報(bào)告可以起到記錄和回顧的作用，有助于后續(xù)工作的延續(xù)和改進(jìn)。在寫報(bào)告之前，我們應(yīng)該進(jìn)行充分的背景調(diào)研和資料收集，以保證報(bào)告的可信度和權(quán)威性。在這份報(bào)告中，我們對當(dāng)前教育領(lǐng)域的發(fā)展趨勢進(jìn)行了綜合評估和預(yù)測。
大學(xué)生理想信念調(diào)查報(bào)告篇一
為摸清當(dāng)前大學(xué)生的思想狀況，進(jìn)而為高校的思想政治教育及相關(guān)工作提供參考素材和決策依據(jù)，我們于xx年9月份以江西科技師范學(xué)院理工學(xué)院二、三年級的本科生為對象，采取調(diào)查表的形式，以“我的理想、我的信念”為題進(jìn)行了調(diào)查。
一、基本情況。
本次調(diào)查共發(fā)放無記名調(diào)查表320份，由學(xué)生私下即時(shí)填答“我的理想”和“我的信念”，當(dāng)場收回，實(shí)際回收312份，回收率為97.5%。對所回收的312份調(diào)查表進(jìn)行分類整理后得到的統(tǒng)計(jì)結(jié)果和主要反饋信息如下：
(一).有245人(占78.5%)將理想定位于事業(yè)，他們都希望將來有一個(gè)“理想的職業(yè)”，一份“滿意的工作”，可以用所學(xué)的專業(yè)知識來“為人民服務(wù)”，“報(bào)效祖國”，“回報(bào)社會”，“造福人類”。其中：
1.有188人希望能在所學(xué)專業(yè)領(lǐng)域成為學(xué)有所成、干有所為的人才。其中：有10人希望成為科學(xué)家;有18人希望當(dāng)教師，其中有3人希望當(dāng)上大學(xué)教授，有1人希望當(dāng)幼兒教師，“教出最好的學(xué)生”;有2人希望自己辦學(xué)，有34人希望成為企業(yè)家，“為社會創(chuàng)造財(cái)富”，其中多人希望成為“中國的比爾﹒蓋茨”;有1人希望當(dāng)工人，有1人希望回鄉(xiāng)務(wù)農(nóng)，有1人只希望“做一個(gè)能為人民辦一點(diǎn)實(shí)事的人”;有6人希望繼續(xù)學(xué)業(yè)，不斷深造，取得高學(xué)位;還有的希望成為軍人、警察、將軍、運(yùn)動員、明星及各行各業(yè)的“白領(lǐng)”等等。
2.有14人希望能夠當(dāng)“官”，但目的各不相同，如：“成為政府要員，并且做一位清官，為百姓造福”，“減輕農(nóng)民負(fù)擔(dān)”;“成為首腦級人物，改革政要”，“解決貪腐問題”;“當(dāng)官，讓別人瞧得起”等等。
(二).有30人(占9.6%)追求的理想是錢財(cái)，他們希望“做個(gè)有錢人”，最好是“百萬富翁”，或者“嫁個(gè)有錢人”、“娶個(gè)億萬富婆”，“擁有私家車、別墅”和“享之不盡的物質(zhì)需要”，“讓別人瞧得起”;有的是想“賺很多錢來做自己的事”，認(rèn)為“有一千萬就能實(shí)現(xiàn)自己的理想”。
(三).有13人(占4.2%)把理想定位于愛情、家庭和自認(rèn)為幸福的生活，希望“和她牽手，今生共相伴”，“有情者終成眷屬”，“嫁個(gè)好老公”或“娶個(gè)好老婆”，“建立一個(gè)和睦的家庭”，“成家立業(yè)”，甚至要“與心愛的人隱居山林”。
(四).有7人(占2.2%)的理想是“周游世界”，“游遍中國名山大川”和“國內(nèi)的人文古跡”，“吃盡天下美味”，“成為一名旅行家”。
(五).有6人(占1.9%)的理想是“祖國繁榮富強(qiáng)”，“實(shí)現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化”，“維護(hù)世界和平”，“消除壓迫與剝削”，“實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義”。
(六).有11人(占3.5%)的理想有些虛無縹緲：“早點(diǎn)畢業(yè)，早點(diǎn)回家”，“當(dāng)一個(gè)平凡人”，做“真正的自由人”，“活得快樂就行”，“與世無爭，平淡一生”，“永遠(yuǎn)年輕”。
(一).對調(diào)查資料在統(tǒng)計(jì)整理的基礎(chǔ)上進(jìn)行綜合分析，我們得出以下幾個(gè)結(jié)論：
1.當(dāng)代大學(xué)生對理想的思考更趨務(wù)實(shí)。他們中的大多數(shù)已經(jīng)形成了求真務(wù)實(shí)的理念，不愿避開物質(zhì)空談精神、離開經(jīng)濟(jì)空談?wù)巍⒚撾x現(xiàn)實(shí)空談理想。本次調(diào)查中近80%的大學(xué)生把理想定位于他們未來的事業(yè)，其中絕大多數(shù)都是可以實(shí)現(xiàn)的。
2.當(dāng)代大學(xué)生在追求自身價(jià)值發(fā)揮的同時(shí)，表現(xiàn)出了強(qiáng)烈的愛國思想和社會責(zé)任感。雖然本次調(diào)查中只有1.9%的調(diào)查對象直接提出了“祖國繁榮富強(qiáng)”、“實(shí)現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化”，“維護(hù)世界和平”，“消除壓迫與剝削”，“實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義”這樣的“遠(yuǎn)大”理想，但有近80%的調(diào)查對象立足現(xiàn)實(shí)，面向未來，在將理想定位于事業(yè)的同時(shí)，都提出了要用所學(xué)的專業(yè)知識來“為人民服務(wù)”，“報(bào)效祖國”，“回報(bào)社會”，“為百姓造?！边@樣一些遠(yuǎn)大的目標(biāo)，體現(xiàn)了他們理想的崇高性，而構(gòu)成了當(dāng)代大學(xué)生理想的主流。
3.市場經(jīng)濟(jì)社會的消極因素已經(jīng)滲透到部分大學(xué)生的心靈。本次調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，有近10%的調(diào)查對象選擇了錢財(cái)作為追求的理想，說明少數(shù)大學(xué)生的思想中，已經(jīng)滋生出拜金主義、享樂主義、利已主義的稗草，出現(xiàn)了一定程度的理想危機(jī)。
4.少數(shù)大學(xué)生思想消極頹廢，心靈空虛，不思進(jìn)取。本次調(diào)查發(fā)現(xiàn)有4.2%的調(diào)查對象把個(gè)人的愛情、家庭的幸福作為追求的目標(biāo);有3.5%的調(diào)查對象理想虛無縹緲，無所追求。這些情況，與目前高校有些學(xué)生戀愛成風(fēng)和部分學(xué)生混文憑的現(xiàn)實(shí)狀況是相吻合的。
5.當(dāng)代大學(xué)生的信念差異實(shí)質(zhì)上是世界觀、人生觀、價(jià)值觀的問題。本次調(diào)查中發(fā)現(xiàn)：大多數(shù)有美好理想的調(diào)查對象，都有著積極的信念，如“世上無難事，只怕有心人”，“堅(jiān)持就是勝利”，“財(cái)富是智者的奴隸，蠢人的主子”，“聰明得于勤奮，天才成于積累”等等;而那些追求錢財(cái)?shù)恼{(diào)查對象，他們的信念卻是“人為財(cái)死，鳥為食亡”，“一切向錢看!沒有錢，免談”，“沒有錢萬萬不能”，“唯利是圖”等等。這兩類不同的信念，反映出兩種截然不同的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。
(二).基于調(diào)查資料和分析結(jié)論，聯(lián)系當(dāng)前高校對大學(xué)生思想政治工作和理想信念教育的實(shí)際，進(jìn)一步分析其深層次的原因，我們發(fā)現(xiàn)：
大學(xué)生理想信念調(diào)查報(bào)告篇二
為摸清當(dāng)前大學(xué)生的思想狀況，進(jìn)而為高校的思想政治教育及相關(guān)工作提供參考素材和決策依據(jù)，我們于20xx年9月份以江西科技師范學(xué)院理工學(xué)院二、三年級的本科生為對象，采取調(diào)查表的形式，以我的理想、我的信念為題進(jìn)行了調(diào)查。
(一)、有245人(占78、5%)將理想定位于事業(yè)，他們都希望將來有一個(gè)理想的職業(yè)，一份滿意的工作，可以用所學(xué)的專業(yè)知識來為人民服務(wù)，報(bào)效祖國，回報(bào)社會，造福人類。其中：
2、有14人希望能夠當(dāng)官，但目的各不相同，如：成為政府要員，并且做一位清官，為百姓造福，減輕農(nóng)民負(fù)擔(dān)成為首腦級人物，改革政要，解決貪污問題當(dāng)官，讓別人瞧得起等等。
(二)、有30人(占9、6%)追求的理想是錢財(cái)，他們希望做個(gè)有錢人，最好是百萬富翁，或者嫁個(gè)有錢人、娶個(gè)億萬富婆，擁有私家車、別墅和享之不盡的物質(zhì)需要，讓別人瞧得起有的是想賺很多錢來做自己的事，認(rèn)為有一千萬就能實(shí)現(xiàn)自己的理想。
(四)、有7人(占2、2%)的理想是周游世界，游遍中國名山大川和國內(nèi)的人文古跡，吃盡天下美味，成為一名旅行家。
(五)、有6人(占1、9%)的理想是祖國繁榮富強(qiáng)，實(shí)現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化，維護(hù)世界和平，消除壓迫與剝削，實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義。
(六)、有11人(占3、5%)的理想有些虛無縹緲：早點(diǎn)畢業(yè)，早點(diǎn)回家，當(dāng)一個(gè)平凡人，做真正的自由人，活得快樂就行，與世無爭，平淡一生，永遠(yuǎn)年輕。
(七)、在對我的信念調(diào)查資料的統(tǒng)計(jì)整理中我們發(fā)現(xiàn)：凡是理想比較明確、現(xiàn)實(shí)者，其信念也都比較堅(jiān)定、可行而有積極意義，如：從小做起，從點(diǎn)滴做起，堅(jiān)持不懈，持之以恒，不怕別人瞧不起，就怕自己沒志氣，行行出狀元，愛拼才會贏，失去熱忱的人生，猶如無油的馬燈等等;凡是理想脫離現(xiàn)實(shí)、虛無縹緲者，其信念也都比較含糊而消極，如：為自己和與自己有關(guān)的人活得更好，我貪財(cái)，我存在，一切向錢看等等。
(一)、對調(diào)查資料在統(tǒng)計(jì)整理的基礎(chǔ)上進(jìn)行綜合分析，我們得出以下幾個(gè)結(jié)論：
1、當(dāng)代大學(xué)生對理想的思考更趨務(wù)實(shí)。他們中的大多數(shù)已經(jīng)形成了求真務(wù)實(shí)的理念，不愿避開物質(zhì)空談精神、離開經(jīng)濟(jì)空談?wù)?、脫離現(xiàn)實(shí)空談理想。本次調(diào)查中近80%的大學(xué)生把理想定位于他們未來的事業(yè)，其中絕大多數(shù)都是可以實(shí)現(xiàn)的。
2、當(dāng)代大學(xué)生在追求自身價(jià)值發(fā)揮的同時(shí)，表現(xiàn)出了強(qiáng)烈的愛國思想和社會責(zé)任感。雖然本次調(diào)查中只有1、9%的調(diào)查對象直接提出了祖國繁榮富強(qiáng)、實(shí)現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化，維護(hù)世界和平，消除壓迫與剝削，實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義這樣的遠(yuǎn)大理想，但有近80%的調(diào)查對象立足現(xiàn)實(shí)，面向未來，在將理想定位于事業(yè)的同時(shí)，都提出了要用所學(xué)的專業(yè)知識來為人民服務(wù)，報(bào)效祖國，回報(bào)社會，為百姓造福這樣一些遠(yuǎn)大的目標(biāo)，體現(xiàn)了他們理想的崇高性，而構(gòu)成了當(dāng)代大學(xué)生理想的主流。
3、市場經(jīng)濟(jì)社會的消極因素已經(jīng)滲透到部分大學(xué)生的心靈。本次調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，有近10%的調(diào)查對象選擇了錢財(cái)作為追求的理想，說明少數(shù)大學(xué)生的思想中，已經(jīng)滋生出拜金主義、享樂主義、利已主義的稗草，出現(xiàn)了一定程度的理想危機(jī)。
4、少數(shù)大學(xué)生思想消極頹廢，心靈空虛，不思進(jìn)取。本次調(diào)查發(fā)現(xiàn)有4、2%的調(diào)查對象把個(gè)人的愛情、家庭的幸福作為追求的目標(biāo);有3、5%的調(diào)查對象理想虛無縹緲，無所追求。這些情況，與目前高校有些學(xué)生戀愛成風(fēng)和部分學(xué)生混文憑的現(xiàn)實(shí)狀況是相吻合的。
5、當(dāng)代大學(xué)生的信念差異實(shí)質(zhì)上是世界觀、人生觀、價(jià)值觀的問題。本次調(diào)查中發(fā)現(xiàn)：大多數(shù)有美好理想的調(diào)查對象，都有著積極的信念，如世上無難事，只怕有心人，堅(jiān)持就是勝利，財(cái)富是智者的奴隸，蠢人的主子，聰明得于勤奮，天才成于積累等等;而那些追求錢財(cái)?shù)恼{(diào)查對象，他們的信念卻是人為財(cái)死，鳥為食亡，一切向錢看!沒有錢，免談，沒有錢萬萬不能，唯利是圖等等。這兩類不同的信念，反映出兩種截然不同的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。
(二)、基于調(diào)查資料和分析結(jié)論，聯(lián)系當(dāng)前高校對大學(xué)生思想政治工作和理想信念教育的實(shí)際，進(jìn)一步分析其深層次的原因，我們發(fā)現(xiàn)：
1、近80%的大學(xué)生具有立足現(xiàn)實(shí)、目標(biāo)遠(yuǎn)大的理想和崇高而堅(jiān)定可行的信念，說明當(dāng)前高校對大學(xué)生的思想政治工作和理想信念教育總體上是成功的，有成效的。
2、少數(shù)大學(xué)生理想遠(yuǎn)大，但缺乏實(shí)現(xiàn)理想的具體目標(biāo)，正說明他們對社會現(xiàn)實(shí)的了解還比較缺乏，對自己投身社會以后的路怎么走尚未進(jìn)入構(gòu)思和設(shè)計(jì)程序。
3、自以為對市場經(jīng)濟(jì)社會現(xiàn)實(shí)已然了解的少部分大學(xué)生以錢財(cái)為理想，他們只看到了由計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制向市場經(jīng)濟(jì)體制轉(zhuǎn)型時(shí)期的社會難免出現(xiàn)的一些不公的、腐敗的和丑惡的現(xiàn)象，而沒有看到社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制正朝著公平、公正、規(guī)范有序的方向發(fā)展及其與資本主義市場經(jīng)濟(jì)體制的本質(zhì)區(qū)別，實(shí)際上還是反映出他們對社會現(xiàn)實(shí)的不甚了解。
4、少數(shù)大學(xué)生思想消極頹斷、心靈空虛、不思進(jìn)取以及混文憑、早戀等現(xiàn)象，從一定層面上反映出當(dāng)前高校對大學(xué)生世界觀、人生觀和價(jià)值觀教育的薄弱環(huán)節(jié)。
理想作為人對未來事物的有根據(jù)的、合理的想像或希望，具有人生目標(biāo)的意義。信念作為人對現(xiàn)存的或可能的事物、觀念等確信的看法，是實(shí)現(xiàn)人生目標(biāo)的精神支柱。針對當(dāng)前大學(xué)生理想信念的現(xiàn)狀，根據(jù)對本次調(diào)查資料的綜合分析，結(jié)合我們從事高校學(xué)生管理教育工作的實(shí)踐，針對性地提出對當(dāng)代大學(xué)生加強(qiáng)理想信念教育的對策建議如下：
(一)、教書與育人相結(jié)合，在傳授知識的過程中引導(dǎo)學(xué)生樹立崇高的理想和堅(jiān)定的信念。
本次調(diào)查中可以發(fā)現(xiàn)，大多數(shù)大學(xué)生都把自己的理想定位于未來的事業(yè)，希望用所學(xué)的專業(yè)知識報(bào)效祖國，服務(wù)社會。這種崇高的理想正是建立在他們的專業(yè)學(xué)習(xí)基礎(chǔ)上的，由此，也使我們看到了專業(yè)教學(xué)對學(xué)生理想形成的積極影響。這就要求教師在向?qū)W生傳授書本知識時(shí)，除了要教學(xué)生學(xué)會怎樣做人、做一個(gè)怎樣的人以外，還應(yīng)注意向?qū)W生介紹本學(xué)科的最新發(fā)展和本學(xué)科領(lǐng)域最有成就的代表人物，特別是與所教學(xué)生聯(lián)系最近的杰出人士，如最近年代的，本國的，本省的，本校畢業(yè)的，等等，以及他們艱苦奮斗的歷程或典型事例，以激勵(lì)和引導(dǎo)學(xué)生勇于踩到科學(xué)巨匠和學(xué)術(shù)先人的肩膀上去，努力探索學(xué)術(shù)的新境界，立志攀登科學(xué)的新高峰，從而樹立起既崇高遠(yuǎn)大又貼切現(xiàn)實(shí)的人生理想，并堅(jiān)定信念朝著這個(gè)目標(biāo)努力奮斗。
(二)、課堂與社會相結(jié)合，引導(dǎo)學(xué)生跳出書本，深入實(shí)踐，盡可能多地接觸社會，了解社會，以幫助學(xué)生設(shè)定既有崇高遠(yuǎn)大意義又有現(xiàn)實(shí)可行性的理想目標(biāo)?？梢圆捎孟铝卸喾N形式：
1、除了常規(guī)的教學(xué)實(shí)習(xí)、見習(xí)活動以外，還應(yīng)結(jié)合課程教學(xué)內(nèi)容，組織學(xué)生就近到與教學(xué)內(nèi)容有關(guān)的社會行業(yè)崗位去參觀、訪問、考察，實(shí)地了解它的社會作用和社會需求，切身體會所學(xué)專業(yè)知識的社會價(jià)值。
2、利用雙休日組織學(xué)生參觀各種歷史的、文化的、科技的、成果的、英雄模范先進(jìn)事跡等的展覽，促使大學(xué)生充實(shí)精神世界，陶冶情操，提高素養(yǎng)。
3、用節(jié)假日組織學(xué)生參與社會公益活動，如文化、科技、衛(wèi)生三下鄉(xiāng)活動，社區(qū)服務(wù)活動，扶貧助弱活動等，激發(fā)大學(xué)生的社會責(zé)任感和服務(wù)奉獻(xiàn)精神。
4、經(jīng)常邀請各行各業(yè)有成就的杰出代表向大學(xué)生講授艱苦奮斗、創(chuàng)業(yè)成功的奮斗歷程，激勵(lì)大學(xué)生堅(jiān)定立志成才、報(bào)效祖國、服務(wù)社會的信念。
(三)、學(xué)校評價(jià)與社會評價(jià)相結(jié)合，促使大學(xué)生理想與現(xiàn)實(shí)的統(tǒng)一。
理想的形成往往需要依據(jù)對自身價(jià)值的判斷，而大學(xué)生對自身價(jià)值判斷的主要依據(jù)是學(xué)校的評價(jià)，如學(xué)習(xí)成績評分、班級鑒定和教師評語等。面對當(dāng)前大學(xué)畢業(yè)生和社會用人單位雙向選擇的就業(yè)機(jī)制，對大學(xué)畢業(yè)生的學(xué)校的評價(jià)往往會與社會評價(jià)發(fā)生差異，即學(xué)校評價(jià)較好的畢業(yè)生首次就業(yè)時(shí)的社會評價(jià)不一定就好，也就是說他首次就業(yè)崗位的理想程度不一定比學(xué)校評價(jià)不如他的同學(xué)好。目前，這種狀況確是客觀存在的，加上一時(shí)還難以消除的社會不正之風(fēng)如人情關(guān)系、權(quán)錢關(guān)系等對其反饋信息自然會影響到在校的大學(xué)生對學(xué)校評價(jià)的認(rèn)可度和對自身價(jià)值的判斷，這樣，就造成了大學(xué)生混文憑現(xiàn)象存在的客觀條件，反正管它成績好與差，不如有個(gè)好爸爸。對此，要求切實(shí)改進(jìn)學(xué)校對學(xué)生學(xué)業(yè)完成情況的綜合評價(jià)，既要全面反映學(xué)生德、智、體等素質(zhì)發(fā)展的程度，又要確切反映學(xué)生專業(yè)知識技能掌握和運(yùn)用的水平，使之與社會需求緊密相聯(lián)，與社會評價(jià)基本統(tǒng)一，以避免出現(xiàn)那種學(xué)校的優(yōu)生在市場滯銷的情況。這樣，就能使學(xué)生在比較客觀地認(rèn)識到自身價(jià)值的基礎(chǔ)上，逐步樹立起立足現(xiàn)實(shí)而目標(biāo)遠(yuǎn)大的理想。
(四)、課內(nèi)與課外相結(jié)合，在加強(qiáng)宣傳教育的同時(shí)，開展豐富的校園文化體育活動。
一方面，要充分利用校園廣播、閉路電視、校報(bào)、校刊以及校園網(wǎng)絡(luò)等媒體加強(qiáng)對時(shí)代主旋律的宣傳，用正確的與論引導(dǎo)大學(xué)生對時(shí)事政治和客觀世界的認(rèn)識，使黨的路線、方針、政策深入人心，使祖國改革、開放、發(fā)展的面貌不斷出現(xiàn)。另一方面，又要在校園中形成生動活潑、奮發(fā)向上的文化氛圍，組織豐富多彩的校園文化體育活動，占領(lǐng)校園文化陣地，充實(shí)學(xué)生的業(yè)余時(shí)間，陶冶學(xué)生的情操，全面開發(fā)學(xué)生的能力，提高他們的綜合素質(zhì)。特別要注意各種活動的覆蓋面，要使每一個(gè)學(xué)生都有機(jī)會參與，在用社會主義精神文明占領(lǐng)學(xué)生頭腦，促使學(xué)生形成正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀的基礎(chǔ)上，激發(fā)學(xué)生積極向上的競爭精神，引燃每一位學(xué)生的理想火花。
(五)、樹先進(jìn)與促后進(jìn)相結(jié)合，努力幫助后進(jìn)學(xué)生鼓起理想的風(fēng)帆。
高校學(xué)生管理教育工作中最令人頭痛的是后進(jìn)學(xué)生。而對這部分學(xué)生的培養(yǎng)教育正是對我們的教育和管理的挑戰(zhàn)，對此，我們有義不容辭的責(zé)任。既要通過樹立先進(jìn)典型，用榜樣的力量來帶動他們，又要花功夫、下大力氣重點(diǎn)幫助他們，要注意從細(xì)微處入手，先在生活中幫助和感化他們，對他們生活和學(xué)習(xí)上的困難要重點(diǎn)幫助解決，尤其要注意把他們?nèi)谌爰w活動中，平時(shí)要格外關(guān)心，對他們的缺點(diǎn)錯(cuò)誤要堅(jiān)持說理開導(dǎo)，重在教育，對他們的點(diǎn)滴進(jìn)步要及時(shí)發(fā)現(xiàn)，多多鼓勵(lì)，促使他們樹立進(jìn)步的信心，鼓起理想的風(fēng)帆。
大學(xué)生理想信念調(diào)查報(bào)告篇三
此次調(diào)查采取發(fā)放不記名調(diào)查問卷的方式進(jìn)行。此次調(diào)查共發(fā)放調(diào)查問卷110份回收率100%，調(diào)查人群容量為110人，男女比例約為3:2。調(diào)查具有一定的代表性。調(diào)查內(nèi)容包括：理想信念狀況，理想信念影響因素，理想信念動力來源等。在問題中穿插了一些時(shí)事熱點(diǎn)話題，具有一定的時(shí)代針對性。
第十題的統(tǒng)計(jì)結(jié)果顯示絕大多數(shù)的人認(rèn)為理想對生活具有一定的影響。超過8成的人認(rèn)為理想在生活中擔(dān)當(dāng)?shù)慕巧夭豢缮佟Ｓ纱丝芍?，理想在生活中的地位異常重要，成為多?shù)人的人生指引。因此，超過一半的人有長短期的理想并且信念堅(jiān)定。41.5%的人雖然有理想但信念不夠堅(jiān)定。仍然存在1.9%的人沒有理想或者信念。這顯示出了98%以上的被調(diào)查對象擁有一定的理想，但依然有超過四成的人缺少堅(jiān)定的信念。理想與信念應(yīng)總是如影隨形，相互依存的，沒有堅(jiān)定的信念，理想可能會很容易夭折。
對于第五題“理想是否有對錯(cuò)之分”，55%的人認(rèn)為沒有，45%的人認(rèn)為有。由此我們了解到當(dāng)代大學(xué)生對理想的理解還是有些偏差。超過一半的人缺乏對理性的是非判斷，這種情況令人擔(dān)憂。對于第六題“當(dāng)個(gè)人理想與社會價(jià)值觀相違背時(shí)”，有60%的人選擇做出適當(dāng)調(diào)整來順應(yīng)社會主流思想，32.7%的人會堅(jiān)持自己的理想絕不動搖，7.2%的人選擇放棄原有的理想并樹立新的理想。這說明了大多數(shù)人會考慮社會的需求，而不是一味的固持己見。不過仍有三成的人毫不動搖。根據(jù)第七題“理想的來源”的調(diào)查結(jié)果得出：在被調(diào)查的110人中將近七成的人會根據(jù)自己的興趣樹立自己的理想，有近四分之一的人會響應(yīng)社會的要求。接受家庭觀念的灌輸人占了十分之一。還有極少數(shù)的人選擇跟隨他人。這表明絕大多數(shù)被調(diào)查對象具有自己的判斷力和自我決斷的能力。
第八題中，在進(jìn)入大學(xué)后，44.1%的人依然簡述最初的理想，18.9%的人的理想已經(jīng)改變，37%的人舉棋不定，處于觀望的狀態(tài)。這表明進(jìn)入大學(xué)后，有63%人已經(jīng)明確定下了目標(biāo)。
在第九題中，調(diào)查結(jié)果顯示出44.1%的人將信念定位于事業(yè)經(jīng)濟(jì)，31.5%和17.7%的人分別將信念定位于親情家庭和治學(xué)科研。有11.7%的人是定位于建設(shè)國家的。說明被調(diào)查對象普遍把自己的事業(yè)放第一位。但這并不表明他們不熱愛祖國，其實(shí)能做好自己的事業(yè)必然也給國家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展做出了貢獻(xiàn)。在發(fā)展自己的同時(shí)也推動了國家的發(fā)展。理想是一定社會關(guān)系的產(chǎn)物，每個(gè)人所處的生活環(huán)境都不一樣，在不同階段，理想也會隨之變化。有些人把為國家做貢獻(xiàn)、為國家效力為榮。樹立了崇高的愛國主義理想；有人把物質(zhì)、財(cái)富、家庭作為自己的奮斗方向等。每個(gè)人的志向不同理想就可能不同。正如對國家有貢獻(xiàn)的不一定都是偉人，平凡的人一樣可以有大大的作為。所以說平凡的理想一樣有著不平凡的意義。
通過對最后一題結(jié)果進(jìn)行統(tǒng)計(jì)，我們得出在人生最重要的東西的列表中，排前三的分別是：健康、親情、理想和信念。這表明當(dāng)代大學(xué)生的價(jià)值觀還是正常的，我們國家的思想教育還是有成效的，前景也是可喜的。
總的來說，本次調(diào)查結(jié)果雖然不能反映出當(dāng)代大學(xué)生理想與信念的全部狀況，但也能客觀的反映出一些事實(shí)。現(xiàn)在大多數(shù)的學(xué)生都具備自我判斷和決斷的能力，正確的是非觀和價(jià)值觀。雖然八成以上的人都有了自己的理想，但還有不少的大學(xué)生對自己的理想不能長期堅(jiān)持或還正處于迷茫當(dāng)中。
如果說社會是大海，人生是小舟，那么理想信念就是引航的燈塔和推進(jìn)的風(fēng)帆。沒有科學(xué)的理想信念的人生，就像失去了方向和動力的小船，在生活的波浪中隨處漂泊，甚至?xí)聊缬诩绷鳟?dāng)中。所以說作為祖國的未來，民族的希望，我們需要國家、社會、學(xué)校加強(qiáng)對大學(xué)生，甚至中學(xué)生的思想教育，使其盡早建立正確的人生觀、價(jià)值觀和崇高的理想、堅(jiān)定的信念。
本次調(diào)查從小組討論到定稿，從進(jìn)行調(diào)查到統(tǒng)計(jì)結(jié)果約進(jìn)行了大半個(gè)月。在3次小組討論中，我們不斷調(diào)整方向，改善問題。不過在分個(gè)人調(diào)查時(shí)存在歷時(shí)過長，缺乏調(diào)查技巧等問題。相信在進(jìn)行自我總結(jié)與反省后，我們會提高很多。
大學(xué)生理想信念調(diào)查報(bào)告篇四
面臨紛繁復(fù)雜的社會，大學(xué)生作為一個(gè)特殊的群體，受著形形色色的世界觀、人生觀的影響。對于大學(xué)生而言，理想、信仰是人生的坐標(biāo)、精神的動力。隨著社會的不斷進(jìn)步和新媒體的迅猛發(fā)展，各種思想文化的融合，人們的意識形態(tài)、思想活動和生活方式正經(jīng)歷著變化。在社會變遷背景下，雖然當(dāng)代中國大學(xué)生信仰的主流是積極、健康、向上的，但也有一部分大學(xué)生的信仰與信念出現(xiàn)了危機(jī)，主要表現(xiàn)在信仰的缺失、迷失、不堅(jiān)定，對社會主義的前途、命運(yùn)產(chǎn)生困惑，進(jìn)而對共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)以及對馬克思主義和共產(chǎn)主義的信念也不同程度地產(chǎn)生了動搖。當(dāng)代大學(xué)生在現(xiàn)實(shí)環(huán)境中都會面臨著一些誘惑，處理不好，就會迷失方向，走入歧途，對于今后的人生產(chǎn)生重大影響。為了更好地了解當(dāng)代大學(xué)生到大學(xué)生的理想信念現(xiàn)狀和特點(diǎn)，分析其形成的原因和影響因素，以進(jìn)行進(jìn)一步的理論分析和對策思考，對此特做出了以下調(diào)查研究，使在校大學(xué)生們重新樹立堅(jiān)定的理想。
一、調(diào)查問卷基本情況及分析。
（一）理想與信仰的看法。
1、您的人生理想、追求是什么。
2、您認(rèn)為理想、信仰與信念能幫助您實(shí)現(xiàn)人生目標(biāo)嗎。
調(diào)查中，大多數(shù)大學(xué)生認(rèn)為信仰會給自己的人生帶來影響，占總調(diào)查人數(shù)的41%，有26%的被調(diào)查者認(rèn)為信仰不會影響自己的人生。14%的人認(rèn)為影響不大。調(diào)查顯示，絕大多數(shù)大學(xué)生認(rèn)為信仰對人生的指導(dǎo)作用大。
1、什么因素對您的信仰生成影響最大。
根據(jù)調(diào)查顯示，對于信仰生成影響因素的調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，39%的受訪者認(rèn)為家庭環(huán)境的影響最大，21%的人認(rèn)為社會環(huán)境的影響最大，34%的人認(rèn)為校園教育的影響最大，6%的人認(rèn)為個(gè)人因素是影響最大的。由此可見，家庭環(huán)境和校園環(huán)境對大學(xué)生理想與信念的形成有很大的影響因素。因此，家庭與學(xué)校應(yīng)盡可能地為學(xué)生們提供氛圍，幫助大學(xué)生們樹立正確的的理想與信仰。
通過對信仰的認(rèn)識和影響進(jìn)行交叉分析發(fā)現(xiàn)，12%認(rèn)為信仰不會影響人，認(rèn)為信仰是可有可無的，13%的人認(rèn)為必須有統(tǒng)一的信仰，39%的還是認(rèn)為積極倡導(dǎo)馬克思主義信仰，可見馬克思主義的指導(dǎo)思想還是占據(jù)主流地位。
2、您希望您今后的生活狀態(tài)是。
從調(diào)查中分析，大多數(shù)大學(xué)生還是希望自己今后的狀態(tài)是充滿正能量的，希望自己每天計(jì)劃，一步一個(gè)腳印的占80人，做短時(shí)期計(jì)劃，并努力實(shí)現(xiàn)的占70人，但是也有一小部分人不想去堅(jiān)持所謂的理想，認(rèn)為每天做好該做的事情就好，調(diào)查顯示，這樣的人數(shù)占據(jù)31人。盡管大部分人對未來有著很好的期待，也有著自己的計(jì)劃，但是對于一些沒有計(jì)劃的人來說，我們也應(yīng)該加以指導(dǎo)與建議。
自改革開放以來，就正式進(jìn)入了社會轉(zhuǎn)型的加速時(shí)期，各種思潮涌入，再加上轉(zhuǎn)型期就業(yè)難、房價(jià)高、上學(xué)貴、看病貴、貪污腐敗現(xiàn)象嚴(yán)重等社會問題沒有解決好，對大學(xué)生的價(jià)值觀產(chǎn)生比較大的沖擊，社會變革異常激烈使得很多大學(xué)生開始對以往的信仰感到迷茫，主流價(jià)值觀受到懷疑?，F(xiàn)在大學(xué)生學(xué)習(xí)的動力主要來自學(xué)習(xí)以外的因素，對學(xué)習(xí)的強(qiáng)化不包含在學(xué)習(xí)過程之中，這樣的學(xué)習(xí)動機(jī)既是外部動機(jī)，也是功利性的動機(jī)，如很多大學(xué)生學(xué)習(xí)是出自父母的要求、升學(xué)的壓力、求職的需要等等。造成這種情況的原因是中國傳統(tǒng)教育的主流指導(dǎo)思想是更看重在學(xué)習(xí)的責(zé)任和壓力上，甚至認(rèn)為真正意義上的學(xué)習(xí)是一個(gè)痛苦的過程。這就造成學(xué)習(xí)成為大學(xué)生自身的一種負(fù)擔(dān)，無法使大學(xué)生主動需求成才，長遠(yuǎn)看來會影響大學(xué)生的精神面貌。
在學(xué)校方面，將理想信念教育融入各項(xiàng)工作，發(fā)揮全校全員育人功能高校培養(yǎng)的目標(biāo)是為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)培養(yǎng)合格者和接班人，理想信念教育應(yīng)是全校全員育人的事，不能簡單理解為是思想政治教育干部、“兩課”教師的事。學(xué)校的各級管理者、全體教師、教輔人員乃至后勤服務(wù)人員都要有全校全員育人的意識，通過教學(xué)管理、日常管理、政治學(xué)習(xí)、團(tuán)日活動、校園文化活動、社會實(shí)踐、黨團(tuán)進(jìn)公寓、黨團(tuán)紅色網(wǎng)站、心理咨詢、報(bào)刊、宣傳櫥窗等多種渠道，深入實(shí)際，堅(jiān)持不懈地開展理想信念教育，共同營造積極向上的氛圍，使理想信念教育不再是空的理論教導(dǎo)，而變成大學(xué)生的自覺追求。
學(xué)生個(gè)人方面，在物質(zhì)追求方面要認(rèn)識到追求物質(zhì)生活的合理性，以避免出現(xiàn)物欲化的傾向；另一方面，在物質(zhì)生活得到滿足的情況下注重提高自己的精神境界，認(rèn)識到人的生活中不僅僅是物質(zhì)生活，同時(shí)還存在著精神生活，探索自己的人生意義和生存價(jià)值，提高自己的生命質(zhì)量。激發(fā)自己的熱情，充實(shí)日常生活，以避免因?yàn)檎鞜o所事事而變得顛廢，浪費(fèi)光陰。
大學(xué)生理想信念調(diào)查報(bào)告篇五
一、調(diào)查目的：
通過對大學(xué)生夢想及其實(shí)現(xiàn)情況的調(diào)查，了解當(dāng)代大學(xué)生對夢想的認(rèn)識程度、是否擁有夢想以及夢想是否明確并貫徹執(zhí)行，并對調(diào)查結(jié)果作出初步的整合和分析，最后認(rèn)真的進(jìn)行總結(jié)得出結(jié)論，希望能夠在此次調(diào)查中提高小組成員的社會實(shí)踐能力、培養(yǎng)團(tuán)隊(duì)協(xié)作意識，堅(jiān)定理想信念，并引導(dǎo)大學(xué)生樹立正確的人生觀、價(jià)值觀和職業(yè)取向。
二、調(diào)查時(shí)間：
xxx。
三、調(diào)查地點(diǎn)：
xxx。
四、調(diào)查對象：
xxx。
五、調(diào)查開展情況：
本次調(diào)查采用問卷調(diào)查方式，擬定問卷數(shù)量100份，針對各二級學(xué)院學(xué)生，問卷內(nèi)容由小組成員經(jīng)上網(wǎng)采集、討論修改并達(dá)成一致意見后完成；問卷由小組成員在不同地點(diǎn)（如宿舍、餐廳、師院廣場、教室等）進(jìn)行分發(fā)和收集；然后進(jìn)行數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)、分析和整合，最后初步完成調(diào)查報(bào)告的初稿，經(jīng)小組成員共同修改完善后成文。
六、調(diào)查結(jié)果及分析：
本次分發(fā)的調(diào)查問卷100份，有效回收99份，調(diào)查問卷中物電學(xué)院所占比例相對較多，其他二級學(xué)院所占比例適中，男女所占比例適中，本科、?？茖W(xué)生均有所涉及，因此具有一定的代表性,以下為數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)結(jié)果：
經(jīng)過對數(shù)據(jù)的統(tǒng)計(jì)與分析，從總體上來說大學(xué)生的夢想狀況是良好的。
1、從第5題來看，不論是大一，還是大二等高年級的的同學(xué)，在受訪的人群中全都有夢想，這說明，我們對自己的未來還是有一個(gè)比較明晰的目標(biāo)的，而這對于我們的大學(xué)生活是非常重要的。
2、從第4題看，不難發(fā)現(xiàn)，小學(xué)和高中是夢想形成的關(guān)鍵時(shí)期。小學(xué)時(shí)候的夢想一般都比較大的受到了長輩以及老師們的影響，并從此根深蒂固；而在我們經(jīng)歷了9年的學(xué)習(xí)以及人生閱歷不斷豐富以后，高中形成的夢想更多的符合了自己的意愿，而恰恰在初中這個(gè)尚未逃離父母嚴(yán)格管教又沒有比較豐富的人生閱歷的青黃不接的年代，夢想的形成則沒那么普遍。
3、對于夢想的理解，從第1題看，30%左右的學(xué)生認(rèn)為夢想是一種動力，30%左右的學(xué)生認(rèn)為夢想是一個(gè)未知努力的目標(biāo)，另外也有部分同學(xué)對夢想的理解并不特別透徹甚至有些模糊。而夢想，不僅僅應(yīng)該是一個(gè)夢想，光想不做是沒有用的，要為之付出自己的努力和汗水，積極去實(shí)現(xiàn)，而當(dāng)代大學(xué)生都應(yīng)該樹立自己的夢想，只有這樣才能夠不虛度自己的大學(xué)時(shí)光。
4、從第7題看，大多數(shù)學(xué)生認(rèn)為自己的夢想符合現(xiàn)實(shí)，但也有少數(shù)人認(rèn)為其夢想比較飄渺，說明少數(shù)學(xué)生在夢想的確定上面出了一些問題，也可以看出他們對自己的生活現(xiàn)狀的一些不滿。
5、關(guān)于夢想的重要性以及是否有信心實(shí)現(xiàn)這一方面，80%多的同學(xué)都認(rèn)為夢想對于自己人生的發(fā)展是至關(guān)重要的，從8、9、10、17、19題可以看出來，尤其是大一的學(xué)生，絕大多數(shù)同學(xué)為夢想做過努力，這可能也跟我們剛剛經(jīng)歷完高考，學(xué)習(xí)占了我們生活中的重頭是分不開的。而高年級的同學(xué)，盡管并沒有十足的把握實(shí)現(xiàn)自己的人生目標(biāo)，但也有相當(dāng)一部分同學(xué)表示會盡自己的最大努力去奮斗，這種積極向上的風(fēng)氣無疑是非常有利于學(xué)校的精神文明建設(shè)，營造一個(gè)極好的學(xué)習(xí)氛圍。
6、從第11、12、13題可以看出，影響大學(xué)生實(shí)現(xiàn)夢想的因素是多方面的，而這些不同的方面的影響力是相當(dāng)大的，這就表示我們想要實(shí)現(xiàn)夢想，必須要付出更多的努力才可以。
7、從第15題可以看出，大家更加傾向于把夢想留在自己心中，不向外面傾訴。表現(xiàn)大學(xué)生對于夢想的心理狀態(tài)以及不確定性。
8、從第16、18題可以看出，不少學(xué)生對自己以后從事哪一方面的工作都有了初步的打算。從調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，大多數(shù)同學(xué)將來夢想還是偏向于高級白領(lǐng)這一方向，金融系統(tǒng)和企業(yè)都比較受歡迎，而較為枯燥的學(xué)術(shù)研究和“伸手不見五指”的黑暗官場都讓很多同學(xué)望而卻步。
9、從第20題可以看出，極大多數(shù)學(xué)生認(rèn)為當(dāng)代社會拜金主義盛行，大多數(shù)人的功利之心太過于強(qiáng)烈，過于追求自己個(gè)人的利益，而這一點(diǎn)是不利于大學(xué)生夢想的實(shí)現(xiàn)甚至?xí)绊懮鐣南蚯鞍l(fā)展。
10、經(jīng)過對數(shù)據(jù)的統(tǒng)計(jì)與分析，我們發(fā)現(xiàn)大學(xué)生對于夢想的理解及實(shí)現(xiàn)情況在整體上是良好的，但也存在著一些令人擔(dān)憂的情況?，F(xiàn)提煉現(xiàn)狀如下：
（1）當(dāng)代大學(xué)生對夢想的思考更趨務(wù)實(shí)。他們中的大多數(shù)已經(jīng)形成了求真務(wù)實(shí)的理念，不愿避開物質(zhì)空談精神、離開經(jīng)濟(jì)空談?wù)巍⒚撾x現(xiàn)實(shí)空談理想。本次調(diào)查中近80%的大學(xué)生把夢想定位于他們未來的事業(yè)，其中絕大多數(shù)都是可以實(shí)現(xiàn)的`。
（2）當(dāng)代大學(xué)生在追求自身價(jià)值發(fā)揮的同時(shí)，表現(xiàn)出了強(qiáng)烈的愛國思想和社會責(zé)任感。大部分調(diào)查對象立足現(xiàn)實(shí)，面向未來，在將夢想定位于事業(yè)的同時(shí)，都提出了要用所學(xué)的專業(yè)知識來“為人民服務(wù)”“報(bào)效祖國”“回報(bào)社會”“為百姓造?！边@樣一些遠(yuǎn)大的目標(biāo)。體現(xiàn)了他們夢想的崇高性，而構(gòu)成了當(dāng)代大學(xué)生夢想的主流。（3）大學(xué)生缺乏對社會的了解，集體觀念有些淡薄。
（4）大學(xué)生對自身的能力素質(zhì)和知識水平?jīng)]有準(zhǔn)確全面的認(rèn)識，對市場在經(jīng)濟(jì)條件下不同的工作崗位對自身能力的要求缺乏準(zhǔn)確的定位。
（5）著眼于短期利益，而忽略將來事業(yè)的發(fā)展?jié)摿Γ紤]將來的就業(yè)時(shí)過分看重工資待遇，而不注重積累經(jīng)驗(yàn)，鍛煉能力，逐漸發(fā)展自身事業(yè)。
（6）大部分同學(xué)認(rèn)為自己原來的夢想不切實(shí)際，這也表現(xiàn)出青少年夢想的成熟度不高，沒有能力做出一個(gè)指導(dǎo)自己一生的夢想。
（7）青少年時(shí)代的夢想多變，大家沒有一個(gè)一直不變的夢想。這也反映了青少年思想多變的一個(gè)現(xiàn)狀。
（8）不少同學(xué)的夢想趨于中庸，更多把重心放在未來職業(yè)道路的發(fā)展。
（9）一些人擁有夢想，但是沒有雄心壯志與具體的實(shí)際行動來實(shí)現(xiàn)夢想。他們往往是幻想，卻鮮有實(shí)際行動去達(dá)成夢想。導(dǎo)致夢想被束之高閣，成為無用之物。大學(xué)生奮斗目標(biāo)不明確，生活夢想相對渺然。知道自己的夢想是什么，卻不知道如何去實(shí)現(xiàn)，只好一天天“混日子”先大學(xué)畢業(yè)了再說。
（10）少數(shù)大學(xué)生思想消極頹廢，心靈空虛，不思進(jìn)取。本次調(diào)查發(fā)現(xiàn)有小部分調(diào)查對象夢想虛無縹緲，無所追求。這些情況，與目前高校有些學(xué)生戀愛成風(fēng)和部分學(xué)生混文憑的現(xiàn)實(shí)狀況是相吻合的。
七、調(diào)查建議及對策：
針對調(diào)查中出現(xiàn)的問題和大學(xué)生思想的誤區(qū)，特提出如下建議：
1、大學(xué)生在確定自己的夢想時(shí)，除要考慮自身的發(fā)展時(shí)還應(yīng)多結(jié)合社會的發(fā)展?fàn)顩r，立足于客觀的社會發(fā)展?fàn)顩r和前景作出自己的決定。
2、大學(xué)生在期間要積極參加實(shí)踐活動，在多種活動中不斷提高自身能力。在參加學(xué)校組織的活動或參加社團(tuán)活動中培養(yǎng)自己的溝通協(xié)調(diào)能力和實(shí)踐能力。除了常規(guī)的教學(xué)實(shí)習(xí)、見習(xí)活動以外，還應(yīng)結(jié)合課程教學(xué)內(nèi)容，就近到與教學(xué)內(nèi)容有關(guān)的社會行業(yè)崗位去參觀、訪問、考察，實(shí)地了解它的社會作用和社會需求，切身體會所學(xué)專業(yè)知識的社會價(jià)值。
3、學(xué)校應(yīng)多組織一些講座之類的活動，增加大學(xué)生學(xué)習(xí)職業(yè)規(guī)劃知識的機(jī)會。開設(shè)相關(guān)課程，提供心理咨詢服務(wù)，加強(qiáng)教育，以幫助大學(xué)生樹立正確的夢想，為夢想而奮斗，展現(xiàn)當(dāng)代大學(xué)生的風(fēng)采。
4、平時(shí)的生活和學(xué)習(xí)中，大學(xué)生應(yīng)該充分利用身邊的人際資源，多向老師和學(xué)長請教問題。同時(shí)最好關(guān)注一下時(shí)政熱點(diǎn)，做到胸懷世界，對于想干問題的深入思考以提高自己對就業(yè)形勢的把握。
5、利用雙休日組織學(xué)生參觀各種歷史的、文化的、科技的、成果的、英雄模范先進(jìn)事跡等的展覽，促使大學(xué)生充實(shí)精神世界，陶冶情操，提高素養(yǎng)。
6、用節(jié)假日參與社會公益活動，如文化、科技、衛(wèi)生三下鄉(xiāng)活動，社區(qū)服務(wù)活動扶貧助弱活動等，激發(fā)大學(xué)生的社會責(zé)任感和服務(wù)奉獻(xiàn)精神。
7、經(jīng)常邀請各行各業(yè)有成就的杰出代表向大學(xué)生講授艱苦奮斗、創(chuàng)業(yè)成功的奮斗歷程，激勵(lì)大學(xué)生堅(jiān)定立志成才、報(bào)效祖國、服務(wù)社會的信念。
8、珍惜時(shí)間，分秒必爭。樹立夢想后，就應(yīng)全心投入，力爭實(shí)現(xiàn)。我們現(xiàn)在應(yīng)該把握分分秒秒做好自己的事，努力提高自己的綜合素質(zhì)，只有全面發(fā)展自己，才能實(shí)現(xiàn)自己的夢想，也才可以為祖國未來的建設(shè)增磚加瓦。
