讀后感是讀完一本書(shū)或一篇文章后對(duì)其中的內(nèi)容、思想、情感等進(jìn)行個(gè)人感受和理解的一種表達(dá)方式，它可以讓我們更深刻地理解作者的用意，我覺(jué)得讀完這本書(shū)后應(yīng)該寫(xiě)一篇讀后感了吧。讀后感是展示我們對(duì)所讀內(nèi)容的理解和思考能力，我認(rèn)為讀后感對(duì)于學(xué)習(xí)和提升自身素養(yǎng)是很有幫助的。讀后感可以幫助我們更好地理解書(shū)中的故事情節(jié)和作者的創(chuàng)作技巧，我覺(jué)得寫(xiě)讀后感是對(duì)自己閱讀成果的一種總結(jié)和分享。讀后感是對(duì)一本書(shū)或一篇文章的評(píng)述和思考，通過(guò)寫(xiě)讀后感可以讓我們更好地記憶和理解所讀內(nèi)容。讀后感是一種對(duì)讀書(shū)體驗(yàn)和思考的總結(jié)和反思，它可以讓我們更好地領(lǐng)悟書(shū)中的道理和思想。讀后感是對(duì)閱讀過(guò)程中所體驗(yàn)到的情感和思考的總結(jié)和表達(dá)，寫(xiě)讀后感可以幫助我們更好地理解自己的內(nèi)心世界。讀后感是對(duì)書(shū)中所表達(dá)的思想和情感的個(gè)人理解和反思，它可以讓我們更深入地思考和探索自己的內(nèi)心世界。讀后感是對(duì)閱讀過(guò)程中所獲得的收獲和體驗(yàn)的總結(jié)和概括，它可以幫助我們更好地反思和改進(jìn)自己的閱讀方法。讀后感是對(duì)讀書(shū)所帶來(lái)的沖擊和啟示的個(gè)人感受和理解，寫(xiě)讀后感可以讓我們更深刻地理解書(shū)中的價(jià)值和意義。寫(xiě)讀后感時(shí)，我們可以參考其他讀者的評(píng)論和解讀，拓寬自己的思路和觀點(diǎn)。以下是小編為大家收集的讀后感范文，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。這些范文內(nèi)容豐富，觀點(diǎn)獨(dú)到，既有對(duì)書(shū)中情節(jié)和人物的評(píng)價(jià)，也有對(duì)作者的思想和風(fēng)格的分析，還有對(duì)自己的體驗(yàn)和感悟的表達(dá)。通過(guò)閱讀這些范文，我們可以更好地理解讀后感的寫(xiě)作要求和技巧，也會(huì)對(duì)不同類型的書(shū)籍有更深入的認(rèn)識(shí)和了解。希望這些范文能給大家在寫(xiě)讀后感時(shí)提供一些啟示和幫助，讓我們一起享受讀書(shū)的樂(lè)趣，分享自己的讀書(shū)心得。
朱永新新教育讀后感篇一
如果有人問(wèn)我新教育是什么，我一定會(huì)說(shuō)新教育是一艘大船，承載著所有教育者的理想。這艘船在滾滾紅塵中斬浪而行，不畏任何狂風(fēng)暴雨。因?yàn)檫@艘船的船長(zhǎng)朱永新教授是堅(jiān)定的知行合一者，船上的舵手們都是堅(jiān)毅的勇士。他們有著共同的目標(biāo)，即實(shí)現(xiàn)教育的理想，推動(dòng)每一個(gè)孩子生命的健康成長(zhǎng)。
每一位站到這艘船上的人，都會(huì)堅(jiān)信：“每個(gè)人都有自己的潛能、自己的特點(diǎn)，都能夠找出適合自己的事業(yè)。好的教育，應(yīng)該讓每一個(gè)人都能夠發(fā)現(xiàn)自己，找到自己，成為自己?！弊鳛樾陆逃?，就是要做這樣“好的教育”，既成就學(xué)生，也成就自己。在平等的心靈溝通中，大家一起合力，找尋真正的教育力量，培養(yǎng)生命良好的生活習(xí)慣，“讓每一個(gè)學(xué)生揚(yáng)起生命的風(fēng)帆，讓每一個(gè)老師享受成長(zhǎng)的幸福，讓每一個(gè)父母品嘗成功的喜悅”。
每一位站在這艘船上的人，都是幸福的。因?yàn)樵谶@里，生命有了精神的歸屬地，有了蓬勃向上的動(dòng)力源，有了執(zhí)著堅(jiān)強(qiáng)的追尋力，有了共同生活的合作默契，有了真正的公益精神。在這里，空喊口號(hào)、形式主義者只會(huì)被唾棄，潛心閱讀、善于思考者才會(huì)被推崇。一名普普通通的'教師如果乘上了這一艘船，就會(huì)遠(yuǎn)離浮躁，親近專業(yè)成長(zhǎng)，找到教育智慧的源頭，站在新教育集體的肩膀上乘風(fēng)破浪。
當(dāng)閱讀、思考、寫(xiě)作、實(shí)踐這四項(xiàng)教育基本功融化到教育者生命的血脈之際，以讀帶寫(xiě)，以寫(xiě)促思，以思指導(dǎo)實(shí)踐，讀寫(xiě)思行，四者相輔相成，相互促進(jìn)，平平凡凡、毫不起眼的生命也會(huì)“閃耀出思想的火花”，筆端也會(huì)流淌出“文字的精靈”。其生命蛻變成蝶，在教育的百花園里翩翩起舞已經(jīng)不再是遙不可及的夢(mèng)想，而是即將到來(lái)的事實(shí)。
“自我教育與團(tuán)隊(duì)影響”是新教育前行的動(dòng)力源，“底線+榜樣”是新教育的管理秘訣，“過(guò)一種幸福完整的教育生活”、“書(shū)寫(xiě)教師的生命傳奇”、“構(gòu)筑理想課堂”、“締造完美教室”、“研發(fā)卓越課程”都是新教育前行的燈塔。行駛在教育的海洋里，新教育這艘船上的每一個(gè)人都會(huì)“相信種子，相信歲月”，相信“行動(dòng)，就有收獲；堅(jiān)持，才有奇跡”！
在這樣的信念下，在這樣的行動(dòng)下，我相信“教師”成為“學(xué)生生命中的貴人”不再是傳說(shuō)，讀書(shū)學(xué)習(xí)不再是學(xué)生的負(fù)擔(dān)，教育必定會(huì)煥發(fā)出巨大的力量，讓孩子成長(zhǎng)為一棵棵挺拔的樹(shù)，溢出一樹(shù)樹(shù)的芬芳。
即便現(xiàn)在我們的力量還很微小，但是星星之火可以燎原。新教育每年的年會(huì)展示、新教育每一次的活動(dòng)，都是新教育之船前行中留下的深深印跡。
“與誰(shuí)為伍，你就會(huì)成為誰(shuí)?！蔽以杆械慕逃硕寄軌蛘镜叫陆逃拇?，乘長(zhǎng)風(fēng)，破萬(wàn)里浪，與新教育人一起駛向教育的理想之地。
朱永新新教育讀后感篇二
參與教學(xué)工作已經(jīng)奔向第三個(gè)春秋了，可是在教學(xué)路上的困惑與迷茫也時(shí)長(zhǎng)圍繞在我的周圍，我常常一路走一路思考，也時(shí)常向周圍的前輩請(qǐng)教，在書(shū)中尋找指南針。讀完朱永新教授的締造完美教室，讓我意識(shí)到培養(yǎng)孩子們的德、美、勞，對(duì)于孩子們的智力同等重要而且要刻不容緩地去實(shí)踐。
剛剛從教的第一年，我時(shí)常只能關(guān)注到自身與學(xué)生本身，很少注意到環(huán)境的影響，即使在我已經(jīng)學(xué)過(guò)的這些理論知識(shí)的同時(shí)，我也很難將這些理論與實(shí)踐相結(jié)合，可是，總是要多了解，有一些真實(shí)的例子可尋，這樣才讓實(shí)踐變得簡(jiǎn)單一些。新的一學(xué)年對(duì)于我所帶的班級(jí)也有了自己的想法與實(shí)踐。有一些事情總要先做起來(lái)，才能在不斷的試錯(cuò)中有所進(jìn)步。
今年我沒(méi)有像以往一樣自己給我的班級(jí)定一個(gè)班名，而是發(fā)揮孩子們的主動(dòng)性，讓他們自己給自己一個(gè)滿意的名字，大家參與的也是特別積極，我們通過(guò)班級(jí)投票的方式最終選擇了“飛鷹班”作為我們班的班名，一開(kāi)始孩子們覺(jué)得鷹襲長(zhǎng)空的風(fēng)景很美，可是后來(lái)我給孩子們講了一些關(guān)于小鷹學(xué)飛翔的經(jīng)歷，他們也發(fā)現(xiàn)任何一件看起來(lái)理所當(dāng)然的事情都有著超乎別人難以想象的努力，他們好像更加喜歡自己班的這個(gè)名字了。
我在班級(jí)的墻面上也給孩子們貼上了可愛(ài)的標(biāo)語(yǔ)，希望他們能腳踏實(shí)地的一點(diǎn)點(diǎn)的努力，同時(shí)希望他們學(xué)會(huì)面對(duì)生活中，學(xué)習(xí)中的一些“攔路虎”的時(shí)候也能夠不斷的堅(jiān)持，說(shuō)不定堅(jiān)持的努力過(guò)后，會(huì)是一個(gè)意想不到的驚喜。
這一學(xué)期，我還加入了每周一首歌的學(xué)習(xí)，雖然我的五音不全，幸好有新媒體的幫助，我將教室后面的黑板開(kāi)辟出了一塊每周一歌的地盤，讓學(xué)生們?cè)谝恢艿膶W(xué)習(xí)中也能去學(xué)一學(xué)在課本知識(shí)之外的`東西，每次上課當(dāng)大家注意不集中的時(shí)候，當(dāng)學(xué)生們累的時(shí)候都能夠轉(zhuǎn)化一下孩子們的心情，重新集中注意力，同時(shí)也能活躍課堂的氛圍。
