教案的編寫(xiě)需要注重教學(xué)目標(biāo)的明確和教學(xué)內(nèi)容的系統(tǒng)性。那么我們?cè)撊绾尉帉?xiě)一份優(yōu)秀的教案呢？首先，我們需要明確教學(xué)目標(biāo)，確保教學(xué)活動(dòng)的針對(duì)性和有效性。其次，我們要合理安排教學(xué)內(nèi)容，確保教學(xué)的系統(tǒng)性和連貫性。還要選擇恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法，使學(xué)生更好地參與學(xué)習(xí)。此外，我們要關(guān)注教學(xué)評(píng)價(jià)，及時(shí)了解學(xué)生的學(xué)習(xí)情況。編寫(xiě)教案時(shí)，我們還應(yīng)該考慮到學(xué)生的學(xué)習(xí)特點(diǎn)和興趣，創(chuàng)設(shè)良好的學(xué)習(xí)氛圍。教案的編寫(xiě)要簡(jiǎn)潔明了，具有一定的可操作性。同時(shí)，我們還可以參考其他教師的教案，學(xué)習(xí)他們的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)和做法。以下是一些編寫(xiě)教案的常見(jiàn)問(wèn)題及解決方法，供大家參考。
黃生借書(shū)說(shuō)教案篇一
“北紀(jì)南袁”是清代乾隆年間兩大文壇才子，其中袁枚更是因“任意性情”而著稱。黃生借書(shū)，袁枚不僅慷慨以書(shū)授之，還揮筆成文相贈(zèng)，于是留下名篇《黃生借書(shū)說(shuō)》。
此為“智者之說(shuō)”。
袁枚行文，從不肯落入俗套。本文開(kāi)篇便標(biāo)新立異，提出獨(dú)特觀點(diǎn)“書(shū)非借不能讀”，頗令人驚奇。在一般人心目里，斷沒(méi)有“借的書(shū)比自己有書(shū)利于學(xué)習(xí)”的觀念。先聲奪人，是本文一大特色。
怎樣自圓其說(shuō)，袁枚在后面的論述中，體現(xiàn)出嚴(yán)謹(jǐn)?shù)娘L(fēng)格。首先，用有帶有情感化的排比語(yǔ)言，列舉出三個(gè)事例：有書(shū)不讀的天子，富貴人，棄書(shū)的不肖子孫。事實(shí)勝于雄辯，有力地證明了“非借不讀”的觀點(diǎn)。其次，作者拓展了論述領(lǐng)域，由書(shū)推至天下事，探討借書(shū)人的心理“慮人逼取”，必然珍惜現(xiàn)在所有。從深層的道理角度服務(wù)于觀點(diǎn)。更高明的是，作者假設(shè)了一種情況，倘若“為吾所有”，則有“姑俟異日觀”的念頭，從而分析了“有書(shū)不讀”的者心態(tài)。此處的心理分析，達(dá)到了一箭雙雕的藝術(shù)效果。
在事例和道理之后，作者又來(lái)個(gè)現(xiàn)身說(shuō)法。小時(shí)“借書(shū)細(xì)讀”，做官后有書(shū)卻不讀。前后對(duì)比鮮明，感嘆發(fā)人深省。字里行間既有作者理性的論述，又有強(qiáng)烈的感性抒情，讓“書(shū)非借不能讀”凸顯出更直觀更深刻更自然的特色。
盡管袁枚觀點(diǎn)，是針對(duì)一時(shí)一人而發(fā)，但他從容立足于高層，用嚴(yán)謹(jǐn)?shù)恼撌觯擅畹淖C明，立體的分析，達(dá)到了使人信服的效果，可謂“智”。
此也為“仁者之說(shuō)”。
論身份，資格，袁枚完全可以在黃生面前耍大牌;論境況，論年齡，袁枚也能對(duì)年輕而貧困的黃生指手畫(huà)腳，擺出先知先覺(jué)的姿態(tài)給予教誨。但在措辭用句中，我們看到的是一個(gè)溫和寬厚的仁者袁枚。
袁枚的觀點(diǎn)，不是高高在上強(qiáng)加于人，而是滲入真情的勸告。比如“借者之用心專，而少時(shí)之歲月為可惜也”，是在作者剖析自己之后的感嘆，坦率地指出自己現(xiàn)在的“缺點(diǎn)“，用自己切膚的體會(huì)感染黃生，沒(méi)有任何“你應(yīng)該如何如何”式的教導(dǎo)。文章結(jié)束時(shí)，作者把自己與黃生做了若干對(duì)比后，化作真誠(chéng)的忠告：讀書(shū)也比專。也沒(méi)有以“有恩與人者”自居。
盡管本文是一篇論說(shuō)文，但我們不能忽略作者的“仁”，正是由此，我們讀起來(lái)才感覺(jué)親切，也感覺(jué)心中正慢慢接受他的勉勵(lì)與教誨。
黃生借書(shū)說(shuō)教案篇二
文本。
譯文。
原文。
文本。
年輕人黃允修來(lái)借書(shū)。隨園主人我把書(shū)交給他并且告訴他說(shuō)：
黃生允修借書(shū)。隨園主人授以書(shū)而告之曰：
“書(shū)不是借來(lái)的就不能好好地去讀。您沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)過(guò)那些收藏書(shū)籍的人的事嗎？七略四庫(kù)是天子的藏書(shū)，但是天子中讀書(shū)的人又有幾個(gè)？搬運(yùn)時(shí)使牛累得出汗，放置在家就堆滿屋子的書(shū)是富貴人家的書(shū)，但是富貴人家中讀書(shū)的又有幾個(gè)？其余像祖輩父輩積藏許多圖書(shū)、子輩孫輩丟棄圖書(shū)的情況就更不用說(shuō)了。不只書(shū)籍是這樣，天下的事物都這樣。不是那人自己的東西而勉強(qiáng)向別人借來(lái)，他一定會(huì)擔(dān)心別人催著要回，就憂懼地摩挲撫弄那東西久久不停，說(shuō)：‘今天存放在這里，明天就要拿走了，我不能再看到它了。’如果已經(jīng)被我占有，必定會(huì)把它捆起來(lái)放在高處，收藏起來(lái)，說(shuō)：‘暫且等待日后再看’如此而已?！?BR> “書(shū)非借不能讀也。子不聞藏書(shū)者乎？七略四庫(kù)，天子之書(shū)，然天子讀書(shū)者有幾？汗牛塞屋，富貴家之書(shū)，然富貴家之書(shū)，然富貴人讀書(shū)者有幾？其他祖父積、子孫棄者無(wú)論焉。非獨(dú)書(shū)為然，天下物皆然。非夫人之物而強(qiáng)假焉，必慮人逼取，而惴惴焉摩玩之不已，曰：‘今日存明日去，吾不得而見(jiàn)之矣。’若業(yè)為吾所有，必高束焉，庋藏焉，曰：‘姑俟異日觀’云爾?！?BR> “我小時(shí)候愛(ài)好書(shū)籍，但是家里貧窮，難以得到書(shū)讀。有個(gè)姓張的人收藏的書(shū)很多。我去借，他不借給我，回來(lái)就在夢(mèng)中還出現(xiàn)那種情形。求書(shū)的心情迫切到這種程度。所以只要有看過(guò)的書(shū)就認(rèn)真深思并記住。做官以后，官俸花掉了，書(shū)籍買來(lái)了，一堆堆地裝滿書(shū)冊(cè)。這樣以后才慨嘆借書(shū)的人用心專一，而自己少年時(shí)代的時(shí)光是多么值得珍惜?。 ?BR> “余幼好書(shū)，家貧難致。有張氏藏書(shū)甚富。往借，不與，歸而形諸夢(mèng)。其切如是。故有所覽輒省記。通籍后，俸去書(shū)來(lái)，落落大滿，素蟫灰絲時(shí)蒙卷軸。然后嘆借者之用心專，而少時(shí)之歲月為可惜也！”
現(xiàn)在姓黃的年輕人像我從前一樣貧窮，他借書(shū)苦讀也像我從前一樣；只是我的書(shū)借給別人同別人共用和姓張的人吝惜自己的書(shū)籍好像不相同。既然這樣，那么我本來(lái)不幸是遇到姓張的呢，姓黃的年輕人本來(lái)幸運(yùn)是遇到了我呢？懂得借到書(shū)的幸運(yùn)和借不到書(shū)的不幸運(yùn)，那么他讀書(shū)一定會(huì)專心，并且他還書(shū)一定會(huì)很迅速。
今黃生貧類予，其借書(shū)亦類予；惟予之公書(shū)與張氏之吝書(shū)若不相類。然則予固不幸而遇張乎，生固幸而遇予乎？知幸與不幸，則其讀書(shū)也必專，而其歸書(shū)也必速。
寫(xiě)了這一篇借書(shū)說(shuō)，讓它同出借的書(shū)一起交給姓黃的年輕人。
為一說(shuō)，使與書(shū)俱。
2002/04/18。
黃生借書(shū)說(shuō)教案篇三
余幼好書(shū)，家貧難致。有張氏，藏書(shū)甚富，往借，不與，歸而行諸夢(mèng)。其切如是。故有所覽輒省記。通籍后，俸去書(shū)來(lái)，落落大滿，素螵灰絲時(shí)蒙卷軸。然后嘆借者之用心專，而少時(shí)之歲月為可惜也。
今黃生貧類予，其借書(shū)亦類予。惟予之公書(shū)與張氏之吝書(shū)若不相類。然則予固不幸而遇張乎，生固幸而遇予乎？知幸與不幸，則其讀書(shū)也必專，而其歸書(shū)也必速。
用現(xiàn)代漢語(yǔ)解釋文中畫(huà)線的句子。（4分）。
（1）余幼好書(shū)，家貧難致。
（2）惟予之公書(shū)與張氏之吝書(shū)若不相類。
作者以自己的親身經(jīng)歷論證了的`觀點(diǎn)。（2分）。
本文的作者是朝（代）的（人名）。（2分）。
（4分，各2分）（1）我小時(shí)候喜歡書(shū)。（但）家里貧窮很難得到書(shū)。關(guān)鍵詞：好，致。
（2分）書(shū)非借不能讀。（嘆借者之用心專，而少時(shí)之歲月為可惜）。
（2分，各1分）清袁枚。
黃生借書(shū)說(shuō)教案篇四
余幼好書(shū)，家貧難致。有張氏藏書(shū)甚富。往借，不與，歸而形諸夢(mèng)。其切如是。故有所覽輒省記。通籍后，俸去書(shū)來(lái)，落落大滿，素蟬灰絲，時(shí)蒙卷軸。然后嘆借者之用心專，而少時(shí)之歲月為可惜也！
今黃生貧類予，其借書(shū)亦類予；惟予之公書(shū)與張氏之吝書(shū)若不相類。然則予固不幸而遇張乎，生固幸而遇予乎？知幸與不幸，則其讀書(shū)也必專，而其歸書(shū)也必速。為一說(shuō)，使與書(shū)俱。
【小題1】上文節(jié)選自課文《》，作者是（2分）。
【小題2】用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下面的句子（3分）。
故有所覽輒省記。
【小題3】下列分析符合文意的一項(xiàng)是（3分）a．做官前后的比較證明借書(shū)讀才能取得事業(yè)成功。b．“今黃生貧類予，其借書(shū)亦類予”意在表?yè)P(yáng)黃生。c．“生固幸而遇予”告誡黃生珍惜機(jī)會(huì)勤奮學(xué)習(xí)。d．“其切如是”的“是”指代日有所思夜有所夢(mèng)。
答案。
【小題2】（因此）所以有看過(guò)的'就記在心里。
