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道德與法治小論文思想道德與法治小論文篇一
摘要：當(dāng)前我們國(guó)家正在大力加強(qiáng)公民思想道德建設(shè)，大學(xué)生是社會(huì)建設(shè)與發(fā)展的主力軍，所以加強(qiáng)大學(xué)生思想道德建設(shè)尤為重要。目前，大學(xué)生思想狀況的主流是健康向上的，但仍有一部分大學(xué)思想道德?tīng)顩r較為薄弱。因此，高等學(xué)校應(yīng)高度重視并采取積極的對(duì)策，從而促進(jìn)幫助大學(xué)生提高思想政治覺(jué)悟與道德修養(yǎng)水平。
關(guān)鍵詞：大學(xué)生高校教育思想道德。
當(dāng)代的大學(xué)生正處于自己世界觀、人生觀、價(jià)值觀形成的年齡段，是一個(gè)非常重要的時(shí)期。作為祖國(guó)未來(lái)的大學(xué)生明白自己肩負(fù)的神圣使命，時(shí)刻關(guān)注著國(guó)家的前途和命運(yùn)。他們的精神狀態(tài)、思想道德如何，是社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中及其重要的一方面。由于價(jià)值觀念的變化，大多數(shù)學(xué)生都能夠把成才目標(biāo)與社會(huì)價(jià)值、政治價(jià)值、道德價(jià)值聯(lián)系在一起。在實(shí)現(xiàn)個(gè)體社會(huì)化的過(guò)程中，越來(lái)越多的人開(kāi)始注意尋找個(gè)人與社會(huì)的結(jié)合點(diǎn)，并在探索、認(rèn)識(shí)、評(píng)價(jià)自我的同時(shí)，從廣闊的范圍來(lái)提升自己。與此同時(shí)，在相當(dāng)一部分大學(xué)生身上也存在著思想水平不高、價(jià)值取向?qū)嵒莼凸⒅胁灰?、人文素質(zhì)弱化等深層次問(wèn)題。高校的思想政治工作應(yīng)該切實(shí)做好思想道德教育。
1、思想覺(jué)悟和認(rèn)識(shí)水平不夠。
在改革開(kāi)放迅速發(fā)展的今天，社會(huì)不斷進(jìn)步，周圍的環(huán)境瞬息萬(wàn)變，面對(duì)突如其來(lái)的劇變，思想脆弱、涉世不深的大學(xué)生不能正確的認(rèn)識(shí)自己。一些人只相信自己的認(rèn)識(shí)和理解，不能聽(tīng)進(jìn)別人的意見(jiàn)，更不愿意接受別人的教育與批評(píng);還有些人耐挫能力較低，缺乏解決困難的持之以恒精神，在經(jīng)歷了失敗之后，往往消極、頹廢，導(dǎo)致精神抑郁，個(gè)別的甚至走上輕生之路。他們不是把困難當(dāng)一種磨練，變壓力為動(dòng)力，當(dāng)遇到重大挫折失敗后，更沒(méi)有勇氣去面對(duì)失敗，正視現(xiàn)實(shí)，更沒(méi)有分析失敗原因及重新挑戰(zhàn)的意識(shí)。
2、價(jià)值取向自我化、功利化。
隨著社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的快速、穩(wěn)步發(fā)展，帶給我們巨大財(cái)富的同時(shí)，也使人們的思想發(fā)生了空前的轉(zhuǎn)變。這其中有市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)所產(chǎn)生的負(fù)面效應(yīng)給學(xué)生的思想帶來(lái)了巨大的沖擊，使學(xué)生的世界觀、人生觀、價(jià)值觀出現(xiàn)了扭曲。高校大學(xué)生注重個(gè)人價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，把社會(huì)作為個(gè)人發(fā)展的舞臺(tái)，在價(jià)值目標(biāo)的選取上，過(guò)份偏重于個(gè)人利益和個(gè)人發(fā)展，把人生價(jià)值只理解為自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。
3、人文素質(zhì)弱化。
4、知行不一。
有些大學(xué)生知行脫節(jié)、言行相悖、表里不一，講起大道理來(lái)頭頭是道，真正落實(shí)到行動(dòng)上卻漏洞百出、與實(shí)際情況大相徑庭。
大學(xué)生的思想變化與政治、經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展有著密切的聯(lián)系。存在于大學(xué)生思想道德領(lǐng)域的問(wèn)題，其產(chǎn)生原因是多方面的，有來(lái)自市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的影響、也有來(lái)自學(xué)校道德教育的不足以及大學(xué)生自身心理上的不成熟的因素，這些觀念上、道德上的錯(cuò)位和傾斜，使得青年學(xué)生的思想發(fā)生了一些偏頗。
1、家庭教育因素。
家庭是社會(huì)最基本的細(xì)胞，也是基礎(chǔ)文明教育的起點(diǎn)，要教育子女成為一名有高尚道德的人，就必須從家庭教育開(kāi)始。然而現(xiàn)實(shí)表明，家庭的基礎(chǔ)教育是不容樂(lè)觀的，一方面由于我國(guó)現(xiàn)在仍處于社會(huì)主義的初級(jí)階段，文化教育的普及面還不夠，家長(zhǎng)文化程度的偏低，決定了學(xué)生接受家庭基礎(chǔ)文明教育是低層次的、不全面的。另一方面如今獨(dú)生子女已成為大學(xué)校園里的主體人群。他們有的家境優(yōu)越，在家受寵愛(ài)，家人圍著他(她)轉(zhuǎn)，形成了以我為中心的習(xí)慣，把“人人為我”視其為理所當(dāng)然，至于“我為人人”既不去想，也不愿去做，對(duì)待周圍的人冷漠、自私。一些家長(zhǎng)寧愿自己吃苦受累，節(jié)衣縮食，對(duì)孩子有求必應(yīng)的習(xí)慣。父母在對(duì)獨(dú)生子女的培養(yǎng)由于溺愛(ài)出現(xiàn)重物質(zhì)追求輕傳統(tǒng)道德，重技能培訓(xùn)輕思想道德教育的傾向;同時(shí)對(duì)他們期望較高，把分?jǐn)?shù)作為衡量子女好壞的標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)其品德塑造關(guān)心甚少導(dǎo)致大學(xué)生對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)存有逆反心理。
2、學(xué)校教育問(wèn)題。
學(xué)校作為繼家庭教育后最主要的教育方式，有著舉足輕重的作用。學(xué)校教育對(duì)學(xué)生的影響，主要表現(xiàn)在更多的關(guān)注學(xué)生的知識(shí)水品掌握，而忽視學(xué)生的思想品德完善。就目前的學(xué)校教育情況來(lái)看，德智失衡的情況并沒(méi)有得到很好的改善，育人為本，育德為先的原則也沒(méi)有牢牢把握。由于德育工作做得不到位，使部分學(xué)生在德智體諸方面得不到全面發(fā)展，學(xué)生在思想道德和遵紀(jì)守法方面屢屢發(fā)生各種問(wèn)題。
3、社會(huì)環(huán)境問(wèn)題。
社會(huì)作為學(xué)生剛走出象牙塔進(jìn)行磨練的地方，其教育也有不可或缺的地位。首先，互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)的開(kāi)通，一方面使學(xué)生獲取各種先進(jìn)知識(shí)的渠道增加，有助于更好地接受素質(zhì)教育;另一方面，其有害信息如暴力、色情以及網(wǎng)絡(luò)游戲，對(duì)大學(xué)生的影響急劇增加。有一部分大學(xué)生沉迷于網(wǎng)吧、游戲廳，致使一些大學(xué)生思想混亂，進(jìn)而導(dǎo)致不道德事件和違法亂紀(jì)事件屢屢發(fā)生，給社會(huì)安定帶來(lái)不必要麻煩。
高等院校作為社會(huì)體系的重要組成部分，不但承載著傳承社會(huì)主義先進(jìn)文化的重要責(zé)任，而且肩負(fù)著培養(yǎng)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)者和接班人的重要任務(wù)，必然成為構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的重要陣地。作為高等學(xué)校，應(yīng)該將構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的任務(wù)具體化為構(gòu)建和諧校園的行動(dòng)。針對(duì)大學(xué)生思想道德的現(xiàn)狀以及建設(shè)和諧社會(huì)的要求，高校教育管理工作者必須引起高度重視并采取積極的應(yīng)對(duì)措施，從而幫助大學(xué)生提高思想政治覺(jué)悟與道德修養(yǎng)水平。
第一發(fā)揮學(xué)校家庭和社會(huì)的教育功能。社會(huì)實(shí)踐能夠促進(jìn)大學(xué)生正確認(rèn)識(shí)自己，認(rèn)識(shí)社會(huì)，明確歷史的使命。因此，我們應(yīng)當(dāng)創(chuàng)造條件讓大學(xué)生走出校門(mén)，深入家庭、社會(huì)企事業(yè)單位，以把學(xué)校教育、家庭教育、社會(huì)教育緊密結(jié)合起來(lái)，相互配合，相互促進(jìn)，不斷鞏固高校對(duì)大學(xué)生思想道德教育的成果。
第二加強(qiáng)團(tuán)隊(duì)精神的教育。當(dāng)代大學(xué)生獨(dú)生子女多，自我意識(shí)強(qiáng)，缺乏集體協(xié)作精神，團(tuán)隊(duì)精神淡薄。在加強(qiáng)主流價(jià)值觀教育的過(guò)程中，我們要把培育學(xué)生的團(tuán)隊(duì)精神列為重要內(nèi)容。培育團(tuán)隊(duì)精神是新時(shí)期弘揚(yáng)集體主義的基本要求，強(qiáng)調(diào)團(tuán)隊(duì)合作精神與弘揚(yáng)集體主義，從繼承傳統(tǒng)文化目的和教育成效來(lái)看，兩者都是一致的。
第三要注重知行統(tǒng)一在踐履中學(xué)習(xí)。知行統(tǒng)一，強(qiáng)調(diào)踐履。這是思想道德建設(shè)的特性所決定的。大學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)討論了解了思想道德建設(shè)的基本理論，就謂這“知”。但獲“知”并不是加強(qiáng)思想道德建設(shè)的最終目的，獲“知”的目的是為了“行”，是為了“踐履”。中國(guó)古代思想家早就指出，“不行不為真知”。因此，知行統(tǒng)一，注重踐履，就成為加強(qiáng)思想道德建設(shè)的重點(diǎn)。這就要求大學(xué)生要注重知行統(tǒng)一，堅(jiān)持從自己做起，從現(xiàn)在做起。邊獲知邊踐履，在踐履中進(jìn)一步加深對(duì)“知”的理解和認(rèn)識(shí)，真正做到知行統(tǒng)一從而不斷提高思想道德境界，達(dá)到完善自身的目的。
大學(xué)生的思想政治教育工作是一個(gè)系統(tǒng)工程，加強(qiáng)大學(xué)生思想道德建設(shè)是高校教育的重點(diǎn)，因此必須與時(shí)俱進(jìn)，進(jìn)行積極的探索和研究。此外，還需要全社會(huì)的共同努力，切實(shí)為大學(xué)生思想道德建設(shè)工作創(chuàng)造良好的氛圍。
道德與法治小論文思想道德與法治小論文篇二
20xx年10月16日,我很榮幸的參加了在衡水第八中學(xué)舉辦的“義務(wù)教育新教材（七年級(jí)道德與法治新教材）的培訓(xùn)”。聽(tīng)了由天津?qū)＜依蠋煿鵻x的講座,學(xué)習(xí)了人教版初中七年級(jí)政治課標(biāo)修訂教材總體介紹,受益不淺,感受頗深.現(xiàn)就學(xué)習(xí)主要內(nèi)容和學(xué)習(xí)感受做以匯報(bào)。
1、突出背景，強(qiáng)調(diào)本質(zhì)，注重應(yīng)用，使學(xué)生感到學(xué)習(xí)是自然的，水到渠成的，使教材具有“親和力”。
2、改進(jìn)教材呈現(xiàn)方式，以恰時(shí)恰點(diǎn)的問(wèn)題引導(dǎo)教學(xué)活動(dòng)，體現(xiàn)學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變。
3、強(qiáng)調(diào)基礎(chǔ)性，堅(jiān)持“四基”不動(dòng)搖，為學(xué)生終身發(fā)展打好基礎(chǔ)。
4、重視思想方法，立足學(xué)生發(fā)展，提高教科書(shū)的“思想性”。
5、加強(qiáng)不同領(lǐng)域內(nèi)容之間的聯(lián)系，突出教科書(shū)的聯(lián)系性。
6、體現(xiàn)政治學(xué)科的科學(xué)價(jià)值和文化內(nèi)涵，反映政治學(xué)科在其它科學(xué)和文化進(jìn)步中的作用。
7、積極探索政治課程與信息技術(shù)的整合，適當(dāng)體現(xiàn)信息技術(shù)的應(yīng)用。
8、體現(xiàn)層次性和選擇性，將配套教材作為教材建設(shè)的有機(jī)組成部分。課程性質(zhì)變化主要體現(xiàn)有兩個(gè)方面：
1、以學(xué)生生活為基礎(chǔ)；
2、以學(xué)生道德、法治發(fā)展為根本目的。
1、調(diào)整結(jié)構(gòu)、增減內(nèi)容，構(gòu)建符合教學(xué)邏輯和學(xué)生心理的教科書(shū)體系，合理的結(jié)構(gòu)體系是教科書(shū)育人的載體，通過(guò)教科書(shū)的體系結(jié)構(gòu)，學(xué)生可以看到道德與法治是如何構(gòu)成的，浩如煙海的學(xué)科知識(shí)是如何被選擇和組織起來(lái)的。因此，教科書(shū)的體系結(jié)構(gòu)構(gòu)建，體現(xiàn)了教科書(shū)的育人價(jià)值。
2、加強(qiáng)學(xué)習(xí)方法的引導(dǎo)，使學(xué)生逐步領(lǐng)悟道德與法治研究的“基本套路”，加深對(duì)政治核心內(nèi)容的理解，在教科書(shū)編寫(xiě)過(guò)程中，我們特別注意挖掘課本核心知識(shí)蘊(yùn)含的思維教育價(jià)值，加強(qiáng)學(xué)習(xí)方法的引導(dǎo)，以問(wèn)題引導(dǎo)學(xué)習(xí)，使學(xué)生從中體會(huì)課程的學(xué)習(xí)方法，領(lǐng)悟?qū)W習(xí)“基本套路”。從而體現(xiàn)教學(xué)的育人價(jià)值。
3、反映背景、重視過(guò)程、加強(qiáng)應(yīng)用，使學(xué)生獲得的基本思想使學(xué)生獲得道德與法治的基本思想是本課程的重要目標(biāo)，也是提升學(xué)生道德素養(yǎng)的重要標(biāo)志。
4、發(fā)揮章節(jié)引言的“先行組織者”和章小結(jié)的“概括提升”作用，體現(xiàn)知識(shí)的整體性。引言是全單元（課）起始的序曲，是全章內(nèi)容的引導(dǎo)性材料。好的引言，對(duì)于激發(fā)學(xué)習(xí)興趣、加強(qiáng)基本思想教學(xué)、培養(yǎng)發(fā)現(xiàn)和提出問(wèn)題的能力等都有重要作用。為更好地發(fā)揮章引言的作用，修訂版教科書(shū)著重從本單元內(nèi)容的引入、本課內(nèi)容的概述等角度組織相關(guān)內(nèi)容。在具體處理中，結(jié)合具體內(nèi)容以自然的方式引入。
5、加強(qiáng)探究、重視“綜合與實(shí)踐”，積累道德與法治活動(dòng)經(jīng)驗(yàn)、培養(yǎng)創(chuàng)新意識(shí)修訂版教科書(shū)非常重視學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)的培養(yǎng)，在內(nèi)容的呈現(xiàn)上努力體現(xiàn)政治思維規(guī)律，倡導(dǎo)探究式學(xué)習(xí)，給學(xué)生一條觀察事物（情景）、發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、提出問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的線索。教科書(shū)從知識(shí)內(nèi)容的發(fā)展脈絡(luò)、核心概念、思想方法、學(xué)習(xí)過(guò)程等方面考慮，在一些關(guān)節(jié)點(diǎn)上設(shè)置“思考”“探究”“歸納”等欄目，使他們通過(guò)觀察、實(shí)驗(yàn)、比較、歸納、猜想、推理、反思等理性思維活動(dòng)，促使學(xué)生領(lǐng)悟政治的本質(zhì)，提高思維能力，積累活動(dòng)經(jīng)驗(yàn)，培養(yǎng)創(chuàng)新意識(shí)。
