教案是教師根據課程標準和學科特點，對課堂教學內容進行具體安排和整理的結果。教師在編寫教案時應該把握好教學方法的選擇，符合學生的認知規(guī)律。教案的優(yōu)化與創(chuàng)新是教師的重要任務之一，我們要不斷探索。
高中語文教學教案篇一
1.知人論世，了解李商隱凄美的一生。
2.鑒賞這首詩，品味詩歌意境，從而領會詩歌美質，思索詩歌意旨。
3.誦讀鑒賞中感悟詩人的那一份“深情”與“癡情”?。
[教學重點、難點]。
典故的使用。
本詩的旨意。
[教學方法]。
誦讀、點撥、探究合作。
[教學時數(shù)]。
一課時。
[教學過程]。
一、導入新課：
(課前播放歌曲《青花瓷》)。
看來，青花瓷是有故事的，在1000多年前，被稱為唐代的憂郁王子的晚唐詩人李商隱面對一種很熟悉的樂器，有感而發(fā)，寫出了一首謎一樣的詩。它讓人百讀不厭，讀罷五味陳雜，這就是今天我們將要共同學習的——李商隱的《錦瑟》。
二、讀：傾情誦讀，整體感知。
明確：本詩“錦瑟”并非唯一的描寫對象，而是個引子，或睹物思人，或聽琴興感，都是觸發(fā)聯(lián)想，誘發(fā)文思。真正要說的不是“錦瑟”，而是“思華年”，“思華年”是主眼。這也是古詩常用的手法——托物起興。
2.誦讀指導：這首詩該用怎樣的語氣來讀?
教師配上傷感的音樂。請一學生朗讀，把握誦讀節(jié)奏，用感傷的語調來讀。
學生回答。
4.教師總結：
近人梁啟超讀李商隱，值得我等深刻體會。他說：
“義山的《錦瑟》、《碧城》、《圣女祠》等詩，講的什么事，我理會不著。拆開來一句一句叫我解釋，我連文義也解不出來。但我覺得它美，讀起來令我精神上得一種新鮮的愉快。須知美是多方面的，美是含有神秘性的?！?BR> ——《飲冰室文集?中國韻文內所表現(xiàn)的情感》。
《錦瑟》一詩，堪稱李商隱詩集中的壓卷之作。然而，對于這首詩的旨意，千百年來聚訟紛紜，莫衷一是。凡讀過此詩，并稍稍了解李商隱生平者，無一不在煞費心思，絞盡腦汁，希望能從這首詩中更多地發(fā)現(xiàn)詩人，更深地理解詩人。于是，這首《錦瑟》便成為中國詩歌史上“斯芬克思之謎”。
這首詩，如果從具有高超的藝術成就和具有豐富的多解性兩方面看，可以說古代詩歌無一能比。元代的元好問就曾發(fā)出這樣的感嘆：“望帝春心托杜鵑，佳人錦瑟怨華年。詩家總愛西昆好，獨恨無人作鄭箋。”意思是說，像《錦瑟》這樣的詩固然好，可是就算東漢的大訓詁學家鄭玄再世，也只能望之興嘆，無力為它作注。清代的大詩人大學者王士禎也曾發(fā)出“一篇《錦瑟》解人難”(《論詩絕句》)的浩嘆，可見這首詩的特異之處。
三、悟：感受形象，體味意境。
高中語文教學教案篇二
(2)感知作品言外的情感理趣;。
(3)了解詩人儒道兼濟的思想。
欣賞分析文中的‘水月’意象。
體悟主客問答中的哲理內涵。
第一課時：誦讀法，教師講解法。
第二課時：討論學習法。
第一課時。
一、學生課前預習。
1、閱覽相關材料《人生到處知何似？應是飛鴻踏雪泥——淺談蘇軾逆境中曠達的人生態(tài)度》收集關于赤壁的歷史、關于賦的相關知識。
2、熟讀課文，利用工具書解決字詞，并歸納文章的字詞。
3、根據學生的學習水平，將學生按平均水平分為若干小組(4—6人之間)。說明：這一步旨在引導學生學會自學，學會收集材料，學會整理材料，養(yǎng)成預習的習慣，初步感知課文，為以后的學習打下基礎。
二、作者和解題：以蘇軾圖片導入，由小組學生介紹蘇軾的相關經歷。
教師明確：
1、黃州的蘇軾：蘇軾人生中最無用世機會的三處貶所：黃州、惠州、儋州。赤壁賦的寫作正是蘇軾遭受人生第一次挫折時。簡單的介紹蘇軾躬耕東坡、黃州夜醉及兩賦一詞。有助于學生對欣賞作品時恰當?shù)倪\用“知人論世”的方法。
2、解題：
(1)赤壁的有關話題：三國時的赤壁和黃州的赤壁。
(2)賦的特點的演變：騷賦—大賦—小賦—駢賦—律賦—文賦說明：這一步主要是引導學生體會課前預習的重要性和篩選信息的重要性。展示課前所學，得到認可，激發(fā)興趣。
三、第一環(huán)節(jié)：聽錄音或看多媒體課件，提醒學生注意字音的準確，語句節(jié)奏的緩急和節(jié)奏的變化。教師點明五段文字的五次換韻。
四、第二環(huán)節(jié)：以誦讀為紐帶，落實以下幾個步驟：
1、正音讀—識文字—通義訓—察語氣—明文法—斷句讀—辨辭采—別文體請四位學生分別朗讀，其余同學根據注解疏通文意，找出駢句，用心讀。
2、學生提出疑問，教師提示重要知識，舉例：詞類活用——使動用法：舞幽壑之潛蛟意動用法：侶魚蝦而友麋鹿名詞作動詞：況吾與子漁樵于江渚之上句式——定語后置：客有吹洞簫者賓語前置：何為其然也說明：以朗讀加深對課文的體會，通過讀了解文體特點和散文的韻律之美。
五、第三環(huán)節(jié)：理清文章的思路，(學生默讀，檢查學生有無動筆勾畫)。
教師點撥：第一節(jié)——月夜泛舟的陶醉第二節(jié)——悲涼簫聲的傷感第三節(jié)——人生失意的悲情第四節(jié)——隨緣而安的態(tài)度第五節(jié)——忘情塵世的灑脫說明：此步驟重在倡導學生學會自學，學會合作。同時也讓學生體會誦讀在文言文學習中的重要性，從而在語感上進行強化，促進課文的背誦。從讀到理解文意，再從理解文意到背誦，、落實教學目標。
六、第四環(huán)節(jié)：通過以上的分析，再讓學生齊讀課文，仔細體會文章的語言，探討景、情、理的關系(再細讀，小組討論)。
學生按四組展開討論：
1、文章寫了怎樣的景？
2、文章寫了怎樣的情？
3、文章寫了怎樣的理？
4、總結情、理、景之間有什么關系？
七、課堂演練，強化雙基(略)。
八、布置作業(yè)：安排下節(jié)課的討論話題：
(1)搜集蘇軾相關作品(詞賦)中有“月亮”的句子，欣賞本文中的“水月”的意象，體會蘇軾對自然的態(tài)度。參考：《永遇樂》、《虞姜人》、《江城子？密州出貓》、《卜算子？黃州定惠院寓居作》、《念奴嬌？赤壁懷古》、《記承天寺夜游》、《后赤壁賦》等。
(2)分析主客的形象，體悟主客問答中的理性思想。
(3)尋找材料，看古人(主要是陶淵明、李白等)的人生觀。
第二課時。
一、評析文中的“水月”意象。
1、蘇軾在他許多作品中多次提到“水月”意象，僅以“月”為例，有哪些？學生展示自己搜集的材料，并進行分析(以下為節(jié)選)：？明月如霜，好風如水，清景無限。(《永遇樂》)？夜閑風靜欲歸時，惟有一江明月碧流漓。(《虞姜人》)？會挽雕弓如滿月，西北望射于狼。(《江城子？密州出貓》)？缺月掛疏桐，漏斷人初靜。(《卜算子？黃州定惠院寓居作》)？人生如夢，一尊還酹江月。(《念奴嬌？赤壁懷古》)？山高月小，水落石出。(《后赤壁賦》)？何夜無月，何處無松柏，但少閑人如吾兩人耳。(《記承天寺夜游》)。
2、課文中都有哪些月亮？與前面同學們搜集的有什么異同之處？(學生分組討論)教師點撥：現(xiàn)實中的“水月”——柔和之美——欣賞風月(實)歷史中的“水月”——蒼涼之意——憑吊古人(虛)哲理中的“水月”——人生須臾——體悟人生(虛)。
3、學生分析蘇軾描寫月亮的變化發(fā)展過程。討論明確：以被貶黃州為界，被貶前，他是一個愉悅輕松、激情滿懷的蘇軾。明月高在景中呈寧靜、輕松之態(tài)。到他密州時，到達極致，豪情萬丈，渴望建功立業(yè)的抱負噴薄欲出。“月”成了祥樂、寧靜、澄澈、優(yōu)秀、高潔、圓滿、理想的化身。被貶后，他的心態(tài)發(fā)生大轉變。出現(xiàn)在景中的月也是靜的，然而卻是孤寂的“靜”。冷清的“靜”。甚至讓人產生羽化登仙的虛無感、人生如夢的飄渺感。蘇軾由“會換雕弓如滿月”的豪情狀態(tài)輕而為“抱月而長終”的遺此獨立。但蘇軾畢意是大家，總能于逆境中化解苦悶，隨緣自適，超脫放曠。說明：這一部分重在提高學生研究分析能力，通過研究性學習，在搜集材料、分析材料上得以鍛煉，并且通過提供解讀的平臺，培養(yǎng)學生“知人論文”、“知人論世”的能力。
二、主客是否為兩個人？面對眼前的景物，他們有怎樣的看法？從中看出他們對待人生有什么不同的看法？將原先的四組分為兩組，分別從客和主兩個角度進行分析。
1、主和客其實是蘇軾人生的兩個層面，主——作為道者的蘇軾——達觀——因緣自適，隨遇而安客——作為儒者的蘇軾——悲觀——人生短暫，生命渺小明確：蘇軾將儒與道結合在一起，形成了自己的人生觀。
2、三位學生分角色朗誦全文。一讀旁白，一讀蘇子，一讀客。讀出課文情感的變化。
3、結合詩歌單元《歸園田居》、《夢游天姥吟留別》，談談蘇軾、陶淵明、李白對傳統(tǒng)人格超越。學生展示自己事先搜集好的材料，并結合相關分析，得出：陶淵明——羈鳥戀舊林，池魚思故淵——是帶性使氣的(參考)李白——安能摧眉要事權貴，使我不開心顏——是深感痛苦的(參考)蘇軾——水逝去而常流，月盈虧而永生——是灑脫曠達的(參考)說明：利用小組討論，減少任務量，加大課堂的容量，并且通過競爭激發(fā)了興趣。通過分角色朗讀加深對情感的體悟。同樣也通過研究性學習的方式，加深學生對古人人生觀的理解，通過對比感受人的多姿多彩，感受傳統(tǒng)文化的神奇。
三、蘇軾這種聽任自然，力求豁達的心境卻讓人有消極感，他是否有陶淵明歸園田的心境？(也就是如何正確評價蘇軾隨遇而安，及時行樂的人生態(tài)度。)。
1、蘇軾這番話看起來很超脫，但骨子里仍然有人生空虛之感，所以所謂的聽任自然，只能是一種自我安慰。
2、不這么認為。蘇軾的人生觀應該是樂觀曠達的，因為當時他被流放到這偏遠的黃州，又幾乎喪失人身自由，但他不講喪氣話，不甘陷于苦悶而力求解脫，這很不簡單。
3、他與陶淵明的心境還是有區(qū)別的，陶淵明是不肯為五斗米一束帶見鄉(xiāng)里小兒，他是真正厭世。蘇軾的思想從本質看是很矛盾的，在《念奴嬌》中拿周瑜比，現(xiàn)在與曹操比，都是感嘆人生短暫而不能像古代英雄那樣有所作為。
4、認為聽任自然是積極的人生態(tài)度，在客觀形勢對自己最不利時，蘇軾不是意志消沉，不去幻想，而是順乎自然積極去適應現(xiàn)實，在現(xiàn)在競爭社會中，要立足于社會，我們同樣要積極地去適應現(xiàn)實，投身到激烈的競爭中去。
5、在現(xiàn)代社會，“一毫而莫取”的觀點顯然行不通，你不去爭取，只有被別人“吃”掉。
6、理解是斷章取義了，他說這話有前提“茍非吾之所有”，如果用這種態(tài)度做官，那現(xiàn)在會少很多貪心官員，反腐倡廉的工作就好做多了。
7、“取之無禁，用之不竭”作為成語現(xiàn)在還用，如果說是對大自然無節(jié)制地索取、破壞，顯然是不對的;而作者享受的只限于清風、明月，所以不至于破壞生態(tài)。
小結：同學們不是只停留在讀懂字詞句上，而是立足于時代來評判古人的文章，批判地吸收傳統(tǒng)文化的精華。今天我們學習《赤壁賦》，我們不僅走進了作品，也走近了蘇軾，感悟到了一種人生的美。下面我們一起來朗讀余秋雨先生寫給蘇東坡的一段話，和大家互勉。
學生齊讀：“成熟是一種明亮而不刺眼的光輝，一種圓潤而不膩耳的音響，一種不再需要對別人察言觀色的從容，一種終于停止向周圍申訴求告的大氣，一種不理會哄鬧的微笑，一種洗刷了偏激的淡漠，一種無須聲張的厚實，一種并不陡峭的高度。勃郁的豪情發(fā)過了酵，尖利的山風收住了勁，湍急的細流匯成了湖。說明：通過生生之間心靈的碰撞加深對課文的理解，培養(yǎng)對他人關注的意識，利用優(yōu)美的文字喚起對人生的感悟。
四、請學生給本課做個結語出現(xiàn)的精彩總結：
五、布置作業(yè)。
結合蘇軾的詞，分析詞中所蘊涵的對人生(生命)，對苦難的理解。寫一篇評論文章800字以上。參考詞：《念奴嬌赤壁懷古》、《定風波》、《卜算子黃州定惠院寓居作》等三。
教學反思：
本案例力圖體現(xiàn)“重在自主，重在發(fā)現(xiàn)，重在探究”的教學理念。筆者認為值得肯定的地方有：首先，學生的鑒賞活動貫穿教學的始終，無論是對文本意義的讀解，還是對意境的感悟，都不是(或很少是)由教師傳遞、告知的，而是由主體通過探究發(fā)現(xiàn)的.。在課堂上，鑒賞主體擁有比較充分的鑒賞權、思考權、發(fā)言權，這就為主體“發(fā)現(xiàn)”提供了保證，學生不再是名義上的、形式上的主體，而是實質性主體——成為學習過程的真正主人。
例如學生總結這篇課文十分精彩：
(1)文章有賦的情韻，散文的筆調，打破了賦在句式、聲律和對偶上的束縛，用比較自由的句式構成帶韻的散文，兼具詩的情韻和散文的理意，體現(xiàn)了韻文的優(yōu)美、綿長的特色。
(2)《赤壁賦》清風和明月交織，露珠和水色輝映的幽美景致，都給政治上失意的蘇軾帶去了莫大的慰藉，于是他用那傳神的妙筆，為我們展現(xiàn)了一個詩情畫意的境界，他描寫了秋夜泛舟大江的情景，抒發(fā)宇宙無窮、人生短促的感慨，并以水月為喻，暢達宇宙萬事萬物變與不變的辨證關系，使惆悵的心情在享受清風明月的快意中得到詩意的消解，表現(xiàn)了一種豁達樂觀的襟懷。
(3)面對逆境，要把眼光放長遠一些，胸懷放寬廣一些。緣于詩人痛苦的人生際遇，暢達地看待人生的起起浮浮，是一種豁達的情懷。
其次，利用了研究性學習的方式，重視對學生信息搜集和篩選能力的培養(yǎng)。(說明：還學生自主的權利，同時也是對課堂的總結。教學中通過組織學生課外的分組、結合話題指導材料搜集、篩選，對于改變學生原來被動的接受和教師教什么我聽什么的學習方式會起到較好的促進作用。教學中，有好多學生都談到這樣的學習非常輕松，并且可以涉獵到更感興趣、更廣泛的知識。
第三，強調師生互動和生生互動，改變教師原來單一的講解傳授方式，依靠材料，依靠學生小組的合作、探究和競爭，變知識的接受為生成。利用現(xiàn)代媒體，利用網絡，利用發(fā)放的資料，利用生生之間思維的碰撞，打開了克服重難點的大門。我覺得，這對于古文學習方式的改變是一個很好的嘗試。
值得探討改進的地方：
1、學生的課外預習如何才能在有限的時間內，有效地掌握，畢竟學生的學習大多還是停留在傳統(tǒng)的接受型上，習慣很頑固。
2、閱讀大量的資料，對于教學進度的完成是一個挑戰(zhàn)。(當然，教會學生方法，改變學生的習慣比任何都值)。
3、改進的想法是打算結合網絡，以利于更有效地達成教學目標。
作業(yè)：背誦全文。
高中語文教學教案篇三
戲劇藝術是一門能夠提升素養(yǎng)、凈化心靈的藝術，在藝術教育中占有無可替代的一席之地。正因如此，高中語文新課標必修與選修部分都選入古今中外一些經典的戲劇作品。然而高考指揮棒下戲劇教學在整個語文教學中處于邊緣地位，教師漠視文體，學生興趣匱乏。工欲利其事，必先利其器，為完善戲劇教學，了解當前高中語文戲劇教學現(xiàn)狀并探索其教學方法就顯得尤為重要。
戲劇是對傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)展，戲劇教學在高中新課程改革下?lián)Q發(fā)著新的生機與活力，然而其現(xiàn)狀卻令人擔憂。教育工作者理應致力于教學方法的研究與創(chuàng)新，提升課堂教學質量與水平。
(一)高考是瞻，戲劇地位下降。
戲劇作為一門優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化在中國幾千年歷史中熠熠生輝，正因如此，高中語文新課標必修與選修課程中都包含戲劇文學的教學內容。而今，四大文學體裁之一的戲劇，正經歷一場不可估量的浩劫。在高考指揮棒的作用下，應試教育依舊橫行，高中語文教學愈發(fā)功利化，重散文、詩歌、小說，輕戲劇已是常態(tài)。高考少考，教師略教，學生不學已經促使戲劇教學陷入“尷尬”境地，難以自拔。
(二)流于形式，戲劇素養(yǎng)缺失。
對于戲劇，多數(shù)教師與學生只知其然，而不知其所以然，根本原因在于他們的'認知往往流于形式，戲劇素養(yǎng)極度缺失。細心觀察學生可知，他們與戲劇接觸的主要途徑竟然是通過課堂教師的教授，真正欣賞過戲劇演出或者細致學習過戲劇理論的屈指可數(shù)。教師戲劇素養(yǎng)的缺失，在課堂中不能做到游刃有余，反而帶給學生錯誤的知識與混淆的概念。
(二)因循守舊，方法難有創(chuàng)新。
在實際教學中，為了教學便利，一些高中教師忽視戲劇文體本身的特點，沿用小說、散文的傳統(tǒng)教法進行教學。如此一來，戲劇本身空間和時間高度集中的舞臺性以及其他審美特性就無法表現(xiàn)出來。在這樣的教學情境下，學生興趣愛好以及學習積極性無法得到提升，學生對戲劇也不可能得到全面的了解和認識，更不用說達到戲劇教學培養(yǎng)學生審美能力、提升學生綜合能力的教學目標了。
(四)課業(yè)過重，學生無暇顧及。
素質教育改革的浪潮已經涌過大江南北，培養(yǎng)具有高素質、具有創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力的人才正成為我們教育面臨的主要任務。然而負重涉遠，非一朝一夕之力，雖然給學生減負的口號令人振聾發(fā)聵，但是實際上學生的課業(yè)負擔愈發(fā)重了。學生每天要應對各科作業(yè)、教輔資料，業(yè)余時間便參加補習班，他們疲于應付沉重的課業(yè)負擔，根本無暇顧及教師的教學效果，對戲劇教學也更是提不起興趣。
二、戲劇教學方法探究。
(一)戲劇表演教學法。
戲劇表演教學法在我國高中語文課堂的運用主要表現(xiàn)為，采用劇本，由學生課前進行充分地預習，選出若干學生劃定角色、記誦臺詞。準備服裝、道具，然后走上講臺，進行表演。其他學生在觀看過程中感受、鑒賞。表演結束后，師生針對表演研討，最好布置作業(yè)，將課內學習引向課外。戲劇表演教學法體現(xiàn)了語文教學聽說讀寫相互配合、相互促進的原則，以及語文教學中課內語文教學與課外語文教學相互促進的原則，使學生的語文能力得到鍛煉與提升。通過這種啟發(fā)式、討論式教學方法，區(qū)別于一般授課的一般形式，以培養(yǎng)學生獨立思考的行為習慣，變被動接受為主動探究，起到正確的引導作用。
