回顧過(guò)去的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，總結(jié)能夠幫助我們找到更有效的學(xué)習(xí)方法?？偨Y(jié)應(yīng)該突出重點(diǎn)，避免泛泛而談，保持簡(jiǎn)潔明了。接下來(lái)是一些總結(jié)寫(xiě)作的案例，供您參考和學(xué)習(xí)，希望能幫助到您。
過(guò)年的傳統(tǒng)文化篇一
新年中最有趣的是我的小伙伴一起放鞭炮。中午吃完飯，我就拿著鞭炮帶著伙伴就朝門(mén)外奔去。我們用火點(diǎn)燃了煙花，只聽(tīng)見(jiàn)天空中“砰，砰”幾聲，各種煙花在天空中綻放，真是形態(tài)各異，五顏六色，像一枚枚子彈直沖云宵，還有像一個(gè)個(gè)沒(méi)有開(kāi)放的花苞，在天空中欣然怒放。我看見(jiàn)這樣美麗的煙花心里想：“如果把煙花擺成心形的形狀飛上天會(huì)不會(huì)很漂亮呢??！庇谑?，我趕緊叫伙伴們干起活來(lái)不一會(huì)就擺好了，我們一起點(diǎn)燃所有的煙花，只聽(tīng)“啪”的一聲，煙花朝天空中直飛而去，一個(gè)巨大的愛(ài)心呈現(xiàn)在空中連路過(guò)的人都聲聲贊嘆!看著天空被這些五彩繽紛的煙花裝扮的絢麗多彩，我們個(gè)個(gè)歡呼雀躍，開(kāi)心極了!
我們唱著歡樂(lè)的歌謠，迎接新的一年。
過(guò)年的傳統(tǒng)文化篇二
過(guò)年了，每家每戶都喜氣洋洋。
年三十一大早，早起的小伙伴們就把爆竹放得“呯啪”直響，也把我從好夢(mèng)中叫醒了。我起床后飛快地來(lái)到了姥姥家，過(guò)年了，我也得為這個(gè)家出點(diǎn)力，你說(shuō)是吧？我?guī)椭笕速N春聯(lián)、切菜、準(zhǔn)備年夜飯。我家的八哥和嘹哥似乎也被這喜慶的氣氛給感染了，不住嘴地叫著“你好！你好！”。
今天每人都有分工的，爸炒菜，媽洗菜，姥姥準(zhǔn)備碗筷，我的.任務(wù)――是做一個(gè)水果大拼盤(pán)。我先從果籃里挑選出了一個(gè)大蘋(píng)果和一個(gè)大橙子，又去買(mǎi)來(lái)了一串紅提和幾個(gè)獼猴桃。我把蘋(píng)果和橙子削去皮后切開(kāi)放在盤(pán)子中間圍成梅花形，接著把紅提從枝條上摘下用冷水洗干凈，再用開(kāi)水燙一下，放在盤(pán)子外圍形成波浪形的花邊，最后把獼猴桃剝?nèi)テ?，橫著切成片，疊起來(lái)放在果盤(pán)中央?，F(xiàn)在，一個(gè)由我設(shè)計(jì)制作、用紅色的提子綠色的獼猴桃黃色的橙子白色的蘋(píng)果組成的水果拼盤(pán)已經(jīng)完成了，色彩鮮艷，造型美觀，營(yíng)養(yǎng)豐富。爸看了忍不住伸出了他的手，我趕緊把拼盤(pán)藏進(jìn)了冰箱。太陽(yáng)漸漸西沉，大家團(tuán)聚在一起，一邊吃著豐盛的年夜飯，一邊愉快地聊著這一年的收獲，真是開(kāi)心??！飯桌上爺爺還樂(lè)呵呵地給了我一個(gè)大紅包。等大人們酒足飯飽，我迫不及待地端上了水果拼盤(pán)讓大家品嘗，大家都夸我做得美觀有好吃呢！
過(guò)年的傳統(tǒng)文化篇三
今天是大年三十，我大早醒來(lái)。換上新衣服，在鏡子前照來(lái)照去，呀！好漂亮呀！
我走向客廳，家里一切都變得煥然一新：墻上換上了新的壁畫(huà)，福字都已經(jīng)各就各位了，對(duì)聯(lián)貼在了大門(mén)外，中國(guó)結(jié)也掛在廚房了，紅紅的顏色為家里又添了幾分喜慶的色彩。我的布娃娃“坐”在沙發(fā)上，好像也在迎接新年的到來(lái)呢！爸爸媽媽的忙碌沒(méi)有白費(fèi)，玻璃、鏡子。.。.。.都干干凈凈，每一間屋子也都整整齊齊。
來(lái)到大街上，人們都穿著嶄新的衣服，舉國(guó)同慶，這一天，中國(guó)一定是最美的國(guó)家。
晚上可就熱鬧多了，一家人聚在一起吃年夜飯、熬年、放炮。我最喜歡放炮這個(gè)環(huán)節(jié)了，十二點(diǎn)，我又長(zhǎng)了一歲，人們開(kāi)始放鞭炮、禮花炮。.。.。.炮的種類數(shù)不勝數(shù)。在一片炮聲中，我們共同迎來(lái)兔年！禮花炮是最漂亮的！點(diǎn)燃花炮，炮都爭(zhēng)先恐后的竄上了天空，炸了開(kāi)來(lái)，個(gè)個(gè)都像夏季盛開(kāi)的花朵。對(duì)著炸開(kāi)的禮花，我默默許下了一個(gè)心愿：等我長(zhǎng)大了，一定要考取博士后，讓爸爸媽媽過(guò)上好日子！
我們回到家，看完春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)，我進(jìn)入了夢(mèng)鄉(xiāng)。
??！這一天的我，真快樂(lè)！
過(guò)年的傳統(tǒng)文化篇四
一年中最熱鬧的時(shí)候就是過(guò)年啦，千家萬(wàn)戶都團(tuán)圓過(guò)新年呢，大家都很忙碌：有的在裝飾自己的家，有的在準(zhǔn)備年夜飯的食材，有的跑到服裝店買(mǎi)新衣服穿呢。
到了晚上，大家圍為在餐桌等晚餐。今天的晚餐可豐盛了，有雞鴨魚(yú)肉、大火鍋、飲料……大伙們坐著邊吃邊聊，滿屋子的洋溢的笑聲，滿屋子的祝福的語(yǔ)言。我還祝大家身體健康，歲歲有今朝呢。大家給我包上大紅包，給我壓歲錢(qián)，我想著哈我今天是小財(cái)主啦！
大家都等待著新年鐘聲敲響，快到了，個(gè)個(gè)嘴里倒數(shù)著5、4、3、2、1、“鐺、鐺、鐺?！毙履甑溺娐暻庙懥耍移炔患按皇帜弥鵁熁?，一手拉著姐姐沖出家門(mén)，可是我們剛踏上樓梯就響起了煙花的聲音，我聽(tīng)煙花聲顧不得穿好鞋，也顧不得拉姐姐就沖下樓。一到廣場(chǎng)，就像來(lái)到煙花四射的世界。砰砰砰，天空中傾刻間奏響了新年的樂(lè)曲，我拿起打火機(jī)點(diǎn)燃了一根“仙女棒，”拿著它在天空中龍飛舞鳳，拿著它在的動(dòng)聽(tīng)的旋律中奔跑，似乎飛進(jìn)了五彩繽紛的光的海洋。太有趣了！
過(guò)年啦，雖然大家很忙碌，可是大家很開(kāi)心又快樂(lè)。
過(guò)年的傳統(tǒng)文化篇五
快過(guò)年了，爸爸媽媽上班很辛苦，我放寒假了，休息在家，決定幫爸爸媽媽打掃衛(wèi)生。
在外婆的幫助下，我先用濕拖把把地拖了一遍，然后又用干拖把把地拖干了。拖地真累啊，不一會(huì)兒，我就有汗了。打掃完地面，我拿了抹布擦桌子，順便把桌子上的東西都整理了一下。桌子上的東西真多啊，有我的玩具、媽媽的書(shū)、爸爸的充電器等等，我找了一個(gè)袋子把有用的東西都收起來(lái)，沒(méi)用的都扔到垃圾桶里去。桌子收拾干凈了，我發(fā)現(xiàn)垃圾桶也滿了，趕緊又把垃圾收起來(lái)，在垃圾桶上套上新袋子，終于大功告成啦！
晚上，媽媽回來(lái)了，看見(jiàn)打掃得整整齊齊的房間，高興地抱著我親了一下，表?yè)P(yáng)我長(zhǎng)大了，懂事了！
過(guò)年的傳統(tǒng)文化篇六
春節(jié)，是我們中國(guó)最隆重的節(jié)日，也是家人團(tuán)聚的節(jié)日。在春節(jié)的那段時(shí)間里，大家都有各種活動(dòng)。大年三十，家家戶戶都在忙碌地準(zhǔn)備年夜飯，這是對(duì)在外邊打拼了一年的家人最好的犒賞。正月初一、初二、初三大家都在走親訪友，每天都有鞭炮聲和歡笑聲蕩漾在各處。
大年三十那天，我早早地起床，顧不得刷牙洗臉，直接跑進(jìn)媽媽的房間，叫醒了她，讓她趕緊準(zhǔn)備年夜飯。今年我比往年的春節(jié)都開(kāi)心，因?yàn)榘职稚蟼€(gè)月出差，已經(jīng)去了二十幾天了，今天他就能回來(lái)了。作為一個(gè)一天見(jiàn)不著家人就想念的我，別提多開(kāi)心了，所以我才讓媽媽早早起來(lái)做年夜飯，為爸爸接風(fēng)洗塵。為了可以第一時(shí)間見(jiàn)到爸爸，中午朋友來(lái)找我去放鞭炮，我都沒(méi)答應(yīng)，乖乖地留在家里幫媽媽打下手，一心想讓媽媽做些好吃的犒勞爸爸，讓爸爸過(guò)個(gè)好年。
一直忙到下午，年夜飯才準(zhǔn)備得差不多。這時(shí)家里的電話鈴響了，我一見(jiàn)是爸爸的電話號(hào)碼，就迫不及待地接了起來(lái)：“爸爸，你到哪里了？你什么時(shí)候能到??？”電話里久久沒(méi)有傳來(lái)聲音，我感到一陣不安。過(guò)了一會(huì)兒，爸爸終于說(shuō)話了：“今天我要加班，不能回家了?！蔽乙詾槲衣?tīng)錯(cuò)了，回了句：“??？”爸爸只好又重復(fù)了一遍：“今年春節(jié)我不能回家過(guò)年了?！边@句堅(jiān)定中帶著無(wú)奈的話猶如給我潑了一瓢冷水，潑滅了我的熱情，把我美好的憧憬都粉碎了。我失魂落魄地把這件事告訴了媽媽，媽媽聽(tīng)了，也很失望。
到了晚上七點(diǎn)，家家戶戶都開(kāi)始吃年夜飯，我和媽媽坐在飯桌前，看著桌旁少了一個(gè)人，一下子沒(méi)了食欲。外面的鞭炮轟轟地響，很是熱鬧，可我家卻格外冷清。
突然，門(mén)被敲響了，我嚇了一跳，趕緊去開(kāi)門(mén)，看到門(mén)外的身影，我大聲地喊出來(lái)：“爸爸，你不是不回來(lái)了嗎？”說(shuō)著，我激動(dòng)地哭出來(lái)了?！肮景盐艺{(diào)回來(lái)了，趕上最后一班飛機(jī)，這才回來(lái)了?！卑职置业念^說(shuō)。這下終于團(tuán)圓了，大家在一起開(kāi)開(kāi)心心吃年夜飯。
這正應(yīng)了那句：家人在哪里，哪里就是家。
過(guò)年的傳統(tǒng)文化篇七
春節(jié)又被稱作為“年節(jié)”，是中華民族最隆中的傳統(tǒng)佳節(jié)漢武帝太初元年始，以夏年(農(nóng)歷正月初一為“歲首”(即“年”)，年節(jié)的日期由此固定下來(lái)，延續(xù)至今。年節(jié)古稱“元旦”。
1911年辛亥革命以后，開(kāi)始采用公歷(陽(yáng)歷)計(jì)年，遂稱公歷1月1日為“元旦”，稱農(nóng)歷正月初一為“春節(jié)”。歲時(shí)節(jié)日，亦被稱為“傳統(tǒng)節(jié)日”。它們歷史悠久、流傳面廣，具有極大的普及性、群眾性、甚至全民性的特點(diǎn)。年節(jié)是除舊布新的日子。年節(jié)雖定在農(nóng)歷正月初一，但年節(jié)的活動(dòng)卻并不止于正月初一這一天。從臘月二十三(或二十四日)小年節(jié)起，人們便開(kāi)始“忙年”：掃房屋、洗頭沐浴、準(zhǔn)備年節(jié)器具等等。
所有這些活動(dòng)，有一個(gè)共同的主題，即“辭舊迎新”。人們以盛大的儀式和熱情，迎接新年，迎接春天。
在民間，一直都有一個(gè)關(guān)于“年”的傳說(shuō)故事。
傳說(shuō)中國(guó)古時(shí)候有一種叫“年”的怪獸，頭長(zhǎng)觸角，兇猛異常?！澳辍遍L(zhǎng)年深居海底，每到除夕才爬上岸，吞食牲畜傷害人命。因此，每到除夕這天，村村寨寨的人們扶老攜幼逃往深山，以躲避“年”獸的傷害。有一年除夕，從村外來(lái)了個(gè)乞討的老人。鄉(xiāng)親們一片匆忙恐慌景象，只有村東頭一位老婆婆給了老人些食物，并勸他快上山躲避“年”獸，那老人捋髯笑道：“婆婆若讓我在家呆一夜，我一定把‘年’獸攆走?！崩掀牌湃匀焕^續(xù)勸說(shuō)，乞討老人笑而不語(yǔ)。
半夜時(shí)分，“年”獸闖進(jìn)村。它發(fā)現(xiàn)村里氣氛與往年不同：村東頭老婆婆家，門(mén)貼大紅紙，屋內(nèi)燭火通明?！澳辍鲍F渾身一抖，怪叫了一聲。將近門(mén)口時(shí)，院內(nèi)突然傳來(lái)“砰砰啪啪”的炸響聲，“年”渾身戰(zhàn)栗，再不敢往前湊了。原來(lái)，“年”最怕紅色、火光和炸響。這時(shí)，婆婆的家門(mén)大開(kāi)，只見(jiàn)院內(nèi)一位身披紅袍的老人在哈哈大笑?！澳辍贝篌@失色，狼狽逃躥了。第二天是正月初一，避難回來(lái)的人們見(jiàn)村里安然無(wú)恙十分驚奇。這時(shí)，老婆婆才恍然大悟，趕忙向鄉(xiāng)親們述說(shuō)了乞討老人的許諾。這件事很快在周?chē)謇飩鏖_(kāi)了，人們都知道了驅(qū)趕“年”獸的辦法。從此每年除夕，家家貼紅對(duì)聯(lián)、燃放爆竹;戶戶燭火通明、守更待歲。初一一大早，還要走親串友道喜問(wèn)好。這風(fēng)俗越傳越廣，成了中國(guó)民間最隆重的傳統(tǒng)節(jié)日。
春節(jié)，守歲放鞭炮貼春聯(lián)拜年演變。
起源：春節(jié)和新年的概念，最初的含意來(lái)自農(nóng)業(yè)，古時(shí)人們把谷的生長(zhǎng)周期稱為“年”，《說(shuō)文。禾部》：“年，谷熟也”。|在夏商時(shí)代產(chǎn)生了夏歷，以月亮圓缺的周期為月，一年劃分為十二個(gè)月，每月以不見(jiàn)月亮的那天為朔，正月朔日的子時(shí)稱為歲首，即一年的開(kāi)始，也叫年，年的名稱是從周朝開(kāi)始的，至了西漢才正式固定下來(lái)，一直延續(xù)到今天。但古時(shí)的正月初一被稱為“元旦”，直到中國(guó)近代辛亥革命勝利后，南京臨時(shí)政府為了順應(yīng)農(nóng)時(shí)和便于統(tǒng)計(jì)，規(guī)定在民間使用夏歷，在政府機(jī)關(guān)、廠礦、學(xué)校和團(tuán)體中實(shí)行公歷，以公歷的元月一日為元旦，農(nóng)歷的正月初一稱春節(jié)。
二十三糖瓜粘，二十四掃房子。
二十五做豆腐，二十六割年肉。
二十七洗疚疾，二十八貼窗花，
二十九蒸饅頭，三十兒晚上熬一宿，
大年初一訪親友，大年初二祭先祖。
初三初四逛廟會(huì)，十五晚上街上走。
過(guò)年真好，有好吃的，好玩的，還有很多有趣的習(xí)俗。
一進(jìn)臘月，就漸漸地露出了過(guò)年的氣息。特別是臘月二十三過(guò)后，人們就真正地開(kāi)始忙活起過(guò)年來(lái)了。
最難忘的是除夕，這一天才是迎接新年到來(lái)最重要的一天。一大早，媽媽就忙著做菜做飯，爸爸忙著打掃衛(wèi)生、貼對(duì)聯(lián)，我則把鞭炮拿出來(lái)曬了又曬，準(zhǔn)備“爆竹聲中一歲除”。
年夜飯真是豐盛，沒(méi)有什么客人，但十個(gè)八個(gè)的菜都端上來(lái)了。一家人圍坐在一起，喝著美酒，喝著飲料，吃著美味的飯菜，很自然的，話題就是總結(jié)過(guò)去的一年展望新的一年，我的心中感覺(jué)很充實(shí)。晚飯后重要的活動(dòng)項(xiàng)目就是看春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)，一直到深夜也不休息，大人們說(shuō)這叫守歲。
從下午時(shí)分一直到凌晨，接連不斷的是“噼里啪啦”的鞭炮聲，我早已按捺不住了，幾次想燃放那晾曬好的鞭炮，可爸爸不同意，說(shuō)是凌晨時(shí)分燃放才更有意義。凌晨十二點(diǎn)的鐘聲終于敲響了，我和爸爸將鞭炮點(diǎn)燃了，聽(tīng)著那陣陣鞭炮聲響起，看著那片片禮花在空中閃耀，我興奮得連蹦帶跳。
鞭炮放完了，春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)也看過(guò)了，我竟然毫無(wú)睡意，媽媽勸我早些睡，說(shuō)是明天一早要回老家拜年呢。除夕過(guò)罷就是初一，回老家拜年，不但會(huì)得到大把的壓歲錢(qián)，還能和小伙伴們一起放鞭炮。
就這樣，鞭炮聲會(huì)“噼里啪啦”地從除夕一直響到十五，這才算過(guò)完年。
過(guò)年的風(fēng)俗真多，過(guò)年真快樂(lè)!
