總結(jié)可以幫助我們更快地實(shí)現(xiàn)目標(biāo)。提煉關(guān)鍵信息，避免過(guò)多的廢話；以下是一些可行的環(huán)保實(shí)踐，希望能引發(fā)大家的關(guān)注和行動(dòng)。
孤獨(dú)的修行篇一
春雨過(guò)后，一念生秋。沒了夏的灼熱，暮色掩映著別樣的離愁，晚鐘向著南屏，呼吸開始變慢了節(jié)奏。天空里的灰線遮蓋了無(wú)數(shù)靈魂經(jīng)過(guò)的路口，沒有哭泣的滋味，徘徊在離岸閣樓。
下過(guò)雨的天空里彌散著淡雅的馨香，如同你出水后的影子，妖冶十足，清冷的背影卻是那么的淡定。仔細(xì)觀望，時(shí)光盡然一點(diǎn)也沒有從你身上帶走什么。即使遭遇了這一場(chǎng)突如其來(lái)的春雨，你依舊還是那么自然、清雅。我是不懂的，你名喚白掌，自應(yīng)有一番脫俗惹人憐的身世，可在你身上看到的只有那平凡淡雅的姿態(tài)。
多少世俗輪回才能修得正果，多少情來(lái)情往才能遇見緣分?一顆心即便再怎么執(zhí)著，終究需要時(shí)間的磨礪。只有將福分休到極致，緣分才能化為正果。正如花開一世，薄涼幾許，只有歷經(jīng)無(wú)數(shù)春秋，才會(huì)因緣際會(huì)。不要感嘆世俗繁華的光景，即便流逝了許多依然沒有遇見你愛的那個(gè)人，那么你的落寞必定是修行得還不夠。
仰望夜空，閉眼處世界就在你的心中，睜開眼，人間就在你的面前。無(wú)數(shù)的勤勤懇懇、坎坎坷坷，堆砌在你的面前，那是生命走過(guò)的歷程。所有的往事隨風(fēng)而逝的時(shí)候，心中結(jié)著愁怨的孤獨(dú)和寂寞便會(huì)一涌而出?；O成蝶的過(guò)程是無(wú)比心酸和痛苦的，只有蛻化成更加優(yōu)秀的自己，命中注定的緣分才會(huì)靠近你。
白掌無(wú)淚，出水淡雅。她不怕世俗的風(fēng)雨交加，也不怕四季里的花開花謝。永遠(yuǎn)的孤傲只為歷練成更美的自己，即便繁華出生落寞，依舊可以笑對(duì)平生。孤獨(dú)是孤獨(dú)者的盛裝，即便夜火闌珊，這個(gè)世界于我皆無(wú)恙?；ㄩ_了惹一世愛憐，花落了遭幾許白眼。世間的'恩恩怨怨不過(guò)眼前煙云，過(guò)后無(wú)望。哪怕生出了骨氣，依舊修行，不過(guò)滄桑薄涼，奈何明月之后，花開見佛!
一滴淚流在花蕊里，多少春夏秋冬。來(lái)來(lái)去去的背影，都無(wú)法凝視花蕊生冰的片刻。那是含淚的微笑，那是痛苦的呻吟。無(wú)關(guān)歲月，不慕風(fēng)情，為的只是在紅塵滾滾的世界里看你一眼。也許無(wú)言是最好的沉默，也許悲傷才能將你記起。逝去的日子不復(fù)返了，你在清風(fēng)里展腰舒眉的時(shí)候，請(qǐng)不要忘了給生活一個(gè)回憶。即便繁華里生出落寞，花謝只待花開，下一世，初心不改，一路修行，方得始終。
你在世俗里灼灼其華，妖嬈過(guò)、清冷過(guò)、浮世過(guò)、憐惜過(guò)……無(wú)數(shù)的往事都已成為了云煙，隨風(fēng)碾入塵土?；黩滉?yáng)的微笑，重新疏散天空的霧霾。你是白掌，其身潔白，面四季如歌，掌命中情緣。不嗔不念，應(yīng)著天地輪回，作人間修行，不思世俗煙火，求得正果!
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孤獨(dú)的修行篇二
安妮說(shuō)；曾經(jīng)那么多的人，喜歡過(guò)，被喜歡過(guò)，愛過(guò)被愛過(guò)。告終之后，他們的行為和語(yǔ)言如潮水退卻，在肉身表面沒留一絲痕跡，只有記憶和疊加的.意識(shí)，在內(nèi)心深處，不會(huì)消失，等待被吸收。
很多時(shí)候，有人選擇置身事外，有人選擇畫地為牢。
但請(qǐng)記住，阻斷它們的往往是時(shí)間這條河。
留住他們的也是時(shí)間。
我在最好的年華里，遇見你。那是一件多么重要的幸事。那時(shí)，即使分不清哪是喜歡哪是愛。依然，在風(fēng)華絕代處展望未來(lái)。
后來(lái)，當(dāng)區(qū)分開何為愛時(shí)，很多人，竟不會(huì)了愛。
有時(shí)，愛是一種傷害。
愛的故事，書里寫的太多，驚天地動(dòng)鬼魂的，幾乎都是傳說(shuō)。
真正平淡的，卻很少有人在謳歌。
走進(jìn)和走出，一字之差，卻，百轉(zhuǎn)千回。
走進(jìn)你的人很多，走進(jìn)你靈魂里的人，又有幾人？
走出你世界的人很多，讀懂你的人，也沒幾個(gè)。
既然無(wú)法安慰彼此，就不要說(shuō)，愛，這個(gè)字眼，迷離自己。
我們會(huì)把喜歡的人，叫紅顏，藍(lán)顏，叫知己。其實(shí)，真正能與你默契的，恐怕只有唯一。
而多少人，踏遍山河足跡，只為尋得一靈魂知己，不離不棄。
人在荷爾蒙旺盛時(shí)期，會(huì)把愛掛在嘴底。當(dāng)日子如水緩緩流失，平淡就是相依相愛的最好解釋。很多情話，也只是文人筆下添墨的華麗詞藻罷了。
他說(shuō)，那年他是那么的喜歡了一個(gè)人，為她幾乎頹廢，可還是娶了別人為妻。他不知道他的愛到底丟失在哪段記憶里了。很多時(shí)候，他相信，執(zhí)子之手的，也許才是最愛。而那時(shí)，也許只是喜歡而已。能走到最后的，也許只是你不愿承認(rèn)她是你唯一的愛，卻是你堅(jiān)持到終點(diǎn)的最好的愛。
的確，喜歡是淺淺的愛；愛是深深地喜歡。
我們有那么多的喜歡，只是淺淺的愛過(guò)，它隨著時(shí)間漸漸淡漠了許多，因?yàn)?，又有很多的東西或人，被我們喜歡上了。但絕不是沒法自拔。
愛到最后，往往是無(wú)法自拔的，無(wú)意走過(guò)的景色，都會(huì)在腦海里重溫重現(xiàn)。會(huì)傷感，會(huì)感動(dòng)，會(huì)念想。
喜歡，就不要說(shuō)成愛，因?yàn)?，很多人是無(wú)法安慰彼此的人，和未來(lái)……。
孤獨(dú)的修行篇三
沒有誰(shuí)是完美的，但我們可以選擇不斷完善自我。我是一個(gè)不愛讀書的人，但我的工作需要我不斷學(xué)習(xí)新的知識(shí)來(lái)充實(shí)自己，所以我選擇了《工作中的自我修煉》這本書，來(lái)改進(jìn)我工作中的不足之處。
生活中的我是個(gè)大大咧咧不拘小節(jié)的人，對(duì)于工作我的心態(tài)也是一樣的，只是我的責(zé)任感要求我在工作中更加認(rèn)真一些、小心翼翼完成自己的本職工作。幾天前讀了《工作中的自我修煉》這本書，可以說(shuō)，真的是學(xué)習(xí)到了很多很多在現(xiàn)實(shí)生活中學(xué)習(xí)不到的東西。我一直以為，在工作中我只要本本分分完成我的本職工作，做到?jīng)]有差錯(cuò)事故，不犯錯(cuò)誤就可以了，我的工作就很優(yōu)秀了，但是讀完這本書之后我才發(fā)現(xiàn)不是這樣的，完成工作不應(yīng)該成為我的唯一追求，在工作中提高自己的能力與素養(yǎng)才是更重要的。
一、耐得住性子。
不會(huì)忍耐的人也不會(huì)有能耐，在工作中因?yàn)橐稽c(diǎn)摩擦就引起不必要的爭(zhēng)吵。我們不能亂發(fā)脾氣更不能隨意輕易發(fā)火，要學(xué)會(huì)控制自己的情緒，學(xué)會(huì)制怒，不要任性。忍是一種工作的技巧，忍也是一種智慧。所以我們需要戒驕戒躁，保持平常心，不畏難，不怕輸，善于總結(jié)，不斷經(jīng)驗(yàn)，為以后的工作奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
二、頂?shù)米毫Α?BR> 所謂有壓力才會(huì)有動(dòng)力，壓力是追求成功的動(dòng)力。壓力是一種挑戰(zhàn)，人的一生中會(huì)面對(duì)很多挑戰(zhàn)，如果每一次面對(duì)挑戰(zhàn)，我們都因膽怯止步不前，那我們會(huì)變的碌碌無(wú)為。壓力是一柄雙刃劍，正確的對(duì)待壓力，可以使人進(jìn)步。反之壓力則會(huì)成為失敗的`根源。所謂最大的敵人就是自己，面對(duì)壓力，我們需要做的就是自我調(diào)整，給自己創(chuàng)造一個(gè)有利的環(huán)境正確處理壓力。
三、擋得住誘惑。
如果控制不住自己的欲望，就有可能犯錯(cuò)誤，人最難戰(zhàn)勝的就是自己，控制人的物質(zhì)欲望有利于磨練自己的意志。我會(huì)做到擋住誘惑，不為私心所擾，不為名利所累，不為物欲所惑。
四、挺得住困難。
工作不會(huì)總是一帆風(fēng)順的，坎坷、淚水、困難等等……但是要想成功，要想有所作為就要挺得住困難，不磨不成玉，不苦不成人。在困難面前，我絕不能俯首帖耳，屈服于它，只有勇敢的與它抗衡并且擊倒它，才會(huì)得到真正的成長(zhǎng)。在困難面前我們往往選擇逃避、不理會(huì)，但是通過(guò)對(duì)這次的閱讀我知道了，困難就像橡皮筋一樣，你弱它就強(qiáng)，當(dāng)你勇敢的面對(duì)困難，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，其實(shí)并不難。原本以為的困難會(huì)因你的努力而改變。我會(huì)做一個(gè)勇于面對(duì)困難，不畏懼的人。
五、經(jīng)得起折騰。
每天的工作都是循環(huán)作業(yè)，面對(duì)的問(wèn)題反反復(fù)復(fù)。有的時(shí)候很害怕別人的“折騰”，遇到這種情況我們通常都會(huì)抱怨。但通過(guò)閱讀我們了解到在工作中應(yīng)該不怕折騰，反復(fù)的折騰其實(shí)就是堅(jiān)持不懈的磨練自己。要想成為核心骨干，就要經(jīng)得起折騰，因?yàn)楣歉墒钦垓v出來(lái)的，不經(jīng)歷折騰就得不到真正的鍛煉。以后的我在工作中體會(huì)領(lǐng)導(dǎo)的良苦用心，不把折騰當(dāng)折磨。把折磨化為力量從中得到成長(zhǎng)。
六、擔(dān)得起責(zé)任。
想把工作做好，能負(fù)責(zé)是不夠的，還需要盡職盡責(zé)，要擔(dān)得起責(zé)任。做一個(gè)敢于負(fù)責(zé)敢于擔(dān)當(dāng)?shù)娜?。我覺得我在這個(gè)方面做的還是可以的，從沒因?yàn)橐恍┬∈聼o(wú)故空崗，請(qǐng)假。在工作中恪守本分，盡職盡責(zé)的做好手中每項(xiàng)工作。我會(huì)不斷提高標(biāo)準(zhǔn)，不僅要做完還要做好，更要做到位。
七、丟得起面子。
常常我們都很注重自己的面子，寧愿皮肉受苦也不想丟面子。但面子往往是自己給的，不是別人給的。害怕丟面子會(huì)讓自己丟一輩子的面子，害怕失敗會(huì)失敗一輩子。被領(lǐng)導(dǎo)責(zé)備、被同事比下，常會(huì)覺得面子掛不住，心里會(huì)想很多。但是閱讀后我覺得應(yīng)該看淡面子，放下架子。人活的累就是因?yàn)榉挪幌录茏樱膊婚_面子。能看的淡面子的人一定擁有非同尋常的胸襟和肚量。放下架子，看淡面子，這是能力，更是智慧。最后，我們會(huì)為自己贏得面子。
八、受得了批評(píng)。
善于接受批評(píng)，敢于面對(duì)打擊并努力糾正自己缺點(diǎn)和不足的人會(huì)取得雙贏的結(jié)局。批評(píng)讓人成長(zhǎng)。只有把挫折當(dāng)作鍛煉，把挫折當(dāng)作磨練我們才能更好的成長(zhǎng)。以后再遇到批評(píng)，面對(duì)打擊的時(shí)候，我會(huì)用更好的心態(tài)來(lái)面對(duì)，被誤解的時(shí)候微微一笑，委屈的時(shí)候坦然一笑，吃虧的時(shí)候開心一笑，危難的時(shí)候泰然一笑，輕蔑的時(shí)候平靜一笑。人沒有一帆風(fēng)順的，在成長(zhǎng)道路上會(huì)遇到很多的質(zhì)疑很多的批評(píng)，我們都應(yīng)用最好的心態(tài)去面對(duì)，虛心接受。
九、改得了錯(cuò)誤。
人不可能不犯錯(cuò)，有些時(shí)候我們甚至想掩蓋錯(cuò)誤，最終會(huì)被自己所犯的錯(cuò)誤拖累。相反，坦然的承認(rèn)錯(cuò)誤，正確的面對(duì)錯(cuò)誤，然后改正，避免同樣的錯(cuò)誤再次發(fā)生。以后的工作中我會(huì)經(jīng)常檢討自己的錯(cuò)誤，吾日三省吾身，不會(huì)留下不必要的隱患。
在自我提高、自我修煉的過(guò)程中要做到上述九點(diǎn)、要面面俱到是很難的。耐得住性子、頂?shù)淖毫Α醯米≌T惑、挺得住困難、經(jīng)得起折騰、擔(dān)得起責(zé)任、丟得起面子、受的了批評(píng)、改得了錯(cuò)誤，這些條件看起來(lái)很簡(jiǎn)單，實(shí)現(xiàn)起來(lái)卻不易。耐心解答客戶的疑問(wèn)；扛起責(zé)任和壓力；微笑面對(duì)失敗等等。記得香港首富李嘉誠(chéng)說(shuō)過(guò)：“一個(gè)人只有不斷磨練、鍛煉、修煉，才能不斷成長(zhǎng)，才能獲得成功。”是的，這就話說(shuō)的很對(duì)，在成功的路上，從來(lái)就不缺有韌性和堅(jiān)持的人，為什么最后他們還是沒有成功？我想可能是因?yàn)樗麄冎皇嵌脠?jiān)持不懈，沒有意識(shí)到在磨難中要不斷地提高自我，在困境中修煉意志，古人云：天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身。成功的路上布滿荊棘，在困境來(lái)臨的時(shí)候，我們唯一能做的，不只是擁有克服困難的意志，還要有歷經(jīng)磨難的信念，在困難中不斷完善自己，提高自己。
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孤獨(dú)的修行篇四
大家討論讀研三年到底值不值得，我卻一直心滿意足。
在我心里，讀研，也像所有其他的讀書過(guò)程一樣，未必會(huì)帶來(lái)多么大的榮耀和光彩，亦或是現(xiàn)實(shí)的利益，它的意義在于你能從更加全面的角度去成長(zhǎng)，去認(rèn)識(shí)自己。
三年前本科畢業(yè)，當(dāng)時(shí)的我還是一個(gè)畏畏縮縮的小姑娘，害怕社會(huì)的錯(cuò)綜復(fù)雜，害怕處理不好人際關(guān)系，害怕能力不足以勝任一份簡(jiǎn)單的工作，于是逃也似的，我選擇了讀研。
剛好趕上政策改革，我們下來(lái)的`一屆開始設(shè)立各項(xiàng)獎(jiǎng)學(xué)金，補(bǔ)助也從一百九漲到了八百，除了這些受益，他們需要交學(xué)費(fèi)，而我們卻不需要。
當(dāng)初唯一的顧慮是開銷，現(xiàn)在這個(gè)問(wèn)題也解決了，加上遇到一位好導(dǎo)師，只需要幫他干一些細(xì)碎簡(jiǎn)單的工作之外，課余的時(shí)間還可以用來(lái)打工。一年忙碌充實(shí)的家教干下來(lái)，我一躍從貧民變成了同學(xué)里的“富翁”。
研究生第二年，弟弟高考，我常常抽時(shí)間回家輔導(dǎo)，好在輔導(dǎo)班的老師也很體諒，讓我能夠兼顧?？粗艿艿某煽?jī)一天天提高起來(lái)，想到或許因?yàn)橛形?，因?yàn)槲矣袝r(shí)間，弟弟的命運(yùn)可能因此而改變，心里的激動(dòng)更是無(wú)法言表的。
研二推掉了一部分學(xué)生，不回家時(shí)有空余的時(shí)間。這些時(shí)間，我用來(lái)看書，和同學(xué)玩，出去旅行…生活過(guò)的有滋有味，和本科時(shí)候那個(gè)不自信又因?yàn)槟抑行邼苊鈪⑴c班級(jí)活動(dòng)的我判若兩人。
我常?！皯浛嗨继稹保窒露Q心，再也不要變成那個(gè)樣子。我很滿足現(xiàn)在的狀態(tài)，不再胡思亂想，不再糾結(jié)于紛繁瑣事，不再卑微地蜷縮在一個(gè)小角落里，一副格格不入的樣子。
我自以為是研究生三年的經(jīng)歷給我?guī)?lái)的成長(zhǎng)，因而在即將畢業(yè)的研三，心里充滿了小心翼翼的珍惜，好像自己細(xì)心呵護(hù)一點(diǎn)，它就會(huì)逝去的慢一些。
但是誰(shuí)能拖延時(shí)光的腳步呢？再過(guò)三個(gè)月，我就會(huì)進(jìn)入緊張的畢業(yè)環(huán)節(jié)，答辯、拍畢業(yè)照、和同學(xué)聚最后的幾次餐，緊接著被宿管阿姨催促著離開，去向現(xiàn)在還看不到的未來(lái)。
然而想到這一切，相對(duì)于本科畢業(yè)時(shí)的忐忑不安，我現(xiàn)在似乎多了一份沉穩(wěn)和篤定，我不再奢求能夠一出手就找到什么待遇優(yōu)厚的崗位，而是抱著一種學(xué)習(xí)的心態(tài)，更加注重的是成長(zhǎng)的空間。
后來(lái)被告知，我是惟一一個(gè)被錄用的研究生，開出的待遇，每月要比本科生多八百。
你看，其實(shí)只要做好自己，與你相稱的東西自然會(huì)來(lái)。
孤獨(dú)的修行篇五
喜歡和愛有多遠(yuǎn)？有人問(wèn)我。
我無(wú)法丈量。
喜歡一朵花，會(huì)把它掐在手心把玩的。
愛一朵花，是會(huì)怕別人把它夭折，怕它不見的。每天會(huì)觀察它長(zhǎng)勢(shì)如何？有什么變化，怕風(fēng)來(lái)，怕暴雨淋打。會(huì)用心呵護(hù)。護(hù)它安好。
聽她唱【剪愛】時(shí)，聽到心痛。這才是愛。即使離去，扯斷。也會(huì)筋骨斷裂的痛在心海。
剪斷愛的人，是真正的愛過(guò)了，所以，那些不舍，是旁人無(wú)法理解的難過(guò)。
看【羋月傳】中，羋月出宮會(huì)見死而復(fù)生的的戀人黃歇。她說(shuō)，他是我的半條命啊，她拼死也要相見。當(dāng)兩個(gè)重逢的人，幾步之遙，鏡頭推進(jìn)。孫儷精湛的演技，讓你忘了這是戲。當(dāng)淚無(wú)聲的滑過(guò)腮，滑過(guò)唇角，象溪流似的緩緩而下。那種無(wú)聲而落，只有痛到心扉的人才能體會(huì)。
愛到深情，原是無(wú)言。
原來(lái)，有些愛，不得不辜負(fù)?？稍谄湫睦?，你一直在啊?？善心敲吹纳聿挥杉海屧?jīng)相愛的人，別離。
原來(lái)，你的承諾，也一直在。他說(shuō)，有生之年，必護(hù)她安好。黃歇，一個(gè)鐘情的公子，異國(guó)尋他的戀人，即使知道她已懷了帝王的子嗣，依然不改初心。這愛，透著純和真。只為承若，此生必護(hù)你安好。
一個(gè)人，一生會(huì)遇到很多人。
總會(huì)有人觸動(dòng)你的心扉，走進(jìn)你的視線，又抽離你的空間，從此，天涯陌路。
也會(huì)有人，即使擦肩無(wú)數(shù)，卻無(wú)所謂。
緣分這個(gè)東西，又有幾人捋得清。
很多時(shí)候，曾癡迷過(guò)某件物品或某人。也曾拒絕那些預(yù)要施舍溫暖的曖昧人。
因?yàn)椋蛩?，什么是喜歡，什么是愛。
孤獨(dú)的修行篇六
龍應(yīng)臺(tái)曾寫道：有一種寂寞，身邊添一個(gè)可談的人，一條知心的狗，或許就可以消減。有一種寂寞，茫茫天地間，“余舟一芥”的無(wú)邊無(wú)際無(wú)著落，人只能各自孤獨(dú)面對(duì)，素顏修行。的確，每個(gè)人都會(huì)孤獨(dú)，我們?cè)诠陋?dú)中沉浮、漂泊、迷失，我們亦在孤獨(dú)中發(fā)現(xiàn)、成長(zhǎng)、前進(jìn)，這是一場(chǎng)宿命，這亦是一次修行。
我伸手摸不到孤獨(dú)，孤獨(dú)卻拂過(guò)我的面龐；我睜眼看不到孤獨(dú)，孤獨(dú)卻藏在我的`眼眸。它是“孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪”，它是“冠蓋滿京華，斯人獨(dú)憔悴”，它亦是“萬(wàn)里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺(tái)”。它是一種無(wú)形的存在，一點(diǎn)一滴地浸透心靈。無(wú)論是在喧鬧的人群中亦或是無(wú)人的荒野里，你只能一人面對(duì)，無(wú)人陪伴。
周國(guó)平曾在書中寫道：我們?cè)诤谝怪胁⒓缜靶?，走在各自的朝圣路上。是的，這一場(chǎng)朝圣，這一場(chǎng)修行只能獨(dú)自前行，因?yàn)槊總€(gè)人都是獨(dú)立的自由個(gè)體，每個(gè)人有每個(gè)人的思想，每個(gè)人有每個(gè)人的靈魂，這是獨(dú)一無(wú)二的。個(gè)體的特殊性決定了我們不同的修行路，在低低的離別聲中，人們一波一波地進(jìn)來(lái)又一波一波地離去，沒有人能夠陪伴你走到盡頭。
我們獨(dú)自上路，盡管那條路很遠(yuǎn)。
探險(xiǎn)家余純順，生于繁華的都市―上海，十里洋場(chǎng)，紅燈綠酒，但他拋下了優(yōu)渥的生活條件，拋下了這一處熱鬧，決然地踏上了孤獨(dú)的探險(xiǎn)之旅，在茫茫天地間，獨(dú)自一人去丈量大地，去感受自然的魅力，這無(wú)疑是孤獨(dú)的，但他明白這是他的修行、他的朝圣，他倒下了，倒在神秘的羅布泊里，嘴角含笑。然而我們知道，他并沒有真正的倒下，還在繼續(xù)前行，孤獨(dú)地前行。我以為，余純順的一生與孤獨(dú)為伴，一步一步地去追逐自己的價(jià)值，他在孤獨(dú)中洗凈了靈魂，亦在孤獨(dú)中遇見了更好的自己。
從余純順的行走中，我們可以看到孤獨(dú)并不意味著陰暗與落寞，它更像一個(gè)安靜的處所，能讓人沉靜下來(lái)，去思考內(nèi)心的渴望，從而沉淀自我。因此，我們無(wú)需恐懼更無(wú)需躲避，孤獨(dú)一直存在，無(wú)法消失，我們能做的是接受孤獨(dú)，與孤獨(dú)為伴。
帕斯卡爾有言：當(dāng)心是一滴水的時(shí)候，它就作為一滴水而活著，一旦它滴入大海，它便成了海。此言充分展現(xiàn)了心靈力量之無(wú)窮，而我們則要充分發(fā)揮自我的力量，去轉(zhuǎn)換情緒，讓孤獨(dú)保持在一個(gè)平衡點(diǎn)上，無(wú)論在什么時(shí)候，內(nèi)心升起一股涼意，我都能平靜坦然地面對(duì)，不抗拒不焦躁，輕緩呼吸，放空自己，去感受內(nèi)在的力量。
冬夜的街很冷，很黑，犬吠聲自遠(yuǎn)處幽幽傳來(lái)，聽起來(lái)像低聲嗚咽，在解釋一種說(shuō)不清的孤獨(dú)，但我終于不再恐懼，微笑著向前走去，因?yàn)槲抑肋@是我的修行，在孤獨(dú)中遇見更好的自己。
孤獨(dú)的修行篇七
在家人要想修行金剛經(jīng)，只有靠自己，要自己訂出一套可行的功課。我們一起看看別人是如何做的吧。
出家人過(guò)的是寺廟生活，有做功課的殿，有莊儼的佛菩薩像時(shí)時(shí)看著，有一定的時(shí)間共同做功課——早課、晚課及參加各種法會(huì)，還有師父師長(zhǎng)的督促指導(dǎo)及師兄師弟的互相鼓勵(lì)。我們?cè)诩胰藳]有這種福報(bào)，而且在家人的環(huán)境也遠(yuǎn)比出家人亂而雜，上事父母、下養(yǎng)子女，不但謀生的負(fù)擔(dān)重，外境的引誘也多，特別是在美國(guó)的中國(guó)年輕父母，想到將來(lái)子女讀大學(xué)的費(fèi)用，每每覺得壓力很重。因此，在家人要修行，實(shí)在不容易，不但錯(cuò)了方向沒有人糾正您，也極容易感到疲厭，生退心。所以，在家人修行，頂重要的是要嚴(yán)格管理自己，訂出一套可行的功課。我愿意再?gòu)?qiáng)調(diào)一次，這是我六十年中體會(huì)出來(lái)的最重要經(jīng)驗(yàn)。
自己定功課。
怎樣定您自己的功課呢?當(dāng)然每個(gè)人不會(huì)相同。我也訂過(guò)不少不同的功課，試驗(yàn)過(guò)好幾種法門，我目前的結(jié)論共有四點(diǎn)，想貢獻(xiàn)給各位。
第一點(diǎn)，要決心起早，自己訂一早課。
晚上訂的功課，極容易因一天工作的疲勞或者因?yàn)橛型黹g的應(yīng)酬而松懈或放棄。唯有早上提早至少半小時(shí)起床，在早餐以前，訂出半小時(shí)的功課，這時(shí)間最為有用，也不容易受打擾，可以持久。譬如說(shuō)每天早上念一遍《金剛經(jīng)》，或者多少遍‘大悲咒’，或者一遍《阿彌陀經(jīng)》及一千聲佛號(hào)，或者念多少遍六字大明咒，或者練習(xí)四念住，或者修習(xí)止觀禪定，看您對(duì)那種修法最能相應(yīng)，都可以，但一經(jīng)訂后，三、五年內(nèi)不要變更。
第二點(diǎn)，要設(shè)法一年至少參加一次嚴(yán)肅的佛七、禪七或其他修持，不要短過(guò)七天。
我一生中感覺到跟張澄基教授有三次連續(xù)三個(gè)星期的修靜最為得力。在參加期間一定要禁語(yǔ)，能守八關(guān)齋戒最好。禁語(yǔ)要真真連續(xù)七天，并不是上堂禁語(yǔ)，回到宿舍又和人閑談，這樣的中斷，對(duì)修持毫無(wú)用處，毫不得力。所以，最好什么事都不管，在這七天中，將身心完全放在修行上。各位，一年三百六十五天，您就抽出七天，將您身心內(nèi)的一切污染，澈底清除一次，對(duì)您一定有好處。
第三點(diǎn)，要細(xì)心認(rèn)識(shí)自己。
先問(wèn)一問(wèn)自己，您活了這么多年，有沒有認(rèn)識(shí)您自己是怎么樣的一個(gè)人?這是在家人修行中的一個(gè)重要關(guān)鍵。如果您對(duì)自己沒有了解，不知道自己嗜好、長(zhǎng)處及弱點(diǎn)，不了解自己的個(gè)性，很可能盲修瞎練，浪費(fèi)時(shí)間，甚至于走入邪途。
怎樣去認(rèn)識(shí)您自己呢?先從大處著手，細(xì)心體會(huì)一下您自己的個(gè)性。不要去想這種個(gè)性是好呢?還是壞?也不要聽別人這么說(shuō)，就以為您是如此，而是要坦白找出您自己的個(gè)性是那種典型。下面二個(gè)例子是比較偏向于極端的例子，您的個(gè)性可能介乎兩者之間，不過(guò)也可以找出傾向。
第一種典型——你是不是常有不安全感?常常為自己著想，將自己的利害看得很重?因?yàn)橐Ｗo(hù)自己，所以怕和人接交，怕找麻煩，也因此不喜歡幫人?所謂獨(dú)善其身，個(gè)性趨向孤獨(dú)。這是一種個(gè)性的典型。
另一種典型——您對(duì)自己的事、自己的利害看得很淡，不十分關(guān)心，卻喜歡幫別人的忙，喜歡替別人著想，有極強(qiáng)的同情心，有仗義打抱不平的胸懷，不計(jì)自己的利害，有時(shí)會(huì)弄得焦頭爛額，不以為苦。為人慷慨好朋友，雖然有時(shí)也會(huì)答應(yīng)了人做不到，反而被人罵。這又是一種個(gè)性的典型。
自己細(xì)心的觀察一下，您是近乎那一種典型。
各位，這兩種典型都不壞。您只要自己認(rèn)清楚了您是近乎那一種典型，運(yùn)用發(fā)揮您的長(zhǎng)處，避去您的缺點(diǎn)，一樣可以成功。我的所謂成功，是指走上修行的菩提大道。
如果您自己觀察下來(lái)，您是近乎第一種典型的人，我建議您先從修學(xué)原始佛教人手。四念住是一帖對(duì)癥良藥。如果您對(duì)于研讀中國(guó)古文的經(jīng)典沒有問(wèn)題，四圣諦、八正道等哲理及教法，都是好的，應(yīng)該細(xì)心研究。倘若宿根深厚，一樣可以得果?！督饎偨?jīng)》中說(shuō)：‘須陀洹名為入流，而無(wú)所入，不入色聲香味觸法，是名須陀洹?！毻愉∈切迣W(xué)原始佛教達(dá)到的初果。不入色聲香味觸法，即是不受外境的影響。第一種典型的人，比較容易修到不受外境的影響，也比第二種典型的人所接觸的外境簡(jiǎn)單，因此容易修到初果的境界。
如果您自己觀察下來(lái)，您是近乎第二種典型的人，我建議您讀一讀《華嚴(yán)經(jīng)》中的善財(cái)童子五十三參，將您的心胸放大。學(xué)大乘佛法，頂要緊的是沖淡我相。
而擴(kuò)大心胸是破我相的基礎(chǔ)。第二種典型的人已具有大乘根器，再將心胸放大，則人我之分趨淡，分別計(jì)較減輕，自然能迅速走上菩提大道。
至于認(rèn)識(shí)您自己的弱點(diǎn)，是貪心重呢?是嗔心重呢?是疑心重呢?或是自慢驕傲?唯有自己坦白承認(rèn)您的幻軀有那些弱點(diǎn)，方能設(shè)法避免，方能自己提醒，不走上造惡業(yè)的因緣，這是想要修行的在家人須時(shí)時(shí)警惕的重要步驟。
第四點(diǎn)，要盡量將您的生活和修行打成一片。這初聽好像并不容易，其實(shí)并不難，養(yǎng)成習(xí)慣之后，效用很大。因?yàn)槲覀兯懻摰氖窃诩胰说男扌校宰羁赡芎腿粘Ｉ畲虺梢黄氖遣际?。其要訣是將布施的念頭常常放在心上，留心抓住機(jī)會(huì)。要記住凡是影響人們愈廣愈大愈久的機(jī)會(huì)，其作用，也就是功德福報(bào)也愈大。
我們都已經(jīng)是上了船的人，應(yīng)該知道布施并不只是捐錢。布施有法施、財(cái)施、無(wú)畏施，范圍很廣。讓我簡(jiǎn)單的和各位談一談：
使人增加智慧，教人有用的智識(shí)(如做老師)，供養(yǎng)法師(使法師能安心將佛法智慧傳給大眾)，助印佛書，贈(zèng)送及流通佛書，都是法施。像我們的李祖鵠居士，二十年如一日，經(jīng)他的手送出去的佛書，相信已超過(guò)一百萬(wàn)本。最近翁仁明居士開了一所維摩詰書屋，大規(guī)模的贈(zèng)送及流通佛書，自己常常到書屋去照料。他們二位都是將生活與法施打成一片的好例子。
財(cái)施也包括了物質(zhì)。有的宗教，規(guī)定教徒要將每個(gè)月收入的百分之幾捐給教堂，佛教中一般來(lái)講，都沒有這種硬性規(guī)定。其實(shí)，這種每月得捐若干的辦法，也有它的好處，至少可以每個(gè)月提醒您一聲。假定您能自己規(guī)定，我每個(gè)月一定捐幾塊錢給某一個(gè)寺廟或某一種義舉，久而久之，您就養(yǎng)成財(cái)施與日常生活打成一片的習(xí)慣。至于隨時(shí)隨地助人之急，不論多少，都是財(cái)施，都是善因，必得善報(bào)。
無(wú)畏施更是在日常生活中隨時(shí)隨地可修的法門。一位善盡其職的護(hù)士或警察，即是減除人們恐怖的好例子。無(wú)畏施也包括了不要造成對(duì)方的恐怖。記得小時(shí)候，有一次跟著母親去紹興鄉(xiāng)間一家替我們看管祖墳的人家，偶然間看到一件事，使我留下一個(gè)始終磨滅不了的印象。這個(gè)人家的主婦為了要請(qǐng)我們吃飯，去殺一只雞。我正好看到那只母雞拼命在前面逃，這位主婦拿著一把菜刀在后面追，后面還有幾只小雞在吱吱呀呀的叫。這天在餐桌上我看了雞肉，實(shí)在吃不下去!這即是無(wú)畏施的反面，世界上的這種情形，或比這更慘的場(chǎng)面不知有多少。要天下太平，要都市中殺盜的罪犯消除，看上去并不容易!因?yàn)橛羞@共業(yè)的惡因，必然會(huì)生共業(yè)的惡果。如果我們能隨時(shí)隨地自己注意無(wú)畏施，也能勸人阻止人不殺不害，這就是在日常生活中的好修行。
現(xiàn)在我將上面的四點(diǎn)再歸納一下，這是各位可以自己訂的功課：
一、要訂立一個(gè)可行的早課。
二、一年至少要認(rèn)真參加一次七天或以上的修行法會(huì)。
三、要隨時(shí)檢討認(rèn)識(shí)自己。
四、要在日常生活中實(shí)行修行，隨時(shí)抓住機(jī)會(huì)。
因?yàn)樵诩胰诵扌幸孔约?，別人幫不了您多少忙，所以健康對(duì)您十分重要。近年來(lái)，美國(guó)社會(huì)已經(jīng)由醫(yī)治疾病逐漸進(jìn)步為預(yù)防疾病，這是一個(gè)好現(xiàn)象。希望各位同修對(duì)這一方面的新知識(shí)，盡量接受。您身體健康，住世久長(zhǎng)，修行、種福、積功德的機(jī)會(huì)也就增加，非常重要。
我自己近年來(lái)有三種警惕及一個(gè)目標(biāo)，也想貢獻(xiàn)給各位參考及討論：一、不要以為一定有明天。二、不要批評(píng)。三、不要為煩惱所轉(zhuǎn)。并以?；垭p修為目標(biāo)。
不要以為一定有明天。
各位，我這句話并不是危言聳聽。幾年前，顯公法師等六個(gè)人坐一輛我的車子，由一位居培誠(chéng)先生開車。我坐在司機(jī)后面窗邊的座位上。當(dāng)車在sprainbrook高速公路上馳行時(shí)，右方同一方向開的一輛車，突然繞過(guò)我們的車前，撞在我車的左方。那時(shí)我正睡著，只覺車身一震，‘碰’的一大聲，驚醒睜眼看時(shí)，只見那輛撞我們的車正好一個(gè)跟斗翻了出去，我們的車也馬上停止。后來(lái)方才知道那輛車正好撞在我們的`車前后門中間的鋼骨上，這是這輛車最堅(jiān)固的一點(diǎn)，所以那輛車被彈了出去。各位請(qǐng)想一想，如果那輛車是撞在鋼骨的前方，即撞進(jìn)前門，居君不死即傷;如果稍向后、撞進(jìn)后門，我不死即傷，這真是差之毫厘的事。如果撞在后車門上，今天我就不可能和各位相聚!