除此之外，我還在一周培養(yǎng)孩子們的一個(gè)小習(xí)慣，希望他們慢慢的去學(xué)會(huì)打掃衛(wèi)生，養(yǎng)成整理書(shū)桌的好習(xí)慣，同時(shí)我也希望自己能夠再多想一些辦法，去更好的建設(shè)我自己的班集體。
朱永新新教育讀后感篇三
這學(xué)期開(kāi)始閱讀朱永新老師的《朱永新說(shuō)教育》一書(shū)。最開(kāi)始接觸朱永新老師的作品，是去年讀過(guò)的，朱永新老師寫(xiě)的一首教育詩(shī)《讓愛(ài)陪教育一起走》：“無(wú)數(shù)次，我思考教育的真諦。多少回，我探尋教育的源流。三位老人的話語(yǔ)，一直回響在我的心頭：夏丏尊說(shuō)，教育沒(méi)有愛(ài)，就像池塘沒(méi)有水；冰心說(shuō)，有了愛(ài)，就有了一切；霍懋征說(shuō)，沒(méi)有愛(ài)，就沒(méi)有教育；我終于明白一個(gè)真理——讓愛(ài)陪教育一起走?！睂⒆约簩?duì)教育的感悟匯集成詩(shī)，這樣的題材我過(guò)去沒(méi)大接觸過(guò)，所以一下子吸引了我。
一、這本書(shū)強(qiáng)調(diào)了文化的自我創(chuàng)新。在朱永新老師眼中，中國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化是新教育實(shí)驗(yàn)的源頭活水，新教育自覺(jué)地把弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化作為自己的使命，他們不僅是文化的傳授者更是文化的創(chuàng)造者。
朱永新老師強(qiáng)調(diào)：要“深刻認(rèn)識(shí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的價(jià)值，深刻理解教育在其傳承中應(yīng)該承擔(dān)的'特殊使命”。那么，我作為語(yǔ)文老師，研發(fā)我的課程中所蘊(yùn)含的傳統(tǒng)文化元素是我進(jìn)行課程設(shè)計(jì)的一個(gè)重點(diǎn)內(nèi)筒。無(wú)論是好書(shū)共讀課程、還是二十四節(jié)氣課程、晨誦午讀暮省課程，都要自覺(jué)自發(fā)的傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。
我們常說(shuō)，教育是百年大計(jì)。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化能否再度興盛乃至生生不息，完全有賴于我們今天的努力。為此，我們不僅要有匹夫有責(zé)的文化自覺(jué)，更要有舍我其誰(shuí)的教育擔(dān)當(dāng)！
二、這本書(shū)強(qiáng)調(diào)了閱讀的重要性，第二編整整一章的內(nèi)容，都是介紹了閱讀的重要性。
朱老師說(shuō)：“改變，從閱讀開(kāi)始”。閱讀，是一種主動(dòng)地繼承和發(fā)展的力量，也可以通過(guò)“閱讀”繪畫(huà)作品、雕刻作品、音樂(lè)作品，以及閱讀不同的人生，進(jìn)而改變我們自己，改變我們的生活，改變我們的社會(huì)，改變我們的世界。
結(jié)合這學(xué)期開(kāi)展的讀書(shū)互動(dòng)，在對(duì)待學(xué)困生、激發(fā)潛能生、備課上課等方方面面，確實(shí)發(fā)揮了不小的作用。過(guò)去，自己是憑“知覺(jué)”來(lái)教，而現(xiàn)在，對(duì)于存在的表象，結(jié)合書(shū)中的理論，也有了不同的認(rèn)識(shí)。
閱讀，能使我們具有生活的智慧。過(guò)去，我們常說(shuō)，知識(shí)就是力量。其實(shí)，那些偉大的知識(shí)，就藏在那些最偉大的著作之中。偉大的書(shū)，本身就擁有偉大的力量，我們只有通過(guò)閱讀才能擁有這種力量。
當(dāng)然，最好的閱讀，就是師生共讀，老師讀起來(lái)了，但是學(xué)生存在落實(shí)不到位的情況。在以后的閱讀系列活動(dòng)中，還要結(jié)合本班實(shí)際，杜絕形式主義，將我們班的閱讀“落到實(shí)處”。
三、閱讀朱永新老師的書(shū)，每一個(gè)理論基本上都會(huì)提供一個(gè)佐證。這種佐證不是濫竽充數(shù)，而是有充分的邏輯思考和準(zhǔn)確的數(shù)據(jù)支持。
朱永新老師一直用自己的言語(yǔ)和行動(dòng)去為自己代言，這其實(shí)就是實(shí)踐的力量。再好的理念，最終都要通過(guò)實(shí)踐來(lái)檢驗(yàn)。從提倡的書(shū)香校園的建設(shè)到聆聽(tīng)窗外的聲音到每日一事，再到締造完美教室等各項(xiàng)活動(dòng)來(lái)看，每個(gè)活動(dòng)都有豐富的理論支撐，而且時(shí)間證明了這些活動(dòng)的卓有成效。
通過(guò)閱讀這本書(shū)，不僅僅在朱老師的言語(yǔ)中學(xué)到了新教育的理念，還在他的行動(dòng)中明確了為人師表、言行一致這八個(gè)字的含義！
朱永新老師在他的書(shū)中以通俗的語(yǔ)言闡述了新教育的真諦，并立志做一個(gè)教育改革的呼喚者和組織者，以喚起越來(lái)越多的教育志同道合者。感謝《朱永新說(shuō)教育》這一本書(shū)，給我?guī)?lái)了方向，點(diǎn)燃了我的教育熱情。帶著美麗的教育情懷，我將踏上新的征程！
朱永新新教育讀后感篇四
首先是這本書(shū)的題目吸引了我，既然是小語(yǔ)，那一定很精練，讀過(guò)果真如此，受益匪淺，朱永新教育小語(yǔ)讀后感。
還有讀完我感覺(jué)我的教育很失敗。我的教育里多了知識(shí)，少了思想情感。我認(rèn)為嚴(yán)厲是愛(ài)，可是我的嚴(yán)厲有時(shí)候沒(méi)有帶給學(xué)生愛(ài)。書(shū)中有很多觸動(dòng)心靈的句子，與大家分享一下。
“教育的本質(zhì)就是培養(yǎng)學(xué)生一種積極的態(tài)度”，真的，無(wú)論是所謂的基礎(chǔ)好的基礎(chǔ)差的學(xué)生，多年之后可能會(huì)忘記老師傳授的知識(shí)，而如果能時(shí)常的傳遞積極的生活態(tài)度，可能會(huì)受益終生。我意識(shí)到這句話是告訴教育者一種正確的心態(tài)，不光是讓我們的學(xué)生感受到幸福和快樂(lè)，還有老師自己擁有積極的心態(tài)。一直以來(lái)，我的批評(píng)總是多于贊揚(yáng)，總是會(huì)吝嗇自己對(duì)孩子們的表?yè)P(yáng)，而對(duì)于一名學(xué)生而言，他的快樂(lè)源自小伙伴們的嬉戲，源自父母的關(guān)愛(ài)，更多的時(shí)候源自于老師的贊揚(yáng)和肯定。
老師心中有愛(ài)，我們的學(xué)生才能在感動(dòng)中收獲著快樂(lè)，才會(huì)激發(fā)著上進(jìn)，優(yōu)異的成績(jī)也會(huì)在上進(jìn)中取得。這又應(yīng)了又一句“教育沒(méi)有情感，沒(méi)有愛(ài)，就如同池塘沒(méi)有水一樣，沒(méi)有水，就不能稱之為池塘，沒(méi)有情感沒(méi)有愛(ài)，也就沒(méi)有教育”。
這里整理幾句我印象還很深刻的幾句，“一個(gè)教師不在于他教了幾年書(shū)，而在于他用心教了多少年?！薄皩W(xué)校中的英雄都是分?jǐn)?shù)英雄，而對(duì)于學(xué)生的人格成長(zhǎng)和德性的養(yǎng)成往往不太重視?！薄澳愕男睦餂](méi)有陽(yáng)光，你的教育就不會(huì)輝煌”，“享受教育，你就多了一些生活的詩(shī)意”。
最后我想說(shuō)“只要不讓年輕時(shí)美麗的夢(mèng)想隨歲月飄逝，成功總有一天會(huì)出現(xiàn)在你的面前?！蔽乙庾R(shí)到要鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)掘自己的潛能，鼓勵(lì)孩子去做他自己喜歡的事情，而不是把孩子幼小的夢(mèng)想扼殺在搖籃里，因?yàn)槲覀円行判模嘈藕⒆觽兊膲?mèng)想會(huì)指引著他們向前進(jìn)。
讀完本書(shū)，發(fā)覺(jué)我要改變我的錯(cuò)誤觀念，改變心態(tài)，繼續(xù)努力前行!