9、忠于信念，持之以恒。信念一旦形成，就可以產(chǎn)生強(qiáng)大的推動力，使人們?yōu)閷?shí)現(xiàn)某個(gè)目標(biāo)而持之以恒地奮斗。夢想不是努力一天，奮斗一時(shí)就能實(shí)現(xiàn)的。只有忠于信念，堅(jiān)持不懈，持之以恒的去追尋，才能最終實(shí)現(xiàn)自己的夢想。
10、學(xué)校應(yīng)努力增強(qiáng)大學(xué)生有關(guān)夢想教育的感染力。當(dāng)代大學(xué)生思想活躍，視野開闊，對各種問題尤其是社會普遍關(guān)注的熱點(diǎn)難點(diǎn)問題興趣濃厚。高校老師應(yīng)該回答好大學(xué)生普遍關(guān)注的熱點(diǎn)難點(diǎn)問題，努力提高他們學(xué)理論、用理論的興趣。要在滿足成長需求上下功夫。
大學(xué)生理想信念調(diào)查報(bào)告篇六
了解大學(xué)生對于自身理想與信念的看法，掌握大學(xué)生對就業(yè)奮斗的普遍認(rèn)識。
年齡在二十歲左右的當(dāng)代在校大學(xué)生，其一般狀況為精神正常的各級普通學(xué)生。
安陽工學(xué)院。
本次調(diào)查采取隨機(jī)問卷方式，被調(diào)查者當(dāng)即認(rèn)真填完問卷，回收率好。
我不清楚，自己寫吧。
把你們調(diào)查表內(nèi)的東西大致說一下。
對于就業(yè)問題，一半的學(xué)生選擇了先就業(yè)再擇業(yè)。這是一個(gè)比較樂觀的數(shù)據(jù)表現(xiàn)，近年來隨著大學(xué)持續(xù)擴(kuò)招，大學(xué)生數(shù)量顯著增加，就業(yè)壓力陡然增大，畢業(yè)生就業(yè)市場十年之內(nèi)逐漸由賣方市場轉(zhuǎn)變?yōu)橘I方市場。而一半的大學(xué)生選擇先就業(yè)再擇業(yè)無疑是適應(yīng)了社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，較好的完成了大學(xué)生就業(yè)觀念的逐步轉(zhuǎn)變。對于畢業(yè)后幾年成就事業(yè)的調(diào)查顯示，百分之六十五的選擇了四到六年或者七到十年。這說明大部分大學(xué)生對自己成就事業(yè)的時(shí)間設(shè)置都不是特別短，具有較為理性的認(rèn)識，這種正確的觀念與大學(xué)生和社會競爭環(huán)境之間的良性接觸是分不開的，但仍存在急功近利的思想偏差現(xiàn)象，遏待調(diào)整。以有利于大學(xué)生畢業(yè)后就業(yè)時(shí)樹立正確的心態(tài)和提高承受挫折的能力。在談到什么因素對自己大學(xué)學(xué)習(xí)產(chǎn)生影響最大時(shí)，有一半的學(xué)生認(rèn)為是自己的堅(jiān)定意志，百分之三十認(rèn)為是周圍環(huán)境，百分之十五認(rèn)為是他人對自己的看法?？梢?，有近一半的學(xué)生肯定了自我的主觀意識對學(xué)業(yè)的絕對作用，但也有百分之四十五的過于在意外在環(huán)境的影響以及別人的看法，所以說，大學(xué)生還是存在一些不盡正確的觀念的，解決這一問題不盡需要學(xué)生對自我能動作用的充分肯定，也需要學(xué)校打造良好的學(xué)習(xí)氛圍。在大學(xué)生奮斗動力方面，百分之六十認(rèn)為是來自個(gè)人對理想的追逐，百分之三十的認(rèn)為是家人的期待，還有百分之十認(rèn)為是社會逼迫。在這一項(xiàng)中，絕大多數(shù)大學(xué)生選擇了追求個(gè)人理想與報(bào)答家人，其實(shí)二者是可以統(tǒng)一的，努力奮斗與報(bào)答家人都是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，有利于個(gè)人個(gè)人發(fā)展與社會進(jìn)步，是值得肯定的，但認(rèn)為是社會逼迫的則是一種亞健康的心態(tài)，它意味著一部分大學(xué)生消極被動地應(yīng)對社會競爭壓力，是不利于大學(xué)生身心健康發(fā)展的，如不轉(zhuǎn)變，走向社會后極易成為社會不安定因素。總而言之，現(xiàn)代大學(xué)生關(guān)于理想與信念的狀況總體向好，大部分學(xué)生能夠擁有正確的學(xué)習(xí)心態(tài)與正確的就業(yè)觀念以及健康向上的奮斗動力，這些反映了當(dāng)代大學(xué)生理想與信念方面日益成熟、理性、穩(wěn)健。這對社會發(fā)展及個(gè)人進(jìn)步都是有積極意義的。但也有一部分大學(xué)生存在著一些錯(cuò)誤或不盡正確的觀念，這部分人相對比例不大，絕對數(shù)量不小。他們需要自我調(diào)整及學(xué)校的積極引導(dǎo)。根據(jù)這一調(diào)查結(jié)果特提出一下具體建議：
大學(xué)生理想信念調(diào)查報(bào)告篇七
“思政課”社會實(shí)踐報(bào)告專業(yè)：年級：班級：姓名：學(xué)號:。
調(diào)查時(shí)間：2012年12月18日——12月21日。
調(diào)查地點(diǎn)：河南理工大學(xué)。
調(diào)查對象：機(jī)械學(xué)院一、二年級在校學(xué)生。
調(diào)查方法：問卷調(diào)查。
人生追求,就是指一個(gè)人的人生理想。從很小的時(shí)候開始,父母就在教育、指導(dǎo)我們,因?yàn)樗麄兺映升?望女成鳳。于是,我們每一個(gè)人都懷揣著自己的夢想走向未來,最終在高考的分岔口處,我們跨入了大學(xué)的校門。在這里,我們是堅(jiān)持自己的已有目標(biāo)奮進(jìn)呢,還是重新步入自己的人生規(guī)劃之路？我們就此進(jìn)行了對當(dāng)代大學(xué)生關(guān)于人生追求的認(rèn)識以及規(guī)劃的深入調(diào)查。
此次調(diào)查內(nèi)容主要是當(dāng)代大學(xué)生的人生規(guī)劃情況以及他們對人生追求的看法，我們共向?qū)W生提出15個(gè)問題。
通過分析，我們發(fā)現(xiàn)：
1、近80%的大學(xué)生具有立足現(xiàn)實(shí)、目標(biāo)遠(yuǎn)大的理想和崇高而堅(jiān)定可行的信念，說明當(dāng)前高校對大學(xué)生的思想政治工作和理想信念教育總體上是成功的，有成效的。
2、少數(shù)大學(xué)生理想遠(yuǎn)大，但缺乏實(shí)現(xiàn)理想的具體目標(biāo)，正說明他們對社會現(xiàn)實(shí)的了解還比較缺乏，對自己投身社會以后的路怎么走尚未進(jìn)入構(gòu)思和設(shè)計(jì)程序。
3、自以為對市場經(jīng)濟(jì)社會現(xiàn)實(shí)已經(jīng)十分了解的少部分大學(xué)生以錢財(cái)為理想，他們只看到了由計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制向市場經(jīng)濟(jì)體制轉(zhuǎn)型時(shí)期的社會難免出現(xiàn)的一些不公的、腐敗的和丑惡的現(xiàn)象，而沒有看到社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制正朝著公平、公正、規(guī)范有序的方向發(fā)展及其與資本主義市場經(jīng)濟(jì)體制的本質(zhì)區(qū)別，實(shí)際上還是反映出他們對社會現(xiàn)實(shí)的不甚了解。
4、少數(shù)大學(xué)生思想消極頹廢、心靈空虛、不思進(jìn)取以及混文憑、早戀等現(xiàn)象，從一定層面上反映出當(dāng)前高校對大學(xué)生世界觀、人生觀和價(jià)值觀教育的薄弱環(huán)節(jié)。
1、專業(yè)，影響了我們的人生追求嗎？
據(jù)調(diào)查，27%的學(xué)生是選擇了自己的理想專業(yè)。在他們進(jìn)入大學(xué)之后，有21%已經(jīng)有了詳細(xì)的人生規(guī)劃，奔著他們的人生目標(biāo)，在不斷的努力著。不管是遇到什么困難，他們只要想到：我還有追求，就會咬緊牙關(guān)，向著目標(biāo)靠近。79%當(dāng)然還在思考自己的人生規(guī)劃。不同的人生目標(biāo)有著不同的人生選擇，不同的人生選擇決定著額不同的人生追求，不同的人生追求又有著不同的人生價(jià)值?！@是我們思修課的所獲。所以我們應(yīng)該謹(jǐn)慎考慮，充分考慮過后在制定詳細(xì)的人生規(guī)劃！
一、大二的學(xué)生進(jìn)行了詳細(xì)的調(diào)查，調(diào)查結(jié)果如下：
大一新生有58%認(rèn)為：未來形勢嚴(yán)峻，但現(xiàn)在很茫然，不知道該如何努力。還有36%覺得在大學(xué)里，無所追求，隨遇而安，過一天算一天，不為將來考慮。那大二的優(yōu)勢怎樣想的呢？同樣，認(rèn)為未來形勢嚴(yán)峻，學(xué)習(xí)沒有目標(biāo)的就占了56%。整體來看，我們大學(xué)生對未來都很茫然。難道說不是自己的理想專業(yè)，就真的沒有指明方向的航標(biāo)了嗎？其實(shí)，我們對大學(xué)生的自我認(rèn)識進(jìn)行調(diào)查，旨在為我們大學(xué)生指明方向。既然我們都知道自己處于何種狀態(tài)，就說明我們還在為自己的未來思考著?，F(xiàn)在我們應(yīng)該做的即就是樹立起自己的人生目標(biāo)。而且，在樹立起目標(biāo)之后，就應(yīng)該努力實(shí)現(xiàn)目標(biāo)，不要辜負(fù)自己的汗水！
2、畢業(yè)，就等于實(shí)現(xiàn)了我們的人生追求嗎？
幸福的人生是什么？有78%的學(xué)生認(rèn)為就是家庭美滿，事業(yè)成功。這么高的贊成率表明我們大學(xué)生對美好未來的憧憬，那么，在你畢業(yè)之后，你會先著手哪一方面呢？繼續(xù)深造，考研，考碩士，考博士；打工掙錢；著手創(chuàng)業(yè)；結(jié)婚安家。其中選擇“繼續(xù)學(xué)習(xí)”的學(xué)生就占了54%。近年來，“你準(zhǔn)不準(zhǔn)備考研”成了一個(gè)熱門話題，不管是剛進(jìn)大學(xué)的新生還是臨近畢業(yè)的大四學(xué)生，大多都會毫不猶豫地去考研，這就是為了適應(yīng)社會的需要，時(shí)代的發(fā)展。有16%的的學(xué)生準(zhǔn)備著手創(chuàng)業(yè)，盡早的步入社會，培養(yǎng)經(jīng)驗(yàn)，開始自己的創(chuàng)業(yè)生涯。他們充滿自信，昂首走向自己的人生舞臺。27%決定打工掙錢，他們并不是說大學(xué)里什么都沒學(xué)到，然后就去打工掙錢，而是利用自己所學(xué)的知識開始尋找工作，以便在工作中增長見識，就業(yè)謀生。
所以呢，畢業(yè)，并不等于實(shí)現(xiàn)了我們的人生追求，在畢業(yè)后，我們還應(yīng)該為自己的目標(biāo)奮斗的！
3、挫折與動力，能助我們實(shí)現(xiàn)人生追求嗎？在調(diào)查中，我們收集了關(guān)于在大學(xué)生實(shí)現(xiàn)人生追求的旅途中遇到的來自幾方面的挫折問題。10%來自感情受挫，主要是戀人的傷害。談戀愛，是大學(xué)生的一門必修課。其實(shí)談戀愛不見得會影響學(xué)習(xí)，會阻礙我們對人生追求的實(shí)現(xiàn)，或許這種“感情受挫”一方面會助我們成長，另一方面又會潛移默化地成為我們的動力?！皼]有成就，事業(yè)受挫”占了37.5%，經(jīng)過十年寒窗的苦讀，至今沒有成就會重重地打擊我們，也許會使我們喪失信心，說不定還會重新幫助我們堅(jiān)定自己的信念?？仗?，無所寄托，沒有人生目標(biāo)，這會使我們情緒消沉，說不準(zhǔn)又會喚醒我們。“人情冷淡，孤獨(dú)，不被人理解”就需要我們用愛來融化，用我們崇高的理想和堅(jiān)定的信念去擊破它。世上無難事，只怕有心人。面對這些小的挫折，值得我們大驚小怪嗎？在實(shí)現(xiàn)人生追求的征途中，它們，只是小菜一碟！
可以看出，在當(dāng)代大學(xué)生身上，“實(shí)現(xiàn)對父母的報(bào)答之恩”占了較大比例——46%。父母，是含辛茹苦地?fù)嵊覀兂扇说娜?，大學(xué)生基本上都表達(dá)出了他們對父母的感激之恩，所以，這種動力來源是強(qiáng)大的，無堅(jiān)不摧的。實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值，也是我們大學(xué)生奮斗的力量源泉。塑造完美人格，實(shí)現(xiàn)人生追求，體現(xiàn)人生價(jià)值，這是大學(xué)生的義務(wù)。為了國家的需要，6%的學(xué)生認(rèn)為應(yīng)該樹立遠(yuǎn)大的理想，為了國家的人才需求，我們應(yīng)該堅(jiān)持不懈的努力。還有10%覺得金錢閃閃發(fā)光地吸引著我們的眼球，我們又會為了它而奮斗著。不論是金錢也好，父母的報(bào)答之恩也罷，都在激勵(lì)我們?yōu)閷?shí)現(xiàn)自己的人生追求而奮斗。
通過對當(dāng)代大學(xué)生關(guān)于人生規(guī)劃以及對人生追求的認(rèn)識的調(diào)查，我們在此希望有夢想的同學(xué)繼續(xù)努力，實(shí)現(xiàn)自己的人生追求，同時(shí)也希望絕大多數(shù)的同學(xué)盡早確立自己的遠(yuǎn)大追求，向著目標(biāo)奮斗，我們的人生才會充滿色彩。不要虛度光陰，因?yàn)椤按缃痣y買寸光陰”！
理想作為人對未來事物的有根據(jù)的、合理的想像或希望，具有人生目標(biāo)的意義。信念作為人對現(xiàn)存的或可能的事物、觀念等確信的看法，是實(shí)現(xiàn)人生目標(biāo)的精神支柱。針對當(dāng)前大學(xué)生理想信念的現(xiàn)狀，根據(jù)對本次調(diào)查資料的綜合分析，結(jié)合高校學(xué)生管理教育工作，提出對當(dāng)代大學(xué)生加強(qiáng)理想信念教育的意見如下：
（一）．教書與育人相結(jié)合，在傳授知識的過程中引導(dǎo)學(xué)生樹立崇高的理想和堅(jiān)定的信念。
（二）．課堂與社會相結(jié)合，引導(dǎo)學(xué)生跳出書本，深入實(shí)踐，盡可能多地接觸社會，了解社會，以幫助學(xué)生設(shè)定既有崇高遠(yuǎn)大意義又有現(xiàn)實(shí)可行性的理想目標(biāo)。
（三）．學(xué)校評價(jià)與社會評價(jià)相結(jié)合，促使大學(xué)生理想與現(xiàn)實(shí)的統(tǒng)一。
（四）．課內(nèi)與課外相結(jié)合，在加強(qiáng)宣傳教育的同時(shí)，開展豐富的校園文化體育活動。
（五）．樹先進(jìn)與促后進(jìn)相結(jié)合，努力幫助后進(jìn)學(xué)生鼓起理想的風(fēng)帆。
大學(xué)生理想信念調(diào)查報(bào)告篇八
人生追求,就是指一個(gè)人的人生理想、從很小的時(shí)候開始,父母就在教育、指導(dǎo)我們,因?yàn)樗麄兺映升?望女成鳳、于是,我們每一個(gè)人都懷揣著自己的夢想走向未來,最終在高考的分岔口處,我們跨入了大學(xué)的校門、在這里,我們是堅(jiān)持自己的已有目標(biāo)奮進(jìn)呢,還是重新步入自己的人生規(guī)劃之路？我們就此進(jìn)行了對當(dāng)代大學(xué)生關(guān)于人生追求的認(rèn)識以及規(guī)劃的深入調(diào)查,具體情況：
一、調(diào)查目的：
大學(xué)是每個(gè)莘莘學(xué)子夢寐以求的地方,然而進(jìn)入大學(xué)我們首先遇到的就是角色轉(zhuǎn)變的問題.從高中到大學(xué),無論從生活方式,學(xué)習(xí)方法,到人際交往都會有全新的感受.面對大學(xué)新生活中的問題.面對自己的未來.我們需要用全新的視角去認(rèn)識,去體會.但是,大學(xué)能否給予我們所需要的一切？很顯然不能.大學(xué)只是人生追求中的一步棋,是實(shí)現(xiàn)每個(gè)人人生理想之前的一個(gè)小目標(biāo)，隨著這個(gè)小目標(biāo)的實(shí)現(xiàn),經(jīng)過了一個(gè)個(gè)或長或短的喜悅——高考成功之后,很多大學(xué)生便陷入了迷茫之中.在我們成功地選擇了這個(gè)岔路口之后,人生究竟會有什么樣的變化呢？我們就在校生的人生追求的以及對人生追求的認(rèn)識進(jìn)行了深入調(diào)查.目的是希望通過這次有針對性的問卷調(diào)查得出一些實(shí)用的數(shù)據(jù)了解大學(xué)生人生追求的一些實(shí)際狀況及相關(guān)影響因素.二、調(diào)查對象：
商院全校在校生。
三、調(diào)查方式：
本次調(diào)查采取的是隨機(jī)問卷調(diào)查，以及網(wǎng)上查找資料。
四、調(diào)查時(shí)間：
2012年4月15號——2012年5月30號。
五、調(diào)查內(nèi)容：
六、調(diào)查結(jié)果分析。
1、專業(yè)，影響了我們的人生追求嗎？
一、大。
二、大。
三、大四的學(xué)生進(jìn)行了詳細(xì)的調(diào)查，調(diào)查結(jié)果如下：
大一新生有58%認(rèn)為：未來形勢嚴(yán)峻，但現(xiàn)在很茫然，不知道該如何努力。還有36%覺得在大學(xué)里，無所追求，隨遇而安，過一天算一天，不為將來考慮。那大二的優(yōu)勢怎樣想的呢？同樣，認(rèn)為未來形勢嚴(yán)峻，學(xué)習(xí)沒有目標(biāo)的就占了56%。整體來看，我們大學(xué)生對未來都很茫然。難道說不是自己的理想專業(yè)，就真的沒有指明方向的航標(biāo)了嗎？其實(shí)，我們對大學(xué)生的自我認(rèn)識進(jìn)行調(diào)查，旨在為我們大學(xué)生指明方向。既然我們都知道自己處于何種狀態(tài)，就說明我們還在為自己的未來思考著。現(xiàn)在我們應(yīng)該做的即就是樹立起自己的人生目標(biāo)。而且，在樹立起目標(biāo)之后，就應(yīng)該努力實(shí)現(xiàn)目標(biāo)，不要辜負(fù)自己的汗水！
2、畢業(yè)，就等于實(shí)現(xiàn)了我們的人生追求嗎？
幸福的人生是什么？有78%的學(xué)生認(rèn)為就是家庭美滿，事業(yè)成功。這么高的贊成率表明我們大學(xué)生對美好未來的憧憬，那么，在你畢業(yè)之后，你會先著手哪一方面呢？繼續(xù)深造，考研，考碩士，考博士；打工掙錢；著手創(chuàng)業(yè)；結(jié)婚安家。其中選擇“繼續(xù)學(xué)習(xí)”的學(xué)生就占了54%。近年來，“你準(zhǔn)不準(zhǔn)備考研”成了一個(gè)熱門話題，不管是剛進(jìn)大學(xué)的新生還是臨近畢業(yè)的大四學(xué)生，大多都會毫不猶豫地去考研，這就是為了適應(yīng)社會的需要，時(shí)代的發(fā)展。有16%的的學(xué)生準(zhǔn)備著手創(chuàng)業(yè)，盡早的步入社會，培養(yǎng)經(jīng)驗(yàn)，開始自己的創(chuàng)業(yè)生涯。他們充滿自信，昂首走向自己的人生舞臺。27%決定打工掙錢，他們并不是說大學(xué)里什么都沒學(xué)到，然后就去打工掙錢，而是利用自己所學(xué)的知識開始尋找工作，以便在工作中增長見識，就業(yè)謀生。
所以呢，畢業(yè)，并不等于實(shí)現(xiàn)了我們的人生追求，在畢業(yè)后，我們還應(yīng)該為自己的目標(biāo)奮斗的！
3、挫折與動力，能助我們實(shí)現(xiàn)人生追求嗎？在調(diào)查中，我們收集了關(guān)于在大學(xué)生實(shí)現(xiàn)人生追求的旅途中遇到的來自幾方面的挫折問題。10%來自感情受挫，主要是戀人的傷害。談戀愛，是大學(xué)生的一門必修課。其實(shí)談戀愛不見得會影響學(xué)習(xí)，會阻礙我們對人生追求的實(shí)現(xiàn)，或許這種“感情受挫”一方面會助我們成長，另一方面又會潛移默化地成為我們的動力。“沒有成就，事業(yè)受挫”占了37.5%，經(jīng)過十年寒窗的苦讀，至今沒有成就會重重地打擊我們，也許會使我們喪失信心，說不定還會重新幫助我們堅(jiān)定自己的信念?？仗?，無所寄托，沒有人生目標(biāo)，這會使我們情緒消沉，說不準(zhǔn)又會喚醒我們?！叭饲槔涞陋?dú)，不被人理解”就需要我們用愛來融化，用我們崇高的理想和堅(jiān)定的信念去擊破它。世上無難事，只怕有心人。面對這些小的挫折，值得我們大驚小怪嗎？在實(shí)現(xiàn)人生追求的砍途中，它們，只是小菜一碟！
可以看出，在當(dāng)代大學(xué)生身上，“實(shí)現(xiàn)對父母的報(bào)答之恩”占了較大比例——46%。父母，是含辛茹苦地?fù)嵊覀兂扇说娜?，大學(xué)生基本上都表達(dá)出了他們對父母的感激之恩，所以，這種動力來源是強(qiáng)大的，無堅(jiān)不摧的。實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值，也是我們大學(xué)生奮斗的力量源泉。塑造完美人格，實(shí)現(xiàn)人生追求，體現(xiàn)人生價(jià)值，這是大學(xué)生的義務(wù)。為了國家的需要，6%的學(xué)生認(rèn)為應(yīng)該樹立遠(yuǎn)大的理想，為了國家的人才需求，我們應(yīng)該堅(jiān)持不懈的努力。還有10%覺得金錢就是那么閃閃發(fā)光地吸引著我們的眼球，我們又會為了它而奮斗著。金錢也好，父母的報(bào)答之恩也罷，都在激勵(lì)我們之前，為實(shí)現(xiàn)自己的人生追求而奮斗。
通過對當(dāng)代大學(xué)生關(guān)于人生規(guī)劃以及對人生追求的認(rèn)識的調(diào)查，我們在此希望有夢想的同學(xué)繼續(xù)努力，實(shí)現(xiàn)自己的人生追求，同時(shí)也希望絕大多數(shù)的同學(xué)盡早確立自己的遠(yuǎn)大追求，向著目標(biāo)奮斗，我們的人生才會充滿色彩。不要虛度光陰，因?yàn)椤按缃痣y買寸光陰”！
大學(xué)生理想信念調(diào)查報(bào)告篇九
1。在全球化背景下，價(jià)值領(lǐng)域空前頻繁的相互交流與激烈碰撞。我國在改革開放之后，加快了融入全球化的步伐，同樣加劇了我國思想理論界與世界的融會與交鋒。其利無須贅言，其弊便是致使價(jià)值選擇的茫然甚至混亂，這對高校理想信念教育工作帶來了巨大挑戰(zhàn)。究其原因：其一，面對社會思潮多元碰撞，促使當(dāng)代大學(xué)生要在多種價(jià)值判斷中進(jìn)行選擇。這使青年學(xué)生避免了改革開放前價(jià)值選擇一元化所帶來的僵化，但同時(shí)又面臨喪失價(jià)值選擇標(biāo)準(zhǔn)的危險(xiǎn)，我們跳出了“沒有選擇的標(biāo)準(zhǔn)”之禁錮，但又可能進(jìn)入“沒有標(biāo)準(zhǔn)的選擇”之歧途。
其二，青年學(xué)生對西方現(xiàn)代社會思潮的認(rèn)識局限。由于青年學(xué)生在理論修養(yǎng)與社會實(shí)踐上的欠缺，面對復(fù)雜的現(xiàn)代西方社會思潮，求新追異成為其群體性特征，卻很難認(rèn)清這些思潮的本質(zhì)以及馬克思主義同當(dāng)代西方社會思潮之間的關(guān)系。加之，在當(dāng)前高校的思想政治理論課教育中，只是對馬克思主義及其中國化的理論成果如何超越傳統(tǒng)西方文化進(jìn)行介紹，并沒有理清這些先進(jìn)理論同當(dāng)代西方社會思潮之間的理論關(guān)系。沒有清晰地向?qū)W生表明現(xiàn)代西方社會思潮的本質(zhì)是什么？馬克思主義是如何實(shí)現(xiàn)對其超越的？在理論尚未澄明的情況下，在教學(xué)實(shí)踐中，也只能進(jìn)行灌輸式的說教，難以使學(xué)生在理想信念形成的過程中積極地進(jìn)行反思與批判，難以使理想信念內(nèi)化為大學(xué)生自覺的行動準(zhǔn)則。因此，如何對西方社會思潮進(jìn)行批判與借鑒是大學(xué)生理想信念教育面臨的重要理論課題。
2。改革開放三十多年來，中國社會結(jié)構(gòu)、經(jīng)濟(jì)體制與利益格局的深刻調(diào)整。改革開放以來，中國社會正在進(jìn)行著深刻的社會轉(zhuǎn)型，其進(jìn)步意義有目共睹，但同時(shí)也伴隨著種種轉(zhuǎn)型的陣痛。這反映在高校中則表現(xiàn)為：青年學(xué)生身處精神追求與物質(zhì)追求、個(gè)人理想與社會理想、近期理想與長遠(yuǎn)理想這三對矛盾的掙扎之中。從理論層面看，上述三對矛盾本身并不存在無法調(diào)和的沖突，而是辯證統(tǒng)一的關(guān)系。但是問題的關(guān)鍵在于部分青年學(xué)生對于物質(zhì)利益、個(gè)人選擇與現(xiàn)實(shí)問題的偏執(zhí)與貪求，抑或是在這些矛盾的掙扎中茫然不知所措。這表面上看來，是理想信念的日益?zhèn)€體化與多元化，但實(shí)際上卻是對這一問題偏激化或虛無化的理解。即從一個(gè)側(cè)面反映出他們在其價(jià)值判斷中，仍然存在非此即彼、非黑即白的機(jī)械思維方式，或者什么都不是的虛無主義傾向。從教學(xué)實(shí)踐層面看，自改革開放以來，隨著社會財(cái)富的與日俱增、個(gè)體選擇的日益豐富，只是偏重于后者的說教，在很大程度上會導(dǎo)致其同當(dāng)代大學(xué)生對于社會現(xiàn)實(shí)的感性判斷產(chǎn)生某種隔膜。而如何統(tǒng)攝理想與現(xiàn)實(shí)，幫助學(xué)生對中國社會現(xiàn)實(shí)的認(rèn)識達(dá)到理性與感性的統(tǒng)一，同樣是當(dāng)代大學(xué)理想信念教育變革的重要課題。
3?；ヂ?lián)網(wǎng)時(shí)代的沖擊。由于互聯(lián)網(wǎng)對信息傳播方式的革命性變化，其普及也使傳統(tǒng)的理想信念教育方式面臨著挑戰(zhàn)。首先，網(wǎng)絡(luò)信息傳播具有開放性與便捷性的特點(diǎn)，這就加速了前文所述的價(jià)值觀念的交流與碰撞，增加了價(jià)值選擇相對主義的可能性。其次，互聯(lián)網(wǎng)信息發(fā)布方式具有明顯的去中心化、分散化傾向，也就是人人均可成為信息的發(fā)布者，并有可能得到廣泛的傳播。這就導(dǎo)致互聯(lián)網(wǎng)海量信息中良莠不齊的價(jià)值選擇標(biāo)準(zhǔn)，甚至不乏較為極端的價(jià)值判斷與虛假的信息。大學(xué)生作為互聯(lián)網(wǎng)主要的使用人群之一，一方面易接受這些混雜思想的影響，使價(jià)值判斷進(jìn)一步模糊化；另一方面，改變了傳統(tǒng)理想信念教育實(shí)踐中師生在教學(xué)中所處的地位。在傳統(tǒng)教學(xué)模式中，教師往往是信息的占有者與傳播者，而學(xué)生則是被動的接受者。教師作為教學(xué)的主導(dǎo)方，是將何為正確者傳授給學(xué)生。但是由于互聯(lián)網(wǎng)使獲取信息日漸高效便捷，通過互聯(lián)網(wǎng)學(xué)生可以輕易獲得遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過教師在短暫的課堂時(shí)間能夠傳達(dá)的關(guān)于某一知識的信息。教師與學(xué)生信息占有不對稱關(guān)系的改變，使學(xué)生日漸由教育實(shí)踐的被動接受者成為主導(dǎo)方。因此，教學(xué)的主要任務(wù)也由傳遞信息轉(zhuǎn)變?yōu)檎鐒e信息的方法，也就是說，大學(xué)生的理想信念教育既要幫助青年學(xué)生確立正確的理想信念，也使其獲得樹立正確理想信念的方法，不僅“授之以魚”，還“授之以漁”。前文提及的三方面變化雖然有細(xì)節(jié)上的差別，但又存在一個(gè)共同的焦點(diǎn)：當(dāng)代大學(xué)生在理想信念領(lǐng)域存在的種種問題，其深層次原因在于思維方式局限，即缺乏辯證的理論反思能力。而要培養(yǎng)辯證思維方式則要在教學(xué)內(nèi)容與教學(xué)方式上做出適當(dāng)?shù)恼{(diào)整。
二、關(guān)于新時(shí)期大學(xué)生理想信念教育內(nèi)容調(diào)整的探討
1。充分利用學(xué)術(shù)界理論研究的前沿成果，適當(dāng)強(qiáng)化對當(dāng)代西方社會思潮的本質(zhì)的介紹。20世紀(jì)以來的西方社會思潮以消解傳統(tǒng)形而上學(xué)傾向?yàn)榧喝?，其產(chǎn)生與發(fā)展有著清晰的歷史脈絡(luò)。如果說近代自文藝復(fù)興以來興起的理性主義，是為了消解宗教意義上的神祇、政治意義上的帝王將相，以彰顯人類的理性，并以此為基礎(chǔ)來確證人的尊嚴(yán)與價(jià)值，并將其視為放之四海皆準(zhǔn)的終極價(jià)值。那么包括后現(xiàn)代主義在內(nèi)的現(xiàn)代西方社會思潮就是要消解“理性主義”本身神圣的光環(huán)，即消解文化意義上的圣人圣言。在他們看來，“理性”本身已經(jīng)異化為新的神祇，在理性的絕對性、普遍性、統(tǒng)一性的統(tǒng)治下，人們已經(jīng)失去了獨(dú)立性和豐富性與無限性的可能，甚至威脅人類存續(xù)本身。不論是人本主義將這種理性稱作冷酷的、無人性的理性；還是生態(tài)主義聲討對科技理性的盲目崇拜，進(jìn)而對自然進(jìn)行無休止掠奪，導(dǎo)致生態(tài)危機(jī)等等都是這一觀念的體現(xiàn)。不能否認(rèn)現(xiàn)代西方社會思潮中有著深切的人文關(guān)懷和對人類現(xiàn)實(shí)生存危機(jī)的思考。但我們也應(yīng)看到，他們在消解一切神圣形象的同時(shí)，也消解了人類對于神圣與崇高本身的追求。他們對崇高的否認(rèn)也必然導(dǎo)致價(jià)值判斷上的相對主義，甚至理想信念上的虛無主義。這既體現(xiàn)在現(xiàn)代西方社會思潮的相互激蕩上，也體現(xiàn)在相對主義思想所帶來的意義缺失、崇高失落所導(dǎo)致的整體迷茫之中。
2。理清馬克思主義同現(xiàn)代西方社會思潮的邏輯關(guān)系以及如何實(shí)現(xiàn)對他們的超越。與現(xiàn)代西方社會思潮一樣，馬克思主義也將消解“理性主義”對人的異化作為自己的歷史任務(wù)，馬克思主義本身就是西方理論界對現(xiàn)代性進(jìn)行反思的理論起點(diǎn)之一。但與它們不同的是，馬克思主義不是以一種抽象的`“理性”反對另一種抽象的“理性”，不是以具體性對抗普遍性、以獨(dú)特性對抗統(tǒng)一性、以相對性對抗絕對性，而是將它們統(tǒng)一于人類不斷發(fā)生發(fā)展的實(shí)踐活動中，以實(shí)踐辯證法來展現(xiàn)主觀與客觀、人與自然世界、人與人類社會之間豐富的矛盾性，即“用‘現(xiàn)實(shí)的理性’（實(shí)踐）去批判‘抽象的理性’（絕對精神），從而達(dá)到思維與存在、人與世界之間的否定性統(tǒng)一的辯證理解”。這樣，馬克思主義至少完成了對西方近代社會思潮的三個(gè)超越。
（1）近代西方社會思潮仍然用矯枉過正的態(tài)度來面對理性主義的神圣化與絕對化，在批判理性主義的同時(shí)走進(jìn)了相對主義與虛無主義的誤區(qū)，而馬克思主義則以實(shí)踐辯證法將兩者加以統(tǒng)合，在批判它的同時(shí)，也看到這種絕對化與神圣化表征著人類對于終極價(jià)值孜孜不倦的追問，這不僅僅是人類理性的狂妄自大，也不僅僅是普遍對具體、集體對個(gè)體的吞噬；也同時(shí)是人類不斷突破個(gè)體生命的有限性，以期實(shí)現(xiàn)整體人類的“類生命”的永恒性所做的努力，也是人類追求生存的意義、人生之價(jià)值的題中應(yīng)有之義。也就是說，馬克思主義既看到“理性神圣化”對人本身的宰制，也看到了其蘊(yùn)含的價(jià)值追求。
（2）馬克思主義在消解了“抽象理性”的神圣性后，確立了“現(xiàn)實(shí)理性”———實(shí)踐的重要意義。因?yàn)槿祟惖纳鐣?shí)踐是一個(gè)時(shí)代性、歷史性、生成性的過程，所以以實(shí)踐為基礎(chǔ)的人類理性及其確立的規(guī)則與規(guī)范也應(yīng)具有上述特點(diǎn)。正如馬克思將表征人類思想反思的哲學(xué)稱作“時(shí)代精神的精華”而不是永恒的真理一樣，人類在不斷追求神圣與崇高的過程中，不斷在確立時(shí)代性、歷史性的真理，又不斷對這一真理本身進(jìn)行反思，達(dá)到人的進(jìn)一步解放。也就是說我們在消解“絕對”的過程中，不斷確立“相對的絕對”，這既是矛盾的又是統(tǒng)一的。而西方現(xiàn)代社會思潮在抽象的反對絕對化時(shí)，脫離社會實(shí)踐的生成性，必然導(dǎo)致在相對多重的價(jià)值選擇中徘徊而無所適從。而這相對的絕對正是時(shí)代性的理想信念的價(jià)值所在。
（3）承認(rèn)社會實(shí)踐的重要性，就必然要求我們不斷地推進(jìn)社會實(shí)踐、發(fā)展真理。正如馬克思所言問題的關(guān)鍵不在于“用不同的方式解釋世界，而問題在于改變世界”。也就是說，一個(gè)馬克思主義者不僅要對反映時(shí)代精華的理想信念具有堅(jiān)定的信仰，還要不斷地推進(jìn)我們的社會主義實(shí)踐，讓我們的理想信念不斷豐富與完善。這也正是我黨不斷將馬克思主義的普遍原理與中國具體實(shí)踐相結(jié)合，不斷將馬克思主義中國化，指導(dǎo)中國的革命實(shí)踐與社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的歷史經(jīng)驗(yàn)。
三、關(guān)于新時(shí)期大學(xué)生理想信念教育方式調(diào)整的探討
1。高校兩課教師應(yīng)達(dá)到對辯證思維的理論自覺。教師本身應(yīng)對馬克思主義以矛盾性原則、歷史性原則與否定性向度為導(dǎo)向，以超越性和解放性為價(jià)值旨趣的辯證思維方法有較為深刻的理解。這就要求教師在教學(xué)中，首先應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生避免價(jià)值判斷的單向度與相對主義。所謂價(jià)值判斷的單向度，是指要么偏向極端的理想主義而忽視社會現(xiàn)實(shí)本身，要么偏向與極端的功利主義而導(dǎo)致崇高的缺位。而價(jià)值判斷的相對主義則是指在理想與現(xiàn)實(shí)的掙扎之中，走向價(jià)值的虛無主義。其次，辯證思維中這一否定批判精神并不是要我們一概地反對事物，而是對一種價(jià)值觀念進(jìn)行前提性的批判，也就是確立這一價(jià)值觀念的根基進(jìn)行批判，這樣有利于青年學(xué)生對其進(jìn)行正本清源的思考。雖然這種前提性批判一樣會導(dǎo)致見仁見智的問題，但這一追根溯源的思考過程本身已是一個(gè)刪繁就簡、去粗取精的過程。再次，這種批判不是對一種思想觀念徹底的拋棄，而是我們常說的“揚(yáng)棄”，既要肯定它存在的歷史性價(jià)值，又要實(shí)現(xiàn)對其的超越。這就會使我們既不會盲從式地跟隨短暫的、流行的價(jià)值風(fēng)潮，也不會變成簡單化的懷疑主義者。而是在不斷澄明各種價(jià)值觀念的過程中，始終為反思保留空間，既可以堅(jiān)守自己的精神家園，又可以為人生、為社會創(chuàng)造更為豐富的可能性提供前提。要把握馬克思主義辯證思維的真實(shí)內(nèi)涵，還要避免將其庸俗化的理解為一種思維工具，而是要不僅將其理解為我們改造世界的思想工具，還視其為一種既包容通達(dá)又剛健有為的人生態(tài)度?，F(xiàn)實(shí)的思想困惑與理想信念的動搖往往是由“人的思維與現(xiàn)實(shí)生存環(huán)境的矛盾結(jié)構(gòu)”導(dǎo)致的，它體現(xiàn)為理想與現(xiàn)實(shí)、感性與理性、精神與物質(zhì)、個(gè)體與社會之間巨大的矛盾張力。在馬克思主義看來，要化解這些矛盾，不單純是思想觀念的問題，而是要在人類合目的性與合規(guī)律性相統(tǒng)一的實(shí)踐之中，也就是馬克思所說的“問題在于改變世界”。理想信念不可能在隨遇而安的坐享其成中實(shí)現(xiàn)，其中的挫折與失落在所難免。這就要求我們不僅要有戰(zhàn)勝挫折的智慧，還要有跨越困難的勇氣。包容通達(dá)的人生態(tài)度，可以避免青年學(xué)生在價(jià)值選擇中的偏執(zhí)與迷茫；剛健有為的價(jià)值取向，可以賦予當(dāng)代青年以勇于通過自身的實(shí)踐創(chuàng)造，促成理想信念變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。
2。發(fā)揮學(xué)生在教學(xué)中的主體性，培養(yǎng)學(xué)生使用辯證思維方式進(jìn)行自我批判的能力。由于理想信念教育的特殊性，要求被教育者必須對理想信念擁有堅(jiān)定的內(nèi)心確認(rèn)，否則只是外在強(qiáng)加的規(guī)則，而不是理想信念本身。這就要求教師在自覺地運(yùn)用馬克思主義的辯證思維方式幫助學(xué)生理解、分析現(xiàn)實(shí)問題的同時(shí)，幫助學(xué)生運(yùn)用辯證思維的方式對自己已經(jīng)形成的價(jià)值觀念進(jìn)行自我反思批判。在這里我們可以借鑒在中西方教育史上被視作奠基人的兩位思想家蘇格拉底與孔子。蘇格拉底在教學(xué)過程中，不斷通過反問，誘導(dǎo)學(xué)生找出自己思維的盲點(diǎn)與疏漏，卻基本不為學(xué)生提供確定性的真理，而通過對話使學(xué)生自己探索真理之所在。而這種通過對話而不是宣稱的方式使學(xué)生達(dá)到對事物的深入認(rèn)識的方法被其稱作“助產(chǎn)術(shù)”。也就是說蘇格拉底并未將自己視為真理的占有者，而是平等地通過對話幫助學(xué)生產(chǎn)生正確的觀念。正確的觀念是學(xué)生自我反思的結(jié)果，而不是蘇格拉底外在的給予，因此他將自己的工作稱作為“助產(chǎn)士”，這種對話的方式也被哲學(xué)家稱作辯證法的原初形態(tài)。而這也正是孔子所說的“毋意、毋必、毋固、毋我”，即平等地與學(xué)生進(jìn)行探討。唯其如此，才能真正體現(xiàn)學(xué)生在理性信念的確立過程中的主體地位，將理想信念內(nèi)化為自己的內(nèi)心確認(rèn)。同時(shí)，學(xué)生在教師的引導(dǎo)下對思想觀念的自我反思過程，也就是不自覺地在使用辯證的思維的過程，也就是將這一思想方法內(nèi)化為自我思維方式的過程。
大學(xué)生理想信念調(diào)查報(bào)告篇十
一、調(diào)查目的：
通過對大學(xué)生夢想及其實(shí)現(xiàn)情況的調(diào)查，了解當(dāng)代大學(xué)生對夢想的認(rèn)識程度、是否擁有夢想以及夢想是否明確并貫徹執(zhí)行，并對調(diào)查結(jié)果作出初步的整合和分析，最后認(rèn)真的進(jìn)行總結(jié)得出結(jié)論，希望能夠在此次調(diào)查中提高小組成員的社會實(shí)踐能力、培養(yǎng)團(tuán)隊(duì)協(xié)作意識，堅(jiān)定理想信念，并引導(dǎo)大學(xué)生樹立正確的人生觀、價(jià)值觀和職業(yè)取向。
二、調(diào)查時(shí)間：
20xx年。
三、調(diào)查地點(diǎn)：
xxxx。
四、調(diào)查對象：
xxx。
五、調(diào)查開展情況：
本次調(diào)查采用問卷調(diào)查方式，擬定問卷數(shù)量100份，針對各二級學(xué)院學(xué)生，問卷內(nèi)容由小組成員經(jīng)上網(wǎng)采集、討論修改并達(dá)成一致意見后完成；問卷由小組成員在不同地點(diǎn)（如宿舍、餐廳、師院廣場、教室等）進(jìn)行分發(fā)和收集；然后進(jìn)行數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)、分析和整合，最后初步完成調(diào)查報(bào)告的初稿，經(jīng)小組成員共同修改完善后成文。
六、調(diào)查結(jié)果及分析：
本次分發(fā)的調(diào)查問卷100份，有效回收99份，調(diào)查問卷中物電學(xué)院所占比例相對較多，其他二級學(xué)院所占比例適中，男女所占比例適中，本科、?？茖W(xué)生均有所涉及，因此具有一定的代表性以下為數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)結(jié)果：
經(jīng)過對數(shù)據(jù)的統(tǒng)計(jì)與分析，從總體上來說大學(xué)生的夢想狀況是良好的。
1從第5題來看，不論是大一，還是大二等高年級的的同學(xué)，在受訪的人群中全都有夢想，這說明，我們對自己的未來還是有一個(gè)比較明晰的目標(biāo)的，而這對于我們的大學(xué)生活是非常重要的。
2從第4題看，不難發(fā)現(xiàn)，小學(xué)和高中是夢想形成的關(guān)鍵時(shí)期。小學(xué)時(shí)候的夢想一般都比較大的受到了長輩以及老師們的影響，并從此根深蒂固；而在我們經(jīng)歷了9年的學(xué)習(xí)以及人生閱歷不斷豐富以后，高中形成的夢想更多的符合了自己的意愿，而恰恰在初中這個(gè)尚未逃離父母嚴(yán)格管教又沒有比較豐富的人生閱歷的青黃不接的年代，夢想的形成則沒那么普遍。
3對于夢想的理解，從第1題看，30%左右的'學(xué)生認(rèn)為夢想是一種動力，30%左右的學(xué)生認(rèn)為夢想是一個(gè)未知努力的目標(biāo)，另外也有部分同學(xué)對夢想的理解并不特別透徹甚至有些模糊。而夢想，不僅僅應(yīng)該是一個(gè)夢想，光想不做是沒有用的，要為之付出自己的努力和汗水，積極去實(shí)現(xiàn)，而當(dāng)代大學(xué)生都應(yīng)該樹立自己的夢想，只有這樣才能夠不虛度自己的大學(xué)時(shí)光。
4從第7題看，大多數(shù)學(xué)生認(rèn)為自己的夢想符合現(xiàn)實(shí)，但也有少數(shù)人認(rèn)為其夢想比較飄渺，說明少數(shù)學(xué)生在夢想的確定上面出了一些問題，也可以看出他們對自己的生活現(xiàn)狀的一些不滿。
5關(guān)于夢想的重要性以及是否有信心實(shí)現(xiàn)這一方面，80%多的同學(xué)都認(rèn)為夢想對于自己人生的發(fā)展是至關(guān)重要的，從8、9、10、17、19題可以看出來，尤其是大一的學(xué)生，絕大多數(shù)同學(xué)為夢想做過努力，這可能也跟我們剛剛經(jīng)歷完高考，學(xué)習(xí)占了我們生活中的重頭是分不開的。而高年級的同學(xué)，盡管并沒有十足的把握實(shí)現(xiàn)自己的人生目標(biāo)，但也有相當(dāng)一部分同學(xué)表示會盡自己的最大努力去奮斗，這種積極向上的風(fēng)氣無疑是非常有利于學(xué)校的精神文明建設(shè)，營造一個(gè)極好的學(xué)習(xí)氛圍。
6從第11、12、13題可以看出，影響大學(xué)生實(shí)現(xiàn)夢想的因素是多方面的，而這些不同的方面的影響力是相當(dāng)大的，這就表示我們想要實(shí)現(xiàn)夢想，必須要付出更多的努力才可以。
7從第15題可以看出，大家更加傾向于把夢想留在自己心中，不向外面傾訴。表現(xiàn)大學(xué)生對于夢想的心理狀態(tài)以及不確定性。
8從第16、18題可以看出，不少學(xué)生對自己以后從事哪一方面的工作都有了初步的打算。從調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，大多數(shù)同學(xué)將來夢想還是偏向于高級白領(lǐng)這一方向，金融系統(tǒng)和企業(yè)都比較受歡迎，而較為枯燥的學(xué)術(shù)研究和“伸手不見五指”的黑暗官場都讓很多同學(xué)望而卻步。
9從第20題可以看出，極大多數(shù)學(xué)生認(rèn)為當(dāng)代社會拜金主義盛行，大多數(shù)人的功利之心太過于強(qiáng)烈，過于追求自己個(gè)人的利益，而這一點(diǎn)是不利于大學(xué)生夢想的實(shí)現(xiàn)甚至?xí)绊懮鐣南蚯鞍l(fā)展。
大學(xué)生理想信念調(diào)查報(bào)告篇十一
為摸清當(dāng)前大學(xué)生的思想狀況，進(jìn)而為高校的思想政治教育及相關(guān)工作提供參考素材和決策依據(jù)，我們與20xx年6月2號開始進(jìn)行對三峽學(xué)院的大一個(gè)院系的本科生學(xué)生進(jìn)行調(diào)查，采取問卷調(diào)查和網(wǎng)上詢問的方式進(jìn)行調(diào)查，以大學(xué)生的理想狀況為題展開調(diào)查。
一、調(diào)查目的以及基本情況：
一、基本情況：共發(fā)放無記名調(diào)查表50份，收回48份，回收率有百分之九十八，之后對回收回來的表格進(jìn)行分類整理，得到各種信息。
二、首先得到的基本信息就是，調(diào)查的人的身份基本都是團(tuán)員，家住農(nóng)村和調(diào)查的人非獨(dú)生子女的人占到一半，基本都屬于理工類的。
六、在大學(xué)期間，如果讓大家一個(gè)神的青睞，更希望他是誰啊，百分之八十以上都是選擇代表智慧的雅典娜，有少數(shù)人選擇代表愛與美的維納斯，和代表權(quán)力的宙斯，可能大家對自己的智慧還不是很滿意？我想其實(shí)不然，我們大家的智商還是很好的，或許是自己沒有努力，沒有付出，等等吧，在大學(xué)期間，很多同學(xué)都沒有高中時(shí)候的努力，所以可能很青睞代表智慧的雅典娜啊。
七、對于大學(xué)生的信念的定位，很多大學(xué)生都是定位在事業(yè)的角度財(cái)富的角度和愛情和家庭的角度，有少部分是定位在周游世界，美好的想象，還有不奢望成為偉人，但是有不甘默默無聞的矛盾心理，但是在人生中，有很多在你看來很重要的東西，在調(diào)查中認(rèn)為，百分之90的人都吧健康看成人生很重要的一部分，只有身體健康才可能享受別的物質(zhì)嘛，這類人還是很現(xiàn)實(shí)，很聰明，理想，愛情，有少部分人認(rèn)為親情最重要，看來自己不是很滿足，感覺親情最起碼的就是父母之情，無論在什么時(shí)候你有什么困難，大多數(shù)的父母都能幫助自己的兒子姑娘度過難關(guān)，而其他的不一定，所以大家還是要很看重親情的。