【小題3】c。
解析【小題1】。
試題分析：根據(jù)所學(xué)所記直接回答即可。
考點(diǎn)：識(shí)記文學(xué)常識(shí)。能力層級(jí)為識(shí)記a。
【小題2】。
試題分析：疏通全文，在全文語(yǔ)境中大致了解句子的意思，解釋清楚關(guān)鍵詞語(yǔ)“覽”“輒”“省””，最后疏通句子。所學(xué)課文，做過(guò)翻譯練習(xí)要加強(qiáng)記憶，可直接寫(xiě)出譯句。
考點(diǎn)：理解或翻譯文中的句子。能力層級(jí)為理解b。
【小題3】。
試題分析：抓住各項(xiàng)中關(guān)鍵信息點(diǎn)，與文中所表達(dá)的意思一一比照，用反選排除法，a句錯(cuò)，“做官前后的比較”是說(shuō)明借書(shū)才會(huì)認(rèn)真去讀，b句錯(cuò)，不是表?yè)P(yáng)黃生，是暗示黃生比“我”幸運(yùn)，要好好讀書(shū)，d錯(cuò)，“是”是指代做夢(mèng)都在借書(shū)的情形，故c正確。
考點(diǎn)：理解文言文內(nèi)容要點(diǎn)。能力層級(jí)為理解b。
黃生借書(shū)說(shuō)教案篇五
教學(xué)重點(diǎn)：掌握文言實(shí)詞的解釋、歸納特殊文言現(xiàn)象，翻譯全文。
教學(xué)難點(diǎn)：通過(guò)圈劃關(guān)鍵句梳理文章論證思路，理解論證方法的作用。
教學(xué)流程：
一、導(dǎo)入。
1、我們往往有這樣的感受：一樣?xùn)|西沒(méi)有得到之前特別期盼得到，仿佛只要得到了它，生活就灑滿了美好幸福溫暖的陽(yáng)光。然而真正得到后又覺(jué)得不過(guò)如此。讀書(shū)也是這樣，自己有的書(shū)往往懶得讀，然而如果聽(tīng)說(shuō)別人有一本好書(shū)并把它借來(lái)讀，卻會(huì)讀得很快很認(rèn)真，這是什么道理呢?袁枚的《黃生借書(shū)說(shuō)》探討的就是這個(gè)問(wèn)題。
二、朗讀課文，初步感知。
1、介紹作者：袁枚，清代詩(shī)人;字子才，號(hào)簡(jiǎn)齋，又號(hào)倉(cāng)山居士、隨園主人、隨園老人。作品集《小倉(cāng)山房文集》。
2、朗讀課文，讀準(zhǔn)字音。
汗牛塞屋非夫人之物而強(qiáng)假焉。
惴惴焉為吾所有。
庋藏焉姑俟。
輒省記素蟫灰絲。
卷軸吝書(shū)。
3、學(xué)生朗讀，讀準(zhǔn)字音。
4、聽(tīng)老師朗讀，標(biāo)注句中停頓。
5、學(xué)生朗讀，注意停頓。
三、把握文體特點(diǎn)，確定學(xué)習(xí)目標(biāo)。
1、這篇文章屬于哪一種古文體裁?有什么特點(diǎn)?之前學(xué)過(guò)哪篇?
“說(shuō)”是古代用以記敘、議論或說(shuō)明等方式來(lái)闡述事理的文體?！罢f(shuō)”往往是借一件事情或一種現(xiàn)象來(lái)表述作者對(duì)某些事物或問(wèn)題的見(jiàn)解，篇幅一般不長(zhǎng)。
2、本文《黃生借書(shū)說(shuō)》是借什么事情來(lái)寫(xiě)的?
黃生——黃姓青年，名叫黃允修。
針對(duì)黃姓青年來(lái)借書(shū)一事來(lái)寫(xiě)。
3、讀懂“說(shuō)”這種文體就必須明白，“說(shuō)”文體的重點(diǎn)不在于所假借的是什么事情或現(xiàn)象，而是理解這些事情和現(xiàn)象引出的觀點(diǎn)究竟是什么，作者是怎樣論證這種觀點(diǎn)的。所以我們的學(xué)習(xí)分為三大板塊：
(1)掌握字詞解釋，準(zhǔn)確翻譯全文，為理解思想內(nèi)容和寫(xiě)作方法打好基礎(chǔ)。
(2)通過(guò)尋找關(guān)鍵句的方法把握文章的寫(xiě)作思路和中心思想。
(3)學(xué)習(xí)文章構(gòu)思謀篇、寫(xiě)作手法上的可取之處。
四、落實(shí)文言相關(guān)知識(shí)與技能。
1、首先我們進(jìn)入第一板塊的學(xué)習(xí)。
出示學(xué)習(xí)目標(biāo)：
(1)掌握文言實(shí)詞解釋。
(2)翻譯全文，讀懂文章意思。
(3)歸納古今異義、一詞多義、詞類活用、文言特殊句式等語(yǔ)言現(xiàn)象。
2、由學(xué)生逐段朗誦、逐段翻譯、逐段概括大意。
3、歸納古今異義、一詞多義、詞類活用、文言特殊句式等語(yǔ)言現(xiàn)象。
古今異義：祖父。
子孫。
無(wú)論。
夫人。
詞類活用：汗牛塞屋。
歸而形諸夢(mèng)。
一詞多義：子不聞藏書(shū)者乎?
其他祖父積，子孫棄者無(wú)論焉。
然天子讀書(shū)者有幾?
非獨(dú)書(shū)為然。
特殊句式：七略、四庫(kù)，天子之書(shū)(判斷)。
隨園主人授以書(shū)而告之曰(省略、倒裝)。
若業(yè)為吾所有(被動(dòng))。
4、完成當(dāng)堂檢測(cè)。
五、梳理論證思路、分析論證方法。
1、本文的中心論點(diǎn)是什么?用了什么句式，有何表達(dá)效果?
書(shū)非借不能讀也。
用雙重否定句增加預(yù)期，進(jìn)行強(qiáng)調(diào)，增強(qiáng)表達(dá)效果。
2、運(yùn)用圈劃關(guān)鍵句的方法，整理作者的寫(xiě)作思路。
書(shū)非借不能讀也。
非獨(dú)書(shū)為然，天下物皆然。
然后嘆借者之用心專，而少時(shí)之歲月為可惜也。
知幸與不幸，則其讀書(shū)也必專，而其歸書(shū)也必速。
3、論證過(guò)程中結(jié)合了哪些論證方法?整理文中的對(duì)比論證和舉例論證。
4、古人借書(shū)學(xué)習(xí)的例子很多，在第三小節(jié)中作者用自己的例子有什么用意?
5、完成配套練習(xí)中相應(yīng)的練習(xí)。
六、總結(jié)遷移。
1、你贊同作者的觀點(diǎn)嗎?談?wù)勀愕目捶?
2、如果你是黃生，讀到了老師的這篇文章，你打算如何給老師回信呢?
黃生借書(shū)說(shuō)教案篇六
（1）授以書(shū)而告之．．．。
（2）非獨(dú)書(shū)為然。
（3）若業(yè)為吾所有．．．．．。
（4）庋藏焉，姑俟異日觀云爾．．．。
（5）歸而形諸夢(mèng)．。
（6）然則予固不幸而遇張乎．。
（7）其他祖父積、子孫棄者無(wú)論焉。
（8）非夫人之物而強(qiáng)假焉。．．。
（9）而惴惴焉摩玩之不已。．。
（10）家貧難致。．。
（11）故有所覽輒省記。
（12）其切如是。．．．．。
（13）通籍。
(14)也。．．。
（15）惟予之公書(shū)與張氏之吝書(shū)若不相類。．．。
（16）使與書(shū)俱。
（17）汗牛塞屋．．．．．。
二、句子翻譯。
（1）往借不與，歸而形諸夢(mèng)。其切如是。故有所覽輒省記。
（2）然后嘆借者之用心專，而少時(shí)之歲月為可惜也。
（3）若業(yè)為吾所有，必高束焉，庋藏焉，曰：“姑俊異日觀云爾。”
（4）汗牛塞屋，富貴家之書(shū)，然富貴人讀書(shū)有幾？
（5）惟予之公書(shū)與張氏之吝書(shū)若不相類。
（6）然則予固不幸而遇張乎，生固幸而遇予乎？
（7）為一說(shuō)，使與書(shū)俱。
（8）非獨(dú)書(shū)為然，天下物皆然。
（9）知幸與不幸，則其讀書(shū)也必專，而其歸書(shū)也必速。
三、內(nèi)容理解。
號(hào)又號(hào)。
2、“說(shuō)”是古代的一種“說(shuō)”是。
3、課文為了論證這一觀點(diǎn)，作者從三個(gè)方面作了對(duì)比。
這三個(gè)方面的對(duì)比是（1），（2），（3）。
4、課文第2節(jié)主要論述了作者認(rèn)為“書(shū)非借不能讀也”的原因是課文第3節(jié)從正反兩個(gè)方面來(lái)論證：正面是反面是。（用自己的語(yǔ)言概括）。
5、與本文中“汗牛塞屋”意思相同的一個(gè)成語(yǔ)是語(yǔ)都是用來(lái)形容。
6、作者向黃生提出怎樣的'希望用原文回答）。
7、作者“嘆借者之用心專，而少時(shí)之歲月為可惜也”是為了。
8、引文中作者把與黃生的讀書(shū)遭遇相對(duì)比，表達(dá)了作者的意思。
9、選文中“隨園主人”的主要觀點(diǎn)是公書(shū)”和“張氏之吝書(shū)”具體表現(xiàn)分別是“”。
黃生借書(shū)說(shuō)教案篇七
讀了袁枚的《黃生借書(shū)說(shuō)》，特別同意他關(guān)于“書(shū)非借不能讀”的'觀點(diǎn)。確如袁枚所說(shuō)，天子擁有“七略四庫(kù)”，藏書(shū)豐巨世之罕見(jiàn)，可“天子讀書(shū)者有幾”?富有人家，“汗牛塞屋”，卻只是“祖父積，子孫棄”，“富貴者讀書(shū)有幾”?再看眼下，有多少父母望子成龍，望女成鳳，習(xí)題集、參考書(shū)，為子女一疊疊買來(lái)，從不猶豫，日常智力食品、高級(jí)補(bǔ)品也從不吝惜，可子女能對(duì)得起父母苦心的有幾?這使我不由得想起了豆芽菜。
豆芽菜是很嬌氣的，要有溫室，要有充分的水，怕低溫又怕捂“傷熱”，怕干燥又不能水大“傷水”，于是豆芽菜又叫“孵豆芽”，意思是像母雞孵小雞一樣小心翼翼。豆子，本來(lái)可以扎根泥土，在陽(yáng)光下長(zhǎng)出片片綠葉，在秋風(fēng)中結(jié)出串串豆英，然而在“優(yōu)越”的環(huán)境中，在小心翼翼的“保護(hù)”下，卻變成一盤(pán)水靈靈、白生生卻水遠(yuǎn)長(zhǎng)不大的“豆芽菜”了?？磥?lái)，它們跟人相同―條件優(yōu)越卻一無(wú)所長(zhǎng)。
我不禁有些擔(dān)心自己了。比起爸媽讀書(shū)的時(shí)候，我的條件不知好多少倍，可我從沒(méi)意識(shí)到這是一種幸福，是應(yīng)該珍惜的幸福，卻常常怨天尤人，跟條件更好的同學(xué)比，自嘆不如:怕衣服不漂亮，怕勞動(dòng)弄臟了手，怕干家務(wù)占了時(shí)間……我感到，我最怕的應(yīng)該是怕變成“豆芽菜”―嬌氣而長(zhǎng)不大的家伙。
沒(méi)有書(shū)是困難，克服它，去借書(shū)讀，不僅長(zhǎng)知識(shí)，而且培養(yǎng)了毅力和勇氣，“書(shū)非借不能讀”也。做一切事都是這樣，克服困難去爭(zhēng)取勝利，成績(jī)?nèi)〉昧?，人也成長(zhǎng)了，“非讀書(shū)為然，天下事皆然?！辈幌氤蔀椤岸寡坎恕?，就不要事事依賴父母、老師，就自己去創(chuàng)造條件、克服困難吧!