朱永新新教育讀后感篇五
很久沒(méi)有乘公交車了，今天，摩托車壞了，我又爬上了久違的5路（中醫(yī)院——農(nóng)工商）。由于早上起來(lái)的早，睡意還沒(méi)有散去，于是，一路打起瞌睡起來(lái)。
“奶奶，坐這兒！”一陣稚嫩的聲音讓我清醒了過(guò)來(lái)。汽車已經(jīng)開(kāi)到了獅山路口。上來(lái)了一老一少，小的八九歲，扎一條馬尾，雖然瘦瘦的，但兩只眼睛亮亮的。老的五十來(lái)歲，背著書(shū)包，粉紅的書(shū)包被有點(diǎn)駝的背背著，顯得有點(diǎn)扎眼。
透過(guò)車窗的陽(yáng)光格外的燦爛，小女孩自顧自地玩起了手影游戲，一會(huì)兒是展翅高飛的小鳥(niǎo)，一會(huì)兒是晃動(dòng)腦袋的小狗，笑臉和陽(yáng)光一樣燦爛。手臂上別著三條杠，白襯衫格子裙，一看就知道，那是我們海師附小的。奶奶一直背著書(shū)包，坐在旁邊的凳子上看著孩子樂(lè)呵呵的，也是一臉的燦爛。
汽車到站了，奶奶依舊背著書(shū)包，小女孩牽著奶奶的手，蹦蹦跳跳，小辮兒一搖一晃，地上的`那個(gè)影子也快樂(lè)地一搖一晃。“小姑娘，你幾年級(jí)了？”看到自己學(xué)校的孩子，總有幾分親切感?！岸昙?jí)?！薄芭?，奶奶每天送的呀！”“是啊，路遠(yuǎn)，又不放心一個(gè)人走?！蹦棠探舆^(guò)話說(shuō)。奶奶依舊背著書(shū)包，一直牽著孩子的手，送到了不能再送的地方。
路途遠(yuǎn)，奶奶跟著車送孩子，也許讓人無(wú)話可說(shuō)，因?yàn)楝F(xiàn)在的路上，汽車摩托車實(shí)在太多，交通安全的確很重要，一個(gè)二年級(jí)的孩子有個(gè)人接送，也許還能說(shuō)得過(guò)去。但是每到星期二導(dǎo)護(hù)時(shí)，我留心了一下，三年級(jí)，四年級(jí)，甚至五、六年級(jí)的學(xué)生，由爺爺、奶奶背書(shū)包的大有人在，說(shuō)實(shí)話，我很想跟那些爺爺、奶奶說(shuō)：讓孩子自己背書(shū)包吧！
背起書(shū)包，在陽(yáng)光下快樂(lè)奔跑，這才是屬于我們孩子的風(fēng)景。
朱永新新教育讀后感篇六
當(dāng)我捧起朱永新老師的《新教育之夢(mèng)》，細(xì)細(xì)地讀著、品著、感受著、思索著，感覺(jué)特別親切，那是因?yàn)椤缎陆逃畨?mèng)》有著獨(dú)特的親和力。
以往談到理想，我總覺(jué)得理想就是所謂紙上談兵，夸夸其談許多美好的東西，而真正能夠在現(xiàn)實(shí)中美夢(mèng)成真的卻少而又少。而現(xiàn)在讀朱永新老師的《新教育之夢(mèng)》卻有著新的感受。朱老師的教育理論是建立在實(shí)踐的基礎(chǔ)上的，他在書(shū)中所使用的語(yǔ)言是平靜而又睿智，他用最明了的語(yǔ)言表達(dá)了最深?yuàn)W的教育理論，在他的作品中，我沒(méi)有讀到成堆成堆的術(shù)語(yǔ)，取而代之的是另一個(gè)獨(dú)特的風(fēng)格：論述、抒情、問(wèn)答并舉，既有邏輯嚴(yán)密的理性語(yǔ)言，又有老百姓習(xí)慣于說(shuō)和聽(tīng)的大白話，還有富有激情的詩(shī)句?？梢哉f(shuō)他的書(shū)激起了所有教育人的熱情，指引了教育人曾經(jīng)迷茫的方向，更是提供了一套行之有效的操作方法。實(shí)在令人敬佩。
《新教育之夢(mèng)》第一章是《理想的德育》，讀完以后我深有感觸。正如朱永新老師所說(shuō)的，德育應(yīng)該是整個(gè)教育的靈魂，教育者應(yīng)該把德育放在至高無(wú)上的重要地位。要實(shí)現(xiàn)理想的智育、理想的體育、理想的美育和和理想的勞動(dòng)技術(shù)教育，首先要實(shí)現(xiàn)理想的德育。而作為理想的學(xué)校，理想的教師，理想的父母，也應(yīng)該把德育放在第一位。聯(lián)系現(xiàn)實(shí)的教育，我們雖然提倡的是教書(shū)育人，但是在應(yīng)試教育前提下，我們不得不把主要的精力放在抓學(xué)生的學(xué)業(yè)成績(jī)上，因而事實(shí)上很大程度上育人是服務(wù)于教書(shū)的。這就不可避免地出現(xiàn)了淡化德育的趨勢(shì)。正所謂“分、分、分學(xué)生的命根，分、分、分教師的法寶”，有了好的成績(jī)，你就有了一切。
在這種氛圍下，德育被淡化必然的'。然而，世間文化的國(guó)際交流日益增多，良莠不齊的網(wǎng)絡(luò)文化的滲透，部分學(xué)生的人格缺失，少年犯罪觸目驚心。德育遭遇到前所未有的挑戰(zhàn)，我們不能坐視不管啊！否則，培育的人才無(wú)異于“病梅”，魯迅先生的那句“救救孩子”的警言又回蕩在我的耳畔。因而，我們必須端正思想，研究對(duì)策，把德育工作做好，培養(yǎng)有德行的有良知的人才。正如陶行知先生所說(shuō)的：“道德是做人的根本一環(huán)，縱然你有一些學(xué)問(wèn)和本領(lǐng)，也無(wú)甚用處。否則，沒(méi)有道德的人，學(xué)問(wèn)和本領(lǐng)愈大，就能為非作惡愈大?！蔽鹩怪靡桑掠秊槭椎闹笇?dǎo)思想是正確的。對(duì)于我們來(lái)講，必須解放思想，更新觀念，真正從思想和行動(dòng)上重視德育，切實(shí)研究好的德育方法。
作為教育者，我們都知道，抽象的道德戒律光靠說(shuō)教是不能深入人的心靈的，是不能為人所掌握的。教育應(yīng)該存在于活生生的生活中，在學(xué)生與學(xué)生的交往中，在學(xué)生與教師們的交往中德育才能收到良好的效果。朱永新老師提出，理想的德育，應(yīng)該重視在自然的活動(dòng)中養(yǎng)成學(xué)生的德性，讓學(xué)生在游戲和豐富多彩的自主活動(dòng)中體驗(yàn)和感悟道德的境界。我們不能讓學(xué)生整天僅僅忙于上課和做作業(yè)，應(yīng)該多給學(xué)生交流和活動(dòng)的機(jī)會(huì)。在活動(dòng)中，學(xué)生會(huì)學(xué)會(huì)如何與人交往，如何面對(duì)挫折，如何處理沖突，而這些道德不是靠簡(jiǎn)單的說(shuō)教就能奏效的。德育的最高境界，就是使學(xué)生自覺(jué)地創(chuàng)造真善美之人格。
在《新教育之夢(mèng)》一書(shū)中，朱永新老師強(qiáng)調(diào)，理想的德育應(yīng)該是：在自然的活動(dòng)中培養(yǎng)學(xué)生的德性，用高尚的道德行為的生動(dòng)的實(shí)例來(lái)充實(shí)它，從感性的角度讓學(xué)生感受和領(lǐng)悟道德準(zhǔn)則；通過(guò)讀書(shū)來(lái)凈化學(xué)生的心靈，把道德的體驗(yàn)、感悟升華為道德的理性層次，上升到一種自覺(jué)的境界；培養(yǎng)學(xué)生健康的生活情趣和某方面的才藝，在美的氛圍中推進(jìn)善的教育；教師有意識(shí)地引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立起心目中的英雄，用英雄的高尚德行感化學(xué)生，內(nèi)化為學(xué)生的道德修養(yǎng)；科學(xué)合理地設(shè)置循序漸進(jìn)的德育目標(biāo)，形成層次遞進(jìn)不斷完善的德育目標(biāo)體系；重視師生間心靈的溝通，對(duì)學(xué)生偶然的錯(cuò)誤和閃失，不求全責(zé)備，以一種寬容的態(tài)度對(duì)待，讓學(xué)生很自信地把優(yōu)點(diǎn)放大，把一些不良的品行自覺(jué)地消除；幫助學(xué)生養(yǎng)成一種自我教育的習(xí)慣，使學(xué)生在陶冶情操，磨礪意志的過(guò)程中形成“不教自教”的自律習(xí)慣；在全社會(huì)形成“做人為本”的共識(shí)，建立家庭、學(xué)校、社會(huì)三位一體的德育合力。道德的教育不需要蒼白無(wú)力的說(shuō)教，也不需要刻意的追求，它應(yīng)該在潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲中進(jìn)行，如果我們每個(gè)教育工作者都能從這些方面把握德育的實(shí)質(zhì)，理想的德育之夢(mèng)已離我們不遠(yuǎn)了。