當然也產生了一系列問題：采用戲劇表演教學法使得課前投入的精力太多，如果經常性地選擇這種方法，學生往往不堪重負;由于中學語文老師對該法涉及較少，學生經歷簡單，易導致表演流于淺薄，成了““戲說”和“惡搞”;戲劇表演教學法在運行中易受到各方面的阻力，如高考的影響、學生家長的不理解等等。面對這些問題，教師必須不斷學習，豐富知識儲備，提高其執(zhí)教能力。教師與學生應該恪守師生共進的準則，教師進行指點，學生用心領悟。
(二)鑒賞寫作教學法。
高中語文戲劇教學中可以采取鑒賞寫作教學法，在教師的指導下，學生自主撰寫戲劇評論，不僅加深了學生對劇本的理解，而且能鍛煉學生的寫作能力，提高對戲劇文學的鑒賞品味，使其初步涉入戲劇瑰麗之門。需要注意的是教師在指導學生評論戲劇人物時，要結合劇本情節(jié)內容，抓住人物的主要特點、人物語言以及矛盾沖突，結合實際，提出自己褒貶的觀點和理由，由此，學生對劇本的認識可以從感性認識上升到理性認識。
鑒賞寫作教學法相對新穎，很容易激發(fā)學生的寫作興趣。但是，從中我們應該看到，教師一人之力如何應對每位同學的評論作品，勢必會有所側重不能遍及全班。所以無形中為教師增添了教學負擔，除了日常作文之外，又新添了戲劇評論的批改。如若教師只是為了完成教學任務，追求效率、盲目批改，那便不能深入學生的心靈。針對這一問題，可以適當?shù)囊煤献鲗W習的模式，培養(yǎng)學生自主撰寫，合作批閱的能力，既能解救教師于水火之中，又能提升其自身的綜合素質。
此外，諸如講授法、誦讀品味法等，都對戲劇教學具有一定的幫助，但相較前兩者而言不具有典型性，在此就不再加以贅述。
新課程改革背景下，我們可以看到充分利用戲劇資源對學生進行審美教育和人格教育的光明前景。正視戲劇教學，尋找適用于戲劇的獨特的教學方法，發(fā)揮戲劇“寓教于樂”的功能，是每位教育工作者義不容辭的責任。
高中語文教學教案篇四
錦瑟。
［教學目標］。
1、理解詩歌寫意的幾種常用方法；
2、理解內部結構；
3、理解李商隱詩歌的多種解法。
［教學重點］。
掌握詩歌的基本的鑒賞方法：品味詩歌的形象。
［教學難點］。
對本詩內部結構和思路的理解。
［教學方法］。
譯寫法，點讀法。
［教學時數(shù)］一課時。
［教學過程］。
等詩，講的什么事，我理會不著。拆開來一句一句叫我解釋，我連文義也解不出來。但我覺得它美，讀起來令我精神上得一種新鮮的愉快。須知美是多方面的，美是含有神秘性的?！?《飲冰室文集中國韻文內所表現(xiàn)的情感》)。
解說：凡讀過此詩，并稍稍了解李商隱生平者，無一不在煞費心思，絞盡腦汁，希望能從這首詩中更多地發(fā)現(xiàn)詩人，更深地理解詩人。于是，這首《錦瑟》便成為中國詩歌史上“斯芬克思之謎”。
二、作者簡介。
李商隱(約813-約858)晚唐詩人。字義山，號玉生，懷州河內(今河南沁陽)人，出身小官僚家庭。曾三次應進士考試，至開成二年(837年)，由于令狐的推薦，得中進士。曾任縣尉、秘書郎和川東節(jié)度使判官等職。因受牛(僧儒)李(德裕)黨爭影響，被人排擠，潦倒終身。他的詩作，也有揭露現(xiàn)實黑暗的，但為數(shù)不多；他的主要成就在詩歌的藝術上，特別是他的近體律絕，其中的優(yōu)秀篇章都具有深婉綿密、典麗精工的藝術特色。他一生大約創(chuàng)作了六百多首詩，有《李義山詩集》。
三、對這首詩的多種理解：這首詩大約作于唐宣宗大中十二年(858年)，這年詩人46歲，罷鹽鐵推官后，回鄭州閑居，不久病故。李商隱的詩風跟白居易截然相反，白居易的詩婦孺皆懂，而李商隱的詩雖好學深思之人讀來也很費力，特別是他的無題詩，大多有一種朦朧的境界，不易得到確切的解釋。盡管如此，如果單從藝術鑒賞的角度來讀，它又可以給人以美的享受。這首詩雖題為《錦瑟》，但并非詠物，不過是按古詩的慣例以篇首二字為題罷了，所以也要算做一首無題詩，解讀極為不易。
四［對全詩進行大意解說］。
首聯(lián)：“錦瑟無端五十弦，一弦一柱思華年?！边@用的是民歌的起興手法。大意是一晃年已半百，回首當年，一言難盡，感慨萬千。
頷聯(lián)：“莊生曉夢迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑?！贝寺?lián)緊承上文“思華年”一語，寫詩人回憶中的感受。出句用莊周夢為蝴蝶事，似乎有這樣的意思：昔日的理想和情思是那樣美好，在回憶中又是如此真切，的確使人迷戀，致使詩人覺得它才是真實的存在，而眼下的困頓狀況只不過是一場夢。但又可以反過來理解：如果眼下的困頓狀況是真，則昔日美好的理想和情思豈不成了虛幻的夢?這真是“不知周之夢為蝴蝶與?蝴蝶之夢為周與”!詩人已經完全陷入一種迷惘的境界之中了。對句用望帝魂化杜鵑事，則似乎表明了詩人對“華年”的一往情深，即無論是夢是真，他都不會讓自己的“春心”(也就是他的美好理想和情思)自生自滅，即使他死去，也要像望帝那樣借杜鵑的啼聲唱出自己的悲哀。這兩句各用一事，而銜接得如此自然，如出一意，也反映了詩人用典的工巧。
翻譯出來：因為不能相聚，故而思念極深，真覺得此身為虛，而夢境才是真實的，即使杜鵑啼血也難表達我的相思之苦。
頸聯(lián)：“滄海月明珠有淚，藍田日暖玉生煙?！北緛?，在頷聯(lián)里詩人用“莊生”“望帝”兩典似乎已將他的“華年之思”說得差不多了，往下確實難以為繼，孰料詩人在瞬息之間視通萬里，給我們展示了這兩幅美好的畫面，真可謂奇峰突起。前一幅以深青色的大海和天上的一輪明月為背景，塑造了鮫人泣淚成珠的形象。這是從民間傳說中演化出來的.，但又有作者的創(chuàng)造?！爸橛袦I”者，珠光、淚光融成一片，難以分清之謂也，它使人悵惘而又聯(lián)想無窮。試想，鮫人在痛苦中哭泣，其淚卻化為人們喜愛的珍珠，其中有多少情味可供讀者品嘗!至于這淚究竟是影射美人之淚還是作者本人之淚，大可不必去管，反正這意境是夠美的了。后一幅以藍田秀麗的群山和溫暖的陽光為背景，塑造了“玉生煙”的形象。玉沉埋在地下，不為人所見，但它那溫潤的精氣卻能透過泥土，煙霧般升騰在空中，為山增輝。這個想象來源于古老的說法(晉陸機《文賦》里“石韞玉而山輝”一句也來自這個說法)。但詩人引用這個說法的意義非同尋常：從玉被掩埋這一面來說，那是很可悲的；從“生煙”這一面來說，卻又使人感到欣慰，其中的況味也真是一言難盡。這兩幅畫面盡管色調不同，但在表達作者悵惘、悲傷之情上是完全一致的。至于它們的象征意義如何，那就有待專家們各抒己見了。
尾聯(lián)：這一聯(lián)意思極為明白，但要注意它行文上有一個“反跌”：“此情可待成追憶”猶言上面說的那番感慨哪里是到今日回想往事時才有，所以接著就補足一句“只是當時已惘然”。言外之意是，當時既有悵惘之情，則今日追憶必定更加悵惘，的確是不堪回首了。
翻譯出來：我痛苦的相思，何須等到今日才有，就在我傾心于她的那一刻，我就已經感到惘然若失了。
［板書設計］。
六分析其他幾種理解。
1、下面摘錄當代著名學者張中行的一段話，以備參考：
古今解此詩者總不少于幾十家吧，其結果自然就眾說紛紜，莫衷一是。我有時想，與其膠柱鼓此錦瑟，不如重點取意境而不求甚解。我曾用這種辦法試解：“錦瑟無端五十弦，一弦一柱思華年”，一晃年已半百，回首當年，一言難盡?！扒f生曉夢迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑”，曾經有夢想，曾經害相思?！皽婧Ｔ旅髦橛袦I，藍田日暖玉生煙”，可是夢想和思情都破滅，所得只是眼淚和迷惘?！按饲榭纱勺窇?，只是當時已惘然”，現(xiàn)在回想，舊情難忘，只是一切都如隔世了。這樣解，雖然近于六經皆我注腳，總比大力考索而把意境弄得支離破碎好一些吧?(摘自張中行著《詩詞讀寫叢話》)。
補：
1、題解。
“錦瑟”或名無題，題目“錦瑟”是取句著兩字。是一首廣為傳誦的有人認為是纏綿悱惻的愛情詩，或有人認為可能別有寄托或悼念亡妻之外，大抵是表現(xiàn)封建士大夫隱秘難言的愛情生活。
2、譯詩。
這錦瑟毫無來由，具備了五十根絲弦，每根弦，每根弦，都使我想起逝去的華年。
地莊周在清晨的夢中，變成蹁躚的蝴蝶，是望帝將傷春的心事，寄托給哀鳴的杜鵑。
明月臨大海，閃爍著晶瑩的珠淚，藍田的日光和暖，升騰起美玉的輕煙。
往日的那些情事，又何必今天追憶！就是在那時候，我也已經不勝惘然。
3、品典。
品典一：莊生曉夢迷蝴蝶。
用了《莊子》的一則寓言典故，說是莊周夢見自己身化為蝶，后來夢醒，莊周仍在，不知蝴蝶何往。詩人借此典的虛緲的夢境隱喻年輕時沉迷的美好的情境。
品典二：望帝春心托杜鵑。
傳說周朝末年蜀地君主杜宇禪位退隱，不幸國亡身死，死后魂化為杜鵑，啼聲哀怨凄悲，動人心腑。詩人借此以冤禽托寫恨懷，亦表達殷切的思念。
品典三：滄海月明珠有淚。
傳說珠生于蚌，蚌生于海，每當月明宵靜，蚌則向月張開，以養(yǎng)其珠海，珠得月華，始極光瑩；又有南海鮫有泣淚，顆顆成珠的故事。計人借此把月珠淚合而為一，構成了一個朦朧的妙境，表達一種復雜的悵惘情懷，既有對其高曠浩凈的愛賞，又有于其凄寒孤寂的感傷。
品典四：藍田晶暖玉生煙。
藍田的玉山為日光煦照，蘊藏其中的美玉的精氣冉冉上騰，遠察如發(fā)，近觀卻元。詩人借此具有極高美學意味的理想景色，抒發(fā)一種對于高潔情感無法親近的悵恨。與典三所涵一致。
4、結構與主題。
1-2句：由聽瑟弦訴說思念往昔。
3-4句：由莊周化蝶，望帝托鵑思念親人。
5-6句：由美人眼淚化珍珠，藍田美玉化輕煙進一步眷戀。
7-8句：追憶悲歡離合仍是一片茫然。
這首詩的主旨隱藏得很深，我認為是作者追憶心中思念的親人。眾說紛壇，莫衷一是，可見仁者見仁，智者見智。不妨自己品味。
5、鑒賞要點。
構思新奇。
開頭寫錦瑟訴說“一弦一柱思華年”思之殷切，思之纏綿。聲聲訴述思念之切。結尾句“當時惘然”“追憶此情”，使悲歡離合之情更令人斷腸?？梢娮髡邩嬎贾伞?BR> 朦朧美。
詩人用“莊生”夢中的浪漫神奇想象，把人人帶入美好的夢幻景象，令人神往；又用“望帝”把心托給“杜鵑”仿佛置身于“杜鵑啼血”的氛圍中，更感受到離別后的思念這深。夢中的朦朧美如一幅畫，霧也朦朧，水也朦朧，美人魚落淚，藍田美玉在陽光下閃光，仿佛燃燒出縷縷輕煙，冉冉飄拂。
《無題》。
相見時難別亦難，東風無力百花殘。
春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。
曉鏡但愁云鬢改，夜吟應覺月光寒。
蓬山此去無多路，青鳥殷勤為探看。
《樂游園》。
向晚意不適，驅車登古原。
夕陽無限好，只是近黃昏。
《夜雨寄北》。
君問歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。
何當共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時。
高中語文教學教案篇五
在世界范圍內，一種新的課程理念正在形成：從科學主義的精細處理到和人文主義的機智探索相平衡，以人為本成為基本趨勢。在我國，教育部頒發(fā)的《基礎教育課程改革綱要（試行）》確定了以學生發(fā)展為中心的課程改革方向，已經出臺的九年義務教育語文課程標準和高中語文新課程標準實驗稿做出了進一步的闡釋。語文，應該從科學主義的精細肢解走向人文主義的機智感悟。所謂新語文，也就是人文主義的智慧之花。
一、追求講什么，到追求不講什么--反向探求教什么。
我們看一篇具體的課文《荷塘月色》。這是必選的傳統(tǒng)課文。傳統(tǒng)的講法是：
1、背景介紹。
2、分段解析具體內容(若是文言文要逐字逐句地解析)，歸納段義。如果段落較長，則分成若干層次進一步肢解。
3、結合各段落，構成意義更為明晰的意義板塊，然后整合幾個板塊歸納中心思想、寫作特點、人物性格特征等等。
4、布置作業(yè)，鞏固擴展。
根據這一講法，《荷塘月色》可以解析為：
朱自清，原名自華，字佩弦，號秋實，中國現(xiàn)代文學著名散文家、詩人、學者，又是民主戰(zhàn)士、愛國知識分子，寧肯餓死不吃美國的救濟糧，毛澤東稱他“表現(xiàn)我們民族的英雄氣概”。文章寫于1927年大革命失敗之后，作者心里非?？鄲灐?BR> 文章分為12自然段，可以分為三個意義段。1-3自然段為第一段，寫作者郁悶散心來到荷塘邊；4-6自然段為第二段，描寫月色下的荷塘和荷塘上的月色；余下為第三段，寫作者由荷塘想到江南，不知不覺中回到家門口。第二段又可以分為三個層次，第四自然段為第一層，描寫月色下的荷塘，荷塘里的荷葉、荷花；第五自然段為第二層，描寫荷塘上的月色；第六自然段為第三層，描寫荷塘的四周。在意義段分析過程中解決字詞句問題。
文章通過描寫荷塘月色，展現(xiàn)無比優(yōu)雅、朦朧、幽靜的自然之美，同時借景寓情，透露出內心的不平靜。本文在寫作上最大的特色是善于運用比喻（尤其是通感式比喻）和擬人修辭格描摹景物，精心選用動詞和疊詞營造優(yōu)美語境，舉例或結合段落層次講解說明。
作業(yè)：評說比喻、擬人、動詞、疊詞的妙用，背誦4、5、6自然段。
當然，在具體的教學過程中，因人因時而異，細節(jié)的處理會有變化，教學組織方式也會不同，但絕大部分師生會把上面的要點裹進課堂里。
這些問題的答案是不言自明的。這里牽系到教育哲學的大問題，也牽涉到教育教學指導思想。很多時候，我們把學生看成是白紙，是容器，教師的任務當然是涂鴉和灌輸；很多時候，我們追求知識和技能的全面系統(tǒng)，教師自然是精雕細刻文本，然后把文本要點復制到人腦硬盤上。
創(chuàng)新精神是素質教育的核心。創(chuàng)新意味著走自己的路，我們的課文分析把所有的問題都解決了，學生走的每一步都是教師指示的，學生有自己的路可走嗎？我們給學生留了什么道路？語文教育教學幾十年來已經走過了很長的路，從知識層次的傳授進步到方法層次的考究，再到素養(yǎng)層次的追求，每一次變革都帶來豐碩的成果，有關書籍潮水般洶涌而來。殊不知，要是不留給學生們創(chuàng)造之路，無論如何，語文教育教學都會走到盡頭！每一次變革，我們的教師都孜孜不倦地為學生提供全面周到的服務。可憐天下教師心啊，以自己的智慧和辛勞壓抑著學生的創(chuàng)造。作為明證的是，大大小小書店的書架上擺滿方法、素質之類的書籍，但學生自己寫的少之又少。
這是高中語文教學思路的第一大改革:從追求講什么，到追求不講什么--反向探求教什么。這是人文主義的機智感悟的必然要求。迫切要求我們反思在語文教學中一直孜孜追求的“求全求細求深求透、包教包學”的做法。除了思考教什么外，更要思考不教什么，從不教什么中明確教什么，然后留出學生思維、感受的空間與機會，讓不教的東西連成一條學生學習、發(fā)展的線索。
二、從用理論檢驗言語，到學言語用言語悟理論--實踐探求怎么學。
《荷塘月色》最大的寫作特點是言語之美，它把漢語言文字的優(yōu)勢發(fā)揮得淋漓盡致。為了表現(xiàn)荷塘月色的柔美，它運用了漢語獨有的疊詞疊音、雙聲、疊韻。4、5、6自然段的疊詞疊音有：曲曲折折、田田、亭亭、層層、粒粒、星星、縷縷、密密、脈脈、靜靜、薄薄、淡淡、（峭）楞楞、彎彎、遠遠近近、高高低低、陰陰、隱隱約約；雙聲詞有：裊娜、仿佛、渺茫、霎時、參差、斑駁；疊韻詞有：零星、宛然、酣眠、和諧。為了表現(xiàn)荷塘月色的優(yōu)美意象，它非常注意煉字：彌望、點綴、顫動、挨著、瀉、浮、洗、籠、畫、漏。為了表現(xiàn)荷塘月色的意境美，它精心打造了一系列比喻和擬人。連綿如縷的比喻有：（白花）正如一粒粒的明珠，又如碧天里的星星，又如剛出浴的美人。感覺連通的比喻有：（清香）仿佛遠處高樓上渺茫的歌聲似的；（光影）如樊婀玲上奏著的名曲。擬人有：羞澀地打著朵兒，肩并肩密密地挨著、脈脈的流水，等等。
推出這些言語特點，從步驟上分析有兩種辦法，一是就言語分析言語，“同學們，下面我們來分析本文的言語特點……”另一種是“修辭立其誠”，為了達到最佳表達效果而探求最佳表達形式，“同學們，荷塘月色的意境非常優(yōu)美，我們想過沒有，作者用什么樣的言語技巧營造了如此優(yōu)美的意境？”前一種是肢解的教學方式，后一種是聯(lián)系的教學方式。就是講解上面所列的.完全一樣的內容，給學生的啟發(fā)和作用是不同的。前者只是告訴學生“是什么”，后者不但告訴學生“是什么”，更重要的是啟發(fā)學生“用什么”和“怎么用”。前者告訴學生的是僵死的事實性知識，后者教給學生的是運用事實性知識。事實上，學生從小學到高中，學了九年語文，已經學了相當多的事實性知識，但大部分事實性知識是作為一種儲備狀態(tài)的死知識占據著大腦空間，學生沒多久就會忘了這些知識。我們以為，學生語文水平總是提不高，與我們教師滿足于教授事實性知識有很大關系。
從兩種方法推出的結論和具體內容看來，這兩種方法似乎沒有什么差別，但從本質看，兩者存在方向性的對立。前者從言語到言語，只是在言語圈子里兜了一個大圈，最終又轉回到言語中，沒有出路。后者從言語到運用，引導言語走出了言語，最終奔向實踐的海洋。這是對待言語現(xiàn)象以及從該現(xiàn)象推出的言語規(guī)律的根本性變化。