在現(xiàn)代的高速度社會(huì)中，一個(gè)人隨時(shí)可以死亡的例子，真是舉不勝舉。相信各位親自遇到的經(jīng)驗(yàn)也一定很多。所以，我這一個(gè)警惕——不要以為一定有明天，并不是故意恐嚇各位。
常聽見做母親的會(huì)說(shuō)：‘啊呀!我是很想修行呀，可是孩子還這么小，家里的事情又忙得喘不過(guò)氣來(lái)，那里有時(shí)間修行呢!等孩子們都成人了，我那時(shí)就可以安心修行哩!’各位，在座的年輕母親很多，不知有沒有生起過(guò)這種念頭?我可以告訴各位的，有一位母親十多年前曾這樣說(shuō)過(guò)，可是她現(xiàn)在正忙著替女兒照料外孫!
也常聽見在做事的朋友講：我很歡喜學(xué)佛啊，可是現(xiàn)在每天上班，事情實(shí)在太多，不如等我退休之后，一定可以專心修行了。也有人說(shuō)：現(xiàn)在那里有時(shí)間修行，現(xiàn)在得盡力賺錢，不然等退休之后，連生活都沒有保障，還談什么修行。
各位，我和我的妻子和如都曾有過(guò)這種念頭。記得有一次我們討論到這個(gè)問(wèn)題時(shí)，和如曾問(wèn)我一句話，改變了我們的觀念。她說(shuō)：‘您知道您能活到幾歲?’我說(shuō)：‘這件事可沒有人能知道呀!’她說(shuō)：‘那么算盤不能打得這樣如意呀!’各位，您們覺得怎樣?六十年來(lái)，我親眼看到不能等到孩子成人或等到退休就先走的，已有好幾位了!
去年年底，我參加了顯公法師在大覺寺主持的佛七，令我回憶起十七年前我在大覺寺第一次參加佛七的情景，不覺生起極大的感慨。因?yàn)樵谶@短短的十七年中，共同參加第一次佛七的在家佛友，竟沒有一人在此次重見。就我記憶所及，其中已有七位先后去世!如果這種事實(shí)還不能使我們相信無(wú)常的真理，實(shí)在可以說(shuō)沉迷得太可怕了!
所以，以為一定有明天，等明天再修的觀念，是在家人修行的大忌。
不要批評(píng)。
我所講的批評(píng)是包括了批評(píng)事及批評(píng)人。
不批評(píng)并不是說(shuō)不辨是非，在您沒有證入本性或空性之前，應(yīng)該要辨別是非，應(yīng)該對(duì)是非有所取舍。我的不要批評(píng)的警惕，一是要慎重三思，不要輕易批評(píng);二是減少造惡業(yè)的可能。各位，我們得自己承認(rèn)，我們的智慧實(shí)在不夠，也沒有天眼通，看不到一件事今后的影響如何，因此批評(píng)很容易有錯(cuò)誤，或者有所偏，不夠公正。錯(cuò)誤、有偏或不公正的批評(píng)，害人害事，就會(huì)造成惡業(yè)，而最易犯的是口業(yè)。
各位，喜歡批評(píng)人是我見我相強(qiáng)烈的明顯表現(xiàn)，是成佛的極大障礙，也是我們?cè)诩胰藰O易犯的毛病。其實(shí)天下很少有絕對(duì)的壞人，任何人都有他的長(zhǎng)處及短處，重視一個(gè)人的長(zhǎng)處，幫助他發(fā)展及發(fā)揮他潛伏著的長(zhǎng)處，是真真善于教人用人的人。批評(píng)往往會(huì)增加自己的煩惱和我慢。
也有人講，我是為他好，所以批評(píng)他。也有人講，沒有批評(píng)就沒有進(jìn)步。民主國(guó)家，就靠老百姓可以公開批評(píng)，以防止作威作福的弊病。這些話都有它的道理。我所警惕的不批評(píng)是不要輕易任性的批評(píng)，須知道批評(píng)也會(huì)使人生反感，錯(cuò)誤冤枉的批評(píng)更容易傷陰德。
不要為煩惱所轉(zhuǎn)。
各位，煩惱并不可怕，所怕的是為它所轉(zhuǎn)及由它所引起的業(yè)障。怨憎、灰心、退心都是由煩惱所引起，也即是為煩惱所轉(zhuǎn)而產(chǎn)生的后果。
記得中國(guó)對(duì)日本抗戰(zhàn)的時(shí)候，我從德國(guó)回來(lái)，在中國(guó)昆明負(fù)責(zé)電話廠的制造部門，趕造軍用電話機(jī)，上面逼得很緊。我那時(shí)才二十八歲，督促著員工日夜加班，根本沒有休息，還要跑空襲警報(bào)，也沒有星期日或假期。可是后方昆明的工業(yè)條件極差，什么工具都沒法補(bǔ)充，往往有因?yàn)槿鄙僖患鞑亩荒苤瞥沙善返默F(xiàn)象。近半年的工作，真可謂心力交瘁。有一天黃廠長(zhǎng)到我工場(chǎng)來(lái)，說(shuō)我們還有近一千架的軍用電話機(jī)沒有交貨，重慶又有電報(bào)來(lái)催。我聽了黃廠長(zhǎng)的話，一聲不響。他走了之后，我馬上回家。寫了一對(duì)辭職信，叫妻子和如送去給黃廠長(zhǎng)。和如看著我，也一聲不響。兩個(gè)人都流了淚。那天晚上兩個(gè)人幾乎沒有說(shuō)話，和如知道我十分煩惱。第二天惲總經(jīng)理及黃廠長(zhǎng)同來(lái)我家中看我，半軟半硬的叫我將辭職信收回。各位，毫無(wú)疑問(wèn)，我那天是生了煩惱，而且為煩惱所轉(zhuǎn)，因?yàn)槲以沽它S廠長(zhǎng)，我自己認(rèn)為已經(jīng)賣命到這種程度，而他還要來(lái)催逼我，因此灰心不干。后來(lái)想想，實(shí)在慚愧。我那時(shí)既沒有想到軍用電話機(jī)對(duì)抗戰(zhàn)的重要，也沒有顧慮到失業(yè)之后在昆明將怎樣，和如及我兩人的父母都在淪陷中的上海;更沒有體會(huì)到黃廠長(zhǎng)受到重慶的壓力，而他卻不能像我這樣年少氣盛，一氣就辭職不管!各位，后果可能如此，這就是為煩惱所轉(zhuǎn)。
我們?cè)谛扌械倪^(guò)程中，也常常會(huì)有這種情形，覺得已經(jīng)學(xué)了很久一段時(shí)候，可是還不得要領(lǐng)，因而生起煩惱，為煩惱所轉(zhuǎn)而灰心、退心、中斷。像這樣的修行，極難有所成就，結(jié)果是浪費(fèi)許多寶貴的時(shí)間，到頭來(lái)還是沒有把握，隨著業(yè)報(bào)流轉(zhuǎn)。
因此，為煩惱所轉(zhuǎn)是我們修行的大忌。各位，煩惱不必怕，它會(huì)自生自滅。一感覺有煩惱時(shí)，馬上想什么是這個(gè)煩惱可能引起的后果呀?是怨呢?是恨呢?是灰心呢?還是放棄呢?這些后果乃是我們的大患，因?yàn)樗鼈儠?huì)像癌細(xì)胞一樣擴(kuò)大，果又變因，因又生果。煩惱已經(jīng)早就過(guò)去了，可是這些后果會(huì)造成無(wú)窮的業(yè)障!所以，各位，我這第三點(diǎn)不要為煩惱所轉(zhuǎn)，是在家人修行的一個(gè)重要點(diǎn)，盼望各位細(xì)心體會(huì)。
現(xiàn)在是我的總結(jié)論，即在家人修行要福慧雙修。福慧雙修各位都很知道，其實(shí)用不著我多講。我所想貢獻(xiàn)給各位的，只是我自己的一些經(jīng)驗(yàn)。我以往的幾十年中，雖也零零星星的讀過(guò)一些佛書，做過(guò)一些善事，其中也有可以算是修福的，也有可以算是修慧的，但并無(wú)一定的目標(biāo)、標(biāo)準(zhǔn)或做法，只是隨緣做做而已。所以，幾十年中我劃的這條小船，可以說(shuō)盡是游蕩于大海之中，沒有確定的方向，也沒有上勁得力的劃。近三年來(lái)，因?yàn)檠芯苛恕督饎偨?jīng)》，對(duì)佛所講的‘菩薩于法，應(yīng)無(wú)所住而行布施’頗能相應(yīng)，遂將這句經(jīng)文作為我修福修慧的指針。
應(yīng)無(wú)所住而行布施。
各位，‘應(yīng)無(wú)所住’是修慧，‘而行布施’是修福?！畱?yīng)無(wú)所住而行布施’連起來(lái)，就成為不住相的修福修慧，是無(wú)相功德。
什么叫做‘應(yīng)無(wú)所住而行布施’呢?我舉一個(gè)例：
在《地藏菩薩本愿經(jīng)》中，佛說(shuō)‘若未來(lái)世，有諸國(guó)王、宰輔大臣、大長(zhǎng)者、大剎利、大婆羅門等，遇先佛塔廟，或見經(jīng)像，毀壞破落，乃能發(fā)心修補(bǔ)，是國(guó)王等或自營(yíng)辦，或勸他人，乃至百千人等布施結(jié)緣，是國(guó)王等百千生中常為轉(zhuǎn)輪王身，如是他人同布施者，百千生中常為小國(guó)王身?！魑?，請(qǐng)想一想，百千生中常為轉(zhuǎn)輪王身，百千生中常為小國(guó)王身，這福報(bào)大不大?這就叫做人天福報(bào)。像各位現(xiàn)在贊助莊嚴(yán)寺造大佛像，修復(fù)千年破舊的古觀音像，都是這種人天福報(bào)?？墒?，人天福報(bào)，大是很大，還是有限的，為什么有限呢?因?yàn)槟兴。≡谀抢锬?住在您是為自己求福，對(duì)象狹隘，所以福報(bào)有限，這就叫做有相布施，還不是‘應(yīng)無(wú)所住而行布施’。
佛在《地藏經(jīng)》中接下去又說(shuō)：‘更能于塔廟前發(fā)回向心，如是國(guó)王乃及諸人，盡成佛道，以此果報(bào)，無(wú)量無(wú)邊?！l(fā)回向心，即是將此功德迥向法界一切眾生，你本來(lái)要回向的自己、父母、子女或一切其他人，都已包括在內(nèi)。各位，法界無(wú)邊，眾生無(wú)量，所以您這回向的對(duì)象，也是無(wú)量無(wú)邊，這就變成心無(wú)所住。如是布施，才是‘應(yīng)無(wú)所住而行布施’，福德也就像經(jīng)中所說(shuō)，無(wú)量無(wú)邊，終成佛道。
所以，各位，我們?cè)诩胰诵薷；?，只要記住一個(gè)最要緊的口訣——隨時(shí)抓住機(jī)會(huì)，盡量布施，任何好事，都將功德回向法界一切眾生。
各位同修，我今天所講的，比較嚴(yán)格，有些人或者會(huì)覺得難以做到，特別是歡喜早上多睡一會(huì)的朋友。不過(guò)我所講的，句句出自真心誠(chéng)意。各位，如是因，如是果，是千真萬(wàn)確的，不經(jīng)一番寒澈骨，那得梅花撲鼻香!希望各位不要聽過(guò)就算了，要能真真得到益處，這是我衷心所祈望的。愿以此功德，普及于一切，我等與眾生，皆共成佛道!
孤獨(dú)的修行篇八
行急思緩，靜久思動(dòng)，欲頻需節(jié)，氣堵需疏。
人浮于世，幾乎需對(duì)遇見的每個(gè)對(duì)立命題都得尋得一個(gè)平衡點(diǎn)。如游走于太極圖譜，凡事不能直接落入黑白，得不斷摸索這黑白的交界。而修行即是讓心靈不斷靠近這條線。
世事變化，內(nèi)心卻要尋得某種不變，即是一種平衡的狀態(tài)。
內(nèi)心活動(dòng)看似包裹在驅(qū)殼之內(nèi)，旁人難以察覺，實(shí)則心氣流動(dòng)，皆會(huì)以某種方式露于形色。若讓修道之人，略觀其色，聽其片語(yǔ)，判斷其心念涌動(dòng)，結(jié)果不出其二。
人在世上游走，于對(duì)立的命題間找不到平衡，會(huì)被有形的.社會(huì)規(guī)則與無(wú)形的內(nèi)心斗爭(zhēng)所折磨，所以需要不斷修行。
修行是尋找自我，改變自我，突破自我，回歸自我的過(guò)程，也是釋放心結(jié)，自我豁免的過(guò)程。內(nèi)心自由，是一種恒久坦蕩的快樂，也有天人合一的意思。得到宏觀與微觀，身體與靈魂，物質(zhì)與精神，存在與虛無(wú)的高度統(tǒng)一。
孤獨(dú)的修行篇九
這只是認(rèn)識(shí)上的一些變化，可以記錄下來(lái)，等到2012年春節(jié)前再來(lái)對(duì)比。
1、行要跟上見：
在去年元月份的時(shí)候，進(jìn)行過(guò)一次動(dòng)中禪的禪修，禪修的過(guò)程非常殊勝。針對(duì)自己的習(xí)氣，更要強(qiáng)調(diào)行重于見。以前以為知道了，理解了，明白了這個(gè)道理就已經(jīng)是成長(zhǎng)了。的`確知道了，理解了相對(duì)于不知道就是一種進(jìn)步，但是那還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，就如自己不會(huì)騎自行車，而現(xiàn)在通過(guò)閱讀說(shuō)明書知道自行車是這樣騎的，但畢竟還只是理論上的知道，離真正的會(huì)騎自行車和騎好自行車，還相差十萬(wàn)八千里。知道了佛法的很多名詞概念和知識(shí)體系，并不能保證自己能夠解脫和獲得自在。因而，通過(guò)禪修讓自己徹底明白：理論不管有多少，幫助自己的卻不是理論的深?yuàn)W和道理，從苦海的此岸游到解脫的彼岸，不是理論的華麗衣裳，而是赤身裸體的游泳功夫，興許功夫好，不僅自己能游過(guò)去，還能半路搭救幾個(gè)不會(huì)游泳的人呢。（說(shuō)得好聽，自己能否解脫還是個(gè)問(wèn)題）。
2、座上修和座下修打成一片：
以前以為修行就是座上的功夫，但現(xiàn)在看來(lái)這也僅僅是個(gè)修行的外相。錯(cuò)以為座上修得沒有念頭了就是修行成功的標(biāo)志，可是仔細(xì)想木頭和石頭千萬(wàn)年里沒有一個(gè)念頭，怎么沒有成佛呢？所以，現(xiàn)在深深的認(rèn)識(shí)到座上修和座下修是人為劃定的一個(gè)界限，現(xiàn)在在自己的思想意識(shí)里打破了這道界限。座上修固然重要，它是座下生活修的基本前提，但不能停留在這里。座下修的每個(gè)境遇都是非常好的對(duì)境和修行機(jī)會(huì)，也知道怎么樣去觀察和撲捉自己隨時(shí)出現(xiàn)的念頭。真正的修行是生活里的每一個(gè)境界，每一起念，每一句話和每一個(gè)動(dòng)作。
3、讓生活似夢(mèng)和真演戲融合為一體：
到年關(guān)的時(shí)候，自己總也會(huì)在博客上進(jìn)行一年的修行總結(jié)，已經(jīng)連續(xù)寫了三篇的《生活如夢(mèng)似幻》的博文，藉以記錄自己一年里重大的認(rèn)識(shí)變化。這三篇的內(nèi)容主要是：夢(mèng)里夢(mèng)外；生活似夢(mèng)似膠片；自編自導(dǎo)自演自觀戲。其中心點(diǎn)是要觀生活如夢(mèng)但生活的戲劇要盡情盡力的去真演。這個(gè)認(rèn)識(shí)才剛剛建立，還沒有在生活中實(shí)施，這是以后修行的方向。
孤獨(dú)的修行篇十
不是每個(gè)人都能叫前任，而前任也并非只是某個(gè)人，它是每一個(gè)走過(guò)的人在你心里留下的痕跡。
治療孤單，只要去尋找現(xiàn)實(shí)生活中的快樂。
可他們忘了現(xiàn)在所肆意揮灑的青春，也是有保質(zhì)期。
你也許已走出我的視線，但從未走出我的思念。
永遠(yuǎn)都不要期許別人會(huì)來(lái)幫助你，他們能做的除了譴責(zé)幾句什么也做不了。
喝著孤獨(dú)的酒，吹著自由的風(fēng)，等一個(gè)沒有歸期的人，在余生里做著只有自己的夢(mèng)。
有一次騙他我去睡覺了，但是還在別人朋友圈底下評(píng)論，他沒有問(wèn)我為什么騙他，而是問(wèn)我怎么醒了。
泛黃的日記記錄孤獨(dú)的自由，可當(dāng)翻閱這些破粹記憶的時(shí)候;卻顯得那么的冷冷清清。
孤獨(dú)不是寂寞，是看見別人那么親密自己仍舊快樂。
一個(gè)人還在幻想，還在等待。于是，喜歡一個(gè)人用文字記錄稀薄的憂傷，用文字記錄淡淡的哀愁。
我的足跡，覆蓋你留過(guò)足跡的地點(diǎn)，卻尋覓不到你前行的蹤跡。
我是你轉(zhuǎn)身就忘的路人甲，憑什么陪你蹉跎年華到天涯。
離別與重逢，是人生不停上演的戲，習(xí)慣了，也就不再悲愴。
我們之間的關(guān)系像一場(chǎng)游戲，我練到滿級(jí)，你刪了游戲。
我們一步步走下去，踏踏實(shí)實(shí)的去走，永不抗拒生命給我們的重負(fù)，才是一個(gè)勇者。
這城市夜晚的風(fēng)很大，吹走坦蕩與浮夸，你總是累的時(shí)候想家，孤單的時(shí)候想他。
盡管我知道結(jié)局，可我依然是個(gè)很投入的人，就算今天我把話說(shuō)的再絕，明天醒來(lái)我還是會(huì)喜歡你，我多沒出息，這你知道。
穿越過(guò)人海，擦身而望你的側(cè)臉，消失在無(wú)處尋覓的人群里，是否轉(zhuǎn)身，殘留的記憶就是一世思念的孤寂。
當(dāng)有一天，你發(fā)現(xiàn)你的情緒不能用語(yǔ)言說(shuō)出來(lái)，而寧愿讓自己漸漸消失在深夜亮著著華麗街燈的街道上，這就是孤獨(dú)。
為什么不開心，因?yàn)樾那椴缓?，為什么心情不好，因?yàn)椴婚_心。
我很想打擾你，可是沒有話題也沒有勇氣。
對(duì)一個(gè)人最好的放下，就是無(wú)論再想念也不會(huì)去打擾。終有一天你會(huì)知道，失去比擁有更踏實(shí)。
不是故意離群，一個(gè)人是真的舒服。
我的心現(xiàn)在一片狼藉，有的人出不去，有的人進(jìn)不來(lái)。
我害怕一個(gè)人，卻在人來(lái)人往的城市中孤獨(dú)成性!
我被抓住了，被一種叫做孤獨(dú)的野獸抓住了，它低吼著，死咬著我的軀體，鮮血淋漓，求求你，哪怕聽到一丁點(diǎn)我的聲嘶力竭也好，求求你，救救我。
孤獨(dú)不是沒有人陪，而是身邊明明有很多人卻沒有一個(gè)人可以說(shuō)話。
最深的孤獨(dú)不是長(zhǎng)久的一個(gè)人，而是心里沒有了任何期望。
我自欺欺人的對(duì)你笑，說(shuō)著不在乎，可又明明聽見那清脆的，心碎的聲音。
被特別在乎的人忽略，會(huì)很難過(guò)，而更難過(guò)的是你還要裝作你不在乎。
孤獨(dú)的夜晚，沒有你我學(xué)會(huì)了勇敢，沒有你的陪伴，我學(xué)會(huì)了堅(jiān)強(qiáng)，沒有你的日子，我學(xué)會(huì)了偽裝。
我的孤獨(dú)無(wú)人能懂，你們以為我是快樂的，可是我感覺你們是可笑的，自以為是的。
我們阻止不了這個(gè)城市的焦慮，似乎每個(gè)人都被不同的習(xí)慣控制著，我們怕孤獨(dú)，怕自己做的不完美，最后習(xí)慣了自己也變成一種習(xí)慣。
生活很戲劇，從無(wú)望學(xué)會(huì)期望，從失望學(xué)會(huì)無(wú)望，從孤單學(xué)會(huì)適應(yīng)陪伴，從分離學(xué)會(huì)孤單。兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，還是一個(gè)人，卻又不再是那個(gè)人。
我就是突然想伸手去抱抱你，可是連你影子我都見不著，突然就心生煩躁。
在這如詩(shī)如禪的夜雨中，心靈不由自主地泛起一圈圈的漣漪，而且慢慢地?cái)U(kuò)張，無(wú)法收攏。
如果沒給你信息，并不表示，我已把你忘記，只是在給你時(shí)間，好讓你來(lái)想念我，但到最后，卻是我在想念你。
那么多相愛的人都卻無(wú)法在一起，而你們之間因?yàn)橐患∈戮涂梢曰ハ喾艞?，說(shuō)什么可惜。
每個(gè)人心底都有那么一個(gè)人，已不是戀人，也成不了朋友。時(shí)間過(guò)去，無(wú)關(guān)乎喜不喜歡，總會(huì)很習(xí)慣的想起你，然后希望你一切都好。
我以為只要很認(rèn)真地喜歡，就可以打動(dòng)一個(gè)人，原來(lái)，我只打動(dòng)了我自己。
我那么努力為了什么，還不是為了將來(lái)能夠和你在一起。
在離別的時(shí)候，我真想做一件事情，那就是把那句，我愛你!說(shuō)出來(lái)。
用他人的標(biāo)準(zhǔn)解釋我們的現(xiàn)實(shí)，只會(huì)讓我們變得越來(lái)越陌生越來(lái)越拘束越來(lái)越孤獨(dú)。
如果時(shí)光可以重聚，我不愿在孤單的紅塵里獨(dú)醉;如果流年不再依舊，我寧愿在孤獨(dú)的海洋里沉睡。
一個(gè)人不孤單，想一個(gè)人才會(huì)孤單。
一個(gè)人在世界旳角落，連寂寞都在笑我太墮落!
孤獨(dú)是心里隱藏的血液，不管是該或不該，它就是在那里。不必知道它從哪里來(lái)，到哪里去。
當(dāng)過(guò)往褪了色，照片再清晰也無(wú)法去輪回。
回不到的過(guò)去，沒人懂的孤寂，只剩思念的權(quán)利。
找一個(gè)我愛的也愛我的人，然后一起慢慢變老，直到生命的終結(jié)。
是否我心碎了，你才會(huì)摸到我的心痛。
是否我沉默了，你才能聽到我的心聲。
有情換取無(wú)情心，一個(gè)人的孤單，是我的冷漠還是你的過(guò)錯(cuò)?
不是說(shuō)我不需要誰(shuí)，而是其實(shí)我一個(gè)人也可以生活。
每個(gè)沒心沒肺的人，都有一段為某人掏心掏肺的曾經(jīng)。
天已微涼，我已長(zhǎng)大，學(xué)會(huì)微笑，學(xué)會(huì)堅(jiān)強(qiáng)，學(xué)會(huì)不再掉眼淚，卻依舊學(xué)不會(huì)忘記他。
月下的緘默，并不是忘切了思念，而是不想說(shuō)，怕驚擾了最深沉的痛。
過(guò)去了就過(guò)去了，重要的是自己要快樂。
當(dāng)眼淚流盡的時(shí)候，留下的應(yīng)該是堅(jiān)強(qiáng)。
有一種感覺比失戀還要痛苦，叫做自作多情!
