感悟來源于我們對(duì)生活中各種經(jīng)歷的細(xì)心觀察和思考。感悟是一種需要時(shí)間和耐心培養(yǎng)的能力，我們應(yīng)該如何堅(jiān)持下去？以下是一些關(guān)于感悟的佳句，歡迎大家一起分享和交流。
狼圖騰心得感悟篇一
今天讀了狼圖騰第一章，不愧是一本好書，才看到第一章就帶給人如此的震撼，其實(shí)很早以前就知道這本書了，那是去年九月份在北京，我媽媽看了這本書，跟我說這本書不錯(cuò)，表面寫狼，實(shí)則寫人。當(dāng)時(shí)我很不以為然，后來又聽文學(xué)院一個(gè)同學(xué)盛贊這本書，才有了想看看這本書的愿望，今天總算看了這個(gè)第一章。
表面寫狼，實(shí)則寫人。其實(shí)我覺得狼比人還要優(yōu)秀，突出的戰(zhàn)斗技巧，完美的團(tuán)隊(duì)精神，精確的作戰(zhàn)指揮，人恐怕也比不上，其實(shí)狼好比商場(chǎng)上的人，商場(chǎng)上的戰(zhàn)士正是需要這種精神才能戰(zhàn)無不勝。正如張瑞敏所說，擁有狼的精神的團(tuán)隊(duì)是可怕的，因?yàn)樗亲钣赂?，最厲害的。以前總覺得江狼尊為圖騰是可笑的，世界上又有什么動(dòng)物比得過人呢?不過現(xiàn)在明白了，狼豈止是狼，他簡(jiǎn)直是神!
通過看這本書，我對(duì)草原上終日和狼打交道的人有了崇高的敬意，他們并不是一個(gè)因?yàn)殚]塞而落后愚昧的群體，二是一群偉大的衛(wèi)士。與狼作斗爭(zhēng)，保衛(wèi)自己的家園，在與狼作斗爭(zhēng)的過程中，他們形成了我們自以為天之驕子的大學(xué)生所無可比擬的智慧和勇氣。
向狼群學(xué)習(xí)吧，向草原衛(wèi)士學(xué)習(xí)吧!
狼圖騰心得感悟篇二
這兩日忙里偷閑讀完了姜戎的巨著——《狼圖騰》。其實(shí)對(duì)于這種有一定厚度的書我是有些抵觸的.，但這本書給了我深深的震撼——不是精神的震撼，是靈魂的震撼。
自由。
狼都是自由的騰格里的孩子，它們骨子里有一種對(duì)于自由的不懈的追求。被陳陣飼養(yǎng)，或者說囚禁的小狼，雖然許多天性都被這種圈養(yǎng)的方式磨滅了，但是他的野性在群狼跑來尋找他的時(shí)候被悠長(zhǎng)的蒙古狼嚎喚醒了。被人們獵殺、逼上絕路的狼，寧愿跳崖，寧愿被石堆活埋，也不愿落到人類手中。在人類的殘酷追殺下，蒙古狼為爭(zhēng)取更大的自由與生存的空間，以自殺式攻擊圍剿馬群，把已經(jīng)死亡的馬群折騰得不成樣子，以血腥的屠宰場(chǎng)和極大的憤怒給人們極大的震撼。
團(tuán)隊(duì)。
平衡。
美麗富饒的額侖草原是在老一輩牧民和幾百只蒙古狼與狡猾的食草動(dòng)物之間的斗爭(zhēng)中一點(diǎn)一點(diǎn)省下來的，可是在兵團(tuán)到了，幫牧民除了“狼害”、“鼠害”、“兔害”后草原卻一點(diǎn)一點(diǎn)衰竭了。很多人會(huì)對(duì)此感到疑惑，但實(shí)際上，正是“狼害”對(duì)羊群等數(shù)量的控制，才使得草場(chǎng)可以可持續(xù)發(fā)展，當(dāng)“狼害”等被完全除掉，人們的貪心使得草原上的羊群越來越多，成為“羊害”——這比“狼害”還要恐怖，狼群最多殺掉一個(gè)500只的羊群，羊群吃草過多則使整個(gè)草場(chǎng)沙漠化，幾千只的羊都面臨著餓死的危險(xiǎn)。所以，從一定程度上來說，狼群對(duì)羊的殺戮反而保證了羊群的食物充足，保證了羊群可以大部分存活，而非大批死亡。
敬畏。
蒙古人對(duì)天，對(duì)狼都有一種敬畏，一種神圣的敬畏。他們遵循著騰格里給草原定下的規(guī)矩，不敢逾越;他們從不主動(dòng)捕殺狼群，試圖與狼群和平共處。狼對(duì)天也有深刻的敬畏，盛大的獵食活動(dòng)后，狼以跑出的的圓圈以示對(duì)騰格里的感謝。而后來進(jìn)入額侖草原的漢人們破“四舊”，對(duì)老一輩牧民的告誡不以為然，一味地圍殲狼群，一味地增加羊群的數(shù)量，一味地增重草原的負(fù)擔(dān)，破壞草原的生態(tài)環(huán)境，騰格里便給他們懲罰，草原上蚊災(zāi)、旱災(zāi)不斷，牧民一點(diǎn)點(diǎn)陷入困境，這邊是不敬畏騰格里后果。
狼性與人性。
狼擁有一種至死不屈的精神，是流淌在血液里的倔強(qiáng)，是戰(zhàn)斗中的勇敢與堅(jiān)強(qiáng)。而人的天性卻是像羊一樣的懦弱，失去了野性，滿滿的奴性。當(dāng)年成吉思汗狼一般的軍隊(duì)，以幾萬騎兵敲開富饒的農(nóng)耕中原，以不可阻擋的氣勢(shì)與勇猛的狼兵嚇壞了羊一般懦弱愚蠢的中原人。農(nóng)耕社會(huì)的人們，遠(yuǎn)遠(yuǎn)比不上在草原與狼智斗，向狼學(xué)習(xí)的蒙古人。
這本書已經(jīng)不只是一本描述知青生活的書了，它用人類的視角切入狼的品格，相比之下人類遠(yuǎn)不如這樣一群神奇睿智的狼群。不僅是精神上，更是本性中，更是靈魂深處的渺小與懦弱，讓人類遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于狼。它引起了我對(duì)人類深深的思考，仿佛一點(diǎn)一點(diǎn)越來越迷惑。
狼圖騰心得感悟篇三
本文作者姜戎先生，30多年前作為一名北京知青，他志愿到內(nèi)蒙古邊邊境的額侖草原插隊(duì)，長(zhǎng)達(dá)11年，直到1979年考入中國(guó)社會(huì)科學(xué)院的研究生院，在草原，他鉆過狼洞，掏過狼崽，養(yǎng)過小狼，與狼戰(zhàn)斗過，也與狼纏綿過。并與他親愛的小狼共同患難，經(jīng)歷了青年時(shí)代痛苦的精神“游牧”。蒙古狼帶他穿過了歷史的千古迷霧，徑直來到迷團(tuán)的中心，是狼的狡黠和智慧，狼的軍事才能和頑強(qiáng)不屈的性格，草原人對(duì)狼的愛和恨，狼的神氣魅力，使作者姜戎與狼結(jié)下了不解之緣。
讀過這篇文章后，我改變了對(duì)狼以前固有的看法，狼的智慧，頑強(qiáng)和尊嚴(yán)，狼的團(tuán)隊(duì)協(xié)作精神，讓我看到了狼的另一面。海爾集團(tuán)懂事局主席------張瑞敏說：“讀了《狼圖騰》，覺得狼的許多難以置信的做法也很值得借鑒。其一：不打無準(zhǔn)備之仗，踩點(diǎn)，埋伏，攻擊，堵截，組織嚴(yán)密，很有章法。其二：最佳時(shí)機(jī)出擊，保存實(shí)力，出其不意，攻其不備。其三：最值得稱道的是戰(zhàn)斗中的團(tuán)對(duì)精神，協(xié)同作戰(zhàn)，甚至不惜為了勝利粉身碎骨，以身殉職，商戰(zhàn)中這種對(duì)手是最恐懼，也是最具殺傷力的。”最近也看到有許多與狼有關(guān)的書籍，如《狼性管理》，《狼性營(yíng)銷》《狼性團(tuán)隊(duì)》《狼性總經(jīng)理》《狼性文化》等。
狼的群居生活與進(jìn)攻斗志，具有將軍氣質(zhì)，鎮(zhèn)定自如，進(jìn)攻有序，退而不亂。()同時(shí)，狼的血性殘忍殘暴力兇注定了悲劇會(huì)發(fā)生，與本文思想偏差太大，下面主要剖析一下狼對(duì)我們能夠引起啟發(fā)的積極意義。
狼對(duì)蒙古游牧民族具有很大的影響，造就了橫跨歐亞大陸的蒙古騎兵。性格對(duì)于個(gè)人來說，是其能否成功和發(fā)展的決定性因素，民族性格則更是一個(gè)決定民族命運(yùn)的生死攸關(guān)的國(guó)家大事，歷史證明，一個(gè)民族的性格強(qiáng)悍進(jìn)取，這個(gè)民族生存發(fā)展的機(jī)會(huì)就大得的多;而一個(gè)民族的性格軟弱，被淘汰的可能性就大。從世界上實(shí)際存在的民族價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)看，民族性格軟弱是一個(gè)民族最致命的缺陷。因?yàn)檐浫醯拿褡逍愿袷侨f惡之源，它將導(dǎo)致一系列最可恥，最不可饒恕的罪惡：不思進(jìn)取，坐井觀天，喪權(quán)辱國(guó)，割地賠款，叛賣投降，俯首稱臣;人民被殺戮，被販賣，被奴役，被歧視;民族改文，改種，改性，改身份等，世界發(fā)展到現(xiàn)在，人口激增，生存空間和資源日益短缺，民族性格問題更加突出，因此，必須從民族性格的視角重新審視中華文明的演變發(fā)展史。游牧民族對(duì)中華民族和文明的最大貢獻(xiàn)是在精神上，農(nóng)耕民族的儒家文化得到挑戰(zhàn)。
生活在松花江黑龍江流域的游牧民族女真族滅了遼國(guó)以后，不待休整迅速揮師南下，擁有當(dāng)時(shí)世界上最多人口，最發(fā)達(dá)的生產(chǎn)力，最先進(jìn)的火藥武器，最智慧的《孫子兵法》的北宋，幾乎不戰(zhàn)而敗，兩年而亡。宋軍見到鐵騎，兵敗如羊跑，當(dāng)時(shí)的皇帝宋徽宗嚇得立即退位讓給兒子趙恒，也就是宋欽宗，中國(guó)最腐敗無能的兩位皇帝成了俘虜，開封丟失，國(guó)庫珍寶被掠空，后宮幾千佳麗被擄往北國(guó)荒原，充當(dāng)奴婢妓妾。北宋的“靖康恥”是華夏漢族最可恥的一頁，甚至比滿清末期的喪權(quán)辱國(guó)還要可恥。