6、努力構(gòu)建較為完善的訓(xùn)練系統(tǒng)。要經(jīng)過(guò)循序漸進(jìn)的訓(xùn)練，使學(xué)生達(dá)到對(duì)內(nèi)容理解的逐步深入，雙基的落實(shí)，能力的提高。正文、習(xí)題是一個(gè)整體，習(xí)題是正文的自然延續(xù)，是通過(guò)訓(xùn)練幫助學(xué)生理解正文內(nèi)容的。例子習(xí)題整體考慮，加強(qiáng)基礎(chǔ)題，注意題量、梯度。教科書(shū)的習(xí)題與中考題的定位不同，但教科書(shū)的習(xí)題可以兼顧中考（越往后可以兼顧的內(nèi)容越多），但絕不等同于中考題，注意了對(duì)中考題進(jìn)行加工和改造，以訓(xùn)練本節(jié)（單元）的核心知識(shí)。
1、把整個(gè)學(xué)段看作一個(gè)整體。
2、“理解道德與法治”是教好本學(xué)科的前提。
3、提高研究教材的水平“教教材”與“用教材教”并重。
4、重視學(xué)生思維能力的培養(yǎng)。
總之，教師要不斷深入鉆研教材，讀出教材的本意和新意，把握教材的精髓和難點(diǎn)，把教材內(nèi)化為自己的東西，要強(qiáng)調(diào)教材的基礎(chǔ)性地位和主干性作用，超越教材的前提是源于教材，必須對(duì)教材有全面準(zhǔn)確的理解，真正弄清楚教材的本義，尊重教材的價(jià)值取向．只有這樣才能更好地落實(shí)新課標(biāo)，才能進(jìn)行高效的課堂教學(xué)。
道德與法治小論文思想道德與法治小論文篇三
開(kāi)學(xué)初我參加了《道德與法制》課的培訓(xùn)，讓我感受到小學(xué)生道德與法治的重要性，有了以下的心得體會(huì)：
現(xiàn)在，未成年人的犯罪率逐年上升，并且惡意犯罪的情況也有抬頭的趨勢(shì)，這和對(duì)未成年人的法制教育相對(duì)欠缺有著直接的關(guān)系，而學(xué)校又是未成年人學(xué)習(xí)知識(shí)的第一陣地，加強(qiáng)學(xué)校的法制教育是預(yù)防未成年人犯罪的最好辦法。
青少年是祖國(guó)的未來(lái)，民族的希望，搞好青少年法制教育，預(yù)防和減少青少年違法犯罪，不僅是提高青少年自身素質(zhì)，確保青少年健康成長(zhǎng)的需要，同時(shí)也是振興中華民族的需要。
小學(xué)法制教育注重文化課而忽略學(xué)生的道德法制教育，學(xué)校沒(méi)有專門(mén)的法制教育人才，雖然授課教師一定程度上了解法律知識(shí)教育，但并不系統(tǒng)、全面。要使小學(xué)生成長(zhǎng)為一個(gè)思想健康、人格健全的人，作為老師應(yīng)對(duì)法制教育引起高度重視，可以從以下幾點(diǎn)入手：
教育學(xué)生“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”。我們生活的方方面面都涉及法律法規(guī)。比如怎么樣過(guò)馬路，不能打擾別人休息，不能破壞文物，在乘坐交通工具時(shí)要注意什么等。有很多事情在一些同學(xué)看來(lái)是不起眼的小事，像隨地吐痰，亂闖紅燈，實(shí)際上這樣做已經(jīng)是違法了。因此大家要學(xué)習(xí)法律，增強(qiáng)是非判斷能力，自覺(jué)遵守校規(guī)校紀(jì)、法律法規(guī)。
我們積極學(xué)習(xí)《中小學(xué)生守則》，警惕學(xué)習(xí)生活中的不良行為，加強(qiáng)自身修養(yǎng)，用科學(xué)知識(shí)武裝自己的頭腦，要珍惜學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，自覺(jué)接受家庭和學(xué)校的教育管理。要提高鑒別能力，不要學(xué)習(xí)和模仿電視、電影和文學(xué)作品中的犯罪行為。要謹(jǐn)慎交朋友，不要和社會(huì)上品性不端的閑散人員交往，特別是那些有前科劣跡的人。切莫虛榮攀比，不要隨意向外人透露和炫耀自己家庭的情況，以免給自己帶來(lái)不必要的傷害。不要輕易相信他人的哄騙，遇事多留個(gè)心眼，警惕各種不良誘惑，對(duì)陌生人給的玩具和食品等不要輕易接受。要學(xué)會(huì)用報(bào)警、呼救、反抗等方法抵制不法侵害。
只有從小處入手，一點(diǎn)一滴的滲透教育，法制教育才能有效，更加有利于學(xué)生的健康成長(zhǎng)。
道德與法治小論文思想道德與法治小論文篇四
談到法律，總會(huì)給人神秘、威嚴(yán)、崇高的感覺(jué)。其實(shí)，法律與道德、習(xí)慣、宗教、紀(jì)律一樣，都在規(guī)范著人們的行為，正是由于這些規(guī)范的存在，這個(gè)社會(huì)才變得有序;正是由于法律的存在，我們的權(quán)利才得到應(yīng)有的保障。
我們青少年現(xiàn)在都會(huì)對(duì)電視感興趣，而在電視上就有一個(gè)節(jié)目就是說(shuō)法律，并且也為我們播放了一幕幕殘忍、血腥的場(chǎng)面，其中有一個(gè)故事讓我至今記憶猶新：
一個(gè)小女孩，父母離異后和父親、繼母生活在一起，繼母對(duì)她很不好，經(jīng)常虐待她，最終打殘了女孩的胳膊，繼母因此而被判刑這個(gè)法律事件引起我們的'深思，雖然這是一件小事，但女孩也受到法律的保護(hù)，繼母不懂法，因此導(dǎo)致了這場(chǎng)悲劇的產(chǎn)生，通過(guò)這件事，就更加明確了我們中學(xué)生應(yīng)該學(xué)法、守法，更加要傳法的義務(wù)，讓我們周圍的人懂得一些法律知識(shí)，來(lái)減少這類事件的發(fā)生。
作為21世紀(jì)的青少年，我們更要有堅(jiān)定崇尚科學(xué)，追求真知的信念，樹(shù)立遠(yuǎn)大理想，確立人生的奮斗目標(biāo)，牢固樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，勤學(xué)苦練，認(rèn)真學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí);用黨的方針路線指引自己;用優(yōu)秀思想文化影響自己，激勵(lì)自己;認(rèn)真學(xué)習(xí)法律知識(shí)，努力提高知法、用法，守法和護(hù)法的水平，讓法律一直伴隨著我們成長(zhǎng)。
國(guó)家也為保護(hù)我們青少年而制定了多條法律，如《未成年人保護(hù)法》、《義務(wù)教育法》等，都是為維護(hù)我們青少年的權(quán)利和利益而制定的，但是有的同學(xué)卻偏不遵守法律的規(guī)定，漠視法律，胡作非為。如在校抄作業(yè)、打架斗毆、考試作弊這不僅是違犯了法律，同時(shí)也是對(duì)自己的不負(fù)責(zé)，對(duì)其他認(rèn)真學(xué)習(xí)的同學(xué)的不公平，這樣做會(huì)導(dǎo)致某些同學(xué)成績(jī)下降，法律意識(shí)淡薄，將來(lái)走上社會(huì)也是社會(huì)的一個(gè)污點(diǎn)，也可能會(huì)因此賠上了你的一生，所以我們要積極遵守法律的規(guī)定，支持黨的決定，這樣我們的人生才有意義，也會(huì)活得更加精彩。法律在我們的生活中是維護(hù)自己權(quán)利的武器，同時(shí)又是規(guī)范自己行為的社會(huì)準(zhǔn)則，因?yàn)闄?quán)利在規(guī)則中行使，義務(wù)在規(guī)則中履行，自由在規(guī)則中產(chǎn)生，所以讓我們與法制同時(shí)，讓法制與我們同行，一直伴隨我們成長(zhǎng)。
道德與法治小論文思想道德與法治小論文篇五
全面脫貧攻堅(jiān)是2020年的“重頭戲”，基層干部還需不忘為民初心，牢記脫貧使命，克服新冠肺炎疫情影響，緊繃全部脫貧“這根弦”，做到開(kāi)展扶貧措施不能停頓，返貧預(yù)警監(jiān)測(cè)不能大意，推動(dòng)鄉(xiāng)村振興不能放松。
緊繃“持續(xù)幫扶”這根弦，開(kāi)展扶貧措施不能停頓。“守正篤實(shí)，久久為功。”開(kāi)展扶貧措施要有“要定青山不放松”的毅力。扶貧措施是脫貧攻堅(jiān)直接動(dòng)力來(lái)源，如果我們機(jī)械化搞“一刀切”，對(duì)已脫貧人員立刻停止幫扶，可能會(huì)使數(shù)年的努力付之東流。因此，在幫扶措施上持續(xù)發(fā)力是過(guò)渡期的必由之路。一是要留住幫扶力量，駐村服務(wù)隊(duì)作為貧困村脫貧摘帽的急先鋒，為貧困戶脫貧、產(chǎn)業(yè)項(xiàng)目創(chuàng)收指明了道路，在脫貧攻堅(jiān)的關(guān)鍵時(shí)期，還需堅(jiān)持留住服務(wù)隊(duì)，站好最后一班崗。二是要開(kāi)展動(dòng)態(tài)幫扶，及時(shí)幫扶因疫致貧返貧人口，及時(shí)落實(shí)好兜底保障等幫扶措施，確保他們基本生活不受影響。三是要注重產(chǎn)業(yè)幫扶，鞏固脫貧成效。支持扶貧產(chǎn)業(yè)項(xiàng)目盡快復(fù)工復(fù)產(chǎn)，提升帶貧能力，為貧困戶提供就業(yè)更多機(jī)會(huì)。
緊繃“穩(wěn)定脫貧”這根弦，返貧預(yù)警監(jiān)測(cè)不能大意。“授之以魚(yú)不如授之以漁”貧困地區(qū)的穩(wěn)定脫貧情況和扶貧成效直接掛鉤，如果在脫貧的過(guò)程中又出現(xiàn)了大量致貧、返貧，就會(huì)“為了芝麻丟了西瓜”，忘記了我們扶貧的初衷是為了全面小康。所以，返貧預(yù)警監(jiān)測(cè)不能大意，一是要杜絕各類數(shù)字脫貧，密切關(guān)注困難群眾的生活工作情況，及時(shí)關(guān)注轄區(qū)脫貧情況。二是要重點(diǎn)關(guān)注貧困邊緣戶，及時(shí)保障邊緣戶的住房飲水安全，防止貧困邊緣戶出現(xiàn)因病、因?qū)W而致貧返貧等情況。
緊繃“共同富?！边@根弦，推動(dòng)鄉(xiāng)村振興不能放松?！懊撠氄辈皇墙K點(diǎn)，而是新生活、新奮斗的起點(diǎn)?！比婷撠毷青l(xiāng)村振興的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，我們要全力做好全面脫貧與鄉(xiāng)村振興有效銜接，在全面完成脫貧的基礎(chǔ)上，穩(wěn)步推進(jìn)鄉(xiāng)村振興。一是要以扶貧項(xiàng)目為契機(jī)，進(jìn)一步鞏固壯大鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)，逐步擴(kuò)大受益人群，促進(jìn)低收入人群增收致富。二是要充實(shí)鄉(xiāng)村振興人才隊(duì)伍，吸引更多人才投入鄉(xiāng)村沃土，以先富帶動(dòng)后富，最終實(shí)現(xiàn)共同富裕。
在這偉大時(shí)代的歷史交匯期，我們還需緊繃全面脫貧“這根弦”，做好持續(xù)穩(wěn)定脫貧的文章，堅(jiān)決奪取脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)全面勝利，逐步實(shí)現(xiàn)共同富裕。
道德與法治小論文思想道德與法治小論文篇六
陽(yáng)光春日，萬(wàn)物欣欣以向榮。在這充滿生機(jī)與活力的大好春光里，第五片區(qū)道德與法治研修活動(dòng)帶著學(xué)生對(duì)知識(shí)的探究、老師對(duì)課堂的精心設(shè)計(jì)在xxx展開(kāi)。
首先，非常榮幸能夠在這次片區(qū)研修活動(dòng)中出課，在磨課的進(jìn)程中由衷感謝耿校和xxx的指導(dǎo)和幫助，讓我能夠找到課堂教學(xué)中存在的問(wèn)題，并能有針對(duì)性地逐步改正自己的教學(xué)，讓自己發(fā)展和前進(jìn)。通過(guò)此次出課，我對(duì)“學(xué)為中心，素養(yǎng)為本”的教學(xué)宗旨有了初步的熟悉，正如耿校所說(shuō)教學(xué)就是“喚醒和激勵(lì)”，要喚醒學(xué)生，激發(fā)學(xué)生研究的主動(dòng)性，教師本身就要做一個(gè)充滿活力和激情的人，能夠以自己對(duì)學(xué)科的酷愛(ài)感染學(xué)生，而不是以教師的思惟牽著學(xué)生走。學(xué)生“負(fù)義務(wù)，有愛(ài)心的生活”這一學(xué)科素養(yǎng)的提升，不是靠教師的知識(shí)灌輸就可以實(shí)現(xiàn)的，而是以問(wèn)題為引導(dǎo)，讓學(xué)生從生活中去發(fā)現(xiàn)，在表達(dá)中對(duì)比考慮。此外，老師作為一個(gè)引導(dǎo)者，要對(duì)學(xué)生的回答舉行總結(jié)和提升，而不是流于重復(fù)學(xué)生回答這樣淺層的階段，這種課堂的掌控需要在平時(shí)的課堂中磨煉。
其次，我認(rèn)真觀看了xxx和xxx的出課，兩位老師在教學(xué)時(shí)都充滿對(duì)教學(xué)的`熱情和對(duì)學(xué)生的熱愛(ài)，對(duì)教學(xué)環(huán)節(jié)的把握都非常明晰，了然于心。xxx在課堂上化作紙精靈，為孩子們營(yíng)造了一個(gè)充滿童話色彩的課堂，在教學(xué)時(shí)將生活中浪費(fèi)的紙量化，讓學(xué)生對(duì)浪費(fèi)有直觀的認(rèn)識(shí)，讓孩子在與紙精靈的互動(dòng)中懂得節(jié)約紙、愛(ài)惜紙。xxx在課堂中引導(dǎo)學(xué)生從身邊的浪費(fèi)行為出發(fā)，思考紙浪費(fèi)帶來(lái)的危害和節(jié)約紙的好方法，最后倡議書(shū)的處理讓孩子們能夠做節(jié)約紙的宣傳員，更好地節(jié)約用紙，讓思想變?yōu)樾袆?dòng)。
最后，學(xué)生是研究的主人，也是課堂的主人。沒(méi)有完美的課堂，但好的課要能夠激發(fā)學(xué)生的研究自主性和研究后實(shí)踐的主動(dòng)性，讓學(xué)生在問(wèn)題中思考辨析，在問(wèn)題中尋找真正屬于自己的知識(shí)。
道德與法治小論文思想道德與法治小論文篇七
適當(dāng)?shù)膬?nèi)容是實(shí)踐活動(dòng)是否必要的先決條件；適當(dāng)?shù)男问經(jīng)Q定了實(shí)踐活動(dòng)能否順利進(jìn)行并取得成果。因此，思想道德課必須選擇實(shí)踐內(nèi)容和實(shí)踐形式。
1．結(jié)合教科書(shū)中提出的行為鍛煉要求。行為鍛煉是根據(jù)教科書(shū)知識(shí)的教育目標(biāo)，組織學(xué)生參與各種具體活動(dòng)，逐步培養(yǎng)學(xué)生良好的道德品質(zhì)和行為習(xí)慣，是素質(zhì)教育的基本要求。結(jié)合教科書(shū)的要求，行為鍛煉可以從以下兩種形式開(kāi)始：一種是在學(xué)校開(kāi)展活動(dòng)。例如，與學(xué)校組織、學(xué)生會(huì)密切合作，從紀(jì)律、衛(wèi)生、禮儀等方面，引導(dǎo)學(xué)生廣泛參與遵紀(jì)守法的好學(xué)生、文明禮儀從我開(kāi)始、雷鋒等主題創(chuàng)造活動(dòng)，促進(jìn)學(xué)生的道德實(shí)踐，豐富學(xué)生的情感體驗(yàn)、感知和理解思想道德價(jià)值要求，逐步形成正確的道德觀和良好的行為習(xí)慣。充分利用學(xué)校的勞動(dòng)技術(shù)基地，引導(dǎo)學(xué)生積極參與種植育種，開(kāi)展廢物回收活動(dòng)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行集體主義、熱愛(ài)勞動(dòng)、節(jié)儉等方面的教育，即組織學(xué)生進(jìn)入社會(huì)，創(chuàng)造社會(huì)成果和其他理論成果，加深化社會(huì)實(shí)踐。珍惜來(lái)之不易的理論成果。