讀完《新教育之夢(mèng)》，我有了更多的思考。作為新世紀(jì)的教師，我們應(yīng)該不斷創(chuàng)新，勇于探索，心中充滿愛(ài)，向我們心中理想的教育邁進(jìn)。
朱永新新教育讀后感篇七
朱永新先生近些年積極推進(jìn)新教育，有很多思考和實(shí)踐行動(dòng)，他倡導(dǎo)用寫(xiě)作的方式表達(dá)自己的觀點(diǎn)，與他人進(jìn)行對(duì)話和交流，他自己更是身體力行，著作等身。為便于大家了解他的教育思想的精華，朱永新將自己這些年發(fā)表的教育觀點(diǎn)、箴言匯聚起來(lái)，編輯成了《朱永新教育小語(yǔ)》一書(shū)。如果你想快速了解朱永新的教育主張，這本書(shū)倒是非常適合的；對(duì)于那些想深入研究朱永新的教育思想的人來(lái)說(shuō)，這本書(shū)也可以作為索引來(lái)使用。
這本教育小語(yǔ)，從教育的作用、教育的目的、師生的閱讀、教師的作用、校長(zhǎng)的作用、童年的價(jià)值、家庭教育、成功的意義、生命的意義等九個(gè)方面，匯編了300多條朱永新的教育箴言。這里摘選其中的一小部分，也順便談一些自己的讀后感。
新教育實(shí)驗(yàn)，是由朱永新發(fā)起的一個(gè)民間教育改革行動(dòng)。一個(gè)以教師發(fā)展為起點(diǎn)，以十大行動(dòng)為途徑，以幫助新教育共同體成員過(guò)一種幸福完整的教育生活為目的的教育實(shí)驗(yàn)。
朱永新強(qiáng)調(diào)，新教育的五大基本理念是：1、與人類的崇高精神對(duì)話；2、無(wú)限相信教師與學(xué)生的潛力；3、教給學(xué)生一生有用的東西；4、重視精神狀態(tài)，倡導(dǎo)成功體驗(yàn)；4、注重個(gè)性發(fā)展，建設(shè)特色學(xué)校。
要通過(guò)新教育實(shí)驗(yàn)，努力實(shí)現(xiàn)四大轉(zhuǎn)變：改變教師的行走方式；改變學(xué)生的生存狀態(tài)；改變學(xué)校的發(fā)展模式；改變教育的科研范式。
新教育的十大行動(dòng)是：營(yíng)造書(shū)香校園；師生共寫(xiě)隨筆；聆聽(tīng)窗外聲音；培養(yǎng)卓越口才；構(gòu)筑理想課堂；建設(shè)數(shù)碼社區(qū)；推進(jìn)每月一事；締造完美教室；研發(fā)卓越課程；家校合作共建。
正好上個(gè)月讀了位于美國(guó)科羅拉多州的杰弗森郡的一所特別的公立學(xué)校――開(kāi)明學(xué)校的教育故事，讓我感覺(jué)到在基礎(chǔ)教育領(lǐng)域，讓孩子收獲幸福的教育是完全有可能的。列夫?托爾斯泰在他的名著《安娜?卡列尼娜》中有一句名言：“幸福的家庭都是相似的，不幸的家庭各有各的不幸?！敝煊佬滤珜?dǎo)的新教育實(shí)驗(yàn)，無(wú)論是教育理念還是行動(dòng)方案，都與開(kāi)明學(xué)校有異曲同工之處。這讓我相信，如果相關(guān)的實(shí)驗(yàn)學(xué)校，能夠按照新教育實(shí)驗(yàn)所要求的去實(shí)踐，一定會(huì)讓學(xué)校的師生過(guò)上幸福完整的教育生活的。
但有一點(diǎn)我是堅(jiān)信的，只要學(xué)校愿意去實(shí)驗(yàn)，愿意去改變，哪怕只選擇了其中的一小部分去探索，就一定會(huì)給學(xué)校帶來(lái)變化和生機(jī)。這樣的學(xué)校，可能暫時(shí)還達(dá)不到新教育實(shí)驗(yàn)校的標(biāo)準(zhǔn)，但慢慢地，就會(huì)向這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)靠攏?？障霟o(wú)用，實(shí)干興校。
二、閱讀的習(xí)慣。
有一句話，最能代表朱永新的閱讀觀：一個(gè)人的精神發(fā)育史就是他的閱讀史。朱永新認(rèn)為，學(xué)校教育最重要的任務(wù)之一，就是培養(yǎng)學(xué)生的閱讀習(xí)慣和能力。一所學(xué)校一旦解決了這個(gè)問(wèn)題，主要的教育任務(wù)就基本完成了。如果在十多年的基礎(chǔ)教育歷程中，一個(gè)孩子沒(méi)有養(yǎng)成閱讀的興趣和習(xí)慣，這樣的教育一定是失敗的。
閱讀的重要性，無(wú)論怎樣強(qiáng)調(diào)都不過(guò)分。在許多重要的國(guó)際教育質(zhì)量測(cè)量項(xiàng)目中，閱讀素養(yǎng)都是測(cè)量的重點(diǎn)。為什么大家如此看重閱讀？是因?yàn)橐粋€(gè)具備閱讀習(xí)慣和閱讀能力的人，就是一個(gè)具有終身學(xué)習(xí)本領(lǐng)的人，在知識(shí)爆炸、科學(xué)發(fā)展日新月異的時(shí)代，一個(gè)人只有具備了自學(xué)的本領(lǐng)，擁有終身學(xué)習(xí)的能力，才能夠在這個(gè)世界中生存。大量國(guó)際教育測(cè)量的結(jié)果也表明，一個(gè)學(xué)生的閱讀習(xí)慣與他的學(xué)業(yè)成績(jī)之間有著明顯的正相關(guān)。即使從功利的角度看，閱讀習(xí)慣的培養(yǎng)也是非常重要的。
要培養(yǎng)孩子的閱讀習(xí)慣，家長(zhǎng)和教師的引領(lǐng)示范非常重要。朱永新認(rèn)為：把孩子簡(jiǎn)單丟進(jìn)書(shū)的海洋里，不會(huì)游泳的孩子很可能被淹沒(méi)。在激發(fā)孩子閱讀興趣的同時(shí)，如何為他們進(jìn)入閱讀的世界作好準(zhǔn)備，如何幫助他們掌握閱讀的技巧，和為他們選擇圖書(shū)一樣重要。
家長(zhǎng)和教師的示范作用，體現(xiàn)在以下兩個(gè)方面：一是自己要堅(jiān)持讀書(shū)。在父母和家長(zhǎng)都喜歡讀書(shū)的環(huán)境里，孩子是很容易愛(ài)上閱讀的；二是要倡導(dǎo)師生共讀、親子共讀。朱永新認(rèn)為，共讀這一行為“從科學(xué)上說(shuō)，就是用最溫暖、最溫馨、最不著痕跡的辦法，讓孩子掌握‘閱讀’這種人生最重要的學(xué)習(xí)武器。”孩子和成人通常生活在兩個(gè)不同的世界里，大家共讀一本書(shū)，實(shí)際上就是在兩個(gè)世界之間架設(shè)交流溝通的橋梁，就是“創(chuàng)造并擁有共同的語(yǔ)言與密碼”。這無(wú)論對(duì)孩子還是成人，都是非常重要的。
很多人都知道閱讀的重要性，但總是感到自己很忙，找不出時(shí)間來(lái)閱讀。對(duì)此，朱永新說(shuō)：讀書(shū)如飲食，“沒(méi)有時(shí)間”只是借口。當(dāng)讀書(shū)成為我們的生活方式時(shí)，當(dāng)我們把閱讀作為生命中不可或缺的事情時(shí)，總可以找到讀書(shū)的時(shí)間。
教育術(shù)語(yǔ)的背后，常隱含著教育的價(jià)值判斷和教育的觀念。有的時(shí)候，我們自己口頭所講的事情，內(nèi)心并不一定認(rèn)同。比如說(shuō)很多教師和家長(zhǎng)將教科書(shū)和教輔資料以外的書(shū)籍稱之為“課外書(shū)”，并對(duì)孩子讀“課外書(shū)”有很多的限制。朱永新認(rèn)為：僅從“課外書(shū)”這個(gè)概念，就可見(jiàn)學(xué)校往往是最頑固地拒絕“讀書(shū)”的場(chǎng)所。
只有在觀念上真正認(rèn)同了一件事情，才會(huì)在行動(dòng)上體現(xiàn)出來(lái)。閱讀也是如此。
三、教師的定位。
有人將教師比喻成園丁，朱永新認(rèn)為這樣的比喻并不恰當(dāng)。園丁每天辛苦地澆灌、修剪，為的是整個(gè)花園的美觀，以及帶給自己感官的愉悅和工作的成就感。但在整個(gè)過(guò)程中，花無(wú)法影響園丁。教育過(guò)程是教師與學(xué)生互相作用的過(guò)程，教師影響著學(xué)生的成長(zhǎng)，學(xué)生對(duì)教師的影響也是巨大的。教師自己本身就應(yīng)該是一朵美麗的花。