狼圖騰的精神是痛殺軟弱保守的羊的精神克星，因此，只有大大發(fā)揚(yáng)狼圖騰的精神，改革才不會(huì)倒退，才能打開新局面。中國(guó)的改革不僅是經(jīng)濟(jì)政治體制的改革和轉(zhuǎn)換，而是基礎(chǔ)更具決定性的卻是國(guó)民性格的改革和轉(zhuǎn)換。狼的某些精神還是需要我們學(xué)習(xí)的。
狼圖騰心得感悟篇四
聽同學(xué)介紹，把《狼圖騰》作為了假期課外閱讀首選。
閱讀此書，將是我們這個(gè)時(shí)代享用不盡的關(guān)于狼圖騰的精神盛宴。因?yàn)樗暮裰兀驗(yàn)樗牟豢稍佻F(xiàn)，因?yàn)槿斡擅晒盆F騎和蒙古狼群縱橫馳騁的游牧草原正在或者已經(jīng)消失，所有那些有關(guān)狼的傳說和故事正在從我們的記憶中退化，取而代之的則是人們對(duì)狼的誤解。這部以狼為敘事主體的史詩般的小說，給我們展示了在寬廣、遼闊、深沉、靜謐的蒙古大草原上，蒙古游牧民族對(duì)狼圖騰的崇拜，《狼圖騰》讓我了解到了游牧民族與農(nóng)耕民族之間的差異，在人與自然、人性與狼性、狼道與天道之間似乎存在著追求關(guān)注和焦點(diǎn)。
讀過了《狼圖騰》，我的心情久久不能平靜，草原狼把我從平靜的生活一下子帶到了西部草原的深廣與另類的生活感受，讓我覺得我的血液在擴(kuò)張、在膨脹、在向往。
在環(huán)環(huán)相扣的“狼故事”的緊張氛圍中，蒙古狼卓越的智慧、機(jī)警的作戰(zhàn)、堅(jiān)強(qiáng)的意志、忘我的忠義、濃厚的親情歷歷在目，還有以畢利格老人為代表的蒙古草原的游牧文化也是文明悠長(zhǎng)。主人公陳陣養(yǎng)的小狼活靈活現(xiàn)，把狼性的熱愛生命與頑強(qiáng)的忍耐力更刻畫的栩栩如生：在對(duì)待食物上，小狼對(duì)喜愛的食物居然可以先觀察再偷襲;對(duì)烈日的暴曬，小狼能想出用挖洞的方法隱藏身體;對(duì)脫離家園的遷移小狼可以一次次寧死不屈的和牛馬車抗?fàn)幰膊煌讌f(xié)。對(duì)著野性十足的小狼，我卻油然而生敬意與憐愛之情。
難忘《狼圖騰》中狼的自由強(qiáng)悍的進(jìn)取精神，也更難忘狼為了勝利寧可玉碎不可瓦全的犧牲精神，在狼性中，我感悟到了人性生存的精神意義。
狼圖騰心得感悟篇五
作家姜戎在創(chuàng)作了被稱為“曠世奇書、精神盛宴”的《狼圖騰》后，為少年兒童專門創(chuàng)作了《狼圖騰小狼小狼》。
它是一部不可思議、入眼即化的好書，讓我們讀一遍則終生受用，我有幸品讀了這本書，它讓我終生難忘。這是一本關(guān)于蒙古小狼的書，講述了作者長(zhǎng)期在蒙古額侖草原與狼共舞，與心愛的小狼結(jié)下了生死之情。在這本書中，狼的自由獨(dú)立、強(qiáng)悍卓越、超長(zhǎng)的智慧和才能、不屈不饒高貴的靈魂、堅(jiān)不可摧的團(tuán)隊(duì)意識(shí)、它的親情和友情、它和草原萬物的關(guān)系······無不給人心靈的強(qiáng)烈的震撼和震動(dòng)!對(duì)于生活在大城市里的我們心中，狼是一種非常兇狠、殘暴的動(dòng)物;在動(dòng)物園，一些人看到狼就會(huì)開始辱罵;還有數(shù)不清關(guān)于狼的詞語，比如：狼子野心、狼心狗肺、狼狽為奸、狼吞虎咽、鬼哭狼號(hào)、豺狼當(dāng)?shù)赖鹊鹊鹊?，這一系列成語都是形容狼非常狡猾、險(xiǎn)惡的。但在善良的蒙古人和游牧民族們心中，狼是騰格里(天、天神)派下來的神物，對(duì)狼不能斬盡殺絕，狼沒了，草原萬物也沒了，草原萬物沒了，蒙古人也自然沒了;他們相信狼能把人的靈魂帶上天······很多種行為都出于對(duì)狼的敬重和佩服。
書上曾說道：狼的智商極高，它們會(huì)打近戰(zhàn)、夜戰(zhàn)、奔襲戰(zhàn)、游擊戰(zhàn)、運(yùn)動(dòng)戰(zhàn)、地道戰(zhàn)和青紗帳戰(zhàn)，還會(huì)把地道戰(zhàn)和青紗帳戰(zhàn)連載一起用，正可謂“兵者，詭道也”!人們一直以為什么華北的地道戰(zhàn)啊，青紗帳啊，吹得天花亂墜，好像是天下第一大發(fā)明似的，實(shí)際上狼在幾萬年前就已經(jīng)“發(fā)明”出來了!這個(gè)信息肯定令你將信將疑，甚至有些人為我在瞎編吧?其實(shí)更使你的內(nèi)心震撼的還在后面。作者在掏了狼窩后又養(yǎng)了一只小狼，但因?yàn)橐峒伊?，一定要把小狼牽到牛車上，再一起走，但是草原上流傳著這么一句話：熊可牽，虎可牽，獅可牽，大象也可牽。蒙古草原狼，不可牽!正如這句話所說，作者和其他人都使出了吃奶的勁兒，都沒能把小狼從“狼圈“中牽出來，可小狼憑著它那不屈不饒的高貴靈魂，寧死不屈的精神被活活的勒死在原地!這一段故事我看完后悄然淚下，被小狼的那種精神深深的觸動(dòng)了內(nèi)心!久久不能忘記這一幕。
作者姜戎是滿懷著深深的懺悔之情來敘述小狼、呼喚小狼、贊美小狼、懷念小狼的。我堅(jiān)信，當(dāng)大家都看過這本書后，小狼一定會(huì)永遠(yuǎn)的活在我們心中的!
狼圖騰心得感悟篇六
有人說，這是一本任誰讀完了都會(huì)想寫點(diǎn)什么的書。在這本書還是暢銷書的年代，懷著農(nóng)業(yè)社會(huì)的偏見，并沒有閱讀的欲望。在讀藏地密碼時(shí)，雖然也有很多關(guān)于狼群智慧的描寫，但總覺得那本小說夸大虛幻的成分過多。
自從那年看國(guó)家地理的內(nèi)蒙古特刊，卻震撼于草原人的游牧邏輯。追逐水草而居的春、夏、秋、冬牧場(chǎng)，安排的那么合理。而農(nóng)業(yè)文明愚蠢的定牧定居，又是令草場(chǎng)沙化、退化的罪魁禍?zhǔn)?，確還是由了人禍。自然規(guī)律是違背不得的吧。兒時(shí)記憶里飛沙走石的沙塵暴，因此而成。再后來自以為是的西北防護(hù)林減弱了沙塵暴卻帶來了霾。細(xì)細(xì)追尋，還是狹隘的農(nóng)耕文明作繭自縛了。
記得還看過一篇關(guān)于“努圖克沁”老牧民的文章，“努圖克沁”是傳統(tǒng)游牧民族的掌舵人的稱謂。畢力格老人就是“努圖克沁”吧，那么智慧那么仁慈的老人，他是額侖草原上最后天葬的老人，是他的幸也是草原人的不幸。
那年去看電影，純粹是沖著讓·雅克·阿諾去的?，F(xiàn)在回想起來，電影遠(yuǎn)沒有把小說的精神表現(xiàn)出來。小狼被放走本就違背了狼圖騰的信仰。
農(nóng)耕文明和游牧文明的沖撞也是順從的劣根性和狼性的對(duì)抗。草原就是一個(gè)大循環(huán)，騰格里就是自然規(guī)律。草養(yǎng)活了牛、羊、馬、人和食草動(dòng)物，狼也在控制著他們的數(shù)量。違背自然規(guī)律的牧場(chǎng)農(nóng)業(yè)，中原文明支配下愚昧的滅狼行動(dòng)，破壞了薄弱的土壤，打破了動(dòng)物的平衡。狼沒了，黃羊、草原鼠、獺子就多了，草退化了，連大氣循環(huán)也變了。我們夢(mèng)想中的風(fēng)吹草低景象，藍(lán)藍(lán)的天上白云飄，彎彎流長(zhǎng)的河曲，也已不是從前的樣子。
心中的那個(gè)草原夢(mèng)不知實(shí)現(xiàn)的那一天會(huì)是個(gè)什么樣。也許真的要把絲綢之路繼續(xù)看完了，好想對(duì)為什么總是所謂的野蠻民族出現(xiàn)，擊敗所謂的文明社會(huì)有進(jìn)一步了解。
讀書的時(shí)候也時(shí)常想起孩子。本來就是綿羊一樣的性子，又在濃烈的小農(nóng)意識(shí)教育與過度保護(hù)下長(zhǎng)大，不知將來會(huì)長(zhǎng)成什么樣。綿羊在被狼吃的時(shí)候是嚇得不敢發(fā)聲的，多么悲哀。沒有自由，沒有野性。反而是草原狼，在自然、人、動(dòng)物的殘酷競(jìng)爭(zhēng)下，優(yōu)勝劣汰，勇敢、聰明、倔強(qiáng)。有感于家庭關(guān)于教育的矛盾就如牧民與農(nóng)民間是否該滅狼的矛盾一樣，無法說服對(duì)方，又為彼此惋惜。貌似在短時(shí)間內(nèi)一方取得了勝利，但長(zhǎng)遠(yuǎn)的影響卻無法想象。
輕松點(diǎn)吧，為了草原做點(diǎn)貢獻(xiàn)，少吃些內(nèi)蒙古的牛羊肉也好。是不是以后也應(yīng)該每個(gè)月吃一周素啊。
喬喬：80后辣媽一枚，細(xì)心溫柔，熱愛讀書，喜歡思考，有輕度強(qiáng)迫行為，房間要收拾整齊才能睡著，每一份筆記都要非常及時(shí)工整的完成?，F(xiàn)為貝殼編程公眾號(hào)特約撰稿人。喬家小正太安靜美男子一枚，興趣廣泛，乃少兒編程的忠實(shí)粉絲。
狼圖騰心得感悟篇七
今天，我讀到了《狼圖騰》的第十九節(jié)上半部分，講的是楊克一行人，先去新草場(chǎng)看了一下，他們走了一段路，看見了一大片亮點(diǎn)，包順貴就以為是大天鵝，想打下幾只來，可后來才發(fā)現(xiàn)，那是一大片白芍藥花。他們又往前走，發(fā)現(xiàn)前面湖中，有好多野鴨、大雁和天鵝。包順貴這下可來了興趣，架起槍就想打下一只來，多虧楊克及時(shí)阻止，才暫時(shí)保住了天鵝。
