通過(guò)總結(jié)，我們可以發(fā)現(xiàn)問(wèn)題并找到解決的方法。堅(jiān)持正確認(rèn)識(shí)自己的優(yōu)點(diǎn)和劣勢(shì)，才能更好地成長(zhǎng)。小編整理了一些總結(jié)的范文，供您參考，或許能夠?yàn)槟膶?xiě)作提供一定的幫助。
中國(guó)的民間藝術(shù)篇一
中國(guó)皮影戲歷史悠久，相傳皮影戲產(chǎn)生于漢代已經(jīng)有2的歷史了，漢武帝的寵妃李夫人死后，漢武帝思念成疾。宮中有個(gè)叫少翁的人，用素紙剪成李氏人形，將紙放在燈前投影到帷幕上，武帝看后，似見(jiàn)到李氏一樣，病漸好。
這便是皮影戲的雛形，后來(lái)發(fā)展成為皮制，再配上音樂(lè)、唱腔，慢慢形成了皮影戲。興盛于隋唐，到公元十世紀(jì)宋朝進(jìn)入極盛時(shí)代，著名的《清明上河圖》上已有多處皮影戲演出情景。中國(guó)皮影藝術(shù)從十三世紀(jì)元代起，流傳很廣的.一種民間藝術(shù)，并遠(yuǎn)播海外，成為世界性的藝術(shù)。還隨軍事遠(yuǎn)征并海陸交往，相繼傳入了波斯(伊朗)、阿拉伯、土爾其、暹羅(泰國(guó))、緬甸、馬來(lái)群島、日本以及英、法、德、意、俄等亞歐各國(guó)。皮影俗稱“燈影戲”，又有“電影始祖”之美稱。
皮影是中國(guó)民間廣泛流傳的皮影戲的表演道具，而皮影則是中國(guó)古老而精美的傀儡戲，它是利用燈光將獸皮雕刻的各種人物雕像、景物映在幕布上演出，故而得名。法國(guó)史學(xué)家喬治?薩杜爾稱它為“世界電影的始祖”。
如今，只有烏鎮(zhèn)的皮影戲館還在天天演出，隨著烏鎮(zhèn)旅游業(yè)的發(fā)展，烏鎮(zhèn)的皮影戲走進(jìn)了蘇州、上海、韓國(guó)、德國(guó)等地，以其獨(dú)有的民族魅力得到了廣泛的認(rèn)同和喜愛(ài)。
觀賞民間工藝。
閑來(lái)逛街是大家都愛(ài)做的事，老在家里悶著，這對(duì)平時(shí)忙碌的人們感到很悶的，希望出來(lái)透透氣兒。大街上盡是人群，三三兩兩的結(jié)伴而行?；虼掖亿s路，或忙著擠公交車(chē)或者打的，或者佇足觀看。
最吸引我的，是民間手工藝人，那讓我驚奇的同時(shí)，更佩服他們的靈巧和智慧!
平時(shí)基本聽(tīng)不見(jiàn)的叫賣(mài)聲，此起彼伏，熱鬧非常，感覺(jué)很新鮮。剪紙藝人的窗花更另人叫絕，紅紅的紙張隨便就出來(lái)人物或者動(dòng)物的影子，讓人忍不住多看幾眼，。而真正的貼窗花，我們這里還不常見(jiàn)，也許在農(nóng)村能夠看到吧?倒是去天津的時(shí)候，看到家家戶戶都帖上窗花和對(duì)聯(lián)，遠(yuǎn)看紅紅的一片，煞是好看!
中國(guó)的民間藝術(shù)篇二
1．木版年畫(huà)從剛開(kāi)始單一的門(mén)神畫(huà)逐漸發(fā)展出很多題材：門(mén)神畫(huà)、財(cái)神畫(huà)、灶王畫(huà)、喜慶吉祥畫(huà)、戲曲畫(huà)、風(fēng)俗畫(huà)等。
2．木版年畫(huà)除了貼門(mén)上，還能貼哪里？貼在這個(gè)地方你會(huì)選擇什么題材？
（根據(jù)不同的題材，可以貼在不同的地方）。
門(mén)神秦瓊和尉遲恭的來(lái)歷。
1．今天主要講的是門(mén)神畫(huà)和喜慶吉祥畫(huà)。
2．播放短片，短片的主角是誰(shuí)？你能說(shuō)說(shuō)有關(guān)秦瓊的事么？
3．出示朱仙鎮(zhèn)秦瓊門(mén)神木版年畫(huà)，這個(gè)秦瓊和剛才短片里的秦瓊給你有什么不同的感覺(jué)？
5．你覺(jué)得人們?yōu)槭裁匆亚丨偖?huà)成這樣？
6．還有一個(gè)人，他和秦瓊大戰(zhàn)了三百回合都沒(méi)有分出勝負(fù)，他是誰(shuí)？
7．秦瓊和尉遲恭都是歷史人物，為什么會(huì)變成門(mén)神呢？
（傳說(shuō)：唐太宗生病了，晚上經(jīng)常做噩夢(mèng)夢(mèng)見(jiàn)冤魂來(lái)殺他，秦瓊和尉遲恭得知后就自告奮勇要求站崗，果然冤魂沒(méi)有再纏著唐太宗了，唐太宗見(jiàn)他們這么忠心這么辛苦，就命畫(huà)師將他們畫(huà)成畫(huà)像，然后貼在門(mén)上，這件事傳到了民間，于是百姓們紛紛效仿，當(dāng)然最主要還是他們正氣凜人和英勇善戰(zhàn)）。
過(guò)渡：我們看的是朱仙鎮(zhèn)的門(mén)神木版年畫(huà)，那每個(gè)地方的木版年畫(huà)都會(huì)一樣嗎？
1．了解四大著名產(chǎn)地（朱仙鎮(zhèn)，楊家埠，楊柳青，桃花塢）所在位置。
（1）他們分別在哪些??？
（2）出示南北方分割線，哪幾個(gè)在北方，哪幾個(gè)在南方？
（3）北方人和南方人性格各有什么特點(diǎn)？
過(guò)渡：由于地域環(huán)境和人們生活方式的不同，他們的木版年畫(huà)風(fēng)格也是不同的，我們來(lái)仔細(xì)看一下他們各有什么特色。
2．對(duì)比四大產(chǎn)地門(mén)神。
（粗獷，鄉(xiāng)土味較重人物夸張，突出頭部，色彩鮮艷，對(duì)比強(qiáng)烈）。
（2）楊家埠，和朱仙鎮(zhèn)比，顏色有什么不一樣的地方？有哪些地方相同？
（粗獷，鄉(xiāng)土味重，以紅、黃為主，加入少量紫、綠，更顯莊重）。
（色彩柔和，人物較寫(xiě)實(shí)，繼承中國(guó)畫(huà)工筆重彩的特點(diǎn)）。
（4）桃花塢是南方的，用了哪些顏色，給你的感覺(jué)和之前幾個(gè)一樣嗎？
（雅致，顏色善用粉紅、粉綠、中黃等）。
過(guò)渡：不僅秦瓊和尉遲恭成為了門(mén)神，還有一些人成為了門(mén)神。
門(mén)神鐘馗。
1．你看到鐘馗有什么感覺(jué)？為什么會(huì)有這樣的感覺(jué)？
（鈴眼、獅鼻、狼牙）。
2．為什么人們要把鐘馗畫(huà)成這樣？
3．桃花塢的鐘馗和朱仙鎮(zhèn)的鐘馗給你的感覺(jué)一樣嗎？為什么兩個(gè)風(fēng)格差的這么多？
（朱仙鎮(zhèn)是在河南屬于北方，桃花塢是屬于南方，受當(dāng)?shù)厝说男愿窈铜h(huán)境等因素影響）。
過(guò)渡。
1．看了這些門(mén)神，你覺(jué)得人們貼這些門(mén)神目的是什么？（驅(qū)邪，避魔）。
（隨著人們觀念的轉(zhuǎn)變，人們貼的主題慢慢變成喜慶吉祥的了）。
喜慶吉祥。
1．你覺(jué)得人們貼五子圖是為了什么？
2．一團(tuán)和氣的畫(huà)是什么形狀的？為什么是圓形的？
3．看各種娃娃圖，他們又代表了什么吉祥的寓意？你是怎么判斷的？
過(guò)渡：了解了木板年畫(huà)的一些題材，我們?cè)倏匆幌滤闹谱鬟^(guò)程。
木版年畫(huà)制作過(guò)程。
視屏播放。
中國(guó)的民間藝術(shù)篇三
連日來(lái)的陰雨，一直是遮住春天面容的面紗。在等待中繼續(xù)等待，春天終于露出難得的粲然一笑。
三月的南京，云淡風(fēng)輕，天顯得格外的藍(lán)，草也微微吐著綠。在夫子廟里，我看到了許多我從來(lái)沒(méi)見(jiàn)過(guò)的東西。金燦燦的許愿樹(shù)上掛滿了紅絲帶串的銅錢(qián)、各種各樣的小飾品、還有小泥人……真是琳瑯滿目。我正看得起勁，忽然一股甜絲絲的味道鉆進(jìn)了我的鼻尖，我四處張望，發(fā)現(xiàn)不遠(yuǎn)處有人在做糖畫(huà)。
做糖畫(huà)的是一位四十多歲的男子。只見(jiàn)他拿著一把勺子，在一個(gè)桶里舀了一些用冰糖、蜂蜜和水混合在一起的金黃色的糖稀，往鐵板上隨手一澆，一只栩栩如生的動(dòng)物就做好了。他手法嫻熟，不一會(huì)兒就做好了一輪金燦燦的太陽(yáng)，一匹奔騰的駿馬，一把金光閃閃的大刀……再等上不到一分鐘的功夫，拿一根細(xì)細(xì)長(zhǎng)長(zhǎng)的竹簽蘸一點(diǎn)兒糖稀，粘在上面，壓一壓。這樣的糖畫(huà)，不僅好看，而且還能拿在手里品嘗，深受小朋友們的喜愛(ài)。
我也按耐不住好奇心，讓他為我做了一只羊。只見(jiàn)他拿著勺子很快就把羊的輪廓大致畫(huà)了出來(lái)，再給羊披上羊毛，接著，他又在羊的腳下畫(huà)了一片草坪，給羊的嘴里還銜上了一束草。瞧，一只溫順的羊就在他的手上誕生了。
我拿在手里，看著它晶瑩透亮的樣子，真是喜歡極了！我嘗一口，真甜?。∏f(wàn)別小看這糖畫(huà)，這可是民間藝人的傳統(tǒng)絕技哦！相信你只要一嘗，也會(huì)深深地愛(ài)上它。
中國(guó)的民間藝術(shù)篇四
1、通過(guò)欣賞引導(dǎo)幼兒了解古代年畫(huà)的構(gòu)圖及其所要表現(xiàn)的含義。
2、引導(dǎo)幼兒欣賞年畫(huà)的主要色調(diào)，感受年畫(huà)色彩所呈現(xiàn)的快樂(lè)、喜慶、吉祥的氣氛。
3、引導(dǎo)幼兒自由創(chuàng)作一幅具有某種含義或能表現(xiàn)自己美好祝愿的年畫(huà)。
4、體驗(yàn)運(yùn)用不同方式與同伴合作作畫(huà)的樂(lè)趣。
5、引導(dǎo)幼兒能用輔助材料豐富作品，培養(yǎng)他們大膽創(chuàng)新能力。
【活動(dòng)準(zhǔn)備】。
投影、“盜仙草”年畫(huà)。
【活動(dòng)過(guò)程】。
一、欣賞年畫(huà)，了解年畫(huà)《盜仙草》的構(gòu)圖及要表現(xiàn)的含義。
1、欣賞年畫(huà)的`內(nèi)容。
（1）引導(dǎo)幼兒分散自由討論欣賞。
師：這幅畫(huà)貼在窗上真漂亮呀，現(xiàn)在請(qǐng)你和好朋友一起看看這年畫(huà)上畫(huà)了些什么？（教師引導(dǎo)幼兒欣賞年畫(huà)中的主要內(nèi)容）。
（2）集中欣賞，請(qǐng)個(gè)別講得較好的幼兒交流。
師：你看這幅年畫(huà)上畫(huà)了些什么？
幼1：我看到畫(huà)上有個(gè)胖娃娃，還有倆個(gè)好像仙女的姐姐。
幼2：我看到她們好像在打架。
幼3：我看到穿白顏色衣服的姐姐手里拿著個(gè)像餅干樣的東西。
2、通過(guò)討論，使幼兒了解年畫(huà)所表現(xiàn)的含義。
（1）老師講故事，讓幼兒了解“白蛇傳”的傳說(shuō)。
（2）盜仙草也稱瑞草圖，描述了《白蛇傳》的故事，白蛇與小青為救許仙而盜仙草，并與鶴童仙子爭(zhēng)斗。畫(huà)面人物生動(dòng)優(yōu)美，是百姓喜愛(ài)的年畫(huà)之一。
“傳說(shuō)中說(shuō)了一件什么事？里邊都有誰(shuí)？”
“小青和白蛇姐姐為什么去盜仙草？”
“最后怎樣有沒(méi)有盜到仙草？”
二、欣賞年畫(huà)的色彩，感受色彩所帶來(lái)的喜慶、吉祥、歡樂(lè)的氣氛。
師：我們欣賞了這么多年畫(huà)，你發(fā)現(xiàn)它們大都用了什么顏色？
幼1：紅色最多，還有金黃色。
幼2：紅色最多，還有他們的衣服五顏六色的很漂亮。
師：紅色、金黃色給你什么感覺(jué)呢？
幼1：很熱鬧、很開(kāi)心。
幼2：很快樂(lè)。
幼3：很吉祥。
三、交代要求，幼兒自由創(chuàng)作。
師：如果請(qǐng)你來(lái)設(shè)計(jì)一幅年畫(huà)，你想在上面畫(huà)些什么？（幼兒交流）為什么要畫(huà)這些？
幼1：我要畫(huà)許多魚(yú)，祝爸爸媽媽年年有余。
幼2：我要畫(huà)一個(gè)“?！保€有許多元寶，祝爸爸媽媽發(fā)大財(cái)。
幼3：我要畫(huà)搖錢(qián)樹(shù)，還有珠寶，還有小人在祝我們身體健康，萬(wàn)事如意。
師：我們也來(lái)設(shè)計(jì)一幅年畫(huà)，先想想你的年畫(huà)上要畫(huà)些什么，表達(dá)什么愿望，然后想想用哪些顏色可以表現(xiàn)出過(guò)年時(shí)熱鬧、歡樂(lè)、喜慶、吉祥的氣氛，看誰(shuí)設(shè)計(jì)得和別人不一樣。
四、結(jié)束講評(píng)。
展示幼兒作品。
1、請(qǐng)你說(shuō)說(shuō)你的年畫(huà)上畫(huà)了些什么？表示什么意思？
2、你覺(jué)得誰(shuí)的年畫(huà)看上去很熱鬧、很喜慶？為什么？
教學(xué)反思：
幼兒美術(shù)活動(dòng)，是一種需要他們手、眼、腦并用，并需要把自己的想象和從外界感受到的信息轉(zhuǎn)化成自己的心理意象，再用一定的美術(shù)媒介把它表現(xiàn)出來(lái)的操作活動(dòng)。
中國(guó)的民間藝術(shù)篇五
論文摘要：
隨著貿(mào)易自由化和全球經(jīng)濟(jì)一體化，世界各國(guó)特別是發(fā)達(dá)國(guó)家紛紛采取了許多綠色壁壘措施，這越來(lái)越成為發(fā)展中國(guó)家出口貿(mào)易的“門(mén)檻”，而且這個(gè)“門(mén)檻”在不斷上升。中國(guó)作為發(fā)展中國(guó)家如何面對(duì)綠色壁壘，如何在競(jìng)爭(zhēng)中獲勝成為眾多學(xué)者研究的課題。本文在總結(jié)前人的研究成果的基礎(chǔ)上，通過(guò)對(duì)綠色壁壘的分析，從消費(fèi)者、企業(yè)、行會(huì)和政府四個(gè)角度提出了應(yīng)對(duì)綠色壁壘的對(duì)策。
論文關(guān)鍵詞：綠色壁壘oeko—standard100iso14000綠色審計(jì)。
隨著世界范圍內(nèi)貿(mào)易自由化進(jìn)程的推進(jìn)，傳統(tǒng)的直接非關(guān)稅壁壘的作用被逐步削減，綠色壁壘以其鮮明的時(shí)代特征日益成為國(guó)際貿(mào)易發(fā)展的主要技術(shù)性貿(mào)易壁壘。在今后相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)期內(nèi)，綠色壁壘將憑借其合理性、靈活性、隱蔽性和復(fù)雜性成為發(fā)達(dá)國(guó)家實(shí)施保護(hù)貿(mào)易主義的主要手段之一。目前我國(guó)每年因綠色壁壘而受阻的出口商品價(jià)值近100億美元，這種影響將隨著綠色壁壘地位的不斷提升和我國(guó)出口的增長(zhǎng)而不斷擴(kuò)大。作為wto成員國(guó)和發(fā)展中的大國(guó)在國(guó)際多邊貿(mào)易中如何應(yīng)對(duì)日益苛刻的綠色壁壘，已成為我國(guó)所面臨的重要課題。
一、引論。
從不同的角度來(lái)考察綠色壁壘，含義是有所不同的。有些研究認(rèn)為，綠色壁壘是指進(jìn)口國(guó)政府以保護(hù)生態(tài)環(huán)境、自然資源以及人類(lèi)和動(dòng)植物的健康為由，以限制進(jìn)口，保護(hù)貿(mào)易為根本目的，通過(guò)頒布復(fù)雜多樣的環(huán)保法規(guī)、條例，建立嚴(yán)格的環(huán)境技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)，制定繁瑣的檢驗(yàn)、評(píng)定程序等方式對(duì)進(jìn)口產(chǎn)品設(shè)置貿(mào)易障礙。
而一些研究則強(qiáng)調(diào)了發(fā)達(dá)國(guó)家的貿(mào)易保護(hù)主義，指出：綠色壁壘是發(fā)達(dá)國(guó)家憑借其科技優(yōu)勢(shì)，通過(guò)立法制定繁雜的環(huán)保公約、法律、法規(guī)和標(biāo)準(zhǔn)、標(biāo)志等形式，對(duì)進(jìn)口商品設(shè)置的準(zhǔn)入限制，是發(fā)達(dá)國(guó)家對(duì)發(fā)展中國(guó)家進(jìn)行的單方面貿(mào)易限制，是國(guó)際貿(mào)易中的一種非關(guān)稅壁壘，其實(shí)際是把環(huán)境保護(hù)的要求與國(guó)際貿(mào)易聯(lián)系起來(lái)，以保護(hù)環(huán)境為由，而實(shí)施貿(mào)易保護(hù)主義。事實(shí)上，盡管關(guān)于綠色壁壘這一概念存在著不同的認(rèn)識(shí)，但不難發(fā)現(xiàn)，這些認(rèn)識(shí)大同小異。它們都強(qiáng)調(diào)了隱含于綠色壁壘背后的貿(mào)易保護(hù)主義本質(zhì)。在狹義上，綠色壁壘可以被視為一個(gè)國(guó)家以生態(tài)環(huán)境保護(hù)為借口，以限制進(jìn)口、保護(hù)國(guó)內(nèi)產(chǎn)業(yè)為目的，對(duì)海外商品進(jìn)口所專(zhuān)門(mén)設(shè)置的帶有歧視性的或?qū)φ－h(huán)保本無(wú)必要的貿(mào)易障礙；在廣義上，綠色壁壘可以視為以保護(hù)環(huán)境和居民健康，促進(jìn)地區(qū)和全球可持續(xù)性發(fā)展為理由而在國(guó)際貿(mào)易中形成的對(duì)海外產(chǎn)品進(jìn)口的'限制。