黃生借書(shū)說(shuō)教案篇八
年輕人黃允修來(lái)借書(shū)。隨園主人我把書(shū)交給他并且告訴他說(shuō)：
黃生允修借書(shū)。隨園主人授以書(shū)而告之曰：
“書(shū)不是借來(lái)的就不能好好地去讀。您沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)過(guò)那些收藏書(shū)籍的人的事嗎？七略四庫(kù)是天子的藏書(shū)，但是天子中讀書(shū)的人又有幾個(gè)？搬運(yùn)時(shí)使牛累得出汗，放置在家就堆滿屋子的書(shū)是富貴人家的書(shū)，但是富貴人家中讀書(shū)的又有幾個(gè)？其余像祖輩父輩積藏許多圖書(shū)、子輩孫輩丟棄圖書(shū)的情況就更不用說(shuō)了。不只書(shū)籍是這樣，天下的事物都這樣。不是那人自己的東西而勉強(qiáng)向別人借來(lái)，他一定會(huì)擔(dān)心別人催著要回，就憂懼地摩挲撫弄那東西久久不停，說(shuō)：‘今天存放在這里，明天就要拿走了，我不能再看到它了?！绻呀?jīng)被我占有，必定會(huì)把它捆起來(lái)放在高處，收藏起來(lái)，說(shuō)：‘暫且等待日后再看’如此而已?！?BR> “書(shū)非借不能讀也。子不聞藏書(shū)者乎？七略四庫(kù)，天子之書(shū)，然天子讀書(shū)者有幾？汗牛塞屋，富貴家之書(shū)，然富貴家之書(shū)，然富貴人讀書(shū)者有幾？其他祖父積、子孫棄者無(wú)論焉。非獨(dú)書(shū)為然，天下物皆然。非夫人之物而強(qiáng)假焉，必慮人逼取，而惴惴焉摩玩之不已，曰：‘今日存明日去，吾不得而見(jiàn)之矣。’若業(yè)為吾所有，必高束焉，庋藏焉，曰：‘姑俟異日觀’云爾?！?BR> “我小時(shí)候愛(ài)好書(shū)籍，但是家里貧窮，難以得到書(shū)讀。有個(gè)姓張的人收藏的書(shū)很多。我去借，他不借給我，回來(lái)就在夢(mèng)中還出現(xiàn)那種情形。求書(shū)的心情迫切到這種程度。所以只要有看過(guò)的書(shū)就認(rèn)真深思并記住。做官以后，官俸花掉了，書(shū)籍買來(lái)了，一堆堆地裝滿書(shū)冊(cè)。這樣以后才慨嘆借書(shū)的人用心專一，而自己少年時(shí)代的時(shí)光是多么值得珍惜啊！”
“余幼好書(shū)，家貧難致。有張氏藏書(shū)甚富。往借，不與，歸而形諸夢(mèng)。其切如是。故有所覽輒省記。通籍后，俸去書(shū)來(lái)，落落大滿，素蟫灰絲時(shí)蒙卷軸。然后嘆借者之用心專，而少時(shí)之歲月為可惜也！”
現(xiàn)在姓黃的年輕人像我從前一樣貧窮，他借書(shū)苦讀也像我從前一樣；只是我的書(shū)借給別人同別人共用和姓張的人吝惜自己的書(shū)籍好像不相同。既然這樣，那么我本來(lái)不幸是遇到姓張的呢，姓黃的年輕人本來(lái)幸運(yùn)是遇到了我呢？懂得借到書(shū)的幸運(yùn)和借不到書(shū)的不幸運(yùn)，那么他讀書(shū)一定會(huì)專心，并且他還書(shū)一定會(huì)很迅速。
今黃生貧類予，其借書(shū)亦類予；惟予之公書(shū)與張氏之吝書(shū)若不相類。然則予固不幸而遇張乎，生固幸而遇予乎？知幸與不幸，則其讀書(shū)也必專，而其歸書(shū)也必速。
寫(xiě)了這一篇借書(shū)說(shuō)，讓它同出借的書(shū)一起交給姓黃的年輕人。
為一說(shuō)，使與書(shū)俱。
上一篇：《讀書(shū)雜談》《讀書(shū)的三種姿勢(shì)》教案及練習(xí)。
黃生借書(shū)說(shuō)教案篇九
黃生允修借書(shū)。隨園主人授以書(shū)，而告之曰：
書(shū)非借不能讀也。子不聞藏書(shū)者乎？七略、四庫(kù)，天子之書(shū)，然天子讀書(shū)者有幾？汗牛塞屋，富貴家之書(shū)，然富貴人讀書(shū)者有幾？其他祖父積，子孫棄者無(wú)論焉。非獨(dú)書(shū)為然，天下物皆然。非夫人之物而強(qiáng)假焉，必慮人逼取，而惴惴焉摩玩之不已，曰：“今日存，明日去，吾不得而見(jiàn)之矣?！比魳I(yè)為吾所有，必高束焉，庋藏焉，曰“姑俟異日觀”云爾。
余幼好書(shū)，家貧難致。有張氏藏書(shū)甚富。往借，不與，歸而形諸夢(mèng)。其切如是。故有所覽輒省記。通籍后，俸去書(shū)來(lái)，落落大滿，素蟫灰絲時(shí)蒙卷軸。然后嘆借者之用心專，而少時(shí)之歲月為可惜也！
今黃生貧類予，其借書(shū)亦類予；惟予之公書(shū)與張氏之吝書(shū)若不相類。然則予固不幸而遇張乎，生固幸而遇予乎？知幸與不幸，則其讀書(shū)也必專，而其歸書(shū)也必速。
為一說(shuō)，使與書(shū)俱。
黃生借書(shū)說(shuō)教案篇十
余幼好書(shū)，家貧難致。有張氏藏書(shū)甚富。往借，不與，歸而形諸夢(mèng)。其切如是。故有所覽輒省記。通籍后，俸去書(shū)來(lái)，落落大滿，素蟫灰絲時(shí)蒙卷軸。然后嘆借者之用心專，而少時(shí)之歲月為可惜也!
今黃生貧類予，其借書(shū)亦類予；惟予之公書(shū)與張氏之吝書(shū)若不相類。然則予固不幸而遇張乎，生固幸而遇予乎？知幸與不幸，則其讀書(shū)也必專，而其歸書(shū)也必速。
為一說(shuō)，使與書(shū)俱。
9、《黃生借書(shū)說(shuō)》的作者是（朝代）的（人名）。（2分）。
10、用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯文中畫(huà)線的句子。（3分）。
故有所覽輒省記。
11、上文第?段作者以自己讀書(shū)的親身經(jīng)歷有力地論證了的觀點(diǎn)。（3分）。
9．清朝（1分）袁枚（1分）。
10．所以（只要）有看過(guò)的書(shū)就記在心里。（3分）。
11.書(shū)非借不能讀（3分）。
黃生借書(shū)說(shuō)教案篇十一
黃生允修借書(shū)。隨園主人授以書(shū)而告之曰：“書(shū)非借不能讀也。子不聞藏書(shū)者乎？七略四庫(kù)，天子之書(shū)，然天子讀書(shū)者有幾？汗牛塞屋，富貴家之書(shū)，然富貴人讀書(shū)者有幾？其他祖父積、子孫棄者無(wú)論焉。非獨(dú)書(shū)為然，天下物皆然。非夫人之物而強(qiáng)假焉，必慮人逼取，而惴惴焉摩玩之不已，日“今日存，明日去，吾不得而見(jiàn)之矣?！比魳I(yè)為吾所有，必高束焉，庋藏焉，曰“姑俟異日觀”云爾。
余幼好書(shū)，家貧難致。有張氏藏書(shū)甚富。往借，不與，歸而形諸夢(mèng)。其切如是。故有所覽輒省記。通籍后，俸去書(shū)來(lái)，落落大滿，素灰絲時(shí)蒙卷軸。然后嘆借者之用心專，而少時(shí)之歲月為可惜也。
今黃生貧類予，其借書(shū)亦類予；惟予之公書(shū)與張氏之吝書(shū)若不相類。然則予固不幸而遇張乎，生固幸而遇予乎？知幸與不幸，則其讀書(shū)也必專，而其歸書(shū)也必速。
為一說(shuō)，使與書(shū)俱。
1．本文選自，作者是清朝的文學(xué)家（人名）。4分。
2．解釋下列加點(diǎn)的`詞語(yǔ)。6分。
（1）非獨(dú)書(shū)為然（3）若業(yè)為吾所有（）。
3．用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下面的句子，注意重點(diǎn)詞的含義。3分。
然后嘆借者之用心專，而少時(shí)之歲月為可惜也。
4．作者向黃生提出怎樣的希望？（用原文回答）4分。
5．課文結(jié)尾“為一說(shuō)，使與書(shū)俱”表達(dá)了作者的。
情感。3分。
答案：
課內(nèi)文言文答案。
1．小倉(cāng)山房文集袁枚。
4．“知幸與不幸，則其讀書(shū)也必專，而其歸書(shū)也必速?！?．對(duì)黃生的殷切期望。
黃生借書(shū)說(shuō)教案篇十二
讀書(shū)人黃允修來(lái)（向我）借書(shū)。我把書(shū)交授給他并且告訴他說(shuō)：
書(shū)不是借來(lái)的就不能（認(rèn)認(rèn)真真地）去讀。你沒(méi)聽(tīng)說(shuō)過(guò)那些藏書(shū)的人（是怎樣讀書(shū)）嗎？《七略》（我國(guó)最早的圖書(shū)目錄分類著作，分為輯略、六藝略、諸子略、詩(shī)賦略、兵書(shū)略、術(shù)數(shù)略、方技略七部）、《四庫(kù)》（唐朝京師長(zhǎng)安和東都洛陽(yáng)的藏書(shū)，有《經(jīng)》、《史》、《子》、《集》四庫(kù)。這里《七略》、《四庫(kù)》都指內(nèi)府藏書(shū)），是天子的藏書(shū)，然而天子中讀書(shū)的人有幾個(gè)呢？那些搬運(yùn)起來(lái)使牛累得流汗，放在家里塞滿了屋子的，是富貴人家的書(shū)，然而富貴人中讀書(shū)的有幾個(gè)呢？其余那些祖輩和父輩收藏（的書(shū)籍），子輩孫輩隨便丟棄的就不用說(shuō)了。不只讀書(shū)是這樣，天下的事物（也)都是這樣。不是那人自己的東西卻勉強(qiáng)向別人借來(lái)，（他）一定擔(dān)心別人催著要還，因而就顯出憂懼的樣子，撫摸玩賞那東西久久不能停止，心想：“今天存放（在我這里），明天（就要給人）拿回去，我不能再看到它了?！比绻ㄟ@東西）已經(jīng)被我所擁有，（我）一定會(huì)(把它）捆扎好放在高處，保存起來(lái)，說(shuō)一聲“姑且等到另外的日子再看吧?！?BR> 我小時(shí)候愛(ài)好讀書(shū)，但是家里貧窮，很難得到書(shū)讀。有個(gè)姓張的人藏書(shū)很多。（我)到他家去借，（他）不借給我，回來(lái)以后我在夢(mèng)中還出現(xiàn)向他借書(shū)的情形。我那種迫切（求書(shū)的心情就）像這樣。所以（只要）有看過(guò)的書(shū)就記在心里。（我）做了官以后，薪俸花出去了，書(shū)籍買來(lái)了，屋里到處都堆放滿了，蠹蟲(chóng)絲跡時(shí)常覆蓋書(shū)冊(cè)。這樣以后我(才）感慨借書(shū)讀的人是（那么）用心專一，而自己少年時(shí)候的時(shí)光是（多么）值得珍惜的??！