20世紀80年代，中學普遍系統(tǒng)講授暫擬語法體系，學生從小學就知道“主謂賓定狀補”，到了90年代以后，逐步不講語法體系了，現(xiàn)在的學生到了高中還分不清“主謂賓定狀補”。這種變化，不是簡單的知識內容上的取舍，而是教學思路方向性的根本改變。之所以反對中學階段系統(tǒng)地講授漢語語法，根本原因就在于我們以前的做法是削足適履，從本本出發(fā)，用原則性的語法去套活生生的言語，試圖引導學生避免錯誤而不是創(chuàng)造創(chuàng)新。與之相對的，我們現(xiàn)在提倡從言語現(xiàn)象中學習運用言語、感知言語規(guī)律，并使言語規(guī)律服務于言語運用。我們先舉個修辭的例子來說明:以前我們教會學生弄明白什么是“比喻”修辭格，明喻、暗喻、借喻、本體、喻體等，然后能夠鑒別“比喻”與“非比喻”，我們考試時經常出判別比喻句與非比喻句的試題;現(xiàn)在，我們反對這樣做，因為這種是非判斷很無聊，用固有的概念禁錮學生的思維與創(chuàng)造力，引導學生明白不該干什么，而不是引導學生該干什么，所以現(xiàn)在高考不再出此類是非判斷題了，而是給一個言語現(xiàn)象、一個精彩語句、一首小詩等，讓學生對照創(chuàng)造。再舉個語法的例子：以前講復句，總是要學生判斷復句關系，練習和考試均是如此，而不是讓學生運用這些表示微妙關系的關聯(lián)詞去表達關系微妙的語意，現(xiàn)在我們明白后者是最應該做的。
鑒于此，我們現(xiàn)在基本上不系統(tǒng)地講語法修辭了。但教師們似乎沒有明白為什么不系統(tǒng)講語法修辭，沒有明白教育教學方向上的根本轉變。語法修辭不系統(tǒng)講了，但教學的思路沒有根本變動，還在重復系統(tǒng)講語法修辭的教學思路。從《荷塘月色》的言語看言語特點，就是以前的語法教學思路，目的是讓學生明白有這些言語特點，就像明白什么是“比喻”和“復句”一樣。還不止于此，由于教師們看到了語文教學大綱反對系統(tǒng)講授語法，但不明白為什么不系統(tǒng)講語法，就以為講語法是不合適的，干脆把語法劃入語文教學禁區(qū)。這是目前語文教學的一個誤區(qū)。新的課程標準講感悟，感悟什么呢？感悟情感，感悟道理，當然也包括感悟規(guī)律，語法就是規(guī)律之一。我們要引導學生從大量的言語現(xiàn)象中感悟言語規(guī)律--語法，并把它運用到語文實踐中去，推廣開去，我們要在大量的語文實踐中感悟內化規(guī)律、理論，并借此完善和促進后面的語文實踐。這是新語文的方向。我們反對的，是為了理論而理論，講那些對實踐毫無用處甚至有害的理論。我們迫切需要做的，是少講些理論，多一些實踐，講一條理論就要落實到實踐中去，為實踐提供盡可能多的服務。
本著這種方向性的變革反思《荷塘月色》推出寫作特點的兩種方式，覺得第二種比第一種好，但第二種如果就止于歸納寫作特點，尚且不夠完善，還缺了回到實踐這一步驟?；氐綄嵺`的方式，從閱讀方面賞析類似技巧當然可以，比如，與徐志摩的詩《再別康橋》進行比較，從寫作方面運用類似技巧，如運用疊詞疊音、雙聲、疊韻寫一首小詩，那就實踐得更徹底了，關鍵是無論如何我們要落實到具體語文實踐活動之中。從這一步驟看，我們的作業(yè)沒有落到實處，領會《荷塘月色》的寫作技巧和背誦4、5、6自然段只是停留在《荷塘月色》這一課，沒有深入到讓學生內化技巧，并以此完善和促進語文實踐活動這一層次。因此，我們還必須增加運用技巧的練習，并且在課堂上予以落實，而不是“留”給課外。
這是改變高中語文教學現(xiàn)狀的第二點：從用理論檢驗言語，到學言語用言語悟理論--實踐探求怎么學。這是人文主義的機智感悟的必然結果。要求我們明白學習言語的根本目的與目標:不是為了分析言語而分析言語，而是為了運用言語表達思想感情而分析言語，總結言語規(guī)律，而且要把言語規(guī)律落實到具體的語文實踐中去，讓學生運用言語規(guī)律更好地組織言語表情達意，提升人生體驗。
三、從默默接受，隱形思維和感悟，
到用聽、說、讀、寫、唱、表演、活動等顯形思維和感悟。
--全身心探求語文的魅力。
推出《荷塘月色》的寫作技巧，從方式方法看，現(xiàn)階段一般有以下兩種：一種是教師講解，學生領會；一種是教師講解，學生領會，輔以誦讀、寫作兩種鞏固手段，即讓學生讀讀課文體會用詞之妙，運用疊詞疊音、雙聲、疊韻等描寫一處景致。誠然，這兩種方式方法都非常好，但是我們的教師不一定全面理解這兩種方式方法的教育學意義，而是經驗地停留于工具性這個基礎層面上。
從教育學意義看，通過語文教育學生，無非是讓學生學會思維，形成思想，體會并內化情感，擁有理解與表達思維、情感的工具。語文教學現(xiàn)狀停留在讓學生擁有理解與表達思維、情感的工具階段，即歷來所說的語文的工具性上。我們所有的教學活動是圍繞這個“工具性”而展開的，教師講解是為了讓學生明白和接受某些現(xiàn)成的事實性知識，學生誦讀和寫作等是為了落實，讓學生把教師所講的落到實處--語文談得最多的就是這種意義上的“落實”；與之相對的，學會思維、形成思想，體會和內化情感成了奢侈品或者附屬品。我們把這種教學稱為“工具學意義上的語文教學”。正因為如此，語文教學失去了她固有的活力和生機，變成“1+1=2”式的嚴謹考究，變成工具甚至道具。在課堂上我們的學生只要聽懂了、“恭領圣餐”就行了，學習課文變成了文本的純事實性解讀，或者說，學習課文是借助語文這個工具、道具解剖文本，然后從文本中收撿更多更細的工具、道具，只要把原文讀懂了、讀透了，知道了“是什么”、“怎么用”就行，至于學生的情感思想體驗怎樣，那是學生自己的事情。不少教師自然地認為，情感和思想的教育，就體現(xiàn)在“知道”這個過程中了，因此，他們不去想“知道”之外的招數(shù)，缺少激發(fā)和調節(jié)學生情感和思想的方法和手段。也正因為如此，語文教學很大程度上變成“依葫蘆畫瓢式的懶惰用腦活動”，學生大部分時間只是運用耳朵仔細地聆聽，運用腦筋乖乖地證實，運用水筆忠實地記錄--照單接收，最多再為了幫助接收而讀一讀，說一說，寫一寫，這種情形，后現(xiàn)代教育學稱之為“頸部以上的學習”。這個教育教學過程中，學生難以全身心地投入，只是“耳朵”“腦袋”、“手指”等局部器官在有限活動，語文學習“有口無心”、“無動于衷”或“三心二意”等就成為平常事了。
我們以為，語文教學離不開“工具性”，但不能停留于“工具性”，必須升華到“人文性”，讓學生學會思維，形成思想，讓學生體會并內化情感。這是對語文教學的教育學意義的全方位理解。這是現(xiàn)階段提倡的“語文是工具性和人文性的統(tǒng)一”的根本所在。如果我們的語文教學不明白這一根本點，怎么教怎么改也無非是工具層面、技術層面的修飾與改進，進入不了教育學意義層面的全面提升。上面所說的兩種方式方法，說到底，很多老師在教學指導思想上是為了讓學生增加“疊詞疊音、雙聲、疊韻”等方面的事實性知識的儲備，讓學生明白“可以用疊詞疊音、雙聲、疊韻等寫景狀物”，而不是“讓學生感悟疊詞疊音、雙聲、疊韻等言語現(xiàn)象的魅力”，進而“運用疊詞疊音、雙聲、疊韻等描繪出內心感受到的最美景觀”，因此沒有將“教育”進行到底。
這是改革高中語文教學現(xiàn)狀的第三點。從默默接受，隱形思維與感悟，到用聽、說、讀、寫、唱、表演、活動等顯形思維和感悟--全身心探求語文的魅力。這是人文主義的機智感悟的基本手段。教學的目標不只是客體意義上的“知道”，而且是主體意義上的全身心投入，利用各種手段發(fā)掘學生情感、思想資源，調動師生所有的肌體感官讓學生感、說、動、做……讓語文融入學生所有的感覺之中去。而從根本上講，是要全面實現(xiàn)語文教學的教育學意義，提升高中語文教學的境界。
小結。
我們以為，以上三個方面，不能彼此割裂，各自運作。體現(xiàn)新課程理念的新高中語文，應該是三者的有機結合:反向探求，針對死板劃一、全評全講、包教包學的教學模式；實踐探求，演化了新課程的核心理念，提出了改變現(xiàn)狀的方向，要觸動的是整個高中語文教學的宏觀構架和實質；全身心探求，直至高中語文教學的課堂情境。只有把三者有機結合起來，才能走出語文教學的新天地。
出處：《中國基礎教育》。
高中語文教學教案篇六
1、情感與態(tài)度目標：體會印度人民對甘地的深厚感情，了解消息的深層內涵。
2、知識與能力目標：體會消息的結構特點，比較消息與通訊的不同，學會消息的寫法。
3、過程與方法目標：用心感受課文中有特色的語言，評價感人肺腑的人物——甘地。綜合運用比較閱讀，課外閱讀的方法指導學生在閱讀中找出消息的各要素，能分析消息的不同結構形式，能具體地區(qū)分通訊與消息的不同。
2、比較消息與通訊的.不同。
一課時。
學習方法：感知課文，比較閱讀、合作探究。
課前預習。
1、利用自習課時間要求同學們閱讀課文《甘地被刺》。p51頁。
2、利用自習課時間要求同學們閱讀《真實快速地報道生活》。p57—60頁。
教學過程實錄。
(一)導入新課。
師：每個同學手中都有一份報紙，請大家找出你最先看到的新聞標題和新聞內容，思考一下，何為新聞以及新聞的特點。
生：各自讀出自己手中報紙中的新聞，回答問題：“新聞就是寫出新鮮的事;新聞要真實;新聞要吸引人，特別是標題……”
師：同學們說出了自己的感覺，很好，下面我們來準確地概括一下：
新聞是一種事實的信息，也就是說它的本質就是真實，我們說新聞新聞，為什么新聞姓“新”而不信“舊”呢，記者最忌諱“昨天”這個詞，快是新聞的競爭條件，也是新聞的質量體現(xiàn)，也就是說快速是新聞的生命，那好，根據新聞的兩個特點，我們可以給新聞下一個定義：新聞是對新近發(fā)生的事實的報道。
板書：新聞是對新近發(fā)生的事實的報道。特點：真實(本質)快速(生命)。
當然，新聞有廣義和狹義之分，廣義的新聞，包括消息、通訊、調查報告、報告文學、特寫等文體;狹義的新聞指的就是消息。今天我們主要是學習的是消息這種文體。
好，現(xiàn)在我們詳細了解一下關于新聞的知識，請同學們打開書p58頁從第二自然段看一直到59頁中間那一部分，邊讀邊畫重點，2分鐘時間，然后我叫同學來回答問題。好，現(xiàn)在開始。
師：提問：新聞消息的結構有哪幾部分？
高中語文教學教案篇七
一、找學生讀，糾正讀音。
二、討論“行刺準備”剩余部分。
三、翻譯下列句子。
函封之：函，盒子。這里名詞作狀語，表示“用盒子封”。全句意為，用盒子把它(樊於期，之首)封起來。
乃為裝遣荊軻：于是整理行裝，派遣荊軻(上路)。
今提一匕首入不測之強秦，仆所以留者，待吾客與俱：現(xiàn)在(是)拿著一把匕首進入兇險難測的強暴的秦國，我之所以停留，是因為等待我的外地客人和(他)一同去。
高中語文教學教案篇八
1、 自學尋找資料，了解作家作品和寫作特色。
2、 學習初步的解讀詩歌的方法
3、 體味詩歌語言美和藝術之美
一、課前活動
1、根據以下論題搜集資料
1）劉禹錫、杜牧、文天祥、蘇軾、張養(yǎng)浩的生平
2）劉禹錫、杜牧、文天祥、蘇軾、張養(yǎng)浩的主要文學創(chuàng)作及代表作品
3）有關赤壁的歷史事件和文學作品
4）文天祥生活的歷史背景
5）我國古代詞的主要特點
6）我國古代散曲的主要特點
7）搜集你所喜愛的名詞名曲，并試分析一二。
2、根據搜集材料的多少和理解程度選擇兩個論題寫成200字的小論文。
3、教師評改論文，指出優(yōu)劣。
4、學生修改小論文。
二、課堂活動
（一）導入
中國是一個詩的國度，詩歌是抒發(fā)情感的最佳方式，連系情感的最佳紐帶。古代詩歌是中華民族最古老、最有代表性的語言藝術，它已經成為我們這個民族的.藝術象征、美的象征、審美情感的象征。今天我們就來學習五首藝術價值極高的古代詩歌。
（二）研讀
1、教師列出研讀詩歌最基本的方法：品其詩，體其情，學其法。
1）品其詩：學生通過多角度地反復地朗讀詩歌，體味詩歌的內涵?；久鞔_詩歌字面的含義，且能用流利的現(xiàn)代漢語將其精髓翻譯出來，要從整體上把握詩歌所塑造的藝術形象，不拘泥于字詞的釋義，更忌逐字逐句的翻譯。
2）體其情：要注意啟發(fā)學生在研讀詩歌過程中挖掘詩歌的隱藏在字面之下的真摯的情感。因為詩歌是詩人情感運動的軌跡，劉勰說：“人稟七情，應物斯感”，“七情”的互相融合和滲透，在詩歌中就可以形成不同的、豐富多彩的情感意境，給讀者以多種多樣的審美的感受。詩人情感越真，詩就越美。要注意學生是不同的審美主體，對詩歌情感有多樣的解讀是正常的，不要強求整齊劃一。
3）學其法：詩歌之所以多樣很大程度是由于詩歌具有豐富的寫景、狀物、抒情、言志的方法每個詩人都有自己的方式，從《詩經》的賦、比、興直至現(xiàn)代詩歌的多元手法都是值得大家學習的。解讀詩歌的過程中要學會分析這些手法對詩歌表情達意的作用，同時借鑒吸收。
2、研討：通過課堂討論，師生共同研討詩歌，從詩歌的含義、作者的情感、詩歌的手法三個角度來共同解讀詩歌。
1） 散讀、范讀、齊讀詩歌
2） 研讀《酬樂天揚州席上初逢見贈》
巴山楚水凄涼地，二十三年棄置身。
懷舊空吟聞笛賦，到鄉(xiāng)翻似爛柯人。
品詩：我被貶至巴山楚水的凄涼之地已二十三年了
體情：詩人在二十余年的貶謫生活中，多次遷徙邊遠地區(qū)，痛苦而又孤寂。
品詩：我懷念舊日好友只能徒勞地吟誦《思舊賦》，回到了故鄉(xiāng)已經物是人非。
體情：寫回鄉(xiāng)所見，人事俱非，今昔對比，恍如隔世。面對此景詩人百感交集，不勝感慨。
沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春。
今日聽君歌一曲，暫憑杯酒長精神。
4、教師小結
5、學生學法
6、課堂背誦
（三）自主活動
1、四人小組自主選擇詩歌一首
2、運用學過的方法討論研讀詩歌
學法：用典“聞笛賦”向秀跟嵇康是好朋友。嵇康因不滿當時掌握政權的司馬氏集團而被殺。一次向秀經過亡友嵇康的舊居，聽見鄰人吹笛，不勝悲嘆，于是寫了《思舊賦》。 “爛柯人”晉人王質入山砍柴，看見兩個童子下棋，便停下來觀看。等到棋局終了，手中的斧炳已朽爛?；氐酱謇铮胖酪堰^了一百年。
品詩：破舊的沉舟之側百舸爭流，孤寂的病樹之前萬木正春。
體情：原意是表達對現(xiàn)實的憤懣：“沉舟”“病樹”自比遭貶；“千帆過”“萬木春”則比喻被貶后，新貴們仕途得意。但這兩句詩在客觀上飽含著新陳代謝的自然規(guī)律，充滿哲理，或可理解為詩人心胸豁達。
學法：“沉舟”“病樹”為詩人自喻。意思是雖然我一人被貶遠遷，但后繼者仍大有人在。何必為我一人可惜?顯示了詩人開朗的胸懷。
品詩：今日在酒宴上聽到您(指自居易)詩歌《醉贈劉二十八使君》，真是高山流水遇知音，我喝著酒聽著歌不禁覺得精神振作。
體情：回應題目，答謝友人并與之共勉，表現(xiàn)詩人雖遭遇挫折而意志不衰，積極樂觀的思想境界。
3、將活動成果記錄在教師分發(fā)的活動報告上。
4、在教師的組織下分選不同詩歌的四個小組課堂發(fā)言，由小老師展示小組的活動成果。學生提問，教師幫助解答，師生共同研讀好剩下的四首詩歌。
三、課后活動
1、教師仔細批改學生的活動報告，發(fā)現(xiàn)偏頗或理解不透徹的地方和學生個別交流，學生修改活動報告。
2、背誦詩歌準備默寫
3、將活動報告搜集成冊班級交流，加深對詩歌的理解。
高中語文教學教案篇九
1、了解課文內容，初步掌握文言文的學習方法。
2、掌握文中重點字詞的用法，各種不同的句式。
3、抓住體現(xiàn)文中人物性格的言行，分析人物形象。
4、體會文中故事的`主旨，培養(yǎng)學生誠信品質。
教學重點：理解課文中的疑難詞句，弄懂文章大意，理解“誠信是為人處世的重要原則”
一課時。
1、從《世說新語》二則的《期行》導入，指導學生認識到做人要言而有信，為課文學習打好基礎。
2、明確學習文言小說的一般步驟方法。
1、讀，對學生進行指導朗讀，掃除讀音障礙，爭取熟讀成誦。
2、譯，借助課文注釋及工具書疏通文意，把握文章大意。
3、復述，用自己的話復述故事。
1、這則短文主要寫了幾個人物？用了什么寫作手法？
2、從兩人兩次行為，看出二人性情如何？
3、作者創(chuàng)作這個故事，目的是要讓我們明白一個什么道理？
1、評價華歆與王朗誰優(yōu)誰劣？
2、通過《割席絕交》這個故事再評華歆。
高中語文教學教案篇十
這篇拓展閱讀課文介紹了黃河的發(fā)源、上游的發(fā)電站、沿途對土地的灌溉、黃河夕照、壺口懸瀑等景觀，說明黃河為什么被稱為母親河，同時介紹了黃河的水土流失，地上河的形成，呼吁人們保護環(huán)境，保護我們的母親河。學習重點是了解黃河為什么被稱為母親河，呼吁人們保護環(huán)境，保護我們的母親河。
1.能正確、流利、有感情地朗讀課文。
2.自學生字詞語，積累美詞佳句。
3.理解課文內容，了解黃河為什么被稱為母親河。
4.體會作者表達的`思想感情，激發(fā)我們保護環(huán)境，保護我們的母親河的意識。
1．通過反復朗讀細細品味文章飽含深情的語言。
2．品味語言并體會黃河的雄壯，增加民族自豪感。
教師：vcd、風光片《黃河》、錄音機、磁帶、中國地形圖、有關黃河的資料等。
學生：按照要求預習，查閱有關黃河的資料等。
1課時。
播放完，出示中國地形圖，師生共同簡單介紹黃河，對黃河有一個全面的完整的認識。
板書課題，導課。
1.指讀課文，正音，交流生字詞語。
2.小組討論：說說黃河為什么被稱為母親河。
3.全班交流：
結合學生的交流，引導學生通過具體語句的學習，體會到：黃河水利資源豐富，不僅可以發(fā)電，還可以灌溉，無私地滋潤著兩岸的土地，養(yǎng)育著世世代代的炎黃子孫，所以被稱為母親河。
2.結合課文，結合自己查閱的資料，談談認識。
3.針對這種情況，你有什么感受？想說點什么？
選自己喜歡的段落或語句，配樂有感情地朗讀。
1.有感情地朗誦課文。
2.積累優(yōu)美詞句。
3.《課堂同步學習與探究》。
4.預習下一篇課文。
黃河之水天上來。
水利資源豐富發(fā)電灌溉。
母親河。
滋潤土地養(yǎng)育炎黃子孫。
水土流失洪水泛濫。
保護母親河保護環(huán)境。
這節(jié)課我設計一處亮點：老師合理開發(fā)教學資源，在師生共同入情的誦讀文本之后適時利用多媒體手段將黃河的壯觀景象呈現(xiàn)在學生面前，激起了學生的情感共鳴，使他們不由自主的想要抒發(fā)對母親河的熱愛。
高中語文教學教案篇十一
本課有四幅圖，一句話，三個新詞、七個一類生字，三個二類生字和一個部首。前三幅畫分別畫了三類球，第四幅畫是反映學生球類活動的場景。課文只有一句話，具體描寫了同學們踢足球、打排球等豐富多彩的課間活動。
1、指導學生看圖，知道圖上畫了哪幾種球，操場上同學們在做什么。
