論語讀書心得欣賞(實(shí)用19篇)

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    總結(jié)過去,才能更好地面向未來。寫一篇完美的總結(jié)需要提前準(zhǔn)備,明確總結(jié)的目標(biāo)和主題,梳理出要點(diǎn)和重要觀點(diǎn)。雖然每個(gè)人的總結(jié)方式和風(fēng)格有所不同,但總結(jié)范文對于我們的寫作仍有很大的幫助。
    論語讀書心得欣賞篇一
    《論語》稱得上是我們?nèi)A夏民族傳統(tǒng)文化的精髓,是我們源遠(yuǎn)流長文化歷史的見證。早在幾千年,我們祖先已經(jīng)對修養(yǎng)、道德、人生哲理及學(xué)習(xí)方法等都有了自己的見解。
    在這本書中,孔子對“誠信”二字作了詳細(xì)的解釋。誠是以誠待人,信就是說話要算數(shù)。信是人字和言字組成的。意思是人應(yīng)該講信用、守諾言,這樣人與人之間才能和平共處。
    雖然有時(shí)會覺得《論語》枯燥無味,但我不知不覺中得到了啟發(fā),規(guī)范自己的行為,油然而生一種對孔子的敬仰。我一定會花時(shí)間去把里面的道理記在心里。
    論語讀書心得欣賞篇二
    ”香九齡,能溫席?!靶⌒↑S香,九歲就懂得孝敬父母,為父親溫暖床席,他多有孝心啊!黃香乃孝悌也者,不亦君子乎?黃香是一個(gè)君子,長大后成為一名好官。
    印象中,自己以前從沒有完整地讀過《論語》,所幸多少知道里面的一些—名句。這次寒假,利用學(xué)校開展“同讀一本書”的活動(dòng)機(jī)會,我才能靜下心來系統(tǒng)地讀了一遍《論語》。語錄體的《論語》文字深入淺出,言簡意賅,內(nèi)容包羅萬象。除了記載—、教育、政治、文學(xué)、哲學(xué)、藝術(shù)這些大的方面之外,還涉及到社會生活的諸多方面,其中不乏閃爍智慧、蘊(yùn)含精深思想的語句。所以,它不愧為儒家學(xué)派最重要的經(jīng)典著作,至于“《論語》之在中國,猶如《圣經(jīng)》之在西方”、“半部《論語》治天下”等相關(guān)贊譽(yù),并非沒有根據(jù)。
    讀《論語》,各方面的收獲太多了,三言兩語是講不清的。
    論語讀書心得欣賞篇三
    讀《論語別裁》“孔門文武事功的二子”和“蓋棺成定論”這兩章節(jié),首先感覺其中有一個(gè)內(nèi)在的聯(lián)系,重于行?!胺蜃又恼拢傻枚勔病?,這里面,南先生解釋說古人的文章,包括美好的言語、思想、行為、舉動(dòng)、待人、處世等表之于外的都叫做文章。這部分是入世的言行舉止,為人處世,可見孔子在這方面講的比較多,對學(xué)生們在這方面的教育也多。
    那么,第二段“子路有聞,未之能行,唯恐有聞”,重點(diǎn)也在“行”字,一方面這跟子路的性格為人有關(guān),重然諾,說到的就要做到,另一方面,也跟孔門的教育有關(guān),非常踏實(shí),著重點(diǎn)就在生活的處處在在,落實(shí)在行為的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。這一點(diǎn)從顏回的“不二過”也能窺見一斑。子路臨命終時(shí),端正從容。所學(xué)真真正正做到了,令人敬佩。
    接下來一段提到了孔文子的謚號,我特意查了一下謚法的解釋:謚者,行之跡也。是用來記錄一個(gè)人(尤其是有影響力的權(quán)貴之人)一生的行為軌跡。一兩個(gè)字基本上可以看出這個(gè)人一生中所走過的道路,留下的痕跡,是善,是惡,是有功,是有過?可見,中國文化謚法的精神在這里。
    這讓我想起來之前看的呂松濤先生回憶南先生的視頻中,南先生不斷的追問他“這一輩子到底要做什么事?”,那個(gè)片段直擊心靈,讓我無比感動(dòng),也帶給我無限的力量。
    這是我們每個(gè)人最終都會面臨的生命的叩問!
    論語讀書心得欣賞篇四
    畢淑敏——有人這樣評價(jià)她:在熱鬧而浮躁的文壇,畢淑敏似乎自立門戶,不能把她歸屬于任何一茖派別;她不以學(xué)問見長,也不以前衛(wèi)的語言標(biāo)榜;她不是江南的清山秀水,也不是草原尙的黑駿馬,她似乎是從五千年的文化傳統(tǒng)中走來,但又不全是傳統(tǒng)文化的回歸。她把日常生活中極為平常的事物作為審美客體,把人人都經(jīng)歷的事情寫得妙趣橫生。這種樸實(shí)無華的文風(fēng),很侑一點(diǎn)平淡而山高水深的境界。
    畢淑敏《愛怕什么》以散文的形式,以詩一般的文字告訴我們“愛”是世界尙最侑記憶的金屬,她是那么具侑奪目的光澤,是那么具侑多艷的色彩。“愛”是人世間最最具侑情感,最最具魅力的,是任何物品所替代不了的。畢淑敏對“愛”的深刻理解打動(dòng)了我。
    “愛一樁事業(yè),就奮不顧身地投入。愛一茖人,就斬釘截鐵地追求。愛一茖民族,就挫骨揚(yáng)灰地獻(xiàn)身。愛一種信仰,就至死不悔?!睆漠吺缑魧Α皭邸钡脑忈屩?,不難看出她對“愛”那種獨(dú)侑釋懷。閱讀這篇散文,感覺畢淑敏對“愛”的解釋異常具侑生活的氣息,異常具侑人性的舒漫,使“愛”更具侑人性之魂。在她的筆下,“愛”怕撒謊,“愛”怕沉默,“愛”怕猶豫,“愛”怕模棱兩可,“愛”怕沙尙建塔,“愛”怕無源之水,“愛”怕假冒偽劣,“愛”怕刻意求工。畢淑敏在散文中從廣泛的多視角詮釋了“愛”的博大、“愛”的堅(jiān)固、“愛”的力量和宏大。文中對“愛”的強(qiáng)調(diào),足以保侑一份人世間的真“愛”真“情”,能使孕育萬物之生活的草原生長出本事、勇氣、智慧、才干、友誼、關(guān)懷……。保侑一份真“愛”,就是照耀人生長明的溫暖的燈。
    論語讀書心得欣賞篇五
    孝是我國自古以來最重要的道德規(guī)范,“百善孝為先”,孝是德之本?!墩撜Z》中“孝”的論述,今日讀來,仍覺微言大義,對社會有益,對家庭有益,而對于一個(gè)人的心靈,是一種凈化,也是一種亮化。
    記住父母的年紀(jì):
    做父母的,沒有不記得兒女的生日的??勺鰞号?,不知道父母生日的卻大有人在。是否知道父母的年紀(jì),不要簡單地把它看作是一件小事??鬃诱f:“父母之年,不可不知也。一則以喜,一則以懼。”(《里仁》)意思是說:“父母的年紀(jì)不可不記掛在心上,一方面因他們添壽而欣喜,另一方面又為他們的高壽而擔(dān)心?!?BR>    人生有許多痛是不可避免的,有一種痛更是讓人難以忍受,而這種痛并不隨著歲月的流逝而流逝,那就是“子欲孝而母不在”。一位朋友曾這樣回憶:母親健在時(shí),自己總是感覺日子還早,機(jī)會尚多;總是對自己說,等生活好些了,一定好好地孝敬母親。
    “一則以喜,一則以懼。”簡簡單單八個(gè)字,讀來覺有千斤之重??吹礁改改晔乱迅?,一方面感到高興和自豪,但又膽顫心驚,對父母的衰老而恐懼,這是出于自然,也是出自孝子的良知。永遠(yuǎn)也不要覺得為時(shí)尚早,機(jī)會還多。記住父母的年紀(jì),?;丶铱纯?。節(jié)假日,或是在父母生辰的時(shí)候,一束鮮花,一盒蛋糕,一個(gè)電話,一句“祝您健康長壽”,一頓合家團(tuán)聚的家常飯,都是濃濃的親情,都會給年邁的父母帶去無限的喜悅和慰藉。
    講話的意思起,第二層意思,《論語》作為一個(gè)書名,是在這部書編成的時(shí)候,也是孔子去世以后,但是,是去世后不久。
    論語作為儒家的經(jīng)典之一,一共有二十篇,有一句話,“半部論語治天下”是宋朝的宰相趙普說的,但是,這句話是不正確的,在那時(shí),宋朝的朝廷里到處都是讀過四書五經(jīng)的文臣,宰相趙普在皇帝的面前的地位已經(jīng)不高了,在皇帝的面前說的,但是,他最后時(shí)被撤職了,因?yàn)閮H僅一部論語對于治天下還是不夠的。
    孔子講究孝道,孝成為中華民族的傳統(tǒng)美德,今天的人們卻在褪色,對其講孝是非常必要的,讓他們明白孝是為人之本。子曰:“父在,觀其志;父沒,觀其行;三年無改于父之道,可謂孝矣?!?BR>    “事父母能竭其力;”等。即孔子說;“當(dāng)他父親在世的時(shí)候,要觀察他的志向;在他父親死后,要考察他的行為;若是他對他父親的教誨長期不加改變,這樣的人可以說是盡到孝了?!边@里講了什么是孝,同“事父母能竭其力”有些不同。雖然事父母能竭其力,但在社會上做事,或是貪污或是搶劫,觸犯法律,使父母擔(dān)心、憂心,這也不能算是孝。父母都希望子女比自己強(qiáng),具有良好的品德,這是父母教育子女的出發(fā)點(diǎn)。所以為父母提供豐厚的物質(zhì)不是孝的根本,如果能夠按照父母的意愿、教誨行事做人,對得起父母才是真正的孝。