八、在步入大學(xué)之前，相信大家都對大學(xué)有很多憧憬，大部分的同學(xué)都想和老師談?wù)撟约焊信d趣的話題，個(gè)方面都比以前輕松自由，可能大家都在高中有很多束縛，不自由，所以到大學(xué)很渴望自由，還有部分同學(xué)同回來的大學(xué)生說學(xué)校的事情，對大學(xué)生的學(xué)生活動和社團(tuán)，提高自己方面的能力而憧憬，性格開朗的人都喜歡開拓人脈，有少部分是為了尋覓人生的自己活著理想的另一半和博覽群書。
十、在調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，有部分人選擇經(jīng)商，搞學(xué)術(shù)研究和工程類，有少數(shù)的人想從政和文學(xué)創(chuàng)作，it類等，也許這些和自己的專業(yè)有關(guān)系和自己的愛好有關(guān)系。大多數(shù)的人都認(rèn)為理想有生活有促進(jìn)的作用吧，有的人只是偶爾想起很認(rèn)為起的作用不大，大家很多都想過著小康的生活，和過著自己舒心的日子。但是這些仍要要靠自己的理想去實(shí)現(xiàn)，在現(xiàn)實(shí)的社會中，有百分之70的人都選擇為了適應(yīng)家庭和就業(yè)形勢而改變和因?yàn)樽约旱乃枷攵淖儭?BR> 二、基于調(diào)查資料和分析結(jié)論。
聯(lián)系當(dāng)前高校對大學(xué)生思想政治工作和理想信念教育的實(shí)際，進(jìn)一步分析其深層次的原因，我們發(fā)現(xiàn)：
1．近70%的大學(xué)生具有立足現(xiàn)實(shí)、目標(biāo)遠(yuǎn)大的理想和崇高而堅(jiān)定可行的信念，說明當(dāng)前高校對大學(xué)生的思想政治工作和理想信念教育總體上是成功的，有成效的。
2．少數(shù)大學(xué)生理想遠(yuǎn)大，但缺乏實(shí)現(xiàn)理想的具體目標(biāo)，正說明他們對社會現(xiàn)實(shí)的了解還比較缺乏，對自己投身社會以后的路怎么走尚未進(jìn)入構(gòu)思和設(shè)計(jì)程序。
3．自以為對市場經(jīng)濟(jì)社會現(xiàn)實(shí)已然了解的少部分大學(xué)生以錢財(cái)為理想，他們只看到了由計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制向市場經(jīng)濟(jì)體制轉(zhuǎn)型時(shí)期的社會難免出現(xiàn)的一些不公的、腐敗的和丑惡的現(xiàn)象，而沒有看到社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制正朝著公平、公正、規(guī)范有序的方向發(fā)展及其與資本主義市場經(jīng)濟(jì)體制的本質(zhì)區(qū)別，實(shí)際上還是反映出他們對社會現(xiàn)實(shí)的不甚了解。
4．少數(shù)大學(xué)生思想消極頹廢、心靈空虛、不思進(jìn)取以及混文憑、早戀等現(xiàn)象，從一定層面上反映出當(dāng)前高校對大學(xué)生世界觀、人生觀和價(jià)值觀教育的薄弱環(huán)節(jié)。
三：對策建議：
理想作為人對未來事物的有根據(jù)的、合理的想像或希望，具有人生目標(biāo)的意義。信念作為人對現(xiàn)存的或可能的事物、觀念等確信的看法，是實(shí)現(xiàn)人生目標(biāo)的精神支柱。針對當(dāng)前大學(xué)生理想信念的現(xiàn)狀，根據(jù)對本次調(diào)查資料的綜合分析，結(jié)合我們從事高校學(xué)生管理教育工作的實(shí)踐，針對性地提出對當(dāng)代大學(xué)生加強(qiáng)理想信念教育的對策建議如下：
1、教書與育人相結(jié)合，在傳授知識的過程中引導(dǎo)學(xué)生樹立崇高的理想和堅(jiān)定的信念。
4、學(xué)校評價(jià)與社會評價(jià)相結(jié)合，促使大學(xué)生理想與現(xiàn)實(shí)的統(tǒng)一。等等各方面的活動，都能增加對理想的確定的堅(jiān)持。
四,調(diào)查總結(jié)。
結(jié)果此次的調(diào)查，讓我們更加的了解了大學(xué)生的理想狀況，和調(diào)查方法和怎么樣統(tǒng)計(jì)，更加準(zhǔn)確的了解情況，為以后的各種調(diào)查做了鋪墊，能更加準(zhǔn)確的了解動態(tài)，情況。
大學(xué)生理想信念調(diào)查報(bào)告篇十二
材料化學(xué)一班。
王恩祥。
理想與信念對人生的意義。
理想是有價(jià)值的商品；理想推動著我們前進(jìn)；理想使我們充滿熱情。理想是一幅鼓舞人心的未來畫卷，它能夠使你的思維、意志和情感充滿能量，讓你盡全力去實(shí)現(xiàn)它。值得追求的理想是一個(gè)人的目標(biāo)和潛能的圖景和藍(lán)圖。理想是一個(gè)人靈魂中代表希望的種子，呼喚著他去追尋實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的獨(dú)特道路。
從當(dāng)代大學(xué)生的角度看，理想又可以分為兩大類：個(gè)人理想和社會理想。個(gè)人理想是對個(gè)人未來的設(shè)想和追求，它包括職業(yè)理想、道德理想、謀生和家庭的理想；社會理想是對更好的社會軌制的追求向往。個(gè)人理想和社會理想是相互聯(lián)系的，其中社會理想是處于最高層次的理想，它是理想的核心，并制約著個(gè)人理想，個(gè)人理想又是社會理想的詳細(xì)體現(xiàn)。一個(gè)人假如沒有弘遠(yuǎn)的社會理想，而僅追求自己脫離社會實(shí)際的個(gè)人理想，是不符合時(shí)代對當(dāng)代大學(xué)生的要求，也是一種低層次的理想；反之，假如僅有社會理想而沒有個(gè)人理想，也是浮泛的、不切實(shí)際的。
一般來說，信念表明一個(gè)人對社會發(fā)展方向、天然規(guī)律、對一種理論觀點(diǎn)的不亂的、長期的看法和認(rèn)可，并對此表現(xiàn)出極大的熱情和深刻的感情。一個(gè)人只有有了堅(jiān)定的信念，才能使自己的個(gè)性具有主動性和積極性；缺乏信念的人，個(gè)性往往恍惚不清，步履往往左右搖晃，動搖不定，輕易在生活學(xué)習(xí)中出偏差。
正文。
通過調(diào)查，我發(fā)現(xiàn)大多數(shù)大學(xué)生都承認(rèn)有過理想追求。事實(shí)上，關(guān)于理想，我問過了很多人。有些人非常詳細(xì)且熱情地描述了他們的理想，有些人則不大樂意談?wù)撨@個(gè)問題，大聲說出自己的理想似乎會讓他們感到困窘不安。這些人從來沒有表露過自己的理想。他們不知道別人會不會笑話自己，不確定自己的目標(biāo)是太高了還是太低了，不知道自己是不是真的能實(shí)現(xiàn)理想，是不是注定要失敗。
大多數(shù)大學(xué)生不知道該如何實(shí)現(xiàn)自己的理想。他們只有一個(gè)模糊的概念，那就是某天想做某件事或者想成為某個(gè)人，卻不知道該如何實(shí)現(xiàn)。有同學(xué)希望有個(gè)工資不高但是穩(wěn)定的工作，結(jié)婚，生孩子，然后守著微薄的工資到退休。有的想去城市里面工作，但是又害怕在城里面找不到好工作。有的曾經(jīng)想通過考研來擺脫現(xiàn)狀，但又擔(dān)心復(fù)習(xí)一年又考不上。有的想談一段戀愛結(jié)婚算了，但又害怕這樣會成為自己未來發(fā)展的阻礙。
而對于大學(xué)生理想傾向性發(fā)展水平，我國的心理工作者曾經(jīng)通過問卷、直接對話等方式研究過，把大學(xué)生的理想劃分為以下四種類型：
第一類：理想膚淺、恍惚，沒有明確的方向和目標(biāo)。這種心態(tài)的泛起與這一階段青少年春秋、知識與身心發(fā)展水平有關(guān)，因?yàn)樗嘉┻€不成熟，再加上教育跟不上，使他們尚缺乏明確的奮斗目標(biāo)。
第二類：向往和憧憬未來，但自覺性不夠，有時(shí)動搖不定。這一類同學(xué)思惟主流是向上的，但還缺乏持久性和堅(jiān)定性。
第三類：以為理想就是將來找個(gè)好職業(yè)。這一類同學(xué)把理想和職業(yè)聯(lián)系起來，但往往又把個(gè)人的奮斗目標(biāo)同國家的前途、人民的利益相分離，這就需要加強(qiáng)政治思想工作和人生觀的教育。
第四類：具有弘遠(yuǎn)的理想，把個(gè)人利益與國家的利益有機(jī)結(jié)合起來，并且能踏踏實(shí)實(shí)地去努力。這類同學(xué)的理想比較符合時(shí)代精神。
從一些同學(xué)的所謂理想中我們看得出迷茫，那么什么才是真正的理想呢？我給了理想下了個(gè)定義，也許這定義并不確切，但至少說明了一些問題。
1.有些人受他人影響而使自己的理想受阻。
許多人已經(jīng)失去了他們的理想，他們不追求理想的人也不想看到別人追求理想，別人的成功會讓他們感到不適或者沒有安全感。
在生活中，或許就有人被別人嚇退過。他們勸你別去理想，也許是他們狹隘的自尊心讓他們不愿意看到別人進(jìn)步。但也有可能他們是為了讓你免遭痛苦和失望。不管是哪種可能，都會使個(gè)人的理想受阻了。
2．有些人被過去的失望和傷害所妨礙。
失望就是理想與現(xiàn)實(shí)之間的差距，我們所有人都遇到過這種差距。我們都有過出乎意料的失敗經(jīng)歷，都不得不學(xué)會適應(yīng)那些無法實(shí)現(xiàn)的愿望，同時(shí)使我們的希望受到?jīng)_擊。失望可能會深深地傷害我們的理想。小說家馬克·吐溫說：“我們應(yīng)當(dāng)小心謹(jǐn)慎地從經(jīng)驗(yàn)中汲取智慧，只需要獲取其中的智慧就好了，其他的不要深究；免得我們像坐在熱爐蓋上的貓一樣。她絕不會再坐到熱爐蓋上了，即使是冷爐蓋?！?BR> 3．有些人習(xí)慣于滿足平庸的生活。
專欄作家莫林·多德說，“一旦你想要得到的東西低于你自身的價(jià)值，你得到的就會比你想要的還少。”理想要求一個(gè)人不斷發(fā)展，超越平庸。實(shí)現(xiàn)理想和保持平庸是不可能同時(shí)進(jìn)行的，這兩者是不相容的。當(dāng)我們因太枯燥而缺乏想象力，當(dāng)我們滿足于平庸生活時(shí)，我們可能會想要責(zé)備他人，責(zé)備我們的環(huán)境，責(zé)備現(xiàn)有的體制。但事實(shí)上，平庸一直都是個(gè)人的選擇。
平庸在根本上不是一個(gè)團(tuán)體問題，也不是一個(gè)制度問題，而是一個(gè)個(gè)人問題。我們的學(xué)校不是平庸的，但我們中有一些大學(xué)生卻三心二意地對待學(xué)校的管理、教學(xué)和學(xué)習(xí)。我們中有一些下定了決心，且為理想騰出了時(shí)間和精力，但在參與我們的學(xué)習(xí)工作時(shí)卻馬馬虎虎。所以，平庸首先是個(gè)人的特征，是個(gè)人對欠佳狀態(tài)的妥協(xié)。
4．有些人缺乏追求理想所需的自信。
如果你了解和觀察過小孩，你就知道人們是通過想象發(fā)現(xiàn)自己的理想的。但那并不簡單，通常我們的想象力并不會隨著知識的增加而增長。想象力能夠?qū)⒗硐霂肷畹耐寥?。想象的天賦比吸收純粹知識的天賦對我來說更有意義。但這些對想象力的贊美可能會使一些同學(xué)產(chǎn)生消極情緒，他們由于覺得自己不是一個(gè)特別富有想象力的人，就感到氣餒，于是喪失對理想的希望。
有關(guān)理想的一些問題。
1．歸屬問題：我的理想是否真的是我的？2．清晰問題：我是否清楚地看到了理想？
我相信如果調(diào)查對象真的研究了每一個(gè)問題，認(rèn)真地考察了自己，并且肯定地回答了所有問題，那他實(shí)現(xiàn)理想的可能性就非常大了。而其他的肯定回答越多，他達(dá)到目標(biāo)和實(shí)現(xiàn)理想的可能性就越大。我確信當(dāng)代大學(xué)生都有構(gòu)建有價(jià)值的理想的潛能，而且大多數(shù)人都有能力實(shí)現(xiàn)它。如果我們對這些題目的回答是肯定的，那么不管我們的理想對于別人來說有多大，或者看起來有多離譜，都沒有關(guān)系，因?yàn)槲覀兊睦硐胍呀?jīng)足夠堅(jiān)定。
但調(diào)查結(jié)果好像并不那么使人滿意，調(diào)查對象中只有很少部分對每個(gè)問題下面的答案的回答都是肯定的，這意味著他們就很有可能看到他們的理想結(jié)出果實(shí)。少部分人對一個(gè)問題下的一個(gè)或一個(gè)以上答案的回答是否定的，那他們就要考慮一下，他們是否坦誠地對待了那個(gè)問題所提及的個(gè)人狀況，花點(diǎn)時(shí)間反思。
許多大學(xué)生在成長過程中都發(fā)現(xiàn)自己處于這種狀態(tài)。他們不知道自己擅長什么，不知道自己想要什么。所以他們就聽從家長或朋友的意見，開始確定自己的人生方向，但那反應(yīng)的是別人的，而不是自己的愿望和理想。
因?yàn)槲覀冏畛醵际峭ㄟ^父母和其他榜樣的眼睛來看自己的。咨詢專家塞西爾·g·奧斯本說過，“小孩子對自己沒有清晰的認(rèn)識。他們只能照著父母對他的評價(jià)來看自己，而且他會表現(xiàn)的像父母或其他權(quán)威人士對他所評價(jià)的樣子?！痹S多大學(xué)生忽視了自己所表現(xiàn)出來的個(gè)性特征——他們是誰以及他們真正想做什么——他們采用了別人心里的理想和追求，因?yàn)樗麄兿Ｍ玫娇隙?，或者因?yàn)樗麄儾恢烙惺裁磩e的事情可做?？梢灶A(yù)見有多少人是因?yàn)楦改傅钠谕狭诉@所大學(xué)？有多少人是為了得到一個(gè)“現(xiàn)實(shí)的工作”而選擇了現(xiàn)在的專業(yè)，而不是追求自己真正希望的？當(dāng)我們看到有同學(xué)在抱怨自己的專業(yè)或是有意愿轉(zhuǎn)專業(yè)時(shí)，我們幾乎可以肯定，他們以前一直都在實(shí)現(xiàn)別人的理想而迷失了自己。雖然這種轉(zhuǎn)變會帶來一些混亂，但他們要比那些從來都沒有發(fā)現(xiàn)和追求自己理想的人幸運(yùn)得多。
即使是鼓勵(lì)人的、積極的、好意的父母也可能把他們的孩子引向錯(cuò)誤的人生方向。我了解這些，是因?yàn)槲覂簳r(shí)有過相同的經(jīng)歷。我父母給我們報(bào)了學(xué)習(xí)班。我堅(jiān)持著放棄假期學(xué)習(xí)，即使自己本身不愿意這么坐，因?yàn)槟悄茏屛覀兏改父吲d。
每個(gè)人都有責(zé)任為自己找到理想。正如諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獲得者喬瑟夫·布羅德斯基所說，“一個(gè)人的首要任務(wù)在于掌控屬于他自己的生活，而不是外界給他強(qiáng)加或規(guī)定的生活，不管那種生活表面上看起來有多高貴。因?yàn)槿说纳挥幸淮危绻堰@僅有一次的生命耗費(fèi)在別人的表象和經(jīng)驗(yàn)上，那只會讓我們悔恨萬分。”
我們中的許多人都沒去實(shí)現(xiàn)自己的理想。他們總是期待、等候。他們找借口（或是不遠(yuǎn)大的理想不值得追求、或是現(xiàn)在還不是追求的好時(shí)機(jī)），盼望最佳時(shí)機(jī)的到來。隨著時(shí)間的流逝，有些人變得沮喪失落，有些人則放棄了，最終他們的理想都沒能完成。我們知道沒有實(shí)現(xiàn)他們的理想的原因之一，是他們沒有對自己負(fù)責(zé)。
大學(xué)畢業(yè)你會買房嗎。
讓我們看看股神是怎樣選擇的。1951年，巴菲特在哥倫比亞大學(xué)畢業(yè)，回到了老家奧馬哈成為證券公司的一名普通員工。1952年，蟻?zhàn)灏头铺赜龅搅俗约合矚g的姑娘蘇珊。在結(jié)婚的時(shí)候跟他老婆說：“親愛的，我現(xiàn)在給你兩個(gè)選擇，我工作一年就攢下來了一萬多美金，1是花1萬美金買套小房子，2是這1萬美金讓我去投資，過幾年買套大的?！碧K珊說：“好，我相信你?！卑头铺刈饬艘惶變墒乙粡d，晚上甚至能聽到老鼠在天花板上開派對，他們結(jié)婚了。
1956年，租房子住4年后，26歲的巴菲特成立巴菲特聯(lián)合有限公司。開始創(chuàng)業(yè)。
1958年，他的投資開始穩(wěn)定獲利，他花了3.15萬美元買下位于奧哈馬的一座灰色小樓，至今住在這里。
1962年，10年后，巴菲特賺到了自己人生的第一個(gè)一百萬。
2008年財(cái)產(chǎn)620億美元，世界首富。
蘇珊為巴菲特做了這一生最重要的一次投資決策，投資自己，而不是投資一套房子。當(dāng)然，在未來不可預(yù)料的情況下，這是需要有信念追求的。如果當(dāng)年蘇珊選擇的是買房子，也許巴菲特就不會被我們所熟知了。因?yàn)榧词故枪缮襁@樣的天才，也需要一個(gè)十年發(fā)展機(jī)會。從職業(yè)發(fā)展來看，一套房子消滅一個(gè)巴菲特。
在我看來，以今天的房價(jià)，普通大學(xué)畢業(yè)生買房賣理想只有兩種情況，一種是雙方父母出錢資助，這種人基本上理想和追求被父母控股。經(jīng)濟(jì)不獨(dú)立就一定意味著理想不獨(dú)立；第二種人是犧牲了太多的發(fā)展機(jī)會，典當(dāng)理想來成就一套房子。
他們購買的，其實(shí)是自己內(nèi)心深處的“安全感”。他們不相信自己的能力，沒有信念追求，至少是沒有堅(jiān)定地信念。于是覺得有一套房子，會讓自己內(nèi)心安全一點(diǎn)。畢竟，在城市，有一個(gè)棲身之地，會讓人覺得心里踏實(shí)。他們購買的，其實(shí)是一種莫名其妙的心智障礙，一種對自己能力的深深不自信。
但是在這個(gè)房價(jià)、股票日益動蕩的社會，在這個(gè)跌跌碰碰從國有體制加速進(jìn)入信息時(shí)代的社會，我們的安全感不可能真的來自一件物品。退一萬步說，假使說房子真的可以換回來安全感，但我們作為新時(shí)代的大學(xué)生，用出賣理想與追求來換，典當(dāng)自己的理想，典當(dāng)自己最快發(fā)展的時(shí)光.付出了這么大代價(jià),也是不明智的。
——開始擁有自己的的理想——實(shí)現(xiàn)自己的理想與追求——那至少要按照下面的步驟開始：
1.愿意拿自己當(dāng)賭注。
2.要主導(dǎo)你的生活，而不僅僅是被動接受3.喜歡你做的事，做你喜歡的事。
大學(xué)生理想信念調(diào)查報(bào)告篇十三
1921年，中國共產(chǎn)黨成立，沒有政治經(jīng)驗(yàn)，沒有軍隊(duì)，一群青年人一無所有，唯有一顆滿懷救國熱忱的心。
28年后，由中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的一個(gè)新的中華人民共和國成立了，解放9600平方公里的中華大地，從此新中國經(jīng)歷了60年的挫折與發(fā)展，至今依然驕傲地屹立于世界的東方。
從一個(gè)在小舟上開黨的代表大會的小黨派，如何在短短的28之間走到改變中國命運(yùn)的中心舞臺?在這個(gè)假期我讀了關(guān)于開國十元帥的書籍，我發(fā)現(xiàn)，問題的答案就在他們身上。
十大元帥：朱德，彭德懷，林彪，劉伯承，賀龍，陳毅，羅榮桓，徐向前，聶榮臻，葉劍英。
過草地的 過程中，許多人犧牲了，許多人逃跑了，但元帥們和真正的革命者們卻堅(jiān)持下來了。
他們又沒有區(qū)別，他們都在各自的戰(zhàn)場戰(zhàn)斗，不懼艱險(xiǎn)，“粉身碎骨渾不怕”，只因他們都有崇高的理想——為中華之崛起，為貧苦大眾的崛起，他們都有堅(jiān)定的信念——共產(chǎn)主義定會實(shí)現(xiàn)。
志向不易形成，就如魯迅就曾三易其志，信仰也不易形成，就如元帥徐向前在從一個(gè)教書匠到一個(gè)杰出的將領(lǐng)的過程中在思考了眾多救國主義之后，最終選擇了共產(chǎn)主義。
但志向或信仰一旦形成并始終認(rèn)為那是對的話，就要有一種堅(jiān)定的信念：理想定會實(shí)現(xiàn)。
就算不能天隨人愿，那我也要竭盡所能去為之奮斗，粉身碎骨在所不惜，絕不為私心而背叛信仰。
堅(jiān)持理想并不像說說那么容易，在朝圣的路上布滿荊棘和誘惑。
長征路上，有人退縮了，比如張國燾，從一軍之長一瞬成了叛黨的落魄之賊;一代名將林彪，就為了個(gè)人的野心，迫-害黨的忠良，叛國叛黨，最后落得個(gè)機(jī)毀人亡、身首異處的下常我這個(gè)時(shí)代的人，為了理想去堵?lián)屟壅ǖ锉ひ膊滑F(xiàn)實(shí)，但在純潔的`理想之花面前請不要像張國燾、林彪一樣濺出骯臟的血。
什么叫堅(jiān)持理想，什么是堅(jiān)定的信念，我從元帥彭德懷身上看到了。
彭德懷列十大元帥之二，其戰(zhàn)功之卓著，在此不再贅言，可他也是建國后第一個(gè)被打-倒的元帥，這一切只源于他對理想的執(zhí)著、對黨的忠誠。
1959年，全國大吹浮夸風(fēng)，各地不切實(shí)際，虛報(bào)成績，這給新中國的經(jīng)濟(jì)發(fā)展帶來很大影響，嚴(yán)重阻礙了人民生活水平的提高，彭德懷在視察期間曾看到一家5口人同穿一條褲子的狀況。
同年的廬山會議上總結(jié)經(jīng)濟(jì)工作經(jīng)驗(yàn)，當(dāng)時(shí)毛澤東的獨(dú)裁之欲已有些膨脹，與會的人員們都隱約感到一些，但彭德懷先天下而后己，不以自己的處境為憂，仗義執(zhí)言，上萬言書，我讀過這篇震動歷史的萬言書，言詞懇切、真誠，實(shí)事求是地指出了大躍進(jìn)的得與失，表達(dá)了一個(gè)赤子對于國事的擔(dān)憂和期望。
可不幸彭還是被打-倒了。
不過，即使在被囚禁期間，彭德懷依然堅(jiān)持理想，給中央寫信，表達(dá)了自己對于國事的看法，毫無私心!一直到他生命的終結(jié)!
革命先輩對于理想執(zhí)著的信念使我深深震撼，我想，只要我們堅(jiān)持這種精神，中國的發(fā)展就會無往而不利!
大學(xué)生理想信念調(diào)查報(bào)告篇十四
作為大學(xué)生，正處于人生最美麗的季節(jié)，更需要堅(jiān)定信念，勇于追求自己理想。下面本站小編整理了大學(xué)生堅(jiān)定理想信念。
演講稿。
供你閱讀參考。
當(dāng)代大學(xué)生所面對的是一個(gè)新舊交替，科學(xué)技術(shù)飛速發(fā)展的新的歷史時(shí)期，肩負(fù)著建設(shè)中國特色社會主義和諧社會的時(shí)代使命。誠然，當(dāng)代大學(xué)生在新的歷史時(shí)期要有所作為，理應(yīng)從以下幾個(gè)方面著手塑造自我，提高自我。
首先，要樹立理想信念，確立自身發(fā)展的方向。理想信念是一個(gè)思想認(rèn)識問題，更是一個(gè)實(shí)踐問題。作為當(dāng)代大學(xué)生，既要胸懷共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想，更要堅(jiān)定走建設(shè)中國特色社會主義和諧社會道路的信念，積極貫徹黨的十一屆三中全會以來的路線、方針、政策，提高自身的政策理論水平和識別是非的能力，樹立與社會同發(fā)展和全心全意為人民服務(wù)的觀念，把自己塑造成為政治堅(jiān)定、思想成熟、科學(xué)文化知識和專業(yè)知識過硬，德才兼?zhèn)涞暮细翊髮W(xué)生，為將來投身建設(shè)中國特色社會主義和諧社會的偉大事業(yè)奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
其次，用發(fā)展的眼光，正確審視社會發(fā)展與自身發(fā)展的關(guān)系。隨著我國改革開放的不斷深入和建設(shè)中國特色社會主義和諧社會偉大事業(yè)的不斷推進(jìn)，為當(dāng)代大學(xué)生提供了自身發(fā)展的舞臺，當(dāng)代大學(xué)生要有與社會同發(fā)展的思想準(zhǔn)備。大學(xué)生思想敏捷，善于接受新事物，有著較為豐富的科學(xué)文化理論知識和專業(yè)理論知識等方面的自身優(yōu)勢，然而，這些優(yōu)勢有待于社會實(shí)踐的檢驗(yàn)，有待于在社會實(shí)踐中鞏固和提高。對此，大學(xué)生應(yīng)該牢固樹立科學(xué)發(fā)展觀，正確審視社會發(fā)展與自身發(fā)展的關(guān)系。社會發(fā)展是大學(xué)生追求自我發(fā)展的前提條件，并為大學(xué)生在實(shí)踐中再學(xué)習(xí)、再提高，施展才華，尋求自我發(fā)展提供舞臺;大學(xué)生的自我發(fā)展是社會發(fā)展的助力器，為加速社會發(fā)展提供必要條件，兩者相互依賴、相互促進(jìn)，缺一不可，共同發(fā)展。
第三，明確自身發(fā)展層次，科學(xué)規(guī)劃自身發(fā)展目標(biāo)。在校大學(xué)生的首要任務(wù)是努力學(xué)習(xí)和提高政治理論、科學(xué)文化知識和專業(yè)科學(xué)知識，積極參與社會實(shí)踐活動，在理論與實(shí)踐相結(jié)合，處理好社會發(fā)展與自身發(fā)展的關(guān)系的基礎(chǔ)上，客觀地評判自己所屬的發(fā)展層次，科學(xué)規(guī)劃自身發(fā)展目標(biāo)。在規(guī)劃自身發(fā)展目標(biāo)過程中要本著求真務(wù)實(shí)的原則，既要樹立為建設(shè)中國特色社會主義和諧社會的偉大事業(yè)承擔(dān)重任的雄心壯志，向更高的發(fā)展目標(biāo)攀登，又要力戒脫離社會需求、社會發(fā)展和自身發(fā)展的實(shí)際，好高騖遠(yuǎn)。
“人的一生只能享受一次青春，當(dāng)一個(gè)人在年輕時(shí)就把自己的人生與人民的事業(yè)緊密相連，他所創(chuàng)造的就是永恒的青春?！蔽覀兿嘈牛谝詾榈狞h中央領(lǐng)導(dǎo)下，大學(xué)生一定會以刻苦學(xué)習(xí)、報(bào)效祖國的實(shí)際行動，為實(shí)現(xiàn)自己的遠(yuǎn)大理想而努力奮斗。
人生必定有遠(yuǎn)大的人生理想，否則人生就會黯然失色，這種道理說起來很簡單，在我們小的時(shí)候就聽說過要樹立遠(yuǎn)大理想，做共產(chǎn)主義事業(yè)的接班人。但是由于理想太遠(yuǎn)大，也就覺得它不那么重要了，甚至對人生來說可有可無的了，等人生發(fā)展到新的境界，面臨著許多自我選擇的時(shí)候，才感覺到人生的蒼白，空虛，因無所是事而困惑，因目標(biāo)低下的而自干平庸。此時(shí)再談到要樹立遠(yuǎn)大理想為時(shí)晚矣。大學(xué)生剛進(jìn)大學(xué)門時(shí)，覺得新鮮而無所是事，大學(xué)的教學(xué)方法跟中學(xué)的不同，輕松自由，沒有壓力，全平學(xué)生自覺。當(dāng)大一的學(xué)生輕輕松松度過一年后，有的驚慌時(shí)間過得太快，浪費(fèi)得太多了，有得則憂哉憂哉的度過直到畢業(yè)，有許多的學(xué)生多少都有這種體會。為什么會有這種理解呢?我們每個(gè)大學(xué)生在中學(xué)讀書期間都有很強(qiáng)的目標(biāo)意識---考大學(xué)，大學(xué)考取了，目標(biāo)實(shí)現(xiàn)了，任務(wù)完成了，進(jìn)了大學(xué)門反而失去了生活的目標(biāo)，或沒有更高的目標(biāo)可，失去了繼續(xù)發(fā)展的動力。問題的根本原因還是在于沒有遠(yuǎn)大理想和生活的目標(biāo)。
理想是人生奮斗的總體設(shè)計(jì)，是對生活的遠(yuǎn)景規(guī)劃，是人們對未來美好事物的追求，人僅僅有眼前的目標(biāo)是不夠的。應(yīng)該有遠(yuǎn)景的規(guī)劃，應(yīng)該有人生的總體設(shè)計(jì)，高爾期曾說“一個(gè)人追求的理想越高，他的才能發(fā)展得就越快，對社會就也有意義”。我們國家古代也有句。
名言。
“志不強(qiáng)者智不達(dá)”一個(gè)人沒有理想，他的聰明才智是無法得到很好的發(fā)展的。
所以，理想對人生具重要的意義，人不能沒有理想，理想是人生的精神支柱，追求遠(yuǎn)大理想是實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的體現(xiàn)，樹立遠(yuǎn)大理想，努力實(shí)現(xiàn)是人類的歷史使命和社會責(zé)任，是人生的意義之所在。
中國特色社會主義宣傳教育能否融入學(xué)校教育，能否被當(dāng)代大學(xué)生接受，不僅關(guān)系到中國特色社會主義的現(xiàn)實(shí)境遇，而且關(guān)系到其未來命運(yùn)。
在全國宣傳思想工作會議上指出：“要深入開展中國特色社會主義宣傳教育，把全國各族人民團(tuán)結(jié)和凝聚在中國特色社會主義偉大旗幟下?！贝髮W(xué)生是中國特色社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人，中國特色社會主義宣傳教育能否融入學(xué)校教育，能否被當(dāng)代大學(xué)生接受，不僅關(guān)系到中國特色社會主義的現(xiàn)實(shí)境遇，而且關(guān)系到未來命運(yùn)。因此，深入開展中國特色社會主義宣傳教育，引導(dǎo)大學(xué)生樹立為中國特色社會主義事業(yè)奮斗的遠(yuǎn)大理想，是高校面臨的重要任務(wù)和崇高使命。
開展中國特色社會主義宣傳教育，在增強(qiáng)道路自信、理論自信、制度自信中引領(lǐng)大學(xué)生健康成長。在波瀾壯闊的改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的偉大實(shí)踐中，我們開辟了中國特色社會主義道路。新時(shí)期我們國家的綜合實(shí)力、經(jīng)濟(jì)水平和人民生活水平之所以能夠不斷上新臺階，就是因?yàn)槲覀儓?jiān)定不移地走中國特色社會主義道路。一是堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心與社會全面協(xié)調(diào)發(fā)展有機(jī)結(jié)合，堅(jiān)持統(tǒng)籌兼顧，妥善處理好經(jīng)濟(jì)建設(shè)與各方面建設(shè)的關(guān)系，做到相互促進(jìn)、全面發(fā)展;二是堅(jiān)持尊重群眾首創(chuàng)與頂層設(shè)計(jì)有機(jī)結(jié)合，不但從人民群眾生機(jī)勃勃的創(chuàng)造力中汲取動力源泉，同時(shí)又統(tǒng)籌兼顧，做好頂層設(shè)計(jì);三是堅(jiān)持從中國實(shí)際出發(fā)與吸收外來文明成果有機(jī)結(jié)合，在學(xué)習(xí)和借鑒的基礎(chǔ)上堅(jiān)定不移地開辟自己的發(fā)展道路;四是堅(jiān)持推進(jìn)改革發(fā)展與保持社會穩(wěn)定的有機(jī)結(jié)合。堅(jiān)持這樣的道路自信，才能使大學(xué)生更加自覺地為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢而努力學(xué)習(xí)。
中國特色社會主義理論體系，是對馬克思列寧主義、毛澤東思想的堅(jiān)持和發(fā)展。我們黨的理論自信體現(xiàn)為對馬克思主義基本理論和社會理想的深刻認(rèn)識和堅(jiān)定信念;體現(xiàn)為對馬克思主義當(dāng)代價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義的深刻把握和堅(jiān)定信心;體現(xiàn)為不斷推進(jìn)馬克思主義理論創(chuàng)新，指導(dǎo)中國經(jīng)濟(jì)社會科學(xué)發(fā)展。堅(jiān)持這樣的理論自信，就是對馬克思主義真理性具有堅(jiān)定執(zhí)著的信念，就是對馬克思主義中國化的理論成果的實(shí)踐性和創(chuàng)新性有充分的信心和持之以恒的追求。堅(jiān)持這樣的理論自信，有助于大學(xué)生樹立堅(jiān)定的理想信念。信仰的堅(jiān)定源于理論上的清醒。堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位，堅(jiān)持馬克思主義基本原理與中國實(shí)際相結(jié)合，才能從根本上不斷提高大學(xué)生的思想理論水平和辨別是非能力，增強(qiáng)認(rèn)識世界和改造世界的能力，堅(jiān)定理想信念。
中國特色社會主義制度是中國特色社會主義事業(yè)取得成功的根本保障。堅(jiān)定這樣的制度自信，就是讓大學(xué)生既能夠深切感受到，通過人民代表大會制度的根本政治制度，廣大人民群眾才能牢牢地把國家和民族的前途命運(yùn)掌握在自己手里。通過中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度，既能實(shí)現(xiàn)廣泛的民主參與，集中各民主黨派、各人民團(tuán)體和各界人士的智慧，促進(jìn)執(zhí)政黨和各級政府決策的科學(xué)化、民主化，又能實(shí)現(xiàn)集中統(tǒng)一，統(tǒng)籌兼顧各方面的利益要求。通過民族區(qū)域自治制度，才能保證中國各民族不論大小都享有平等的經(jīng)濟(jì)、政治、社會和文化權(quán)利，共同維護(hù)國家統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)。通過基層群眾自治制度，才能激發(fā)廣大人民群眾當(dāng)家做主的積極性、創(chuàng)造性和責(zé)任感。
將中國特色社會主義宣傳教育融入大學(xué)生思想政治教育全過程。在高校深入開展中國特色社會主義宣傳教育，必須緊緊抓住理論武裝和思想教育這個(gè)基礎(chǔ)工程不放松。充分發(fā)揮思想政治理論課主渠道作用，改進(jìn)教學(xué)方法，創(chuàng)新教學(xué)手段，增強(qiáng)課程的親和力、吸引力和感染力，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。培養(yǎng)青年學(xué)生理論骨干，通過開展經(jīng)典研讀、理論研討、理論宣講、支部讀書會、中國夢主題教育等活動，進(jìn)一步增強(qiáng)大學(xué)生對中國特色社會主義的理論認(rèn)同、政治認(rèn)同、情感認(rèn)同。適應(yīng)信息技術(shù)發(fā)展趨勢，創(chuàng)新網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)載體，打造示范性大學(xué)生主題教育網(wǎng)站、網(wǎng)絡(luò)社區(qū)、微博、微信群等，提高大學(xué)生思想政治工作的針對性和實(shí)效性。
信仰是在實(shí)踐中產(chǎn)生的，在社會實(shí)踐中培養(yǎng)和樹立起來的信仰才具有堅(jiān)定性、持久性。學(xué)校應(yīng)堅(jiān)持育人為本、知行合一，將開展社會實(shí)踐作為堅(jiān)定大學(xué)生理想信念的重要途徑，引導(dǎo)和教育大學(xué)生在社會實(shí)踐中增強(qiáng)社會責(zé)任感和使命感，培養(yǎng)勇于擔(dān)當(dāng)、奉獻(xiàn)社會的思想覺悟和道德情操。
堅(jiān)持文化育人，在良好氛圍和環(huán)境中堅(jiān)定理想信念。大學(xué)文化是大學(xué)生綜合素質(zhì)培養(yǎng)尤其是崇高理想信念樹立的精神土壤。學(xué)校應(yīng)堅(jiān)持育人為本，文化為基，不斷加強(qiáng)校園文化建設(shè)，讓學(xué)生在潛移默化的校園生活中感受優(yōu)秀文化的熏陶，不斷提升文化自覺和文化自信。
漫漫人生，惟有急流勇進(jìn)，不畏艱險(xiǎn)，奮力拼搏，方能中流擊水，抵達(dá)光明的彼岸。科學(xué)的理想信念，正是我們當(dāng)代大學(xué)生乘風(fēng)波浪，搏擊滄海的燈塔和動力之源。我們追求遠(yuǎn)大理想，堅(jiān)定崇高信念，在為實(shí)現(xiàn)中國特色社會主義共同理想而奮斗的過程中實(shí)現(xiàn)個(gè)人理想，是自身成長成材的現(xiàn)實(shí)需要，是國家和人民的殷切期盼，是踐行社會主義核心價(jià)值體系和實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的客觀要求。
理想信念是一個(gè)思想認(rèn)識問題，更是一個(gè)實(shí)踐問題。如果說，現(xiàn)實(shí)是此岸，理想是彼岸，那么，惟有實(shí)踐才是聯(lián)系兩者的橋梁。理想不等于現(xiàn)實(shí)，理想的實(shí)現(xiàn)往往要通過一條充滿艱難險(xiǎn)阻的曲折之路，有賴于腳踏實(shí)地，持之以恒的奮斗。實(shí)踐，只有實(shí)踐，才是通往理想彼岸的橋梁。
我的理想是在一家公司上班，做一個(gè)上班族。最好是做秘書，但我學(xué)的不是秘書專業(yè)，還有自身也缺少一些秘書應(yīng)有的氣質(zhì)。所以現(xiàn)在目標(biāo)是在辦公室上班，不要求一定是秘書。立志須躬行：漫長的征途需要一步一步的走，崇高理想的實(shí)現(xiàn)需要一點(diǎn)一滴的奮斗。通往理想的路是遙遠(yuǎn)的，但起點(diǎn)就在腳下，在一切平凡的崗位上，在扎扎實(shí)實(shí)的學(xué)習(xí)和工作中。古人說：“合抱之木，生于毫末;九層之臺，起于累土;千里之行，始于足下?！睂?shí)現(xiàn)崇高理想，要從我做起，從現(xiàn)在做起，從平凡崗位做起。
我們需認(rèn)清實(shí)現(xiàn)理想的長期性，艱巨性和曲折性。理想的實(shí)現(xiàn)是一個(gè)過程，我們要正確對待實(shí)現(xiàn)理想過程中的順境與逆境。執(zhí)著追求的人總會經(jīng)歷順境與逆境等不同人生境遇，并感受著順境中的甘苦，福禍與榮辱。在順境中前進(jìn)，如同順?biāo)兄?，天時(shí)，地利，人和等有利因素，是人們更容易接近和實(shí)現(xiàn)目標(biāo)。但順竟中的寬松氣氛，優(yōu)越條件，有容易使人滋生驕嬌二氣，自滿自足，意志衰退。在逆境中奮斗，猶如逆水行舟，需要付出更大的努力和更多艱辛，才可能成功。但是，事物常常有兩面性，，在逆境中向理想目標(biāo)奮斗，可能會有順竟中難以得到的收獲。中國古代著名史學(xué)家司馬遷慘遭宮刑之禍，蒙受莫大的不幸，但他苦而不悲，孤而不墮，以歷代身處逆境而有作為的圣賢為師。他說：“文王拘而演《周易》;仲尼厄而作《春秋》;屈原放逐，乃賦《離騷》;左丘失明，厥有《國語》;孫子臏腳，兵法修列;不韋遷蜀，世傳《呂覽》;韓非囚秦，《說難》，《孤憤》;《詩》三百篇，大抵圣賢之所為作也?！彼源渭?lì)自己，終于在逆境中以頑強(qiáng)的毅力為后人留下了不朽的歷史巨著—《史記》。迎高潮而快上，乘順風(fēng)而勇進(jìn)，這是身處順竟的學(xué)問，是善于抓住機(jī)遇不斷豐富與完善自己的方式;處低谷而力爭，受磨難而奮進(jìn)，這是身處逆境的學(xué)問，是將壓力變動力之所為。在追求理想的旅途中沒有永遠(yuǎn)的順竟，也沒有永遠(yuǎn)的逆境。因此，當(dāng)身處順竟時(shí)，切末得意忘形，因?yàn)轫樉持皇且粫r(shí)的，必須作好遇到順竟的準(zhǔn)備;當(dāng)身處逆境時(shí)，也勿悲觀失望，只要勇于戰(zhàn)勝逆境，順境就在前面。無論是順境還是逆境，對人生的作用都是雙重的，關(guān)鍵是怎樣去認(rèn)識，看待它們，只要善于利用順境，遠(yuǎn)大的理想就一定能夠?qū)崿F(xiàn)。我們應(yīng)在實(shí)踐中化理想為現(xiàn)實(shí)。正確認(rèn)識理想與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系，堅(jiān)定信念，勇于實(shí)踐，艱苦奮斗實(shí)現(xiàn)理想。
信念是指一個(gè)人堅(jiān)信某種觀點(diǎn)的正確性，并支配自己行動的個(gè)性傾向。信念是激勵(lì)一個(gè)人按照自己的觀點(diǎn)、原則和世界觀去行動的被意識的思想傾向，是一個(gè)人在長期的實(shí)踐活動中，根據(jù)自己的生活內(nèi)容和積累的知識經(jīng)過深思熟慮所決定的努力方向和奮斗目標(biāo)。
信念具有堅(jiān)定感。無數(shù)的革命先烈堅(jiān)信只有社會主義、共產(chǎn)主義能夠救中國，才能使中國人民擺脫剝削和壓迫，過上幸福的生活。于是社會主義、共產(chǎn)主義就成了他們的信仰，他們?yōu)榇藞?jiān)定不移、前仆后繼，哪怕為此獻(xiàn)出生命也在所不惜。革命烈士夏明翰的就義詩“砍頭不要緊，只要主義真，殺了夏明翰，還有后來人”，正是反映了這一代革命者對共產(chǎn)主義的信仰的堅(jiān)貞不移。
信念又具有穩(wěn)定感。一般來說，信念表明一個(gè)人對社會發(fā)展方向、自然規(guī)律、對一種理論觀點(diǎn)的穩(wěn)定的、長期的看法和認(rèn)可，并對此表現(xiàn)出極大的熱情和深刻的感情。一個(gè)人只有有了堅(jiān)定的信念，才能使自己的個(gè)性具有主動性和積極性;缺乏信念的人，個(gè)性往往模糊不清，行動往往左右搖擺，動搖不定，容易在政治上、行動上出偏差。
在當(dāng)前國際形勢復(fù)雜、前蘇聯(lián)和東歐劇變、社會主義運(yùn)動出現(xiàn)暫時(shí)低潮的情況下，有些人出現(xiàn)了“信仰危機(jī)”，對社會主義的前途和命運(yùn)產(chǎn)生了疑問。在這種形勢下，教育中學(xué)生及整個(gè)青少年一代樹立對社會主義的堅(jiān)定信念，自覺抑制資產(chǎn)階級意識形態(tài)的腐蝕，已成了刻不容緩的政治任務(wù)。這一代中學(xué)生和青少年，也只有牢固的樹立社會主義、共產(chǎn)主義信念，才能使他們目標(biāo)正確，方向明確，行動堅(jiān)定，自覺地承擔(dān)起把自己培養(yǎng)成為社會主義事業(yè)的接班人的歷史重任。
當(dāng)然會有人說，你說得似乎離我們太遠(yuǎn)，我們沒那么偉大!那么我來說一句，我這里主要是想強(qiáng)調(diào)信念的重要性，不是讓每個(gè)人時(shí)時(shí)刻刻想著社會主義，時(shí)時(shí)刻刻想著世界變動，那也是不可能的，堅(jiān)定信念是實(shí)現(xiàn)理想的重要條件。追求崇高理想，僅有美好的愿望是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。追求理想需要有執(zhí)著信念。沒有對理想的執(zhí)著，要想實(shí)現(xiàn)宏偉的理想是不可能的。自信和毅力來源于對理想的執(zhí)著追求，也是實(shí)現(xiàn)理想的強(qiáng)大精神力量。
在人生實(shí)踐中，青年僅僅有對美好理想的向往是不夠的，還必須正確認(rèn)識社會的發(fā)展規(guī)律。只有對科學(xué)理想堅(jiān)信不疑，才能堅(jiān)定自己的向往和追求，并將理想落實(shí)到行動上。
理想是人生的指示燈，失去了這燈的作用，就會失去生活的勇氣。因此，只有堅(jiān)持遠(yuǎn)大的人生理想，才不會在生活的海洋中迷失方向。托爾斯泰將人生的理想分成一輩子的理想，一個(gè)階段的理想，一年的理想，一個(gè)月的理想，甚至一天、一小時(shí)、一分鐘的理想。
大學(xué)生理想信念調(diào)查報(bào)告篇十五
大學(xué)生是一個(gè)充滿朝氣和希望的群體，年輕的他們充滿夢想和追求，對未來充滿了期待。然而，在如今這個(gè)多元化和多變的社會中，大學(xué)生們往往面臨著各種挑戰(zhàn)和誘惑。在這個(gè)時(shí)候，講好理想信念成為了大學(xué)生們最重要的任務(wù)之一。下面我將分享一些我個(gè)人的心得和體會。
理想信念是指人們所堅(jiān)持和追求的一種價(jià)值觀和信仰體系。在大學(xué)生期間培養(yǎng)正確的理想信念，對于一個(gè)人的成長和發(fā)展具有非常重要的作用。首先，理想信念能夠給予人們目標(biāo)和方向，幫助他們樹立遠(yuǎn)大的目標(biāo)，并為之努力奮斗。其次，理想信念是大學(xué)生思想世界的核心，它能夠指導(dǎo)大學(xué)生正確對待學(xué)業(yè)、工作和人生，具有重要的引導(dǎo)和磨練作用。最后，理想信念是大學(xué)生判斷是非的標(biāo)準(zhǔn)，能夠幫助他們明辨是非，做出正確的選擇。
培養(yǎng)理想信念是一個(gè)逐步過程，需要大學(xué)生們多方面的努力。首先，大學(xué)生們應(yīng)該擁有獨(dú)立思考和審視的能力，不盲目跟從他人的觀點(diǎn)和價(jià)值觀。其次，大學(xué)生們需要加強(qiáng)對社會、歷史和文化的了解，從中汲取營養(yǎng)和啟示，形成自己的獨(dú)立思想。再次，大學(xué)生們應(yīng)該積極參與各種實(shí)踐活動和社團(tuán)組織，鍛煉自己的實(shí)際能力和價(jià)值觀。最后，大學(xué)生們還要時(shí)刻保持對于理想信念的堅(jiān)持，不斷修正和完善。
堅(jiān)持理想信念所帶來的收獲是無法估量的。首先，理想信念能夠使大學(xué)生們走上正確的人生道路，并為之付出努力。只有有了理想信念的引導(dǎo)，大學(xué)生們才能成為真正有價(jià)值和有意義的人。其次，理想信念可以給予大學(xué)生們強(qiáng)大的動力和勇氣，使他們在面對挫折和困難時(shí)能夠堅(jiān)持不懈、勇往直前。最后，理想信念還能夠給予大學(xué)生們一種決策的標(biāo)準(zhǔn)，使他們在人生路上不再迷茫和彷徨。
第五段：總結(jié)。
在大學(xué)生講理想信念的過程中，我們能夠受益匪淺。通過培養(yǎng)和堅(jiān)持理想信念，大學(xué)生們能夠在成長的過程中收獲成功和自信。在求學(xué)和工作的路上，理想信念是一盞明燈，可以指引著我們前進(jìn)。因此，大學(xué)生們應(yīng)該時(shí)刻保持對理想信念的追求和堅(jiān)持，并將其內(nèi)化于心，踐行于行動之中。信仰夢想，才能邁向成功的輝煌之路。
大學(xué)生理想信念調(diào)查報(bào)告篇十六
?調(diào)查目的：通過對大學(xué)生理想，投資狀況以及對理想投資認(rèn)識的調(diào)查來喚起大學(xué)生對于理想的追求與堅(jiān)持。使同學(xué)們認(rèn)識到理想并不是虛無縹緲不可把握的，而是通過日常生活的小事的積累，可以接近甚至達(dá)到的。
?調(diào)查地點(diǎn)：中國勞動關(guān)系學(xué)院涿州校區(qū)。
?調(diào)查對象：大一，大二的男女學(xué)生。
?調(diào)查形式：問卷。
?樣本數(shù)量：共發(fā)放44份問卷，實(shí)際收回43份問卷，1張廢卷，實(shí)際有效問卷42份(男生20份，女生22份)。
?調(diào)查時(shí)間：.10~2011.11。
?組員：許夕蒙，盧慧，武芳旭，金鑫，黎昊雨，單文杰。
?組長：陳希。
不要哀怨自己一無所有，因?yàn)榍啻壕褪且还P巨大的財(cái)富，只要你選擇好了投資的方向，為自己的理想而投資，你無疑是最富有的!