2、教學生字新詞，使學生讀準字音，記住字形，理解字義，書寫正確。
3、指導學句，使學生掌握句子的內容，能用普通話正確地朗讀句子，激發(fā)學生參加體育活動的興趣。
教學生字新詞，使學生讀準字音，記住字形，理解字義，書寫正確。
2課時。
1、出示課文插圖，引導學生觀察圖。說說三幅圖畫了那幾種球？
2、詞語。教師并講解三種球類的玩法，領讀詞語，學生逐個發(fā)音，糾正錯誤發(fā)音。
3、第四幅圖畫的是什么地方，同學生在干什么？總結課文句子，下課了，同學們有的踢足球，有的打排球，還有的打羽毛球。這句話運用了，“有的??有的??還有的”總的時候說課間活動豐富多彩，要通過句子教學，使學生初步了解三類球類活動的方法，懂得球類比賽不僅需要技術，靠拼搏，還要靠相互配合的集體主義精神。
4、師生共同完成課后題。
1、復習上節(jié)課學習的詞語句子，指導朗讀句子，下課了，/同學們/有的/踢足球，有的/打排球，還有的/打羽毛球。朗讀時，不僅在有標點的地方停頓，而且在畫斜線的地方也要適當停頓。
2、學生字的寫法。注意部首和筆順，給每個生字組詞，增強記憶。教師示范每個字的寫法，學生書空，黑板練習，糾正錯誤寫法。
3、學生生字本練習。
本課有三幅圖、兩句話、四個新詞、六個一類生字和一個新部首。紅領巾和少先隊員是與圖片配套的詞語，句子是對圖意的`表達拓展。
1、指導學生看圖，知道紅領巾是少先隊員的標志。
2、使學生掌握本課的六個一類生字、一個多音字、一個新部首。學會紅領巾，少先隊員，國家、小主人四個新詞語。
3、要求學生正確朗讀句子，懂得句子的意思。
4、通過句子教學，讓學生知道少先隊員要愛紅領巾，做國家的小主人。
掌握本課的六個一類生字、一個多音字、一個新部首。
2課時。
1、出示課文插圖，引導學生看圖，提問學生圖片中的是什么？紅領巾從哪里來？指導學習。
第一個詞語“紅領巾”。教師領讀，學生逐個練習發(fā)音。
2、出示第二張圖片，引導學生觀察圖片中有些什么，圖片中的人在做什么？教師為學生講解圖片，使學生指導紅領巾是少先隊員的標志，學習第二個詞語，“少先隊員”，學生逐個練習發(fā)音。
3、引導學生說說第三幅圖，配合本課的兩個句子，使學生懂得，少先隊員要愛紅領巾，少先隊員要做國家的小主人。要求學生能正確朗讀句子，學后生掌握兩個詞語。
4、師生完成課后題，加強只是學習的完整性。
1、復習上節(jié)課學習的詞語句子，檢查學生學習情況。教師指導部分學生正確朗讀。
2、教師講解字義，示范書寫，注意筆畫順序和書寫規(guī)則。學習新部首，絞絲旁，左耳旁，寶蓋頭，部分學生要求正確書寫，其他學生要求會讀生字，知道字義。
3、學生生字本練習。
本次訓練有七項內容，只要是復習鞏固本單元所學的拼音、生字新詞和句子，使學生能運用這些知識。
1、拼音練習，要求讀準音節(jié)，著重讀準聲母。
2、部首練習。寫出帶帶有下面部首的字，復習本單元學習的生字。
3、看圖在讀一讀，復習第四課學習的三個球類運動的詞語。
4、讀寫詞語。復習本單元部分詞語的寫法。
5、組詞練習。用下面的字，各組兩個詞語。組詞練習。
6、讀句子。復習本單元的句子，要求正確朗讀。
7、寫字練習。注意從上到下的筆順規(guī)則。
發(fā)展學生的語言能力，具備一定的看圖說話能力。
1、愛勞動。看圖，給圖上的每個小朋友起個名字，說說他們分別在做什么。
3、你知道嗎。跟老師讀一讀，分組進行對話練習。
這是一篇看圖學文，畫面展示了鵝在水中游動的樣子，那“曲項向天歌”的姿態(tài)，“白毛”“紅掌”的色彩，悠閑漫游的動作，加上荷塘“清波”的襯托，顯得多么可愛，多么美麗。
1、指導看圖，使學生指導圖上畫了些什么，能感受到畫面的美景。
2、結合看圖教學古詩，使學生了解鵝的主要特征，掌握本課文言詞的意思，理解古詩的內容。
3、學會本課的生字新詞和部首，能正確朗讀和背誦課文。
學會本課的生字新詞和部首，能正確朗讀和背誦課文。
高中語文教學教案篇十二
摘要:。
我們當代人就應該像古人那樣志存高遠，“棄燕雀以小志，慕鴻鵠以高翔”(南朝丘遲《與陳伯之書》)?！盾髯印窇?zhàn)國時期著名思想家荀況的論著匯編。在《荀子天論》篇中，荀子說道:“天行有常，不為堯存，不為桀亡，應之以治則吉，應之以亂則兇[1]”。因此，語文教學中認真探討文言文教學的教育功能，對于廓清人們的認識，明確語文教學的取向，彰顯教育的功能，大有裨益。學生對語文知識的學習，需要教師組織學生對已經學習的知識，進行系統(tǒng)復習，讓學生能夠達到溫故而知新的目的。這就要求教師要用較短的教學時間，組織學生進行素質測試。
關鍵詞:。
語文基礎知識;語文功能;教法。
“中國有句俗語‘人過三十不學藝’，你同意這種看法嗎？”(留下空白讓學生展開辯論)。“一石激起千層浪”[2]。問題一經提出，同學們的思維就像開閘放水一樣，一涌而出。有的說:“我認為這句話不對，因為學海無涯，知識無盡。人應該活到老學到老?！庇械恼f:“我認為這句話有道理。因為一個人年齡大了，記憶力減退了，學起來吃力，不學有情可原。”……同學們議論紛紛，積極性空前高漲。我看火候到了，接著說:“剛才同學們圍繞‘人過三十不學藝’這個話題各執(zhí)己見，到底誰說的有道理呢？(又給學生留下空白)我們學了《孫權勸學》，會從中找到正確的答案的。”緊接著，我就勢在黑板上寫了“孫權勸學”幾個字，并因題制宜，再次布白，設計了以下問題:。
(1)文章的題眼是什么？
(2)孫權勸誰學習，為什么要勸？
(3)孫權是怎樣勸的，結果怎樣？
思維的火花一經點燃，就會形成燎原之勢。當學生的思維積極性調動起來后，他們就會迫不及待地“披文入情”主動探究，從課文中找出答案來。如果采用“俗話說‘活到老，學到老’，這句話充分說明了學習的重要性。今天我們學的《孫權勸學》，講的就是這樣一個故事?！边@樣的導語，不給學生留下思維的余地，我想是起不到激發(fā)學生興趣、調動學生思維積極性的作用的。同學們學起課文來，就會感到平鋪直敘、枯燥乏味，課堂上很可能會出現(xiàn)聽而不聞、學而不思，死氣沉沉的局面。在《聞一多先生的說和做》中，在寫到李公樸同志被害之后，聞先生無畏地在群眾大會上“說得真痛快，動人心，鼓壯志，氣沖斗牛，聲震大地！”至于聞先生在李公樸的追悼會上說了些什么，卻沒有具體描述，而只是寥寥數(shù)語，一筆帶過。
講到這里，學生不禁要問，聞先生到底說了些什么呢？我們可以利用這一空白，引導學生多向思維，其答案肯定是各不相同的。課后我們還可以布置作業(yè)，讓學生找聞一多先生的《最后一次演講》，加以對照，看誰說的和聞一多先生說的最接近。這樣不僅培養(yǎng)了學生的發(fā)散思維能力，而且還培養(yǎng)了學生思維的準確性?！堵潆y王子》的結尾:“天哪，太可怕了……”;《山中訪友》的.結尾:“……帶回了滿懷的好心情，好記憶，順便還帶回一路月色……”等等。這樣的結尾，作者都進行了藝術省略，給讀者留下了耐人尋味的空白。在教學中，如果教師善于挖掘、善于引導，學生就會根據課文內容想出一些意想不到的答案，從而使他們的創(chuàng)造性得以發(fā)揮，創(chuàng)造精神得到培養(yǎng)?！翱瞻住奔冉o學生留下了思維的空間，又給學生創(chuàng)造了展示創(chuàng)造力的平臺。
有了“空白”，就能激人思考，促人發(fā)展，使學生逐步學會無論面對什么問題都能冷靜地分析，積極地尋找解決問題的辦法和途徑，讓學生在“方法和過程”中更好地獲得思維品質的鍛煉;有了“空白”，就有了求異思維、發(fā)散思維和創(chuàng)新思維;有了“空白”，就有了爭議，有了多維評價，也有了口語交際的多向互動的特質?；顫婇_放的教學氛圍，就是在這種求異思維、多向思維、多維評價、多向互動中形成的。語文教師具有教學經驗，但又不同于一般的教研人員，應找準在課改中的位置。語文教師要用正確的觀念指導教學行為，并落實在課堂中，并在實踐教學中檢驗其正確性。語文教學應采取專題法、討論法、答辯法、電教法、評價法，這五種方法各有其適用的范圍。語文教學還應該結合生活，用于生活，真正做到學以致用。
高效課堂的教學模式真正發(fā)揮了學生的主體地位，鼓勵學生自覺而又主動、積極而富有彈性的研究性學習，使學生快樂參與、在自信中成長，主宰課堂，掌握命運。這樣，不僅發(fā)散了學生的思維、鍛煉了學生的膽識，還提高了學生的組織、交流、合作、協(xié)調的能力。從教師調控課堂教學的出示目標、實施目標、回扣目標、達標檢測四個方面進行了獨特的探索，中學語文教學不能忽視傳統(tǒng)文化。文言作品大多為古代散文與詩歌等，其語言經過作者的錘煉，折射出時代的光芒，滲透著作者豐富的情感。
因此，在文言文教學中，我們要引導學生結合語篇教學，走進中國古代文化的殿堂，領略古代語言的凝練與多彩、深邃與獨到、含蓄與淵博。從而，讓學生在學習語言的過程中，加強對文本的整體感知。如教學劉禹錫的《陋室銘》[3]，筆者針對文章駢散結合的特點，從語言入手，引導學生認識比興手法，揣摩作品的寫作主旨，體驗作者高潔傲岸的情操和安貧樂道的情趣。從而，加強學生對“唯吾德馨”的感悟。學生模仿其語言表現(xiàn)形式，結合自己的感觸，這樣寫道:“位不在高，廉潔則名;權不在大，為公則靈;斯是公仆，服務于民……”并冠名為《公仆銘》[4]。學生在寫作中借鑒了古代作品言語表現(xiàn)的形式，在模仿中創(chuàng)新，在創(chuàng)新中積淀。
三、中學語文藝術體驗。
列夫托爾斯泰說:“藝術起源于一個人為了要把自己體驗過的情感傳達給別人，于是自己心里重新喚起這種情感，并用某種外在的標志表達出來。”(《藝術論》)中國古代作家為我們留下了不朽的文學珍品，他們以自己的親身經歷描寫了自己的心路歷程，傳達出內涵豐富的感受。因此，在教學中，我們要引導學生穿透時代風云，體驗作者豐富而深邃的情感，充分發(fā)揮情感教育的功能。
教學歐陽修的《醉翁亭記》，筆者根據作品情景交融、意境相諧的特點，適時補充學生的生活經驗，引導學生體會作者的主觀感受。學生從作者對山間朝暮四時的不同景色的描寫中，體驗到作者的欣賞之樂;從對滁人之游的描寫中，體驗到滁人和平生活之樂;從對太守之宴的描寫中，體驗到太守與眾賓的宴酣之樂……于是，學生在對秀麗風光的欣賞與游人之樂的體驗中，分享到作者“樂其樂”的感受。無疑，這種與民同樂的思想感情將影響著學生的情感運動，從而，使學生的情感得到同化與升華。
四、寫作訓練。
入選中學語文教材的古代文學作品，之所以經久不衰，除了具有深邃的思想、獨特的心靈體驗外，還具有不拘一格的寫作技巧。閱讀這些文質兼美的古代作品，猶如穿過時間隧道，聆聽先輩對社會的認識和對人生的感悟，窺視古代作家寫作的心理規(guī)律。因此，在文言文教學中，我們要引導學生潛心閱讀，讀出作者的縝密的構思，讀出作者不同尋常的聯(lián)想與想象，讀出作者語言創(chuàng)新的思維流程。
從而，彰顯出文言文教學中的寫作功能。教學柳宗元的《捕蛇者說》，筆者針對文章運用對比、襯托的手法突出中心思想的寫作特點，引導學生聯(lián)系蔣氏的悲慘遭遇，明確蔣氏“捕蛇獨存”和鄉(xiāng)鄰“非死則徙”的對比、“弛然而臥”與鄉(xiāng)鄰們備受悍吏襲擾的對比、“一歲之犯死者二”和鄉(xiāng)鄰們“旦旦有是”的對比，探究“未若復吾賦不幸之甚”的原因;又從作者對賦斂之毒的聯(lián)想，認識在寫作流程中由“物”向“意”的轉化，揣摩作者在運思中的精妙之處。這樣，學生對文章的藝術特點，不僅觀其形，而且察其神。為了讓學生在實踐中深化理解，結合課外練筆活動，筆者以《理解是個慢慢的過程》為題，要求學生根據不同的經歷和感受，有意識地運用對比的手法，寫出時空轉換，反映情趣變化，顯示矛盾沖突。
從而，使文言文教學中的寫作功能輻射到學生的練筆活動中去[5]。中學語文教學體現(xiàn)文化傳播功能。如在《活板》、《核舟記》的教學中，筆者引導學生透過語言文字，洞察中國古代文化的創(chuàng)意，激發(fā)學生弘揚民族文化的志趣。這里需要指出的是，語文教學的教育功能有其語篇特點，有其教學的側重。因此，我們要因文而異，靈活變通。只有如此，才能不至于生搬硬套;也只有如此，才能真正發(fā)揮教學的教育功能。
參考文獻:。
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作者:陳志明單位:四川省鄰水縣教育教學研究培訓中心。
高中語文教學教案篇十三
由于低年級學生注意力易分散，并且好動、持久性較差，4《秋天》。本課設計時注意到這些，采用多媒體現(xiàn)代化的教學手段，充分吸引學生的興趣。利用學生感興趣的問題，拉他們走上學習的主體地位，在自然、自如、自娛、自悟中完成學習任務。
【設計特色】
教師教，重在"引導"；學生學，重在"自主"
【教學流程及設計意圖】
一、畫面激趣談話導入。
1、你知道一年有哪四個季節(jié)？（春、夏、秋、冬）
2、（畫面）這里的風景到底是哪個季節(jié)呢？
（學生根據畫面上的紅色楓葉、金黃的稻田、往南飛的大雁、穿上毛衣的小朋友回答是秋天）
畫面上出示課題：秋天
二、讀課文初步感知
2、學生各抒己見（畫面出示學生說到的某個句子）
三、自讀感受角色體驗
1、初讀課文，（可以選擇最喜歡的句子）要求讀準，讀通，模仿剛剛聽的錄音朗讀。
2、（讓小老師上臺）點好畫面，讀自己選的句子，提醒小朋友哪些字音要注意。（畫面也相應點出）領讀句子，可提出自己的`朗讀要求。
四、比較異同感悟語言
1、（出示第一自然段）喜歡這一句的小朋友讀，你為什么喜歡這一句？
2、后兩句與上面教法相似。
3、指導讀好第四自然段。說說這句話是什么意思？理解"多彩的圖畫"
4、你認為秋天是怎樣的？為什么？小組交流。用"我認為秋天……我喜歡秋天"說話。你也可以注意觀察周圍之后再與老師、同學交流。
五、創(chuàng)設情景表演鞏固
1、（畫面、配樂、頭飾）分角色朗讀，給時間準備。
2、上臺表演，鞏固課文內容。
4《秋天》
高中語文教學教案篇十四
當世界奇跡——圓明園被付之一炬的時候，當稀世珍寶被洗劫一空的時候，身為中華兒女的你自然無比憤慨，但一顆正直、高尚、純潔的心靈，卻可以跨越國界和種族，站在人類的高度公正的審視這一人類悲劇——他的心靈因而才變得偉大。讀下面的書信，你就能走近這樣一個高尚的靈魂。
課前嘗試：讀讀課文、查查寫寫、讀讀資料、評改訂正。
熟讀幾遍課文，讀通讀順。我能回答下列與課文有關的問題：
61569;信中提到的“兩個強盜”指和兩個國家。
61570;信中提到的“遠征中國”是指發(fā)生在1856—1860年的戰(zhàn)爭。
1、讀一讀查一查寫一寫（每詞抄2遍），并給加點的字注音。
贊譽典范恍（）若琉璃贓物眼花繚亂驚駭不可名狀野蠻。
晨曦（）瞥（）見蕩然無存富麗堂皇豐功偉績箱篋（）制裁。
“在文學界和藝術界的所有偉人中,他是唯一活在法蘭西人民心中的偉人?！边@是羅曼8226;羅蘭對雨果的評價。他的創(chuàng)作期長達60年以上，作品包括26卷詩歌、20卷小說、12卷劇本、21卷哲理論著，合計79卷之多，給法國文學和人類文化寶庫增添了一份十分輝煌的文化遺產。其代表作是：《巴黎圣母院》、《悲慘世界》等長篇小說?！栋屠枋ツ冈骸肥怯旯谝徊看笮屠寺髁x小說。它以離奇和對比手法寫了一個發(fā)生在15世紀法國的故事：巴黎圣母院副主教克羅德道貌岸然、蛇蝎心腸，先愛后恨，迫害吉卜賽女郎愛斯梅拉爾達。面目丑陋、心地善良的敲鐘人卡西莫多為救女郎舍身。小說揭露了宗教的虛偽，宣告禁欲主義的破產，歌頌了下層勞動人民的善良、友愛、舍己為人，反映了雨果的人道主義思想。維克多8226;雨果是法國浪漫主義學運動的領袖，是法國文學史上最偉大的作家之一。《悲慘世界》最能代表雨果的思想藝術風格，他以卓越的藝術魅力展示了資本主義社會奴役勞動人民、逼良為娼的殘酷的現(xiàn)實。然而，作家深信唯有道德感化是醫(yī)治社會災難的良方。小說雖不乏現(xiàn)實主義因素，但就人物形象的塑造、環(huán)境的描寫，象征和對比手法的運用等方面而言，是一部浪漫主義的杰作。
自己檢查、評改、訂正。（或同桌互相檢查、評改）。
課內對話：讀讀理理、想想品品。
雨果筆下的圓明園——（）。
品讀第3自然段：
我來概括：雨果對圓明園作了哪些評價？找出信中的相關語句進行品味，然后分條概括。
我來品情：雨果對圓明園懷有怎樣的情感呢？
我來誦讀：深情朗讀“請您想象有一座言語無法形容的建筑…………那就是這座名園?！?BR> 雨果筆下的英法聯(lián)軍——（）。
品讀第5—8自然段：
我來摘錄：雨果對英法聯(lián)軍進行了怎樣的諷刺？找出信中的相關語句，并摘錄關鍵詞。
想一想，這些語句運用了的手法，有什么作用？
我來品情：雨果對英法聯(lián)軍抱以怎樣的態(tài)度？
感受雨果的胸懷品格。
明確了作者的立場，體味了作者的情感，現(xiàn)在讓我們來有情感的來誦讀這封洋溢著人道主義精神的書信。
高中語文教學教案篇一
1.知人論世，了解李商隱凄美的一生。
2.鑒賞這首詩，品味詩歌意境，從而領會詩歌美質，思索詩歌意旨。
3.誦讀鑒賞中感悟詩人的那一份“深情”與“癡情”?。
[教學重點、難點]。
典故的使用。
本詩的旨意。
[教學方法]。
誦讀、點撥、探究合作。
[教學時數(shù)]。
一課時。
[教學過程]。
一、導入新課：
(課前播放歌曲《青花瓷》)。
看來，青花瓷是有故事的，在1000多年前，被稱為唐代的憂郁王子的晚唐詩人李商隱面對一種很熟悉的樂器，有感而發(fā)，寫出了一首謎一樣的詩。它讓人百讀不厭，讀罷五味陳雜，這就是今天我們將要共同學習的——李商隱的《錦瑟》。
二、讀：傾情誦讀，整體感知。
明確：本詩“錦瑟”并非唯一的描寫對象，而是個引子，或睹物思人，或聽琴興感，都是觸發(fā)聯(lián)想，誘發(fā)文思。真正要說的不是“錦瑟”，而是“思華年”，“思華年”是主眼。這也是古詩常用的手法——托物起興。
2.誦讀指導：這首詩該用怎樣的語氣來讀?