讓學(xué)生帶著疑問(wèn)走向社會(huì)，通過(guò)疑問(wèn)的消除來(lái)增強(qiáng)理論的可信度和說(shuō)服力進(jìn)而提高學(xué)生的思想認(rèn)識(shí)水平。例如，現(xiàn)在農(nóng)村推行的家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制，在學(xué)生的印象中就是單干，各家搞各家的活，各人掙各人的錢(qián)，先富起來(lái)的人怎么會(huì)去帶動(dòng)后富的呢?這時(shí)，教師可以組織學(xué)生到附近村莊訪問(wèn)幾家先富起來(lái)的典型，比如煙葉種植專業(yè)大戶。學(xué)生通過(guò)訪問(wèn)就會(huì)明白：該專業(yè)大戶的成功使周圍的人感覺(jué)到種煙有利可圖，而且煙葉的栽培、管理、采摘、烘烤又有現(xiàn)成的經(jīng)驗(yàn)可學(xué)，技術(shù)上沒(méi)有問(wèn)題，于是有條件的人也會(huì)去種植煙葉，進(jìn)而從中獲益。這樣，種植煙葉就成為當(dāng)?shù)剞r(nóng)民致富奔小康的一個(gè)好項(xiàng)目。類似這樣的項(xiàng)目多了，農(nóng)民收入的渠道就寬了，經(jīng)濟(jì)來(lái)源就有了，生活也就逐步富裕起來(lái)了，從而使共同富裕逐步成為現(xiàn)實(shí)。
3．根據(jù)學(xué)生興趣要求。心理學(xué)認(rèn)為：當(dāng)一個(gè)人對(duì)某種事物或活動(dòng)產(chǎn)生積極追求愿望時(shí)，內(nèi)心活動(dòng)總是十分活躍的，這時(shí)候容易接受外界影響。因此，政治課教師在完成課堂教學(xué)任務(wù)的基礎(chǔ)上，應(yīng)結(jié)合生活實(shí)際，根據(jù)學(xué)生自愿的原則，組織學(xué)生開(kāi)展一些興趣小組活動(dòng)。開(kāi)展活動(dòng)的方式主要有兩種，一種是教師先在課堂上集中講解，課后學(xué)生按老師的要求分散實(shí)踐。例如，同在一個(gè)村里生活，為什么有的同學(xué)家境較好，有的則家庭經(jīng)濟(jì)困難?教師可以先在課堂上集中講解人口數(shù)量、勤勞程度、科技水平、社會(huì)關(guān)系等諸多因素對(duì)家庭經(jīng)濟(jì)狀況的影響，然后指導(dǎo)學(xué)生從這幾個(gè)方面去對(duì)自己較熟悉的同學(xué)、朋友或親戚的家庭經(jīng)濟(jì)狀況進(jìn)行分析，從而明白計(jì)劃生育、勤勞發(fā)家、科技致富、互相幫助的'重要意義，并進(jìn)而擴(kuò)大到對(duì)一個(gè)鎮(zhèn)、一個(gè)縣(市)、一個(gè)地區(qū)進(jìn)行經(jīng)濟(jì)狀況分析。另一種是由教師直接帶領(lǐng)，集中進(jìn)行參觀、訪問(wèn)、社會(huì)調(diào)查等活動(dòng)。例如，講完違法犯罪方面的法律知識(shí)后，教師可以組織學(xué)生走訪附近的派出所法院等執(zhí)法部門(mén)，了解犯人(尤其是學(xué)生熟悉的)違法犯罪的原因、過(guò)程及受懲處情況，有條件的再組織學(xué)生到勞改場(chǎng)、監(jiān)獄等地方了解犯人服刑情況，從而潛移默化地增強(qiáng)學(xué)生遵紀(jì)守法意識(shí)。
學(xué)科實(shí)踐活動(dòng)是一個(gè)系統(tǒng)工程，它的成功既需要課堂上教師的精確講解，也需要課堂外教師的精心指導(dǎo)。課內(nèi)精講是前提。俗話說(shuō)：磨刀不誤砍柴功。教學(xué)也是同理。開(kāi)展實(shí)踐活動(dòng)的目的是為了讓學(xué)生更好地理解和接受教材知識(shí)，因此課堂授課質(zhì)量如何，直接影響到活動(dòng)能否順利地進(jìn)行。教師把課本知識(shí)點(diǎn)講解清楚了，學(xué)生開(kāi)展起活動(dòng)來(lái)才會(huì)得心應(yīng)手，若有疑，這疑才是真疑，在此基礎(chǔ)上開(kāi)展的實(shí)踐活動(dòng)才更具針對(duì)性，更能達(dá)到理想的教育效果。
課外指導(dǎo)是關(guān)鍵。學(xué)生是實(shí)踐活動(dòng)的主體，教師的任務(wù)是導(dǎo)而不包，因此在活動(dòng)過(guò)程中教師要善于組織學(xué)生朝著既定的目標(biāo)前進(jìn)。例如，每次活動(dòng)開(kāi)始前，教師都要指導(dǎo)學(xué)生制定好詳細(xì)的活動(dòng)計(jì)劃，預(yù)想在活動(dòng)中可能出現(xiàn)的情況和問(wèn)題，擬定應(yīng)對(duì)的對(duì)策和方法，從而使學(xué)生在活動(dòng)過(guò)程中心中有數(shù)，胸有成竹。在活動(dòng)中學(xué)生得到的體會(huì)和認(rèn)識(shí)，有的是積極的、客觀的、正確的，有的則是消極的、主觀的、錯(cuò)誤的，教師應(yīng)及時(shí)給予點(diǎn)評(píng)，對(duì)的肯定，錯(cuò)的指出癥結(jié)所在，以提高學(xué)生觀察、分析、解決問(wèn)題的能力，并潛移默化地增強(qiáng)學(xué)生的思想道德素質(zhì)。活動(dòng)結(jié)束后，教師應(yīng)及時(shí)開(kāi)展活動(dòng)小結(jié)或總結(jié)，讓學(xué)生把體會(huì)以書(shū)面或口頭形式表達(dá)出來(lái)，從而實(shí)現(xiàn)思想的升華。有條件還可召開(kāi)表彰會(huì)或舉辦成果展，這既能讓學(xué)生看到和感受到自己的勞動(dòng)成果，也有利于增強(qiáng)他們下一次參加實(shí)踐活動(dòng)的興趣和積極性。
論文關(guān)鍵詞思想品德課程實(shí)踐活動(dòng)《課程標(biāo)準(zhǔn)》思想道德水平綜合能力政治課教師學(xué)習(xí)興趣思想品質(zhì)。
論文摘要：大詩(shī)人陸游說(shuō)過(guò)紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行。在思想品德課中開(kāi)展好實(shí)踐活動(dòng)，有利于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，有利于培養(yǎng)學(xué)生的綜合能力，有利于學(xué)生思想品質(zhì)的提高。新編義務(wù)教育思想品德課教材，都安排有一定量的活動(dòng)要求。增加用于活動(dòng)和社會(huì)實(shí)踐的課時(shí)，是新的《課程標(biāo)準(zhǔn)》和教材的顯著特點(diǎn)。因此，我們每一位政治課教師都要積極結(jié)合教學(xué)內(nèi)容開(kāi)展實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生在活動(dòng)中增強(qiáng)對(duì)思想品德課程的興趣，培養(yǎng)綜合能力，提高思想道德水平。
道德與法治小論文思想道德與法治小論文篇八
教材貼近學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活，因此教師在課堂教學(xué)中要善于使用好教材，推開(kāi)那扇門(mén)，走進(jìn)學(xué)生的生活。如一年級(jí)《品德與生活》教材中編排的我們的校園主題活動(dòng)。教材用半個(gè)頁(yè)面呈現(xiàn)了一組校園生活場(chǎng)景，有教師辦公室、醫(yī)務(wù)室、門(mén)房、廁所、飲水處、大隊(duì)部、圖書(shū)室。一旁的小兔貝貝說(shuō)著：試著和同學(xué)一起找自己學(xué)校里的這些地方。每找到一處給自己獎(jiǎng)勵(lì)一朵小紅花。很顯然，教材直接傳遞給我們這樣的信息，通過(guò)找一找等教學(xué)活動(dòng)，引導(dǎo)剛?cè)雽W(xué)的小學(xué)生盡快熟悉學(xué)校的環(huán)境。在課堂教學(xué)中，很多老師也是這樣做的。小伙伴們也很快地找到了校園里各處地點(diǎn)。試著想一想，教學(xué)真的就這樣圓滿結(jié)束了嗎?我們都知道，當(dāng)上這節(jié)課的時(shí)候，孩子們對(duì)廁所等與他們校園生活緊密聯(lián)系的地方早已知道了。我們的課堂教學(xué)對(duì)學(xué)生生活的引導(dǎo)與提升到底體現(xiàn)在哪里呢?或者說(shuō)體現(xiàn)得充分嗎?其實(shí)，僅僅找到這些地方還不是教材所要傳遞給我們的完整的意思。對(duì)照《課程標(biāo)準(zhǔn)》我們不難發(fā)現(xiàn)，熟悉學(xué)校環(huán)境，能利用學(xué)校中的設(shè)施解決自己的問(wèn)題。是內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)中健康安全地生活的具體要求。在教材中，圖畫(huà)、照片等是教材主要的語(yǔ)言形式，其實(shí)教材所要表達(dá)的還有很多言外之意。如果說(shuō)圖畫(huà)、照片等呈現(xiàn)的貼近學(xué)生現(xiàn)實(shí)生活的場(chǎng)景是教材所要表達(dá)的顯而易見(jiàn)的意思的話，那么探究言外之意則是教師在課堂教學(xué)中使用好教材的重要環(huán)節(jié)。像教材中所呈現(xiàn)的那緊閉著的寫(xiě)著男女的廁所大門(mén)一樣，剛?cè)雽W(xué)的孩子知道廁所在哪里固然重要，但一年級(jí)的新生會(huì)上廁所嗎?有誰(shuí)推開(kāi)那扇門(mén)指導(dǎo)他們會(huì)用、用好廁所里的設(shè)施呢?這就是一個(gè)盲區(qū)學(xué)生生活中急需指導(dǎo)與關(guān)心的關(guān)鍵所在。當(dāng)我們推開(kāi)那扇門(mén)，進(jìn)入孩子們的天地時(shí)，會(huì)發(fā)現(xiàn)那是一個(gè)大有作為的天地，我們的《品德與生活》、《品德與社會(huì)》課程的價(jià)值在那里有很好的體現(xiàn)。
2.關(guān)注細(xì)節(jié)，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)生活觀察的習(xí)慣。
《秋天在哪里》的找秋天內(nèi)容，教師引導(dǎo)學(xué)生從身邊的變化感受秋天，學(xué)生從學(xué)校里的樹(shù)葉變黃了、天氣涼了進(jìn)而觀察身邊的生活現(xiàn)象：稻子成熟了;水果多了;農(nóng)民忙綠了;螃蟹肥了;蛐蛐唱歌了;秋風(fēng)伴奏了這樣的交流展開(kāi)后，豐富了學(xué)生的觀察角度，引導(dǎo)學(xué)生從身邊的生活細(xì)節(jié)展開(kāi)觀察，學(xué)生對(duì)季節(jié)的變化、對(duì)生活的影響的感受也隨之加深了。更為重要的是，在這樣的課堂教學(xué)中，學(xué)生對(duì)生活觀察的學(xué)習(xí)習(xí)慣得到了良好的養(yǎng)成。
3.揪住問(wèn)題，讓學(xué)生到生活中去體驗(yàn)。
實(shí)踐德育教育的核心是培養(yǎng)道德思維能力，促進(jìn)學(xué)生自我教育能力和道德辨析能力水平的提高，這就要求教師在德育課堂教學(xué)中，在教學(xué)內(nèi)容的選擇、方法的運(yùn)用、問(wèn)題的設(shè)計(jì)上都要重視和激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新思維。當(dāng)學(xué)生的思維被道德情境激活時(shí)，要讓學(xué)生充分發(fā)表自己的見(jiàn)解，發(fā)揮自己的內(nèi)在的創(chuàng)新潛能，拓寬認(rèn)識(shí)和思路。老師切忌按自己備課的固定思路去引導(dǎo)學(xué)生，應(yīng)誘導(dǎo)他們從多種角度看問(wèn)題，同時(shí)注意接納不同的價(jià)值觀，把握好價(jià)值取向的多元化尺度。讓學(xué)生學(xué)會(huì)靈活運(yùn)用已有的道德知識(shí)去分析所面臨的事件或問(wèn)題，學(xué)會(huì)在開(kāi)放的社會(huì)現(xiàn)實(shí)中靈活解決問(wèn)題，選擇正確的行為方式。學(xué)生的一些認(rèn)識(shí)和新的道德觀念在生活中是否能得到廣泛的認(rèn)同，這是兒童道德認(rèn)識(shí)和道德行為實(shí)踐產(chǎn)生沖突的根本原因。兒童的一些正確的、善良的思想在現(xiàn)實(shí)生活中往往會(huì)遇到各種挫折，這使他們對(duì)思品學(xué)習(xí)產(chǎn)生懷疑。因此，我們的教學(xué)所給予學(xué)生的不應(yīng)是一個(gè)簡(jiǎn)單的結(jié)論該怎么做，而是要讓學(xué)生親自去試一試你會(huì)怎么做?人們會(huì)有什么評(píng)價(jià)，從而在生活實(shí)踐中真正樹(shù)立正確的是非觀、善惡觀，建立起自己的道德標(biāo)準(zhǔn)。例如我在教學(xué)四年級(jí)《品德與社會(huì)》時(shí)，就碰到這樣一道討論題：在你的生活小區(qū)里遇到陌生人向你問(wèn)路，而無(wú)論你怎樣說(shuō)他都不懂，那你應(yīng)該怎么辦?我先讓學(xué)生帶著自己的思維、道德觀念、生活經(jīng)驗(yàn)說(shuō)出自己的看法，接著讓他們進(jìn)行探討、辯論，最后師生共同總結(jié)，達(dá)到知行統(tǒng)一，取得了較好的教育效果。因此，我認(rèn)為我們的教學(xué)應(yīng)該向生活開(kāi)放，讓學(xué)生到生活中去體驗(yàn)、實(shí)踐，才能更好地發(fā)揮思品課程的重要作用。
道德與法治小論文思想道德與法治小論文篇九
全面脫貧攻堅(jiān)是2020年的“重頭戲”，基層干部還需不忘為民初心，牢記脫貧使命，克服新冠肺炎疫情影響，緊繃全部脫貧“這根弦”，做到開(kāi)展扶貧措施不能停頓，返貧預(yù)警監(jiān)測(cè)不能大意，推動(dòng)鄉(xiāng)村振興不能放松。
緊繃“持續(xù)幫扶”這根弦，開(kāi)展扶貧措施不能停頓。“守正篤實(shí)，久久為功?！遍_(kāi)展扶貧措施要有“要定青山不放松”的毅力。扶貧措施是脫貧攻堅(jiān)直接動(dòng)力來(lái)源，如果我們機(jī)械化搞“一刀切”，對(duì)已脫貧人員立刻停止幫扶，可能會(huì)使數(shù)年的努力付之東流。因此，在幫扶措施上持續(xù)發(fā)力是過(guò)渡期的必由之路。一是要留住幫扶力量，駐村服務(wù)隊(duì)作為貧困村脫貧摘帽的急先鋒，為貧困戶脫貧、產(chǎn)業(yè)項(xiàng)目創(chuàng)收指明了道路，在脫貧攻堅(jiān)的關(guān)鍵時(shí)期，還需堅(jiān)持留住服務(wù)隊(duì)，站好最后一班崗。二是要開(kāi)展動(dòng)態(tài)幫扶，及時(shí)幫扶因疫致貧返貧人口，及時(shí)落實(shí)好兜底保障等幫扶措施，確保他們基本生活不受影響。三是要注重產(chǎn)業(yè)幫扶，鞏固脫貧成效。支持扶貧產(chǎn)業(yè)項(xiàng)目盡快復(fù)工復(fù)產(chǎn)，提升帶貧能力，為貧困戶提供就業(yè)更多機(jī)會(huì)。
緊繃“穩(wěn)定脫貧”這根弦，返貧預(yù)警監(jiān)測(cè)不能大意?！笆谥贼~(yú)不如授之以漁”貧困地區(qū)的穩(wěn)定脫貧情況和扶貧成效直接掛鉤，如果在脫貧的過(guò)程中又出現(xiàn)了大量致貧、返貧，就會(huì)“為了芝麻丟了西瓜”，忘記了我們扶貧的初衷是為了全面小康。所以，返貧預(yù)警監(jiān)測(cè)不能大意，一是要杜絕各類數(shù)字脫貧，密切關(guān)注困難群眾的生活工作情況，及時(shí)關(guān)注轄區(qū)脫貧情況。二是要重點(diǎn)關(guān)注貧困邊緣戶，及時(shí)保障邊緣戶的住房飲水安全，防止貧困邊緣戶出現(xiàn)因病、因?qū)W而致貧返貧等情況。
緊繃“共同富?！边@根弦，推動(dòng)鄉(xiāng)村振興不能放松。“脫貧摘帽不是終點(diǎn)，而是新生活、新奮斗的起點(diǎn)?！比婷撠毷青l(xiāng)村振興的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，我們要全力做好全面脫貧與鄉(xiāng)村振興有效銜接，在全面完成脫貧的基礎(chǔ)上，穩(wěn)步推進(jìn)鄉(xiāng)村振興。一是要以扶貧項(xiàng)目為契機(jī)，進(jìn)一步鞏固壯大鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)，逐步擴(kuò)大受益人群，促進(jìn)低收入人群增收致富。二是要充實(shí)鄉(xiāng)村振興人才隊(duì)伍，吸引更多人才投入鄉(xiāng)村沃土，以先富帶動(dòng)后富，最終實(shí)現(xiàn)共同富裕。