    論語讀書心得欣賞篇六
    從小到大經(jīng)常聽老師講起《論語》,在課文中也學(xué)到過它的片段,但是作為一個(gè)大學(xué)生,并且是文藝學(xué)院的學(xué)生,令我感到慚愧的是自己并沒有認(rèn)認(rèn)真真地把《論語》看完過。這一次,即使是要寫讀后感,但是坦誠地說,由于自身原因,我至今還是沒有看完它。因此,我不敢對圣人的思想妄做評論,我想探索一下對于《論語》的閱讀方法,好讓我在接下來的閱讀中找到更好的定位。
    說《論語》神秘沒有錯(cuò),它的神秘是幾千年的歷史賦予的。然而我們不應(yīng)該片面著眼于這歷史,我們要把它放到現(xiàn)實(shí)中來,帶著一顆平常心與它相處。或許就像談戀愛一樣,最真切的感受是在平常之中。古今的社會差異很大,但還是存在許多連接點(diǎn)。《論語》中有許多和執(zhí)政有關(guān)的內(nèi)容,比如為政中有言“為政以德,譬如北辰,居其所而眾星共之”,我們可以想到重視民主、關(guān)注民生是當(dāng)代統(tǒng)治者德治的體現(xiàn),也是他們受人民愛戴的重要原因。所以,在讀《論語》的時(shí)候,我們要有意識地將其與現(xiàn)代生活聯(lián)系起來,不然我們就只能看到枯燥無味的條條框框,那是很難讀下去的。把它們放到現(xiàn)實(shí)中,或者做一個(gè)古今對比,便讓那些文字擁有生命,變得靈動(dòng)起來。
    現(xiàn)在人們都喜歡看心靈雞湯,為什么不看看《論語》呢?從某個(gè)角度講,或許可以說它是古代的心靈雞湯。所以,我們在讀的時(shí)候,要善于去挖掘其中可以給予我們啟示的前人智慧?!墩撜Z》中反反復(fù)復(fù)強(qiáng)調(diào)的忠孝節(jié)義看似平常,其實(shí)這就是許多現(xiàn)代人正在慢慢遺失的品質(zhì)。就拿孝來說吧,孟懿子問孝。子曰:“無違?!泵衔洳畣栃?。子曰:“父母唯其疾之憂?!弊佑螁栃ⅰW釉唬骸敖裰⒄?,是謂能養(yǎng)。至于犬馬,皆能有養(yǎng);不敬,何以別乎?”子夏問孝。子曰:“色難。有事,弟子服其勞;有酒食,先生饌,曾是以為孝乎?”我想,如果是一個(gè)當(dāng)代學(xué)生問孝,孔子會不會說:“放下手機(jī),?;丶铱纯础保俊墩撜Z》是一面鏡子,看到古人的言行作為,我們確實(shí)應(yīng)該對自己進(jìn)行更加深刻的反思。
    《論語》是經(jīng)典,孔子是圣人,但是關(guān)于這經(jīng)典與圣人一直是飽受爭議的。一味地盲從或批判都是不值得提倡的,我們應(yīng)以辨證的眼光去看待。我確實(shí)在《論語》中發(fā)現(xiàn)了一些看起來比較極端的思想,比如“子曰:‘君子不重,則不威;學(xué)則不固。主忠信,無友不如已者。過則勿憚改?!笨鬃诱f“無友不如己者”,那么“不如己”的判斷標(biāo)準(zhǔn)是什么呢?尺有所短,寸有所長,朋友之間互相取長補(bǔ)短就好。其實(shí)我們都明白,孔子就是想告訴我們要多與優(yōu)秀的人交朋友。只要我們心里有正確的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)就好了,過度地糾結(jié)于這句話并沒有太大意義。讀《論語》,是要帶著自己的思想去讀。
    子曰:“學(xué)而不思則罔”,讀書很重要,用合適的方法去讀更重要。至今沒有讀完《論語》,我真的既慚愧又遺憾,我想繼續(xù)帶著思考去走進(jìn)它,與這個(gè)神秘的女子慢慢地愛上一場,與屬于她的那個(gè)時(shí)代來一次美麗的邂逅。
    論語讀書心得欣賞篇七
    我們的祖國歷史悠久,文學(xué)瑰寶好似令人數(shù)不勝數(shù)的遍地黃沙。而中國古代偉大的思想家,教育家,政治家孔子的學(xué)說影響了中國整整幾千年的發(fā)展,就是因?yàn)榭鬃訉W(xué)生的諄諄教誨而整理成的,我國國學(xué)經(jīng)典中最著名的一部——《論語》。
    進(jìn)入二年級以后,我們就對論語開始了誦讀?!墩撜Z》中的每一句話都飽含哲理,令人回味無窮。在這里面我認(rèn)為最經(jīng)典的一句是“三人行,必有我?guī)熝桑瑩衿渖普叨鴱闹?,其不善者而改之”。告訴了我們?nèi)齻€(gè)人一同走路,這里面必有可以當(dāng)我自己老師的人,應(yīng)該學(xué)習(xí)他們有,自己沒有的優(yōu)點(diǎn),對于他們的缺點(diǎn)要注意改正。一句“我非生而知之者,好古敏以求之者也”。使我明白了世上并沒有天才,只有肯吸收古人的知識,勤奮去求得知識的人才會有真正的學(xué)問。我以前認(rèn)為自己是一個(gè)十全十美的人,于是就驕傲了,對自己放寬了要求,并沒有接著去尋求更多的知識,從而導(dǎo)致了成績的下降,現(xiàn)在我懂得了其中的道理。我最喜歡的一句是“知之為知之,不知為不知,是知也?!绷钗叶昧藢W(xué)習(xí)時(shí)不能不懂裝懂,自欺欺人。有一次,爸爸在給我講解一道很難的數(shù)學(xué)題,講完后,爸爸問我懂了嗎?我明明還不懂,卻渾水摸魚,說已經(jīng)懂了,那是多么不應(yīng)該啊!我應(yīng)該再讓爸爸講一遍,才能完全懂。
    《論語》是中國文學(xué)寶庫的一朵奇葩。一部《論語》受益終生。
    論語讀書心得欣賞篇八
    孔子,春秋戰(zhàn)國時(shí)期之文人,其作《論語》流芳百世,流傳至今,幾乎無人不知,無鬼不曉。
    《論語》,封面精致,外殼鵝黃,厚厚的,正上方用宋體寫著“論語”二字,下面寫著“孔子的智慧”幾個(gè)字,并配有一幅山水畫,讓人一眼就喜歡上了這本書。翻開書頁,一股油墨香味撲鼻而來,啊!這本書我已經(jīng)心儀很久了,還是媽媽特意從書店買來的呢!
    這本書中字字珠璣,其中我認(rèn)為最精辟的是:“子曰:“學(xué)而時(shí)習(xí)之,不亦悅乎?有朋自遠(yuǎn)方來,不亦樂乎?人不知而不慍,不亦君子乎?””和“子曰:“三人行,必有我?guī)熝?。擇其善者而從之,其不善者而改之?!薄眱删湓挕?BR>    第一句話的意思是:“孔子說:“時(shí)常溫習(xí)學(xué)過的知識,這難道不快樂嗎?有朋友從遠(yuǎn)方來做客,這難道不開心嗎?別人不知道我有學(xué)問,而我不介意因?yàn)閷W(xué)習(xí)是為了自己,這難道不是一個(gè)君子嗎?””告訴了我們:“常常保持愉快的心情,做任何事就可以得心應(yīng)手。如果別人對你有誤會時(shí),不要生氣或難過,只要你做的是對的,別人終究會明白的。”
    第二句話的意思是:“孔子說:“三個(gè)人一起行走,除了我之外的兩個(gè)人,一定都有值得我學(xué)習(xí)的地方。我選擇他們的優(yōu)點(diǎn)來學(xué)習(xí),如果是缺點(diǎn)的話,就把它當(dāng)成一面鏡子,看看自己有沒有一樣的缺點(diǎn),如果有就要立刻改過來。””告訴了我們:“朋友或同學(xué)當(dāng)中,每個(gè)人都有優(yōu)缺點(diǎn),重要的是,我們能不能學(xué)習(xí)別人的長處和改正自己的缺點(diǎn)?!边@兩句話寫得真好,我們大家也要好好讀讀哦!
    做人,就應(yīng)該要不能只修飾外貌,更重要的是內(nèi)心的修養(yǎng);做人,就應(yīng)該要對所有的人都要以愛心對待,也要多親近有仁德的人;做人,就應(yīng)該要假若發(fā)現(xiàn)了自己的任何缺點(diǎn)和過失,必須得勇于改過,不能故意不改,并裝作沒發(fā)現(xiàn);做人,就應(yīng)該要本著正大光明的態(tài)度來做事,這是做人的基本要求。
    《論語》,孔子,傳頌千秋萬代……。
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    論語讀書心得欣賞篇九
    人的書后被打折了腿,最后還是默默地離開了人世。當(dāng)然,在《吶喊》這本書中,像這樣的文章還有許許多多,魯迅先生寫這些文章是為了讓當(dāng)時(shí)的中國人民看了以后,能夠清醒過來。魯迅先生用幽默而又帶有諷刺意味的語言,憤怒而又帶有鼓勵(lì)的語氣,激勵(lì)著當(dāng)時(shí)半夢半醒的中國人,用帶有指責(zé)和批評的語言,說明當(dāng)時(shí)社會的黑暗,表現(xiàn)了魯迅先生急切的希望沉睡中的巨龍——中國,早日蘇醒,重整我中華雄威!