沵死了，涐旳故事就結(jié)束了。而涐死了，沵旳故事還長(zhǎng)得很。
很多時(shí)候，看的太透反而不快樂，倒不如幼稚的沒心沒肺。
不要妄加評(píng)斷我，你看到的，只是我選擇讓你看到的。
沒有爾的世界連呼吸都是壓抑的。
銘記那些珍貴的時(shí)刻，生死與變遷，痛苦與孤獨(dú)。
也許世上最美好的愛情就是你喜歡他，他喜歡你，你們卻沒有在一起。
明明就是賤，還非要跟我說(shuō)是開放。
我們一直在尋覓，尋覓，那個(gè)我們都有的結(jié)局。
每一個(gè)不敢再愛的女人，一定很深的愛過(guò)。看起來(lái)好象百毒不侵，其實(shí)早已百毒侵身。
孤獨(dú)的修行篇十一
“其有未調(diào)伏者?！?BR> 上面等于是佛向地藏王菩薩敘述，真正的涵義就在這一段。說(shuō)什么呢?還是沒有得度的，囑付他去度。前面不是說(shuō)“十有一二”，你要把他們度了，這就是佛的遺囑。
“調(diào)伏”的涵義很多，調(diào)伏你剛強(qiáng)的性格，要柔和圓融。不是講調(diào)伏，要調(diào)伏到相應(yīng)。你要坐禪，調(diào)身調(diào)心調(diào)息，調(diào)到相應(yīng)處了，就叫“瑜伽”，要相應(yīng)，必須經(jīng)過(guò)調(diào)伏。包括你拜懺、禮佛、誦經(jīng)，都必須經(jīng)過(guò)調(diào)伏的階段。
例如，你念經(jīng)的時(shí)候盡打妄想，不念經(jīng)沒有事，一打開經(jīng)本，一坐在那里頭，有兩種情形，一個(gè)是點(diǎn)頭打瞌睡，一個(gè)就是不曉得念那兒去了。面對(duì)這種情形，你自己要罰你自己，怎么罰啊?從頭念起!看你第二遍還注意不注意，不注意，你再?gòu)念^念起，這樣就注意了。一個(gè)字一個(gè)字的念，不是那么容易的。說(shuō)我一個(gè)字一個(gè)字就念，你念吧!讀誦大乘經(jīng)典，就是修行的法門。你念念能開智慧，念念能入定。我們念的經(jīng)，一般說(shuō)來(lái)能入定嗎?能入定!念得你自己就變成像鏡子似的，照著這個(gè)經(jīng)文，一照過(guò)去，相當(dāng)快，時(shí)間非常短暫。但是這個(gè)情形不多，怎么不多呢?很少人誦經(jīng)可以誦到定中誦的境界。
所以要調(diào)伏，調(diào)伏就是功夫，不斷禮佛、拜懺、誦經(jīng)，都含著調(diào)伏的意思。說(shuō)念阿彌陀佛，念阿彌陀佛很不容易，大家試一試，讓你念念從心起，念念不離心，你就達(dá)到一心不亂了。你能不能每一念都從心起?能不能念念都?xì)w心?你說(shuō)念佛容易?要達(dá)到這種境界，不容易!這就要功夫，就要修行。要是真正的修行，哪一個(gè)法門都好，在修行的過(guò)程，一種是你自己在修行過(guò)程當(dāng)中，你自己去體會(huì)，自己在那兒調(diào)。就像彈琴似的，音調(diào)不好，你自己得調(diào)，把弦調(diào)得不緊也不松，才能彈出美妙的音聲來(lái);你如果緊了，繃!一彈斷了;松了，什么聲音也發(fā)不出來(lái)。
別人念也是念，你那樣念也是念，但是這里頭的情況完全不同。跟大眾念，敲著木魚念，那就不同了，你只要隨喜，你只能說(shuō)種善根，要想修行，不是大家這么一塊兒和著修行的。喲!末法了，大家念一念，種種善根而已;要修行，那樣念是不行的，絕對(duì)不行。還有些人，跟著大眾念的時(shí)候，他不曉得念到哪里去了，他聽著人家念，他也跟不上，因?yàn)樗匠]有隨誦。所以說(shuō)調(diào)伏很不容易。
拓展閱讀：本愿經(jīng)全文多少字。
本愿經(jīng)全文有兩萬(wàn)多個(gè)字。全經(jīng)分十三品，原分為上下二卷，上卷由第一品至第六品，下卷由第七品至第十三品。而現(xiàn)今流行本分上中下三卷，主要是便利讀誦。第一品至第四品為上卷，第五品至第九品為中卷，第十品至第十三品為下卷。是一部記載著萬(wàn)物眾生其生、老、病、死的過(guò)程，及如何讓人自己改變命運(yùn)以起死回生的方法，并能夠超拔過(guò)去世的冤親債主令其究竟解脫的因果經(jīng)。人的生滅自無(wú)始劫以來(lái)皆輪回不已，福報(bào)的聚集和修行功德力的累積是他人無(wú)法替代的。所以讀經(jīng)能使我們明白關(guān)于業(yè)障的問(wèn)題如何處理，以及如何修福修慧，廣利有情眾生。
而誦此經(jīng)還有不可思議的功德，可消除累生累世的冤親債主業(yè)債，免除冤親債主的干擾;消災(zāi)免難;增長(zhǎng)智慧;增長(zhǎng)福報(bào);可一心不亂，根治三毒(貪嗔癡)。但此經(jīng)的功德回向尤為重要?；叵蚴揭磺斜娚幕叵蛸什⒎遣缓茫认约旱臉I(yè)障，懺悔宿業(yè)，應(yīng)先回向給自己過(guò)去生中的父母，以及與自己有糾葛過(guò)節(jié)的怨親債主，這些眾生與你最有因緣，因此最易障礙你、糾纏你，而你對(duì)他們有義不容辭的義務(wù)，也有不可推卸的責(zé)任，故應(yīng)首先救度他們，解決他們的問(wèn)題之后，自己的問(wèn)題、障礙才得以消除，這是完全合乎邏輯的。當(dāng)修行道路暢通時(shí)，再發(fā)心將功德普皆回向十方眾生，求生西方極樂凈土，那樣修行速度才會(huì)提高，積累功德才會(huì)彰顯。
念《本愿經(jīng)》的好處。
《本愿經(jīng)》是學(xué)佛人的根基之學(xué)，常念這部經(jīng)會(huì)給你帶來(lái)如下好處：
1、可消除累生累世的冤親債主業(yè)債，免除冤親債主的干擾。
2、可以消災(zāi)免難。
3、可以增長(zhǎng)智慧。
4、可以增長(zhǎng)福報(bào)。
5、可以一心不亂，根治三毒(貪嗔癡)。
但在念經(jīng)的同時(shí)，要注意以下幾個(gè)問(wèn)題：
1、佛教講究信、愿、行的結(jié)合，因此誦經(jīng)時(shí)要對(duì)經(jīng)文深信不疑，要發(fā)愿護(hù)持三寶(佛法僧)或懺悔業(yè)障，要注意日常修行，做到諸惡莫作、眾善奉行，修學(xué)并重。
2、念經(jīng)時(shí)面南正坐或面南而跪效果更佳。
3、念經(jīng)時(shí)要出聲，默念收效甚微，念誦時(shí)間90分鐘左右最佳。
4、念經(jīng)重于回向，要回向給自己和身邊親人、朋友的冤親債主。
5、在十齋日(經(jīng)書上有規(guī)定)念誦效果十分明顯。
6、念誦時(shí)，若設(shè)香案供奉地藏王菩薩圣像效果更佳。
《本愿經(jīng)》任何一個(gè)佛教寺院經(jīng)書結(jié)緣處都有，各位可誠(chéng)心去請(qǐng)取。
孤獨(dú)的修行篇十二
本愿經(jīng)是佛門基本經(jīng)，那如果從本愿經(jīng)開始修行該怎么修呢?下面是本愿經(jīng)修行要點(diǎn)，希望能對(duì)你有所幫助。
修法華經(jīng)前，先修完本愿經(jīng)，再藥師經(jīng)，然后來(lái)修法華經(jīng)。這樣基礎(chǔ)比較牢固?，F(xiàn)在要講修本愿經(jīng)的問(wèn)題。
修地藏法門，不是說(shuō)你簡(jiǎn)單的念本愿經(jīng)。這里面包括兩個(gè)方面，第一個(gè)是消業(yè)障的問(wèn)題。一個(gè)是心理上的業(yè)障。心理要健全。很多人學(xué)佛，因?yàn)樯钌系氖б?，婚姻不順，想進(jìn)入佛門來(lái)求世俗的圓滿。對(duì)于這類的眾生，在修行路上本來(lái)就帶著人格的缺欠。人格圓滿的特征，就是不為自己求安樂，為眾生得離苦。這樣子修行的人，才算人格圓滿。但很多人都不具備這些。所以本愿經(jīng)先要解決我們?nèi)烁竦恼系K。
有的人來(lái)學(xué)佛，就想著，要怎么能開悟?要怎么樣能快速成佛?或者想著要怎么能發(fā)大財(cái)?或者找**打個(gè)卦，修一些發(fā)財(cái)法。或者想著，又能吃肉喝酒又能成佛，甚至斷不了淫欲，還把淫欲說(shuō)可以用來(lái)成佛?現(xiàn)在社會(huì)上邪師說(shuō)法，很多人碰到各種邪師，這本身就是他自己人格不健全而感召來(lái)的?；蛘呦胫?，讓上師加持，不用自己修，我就能快速成佛。眾生偷心太重，自然邪師就來(lái)了。
第二類的問(wèn)題，是修行福報(bào)的問(wèn)題。想要修行也要有福報(bào)。為生活所逼迫，你就無(wú)法修行。本來(lái)想念本愿經(jīng)，但要上班，又要照顧孩子。這些經(jīng)濟(jì)的外緣。想要吃素，但家人不同意，或者你出門，也找不到地方吃素。想要好好拜佛，但身體又不好?？傊?，種種的苦所逼迫，你想要修行，確實(shí)很困難。
修行福報(bào)就包括法財(cái)侶地，法是修行的法，要修地藏法門也確實(shí)不容易。很多地方都在提倡，一部經(jīng)，一句佛號(hào)。其他都不要。這個(gè)很危險(xiǎn)。有的人怕本愿經(jīng)太長(zhǎng)，又有的不識(shí)字，也念不了本愿經(jīng)。所以遇到法，也要有福報(bào)。
財(cái)就是資糧。以前很多祖師都是王子出家，金喬覺，達(dá)摩祖師，我看以前大理國(guó)，就有十幾個(gè)國(guó)王出家。這就是福報(bào)大。沒有財(cái)，每天要為生計(jì)忙碌，你也修行不成。
侶就是同參道友。我們一直都有推崇供僧。這輩子種下的因緣，下輩子這些僧人就是你的同參道友。我看很多二寶居士，不承認(rèn)僧寶，只認(rèn)為我修行就好。不要去護(hù)持僧寶。這個(gè)很危險(xiǎn)。僧寶現(xiàn)這個(gè)相，就代表是佛法的形象嘛。你要修行，沒有人提攜，你怎么能進(jìn)步呢?祖師大德幾乎都現(xiàn)僧寶相的。
地就是地緣。要出家還真不容易，還有法緣，有地緣，有人緣。缺一不可。成佛就為了度眾生，要有地方，要有眾生給你度。你要出家，還要有師父肯收你。你還要有廟可以住。很多人出家了，沒有廟住，自己住個(gè)精舍，這自然很不好了。也是沒有地緣的緣故。
這些話，其實(shí)都是老生常談了。你有了這些保障后，你再修藥師法門，受持八關(guān)齋戒，再修法華經(jīng)。所以地藏法門是屬于基礎(chǔ)堅(jiān)固的法門。很多人修了藥師法門，不得要領(lǐng)，總感覺進(jìn)步很困難。其實(shí)藥師法門的特別，以藥師琉璃光如來(lái)的愿力，第二個(gè)愿力，身如琉璃內(nèi)外明徹，為代表。就是轉(zhuǎn)凡夫業(yè)障身為藥師佛琉璃身。這個(gè)轉(zhuǎn)化，就需要比較高的基礎(chǔ)。如果基礎(chǔ)不牢固，自然是修了進(jìn)步了又退步，反反復(fù)復(fù)。
從地藏法門開始，不僅包括念經(jīng)，尤其包括培養(yǎng)福報(bào)資糧，供僧，護(hù)持寺院，造佛塔。誦各種經(jīng)典，比如金剛經(jīng)，普門品，彌陀經(jīng)等。這都屬于地藏法門的范疇。你不要局限，我只要放生就好，不要太局限。要有華嚴(yán)觀。
近代提倡地藏法門的比較多，適合現(xiàn)在眾生福報(bào)。我們的福報(bào)在劇烈的衰減中。以前祖師童真入道，而且生來(lái)就法相莊嚴(yán)，福報(bào)智慧具足，這些人來(lái)修道，基礎(chǔ)就已經(jīng)很牢固了?？墒俏覀儾灰粯樱覀冃薜栏?bào)太差，身體太差，智慧也不夠。法華經(jīng)講，色力及智慧，悉皆減少。像唐朝時(shí)，玄奘大師翻譯六百卷的般若，而且那時(shí)研究華嚴(yán)，唯識(shí)，法華的非常多。這些都是大塊頭的經(jīng)典，需要廣大的智慧的?，F(xiàn)在這些大塊頭的經(jīng)典，都藏起來(lái)了。眾生看不懂，看了也不受用。單單一部本愿經(jīng)，很多人還覺得太長(zhǎng)念不下去了。所以要修行，又談容易。這時(shí)代，確實(shí)需要地藏菩薩的救命，增福報(bào)和開智慧。再來(lái)研習(xí)其他的經(jīng)典。
從文學(xué)的格式，就知道人的智慧在減少。魏晉時(shí)是五言律詩(shī)，唐朝就七言絕句。五言比七言更能創(chuàng)作。到了宋朝就變成宋詞，元朝元曲，明清就是小說(shuō)八股文。到了現(xiàn)在，許多都變成短篇了。你就知道，人的智慧在衰減的過(guò)程。
拓展閱讀：誦《本愿經(jīng)》的好處。
清晨推開窗,我驚異地發(fā)現(xiàn)陪伴了我們八年的這棵不知名的樹竟長(zhǎng)了嫩葉,它一直是在寒意未退的時(shí)候先開淡白的小花,花落之后,再長(zhǎng)葉子,今年不會(huì)例外呀,我想起來(lái)了,一定是它開花的時(shí)候,我在公司受到煎熬,人在低谷的時(shí)候,眼里怎么會(huì)有風(fēng)景!
早在去年的時(shí)候,我有位精通易經(jīng)的朋友就對(duì)我說(shuō):明年的'3月5日到4月5日特別不好,春節(jié)之后,他又對(duì)我說(shuō),一進(jìn)3月,你要格外小心,弄不好,飯碗沒了。他說(shuō)的話,總是百試百中,我對(duì)他說(shuō):山雨欲來(lái)風(fēng)滿樓,我想和你打個(gè)賭。我想挑戰(zhàn)這種定數(shù)。他說(shuō):“我當(dāng)然希望你好,但這次一定是動(dòng)字。”所以我從農(nóng)歷二月初一起,開始我自懷孕后第二次持續(xù)誦經(jīng)四十九遍。平時(shí)因?yàn)楣ぷ鞯姆泵?我只是初一、十五及大日子誦經(jīng)。
生活就是這樣似乎冥冥中的注定,3月1日發(fā)績(jī)效獎(jiǎng)金,我本是20部門績(jī)效最好的人,但我的獎(jiǎng)金卻是倒數(shù)第二名,這知道這是我頂頭上司的意見,我想了想沒有去質(zhì)問(wèn)他,同事們?yōu)槲也黄?我笑著說(shuō):權(quán)當(dāng)作捐給希望工程了。3月5日那天,經(jīng)理竟又招聘一名新人,不但工資高于我們四成,而且指定他來(lái)作我辛勤耕耘了四年的區(qū)域,讓我來(lái)作誰(shuí)也不愿作的區(qū)域,一位脾氣火爆的同事說(shuō):和他打架,大不了走人,但他不能欺負(fù)人。我依舊是笑笑。其實(shí)我的心情很沉重。我對(duì)易經(jīng)的朋友說(shuō):真是讓你說(shuō)中了,來(lái)者不善,但我相信笑到最后才是勝利者。
每天工作是最郁悶的內(nèi)容,唯有回到家看見兒子的笑臉,是我的安慰。每天六點(diǎn),洗凈完畢,在佛前雙盤打坐誦本愿經(jīng),我已經(jīng)有五年沒有這樣連續(xù)的日子,但我知道這個(gè)時(shí)候只有佛力加持的力量才真正的不可思議。休息的時(shí)候,我特意跑到兒童福利院給孩子們捐些錢,寂靜的小院里沒有別人,天上下著雨,想到近日工作的不順和波折,我心里也是傷心。院里有老師打著傘把我送出門,她說(shuō):謝謝你下著雨還來(lái),我代表孩子謝謝你。我說(shuō):我只是感覺這里比寺廟更需要幫助。在雨中,獨(dú)自行走,我突然有種溫暖的感覺,就象孩子看我的眼睛。不管受到多少不平的待遇,我還是相信但求播種,莫問(wèn)前程。
我依舊堅(jiān)持每日清晨雙盤誦經(jīng),白天堅(jiān)持工作。但經(jīng)理真是變本加厲,幾次在公開會(huì)議上批評(píng)我。所有的人都知道他是故意逼我辭職。我開始發(fā)了幾份簡(jiǎn)歷,世界很大,合適的工作很多,如果這時(shí)候老總能來(lái),該多好,我試探地詢問(wèn)總部的朋友,他們告訴我,老總最早要在四月十日來(lái)我們區(qū)域。那真是渡日如年的日子,工作不單單是為了糊口,也是為了快樂和尊嚴(yán)。我終于決定如果3月31日老總不來(lái),我辭職。但我每天誦經(jīng)后,在佛象前我虔誠(chéng)地想著老總的樣子,我用心語(yǔ)對(duì)她說(shuō),希望您能來(lái),這地方有黑暗,希望您能拔云見日。
真的,我相信經(jīng)聲必是遍數(shù),遠(yuǎn)隔千里,這種心海的傳送一定是物質(zhì)的力量。我持續(xù)地誦經(jīng)并在佛前發(fā)出這樣的愿望,奇跡終于出現(xiàn)了,3月29日,我們突然接到通知,老總明日來(lái)我們區(qū),那一刻,真是越來(lái)堅(jiān)信本愿經(jīng)句句都是不可思議。3月30日,老總剛到,便派助理通知我去見她,作為十萬(wàn)名員工的大集團(tuán),她知道我的名字,但我是沒有機(jī)會(huì)與她這樣近距離地談話。我首先開門見山地說(shuō):“我很榮幸在3月與您見面,不然4月1起我會(huì)辭職的。但這里從無(wú)到有我一點(diǎn)點(diǎn)作起,即使我離開,我也希望它能繁榮昌盛,我想和您談最真實(shí)的事情,很多人事不關(guān)己,高高掛起,但我不下地獄,誰(shuí)下地獄,您應(yīng)該知道最真實(shí)的情況,這樣才會(huì)發(fā)展得長(zhǎng)久。
值得慶幸的是又有兩位正義的同事支持我的意見,向老總反映了同樣的問(wèn)題。最值得慶幸的是老總竟也是學(xué)佛的人.事情就是這樣在微妙中發(fā)生了變化,作為常人來(lái)講,這是雞蛋碰石頭,告頂頭上司的狀,勝數(shù)能有幾分,但我從來(lái)都相信,窗外永遠(yuǎn)有藍(lán)天。老總也是極具領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)的人,她簽出調(diào)令,讓我的上司去了未開辟的區(qū)域,管理全面。他走的時(shí)候,竟沒有人去送他。一位男同事對(duì)我說(shuō):“我發(fā)現(xiàn)有時(shí)候幾乎蓋棺定論的時(shí)候,你總表演乾坤大轉(zhuǎn)移,我十五年的工作經(jīng)驗(yàn)中還沒看見過(guò)這樣的”。我只是笑笑,只有我心知道,當(dāng)一切都無(wú)助的時(shí)候,唯有菩薩是我最永遠(yuǎn)的依靠,經(jīng)聲入耳,聲聲不息,給你自信與力量,我們便與正義同在。
老總也許因?yàn)檫@個(gè)緣故對(duì)我高看一眼,派我去總部開全國(guó)行銷會(huì)議,前天我在上海的棗子樹素餐廳和朋友吃飯,我對(duì)她講起這一個(gè)月的經(jīng)歷,她的司機(jī)聽得入迷,馬上提出想要本本愿經(jīng),他說(shuō)回家也要給他的家人看。我突然覺得自己象是作傳銷的人,只是我銷售的不是產(chǎn)品,而是一種精神,樂觀、自信、寵辱不驚,其實(shí)人生如果有這樣的心態(tài),其實(shí)又有什么不可以戰(zhàn)勝呢!
每個(gè)人的境界不一樣,有很多人深具慧根能達(dá)大境界,但一定有許多象我一樣的學(xué)佛人工作、生活,過(guò)常人平凡的日子。所以我把我這個(gè)很淺的心得與您分享。希望你能與我一樣感應(yīng)的博大精深。
在上海出差的時(shí)候,我突然又接到了一家跨國(guó)公司的錄取通知,有四個(gè)我認(rèn)識(shí)的人同時(shí)應(yīng)聘這個(gè)職位,其中有一個(gè)人職位比我還高,沒想到他們最終把機(jī)會(huì)給了我,這就是在受迫害時(shí)期我接受的面試,當(dāng)時(shí)我已決意要走,那天誦經(jīng)時(shí)候我特意想一下那個(gè)董事的樣子,我對(duì)他講:“你選擇我不會(huì)錯(cuò)的?！贝鍪俏夷壳盎A(chǔ)上提高了40%,并且可能安排我出國(guó)培訓(xùn),接到這個(gè)電話時(shí),我正走在上海的茂名路上,清新的空氣和古香的小樓,我的心情也是充滿了陽(yáng)光。我記得老總最后對(duì)我講的話:如果你找到更好的機(jī)會(huì),我衷心為你祝福,但我還是希望你與我們一起努力。我決意要走,不僅是收入的提高,是因?yàn)樾鹿窘o我提供一個(gè)管理的平臺(tái),從具體工作到管理能力的學(xué)習(xí),我喜歡這樣的挑戰(zhàn),只有這樣的挑戰(zhàn),我相信我的職業(yè)生命還能延長(zhǎng)十年。已早過(guò)而立之年,逆水行舟不進(jìn)則退,畢業(yè)十三年我始終沒間斷學(xué)習(xí)外語(yǔ),機(jī)會(huì)是給每一個(gè)有準(zhǔn)備的人。也許只有這樣,我們才會(huì)象放生的那些小魚,又幸運(yùn)地有了新的生命。終身學(xué)習(xí),永遠(yuǎn)提高!
好心得,好收獲我愿與有緣的人一起分享,上海的佛友鼓勵(lì)我把它寫出來(lái),如果我的經(jīng)歷對(duì)別人有一點(diǎn)點(diǎn)借鑒,我非常高興。
孤獨(dú)的修行篇十三
人總是有很多執(zhí)著，比如，穿得不好看被人恥笑了，心里會(huì)不舒服;工資沒有同部門的人高，也會(huì)不甘心;情人不夠體貼，會(huì)心生埋怨……這些都是執(zhí)著的表現(xiàn)，每個(gè)人都或多或少有著自己的執(zhí)著，正是這些執(zhí)著，給人們帶來(lái)了無(wú)窮無(wú)盡的煩惱。
不過(guò)，在修行的過(guò)程中，各種執(zhí)著都會(huì)慢慢消失。尤其當(dāng)你明心見性，并且把這份空性“保任”到一定程度的時(shí)候，就會(huì)發(fā)現(xiàn)世間的一切都是如夢(mèng)如幻的，無(wú)論如何追求，最終也總會(huì)消失，所有執(zhí)著都會(huì)隨著這個(gè)發(fā)現(xiàn)和體悟而煙消云散。假如有一天你進(jìn)入前面說(shuō)過(guò)的離戲瑜伽之后，煩惱障就沒了，因?yàn)檫@時(shí)候你會(huì)強(qiáng)烈體會(huì)到世界就是一個(gè)巨大的假象。
比如你炒股票的時(shí)候得到一百萬(wàn)，你要把它當(dāng)成夢(mèng)幻不要高興;賠上幾萬(wàn)、幾十萬(wàn)的時(shí)候也要把它當(dāng)成夢(mèng)幻不要憂傷。實(shí)際上無(wú)論股票升或跌，都不過(guò)是一個(gè)巨大的幻覺。因?yàn)樗炅丝隙〞?huì)跌，跌完了也肯定會(huì)升，而且無(wú)論你得到多少錢，都不會(huì)改變生命的本質(zhì)，生命也是一種幻化的東西，所以說(shuō)不要執(zhí)著它。因?yàn)槊靼走@種東西而不去執(zhí)著它，不要執(zhí)著，這就是對(duì)治。
你不可以逃避那些會(huì)讓你生起習(xí)氣的外境，也不能壓制你的妄念、煩惱與習(xí)氣。因?yàn)椋阆胍ヌ颖艿?，往往是?huì)對(duì)你產(chǎn)生誘惑的東西。那盧伊巴，就是通過(guò)長(zhǎng)期吃他最討厭的魚腸，來(lái)克服最后一絲分別心的。這就像，要是你硬把皮球按到水里，手一松它就會(huì)彈出水面;假如你任它留在水面，并找到它的氣閥所在，把氣閥打開，皮球就會(huì)被放光了氣，然后慢慢沉入水底。
人的肉體很快就會(huì)從這個(gè)世界上消失，所以得到了不要高興，得不到也不要悲哀;掙了不要欣喜若狂，賠了不要沮喪。一切就是那么回事。你的心要像明鏡一樣，雖然能照出一切，但鏡子本身是如如不動(dòng)的。鏡子不會(huì)隨著股票的升而哈哈大笑，也不會(huì)隨著股票的跌而灰心喪氣，它不會(huì)隨著外面世界的變化而悲哀或者高興。心就像鏡子一樣，當(dāng)你有這種覺受的時(shí)候，也就明心見性了。
禪所說(shuō)的“初關(guān)”等于明心見性，“重關(guān)”等于打成一片。當(dāng)你永遠(yuǎn)打成一片時(shí)，就進(jìn)入第二個(gè)層次了。什么叫打成一片?就是說(shuō)，你能把這份空性變成空氣一樣的存在，無(wú)需經(jīng)過(guò)邏輯判斷，任何時(shí)候都能自然而然地在它的指導(dǎo)下處理任何事情。
所以在禪的說(shuō)法中，當(dāng)你打成一片之后，還要接受日常生活的磨煉。在日常生活的磨煉中，你要注意止和觀。
有位修了金剛亥母洞的老人，十多年前臥病在床，無(wú)法起身。那年他七十多歲。一天我去看他，他說(shuō)他要死了。我說(shuō)不死，然后教了他一個(gè)法子，叫他每天早晨起床后上一炷香，什么都別想，只是盯著香爐里燃著的香頭。當(dāng)他什么都不想時(shí)就是止，而認(rèn)真看香頭的過(guò)程就是警覺和觀。他是用眼睛生起了某種警覺，也就是“觀”。結(jié)果，他又活了十五年，今年已近九十歲了，身體還很健康。
在念頭止住之后，眼、耳、鼻、舌、身、意都可以觀。眼睛的觀，比如看香頭或者看佛像;耳朵的觀，比如聽音樂;鼻子的觀，比如聞香味;身體的觀，比如感受風(fēng)。
實(shí)際上，好多人在日常生活中都會(huì)不知不覺地止和觀，比如母親凝視著熟睡中的嬰兒時(shí)——她心無(wú)旁騖，用眼、耳、鼻、舌、身、意感受著有關(guān)嬰兒的一切，幼嫩皮膚的觸感，輕輕呼吸的聲音，淡淡的奶香等等，此時(shí)她的心里生起祥和寧?kù)o的喜悅。所謂的菩提心，其實(shí)就像母親對(duì)待自己的孩子，慈愛、悲憫且一無(wú)所求。
有些人雖然天生能達(dá)到無(wú)住無(wú)求，但常流于無(wú)記。何為無(wú)記?無(wú)記類似于頑空，類似于“非善非惡”，就像動(dòng)物冬眠一樣，容易陷入一種無(wú)意識(shí)的狀態(tài)，沒有正念，也沒有任何功德，修多久都無(wú)法帶來(lái)智慧的增長(zhǎng)。
因?yàn)檫@種狀態(tài)是無(wú)意識(shí)、混混沌沌的，所以在無(wú)記的時(shí)候，你不知道身邊在發(fā)生什么事，有人跟你說(shuō)話，你也渾然不知，有人用力拍你，你還會(huì)被嚇一跳。這就是因?yàn)槟闳鄙倭嗣餍囊娦灾械摹懊鳌保环N明明朗朗的覺性。這時(shí)注意，要在無(wú)念中生起一種警覺，也就是要“止觀雙運(yùn)”。比如，善知識(shí)會(huì)對(duì)你說(shuō)：注意，聽遠(yuǎn)處的一聲鳥鳴。這不是為了讓你知道遠(yuǎn)處有小鳥在叫，而是要你感受聽的時(shí)候生起的那份警覺。假如你能體會(huì)到這一點(diǎn)，就遠(yuǎn)離了無(wú)記。這當(dāng)然還不是見性，僅僅是一種入道的方便。真正的見性，除了理上的明白外，其實(shí)在身體上也會(huì)發(fā)生一種變化，也就是我們所說(shuō)的氣入中脈。
孤獨(dú)的修行篇十四
這里所說(shuō)的修行，現(xiàn)在是屬于“父親”這個(gè)角色。對(duì)于“父親”，他們有權(quán)利去評(píng)說(shuō)自己的孩子是否有多少才能。
我理解的，從小到大，一直不被父親在能力上所器重，一半因?yàn)樽约涸诟赣H的眼中，是那樣地?zé)o知，一半大概就是我本身的真正能力了。作為孩子，我無(wú)從選擇這樣的結(jié)果，我只有承擔(dān)，還要在承擔(dān)的過(guò)程中逐漸清晰自己的意識(shí)，并盡量讓自己達(dá)到所謂的更加成熟和理性。
有一句話這樣說(shuō)：“不成熟的男人總是在為高尚的事業(yè)而勇敢地獻(xiàn)身，成熟的男人總是在為高尚的事業(yè)而卑微地活著?！?BR> 我與父親這個(gè)角色，在生命中無(wú)形地構(gòu)成了一個(gè)普通而又特殊的關(guān)系。我們只是茫茫人海中極為簡(jiǎn)單的一個(gè)家庭。家庭的表面總是被維持地看似表面和諧，我們都不愿被那污濁的空氣所浸染。
就在二十年前，我的父親在別人的介紹下和我的母親相識(shí)。那時(shí)候的母親也是很單純的，她也有如少女般的情懷，在心中默默地開花。那時(shí)候的藍(lán)天，我想一定很美，晴空下的陽(yáng)光，仿佛瞬間失色，只有屬于他們之間那種純潔而質(zhì)樸的愛情。小時(shí)候的我會(huì)想，我也曾經(jīng)多么地羨慕自己的父母，甚至有一種對(duì)于未來(lái)的憧憬。
原來(lái)，父母純潔而質(zhì)樸的愛情才是每個(gè)孩子心目中最為神圣而美好的一朵鮮花?？墒酋r花是多么需要人類的悉心呵護(hù)。
而今長(zhǎng)大了，婚姻在我看來(lái)卻并沒有我想象地那樣簡(jiǎn)單和圣潔。
如此的回答使我更加明白了，父母在履行養(yǎng)育孩子的職責(zé)時(shí)，從小也在為孩子灌輸自己的思想，一種責(zé)任的思想，當(dāng)是一種代代相繼的修行。而中國(guó)很多小孩長(zhǎng)大后的第一件事，往往也都會(huì)面臨基于生活責(zé)任的一種選擇。
孤獨(dú)的修行篇十五
學(xué)生時(shí)代，恩師曾教導(dǎo)我們，讀書人要甘于寂寞，更要耐得住寂寞；畢業(yè)后，閑來(lái)無(wú)事時(shí)，總會(huì)把這句話從記憶的羅綺中抽出來(lái)，不厭其煩地咀嚼、消化、回味。反復(fù)思索，仔細(xì)玩味，總覺得寂寞是一種與世隔絕的心態(tài)，一種與生俱來(lái)的感覺，一種莫可名狀的意境。寂寞未必是件壞事，有時(shí)候反倒是一種福氣。姚思安在向木蘭闡述福氣的真諦時(shí)說(shuō)，福氣不是從外而來(lái)的，是自內(nèi)而生的。一個(gè)人若想有真正的福氣，或是人世間各種各樣的.福氣，必須有享福的德行才能持盈保泰。寂寞，是因?yàn)闆]有煩心瑣事，沒有應(yīng)酬忙碌，沒有牽腸掛肚，這是一種難能可貴的生命狀態(tài)。
最近我就深有體會(huì)。在擁擠的公交上，我是寂寞的，所以我就有機(jī)會(huì)讀電子書，明事理長(zhǎng)見識(shí)；回到家，我是寂寞的，所以我就有機(jī)會(huì)研究美食，養(yǎng)生陶情；晚飯后，我是寂寞的，所以我就有機(jī)會(huì)做健身操，強(qiáng)身健體；周末時(shí)，我是寂寞的，所以我就有機(jī)會(huì)去圖書館，感受書香彌漫。
寂寞著寂寞著，就會(huì)變成習(xí)慣；寂寞慣了，一切自然就變淡了。當(dāng)我們看淡一切的時(shí)候，整個(gè)心境的田地就寬敞了；寬敞之后欲望的密度就會(huì)被稀釋，稀釋之后，我們的索求便不再苛刻；索求變少了，心態(tài)就平靜了；心靜了，我們就會(huì)由心而生出一種德行，這種德行是與世無(wú)爭(zhēng)，是寬容大度，是淡泊清雅，是順其自然，這大概就是姚思安所說(shuō)的享福的德行。這種德行不僅是道家的精神寫照，也是我這個(gè)粗俗浮躁的愚者一直所奢求的品質(zhì)。這種品質(zhì)如玄門法術(shù)，需要潛心修行。修行的過(guò)程是漫長(zhǎng)的、煉獄的。修行的結(jié)果有兩種：一種是“成道”，一種是“入魔”。
孤獨(dú)的修行篇十六
一個(gè)人，無(wú)論他是什么地位，過(guò)哪一種階層的生活，只要他的內(nèi)心非常安祥，就可以過(guò)得幸福。而一個(gè)擁有了很多物質(zhì)享受，但內(nèi)心紛亂的人，生活對(duì)他而言，反而是一種懲罰，因?yàn)閾碛械脑蕉?，他的欲望也就越多，他的痛苦自然也就更多。因此，幸福從何而?lái)？要從內(nèi)心的寧?kù)o中來(lái)。
今日之痛，源于昨日的`放縱；今生之苦，皆因前世的孽障。于心頭置一善念，讓所有的哀怨融化在感恩的心中。忘不了的，不必刻意忘；放不下的，不要急著放。于心中默默為那些不好的經(jīng)歷超度，它們的解脫，就是你的解脫。修行，是用今日的努力，救贖曾經(jīng)迷失的自己。
適時(shí)低頭，不是無(wú)原則的妥協(xié)，而是理智的忍讓和忍耐，不是無(wú)條件的遷就，而是有意識(shí)的謙讓和迂回，是一種巧妙的人情達(dá)練。俗話說(shuō)：“懂得低頭才能出頭。”有時(shí)候稍微低一下頭，是一種寬容，是一種從容，是一種競(jìng)爭(zhēng)的避讓，是一種生存的智慧，留有一點(diǎn)存在的機(jī)會(huì)，才會(huì)有出頭的可能。
你的選擇，就是你的世界；你的世界，就是你的選擇。人生充滿選擇，所以人生充滿變數(shù)。關(guān)鍵的選擇決定一生，細(xì)小的選擇影響心情。不要抱怨，抱怨就是一種選擇；要努力改變，這才是正確的選擇。過(guò)去的選擇造就了現(xiàn)在，現(xiàn)在的選擇決定未來(lái)。無(wú)論怎樣，學(xué)會(huì)積極吸收正能量，這是關(guān)乎一生的選擇。
孤獨(dú)的修行篇十七
地藏經(jīng)不知道怎樣修行?經(jīng)典教給我們的法子都是修行，經(jīng)跟論不一樣，論不講修行而是講開智慧，要辯論一個(gè)理，經(jīng)過(guò)反復(fù)的辯論，論證，讓我們認(rèn)識(shí)清楚，這是開智慧的。但是每一部經(jīng)都告訴你修行的方法，《地藏經(jīng)》每一品都告訴你修行的方法，生怎么樣做，死怎么樣做，平常時(shí)我們?cè)趺礃幼觯覀円?jīng)過(guò)山林或者渡河心里有恐懼感，坐飛機(jī)怕飛機(jī)失事，開汽車又怕汽車碰撞，怎么辦呢?他告訴你，你念他的圣號(hào)，念一萬(wàn)聲圣號(hào)，一切災(zāi)難都化除了，這就是修行。你念圣號(hào)，一切災(zāi)難都化除了，這就是修行。
生的時(shí)候，他告訴你不要慶祝，要慶祝就吃素席，供養(yǎng)三寶，家里拜懺，請(qǐng)些人來(lái)了，客人都念一卷《地藏經(jīng)》或念一卷《普門品》或念一千聲圣號(hào)，不是一樣的嗎?這不是更好的慶祝嗎?死的時(shí)候，我們給臨終人助念，也給他供養(yǎng)三寶，也念《地藏經(jīng)》，這都是修行的方法。至于《地藏經(jīng)》上所說(shuō)的那些地獄名字，假使你認(rèn)識(shí)因果的話，因果不昧，多做善業(yè)，你去不到那個(gè)地方的，那個(gè)地方也沒有，若做惡業(yè)，你的惡業(yè)就化現(xiàn)出來(lái)地獄，你做善業(yè)就化現(xiàn)出來(lái)天堂，我們一定要認(rèn)識(shí)清楚，這是一種。
還有，我們聽完經(jīng)了，大家走了，這個(gè)經(jīng)本就算了，回去往桌上一擱，下回再拿起再去聽，你自己多看兩遍，體會(huì)經(jīng)中的道理，佛每說(shuō)一句話必有一個(gè)道理，一種意義，這種莊嚴(yán)殊勝的法會(huì)不是說(shuō)的，也不是我們擺擺龍門陣說(shuō)閑話的，像我們?cè)鯓硬拍芾嫒?，像我們做這件事情得怎樣才能得效果，你要用好多腦筋，所以我們應(yīng)當(dāng)跟客觀的現(xiàn)實(shí)結(jié)合。我們經(jīng)常有恐怖感，為什么恐怖?你怕什么呢?怕危險(xiǎn)，危險(xiǎn)又怎么樣，危險(xiǎn)撞傷了，危險(xiǎn)失掉生命，有個(gè)我見我知，恐怖感就發(fā)生了，這個(gè)就是《心經(jīng)》上所說(shuō)的“無(wú)掛礙故，無(wú)有恐怖”。你到處是掛礙，這個(gè)事情還沒有做，你恐怖得不得了，投資怕賠錢，要投資時(shí)發(fā)愿念一百部《地藏經(jīng)》，發(fā)愿念一萬(wàn)聲地藏王菩薩圣號(hào)，你的恐怖感就沒有了，可是你不去做。
《金剛經(jīng)》更深入了，觀空，一切諸法皆空，《金剛經(jīng)》怎么修行呢?怎樣住心?怎樣降伏你的心?就是你現(xiàn)前的心，怎樣使你的心住不變，不動(dòng)，不受境界的干擾。住心，住不是心死了，但是怎樣生心?生了心怎樣住心?不住色聲香味觸法生心，換句話說(shuō)就是不因境生心，遇到境了，心不被境轉(zhuǎn)，就是住到了那部經(jīng)，沒有修行啊!