教師配上傷感的音樂。請一學生朗讀，把握誦讀節(jié)奏，用感傷的語調來讀。
學生回答。
4.教師總結：
近人梁啟超讀李商隱，值得我等深刻體會。他說：
“義山的《錦瑟》、《碧城》、《圣女祠》等詩，講的什么事，我理會不著。拆開來一句一句叫我解釋，我連文義也解不出來。但我覺得它美，讀起來令我精神上得一種新鮮的愉快。須知美是多方面的，美是含有神秘性的?！?BR> ——《飲冰室文集?中國韻文內所表現(xiàn)的情感》。
《錦瑟》一詩，堪稱李商隱詩集中的壓卷之作。然而，對于這首詩的旨意，千百年來聚訟紛紜，莫衷一是。凡讀過此詩，并稍稍了解李商隱生平者，無一不在煞費心思，絞盡腦汁，希望能從這首詩中更多地發(fā)現(xiàn)詩人，更深地理解詩人。于是，這首《錦瑟》便成為中國詩歌史上“斯芬克思之謎”。
這首詩，如果從具有高超的藝術成就和具有豐富的多解性兩方面看，可以說古代詩歌無一能比。元代的元好問就曾發(fā)出這樣的感嘆：“望帝春心托杜鵑，佳人錦瑟怨華年。詩家總愛西昆好，獨恨無人作鄭箋。”意思是說，像《錦瑟》這樣的詩固然好，可是就算東漢的大訓詁學家鄭玄再世，也只能望之興嘆，無力為它作注。清代的大詩人大學者王士禎也曾發(fā)出“一篇《錦瑟》解人難”(《論詩絕句》)的浩嘆，可見這首詩的特異之處。
三、悟：感受形象，體味意境。
高中語文教學教案篇二
(2)感知作品言外的情感理趣;。
(3)了解詩人儒道兼濟的思想。
欣賞分析文中的‘水月’意象。
體悟主客問答中的哲理內涵。
第一課時：誦讀法，教師講解法。
第二課時：討論學習法。
第一課時。
一、學生課前預習。
1、閱覽相關材料《人生到處知何似？應是飛鴻踏雪泥——淺談蘇軾逆境中曠達的人生態(tài)度》收集關于赤壁的歷史、關于賦的相關知識。
2、熟讀課文，利用工具書解決字詞，并歸納文章的字詞。
3、根據學生的學習水平，將學生按平均水平分為若干小組(4—6人之間)。說明：這一步旨在引導學生學會自學，學會收集材料，學會整理材料，養(yǎng)成預習的習慣，初步感知課文，為以后的學習打下基礎。
二、作者和解題：以蘇軾圖片導入，由小組學生介紹蘇軾的相關經歷。
教師明確：
1、黃州的蘇軾：蘇軾人生中最無用世機會的三處貶所：黃州、惠州、儋州。赤壁賦的寫作正是蘇軾遭受人生第一次挫折時。簡單的介紹蘇軾躬耕東坡、黃州夜醉及兩賦一詞。有助于學生對欣賞作品時恰當?shù)倪\用“知人論世”的方法。
2、解題：
(1)赤壁的有關話題：三國時的赤壁和黃州的赤壁。
(2)賦的特點的演變：騷賦—大賦—小賦—駢賦—律賦—文賦說明：這一步主要是引導學生體會課前預習的重要性和篩選信息的重要性。展示課前所學，得到認可，激發(fā)興趣。
三、第一環(huán)節(jié)：聽錄音或看多媒體課件，提醒學生注意字音的準確，語句節(jié)奏的緩急和節(jié)奏的變化。教師點明五段文字的五次換韻。
四、第二環(huán)節(jié)：以誦讀為紐帶，落實以下幾個步驟：
1、正音讀—識文字—通義訓—察語氣—明文法—斷句讀—辨辭采—別文體請四位學生分別朗讀，其余同學根據注解疏通文意，找出駢句，用心讀。
2、學生提出疑問，教師提示重要知識，舉例：詞類活用——使動用法：舞幽壑之潛蛟意動用法：侶魚蝦而友麋鹿名詞作動詞：況吾與子漁樵于江渚之上句式——定語后置：客有吹洞簫者賓語前置：何為其然也說明：以朗讀加深對課文的體會，通過讀了解文體特點和散文的韻律之美。
五、第三環(huán)節(jié)：理清文章的思路，(學生默讀，檢查學生有無動筆勾畫)。
教師點撥：第一節(jié)——月夜泛舟的陶醉第二節(jié)——悲涼簫聲的傷感第三節(jié)——人生失意的悲情第四節(jié)——隨緣而安的態(tài)度第五節(jié)——忘情塵世的灑脫說明：此步驟重在倡導學生學會自學，學會合作。同時也讓學生體會誦讀在文言文學習中的重要性，從而在語感上進行強化，促進課文的背誦。從讀到理解文意，再從理解文意到背誦，、落實教學目標。
六、第四環(huán)節(jié)：通過以上的分析，再讓學生齊讀課文，仔細體會文章的語言，探討景、情、理的關系(再細讀，小組討論)。
學生按四組展開討論：
1、文章寫了怎樣的景？
2、文章寫了怎樣的情？
3、文章寫了怎樣的理？
4、總結情、理、景之間有什么關系？
七、課堂演練，強化雙基(略)。
八、布置作業(yè)：安排下節(jié)課的討論話題：
(1)搜集蘇軾相關作品(詞賦)中有“月亮”的句子，欣賞本文中的“水月”的意象，體會蘇軾對自然的態(tài)度。參考：《永遇樂》、《虞姜人》、《江城子？密州出貓》、《卜算子？黃州定惠院寓居作》、《念奴嬌？赤壁懷古》、《記承天寺夜游》、《后赤壁賦》等。
(2)分析主客的形象，體悟主客問答中的理性思想。
(3)尋找材料，看古人(主要是陶淵明、李白等)的人生觀。
第二課時。
一、評析文中的“水月”意象。
1、蘇軾在他許多作品中多次提到“水月”意象，僅以“月”為例，有哪些？學生展示自己搜集的材料，并進行分析(以下為節(jié)選)：？明月如霜，好風如水，清景無限。(《永遇樂》)？夜閑風靜欲歸時，惟有一江明月碧流漓。(《虞姜人》)？會挽雕弓如滿月，西北望射于狼。(《江城子？密州出貓》)？缺月掛疏桐，漏斷人初靜。(《卜算子？黃州定惠院寓居作》)？人生如夢，一尊還酹江月。(《念奴嬌？赤壁懷古》)？山高月小，水落石出。(《后赤壁賦》)？何夜無月，何處無松柏，但少閑人如吾兩人耳。(《記承天寺夜游》)。
2、課文中都有哪些月亮？與前面同學們搜集的有什么異同之處？(學生分組討論)教師點撥：現(xiàn)實中的“水月”——柔和之美——欣賞風月(實)歷史中的“水月”——蒼涼之意——憑吊古人(虛)哲理中的“水月”——人生須臾——體悟人生(虛)。
3、學生分析蘇軾描寫月亮的變化發(fā)展過程。討論明確：以被貶黃州為界，被貶前，他是一個愉悅輕松、激情滿懷的蘇軾。明月高在景中呈寧靜、輕松之態(tài)。到他密州時，到達極致，豪情萬丈，渴望建功立業(yè)的抱負噴薄欲出。“月”成了祥樂、寧靜、澄澈、優(yōu)秀、高潔、圓滿、理想的化身。被貶后，他的心態(tài)發(fā)生大轉變。出現(xiàn)在景中的月也是靜的，然而卻是孤寂的“靜”。冷清的“靜”。甚至讓人產生羽化登仙的虛無感、人生如夢的飄渺感。蘇軾由“會換雕弓如滿月”的豪情狀態(tài)輕而為“抱月而長終”的遺此獨立。但蘇軾畢意是大家，總能于逆境中化解苦悶，隨緣自適，超脫放曠。說明：這一部分重在提高學生研究分析能力，通過研究性學習，在搜集材料、分析材料上得以鍛煉，并且通過提供解讀的平臺，培養(yǎng)學生“知人論文”、“知人論世”的能力。
二、主客是否為兩個人？面對眼前的景物，他們有怎樣的看法？從中看出他們對待人生有什么不同的看法？將原先的四組分為兩組，分別從客和主兩個角度進行分析。
1、主和客其實是蘇軾人生的兩個層面，主——作為道者的蘇軾——達觀——因緣自適，隨遇而安客——作為儒者的蘇軾——悲觀——人生短暫，生命渺小明確：蘇軾將儒與道結合在一起，形成了自己的人生觀。
2、三位學生分角色朗誦全文。一讀旁白，一讀蘇子，一讀客。讀出課文情感的變化。
3、結合詩歌單元《歸園田居》、《夢游天姥吟留別》，談談蘇軾、陶淵明、李白對傳統(tǒng)人格超越。學生展示自己事先搜集好的材料，并結合相關分析，得出：陶淵明——羈鳥戀舊林，池魚思故淵——是帶性使氣的(參考)李白——安能摧眉要事權貴，使我不開心顏——是深感痛苦的(參考)蘇軾——水逝去而常流，月盈虧而永生——是灑脫曠達的(參考)說明：利用小組討論，減少任務量，加大課堂的容量，并且通過競爭激發(fā)了興趣。通過分角色朗讀加深對情感的體悟。同樣也通過研究性學習的方式，加深學生對古人人生觀的理解，通過對比感受人的多姿多彩，感受傳統(tǒng)文化的神奇。
三、蘇軾這種聽任自然，力求豁達的心境卻讓人有消極感，他是否有陶淵明歸園田的心境？(也就是如何正確評價蘇軾隨遇而安，及時行樂的人生態(tài)度。)。
1、蘇軾這番話看起來很超脫，但骨子里仍然有人生空虛之感，所以所謂的聽任自然，只能是一種自我安慰。
2、不這么認為。蘇軾的人生觀應該是樂觀曠達的，因為當時他被流放到這偏遠的黃州，又幾乎喪失人身自由，但他不講喪氣話，不甘陷于苦悶而力求解脫，這很不簡單。
3、他與陶淵明的心境還是有區(qū)別的，陶淵明是不肯為五斗米一束帶見鄉(xiāng)里小兒，他是真正厭世。蘇軾的思想從本質看是很矛盾的，在《念奴嬌》中拿周瑜比，現(xiàn)在與曹操比，都是感嘆人生短暫而不能像古代英雄那樣有所作為。
4、認為聽任自然是積極的人生態(tài)度，在客觀形勢對自己最不利時，蘇軾不是意志消沉，不去幻想，而是順乎自然積極去適應現(xiàn)實，在現(xiàn)在競爭社會中，要立足于社會，我們同樣要積極地去適應現(xiàn)實，投身到激烈的競爭中去。
5、在現(xiàn)代社會，“一毫而莫取”的觀點顯然行不通，你不去爭取，只有被別人“吃”掉。
6、理解是斷章取義了，他說這話有前提“茍非吾之所有”，如果用這種態(tài)度做官，那現(xiàn)在會少很多貪心官員，反腐倡廉的工作就好做多了。
7、“取之無禁，用之不竭”作為成語現(xiàn)在還用，如果說是對大自然無節(jié)制地索取、破壞，顯然是不對的;而作者享受的只限于清風、明月，所以不至于破壞生態(tài)。
小結：同學們不是只停留在讀懂字詞句上，而是立足于時代來評判古人的文章，批判地吸收傳統(tǒng)文化的精華。今天我們學習《赤壁賦》，我們不僅走進了作品，也走近了蘇軾，感悟到了一種人生的美。下面我們一起來朗讀余秋雨先生寫給蘇東坡的一段話，和大家互勉。
學生齊讀：“成熟是一種明亮而不刺眼的光輝，一種圓潤而不膩耳的音響，一種不再需要對別人察言觀色的從容，一種終于停止向周圍申訴求告的大氣，一種不理會哄鬧的微笑，一種洗刷了偏激的淡漠，一種無須聲張的厚實，一種并不陡峭的高度。勃郁的豪情發(fā)過了酵，尖利的山風收住了勁，湍急的細流匯成了湖。說明：通過生生之間心靈的碰撞加深對課文的理解，培養(yǎng)對他人關注的意識，利用優(yōu)美的文字喚起對人生的感悟。
四、請學生給本課做個結語出現(xiàn)的精彩總結：
五、布置作業(yè)。
結合蘇軾的詞，分析詞中所蘊涵的對人生(生命)，對苦難的理解。寫一篇評論文章800字以上。參考詞：《念奴嬌赤壁懷古》、《定風波》、《卜算子黃州定惠院寓居作》等三。
教學反思：
本案例力圖體現(xiàn)“重在自主，重在發(fā)現(xiàn)，重在探究”的教學理念。筆者認為值得肯定的地方有：首先，學生的鑒賞活動貫穿教學的始終，無論是對文本意義的讀解，還是對意境的感悟，都不是(或很少是)由教師傳遞、告知的，而是由主體通過探究發(fā)現(xiàn)的.。在課堂上，鑒賞主體擁有比較充分的鑒賞權、思考權、發(fā)言權，這就為主體“發(fā)現(xiàn)”提供了保證，學生不再是名義上的、形式上的主體，而是實質性主體——成為學習過程的真正主人。
例如學生總結這篇課文十分精彩：
(1)文章有賦的情韻，散文的筆調，打破了賦在句式、聲律和對偶上的束縛，用比較自由的句式構成帶韻的散文，兼具詩的情韻和散文的理意，體現(xiàn)了韻文的優(yōu)美、綿長的特色。
(2)《赤壁賦》清風和明月交織，露珠和水色輝映的幽美景致，都給政治上失意的蘇軾帶去了莫大的慰藉，于是他用那傳神的妙筆，為我們展現(xiàn)了一個詩情畫意的境界，他描寫了秋夜泛舟大江的情景，抒發(fā)宇宙無窮、人生短促的感慨，并以水月為喻，暢達宇宙萬事萬物變與不變的辨證關系，使惆悵的心情在享受清風明月的快意中得到詩意的消解，表現(xiàn)了一種豁達樂觀的襟懷。
(3)面對逆境，要把眼光放長遠一些，胸懷放寬廣一些。緣于詩人痛苦的人生際遇，暢達地看待人生的起起浮浮，是一種豁達的情懷。
其次，利用了研究性學習的方式，重視對學生信息搜集和篩選能力的培養(yǎng)。(說明：還學生自主的權利，同時也是對課堂的總結。教學中通過組織學生課外的分組、結合話題指導材料搜集、篩選，對于改變學生原來被動的接受和教師教什么我聽什么的學習方式會起到較好的促進作用。教學中，有好多學生都談到這樣的學習非常輕松，并且可以涉獵到更感興趣、更廣泛的知識。
第三，強調師生互動和生生互動，改變教師原來單一的講解傳授方式，依靠材料，依靠學生小組的合作、探究和競爭，變知識的接受為生成。利用現(xiàn)代媒體，利用網絡，利用發(fā)放的資料，利用生生之間思維的碰撞，打開了克服重難點的大門。我覺得，這對于古文學習方式的改變是一個很好的嘗試。
值得探討改進的地方：
1、學生的課外預習如何才能在有限的時間內，有效地掌握，畢竟學生的學習大多還是停留在傳統(tǒng)的接受型上，習慣很頑固。
2、閱讀大量的資料，對于教學進度的完成是一個挑戰(zhàn)。(當然，教會學生方法，改變學生的習慣比任何都值)。
3、改進的想法是打算結合網絡，以利于更有效地達成教學目標。
作業(yè)：背誦全文。
高中語文教學教案篇三
戲劇藝術是一門能夠提升素養(yǎng)、凈化心靈的藝術，在藝術教育中占有無可替代的一席之地。正因如此，高中語文新課標必修與選修部分都選入古今中外一些經典的戲劇作品。然而高考指揮棒下戲劇教學在整個語文教學中處于邊緣地位，教師漠視文體，學生興趣匱乏。工欲利其事，必先利其器，為完善戲劇教學，了解當前高中語文戲劇教學現(xiàn)狀并探索其教學方法就顯得尤為重要。
戲劇是對傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)展，戲劇教學在高中新課程改革下?lián)Q發(fā)著新的生機與活力，然而其現(xiàn)狀卻令人擔憂。教育工作者理應致力于教學方法的研究與創(chuàng)新，提升課堂教學質量與水平。
(一)高考是瞻，戲劇地位下降。
戲劇作為一門優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化在中國幾千年歷史中熠熠生輝，正因如此，高中語文新課標必修與選修課程中都包含戲劇文學的教學內容。而今，四大文學體裁之一的戲劇，正經歷一場不可估量的浩劫。在高考指揮棒的作用下，應試教育依舊橫行，高中語文教學愈發(fā)功利化，重散文、詩歌、小說，輕戲劇已是常態(tài)。高考少考，教師略教，學生不學已經促使戲劇教學陷入“尷尬”境地，難以自拔。
(二)流于形式，戲劇素養(yǎng)缺失。
對于戲劇，多數(shù)教師與學生只知其然，而不知其所以然，根本原因在于他們的'認知往往流于形式，戲劇素養(yǎng)極度缺失。細心觀察學生可知，他們與戲劇接觸的主要途徑竟然是通過課堂教師的教授，真正欣賞過戲劇演出或者細致學習過戲劇理論的屈指可數(shù)。教師戲劇素養(yǎng)的缺失，在課堂中不能做到游刃有余，反而帶給學生錯誤的知識與混淆的概念。
(二)因循守舊，方法難有創(chuàng)新。
在實際教學中，為了教學便利，一些高中教師忽視戲劇文體本身的特點，沿用小說、散文的傳統(tǒng)教法進行教學。如此一來，戲劇本身空間和時間高度集中的舞臺性以及其他審美特性就無法表現(xiàn)出來。在這樣的教學情境下，學生興趣愛好以及學習積極性無法得到提升，學生對戲劇也不可能得到全面的了解和認識，更不用說達到戲劇教學培養(yǎng)學生審美能力、提升學生綜合能力的教學目標了。
(四)課業(yè)過重，學生無暇顧及。
素質教育改革的浪潮已經涌過大江南北，培養(yǎng)具有高素質、具有創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力的人才正成為我們教育面臨的主要任務。然而負重涉遠，非一朝一夕之力，雖然給學生減負的口號令人振聾發(fā)聵，但是實際上學生的課業(yè)負擔愈發(fā)重了。學生每天要應對各科作業(yè)、教輔資料，業(yè)余時間便參加補習班，他們疲于應付沉重的課業(yè)負擔，根本無暇顧及教師的教學效果，對戲劇教學也更是提不起興趣。
二、戲劇教學方法探究。
(一)戲劇表演教學法。
戲劇表演教學法在我國高中語文課堂的運用主要表現(xiàn)為，采用劇本，由學生課前進行充分地預習，選出若干學生劃定角色、記誦臺詞。準備服裝、道具，然后走上講臺，進行表演。其他學生在觀看過程中感受、鑒賞。表演結束后，師生針對表演研討，最好布置作業(yè)，將課內學習引向課外。戲劇表演教學法體現(xiàn)了語文教學聽說讀寫相互配合、相互促進的原則，以及語文教學中課內語文教學與課外語文教學相互促進的原則，使學生的語文能力得到鍛煉與提升。通過這種啟發(fā)式、討論式教學方法，區(qū)別于一般授課的一般形式，以培養(yǎng)學生獨立思考的行為習慣，變被動接受為主動探究，起到正確的引導作用。
當然也產生了一系列問題：采用戲劇表演教學法使得課前投入的精力太多，如果經常性地選擇這種方法，學生往往不堪重負;由于中學語文老師對該法涉及較少，學生經歷簡單，易導致表演流于淺薄，成了““戲說”和“惡搞”;戲劇表演教學法在運行中易受到各方面的阻力，如高考的影響、學生家長的不理解等等。面對這些問題，教師必須不斷學習，豐富知識儲備，提高其執(zhí)教能力。教師與學生應該恪守師生共進的準則，教師進行指點，學生用心領悟。
(二)鑒賞寫作教學法。