包順貴可真是見了啥稀罕東西都想占為己有，要是都向老包這樣，那世界上早就寸草不生了。包順貴還殺神圣、高貴的白天鵝，怪不得楊克把他比作癩蛤蟆想吃天鵝肉呢!比喻的太形象了。
我們應(yīng)該從小就學(xué)會(huì)保護(hù)小動(dòng)物，包順貴要吃天鵝肉也不奇怪。我想他從小肯定就沒有接受過良好的愛的教育，又是軍人出身，腦子里盡是殘忍的斬盡殺絕的想法;而楊克小時(shí)候由于家庭環(huán)境等多方面的原因，從思想上對(duì)待動(dòng)物，尤其國(guó)家一級(jí)動(dòng)物，打小就懷著珍愛，崇拜的想法，所以楊克更加珍惜這片新草場(chǎng)，也更加珍愛這稀有的天鵝。
我也很愛白天鵝，小時(shí)候常被媽媽講的童話故事《天鵝湖》深深的吸引，所以我非常能理解楊克此時(shí)的心情。白天鵝多么高雅，當(dāng)它游在水面上的時(shí)候，頸項(xiàng)彎曲成一個(gè)大大的問號(hào);它身上的羽毛也很漂亮，猶如穿著白紗的法國(guó)漂亮公主一樣;喙和眼臉之間的那一小片艷黃，像是印度少女罩了一塊面紗;當(dāng)它飛起來的時(shí)候，那瞬間留下的輕盈身姿，簡(jiǎn)直可以勘稱絕妙的舞蹈藝術(shù)。
這么美的天鵝，包順貴怎么忍心下手呢?怪不得楊克稱他為癩蛤蟆呢!只有低等動(dòng)物才濫殺無辜，我們是有文化的，有素質(zhì)的高等動(dòng)物，決不允許有人傷害無辜動(dòng)物。
狼圖騰心得感悟篇八
蒙古人民是馬上的民族，他們天性驍勇善戰(zhàn)對(duì)自由無限向往，充滿野性，崇尚強(qiáng)者之，這同樣也是游牧民族的特點(diǎn)。而我們漢人，世世代代以農(nóng)耕為主，從小受儒家經(jīng)典所影響，骨子里的野性早已磨滅。到如今，還會(huì)有人到田野里瘋玩追打嗎？沒有。
中國(guó)古代的元朝，是中國(guó)歷史上統(tǒng)治疆域最廣，最大的王朝，而這個(gè)偉大王朝的建立者，是被古代稱為蠻夷的少數(shù)民族。它的建立者成吉思汗，憑借著兇猛的蒙古騎兵，征戰(zhàn)四方，甚至到了歐洲。這些豐功偉績(jī)竟是由我們的少數(shù)民族所創(chuàng)造的。
無獨(dú)有偶，美國(guó)，幾乎每個(gè)人都知道的國(guó)家，他的建立時(shí)間僅僅只有幾百年，而中國(guó)，則有著五千年的悠久歷史，如今，美國(guó)成為了科技強(qiáng)國(guó)，而我們中國(guó)，也只屬于發(fā)展中國(guó)家。
在這里，我們應(yīng)該沉思，我們是不是少了那么一點(diǎn)野性。但是，我并不是說我們的傳統(tǒng)禮儀觀點(diǎn)有錯(cuò)，我們的傳統(tǒng)理念讓我們成了著名的禮儀之邦，讓我們更加謙虛，勤奮。但如果在加上狼一樣的野性，我相信，我們的國(guó)家民族的未來會(huì)更加璀璨！
狼圖騰心得感悟篇九
看完了《狼圖騰》，聽朋友說是溯源文學(xué)，我不一定能給這部小說歸類，因?yàn)槲抑幌矚g里面的情節(jié)，能從里面得到感悟就可以了。圖騰，知道意思但不清晰，查了下漢典，源出印第安語，意為“他的家族”。人們以某種動(dòng)物、植物或其他物體作為家族或部族的標(biāo)志。其中書中得出漢族的龍圖騰源于狼圖騰，狼圖騰的深遠(yuǎn)意義以及對(duì)華夏文明的影響。我對(duì)于洋洋灑灑的闡述，沒有興趣。我只希望能讓現(xiàn)在的人，有一個(gè)具體的信仰，有一種圖騰，能成為其精神的積極動(dòng)力，現(xiàn)在的人迷茫的原因，就是沒有具體的方向，就像很多人贊美的唯美的霧，其實(shí)就是灰塵沾上水汽的外衣。是一種見不得陽光的意境。
我還是很喜歡里面的狼和人的斗智斗勇，感受著血腥和不折的精神，讀來振奮。這是一種積極的精神，是優(yōu)勝劣汰的法則的詮釋，是殘酷的淘汰，以保持一種相對(duì)的平衡，時(shí)髦的和諧的另一種解釋吧!
和對(duì)手一起成長(zhǎng)，感謝對(duì)手，感謝在激烈環(huán)境下的競(jìng)爭(zhēng)。即使體無完膚，也心甘情愿?；畛鲆环N坦然，也就是所謂的“亮劍”精神。即使面臨倒下，仍有不屈的意志，始終會(huì)戰(zhàn)勝自己，而主宰自己。
在追求的過程中，人就需要不斷的完善，不斷的充實(shí)，才能有一個(gè)鼓舞，我的學(xué)習(xí)地是什么?在書中，在平凡的世界里，在自己的積累的思考中。不需要鏡子也能知道自己的模樣，知道自己目前最需要的是干什么?那些高遠(yuǎn)的理想只能放在教育孩子的時(shí)候，或者酒喝多了的時(shí)候，暢想一番。做自己所做的，實(shí)際的，貯存自己的心智，我想，目前的我，這樣做，是明智的，也是的。
現(xiàn)在年輕人的崇拜，挑起了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，迷亂的不僅僅是自己的溫度，也恍惚了自己的心情，于是或成為錢的奴隸，或成為網(wǎng)的俘虜，游戲的犧牲品。當(dāng)然有許多優(yōu)秀的年輕人除外。青春不再的時(shí)候，再幡然醒悟。糊涂的季節(jié)出現(xiàn)糊涂也是正常，但美好的人生卻會(huì)走偏。我不反對(duì)人生要經(jīng)歷教訓(xùn)，但我不會(huì)希望每一次經(jīng)驗(yàn)的獲得都要付出人生的種種寶貴。
看那些心動(dòng)的文字，讓思維穿越時(shí)空，眼界豁然開朗，也算是站起來的我的一種改變。讓我的信仰日趨完善，心理變得堅(jiān)強(qiáng)，縱橫馳騁在自己的心田。
《狼圖騰》看完了，沒有狼這樣的教師，近距離的觀摩學(xué)習(xí)，即使社會(huì)上的“狼”，也披上了和善的外衣，把一切光明面敬獻(xiàn)，而“狼”的運(yùn)行程序，始終不得而知。但書中身臨其境的描繪，說出的不僅僅是規(guī)則，還是一種戰(zhàn)略方式方法，在新的環(huán)境中的演變，揭去華麗的表象，剝出最本質(zhì)的東西，就是作者對(duì)人生意義的深化，是一種神話的升華。
狼圖騰心得感悟篇十
這本《狼圖騰》書剛到手，我立刻就被封面上一對(duì)深邃的狼眼吸引住了，溜圓呈碧綠色，顯得十分神秘，而那小小的眸子卻是那么耐人尋味。
這是一本以狼為敘事主體的史詩般小說，通過北京知青陣陣與楊克一行人到草原上去插隊(duì)，從對(duì)狼的無知到對(duì)狼的保護(hù)及至對(duì)狼投入情感的過程。
此書讓我看了有悲有喜，喜的是知青們?cè)谂c狼的接觸中，不斷地認(rèn)識(shí)狼，懂狼;悲的是結(jié)局草原狼從此銷聲匿跡，草原也因?yàn)槔谴蚪^了而開始一點(diǎn)兒一點(diǎn)兒沙化.....生態(tài)失去了平衡。
千百年來，漢文化中存在太多對(duì)狼的誤解和偏見，畏狼如虎，憎狼為災(zāi)，就連那做了壞事的人，也離不開狼字，什么“狼子野心、狼狽為奸、狼心狗肺”等等數(shù)不勝數(shù)，其實(shí)他們都不了解狼。
蒙古人“拜狼”、“敬狼”，甚至作為民族的圖騰，表面上看似乎在遵循騰格里的指示，實(shí)際上他們比我們現(xiàn)代人更懂得什么叫生態(tài)平衡。
我喜歡《狼圖騰》，剛開始是被它的故事所吸引，再細(xì)細(xì)讀了幾遍，才領(lǐng)悟到書中的真正涵義，也豁然明白了老師贈(zèng)書的用意。草原狼的精神很值得我們學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)它的智慧和頑強(qiáng)不屈的性格，學(xué)習(xí)狼圖騰的精神，尤其它對(duì)生態(tài)平衡的保護(hù)，狼尚能做到如此，何況我們?nèi)四?。我們?cè)谙硎艿厍蚰赣H的贈(zèng)予時(shí)，更需要保護(hù)她，尊敬她，只有這樣，我們才能和自然和諧相處。
狼圖騰心得感悟篇十一
讀罷狼圖騰。我認(rèn)識(shí)了兩個(gè)護(hù)狼的蒙古老人——“阿爸”和畢利及場(chǎng)長(zhǎng);兩個(gè)身體里充滿著狼的血液的北京知青——陳陣和楊克;殘酷的草原狼群;勇護(hù)馬群的巴圖。我覺得，蒙古草原的成吉思汗之所以可以稱霸一時(shí)，是因?yàn)樗麑W(xué)習(xí)了狼的耐性和計(jì)謀。
在這里我最感興趣的人是楊克和陳陣。他們?nèi)豚l(xiāng)隨俗，十分喜愛狗和狼。他曾經(jīng)把從家里帶來的高級(jí)奶糖全給了他的狗吃了。還有一次，他去掏小狼崽，掏回來5只小狼崽。沒想到他因?yàn)樘肓私庑±堑钠舛B(yǎng)了一只小狼。雖然他付出了許多努力，但小狼還是死去了。靈魂去了騰格里那里。
我最討厭的人是盲流和那些外來人，他們來到草原之后，大肆的打狼和獺子，把他們趕盡殺絕，直到把狼打到境外不再回來，把一坐千年獺子山給打沒獺子了。
還有狼的作戰(zhàn)水平十分高：其一：不打無準(zhǔn)備之戰(zhàn)，踩點(diǎn)，埋伏，攻擊，打圍，堵截，組織嚴(yán)密，很有章法;其二：
最佳時(shí)機(jī)出擊，保存實(shí)力，麻痹對(duì)方;其三：有團(tuán)隊(duì)協(xié)作精神，甚至為了勝利以粉身碎骨為代價(jià)，以身殉職。
啊!《狼圖騰》你不愧為一部好書!我愛你，《狼圖騰》!