我們有很多人念佛好多年了，經(jīng)常有人問(wèn)師父，我們?cè)鯓有扌校艺f(shuō)你聽了那么多的經(jīng)，已經(jīng)告訴你怎么樣修行了?！栋浲咏?jīng)》告訴你念佛不是就是修行，念佛就是修行!另外還要怎么樣的修行?神通不是修行，神通是效果，那個(gè)效果不好，如果你沒有根底，不會(huì)住心、不會(huì)降服心的，讓你得神通，你反而會(huì)用那個(gè)神通去造罪。
地藏王菩薩也顧慮到你沒有時(shí)間，就說(shuō)每天念一千聲地藏王菩薩圣號(hào)，一千聲才好多時(shí)間?念快了十七、八分鐘，念慢二十分鐘多一點(diǎn)點(diǎn)，快的我也試驗(yàn)過(guò)，三個(gè)鐘頭念一萬(wàn)聲沒有問(wèn)題的`，假使真有信心的，真正想發(fā)財(cái)?shù)模嬲麨?zāi)免難的，真正信得極的，你一天念一萬(wàn)聲地藏王菩薩圣號(hào)，比你找誰(shuí)去聯(lián)絡(luò)好得多。求人不如求己，就是自己求佛菩薩，求菩薩，求佛，還是求自己，佛菩薩就是你自己的心，藉境明心，不是藉境迷心，我們遇到什么境界就轉(zhuǎn)變了，就迷了，定不住的。
我看我們一些弟子們整天徬徨的，不是名就是利。名，大家還不注重，有飯吃就行了，有房子住、有工錢就行了，大家到美國(guó)就買棟房子，房錢的壓力很大，收入的錢除了供房子就差不多了，吃飯都快成問(wèn)題了，當(dāng)然很痛苦。你能不能抽出一點(diǎn)時(shí)間，請(qǐng)佛菩薩加持你，減少這種痛苦，方法很簡(jiǎn)單，是你不用，和尚吃飯，沒打工，沒做工!我沒做工，弟子給紅包，這紅包不好消災(zāi)的。人家辛辛苦苦的乃至于用好多心血賺錢給了我，我怎么給人消災(zāi)?消不了，消不了就是生生世世去還。我們不要騙人家，也不要騙自己，騙人家還是騙自己，我就是修行還給人家，念一部《地藏經(jīng)》的功德回向，就像經(jīng)上說(shuō)的，我們念一遍《金剛經(jīng)》的功德用娑婆世界的滿盅的七寶供養(yǎng)都比不上，我誦一遍《金剛經(jīng)》的功德，我就受得了，我就能還給人家的，但是得誠(chéng)心的念，如果一邊念經(jīng)一邊妄想，如果念經(jīng)是為了人家給我錢而念，那就糟糕了，他也得不到利益，我自己也糟糕了，必須得誠(chéng)心誠(chéng)意的自他兩利。
學(xué)什么就思索一下，我們這個(gè)定是什么呢?思惟修，你心里多想一想，經(jīng)過(guò)你的腦子，權(quán)衡他的利害關(guān)系，你自己心里就明亮了，明亮了你做什么事情不胡涂，這是大事，不是小事。過(guò)去中國(guó)有句俗話，李端大事不胡涂，李端是做過(guò)宰相的，小事他像個(gè)傻子似的，等到一遇到大事，他不胡涂的。大事情，在《法華經(jīng)》上說(shuō)，佛出世謂以一大事因緣，這是真正的大事情，什么大事情?了生死成佛，我們把這件大事情當(dāng)成沒有事，這才是真正大事情。
現(xiàn)在這個(gè)環(huán)境里頭還有好多菩薩，為什么我們遇不到?這是我們的業(yè)，怎么樣銷?《地藏經(jīng)》告訴我們很多銷業(yè)的方法，其它的我們做不了，我們就念，一天念一部《地藏經(jīng)》，才一個(gè)鐘頭，我們一天分三次念，分四次念，一次念一刻鐘，我們少說(shuō)一些閑話，時(shí)間是有的，哪能說(shuō)沒有。一天說(shuō)閑話的時(shí)間，一刻鐘、二十分鐘都過(guò)去了，但等到念經(jīng)的時(shí)候，就說(shuō)沒有時(shí)間，這是我們業(yè)重福輕。我說(shuō)這些話可能不怎么樣，但是聽了確實(shí)有利益，這些事跟我們切身很有關(guān)系。
我們聽經(jīng)的目的是什么?就是離苦得樂，我們聽了一座，兩座，十座，百座聽完了，經(jīng)歸經(jīng)，自己歸我們自己，困難還是困難，痛苦還是痛苦，那就白費(fèi)了是不是?完全白費(fèi)了，現(xiàn)在沒有離苦得樂就要等到將來(lái)，現(xiàn)在種這個(gè)因，將來(lái)果熟了。因?yàn)槲覀兦懊婺莻€(gè)果太猛利，現(xiàn)在它壓縮我們，迫使我們的善根一半不能成長(zhǎng)，周圍的環(huán)境都是這樣。
拓展閱讀：地藏經(jīng)有消除恐懼感和怨恨心的作用。
有一句俗語(yǔ)：無(wú)事不登三寶殿?，F(xiàn)代很多人由于生活中出現(xiàn)了不如意的事情，而走進(jìn)了佛門，或者是身體健康出了問(wèn)題，或者婚姻家庭出了問(wèn)題，或者事業(yè)失敗，或者負(fù)債累累等等，總之生活中有不順的事情發(fā)生在自己身上，因?yàn)橛型纯嗟墓霈F(xiàn)了，但是卻找不到方法來(lái)改變這個(gè)果，所以有緣之下走進(jìn)了佛門找解決之道。同時(shí)經(jīng)歷了這些不如意的事情之后，就會(huì)有一些心靈的創(chuàng)傷留在自己身上，由于有這些傷的存在，所以就會(huì)對(duì)某些事物產(chǎn)生恐懼和怨恨的情緒，如一個(gè)女談戀愛一次又一次被男人騙后，就覺得天下的男人沒有一個(gè)是好人，以后再談感情，就會(huì)有一種恐懼感和怨恨心，所以再找對(duì)象，就很困難，因?yàn)橛捎谟羞@種思想，就會(huì)吸引到相類似的人，之后又經(jīng)歷同樣的結(jié)果，從而又再次加強(qiáng)她某些信念。
有時(shí)候，我們想起某些人事物或者遇到某些事情，我們就會(huì)產(chǎn)生莫名其妙的恐懼或怨恨心理，那是因?yàn)槲覀儍?nèi)在有陰暗的磁場(chǎng)，我們身上的陰暗磁場(chǎng)如果沒有清理掉，那么想改變命運(yùn)是很難的，這些陰暗的磁場(chǎng)是過(guò)去造惡而留下的，我們過(guò)去傷害了眾生，而沒有懺悔，或者過(guò)去被眾生傷害，而沒寬恕，都會(huì)形成一些恐懼和怨恨的磁場(chǎng)留在法界中，你給法界創(chuàng)造什么，都會(huì)回到我們自己身上，即使這些事情過(guò)去很多年，只有沒懺悔掉，這些場(chǎng)都不會(huì)消失。不管我們遇到什么惡果，都是過(guò)去種下的惡因，時(shí)機(jī)成熟了，而感召過(guò)來(lái)的。所以改變我們?nèi)松枰獜膽曰陂_始，懺悔是從心底上承認(rèn)自己過(guò)去做錯(cuò)了，并愿意改過(guò)。
地藏法門被稱為是懺悔的法門，它可以讓我們斷除造惡的心，讓我們遠(yuǎn)離地獄之門。如果你用心誦過(guò)《地藏經(jīng)》，就能感受到地獄道的痛苦，而人的很多痛苦就是來(lái)源于內(nèi)在有地獄的因，這個(gè)因不斷就會(huì)一直造惡業(yè)，當(dāng)惡果出現(xiàn)時(shí)，身心就會(huì)非常痛苦，但是遭遇到痛苦后，很少人能反省自己的過(guò)錯(cuò)。很多學(xué)佛人士遇到問(wèn)題了，就去念《地藏經(jīng)》，希望能度過(guò)難關(guān)，就如有人生病了，念《地藏經(jīng)》，希望病能轉(zhuǎn)好，其實(shí)不是的，我們?nèi)ツ睢兜夭亟?jīng)》，是要生起我們懺悔的心，真懺悔了，身心一定有反應(yīng)，這樣就會(huì)帶動(dòng)身心的轉(zhuǎn)變，身心改變了，病自然會(huì)好。當(dāng)我們生起懺悔的心時(shí)，就是在強(qiáng)化我們斷惡修善的念頭，這時(shí)我們也是在給自己內(nèi)在做大掃除，將內(nèi)在的恐懼感和怨恨心清理掉。地藏菩薩跟惡道眾生有非常深的緣，因?yàn)榈夭仄兴_有很宏大的愿：地獄不空，誓不成佛。當(dāng)我們從惡果中覺醒過(guò)來(lái)，生起了懺悔心時(shí)，這時(shí)就能與地藏菩薩的心感應(yīng)，從而拔除地獄的因。
孤獨(dú)的修行篇十八
活著是一種修行，不知道什么時(shí)候在什么地方看到過(guò)這么一句話，到后來(lái)越想就越感覺這句話是對(duì)的。也許是因?yàn)榻?jīng)歷了太多無(wú)奈，看過(guò)了太多世態(tài)炎涼，也聽過(guò)了太多憤憤不平，才恍然大悟的感覺原來(lái)這就是生活。
北京的冬天讓人感覺來(lái)的有點(diǎn)早，或者說(shuō)我還沒有適應(yīng)北京的天氣。在秋末冬初的季節(jié)，我是最容易觸景生情的，也是最容易讓自己矛盾的，我不喜歡滿地的落葉給我?guī)?lái)的凌亂的感覺，但我卻深深的喜歡上了凌亂的葉子給我?guī)?lái)的淡淡的憂傷；我不喜歡如錐刺股的寒風(fēng)，但我卻深深的喜歡上了秋末寒風(fēng)的粗獷；我不喜歡冬初干枯的枝枝丫丫，但我卻深深的喜歡上了樹干上所剩無(wú)幾搖搖墜墜的幾片葉子。有時(shí)候生活就是這么矛盾，就像明明喜歡著某一個(gè)人，卻偏偏要強(qiáng)迫自己隔斷聯(lián)系。
在很多時(shí)候，對(duì)某一件事物堅(jiān)持努力很長(zhǎng)時(shí)間之后，仍然得不到自己想要的結(jié)果之后，往往選擇順其自然。也許很多人會(huì)說(shuō)，貴在堅(jiān)持，堅(jiān)持就是勝利，不堅(jiān)持自己主見的都是懦夫，但我卻不這么認(rèn)為。因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)生活不會(huì)因?yàn)槟愕囊黄嫘摹⒁磺粺嵫A得所有人對(duì)你的贊同，也不會(huì)按著某某成功大師的預(yù)言那樣順其自然的成功，更不會(huì)像狗血的電視劇那樣總會(huì)有個(gè)好結(jié)局。懂得適可而止，不強(qiáng)求，不盲從才應(yīng)該是現(xiàn)實(shí)生活的真理吧，畢竟現(xiàn)實(shí)生活沒有那么多的驚心動(dòng)魄。
年輕人的心總是喜歡讓幫別人對(duì)自己認(rèn)可，喜歡讓別人服從自己說(shuō)的.話，喜歡讓別人對(duì)自己說(shuō)一句“你太厲害了”，更喜歡讓別人把自己吹的很高很高。殊不知，那些真正有度量，真正有城府，真正有內(nèi)涵的恰恰是那些經(jīng)?？鋭e人經(jīng)常奉承別人的人。因?yàn)樗麄冎雷约赫f(shuō)出的緊緊是一句話而已，沒有其他的。
我喜歡安靜，喜歡沒有爭(zhēng)吵，喜歡在別人說(shuō)自己不是的時(shí)候閉上嘴，左耳朵聽進(jìn)去，讓右耳朵放出來(lái)，因?yàn)樽隽俗约涸撟龅模α俗约涸撆Φ?，自己?jiān)信會(huì)得到自己想要的結(jié)果，干嘛還要聽那些靡靡之音，無(wú)稽之談。不管任何時(shí)候做自己總是對(duì)的，關(guān)心該關(guān)心的，做自己該做的，其他的干嘛想這么多呢。來(lái)北京這二十天我學(xué)會(huì)了傾聽，學(xué)會(huì)了在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候閉上自己的嘴，學(xué)會(huì)了怎么面對(duì)那些無(wú)法交流無(wú)理取鬧的混亂場(chǎng)面，我想這應(yīng)該就是生活吧，好好修行自己，好好做自己。
孤獨(dú)的修行篇十九
青春是一種孤獨(dú)，漫過(guò)心中的孤寂，蔚然成冰，冰結(jié)在心底。不敢觸及，不可不承認(rèn)，青春是一場(chǎng)孤獨(dú)的修行。
——題記。
青春時(shí)節(jié)，花樣的年華，花樣的我們。在青春時(shí)期總是忍不住孤獨(dú)的滋味，一心向往繁花似錦的外界，給予過(guò)多的關(guān)注，最終停留在外，才看清生活的本來(lái)面目，翻手殺戮血腥，覆手柳暗花明，不過(guò)是一個(gè)讓人逐步無(wú)望的過(guò)程，最終迷失自我。
在《初中生之友》20xx年3—4期中旬刊中有一篇《青春是一場(chǎng)孤獨(dú)的修行》的文章，很是吸引我。作者太過(guò)多在意朋友的喜怒哀樂，只要為了朋友，她都會(huì)降低自己的道德底線和原則，成為一個(gè)不真實(shí)的自己。最后，在蘇瑞的幫助下找回真實(shí)的自我，意識(shí)到青春是一場(chǎng)孤獨(dú)的修行。
很多人一開始為了生活裝扮自己而忙，后來(lái)忙得忘了真實(shí)的自己。
時(shí)光的黑貓未經(jīng)我的同意，就匆匆地把我?guī)胱铍y熬的初二，帶走了我曾經(jīng)放飛的夢(mèng)想，帶走了那個(gè)瀟灑活潑的我。一年的時(shí)間，足夠讓我陷入生活的泥潭，足夠讓我墜入生活的深淵。
還未經(jīng)秋冬，春和夏永遠(yuǎn)那么燦爛。我懷著滿心地期待進(jìn)入初中。期待每一節(jié)新課，期待每一次的獎(jiǎng)賞，哪怕是懲罰。每天以微笑擁抱生活，坦然自信面對(duì)生活，以積極樂觀的態(tài)度去掌握生活的主權(quán)。可我漸漸地發(fā)現(xiàn)，我一直堅(jiān)持的那些所謂的“公平正義，大公無(wú)私，默默奉獻(xiàn)”使我成為人群的特例。因?yàn)楣秸x，我被同學(xué)所怨恨；因?yàn)槟瞰I(xiàn)，我被朋友笑話；因?yàn)榇蠊珶o(wú)私，我被同學(xué)指手劃腳。也因?yàn)檫@些，我努力想成為令大家滿意的班委，結(jié)果成了一個(gè)令我討厭的自己。
面對(duì)同學(xué)的誤解與諷刺，我變得膽小懦弱，總是去關(guān)注他人的評(píng)價(jià)；爭(zhēng)強(qiáng)好勝的.性格使我變得和文中的班長(zhǎng)黃艷一樣，瞻前顧后，小心翼翼，害怕失敗，害怕犯錯(cuò)誤，做一些違心的事，說(shuō)一些違心的話。我成為生活的奴隸，看不清現(xiàn)實(shí)的道路，放棄掙扎，迷失自我。我失去了一份真誠(chéng)，卻撿來(lái)了一份虛偽。我愿把自己關(guān)在封閉的黑盒子里，就算流淚，也看不見眼淚的痕跡，不愿聽到外界對(duì)我的評(píng)價(jià)，無(wú)論好壞，都令我心寒或失心。
人生如棋，眾生皆是棋子，棋子總會(huì)迎來(lái)它的使命，人亦如此，無(wú)須逃避，坦然面對(duì)才是美好，一局終了，早已物是人非，等待棋子迎來(lái)新的輪回。再看當(dāng)年，本心何在？黑暗尚可回頭。
就像一條河，夜再深，也知道明天的去向，因?yàn)樗?dú)自修行。
青春終究是一場(chǎng)孤獨(dú)的修行，外界的評(píng)價(jià)固然重要，但是到頭來(lái)一切都會(huì)是浮云。努力做好自己，這是一個(gè)人保持進(jìn)步的方式，但我更想做一個(gè)真實(shí)的自己。這樣，我的青春只是一場(chǎng)孤獨(dú)的修行。我坐在青春的旅車上，車上的人由陌生到熟悉，再到陌生，縱使相遇應(yīng)不言。不必在意他人的眼光，沒有人能一直陪伴你欣賞窗外的風(fēng)景，他們都是生命的過(guò)客，只不過(guò)是誰(shuí)先下車而已，誰(shuí)都代替不了你獨(dú)自修行。作者和我都迷茫過(guò)，但我們最終重新回到孤獨(dú)的修行中。
上為天，下為地，中為我。天有陰晴，地有旱澇，唯我且往且行，且笑且歌，只等待有朝一日，于天空中望見深淵，于絕望中望見希望，于無(wú)聲處聽驚雷。
——后記。
孤獨(dú)的修行篇二十
撩起一波。
任千年的丹風(fēng)劃過(guò)你回首的。
凝眸。
我先前的一些記憶。
緊貼在我的肌膚上。
收斂著新生的事物。
當(dāng)世轉(zhuǎn)飛華。
你還標(biāo)致的蹲在我的囊袋。
是我唯一的幸福。
我不禁抖抖我的行衣。
你正落在歲月的。
眉梢上。
一樣不少的東西。
裁剪著造物的生楚。
我活生生地。
又一次自我的覺性分娩。
又那么截然的清新。
泯華于一鉤。
菩提樹下的凌波。
（念起念滅，水月光中又一場(chǎng)，
生即無(wú)生，對(duì)面當(dāng)體安誰(shuí)恁？
孤獨(dú)的修行篇二十一
這只是認(rèn)識(shí)上的一些變化，可以記錄下來(lái)，等到春節(jié)前再來(lái)對(duì)比。
1、行要跟上見：
在去年元月份的時(shí)候，進(jìn)行過(guò)一次動(dòng)中禪的禪修，禪修的過(guò)程非常殊勝。針對(duì)自己的習(xí)氣，更要強(qiáng)調(diào)行重于見。以前以為知道了，理解了，明白了這個(gè)道理就已經(jīng)是成長(zhǎng)了。的`確知道了，理解了相對(duì)于不知道就是一種進(jìn)步，但是那還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，就如自己不會(huì)騎自行車，而現(xiàn)在通過(guò)閱讀說(shuō)明書知道自行車是這樣騎的，但畢竟還只是理論上的知道，離真正的會(huì)騎自行車和騎好自行車，還相差十萬(wàn)八千里。知道了佛法的很多名詞概念和知識(shí)體系，并不能保證自己能夠解脫和獲得自在。因而，通過(guò)禪修讓自己徹底明白：理論不管有多少，幫助自己的卻不是理論的深?yuàn)W和道理，從苦海的此岸游到解脫的彼岸，不是理論的華麗衣裳，而是赤身裸體的游泳功夫，興許功夫好，不僅自己能游過(guò)去，還能半路搭救幾個(gè)不會(huì)游泳的人呢。（說(shuō)得好聽，自己能否解脫還是個(gè)問(wèn)題）。
2、座上修和座下修打成一片：
以前以為修行就是座上的功夫，但現(xiàn)在看來(lái)這也僅僅是個(gè)修行的外相。錯(cuò)以為座上修得沒有念頭了就是修行成功的標(biāo)志，可是仔細(xì)想木頭和石頭千萬(wàn)年里沒有一個(gè)念頭，怎么沒有成佛呢？所以，現(xiàn)在深深的認(rèn)識(shí)到座上修和座下修是人為劃定的一個(gè)界限，現(xiàn)在在自己的思想意識(shí)里打破了這道界限。座上修固然重要，它是座下生活修的基本前提，但不能停留在這里。座下修的每個(gè)境遇都是非常好的對(duì)境和修行機(jī)會(huì)，也知道怎么樣去觀察和撲捉自己隨時(shí)出現(xiàn)的念頭。真正的修行是生活里的每一個(gè)境界，每一起念，每一句話和每一個(gè)動(dòng)作。
3、讓生活似夢(mèng)和真演戲融合為一體：
到年關(guān)的時(shí)候，自己總也會(huì)在博客上進(jìn)行一年的修行總結(jié)，已經(jīng)連續(xù)寫了三篇的《生活如夢(mèng)似幻》的博文，藉以記錄自己一年里重大的認(rèn)識(shí)變化。這三篇的內(nèi)容主要是：夢(mèng)里夢(mèng)外；生活似夢(mèng)似膠片；自編自導(dǎo)自演自觀戲。其中心點(diǎn)是要觀生活如夢(mèng)但生活的戲劇要盡情盡力的去真演。這個(gè)認(rèn)識(shí)才剛剛建立，還沒有在生活中實(shí)施，這是以后修行的方向。
孤獨(dú)的修行篇二十二
春雨過(guò)后，一念生秋。沒了夏的灼熱，暮色掩映著別樣的離愁，晚鐘向著南屏，呼吸開始變慢了節(jié)奏。天空里的灰線遮蓋了無(wú)數(shù)靈魂經(jīng)過(guò)的路口，沒有哭泣的滋味，徘徊在離岸閣樓。
下過(guò)雨的天空里彌散著淡雅的馨香，如同你出水后的影子，妖冶十足，清冷的背影卻是那么的淡定。仔細(xì)觀望，時(shí)光盡然一點(diǎn)也沒有從你身上帶走什么。即使遭遇了這一場(chǎng)突如其來(lái)的春雨，你依舊還是那么自然、清雅。我是不懂的，你名喚白掌，自應(yīng)有一番脫俗惹人憐的身世，可在你身上看到的只有那平凡淡雅的姿態(tài)。
多少世俗輪回才能修得正果，多少情來(lái)情往才能遇見緣分?一顆心即便再怎么執(zhí)著，終究需要時(shí)間的磨礪。只有將福分休到極致，緣分才能化為正果。正如花開一世，薄涼幾許，只有歷經(jīng)無(wú)數(shù)春秋，才會(huì)因緣際會(huì)。不要感嘆世俗繁華的光景，即便流逝了許多依然沒有遇見你愛的那個(gè)人，那么你的落寞必定是修行得還不夠。
仰望夜空，閉眼處世界就在你的心中，睜開眼，人間就在你的面前。無(wú)數(shù)的勤勤懇懇、坎坎坷坷，堆砌在你的面前，那是生命走過(guò)的歷程。所有的往事隨風(fēng)而逝的時(shí)候，心中結(jié)著愁怨的孤獨(dú)和寂寞便會(huì)一涌而出?；O成蝶的過(guò)程是無(wú)比心酸和痛苦的，只有蛻化成更加優(yōu)秀的自己，命中注定的緣分才會(huì)靠近你。
白掌無(wú)淚，出水淡雅。她不怕世俗的風(fēng)雨交加，也不怕四季里的花開花謝。永遠(yuǎn)的孤傲只為歷練成更美的自己，即便繁華出生落寞，依舊可以笑對(duì)平生。孤獨(dú)是孤獨(dú)者的盛裝，即便夜火闌珊，這個(gè)世界于我皆無(wú)恙?；ㄩ_了惹一世愛憐，花落了遭幾許白眼。世間的'恩恩怨怨不過(guò)眼前煙云，過(guò)后無(wú)望。哪怕生出了骨氣，依舊修行，不過(guò)滄桑薄涼，奈何明月之后，花開見佛!
一滴淚流在花蕊里，多少春夏秋冬。來(lái)來(lái)去去的背影，都無(wú)法凝視花蕊生冰的片刻。那是含淚的微笑，那是痛苦的呻吟。無(wú)關(guān)歲月，不慕風(fēng)情，為的只是在紅塵滾滾的世界里看你一眼。也許無(wú)言是最好的沉默，也許悲傷才能將你記起。逝去的日子不復(fù)返了，你在清風(fēng)里展腰舒眉的時(shí)候，請(qǐng)不要忘了給生活一個(gè)回憶。即便繁華里生出落寞，花謝只待花開，下一世，初心不改，一路修行，方得始終。
你在世俗里灼灼其華，妖嬈過(guò)、清冷過(guò)、浮世過(guò)、憐惜過(guò)……無(wú)數(shù)的往事都已成為了云煙，隨風(fēng)碾入塵土?；黩滉?yáng)的微笑，重新疏散天空的霧霾。你是白掌，其身潔白，面四季如歌，掌命中情緣。不嗔不念，應(yīng)著天地輪回，作人間修行，不思世俗煙火，求得正果!