有人將教師比喻為春蠶，朱永新認(rèn)為這樣的比喻并不恰當(dāng)。首先春蠶只在春天里生長(zhǎng)，而教師的生命在每一個(gè)季節(jié)里；其次春蠶最終“作繭自縛”，這樣的結(jié)果太過(guò)凄涼，教師的生命始終是鮮活的，在成就學(xué)生的同時(shí)也在發(fā)展自己。
有人將教師比喻為蠟燭，朱永新認(rèn)為這樣的比喻并不恰當(dāng)。把教師看成是點(diǎn)燃自己照亮別人的紅燭，是把學(xué)生發(fā)展的前提建立在犧牲教師的基礎(chǔ)上的。教師是一盞長(zhǎng)明燈，在溫暖孩子的心靈，為孩子指引道路的同時(shí)，也照亮著自己，激勵(lì)著自己奮力前行。
朱永新認(rèn)為：教師與學(xué)生是一門硬幣的兩面，是兩面一體：沒(méi)有教師，學(xué)生的學(xué)習(xí)無(wú)從談起；沒(méi)有學(xué)生，教師的存在失去意義。教育中遭遇的所有問(wèn)題，既是學(xué)生的生命難題，也是教師面臨的生命難題。
一個(gè)理想的教師，應(yīng)善于認(rèn)識(shí)自己、發(fā)現(xiàn)自己。生活中有一些人為什么喪失了激情？因?yàn)樗l(fā)現(xiàn)不了自己的可愛(ài)之處和偉大之處。一個(gè)人永遠(yuǎn)不會(huì)超越他追求的目標(biāo)，同樣，一個(gè)人也永遠(yuǎn)不會(huì)超過(guò)對(duì)自己的評(píng)價(jià)。
真正的教師，應(yīng)該讓自己和學(xué)生在跨越重重困難以及懷疑之后，仍然能夠建立起對(duì)于世界、對(duì)于人類、對(duì)于自我、對(duì)于存在的根本信任乃至于信念。這種信任、信念乃至于信仰，是成為一名教師的基石。
四、家庭的責(zé)任。
人的生存能力，是有模仿力、規(guī)劃力、詮釋力來(lái)組成的。每一個(gè)孩子，都是在模仿成人的過(guò)程中逐漸成長(zhǎng)起來(lái)的。朱永新告誡所有的家長(zhǎng)：孩子是世界上最偉大的觀察家，也是世界上最杰出的模仿家。進(jìn)行家庭教育最簡(jiǎn)單、最有效的辦法莫過(guò)于――父母讓孩子去做的事情，最好父母自己要去做；父母希望孩子成為什么，父母最好先成為什么。他還說(shuō)：為人父母，一定程度上就是選擇了一種限制自己的榜樣的生活。為孩子做出表率，比再動(dòng)聽(tīng)的說(shuō)教都有效。真正懂教育的父母懂得為了孩子應(yīng)作出一定犧牲，放棄那些不良的個(gè)人愛(ài)好。
隨著每個(gè)家庭出生人口數(shù)量的減少，孩子在家長(zhǎng)的地位越來(lái)越高，父母乃至祖父母這一輩子幾個(gè)人甘愿做行星，圍繞在孩子這個(gè)太陽(yáng)的周圍，幫孩子做這做那，只要孩子高興即可。朱永新提醒這些家長(zhǎng)，如果你真正愛(ài)孩子，就應(yīng)該學(xué)會(huì)讓孩子自己的事情自己做，要學(xué)會(huì)放手讓孩子和學(xué)生承擔(dān)必要的勞作。從某種意義上說(shuō)，剝奪了孩子和學(xué)生的'勞動(dòng)權(quán)利就等于使他們喪失了成長(zhǎng)的機(jī)會(huì)。
還有一些家庭，在教育孩子的時(shí)候會(huì)走向另一個(gè)極端，把孩子看作是自己的附庸，要求孩子按照自己的意志行動(dòng)，根據(jù)自己設(shè)想的模樣來(lái)塑造孩子，約束孩子。結(jié)果導(dǎo)致親子關(guān)系緊張，甚至還會(huì)出現(xiàn)令人扼腕的后果。朱永新提醒家長(zhǎng)，孩子是一個(gè)鮮活的生命體，要像對(duì)待朋友一樣對(duì)待他。父母的主要職責(zé)在于發(fā)現(xiàn)孩子身上獨(dú)特的東西，然后加以培養(yǎng)、使之壯大并完善。
家庭是孩子成長(zhǎng)過(guò)程中的第一所學(xué)校，家長(zhǎng)是孩子教育的第一責(zé)任人，但家庭教育往往又是最容易出錯(cuò)誤的地方。用朱永新先生的話來(lái)說(shuō)：沒(méi)有接受過(guò)系統(tǒng)教育科學(xué)訓(xùn)練的父母，正如沒(méi)領(lǐng)到駕駛執(zhí)照的司機(jī)一樣，匆匆上路，必定會(huì)產(chǎn)生不良的后果。據(jù)說(shuō)，國(guó)家正準(zhǔn)備對(duì)家庭教育立法，如果真的如此，并盡快頒布實(shí)施，相信對(duì)孩子們的成長(zhǎng)和發(fā)展會(huì)起到很好的作用的。
雖說(shuō)是“小語(yǔ)”，但信息量還是非常大的。欲了解更多的內(nèi)容，可以找來(lái)本書(shū)一讀。
朱永新新教育讀后感篇八
朱永新在《新教育之夢(mèng)》之夢(mèng)中說(shuō)道："應(yīng)該交給學(xué)生自警，自誠(chéng)，自勵(lì)等自我教育的方法，使學(xué)生在陶冶情操，磨礪意志的過(guò)程中形成不教之教的自律習(xí)慣。"聯(lián)想起自己平時(shí)和孩子們一起學(xué)習(xí)生活的歷程，我深深感受到："確實(shí)應(yīng)該讓孩子們?cè)谧晕壹?lì)中成長(zhǎng)！"。
每一個(gè)人都渴望成功，可獲得成功必然要有一個(gè)努力奮斗的過(guò)程。作為教育者我們首先要讓孩子明白這個(gè)過(guò)程是一個(gè)期待成功的過(guò)程，在這個(gè)過(guò)程當(dāng)中，需要人的耐心，需要人的經(jīng)營(yíng)。作為家長(zhǎng)和老師，應(yīng)該讓孩子根據(jù)自身情況確定自己的奮斗目標(biāo)，看到成功的價(jià)值所在，給孩子奮斗的動(dòng)力。然后讓孩子掌握熟悉實(shí)施這一計(jì)劃所需要的，所處的環(huán)境，將目標(biāo)更加細(xì)致化，并將總目標(biāo)分成一個(gè)又一個(gè)的小目標(biāo)，使這一計(jì)劃的實(shí)施呈現(xiàn)出階段性，讓他們更加明白取得成功是需要一個(gè)過(guò)程的，要取得最終的.成功是需要不斷努力的！接著，我們就應(yīng)該放手讓孩子去掌握自己的世界，讓孩子充分發(fā)揮自己的創(chuàng)造力和自我指導(dǎo)能力，讓他們更加具有獨(dú)立性，這樣，就更容易讓奮斗過(guò)程當(dāng)中所取得的每一個(gè)小小的成功成為前進(jìn)路上的加油站。同時(shí)，家長(zhǎng)和老師也應(yīng)當(dāng)參與到這一奮斗過(guò)程當(dāng)中來(lái)，不時(shí)地鼓勵(lì)與指正，讓孩子少走彎路，一同和孩子期待成功，用教育者的熱情去感染孩子。
朱永新說(shuō)："理想的德育應(yīng)該重視在自然的活動(dòng)中養(yǎng)成學(xué)生的德性，讓學(xué)生在游戲和豐富多彩的自主活動(dòng)中體驗(yàn)和感悟道德的境界"做為老師和家長(zhǎng)應(yīng)該時(shí)時(shí)給孩子提供各種各樣的機(jī)會(huì)，讓他們?cè)诟鞣N各樣的活動(dòng)中去體驗(yàn)，在一次又一次的自我激勵(lì)中去感受成功所帶來(lái)的快樂(lè)，從而感受到學(xué)習(xí)和生活所帶來(lái)的快樂(lè)，讓孩子們更加熱愛(ài)學(xué)習(xí)，熱愛(ài)生活。這使我想起我的一個(gè)學(xué)生。這個(gè)學(xué)生的語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)掌握得很好，但作文的能力一直在班上處于中等水平，而且他作文時(shí)最大的毛病就是不精益求精，從不修改。在我組織的一次基地活動(dòng)當(dāng)中，我有意識(shí)地參加了他們那一組的活動(dòng)，并在活動(dòng)的過(guò)程當(dāng)中，我有意識(shí)地創(chuàng)設(shè)了各種情境，并引導(dǎo)他們?cè)诨顒?dòng)中細(xì)細(xì)觀察，體驗(yàn)?