綠色壁壘是一把“雙刃劍”，一方面，給中國(guó)產(chǎn)品的出口構(gòu)成了極大的障礙，另一方面，為我國(guó)轉(zhuǎn)變對(duì)外貿(mào)易的增長(zhǎng)方式，提升國(guó)內(nèi)企業(yè)的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力提供了機(jī)遇。
1、正面影響。
（1）推進(jìn)中國(guó)對(duì)外貿(mào)易增長(zhǎng)方式的根本性轉(zhuǎn)變。隨著全球文明程度的不斷提升，人們對(duì)環(huán)境問(wèn)題日益重視。綠色壁壘效應(yīng)的凸現(xiàn)和擴(kuò)大將無(wú)形的迫使包括我國(guó)在內(nèi)的廣大發(fā)展中國(guó)家改變傳統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式，采取強(qiáng)制措施，探索建立綠色貿(mào)易制度，構(gòu)建資源節(jié)約型出口結(jié)構(gòu)，推進(jìn)我國(guó)對(duì)外貿(mào)易發(fā)展主要依靠規(guī)模擴(kuò)張和數(shù)量增長(zhǎng)向主要依靠質(zhì)量和效益的根本性轉(zhuǎn)變，實(shí)現(xiàn)對(duì)外貿(mào)易與生態(tài)建設(shè)及環(huán)境保護(hù)的協(xié)調(diào)發(fā)展。
（2）有利于提升我國(guó)科技創(chuàng)新水平，實(shí)現(xiàn)專(zhuān)利與標(biāo)準(zhǔn)的融合。綠色壁壘的實(shí)施，促進(jìn)了世界各國(guó)重視與環(huán)境相關(guān)的科技水平和產(chǎn)品科技含量的普遍提高。從實(shí)質(zhì)上說(shuō)，環(huán)境貿(mào)易壁壘就是綠色高科技壁壘，技術(shù)壁壘的后面是專(zhuān)利，它要求將環(huán)境科學(xué)、生態(tài)學(xué)、衛(wèi)生學(xué)等學(xué)科的原理全面運(yùn)用到工業(yè)品和農(nóng)產(chǎn)品的生產(chǎn)加工、儲(chǔ)藏、運(yùn)輸、銷(xiāo)售的全過(guò)程中，從而形成一個(gè)從生產(chǎn)到銷(xiāo)售的完整的無(wú)公害的管理體系。因此，誰(shuí)擁有新的技術(shù)、新的專(zhuān)利和新的標(biāo)準(zhǔn)，誰(shuí)就擁有新的、更大的貿(mào)易領(lǐng)地。
（3）強(qiáng)化本土企業(yè)的法律、法規(guī)意識(shí)。發(fā)達(dá)國(guó)家的經(jīng)驗(yàn)表明，由政府出臺(tái)強(qiáng)制執(zhí)行法規(guī)，能有效引導(dǎo)國(guó)民經(jīng)濟(jì)進(jìn)入綠色通道。而大多數(shù)發(fā)展中國(guó)家制定的法律制度很不完善，而且法律執(zhí)行很不力。發(fā)展中國(guó)家存在的另一個(gè)問(wèn)題是，環(huán)境標(biāo)準(zhǔn)過(guò)低。聯(lián)合國(guó)與農(nóng)業(yè)組織至今已公布了相關(guān)限制標(biāo)準(zhǔn)2522項(xiàng)，美國(guó)則多達(dá)4000多項(xiàng)，其他發(fā)達(dá)國(guó)家的控制標(biāo)準(zhǔn)達(dá)數(shù)百項(xiàng)甚至上千項(xiàng)，這些都會(huì)促進(jìn)我國(guó)不斷建立和完善自己的與環(huán)保產(chǎn)業(yè)相關(guān)的法律制度和標(biāo)準(zhǔn)，強(qiáng)化本土企業(yè)的法律、法規(guī)意識(shí)。
2、負(fù)面影響。
（1）影響我國(guó)的出口市場(chǎng)。因?yàn)槲覈?guó)貿(mào)易方向很不合理，主要集中在美、日、歐盟這三個(gè)地區(qū)。例如2005年中國(guó)對(duì)外出口，美國(guó)占了21。4%，日本11。0%，歐盟18。9%，香港16。3%，香港大多是轉(zhuǎn)口貿(mào)易，很大一部分是出口到這些國(guó)家的。而這些國(guó)家和地區(qū)大多數(shù)是世界貿(mào)易組織“貿(mào)易與環(huán)境委員會(huì)成員”，也是綠色貿(mào)易保護(hù)主義最為盛行的地區(qū)。由于我國(guó)長(zhǎng)期忽視環(huán)保產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，出口商很難在短時(shí)間內(nèi)達(dá)到發(fā)達(dá)國(guó)家制定的環(huán)境標(biāo)準(zhǔn)。
（2）影響我國(guó)外向型出口產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。綠色壁壘不斷影響農(nóng)、畜、水等產(chǎn)品的出口、紡織品服裝的出口、機(jī)電產(chǎn)品的出口以及醫(yī)藥產(chǎn)品的出口，且有加重趨勢(shì)。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，我國(guó)每年約有90億美元的出口機(jī)電產(chǎn)品受到有關(guān)臭氧層保護(hù)國(guó)際公約的限制而被禁止生產(chǎn)和銷(xiāo)售還有80億美元的出口產(chǎn)品受到國(guó)外綠色標(biāo)志。
（3）加大了我國(guó)的就業(yè)壓力。由于國(guó)外綠色壁壘的限制，一些企業(yè)限產(chǎn)或破產(chǎn)，造成職工下崗或失業(yè)。2002年，僅2億美元的凍肉雞出口受?chē)?guó)外綠色壁壘限制就影響了105萬(wàn)人的就業(yè)。由于受限產(chǎn)品多為勞動(dòng)密集型產(chǎn)品，加大了我國(guó)的就業(yè)壓力。
（4）惡化了我國(guó)的貿(mào)易條件。近年來(lái)，發(fā)達(dá)國(guó)家以保護(hù)環(huán)境為名經(jīng)常采取單方面的貿(mào)易措施，限制外國(guó)商品的進(jìn)口，由此引發(fā)雙邊或多邊貿(mào)易摩擦日益增多。發(fā)達(dá)國(guó)家可以通過(guò)區(qū)域自由化貿(mào)易的形式，以低于區(qū)域環(huán)境標(biāo)準(zhǔn)為由將來(lái)自區(qū)域以外的產(chǎn)品包括中國(guó)的產(chǎn)品排斥在巨大的區(qū)域市場(chǎng)之外。隨著世界經(jīng)濟(jì)組織因?yàn)榄h(huán)境問(wèn)題產(chǎn)生雙邊或多邊的貿(mào)易摩擦，惡化了我國(guó)的貿(mào)易條件，不利于我國(guó)外貿(mào)的穩(wěn)定發(fā)展。
（5）加劇污染產(chǎn)品和污染產(chǎn)業(yè)向我國(guó)轉(zhuǎn)移。由于我國(guó)環(huán)境保護(hù)標(biāo)準(zhǔn)低而數(shù)目少，環(huán)境保護(hù)和管理體系不健全，環(huán)境保護(hù)門(mén)檻較低，以及缺乏對(duì)環(huán)境因素的評(píng)估。一些外商投資者為了獲取可觀的經(jīng)濟(jì)利益和逃避本國(guó)高額的成本內(nèi)部化和綠色貿(mào)易管制，將一些污染密集型企業(yè)轉(zhuǎn)移到我國(guó)境內(nèi)生產(chǎn)，這在化工、造紙、印染、電鍍、農(nóng)藥等行業(yè)尤為明顯。污染產(chǎn)品和污染產(chǎn)業(yè)向我國(guó)的轉(zhuǎn)移，一方面損害了我國(guó)消費(fèi)者的利益；另一方面，對(duì)我國(guó)的環(huán)境造成更為嚴(yán)重的破壞。
三、針對(duì)綠色壁壘，中國(guó)的對(duì)策。
由于綠色壁壘的影響，使中國(guó)陷入了資源壓力大、環(huán)境壓力大的兩難境地，所以消費(fèi)者、企業(yè)、行會(huì)、政府要相互協(xié)作，使其向有利于我國(guó)的方向發(fā)展。中國(guó)可以以消費(fèi)者為核心，通過(guò)消費(fèi)者對(duì)綠色產(chǎn)品的需求，引導(dǎo)企業(yè)生產(chǎn)綠色產(chǎn)品，推動(dòng)政府和行會(huì)督促企業(yè)生產(chǎn)綠色產(chǎn)品，使我國(guó)產(chǎn)品順利進(jìn)入國(guó)外市場(chǎng)，同時(shí)將國(guó)外不符合我國(guó)要求的產(chǎn)品拒之門(mén)外。
1、消費(fèi)者要增強(qiáng)綠色消費(fèi)意識(shí)，增強(qiáng)對(duì)綠色商品的需求。當(dāng)前國(guó)際市場(chǎng)上綠色產(chǎn)品涉及的范圍和領(lǐng)域十分寬廣，從綠色汽車(chē)、生態(tài)住宅、生態(tài)旅游、生態(tài)時(shí)裝到有機(jī)食品，其開(kāi)放前景十分廣闊。所以提高消費(fèi)者對(duì)綠色產(chǎn)品的認(rèn)識(shí)，增強(qiáng)消費(fèi)者對(duì)綠色產(chǎn)品的需求，這會(huì)直接刺激企業(yè)發(fā)展綠色產(chǎn)業(yè)，生產(chǎn)綠色產(chǎn)品。
2、從企業(yè)來(lái)說(shuō)，要積極發(fā)展綠色產(chǎn)業(yè)，主動(dòng)申請(qǐng)國(guó)際綠色認(rèn)證，擴(kuò)大出口市場(chǎng)，實(shí)施綠色營(yíng)銷(xiāo)。由于綠色產(chǎn)業(yè)涉及范圍廣，與其他產(chǎn)業(yè)之間的關(guān)聯(lián)度大，市場(chǎng)前景廣闊。因此，應(yīng)立足當(dāng)前，放眼未來(lái)，面向國(guó)際市場(chǎng)，確立綠色產(chǎn)業(yè)的發(fā)展目標(biāo)和發(fā)展重點(diǎn)；只有通過(guò)iso9000產(chǎn)品質(zhì)量、iso14000環(huán)境保護(hù)雙綠色認(rèn)證、haccp認(rèn)證、eco—texstandard100等等認(rèn)證，才能取得國(guó)際市場(chǎng)準(zhǔn)入證；改變出口商品對(duì)某些發(fā)達(dá)國(guó)家的依存度，例如紡織品可以向中東發(fā)展；發(fā)達(dá)國(guó)家構(gòu)筑的綠色壁壘涉及范圍廣泛，幾乎無(wú)處不在。發(fā)展中國(guó)家唯有采取適當(dāng)有效的對(duì)策，推行綠色營(yíng)銷(xiāo)戰(zhàn)略，才能讓自己的產(chǎn)品大大方方“走出去”，實(shí)現(xiàn)順利出口。
3、行會(huì)要起到協(xié)調(diào)、預(yù)警、服務(wù)的作用我國(guó)是發(fā)展中國(guó)家，經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平與發(fā)達(dá)國(guó)家差距較大。在加入世界貿(mào)易組織之后，雖然所有世貿(mào)組織成員將不得不根據(jù)最惠國(guó)待遇原則和國(guó)民待遇原則向我國(guó)更大程度地開(kāi)放市場(chǎng)，但對(duì)我國(guó)大量廉價(jià)產(chǎn)品的進(jìn)入，一些國(guó)家為保護(hù)本國(guó)市場(chǎng)，必將采取一些措施例如綠色壁壘對(duì)我國(guó)產(chǎn)品進(jìn)入設(shè)置障礙，同時(shí)，我國(guó)也將按照承諾進(jìn)一步向國(guó)外開(kāi)放市場(chǎng)，國(guó)外產(chǎn)品可能以技術(shù)和管理優(yōu)勢(shì)趁機(jī)擠占我國(guó)市場(chǎng)，我國(guó)一些行業(yè)、企業(yè)和產(chǎn)品將不可避免地受到強(qiáng)烈沖擊。所以我們要充分發(fā)揮行業(yè)協(xié)會(huì)的作用，由行業(yè)協(xié)會(huì)，專(zhuān)門(mén)搜集信息，建立網(wǎng)站，改變目前出口企業(yè)“信息孤島”的局面。國(guó)外有操作規(guī)范、作用強(qiáng)大的行業(yè)協(xié)會(huì)，但目前我們的行業(yè)協(xié)會(huì)力量很弱，企業(yè)基本上處于群龍無(wú)首的狀態(tài)。建立行業(yè)協(xié)會(huì)，為企業(yè)搜集和研究信息，為企業(yè)服務(wù)，就顯得尤為重要。
4、從政府來(lái)說(shuō)，要做好信息服務(wù)工作，加快推行環(huán)境標(biāo)志和環(huán)境管理體系綠色認(rèn)證，同時(shí)按環(huán)保的標(biāo)準(zhǔn)對(duì)企業(yè)加強(qiáng)監(jiān)管力度，實(shí)行綠色會(huì)計(jì)與綠色審計(jì)制度，推行清潔生產(chǎn)，提高企業(yè)和全民的環(huán)保意識(shí)。政府機(jī)構(gòu)應(yīng)充分發(fā)揮部門(mén)的技術(shù)、信息、人才優(yōu)勢(shì)，加強(qiáng)對(duì)國(guó)際及外國(guó)綠色認(rèn)證標(biāo)準(zhǔn)的研究，及時(shí)收集、整理、跟蹤國(guó)外的綠色貿(mào)易壁壘，建立綠色貿(mào)易壁壘信息中心和數(shù)據(jù)庫(kù)；鼓勵(lì)企業(yè)積極申請(qǐng)由國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)化組織制定的“雙綠色認(rèn)證”，例如在食品出口方面，要進(jìn)行haccp體系認(rèn)證等等；通過(guò)開(kāi)展綠色會(huì)計(jì)和綠色審計(jì)制度，引導(dǎo)企業(yè)自覺(jué)調(diào)整產(chǎn)品結(jié)構(gòu)，采取清潔生產(chǎn)工藝，遵守法律、法規(guī)，生產(chǎn)銷(xiāo)售對(duì)環(huán)境有益的產(chǎn)品；推行清潔生產(chǎn)可以促進(jìn)企業(yè)改善經(jīng)營(yíng)管理，節(jié)約利用能源和資源，提高企業(yè)的經(jīng)濟(jì)效益、環(huán)境效益，提高產(chǎn)品的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力；政府應(yīng)加強(qiáng)對(duì)環(huán)境保護(hù)的宣傳，這將有利于幫助國(guó)民樹(shù)立綠色經(jīng)濟(jì)意識(shí)與綠色經(jīng)濟(jì)預(yù)期，迫使企業(yè)轉(zhuǎn)向綠色產(chǎn)品的研究開(kāi)發(fā)，優(yōu)化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，促進(jìn)綠色產(chǎn)業(yè)體系的建立。
參考文獻(xiàn)：
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趙玉煥：《貿(mào)易與環(huán)境》，對(duì)外經(jīng)濟(jì)貿(mào)易大學(xué)出版社，2002年版。