狼圖騰心得感悟篇十二
《狼圖騰》這本書可以稱得上是一本奇書。它是迄今為止唯一一部描寫草原狼的書。如今，狼在我們心目中早已變成謾罵與詛咒的對(duì)象，毫無崇拜可言。但在這本書中，狼可敬可畏，更多的.是狼的優(yōu)秀品質(zhì)。從中，我也學(xué)到了狼優(yōu)越的團(tuán)隊(duì)性與扶老攜幼的品質(zhì)。煌煌五十萬言，顯示出了作者的勇敢與智慧，還有充分的閱歷。我也讀出了草原狼的深沉與豪放，狼媽媽們急切的尋子愿望。其中生動(dòng)的語句讓我歡樂，讓我憂愁，也讓我悲傷。
這本書讓我的心靈升華，也讓我積累了許多好詞好句。我愛這本書!
狼圖騰心得感悟篇十三
我的書架上擺滿了一本本有趣生動(dòng)的書，可是，我卻找不到真正喜歡看的書，直到《狼圖騰》的出現(xiàn)。
這本書真正讓我感到了草原的魅力，它不象人們所說的風(fēng)吹草低見牛羊的寧靜，因?yàn)閷庫o的草原上常常會(huì)充滿殺機(jī)，寧靜的草原時(shí)常會(huì)讓人毛骨悚然。比如說，在那片草原，一個(gè)寧靜的夜晚，卻出現(xiàn)了一大群狼獵殺黃羊，黃羊的死相十分可怕：胸部被狼牙撕開，心肺全部暴露在外，渾身處處是傷。
雖然蒙古人也十分恨狼，可是，蒙古人還十分敬仰狼，因?yàn)樗麄兊谋ㄊ菑睦悄抢飳W(xué)來的，他們也常常吃被狼獵殺的獵物，所以，他們從不把狼殺絕。
主人公陳陣雖然是個(gè)漢人，可也深深地被蒙古狼吸引，他掏過狼崽，殺過大狼，還培養(yǎng)出了第一批蒙古狼狗。他漸漸地把自己心中的龍圖騰換成了狼圖騰。
為什么狼圖騰如此吸引人?為什么狼圖騰會(huì)成為蒙古族的圖騰呢?我也和主人公陳陣一樣，總覺得蒙古人和狼之間有一種神密的聯(lián)系，我隱約地感受到，蒙古人的生活離不開狼。漢人們真笨，他們把狼這個(gè)有利的武器拱手轉(zhuǎn)讓給了蒙古人，蒙古人多狼的身上明白了兵法，讓這兵法派上了大用處，他們的性格也似狼一般越來越豪爽，一點(diǎn)點(diǎn)開始不怕狼了，可漢人還是怕狼，蒙古的大將軍成吉思汗就利用這一點(diǎn)把妄圖開荒的漢人趕了出去，維護(hù)了大草原的生態(tài)平衡。
《狼圖騰》讓我學(xué)到的知識(shí)數(shù)不勝數(shù)，它真是我最喜歡看的書。
狼圖騰心得感悟篇十四
它們很少各自為戰(zhàn)，所有的行動(dòng)都是在狼王的統(tǒng)一調(diào)度下進(jìn)行。只要狼王一聲令下，群狼便會(huì)排山倒海，勇不可擋。即使是它們被牧民和獵狗圍困，四面楚歌，它們依然鎮(zhèn)定自若，陣形不亂。
狼是勇敢的。
在草原上，人類成了名副其實(shí)的學(xué)生，人從狼那里學(xué)來了智慧，團(tuán)結(jié)和勇敢。
暑假里我閱讀了《狼圖騰》這本長(zhǎng)篇小說，我讀了之后使我受益匪淺。
在《狼圖騰》中，首先讓我感興趣的是對(duì)人物和狼的生動(dòng)的描寫。主人公陳陣是作者的化身，30多年前，作為一名北京知青，自愿到內(nèi)蒙古邊境的額侖草原插隊(duì)，長(zhǎng)達(dá)11年。在草原上，他鉆過狼洞，掏過狼崽，養(yǎng)過小狼，與狼戰(zhàn)斗過，也與狼纏綿過。故事以狼為主題，寫出了當(dāng)時(shí)的環(huán)境，展開了由幾十個(gè)有連貫的“狼故事”。但是整本書最吸引我的，還是作者所描寫的關(guān)于狼性的思考。狼抓黃羊有絕招。在白天，一條狼盯上一只黃羊，先不動(dòng)它。一到天黑，黃羊就會(huì)找一個(gè)背風(fēng)草厚的地方臥下睡覺。這會(huì)兒狼也抓不住它，黃羊身子睡了，可它的鼻子耳朵不睡，稍有動(dòng)靜，黃羊蹦起來就跑，狼也追不上。一晚上狼就是不動(dòng)手，趴在不遠(yuǎn)的地方死等，等一夜，等到天亮了，黃羊憋了一夜尿，尿憋漲了，狼找到機(jī)會(huì)就沖上去猛追，黃羊跑起來撒不出尿，跑不了多遠(yuǎn)尿泡就顛簸了后腿抽筋，就跑不動(dòng)了。
在我看來，我們?nèi)祟悜?yīng)該將狼性與羊性很好的結(jié)合才能夠在有限的能力的條件下充分發(fā)揮自己的水準(zhǔn)。所以我們無論是做人還是做事千萬要記得不能像羊一樣任人宰割，也不能像狼一樣貪得無厭，我們要學(xué)會(huì)羊一樣平和穩(wěn)定的性格，也要學(xué)會(huì)狼一樣積極拼搏，團(tuán)結(jié)合作的行為方式。將二者好好的結(jié)合在一起，才能成功。
狼圖騰心得感悟篇十五
最近我看完了一本書，書的名字叫《狼圖騰》。
這是一本紀(jì)實(shí)體的長(zhǎng)篇小說。這本書書由幾十個(gè)“狼故事”組成。那些蒙古草原狼隨時(shí)從書中呼嘯而出：狼的每一次偵察、布陣、伏擊、奇襲的戰(zhàn)術(shù)；狼對(duì)氣象、地形的利用；狼族中的友愛親情；狼與草原萬物的關(guān)系；小狼艱難成長(zhǎng)過程――無不使我們聯(lián)想到人類。人類社會(huì)的精神和性格日漸頹靡雌化的今天，讀到《狼圖騰》這樣一部以狼為敘事主體的小說，這本書真正揭示了人性與狼性，是一本令人讀完之后有所感悟的成功作品。
起初以為狼只是喜歡群居的野獸，憑借著數(shù)量的優(yōu)勢(shì)撲捉一些小動(dòng)物，茍且存活在這個(gè)世界上的一種生物而已。在我心目中狼的地位是很尷尬的。兇猛不及獅虎，速度不及獵豹。同為食肉類哺乳類動(dòng)物，它也只能去欺負(fù)狐貍。它的存在也只是為了襯托虎豹們的勇猛。就象一部電影，它永遠(yuǎn)只能做配角。然而，讀《狼圖騰》，隨著故事情節(jié)的深入，我越來越明白我以前的想法是多么的無知。甚至有點(diǎn)愚昧。
狼是智慧的。
這一點(diǎn)在草原狼捕殺獵物的時(shí)候體現(xiàn)的淋漓盡致，它們的每一次進(jìn)攻都堪稱經(jīng)典。它們不打無準(zhǔn)備之仗，踩點(diǎn)、埋伏、攻擊、打圍、堵截，組織嚴(yán)密，很有章法。好像在實(shí)踐孫子兵法，‘多算勝，少算不勝’。在狼與人的爭(zhēng)斗中，這種智慧也隨處可見。為了不使狼群暴露，獨(dú)處而被人發(fā)現(xiàn)的狼，往往逃向與狼群相反的方向。犧牲自己，保全群體。這絕非聰明，而是智慧。
狼是團(tuán)結(jié)的。
狼圖騰心得感悟篇十六
這個(gè)故事催人淚下，講述了人與狼之間的友情。在一個(gè)遼闊無垠的大草原上，草原狼的獨(dú)立、卓越、強(qiáng)悍、超長(zhǎng)的智慧才能、不屈不撓的高貴靈魂、無堅(jiān)不摧的團(tuán)隊(duì)意識(shí)、親情和友情、和草原萬物的關(guān)系……無不給人心靈強(qiáng)烈的震撼和感動(dòng)。人們罵狠心的人狼心狗肺，罵大聲喧嘩的人鬼哭狼嚎，嚇唬小孩的說“狼來了!”。我以前也罵過狼，但現(xiàn)在，我還是這樣嗎?不，不是的。我是滿懷著深深懺悔之情來贊美小狼的。
蒙古額侖草原的老人曾經(jīng)說過：“狼是騰格里(天)派下來保護(hù)草原的。狼沒了，草原也保不住了。狼沒了，蒙古人的靈魂就上不了天了?！碧珜?duì)了，在我看來狼是草原的精靈，也是草原清道夫，它使吃草的黃羊控制數(shù)量，維護(hù)青草;吃人的尸體，是草原整潔，也是那人魂歸騰格里。
狼圖騰心得感悟篇一
今天讀了狼圖騰第一章，不愧是一本好書，才看到第一章就帶給人如此的震撼，其實(shí)很早以前就知道這本書了，那是去年九月份在北京，我媽媽看了這本書，跟我說這本書不錯(cuò)，表面寫狼，實(shí)則寫人。當(dāng)時(shí)我很不以為然，后來又聽文學(xué)院一個(gè)同學(xué)盛贊這本書，才有了想看看這本書的愿望，今天總算看了這個(gè)第一章。
表面寫狼，實(shí)則寫人。其實(shí)我覺得狼比人還要優(yōu)秀，突出的戰(zhàn)斗技巧，完美的團(tuán)隊(duì)精神，精確的作戰(zhàn)指揮，人恐怕也比不上，其實(shí)狼好比商場(chǎng)上的人，商場(chǎng)上的戰(zhàn)士正是需要這種精神才能戰(zhàn)無不勝。正如張瑞敏所說，擁有狼的精神的團(tuán)隊(duì)是可怕的，因?yàn)樗亲钣赂?，最厲害的。以前總覺得江狼尊為圖騰是可笑的，世界上又有什么動(dòng)物比得過人呢?不過現(xiàn)在明白了，狼豈止是狼，他簡(jiǎn)直是神!
