上和良心的概念相對應。當兒童開始將父母或者其他成年人對于某些社會禁忌作為他的價值觀一部分時，超我便逐步發(fā)展起來。超我也包括理想自我，這是一個人想讓自我努力成為的樣貌。這樣，超我經常和本我出現(xiàn)矛盾。本我想要做精神上快樂的事情，而超我則強迫本我堅持做那些正確的事情。
自我是一個基于現(xiàn)實的自我方面，來調整和本我沖動和超我需求之間的沖突。自我代表一個人關于生理和社會現(xiàn)實的觀點，是他關于行為的原因和結果的理性認識。自我的一部分工作是選取那些能滿足本我沖動的行為，但是這些行為同時又不會帶來不愿看到的結果。自我是受現(xiàn)實原則支配的，這種原則為快樂的需求帶給現(xiàn)實的選取。比如，自我會阻止考試作弊的沖動，因為他思考到被抓住而產生的嚴重后果，同時，他會用以后更努力的學習行為或者尋求教師同情等方法來代替作弊。本我和超我產生矛盾后，自我會進行折中來盡量滿足兩者的需要。然而，當本我和超我之間壓力十分緊張時，自我很難制定出最優(yōu)的折中。
——引用原文定義。
從上方的定義看很好理解本我、超我與自我的概念。其實我們每個人內心的沖突與矛盾都是這三個“我”之間的“思想斗爭”。舉一個簡單的例子，前幾天一個朋友給我打電話，告訴我她不想上班，而想出國旅游，游山玩水的過一輩子——這個“想”的過程就能夠理解為本我欲望的驅動力，也就是內在本我的體現(xiàn)，然而她哀嘆了幾聲后第二天又不得不乖乖的去上班了，為什么呢?哲學上說，物質決定意識，也能夠理解為現(xiàn)實決定思想。在心理學上來講，又是一個“超我”與“自我”的過程，“超我”可能會說：工作是你的職責，是你就應完成的分內的事，是你“該做的事”，這個“該做”是以必須的社會道德觀及個人價值觀為基準的，超我往往是自我想成為的那個“成功的我”的樣貌;自我是什么呢，它是現(xiàn)實的我，理性的我，它會分析，如果不上班會有什么后果，會意識到自我還沒有足夠多的享受生活所需要的經濟基礎。
所以一般狀況下“自我”會幫忙協(xié)調“本我”與“超我”之間的矛盾，會做出合理的決定及決定。而且這個傾向隨著年齡的增長經歷的增加會愈加明顯，即我們會愈加傾向做出貼合現(xiàn)實的“正確的事”。
這也就不難理解，為什么處于青春期的孩子總是會做出一些違背社會道德觀的事情，譬如打架斗毆，是因為他們“本我”意識很強烈，甚至超越“超我”范圍，而由于社會經歷的缺乏，又不能意識到這些事情所帶來的后果，即“自我”的現(xiàn)實性不強。諸多因素造成的行為。
一句話，本我是感性的我，超我是禮貌的我，自我是理性的我。
一個人的內心若想沒有沖突或把沖突減到最小，就要合理并協(xié)調發(fā)展這三個“我”。
個人覺得最佳狀態(tài)是本我、超我與自我是處于同一個發(fā)展方向的，我們的內心會感到最大程度的滿足與舒適。即本我上想完成的事是貼合社會道德規(guī)范的，同時又具有現(xiàn)實好處。由此想到了許三多——這個在許多人眼里的“笨人”，明顯看出在他的心中內在的快樂就是奉獻，“奉獻”貼合社會道德觀又具有現(xiàn)實好處，所以雖然在別人看來他很傻，但他的內心卻是無比充實和快樂的。相比較那些過于計較得失的人，表面上看他們很精明會算計，但他的內心卻是掙扎的，不和諧的，最終會心病纏身，將自我妖魔化，害人又害己。
那么為什么有些人有工作有錢花卻不快樂?兩個可能，要么他沒有切實的愛他的工作，將其化作一種情感快樂的源泉;要么他很清楚自我的快樂不在工作上——只是為了掙工資敷衍了事，他本能的快樂得不到滿足，從而導致內心的沖突感和壓抑感。
弗洛伊德說，人是帶著道德面具的動物。這也看出為什么人的心會那么復雜，人遠沒有動物單純，要保證人像個“人”，就要受到道德思想的束縛——這也可能是自尊心的驅使。比如地上有個錢包，你的本能欲望是去撿，歸己所有，但若上升到道德層面，是要遭到批評的，所以這個行為就變得不那么單純了，當然也正因為有這個道德觀的束縛，我們的社會才會井然有序。
當然，如果一個人只注重本我和自我而拋棄“超我”，即以現(xiàn)實的手段來滿足個人快樂與欲望而不顧社會道德觀，那么短期看，他或許能夠得到一些利益，只是他要為這種違背社會道德的行為付出代價。所以我覺得這種人能夠看做“短視者”。
總之，這三個“我”最重要的是平衡發(fā)展，過分壓抑哪一個都是不好的。
害羞心理學讀后感篇十四
逆境的三藥方：認知療法(恢復理性認識);采取行動、盡管去做;想象力(想象過程、狀態(tài)，而不僅是結果)。
想象力的原理：大腦最容不得不一致性。如果我在想象中構建了成功，并且不間斷，反復多次地想象，大腦會因討厭不一致性，而將外在的現(xiàn)實事物與腦內的主觀意識相匹配。
害羞心理學讀后感篇十五
當我打開電腦尋找心理學時，我看見這本《環(huán)境心理學》。我想心理學真廣泛，現(xiàn)在連環(huán)境都與心理有關了。于是，我就選了這本書。
《環(huán)境心理學》俞國良等著的。環(huán)境心理學是近年發(fā)展起來的新興交叉領域，涉及心理學、社會學、地理學、文化人類學、城市規(guī)劃、建筑學和環(huán)境保護等多門學科。主要研究物質環(huán)境，包括城市、建筑和自然與人的行為關系。本書在闡述環(huán)境心理學的基本術語、觀點和理論基礎上，結合國內外的實例，探討了這一領域在城市規(guī)劃和建筑學等相關專業(yè)中的應用。全書密切結合實際，文字深入淺出。
個體對空間需求的公共性表示人們具有對公共活動、互相交往以及共同使用空間的需求特性。環(huán)境心理學家把符合人對空間需求的公共性的'空間稱為社會向心空間，指傾向于使許多人聚集在一起，促使人們相互交往，尋求豐富的環(huán)境刺激的空間，如休息室、咖啡廳、廣場等。人類對空間需求的公共性主要體現(xiàn)在人際交往上，通過人際交往，個體之間不但進行了信息、思想和情感溝通，而且滿足了個人的心理需要。
由于個人空間強調個人身體周圍的區(qū)域，以及由此帶來的心理體驗，這樣非角色交往在這里就占有重要的地位了。人們在非角色交往場所彼此接觸、互通信息、融洽相處，這在現(xiàn)代城市生活中顯得非常重要，并且是角色交往所無法替代的。非角色交往會涉及到建筑空間的有效使用。弗里德曼認為建筑空間為個體提供了不同的社會生活情境，人們對交往的要求不同，決定了他們使用共同空間的方式不同，因此建筑設計應考慮個體對空間的心理需求特征，設計一些大家都能看到和共同使用的共享空間，使更多的人能在這個共享空間中活動，以獲得社會感和安全感。然而，共享空間的形成與空間的形式密切相關。我國研究者毛曉冰（1986）通過對空間封閉性與人際交往之間關系的研究，認為空間封閉性越強，則共享空間越易形成；反之，則共享空間越不易形成。這說明共享空間能夠促進人們彼此之間的人際交往，并且這種交往大多屬于非角色交往。然而，在現(xiàn)代城市的物質空間中，人們或被“拋”在一起，或是成群地被鋼筋水泥結構隔開，人們彼此缺少交往，缺乏友誼，這根本無法滿足人們對空間的公共性需求。同樣，在人工環(huán)境中也很難滿足人們對空間的公共性需求，千篇一律的中藥鋪式的住宅設計并沒有考慮各年齡群體的特點與差異，以及在行為上和使用空間的范圍、時間上的差異，表現(xiàn)為住宅設計中提供人們共同活動的空間十分缺乏，這樣必然影響人們的身心健康。
因此，重要的問題是建筑設計和房屋內的陳設要與其功能相適應，不但使空間有不同的變化，而且能提供共享空間，以滿足人們公共性的需求。
害羞心理學讀后感篇十六
青少年同齡人群體的來源，受教育而接觸的同齡人群體；家庭生活而接觸的同齡人群體。青少年好的學業(yè)成績能夠讓父母為之欣喜，但是對于提高青少年在同齡人群體中的.地位影響不大。
青春期同齡人在一起度過的時間絕對值遠遠高于與成人在一起度過的時間。
與兒童期相比，青春期同齡人在沒有成人監(jiān)督的環(huán)境中發(fā)揮作用的情況更多。
在青春期青少年越來越多的和異性同齡人交往，而同期同齡人群體性別高度分離。
而同期同齡人局限于較小的團體，而青春期才會出現(xiàn)較大規(guī)模的同齡人。
害羞心理學讀后感篇十七
一提到心理學書，人們往往把它理解為晦澀難懂的代名詞，對于沒有什么心理學基礎的人來說，確實是一件艱難的事情。因為書上有太多心理學上的術語，使人們對書本的理解加大了難度。讀了《心理學》，在讀之前覺得很奇怪，一本學術書的書名怎么起的像一本生活指導性的讀物；在讀完之后倒不會覺得奇怪，反而覺得這名起的很貼近現(xiàn)實生活，很實在，使我們對生活有很好的啟發(fā)意義，它將心理學的理論性減到最小，而將生活的實際應用放到最大！
這本書的結構是這樣的，縱向來看：前幾章是按照人的社會化過程（童年、成年、老年）過程來探討人的心理過程，而后幾章依次對自我概念、健康、自我控制、決策、情感、動機、交往、工作、娛樂、性、婚姻、心理療法、痛苦、死亡等多方面進行探討人在此間的心理，提出和評價現(xiàn)有的相關研究理論來更好的認識自己和他人；橫向來說：在書中每一章都是以一個現(xiàn)實感非常強的故事來作為開頭，并把它應用到各個小節(jié)之中，非常自然，我個人覺得這是一個非常值得稱道的地方，可以體會到作者的良苦用心，而且呢，作者來反思自己、認識自己，在章節(jié)結尾處的參考信息“網站和互聯(lián)網”模塊下列出很多網址，通過這些網址能更好地擴展閱讀。在本書寫到：“好的心理學書籍能夠提供給讀者關于個人發(fā)展于成長的切實有效的原則，以及與自我導向和社會責任有關的指引。在本書中，我們努力向讀者展示當代心理學的原則和發(fā)展能夠如何幫助人們更好地了解自己和他人，從而更有效地面對環(huán)境，發(fā)揮出更多的潛能?！蔽艺J為此書已經做到了這點。這本書寫給那些有興趣在生活中應用心理學的知識和原理，從而更好地認識自己，更好地生活的讀者。為了這個目的，作者在書中收入了心理學的幾個主要觀點，包括心理動力學、認知與行為主義心理學以及人文主義心理學等.為使本書更豐富、全面，作者又借鑒了臨床心理學、社會心理學、發(fā)展心理學以及認知心理學、生理心理學和健康心理學等重要領域的研究成果，從而對同一問題呈現(xiàn)了不同觀點，并設計了一些題目來激發(fā)讀者的批判性思考。在讀完這本書之后給我最大的感受是命運并非天注定，心理可以改變生活，我們要相信可以改變自己,我們要相信可以讓生活變得不同。雖然很多事情在我們出生時就已經注定，但我們仍然相信有一些是可以被改變的，而這正是我們一直努力的目標。
我們是生活的泥瓦匠，有的人只知道忌日地砌磚頭；有的人明白自己是在蓋樓。當摩天大樓豎立起來的時候，有的人和有的人就不同了。一種是內控型的人，他們認為自己的收獲與幸福很大程度上取決于自己的決定和自己付出的努力。因此，認為自己是個人行為的主宰，自己可以影響行為的結果。外控型的人則認為人們不管怎么努力都無關大局，他們認為自己不能左右或控制自己行為的結果。
自卑感是一個人對自己的能力、品質等做出偏低的評價，總是覺得自己低人一等，并因此而悲觀、慚愧、羞怯等復雜情感。過度的自卑會使人脫離現(xiàn)實，造成生活適應困難、阻礙人格健康發(fā)展。而自信會鼓舞一個人的行為，它會影響人們對任務選擇、付出努力的多少、遇到困難時的堅持性等。
看見半杯水時，有的人覺得有水喝，而有的人覺得不夠喝。不是對與錯的問題，而是我們處事心態(tài)不同。樂觀與悲觀的產生源自矛盾和壓力，矛盾無時不有，壓力無時不在。因此，我們應以樂觀的態(tài)度對待生活中的壓力。
在我們的心里，有一種類似于隱身的東西，我們不知不覺地在使用。但是，我們更多地用它來騙自己，讓我們自己不能看到自己的內心。經典的心理分析理論認為個體內心的沖突是心理活動的核心，為了適應這些沖突，自我發(fā)展出防御機制，它的作用是減少沖突、減低緊張、保持內心平衡、調節(jié)自尊，并對于應對焦慮有重要作用。