；氐綄W(xué)校后，我又指導(dǎo)他們寫(xiě)一篇有關(guān)這次活動(dòng)的作文。因?yàn)橛袞|西可寫(xiě)，這次作文他寫(xiě)得很長(zhǎng)，我及時(shí)地表?yè)P(yáng)了他。在他心情愉快時(shí)我不失時(shí)機(jī)地給他提出了修改意見(jiàn)，他很樂(lè)意地接受了，并當(dāng)場(chǎng)修改。這次作文我給予了他高度的評(píng)價(jià)，在作文講評(píng)時(shí)我又特意將他作文中的優(yōu)秀片段制作成課件在全班賞析。從那以后，我發(fā)現(xiàn)這個(gè)孩子每次作文都很認(rèn)真，多次主動(dòng)要求給他的作文提出修改意見(jiàn)。就這樣，他的作文水平提高得特別快，在省級(jí)作文比賽中還獲得了二等獎(jiǎng)。從他的進(jìn)步中我們不難看出給孩子提供機(jī)會(huì)取得成功對(duì)于孩子來(lái)說(shuō)是多么的重要，孩子的健康成長(zhǎng)離不開(kāi)一次次成功的體驗(yàn)。這就警醒了我們每一位教育者：應(yīng)當(dāng)做有心人，為孩子們提供，創(chuàng)造更多機(jī)會(huì)，讓孩子們的"心田"中也留下我們辛苦耕耘的足跡。
朱永新新教育讀后感篇九
寒假期間拜讀了朱永新教授的《新教育》受益匪淺，給我感觸最深的是新教育的“四大改變”和“十大行動(dòng)”。
現(xiàn)在的教育存在一些弊端，比如學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)失去興趣，在繁重的課業(yè)負(fù)擔(dān)下孩子們失去了本該屬于他們的那份純真與快樂(lè)；老師也在繁重的教學(xué)任務(wù)中筋疲力盡。而新教育旗幟鮮明的反對(duì)那種以犧牲學(xué)生的當(dāng)下幸福為代價(jià)，追求所謂“未來(lái)的幸福”的理論。新教育努力通過(guò)自己的理念與行動(dòng)，讓教師和學(xué)生在日常的教學(xué)活動(dòng)中，享受教育的詩(shī)意，享受智慧的快樂(lè)，感受到教育是幸福的。
新教育最明顯的，可檢驗(yàn)的成果為“改變教師的行走方式”、“改變學(xué)生的生存方式”、“改變學(xué)校的發(fā)展模式”“改變教育科研范式”，即“四大改變”這四大改變的目標(biāo)就是讓教師和學(xué)生過(guò)上一種幸福完整的教育生活。作為一名教師應(yīng)該自己感受到教是幸福的，才能感染和影響孩子們，讓他們也感受到教育是幸福的，學(xué)習(xí)是快樂(lè)的。所以我們應(yīng)該轉(zhuǎn)變和快速成長(zhǎng)，通過(guò)我們的'成長(zhǎng)帶動(dòng)孩子們的成長(zhǎng)。
蘇霍姆林斯基說(shuō)：“一個(gè)學(xué)?？梢允裁炊紱](méi)有，只要有了為學(xué)生和教師精神成長(zhǎng)而準(zhǔn)備的圖書(shū)，那就是學(xué)?！薄！盃I(yíng)造書(shū)香校園”、“師生共寫(xiě)隨筆”、“聆聽(tīng)窗外聲音”、“培養(yǎng)卓越口才”、“構(gòu)筑理想課堂”、“建設(shè)數(shù)碼社區(qū)”“推進(jìn)每月一事”、“締造完美教室”、“研發(fā)卓越課堂”、“家校合作共建”.即新教育的十大行動(dòng)。行動(dòng)就有收獲，這些行動(dòng)可以在平時(shí)的教學(xué)中通過(guò)聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)來(lái)實(shí)施。
讀完《新教育》我覺(jué)得，教育不僅是學(xué)生知識(shí)的增長(zhǎng)和進(jìn)步，教育也不是枯燥和乏味的，而教育是幸福的。作為一名教師，我們應(yīng)該在各個(gè)方面的能力都要提升，才能在教學(xué)中讓自己和學(xué)生感受到教育是幸福的。
朱永新新教育讀后感篇十
朱永新教授的《新教育》，作者以輕松、流暢的筆調(diào)從“人文科學(xué)、現(xiàn)實(shí)生活、教育實(shí)踐”等幾個(gè)方面，對(duì)理想中的德育、智育、體育、美育、勞育進(jìn)行了極為深刻的闡述；以科學(xué)的態(tài)度對(duì)教師、校長(zhǎng)、學(xué)校、學(xué)生、父母五種教育角色作了細(xì)致的分析和描繪。以誠(chéng)懇的口吻對(duì)各種教育角色加以定位，并提出相應(yīng)的要求。用心讀完后，掩卷遐思，不禁心潮澎湃，我領(lǐng)悟到了作為一名普通教師，我存在哪些不足，應(yīng)該怎樣改進(jìn)與提高，下面僅從幾點(diǎn)加以交流：
讀完此書(shū)，我更加深刻地體會(huì)到了德育的重要性，也認(rèn)識(shí)到了自己在以往德育教育中存在的不足，比如德育，德育目標(biāo)過(guò)大，沒(méi)有持之以恒，導(dǎo)致德育工作，所以在以后的德育工作中我爭(zhēng)取做到以下幾點(diǎn)：
1、將德育目標(biāo)細(xì)化、生活化。
根據(jù)學(xué)生年齡特點(diǎn)及日常出現(xiàn)問(wèn)題，制定班規(guī)、班訓(xùn)。比如說(shuō)：在上課時(shí)，要認(rèn)真聽(tīng)講、不氣老師、樂(lè)于幫助同學(xué)，回到家里幫父母做一點(diǎn)力所能及的事，教育孩子要學(xué)會(huì)謙讓等等，用好我們的德育教材,讓德育不再是空中樓閣，將德育落實(shí)到實(shí)處。
2、讓學(xué)生與書(shū)本為樂(lè)。
建設(shè)班級(jí)圖書(shū)角，建立“書(shū)香班級(jí)”，讓學(xué)生堅(jiān)持讀書(shū)，讓學(xué)生養(yǎng)成熱愛(ài)讀書(shū)的習(xí)慣，從書(shū)中的心靈的慰藉，從書(shū)中到生活，從中凈化自己的心靈，通過(guò)學(xué)生自己教育自己，“不教之教”的教學(xué)培養(yǎng)。
1、繼續(xù)注重培養(yǎng)孩子能力。
《教育參考》2001年第4期的評(píng)論員寫(xiě)下了這樣一席話：“教育是人靈魂的教育，而外理性知識(shí)和認(rèn)識(shí)的堆積。教育活動(dòng)關(guān)注人的潛力如何最大限度的調(diào)動(dòng)起來(lái)并加以實(shí)現(xiàn)，以及人的內(nèi)部靈性與可能性如何充分生成”。這當(dāng)是對(duì)理想智育之月的最好注釋。一直不喜歡讓學(xué)生死記硬背，不喜歡這種方法來(lái)提高孩子的成績(jī)，不喜歡給孩子施加壓力，而是不斷地培養(yǎng)孩子的學(xué)習(xí)興趣，鍛煉孩子的能力，雖然，這樣可能暫時(shí)成績(jī)，但絕會(huì)為孩子今后的德育學(xué)習(xí)奠定堅(jiān)實(shí)的智力和能力基礎(chǔ)。
2、在課堂教學(xué)中，我要學(xué)會(huì)把課堂還給學(xué)生,真正做到以學(xué)生為主體，與學(xué)生共同探討，平等對(duì)話，盡量做到因材施教，讓每個(gè)孩子都有學(xué)習(xí)的成功感?！白屆總€(gè)孩子都抬起頭來(lái)！”“用成功激勵(lì)孩子獲得更大的成功”。發(fā)現(xiàn)每個(gè)孩子的特長(zhǎng)，讓他們有自己的個(gè)性。正如先生所說(shuō)的那樣：“教育沒(méi)有情趣，沒(méi)有愛(ài)，如同池塘沒(méi)有水一樣。沒(méi)有水，就不能稱其為池塘。沒(méi)有情感，沒(méi)有愛(ài)，也就沒(méi)有教育?！?BR> 想成為一名優(yōu)秀的教師，成功的教師，不但應(yīng)該滿懷激情，要有創(chuàng)造力，有責(zé)任感，我想最重要的是對(duì)教育事業(yè)的愛(ài)，有自己的教育理想。未來(lái)的教育教應(yīng)該投入全身心的力量去愛(ài)學(xué)生、愛(ài)教育。只有愛(ài)，才能贏得愛(ài)，你愛(ài)教育事業(yè)，教育事業(yè)也會(huì)愛(ài)你，你才能獲得事業(yè)上的樂(lè)趣。你愛(ài)學(xué)生，學(xué)生也才會(huì)愛(ài)你，也才會(huì)讓你去和他們交往中忘記了外面的世界，忘記了生活的煩惱。