孤獨(dú)的修行篇一
春雨過(guò)后，一念生秋。沒了夏的灼熱，暮色掩映著別樣的離愁，晚鐘向著南屏，呼吸開始變慢了節(jié)奏。天空里的灰線遮蓋了無(wú)數(shù)靈魂經(jīng)過(guò)的路口，沒有哭泣的滋味，徘徊在離岸閣樓。
下過(guò)雨的天空里彌散著淡雅的馨香，如同你出水后的影子，妖冶十足，清冷的背影卻是那么的淡定。仔細(xì)觀望，時(shí)光盡然一點(diǎn)也沒有從你身上帶走什么。即使遭遇了這一場(chǎng)突如其來(lái)的春雨，你依舊還是那么自然、清雅。我是不懂的，你名喚白掌，自應(yīng)有一番脫俗惹人憐的身世，可在你身上看到的只有那平凡淡雅的姿態(tài)。
多少世俗輪回才能修得正果，多少情來(lái)情往才能遇見緣分?一顆心即便再怎么執(zhí)著，終究需要時(shí)間的磨礪。只有將福分休到極致，緣分才能化為正果。正如花開一世，薄涼幾許，只有歷經(jīng)無(wú)數(shù)春秋，才會(huì)因緣際會(huì)。不要感嘆世俗繁華的光景，即便流逝了許多依然沒有遇見你愛的那個(gè)人，那么你的落寞必定是修行得還不夠。
仰望夜空，閉眼處世界就在你的心中，睜開眼，人間就在你的面前。無(wú)數(shù)的勤勤懇懇、坎坎坷坷，堆砌在你的面前，那是生命走過(guò)的歷程。所有的往事隨風(fēng)而逝的時(shí)候，心中結(jié)著愁怨的孤獨(dú)和寂寞便會(huì)一涌而出?；O成蝶的過(guò)程是無(wú)比心酸和痛苦的，只有蛻化成更加優(yōu)秀的自己，命中注定的緣分才會(huì)靠近你。
白掌無(wú)淚，出水淡雅。她不怕世俗的風(fēng)雨交加，也不怕四季里的花開花謝。永遠(yuǎn)的孤傲只為歷練成更美的自己，即便繁華出生落寞，依舊可以笑對(duì)平生。孤獨(dú)是孤獨(dú)者的盛裝，即便夜火闌珊，這個(gè)世界于我皆無(wú)恙?；ㄩ_了惹一世愛憐，花落了遭幾許白眼。世間的'恩恩怨怨不過(guò)眼前煙云，過(guò)后無(wú)望。哪怕生出了骨氣，依舊修行，不過(guò)滄桑薄涼，奈何明月之后，花開見佛!
一滴淚流在花蕊里，多少春夏秋冬。來(lái)來(lái)去去的背影，都無(wú)法凝視花蕊生冰的片刻。那是含淚的微笑，那是痛苦的呻吟。無(wú)關(guān)歲月，不慕風(fēng)情，為的只是在紅塵滾滾的世界里看你一眼。也許無(wú)言是最好的沉默，也許悲傷才能將你記起。逝去的日子不復(fù)返了，你在清風(fēng)里展腰舒眉的時(shí)候，請(qǐng)不要忘了給生活一個(gè)回憶。即便繁華里生出落寞，花謝只待花開，下一世，初心不改，一路修行，方得始終。
你在世俗里灼灼其華，妖嬈過(guò)、清冷過(guò)、浮世過(guò)、憐惜過(guò)……無(wú)數(shù)的往事都已成為了云煙，隨風(fēng)碾入塵土?；黩滉?yáng)的微笑，重新疏散天空的霧霾。你是白掌，其身潔白，面四季如歌，掌命中情緣。不嗔不念，應(yīng)著天地輪回，作人間修行，不思世俗煙火，求得正果!
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孤獨(dú)的修行篇二
安妮說(shuō)；曾經(jīng)那么多的人，喜歡過(guò)，被喜歡過(guò)，愛過(guò)被愛過(guò)。告終之后，他們的行為和語(yǔ)言如潮水退卻，在肉身表面沒留一絲痕跡，只有記憶和疊加的.意識(shí)，在內(nèi)心深處，不會(huì)消失，等待被吸收。
很多時(shí)候，有人選擇置身事外，有人選擇畫地為牢。
但請(qǐng)記住，阻斷它們的往往是時(shí)間這條河。
留住他們的也是時(shí)間。
我在最好的年華里，遇見你。那是一件多么重要的幸事。那時(shí)，即使分不清哪是喜歡哪是愛。依然，在風(fēng)華絕代處展望未來(lái)。
后來(lái)，當(dāng)區(qū)分開何為愛時(shí)，很多人，竟不會(huì)了愛。
有時(shí)，愛是一種傷害。
愛的故事，書里寫的太多，驚天地動(dòng)鬼魂的，幾乎都是傳說(shuō)。
真正平淡的，卻很少有人在謳歌。
走進(jìn)和走出，一字之差，卻，百轉(zhuǎn)千回。
走進(jìn)你的人很多，走進(jìn)你靈魂里的人，又有幾人？
走出你世界的人很多，讀懂你的人，也沒幾個(gè)。
既然無(wú)法安慰彼此，就不要說(shuō)，愛，這個(gè)字眼，迷離自己。
我們會(huì)把喜歡的人，叫紅顏，藍(lán)顏，叫知己。其實(shí)，真正能與你默契的，恐怕只有唯一。
而多少人，踏遍山河足跡，只為尋得一靈魂知己，不離不棄。
人在荷爾蒙旺盛時(shí)期，會(huì)把愛掛在嘴底。當(dāng)日子如水緩緩流失，平淡就是相依相愛的最好解釋。很多情話，也只是文人筆下添墨的華麗詞藻罷了。
他說(shuō)，那年他是那么的喜歡了一個(gè)人，為她幾乎頹廢，可還是娶了別人為妻。他不知道他的愛到底丟失在哪段記憶里了。很多時(shí)候，他相信，執(zhí)子之手的，也許才是最愛。而那時(shí)，也許只是喜歡而已。能走到最后的，也許只是你不愿承認(rèn)她是你唯一的愛，卻是你堅(jiān)持到終點(diǎn)的最好的愛。
的確，喜歡是淺淺的愛；愛是深深地喜歡。
我們有那么多的喜歡，只是淺淺的愛過(guò)，它隨著時(shí)間漸漸淡漠了許多，因?yàn)?，又有很多的東西或人，被我們喜歡上了。但絕不是沒法自拔。
愛到最后，往往是無(wú)法自拔的，無(wú)意走過(guò)的景色，都會(huì)在腦海里重溫重現(xiàn)。會(huì)傷感，會(huì)感動(dòng)，會(huì)念想。
喜歡，就不要說(shuō)成愛，因?yàn)?，很多人是無(wú)法安慰彼此的人，和未來(lái)……。
孤獨(dú)的修行篇三
沒有誰(shuí)是完美的，但我們可以選擇不斷完善自我。我是一個(gè)不愛讀書的人，但我的工作需要我不斷學(xué)習(xí)新的知識(shí)來(lái)充實(shí)自己，所以我選擇了《工作中的自我修煉》這本書，來(lái)改進(jìn)我工作中的不足之處。
生活中的我是個(gè)大大咧咧不拘小節(jié)的人，對(duì)于工作我的心態(tài)也是一樣的，只是我的責(zé)任感要求我在工作中更加認(rèn)真一些、小心翼翼完成自己的本職工作。幾天前讀了《工作中的自我修煉》這本書，可以說(shuō)，真的是學(xué)習(xí)到了很多很多在現(xiàn)實(shí)生活中學(xué)習(xí)不到的東西。我一直以為，在工作中我只要本本分分完成我的本職工作，做到?jīng)]有差錯(cuò)事故，不犯錯(cuò)誤就可以了，我的工作就很優(yōu)秀了，但是讀完這本書之后我才發(fā)現(xiàn)不是這樣的，完成工作不應(yīng)該成為我的唯一追求，在工作中提高自己的能力與素養(yǎng)才是更重要的。
一、耐得住性子。
不會(huì)忍耐的人也不會(huì)有能耐，在工作中因?yàn)橐稽c(diǎn)摩擦就引起不必要的爭(zhēng)吵。我們不能亂發(fā)脾氣更不能隨意輕易發(fā)火，要學(xué)會(huì)控制自己的情緒，學(xué)會(huì)制怒，不要任性。忍是一種工作的技巧，忍也是一種智慧。所以我們需要戒驕戒躁，保持平常心，不畏難，不怕輸，善于總結(jié)，不斷經(jīng)驗(yàn)，為以后的工作奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
二、頂?shù)米毫Α?BR> 所謂有壓力才會(huì)有動(dòng)力，壓力是追求成功的動(dòng)力。壓力是一種挑戰(zhàn)，人的一生中會(huì)面對(duì)很多挑戰(zhàn)，如果每一次面對(duì)挑戰(zhàn)，我們都因膽怯止步不前，那我們會(huì)變的碌碌無(wú)為。壓力是一柄雙刃劍，正確的對(duì)待壓力，可以使人進(jìn)步。反之壓力則會(huì)成為失敗的`根源。所謂最大的敵人就是自己，面對(duì)壓力，我們需要做的就是自我調(diào)整，給自己創(chuàng)造一個(gè)有利的環(huán)境正確處理壓力。
三、擋得住誘惑。
如果控制不住自己的欲望，就有可能犯錯(cuò)誤，人最難戰(zhàn)勝的就是自己，控制人的物質(zhì)欲望有利于磨練自己的意志。我會(huì)做到擋住誘惑，不為私心所擾，不為名利所累，不為物欲所惑。
四、挺得住困難。
工作不會(huì)總是一帆風(fēng)順的，坎坷、淚水、困難等等……但是要想成功，要想有所作為就要挺得住困難，不磨不成玉，不苦不成人。在困難面前，我絕不能俯首帖耳，屈服于它，只有勇敢的與它抗衡并且擊倒它，才會(huì)得到真正的成長(zhǎng)。在困難面前我們往往選擇逃避、不理會(huì)，但是通過(guò)對(duì)這次的閱讀我知道了，困難就像橡皮筋一樣，你弱它就強(qiáng)，當(dāng)你勇敢的面對(duì)困難，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，其實(shí)并不難。原本以為的困難會(huì)因你的努力而改變。我會(huì)做一個(gè)勇于面對(duì)困難，不畏懼的人。
五、經(jīng)得起折騰。
每天的工作都是循環(huán)作業(yè)，面對(duì)的問(wèn)題反反復(fù)復(fù)。有的時(shí)候很害怕別人的“折騰”，遇到這種情況我們通常都會(huì)抱怨。但通過(guò)閱讀我們了解到在工作中應(yīng)該不怕折騰，反復(fù)的折騰其實(shí)就是堅(jiān)持不懈的磨練自己。要想成為核心骨干，就要經(jīng)得起折騰，因?yàn)楣歉墒钦垓v出來(lái)的，不經(jīng)歷折騰就得不到真正的鍛煉。以后的我在工作中體會(huì)領(lǐng)導(dǎo)的良苦用心，不把折騰當(dāng)折磨。把折磨化為力量從中得到成長(zhǎng)。
六、擔(dān)得起責(zé)任。
想把工作做好，能負(fù)責(zé)是不夠的，還需要盡職盡責(zé)，要擔(dān)得起責(zé)任。做一個(gè)敢于負(fù)責(zé)敢于擔(dān)當(dāng)?shù)娜?。我覺得我在這個(gè)方面做的還是可以的，從沒因?yàn)橐恍┬∈聼o(wú)故空崗，請(qǐng)假。在工作中恪守本分，盡職盡責(zé)的做好手中每項(xiàng)工作。我會(huì)不斷提高標(biāo)準(zhǔn)，不僅要做完還要做好，更要做到位。
七、丟得起面子。
常常我們都很注重自己的面子，寧愿皮肉受苦也不想丟面子。但面子往往是自己給的，不是別人給的。害怕丟面子會(huì)讓自己丟一輩子的面子，害怕失敗會(huì)失敗一輩子。被領(lǐng)導(dǎo)責(zé)備、被同事比下，常會(huì)覺得面子掛不住，心里會(huì)想很多。但是閱讀后我覺得應(yīng)該看淡面子，放下架子。人活的累就是因?yàn)榉挪幌录茏樱膊婚_面子。能看的淡面子的人一定擁有非同尋常的胸襟和肚量。放下架子，看淡面子，這是能力，更是智慧。最后，我們會(huì)為自己贏得面子。
八、受得了批評(píng)。
善于接受批評(píng)，敢于面對(duì)打擊并努力糾正自己缺點(diǎn)和不足的人會(huì)取得雙贏的結(jié)局。批評(píng)讓人成長(zhǎng)。只有把挫折當(dāng)作鍛煉，把挫折當(dāng)作磨練我們才能更好的成長(zhǎng)。以后再遇到批評(píng)，面對(duì)打擊的時(shí)候，我會(huì)用更好的心態(tài)來(lái)面對(duì)，被誤解的時(shí)候微微一笑，委屈的時(shí)候坦然一笑，吃虧的時(shí)候開心一笑，危難的時(shí)候泰然一笑，輕蔑的時(shí)候平靜一笑。人沒有一帆風(fēng)順的，在成長(zhǎng)道路上會(huì)遇到很多的質(zhì)疑很多的批評(píng)，我們都應(yīng)用最好的心態(tài)去面對(duì)，虛心接受。
九、改得了錯(cuò)誤。
人不可能不犯錯(cuò)，有些時(shí)候我們甚至想掩蓋錯(cuò)誤，最終會(huì)被自己所犯的錯(cuò)誤拖累。相反，坦然的承認(rèn)錯(cuò)誤，正確的面對(duì)錯(cuò)誤，然后改正，避免同樣的錯(cuò)誤再次發(fā)生。以后的工作中我會(huì)經(jīng)常檢討自己的錯(cuò)誤，吾日三省吾身，不會(huì)留下不必要的隱患。
在自我提高、自我修煉的過(guò)程中要做到上述九點(diǎn)、要面面俱到是很難的。耐得住性子、頂?shù)淖毫Α醯米≌T惑、挺得住困難、經(jīng)得起折騰、擔(dān)得起責(zé)任、丟得起面子、受的了批評(píng)、改得了錯(cuò)誤，這些條件看起來(lái)很簡(jiǎn)單，實(shí)現(xiàn)起來(lái)卻不易。耐心解答客戶的疑問(wèn)；扛起責(zé)任和壓力；微笑面對(duì)失敗等等。記得香港首富李嘉誠(chéng)說(shuō)過(guò)：“一個(gè)人只有不斷磨練、鍛煉、修煉，才能不斷成長(zhǎng)，才能獲得成功。”是的，這就話說(shuō)的很對(duì)，在成功的路上，從來(lái)就不缺有韌性和堅(jiān)持的人，為什么最后他們還是沒有成功？我想可能是因?yàn)樗麄冎皇嵌脠?jiān)持不懈，沒有意識(shí)到在磨難中要不斷地提高自我，在困境中修煉意志，古人云：天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身。成功的路上布滿荊棘，在困境來(lái)臨的時(shí)候，我們唯一能做的，不只是擁有克服困難的意志，還要有歷經(jīng)磨難的信念，在困難中不斷完善自己，提高自己。
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孤獨(dú)的修行篇四
大家討論讀研三年到底值不值得，我卻一直心滿意足。
在我心里，讀研，也像所有其他的讀書過(guò)程一樣，未必會(huì)帶來(lái)多么大的榮耀和光彩，亦或是現(xiàn)實(shí)的利益，它的意義在于你能從更加全面的角度去成長(zhǎng)，去認(rèn)識(shí)自己。
三年前本科畢業(yè)，當(dāng)時(shí)的我還是一個(gè)畏畏縮縮的小姑娘，害怕社會(huì)的錯(cuò)綜復(fù)雜，害怕處理不好人際關(guān)系，害怕能力不足以勝任一份簡(jiǎn)單的工作，于是逃也似的，我選擇了讀研。
剛好趕上政策改革，我們下來(lái)的`一屆開始設(shè)立各項(xiàng)獎(jiǎng)學(xué)金，補(bǔ)助也從一百九漲到了八百，除了這些受益，他們需要交學(xué)費(fèi)，而我們卻不需要。
當(dāng)初唯一的顧慮是開銷，現(xiàn)在這個(gè)問(wèn)題也解決了，加上遇到一位好導(dǎo)師，只需要幫他干一些細(xì)碎簡(jiǎn)單的工作之外，課余的時(shí)間還可以用來(lái)打工。一年忙碌充實(shí)的家教干下來(lái)，我一躍從貧民變成了同學(xué)里的“富翁”。
研究生第二年，弟弟高考，我常常抽時(shí)間回家輔導(dǎo)，好在輔導(dǎo)班的老師也很體諒，讓我能夠兼顧?？粗艿艿某煽?jī)一天天提高起來(lái)，想到或許因?yàn)橛形?，因?yàn)槲矣袝r(shí)間，弟弟的命運(yùn)可能因此而改變，心里的激動(dòng)更是無(wú)法言表的。
研二推掉了一部分學(xué)生，不回家時(shí)有空余的時(shí)間。這些時(shí)間，我用來(lái)看書，和同學(xué)玩，出去旅行…生活過(guò)的有滋有味，和本科時(shí)候那個(gè)不自信又因?yàn)槟抑行邼苊鈪⑴c班級(jí)活動(dòng)的我判若兩人。
我常?！皯浛嗨继稹保窒露Q心，再也不要變成那個(gè)樣子。我很滿足現(xiàn)在的狀態(tài)，不再胡思亂想，不再糾結(jié)于紛繁瑣事，不再卑微地蜷縮在一個(gè)小角落里，一副格格不入的樣子。
我自以為是研究生三年的經(jīng)歷給我?guī)?lái)的成長(zhǎng)，因而在即將畢業(yè)的研三，心里充滿了小心翼翼的珍惜，好像自己細(xì)心呵護(hù)一點(diǎn)，它就會(huì)逝去的慢一些。
但是誰(shuí)能拖延時(shí)光的腳步呢？再過(guò)三個(gè)月，我就會(huì)進(jìn)入緊張的畢業(yè)環(huán)節(jié)，答辯、拍畢業(yè)照、和同學(xué)聚最后的幾次餐，緊接著被宿管阿姨催促著離開，去向現(xiàn)在還看不到的未來(lái)。
然而想到這一切，相對(duì)于本科畢業(yè)時(shí)的忐忑不安，我現(xiàn)在似乎多了一份沉穩(wěn)和篤定，我不再奢求能夠一出手就找到什么待遇優(yōu)厚的崗位，而是抱著一種學(xué)習(xí)的心態(tài)，更加注重的是成長(zhǎng)的空間。
后來(lái)被告知，我是惟一一個(gè)被錄用的研究生，開出的待遇，每月要比本科生多八百。
你看，其實(shí)只要做好自己，與你相稱的東西自然會(huì)來(lái)。
孤獨(dú)的修行篇五
喜歡和愛有多遠(yuǎn)？有人問(wèn)我。
我無(wú)法丈量。
喜歡一朵花，會(huì)把它掐在手心把玩的。
愛一朵花，是會(huì)怕別人把它夭折，怕它不見的。每天會(huì)觀察它長(zhǎng)勢(shì)如何？有什么變化，怕風(fēng)來(lái)，怕暴雨淋打。會(huì)用心呵護(hù)。護(hù)它安好。
聽她唱【剪愛】時(shí)，聽到心痛。這才是愛。即使離去，扯斷。也會(huì)筋骨斷裂的痛在心海。
剪斷愛的人，是真正的愛過(guò)了，所以，那些不舍，是旁人無(wú)法理解的難過(guò)。
看【羋月傳】中，羋月出宮會(huì)見死而復(fù)生的的戀人黃歇。她說(shuō)，他是我的半條命啊，她拼死也要相見。當(dāng)兩個(gè)重逢的人，幾步之遙，鏡頭推進(jìn)。孫儷精湛的演技，讓你忘了這是戲。當(dāng)淚無(wú)聲的滑過(guò)腮，滑過(guò)唇角，象溪流似的緩緩而下。那種無(wú)聲而落，只有痛到心扉的人才能體會(huì)。
愛到深情，原是無(wú)言。
原來(lái)，有些愛，不得不辜負(fù)?？稍谄湫睦?，你一直在啊?？善心敲吹纳聿挥杉海屧?jīng)相愛的人，別離。
原來(lái)，你的承諾，也一直在。他說(shuō)，有生之年，必護(hù)她安好。黃歇，一個(gè)鐘情的公子，異國(guó)尋他的戀人，即使知道她已懷了帝王的子嗣，依然不改初心。這愛，透著純和真。只為承若，此生必護(hù)你安好。
一個(gè)人，一生會(huì)遇到很多人。
總會(huì)有人觸動(dòng)你的心扉，走進(jìn)你的視線，又抽離你的空間，從此，天涯陌路。
也會(huì)有人，即使擦肩無(wú)數(shù)，卻無(wú)所謂。
緣分這個(gè)東西，又有幾人捋得清。
很多時(shí)候，曾癡迷過(guò)某件物品或某人。也曾拒絕那些預(yù)要施舍溫暖的曖昧人。
因?yàn)椋蛩?，什么是喜歡，什么是愛。
孤獨(dú)的修行篇六
龍應(yīng)臺(tái)曾寫道：有一種寂寞，身邊添一個(gè)可談的人，一條知心的狗，或許就可以消減。有一種寂寞，茫茫天地間，“余舟一芥”的無(wú)邊無(wú)際無(wú)著落，人只能各自孤獨(dú)面對(duì)，素顏修行。的確，每個(gè)人都會(huì)孤獨(dú)，我們?cè)诠陋?dú)中沉浮、漂泊、迷失，我們亦在孤獨(dú)中發(fā)現(xiàn)、成長(zhǎng)、前進(jìn)，這是一場(chǎng)宿命，這亦是一次修行。
我伸手摸不到孤獨(dú)，孤獨(dú)卻拂過(guò)我的面龐；我睜眼看不到孤獨(dú)，孤獨(dú)卻藏在我的`眼眸。它是“孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪”，它是“冠蓋滿京華，斯人獨(dú)憔悴”，它亦是“萬(wàn)里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺(tái)”。它是一種無(wú)形的存在，一點(diǎn)一滴地浸透心靈。無(wú)論是在喧鬧的人群中亦或是無(wú)人的荒野里，你只能一人面對(duì)，無(wú)人陪伴。
周國(guó)平曾在書中寫道：我們?cè)诤谝怪胁⒓缜靶?，走在各自的朝圣路上。是的，這一場(chǎng)朝圣，這一場(chǎng)修行只能獨(dú)自前行，因?yàn)槊總€(gè)人都是獨(dú)立的自由個(gè)體，每個(gè)人有每個(gè)人的思想，每個(gè)人有每個(gè)人的靈魂，這是獨(dú)一無(wú)二的。個(gè)體的特殊性決定了我們不同的修行路，在低低的離別聲中，人們一波一波地進(jìn)來(lái)又一波一波地離去，沒有人能夠陪伴你走到盡頭。
我們獨(dú)自上路，盡管那條路很遠(yuǎn)。
探險(xiǎn)家余純順，生于繁華的都市―上海，十里洋場(chǎng)，紅燈綠酒，但他拋下了優(yōu)渥的生活條件，拋下了這一處熱鬧，決然地踏上了孤獨(dú)的探險(xiǎn)之旅，在茫茫天地間，獨(dú)自一人去丈量大地，去感受自然的魅力，這無(wú)疑是孤獨(dú)的，但他明白這是他的修行、他的朝圣，他倒下了，倒在神秘的羅布泊里，嘴角含笑。然而我們知道，他并沒有真正的倒下，還在繼續(xù)前行，孤獨(dú)地前行。我以為，余純順的一生與孤獨(dú)為伴，一步一步地去追逐自己的價(jià)值，他在孤獨(dú)中洗凈了靈魂，亦在孤獨(dú)中遇見了更好的自己。
從余純順的行走中，我們可以看到孤獨(dú)并不意味著陰暗與落寞，它更像一個(gè)安靜的處所，能讓人沉靜下來(lái)，去思考內(nèi)心的渴望，從而沉淀自我。因此，我們無(wú)需恐懼更無(wú)需躲避，孤獨(dú)一直存在，無(wú)法消失，我們能做的是接受孤獨(dú)，與孤獨(dú)為伴。
帕斯卡爾有言：當(dāng)心是一滴水的時(shí)候，它就作為一滴水而活著，一旦它滴入大海，它便成了海。此言充分展現(xiàn)了心靈力量之無(wú)窮，而我們則要充分發(fā)揮自我的力量，去轉(zhuǎn)換情緒，讓孤獨(dú)保持在一個(gè)平衡點(diǎn)上，無(wú)論在什么時(shí)候，內(nèi)心升起一股涼意，我都能平靜坦然地面對(duì)，不抗拒不焦躁，輕緩呼吸，放空自己，去感受內(nèi)在的力量。
冬夜的街很冷，很黑，犬吠聲自遠(yuǎn)處幽幽傳來(lái)，聽起來(lái)像低聲嗚咽，在解釋一種說(shuō)不清的孤獨(dú)，但我終于不再恐懼，微笑著向前走去，因?yàn)槲抑肋@是我的修行，在孤獨(dú)中遇見更好的自己。
孤獨(dú)的修行篇七
在家人要想修行金剛經(jīng)，只有靠自己，要自己訂出一套可行的功課。我們一起看看別人是如何做的吧。
出家人過(guò)的是寺廟生活，有做功課的殿，有莊儼的佛菩薩像時(shí)時(shí)看著，有一定的時(shí)間共同做功課——早課、晚課及參加各種法會(huì)，還有師父師長(zhǎng)的督促指導(dǎo)及師兄師弟的互相鼓勵(lì)。我們?cè)诩胰藳]有這種福報(bào)，而且在家人的環(huán)境也遠(yuǎn)比出家人亂而雜，上事父母、下養(yǎng)子女，不但謀生的負(fù)擔(dān)重，外境的引誘也多，特別是在美國(guó)的中國(guó)年輕父母，想到將來(lái)子女讀大學(xué)的費(fèi)用，每每覺得壓力很重。因此，在家人要修行，實(shí)在不容易，不但錯(cuò)了方向沒有人糾正您，也極容易感到疲厭，生退心。所以，在家人修行，頂重要的是要嚴(yán)格管理自己，訂出一套可行的功課。我愿意再?gòu)?qiáng)調(diào)一次，這是我六十年中體會(huì)出來(lái)的最重要經(jīng)驗(yàn)。
自己定功課。
怎樣定您自己的功課呢?當(dāng)然每個(gè)人不會(huì)相同。我也訂過(guò)不少不同的功課，試驗(yàn)過(guò)好幾種法門，我目前的結(jié)論共有四點(diǎn)，想貢獻(xiàn)給各位。
第一點(diǎn)，要決心起早，自己訂一早課。
晚上訂的功課，極容易因一天工作的疲勞或者因?yàn)橛型黹g的應(yīng)酬而松懈或放棄。唯有早上提早至少半小時(shí)起床，在早餐以前，訂出半小時(shí)的功課，這時(shí)間最為有用，也不容易受打擾，可以持久。譬如說(shuō)每天早上念一遍《金剛經(jīng)》，或者多少遍‘大悲咒’，或者一遍《阿彌陀經(jīng)》及一千聲佛號(hào)，或者念多少遍六字大明咒，或者練習(xí)四念住，或者修習(xí)止觀禪定，看您對(duì)那種修法最能相應(yīng)，都可以，但一經(jīng)訂后，三、五年內(nèi)不要變更。
第二點(diǎn)，要設(shè)法一年至少參加一次嚴(yán)肅的佛七、禪七或其他修持，不要短過(guò)七天。
我一生中感覺到跟張澄基教授有三次連續(xù)三個(gè)星期的修靜最為得力。在參加期間一定要禁語(yǔ)，能守八關(guān)齋戒最好。禁語(yǔ)要真真連續(xù)七天，并不是上堂禁語(yǔ)，回到宿舍又和人閑談，這樣的中斷，對(duì)修持毫無(wú)用處，毫不得力。所以，最好什么事都不管，在這七天中，將身心完全放在修行上。各位，一年三百六十五天，您就抽出七天，將您身心內(nèi)的一切污染，澈底清除一次，對(duì)您一定有好處。
第三點(diǎn)，要細(xì)心認(rèn)識(shí)自己。
先問(wèn)一問(wèn)自己，您活了這么多年，有沒有認(rèn)識(shí)您自己是怎么樣的一個(gè)人?這是在家人修行中的一個(gè)重要關(guān)鍵。如果您對(duì)自己沒有了解，不知道自己嗜好、長(zhǎng)處及弱點(diǎn)，不了解自己的個(gè)性，很可能盲修瞎練，浪費(fèi)時(shí)間，甚至于走入邪途。
怎樣去認(rèn)識(shí)您自己呢?先從大處著手，細(xì)心體會(huì)一下您自己的個(gè)性。不要去想這種個(gè)性是好呢?還是壞?也不要聽別人這么說(shuō)，就以為您是如此，而是要坦白找出您自己的個(gè)性是那種典型。下面二個(gè)例子是比較偏向于極端的例子，您的個(gè)性可能介乎兩者之間，不過(guò)也可以找出傾向。
第一種典型——你是不是常有不安全感?常常為自己著想，將自己的利害看得很重?因?yàn)橐Ｗo(hù)自己，所以怕和人接交，怕找麻煩，也因此不喜歡幫人?所謂獨(dú)善其身，個(gè)性趨向孤獨(dú)。這是一種個(gè)性的典型。
另一種典型——您對(duì)自己的事、自己的利害看得很淡，不十分關(guān)心，卻喜歡幫別人的忙，喜歡替別人著想，有極強(qiáng)的同情心，有仗義打抱不平的胸懷，不計(jì)自己的利害，有時(shí)會(huì)弄得焦頭爛額，不以為苦。為人慷慨好朋友，雖然有時(shí)也會(huì)答應(yīng)了人做不到，反而被人罵。這又是一種個(gè)性的典型。
自己細(xì)心的觀察一下，您是近乎那一種典型。
各位，這兩種典型都不壞。您只要自己認(rèn)清楚了您是近乎那一種典型，運(yùn)用發(fā)揮您的長(zhǎng)處，避去您的缺點(diǎn)，一樣可以成功。我的所謂成功，是指走上修行的菩提大道。
如果您自己觀察下來(lái)，您是近乎第一種典型的人，我建議您先從修學(xué)原始佛教人手。四念住是一帖對(duì)癥良藥。如果您對(duì)于研讀中國(guó)古文的經(jīng)典沒有問(wèn)題，四圣諦、八正道等哲理及教法，都是好的，應(yīng)該細(xì)心研究。倘若宿根深厚，一樣可以得果?！督饎偨?jīng)》中說(shuō)：‘須陀洹名為入流，而無(wú)所入，不入色聲香味觸法，是名須陀洹?！毻愉∈切迣W(xué)原始佛教達(dá)到的初果。不入色聲香味觸法，即是不受外境的影響。第一種典型的人，比較容易修到不受外境的影響，也比第二種典型的人所接觸的外境簡(jiǎn)單，因此容易修到初果的境界。
如果您自己觀察下來(lái)，您是近乎第二種典型的人，我建議您讀一讀《華嚴(yán)經(jīng)》中的善財(cái)童子五十三參，將您的心胸放大。學(xué)大乘佛法，頂要緊的是沖淡我相。
而擴(kuò)大心胸是破我相的基礎(chǔ)。第二種典型的人已具有大乘根器，再將心胸放大，則人我之分趨淡，分別計(jì)較減輕，自然能迅速走上菩提大道。
至于認(rèn)識(shí)您自己的弱點(diǎn)，是貪心重呢?是嗔心重呢?是疑心重呢?或是自慢驕傲?唯有自己坦白承認(rèn)您的幻軀有那些弱點(diǎn)，方能設(shè)法避免，方能自己提醒，不走上造惡業(yè)的因緣，這是想要修行的在家人須時(shí)時(shí)警惕的重要步驟。
第四點(diǎn)，要盡量將您的生活和修行打成一片。這初聽好像并不容易，其實(shí)并不難，養(yǎng)成習(xí)慣之后，效用很大。因?yàn)槲覀兯懻摰氖窃诩胰说男扌校宰羁赡芎腿粘Ｉ畲虺梢黄氖遣际?。其要訣是將布施的念頭常常放在心上，留心抓住機(jī)會(huì)。要記住凡是影響人們愈廣愈大愈久的機(jī)會(huì)，其作用，也就是功德福報(bào)也愈大。
我們都已經(jīng)是上了船的人，應(yīng)該知道布施并不只是捐錢。布施有法施、財(cái)施、無(wú)畏施，范圍很廣。讓我簡(jiǎn)單的和各位談一談：
使人增加智慧，教人有用的智識(shí)(如做老師)，供養(yǎng)法師(使法師能安心將佛法智慧傳給大眾)，助印佛書，贈(zèng)送及流通佛書，都是法施。像我們的李祖鵠居士，二十年如一日，經(jīng)他的手送出去的佛書，相信已超過(guò)一百萬(wàn)本。最近翁仁明居士開了一所維摩詰書屋，大規(guī)模的贈(zèng)送及流通佛書，自己常常到書屋去照料。他們二位都是將生活與法施打成一片的好例子。
財(cái)施也包括了物質(zhì)。有的宗教，規(guī)定教徒要將每個(gè)月收入的百分之幾捐給教堂，佛教中一般來(lái)講，都沒有這種硬性規(guī)定。其實(shí)，這種每月得捐若干的辦法，也有它的好處，至少可以每個(gè)月提醒您一聲。假定您能自己規(guī)定，我每個(gè)月一定捐幾塊錢給某一個(gè)寺廟或某一種義舉，久而久之，您就養(yǎng)成財(cái)施與日常生活打成一片的習(xí)慣。至于隨時(shí)隨地助人之急，不論多少，都是財(cái)施，都是善因，必得善報(bào)。
無(wú)畏施更是在日常生活中隨時(shí)隨地可修的法門。一位善盡其職的護(hù)士或警察，即是減除人們恐怖的好例子。無(wú)畏施也包括了不要造成對(duì)方的恐怖。記得小時(shí)候，有一次跟著母親去紹興鄉(xiāng)間一家替我們看管祖墳的人家，偶然間看到一件事，使我留下一個(gè)始終磨滅不了的印象。這個(gè)人家的主婦為了要請(qǐng)我們吃飯，去殺一只雞。我正好看到那只母雞拼命在前面逃，這位主婦拿著一把菜刀在后面追，后面還有幾只小雞在吱吱呀呀的叫。這天在餐桌上我看了雞肉，實(shí)在吃不下去!這即是無(wú)畏施的反面，世界上的這種情形，或比這更慘的場(chǎng)面不知有多少。要天下太平，要都市中殺盜的罪犯消除，看上去并不容易!因?yàn)橛羞@共業(yè)的惡因，必然會(huì)生共業(yè)的惡果。如果我們能隨時(shí)隨地自己注意無(wú)畏施，也能勸人阻止人不殺不害，這就是在日常生活中的好修行。
現(xiàn)在我將上面的四點(diǎn)再歸納一下，這是各位可以自己訂的功課：
一、要訂立一個(gè)可行的早課。
二、一年至少要認(rèn)真參加一次七天或以上的修行法會(huì)。
三、要隨時(shí)檢討認(rèn)識(shí)自己。
四、要在日常生活中實(shí)行修行，隨時(shí)抓住機(jī)會(huì)。
因?yàn)樵诩胰诵扌幸孔约?，別人幫不了您多少忙，所以健康對(duì)您十分重要。近年來(lái)，美國(guó)社會(huì)已經(jīng)由醫(yī)治疾病逐漸進(jìn)步為預(yù)防疾病，這是一個(gè)好現(xiàn)象。希望各位同修對(duì)這一方面的新知識(shí)，盡量接受。您身體健康，住世久長(zhǎng)，修行、種福、積功德的機(jī)會(huì)也就增加，非常重要。
我自己近年來(lái)有三種警惕及一個(gè)目標(biāo)，也想貢獻(xiàn)給各位參考及討論：一、不要以為一定有明天。二、不要批評(píng)。三、不要為煩惱所轉(zhuǎn)。并以?；垭p修為目標(biāo)。
不要以為一定有明天。
各位，我這句話并不是危言聳聽。幾年前，顯公法師等六個(gè)人坐一輛我的車子，由一位居培誠(chéng)先生開車。我坐在司機(jī)后面窗邊的座位上。當(dāng)車在sprainbrook高速公路上馳行時(shí)，右方同一方向開的一輛車，突然繞過(guò)我們的車前，撞在我車的左方。那時(shí)我正睡著，只覺車身一震，‘碰’的一大聲，驚醒睜眼看時(shí)，只見那輛撞我們的車正好一個(gè)跟斗翻了出去，我們的車也馬上停止。后來(lái)方才知道那輛車正好撞在我們的`車前后門中間的鋼骨上，這是這輛車最堅(jiān)固的一點(diǎn)，所以那輛車被彈了出去。各位請(qǐng)想一想，如果那輛車是撞在鋼骨的前方，即撞進(jìn)前門，居君不死即傷;如果稍向后、撞進(jìn)后門，我不死即傷，這真是差之毫厘的事。如果撞在后車門上，今天我就不可能和各位相聚!