一個人一生中不可避免地都會經歷孤獨，是孤獨著孤獨，還是充實地孤獨，這是完全取決于我們自己的選擇，能夠在獨自一個人的時候，不覺得孤單；在冷清的時候，不覺得寂寞；在空閑的時候，不覺得無所事事，這些所靠的正是內心的豐富與充實。
真誠與虛偽不僅是一個人對待他人的性格特點，也是一個人對待自己內心的特點。然而，真誠是一件需要勇氣的事。當一個人選擇虛偽時，就是人在軟弱的時候用來保護自己的方式。如果我們能真誠，我們就能把握住實在的自己，就能感到一種滿足和愉快。
自私是指人以損害他人、社會的利益為代價來滿足自己利益要求的行為。而利他行為則是指毫無回收報酬的前提下，表現(xiàn)出志愿去幫助他人的一種行為，完全沒有個人的意圖在里面的。
熱情和冷漠，所體現(xiàn)出的含義和境界大相迥異。熱情往往與樂善好施、周到服務相關聯(lián)，冷漠卻總是與事不關己、拒絕提供幫助相提并論。而現(xiàn)在越來越多的人在“經營”自己的感情，他們都希望把自己保護得嚴嚴實實的，生怕自己一不小心受到傷害，導致社會中的人越來越冷漠。
寬容是一種心理能力,而狹隘是一種心理殘疾。在生活的點點滴滴，我們都可以看到寬容和狹隘的表現(xiàn)。在日常生活中，寬容可以表現(xiàn)在接受他人有和自己的不同的行為。我們知道只關心自己是一種狹隘，而不知道只關心自己所愛的某些人、某些群體也是另一種狹隘。因此，我們需要用寬容的心去對待在我們身邊出現(xiàn)的人。
沒有誰能夠逃脫自己的角色去當人純粹的觀眾，每一個人都必須扮演著各自的角色，這種種角色的背后就是我們的責任。責任是個體經過認知、判斷之后采取的一種行為，而這種行為與社會和他人的利益是一致的，是我們無法逃避，必須面對的責任。
安全感對一個人來說是非常重要的，有了安全感才能有自信、有自尊，才能與他人建立信任的人際關系，而缺乏安全感的人可能導致精神障礙。安全總是相對的，風險總是絕對的，做任何事情，風險都會存在。我們需要以沉著的心態(tài)去應對風險，克服猶豫，堅定果斷，讓風險化險為夷。
壓力是在當事有發(fā)覺到環(huán)境刺激超過自身應付能力時所發(fā)生的一系列心理、生理等方面的全身性反應。而沖突也是人們生活中一個很常見的心理現(xiàn)象，在一些不可避免的矛盾之間就會產生沖突，并成為壓力的一個重要來源。
人們在受到某種刺激時，會對自己的思想和行為有不同有表現(xiàn)方式。一種是封閉，由于某種刺激造成的傷害導致他們把自己封閉起來，不與外界接觸，從而導致焦慮、妄想等現(xiàn)象的出現(xiàn)；另一種上開放，就是把自己的情感表現(xiàn)出來，向美好的一方面想。
從眾與獨立是行為的表現(xiàn)與結果，個人在自己沒有信心、缺乏知識或不占優(yōu)勢的領域內，往往更容易從眾；在自己有信心、有知識或者占有優(yōu)勢的領域內，更容易表現(xiàn)出獨立性。總之，從眾與獨立都是一個正常的人發(fā)展成熟過程中的兩個方面。
人類面前的路卻永遠是未知，我們的心靈也不時的縈繞在無知、無奈與恐懼之是，迷信的想法與行為也正是產生于人尖的無知和無奈之中。這時，信念是人類生存的基礎，沒有信念，人類將無以生存。
在閱讀完這本書后，讓我懂得了人們所面對有事情都是多方面的，人們有能力改變自己的行為、思想、命運，只要我們作出正確的選擇，向好的一方面想，我們的生活將會變得更加的美好、幸福。讓心理學的研究更貼近生活，讓大眾們更明確知道心理學到底是個什么東西。哦，這本書可以說是個不錯的想法。從小故事引入，講講心理學家們做的研究，從純實證角度對這些生活問題進行解釋。
最后我來談談看完本書的一些粗陋看法和一家之言。1、貼近日常生活，且讓普通讀者們在明白心理學解釋之后，還能夠思索解決這些問題的方法。2、引用的實驗都很有名。在看了普通心理學、社會心理學、生理心理學、教育心理學、發(fā)展心理學類的書之后，再看這本書，就會發(fā)現(xiàn)里面幾乎介紹了全部的心理學流派且很多相關的實驗研究都涉及到。且寫作者舉的例子相對比較新穎，對普通讀者來說，理解起來非常容易?？偟膩碚f，這是一本相當不錯的心理學普及讀物。
對于初學者和對心理學有興趣的任何人來說都是一本非常不錯的書，本書從生活入手，深入淺出的與心理學知識聯(lián)系起來，讓你在不知不覺中領悟到心理學的魅力，從心理學的角度講述生活中一些習以為常但又從沒注意過的生活瑣事，能幫助你逐漸產生對心理學的濃厚興趣，學心理學的都該讀一讀這本書。它教會了我如何思考，如何去分析人類的心理現(xiàn)象以及由此決定的行為方式，我覺得這是最大的裨益。
害羞心理學讀后感篇十八
這是一本很棒的書！一個孩子從生下來到長大獨立，甚至於成家立業(yè)，教育子女，都會面臨很多的變化。非常重要的就是人際關係的建立。一個人的成長，都不是孤立的。首先是跟家長的關係。
當然在這個階段父母的態(tài)度，方法對孩子的未來至關重要。是否建立孩子的安全感和自信心，由此開啟。無論是孩子還是大人，首先是一個人，需要尊重，愛護，平等的關係？？需要受教育，需要跟社會和人群建立良好的`互動，才能更好地實現(xiàn)人生的真正價值，更好地對社會做貢獻！但是，並不是每一個人都有運氣和明白所有的道理。
每個人都需要不斷學習，反思，比對，調整，再螺旋式提升，進而成長。懂得自己，了解他人，哪怕是非常親密的家人。所以，這本書不只是針對兒童，也針對兒童的家長，老師，親戚，同學，未來的伴侶和夥伴朋友。所有的現(xiàn)象也許沒有一個標準來評判，也沒有一個結論來終止。這裏有很多很多的例證可以學習，可以思考，或許，方法就在其中！
害羞心理學讀后感篇十九
人類面前的路卻永遠是未知，我們的心靈也不時的縈繞在無知、無奈與恐懼之是，迷信的想法與行為也正是產生于人尖的無知和無奈之中。這時，信念是人類生存的基礎，沒有信念，人類將無以生存。
在閱讀完這本書后，讓我懂得了人們所面對有事情都是多方面的，人們有能力改變自己的行為、思想、命運，只要我們作出正確的選擇，向好的一方面想，我們的生活將會變得更加的美好、幸福。
害羞心理學讀后感篇二十
中國航天員，將再次譜寫新的英雄篇章。這將是歷史性的第一步。從二零零三年神舟五號載著楊利偉完成中華民族飛天夢想，短短五年間，中華民族邁出了她載人航天工程的第二步，開始開展航天員出艙活動的極新探索。
中華民族是最早具有飛天夢想的民族。固然，在現(xiàn)代航天事業(yè)中，我們成了厥后者，但不甘落后的中國航天人用一連串的跨越式步伐，縮短了與世界航天大國的`差距。隨著中國行將成為世界上第三個能夠獨立開展出艙行走的國家，我們已經可以揣測下一步神舟飛行的交會對接實驗和不遠的將來將出現(xiàn)的具有一定使用規(guī)模的短期有人照料、長期在軌自主飛行的空間實驗室。
害羞心理學讀后感篇二十一
奧爾波特人格特質理論中說，人格成因有遺傳、學習過程、自我意識的發(fā)展、無意識心理過程、文化與環(huán)境的作用、動機的發(fā)展與變化、認知等方面的影響和作用。因為該罪犯的童年經歷，從而必將導致其人格發(fā)展的不健全，出現(xiàn)了多重人格分裂，分裂的人格是罪惡的源泉”“，這就導致這個故事的產生。故事由一場暴風雨開始，穿插式的敘事，顯示出一種分裂、緊張和沒有邏輯的想象。
分裂人格者想象出來的劇場表演，11個分裂出來的人格被暴風雨困在一個汽車旅館里互相間演著戲，一個接一個的`死去，隨著被懷疑是兇手的人的相繼被害，不停地冒出新端倪，沒有邏輯似的時間與空間，配以雷電交加的氣氛，大雨滂沱的夜晚。罪犯卻不自知自己擁有11種人格，而故事就是那11個人格所化身的人物，至于人的出生日期都是一樣的，那是因為那些人全都是他的人格，是想象出來的，不是真實的人。
害羞心理學讀后感篇一
心理學，我閱讀的作品名叫《面對——鏡子里的自己》，這是一本在非典期間，從眾與獨立是行為的表現(xiàn)與結果，個人在自己沒有信心、缺乏知識或不占優(yōu)勢的領域內，往往更容易從眾;在自己有信心、有知識或者占有優(yōu)勢的領域內，更容易表現(xiàn)出獨立性。總之，從眾與獨立都是一個正常的人發(fā)展成熟過程中的兩個方面。
人類面前的路卻永遠是未知，我們的心靈也不時的縈繞在無知、無奈與恐懼之是，迷信的想法與行為也正是產生于人尖的無知和無奈之中。這時，信念是人類生存的基礎，沒有信念，人類將無以生存。
害羞心理學讀后感篇二
心理學，一個既熟悉又感到陌生的詞。一直以來我都對心理學充滿了好奇與興趣，但卻很少有機會接觸與之相關的知識，這次有幸拜讀了《心理學與生活》。
拿到它時我抱著懷疑的態(tài)度，畢竟自己是個心理學的“門外漢”，但讓人欣慰的是，對于一個對心理學感興趣，但是又沒有系統(tǒng)地學習過心理學的人來說，這本教材是非常合適的一本入門書籍。這本書給我的第一感覺是一本很實際、很基礎的心理學入門書籍，如果想了解一些心理學最根本的知識，看這本書是一個不錯的選擇。這是本最普通的心理學書籍，里面沒有心理測驗、沒有心理故事、沒有人力資源、社會任何一個方面的專業(yè)內容。它能讓一個對心理學毫無所知的人，有能力一步一步的走進心理學更深奧的世界?？戳诉@本書，讓我發(fā)現(xiàn)原來生活真的到處都有心理學，真切地感受到心理學和日常生活息息相關。
它就是一本心理學最根本的書，但是卻很全面。這本書有十八章，主要介紹了生活中的心理學、心理學的研究方法、學習與行為分析、智力與智力測驗、理解人類人格、心理障礙、心理治療、社會過程與關系、社會心理學與社會文化等內容。書中還包含了由600余條詞匯及解釋構成的“專業(yè)術語表”、余條“參考文獻”以及近1000條“人名和主題索引”，對教學、研究和學習都極具參考價值。
我很喜歡書中特別設置的一些專欄，比如“我們如何知曉”這個專欄，它介紹了200多個經典的心理學實驗，讓你知道心理學的一些結論是如何得出的，而這些結論通常加深了我們對人性的理解。
還有“生活中的心理學”這個專欄，把心理學和我之間的距離拉近了很多?？纯催@些題目吧：“幸福感的遺傳性”“青少年在想什么？”“感覺和知覺組織的分離”“清醒夢境的試驗事實”“你無法忽視數(shù)字的“意義””“在“瘋狂“的地方做個正常的人”―――原來，你每天都用得到心理學！
“21世紀的心理學”這個專欄也很好，介紹的是心理學中那些前沿性的研究課題，把有興趣的學生引向心理學的新領域。在那里他們將開疆辟壤，施展抱負，為人類了解和改善自身做出貢獻。
要學習一種知識，就象是在一個陌生的地方行走。你可以跟著別人的指示走，而不管對錯；也可以自己摸索著走，看看運氣好不好。但是，最好的方式是有一張地圖，讓自己知道自己在那里，這個陌生的地方到底有多大，有多少條路，然后你選擇你喜歡的道路走下去。這本書就是心理學世界的地圖，它沒有把所有的知識給你，但是，它給了你全貌，給了你路徑，要了解心理學，這本書足夠了，要想要深入，這本書也告訴你該如何尋找道路。
如果有機會的話我想多點了解一些關于心理學的專業(yè)知識，深入學習現(xiàn)代心理學，了解心理學的發(fā)展史，學習一些團體活動的知識，通過在參加活動課的過程中體會人生的知識。我想掌握更多的心理學方法，認識自己和他人，提高自己和幫助他人的能力。希望老師能在心理學與生活的課程中多講一些關于心理咨詢與心理治療的知識。當今社會，在物質得到滿足的情況下，如何讓自己浮躁的心態(tài)，歸于平靜，如何放松自己，尋找心理的健康與和諧，已成為現(xiàn)代社會重要的新課題。
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害羞心理學讀后感篇三
愛權利，家是家庭每個成員的源動力。古人講：治家齊國平天下，良好的家庭關系是一切的根本，先改變自己，管理好自己的情緒，不亂發(fā)脾氣，不亂吼亂叫(這是我最大的缺點)在潛移默化中影響孩子，創(chuàng)造一個和諧的家庭氛圍。
男女由彼此欣賞組織成家庭，因為生理構造不同造成了男女家庭角色的差異，導致矛盾的產生，通過時間的磨合，調適心態(tài)，轉換角色，再加上及時溝通，找到雙方的平衡點，為共同的目標——優(yōu)質家庭努力!