高中語文戲劇教學中可以采取鑒賞寫作教學法，在教師的指導下，學生自主撰寫戲劇評論，不僅加深了學生對劇本的理解，而且能鍛煉學生的寫作能力，提高對戲劇文學的鑒賞品味，使其初步涉入戲劇瑰麗之門。需要注意的是教師在指導學生評論戲劇人物時，要結合劇本情節(jié)內容，抓住人物的主要特點、人物語言以及矛盾沖突，結合實際，提出自己褒貶的觀點和理由，由此，學生對劇本的認識可以從感性認識上升到理性認識。
鑒賞寫作教學法相對新穎，很容易激發(fā)學生的寫作興趣。但是，從中我們應該看到，教師一人之力如何應對每位同學的評論作品，勢必會有所側重不能遍及全班。所以無形中為教師增添了教學負擔，除了日常作文之外，又新添了戲劇評論的批改。如若教師只是為了完成教學任務，追求效率、盲目批改，那便不能深入學生的心靈。針對這一問題，可以適當?shù)囊煤献鲗W習的模式，培養(yǎng)學生自主撰寫，合作批閱的能力，既能解救教師于水火之中，又能提升其自身的綜合素質。
此外，諸如講授法、誦讀品味法等，都對戲劇教學具有一定的幫助，但相較前兩者而言不具有典型性，在此就不再加以贅述。
新課程改革背景下，我們可以看到充分利用戲劇資源對學生進行審美教育和人格教育的光明前景。正視戲劇教學，尋找適用于戲劇的獨特的教學方法，發(fā)揮戲劇“寓教于樂”的功能，是每位教育工作者義不容辭的責任。
高中語文教學教案篇四
錦瑟。
［教學目標］。
1、理解詩歌寫意的幾種常用方法；
2、理解內部結構；
3、理解李商隱詩歌的多種解法。
［教學重點］。
掌握詩歌的基本的鑒賞方法：品味詩歌的形象。
［教學難點］。
對本詩內部結構和思路的理解。
［教學方法］。
譯寫法，點讀法。
［教學時數(shù)］一課時。
［教學過程］。
等詩，講的什么事，我理會不著。拆開來一句一句叫我解釋，我連文義也解不出來。但我覺得它美，讀起來令我精神上得一種新鮮的愉快。須知美是多方面的，美是含有神秘性的?！?《飲冰室文集中國韻文內所表現(xiàn)的情感》)。
解說：凡讀過此詩，并稍稍了解李商隱生平者，無一不在煞費心思，絞盡腦汁，希望能從這首詩中更多地發(fā)現(xiàn)詩人，更深地理解詩人。于是，這首《錦瑟》便成為中國詩歌史上“斯芬克思之謎”。
二、作者簡介。
李商隱(約813-約858)晚唐詩人。字義山，號玉生，懷州河內(今河南沁陽)人，出身小官僚家庭。曾三次應進士考試，至開成二年(837年)，由于令狐的推薦，得中進士。曾任縣尉、秘書郎和川東節(jié)度使判官等職。因受牛(僧儒)李(德裕)黨爭影響，被人排擠，潦倒終身。他的詩作，也有揭露現(xiàn)實黑暗的，但為數(shù)不多；他的主要成就在詩歌的藝術上，特別是他的近體律絕，其中的優(yōu)秀篇章都具有深婉綿密、典麗精工的藝術特色。他一生大約創(chuàng)作了六百多首詩，有《李義山詩集》。
三、對這首詩的多種理解：這首詩大約作于唐宣宗大中十二年(858年)，這年詩人46歲，罷鹽鐵推官后，回鄭州閑居，不久病故。李商隱的詩風跟白居易截然相反，白居易的詩婦孺皆懂，而李商隱的詩雖好學深思之人讀來也很費力，特別是他的無題詩，大多有一種朦朧的境界，不易得到確切的解釋。盡管如此，如果單從藝術鑒賞的角度來讀，它又可以給人以美的享受。這首詩雖題為《錦瑟》，但并非詠物，不過是按古詩的慣例以篇首二字為題罷了，所以也要算做一首無題詩，解讀極為不易。
四［對全詩進行大意解說］。
首聯(lián)：“錦瑟無端五十弦，一弦一柱思華年?！边@用的是民歌的起興手法。大意是一晃年已半百，回首當年，一言難盡，感慨萬千。
頷聯(lián)：“莊生曉夢迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑?！贝寺?lián)緊承上文“思華年”一語，寫詩人回憶中的感受。出句用莊周夢為蝴蝶事，似乎有這樣的意思：昔日的理想和情思是那樣美好，在回憶中又是如此真切，的確使人迷戀，致使詩人覺得它才是真實的存在，而眼下的困頓狀況只不過是一場夢。但又可以反過來理解：如果眼下的困頓狀況是真，則昔日美好的理想和情思豈不成了虛幻的夢?這真是“不知周之夢為蝴蝶與?蝴蝶之夢為周與”!詩人已經完全陷入一種迷惘的境界之中了。對句用望帝魂化杜鵑事，則似乎表明了詩人對“華年”的一往情深，即無論是夢是真，他都不會讓自己的“春心”(也就是他的美好理想和情思)自生自滅，即使他死去，也要像望帝那樣借杜鵑的啼聲唱出自己的悲哀。這兩句各用一事，而銜接得如此自然，如出一意，也反映了詩人用典的工巧。
翻譯出來：因為不能相聚，故而思念極深，真覺得此身為虛，而夢境才是真實的，即使杜鵑啼血也難表達我的相思之苦。
頸聯(lián)：“滄海月明珠有淚，藍田日暖玉生煙?！北緛?，在頷聯(lián)里詩人用“莊生”“望帝”兩典似乎已將他的“華年之思”說得差不多了，往下確實難以為繼，孰料詩人在瞬息之間視通萬里，給我們展示了這兩幅美好的畫面，真可謂奇峰突起。前一幅以深青色的大海和天上的一輪明月為背景，塑造了鮫人泣淚成珠的形象。這是從民間傳說中演化出來的.，但又有作者的創(chuàng)造?！爸橛袦I”者，珠光、淚光融成一片，難以分清之謂也，它使人悵惘而又聯(lián)想無窮。試想，鮫人在痛苦中哭泣，其淚卻化為人們喜愛的珍珠，其中有多少情味可供讀者品嘗!至于這淚究竟是影射美人之淚還是作者本人之淚，大可不必去管，反正這意境是夠美的了。后一幅以藍田秀麗的群山和溫暖的陽光為背景，塑造了“玉生煙”的形象。玉沉埋在地下，不為人所見，但它那溫潤的精氣卻能透過泥土，煙霧般升騰在空中，為山增輝。這個想象來源于古老的說法(晉陸機《文賦》里“石韞玉而山輝”一句也來自這個說法)。但詩人引用這個說法的意義非同尋常：從玉被掩埋這一面來說，那是很可悲的；從“生煙”這一面來說，卻又使人感到欣慰，其中的況味也真是一言難盡。這兩幅畫面盡管色調不同，但在表達作者悵惘、悲傷之情上是完全一致的。至于它們的象征意義如何，那就有待專家們各抒己見了。
尾聯(lián)：這一聯(lián)意思極為明白，但要注意它行文上有一個“反跌”：“此情可待成追憶”猶言上面說的那番感慨哪里是到今日回想往事時才有，所以接著就補足一句“只是當時已惘然”。言外之意是，當時既有悵惘之情，則今日追憶必定更加悵惘，的確是不堪回首了。
翻譯出來：我痛苦的相思，何須等到今日才有，就在我傾心于她的那一刻，我就已經感到惘然若失了。
［板書設計］。
六分析其他幾種理解。
1、下面摘錄當代著名學者張中行的一段話，以備參考：
古今解此詩者總不少于幾十家吧，其結果自然就眾說紛紜，莫衷一是。我有時想，與其膠柱鼓此錦瑟，不如重點取意境而不求甚解。我曾用這種辦法試解：“錦瑟無端五十弦，一弦一柱思華年”，一晃年已半百，回首當年，一言難盡?！扒f生曉夢迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑”，曾經有夢想，曾經害相思?！皽婧Ｔ旅髦橛袦I，藍田日暖玉生煙”，可是夢想和思情都破滅，所得只是眼淚和迷惘?！按饲榭纱勺窇?，只是當時已惘然”，現(xiàn)在回想，舊情難忘，只是一切都如隔世了。這樣解，雖然近于六經皆我注腳，總比大力考索而把意境弄得支離破碎好一些吧?(摘自張中行著《詩詞讀寫叢話》)。
補：
1、題解。
“錦瑟”或名無題，題目“錦瑟”是取句著兩字。是一首廣為傳誦的有人認為是纏綿悱惻的愛情詩，或有人認為可能別有寄托或悼念亡妻之外，大抵是表現(xiàn)封建士大夫隱秘難言的愛情生活。
2、譯詩。
這錦瑟毫無來由，具備了五十根絲弦，每根弦，每根弦，都使我想起逝去的華年。
地莊周在清晨的夢中，變成蹁躚的蝴蝶，是望帝將傷春的心事，寄托給哀鳴的杜鵑。
明月臨大海，閃爍著晶瑩的珠淚，藍田的日光和暖，升騰起美玉的輕煙。
往日的那些情事，又何必今天追憶！就是在那時候，我也已經不勝惘然。
3、品典。
品典一：莊生曉夢迷蝴蝶。
用了《莊子》的一則寓言典故，說是莊周夢見自己身化為蝶，后來夢醒，莊周仍在，不知蝴蝶何往。詩人借此典的虛緲的夢境隱喻年輕時沉迷的美好的情境。
品典二：望帝春心托杜鵑。
傳說周朝末年蜀地君主杜宇禪位退隱，不幸國亡身死，死后魂化為杜鵑，啼聲哀怨凄悲，動人心腑。詩人借此以冤禽托寫恨懷，亦表達殷切的思念。
品典三：滄海月明珠有淚。
傳說珠生于蚌，蚌生于海，每當月明宵靜，蚌則向月張開，以養(yǎng)其珠海，珠得月華，始極光瑩；又有南海鮫有泣淚，顆顆成珠的故事。計人借此把月珠淚合而為一，構成了一個朦朧的妙境，表達一種復雜的悵惘情懷，既有對其高曠浩凈的愛賞，又有于其凄寒孤寂的感傷。
品典四：藍田晶暖玉生煙。
藍田的玉山為日光煦照，蘊藏其中的美玉的精氣冉冉上騰，遠察如發(fā)，近觀卻元。詩人借此具有極高美學意味的理想景色，抒發(fā)一種對于高潔情感無法親近的悵恨。與典三所涵一致。
4、結構與主題。
1-2句：由聽瑟弦訴說思念往昔。
3-4句：由莊周化蝶，望帝托鵑思念親人。
5-6句：由美人眼淚化珍珠，藍田美玉化輕煙進一步眷戀。
7-8句：追憶悲歡離合仍是一片茫然。
這首詩的主旨隱藏得很深，我認為是作者追憶心中思念的親人。眾說紛壇，莫衷一是，可見仁者見仁，智者見智。不妨自己品味。
5、鑒賞要點。
構思新奇。
開頭寫錦瑟訴說“一弦一柱思華年”思之殷切，思之纏綿。聲聲訴述思念之切。結尾句“當時惘然”“追憶此情”，使悲歡離合之情更令人斷腸?？梢娮髡邩嬎贾伞?BR> 朦朧美。
詩人用“莊生”夢中的浪漫神奇想象，把人人帶入美好的夢幻景象，令人神往；又用“望帝”把心托給“杜鵑”仿佛置身于“杜鵑啼血”的氛圍中，更感受到離別后的思念這深。夢中的朦朧美如一幅畫，霧也朦朧，水也朦朧，美人魚落淚，藍田美玉在陽光下閃光，仿佛燃燒出縷縷輕煙，冉冉飄拂。
《無題》。
相見時難別亦難，東風無力百花殘。
春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。
曉鏡但愁云鬢改，夜吟應覺月光寒。
蓬山此去無多路，青鳥殷勤為探看。
《樂游園》。
向晚意不適，驅車登古原。
夕陽無限好，只是近黃昏。
《夜雨寄北》。
君問歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。
何當共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時。
高中語文教學教案篇五
在世界范圍內，一種新的課程理念正在形成：從科學主義的精細處理到和人文主義的機智探索相平衡，以人為本成為基本趨勢。在我國，教育部頒發(fā)的《基礎教育課程改革綱要（試行）》確定了以學生發(fā)展為中心的課程改革方向，已經出臺的九年義務教育語文課程標準和高中語文新課程標準實驗稿做出了進一步的闡釋。語文，應該從科學主義的精細肢解走向人文主義的機智感悟。所謂新語文，也就是人文主義的智慧之花。
一、追求講什么，到追求不講什么--反向探求教什么。
我們看一篇具體的課文《荷塘月色》。這是必選的傳統(tǒng)課文。傳統(tǒng)的講法是：
1、背景介紹。
2、分段解析具體內容(若是文言文要逐字逐句地解析)，歸納段義。如果段落較長，則分成若干層次進一步肢解。
3、結合各段落，構成意義更為明晰的意義板塊，然后整合幾個板塊歸納中心思想、寫作特點、人物性格特征等等。
4、布置作業(yè)，鞏固擴展。
根據這一講法，《荷塘月色》可以解析為：
朱自清，原名自華，字佩弦，號秋實，中國現(xiàn)代文學著名散文家、詩人、學者，又是民主戰(zhàn)士、愛國知識分子，寧肯餓死不吃美國的救濟糧，毛澤東稱他“表現(xiàn)我們民族的英雄氣概”。文章寫于1927年大革命失敗之后，作者心里非?？鄲灐?BR> 文章分為12自然段，可以分為三個意義段。1-3自然段為第一段，寫作者郁悶散心來到荷塘邊；4-6自然段為第二段，描寫月色下的荷塘和荷塘上的月色；余下為第三段，寫作者由荷塘想到江南，不知不覺中回到家門口。第二段又可以分為三個層次，第四自然段為第一層，描寫月色下的荷塘，荷塘里的荷葉、荷花；第五自然段為第二層，描寫荷塘上的月色；第六自然段為第三層，描寫荷塘的四周。在意義段分析過程中解決字詞句問題。
文章通過描寫荷塘月色，展現(xiàn)無比優(yōu)雅、朦朧、幽靜的自然之美，同時借景寓情，透露出內心的不平靜。本文在寫作上最大的特色是善于運用比喻（尤其是通感式比喻）和擬人修辭格描摹景物，精心選用動詞和疊詞營造優(yōu)美語境，舉例或結合段落層次講解說明。
作業(yè)：評說比喻、擬人、動詞、疊詞的妙用，背誦4、5、6自然段。
當然，在具體的教學過程中，因人因時而異，細節(jié)的處理會有變化，教學組織方式也會不同，但絕大部分師生會把上面的要點裹進課堂里。
這些問題的答案是不言自明的。這里牽系到教育哲學的大問題，也牽涉到教育教學指導思想。很多時候，我們把學生看成是白紙，是容器，教師的任務當然是涂鴉和灌輸；很多時候，我們追求知識和技能的全面系統(tǒng)，教師自然是精雕細刻文本，然后把文本要點復制到人腦硬盤上。
創(chuàng)新精神是素質教育的核心。創(chuàng)新意味著走自己的路，我們的課文分析把所有的問題都解決了，學生走的每一步都是教師指示的，學生有自己的路可走嗎？我們給學生留了什么道路？語文教育教學幾十年來已經走過了很長的路，從知識層次的傳授進步到方法層次的考究，再到素養(yǎng)層次的追求，每一次變革都帶來豐碩的成果，有關書籍潮水般洶涌而來。殊不知，要是不留給學生們創(chuàng)造之路，無論如何，語文教育教學都會走到盡頭！每一次變革，我們的教師都孜孜不倦地為學生提供全面周到的服務。可憐天下教師心啊，以自己的智慧和辛勞壓抑著學生的創(chuàng)造。作為明證的是，大大小小書店的書架上擺滿方法、素質之類的書籍，但學生自己寫的少之又少。
這是高中語文教學思路的第一大改革:從追求講什么，到追求不講什么--反向探求教什么。這是人文主義的機智感悟的必然要求。迫切要求我們反思在語文教學中一直孜孜追求的“求全求細求深求透、包教包學”的做法。除了思考教什么外，更要思考不教什么，從不教什么中明確教什么，然后留出學生思維、感受的空間與機會，讓不教的東西連成一條學生學習、發(fā)展的線索。
二、從用理論檢驗言語，到學言語用言語悟理論--實踐探求怎么學。
《荷塘月色》最大的寫作特點是言語之美，它把漢語言文字的優(yōu)勢發(fā)揮得淋漓盡致。為了表現(xiàn)荷塘月色的柔美，它運用了漢語獨有的疊詞疊音、雙聲、疊韻。4、5、6自然段的疊詞疊音有：曲曲折折、田田、亭亭、層層、粒粒、星星、縷縷、密密、脈脈、靜靜、薄薄、淡淡、（峭）楞楞、彎彎、遠遠近近、高高低低、陰陰、隱隱約約；雙聲詞有：裊娜、仿佛、渺茫、霎時、參差、斑駁；疊韻詞有：零星、宛然、酣眠、和諧。為了表現(xiàn)荷塘月色的優(yōu)美意象，它非常注意煉字：彌望、點綴、顫動、挨著、瀉、浮、洗、籠、畫、漏。為了表現(xiàn)荷塘月色的意境美，它精心打造了一系列比喻和擬人。連綿如縷的比喻有：（白花）正如一粒粒的明珠，又如碧天里的星星，又如剛出浴的美人。感覺連通的比喻有：（清香）仿佛遠處高樓上渺茫的歌聲似的；（光影）如樊婀玲上奏著的名曲。擬人有：羞澀地打著朵兒，肩并肩密密地挨著、脈脈的流水，等等。
推出這些言語特點，從步驟上分析有兩種辦法，一是就言語分析言語，“同學們，下面我們來分析本文的言語特點……”另一種是“修辭立其誠”，為了達到最佳表達效果而探求最佳表達形式，“同學們，荷塘月色的意境非常優(yōu)美，我們想過沒有，作者用什么樣的言語技巧營造了如此優(yōu)美的意境？”前一種是肢解的教學方式，后一種是聯(lián)系的教學方式。就是講解上面所列的.完全一樣的內容，給學生的啟發(fā)和作用是不同的。前者只是告訴學生“是什么”，后者不但告訴學生“是什么”，更重要的是啟發(fā)學生“用什么”和“怎么用”。前者告訴學生的是僵死的事實性知識，后者教給學生的是運用事實性知識。事實上，學生從小學到高中，學了九年語文，已經學了相當多的事實性知識，但大部分事實性知識是作為一種儲備狀態(tài)的死知識占據著大腦空間，學生沒多久就會忘了這些知識。我們以為，學生語文水平總是提不高，與我們教師滿足于教授事實性知識有很大關系。
從兩種方法推出的結論和具體內容看來，這兩種方法似乎沒有什么差別，但從本質看，兩者存在方向性的對立。前者從言語到言語，只是在言語圈子里兜了一個大圈，最終又轉回到言語中，沒有出路。后者從言語到運用，引導言語走出了言語，最終奔向實踐的海洋。這是對待言語現(xiàn)象以及從該現(xiàn)象推出的言語規(guī)律的根本性變化。
20世紀80年代，中學普遍系統(tǒng)講授暫擬語法體系，學生從小學就知道“主謂賓定狀補”，到了90年代以后，逐步不講語法體系了，現(xiàn)在的學生到了高中還分不清“主謂賓定狀補”。這種變化，不是簡單的知識內容上的取舍，而是教學思路方向性的根本改變。之所以反對中學階段系統(tǒng)地講授漢語語法，根本原因就在于我們以前的做法是削足適履，從本本出發(fā)，用原則性的語法去套活生生的言語，試圖引導學生避免錯誤而不是創(chuàng)造創(chuàng)新。與之相對的，我們現(xiàn)在提倡從言語現(xiàn)象中學習運用言語、感知言語規(guī)律，并使言語規(guī)律服務于言語運用。我們先舉個修辭的例子來說明:以前我們教會學生弄明白什么是“比喻”修辭格，明喻、暗喻、借喻、本體、喻體等，然后能夠鑒別“比喻”與“非比喻”，我們考試時經常出判別比喻句與非比喻句的試題;現(xiàn)在，我們反對這樣做，因為這種是非判斷很無聊，用固有的概念禁錮學生的思維與創(chuàng)造力，引導學生明白不該干什么，而不是引導學生該干什么，所以現(xiàn)在高考不再出此類是非判斷題了，而是給一個言語現(xiàn)象、一個精彩語句、一首小詩等，讓學生對照創(chuàng)造。再舉個語法的例子：以前講復句，總是要學生判斷復句關系，練習和考試均是如此，而不是讓學生運用這些表示微妙關系的關聯(lián)詞去表達關系微妙的語意，現(xiàn)在我們明白后者是最應該做的。