題記。
“如果大學(xué)生有故事，那么只要有到了大四，面臨現(xiàn)實(shí)的選擇時(shí)，這些故事才真實(shí)起來。從實(shí)習(xí)開始，校園成了馬其諾防線，依然存在，卻失去了意義。理想在現(xiàn)實(shí)面前，有時(shí)候蒼白，有時(shí)候動人。我們學(xué)會的第一件事是妥協(xié)和放棄。”這是一段來自《大學(xué)無故事》中對大學(xué)生活的敘述。不知在座的大學(xué)生們是否同意?當(dāng)然大學(xué)生活用某些大學(xué)生自己的話說就是“及格萬歲，多一分浪費(fèi)，少一分受罪?！钡蠖鄶?shù)學(xué)生可能就和《哈哈，大學(xué)》作者一致了，“我知道自己沒有失敗，而是不知道應(yīng)該怎樣開始一段精彩的大學(xué)生活，精彩嗎?有些奢求了，充實(shí)就行?！蔽覀儎倓傔M(jìn)入大學(xué)校門，“時(shí)常幻想著彩虹的那一端是否是天國。當(dāng)然，我知道彩虹無非是雨后的幻覺。但我始終擺脫不了這份不滅的幻想。有人說，彩虹的另一端是極樂世界，是天國，是凈土;真理說，彩虹的那邊榮是藍(lán)色的天空，是大氣，是充滿幻想的人。我該相信誰?一邊是虛假，但代表著浪漫;一邊太平淡，卻是真實(shí)。迷惘中有仰望天空。七色的彩橋似乎匯聚了大自然的最美。一世無愧的人，靈魂最終能跨越彩橋，來到凈土?！笨墒菨M懷理想的我們卻開始容易放棄，放棄很多年少時(shí)曾經(jīng)堅(jiān)持的東西。
當(dāng)你發(fā)現(xiàn)理想與現(xiàn)實(shí)生活背離時(shí)，是否還會堅(jiān)持曾經(jīng)的理想?通過我們此次的調(diào)查發(fā)現(xiàn)，在接受調(diào)查的所有大一、大二學(xué)生中，大部分同學(xué)都認(rèn)識到了現(xiàn)實(shí)的殘酷。但我們也發(fā)現(xiàn)了一個(gè)有趣的現(xiàn)象：大二的學(xué)生中沒有人選擇“在矛盾中不知所措”，然而有35.7%的大一學(xué)生選擇了此項(xiàng)，這說明，我們有著自己的理想，也愿意堅(jiān)守它，而現(xiàn)代的社會確實(shí)有許多我們不能逾越的障礙，和很多未知的困難，所以我們才不知所措，面對困難時(shí)我們太容易改變自己。在經(jīng)過一年的大學(xué)磨礪之后，他們更加看清了現(xiàn)實(shí)，甚至在理想與現(xiàn)實(shí)發(fā)成沖突的時(shí)候他們愿意去和現(xiàn)實(shí)靠攏。
在高中時(shí)期，57%的人認(rèn)為考上大學(xué)不是自己的唯一目標(biāo)，受調(diào)查的學(xué)生中，在怎樣安排自己對未來生活的追求的問題上，大一，大二多數(shù)人都選擇了“作短期計(jì)劃，并努力實(shí)現(xiàn)它”然而，大一有28.6%的學(xué)生對自己的未來生活沒有安排，大二只有7%。這表明剛進(jìn)入大學(xué)的`我們，對大學(xué)生活學(xué)習(xí)還沒有適應(yīng)，也就談不上規(guī)劃自己的生活，還處在比較茫然的階段，更沒有想過為自己的理想進(jìn)行投資。
投資意味著好的構(gòu)思、詳細(xì)的計(jì)劃與行動投資投入到某一事物當(dāng)中，期待著獲得更大的收益。在理論經(jīng)濟(jì)學(xué)方面，投資是指購買(和因此生產(chǎn))資本貨物不會被消耗掉而反倒是被使用在未來生產(chǎn)的物品。實(shí)例包括了修造鐵路，或工廠，清潔土地，或讓自己讀大學(xué)。投資是指貨幣轉(zhuǎn)化為資本的過程。投資這個(gè)名詞在金融和經(jīng)濟(jì)方面有數(shù)個(gè)相關(guān)的意義。它涉及財(cái)產(chǎn)的累積以求在未來得到收益。技術(shù)上來說，這個(gè)字意味著“將某物品放入其他地方的行動”。從金融學(xué)角度來講，相較于投機(jī)而言，投資的時(shí)間段更長一些，更趨向是為了在未來一定時(shí)間段內(nèi)獲得某種比較持續(xù)穩(wěn)定的現(xiàn)金流收益，是未來收益的累積(參考《投資項(xiàng)目大全》)。投資其實(shí)不只在專業(yè)的金融領(lǐng)域，在我們的日常生活中投資無處不在。只不過是我們中的大部分人還沒有清楚的認(rèn)識到它，更沒有認(rèn)識到投資和理想是與彼岸的關(guān)系?？沼欣硐攵粸橹顿Y是比說天方夜譚的神話更愚蠢的行為，因?yàn)槟忝髦莱晒驮诒税秴s放棄了到達(dá)的機(jī)會。我們每天都在投入時(shí)間、精力以及金錢。那么我們的這些投資究竟是合理的還是打了水漂呢?在這次調(diào)查中，排在我們?nèi)粘Ｍ顿Y重要位置的已經(jīng)不再是學(xué)習(xí)費(fèi)用了。取而代之的是電話，上網(wǎng)，購物。有45%的學(xué)生每月的消費(fèi)項(xiàng)目是電話和上網(wǎng)，29%的學(xué)生是購物，21%是娛樂，僅有5%的學(xué)生選擇了學(xué)習(xí)費(fèi)用。即使是在生活費(fèi)有所增加的情況下也只是有19%的學(xué)生用于學(xué)習(xí)費(fèi)用。這種現(xiàn)象足以說明現(xiàn)在的大學(xué)生中有絕大部分在金錢的投資上傾向于消遣娛樂，但在被調(diào)查者中52%的人認(rèn)為在花費(fèi)時(shí)間、金錢和精力時(shí)自己想到過自己的理想，而事實(shí)上大家只是下意識的有這種想法而已，真正的結(jié)果卻是行為上，和結(jié)果上并沒有做到投資與自己理想的統(tǒng)一。這并不是說大學(xué)生不能把金錢、經(jīng)歷和時(shí)間用在娛樂上，現(xiàn)代社會壓力大，我們確實(shí)應(yīng)該學(xué)會放松自己，但應(yīng)該明確的是放松決不應(yīng)占在大學(xué)生投資的主要地位?！墩撜Z》中有這么一段話，子曰：“飽食終日，無所用心，難矣哉!不有博弈者乎?為之，猶賢乎已。”(孔子說：“整天吃飽了飯，而沒有用心去做一件正經(jīng)的事，這是很難的呀!不是有下圍棋的游戲嗎?玩一玩也對自己有益呀!)有許多大學(xué)生可能會覺得，進(jìn)入大學(xué)生活突然變得百無聊賴了，沒有了升學(xué)的壓力，反而整天無所事事了，懶得運(yùn)動，更懶得學(xué)習(xí)，“無聊”成了他們經(jīng)常掛在嘴邊的話。生活真得這么缺乏精彩嗎?人說“胸中有了大目標(biāo)，千斤重?fù)?dān)不彎腰”。其實(shí)，朝著目標(biāo)奮斗前進(jìn)，生活將變得多姿多彩。現(xiàn)在調(diào)查的大學(xué)生中57%的人認(rèn)為考上大學(xué)不是自己的唯一目標(biāo)，52%的人上大學(xué)后對自己今后的生活有目標(biāo)，有自己的理想。這是值得高興的事情。因?yàn)橹辽傥覀兣囵B(yǎng)出來的大部分人不是書呆子，而是有自己遠(yuǎn)大抱負(fù)的當(dāng)代青年。那么我們就更加不能荒廢自己的大學(xué)時(shí)光了。我們更應(yīng)該為自己的理想投入好的構(gòu)思，詳細(xì)的計(jì)劃和行動了?？鬃釉?jīng)說過“君子不器”(君子不搖像器皿那樣，只能在固定的某一方面發(fā)生作用)，在當(dāng)今競爭激烈、瞬息萬變的社會，一個(gè)人不可能在同一位置靜止不動。單憑一只腳走路時(shí)不牢靠的，人必須學(xué)會多種生存本領(lǐng)，做一個(gè)能文能武的通才，不僅“專業(yè)”要精通，其他的“行業(yè)”也要能動能做。而對于一名大學(xué)生來說想要成為將來社會中的通才，大學(xué)階段就要進(jìn)行“投資”，努力培養(yǎng)挖掘自己。當(dāng)然這就包括了我們平時(shí)注意不到的金錢、時(shí)間和精力方面的合理支配。在平時(shí)進(jìn)行自身的積累。在平時(shí)參加學(xué)校的活動，甚至打工要多考慮自己的方向是什么，讓自己的投資能夠達(dá)到事半功倍的效果。
不只是商業(yè)上，才有各種各樣的投資，生活中也有各種各樣的投資，而你的投資方向，你的投資數(shù)量將會決定你成功的高度。然而，許多的大學(xué)生看似那么的富足，但他們卻是那么的困乏。他們把自己的青春投資在物質(zhì)享受之上了，他們?nèi)缤凰覜]有指南針的大船在海洋里航行，漫無目的。他們以為自己很富有，但走過青春歲月，驀然回首時(shí)，他們才為自己虛度光陰，揮霍青春而悔恨，他們可憐地發(fā)現(xiàn)自己在原地踏步。錯(cuò)誤的投資方向，得到的是令人悔恨的回報(bào)。沒有理想的人生就是沒有投資目標(biāo)的投資，得到的終是虧損，終是遺憾。
選擇為理想投資就要選擇正確的投資方向，加上美好的青春相助，你不是最富有的人嗎?把握自己的青春，選擇為理想投資，你一定會實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值!
大學(xué)生理想信念調(diào)查報(bào)告篇十七
在各級政府的高度重視下，在教育行政部門的悉心指導(dǎo)下，我校以《省教育廳關(guān)于進(jìn)一步做好學(xué)校衛(wèi)生與健康教育工作的意見》和《學(xué)校衛(wèi)生工作條例》為依據(jù)，積極推進(jìn)健康教育工作的開展，通過多種渠道，采取多種措施，在增強(qiáng)全校師生的健康意識，提高師生健康水平，培養(yǎng)師生良好的健康行為和習(xí)慣等方面取得了較好效果?，F(xiàn)將我校衛(wèi)生與健康教育工作開展情況作如下匯報(bào)：
一、領(lǐng)導(dǎo)重視、組織健全、責(zé)任明確。
學(xué)校一直把衛(wèi)生工作和健康教育當(dāng)作日常性重要工作來抓。首先，成立了由屈校長任組長，朱校長、張校長任副組長，大隊(duì)輔導(dǎo)員、總務(wù)主任、保健老師、班主任為成員的衛(wèi)生健教工作領(lǐng)導(dǎo)小組。二是健全工作管理機(jī)制，明確任務(wù)，強(qiáng)化責(zé)任，層層落實(shí)，各負(fù)其責(zé)，保證了工作扎實(shí)、高效的展開。三是保證健康教育經(jīng)費(fèi)支出，用于添置健康教育的教具、設(shè)備，宣傳并組織健康教育活動等。
二、狠抓“兩率”、切實(shí)增強(qiáng)廣大師生的健康意識，培養(yǎng)良好的健康行為習(xí)慣。
根據(jù)教育部和衛(wèi)生部學(xué)校健康教育要達(dá)到的促進(jìn)學(xué)生健康發(fā)展，提高健康知識知曉率和健康行為形成率的要求。我們從以下四個(gè)方面狠抓“兩率”，切實(shí)增強(qiáng)健康意識，培養(yǎng)健康行為習(xí)慣。
1、以課程促“兩率”。
教導(dǎo)務(wù)室在學(xué)期初按規(guī)定開足課程，切實(shí)安排好健康課的任課教師，落實(shí)好課時(shí)，要求每位任課教師按照教學(xué)管理常規(guī)的要求，制定教學(xué)計(jì)劃，備好課，上好課，做到有作業(yè)，有考核。同時(shí)，還把健康教育有關(guān)知識滲透到科學(xué)、體育等課程中，把健康教育融入到其他學(xué)科。
2、以活動促“兩率”。
我校長期堅(jiān)持開展形式多樣的健康活動提高健康教育工作的實(shí)效性，結(jié)合班隊(duì)活動、思品課、晨會課等，在師生中開展了“關(guān)注健康，共享陽光”“應(yīng)急逃生演練”“熱愛生命”等主題活動。平時(shí)的工作中，引導(dǎo)學(xué)生從節(jié)約每一滴水、不亂丟果皮紙屑，不亂丟廢棄電池、塑料袋等小事做起。為了加強(qiáng)環(huán)保教育，大隊(duì)部倡議少先隊(duì)員“植綠護(hù)綠”，開展綠色進(jìn)班級美化教室的活動，開展“校園衛(wèi)生志愿者”活動。孩子們學(xué)會了從日常生活中的平凡小事做起，從小樹立環(huán)保和公共衛(wèi)生意識，養(yǎng)成人人參與美化校園，愛護(hù)環(huán)境的良好習(xí)慣。
3、以考核促“兩率”。
結(jié)合學(xué)校常規(guī)考核，定期或不定期檢查學(xué)生儀容儀表和其他衛(wèi)生行為，包括頭發(fā)過長，衣領(lǐng)臟、指甲過長，隨地吐痰、亂扔紙屑、亂倒飯菜等不健康行為，并納入班級考核，并將考核成績納入班主任績效考核。
三、開設(shè)健康教育課程，發(fā)揮課堂主渠道作用。
按照健康教育要求，學(xué)校將健康教育與體育學(xué)科整合，規(guī)定每周上0.5課時(shí)健康教育課，內(nèi)容主要以學(xué)生常見病預(yù)防為主，使健康教育課走上了正軌。教導(dǎo)處每學(xué)期對體育老師就健康教育的內(nèi)容進(jìn)行培訓(xùn)，學(xué)校并按健康教育評價(jià)表要求基本配齊了教材和教學(xué)教具，使健康教育知識更加系統(tǒng)、全面。
四、做好學(xué)生的體檢和傳染病防治及上報(bào)工作。
1、做好一年一度的常規(guī)體檢組織工作，學(xué)校醫(yī)務(wù)室針對學(xué)生的體檢結(jié)果進(jìn)行分析，落實(shí)防治的具體措施，特別一些常見的牙病、近視、沙眼、營養(yǎng)不良及貧血等進(jìn)行家長反饋，取得與家長的配合。
2、加強(qiáng)學(xué)生的課外體育鍛煉，堅(jiān)持每日兩次眼保健操，每日一次廣播操，任課老師及班主任能認(rèn)真負(fù)責(zé)管理，并做好檢查評比工作，保證學(xué)生做操質(zhì)量。
3、學(xué)校根據(jù)各季節(jié)的流行病學(xué)發(fā)病規(guī)律，針對性地開展腸道傳染病，呼吸道傳染病防治工作。春秋、冬初是流感的交發(fā)季節(jié)，為了防止感冒病毒的擴(kuò)散，每個(gè)班級進(jìn)行過氧乙酸或米醋熏蒸殺菌、開窗通風(fēng)。
4、進(jìn)一步完善學(xué)校疾病信息報(bào)告制度。建立健全傳染病預(yù)防工作機(jī)制，做到分工明確，責(zé)任到人。為了預(yù)防和控制傳染性疾病，做到早發(fā)現(xiàn)、早報(bào)告、早診斷、早治療。我校建立了晨檢制度，組織教師每天檢查學(xué)生的個(gè)人衛(wèi)生、班級衛(wèi)生和出勤情況等，發(fā)現(xiàn)學(xué)生缺勤時(shí)，及時(shí)與家長取得聯(lián)系，查明缺勤原因。
五、加大健康教育宣傳力度，開展形式多樣的宣傳教育活動。
學(xué)校十分重視健康教育的宣傳，通過多形式多途徑開展宣傳教育活動，效果良好。一是利用校宣傳欄、班級黑板報(bào)每月舉辦一期健康教育?？瑢？逃齼?nèi)容根據(jù)不同時(shí)期，不同季節(jié)的氣候特點(diǎn)，常見病、易發(fā)病的特點(diǎn)來確定，增強(qiáng)教育效果;二是結(jié)合季節(jié)氣候變化情況和流行病發(fā)病情況印發(fā)相關(guān)的防治教育宣傳材料，做到有針對性開展健康教育活動;三是結(jié)合全國青少年愛國主義讀書教育活動和“禁毒日”活動，開展“珍愛生命”主題教育，把“遠(yuǎn)離毒品”、“拒吸一根煙”教育融入教育活動之中。
六、師生攜手控?zé)?，?chuàng)建無煙學(xué)校。
為了創(chuàng)造健康的工作環(huán)境，我校積極開展創(chuàng)建無煙單位活動，學(xué)校的教室、辦公室等公共場所，禁止吸煙，并設(shè)醒目的禁止吸煙標(biāo)志。充分利用健康教育課、班隊(duì)活動、主題班會、板報(bào)、廣播等多種形式，對師生開展吸煙有害健康的宣傳教育，提高師生的控?zé)熤R，增強(qiáng)師生自我保健意識和能力。在實(shí)施過程中，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)率先垂范，教師帶頭控?zé)煟鲃咏錈?，做控?zé)熌７丁?BR> 大學(xué)生理想信念調(diào)查報(bào)告篇十八
“就業(yè)”是大學(xué)畢業(yè)生面對市場進(jìn)行自我定位，從而自主選擇職業(yè)的過程。在中國，隨著“嬰兒潮”和“大學(xué)擴(kuò)招”導(dǎo)致的大學(xué)畢業(yè)生數(shù)量激增，使該群體面臨的就業(yè)壓力逐年增加，并被賦予了多層次的社會意義。
通過宏觀層面的分析不難看出，經(jīng)濟(jì)的快速收展和產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的不斷調(diào)整對人才需求產(chǎn)生發(fā)化；新職位的涌現(xiàn)對人才的渴望和需求在不斷增加；高校雖然在擴(kuò)招，但學(xué)科的重復(fù)建設(shè)，以及擴(kuò)招過程中與市場需求的錯(cuò)位，都在客觀上增加了就業(yè)難度。
就業(yè)市場供求雙方的信息具有不對稱性。高校因自身體制限制而對行業(yè)發(fā)化和市場要求的反應(yīng)遲緩，在很大程度上增加了大學(xué)生就業(yè)的難度和壓力。就此，我們小組對大學(xué)生就業(yè)形勢做了一次深入的調(diào)查，具體情況如下：
一、調(diào)查目的掌握廣東醫(yī)學(xué)院在校大學(xué)生對大學(xué)生就業(yè)形勢的了解和看法，更好的了解當(dāng)今大學(xué)生的就業(yè)形勢。
二、調(diào)查對象與手段。
1、調(diào)查對象：廣東醫(yī)學(xué)院湛江校區(qū)全體在校大學(xué)生。
2、調(diào)查手段：本次調(diào)查采取的是隨機(jī)問卷調(diào)查。發(fā)放問卷是在廣東醫(yī)學(xué)院校園內(nèi)隨機(jī)。
選擇學(xué)生當(dāng)場發(fā)卷填寫，并當(dāng)場收回的形式。發(fā)放問卷100份，回收92份。
三、調(diào)查時(shí)間：2010年4月26日至2010年4月28日。
四、調(diào)查內(nèi)容。
大學(xué)生多當(dāng)今就業(yè)形勢的看法，根據(jù)當(dāng)今的就業(yè)形勢大學(xué)生的擇業(yè)方向等。問卷共向?qū)W生提出了13個(gè)問題。（見附一）。
五、調(diào)查結(jié)果。
1、普遍大學(xué)生認(rèn)為就業(yè)形勢嚴(yán)峻，擔(dān)心就業(yè)。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，100%的大學(xué)生對當(dāng)今就業(yè)形勢都存在一定的了解。其中認(rèn)為當(dāng)今就業(yè)形勢十分嚴(yán)峻的大學(xué)生高達(dá)67%。另外，普遍大學(xué)生都關(guān)注就業(yè)信息，且出現(xiàn)對就業(yè)過憂現(xiàn)象。從大一就開始關(guān)注就業(yè)信息的大學(xué)生高達(dá)45%，還有22%的學(xué)生在大學(xué)前就已經(jīng)開始關(guān)注就業(yè)信息，只有3%的學(xué)生在大四時(shí)才對就業(yè)信息進(jìn)行關(guān)注。
從調(diào)查發(fā)現(xiàn)，普遍大學(xué)生對就業(yè)城市期望都較高。在調(diào)查的人群中，希望到發(fā)達(dá)的大城市工作的人占65%，愿意到中部城市工作的人只有8%，愿意到西部工作的人更加少，只有4%。而且他們對就業(yè)的收入期望也較高。對于到小城鎮(zhèn)工作，大部分大學(xué)生都不愿意，只把其作為后不選擇。調(diào)查人群中，52%的人心目中可接受的工資都在2000元左右，而對于1000元以下的收入沒有人能接受。
3、就業(yè)依賴性大。
從調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，大部分學(xué)生認(rèn)為最有效的找工作方法是依靠他人推薦，而并非自己的自薦與介紹。其中認(rèn)為通過熟人介紹是最有效方法的大學(xué)生高達(dá)85%，通過學(xué)校推薦是最有效方法的有39%。
六、調(diào)查結(jié)果思考。
1、對就業(yè)信息關(guān)注。
當(dāng)今的信息媒體較為廣泛，在校大學(xué)生對社會的接觸較多，對社會就業(yè)形勢的了解較深入。另一方面，可能是學(xué)校提供的就業(yè)指導(dǎo)較完善，是學(xué)生能較清晰的了解當(dāng)今形勢。
2、對職業(yè)的期望狀況。
影響職業(yè)期望因素大致可分為三個(gè)方面，聲望地位穩(wěn)定性因素（城市位置與社會地位），內(nèi)在價(jià)值因素（發(fā)展空間和興趣愛好），外在價(jià)值因素（薪水高低）。其中在職業(yè)選擇中考慮的首要因素的選擇情況（見下圖），薪水高低成了大多數(shù)被調(diào)查者的首選，接下來依次才是發(fā)展空間、興趣愛好、城市位置、社會地位。導(dǎo)致這結(jié)果可能是由于當(dāng)今社會過多的追求拜金主義，而缺乏了對工作內(nèi)在價(jià)值的思考，對自身價(jià)值實(shí)現(xiàn)的思考。就業(yè)觀滯后。
3、就業(yè)依賴性。
從調(diào)查結(jié)果中可以看出大部分學(xué)生對求職都存在一定的依賴性，普遍認(rèn)為靠人際關(guān)系是找到工作的最有效方法。導(dǎo)致此結(jié)果的可能原因是：當(dāng)今社會由于人才市場較為飽和，就業(yè)形勢較為嚴(yán)峻，各用人單位對應(yīng)聘者有多重選擇。在這過程中存在暗箱操作行為，形成了一種靠人際關(guān)系上崗的潛規(guī)則。
七、結(jié)論。
針對本次調(diào)查結(jié)果的分析，我們小組經(jīng)討論，就關(guān)于緩解大學(xué)生就業(yè)嚴(yán)峻形勢，提出以下建議：
1、樹立正確的擇業(yè)就業(yè)觀。
從實(shí)際情況來看，目前我國的就業(yè)形勢是不少就業(yè)崗位并非人滿為患，既存在著“人找崗位”的現(xiàn)象，也存在著“崗位找人”的現(xiàn)象。針對此，我們應(yīng)鼓勵(lì)和引導(dǎo)大學(xué)生到城鄉(xiāng)基層就業(yè)，到中小企業(yè)和非公有制企業(yè)就業(yè)。改變他們只選擇在大城市就業(yè)的思想。讓大學(xué)生重視人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，不能只把職業(yè)活動當(dāng)成謀生的方式和手段。
2、重視個(gè)人素質(zhì)的培養(yǎng)。
就業(yè)與擇業(yè)需要以自身的能力和素質(zhì)為基礎(chǔ)。大學(xué)生要實(shí)現(xiàn)順利就業(yè)，就應(yīng)當(dāng)樹立獨(dú)立生活意識，克服消極依賴思想，充分利用大學(xué)的美好時(shí)光，努力學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識，打牢專業(yè)基礎(chǔ)，鍛煉能力，提高素質(zhì)，完善自我。一個(gè)人有了真才實(shí)學(xué)，能夠適應(yīng)多種崗位，就更有利自己的就業(yè)。
3、提供完善的就業(yè)指導(dǎo)。
就業(yè)指導(dǎo)能使學(xué)生對當(dāng)前的就業(yè)形勢具有更深的了解，能引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的擇業(yè)和就業(yè)觀。對此，學(xué)校應(yīng)多對學(xué)生開展開展就業(yè)指導(dǎo)。
建議：（1）大學(xué)生在大學(xué)時(shí)應(yīng)該全面關(guān)注社會動態(tài)，早早做好職業(yè)規(guī)劃，并不斷朝著這個(gè)方向奮斗。同時(shí)在不影響學(xué)業(yè)的情況下，適當(dāng)?shù)淖鲂┘媛毠ぷ?，增加對社會的認(rèn)識和經(jīng)驗(yàn)的積累。充分利用大學(xué)的資源，全面掌握知識，以便在各行各業(yè)都能夠快速接手工作。同時(shí)大學(xué)生們也應(yīng)避重就輕，不要總涌往發(fā)達(dá)城市，西部地區(qū)更有利于發(fā)揮大學(xué)生的抱負(fù)和才能，而且薪酬待遇普遍高于東部，為西部發(fā)展做出貢獻(xiàn)。
（2）學(xué)校應(yīng)該實(shí)行積極的大學(xué)生安排就業(yè)政策，不僅在未來的發(fā)展方面，而且在心理調(diào)節(jié)上面，減輕大學(xué)生的就業(yè)焦慮心理。同時(shí)老師們應(yīng)該對學(xué)生們加強(qiáng)教育，并進(jìn)行積極暗示，多增加學(xué)生們的鍛煉機(jī)會（別出現(xiàn)面試事心里緊張表達(dá)不清等情況）。
（3）社會應(yīng)該寬容對待大學(xué)生，不能因?yàn)榇髮W(xué)生涉世未深，經(jīng)驗(yàn)不足就拒絕接納大學(xué)生，給他們更多的發(fā)展空間。
造成當(dāng)代大學(xué)生就業(yè)壓力增加的原因是多方面的，包括經(jīng)濟(jì)原因、社會原因和自身原因，下面將從這幾個(gè)方面進(jìn)行深入分析。
經(jīng)濟(jì)原因:金融危機(jī)直接影響行業(yè)就業(yè)，并可能引發(fā)更大規(guī)模的就業(yè)沖擊。因美國次貸危機(jī)。
而引發(fā)的國際社會金融海嘯導(dǎo)致了金融機(jī)構(gòu)的連鎖性破產(chǎn)，引發(fā)了金融行業(yè)的裁員風(fēng)潮。金融危機(jī)滲透到實(shí)體經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域，會對整個(gè)經(jīng)濟(jì)增長帶來巨大的負(fù)面影響。就中國而言，作為國際金融體系的組成部分，行業(yè)性的沖擊不可避免，盡管由于資本市場“防火墻”的存在而在程度上有所減緩。此外，與國際貿(mào)易相關(guān)的行業(yè)就業(yè)會受到最為明顯的沖擊。如果這個(gè)過程繼續(xù)影響到經(jīng)濟(jì)增長，這對就業(yè)增長將是一個(gè)非常不利的信息。
社會原因:在大學(xué)畢業(yè)生“就業(yè)難”的同時(shí)，用人單位也普遍存在著“選材難”的問題。好多企業(yè)雖明知其公司的棟梁和骨干是大學(xué)生，企業(yè)的發(fā)展離不開大學(xué)生，但是，他們每年基本上不要應(yīng)屆大學(xué)生。這將是應(yīng)屆大學(xué)生值得思考的一個(gè)問題，企業(yè)是不會無緣無故不要應(yīng)屆生的。大家都知道，大學(xué)畢業(yè)為的就是能找到好的工作，可是，為什么大學(xué)生就業(yè)問題一直讓大家困擾呢？從經(jīng)濟(jì)學(xué)的角度來說，就是供過于求。每年畢業(yè)的大學(xué)生的數(shù)量比社會上所需要的就也崗位數(shù)量多的多；而且，這個(gè)差距還在逐年的增大。此外，大學(xué)沒有迅速適應(yīng)就業(yè)市場對高等教育所提出的日益苛刻的要求。從傳遞知識的角度上看，在整個(gè)大學(xué)教育中，知識教育仍然是非常大的一個(gè)比重，理論功底及其相應(yīng)的分析解決問題能力的構(gòu)建仍然極為薄弱；持續(xù)的擴(kuò)招可能進(jìn)一步稀釋了大學(xué)既有的教育資源。對于大學(xué)生從學(xué)校到工作的轉(zhuǎn)換，大學(xué)缺乏系統(tǒng)的職業(yè)指導(dǎo)與服務(wù)規(guī)劃，導(dǎo)致學(xué)生或許有專業(yè)能力，但是缺乏獲取職業(yè)信息，展示專業(yè)能力，適應(yīng)實(shí)際工作以及應(yīng)對職業(yè)轉(zhuǎn)換的能力。
自身原因:很多大學(xué)畢業(yè)生，尤其是名校的畢業(yè)生，剛剛畢業(yè)，剛剛踏入社會，就認(rèn)為自己高人一等，希望自己的薪水高出社會現(xiàn)實(shí)水準(zhǔn)。從而對一些企業(yè)的相對較低的薪水不屑一顧。其實(shí)，這就象軍人打仗一樣。能帶兵打勝仗的將領(lǐng)，不一定受過什么好的教育，但通過實(shí)踐，他們可以帶兵打出漂亮的一站；而那些從學(xué)校里學(xué)出來的將領(lǐng)卻未必有那樣的本領(lǐng)。因?yàn)樗麄冎皇峭ㄟ^理論來看戰(zhàn)爭，很少付諸實(shí)踐，只是紙上談兵，真要上戰(zhàn)場的時(shí)候，有些事情跟紙上的并不一樣。所以，即使是名校畢業(yè)的學(xué)生，也不能自以為是，有些事情并不象想像中的那樣。所以，也不能期望太高。
1.大學(xué)生就業(yè)觀束縛于傳統(tǒng)觀念，就業(yè)市場化意識薄弱。傳統(tǒng)文化重視人際關(guān)系和權(quán)力等級，“學(xué)而優(yōu)則仕”的觀念對就業(yè)選擇還有很深的影響力；計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)期的“干部意識”之上又加上了新經(jīng)濟(jì)時(shí)代的“白領(lǐng)情結(jié)”，大都要求去大城市的好單位，影響了大學(xué)生的就業(yè)期望值和擇業(yè)取向。同時(shí)，社會缺乏創(chuàng)業(yè)氛圍。社會缺乏創(chuàng)新意識和創(chuàng)新輿論，優(yōu)秀人才不能在商界脫穎而出；用人單位注重以“物”為中心的發(fā)展觀；缺乏以“人”為中心的發(fā)展觀。許多用人單位都只看到人才使用的短期行為，不愿作長期投資。大學(xué)生缺乏創(chuàng)業(yè)觀和市場化觀念，如果換個(gè)思維，將開辟就業(yè)的嶄新天地。
2.大學(xué)生面試技巧能力有待提高，缺乏求職技巧訓(xùn)練。由于傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)模式的影響，人們一直都很少關(guān)注到求職技巧這一領(lǐng)域，就像沒有被微波信號覆蓋的“盲區(qū)”一樣被人遺忘。學(xué)校畢業(yè)的學(xué)生也是一樣，我們學(xué)校對求職技巧同樣沒有給予充分的肯定和重視，根本不存在求職技巧的問題，計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)期學(xué)生一畢業(yè)就被國家分配到企事業(yè)單位工作，無需要理會什么求職技巧，只要學(xué)好書本知識即可，不需要掌握求職的技巧的知識。雖然到了市場經(jīng)濟(jì)的今天，畢業(yè)生就業(yè)雙向選擇的情況經(jīng)過幾年，但求職技巧的訓(xùn)練仍然得不到應(yīng)有的重視。我們過去的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)對“求職技巧”的要求是淡泊的，但在市場經(jīng)濟(jì)條件下的今天，勞動力的價(jià)值必須通過市場來實(shí)現(xiàn)，有市場存在就會有競爭，而勞動者在競爭過程中，如果不掌握一定的“自我推銷”藝術(shù)，縱使有一身好“功夫”，也有可能被招聘單位冷落，發(fā)揮不出應(yīng)有的作用。
效，出現(xiàn)了結(jié)構(gòu)性矛盾，其原因在于供應(yīng)主要由政府控制。政府壟斷高等教育造成“市場失靈”與結(jié)構(gòu)失衡，高等教育的個(gè)人投資回報(bào)率沒有達(dá)到均衡點(diǎn)，私人高等教育投資收益率過高，致使高等教育有效供給不足，大學(xué)生內(nèi)在質(zhì)量下降，國有高校出具名不符實(shí)的文憑，這是大學(xué)生就業(yè)難的根本原因。
4.高校專業(yè)設(shè)置與社會發(fā)展需求存在脫節(jié)現(xiàn)象，高校職業(yè)指導(dǎo)工作沒有市場化。當(dāng)前，高校在專業(yè)設(shè)置、課程設(shè)置及人才培養(yǎng)方面面臨的主要問題是：首先，一些高校的專業(yè)設(shè)置過窄過細(xì)，導(dǎo)致培養(yǎng)的畢業(yè)生就業(yè)面較窄，不能適應(yīng)社會的需求，就業(yè)機(jī)會就少。其次，一些學(xué)校的課程設(shè)置，人才培養(yǎng)模式不合理，滯后于社會的發(fā)展的需求，沒有隨著社會的發(fā)展而調(diào)整，教學(xué)計(jì)劃、教學(xué)模式和教材陳舊，與時(shí)代脫節(jié)，培養(yǎng)的畢業(yè)生在知識能力，思維模式等方面與社會的需求有著較大差距，使人與職匹配產(chǎn)生錯(cuò)位，形成了結(jié)構(gòu)性就業(yè)矛盾，影響了大學(xué)生的就業(yè)。最后，高校畢業(yè)生就業(yè)指導(dǎo)工作中存在的就業(yè)指導(dǎo)內(nèi)容缺乏系統(tǒng)性和科學(xué)性，就業(yè)指導(dǎo)形式單一，就業(yè)指導(dǎo)過程過短的問題，在一定程度上也影響了大學(xué)生的就業(yè)。
首先，引導(dǎo)職業(yè)社會化觀念，循序漸進(jìn)地改變傳統(tǒng)就業(yè)取向。大學(xué)生就業(yè)觀的形成需要一個(gè)過程，職業(yè)選擇隨著年齡的增長，受到個(gè)人興趣和志向的轉(zhuǎn)變以及就業(yè)環(huán)境變化的影響。因此，對學(xué)生的就業(yè)指導(dǎo)要落實(shí)到日常的工作中。應(yīng)充分調(diào)動專業(yè)教師的積極性，把就業(yè)指導(dǎo)滲透到各科教學(xué)中，任課老師不僅要教授專業(yè)知識和技能，還要闡明它們在職業(yè)領(lǐng)域中的應(yīng)用，引導(dǎo)學(xué)生選擇正確的職業(yè)方向。同時(shí)，各專業(yè)學(xué)院可根據(jù)自身實(shí)際情況，號召教授、副教授擔(dān)任學(xué)生導(dǎo)師，帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)入項(xiàng)目組，培養(yǎng)學(xué)生專業(yè)實(shí)踐能力，并利用自己在做項(xiàng)目和做科研過程中與用人單位建立的聯(lián)系，積極向有用人需求的單位推薦優(yōu)秀畢業(yè)生，全員促進(jìn)就業(yè)。
第二、提高大學(xué)生的綜合素質(zhì)，強(qiáng)化學(xué)生實(shí)踐能力，優(yōu)化人才培養(yǎng)結(jié)構(gòu)。太學(xué)畢業(yè)生是高校生產(chǎn)出的“教育產(chǎn)品”，在教學(xué)活動中，大學(xué)應(yīng)該加強(qiáng)實(shí)踐環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)，為學(xué)生創(chuàng)造機(jī)會與用人單位接觸，讓學(xué)生早日介入就業(yè)市場，為就業(yè)早做準(zhǔn)備。我們應(yīng)當(dāng)為學(xué)生提供創(chuàng)新的氛圍，培養(yǎng)創(chuàng)新意識。為今后走向工作崗位就提前做好準(zhǔn)備。
第三、進(jìn)行求職技巧的訓(xùn)練，提高面試成功率。面試一般有較為固定的程序和模式，但招聘者在招聘人才時(shí)往往要經(jīng)過一番精心策劃，巧妙地向應(yīng)聘者提出各種不期而至的怪題難題，令你防不勝防，從而使你褪去包裝露出“廬山真面目”，迫使求職者臨場發(fā)揮能力的現(xiàn)顯。這時(shí)，你不僅要有備而來，更要沉著冷靜，不卑不亢，具備良好的心理素質(zhì)和應(yīng)變能力，真實(shí)地展現(xiàn)自己最優(yōu)秀的一面，在眾多的求職者中被挑選出來。
由于黨員畢業(yè)生通常都能較早落實(shí)就業(yè)單位，他們有更多的精力來協(xié)助老師開展就業(yè)工作。一方面，充分發(fā)揮畢業(yè)生黨員的橋梁和紐帶作用，每個(gè)黨員對口幾位就業(yè)弱勢的同學(xué)，及時(shí)了解就業(yè)困難學(xué)生的求職意向和求職心理，提供就業(yè)信息并解決思想困惑。另一方面，由于四年級學(xué)生大多數(shù)都處在離校實(shí)習(xí)階段，學(xué)校與學(xué)生的溝通不通暢，此時(shí)學(xué)生黨員便充當(dāng)班級的就業(yè)聯(lián)絡(luò)員，利用網(wǎng)絡(luò)等信息平臺將學(xué)校的就業(yè)信息有針對性的發(fā)布給到需要的同學(xué)。
總之，高等學(xué)校在人才培養(yǎng)目標(biāo)規(guī)格上的定位，對學(xué)生的就業(yè)具有直接決定性影響，學(xué)生能否就業(yè)關(guān)系學(xué)校的生存力和發(fā)展力，做好學(xué)生就業(yè)指導(dǎo)工作對學(xué)生順利就業(yè)具有積極作用。十六屆六中全會明確把實(shí)現(xiàn)社會就業(yè)比較充分作為構(gòu)建和諧社會的九大目標(biāo)任務(wù)之一十七大報(bào)告再次強(qiáng)調(diào)“就業(yè)是民生之本”，要求“加強(qiáng)政府引導(dǎo)，完善市場就業(yè)機(jī)制擴(kuò)大就業(yè)規(guī)模，改善就業(yè)結(jié)構(gòu)?！彼裕髮W(xué)生就業(yè)指導(dǎo)具有深遠(yuǎn)愈義。大學(xué)生就業(yè)問題關(guān)乎國家的穩(wěn)定，社會的和諧，個(gè)人的發(fā)展，隨著高校擴(kuò)招，全國高校的畢業(yè)生就業(yè)工作已經(jīng)推進(jìn)到了一個(gè)嶄新的歷史階段，就業(yè)工作應(yīng)本著從實(shí)際出發(fā)，大膽創(chuàng)新，實(shí)現(xiàn)全體學(xué)生的順利就業(yè)。在積極采取有效措施的基礎(chǔ)上，穩(wěn)步推進(jìn)普通高校的大學(xué)生就業(yè)工作。
大學(xué)生理想信念調(diào)查報(bào)告篇一
為摸清當(dāng)前大學(xué)生的思想狀況，進(jìn)而為高校的思想政治教育及相關(guān)工作提供參考素材和決策依據(jù)，我們于xx年9月份以江西科技師范學(xué)院理工學(xué)院二、三年級的本科生為對象，采取調(diào)查表的形式，以“我的理想、我的信念”為題進(jìn)行了調(diào)查。
一、基本情況。
本次調(diào)查共發(fā)放無記名調(diào)查表320份，由學(xué)生私下即時(shí)填答“我的理想”和“我的信念”，當(dāng)場收回，實(shí)際回收312份，回收率為97.5%。對所回收的312份調(diào)查表進(jìn)行分類整理后得到的統(tǒng)計(jì)結(jié)果和主要反饋信息如下：
(一).有245人(占78.5%)將理想定位于事業(yè)，他們都希望將來有一個(gè)“理想的職業(yè)”，一份“滿意的工作”，可以用所學(xué)的專業(yè)知識來“為人民服務(wù)”，“報(bào)效祖國”，“回報(bào)社會”，“造福人類”。其中：
1.有188人希望能在所學(xué)專業(yè)領(lǐng)域成為學(xué)有所成、干有所為的人才。其中：有10人希望成為科學(xué)家;有18人希望當(dāng)教師，其中有3人希望當(dāng)上大學(xué)教授，有1人希望當(dāng)幼兒教師，“教出最好的學(xué)生”;有2人希望自己辦學(xué)，有34人希望成為企業(yè)家，“為社會創(chuàng)造財(cái)富”，其中多人希望成為“中國的比爾﹒蓋茨”;有1人希望當(dāng)工人，有1人希望回鄉(xiāng)務(wù)農(nóng)，有1人只希望“做一個(gè)能為人民辦一點(diǎn)實(shí)事的人”;有6人希望繼續(xù)學(xué)業(yè)，不斷深造，取得高學(xué)位;還有的希望成為軍人、警察、將軍、運(yùn)動員、明星及各行各業(yè)的“白領(lǐng)”等等。
2.有14人希望能夠當(dāng)“官”，但目的各不相同，如：“成為政府要員，并且做一位清官，為百姓造福”，“減輕農(nóng)民負(fù)擔(dān)”;“成為首腦級人物，改革政要”，“解決貪腐問題”;“當(dāng)官，讓別人瞧得起”等等。
(二).有30人(占9.6%)追求的理想是錢財(cái)，他們希望“做個(gè)有錢人”，最好是“百萬富翁”，或者“嫁個(gè)有錢人”、“娶個(gè)億萬富婆”，“擁有私家車、別墅”和“享之不盡的物質(zhì)需要”，“讓別人瞧得起”;有的是想“賺很多錢來做自己的事”，認(rèn)為“有一千萬就能實(shí)現(xiàn)自己的理想”。
(三).有13人(占4.2%)把理想定位于愛情、家庭和自認(rèn)為幸福的生活，希望“和她牽手，今生共相伴”，“有情者終成眷屬”，“嫁個(gè)好老公”或“娶個(gè)好老婆”，“建立一個(gè)和睦的家庭”，“成家立業(yè)”，甚至要“與心愛的人隱居山林”。
(四).有7人(占2.2%)的理想是“周游世界”，“游遍中國名山大川”和“國內(nèi)的人文古跡”，“吃盡天下美味”，“成為一名旅行家”。
(五).有6人(占1.9%)的理想是“祖國繁榮富強(qiáng)”，“實(shí)現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化”，“維護(hù)世界和平”，“消除壓迫與剝削”，“實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義”。
(六).有11人(占3.5%)的理想有些虛無縹緲：“早點(diǎn)畢業(yè)，早點(diǎn)回家”，“當(dāng)一個(gè)平凡人”，做“真正的自由人”，“活得快樂就行”，“與世無爭，平淡一生”，“永遠(yuǎn)年輕”。
(一).對調(diào)查資料在統(tǒng)計(jì)整理的基礎(chǔ)上進(jìn)行綜合分析，我們得出以下幾個(gè)結(jié)論：
1.當(dāng)代大學(xué)生對理想的思考更趨務(wù)實(shí)。他們中的大多數(shù)已經(jīng)形成了求真務(wù)實(shí)的理念，不愿避開物質(zhì)空談精神、離開經(jīng)濟(jì)空談?wù)巍⒚撾x現(xiàn)實(shí)空談理想。本次調(diào)查中近80%的大學(xué)生把理想定位于他們未來的事業(yè)，其中絕大多數(shù)都是可以實(shí)現(xiàn)的。
2.當(dāng)代大學(xué)生在追求自身價(jià)值發(fā)揮的同時(shí)，表現(xiàn)出了強(qiáng)烈的愛國思想和社會責(zé)任感。雖然本次調(diào)查中只有1.9%的調(diào)查對象直接提出了“祖國繁榮富強(qiáng)”、“實(shí)現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化”，“維護(hù)世界和平”，“消除壓迫與剝削”，“實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義”這樣的“遠(yuǎn)大”理想，但有近80%的調(diào)查對象立足現(xiàn)實(shí)，面向未來，在將理想定位于事業(yè)的同時(shí)，都提出了要用所學(xué)的專業(yè)知識來“為人民服務(wù)”，“報(bào)效祖國”，“回報(bào)社會”，“為百姓造?！边@樣一些遠(yuǎn)大的目標(biāo)，體現(xiàn)了他們理想的崇高性，而構(gòu)成了當(dāng)代大學(xué)生理想的主流。
3.市場經(jīng)濟(jì)社會的消極因素已經(jīng)滲透到部分大學(xué)生的心靈。本次調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，有近10%的調(diào)查對象選擇了錢財(cái)作為追求的理想，說明少數(shù)大學(xué)生的思想中，已經(jīng)滋生出拜金主義、享樂主義、利已主義的稗草，出現(xiàn)了一定程度的理想危機(jī)。
4.少數(shù)大學(xué)生思想消極頹廢，心靈空虛，不思進(jìn)取。本次調(diào)查發(fā)現(xiàn)有4.2%的調(diào)查對象把個(gè)人的愛情、家庭的幸福作為追求的目標(biāo);有3.5%的調(diào)查對象理想虛無縹緲，無所追求。這些情況，與目前高校有些學(xué)生戀愛成風(fēng)和部分學(xué)生混文憑的現(xiàn)實(shí)狀況是相吻合的。
5.當(dāng)代大學(xué)生的信念差異實(shí)質(zhì)上是世界觀、人生觀、價(jià)值觀的問題。本次調(diào)查中發(fā)現(xiàn)：大多數(shù)有美好理想的調(diào)查對象，都有著積極的信念，如“世上無難事，只怕有心人”，“堅(jiān)持就是勝利”，“財(cái)富是智者的奴隸，蠢人的主子”，“聰明得于勤奮，天才成于積累”等等;而那些追求錢財(cái)?shù)恼{(diào)查對象，他們的信念卻是“人為財(cái)死，鳥為食亡”，“一切向錢看!沒有錢，免談”，“沒有錢萬萬不能”，“唯利是圖”等等。這兩類不同的信念，反映出兩種截然不同的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。