經營幸福美滿家庭的方法有很多種，讓自己變美從而讓家人更美也是一種。讓自己更美就是讓自己變得自信健康，只有這樣才能更好的照顧和影響家人。通過自己的改變，可以從言語，行為舉止上讓每個家庭成員更美，使每個家庭成員在相互鼓勵和欣賞中找到自信。家是一個最小的社會實體，讓每個家庭成員在思想上和行動上認可這是一個整體，這是我們的家。
夫妻雙方從戀愛到成家及有兒女，磨合中如能找到平衡點，終將處于b型或c型，也學會了相互定位，設定目標。與愛人結婚已有二十余年，其間的感受應該是在四大類型26亞型中找到生活的形態(tài)吧，自從添了二子以來，也或許人過中年吧，相互間找到了生活的支點，一起為幸福的家庭努力。有這樣的理論指導，余生會過的更有意義，并可以享受幸福家庭帶來的溫暖與愛。
教育始于家庭。當一個孩子來到這個世界，他(她)見到的人，所受影響的首先是父母，父母(爺爺奶奶)的一言一行都直接影響孩子，家風和家教始終影響孩子的一生。對一個孩子合情、合理、合法的教育，關乎父母自身的素養(yǎng)。作為父母對孩子期望的最高目標是：希望兒子是個完整的“人”，身心健康。
家庭教育竟如此深奧，我們這年紀，知道原蘇聯(lián)的《鄉(xiāng)村女教師》，意大利教育家亞米契斯的《愛的教育》,以為教育兒女對人之愛，對國家之愛,應該是家庭教育之根本。而現(xiàn)今社會重視國學，儒家經典的教育與西方之教育有異曲同工之妙，只是西方細化了。擁有數(shù)千年歷史文化的中國有著極其優(yōu)秀的傳統(tǒng)教育，如能很好的中西結合，洋為中用，不失為完美的教育，在此我愿與各位弟子同仁相互鼓勵，一起探討，共締家庭教育之光明前程!
智慧的父母會擁有快樂的生活觀。父母的的生活觀對孩子的影響巨大?？鞓返母改笗芽鞓穫魅窘o孩子，擁有快樂的生活觀并用快樂的心情去對待工作，學習，及對孩子的教育，是培養(yǎng)孩子積極向上的品質最好途徑。孩子的成長過程中更需要父母的陪伴，在陪伴中要幫助孩子正確面對成長過程中所遇到的困惑與煩惱，父母的快樂心理狀態(tài)可以影響孩子正確對待幸福與挫折。現(xiàn)代社會的每個家長都有各種各樣的壓力與煩惱，有教養(yǎng)的父母都會調整自己的情緒，決不可以把不良情緒帶進家庭，無論如何都要讓孩子見到我們充滿快樂向上的一面。曾經看過一部電影《美麗人生》，至今忘不了的是男主角被納粹殺死的鏡頭。在他被處死的時候向躲在房間里的兒子擺出的小丑樣子，是為了不讓兒子害怕，快樂的走向死亡。這是讓我至今不忘的一個鏡頭。只有樂觀的人才有美麗的人生。
自從看了這本書，很多往事都浮上心頭，記憶的閘門打開，許多的往事浮現(xiàn)在眼前，大兒子小時候我的教育出問題了，在他小學階段，因為溝通缺失，傾聽不足，也沒有及時培養(yǎng)他怎么樣愛與被愛，還經常用呵責的口氣。至高中階段就直接與我不溝通，以至無法影響和修正他身上的壞毛病，好在高三最后一學期，他爸爸與他同學習同作息100天，讓他順利考上大學，也讓他行為和思想上有大的轉變，接到大學通知書后，他爸爸又鼓勵他先去海軍服役，報效祖國。在部隊兩年后回家，整個人重生了，懂得體貼，禮貌，紀律，積極向上，與家人溝通非常好。其實孩子是父母的全部世界，而父母則是他兒時的世界，你怎樣教育他，他就會怎樣成長，通過這樣的閱讀，讓我們有理論作指導，希望我的小兒子有著良好的家庭教育，長大后成為一個有情懷和教養(yǎng)的人。
我一直要求自己要接受孩子所犯的錯誤，孩子還小，自控力本來就差，犯錯時孩子的內心是恐懼不安的，被大人一怒斥，孩子更不敢面對自己。很多時候，換一種說話方式，彼此的心情會截然不同。有位清代的教育家說過：“數(shù)子十過，不如獎子一長”。經?？洫勝澝篮⒆樱o孩子積極的暗示和鼓勵，孩子會表現(xiàn)的越來越出色。和家人說話，多一點尊重理解和溝通，再多些謙讓和感恩，家庭需要一顆感恩的心去創(chuàng)造。
語言傷害更甚于體罰。記得我20幾歲時在蕪湖上班后，有一年放假回娘家，坐在門口正閑著無聊，在一旁做事的媽媽突然說，你怎么不和我談心，你看你大媽和她女兒天天在一起，還有那么多話，你幾乎不和我談心。我一愣，確實，我和媽媽是有距離的，那還是我很小很小的時候，應該還沒上學，媽媽脾氣不好，就像張愛玲說的：結婚后，誰不講道理誰就占上風。我媽就是這樣，在家里她說的永遠是對的，對孩子也是如此，都是大嗓門的呼來喝去，有什么不如意的就會責罵我，那時候小小的我對媽媽的責罵很反感，心里說你不如打我一頓好過你用那些帶臟字的詞語罵我，那時還不知道有語言暴力，但幼小的心是抗拒這樣的語言責罵的。只知道不想被罵，現(xiàn)在想想，確實如此。這點我愛人做的很好，他幾乎沒責罵過孩子，如果孩子有錯，他會體罰，會罰面壁思過，但永遠不會大聲責罵過孩子。我經常被他批評，讓我不要罵孩子，那是最傷害孩子的。
家庭教育是細致且科學的。父母的行為對孩子的影響深遠，是孩子觀察，模仿，評價與學習的榜樣，趨善避惡，情緒控制，尤其是一公尺管教，我覺得非常有效果，因為爸爸曾經用過這個方法，只是當時不知道這叫一公尺管教法，而且也沒有延續(xù)下來，還有生氣的等級對孩子的教育也很重要。因為每天都很忙，(我說我忙可能很多人都不理解，一個家庭主婦有那么忙嗎)理解也不是很透徹，需要一些時間把理論通過實踐來驗證，心得也許會寫得更準確吧!
我一直不喜歡孩子哭鬧，我總是對孩子說：男孩子不許哭!你要是哭我就怎樣怎樣。其實孩子哭只是他發(fā)泄情緒的一種方式。一般在孩子爆發(fā)時我會先離開一小會，讓他發(fā)泄一下，然后再去他身邊安撫他，詢問緣由，解決問題。做父母的在孩子開心時要分享他的快樂，在他生氣難過時更要教導孩子如何面對生氣，控制情緒，教孩子快樂的生活觀，時刻用擁抱和愛語對待孩子，讓不適當?shù)膭訖C都轉化為適當?shù)膭訖C。孩子犯錯時，我以前也是用責罵的方式，或者是剝奪孩子的需求，這幾天放學后都在操場打球，我認為孩子在游戲過程中沒有做到團結，協(xié)作，所以第二天沒讓他繼續(xù)玩?？戳诉@節(jié)后明白這種嫌惡刺激的處罰手段可能會帶來嚴重的后果，以后如果孩子犯錯時要學會用非嫌惡刺激的處罰方式。
每個人幾乎都被體罰過，我小時候被體罰過，我成為父母后，也體罰過我的孩子，我以前覺得適度的體罰還是有必要的。孩子不聽話，一味的講道理不聽就該揍，皮肉之苦可能會讓他記憶深刻。和師傅后面學習了這么多天，我收獲蠻多。因為孩子難免會犯錯，耐心的與孩子溝通并用愛語和擁抱指正他的錯誤，現(xiàn)在的孩子信息量大，很聰明，基本都可以讓他們認識錯誤并改正，一次不行就多次。孩子是只蝸牛，雖然成長緩慢，只要你能慢慢陪他走，終會達到目的地，陪伴他的過程雖然辛苦但美好遠遠大于辛苦，分享他成長的歡樂與喜悅，為什么要體罰呢?在家庭沖突關系中，我認為還是要維護家庭和家族的團結和和諧，不管是不是家里的經濟掌握大權者還是弱勢家庭成員，都要互讓互諒，多些理解和包容，不做無能的父母。
曾經孩子做過一個噩夢。那天早上孩子眼睛一睜，就說：爸爸媽媽我做了一個可怕的夢，在夢里他夢見他有一架飛機，他正開著飛機好好的天上飛著，不知道怎么回事飛機飛到一個魔鬼的家里，魔鬼要捉他，他在逃跑的過程中滑倒了，摔在地上，當時他以為他肯定會落到魔鬼的手里了，害怕急了，但魔鬼的動作很慢，他還是站起來逃走了。他逃出了魔鬼的家門外坐上他的飛機飛到了安全的地方了。雖然最終逃脫了魔鬼的魔爪，但那個魔鬼的長相太怕人了。…當時我和爸爸只會說，寶貝不怕，只是做夢，不是真的。就算是真的發(fā)生了，爸爸媽媽會打跑魔鬼保護你。那時只會這樣膚淺的安慰孩子，不會給孩子解析夢境，沒有引導孩子學習美夢成真和解除噩夢的能力。這一章節(jié)學了美夢成真的技巧和消除噩夢的技巧，以后孩子做夢了可以學著運用，要做個夢公園的好園丁，也可以試著讓孩子把夢境寫下來，說不定也像梅爾那樣，憑著做夢寫出了《暮光之城》這樣暢銷全世界的書。
成家以后，對父母的關注很少，那時父母的年歲不大，更多的精力還是在自己的小家庭中，當家中發(fā)生了一個大的變故后，一下子意識到父母老了，也需要兒女的愛和關心。俗話說'百善孝為先'，孝順是我們國家傳統(tǒng)文化提倡的行為。這個孝不是給父母金錢，禮物，而是關心和陪伴。遠嫁在外的女兒，不在父母身邊的兒子，隨時一個電話都是孝順的表現(xiàn)。但是時代在進步，兩代人之間的文化，消費等各方面存在著差異性，所以有時難免因為某些事情意見不同而產生分歧，父母按照他們老一輩的想法不一定是完全正確的，說應該這樣，兒女說應該那樣，不聽父母的就會被認為是不孝。在這種情況下我們應該怎么做呢，就是我們學習的向上管理絕妙精微的地方，做到真正的孝順!這就是家庭人倫之美的極致及人性高潔的情操!
這本書一直是老師讓讀到哪里就看到哪里，從沒主動向后多看一點，今天看了孝養(yǎng)心理學，明白孝順不止是陪父母聊天，幫父母做事等，還要注意父母的外表變化，器官的變化和內心想法，注意常見疾病的變化，盡量提前做好防范措施，以免留下遺憾!
書中全面細致教我們如何從毛發(fā)，五官，四肢和五臟六腑的變化過程中去孝養(yǎng)父母，原來孝養(yǎng)也是有學問的，也知道了父母在老去的過程中有許多的復雜心理變化，現(xiàn)在我們的年紀，上有老人，下有兒女，壓力相當大，所以更要細致觀察父母的變化，把孝養(yǎng)父母的事情做實做好，讓父母安享晚年，自己也可以提前了解到老去時身體變化的規(guī)律，從容面對到來的晚年生活。百善孝為先，做一個孝順的人，先學會孝養(yǎng)老人。
老有所養(yǎng)，老有所樂，我們應該鼓勵老人做些適合自己身體的運動，生老病死是自然規(guī)律，希望父母和未來的我能從容面對，保留一個樂觀豁達的心，多點歡笑!
大多數(shù)老人的需求還是以兒女為主，老人要減輕對兒女的心理依賴，及時的充實新的生活內容，比如跳廣場舞，參加老年大學的活動，找到新的角色替代，調整生活方式。兒女在老人的`生涯規(guī)劃中要積極的出謀劃策，幫助老人開啟第二，第三春的人生階段，讓老人充分發(fā)揮老人的資源優(yōu)勢，并認識到老人的價值，讓他們安度晚年。
老大正在熱戀期，完全的詮釋了“人vs情人(世界)”的關系，現(xiàn)在他的世界里全是她，唯她的欣喜為喜，唯她的認可才去做。女為悅己者容，這里的女我認為也是熱戀中的男孩子，從前不講究的粗糙的男孩子，現(xiàn)在每天愛照鏡子，在意臉上的痘痘，更注意保管自己的身材了。他爸爸曾經還笑話他是在用生命談戀愛，不過這也是每個熱戀中的人的一種狀態(tài)，這大概是愛情里最美的樣子吧。熱戀中的人最容易說出'我愛你'，這個'我愛你'可能更多的表達'我愛'是依照自己的需求、選擇方式去'愛你'，要做到'愛你'，還是要想他或者她的目標、價值等等，想他或她所想，滿足他或她的渴望，需求，理想等!(在發(fā)這個感想時正是我們吃午飯時，小的一看到今天的菜非常高興，說怎么都是他愛吃的菜，我說因為媽媽愛你呀!他說是因為媽媽了解他，知道他喜歡吃什么菜，這也是'我愛你'中的'愛你'吧)。
這本書給我的感受至深還有愛與被愛這個章節(jié)，愛與被愛原來是如此重要，我這個人性格喜歡直來直去，有時候在家里辛辛苦苦的操持家務，滿滿愛著孩子和家人，也許是覺得沒有得到期待中的回應吧。就容易生氣，現(xiàn)在看來是不好，我愛人倒是挺好的，他深受中國古文化的影響，對被愛保持謙遜之心，對孩子的愛充滿正能量，鼓勵與贊揚更多，總是用謙恭與控制加感恩要求自己?，F(xiàn)在通過讀書會，在老師的指導和影響下，家庭和諧有愛。讀書真好，讓我們的人生中所遇到的困惑與挫折在書本里找到答案。
人到中年，只剩下無盡的責任和壓在身上的育兒成本，房貸還有職場危機等等，愛情已經不知道是何物了。到了這個年齡，大家都知道沒有愛情也可以活下去，而且可以活的很好，但是誰的內心不渴望某一個人一直聽你的廢話，對你每一天的生活都感興趣，想要彼此的擁抱，想要每時每刻都膩歪在一起的感情。很多人被生活的壓力和每天雞零狗碎的小事耗盡了激情，失去了自我，脾氣也總是在陰晴不定中，才發(fā)現(xiàn)自已越來越不喜歡現(xiàn)在的自己，不是因為容顏老去，時光不在，而是不會愛了。所以從現(xiàn)在開始要激勵自己，認識自己，才可以在生活中享受愛與被愛!