吳琨：“新型工業(yè)化背景下如何應(yīng)對(duì)‘綠色壁壘’”，《經(jīng)濟(jì)師》，2011年第11期[11]wto（1999），specialreport“tradeandenvironment”
中國(guó)的民間藝術(shù)篇六
教材提供了多幅中國(guó)民間木版年畫(huà)典型圖例，給予學(xué)生一種視覺(jué)上的藝術(shù)感受。教師應(yīng)通過(guò)講小故事，引導(dǎo)學(xué)生感受民間木版年畫(huà)的形式美感和獨(dú)特的色彩搭配，加深學(xué)生對(duì)民間木版年畫(huà)的認(rèn)識(shí)，激發(fā)學(xué)生的民族自豪感，提高他們的審美素養(yǎng)。
二、教學(xué)目標(biāo)。
1.知識(shí)與技能：欣賞我國(guó)不同地區(qū)的民間木版年畫(huà)，了解民間版畫(huà)的制作工藝和藝術(shù)特色。
2.過(guò)程與方法：結(jié)合地方特點(diǎn)，通過(guò)對(duì)比，談?wù)勑蕾p不同地方的木版年畫(huà)的感受。
3.情感態(tài)度與價(jià)值觀：通過(guò)木版年畫(huà)的欣賞，培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)中國(guó)傳統(tǒng)文化的精神。
三、教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)：
1.重點(diǎn)：不同地方的木版年畫(huà)比較，了解木版年畫(huà)的特色和不同的原因。
2.難點(diǎn)：學(xué)生能感受各地方木版年畫(huà)美感。
四、教學(xué)過(guò)程：
(一）課題導(dǎo)入。
談話導(dǎo)入。
1．讓學(xué)生說(shuō)說(shuō)新年一般在門(mén)上貼什么？
2．那以前人們會(huì)在門(mén)上貼什么呢？
（門(mén)神，門(mén)神是我們中國(guó)傳統(tǒng)木版年畫(huà)的一種，也是中國(guó)木版年畫(huà)最早表現(xiàn)的`一種題材）。
過(guò)渡:你了解木版年畫(huà)嗎，今天老師帶你們走進(jìn)中國(guó)傳統(tǒng)文化，木版年畫(huà)。
(二)揭示課題。
中國(guó)的民間藝術(shù)篇七
中國(guó)擁有豐富多樣的民間藝術(shù)形式，包括繪畫(huà)、音樂(lè)、舞蹈、剪紙、泥塑等。這些藝術(shù)形式源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，代代相傳，融入了中國(guó)人民的生活。民間藝術(shù)具有濃厚的民俗色彩，反映了中國(guó)人的生活方式、價(jià)值觀和審美觀念。通過(guò)學(xué)習(xí)和欣賞民間藝術(shù)，我們不僅可以了解中國(guó)文化的深層次內(nèi)涵，還能夠從中汲取藝術(shù)靈感和快樂(lè)。
中國(guó)的民間藝術(shù)創(chuàng)作技巧往往簡(jiǎn)約而又精妙，以筆墨勾勒出豐富的細(xì)節(jié)和情感。比如，繪畫(huà)中使用的線描和山水畫(huà)的寫(xiě)意描繪，都是獨(dú)特的表達(dá)方式。音樂(lè)和舞蹈則利用節(jié)奏和動(dòng)作，傳達(dá)著旺盛的生命力和情感。剪紙和泥塑則運(yùn)用了精細(xì)的剪裁和塑造技巧，將平凡的紙和泥描繪成各種栩栩如生的形象。通過(guò)學(xué)習(xí)這些技巧和手法，我們可以提升自己的審美能力和藝術(shù)創(chuàng)作能力。
民間藝術(shù)是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分，通過(guò)代代相傳，它們成為了中國(guó)文化傳承的重要載體。然而，傳統(tǒng)的民間藝術(shù)在現(xiàn)代社會(huì)中也面臨著一些挑戰(zhàn)。為了保護(hù)和傳承這些藝術(shù)形式，我們可以在傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新與發(fā)展。比如，可以將傳統(tǒng)的繪畫(huà)技法與現(xiàn)代藝術(shù)元素相結(jié)合，創(chuàng)造出新的藝術(shù)形式和風(fēng)格。同時(shí)，還可以利用現(xiàn)代科技手段，推廣這些民間藝術(shù)，讓更多的人了解和欣賞。
學(xué)習(xí)和欣賞民間藝術(shù)對(duì)于培養(yǎng)人們的審美情趣和藝術(shù)素養(yǎng)具有重要的教育意義。民間藝術(shù)作為一種大眾藝術(shù)形式，可以讓每個(gè)人都參與其中，無(wú)論他們的社會(huì)地位、年齡或經(jīng)濟(jì)條件如何。通過(guò)學(xué)習(xí)和欣賞民間藝術(shù)，我們能夠培養(yǎng)自己對(duì)于美的敏感性和欣賞能力，提升自己的藝術(shù)修養(yǎng)。同時(shí)，從藝術(shù)中我們也可以學(xué)到勤勞、堅(jiān)毅和創(chuàng)造力等重要品質(zhì)，這些品質(zhì)對(duì)于每個(gè)人的成長(zhǎng)和發(fā)展都非常重要。
第五段：民間藝術(shù)的國(guó)際影響與推廣。
中國(guó)的民間藝術(shù)正在逐漸在國(guó)際舞臺(tái)上引起關(guān)注和喜愛(ài)。這些藝術(shù)形式不僅展現(xiàn)了中國(guó)人民的智慧和創(chuàng)造力，同時(shí)也傳遞了中國(guó)文化的獨(dú)特魅力。通過(guò)與其他國(guó)家和地區(qū)的交流與合作，中國(guó)的民間藝術(shù)在全球范圍內(nèi)逐漸受到推廣和認(rèn)可。我們可以通過(guò)各種方式，如文化交流、藝術(shù)展覽和國(guó)際比賽等，推廣中國(guó)的民間藝術(shù)，讓更多的人認(rèn)識(shí)和喜愛(ài)它們。
總結(jié)：民間藝術(shù)是中國(guó)文化寶庫(kù)中的瑰寶，通過(guò)學(xué)習(xí)和欣賞它們，我們可以領(lǐng)略到豐富的文化內(nèi)涵和藝術(shù)之美。同時(shí)，民間藝術(shù)也具有重要的教育意義，通過(guò)培養(yǎng)人們的藝術(shù)修養(yǎng)和創(chuàng)造力，為個(gè)人的成長(zhǎng)和發(fā)展提供了寶貴的資源。通過(guò)傳承、創(chuàng)新和推廣，我們可以讓中國(guó)的民間藝術(shù)在國(guó)際舞臺(tái)上閃耀光芒，讓更多的人了解和欣賞中國(guó)的文化。
中國(guó)的民間藝術(shù)篇八
油畫(huà)、水彩、雕塑、文學(xué)……這些藝術(shù)形式世界上名家眾多，是屬于全世界的。然而，剪紙這門(mén)獨(dú)特的藝術(shù)形式，卻是中國(guó)特有的。本文是本站小編為大家整理的中國(guó)民間藝術(shù)。
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我獨(dú)衷熱愛(ài)于皮影戲，不是因?yàn)槠渌氖裁丛颍怯捎谒臉闼仫L(fēng)氣在我的心中震撼，它具有我們中華民族最傳統(tǒng)藝術(shù)，其豐富的文化內(nèi)涵著實(shí)讓人感嘆。
中原人杰地靈，黃河世代從這里流過(guò)，在這里孕育了燦爛的黃河文化，也孕育了智慧勤勞的人民。千百年來(lái)，皮影藝術(shù)盛行于中國(guó)城鄉(xiāng)，逐漸在各地形成了許多富有地方特色的流派，成為我國(guó)古老的傳統(tǒng)民間藝術(shù)。如果我們繼續(xù)深入的對(duì)皮影藝術(shù)的社會(huì)文化含義，即以宗教信仰為線索來(lái)討論其形成及演出的象征作用，以音樂(lè)唱腔、角色行當(dāng)與戲目劇本來(lái)討論其在中國(guó)戲曲史上的地位和影響，或以大眾的民俗生活為基礎(chǔ)來(lái)討論其演出的社會(huì)意義，就會(huì)發(fā)現(xiàn)在中國(guó)的皮影藝術(shù)中，蘊(yùn)含著相當(dāng)豐富的文化內(nèi)涵。
除了歷史價(jià)值外，皮影更具有很高的文化藝術(shù)價(jià)值。首先，皮影戲中的人物、景物的造型與制作，屬于我國(guó)的民間美術(shù)范疇，本身就具有很高的欣賞價(jià)值。它的藝術(shù)風(fēng)格，在民族藝苑里也是獨(dú)樹(shù)一幟。它為了適應(yīng)皮影戲的幕影表現(xiàn)形式，采取了抽象與寫(xiě)實(shí)相結(jié)合的手法，對(duì)人物及場(chǎng)面景物進(jìn)行了大膽的平面化、藝術(shù)化、卡通化、戲曲化的綜合處理。其臉譜與服飾造型生動(dòng)而形象，夸張而幽默。或純樸而粗獷，或細(xì)膩而浪漫。再加上雕功之流暢，著色之艷麗，通體透剔和四肢靈活的工藝制作效果，著實(shí)能使人賞心悅目，愛(ài)不釋手。第二，皮影戲音樂(lè)，是在不同地區(qū)分別融匯當(dāng)?shù)孛褡迤鳂?lè)、民間曲調(diào)的基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的。它的唱腔豐富，韻律優(yōu)美，板式靈活多變，在我國(guó)音樂(lè)領(lǐng)域里自成一體。它與其他樂(lè)種也起著互相取補(bǔ)、互相促進(jìn)與提高的作用。
此外，由于皮影藝術(shù)在我國(guó)還處于搶救階段，它現(xiàn)在的價(jià)位還是屬于較低的水平，所以我們應(yīng)盡力保護(hù)好祖國(guó)的文化，即使力量是多麼的單薄，只要心中還涌動(dòng)著民族的熱血，民族的璀璨藝術(shù)將永遠(yuǎn)在人們心中閃爍。
在墻上，我媽媽掛了一件特殊的工藝品，形狀很像一個(gè)大盤(pán)子，有一天，我注意到了它，于是我興高采烈地宣布：“今天，我們用這個(gè)大盤(pán)子來(lái)吃晚飯!”媽媽和其他人聽(tīng)了我的宣布后一愣然后大笑起來(lái)，笑得前俯后仰，上氣不接下氣。我很奇怪，媽媽告訴我：“這不能盛東西，只能用來(lái)做裝飾?！蔽一腥淮笪颉?BR> 這件工藝品是一個(gè)圓形，，四周翹起，像一個(gè)小盆地。中間畫(huà)著一個(gè)不像人的“人”，也許就是古老的印第安人吧?這畫(huà)色彩搭配和諧、恰當(dāng)、顏色用得不多不少。輪廓是刻的，有深有淺，有粗有細(xì)。整幅畫(huà)抽象，夸張，有時(shí)讓人覺(jué)得嚴(yán)肅，有時(shí)讓人覺(jué)得親切，有時(shí)讓人覺(jué)得沉默，有時(shí)甚至讓人覺(jué)得神秘。
盤(pán)子中的畫(huà)以人的臉為主要部分，上面有很多的裝飾物，瞇成一條縫的眼睛，夸張的鼻子，臉上圖畫(huà)著油漆還有厚實(shí)的藍(lán)藍(lán)的嘴唇。脖子上還馱著一跟木頭。他的頭發(fā)超級(jí)多，木頭上面有四根超粗的，朝天立著的辮子，木頭下面有兩根特級(jí)粗的麻花辮，每一邊還插著三個(gè)大號(hào)發(fā)卡。整幅畫(huà)中，臉和頭發(fā)造成了鮮明的對(duì)比，也突出了優(yōu)良的藝術(shù)效果，人百看不厭，每一次都會(huì)有新的發(fā)現(xiàn)。
我愛(ài)這幅畫(huà)，這幅精致又大方的藝術(shù)品。這幅藝術(shù)品掛在我家的墻壁上，平添了特有的藝術(shù)氛圍。
星期六，我和媽媽吃完中午飯，決定去公園玩玩。
公園里的東西琳瑯滿目，吃的，玩的，等等?？吹梦已刍潄y。正當(dāng)我“一籌莫展”時(shí)，一個(gè)別有新意的東西吸引了我的眼球。咚咚咚，我迫不及待地跑過(guò)去看，一位老人拿著十幾大片象西瓜皮的樹(shù)葉折來(lái)扳去，編來(lái)拴去，不一會(huì)兒的工夫，一只活靈活現(xiàn)的螞蚱在他手中誕生了。旁邊的路人個(gè)個(gè)贊不絕口，我也瞪大了眼皮。
接下來(lái)，老人把一只做到一半的青蛙拿出來(lái)，繼續(xù)編?！拔鞴先~”往下，又往上，往左，往右。我的眼皮開(kāi)始打架，根本不知道是多久做好的。這時(shí)，我發(fā)現(xiàn)了做這種的原材料，但不知道叫什么，還是叫“西瓜皮”順口。
回過(guò)神來(lái)，老人又開(kāi)始做一種象拉花的東西，它的手法和做拉花的手法一樣，幾分鐘后，三個(gè)拉花就重疊在一起。老人的動(dòng)作嫻熟，幾個(gè)做下來(lái)之后，手沒(méi)有一點(diǎn)兒?jiǎn)栴}，真神!“拉花”那種東西是什么呀?我?guī)е@個(gè)問(wèn)題去問(wèn)老人，他說(shuō)是燈籠，我看了看，不象。他又把拉花打開(kāi)，噢!三個(gè)燈籠維妙惟俏的展現(xiàn)在大家眼前。
我手腳開(kāi)始癢癢，拿了三元錢(qián)買(mǎi)了一只青蛙，美滋滋地走了!
油畫(huà)、水彩、雕塑、文學(xué)……這些藝術(shù)形式世界上名家眾多，是屬于全世界的。然而，剪紙這門(mén)獨(dú)特的藝術(shù)形式，卻是中國(guó)特有的。剪紙藝術(shù)的歷史淵遠(yuǎn)流長(zhǎng)，可以追溯到一千五百年前的北朝，許多古詩(shī)都有提及。這門(mén)藝術(shù)并不只屬于名人名士，而是一種人人都須掌握的手工藝術(shù)，而且深得百姓喜愛(ài)。
剪紙是一種鏤空藝術(shù)，紋樣大致分為人物、鳥(niǎo)獸、文字、器用、鱗介、花木、果菜、昆蟲(chóng)、山水等，其寓意也不盡相同，有祝福、怯邪、勸勉、除惡、警戒、趣味等各類(lèi)表現(xiàn)題材。人們?cè)谶^(guò)節(jié)或慶?；顒?dòng)時(shí)，剪紙充當(dāng)著必不可少的角色。它不僅僅用于烘托氣氛，更帶著普通百姓對(duì)美好生活的一種寄托與憧憬。
剪紙的制作方式可繁可簡(jiǎn)，技法多種多樣，如撕紙、燒燙、拼色、染色、勾描，多種多樣的技法使得剪紙的表現(xiàn)力有了無(wú)限的深度和廣度。它細(xì)可如春蠶吐絲，粗可如大筆揮抹。由于剪紙具有多樣性，讓剪紙藝術(shù)比起書(shū)法、水墨畫(huà)中近平民，更具有親和力，也讓剪紙藝術(shù)變得更具備創(chuàng)造和發(fā)展的空間。
宋朝是剪紙藝術(shù)的普及期，在寧代，便出現(xiàn)許許多多的剪紙行業(yè)與剪紙名家，他們的出現(xiàn)，將剪紙藝術(shù)推向了鼎盛時(shí)期——明清時(shí)代。那，剪紙是每個(gè)女孩必須掌握的，還成為了人們?cè)u(píng)價(jià)新娘的標(biāo)準(zhǔn)之一。
然而，隨著時(shí)代的變遷，剪紙藝術(shù)漸漸淡出了人們的視線。如今，剪紙藝術(shù)仍舊有人掌握，可剪紙終究變成了一種藝術(shù)，它已經(jīng)與我們相距甚遠(yuǎn)，而且漸行漸遠(yuǎn)。
請(qǐng)讓它們活下去。
星期六，我和媽媽吃完中午飯，決定去公園玩玩。
公園里的東西琳瑯滿目，吃的，玩的，等等?？吹梦已刍潄y。正當(dāng)我“一籌莫展”時(shí)，一個(gè)別有新意的東西吸引了我的眼球。咚咚咚，我迫不及待地跑過(guò)去看，一位老人拿著十幾大片象西瓜皮的樹(shù)葉折來(lái)扳去，編來(lái)拴去，不一會(huì)兒的工夫，一只活靈活現(xiàn)的螞蚱在他手中誕生了。旁邊的路人個(gè)個(gè)贊不絕口，我也瞪大了眼皮。
接下來(lái)，老人把一只做到一半的青蛙拿出來(lái)，繼續(xù)編?！拔鞴先~”往下，又往上，往左，往右。我的眼皮開(kāi)始打架，根本不知道是多久做好的。這時(shí)，我發(fā)現(xiàn)了做這種的原材料，但不知道叫什么，還是叫“西瓜皮”順口。
回過(guò)神來(lái)，老人又開(kāi)始做一種象拉花的東西，它的手法和做拉花的手法一樣，幾分鐘后，三個(gè)拉花就重疊在一起。老人的動(dòng)作嫻熟，幾個(gè)做下來(lái)之后，手沒(méi)有一點(diǎn)兒?jiǎn)栴}，真神!“拉花”那種東西是什么呀?我?guī)е@個(gè)問(wèn)題去問(wèn)老人，他說(shuō)是燈籠，我看了看，不象。他又把拉花打開(kāi)，噢!三個(gè)燈籠維妙惟俏的展現(xiàn)在大家眼前。
我手腳開(kāi)始癢癢，拿了三元錢(qián)買(mǎi)了一只青蛙，美滋滋地走了!