如今姓黃的年輕人像我（從前一樣）貧窮，他借書(shū)（苦讀）也像我（從前一樣）；只不過(guò)我把書(shū)公開(kāi)，慷慨出借和姓張的吝惜書(shū)籍，（不肯出借，）似乎并不相同。這樣看來(lái)，那么是我本來(lái)不幸遇到了姓張的，而姓黃的年輕人本來(lái)幸運(yùn)遇到我吧？（黃生）懂得了（借到書(shū)的）幸運(yùn)和（借不到書(shū)的）不幸運(yùn)，那么他讀書(shū)一定會(huì)專心，而且他還書(shū)也一定會(huì)很快。
（我)寫(xiě)下這篇說(shuō)，讓(它）和書(shū)一起（交給黃生）。
黃生借書(shū)說(shuō)教案篇十三
〖甲當(dāng)余之從師也，負(fù)篋曳屣行深山巨谷中，窮冬烈風(fēng)，大雪深數(shù)尺，足膚皸裂而不知。至舍，四支僵勁不能動(dòng)，媵人持湯沃灌，以衾擁覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，無(wú)鮮肥滋味之享。同舍生皆被綺繡，戴朱纓寶飾之帽，腰白玉之環(huán)，左佩刀，右備容臭，燁然若神人；余則缊袍敝衣處其間，略無(wú)慕艷意。以中有足樂(lè)者，不知口體之奉不若人也。蓋余之勤且艱若此。（《送東陽(yáng)馬生序》（節(jié)選））。
〖乙黃生允修借書(shū)，隨園主人（作者）授以書(shū)而告之曰：“……予幼好書(shū)，家貧難致。有張氏藏書(shū)甚富，往借不與，歸而形諸夢(mèng)，其切如是。故有所覽，輒省記。通籍（做官）后，俸去書(shū)來(lái)，落落（堆積）大滿，素蟫（書(shū)中蠹蟲(chóng)）灰絲，時(shí)蒙卷軸，然后嘆借者之用心專，而少時(shí)之歲月為可惜也?！?BR> 今黃生貧類予，其借書(shū)亦類予。惟予之公（同人共用）書(shū)與張氏之吝書(shū)，若不相類。然則予固不幸而遇張乎？生固幸而遇予乎？知幸與不幸，則其讀書(shū)也必專，而其歸書(shū)也必速。為一說(shuō)，使與書(shū)俱。（清.袁枚《黃生借書(shū)說(shuō)》（節(jié)選））。
1．〖甲文的作者是明初的散文家_______。
2．解釋下列句中加粗的詞語(yǔ)。
（1）媵人持湯沃灌_________。
（2）腰白玉之環(huán)_________。
（3）予幼好書(shū)，家貧難致_________。
（4）隨園主人授以書(shū)而告之曰_________。
3．翻譯句子。
（1）負(fù)篋曳屣行深山巨谷中。
譯：___________________________________。
（2）以中有足樂(lè)者，不知口體之奉不若人也。
譯：___________________________________。
4．根據(jù)甲段內(nèi)容，請(qǐng)你具體指出作者的艱難表現(xiàn)在哪些方面？
答：___________________________________。
5．〖甲〖乙兩文的作者寫(xiě)文章都有一個(gè)共同的目的，那就是___________________________________：
1．宋濂。
2．（1）熱水（2）腰佩（3）得到（4）把。
3．（1）背著書(shū)箱，拖著鞋子，行走在深山大谷之中。
（2）因?yàn)椋ㄎ遥┬闹杏兄档每鞓?lè)的事情，不感到吃穿的享受不如別人。（意對(duì)即可）。
4．求學(xué)過(guò)程中旅途艱難，生活艱苦（吃得粗劣，穿得破舊）。
5．用自身經(jīng)歷來(lái)勉勵(lì)年輕人要勤奮讀書(shū)。（意對(duì)即可）。
黃生借書(shū)說(shuō)教案篇十四
書(shū)非借不能讀也。子不聞藏書(shū)者乎？七略、四庫(kù)，天子之書(shū)，然天子讀書(shū)者有幾？汗牛塞屋，富貴家之書(shū)，然富貴人讀書(shū)者有幾？其他祖父積、子孫棄者無(wú)論焉。非獨(dú)書(shū)為然，天下物皆然。非夫人之物而強(qiáng)假焉，必慮人逼取，而惴惴焉摩玩之不已，曰：“今日存，明日去，吾不得而見(jiàn)之矣?！比魳I(yè)為吾所有，必高束焉，庋藏焉，曰“姑俟異日觀”云爾。
8.上文的作者是【】（朝代）的文學(xué)家【】（人名）。（2分）。
9.用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下列句子。（3分）。
其他祖父積、子孫棄者無(wú)論焉。
10.下列理解不正確的一項(xiàng)是（）（3分）。
a.選文闡明了“書(shū)非借不能讀也”的觀點(diǎn)。
b.上文先用了“天子讀書(shū)”和“富貴人讀書(shū)”這兩個(gè)常見(jiàn)的事實(shí)來(lái)論證了觀點(diǎn)。
c.上文再以“非讀書(shū)為然，天下物皆然”一句深化了論點(diǎn)，擴(kuò)展了論題。
d.上文最后以對(duì)比論證來(lái)證明“天下物皆然”
8、清朝。
袁枚（1﹢1）分（有錯(cuò)字，不給分）。
9、另外，祖父父親收藏書(shū)、兒子孫子丟棄書(shū)的情況就更不用說(shuō)了。（3分）。
10、b（3分）。
黃生借書(shū)說(shuō)教案篇十五
黃生允修借書(shū)。隨園主人授以書(shū)，而告之曰：
書(shū)非借不能讀也。子不聞藏書(shū)者乎?七略、四庫(kù)，天子之書(shū)，然天子讀書(shū)者有幾?汗牛塞屋，富貴家之書(shū)，然富貴人讀書(shū)者有幾?其他祖父積，子孫棄者無(wú)論焉。非獨(dú)書(shū)為然，天下物皆然。非夫人之物而強(qiáng)假焉，必慮人逼取，而惴惴焉摩玩之不已，曰：今日存，明日去，吾不得而見(jiàn)之矣。若業(yè)為吾所有，必高束焉，庋藏焉，曰姑俟異日觀云爾。
余幼好書(shū)，家貧難致。有張氏藏書(shū)甚富。往借，不與，歸而形諸夢(mèng)。其切如是。故有所覽輒省記。通籍后，俸去書(shū)來(lái)，落落大滿，素蟫灰絲時(shí)蒙卷軸。然后嘆借者之用心專，而少時(shí)之歲月為可惜也!
今黃生貧類予，其借書(shū)亦類予;惟予之公書(shū)與張氏之吝書(shū)若不相類。然則予固不幸而遇張乎，生固幸而遇予乎?知幸與不幸，則其讀書(shū)也必專，而其歸書(shū)也必速。
為一說(shuō)，使與書(shū)俱。
翻譯：
讀書(shū)人黃允修來(lái)(向我)借書(shū)。我把書(shū)交授給他并且告訴他說(shuō)：
書(shū)不是借來(lái)的就不能(認(rèn)認(rèn)真真地)去讀。你沒(méi)聽(tīng)說(shuō)過(guò)那些藏書(shū)的人(是怎樣讀書(shū))嗎?《七略》(我國(guó)最早的圖書(shū)目錄分類著作，分為輯略、六藝略、諸子略、詩(shī)賦略、兵書(shū)略、術(shù)數(shù)略、方技略七部)、《四庫(kù)》(唐朝京師長(zhǎng)安和東都洛陽(yáng)的藏書(shū)，有《經(jīng)》、《史》、《子》、《集》四庫(kù)。這里《七略》、《四庫(kù)》都指內(nèi)府藏書(shū))，是天子的藏書(shū)，然而天子中讀書(shū)的人有幾個(gè)呢?那些搬運(yùn)起來(lái)使牛累得流汗，放在家里塞滿了屋子的，是富貴人家的書(shū)，然而富貴人中讀書(shū)的有幾個(gè)呢?其余那些祖輩和父輩收藏(的書(shū)籍)，子輩孫輩隨便丟棄的就不用說(shuō)了。不只讀書(shū)是這樣，天下的事物(也)都是這樣。不是那人自己的東西卻勉強(qiáng)向別人借來(lái)，(他)一定擔(dān)心別人催著要還，因而就顯出憂懼的樣子，撫摸玩賞那東西久久不能停止，心想：今天存放(在我這里)，明天(就要給人)拿回去，我不能再看到它了。如果(這東西)已經(jīng)被我所擁有，(我)一定會(huì)(把它)捆扎好放在高處，保存起來(lái)，說(shuō)一聲姑且等到另外的日子再看吧。
我小時(shí)候愛(ài)好讀書(shū)，但是家里貧窮，很難得到書(shū)讀。有個(gè)姓張的人藏書(shū)很多。(我)到他家去借，(他)不借給我，回來(lái)以后我在夢(mèng)中還出現(xiàn)向他借書(shū)的情形。我那種迫切(求書(shū)的心情就)像這樣。所以(只要)有看過(guò)的書(shū)就記在心里。(我)做了官以后，薪俸花出去了，書(shū)籍買來(lái)了，屋里到處都堆放滿了，蠹蟲(chóng)絲跡時(shí)常覆蓋書(shū)冊(cè)。這樣以后我(才)感慨借書(shū)讀的人是(那么)用心專一，而自己少年時(shí)候的.時(shí)光是(多么)值得珍惜的啊!