朱永新新教育讀后感篇十一
《新教育之夢(mèng)》是朱永新市長(zhǎng)寫(xiě)的一本反映他教育理念的一篇教學(xué)著作。文章中講到了理想的德育、理想的智育、理想的體育、理想的美育、理想的勞動(dòng)技術(shù)教育、理想的學(xué)校、理想的教師、理想的校長(zhǎng)、理想的學(xué)生、理想的父母十大方面的內(nèi)容，可以說(shuō)內(nèi)容含蓋面很廣，講到了教育的各個(gè)方面?？戳诉@些方面，讓我覺(jué)得這些真是一個(gè)個(gè)美麗的夢(mèng)。
開(kāi)始，我感到這些夢(mèng)也只不過(guò)夢(mèng)，它是理想中的，我們一般是無(wú)法實(shí)現(xiàn)的。但是再讀時(shí)，讓我感受到，即使是夢(mèng)，作為一名教師也應(yīng)該有這樣的夢(mèng)，只有有了夢(mèng)，才有實(shí)現(xiàn)的可能，假如連自己的夢(mèng)都沒(méi)有，那么永遠(yuǎn)也不可能達(dá)到夢(mèng)想中的目的。就比如說(shuō)，假如人類沒(méi)有登上月亮的夢(mèng)，那么人類就根本不可能登上月球一樣。所以，我們“不僅要把理想播在學(xué)生的心中，更要把理想珍藏在自己的夢(mèng)中。”特別是“理想的教師”這一部分讀了以后，深有感觸，理想的教師，應(yīng)該是一個(gè)胸懷理想、充滿激情和詩(shī)意的教師。理想的教師，應(yīng)該是一個(gè)自信、自強(qiáng)、不斷地挑戰(zhàn)自我的教師。理想的教師，以內(nèi)灌溉是一個(gè)善于合作、具有人格魅力的教師。理想的教師，應(yīng)該是一個(gè)充滿愛(ài)心、受學(xué)生尊重的教師。理想的教師，應(yīng)該是一個(gè)追求卓越、富有創(chuàng)新精神的教師。
理想的教師，應(yīng)該是一個(gè)勤于學(xué)習(xí)，不斷充實(shí)自我的教師。理想的教師，應(yīng)該是一個(gè)關(guān)注人類命運(yùn)，具有社會(huì)責(zé)任感的教師。理想的教師，應(yīng)該是一個(gè)堅(jiān)韌、剛強(qiáng)、不向挫折彎腰的教師。這是一個(gè)美好的理想，我應(yīng)該不斷向這個(gè)目標(biāo)努力。
朱永新新教育讀后感篇十二
在假期里我細(xì)細(xì)品味了由當(dāng)代著名教育家心理學(xué)家朱永新所著的《新教育》這本書(shū)。什么是新教育實(shí)驗(yàn)？我覺(jué)得它大致反映了新教育實(shí)驗(yàn)對(duì)教育的一種理解和追求，特別是過(guò)一種幸福完整的'教育生活這句話更是一種美好的理想。
閱讀完這本書(shū)后讓我深深的感受到新教育就是“行教育”，新教育一開(kāi)始就自覺(jué)地把“行動(dòng)”二字寫(xiě)在了自己的旗幟上。新教育的六大行動(dòng)，雖然不是新教育的全部?jī)?nèi)涵，但是，由于這些行動(dòng)相對(duì)是我們現(xiàn)在的教育所缺少的東西，所以顯得很迫切，很重要。新教育認(rèn)為：教育是喚醒，每一個(gè)生命都是一粒神奇的種子，蘊(yùn)藏著不為人知的秘密，而閱讀能夠喚醒這種蘊(yùn)藏著的美好與神奇。新教育重讀書(shū)，重感悟，重意境，它提出讀書(shū)，是孩子們凈化靈魂、升華人格的一個(gè)非常重要的途徑，讀書(shū)應(yīng)該成為孩子的一種生活方式，這讓我深深地意識(shí)到閱讀是有多么的重要。
新教育實(shí)驗(yàn)的六大行動(dòng)，第一個(gè)行動(dòng)便是營(yíng)造書(shū)香校園，那么什么才是書(shū)香校園？其實(shí)我的理解是“書(shū)聲瑯瑯，翰墨飄香。”就是通過(guò)創(chuàng)設(shè)濃郁的閱讀氛圍，整合豐富的閱讀資源，開(kāi)展豐富多彩的閱讀活動(dòng)，讓閱讀成為師生最日常的生活方式，像你每天吃飯、睡覺(jué)，看電視一樣，最日常的生活方式，進(jìn)而推動(dòng)書(shū)香校園的形成。
在我們的學(xué)校，每天清晨，孩子們與黎明共舞，用20分鐘左右的時(shí)間誦讀詩(shī)歌，領(lǐng)略優(yōu)美的母語(yǔ)，有感情地朗讀一段或一篇文章；中午，我們要用美麗的童書(shū)滋潤(rùn)童年，學(xué)校安排20分鐘的讀書(shū)時(shí)間，讓孩子讀他們喜歡的兒童讀物；暮醒的時(shí)候，老師和學(xué)生利用晚上時(shí)間自己寫(xiě)點(diǎn)東西，學(xué)生可以寫(xiě)讀書(shū)記錄卡，老師可以向?qū)W生家長(zhǎng)寫(xiě)一封信或發(fā)個(gè)短信，甚至寫(xiě)個(gè)教育小故事。這些事雖然比較簡(jiǎn)單，但是如果長(zhǎng)期堅(jiān)持下去會(huì)比較難。但我想堅(jiān)持下去，那將會(huì)是自己人生中一筆不小的精神財(cái)富。在教室里，我給孩子們創(chuàng)造了一個(gè)很好的閱讀氛圍，在教室醒目的位置“今天你閱讀了嗎？”“讓書(shū)成為我們的朋友”等警句時(shí)刻提醒著孩子們閱讀。這學(xué)期，我和孩子們用了兩個(gè)多月的時(shí)間共同地閱讀了《特別的女生撒哈拉》，當(dāng)我看到孩子們手捧新書(shū)，酣暢淋漓地閱讀時(shí)，我頓悟了：新教育之旅的確心走起來(lái)很艱難，但是這條路值得我們走下去，我們也一定要走下去。
新教育實(shí)驗(yàn)的六大行動(dòng)中提到師生共寫(xiě)隨筆。包括師生一起來(lái)寫(xiě)班級(jí)的趣事，寫(xiě)學(xué)校的活動(dòng)，寫(xiě)師生的情誼，在師生互動(dòng)的過(guò)程中，教師和學(xué)生能夠共同成長(zhǎng)，這就達(dá)到了共寫(xiě)的目的。書(shū)中，朱永新老師提到了孔子，的確“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”，沒(méi)有思考的教育永遠(yuǎn)是不成熟的教育，永遠(yuǎn)是不可能持續(xù)發(fā)展的教育。一個(gè)人很可能是教了一年書(shū)，重復(fù)了三十年，重復(fù)了一輩子。但是，一個(gè)善于思考的老師，教了一年，就是一年，教了兩年，就認(rèn)真教了兩年，他認(rèn)真教了五年，就很可能成為一個(gè)非常出色的教師，而成就這個(gè)年輕人的必定就是讀書(shū)和寫(xiě)作，因?yàn)檎娴木褪恰伴喿x滋養(yǎng)底氣，思考帶來(lái)靈氣，實(shí)踐造就名氣”。另外，我的學(xué)生已經(jīng)寫(xiě)了三年日記了，我覺(jué)得寫(xiě)日記是個(gè)好習(xí)慣，可以培養(yǎng)孩子的寫(xiě)作能力，可以培養(yǎng)孩子良好的意志能力，當(dāng)然，還可以讓孩子練就一手好字。
書(shū)中提到了新教育實(shí)驗(yàn)的榜樣教師，常麗華老師。每一天早上常老師的新教育都是用一首詩(shī)開(kāi)始的，有孩子過(guò)生日都是用一首詩(shī)送給他，而且她把的名字嵌在詩(shī)歌里面。每天中午孩子們都會(huì)共讀《老鼠阿貝漂流記》，06年9月21號(hào)她寫(xiě)了一張便簽，其中的默默數(shù)言便把爸爸媽媽們也帶進(jìn)了讀書(shū)的世界。這樣一天又一天，五年時(shí)間常老師和班里的孩子共讀了524本書(shū)，有人曾說(shuō)新教育開(kāi)100本書(shū)太多了，但是對(duì)我們常老師這個(gè)班級(jí)又是太少太少了。如果有人問(wèn)：新教育到底能不能提高學(xué)生成績(jī)？我會(huì)斬釘截鐵地告訴他：新教育不能提高成績(jī)?cè)缇捅粧仐壛?。常老師五年時(shí)間所有的課都是全校第一，她還被評(píng)為新教育十佳教師。她說(shuō)過(guò)：“孩子們走向哪里我不知道，但我會(huì)盡我的全力帶他們走想走的路。心平氣和不抱怨，我像一個(gè)農(nóng)夫，靜靜的抵擋風(fēng)雨，侍弄自己的農(nóng)田，過(guò)一種完整的教育生活?！背＠蠋熓俏覀兡贻p教師的榜樣，我們也要想她那樣與孩子一起讀書(shū)，一起成長(zhǎng)，這才是作為教師最大的幸福。