中國(guó)的民間藝術(shù)篇九
捏面人是一種傳統(tǒng)的民間藝術(shù)，老師說(shuō)今天有兩位民間藝人要來(lái)咱們學(xué)校到我們班為大家表演捏面人，同學(xué)們個(gè)個(gè)興奮不已。
在大家的期盼中，兩位藝人從容地走進(jìn)教室，全班同學(xué)響起熱烈的掌聲。哇!這兩位藝人長(zhǎng)得一個(gè)又高又胖，一個(gè)又矮又瘦。聽(tīng)說(shuō)他倆是兄弟，真不敢相信，倆人的長(zhǎng)相相差那么多，怎么可能是兄弟?他們倆的頭也很特別、很有個(gè)性，瘦師傅頭戴一頂白白的帽子，顯得格外精神，而胖師傅的頭發(fā)像無(wú)數(shù)根細(xì)針粘在頭上，看了讓人望而生畏。
老師傅終于開(kāi)始動(dòng)工了，你瞧!他先拿出一根木棒，然后將一大塊紅色的泥壓成了一片一片的小薄片，又一片一片的把紅薄片裹在木棒上，奇跡出現(xiàn)了，一朵栩栩如生的玫瑰花展現(xiàn)在我的眼前，頓時(shí)，我便有了一個(gè)沖動(dòng)的念頭：何不買(mǎi)一朵送給我媽媽呢?只見(jiàn)老師傅又拿來(lái)一小塊綠色的泥，用了十幾秒就讓玫瑰花長(zhǎng)出了許多鮮嫩的綠葉。“哇!”我驚嘆不已“太神奇了，太像了!”我急忙從口袋里掏出十元，趕緊買(mǎi)下了這朵花，生怕慢了一拍被別的同學(xué)買(mǎi)走了。心里想著媽媽收到這朵花時(shí)，喜形于色的表情，我不禁笑出了聲。
接著，那兩位藝人又為大家捏了勃勃生機(jī)的小鳥(niǎo)、活靈活現(xiàn)的飛龍、沉著鎮(zhèn)定的張飛、聰明智慧的諸葛亮、大鬧天宮的孫悟空……它們個(gè)個(gè)千姿百態(tài)、神態(tài)各異。
同學(xué)們也都得到了自己心愛(ài)的寶貝，個(gè)個(gè)愛(ài)不釋手，他們的臉上都洋溢著燦爛的笑容。
望著兩位師傅那飽經(jīng)滄桑的臉，仿佛看到他們?cè)诖蠼中∠镒邉?dòng)的身影。他們自豪地告訴我們已經(jīng)捏面人三十幾年了，還說(shuō)這是他們家的祖?zhèn)魇炙嚹?
我真敬佩面人尹的那雙巧手!
中國(guó)的民間藝術(shù)篇十
中國(guó)文聯(lián)是中國(guó)最大的全國(guó)性文藝群團(tuán)組織，致力于推廣和發(fā)展中國(guó)文藝事業(yè)。而民間藝術(shù)作為中國(guó)獨(dú)特的文化瑰寶，是廣大勞動(dòng)人民創(chuàng)造的藝術(shù)形式。中國(guó)文聯(lián)與民間藝術(shù)的結(jié)合對(duì)于傳承和弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化具有重要意義。通過(guò)參與民間藝術(shù)形式的學(xué)習(xí)與實(shí)踐，我深刻認(rèn)識(shí)到了民間藝術(shù)對(duì)于個(gè)人、社會(huì)和國(guó)家的積極作用，得出了諸多心得體會(huì)。
第二段：民間藝術(shù)之美的表現(xiàn)形式（200字）。
民間藝術(shù)包括了歌舞、曲藝、繪畫(huà)、剪紙、刺繡等多種形式。我曾經(jīng)參與學(xué)習(xí)過(guò)民間歌舞，并在其中感受到了它的獨(dú)特魅力。民間歌舞以其優(yōu)美的形式表達(dá)了人們對(duì)美好生活的向往，以及人與人之間的情感交流。在學(xué)習(xí)舞蹈的過(guò)程中，我不僅僅是學(xué)會(huì)了舞蹈的動(dòng)作和節(jié)奏，更深刻地理解到了民間藝術(shù)所追求的和諧與包容。
第三段：民間藝術(shù)對(duì)于個(gè)人發(fā)展的積極影響（200字）。
通過(guò)學(xué)習(xí)和實(shí)踐民間藝術(shù)，我逐漸提高了自身的審美能力和藝術(shù)表達(dá)能力。在學(xué)習(xí)民間繪畫(huà)時(shí)，我通過(guò)模仿傳統(tǒng)繪畫(huà)作品，不僅對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)文化有了更深入的了解，同時(shí)也鍛煉了我的創(chuàng)作能力。這種鍛煉不僅僅是對(duì)技能的培養(yǎng)，更重要的是塑造了我的獨(dú)立思考和創(chuàng)新意識(shí)。從這個(gè)角度來(lái)看，民間藝術(shù)對(duì)于個(gè)人的成長(zhǎng)和發(fā)展有著積極的促進(jìn)作用。
民間藝術(shù)作為社會(huì)文化的一種表達(dá)方式，能夠增強(qiáng)社會(huì)凝聚力和認(rèn)同感。在參與民間藝術(shù)表演的過(guò)程中，我深刻感受到了團(tuán)結(jié)合作的重要性，不僅要與場(chǎng)上的伙伴們保持默契，還要與觀眾保持良好的溝通與互動(dòng)。民間藝術(shù)的表演需要團(tuán)隊(duì)的協(xié)作和互動(dòng)，正是這種團(tuán)隊(duì)的力量才能讓藝術(shù)得以完美呈現(xiàn)。這種團(tuán)隊(duì)精神在社會(huì)中同樣重要，而民間藝術(shù)的實(shí)踐正可以幫助我們建立團(tuán)隊(duì)合作的意識(shí)。
為了保護(hù)和傳承民間藝術(shù)，中國(guó)文聯(lián)與各級(jí)文藝組織開(kāi)展了一系列的活動(dòng)和培訓(xùn)。我有幸參與了一些傳統(tǒng)刺繡技藝的培訓(xùn)，親自體驗(yàn)了傳統(tǒng)手工藝人的精湛技藝。這些培訓(xùn)活動(dòng)的開(kāi)展不僅推動(dòng)了民間藝術(shù)的傳承，也提升了當(dāng)代藝術(shù)家的專(zhuān)業(yè)水平。通過(guò)不斷地傳承和創(chuàng)新，民間藝術(shù)得以在當(dāng)代繼續(xù)發(fā)展，為我們帶來(lái)了更多的藝術(shù)享受和文化自信。
總結(jié)：通過(guò)參與中國(guó)文聯(lián)民間藝術(shù)的學(xué)習(xí)與實(shí)踐，我深刻認(rèn)識(shí)到了民間藝術(shù)的獨(dú)特魅力和價(jià)值。民間藝術(shù)不僅僅是一種藝術(shù)形式，更是一種傳統(tǒng)文化的表達(dá)方式。通過(guò)民間藝術(shù)的學(xué)習(xí)和實(shí)踐，我們不僅可以提升自身的藝術(shù)素養(yǎng)和創(chuàng)作能力，還能夠感受到藝術(shù)帶來(lái)的快樂(lè)和滿足。同時(shí)，民間藝術(shù)的傳承與發(fā)展也需要我們每個(gè)人的努力和關(guān)注，讓這一瑰寶的熠熠生輝在當(dāng)代繼續(xù)綻放。
中國(guó)的民間藝術(shù)篇十一
梅錄地處湛江的東部，南臨南海，是吳川市府的所在地。它是一個(gè)美麗的地方，還是中國(guó)民間藝術(shù)之鄉(xiāng)。
梅錄的民間藝術(shù)歷史悠久，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、多姿多彩。有飄色、泥塑、花橋、花塔、疊羅漢、舞龍等。其中：飄色、泥塑、花橋被稱為吳川“三絕”。特別是飄色，以其精、巧、奇而聞名遐邇，其形式之獨(dú)特，藝術(shù)之精湛，確是令人嘆為觀止。被外國(guó)友人稱為“隱蔽的東方藝術(shù)”。
每年的元宵是梅錄的民間藝術(shù)大放異彩的重要時(shí)刻。傳統(tǒng)的梅錄元宵活動(dòng)從農(nóng)歷正月十五日開(kāi)始，十六、十七日達(dá)到高潮。節(jié)日期間，梅錄的大街小巷張燈結(jié)彩，彩旗琳浪滿目。人們習(xí)慣在十五看泥塑、逛花街、賞花塔、觀景點(diǎn)；而十六、十七日的大巡游，則由飄色、地色、車(chē)色、獅、龍、八音班、長(zhǎng)笛、陶鼓、舞二真等當(dāng)主角，彩車(chē)及武術(shù)隊(duì)伍齊出動(dòng)，場(chǎng)面極為壯觀，此時(shí)觀眾如潮，萬(wàn)人空巷。每年，梅錄元宵盛大的民間藝術(shù)觀賞活動(dòng)吸引了方圓百里的群眾和外國(guó)友人、港澳同胞前來(lái)觀賞。
被稱為吳川“三絕”中的第一絕是飄色。它始于清代。最初只是鬧元宵活動(dòng)中的一種“噱頭”，由于深受觀眾的喜愛(ài)，后來(lái)，飄色就成為慶賞元宵的一項(xiàng)必不可少的內(nèi)容。它是在色臺(tái)上，把兒童扮成歷史典故或神話傳說(shuō)中的人物。例如“梁?！?、“盜靈芝”、“徐九經(jīng)賣(mài)酒”、“寶蓮燈”等。這些人物姿態(tài)固定，由看不見(jiàn)的“色?！保ㄤ摻顦?gòu)成的支架）支撐，猶如在空中飛舞，加上這些幼童流露的天真可愛(ài)的神態(tài)和動(dòng)作，將觀眾逗得喜笑顏開(kāi)、拍手稱好。
第二絕是“泥塑”。我們稱之為“泥鬼”。源自唐末宋初。傳說(shuō)元宵造“泥鬼”可以引福歸堂，驅(qū)邪出境。在元宵前的一兩天，形態(tài)各異、栩栩如生的泥塑就展現(xiàn)在梅錄的街頭巷尾，供游人觀賞。大型泥塑有“十八羅漢”、“紅樓夢(mèng)”、“財(cái)星正照”等，既有經(jīng)典韻味，又有時(shí)代氣息和鄉(xiāng)土風(fēng)情，令人流連忘返。1980年香港申報(bào)發(fā)表《梅錄泥塑甲天下》的文章，對(duì)這些泥塑的藝術(shù)價(jià)值給予充分肯定。
第三絕是“花橋”。梅錄花橋始于明代。民間流傳說(shuō)，在元宵時(shí)，情侶同行花橋“摘白花，買(mǎi)茹菇生男仔，摘紅花生女仔”，家庭主婦行花橋則“橋頭洗手好勝手，糠（養(yǎng)）豬好肯大”。真有趣呀！只見(jiàn)橋上張燈結(jié)彩，吊起花燈，掛上字畫(huà)，橋的兩旁擺上鮮花，把花橋裝點(diǎn)得五光十色，恍如仙境一般。游客慕名而來(lái)，在橋上擠得摩肩接履、水泄不通。
1996年，梅錄被評(píng)廣東省文化廳命名為“廣東省民間藝術(shù)之鄉(xiāng)”；2000年又被國(guó)家文化部命名為“中國(guó)民間藝術(shù)之鄉(xiāng)”。
作為吳川人，我為此感到自豪、驕傲。我們應(yīng)勤奮學(xué)習(xí)，為建設(shè)美麗富饒的吳川貢獻(xiàn)自己的力量。我堅(jiān)信：吳川的明天會(huì)更好。
中國(guó)的民間藝術(shù)篇十二
中國(guó)文聯(lián)是中國(guó)文藝界的領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)，負(fù)責(zé)組織、指導(dǎo)和管理全國(guó)范圍內(nèi)的文藝工作。而民間藝術(shù)是中國(guó)豐富多彩的文化遺產(chǎn)之一，它源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，凝結(jié)著千百年來(lái)普通人民的智慧和創(chuàng)造力。作為中國(guó)文聯(lián)的一部分，民間藝術(shù)扮演著重要的角色，不僅傳承了中華民族的傳統(tǒng)文化，也推動(dòng)了文化創(chuàng)新和藝術(shù)發(fā)展。通過(guò)參與中國(guó)文聯(lián)的活動(dòng)和項(xiàng)目，我深刻地體會(huì)到了民間藝術(shù)的獨(dú)特魅力和深遠(yuǎn)影響。
中國(guó)的民間藝術(shù)形式豐富多樣，涵蓋了音樂(lè)、舞蹈、戲劇、美術(shù)、文學(xué)等各個(gè)領(lǐng)域。每一個(gè)地方都有自己獨(dú)特的藝術(shù)表達(dá)方式，展示了不同地域的文化特色。我曾有幸參與了中國(guó)文聯(lián)組織的一場(chǎng)民間藝術(shù)節(jié)，在那里我見(jiàn)識(shí)到了許多美妙的表演和獨(dú)特的藝術(shù)形式。例如，川劇的變臉和梅花扇舞，粵劇的唱腔和打擊樂(lè)器，京劇的唱念做打，每一種表演都充滿了激情和魅力。這些藝術(shù)形式不僅展示了中國(guó)人民的智慧和創(chuàng)造力，也傳遞著中華民族的歷史和文化。
民間藝術(shù)不僅僅是為了娛樂(lè)和享受，它還具有深遠(yuǎn)的社會(huì)意義。在中國(guó)，民間藝術(shù)不僅是文化的表達(dá)方式，也是凝聚社會(huì)力量和共同記憶的紐帶。通過(guò)參與中國(guó)文聯(lián)組織的民間藝術(shù)活動(dòng)，我看到了民間藝術(shù)對(duì)社會(huì)團(tuán)結(jié)和社會(huì)和諧的貢獻(xiàn)。例如，在一場(chǎng)民間歌舞表演中，不同年齡、不同背景的人們齊聚一堂，共同欣賞和參與表演，這種集體的藝術(shù)體驗(yàn)激發(fā)了社會(huì)的團(tuán)結(jié)和凝聚力。此外，民間藝術(shù)也是傳承和發(fā)展中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要途徑，通過(guò)激發(fā)年輕一代對(duì)傳統(tǒng)文化的興趣和熱愛(ài)，可以讓中國(guó)傳統(tǒng)文化在當(dāng)代社會(huì)中得以傳承和延續(xù)。
盡管民間藝術(shù)在中國(guó)具有重要的地位和作用，但它也面臨著一些挑戰(zhàn)。隨著城市化和現(xiàn)代化的發(fā)展，許多傳統(tǒng)的民間藝術(shù)形式逐漸被邊緣化和淡忘，年輕一代對(duì)于傳統(tǒng)文化的興趣也逐漸減弱。此外，社會(huì)經(jīng)濟(jì)的壓力和娛樂(lè)多元化的選擇也讓許多人對(duì)傳統(tǒng)的民間藝術(shù)失去了興趣。然而，正是因?yàn)檫@些挑戰(zhàn)，民間藝術(shù)才有了發(fā)展和創(chuàng)新的機(jī)遇。通過(guò)創(chuàng)新和融合，將傳統(tǒng)與現(xiàn)代相結(jié)合，民間藝術(shù)可以更好地適應(yīng)當(dāng)代社會(huì)的需求，吸引更多的年輕人參與其中。中國(guó)文聯(lián)的項(xiàng)目和活動(dòng)正是為了推動(dòng)民間藝術(shù)的創(chuàng)新和發(fā)展，提供了許多機(jī)會(huì)和平臺(tái)。
中國(guó)文聯(lián)是中國(guó)文藝界的領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)，而民間藝術(shù)是其中重要的一部分。通過(guò)參與中國(guó)文聯(lián)的活動(dòng)和項(xiàng)目，我深刻地體會(huì)到了民間藝術(shù)的獨(dú)特魅力和深遠(yuǎn)影響。民間藝術(shù)作為中國(guó)豐富多彩的文化遺產(chǎn)，不僅傳承了中華民族的傳統(tǒng)文化，也推動(dòng)了文化創(chuàng)新和藝術(shù)發(fā)展。盡管面臨著一些挑戰(zhàn)，但民間藝術(shù)仍然具有巨大的發(fā)展和創(chuàng)新空間。通過(guò)創(chuàng)新和融合，將傳統(tǒng)與現(xiàn)代相結(jié)合，我們可以在當(dāng)代社會(huì)中傳承和發(fā)揚(yáng)民間藝術(shù)的獨(dú)特魅力。
中國(guó)的民間藝術(shù)篇一
中國(guó)皮影戲歷史悠久，相傳皮影戲產(chǎn)生于漢代已經(jīng)有2的歷史了，漢武帝的寵妃李夫人死后，漢武帝思念成疾。宮中有個(gè)叫少翁的人，用素紙剪成李氏人形，將紙放在燈前投影到帷幕上，武帝看后，似見(jiàn)到李氏一樣，病漸好。
這便是皮影戲的雛形，后來(lái)發(fā)展成為皮制，再配上音樂(lè)、唱腔，慢慢形成了皮影戲。興盛于隋唐，到公元十世紀(jì)宋朝進(jìn)入極盛時(shí)代，著名的《清明上河圖》上已有多處皮影戲演出情景。中國(guó)皮影藝術(shù)從十三世紀(jì)元代起，流傳很廣的.一種民間藝術(shù)，并遠(yuǎn)播海外，成為世界性的藝術(shù)。還隨軍事遠(yuǎn)征并海陸交往，相繼傳入了波斯(伊朗)、阿拉伯、土爾其、暹羅(泰國(guó))、緬甸、馬來(lái)群島、日本以及英、法、德、意、俄等亞歐各國(guó)。皮影俗稱“燈影戲”，又有“電影始祖”之美稱。
皮影是中國(guó)民間廣泛流傳的皮影戲的表演道具，而皮影則是中國(guó)古老而精美的傀儡戲，它是利用燈光將獸皮雕刻的各種人物雕像、景物映在幕布上演出，故而得名。法國(guó)史學(xué)家喬治?薩杜爾稱它為“世界電影的始祖”。
如今，只有烏鎮(zhèn)的皮影戲館還在天天演出，隨著烏鎮(zhèn)旅游業(yè)的發(fā)展，烏鎮(zhèn)的皮影戲走進(jìn)了蘇州、上海、韓國(guó)、德國(guó)等地，以其獨(dú)有的民族魅力得到了廣泛的認(rèn)同和喜愛(ài)。
觀賞民間工藝。
閑來(lái)逛街是大家都愛(ài)做的事，老在家里悶著，這對(duì)平時(shí)忙碌的人們感到很悶的，希望出來(lái)透透氣兒。大街上盡是人群，三三兩兩的結(jié)伴而行?；虼掖亿s路，或忙著擠公交車(chē)或者打的，或者佇足觀看。
最吸引我的，是民間手工藝人，那讓我驚奇的同時(shí)，更佩服他們的靈巧和智慧!