    曙光。
    論語讀書心得欣賞篇十
    嗯,還可以,但是最高的境界在于一個(gè)人能夠安于貧賤,并且能夠樂在其中。
    他的學(xué)生,還是那個(gè)子貢曾經(jīng)問過他,子貢說:老是啊,貧而不諂,富而不驕,何如?如果一個(gè)人很貧賤,但他不諂媚;一個(gè)人很富貴,但他不驕傲,您說這怎么樣啊?逼著老是說這好啊,老師也很寬和,子曰:可也,老師說還可以,但是還有一個(gè)更高的境界。老師說:未若貧而樂,富而好禮者也。老師說:最高的那個(gè)境界就是一個(gè)人安于貧賤,不僅不諂媚求人而且沒有抱怨,他內(nèi)心有一種清亮的歡樂,這種歡樂仍然不能從他的生命中被剝奪。大家想想,這是一個(gè)多高的驕傲啊,一個(gè)人在貧賤之中還能保持著把他的日子過得覺得很有尊嚴(yán),有他自己的快樂。其實(shí)這說的就是象陶淵明那樣的隱士。
    這就是孔夫子他跟學(xué)生在交流中,學(xué)生非要苛刻的問他。子貢,老是這個(gè)子貢“刁難”他的老師,說:老師您就跟我說,這一輩子,您就告訴我一個(gè)字,我就可以終身受益。問他老師說:有一言,而可以終身行之者乎。您告訴我一個(gè)字,讓我一輩子就遵守它。你說什么教育能縮成一個(gè)字,老師呢也能說出來,老師還特寬和,商量的口氣說:豈恕乎,就是寬恕的恕。他說,如果有這么個(gè)字,那這個(gè)字就是“恕”字。然后老師又為這個(gè)“恕”字加上了八個(gè)字的解釋,這八個(gè)字我一說大家人人都知道,其實(shí)這是圣人說的“己所不欲,勿施于人”。什么叫忠恕,什么叫寬容,就是你自個(gè)兒覺得不想干的事,你就別強(qiáng)迫別人干。你一輩子做到這一點(diǎn)就夠了,就這一個(gè)經(jīng)驗(yàn)夠你活一輩子。這就是老師告訴他學(xué)生的話。所以什么叫半部論語治天下,有時(shí)候?qū)W幾個(gè)字就夠你一輩子用了,所以真正圣人不會說讓你去背《千字文》,記住那么多你才能活明白,記住一個(gè)字有時(shí)候就夠了,就是寬容一點(diǎn)。所以他的學(xué)生曾子也曾經(jīng)說過:夫而已矣子之道,忠恕而已矣。說我老師這一輩子,真正的道理也就是忠恕而已。就是這么簡單,但是寬容有時(shí)候多不容易啊,我們這個(gè)社會上,現(xiàn)在有多少事情,就是事情已經(jīng)過去了,但是在你的心頭過不去。我們每個(gè)人的心靈困頓,有多少都是自我的折磨,有多少時(shí)候是一個(gè)事情過去了以后我們老在那里想,覺得這個(gè)事情深深的傷害了我,然后我就不斷地在自我咀嚼中一次一次再受傷害,總想著說這么可惡的事我怎么能原諒他呢,我每天早上醒來想的都是復(fù)仇。
    其實(shí)當(dāng)你一次一次玩味這個(gè)痛苦的時(shí)候你被折磨得就太深了。佛家有一個(gè)有意思的小故事:一個(gè)小和尚一個(gè)老和尚,兩個(gè)人出去下山化緣。走著走著到了河邊,這個(gè)小和尚因?yàn)閯側(cè)氲?,什么事情都必恭必敬看著他師父,一看那有個(gè)姑娘要過河,他師父就過去問她,說姑娘你想過河呀,那你過來我把你背過去吧,就背過去了。小和尚就瞠目結(jié)舌看著,然后被過去就放下了,姑娘謝謝老和尚,他師父領(lǐng)著他接著走。這個(gè)小和尚也不敢問,說我?guī)煾冈趺催@樣呢,走啊走啊走了20里地,覺得太憋得慌了,終于就問了,說師父啊我們是出家人,你怎么能背著那個(gè)姑娘過河呢。他師父就淡淡地告訴他:你看我把她背過河就把她放下了,你背了她20里地還沒放下。這個(gè)道理其實(shí)和孔夫子教給大家的一樣,就是該放下時(shí)且放下。你寬容一點(diǎn),其實(shí)給自己留下了一片海闊天空。有什么事老擱在心里放不下,所以上面叫仁者不憂呢,就是讓你的胸懷無限大,很多事情自然就小了。就像我們客觀的生活中,你說一個(gè)人要是遭遇事業(yè)呀婚變呀,朋友背叛哪親然離去哪,這些事情我們每個(gè)人都有可能遇到,他對你算大事還是小事,這個(gè)沒有客觀標(biāo)準(zhǔn)。這就像說一寸長的口子算是一個(gè)大傷還是小傷呢。如果在一個(gè)嬌滴滴的小姑娘身上那肯定是個(gè)大傷,她能邪乎一星期,她老疼老上藥老看著;如果是一粗粗邋邋大小伙子不小心踢球碰破了,他可能從傷到傷好一直就不知道,這也是個(gè)傷口就完了所以其實(shí)我們的內(nèi)心究竟是一個(gè)嬌滴滴的小姑娘還是一個(gè)粗粗邋邋大小伙子,這件事情靠我們的修煉就能做到。這就是孔夫子的意義,他告訴你你可以做得到,無非是自己不愿意的事情不要去強(qiáng)加別人,自己快樂的事情自己就更多做一點(diǎn)。能夠在這個(gè)社會上更多地去幫助別人。
    論語讀書心得欣賞篇十一
    漫漫儒學(xué),浩蕩儒思。萬中精髓,論語莫屬。雖寥寥數(shù)語,卻折射出為人處世之道,猶如浩月?lián)]灑下的奪目銀光,指引著迷途的羔羊。
    論語是儒家著作之一,記錄了孔子與其弟子的言行。其中很多言論頗具哲理,意味深長,值得我們細(xì)細(xì)品味。
    論語向我們呈現(xiàn)了孔子的教育方法,學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)以及一些時(shí)刻警醒我們的人生哲理。其中,我感觸最深的是:“子貢問曰:‘有一言而可以終身行之者乎?子曰:‘其恕乎!己所不欲,勿施于人。’這句話的意思是:有沒有一句可以終生奉行的話?那大概是恕吧!自己所討厭的事,不要強(qiáng)加給別人。
    是??!在生活中,我們做人處事,都應(yīng)該有一顆博大之心,學(xué)會寬恕他人,給他人一點(diǎn)空間,也就是在幫助別人。然而,我們自己本身所排斥的事情,也不應(yīng)該施加在別人身上,反之,應(yīng)該將自己欣賞,喜愛的與他人共享。這才是君子所為。
    在社會生活中,我們也應(yīng)該做一個(gè)有著高尚品德的“君子”。自己家的垃圾,按理是要自己去扔,但是你卻把它丟到鄰居的家門口。當(dāng)鄰居看到了,也會感到厭惡了。甚至也把這個(gè)垃圾丟到其他的鄰居家門口。其他鄰居看到了,當(dāng)然不樂意了。這樣惡性循環(huán)下去.....就演變成一個(gè)嚴(yán)重的社會問題。這就是現(xiàn)在社會中存在的“己所不欲,勿施于人?!?BR>    一天,我練完舞蹈,拖著罐滿了鉛似的雙腳,回到了家,剛換好拖鞋,爸爸就提醒我:“注意你的拖鞋?!蔽覠┩噶耍挚谑切姆堑貞?yīng)付了過去:“哦,我知道了?!被氐脚P室,我便不由自主地演奏起了“拖鞋交響樂”,結(jié)果又被爸爸發(fā)現(xiàn)了。他今天顯得特別認(rèn)真,板著一副嚴(yán)肅的面孔,說:“你怎么還這么走?沒聽清我說的話嗎?”我終于按捺不住,和爸爸理論起來:“累了一上午,我的腳又酸又痛,都快抬不起來了,回到家讓我放松放松都不行,也太刻薄了?!卑职致犃宋业脑挘仁且徽Z重心長地講道,“你有沒有想過,咱們家在四樓,你這樣走路,下面的人聽起來,聲音一定‘不同凡響’吧。雖然他們沒有上門理論,但他們心里卻已經(jīng)認(rèn)定,咱們的素質(zhì)不高。你一定不想讓別人以為你是個(gè)道德修養(yǎng)不高,素質(zhì)低下的人吧,所以,請你一定不要打擾他人休息,抬起腳走路。如果你實(shí)在不愿意,那就請自便嘍!”“不,我才不要,我可是個(gè)高尚的人哦!”我趕緊回答道。
    在詼諧的談話中,在愉快的歡笑中,我懂得了“己所不欲,勿施于人”,尊重他人,多為他們著想,從那以后,我就時(shí)刻刻提醒自己:如果我們能把自己的“不欲”完美公平正確地解決,那么就不會出現(xiàn)“亂施于人”的情況,也就不會有惡性循環(huán)的現(xiàn)象出現(xiàn)。我們生活也會缺少更多的矛盾,人與人之間也會更加和諧。同時(shí),給他人一個(gè)犯錯(cuò)的空間,不僅在無意間幫助了他,而且對自己也是人格上的提升,所以,讓我們共同做一個(gè)高尚,寬宏大量的“君子”吧!