在現(xiàn)代的高速度社會(huì)中，一個(gè)人隨時(shí)可以死亡的例子，真是舉不勝舉。相信各位親自遇到的經(jīng)驗(yàn)也一定很多。所以，我這一個(gè)警惕——不要以為一定有明天，并不是故意恐嚇各位。
常聽見做母親的會(huì)說(shuō)：‘啊呀!我是很想修行呀，可是孩子還這么小，家里的事情又忙得喘不過(guò)氣來(lái)，那里有時(shí)間修行呢!等孩子們都成人了，我那時(shí)就可以安心修行哩!’各位，在座的年輕母親很多，不知有沒有生起過(guò)這種念頭?我可以告訴各位的，有一位母親十多年前曾這樣說(shuō)過(guò)，可是她現(xiàn)在正忙著替女兒照料外孫!
也常聽見在做事的朋友講：我很歡喜學(xué)佛啊，可是現(xiàn)在每天上班，事情實(shí)在太多，不如等我退休之后，一定可以專心修行了。也有人說(shuō)：現(xiàn)在那里有時(shí)間修行，現(xiàn)在得盡力賺錢，不然等退休之后，連生活都沒有保障，還談什么修行。
各位，我和我的妻子和如都曾有過(guò)這種念頭。記得有一次我們討論到這個(gè)問(wèn)題時(shí)，和如曾問(wèn)我一句話，改變了我們的觀念。她說(shuō)：‘您知道您能活到幾歲?’我說(shuō)：‘這件事可沒有人能知道呀!’她說(shuō)：‘那么算盤不能打得這樣如意呀!’各位，您們覺得怎樣?六十年來(lái)，我親眼看到不能等到孩子成人或等到退休就先走的，已有好幾位了!
去年年底，我參加了顯公法師在大覺寺主持的佛七，令我回憶起十七年前我在大覺寺第一次參加佛七的情景，不覺生起極大的感慨。因?yàn)樵谶@短短的十七年中，共同參加第一次佛七的在家佛友，竟沒有一人在此次重見。就我記憶所及，其中已有七位先后去世!如果這種事實(shí)還不能使我們相信無(wú)常的真理，實(shí)在可以說(shuō)沉迷得太可怕了!
所以，以為一定有明天，等明天再修的觀念，是在家人修行的大忌。
不要批評(píng)。
我所講的批評(píng)是包括了批評(píng)事及批評(píng)人。
不批評(píng)并不是說(shuō)不辨是非，在您沒有證入本性或空性之前，應(yīng)該要辨別是非，應(yīng)該對(duì)是非有所取舍。我的不要批評(píng)的警惕，一是要慎重三思，不要輕易批評(píng);二是減少造惡業(yè)的可能。各位，我們得自己承認(rèn)，我們的智慧實(shí)在不夠，也沒有天眼通，看不到一件事今后的影響如何，因此批評(píng)很容易有錯(cuò)誤，或者有所偏，不夠公正。錯(cuò)誤、有偏或不公正的批評(píng)，害人害事，就會(huì)造成惡業(yè)，而最易犯的是口業(yè)。
各位，喜歡批評(píng)人是我見我相強(qiáng)烈的明顯表現(xiàn)，是成佛的極大障礙，也是我們?cè)诩胰藰O易犯的毛病。其實(shí)天下很少有絕對(duì)的壞人，任何人都有他的長(zhǎng)處及短處，重視一個(gè)人的長(zhǎng)處，幫助他發(fā)展及發(fā)揮他潛伏著的長(zhǎng)處，是真真善于教人用人的人。批評(píng)往往會(huì)增加自己的煩惱和我慢。
也有人講，我是為他好，所以批評(píng)他。也有人講，沒有批評(píng)就沒有進(jìn)步。民主國(guó)家，就靠老百姓可以公開批評(píng)，以防止作威作福的弊病。這些話都有它的道理。我所警惕的不批評(píng)是不要輕易任性的批評(píng)，須知道批評(píng)也會(huì)使人生反感，錯(cuò)誤冤枉的批評(píng)更容易傷陰德。
不要為煩惱所轉(zhuǎn)。
各位，煩惱并不可怕，所怕的是為它所轉(zhuǎn)及由它所引起的業(yè)障。怨憎、灰心、退心都是由煩惱所引起，也即是為煩惱所轉(zhuǎn)而產(chǎn)生的后果。
記得中國(guó)對(duì)日本抗戰(zhàn)的時(shí)候，我從德國(guó)回來(lái)，在中國(guó)昆明負(fù)責(zé)電話廠的制造部門，趕造軍用電話機(jī)，上面逼得很緊。我那時(shí)才二十八歲，督促著員工日夜加班，根本沒有休息，還要跑空襲警報(bào)，也沒有星期日或假期。可是后方昆明的工業(yè)條件極差，什么工具都沒法補(bǔ)充，往往有因?yàn)槿鄙僖患鞑亩荒苤瞥沙善返默F(xiàn)象。近半年的工作，真可謂心力交瘁。有一天黃廠長(zhǎng)到我工場(chǎng)來(lái)，說(shuō)我們還有近一千架的軍用電話機(jī)沒有交貨，重慶又有電報(bào)來(lái)催。我聽了黃廠長(zhǎng)的話，一聲不響。他走了之后，我馬上回家。寫了一對(duì)辭職信，叫妻子和如送去給黃廠長(zhǎng)。和如看著我，也一聲不響。兩個(gè)人都流了淚。那天晚上兩個(gè)人幾乎沒有說(shuō)話，和如知道我十分煩惱。第二天惲總經(jīng)理及黃廠長(zhǎng)同來(lái)我家中看我，半軟半硬的叫我將辭職信收回。各位，毫無(wú)疑問(wèn)，我那天是生了煩惱，而且為煩惱所轉(zhuǎn)，因?yàn)槲以沽它S廠長(zhǎng)，我自己認(rèn)為已經(jīng)賣命到這種程度，而他還要來(lái)催逼我，因此灰心不干。后來(lái)想想，實(shí)在慚愧。我那時(shí)既沒有想到軍用電話機(jī)對(duì)抗戰(zhàn)的重要，也沒有顧慮到失業(yè)之后在昆明將怎樣，和如及我兩人的父母都在淪陷中的上海;更沒有體會(huì)到黃廠長(zhǎng)受到重慶的壓力，而他卻不能像我這樣年少氣盛，一氣就辭職不管!各位，后果可能如此，這就是為煩惱所轉(zhuǎn)。
我們?cè)谛扌械倪^(guò)程中，也常常會(huì)有這種情形，覺得已經(jīng)學(xué)了很久一段時(shí)候，可是還不得要領(lǐng)，因而生起煩惱，為煩惱所轉(zhuǎn)而灰心、退心、中斷。像這樣的修行，極難有所成就，結(jié)果是浪費(fèi)許多寶貴的時(shí)間，到頭來(lái)還是沒有把握，隨著業(yè)報(bào)流轉(zhuǎn)。
因此，為煩惱所轉(zhuǎn)是我們修行的大忌。各位，煩惱不必怕，它會(huì)自生自滅。一感覺有煩惱時(shí)，馬上想什么是這個(gè)煩惱可能引起的后果呀?是怨呢?是恨呢?是灰心呢?還是放棄呢?這些后果乃是我們的大患，因?yàn)樗鼈儠?huì)像癌細(xì)胞一樣擴(kuò)大，果又變因，因又生果。煩惱已經(jīng)早就過(guò)去了，可是這些后果會(huì)造成無(wú)窮的業(yè)障!所以，各位，我這第三點(diǎn)不要為煩惱所轉(zhuǎn)，是在家人修行的一個(gè)重要點(diǎn)，盼望各位細(xì)心體會(huì)。
現(xiàn)在是我的總結(jié)論，即在家人修行要福慧雙修。福慧雙修各位都很知道，其實(shí)用不著我多講。我所想貢獻(xiàn)給各位的，只是我自己的一些經(jīng)驗(yàn)。我以往的幾十年中，雖也零零星星的讀過(guò)一些佛書，做過(guò)一些善事，其中也有可以算是修福的，也有可以算是修慧的，但并無(wú)一定的目標(biāo)、標(biāo)準(zhǔn)或做法，只是隨緣做做而已。所以，幾十年中我劃的這條小船，可以說(shuō)盡是游蕩于大海之中，沒有確定的方向，也沒有上勁得力的劃。近三年來(lái)，因?yàn)檠芯苛恕督饎偨?jīng)》，對(duì)佛所講的‘菩薩于法，應(yīng)無(wú)所住而行布施’頗能相應(yīng)，遂將這句經(jīng)文作為我修福修慧的指針。
應(yīng)無(wú)所住而行布施。
各位，‘應(yīng)無(wú)所住’是修慧，‘而行布施’是修福?！畱?yīng)無(wú)所住而行布施’連起來(lái)，就成為不住相的修福修慧，是無(wú)相功德。
什么叫做‘應(yīng)無(wú)所住而行布施’呢?我舉一個(gè)例：
在《地藏菩薩本愿經(jīng)》中，佛說(shuō)‘若未來(lái)世，有諸國(guó)王、宰輔大臣、大長(zhǎng)者、大剎利、大婆羅門等，遇先佛塔廟，或見經(jīng)像，毀壞破落，乃能發(fā)心修補(bǔ)，是國(guó)王等或自營(yíng)辦，或勸他人，乃至百千人等布施結(jié)緣，是國(guó)王等百千生中常為轉(zhuǎn)輪王身，如是他人同布施者，百千生中常為小國(guó)王身?！魑?，請(qǐng)想一想，百千生中常為轉(zhuǎn)輪王身，百千生中常為小國(guó)王身，這福報(bào)大不大?這就叫做人天福報(bào)。像各位現(xiàn)在贊助莊嚴(yán)寺造大佛像，修復(fù)千年破舊的古觀音像，都是這種人天福報(bào)?？墒?，人天福報(bào)，大是很大，還是有限的，為什么有限呢?因?yàn)槟兴。≡谀抢锬?住在您是為自己求福，對(duì)象狹隘，所以福報(bào)有限，這就叫做有相布施，還不是‘應(yīng)無(wú)所住而行布施’。
佛在《地藏經(jīng)》中接下去又說(shuō)：‘更能于塔廟前發(fā)回向心，如是國(guó)王乃及諸人，盡成佛道，以此果報(bào)，無(wú)量無(wú)邊?！l(fā)回向心，即是將此功德迥向法界一切眾生，你本來(lái)要回向的自己、父母、子女或一切其他人，都已包括在內(nèi)。各位，法界無(wú)邊，眾生無(wú)量，所以您這回向的對(duì)象，也是無(wú)量無(wú)邊，這就變成心無(wú)所住。如是布施，才是‘應(yīng)無(wú)所住而行布施’，福德也就像經(jīng)中所說(shuō)，無(wú)量無(wú)邊，終成佛道。
所以，各位，我們?cè)诩胰诵薷；?，只要記住一個(gè)最要緊的口訣——隨時(shí)抓住機(jī)會(huì)，盡量布施，任何好事，都將功德回向法界一切眾生。
各位同修，我今天所講的，比較嚴(yán)格，有些人或者會(huì)覺得難以做到，特別是歡喜早上多睡一會(huì)的朋友。不過(guò)我所講的，句句出自真心誠(chéng)意。各位，如是因，如是果，是千真萬(wàn)確的，不經(jīng)一番寒澈骨，那得梅花撲鼻香!希望各位不要聽過(guò)就算了，要能真真得到益處，這是我衷心所祈望的。愿以此功德，普及于一切，我等與眾生，皆共成佛道!
孤獨(dú)的修行篇八
行急思緩，靜久思動(dòng)，欲頻需節(jié)，氣堵需疏。
人浮于世，幾乎需對(duì)遇見的每個(gè)對(duì)立命題都得尋得一個(gè)平衡點(diǎn)。如游走于太極圖譜，凡事不能直接落入黑白，得不斷摸索這黑白的交界。而修行即是讓心靈不斷靠近這條線。
世事變化，內(nèi)心卻要尋得某種不變，即是一種平衡的狀態(tài)。
內(nèi)心活動(dòng)看似包裹在驅(qū)殼之內(nèi)，旁人難以察覺，實(shí)則心氣流動(dòng)，皆會(huì)以某種方式露于形色。若讓修道之人，略觀其色，聽其片語(yǔ)，判斷其心念涌動(dòng)，結(jié)果不出其二。
人在世上游走，于對(duì)立的命題間找不到平衡，會(huì)被有形的.社會(huì)規(guī)則與無(wú)形的內(nèi)心斗爭(zhēng)所折磨，所以需要不斷修行。
修行是尋找自我，改變自我，突破自我，回歸自我的過(guò)程，也是釋放心結(jié)，自我豁免的過(guò)程。內(nèi)心自由，是一種恒久坦蕩的快樂，也有天人合一的意思。得到宏觀與微觀，身體與靈魂，物質(zhì)與精神，存在與虛無(wú)的高度統(tǒng)一。
孤獨(dú)的修行篇九
這只是認(rèn)識(shí)上的一些變化，可以記錄下來(lái)，等到2012年春節(jié)前再來(lái)對(duì)比。
1、行要跟上見：
在去年元月份的時(shí)候，進(jìn)行過(guò)一次動(dòng)中禪的禪修，禪修的過(guò)程非常殊勝。針對(duì)自己的習(xí)氣，更要強(qiáng)調(diào)行重于見。以前以為知道了，理解了，明白了這個(gè)道理就已經(jīng)是成長(zhǎng)了。的`確知道了，理解了相對(duì)于不知道就是一種進(jìn)步，但是那還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，就如自己不會(huì)騎自行車，而現(xiàn)在通過(guò)閱讀說(shuō)明書知道自行車是這樣騎的，但畢竟還只是理論上的知道，離真正的會(huì)騎自行車和騎好自行車，還相差十萬(wàn)八千里。知道了佛法的很多名詞概念和知識(shí)體系，并不能保證自己能夠解脫和獲得自在。因而，通過(guò)禪修讓自己徹底明白：理論不管有多少，幫助自己的卻不是理論的深?yuàn)W和道理，從苦海的此岸游到解脫的彼岸，不是理論的華麗衣裳，而是赤身裸體的游泳功夫，興許功夫好，不僅自己能游過(guò)去，還能半路搭救幾個(gè)不會(huì)游泳的人呢。（說(shuō)得好聽，自己能否解脫還是個(gè)問(wèn)題）。
2、座上修和座下修打成一片：
以前以為修行就是座上的功夫，但現(xiàn)在看來(lái)這也僅僅是個(gè)修行的外相。錯(cuò)以為座上修得沒有念頭了就是修行成功的標(biāo)志，可是仔細(xì)想木頭和石頭千萬(wàn)年里沒有一個(gè)念頭，怎么沒有成佛呢？所以，現(xiàn)在深深的認(rèn)識(shí)到座上修和座下修是人為劃定的一個(gè)界限，現(xiàn)在在自己的思想意識(shí)里打破了這道界限。座上修固然重要，它是座下生活修的基本前提，但不能停留在這里。座下修的每個(gè)境遇都是非常好的對(duì)境和修行機(jī)會(huì)，也知道怎么樣去觀察和撲捉自己隨時(shí)出現(xiàn)的念頭。真正的修行是生活里的每一個(gè)境界，每一起念，每一句話和每一個(gè)動(dòng)作。
3、讓生活似夢(mèng)和真演戲融合為一體：
到年關(guān)的時(shí)候，自己總也會(huì)在博客上進(jìn)行一年的修行總結(jié)，已經(jīng)連續(xù)寫了三篇的《生活如夢(mèng)似幻》的博文，藉以記錄自己一年里重大的認(rèn)識(shí)變化。這三篇的內(nèi)容主要是：夢(mèng)里夢(mèng)外；生活似夢(mèng)似膠片；自編自導(dǎo)自演自觀戲。其中心點(diǎn)是要觀生活如夢(mèng)但生活的戲劇要盡情盡力的去真演。這個(gè)認(rèn)識(shí)才剛剛建立，還沒有在生活中實(shí)施，這是以后修行的方向。
孤獨(dú)的修行篇十
不是每個(gè)人都能叫前任，而前任也并非只是某個(gè)人，它是每一個(gè)走過(guò)的人在你心里留下的痕跡。
治療孤單，只要去尋找現(xiàn)實(shí)生活中的快樂。
可他們忘了現(xiàn)在所肆意揮灑的青春，也是有保質(zhì)期。
你也許已走出我的視線，但從未走出我的思念。
永遠(yuǎn)都不要期許別人會(huì)來(lái)幫助你，他們能做的除了譴責(zé)幾句什么也做不了。
喝著孤獨(dú)的酒，吹著自由的風(fēng)，等一個(gè)沒有歸期的人，在余生里做著只有自己的夢(mèng)。
有一次騙他我去睡覺了，但是還在別人朋友圈底下評(píng)論，他沒有問(wèn)我為什么騙他，而是問(wèn)我怎么醒了。
泛黃的日記記錄孤獨(dú)的自由，可當(dāng)翻閱這些破粹記憶的時(shí)候;卻顯得那么的冷冷清清。
孤獨(dú)不是寂寞，是看見別人那么親密自己仍舊快樂。
一個(gè)人還在幻想，還在等待。于是，喜歡一個(gè)人用文字記錄稀薄的憂傷，用文字記錄淡淡的哀愁。
我的足跡，覆蓋你留過(guò)足跡的地點(diǎn)，卻尋覓不到你前行的蹤跡。
我是你轉(zhuǎn)身就忘的路人甲，憑什么陪你蹉跎年華到天涯。
離別與重逢，是人生不停上演的戲，習(xí)慣了，也就不再悲愴。
我們之間的關(guān)系像一場(chǎng)游戲，我練到滿級(jí)，你刪了游戲。
我們一步步走下去，踏踏實(shí)實(shí)的去走，永不抗拒生命給我們的重負(fù)，才是一個(gè)勇者。
這城市夜晚的風(fēng)很大，吹走坦蕩與浮夸，你總是累的時(shí)候想家，孤單的時(shí)候想他。
盡管我知道結(jié)局，可我依然是個(gè)很投入的人，就算今天我把話說(shuō)的再絕，明天醒來(lái)我還是會(huì)喜歡你，我多沒出息，這你知道。
穿越過(guò)人海，擦身而望你的側(cè)臉，消失在無(wú)處尋覓的人群里，是否轉(zhuǎn)身，殘留的記憶就是一世思念的孤寂。
當(dāng)有一天，你發(fā)現(xiàn)你的情緒不能用語(yǔ)言說(shuō)出來(lái)，而寧愿讓自己漸漸消失在深夜亮著著華麗街燈的街道上，這就是孤獨(dú)。
為什么不開心，因?yàn)樾那椴缓?，為什么心情不好，因?yàn)椴婚_心。
我很想打擾你，可是沒有話題也沒有勇氣。
對(duì)一個(gè)人最好的放下，就是無(wú)論再想念也不會(huì)去打擾。終有一天你會(huì)知道，失去比擁有更踏實(shí)。
不是故意離群，一個(gè)人是真的舒服。
我的心現(xiàn)在一片狼藉，有的人出不去，有的人進(jìn)不來(lái)。
我害怕一個(gè)人，卻在人來(lái)人往的城市中孤獨(dú)成性!
我被抓住了，被一種叫做孤獨(dú)的野獸抓住了，它低吼著，死咬著我的軀體，鮮血淋漓，求求你，哪怕聽到一丁點(diǎn)我的聲嘶力竭也好，求求你，救救我。
孤獨(dú)不是沒有人陪，而是身邊明明有很多人卻沒有一個(gè)人可以說(shuō)話。
最深的孤獨(dú)不是長(zhǎng)久的一個(gè)人，而是心里沒有了任何期望。
我自欺欺人的對(duì)你笑，說(shuō)著不在乎，可又明明聽見那清脆的，心碎的聲音。
被特別在乎的人忽略，會(huì)很難過(guò)，而更難過(guò)的是你還要裝作你不在乎。
孤獨(dú)的夜晚，沒有你我學(xué)會(huì)了勇敢，沒有你的陪伴，我學(xué)會(huì)了堅(jiān)強(qiáng)，沒有你的日子，我學(xué)會(huì)了偽裝。
我的孤獨(dú)無(wú)人能懂，你們以為我是快樂的，可是我感覺你們是可笑的，自以為是的。
我們阻止不了這個(gè)城市的焦慮，似乎每個(gè)人都被不同的習(xí)慣控制著，我們怕孤獨(dú)，怕自己做的不完美，最后習(xí)慣了自己也變成一種習(xí)慣。
生活很戲劇，從無(wú)望學(xué)會(huì)期望，從失望學(xué)會(huì)無(wú)望，從孤單學(xué)會(huì)適應(yīng)陪伴，從分離學(xué)會(huì)孤單。兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，還是一個(gè)人，卻又不再是那個(gè)人。
我就是突然想伸手去抱抱你，可是連你影子我都見不著，突然就心生煩躁。
在這如詩(shī)如禪的夜雨中，心靈不由自主地泛起一圈圈的漣漪，而且慢慢地?cái)U(kuò)張，無(wú)法收攏。
如果沒給你信息，并不表示，我已把你忘記，只是在給你時(shí)間，好讓你來(lái)想念我，但到最后，卻是我在想念你。
那么多相愛的人都卻無(wú)法在一起，而你們之間因?yàn)橐患∈戮涂梢曰ハ喾艞?，說(shuō)什么可惜。
每個(gè)人心底都有那么一個(gè)人，已不是戀人，也成不了朋友。時(shí)間過(guò)去，無(wú)關(guān)乎喜不喜歡，總會(huì)很習(xí)慣的想起你，然后希望你一切都好。
我以為只要很認(rèn)真地喜歡，就可以打動(dòng)一個(gè)人，原來(lái)，我只打動(dòng)了我自己。
我那么努力為了什么，還不是為了將來(lái)能夠和你在一起。
在離別的時(shí)候，我真想做一件事情，那就是把那句，我愛你!說(shuō)出來(lái)。
用他人的標(biāo)準(zhǔn)解釋我們的現(xiàn)實(shí)，只會(huì)讓我們變得越來(lái)越陌生越來(lái)越拘束越來(lái)越孤獨(dú)。
如果時(shí)光可以重聚，我不愿在孤單的紅塵里獨(dú)醉;如果流年不再依舊，我寧愿在孤獨(dú)的海洋里沉睡。
一個(gè)人不孤單，想一個(gè)人才會(huì)孤單。
一個(gè)人在世界旳角落，連寂寞都在笑我太墮落!
孤獨(dú)是心里隱藏的血液，不管是該或不該，它就是在那里。不必知道它從哪里來(lái)，到哪里去。
當(dāng)過(guò)往褪了色，照片再清晰也無(wú)法去輪回。
回不到的過(guò)去，沒人懂的孤寂，只剩思念的權(quán)利。
找一個(gè)我愛的也愛我的人，然后一起慢慢變老，直到生命的終結(jié)。
是否我心碎了，你才會(huì)摸到我的心痛。
是否我沉默了，你才能聽到我的心聲。
有情換取無(wú)情心，一個(gè)人的孤單，是我的冷漠還是你的過(guò)錯(cuò)?
不是說(shuō)我不需要誰(shuí)，而是其實(shí)我一個(gè)人也可以生活。
每個(gè)沒心沒肺的人，都有一段為某人掏心掏肺的曾經(jīng)。
天已微涼，我已長(zhǎng)大，學(xué)會(huì)微笑，學(xué)會(huì)堅(jiān)強(qiáng)，學(xué)會(huì)不再掉眼淚，卻依舊學(xué)不會(huì)忘記他。
月下的緘默，并不是忘切了思念，而是不想說(shuō)，怕驚擾了最深沉的痛。
過(guò)去了就過(guò)去了，重要的是自己要快樂。
當(dāng)眼淚流盡的時(shí)候，留下的應(yīng)該是堅(jiān)強(qiáng)。
有一種感覺比失戀還要痛苦，叫做自作多情!