過(guò)年的傳統(tǒng)文化篇八
春節(jié)是中國(guó)最盛大、最熱鬧的一個(gè)古老傳統(tǒng)節(jié)日，俗稱“過(guò)年”，按照我國(guó)農(nóng)歷，正月初一古稱元日、元辰、元正、元朔、元旦等，俗稱年初一，還有上日、正朝、三朔、三朝、三始、三元等別稱，意即正月初一是年、月、日三者的開(kāi)始。
春節(jié)，顧名思義就是春天的節(jié)日，春天來(lái)臨，萬(wàn)象更新，新一輪播種和收獲季節(jié)又要開(kāi)始，人們有足夠的理由載歌載舞來(lái)迎接這個(gè)節(jié)日，于是，節(jié)前就在門(mén)臉上貼上紅紙黃字的。
新年寄語(yǔ)。
當(dāng)春天來(lái)到門(mén)口時(shí)會(huì)念一遍寄托新一年美好愿望的句子這一念好運(yùn)真的來(lái)了同樣寓意的事情還有掛大紅燈籠和貼“?！弊旨柏?cái)神像等“?！弊诌€必須倒貼路人一念“福倒了”也就是“福到了”。
春節(jié)的另一名稱叫過(guò)年，“年”是什么呢?是一種為人們帶來(lái)壞運(yùn)氣的想象中的動(dòng)物，“年”一來(lái)，樹(shù)木凋蔽，百草不生;“年”一“過(guò)”，萬(wàn)物生長(zhǎng)，鮮花遍地，“年”如何才能過(guò)去呢?需用鞭炮轟，于是有了燃鞭炮的習(xí)俗。
相傳，古時(shí)侯有一種叫“年”的怪獸，頭長(zhǎng)尖角，兇猛異常，“年”獸長(zhǎng)年深居海底，每到除夕，爬上岸來(lái)吞食牲畜傷害人命，因此每到除夕，村村寨寨的人們扶老攜幼，逃往深山，以躲避“年”的傷害。
這年除夕，村里的人們正準(zhǔn)備扶老攜幼上山避難，這時(shí)從村外來(lái)了個(gè)乞討的老人，只見(jiàn)他手拄拐杖，臂搭袋囊，銀須飄逸，目若朗星，鄉(xiāng)里人哪還有心思關(guān)心這位老人?只有村東頭一位老婆婆給了老人些食物，并勸他快上山以躲避“年”獸，那老人高聲笑道：“婆婆若讓我在你家呆一夜，我一定能把‘年’獸攆走”。
眾人不信，老婆婆勸其還是上山躲避的好，老人堅(jiān)持留下，眾人見(jiàn)勸他不住，便紛紛上山躲避去了。
半夜時(shí)分，“年”獸闖進(jìn)村，它發(fā)現(xiàn)村里氣氛與往年不同：村東頭老婆婆家，門(mén)貼大紅紙，屋內(nèi)燭火通明，“年”獸渾身一抖，怪叫了一聲，“年”朝婆婆家怒視片刻，隨即狂叫著撲了過(guò)去，快到門(mén)口時(shí)，院內(nèi)突然傳來(lái)“砰砰啪啪”的炸響聲，“年”渾身戰(zhàn)栗，再不敢往前走了。
原來(lái)“年”獸最怕紅色，火光和炸響，這時(shí)大門(mén)大開(kāi)，只見(jiàn)院內(nèi)一位身披紅袍的老人哈哈大笑，“年”獸大驚失色，倉(cāng)惶而逃。
第二天，當(dāng)人們從深山會(huì)到村里時(shí)，發(fā)現(xiàn)村里安然無(wú)恙，這才恍然大悟，原來(lái)白發(fā)老人是幫助大家驅(qū)逐“年”獸的神仙。
欣喜若狂的鄉(xiāng)親們?yōu)閼c祝吉祥的來(lái)臨，紛紛換新衣戴新帽，到親友家道喜問(wèn)好。
這件事很快在周?chē)遄觽鏖_(kāi)了，人們都知道了驅(qū)趕“年”獸的辦法，人們同時(shí)還發(fā)現(xiàn)了白發(fā)老人驅(qū)逐“年”獸的三件法寶。
從此，每年的除夕，家家都貼紅。
對(duì)聯(lián)。
燃放爆竹戶戶燈火通明守更待歲這風(fēng)俗越傳越廣成了中國(guó)民間最隆重的傳統(tǒng)節(jié)日“過(guò)年”。
過(guò)年的傳統(tǒng)文化篇九
今天呀，是大年三十，家家戶戶都換了新顏，大家忙個(gè)不停，都在為除夕夜而忙碌著，小區(qū)里處處都是歡聲笑語(yǔ)。傍晚，我們會(huì)聚在奶奶家，團(tuán)團(tuán)圓圓過(guò)除夕，一會(huì)兒談?wù)勔荒甑纳?，一?huì)兒說(shuō)說(shuō)老人們的身體，好不熱鬧！奶奶在墻上掛了一個(gè)大大的紅燈籠，呦，這燈籠，準(zhǔn)是看到大家都來(lái)了，臉就紅了，嘿，這可真像一個(gè)胖娃娃。奶奶在廚房忙進(jìn)忙出，爺爺在客廳招呼大家吃瓜子、花生等。就只有我們小孩子閑著無(wú)聊，于是便結(jié)伴去放鞭炮。我們把鞭炮放在空地上，一群人蹲在一起，看哥哥點(diǎn)火。只見(jiàn)哥哥，不慌不忙地抽出一根火柴，輕輕一劃，就擦出了火花，然后在導(dǎo)線上這么一點(diǎn)，哥哥一聲令下，我們便四處跑開(kāi)，看著鞭炮一個(gè)個(gè)爆開(kāi)，聽(tīng)著那一聲聲鞭炮聲，我們個(gè)個(gè)哈哈大笑，整個(gè)夜空中都是我們的笑聲。抬頭一望，家家的窗口都亮起了燈，像是一顆顆星星在那兒眨眼睛。終于吃晚飯了，大家齊聚一堂，歡歡喜喜的吃著晚餐，借著窗外放起了煙花，美麗的煙花在天空中絢麗繽紛，盡情地綻放自己的笑臉，像花一般迎接新年的美好，一朵比一朵高，一朵比一朵漂亮、絢麗。整個(gè)夜空像一片花海，是那么的驚艷。
“過(guò)年的感覺(jué)真好！”
過(guò)年的傳統(tǒng)文化篇十
過(guò)年的樂(lè)趣實(shí)在是太多了。對(duì)我而言，過(guò)年的日子，我就是那神通廣大的孫悟空，大鬧天宮任由我行!不快樂(lè)才怪呢!
四年級(jí)寫(xiě)過(guò)年的作文就到這里結(jié)束了，大家一定要認(rèn)真閱讀，希望能有所啟發(fā)，對(duì)大家有所幫助。查看更多請(qǐng)點(diǎn)擊【四年級(jí)作文】欄目。
過(guò)年的傳統(tǒng)文化篇十一
2、四大名扇。
檀香扇〖江蘇〗、火畫(huà)扇〖廣東〗、竹絲扇〖四川〗、綾絹扇〖浙江〗。
3、四大名花。
牡丹〖山東菏澤〗、水仙〖福建漳州〗、菊花〖浙江杭州〗、山茶〖云南昆明〗。
4、十大名茶。
5、十二生肖。
〖中國(guó)〗子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龍、巳蛇、午馬、未羊、申猴、酉雞、戌狗、亥豬。
〖埃及〗牝牛、山羊、獅子、驢、蟹、蛇犬、貓、鱷、紅鶴、猿、鷹。
〖法國(guó)〗摩羯、寶瓶、雙魚(yú)、白羊、金牛、雙子、巨蟹、獅子、室女、天秤、天蝎、人馬。
6、年齡稱謂。
襁褓：未滿周歲的嬰兒。
孩提：指2——3歲的兒童。
垂髫：指幼年兒童(又叫“總角”)。
豆蔻：指女子十三歲。
及笄：指女子十五歲。
加冠：指男子二十歲(又“弱冠”)。
而立之年：指三十歲。
不惑之年：指四十歲。
知命之年：指五十歲(又“知天命”、“半百”)。
花甲之年：指六十歲。
古稀之年：指七十歲。
耄耋之年：指八、九十歲。
期頤之年：一百歲。
7、古代主要節(jié)日。
元日：正月初一，一年開(kāi)始。
人日：正月初七，主小孩。
上元：正月十五，張燈為戲，又叫“燈節(jié)”
社日：春分前后，祭祀祈禱農(nóng)事。
寒食：清明前兩日，禁火三日(吳子胥)。
清明：四月初，掃墓、祭祀。
端午：五月初五，吃粽子，劃龍(屈原)。
七夕：七月初七，婦女乞巧(牛郎織女)。
中元：七月十五，祭祀鬼神，又叫“鬼節(jié)”
中秋：八月十五，賞月，思鄉(xiāng)。
重陽(yáng)：九月初九，登高，插茱萸免災(zāi)。
冬至：又叫“至日”，節(jié)氣的起點(diǎn)。
臘日：臘月初八，喝“臘八粥”
除夕：一年的最后一天的晚上，初舊迎新。
8、婚姻周年。
9、科舉職官。
〖鄉(xiāng)試〗：錄取者稱為"舉人"，第一名稱為"解元"、〖會(huì)試〗：錄取者稱為"貢生"，第一名稱為"會(huì)元"、〖殿試〗：錄取者稱為"進(jìn)士"，第一名稱為"狀元"，第二名為"榜眼"，第三名為"探花"。
10、四書(shū)。
《論語(yǔ)》、《中庸》、《大學(xué)》、《孟子》。
11、五經(jīng)。
《詩(shī)經(jīng)》、《尚書(shū)》、《禮記》、《易經(jīng)》、《春秋》。
12、八股文。
破題、承題、起講、入手、起股、中股、后股、束股。
13、六子全書(shū)。
《老子》、《莊子》、《列子》、《荀子》、《揚(yáng)子法言》、《文中子中說(shuō)》。
14、漢字六書(shū)。
象形、指事、形聲、會(huì)意、轉(zhuǎn)注、假借。
15、書(shū)法九勢(shì)。
落筆、轉(zhuǎn)筆、藏峰、藏頭、護(hù)尾、疾勢(shì)、掠筆、澀勢(shì)、橫鱗豎勒。
16、竹林七賢。
嵇康、劉伶、阮籍、山濤、阮咸、向秀、王戎。
17、飲中八仙。
李白、賀知章、李適之、李琎、崔宗之、蘇晉、張旭、焦遂。
18、蜀之八仙。
容成公、李耳、董促舒、張道陵、嚴(yán)君平、李八百、范長(zhǎng)生、爾朱先生。
19、揚(yáng)州八怪。
鄭板橋、汪士慎、李鱓、黃慎、金農(nóng)、高翔、李方鷹、羅聘。
20、北宋四大家。
黃庭堅(jiān)、歐陽(yáng)修、蘇軾、王安石。
21、唐宋古文八大家。
韓愈、柳宗元、歐陽(yáng)修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、王安石、曾鞏。
在思維方式上，強(qiáng)調(diào)整體性、和諧性、統(tǒng)一性，是中華傳統(tǒng)文化的顯著特征。而從先秦的“天人合一”論到宋明的“萬(wàn)物一體”論，則是這一特征的集中體現(xiàn)。
我們的祖先在商周之際就開(kāi)始了對(duì)天人關(guān)系的探討和闡發(fā)。注重人與天、人與社會(huì)、人與自然的統(tǒng)一和協(xié)調(diào)，即“天人合一”觀念成為中國(guó)傳統(tǒng)文化的主流觀念。儒家經(jīng)典《周易》有云：“有天地然后有萬(wàn)物，有萬(wàn)物然后有男女，有男女然后有夫婦，有婦夫然后有父子，有父子然后有君臣，有君臣然后有上下，有上下然后禮儀有所錯(cuò)?！碧斓?、萬(wàn)物以及以禮儀為行為規(guī)范的人群是一個(gè)完整的統(tǒng)一體，而天則是這個(gè)統(tǒng)一體的主宰、本源?！吨杏埂氛f(shuō)：“唯天下至誠(chéng)，為能盡其性;能盡其性，則能盡人之性;能盡人之性，則能盡物之性;能盡物之性，則可以贊天地之化育;可以贊天地之化育，則可以與天地參矣?！薄罢\(chéng)者天之道也”，“誠(chéng)”即是“天道”，人只要能擴(kuò)展天道德性，就會(huì)達(dá)到天道、人性、物性和整個(gè)自然界、整個(gè)社會(huì)的合一。
孟子更以簡(jiǎn)練的語(yǔ)言概括了“天人合一”思想：“盡其心者，知其性也;知其性，則知天矣?！?《孟子?盡心》)“性”即人固有的仁義禮智，植根于“心”，人只要極盡其心以思行善，便可知其“性”;知其“性”，便可知“天道”貴善，于是心、性、天相通，融為一體。
先秦道家同樣主張“天人合一”。道家的“道”，同儒家的“天”一樣，都是宇宙的本體，只不過(guò)道家更重視人與自然的和諧。老子說(shuō)：“道生一，一生二，二生三，三生萬(wàn)物，萬(wàn)物負(fù)陰而抱陽(yáng)，沖氣以為和”(《老子》第42章)?！叭朔ǖ?，地法天，天法道，道法自然?！?《老子》第25章)莊子更從道的觀念出發(fā)，認(rèn)為天地、萬(wàn)物和人是齊同的，“天地與我并生，而萬(wàn)物與我為一”(《莊子?齊物論》)。
西漢武帝時(shí)期，適應(yīng)加強(qiáng)國(guó)家統(tǒng)一、實(shí)行朝政改革的政治需要，董仲舒進(jìn)一步發(fā)展了先秦以來(lái)的“天人合一”觀，明確地提出了“天人之際，合而為一”的哲學(xué)命題，使“天人合一”觀念發(fā)展到一個(gè)新的階段。天與人雖然是相互區(qū)分的，但由于人“類于天也”，同類相通，因此統(tǒng)一成一個(gè)整體，即天與人“合而為一”。
董仲舒倡導(dǎo)“天人感應(yīng)”、“天人合一”理論的政治目的又在于“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”，以儒家學(xué)說(shuō)統(tǒng)一社會(huì)思想，進(jìn)一步加強(qiáng)中央集權(quán)，維護(hù)帝國(guó)統(tǒng)一。他特別強(qiáng)調(diào)“大一統(tǒng)”，強(qiáng)調(diào)“一”，而實(shí)現(xiàn)“大一統(tǒng)”則要依靠國(guó)王。他在解釋“王”字時(shí)說(shuō)：“古之造文者，三畫(huà)而連其中謂之王。三畫(huà)者，天地與人也。而連其中者，通其道也。取天地與人之中以為貫而參通之，非王者孰能當(dāng)是?！?《春秋繁露?王道通三》)天、地、人是一個(gè)統(tǒng)一體，而將他(它)們串聯(lián)、貫通起來(lái)的則是“王”。因此在社會(huì)政治生活中要“以人隨君”，“以君隨天”，君是現(xiàn)實(shí)世界代替天統(tǒng)御臣民和萬(wàn)物的主宰。
宋明理學(xué)使儒家學(xué)說(shuō)更加哲理化。理學(xué)中的程朱學(xué)派視超時(shí)空的精神實(shí)體“理”(“天理”)為宇宙本體，是“天地萬(wàn)物之根”;陸王學(xué)派則視主觀的“吾心”(良知)為宇宙本體，“宇宙便是吾心，吾心即是宇宙”。理學(xué)家把“天人合一”觀又向前推進(jìn)一步，他們不再停留在直觀地講“天”，而是把“理”(天理)或“吾心”(良知)作為哲學(xué)的最高范疇，在哲理思辨的高度上加以表述。在董仲舒那里，天、人是有區(qū)別的，是“合而為一”;而在理學(xué)家這里，則天、人無(wú)別，它(他)們本來(lái)就是一體，“一”在“天理”或“吾心”之中，因此“不必言合”。以“天理”或“吾心”為核心，不僅天與人，而且與社會(huì)、自然、萬(wàn)物都凝結(jié)為一體，明確提出“萬(wàn)物一體”論。程朱認(rèn)為，“所以謂萬(wàn)物一體者，皆有此理，只為從那里來(lái)?！?《二程全書(shū)?遺書(shū)二》)陸王學(xué)派的大師王守仁則對(duì)“萬(wàn)物一體”論作了系統(tǒng)全面的論述。