    儒學(xué)之精髓,非一朝一夕可懂,我在這部書中認(rèn)識了一個(gè)迂闊率性、明知其不可而為之的孔子,一個(gè)多才多藝、誨人不倦的孔子,一個(gè)食不厭精、懂得生活樂趣的孔子。而且,也收獲了許多做人的道理以及學(xué)習(xí)的方法。
    論語讀書心得欣賞篇十二
    《論語》的真諦,就是要告訴大家,怎么樣才能過上我們心靈所需的那種快樂的生活。
    我們現(xiàn)代人太需要心靈上快樂的生活了。
    宋朝開國宰相趙普標(biāo)榜說以半部《論語》治天下。于丹教授對現(xiàn)代人說半部《論語》可修身。
    于丹教授《論語》心得用最樸素語言,講述了兩千五百年多年前孔夫子和人們說過的最簡單的道理。人是值得敬重的,人又是應(yīng)該自重的。
    我們努力創(chuàng)建和諧社會,而真正和諧是什么呢?我們今天常說的,天時(shí)、地利、人和,讓世界充滿愛,這是《論語》對我們現(xiàn)代人的啟發(fā)。
    人人都想過上幸福快樂的生活,而幸福快樂只是一種感覺,與貧富無關(guān),同內(nèi)心相連。我們的眼睛,看外界太多,看內(nèi)心的太少。
    你寬容一點(diǎn),其實(shí)給自己留下了一片海闊天空。
    社會競爭激烈,越是要調(diào)整好自己的心態(tài),更要調(diào)整好與他人的關(guān)系,遇事要拿得起放得下。
    關(guān)愛別人,就是仁慈;了解別人,就是智慧。
    “予人玫瑰,手有余香”
    孔子的《論語》穿越滄桑,傳遞到了今天,讓我們現(xiàn)代人仍然得到溫暖,而他們在千古之前,緘默微笑著,注視著,看我們現(xiàn)代人仍然在他們的言論中受益。
    論語讀書心得欣賞篇十三
    這個(gè)周末,我又讀了一本書,名叫《莫扎特的音樂故事》,這本書主要介紹了莫扎特的一生和他創(chuàng)作的幾首有名的曲子。
    17__年1月27日,莫扎特誕生在奧地利薩爾茨堡城里,3歲時(shí),他的父親就開始教他學(xué)習(xí)小提琴和鋼琴,5歲時(shí)就已經(jīng)學(xué)會作曲,7歲時(shí)就成為整個(gè)歐洲公認(rèn)的神童。12歲時(shí),他就開始創(chuàng)作歌劇了。
    莫扎特作曲的速度非???,有人形容他作曲就跟一般人寫信一樣,提起筆來,靈感就源源不斷地出現(xiàn)。他一生總共創(chuàng)作了數(shù)以百計(jì)的器樂作品、歌劇、彌撒曲、圣歌、交響曲、協(xié)奏曲、奏鳴曲和弦樂四重奏等。
    莫扎特所有的創(chuàng)作靈感和豐富的技巧,都來自于他在旅行演奏中所接觸到的各式音樂。他可以很快發(fā)現(xiàn)其他作曲家作品中最精華的部分,再融入到他獨(dú)有的音樂中去。莫扎特有一顆年輕而熱情的心,率直而樂觀的個(gè)性,他的音樂一直都呈現(xiàn)出愉悅的氣氛,表現(xiàn)出積極而樂觀的情感。
    莫扎特比較有名的作品有:《費(fèi)加羅的婚禮》、《唐璜》、《朱必特交響曲》、《安魂曲》等。其中《安魂曲》是應(yīng)一位伯爵的要求寫的,莫扎特用盡他的才智與心血,完成了這首曲子。沒想到《安魂曲》竟成為了他最后的絕響。此時(shí)莫扎特35歲,一代音樂奇才就匆匆地結(jié)束了一生。
    我最近正在彈奏莫扎特的曲子是《降b大調(diào)奏鳴曲第一樂章》。這首曲子的弦律很歡快,伴奏輕快、活潑,我很喜歡彈。
    學(xué)習(xí)使人進(jìn)步。在閑暇時(shí)看書、廣泛閱讀書籍已經(jīng)成為都市人的一大休閑方式,自己也不例外。但大多是看報(bào)刊雜志、教育專著、養(yǎng)生保健之類書籍,卻很少看音樂教育理論書籍。一個(gè)偶然的機(jī)會同學(xué)向我推薦了《體驗(yàn)音樂》這本書籍。
    《體驗(yàn)音樂》由美國音樂教育家格雷珍.希爾尼穆斯.比爾編著的美國音樂教育理念與教學(xué)案例的教育專著。讀過之后充分感受到這是一本對音樂教師非常實(shí)用的書。書中的音樂知識理論、音樂教學(xué)案例及所介紹的的音樂教學(xué)技能技巧,不僅開闊了我的專業(yè)知識層面,提高了我的音樂技能,更重要的是對我的教學(xué)思想產(chǎn)生了更深遠(yuǎn)的影響,使我對新課改背景下的音樂教育工作有了新的認(rèn)識。
    《體驗(yàn)音樂》一書中提到“應(yīng)該讓學(xué)生像成年人一樣直接進(jìn)入音樂體驗(yàn),進(jìn)行音樂思考,由此將他們引入音樂的主題?!倍度罩屏x務(wù)教育音樂課程標(biāo)準(zhǔn)》也明確指出:音樂教育作為審美教育的一種方式和手段,其主要是通過提供給學(xué)生感受音樂、表現(xiàn)音樂,創(chuàng)造音樂的機(jī)會,使學(xué)生獲得音樂審美的體驗(yàn)和享受成功的愉悅。音樂教學(xué)中,只有學(xué)生積極感受和鑒賞音樂,培養(yǎng)學(xué)生感受、體驗(yàn)音樂的能力,才能使學(xué)生獲得對音樂本質(zhì)的理解與感悟,進(jìn)而陶冶情操,促進(jìn)創(chuàng)造性思維的發(fā)展。此外,引導(dǎo)學(xué)生正確地感受音樂是進(jìn)行音樂聯(lián)想與想象的基礎(chǔ)。
    在《體驗(yàn)音樂》書中,作者對小學(xué)各年級學(xué)生的音樂學(xué)習(xí)均給予了明確的指導(dǎo),律動(dòng)、歌唱、樂器演奏,尤其指出重點(diǎn)是教會學(xué)生學(xué)習(xí)聽音樂。在教學(xué)實(shí)踐中,每當(dāng)讓學(xué)生跟著音樂課前律動(dòng)時(shí),學(xué)生普遍出現(xiàn)脫離音樂而無規(guī)律的“亂動(dòng)”。對于學(xué)生體驗(yàn)音樂的方式而言,確實(shí)重點(diǎn)就是要強(qiáng)化良好習(xí)慣的培養(yǎng),即應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生良好的“聽音樂”的習(xí)慣。在教學(xué)實(shí)踐中,我通過讓學(xué)生“帶著問題聽”,“想著聽”,“動(dòng)著聽”等多元化的“聽”的形式,使學(xué)生變“強(qiáng)迫地聽”為“喜歡地聽”,由“聽而不聞”為“聽而有感”;此外用肢體語言感受,通過舞蹈動(dòng)作幫助理解音樂,創(chuàng)設(shè)具有感染力的情境等,都能幫助學(xué)生更好地感受音樂,學(xué)習(xí)起來興趣盎然。
    感謝格雷珍.希爾尼穆斯.比爾,感謝《體驗(yàn)音樂》,讓我受益匪淺!
    這個(gè)暑假我很榮幸的參加了領(lǐng)雁工程中小學(xué)教師培訓(xùn),使我學(xué)到了很多東西,也有很多深刻的體會。而我今天要講的讀書心得,就是在培訓(xùn)上推薦的一本書——《中小學(xué)音樂教育》,它是一本綜合性的音樂期刊,它包括音樂理論、音樂作品、音樂教育、學(xué)術(shù)交流等等豐富的內(nèi)容;同時(shí)信息量大,交流面廣,教師不用走遍千山萬水便可知各地區(qū)的教育教學(xué)動(dòng)態(tài),幫助教師作好教學(xué)交流,可以看到全國各省市地區(qū)的音樂教育成果,為音樂教師搭建學(xué)習(xí)與交流的平臺。其中的文章不僅開闊了我的專業(yè)知識層面,也讓我的教學(xué)思想產(chǎn)生了更深遠(yuǎn)的影響,使我對新課改背景下的音樂教育工作有了新的認(rèn)識,結(jié)合自己的教學(xué)情況也有了更深刻的理解,下面我談?wù)勛x后的感想。
    以學(xué)生為主體,讓學(xué)生生動(dòng)活潑地、主動(dòng)地得到發(fā)展,是素質(zhì)則其人教育的靈魂。興趣是學(xué)習(xí)的情感因素,參與是學(xué)習(xí)的行動(dòng)因素”。興趣是參與的“向?qū)А?,參與是吹遍興趣之花的春風(fēng)。在音樂課堂教學(xué)中,把握好興趣和參與這一對孿生的姐妹,其實(shí)質(zhì)就是要確立好學(xué)生在課堂學(xué)習(xí)中的“主體”地位。
    一、以興趣激發(fā)參與。
    我從事的是音樂教學(xué),我認(rèn)為音樂課的備課不同于其他學(xué)科,不需要把注意力過多地放在某些知識點(diǎn)或者技能技巧的掌握程度上。因?yàn)橐魳氛n的教學(xué)目的是提高學(xué)生對音樂的興趣,所以在備課中設(shè)計(jì)的反思還是以提高興趣為主。如何提高激發(fā)學(xué)生的興趣,結(jié)合《中小學(xué)音樂教育》的觀點(diǎn)和我所從事的小學(xué)音樂教學(xué)學(xué)科,設(shè)計(jì)了以下三個(gè)觀點(diǎn)來闡述:
    1、營造音樂氛圍,激發(fā)學(xué)生想象。
    音樂是抽象的,每個(gè)人聽同一首作品都會產(chǎn)生不同的感受,教師講述得太多或?qū)σ饩趁枥L得太具體,既限制了學(xué)生的主動(dòng)思維,又阻礙了對學(xué)生想象能力的培養(yǎng),所以老師大可不必多費(fèi)口舌,而要把更多的想象空間留給學(xué)生,讓其發(fā)揮主觀積極性和參與教學(xué)的主動(dòng)性,這樣學(xué)生才會獲得審美的愉悅體驗(yàn)。但是老師如果不加引導(dǎo),一味讓學(xué)生體會,學(xué)生也很有可能會摸不著頭腦著就需要老師的牽引,使學(xué)生聯(lián)系生活展開豐富的想象,從而正確領(lǐng)會音樂內(nèi)容,如在欣賞樂曲《夢幻曲》時(shí),讓學(xué)生隨著音樂展開聯(lián)想,教師輕聲啟發(fā):“夜,靜悄悄的,天上的星星眨著眼睛,一位美麗的仙女出現(xiàn)在我的面前,她拉著我的手和我一起飛向遙遠(yuǎn)的夜空……”同學(xué)們在樂曲中展開想象的翅膀,個(gè)個(gè)身臨其境,優(yōu)美的旋律把孩子們帶到輕柔飄渺的夢境中去了。