通過看這本書，我對(duì)草原上終日和狼打交道的人有了崇高的敬意，他們并不是一個(gè)因?yàn)殚]塞而落后愚昧的群體，二是一群偉大的衛(wèi)士。與狼作斗爭(zhēng)，保衛(wèi)自己的家園，在與狼作斗爭(zhēng)的過程中，他們形成了我們自以為天之驕子的大學(xué)生所無可比擬的智慧和勇氣。
向狼群學(xué)習(xí)吧，向草原衛(wèi)士學(xué)習(xí)吧!
狼圖騰心得感悟篇二
這兩日忙里偷閑讀完了姜戎的巨著——《狼圖騰》。其實(shí)對(duì)于這種有一定厚度的書我是有些抵觸的.，但這本書給了我深深的震撼——不是精神的震撼，是靈魂的震撼。
自由。
狼都是自由的騰格里的孩子，它們骨子里有一種對(duì)于自由的不懈的追求。被陳陣飼養(yǎng)，或者說囚禁的小狼，雖然許多天性都被這種圈養(yǎng)的方式磨滅了，但是他的野性在群狼跑來尋找他的時(shí)候被悠長(zhǎng)的蒙古狼嚎喚醒了。被人們獵殺、逼上絕路的狼，寧愿跳崖，寧愿被石堆活埋，也不愿落到人類手中。在人類的殘酷追殺下，蒙古狼為爭(zhēng)取更大的自由與生存的空間，以自殺式攻擊圍剿馬群，把已經(jīng)死亡的馬群折騰得不成樣子，以血腥的屠宰場(chǎng)和極大的憤怒給人們極大的震撼。
團(tuán)隊(duì)。
平衡。
美麗富饒的額侖草原是在老一輩牧民和幾百只蒙古狼與狡猾的食草動(dòng)物之間的斗爭(zhēng)中一點(diǎn)一點(diǎn)省下來的，可是在兵團(tuán)到了，幫牧民除了“狼害”、“鼠害”、“兔害”后草原卻一點(diǎn)一點(diǎn)衰竭了。很多人會(huì)對(duì)此感到疑惑，但實(shí)際上，正是“狼害”對(duì)羊群等數(shù)量的控制，才使得草場(chǎng)可以可持續(xù)發(fā)展，當(dāng)“狼害”等被完全除掉，人們的貪心使得草原上的羊群越來越多，成為“羊害”——這比“狼害”還要恐怖，狼群最多殺掉一個(gè)500只的羊群，羊群吃草過多則使整個(gè)草場(chǎng)沙漠化，幾千只的羊都面臨著餓死的危險(xiǎn)。所以，從一定程度上來說，狼群對(duì)羊的殺戮反而保證了羊群的食物充足，保證了羊群可以大部分存活，而非大批死亡。
敬畏。
蒙古人對(duì)天，對(duì)狼都有一種敬畏，一種神圣的敬畏。他們遵循著騰格里給草原定下的規(guī)矩，不敢逾越;他們從不主動(dòng)捕殺狼群，試圖與狼群和平共處。狼對(duì)天也有深刻的敬畏，盛大的獵食活動(dòng)后，狼以跑出的的圓圈以示對(duì)騰格里的感謝。而后來進(jìn)入額侖草原的漢人們破“四舊”，對(duì)老一輩牧民的告誡不以為然，一味地圍殲狼群，一味地增加羊群的數(shù)量，一味地增重草原的負(fù)擔(dān)，破壞草原的生態(tài)環(huán)境，騰格里便給他們懲罰，草原上蚊災(zāi)、旱災(zāi)不斷，牧民一點(diǎn)點(diǎn)陷入困境，這邊是不敬畏騰格里后果。
狼性與人性。
狼擁有一種至死不屈的精神，是流淌在血液里的倔強(qiáng)，是戰(zhàn)斗中的勇敢與堅(jiān)強(qiáng)。而人的天性卻是像羊一樣的懦弱，失去了野性，滿滿的奴性。當(dāng)年成吉思汗狼一般的軍隊(duì)，以幾萬騎兵敲開富饒的農(nóng)耕中原，以不可阻擋的氣勢(shì)與勇猛的狼兵嚇壞了羊一般懦弱愚蠢的中原人。農(nóng)耕社會(huì)的人們，遠(yuǎn)遠(yuǎn)比不上在草原與狼智斗，向狼學(xué)習(xí)的蒙古人。
這本書已經(jīng)不只是一本描述知青生活的書了，它用人類的視角切入狼的品格，相比之下人類遠(yuǎn)不如這樣一群神奇睿智的狼群。不僅是精神上，更是本性中，更是靈魂深處的渺小與懦弱，讓人類遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于狼。它引起了我對(duì)人類深深的思考，仿佛一點(diǎn)一點(diǎn)越來越迷惑。
狼圖騰心得感悟篇三
本文作者姜戎先生，30多年前作為一名北京知青，他志愿到內(nèi)蒙古邊邊境的額侖草原插隊(duì)，長(zhǎng)達(dá)11年，直到1979年考入中國(guó)社會(huì)科學(xué)院的研究生院，在草原，他鉆過狼洞，掏過狼崽，養(yǎng)過小狼，與狼戰(zhàn)斗過，也與狼纏綿過。并與他親愛的小狼共同患難，經(jīng)歷了青年時(shí)代痛苦的精神“游牧”。蒙古狼帶他穿過了歷史的千古迷霧，徑直來到迷團(tuán)的中心，是狼的狡黠和智慧，狼的軍事才能和頑強(qiáng)不屈的性格，草原人對(duì)狼的愛和恨，狼的神氣魅力，使作者姜戎與狼結(jié)下了不解之緣。
讀過這篇文章后，我改變了對(duì)狼以前固有的看法，狼的智慧，頑強(qiáng)和尊嚴(yán)，狼的團(tuán)隊(duì)協(xié)作精神，讓我看到了狼的另一面。海爾集團(tuán)懂事局主席------張瑞敏說：“讀了《狼圖騰》，覺得狼的許多難以置信的做法也很值得借鑒。其一：不打無準(zhǔn)備之仗，踩點(diǎn)，埋伏，攻擊，堵截，組織嚴(yán)密，很有章法。其二：最佳時(shí)機(jī)出擊，保存實(shí)力，出其不意，攻其不備。其三：最值得稱道的是戰(zhàn)斗中的團(tuán)對(duì)精神，協(xié)同作戰(zhàn)，甚至不惜為了勝利粉身碎骨，以身殉職，商戰(zhàn)中這種對(duì)手是最恐懼，也是最具殺傷力的。”最近也看到有許多與狼有關(guān)的書籍，如《狼性管理》，《狼性營(yíng)銷》《狼性團(tuán)隊(duì)》《狼性總經(jīng)理》《狼性文化》等。
狼的群居生活與進(jìn)攻斗志，具有將軍氣質(zhì)，鎮(zhèn)定自如，進(jìn)攻有序，退而不亂。()同時(shí)，狼的血性殘忍殘暴力兇注定了悲劇會(huì)發(fā)生，與本文思想偏差太大，下面主要剖析一下狼對(duì)我們能夠引起啟發(fā)的積極意義。
狼對(duì)蒙古游牧民族具有很大的影響，造就了橫跨歐亞大陸的蒙古騎兵。性格對(duì)于個(gè)人來說，是其能否成功和發(fā)展的決定性因素，民族性格則更是一個(gè)決定民族命運(yùn)的生死攸關(guān)的國(guó)家大事，歷史證明，一個(gè)民族的性格強(qiáng)悍進(jìn)取，這個(gè)民族生存發(fā)展的機(jī)會(huì)就大得的多;而一個(gè)民族的性格軟弱，被淘汰的可能性就大。從世界上實(shí)際存在的民族價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)看，民族性格軟弱是一個(gè)民族最致命的缺陷。因?yàn)檐浫醯拿褡逍愿袷侨f惡之源，它將導(dǎo)致一系列最可恥，最不可饒恕的罪惡：不思進(jìn)取，坐井觀天，喪權(quán)辱國(guó)，割地賠款，叛賣投降，俯首稱臣;人民被殺戮，被販賣，被奴役，被歧視;民族改文，改種，改性，改身份等，世界發(fā)展到現(xiàn)在，人口激增，生存空間和資源日益短缺，民族性格問題更加突出，因此，必須從民族性格的視角重新審視中華文明的演變發(fā)展史。游牧民族對(duì)中華民族和文明的最大貢獻(xiàn)是在精神上，農(nóng)耕民族的儒家文化得到挑戰(zhàn)。
生活在松花江黑龍江流域的游牧民族女真族滅了遼國(guó)以后，不待休整迅速揮師南下，擁有當(dāng)時(shí)世界上最多人口，最發(fā)達(dá)的生產(chǎn)力，最先進(jìn)的火藥武器，最智慧的《孫子兵法》的北宋，幾乎不戰(zhàn)而敗，兩年而亡。宋軍見到鐵騎，兵敗如羊跑，當(dāng)時(shí)的皇帝宋徽宗嚇得立即退位讓給兒子趙恒，也就是宋欽宗，中國(guó)最腐敗無能的兩位皇帝成了俘虜，開封丟失，國(guó)庫珍寶被掠空，后宮幾千佳麗被擄往北國(guó)荒原，充當(dāng)奴婢妓妾。北宋的“靖康恥”是華夏漢族最可恥的一頁，甚至比滿清末期的喪權(quán)辱國(guó)還要可恥。
狼圖騰的精神是痛殺軟弱保守的羊的精神克星，因此，只有大大發(fā)揚(yáng)狼圖騰的精神，改革才不會(huì)倒退，才能打開新局面。中國(guó)的改革不僅是經(jīng)濟(jì)政治體制的改革和轉(zhuǎn)換，而是基礎(chǔ)更具決定性的卻是國(guó)民性格的改革和轉(zhuǎn)換。狼的某些精神還是需要我們學(xué)習(xí)的。
狼圖騰心得感悟篇四
聽同學(xué)介紹，把《狼圖騰》作為了假期課外閱讀首選。