生活中充滿了恨和怨，是因為我們制造了太多的垃圾山，在每次爆發(fā)以后，對負向情緒引起的一系列沖突后果也是后悔不已，也總是在反省，要控制好自己的壞情緒。戀愛也好，婚姻也罷，在這期間會有很多的誓言和約定，而真正能做到的沒有幾個，在有所期待時讓他(她)失望，自然會讓彼此的感情降溫，但是如果還能保持初心，還是心甘情愿，一切就會好。希望我們彼此能相愛相惜，永遠走下去。
害羞心理學讀后感篇四
愛的權利，夫妻之間互相尊重，婚姻才能幸福，沒有說誰掙得錢多誰的權利就大。自己家庭的每位成員我們都要去照顧好他們。對父母我們要孝敬。對兄弟姐妹我們要關心他們，他們需要幫助的時候我們要盡最大的努力去幫。對自己的孩子我們要做他們人生的導師，孝敬父母尊敬師長，關心兄弟姐妹，這些好的傳統(tǒng)要讓它們，傳承下去?；榍暗募彝ビ^不應該帶進婚后自組家庭里。結婚后孝敬公婆，照顧好孩子和老公這是每個女人必然要做的功課。男人喜歡空間我們就給他一個空間在家里給他準備一間屬于他自己城堡，不打擾他。我們平日的生活互相尊重、互相理解、互相相信彼此。孩子呢也要適當?shù)淖屗麄兌嘈菹?，不能一點時間不給他們只讓他們各種學習各種補習。也要常常跟孩子談談心，了解他們在想什么，而不是把我們當成最親近的局外人?；楹蟮呐艘惨凶约旱纳?，看書，看電影，鍛煉身體，逛街這些都可以，以家庭為中心也要為自己中心。
讀了以后讓我很受啟發(fā)：我就是太以老公為主，不出門，不打扮自己。這樣不好，時間長了他也會厭煩黃臉婆。不是給他空間就是愛他，而是先學會愛自己，一個連自己都不會愛的人又怎么會愛別人呢。
不管是誰管誰只要一個愿打一個愿挨就是互補型家庭。管理的人需要費盡心思的體貼對方需求，用盡各種方法滿足對方的需要，盡職成功的扮演夫妻與家庭管理者的角色。雖然握有管理別人的權柄，卻能用愛來雕飾天倫樂趣，能夠尊重、接受與榮耀被管理者的尊嚴。被管的人心甘情愿，心悅誠服，覺得對方管的好，覺得自己被他管的'心甘情愿。每次讀完書寫感受的時候就好像在審視自己一樣。很多時候我會因為老公沒有做到我心里想的那樣而跟他冷戰(zhàn)，(即使他跟我解釋半個或者一個小時我都不會講一個字，內心就一句話就是你錯了，你沒有做到)，通過這幾天寫讀后感，我發(fā)現(xiàn)他真的很好，我甚至找不到他的缺點，更多時候是我矯情了。因為我看不到自己的缺點，放大他沒有做到的事，縮小我不懂的體諒別人的難處。謝謝翟老師，讓我懂得很多，我會改掉自身的缺點，讓我的家庭更幸福!
教育孩子我真的不擅長。記得他剛上一年級的時候我比他還緊張，我一次次檢查他的書包擔心這個沒帶那個沒帶。開始學習了，我希望他的學習成績能名列前矛。也許就是希望越大失望越大，他的成績并不是我預想的那樣，我開始焦躁不安，開始對他失望，我情緒低落不想說話，甚至對孩子大打出手。還好老公發(fā)現(xiàn)了我情緒不對，說我最近好像很愛嘮叨，特別是對孩子沒有一點耐心，動不動就開始罵他，責備他。那天孩子上學后老公跟我談了很久，說孩子才剛剛上學，學習成績沒有你預想的那么優(yōu)秀又怎樣呢!一二年級是讓孩子完成習慣的時候，這個時候習慣比成績更重要，你天天數(shù)落孩子反而會起到反效果。這樣的方式時間長了還會讓孩子厭惡學習。老公說的話讓我很難過，我也意識到了自己的錯誤，我開始改變，我試著跟他溝通，他不想學習的時候我會坐在他的身邊問他原因。不再責怪他，跟他溝通，我發(fā)現(xiàn)一段時間以后，他的成績有了明顯提高，而且學習也很主動了。在陪孩子半年多的時間里我也學到了很多，明白了一個孩子要先成人再成才，學習固然重要但成人更為重要。一個不懂得感恩和孝敬父母的孩子即使以后成才了又怎樣。我一直以為養(yǎng)一個孩子是多么容易的事，原來養(yǎng)活一個孩子是容易但是養(yǎng)成人成才卻是那么的不易啊!每當我抱怨孩子不好好學習的時候，老公總會問我你小時候怎樣?你都做不到的事情為什么總是去要求別人做好。教育一個孩子不是那么容易的事，甚至要付出千倍萬倍的用心才行。是的，太多時候看到孩子不情愿的走向學習桌，看到這樣的情景我并沒有問問孩子為啥不開心為啥不想學習，自己反而很生氣，生氣他不愛學習。其實更多時候我也不是很愛笑，話也很少，跟孩子也不交流。一個家里沒有歡聲笑語沒有濃濃的愛意又怎么稱為一個家庭呢!我要多跟孩子說媽媽愛你，要多對老公說我愛你，對孩子多些耐心，多些微笑，多些愛!
讀這書之前我所謂的孝順就是多打電話，多說一些關心的語言，買一些營養(yǎng)品之類的，唯獨沒有關心過他們身體的變化。過年回家我跟姥姥一起拍照片，姥姥看了自己的照片以后嘴里就開始嘀咕我都看成這樣子了，你看看我的臉都是褶子，我抱著她笑著說你一點都不老。今天跟她視頻對她說你要多走走不要老是坐著這樣對身體不好，沒事了去你的老姐妹家里聊聊天。以后我會?；丶铱纯?，多陪陪她們?，F(xiàn)在有好多獨居老人，一般都是孩子在外面上面，老兩口或者獨個在家里，有的老年人很好能找到自己的晚年幸福生活，比如打太極拳，放風箏，跳廣場舞，或者畫畫，他們會讓在孩子們離開自己的生活圈以后再次找到充實自己生活的事情?？捎械睦先司蜎]有，他們很少出門，也沒有找到重新開啟新的另一階段人生，他們很孤獨，這類老人往往會范一些錯誤，比如現(xiàn)在最多的，賣給老人一些保健品這類的人群，他們的嘴很甜，還經常去老人的家里陪他們聊天。我姥姥就買過三千多塊錢的濾水器，其實也沒用，但是她就很喜歡那些人，說人家很好，是好孩子。這件事我跟老公說起，他說是姥姥太孤獨了，沒人陪她說說話，所以一碰到最甜的他們就很容易上當。所以我們以后不只是讓她們吃好喝好就是對她們的關心，更多的要在他們身邊多陪陪他們。兩個人在一起首先要信任彼此。我記得我剛開始跟他在一起的時候看到是個女的給他微信我就跟他生氣，他就會讓我看是誰給他發(fā)的，發(fā)的什么內容，時間久了我也就不看了。每次我們兩個談心他會告訴夫妻兩個必須要信任彼此，如果我們之間一直懷疑雙方都會很累?，F(xiàn)在我們好多了，這幾年的磨合讓我們更愛彼此更了解彼此，我真的很謝謝他，從來沒有想過放棄我，不管我們的學歷不同，身份不同，甚至接觸的人事都不同，但是他從來沒有嫌棄我不懂，沒有嫌棄我們沒有共同話題，相反即使我不懂他也會對我說，就算我聽的云里霧里他還是會說，他說就算你聽不懂我也會告訴你我下一步想干啥，因為你也是家的一份子我生命里的一份子。這幾年他做的事都讓我挺感動的，他做事不張揚，愛的也不張揚。他就是這樣的性格，喜歡低調。也許這也是我愛他的地方。是他教會了我怎么愛，怎么做一家人。
害羞心理學讀后感篇五
身邊的每個家庭都有一個屬于自己的生活模式，家庭的角色扮演也是各有各的不同，但是萬變不離其宗，只要家庭能夠和睦美滿，什么樣的角色都是一種付出和貢獻!
面對上有老，下有小的我們來說，生活的忙碌，已經讓自己沒有太多的時間停下來去感受內心了!看似每天醒來基本都在重復著昨天，然而只是想努力的讓明天的日子過的更好!有時也覺得累，家里的每個人都有自己的苦水要吐槽，這時候理解就很重要了!當你覺的舒服的時候，是別人幫你把事情做了，家里也是一樣，所以要學會珍惜和感恩，不管是男人還是女人!
不管什么樣的夫妻類型，當有問題出現(xiàn)時，都必須雙方共同去解決改變，一味的壓制或忍讓，只會讓自己過的更壓抑，自己沒有好心情的話，那么就不會給對方好臉色的!
互補型家庭還分的那么多，總之沒散伙的家庭，啥樣的都被作者說了!夫妻倆個人相處有時感覺就像小孩玩的蹺蹺板，一會你高一會我高的相互轉換，這樣才能長久的處下去!凡人誰還沒個脾氣的，有時對方發(fā)火時就不理他，等他火發(fā)完了，他自己都會覺的不好意思，還有一種就是他發(fā)火時，你發(fā)的比他還大，他就歇了!
聽了也看了很多關于教育的方法和道理，覺得說的很對，就應該這樣做，可是為什么到我發(fā)揮的時候怎么就覺的力不從心呢?太多的正能量反而加深了我的自責感，為什么我做不到呢?對待孩子不像工作，做不來或者不喜歡我就換一個!有時真怕自己做的不夠好而耽誤了孩子，因為現(xiàn)在才是開始，未來的路還很長!有時在想我們小時候父母也沒怎么管過我們呀，我們不也長大了，雖然沒什么大作為至少也是無害的!咋到了我們當父母了，就不樣了呢?沒個強大的內心，是真要崩潰了!所以除了學習還要再學習了!
快樂是人生最好的狀態(tài)，如何讓自己快樂，讓身邊的人快樂!看了此段章節(jié)知道快樂也分三種，利己、利他、互利!第一種快樂，很好理解，需求被滿足就快樂，這種快樂是別人給予的快樂。第二種快樂，簡單來說就是助人為樂吧，在給予別人快樂時自己也感到快樂!做父母的給了孩子第一種快樂，自己體會著第二種快樂，但也要引導孩子去感恩，回饋這種快樂，不要只顧自己快樂，而不在乎別人快樂不快樂!這也是第三種快樂的一部分，不讓別人的不快樂影響自己的快樂，也不能因為自己不快樂而影響別人快樂，這個就需要自己做正確的事，做合情、合理、合法的事!平時讓孩子知道什么是可以做的，什么是堅決不能做的事情，做了會有什么樣的后果的!
同樣的一件事情，看待的角度不同，會產生截然相反的兩種觀點，比如說一杯水喝了一半，樂觀的人會覺得，真好，還有一半可以喝，而悲觀的人則覺得怎么就剩下一半了呀?雖說不能盲目樂觀，但是快樂的人大多都是那種容易滿足，積極性高的人!就像老師說的，每天把自己的幸福點定低一點，那么你感受到的快樂肯定會更多些，你自己快樂了，你身邊的人也會感到快樂了，誰愿意去惹一個拉著老長臉不知隨時會爆發(fā)的人呢?“只管耕耘，不管收獲，想不收獲都難”這句話讓我對一些事情的得與失看的更開了，所以遇到事情我就不再那么糾結懊悔了，那么我的心情也就變的開朗快樂起來了!就算真有什么事情不還有一句“那又怎么樣呢?”一切都會過去的!
父母會因為孩子的進步而快樂，孩子會因為父母的理解而快樂!這些都是生活中隨處可見的快樂!用心去感受孩子，你會發(fā)現(xiàn)他們的想法其實沒有我想象那么嚴重那么夸張，現(xiàn)在不代表將來，只要在開始的時候多花點心思把他的根扶正了，何愁將來苗不紅呢?不要刻意饞言媚語的讓人快樂，也不要惡言惡語的讓人生氣，這兩句話在為人處事中感覺很有必要!前者太假，后者太沖，誰都不喜歡，快樂從何而來!
作為父母總希望孩子可以做的更好，所以看到的更多是孩子的不足，總是想方設法的讓他改掉的同時，可能就忽略了他的優(yōu)點，更就談不上贊美他了!有時候在外人面前該夸獎的時候還是要夸獎的，總覺的夸了他會驕傲，或者出于謙虛的原因，總是不自覺的就把他平時做的不好的地方說出來了，看來要改改了，這樣做無疑是在放大他的不足，加重他的自卑感了!人無完人，所以接受很重要，接受自己的不完美，接受別人的好意，接受什么是正確的，什么是無法改變的!接受這一切時，你就會覺得有些事情沒有那么糟糕，一切都是那么自然而然的，盡人事，聽天命了!人活著還要學會感謝，感恩!感謝你身邊默默為你付出的人，感恩有助過你的人，當然也要努力的做個讓別人也感謝你的人!