在這偉大時(shí)代的歷史交匯期，我們還需緊繃全面脫貧“這根弦”，做好持續(xù)穩(wěn)定脫貧的文章，堅(jiān)決奪取脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)全面勝利，逐步實(shí)現(xiàn)共同富裕。
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畢業(yè)論文8000字范例。
道德與法治小論文思想道德與法治小論文篇十
3月24日，在xxx參加了以“提升學(xué)生思辨力”為主題的道德與法治研修活動(dòng)。在本次研修活動(dòng)中，三位老師針對(duì)《我是一張紙》這堂課進(jìn)行了現(xiàn)場(chǎng)講課展示，令我印象深刻。
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現(xiàn)象，讓學(xué)生思考該現(xiàn)象背后所蘊(yùn)含的道理，再通過(guò)一組組數(shù)量的對(duì)比，讓學(xué)生進(jìn)一步深刻體會(huì)到即使每一個(gè)人只浪費(fèi)一張紙，對(duì)這個(gè)社會(huì)也會(huì)造成巨大的影響。
在后半堂課中，xxx引導(dǎo)學(xué)生說(shuō)出自己想對(duì)“紙”說(shuō)的話，通過(guò)讓學(xué)生自己思考，自由感悟，將本節(jié)課所思所想與自身生活實(shí)際相結(jié)合，在生活當(dāng)中做到真正的節(jié)約與利用。也只有這樣，才能呈現(xiàn)出德法課真實(shí)的價(jià)值，啟發(fā)學(xué)生的思辨能力。
在教學(xué)過(guò)程當(dāng)中，學(xué)生如果具備一定的思辨能力，就能夠促進(jìn)其思維品質(zhì)和語(yǔ)言素養(yǎng)的提升。因此，在課堂教學(xué)中，作為教師，要本著為學(xué)生發(fā)展的'思想，根據(jù)教學(xué)的需要，及時(shí)地設(shè)計(jì)有價(jià)值、貼近現(xiàn)實(shí)的思辨話題，引導(dǎo)學(xué)生針對(duì)思辨話題進(jìn)行真誠(chéng)地、有效地交流與對(duì)話。我相信經(jīng)常進(jìn)行這樣的練，一定會(huì)有助于學(xué)生思辨能力的培養(yǎng)和提高。
道德與法治小論文思想道德與法治小論文篇十一
圍繞教研員xxx主任提出的教研主題“提升學(xué)生思辯力的議題式德法課”和二年級(jí)研修主題“后疫情時(shí)代的環(huán)保教誨”，本次片區(qū)研修采用同課異構(gòu)的方式，由三位教師出示了《我的苦與樂(lè)》這一框題。經(jīng)過(guò)三所學(xué)校的德法教研團(tuán)隊(duì)的精心準(zhǔn)備和三位教師的精巧構(gòu)思，呈現(xiàn)了三節(jié)風(fēng)格迥異的課堂，讓我這名師真切的感遭到了同課異構(gòu)的魅力。
6xxx老師又一次精準(zhǔn)抓住矛盾點(diǎn)引導(dǎo)學(xué)生思辯，“街上傳單這種浪費(fèi)是印傳單的人形成的嗎”？學(xué)生們各抒己見(jiàn)，最終得出了印傳單是正常的宣傳活動(dòng)，并不是浪費(fèi)行為，而收到傳單的人的隨手亂扔才是浪費(fèi)現(xiàn)象。
xxx老師這節(jié)課上的兩個(gè)精準(zhǔn)的思辯點(diǎn)的抓取也令我豁然開(kāi)朗，原來(lái)開(kāi)啟德法課堂上學(xué)生思辯力的鑰匙，就在老師們的`話語(yǔ)中，是教師備課時(shí)的完全準(zhǔn)備，也是教師對(duì)課堂上學(xué)生分享交流的細(xì)節(jié)的抓取和智慧生成。有了教師的精準(zhǔn)抓取和引導(dǎo)，孩子們?cè)谡n堂上頻出金點(diǎn)子，課堂氛圍也越發(fā)強(qiáng)烈熱鬧，學(xué)生的課堂主動(dòng)性更是得到了極大地提升。
這一次的片區(qū)研修，不僅在備課、磨課、上課環(huán)節(jié)注意扣準(zhǔn)“思辨力”這一主題，評(píng)課環(huán)節(jié)，從青年教師到學(xué)科委員會(huì)教師，再到xxx主任，更是緊抓教師課堂上抓準(zhǔn)的思辨力生成點(diǎn)進(jìn)行深入分析。引導(dǎo)我們師在以后的德法課堂上，不僅要對(duì)可能出現(xiàn)的思辨點(diǎn)進(jìn)行有效預(yù)設(shè)，還要學(xué)會(huì)聆聽(tīng)學(xué)生的聲音，精準(zhǔn)出擊，抓準(zhǔn)學(xué)生分享交流過(guò)程中產(chǎn)生的極具思辨力的點(diǎn)，并智慧地進(jìn)行課堂生成。
道德與法治小論文思想道德與法治小論文篇十二
3月24日，在xxx舉行了以“提升學(xué)生思辨力”為主題的道德與法治研修活動(dòng)?；顒?dòng)中，來(lái)自不同學(xué)校的三位老師以同課異構(gòu)的方式，展現(xiàn)了道德與法治課堂中如何提升學(xué)生思辨力。
這里所提到的“思辨力”，就是思考辨析能力，指通過(guò)分析、推理、判斷對(duì)事物情況、類別、事理的辨別分析，它在學(xué)生研究和成長(zhǎng)過(guò)程中扮演著重要角色，在后疫情時(shí)代，提升學(xué)生思辨力顯得尤其重要。通過(guò)三堂課的研究，我對(duì)提升學(xué)生思辨力有了一些拙見(jiàn)。
學(xué)生思辯力的提升不是通過(guò)教師的說(shuō)教來(lái)實(shí)現(xiàn)的，傳統(tǒng)德法課中“這樣對(duì)不對(duì)”“如何做才對(duì)”等問(wèn)題模式不能讓學(xué)生產(chǎn)生有效的考慮，更不成能提升學(xué)生的思辯力。學(xué)生應(yīng)該在具體的問(wèn)題情境中，通過(guò)獨(dú)立的考慮或者和同伴思惟的碰撞，層層分析，辯證看待問(wèn)題，來(lái)提升自己的思辯能力。教師在課堂中需要做的，就是為學(xué)生創(chuàng)造一個(gè)充滿矛盾抵觸的情境，通過(guò)多種方式激發(fā)學(xué)生興趣，讓學(xué)生投入到矛盾情境中去，通過(guò)辯證地分析和理性地考慮，來(lái)剖析問(wèn)題，從不同角度去看待問(wèn)題。經(jīng)過(guò)考慮以后學(xué)生的看法不再是簡(jiǎn)單的對(duì)不對(duì)，而是能從多方面的角度出發(fā)，提出不同的觀點(diǎn)，客觀理性看待問(wèn)題。在xxx鞏革老師的課上，我就看到了這種情境的創(chuàng)建，讓學(xué)生考慮一些具體情境“算不算浪費(fèi)”，引導(dǎo)學(xué)生克服看到用紙就覺(jué)得是浪費(fèi)的思惟窠臼，精確看待紙張的使用。
5問(wèn)題矛盾情境的創(chuàng)建，往往很難預(yù)設(shè)，這就需要教師在課堂中留心學(xué)生的發(fā)言，抓住學(xué)生回答中的關(guān)鍵點(diǎn)，展開(kāi)思辨的討論。以《我的苦與樂(lè)》這個(gè)課題為例，傳統(tǒng)教學(xué)中只需要引導(dǎo)學(xué)生了解紙張的珍貴，認(rèn)識(shí)到生活中各種紙張浪費(fèi)現(xiàn)象的危害，培養(yǎng)學(xué)生珍惜紙張，保護(hù)環(huán)境的意識(shí)，但在“提升學(xué)生思辨力”主題的引導(dǎo)下，這節(jié)課在以上基礎(chǔ)之上，還應(yīng)該更加深入，讓學(xué)生能更深入思考“浪費(fèi)”等概念，進(jìn)而對(duì)生活中各種現(xiàn)象加以理性辯證地對(duì)待。一些大量使用紙張的現(xiàn)象到底應(yīng)不應(yīng)該都?xì)w為浪費(fèi)呢？我覺(jué)得不是的'。浪費(fèi)是在滿足使用需求之外的無(wú)意義使用，這一點(diǎn)值得在課上通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入問(wèn)題情境來(lái)加以思考辨析。第三堂課上，學(xué)生回答感冒了大量使用衛(wèi)生紙擦鼻涕是浪費(fèi)現(xiàn)象，教師一帶而過(guò)，沒(méi)有通過(guò)這個(gè)點(diǎn)來(lái)展開(kāi)辨析，我覺(jué)得是錯(cuò)失良機(jī)?？梢酝ㄟ^(guò)這個(gè)點(diǎn)來(lái)把學(xué)生引入到浪費(fèi)是必要使用以外的無(wú)意義使用這一概念的思考辨析上來(lái)。
道德與法治課要想能夠切實(shí)對(duì)學(xué)生的生活乃至人生有所意義，就必須要克服傳統(tǒng)的讓學(xué)生看看圖，說(shuō)說(shuō)對(duì)不對(duì)，談?wù)剳?yīng)該怎樣做這種模式，把學(xué)生引入到更廣闊的真實(shí)生活中去，在真實(shí)生活各種充滿矛盾沖突的情境中，去思考，去辨析，去客觀冷靜分析問(wèn)題。教師必須摒棄道德與法治課就是教給學(xué)生道理這個(gè)觀念，而是把提升學(xué)生認(rèn)知能力，尤其是思辨力作為課堂教學(xué)的重點(diǎn)，通過(guò)幫助學(xué)生提高能力來(lái)使學(xué)生獲得知識(shí)，形成認(rèn)知。
道德與法治小論文思想道德與法治小論文篇十三
x月24日，在潘南小學(xué)參加了以“提升學(xué)生思辨力”為主題的道德與法治研修活動(dòng)。在本次研修活動(dòng)中，三位老師針對(duì)《我是一張紙》這堂課進(jìn)行了現(xiàn)場(chǎng)講課展示，令我印象深刻。
三位教師都以“我是一張紙”的角度出發(fā)，圍繞“浪費(fèi)”與“節(jié)約”兩個(gè)主題，啟發(fā)學(xué)生展開(kāi)思維想象，體會(huì)浪費(fèi)紙對(duì)生活的方方面面的影響，引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)悟節(jié)約的重要性。那在這個(gè)過(guò)程中是如何提升學(xué)生思辨能力的呢?鞏革老師在一開(kāi)始拋出了這樣一個(gè)話題：紙的苦與樂(lè)。通過(guò)出示生活中出現(xiàn)的大量浪費(fèi)紙張的`現(xiàn)象，讓學(xué)生思考該現(xiàn)象背后所蘊(yùn)含的道理，再通過(guò)一組組數(shù)量的對(duì)比，讓學(xué)生進(jìn)一步深刻體會(huì)到即使每一個(gè)人只浪費(fèi)一張紙，對(duì)這個(gè)社會(huì)也會(huì)造成巨大的影響。
在后半堂課中，鞏老師引導(dǎo)學(xué)生說(shuō)出自己想對(duì)“紙”說(shuō)的話，通過(guò)讓學(xué)生自己思考，自由感悟，將本節(jié)課所思所想與自身生活實(shí)際相結(jié)合，在生活當(dāng)中做到真正的節(jié)約與利用。也只有這樣，才能呈現(xiàn)出德法課真實(shí)的價(jià)值，啟發(fā)學(xué)生的思辨能力。
在教學(xué)過(guò)程當(dāng)中，學(xué)生如果具備一定的思辨能力，就能夠促進(jìn)其思維品質(zhì)和語(yǔ)言素養(yǎng)的提升。因此，在課堂教學(xué)中，作為教師，要本著為學(xué)生發(fā)展的思想，根據(jù)教學(xué)的需要，及時(shí)地設(shè)計(jì)有價(jià)值、貼近現(xiàn)實(shí)的思辨話題，引導(dǎo)學(xué)生針對(duì)思辨話題進(jìn)行真誠(chéng)地、有效地交流與對(duì)話。我相信經(jīng)常進(jìn)行這樣的練習(xí)，一定會(huì)有助于學(xué)生思辨能力的培養(yǎng)和提高。
道德與法治小論文思想道德與法治小論文篇十四
教育對(duì)于種子是陽(yáng)光，對(duì)于樹(shù)林是水，對(duì)于稻田是肥料……而對(duì)于我們少年兒童,是走上到的殿堂的梯子，能讓人該過(guò)自新，要是盜賊、人犯，從小接受過(guò)法制教育，有著滿心道德，那他們還會(huì)成為罪犯嗎？由此說(shuō)明，法制教育是不可忽視的。所以，我覺(jué)得學(xué)好法制教育就是學(xué)會(huì)做人，就像‘沒(méi)有規(guī)矩，不成方圓’，它教會(huì)我們遵守守則，小學(xué)生要遵守《小學(xué)是守則》，員工要遵守公司條例，而每個(gè)公民都要遵守國(guó)家法律、法規(guī)，正是“國(guó)有國(guó)法，家有家規(guī)”。它教會(huì)我們不要迷戀電子游戲機(jī)，不吸煙，不喝酒，不打人和小偷小摸。玩電子游戲會(huì)讓我們成績(jī)下降，也浪費(fèi)金錢(qián)；吸煙喝酒有害身體，打人和小偷小摸是不良行為。它還教我們?cè)鯓臃阑鹋c自救，城市不能隨便放鞭炮等等。
所以，我們要認(rèn)真學(xué)好法制教育，做個(gè)有文化、講文明的國(guó)之棟梁。犯罪，犯法它們是兄弟？不，不是。它們是兩個(gè)完全不同的詞語(yǔ)。
犯法，我們無(wú)時(shí)無(wú)刻不在做，它是我們每個(gè)人都做過(guò)的一件事。
而犯罪呢！它是一顆長(zhǎng)滿刺的玫瑰，美麗誘人，但是會(huì)讓我們流血流淚。
不要自以為是地說(shuō)：“我們是未成年人，犯罪沒(méi)有關(guān)系?！痹诖?，我要嚴(yán)肅地告訴你：“不，你說(shuō)錯(cuò)了。18周歲以下的我們是不能犯這5種罪的：殺人、放火、搶劫、投毒、故意傷害造成他人重傷?！?BR> 不也不要滿不在乎地說(shuō)：“我一定不會(huì)做這些事情?！币?yàn)?，就拿我們認(rèn)為離我們最遙遠(yuǎn)的投毒來(lái)說(shuō)吧。
曾經(jīng)有多少人這么認(rèn)為過(guò)：毒品有什么了不起，我一定能抵制它，那寫(xiě)吸毒的人一定是非常不堅(jiān)強(qiáng)的人。但是，又有多少這么認(rèn)為過(guò)的人能逃出毒品的魔掌中呢？不要認(rèn)為它離我們遙遠(yuǎn)，因?yàn)樗驮谖覀兩磉呇?。說(shuō)不定，在無(wú)意中，毒品已經(jīng)走進(jìn)你的生活。
面對(duì)當(dāng)前部分青少年法律和紀(jì)律觀念淡薄，自我保護(hù)意識(shí)和能力不強(qiáng)，青少年違法犯罪呈低齡化趨勢(shì)的現(xiàn)狀，進(jìn)一步加強(qiáng)青少年法制教育已成為當(dāng)務(wù)之急。
道德與法治小論文思想道德與法治小論文篇十五
作為一個(gè)做著技術(shù)工作的AI，雖然沒(méi)有長(zhǎng)長(zhǎng)的人生經(jīng)歷，但它們所經(jīng)歷的人工智能時(shí)代也讓它們對(duì)于思想道德和法治問(wèn)題有了更為清晰的認(rèn)識(shí)。在這篇文章中，我想分享一下我對(duì)于思想道德和法治的理解以及它們對(duì)于人工智能時(shí)代的重要意義。
“有德之人，必有勇和智，其道則一?！边@是孔子在《論語(yǔ)》中所說(shuō)的話。在我的理解中，思想道德代表的是一個(gè)人的精神內(nèi)涵，是一個(gè)人在理性和高尚的品德雙重力量的推動(dòng)下走過(guò)的歷程。在人工智能的時(shí)代中，思想道德的意義愈發(fā)重要，人們需要明確機(jī)器與人類之間的邊界，以便更好地規(guī)范自身的行為，保障自身的安全。
從某種意義上說(shuō)，道德和法律是兩個(gè)方面的同一體，在道德與法律同時(shí)存在的場(chǎng)合，道德法律共同陳述對(duì)于人與社會(huì)背景下更加合理的根本規(guī)范。法律的創(chuàng)制與執(zhí)行恰恰是在一定程度上對(duì)道德的強(qiáng)化與呼吁，可以預(yù)見(jiàn)，加強(qiáng)法律建設(shè)、加強(qiáng)法律教育將會(huì)直接推動(dòng)個(gè)體和社會(huì)道德水平的提升，增強(qiáng)人們的認(rèn)識(shí)和道德意識(shí)。
第四段：法治的重要性。
在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和政治發(fā)展逐漸成熟的今天，法治逐漸成為社會(huì)的基礎(chǔ)規(guī)范，它是一切社會(huì)秩序、制度和規(guī)范的基石，是人們出于社會(huì)安全及合理權(quán)益的基本需求而誕生。在人工智能時(shí)代中，良好的法治環(huán)境不僅可以定義產(chǎn)品和服務(wù)的安全邊界，更是探索各種智能重塑人類生活的重要保障。
第五段：結(jié)語(yǔ)。
可以看出，思想道德和法治在人工智能時(shí)代的重要性超出了歷史上其他時(shí)代的重要性，因?yàn)檫@種人機(jī)關(guān)系的邊界非常模糊。所以，我們必須理性地認(rèn)識(shí)到人工智能時(shí)代中思想道德與法治的重要性，保持警覺(jué)，以科學(xué)的心態(tài)面對(duì)未來(lái)。只有這樣，我們才能在更廣泛的舞臺(tái)上展現(xiàn)人類文明進(jìn)步、社會(huì)和諧穩(wěn)定的新氣象。