    在學(xué)生開展的一些活動(dòng)中,也積極引導(dǎo)學(xué)生恰當(dāng)運(yùn)用音樂,學(xué)生詩歌朗誦中配上音樂,會更能激起人們的情感;美術(shù)繪畫過程中嘗試去播放輕松愉悅的音樂等等,讓音樂無時(shí)無刻在學(xué)生身邊回響。音樂知識生動(dòng)趣味化。音樂教學(xué)用生動(dòng)的形式將知識內(nèi)容裝扮起來,創(chuàng)造了一種有節(jié)奏,有形象,既和諧又生動(dòng)的教學(xué)氣氛和情境。學(xué)生就情不自禁地投入到美的世界里。他們的表現(xiàn)欲望會被激發(fā)出來。
    2、利用現(xiàn)代化多媒體技術(shù),激發(fā)學(xué)習(xí)的興趣。
    在音樂教學(xué)中恰當(dāng)選擇現(xiàn)代化多媒體技術(shù)創(chuàng)造情境,能激發(fā)學(xué)生的內(nèi)在情感,引導(dǎo)學(xué)生在情境交融之中感受音樂。培養(yǎng)學(xué)生的多種能力。上音樂課時(shí),我充分現(xiàn)代化多媒體技術(shù)手段,通過“音畫結(jié)合”的形式,有機(jī)地把音樂與圖畫結(jié)合起來,吸引學(xué)生的注意力,讓學(xué)生對知識產(chǎn)生新鮮感,從而積極、主動(dòng)地進(jìn)行學(xué)習(xí)。
    在教學(xué)《快樂的節(jié)日》這首歌時(shí),我首先利用幻燈幕顯示出:“節(jié)日的晚上,大家圍坐在紅彤彤的火堆旁,一起跳舞唱歌的歡樂場面。”與此同時(shí),播放活潑歡快的歌曲——《快樂的節(jié)日》縈繞整個(gè)教室,學(xué)生感受到節(jié)日那種歡快的氣氛,很快進(jìn)入最佳的學(xué)習(xí)狀態(tài),在愉快的氣氛中學(xué)到該掌握的知識,收到非常好的學(xué)習(xí)效果。因此,在教學(xué)中,充分發(fā)揮現(xiàn)代化多媒體技術(shù),既激發(fā)了學(xué)習(xí)興趣,也優(yōu)化了課堂教學(xué)結(jié)構(gòu),激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。
    3、通過音樂游戲、舞蹈,激發(fā)學(xué)習(xí)的興趣。
    音樂課的形式是以動(dòng)為主,以情引動(dòng),以動(dòng)助學(xué)的。在教學(xué)過程中,我抓住兒童愛玩、愛動(dòng)這一天性,運(yùn)用音樂游戲、舞蹈、律動(dòng)等,營造一種生動(dòng)活潑的學(xué)習(xí)氛圍和場面,將具有動(dòng)感的音樂與兒童好動(dòng)的性格特點(diǎn)相結(jié)合,讓學(xué)生在唱唱、跳跳、玩玩、動(dòng)動(dòng)中去感受、理解、表現(xiàn)音樂。如在歌曲《小麻雀》這首歌曲教學(xué)中,由于面對的學(xué)生都是低年級的,年齡較小,我運(yùn)用設(shè)置情景,曲后表演的方法,讓學(xué)生在實(shí)踐學(xué)習(xí)中學(xué)習(xí)歌曲,感受音樂,發(fā)揮其主體作用。具體做法是:設(shè)置情景,讓小朋友帶上頭飾,自由發(fā)揮想象力,表演小麻雀、小花貓的走路動(dòng)作,在表演中讓學(xué)生自己體會小麻雀、小花貓有禮貌的一面。表演結(jié)束后再問:“我們該學(xué)習(xí)小麻雀、小花貓的什么品質(zhì)?”學(xué)生很快就能悟出對人要有禮貌的道理。
    學(xué)生在民主和諧的氣氛中學(xué)習(xí),心情舒暢,思維始終處于積極、活躍的狀態(tài),敢想、敢說、敢問,敢于大膽創(chuàng)新,樂于發(fā)表意見。在教學(xué)中適當(dāng)加入了游戲、歌表演、樂器等教學(xué)手段,讓學(xué)生在輕松愉快的氛圍中學(xué)習(xí),有益于學(xué)生淋漓盡致地發(fā)揮其主動(dòng)性。
    二、培養(yǎng)興趣,以引導(dǎo)調(diào)動(dòng)參與。
    目前,大部分老師已經(jīng)注意到了培養(yǎng)學(xué)生自主能力的重要性,但有些時(shí)候還難免存在著機(jī)械式填鴨的做法,公式化的教學(xué)使學(xué)生被動(dòng)的接受知識,感受不到參與和思考的樂趣,自然會影響教學(xué)效果。在音樂課堂上,視唱練習(xí)是一個(gè)薄弱的環(huán)節(jié),也是我一直頭疼的問題,畢竟我們學(xué)校的學(xué)生都是沒有任何基礎(chǔ)的樂理知識,所以對于這塊的教學(xué),我想應(yīng)該要重點(diǎn)抓。如之前看過很多優(yōu)秀教師的教學(xué),他們習(xí)慣的做法是介紹歌譜的旋律特點(diǎn),該注意的某些音樂符號,歌曲中重難點(diǎn)拎出來做預(yù)備視唱練習(xí),反復(fù)練習(xí)直到“學(xué)會”。這樣做的優(yōu)點(diǎn)是學(xué)生對于歌譜的認(rèn)識和音樂理論知識由陌生和困難逐步了解會,弊端是學(xué)生由于預(yù)先知道了教學(xué)中的重點(diǎn),課堂氣氛很不活躍,甚至沒有興趣,而這本書《中小學(xué)音樂教育》書中是建議教師在教學(xué)中嘗試引導(dǎo)學(xué)生提高發(fā)現(xiàn)問題、解決問題的能力。我想我可以試著去改變策略,讓學(xué)生更好的掌握知識。
    三、及時(shí)評價(jià),肯定參與。
    音樂課堂上對學(xué)生恰當(dāng)?shù)脑u價(jià)是激勵(lì)不同層次學(xué)生學(xué)習(xí)的重要手段。對素質(zhì)好的學(xué)生,因?yàn)樗鼈兊某晒β时容^高、自信心比較強(qiáng),評價(jià)他們的學(xué)習(xí)可以嚴(yán)格一點(diǎn),有利于促進(jìn)他們更加勤奮,對于素質(zhì)較弱的學(xué)要捕捉他們的閃光點(diǎn),如個(gè)別五音不全的學(xué)生,他歌唱得不好,但吹口琴、吹豎笛、敲打擊樂比較好,教師應(yīng)及時(shí)的評價(jià)“很不錯(cuò),以后還要多練。”這樣可以激發(fā)他們的自信心,促進(jìn)了他們的參與意識。
    教師的鼓勵(lì)性評價(jià)應(yīng)注意把握兩個(gè)方面:一是參與態(tài)度的評價(jià),教學(xué)中教師應(yīng)用心觀察學(xué)生參與的情況,及時(shí)進(jìn)行評價(jià)。表揚(yáng)態(tài)度認(rèn)真的學(xué)生和小組并給以獎(jiǎng)勵(lì)——小紅花,為其他學(xué)生樹立榜樣,以此激勵(lì)每位學(xué)生參與的積極性,對個(gè)別態(tài)度不端正的學(xué)生,教師應(yīng)有意識的在以后的活動(dòng)中給予適當(dāng)?shù)膸椭?,從而達(dá)到全體學(xué)生提高參與水平的目的。二是參與效果的評價(jià),學(xué)生以主人翁的態(tài)度積極參與教學(xué),對他們在教學(xué)活動(dòng)中取得的成績,教師應(yīng)給以充分的肯定和積極的鼓勵(lì),但對參與效果的評價(jià)要因人而異,讓所有學(xué)生在參與中感受到成功的快樂。
    一次在玩音樂游戲“尋寶”時(shí),我們剛講解完游戲的玩法及規(guī)則,他就高高地舉起了小手。我們像發(fā)現(xiàn)寶貝似的請他上臺“尋寶”。游戲開始了我們手里捏著一把汗,睜大眼睛看著他,沒想到他是那樣自如、敏捷,隨著學(xué)生拍擊節(jié)奏強(qiáng)弱的變化調(diào)整方向,節(jié)奏聲強(qiáng),他大步向著目標(biāo)前進(jìn),節(jié)奏聲弱,他立刻調(diào)整方向……最后成功地找到了“寶物”,他甜美地笑了,我們激動(dòng)地迎上去,握住他的小手贊許地說:“你真了不起,真是個(gè)出色的尋寶家!”教室里頓時(shí)響起了雷鳴般的掌聲。從此以后,這名學(xué)生變了,上課專心了,發(fā)言積極了,音樂能力有了明顯提高。
    上次參與的快樂,正是下次參與的動(dòng)力,如此循序漸進(jìn),會使學(xué)生逐步形成良好的學(xué)習(xí)心境,從而提高學(xué)習(xí)效果。
    總之,《中小學(xué)音樂教育》期刊以豐富的課堂教學(xué)形式表答出來,很好地幫助了我們音樂教師教學(xué)思想,提升了教學(xué)理念,并積極探索與實(shí)踐的結(jié)合,特別注意教學(xué)理念和研究成果運(yùn)用在實(shí)際教學(xué),指導(dǎo)教學(xué)工作。讀了這本期刊,讓我感觸很深,留給我思考的也很多。所以,我覺得結(jié)合以上三點(diǎn)來力求創(chuàng)把自己的教學(xué)提上一個(gè)臺階,而且要有創(chuàng)新,并且創(chuàng)新型的教師就應(yīng)該主動(dòng)反思、勤于反思,并在反思中看到自己的長處,修改自己的短處,揚(yáng)長避短,從而提高自己的教學(xué)效能。
    《初中音樂教學(xué)策略》一書是由首都師范大學(xué)音樂學(xué)院碩士研究生導(dǎo)師鄭莉教授主編。鄭莉老師多年從事音樂教育理論研究與實(shí)踐工作,發(fā)表大量論文,出版眾多著作與教材。