(二).基于調(diào)查資料和分析結(jié)論，聯(lián)系當(dāng)前高校對大學(xué)生思想政治工作和理想信念教育的實(shí)際，進(jìn)一步分析其深層次的原因，我們發(fā)現(xiàn)：
大學(xué)生理想信念調(diào)查報(bào)告篇二
為摸清當(dāng)前大學(xué)生的思想狀況，進(jìn)而為高校的思想政治教育及相關(guān)工作提供參考素材和決策依據(jù)，我們于20xx年9月份以江西科技師范學(xué)院理工學(xué)院二、三年級的本科生為對象，采取調(diào)查表的形式，以我的理想、我的信念為題進(jìn)行了調(diào)查。
(一)、有245人(占78、5%)將理想定位于事業(yè)，他們都希望將來有一個(gè)理想的職業(yè)，一份滿意的工作，可以用所學(xué)的專業(yè)知識來為人民服務(wù)，報(bào)效祖國，回報(bào)社會，造福人類。其中：
2、有14人希望能夠當(dāng)官，但目的各不相同，如：成為政府要員，并且做一位清官，為百姓造福，減輕農(nóng)民負(fù)擔(dān)成為首腦級人物，改革政要，解決貪污問題當(dāng)官，讓別人瞧得起等等。
(二)、有30人(占9、6%)追求的理想是錢財(cái)，他們希望做個(gè)有錢人，最好是百萬富翁，或者嫁個(gè)有錢人、娶個(gè)億萬富婆，擁有私家車、別墅和享之不盡的物質(zhì)需要，讓別人瞧得起有的是想賺很多錢來做自己的事，認(rèn)為有一千萬就能實(shí)現(xiàn)自己的理想。
(四)、有7人(占2、2%)的理想是周游世界，游遍中國名山大川和國內(nèi)的人文古跡，吃盡天下美味，成為一名旅行家。
(五)、有6人(占1、9%)的理想是祖國繁榮富強(qiáng)，實(shí)現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化，維護(hù)世界和平，消除壓迫與剝削，實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義。
(六)、有11人(占3、5%)的理想有些虛無縹緲：早點(diǎn)畢業(yè)，早點(diǎn)回家，當(dāng)一個(gè)平凡人，做真正的自由人，活得快樂就行，與世無爭，平淡一生，永遠(yuǎn)年輕。
(七)、在對我的信念調(diào)查資料的統(tǒng)計(jì)整理中我們發(fā)現(xiàn)：凡是理想比較明確、現(xiàn)實(shí)者，其信念也都比較堅(jiān)定、可行而有積極意義，如：從小做起，從點(diǎn)滴做起，堅(jiān)持不懈，持之以恒，不怕別人瞧不起，就怕自己沒志氣，行行出狀元，愛拼才會贏，失去熱忱的人生，猶如無油的馬燈等等;凡是理想脫離現(xiàn)實(shí)、虛無縹緲者，其信念也都比較含糊而消極，如：為自己和與自己有關(guān)的人活得更好，我貪財(cái)，我存在，一切向錢看等等。
(一)、對調(diào)查資料在統(tǒng)計(jì)整理的基礎(chǔ)上進(jìn)行綜合分析，我們得出以下幾個(gè)結(jié)論：
1、當(dāng)代大學(xué)生對理想的思考更趨務(wù)實(shí)。他們中的大多數(shù)已經(jīng)形成了求真務(wù)實(shí)的理念，不愿避開物質(zhì)空談精神、離開經(jīng)濟(jì)空談?wù)?、脫離現(xiàn)實(shí)空談理想。本次調(diào)查中近80%的大學(xué)生把理想定位于他們未來的事業(yè)，其中絕大多數(shù)都是可以實(shí)現(xiàn)的。
2、當(dāng)代大學(xué)生在追求自身價(jià)值發(fā)揮的同時(shí)，表現(xiàn)出了強(qiáng)烈的愛國思想和社會責(zé)任感。雖然本次調(diào)查中只有1、9%的調(diào)查對象直接提出了祖國繁榮富強(qiáng)、實(shí)現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化，維護(hù)世界和平，消除壓迫與剝削，實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義這樣的遠(yuǎn)大理想，但有近80%的調(diào)查對象立足現(xiàn)實(shí)，面向未來，在將理想定位于事業(yè)的同時(shí)，都提出了要用所學(xué)的專業(yè)知識來為人民服務(wù)，報(bào)效祖國，回報(bào)社會，為百姓造福這樣一些遠(yuǎn)大的目標(biāo)，體現(xiàn)了他們理想的崇高性，而構(gòu)成了當(dāng)代大學(xué)生理想的主流。
3、市場經(jīng)濟(jì)社會的消極因素已經(jīng)滲透到部分大學(xué)生的心靈。本次調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，有近10%的調(diào)查對象選擇了錢財(cái)作為追求的理想，說明少數(shù)大學(xué)生的思想中，已經(jīng)滋生出拜金主義、享樂主義、利已主義的稗草，出現(xiàn)了一定程度的理想危機(jī)。
4、少數(shù)大學(xué)生思想消極頹廢，心靈空虛，不思進(jìn)取。本次調(diào)查發(fā)現(xiàn)有4、2%的調(diào)查對象把個(gè)人的愛情、家庭的幸福作為追求的目標(biāo);有3、5%的調(diào)查對象理想虛無縹緲，無所追求。這些情況，與目前高校有些學(xué)生戀愛成風(fēng)和部分學(xué)生混文憑的現(xiàn)實(shí)狀況是相吻合的。
5、當(dāng)代大學(xué)生的信念差異實(shí)質(zhì)上是世界觀、人生觀、價(jià)值觀的問題。本次調(diào)查中發(fā)現(xiàn)：大多數(shù)有美好理想的調(diào)查對象，都有著積極的信念，如世上無難事，只怕有心人，堅(jiān)持就是勝利，財(cái)富是智者的奴隸，蠢人的主子，聰明得于勤奮，天才成于積累等等;而那些追求錢財(cái)?shù)恼{(diào)查對象，他們的信念卻是人為財(cái)死，鳥為食亡，一切向錢看!沒有錢，免談，沒有錢萬萬不能，唯利是圖等等。這兩類不同的信念，反映出兩種截然不同的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。
(二)、基于調(diào)查資料和分析結(jié)論，聯(lián)系當(dāng)前高校對大學(xué)生思想政治工作和理想信念教育的實(shí)際，進(jìn)一步分析其深層次的原因，我們發(fā)現(xiàn)：
1、近80%的大學(xué)生具有立足現(xiàn)實(shí)、目標(biāo)遠(yuǎn)大的理想和崇高而堅(jiān)定可行的信念，說明當(dāng)前高校對大學(xué)生的思想政治工作和理想信念教育總體上是成功的，有成效的。
2、少數(shù)大學(xué)生理想遠(yuǎn)大，但缺乏實(shí)現(xiàn)理想的具體目標(biāo)，正說明他們對社會現(xiàn)實(shí)的了解還比較缺乏，對自己投身社會以后的路怎么走尚未進(jìn)入構(gòu)思和設(shè)計(jì)程序。
3、自以為對市場經(jīng)濟(jì)社會現(xiàn)實(shí)已然了解的少部分大學(xué)生以錢財(cái)為理想，他們只看到了由計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制向市場經(jīng)濟(jì)體制轉(zhuǎn)型時(shí)期的社會難免出現(xiàn)的一些不公的、腐敗的和丑惡的現(xiàn)象，而沒有看到社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制正朝著公平、公正、規(guī)范有序的方向發(fā)展及其與資本主義市場經(jīng)濟(jì)體制的本質(zhì)區(qū)別，實(shí)際上還是反映出他們對社會現(xiàn)實(shí)的不甚了解。
4、少數(shù)大學(xué)生思想消極頹斷、心靈空虛、不思進(jìn)取以及混文憑、早戀等現(xiàn)象，從一定層面上反映出當(dāng)前高校對大學(xué)生世界觀、人生觀和價(jià)值觀教育的薄弱環(huán)節(jié)。
理想作為人對未來事物的有根據(jù)的、合理的想像或希望，具有人生目標(biāo)的意義。信念作為人對現(xiàn)存的或可能的事物、觀念等確信的看法，是實(shí)現(xiàn)人生目標(biāo)的精神支柱。針對當(dāng)前大學(xué)生理想信念的現(xiàn)狀，根據(jù)對本次調(diào)查資料的綜合分析，結(jié)合我們從事高校學(xué)生管理教育工作的實(shí)踐，針對性地提出對當(dāng)代大學(xué)生加強(qiáng)理想信念教育的對策建議如下：
(一)、教書與育人相結(jié)合，在傳授知識的過程中引導(dǎo)學(xué)生樹立崇高的理想和堅(jiān)定的信念。
本次調(diào)查中可以發(fā)現(xiàn)，大多數(shù)大學(xué)生都把自己的理想定位于未來的事業(yè)，希望用所學(xué)的專業(yè)知識報(bào)效祖國，服務(wù)社會。這種崇高的理想正是建立在他們的專業(yè)學(xué)習(xí)基礎(chǔ)上的，由此，也使我們看到了專業(yè)教學(xué)對學(xué)生理想形成的積極影響。這就要求教師在向?qū)W生傳授書本知識時(shí)，除了要教學(xué)生學(xué)會怎樣做人、做一個(gè)怎樣的人以外，還應(yīng)注意向?qū)W生介紹本學(xué)科的最新發(fā)展和本學(xué)科領(lǐng)域最有成就的代表人物，特別是與所教學(xué)生聯(lián)系最近的杰出人士，如最近年代的，本國的，本省的，本校畢業(yè)的，等等，以及他們艱苦奮斗的歷程或典型事例，以激勵(lì)和引導(dǎo)學(xué)生勇于踩到科學(xué)巨匠和學(xué)術(shù)先人的肩膀上去，努力探索學(xué)術(shù)的新境界，立志攀登科學(xué)的新高峰，從而樹立起既崇高遠(yuǎn)大又貼切現(xiàn)實(shí)的人生理想，并堅(jiān)定信念朝著這個(gè)目標(biāo)努力奮斗。
(二)、課堂與社會相結(jié)合，引導(dǎo)學(xué)生跳出書本，深入實(shí)踐，盡可能多地接觸社會，了解社會，以幫助學(xué)生設(shè)定既有崇高遠(yuǎn)大意義又有現(xiàn)實(shí)可行性的理想目標(biāo)?？梢圆捎孟铝卸喾N形式：
1、除了常規(guī)的教學(xué)實(shí)習(xí)、見習(xí)活動以外，還應(yīng)結(jié)合課程教學(xué)內(nèi)容，組織學(xué)生就近到與教學(xué)內(nèi)容有關(guān)的社會行業(yè)崗位去參觀、訪問、考察，實(shí)地了解它的社會作用和社會需求，切身體會所學(xué)專業(yè)知識的社會價(jià)值。
2、利用雙休日組織學(xué)生參觀各種歷史的、文化的、科技的、成果的、英雄模范先進(jìn)事跡等的展覽，促使大學(xué)生充實(shí)精神世界，陶冶情操，提高素養(yǎng)。
3、用節(jié)假日組織學(xué)生參與社會公益活動，如文化、科技、衛(wèi)生三下鄉(xiāng)活動，社區(qū)服務(wù)活動，扶貧助弱活動等，激發(fā)大學(xué)生的社會責(zé)任感和服務(wù)奉獻(xiàn)精神。
4、經(jīng)常邀請各行各業(yè)有成就的杰出代表向大學(xué)生講授艱苦奮斗、創(chuàng)業(yè)成功的奮斗歷程，激勵(lì)大學(xué)生堅(jiān)定立志成才、報(bào)效祖國、服務(wù)社會的信念。
(三)、學(xué)校評價(jià)與社會評價(jià)相結(jié)合，促使大學(xué)生理想與現(xiàn)實(shí)的統(tǒng)一。
理想的形成往往需要依據(jù)對自身價(jià)值的判斷，而大學(xué)生對自身價(jià)值判斷的主要依據(jù)是學(xué)校的評價(jià)，如學(xué)習(xí)成績評分、班級鑒定和教師評語等。面對當(dāng)前大學(xué)畢業(yè)生和社會用人單位雙向選擇的就業(yè)機(jī)制，對大學(xué)畢業(yè)生的學(xué)校的評價(jià)往往會與社會評價(jià)發(fā)生差異，即學(xué)校評價(jià)較好的畢業(yè)生首次就業(yè)時(shí)的社會評價(jià)不一定就好，也就是說他首次就業(yè)崗位的理想程度不一定比學(xué)校評價(jià)不如他的同學(xué)好。目前，這種狀況確是客觀存在的，加上一時(shí)還難以消除的社會不正之風(fēng)如人情關(guān)系、權(quán)錢關(guān)系等對其反饋信息自然會影響到在校的大學(xué)生對學(xué)校評價(jià)的認(rèn)可度和對自身價(jià)值的判斷，這樣，就造成了大學(xué)生混文憑現(xiàn)象存在的客觀條件，反正管它成績好與差，不如有個(gè)好爸爸。對此，要求切實(shí)改進(jìn)學(xué)校對學(xué)生學(xué)業(yè)完成情況的綜合評價(jià)，既要全面反映學(xué)生德、智、體等素質(zhì)發(fā)展的程度，又要確切反映學(xué)生專業(yè)知識技能掌握和運(yùn)用的水平，使之與社會需求緊密相聯(lián)，與社會評價(jià)基本統(tǒng)一，以避免出現(xiàn)那種學(xué)校的優(yōu)生在市場滯銷的情況。這樣，就能使學(xué)生在比較客觀地認(rèn)識到自身價(jià)值的基礎(chǔ)上，逐步樹立起立足現(xiàn)實(shí)而目標(biāo)遠(yuǎn)大的理想。
(四)、課內(nèi)與課外相結(jié)合，在加強(qiáng)宣傳教育的同時(shí)，開展豐富的校園文化體育活動。
一方面，要充分利用校園廣播、閉路電視、校報(bào)、校刊以及校園網(wǎng)絡(luò)等媒體加強(qiáng)對時(shí)代主旋律的宣傳，用正確的與論引導(dǎo)大學(xué)生對時(shí)事政治和客觀世界的認(rèn)識，使黨的路線、方針、政策深入人心，使祖國改革、開放、發(fā)展的面貌不斷出現(xiàn)。另一方面，又要在校園中形成生動活潑、奮發(fā)向上的文化氛圍，組織豐富多彩的校園文化體育活動，占領(lǐng)校園文化陣地，充實(shí)學(xué)生的業(yè)余時(shí)間，陶冶學(xué)生的情操，全面開發(fā)學(xué)生的能力，提高他們的綜合素質(zhì)。特別要注意各種活動的覆蓋面，要使每一個(gè)學(xué)生都有機(jī)會參與，在用社會主義精神文明占領(lǐng)學(xué)生頭腦，促使學(xué)生形成正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀的基礎(chǔ)上，激發(fā)學(xué)生積極向上的競爭精神，引燃每一位學(xué)生的理想火花。
(五)、樹先進(jìn)與促后進(jìn)相結(jié)合，努力幫助后進(jìn)學(xué)生鼓起理想的風(fēng)帆。
高校學(xué)生管理教育工作中最令人頭痛的是后進(jìn)學(xué)生。而對這部分學(xué)生的培養(yǎng)教育正是對我們的教育和管理的挑戰(zhàn)，對此，我們有義不容辭的責(zé)任。既要通過樹立先進(jìn)典型，用榜樣的力量來帶動他們，又要花功夫、下大力氣重點(diǎn)幫助他們，要注意從細(xì)微處入手，先在生活中幫助和感化他們，對他們生活和學(xué)習(xí)上的困難要重點(diǎn)幫助解決，尤其要注意把他們?nèi)谌爰w活動中，平時(shí)要格外關(guān)心，對他們的缺點(diǎn)錯(cuò)誤要堅(jiān)持說理開導(dǎo)，重在教育，對他們的點(diǎn)滴進(jìn)步要及時(shí)發(fā)現(xiàn)，多多鼓勵(lì)，促使他們樹立進(jìn)步的信心，鼓起理想的風(fēng)帆。
大學(xué)生理想信念調(diào)查報(bào)告篇三
此次調(diào)查采取發(fā)放不記名調(diào)查問卷的方式進(jìn)行。此次調(diào)查共發(fā)放調(diào)查問卷110份回收率100%，調(diào)查人群容量為110人，男女比例約為3:2。調(diào)查具有一定的代表性。調(diào)查內(nèi)容包括：理想信念狀況，理想信念影響因素，理想信念動力來源等。在問題中穿插了一些時(shí)事熱點(diǎn)話題，具有一定的時(shí)代針對性。
第十題的統(tǒng)計(jì)結(jié)果顯示絕大多數(shù)的人認(rèn)為理想對生活具有一定的影響。超過8成的人認(rèn)為理想在生活中擔(dān)當(dāng)?shù)慕巧夭豢缮佟Ｓ纱丝芍?，理想在生活中的地位異常重要，成為多?shù)人的人生指引。因此，超過一半的人有長短期的理想并且信念堅(jiān)定。41.5%的人雖然有理想但信念不夠堅(jiān)定。仍然存在1.9%的人沒有理想或者信念。這顯示出了98%以上的被調(diào)查對象擁有一定的理想，但依然有超過四成的人缺少堅(jiān)定的信念。理想與信念應(yīng)總是如影隨形，相互依存的，沒有堅(jiān)定的信念，理想可能會很容易夭折。
對于第五題“理想是否有對錯(cuò)之分”，55%的人認(rèn)為沒有，45%的人認(rèn)為有。由此我們了解到當(dāng)代大學(xué)生對理想的理解還是有些偏差。超過一半的人缺乏對理性的是非判斷，這種情況令人擔(dān)憂。對于第六題“當(dāng)個(gè)人理想與社會價(jià)值觀相違背時(shí)”，有60%的人選擇做出適當(dāng)調(diào)整來順應(yīng)社會主流思想，32.7%的人會堅(jiān)持自己的理想絕不動搖，7.2%的人選擇放棄原有的理想并樹立新的理想。這說明了大多數(shù)人會考慮社會的需求，而不是一味的固持己見。不過仍有三成的人毫不動搖。根據(jù)第七題“理想的來源”的調(diào)查結(jié)果得出：在被調(diào)查的110人中將近七成的人會根據(jù)自己的興趣樹立自己的理想，有近四分之一的人會響應(yīng)社會的要求。接受家庭觀念的灌輸人占了十分之一。還有極少數(shù)的人選擇跟隨他人。這表明絕大多數(shù)被調(diào)查對象具有自己的判斷力和自我決斷的能力。
第八題中，在進(jìn)入大學(xué)后，44.1%的人依然簡述最初的理想，18.9%的人的理想已經(jīng)改變，37%的人舉棋不定，處于觀望的狀態(tài)。這表明進(jìn)入大學(xué)后，有63%人已經(jīng)明確定下了目標(biāo)。
在第九題中，調(diào)查結(jié)果顯示出44.1%的人將信念定位于事業(yè)經(jīng)濟(jì)，31.5%和17.7%的人分別將信念定位于親情家庭和治學(xué)科研。有11.7%的人是定位于建設(shè)國家的。說明被調(diào)查對象普遍把自己的事業(yè)放第一位。但這并不表明他們不熱愛祖國，其實(shí)能做好自己的事業(yè)必然也給國家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展做出了貢獻(xiàn)。在發(fā)展自己的同時(shí)也推動了國家的發(fā)展。理想是一定社會關(guān)系的產(chǎn)物，每個(gè)人所處的生活環(huán)境都不一樣，在不同階段，理想也會隨之變化。有些人把為國家做貢獻(xiàn)、為國家效力為榮。樹立了崇高的愛國主義理想；有人把物質(zhì)、財(cái)富、家庭作為自己的奮斗方向等。每個(gè)人的志向不同理想就可能不同。正如對國家有貢獻(xiàn)的不一定都是偉人，平凡的人一樣可以有大大的作為。所以說平凡的理想一樣有著不平凡的意義。
通過對最后一題結(jié)果進(jìn)行統(tǒng)計(jì)，我們得出在人生最重要的東西的列表中，排前三的分別是：健康、親情、理想和信念。這表明當(dāng)代大學(xué)生的價(jià)值觀還是正常的，我們國家的思想教育還是有成效的，前景也是可喜的。
總的來說，本次調(diào)查結(jié)果雖然不能反映出當(dāng)代大學(xué)生理想與信念的全部狀況，但也能客觀的反映出一些事實(shí)。現(xiàn)在大多數(shù)的學(xué)生都具備自我判斷和決斷的能力，正確的是非觀和價(jià)值觀。雖然八成以上的人都有了自己的理想，但還有不少的大學(xué)生對自己的理想不能長期堅(jiān)持或還正處于迷茫當(dāng)中。
如果說社會是大海，人生是小舟，那么理想信念就是引航的燈塔和推進(jìn)的風(fēng)帆。沒有科學(xué)的理想信念的人生，就像失去了方向和動力的小船，在生活的波浪中隨處漂泊，甚至?xí)聊缬诩绷鳟?dāng)中。所以說作為祖國的未來，民族的希望，我們需要國家、社會、學(xué)校加強(qiáng)對大學(xué)生，甚至中學(xué)生的思想教育，使其盡早建立正確的人生觀、價(jià)值觀和崇高的理想、堅(jiān)定的信念。
本次調(diào)查從小組討論到定稿，從進(jìn)行調(diào)查到統(tǒng)計(jì)結(jié)果約進(jìn)行了大半個(gè)月。在3次小組討論中，我們不斷調(diào)整方向，改善問題。不過在分個(gè)人調(diào)查時(shí)存在歷時(shí)過長，缺乏調(diào)查技巧等問題。相信在進(jìn)行自我總結(jié)與反省后，我們會提高很多。
大學(xué)生理想信念調(diào)查報(bào)告篇四
面臨紛繁復(fù)雜的社會，大學(xué)生作為一個(gè)特殊的群體，受著形形色色的世界觀、人生觀的影響。對于大學(xué)生而言，理想、信仰是人生的坐標(biāo)、精神的動力。隨著社會的不斷進(jìn)步和新媒體的迅猛發(fā)展，各種思想文化的融合，人們的意識形態(tài)、思想活動和生活方式正經(jīng)歷著變化。在社會變遷背景下，雖然當(dāng)代中國大學(xué)生信仰的主流是積極、健康、向上的，但也有一部分大學(xué)生的信仰與信念出現(xiàn)了危機(jī)，主要表現(xiàn)在信仰的缺失、迷失、不堅(jiān)定，對社會主義的前途、命運(yùn)產(chǎn)生困惑，進(jìn)而對共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)以及對馬克思主義和共產(chǎn)主義的信念也不同程度地產(chǎn)生了動搖。當(dāng)代大學(xué)生在現(xiàn)實(shí)環(huán)境中都會面臨著一些誘惑，處理不好，就會迷失方向，走入歧途，對于今后的人生產(chǎn)生重大影響。為了更好地了解當(dāng)代大學(xué)生到大學(xué)生的理想信念現(xiàn)狀和特點(diǎn)，分析其形成的原因和影響因素，以進(jìn)行進(jìn)一步的理論分析和對策思考，對此特做出了以下調(diào)查研究，使在校大學(xué)生們重新樹立堅(jiān)定的理想。
一、調(diào)查問卷基本情況及分析。
（一）理想與信仰的看法。
1、您的人生理想、追求是什么。
2、您認(rèn)為理想、信仰與信念能幫助您實(shí)現(xiàn)人生目標(biāo)嗎。
調(diào)查中，大多數(shù)大學(xué)生認(rèn)為信仰會給自己的人生帶來影響，占總調(diào)查人數(shù)的41%，有26%的被調(diào)查者認(rèn)為信仰不會影響自己的人生。14%的人認(rèn)為影響不大。調(diào)查顯示，絕大多數(shù)大學(xué)生認(rèn)為信仰對人生的指導(dǎo)作用大。
1、什么因素對您的信仰生成影響最大。
根據(jù)調(diào)查顯示，對于信仰生成影響因素的調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，39%的受訪者認(rèn)為家庭環(huán)境的影響最大，21%的人認(rèn)為社會環(huán)境的影響最大，34%的人認(rèn)為校園教育的影響最大，6%的人認(rèn)為個(gè)人因素是影響最大的。由此可見，家庭環(huán)境和校園環(huán)境對大學(xué)生理想與信念的形成有很大的影響因素。因此，家庭與學(xué)校應(yīng)盡可能地為學(xué)生們提供氛圍，幫助大學(xué)生們樹立正確的的理想與信仰。
通過對信仰的認(rèn)識和影響進(jìn)行交叉分析發(fā)現(xiàn)，12%認(rèn)為信仰不會影響人，認(rèn)為信仰是可有可無的，13%的人認(rèn)為必須有統(tǒng)一的信仰，39%的還是認(rèn)為積極倡導(dǎo)馬克思主義信仰，可見馬克思主義的指導(dǎo)思想還是占據(jù)主流地位。
2、您希望您今后的生活狀態(tài)是。
從調(diào)查中分析，大多數(shù)大學(xué)生還是希望自己今后的狀態(tài)是充滿正能量的，希望自己每天計(jì)劃，一步一個(gè)腳印的占80人，做短時(shí)期計(jì)劃，并努力實(shí)現(xiàn)的占70人，但是也有一小部分人不想去堅(jiān)持所謂的理想，認(rèn)為每天做好該做的事情就好，調(diào)查顯示，這樣的人數(shù)占據(jù)31人。盡管大部分人對未來有著很好的期待，也有著自己的計(jì)劃，但是對于一些沒有計(jì)劃的人來說，我們也應(yīng)該加以指導(dǎo)與建議。
自改革開放以來，就正式進(jìn)入了社會轉(zhuǎn)型的加速時(shí)期，各種思潮涌入，再加上轉(zhuǎn)型期就業(yè)難、房價(jià)高、上學(xué)貴、看病貴、貪污腐敗現(xiàn)象嚴(yán)重等社會問題沒有解決好，對大學(xué)生的價(jià)值觀產(chǎn)生比較大的沖擊，社會變革異常激烈使得很多大學(xué)生開始對以往的信仰感到迷茫，主流價(jià)值觀受到懷疑?，F(xiàn)在大學(xué)生學(xué)習(xí)的動力主要來自學(xué)習(xí)以外的因素，對學(xué)習(xí)的強(qiáng)化不包含在學(xué)習(xí)過程之中，這樣的學(xué)習(xí)動機(jī)既是外部動機(jī)，也是功利性的動機(jī)，如很多大學(xué)生學(xué)習(xí)是出自父母的要求、升學(xué)的壓力、求職的需要等等。造成這種情況的原因是中國傳統(tǒng)教育的主流指導(dǎo)思想是更看重在學(xué)習(xí)的責(zé)任和壓力上，甚至認(rèn)為真正意義上的學(xué)習(xí)是一個(gè)痛苦的過程。這就造成學(xué)習(xí)成為大學(xué)生自身的一種負(fù)擔(dān)，無法使大學(xué)生主動需求成才，長遠(yuǎn)看來會影響大學(xué)生的精神面貌。
在學(xué)校方面，將理想信念教育融入各項(xiàng)工作，發(fā)揮全校全員育人功能高校培養(yǎng)的目標(biāo)是為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)培養(yǎng)合格者和接班人，理想信念教育應(yīng)是全校全員育人的事，不能簡單理解為是思想政治教育干部、“兩課”教師的事。學(xué)校的各級管理者、全體教師、教輔人員乃至后勤服務(wù)人員都要有全校全員育人的意識，通過教學(xué)管理、日常管理、政治學(xué)習(xí)、團(tuán)日活動、校園文化活動、社會實(shí)踐、黨團(tuán)進(jìn)公寓、黨團(tuán)紅色網(wǎng)站、心理咨詢、報(bào)刊、宣傳櫥窗等多種渠道，深入實(shí)際，堅(jiān)持不懈地開展理想信念教育，共同營造積極向上的氛圍，使理想信念教育不再是空的理論教導(dǎo)，而變成大學(xué)生的自覺追求。
學(xué)生個(gè)人方面，在物質(zhì)追求方面要認(rèn)識到追求物質(zhì)生活的合理性，以避免出現(xiàn)物欲化的傾向；另一方面，在物質(zhì)生活得到滿足的情況下注重提高自己的精神境界，認(rèn)識到人的生活中不僅僅是物質(zhì)生活，同時(shí)還存在著精神生活，探索自己的人生意義和生存價(jià)值，提高自己的生命質(zhì)量。激發(fā)自己的熱情，充實(shí)日常生活，以避免因?yàn)檎鞜o所事事而變得顛廢，浪費(fèi)光陰。
大學(xué)生理想信念調(diào)查報(bào)告篇五
一、調(diào)查目的：
通過對大學(xué)生夢想及其實(shí)現(xiàn)情況的調(diào)查，了解當(dāng)代大學(xué)生對夢想的認(rèn)識程度、是否擁有夢想以及夢想是否明確并貫徹執(zhí)行，并對調(diào)查結(jié)果作出初步的整合和分析，最后認(rèn)真的進(jìn)行總結(jié)得出結(jié)論，希望能夠在此次調(diào)查中提高小組成員的社會實(shí)踐能力、培養(yǎng)團(tuán)隊(duì)協(xié)作意識，堅(jiān)定理想信念，并引導(dǎo)大學(xué)生樹立正確的人生觀、價(jià)值觀和職業(yè)取向。
二、調(diào)查時(shí)間：
xxx。
三、調(diào)查地點(diǎn)：
xxx。
四、調(diào)查對象：
xxx。
五、調(diào)查開展情況：
本次調(diào)查采用問卷調(diào)查方式，擬定問卷數(shù)量100份，針對各二級學(xué)院學(xué)生，問卷內(nèi)容由小組成員經(jīng)上網(wǎng)采集、討論修改并達(dá)成一致意見后完成；問卷由小組成員在不同地點(diǎn)（如宿舍、餐廳、師院廣場、教室等）進(jìn)行分發(fā)和收集；然后進(jìn)行數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)、分析和整合，最后初步完成調(diào)查報(bào)告的初稿，經(jīng)小組成員共同修改完善后成文。
六、調(diào)查結(jié)果及分析：
本次分發(fā)的調(diào)查問卷100份，有效回收99份，調(diào)查問卷中物電學(xué)院所占比例相對較多，其他二級學(xué)院所占比例適中，男女所占比例適中，本科、?？茖W(xué)生均有所涉及，因此具有一定的代表性,以下為數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)結(jié)果：
經(jīng)過對數(shù)據(jù)的統(tǒng)計(jì)與分析，從總體上來說大學(xué)生的夢想狀況是良好的。
1、從第5題來看，不論是大一，還是大二等高年級的的同學(xué)，在受訪的人群中全都有夢想，這說明，我們對自己的未來還是有一個(gè)比較明晰的目標(biāo)的，而這對于我們的大學(xué)生活是非常重要的。
2、從第4題看，不難發(fā)現(xiàn)，小學(xué)和高中是夢想形成的關(guān)鍵時(shí)期。小學(xué)時(shí)候的夢想一般都比較大的受到了長輩以及老師們的影響，并從此根深蒂固；而在我們經(jīng)歷了9年的學(xué)習(xí)以及人生閱歷不斷豐富以后，高中形成的夢想更多的符合了自己的意愿，而恰恰在初中這個(gè)尚未逃離父母嚴(yán)格管教又沒有比較豐富的人生閱歷的青黃不接的年代，夢想的形成則沒那么普遍。
3、對于夢想的理解，從第1題看，30%左右的學(xué)生認(rèn)為夢想是一種動力，30%左右的學(xué)生認(rèn)為夢想是一個(gè)未知努力的目標(biāo)，另外也有部分同學(xué)對夢想的理解并不特別透徹甚至有些模糊。而夢想，不僅僅應(yīng)該是一個(gè)夢想，光想不做是沒有用的，要為之付出自己的努力和汗水，積極去實(shí)現(xiàn)，而當(dāng)代大學(xué)生都應(yīng)該樹立自己的夢想，只有這樣才能夠不虛度自己的大學(xué)時(shí)光。
4、從第7題看，大多數(shù)學(xué)生認(rèn)為自己的夢想符合現(xiàn)實(shí)，但也有少數(shù)人認(rèn)為其夢想比較飄渺，說明少數(shù)學(xué)生在夢想的確定上面出了一些問題，也可以看出他們對自己的生活現(xiàn)狀的一些不滿。
5、關(guān)于夢想的重要性以及是否有信心實(shí)現(xiàn)這一方面，80%多的同學(xué)都認(rèn)為夢想對于自己人生的發(fā)展是至關(guān)重要的，從8、9、10、17、19題可以看出來，尤其是大一的學(xué)生，絕大多數(shù)同學(xué)為夢想做過努力，這可能也跟我們剛剛經(jīng)歷完高考，學(xué)習(xí)占了我們生活中的重頭是分不開的。而高年級的同學(xué)，盡管并沒有十足的把握實(shí)現(xiàn)自己的人生目標(biāo)，但也有相當(dāng)一部分同學(xué)表示會盡自己的最大努力去奮斗，這種積極向上的風(fēng)氣無疑是非常有利于學(xué)校的精神文明建設(shè)，營造一個(gè)極好的學(xué)習(xí)氛圍。
6、從第11、12、13題可以看出，影響大學(xué)生實(shí)現(xiàn)夢想的因素是多方面的，而這些不同的方面的影響力是相當(dāng)大的，這就表示我們想要實(shí)現(xiàn)夢想，必須要付出更多的努力才可以。
7、從第15題可以看出，大家更加傾向于把夢想留在自己心中，不向外面傾訴。表現(xiàn)大學(xué)生對于夢想的心理狀態(tài)以及不確定性。
8、從第16、18題可以看出，不少學(xué)生對自己以后從事哪一方面的工作都有了初步的打算。從調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，大多數(shù)同學(xué)將來夢想還是偏向于高級白領(lǐng)這一方向，金融系統(tǒng)和企業(yè)都比較受歡迎，而較為枯燥的學(xué)術(shù)研究和“伸手不見五指”的黑暗官場都讓很多同學(xué)望而卻步。
9、從第20題可以看出，極大多數(shù)學(xué)生認(rèn)為當(dāng)代社會拜金主義盛行，大多數(shù)人的功利之心太過于強(qiáng)烈，過于追求自己個(gè)人的利益，而這一點(diǎn)是不利于大學(xué)生夢想的實(shí)現(xiàn)甚至?xí)绊懮鐣南蚯鞍l(fā)展。
10、經(jīng)過對數(shù)據(jù)的統(tǒng)計(jì)與分析，我們發(fā)現(xiàn)大學(xué)生對于夢想的理解及實(shí)現(xiàn)情況在整體上是良好的，但也存在著一些令人擔(dān)憂的情況?，F(xiàn)提煉現(xiàn)狀如下：
（1）當(dāng)代大學(xué)生對夢想的思考更趨務(wù)實(shí)。他們中的大多數(shù)已經(jīng)形成了求真務(wù)實(shí)的理念，不愿避開物質(zhì)空談精神、離開經(jīng)濟(jì)空談?wù)巍⒚撾x現(xiàn)實(shí)空談理想。本次調(diào)查中近80%的大學(xué)生把夢想定位于他們未來的事業(yè)，其中絕大多數(shù)都是可以實(shí)現(xiàn)的`。
（2）當(dāng)代大學(xué)生在追求自身價(jià)值發(fā)揮的同時(shí)，表現(xiàn)出了強(qiáng)烈的愛國思想和社會責(zé)任感。大部分調(diào)查對象立足現(xiàn)實(shí)，面向未來，在將夢想定位于事業(yè)的同時(shí)，都提出了要用所學(xué)的專業(yè)知識來“為人民服務(wù)”“報(bào)效祖國”“回報(bào)社會”“為百姓造?！边@樣一些遠(yuǎn)大的目標(biāo)。體現(xiàn)了他們夢想的崇高性，而構(gòu)成了當(dāng)代大學(xué)生夢想的主流。（3）大學(xué)生缺乏對社會的了解，集體觀念有些淡薄。
（4）大學(xué)生對自身的能力素質(zhì)和知識水平?jīng)]有準(zhǔn)確全面的認(rèn)識，對市場在經(jīng)濟(jì)條件下不同的工作崗位對自身能力的要求缺乏準(zhǔn)確的定位。
（5）著眼于短期利益，而忽略將來事業(yè)的發(fā)展?jié)摿Γ紤]將來的就業(yè)時(shí)過分看重工資待遇，而不注重積累經(jīng)驗(yàn)，鍛煉能力，逐漸發(fā)展自身事業(yè)。
（6）大部分同學(xué)認(rèn)為自己原來的夢想不切實(shí)際，這也表現(xiàn)出青少年夢想的成熟度不高，沒有能力做出一個(gè)指導(dǎo)自己一生的夢想。
（7）青少年時(shí)代的夢想多變，大家沒有一個(gè)一直不變的夢想。這也反映了青少年思想多變的一個(gè)現(xiàn)狀。
（8）不少同學(xué)的夢想趨于中庸，更多把重心放在未來職業(yè)道路的發(fā)展。
（9）一些人擁有夢想，但是沒有雄心壯志與具體的實(shí)際行動來實(shí)現(xiàn)夢想。他們往往是幻想，卻鮮有實(shí)際行動去達(dá)成夢想。導(dǎo)致夢想被束之高閣，成為無用之物。大學(xué)生奮斗目標(biāo)不明確，生活夢想相對渺然。知道自己的夢想是什么，卻不知道如何去實(shí)現(xiàn)，只好一天天“混日子”先大學(xué)畢業(yè)了再說。
（10）少數(shù)大學(xué)生思想消極頹廢，心靈空虛，不思進(jìn)取。本次調(diào)查發(fā)現(xiàn)有小部分調(diào)查對象夢想虛無縹緲，無所追求。這些情況，與目前高校有些學(xué)生戀愛成風(fēng)和部分學(xué)生混文憑的現(xiàn)實(shí)狀況是相吻合的。
七、調(diào)查建議及對策：
針對調(diào)查中出現(xiàn)的問題和大學(xué)生思想的誤區(qū)，特提出如下建議：
1、大學(xué)生在確定自己的夢想時(shí)，除要考慮自身的發(fā)展時(shí)還應(yīng)多結(jié)合社會的發(fā)展?fàn)顩r，立足于客觀的社會發(fā)展?fàn)顩r和前景作出自己的決定。
2、大學(xué)生在期間要積極參加實(shí)踐活動，在多種活動中不斷提高自身能力。在參加學(xué)校組織的活動或參加社團(tuán)活動中培養(yǎng)自己的溝通協(xié)調(diào)能力和實(shí)踐能力。除了常規(guī)的教學(xué)實(shí)習(xí)、見習(xí)活動以外，還應(yīng)結(jié)合課程教學(xué)內(nèi)容，就近到與教學(xué)內(nèi)容有關(guān)的社會行業(yè)崗位去參觀、訪問、考察，實(shí)地了解它的社會作用和社會需求，切身體會所學(xué)專業(yè)知識的社會價(jià)值。
3、學(xué)校應(yīng)多組織一些講座之類的活動，增加大學(xué)生學(xué)習(xí)職業(yè)規(guī)劃知識的機(jī)會。開設(shè)相關(guān)課程，提供心理咨詢服務(wù)，加強(qiáng)教育，以幫助大學(xué)生樹立正確的夢想，為夢想而奮斗，展現(xiàn)當(dāng)代大學(xué)生的風(fēng)采。
4、平時(shí)的生活和學(xué)習(xí)中，大學(xué)生應(yīng)該充分利用身邊的人際資源，多向老師和學(xué)長請教問題。同時(shí)最好關(guān)注一下時(shí)政熱點(diǎn)，做到胸懷世界，對于想干問題的深入思考以提高自己對就業(yè)形勢的把握。
5、利用雙休日組織學(xué)生參觀各種歷史的、文化的、科技的、成果的、英雄模范先進(jìn)事跡等的展覽，促使大學(xué)生充實(shí)精神世界，陶冶情操，提高素養(yǎng)。
6、用節(jié)假日參與社會公益活動，如文化、科技、衛(wèi)生三下鄉(xiāng)活動，社區(qū)服務(wù)活動扶貧助弱活動等，激發(fā)大學(xué)生的社會責(zé)任感和服務(wù)奉獻(xiàn)精神。
7、經(jīng)常邀請各行各業(yè)有成就的杰出代表向大學(xué)生講授艱苦奮斗、創(chuàng)業(yè)成功的奮斗歷程，激勵(lì)大學(xué)生堅(jiān)定立志成才、報(bào)效祖國、服務(wù)社會的信念。
8、珍惜時(shí)間，分秒必爭。樹立夢想后，就應(yīng)全心投入，力爭實(shí)現(xiàn)。我們現(xiàn)在應(yīng)該把握分分秒秒做好自己的事，努力提高自己的綜合素質(zhì)，只有全面發(fā)展自己，才能實(shí)現(xiàn)自己的夢想，也才可以為祖國未來的建設(shè)增磚加瓦。
9、忠于信念，持之以恒。信念一旦形成，就可以產(chǎn)生強(qiáng)大的推動力，使人們?yōu)閷?shí)現(xiàn)某個(gè)目標(biāo)而持之以恒地奮斗。夢想不是努力一天，奮斗一時(shí)就能實(shí)現(xiàn)的。只有忠于信念，堅(jiān)持不懈，持之以恒的去追尋，才能最終實(shí)現(xiàn)自己的夢想。
10、學(xué)校應(yīng)努力增強(qiáng)大學(xué)生有關(guān)夢想教育的感染力。當(dāng)代大學(xué)生思想活躍，視野開闊，對各種問題尤其是社會普遍關(guān)注的熱點(diǎn)難點(diǎn)問題興趣濃厚。高校老師應(yīng)該回答好大學(xué)生普遍關(guān)注的熱點(diǎn)難點(diǎn)問題，努力提高他們學(xué)理論、用理論的興趣。要在滿足成長需求上下功夫。
大學(xué)生理想信念調(diào)查報(bào)告篇六
了解大學(xué)生對于自身理想與信念的看法，掌握大學(xué)生對就業(yè)奮斗的普遍認(rèn)識。
年齡在二十歲左右的當(dāng)代在校大學(xué)生，其一般狀況為精神正常的各級普通學(xué)生。
安陽工學(xué)院。
本次調(diào)查采取隨機(jī)問卷方式，被調(diào)查者當(dāng)即認(rèn)真填完問卷，回收率好。
我不清楚，自己寫吧。
把你們調(diào)查表內(nèi)的東西大致說一下。
對于就業(yè)問題，一半的學(xué)生選擇了先就業(yè)再擇業(yè)。這是一個(gè)比較樂觀的數(shù)據(jù)表現(xiàn)，近年來隨著大學(xué)持續(xù)擴(kuò)招，大學(xué)生數(shù)量顯著增加，就業(yè)壓力陡然增大，畢業(yè)生就業(yè)市場十年之內(nèi)逐漸由賣方市場轉(zhuǎn)變?yōu)橘I方市場。而一半的大學(xué)生選擇先就業(yè)再擇業(yè)無疑是適應(yīng)了社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，較好的完成了大學(xué)生就業(yè)觀念的逐步轉(zhuǎn)變。對于畢業(yè)后幾年成就事業(yè)的調(diào)查顯示，百分之六十五的選擇了四到六年或者七到十年。這說明大部分大學(xué)生對自己成就事業(yè)的時(shí)間設(shè)置都不是特別短，具有較為理性的認(rèn)識，這種正確的觀念與大學(xué)生和社會競爭環(huán)境之間的良性接觸是分不開的，但仍存在急功近利的思想偏差現(xiàn)象，遏待調(diào)整。以有利于大學(xué)生畢業(yè)后就業(yè)時(shí)樹立正確的心態(tài)和提高承受挫折的能力。在談到什么因素對自己大學(xué)學(xué)習(xí)產(chǎn)生影響最大時(shí)，有一半的學(xué)生認(rèn)為是自己的堅(jiān)定意志，百分之三十認(rèn)為是周圍環(huán)境，百分之十五認(rèn)為是他人對自己的看法?？梢?，有近一半的學(xué)生肯定了自我的主觀意識對學(xué)業(yè)的絕對作用，但也有百分之四十五的過于在意外在環(huán)境的影響以及別人的看法，所以說，大學(xué)生還是存在一些不盡正確的觀念的，解決這一問題不盡需要學(xué)生對自我能動作用的充分肯定，也需要學(xué)校打造良好的學(xué)習(xí)氛圍。在大學(xué)生奮斗動力方面，百分之六十認(rèn)為是來自個(gè)人對理想的追逐，百分之三十的認(rèn)為是家人的期待，還有百分之十認(rèn)為是社會逼迫。在這一項(xiàng)中，絕大多數(shù)大學(xué)生選擇了追求個(gè)人理想與報(bào)答家人，其實(shí)二者是可以統(tǒng)一的，努力奮斗與報(bào)答家人都是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，有利于個(gè)人個(gè)人發(fā)展與社會進(jìn)步，是值得肯定的，但認(rèn)為是社會逼迫的則是一種亞健康的心態(tài)，它意味著一部分大學(xué)生消極被動地應(yīng)對社會競爭壓力，是不利于大學(xué)生身心健康發(fā)展的，如不轉(zhuǎn)變，走向社會后極易成為社會不安定因素。總而言之，現(xiàn)代大學(xué)生關(guān)于理想與信念的狀況總體向好，大部分學(xué)生能夠擁有正確的學(xué)習(xí)心態(tài)與正確的就業(yè)觀念以及健康向上的奮斗動力，這些反映了當(dāng)代大學(xué)生理想與信念方面日益成熟、理性、穩(wěn)健。這對社會發(fā)展及個(gè)人進(jìn)步都是有積極意義的。但也有一部分大學(xué)生存在著一些錯(cuò)誤或不盡正確的觀念，這部分人相對比例不大，絕對數(shù)量不小。他們需要自我調(diào)整及學(xué)校的積極引導(dǎo)。根據(jù)這一調(diào)查結(jié)果特提出一下具體建議：
大學(xué)生理想信念調(diào)查報(bào)告篇七