王守仁是中國(guó)封建社會(huì)后期最富創(chuàng)造力的思想家。他所構(gòu)建的以“致良知”為核心內(nèi)容的心學(xué)體系，在理論形態(tài)上把宋明理學(xué)推向頂峰。這個(gè)心學(xué)體系雖然非常完整和縝密，但其基本點(diǎn)則是四個(gè)“無(wú)”：“心外無(wú)物”，“心外無(wú)事”，“心外無(wú)理”，“心外無(wú)學(xué)”?！靶闹`覺(jué)”，即“良知”，既是“造化的精靈”、“萬(wàn)物的主宰”，又是“天理”、“至善”和學(xué)問(wèn)。在這里，本體論、認(rèn)識(shí)論、價(jià)值論都以“良知”即“吾心”為源頭、為基點(diǎn)統(tǒng)一起來(lái)、同一起來(lái)，融為一體。也就是說(shuō)，人及宇宙中的萬(wàn)事、萬(wàn)物以及關(guān)于萬(wàn)事、萬(wàn)物之理，都統(tǒng)一到、同一到我的心中。王守仁從“良知”是宇宙本體出發(fā)，在人與人、人與社會(huì)、人與天地、人與萬(wàn)物的關(guān)系問(wèn)題上，形成“萬(wàn)物一體”、“天下一家”、“中國(guó)一人”的整體觀，把先秦以來(lái)的“天人合一”觀發(fā)展到一個(gè)新的高度。
審美活動(dòng)作為一種文化現(xiàn)象，具有鮮明的民族特點(diǎn)。每個(gè)民族的審美心理特征都會(huì)在其日常生活和文學(xué)創(chuàng)作、藝術(shù)活動(dòng)中表現(xiàn)出來(lái)，并且在該民族的文化習(xí)俗、思想觀念、意識(shí)形態(tài)中得到解釋和證明。泰勒對(duì)文化所作的權(quán)威定義：“文化或文明，就其廣泛的民族學(xué)意義來(lái)說(shuō)，乃是包括知識(shí)、信仰、藝術(shù)、道德、法律、習(xí)俗和任何人作為一名社會(huì)成員而獲得的能力和習(xí)慣在內(nèi)的復(fù)雜整體”，審美作為一種“能力和習(xí)慣”，自然也應(yīng)當(dāng)與知識(shí)、信仰、道德、習(xí)俗等文化要素聯(lián)系在一起，成為文化觀念的具象化的表現(xiàn)之一。
對(duì)美的形態(tài)的特殊的感受，是每個(gè)民族審美觀念的一個(gè)重要內(nèi)涵，既表現(xiàn)了每個(gè)民族特殊的美的價(jià)值觀，也濃縮了該民族的文化價(jià)值觀和民族文化心理特質(zhì)，是民族文化歷史發(fā)展的結(jié)果。對(duì)美的形態(tài)的這種特殊的感受，可以體現(xiàn)在民族藝術(shù)的創(chuàng)作風(fēng)格中，也可以作為日常的風(fēng)俗習(xí)慣、生活時(shí)尚、審美情趣甚至宗教信仰，在社會(huì)生活的各個(gè)方面表現(xiàn)出來(lái)。
絢麗多彩，作為日常生活中普遍存在的`一種審美感受，是對(duì)自然景象、社會(huì)生活現(xiàn)象和文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作的贊美之詞，但在美學(xué)理論中卻被排斥在美的基本形態(tài)之外。這是源于理論上的疏忽，還是出于觀念上的偏見(jiàn)?本文擬從文化價(jià)值觀的角度來(lái)嘗試加以分析。
陰陽(yáng)之道與美的形態(tài)的分類。
美的范疇是意義的范疇，美學(xué)理論對(duì)美的范疇的規(guī)定，既是對(duì)自然界和社會(huì)生活中美的普遍特征的歸納與總結(jié)，也反映出人們對(duì)事物的美的屬性的價(jià)值判斷。在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，對(duì)美的價(jià)值判斷，既不是僅僅從藝術(shù)鑒賞的角度來(lái)評(píng)價(jià)藝術(shù)作品對(duì)鑒賞主體的價(jià)值關(guān)系，也不是僅僅立足于對(duì)審美對(duì)象超功利的“合目的性的形式”[2]的感知，而是把審美活動(dòng)滲透到社會(huì)生活的每一個(gè)領(lǐng)域，把美的“合目的性形式”作為自然的和社會(huì)普遍規(guī)律的“道”來(lái)加以規(guī)定，從而建立起一種具有普遍意義的審美關(guān)系。
道家認(rèn)為“道”是宇宙萬(wàn)物的本原，是符合自然規(guī)律的根本原則;儒家則把“道”看作是調(diào)節(jié)社會(huì)關(guān)系的政治和倫理原則，是治理社會(huì)的道德準(zhǔn)則。道家之道是自然，儒家之道是名教，從漢代的經(jīng)學(xué)到魏晉玄學(xué)，又逐漸將道家之道和儒家之道相互融合，形成了“以道解儒”或“以儒解道”的儒道互補(bǔ)的思維方式。這種思維方式在美學(xué)領(lǐng)域中的最重要的影響在于以自然美來(lái)比附社會(huì)美、道德美，從而建立起一種具有泛審美特征的美的基本形態(tài)的劃分原則。
把對(duì)多元性的美的外部形態(tài)的分析，納入“道”的思想體系，使美的形態(tài)研究建立在中國(guó)傳統(tǒng)文化的理論基礎(chǔ)之上，把美的形態(tài)納入“道”的“二元對(duì)立”的感性形態(tài)之中，陰柔之美和陽(yáng)剛之美這兩種形態(tài)的劃分方法，就是這樣形成的。中國(guó)古典哲學(xué)認(rèn)為，“一陰一陽(yáng)之謂道”，世間的萬(wàn)事萬(wàn)物――乾與坤、天與地、陰與陽(yáng)、剛與柔等等――都存在著相反相成的二元對(duì)立關(guān)系，《周易》：“陰陽(yáng)合德而剛?cè)嵊畜w，以體天地之撰，以通神明之德”(系辭下)，“觀變于陰陽(yáng)而立卦，發(fā)揮于剛?cè)岫场?說(shuō)卦)，“乾坤剛?cè)幔葮?lè)師憂”(雜卦)，“剛?cè)嵴?，立本者也?系辭下)，既從觀念上，也從方法上確立了美的形態(tài)分類的哲學(xué)基礎(chǔ)。
而直接運(yùn)用“道”的形態(tài)來(lái)解釋美的形態(tài)，則是從清代的姚鼐開(kāi)始的。作為古文家，姚鼐運(yùn)用中國(guó)傳統(tǒng)的哲學(xué)觀念來(lái)解釋美的形態(tài)的二元對(duì)立的特點(diǎn)：“鼐聞天地之道，陰陽(yáng)剛?cè)岫选Ｎ恼?，天地之精英，而陰?yáng)剛?cè)嶂l(fā)也”，“自諸子以降，其為文無(wú)弗有偏者。其得于陽(yáng)與剛之美者，則其文如霆，如電，如長(zhǎng)風(fēng)之出谷，如崇山峻崖，如決大川，如奔騏驥;其光也，如杲日，如火，如金鐵;其于人也，如馮高視遠(yuǎn)，如君而朝萬(wàn)眾，如鼓萬(wàn)勇士而戰(zhàn)之。其得于陰與柔之美者，則其文如升初日，如清風(fēng)，如云，如霞，如煙，如幽林曲澗，如淪，如漾，如珠玉之輝，如鴻鵠之鳴而入寥廓;其于人也，乎其如嘆，邈乎其如有思，乎其如喜，愀乎其如悲。觀其文，諷其音，則為文者之性情形狀舉以殊焉。”(《復(fù)魯非書(shū)》)以中國(guó)古代哲學(xué)的陰陽(yáng)、剛?cè)嵊^念來(lái)解釋文學(xué)創(chuàng)作風(fēng)格的差異，并以豐富的比喻來(lái)對(duì)文學(xué)風(fēng)格的狀態(tài)做生動(dòng)的描述，表現(xiàn)出在中國(guó)傳統(tǒng)文化的理論背景上對(duì)美的形態(tài)研究所取的獨(dú)特視角，使美的形態(tài)研究具有鮮明的民族特色。但是，姚鼐的偏頗也就在這里表現(xiàn)出來(lái)。他以“道”的形態(tài)來(lái)解釋美的形態(tài)，不僅忽略了美的豐富多彩的感性形式，而且在男權(quán)中心的語(yǔ)境下，用陰柔之美和陽(yáng)剛之美這兩種美的形態(tài)來(lái)對(duì)人的性格情態(tài)進(jìn)行分析，也似乎只注意到處于社會(huì)權(quán)力中心的兩種人：叱咤風(fēng)云的英雄和超然物外的名士，而如果從自然人來(lái)進(jìn)行分析，至少還應(yīng)該論及女人應(yīng)當(dāng)屬于怎樣一種美。可以肯定地說(shuō)，女人的美就不是陽(yáng)剛與陰柔這兩種形態(tài)所能包容的了。因此，以姚鼐的這段論述來(lái)作為美的形態(tài)分類的依據(jù)顯然是很不完善，也很不科學(xué)的。即此一端也可以看出，僅僅用中國(guó)傳統(tǒng)的陰陽(yáng)剛?cè)崂碚搧?lái)作美的形態(tài)分類的依據(jù)，對(duì)美的形態(tài)研究來(lái)說(shuō)難免會(huì)以偏概全，捉襟見(jiàn)肘。
我國(guó)的現(xiàn)代美學(xué)理論在美的形態(tài)分類研究中，既接受了中國(guó)傳統(tǒng)文化的影響，也融合了西方美學(xué)理論的美的范疇學(xué)說(shuō)。中國(guó)古典美學(xué)對(duì)美的形態(tài)的論述，最早可以推到孟子所說(shuō)的“充實(shí)之謂美，充實(shí)而有光輝之謂大”(《孟子?盡心下》)，而這一美學(xué)命題，又很容易讓現(xiàn)代美學(xué)家們把“美”與“大”這一對(duì)概念與西方美學(xué)中的“美”與“崇高”這一對(duì)基本范疇聯(lián)系起來(lái)，從而產(chǎn)生直接的比附和對(duì)應(yīng)關(guān)系。雖然孟子所說(shuō)的“大”既包含了現(xiàn)代美學(xué)中的“崇高”的內(nèi)容，卻也有色彩絢麗和氣象輝煌的意思，就像孔子贊美堯所說(shuō)的“煥乎，其有文章”(《論語(yǔ)?泰伯》)，就包含著贊揚(yáng)堯具有光彩照人的相貌和博大輝煌的氣概這樣一層意思，這又不是一般的美所能概括的，它是屬于那種燦爛鮮艷、絢爛奪目的絢麗之美。但由于現(xiàn)代美學(xué)一般只取美與崇高這兩種美的形態(tài)的分類，所以“大”的后一層意思就往往被忽略了。
我國(guó)早期引進(jìn)西方美學(xué)思想時(shí)就體現(xiàn)了這樣的思維特點(diǎn)。王國(guó)維在《古雅之在美學(xué)上之位置》中說(shuō)：“一切之美皆形式之美也。就美之自身言之，則一切優(yōu)美皆存于形式之對(duì)稱、變化及調(diào)和。至宏壯之對(duì)象，汗德(按：即康德)雖謂之無(wú)形式，然以此種無(wú)形式之形式能喚起宏壯之情，故謂之形式之一種無(wú)不可也?！盵3]王國(guó)維根據(jù)上引的康德的理論并加以發(fā)揮，提出：“美學(xué)上之區(qū)別美也，大率分為二種，曰優(yōu)美，曰宏壯。自巴克(按：即博克)及汗德之書(shū)出，學(xué)者殆視此為精密之分矣類?！盵4]我以為，這就是我國(guó)現(xiàn)代美學(xué)理論對(duì)美的基本形態(tài)的最初的命名，此后，美學(xué)理論研究便從陰陽(yáng)剛?cè)岬亩址椒ǔ霭l(fā)，對(duì)美的形態(tài)作優(yōu)美與壯美這兩種形態(tài)的劃分了。
圍棋的起源：中圍棋是誰(shuí)發(fā)明的。
圍棋的起源：圍棋的起源在中國(guó)流傳最久最遠(yuǎn)的說(shuō)法是“堯造圍棋，丹朱善之”。這句話據(jù)傳是出自已佚名的《世本》一書(shū)，《世本》相傳成書(shū)于戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，司馬遷曾采用過(guò)不少《世本》中的資料，但《世本》并沒(méi)有流傳下來(lái)，現(xiàn)在能見(jiàn)到的多是明、清文人的輯本。
根據(jù)比較可靠的考證，圍棋不是一發(fā)明出來(lái)就完善到今天這個(gè)樣子——橫豎十九道。敦煌及河北等地就曾出土過(guò)十七道的圍棋盤(pán)和圍棋子及其他資料。至于相傳堯或舜造圍棋一說(shuō)，頗相似于神農(nóng)氏嘗百草，有巢氏造房子等的傳說(shuō)，古時(shí)候的人們?cè)赴涯稠?xiàng)重大的發(fā)明與發(fā)現(xiàn)歸結(jié)到某個(gè)“大”人物身上，以表達(dá)對(duì)這項(xiàng)發(fā)明與發(fā)現(xiàn)的肯定和敬佩之情。
《大英百科全書(shū)》中說(shuō)：“圍棋，公元前2356年起源于中國(guó)”?！睹绹?guó)百科全書(shū)》說(shuō)：“圍棋于公元前2300年由中國(guó)發(fā)明?！惫?356年，即堯即位元年，顯然世界上最權(quán)威的百科全書(shū)，所依據(jù)的也是中國(guó)“堯造圍棋”的傳說(shuō)。
另一個(gè)關(guān)于圍棋起源的有名傳說(shuō)是“河圖”、“洛書(shū)”說(shuō)。相傳在遠(yuǎn)古的伏羲氏時(shí)代，黃河里跳出一匹龍馬，馬背畫(huà)著一幅圖畫(huà)，人們稱之為“河圖”。大禹治水時(shí)，洛水里現(xiàn)出一只神龜，神龜背上也畫(huà)有一幅圖，名“洛書(shū)”。一般認(rèn)為“河圖”為圓，象征天;洛書(shū)為方，象征地。古人認(rèn)為地是方的，故圍棋盤(pán)也是方的。星星是圓的，引申為圍棋的子也是圓的。
圍棋起源于“八卦”說(shuō)的人們更具體指出，“圍棋盤(pán)上的‘天元’代表著宇宙和大地上的共同中心。分布在棋盤(pán)上的8個(gè)‘星’，分別代表了東、南、西、北;東北、東南、西北、西南8個(gè)方位?！薄抖鼗推褰?jīng)》中說(shuō)：“棋子圓以法天，棋局方以類地?！笔呛汀鞍素浴闭f(shuō)相一致，并成了“八卦”說(shuō)中的有力憑證。圍棋是否起源于“八卦”，僅憑《敦煌棋經(jīng)》中的幾句話還是無(wú)法作定評(píng)的。
根據(jù)歷史唯物主義的觀點(diǎn)，“社會(huì)生產(chǎn)活動(dòng)決定并制約著整個(gè)社會(huì)生活、政治生活和精神生活的過(guò)程?！?《別林斯基選集》)。
麻將的起源：文化國(guó)粹麻將是怎么來(lái)的。