和孩子在一起時，有時他是鏡子，你用心的對他笑他也會對你笑!有時他是彈簧，你越用力的指揮他，他反抗的越厲害!有時是個小可愛，有時是個小搗蛋，有時卻又是個小大人!我們愛他們，就要適當說出來，要讓他們感受的到，不管他們是怎樣的孩子，都是一個值得我們愛的好孩子!有時候也可以多麻煩孩子幫我們做些他們力所能及的事，感受一下他們對我們的愛!也讓他們也品嘗一下關愛別人之后的幸福感!
從好言相勸到大聲呵責再到一發(fā)不可收拾的發(fā)火!這是我對他做事后的應對走向，原先自以為這樣對你還不算夠好了吧，可你非把我逼的發(fā)火你才消停的!但是到他那里我就變成了個愛嘮叨，愛發(fā)火的媽媽了!看了這段文章后，告訴了我們太多可行性的解決方案，雞尾酒管教法和一公尺管教圈，這兩樣希望自己在每天的沖突中都能想到，做的!
我們和孩子一樣，都有各種各樣情緒，我們可能對一些情緒有一定的自控能力，而孩子卻有情緒滯留的狀況，所以要及時幫助他們擺脫這種狀態(tài)，慢慢的學會平復自己的情緒。讓孩子知道生氣，悲傷是人的正常反應，每個人都會有，但是我們要明白生氣的定義和目的，為什么生氣，值不值得生氣，用什么樣的生氣等級來表達你的感受，發(fā)生了讓自己悲傷的事，該怎么辦，如何讓自己快樂起來……仔細觀察孩子的思想和行為，當他有不妥的念頭時，要及時加以阻止并正確的引導!家長有處罰孩子的權利，但是權利不能亂用，我自己好像平時用的就是嫌惡刺激，覺得這樣他就會乖乖就范，結果適得其反，了解了處罰的5個要件，適當?shù)倪\用非嫌惡處罰，希望以后我在孩子犯錯后能有個行之有效處罰效果!
我們小時候犯錯父母會體罰，長大了自己當父母了，也會不知不覺的走起了老路，覺得這是個行之有效的好方法，可是仔細想想，體罰能用多久，每當體罰時他那不滿和無奈的小眼神，并不是我們想看到的，他在心里不認同你的話，就算體罰后他聽話了，那也只是暫時的屈服，因為他現(xiàn)在還無法和你對抗，隨著他漸漸長大了，你無法掌控時，體罰將會后患無窮!所以孩子犯錯可以處罰，但要盡量避免體罰!
夢境神奇的地方就在于它讓人感覺特別的真實，每個人天生都會做夢，有美夢有惡夢，做美夢時就會開心的不想醒來，做惡夢時經常是被驚醒的，要不就是傷心的流淚醒了，這個我深有感觸的，因為我就經常做夢的，以前我家浩浩也說過做夢的事，可能不太關注吧，覺的做夢嘛誰都有的，說出來安慰下也就過了，沒有很細心的去引導過，看了這段文字才知道原來小孩子做夢還有這么多的講究啊!如何讓美夢成真，如何消除噩夢，這里都有仔細的講解，以后就可以對照著學學了!
讀完了向下管理，現(xiàn)在學習向上管理了，怎么有種“頂天立地”的感覺了呀!這就是上有老下有小的我們，首先向我們自己致敬，不管我們做的好不好，至少我們在學著努力做的更好!現(xiàn)在我的父母年紀還好，不算太大，可能更多的是他們在幫助我們發(fā)展，孝順的三個面向現(xiàn)階段我可能正處在消極面吧，主要是不讓父母擔憂，但是隨著父母年齡的增長，一定要轉變到積極面了，前陣子我母親不舒服，陪她上醫(yī)院去檢查的經歷還歷歷在目，還好有驚無險!有時常在講，雙方父母年齡大了，身體安康就是我們做子女的最大的福氣了!關于沖突面嘛!平時在一起肯定是有的，偶爾有個爭辯是避免不了的，有時更多的可能是做為子女的自以為給了父母最好的，而父母卻認為這不是他們想要的，就算你物質上給了他們再好，說話語氣態(tài)度不好，他們一樣會覺的不開心!只要爸媽你們高興就好，捉漏補強我們來做，其實他們的要求也不高，多哄哄也就過去了，因為我們同樣也是他們的子女!
此段主要講的是隨著父母年齡的增長，關于老年人的身體會出現(xiàn)那些不適和衰退，細致到毛發(fā)和五官會出現(xiàn)那些問題都有詳細描述，讓我們知道父母如果出現(xiàn)這些癥狀時，我們應該如何積極的對待而進行孝養(yǎng)，不要讓他們獨自去承擔這一切，要陪他們一起去安度晚年!同時也讓我們知其然，對自己未來的老年生涯有所防范!(題外話：現(xiàn)在就讓我想到自己老的時候，頭發(fā)花白了，滿臉皺紋了……算了，我還是有點接受不了，但這是必經之路，誰也逃不了，只希望這一切能來的慢點吧!最后告訴自己心態(tài)很重要)。
隨著父母年齡的增長，也就是意味著他們的身體正在一天天的慢慢老化，逐漸的在走下坡路了，我們要盡可能的去了解這些器官可能會出些什么樣的問題，同時也要提醒教育父母自己要有這方面的意識，認識老化的歷程和一些常見疾病!積極的幫助父母改善將要出現(xiàn)病癥，必要時及時就醫(yī)!希望父母都能安康快樂，這也是為人子女的一大幸事!
和長輩相處，了解他們的心思很重要，有時在我們看來都不算事的事，在他們哪里可不得了的呢?他們管事多了自認為是關心你幫助你，而我們卻嫌他們瞎操心好煩神!有福不會享，看了這段漸漸明白老年人經歷哪些方面的變化，如何換位的替他們著想!老年人應該也要有自己的朋友圈，沒事在一起聊聊，多好!子女平時也要多關心體恤老人，不管是身體上的還是心理上的，有病及時醫(yī)，有什么矛盾要積極化解!讓父母不要孤獨的老去!
的確老年人和我們成年人的動機和需求正好相反，我們現(xiàn)在是努力工作賺錢養(yǎng)家，覺的只有滿足了全家基本的生理和安全需求，才會追求更高層次的需求動機：愛與需求、自尊，自我實現(xiàn)!就像我們經?？吹揭恍├夏耆瞬蝗背院?，有錢的很，卻非讓自己老有所煩的，以前想不明白為什么，覺得要是我的話我才不操那份心呢?現(xiàn)在知道了，所以要理解他們，幫助他們調整錯誤的需求目標，讓他們給自己制定一個適合自己生涯規(guī)劃，做到老有所依、老有所樂，那么全家人也會跟著一起幸?？鞓返?
愛的對象有很多，子女、兄妹、朋友、萬物生靈……等等!唯獨對異性的愛被稱為愛情，這種戀愛的感覺開始時奇妙的讓人無法自拔!如果今生有緣遇到一個能夠相互解碼的人，這是上天對我們的厚愛，一定要加倍珍惜!因為還有人在苦苦尋覓中!愛自己，讓自己變美，變好，努力做個值得對方甘愿愛你的人，讓最初的愛火在心中慢慢燃燒，永不滅!
愛著你的那個人，正好也是你喜歡的，那是兩情相悅最好不過的了，圍城中的我們，要努力做到彼此照顧，相互關心，共同為這個家遮風擋雨!兩個人生活久了，不要覺得一切的給予都是理所當然的，誰對誰好，都是要有回應的，有了互動感情才會更深厚，就算哪天鬧點小矛盾，回想一下她(他)也有對自己好的一面，再相互退讓包容下，都會破涕為笑的!
就像一首歌里唱的：我能想到最浪漫的事就是和你一起慢慢變老!一路上會有很多愛情考驗，有的人走著走著就散了，有的人越走心越近!愛的動機啟動愛的能力，愛的情緒釋放愛的能力，愛與被愛的能力決定了你的感情幸福值，所以不管是追求還是被愛都需要不斷的學習、練習!每個人都希望自己的求愛能夠最大化的得到等同回應，此段中求愛的兩個層次包含了所有求愛狀態(tài)，如何求愛?如何去愛人?當你的求愛得到回應，最好不過了，如果沒有，那我們該如何面對……?有的人會覺得被愛是最幸福的了，可是被愛也分為三種的：“等”、“求”、“被強迫”，有此3種演變出的四大類型，發(fā)展出的四種個體，都在表達分析著愛與被愛的動機與能力，只有動機和能力相匹配，你的愛情才會滋潤著別人的心!
許下承諾，是為了讓對方信任自己，說的人也許當時真有此心，可是守不守的住就有太多的不確定因素了!聽著的人不較真還好，遇到無法兌現(xiàn)承諾的人，我們是寬恕原諒還是轉身就離開呢?每個人都有不同選擇，只要自己覺得這樣的選擇能讓自己過的更好，別人無從左右!個人覺得，如果一開始就認定的人，就要盡自己最大努力在一起，走到最后，你不負我，我必傾心!和誰過不都是一樣，你的心寬了，才能裝下別人!
害羞心理學讀后感篇六
《心理學與生活》是美國著名心理學家理查德?格里格和菲利普?津巴多寫的一本經典的心理學課本，全書主要講的是心理學與人們日常生活的關系。
心理學所涉及的方面滲透于各個領域。例如，人在獨處和在群體中的行為為什么不一樣?人在杜會環(huán)境中的行為為什么會千差萬別?受哪些因素影響?這些是社會心理學所關注的。人的這些心理與行為是怎么隨著年齡增長而發(fā)展的?其中哪些受環(huán)境影響，哪些由先天遺傳決定?這些是發(fā)展心理學要探討的。在這些心理與行為的發(fā)展中教育起什么作用?如何更有效地利用這些規(guī)律促進和改善人的發(fā)展?人們怎樣才能學習、記憶得更有效?這些是教育心理學研究的。人在工作中和家庭中的行為為什么不一樣?工作是為了什么?領導是怎么起作用的?怎樣使員工更努力地工作?這些是組織管理心理學要研究的。今天的工業(yè)設計如何使人更舒適更有效?從儀器儀表到工作環(huán)境怎樣設計才能使人的疲勞或傷害減到最小，效率達到最高?這些是工程心理學、勞動心理學關心的話題。1以上的一段話只是提到了心理學與生活的一些方面，在《心理學與生活》這本書中，作者詮釋了心理學與生活各個方面之間的關系，即是在日常生活的每一天中，我們都不知不覺的在和心理學打交道，比如怎么樣才能更好的學習好，這是有關教育心理學方面的;怎么樣才能更好的達到管理的有效性，這是關于管理心理學的內容;怎么樣才能抓住消費者的消費心理，這是消費心理學的內容，從書地主要內容，我們可以比較清楚地知道這本書的一個大概的內容。
從全書的結構出發(fā)，全書一共分為了18個章節(jié)：第一章是生活中的心理學，主要講的是心理學的定義以及現(xiàn)代心理學的發(fā)展狀況——我們把心理學正式定義為關于個體的行為及精神過程的科學的研究。讓我們來看看這個定義中的關鍵2部分:科學的，行為，個體，以及心理。第二章是心理學的研究方法，主要是講心理測量、人類和動物研究鎮(zhèn)中的道德問題等等。心理學的研究方法，比如實驗法，相關法等等。研究者運用實驗法:它們操作一個自變徽來觀察其在因變量上產生的效果。這種方法的目的在于明確一種強烈的因果關系，即一個變量對另一個變量。3我們的研究需要基于相關法。當力圖決定兩個變量、特質或者屬性關聯(lián)到什么程度時，心理學家使用相關的方法進行研究。4關鍵術語是分析數(shù)據(jù)，成為一個明智的統(tǒng)計用戶。第三章至第六章主要講的就是感覺、知覺、行為上的心理學基礎。分析了在生物學觀點之上的心理學基礎，比如軀體神經系統(tǒng)調節(jié)身體骨骼肌的動作，例如，請設想你在打字。手指在鍵盤上的運動，由軀體神經系統(tǒng)控制:當你決定要敲擊什么鍵時，你的大腦發(fā)出命令要手指按鍵盤.1:的某些鍵。同時乎指給腦發(fā)回它們的位置和運動的信息.。如果你敲錯了鍵(thw)，則體干神經就會通知腦。由腦發(fā)出必須糾正的命令，只用零點幾秒的時間，你就能刪除錯誤并擊中正確鍵(the)。5第四章這一章將介紹經驗的基本生理要素:感覺是感受器—眼、耳等器官中的結構—所產生的表示身體內外經驗的神經沖動的過程。第5章將主要介紹與中樞神經系統(tǒng)的高級活動相關的過程，即知覺過程—是對感覺經驗的確認、解釋、整合和分離。
害羞心理學讀后感篇七
已過不惑之年，讀過幾年書，也教過幾年書，可是回想起來，竟然想不起來自己到底讀過什么書，連一本書名也想不起來，自然不敢以“讀書人”自居了，也對自己教書的職業(yè)感到恐慌起來。
今年下半年，終于第一次認真的開始讀一本書――《心理學與生活》。這是一本美國高校心理學專業(yè)學生普通心理學的教材，我國北京大學心理學專業(yè)也采用它。這是一本通俗的、貼近生活的心理專業(yè)的入門教材，被稱為“心理學入門前的一道大餐”，就是非專業(yè)的人也能讀懂。我第一次看到這本書的時候，真是眼前一亮，讀了一部分就被它深深吸引了，可以說是愛不釋手!決定靜下心來，好好讀讀。時至今日，已經讀了大半，期間有好多感受都寫在了書的扉頁上。但是有一種感覺在內心里有著強烈的沖動，直覺的不說不快。