“思政課”社會實(shí)踐報(bào)告專業(yè)：年級：班級：姓名：學(xué)號:。
調(diào)查時(shí)間：2012年12月18日——12月21日。
調(diào)查地點(diǎn)：河南理工大學(xué)。
調(diào)查對象：機(jī)械學(xué)院一、二年級在校學(xué)生。
調(diào)查方法：問卷調(diào)查。
人生追求,就是指一個(gè)人的人生理想。從很小的時(shí)候開始,父母就在教育、指導(dǎo)我們,因?yàn)樗麄兺映升?望女成鳳。于是,我們每一個(gè)人都懷揣著自己的夢想走向未來,最終在高考的分岔口處,我們跨入了大學(xué)的校門。在這里,我們是堅(jiān)持自己的已有目標(biāo)奮進(jìn)呢,還是重新步入自己的人生規(guī)劃之路？我們就此進(jìn)行了對當(dāng)代大學(xué)生關(guān)于人生追求的認(rèn)識以及規(guī)劃的深入調(diào)查。
此次調(diào)查內(nèi)容主要是當(dāng)代大學(xué)生的人生規(guī)劃情況以及他們對人生追求的看法，我們共向?qū)W生提出15個(gè)問題。
通過分析，我們發(fā)現(xiàn)：
1、近80%的大學(xué)生具有立足現(xiàn)實(shí)、目標(biāo)遠(yuǎn)大的理想和崇高而堅(jiān)定可行的信念，說明當(dāng)前高校對大學(xué)生的思想政治工作和理想信念教育總體上是成功的，有成效的。
2、少數(shù)大學(xué)生理想遠(yuǎn)大，但缺乏實(shí)現(xiàn)理想的具體目標(biāo)，正說明他們對社會現(xiàn)實(shí)的了解還比較缺乏，對自己投身社會以后的路怎么走尚未進(jìn)入構(gòu)思和設(shè)計(jì)程序。
3、自以為對市場經(jīng)濟(jì)社會現(xiàn)實(shí)已經(jīng)十分了解的少部分大學(xué)生以錢財(cái)為理想，他們只看到了由計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制向市場經(jīng)濟(jì)體制轉(zhuǎn)型時(shí)期的社會難免出現(xiàn)的一些不公的、腐敗的和丑惡的現(xiàn)象，而沒有看到社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制正朝著公平、公正、規(guī)范有序的方向發(fā)展及其與資本主義市場經(jīng)濟(jì)體制的本質(zhì)區(qū)別，實(shí)際上還是反映出他們對社會現(xiàn)實(shí)的不甚了解。
4、少數(shù)大學(xué)生思想消極頹廢、心靈空虛、不思進(jìn)取以及混文憑、早戀等現(xiàn)象，從一定層面上反映出當(dāng)前高校對大學(xué)生世界觀、人生觀和價(jià)值觀教育的薄弱環(huán)節(jié)。
1、專業(yè)，影響了我們的人生追求嗎？
據(jù)調(diào)查，27%的學(xué)生是選擇了自己的理想專業(yè)。在他們進(jìn)入大學(xué)之后，有21%已經(jīng)有了詳細(xì)的人生規(guī)劃，奔著他們的人生目標(biāo)，在不斷的努力著。不管是遇到什么困難，他們只要想到：我還有追求，就會咬緊牙關(guān)，向著目標(biāo)靠近。79%當(dāng)然還在思考自己的人生規(guī)劃。不同的人生目標(biāo)有著不同的人生選擇，不同的人生選擇決定著額不同的人生追求，不同的人生追求又有著不同的人生價(jià)值?！@是我們思修課的所獲。所以我們應(yīng)該謹(jǐn)慎考慮，充分考慮過后在制定詳細(xì)的人生規(guī)劃！
一、大二的學(xué)生進(jìn)行了詳細(xì)的調(diào)查，調(diào)查結(jié)果如下：
大一新生有58%認(rèn)為：未來形勢嚴(yán)峻，但現(xiàn)在很茫然，不知道該如何努力。還有36%覺得在大學(xué)里，無所追求，隨遇而安，過一天算一天，不為將來考慮。那大二的優(yōu)勢怎樣想的呢？同樣，認(rèn)為未來形勢嚴(yán)峻，學(xué)習(xí)沒有目標(biāo)的就占了56%。整體來看，我們大學(xué)生對未來都很茫然。難道說不是自己的理想專業(yè)，就真的沒有指明方向的航標(biāo)了嗎？其實(shí)，我們對大學(xué)生的自我認(rèn)識進(jìn)行調(diào)查，旨在為我們大學(xué)生指明方向。既然我們都知道自己處于何種狀態(tài)，就說明我們還在為自己的未來思考著?，F(xiàn)在我們應(yīng)該做的即就是樹立起自己的人生目標(biāo)。而且，在樹立起目標(biāo)之后，就應(yīng)該努力實(shí)現(xiàn)目標(biāo)，不要辜負(fù)自己的汗水！
2、畢業(yè)，就等于實(shí)現(xiàn)了我們的人生追求嗎？
幸福的人生是什么？有78%的學(xué)生認(rèn)為就是家庭美滿，事業(yè)成功。這么高的贊成率表明我們大學(xué)生對美好未來的憧憬，那么，在你畢業(yè)之后，你會先著手哪一方面呢？繼續(xù)深造，考研，考碩士，考博士；打工掙錢；著手創(chuàng)業(yè)；結(jié)婚安家。其中選擇“繼續(xù)學(xué)習(xí)”的學(xué)生就占了54%。近年來，“你準(zhǔn)不準(zhǔn)備考研”成了一個(gè)熱門話題，不管是剛進(jìn)大學(xué)的新生還是臨近畢業(yè)的大四學(xué)生，大多都會毫不猶豫地去考研，這就是為了適應(yīng)社會的需要，時(shí)代的發(fā)展。有16%的的學(xué)生準(zhǔn)備著手創(chuàng)業(yè)，盡早的步入社會，培養(yǎng)經(jīng)驗(yàn)，開始自己的創(chuàng)業(yè)生涯。他們充滿自信，昂首走向自己的人生舞臺。27%決定打工掙錢，他們并不是說大學(xué)里什么都沒學(xué)到，然后就去打工掙錢，而是利用自己所學(xué)的知識開始尋找工作，以便在工作中增長見識，就業(yè)謀生。
所以呢，畢業(yè)，并不等于實(shí)現(xiàn)了我們的人生追求，在畢業(yè)后，我們還應(yīng)該為自己的目標(biāo)奮斗的！
3、挫折與動力，能助我們實(shí)現(xiàn)人生追求嗎？在調(diào)查中，我們收集了關(guān)于在大學(xué)生實(shí)現(xiàn)人生追求的旅途中遇到的來自幾方面的挫折問題。10%來自感情受挫，主要是戀人的傷害。談戀愛，是大學(xué)生的一門必修課。其實(shí)談戀愛不見得會影響學(xué)習(xí)，會阻礙我們對人生追求的實(shí)現(xiàn)，或許這種“感情受挫”一方面會助我們成長，另一方面又會潛移默化地成為我們的動力?！皼]有成就，事業(yè)受挫”占了37.5%，經(jīng)過十年寒窗的苦讀，至今沒有成就會重重地打擊我們，也許會使我們喪失信心，說不定還會重新幫助我們堅(jiān)定自己的信念?？仗?，無所寄托，沒有人生目標(biāo)，這會使我們情緒消沉，說不準(zhǔn)又會喚醒我們。“人情冷淡，孤獨(dú)，不被人理解”就需要我們用愛來融化，用我們崇高的理想和堅(jiān)定的信念去擊破它。世上無難事，只怕有心人。面對這些小的挫折，值得我們大驚小怪嗎？在實(shí)現(xiàn)人生追求的征途中，它們，只是小菜一碟！
可以看出，在當(dāng)代大學(xué)生身上，“實(shí)現(xiàn)對父母的報(bào)答之恩”占了較大比例——46%。父母，是含辛茹苦地?fù)嵊覀兂扇说娜?，大學(xué)生基本上都表達(dá)出了他們對父母的感激之恩，所以，這種動力來源是強(qiáng)大的，無堅(jiān)不摧的。實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值，也是我們大學(xué)生奮斗的力量源泉。塑造完美人格，實(shí)現(xiàn)人生追求，體現(xiàn)人生價(jià)值，這是大學(xué)生的義務(wù)。為了國家的需要，6%的學(xué)生認(rèn)為應(yīng)該樹立遠(yuǎn)大的理想，為了國家的人才需求，我們應(yīng)該堅(jiān)持不懈的努力。還有10%覺得金錢閃閃發(fā)光地吸引著我們的眼球，我們又會為了它而奮斗著。不論是金錢也好，父母的報(bào)答之恩也罷，都在激勵(lì)我們?yōu)閷?shí)現(xiàn)自己的人生追求而奮斗。
通過對當(dāng)代大學(xué)生關(guān)于人生規(guī)劃以及對人生追求的認(rèn)識的調(diào)查，我們在此希望有夢想的同學(xué)繼續(xù)努力，實(shí)現(xiàn)自己的人生追求，同時(shí)也希望絕大多數(shù)的同學(xué)盡早確立自己的遠(yuǎn)大追求，向著目標(biāo)奮斗，我們的人生才會充滿色彩。不要虛度光陰，因?yàn)椤按缃痣y買寸光陰”！
理想作為人對未來事物的有根據(jù)的、合理的想像或希望，具有人生目標(biāo)的意義。信念作為人對現(xiàn)存的或可能的事物、觀念等確信的看法，是實(shí)現(xiàn)人生目標(biāo)的精神支柱。針對當(dāng)前大學(xué)生理想信念的現(xiàn)狀，根據(jù)對本次調(diào)查資料的綜合分析，結(jié)合高校學(xué)生管理教育工作，提出對當(dāng)代大學(xué)生加強(qiáng)理想信念教育的意見如下：
（一）．教書與育人相結(jié)合，在傳授知識的過程中引導(dǎo)學(xué)生樹立崇高的理想和堅(jiān)定的信念。
（二）．課堂與社會相結(jié)合，引導(dǎo)學(xué)生跳出書本，深入實(shí)踐，盡可能多地接觸社會，了解社會，以幫助學(xué)生設(shè)定既有崇高遠(yuǎn)大意義又有現(xiàn)實(shí)可行性的理想目標(biāo)。
（三）．學(xué)校評價(jià)與社會評價(jià)相結(jié)合，促使大學(xué)生理想與現(xiàn)實(shí)的統(tǒng)一。
（四）．課內(nèi)與課外相結(jié)合，在加強(qiáng)宣傳教育的同時(shí)，開展豐富的校園文化體育活動。
（五）．樹先進(jìn)與促后進(jìn)相結(jié)合，努力幫助后進(jìn)學(xué)生鼓起理想的風(fēng)帆。
大學(xué)生理想信念調(diào)查報(bào)告篇八
人生追求,就是指一個(gè)人的人生理想、從很小的時(shí)候開始,父母就在教育、指導(dǎo)我們,因?yàn)樗麄兺映升?望女成鳳、于是,我們每一個(gè)人都懷揣著自己的夢想走向未來,最終在高考的分岔口處,我們跨入了大學(xué)的校門、在這里,我們是堅(jiān)持自己的已有目標(biāo)奮進(jìn)呢,還是重新步入自己的人生規(guī)劃之路？我們就此進(jìn)行了對當(dāng)代大學(xué)生關(guān)于人生追求的認(rèn)識以及規(guī)劃的深入調(diào)查,具體情況：
一、調(diào)查目的：
大學(xué)是每個(gè)莘莘學(xué)子夢寐以求的地方,然而進(jìn)入大學(xué)我們首先遇到的就是角色轉(zhuǎn)變的問題.從高中到大學(xué),無論從生活方式,學(xué)習(xí)方法,到人際交往都會有全新的感受.面對大學(xué)新生活中的問題.面對自己的未來.我們需要用全新的視角去認(rèn)識,去體會.但是,大學(xué)能否給予我們所需要的一切？很顯然不能.大學(xué)只是人生追求中的一步棋,是實(shí)現(xiàn)每個(gè)人人生理想之前的一個(gè)小目標(biāo)，隨著這個(gè)小目標(biāo)的實(shí)現(xiàn),經(jīng)過了一個(gè)個(gè)或長或短的喜悅——高考成功之后,很多大學(xué)生便陷入了迷茫之中.在我們成功地選擇了這個(gè)岔路口之后,人生究竟會有什么樣的變化呢？我們就在校生的人生追求的以及對人生追求的認(rèn)識進(jìn)行了深入調(diào)查.目的是希望通過這次有針對性的問卷調(diào)查得出一些實(shí)用的數(shù)據(jù)了解大學(xué)生人生追求的一些實(shí)際狀況及相關(guān)影響因素.二、調(diào)查對象：
商院全校在校生。
三、調(diào)查方式：
本次調(diào)查采取的是隨機(jī)問卷調(diào)查，以及網(wǎng)上查找資料。
四、調(diào)查時(shí)間：
2012年4月15號——2012年5月30號。
五、調(diào)查內(nèi)容：
六、調(diào)查結(jié)果分析。
1、專業(yè)，影響了我們的人生追求嗎？
一、大。
二、大。
三、大四的學(xué)生進(jìn)行了詳細(xì)的調(diào)查，調(diào)查結(jié)果如下：
大一新生有58%認(rèn)為：未來形勢嚴(yán)峻，但現(xiàn)在很茫然，不知道該如何努力。還有36%覺得在大學(xué)里，無所追求，隨遇而安，過一天算一天，不為將來考慮。那大二的優(yōu)勢怎樣想的呢？同樣，認(rèn)為未來形勢嚴(yán)峻，學(xué)習(xí)沒有目標(biāo)的就占了56%。整體來看，我們大學(xué)生對未來都很茫然。難道說不是自己的理想專業(yè)，就真的沒有指明方向的航標(biāo)了嗎？其實(shí)，我們對大學(xué)生的自我認(rèn)識進(jìn)行調(diào)查，旨在為我們大學(xué)生指明方向。既然我們都知道自己處于何種狀態(tài)，就說明我們還在為自己的未來思考著。現(xiàn)在我們應(yīng)該做的即就是樹立起自己的人生目標(biāo)。而且，在樹立起目標(biāo)之后，就應(yīng)該努力實(shí)現(xiàn)目標(biāo)，不要辜負(fù)自己的汗水！
2、畢業(yè)，就等于實(shí)現(xiàn)了我們的人生追求嗎？
幸福的人生是什么？有78%的學(xué)生認(rèn)為就是家庭美滿，事業(yè)成功。這么高的贊成率表明我們大學(xué)生對美好未來的憧憬，那么，在你畢業(yè)之后，你會先著手哪一方面呢？繼續(xù)深造，考研，考碩士，考博士；打工掙錢；著手創(chuàng)業(yè)；結(jié)婚安家。其中選擇“繼續(xù)學(xué)習(xí)”的學(xué)生就占了54%。近年來，“你準(zhǔn)不準(zhǔn)備考研”成了一個(gè)熱門話題，不管是剛進(jìn)大學(xué)的新生還是臨近畢業(yè)的大四學(xué)生，大多都會毫不猶豫地去考研，這就是為了適應(yīng)社會的需要，時(shí)代的發(fā)展。有16%的的學(xué)生準(zhǔn)備著手創(chuàng)業(yè)，盡早的步入社會，培養(yǎng)經(jīng)驗(yàn)，開始自己的創(chuàng)業(yè)生涯。他們充滿自信，昂首走向自己的人生舞臺。27%決定打工掙錢，他們并不是說大學(xué)里什么都沒學(xué)到，然后就去打工掙錢，而是利用自己所學(xué)的知識開始尋找工作，以便在工作中增長見識，就業(yè)謀生。
所以呢，畢業(yè)，并不等于實(shí)現(xiàn)了我們的人生追求，在畢業(yè)后，我們還應(yīng)該為自己的目標(biāo)奮斗的！
3、挫折與動力，能助我們實(shí)現(xiàn)人生追求嗎？在調(diào)查中，我們收集了關(guān)于在大學(xué)生實(shí)現(xiàn)人生追求的旅途中遇到的來自幾方面的挫折問題。10%來自感情受挫，主要是戀人的傷害。談戀愛，是大學(xué)生的一門必修課。其實(shí)談戀愛不見得會影響學(xué)習(xí)，會阻礙我們對人生追求的實(shí)現(xiàn)，或許這種“感情受挫”一方面會助我們成長，另一方面又會潛移默化地成為我們的動力。“沒有成就，事業(yè)受挫”占了37.5%，經(jīng)過十年寒窗的苦讀，至今沒有成就會重重地打擊我們，也許會使我們喪失信心，說不定還會重新幫助我們堅(jiān)定自己的信念?？仗?，無所寄托，沒有人生目標(biāo)，這會使我們情緒消沉，說不準(zhǔn)又會喚醒我們?！叭饲槔涞陋?dú)，不被人理解”就需要我們用愛來融化，用我們崇高的理想和堅(jiān)定的信念去擊破它。世上無難事，只怕有心人。面對這些小的挫折，值得我們大驚小怪嗎？在實(shí)現(xiàn)人生追求的砍途中，它們，只是小菜一碟！
可以看出，在當(dāng)代大學(xué)生身上，“實(shí)現(xiàn)對父母的報(bào)答之恩”占了較大比例——46%。父母，是含辛茹苦地?fù)嵊覀兂扇说娜?，大學(xué)生基本上都表達(dá)出了他們對父母的感激之恩，所以，這種動力來源是強(qiáng)大的，無堅(jiān)不摧的。實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值，也是我們大學(xué)生奮斗的力量源泉。塑造完美人格，實(shí)現(xiàn)人生追求，體現(xiàn)人生價(jià)值，這是大學(xué)生的義務(wù)。為了國家的需要，6%的學(xué)生認(rèn)為應(yīng)該樹立遠(yuǎn)大的理想，為了國家的人才需求，我們應(yīng)該堅(jiān)持不懈的努力。還有10%覺得金錢就是那么閃閃發(fā)光地吸引著我們的眼球，我們又會為了它而奮斗著。金錢也好，父母的報(bào)答之恩也罷，都在激勵(lì)我們之前，為實(shí)現(xiàn)自己的人生追求而奮斗。
通過對當(dāng)代大學(xué)生關(guān)于人生規(guī)劃以及對人生追求的認(rèn)識的調(diào)查，我們在此希望有夢想的同學(xué)繼續(xù)努力，實(shí)現(xiàn)自己的人生追求，同時(shí)也希望絕大多數(shù)的同學(xué)盡早確立自己的遠(yuǎn)大追求，向著目標(biāo)奮斗，我們的人生才會充滿色彩。不要虛度光陰，因?yàn)椤按缃痣y買寸光陰”！
大學(xué)生理想信念調(diào)查報(bào)告篇九
1。在全球化背景下，價(jià)值領(lǐng)域空前頻繁的相互交流與激烈碰撞。我國在改革開放之后，加快了融入全球化的步伐，同樣加劇了我國思想理論界與世界的融會與交鋒。其利無須贅言，其弊便是致使價(jià)值選擇的茫然甚至混亂，這對高校理想信念教育工作帶來了巨大挑戰(zhàn)。究其原因：其一，面對社會思潮多元碰撞，促使當(dāng)代大學(xué)生要在多種價(jià)值判斷中進(jìn)行選擇。這使青年學(xué)生避免了改革開放前價(jià)值選擇一元化所帶來的僵化，但同時(shí)又面臨喪失價(jià)值選擇標(biāo)準(zhǔn)的危險(xiǎn)，我們跳出了“沒有選擇的標(biāo)準(zhǔn)”之禁錮，但又可能進(jìn)入“沒有標(biāo)準(zhǔn)的選擇”之歧途。
其二，青年學(xué)生對西方現(xiàn)代社會思潮的認(rèn)識局限。由于青年學(xué)生在理論修養(yǎng)與社會實(shí)踐上的欠缺，面對復(fù)雜的現(xiàn)代西方社會思潮，求新追異成為其群體性特征，卻很難認(rèn)清這些思潮的本質(zhì)以及馬克思主義同當(dāng)代西方社會思潮之間的關(guān)系。加之，在當(dāng)前高校的思想政治理論課教育中，只是對馬克思主義及其中國化的理論成果如何超越傳統(tǒng)西方文化進(jìn)行介紹，并沒有理清這些先進(jìn)理論同當(dāng)代西方社會思潮之間的理論關(guān)系。沒有清晰地向?qū)W生表明現(xiàn)代西方社會思潮的本質(zhì)是什么？馬克思主義是如何實(shí)現(xiàn)對其超越的？在理論尚未澄明的情況下，在教學(xué)實(shí)踐中，也只能進(jìn)行灌輸式的說教，難以使學(xué)生在理想信念形成的過程中積極地進(jìn)行反思與批判，難以使理想信念內(nèi)化為大學(xué)生自覺的行動準(zhǔn)則。因此，如何對西方社會思潮進(jìn)行批判與借鑒是大學(xué)生理想信念教育面臨的重要理論課題。
2。改革開放三十多年來，中國社會結(jié)構(gòu)、經(jīng)濟(jì)體制與利益格局的深刻調(diào)整。改革開放以來，中國社會正在進(jìn)行著深刻的社會轉(zhuǎn)型，其進(jìn)步意義有目共睹，但同時(shí)也伴隨著種種轉(zhuǎn)型的陣痛。這反映在高校中則表現(xiàn)為：青年學(xué)生身處精神追求與物質(zhì)追求、個(gè)人理想與社會理想、近期理想與長遠(yuǎn)理想這三對矛盾的掙扎之中。從理論層面看，上述三對矛盾本身并不存在無法調(diào)和的沖突，而是辯證統(tǒng)一的關(guān)系。但是問題的關(guān)鍵在于部分青年學(xué)生對于物質(zhì)利益、個(gè)人選擇與現(xiàn)實(shí)問題的偏執(zhí)與貪求，抑或是在這些矛盾的掙扎中茫然不知所措。這表面上看來，是理想信念的日益?zhèn)€體化與多元化，但實(shí)際上卻是對這一問題偏激化或虛無化的理解。即從一個(gè)側(cè)面反映出他們在其價(jià)值判斷中，仍然存在非此即彼、非黑即白的機(jī)械思維方式，或者什么都不是的虛無主義傾向。從教學(xué)實(shí)踐層面看，自改革開放以來，隨著社會財(cái)富的與日俱增、個(gè)體選擇的日益豐富，只是偏重于后者的說教，在很大程度上會導(dǎo)致其同當(dāng)代大學(xué)生對于社會現(xiàn)實(shí)的感性判斷產(chǎn)生某種隔膜。而如何統(tǒng)攝理想與現(xiàn)實(shí)，幫助學(xué)生對中國社會現(xiàn)實(shí)的認(rèn)識達(dá)到理性與感性的統(tǒng)一，同樣是當(dāng)代大學(xué)理想信念教育變革的重要課題。
3?；ヂ?lián)網(wǎng)時(shí)代的沖擊。由于互聯(lián)網(wǎng)對信息傳播方式的革命性變化，其普及也使傳統(tǒng)的理想信念教育方式面臨著挑戰(zhàn)。首先，網(wǎng)絡(luò)信息傳播具有開放性與便捷性的特點(diǎn)，這就加速了前文所述的價(jià)值觀念的交流與碰撞，增加了價(jià)值選擇相對主義的可能性。其次，互聯(lián)網(wǎng)信息發(fā)布方式具有明顯的去中心化、分散化傾向，也就是人人均可成為信息的發(fā)布者，并有可能得到廣泛的傳播。這就導(dǎo)致互聯(lián)網(wǎng)海量信息中良莠不齊的價(jià)值選擇標(biāo)準(zhǔn)，甚至不乏較為極端的價(jià)值判斷與虛假的信息。大學(xué)生作為互聯(lián)網(wǎng)主要的使用人群之一，一方面易接受這些混雜思想的影響，使價(jià)值判斷進(jìn)一步模糊化；另一方面，改變了傳統(tǒng)理想信念教育實(shí)踐中師生在教學(xué)中所處的地位。在傳統(tǒng)教學(xué)模式中，教師往往是信息的占有者與傳播者，而學(xué)生則是被動的接受者。教師作為教學(xué)的主導(dǎo)方，是將何為正確者傳授給學(xué)生。但是由于互聯(lián)網(wǎng)使獲取信息日漸高效便捷，通過互聯(lián)網(wǎng)學(xué)生可以輕易獲得遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過教師在短暫的課堂時(shí)間能夠傳達(dá)的關(guān)于某一知識的信息。教師與學(xué)生信息占有不對稱關(guān)系的改變，使學(xué)生日漸由教育實(shí)踐的被動接受者成為主導(dǎo)方。因此，教學(xué)的主要任務(wù)也由傳遞信息轉(zhuǎn)變?yōu)檎鐒e信息的方法，也就是說，大學(xué)生的理想信念教育既要幫助青年學(xué)生確立正確的理想信念，也使其獲得樹立正確理想信念的方法，不僅“授之以魚”，還“授之以漁”。前文提及的三方面變化雖然有細(xì)節(jié)上的差別，但又存在一個(gè)共同的焦點(diǎn)：當(dāng)代大學(xué)生在理想信念領(lǐng)域存在的種種問題，其深層次原因在于思維方式局限，即缺乏辯證的理論反思能力。而要培養(yǎng)辯證思維方式則要在教學(xué)內(nèi)容與教學(xué)方式上做出適當(dāng)?shù)恼{(diào)整。
二、關(guān)于新時(shí)期大學(xué)生理想信念教育內(nèi)容調(diào)整的探討
1。充分利用學(xué)術(shù)界理論研究的前沿成果，適當(dāng)強(qiáng)化對當(dāng)代西方社會思潮的本質(zhì)的介紹。20世紀(jì)以來的西方社會思潮以消解傳統(tǒng)形而上學(xué)傾向?yàn)榧喝?，其產(chǎn)生與發(fā)展有著清晰的歷史脈絡(luò)。如果說近代自文藝復(fù)興以來興起的理性主義，是為了消解宗教意義上的神祇、政治意義上的帝王將相，以彰顯人類的理性，并以此為基礎(chǔ)來確證人的尊嚴(yán)與價(jià)值，并將其視為放之四海皆準(zhǔn)的終極價(jià)值。那么包括后現(xiàn)代主義在內(nèi)的現(xiàn)代西方社會思潮就是要消解“理性主義”本身神圣的光環(huán)，即消解文化意義上的圣人圣言。在他們看來，“理性”本身已經(jīng)異化為新的神祇，在理性的絕對性、普遍性、統(tǒng)一性的統(tǒng)治下，人們已經(jīng)失去了獨(dú)立性和豐富性與無限性的可能，甚至威脅人類存續(xù)本身。不論是人本主義將這種理性稱作冷酷的、無人性的理性；還是生態(tài)主義聲討對科技理性的盲目崇拜，進(jìn)而對自然進(jìn)行無休止掠奪，導(dǎo)致生態(tài)危機(jī)等等都是這一觀念的體現(xiàn)。不能否認(rèn)現(xiàn)代西方社會思潮中有著深切的人文關(guān)懷和對人類現(xiàn)實(shí)生存危機(jī)的思考。但我們也應(yīng)看到，他們在消解一切神圣形象的同時(shí)，也消解了人類對于神圣與崇高本身的追求。他們對崇高的否認(rèn)也必然導(dǎo)致價(jià)值判斷上的相對主義，甚至理想信念上的虛無主義。這既體現(xiàn)在現(xiàn)代西方社會思潮的相互激蕩上，也體現(xiàn)在相對主義思想所帶來的意義缺失、崇高失落所導(dǎo)致的整體迷茫之中。
2。理清馬克思主義同現(xiàn)代西方社會思潮的邏輯關(guān)系以及如何實(shí)現(xiàn)對他們的超越。與現(xiàn)代西方社會思潮一樣，馬克思主義也將消解“理性主義”對人的異化作為自己的歷史任務(wù)，馬克思主義本身就是西方理論界對現(xiàn)代性進(jìn)行反思的理論起點(diǎn)之一。但與它們不同的是，馬克思主義不是以一種抽象的`“理性”反對另一種抽象的“理性”，不是以具體性對抗普遍性、以獨(dú)特性對抗統(tǒng)一性、以相對性對抗絕對性，而是將它們統(tǒng)一于人類不斷發(fā)生發(fā)展的實(shí)踐活動中，以實(shí)踐辯證法來展現(xiàn)主觀與客觀、人與自然世界、人與人類社會之間豐富的矛盾性，即“用‘現(xiàn)實(shí)的理性’（實(shí)踐）去批判‘抽象的理性’（絕對精神），從而達(dá)到思維與存在、人與世界之間的否定性統(tǒng)一的辯證理解”。這樣，馬克思主義至少完成了對西方近代社會思潮的三個(gè)超越。
（1）近代西方社會思潮仍然用矯枉過正的態(tài)度來面對理性主義的神圣化與絕對化，在批判理性主義的同時(shí)走進(jìn)了相對主義與虛無主義的誤區(qū)，而馬克思主義則以實(shí)踐辯證法將兩者加以統(tǒng)合，在批判它的同時(shí)，也看到這種絕對化與神圣化表征著人類對于終極價(jià)值孜孜不倦的追問，這不僅僅是人類理性的狂妄自大，也不僅僅是普遍對具體、集體對個(gè)體的吞噬；也同時(shí)是人類不斷突破個(gè)體生命的有限性，以期實(shí)現(xiàn)整體人類的“類生命”的永恒性所做的努力，也是人類追求生存的意義、人生之價(jià)值的題中應(yīng)有之義。也就是說，馬克思主義既看到“理性神圣化”對人本身的宰制，也看到了其蘊(yùn)含的價(jià)值追求。
（2）馬克思主義在消解了“抽象理性”的神圣性后，確立了“現(xiàn)實(shí)理性”———實(shí)踐的重要意義。因?yàn)槿祟惖纳鐣?shí)踐是一個(gè)時(shí)代性、歷史性、生成性的過程，所以以實(shí)踐為基礎(chǔ)的人類理性及其確立的規(guī)則與規(guī)范也應(yīng)具有上述特點(diǎn)。正如馬克思將表征人類思想反思的哲學(xué)稱作“時(shí)代精神的精華”而不是永恒的真理一樣，人類在不斷追求神圣與崇高的過程中，不斷在確立時(shí)代性、歷史性的真理，又不斷對這一真理本身進(jìn)行反思，達(dá)到人的進(jìn)一步解放。也就是說我們在消解“絕對”的過程中，不斷確立“相對的絕對”，這既是矛盾的又是統(tǒng)一的。而西方現(xiàn)代社會思潮在抽象的反對絕對化時(shí)，脫離社會實(shí)踐的生成性，必然導(dǎo)致在相對多重的價(jià)值選擇中徘徊而無所適從。而這相對的絕對正是時(shí)代性的理想信念的價(jià)值所在。
（3）承認(rèn)社會實(shí)踐的重要性，就必然要求我們不斷地推進(jìn)社會實(shí)踐、發(fā)展真理。正如馬克思所言問題的關(guān)鍵不在于“用不同的方式解釋世界，而問題在于改變世界”。也就是說，一個(gè)馬克思主義者不僅要對反映時(shí)代精華的理想信念具有堅(jiān)定的信仰，還要不斷地推進(jìn)我們的社會主義實(shí)踐，讓我們的理想信念不斷豐富與完善。這也正是我黨不斷將馬克思主義的普遍原理與中國具體實(shí)踐相結(jié)合，不斷將馬克思主義中國化，指導(dǎo)中國的革命實(shí)踐與社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的歷史經(jīng)驗(yàn)。
三、關(guān)于新時(shí)期大學(xué)生理想信念教育方式調(diào)整的探討
1。高校兩課教師應(yīng)達(dá)到對辯證思維的理論自覺。教師本身應(yīng)對馬克思主義以矛盾性原則、歷史性原則與否定性向度為導(dǎo)向，以超越性和解放性為價(jià)值旨趣的辯證思維方法有較為深刻的理解。這就要求教師在教學(xué)中，首先應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生避免價(jià)值判斷的單向度與相對主義。所謂價(jià)值判斷的單向度，是指要么偏向極端的理想主義而忽視社會現(xiàn)實(shí)本身，要么偏向與極端的功利主義而導(dǎo)致崇高的缺位。而價(jià)值判斷的相對主義則是指在理想與現(xiàn)實(shí)的掙扎之中，走向價(jià)值的虛無主義。其次，辯證思維中這一否定批判精神并不是要我們一概地反對事物，而是對一種價(jià)值觀念進(jìn)行前提性的批判，也就是確立這一價(jià)值觀念的根基進(jìn)行批判，這樣有利于青年學(xué)生對其進(jìn)行正本清源的思考。雖然這種前提性批判一樣會導(dǎo)致見仁見智的問題，但這一追根溯源的思考過程本身已是一個(gè)刪繁就簡、去粗取精的過程。再次，這種批判不是對一種思想觀念徹底的拋棄，而是我們常說的“揚(yáng)棄”，既要肯定它存在的歷史性價(jià)值，又要實(shí)現(xiàn)對其的超越。這就會使我們既不會盲從式地跟隨短暫的、流行的價(jià)值風(fēng)潮，也不會變成簡單化的懷疑主義者。而是在不斷澄明各種價(jià)值觀念的過程中，始終為反思保留空間，既可以堅(jiān)守自己的精神家園，又可以為人生、為社會創(chuàng)造更為豐富的可能性提供前提。要把握馬克思主義辯證思維的真實(shí)內(nèi)涵，還要避免將其庸俗化的理解為一種思維工具，而是要不僅將其理解為我們改造世界的思想工具，還視其為一種既包容通達(dá)又剛健有為的人生態(tài)度?，F(xiàn)實(shí)的思想困惑與理想信念的動搖往往是由“人的思維與現(xiàn)實(shí)生存環(huán)境的矛盾結(jié)構(gòu)”導(dǎo)致的，它體現(xiàn)為理想與現(xiàn)實(shí)、感性與理性、精神與物質(zhì)、個(gè)體與社會之間巨大的矛盾張力。在馬克思主義看來，要化解這些矛盾，不單純是思想觀念的問題，而是要在人類合目的性與合規(guī)律性相統(tǒng)一的實(shí)踐之中，也就是馬克思所說的“問題在于改變世界”。理想信念不可能在隨遇而安的坐享其成中實(shí)現(xiàn)，其中的挫折與失落在所難免。這就要求我們不僅要有戰(zhàn)勝挫折的智慧，還要有跨越困難的勇氣。包容通達(dá)的人生態(tài)度，可以避免青年學(xué)生在價(jià)值選擇中的偏執(zhí)與迷茫；剛健有為的價(jià)值取向，可以賦予當(dāng)代青年以勇于通過自身的實(shí)踐創(chuàng)造，促成理想信念變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。
2。發(fā)揮學(xué)生在教學(xué)中的主體性，培養(yǎng)學(xué)生使用辯證思維方式進(jìn)行自我批判的能力。由于理想信念教育的特殊性，要求被教育者必須對理想信念擁有堅(jiān)定的內(nèi)心確認(rèn)，否則只是外在強(qiáng)加的規(guī)則，而不是理想信念本身。這就要求教師在自覺地運(yùn)用馬克思主義的辯證思維方式幫助學(xué)生理解、分析現(xiàn)實(shí)問題的同時(shí)，幫助學(xué)生運(yùn)用辯證思維的方式對自己已經(jīng)形成的價(jià)值觀念進(jìn)行自我反思批判。在這里我們可以借鑒在中西方教育史上被視作奠基人的兩位思想家蘇格拉底與孔子。蘇格拉底在教學(xué)過程中，不斷通過反問，誘導(dǎo)學(xué)生找出自己思維的盲點(diǎn)與疏漏，卻基本不為學(xué)生提供確定性的真理，而通過對話使學(xué)生自己探索真理之所在。而這種通過對話而不是宣稱的方式使學(xué)生達(dá)到對事物的深入認(rèn)識的方法被其稱作“助產(chǎn)術(shù)”。也就是說蘇格拉底并未將自己視為真理的占有者，而是平等地通過對話幫助學(xué)生產(chǎn)生正確的觀念。正確的觀念是學(xué)生自我反思的結(jié)果，而不是蘇格拉底外在的給予，因此他將自己的工作稱作為“助產(chǎn)士”，這種對話的方式也被哲學(xué)家稱作辯證法的原初形態(tài)。而這也正是孔子所說的“毋意、毋必、毋固、毋我”，即平等地與學(xué)生進(jìn)行探討。唯其如此，才能真正體現(xiàn)學(xué)生在理性信念的確立過程中的主體地位，將理想信念內(nèi)化為自己的內(nèi)心確認(rèn)。同時(shí)，學(xué)生在教師的引導(dǎo)下對思想觀念的自我反思過程，也就是不自覺地在使用辯證的思維的過程，也就是將這一思想方法內(nèi)化為自我思維方式的過程。
大學(xué)生理想信念調(diào)查報(bào)告篇十
一、調(diào)查目的：
通過對大學(xué)生夢想及其實(shí)現(xiàn)情況的調(diào)查，了解當(dāng)代大學(xué)生對夢想的認(rèn)識程度、是否擁有夢想以及夢想是否明確并貫徹執(zhí)行，并對調(diào)查結(jié)果作出初步的整合和分析，最后認(rèn)真的進(jìn)行總結(jié)得出結(jié)論，希望能夠在此次調(diào)查中提高小組成員的社會實(shí)踐能力、培養(yǎng)團(tuán)隊(duì)協(xié)作意識，堅(jiān)定理想信念，并引導(dǎo)大學(xué)生樹立正確的人生觀、價(jià)值觀和職業(yè)取向。
二、調(diào)查時(shí)間：
20xx年。
三、調(diào)查地點(diǎn)：
xxxx。
四、調(diào)查對象：
xxx。
五、調(diào)查開展情況：
本次調(diào)查采用問卷調(diào)查方式，擬定問卷數(shù)量100份，針對各二級學(xué)院學(xué)生，問卷內(nèi)容由小組成員經(jīng)上網(wǎng)采集、討論修改并達(dá)成一致意見后完成；問卷由小組成員在不同地點(diǎn)（如宿舍、餐廳、師院廣場、教室等）進(jìn)行分發(fā)和收集；然后進(jìn)行數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)、分析和整合，最后初步完成調(diào)查報(bào)告的初稿，經(jīng)小組成員共同修改完善后成文。
六、調(diào)查結(jié)果及分析：
本次分發(fā)的調(diào)查問卷100份，有效回收99份，調(diào)查問卷中物電學(xué)院所占比例相對較多，其他二級學(xué)院所占比例適中，男女所占比例適中，本科、?？茖W(xué)生均有所涉及，因此具有一定的代表性以下為數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)結(jié)果：
經(jīng)過對數(shù)據(jù)的統(tǒng)計(jì)與分析，從總體上來說大學(xué)生的夢想狀況是良好的。
1從第5題來看，不論是大一，還是大二等高年級的的同學(xué)，在受訪的人群中全都有夢想，這說明，我們對自己的未來還是有一個(gè)比較明晰的目標(biāo)的，而這對于我們的大學(xué)生活是非常重要的。
2從第4題看，不難發(fā)現(xiàn)，小學(xué)和高中是夢想形成的關(guān)鍵時(shí)期。小學(xué)時(shí)候的夢想一般都比較大的受到了長輩以及老師們的影響，并從此根深蒂固；而在我們經(jīng)歷了9年的學(xué)習(xí)以及人生閱歷不斷豐富以后，高中形成的夢想更多的符合了自己的意愿，而恰恰在初中這個(gè)尚未逃離父母嚴(yán)格管教又沒有比較豐富的人生閱歷的青黃不接的年代，夢想的形成則沒那么普遍。
3對于夢想的理解，從第1題看，30%左右的'學(xué)生認(rèn)為夢想是一種動力，30%左右的學(xué)生認(rèn)為夢想是一個(gè)未知努力的目標(biāo)，另外也有部分同學(xué)對夢想的理解并不特別透徹甚至有些模糊。而夢想，不僅僅應(yīng)該是一個(gè)夢想，光想不做是沒有用的，要為之付出自己的努力和汗水，積極去實(shí)現(xiàn)，而當(dāng)代大學(xué)生都應(yīng)該樹立自己的夢想，只有這樣才能夠不虛度自己的大學(xué)時(shí)光。
4從第7題看，大多數(shù)學(xué)生認(rèn)為自己的夢想符合現(xiàn)實(shí)，但也有少數(shù)人認(rèn)為其夢想比較飄渺，說明少數(shù)學(xué)生在夢想的確定上面出了一些問題，也可以看出他們對自己的生活現(xiàn)狀的一些不滿。
5關(guān)于夢想的重要性以及是否有信心實(shí)現(xiàn)這一方面，80%多的同學(xué)都認(rèn)為夢想對于自己人生的發(fā)展是至關(guān)重要的，從8、9、10、17、19題可以看出來，尤其是大一的學(xué)生，絕大多數(shù)同學(xué)為夢想做過努力，這可能也跟我們剛剛經(jīng)歷完高考，學(xué)習(xí)占了我們生活中的重頭是分不開的。而高年級的同學(xué)，盡管并沒有十足的把握實(shí)現(xiàn)自己的人生目標(biāo)，但也有相當(dāng)一部分同學(xué)表示會盡自己的最大努力去奮斗，這種積極向上的風(fēng)氣無疑是非常有利于學(xué)校的精神文明建設(shè)，營造一個(gè)極好的學(xué)習(xí)氛圍。
6從第11、12、13題可以看出，影響大學(xué)生實(shí)現(xiàn)夢想的因素是多方面的，而這些不同的方面的影響力是相當(dāng)大的，這就表示我們想要實(shí)現(xiàn)夢想，必須要付出更多的努力才可以。
7從第15題可以看出，大家更加傾向于把夢想留在自己心中，不向外面傾訴。表現(xiàn)大學(xué)生對于夢想的心理狀態(tài)以及不確定性。
8從第16、18題可以看出，不少學(xué)生對自己以后從事哪一方面的工作都有了初步的打算。從調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，大多數(shù)同學(xué)將來夢想還是偏向于高級白領(lǐng)這一方向，金融系統(tǒng)和企業(yè)都比較受歡迎，而較為枯燥的學(xué)術(shù)研究和“伸手不見五指”的黑暗官場都讓很多同學(xué)望而卻步。
9從第20題可以看出，極大多數(shù)學(xué)生認(rèn)為當(dāng)代社會拜金主義盛行，大多數(shù)人的功利之心太過于強(qiáng)烈，過于追求自己個(gè)人的利益，而這一點(diǎn)是不利于大學(xué)生夢想的實(shí)現(xiàn)甚至?xí)绊懮鐣南蚯鞍l(fā)展。
大學(xué)生理想信念調(diào)查報(bào)告篇十一
為摸清當(dāng)前大學(xué)生的思想狀況，進(jìn)而為高校的思想政治教育及相關(guān)工作提供參考素材和決策依據(jù)，我們與20xx年6月2號開始進(jìn)行對三峽學(xué)院的大一個(gè)院系的本科生學(xué)生進(jìn)行調(diào)查，采取問卷調(diào)查和網(wǎng)上詢問的方式進(jìn)行調(diào)查，以大學(xué)生的理想狀況為題展開調(diào)查。
一、調(diào)查目的以及基本情況：
一、基本情況：共發(fā)放無記名調(diào)查表50份，收回48份，回收率有百分之九十八，之后對回收回來的表格進(jìn)行分類整理，得到各種信息。
二、首先得到的基本信息就是，調(diào)查的人的身份基本都是團(tuán)員，家住農(nóng)村和調(diào)查的人非獨(dú)生子女的人占到一半，基本都屬于理工類的。
六、在大學(xué)期間，如果讓大家一個(gè)神的青睞，更希望他是誰啊，百分之八十以上都是選擇代表智慧的雅典娜，有少數(shù)人選擇代表愛與美的維納斯，和代表權(quán)力的宙斯，可能大家對自己的智慧還不是很滿意？我想其實(shí)不然，我們大家的智商還是很好的，或許是自己沒有努力，沒有付出，等等吧，在大學(xué)期間，很多同學(xué)都沒有高中時(shí)候的努力，所以可能很青睞代表智慧的雅典娜啊。
七、對于大學(xué)生的信念的定位，很多大學(xué)生都是定位在事業(yè)的角度財(cái)富的角度和愛情和家庭的角度，有少部分是定位在周游世界，美好的想象，還有不奢望成為偉人，但是有不甘默默無聞的矛盾心理，但是在人生中，有很多在你看來很重要的東西，在調(diào)查中認(rèn)為，百分之90的人都吧健康看成人生很重要的一部分，只有身體健康才可能享受別的物質(zhì)嘛，這類人還是很現(xiàn)實(shí)，很聰明，理想，愛情，有少部分人認(rèn)為親情最重要，看來自己不是很滿足，感覺親情最起碼的就是父母之情，無論在什么時(shí)候你有什么困難，大多數(shù)的父母都能幫助自己的兒子姑娘度過難關(guān)，而其他的不一定，所以大家還是要很看重親情的。
八、在步入大學(xué)之前，相信大家都對大學(xué)有很多憧憬，大部分的同學(xué)都想和老師談?wù)撟约焊信d趣的話題，個(gè)方面都比以前輕松自由，可能大家都在高中有很多束縛，不自由，所以到大學(xué)很渴望自由，還有部分同學(xué)同回來的大學(xué)生說學(xué)校的事情，對大學(xué)生的學(xué)生活動和社團(tuán)，提高自己方面的能力而憧憬，性格開朗的人都喜歡開拓人脈，有少部分是為了尋覓人生的自己活著理想的另一半和博覽群書。
十、在調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，有部分人選擇經(jīng)商，搞學(xué)術(shù)研究和工程類，有少數(shù)的人想從政和文學(xué)創(chuàng)作，it類等，也許這些和自己的專業(yè)有關(guān)系和自己的愛好有關(guān)系。大多數(shù)的人都認(rèn)為理想有生活有促進(jìn)的作用吧，有的人只是偶爾想起很認(rèn)為起的作用不大，大家很多都想過著小康的生活，和過著自己舒心的日子。但是這些仍要要靠自己的理想去實(shí)現(xiàn)，在現(xiàn)實(shí)的社會中，有百分之70的人都選擇為了適應(yīng)家庭和就業(yè)形勢而改變和因?yàn)樽约旱乃枷攵淖儭?BR> 二、基于調(diào)查資料和分析結(jié)論。
聯(lián)系當(dāng)前高校對大學(xué)生思想政治工作和理想信念教育的實(shí)際，進(jìn)一步分析其深層次的原因，我們發(fā)現(xiàn)：
1．近70%的大學(xué)生具有立足現(xiàn)實(shí)、目標(biāo)遠(yuǎn)大的理想和崇高而堅(jiān)定可行的信念，說明當(dāng)前高校對大學(xué)生的思想政治工作和理想信念教育總體上是成功的，有成效的。
2．少數(shù)大學(xué)生理想遠(yuǎn)大，但缺乏實(shí)現(xiàn)理想的具體目標(biāo)，正說明他們對社會現(xiàn)實(shí)的了解還比較缺乏，對自己投身社會以后的路怎么走尚未進(jìn)入構(gòu)思和設(shè)計(jì)程序。
3．自以為對市場經(jīng)濟(jì)社會現(xiàn)實(shí)已然了解的少部分大學(xué)生以錢財(cái)為理想，他們只看到了由計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制向市場經(jīng)濟(jì)體制轉(zhuǎn)型時(shí)期的社會難免出現(xiàn)的一些不公的、腐敗的和丑惡的現(xiàn)象，而沒有看到社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制正朝著公平、公正、規(guī)范有序的方向發(fā)展及其與資本主義市場經(jīng)濟(jì)體制的本質(zhì)區(qū)別，實(shí)際上還是反映出他們對社會現(xiàn)實(shí)的不甚了解。