麻將起源于中國(guó)，原屬皇家和王公貴胄的游戲，其歷史可追溯到三四千年以前。在長(zhǎng)期的歷史演變過(guò)程中，麻將逐步從宮廷流傳到民間，到清朝中葉基本定型。
相傳明朝名為萬(wàn)餅條的人在“葉子格戲”的基礎(chǔ)上創(chuàng)造麻將，以自己名字“萬(wàn)、餅、條”作為三種基礎(chǔ)花色。另一方面,有人說(shuō)麻將本是江蘇太倉(cāng)“護(hù)糧牌”。例如：“筒”圖案就是火藥槍。
有關(guān)資料記載，在江蘇太倉(cāng)縣曾有皇家的大糧倉(cāng)，常年囤積稻谷，以供“南糧北調(diào)”。糧多自然雀患頻生，每年因雀患而損失了不少糧食。管理糧倉(cāng)的官吏為了獎(jiǎng)勵(lì)捕雀護(hù)糧者，便以竹制的籌牌記捕雀數(shù)目，憑此發(fā)放酬金，這就是太倉(cāng)的“護(hù)糧牌”。這種籌牌上刻著各種符號(hào)和數(shù)字，既可觀賞，又可游戲，也可作兌取獎(jiǎng)金的憑證。這種護(hù)糧牌，其玩法、符號(hào)和稱謂術(shù)語(yǔ)無(wú)不與捕雀有關(guān)。
例如，“筒”的圖案就是火藥槍的橫截面，“筒”即是槍筒，幾筒則表示幾支火藥槍?！八鳌奔础笆保怯眉?xì)束繩串起來(lái)的雀鳥(niǎo)，所以“一索”的圖案以鳥(niǎo)代表，幾索就是幾束鳥(niǎo)，獎(jiǎng)金則是按鳥(niǎo)的多少計(jì)算的?！叭f(wàn)”即是賞錢(qián)的單位，幾萬(wàn)就是賞錢(qián)的數(shù)目。
此外“東南西北”為風(fēng)向，故稱“風(fēng)”，火藥槍射鳥(niǎo)應(yīng)考慮風(fēng)向?！爸?、白、發(fā)”：“中”即射中之意，故為紅色;“白”即白板，放空炮;“發(fā)”即發(fā)放賞金，領(lǐng)賞發(fā)財(cái)。
過(guò)年的傳統(tǒng)文化篇十二
俗話說(shuō)“初一餃子初二面”.大年初一，這天，幾乎家家戶戶都要吃餃子。民俗專家介紹說(shuō)，餃子是一種歷史悠久的民間吃食，深受老百姓的歡迎，民間有“舒服不如倒著，好吃不過(guò)餃子”的俗語(yǔ)。每逢新春佳節(jié)，餃子更成為必不可少的美味。說(shuō)到過(guò)年的吃，總是“初一餃子”打頭兒。
民間春節(jié)吃餃子的習(xí)俗在明清時(shí)已有相當(dāng)盛行。餃子一般要在年三十晚上12點(diǎn)以前包好，待到半夜子時(shí)吃，這時(shí)正是農(nóng)歷正月初一的伊始，吃餃子取“更歲交子”之意，“子”為“子時(shí)”,交與“餃”諧音，有“喜慶團(tuán)圓”和“吉祥如意”的意思。
一是按照古代的習(xí)俗，餃子是過(guò)年祭祀后食用的食品。過(guò)年時(shí)，講究守歲時(shí)包，辭歲時(shí)吃，即到子時(shí)吃，此時(shí)為兩年之交、迎新辭舊的時(shí)刻，具有特殊意義，取“更歲交子”之意，“子”為“子時(shí)”,交與“餃”諧音，有喜慶團(tuán)圓和吉祥如意的意思，預(yù)示新的一年里交上好運(yùn)。二是餃子形如元寶。人們?cè)诖汗?jié)吃餃子取“招財(cái)進(jìn)寶”之音。是餃子有餡，便于人們把各種吉祥、喜氣的東西包到餡里，以寄托人們對(duì)新的一年的美好期盼。四是餃子本身就好吃，民間有“舒服不如躺著，好吃不如餃子”的俗話。
過(guò)年吃餃子有很多傳說(shuō)，一說(shuō)是為了紀(jì)念盤(pán)古氏開(kāi)天辟地，結(jié)束了混狀態(tài)，二是取其與“渾囤”的諧音，意為“糧食滿囤”.另外，民間還流傳吃餃子的民俗語(yǔ)與女?huà)z造人有關(guān)。女?huà)z摶土造成人時(shí)，由于天寒地凍，黃土人的耳朵很容易凍掉，為了使耳朵能固定不掉，女?huà)z在人的耳朵上扎一個(gè)小眼，用細(xì)線把耳朵拴住，線的另一端放在黃土人的嘴里咬著，這樣才算把耳朵做好。老百姓為了紀(jì)念女?huà)z的功績(jī)，就包起餃子來(lái)，用面捏成人耳朵的形狀，內(nèi)包有餡(線)，用嘴咬吃。餃子成為春節(jié)不可缺少的節(jié)目食品，究其原因：一是餃子形如元寶。人們?cè)诖汗?jié)吃餃子取“招財(cái)進(jìn)寶”之音，二是餃子有餡，便于人們把各種吉祥的東西包到餡里，以寄托人們對(duì)新的一年的祈望。
在包餃子時(shí)，人們常常將金如意、糖、花生、棗和栗子等包進(jìn)餡里。吃到如意、吃到糖的人，來(lái)年的日子更甜美，吃到花生的人將健康長(zhǎng)壽，吃到棗和栗子的人將早生貴子。有些地區(qū)的人家在吃餃子的同時(shí)，還要配些副食以示吉利。如吃豆腐，象征全家幸福;吃柿餅，象征事事如意;吃三鮮菜。象征三陽(yáng)開(kāi)泰。臺(tái)灣人吃魚(yú)團(tuán)、肉團(tuán)和發(fā)菜，象征團(tuán)圓發(fā)財(cái)。餃子因所包的餡和制作方法不同而種類繁多。即使同是一種水餃，亦有不同的吃法：內(nèi)蒙古和黑龍江的達(dá)斡爾人要把餃子放在粉絲肉湯中煮。然后連湯帶餃子一起吃;河南的一些地區(qū)將餃子和面條放在一起煮，名日“金線穿元寶”.餃子這一節(jié)目佳肴在給人們帶來(lái)年節(jié)歡樂(lè)的同時(shí)，已成為中國(guó)飲食文化的一個(gè)重要組成部分。
餃子雖然好吃，但也有其不利于健康之處。一般來(lái)說(shuō)餃子餡多是以肉為主，肉多菜少，吃多了自然會(huì)覺(jué)得比較油膩，不但口感不適，過(guò)多攝入了油膩對(duì)人體健康也極為不利。因此很多人在吃餃子的時(shí)候都喜歡蘸點(diǎn)醋來(lái)緩解。
其實(shí)，除了蘸醋外，我們也可以在吃餃子的同時(shí)喝些可以去油膩的健康飲品，同樣能收到不錯(cuò)的效果。具有去油膩效果的健康飲品有很多，如茶水、果汁等，但與餃子搭配最為適宜的還是要數(shù)我國(guó)的傳統(tǒng)飲品酸梅湯了。
酸梅湯的味道雖酸，但它卻屬于地道的堿性飲品，肉類等酸性食物吃多了，攝取了過(guò)多的油脂，導(dǎo)致血液酸化。喝點(diǎn)酸梅湯還會(huì)有助于我們保持體內(nèi)血液酸堿值的平衡。而且酸梅湯的味道酸甜可口，比起苦澀的茶水和甜膩的果汁更為適宜搭配菜肴飲用。
過(guò)年的傳統(tǒng)文化篇十三
中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日有很多，如：春節(jié)、元宵節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)……其中，我最喜歡春節(jié)了。
關(guān)于春節(jié)，有一個(gè)流傳很廣的故事，我來(lái)給大家講講吧。古時(shí)候，人間出現(xiàn)了一個(gè)怪物，叫“年”，每到大年三十，“年”就會(huì)從地洞里出來(lái)去吃人，人們都害怕得不敢睡覺(jué)，他們聚在一起說(shuō)話，好像想將“年”要吃自己的事情忘掉。有一次，一個(gè)小孩在院子里玩，突然，“年”來(lái)了，“年”張開(kāi)血盆大口，要吃小孩。小孩一慌，把一個(gè)鞭炮扔到火堆里，噼里啪啦，噼里啪啦!一陣震耳欲聾的聲音響起來(lái)，“年”聽(tīng)到，害怕極了，頓時(shí)渾身起了雞皮疙瘩，一溜煙跑了。從此，每到大年三十，人們就放鞭炮，“年”再也不敢來(lái)了。
到了春節(jié)的前幾天，家家戶戶都要把家里打扮得煥然一新;除夕這天，家家戶戶貼對(duì)聯(lián)，聚在一起吃團(tuán)圓飯;春節(jié)這天，孩子們也穿上了很漂亮的衣服，大人、小孩都露出了幸福的笑容，相互祝福道道賀。
過(guò)年的傳統(tǒng)文化篇十四
“爆竹聲中一歲除，春風(fēng)送暖入屠蘇，千門(mén)萬(wàn)戶瞳瞳日，總把新桃換舊符?！焙涞亩瞻橹娂姄P(yáng)揚(yáng)的雪花正悄悄離去，春天正邁著輕快的腳步慢慢來(lái)臨。我們迎來(lái)了一年一度的盛大節(jié)日——春節(jié)。
春節(jié)，農(nóng)歷新年，俗稱過(guò)年，距今已有40的歷史。在中國(guó)人的眼里，它是一個(gè)隆重、傳統(tǒng)的節(jié)日。在這一天，我們放鞭炮、貼春聯(lián)、穿新衣、戴新帽，街上掛滿了紅燈籠。走在村里的大街上，弟弟和一群小朋友正在放鞭炮，讓我更加感受到濃濃的新年氣氛。來(lái)到鄰居家，那一張張惟妙惟肖的窗花頓時(shí)映入眼簾，它們都是那么的漂亮，有的就像那小朋友的笑臉，有的就是寓意美好的大牛。
過(guò)年，從臘八就拉開(kāi)了序幕。爺爺奶奶忙著置辦年貨，蒸了又大又白的饅頭和棗山，做了白白嫩嫩的豆腐。爺爺和爸爸還親自動(dòng)手灌制了美味可口的臘腸，媽媽親手做的牛軋?zhí)?、奶棗。?duì)我和弟弟來(lái)說(shuō)，糖才是我們的最愛(ài)。為了接待鄰居們上門(mén)拜年，我和弟弟也會(huì)親自上陣，我們?nèi)铱倓?dòng)員把里里外外都打掃得干干凈凈，還會(huì)在門(mén)上貼一副春聯(lián)，祈求好運(yùn)。
春聯(lián)不僅代表著大家對(duì)春的希望，更是對(duì)新的一年最美好的期盼。家家戶戶的春聯(lián)都有“春”字、“?！弊?，“春”寓意著一年之計(jì)在于春，“?！痹⒁庵彝バ腋?，他們都寄托了人們對(duì)美好生活的向往。爺爺還把“?！弊值怪N，路人一念”?！暗沽?，也就是福氣到了。爺爺每到過(guò)年總會(huì)掛一張康熙的天下第一福，寓意著福壽雙全，五福合一。
過(guò)年最熱鬧的就是大年三十了。三十晚上我和家人圍坐在餐桌旁吃年夜飯，看春晚，大人拉著家長(zhǎng)里短，我與弟弟吃著干果和糖果，心里美滋滋的。爸媽在基層黨委工作，平時(shí)工作特別忙，只有春節(jié)能有幾天陪伴我們的時(shí)間，所以我特別珍惜和家人在一起的時(shí)光。
春節(jié)是中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日，伴隨著空氣污染指數(shù)的增高，我們都自覺(jué)不再燃放煙花爆竹。但禁放煙花爆竹并不代表沒(méi)有年味，我們家中擺放著鮮花，日照的各條道路上懸掛著彩燈，走進(jìn)其中，感受到濃濃的年味和這個(gè)城市的溫暖。
春節(jié)是一代又一代人的集體記憶，春節(jié)留給我們共同的記憶是陪伴。雖然因?yàn)橐咔榉揽氐男枰?，很多遠(yuǎn)在異鄉(xiāng)的游子就地過(guò)春節(jié)，但是他們與家人是心心相通的，通過(guò)微信短視頻仍能感受到來(lái)自遠(yuǎn)方家人的惦念和祝福。
讓我們敲起新年的鐘聲，去迎接新一年的曙光吧!
過(guò)年的傳統(tǒng)文化篇十五
“爆竹聲中一歲除，春風(fēng)送暖入屠蘇”。隨著新年的到來(lái)，我的'心情也快樂(lè)無(wú)比，那么我來(lái)向大家道道我的新年趣事。
大年除夕的晚上，我剛吃完年夜飯，就聽(tīng)見(jiàn)有人喊：“孟丙辰，快下來(lái)放炮呀！”于是我就三步并作兩步的跑下樓和他們匯合。我們先放花炮，我先把引線點(diǎn)燃，只聽(tīng)“嘶”的一聲，炮筒里出現(xiàn)了五顏六色的火花，時(shí)不時(shí)的還發(fā)出聲響。我又放了一種像火箭的炮，那炮迅速的飛上了天，接著是重頭戲了，我把最大的炮引線點(diǎn)燃，我們就立刻捂住耳朵，只聽(tīng)“啪”的一聲飛上了天，又是巨響，只見(jiàn)天上充滿了無(wú)數(shù)顆五顏六色的星星，天上頓時(shí)變白了。那也就是幾秒鐘的呈現(xiàn)。后來(lái)那些全部化為烏有，抬頭望望天，只是一片濃煙…。
雖然除夕晚上過(guò)的很熱鬧，初一也毫不遜色。
只聽(tīng)“新年好！新年好！”我就知道有人來(lái)家拜年了，于是我迅速穿好新衣服，和媽媽一起給鄰居拜年。媽媽告訴我抱拳施禮要左手上，右手下。我們挨家串戶…。初一上午就這樣過(guò)去，我的口袋也收獲很大，什么糖啊、瓜子啊都有，還有20塊錢(qián)…。
??！過(guò)年真有趣！
過(guò)年的傳統(tǒng)文化篇十六
春節(jié)，是我國(guó)的傳統(tǒng)接節(jié)日，無(wú)論是城市、還是鄉(xiāng)村，一到春節(jié)，到處都洋溢著歡樂(lè)的氣氛。到處忙忙碌碌，一片繁榮的景象。
無(wú)論你在什么地區(qū)、角落、城市，都要回到家鄉(xiāng)，和家人們團(tuán)聚，家家戶戶除夕夜都要放鞭炮，是為了趕走傳說(shuō)中的年獸，其實(shí)放鞭炮是為了迎接新的一年到來(lái)。讓我們更高興的事情是：除夕夜發(fā)壓歲錢(qián)、包餃子。
一盞盞燈籠掛在屋上，一聲聲鞭炮聲響起。我們拿著爺爺奶奶給我們的壓歲錢(qián)，在地上歡快的奔跑著。
除了壓歲錢(qián)我還很喜歡貼對(duì)聯(lián)。然后奶奶把自己精心剪了三十天的“?！弊仲N在房屋門(mén)上，我一看，“?！弊志谷槐荒棠藤N倒了，我想改正奶奶的錯(cuò)誤，可是奶奶不讓，奶奶說(shuō)“?！辟N倒了，就是福到了！
春節(jié)太熱鬧了！我喜歡春節(jié)！我希望每天都是春節(jié)！
過(guò)年的傳統(tǒng)文化篇一
新年中最有趣的是我的小伙伴一起放鞭炮。中午吃完飯，我就拿著鞭炮帶著伙伴就朝門(mén)外奔去。我們用火點(diǎn)燃了煙花，只聽(tīng)見(jiàn)天空中“砰，砰”幾聲，各種煙花在天空中綻放，真是形態(tài)各異，五顏六色，像一枚枚子彈直沖云宵，還有像一個(gè)個(gè)沒(méi)有開(kāi)放的花苞，在天空中欣然怒放。我看見(jiàn)這樣美麗的煙花心里想：“如果把煙花擺成心形的形狀飛上天會(huì)不會(huì)很漂亮呢??！庇谑?，我趕緊叫伙伴們干起活來(lái)不一會(huì)就擺好了，我們一起點(diǎn)燃所有的煙花，只聽(tīng)“啪”的一聲，煙花朝天空中直飛而去，一個(gè)巨大的愛(ài)心呈現(xiàn)在空中連路過(guò)的人都聲聲贊嘆!看著天空被這些五彩繽紛的煙花裝扮的絢麗多彩，我們個(gè)個(gè)歡呼雀躍，開(kāi)心極了!