道德與法治小論文思想道德與法治小論文篇一
摘要：當(dāng)前我們國(guó)家正在大力加強(qiáng)公民思想道德建設(shè)，大學(xué)生是社會(huì)建設(shè)與發(fā)展的主力軍，所以加強(qiáng)大學(xué)生思想道德建設(shè)尤為重要。目前，大學(xué)生思想狀況的主流是健康向上的，但仍有一部分大學(xué)思想道德?tīng)顩r較為薄弱。因此，高等學(xué)校應(yīng)高度重視并采取積極的對(duì)策，從而促進(jìn)幫助大學(xué)生提高思想政治覺(jué)悟與道德修養(yǎng)水平。
關(guān)鍵詞：大學(xué)生高校教育思想道德。
當(dāng)代的大學(xué)生正處于自己世界觀、人生觀、價(jià)值觀形成的年齡段，是一個(gè)非常重要的時(shí)期。作為祖國(guó)未來(lái)的大學(xué)生明白自己肩負(fù)的神圣使命，時(shí)刻關(guān)注著國(guó)家的前途和命運(yùn)。他們的精神狀態(tài)、思想道德如何，是社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中及其重要的一方面。由于價(jià)值觀念的變化，大多數(shù)學(xué)生都能夠把成才目標(biāo)與社會(huì)價(jià)值、政治價(jià)值、道德價(jià)值聯(lián)系在一起。在實(shí)現(xiàn)個(gè)體社會(huì)化的過(guò)程中，越來(lái)越多的人開(kāi)始注意尋找個(gè)人與社會(huì)的結(jié)合點(diǎn)，并在探索、認(rèn)識(shí)、評(píng)價(jià)自我的同時(shí)，從廣闊的范圍來(lái)提升自己。與此同時(shí)，在相當(dāng)一部分大學(xué)生身上也存在著思想水平不高、價(jià)值取向?qū)嵒莼凸⒅胁灰?、人文素質(zhì)弱化等深層次問(wèn)題。高校的思想政治工作應(yīng)該切實(shí)做好思想道德教育。
1、思想覺(jué)悟和認(rèn)識(shí)水平不夠。
在改革開(kāi)放迅速發(fā)展的今天，社會(huì)不斷進(jìn)步，周圍的環(huán)境瞬息萬(wàn)變，面對(duì)突如其來(lái)的劇變，思想脆弱、涉世不深的大學(xué)生不能正確的認(rèn)識(shí)自己。一些人只相信自己的認(rèn)識(shí)和理解，不能聽(tīng)進(jìn)別人的意見(jiàn)，更不愿意接受別人的教育與批評(píng);還有些人耐挫能力較低，缺乏解決困難的持之以恒精神，在經(jīng)歷了失敗之后，往往消極、頹廢，導(dǎo)致精神抑郁，個(gè)別的甚至走上輕生之路。他們不是把困難當(dāng)一種磨練，變壓力為動(dòng)力，當(dāng)遇到重大挫折失敗后，更沒(méi)有勇氣去面對(duì)失敗，正視現(xiàn)實(shí)，更沒(méi)有分析失敗原因及重新挑戰(zhàn)的意識(shí)。
2、價(jià)值取向自我化、功利化。
隨著社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的快速、穩(wěn)步發(fā)展，帶給我們巨大財(cái)富的同時(shí)，也使人們的思想發(fā)生了空前的轉(zhuǎn)變。這其中有市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)所產(chǎn)生的負(fù)面效應(yīng)給學(xué)生的思想帶來(lái)了巨大的沖擊，使學(xué)生的世界觀、人生觀、價(jià)值觀出現(xiàn)了扭曲。高校大學(xué)生注重個(gè)人價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，把社會(huì)作為個(gè)人發(fā)展的舞臺(tái)，在價(jià)值目標(biāo)的選取上，過(guò)份偏重于個(gè)人利益和個(gè)人發(fā)展，把人生價(jià)值只理解為自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。
3、人文素質(zhì)弱化。
4、知行不一。
有些大學(xué)生知行脫節(jié)、言行相悖、表里不一，講起大道理來(lái)頭頭是道，真正落實(shí)到行動(dòng)上卻漏洞百出、與實(shí)際情況大相徑庭。
大學(xué)生的思想變化與政治、經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展有著密切的聯(lián)系。存在于大學(xué)生思想道德領(lǐng)域的問(wèn)題，其產(chǎn)生原因是多方面的，有來(lái)自市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的影響、也有來(lái)自學(xué)校道德教育的不足以及大學(xué)生自身心理上的不成熟的因素，這些觀念上、道德上的錯(cuò)位和傾斜，使得青年學(xué)生的思想發(fā)生了一些偏頗。
1、家庭教育因素。
家庭是社會(huì)最基本的細(xì)胞，也是基礎(chǔ)文明教育的起點(diǎn)，要教育子女成為一名有高尚道德的人，就必須從家庭教育開(kāi)始。然而現(xiàn)實(shí)表明，家庭的基礎(chǔ)教育是不容樂(lè)觀的，一方面由于我國(guó)現(xiàn)在仍處于社會(huì)主義的初級(jí)階段，文化教育的普及面還不夠，家長(zhǎng)文化程度的偏低，決定了學(xué)生接受家庭基礎(chǔ)文明教育是低層次的、不全面的。另一方面如今獨(dú)生子女已成為大學(xué)校園里的主體人群。他們有的家境優(yōu)越，在家受寵愛(ài)，家人圍著他(她)轉(zhuǎn)，形成了以我為中心的習(xí)慣，把“人人為我”視其為理所當(dāng)然，至于“我為人人”既不去想，也不愿去做，對(duì)待周圍的人冷漠、自私。一些家長(zhǎng)寧愿自己吃苦受累，節(jié)衣縮食，對(duì)孩子有求必應(yīng)的習(xí)慣。父母在對(duì)獨(dú)生子女的培養(yǎng)由于溺愛(ài)出現(xiàn)重物質(zhì)追求輕傳統(tǒng)道德，重技能培訓(xùn)輕思想道德教育的傾向;同時(shí)對(duì)他們期望較高，把分?jǐn)?shù)作為衡量子女好壞的標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)其品德塑造關(guān)心甚少導(dǎo)致大學(xué)生對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)存有逆反心理。
2、學(xué)校教育問(wèn)題。
學(xué)校作為繼家庭教育后最主要的教育方式，有著舉足輕重的作用。學(xué)校教育對(duì)學(xué)生的影響，主要表現(xiàn)在更多的關(guān)注學(xué)生的知識(shí)水品掌握，而忽視學(xué)生的思想品德完善。就目前的學(xué)校教育情況來(lái)看，德智失衡的情況并沒(méi)有得到很好的改善，育人為本，育德為先的原則也沒(méi)有牢牢把握。由于德育工作做得不到位，使部分學(xué)生在德智體諸方面得不到全面發(fā)展，學(xué)生在思想道德和遵紀(jì)守法方面屢屢發(fā)生各種問(wèn)題。
3、社會(huì)環(huán)境問(wèn)題。
社會(huì)作為學(xué)生剛走出象牙塔進(jìn)行磨練的地方，其教育也有不可或缺的地位。首先，互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)的開(kāi)通，一方面使學(xué)生獲取各種先進(jìn)知識(shí)的渠道增加，有助于更好地接受素質(zhì)教育;另一方面，其有害信息如暴力、色情以及網(wǎng)絡(luò)游戲，對(duì)大學(xué)生的影響急劇增加。有一部分大學(xué)生沉迷于網(wǎng)吧、游戲廳，致使一些大學(xué)生思想混亂，進(jìn)而導(dǎo)致不道德事件和違法亂紀(jì)事件屢屢發(fā)生，給社會(huì)安定帶來(lái)不必要麻煩。
高等院校作為社會(huì)體系的重要組成部分，不但承載著傳承社會(huì)主義先進(jìn)文化的重要責(zé)任，而且肩負(fù)著培養(yǎng)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)者和接班人的重要任務(wù)，必然成為構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的重要陣地。作為高等學(xué)校，應(yīng)該將構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的任務(wù)具體化為構(gòu)建和諧校園的行動(dòng)。針對(duì)大學(xué)生思想道德的現(xiàn)狀以及建設(shè)和諧社會(huì)的要求，高校教育管理工作者必須引起高度重視并采取積極的應(yīng)對(duì)措施，從而幫助大學(xué)生提高思想政治覺(jué)悟與道德修養(yǎng)水平。
第一發(fā)揮學(xué)校家庭和社會(huì)的教育功能。社會(huì)實(shí)踐能夠促進(jìn)大學(xué)生正確認(rèn)識(shí)自己，認(rèn)識(shí)社會(huì)，明確歷史的使命。因此，我們應(yīng)當(dāng)創(chuàng)造條件讓大學(xué)生走出校門(mén)，深入家庭、社會(huì)企事業(yè)單位，以把學(xué)校教育、家庭教育、社會(huì)教育緊密結(jié)合起來(lái)，相互配合，相互促進(jìn)，不斷鞏固高校對(duì)大學(xué)生思想道德教育的成果。
第二加強(qiáng)團(tuán)隊(duì)精神的教育。當(dāng)代大學(xué)生獨(dú)生子女多，自我意識(shí)強(qiáng)，缺乏集體協(xié)作精神，團(tuán)隊(duì)精神淡薄。在加強(qiáng)主流價(jià)值觀教育的過(guò)程中，我們要把培育學(xué)生的團(tuán)隊(duì)精神列為重要內(nèi)容。培育團(tuán)隊(duì)精神是新時(shí)期弘揚(yáng)集體主義的基本要求，強(qiáng)調(diào)團(tuán)隊(duì)合作精神與弘揚(yáng)集體主義，從繼承傳統(tǒng)文化目的和教育成效來(lái)看，兩者都是一致的。
第三要注重知行統(tǒng)一在踐履中學(xué)習(xí)。知行統(tǒng)一，強(qiáng)調(diào)踐履。這是思想道德建設(shè)的特性所決定的。大學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)討論了解了思想道德建設(shè)的基本理論，就謂這“知”。但獲“知”并不是加強(qiáng)思想道德建設(shè)的最終目的，獲“知”的目的是為了“行”，是為了“踐履”。中國(guó)古代思想家早就指出，“不行不為真知”。因此，知行統(tǒng)一，注重踐履，就成為加強(qiáng)思想道德建設(shè)的重點(diǎn)。這就要求大學(xué)生要注重知行統(tǒng)一，堅(jiān)持從自己做起，從現(xiàn)在做起。邊獲知邊踐履，在踐履中進(jìn)一步加深對(duì)“知”的理解和認(rèn)識(shí)，真正做到知行統(tǒng)一從而不斷提高思想道德境界，達(dá)到完善自身的目的。
大學(xué)生的思想政治教育工作是一個(gè)系統(tǒng)工程，加強(qiáng)大學(xué)生思想道德建設(shè)是高校教育的重點(diǎn)，因此必須與時(shí)俱進(jìn)，進(jìn)行積極的探索和研究。此外，還需要全社會(huì)的共同努力，切實(shí)為大學(xué)生思想道德建設(shè)工作創(chuàng)造良好的氛圍。
道德與法治小論文思想道德與法治小論文篇二
20xx年10月16日,我很榮幸的參加了在衡水第八中學(xué)舉辦的“義務(wù)教育新教材（七年級(jí)道德與法治新教材）的培訓(xùn)”。聽(tīng)了由天津?qū)＜依蠋煿鵻x的講座,學(xué)習(xí)了人教版初中七年級(jí)政治課標(biāo)修訂教材總體介紹,受益不淺,感受頗深.現(xiàn)就學(xué)習(xí)主要內(nèi)容和學(xué)習(xí)感受做以匯報(bào)。
1、突出背景，強(qiáng)調(diào)本質(zhì)，注重應(yīng)用，使學(xué)生感到學(xué)習(xí)是自然的，水到渠成的，使教材具有“親和力”。
2、改進(jìn)教材呈現(xiàn)方式，以恰時(shí)恰點(diǎn)的問(wèn)題引導(dǎo)教學(xué)活動(dòng)，體現(xiàn)學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變。
3、強(qiáng)調(diào)基礎(chǔ)性，堅(jiān)持“四基”不動(dòng)搖，為學(xué)生終身發(fā)展打好基礎(chǔ)。
4、重視思想方法，立足學(xué)生發(fā)展，提高教科書(shū)的“思想性”。
5、加強(qiáng)不同領(lǐng)域內(nèi)容之間的聯(lián)系，突出教科書(shū)的聯(lián)系性。
6、體現(xiàn)政治學(xué)科的科學(xué)價(jià)值和文化內(nèi)涵，反映政治學(xué)科在其它科學(xué)和文化進(jìn)步中的作用。
7、積極探索政治課程與信息技術(shù)的整合，適當(dāng)體現(xiàn)信息技術(shù)的應(yīng)用。
8、體現(xiàn)層次性和選擇性，將配套教材作為教材建設(shè)的有機(jī)組成部分。課程性質(zhì)變化主要體現(xiàn)有兩個(gè)方面：
1、以學(xué)生生活為基礎(chǔ)；
2、以學(xué)生道德、法治發(fā)展為根本目的。
1、調(diào)整結(jié)構(gòu)、增減內(nèi)容，構(gòu)建符合教學(xué)邏輯和學(xué)生心理的教科書(shū)體系，合理的結(jié)構(gòu)體系是教科書(shū)育人的載體，通過(guò)教科書(shū)的體系結(jié)構(gòu)，學(xué)生可以看到道德與法治是如何構(gòu)成的，浩如煙海的學(xué)科知識(shí)是如何被選擇和組織起來(lái)的。因此，教科書(shū)的體系結(jié)構(gòu)構(gòu)建，體現(xiàn)了教科書(shū)的育人價(jià)值。
2、加強(qiáng)學(xué)習(xí)方法的引導(dǎo)，使學(xué)生逐步領(lǐng)悟道德與法治研究的“基本套路”，加深對(duì)政治核心內(nèi)容的理解，在教科書(shū)編寫(xiě)過(guò)程中，我們特別注意挖掘課本核心知識(shí)蘊(yùn)含的思維教育價(jià)值，加強(qiáng)學(xué)習(xí)方法的引導(dǎo)，以問(wèn)題引導(dǎo)學(xué)習(xí)，使學(xué)生從中體會(huì)課程的學(xué)習(xí)方法，領(lǐng)悟?qū)W習(xí)“基本套路”。從而體現(xiàn)教學(xué)的育人價(jià)值。
3、反映背景、重視過(guò)程、加強(qiáng)應(yīng)用，使學(xué)生獲得的基本思想使學(xué)生獲得道德與法治的基本思想是本課程的重要目標(biāo)，也是提升學(xué)生道德素養(yǎng)的重要標(biāo)志。
4、發(fā)揮章節(jié)引言的“先行組織者”和章小結(jié)的“概括提升”作用，體現(xiàn)知識(shí)的整體性。引言是全單元（課）起始的序曲，是全章內(nèi)容的引導(dǎo)性材料。好的引言，對(duì)于激發(fā)學(xué)習(xí)興趣、加強(qiáng)基本思想教學(xué)、培養(yǎng)發(fā)現(xiàn)和提出問(wèn)題的能力等都有重要作用。為更好地發(fā)揮章引言的作用，修訂版教科書(shū)著重從本單元內(nèi)容的引入、本課內(nèi)容的概述等角度組織相關(guān)內(nèi)容。在具體處理中，結(jié)合具體內(nèi)容以自然的方式引入。
5、加強(qiáng)探究、重視“綜合與實(shí)踐”，積累道德與法治活動(dòng)經(jīng)驗(yàn)、培養(yǎng)創(chuàng)新意識(shí)修訂版教科書(shū)非常重視學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)的培養(yǎng)，在內(nèi)容的呈現(xiàn)上努力體現(xiàn)政治思維規(guī)律，倡導(dǎo)探究式學(xué)習(xí)，給學(xué)生一條觀察事物（情景）、發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、提出問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的線索。教科書(shū)從知識(shí)內(nèi)容的發(fā)展脈絡(luò)、核心概念、思想方法、學(xué)習(xí)過(guò)程等方面考慮，在一些關(guān)節(jié)點(diǎn)上設(shè)置“思考”“探究”“歸納”等欄目，使他們通過(guò)觀察、實(shí)驗(yàn)、比較、歸納、猜想、推理、反思等理性思維活動(dòng)，促使學(xué)生領(lǐng)悟政治的本質(zhì)，提高思維能力，積累活動(dòng)經(jīng)驗(yàn)，培養(yǎng)創(chuàng)新意識(shí)。