閱讀此書，將是我們這個(gè)時(shí)代享用不盡的關(guān)于狼圖騰的精神盛宴。因?yàn)樗暮裰兀驗(yàn)樗牟豢稍佻F(xiàn)，因?yàn)槿斡擅晒盆F騎和蒙古狼群縱橫馳騁的游牧草原正在或者已經(jīng)消失，所有那些有關(guān)狼的傳說和故事正在從我們的記憶中退化，取而代之的則是人們對(duì)狼的誤解。這部以狼為敘事主體的史詩般的小說，給我們展示了在寬廣、遼闊、深沉、靜謐的蒙古大草原上，蒙古游牧民族對(duì)狼圖騰的崇拜，《狼圖騰》讓我了解到了游牧民族與農(nóng)耕民族之間的差異，在人與自然、人性與狼性、狼道與天道之間似乎存在著追求關(guān)注和焦點(diǎn)。
讀過了《狼圖騰》，我的心情久久不能平靜，草原狼把我從平靜的生活一下子帶到了西部草原的深廣與另類的生活感受，讓我覺得我的血液在擴(kuò)張、在膨脹、在向往。
在環(huán)環(huán)相扣的“狼故事”的緊張氛圍中，蒙古狼卓越的智慧、機(jī)警的作戰(zhàn)、堅(jiān)強(qiáng)的意志、忘我的忠義、濃厚的親情歷歷在目，還有以畢利格老人為代表的蒙古草原的游牧文化也是文明悠長(zhǎng)。主人公陳陣養(yǎng)的小狼活靈活現(xiàn)，把狼性的熱愛生命與頑強(qiáng)的忍耐力更刻畫的栩栩如生：在對(duì)待食物上，小狼對(duì)喜愛的食物居然可以先觀察再偷襲;對(duì)烈日的暴曬，小狼能想出用挖洞的方法隱藏身體;對(duì)脫離家園的遷移小狼可以一次次寧死不屈的和牛馬車抗?fàn)幰膊煌讌f(xié)。對(duì)著野性十足的小狼，我卻油然而生敬意與憐愛之情。
難忘《狼圖騰》中狼的自由強(qiáng)悍的進(jìn)取精神，也更難忘狼為了勝利寧可玉碎不可瓦全的犧牲精神，在狼性中，我感悟到了人性生存的精神意義。
狼圖騰心得感悟篇五
作家姜戎在創(chuàng)作了被稱為“曠世奇書、精神盛宴”的《狼圖騰》后，為少年兒童專門創(chuàng)作了《狼圖騰小狼小狼》。
它是一部不可思議、入眼即化的好書，讓我們讀一遍則終生受用，我有幸品讀了這本書，它讓我終生難忘。這是一本關(guān)于蒙古小狼的書，講述了作者長(zhǎng)期在蒙古額侖草原與狼共舞，與心愛的小狼結(jié)下了生死之情。在這本書中，狼的自由獨(dú)立、強(qiáng)悍卓越、超長(zhǎng)的智慧和才能、不屈不饒高貴的靈魂、堅(jiān)不可摧的團(tuán)隊(duì)意識(shí)、它的親情和友情、它和草原萬物的關(guān)系······無不給人心靈的強(qiáng)烈的震撼和震動(dòng)!對(duì)于生活在大城市里的我們心中，狼是一種非常兇狠、殘暴的動(dòng)物;在動(dòng)物園，一些人看到狼就會(huì)開始辱罵;還有數(shù)不清關(guān)于狼的詞語，比如：狼子野心、狼心狗肺、狼狽為奸、狼吞虎咽、鬼哭狼號(hào)、豺狼當(dāng)?shù)赖鹊鹊鹊?，這一系列成語都是形容狼非常狡猾、險(xiǎn)惡的。但在善良的蒙古人和游牧民族們心中，狼是騰格里(天、天神)派下來的神物，對(duì)狼不能斬盡殺絕，狼沒了，草原萬物也沒了，草原萬物沒了，蒙古人也自然沒了;他們相信狼能把人的靈魂帶上天······很多種行為都出于對(duì)狼的敬重和佩服。
書上曾說道：狼的智商極高，它們會(huì)打近戰(zhàn)、夜戰(zhàn)、奔襲戰(zhàn)、游擊戰(zhàn)、運(yùn)動(dòng)戰(zhàn)、地道戰(zhàn)和青紗帳戰(zhàn)，還會(huì)把地道戰(zhàn)和青紗帳戰(zhàn)連載一起用，正可謂“兵者，詭道也”!人們一直以為什么華北的地道戰(zhàn)啊，青紗帳啊，吹得天花亂墜，好像是天下第一大發(fā)明似的，實(shí)際上狼在幾萬年前就已經(jīng)“發(fā)明”出來了!這個(gè)信息肯定令你將信將疑，甚至有些人為我在瞎編吧?其實(shí)更使你的內(nèi)心震撼的還在后面。作者在掏了狼窩后又養(yǎng)了一只小狼，但因?yàn)橐峒伊?，一定要把小狼牽到牛車上，再一起走，但是草原上流傳著這么一句話：熊可牽，虎可牽，獅可牽，大象也可牽。蒙古草原狼，不可牽!正如這句話所說，作者和其他人都使出了吃奶的勁兒，都沒能把小狼從“狼圈“中牽出來，可小狼憑著它那不屈不饒的高貴靈魂，寧死不屈的精神被活活的勒死在原地!這一段故事我看完后悄然淚下，被小狼的那種精神深深的觸動(dòng)了內(nèi)心!久久不能忘記這一幕。
作者姜戎是滿懷著深深的懺悔之情來敘述小狼、呼喚小狼、贊美小狼、懷念小狼的。我堅(jiān)信，當(dāng)大家都看過這本書后，小狼一定會(huì)永遠(yuǎn)的活在我們心中的!
狼圖騰心得感悟篇六
有人說，這是一本任誰讀完了都會(huì)想寫點(diǎn)什么的書。在這本書還是暢銷書的年代，懷著農(nóng)業(yè)社會(huì)的偏見，并沒有閱讀的欲望。在讀藏地密碼時(shí)，雖然也有很多關(guān)于狼群智慧的描寫，但總覺得那本小說夸大虛幻的成分過多。
自從那年看國(guó)家地理的內(nèi)蒙古特刊，卻震撼于草原人的游牧邏輯。追逐水草而居的春、夏、秋、冬牧場(chǎng)，安排的那么合理。而農(nóng)業(yè)文明愚蠢的定牧定居，又是令草場(chǎng)沙化、退化的罪魁禍?zhǔn)?，確還是由了人禍。自然規(guī)律是違背不得的吧。兒時(shí)記憶里飛沙走石的沙塵暴，因此而成。再后來自以為是的西北防護(hù)林減弱了沙塵暴卻帶來了霾。細(xì)細(xì)追尋，還是狹隘的農(nóng)耕文明作繭自縛了。
記得還看過一篇關(guān)于“努圖克沁”老牧民的文章，“努圖克沁”是傳統(tǒng)游牧民族的掌舵人的稱謂。畢力格老人就是“努圖克沁”吧，那么智慧那么仁慈的老人，他是額侖草原上最后天葬的老人，是他的幸也是草原人的不幸。
那年去看電影，純粹是沖著讓·雅克·阿諾去的?，F(xiàn)在回想起來，電影遠(yuǎn)沒有把小說的精神表現(xiàn)出來。小狼被放走本就違背了狼圖騰的信仰。
農(nóng)耕文明和游牧文明的沖撞也是順從的劣根性和狼性的對(duì)抗。草原就是一個(gè)大循環(huán)，騰格里就是自然規(guī)律。草養(yǎng)活了牛、羊、馬、人和食草動(dòng)物，狼也在控制著他們的數(shù)量。違背自然規(guī)律的牧場(chǎng)農(nóng)業(yè)，中原文明支配下愚昧的滅狼行動(dòng)，破壞了薄弱的土壤，打破了動(dòng)物的平衡。狼沒了，黃羊、草原鼠、獺子就多了，草退化了，連大氣循環(huán)也變了。我們夢(mèng)想中的風(fēng)吹草低景象，藍(lán)藍(lán)的天上白云飄，彎彎流長(zhǎng)的河曲，也已不是從前的樣子。
心中的那個(gè)草原夢(mèng)不知實(shí)現(xiàn)的那一天會(huì)是個(gè)什么樣。也許真的要把絲綢之路繼續(xù)看完了，好想對(duì)為什么總是所謂的野蠻民族出現(xiàn)，擊敗所謂的文明社會(huì)有進(jìn)一步了解。
讀書的時(shí)候也時(shí)常想起孩子。本來就是綿羊一樣的性子，又在濃烈的小農(nóng)意識(shí)教育與過度保護(hù)下長(zhǎng)大，不知將來會(huì)長(zhǎng)成什么樣。綿羊在被狼吃的時(shí)候是嚇得不敢發(fā)聲的，多么悲哀。沒有自由，沒有野性。反而是草原狼，在自然、人、動(dòng)物的殘酷競(jìng)爭(zhēng)下，優(yōu)勝劣汰，勇敢、聰明、倔強(qiáng)。有感于家庭關(guān)于教育的矛盾就如牧民與農(nóng)民間是否該滅狼的矛盾一樣，無法說服對(duì)方，又為彼此惋惜。貌似在短時(shí)間內(nèi)一方取得了勝利，但長(zhǎng)遠(yuǎn)的影響卻無法想象。
輕松點(diǎn)吧，為了草原做點(diǎn)貢獻(xiàn)，少吃些內(nèi)蒙古的牛羊肉也好。是不是以后也應(yīng)該每個(gè)月吃一周素啊。
喬喬：80后辣媽一枚，細(xì)心溫柔，熱愛讀書，喜歡思考，有輕度強(qiáng)迫行為，房間要收拾整齊才能睡著，每一份筆記都要非常及時(shí)工整的完成?，F(xiàn)為貝殼編程公眾號(hào)特約撰稿人。喬家小正太安靜美男子一枚，興趣廣泛，乃少兒編程的忠實(shí)粉絲。
狼圖騰心得感悟篇七
今天，我讀到了《狼圖騰》的第十九節(jié)上半部分，講的是楊克一行人，先去新草場(chǎng)看了一下，他們走了一段路，看見了一大片亮點(diǎn)，包順貴就以為是大天鵝，想打下幾只來，可后來才發(fā)現(xiàn)，那是一大片白芍藥花。他們又往前走，發(fā)現(xiàn)前面湖中，有好多野鴨、大雁和天鵝。包順貴這下可來了興趣，架起槍就想打下一只來，多虧楊克及時(shí)阻止，才暫時(shí)保住了天鵝。
包順貴可真是見了啥稀罕東西都想占為己有，要是都向老包這樣，那世界上早就寸草不生了。包順貴還殺神圣、高貴的白天鵝，怪不得楊克把他比作癩蛤蟆想吃天鵝肉呢!比喻的太形象了。