如今姓黃的年輕人像我(從前一樣)貧窮，他借書(shū)(苦讀)也像我(從前一樣);只不過(guò)我把書(shū)公開(kāi)，慷慨出借和姓張的吝惜書(shū)籍，(不肯出借，)似乎并不相同。這樣看來(lái)，那么是我本來(lái)不幸遇到了姓張的，而姓黃的年輕人本來(lái)幸運(yùn)遇到我吧?(黃生)懂得了(借到書(shū)的)幸運(yùn)和(借不到書(shū)的)不幸運(yùn)，那么他讀書(shū)一定會(huì)專心，而且他還書(shū)也一定會(huì)很快。
(我)寫(xiě)下這篇說(shuō)，讓(它)和書(shū)一起(交給黃生)。
黃生借書(shū)說(shuō)教案篇一
“北紀(jì)南袁”是清代乾隆年間兩大文壇才子，其中袁枚更是因“任意性情”而著稱。黃生借書(shū)，袁枚不僅慷慨以書(shū)授之，還揮筆成文相贈(zèng)，于是留下名篇《黃生借書(shū)說(shuō)》。
此為“智者之說(shuō)”。
袁枚行文，從不肯落入俗套。本文開(kāi)篇便標(biāo)新立異，提出獨(dú)特觀點(diǎn)“書(shū)非借不能讀”，頗令人驚奇。在一般人心目里，斷沒(méi)有“借的書(shū)比自己有書(shū)利于學(xué)習(xí)”的觀念。先聲奪人，是本文一大特色。
怎樣自圓其說(shuō)，袁枚在后面的論述中，體現(xiàn)出嚴(yán)謹(jǐn)?shù)娘L(fēng)格。首先，用有帶有情感化的排比語(yǔ)言，列舉出三個(gè)事例：有書(shū)不讀的天子，富貴人，棄書(shū)的不肖子孫。事實(shí)勝于雄辯，有力地證明了“非借不讀”的觀點(diǎn)。其次，作者拓展了論述領(lǐng)域，由書(shū)推至天下事，探討借書(shū)人的心理“慮人逼取”，必然珍惜現(xiàn)在所有。從深層的道理角度服務(wù)于觀點(diǎn)。更高明的是，作者假設(shè)了一種情況，倘若“為吾所有”，則有“姑俟異日觀”的念頭，從而分析了“有書(shū)不讀”的者心態(tài)。此處的心理分析，達(dá)到了一箭雙雕的藝術(shù)效果。
在事例和道理之后，作者又來(lái)個(gè)現(xiàn)身說(shuō)法。小時(shí)“借書(shū)細(xì)讀”，做官后有書(shū)卻不讀。前后對(duì)比鮮明，感嘆發(fā)人深省。字里行間既有作者理性的論述，又有強(qiáng)烈的感性抒情，讓“書(shū)非借不能讀”凸顯出更直觀更深刻更自然的特色。
盡管袁枚觀點(diǎn)，是針對(duì)一時(shí)一人而發(fā)，但他從容立足于高層，用嚴(yán)謹(jǐn)?shù)恼撌觯擅畹淖C明，立體的分析，達(dá)到了使人信服的效果，可謂“智”。
此也為“仁者之說(shuō)”。
論身份，資格，袁枚完全可以在黃生面前耍大牌;論境況，論年齡，袁枚也能對(duì)年輕而貧困的黃生指手畫(huà)腳，擺出先知先覺(jué)的姿態(tài)給予教誨。但在措辭用句中，我們看到的是一個(gè)溫和寬厚的仁者袁枚。
袁枚的觀點(diǎn)，不是高高在上強(qiáng)加于人，而是滲入真情的勸告。比如“借者之用心專，而少時(shí)之歲月為可惜也”，是在作者剖析自己之后的感嘆，坦率地指出自己現(xiàn)在的“缺點(diǎn)“，用自己切膚的體會(huì)感染黃生，沒(méi)有任何“你應(yīng)該如何如何”式的教導(dǎo)。文章結(jié)束時(shí)，作者把自己與黃生做了若干對(duì)比后，化作真誠(chéng)的忠告：讀書(shū)也比專。也沒(méi)有以“有恩與人者”自居。
盡管本文是一篇論說(shuō)文，但我們不能忽略作者的“仁”，正是由此，我們讀起來(lái)才感覺(jué)親切，也感覺(jué)心中正慢慢接受他的勉勵(lì)與教誨。
黃生借書(shū)說(shuō)教案篇二
文本。
譯文。
原文。
文本。
年輕人黃允修來(lái)借書(shū)。隨園主人我把書(shū)交給他并且告訴他說(shuō)：
黃生允修借書(shū)。隨園主人授以書(shū)而告之曰：
“書(shū)不是借來(lái)的就不能好好地去讀。您沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)過(guò)那些收藏書(shū)籍的人的事嗎？七略四庫(kù)是天子的藏書(shū)，但是天子中讀書(shū)的人又有幾個(gè)？搬運(yùn)時(shí)使牛累得出汗，放置在家就堆滿屋子的書(shū)是富貴人家的書(shū)，但是富貴人家中讀書(shū)的又有幾個(gè)？其余像祖輩父輩積藏許多圖書(shū)、子輩孫輩丟棄圖書(shū)的情況就更不用說(shuō)了。不只書(shū)籍是這樣，天下的事物都這樣。不是那人自己的東西而勉強(qiáng)向別人借來(lái)，他一定會(huì)擔(dān)心別人催著要回，就憂懼地摩挲撫弄那東西久久不停，說(shuō)：‘今天存放在這里，明天就要拿走了，我不能再看到它了。’如果已經(jīng)被我占有，必定會(huì)把它捆起來(lái)放在高處，收藏起來(lái)，說(shuō)：‘暫且等待日后再看’如此而已?！?BR> “書(shū)非借不能讀也。子不聞藏書(shū)者乎？七略四庫(kù)，天子之書(shū)，然天子讀書(shū)者有幾？汗牛塞屋，富貴家之書(shū)，然富貴家之書(shū)，然富貴人讀書(shū)者有幾？其他祖父積、子孫棄者無(wú)論焉。非獨(dú)書(shū)為然，天下物皆然。非夫人之物而強(qiáng)假焉，必慮人逼取，而惴惴焉摩玩之不已，曰：‘今日存明日去，吾不得而見(jiàn)之矣。’若業(yè)為吾所有，必高束焉，庋藏焉，曰：‘姑俟異日觀’云爾?！?BR> “我小時(shí)候愛(ài)好書(shū)籍，但是家里貧窮，難以得到書(shū)讀。有個(gè)姓張的人收藏的書(shū)很多。我去借，他不借給我，回來(lái)就在夢(mèng)中還出現(xiàn)那種情形。求書(shū)的心情迫切到這種程度。所以只要有看過(guò)的書(shū)就認(rèn)真深思并記住。做官以后，官俸花掉了，書(shū)籍買來(lái)了，一堆堆地裝滿書(shū)冊(cè)。這樣以后才慨嘆借書(shū)的人用心專一，而自己少年時(shí)代的時(shí)光是多么值得珍惜?。 ?BR> “余幼好書(shū)，家貧難致。有張氏藏書(shū)甚富。往借，不與，歸而形諸夢(mèng)。其切如是。故有所覽輒省記。通籍后，俸去書(shū)來(lái)，落落大滿，素蟫灰絲時(shí)蒙卷軸。然后嘆借者之用心專，而少時(shí)之歲月為可惜也！”
現(xiàn)在姓黃的年輕人像我從前一樣貧窮，他借書(shū)苦讀也像我從前一樣；只是我的書(shū)借給別人同別人共用和姓張的人吝惜自己的書(shū)籍好像不相同。既然這樣，那么我本來(lái)不幸是遇到姓張的呢，姓黃的年輕人本來(lái)幸運(yùn)是遇到了我呢？懂得借到書(shū)的幸運(yùn)和借不到書(shū)的不幸運(yùn)，那么他讀書(shū)一定會(huì)專心，并且他還書(shū)一定會(huì)很迅速。
今黃生貧類予，其借書(shū)亦類予；惟予之公書(shū)與張氏之吝書(shū)若不相類。然則予固不幸而遇張乎，生固幸而遇予乎？知幸與不幸，則其讀書(shū)也必專，而其歸書(shū)也必速。
寫(xiě)了這一篇借書(shū)說(shuō)，讓它同出借的書(shū)一起交給姓黃的年輕人。
為一說(shuō)，使與書(shū)俱。
2002/04/18。
黃生借書(shū)說(shuō)教案篇三
余幼好書(shū)，家貧難致。有張氏，藏書(shū)甚富，往借，不與，歸而行諸夢(mèng)。其切如是。故有所覽輒省記。通籍后，俸去書(shū)來(lái)，落落大滿，素螵灰絲時(shí)蒙卷軸。然后嘆借者之用心專，而少時(shí)之歲月為可惜也。
今黃生貧類予，其借書(shū)亦類予。惟予之公書(shū)與張氏之吝書(shū)若不相類。然則予固不幸而遇張乎，生固幸而遇予乎？知幸與不幸，則其讀書(shū)也必專，而其歸書(shū)也必速。
用現(xiàn)代漢語(yǔ)解釋文中畫(huà)線的句子。（4分）。
（1）余幼好書(shū)，家貧難致。
（2）惟予之公書(shū)與張氏之吝書(shū)若不相類。
作者以自己的親身經(jīng)歷論證了的`觀點(diǎn)。（2分）。
本文的作者是朝（代）的（人名）。（2分）。
（4分，各2分）（1）我小時(shí)候喜歡書(shū)。（但）家里貧窮很難得到書(shū)。關(guān)鍵詞：好，致。
（2分）書(shū)非借不能讀。（嘆借者之用心專，而少時(shí)之歲月為可惜）。
（2分，各1分）清袁枚。
黃生借書(shū)說(shuō)教案篇四
余幼好書(shū)，家貧難致。有張氏藏書(shū)甚富。往借，不與，歸而形諸夢(mèng)。其切如是。故有所覽輒省記。通籍后，俸去書(shū)來(lái)，落落大滿，素蟬灰絲，時(shí)蒙卷軸。然后嘆借者之用心專，而少時(shí)之歲月為可惜也！
今黃生貧類予，其借書(shū)亦類予；惟予之公書(shū)與張氏之吝書(shū)若不相類。然則予固不幸而遇張乎，生固幸而遇予乎？知幸與不幸，則其讀書(shū)也必專，而其歸書(shū)也必速。為一說(shuō)，使與書(shū)俱。
【小題1】上文節(jié)選自課文《》，作者是（2分）。
【小題2】用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下面的句子（3分）。
故有所覽輒省記。
【小題3】下列分析符合文意的一項(xiàng)是（3分）a．做官前后的比較證明借書(shū)讀才能取得事業(yè)成功。b．“今黃生貧類予，其借書(shū)亦類予”意在表?yè)P(yáng)黃生。c．“生固幸而遇予”告誡黃生珍惜機(jī)會(huì)勤奮學(xué)習(xí)。d．“其切如是”的“是”指代日有所思夜有所夢(mèng)。
答案。
【小題2】（因此）所以有看過(guò)的'就記在心里。
【小題3】c。
解析【小題1】。
試題分析：根據(jù)所學(xué)所記直接回答即可。
考點(diǎn)：識(shí)記文學(xué)常識(shí)。能力層級(jí)為識(shí)記a。
【小題2】。
試題分析：疏通全文，在全文語(yǔ)境中大致了解句子的意思，解釋清楚關(guān)鍵詞語(yǔ)“覽”“輒”“省””，最后疏通句子。所學(xué)課文，做過(guò)翻譯練習(xí)要加強(qiáng)記憶，可直接寫(xiě)出譯句。
考點(diǎn)：理解或翻譯文中的句子。能力層級(jí)為理解b。
【小題3】。
試題分析：抓住各項(xiàng)中關(guān)鍵信息點(diǎn)，與文中所表達(dá)的意思一一比照，用反選排除法，a句錯(cuò)，“做官前后的比較”是說(shuō)明借書(shū)才會(huì)認(rèn)真去讀，b句錯(cuò)，不是表?yè)P(yáng)黃生，是暗示黃生比“我”幸運(yùn)，要好好讀書(shū)，d錯(cuò)，“是”是指代做夢(mèng)都在借書(shū)的情形，故c正確。
考點(diǎn)：理解文言文內(nèi)容要點(diǎn)。能力層級(jí)為理解b。
黃生借書(shū)說(shuō)教案篇五
教學(xué)重點(diǎn)：掌握文言實(shí)詞的解釋、歸納特殊文言現(xiàn)象，翻譯全文。
教學(xué)難點(diǎn)：通過(guò)圈劃關(guān)鍵句梳理文章論證思路，理解論證方法的作用。
教學(xué)流程：
一、導(dǎo)入。
1、我們往往有這樣的感受：一樣?xùn)|西沒(méi)有得到之前特別期盼得到，仿佛只要得到了它，生活就灑滿了美好幸福溫暖的陽(yáng)光。然而真正得到后又覺(jué)得不過(guò)如此。讀書(shū)也是這樣，自己有的書(shū)往往懶得讀，然而如果聽(tīng)說(shuō)別人有一本好書(shū)并把它借來(lái)讀，卻會(huì)讀得很快很認(rèn)真，這是什么道理呢?袁枚的《黃生借書(shū)說(shuō)》探討的就是這個(gè)問(wèn)題。
二、朗讀課文，初步感知。
1、介紹作者：袁枚，清代詩(shī)人;字子才，號(hào)簡(jiǎn)齋，又號(hào)倉(cāng)山居士、隨園主人、隨園老人。作品集《小倉(cāng)山房文集》。
2、朗讀課文，讀準(zhǔn)字音。
汗牛塞屋非夫人之物而強(qiáng)假焉。
惴惴焉為吾所有。
庋藏焉姑俟。
輒省記素蟫灰絲。
卷軸吝書(shū)。
3、學(xué)生朗讀，讀準(zhǔn)字音。
4、聽(tīng)老師朗讀，標(biāo)注句中停頓。
5、學(xué)生朗讀，注意停頓。
三、把握文體特點(diǎn)，確定學(xué)習(xí)目標(biāo)。
1、這篇文章屬于哪一種古文體裁?有什么特點(diǎn)?之前學(xué)過(guò)哪篇?