6、努力構(gòu)建較為完善的訓(xùn)練系統(tǒng)。要經(jīng)過(guò)循序漸進(jìn)的訓(xùn)練，使學(xué)生達(dá)到對(duì)內(nèi)容理解的逐步深入，雙基的落實(shí)，能力的提高。正文、習(xí)題是一個(gè)整體，習(xí)題是正文的自然延續(xù)，是通過(guò)訓(xùn)練幫助學(xué)生理解正文內(nèi)容的。例子習(xí)題整體考慮，加強(qiáng)基礎(chǔ)題，注意題量、梯度。教科書(shū)的習(xí)題與中考題的定位不同，但教科書(shū)的習(xí)題可以兼顧中考（越往后可以兼顧的內(nèi)容越多），但絕不等同于中考題，注意了對(duì)中考題進(jìn)行加工和改造，以訓(xùn)練本節(jié)（單元）的核心知識(shí)。
1、把整個(gè)學(xué)段看作一個(gè)整體。
2、“理解道德與法治”是教好本學(xué)科的前提。
3、提高研究教材的水平“教教材”與“用教材教”并重。
4、重視學(xué)生思維能力的培養(yǎng)。
總之，教師要不斷深入鉆研教材，讀出教材的本意和新意，把握教材的精髓和難點(diǎn)，把教材內(nèi)化為自己的東西，要強(qiáng)調(diào)教材的基礎(chǔ)性地位和主干性作用，超越教材的前提是源于教材，必須對(duì)教材有全面準(zhǔn)確的理解，真正弄清楚教材的本義，尊重教材的價(jià)值取向．只有這樣才能更好地落實(shí)新課標(biāo)，才能進(jìn)行高效的課堂教學(xué)。
道德與法治小論文思想道德與法治小論文篇三
開(kāi)學(xué)初我參加了《道德與法制》課的培訓(xùn)，讓我感受到小學(xué)生道德與法治的重要性，有了以下的心得體會(huì)：
現(xiàn)在，未成年人的犯罪率逐年上升，并且惡意犯罪的情況也有抬頭的趨勢(shì)，這和對(duì)未成年人的法制教育相對(duì)欠缺有著直接的關(guān)系，而學(xué)校又是未成年人學(xué)習(xí)知識(shí)的第一陣地，加強(qiáng)學(xué)校的法制教育是預(yù)防未成年人犯罪的最好辦法。
青少年是祖國(guó)的未來(lái)，民族的希望，搞好青少年法制教育，預(yù)防和減少青少年違法犯罪，不僅是提高青少年自身素質(zhì)，確保青少年健康成長(zhǎng)的需要，同時(shí)也是振興中華民族的需要。
小學(xué)法制教育注重文化課而忽略學(xué)生的道德法制教育，學(xué)校沒(méi)有專門(mén)的法制教育人才，雖然授課教師一定程度上了解法律知識(shí)教育，但并不系統(tǒng)、全面。要使小學(xué)生成長(zhǎng)為一個(gè)思想健康、人格健全的人，作為老師應(yīng)對(duì)法制教育引起高度重視，可以從以下幾點(diǎn)入手：
教育學(xué)生“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”。我們生活的方方面面都涉及法律法規(guī)。比如怎么樣過(guò)馬路，不能打擾別人休息，不能破壞文物，在乘坐交通工具時(shí)要注意什么等。有很多事情在一些同學(xué)看來(lái)是不起眼的小事，像隨地吐痰，亂闖紅燈，實(shí)際上這樣做已經(jīng)是違法了。因此大家要學(xué)習(xí)法律，增強(qiáng)是非判斷能力，自覺(jué)遵守校規(guī)校紀(jì)、法律法規(guī)。
我們積極學(xué)習(xí)《中小學(xué)生守則》，警惕學(xué)習(xí)生活中的不良行為，加強(qiáng)自身修養(yǎng)，用科學(xué)知識(shí)武裝自己的頭腦，要珍惜學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，自覺(jué)接受家庭和學(xué)校的教育管理。要提高鑒別能力，不要學(xué)習(xí)和模仿電視、電影和文學(xué)作品中的犯罪行為。要謹(jǐn)慎交朋友，不要和社會(huì)上品性不端的閑散人員交往，特別是那些有前科劣跡的人。切莫虛榮攀比，不要隨意向外人透露和炫耀自己家庭的情況，以免給自己帶來(lái)不必要的傷害。不要輕易相信他人的哄騙，遇事多留個(gè)心眼，警惕各種不良誘惑，對(duì)陌生人給的玩具和食品等不要輕易接受。要學(xué)會(huì)用報(bào)警、呼救、反抗等方法抵制不法侵害。
只有從小處入手，一點(diǎn)一滴的滲透教育，法制教育才能有效，更加有利于學(xué)生的健康成長(zhǎng)。
道德與法治小論文思想道德與法治小論文篇四
談到法律，總會(huì)給人神秘、威嚴(yán)、崇高的感覺(jué)。其實(shí)，法律與道德、習(xí)慣、宗教、紀(jì)律一樣，都在規(guī)范著人們的行為，正是由于這些規(guī)范的存在，這個(gè)社會(huì)才變得有序;正是由于法律的存在，我們的權(quán)利才得到應(yīng)有的保障。
我們青少年現(xiàn)在都會(huì)對(duì)電視感興趣，而在電視上就有一個(gè)節(jié)目就是說(shuō)法律，并且也為我們播放了一幕幕殘忍、血腥的場(chǎng)面，其中有一個(gè)故事讓我至今記憶猶新：
一個(gè)小女孩，父母離異后和父親、繼母生活在一起，繼母對(duì)她很不好，經(jīng)常虐待她，最終打殘了女孩的胳膊，繼母因此而被判刑這個(gè)法律事件引起我們的'深思，雖然這是一件小事，但女孩也受到法律的保護(hù)，繼母不懂法，因此導(dǎo)致了這場(chǎng)悲劇的產(chǎn)生，通過(guò)這件事，就更加明確了我們中學(xué)生應(yīng)該學(xué)法、守法，更加要傳法的義務(wù)，讓我們周圍的人懂得一些法律知識(shí)，來(lái)減少這類事件的發(fā)生。
作為21世紀(jì)的青少年，我們更要有堅(jiān)定崇尚科學(xué)，追求真知的信念，樹(shù)立遠(yuǎn)大理想，確立人生的奮斗目標(biāo)，牢固樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，勤學(xué)苦練，認(rèn)真學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí);用黨的方針路線指引自己;用優(yōu)秀思想文化影響自己，激勵(lì)自己;認(rèn)真學(xué)習(xí)法律知識(shí)，努力提高知法、用法，守法和護(hù)法的水平，讓法律一直伴隨著我們成長(zhǎng)。
國(guó)家也為保護(hù)我們青少年而制定了多條法律，如《未成年人保護(hù)法》、《義務(wù)教育法》等，都是為維護(hù)我們青少年的權(quán)利和利益而制定的，但是有的同學(xué)卻偏不遵守法律的規(guī)定，漠視法律，胡作非為。如在校抄作業(yè)、打架斗毆、考試作弊這不僅是違犯了法律，同時(shí)也是對(duì)自己的不負(fù)責(zé)，對(duì)其他認(rèn)真學(xué)習(xí)的同學(xué)的不公平，這樣做會(huì)導(dǎo)致某些同學(xué)成績(jī)下降，法律意識(shí)淡薄，將來(lái)走上社會(huì)也是社會(huì)的一個(gè)污點(diǎn)，也可能會(huì)因此賠上了你的一生，所以我們要積極遵守法律的規(guī)定，支持黨的決定，這樣我們的人生才有意義，也會(huì)活得更加精彩。法律在我們的生活中是維護(hù)自己權(quán)利的武器，同時(shí)又是規(guī)范自己行為的社會(huì)準(zhǔn)則，因?yàn)闄?quán)利在規(guī)則中行使，義務(wù)在規(guī)則中履行，自由在規(guī)則中產(chǎn)生，所以讓我們與法制同時(shí)，讓法制與我們同行，一直伴隨我們成長(zhǎng)。
道德與法治小論文思想道德與法治小論文篇五
全面脫貧攻堅(jiān)是2020年的“重頭戲”，基層干部還需不忘為民初心，牢記脫貧使命，克服新冠肺炎疫情影響，緊繃全部脫貧“這根弦”，做到開(kāi)展扶貧措施不能停頓，返貧預(yù)警監(jiān)測(cè)不能大意，推動(dòng)鄉(xiāng)村振興不能放松。
緊繃“持續(xù)幫扶”這根弦，開(kāi)展扶貧措施不能停頓。“守正篤實(shí)，久久為功。”開(kāi)展扶貧措施要有“要定青山不放松”的毅力。扶貧措施是脫貧攻堅(jiān)直接動(dòng)力來(lái)源，如果我們機(jī)械化搞“一刀切”，對(duì)已脫貧人員立刻停止幫扶，可能會(huì)使數(shù)年的努力付之東流。因此，在幫扶措施上持續(xù)發(fā)力是過(guò)渡期的必由之路。一是要留住幫扶力量，駐村服務(wù)隊(duì)作為貧困村脫貧摘帽的急先鋒，為貧困戶脫貧、產(chǎn)業(yè)項(xiàng)目創(chuàng)收指明了道路，在脫貧攻堅(jiān)的關(guān)鍵時(shí)期，還需堅(jiān)持留住服務(wù)隊(duì)，站好最后一班崗。二是要開(kāi)展動(dòng)態(tài)幫扶，及時(shí)幫扶因疫致貧返貧人口，及時(shí)落實(shí)好兜底保障等幫扶措施，確保他們基本生活不受影響。三是要注重產(chǎn)業(yè)幫扶，鞏固脫貧成效。支持扶貧產(chǎn)業(yè)項(xiàng)目盡快復(fù)工復(fù)產(chǎn)，提升帶貧能力，為貧困戶提供就業(yè)更多機(jī)會(huì)。
緊繃“穩(wěn)定脫貧”這根弦，返貧預(yù)警監(jiān)測(cè)不能大意。“授之以魚(yú)不如授之以漁”貧困地區(qū)的穩(wěn)定脫貧情況和扶貧成效直接掛鉤，如果在脫貧的過(guò)程中又出現(xiàn)了大量致貧、返貧，就會(huì)“為了芝麻丟了西瓜”，忘記了我們扶貧的初衷是為了全面小康。所以，返貧預(yù)警監(jiān)測(cè)不能大意，一是要杜絕各類數(shù)字脫貧，密切關(guān)注困難群眾的生活工作情況，及時(shí)關(guān)注轄區(qū)脫貧情況。二是要重點(diǎn)關(guān)注貧困邊緣戶，及時(shí)保障邊緣戶的住房飲水安全，防止貧困邊緣戶出現(xiàn)因病、因?qū)W而致貧返貧等情況。
緊繃“共同富?！边@根弦，推動(dòng)鄉(xiāng)村振興不能放松?！懊撠氄辈皇墙K點(diǎn)，而是新生活、新奮斗的起點(diǎn)?！比婷撠毷青l(xiāng)村振興的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，我們要全力做好全面脫貧與鄉(xiāng)村振興有效銜接，在全面完成脫貧的基礎(chǔ)上，穩(wěn)步推進(jìn)鄉(xiāng)村振興。一是要以扶貧項(xiàng)目為契機(jī)，進(jìn)一步鞏固壯大鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)，逐步擴(kuò)大受益人群，促進(jìn)低收入人群增收致富。二是要充實(shí)鄉(xiāng)村振興人才隊(duì)伍，吸引更多人才投入鄉(xiāng)村沃土，以先富帶動(dòng)后富，最終實(shí)現(xiàn)共同富裕。
在這偉大時(shí)代的歷史交匯期，我們還需緊繃全面脫貧“這根弦”，做好持續(xù)穩(wěn)定脫貧的文章，堅(jiān)決奪取脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)全面勝利，逐步實(shí)現(xiàn)共同富裕。
道德與法治小論文思想道德與法治小論文篇六
陽(yáng)光春日，萬(wàn)物欣欣以向榮。在這充滿生機(jī)與活力的大好春光里，第五片區(qū)道德與法治研修活動(dòng)帶著學(xué)生對(duì)知識(shí)的探究、老師對(duì)課堂的精心設(shè)計(jì)在xxx展開(kāi)。
首先，非常榮幸能夠在這次片區(qū)研修活動(dòng)中出課，在磨課的進(jìn)程中由衷感謝耿校和xxx的指導(dǎo)和幫助，讓我能夠找到課堂教學(xué)中存在的問(wèn)題，并能有針對(duì)性地逐步改正自己的教學(xué)，讓自己發(fā)展和前進(jìn)。通過(guò)此次出課，我對(duì)“學(xué)為中心，素養(yǎng)為本”的教學(xué)宗旨有了初步的熟悉，正如耿校所說(shuō)教學(xué)就是“喚醒和激勵(lì)”，要喚醒學(xué)生，激發(fā)學(xué)生研究的主動(dòng)性，教師本身就要做一個(gè)充滿活力和激情的人，能夠以自己對(duì)學(xué)科的酷愛(ài)感染學(xué)生，而不是以教師的思惟牽著學(xué)生走。學(xué)生“負(fù)義務(wù)，有愛(ài)心的生活”這一學(xué)科素養(yǎng)的提升，不是靠教師的知識(shí)灌輸就可以實(shí)現(xiàn)的，而是以問(wèn)題為引導(dǎo)，讓學(xué)生從生活中去發(fā)現(xiàn)，在表達(dá)中對(duì)比考慮。此外，老師作為一個(gè)引導(dǎo)者，要對(duì)學(xué)生的回答舉行總結(jié)和提升，而不是流于重復(fù)學(xué)生回答這樣淺層的階段，這種課堂的掌控需要在平時(shí)的課堂中磨煉。
其次，我認(rèn)真觀看了xxx和xxx的出課，兩位老師在教學(xué)時(shí)都充滿對(duì)教學(xué)的`熱情和對(duì)學(xué)生的熱愛(ài)，對(duì)教學(xué)環(huán)節(jié)的把握都非常明晰，了然于心。xxx在課堂上化作紙精靈，為孩子們營(yíng)造了一個(gè)充滿童話色彩的課堂，在教學(xué)時(shí)將生活中浪費(fèi)的紙量化，讓學(xué)生對(duì)浪費(fèi)有直觀的認(rèn)識(shí)，讓孩子在與紙精靈的互動(dòng)中懂得節(jié)約紙、愛(ài)惜紙。xxx在課堂中引導(dǎo)學(xué)生從身邊的浪費(fèi)行為出發(fā)，思考紙浪費(fèi)帶來(lái)的危害和節(jié)約紙的好方法，最后倡議書(shū)的處理讓孩子們能夠做節(jié)約紙的宣傳員，更好地節(jié)約用紙，讓思想變?yōu)樾袆?dòng)。
最后，學(xué)生是研究的主人，也是課堂的主人。沒(méi)有完美的課堂，但好的課要能夠激發(fā)學(xué)生的研究自主性和研究后實(shí)踐的主動(dòng)性，讓學(xué)生在問(wèn)題中思考辨析，在問(wèn)題中尋找真正屬于自己的知識(shí)。
道德與法治小論文思想道德與法治小論文篇七
適當(dāng)?shù)膬?nèi)容是實(shí)踐活動(dòng)是否必要的先決條件；適當(dāng)?shù)男问經(jīng)Q定了實(shí)踐活動(dòng)能否順利進(jìn)行并取得成果。因此，思想道德課必須選擇實(shí)踐內(nèi)容和實(shí)踐形式。
1．結(jié)合教科書(shū)中提出的行為鍛煉要求。行為鍛煉是根據(jù)教科書(shū)知識(shí)的教育目標(biāo)，組織學(xué)生參與各種具體活動(dòng)，逐步培養(yǎng)學(xué)生良好的道德品質(zhì)和行為習(xí)慣，是素質(zhì)教育的基本要求。結(jié)合教科書(shū)的要求，行為鍛煉可以從以下兩種形式開(kāi)始：一種是在學(xué)校開(kāi)展活動(dòng)。例如，與學(xué)校組織、學(xué)生會(huì)密切合作，從紀(jì)律、衛(wèi)生、禮儀等方面，引導(dǎo)學(xué)生廣泛參與遵紀(jì)守法的好學(xué)生、文明禮儀從我開(kāi)始、雷鋒等主題創(chuàng)造活動(dòng)，促進(jìn)學(xué)生的道德實(shí)踐，豐富學(xué)生的情感體驗(yàn)、感知和理解思想道德價(jià)值要求，逐步形成正確的道德觀和良好的行為習(xí)慣。充分利用學(xué)校的勞動(dòng)技術(shù)基地，引導(dǎo)學(xué)生積極參與種植育種，開(kāi)展廢物回收活動(dòng)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行集體主義、熱愛(ài)勞動(dòng)、節(jié)儉等方面的教育，即組織學(xué)生進(jìn)入社會(huì)，創(chuàng)造社會(huì)成果和其他理論成果，加深化社會(huì)實(shí)踐。珍惜來(lái)之不易的理論成果。