平時(shí)基本聽(tīng)不見(jiàn)的叫賣(mài)聲，此起彼伏，熱鬧非常，感覺(jué)很新鮮。剪紙藝人的窗花更另人叫絕，紅紅的紙張隨便就出來(lái)人物或者動(dòng)物的影子，讓人忍不住多看幾眼，。而真正的貼窗花，我們這里還不常見(jiàn)，也許在農(nóng)村能夠看到吧?倒是去天津的時(shí)候，看到家家戶戶都帖上窗花和對(duì)聯(lián)，遠(yuǎn)看紅紅的一片，煞是好看!
中國(guó)的民間藝術(shù)篇二
1．木版年畫(huà)從剛開(kāi)始單一的門(mén)神畫(huà)逐漸發(fā)展出很多題材：門(mén)神畫(huà)、財(cái)神畫(huà)、灶王畫(huà)、喜慶吉祥畫(huà)、戲曲畫(huà)、風(fēng)俗畫(huà)等。
2．木版年畫(huà)除了貼門(mén)上，還能貼哪里？貼在這個(gè)地方你會(huì)選擇什么題材？
（根據(jù)不同的題材，可以貼在不同的地方）。
門(mén)神秦瓊和尉遲恭的來(lái)歷。
1．今天主要講的是門(mén)神畫(huà)和喜慶吉祥畫(huà)。
2．播放短片，短片的主角是誰(shuí)？你能說(shuō)說(shuō)有關(guān)秦瓊的事么？
3．出示朱仙鎮(zhèn)秦瓊門(mén)神木版年畫(huà)，這個(gè)秦瓊和剛才短片里的秦瓊給你有什么不同的感覺(jué)？
5．你覺(jué)得人們?yōu)槭裁匆亚丨偖?huà)成這樣？
6．還有一個(gè)人，他和秦瓊大戰(zhàn)了三百回合都沒(méi)有分出勝負(fù)，他是誰(shuí)？
7．秦瓊和尉遲恭都是歷史人物，為什么會(huì)變成門(mén)神呢？
（傳說(shuō)：唐太宗生病了，晚上經(jīng)常做噩夢(mèng)夢(mèng)見(jiàn)冤魂來(lái)殺他，秦瓊和尉遲恭得知后就自告奮勇要求站崗，果然冤魂沒(méi)有再纏著唐太宗了，唐太宗見(jiàn)他們這么忠心這么辛苦，就命畫(huà)師將他們畫(huà)成畫(huà)像，然后貼在門(mén)上，這件事傳到了民間，于是百姓們紛紛效仿，當(dāng)然最主要還是他們正氣凜人和英勇善戰(zhàn)）。
過(guò)渡：我們看的是朱仙鎮(zhèn)的門(mén)神木版年畫(huà)，那每個(gè)地方的木版年畫(huà)都會(huì)一樣嗎？
1．了解四大著名產(chǎn)地（朱仙鎮(zhèn)，楊家埠，楊柳青，桃花塢）所在位置。
（1）他們分別在哪些??？
（2）出示南北方分割線，哪幾個(gè)在北方，哪幾個(gè)在南方？
（3）北方人和南方人性格各有什么特點(diǎn)？
過(guò)渡：由于地域環(huán)境和人們生活方式的不同，他們的木版年畫(huà)風(fēng)格也是不同的，我們來(lái)仔細(xì)看一下他們各有什么特色。
2．對(duì)比四大產(chǎn)地門(mén)神。
（粗獷，鄉(xiāng)土味較重人物夸張，突出頭部，色彩鮮艷，對(duì)比強(qiáng)烈）。
（2）楊家埠，和朱仙鎮(zhèn)比，顏色有什么不一樣的地方？有哪些地方相同？
（粗獷，鄉(xiāng)土味重，以紅、黃為主，加入少量紫、綠，更顯莊重）。
（色彩柔和，人物較寫(xiě)實(shí)，繼承中國(guó)畫(huà)工筆重彩的特點(diǎn)）。
（4）桃花塢是南方的，用了哪些顏色，給你的感覺(jué)和之前幾個(gè)一樣嗎？
（雅致，顏色善用粉紅、粉綠、中黃等）。
過(guò)渡：不僅秦瓊和尉遲恭成為了門(mén)神，還有一些人成為了門(mén)神。
門(mén)神鐘馗。
1．你看到鐘馗有什么感覺(jué)？為什么會(huì)有這樣的感覺(jué)？
（鈴眼、獅鼻、狼牙）。
2．為什么人們要把鐘馗畫(huà)成這樣？
3．桃花塢的鐘馗和朱仙鎮(zhèn)的鐘馗給你的感覺(jué)一樣嗎？為什么兩個(gè)風(fēng)格差的這么多？
（朱仙鎮(zhèn)是在河南屬于北方，桃花塢是屬于南方，受當(dāng)?shù)厝说男愿窈铜h(huán)境等因素影響）。
過(guò)渡。
1．看了這些門(mén)神，你覺(jué)得人們貼這些門(mén)神目的是什么？（驅(qū)邪，避魔）。
（隨著人們觀念的轉(zhuǎn)變，人們貼的主題慢慢變成喜慶吉祥的了）。
喜慶吉祥。
1．你覺(jué)得人們貼五子圖是為了什么？
2．一團(tuán)和氣的畫(huà)是什么形狀的？為什么是圓形的？
3．看各種娃娃圖，他們又代表了什么吉祥的寓意？你是怎么判斷的？
過(guò)渡：了解了木板年畫(huà)的一些題材，我們?cè)倏匆幌滤闹谱鬟^(guò)程。
木版年畫(huà)制作過(guò)程。
視屏播放。
中國(guó)的民間藝術(shù)篇三
連日來(lái)的陰雨，一直是遮住春天面容的面紗。在等待中繼續(xù)等待，春天終于露出難得的粲然一笑。
三月的南京，云淡風(fēng)輕，天顯得格外的藍(lán)，草也微微吐著綠。在夫子廟里，我看到了許多我從來(lái)沒(méi)見(jiàn)過(guò)的東西。金燦燦的許愿樹(shù)上掛滿了紅絲帶串的銅錢(qián)、各種各樣的小飾品、還有小泥人……真是琳瑯滿目。我正看得起勁，忽然一股甜絲絲的味道鉆進(jìn)了我的鼻尖，我四處張望，發(fā)現(xiàn)不遠(yuǎn)處有人在做糖畫(huà)。
做糖畫(huà)的是一位四十多歲的男子。只見(jiàn)他拿著一把勺子，在一個(gè)桶里舀了一些用冰糖、蜂蜜和水混合在一起的金黃色的糖稀，往鐵板上隨手一澆，一只栩栩如生的動(dòng)物就做好了。他手法嫻熟，不一會(huì)兒就做好了一輪金燦燦的太陽(yáng)，一匹奔騰的駿馬，一把金光閃閃的大刀……再等上不到一分鐘的功夫，拿一根細(xì)細(xì)長(zhǎng)長(zhǎng)的竹簽蘸一點(diǎn)兒糖稀，粘在上面，壓一壓。這樣的糖畫(huà)，不僅好看，而且還能拿在手里品嘗，深受小朋友們的喜愛(ài)。
我也按耐不住好奇心，讓他為我做了一只羊。只見(jiàn)他拿著勺子很快就把羊的輪廓大致畫(huà)了出來(lái)，再給羊披上羊毛，接著，他又在羊的腳下畫(huà)了一片草坪，給羊的嘴里還銜上了一束草。瞧，一只溫順的羊就在他的手上誕生了。
我拿在手里，看著它晶瑩透亮的樣子，真是喜歡極了！我嘗一口，真甜?。∏f(wàn)別小看這糖畫(huà)，這可是民間藝人的傳統(tǒng)絕技哦！相信你只要一嘗，也會(huì)深深地愛(ài)上它。
中國(guó)的民間藝術(shù)篇四
1、通過(guò)欣賞引導(dǎo)幼兒了解古代年畫(huà)的構(gòu)圖及其所要表現(xiàn)的含義。
2、引導(dǎo)幼兒欣賞年畫(huà)的主要色調(diào)，感受年畫(huà)色彩所呈現(xiàn)的快樂(lè)、喜慶、吉祥的氣氛。
3、引導(dǎo)幼兒自由創(chuàng)作一幅具有某種含義或能表現(xiàn)自己美好祝愿的年畫(huà)。
4、體驗(yàn)運(yùn)用不同方式與同伴合作作畫(huà)的樂(lè)趣。
5、引導(dǎo)幼兒能用輔助材料豐富作品，培養(yǎng)他們大膽創(chuàng)新能力。
【活動(dòng)準(zhǔn)備】。
投影、“盜仙草”年畫(huà)。
【活動(dòng)過(guò)程】。
一、欣賞年畫(huà)，了解年畫(huà)《盜仙草》的構(gòu)圖及要表現(xiàn)的含義。
1、欣賞年畫(huà)的`內(nèi)容。
（1）引導(dǎo)幼兒分散自由討論欣賞。
師：這幅畫(huà)貼在窗上真漂亮呀，現(xiàn)在請(qǐng)你和好朋友一起看看這年畫(huà)上畫(huà)了些什么？（教師引導(dǎo)幼兒欣賞年畫(huà)中的主要內(nèi)容）。
（2）集中欣賞，請(qǐng)個(gè)別講得較好的幼兒交流。
師：你看這幅年畫(huà)上畫(huà)了些什么？
幼1：我看到畫(huà)上有個(gè)胖娃娃，還有倆個(gè)好像仙女的姐姐。
幼2：我看到她們好像在打架。
幼3：我看到穿白顏色衣服的姐姐手里拿著個(gè)像餅干樣的東西。
2、通過(guò)討論，使幼兒了解年畫(huà)所表現(xiàn)的含義。
（1）老師講故事，讓幼兒了解“白蛇傳”的傳說(shuō)。
（2）盜仙草也稱瑞草圖，描述了《白蛇傳》的故事，白蛇與小青為救許仙而盜仙草，并與鶴童仙子爭(zhēng)斗。畫(huà)面人物生動(dòng)優(yōu)美，是百姓喜愛(ài)的年畫(huà)之一。
“傳說(shuō)中說(shuō)了一件什么事？里邊都有誰(shuí)？”
“小青和白蛇姐姐為什么去盜仙草？”
“最后怎樣有沒(méi)有盜到仙草？”
二、欣賞年畫(huà)的色彩，感受色彩所帶來(lái)的喜慶、吉祥、歡樂(lè)的氣氛。
師：我們欣賞了這么多年畫(huà)，你發(fā)現(xiàn)它們大都用了什么顏色？
幼1：紅色最多，還有金黃色。
幼2：紅色最多，還有他們的衣服五顏六色的很漂亮。
師：紅色、金黃色給你什么感覺(jué)呢？
幼1：很熱鬧、很開(kāi)心。
幼2：很快樂(lè)。
幼3：很吉祥。
三、交代要求，幼兒自由創(chuàng)作。
師：如果請(qǐng)你來(lái)設(shè)計(jì)一幅年畫(huà)，你想在上面畫(huà)些什么？（幼兒交流）為什么要畫(huà)這些？
幼1：我要畫(huà)許多魚(yú)，祝爸爸媽媽年年有余。
幼2：我要畫(huà)一個(gè)“?！保€有許多元寶，祝爸爸媽媽發(fā)大財(cái)。
幼3：我要畫(huà)搖錢(qián)樹(shù)，還有珠寶，還有小人在祝我們身體健康，萬(wàn)事如意。
師：我們也來(lái)設(shè)計(jì)一幅年畫(huà)，先想想你的年畫(huà)上要畫(huà)些什么，表達(dá)什么愿望，然后想想用哪些顏色可以表現(xiàn)出過(guò)年時(shí)熱鬧、歡樂(lè)、喜慶、吉祥的氣氛，看誰(shuí)設(shè)計(jì)得和別人不一樣。
四、結(jié)束講評(píng)。
展示幼兒作品。
1、請(qǐng)你說(shuō)說(shuō)你的年畫(huà)上畫(huà)了些什么？表示什么意思？
2、你覺(jué)得誰(shuí)的年畫(huà)看上去很熱鬧、很喜慶？為什么？
教學(xué)反思：
幼兒美術(shù)活動(dòng)，是一種需要他們手、眼、腦并用，并需要把自己的想象和從外界感受到的信息轉(zhuǎn)化成自己的心理意象，再用一定的美術(shù)媒介把它表現(xiàn)出來(lái)的操作活動(dòng)。
中國(guó)的民間藝術(shù)篇五
論文摘要：
隨著貿(mào)易自由化和全球經(jīng)濟(jì)一體化，世界各國(guó)特別是發(fā)達(dá)國(guó)家紛紛采取了許多綠色壁壘措施，這越來(lái)越成為發(fā)展中國(guó)家出口貿(mào)易的“門(mén)檻”，而且這個(gè)“門(mén)檻”在不斷上升。中國(guó)作為發(fā)展中國(guó)家如何面對(duì)綠色壁壘，如何在競(jìng)爭(zhēng)中獲勝成為眾多學(xué)者研究的課題。本文在總結(jié)前人的研究成果的基礎(chǔ)上，通過(guò)對(duì)綠色壁壘的分析，從消費(fèi)者、企業(yè)、行會(huì)和政府四個(gè)角度提出了應(yīng)對(duì)綠色壁壘的對(duì)策。
論文關(guān)鍵詞：綠色壁壘oeko—standard100iso14000綠色審計(jì)。
隨著世界范圍內(nèi)貿(mào)易自由化進(jìn)程的推進(jìn)，傳統(tǒng)的直接非關(guān)稅壁壘的作用被逐步削減，綠色壁壘以其鮮明的時(shí)代特征日益成為國(guó)際貿(mào)易發(fā)展的主要技術(shù)性貿(mào)易壁壘。在今后相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)期內(nèi)，綠色壁壘將憑借其合理性、靈活性、隱蔽性和復(fù)雜性成為發(fā)達(dá)國(guó)家實(shí)施保護(hù)貿(mào)易主義的主要手段之一。目前我國(guó)每年因綠色壁壘而受阻的出口商品價(jià)值近100億美元，這種影響將隨著綠色壁壘地位的不斷提升和我國(guó)出口的增長(zhǎng)而不斷擴(kuò)大。作為wto成員國(guó)和發(fā)展中的大國(guó)在國(guó)際多邊貿(mào)易中如何應(yīng)對(duì)日益苛刻的綠色壁壘，已成為我國(guó)所面臨的重要課題。
一、引論。
從不同的角度來(lái)考察綠色壁壘，含義是有所不同的。有些研究認(rèn)為，綠色壁壘是指進(jìn)口國(guó)政府以保護(hù)生態(tài)環(huán)境、自然資源以及人類(lèi)和動(dòng)植物的健康為由，以限制進(jìn)口，保護(hù)貿(mào)易為根本目的，通過(guò)頒布復(fù)雜多樣的環(huán)保法規(guī)、條例，建立嚴(yán)格的環(huán)境技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)，制定繁瑣的檢驗(yàn)、評(píng)定程序等方式對(duì)進(jìn)口產(chǎn)品設(shè)置貿(mào)易障礙。
而一些研究則強(qiáng)調(diào)了發(fā)達(dá)國(guó)家的貿(mào)易保護(hù)主義，指出：綠色壁壘是發(fā)達(dá)國(guó)家憑借其科技優(yōu)勢(shì)，通過(guò)立法制定繁雜的環(huán)保公約、法律、法規(guī)和標(biāo)準(zhǔn)、標(biāo)志等形式，對(duì)進(jìn)口商品設(shè)置的準(zhǔn)入限制，是發(fā)達(dá)國(guó)家對(duì)發(fā)展中國(guó)家進(jìn)行的單方面貿(mào)易限制，是國(guó)際貿(mào)易中的一種非關(guān)稅壁壘，其實(shí)際是把環(huán)境保護(hù)的要求與國(guó)際貿(mào)易聯(lián)系起來(lái)，以保護(hù)環(huán)境為由，而實(shí)施貿(mào)易保護(hù)主義。事實(shí)上，盡管關(guān)于綠色壁壘這一概念存在著不同的認(rèn)識(shí)，但不難發(fā)現(xiàn)，這些認(rèn)識(shí)大同小異。它們都強(qiáng)調(diào)了隱含于綠色壁壘背后的貿(mào)易保護(hù)主義本質(zhì)。在狹義上，綠色壁壘可以被視為一個(gè)國(guó)家以生態(tài)環(huán)境保護(hù)為借口，以限制進(jìn)口、保護(hù)國(guó)內(nèi)產(chǎn)業(yè)為目的，對(duì)海外商品進(jìn)口所專(zhuān)門(mén)設(shè)置的帶有歧視性的或?qū)φ－h(huán)保本無(wú)必要的貿(mào)易障礙；在廣義上，綠色壁壘可以視為以保護(hù)環(huán)境和居民健康，促進(jìn)地區(qū)和全球可持續(xù)性發(fā)展為理由而在國(guó)際貿(mào)易中形成的對(duì)海外產(chǎn)品進(jìn)口的'限制。
綠色壁壘是一把“雙刃劍”，一方面，給中國(guó)產(chǎn)品的出口構(gòu)成了極大的障礙，另一方面，為我國(guó)轉(zhuǎn)變對(duì)外貿(mào)易的增長(zhǎng)方式，提升國(guó)內(nèi)企業(yè)的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力提供了機(jī)遇。
1、正面影響。