我們唱著歡樂(lè)的歌謠，迎接新的一年。
過(guò)年的傳統(tǒng)文化篇二
過(guò)年了，每家每戶都喜氣洋洋。
年三十一大早，早起的小伙伴們就把爆竹放得“呯啪”直響，也把我從好夢(mèng)中叫醒了。我起床后飛快地來(lái)到了姥姥家，過(guò)年了，我也得為這個(gè)家出點(diǎn)力，你說(shuō)是吧？我?guī)椭笕速N春聯(lián)、切菜、準(zhǔn)備年夜飯。我家的八哥和嘹哥似乎也被這喜慶的氣氛給感染了，不住嘴地叫著“你好！你好！”。
今天每人都有分工的，爸炒菜，媽洗菜，姥姥準(zhǔn)備碗筷，我的.任務(wù)――是做一個(gè)水果大拼盤(pán)。我先從果籃里挑選出了一個(gè)大蘋(píng)果和一個(gè)大橙子，又去買(mǎi)來(lái)了一串紅提和幾個(gè)獼猴桃。我把蘋(píng)果和橙子削去皮后切開(kāi)放在盤(pán)子中間圍成梅花形，接著把紅提從枝條上摘下用冷水洗干凈，再用開(kāi)水燙一下，放在盤(pán)子外圍形成波浪形的花邊，最后把獼猴桃剝?nèi)テ?，橫著切成片，疊起來(lái)放在果盤(pán)中央?，F(xiàn)在，一個(gè)由我設(shè)計(jì)制作、用紅色的提子綠色的獼猴桃黃色的橙子白色的蘋(píng)果組成的水果拼盤(pán)已經(jīng)完成了，色彩鮮艷，造型美觀，營(yíng)養(yǎng)豐富。爸看了忍不住伸出了他的手，我趕緊把拼盤(pán)藏進(jìn)了冰箱。太陽(yáng)漸漸西沉，大家團(tuán)聚在一起，一邊吃著豐盛的年夜飯，一邊愉快地聊著這一年的收獲，真是開(kāi)心??！飯桌上爺爺還樂(lè)呵呵地給了我一個(gè)大紅包。等大人們酒足飯飽，我迫不及待地端上了水果拼盤(pán)讓大家品嘗，大家都夸我做得美觀有好吃呢！
過(guò)年的傳統(tǒng)文化篇三
今天是大年三十，我大早醒來(lái)。換上新衣服，在鏡子前照來(lái)照去，呀！好漂亮呀！
我走向客廳，家里一切都變得煥然一新：墻上換上了新的壁畫(huà)，福字都已經(jīng)各就各位了，對(duì)聯(lián)貼在了大門(mén)外，中國(guó)結(jié)也掛在廚房了，紅紅的顏色為家里又添了幾分喜慶的色彩。我的布娃娃“坐”在沙發(fā)上，好像也在迎接新年的到來(lái)呢！爸爸媽媽的忙碌沒(méi)有白費(fèi)，玻璃、鏡子。.。.。.都干干凈凈，每一間屋子也都整整齊齊。
來(lái)到大街上，人們都穿著嶄新的衣服，舉國(guó)同慶，這一天，中國(guó)一定是最美的國(guó)家。
晚上可就熱鬧多了，一家人聚在一起吃年夜飯、熬年、放炮。我最喜歡放炮這個(gè)環(huán)節(jié)了，十二點(diǎn)，我又長(zhǎng)了一歲，人們開(kāi)始放鞭炮、禮花炮。.。.。.炮的種類數(shù)不勝數(shù)。在一片炮聲中，我們共同迎來(lái)兔年！禮花炮是最漂亮的！點(diǎn)燃花炮，炮都爭(zhēng)先恐后的竄上了天空，炸了開(kāi)來(lái)，個(gè)個(gè)都像夏季盛開(kāi)的花朵。對(duì)著炸開(kāi)的禮花，我默默許下了一個(gè)心愿：等我長(zhǎng)大了，一定要考取博士后，讓爸爸媽媽過(guò)上好日子！
我們回到家，看完春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)，我進(jìn)入了夢(mèng)鄉(xiāng)。
??！這一天的我，真快樂(lè)！
過(guò)年的傳統(tǒng)文化篇四
一年中最熱鬧的時(shí)候就是過(guò)年啦，千家萬(wàn)戶都團(tuán)圓過(guò)新年呢，大家都很忙碌：有的在裝飾自己的家，有的在準(zhǔn)備年夜飯的食材，有的跑到服裝店買(mǎi)新衣服穿呢。
到了晚上，大家圍為在餐桌等晚餐。今天的晚餐可豐盛了，有雞鴨魚(yú)肉、大火鍋、飲料……大伙們坐著邊吃邊聊，滿屋子的洋溢的笑聲，滿屋子的祝福的語(yǔ)言。我還祝大家身體健康，歲歲有今朝呢。大家給我包上大紅包，給我壓歲錢(qián)，我想著哈我今天是小財(cái)主啦！
大家都等待著新年鐘聲敲響，快到了，個(gè)個(gè)嘴里倒數(shù)著5、4、3、2、1、“鐺、鐺、鐺?！毙履甑溺娐暻庙懥耍移炔患按皇帜弥鵁熁?，一手拉著姐姐沖出家門(mén)，可是我們剛踏上樓梯就響起了煙花的聲音，我聽(tīng)煙花聲顧不得穿好鞋，也顧不得拉姐姐就沖下樓。一到廣場(chǎng)，就像來(lái)到煙花四射的世界。砰砰砰，天空中傾刻間奏響了新年的樂(lè)曲，我拿起打火機(jī)點(diǎn)燃了一根“仙女棒，”拿著它在天空中龍飛舞鳳，拿著它在的動(dòng)聽(tīng)的旋律中奔跑，似乎飛進(jìn)了五彩繽紛的光的海洋。太有趣了！
過(guò)年啦，雖然大家很忙碌，可是大家很開(kāi)心又快樂(lè)。
過(guò)年的傳統(tǒng)文化篇五
快過(guò)年了，爸爸媽媽上班很辛苦，我放寒假了，休息在家，決定幫爸爸媽媽打掃衛(wèi)生。
在外婆的幫助下，我先用濕拖把把地拖了一遍，然后又用干拖把把地拖干了。拖地真累啊，不一會(huì)兒，我就有汗了。打掃完地面，我拿了抹布擦桌子，順便把桌子上的東西都整理了一下。桌子上的東西真多啊，有我的玩具、媽媽的書(shū)、爸爸的充電器等等，我找了一個(gè)袋子把有用的東西都收起來(lái)，沒(méi)用的都扔到垃圾桶里去。桌子收拾干凈了，我發(fā)現(xiàn)垃圾桶也滿了，趕緊又把垃圾收起來(lái)，在垃圾桶上套上新袋子，終于大功告成啦！
晚上，媽媽回來(lái)了，看見(jiàn)打掃得整整齊齊的房間，高興地抱著我親了一下，表?yè)P(yáng)我長(zhǎng)大了，懂事了！
過(guò)年的傳統(tǒng)文化篇六
春節(jié)，是我們中國(guó)最隆重的節(jié)日，也是家人團(tuán)聚的節(jié)日。在春節(jié)的那段時(shí)間里，大家都有各種活動(dòng)。大年三十，家家戶戶都在忙碌地準(zhǔn)備年夜飯，這是對(duì)在外邊打拼了一年的家人最好的犒賞。正月初一、初二、初三大家都在走親訪友，每天都有鞭炮聲和歡笑聲蕩漾在各處。
大年三十那天，我早早地起床，顧不得刷牙洗臉，直接跑進(jìn)媽媽的房間，叫醒了她，讓她趕緊準(zhǔn)備年夜飯。今年我比往年的春節(jié)都開(kāi)心，因?yàn)榘职稚蟼€(gè)月出差，已經(jīng)去了二十幾天了，今天他就能回來(lái)了。作為一個(gè)一天見(jiàn)不著家人就想念的我，別提多開(kāi)心了，所以我才讓媽媽早早起來(lái)做年夜飯，為爸爸接風(fēng)洗塵。為了可以第一時(shí)間見(jiàn)到爸爸，中午朋友來(lái)找我去放鞭炮，我都沒(méi)答應(yīng)，乖乖地留在家里幫媽媽打下手，一心想讓媽媽做些好吃的犒勞爸爸，讓爸爸過(guò)個(gè)好年。
一直忙到下午，年夜飯才準(zhǔn)備得差不多。這時(shí)家里的電話鈴響了，我一見(jiàn)是爸爸的電話號(hào)碼，就迫不及待地接了起來(lái)：“爸爸，你到哪里了？你什么時(shí)候能到??？”電話里久久沒(méi)有傳來(lái)聲音，我感到一陣不安。過(guò)了一會(huì)兒，爸爸終于說(shuō)話了：“今天我要加班，不能回家了?！蔽乙詾槲衣?tīng)錯(cuò)了，回了句：“??？”爸爸只好又重復(fù)了一遍：“今年春節(jié)我不能回家過(guò)年了?！边@句堅(jiān)定中帶著無(wú)奈的話猶如給我潑了一瓢冷水，潑滅了我的熱情，把我美好的憧憬都粉碎了。我失魂落魄地把這件事告訴了媽媽，媽媽聽(tīng)了，也很失望。
到了晚上七點(diǎn)，家家戶戶都開(kāi)始吃年夜飯，我和媽媽坐在飯桌前，看著桌旁少了一個(gè)人，一下子沒(méi)了食欲。外面的鞭炮轟轟地響，很是熱鬧，可我家卻格外冷清。
突然，門(mén)被敲響了，我嚇了一跳，趕緊去開(kāi)門(mén)，看到門(mén)外的身影，我大聲地喊出來(lái)：“爸爸，你不是不回來(lái)了嗎？”說(shuō)著，我激動(dòng)地哭出來(lái)了?！肮景盐艺{(diào)回來(lái)了，趕上最后一班飛機(jī)，這才回來(lái)了?！卑职置业念^說(shuō)。這下終于團(tuán)圓了，大家在一起開(kāi)開(kāi)心心吃年夜飯。
這正應(yīng)了那句：家人在哪里，哪里就是家。
過(guò)年的傳統(tǒng)文化篇七
春節(jié)又被稱作為“年節(jié)”，是中華民族最隆中的傳統(tǒng)佳節(jié)漢武帝太初元年始，以夏年(農(nóng)歷正月初一為“歲首”(即“年”)，年節(jié)的日期由此固定下來(lái)，延續(xù)至今。年節(jié)古稱“元旦”。
1911年辛亥革命以后，開(kāi)始采用公歷(陽(yáng)歷)計(jì)年，遂稱公歷1月1日為“元旦”，稱農(nóng)歷正月初一為“春節(jié)”。歲時(shí)節(jié)日，亦被稱為“傳統(tǒng)節(jié)日”。它們歷史悠久、流傳面廣，具有極大的普及性、群眾性、甚至全民性的特點(diǎn)。年節(jié)是除舊布新的日子。年節(jié)雖定在農(nóng)歷正月初一，但年節(jié)的活動(dòng)卻并不止于正月初一這一天。從臘月二十三(或二十四日)小年節(jié)起，人們便開(kāi)始“忙年”：掃房屋、洗頭沐浴、準(zhǔn)備年節(jié)器具等等。
所有這些活動(dòng)，有一個(gè)共同的主題，即“辭舊迎新”。人們以盛大的儀式和熱情，迎接新年，迎接春天。
在民間，一直都有一個(gè)關(guān)于“年”的傳說(shuō)故事。
傳說(shuō)中國(guó)古時(shí)候有一種叫“年”的怪獸，頭長(zhǎng)觸角，兇猛異常?！澳辍遍L(zhǎng)年深居海底，每到除夕才爬上岸，吞食牲畜傷害人命。因此，每到除夕這天，村村寨寨的人們扶老攜幼逃往深山，以躲避“年”獸的傷害。有一年除夕，從村外來(lái)了個(gè)乞討的老人。鄉(xiāng)親們一片匆忙恐慌景象，只有村東頭一位老婆婆給了老人些食物，并勸他快上山躲避“年”獸，那老人捋髯笑道：“婆婆若讓我在家呆一夜，我一定把‘年’獸攆走?！崩掀牌湃匀焕^續(xù)勸說(shuō)，乞討老人笑而不語(yǔ)。
半夜時(shí)分，“年”獸闖進(jìn)村。它發(fā)現(xiàn)村里氣氛與往年不同：村東頭老婆婆家，門(mén)貼大紅紙，屋內(nèi)燭火通明?！澳辍鲍F渾身一抖，怪叫了一聲。將近門(mén)口時(shí)，院內(nèi)突然傳來(lái)“砰砰啪啪”的炸響聲，“年”渾身戰(zhàn)栗，再不敢往前湊了。原來(lái)，“年”最怕紅色、火光和炸響。這時(shí)，婆婆的家門(mén)大開(kāi)，只見(jiàn)院內(nèi)一位身披紅袍的老人在哈哈大笑?！澳辍贝篌@失色，狼狽逃躥了。第二天是正月初一，避難回來(lái)的人們見(jiàn)村里安然無(wú)恙十分驚奇。這時(shí)，老婆婆才恍然大悟，趕忙向鄉(xiāng)親們述說(shuō)了乞討老人的許諾。這件事很快在周?chē)謇飩鏖_(kāi)了，人們都知道了驅(qū)趕“年”獸的辦法。從此每年除夕，家家貼紅對(duì)聯(lián)、燃放爆竹;戶戶燭火通明、守更待歲。初一一大早，還要走親串友道喜問(wèn)好。這風(fēng)俗越傳越廣，成了中國(guó)民間最隆重的傳統(tǒng)節(jié)日。
春節(jié)，守歲放鞭炮貼春聯(lián)拜年演變。
起源：春節(jié)和新年的概念，最初的含意來(lái)自農(nóng)業(yè)，古時(shí)人們把谷的生長(zhǎng)周期稱為“年”，《說(shuō)文。禾部》：“年，谷熟也”。|在夏商時(shí)代產(chǎn)生了夏歷，以月亮圓缺的周期為月，一年劃分為十二個(gè)月，每月以不見(jiàn)月亮的那天為朔，正月朔日的子時(shí)稱為歲首，即一年的開(kāi)始，也叫年，年的名稱是從周朝開(kāi)始的，至了西漢才正式固定下來(lái)，一直延續(xù)到今天。但古時(shí)的正月初一被稱為“元旦”，直到中國(guó)近代辛亥革命勝利后，南京臨時(shí)政府為了順應(yīng)農(nóng)時(shí)和便于統(tǒng)計(jì)，規(guī)定在民間使用夏歷，在政府機(jī)關(guān)、廠礦、學(xué)校和團(tuán)體中實(shí)行公歷，以公歷的元月一日為元旦，農(nóng)歷的正月初一稱春節(jié)。
二十三糖瓜粘，二十四掃房子。
二十五做豆腐，二十六割年肉。
二十七洗疚疾，二十八貼窗花，
二十九蒸饅頭，三十兒晚上熬一宿，
大年初一訪親友，大年初二祭先祖。
初三初四逛廟會(huì)，十五晚上街上走。
過(guò)年真好，有好吃的，好玩的，還有很多有趣的習(xí)俗。
一進(jìn)臘月，就漸漸地露出了過(guò)年的氣息。特別是臘月二十三過(guò)后，人們就真正地開(kāi)始忙活起過(guò)年來(lái)了。
最難忘的是除夕，這一天才是迎接新年到來(lái)最重要的一天。一大早，媽媽就忙著做菜做飯，爸爸忙著打掃衛(wèi)生、貼對(duì)聯(lián)，我則把鞭炮拿出來(lái)曬了又曬，準(zhǔn)備“爆竹聲中一歲除”。
年夜飯真是豐盛，沒(méi)有什么客人，但十個(gè)八個(gè)的菜都端上來(lái)了。一家人圍坐在一起，喝著美酒，喝著飲料，吃著美味的飯菜，很自然的，話題就是總結(jié)過(guò)去的一年展望新的一年，我的心中感覺(jué)很充實(shí)。晚飯后重要的活動(dòng)項(xiàng)目就是看春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)，一直到深夜也不休息，大人們說(shuō)這叫守歲。
從下午時(shí)分一直到凌晨，接連不斷的是“噼里啪啦”的鞭炮聲，我早已按捺不住了，幾次想燃放那晾曬好的鞭炮，可爸爸不同意，說(shuō)是凌晨時(shí)分燃放才更有意義。凌晨十二點(diǎn)的鐘聲終于敲響了，我和爸爸將鞭炮點(diǎn)燃了，聽(tīng)著那陣陣鞭炮聲響起，看著那片片禮花在空中閃耀，我興奮得連蹦帶跳。
鞭炮放完了，春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)也看過(guò)了，我竟然毫無(wú)睡意，媽媽勸我早些睡，說(shuō)是明天一早要回老家拜年呢。除夕過(guò)罷就是初一，回老家拜年，不但會(huì)得到大把的壓歲錢(qián)，還能和小伙伴們一起放鞭炮。
就這樣，鞭炮聲會(huì)“噼里啪啦”地從除夕一直響到十五，這才算過(guò)完年。
過(guò)年的風(fēng)俗真多，過(guò)年真快樂(lè)!