自己在以前有過很多的思考，有的形成自己的看法，有的想到了卻想不明白。當讀到《認知》一章時，里面好多的實例、理論，使我對以前的看法又了新的認識，有的為自己的想法找到了理論依據(jù)，有的修正了自己膚淺甚至錯誤的想法，有的解答了自己的困惑和不解。邊讀邊劃邊寫，有種相見恨晚的感覺，如獲珍寶，有時間就讀，直至本章結束時，深感身心愉悅，興奮不已，血液流通舒暢，臉部微熱。有一種要釋放、宣泄、一吐為快的感覺，恨不得馬上有人來分享這份快樂的體驗。對自己來說，讀書能讀到興奮也是從來沒有過的事情。正當我快樂的將要手舞足蹈之時，書上接著有一段文字“我們希望已經花了一些時間來思考這些能力所帶來的興奮”。一下子所有的情緒都靜止下來，有一種萬籟俱寂的空曠和安靜，隨即啞然失笑，引來同事詫異的側目，以為我在犯傻。剛才那種興奮、發(fā)熱的情緒瞬間在一個渠道里消失，那是一種暢快淋漓的感覺，因興奮積聚起來的腎上腺激素一下子給沖淡了，取而代之的是嗎啡肽喚醒了神經的愉悅和快樂。
作者此時的句子，寫到了我的心里，像一個親切、睿智的兄長，在我的肩膀上輕輕拍了一下，傳遞著知識的溫暖。讓我對作者寫書的用心良苦和專業(yè)素養(yǎng)欽佩，好像今后自己的職業(yè)中也該多做點什么。
害羞心理學讀后感篇八
這本書很棒，篇幅不長內容豐富！它需要反復閱讀然后在生活和工作中一一觀察和實踐！如果這輩子能和哈里.巴爾肯這樣的老師溝通和談話，更或者是學習應該是多么幸運的事！一直喜歡心理學，但沒有機會學習和從事這方面的工作很是遺憾！我覺得心理學像一種特異功能，神奇而且具有一直無形的力量很是強大！
害羞心理學讀后感篇九
這是我第一次閱讀關于心理學的書，對于我這個對心理學沒有什么認識的人來說，確實是一件艱難的事情，書上有太多心理學上的術語，使我對書本的理解加大了難度。
我閱讀的作品名叫《溝通心理學》，這是一本在非典期間，中國科學院心理研究所心理咨詢中心開通了全國公眾的“非典熱線”，對非典患者與醫(yī)務人員的心理干預以及種種困惑進行了解，并通過一些故事情節(jié)總結出具有代表性、普遍性的15對心理矛盾：
內控與外控。
我們是生活的泥瓦匠，有的人只知道忌日地砌磚頭;有的人明白自己是在蓋樓。當摩天大樓豎立起來的時候，有的人和有的人就不同了。一種是內控型的人，他們認為自己的收獲與幸福很大程度上取決于自己的決定和自己付出的努力。因此，認為自己是個人行為的主宰，自己可以影響行為的結果。外控型的人則認為人們不管怎么努力都無關大局，他們認為自己不能左右或控制自己行為的結果。
自卑與自信。
自卑感是一個人對自己的能力、品質等做出偏低的評價，總是覺得自己低人一等，并因此而悲觀、慚愧、羞怯等復雜情感。過度的自卑會使人脫離現(xiàn)實，造成生活適應困難、阻礙人格健康發(fā)展。而自信會鼓舞一個人的行為，它會影響人們對任務選擇、付出努力的多少、遇到困難時的堅持性等。
樂觀與悲觀。
看見半杯水時，有的人覺得有水喝，而有的人覺得不夠喝。不是對與錯的問題，而是我們處事心態(tài)不同。樂觀與悲觀的產生源自矛盾和壓力，矛盾無時不有，壓力無時不在。因此，我們應以樂觀的態(tài)度對待生活中的壓力。
沖擊與防御。
在我們的心里，有一種類似于隱身的東西，我們不知不覺地在使用。但是，我們更多地用它來騙自己，讓我們自己不能看到自己的內心。經典的心理分析理論認為個體內心的沖突是心理活動的核心，為了適應這些沖突，自我發(fā)展出防御機制，它的作用是減少沖突、減低緊張、保持內心平衡、調節(jié)自尊，并對于應對焦慮有重要作用。
孤獨與充實。
一個人一生中不可避免地都會經歷孤獨，是孤獨著孤獨，還是充實地孤獨，這是完全取決于我們自己的選擇，能夠在獨自一個人的時候，不覺得孤單;在冷清的時候，不覺得寂寞;在空閑的時候，不覺得無所事事，這些所靠的正是內心的豐富與充實。
真誠與虛偽。
真誠與虛偽不僅是一個人對待他人的性格特點，也是一個人對待自己內心的特點，然而，真誠是一件需要勇氣的事。當一個人選擇虛偽時，就是人在軟弱的時候用來保護自己的方式。如果我們能真誠，我們就能把握住實在的自己，就能感到一種滿足和愉快。
自私與利他。
自私是指人以損害他人、社會的利益為代價來滿足自己利益要求的行為。而利他行為則是指毫無回收報酬的前提下，表現(xiàn)出志愿去幫助他人的一種行為，完全沒有個人的意圖在里面的。
熱情與冷漠。
熱情和冷漠，所體現(xiàn)出的含義和境界大相迥異。熱情往往與樂善好施、周到服務相關聯(lián)，冷漠卻總是與事不關己、拒絕提供幫助相提并論。而現(xiàn)在越來越多的人在“經營”自己的感情，他們都希望把自己保護得嚴嚴實實的，生怕自己一不小心受到傷害，導致社會中的人越來越冷漠。
狹隘與寬容。
寬容是一種心理能力,而狹隘是一種心理殘疾。在生活的點點滴滴，我們都可以看到寬容和狹隘的表現(xiàn)。在日常生活中，寬容可以表現(xiàn)在接受他人有和自己的不同的行為。我們知道只關心自己是一種狹隘，而不知道只關心自己所愛的某些人、某些群體也是另一種狹隘。因此，我們需要用寬容的心去對待在我們身邊出現(xiàn)的人。
責任與逃避。
沒有誰能夠逃脫自己的角色去當人純粹的觀眾，每一個人都必須扮演著各自的角色，這種種角色的背后就是我們的責任。責任是個體經過認知、判斷之后采取的一種行為，而這種行為與社會和他人的利益是一致的，是我們無法逃避，必須面對的責任。
安全與風險。
安全感對一個人來說是非常重要的，有了安全感才能有自信、有自尊，才能與他人建立信任的人際關系，而缺乏安全感的人可能導致精神障礙。安全總是相對的，風險總是絕對的，做任何事情，風險都會存在。我們需要以沉著的心態(tài)去應對風險，克服猶豫，堅定果斷，讓風險化險為夷。
壓力與沖突。
壓力是在當事有發(fā)覺到環(huán)境刺激超過自身應付能力時所發(fā)生的一系列心理、生理等方面的全身性反應。而沖突也是人們生活中一個很常見的心理現(xiàn)象，在一些不可避免的矛盾之間就會產生沖突，并成為壓力的一個重要來源。
封閉與開放。
人們在受到某種刺激時，會對自己的思想和行為有不同有表現(xiàn)方式。一種是封閉，由于某種刺激造成的傷害導致他們把自己封閉起來，不與外界接觸，從而導致焦慮、妄想等現(xiàn)象的出現(xiàn);另一種上開放，就是把自己的情感表現(xiàn)出來，向美好的一方面想。
從眾與獨立。
從眾與獨立是行為的表現(xiàn)與結果，個人在自己沒有信心、缺乏知識或不占優(yōu)勢的領域內，往往更容易從眾;在自己有信心、有知識或者占有優(yōu)勢的領域內，更容易表現(xiàn)出獨立性?？傊?，從眾與獨立都是一個正常的人發(fā)展成熟過程中的兩個方面。
迷茫與信念。
人類面前的路卻永遠是未知，我們的心靈也不時的縈繞在無知、無奈與恐懼之是，迷信的想法與行為也正是產生于人尖的無知和無奈之中。這時，信念是人類生存的基礎，沒有信念，人類將無以生存。
在閱讀完這本書后，讓我懂得了人們所面對有事情都是多方面的，人們有能力改變自己的行為、思想、命運，只要我們作出正確的選擇，向好的一方面想，我們的生活將會變得更加的美好、幸福。
害羞心理學讀后感篇十
朋友小王在一家知名互聯(lián)網公司擔任技術總監(jiān)，是別人眼中羨慕的對象，薪水高、福利好，有車有房，嬌妻愛子。但他近來卻越來越焦慮，總是感嘆活著好累?！艾F(xiàn)在時代發(fā)展太快了，我感覺自己快被時代拋棄了。無論我怎么努力，總有更多的人比我更優(yōu)秀，我感覺自己離目標越來越遠。我好想停下來歇一歇，但又不得不馬不停蹄的追趕?！?BR> 有沒有發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)在身邊象小王這樣焦慮的人越來越多了，他們經常唉聲嘆氣，坐立不安，做事缺乏耐心、很難集中精力、很容易疲勞、易怒煩躁、失眠噩夢。究其原因，也是五花八門。為工作、為婚姻、為家庭、為孩子、為老人、為人際關系，甚至為了一只貓、一只狗，而更有的根本就說不清原因，但就是焦慮。在這些焦慮的人群中不乏大家眼中的佼佼者，他們聰明勤奮、事業(yè)有成，按說不應該有什么焦慮，但反而他們比其他人更為不安，更有壓力。
到底出現(xiàn)了什么問題？讓如此的多人開始焦慮，一部分人甚至陷入了集體性焦慮。
在回答這個問題之前，我們先認識一下焦慮對我們而言究竟意味著什么，我們又改如何對待它。
焦慮不是壞事。
最近看了一本書《焦慮心理學》，其中指出：焦慮是我們人體心理防御機制產生的一種應激反應。它就像我們心中的衛(wèi)士，提醒我們危險的到來，并對我們從頭到腳進行檢視，幫我們揪出所有的不安全因素。它不斷的逐一排查你的身體、家庭、生活、工作、人際關系，使我們快速意識到威脅的來臨，并逼著我們采取措施。因此雖然焦慮常常讓我們感到不快，但從某方面來說，這并不是壞事，它就像一個警報燈一樣，可以讓我們提高警惕，保持清醒、降低風險，完善自身。
焦慮過度才會有傷害。
但一旦焦慮過度，對一些原本不需要考慮或太過擔心的事情無法放松，就會給我們的心理造成傷害，它會使人一直處于緊張狀態(tài)，從而影響到正常的工作生活，讓我們惶惶不可終日，對自己、對生活失去信心，甚至引發(fā)抑郁、高血壓、胃病、癌癥等疾病。
對于許多人來說，只在遇到不好的事情才會焦慮，并且程度不會很強烈，這種情況被稱為“合理性焦慮”。而另外一些人，他們即使事情進展順利也會出現(xiàn)焦慮，頭腦中總會不停地出現(xiàn)一些不好的想法，總覺得有什么不好的事情會發(fā)生，就像一個失控的警笛一樣，隨時都在發(fā)出警報，這種焦慮被稱為“廣泛性焦慮。”
事實上，我們每個人都或多或少會出現(xiàn)焦慮。一定程度的焦慮可以幫助我們度過難關、走向成功。如迫在眉睫的最后期限、苛刻的老板、財政危機等都會成為促使我們采取行動，以調動我們所有的能力和資源避免陷入危險的境地。但遺憾的是，不少人并不能把握焦慮情緒的度，不但沒有將這種情緒變成強大的催化劑，反而讓它消耗了精神和心情，讓自己感到不安和無力，影響到心理健康。如你把老板一次簡單的皺眉理解為自己即將被解雇的信號，或總覺得自己是失敗者，什么事都處理不好，你就要開始當心你是否有些焦慮過度了。
產生焦慮的幾個主要誘因。
《焦慮心理學》中提到了產生焦慮的多個誘因，我從中梳理出自認為比較重要的。
隨著社會變革和轉型速度越來越快，人與人之間的差異越來越大，衣食無憂的鐵飯碗不再有，每個人都仿佛被時代推著向前走，以至于我們需要不斷調整自己的生存節(jié)奏。這種生存狀態(tài)，讓我們對未來產生了一種嚴重的不確定感，看不到清晰的前景，生活得不踏實，內心自然會焦慮不安。文章開頭小王面臨的就是這種情況。
心理學研究表明，一個人的認同感來自于三個途徑：a自我認同；b他人認同；c社會比較。其中b和c會直接影響a。尤其低自我認同者，他們的自我認同感差，總是依賴別人的評價，如果別人不認可，就會覺得自己沒有價值。在他們看來，命運不是掌握在自己手里，因此他們總是感到前途莫測，失敗總是多于成功，因此引發(fā)焦慮情緒。
有完美主義傾向的人，希望所有的事情能達到他所期望的結果，或者按照他所想象的路徑發(fā)展。如果不符合或達不到，就會焦慮。開始的時候，他會輾轉不安、擔心失敗，這讓他無法全力以赴做事；遭到失敗后，就會異常焦慮、沮喪和壓抑。為了避免尷尬，避免形象受損，他想盡快從失敗的境遇中逃避開去，但卻很少會冷靜下來總結失敗教訓。有完美主義傾向的人，背著沉重的精神包袱，不僅很難獲得事業(yè)上的成功，還會引起家庭、人際交往等方面的矛盾。如鄰居王磊家1年里已經換了8個保姆了，不是嫌棄這個做飯不好吃，就是受不了那個做事不麻利，聰明伶俐的他覺得靠不住，老實可靠的又嫌人家沒眼力價。搞得家政公司的老板看到他打來電話就頭疼，保姆們也不愿意到他家來做工。在他眼里，很少有令他滿意的事情，兩口子也為此經常吵架，與雙方老人的關系也很緊張。