沵死了，涐旳故事就結(jié)束了。而涐死了，沵旳故事還長(zhǎng)得很。
很多時(shí)候，看的太透反而不快樂，倒不如幼稚的沒心沒肺。
不要妄加評(píng)斷我，你看到的，只是我選擇讓你看到的。
沒有爾的世界連呼吸都是壓抑的。
銘記那些珍貴的時(shí)刻，生死與變遷，痛苦與孤獨(dú)。
也許世上最美好的愛情就是你喜歡他，他喜歡你，你們卻沒有在一起。
明明就是賤，還非要跟我說(shuō)是開放。
我們一直在尋覓，尋覓，那個(gè)我們都有的結(jié)局。
每一個(gè)不敢再愛的女人，一定很深的愛過(guò)。看起來(lái)好象百毒不侵，其實(shí)早已百毒侵身。
孤獨(dú)的修行篇十一
“其有未調(diào)伏者?！?BR> 上面等于是佛向地藏王菩薩敘述，真正的涵義就在這一段。說(shuō)什么呢?還是沒有得度的，囑付他去度。前面不是說(shuō)“十有一二”，你要把他們度了，這就是佛的遺囑。
“調(diào)伏”的涵義很多，調(diào)伏你剛強(qiáng)的性格，要柔和圓融。不是講調(diào)伏，要調(diào)伏到相應(yīng)。你要坐禪，調(diào)身調(diào)心調(diào)息，調(diào)到相應(yīng)處了，就叫“瑜伽”，要相應(yīng)，必須經(jīng)過(guò)調(diào)伏。包括你拜懺、禮佛、誦經(jīng)，都必須經(jīng)過(guò)調(diào)伏的階段。
例如，你念經(jīng)的時(shí)候盡打妄想，不念經(jīng)沒有事，一打開經(jīng)本，一坐在那里頭，有兩種情形，一個(gè)是點(diǎn)頭打瞌睡，一個(gè)就是不曉得念那兒去了。面對(duì)這種情形，你自己要罰你自己，怎么罰啊?從頭念起!看你第二遍還注意不注意，不注意，你再?gòu)念^念起，這樣就注意了。一個(gè)字一個(gè)字的念，不是那么容易的。說(shuō)我一個(gè)字一個(gè)字就念，你念吧!讀誦大乘經(jīng)典，就是修行的法門。你念念能開智慧，念念能入定。我們念的經(jīng)，一般說(shuō)來(lái)能入定嗎?能入定!念得你自己就變成像鏡子似的，照著這個(gè)經(jīng)文，一照過(guò)去，相當(dāng)快，時(shí)間非常短暫。但是這個(gè)情形不多，怎么不多呢?很少人誦經(jīng)可以誦到定中誦的境界。
所以要調(diào)伏，調(diào)伏就是功夫，不斷禮佛、拜懺、誦經(jīng)，都含著調(diào)伏的意思。說(shuō)念阿彌陀佛，念阿彌陀佛很不容易，大家試一試，讓你念念從心起，念念不離心，你就達(dá)到一心不亂了。你能不能每一念都從心起?能不能念念都?xì)w心?你說(shuō)念佛容易?要達(dá)到這種境界，不容易!這就要功夫，就要修行。要是真正的修行，哪一個(gè)法門都好，在修行的過(guò)程，一種是你自己在修行過(guò)程當(dāng)中，你自己去體會(huì)，自己在那兒調(diào)。就像彈琴似的，音調(diào)不好，你自己得調(diào)，把弦調(diào)得不緊也不松，才能彈出美妙的音聲來(lái);你如果緊了，繃!一彈斷了;松了，什么聲音也發(fā)不出來(lái)。
別人念也是念，你那樣念也是念，但是這里頭的情況完全不同。跟大眾念，敲著木魚念，那就不同了，你只要隨喜，你只能說(shuō)種善根，要想修行，不是大家這么一塊兒和著修行的。喲!末法了，大家念一念，種種善根而已;要修行，那樣念是不行的，絕對(duì)不行。還有些人，跟著大眾念的時(shí)候，他不曉得念到哪里去了，他聽著人家念，他也跟不上，因?yàn)樗匠]有隨誦。所以說(shuō)調(diào)伏很不容易。
拓展閱讀：本愿經(jīng)全文多少字。
本愿經(jīng)全文有兩萬(wàn)多個(gè)字。全經(jīng)分十三品，原分為上下二卷，上卷由第一品至第六品，下卷由第七品至第十三品。而現(xiàn)今流行本分上中下三卷，主要是便利讀誦。第一品至第四品為上卷，第五品至第九品為中卷，第十品至第十三品為下卷。是一部記載著萬(wàn)物眾生其生、老、病、死的過(guò)程，及如何讓人自己改變命運(yùn)以起死回生的方法，并能夠超拔過(guò)去世的冤親債主令其究竟解脫的因果經(jīng)。人的生滅自無(wú)始劫以來(lái)皆輪回不已，福報(bào)的聚集和修行功德力的累積是他人無(wú)法替代的。所以讀經(jīng)能使我們明白關(guān)于業(yè)障的問(wèn)題如何處理，以及如何修福修慧，廣利有情眾生。
而誦此經(jīng)還有不可思議的功德，可消除累生累世的冤親債主業(yè)債，免除冤親債主的干擾;消災(zāi)免難;增長(zhǎng)智慧;增長(zhǎng)福報(bào);可一心不亂，根治三毒(貪嗔癡)。但此經(jīng)的功德回向尤為重要?；叵蚴揭磺斜娚幕叵蛸什⒎遣缓茫认约旱臉I(yè)障，懺悔宿業(yè)，應(yīng)先回向給自己過(guò)去生中的父母，以及與自己有糾葛過(guò)節(jié)的怨親債主，這些眾生與你最有因緣，因此最易障礙你、糾纏你，而你對(duì)他們有義不容辭的義務(wù)，也有不可推卸的責(zé)任，故應(yīng)首先救度他們，解決他們的問(wèn)題之后，自己的問(wèn)題、障礙才得以消除，這是完全合乎邏輯的。當(dāng)修行道路暢通時(shí)，再發(fā)心將功德普皆回向十方眾生，求生西方極樂凈土，那樣修行速度才會(huì)提高，積累功德才會(huì)彰顯。
念《本愿經(jīng)》的好處。
《本愿經(jīng)》是學(xué)佛人的根基之學(xué)，常念這部經(jīng)會(huì)給你帶來(lái)如下好處：
1、可消除累生累世的冤親債主業(yè)債，免除冤親債主的干擾。
2、可以消災(zāi)免難。
3、可以增長(zhǎng)智慧。
4、可以增長(zhǎng)福報(bào)。
5、可以一心不亂，根治三毒(貪嗔癡)。
但在念經(jīng)的同時(shí)，要注意以下幾個(gè)問(wèn)題：
1、佛教講究信、愿、行的結(jié)合，因此誦經(jīng)時(shí)要對(duì)經(jīng)文深信不疑，要發(fā)愿護(hù)持三寶(佛法僧)或懺悔業(yè)障，要注意日常修行，做到諸惡莫作、眾善奉行，修學(xué)并重。
2、念經(jīng)時(shí)面南正坐或面南而跪效果更佳。
3、念經(jīng)時(shí)要出聲，默念收效甚微，念誦時(shí)間90分鐘左右最佳。
4、念經(jīng)重于回向，要回向給自己和身邊親人、朋友的冤親債主。
5、在十齋日(經(jīng)書上有規(guī)定)念誦效果十分明顯。
6、念誦時(shí)，若設(shè)香案供奉地藏王菩薩圣像效果更佳。
《本愿經(jīng)》任何一個(gè)佛教寺院經(jīng)書結(jié)緣處都有，各位可誠(chéng)心去請(qǐng)取。
孤獨(dú)的修行篇十二
本愿經(jīng)是佛門基本經(jīng)，那如果從本愿經(jīng)開始修行該怎么修呢?下面是本愿經(jīng)修行要點(diǎn)，希望能對(duì)你有所幫助。
修法華經(jīng)前，先修完本愿經(jīng)，再藥師經(jīng)，然后來(lái)修法華經(jīng)。這樣基礎(chǔ)比較牢固?，F(xiàn)在要講修本愿經(jīng)的問(wèn)題。
修地藏法門，不是說(shuō)你簡(jiǎn)單的念本愿經(jīng)。這里面包括兩個(gè)方面，第一個(gè)是消業(yè)障的問(wèn)題。一個(gè)是心理上的業(yè)障。心理要健全。很多人學(xué)佛，因?yàn)樯钌系氖б?，婚姻不順，想進(jìn)入佛門來(lái)求世俗的圓滿。對(duì)于這類的眾生，在修行路上本來(lái)就帶著人格的缺欠。人格圓滿的特征，就是不為自己求安樂，為眾生得離苦。這樣子修行的人，才算人格圓滿。但很多人都不具備這些。所以本愿經(jīng)先要解決我們?nèi)烁竦恼系K。
有的人來(lái)學(xué)佛，就想著，要怎么能開悟?要怎么樣能快速成佛?或者想著要怎么能發(fā)大財(cái)?或者找**打個(gè)卦，修一些發(fā)財(cái)法。或者想著，又能吃肉喝酒又能成佛，甚至斷不了淫欲，還把淫欲說(shuō)可以用來(lái)成佛?現(xiàn)在社會(huì)上邪師說(shuō)法，很多人碰到各種邪師，這本身就是他自己人格不健全而感召來(lái)的?；蛘呦胫?，讓上師加持，不用自己修，我就能快速成佛。眾生偷心太重，自然邪師就來(lái)了。
第二類的問(wèn)題，是修行福報(bào)的問(wèn)題。想要修行也要有福報(bào)。為生活所逼迫，你就無(wú)法修行。本來(lái)想念本愿經(jīng)，但要上班，又要照顧孩子。這些經(jīng)濟(jì)的外緣。想要吃素，但家人不同意，或者你出門，也找不到地方吃素。想要好好拜佛，但身體又不好?？傊?，種種的苦所逼迫，你想要修行，確實(shí)很困難。
修行福報(bào)就包括法財(cái)侶地，法是修行的法，要修地藏法門也確實(shí)不容易。很多地方都在提倡，一部經(jīng)，一句佛號(hào)。其他都不要。這個(gè)很危險(xiǎn)。有的人怕本愿經(jīng)太長(zhǎng)，又有的不識(shí)字，也念不了本愿經(jīng)。所以遇到法，也要有福報(bào)。
財(cái)就是資糧。以前很多祖師都是王子出家，金喬覺，達(dá)摩祖師，我看以前大理國(guó)，就有十幾個(gè)國(guó)王出家。這就是福報(bào)大。沒有財(cái)，每天要為生計(jì)忙碌，你也修行不成。
侶就是同參道友。我們一直都有推崇供僧。這輩子種下的因緣，下輩子這些僧人就是你的同參道友。我看很多二寶居士，不承認(rèn)僧寶，只認(rèn)為我修行就好。不要去護(hù)持僧寶。這個(gè)很危險(xiǎn)。僧寶現(xiàn)這個(gè)相，就代表是佛法的形象嘛。你要修行，沒有人提攜，你怎么能進(jìn)步呢?祖師大德幾乎都現(xiàn)僧寶相的。
地就是地緣。要出家還真不容易，還有法緣，有地緣，有人緣。缺一不可。成佛就為了度眾生，要有地方，要有眾生給你度。你要出家，還要有師父肯收你。你還要有廟可以住。很多人出家了，沒有廟住，自己住個(gè)精舍，這自然很不好了。也是沒有地緣的緣故。
這些話，其實(shí)都是老生常談了。你有了這些保障后，你再修藥師法門，受持八關(guān)齋戒，再修法華經(jīng)。所以地藏法門是屬于基礎(chǔ)堅(jiān)固的法門。很多人修了藥師法門，不得要領(lǐng)，總感覺進(jìn)步很困難。其實(shí)藥師法門的特別，以藥師琉璃光如來(lái)的愿力，第二個(gè)愿力，身如琉璃內(nèi)外明徹，為代表。就是轉(zhuǎn)凡夫業(yè)障身為藥師佛琉璃身。這個(gè)轉(zhuǎn)化，就需要比較高的基礎(chǔ)。如果基礎(chǔ)不牢固，自然是修了進(jìn)步了又退步，反反復(fù)復(fù)。
從地藏法門開始，不僅包括念經(jīng)，尤其包括培養(yǎng)福報(bào)資糧，供僧，護(hù)持寺院，造佛塔。誦各種經(jīng)典，比如金剛經(jīng)，普門品，彌陀經(jīng)等。這都屬于地藏法門的范疇。你不要局限，我只要放生就好，不要太局限。要有華嚴(yán)觀。
近代提倡地藏法門的比較多，適合現(xiàn)在眾生福報(bào)。我們的福報(bào)在劇烈的衰減中。以前祖師童真入道，而且生來(lái)就法相莊嚴(yán)，福報(bào)智慧具足，這些人來(lái)修道，基礎(chǔ)就已經(jīng)很牢固了?？墒俏覀儾灰粯樱覀冃薜栏?bào)太差，身體太差，智慧也不夠。法華經(jīng)講，色力及智慧，悉皆減少。像唐朝時(shí)，玄奘大師翻譯六百卷的般若，而且那時(shí)研究華嚴(yán)，唯識(shí)，法華的非常多。這些都是大塊頭的經(jīng)典，需要廣大的智慧的?，F(xiàn)在這些大塊頭的經(jīng)典，都藏起來(lái)了。眾生看不懂，看了也不受用。單單一部本愿經(jīng)，很多人還覺得太長(zhǎng)念不下去了。所以要修行，又談容易。這時(shí)代，確實(shí)需要地藏菩薩的救命，增福報(bào)和開智慧。再來(lái)研習(xí)其他的經(jīng)典。
從文學(xué)的格式，就知道人的智慧在減少。魏晉時(shí)是五言律詩(shī)，唐朝就七言絕句。五言比七言更能創(chuàng)作。到了宋朝就變成宋詞，元朝元曲，明清就是小說(shuō)八股文。到了現(xiàn)在，許多都變成短篇了。你就知道，人的智慧在衰減的過(guò)程。
拓展閱讀：誦《本愿經(jīng)》的好處。
清晨推開窗,我驚異地發(fā)現(xiàn)陪伴了我們八年的這棵不知名的樹竟長(zhǎng)了嫩葉,它一直是在寒意未退的時(shí)候先開淡白的小花,花落之后,再長(zhǎng)葉子,今年不會(huì)例外呀,我想起來(lái)了,一定是它開花的時(shí)候,我在公司受到煎熬,人在低谷的時(shí)候,眼里怎么會(huì)有風(fēng)景!
早在去年的時(shí)候,我有位精通易經(jīng)的朋友就對(duì)我說(shuō):明年的'3月5日到4月5日特別不好,春節(jié)之后,他又對(duì)我說(shuō),一進(jìn)3月,你要格外小心,弄不好,飯碗沒了。他說(shuō)的話,總是百試百中,我對(duì)他說(shuō):山雨欲來(lái)風(fēng)滿樓,我想和你打個(gè)賭。我想挑戰(zhàn)這種定數(shù)。他說(shuō):“我當(dāng)然希望你好,但這次一定是動(dòng)字。”所以我從農(nóng)歷二月初一起,開始我自懷孕后第二次持續(xù)誦經(jīng)四十九遍。平時(shí)因?yàn)楣ぷ鞯姆泵?我只是初一、十五及大日子誦經(jīng)。
生活就是這樣似乎冥冥中的注定,3月1日發(fā)績(jī)效獎(jiǎng)金,我本是20部門績(jī)效最好的人,但我的獎(jiǎng)金卻是倒數(shù)第二名,這知道這是我頂頭上司的意見,我想了想沒有去質(zhì)問(wèn)他,同事們?yōu)槲也黄?我笑著說(shuō):權(quán)當(dāng)作捐給希望工程了。3月5日那天,經(jīng)理竟又招聘一名新人,不但工資高于我們四成,而且指定他來(lái)作我辛勤耕耘了四年的區(qū)域,讓我來(lái)作誰(shuí)也不愿作的區(qū)域,一位脾氣火爆的同事說(shuō):和他打架,大不了走人,但他不能欺負(fù)人。我依舊是笑笑。其實(shí)我的心情很沉重。我對(duì)易經(jīng)的朋友說(shuō):真是讓你說(shuō)中了,來(lái)者不善,但我相信笑到最后才是勝利者。
每天工作是最郁悶的內(nèi)容,唯有回到家看見兒子的笑臉,是我的安慰。每天六點(diǎn),洗凈完畢,在佛前雙盤打坐誦本愿經(jīng),我已經(jīng)有五年沒有這樣連續(xù)的日子,但我知道這個(gè)時(shí)候只有佛力加持的力量才真正的不可思議。休息的時(shí)候,我特意跑到兒童福利院給孩子們捐些錢,寂靜的小院里沒有別人,天上下著雨,想到近日工作的不順和波折,我心里也是傷心。院里有老師打著傘把我送出門,她說(shuō):謝謝你下著雨還來(lái),我代表孩子謝謝你。我說(shuō):我只是感覺這里比寺廟更需要幫助。在雨中,獨(dú)自行走,我突然有種溫暖的感覺,就象孩子看我的眼睛。不管受到多少不平的待遇,我還是相信但求播種,莫問(wèn)前程。
我依舊堅(jiān)持每日清晨雙盤誦經(jīng),白天堅(jiān)持工作。但經(jīng)理真是變本加厲,幾次在公開會(huì)議上批評(píng)我。所有的人都知道他是故意逼我辭職。我開始發(fā)了幾份簡(jiǎn)歷,世界很大,合適的工作很多,如果這時(shí)候老總能來(lái),該多好,我試探地詢問(wèn)總部的朋友,他們告訴我,老總最早要在四月十日來(lái)我們區(qū)域。那真是渡日如年的日子,工作不單單是為了糊口,也是為了快樂和尊嚴(yán)。我終于決定如果3月31日老總不來(lái),我辭職。但我每天誦經(jīng)后,在佛象前我虔誠(chéng)地想著老總的樣子,我用心語(yǔ)對(duì)她說(shuō),希望您能來(lái),這地方有黑暗,希望您能拔云見日。
真的,我相信經(jīng)聲必是遍數(shù),遠(yuǎn)隔千里,這種心海的傳送一定是物質(zhì)的力量。我持續(xù)地誦經(jīng)并在佛前發(fā)出這樣的愿望,奇跡終于出現(xiàn)了,3月29日,我們突然接到通知,老總明日來(lái)我們區(qū),那一刻,真是越來(lái)堅(jiān)信本愿經(jīng)句句都是不可思議。3月30日,老總剛到,便派助理通知我去見她,作為十萬(wàn)名員工的大集團(tuán),她知道我的名字,但我是沒有機(jī)會(huì)與她這樣近距離地談話。我首先開門見山地說(shuō):“我很榮幸在3月與您見面,不然4月1起我會(huì)辭職的。但這里從無(wú)到有我一點(diǎn)點(diǎn)作起,即使我離開,我也希望它能繁榮昌盛,我想和您談最真實(shí)的事情,很多人事不關(guān)己,高高掛起,但我不下地獄,誰(shuí)下地獄,您應(yīng)該知道最真實(shí)的情況,這樣才會(huì)發(fā)展得長(zhǎng)久。
值得慶幸的是又有兩位正義的同事支持我的意見,向老總反映了同樣的問(wèn)題。最值得慶幸的是老總竟也是學(xué)佛的人.事情就是這樣在微妙中發(fā)生了變化,作為常人來(lái)講,這是雞蛋碰石頭,告頂頭上司的狀,勝數(shù)能有幾分,但我從來(lái)都相信,窗外永遠(yuǎn)有藍(lán)天。老總也是極具領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)的人,她簽出調(diào)令,讓我的上司去了未開辟的區(qū)域,管理全面。他走的時(shí)候,竟沒有人去送他。一位男同事對(duì)我說(shuō):“我發(fā)現(xiàn)有時(shí)候幾乎蓋棺定論的時(shí)候,你總表演乾坤大轉(zhuǎn)移,我十五年的工作經(jīng)驗(yàn)中還沒看見過(guò)這樣的”。我只是笑笑,只有我心知道,當(dāng)一切都無(wú)助的時(shí)候,唯有菩薩是我最永遠(yuǎn)的依靠,經(jīng)聲入耳,聲聲不息,給你自信與力量,我們便與正義同在。
老總也許因?yàn)檫@個(gè)緣故對(duì)我高看一眼,派我去總部開全國(guó)行銷會(huì)議,前天我在上海的棗子樹素餐廳和朋友吃飯,我對(duì)她講起這一個(gè)月的經(jīng)歷,她的司機(jī)聽得入迷,馬上提出想要本本愿經(jīng),他說(shuō)回家也要給他的家人看。我突然覺得自己象是作傳銷的人,只是我銷售的不是產(chǎn)品,而是一種精神,樂觀、自信、寵辱不驚,其實(shí)人生如果有這樣的心態(tài),其實(shí)又有什么不可以戰(zhàn)勝呢!
每個(gè)人的境界不一樣,有很多人深具慧根能達(dá)大境界,但一定有許多象我一樣的學(xué)佛人工作、生活,過(guò)常人平凡的日子。所以我把我這個(gè)很淺的心得與您分享。希望你能與我一樣感應(yīng)的博大精深。
在上海出差的時(shí)候,我突然又接到了一家跨國(guó)公司的錄取通知,有四個(gè)我認(rèn)識(shí)的人同時(shí)應(yīng)聘這個(gè)職位,其中有一個(gè)人職位比我還高,沒想到他們最終把機(jī)會(huì)給了我,這就是在受迫害時(shí)期我接受的面試,當(dāng)時(shí)我已決意要走,那天誦經(jīng)時(shí)候我特意想一下那個(gè)董事的樣子,我對(duì)他講:“你選擇我不會(huì)錯(cuò)的?！贝鍪俏夷壳盎A(chǔ)上提高了40%,并且可能安排我出國(guó)培訓(xùn),接到這個(gè)電話時(shí),我正走在上海的茂名路上,清新的空氣和古香的小樓,我的心情也是充滿了陽(yáng)光。我記得老總最后對(duì)我講的話:如果你找到更好的機(jī)會(huì),我衷心為你祝福,但我還是希望你與我們一起努力。我決意要走,不僅是收入的提高,是因?yàn)樾鹿窘o我提供一個(gè)管理的平臺(tái),從具體工作到管理能力的學(xué)習(xí),我喜歡這樣的挑戰(zhàn),只有這樣的挑戰(zhàn),我相信我的職業(yè)生命還能延長(zhǎng)十年。已早過(guò)而立之年,逆水行舟不進(jìn)則退,畢業(yè)十三年我始終沒間斷學(xué)習(xí)外語(yǔ),機(jī)會(huì)是給每一個(gè)有準(zhǔn)備的人。也許只有這樣,我們才會(huì)象放生的那些小魚,又幸運(yùn)地有了新的生命。終身學(xué)習(xí),永遠(yuǎn)提高!
好心得,好收獲我愿與有緣的人一起分享,上海的佛友鼓勵(lì)我把它寫出來(lái),如果我的經(jīng)歷對(duì)別人有一點(diǎn)點(diǎn)借鑒,我非常高興。
孤獨(dú)的修行篇十三
人總是有很多執(zhí)著，比如，穿得不好看被人恥笑了，心里會(huì)不舒服;工資沒有同部門的人高，也會(huì)不甘心;情人不夠體貼，會(huì)心生埋怨……這些都是執(zhí)著的表現(xiàn)，每個(gè)人都或多或少有著自己的執(zhí)著，正是這些執(zhí)著，給人們帶來(lái)了無(wú)窮無(wú)盡的煩惱。
不過(guò)，在修行的過(guò)程中，各種執(zhí)著都會(huì)慢慢消失。尤其當(dāng)你明心見性，并且把這份空性“保任”到一定程度的時(shí)候，就會(huì)發(fā)現(xiàn)世間的一切都是如夢(mèng)如幻的，無(wú)論如何追求，最終也總會(huì)消失，所有執(zhí)著都會(huì)隨著這個(gè)發(fā)現(xiàn)和體悟而煙消云散。假如有一天你進(jìn)入前面說(shuō)過(guò)的離戲瑜伽之后，煩惱障就沒了，因?yàn)檫@時(shí)候你會(huì)強(qiáng)烈體會(huì)到世界就是一個(gè)巨大的假象。
比如你炒股票的時(shí)候得到一百萬(wàn)，你要把它當(dāng)成夢(mèng)幻不要高興;賠上幾萬(wàn)、幾十萬(wàn)的時(shí)候也要把它當(dāng)成夢(mèng)幻不要憂傷。實(shí)際上無(wú)論股票升或跌，都不過(guò)是一個(gè)巨大的幻覺。因?yàn)樗炅丝隙〞?huì)跌，跌完了也肯定會(huì)升，而且無(wú)論你得到多少錢，都不會(huì)改變生命的本質(zhì)，生命也是一種幻化的東西，所以說(shuō)不要執(zhí)著它。因?yàn)槊靼走@種東西而不去執(zhí)著它，不要執(zhí)著，這就是對(duì)治。
你不可以逃避那些會(huì)讓你生起習(xí)氣的外境，也不能壓制你的妄念、煩惱與習(xí)氣。因?yàn)椋阆胍ヌ颖艿?，往往是?huì)對(duì)你產(chǎn)生誘惑的東西。那盧伊巴，就是通過(guò)長(zhǎng)期吃他最討厭的魚腸，來(lái)克服最后一絲分別心的。這就像，要是你硬把皮球按到水里，手一松它就會(huì)彈出水面;假如你任它留在水面，并找到它的氣閥所在，把氣閥打開，皮球就會(huì)被放光了氣，然后慢慢沉入水底。
人的肉體很快就會(huì)從這個(gè)世界上消失，所以得到了不要高興，得不到也不要悲哀;掙了不要欣喜若狂，賠了不要沮喪。一切就是那么回事。你的心要像明鏡一樣，雖然能照出一切，但鏡子本身是如如不動(dòng)的。鏡子不會(huì)隨著股票的升而哈哈大笑，也不會(huì)隨著股票的跌而灰心喪氣，它不會(huì)隨著外面世界的變化而悲哀或者高興。心就像鏡子一樣，當(dāng)你有這種覺受的時(shí)候，也就明心見性了。
禪所說(shuō)的“初關(guān)”等于明心見性，“重關(guān)”等于打成一片。當(dāng)你永遠(yuǎn)打成一片時(shí)，就進(jìn)入第二個(gè)層次了。什么叫打成一片?就是說(shuō)，你能把這份空性變成空氣一樣的存在，無(wú)需經(jīng)過(guò)邏輯判斷，任何時(shí)候都能自然而然地在它的指導(dǎo)下處理任何事情。
所以在禪的說(shuō)法中，當(dāng)你打成一片之后，還要接受日常生活的磨煉。在日常生活的磨煉中，你要注意止和觀。
有位修了金剛亥母洞的老人，十多年前臥病在床，無(wú)法起身。那年他七十多歲。一天我去看他，他說(shuō)他要死了。我說(shuō)不死，然后教了他一個(gè)法子，叫他每天早晨起床后上一炷香，什么都別想，只是盯著香爐里燃著的香頭。當(dāng)他什么都不想時(shí)就是止，而認(rèn)真看香頭的過(guò)程就是警覺和觀。他是用眼睛生起了某種警覺，也就是“觀”。結(jié)果，他又活了十五年，今年已近九十歲了，身體還很健康。
在念頭止住之后，眼、耳、鼻、舌、身、意都可以觀。眼睛的觀，比如看香頭或者看佛像;耳朵的觀，比如聽音樂;鼻子的觀，比如聞香味;身體的觀，比如感受風(fēng)。
實(shí)際上，好多人在日常生活中都會(huì)不知不覺地止和觀，比如母親凝視著熟睡中的嬰兒時(shí)——她心無(wú)旁騖，用眼、耳、鼻、舌、身、意感受著有關(guān)嬰兒的一切，幼嫩皮膚的觸感，輕輕呼吸的聲音，淡淡的奶香等等，此時(shí)她的心里生起祥和寧?kù)o的喜悅。所謂的菩提心，其實(shí)就像母親對(duì)待自己的孩子，慈愛、悲憫且一無(wú)所求。
有些人雖然天生能達(dá)到無(wú)住無(wú)求，但常流于無(wú)記。何為無(wú)記?無(wú)記類似于頑空，類似于“非善非惡”，就像動(dòng)物冬眠一樣，容易陷入一種無(wú)意識(shí)的狀態(tài)，沒有正念，也沒有任何功德，修多久都無(wú)法帶來(lái)智慧的增長(zhǎng)。
因?yàn)檫@種狀態(tài)是無(wú)意識(shí)、混混沌沌的，所以在無(wú)記的時(shí)候，你不知道身邊在發(fā)生什么事，有人跟你說(shuō)話，你也渾然不知，有人用力拍你，你還會(huì)被嚇一跳。這就是因?yàn)槟闳鄙倭嗣餍囊娦灾械摹懊鳌保环N明明朗朗的覺性。這時(shí)注意，要在無(wú)念中生起一種警覺，也就是要“止觀雙運(yùn)”。比如，善知識(shí)會(huì)對(duì)你說(shuō)：注意，聽遠(yuǎn)處的一聲鳥鳴。這不是為了讓你知道遠(yuǎn)處有小鳥在叫，而是要你感受聽的時(shí)候生起的那份警覺。假如你能體會(huì)到這一點(diǎn)，就遠(yuǎn)離了無(wú)記。這當(dāng)然還不是見性，僅僅是一種入道的方便。真正的見性，除了理上的明白外，其實(shí)在身體上也會(huì)發(fā)生一種變化，也就是我們所說(shuō)的氣入中脈。
孤獨(dú)的修行篇十四
這里所說(shuō)的修行，現(xiàn)在是屬于“父親”這個(gè)角色。對(duì)于“父親”，他們有權(quán)利去評(píng)說(shuō)自己的孩子是否有多少才能。
我理解的，從小到大，一直不被父親在能力上所器重，一半因?yàn)樽约涸诟赣H的眼中，是那樣地?zé)o知，一半大概就是我本身的真正能力了。作為孩子，我無(wú)從選擇這樣的結(jié)果，我只有承擔(dān)，還要在承擔(dān)的過(guò)程中逐漸清晰自己的意識(shí)，并盡量讓自己達(dá)到所謂的更加成熟和理性。
有一句話這樣說(shuō)：“不成熟的男人總是在為高尚的事業(yè)而勇敢地獻(xiàn)身，成熟的男人總是在為高尚的事業(yè)而卑微地活著?！?BR> 我與父親這個(gè)角色，在生命中無(wú)形地構(gòu)成了一個(gè)普通而又特殊的關(guān)系。我們只是茫茫人海中極為簡(jiǎn)單的一個(gè)家庭。家庭的表面總是被維持地看似表面和諧，我們都不愿被那污濁的空氣所浸染。
就在二十年前，我的父親在別人的介紹下和我的母親相識(shí)。那時(shí)候的母親也是很單純的，她也有如少女般的情懷，在心中默默地開花。那時(shí)候的藍(lán)天，我想一定很美，晴空下的陽(yáng)光，仿佛瞬間失色，只有屬于他們之間那種純潔而質(zhì)樸的愛情。小時(shí)候的我會(huì)想，我也曾經(jīng)多么地羨慕自己的父母，甚至有一種對(duì)于未來(lái)的憧憬。
原來(lái)，父母純潔而質(zhì)樸的愛情才是每個(gè)孩子心目中最為神圣而美好的一朵鮮花?？墒酋r花是多么需要人類的悉心呵護(hù)。
而今長(zhǎng)大了，婚姻在我看來(lái)卻并沒有我想象地那樣簡(jiǎn)單和圣潔。
如此的回答使我更加明白了，父母在履行養(yǎng)育孩子的職責(zé)時(shí)，從小也在為孩子灌輸自己的思想，一種責(zé)任的思想，當(dāng)是一種代代相繼的修行。而中國(guó)很多小孩長(zhǎng)大后的第一件事，往往也都會(huì)面臨基于生活責(zé)任的一種選擇。
孤獨(dú)的修行篇十五
學(xué)生時(shí)代，恩師曾教導(dǎo)我們，讀書人要甘于寂寞，更要耐得住寂寞；畢業(yè)后，閑來(lái)無(wú)事時(shí)，總會(huì)把這句話從記憶的羅綺中抽出來(lái)，不厭其煩地咀嚼、消化、回味。反復(fù)思索，仔細(xì)玩味，總覺得寂寞是一種與世隔絕的心態(tài)，一種與生俱來(lái)的感覺，一種莫可名狀的意境。寂寞未必是件壞事，有時(shí)候反倒是一種福氣。姚思安在向木蘭闡述福氣的真諦時(shí)說(shuō)，福氣不是從外而來(lái)的，是自內(nèi)而生的。一個(gè)人若想有真正的福氣，或是人世間各種各樣的.福氣，必須有享福的德行才能持盈保泰。寂寞，是因?yàn)闆]有煩心瑣事，沒有應(yīng)酬忙碌，沒有牽腸掛肚，這是一種難能可貴的生命狀態(tài)。
最近我就深有體會(huì)。在擁擠的公交上，我是寂寞的，所以我就有機(jī)會(huì)讀電子書，明事理長(zhǎng)見識(shí)；回到家，我是寂寞的，所以我就有機(jī)會(huì)研究美食，養(yǎng)生陶情；晚飯后，我是寂寞的，所以我就有機(jī)會(huì)做健身操，強(qiáng)身健體；周末時(shí)，我是寂寞的，所以我就有機(jī)會(huì)去圖書館，感受書香彌漫。
寂寞著寂寞著，就會(huì)變成習(xí)慣；寂寞慣了，一切自然就變淡了。當(dāng)我們看淡一切的時(shí)候，整個(gè)心境的田地就寬敞了；寬敞之后欲望的密度就會(huì)被稀釋，稀釋之后，我們的索求便不再苛刻；索求變少了，心態(tài)就平靜了；心靜了，我們就會(huì)由心而生出一種德行，這種德行是與世無(wú)爭(zhēng)，是寬容大度，是淡泊清雅，是順其自然，這大概就是姚思安所說(shuō)的享福的德行。這種德行不僅是道家的精神寫照，也是我這個(gè)粗俗浮躁的愚者一直所奢求的品質(zhì)。這種品質(zhì)如玄門法術(shù)，需要潛心修行。修行的過(guò)程是漫長(zhǎng)的、煉獄的。修行的結(jié)果有兩種：一種是“成道”，一種是“入魔”。
孤獨(dú)的修行篇十六
一個(gè)人，無(wú)論他是什么地位，過(guò)哪一種階層的生活，只要他的內(nèi)心非常安祥，就可以過(guò)得幸福。而一個(gè)擁有了很多物質(zhì)享受，但內(nèi)心紛亂的人，生活對(duì)他而言，反而是一種懲罰，因?yàn)閾碛械脑蕉?，他的欲望也就越多，他的痛苦自然也就更多。因此，幸福從何而?lái)？要從內(nèi)心的寧?kù)o中來(lái)。
今日之痛，源于昨日的`放縱；今生之苦，皆因前世的孽障。于心頭置一善念，讓所有的哀怨融化在感恩的心中。忘不了的，不必刻意忘；放不下的，不要急著放。于心中默默為那些不好的經(jīng)歷超度，它們的解脫，就是你的解脫。修行，是用今日的努力，救贖曾經(jīng)迷失的自己。
適時(shí)低頭，不是無(wú)原則的妥協(xié)，而是理智的忍讓和忍耐，不是無(wú)條件的遷就，而是有意識(shí)的謙讓和迂回，是一種巧妙的人情達(dá)練。俗話說(shuō)：“懂得低頭才能出頭。”有時(shí)候稍微低一下頭，是一種寬容，是一種從容，是一種競(jìng)爭(zhēng)的避讓，是一種生存的智慧，留有一點(diǎn)存在的機(jī)會(huì)，才會(huì)有出頭的可能。
你的選擇，就是你的世界；你的世界，就是你的選擇。人生充滿選擇，所以人生充滿變數(shù)。關(guān)鍵的選擇決定一生，細(xì)小的選擇影響心情。不要抱怨，抱怨就是一種選擇；要努力改變，這才是正確的選擇。過(guò)去的選擇造就了現(xiàn)在，現(xiàn)在的選擇決定未來(lái)。無(wú)論怎樣，學(xué)會(huì)積極吸收正能量，這是關(guān)乎一生的選擇。
孤獨(dú)的修行篇十七
地藏經(jīng)不知道怎樣修行?經(jīng)典教給我們的法子都是修行，經(jīng)跟論不一樣，論不講修行而是講開智慧，要辯論一個(gè)理，經(jīng)過(guò)反復(fù)的辯論，論證，讓我們認(rèn)識(shí)清楚，這是開智慧的。但是每一部經(jīng)都告訴你修行的方法，《地藏經(jīng)》每一品都告訴你修行的方法，生怎么樣做，死怎么樣做，平常時(shí)我們?cè)趺礃幼觯覀円?jīng)過(guò)山林或者渡河心里有恐懼感，坐飛機(jī)怕飛機(jī)失事，開汽車又怕汽車碰撞，怎么辦呢?他告訴你，你念他的圣號(hào)，念一萬(wàn)聲圣號(hào)，一切災(zāi)難都化除了，這就是修行。你念圣號(hào)，一切災(zāi)難都化除了，這就是修行。
生的時(shí)候，他告訴你不要慶祝，要慶祝就吃素席，供養(yǎng)三寶，家里拜懺，請(qǐng)些人來(lái)了，客人都念一卷《地藏經(jīng)》或念一卷《普門品》或念一千聲圣號(hào)，不是一樣的嗎?這不是更好的慶祝嗎?死的時(shí)候，我們給臨終人助念，也給他供養(yǎng)三寶，也念《地藏經(jīng)》，這都是修行的方法。至于《地藏經(jīng)》上所說(shuō)的那些地獄名字，假使你認(rèn)識(shí)因果的話，因果不昧，多做善業(yè)，你去不到那個(gè)地方的，那個(gè)地方也沒有，若做惡業(yè)，你的惡業(yè)就化現(xiàn)出來(lái)地獄，你做善業(yè)就化現(xiàn)出來(lái)天堂，我們一定要認(rèn)識(shí)清楚，這是一種。
還有，我們聽完經(jīng)了，大家走了，這個(gè)經(jīng)本就算了，回去往桌上一擱，下回再拿起再去聽，你自己多看兩遍，體會(huì)經(jīng)中的道理，佛每說(shuō)一句話必有一個(gè)道理，一種意義，這種莊嚴(yán)殊勝的法會(huì)不是說(shuō)的，也不是我們擺擺龍門陣說(shuō)閑話的，像我們?cè)鯓硬拍芾嫒?，像我們做這件事情得怎樣才能得效果，你要用好多腦筋，所以我們應(yīng)當(dāng)跟客觀的現(xiàn)實(shí)結(jié)合。我們經(jīng)常有恐怖感，為什么恐怖?你怕什么呢?怕危險(xiǎn)，危險(xiǎn)又怎么樣，危險(xiǎn)撞傷了，危險(xiǎn)失掉生命，有個(gè)我見我知，恐怖感就發(fā)生了，這個(gè)就是《心經(jīng)》上所說(shuō)的“無(wú)掛礙故，無(wú)有恐怖”。你到處是掛礙，這個(gè)事情還沒有做，你恐怖得不得了，投資怕賠錢，要投資時(shí)發(fā)愿念一百部《地藏經(jīng)》，發(fā)愿念一萬(wàn)聲地藏王菩薩圣號(hào)，你的恐怖感就沒有了，可是你不去做。
《金剛經(jīng)》更深入了，觀空，一切諸法皆空，《金剛經(jīng)》怎么修行呢?怎樣住心?怎樣降伏你的心?就是你現(xiàn)前的心，怎樣使你的心住不變，不動(dòng)，不受境界的干擾。住心，住不是心死了，但是怎樣生心?生了心怎樣住心?不住色聲香味觸法生心，換句話說(shuō)就是不因境生心，遇到境了，心不被境轉(zhuǎn)，就是住到了那部經(jīng)，沒有修行啊!