我們應(yīng)該從小就學(xué)會(huì)保護(hù)小動(dòng)物，包順貴要吃天鵝肉也不奇怪。我想他從小肯定就沒有接受過良好的愛的教育，又是軍人出身，腦子里盡是殘忍的斬盡殺絕的想法;而楊克小時(shí)候由于家庭環(huán)境等多方面的原因，從思想上對(duì)待動(dòng)物，尤其國(guó)家一級(jí)動(dòng)物，打小就懷著珍愛，崇拜的想法，所以楊克更加珍惜這片新草場(chǎng)，也更加珍愛這稀有的天鵝。
我也很愛白天鵝，小時(shí)候常被媽媽講的童話故事《天鵝湖》深深的吸引，所以我非常能理解楊克此時(shí)的心情。白天鵝多么高雅，當(dāng)它游在水面上的時(shí)候，頸項(xiàng)彎曲成一個(gè)大大的問號(hào);它身上的羽毛也很漂亮，猶如穿著白紗的法國(guó)漂亮公主一樣;喙和眼臉之間的那一小片艷黃，像是印度少女罩了一塊面紗;當(dāng)它飛起來的時(shí)候，那瞬間留下的輕盈身姿，簡(jiǎn)直可以勘稱絕妙的舞蹈藝術(shù)。
這么美的天鵝，包順貴怎么忍心下手呢?怪不得楊克稱他為癩蛤蟆呢!只有低等動(dòng)物才濫殺無辜，我們是有文化的，有素質(zhì)的高等動(dòng)物，決不允許有人傷害無辜動(dòng)物。
狼圖騰心得感悟篇八
蒙古人民是馬上的民族，他們天性驍勇善戰(zhàn)對(duì)自由無限向往，充滿野性，崇尚強(qiáng)者之，這同樣也是游牧民族的特點(diǎn)。而我們漢人，世世代代以農(nóng)耕為主，從小受儒家經(jīng)典所影響，骨子里的野性早已磨滅。到如今，還會(huì)有人到田野里瘋玩追打嗎？沒有。
中國(guó)古代的元朝，是中國(guó)歷史上統(tǒng)治疆域最廣，最大的王朝，而這個(gè)偉大王朝的建立者，是被古代稱為蠻夷的少數(shù)民族。它的建立者成吉思汗，憑借著兇猛的蒙古騎兵，征戰(zhàn)四方，甚至到了歐洲。這些豐功偉績(jī)竟是由我們的少數(shù)民族所創(chuàng)造的。
無獨(dú)有偶，美國(guó)，幾乎每個(gè)人都知道的國(guó)家，他的建立時(shí)間僅僅只有幾百年，而中國(guó)，則有著五千年的悠久歷史，如今，美國(guó)成為了科技強(qiáng)國(guó)，而我們中國(guó)，也只屬于發(fā)展中國(guó)家。
在這里，我們應(yīng)該沉思，我們是不是少了那么一點(diǎn)野性。但是，我并不是說我們的傳統(tǒng)禮儀觀點(diǎn)有錯(cuò)，我們的傳統(tǒng)理念讓我們成了著名的禮儀之邦，讓我們更加謙虛，勤奮。但如果在加上狼一樣的野性，我相信，我們的國(guó)家民族的未來會(huì)更加璀璨！
狼圖騰心得感悟篇九
看完了《狼圖騰》，聽朋友說是溯源文學(xué)，我不一定能給這部小說歸類，因?yàn)槲抑幌矚g里面的情節(jié)，能從里面得到感悟就可以了。圖騰，知道意思但不清晰，查了下漢典，源出印第安語，意為“他的家族”。人們以某種動(dòng)物、植物或其他物體作為家族或部族的標(biāo)志。其中書中得出漢族的龍圖騰源于狼圖騰，狼圖騰的深遠(yuǎn)意義以及對(duì)華夏文明的影響。我對(duì)于洋洋灑灑的闡述，沒有興趣。我只希望能讓現(xiàn)在的人，有一個(gè)具體的信仰，有一種圖騰，能成為其精神的積極動(dòng)力，現(xiàn)在的人迷茫的原因，就是沒有具體的方向，就像很多人贊美的唯美的霧，其實(shí)就是灰塵沾上水汽的外衣。是一種見不得陽光的意境。
我還是很喜歡里面的狼和人的斗智斗勇，感受著血腥和不折的精神，讀來振奮。這是一種積極的精神，是優(yōu)勝劣汰的法則的詮釋，是殘酷的淘汰，以保持一種相對(duì)的平衡，時(shí)髦的和諧的另一種解釋吧!
和對(duì)手一起成長(zhǎng)，感謝對(duì)手，感謝在激烈環(huán)境下的競(jìng)爭(zhēng)。即使體無完膚，也心甘情愿?；畛鲆环N坦然，也就是所謂的“亮劍”精神。即使面臨倒下，仍有不屈的意志，始終會(huì)戰(zhàn)勝自己，而主宰自己。
在追求的過程中，人就需要不斷的完善，不斷的充實(shí)，才能有一個(gè)鼓舞，我的學(xué)習(xí)地是什么?在書中，在平凡的世界里，在自己的積累的思考中。不需要鏡子也能知道自己的模樣，知道自己目前最需要的是干什么?那些高遠(yuǎn)的理想只能放在教育孩子的時(shí)候，或者酒喝多了的時(shí)候，暢想一番。做自己所做的，實(shí)際的，貯存自己的心智，我想，目前的我，這樣做，是明智的，也是的。
現(xiàn)在年輕人的崇拜，挑起了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，迷亂的不僅僅是自己的溫度，也恍惚了自己的心情，于是或成為錢的奴隸，或成為網(wǎng)的俘虜，游戲的犧牲品。當(dāng)然有許多優(yōu)秀的年輕人除外。青春不再的時(shí)候，再幡然醒悟。糊涂的季節(jié)出現(xiàn)糊涂也是正常，但美好的人生卻會(huì)走偏。我不反對(duì)人生要經(jīng)歷教訓(xùn)，但我不會(huì)希望每一次經(jīng)驗(yàn)的獲得都要付出人生的種種寶貴。
看那些心動(dòng)的文字，讓思維穿越時(shí)空，眼界豁然開朗，也算是站起來的我的一種改變。讓我的信仰日趨完善，心理變得堅(jiān)強(qiáng)，縱橫馳騁在自己的心田。
《狼圖騰》看完了，沒有狼這樣的教師，近距離的觀摩學(xué)習(xí)，即使社會(huì)上的“狼”，也披上了和善的外衣，把一切光明面敬獻(xiàn)，而“狼”的運(yùn)行程序，始終不得而知。但書中身臨其境的描繪，說出的不僅僅是規(guī)則，還是一種戰(zhàn)略方式方法，在新的環(huán)境中的演變，揭去華麗的表象，剝出最本質(zhì)的東西，就是作者對(duì)人生意義的深化，是一種神話的升華。
狼圖騰心得感悟篇十
這本《狼圖騰》書剛到手，我立刻就被封面上一對(duì)深邃的狼眼吸引住了，溜圓呈碧綠色，顯得十分神秘，而那小小的眸子卻是那么耐人尋味。
這是一本以狼為敘事主體的史詩般小說，通過北京知青陣陣與楊克一行人到草原上去插隊(duì)，從對(duì)狼的無知到對(duì)狼的保護(hù)及至對(duì)狼投入情感的過程。
此書讓我看了有悲有喜，喜的是知青們?cè)谂c狼的接觸中，不斷地認(rèn)識(shí)狼，懂狼;悲的是結(jié)局草原狼從此銷聲匿跡，草原也因?yàn)槔谴蚪^了而開始一點(diǎn)兒一點(diǎn)兒沙化.....生態(tài)失去了平衡。
千百年來，漢文化中存在太多對(duì)狼的誤解和偏見，畏狼如虎，憎狼為災(zāi)，就連那做了壞事的人，也離不開狼字，什么“狼子野心、狼狽為奸、狼心狗肺”等等數(shù)不勝數(shù)，其實(shí)他們都不了解狼。
蒙古人“拜狼”、“敬狼”，甚至作為民族的圖騰，表面上看似乎在遵循騰格里的指示，實(shí)際上他們比我們現(xiàn)代人更懂得什么叫生態(tài)平衡。
我喜歡《狼圖騰》，剛開始是被它的故事所吸引，再細(xì)細(xì)讀了幾遍，才領(lǐng)悟到書中的真正涵義，也豁然明白了老師贈(zèng)書的用意。草原狼的精神很值得我們學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)它的智慧和頑強(qiáng)不屈的性格，學(xué)習(xí)狼圖騰的精神，尤其它對(duì)生態(tài)平衡的保護(hù)，狼尚能做到如此，何況我們?nèi)四?。我們?cè)谙硎艿厍蚰赣H的贈(zèng)予時(shí)，更需要保護(hù)她，尊敬她，只有這樣，我們才能和自然和諧相處。
狼圖騰心得感悟篇十一
讀罷狼圖騰。我認(rèn)識(shí)了兩個(gè)護(hù)狼的蒙古老人——“阿爸”和畢利及場(chǎng)長(zhǎng);兩個(gè)身體里充滿著狼的血液的北京知青——陳陣和楊克;殘酷的草原狼群;勇護(hù)馬群的巴圖。我覺得，蒙古草原的成吉思汗之所以可以稱霸一時(shí)，是因?yàn)樗麑W(xué)習(xí)了狼的耐性和計(jì)謀。
在這里我最感興趣的人是楊克和陳陣。他們?nèi)豚l(xiāng)隨俗，十分喜愛狗和狼。他曾經(jīng)把從家里帶來的高級(jí)奶糖全給了他的狗吃了。還有一次，他去掏小狼崽，掏回來5只小狼崽。沒想到他因?yàn)樘肓私庑±堑钠舛B(yǎng)了一只小狼。雖然他付出了許多努力，但小狼還是死去了。靈魂去了騰格里那里。
我最討厭的人是盲流和那些外來人，他們來到草原之后，大肆的打狼和獺子，把他們趕盡殺絕，直到把狼打到境外不再回來，把一坐千年獺子山給打沒獺子了。
還有狼的作戰(zhàn)水平十分高：其一：不打無準(zhǔn)備之戰(zhàn)，踩點(diǎn)，埋伏，攻擊，打圍，堵截，組織嚴(yán)密，很有章法;其二：
最佳時(shí)機(jī)出擊，保存實(shí)力，麻痹對(duì)方;其三：有團(tuán)隊(duì)協(xié)作精神，甚至為了勝利以粉身碎骨為代價(jià)，以身殉職。
啊!《狼圖騰》你不愧為一部好書!我愛你，《狼圖騰》!