（1）推進(jìn)中國(guó)對(duì)外貿(mào)易增長(zhǎng)方式的根本性轉(zhuǎn)變。隨著全球文明程度的不斷提升，人們對(duì)環(huán)境問(wèn)題日益重視。綠色壁壘效應(yīng)的凸現(xiàn)和擴(kuò)大將無(wú)形的迫使包括我國(guó)在內(nèi)的廣大發(fā)展中國(guó)家改變傳統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式，采取強(qiáng)制措施，探索建立綠色貿(mào)易制度，構(gòu)建資源節(jié)約型出口結(jié)構(gòu)，推進(jìn)我國(guó)對(duì)外貿(mào)易發(fā)展主要依靠規(guī)模擴(kuò)張和數(shù)量增長(zhǎng)向主要依靠質(zhì)量和效益的根本性轉(zhuǎn)變，實(shí)現(xiàn)對(duì)外貿(mào)易與生態(tài)建設(shè)及環(huán)境保護(hù)的協(xié)調(diào)發(fā)展。
（2）有利于提升我國(guó)科技創(chuàng)新水平，實(shí)現(xiàn)專(zhuān)利與標(biāo)準(zhǔn)的融合。綠色壁壘的實(shí)施，促進(jìn)了世界各國(guó)重視與環(huán)境相關(guān)的科技水平和產(chǎn)品科技含量的普遍提高。從實(shí)質(zhì)上說(shuō)，環(huán)境貿(mào)易壁壘就是綠色高科技壁壘，技術(shù)壁壘的后面是專(zhuān)利，它要求將環(huán)境科學(xué)、生態(tài)學(xué)、衛(wèi)生學(xué)等學(xué)科的原理全面運(yùn)用到工業(yè)品和農(nóng)產(chǎn)品的生產(chǎn)加工、儲(chǔ)藏、運(yùn)輸、銷(xiāo)售的全過(guò)程中，從而形成一個(gè)從生產(chǎn)到銷(xiāo)售的完整的無(wú)公害的管理體系。因此，誰(shuí)擁有新的技術(shù)、新的專(zhuān)利和新的標(biāo)準(zhǔn)，誰(shuí)就擁有新的、更大的貿(mào)易領(lǐng)地。
（3）強(qiáng)化本土企業(yè)的法律、法規(guī)意識(shí)。發(fā)達(dá)國(guó)家的經(jīng)驗(yàn)表明，由政府出臺(tái)強(qiáng)制執(zhí)行法規(guī)，能有效引導(dǎo)國(guó)民經(jīng)濟(jì)進(jìn)入綠色通道。而大多數(shù)發(fā)展中國(guó)家制定的法律制度很不完善，而且法律執(zhí)行很不力。發(fā)展中國(guó)家存在的另一個(gè)問(wèn)題是，環(huán)境標(biāo)準(zhǔn)過(guò)低。聯(lián)合國(guó)與農(nóng)業(yè)組織至今已公布了相關(guān)限制標(biāo)準(zhǔn)2522項(xiàng)，美國(guó)則多達(dá)4000多項(xiàng)，其他發(fā)達(dá)國(guó)家的控制標(biāo)準(zhǔn)達(dá)數(shù)百項(xiàng)甚至上千項(xiàng)，這些都會(huì)促進(jìn)我國(guó)不斷建立和完善自己的與環(huán)保產(chǎn)業(yè)相關(guān)的法律制度和標(biāo)準(zhǔn)，強(qiáng)化本土企業(yè)的法律、法規(guī)意識(shí)。
2、負(fù)面影響。
（1）影響我國(guó)的出口市場(chǎng)。因?yàn)槲覈?guó)貿(mào)易方向很不合理，主要集中在美、日、歐盟這三個(gè)地區(qū)。例如2005年中國(guó)對(duì)外出口，美國(guó)占了21。4%，日本11。0%，歐盟18。9%，香港16。3%，香港大多是轉(zhuǎn)口貿(mào)易，很大一部分是出口到這些國(guó)家的。而這些國(guó)家和地區(qū)大多數(shù)是世界貿(mào)易組織“貿(mào)易與環(huán)境委員會(huì)成員”，也是綠色貿(mào)易保護(hù)主義最為盛行的地區(qū)。由于我國(guó)長(zhǎng)期忽視環(huán)保產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，出口商很難在短時(shí)間內(nèi)達(dá)到發(fā)達(dá)國(guó)家制定的環(huán)境標(biāo)準(zhǔn)。
（2）影響我國(guó)外向型出口產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。綠色壁壘不斷影響農(nóng)、畜、水等產(chǎn)品的出口、紡織品服裝的出口、機(jī)電產(chǎn)品的出口以及醫(yī)藥產(chǎn)品的出口，且有加重趨勢(shì)。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，我國(guó)每年約有90億美元的出口機(jī)電產(chǎn)品受到有關(guān)臭氧層保護(hù)國(guó)際公約的限制而被禁止生產(chǎn)和銷(xiāo)售還有80億美元的出口產(chǎn)品受到國(guó)外綠色標(biāo)志。
（3）加大了我國(guó)的就業(yè)壓力。由于國(guó)外綠色壁壘的限制，一些企業(yè)限產(chǎn)或破產(chǎn)，造成職工下崗或失業(yè)。2002年，僅2億美元的凍肉雞出口受?chē)?guó)外綠色壁壘限制就影響了105萬(wàn)人的就業(yè)。由于受限產(chǎn)品多為勞動(dòng)密集型產(chǎn)品，加大了我國(guó)的就業(yè)壓力。
（4）惡化了我國(guó)的貿(mào)易條件。近年來(lái)，發(fā)達(dá)國(guó)家以保護(hù)環(huán)境為名經(jīng)常采取單方面的貿(mào)易措施，限制外國(guó)商品的進(jìn)口，由此引發(fā)雙邊或多邊貿(mào)易摩擦日益增多。發(fā)達(dá)國(guó)家可以通過(guò)區(qū)域自由化貿(mào)易的形式，以低于區(qū)域環(huán)境標(biāo)準(zhǔn)為由將來(lái)自區(qū)域以外的產(chǎn)品包括中國(guó)的產(chǎn)品排斥在巨大的區(qū)域市場(chǎng)之外。隨著世界經(jīng)濟(jì)組織因?yàn)榄h(huán)境問(wèn)題產(chǎn)生雙邊或多邊的貿(mào)易摩擦，惡化了我國(guó)的貿(mào)易條件，不利于我國(guó)外貿(mào)的穩(wěn)定發(fā)展。
（5）加劇污染產(chǎn)品和污染產(chǎn)業(yè)向我國(guó)轉(zhuǎn)移。由于我國(guó)環(huán)境保護(hù)標(biāo)準(zhǔn)低而數(shù)目少，環(huán)境保護(hù)和管理體系不健全，環(huán)境保護(hù)門(mén)檻較低，以及缺乏對(duì)環(huán)境因素的評(píng)估。一些外商投資者為了獲取可觀的經(jīng)濟(jì)利益和逃避本國(guó)高額的成本內(nèi)部化和綠色貿(mào)易管制，將一些污染密集型企業(yè)轉(zhuǎn)移到我國(guó)境內(nèi)生產(chǎn)，這在化工、造紙、印染、電鍍、農(nóng)藥等行業(yè)尤為明顯。污染產(chǎn)品和污染產(chǎn)業(yè)向我國(guó)的轉(zhuǎn)移，一方面損害了我國(guó)消費(fèi)者的利益；另一方面，對(duì)我國(guó)的環(huán)境造成更為嚴(yán)重的破壞。
三、針對(duì)綠色壁壘，中國(guó)的對(duì)策。
由于綠色壁壘的影響，使中國(guó)陷入了資源壓力大、環(huán)境壓力大的兩難境地，所以消費(fèi)者、企業(yè)、行會(huì)、政府要相互協(xié)作，使其向有利于我國(guó)的方向發(fā)展。中國(guó)可以以消費(fèi)者為核心，通過(guò)消費(fèi)者對(duì)綠色產(chǎn)品的需求，引導(dǎo)企業(yè)生產(chǎn)綠色產(chǎn)品，推動(dòng)政府和行會(huì)督促企業(yè)生產(chǎn)綠色產(chǎn)品，使我國(guó)產(chǎn)品順利進(jìn)入國(guó)外市場(chǎng)，同時(shí)將國(guó)外不符合我國(guó)要求的產(chǎn)品拒之門(mén)外。
1、消費(fèi)者要增強(qiáng)綠色消費(fèi)意識(shí)，增強(qiáng)對(duì)綠色商品的需求。當(dāng)前國(guó)際市場(chǎng)上綠色產(chǎn)品涉及的范圍和領(lǐng)域十分寬廣，從綠色汽車(chē)、生態(tài)住宅、生態(tài)旅游、生態(tài)時(shí)裝到有機(jī)食品，其開(kāi)放前景十分廣闊。所以提高消費(fèi)者對(duì)綠色產(chǎn)品的認(rèn)識(shí)，增強(qiáng)消費(fèi)者對(duì)綠色產(chǎn)品的需求，這會(huì)直接刺激企業(yè)發(fā)展綠色產(chǎn)業(yè)，生產(chǎn)綠色產(chǎn)品。
2、從企業(yè)來(lái)說(shuō)，要積極發(fā)展綠色產(chǎn)業(yè)，主動(dòng)申請(qǐng)國(guó)際綠色認(rèn)證，擴(kuò)大出口市場(chǎng)，實(shí)施綠色營(yíng)銷(xiāo)。由于綠色產(chǎn)業(yè)涉及范圍廣，與其他產(chǎn)業(yè)之間的關(guān)聯(lián)度大，市場(chǎng)前景廣闊。因此，應(yīng)立足當(dāng)前，放眼未來(lái)，面向國(guó)際市場(chǎng)，確立綠色產(chǎn)業(yè)的發(fā)展目標(biāo)和發(fā)展重點(diǎn)；只有通過(guò)iso9000產(chǎn)品質(zhì)量、iso14000環(huán)境保護(hù)雙綠色認(rèn)證、haccp認(rèn)證、eco—texstandard100等等認(rèn)證，才能取得國(guó)際市場(chǎng)準(zhǔn)入證；改變出口商品對(duì)某些發(fā)達(dá)國(guó)家的依存度，例如紡織品可以向中東發(fā)展；發(fā)達(dá)國(guó)家構(gòu)筑的綠色壁壘涉及范圍廣泛，幾乎無(wú)處不在。發(fā)展中國(guó)家唯有采取適當(dāng)有效的對(duì)策，推行綠色營(yíng)銷(xiāo)戰(zhàn)略，才能讓自己的產(chǎn)品大大方方“走出去”，實(shí)現(xiàn)順利出口。
3、行會(huì)要起到協(xié)調(diào)、預(yù)警、服務(wù)的作用我國(guó)是發(fā)展中國(guó)家，經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平與發(fā)達(dá)國(guó)家差距較大。在加入世界貿(mào)易組織之后，雖然所有世貿(mào)組織成員將不得不根據(jù)最惠國(guó)待遇原則和國(guó)民待遇原則向我國(guó)更大程度地開(kāi)放市場(chǎng)，但對(duì)我國(guó)大量廉價(jià)產(chǎn)品的進(jìn)入，一些國(guó)家為保護(hù)本國(guó)市場(chǎng)，必將采取一些措施例如綠色壁壘對(duì)我國(guó)產(chǎn)品進(jìn)入設(shè)置障礙，同時(shí)，我國(guó)也將按照承諾進(jìn)一步向國(guó)外開(kāi)放市場(chǎng)，國(guó)外產(chǎn)品可能以技術(shù)和管理優(yōu)勢(shì)趁機(jī)擠占我國(guó)市場(chǎng)，我國(guó)一些行業(yè)、企業(yè)和產(chǎn)品將不可避免地受到強(qiáng)烈沖擊。所以我們要充分發(fā)揮行業(yè)協(xié)會(huì)的作用，由行業(yè)協(xié)會(huì)，專(zhuān)門(mén)搜集信息，建立網(wǎng)站，改變目前出口企業(yè)“信息孤島”的局面。國(guó)外有操作規(guī)范、作用強(qiáng)大的行業(yè)協(xié)會(huì)，但目前我們的行業(yè)協(xié)會(huì)力量很弱，企業(yè)基本上處于群龍無(wú)首的狀態(tài)。建立行業(yè)協(xié)會(huì)，為企業(yè)搜集和研究信息，為企業(yè)服務(wù)，就顯得尤為重要。
4、從政府來(lái)說(shuō)，要做好信息服務(wù)工作，加快推行環(huán)境標(biāo)志和環(huán)境管理體系綠色認(rèn)證，同時(shí)按環(huán)保的標(biāo)準(zhǔn)對(duì)企業(yè)加強(qiáng)監(jiān)管力度，實(shí)行綠色會(huì)計(jì)與綠色審計(jì)制度，推行清潔生產(chǎn)，提高企業(yè)和全民的環(huán)保意識(shí)。政府機(jī)構(gòu)應(yīng)充分發(fā)揮部門(mén)的技術(shù)、信息、人才優(yōu)勢(shì)，加強(qiáng)對(duì)國(guó)際及外國(guó)綠色認(rèn)證標(biāo)準(zhǔn)的研究，及時(shí)收集、整理、跟蹤國(guó)外的綠色貿(mào)易壁壘，建立綠色貿(mào)易壁壘信息中心和數(shù)據(jù)庫(kù)；鼓勵(lì)企業(yè)積極申請(qǐng)由國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)化組織制定的“雙綠色認(rèn)證”，例如在食品出口方面，要進(jìn)行haccp體系認(rèn)證等等；通過(guò)開(kāi)展綠色會(huì)計(jì)和綠色審計(jì)制度，引導(dǎo)企業(yè)自覺(jué)調(diào)整產(chǎn)品結(jié)構(gòu)，采取清潔生產(chǎn)工藝，遵守法律、法規(guī)，生產(chǎn)銷(xiāo)售對(duì)環(huán)境有益的產(chǎn)品；推行清潔生產(chǎn)可以促進(jìn)企業(yè)改善經(jīng)營(yíng)管理，節(jié)約利用能源和資源，提高企業(yè)的經(jīng)濟(jì)效益、環(huán)境效益，提高產(chǎn)品的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力；政府應(yīng)加強(qiáng)對(duì)環(huán)境保護(hù)的宣傳，這將有利于幫助國(guó)民樹(shù)立綠色經(jīng)濟(jì)意識(shí)與綠色經(jīng)濟(jì)預(yù)期，迫使企業(yè)轉(zhuǎn)向綠色產(chǎn)品的研究開(kāi)發(fā)，優(yōu)化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，促進(jìn)綠色產(chǎn)業(yè)體系的建立。
參考文獻(xiàn)：
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吳琨：“新型工業(yè)化背景下如何應(yīng)對(duì)‘綠色壁壘’”，《經(jīng)濟(jì)師》，2011年第11期[11]wto（1999），specialreport“tradeandenvironment”
中國(guó)的民間藝術(shù)篇六
教材提供了多幅中國(guó)民間木版年畫(huà)典型圖例，給予學(xué)生一種視覺(jué)上的藝術(shù)感受。教師應(yīng)通過(guò)講小故事，引導(dǎo)學(xué)生感受民間木版年畫(huà)的形式美感和獨(dú)特的色彩搭配，加深學(xué)生對(duì)民間木版年畫(huà)的認(rèn)識(shí)，激發(fā)學(xué)生的民族自豪感，提高他們的審美素養(yǎng)。
二、教學(xué)目標(biāo)。