“說(shuō)”是古代用以記敘、議論或說(shuō)明等方式來(lái)闡述事理的文體?！罢f(shuō)”往往是借一件事情或一種現(xiàn)象來(lái)表述作者對(duì)某些事物或問(wèn)題的見(jiàn)解，篇幅一般不長(zhǎng)。
2、本文《黃生借書(shū)說(shuō)》是借什么事情來(lái)寫(xiě)的?
黃生——黃姓青年，名叫黃允修。
針對(duì)黃姓青年來(lái)借書(shū)一事來(lái)寫(xiě)。
3、讀懂“說(shuō)”這種文體就必須明白，“說(shuō)”文體的重點(diǎn)不在于所假借的是什么事情或現(xiàn)象，而是理解這些事情和現(xiàn)象引出的觀點(diǎn)究竟是什么，作者是怎樣論證這種觀點(diǎn)的。所以我們的學(xué)習(xí)分為三大板塊：
(1)掌握字詞解釋，準(zhǔn)確翻譯全文，為理解思想內(nèi)容和寫(xiě)作方法打好基礎(chǔ)。
(2)通過(guò)尋找關(guān)鍵句的方法把握文章的寫(xiě)作思路和中心思想。
(3)學(xué)習(xí)文章構(gòu)思謀篇、寫(xiě)作手法上的可取之處。
四、落實(shí)文言相關(guān)知識(shí)與技能。
1、首先我們進(jìn)入第一板塊的學(xué)習(xí)。
出示學(xué)習(xí)目標(biāo)：
(1)掌握文言實(shí)詞解釋。
(2)翻譯全文，讀懂文章意思。
(3)歸納古今異義、一詞多義、詞類活用、文言特殊句式等語(yǔ)言現(xiàn)象。
2、由學(xué)生逐段朗誦、逐段翻譯、逐段概括大意。
3、歸納古今異義、一詞多義、詞類活用、文言特殊句式等語(yǔ)言現(xiàn)象。
古今異義：祖父。
子孫。
無(wú)論。
夫人。
詞類活用：汗牛塞屋。
歸而形諸夢(mèng)。
一詞多義：子不聞藏書(shū)者乎?
其他祖父積，子孫棄者無(wú)論焉。
然天子讀書(shū)者有幾?
非獨(dú)書(shū)為然。
特殊句式：七略、四庫(kù)，天子之書(shū)(判斷)。
隨園主人授以書(shū)而告之曰(省略、倒裝)。
若業(yè)為吾所有(被動(dòng))。
4、完成當(dāng)堂檢測(cè)。
五、梳理論證思路、分析論證方法。
1、本文的中心論點(diǎn)是什么?用了什么句式，有何表達(dá)效果?
書(shū)非借不能讀也。
用雙重否定句增加預(yù)期，進(jìn)行強(qiáng)調(diào)，增強(qiáng)表達(dá)效果。
2、運(yùn)用圈劃關(guān)鍵句的方法，整理作者的寫(xiě)作思路。
書(shū)非借不能讀也。
非獨(dú)書(shū)為然，天下物皆然。
然后嘆借者之用心專，而少時(shí)之歲月為可惜也。
知幸與不幸，則其讀書(shū)也必專，而其歸書(shū)也必速。
3、論證過(guò)程中結(jié)合了哪些論證方法?整理文中的對(duì)比論證和舉例論證。
4、古人借書(shū)學(xué)習(xí)的例子很多，在第三小節(jié)中作者用自己的例子有什么用意?
5、完成配套練習(xí)中相應(yīng)的練習(xí)。
六、總結(jié)遷移。
1、你贊同作者的觀點(diǎn)嗎?談?wù)勀愕目捶?
2、如果你是黃生，讀到了老師的這篇文章，你打算如何給老師回信呢?
黃生借書(shū)說(shuō)教案篇六
（1）授以書(shū)而告之．．．。
（2）非獨(dú)書(shū)為然。
（3）若業(yè)為吾所有．．．．．。
（4）庋藏焉，姑俟異日觀云爾．．．。
（5）歸而形諸夢(mèng)．。
（6）然則予固不幸而遇張乎．。
（7）其他祖父積、子孫棄者無(wú)論焉。
（8）非夫人之物而強(qiáng)假焉。．．。
（9）而惴惴焉摩玩之不已。．。
（10）家貧難致。．。
（11）故有所覽輒省記。
（12）其切如是。．．．．。
（13）通籍。
(14)也。．．。
（15）惟予之公書(shū)與張氏之吝書(shū)若不相類。．．。
（16）使與書(shū)俱。
（17）汗牛塞屋．．．．．。
二、句子翻譯。
（1）往借不與，歸而形諸夢(mèng)。其切如是。故有所覽輒省記。
（2）然后嘆借者之用心專，而少時(shí)之歲月為可惜也。
（3）若業(yè)為吾所有，必高束焉，庋藏焉，曰：“姑俊異日觀云爾。”
（4）汗牛塞屋，富貴家之書(shū)，然富貴人讀書(shū)有幾？
（5）惟予之公書(shū)與張氏之吝書(shū)若不相類。
（6）然則予固不幸而遇張乎，生固幸而遇予乎？
（7）為一說(shuō)，使與書(shū)俱。
（8）非獨(dú)書(shū)為然，天下物皆然。
（9）知幸與不幸，則其讀書(shū)也必專，而其歸書(shū)也必速。
三、內(nèi)容理解。
號(hào)又號(hào)。
2、“說(shuō)”是古代的一種“說(shuō)”是。
3、課文為了論證這一觀點(diǎn)，作者從三個(gè)方面作了對(duì)比。
這三個(gè)方面的對(duì)比是（1），（2），（3）。
4、課文第2節(jié)主要論述了作者認(rèn)為“書(shū)非借不能讀也”的原因是課文第3節(jié)從正反兩個(gè)方面來(lái)論證：正面是反面是。（用自己的語(yǔ)言概括）。
5、與本文中“汗牛塞屋”意思相同的一個(gè)成語(yǔ)是語(yǔ)都是用來(lái)形容。
6、作者向黃生提出怎樣的'希望用原文回答）。
7、作者“嘆借者之用心專，而少時(shí)之歲月為可惜也”是為了。
8、引文中作者把與黃生的讀書(shū)遭遇相對(duì)比，表達(dá)了作者的意思。
9、選文中“隨園主人”的主要觀點(diǎn)是公書(shū)”和“張氏之吝書(shū)”具體表現(xiàn)分別是“”。
黃生借書(shū)說(shuō)教案篇七
讀了袁枚的《黃生借書(shū)說(shuō)》，特別同意他關(guān)于“書(shū)非借不能讀”的'觀點(diǎn)。確如袁枚所說(shuō)，天子擁有“七略四庫(kù)”，藏書(shū)豐巨世之罕見(jiàn)，可“天子讀書(shū)者有幾”?富有人家，“汗牛塞屋”，卻只是“祖父積，子孫棄”，“富貴者讀書(shū)有幾”?再看眼下，有多少父母望子成龍，望女成鳳，習(xí)題集、參考書(shū)，為子女一疊疊買來(lái)，從不猶豫，日常智力食品、高級(jí)補(bǔ)品也從不吝惜，可子女能對(duì)得起父母苦心的有幾?這使我不由得想起了豆芽菜。
豆芽菜是很嬌氣的，要有溫室，要有充分的水，怕低溫又怕捂“傷熱”，怕干燥又不能水大“傷水”，于是豆芽菜又叫“孵豆芽”，意思是像母雞孵小雞一樣小心翼翼。豆子，本來(lái)可以扎根泥土，在陽(yáng)光下長(zhǎng)出片片綠葉，在秋風(fēng)中結(jié)出串串豆英，然而在“優(yōu)越”的環(huán)境中，在小心翼翼的“保護(hù)”下，卻變成一盤(pán)水靈靈、白生生卻水遠(yuǎn)長(zhǎng)不大的“豆芽菜”了?？磥?lái)，它們跟人相同―條件優(yōu)越卻一無(wú)所長(zhǎng)。
我不禁有些擔(dān)心自己了。比起爸媽讀書(shū)的時(shí)候，我的條件不知好多少倍，可我從沒(méi)意識(shí)到這是一種幸福，是應(yīng)該珍惜的幸福，卻常常怨天尤人，跟條件更好的同學(xué)比，自嘆不如:怕衣服不漂亮，怕勞動(dòng)弄臟了手，怕干家務(wù)占了時(shí)間……我感到，我最怕的應(yīng)該是怕變成“豆芽菜”―嬌氣而長(zhǎng)不大的家伙。
沒(méi)有書(shū)是困難，克服它，去借書(shū)讀，不僅長(zhǎng)知識(shí)，而且培養(yǎng)了毅力和勇氣，“書(shū)非借不能讀”也。做一切事都是這樣，克服困難去爭(zhēng)取勝利，成績(jī)?nèi)〉昧?，人也成長(zhǎng)了，“非讀書(shū)為然，天下事皆然?！辈幌氤蔀椤岸寡坎恕?，就不要事事依賴父母、老師，就自己去創(chuàng)造條件、克服困難吧!