4．少數(shù)大學(xué)生思想消極頹廢、心靈空虛、不思進(jìn)取以及混文憑、早戀等現(xiàn)象，從一定層面上反映出當(dāng)前高校對大學(xué)生世界觀、人生觀和價(jià)值觀教育的薄弱環(huán)節(jié)。
三：對策建議：
理想作為人對未來事物的有根據(jù)的、合理的想像或希望，具有人生目標(biāo)的意義。信念作為人對現(xiàn)存的或可能的事物、觀念等確信的看法，是實(shí)現(xiàn)人生目標(biāo)的精神支柱。針對當(dāng)前大學(xué)生理想信念的現(xiàn)狀，根據(jù)對本次調(diào)查資料的綜合分析，結(jié)合我們從事高校學(xué)生管理教育工作的實(shí)踐，針對性地提出對當(dāng)代大學(xué)生加強(qiáng)理想信念教育的對策建議如下：
1、教書與育人相結(jié)合，在傳授知識的過程中引導(dǎo)學(xué)生樹立崇高的理想和堅(jiān)定的信念。
4、學(xué)校評價(jià)與社會評價(jià)相結(jié)合，促使大學(xué)生理想與現(xiàn)實(shí)的統(tǒng)一。等等各方面的活動，都能增加對理想的確定的堅(jiān)持。
四,調(diào)查總結(jié)。
結(jié)果此次的調(diào)查，讓我們更加的了解了大學(xué)生的理想狀況，和調(diào)查方法和怎么樣統(tǒng)計(jì)，更加準(zhǔn)確的了解情況，為以后的各種調(diào)查做了鋪墊，能更加準(zhǔn)確的了解動態(tài)，情況。
大學(xué)生理想信念調(diào)查報(bào)告篇十二
材料化學(xué)一班。
王恩祥。
理想與信念對人生的意義。
理想是有價(jià)值的商品；理想推動著我們前進(jìn)；理想使我們充滿熱情。理想是一幅鼓舞人心的未來畫卷，它能夠使你的思維、意志和情感充滿能量，讓你盡全力去實(shí)現(xiàn)它。值得追求的理想是一個(gè)人的目標(biāo)和潛能的圖景和藍(lán)圖。理想是一個(gè)人靈魂中代表希望的種子，呼喚著他去追尋實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的獨(dú)特道路。
從當(dāng)代大學(xué)生的角度看，理想又可以分為兩大類：個(gè)人理想和社會理想。個(gè)人理想是對個(gè)人未來的設(shè)想和追求，它包括職業(yè)理想、道德理想、謀生和家庭的理想；社會理想是對更好的社會軌制的追求向往。個(gè)人理想和社會理想是相互聯(lián)系的，其中社會理想是處于最高層次的理想，它是理想的核心，并制約著個(gè)人理想，個(gè)人理想又是社會理想的詳細(xì)體現(xiàn)。一個(gè)人假如沒有弘遠(yuǎn)的社會理想，而僅追求自己脫離社會實(shí)際的個(gè)人理想，是不符合時(shí)代對當(dāng)代大學(xué)生的要求，也是一種低層次的理想；反之，假如僅有社會理想而沒有個(gè)人理想，也是浮泛的、不切實(shí)際的。
一般來說，信念表明一個(gè)人對社會發(fā)展方向、天然規(guī)律、對一種理論觀點(diǎn)的不亂的、長期的看法和認(rèn)可，并對此表現(xiàn)出極大的熱情和深刻的感情。一個(gè)人只有有了堅(jiān)定的信念，才能使自己的個(gè)性具有主動性和積極性；缺乏信念的人，個(gè)性往往恍惚不清，步履往往左右搖晃，動搖不定，輕易在生活學(xué)習(xí)中出偏差。
正文。
通過調(diào)查，我發(fā)現(xiàn)大多數(shù)大學(xué)生都承認(rèn)有過理想追求。事實(shí)上，關(guān)于理想，我問過了很多人。有些人非常詳細(xì)且熱情地描述了他們的理想，有些人則不大樂意談?wù)撨@個(gè)問題，大聲說出自己的理想似乎會讓他們感到困窘不安。這些人從來沒有表露過自己的理想。他們不知道別人會不會笑話自己，不確定自己的目標(biāo)是太高了還是太低了，不知道自己是不是真的能實(shí)現(xiàn)理想，是不是注定要失敗。
大多數(shù)大學(xué)生不知道該如何實(shí)現(xiàn)自己的理想。他們只有一個(gè)模糊的概念，那就是某天想做某件事或者想成為某個(gè)人，卻不知道該如何實(shí)現(xiàn)。有同學(xué)希望有個(gè)工資不高但是穩(wěn)定的工作，結(jié)婚，生孩子，然后守著微薄的工資到退休。有的想去城市里面工作，但是又害怕在城里面找不到好工作。有的曾經(jīng)想通過考研來擺脫現(xiàn)狀，但又擔(dān)心復(fù)習(xí)一年又考不上。有的想談一段戀愛結(jié)婚算了，但又害怕這樣會成為自己未來發(fā)展的阻礙。
而對于大學(xué)生理想傾向性發(fā)展水平，我國的心理工作者曾經(jīng)通過問卷、直接對話等方式研究過，把大學(xué)生的理想劃分為以下四種類型：
第一類：理想膚淺、恍惚，沒有明確的方向和目標(biāo)。這種心態(tài)的泛起與這一階段青少年春秋、知識與身心發(fā)展水平有關(guān)，因?yàn)樗嘉┻€不成熟，再加上教育跟不上，使他們尚缺乏明確的奮斗目標(biāo)。
第二類：向往和憧憬未來，但自覺性不夠，有時(shí)動搖不定。這一類同學(xué)思惟主流是向上的，但還缺乏持久性和堅(jiān)定性。
第三類：以為理想就是將來找個(gè)好職業(yè)。這一類同學(xué)把理想和職業(yè)聯(lián)系起來，但往往又把個(gè)人的奮斗目標(biāo)同國家的前途、人民的利益相分離，這就需要加強(qiáng)政治思想工作和人生觀的教育。
第四類：具有弘遠(yuǎn)的理想，把個(gè)人利益與國家的利益有機(jī)結(jié)合起來，并且能踏踏實(shí)實(shí)地去努力。這類同學(xué)的理想比較符合時(shí)代精神。
從一些同學(xué)的所謂理想中我們看得出迷茫，那么什么才是真正的理想呢？我給了理想下了個(gè)定義，也許這定義并不確切，但至少說明了一些問題。
1.有些人受他人影響而使自己的理想受阻。
許多人已經(jīng)失去了他們的理想，他們不追求理想的人也不想看到別人追求理想，別人的成功會讓他們感到不適或者沒有安全感。
在生活中，或許就有人被別人嚇退過。他們勸你別去理想，也許是他們狹隘的自尊心讓他們不愿意看到別人進(jìn)步。但也有可能他們是為了讓你免遭痛苦和失望。不管是哪種可能，都會使個(gè)人的理想受阻了。
2．有些人被過去的失望和傷害所妨礙。
失望就是理想與現(xiàn)實(shí)之間的差距，我們所有人都遇到過這種差距。我們都有過出乎意料的失敗經(jīng)歷，都不得不學(xué)會適應(yīng)那些無法實(shí)現(xiàn)的愿望，同時(shí)使我們的希望受到?jīng)_擊。失望可能會深深地傷害我們的理想。小說家馬克·吐溫說：“我們應(yīng)當(dāng)小心謹(jǐn)慎地從經(jīng)驗(yàn)中汲取智慧，只需要獲取其中的智慧就好了，其他的不要深究；免得我們像坐在熱爐蓋上的貓一樣。她絕不會再坐到熱爐蓋上了，即使是冷爐蓋?！?BR> 3．有些人習(xí)慣于滿足平庸的生活。
專欄作家莫林·多德說，“一旦你想要得到的東西低于你自身的價(jià)值，你得到的就會比你想要的還少。”理想要求一個(gè)人不斷發(fā)展，超越平庸。實(shí)現(xiàn)理想和保持平庸是不可能同時(shí)進(jìn)行的，這兩者是不相容的。當(dāng)我們因太枯燥而缺乏想象力，當(dāng)我們滿足于平庸生活時(shí)，我們可能會想要責(zé)備他人，責(zé)備我們的環(huán)境，責(zé)備現(xiàn)有的體制。但事實(shí)上，平庸一直都是個(gè)人的選擇。
平庸在根本上不是一個(gè)團(tuán)體問題，也不是一個(gè)制度問題，而是一個(gè)個(gè)人問題。我們的學(xué)校不是平庸的，但我們中有一些大學(xué)生卻三心二意地對待學(xué)校的管理、教學(xué)和學(xué)習(xí)。我們中有一些下定了決心，且為理想騰出了時(shí)間和精力，但在參與我們的學(xué)習(xí)工作時(shí)卻馬馬虎虎。所以，平庸首先是個(gè)人的特征，是個(gè)人對欠佳狀態(tài)的妥協(xié)。
4．有些人缺乏追求理想所需的自信。
如果你了解和觀察過小孩，你就知道人們是通過想象發(fā)現(xiàn)自己的理想的。但那并不簡單，通常我們的想象力并不會隨著知識的增加而增長。想象力能夠?qū)⒗硐霂肷畹耐寥?。想象的天賦比吸收純粹知識的天賦對我來說更有意義。但這些對想象力的贊美可能會使一些同學(xué)產(chǎn)生消極情緒，他們由于覺得自己不是一個(gè)特別富有想象力的人，就感到氣餒，于是喪失對理想的希望。
有關(guān)理想的一些問題。
1．歸屬問題：我的理想是否真的是我的？2．清晰問題：我是否清楚地看到了理想？
我相信如果調(diào)查對象真的研究了每一個(gè)問題，認(rèn)真地考察了自己，并且肯定地回答了所有問題，那他實(shí)現(xiàn)理想的可能性就非常大了。而其他的肯定回答越多，他達(dá)到目標(biāo)和實(shí)現(xiàn)理想的可能性就越大。我確信當(dāng)代大學(xué)生都有構(gòu)建有價(jià)值的理想的潛能，而且大多數(shù)人都有能力實(shí)現(xiàn)它。如果我們對這些題目的回答是肯定的，那么不管我們的理想對于別人來說有多大，或者看起來有多離譜，都沒有關(guān)系，因?yàn)槲覀兊睦硐胍呀?jīng)足夠堅(jiān)定。
但調(diào)查結(jié)果好像并不那么使人滿意，調(diào)查對象中只有很少部分對每個(gè)問題下面的答案的回答都是肯定的，這意味著他們就很有可能看到他們的理想結(jié)出果實(shí)。少部分人對一個(gè)問題下的一個(gè)或一個(gè)以上答案的回答是否定的，那他們就要考慮一下，他們是否坦誠地對待了那個(gè)問題所提及的個(gè)人狀況，花點(diǎn)時(shí)間反思。
許多大學(xué)生在成長過程中都發(fā)現(xiàn)自己處于這種狀態(tài)。他們不知道自己擅長什么，不知道自己想要什么。所以他們就聽從家長或朋友的意見，開始確定自己的人生方向，但那反應(yīng)的是別人的，而不是自己的愿望和理想。
因?yàn)槲覀冏畛醵际峭ㄟ^父母和其他榜樣的眼睛來看自己的。咨詢專家塞西爾·g·奧斯本說過，“小孩子對自己沒有清晰的認(rèn)識。他們只能照著父母對他的評價(jià)來看自己，而且他會表現(xiàn)的像父母或其他權(quán)威人士對他所評價(jià)的樣子?！痹S多大學(xué)生忽視了自己所表現(xiàn)出來的個(gè)性特征——他們是誰以及他們真正想做什么——他們采用了別人心里的理想和追求，因?yàn)樗麄兿Ｍ玫娇隙?，或者因?yàn)樗麄儾恢烙惺裁磩e的事情可做?？梢灶A(yù)見有多少人是因?yàn)楦改傅钠谕狭诉@所大學(xué)？有多少人是為了得到一個(gè)“現(xiàn)實(shí)的工作”而選擇了現(xiàn)在的專業(yè)，而不是追求自己真正希望的？當(dāng)我們看到有同學(xué)在抱怨自己的專業(yè)或是有意愿轉(zhuǎn)專業(yè)時(shí)，我們幾乎可以肯定，他們以前一直都在實(shí)現(xiàn)別人的理想而迷失了自己。雖然這種轉(zhuǎn)變會帶來一些混亂，但他們要比那些從來都沒有發(fā)現(xiàn)和追求自己理想的人幸運(yùn)得多。
即使是鼓勵(lì)人的、積極的、好意的父母也可能把他們的孩子引向錯(cuò)誤的人生方向。我了解這些，是因?yàn)槲覂簳r(shí)有過相同的經(jīng)歷。我父母給我們報(bào)了學(xué)習(xí)班。我堅(jiān)持著放棄假期學(xué)習(xí)，即使自己本身不愿意這么坐，因?yàn)槟悄茏屛覀兏改父吲d。
每個(gè)人都有責(zé)任為自己找到理想。正如諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獲得者喬瑟夫·布羅德斯基所說，“一個(gè)人的首要任務(wù)在于掌控屬于他自己的生活，而不是外界給他強(qiáng)加或規(guī)定的生活，不管那種生活表面上看起來有多高貴。因?yàn)槿说纳挥幸淮危绻堰@僅有一次的生命耗費(fèi)在別人的表象和經(jīng)驗(yàn)上，那只會讓我們悔恨萬分。”
我們中的許多人都沒去實(shí)現(xiàn)自己的理想。他們總是期待、等候。他們找借口（或是不遠(yuǎn)大的理想不值得追求、或是現(xiàn)在還不是追求的好時(shí)機(jī)），盼望最佳時(shí)機(jī)的到來。隨著時(shí)間的流逝，有些人變得沮喪失落，有些人則放棄了，最終他們的理想都沒能完成。我們知道沒有實(shí)現(xiàn)他們的理想的原因之一，是他們沒有對自己負(fù)責(zé)。
大學(xué)畢業(yè)你會買房嗎。
讓我們看看股神是怎樣選擇的。1951年，巴菲特在哥倫比亞大學(xué)畢業(yè)，回到了老家奧馬哈成為證券公司的一名普通員工。1952年，蟻?zhàn)灏头铺赜龅搅俗约合矚g的姑娘蘇珊。在結(jié)婚的時(shí)候跟他老婆說：“親愛的，我現(xiàn)在給你兩個(gè)選擇，我工作一年就攢下來了一萬多美金，1是花1萬美金買套小房子，2是這1萬美金讓我去投資，過幾年買套大的?！碧K珊說：“好，我相信你?！卑头铺刈饬艘惶變墒乙粡d，晚上甚至能聽到老鼠在天花板上開派對，他們結(jié)婚了。
1956年，租房子住4年后，26歲的巴菲特成立巴菲特聯(lián)合有限公司。開始創(chuàng)業(yè)。
1958年，他的投資開始穩(wěn)定獲利，他花了3.15萬美元買下位于奧哈馬的一座灰色小樓，至今住在這里。
1962年，10年后，巴菲特賺到了自己人生的第一個(gè)一百萬。
2008年財(cái)產(chǎn)620億美元，世界首富。
蘇珊為巴菲特做了這一生最重要的一次投資決策，投資自己，而不是投資一套房子。當(dāng)然，在未來不可預(yù)料的情況下，這是需要有信念追求的。如果當(dāng)年蘇珊選擇的是買房子，也許巴菲特就不會被我們所熟知了。因?yàn)榧词故枪缮襁@樣的天才，也需要一個(gè)十年發(fā)展機(jī)會。從職業(yè)發(fā)展來看，一套房子消滅一個(gè)巴菲特。
在我看來，以今天的房價(jià)，普通大學(xué)畢業(yè)生買房賣理想只有兩種情況，一種是雙方父母出錢資助，這種人基本上理想和追求被父母控股。經(jīng)濟(jì)不獨(dú)立就一定意味著理想不獨(dú)立；第二種人是犧牲了太多的發(fā)展機(jī)會，典當(dāng)理想來成就一套房子。
他們購買的，其實(shí)是自己內(nèi)心深處的“安全感”。他們不相信自己的能力，沒有信念追求，至少是沒有堅(jiān)定地信念。于是覺得有一套房子，會讓自己內(nèi)心安全一點(diǎn)。畢竟，在城市，有一個(gè)棲身之地，會讓人覺得心里踏實(shí)。他們購買的，其實(shí)是一種莫名其妙的心智障礙，一種對自己能力的深深不自信。
但是在這個(gè)房價(jià)、股票日益動蕩的社會，在這個(gè)跌跌碰碰從國有體制加速進(jìn)入信息時(shí)代的社會，我們的安全感不可能真的來自一件物品。退一萬步說，假使說房子真的可以換回來安全感，但我們作為新時(shí)代的大學(xué)生，用出賣理想與追求來換，典當(dāng)自己的理想，典當(dāng)自己最快發(fā)展的時(shí)光.付出了這么大代價(jià),也是不明智的。
——開始擁有自己的的理想——實(shí)現(xiàn)自己的理想與追求——那至少要按照下面的步驟開始：
1.愿意拿自己當(dāng)賭注。
2.要主導(dǎo)你的生活，而不僅僅是被動接受3.喜歡你做的事，做你喜歡的事。
大學(xué)生理想信念調(diào)查報(bào)告篇十三
1921年，中國共產(chǎn)黨成立，沒有政治經(jīng)驗(yàn)，沒有軍隊(duì)，一群青年人一無所有，唯有一顆滿懷救國熱忱的心。
28年后，由中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的一個(gè)新的中華人民共和國成立了，解放9600平方公里的中華大地，從此新中國經(jīng)歷了60年的挫折與發(fā)展，至今依然驕傲地屹立于世界的東方。
從一個(gè)在小舟上開黨的代表大會的小黨派，如何在短短的28之間走到改變中國命運(yùn)的中心舞臺?在這個(gè)假期我讀了關(guān)于開國十元帥的書籍，我發(fā)現(xiàn)，問題的答案就在他們身上。
十大元帥：朱德，彭德懷，林彪，劉伯承，賀龍，陳毅，羅榮桓，徐向前，聶榮臻，葉劍英。
過草地的 過程中，許多人犧牲了，許多人逃跑了，但元帥們和真正的革命者們卻堅(jiān)持下來了。
他們又沒有區(qū)別，他們都在各自的戰(zhàn)場戰(zhàn)斗，不懼艱險(xiǎn)，“粉身碎骨渾不怕”，只因他們都有崇高的理想——為中華之崛起，為貧苦大眾的崛起，他們都有堅(jiān)定的信念——共產(chǎn)主義定會實(shí)現(xiàn)。
志向不易形成，就如魯迅就曾三易其志，信仰也不易形成，就如元帥徐向前在從一個(gè)教書匠到一個(gè)杰出的將領(lǐng)的過程中在思考了眾多救國主義之后，最終選擇了共產(chǎn)主義。
但志向或信仰一旦形成并始終認(rèn)為那是對的話，就要有一種堅(jiān)定的信念：理想定會實(shí)現(xiàn)。
就算不能天隨人愿，那我也要竭盡所能去為之奮斗，粉身碎骨在所不惜，絕不為私心而背叛信仰。
堅(jiān)持理想并不像說說那么容易，在朝圣的路上布滿荊棘和誘惑。
長征路上，有人退縮了，比如張國燾，從一軍之長一瞬成了叛黨的落魄之賊;一代名將林彪，就為了個(gè)人的野心，迫-害黨的忠良，叛國叛黨，最后落得個(gè)機(jī)毀人亡、身首異處的下常我這個(gè)時(shí)代的人，為了理想去堵?lián)屟壅ǖ锉ひ膊滑F(xiàn)實(shí)，但在純潔的`理想之花面前請不要像張國燾、林彪一樣濺出骯臟的血。
什么叫堅(jiān)持理想，什么是堅(jiān)定的信念，我從元帥彭德懷身上看到了。
彭德懷列十大元帥之二，其戰(zhàn)功之卓著，在此不再贅言，可他也是建國后第一個(gè)被打-倒的元帥，這一切只源于他對理想的執(zhí)著、對黨的忠誠。
1959年，全國大吹浮夸風(fēng)，各地不切實(shí)際，虛報(bào)成績，這給新中國的經(jīng)濟(jì)發(fā)展帶來很大影響，嚴(yán)重阻礙了人民生活水平的提高，彭德懷在視察期間曾看到一家5口人同穿一條褲子的狀況。
同年的廬山會議上總結(jié)經(jīng)濟(jì)工作經(jīng)驗(yàn)，當(dāng)時(shí)毛澤東的獨(dú)裁之欲已有些膨脹，與會的人員們都隱約感到一些，但彭德懷先天下而后己，不以自己的處境為憂，仗義執(zhí)言，上萬言書，我讀過這篇震動歷史的萬言書，言詞懇切、真誠，實(shí)事求是地指出了大躍進(jìn)的得與失，表達(dá)了一個(gè)赤子對于國事的擔(dān)憂和期望。
可不幸彭還是被打-倒了。
不過，即使在被囚禁期間，彭德懷依然堅(jiān)持理想，給中央寫信，表達(dá)了自己對于國事的看法，毫無私心!一直到他生命的終結(jié)!
革命先輩對于理想執(zhí)著的信念使我深深震撼，我想，只要我們堅(jiān)持這種精神，中國的發(fā)展就會無往而不利!
大學(xué)生理想信念調(diào)查報(bào)告篇十四
作為大學(xué)生，正處于人生最美麗的季節(jié)，更需要堅(jiān)定信念，勇于追求自己理想。下面本站小編整理了大學(xué)生堅(jiān)定理想信念。
演講稿。
供你閱讀參考。
當(dāng)代大學(xué)生所面對的是一個(gè)新舊交替，科學(xué)技術(shù)飛速發(fā)展的新的歷史時(shí)期，肩負(fù)著建設(shè)中國特色社會主義和諧社會的時(shí)代使命。誠然，當(dāng)代大學(xué)生在新的歷史時(shí)期要有所作為，理應(yīng)從以下幾個(gè)方面著手塑造自我，提高自我。
首先，要樹立理想信念，確立自身發(fā)展的方向。理想信念是一個(gè)思想認(rèn)識問題，更是一個(gè)實(shí)踐問題。作為當(dāng)代大學(xué)生，既要胸懷共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想，更要堅(jiān)定走建設(shè)中國特色社會主義和諧社會道路的信念，積極貫徹黨的十一屆三中全會以來的路線、方針、政策，提高自身的政策理論水平和識別是非的能力，樹立與社會同發(fā)展和全心全意為人民服務(wù)的觀念，把自己塑造成為政治堅(jiān)定、思想成熟、科學(xué)文化知識和專業(yè)知識過硬，德才兼?zhèn)涞暮细翊髮W(xué)生，為將來投身建設(shè)中國特色社會主義和諧社會的偉大事業(yè)奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
其次，用發(fā)展的眼光，正確審視社會發(fā)展與自身發(fā)展的關(guān)系。隨著我國改革開放的不斷深入和建設(shè)中國特色社會主義和諧社會偉大事業(yè)的不斷推進(jìn)，為當(dāng)代大學(xué)生提供了自身發(fā)展的舞臺，當(dāng)代大學(xué)生要有與社會同發(fā)展的思想準(zhǔn)備。大學(xué)生思想敏捷，善于接受新事物，有著較為豐富的科學(xué)文化理論知識和專業(yè)理論知識等方面的自身優(yōu)勢，然而，這些優(yōu)勢有待于社會實(shí)踐的檢驗(yàn)，有待于在社會實(shí)踐中鞏固和提高。對此，大學(xué)生應(yīng)該牢固樹立科學(xué)發(fā)展觀，正確審視社會發(fā)展與自身發(fā)展的關(guān)系。社會發(fā)展是大學(xué)生追求自我發(fā)展的前提條件，并為大學(xué)生在實(shí)踐中再學(xué)習(xí)、再提高，施展才華，尋求自我發(fā)展提供舞臺;大學(xué)生的自我發(fā)展是社會發(fā)展的助力器，為加速社會發(fā)展提供必要條件，兩者相互依賴、相互促進(jìn)，缺一不可，共同發(fā)展。
第三，明確自身發(fā)展層次，科學(xué)規(guī)劃自身發(fā)展目標(biāo)。在校大學(xué)生的首要任務(wù)是努力學(xué)習(xí)和提高政治理論、科學(xué)文化知識和專業(yè)科學(xué)知識，積極參與社會實(shí)踐活動，在理論與實(shí)踐相結(jié)合，處理好社會發(fā)展與自身發(fā)展的關(guān)系的基礎(chǔ)上，客觀地評判自己所屬的發(fā)展層次，科學(xué)規(guī)劃自身發(fā)展目標(biāo)。在規(guī)劃自身發(fā)展目標(biāo)過程中要本著求真務(wù)實(shí)的原則，既要樹立為建設(shè)中國特色社會主義和諧社會的偉大事業(yè)承擔(dān)重任的雄心壯志，向更高的發(fā)展目標(biāo)攀登，又要力戒脫離社會需求、社會發(fā)展和自身發(fā)展的實(shí)際，好高騖遠(yuǎn)。
“人的一生只能享受一次青春，當(dāng)一個(gè)人在年輕時(shí)就把自己的人生與人民的事業(yè)緊密相連，他所創(chuàng)造的就是永恒的青春?！蔽覀兿嘈牛谝詾榈狞h中央領(lǐng)導(dǎo)下，大學(xué)生一定會以刻苦學(xué)習(xí)、報(bào)效祖國的實(shí)際行動，為實(shí)現(xiàn)自己的遠(yuǎn)大理想而努力奮斗。
人生必定有遠(yuǎn)大的人生理想，否則人生就會黯然失色，這種道理說起來很簡單，在我們小的時(shí)候就聽說過要樹立遠(yuǎn)大理想，做共產(chǎn)主義事業(yè)的接班人。但是由于理想太遠(yuǎn)大，也就覺得它不那么重要了，甚至對人生來說可有可無的了，等人生發(fā)展到新的境界，面臨著許多自我選擇的時(shí)候，才感覺到人生的蒼白，空虛，因無所是事而困惑，因目標(biāo)低下的而自干平庸。此時(shí)再談到要樹立遠(yuǎn)大理想為時(shí)晚矣。大學(xué)生剛進(jìn)大學(xué)門時(shí)，覺得新鮮而無所是事，大學(xué)的教學(xué)方法跟中學(xué)的不同，輕松自由，沒有壓力，全平學(xué)生自覺。當(dāng)大一的學(xué)生輕輕松松度過一年后，有的驚慌時(shí)間過得太快，浪費(fèi)得太多了，有得則憂哉憂哉的度過直到畢業(yè)，有許多的學(xué)生多少都有這種體會。為什么會有這種理解呢?我們每個(gè)大學(xué)生在中學(xué)讀書期間都有很強(qiáng)的目標(biāo)意識---考大學(xué)，大學(xué)考取了，目標(biāo)實(shí)現(xiàn)了，任務(wù)完成了，進(jìn)了大學(xué)門反而失去了生活的目標(biāo)，或沒有更高的目標(biāo)可，失去了繼續(xù)發(fā)展的動力。問題的根本原因還是在于沒有遠(yuǎn)大理想和生活的目標(biāo)。
理想是人生奮斗的總體設(shè)計(jì)，是對生活的遠(yuǎn)景規(guī)劃，是人們對未來美好事物的追求，人僅僅有眼前的目標(biāo)是不夠的。應(yīng)該有遠(yuǎn)景的規(guī)劃，應(yīng)該有人生的總體設(shè)計(jì)，高爾期曾說“一個(gè)人追求的理想越高，他的才能發(fā)展得就越快，對社會就也有意義”。我們國家古代也有句。
名言。
“志不強(qiáng)者智不達(dá)”一個(gè)人沒有理想，他的聰明才智是無法得到很好的發(fā)展的。
所以，理想對人生具重要的意義，人不能沒有理想，理想是人生的精神支柱，追求遠(yuǎn)大理想是實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的體現(xiàn)，樹立遠(yuǎn)大理想，努力實(shí)現(xiàn)是人類的歷史使命和社會責(zé)任，是人生的意義之所在。
中國特色社會主義宣傳教育能否融入學(xué)校教育，能否被當(dāng)代大學(xué)生接受，不僅關(guān)系到中國特色社會主義的現(xiàn)實(shí)境遇，而且關(guān)系到其未來命運(yùn)。
在全國宣傳思想工作會議上指出：“要深入開展中國特色社會主義宣傳教育，把全國各族人民團(tuán)結(jié)和凝聚在中國特色社會主義偉大旗幟下?！贝髮W(xué)生是中國特色社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人，中國特色社會主義宣傳教育能否融入學(xué)校教育，能否被當(dāng)代大學(xué)生接受，不僅關(guān)系到中國特色社會主義的現(xiàn)實(shí)境遇，而且關(guān)系到未來命運(yùn)。因此，深入開展中國特色社會主義宣傳教育，引導(dǎo)大學(xué)生樹立為中國特色社會主義事業(yè)奮斗的遠(yuǎn)大理想，是高校面臨的重要任務(wù)和崇高使命。
開展中國特色社會主義宣傳教育，在增強(qiáng)道路自信、理論自信、制度自信中引領(lǐng)大學(xué)生健康成長。在波瀾壯闊的改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的偉大實(shí)踐中，我們開辟了中國特色社會主義道路。新時(shí)期我們國家的綜合實(shí)力、經(jīng)濟(jì)水平和人民生活水平之所以能夠不斷上新臺階，就是因?yàn)槲覀儓?jiān)定不移地走中國特色社會主義道路。一是堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心與社會全面協(xié)調(diào)發(fā)展有機(jī)結(jié)合，堅(jiān)持統(tǒng)籌兼顧，妥善處理好經(jīng)濟(jì)建設(shè)與各方面建設(shè)的關(guān)系，做到相互促進(jìn)、全面發(fā)展;二是堅(jiān)持尊重群眾首創(chuàng)與頂層設(shè)計(jì)有機(jī)結(jié)合，不但從人民群眾生機(jī)勃勃的創(chuàng)造力中汲取動力源泉，同時(shí)又統(tǒng)籌兼顧，做好頂層設(shè)計(jì);三是堅(jiān)持從中國實(shí)際出發(fā)與吸收外來文明成果有機(jī)結(jié)合，在學(xué)習(xí)和借鑒的基礎(chǔ)上堅(jiān)定不移地開辟自己的發(fā)展道路;四是堅(jiān)持推進(jìn)改革發(fā)展與保持社會穩(wěn)定的有機(jī)結(jié)合。堅(jiān)持這樣的道路自信，才能使大學(xué)生更加自覺地為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢而努力學(xué)習(xí)。
中國特色社會主義理論體系，是對馬克思列寧主義、毛澤東思想的堅(jiān)持和發(fā)展。我們黨的理論自信體現(xiàn)為對馬克思主義基本理論和社會理想的深刻認(rèn)識和堅(jiān)定信念;體現(xiàn)為對馬克思主義當(dāng)代價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義的深刻把握和堅(jiān)定信心;體現(xiàn)為不斷推進(jìn)馬克思主義理論創(chuàng)新，指導(dǎo)中國經(jīng)濟(jì)社會科學(xué)發(fā)展。堅(jiān)持這樣的理論自信，就是對馬克思主義真理性具有堅(jiān)定執(zhí)著的信念，就是對馬克思主義中國化的理論成果的實(shí)踐性和創(chuàng)新性有充分的信心和持之以恒的追求。堅(jiān)持這樣的理論自信，有助于大學(xué)生樹立堅(jiān)定的理想信念。信仰的堅(jiān)定源于理論上的清醒。堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位，堅(jiān)持馬克思主義基本原理與中國實(shí)際相結(jié)合，才能從根本上不斷提高大學(xué)生的思想理論水平和辨別是非能力，增強(qiáng)認(rèn)識世界和改造世界的能力，堅(jiān)定理想信念。
中國特色社會主義制度是中國特色社會主義事業(yè)取得成功的根本保障。堅(jiān)定這樣的制度自信，就是讓大學(xué)生既能夠深切感受到，通過人民代表大會制度的根本政治制度，廣大人民群眾才能牢牢地把國家和民族的前途命運(yùn)掌握在自己手里。通過中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度，既能實(shí)現(xiàn)廣泛的民主參與，集中各民主黨派、各人民團(tuán)體和各界人士的智慧，促進(jìn)執(zhí)政黨和各級政府決策的科學(xué)化、民主化，又能實(shí)現(xiàn)集中統(tǒng)一，統(tǒng)籌兼顧各方面的利益要求。通過民族區(qū)域自治制度，才能保證中國各民族不論大小都享有平等的經(jīng)濟(jì)、政治、社會和文化權(quán)利，共同維護(hù)國家統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)。通過基層群眾自治制度，才能激發(fā)廣大人民群眾當(dāng)家做主的積極性、創(chuàng)造性和責(zé)任感。
將中國特色社會主義宣傳教育融入大學(xué)生思想政治教育全過程。在高校深入開展中國特色社會主義宣傳教育，必須緊緊抓住理論武裝和思想教育這個(gè)基礎(chǔ)工程不放松。充分發(fā)揮思想政治理論課主渠道作用，改進(jìn)教學(xué)方法，創(chuàng)新教學(xué)手段，增強(qiáng)課程的親和力、吸引力和感染力，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。培養(yǎng)青年學(xué)生理論骨干，通過開展經(jīng)典研讀、理論研討、理論宣講、支部讀書會、中國夢主題教育等活動，進(jìn)一步增強(qiáng)大學(xué)生對中國特色社會主義的理論認(rèn)同、政治認(rèn)同、情感認(rèn)同。適應(yīng)信息技術(shù)發(fā)展趨勢，創(chuàng)新網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)載體，打造示范性大學(xué)生主題教育網(wǎng)站、網(wǎng)絡(luò)社區(qū)、微博、微信群等，提高大學(xué)生思想政治工作的針對性和實(shí)效性。
信仰是在實(shí)踐中產(chǎn)生的，在社會實(shí)踐中培養(yǎng)和樹立起來的信仰才具有堅(jiān)定性、持久性。學(xué)校應(yīng)堅(jiān)持育人為本、知行合一，將開展社會實(shí)踐作為堅(jiān)定大學(xué)生理想信念的重要途徑，引導(dǎo)和教育大學(xué)生在社會實(shí)踐中增強(qiáng)社會責(zé)任感和使命感，培養(yǎng)勇于擔(dān)當(dāng)、奉獻(xiàn)社會的思想覺悟和道德情操。
堅(jiān)持文化育人，在良好氛圍和環(huán)境中堅(jiān)定理想信念。大學(xué)文化是大學(xué)生綜合素質(zhì)培養(yǎng)尤其是崇高理想信念樹立的精神土壤。學(xué)校應(yīng)堅(jiān)持育人為本，文化為基，不斷加強(qiáng)校園文化建設(shè)，讓學(xué)生在潛移默化的校園生活中感受優(yōu)秀文化的熏陶，不斷提升文化自覺和文化自信。
漫漫人生，惟有急流勇進(jìn)，不畏艱險(xiǎn)，奮力拼搏，方能中流擊水，抵達(dá)光明的彼岸。科學(xué)的理想信念，正是我們當(dāng)代大學(xué)生乘風(fēng)波浪，搏擊滄海的燈塔和動力之源。我們追求遠(yuǎn)大理想，堅(jiān)定崇高信念，在為實(shí)現(xiàn)中國特色社會主義共同理想而奮斗的過程中實(shí)現(xiàn)個(gè)人理想，是自身成長成材的現(xiàn)實(shí)需要，是國家和人民的殷切期盼，是踐行社會主義核心價(jià)值體系和實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的客觀要求。
理想信念是一個(gè)思想認(rèn)識問題，更是一個(gè)實(shí)踐問題。如果說，現(xiàn)實(shí)是此岸，理想是彼岸，那么，惟有實(shí)踐才是聯(lián)系兩者的橋梁。理想不等于現(xiàn)實(shí)，理想的實(shí)現(xiàn)往往要通過一條充滿艱難險(xiǎn)阻的曲折之路，有賴于腳踏實(shí)地，持之以恒的奮斗。實(shí)踐，只有實(shí)踐，才是通往理想彼岸的橋梁。
我的理想是在一家公司上班，做一個(gè)上班族。最好是做秘書，但我學(xué)的不是秘書專業(yè)，還有自身也缺少一些秘書應(yīng)有的氣質(zhì)。所以現(xiàn)在目標(biāo)是在辦公室上班，不要求一定是秘書。立志須躬行：漫長的征途需要一步一步的走，崇高理想的實(shí)現(xiàn)需要一點(diǎn)一滴的奮斗。通往理想的路是遙遠(yuǎn)的，但起點(diǎn)就在腳下，在一切平凡的崗位上，在扎扎實(shí)實(shí)的學(xué)習(xí)和工作中。古人說：“合抱之木，生于毫末;九層之臺，起于累土;千里之行，始于足下?！睂?shí)現(xiàn)崇高理想，要從我做起，從現(xiàn)在做起，從平凡崗位做起。
我們需認(rèn)清實(shí)現(xiàn)理想的長期性，艱巨性和曲折性。理想的實(shí)現(xiàn)是一個(gè)過程，我們要正確對待實(shí)現(xiàn)理想過程中的順境與逆境。執(zhí)著追求的人總會經(jīng)歷順境與逆境等不同人生境遇，并感受著順境中的甘苦，福禍與榮辱。在順境中前進(jìn)，如同順?biāo)兄?，天時(shí)，地利，人和等有利因素，是人們更容易接近和實(shí)現(xiàn)目標(biāo)。但順竟中的寬松氣氛，優(yōu)越條件，有容易使人滋生驕嬌二氣，自滿自足，意志衰退。在逆境中奮斗，猶如逆水行舟，需要付出更大的努力和更多艱辛，才可能成功。但是，事物常常有兩面性，，在逆境中向理想目標(biāo)奮斗，可能會有順竟中難以得到的收獲。中國古代著名史學(xué)家司馬遷慘遭宮刑之禍，蒙受莫大的不幸，但他苦而不悲，孤而不墮，以歷代身處逆境而有作為的圣賢為師。他說：“文王拘而演《周易》;仲尼厄而作《春秋》;屈原放逐，乃賦《離騷》;左丘失明，厥有《國語》;孫子臏腳，兵法修列;不韋遷蜀，世傳《呂覽》;韓非囚秦，《說難》，《孤憤》;《詩》三百篇，大抵圣賢之所為作也?！彼源渭?lì)自己，終于在逆境中以頑強(qiáng)的毅力為后人留下了不朽的歷史巨著—《史記》。迎高潮而快上，乘順風(fēng)而勇進(jìn)，這是身處順竟的學(xué)問，是善于抓住機(jī)遇不斷豐富與完善自己的方式;處低谷而力爭，受磨難而奮進(jìn)，這是身處逆境的學(xué)問，是將壓力變動力之所為。在追求理想的旅途中沒有永遠(yuǎn)的順竟，也沒有永遠(yuǎn)的逆境。因此，當(dāng)身處順竟時(shí)，切末得意忘形，因?yàn)轫樉持皇且粫r(shí)的，必須作好遇到順竟的準(zhǔn)備;當(dāng)身處逆境時(shí)，也勿悲觀失望，只要勇于戰(zhàn)勝逆境，順境就在前面。無論是順境還是逆境，對人生的作用都是雙重的，關(guān)鍵是怎樣去認(rèn)識，看待它們，只要善于利用順境，遠(yuǎn)大的理想就一定能夠?qū)崿F(xiàn)。我們應(yīng)在實(shí)踐中化理想為現(xiàn)實(shí)。正確認(rèn)識理想與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系，堅(jiān)定信念，勇于實(shí)踐，艱苦奮斗實(shí)現(xiàn)理想。
信念是指一個(gè)人堅(jiān)信某種觀點(diǎn)的正確性，并支配自己行動的個(gè)性傾向。信念是激勵(lì)一個(gè)人按照自己的觀點(diǎn)、原則和世界觀去行動的被意識的思想傾向，是一個(gè)人在長期的實(shí)踐活動中，根據(jù)自己的生活內(nèi)容和積累的知識經(jīng)過深思熟慮所決定的努力方向和奮斗目標(biāo)。
信念具有堅(jiān)定感。無數(shù)的革命先烈堅(jiān)信只有社會主義、共產(chǎn)主義能夠救中國，才能使中國人民擺脫剝削和壓迫，過上幸福的生活。于是社會主義、共產(chǎn)主義就成了他們的信仰，他們?yōu)榇藞?jiān)定不移、前仆后繼，哪怕為此獻(xiàn)出生命也在所不惜。革命烈士夏明翰的就義詩“砍頭不要緊，只要主義真，殺了夏明翰，還有后來人”，正是反映了這一代革命者對共產(chǎn)主義的信仰的堅(jiān)貞不移。
信念又具有穩(wěn)定感。一般來說，信念表明一個(gè)人對社會發(fā)展方向、自然規(guī)律、對一種理論觀點(diǎn)的穩(wěn)定的、長期的看法和認(rèn)可，并對此表現(xiàn)出極大的熱情和深刻的感情。一個(gè)人只有有了堅(jiān)定的信念，才能使自己的個(gè)性具有主動性和積極性;缺乏信念的人，個(gè)性往往模糊不清，行動往往左右搖擺，動搖不定，容易在政治上、行動上出偏差。
在當(dāng)前國際形勢復(fù)雜、前蘇聯(lián)和東歐劇變、社會主義運(yùn)動出現(xiàn)暫時(shí)低潮的情況下，有些人出現(xiàn)了“信仰危機(jī)”，對社會主義的前途和命運(yùn)產(chǎn)生了疑問。在這種形勢下，教育中學(xué)生及整個(gè)青少年一代樹立對社會主義的堅(jiān)定信念，自覺抑制資產(chǎn)階級意識形態(tài)的腐蝕，已成了刻不容緩的政治任務(wù)。這一代中學(xué)生和青少年，也只有牢固的樹立社會主義、共產(chǎn)主義信念，才能使他們目標(biāo)正確，方向明確，行動堅(jiān)定，自覺地承擔(dān)起把自己培養(yǎng)成為社會主義事業(yè)的接班人的歷史重任。
當(dāng)然會有人說，你說得似乎離我們太遠(yuǎn)，我們沒那么偉大!那么我來說一句，我這里主要是想強(qiáng)調(diào)信念的重要性，不是讓每個(gè)人時(shí)時(shí)刻刻想著社會主義，時(shí)時(shí)刻刻想著世界變動，那也是不可能的，堅(jiān)定信念是實(shí)現(xiàn)理想的重要條件。追求崇高理想，僅有美好的愿望是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。追求理想需要有執(zhí)著信念。沒有對理想的執(zhí)著，要想實(shí)現(xiàn)宏偉的理想是不可能的。自信和毅力來源于對理想的執(zhí)著追求，也是實(shí)現(xiàn)理想的強(qiáng)大精神力量。
在人生實(shí)踐中，青年僅僅有對美好理想的向往是不夠的，還必須正確認(rèn)識社會的發(fā)展規(guī)律。只有對科學(xué)理想堅(jiān)信不疑，才能堅(jiān)定自己的向往和追求，并將理想落實(shí)到行動上。
理想是人生的指示燈，失去了這燈的作用，就會失去生活的勇氣。因此，只有堅(jiān)持遠(yuǎn)大的人生理想，才不會在生活的海洋中迷失方向。托爾斯泰將人生的理想分成一輩子的理想，一個(gè)階段的理想，一年的理想，一個(gè)月的理想，甚至一天、一小時(shí)、一分鐘的理想。
大學(xué)生理想信念調(diào)查報(bào)告篇十五
大學(xué)生是一個(gè)充滿朝氣和希望的群體，年輕的他們充滿夢想和追求，對未來充滿了期待。然而，在如今這個(gè)多元化和多變的社會中，大學(xué)生們往往面臨著各種挑戰(zhàn)和誘惑。在這個(gè)時(shí)候，講好理想信念成為了大學(xué)生們最重要的任務(wù)之一。下面我將分享一些我個(gè)人的心得和體會。
理想信念是指人們所堅(jiān)持和追求的一種價(jià)值觀和信仰體系。在大學(xué)生期間培養(yǎng)正確的理想信念，對于一個(gè)人的成長和發(fā)展具有非常重要的作用。首先，理想信念能夠給予人們目標(biāo)和方向，幫助他們樹立遠(yuǎn)大的目標(biāo)，并為之努力奮斗。其次，理想信念是大學(xué)生思想世界的核心，它能夠指導(dǎo)大學(xué)生正確對待學(xué)業(yè)、工作和人生，具有重要的引導(dǎo)和磨練作用。最后，理想信念是大學(xué)生判斷是非的標(biāo)準(zhǔn)，能夠幫助他們明辨是非，做出正確的選擇。
培養(yǎng)理想信念是一個(gè)逐步過程，需要大學(xué)生們多方面的努力。首先，大學(xué)生們應(yīng)該擁有獨(dú)立思考和審視的能力，不盲目跟從他人的觀點(diǎn)和價(jià)值觀。其次，大學(xué)生們需要加強(qiáng)對社會、歷史和文化的了解，從中汲取營養(yǎng)和啟示，形成自己的獨(dú)立思想。再次，大學(xué)生們應(yīng)該積極參與各種實(shí)踐活動和社團(tuán)組織，鍛煉自己的實(shí)際能力和價(jià)值觀。最后，大學(xué)生們還要時(shí)刻保持對于理想信念的堅(jiān)持，不斷修正和完善。
堅(jiān)持理想信念所帶來的收獲是無法估量的。首先，理想信念能夠使大學(xué)生們走上正確的人生道路，并為之付出努力。只有有了理想信念的引導(dǎo)，大學(xué)生們才能成為真正有價(jià)值和有意義的人。其次，理想信念可以給予大學(xué)生們強(qiáng)大的動力和勇氣，使他們在面對挫折和困難時(shí)能夠堅(jiān)持不懈、勇往直前。最后，理想信念還能夠給予大學(xué)生們一種決策的標(biāo)準(zhǔn)，使他們在人生路上不再迷茫和彷徨。
第五段：總結(jié)。
在大學(xué)生講理想信念的過程中，我們能夠受益匪淺。通過培養(yǎng)和堅(jiān)持理想信念，大學(xué)生們能夠在成長的過程中收獲成功和自信。在求學(xué)和工作的路上，理想信念是一盞明燈，可以指引著我們前進(jìn)。因此，大學(xué)生們應(yīng)該時(shí)刻保持對理想信念的追求和堅(jiān)持，并將其內(nèi)化于心，踐行于行動之中。信仰夢想，才能邁向成功的輝煌之路。
大學(xué)生理想信念調(diào)查報(bào)告篇十六
?調(diào)查目的：通過對大學(xué)生理想，投資狀況以及對理想投資認(rèn)識的調(diào)查來喚起大學(xué)生對于理想的追求與堅(jiān)持。使同學(xué)們認(rèn)識到理想并不是虛無縹緲不可把握的，而是通過日常生活的小事的積累，可以接近甚至達(dá)到的。
?調(diào)查地點(diǎn)：中國勞動關(guān)系學(xué)院涿州校區(qū)。
?調(diào)查對象：大一，大二的男女學(xué)生。
?調(diào)查形式：問卷。
?樣本數(shù)量：共發(fā)放44份問卷，實(shí)際收回43份問卷，1張廢卷，實(shí)際有效問卷42份(男生20份，女生22份)。
?調(diào)查時(shí)間：.10~2011.11。
?組員：許夕蒙，盧慧，武芳旭，金鑫，黎昊雨，單文杰。
?組長：陳希。
不要哀怨自己一無所有，因?yàn)榍啻壕褪且还P巨大的財(cái)富，只要你選擇好了投資的方向，為自己的理想而投資，你無疑是最富有的!