1.知識(shí)與技能：欣賞我國(guó)不同地區(qū)的民間木版年畫(huà)，了解民間版畫(huà)的制作工藝和藝術(shù)特色。
2.過(guò)程與方法：結(jié)合地方特點(diǎn)，通過(guò)對(duì)比，談?wù)勑蕾p不同地方的木版年畫(huà)的感受。
3.情感態(tài)度與價(jià)值觀：通過(guò)木版年畫(huà)的欣賞，培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)中國(guó)傳統(tǒng)文化的精神。
三、教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)：
1.重點(diǎn)：不同地方的木版年畫(huà)比較，了解木版年畫(huà)的特色和不同的原因。
2.難點(diǎn)：學(xué)生能感受各地方木版年畫(huà)美感。
四、教學(xué)過(guò)程：
(一）課題導(dǎo)入。
談話導(dǎo)入。
1．讓學(xué)生說(shuō)說(shuō)新年一般在門(mén)上貼什么？
2．那以前人們會(huì)在門(mén)上貼什么呢？
（門(mén)神，門(mén)神是我們中國(guó)傳統(tǒng)木版年畫(huà)的一種，也是中國(guó)木版年畫(huà)最早表現(xiàn)的`一種題材）。
過(guò)渡:你了解木版年畫(huà)嗎，今天老師帶你們走進(jìn)中國(guó)傳統(tǒng)文化，木版年畫(huà)。
(二)揭示課題。
中國(guó)的民間藝術(shù)篇七
中國(guó)擁有豐富多樣的民間藝術(shù)形式，包括繪畫(huà)、音樂(lè)、舞蹈、剪紙、泥塑等。這些藝術(shù)形式源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，代代相傳，融入了中國(guó)人民的生活。民間藝術(shù)具有濃厚的民俗色彩，反映了中國(guó)人的生活方式、價(jià)值觀和審美觀念。通過(guò)學(xué)習(xí)和欣賞民間藝術(shù)，我們不僅可以了解中國(guó)文化的深層次內(nèi)涵，還能夠從中汲取藝術(shù)靈感和快樂(lè)。
中國(guó)的民間藝術(shù)創(chuàng)作技巧往往簡(jiǎn)約而又精妙，以筆墨勾勒出豐富的細(xì)節(jié)和情感。比如，繪畫(huà)中使用的線描和山水畫(huà)的寫(xiě)意描繪，都是獨(dú)特的表達(dá)方式。音樂(lè)和舞蹈則利用節(jié)奏和動(dòng)作，傳達(dá)著旺盛的生命力和情感。剪紙和泥塑則運(yùn)用了精細(xì)的剪裁和塑造技巧，將平凡的紙和泥描繪成各種栩栩如生的形象。通過(guò)學(xué)習(xí)這些技巧和手法，我們可以提升自己的審美能力和藝術(shù)創(chuàng)作能力。
民間藝術(shù)是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分，通過(guò)代代相傳，它們成為了中國(guó)文化傳承的重要載體。然而，傳統(tǒng)的民間藝術(shù)在現(xiàn)代社會(huì)中也面臨著一些挑戰(zhàn)。為了保護(hù)和傳承這些藝術(shù)形式，我們可以在傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新與發(fā)展。比如，可以將傳統(tǒng)的繪畫(huà)技法與現(xiàn)代藝術(shù)元素相結(jié)合，創(chuàng)造出新的藝術(shù)形式和風(fēng)格。同時(shí)，還可以利用現(xiàn)代科技手段，推廣這些民間藝術(shù)，讓更多的人了解和欣賞。
學(xué)習(xí)和欣賞民間藝術(shù)對(duì)于培養(yǎng)人們的審美情趣和藝術(shù)素養(yǎng)具有重要的教育意義。民間藝術(shù)作為一種大眾藝術(shù)形式，可以讓每個(gè)人都參與其中，無(wú)論他們的社會(huì)地位、年齡或經(jīng)濟(jì)條件如何。通過(guò)學(xué)習(xí)和欣賞民間藝術(shù)，我們能夠培養(yǎng)自己對(duì)于美的敏感性和欣賞能力，提升自己的藝術(shù)修養(yǎng)。同時(shí)，從藝術(shù)中我們也可以學(xué)到勤勞、堅(jiān)毅和創(chuàng)造力等重要品質(zhì)，這些品質(zhì)對(duì)于每個(gè)人的成長(zhǎng)和發(fā)展都非常重要。
第五段：民間藝術(shù)的國(guó)際影響與推廣。
中國(guó)的民間藝術(shù)正在逐漸在國(guó)際舞臺(tái)上引起關(guān)注和喜愛(ài)。這些藝術(shù)形式不僅展現(xiàn)了中國(guó)人民的智慧和創(chuàng)造力，同時(shí)也傳遞了中國(guó)文化的獨(dú)特魅力。通過(guò)與其他國(guó)家和地區(qū)的交流與合作，中國(guó)的民間藝術(shù)在全球范圍內(nèi)逐漸受到推廣和認(rèn)可。我們可以通過(guò)各種方式，如文化交流、藝術(shù)展覽和國(guó)際比賽等，推廣中國(guó)的民間藝術(shù)，讓更多的人認(rèn)識(shí)和喜愛(ài)它們。
總結(jié)：民間藝術(shù)是中國(guó)文化寶庫(kù)中的瑰寶，通過(guò)學(xué)習(xí)和欣賞它們，我們可以領(lǐng)略到豐富的文化內(nèi)涵和藝術(shù)之美。同時(shí)，民間藝術(shù)也具有重要的教育意義，通過(guò)培養(yǎng)人們的藝術(shù)修養(yǎng)和創(chuàng)造力，為個(gè)人的成長(zhǎng)和發(fā)展提供了寶貴的資源。通過(guò)傳承、創(chuàng)新和推廣，我們可以讓中國(guó)的民間藝術(shù)在國(guó)際舞臺(tái)上閃耀光芒，讓更多的人了解和欣賞中國(guó)的文化。
中國(guó)的民間藝術(shù)篇八
油畫(huà)、水彩、雕塑、文學(xué)……這些藝術(shù)形式世界上名家眾多，是屬于全世界的。然而，剪紙這門(mén)獨(dú)特的藝術(shù)形式，卻是中國(guó)特有的。本文是本站小編為大家整理的中國(guó)民間藝術(shù)。
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我獨(dú)衷熱愛(ài)于皮影戲，不是因?yàn)槠渌氖裁丛颍怯捎谒臉闼仫L(fēng)氣在我的心中震撼，它具有我們中華民族最傳統(tǒng)藝術(shù)，其豐富的文化內(nèi)涵著實(shí)讓人感嘆。
中原人杰地靈，黃河世代從這里流過(guò)，在這里孕育了燦爛的黃河文化，也孕育了智慧勤勞的人民。千百年來(lái)，皮影藝術(shù)盛行于中國(guó)城鄉(xiāng)，逐漸在各地形成了許多富有地方特色的流派，成為我國(guó)古老的傳統(tǒng)民間藝術(shù)。如果我們繼續(xù)深入的對(duì)皮影藝術(shù)的社會(huì)文化含義，即以宗教信仰為線索來(lái)討論其形成及演出的象征作用，以音樂(lè)唱腔、角色行當(dāng)與戲目劇本來(lái)討論其在中國(guó)戲曲史上的地位和影響，或以大眾的民俗生活為基礎(chǔ)來(lái)討論其演出的社會(huì)意義，就會(huì)發(fā)現(xiàn)在中國(guó)的皮影藝術(shù)中，蘊(yùn)含著相當(dāng)豐富的文化內(nèi)涵。
除了歷史價(jià)值外，皮影更具有很高的文化藝術(shù)價(jià)值。首先，皮影戲中的人物、景物的造型與制作，屬于我國(guó)的民間美術(shù)范疇，本身就具有很高的欣賞價(jià)值。它的藝術(shù)風(fēng)格，在民族藝苑里也是獨(dú)樹(shù)一幟。它為了適應(yīng)皮影戲的幕影表現(xiàn)形式，采取了抽象與寫(xiě)實(shí)相結(jié)合的手法，對(duì)人物及場(chǎng)面景物進(jìn)行了大膽的平面化、藝術(shù)化、卡通化、戲曲化的綜合處理。其臉譜與服飾造型生動(dòng)而形象，夸張而幽默。或純樸而粗獷，或細(xì)膩而浪漫。再加上雕功之流暢，著色之艷麗，通體透剔和四肢靈活的工藝制作效果，著實(shí)能使人賞心悅目，愛(ài)不釋手。第二，皮影戲音樂(lè)，是在不同地區(qū)分別融匯當(dāng)?shù)孛褡迤鳂?lè)、民間曲調(diào)的基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的。它的唱腔豐富，韻律優(yōu)美，板式靈活多變，在我國(guó)音樂(lè)領(lǐng)域里自成一體。它與其他樂(lè)種也起著互相取補(bǔ)、互相促進(jìn)與提高的作用。
此外，由于皮影藝術(shù)在我國(guó)還處于搶救階段，它現(xiàn)在的價(jià)位還是屬于較低的水平，所以我們應(yīng)盡力保護(hù)好祖國(guó)的文化，即使力量是多麼的單薄，只要心中還涌動(dòng)著民族的熱血，民族的璀璨藝術(shù)將永遠(yuǎn)在人們心中閃爍。
在墻上，我媽媽掛了一件特殊的工藝品，形狀很像一個(gè)大盤(pán)子，有一天，我注意到了它，于是我興高采烈地宣布：“今天，我們用這個(gè)大盤(pán)子來(lái)吃晚飯!”媽媽和其他人聽(tīng)了我的宣布后一愣然后大笑起來(lái)，笑得前俯后仰，上氣不接下氣。我很奇怪，媽媽告訴我：“這不能盛東西，只能用來(lái)做裝飾?！蔽一腥淮笪颉?BR> 這件工藝品是一個(gè)圓形，，四周翹起，像一個(gè)小盆地。中間畫(huà)著一個(gè)不像人的“人”，也許就是古老的印第安人吧?這畫(huà)色彩搭配和諧、恰當(dāng)、顏色用得不多不少。輪廓是刻的，有深有淺，有粗有細(xì)。整幅畫(huà)抽象，夸張，有時(shí)讓人覺(jué)得嚴(yán)肅，有時(shí)讓人覺(jué)得親切，有時(shí)讓人覺(jué)得沉默，有時(shí)甚至讓人覺(jué)得神秘。
盤(pán)子中的畫(huà)以人的臉為主要部分，上面有很多的裝飾物，瞇成一條縫的眼睛，夸張的鼻子，臉上圖畫(huà)著油漆還有厚實(shí)的藍(lán)藍(lán)的嘴唇。脖子上還馱著一跟木頭。他的頭發(fā)超級(jí)多，木頭上面有四根超粗的，朝天立著的辮子，木頭下面有兩根特級(jí)粗的麻花辮，每一邊還插著三個(gè)大號(hào)發(fā)卡。整幅畫(huà)中，臉和頭發(fā)造成了鮮明的對(duì)比，也突出了優(yōu)良的藝術(shù)效果，人百看不厭，每一次都會(huì)有新的發(fā)現(xiàn)。
我愛(ài)這幅畫(huà)，這幅精致又大方的藝術(shù)品。這幅藝術(shù)品掛在我家的墻壁上，平添了特有的藝術(shù)氛圍。
星期六，我和媽媽吃完中午飯，決定去公園玩玩。
公園里的東西琳瑯滿目，吃的，玩的，等等?？吹梦已刍潄y。正當(dāng)我“一籌莫展”時(shí)，一個(gè)別有新意的東西吸引了我的眼球。咚咚咚，我迫不及待地跑過(guò)去看，一位老人拿著十幾大片象西瓜皮的樹(shù)葉折來(lái)扳去，編來(lái)拴去，不一會(huì)兒的工夫，一只活靈活現(xiàn)的螞蚱在他手中誕生了。旁邊的路人個(gè)個(gè)贊不絕口，我也瞪大了眼皮。
接下來(lái)，老人把一只做到一半的青蛙拿出來(lái)，繼續(xù)編?！拔鞴先~”往下，又往上，往左，往右。我的眼皮開(kāi)始打架，根本不知道是多久做好的。這時(shí)，我發(fā)現(xiàn)了做這種的原材料，但不知道叫什么，還是叫“西瓜皮”順口。
回過(guò)神來(lái)，老人又開(kāi)始做一種象拉花的東西，它的手法和做拉花的手法一樣，幾分鐘后，三個(gè)拉花就重疊在一起。老人的動(dòng)作嫻熟，幾個(gè)做下來(lái)之后，手沒(méi)有一點(diǎn)兒?jiǎn)栴}，真神!“拉花”那種東西是什么呀?我?guī)е@個(gè)問(wèn)題去問(wèn)老人，他說(shuō)是燈籠，我看了看，不象。他又把拉花打開(kāi)，噢!三個(gè)燈籠維妙惟俏的展現(xiàn)在大家眼前。
我手腳開(kāi)始癢癢，拿了三元錢(qián)買(mǎi)了一只青蛙，美滋滋地走了!
油畫(huà)、水彩、雕塑、文學(xué)……這些藝術(shù)形式世界上名家眾多，是屬于全世界的。然而，剪紙這門(mén)獨(dú)特的藝術(shù)形式，卻是中國(guó)特有的。剪紙藝術(shù)的歷史淵遠(yuǎn)流長(zhǎng)，可以追溯到一千五百年前的北朝，許多古詩(shī)都有提及。這門(mén)藝術(shù)并不只屬于名人名士，而是一種人人都須掌握的手工藝術(shù)，而且深得百姓喜愛(ài)。
剪紙是一種鏤空藝術(shù)，紋樣大致分為人物、鳥(niǎo)獸、文字、器用、鱗介、花木、果菜、昆蟲(chóng)、山水等，其寓意也不盡相同，有祝福、怯邪、勸勉、除惡、警戒、趣味等各類(lèi)表現(xiàn)題材。人們?cè)谶^(guò)節(jié)或慶?；顒?dòng)時(shí)，剪紙充當(dāng)著必不可少的角色。它不僅僅用于烘托氣氛，更帶著普通百姓對(duì)美好生活的一種寄托與憧憬。
剪紙的制作方式可繁可簡(jiǎn)，技法多種多樣，如撕紙、燒燙、拼色、染色、勾描，多種多樣的技法使得剪紙的表現(xiàn)力有了無(wú)限的深度和廣度。它細(xì)可如春蠶吐絲，粗可如大筆揮抹。由于剪紙具有多樣性，讓剪紙藝術(shù)比起書(shū)法、水墨畫(huà)中近平民，更具有親和力，也讓剪紙藝術(shù)變得更具備創(chuàng)造和發(fā)展的空間。
宋朝是剪紙藝術(shù)的普及期，在寧代，便出現(xiàn)許許多多的剪紙行業(yè)與剪紙名家，他們的出現(xiàn)，將剪紙藝術(shù)推向了鼎盛時(shí)期——明清時(shí)代。那，剪紙是每個(gè)女孩必須掌握的，還成為了人們?cè)u(píng)價(jià)新娘的標(biāo)準(zhǔn)之一。
然而，隨著時(shí)代的變遷，剪紙藝術(shù)漸漸淡出了人們的視線。如今，剪紙藝術(shù)仍舊有人掌握，可剪紙終究變成了一種藝術(shù)，它已經(jīng)與我們相距甚遠(yuǎn)，而且漸行漸遠(yuǎn)。
請(qǐng)讓它們活下去。
星期六，我和媽媽吃完中午飯，決定去公園玩玩。
公園里的東西琳瑯滿目，吃的，玩的，等等?？吹梦已刍潄y。正當(dāng)我“一籌莫展”時(shí)，一個(gè)別有新意的東西吸引了我的眼球。咚咚咚，我迫不及待地跑過(guò)去看，一位老人拿著十幾大片象西瓜皮的樹(shù)葉折來(lái)扳去，編來(lái)拴去，不一會(huì)兒的工夫，一只活靈活現(xiàn)的螞蚱在他手中誕生了。旁邊的路人個(gè)個(gè)贊不絕口，我也瞪大了眼皮。
接下來(lái)，老人把一只做到一半的青蛙拿出來(lái)，繼續(xù)編?！拔鞴先~”往下，又往上，往左，往右。我的眼皮開(kāi)始打架，根本不知道是多久做好的。這時(shí)，我發(fā)現(xiàn)了做這種的原材料，但不知道叫什么，還是叫“西瓜皮”順口。
回過(guò)神來(lái)，老人又開(kāi)始做一種象拉花的東西，它的手法和做拉花的手法一樣，幾分鐘后，三個(gè)拉花就重疊在一起。老人的動(dòng)作嫻熟，幾個(gè)做下來(lái)之后，手沒(méi)有一點(diǎn)兒?jiǎn)栴}，真神!“拉花”那種東西是什么呀?我?guī)е@個(gè)問(wèn)題去問(wèn)老人，他說(shuō)是燈籠，我看了看，不象。他又把拉花打開(kāi)，噢!三個(gè)燈籠維妙惟俏的展現(xiàn)在大家眼前。
我手腳開(kāi)始癢癢，拿了三元錢(qián)買(mǎi)了一只青蛙，美滋滋地走了!