黃生借書(shū)說(shuō)教案篇八
年輕人黃允修來(lái)借書(shū)。隨園主人我把書(shū)交給他并且告訴他說(shuō)：
黃生允修借書(shū)。隨園主人授以書(shū)而告之曰：
“書(shū)不是借來(lái)的就不能好好地去讀。您沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)過(guò)那些收藏書(shū)籍的人的事嗎？七略四庫(kù)是天子的藏書(shū)，但是天子中讀書(shū)的人又有幾個(gè)？搬運(yùn)時(shí)使牛累得出汗，放置在家就堆滿屋子的書(shū)是富貴人家的書(shū)，但是富貴人家中讀書(shū)的又有幾個(gè)？其余像祖輩父輩積藏許多圖書(shū)、子輩孫輩丟棄圖書(shū)的情況就更不用說(shuō)了。不只書(shū)籍是這樣，天下的事物都這樣。不是那人自己的東西而勉強(qiáng)向別人借來(lái)，他一定會(huì)擔(dān)心別人催著要回，就憂懼地摩挲撫弄那東西久久不停，說(shuō)：‘今天存放在這里，明天就要拿走了，我不能再看到它了?！绻呀?jīng)被我占有，必定會(huì)把它捆起來(lái)放在高處，收藏起來(lái)，說(shuō)：‘暫且等待日后再看’如此而已?！?BR> “書(shū)非借不能讀也。子不聞藏書(shū)者乎？七略四庫(kù)，天子之書(shū)，然天子讀書(shū)者有幾？汗牛塞屋，富貴家之書(shū)，然富貴家之書(shū)，然富貴人讀書(shū)者有幾？其他祖父積、子孫棄者無(wú)論焉。非獨(dú)書(shū)為然，天下物皆然。非夫人之物而強(qiáng)假焉，必慮人逼取，而惴惴焉摩玩之不已，曰：‘今日存明日去，吾不得而見(jiàn)之矣。’若業(yè)為吾所有，必高束焉，庋藏焉，曰：‘姑俟異日觀’云爾?！?BR> “我小時(shí)候愛(ài)好書(shū)籍，但是家里貧窮，難以得到書(shū)讀。有個(gè)姓張的人收藏的書(shū)很多。我去借，他不借給我，回來(lái)就在夢(mèng)中還出現(xiàn)那種情形。求書(shū)的心情迫切到這種程度。所以只要有看過(guò)的書(shū)就認(rèn)真深思并記住。做官以后，官俸花掉了，書(shū)籍買來(lái)了，一堆堆地裝滿書(shū)冊(cè)。這樣以后才慨嘆借書(shū)的人用心專一，而自己少年時(shí)代的時(shí)光是多么值得珍惜啊！”
“余幼好書(shū)，家貧難致。有張氏藏書(shū)甚富。往借，不與，歸而形諸夢(mèng)。其切如是。故有所覽輒省記。通籍后，俸去書(shū)來(lái)，落落大滿，素蟫灰絲時(shí)蒙卷軸。然后嘆借者之用心專，而少時(shí)之歲月為可惜也！”
現(xiàn)在姓黃的年輕人像我從前一樣貧窮，他借書(shū)苦讀也像我從前一樣；只是我的書(shū)借給別人同別人共用和姓張的人吝惜自己的書(shū)籍好像不相同。既然這樣，那么我本來(lái)不幸是遇到姓張的呢，姓黃的年輕人本來(lái)幸運(yùn)是遇到了我呢？懂得借到書(shū)的幸運(yùn)和借不到書(shū)的不幸運(yùn)，那么他讀書(shū)一定會(huì)專心，并且他還書(shū)一定會(huì)很迅速。
今黃生貧類予，其借書(shū)亦類予；惟予之公書(shū)與張氏之吝書(shū)若不相類。然則予固不幸而遇張乎，生固幸而遇予乎？知幸與不幸，則其讀書(shū)也必專，而其歸書(shū)也必速。
寫(xiě)了這一篇借書(shū)說(shuō)，讓它同出借的書(shū)一起交給姓黃的年輕人。
為一說(shuō)，使與書(shū)俱。
上一篇：《讀書(shū)雜談》《讀書(shū)的三種姿勢(shì)》教案及練習(xí)。
黃生借書(shū)說(shuō)教案篇九
黃生允修借書(shū)。隨園主人授以書(shū)，而告之曰：
書(shū)非借不能讀也。子不聞藏書(shū)者乎？七略、四庫(kù)，天子之書(shū)，然天子讀書(shū)者有幾？汗牛塞屋，富貴家之書(shū)，然富貴人讀書(shū)者有幾？其他祖父積，子孫棄者無(wú)論焉。非獨(dú)書(shū)為然，天下物皆然。非夫人之物而強(qiáng)假焉，必慮人逼取，而惴惴焉摩玩之不已，曰：“今日存，明日去，吾不得而見(jiàn)之矣?！比魳I(yè)為吾所有，必高束焉，庋藏焉，曰“姑俟異日觀”云爾。
余幼好書(shū)，家貧難致。有張氏藏書(shū)甚富。往借，不與，歸而形諸夢(mèng)。其切如是。故有所覽輒省記。通籍后，俸去書(shū)來(lái)，落落大滿，素蟫灰絲時(shí)蒙卷軸。然后嘆借者之用心專，而少時(shí)之歲月為可惜也！
今黃生貧類予，其借書(shū)亦類予；惟予之公書(shū)與張氏之吝書(shū)若不相類。然則予固不幸而遇張乎，生固幸而遇予乎？知幸與不幸，則其讀書(shū)也必專，而其歸書(shū)也必速。
為一說(shuō)，使與書(shū)俱。
黃生借書(shū)說(shuō)教案篇十
余幼好書(shū)，家貧難致。有張氏藏書(shū)甚富。往借，不與，歸而形諸夢(mèng)。其切如是。故有所覽輒省記。通籍后，俸去書(shū)來(lái)，落落大滿，素蟫灰絲時(shí)蒙卷軸。然后嘆借者之用心專，而少時(shí)之歲月為可惜也!
今黃生貧類予，其借書(shū)亦類予；惟予之公書(shū)與張氏之吝書(shū)若不相類。然則予固不幸而遇張乎，生固幸而遇予乎？知幸與不幸，則其讀書(shū)也必專，而其歸書(shū)也必速。
為一說(shuō)，使與書(shū)俱。
9、《黃生借書(shū)說(shuō)》的作者是（朝代）的（人名）。（2分）。
10、用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯文中畫(huà)線的句子。（3分）。
故有所覽輒省記。
11、上文第?段作者以自己讀書(shū)的親身經(jīng)歷有力地論證了的觀點(diǎn)。（3分）。
9．清朝（1分）袁枚（1分）。
10．所以（只要）有看過(guò)的書(shū)就記在心里。（3分）。
11.書(shū)非借不能讀（3分）。
黃生借書(shū)說(shuō)教案篇十一
黃生允修借書(shū)。隨園主人授以書(shū)而告之曰：“書(shū)非借不能讀也。子不聞藏書(shū)者乎？七略四庫(kù)，天子之書(shū)，然天子讀書(shū)者有幾？汗牛塞屋，富貴家之書(shū)，然富貴人讀書(shū)者有幾？其他祖父積、子孫棄者無(wú)論焉。非獨(dú)書(shū)為然，天下物皆然。非夫人之物而強(qiáng)假焉，必慮人逼取，而惴惴焉摩玩之不已，日“今日存，明日去，吾不得而見(jiàn)之矣?！比魳I(yè)為吾所有，必高束焉，庋藏焉，曰“姑俟異日觀”云爾。
余幼好書(shū)，家貧難致。有張氏藏書(shū)甚富。往借，不與，歸而形諸夢(mèng)。其切如是。故有所覽輒省記。通籍后，俸去書(shū)來(lái)，落落大滿，素灰絲時(shí)蒙卷軸。然后嘆借者之用心專，而少時(shí)之歲月為可惜也。
今黃生貧類予，其借書(shū)亦類予；惟予之公書(shū)與張氏之吝書(shū)若不相類。然則予固不幸而遇張乎，生固幸而遇予乎？知幸與不幸，則其讀書(shū)也必專，而其歸書(shū)也必速。
為一說(shuō)，使與書(shū)俱。
1．本文選自，作者是清朝的文學(xué)家（人名）。4分。
2．解釋下列加點(diǎn)的`詞語(yǔ)。6分。
（1）非獨(dú)書(shū)為然（3）若業(yè)為吾所有（）。
3．用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下面的句子，注意重點(diǎn)詞的含義。3分。
然后嘆借者之用心專，而少時(shí)之歲月為可惜也。
4．作者向黃生提出怎樣的希望？（用原文回答）4分。
5．課文結(jié)尾“為一說(shuō)，使與書(shū)俱”表達(dá)了作者的。
情感。3分。
答案：
課內(nèi)文言文答案。
1．小倉(cāng)山房文集袁枚。
4．“知幸與不幸，則其讀書(shū)也必專，而其歸書(shū)也必速?！?．對(duì)黃生的殷切期望。
黃生借書(shū)說(shuō)教案篇十二
讀書(shū)人黃允修來(lái)（向我）借書(shū)。我把書(shū)交授給他并且告訴他說(shuō)：
書(shū)不是借來(lái)的就不能（認(rèn)認(rèn)真真地）去讀。你沒(méi)聽(tīng)說(shuō)過(guò)那些藏書(shū)的人（是怎樣讀書(shū)）嗎？《七略》（我國(guó)最早的圖書(shū)目錄分類著作，分為輯略、六藝略、諸子略、詩(shī)賦略、兵書(shū)略、術(shù)數(shù)略、方技略七部）、《四庫(kù)》（唐朝京師長(zhǎng)安和東都洛陽(yáng)的藏書(shū)，有《經(jīng)》、《史》、《子》、《集》四庫(kù)。這里《七略》、《四庫(kù)》都指內(nèi)府藏書(shū)），是天子的藏書(shū)，然而天子中讀書(shū)的人有幾個(gè)呢？那些搬運(yùn)起來(lái)使牛累得流汗，放在家里塞滿了屋子的，是富貴人家的書(shū)，然而富貴人中讀書(shū)的有幾個(gè)呢？其余那些祖輩和父輩收藏（的書(shū)籍），子輩孫輩隨便丟棄的就不用說(shuō)了。不只讀書(shū)是這樣，天下的事物（也)都是這樣。不是那人自己的東西卻勉強(qiáng)向別人借來(lái)，（他）一定擔(dān)心別人催著要還，因而就顯出憂懼的樣子，撫摸玩賞那東西久久不能停止，心想：“今天存放（在我這里），明天（就要給人）拿回去，我不能再看到它了?！比绻ㄟ@東西）已經(jīng)被我所擁有，（我）一定會(huì)(把它）捆扎好放在高處，保存起來(lái)，說(shuō)一聲“姑且等到另外的日子再看吧?！?BR> 我小時(shí)候愛(ài)好讀書(shū)，但是家里貧窮，很難得到書(shū)讀。有個(gè)姓張的人藏書(shū)很多。（我)到他家去借，（他）不借給我，回來(lái)以后我在夢(mèng)中還出現(xiàn)向他借書(shū)的情形。我那種迫切（求書(shū)的心情就）像這樣。所以（只要）有看過(guò)的書(shū)就記在心里。（我）做了官以后，薪俸花出去了，書(shū)籍買來(lái)了，屋里到處都堆放滿了，蠹蟲(chóng)絲跡時(shí)常覆蓋書(shū)冊(cè)。這樣以后我(才）感慨借書(shū)讀的人是（那么）用心專一，而自己少年時(shí)候的時(shí)光是（多么）值得珍惜的??！