鑒于此，我們現(xiàn)在基本上不系統(tǒng)地講語法修辭了。但教師們似乎沒有明白為什么不系統(tǒng)講語法修辭，沒有明白教育教學方向上的根本轉變。語法修辭不系統(tǒng)講了，但教學的思路沒有根本變動，還在重復系統(tǒng)講語法修辭的教學思路。從《荷塘月色》的言語看言語特點，就是以前的語法教學思路，目的是讓學生明白有這些言語特點，就像明白什么是“比喻”和“復句”一樣。還不止于此，由于教師們看到了語文教學大綱反對系統(tǒng)講授語法，但不明白為什么不系統(tǒng)講語法，就以為講語法是不合適的，干脆把語法劃入語文教學禁區(qū)。這是目前語文教學的一個誤區(qū)。新的課程標準講感悟，感悟什么呢？感悟情感，感悟道理，當然也包括感悟規(guī)律，語法就是規(guī)律之一。我們要引導學生從大量的言語現(xiàn)象中感悟言語規(guī)律--語法，并把它運用到語文實踐中去，推廣開去，我們要在大量的語文實踐中感悟內化規(guī)律、理論，并借此完善和促進后面的語文實踐。這是新語文的方向。我們反對的，是為了理論而理論，講那些對實踐毫無用處甚至有害的理論。我們迫切需要做的，是少講些理論，多一些實踐，講一條理論就要落實到實踐中去，為實踐提供盡可能多的服務。
本著這種方向性的變革反思《荷塘月色》推出寫作特點的兩種方式，覺得第二種比第一種好，但第二種如果就止于歸納寫作特點，尚且不夠完善，還缺了回到實踐這一步驟?；氐綄嵺`的方式，從閱讀方面賞析類似技巧當然可以，比如，與徐志摩的詩《再別康橋》進行比較，從寫作方面運用類似技巧，如運用疊詞疊音、雙聲、疊韻寫一首小詩，那就實踐得更徹底了，關鍵是無論如何我們要落實到具體語文實踐活動之中。從這一步驟看，我們的作業(yè)沒有落到實處，領會《荷塘月色》的寫作技巧和背誦4、5、6自然段只是停留在《荷塘月色》這一課，沒有深入到讓學生內化技巧，并以此完善和促進語文實踐活動這一層次。因此，我們還必須增加運用技巧的練習，并且在課堂上予以落實，而不是“留”給課外。
這是改變高中語文教學現(xiàn)狀的第二點：從用理論檢驗言語，到學言語用言語悟理論--實踐探求怎么學。這是人文主義的機智感悟的必然結果。要求我們明白學習言語的根本目的與目標:不是為了分析言語而分析言語，而是為了運用言語表達思想感情而分析言語，總結言語規(guī)律，而且要把言語規(guī)律落實到具體的語文實踐中去，讓學生運用言語規(guī)律更好地組織言語表情達意，提升人生體驗。
三、從默默接受，隱形思維和感悟，
到用聽、說、讀、寫、唱、表演、活動等顯形思維和感悟。
--全身心探求語文的魅力。
推出《荷塘月色》的寫作技巧，從方式方法看，現(xiàn)階段一般有以下兩種：一種是教師講解，學生領會；一種是教師講解，學生領會，輔以誦讀、寫作兩種鞏固手段，即讓學生讀讀課文體會用詞之妙，運用疊詞疊音、雙聲、疊韻等描寫一處景致。誠然，這兩種方式方法都非常好，但是我們的教師不一定全面理解這兩種方式方法的教育學意義，而是經驗地停留于工具性這個基礎層面上。
從教育學意義看，通過語文教育學生，無非是讓學生學會思維，形成思想，體會并內化情感，擁有理解與表達思維、情感的工具。語文教學現(xiàn)狀停留在讓學生擁有理解與表達思維、情感的工具階段，即歷來所說的語文的工具性上。我們所有的教學活動是圍繞這個“工具性”而展開的，教師講解是為了讓學生明白和接受某些現(xiàn)成的事實性知識，學生誦讀和寫作等是為了落實，讓學生把教師所講的落到實處--語文談得最多的就是這種意義上的“落實”；與之相對的，學會思維、形成思想，體會和內化情感成了奢侈品或者附屬品。我們把這種教學稱為“工具學意義上的語文教學”。正因為如此，語文教學失去了她固有的活力和生機，變成“1+1=2”式的嚴謹考究，變成工具甚至道具。在課堂上我們的學生只要聽懂了、“恭領圣餐”就行了，學習課文變成了文本的純事實性解讀，或者說，學習課文是借助語文這個工具、道具解剖文本，然后從文本中收撿更多更細的工具、道具，只要把原文讀懂了、讀透了，知道了“是什么”、“怎么用”就行，至于學生的情感思想體驗怎樣，那是學生自己的事情。不少教師自然地認為，情感和思想的教育，就體現(xiàn)在“知道”這個過程中了，因此，他們不去想“知道”之外的招數(shù)，缺少激發(fā)和調節(jié)學生情感和思想的方法和手段。也正因為如此，語文教學很大程度上變成“依葫蘆畫瓢式的懶惰用腦活動”，學生大部分時間只是運用耳朵仔細地聆聽，運用腦筋乖乖地證實，運用水筆忠實地記錄--照單接收，最多再為了幫助接收而讀一讀，說一說，寫一寫，這種情形，后現(xiàn)代教育學稱之為“頸部以上的學習”。這個教育教學過程中，學生難以全身心地投入，只是“耳朵”“腦袋”、“手指”等局部器官在有限活動，語文學習“有口無心”、“無動于衷”或“三心二意”等就成為平常事了。
我們以為，語文教學離不開“工具性”，但不能停留于“工具性”，必須升華到“人文性”，讓學生學會思維，形成思想，讓學生體會并內化情感。這是對語文教學的教育學意義的全方位理解。這是現(xiàn)階段提倡的“語文是工具性和人文性的統(tǒng)一”的根本所在。如果我們的語文教學不明白這一根本點，怎么教怎么改也無非是工具層面、技術層面的修飾與改進，進入不了教育學意義層面的全面提升。上面所說的兩種方式方法，說到底，很多老師在教學指導思想上是為了讓學生增加“疊詞疊音、雙聲、疊韻”等方面的事實性知識的儲備，讓學生明白“可以用疊詞疊音、雙聲、疊韻等寫景狀物”，而不是“讓學生感悟疊詞疊音、雙聲、疊韻等言語現(xiàn)象的魅力”，進而“運用疊詞疊音、雙聲、疊韻等描繪出內心感受到的最美景觀”，因此沒有將“教育”進行到底。
這是改革高中語文教學現(xiàn)狀的第三點。從默默接受，隱形思維與感悟，到用聽、說、讀、寫、唱、表演、活動等顯形思維和感悟--全身心探求語文的魅力。這是人文主義的機智感悟的基本手段。教學的目標不只是客體意義上的“知道”，而且是主體意義上的全身心投入，利用各種手段發(fā)掘學生情感、思想資源，調動師生所有的肌體感官讓學生感、說、動、做……讓語文融入學生所有的感覺之中去。而從根本上講，是要全面實現(xiàn)語文教學的教育學意義，提升高中語文教學的境界。
小結。
我們以為，以上三個方面，不能彼此割裂，各自運作。體現(xiàn)新課程理念的新高中語文，應該是三者的有機結合:反向探求，針對死板劃一、全評全講、包教包學的教學模式；實踐探求，演化了新課程的核心理念，提出了改變現(xiàn)狀的方向，要觸動的是整個高中語文教學的宏觀構架和實質；全身心探求，直至高中語文教學的課堂情境。只有把三者有機結合起來，才能走出語文教學的新天地。
出處：《中國基礎教育》。
高中語文教學教案篇六
1、情感與態(tài)度目標：體會印度人民對甘地的深厚感情，了解消息的深層內涵。
2、知識與能力目標：體會消息的結構特點，比較消息與通訊的不同，學會消息的寫法。
3、過程與方法目標：用心感受課文中有特色的語言，評價感人肺腑的人物——甘地。綜合運用比較閱讀，課外閱讀的方法指導學生在閱讀中找出消息的各要素，能分析消息的不同結構形式，能具體地區(qū)分通訊與消息的不同。
2、比較消息與通訊的.不同。
一課時。
學習方法：感知課文，比較閱讀、合作探究。
課前預習。
1、利用自習課時間要求同學們閱讀課文《甘地被刺》。p51頁。
2、利用自習課時間要求同學們閱讀《真實快速地報道生活》。p57—60頁。
教學過程實錄。
(一)導入新課。
師：每個同學手中都有一份報紙，請大家找出你最先看到的新聞標題和新聞內容，思考一下，何為新聞以及新聞的特點。
生：各自讀出自己手中報紙中的新聞，回答問題：“新聞就是寫出新鮮的事;新聞要真實;新聞要吸引人，特別是標題……”
師：同學們說出了自己的感覺，很好，下面我們來準確地概括一下：
新聞是一種事實的信息，也就是說它的本質就是真實，我們說新聞新聞，為什么新聞姓“新”而不信“舊”呢，記者最忌諱“昨天”這個詞，快是新聞的競爭條件，也是新聞的質量體現(xiàn)，也就是說快速是新聞的生命，那好，根據新聞的兩個特點，我們可以給新聞下一個定義：新聞是對新近發(fā)生的事實的報道。
板書：新聞是對新近發(fā)生的事實的報道。特點：真實(本質)快速(生命)。
當然，新聞有廣義和狹義之分，廣義的新聞，包括消息、通訊、調查報告、報告文學、特寫等文體;狹義的新聞指的就是消息。今天我們主要是學習的是消息這種文體。
好，現(xiàn)在我們詳細了解一下關于新聞的知識，請同學們打開書p58頁從第二自然段看一直到59頁中間那一部分，邊讀邊畫重點，2分鐘時間，然后我叫同學來回答問題。好，現(xiàn)在開始。
師：提問：新聞消息的結構有哪幾部分？
高中語文教學教案篇七
一、找學生讀，糾正讀音。
二、討論“行刺準備”剩余部分。
三、翻譯下列句子。
函封之：函，盒子。這里名詞作狀語，表示“用盒子封”。全句意為，用盒子把它(樊於期，之首)封起來。
乃為裝遣荊軻：于是整理行裝，派遣荊軻(上路)。
今提一匕首入不測之強秦，仆所以留者，待吾客與俱：現(xiàn)在(是)拿著一把匕首進入兇險難測的強暴的秦國，我之所以停留，是因為等待我的外地客人和(他)一同去。
高中語文教學教案篇八
1、 自學尋找資料，了解作家作品和寫作特色。
2、 學習初步的解讀詩歌的方法
3、 體味詩歌語言美和藝術之美
一、課前活動
1、根據以下論題搜集資料
1）劉禹錫、杜牧、文天祥、蘇軾、張養(yǎng)浩的生平
2）劉禹錫、杜牧、文天祥、蘇軾、張養(yǎng)浩的主要文學創(chuàng)作及代表作品
3）有關赤壁的歷史事件和文學作品
4）文天祥生活的歷史背景
5）我國古代詞的主要特點
6）我國古代散曲的主要特點
7）搜集你所喜愛的名詞名曲，并試分析一二。
2、根據搜集材料的多少和理解程度選擇兩個論題寫成200字的小論文。
3、教師評改論文，指出優(yōu)劣。
4、學生修改小論文。
二、課堂活動
（一）導入
中國是一個詩的國度，詩歌是抒發(fā)情感的最佳方式，連系情感的最佳紐帶。古代詩歌是中華民族最古老、最有代表性的語言藝術，它已經成為我們這個民族的.藝術象征、美的象征、審美情感的象征。今天我們就來學習五首藝術價值極高的古代詩歌。
（二）研讀
1、教師列出研讀詩歌最基本的方法：品其詩，體其情，學其法。
1）品其詩：學生通過多角度地反復地朗讀詩歌，體味詩歌的內涵?；久鞔_詩歌字面的含義，且能用流利的現(xiàn)代漢語將其精髓翻譯出來，要從整體上把握詩歌所塑造的藝術形象，不拘泥于字詞的釋義，更忌逐字逐句的翻譯。
2）體其情：要注意啟發(fā)學生在研讀詩歌過程中挖掘詩歌的隱藏在字面之下的真摯的情感。因為詩歌是詩人情感運動的軌跡，劉勰說：“人稟七情，應物斯感”，“七情”的互相融合和滲透，在詩歌中就可以形成不同的、豐富多彩的情感意境，給讀者以多種多樣的審美的感受。詩人情感越真，詩就越美。要注意學生是不同的審美主體，對詩歌情感有多樣的解讀是正常的，不要強求整齊劃一。
3）學其法：詩歌之所以多樣很大程度是由于詩歌具有豐富的寫景、狀物、抒情、言志的方法每個詩人都有自己的方式，從《詩經》的賦、比、興直至現(xiàn)代詩歌的多元手法都是值得大家學習的。解讀詩歌的過程中要學會分析這些手法對詩歌表情達意的作用，同時借鑒吸收。
2、研討：通過課堂討論，師生共同研討詩歌，從詩歌的含義、作者的情感、詩歌的手法三個角度來共同解讀詩歌。
1） 散讀、范讀、齊讀詩歌
2） 研讀《酬樂天揚州席上初逢見贈》
巴山楚水凄涼地，二十三年棄置身。
懷舊空吟聞笛賦，到鄉(xiāng)翻似爛柯人。
品詩：我被貶至巴山楚水的凄涼之地已二十三年了
體情：詩人在二十余年的貶謫生活中，多次遷徙邊遠地區(qū)，痛苦而又孤寂。
品詩：我懷念舊日好友只能徒勞地吟誦《思舊賦》，回到了故鄉(xiāng)已經物是人非。
體情：寫回鄉(xiāng)所見，人事俱非，今昔對比，恍如隔世。面對此景詩人百感交集，不勝感慨。
沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春。
今日聽君歌一曲，暫憑杯酒長精神。
4、教師小結
5、學生學法
6、課堂背誦
（三）自主活動
1、四人小組自主選擇詩歌一首
2、運用學過的方法討論研讀詩歌
學法：用典“聞笛賦”向秀跟嵇康是好朋友。嵇康因不滿當時掌握政權的司馬氏集團而被殺。一次向秀經過亡友嵇康的舊居，聽見鄰人吹笛，不勝悲嘆，于是寫了《思舊賦》。 “爛柯人”晉人王質入山砍柴，看見兩個童子下棋，便停下來觀看。等到棋局終了，手中的斧炳已朽爛?；氐酱謇铮胖酪堰^了一百年。
品詩：破舊的沉舟之側百舸爭流，孤寂的病樹之前萬木正春。
體情：原意是表達對現(xiàn)實的憤懣：“沉舟”“病樹”自比遭貶；“千帆過”“萬木春”則比喻被貶后，新貴們仕途得意。但這兩句詩在客觀上飽含著新陳代謝的自然規(guī)律，充滿哲理，或可理解為詩人心胸豁達。
學法：“沉舟”“病樹”為詩人自喻。意思是雖然我一人被貶遠遷，但后繼者仍大有人在。何必為我一人可惜?顯示了詩人開朗的胸懷。
品詩：今日在酒宴上聽到您(指自居易)詩歌《醉贈劉二十八使君》，真是高山流水遇知音，我喝著酒聽著歌不禁覺得精神振作。
體情：回應題目，答謝友人并與之共勉，表現(xiàn)詩人雖遭遇挫折而意志不衰，積極樂觀的思想境界。
3、將活動成果記錄在教師分發(fā)的活動報告上。
4、在教師的組織下分選不同詩歌的四個小組課堂發(fā)言，由小老師展示小組的活動成果。學生提問，教師幫助解答，師生共同研讀好剩下的四首詩歌。
三、課后活動
1、教師仔細批改學生的活動報告，發(fā)現(xiàn)偏頗或理解不透徹的地方和學生個別交流，學生修改活動報告。
2、背誦詩歌準備默寫
3、將活動報告搜集成冊班級交流，加深對詩歌的理解。
高中語文教學教案篇九
1、了解課文內容，初步掌握文言文的學習方法。
2、掌握文中重點字詞的用法，各種不同的句式。
3、抓住體現(xiàn)文中人物性格的言行，分析人物形象。
4、體會文中故事的`主旨，培養(yǎng)學生誠信品質。
教學重點：理解課文中的疑難詞句，弄懂文章大意，理解“誠信是為人處世的重要原則”
一課時。
1、從《世說新語》二則的《期行》導入，指導學生認識到做人要言而有信，為課文學習打好基礎。
2、明確學習文言小說的一般步驟方法。
1、讀，對學生進行指導朗讀，掃除讀音障礙，爭取熟讀成誦。
2、譯，借助課文注釋及工具書疏通文意，把握文章大意。
3、復述，用自己的話復述故事。
1、這則短文主要寫了幾個人物？用了什么寫作手法？
2、從兩人兩次行為，看出二人性情如何？
3、作者創(chuàng)作這個故事，目的是要讓我們明白一個什么道理？
1、評價華歆與王朗誰優(yōu)誰劣？
2、通過《割席絕交》這個故事再評華歆。
高中語文教學教案篇十
這篇拓展閱讀課文介紹了黃河的發(fā)源、上游的發(fā)電站、沿途對土地的灌溉、黃河夕照、壺口懸瀑等景觀，說明黃河為什么被稱為母親河，同時介紹了黃河的水土流失，地上河的形成，呼吁人們保護環(huán)境，保護我們的母親河。學習重點是了解黃河為什么被稱為母親河，呼吁人們保護環(huán)境，保護我們的母親河。
1.能正確、流利、有感情地朗讀課文。
2.自學生字詞語，積累美詞佳句。
3.理解課文內容，了解黃河為什么被稱為母親河。
4.體會作者表達的`思想感情，激發(fā)我們保護環(huán)境，保護我們的母親河的意識。
1．通過反復朗讀細細品味文章飽含深情的語言。
2．品味語言并體會黃河的雄壯，增加民族自豪感。
教師：vcd、風光片《黃河》、錄音機、磁帶、中國地形圖、有關黃河的資料等。
學生：按照要求預習，查閱有關黃河的資料等。
1課時。
播放完，出示中國地形圖，師生共同簡單介紹黃河，對黃河有一個全面的完整的認識。
板書課題，導課。
1.指讀課文，正音，交流生字詞語。
2.小組討論：說說黃河為什么被稱為母親河。
3.全班交流：
結合學生的交流，引導學生通過具體語句的學習，體會到：黃河水利資源豐富，不僅可以發(fā)電，還可以灌溉，無私地滋潤著兩岸的土地，養(yǎng)育著世世代代的炎黃子孫，所以被稱為母親河。
2.結合課文，結合自己查閱的資料，談談認識。
3.針對這種情況，你有什么感受？想說點什么？
選自己喜歡的段落或語句，配樂有感情地朗讀。
1.有感情地朗誦課文。
2.積累優(yōu)美詞句。
3.《課堂同步學習與探究》。
4.預習下一篇課文。
黃河之水天上來。
水利資源豐富發(fā)電灌溉。
母親河。
滋潤土地養(yǎng)育炎黃子孫。
水土流失洪水泛濫。
保護母親河保護環(huán)境。
這節(jié)課我設計一處亮點：老師合理開發(fā)教學資源，在師生共同入情的誦讀文本之后適時利用多媒體手段將黃河的壯觀景象呈現(xiàn)在學生面前，激起了學生的情感共鳴，使他們不由自主的想要抒發(fā)對母親河的熱愛。
高中語文教學教案篇十一
本課有四幅圖，一句話，三個新詞、七個一類生字，三個二類生字和一個部首。前三幅畫分別畫了三類球，第四幅畫是反映學生球類活動的場景。課文只有一句話，具體描寫了同學們踢足球、打排球等豐富多彩的課間活動。