中國(guó)的民間藝術(shù)篇九
捏面人是一種傳統(tǒng)的民間藝術(shù)，老師說(shuō)今天有兩位民間藝人要來(lái)咱們學(xué)校到我們班為大家表演捏面人，同學(xué)們個(gè)個(gè)興奮不已。
在大家的期盼中，兩位藝人從容地走進(jìn)教室，全班同學(xué)響起熱烈的掌聲。哇!這兩位藝人長(zhǎng)得一個(gè)又高又胖，一個(gè)又矮又瘦。聽(tīng)說(shuō)他倆是兄弟，真不敢相信，倆人的長(zhǎng)相相差那么多，怎么可能是兄弟?他們倆的頭也很特別、很有個(gè)性，瘦師傅頭戴一頂白白的帽子，顯得格外精神，而胖師傅的頭發(fā)像無(wú)數(shù)根細(xì)針粘在頭上，看了讓人望而生畏。
老師傅終于開(kāi)始動(dòng)工了，你瞧!他先拿出一根木棒，然后將一大塊紅色的泥壓成了一片一片的小薄片，又一片一片的把紅薄片裹在木棒上，奇跡出現(xiàn)了，一朵栩栩如生的玫瑰花展現(xiàn)在我的眼前，頓時(shí)，我便有了一個(gè)沖動(dòng)的念頭：何不買(mǎi)一朵送給我媽媽呢?只見(jiàn)老師傅又拿來(lái)一小塊綠色的泥，用了十幾秒就讓玫瑰花長(zhǎng)出了許多鮮嫩的綠葉。“哇!”我驚嘆不已“太神奇了，太像了!”我急忙從口袋里掏出十元，趕緊買(mǎi)下了這朵花，生怕慢了一拍被別的同學(xué)買(mǎi)走了。心里想著媽媽收到這朵花時(shí)，喜形于色的表情，我不禁笑出了聲。
接著，那兩位藝人又為大家捏了勃勃生機(jī)的小鳥(niǎo)、活靈活現(xiàn)的飛龍、沉著鎮(zhèn)定的張飛、聰明智慧的諸葛亮、大鬧天宮的孫悟空……它們個(gè)個(gè)千姿百態(tài)、神態(tài)各異。
同學(xué)們也都得到了自己心愛(ài)的寶貝，個(gè)個(gè)愛(ài)不釋手，他們的臉上都洋溢著燦爛的笑容。
望著兩位師傅那飽經(jīng)滄桑的臉，仿佛看到他們?cè)诖蠼中∠镒邉?dòng)的身影。他們自豪地告訴我們已經(jīng)捏面人三十幾年了，還說(shuō)這是他們家的祖?zhèn)魇炙嚹?
我真敬佩面人尹的那雙巧手!
中國(guó)的民間藝術(shù)篇十
中國(guó)文聯(lián)是中國(guó)最大的全國(guó)性文藝群團(tuán)組織，致力于推廣和發(fā)展中國(guó)文藝事業(yè)。而民間藝術(shù)作為中國(guó)獨(dú)特的文化瑰寶，是廣大勞動(dòng)人民創(chuàng)造的藝術(shù)形式。中國(guó)文聯(lián)與民間藝術(shù)的結(jié)合對(duì)于傳承和弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化具有重要意義。通過(guò)參與民間藝術(shù)形式的學(xué)習(xí)與實(shí)踐，我深刻認(rèn)識(shí)到了民間藝術(shù)對(duì)于個(gè)人、社會(huì)和國(guó)家的積極作用，得出了諸多心得體會(huì)。
第二段：民間藝術(shù)之美的表現(xiàn)形式（200字）。
民間藝術(shù)包括了歌舞、曲藝、繪畫(huà)、剪紙、刺繡等多種形式。我曾經(jīng)參與學(xué)習(xí)過(guò)民間歌舞，并在其中感受到了它的獨(dú)特魅力。民間歌舞以其優(yōu)美的形式表達(dá)了人們對(duì)美好生活的向往，以及人與人之間的情感交流。在學(xué)習(xí)舞蹈的過(guò)程中，我不僅僅是學(xué)會(huì)了舞蹈的動(dòng)作和節(jié)奏，更深刻地理解到了民間藝術(shù)所追求的和諧與包容。
第三段：民間藝術(shù)對(duì)于個(gè)人發(fā)展的積極影響（200字）。
通過(guò)學(xué)習(xí)和實(shí)踐民間藝術(shù)，我逐漸提高了自身的審美能力和藝術(shù)表達(dá)能力。在學(xué)習(xí)民間繪畫(huà)時(shí)，我通過(guò)模仿傳統(tǒng)繪畫(huà)作品，不僅對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)文化有了更深入的了解，同時(shí)也鍛煉了我的創(chuàng)作能力。這種鍛煉不僅僅是對(duì)技能的培養(yǎng)，更重要的是塑造了我的獨(dú)立思考和創(chuàng)新意識(shí)。從這個(gè)角度來(lái)看，民間藝術(shù)對(duì)于個(gè)人的成長(zhǎng)和發(fā)展有著積極的促進(jìn)作用。
民間藝術(shù)作為社會(huì)文化的一種表達(dá)方式，能夠增強(qiáng)社會(huì)凝聚力和認(rèn)同感。在參與民間藝術(shù)表演的過(guò)程中，我深刻感受到了團(tuán)結(jié)合作的重要性，不僅要與場(chǎng)上的伙伴們保持默契，還要與觀眾保持良好的溝通與互動(dòng)。民間藝術(shù)的表演需要團(tuán)隊(duì)的協(xié)作和互動(dòng)，正是這種團(tuán)隊(duì)的力量才能讓藝術(shù)得以完美呈現(xiàn)。這種團(tuán)隊(duì)精神在社會(huì)中同樣重要，而民間藝術(shù)的實(shí)踐正可以幫助我們建立團(tuán)隊(duì)合作的意識(shí)。
為了保護(hù)和傳承民間藝術(shù)，中國(guó)文聯(lián)與各級(jí)文藝組織開(kāi)展了一系列的活動(dòng)和培訓(xùn)。我有幸參與了一些傳統(tǒng)刺繡技藝的培訓(xùn)，親自體驗(yàn)了傳統(tǒng)手工藝人的精湛技藝。這些培訓(xùn)活動(dòng)的開(kāi)展不僅推動(dòng)了民間藝術(shù)的傳承，也提升了當(dāng)代藝術(shù)家的專(zhuān)業(yè)水平。通過(guò)不斷地傳承和創(chuàng)新，民間藝術(shù)得以在當(dāng)代繼續(xù)發(fā)展，為我們帶來(lái)了更多的藝術(shù)享受和文化自信。
總結(jié)：通過(guò)參與中國(guó)文聯(lián)民間藝術(shù)的學(xué)習(xí)與實(shí)踐，我深刻認(rèn)識(shí)到了民間藝術(shù)的獨(dú)特魅力和價(jià)值。民間藝術(shù)不僅僅是一種藝術(shù)形式，更是一種傳統(tǒng)文化的表達(dá)方式。通過(guò)民間藝術(shù)的學(xué)習(xí)和實(shí)踐，我們不僅可以提升自身的藝術(shù)素養(yǎng)和創(chuàng)作能力，還能夠感受到藝術(shù)帶來(lái)的快樂(lè)和滿足。同時(shí)，民間藝術(shù)的傳承與發(fā)展也需要我們每個(gè)人的努力和關(guān)注，讓這一瑰寶的熠熠生輝在當(dāng)代繼續(xù)綻放。
中國(guó)的民間藝術(shù)篇十一
梅錄地處湛江的東部，南臨南海，是吳川市府的所在地。它是一個(gè)美麗的地方，還是中國(guó)民間藝術(shù)之鄉(xiāng)。
梅錄的民間藝術(shù)歷史悠久，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、多姿多彩。有飄色、泥塑、花橋、花塔、疊羅漢、舞龍等。其中：飄色、泥塑、花橋被稱為吳川“三絕”。特別是飄色，以其精、巧、奇而聞名遐邇，其形式之獨(dú)特，藝術(shù)之精湛，確是令人嘆為觀止。被外國(guó)友人稱為“隱蔽的東方藝術(shù)”。
每年的元宵是梅錄的民間藝術(shù)大放異彩的重要時(shí)刻。傳統(tǒng)的梅錄元宵活動(dòng)從農(nóng)歷正月十五日開(kāi)始，十六、十七日達(dá)到高潮。節(jié)日期間，梅錄的大街小巷張燈結(jié)彩，彩旗琳浪滿目。人們習(xí)慣在十五看泥塑、逛花街、賞花塔、觀景點(diǎn)；而十六、十七日的大巡游，則由飄色、地色、車(chē)色、獅、龍、八音班、長(zhǎng)笛、陶鼓、舞二真等當(dāng)主角，彩車(chē)及武術(shù)隊(duì)伍齊出動(dòng)，場(chǎng)面極為壯觀，此時(shí)觀眾如潮，萬(wàn)人空巷。每年，梅錄元宵盛大的民間藝術(shù)觀賞活動(dòng)吸引了方圓百里的群眾和外國(guó)友人、港澳同胞前來(lái)觀賞。
被稱為吳川“三絕”中的第一絕是飄色。它始于清代。最初只是鬧元宵活動(dòng)中的一種“噱頭”，由于深受觀眾的喜愛(ài)，后來(lái)，飄色就成為慶賞元宵的一項(xiàng)必不可少的內(nèi)容。它是在色臺(tái)上，把兒童扮成歷史典故或神話傳說(shuō)中的人物。例如“梁?！?、“盜靈芝”、“徐九經(jīng)賣(mài)酒”、“寶蓮燈”等。這些人物姿態(tài)固定，由看不見(jiàn)的“色?！保ㄤ摻顦?gòu)成的支架）支撐，猶如在空中飛舞，加上這些幼童流露的天真可愛(ài)的神態(tài)和動(dòng)作，將觀眾逗得喜笑顏開(kāi)、拍手稱好。
第二絕是“泥塑”。我們稱之為“泥鬼”。源自唐末宋初。傳說(shuō)元宵造“泥鬼”可以引福歸堂，驅(qū)邪出境。在元宵前的一兩天，形態(tài)各異、栩栩如生的泥塑就展現(xiàn)在梅錄的街頭巷尾，供游人觀賞。大型泥塑有“十八羅漢”、“紅樓夢(mèng)”、“財(cái)星正照”等，既有經(jīng)典韻味，又有時(shí)代氣息和鄉(xiāng)土風(fēng)情，令人流連忘返。1980年香港申報(bào)發(fā)表《梅錄泥塑甲天下》的文章，對(duì)這些泥塑的藝術(shù)價(jià)值給予充分肯定。
第三絕是“花橋”。梅錄花橋始于明代。民間流傳說(shuō)，在元宵時(shí)，情侶同行花橋“摘白花，買(mǎi)茹菇生男仔，摘紅花生女仔”，家庭主婦行花橋則“橋頭洗手好勝手，糠（養(yǎng)）豬好肯大”。真有趣呀！只見(jiàn)橋上張燈結(jié)彩，吊起花燈，掛上字畫(huà)，橋的兩旁擺上鮮花，把花橋裝點(diǎn)得五光十色，恍如仙境一般。游客慕名而來(lái)，在橋上擠得摩肩接履、水泄不通。
1996年，梅錄被評(píng)廣東省文化廳命名為“廣東省民間藝術(shù)之鄉(xiāng)”；2000年又被國(guó)家文化部命名為“中國(guó)民間藝術(shù)之鄉(xiāng)”。
作為吳川人，我為此感到自豪、驕傲。我們應(yīng)勤奮學(xué)習(xí)，為建設(shè)美麗富饒的吳川貢獻(xiàn)自己的力量。我堅(jiān)信：吳川的明天會(huì)更好。
中國(guó)的民間藝術(shù)篇十二
中國(guó)文聯(lián)是中國(guó)文藝界的領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)，負(fù)責(zé)組織、指導(dǎo)和管理全國(guó)范圍內(nèi)的文藝工作。而民間藝術(shù)是中國(guó)豐富多彩的文化遺產(chǎn)之一，它源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，凝結(jié)著千百年來(lái)普通人民的智慧和創(chuàng)造力。作為中國(guó)文聯(lián)的一部分，民間藝術(shù)扮演著重要的角色，不僅傳承了中華民族的傳統(tǒng)文化，也推動(dòng)了文化創(chuàng)新和藝術(shù)發(fā)展。通過(guò)參與中國(guó)文聯(lián)的活動(dòng)和項(xiàng)目，我深刻地體會(huì)到了民間藝術(shù)的獨(dú)特魅力和深遠(yuǎn)影響。
中國(guó)的民間藝術(shù)形式豐富多樣，涵蓋了音樂(lè)、舞蹈、戲劇、美術(shù)、文學(xué)等各個(gè)領(lǐng)域。每一個(gè)地方都有自己獨(dú)特的藝術(shù)表達(dá)方式，展示了不同地域的文化特色。我曾有幸參與了中國(guó)文聯(lián)組織的一場(chǎng)民間藝術(shù)節(jié)，在那里我見(jiàn)識(shí)到了許多美妙的表演和獨(dú)特的藝術(shù)形式。例如，川劇的變臉和梅花扇舞，粵劇的唱腔和打擊樂(lè)器，京劇的唱念做打，每一種表演都充滿了激情和魅力。這些藝術(shù)形式不僅展示了中國(guó)人民的智慧和創(chuàng)造力，也傳遞著中華民族的歷史和文化。
民間藝術(shù)不僅僅是為了娛樂(lè)和享受，它還具有深遠(yuǎn)的社會(huì)意義。在中國(guó)，民間藝術(shù)不僅是文化的表達(dá)方式，也是凝聚社會(huì)力量和共同記憶的紐帶。通過(guò)參與中國(guó)文聯(lián)組織的民間藝術(shù)活動(dòng)，我看到了民間藝術(shù)對(duì)社會(huì)團(tuán)結(jié)和社會(huì)和諧的貢獻(xiàn)。例如，在一場(chǎng)民間歌舞表演中，不同年齡、不同背景的人們齊聚一堂，共同欣賞和參與表演，這種集體的藝術(shù)體驗(yàn)激發(fā)了社會(huì)的團(tuán)結(jié)和凝聚力。此外，民間藝術(shù)也是傳承和發(fā)展中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要途徑，通過(guò)激發(fā)年輕一代對(duì)傳統(tǒng)文化的興趣和熱愛(ài)，可以讓中國(guó)傳統(tǒng)文化在當(dāng)代社會(huì)中得以傳承和延續(xù)。
盡管民間藝術(shù)在中國(guó)具有重要的地位和作用，但它也面臨著一些挑戰(zhàn)。隨著城市化和現(xiàn)代化的發(fā)展，許多傳統(tǒng)的民間藝術(shù)形式逐漸被邊緣化和淡忘，年輕一代對(duì)于傳統(tǒng)文化的興趣也逐漸減弱。此外，社會(huì)經(jīng)濟(jì)的壓力和娛樂(lè)多元化的選擇也讓許多人對(duì)傳統(tǒng)的民間藝術(shù)失去了興趣。然而，正是因?yàn)檫@些挑戰(zhàn)，民間藝術(shù)才有了發(fā)展和創(chuàng)新的機(jī)遇。通過(guò)創(chuàng)新和融合，將傳統(tǒng)與現(xiàn)代相結(jié)合，民間藝術(shù)可以更好地適應(yīng)當(dāng)代社會(huì)的需求，吸引更多的年輕人參與其中。中國(guó)文聯(lián)的項(xiàng)目和活動(dòng)正是為了推動(dòng)民間藝術(shù)的創(chuàng)新和發(fā)展，提供了許多機(jī)會(huì)和平臺(tái)。
中國(guó)文聯(lián)是中國(guó)文藝界的領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)，而民間藝術(shù)是其中重要的一部分。通過(guò)參與中國(guó)文聯(lián)的活動(dòng)和項(xiàng)目，我深刻地體會(huì)到了民間藝術(shù)的獨(dú)特魅力和深遠(yuǎn)影響。民間藝術(shù)作為中國(guó)豐富多彩的文化遺產(chǎn)，不僅傳承了中華民族的傳統(tǒng)文化，也推動(dòng)了文化創(chuàng)新和藝術(shù)發(fā)展。盡管面臨著一些挑戰(zhàn)，但民間藝術(shù)仍然具有巨大的發(fā)展和創(chuàng)新空間。通過(guò)創(chuàng)新和融合，將傳統(tǒng)與現(xiàn)代相結(jié)合，我們可以在當(dāng)代社會(huì)中傳承和發(fā)揚(yáng)民間藝術(shù)的獨(dú)特魅力。