題記。
“如果大學(xué)生有故事，那么只要有到了大四，面臨現(xiàn)實(shí)的選擇時(shí)，這些故事才真實(shí)起來。從實(shí)習(xí)開始，校園成了馬其諾防線，依然存在，卻失去了意義。理想在現(xiàn)實(shí)面前，有時(shí)候蒼白，有時(shí)候動人。我們學(xué)會的第一件事是妥協(xié)和放棄。”這是一段來自《大學(xué)無故事》中對大學(xué)生活的敘述。不知在座的大學(xué)生們是否同意?當(dāng)然大學(xué)生活用某些大學(xué)生自己的話說就是“及格萬歲，多一分浪費(fèi)，少一分受罪?！钡蠖鄶?shù)學(xué)生可能就和《哈哈，大學(xué)》作者一致了，“我知道自己沒有失敗，而是不知道應(yīng)該怎樣開始一段精彩的大學(xué)生活，精彩嗎?有些奢求了，充實(shí)就行?！蔽覀儎倓傔M(jìn)入大學(xué)校門，“時(shí)常幻想著彩虹的那一端是否是天國。當(dāng)然，我知道彩虹無非是雨后的幻覺。但我始終擺脫不了這份不滅的幻想。有人說，彩虹的另一端是極樂世界，是天國，是凈土;真理說，彩虹的那邊榮是藍(lán)色的天空，是大氣，是充滿幻想的人。我該相信誰?一邊是虛假，但代表著浪漫;一邊太平淡，卻是真實(shí)。迷惘中有仰望天空。七色的彩橋似乎匯聚了大自然的最美。一世無愧的人，靈魂最終能跨越彩橋，來到凈土?！笨墒菨M懷理想的我們卻開始容易放棄，放棄很多年少時(shí)曾經(jīng)堅(jiān)持的東西。
當(dāng)你發(fā)現(xiàn)理想與現(xiàn)實(shí)生活背離時(shí)，是否還會堅(jiān)持曾經(jīng)的理想?通過我們此次的調(diào)查發(fā)現(xiàn)，在接受調(diào)查的所有大一、大二學(xué)生中，大部分同學(xué)都認(rèn)識到了現(xiàn)實(shí)的殘酷。但我們也發(fā)現(xiàn)了一個(gè)有趣的現(xiàn)象：大二的學(xué)生中沒有人選擇“在矛盾中不知所措”，然而有35.7%的大一學(xué)生選擇了此項(xiàng)，這說明，我們有著自己的理想，也愿意堅(jiān)守它，而現(xiàn)代的社會確實(shí)有許多我們不能逾越的障礙，和很多未知的困難，所以我們才不知所措，面對困難時(shí)我們太容易改變自己。在經(jīng)過一年的大學(xué)磨礪之后，他們更加看清了現(xiàn)實(shí)，甚至在理想與現(xiàn)實(shí)發(fā)成沖突的時(shí)候他們愿意去和現(xiàn)實(shí)靠攏。
在高中時(shí)期，57%的人認(rèn)為考上大學(xué)不是自己的唯一目標(biāo)，受調(diào)查的學(xué)生中，在怎樣安排自己對未來生活的追求的問題上，大一，大二多數(shù)人都選擇了“作短期計(jì)劃，并努力實(shí)現(xiàn)它”然而，大一有28.6%的學(xué)生對自己的未來生活沒有安排，大二只有7%。這表明剛進(jìn)入大學(xué)的`我們，對大學(xué)生活學(xué)習(xí)還沒有適應(yīng)，也就談不上規(guī)劃自己的生活，還處在比較茫然的階段，更沒有想過為自己的理想進(jìn)行投資。
投資意味著好的構(gòu)思、詳細(xì)的計(jì)劃與行動投資投入到某一事物當(dāng)中，期待著獲得更大的收益。在理論經(jīng)濟(jì)學(xué)方面，投資是指購買(和因此生產(chǎn))資本貨物不會被消耗掉而反倒是被使用在未來生產(chǎn)的物品。實(shí)例包括了修造鐵路，或工廠，清潔土地，或讓自己讀大學(xué)。投資是指貨幣轉(zhuǎn)化為資本的過程。投資這個(gè)名詞在金融和經(jīng)濟(jì)方面有數(shù)個(gè)相關(guān)的意義。它涉及財(cái)產(chǎn)的累積以求在未來得到收益。技術(shù)上來說，這個(gè)字意味著“將某物品放入其他地方的行動”。從金融學(xué)角度來講，相較于投機(jī)而言，投資的時(shí)間段更長一些，更趨向是為了在未來一定時(shí)間段內(nèi)獲得某種比較持續(xù)穩(wěn)定的現(xiàn)金流收益，是未來收益的累積(參考《投資項(xiàng)目大全》)。投資其實(shí)不只在專業(yè)的金融領(lǐng)域，在我們的日常生活中投資無處不在。只不過是我們中的大部分人還沒有清楚的認(rèn)識到它，更沒有認(rèn)識到投資和理想是與彼岸的關(guān)系?？沼欣硐攵粸橹顿Y是比說天方夜譚的神話更愚蠢的行為，因?yàn)槟忝髦莱晒驮诒税秴s放棄了到達(dá)的機(jī)會。我們每天都在投入時(shí)間、精力以及金錢。那么我們的這些投資究竟是合理的還是打了水漂呢?在這次調(diào)查中，排在我們?nèi)粘Ｍ顿Y重要位置的已經(jīng)不再是學(xué)習(xí)費(fèi)用了。取而代之的是電話，上網(wǎng)，購物。有45%的學(xué)生每月的消費(fèi)項(xiàng)目是電話和上網(wǎng)，29%的學(xué)生是購物，21%是娛樂，僅有5%的學(xué)生選擇了學(xué)習(xí)費(fèi)用。即使是在生活費(fèi)有所增加的情況下也只是有19%的學(xué)生用于學(xué)習(xí)費(fèi)用。這種現(xiàn)象足以說明現(xiàn)在的大學(xué)生中有絕大部分在金錢的投資上傾向于消遣娛樂，但在被調(diào)查者中52%的人認(rèn)為在花費(fèi)時(shí)間、金錢和精力時(shí)自己想到過自己的理想，而事實(shí)上大家只是下意識的有這種想法而已，真正的結(jié)果卻是行為上，和結(jié)果上并沒有做到投資與自己理想的統(tǒng)一。這并不是說大學(xué)生不能把金錢、經(jīng)歷和時(shí)間用在娛樂上，現(xiàn)代社會壓力大，我們確實(shí)應(yīng)該學(xué)會放松自己，但應(yīng)該明確的是放松決不應(yīng)占在大學(xué)生投資的主要地位?！墩撜Z》中有這么一段話，子曰：“飽食終日，無所用心，難矣哉!不有博弈者乎?為之，猶賢乎已。”(孔子說：“整天吃飽了飯，而沒有用心去做一件正經(jīng)的事，這是很難的呀!不是有下圍棋的游戲嗎?玩一玩也對自己有益呀!)有許多大學(xué)生可能會覺得，進(jìn)入大學(xué)生活突然變得百無聊賴了，沒有了升學(xué)的壓力，反而整天無所事事了，懶得運(yùn)動，更懶得學(xué)習(xí)，“無聊”成了他們經(jīng)常掛在嘴邊的話。生活真得這么缺乏精彩嗎?人說“胸中有了大目標(biāo)，千斤重?fù)?dān)不彎腰”。其實(shí)，朝著目標(biāo)奮斗前進(jìn)，生活將變得多姿多彩。現(xiàn)在調(diào)查的大學(xué)生中57%的人認(rèn)為考上大學(xué)不是自己的唯一目標(biāo)，52%的人上大學(xué)后對自己今后的生活有目標(biāo)，有自己的理想。這是值得高興的事情。因?yàn)橹辽傥覀兣囵B(yǎng)出來的大部分人不是書呆子，而是有自己遠(yuǎn)大抱負(fù)的當(dāng)代青年。那么我們就更加不能荒廢自己的大學(xué)時(shí)光了。我們更應(yīng)該為自己的理想投入好的構(gòu)思，詳細(xì)的計(jì)劃和行動了?？鬃釉?jīng)說過“君子不器”(君子不搖像器皿那樣，只能在固定的某一方面發(fā)生作用)，在當(dāng)今競爭激烈、瞬息萬變的社會，一個(gè)人不可能在同一位置靜止不動。單憑一只腳走路時(shí)不牢靠的，人必須學(xué)會多種生存本領(lǐng)，做一個(gè)能文能武的通才，不僅“專業(yè)”要精通，其他的“行業(yè)”也要能動能做。而對于一名大學(xué)生來說想要成為將來社會中的通才，大學(xué)階段就要進(jìn)行“投資”，努力培養(yǎng)挖掘自己。當(dāng)然這就包括了我們平時(shí)注意不到的金錢、時(shí)間和精力方面的合理支配。在平時(shí)進(jìn)行自身的積累。在平時(shí)參加學(xué)校的活動，甚至打工要多考慮自己的方向是什么，讓自己的投資能夠達(dá)到事半功倍的效果。
不只是商業(yè)上，才有各種各樣的投資，生活中也有各種各樣的投資，而你的投資方向，你的投資數(shù)量將會決定你成功的高度。然而，許多的大學(xué)生看似那么的富足，但他們卻是那么的困乏。他們把自己的青春投資在物質(zhì)享受之上了，他們?nèi)缤凰覜]有指南針的大船在海洋里航行，漫無目的。他們以為自己很富有，但走過青春歲月，驀然回首時(shí)，他們才為自己虛度光陰，揮霍青春而悔恨，他們可憐地發(fā)現(xiàn)自己在原地踏步。錯(cuò)誤的投資方向，得到的是令人悔恨的回報(bào)。沒有理想的人生就是沒有投資目標(biāo)的投資，得到的終是虧損，終是遺憾。
選擇為理想投資就要選擇正確的投資方向，加上美好的青春相助，你不是最富有的人嗎?把握自己的青春，選擇為理想投資，你一定會實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值!
大學(xué)生理想信念調(diào)查報(bào)告篇十七
在各級政府的高度重視下，在教育行政部門的悉心指導(dǎo)下，我校以《省教育廳關(guān)于進(jìn)一步做好學(xué)校衛(wèi)生與健康教育工作的意見》和《學(xué)校衛(wèi)生工作條例》為依據(jù)，積極推進(jìn)健康教育工作的開展，通過多種渠道，采取多種措施，在增強(qiáng)全校師生的健康意識，提高師生健康水平，培養(yǎng)師生良好的健康行為和習(xí)慣等方面取得了較好效果?，F(xiàn)將我校衛(wèi)生與健康教育工作開展情況作如下匯報(bào)：
一、領(lǐng)導(dǎo)重視、組織健全、責(zé)任明確。
學(xué)校一直把衛(wèi)生工作和健康教育當(dāng)作日常性重要工作來抓。首先，成立了由屈校長任組長，朱校長、張校長任副組長，大隊(duì)輔導(dǎo)員、總務(wù)主任、保健老師、班主任為成員的衛(wèi)生健教工作領(lǐng)導(dǎo)小組。二是健全工作管理機(jī)制，明確任務(wù)，強(qiáng)化責(zé)任，層層落實(shí)，各負(fù)其責(zé)，保證了工作扎實(shí)、高效的展開。三是保證健康教育經(jīng)費(fèi)支出，用于添置健康教育的教具、設(shè)備，宣傳并組織健康教育活動等。
二、狠抓“兩率”、切實(shí)增強(qiáng)廣大師生的健康意識，培養(yǎng)良好的健康行為習(xí)慣。
根據(jù)教育部和衛(wèi)生部學(xué)校健康教育要達(dá)到的促進(jìn)學(xué)生健康發(fā)展，提高健康知識知曉率和健康行為形成率的要求。我們從以下四個(gè)方面狠抓“兩率”，切實(shí)增強(qiáng)健康意識，培養(yǎng)健康行為習(xí)慣。
1、以課程促“兩率”。
教導(dǎo)務(wù)室在學(xué)期初按規(guī)定開足課程，切實(shí)安排好健康課的任課教師，落實(shí)好課時(shí)，要求每位任課教師按照教學(xué)管理常規(guī)的要求，制定教學(xué)計(jì)劃，備好課，上好課，做到有作業(yè)，有考核。同時(shí)，還把健康教育有關(guān)知識滲透到科學(xué)、體育等課程中，把健康教育融入到其他學(xué)科。
2、以活動促“兩率”。
我校長期堅(jiān)持開展形式多樣的健康活動提高健康教育工作的實(shí)效性，結(jié)合班隊(duì)活動、思品課、晨會課等，在師生中開展了“關(guān)注健康，共享陽光”“應(yīng)急逃生演練”“熱愛生命”等主題活動。平時(shí)的工作中，引導(dǎo)學(xué)生從節(jié)約每一滴水、不亂丟果皮紙屑，不亂丟廢棄電池、塑料袋等小事做起。為了加強(qiáng)環(huán)保教育，大隊(duì)部倡議少先隊(duì)員“植綠護(hù)綠”，開展綠色進(jìn)班級美化教室的活動，開展“校園衛(wèi)生志愿者”活動。孩子們學(xué)會了從日常生活中的平凡小事做起，從小樹立環(huán)保和公共衛(wèi)生意識，養(yǎng)成人人參與美化校園，愛護(hù)環(huán)境的良好習(xí)慣。
3、以考核促“兩率”。
結(jié)合學(xué)校常規(guī)考核，定期或不定期檢查學(xué)生儀容儀表和其他衛(wèi)生行為，包括頭發(fā)過長，衣領(lǐng)臟、指甲過長，隨地吐痰、亂扔紙屑、亂倒飯菜等不健康行為，并納入班級考核，并將考核成績納入班主任績效考核。
三、開設(shè)健康教育課程，發(fā)揮課堂主渠道作用。
按照健康教育要求，學(xué)校將健康教育與體育學(xué)科整合，規(guī)定每周上0.5課時(shí)健康教育課，內(nèi)容主要以學(xué)生常見病預(yù)防為主，使健康教育課走上了正軌。教導(dǎo)處每學(xué)期對體育老師就健康教育的內(nèi)容進(jìn)行培訓(xùn)，學(xué)校并按健康教育評價(jià)表要求基本配齊了教材和教學(xué)教具，使健康教育知識更加系統(tǒng)、全面。
四、做好學(xué)生的體檢和傳染病防治及上報(bào)工作。
1、做好一年一度的常規(guī)體檢組織工作，學(xué)校醫(yī)務(wù)室針對學(xué)生的體檢結(jié)果進(jìn)行分析，落實(shí)防治的具體措施，特別一些常見的牙病、近視、沙眼、營養(yǎng)不良及貧血等進(jìn)行家長反饋，取得與家長的配合。
2、加強(qiáng)學(xué)生的課外體育鍛煉，堅(jiān)持每日兩次眼保健操，每日一次廣播操，任課老師及班主任能認(rèn)真負(fù)責(zé)管理，并做好檢查評比工作，保證學(xué)生做操質(zhì)量。
3、學(xué)校根據(jù)各季節(jié)的流行病學(xué)發(fā)病規(guī)律，針對性地開展腸道傳染病，呼吸道傳染病防治工作。春秋、冬初是流感的交發(fā)季節(jié)，為了防止感冒病毒的擴(kuò)散，每個(gè)班級進(jìn)行過氧乙酸或米醋熏蒸殺菌、開窗通風(fēng)。
4、進(jìn)一步完善學(xué)校疾病信息報(bào)告制度。建立健全傳染病預(yù)防工作機(jī)制，做到分工明確，責(zé)任到人。為了預(yù)防和控制傳染性疾病，做到早發(fā)現(xiàn)、早報(bào)告、早診斷、早治療。我校建立了晨檢制度，組織教師每天檢查學(xué)生的個(gè)人衛(wèi)生、班級衛(wèi)生和出勤情況等，發(fā)現(xiàn)學(xué)生缺勤時(shí)，及時(shí)與家長取得聯(lián)系，查明缺勤原因。
五、加大健康教育宣傳力度，開展形式多樣的宣傳教育活動。
學(xué)校十分重視健康教育的宣傳，通過多形式多途徑開展宣傳教育活動，效果良好。一是利用校宣傳欄、班級黑板報(bào)每月舉辦一期健康教育?？瑢？逃齼?nèi)容根據(jù)不同時(shí)期，不同季節(jié)的氣候特點(diǎn)，常見病、易發(fā)病的特點(diǎn)來確定，增強(qiáng)教育效果;二是結(jié)合季節(jié)氣候變化情況和流行病發(fā)病情況印發(fā)相關(guān)的防治教育宣傳材料，做到有針對性開展健康教育活動;三是結(jié)合全國青少年愛國主義讀書教育活動和“禁毒日”活動，開展“珍愛生命”主題教育，把“遠(yuǎn)離毒品”、“拒吸一根煙”教育融入教育活動之中。
六、師生攜手控?zé)?，?chuàng)建無煙學(xué)校。
為了創(chuàng)造健康的工作環(huán)境，我校積極開展創(chuàng)建無煙單位活動，學(xué)校的教室、辦公室等公共場所，禁止吸煙，并設(shè)醒目的禁止吸煙標(biāo)志。充分利用健康教育課、班隊(duì)活動、主題班會、板報(bào)、廣播等多種形式，對師生開展吸煙有害健康的宣傳教育，提高師生的控?zé)熤R，增強(qiáng)師生自我保健意識和能力。在實(shí)施過程中，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)率先垂范，教師帶頭控?zé)煟鲃咏錈?，做控?zé)熌７丁?BR> 大學(xué)生理想信念調(diào)查報(bào)告篇十八
“就業(yè)”是大學(xué)畢業(yè)生面對市場進(jìn)行自我定位，從而自主選擇職業(yè)的過程。在中國，隨著“嬰兒潮”和“大學(xué)擴(kuò)招”導(dǎo)致的大學(xué)畢業(yè)生數(shù)量激增，使該群體面臨的就業(yè)壓力逐年增加，并被賦予了多層次的社會意義。
通過宏觀層面的分析不難看出，經(jīng)濟(jì)的快速收展和產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的不斷調(diào)整對人才需求產(chǎn)生發(fā)化；新職位的涌現(xiàn)對人才的渴望和需求在不斷增加；高校雖然在擴(kuò)招，但學(xué)科的重復(fù)建設(shè)，以及擴(kuò)招過程中與市場需求的錯(cuò)位，都在客觀上增加了就業(yè)難度。
就業(yè)市場供求雙方的信息具有不對稱性。高校因自身體制限制而對行業(yè)發(fā)化和市場要求的反應(yīng)遲緩，在很大程度上增加了大學(xué)生就業(yè)的難度和壓力。就此，我們小組對大學(xué)生就業(yè)形勢做了一次深入的調(diào)查，具體情況如下：
一、調(diào)查目的掌握廣東醫(yī)學(xué)院在校大學(xué)生對大學(xué)生就業(yè)形勢的了解和看法，更好的了解當(dāng)今大學(xué)生的就業(yè)形勢。
二、調(diào)查對象與手段。
1、調(diào)查對象：廣東醫(yī)學(xué)院湛江校區(qū)全體在校大學(xué)生。
2、調(diào)查手段：本次調(diào)查采取的是隨機(jī)問卷調(diào)查。發(fā)放問卷是在廣東醫(yī)學(xué)院校園內(nèi)隨機(jī)。
選擇學(xué)生當(dāng)場發(fā)卷填寫，并當(dāng)場收回的形式。發(fā)放問卷100份，回收92份。
三、調(diào)查時(shí)間：2010年4月26日至2010年4月28日。
四、調(diào)查內(nèi)容。
大學(xué)生多當(dāng)今就業(yè)形勢的看法，根據(jù)當(dāng)今的就業(yè)形勢大學(xué)生的擇業(yè)方向等。問卷共向?qū)W生提出了13個(gè)問題。（見附一）。
五、調(diào)查結(jié)果。
1、普遍大學(xué)生認(rèn)為就業(yè)形勢嚴(yán)峻，擔(dān)心就業(yè)。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，100%的大學(xué)生對當(dāng)今就業(yè)形勢都存在一定的了解。其中認(rèn)為當(dāng)今就業(yè)形勢十分嚴(yán)峻的大學(xué)生高達(dá)67%。另外，普遍大學(xué)生都關(guān)注就業(yè)信息，且出現(xiàn)對就業(yè)過憂現(xiàn)象。從大一就開始關(guān)注就業(yè)信息的大學(xué)生高達(dá)45%，還有22%的學(xué)生在大學(xué)前就已經(jīng)開始關(guān)注就業(yè)信息，只有3%的學(xué)生在大四時(shí)才對就業(yè)信息進(jìn)行關(guān)注。
從調(diào)查發(fā)現(xiàn)，普遍大學(xué)生對就業(yè)城市期望都較高。在調(diào)查的人群中，希望到發(fā)達(dá)的大城市工作的人占65%，愿意到中部城市工作的人只有8%，愿意到西部工作的人更加少，只有4%。而且他們對就業(yè)的收入期望也較高。對于到小城鎮(zhèn)工作，大部分大學(xué)生都不愿意，只把其作為后不選擇。調(diào)查人群中，52%的人心目中可接受的工資都在2000元左右，而對于1000元以下的收入沒有人能接受。
3、就業(yè)依賴性大。
從調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，大部分學(xué)生認(rèn)為最有效的找工作方法是依靠他人推薦，而并非自己的自薦與介紹。其中認(rèn)為通過熟人介紹是最有效方法的大學(xué)生高達(dá)85%，通過學(xué)校推薦是最有效方法的有39%。
六、調(diào)查結(jié)果思考。
1、對就業(yè)信息關(guān)注。
當(dāng)今的信息媒體較為廣泛，在校大學(xué)生對社會的接觸較多，對社會就業(yè)形勢的了解較深入。另一方面，可能是學(xué)校提供的就業(yè)指導(dǎo)較完善，是學(xué)生能較清晰的了解當(dāng)今形勢。
2、對職業(yè)的期望狀況。
影響職業(yè)期望因素大致可分為三個(gè)方面，聲望地位穩(wěn)定性因素（城市位置與社會地位），內(nèi)在價(jià)值因素（發(fā)展空間和興趣愛好），外在價(jià)值因素（薪水高低）。其中在職業(yè)選擇中考慮的首要因素的選擇情況（見下圖），薪水高低成了大多數(shù)被調(diào)查者的首選，接下來依次才是發(fā)展空間、興趣愛好、城市位置、社會地位。導(dǎo)致這結(jié)果可能是由于當(dāng)今社會過多的追求拜金主義，而缺乏了對工作內(nèi)在價(jià)值的思考，對自身價(jià)值實(shí)現(xiàn)的思考。就業(yè)觀滯后。
3、就業(yè)依賴性。
從調(diào)查結(jié)果中可以看出大部分學(xué)生對求職都存在一定的依賴性，普遍認(rèn)為靠人際關(guān)系是找到工作的最有效方法。導(dǎo)致此結(jié)果的可能原因是：當(dāng)今社會由于人才市場較為飽和，就業(yè)形勢較為嚴(yán)峻，各用人單位對應(yīng)聘者有多重選擇。在這過程中存在暗箱操作行為，形成了一種靠人際關(guān)系上崗的潛規(guī)則。
七、結(jié)論。
針對本次調(diào)查結(jié)果的分析，我們小組經(jīng)討論，就關(guān)于緩解大學(xué)生就業(yè)嚴(yán)峻形勢，提出以下建議：
1、樹立正確的擇業(yè)就業(yè)觀。
從實(shí)際情況來看，目前我國的就業(yè)形勢是不少就業(yè)崗位并非人滿為患，既存在著“人找崗位”的現(xiàn)象，也存在著“崗位找人”的現(xiàn)象。針對此，我們應(yīng)鼓勵(lì)和引導(dǎo)大學(xué)生到城鄉(xiāng)基層就業(yè)，到中小企業(yè)和非公有制企業(yè)就業(yè)。改變他們只選擇在大城市就業(yè)的思想。讓大學(xué)生重視人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，不能只把職業(yè)活動當(dāng)成謀生的方式和手段。
2、重視個(gè)人素質(zhì)的培養(yǎng)。
就業(yè)與擇業(yè)需要以自身的能力和素質(zhì)為基礎(chǔ)。大學(xué)生要實(shí)現(xiàn)順利就業(yè)，就應(yīng)當(dāng)樹立獨(dú)立生活意識，克服消極依賴思想，充分利用大學(xué)的美好時(shí)光，努力學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識，打牢專業(yè)基礎(chǔ)，鍛煉能力，提高素質(zhì)，完善自我。一個(gè)人有了真才實(shí)學(xué)，能夠適應(yīng)多種崗位，就更有利自己的就業(yè)。
3、提供完善的就業(yè)指導(dǎo)。
就業(yè)指導(dǎo)能使學(xué)生對當(dāng)前的就業(yè)形勢具有更深的了解，能引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的擇業(yè)和就業(yè)觀。對此，學(xué)校應(yīng)多對學(xué)生開展開展就業(yè)指導(dǎo)。
建議：（1）大學(xué)生在大學(xué)時(shí)應(yīng)該全面關(guān)注社會動態(tài)，早早做好職業(yè)規(guī)劃，并不斷朝著這個(gè)方向奮斗。同時(shí)在不影響學(xué)業(yè)的情況下，適當(dāng)?shù)淖鲂┘媛毠ぷ?，增加對社會的認(rèn)識和經(jīng)驗(yàn)的積累。充分利用大學(xué)的資源，全面掌握知識，以便在各行各業(yè)都能夠快速接手工作。同時(shí)大學(xué)生們也應(yīng)避重就輕，不要總涌往發(fā)達(dá)城市，西部地區(qū)更有利于發(fā)揮大學(xué)生的抱負(fù)和才能，而且薪酬待遇普遍高于東部，為西部發(fā)展做出貢獻(xiàn)。
（2）學(xué)校應(yīng)該實(shí)行積極的大學(xué)生安排就業(yè)政策，不僅在未來的發(fā)展方面，而且在心理調(diào)節(jié)上面，減輕大學(xué)生的就業(yè)焦慮心理。同時(shí)老師們應(yīng)該對學(xué)生們加強(qiáng)教育，并進(jìn)行積極暗示，多增加學(xué)生們的鍛煉機(jī)會（別出現(xiàn)面試事心里緊張表達(dá)不清等情況）。
（3）社會應(yīng)該寬容對待大學(xué)生，不能因?yàn)榇髮W(xué)生涉世未深，經(jīng)驗(yàn)不足就拒絕接納大學(xué)生，給他們更多的發(fā)展空間。
造成當(dāng)代大學(xué)生就業(yè)壓力增加的原因是多方面的，包括經(jīng)濟(jì)原因、社會原因和自身原因，下面將從這幾個(gè)方面進(jìn)行深入分析。
經(jīng)濟(jì)原因:金融危機(jī)直接影響行業(yè)就業(yè)，并可能引發(fā)更大規(guī)模的就業(yè)沖擊。因美國次貸危機(jī)。
而引發(fā)的國際社會金融海嘯導(dǎo)致了金融機(jī)構(gòu)的連鎖性破產(chǎn)，引發(fā)了金融行業(yè)的裁員風(fēng)潮。金融危機(jī)滲透到實(shí)體經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域，會對整個(gè)經(jīng)濟(jì)增長帶來巨大的負(fù)面影響。就中國而言，作為國際金融體系的組成部分，行業(yè)性的沖擊不可避免，盡管由于資本市場“防火墻”的存在而在程度上有所減緩。此外，與國際貿(mào)易相關(guān)的行業(yè)就業(yè)會受到最為明顯的沖擊。如果這個(gè)過程繼續(xù)影響到經(jīng)濟(jì)增長，這對就業(yè)增長將是一個(gè)非常不利的信息。
社會原因:在大學(xué)畢業(yè)生“就業(yè)難”的同時(shí)，用人單位也普遍存在著“選材難”的問題。好多企業(yè)雖明知其公司的棟梁和骨干是大學(xué)生，企業(yè)的發(fā)展離不開大學(xué)生，但是，他們每年基本上不要應(yīng)屆大學(xué)生。這將是應(yīng)屆大學(xué)生值得思考的一個(gè)問題，企業(yè)是不會無緣無故不要應(yīng)屆生的。大家都知道，大學(xué)畢業(yè)為的就是能找到好的工作，可是，為什么大學(xué)生就業(yè)問題一直讓大家困擾呢？從經(jīng)濟(jì)學(xué)的角度來說，就是供過于求。每年畢業(yè)的大學(xué)生的數(shù)量比社會上所需要的就也崗位數(shù)量多的多；而且，這個(gè)差距還在逐年的增大。此外，大學(xué)沒有迅速適應(yīng)就業(yè)市場對高等教育所提出的日益苛刻的要求。從傳遞知識的角度上看，在整個(gè)大學(xué)教育中，知識教育仍然是非常大的一個(gè)比重，理論功底及其相應(yīng)的分析解決問題能力的構(gòu)建仍然極為薄弱；持續(xù)的擴(kuò)招可能進(jìn)一步稀釋了大學(xué)既有的教育資源。對于大學(xué)生從學(xué)校到工作的轉(zhuǎn)換，大學(xué)缺乏系統(tǒng)的職業(yè)指導(dǎo)與服務(wù)規(guī)劃，導(dǎo)致學(xué)生或許有專業(yè)能力，但是缺乏獲取職業(yè)信息，展示專業(yè)能力，適應(yīng)實(shí)際工作以及應(yīng)對職業(yè)轉(zhuǎn)換的能力。
自身原因:很多大學(xué)畢業(yè)生，尤其是名校的畢業(yè)生，剛剛畢業(yè)，剛剛踏入社會，就認(rèn)為自己高人一等，希望自己的薪水高出社會現(xiàn)實(shí)水準(zhǔn)。從而對一些企業(yè)的相對較低的薪水不屑一顧。其實(shí)，這就象軍人打仗一樣。能帶兵打勝仗的將領(lǐng)，不一定受過什么好的教育，但通過實(shí)踐，他們可以帶兵打出漂亮的一站；而那些從學(xué)校里學(xué)出來的將領(lǐng)卻未必有那樣的本領(lǐng)。因?yàn)樗麄冎皇峭ㄟ^理論來看戰(zhàn)爭，很少付諸實(shí)踐，只是紙上談兵，真要上戰(zhàn)場的時(shí)候，有些事情跟紙上的并不一樣。所以，即使是名校畢業(yè)的學(xué)生，也不能自以為是，有些事情并不象想像中的那樣。所以，也不能期望太高。
1.大學(xué)生就業(yè)觀束縛于傳統(tǒng)觀念，就業(yè)市場化意識薄弱。傳統(tǒng)文化重視人際關(guān)系和權(quán)力等級，“學(xué)而優(yōu)則仕”的觀念對就業(yè)選擇還有很深的影響力；計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)期的“干部意識”之上又加上了新經(jīng)濟(jì)時(shí)代的“白領(lǐng)情結(jié)”，大都要求去大城市的好單位，影響了大學(xué)生的就業(yè)期望值和擇業(yè)取向。同時(shí)，社會缺乏創(chuàng)業(yè)氛圍。社會缺乏創(chuàng)新意識和創(chuàng)新輿論，優(yōu)秀人才不能在商界脫穎而出；用人單位注重以“物”為中心的發(fā)展觀；缺乏以“人”為中心的發(fā)展觀。許多用人單位都只看到人才使用的短期行為，不愿作長期投資。大學(xué)生缺乏創(chuàng)業(yè)觀和市場化觀念，如果換個(gè)思維，將開辟就業(yè)的嶄新天地。
2.大學(xué)生面試技巧能力有待提高，缺乏求職技巧訓(xùn)練。由于傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)模式的影響，人們一直都很少關(guān)注到求職技巧這一領(lǐng)域，就像沒有被微波信號覆蓋的“盲區(qū)”一樣被人遺忘。學(xué)校畢業(yè)的學(xué)生也是一樣，我們學(xué)校對求職技巧同樣沒有給予充分的肯定和重視，根本不存在求職技巧的問題，計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)期學(xué)生一畢業(yè)就被國家分配到企事業(yè)單位工作，無需要理會什么求職技巧，只要學(xué)好書本知識即可，不需要掌握求職的技巧的知識。雖然到了市場經(jīng)濟(jì)的今天，畢業(yè)生就業(yè)雙向選擇的情況經(jīng)過幾年，但求職技巧的訓(xùn)練仍然得不到應(yīng)有的重視。我們過去的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)對“求職技巧”的要求是淡泊的，但在市場經(jīng)濟(jì)條件下的今天，勞動力的價(jià)值必須通過市場來實(shí)現(xiàn)，有市場存在就會有競爭，而勞動者在競爭過程中，如果不掌握一定的“自我推銷”藝術(shù)，縱使有一身好“功夫”，也有可能被招聘單位冷落，發(fā)揮不出應(yīng)有的作用。
效，出現(xiàn)了結(jié)構(gòu)性矛盾，其原因在于供應(yīng)主要由政府控制。政府壟斷高等教育造成“市場失靈”與結(jié)構(gòu)失衡，高等教育的個(gè)人投資回報(bào)率沒有達(dá)到均衡點(diǎn)，私人高等教育投資收益率過高，致使高等教育有效供給不足，大學(xué)生內(nèi)在質(zhì)量下降，國有高校出具名不符實(shí)的文憑，這是大學(xué)生就業(yè)難的根本原因。
4.高校專業(yè)設(shè)置與社會發(fā)展需求存在脫節(jié)現(xiàn)象，高校職業(yè)指導(dǎo)工作沒有市場化。當(dāng)前，高校在專業(yè)設(shè)置、課程設(shè)置及人才培養(yǎng)方面面臨的主要問題是：首先，一些高校的專業(yè)設(shè)置過窄過細(xì)，導(dǎo)致培養(yǎng)的畢業(yè)生就業(yè)面較窄，不能適應(yīng)社會的需求，就業(yè)機(jī)會就少。其次，一些學(xué)校的課程設(shè)置，人才培養(yǎng)模式不合理，滯后于社會的發(fā)展的需求，沒有隨著社會的發(fā)展而調(diào)整，教學(xué)計(jì)劃、教學(xué)模式和教材陳舊，與時(shí)代脫節(jié)，培養(yǎng)的畢業(yè)生在知識能力，思維模式等方面與社會的需求有著較大差距，使人與職匹配產(chǎn)生錯(cuò)位，形成了結(jié)構(gòu)性就業(yè)矛盾，影響了大學(xué)生的就業(yè)。最后，高校畢業(yè)生就業(yè)指導(dǎo)工作中存在的就業(yè)指導(dǎo)內(nèi)容缺乏系統(tǒng)性和科學(xué)性，就業(yè)指導(dǎo)形式單一，就業(yè)指導(dǎo)過程過短的問題，在一定程度上也影響了大學(xué)生的就業(yè)。
首先，引導(dǎo)職業(yè)社會化觀念，循序漸進(jìn)地改變傳統(tǒng)就業(yè)取向。大學(xué)生就業(yè)觀的形成需要一個(gè)過程，職業(yè)選擇隨著年齡的增長，受到個(gè)人興趣和志向的轉(zhuǎn)變以及就業(yè)環(huán)境變化的影響。因此，對學(xué)生的就業(yè)指導(dǎo)要落實(shí)到日常的工作中。應(yīng)充分調(diào)動專業(yè)教師的積極性，把就業(yè)指導(dǎo)滲透到各科教學(xué)中，任課老師不僅要教授專業(yè)知識和技能，還要闡明它們在職業(yè)領(lǐng)域中的應(yīng)用，引導(dǎo)學(xué)生選擇正確的職業(yè)方向。同時(shí)，各專業(yè)學(xué)院可根據(jù)自身實(shí)際情況，號召教授、副教授擔(dān)任學(xué)生導(dǎo)師，帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)入項(xiàng)目組，培養(yǎng)學(xué)生專業(yè)實(shí)踐能力，并利用自己在做項(xiàng)目和做科研過程中與用人單位建立的聯(lián)系，積極向有用人需求的單位推薦優(yōu)秀畢業(yè)生，全員促進(jìn)就業(yè)。
第二、提高大學(xué)生的綜合素質(zhì)，強(qiáng)化學(xué)生實(shí)踐能力，優(yōu)化人才培養(yǎng)結(jié)構(gòu)。太學(xué)畢業(yè)生是高校生產(chǎn)出的“教育產(chǎn)品”，在教學(xué)活動中，大學(xué)應(yīng)該加強(qiáng)實(shí)踐環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)，為學(xué)生創(chuàng)造機(jī)會與用人單位接觸，讓學(xué)生早日介入就業(yè)市場，為就業(yè)早做準(zhǔn)備。我們應(yīng)當(dāng)為學(xué)生提供創(chuàng)新的氛圍，培養(yǎng)創(chuàng)新意識。為今后走向工作崗位就提前做好準(zhǔn)備。
第三、進(jìn)行求職技巧的訓(xùn)練，提高面試成功率。面試一般有較為固定的程序和模式，但招聘者在招聘人才時(shí)往往要經(jīng)過一番精心策劃，巧妙地向應(yīng)聘者提出各種不期而至的怪題難題，令你防不勝防，從而使你褪去包裝露出“廬山真面目”，迫使求職者臨場發(fā)揮能力的現(xiàn)顯。這時(shí)，你不僅要有備而來，更要沉著冷靜，不卑不亢，具備良好的心理素質(zhì)和應(yīng)變能力，真實(shí)地展現(xiàn)自己最優(yōu)秀的一面，在眾多的求職者中被挑選出來。
由于黨員畢業(yè)生通常都能較早落實(shí)就業(yè)單位，他們有更多的精力來協(xié)助老師開展就業(yè)工作。一方面，充分發(fā)揮畢業(yè)生黨員的橋梁和紐帶作用，每個(gè)黨員對口幾位就業(yè)弱勢的同學(xué)，及時(shí)了解就業(yè)困難學(xué)生的求職意向和求職心理，提供就業(yè)信息并解決思想困惑。另一方面，由于四年級學(xué)生大多數(shù)都處在離校實(shí)習(xí)階段，學(xué)校與學(xué)生的溝通不通暢，此時(shí)學(xué)生黨員便充當(dāng)班級的就業(yè)聯(lián)絡(luò)員，利用網(wǎng)絡(luò)等信息平臺將學(xué)校的就業(yè)信息有針對性的發(fā)布給到需要的同學(xué)。
總之，高等學(xué)校在人才培養(yǎng)目標(biāo)規(guī)格上的定位，對學(xué)生的就業(yè)具有直接決定性影響，學(xué)生能否就業(yè)關(guān)系學(xué)校的生存力和發(fā)展力，做好學(xué)生就業(yè)指導(dǎo)工作對學(xué)生順利就業(yè)具有積極作用。十六屆六中全會明確把實(shí)現(xiàn)社會就業(yè)比較充分作為構(gòu)建和諧社會的九大目標(biāo)任務(wù)之一十七大報(bào)告再次強(qiáng)調(diào)“就業(yè)是民生之本”，要求“加強(qiáng)政府引導(dǎo)，完善市場就業(yè)機(jī)制擴(kuò)大就業(yè)規(guī)模，改善就業(yè)結(jié)構(gòu)?！彼裕髮W(xué)生就業(yè)指導(dǎo)具有深遠(yuǎn)愈義。大學(xué)生就業(yè)問題關(guān)乎國家的穩(wěn)定，社會的和諧，個(gè)人的發(fā)展，隨著高校擴(kuò)招，全國高校的畢業(yè)生就業(yè)工作已經(jīng)推進(jìn)到了一個(gè)嶄新的歷史階段，就業(yè)工作應(yīng)本著從實(shí)際出發(fā)，大膽創(chuàng)新，實(shí)現(xiàn)全體學(xué)生的順利就業(yè)。在積極采取有效措施的基礎(chǔ)上，穩(wěn)步推進(jìn)普通高校的大學(xué)生就業(yè)工作。