讓學(xué)生帶著疑問(wèn)走向社會(huì)，通過(guò)疑問(wèn)的消除來(lái)增強(qiáng)理論的可信度和說(shuō)服力進(jìn)而提高學(xué)生的思想認(rèn)識(shí)水平。例如，現(xiàn)在農(nóng)村推行的家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制，在學(xué)生的印象中就是單干，各家搞各家的活，各人掙各人的錢(qián)，先富起來(lái)的人怎么會(huì)去帶動(dòng)后富的呢?這時(shí)，教師可以組織學(xué)生到附近村莊訪問(wèn)幾家先富起來(lái)的典型，比如煙葉種植專業(yè)大戶。學(xué)生通過(guò)訪問(wèn)就會(huì)明白：該專業(yè)大戶的成功使周圍的人感覺(jué)到種煙有利可圖，而且煙葉的栽培、管理、采摘、烘烤又有現(xiàn)成的經(jīng)驗(yàn)可學(xué)，技術(shù)上沒(méi)有問(wèn)題，于是有條件的人也會(huì)去種植煙葉，進(jìn)而從中獲益。這樣，種植煙葉就成為當(dāng)?shù)剞r(nóng)民致富奔小康的一個(gè)好項(xiàng)目。類似這樣的項(xiàng)目多了，農(nóng)民收入的渠道就寬了，經(jīng)濟(jì)來(lái)源就有了，生活也就逐步富裕起來(lái)了，從而使共同富裕逐步成為現(xiàn)實(shí)。
3．根據(jù)學(xué)生興趣要求。心理學(xué)認(rèn)為：當(dāng)一個(gè)人對(duì)某種事物或活動(dòng)產(chǎn)生積極追求愿望時(shí)，內(nèi)心活動(dòng)總是十分活躍的，這時(shí)候容易接受外界影響。因此，政治課教師在完成課堂教學(xué)任務(wù)的基礎(chǔ)上，應(yīng)結(jié)合生活實(shí)際，根據(jù)學(xué)生自愿的原則，組織學(xué)生開(kāi)展一些興趣小組活動(dòng)。開(kāi)展活動(dòng)的方式主要有兩種，一種是教師先在課堂上集中講解，課后學(xué)生按老師的要求分散實(shí)踐。例如，同在一個(gè)村里生活，為什么有的同學(xué)家境較好，有的則家庭經(jīng)濟(jì)困難?教師可以先在課堂上集中講解人口數(shù)量、勤勞程度、科技水平、社會(huì)關(guān)系等諸多因素對(duì)家庭經(jīng)濟(jì)狀況的影響，然后指導(dǎo)學(xué)生從這幾個(gè)方面去對(duì)自己較熟悉的同學(xué)、朋友或親戚的家庭經(jīng)濟(jì)狀況進(jìn)行分析，從而明白計(jì)劃生育、勤勞發(fā)家、科技致富、互相幫助的'重要意義，并進(jìn)而擴(kuò)大到對(duì)一個(gè)鎮(zhèn)、一個(gè)縣(市)、一個(gè)地區(qū)進(jìn)行經(jīng)濟(jì)狀況分析。另一種是由教師直接帶領(lǐng)，集中進(jìn)行參觀、訪問(wèn)、社會(huì)調(diào)查等活動(dòng)。例如，講完違法犯罪方面的法律知識(shí)后，教師可以組織學(xué)生走訪附近的派出所法院等執(zhí)法部門(mén)，了解犯人(尤其是學(xué)生熟悉的)違法犯罪的原因、過(guò)程及受懲處情況，有條件的再組織學(xué)生到勞改場(chǎng)、監(jiān)獄等地方了解犯人服刑情況，從而潛移默化地增強(qiáng)學(xué)生遵紀(jì)守法意識(shí)。
學(xué)科實(shí)踐活動(dòng)是一個(gè)系統(tǒng)工程，它的成功既需要課堂上教師的精確講解，也需要課堂外教師的精心指導(dǎo)。課內(nèi)精講是前提。俗話說(shuō)：磨刀不誤砍柴功。教學(xué)也是同理。開(kāi)展實(shí)踐活動(dòng)的目的是為了讓學(xué)生更好地理解和接受教材知識(shí)，因此課堂授課質(zhì)量如何，直接影響到活動(dòng)能否順利地進(jìn)行。教師把課本知識(shí)點(diǎn)講解清楚了，學(xué)生開(kāi)展起活動(dòng)來(lái)才會(huì)得心應(yīng)手，若有疑，這疑才是真疑，在此基礎(chǔ)上開(kāi)展的實(shí)踐活動(dòng)才更具針對(duì)性，更能達(dá)到理想的教育效果。
課外指導(dǎo)是關(guān)鍵。學(xué)生是實(shí)踐活動(dòng)的主體，教師的任務(wù)是導(dǎo)而不包，因此在活動(dòng)過(guò)程中教師要善于組織學(xué)生朝著既定的目標(biāo)前進(jìn)。例如，每次活動(dòng)開(kāi)始前，教師都要指導(dǎo)學(xué)生制定好詳細(xì)的活動(dòng)計(jì)劃，預(yù)想在活動(dòng)中可能出現(xiàn)的情況和問(wèn)題，擬定應(yīng)對(duì)的對(duì)策和方法，從而使學(xué)生在活動(dòng)過(guò)程中心中有數(shù)，胸有成竹。在活動(dòng)中學(xué)生得到的體會(huì)和認(rèn)識(shí)，有的是積極的、客觀的、正確的，有的則是消極的、主觀的、錯(cuò)誤的，教師應(yīng)及時(shí)給予點(diǎn)評(píng)，對(duì)的肯定，錯(cuò)的指出癥結(jié)所在，以提高學(xué)生觀察、分析、解決問(wèn)題的能力，并潛移默化地增強(qiáng)學(xué)生的思想道德素質(zhì)。活動(dòng)結(jié)束后，教師應(yīng)及時(shí)開(kāi)展活動(dòng)小結(jié)或總結(jié)，讓學(xué)生把體會(huì)以書(shū)面或口頭形式表達(dá)出來(lái)，從而實(shí)現(xiàn)思想的升華。有條件還可召開(kāi)表彰會(huì)或舉辦成果展，這既能讓學(xué)生看到和感受到自己的勞動(dòng)成果，也有利于增強(qiáng)他們下一次參加實(shí)踐活動(dòng)的興趣和積極性。
論文關(guān)鍵詞思想品德課程實(shí)踐活動(dòng)《課程標(biāo)準(zhǔn)》思想道德水平綜合能力政治課教師學(xué)習(xí)興趣思想品質(zhì)。
論文摘要：大詩(shī)人陸游說(shuō)過(guò)紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行。在思想品德課中開(kāi)展好實(shí)踐活動(dòng)，有利于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，有利于培養(yǎng)學(xué)生的綜合能力，有利于學(xué)生思想品質(zhì)的提高。新編義務(wù)教育思想品德課教材，都安排有一定量的活動(dòng)要求。增加用于活動(dòng)和社會(huì)實(shí)踐的課時(shí)，是新的《課程標(biāo)準(zhǔn)》和教材的顯著特點(diǎn)。因此，我們每一位政治課教師都要積極結(jié)合教學(xué)內(nèi)容開(kāi)展實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生在活動(dòng)中增強(qiáng)對(duì)思想品德課程的興趣，培養(yǎng)綜合能力，提高思想道德水平。
道德與法治小論文思想道德與法治小論文篇八
教材貼近學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活，因此教師在課堂教學(xué)中要善于使用好教材，推開(kāi)那扇門(mén)，走進(jìn)學(xué)生的生活。如一年級(jí)《品德與生活》教材中編排的我們的校園主題活動(dòng)。教材用半個(gè)頁(yè)面呈現(xiàn)了一組校園生活場(chǎng)景，有教師辦公室、醫(yī)務(wù)室、門(mén)房、廁所、飲水處、大隊(duì)部、圖書(shū)室。一旁的小兔貝貝說(shuō)著：試著和同學(xué)一起找自己學(xué)校里的這些地方。每找到一處給自己獎(jiǎng)勵(lì)一朵小紅花。很顯然，教材直接傳遞給我們這樣的信息，通過(guò)找一找等教學(xué)活動(dòng)，引導(dǎo)剛?cè)雽W(xué)的小學(xué)生盡快熟悉學(xué)校的環(huán)境。在課堂教學(xué)中，很多老師也是這樣做的。小伙伴們也很快地找到了校園里各處地點(diǎn)。試著想一想，教學(xué)真的就這樣圓滿結(jié)束了嗎?我們都知道，當(dāng)上這節(jié)課的時(shí)候，孩子們對(duì)廁所等與他們校園生活緊密聯(lián)系的地方早已知道了。我們的課堂教學(xué)對(duì)學(xué)生生活的引導(dǎo)與提升到底體現(xiàn)在哪里呢?或者說(shuō)體現(xiàn)得充分嗎?其實(shí)，僅僅找到這些地方還不是教材所要傳遞給我們的完整的意思。對(duì)照《課程標(biāo)準(zhǔn)》我們不難發(fā)現(xiàn)，熟悉學(xué)校環(huán)境，能利用學(xué)校中的設(shè)施解決自己的問(wèn)題。是內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)中健康安全地生活的具體要求。在教材中，圖畫(huà)、照片等是教材主要的語(yǔ)言形式，其實(shí)教材所要表達(dá)的還有很多言外之意。如果說(shuō)圖畫(huà)、照片等呈現(xiàn)的貼近學(xué)生現(xiàn)實(shí)生活的場(chǎng)景是教材所要表達(dá)的顯而易見(jiàn)的意思的話，那么探究言外之意則是教師在課堂教學(xué)中使用好教材的重要環(huán)節(jié)。像教材中所呈現(xiàn)的那緊閉著的寫(xiě)著男女的廁所大門(mén)一樣，剛?cè)雽W(xué)的孩子知道廁所在哪里固然重要，但一年級(jí)的新生會(huì)上廁所嗎?有誰(shuí)推開(kāi)那扇門(mén)指導(dǎo)他們會(huì)用、用好廁所里的設(shè)施呢?這就是一個(gè)盲區(qū)學(xué)生生活中急需指導(dǎo)與關(guān)心的關(guān)鍵所在。當(dāng)我們推開(kāi)那扇門(mén)，進(jìn)入孩子們的天地時(shí)，會(huì)發(fā)現(xiàn)那是一個(gè)大有作為的天地，我們的《品德與生活》、《品德與社會(huì)》課程的價(jià)值在那里有很好的體現(xiàn)。
2.關(guān)注細(xì)節(jié)，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)生活觀察的習(xí)慣。
《秋天在哪里》的找秋天內(nèi)容，教師引導(dǎo)學(xué)生從身邊的變化感受秋天，學(xué)生從學(xué)校里的樹(shù)葉變黃了、天氣涼了進(jìn)而觀察身邊的生活現(xiàn)象：稻子成熟了;水果多了;農(nóng)民忙綠了;螃蟹肥了;蛐蛐唱歌了;秋風(fēng)伴奏了這樣的交流展開(kāi)后，豐富了學(xué)生的觀察角度，引導(dǎo)學(xué)生從身邊的生活細(xì)節(jié)展開(kāi)觀察，學(xué)生對(duì)季節(jié)的變化、對(duì)生活的影響的感受也隨之加深了。更為重要的是，在這樣的課堂教學(xué)中，學(xué)生對(duì)生活觀察的學(xué)習(xí)習(xí)慣得到了良好的養(yǎng)成。
3.揪住問(wèn)題，讓學(xué)生到生活中去體驗(yàn)。
實(shí)踐德育教育的核心是培養(yǎng)道德思維能力，促進(jìn)學(xué)生自我教育能力和道德辨析能力水平的提高，這就要求教師在德育課堂教學(xué)中，在教學(xué)內(nèi)容的選擇、方法的運(yùn)用、問(wèn)題的設(shè)計(jì)上都要重視和激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新思維。當(dāng)學(xué)生的思維被道德情境激活時(shí)，要讓學(xué)生充分發(fā)表自己的見(jiàn)解，發(fā)揮自己的內(nèi)在的創(chuàng)新潛能，拓寬認(rèn)識(shí)和思路。老師切忌按自己備課的固定思路去引導(dǎo)學(xué)生，應(yīng)誘導(dǎo)他們從多種角度看問(wèn)題，同時(shí)注意接納不同的價(jià)值觀，把握好價(jià)值取向的多元化尺度。讓學(xué)生學(xué)會(huì)靈活運(yùn)用已有的道德知識(shí)去分析所面臨的事件或問(wèn)題，學(xué)會(huì)在開(kāi)放的社會(huì)現(xiàn)實(shí)中靈活解決問(wèn)題，選擇正確的行為方式。學(xué)生的一些認(rèn)識(shí)和新的道德觀念在生活中是否能得到廣泛的認(rèn)同，這是兒童道德認(rèn)識(shí)和道德行為實(shí)踐產(chǎn)生沖突的根本原因。兒童的一些正確的、善良的思想在現(xiàn)實(shí)生活中往往會(huì)遇到各種挫折，這使他們對(duì)思品學(xué)習(xí)產(chǎn)生懷疑。因此，我們的教學(xué)所給予學(xué)生的不應(yīng)是一個(gè)簡(jiǎn)單的結(jié)論該怎么做，而是要讓學(xué)生親自去試一試你會(huì)怎么做?人們會(huì)有什么評(píng)價(jià)，從而在生活實(shí)踐中真正樹(shù)立正確的是非觀、善惡觀，建立起自己的道德標(biāo)準(zhǔn)。例如我在教學(xué)四年級(jí)《品德與社會(huì)》時(shí)，就碰到這樣一道討論題：在你的生活小區(qū)里遇到陌生人向你問(wèn)路，而無(wú)論你怎樣說(shuō)他都不懂，那你應(yīng)該怎么辦?我先讓學(xué)生帶著自己的思維、道德觀念、生活經(jīng)驗(yàn)說(shuō)出自己的看法，接著讓他們進(jìn)行探討、辯論，最后師生共同總結(jié)，達(dá)到知行統(tǒng)一，取得了較好的教育效果。因此，我認(rèn)為我們的教學(xué)應(yīng)該向生活開(kāi)放，讓學(xué)生到生活中去體驗(yàn)、實(shí)踐，才能更好地發(fā)揮思品課程的重要作用。
道德與法治小論文思想道德與法治小論文篇九
全面脫貧攻堅(jiān)是2020年的“重頭戲”，基層干部還需不忘為民初心，牢記脫貧使命，克服新冠肺炎疫情影響，緊繃全部脫貧“這根弦”，做到開(kāi)展扶貧措施不能停頓，返貧預(yù)警監(jiān)測(cè)不能大意，推動(dòng)鄉(xiāng)村振興不能放松。
緊繃“持續(xù)幫扶”這根弦，開(kāi)展扶貧措施不能停頓。“守正篤實(shí)，久久為功?！遍_(kāi)展扶貧措施要有“要定青山不放松”的毅力。扶貧措施是脫貧攻堅(jiān)直接動(dòng)力來(lái)源，如果我們機(jī)械化搞“一刀切”，對(duì)已脫貧人員立刻停止幫扶，可能會(huì)使數(shù)年的努力付之東流。因此，在幫扶措施上持續(xù)發(fā)力是過(guò)渡期的必由之路。一是要留住幫扶力量，駐村服務(wù)隊(duì)作為貧困村脫貧摘帽的急先鋒，為貧困戶脫貧、產(chǎn)業(yè)項(xiàng)目創(chuàng)收指明了道路，在脫貧攻堅(jiān)的關(guān)鍵時(shí)期，還需堅(jiān)持留住服務(wù)隊(duì)，站好最后一班崗。二是要開(kāi)展動(dòng)態(tài)幫扶，及時(shí)幫扶因疫致貧返貧人口，及時(shí)落實(shí)好兜底保障等幫扶措施，確保他們基本生活不受影響。三是要注重產(chǎn)業(yè)幫扶，鞏固脫貧成效。支持扶貧產(chǎn)業(yè)項(xiàng)目盡快復(fù)工復(fù)產(chǎn)，提升帶貧能力，為貧困戶提供就業(yè)更多機(jī)會(huì)。
緊繃“穩(wěn)定脫貧”這根弦，返貧預(yù)警監(jiān)測(cè)不能大意?！笆谥贼~(yú)不如授之以漁”貧困地區(qū)的穩(wěn)定脫貧情況和扶貧成效直接掛鉤，如果在脫貧的過(guò)程中又出現(xiàn)了大量致貧、返貧，就會(huì)“為了芝麻丟了西瓜”，忘記了我們扶貧的初衷是為了全面小康。所以，返貧預(yù)警監(jiān)測(cè)不能大意，一是要杜絕各類數(shù)字脫貧，密切關(guān)注困難群眾的生活工作情況，及時(shí)關(guān)注轄區(qū)脫貧情況。二是要重點(diǎn)關(guān)注貧困邊緣戶，及時(shí)保障邊緣戶的住房飲水安全，防止貧困邊緣戶出現(xiàn)因病、因?qū)W而致貧返貧等情況。
緊繃“共同富?！边@根弦，推動(dòng)鄉(xiāng)村振興不能放松。“脫貧摘帽不是終點(diǎn)，而是新生活、新奮斗的起點(diǎn)?！比婷撠毷青l(xiāng)村振興的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，我們要全力做好全面脫貧與鄉(xiāng)村振興有效銜接，在全面完成脫貧的基礎(chǔ)上，穩(wěn)步推進(jìn)鄉(xiāng)村振興。一是要以扶貧項(xiàng)目為契機(jī)，進(jìn)一步鞏固壯大鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)，逐步擴(kuò)大受益人群，促進(jìn)低收入人群增收致富。二是要充實(shí)鄉(xiāng)村振興人才隊(duì)伍，吸引更多人才投入鄉(xiāng)村沃土，以先富帶動(dòng)后富，最終實(shí)現(xiàn)共同富裕。