過(guò)年的傳統(tǒng)文化篇八
春節(jié)是中國(guó)最盛大、最熱鬧的一個(gè)古老傳統(tǒng)節(jié)日，俗稱“過(guò)年”，按照我國(guó)農(nóng)歷，正月初一古稱元日、元辰、元正、元朔、元旦等，俗稱年初一，還有上日、正朝、三朔、三朝、三始、三元等別稱，意即正月初一是年、月、日三者的開(kāi)始。
春節(jié)，顧名思義就是春天的節(jié)日，春天來(lái)臨，萬(wàn)象更新，新一輪播種和收獲季節(jié)又要開(kāi)始，人們有足夠的理由載歌載舞來(lái)迎接這個(gè)節(jié)日，于是，節(jié)前就在門(mén)臉上貼上紅紙黃字的。
新年寄語(yǔ)。
當(dāng)春天來(lái)到門(mén)口時(shí)會(huì)念一遍寄托新一年美好愿望的句子這一念好運(yùn)真的來(lái)了同樣寓意的事情還有掛大紅燈籠和貼“?！弊旨柏?cái)神像等“?！弊诌€必須倒貼路人一念“福倒了”也就是“福到了”。
春節(jié)的另一名稱叫過(guò)年，“年”是什么呢?是一種為人們帶來(lái)壞運(yùn)氣的想象中的動(dòng)物，“年”一來(lái)，樹(shù)木凋蔽，百草不生;“年”一“過(guò)”，萬(wàn)物生長(zhǎng)，鮮花遍地，“年”如何才能過(guò)去呢?需用鞭炮轟，于是有了燃鞭炮的習(xí)俗。
相傳，古時(shí)侯有一種叫“年”的怪獸，頭長(zhǎng)尖角，兇猛異常，“年”獸長(zhǎng)年深居海底，每到除夕，爬上岸來(lái)吞食牲畜傷害人命，因此每到除夕，村村寨寨的人們扶老攜幼，逃往深山，以躲避“年”的傷害。
這年除夕，村里的人們正準(zhǔn)備扶老攜幼上山避難，這時(shí)從村外來(lái)了個(gè)乞討的老人，只見(jiàn)他手拄拐杖，臂搭袋囊，銀須飄逸，目若朗星，鄉(xiāng)里人哪還有心思關(guān)心這位老人?只有村東頭一位老婆婆給了老人些食物，并勸他快上山以躲避“年”獸，那老人高聲笑道：“婆婆若讓我在你家呆一夜，我一定能把‘年’獸攆走”。
眾人不信，老婆婆勸其還是上山躲避的好，老人堅(jiān)持留下，眾人見(jiàn)勸他不住，便紛紛上山躲避去了。
半夜時(shí)分，“年”獸闖進(jìn)村，它發(fā)現(xiàn)村里氣氛與往年不同：村東頭老婆婆家，門(mén)貼大紅紙，屋內(nèi)燭火通明，“年”獸渾身一抖，怪叫了一聲，“年”朝婆婆家怒視片刻，隨即狂叫著撲了過(guò)去，快到門(mén)口時(shí)，院內(nèi)突然傳來(lái)“砰砰啪啪”的炸響聲，“年”渾身戰(zhàn)栗，再不敢往前走了。
原來(lái)“年”獸最怕紅色，火光和炸響，這時(shí)大門(mén)大開(kāi)，只見(jiàn)院內(nèi)一位身披紅袍的老人哈哈大笑，“年”獸大驚失色，倉(cāng)惶而逃。
第二天，當(dāng)人們從深山會(huì)到村里時(shí)，發(fā)現(xiàn)村里安然無(wú)恙，這才恍然大悟，原來(lái)白發(fā)老人是幫助大家驅(qū)逐“年”獸的神仙。
欣喜若狂的鄉(xiāng)親們?yōu)閼c祝吉祥的來(lái)臨，紛紛換新衣戴新帽，到親友家道喜問(wèn)好。
這件事很快在周?chē)遄觽鏖_(kāi)了，人們都知道了驅(qū)趕“年”獸的辦法，人們同時(shí)還發(fā)現(xiàn)了白發(fā)老人驅(qū)逐“年”獸的三件法寶。
從此，每年的除夕，家家都貼紅。
對(duì)聯(lián)。
燃放爆竹戶戶燈火通明守更待歲這風(fēng)俗越傳越廣成了中國(guó)民間最隆重的傳統(tǒng)節(jié)日“過(guò)年”。
過(guò)年的傳統(tǒng)文化篇九
今天呀，是大年三十，家家戶戶都換了新顏，大家忙個(gè)不停，都在為除夕夜而忙碌著，小區(qū)里處處都是歡聲笑語(yǔ)。傍晚，我們會(huì)聚在奶奶家，團(tuán)團(tuán)圓圓過(guò)除夕，一會(huì)兒談?wù)勔荒甑纳?，一?huì)兒說(shuō)說(shuō)老人們的身體，好不熱鬧！奶奶在墻上掛了一個(gè)大大的紅燈籠，呦，這燈籠，準(zhǔn)是看到大家都來(lái)了，臉就紅了，嘿，這可真像一個(gè)胖娃娃。奶奶在廚房忙進(jìn)忙出，爺爺在客廳招呼大家吃瓜子、花生等。就只有我們小孩子閑著無(wú)聊，于是便結(jié)伴去放鞭炮。我們把鞭炮放在空地上，一群人蹲在一起，看哥哥點(diǎn)火。只見(jiàn)哥哥，不慌不忙地抽出一根火柴，輕輕一劃，就擦出了火花，然后在導(dǎo)線上這么一點(diǎn)，哥哥一聲令下，我們便四處跑開(kāi)，看著鞭炮一個(gè)個(gè)爆開(kāi)，聽(tīng)著那一聲聲鞭炮聲，我們個(gè)個(gè)哈哈大笑，整個(gè)夜空中都是我們的笑聲。抬頭一望，家家的窗口都亮起了燈，像是一顆顆星星在那兒眨眼睛。終于吃晚飯了，大家齊聚一堂，歡歡喜喜的吃著晚餐，借著窗外放起了煙花，美麗的煙花在天空中絢麗繽紛，盡情地綻放自己的笑臉，像花一般迎接新年的美好，一朵比一朵高，一朵比一朵漂亮、絢麗。整個(gè)夜空像一片花海，是那么的驚艷。
“過(guò)年的感覺(jué)真好！”
過(guò)年的傳統(tǒng)文化篇十
過(guò)年的樂(lè)趣實(shí)在是太多了。對(duì)我而言，過(guò)年的日子，我就是那神通廣大的孫悟空，大鬧天宮任由我行!不快樂(lè)才怪呢!
四年級(jí)寫(xiě)過(guò)年的作文就到這里結(jié)束了，大家一定要認(rèn)真閱讀，希望能有所啟發(fā)，對(duì)大家有所幫助。查看更多請(qǐng)點(diǎn)擊【四年級(jí)作文】欄目。
過(guò)年的傳統(tǒng)文化篇十一
2、四大名扇。
檀香扇〖江蘇〗、火畫(huà)扇〖廣東〗、竹絲扇〖四川〗、綾絹扇〖浙江〗。
3、四大名花。
牡丹〖山東菏澤〗、水仙〖福建漳州〗、菊花〖浙江杭州〗、山茶〖云南昆明〗。
4、十大名茶。
5、十二生肖。
〖中國(guó)〗子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龍、巳蛇、午馬、未羊、申猴、酉雞、戌狗、亥豬。
〖埃及〗牝牛、山羊、獅子、驢、蟹、蛇犬、貓、鱷、紅鶴、猿、鷹。
〖法國(guó)〗摩羯、寶瓶、雙魚(yú)、白羊、金牛、雙子、巨蟹、獅子、室女、天秤、天蝎、人馬。
6、年齡稱謂。
襁褓：未滿周歲的嬰兒。
孩提：指2——3歲的兒童。
垂髫：指幼年兒童(又叫“總角”)。
豆蔻：指女子十三歲。
及笄：指女子十五歲。
加冠：指男子二十歲(又“弱冠”)。
而立之年：指三十歲。
不惑之年：指四十歲。
知命之年：指五十歲(又“知天命”、“半百”)。
花甲之年：指六十歲。
古稀之年：指七十歲。
耄耋之年：指八、九十歲。
期頤之年：一百歲。
7、古代主要節(jié)日。
元日：正月初一，一年開(kāi)始。
人日：正月初七，主小孩。
上元：正月十五，張燈為戲，又叫“燈節(jié)”
社日：春分前后，祭祀祈禱農(nóng)事。
寒食：清明前兩日，禁火三日(吳子胥)。
清明：四月初，掃墓、祭祀。
端午：五月初五，吃粽子，劃龍(屈原)。
七夕：七月初七，婦女乞巧(牛郎織女)。
中元：七月十五，祭祀鬼神，又叫“鬼節(jié)”
中秋：八月十五，賞月，思鄉(xiāng)。
重陽(yáng)：九月初九，登高，插茱萸免災(zāi)。
冬至：又叫“至日”，節(jié)氣的起點(diǎn)。
臘日：臘月初八，喝“臘八粥”
除夕：一年的最后一天的晚上，初舊迎新。
8、婚姻周年。
9、科舉職官。
〖鄉(xiāng)試〗：錄取者稱為"舉人"，第一名稱為"解元"、〖會(huì)試〗：錄取者稱為"貢生"，第一名稱為"會(huì)元"、〖殿試〗：錄取者稱為"進(jìn)士"，第一名稱為"狀元"，第二名為"榜眼"，第三名為"探花"。
10、四書(shū)。
《論語(yǔ)》、《中庸》、《大學(xué)》、《孟子》。
11、五經(jīng)。
《詩(shī)經(jīng)》、《尚書(shū)》、《禮記》、《易經(jīng)》、《春秋》。
12、八股文。
破題、承題、起講、入手、起股、中股、后股、束股。
13、六子全書(shū)。
《老子》、《莊子》、《列子》、《荀子》、《揚(yáng)子法言》、《文中子中說(shuō)》。
14、漢字六書(shū)。
象形、指事、形聲、會(huì)意、轉(zhuǎn)注、假借。
15、書(shū)法九勢(shì)。
落筆、轉(zhuǎn)筆、藏峰、藏頭、護(hù)尾、疾勢(shì)、掠筆、澀勢(shì)、橫鱗豎勒。
16、竹林七賢。
嵇康、劉伶、阮籍、山濤、阮咸、向秀、王戎。
17、飲中八仙。
李白、賀知章、李適之、李琎、崔宗之、蘇晉、張旭、焦遂。
18、蜀之八仙。
容成公、李耳、董促舒、張道陵、嚴(yán)君平、李八百、范長(zhǎng)生、爾朱先生。
19、揚(yáng)州八怪。
鄭板橋、汪士慎、李鱓、黃慎、金農(nóng)、高翔、李方鷹、羅聘。
20、北宋四大家。
黃庭堅(jiān)、歐陽(yáng)修、蘇軾、王安石。
21、唐宋古文八大家。
韓愈、柳宗元、歐陽(yáng)修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、王安石、曾鞏。
在思維方式上，強(qiáng)調(diào)整體性、和諧性、統(tǒng)一性，是中華傳統(tǒng)文化的顯著特征。而從先秦的“天人合一”論到宋明的“萬(wàn)物一體”論，則是這一特征的集中體現(xiàn)。
我們的祖先在商周之際就開(kāi)始了對(duì)天人關(guān)系的探討和闡發(fā)。注重人與天、人與社會(huì)、人與自然的統(tǒng)一和協(xié)調(diào)，即“天人合一”觀念成為中國(guó)傳統(tǒng)文化的主流觀念。儒家經(jīng)典《周易》有云：“有天地然后有萬(wàn)物，有萬(wàn)物然后有男女，有男女然后有夫婦，有婦夫然后有父子，有父子然后有君臣，有君臣然后有上下，有上下然后禮儀有所錯(cuò)?！碧斓?、萬(wàn)物以及以禮儀為行為規(guī)范的人群是一個(gè)完整的統(tǒng)一體，而天則是這個(gè)統(tǒng)一體的主宰、本源?！吨杏埂氛f(shuō)：“唯天下至誠(chéng)，為能盡其性;能盡其性，則能盡人之性;能盡人之性，則能盡物之性;能盡物之性，則可以贊天地之化育;可以贊天地之化育，則可以與天地參矣?！薄罢\(chéng)者天之道也”，“誠(chéng)”即是“天道”，人只要能擴(kuò)展天道德性，就會(huì)達(dá)到天道、人性、物性和整個(gè)自然界、整個(gè)社會(huì)的合一。
孟子更以簡(jiǎn)練的語(yǔ)言概括了“天人合一”思想：“盡其心者，知其性也;知其性，則知天矣?！?《孟子?盡心》)“性”即人固有的仁義禮智，植根于“心”，人只要極盡其心以思行善，便可知其“性”;知其“性”，便可知“天道”貴善，于是心、性、天相通，融為一體。
先秦道家同樣主張“天人合一”。道家的“道”，同儒家的“天”一樣，都是宇宙的本體，只不過(guò)道家更重視人與自然的和諧。老子說(shuō)：“道生一，一生二，二生三，三生萬(wàn)物，萬(wàn)物負(fù)陰而抱陽(yáng)，沖氣以為和”(《老子》第42章)?！叭朔ǖ?，地法天，天法道，道法自然?！?《老子》第25章)莊子更從道的觀念出發(fā)，認(rèn)為天地、萬(wàn)物和人是齊同的，“天地與我并生，而萬(wàn)物與我為一”(《莊子?齊物論》)。
西漢武帝時(shí)期，適應(yīng)加強(qiáng)國(guó)家統(tǒng)一、實(shí)行朝政改革的政治需要，董仲舒進(jìn)一步發(fā)展了先秦以來(lái)的“天人合一”觀，明確地提出了“天人之際，合而為一”的哲學(xué)命題，使“天人合一”觀念發(fā)展到一個(gè)新的階段。天與人雖然是相互區(qū)分的，但由于人“類于天也”，同類相通，因此統(tǒng)一成一個(gè)整體，即天與人“合而為一”。
董仲舒倡導(dǎo)“天人感應(yīng)”、“天人合一”理論的政治目的又在于“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”，以儒家學(xué)說(shuō)統(tǒng)一社會(huì)思想，進(jìn)一步加強(qiáng)中央集權(quán)，維護(hù)帝國(guó)統(tǒng)一。他特別強(qiáng)調(diào)“大一統(tǒng)”，強(qiáng)調(diào)“一”，而實(shí)現(xiàn)“大一統(tǒng)”則要依靠國(guó)王。他在解釋“王”字時(shí)說(shuō)：“古之造文者，三畫(huà)而連其中謂之王。三畫(huà)者，天地與人也。而連其中者，通其道也。取天地與人之中以為貫而參通之，非王者孰能當(dāng)是?！?《春秋繁露?王道通三》)天、地、人是一個(gè)統(tǒng)一體，而將他(它)們串聯(lián)、貫通起來(lái)的則是“王”。因此在社會(huì)政治生活中要“以人隨君”，“以君隨天”，君是現(xiàn)實(shí)世界代替天統(tǒng)御臣民和萬(wàn)物的主宰。
宋明理學(xué)使儒家學(xué)說(shuō)更加哲理化。理學(xué)中的程朱學(xué)派視超時(shí)空的精神實(shí)體“理”(“天理”)為宇宙本體，是“天地萬(wàn)物之根”;陸王學(xué)派則視主觀的“吾心”(良知)為宇宙本體，“宇宙便是吾心，吾心即是宇宙”。理學(xué)家把“天人合一”觀又向前推進(jìn)一步，他們不再停留在直觀地講“天”，而是把“理”(天理)或“吾心”(良知)作為哲學(xué)的最高范疇，在哲理思辨的高度上加以表述。在董仲舒那里，天、人是有區(qū)別的，是“合而為一”;而在理學(xué)家這里，則天、人無(wú)別，它(他)們本來(lái)就是一體，“一”在“天理”或“吾心”之中，因此“不必言合”。以“天理”或“吾心”為核心，不僅天與人，而且與社會(huì)、自然、萬(wàn)物都凝結(jié)為一體，明確提出“萬(wàn)物一體”論。程朱認(rèn)為，“所以謂萬(wàn)物一體者，皆有此理，只為從那里來(lái)?！?《二程全書(shū)?遺書(shū)二》)陸王學(xué)派的大師王守仁則對(duì)“萬(wàn)物一體”論作了系統(tǒng)全面的論述。