我們有很多人念佛好多年了，經(jīng)常有人問(wèn)師父，我們?cè)鯓有扌校艺f(shuō)你聽了那么多的經(jīng)，已經(jīng)告訴你怎么樣修行了?！栋浲咏?jīng)》告訴你念佛不是就是修行，念佛就是修行!另外還要怎么樣的修行?神通不是修行，神通是效果，那個(gè)效果不好，如果你沒有根底，不會(huì)住心、不會(huì)降服心的，讓你得神通，你反而會(huì)用那個(gè)神通去造罪。
地藏王菩薩也顧慮到你沒有時(shí)間，就說(shuō)每天念一千聲地藏王菩薩圣號(hào)，一千聲才好多時(shí)間?念快了十七、八分鐘，念慢二十分鐘多一點(diǎn)點(diǎn)，快的我也試驗(yàn)過(guò)，三個(gè)鐘頭念一萬(wàn)聲沒有問(wèn)題的`，假使真有信心的，真正想發(fā)財(cái)?shù)模嬲麨?zāi)免難的，真正信得極的，你一天念一萬(wàn)聲地藏王菩薩圣號(hào)，比你找誰(shuí)去聯(lián)絡(luò)好得多。求人不如求己，就是自己求佛菩薩，求菩薩，求佛，還是求自己，佛菩薩就是你自己的心，藉境明心，不是藉境迷心，我們遇到什么境界就轉(zhuǎn)變了，就迷了，定不住的。
我看我們一些弟子們整天徬徨的，不是名就是利。名，大家還不注重，有飯吃就行了，有房子住、有工錢就行了，大家到美國(guó)就買棟房子，房錢的壓力很大，收入的錢除了供房子就差不多了，吃飯都快成問(wèn)題了，當(dāng)然很痛苦。你能不能抽出一點(diǎn)時(shí)間，請(qǐng)佛菩薩加持你，減少這種痛苦，方法很簡(jiǎn)單，是你不用，和尚吃飯，沒打工，沒做工!我沒做工，弟子給紅包，這紅包不好消災(zāi)的。人家辛辛苦苦的乃至于用好多心血賺錢給了我，我怎么給人消災(zāi)?消不了，消不了就是生生世世去還。我們不要騙人家，也不要騙自己，騙人家還是騙自己，我就是修行還給人家，念一部《地藏經(jīng)》的功德回向，就像經(jīng)上說(shuō)的，我們念一遍《金剛經(jīng)》的功德用娑婆世界的滿盅的七寶供養(yǎng)都比不上，我誦一遍《金剛經(jīng)》的功德，我就受得了，我就能還給人家的，但是得誠(chéng)心的念，如果一邊念經(jīng)一邊妄想，如果念經(jīng)是為了人家給我錢而念，那就糟糕了，他也得不到利益，我自己也糟糕了，必須得誠(chéng)心誠(chéng)意的自他兩利。
學(xué)什么就思索一下，我們這個(gè)定是什么呢?思惟修，你心里多想一想，經(jīng)過(guò)你的腦子，權(quán)衡他的利害關(guān)系，你自己心里就明亮了，明亮了你做什么事情不胡涂，這是大事，不是小事。過(guò)去中國(guó)有句俗話，李端大事不胡涂，李端是做過(guò)宰相的，小事他像個(gè)傻子似的，等到一遇到大事，他不胡涂的。大事情，在《法華經(jīng)》上說(shuō)，佛出世謂以一大事因緣，這是真正的大事情，什么大事情?了生死成佛，我們把這件大事情當(dāng)成沒有事，這才是真正大事情。
現(xiàn)在這個(gè)環(huán)境里頭還有好多菩薩，為什么我們遇不到?這是我們的業(yè)，怎么樣銷?《地藏經(jīng)》告訴我們很多銷業(yè)的方法，其它的我們做不了，我們就念，一天念一部《地藏經(jīng)》，才一個(gè)鐘頭，我們一天分三次念，分四次念，一次念一刻鐘，我們少說(shuō)一些閑話，時(shí)間是有的，哪能說(shuō)沒有。一天說(shuō)閑話的時(shí)間，一刻鐘、二十分鐘都過(guò)去了，但等到念經(jīng)的時(shí)候，就說(shuō)沒有時(shí)間，這是我們業(yè)重福輕。我說(shuō)這些話可能不怎么樣，但是聽了確實(shí)有利益，這些事跟我們切身很有關(guān)系。
我們聽經(jīng)的目的是什么?就是離苦得樂，我們聽了一座，兩座，十座，百座聽完了，經(jīng)歸經(jīng)，自己歸我們自己，困難還是困難，痛苦還是痛苦，那就白費(fèi)了是不是?完全白費(fèi)了，現(xiàn)在沒有離苦得樂就要等到將來(lái)，現(xiàn)在種這個(gè)因，將來(lái)果熟了。因?yàn)槲覀兦懊婺莻€(gè)果太猛利，現(xiàn)在它壓縮我們，迫使我們的善根一半不能成長(zhǎng)，周圍的環(huán)境都是這樣。
拓展閱讀：地藏經(jīng)有消除恐懼感和怨恨心的作用。
有一句俗語(yǔ)：無(wú)事不登三寶殿?，F(xiàn)代很多人由于生活中出現(xiàn)了不如意的事情，而走進(jìn)了佛門，或者是身體健康出了問(wèn)題，或者婚姻家庭出了問(wèn)題，或者事業(yè)失敗，或者負(fù)債累累等等，總之生活中有不順的事情發(fā)生在自己身上，因?yàn)橛型纯嗟墓霈F(xiàn)了，但是卻找不到方法來(lái)改變這個(gè)果，所以有緣之下走進(jìn)了佛門找解決之道。同時(shí)經(jīng)歷了這些不如意的事情之后，就會(huì)有一些心靈的創(chuàng)傷留在自己身上，由于有這些傷的存在，所以就會(huì)對(duì)某些事物產(chǎn)生恐懼和怨恨的情緒，如一個(gè)女談戀愛一次又一次被男人騙后，就覺得天下的男人沒有一個(gè)是好人，以后再談感情，就會(huì)有一種恐懼感和怨恨心，所以再找對(duì)象，就很困難，因?yàn)橛捎谟羞@種思想，就會(huì)吸引到相類似的人，之后又經(jīng)歷同樣的結(jié)果，從而又再次加強(qiáng)她某些信念。
有時(shí)候，我們想起某些人事物或者遇到某些事情，我們就會(huì)產(chǎn)生莫名其妙的恐懼或怨恨心理，那是因?yàn)槲覀儍?nèi)在有陰暗的磁場(chǎng)，我們身上的陰暗磁場(chǎng)如果沒有清理掉，那么想改變命運(yùn)是很難的，這些陰暗的磁場(chǎng)是過(guò)去造惡而留下的，我們過(guò)去傷害了眾生，而沒有懺悔，或者過(guò)去被眾生傷害，而沒寬恕，都會(huì)形成一些恐懼和怨恨的磁場(chǎng)留在法界中，你給法界創(chuàng)造什么，都會(huì)回到我們自己身上，即使這些事情過(guò)去很多年，只有沒懺悔掉，這些場(chǎng)都不會(huì)消失。不管我們遇到什么惡果，都是過(guò)去種下的惡因，時(shí)機(jī)成熟了，而感召過(guò)來(lái)的。所以改變我們?nèi)松枰獜膽曰陂_始，懺悔是從心底上承認(rèn)自己過(guò)去做錯(cuò)了，并愿意改過(guò)。
地藏法門被稱為是懺悔的法門，它可以讓我們斷除造惡的心，讓我們遠(yuǎn)離地獄之門。如果你用心誦過(guò)《地藏經(jīng)》，就能感受到地獄道的痛苦，而人的很多痛苦就是來(lái)源于內(nèi)在有地獄的因，這個(gè)因不斷就會(huì)一直造惡業(yè)，當(dāng)惡果出現(xiàn)時(shí)，身心就會(huì)非常痛苦，但是遭遇到痛苦后，很少人能反省自己的過(guò)錯(cuò)。很多學(xué)佛人士遇到問(wèn)題了，就去念《地藏經(jīng)》，希望能度過(guò)難關(guān)，就如有人生病了，念《地藏經(jīng)》，希望病能轉(zhuǎn)好，其實(shí)不是的，我們?nèi)ツ睢兜夭亟?jīng)》，是要生起我們懺悔的心，真懺悔了，身心一定有反應(yīng)，這樣就會(huì)帶動(dòng)身心的轉(zhuǎn)變，身心改變了，病自然會(huì)好。當(dāng)我們生起懺悔的心時(shí)，就是在強(qiáng)化我們斷惡修善的念頭，這時(shí)我們也是在給自己內(nèi)在做大掃除，將內(nèi)在的恐懼感和怨恨心清理掉。地藏菩薩跟惡道眾生有非常深的緣，因?yàn)榈夭仄兴_有很宏大的愿：地獄不空，誓不成佛。當(dāng)我們從惡果中覺醒過(guò)來(lái)，生起了懺悔心時(shí)，這時(shí)就能與地藏菩薩的心感應(yīng)，從而拔除地獄的因。
孤獨(dú)的修行篇十八
活著是一種修行，不知道什么時(shí)候在什么地方看到過(guò)這么一句話，到后來(lái)越想就越感覺這句話是對(duì)的。也許是因?yàn)榻?jīng)歷了太多無(wú)奈，看過(guò)了太多世態(tài)炎涼，也聽過(guò)了太多憤憤不平，才恍然大悟的感覺原來(lái)這就是生活。
北京的冬天讓人感覺來(lái)的有點(diǎn)早，或者說(shuō)我還沒有適應(yīng)北京的天氣。在秋末冬初的季節(jié)，我是最容易觸景生情的，也是最容易讓自己矛盾的，我不喜歡滿地的落葉給我?guī)?lái)的凌亂的感覺，但我卻深深的喜歡上了凌亂的葉子給我?guī)?lái)的淡淡的憂傷；我不喜歡如錐刺股的寒風(fēng)，但我卻深深的喜歡上了秋末寒風(fēng)的粗獷；我不喜歡冬初干枯的枝枝丫丫，但我卻深深的喜歡上了樹干上所剩無(wú)幾搖搖墜墜的幾片葉子。有時(shí)候生活就是這么矛盾，就像明明喜歡著某一個(gè)人，卻偏偏要強(qiáng)迫自己隔斷聯(lián)系。
在很多時(shí)候，對(duì)某一件事物堅(jiān)持努力很長(zhǎng)時(shí)間之后，仍然得不到自己想要的結(jié)果之后，往往選擇順其自然。也許很多人會(huì)說(shuō)，貴在堅(jiān)持，堅(jiān)持就是勝利，不堅(jiān)持自己主見的都是懦夫，但我卻不這么認(rèn)為。因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)生活不會(huì)因?yàn)槟愕囊黄嫘摹⒁磺粺嵫A得所有人對(duì)你的贊同，也不會(huì)按著某某成功大師的預(yù)言那樣順其自然的成功，更不會(huì)像狗血的電視劇那樣總會(huì)有個(gè)好結(jié)局。懂得適可而止，不強(qiáng)求，不盲從才應(yīng)該是現(xiàn)實(shí)生活的真理吧，畢竟現(xiàn)實(shí)生活沒有那么多的驚心動(dòng)魄。
年輕人的心總是喜歡讓幫別人對(duì)自己認(rèn)可，喜歡讓別人服從自己說(shuō)的.話，喜歡讓別人對(duì)自己說(shuō)一句“你太厲害了”，更喜歡讓別人把自己吹的很高很高。殊不知，那些真正有度量，真正有城府，真正有內(nèi)涵的恰恰是那些經(jīng)?？鋭e人經(jīng)常奉承別人的人。因?yàn)樗麄冎雷约赫f(shuō)出的緊緊是一句話而已，沒有其他的。
我喜歡安靜，喜歡沒有爭(zhēng)吵，喜歡在別人說(shuō)自己不是的時(shí)候閉上嘴，左耳朵聽進(jìn)去，讓右耳朵放出來(lái)，因?yàn)樽隽俗约涸撟龅模α俗约涸撆Φ?，自己?jiān)信會(huì)得到自己想要的結(jié)果，干嘛還要聽那些靡靡之音，無(wú)稽之談。不管任何時(shí)候做自己總是對(duì)的，關(guān)心該關(guān)心的，做自己該做的，其他的干嘛想這么多呢。來(lái)北京這二十天我學(xué)會(huì)了傾聽，學(xué)會(huì)了在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候閉上自己的嘴，學(xué)會(huì)了怎么面對(duì)那些無(wú)法交流無(wú)理取鬧的混亂場(chǎng)面，我想這應(yīng)該就是生活吧，好好修行自己，好好做自己。
孤獨(dú)的修行篇十九
青春是一種孤獨(dú)，漫過(guò)心中的孤寂，蔚然成冰，冰結(jié)在心底。不敢觸及，不可不承認(rèn)，青春是一場(chǎng)孤獨(dú)的修行。
——題記。
青春時(shí)節(jié)，花樣的年華，花樣的我們。在青春時(shí)期總是忍不住孤獨(dú)的滋味，一心向往繁花似錦的外界，給予過(guò)多的關(guān)注，最終停留在外，才看清生活的本來(lái)面目，翻手殺戮血腥，覆手柳暗花明，不過(guò)是一個(gè)讓人逐步無(wú)望的過(guò)程，最終迷失自我。
在《初中生之友》20xx年3—4期中旬刊中有一篇《青春是一場(chǎng)孤獨(dú)的修行》的文章，很是吸引我。作者太過(guò)多在意朋友的喜怒哀樂，只要為了朋友，她都會(huì)降低自己的道德底線和原則，成為一個(gè)不真實(shí)的自己。最后，在蘇瑞的幫助下找回真實(shí)的自我，意識(shí)到青春是一場(chǎng)孤獨(dú)的修行。
很多人一開始為了生活裝扮自己而忙，后來(lái)忙得忘了真實(shí)的自己。
時(shí)光的黑貓未經(jīng)我的同意，就匆匆地把我?guī)胱铍y熬的初二，帶走了我曾經(jīng)放飛的夢(mèng)想，帶走了那個(gè)瀟灑活潑的我。一年的時(shí)間，足夠讓我陷入生活的泥潭，足夠讓我墜入生活的深淵。
還未經(jīng)秋冬，春和夏永遠(yuǎn)那么燦爛。我懷著滿心地期待進(jìn)入初中。期待每一節(jié)新課，期待每一次的獎(jiǎng)賞，哪怕是懲罰。每天以微笑擁抱生活，坦然自信面對(duì)生活，以積極樂觀的態(tài)度去掌握生活的主權(quán)。可我漸漸地發(fā)現(xiàn)，我一直堅(jiān)持的那些所謂的“公平正義，大公無(wú)私，默默奉獻(xiàn)”使我成為人群的特例。因?yàn)楣秸x，我被同學(xué)所怨恨；因?yàn)槟瞰I(xiàn)，我被朋友笑話；因?yàn)榇蠊珶o(wú)私，我被同學(xué)指手劃腳。也因?yàn)檫@些，我努力想成為令大家滿意的班委，結(jié)果成了一個(gè)令我討厭的自己。
面對(duì)同學(xué)的誤解與諷刺，我變得膽小懦弱，總是去關(guān)注他人的評(píng)價(jià)；爭(zhēng)強(qiáng)好勝的.性格使我變得和文中的班長(zhǎng)黃艷一樣，瞻前顧后，小心翼翼，害怕失敗，害怕犯錯(cuò)誤，做一些違心的事，說(shuō)一些違心的話。我成為生活的奴隸，看不清現(xiàn)實(shí)的道路，放棄掙扎，迷失自我。我失去了一份真誠(chéng)，卻撿來(lái)了一份虛偽。我愿把自己關(guān)在封閉的黑盒子里，就算流淚，也看不見眼淚的痕跡，不愿聽到外界對(duì)我的評(píng)價(jià)，無(wú)論好壞，都令我心寒或失心。
人生如棋，眾生皆是棋子，棋子總會(huì)迎來(lái)它的使命，人亦如此，無(wú)須逃避，坦然面對(duì)才是美好，一局終了，早已物是人非，等待棋子迎來(lái)新的輪回。再看當(dāng)年，本心何在？黑暗尚可回頭。
就像一條河，夜再深，也知道明天的去向，因?yàn)樗?dú)自修行。
青春終究是一場(chǎng)孤獨(dú)的修行，外界的評(píng)價(jià)固然重要，但是到頭來(lái)一切都會(huì)是浮云。努力做好自己，這是一個(gè)人保持進(jìn)步的方式，但我更想做一個(gè)真實(shí)的自己。這樣，我的青春只是一場(chǎng)孤獨(dú)的修行。我坐在青春的旅車上，車上的人由陌生到熟悉，再到陌生，縱使相遇應(yīng)不言。不必在意他人的眼光，沒有人能一直陪伴你欣賞窗外的風(fēng)景，他們都是生命的過(guò)客，只不過(guò)是誰(shuí)先下車而已，誰(shuí)都代替不了你獨(dú)自修行。作者和我都迷茫過(guò)，但我們最終重新回到孤獨(dú)的修行中。
上為天，下為地，中為我。天有陰晴，地有旱澇，唯我且往且行，且笑且歌，只等待有朝一日，于天空中望見深淵，于絕望中望見希望，于無(wú)聲處聽驚雷。
——后記。
孤獨(dú)的修行篇二十
撩起一波。
任千年的丹風(fēng)劃過(guò)你回首的。
凝眸。
我先前的一些記憶。
緊貼在我的肌膚上。
收斂著新生的事物。
當(dāng)世轉(zhuǎn)飛華。
你還標(biāo)致的蹲在我的囊袋。
是我唯一的幸福。
我不禁抖抖我的行衣。
你正落在歲月的。
眉梢上。
一樣不少的東西。
裁剪著造物的生楚。
我活生生地。
又一次自我的覺性分娩。
又那么截然的清新。
泯華于一鉤。
菩提樹下的凌波。
（念起念滅，水月光中又一場(chǎng)，
生即無(wú)生，對(duì)面當(dāng)體安誰(shuí)恁？
孤獨(dú)的修行篇二十一
這只是認(rèn)識(shí)上的一些變化，可以記錄下來(lái)，等到春節(jié)前再來(lái)對(duì)比。
1、行要跟上見：
在去年元月份的時(shí)候，進(jìn)行過(guò)一次動(dòng)中禪的禪修，禪修的過(guò)程非常殊勝。針對(duì)自己的習(xí)氣，更要強(qiáng)調(diào)行重于見。以前以為知道了，理解了，明白了這個(gè)道理就已經(jīng)是成長(zhǎng)了。的`確知道了，理解了相對(duì)于不知道就是一種進(jìn)步，但是那還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，就如自己不會(huì)騎自行車，而現(xiàn)在通過(guò)閱讀說(shuō)明書知道自行車是這樣騎的，但畢竟還只是理論上的知道，離真正的會(huì)騎自行車和騎好自行車，還相差十萬(wàn)八千里。知道了佛法的很多名詞概念和知識(shí)體系，并不能保證自己能夠解脫和獲得自在。因而，通過(guò)禪修讓自己徹底明白：理論不管有多少，幫助自己的卻不是理論的深?yuàn)W和道理，從苦海的此岸游到解脫的彼岸，不是理論的華麗衣裳，而是赤身裸體的游泳功夫，興許功夫好，不僅自己能游過(guò)去，還能半路搭救幾個(gè)不會(huì)游泳的人呢。（說(shuō)得好聽，自己能否解脫還是個(gè)問(wèn)題）。
2、座上修和座下修打成一片：
以前以為修行就是座上的功夫，但現(xiàn)在看來(lái)這也僅僅是個(gè)修行的外相。錯(cuò)以為座上修得沒有念頭了就是修行成功的標(biāo)志，可是仔細(xì)想木頭和石頭千萬(wàn)年里沒有一個(gè)念頭，怎么沒有成佛呢？所以，現(xiàn)在深深的認(rèn)識(shí)到座上修和座下修是人為劃定的一個(gè)界限，現(xiàn)在在自己的思想意識(shí)里打破了這道界限。座上修固然重要，它是座下生活修的基本前提，但不能停留在這里。座下修的每個(gè)境遇都是非常好的對(duì)境和修行機(jī)會(huì)，也知道怎么樣去觀察和撲捉自己隨時(shí)出現(xiàn)的念頭。真正的修行是生活里的每一個(gè)境界，每一起念，每一句話和每一個(gè)動(dòng)作。
3、讓生活似夢(mèng)和真演戲融合為一體：
到年關(guān)的時(shí)候，自己總也會(huì)在博客上進(jìn)行一年的修行總結(jié)，已經(jīng)連續(xù)寫了三篇的《生活如夢(mèng)似幻》的博文，藉以記錄自己一年里重大的認(rèn)識(shí)變化。這三篇的內(nèi)容主要是：夢(mèng)里夢(mèng)外；生活似夢(mèng)似膠片；自編自導(dǎo)自演自觀戲。其中心點(diǎn)是要觀生活如夢(mèng)但生活的戲劇要盡情盡力的去真演。這個(gè)認(rèn)識(shí)才剛剛建立，還沒有在生活中實(shí)施，這是以后修行的方向。
孤獨(dú)的修行篇二十二
春雨過(guò)后，一念生秋。沒了夏的灼熱，暮色掩映著別樣的離愁，晚鐘向著南屏，呼吸開始變慢了節(jié)奏。天空里的灰線遮蓋了無(wú)數(shù)靈魂經(jīng)過(guò)的路口，沒有哭泣的滋味，徘徊在離岸閣樓。
下過(guò)雨的天空里彌散著淡雅的馨香，如同你出水后的影子，妖冶十足，清冷的背影卻是那么的淡定。仔細(xì)觀望，時(shí)光盡然一點(diǎn)也沒有從你身上帶走什么。即使遭遇了這一場(chǎng)突如其來(lái)的春雨，你依舊還是那么自然、清雅。我是不懂的，你名喚白掌，自應(yīng)有一番脫俗惹人憐的身世，可在你身上看到的只有那平凡淡雅的姿態(tài)。
多少世俗輪回才能修得正果，多少情來(lái)情往才能遇見緣分?一顆心即便再怎么執(zhí)著，終究需要時(shí)間的磨礪。只有將福分休到極致，緣分才能化為正果。正如花開一世，薄涼幾許，只有歷經(jīng)無(wú)數(shù)春秋，才會(huì)因緣際會(huì)。不要感嘆世俗繁華的光景，即便流逝了許多依然沒有遇見你愛的那個(gè)人，那么你的落寞必定是修行得還不夠。
仰望夜空，閉眼處世界就在你的心中，睜開眼，人間就在你的面前。無(wú)數(shù)的勤勤懇懇、坎坎坷坷，堆砌在你的面前，那是生命走過(guò)的歷程。所有的往事隨風(fēng)而逝的時(shí)候，心中結(jié)著愁怨的孤獨(dú)和寂寞便會(huì)一涌而出?；O成蝶的過(guò)程是無(wú)比心酸和痛苦的，只有蛻化成更加優(yōu)秀的自己，命中注定的緣分才會(huì)靠近你。
白掌無(wú)淚，出水淡雅。她不怕世俗的風(fēng)雨交加，也不怕四季里的花開花謝。永遠(yuǎn)的孤傲只為歷練成更美的自己，即便繁華出生落寞，依舊可以笑對(duì)平生。孤獨(dú)是孤獨(dú)者的盛裝，即便夜火闌珊，這個(gè)世界于我皆無(wú)恙?；ㄩ_了惹一世愛憐，花落了遭幾許白眼。世間的'恩恩怨怨不過(guò)眼前煙云，過(guò)后無(wú)望。哪怕生出了骨氣，依舊修行，不過(guò)滄桑薄涼，奈何明月之后，花開見佛!
一滴淚流在花蕊里，多少春夏秋冬。來(lái)來(lái)去去的背影，都無(wú)法凝視花蕊生冰的片刻。那是含淚的微笑，那是痛苦的呻吟。無(wú)關(guān)歲月，不慕風(fēng)情，為的只是在紅塵滾滾的世界里看你一眼。也許無(wú)言是最好的沉默，也許悲傷才能將你記起。逝去的日子不復(fù)返了，你在清風(fēng)里展腰舒眉的時(shí)候，請(qǐng)不要忘了給生活一個(gè)回憶。即便繁華里生出落寞，花謝只待花開，下一世，初心不改，一路修行，方得始終。
你在世俗里灼灼其華，妖嬈過(guò)、清冷過(guò)、浮世過(guò)、憐惜過(guò)……無(wú)數(shù)的往事都已成為了云煙，隨風(fēng)碾入塵土?；黩滉?yáng)的微笑，重新疏散天空的霧霾。你是白掌，其身潔白，面四季如歌，掌命中情緣。不嗔不念，應(yīng)著天地輪回，作人間修行，不思世俗煙火，求得正果!