1、指導學生看圖，知道圖上畫了哪幾種球，操場上同學們在做什么。
2、教學生字新詞，使學生讀準字音，記住字形，理解字義，書寫正確。
3、指導學句，使學生掌握句子的內容，能用普通話正確地朗讀句子，激發(fā)學生參加體育活動的興趣。
教學生字新詞，使學生讀準字音，記住字形，理解字義，書寫正確。
2課時。
1、出示課文插圖，引導學生觀察圖。說說三幅圖畫了那幾種球？
2、詞語。教師并講解三種球類的玩法，領讀詞語，學生逐個發(fā)音，糾正錯誤發(fā)音。
3、第四幅圖畫的是什么地方，同學生在干什么？總結課文句子，下課了，同學們有的踢足球，有的打排球，還有的打羽毛球。這句話運用了，“有的??有的??還有的”總的時候說課間活動豐富多彩，要通過句子教學，使學生初步了解三類球類活動的方法，懂得球類比賽不僅需要技術，靠拼搏，還要靠相互配合的集體主義精神。
4、師生共同完成課后題。
1、復習上節(jié)課學習的詞語句子，指導朗讀句子，下課了，/同學們/有的/踢足球，有的/打排球，還有的/打羽毛球。朗讀時，不僅在有標點的地方停頓，而且在畫斜線的地方也要適當停頓。
2、學生字的寫法。注意部首和筆順，給每個生字組詞，增強記憶。教師示范每個字的寫法，學生書空，黑板練習，糾正錯誤寫法。
3、學生生字本練習。
本課有三幅圖、兩句話、四個新詞、六個一類生字和一個新部首。紅領巾和少先隊員是與圖片配套的詞語，句子是對圖意的`表達拓展。
1、指導學生看圖，知道紅領巾是少先隊員的標志。
2、使學生掌握本課的六個一類生字、一個多音字、一個新部首。學會紅領巾，少先隊員，國家、小主人四個新詞語。
3、要求學生正確朗讀句子，懂得句子的意思。
4、通過句子教學，讓學生知道少先隊員要愛紅領巾，做國家的小主人。
掌握本課的六個一類生字、一個多音字、一個新部首。
2課時。
1、出示課文插圖，引導學生看圖，提問學生圖片中的是什么？紅領巾從哪里來？指導學習。
第一個詞語“紅領巾”。教師領讀，學生逐個練習發(fā)音。
2、出示第二張圖片，引導學生觀察圖片中有些什么，圖片中的人在做什么？教師為學生講解圖片，使學生指導紅領巾是少先隊員的標志，學習第二個詞語，“少先隊員”，學生逐個練習發(fā)音。
3、引導學生說說第三幅圖，配合本課的兩個句子，使學生懂得，少先隊員要愛紅領巾，少先隊員要做國家的小主人。要求學生能正確朗讀句子，學后生掌握兩個詞語。
4、師生完成課后題，加強只是學習的完整性。
1、復習上節(jié)課學習的詞語句子，檢查學生學習情況。教師指導部分學生正確朗讀。
2、教師講解字義，示范書寫，注意筆畫順序和書寫規(guī)則。學習新部首，絞絲旁，左耳旁，寶蓋頭，部分學生要求正確書寫，其他學生要求會讀生字，知道字義。
3、學生生字本練習。
本次訓練有七項內容，只要是復習鞏固本單元所學的拼音、生字新詞和句子，使學生能運用這些知識。
1、拼音練習，要求讀準音節(jié)，著重讀準聲母。
2、部首練習。寫出帶帶有下面部首的字，復習本單元學習的生字。
3、看圖在讀一讀，復習第四課學習的三個球類運動的詞語。
4、讀寫詞語。復習本單元部分詞語的寫法。
5、組詞練習。用下面的字，各組兩個詞語。組詞練習。
6、讀句子。復習本單元的句子，要求正確朗讀。
7、寫字練習。注意從上到下的筆順規(guī)則。
發(fā)展學生的語言能力，具備一定的看圖說話能力。
1、愛勞動。看圖，給圖上的每個小朋友起個名字，說說他們分別在做什么。
3、你知道嗎。跟老師讀一讀，分組進行對話練習。
這是一篇看圖學文，畫面展示了鵝在水中游動的樣子，那“曲項向天歌”的姿態(tài)，“白毛”“紅掌”的色彩，悠閑漫游的動作，加上荷塘“清波”的襯托，顯得多么可愛，多么美麗。
1、指導看圖，使學生指導圖上畫了些什么，能感受到畫面的美景。
2、結合看圖教學古詩，使學生了解鵝的主要特征，掌握本課文言詞的意思，理解古詩的內容。
3、學會本課的生字新詞和部首，能正確朗讀和背誦課文。
學會本課的生字新詞和部首，能正確朗讀和背誦課文。
高中語文教學教案篇十二
摘要:。
我們當代人就應該像古人那樣志存高遠，“棄燕雀以小志，慕鴻鵠以高翔”(南朝丘遲《與陳伯之書》)?！盾髯印窇?zhàn)國時期著名思想家荀況的論著匯編。在《荀子天論》篇中，荀子說道:“天行有常，不為堯存，不為桀亡，應之以治則吉，應之以亂則兇[1]”。因此，語文教學中認真探討文言文教學的教育功能，對于廓清人們的認識，明確語文教學的取向，彰顯教育的功能，大有裨益。學生對語文知識的學習，需要教師組織學生對已經學習的知識，進行系統(tǒng)復習，讓學生能夠達到溫故而知新的目的。這就要求教師要用較短的教學時間，組織學生進行素質測試。
關鍵詞:。
語文基礎知識;語文功能;教法。
“中國有句俗語‘人過三十不學藝’，你同意這種看法嗎？”(留下空白讓學生展開辯論)。“一石激起千層浪”[2]。問題一經提出，同學們的思維就像開閘放水一樣，一涌而出。有的說:“我認為這句話不對，因為學海無涯，知識無盡。人應該活到老學到老?！庇械恼f:“我認為這句話有道理。因為一個人年齡大了，記憶力減退了，學起來吃力，不學有情可原。”……同學們議論紛紛，積極性空前高漲。我看火候到了，接著說:“剛才同學們圍繞‘人過三十不學藝’這個話題各執(zhí)己見，到底誰說的有道理呢？(又給學生留下空白)我們學了《孫權勸學》，會從中找到正確的答案的。”緊接著，我就勢在黑板上寫了“孫權勸學”幾個字，并因題制宜，再次布白，設計了以下問題:。
(1)文章的題眼是什么？
(2)孫權勸誰學習，為什么要勸？
(3)孫權是怎樣勸的，結果怎樣？
思維的火花一經點燃，就會形成燎原之勢。當學生的思維積極性調動起來后，他們就會迫不及待地“披文入情”主動探究，從課文中找出答案來。如果采用“俗話說‘活到老，學到老’，這句話充分說明了學習的重要性。今天我們學的《孫權勸學》，講的就是這樣一個故事?！边@樣的導語，不給學生留下思維的余地，我想是起不到激發(fā)學生興趣、調動學生思維積極性的作用的。同學們學起課文來，就會感到平鋪直敘、枯燥乏味，課堂上很可能會出現(xiàn)聽而不聞、學而不思，死氣沉沉的局面。在《聞一多先生的說和做》中，在寫到李公樸同志被害之后，聞先生無畏地在群眾大會上“說得真痛快，動人心，鼓壯志，氣沖斗牛，聲震大地！”至于聞先生在李公樸的追悼會上說了些什么，卻沒有具體描述，而只是寥寥數(shù)語，一筆帶過。
講到這里，學生不禁要問，聞先生到底說了些什么呢？我們可以利用這一空白，引導學生多向思維，其答案肯定是各不相同的。課后我們還可以布置作業(yè)，讓學生找聞一多先生的《最后一次演講》，加以對照，看誰說的和聞一多先生說的最接近。這樣不僅培養(yǎng)了學生的發(fā)散思維能力，而且還培養(yǎng)了學生思維的準確性?！堵潆y王子》的結尾:“天哪，太可怕了……”;《山中訪友》的.結尾:“……帶回了滿懷的好心情，好記憶，順便還帶回一路月色……”等等。這樣的結尾，作者都進行了藝術省略，給讀者留下了耐人尋味的空白。在教學中，如果教師善于挖掘、善于引導，學生就會根據課文內容想出一些意想不到的答案，從而使他們的創(chuàng)造性得以發(fā)揮，創(chuàng)造精神得到培養(yǎng)?！翱瞻住奔冉o學生留下了思維的空間，又給學生創(chuàng)造了展示創(chuàng)造力的平臺。
有了“空白”，就能激人思考，促人發(fā)展，使學生逐步學會無論面對什么問題都能冷靜地分析，積極地尋找解決問題的辦法和途徑，讓學生在“方法和過程”中更好地獲得思維品質的鍛煉;有了“空白”，就有了求異思維、發(fā)散思維和創(chuàng)新思維;有了“空白”，就有了爭議，有了多維評價，也有了口語交際的多向互動的特質?；顫婇_放的教學氛圍，就是在這種求異思維、多向思維、多維評價、多向互動中形成的。語文教師具有教學經驗，但又不同于一般的教研人員，應找準在課改中的位置。語文教師要用正確的觀念指導教學行為，并落實在課堂中，并在實踐教學中檢驗其正確性。語文教學應采取專題法、討論法、答辯法、電教法、評價法，這五種方法各有其適用的范圍。語文教學還應該結合生活，用于生活，真正做到學以致用。
高效課堂的教學模式真正發(fā)揮了學生的主體地位，鼓勵學生自覺而又主動、積極而富有彈性的研究性學習，使學生快樂參與、在自信中成長，主宰課堂，掌握命運。這樣，不僅發(fā)散了學生的思維、鍛煉了學生的膽識，還提高了學生的組織、交流、合作、協(xié)調的能力。從教師調控課堂教學的出示目標、實施目標、回扣目標、達標檢測四個方面進行了獨特的探索，中學語文教學不能忽視傳統(tǒng)文化。文言作品大多為古代散文與詩歌等，其語言經過作者的錘煉，折射出時代的光芒，滲透著作者豐富的情感。
因此，在文言文教學中，我們要引導學生結合語篇教學，走進中國古代文化的殿堂，領略古代語言的凝練與多彩、深邃與獨到、含蓄與淵博。從而，讓學生在學習語言的過程中，加強對文本的整體感知。如教學劉禹錫的《陋室銘》[3]，筆者針對文章駢散結合的特點，從語言入手，引導學生認識比興手法，揣摩作品的寫作主旨，體驗作者高潔傲岸的情操和安貧樂道的情趣。從而，加強學生對“唯吾德馨”的感悟。學生模仿其語言表現(xiàn)形式，結合自己的感觸，這樣寫道:“位不在高，廉潔則名;權不在大，為公則靈;斯是公仆，服務于民……”并冠名為《公仆銘》[4]。學生在寫作中借鑒了古代作品言語表現(xiàn)的形式，在模仿中創(chuàng)新，在創(chuàng)新中積淀。
三、中學語文藝術體驗。
列夫托爾斯泰說:“藝術起源于一個人為了要把自己體驗過的情感傳達給別人，于是自己心里重新喚起這種情感，并用某種外在的標志表達出來。”(《藝術論》)中國古代作家為我們留下了不朽的文學珍品，他們以自己的親身經歷描寫了自己的心路歷程，傳達出內涵豐富的感受。因此，在教學中，我們要引導學生穿透時代風云，體驗作者豐富而深邃的情感，充分發(fā)揮情感教育的功能。
教學歐陽修的《醉翁亭記》，筆者根據作品情景交融、意境相諧的特點，適時補充學生的生活經驗，引導學生體會作者的主觀感受。學生從作者對山間朝暮四時的不同景色的描寫中，體驗到作者的欣賞之樂;從對滁人之游的描寫中，體驗到滁人和平生活之樂;從對太守之宴的描寫中，體驗到太守與眾賓的宴酣之樂……于是，學生在對秀麗風光的欣賞與游人之樂的體驗中，分享到作者“樂其樂”的感受。無疑，這種與民同樂的思想感情將影響著學生的情感運動，從而，使學生的情感得到同化與升華。
四、寫作訓練。
入選中學語文教材的古代文學作品，之所以經久不衰，除了具有深邃的思想、獨特的心靈體驗外，還具有不拘一格的寫作技巧。閱讀這些文質兼美的古代作品，猶如穿過時間隧道，聆聽先輩對社會的認識和對人生的感悟，窺視古代作家寫作的心理規(guī)律。因此，在文言文教學中，我們要引導學生潛心閱讀，讀出作者的縝密的構思，讀出作者不同尋常的聯(lián)想與想象，讀出作者語言創(chuàng)新的思維流程。
從而，彰顯出文言文教學中的寫作功能。教學柳宗元的《捕蛇者說》，筆者針對文章運用對比、襯托的手法突出中心思想的寫作特點，引導學生聯(lián)系蔣氏的悲慘遭遇，明確蔣氏“捕蛇獨存”和鄉(xiāng)鄰“非死則徙”的對比、“弛然而臥”與鄉(xiāng)鄰們備受悍吏襲擾的對比、“一歲之犯死者二”和鄉(xiāng)鄰們“旦旦有是”的對比，探究“未若復吾賦不幸之甚”的原因;又從作者對賦斂之毒的聯(lián)想，認識在寫作流程中由“物”向“意”的轉化，揣摩作者在運思中的精妙之處。這樣，學生對文章的藝術特點，不僅觀其形，而且察其神。為了讓學生在實踐中深化理解，結合課外練筆活動，筆者以《理解是個慢慢的過程》為題，要求學生根據不同的經歷和感受，有意識地運用對比的手法，寫出時空轉換，反映情趣變化，顯示矛盾沖突。
從而，使文言文教學中的寫作功能輻射到學生的練筆活動中去[5]。中學語文教學體現(xiàn)文化傳播功能。如在《活板》、《核舟記》的教學中，筆者引導學生透過語言文字，洞察中國古代文化的創(chuàng)意，激發(fā)學生弘揚民族文化的志趣。這里需要指出的是，語文教學的教育功能有其語篇特點，有其教學的側重。因此，我們要因文而異，靈活變通。只有如此，才能不至于生搬硬套;也只有如此，才能真正發(fā)揮教學的教育功能。
參考文獻:。
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[2]文言文“先學后教”教什么?[j].梁運義.語文教學通訊.2012(08)。
[3]文言詞語釋義教學的有效性探討[j].陳仁龍.語文月刊.2011(11)。
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[5]寫作:把握一般規(guī)律學習基本方法[j].王鐵仙.中文自修.2008(06)。
作者:陳志明單位:四川省鄰水縣教育教學研究培訓中心。
高中語文教學教案篇十三
由于低年級學生注意力易分散，并且好動、持久性較差，4《秋天》。本課設計時注意到這些，采用多媒體現(xiàn)代化的教學手段，充分吸引學生的興趣。利用學生感興趣的問題，拉他們走上學習的主體地位，在自然、自如、自娛、自悟中完成學習任務。
【設計特色】
教師教，重在"引導"；學生學，重在"自主"
【教學流程及設計意圖】
一、畫面激趣談話導入。
1、你知道一年有哪四個季節(jié)？（春、夏、秋、冬）
2、（畫面）這里的風景到底是哪個季節(jié)呢？
（學生根據畫面上的紅色楓葉、金黃的稻田、往南飛的大雁、穿上毛衣的小朋友回答是秋天）
畫面上出示課題：秋天
二、讀課文初步感知
2、學生各抒己見（畫面出示學生說到的某個句子）
三、自讀感受角色體驗
1、初讀課文，（可以選擇最喜歡的句子）要求讀準，讀通，模仿剛剛聽的錄音朗讀。
2、（讓小老師上臺）點好畫面，讀自己選的句子，提醒小朋友哪些字音要注意。（畫面也相應點出）領讀句子，可提出自己的`朗讀要求。
四、比較異同感悟語言
1、（出示第一自然段）喜歡這一句的小朋友讀，你為什么喜歡這一句？
2、后兩句與上面教法相似。
3、指導讀好第四自然段。說說這句話是什么意思？理解"多彩的圖畫"
4、你認為秋天是怎樣的？為什么？小組交流。用"我認為秋天……我喜歡秋天"說話。你也可以注意觀察周圍之后再與老師、同學交流。
五、創(chuàng)設情景表演鞏固
1、（畫面、配樂、頭飾）分角色朗讀，給時間準備。
2、上臺表演，鞏固課文內容。
4《秋天》
高中語文教學教案篇十四
當世界奇跡——圓明園被付之一炬的時候，當稀世珍寶被洗劫一空的時候，身為中華兒女的你自然無比憤慨，但一顆正直、高尚、純潔的心靈，卻可以跨越國界和種族，站在人類的高度公正的審視這一人類悲劇——他的心靈因而才變得偉大。讀下面的書信，你就能走近這樣一個高尚的靈魂。
課前嘗試：讀讀課文、查查寫寫、讀讀資料、評改訂正。
熟讀幾遍課文，讀通讀順。我能回答下列與課文有關的問題：
61569;信中提到的“兩個強盜”指和兩個國家。
61570;信中提到的“遠征中國”是指發(fā)生在1856—1860年的戰(zhàn)爭。
1、讀一讀查一查寫一寫（每詞抄2遍），并給加點的字注音。
贊譽典范恍（）若琉璃贓物眼花繚亂驚駭不可名狀野蠻。
晨曦（）瞥（）見蕩然無存富麗堂皇豐功偉績箱篋（）制裁。
“在文學界和藝術界的所有偉人中,他是唯一活在法蘭西人民心中的偉人?！边@是羅曼8226;羅蘭對雨果的評價。他的創(chuàng)作期長達60年以上，作品包括26卷詩歌、20卷小說、12卷劇本、21卷哲理論著，合計79卷之多，給法國文學和人類文化寶庫增添了一份十分輝煌的文化遺產。其代表作是：《巴黎圣母院》、《悲慘世界》等長篇小說?！栋屠枋ツ冈骸肥怯旯谝徊看笮屠寺髁x小說。它以離奇和對比手法寫了一個發(fā)生在15世紀法國的故事：巴黎圣母院副主教克羅德道貌岸然、蛇蝎心腸，先愛后恨，迫害吉卜賽女郎愛斯梅拉爾達。面目丑陋、心地善良的敲鐘人卡西莫多為救女郎舍身。小說揭露了宗教的虛偽，宣告禁欲主義的破產，歌頌了下層勞動人民的善良、友愛、舍己為人，反映了雨果的人道主義思想。維克多8226;雨果是法國浪漫主義學運動的領袖，是法國文學史上最偉大的作家之一。《悲慘世界》最能代表雨果的思想藝術風格，他以卓越的藝術魅力展示了資本主義社會奴役勞動人民、逼良為娼的殘酷的現(xiàn)實。然而，作家深信唯有道德感化是醫(yī)治社會災難的良方。小說雖不乏現(xiàn)實主義因素，但就人物形象的塑造、環(huán)境的描寫，象征和對比手法的運用等方面而言，是一部浪漫主義的杰作。
自己檢查、評改、訂正。（或同桌互相檢查、評改）。
課內對話：讀讀理理、想想品品。
雨果筆下的圓明園——（）。
品讀第3自然段：
我來概括：雨果對圓明園作了哪些評價？找出信中的相關語句進行品味，然后分條概括。
我來品情：雨果對圓明園懷有怎樣的情感呢？
我來誦讀：深情朗讀“請您想象有一座言語無法形容的建筑…………那就是這座名園?！?BR> 雨果筆下的英法聯(lián)軍——（）。
品讀第5—8自然段：
我來摘錄：雨果對英法聯(lián)軍進行了怎樣的諷刺？找出信中的相關語句，并摘錄關鍵詞。
想一想，這些語句運用了的手法，有什么作用？
我來品情：雨果對英法聯(lián)軍抱以怎樣的態(tài)度？
感受雨果的胸懷品格。
明確了作者的立場，體味了作者的情感，現(xiàn)在讓我們來有情感的來誦讀這封洋溢著人道主義精神的書信。