狼圖騰心得感悟篇十二
《狼圖騰》這本書可以稱得上是一本奇書。它是迄今為止唯一一部描寫草原狼的書。如今，狼在我們心目中早已變成謾罵與詛咒的對(duì)象，毫無崇拜可言。但在這本書中，狼可敬可畏，更多的.是狼的優(yōu)秀品質(zhì)。從中，我也學(xué)到了狼優(yōu)越的團(tuán)隊(duì)性與扶老攜幼的品質(zhì)。煌煌五十萬言，顯示出了作者的勇敢與智慧，還有充分的閱歷。我也讀出了草原狼的深沉與豪放，狼媽媽們急切的尋子愿望。其中生動(dòng)的語句讓我歡樂，讓我憂愁，也讓我悲傷。
這本書讓我的心靈升華，也讓我積累了許多好詞好句。我愛這本書!
狼圖騰心得感悟篇十三
我的書架上擺滿了一本本有趣生動(dòng)的書，可是，我卻找不到真正喜歡看的書，直到《狼圖騰》的出現(xiàn)。
這本書真正讓我感到了草原的魅力，它不象人們所說的風(fēng)吹草低見牛羊的寧靜，因?yàn)閷庫o的草原上常常會(huì)充滿殺機(jī)，寧靜的草原時(shí)常會(huì)讓人毛骨悚然。比如說，在那片草原，一個(gè)寧靜的夜晚，卻出現(xiàn)了一大群狼獵殺黃羊，黃羊的死相十分可怕：胸部被狼牙撕開，心肺全部暴露在外，渾身處處是傷。
雖然蒙古人也十分恨狼，可是，蒙古人還十分敬仰狼，因?yàn)樗麄兊谋ㄊ菑睦悄抢飳W(xué)來的，他們也常常吃被狼獵殺的獵物，所以，他們從不把狼殺絕。
主人公陳陣雖然是個(gè)漢人，可也深深地被蒙古狼吸引，他掏過狼崽，殺過大狼，還培養(yǎng)出了第一批蒙古狼狗。他漸漸地把自己心中的龍圖騰換成了狼圖騰。
為什么狼圖騰如此吸引人?為什么狼圖騰會(huì)成為蒙古族的圖騰呢?我也和主人公陳陣一樣，總覺得蒙古人和狼之間有一種神密的聯(lián)系，我隱約地感受到，蒙古人的生活離不開狼。漢人們真笨，他們把狼這個(gè)有利的武器拱手轉(zhuǎn)讓給了蒙古人，蒙古人多狼的身上明白了兵法，讓這兵法派上了大用處，他們的性格也似狼一般越來越豪爽，一點(diǎn)點(diǎn)開始不怕狼了，可漢人還是怕狼，蒙古的大將軍成吉思汗就利用這一點(diǎn)把妄圖開荒的漢人趕了出去，維護(hù)了大草原的生態(tài)平衡。
《狼圖騰》讓我學(xué)到的知識(shí)數(shù)不勝數(shù)，它真是我最喜歡看的書。
狼圖騰心得感悟篇十四
它們很少各自為戰(zhàn)，所有的行動(dòng)都是在狼王的統(tǒng)一調(diào)度下進(jìn)行。只要狼王一聲令下，群狼便會(huì)排山倒海，勇不可擋。即使是它們被牧民和獵狗圍困，四面楚歌，它們依然鎮(zhèn)定自若，陣形不亂。
狼是勇敢的。
在草原上，人類成了名副其實(shí)的學(xué)生，人從狼那里學(xué)來了智慧，團(tuán)結(jié)和勇敢。
暑假里我閱讀了《狼圖騰》這本長(zhǎng)篇小說，我讀了之后使我受益匪淺。
在《狼圖騰》中，首先讓我感興趣的是對(duì)人物和狼的生動(dòng)的描寫。主人公陳陣是作者的化身，30多年前，作為一名北京知青，自愿到內(nèi)蒙古邊境的額侖草原插隊(duì)，長(zhǎng)達(dá)11年。在草原上，他鉆過狼洞，掏過狼崽，養(yǎng)過小狼，與狼戰(zhàn)斗過，也與狼纏綿過。故事以狼為主題，寫出了當(dāng)時(shí)的環(huán)境，展開了由幾十個(gè)有連貫的“狼故事”。但是整本書最吸引我的，還是作者所描寫的關(guān)于狼性的思考。狼抓黃羊有絕招。在白天，一條狼盯上一只黃羊，先不動(dòng)它。一到天黑，黃羊就會(huì)找一個(gè)背風(fēng)草厚的地方臥下睡覺。這會(huì)兒狼也抓不住它，黃羊身子睡了，可它的鼻子耳朵不睡，稍有動(dòng)靜，黃羊蹦起來就跑，狼也追不上。一晚上狼就是不動(dòng)手，趴在不遠(yuǎn)的地方死等，等一夜，等到天亮了，黃羊憋了一夜尿，尿憋漲了，狼找到機(jī)會(huì)就沖上去猛追，黃羊跑起來撒不出尿，跑不了多遠(yuǎn)尿泡就顛簸了后腿抽筋，就跑不動(dòng)了。
在我看來，我們?nèi)祟悜?yīng)該將狼性與羊性很好的結(jié)合才能夠在有限的能力的條件下充分發(fā)揮自己的水準(zhǔn)。所以我們無論是做人還是做事千萬要記得不能像羊一樣任人宰割，也不能像狼一樣貪得無厭，我們要學(xué)會(huì)羊一樣平和穩(wěn)定的性格，也要學(xué)會(huì)狼一樣積極拼搏，團(tuán)結(jié)合作的行為方式。將二者好好的結(jié)合在一起，才能成功。
狼圖騰心得感悟篇十五
最近我看完了一本書，書的名字叫《狼圖騰》。
這是一本紀(jì)實(shí)體的長(zhǎng)篇小說。這本書書由幾十個(gè)“狼故事”組成。那些蒙古草原狼隨時(shí)從書中呼嘯而出：狼的每一次偵察、布陣、伏擊、奇襲的戰(zhàn)術(shù)；狼對(duì)氣象、地形的利用；狼族中的友愛親情；狼與草原萬物的關(guān)系；小狼艱難成長(zhǎng)過程――無不使我們聯(lián)想到人類。人類社會(huì)的精神和性格日漸頹靡雌化的今天，讀到《狼圖騰》這樣一部以狼為敘事主體的小說，這本書真正揭示了人性與狼性，是一本令人讀完之后有所感悟的成功作品。
起初以為狼只是喜歡群居的野獸，憑借著數(shù)量的優(yōu)勢(shì)撲捉一些小動(dòng)物，茍且存活在這個(gè)世界上的一種生物而已。在我心目中狼的地位是很尷尬的。兇猛不及獅虎，速度不及獵豹。同為食肉類哺乳類動(dòng)物，它也只能去欺負(fù)狐貍。它的存在也只是為了襯托虎豹們的勇猛。就象一部電影，它永遠(yuǎn)只能做配角。然而，讀《狼圖騰》，隨著故事情節(jié)的深入，我越來越明白我以前的想法是多么的無知。甚至有點(diǎn)愚昧。
狼是智慧的。
這一點(diǎn)在草原狼捕殺獵物的時(shí)候體現(xiàn)的淋漓盡致，它們的每一次進(jìn)攻都堪稱經(jīng)典。它們不打無準(zhǔn)備之仗，踩點(diǎn)、埋伏、攻擊、打圍、堵截，組織嚴(yán)密，很有章法。好像在實(shí)踐孫子兵法，‘多算勝，少算不勝’。在狼與人的爭(zhēng)斗中，這種智慧也隨處可見。為了不使狼群暴露，獨(dú)處而被人發(fā)現(xiàn)的狼，往往逃向與狼群相反的方向。犧牲自己，保全群體。這絕非聰明，而是智慧。
狼是團(tuán)結(jié)的。
狼圖騰心得感悟篇十六
這個(gè)故事催人淚下，講述了人與狼之間的友情。在一個(gè)遼闊無垠的大草原上，草原狼的獨(dú)立、卓越、強(qiáng)悍、超長(zhǎng)的智慧才能、不屈不撓的高貴靈魂、無堅(jiān)不摧的團(tuán)隊(duì)意識(shí)、親情和友情、和草原萬物的關(guān)系……無不給人心靈強(qiáng)烈的震撼和感動(dòng)。人們罵狠心的人狼心狗肺，罵大聲喧嘩的人鬼哭狼嚎，嚇唬小孩的說“狼來了!”。我以前也罵過狼，但現(xiàn)在，我還是這樣嗎?不，不是的。我是滿懷著深深懺悔之情來贊美小狼的。
蒙古額侖草原的老人曾經(jīng)說過：“狼是騰格里(天)派下來保護(hù)草原的。狼沒了，草原也保不住了。狼沒了，蒙古人的靈魂就上不了天了?！碧珜?duì)了，在我看來狼是草原的精靈，也是草原清道夫，它使吃草的黃羊控制數(shù)量，維護(hù)青草;吃人的尸體，是草原整潔，也是那人魂歸騰格里。