每個人或多或少有自我貶低的心理，一旦這種心理發(fā)作，在困難面前就會表現(xiàn)出自卑無助、猶疑彷徨、甚至退卻的舉動，并會冒出以下想法，如“大家肯定都在笑話我”、“沒有人愿意和我相處”、“他們剛剛是在說我的壞話吧”、“我總是沒法好好表達自己的意思?！?BR> 害羞心理學讀后感篇十一
一提到害羞，大家想到的都是陽光下女子微紅的笑臉，是純情無暇的象征?？墒墙裉煳宜胝f的可非這般柔情。閑時我翻閱了津巴多的《害羞心理學》，本書包括兩大部分：第一部分的重點是理解與害羞相關的內容；第二部分的重點是怎樣解決害羞所帶來的問題。
讀完以后，我覺得該書的優(yōu)點是簡言意駭?shù)模虚g穿插了許多讓自己受益的研究調查和一些實驗調查設計內容等，讓自己真正了解到心理學真的就在自己身邊，用一件很小的事就能驗證自己的理論設想。
除了從慣常的套路，還會從個體與社會集體這兩個角度來立意，其中讓我最欣賞的是：它讓我們明白害羞不僅是個人的事同時也是這個“害羞的”社會所導致的。
在生活中害羞是具有普遍性的，害羞者的人格特質通常會包括：內向（沉默）、臉紅、緊張、畏懼膽小、困窘、以及自我意識強等。著名心理學家哲學家阿諾德。巴斯等將自我意識分為公眾的自我意識和私下的自我意識，他認為，公眾的自我意識表現(xiàn)在關心別人對自己的印象和反映；而私下的自我意識是對自身的關注。
人人都會害羞，在自我意識研究的基礎之上，保羅。皮爾克尼斯的研究將害羞者分為兩種基本類型：公眾害羞型和私下害羞型。公眾害羞者常常會因為笨拙的表現(xiàn)和社交中不能恰當?shù)幕卮饐栴}而感到焦慮；而私下的害羞者相比自己的主觀不適應感和害怕他人發(fā)現(xiàn)自己需求的恐懼感。
在不同文化背景下，兩種不同的類型的人，會產生一樣的情感情緒體驗嗎？我認為，公眾的害羞者，主要害怕的是人際交往，因此他們容易產生焦慮；而私下害羞者主要是自我的矛盾，因此他們容易產生抑郁自卑的情懷。
這種的自我認知是否合理均是值得我們思考的！為什么人們會害羞，精神分析理論認為，過度的自我、自戀、孤獨感和極度膽怯引起了害羞。在人際模式方面，我認為是由于害羞者的這些人格特質，害羞者會發(fā)出“走開，我需要你的！”雙重信息，在這種信息的影響下，他們會在人際交往模式中，更加變得臉紅、緊張，甚至更加沉默，因此，他們寧愿選擇孤立與逃避這種人際交往場景，也不愿意承擔被拒絕的風險，這樣他們的人際會變得越來越差，更糟糕的是長此以往，他們會陷入人際交往的惡性循環(huán)，以至于被社會所淘汰。
在本書的第二部分，作者主要探討了具體幫助人們克服害羞的方法，個人認識自我，接納自我，提高自尊自信融入集體，甚至學會幫助集體中其他人改變克服害羞，再到“治療”整個害羞的社會。想要擺脫害羞就要將心理障礙從根拔起從個人做起從細微做起。
擺脫害羞請做最完美的自己！
害羞心理學讀后感篇十二
每個人都有自己的思想，內心里都充滿著許許多多的不滿和疑惑！我們是這樣，那幼兒呢？他們也同樣如此！年齡小的幼兒，他們只是盲目的`依賴，沒有自己的主見。中班以后的孩子們就不同了，他們知道和老師“作對”，有自己的想法，不再是盲從！有了人生的第一次反叛！
學前期是人的一生中生長發(fā)育最旺盛、變化最快、可塑性最大的時期之一。幼兒在環(huán)境和教育的影響下，在以游戲為主的各項活動中，心理發(fā)展異常迅速。作為幼兒教師學習幼兒心理學是自身發(fā)展提高的需要，是搞好幼兒教育工作的需要。因此，每一名幼兒教師，都應該認真學習心理知識，不斷完善自己的知識結構，積極開展幼教科研，為幼兒教育事業(yè)做出自己的貢獻。
害羞心理學讀后感篇十三
本我能夠看做是原始驅動力的儲存處。它非理性地運作著，它跟隨沖動運動并追求即時的滿足感，而不思考所渴望的行為是否現(xiàn)實可行、被社會認可。本我被快樂原則所支配，無節(jié)制的尋找快樂，這種快樂個性指、生理和情感快樂。
超我是一個人的價值觀的儲存處，包括從社會習來的道德態(tài)度。超我大致上和良心的概念相對應。當兒童開始將父母或者其他成年人對于某些社會禁忌作為他的價值觀一部分時，超我便逐步發(fā)展起來。超我也包括理想自我，這是一個人想讓自我努力成為的樣貌。這樣，超我經常和本我出現(xiàn)矛盾。本我想要做精神上快樂的事情，而超我則強迫本我堅持做那些正確的事情。
自我是一個基于現(xiàn)實的自我方面，來調整和本我沖動和超我需求之間的沖突。自我代表一個人關于生理和社會現(xiàn)實的觀點，是他關于行為的原因和結果的理性認識。自我的一部分工作是選取那些能滿足本我沖動的行為，但是這些行為同時又不會帶來不愿看到的結果。自我是受現(xiàn)實原則支配的，這種原則為快樂的需求帶給現(xiàn)實的選取。比如，自我會阻止考試作弊的沖動，因為他思考到被抓住而產生的嚴重后果，同時，他會用以后更努力的學習行為或者尋求教師同情等方法來代替作弊。本我和超我產生矛盾后，自我會進行折中來盡量滿足兩者的需要。然而，當本我和超我之間壓力十分緊張時，自我很難制定出最優(yōu)的折中。
——引用原文定義。
從上方的定義看很好理解本我、超我與自我的概念。其實我們每個人內心的沖突與矛盾都是這三個“我”之間的“思想斗爭”。舉一個簡單的例子，前幾天一個朋友給我打電話，告訴我她不想上班，而想出國旅游，游山玩水的過一輩子——這個“想”的過程就能夠理解為本我欲望的驅動力，也就是內在本我的體現(xiàn)，然而她哀嘆了幾聲后第二天又不得不乖乖的去上班了，為什么呢?哲學上說，物質決定意識，也能夠理解為現(xiàn)實決定思想。在心理學上來講，又是一個“超我”與“自我”的過程，“超我”可能會說：工作是你的職責，是你就應完成的分內的事，是你“該做的事”，這個“該做”是以必須的社會道德觀及個人價值觀為基準的，超我往往是自我想成為的那個“成功的我”的樣貌;自我是什么呢，它是現(xiàn)實的我，理性的我，它會分析，如果不上班會有什么后果，會意識到自我還沒有足夠多的享受生活所需要的經濟基礎。
所以一般狀況下“自我”會幫忙協(xié)調“本我”與“超我”之間的矛盾，會做出合理的決定及決定。而且這個傾向隨著年齡的增長經歷的增加會愈加明顯，即我們會愈加傾向做出貼合現(xiàn)實的“正確的事”。
這也就不難理解，為什么處于青春期的孩子總是會做出一些違背社會道德觀的事情，譬如打架斗毆，是因為他們“本我”意識很強烈，甚至超越“超我”范圍，而由于社會經歷的缺乏，又不能意識到這些事情所帶來的后果，即“自我”的現(xiàn)實性不強。諸多因素造成的行為。
一句話，本我是感性的我，超我是禮貌的我，自我是理性的我。
一個人的內心若想沒有沖突或把沖突減到最小，就要合理并協(xié)調發(fā)展這三個“我”。
個人覺得最佳狀態(tài)是本我、超我與自我是處于同一個發(fā)展方向的，我們的內心會感到最大程度的滿足與舒適。即本我上想完成的事是貼合社會道德規(guī)范的，同時又具有現(xiàn)實好處。由此想到了許三多——這個在許多人眼里的“笨人”，明顯看出在他的心中內在的快樂就是奉獻，“奉獻”貼合社會道德觀又具有現(xiàn)實好處，所以雖然在別人看來他很傻，但他的內心卻是無比充實和快樂的。相比較那些過于計較得失的人，表面上看他們很精明會算計，但他的內心卻是掙扎的，不和諧的，最終會心病纏身，將自我妖魔化，害人又害己。
那么為什么有些人有工作有錢花卻不快樂?兩個可能，要么他沒有切實的愛他的工作，將其化作一種情感快樂的源泉;要么他很清楚自我的快樂不在工作上——只是為了掙工資敷衍了事，他本能的快樂得不到滿足，從而導致內心的沖突感和壓抑感。
弗洛伊德說，人是帶著道德面具的動物。這也看出為什么人的心會那么復雜，人遠沒有動物單純，要保證人像個“人”，就要受到道德思想的束縛——這也可能是自尊心的驅使。比如地上有個錢包，你的本能欲望是去撿，歸己所有，但若上升到道德層面，是要遭到批評的，所以這個行為就變得不那么單純了，當然也正因為有這個道德觀的束縛，我們的社會才會井然有序。
當然，如果一個人只注重本我和自我而拋棄“超我”，即以現(xiàn)實的手段來滿足個人快樂與欲望而不顧社會道德觀，那么短期看，他或許能夠得到一些利益，只是他要為這種違背社會道德的行為付出代價。所以我覺得這種人能夠看做“短視者”。
總之，這三個“我”最重要的是平衡發(fā)展，過分壓抑哪一個都是不好的。
害羞心理學讀后感篇十四
逆境的三藥方：認知療法(恢復理性認識);采取行動、盡管去做;想象力(想象過程、狀態(tài)，而不僅是結果)。
想象力的原理：大腦最容不得不一致性。如果我在想象中構建了成功，并且不間斷，反復多次地想象，大腦會因討厭不一致性，而將外在的現(xiàn)實事物與腦內的主觀意識相匹配。
害羞心理學讀后感篇十五
當我打開電腦尋找心理學時，我看見這本《環(huán)境心理學》。我想心理學真廣泛，現(xiàn)在連環(huán)境都與心理有關了。于是，我就選了這本書。
《環(huán)境心理學》俞國良等著的。環(huán)境心理學是近年發(fā)展起來的新興交叉領域，涉及心理學、社會學、地理學、文化人類學、城市規(guī)劃、建筑學和環(huán)境保護等多門學科。主要研究物質環(huán)境，包括城市、建筑和自然與人的行為關系。本書在闡述環(huán)境心理學的基本術語、觀點和理論基礎上，結合國內外的實例，探討了這一領域在城市規(guī)劃和建筑學等相關專業(yè)中的應用。全書密切結合實際，文字深入淺出。
個體對空間需求的公共性表示人們具有對公共活動、互相交往以及共同使用空間的需求特性。環(huán)境心理學家把符合人對空間需求的公共性的'空間稱為社會向心空間，指傾向于使許多人聚集在一起，促使人們相互交往，尋求豐富的環(huán)境刺激的空間，如休息室、咖啡廳、廣場等。人類對空間需求的公共性主要體現(xiàn)在人際交往上，通過人際交往，個體之間不但進行了信息、思想和情感溝通，而且滿足了個人的心理需要。
由于個人空間強調個人身體周圍的區(qū)域，以及由此帶來的心理體驗，這樣非角色交往在這里就占有重要的地位了。人們在非角色交往場所彼此接觸、互通信息、融洽相處，這在現(xiàn)代城市生活中顯得非常重要，并且是角色交往所無法替代的。非角色交往會涉及到建筑空間的有效使用。弗里德曼認為建筑空間為個體提供了不同的社會生活情境，人們對交往的要求不同，決定了他們使用共同空間的方式不同，因此建筑設計應考慮個體對空間的心理需求特征，設計一些大家都能看到和共同使用的共享空間，使更多的人能在這個共享空間中活動，以獲得社會感和安全感。然而，共享空間的形成與空間的形式密切相關。我國研究者毛曉冰（1986）通過對空間封閉性與人際交往之間關系的研究，認為空間封閉性越強，則共享空間越易形成；反之，則共享空間越不易形成。這說明共享空間能夠促進人們彼此之間的人際交往，并且這種交往大多屬于非角色交往。然而，在現(xiàn)代城市的物質空間中，人們或被“拋”在一起，或是成群地被鋼筋水泥結構隔開，人們彼此缺少交往，缺乏友誼，這根本無法滿足人們對空間的公共性需求。同樣，在人工環(huán)境中也很難滿足人們對空間的公共性需求，千篇一律的中藥鋪式的住宅設計并沒有考慮各年齡群體的特點與差異，以及在行為上和使用空間的范圍、時間上的差異，表現(xiàn)為住宅設計中提供人們共同活動的空間十分缺乏，這樣必然影響人們的身心健康。
因此，重要的問題是建筑設計和房屋內的陳設要與其功能相適應，不但使空間有不同的變化，而且能提供共享空間，以滿足人們公共性的需求。
害羞心理學讀后感篇十六
青少年同齡人群體的來源，受教育而接觸的同齡人群體；家庭生活而接觸的同齡人群體。青少年好的學業(yè)成績能夠讓父母為之欣喜，但是對于提高青少年在同齡人群體中的.地位影響不大。