王守仁是中國(guó)封建社會(huì)后期最富創(chuàng)造力的思想家。他所構(gòu)建的以“致良知”為核心內(nèi)容的心學(xué)體系，在理論形態(tài)上把宋明理學(xué)推向頂峰。這個(gè)心學(xué)體系雖然非常完整和縝密，但其基本點(diǎn)則是四個(gè)“無(wú)”：“心外無(wú)物”，“心外無(wú)事”，“心外無(wú)理”，“心外無(wú)學(xué)”?！靶闹`覺(jué)”，即“良知”，既是“造化的精靈”、“萬(wàn)物的主宰”，又是“天理”、“至善”和學(xué)問(wèn)。在這里，本體論、認(rèn)識(shí)論、價(jià)值論都以“良知”即“吾心”為源頭、為基點(diǎn)統(tǒng)一起來(lái)、同一起來(lái)，融為一體。也就是說(shuō)，人及宇宙中的萬(wàn)事、萬(wàn)物以及關(guān)于萬(wàn)事、萬(wàn)物之理，都統(tǒng)一到、同一到我的心中。王守仁從“良知”是宇宙本體出發(fā)，在人與人、人與社會(huì)、人與天地、人與萬(wàn)物的關(guān)系問(wèn)題上，形成“萬(wàn)物一體”、“天下一家”、“中國(guó)一人”的整體觀，把先秦以來(lái)的“天人合一”觀發(fā)展到一個(gè)新的高度。
審美活動(dòng)作為一種文化現(xiàn)象，具有鮮明的民族特點(diǎn)。每個(gè)民族的審美心理特征都會(huì)在其日常生活和文學(xué)創(chuàng)作、藝術(shù)活動(dòng)中表現(xiàn)出來(lái)，并且在該民族的文化習(xí)俗、思想觀念、意識(shí)形態(tài)中得到解釋和證明。泰勒對(duì)文化所作的權(quán)威定義：“文化或文明，就其廣泛的民族學(xué)意義來(lái)說(shuō)，乃是包括知識(shí)、信仰、藝術(shù)、道德、法律、習(xí)俗和任何人作為一名社會(huì)成員而獲得的能力和習(xí)慣在內(nèi)的復(fù)雜整體”，審美作為一種“能力和習(xí)慣”，自然也應(yīng)當(dāng)與知識(shí)、信仰、道德、習(xí)俗等文化要素聯(lián)系在一起，成為文化觀念的具象化的表現(xiàn)之一。
對(duì)美的形態(tài)的特殊的感受，是每個(gè)民族審美觀念的一個(gè)重要內(nèi)涵，既表現(xiàn)了每個(gè)民族特殊的美的價(jià)值觀，也濃縮了該民族的文化價(jià)值觀和民族文化心理特質(zhì)，是民族文化歷史發(fā)展的結(jié)果。對(duì)美的形態(tài)的這種特殊的感受，可以體現(xiàn)在民族藝術(shù)的創(chuàng)作風(fēng)格中，也可以作為日常的風(fēng)俗習(xí)慣、生活時(shí)尚、審美情趣甚至宗教信仰，在社會(huì)生活的各個(gè)方面表現(xiàn)出來(lái)。
絢麗多彩，作為日常生活中普遍存在的`一種審美感受，是對(duì)自然景象、社會(huì)生活現(xiàn)象和文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作的贊美之詞，但在美學(xué)理論中卻被排斥在美的基本形態(tài)之外。這是源于理論上的疏忽，還是出于觀念上的偏見(jiàn)?本文擬從文化價(jià)值觀的角度來(lái)嘗試加以分析。
陰陽(yáng)之道與美的形態(tài)的分類。
美的范疇是意義的范疇，美學(xué)理論對(duì)美的范疇的規(guī)定，既是對(duì)自然界和社會(huì)生活中美的普遍特征的歸納與總結(jié)，也反映出人們對(duì)事物的美的屬性的價(jià)值判斷。在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，對(duì)美的價(jià)值判斷，既不是僅僅從藝術(shù)鑒賞的角度來(lái)評(píng)價(jià)藝術(shù)作品對(duì)鑒賞主體的價(jià)值關(guān)系，也不是僅僅立足于對(duì)審美對(duì)象超功利的“合目的性的形式”[2]的感知，而是把審美活動(dòng)滲透到社會(huì)生活的每一個(gè)領(lǐng)域，把美的“合目的性形式”作為自然的和社會(huì)普遍規(guī)律的“道”來(lái)加以規(guī)定，從而建立起一種具有普遍意義的審美關(guān)系。
道家認(rèn)為“道”是宇宙萬(wàn)物的本原，是符合自然規(guī)律的根本原則;儒家則把“道”看作是調(diào)節(jié)社會(huì)關(guān)系的政治和倫理原則，是治理社會(huì)的道德準(zhǔn)則。道家之道是自然，儒家之道是名教，從漢代的經(jīng)學(xué)到魏晉玄學(xué)，又逐漸將道家之道和儒家之道相互融合，形成了“以道解儒”或“以儒解道”的儒道互補(bǔ)的思維方式。這種思維方式在美學(xué)領(lǐng)域中的最重要的影響在于以自然美來(lái)比附社會(huì)美、道德美，從而建立起一種具有泛審美特征的美的基本形態(tài)的劃分原則。
把對(duì)多元性的美的外部形態(tài)的分析，納入“道”的思想體系，使美的形態(tài)研究建立在中國(guó)傳統(tǒng)文化的理論基礎(chǔ)之上，把美的形態(tài)納入“道”的“二元對(duì)立”的感性形態(tài)之中，陰柔之美和陽(yáng)剛之美這兩種形態(tài)的劃分方法，就是這樣形成的。中國(guó)古典哲學(xué)認(rèn)為，“一陰一陽(yáng)之謂道”，世間的萬(wàn)事萬(wàn)物――乾與坤、天與地、陰與陽(yáng)、剛與柔等等――都存在著相反相成的二元對(duì)立關(guān)系，《周易》：“陰陽(yáng)合德而剛?cè)嵊畜w，以體天地之撰，以通神明之德”(系辭下)，“觀變于陰陽(yáng)而立卦，發(fā)揮于剛?cè)岫场?說(shuō)卦)，“乾坤剛?cè)幔葮?lè)師憂”(雜卦)，“剛?cè)嵴?，立本者也?系辭下)，既從觀念上，也從方法上確立了美的形態(tài)分類的哲學(xué)基礎(chǔ)。
而直接運(yùn)用“道”的形態(tài)來(lái)解釋美的形態(tài)，則是從清代的姚鼐開(kāi)始的。作為古文家，姚鼐運(yùn)用中國(guó)傳統(tǒng)的哲學(xué)觀念來(lái)解釋美的形態(tài)的二元對(duì)立的特點(diǎn)：“鼐聞天地之道，陰陽(yáng)剛?cè)岫选Ｎ恼?，天地之精英，而陰?yáng)剛?cè)嶂l(fā)也”，“自諸子以降，其為文無(wú)弗有偏者。其得于陽(yáng)與剛之美者，則其文如霆，如電，如長(zhǎng)風(fēng)之出谷，如崇山峻崖，如決大川，如奔騏驥;其光也，如杲日，如火，如金鐵;其于人也，如馮高視遠(yuǎn)，如君而朝萬(wàn)眾，如鼓萬(wàn)勇士而戰(zhàn)之。其得于陰與柔之美者，則其文如升初日，如清風(fēng)，如云，如霞，如煙，如幽林曲澗，如淪，如漾，如珠玉之輝，如鴻鵠之鳴而入寥廓;其于人也，乎其如嘆，邈乎其如有思，乎其如喜，愀乎其如悲。觀其文，諷其音，則為文者之性情形狀舉以殊焉。”(《復(fù)魯非書(shū)》)以中國(guó)古代哲學(xué)的陰陽(yáng)、剛?cè)嵊^念來(lái)解釋文學(xué)創(chuàng)作風(fēng)格的差異，并以豐富的比喻來(lái)對(duì)文學(xué)風(fēng)格的狀態(tài)做生動(dòng)的描述，表現(xiàn)出在中國(guó)傳統(tǒng)文化的理論背景上對(duì)美的形態(tài)研究所取的獨(dú)特視角，使美的形態(tài)研究具有鮮明的民族特色。但是，姚鼐的偏頗也就在這里表現(xiàn)出來(lái)。他以“道”的形態(tài)來(lái)解釋美的形態(tài)，不僅忽略了美的豐富多彩的感性形式，而且在男權(quán)中心的語(yǔ)境下，用陰柔之美和陽(yáng)剛之美這兩種美的形態(tài)來(lái)對(duì)人的性格情態(tài)進(jìn)行分析，也似乎只注意到處于社會(huì)權(quán)力中心的兩種人：叱咤風(fēng)云的英雄和超然物外的名士，而如果從自然人來(lái)進(jìn)行分析，至少還應(yīng)該論及女人應(yīng)當(dāng)屬于怎樣一種美。可以肯定地說(shuō)，女人的美就不是陽(yáng)剛與陰柔這兩種形態(tài)所能包容的了。因此，以姚鼐的這段論述來(lái)作為美的形態(tài)分類的依據(jù)顯然是很不完善，也很不科學(xué)的。即此一端也可以看出，僅僅用中國(guó)傳統(tǒng)的陰陽(yáng)剛?cè)崂碚搧?lái)作美的形態(tài)分類的依據(jù)，對(duì)美的形態(tài)研究來(lái)說(shuō)難免會(huì)以偏概全，捉襟見(jiàn)肘。
我國(guó)的現(xiàn)代美學(xué)理論在美的形態(tài)分類研究中，既接受了中國(guó)傳統(tǒng)文化的影響，也融合了西方美學(xué)理論的美的范疇學(xué)說(shuō)。中國(guó)古典美學(xué)對(duì)美的形態(tài)的論述，最早可以推到孟子所說(shuō)的“充實(shí)之謂美，充實(shí)而有光輝之謂大”(《孟子?盡心下》)，而這一美學(xué)命題，又很容易讓現(xiàn)代美學(xué)家們把“美”與“大”這一對(duì)概念與西方美學(xué)中的“美”與“崇高”這一對(duì)基本范疇聯(lián)系起來(lái)，從而產(chǎn)生直接的比附和對(duì)應(yīng)關(guān)系。雖然孟子所說(shuō)的“大”既包含了現(xiàn)代美學(xué)中的“崇高”的內(nèi)容，卻也有色彩絢麗和氣象輝煌的意思，就像孔子贊美堯所說(shuō)的“煥乎，其有文章”(《論語(yǔ)?泰伯》)，就包含著贊揚(yáng)堯具有光彩照人的相貌和博大輝煌的氣概這樣一層意思，這又不是一般的美所能概括的，它是屬于那種燦爛鮮艷、絢爛奪目的絢麗之美。但由于現(xiàn)代美學(xué)一般只取美與崇高這兩種美的形態(tài)的分類，所以“大”的后一層意思就往往被忽略了。
我國(guó)早期引進(jìn)西方美學(xué)思想時(shí)就體現(xiàn)了這樣的思維特點(diǎn)。王國(guó)維在《古雅之在美學(xué)上之位置》中說(shuō)：“一切之美皆形式之美也。就美之自身言之，則一切優(yōu)美皆存于形式之對(duì)稱、變化及調(diào)和。至宏壯之對(duì)象，汗德(按：即康德)雖謂之無(wú)形式，然以此種無(wú)形式之形式能喚起宏壯之情，故謂之形式之一種無(wú)不可也?！盵3]王國(guó)維根據(jù)上引的康德的理論并加以發(fā)揮，提出：“美學(xué)上之區(qū)別美也，大率分為二種，曰優(yōu)美，曰宏壯。自巴克(按：即博克)及汗德之書(shū)出，學(xué)者殆視此為精密之分矣類?！盵4]我以為，這就是我國(guó)現(xiàn)代美學(xué)理論對(duì)美的基本形態(tài)的最初的命名，此后，美學(xué)理論研究便從陰陽(yáng)剛?cè)岬亩址椒ǔ霭l(fā)，對(duì)美的形態(tài)作優(yōu)美與壯美這兩種形態(tài)的劃分了。
圍棋的起源：中圍棋是誰(shuí)發(fā)明的。
圍棋的起源：圍棋的起源在中國(guó)流傳最久最遠(yuǎn)的說(shuō)法是“堯造圍棋，丹朱善之”。這句話據(jù)傳是出自已佚名的《世本》一書(shū)，《世本》相傳成書(shū)于戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，司馬遷曾采用過(guò)不少《世本》中的資料，但《世本》并沒(méi)有流傳下來(lái)，現(xiàn)在能見(jiàn)到的多是明、清文人的輯本。
根據(jù)比較可靠的考證，圍棋不是一發(fā)明出來(lái)就完善到今天這個(gè)樣子——橫豎十九道。敦煌及河北等地就曾出土過(guò)十七道的圍棋盤(pán)和圍棋子及其他資料。至于相傳堯或舜造圍棋一說(shuō)，頗相似于神農(nóng)氏嘗百草，有巢氏造房子等的傳說(shuō)，古時(shí)候的人們?cè)赴涯稠?xiàng)重大的發(fā)明與發(fā)現(xiàn)歸結(jié)到某個(gè)“大”人物身上，以表達(dá)對(duì)這項(xiàng)發(fā)明與發(fā)現(xiàn)的肯定和敬佩之情。
《大英百科全書(shū)》中說(shuō)：“圍棋，公元前2356年起源于中國(guó)”?！睹绹?guó)百科全書(shū)》說(shuō)：“圍棋于公元前2300年由中國(guó)發(fā)明?！惫?356年，即堯即位元年，顯然世界上最權(quán)威的百科全書(shū)，所依據(jù)的也是中國(guó)“堯造圍棋”的傳說(shuō)。
另一個(gè)關(guān)于圍棋起源的有名傳說(shuō)是“河圖”、“洛書(shū)”說(shuō)。相傳在遠(yuǎn)古的伏羲氏時(shí)代，黃河里跳出一匹龍馬，馬背畫(huà)著一幅圖畫(huà)，人們稱之為“河圖”。大禹治水時(shí)，洛水里現(xiàn)出一只神龜，神龜背上也畫(huà)有一幅圖，名“洛書(shū)”。一般認(rèn)為“河圖”為圓，象征天;洛書(shū)為方，象征地。古人認(rèn)為地是方的，故圍棋盤(pán)也是方的。星星是圓的，引申為圍棋的子也是圓的。