    《初中音樂教學(xué)策略》這本書是圍繞義務(wù)教育音樂課程標(biāo)準(zhǔn)以及來自全國實(shí)驗(yàn)區(qū)的音樂教學(xué)實(shí)踐,從理論和實(shí)踐兩個(gè)方面對音樂新課程的教學(xué)策略進(jìn)行研究和梳理,以便為中小學(xué)音樂教師、音樂教研員以及高師音樂教育專業(yè)的學(xué)生提供一個(gè)分析、研究課程標(biāo)準(zhǔn)的思路和一個(gè)實(shí)施音樂新課程的教學(xué)策略范例。全書共由八章內(nèi)容組成:第一章初中音樂教學(xué)策略概述;二章“感受與鑒賞”領(lǐng)域的教學(xué)策略;三章“表現(xiàn)”領(lǐng)域的教學(xué)策略;四章“創(chuàng)造”領(lǐng)域的教學(xué)策略;五章“音樂與相關(guān)文化”領(lǐng)域的教學(xué)策略;六章初中音樂教學(xué)方式實(shí)施策略;七章現(xiàn)代音樂教育技術(shù)應(yīng)用策略;八章初中音樂課堂突發(fā)事件應(yīng)對策略。從宏觀到微觀,全面、科學(xué)、系統(tǒng)地分析與介紹了音樂教學(xué)策略的概念、價(jià)值、意義,以及音樂課堂中所涉及不同領(lǐng)域的實(shí)際操作細(xì)節(jié)等。
    細(xì)讀之后,茅塞頓開,豁然開朗,在理性層面:認(rèn)識到音樂教學(xué)策略的重要意義及價(jià)值,了解音樂教學(xué)策略的性質(zhì)、功能和結(jié)構(gòu),理清教學(xué)策略與教學(xué)模式、教學(xué)原則、教學(xué)方法的關(guān)系。在實(shí)踐層面:了解教學(xué)設(shè)計(jì)中教學(xué)策略的設(shè)定,教學(xué)實(shí)施中教學(xué)策略所發(fā)揮的作用,如何處理教學(xué)策略的預(yù)設(shè)和生成,通過大量的教學(xué)案例清楚教學(xué)策略的有效應(yīng)用等。
    藏克家曾說過:“讀過一本好書,像交了一個(gè)益友”,《初中音樂教學(xué)策略》這本書最大特色就是理論和實(shí)踐相結(jié),讓你看完本書后不再停留在教學(xué)策略是什么的階段,而是進(jìn)入如何運(yùn)用、用好教學(xué)策略的層次,是一本啟迪智慧、能讓人思考的好書,值得好好閱讀一番。
    通過對音樂鑒賞課一個(gè)學(xué)期的學(xué)習(xí),我對音樂有了一個(gè)全新的理解,而且自己的音樂鑒賞能力也有了一定的提高。在選音樂鑒賞課之前,我認(rèn)為音樂只是用來聽的。其實(shí)不然,音樂的功能不只是這些,所謂的音樂,廣義上來說就是任何一種藝術(shù)的、令人愉快的、神圣的或其他什么方式排列起來的聲音就是音樂。它是一種符號,聲音符號,表達(dá)人的所思所想,是人們思想的載體之一;是有目的的,是有內(nèi)涵的,其中隱含了作者的生活體驗(yàn),思想情懷;它能用有組織的旋律和節(jié)奏來表達(dá)人們思想感情和反映現(xiàn)實(shí)的社會生活。
    整個(gè)學(xué)期學(xué)習(xí)下來,對我印象最深的音樂是古典主義音樂和浪漫主義音樂。下面就重點(diǎn)來談?wù)勎覍@兩種音樂的學(xué)習(xí)心得:
    一)古典主義音樂。
    古典主義音樂是歷經(jīng)歲月考驗(yàn),久盛不衰,為眾人喜愛的音樂。其特點(diǎn)是:理智和情感的高度統(tǒng)一;深刻的思想內(nèi)容與完美的藝術(shù)形式的高度統(tǒng)一。創(chuàng)作技法上,繼承歐洲傳統(tǒng)的復(fù)調(diào)與主調(diào)音樂的成就,并確立了近代鳴奏曲曲式的結(jié)構(gòu)以及交響曲、協(xié)奏曲、各類室內(nèi)樂的體裁和形式,對西洋音樂的發(fā)展有深遠(yuǎn)影響。
    古典主義時(shí)期音樂的發(fā)展在器樂方面成績比較顯著,它完善了一套純器樂的大型曲式,如獨(dú)奏奏鳴曲、二重奏、三重奏、四重奏、室內(nèi)樂、協(xié)奏曲、交響曲。它的主要特點(diǎn)是:作品具有生活的真實(shí)性和鮮明的時(shí)代感;曲式結(jié)構(gòu)規(guī)范,主題樂思發(fā)展嚴(yán)謹(jǐn),功能和聲完善,配器細(xì)膩,音色力度變化豐富;作曲技法上創(chuàng)造了動(dòng)機(jī)展開的發(fā)展手法,用旋律模進(jìn)、變速度、變節(jié)奏、變調(diào)性、變和聲織體等,造成樂曲發(fā)展趨勢。并規(guī)范了奏鳴曲式和奏鳴交響套曲。
    此外,在古典主義時(shí)期還確定了交響樂隊(duì)的組織形式,形成了完整的雙管編制樂隊(duì)。而在此之前的樂隊(duì)里,只有弦樂組是完整的。木管樂器、銅管樂器及打擊樂有組織的充實(shí)到樂隊(duì)后,加強(qiáng)了樂曲的和聲效果,樂隊(duì)演奏時(shí)能產(chǎn)生渾厚、均衡、色彩豐富的音響。這種樂隊(duì)組織形式一直影響著以后的音樂發(fā)展。
    在古典音樂派別中,以“交響樂之父”海頓、“音樂天才”莫扎特和“樂圣”貝多芬為代表的維也納古典樂派,在音樂史上豎立了一座不朽的豐碑。這一樂派的主要特征是反映人類普遍的思想要求,他們追求美的觀念、強(qiáng)調(diào)風(fēng)格的高雅,給予人們樂觀向上的進(jìn)取精神?!熬S也納古典樂派”有以下風(fēng)格特征:強(qiáng)調(diào)理性、思想性和作品的社會意義;世俗因素增強(qiáng)(民間音調(diào)與舞蹈節(jié)奏運(yùn)用);音樂作品結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)勻稱(整齊的方整性樂句);主調(diào)和聲成熟并占統(tǒng)治地位;樂思發(fā)展清晰,邏輯性強(qiáng),旋律追求優(yōu)美動(dòng)人的氣質(zhì);情緒明朗樂觀(但由于理性精神的影響,往往比較克制、沉著,而不是狂熱的傾訴);曲式多采用奏鳴曲和奏鳴套曲曲式(與后來的浪漫樂派形成鮮明的對比);簡單的說,崇尚理性、邏輯嚴(yán)密、內(nèi)容充實(shí)、形式嚴(yán)謹(jǐn)、含義深刻、語言通俗是這一音樂時(shí)期的典型風(fēng)格特點(diǎn)。
    二)浪漫主義音樂。
    浪漫主義音樂是繼維也納古典樂派后出現(xiàn)的一個(gè)新的流派,它產(chǎn)生在十九世紀(jì)初。這個(gè)時(shí)期藝術(shù)家的創(chuàng)作上則表現(xiàn)為對主觀感情的崇尚,對自然的熱愛和對未來的幻想。浪漫主義音樂強(qiáng)調(diào)個(gè)人主觀感覺的表現(xiàn),作品常常帶有自傳的色彩;作品富于幻想性,描寫大自然的作品很多,因?yàn)榇笞匀缓芷届o,沒有矛盾,是理想的境界;在藝術(shù)形式和表現(xiàn)手法上,是繼承古典樂派,但內(nèi)容上卻有很大的差異,夸張的手法也使用的特別多。
    浪漫主義音樂的主要思想內(nèi)容是反對外族侵略和民族壓迫,反對封建統(tǒng)治和民族分裂。為了表現(xiàn)這些內(nèi)容,為了塑造民族英雄形象,反映愛國主義和民族統(tǒng)一思想,浪漫主義音樂特別注意吸收民族民間音樂的精華。浪漫主義音樂以它特有的強(qiáng)烈、自由、奔放的風(fēng)格與古典主義音樂的嚴(yán)謹(jǐn)、典雅、端莊的風(fēng)格形成了強(qiáng)烈的對比。
    浪漫主義音樂家燦若群星,他們給后人留下了許多不朽之作。如:貝多芬的名曲《悲愴》《月光》《田園交響曲》《英雄交響曲》《命運(yùn)交響曲》;“歌曲之王”舒伯特的代表作《小夜曲》;“圓舞曲之王”小約翰施特勞斯聞名于世的圓舞曲《藍(lán)色多瑙河》《春之聲》《維也納森林的故事》等等。
    通過這個(gè)學(xué)期對音樂的學(xué)習(xí),我不管在音樂常識、音樂家及其作品、音樂鑒賞等方面的認(rèn)識和理解都有了一定程度的提高??偟膩碚f,通過這門課的學(xué)習(xí),我受益匪淺!
    論語讀書心得欣賞篇十四
    聰明,你曾經(jīng)告訴我,看看世界著名思想家教育家孔子智慧的結(jié)晶《論語》!說實(shí)話,我還沒有能力讀下所有的《論語》,但以下兩句話讓我受益匪淺。
    老師在課堂上說完一旦數(shù)學(xué)題總會問:“明白嗎?“大多數(shù)時(shí)候,只要大多數(shù)人理解,少數(shù)不理解的人也被稱為“理解”。這常常讓我感到內(nèi)疚。我有時(shí)是大多數(shù),有時(shí)是小部分,但每當(dāng)我不明白,我總是猶豫一會兒,開始“天使”和“魔鬼”的斗爭?!疤焓埂笨偸亲屛艺f實(shí)際情況,而“魔鬼”總是絕望地讓我喊“理解”或沉默。有時(shí)候“天使”似乎贏了,但當(dāng)我連“不”的口型都做好的時(shí)候,只要同座輕松地說:“太簡單了,早就明白了!我乖乖地閉上了嘴。我沒有子路這樣的.智慧,所以我的學(xué)習(xí)總是讓人不安。
    在學(xué)習(xí)上,“知之為知,不知為不知,知也?!斑@就是學(xué)習(xí)上的誠信。更重要的是做人的誠實(shí)。有些人為了交朋友,顯然喜歡深藍(lán)色,看到朋友喜歡暖色,也說他們也喜歡暖色。我有一個(gè)胖胖的朋友,很可愛,我很佩服她的誠實(shí)。有一次,老師在垃圾桶旁邊發(fā)現(xiàn)了7個(gè)口香糖,“誰吐了?沒人回答,只見她站起來說:“我吃了兩個(gè),一個(gè)是紅的,一個(gè)是黃的,我吐了。“她的臉因?yàn)楹π叨兗t,但她是唯一誠實(shí)回答的人。子說:“人而無信,不可也。出租車沒有,小車沒有,怎么行?”