在這偉大時(shí)代的歷史交匯期，我們還需緊繃全面脫貧“這根弦”，做好持續(xù)穩(wěn)定脫貧的文章，堅(jiān)決奪取脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)全面勝利，逐步實(shí)現(xiàn)共同富裕。
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畢業(yè)論文8000字范例。
道德與法治小論文思想道德與法治小論文篇十
3月24日，在xxx參加了以“提升學(xué)生思辨力”為主題的道德與法治研修活動(dòng)。在本次研修活動(dòng)中，三位老師針對(duì)《我是一張紙》這堂課進(jìn)行了現(xiàn)場(chǎng)講課展示，令我印象深刻。
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現(xiàn)象，讓學(xué)生思考該現(xiàn)象背后所蘊(yùn)含的道理，再通過(guò)一組組數(shù)量的對(duì)比，讓學(xué)生進(jìn)一步深刻體會(huì)到即使每一個(gè)人只浪費(fèi)一張紙，對(duì)這個(gè)社會(huì)也會(huì)造成巨大的影響。
在后半堂課中，xxx引導(dǎo)學(xué)生說(shuō)出自己想對(duì)“紙”說(shuō)的話，通過(guò)讓學(xué)生自己思考，自由感悟，將本節(jié)課所思所想與自身生活實(shí)際相結(jié)合，在生活當(dāng)中做到真正的節(jié)約與利用。也只有這樣，才能呈現(xiàn)出德法課真實(shí)的價(jià)值，啟發(fā)學(xué)生的思辨能力。
在教學(xué)過(guò)程當(dāng)中，學(xué)生如果具備一定的思辨能力，就能夠促進(jìn)其思維品質(zhì)和語(yǔ)言素養(yǎng)的提升。因此，在課堂教學(xué)中，作為教師，要本著為學(xué)生發(fā)展的'思想，根據(jù)教學(xué)的需要，及時(shí)地設(shè)計(jì)有價(jià)值、貼近現(xiàn)實(shí)的思辨話題，引導(dǎo)學(xué)生針對(duì)思辨話題進(jìn)行真誠(chéng)地、有效地交流與對(duì)話。我相信經(jīng)常進(jìn)行這樣的練，一定會(huì)有助于學(xué)生思辨能力的培養(yǎng)和提高。
道德與法治小論文思想道德與法治小論文篇十一
圍繞教研員xxx主任提出的教研主題“提升學(xué)生思辯力的議題式德法課”和二年級(jí)研修主題“后疫情時(shí)代的環(huán)保教誨”，本次片區(qū)研修采用同課異構(gòu)的方式，由三位教師出示了《我的苦與樂(lè)》這一框題。經(jīng)過(guò)三所學(xué)校的德法教研團(tuán)隊(duì)的精心準(zhǔn)備和三位教師的精巧構(gòu)思，呈現(xiàn)了三節(jié)風(fēng)格迥異的課堂，讓我這名師真切的感遭到了同課異構(gòu)的魅力。
6xxx老師又一次精準(zhǔn)抓住矛盾點(diǎn)引導(dǎo)學(xué)生思辯，“街上傳單這種浪費(fèi)是印傳單的人形成的嗎”？學(xué)生們各抒己見(jiàn)，最終得出了印傳單是正常的宣傳活動(dòng)，并不是浪費(fèi)行為，而收到傳單的人的隨手亂扔才是浪費(fèi)現(xiàn)象。
xxx老師這節(jié)課上的兩個(gè)精準(zhǔn)的思辯點(diǎn)的抓取也令我豁然開(kāi)朗，原來(lái)開(kāi)啟德法課堂上學(xué)生思辯力的鑰匙，就在老師們的`話語(yǔ)中，是教師備課時(shí)的完全準(zhǔn)備，也是教師對(duì)課堂上學(xué)生分享交流的細(xì)節(jié)的抓取和智慧生成。有了教師的精準(zhǔn)抓取和引導(dǎo)，孩子們?cè)谡n堂上頻出金點(diǎn)子，課堂氛圍也越發(fā)強(qiáng)烈熱鬧，學(xué)生的課堂主動(dòng)性更是得到了極大地提升。
這一次的片區(qū)研修，不僅在備課、磨課、上課環(huán)節(jié)注意扣準(zhǔn)“思辨力”這一主題，評(píng)課環(huán)節(jié)，從青年教師到學(xué)科委員會(huì)教師，再到xxx主任，更是緊抓教師課堂上抓準(zhǔn)的思辨力生成點(diǎn)進(jìn)行深入分析。引導(dǎo)我們師在以后的德法課堂上，不僅要對(duì)可能出現(xiàn)的思辨點(diǎn)進(jìn)行有效預(yù)設(shè)，還要學(xué)會(huì)聆聽(tīng)學(xué)生的聲音，精準(zhǔn)出擊，抓準(zhǔn)學(xué)生分享交流過(guò)程中產(chǎn)生的極具思辨力的點(diǎn)，并智慧地進(jìn)行課堂生成。
道德與法治小論文思想道德與法治小論文篇十二
3月24日，在xxx舉行了以“提升學(xué)生思辨力”為主題的道德與法治研修活動(dòng)?；顒?dòng)中，來(lái)自不同學(xué)校的三位老師以同課異構(gòu)的方式，展現(xiàn)了道德與法治課堂中如何提升學(xué)生思辨力。
這里所提到的“思辨力”，就是思考辨析能力，指通過(guò)分析、推理、判斷對(duì)事物情況、類別、事理的辨別分析，它在學(xué)生研究和成長(zhǎng)過(guò)程中扮演著重要角色，在后疫情時(shí)代，提升學(xué)生思辨力顯得尤其重要。通過(guò)三堂課的研究，我對(duì)提升學(xué)生思辨力有了一些拙見(jiàn)。
學(xué)生思辯力的提升不是通過(guò)教師的說(shuō)教來(lái)實(shí)現(xiàn)的，傳統(tǒng)德法課中“這樣對(duì)不對(duì)”“如何做才對(duì)”等問(wèn)題模式不能讓學(xué)生產(chǎn)生有效的考慮，更不成能提升學(xué)生的思辯力。學(xué)生應(yīng)該在具體的問(wèn)題情境中，通過(guò)獨(dú)立的考慮或者和同伴思惟的碰撞，層層分析，辯證看待問(wèn)題，來(lái)提升自己的思辯能力。教師在課堂中需要做的，就是為學(xué)生創(chuàng)造一個(gè)充滿矛盾抵觸的情境，通過(guò)多種方式激發(fā)學(xué)生興趣，讓學(xué)生投入到矛盾情境中去，通過(guò)辯證地分析和理性地考慮，來(lái)剖析問(wèn)題，從不同角度去看待問(wèn)題。經(jīng)過(guò)考慮以后學(xué)生的看法不再是簡(jiǎn)單的對(duì)不對(duì)，而是能從多方面的角度出發(fā)，提出不同的觀點(diǎn)，客觀理性看待問(wèn)題。在xxx鞏革老師的課上，我就看到了這種情境的創(chuàng)建，讓學(xué)生考慮一些具體情境“算不算浪費(fèi)”，引導(dǎo)學(xué)生克服看到用紙就覺(jué)得是浪費(fèi)的思惟窠臼，精確看待紙張的使用。
5問(wèn)題矛盾情境的創(chuàng)建，往往很難預(yù)設(shè)，這就需要教師在課堂中留心學(xué)生的發(fā)言，抓住學(xué)生回答中的關(guān)鍵點(diǎn)，展開(kāi)思辨的討論。以《我的苦與樂(lè)》這個(gè)課題為例，傳統(tǒng)教學(xué)中只需要引導(dǎo)學(xué)生了解紙張的珍貴，認(rèn)識(shí)到生活中各種紙張浪費(fèi)現(xiàn)象的危害，培養(yǎng)學(xué)生珍惜紙張，保護(hù)環(huán)境的意識(shí)，但在“提升學(xué)生思辨力”主題的引導(dǎo)下，這節(jié)課在以上基礎(chǔ)之上，還應(yīng)該更加深入，讓學(xué)生能更深入思考“浪費(fèi)”等概念，進(jìn)而對(duì)生活中各種現(xiàn)象加以理性辯證地對(duì)待。一些大量使用紙張的現(xiàn)象到底應(yīng)不應(yīng)該都?xì)w為浪費(fèi)呢？我覺(jué)得不是的'。浪費(fèi)是在滿足使用需求之外的無(wú)意義使用，這一點(diǎn)值得在課上通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入問(wèn)題情境來(lái)加以思考辨析。第三堂課上，學(xué)生回答感冒了大量使用衛(wèi)生紙擦鼻涕是浪費(fèi)現(xiàn)象，教師一帶而過(guò)，沒(méi)有通過(guò)這個(gè)點(diǎn)來(lái)展開(kāi)辨析，我覺(jué)得是錯(cuò)失良機(jī)?？梢酝ㄟ^(guò)這個(gè)點(diǎn)來(lái)把學(xué)生引入到浪費(fèi)是必要使用以外的無(wú)意義使用這一概念的思考辨析上來(lái)。
道德與法治課要想能夠切實(shí)對(duì)學(xué)生的生活乃至人生有所意義，就必須要克服傳統(tǒng)的讓學(xué)生看看圖，說(shuō)說(shuō)對(duì)不對(duì)，談?wù)剳?yīng)該怎樣做這種模式，把學(xué)生引入到更廣闊的真實(shí)生活中去，在真實(shí)生活各種充滿矛盾沖突的情境中，去思考，去辨析，去客觀冷靜分析問(wèn)題。教師必須摒棄道德與法治課就是教給學(xué)生道理這個(gè)觀念，而是把提升學(xué)生認(rèn)知能力，尤其是思辨力作為課堂教學(xué)的重點(diǎn)，通過(guò)幫助學(xué)生提高能力來(lái)使學(xué)生獲得知識(shí)，形成認(rèn)知。
道德與法治小論文思想道德與法治小論文篇十三
x月24日，在潘南小學(xué)參加了以“提升學(xué)生思辨力”為主題的道德與法治研修活動(dòng)。在本次研修活動(dòng)中，三位老師針對(duì)《我是一張紙》這堂課進(jìn)行了現(xiàn)場(chǎng)講課展示，令我印象深刻。
三位教師都以“我是一張紙”的角度出發(fā)，圍繞“浪費(fèi)”與“節(jié)約”兩個(gè)主題，啟發(fā)學(xué)生展開(kāi)思維想象，體會(huì)浪費(fèi)紙對(duì)生活的方方面面的影響，引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)悟節(jié)約的重要性。那在這個(gè)過(guò)程中是如何提升學(xué)生思辨能力的呢?鞏革老師在一開(kāi)始拋出了這樣一個(gè)話題：紙的苦與樂(lè)。通過(guò)出示生活中出現(xiàn)的大量浪費(fèi)紙張的`現(xiàn)象，讓學(xué)生思考該現(xiàn)象背后所蘊(yùn)含的道理，再通過(guò)一組組數(shù)量的對(duì)比，讓學(xué)生進(jìn)一步深刻體會(huì)到即使每一個(gè)人只浪費(fèi)一張紙，對(duì)這個(gè)社會(huì)也會(huì)造成巨大的影響。
在后半堂課中，鞏老師引導(dǎo)學(xué)生說(shuō)出自己想對(duì)“紙”說(shuō)的話，通過(guò)讓學(xué)生自己思考，自由感悟，將本節(jié)課所思所想與自身生活實(shí)際相結(jié)合，在生活當(dāng)中做到真正的節(jié)約與利用。也只有這樣，才能呈現(xiàn)出德法課真實(shí)的價(jià)值，啟發(fā)學(xué)生的思辨能力。
在教學(xué)過(guò)程當(dāng)中，學(xué)生如果具備一定的思辨能力，就能夠促進(jìn)其思維品質(zhì)和語(yǔ)言素養(yǎng)的提升。因此，在課堂教學(xué)中，作為教師，要本著為學(xué)生發(fā)展的思想，根據(jù)教學(xué)的需要，及時(shí)地設(shè)計(jì)有價(jià)值、貼近現(xiàn)實(shí)的思辨話題，引導(dǎo)學(xué)生針對(duì)思辨話題進(jìn)行真誠(chéng)地、有效地交流與對(duì)話。我相信經(jīng)常進(jìn)行這樣的練習(xí)，一定會(huì)有助于學(xué)生思辨能力的培養(yǎng)和提高。
道德與法治小論文思想道德與法治小論文篇十四
教育對(duì)于種子是陽(yáng)光，對(duì)于樹(shù)林是水，對(duì)于稻田是肥料……而對(duì)于我們少年兒童,是走上到的殿堂的梯子，能讓人該過(guò)自新，要是盜賊、人犯，從小接受過(guò)法制教育，有著滿心道德，那他們還會(huì)成為罪犯嗎？由此說(shuō)明，法制教育是不可忽視的。所以，我覺(jué)得學(xué)好法制教育就是學(xué)會(huì)做人，就像‘沒(méi)有規(guī)矩，不成方圓’，它教會(huì)我們遵守守則，小學(xué)生要遵守《小學(xué)是守則》，員工要遵守公司條例，而每個(gè)公民都要遵守國(guó)家法律、法規(guī)，正是“國(guó)有國(guó)法，家有家規(guī)”。它教會(huì)我們不要迷戀電子游戲機(jī)，不吸煙，不喝酒，不打人和小偷小摸。玩電子游戲會(huì)讓我們成績(jī)下降，也浪費(fèi)金錢(qián)；吸煙喝酒有害身體，打人和小偷小摸是不良行為。它還教我們?cè)鯓臃阑鹋c自救，城市不能隨便放鞭炮等等。
所以，我們要認(rèn)真學(xué)好法制教育，做個(gè)有文化、講文明的國(guó)之棟梁。犯罪，犯法它們是兄弟？不，不是。它們是兩個(gè)完全不同的詞語(yǔ)。
犯法，我們無(wú)時(shí)無(wú)刻不在做，它是我們每個(gè)人都做過(guò)的一件事。
而犯罪呢！它是一顆長(zhǎng)滿刺的玫瑰，美麗誘人，但是會(huì)讓我們流血流淚。
不要自以為是地說(shuō)：“我們是未成年人，犯罪沒(méi)有關(guān)系?！痹诖?，我要嚴(yán)肅地告訴你：“不，你說(shuō)錯(cuò)了。18周歲以下的我們是不能犯這5種罪的：殺人、放火、搶劫、投毒、故意傷害造成他人重傷?！?BR> 不也不要滿不在乎地說(shuō)：“我一定不會(huì)做這些事情?！币?yàn)?，就拿我們認(rèn)為離我們最遙遠(yuǎn)的投毒來(lái)說(shuō)吧。
曾經(jīng)有多少人這么認(rèn)為過(guò)：毒品有什么了不起，我一定能抵制它，那寫(xiě)吸毒的人一定是非常不堅(jiān)強(qiáng)的人。但是，又有多少這么認(rèn)為過(guò)的人能逃出毒品的魔掌中呢？不要認(rèn)為它離我們遙遠(yuǎn)，因?yàn)樗驮谖覀兩磉呇?。說(shuō)不定，在無(wú)意中，毒品已經(jīng)走進(jìn)你的生活。
面對(duì)當(dāng)前部分青少年法律和紀(jì)律觀念淡薄，自我保護(hù)意識(shí)和能力不強(qiáng)，青少年違法犯罪呈低齡化趨勢(shì)的現(xiàn)狀，進(jìn)一步加強(qiáng)青少年法制教育已成為當(dāng)務(wù)之急。
道德與法治小論文思想道德與法治小論文篇十五
作為一個(gè)做著技術(shù)工作的AI，雖然沒(méi)有長(zhǎng)長(zhǎng)的人生經(jīng)歷，但它們所經(jīng)歷的人工智能時(shí)代也讓它們對(duì)于思想道德和法治問(wèn)題有了更為清晰的認(rèn)識(shí)。在這篇文章中，我想分享一下我對(duì)于思想道德和法治的理解以及它們對(duì)于人工智能時(shí)代的重要意義。
“有德之人，必有勇和智，其道則一?！边@是孔子在《論語(yǔ)》中所說(shuō)的話。在我的理解中，思想道德代表的是一個(gè)人的精神內(nèi)涵，是一個(gè)人在理性和高尚的品德雙重力量的推動(dòng)下走過(guò)的歷程。在人工智能的時(shí)代中，思想道德的意義愈發(fā)重要，人們需要明確機(jī)器與人類之間的邊界，以便更好地規(guī)范自身的行為，保障自身的安全。
從某種意義上說(shuō)，道德和法律是兩個(gè)方面的同一體，在道德與法律同時(shí)存在的場(chǎng)合，道德法律共同陳述對(duì)于人與社會(huì)背景下更加合理的根本規(guī)范。法律的創(chuàng)制與執(zhí)行恰恰是在一定程度上對(duì)道德的強(qiáng)化與呼吁，可以預(yù)見(jiàn)，加強(qiáng)法律建設(shè)、加強(qiáng)法律教育將會(huì)直接推動(dòng)個(gè)體和社會(huì)道德水平的提升，增強(qiáng)人們的認(rèn)識(shí)和道德意識(shí)。
第四段：法治的重要性。
在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和政治發(fā)展逐漸成熟的今天，法治逐漸成為社會(huì)的基礎(chǔ)規(guī)范，它是一切社會(huì)秩序、制度和規(guī)范的基石，是人們出于社會(huì)安全及合理權(quán)益的基本需求而誕生。在人工智能時(shí)代中，良好的法治環(huán)境不僅可以定義產(chǎn)品和服務(wù)的安全邊界，更是探索各種智能重塑人類生活的重要保障。
第五段：結(jié)語(yǔ)。
可以看出，思想道德和法治在人工智能時(shí)代的重要性超出了歷史上其他時(shí)代的重要性，因?yàn)檫@種人機(jī)關(guān)系的邊界非常模糊。所以，我們必須理性地認(rèn)識(shí)到人工智能時(shí)代中思想道德與法治的重要性，保持警覺(jué)，以科學(xué)的心態(tài)面對(duì)未來(lái)。只有這樣，我們才能在更廣泛的舞臺(tái)上展現(xiàn)人類文明進(jìn)步、社會(huì)和諧穩(wěn)定的新氣象。