圍棋起源于“八卦”說(shuō)的人們更具體指出，“圍棋盤(pán)上的‘天元’代表著宇宙和大地上的共同中心。分布在棋盤(pán)上的8個(gè)‘星’，分別代表了東、南、西、北;東北、東南、西北、西南8個(gè)方位?！薄抖鼗推褰?jīng)》中說(shuō)：“棋子圓以法天，棋局方以類地?！笔呛汀鞍素浴闭f(shuō)相一致，并成了“八卦”說(shuō)中的有力憑證。圍棋是否起源于“八卦”，僅憑《敦煌棋經(jīng)》中的幾句話還是無(wú)法作定評(píng)的。
根據(jù)歷史唯物主義的觀點(diǎn)，“社會(huì)生產(chǎn)活動(dòng)決定并制約著整個(gè)社會(huì)生活、政治生活和精神生活的過(guò)程?！?《別林斯基選集》)。
麻將的起源：文化國(guó)粹麻將是怎么來(lái)的。
麻將起源于中國(guó)，原屬皇家和王公貴胄的游戲，其歷史可追溯到三四千年以前。在長(zhǎng)期的歷史演變過(guò)程中，麻將逐步從宮廷流傳到民間，到清朝中葉基本定型。
相傳明朝名為萬(wàn)餅條的人在“葉子格戲”的基礎(chǔ)上創(chuàng)造麻將，以自己名字“萬(wàn)、餅、條”作為三種基礎(chǔ)花色。另一方面,有人說(shuō)麻將本是江蘇太倉(cāng)“護(hù)糧牌”。例如：“筒”圖案就是火藥槍。
有關(guān)資料記載，在江蘇太倉(cāng)縣曾有皇家的大糧倉(cāng)，常年囤積稻谷，以供“南糧北調(diào)”。糧多自然雀患頻生，每年因雀患而損失了不少糧食。管理糧倉(cāng)的官吏為了獎(jiǎng)勵(lì)捕雀護(hù)糧者，便以竹制的籌牌記捕雀數(shù)目，憑此發(fā)放酬金，這就是太倉(cāng)的“護(hù)糧牌”。這種籌牌上刻著各種符號(hào)和數(shù)字，既可觀賞，又可游戲，也可作兌取獎(jiǎng)金的憑證。這種護(hù)糧牌，其玩法、符號(hào)和稱謂術(shù)語(yǔ)無(wú)不與捕雀有關(guān)。
例如，“筒”的圖案就是火藥槍的橫截面，“筒”即是槍筒，幾筒則表示幾支火藥槍?！八鳌奔础笆保怯眉?xì)束繩串起來(lái)的雀鳥(niǎo)，所以“一索”的圖案以鳥(niǎo)代表，幾索就是幾束鳥(niǎo)，獎(jiǎng)金則是按鳥(niǎo)的多少計(jì)算的?！叭f(wàn)”即是賞錢(qián)的單位，幾萬(wàn)就是賞錢(qián)的數(shù)目。
此外“東南西北”為風(fēng)向，故稱“風(fēng)”，火藥槍射鳥(niǎo)應(yīng)考慮風(fēng)向?！爸?、白、發(fā)”：“中”即射中之意，故為紅色;“白”即白板，放空炮;“發(fā)”即發(fā)放賞金，領(lǐng)賞發(fā)財(cái)。
過(guò)年的傳統(tǒng)文化篇十二
俗話說(shuō)“初一餃子初二面”.大年初一，這天，幾乎家家戶戶都要吃餃子。民俗專家介紹說(shuō)，餃子是一種歷史悠久的民間吃食，深受老百姓的歡迎，民間有“舒服不如倒著，好吃不過(guò)餃子”的俗語(yǔ)。每逢新春佳節(jié)，餃子更成為必不可少的美味。說(shuō)到過(guò)年的吃，總是“初一餃子”打頭兒。
民間春節(jié)吃餃子的習(xí)俗在明清時(shí)已有相當(dāng)盛行。餃子一般要在年三十晚上12點(diǎn)以前包好，待到半夜子時(shí)吃，這時(shí)正是農(nóng)歷正月初一的伊始，吃餃子取“更歲交子”之意，“子”為“子時(shí)”,交與“餃”諧音，有“喜慶團(tuán)圓”和“吉祥如意”的意思。
一是按照古代的習(xí)俗，餃子是過(guò)年祭祀后食用的食品。過(guò)年時(shí)，講究守歲時(shí)包，辭歲時(shí)吃，即到子時(shí)吃，此時(shí)為兩年之交、迎新辭舊的時(shí)刻，具有特殊意義，取“更歲交子”之意，“子”為“子時(shí)”,交與“餃”諧音，有喜慶團(tuán)圓和吉祥如意的意思，預(yù)示新的一年里交上好運(yùn)。二是餃子形如元寶。人們?cè)诖汗?jié)吃餃子取“招財(cái)進(jìn)寶”之音。是餃子有餡，便于人們把各種吉祥、喜氣的東西包到餡里，以寄托人們對(duì)新的一年的美好期盼。四是餃子本身就好吃，民間有“舒服不如躺著，好吃不如餃子”的俗話。
過(guò)年吃餃子有很多傳說(shuō)，一說(shuō)是為了紀(jì)念盤(pán)古氏開(kāi)天辟地，結(jié)束了混狀態(tài)，二是取其與“渾囤”的諧音，意為“糧食滿囤”.另外，民間還流傳吃餃子的民俗語(yǔ)與女?huà)z造人有關(guān)。女?huà)z摶土造成人時(shí)，由于天寒地凍，黃土人的耳朵很容易凍掉，為了使耳朵能固定不掉，女?huà)z在人的耳朵上扎一個(gè)小眼，用細(xì)線把耳朵拴住，線的另一端放在黃土人的嘴里咬著，這樣才算把耳朵做好。老百姓為了紀(jì)念女?huà)z的功績(jī)，就包起餃子來(lái)，用面捏成人耳朵的形狀，內(nèi)包有餡(線)，用嘴咬吃。餃子成為春節(jié)不可缺少的節(jié)目食品，究其原因：一是餃子形如元寶。人們?cè)诖汗?jié)吃餃子取“招財(cái)進(jìn)寶”之音，二是餃子有餡，便于人們把各種吉祥的東西包到餡里，以寄托人們對(duì)新的一年的祈望。
在包餃子時(shí)，人們常常將金如意、糖、花生、棗和栗子等包進(jìn)餡里。吃到如意、吃到糖的人，來(lái)年的日子更甜美，吃到花生的人將健康長(zhǎng)壽，吃到棗和栗子的人將早生貴子。有些地區(qū)的人家在吃餃子的同時(shí)，還要配些副食以示吉利。如吃豆腐，象征全家幸福;吃柿餅，象征事事如意;吃三鮮菜。象征三陽(yáng)開(kāi)泰。臺(tái)灣人吃魚(yú)團(tuán)、肉團(tuán)和發(fā)菜，象征團(tuán)圓發(fā)財(cái)。餃子因所包的餡和制作方法不同而種類繁多。即使同是一種水餃，亦有不同的吃法：內(nèi)蒙古和黑龍江的達(dá)斡爾人要把餃子放在粉絲肉湯中煮。然后連湯帶餃子一起吃;河南的一些地區(qū)將餃子和面條放在一起煮，名日“金線穿元寶”.餃子這一節(jié)目佳肴在給人們帶來(lái)年節(jié)歡樂(lè)的同時(shí)，已成為中國(guó)飲食文化的一個(gè)重要組成部分。
餃子雖然好吃，但也有其不利于健康之處。一般來(lái)說(shuō)餃子餡多是以肉為主，肉多菜少，吃多了自然會(huì)覺(jué)得比較油膩，不但口感不適，過(guò)多攝入了油膩對(duì)人體健康也極為不利。因此很多人在吃餃子的時(shí)候都喜歡蘸點(diǎn)醋來(lái)緩解。
其實(shí)，除了蘸醋外，我們也可以在吃餃子的同時(shí)喝些可以去油膩的健康飲品，同樣能收到不錯(cuò)的效果。具有去油膩效果的健康飲品有很多，如茶水、果汁等，但與餃子搭配最為適宜的還是要數(shù)我國(guó)的傳統(tǒng)飲品酸梅湯了。
酸梅湯的味道雖酸，但它卻屬于地道的堿性飲品，肉類等酸性食物吃多了，攝取了過(guò)多的油脂，導(dǎo)致血液酸化。喝點(diǎn)酸梅湯還會(huì)有助于我們保持體內(nèi)血液酸堿值的平衡。而且酸梅湯的味道酸甜可口，比起苦澀的茶水和甜膩的果汁更為適宜搭配菜肴飲用。
過(guò)年的傳統(tǒng)文化篇十三
中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日有很多，如：春節(jié)、元宵節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)……其中，我最喜歡春節(jié)了。
關(guān)于春節(jié)，有一個(gè)流傳很廣的故事，我來(lái)給大家講講吧。古時(shí)候，人間出現(xiàn)了一個(gè)怪物，叫“年”，每到大年三十，“年”就會(huì)從地洞里出來(lái)去吃人，人們都害怕得不敢睡覺(jué)，他們聚在一起說(shuō)話，好像想將“年”要吃自己的事情忘掉。有一次，一個(gè)小孩在院子里玩，突然，“年”來(lái)了，“年”張開(kāi)血盆大口，要吃小孩。小孩一慌，把一個(gè)鞭炮扔到火堆里，噼里啪啦，噼里啪啦!一陣震耳欲聾的聲音響起來(lái)，“年”聽(tīng)到，害怕極了，頓時(shí)渾身起了雞皮疙瘩，一溜煙跑了。從此，每到大年三十，人們就放鞭炮，“年”再也不敢來(lái)了。
到了春節(jié)的前幾天，家家戶戶都要把家里打扮得煥然一新;除夕這天，家家戶戶貼對(duì)聯(lián)，聚在一起吃團(tuán)圓飯;春節(jié)這天，孩子們也穿上了很漂亮的衣服，大人、小孩都露出了幸福的笑容，相互祝福道道賀。
過(guò)年的傳統(tǒng)文化篇十四
“爆竹聲中一歲除，春風(fēng)送暖入屠蘇，千門(mén)萬(wàn)戶瞳瞳日，總把新桃換舊符?！焙涞亩瞻橹娂姄P(yáng)揚(yáng)的雪花正悄悄離去，春天正邁著輕快的腳步慢慢來(lái)臨。我們迎來(lái)了一年一度的盛大節(jié)日——春節(jié)。
春節(jié)，農(nóng)歷新年，俗稱過(guò)年，距今已有40的歷史。在中國(guó)人的眼里，它是一個(gè)隆重、傳統(tǒng)的節(jié)日。在這一天，我們放鞭炮、貼春聯(lián)、穿新衣、戴新帽，街上掛滿了紅燈籠。走在村里的大街上，弟弟和一群小朋友正在放鞭炮，讓我更加感受到濃濃的新年氣氛。來(lái)到鄰居家，那一張張惟妙惟肖的窗花頓時(shí)映入眼簾，它們都是那么的漂亮，有的就像那小朋友的笑臉，有的就是寓意美好的大牛。
過(guò)年，從臘八就拉開(kāi)了序幕。爺爺奶奶忙著置辦年貨，蒸了又大又白的饅頭和棗山，做了白白嫩嫩的豆腐。爺爺和爸爸還親自動(dòng)手灌制了美味可口的臘腸，媽媽親手做的牛軋?zhí)?、奶棗。?duì)我和弟弟來(lái)說(shuō)，糖才是我們的最愛(ài)。為了接待鄰居們上門(mén)拜年，我和弟弟也會(huì)親自上陣，我們?nèi)铱倓?dòng)員把里里外外都打掃得干干凈凈，還會(huì)在門(mén)上貼一副春聯(lián)，祈求好運(yùn)。
春聯(lián)不僅代表著大家對(duì)春的希望，更是對(duì)新的一年最美好的期盼。家家戶戶的春聯(lián)都有“春”字、“?！弊?，“春”寓意著一年之計(jì)在于春，“?！痹⒁庵彝バ腋?，他們都寄托了人們對(duì)美好生活的向往。爺爺還把“?！弊值怪N，路人一念”?！暗沽?，也就是福氣到了。爺爺每到過(guò)年總會(huì)掛一張康熙的天下第一福，寓意著福壽雙全，五福合一。
過(guò)年最熱鬧的就是大年三十了。三十晚上我和家人圍坐在餐桌旁吃年夜飯，看春晚，大人拉著家長(zhǎng)里短，我與弟弟吃著干果和糖果，心里美滋滋的。爸媽在基層黨委工作，平時(shí)工作特別忙，只有春節(jié)能有幾天陪伴我們的時(shí)間，所以我特別珍惜和家人在一起的時(shí)光。
春節(jié)是中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日，伴隨著空氣污染指數(shù)的增高，我們都自覺(jué)不再燃放煙花爆竹。但禁放煙花爆竹并不代表沒(méi)有年味，我們家中擺放著鮮花，日照的各條道路上懸掛著彩燈，走進(jìn)其中，感受到濃濃的年味和這個(gè)城市的溫暖。
春節(jié)是一代又一代人的集體記憶，春節(jié)留給我們共同的記憶是陪伴。雖然因?yàn)橐咔榉揽氐男枰?，很多遠(yuǎn)在異鄉(xiāng)的游子就地過(guò)春節(jié)，但是他們與家人是心心相通的，通過(guò)微信短視頻仍能感受到來(lái)自遠(yuǎn)方家人的惦念和祝福。
讓我們敲起新年的鐘聲，去迎接新一年的曙光吧!
過(guò)年的傳統(tǒng)文化篇十五
“爆竹聲中一歲除，春風(fēng)送暖入屠蘇”。隨著新年的到來(lái)，我的'心情也快樂(lè)無(wú)比，那么我來(lái)向大家道道我的新年趣事。
大年除夕的晚上，我剛吃完年夜飯，就聽(tīng)見(jiàn)有人喊：“孟丙辰，快下來(lái)放炮呀！”于是我就三步并作兩步的跑下樓和他們匯合。我們先放花炮，我先把引線點(diǎn)燃，只聽(tīng)“嘶”的一聲，炮筒里出現(xiàn)了五顏六色的火花，時(shí)不時(shí)的還發(fā)出聲響。我又放了一種像火箭的炮，那炮迅速的飛上了天，接著是重頭戲了，我把最大的炮引線點(diǎn)燃，我們就立刻捂住耳朵，只聽(tīng)“啪”的一聲飛上了天，又是巨響，只見(jiàn)天上充滿了無(wú)數(shù)顆五顏六色的星星，天上頓時(shí)變白了。那也就是幾秒鐘的呈現(xiàn)。后來(lái)那些全部化為烏有，抬頭望望天，只是一片濃煙…。
雖然除夕晚上過(guò)的很熱鬧，初一也毫不遜色。
只聽(tīng)“新年好！新年好！”我就知道有人來(lái)家拜年了，于是我迅速穿好新衣服，和媽媽一起給鄰居拜年。媽媽告訴我抱拳施禮要左手上，右手下。我們挨家串戶…。初一上午就這樣過(guò)去，我的口袋也收獲很大，什么糖啊、瓜子啊都有，還有20塊錢(qián)…。
??！過(guò)年真有趣！
過(guò)年的傳統(tǒng)文化篇十六
春節(jié)，是我國(guó)的傳統(tǒng)接節(jié)日，無(wú)論是城市、還是鄉(xiāng)村，一到春節(jié)，到處都洋溢著歡樂(lè)的氣氛。到處忙忙碌碌，一片繁榮的景象。
無(wú)論你在什么地區(qū)、角落、城市，都要回到家鄉(xiāng)，和家人們團(tuán)聚，家家戶戶除夕夜都要放鞭炮，是為了趕走傳說(shuō)中的年獸，其實(shí)放鞭炮是為了迎接新的一年到來(lái)。讓我們更高興的事情是：除夕夜發(fā)壓歲錢(qián)、包餃子。
一盞盞燈籠掛在屋上，一聲聲鞭炮聲響起。我們拿著爺爺奶奶給我們的壓歲錢(qián)，在地上歡快的奔跑著。
除了壓歲錢(qián)我還很喜歡貼對(duì)聯(lián)。然后奶奶把自己精心剪了三十天的“?！弊仲N在房屋門(mén)上，我一看，“?！弊志谷槐荒棠藤N倒了，我想改正奶奶的錯(cuò)誤，可是奶奶不讓，奶奶說(shuō)“?！辟N倒了，就是福到了！
春節(jié)太熱鬧了！我喜歡春節(jié)！我希望每天都是春節(jié)！