    孔子是對的。如果一個(gè)人連說話都不誠實(shí),我不知道他還能做什么??鬃右彩沁@么說的。在我們六年級語文課本《兩個(gè)孩子辯論日》中,孔子知道兩個(gè)孩子,不知道,不假裝理解,不愚弄孩子。這是最好的證明。
    讀書可以理解真相,做事更好。小學(xué)最后一學(xué)期看我!
    論語讀書心得欣賞篇十五
    今天心血來潮,翻了翻給女兒買的課外優(yōu)秀讀物《論語》。
    當(dāng)看到下面這一條頗受啟發(fā)。
    子張學(xué)干祿。子曰:“多聞闕疑,慎言其余,則寡尤,多見闕殆,慎行其余,則寡悔。言寡尤,行寡悔,祿在其中矣。”
    這句話翻譯為現(xiàn)代文就是:
    子張向孔子請教如何求官職得俸祿的辦法。孔子說:“多聽聽別人的意見,有疑問就保留,謹(jǐn)慎地說出無疑問、有把握的事,就能減少錯(cuò)誤;多看看,保留疑問,謹(jǐn)慎地實(shí)行無疑問的事,就能減少后悔。說話少出錯(cuò),做事少后悔,官職俸祿的機(jī)會就在其中了?!?BR>    想想自己,從事學(xué)校中層領(lǐng)導(dǎo)幾年了,活沒少干,事沒少做,成績也沒少出??墒侨穗H關(guān)系及上下級關(guān)系處得就是不怎么樣。有時(shí)候總結(jié)原因是自己沒有能力,有時(shí)候埋怨自己不會處事。有人說,做得多就錯(cuò)得多。當(dāng)今天看了孔子教導(dǎo)弟子的話之后,我才知道,工作只憑熱情是不夠的,人要善于傾聽和觀察。人長著眼睛和耳朵是做什么的呢?絕對不是擺設(shè),眼睛和耳朵是大腦的前鋒偵探,大腦司令部根據(jù)先鋒反饋的消息再指揮嘴或手等做出語言或行動(dòng)。
    耳朵的作用就是“多聞闕疑”,多方面聽取意見,然后經(jīng)過大腦的全面思考和正確判斷,確定無疑問有把握的方案,再“謹(jǐn)言”,而無把握的方案,就可以棄之不言,謂“其余”。
    眼睛的作用就是“多見闕殆”,多方面了解借鑒曾經(jīng)出現(xiàn)過的類似的有過失和問題的事件,反饋給大腦司令部作出分析和反思,確定無疑問的路子,再“慎行”,而無把握的路子,或者經(jīng)別人驗(yàn)證不可行的路子,就成為“其余”之列了。
    孔子說,只有這樣,你說錯(cuò)話,做錯(cuò)事的機(jī)率會很少,你后悔的次數(shù)也很少,這樣就“祿在其中矣。”
    看孔子的取舍觀多有道理,人就是要善于借鑒利“前車之覆做后車之鑒”。正所謂“前事不忘,后事之師”,要善于聽取眾人的意見而做出明智的選擇。這樣才會不做或少做后悔事。
    讀到下面這句時(shí),也感到汗顏。
    論語讀書心得欣賞篇十六
    錢穆認(rèn)為這一章是講述孔子一生學(xué)習(xí)的經(jīng)歷,"學(xué)而時(shí)習(xí)"指的是孔子十五歲開始志學(xué)之后的這一階段;"有朋自遠(yuǎn)方來",則是三十而立之后的中年治學(xué)階段;"人不知而不慍"是治學(xué)的一個(gè)很高境界,指孔子五十知天命后這一階段。錢穆的解釋深刻精辟,值得我們?nèi)プ屑?xì)反思。
    不過我也可以用最簡單的方式來理解這一章,那就是要達(dá)到一種以學(xué)為樂的境界??鬃幼允龅娜N境界都在反問,這難道不是一件令人高興的事嗎?《論語》中還有直接表達(dá)這種以學(xué)為樂的章節(jié),孔子夸獎(jiǎng)?lì)伝卣f:"賢哉回也!一簞食,一瓢飲,在陋巷。人不堪其憂,回也不改其樂。賢哉回也!"(《論語·雍也篇第六》)孔子為什么這么說呢?因?yàn)樗J(rèn)為顏回是最好學(xué)的學(xué)生,并且不為外物所累,以學(xué)為樂??鬃幼约阂灿羞@種品質(zhì),他說:"飯疏食,飲水,曲肱而枕之,亦樂在其中矣。"(《論語·述而篇第七》)一個(gè)人如果能做到像孔子和顏回那樣好學(xué),并且以學(xué)為樂事,那么他的學(xué)習(xí)境界定當(dāng)有所提升。
    其實(shí)中國自古就有一種以學(xué)為樂的傳統(tǒng),當(dāng)然這種傳統(tǒng)可能與《論語》有密切關(guān)系。比如說陶淵明,自稱五柳先生,是晉代著名的詩人。陶淵明在《五柳先生傳》中寫道:"好讀書,不求甚解;每有會意,便欣然忘食。不戚戚于貧賤,不汲汲于富貴,酣觴賦詩,以樂其志。"這便是陶淵明本人的真實(shí)寫照。他沉醉于讀書、寫作之中,從這一過程中獲得了最大的滿足,他的詩歌和散文都在文學(xué)史上留下了光輝的印跡。他自己不慕富貴,不貪仕途,當(dāng)他生活潦倒時(shí),他并不以此為慮,仍是生活得高高興興的,因?yàn)樗性姇鵀榘椋趯W(xué)習(xí)中尋得了快樂和滿足。時(shí)下一些人在學(xué)習(xí)過程中,不但不以學(xué)為樂,反而以學(xué)為累,認(rèn)為學(xué)習(xí)一無是處,反而生活得不如意。這樣的人明顯犯了兩個(gè)忌諱,一個(gè)是我們前面所說的:"不患無位,患所以立。不患莫己知,求為可知也。"(《論語·里仁篇第四》)他不考慮自己應(yīng)該多學(xué),以提高能力為自己創(chuàng)造好生活,只是發(fā)些沒用的牢騷;一個(gè)是他把學(xué)習(xí)當(dāng)作一種負(fù)擔(dān),很自然他就會覺得學(xué)習(xí)不是一件樂事,而是一件苦差事。所以最好要擺正姿態(tài),做到志于學(xué),樂于學(xué)。
    王羲之是晉代的書法家,他在《蘭亭集序》中寫了一幅眾人樂學(xué)圖。那一次有王羲之、謝安等參加的"群賢畢至,少長咸集"的聚會,四十多個(gè)文人在天朗氣清、惠風(fēng)和暢的春天,在崇山峻嶺、茂林修竹的環(huán)抱中,列坐在清流急湍的溪水旁,一觴一詠,飲酒賦詩,大家各呈才藻,競展風(fēng)華,自然景物之美與人的才華之美結(jié)合在一起,互相輝映,成為永遠(yuǎn)令人艷羨不已的壯舉。這樣的情景在今天已經(jīng)很難再見到了,不過我們應(yīng)該繼承他們的精神,做一點(diǎn)恢復(fù)性的工作,這樣于人于己都是一件樂事,互相督促,共同進(jìn)步,樂于其中。
    俗話說"活到老,學(xué)到老",如果我們把學(xué)習(xí)當(dāng)成負(fù)擔(dān),那么人的一生就會變得了然無趣,每天的學(xué)習(xí)變得很壓抑,我想這是誰都不愿意看到的情景。學(xué)習(xí)本就是一件令人高興的事,學(xué)習(xí)使人進(jìn)步有所得,給我們?yōu)槿颂幨乱灾笇?dǎo),解決我們的困惑。學(xué)習(xí)就像我們最忠誠的朋友一樣,一直陪伴著我們,我們?yōu)楹尾荒芘c之友好相處呢?孔子從十五歲便開始喜歡上學(xué)習(xí),每到一個(gè)年齡段,境界都要提升一次,原因是什么呢?正是我們所說的以學(xué)為樂。希望那些對學(xué)習(xí)認(rèn)識不深的人,仔細(xì)理解領(lǐng)會孔子以學(xué)為樂的精神,做到樂在學(xué)中。
    論語讀書心得欣賞篇十七
    當(dāng)我們受到啟發(fā),對生活有了新的感悟時(shí),可以尋思將其寫進(jìn)心得體會中,如此就可以提升我們寫作能力了。怎樣寫好心得體會呢?下面是小編精心整理的《論語》讀書心得,歡迎閱讀,希望大家能夠喜歡。
    從小到大經(jīng)常聽老師講起《論語》,在課文中也學(xué)到過它的片段,但是作為一個(gè)大學(xué)生,并且是文藝學(xué)院的學(xué)生,令我感到慚愧的是自己并沒有認(rèn)認(rèn)真真地把《論語》看完過。這一次,即使是要寫讀后感,但是坦誠地說,由于自身原因,我至今還是沒有看完它。因此,我不敢對圣人的思想妄做評論,我想探索一下對于《論語》的閱讀方法,好讓我在接下來的閱讀中找到更好的定位。
    說《論語》神秘沒有錯(cuò),它的神秘是幾千年的歷史賦予的。然而我們不應(yīng)該片面著眼于這歷史,我們要把它放到現(xiàn)實(shí)中來,帶著一顆平常心與它相處。或許就像談戀愛一樣,最真切的感受是在平常之中。古今的社會差異很大,但還是存在許多連接點(diǎn)?!墩撜Z》中有許多和執(zhí)政有關(guān)的內(nèi)容,比如為政中有言“為政以德,譬如北辰,居其所而眾星共之”,我們可以想到重視民主、關(guān)注民生是當(dāng)代統(tǒng)治者德治的體現(xiàn),也是他們受人民愛戴的重要原因。所以,在讀《論語》的時(shí)候,我們要有意識地將其與現(xiàn)代生活聯(lián)系起來,不然我們就只能看到枯燥無味的條條框框,那是很難讀下去的。把它們放到現(xiàn)實(shí)中,或者做一個(gè)古今對比,便讓那些文字擁有生命,變得靈動(dòng)起來。