如今姓黃的年輕人像我（從前一樣）貧窮，他借書(shū)（苦讀）也像我（從前一樣）；只不過(guò)我把書(shū)公開(kāi)，慷慨出借和姓張的吝惜書(shū)籍，（不肯出借，）似乎并不相同。這樣看來(lái)，那么是我本來(lái)不幸遇到了姓張的，而姓黃的年輕人本來(lái)幸運(yùn)遇到我吧？（黃生）懂得了（借到書(shū)的）幸運(yùn)和（借不到書(shū)的）不幸運(yùn)，那么他讀書(shū)一定會(huì)專心，而且他還書(shū)也一定會(huì)很快。
（我)寫(xiě)下這篇說(shuō)，讓(它）和書(shū)一起（交給黃生）。
黃生借書(shū)說(shuō)教案篇十三
〖甲當(dāng)余之從師也，負(fù)篋曳屣行深山巨谷中，窮冬烈風(fēng)，大雪深數(shù)尺，足膚皸裂而不知。至舍，四支僵勁不能動(dòng)，媵人持湯沃灌，以衾擁覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，無(wú)鮮肥滋味之享。同舍生皆被綺繡，戴朱纓寶飾之帽，腰白玉之環(huán)，左佩刀，右備容臭，燁然若神人；余則缊袍敝衣處其間，略無(wú)慕艷意。以中有足樂(lè)者，不知口體之奉不若人也。蓋余之勤且艱若此。（《送東陽(yáng)馬生序》（節(jié)選））。
〖乙黃生允修借書(shū)，隨園主人（作者）授以書(shū)而告之曰：“……予幼好書(shū)，家貧難致。有張氏藏書(shū)甚富，往借不與，歸而形諸夢(mèng)，其切如是。故有所覽，輒省記。通籍（做官）后，俸去書(shū)來(lái)，落落（堆積）大滿，素蟫（書(shū)中蠹蟲(chóng)）灰絲，時(shí)蒙卷軸，然后嘆借者之用心專，而少時(shí)之歲月為可惜也?！?BR> 今黃生貧類予，其借書(shū)亦類予。惟予之公（同人共用）書(shū)與張氏之吝書(shū)，若不相類。然則予固不幸而遇張乎？生固幸而遇予乎？知幸與不幸，則其讀書(shū)也必專，而其歸書(shū)也必速。為一說(shuō)，使與書(shū)俱。（清.袁枚《黃生借書(shū)說(shuō)》（節(jié)選））。
1．〖甲文的作者是明初的散文家_______。
2．解釋下列句中加粗的詞語(yǔ)。
（1）媵人持湯沃灌_________。
（2）腰白玉之環(huán)_________。
（3）予幼好書(shū)，家貧難致_________。
（4）隨園主人授以書(shū)而告之曰_________。
3．翻譯句子。
（1）負(fù)篋曳屣行深山巨谷中。
譯：___________________________________。
（2）以中有足樂(lè)者，不知口體之奉不若人也。
譯：___________________________________。
4．根據(jù)甲段內(nèi)容，請(qǐng)你具體指出作者的艱難表現(xiàn)在哪些方面？
答：___________________________________。
5．〖甲〖乙兩文的作者寫(xiě)文章都有一個(gè)共同的目的，那就是___________________________________：
1．宋濂。
2．（1）熱水（2）腰佩（3）得到（4）把。
3．（1）背著書(shū)箱，拖著鞋子，行走在深山大谷之中。
（2）因?yàn)椋ㄎ遥┬闹杏兄档每鞓?lè)的事情，不感到吃穿的享受不如別人。（意對(duì)即可）。
4．求學(xué)過(guò)程中旅途艱難，生活艱苦（吃得粗劣，穿得破舊）。
5．用自身經(jīng)歷來(lái)勉勵(lì)年輕人要勤奮讀書(shū)。（意對(duì)即可）。
黃生借書(shū)說(shuō)教案篇十四
書(shū)非借不能讀也。子不聞藏書(shū)者乎？七略、四庫(kù)，天子之書(shū)，然天子讀書(shū)者有幾？汗牛塞屋，富貴家之書(shū)，然富貴人讀書(shū)者有幾？其他祖父積、子孫棄者無(wú)論焉。非獨(dú)書(shū)為然，天下物皆然。非夫人之物而強(qiáng)假焉，必慮人逼取，而惴惴焉摩玩之不已，曰：“今日存，明日去，吾不得而見(jiàn)之矣?！比魳I(yè)為吾所有，必高束焉，庋藏焉，曰“姑俟異日觀”云爾。
8.上文的作者是【】（朝代）的文學(xué)家【】（人名）。（2分）。
9.用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下列句子。（3分）。
其他祖父積、子孫棄者無(wú)論焉。
10.下列理解不正確的一項(xiàng)是（）（3分）。
a.選文闡明了“書(shū)非借不能讀也”的觀點(diǎn)。
b.上文先用了“天子讀書(shū)”和“富貴人讀書(shū)”這兩個(gè)常見(jiàn)的事實(shí)來(lái)論證了觀點(diǎn)。
c.上文再以“非讀書(shū)為然，天下物皆然”一句深化了論點(diǎn)，擴(kuò)展了論題。
d.上文最后以對(duì)比論證來(lái)證明“天下物皆然”
8、清朝。
袁枚（1﹢1）分（有錯(cuò)字，不給分）。
9、另外，祖父父親收藏書(shū)、兒子孫子丟棄書(shū)的情況就更不用說(shuō)了。（3分）。
10、b（3分）。
黃生借書(shū)說(shuō)教案篇十五
黃生允修借書(shū)。隨園主人授以書(shū)，而告之曰：
書(shū)非借不能讀也。子不聞藏書(shū)者乎?七略、四庫(kù)，天子之書(shū)，然天子讀書(shū)者有幾?汗牛塞屋，富貴家之書(shū)，然富貴人讀書(shū)者有幾?其他祖父積，子孫棄者無(wú)論焉。非獨(dú)書(shū)為然，天下物皆然。非夫人之物而強(qiáng)假焉，必慮人逼取，而惴惴焉摩玩之不已，曰：今日存，明日去，吾不得而見(jiàn)之矣。若業(yè)為吾所有，必高束焉，庋藏焉，曰姑俟異日觀云爾。
余幼好書(shū)，家貧難致。有張氏藏書(shū)甚富。往借，不與，歸而形諸夢(mèng)。其切如是。故有所覽輒省記。通籍后，俸去書(shū)來(lái)，落落大滿，素蟫灰絲時(shí)蒙卷軸。然后嘆借者之用心專，而少時(shí)之歲月為可惜也!
今黃生貧類予，其借書(shū)亦類予;惟予之公書(shū)與張氏之吝書(shū)若不相類。然則予固不幸而遇張乎，生固幸而遇予乎?知幸與不幸，則其讀書(shū)也必專，而其歸書(shū)也必速。
為一說(shuō)，使與書(shū)俱。
翻譯：
讀書(shū)人黃允修來(lái)(向我)借書(shū)。我把書(shū)交授給他并且告訴他說(shuō)：
書(shū)不是借來(lái)的就不能(認(rèn)認(rèn)真真地)去讀。你沒(méi)聽(tīng)說(shuō)過(guò)那些藏書(shū)的人(是怎樣讀書(shū))嗎?《七略》(我國(guó)最早的圖書(shū)目錄分類著作，分為輯略、六藝略、諸子略、詩(shī)賦略、兵書(shū)略、術(shù)數(shù)略、方技略七部)、《四庫(kù)》(唐朝京師長(zhǎng)安和東都洛陽(yáng)的藏書(shū)，有《經(jīng)》、《史》、《子》、《集》四庫(kù)。這里《七略》、《四庫(kù)》都指內(nèi)府藏書(shū))，是天子的藏書(shū)，然而天子中讀書(shū)的人有幾個(gè)呢?那些搬運(yùn)起來(lái)使牛累得流汗，放在家里塞滿了屋子的，是富貴人家的書(shū)，然而富貴人中讀書(shū)的有幾個(gè)呢?其余那些祖輩和父輩收藏(的書(shū)籍)，子輩孫輩隨便丟棄的就不用說(shuō)了。不只讀書(shū)是這樣，天下的事物(也)都是這樣。不是那人自己的東西卻勉強(qiáng)向別人借來(lái)，(他)一定擔(dān)心別人催著要還，因而就顯出憂懼的樣子，撫摸玩賞那東西久久不能停止，心想：今天存放(在我這里)，明天(就要給人)拿回去，我不能再看到它了。如果(這東西)已經(jīng)被我所擁有，(我)一定會(huì)(把它)捆扎好放在高處，保存起來(lái)，說(shuō)一聲姑且等到另外的日子再看吧。
我小時(shí)候愛(ài)好讀書(shū)，但是家里貧窮，很難得到書(shū)讀。有個(gè)姓張的人藏書(shū)很多。(我)到他家去借，(他)不借給我，回來(lái)以后我在夢(mèng)中還出現(xiàn)向他借書(shū)的情形。我那種迫切(求書(shū)的心情就)像這樣。所以(只要)有看過(guò)的書(shū)就記在心里。(我)做了官以后，薪俸花出去了，書(shū)籍買來(lái)了，屋里到處都堆放滿了，蠹蟲(chóng)絲跡時(shí)常覆蓋書(shū)冊(cè)。這樣以后我(才)感慨借書(shū)讀的人是(那么)用心專一，而自己少年時(shí)候的.時(shí)光是(多么)值得珍惜的啊!
如今姓黃的年輕人像我(從前一樣)貧窮，他借書(shū)(苦讀)也像我(從前一樣);只不過(guò)我把書(shū)公開(kāi)，慷慨出借和姓張的吝惜書(shū)籍，(不肯出借，)似乎并不相同。這樣看來(lái)，那么是我本來(lái)不幸遇到了姓張的，而姓黃的年輕人本來(lái)幸運(yùn)遇到我吧?(黃生)懂得了(借到書(shū)的)幸運(yùn)和(借不到書(shū)的)不幸運(yùn)，那么他讀書(shū)一定會(huì)專心，而且他還書(shū)也一定會(huì)很快。
(我)寫(xiě)下這篇說(shuō)，讓(它)和書(shū)一起(交給黃生)。