青春期同齡人在一起度過的時間絕對值遠遠高于與成人在一起度過的時間。
與兒童期相比，青春期同齡人在沒有成人監(jiān)督的環(huán)境中發(fā)揮作用的情況更多。
在青春期青少年越來越多的和異性同齡人交往，而同期同齡人群體性別高度分離。
而同期同齡人局限于較小的團體，而青春期才會出現(xiàn)較大規(guī)模的同齡人。
害羞心理學讀后感篇十七
一提到心理學書，人們往往把它理解為晦澀難懂的代名詞，對于沒有什么心理學基礎的人來說，確實是一件艱難的事情。因為書上有太多心理學上的術語，使人們對書本的理解加大了難度。讀了《心理學》，在讀之前覺得很奇怪，一本學術書的書名怎么起的像一本生活指導性的讀物；在讀完之后倒不會覺得奇怪，反而覺得這名起的很貼近現(xiàn)實生活，很實在，使我們對生活有很好的啟發(fā)意義，它將心理學的理論性減到最小，而將生活的實際應用放到最大！
這本書的結構是這樣的，縱向來看：前幾章是按照人的社會化過程（童年、成年、老年）過程來探討人的心理過程，而后幾章依次對自我概念、健康、自我控制、決策、情感、動機、交往、工作、娛樂、性、婚姻、心理療法、痛苦、死亡等多方面進行探討人在此間的心理，提出和評價現(xiàn)有的相關研究理論來更好的認識自己和他人；橫向來說：在書中每一章都是以一個現(xiàn)實感非常強的故事來作為開頭，并把它應用到各個小節(jié)之中，非常自然，我個人覺得這是一個非常值得稱道的地方，可以體會到作者的良苦用心，而且呢，作者來反思自己、認識自己，在章節(jié)結尾處的參考信息“網站和互聯(lián)網”模塊下列出很多網址，通過這些網址能更好地擴展閱讀。在本書寫到：“好的心理學書籍能夠提供給讀者關于個人發(fā)展于成長的切實有效的原則，以及與自我導向和社會責任有關的指引。在本書中，我們努力向讀者展示當代心理學的原則和發(fā)展能夠如何幫助人們更好地了解自己和他人，從而更有效地面對環(huán)境，發(fā)揮出更多的潛能?！蔽艺J為此書已經做到了這點。這本書寫給那些有興趣在生活中應用心理學的知識和原理，從而更好地認識自己，更好地生活的讀者。為了這個目的，作者在書中收入了心理學的幾個主要觀點，包括心理動力學、認知與行為主義心理學以及人文主義心理學等.為使本書更豐富、全面，作者又借鑒了臨床心理學、社會心理學、發(fā)展心理學以及認知心理學、生理心理學和健康心理學等重要領域的研究成果，從而對同一問題呈現(xiàn)了不同觀點，并設計了一些題目來激發(fā)讀者的批判性思考。在讀完這本書之后給我最大的感受是命運并非天注定，心理可以改變生活，我們要相信可以改變自己,我們要相信可以讓生活變得不同。雖然很多事情在我們出生時就已經注定，但我們仍然相信有一些是可以被改變的，而這正是我們一直努力的目標。
我們是生活的泥瓦匠，有的人只知道忌日地砌磚頭；有的人明白自己是在蓋樓。當摩天大樓豎立起來的時候，有的人和有的人就不同了。一種是內控型的人，他們認為自己的收獲與幸福很大程度上取決于自己的決定和自己付出的努力。因此，認為自己是個人行為的主宰，自己可以影響行為的結果。外控型的人則認為人們不管怎么努力都無關大局，他們認為自己不能左右或控制自己行為的結果。
自卑感是一個人對自己的能力、品質等做出偏低的評價，總是覺得自己低人一等，并因此而悲觀、慚愧、羞怯等復雜情感。過度的自卑會使人脫離現(xiàn)實，造成生活適應困難、阻礙人格健康發(fā)展。而自信會鼓舞一個人的行為，它會影響人們對任務選擇、付出努力的多少、遇到困難時的堅持性等。
看見半杯水時，有的人覺得有水喝，而有的人覺得不夠喝。不是對與錯的問題，而是我們處事心態(tài)不同。樂觀與悲觀的產生源自矛盾和壓力，矛盾無時不有，壓力無時不在。因此，我們應以樂觀的態(tài)度對待生活中的壓力。
在我們的心里，有一種類似于隱身的東西，我們不知不覺地在使用。但是，我們更多地用它來騙自己，讓我們自己不能看到自己的內心。經典的心理分析理論認為個體內心的沖突是心理活動的核心，為了適應這些沖突，自我發(fā)展出防御機制，它的作用是減少沖突、減低緊張、保持內心平衡、調節(jié)自尊，并對于應對焦慮有重要作用。
一個人一生中不可避免地都會經歷孤獨，是孤獨著孤獨，還是充實地孤獨，這是完全取決于我們自己的選擇，能夠在獨自一個人的時候，不覺得孤單；在冷清的時候，不覺得寂寞；在空閑的時候，不覺得無所事事，這些所靠的正是內心的豐富與充實。
真誠與虛偽不僅是一個人對待他人的性格特點，也是一個人對待自己內心的特點。然而，真誠是一件需要勇氣的事。當一個人選擇虛偽時，就是人在軟弱的時候用來保護自己的方式。如果我們能真誠，我們就能把握住實在的自己，就能感到一種滿足和愉快。
自私是指人以損害他人、社會的利益為代價來滿足自己利益要求的行為。而利他行為則是指毫無回收報酬的前提下，表現(xiàn)出志愿去幫助他人的一種行為，完全沒有個人的意圖在里面的。
熱情和冷漠，所體現(xiàn)出的含義和境界大相迥異。熱情往往與樂善好施、周到服務相關聯(lián)，冷漠卻總是與事不關己、拒絕提供幫助相提并論。而現(xiàn)在越來越多的人在“經營”自己的感情，他們都希望把自己保護得嚴嚴實實的，生怕自己一不小心受到傷害，導致社會中的人越來越冷漠。
寬容是一種心理能力,而狹隘是一種心理殘疾。在生活的點點滴滴，我們都可以看到寬容和狹隘的表現(xiàn)。在日常生活中，寬容可以表現(xiàn)在接受他人有和自己的不同的行為。我們知道只關心自己是一種狹隘，而不知道只關心自己所愛的某些人、某些群體也是另一種狹隘。因此，我們需要用寬容的心去對待在我們身邊出現(xiàn)的人。
沒有誰能夠逃脫自己的角色去當人純粹的觀眾，每一個人都必須扮演著各自的角色，這種種角色的背后就是我們的責任。責任是個體經過認知、判斷之后采取的一種行為，而這種行為與社會和他人的利益是一致的，是我們無法逃避，必須面對的責任。
安全感對一個人來說是非常重要的，有了安全感才能有自信、有自尊，才能與他人建立信任的人際關系，而缺乏安全感的人可能導致精神障礙。安全總是相對的，風險總是絕對的，做任何事情，風險都會存在。我們需要以沉著的心態(tài)去應對風險，克服猶豫，堅定果斷，讓風險化險為夷。
壓力是在當事有發(fā)覺到環(huán)境刺激超過自身應付能力時所發(fā)生的一系列心理、生理等方面的全身性反應。而沖突也是人們生活中一個很常見的心理現(xiàn)象，在一些不可避免的矛盾之間就會產生沖突，并成為壓力的一個重要來源。
人們在受到某種刺激時，會對自己的思想和行為有不同有表現(xiàn)方式。一種是封閉，由于某種刺激造成的傷害導致他們把自己封閉起來，不與外界接觸，從而導致焦慮、妄想等現(xiàn)象的出現(xiàn)；另一種上開放，就是把自己的情感表現(xiàn)出來，向美好的一方面想。
從眾與獨立是行為的表現(xiàn)與結果，個人在自己沒有信心、缺乏知識或不占優(yōu)勢的領域內，往往更容易從眾；在自己有信心、有知識或者占有優(yōu)勢的領域內，更容易表現(xiàn)出獨立性。總之，從眾與獨立都是一個正常的人發(fā)展成熟過程中的兩個方面。
人類面前的路卻永遠是未知，我們的心靈也不時的縈繞在無知、無奈與恐懼之是，迷信的想法與行為也正是產生于人尖的無知和無奈之中。這時，信念是人類生存的基礎，沒有信念，人類將無以生存。
在閱讀完這本書后，讓我懂得了人們所面對有事情都是多方面的，人們有能力改變自己的行為、思想、命運，只要我們作出正確的選擇，向好的一方面想，我們的生活將會變得更加的美好、幸福。讓心理學的研究更貼近生活，讓大眾們更明確知道心理學到底是個什么東西。哦，這本書可以說是個不錯的想法。從小故事引入，講講心理學家們做的研究，從純實證角度對這些生活問題進行解釋。
最后我來談談看完本書的一些粗陋看法和一家之言。1、貼近日常生活，且讓普通讀者們在明白心理學解釋之后，還能夠思索解決這些問題的方法。2、引用的實驗都很有名。在看了普通心理學、社會心理學、生理心理學、教育心理學、發(fā)展心理學類的書之后，再看這本書，就會發(fā)現(xiàn)里面幾乎介紹了全部的心理學流派且很多相關的實驗研究都涉及到。且寫作者舉的例子相對比較新穎，對普通讀者來說，理解起來非常容易?？偟膩碚f，這是一本相當不錯的心理學普及讀物。
對于初學者和對心理學有興趣的任何人來說都是一本非常不錯的書，本書從生活入手，深入淺出的與心理學知識聯(lián)系起來，讓你在不知不覺中領悟到心理學的魅力，從心理學的角度講述生活中一些習以為常但又從沒注意過的生活瑣事，能幫助你逐漸產生對心理學的濃厚興趣，學心理學的都該讀一讀這本書。它教會了我如何思考，如何去分析人類的心理現(xiàn)象以及由此決定的行為方式，我覺得這是最大的裨益。
害羞心理學讀后感篇十八
這是一本很棒的書！一個孩子從生下來到長大獨立，甚至於成家立業(yè)，教育子女，都會面臨很多的變化。非常重要的就是人際關係的建立。一個人的成長，都不是孤立的。首先是跟家長的關係。
當然在這個階段父母的態(tài)度，方法對孩子的未來至關重要。是否建立孩子的安全感和自信心，由此開啟。無論是孩子還是大人，首先是一個人，需要尊重，愛護，平等的關係？？需要受教育，需要跟社會和人群建立良好的`互動，才能更好地實現(xiàn)人生的真正價值，更好地對社會做貢獻！但是，並不是每一個人都有運氣和明白所有的道理。
每個人都需要不斷學習，反思，比對，調整，再螺旋式提升，進而成長。懂得自己，了解他人，哪怕是非常親密的家人。所以，這本書不只是針對兒童，也針對兒童的家長，老師，親戚，同學，未來的伴侶和夥伴朋友。所有的現(xiàn)象也許沒有一個標準來評判，也沒有一個結論來終止。這裏有很多很多的例證可以學習，可以思考，或許，方法就在其中！
害羞心理學讀后感篇十九
人類面前的路卻永遠是未知，我們的心靈也不時的縈繞在無知、無奈與恐懼之是，迷信的想法與行為也正是產生于人尖的無知和無奈之中。這時，信念是人類生存的基礎，沒有信念，人類將無以生存。
在閱讀完這本書后，讓我懂得了人們所面對有事情都是多方面的，人們有能力改變自己的行為、思想、命運，只要我們作出正確的選擇，向好的一方面想，我們的生活將會變得更加的美好、幸福。
害羞心理學讀后感篇二十
中國航天員，將再次譜寫新的英雄篇章。這將是歷史性的第一步。從二零零三年神舟五號載著楊利偉完成中華民族飛天夢想，短短五年間，中華民族邁出了她載人航天工程的第二步，開始開展航天員出艙活動的極新探索。
中華民族是最早具有飛天夢想的民族。固然，在現(xiàn)代航天事業(yè)中，我們成了厥后者，但不甘落后的中國航天人用一連串的跨越式步伐，縮短了與世界航天大國的`差距。隨著中國行將成為世界上第三個能夠獨立開展出艙行走的國家，我們已經可以揣測下一步神舟飛行的交會對接實驗和不遠的將來將出現(xiàn)的具有一定使用規(guī)模的短期有人照料、長期在軌自主飛行的空間實驗室。
害羞心理學讀后感篇二十一
奧爾波特人格特質理論中說，人格成因有遺傳、學習過程、自我意識的發(fā)展、無意識心理過程、文化與環(huán)境的作用、動機的發(fā)展與變化、認知等方面的影響和作用。因為該罪犯的童年經歷，從而必將導致其人格發(fā)展的不健全，出現(xiàn)了多重人格分裂，分裂的人格是罪惡的源泉”“，這就導致這個故事的產生。故事由一場暴風雨開始，穿插式的敘事，顯示出一種分裂、緊張和沒有邏輯的想象。
分裂人格者想象出來的劇場表演，11個分裂出來的人格被暴風雨困在一個汽車旅館里互相間演著戲，一個接一個的`死去，隨著被懷疑是兇手的人的相繼被害，不停地冒出新端倪，沒有邏輯似的時間與空間，配以雷電交加的氣氛，大雨滂沱的夜晚。罪犯卻不自知自己擁有11種人格，而故事就是那11個人格所化身的人物，至于人的出生日期都是一樣的，那是因為那些人全都是他的人格，是想象出來的，不是真實的人。