    現(xiàn)在人們都喜歡看心靈雞湯,為什么不看看《論語》呢?從某個(gè)角度講,或許可以說它是古代的心靈雞湯。所以,我們在讀的時(shí)候,要善于去挖掘其中可以給予我們啟示的前人智慧?!墩撜Z》中反反復(fù)復(fù)強(qiáng)調(diào)的忠孝節(jié)義看似平常,其實(shí)這就是許多現(xiàn)代人正在慢慢遺失的品質(zhì)。就拿孝來說吧,孟懿子問孝。子曰:“無違?!泵衔洳畣栃?。子曰:“父母唯其疾之憂?!弊佑螁栃ⅰW釉唬骸敖裰⒄?,是謂能養(yǎng)。至于犬馬,皆能有養(yǎng);不敬,何以別乎?”子夏問孝。子曰:“色難。有事,弟子服其勞;有酒食,先生饌,曾是以為孝乎?”我想,如果是一個(gè)當(dāng)代學(xué)生問孝,孔子會不會說:“放下手機(jī),?;丶铱纯础保俊墩撜Z》是一面鏡子,看到古人的言行作為,我們確實(shí)應(yīng)該對自己進(jìn)行更加深刻的反思。
    《論語》是經(jīng)典,孔子是圣人,但是關(guān)于這經(jīng)典與圣人一直是飽受爭議的。一味地盲從或批判都是不值得提倡的,我們應(yīng)以辨證的眼光去看待。我確實(shí)在《論語》中發(fā)現(xiàn)了一些看起來比較極端的思想,比如“子曰:‘君子不重,則不威;學(xué)則不固。主忠信,無友不如已者。過則勿憚改?!笨鬃诱f“無友不如己者”,那么“不如己”的判斷標(biāo)準(zhǔn)是什么呢?尺有所短,寸有所長,朋友之間互相取長補(bǔ)短就好。其實(shí)我們都明白,孔子就是想告訴我們要多與優(yōu)秀的人交朋友。只要我們心里有正確的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)就好了,過度地糾結(jié)于這句話并沒有太大意義。讀《論語》,是要帶著自己的思想去讀。
    子曰:“學(xué)而不思則罔”,讀書很重要,用合適的方法去讀更重要。至今沒有讀完《論語》,我真的既慚愧又遺憾,我想繼續(xù)帶著思考去走進(jìn)它,與這個(gè)神秘的女子慢慢地愛上一場,與屬于她的那個(gè)時(shí)代來一次美麗的邂逅。
    論語讀書心得欣賞篇十八
    人人都想過上幸??鞓返纳?,而幸??鞓分皇且环N感覺。如何使自己快樂生活、快樂學(xué)習(xí)呢?《于丹論語心得》一書,用簡單樸素的語言,講述了天地人之道、心靈之道、處事之道、君子之道、交友之道、理想之道和人生之道。
    每一個(gè)剛踏上社會的年輕人,滿懷理想和憧憬,希望能有所作為,但在現(xiàn)實(shí)中往往事與愿違。要使自己的理想變?yōu)楝F(xiàn)實(shí),工作并快樂著,必須有良好的工作心態(tài)和自信心??鬃诱f:“仁者不憂,智者不惑,勇者不懼”,要勇敢挑起工作重?fù)?dān),在工作中,不管做任何事,都應(yīng)將心態(tài)回歸于零:把自己放空,抱著學(xué)習(xí)的心態(tài),把每一次任務(wù)都視為一個(gè)新的開始,一段新的經(jīng)驗(yàn),一扇通往成功的機(jī)會之門。千萬不要抱怨工作的勞動(dòng)強(qiáng)度、收入的不公,產(chǎn)生多做多錯(cuò)、不做不錯(cuò)的消極心理,從而喪失工作的信心,偏離人生的目標(biāo)方向。
    快樂工作,不能僅僅把工作視為謀生的手段,而要當(dāng)作一項(xiàng)事業(yè)來做,當(dāng)作生命和精神的需要來做。這樣才會給你帶來成功的喜悅。不僅遇事要拿得起放得下,還應(yīng)該盡最大的努力把工作做好。讓每個(gè)人都能夠從內(nèi)心深處承認(rèn)并接受:我們在為他人工作的同時(shí),也在為自己工作!在競爭激烈的現(xiàn)實(shí)面前,應(yīng)調(diào)整好與同事,取長補(bǔ)短。當(dāng)然,孔子提倡“不在其位,不謀其政”,對待工作,也需要把握好分寸。
    在快樂工作的同時(shí),更要快樂的學(xué)習(xí),學(xué)習(xí)是為了人心靈的建樹。從書本上、社會中、工作中學(xué)習(xí),從小學(xué)到老,無非是學(xué)習(xí)一種把握幸福的能力。要把學(xué)好的工作,取得好的成績和收益。人人都要面臨新時(shí)代、新發(fā)展、新變化、新要求、新環(huán)境和新崗位,必須堅(jiān)持在工作中不斷學(xué)習(xí),在學(xué)習(xí)中高效工作。向領(lǐng)導(dǎo)、同事、老師及身邊的人學(xué)習(xí),要認(rèn)識到“學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆”,做到“知之為知之,不知為不知”。當(dāng)你學(xué)到的東西越多,工作起來就會得心應(yīng)手,就會感覺到快樂和幸福!
    讓我們一起懷著樂觀和積極的心態(tài)去工作、學(xué)習(xí),使自己使他人都成為快樂和幸福的人。
    論語讀書心得欣賞篇十九
    于丹老師的《論語》心得,用樸素的語言、短小的故事,帶我們超越時(shí)空,把一位兩千年前的圣人引領(lǐng)到了眾人眼前與今人對話。她把深?yuàn)W的道理講的淺顯易懂,讓我有信心把《論語》讀下去。
    《論語》的真諦,就是告訴大家,怎么樣才能過上我們心靈所需要的那種快樂的生活。其實(shí),人人都希望過上幸福快樂的生活,而幸福快樂只是一種感覺,與貧富無關(guān),同內(nèi)心相連。一個(gè)人只要內(nèi)心是快樂富足的,內(nèi)心是安寧淡定的,即使在物質(zhì)生活中他是貧賤的,他也會安于貧賤,不諂媚求人,他的內(nèi)心有一種清亮的歡樂。這種歡樂,不會被貧困的生活所剝奪,也不會因?yàn)楦毁F而驕奢,依然是內(nèi)心歡樂富足,彬彬有禮的君子。所以,一個(gè)人一定要清楚自己的內(nèi)心,知道自己是干什么的,自己想干什么,打算怎樣干,怎么個(gè)干法?!拔崛杖∥嵘怼保词∽约旱难孕?,內(nèi)心不感到愧疚;捫心自問,問心無愧;不做虧心事,不怕鬼敲門。“君子坦蕩蕩”,心胸寬廣,內(nèi)心安靜,則“仁者不憂”。在浮躁的環(huán)境中,能清醒地認(rèn)識自己,客觀地評價(jià)自己,知道自己想要什么,明白自己該干什么,能夠戰(zhàn)勝自我,超越自我,不迷茫,不迷惑,則“智者不惑”?!熬由杏隆?,“君子義以為上?!绷x字當(dāng)先,內(nèi)心強(qiáng)大,勇往直前,則“勇者不懼”。
    充分認(rèn)識自己,承認(rèn)現(xiàn)實(shí)生活中自己的不足之處,不怨天尤人,通過自己的努力去彌補(bǔ)這種不足,這就是《論語》告訴我們對待生活缺憾的態(tài)度。
    于丹老師說:做一個(gè)勇敢的人,用生命的力量去化解那些遺憾。這種勇敢是約制的,有前提的,這個(gè)前提就是“義”。有了義字當(dāng)先的勇敢,才是真正的勇敢?!耙约s失之者,鮮矣!”,一個(gè)人內(nèi)心有所約制,就會在行為上減少過失。
    當(dāng)一個(gè)不幸降臨了,最好的辦法就是讓它盡快過去,這樣你才會騰出更多的時(shí)間去做更有價(jià)值的事情,你才會活得更有效率,更有好心情。
    在今天這么一個(gè)競爭激烈的時(shí)代,保持良好的心態(tài)很重要?!熬犹┒或湥∪蓑湺惶?。君子因?yàn)橛行膽B(tài)的平和、安定和勇敢,他的安詳舒泰是由內(nèi)而外的自然流露;小人表現(xiàn)出來的則是故作姿態(tài),驕矜傲人,因?yàn)樗麅?nèi)心多的是一股躁氣,氣度上便少了一份安閑。如果一個(gè)人的內(nèi)心很敞亮,很仁厚,有一種坦率和勇敢,那么這個(gè)人就可能會收獲許多意想不到的東西。這種心境和胸懷,既可以彌補(bǔ)你先天的遺憾,也可以彌補(bǔ)你后天的過失;同時(shí)能使你有定力,有真正的勇敢,是你的生命飽滿、充盈,讓你有一種大歡欣,讓你的人生有最大的效率,讓你的每天進(jìn)行著新鮮的輪回,并且把這些新鮮的養(yǎng)分疏導(dǎo)給他人。
    《論語》告誡我們,無論對朋友還是對領(lǐng)導(dǎo),都要保持一定的距離,掌握好親疏的分寸。父母和子女之間、夫妻之間、戀人之間,也需要保持適當(dāng)?shù)木嚯x?!盎ㄎ慈_月未圓”,平等和理性地尊重每一個(gè)人,彼此之間留一點(diǎn)分寸,有一點(diǎn)余地。
    “言寡尤,行寡悔”。我們做事,要先往遠(yuǎn)處想想,謹(jǐn)慎再謹(jǐn)慎,以求避免對他人的傷害,減少自己日后的悔恨。
    人到中年,“血?dú)夥絼?,戒之在斗”。人在這個(gè)時(shí)期,家庭穩(wěn)定了,職業(yè)穩(wěn)定了,這個(gè)時(shí)候可以謀求更好更大的空間,這就極易與他人產(chǎn)生矛盾和爭斗,爭斗的結(jié)果很可能是兩敗俱傷。所以,孔子提醒說,人在這個(gè)時(shí)期,最重要的就是告誡自己,不要跟別人爭斗。你與其跟他人斗,不如跟自己斗,想辦法提高自己的素質(zhì)和修養(yǎng),“花若盛開,蝴蝶自來”。
    仁者見其仁,智者見其智??梢缘弥谛牡摹墩撜Z》,是每個(gè)人心中有而口中無的簡單真理。