新教育不但是夢(mèng)想，更是實(shí)實(shí)在在的行動(dòng)，只要有行動(dòng)就會(huì)有收獲，在新教育下，老師們要把自己的根深深地扎在教室里，扎在學(xué)生的心坎里，努力讓自己“開(kāi)出一朵生命的花”。為了祖國(guó)的花朵有新的教育環(huán)境，讓我們一起行動(dòng)起來(lái)！
朱永新新教育讀后感篇十三
學(xué)校給我們發(fā)了一本書(shū)——朱永新的《新教育》。到家以后，我卻一直把它放在一邊，其間睡覺(jué)前也偶爾翻動(dòng)過(guò)兩次，但是很快就不再理它了。在開(kāi)學(xué)上班之間我又重新拿起了這本書(shū)，當(dāng)我讀了前三章后，我的收獲還是非常多的。我了解了什么是新教育；新教育的四種精神；了解了新教育的學(xué)理基礎(chǔ)；還了解了新教育的四大改變。讓我感到這確實(shí)是一本可讀性很強(qiáng)、很實(shí)用的書(shū)。
其中讓我感受最深的是第一輯第三節(jié)《四大改變》中改變學(xué)生的生存狀態(tài)這一點(diǎn)。文中寫(xiě)了新教育實(shí)驗(yàn)的開(kāi)展給兩個(gè)孩子帶來(lái)的巨大變化。一個(gè)是胡量。這是一個(gè)最討厭作文，不寫(xiě)作文的孩子，就是一個(gè)這樣的孩子，在新接班老師的鼓勵(lì)下跑到教育在線網(wǎng)站上開(kāi)了一個(gè)專題貼，一年后這個(gè)討厭作文的孩子竟出版了一本書(shū)《胡量日記選》；另一個(gè)孩子是陸楚雅，父親在她一年級(jí)時(shí)因公去世，因?yàn)槭チ烁赣H，孩子很孤僻。老師把她帶到了教育在線網(wǎng)上，于是她開(kāi)始了每天的閱讀和寫(xiě)作，孩子現(xiàn)在已經(jīng)五年級(jí)了，寫(xiě)了數(shù)百篇日記和文章，成為一個(gè)快樂(lè)而健康的孩子。在這里我品味到了教育的幸福。
“過(guò)一種幸福完整的教育生活”是新教育實(shí)驗(yàn)的核心理念。新教育實(shí)驗(yàn)認(rèn)為，兒童的學(xué)習(xí)不應(yīng)當(dāng)只是為“將來(lái)的工作和生活作準(zhǔn)備”，教育本該是生活的基本方式。兒童今天在學(xué)校里所接受的教育，在為將來(lái)的人生和社會(huì)理想服務(wù)的同時(shí)，本身就應(yīng)該是幸福的生活。我想，這既是對(duì)教育終極意義的思考與追求，也是對(duì)當(dāng)下畸形教育提出療治的愿望與計(jì)劃。在素質(zhì)教育成為越來(lái)越多人共識(shí)的同時(shí)，學(xué)生的童年和青春卻是充滿失敗、沒(méi)有美好的夢(mèng)想，許多學(xué)生已經(jīng)失去了凝望世界的明眸，失去了追求理想的沖動(dòng)，失去了淳樸的情懷和感恩之心……新教育實(shí)驗(yàn)提出“教育幸福”，首先針對(duì)的就是這些脫離人性、摧殘童心的畸形教育而言的。
身為教師，和許多同行一樣，我們都在自己心中播撒無(wú)數(shù)的夢(mèng)想，再把這些夢(mèng)想交付給自己的學(xué)生，可惜孩子們的理想一次次埋沒(méi)在不理想的考試中，一次次埋沒(méi)在稍有創(chuàng)新的舉動(dòng)就招來(lái)批評(píng)指責(zé)中。學(xué)生成了一部部學(xué)習(xí)的機(jī)器，分?jǐn)?shù)成了學(xué)生唯一的榮耀和恥辱，學(xué)生的身心受到嚴(yán)重?fù)p害，讀了這一章，使我看到素質(zhì)教育的希望。是朱永新教授思之所至，情之所在，文之所需的話語(yǔ)讓我領(lǐng)悟了理想的教育應(yīng)該“以人為本，超越知識(shí)”，為學(xué)生將來(lái)?yè)碛薪K生幸福的精神生活打下堅(jiān)實(shí)的知識(shí)能力。這也是我在今后工作中要努力的方向。
朱永新新教育讀后感篇十四
葉瀾教授在《“新基礎(chǔ)教育”發(fā)展性研究叢書(shū)》一書(shū)中提出要重建學(xué)科教學(xué)價(jià)值觀，拓展學(xué)科豐富的育人價(jià)值，指出“在教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí),首先要認(rèn)真地分析本學(xué)科對(duì)于學(xué)生而言獨(dú)特的發(fā)展價(jià)值,而不是首先把握這節(jié)課教學(xué)的知識(shí)重點(diǎn)與難點(diǎn)”?！懊總€(gè)學(xué)科對(duì)學(xué)生的發(fā)展價(jià)值,除了一個(gè)領(lǐng)域的知識(shí)以外,從更深的層次看,至少還可以為學(xué)生認(rèn)識(shí)、闡述、感受、體悟、改變這個(gè)自己生活在其中并與其不斷互動(dòng)著的、豐富多彩的世界和形成、實(shí)現(xiàn)自己的意愿,提供不同的路徑和獨(dú)特的視角,發(fā)現(xiàn)的方法和思維的策略,特有的運(yùn)算符號(hào)和邏輯；提供一種惟有在這個(gè)學(xué)科的學(xué)習(xí)中才可能獲得的經(jīng)歷和體驗(yàn)；提升獨(dú)特的學(xué)科美的發(fā)現(xiàn)、欣賞和表達(dá)能力。惟有如此，學(xué)生的精神世界的發(fā)展才能從不同的學(xué)科教學(xué)中獲得多方面的滋養(yǎng)，在發(fā)展對(duì)外部世界的感受、體驗(yàn)、認(rèn)識(shí)、欣賞、改變、創(chuàng)造能力的同時(shí)，不斷豐富和完善自己的生命世界，體驗(yàn)豐富的學(xué)習(xí)人生，滿足生命的成長(zhǎng)需要?！?BR> 葉瀾教授這些觀點(diǎn)，有助于我們認(rèn)識(shí)人文地理的教學(xué)價(jià)值，人文地理教學(xué)的價(jià)值就在于讓學(xué)生用地理的獨(dú)特視角對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中的各種人類活動(dòng)有更豐富的認(rèn)識(shí)。但是在實(shí)際教學(xué)中，由于很多教師對(duì)教育價(jià)值的選擇還停留在“傳授知識(shí)”上，學(xué)生并未對(duì)人文地理中所描述的人類活動(dòng)及社會(huì)現(xiàn)象形成深刻而豐富的認(rèn)識(shí)。上學(xué)期聽(tīng)了“城市化”一節(jié)課就存在這樣的問(wèn)題。這節(jié)課主要內(nèi)容是城市化進(jìn)程中出現(xiàn)的郊區(qū)化和逆城市化現(xiàn)象及城市問(wèn)題。為了說(shuō)明問(wèn)題，有必要對(duì)這節(jié)課主要教學(xué)過(guò)程作簡(jiǎn)單的描述。
在“郊區(qū)化和逆城市化”部分的教學(xué)中，教師先用示意圖的方式讓學(xué)生理解郊區(qū)化與逆城市化的含義，接著提問(wèn)：“為什么中心城區(qū)的人口會(huì)遷移到郊區(qū)去？”“因?yàn)橹行某菂^(qū)空氣環(huán)境較差，交通擁擠，房?jī)r(jià)太高等造成的”“還因?yàn)榻紖^(qū)環(huán)境好”，教師肯定了兩位學(xué)生的回答后，再次強(qiáng)調(diào)郊區(qū)化的表現(xiàn)。然后又以同樣的教學(xué)方式進(jìn)行“逆城市化”教學(xué)。
在“城市問(wèn)題”部分的教學(xué)中，教師用景觀圖片的方式羅列出空氣污染、水污染、噪聲污染、交通問(wèn)題、住房問(wèn)題、就業(yè)問(wèn)題等城市問(wèn)題，然后讓學(xué)生討論：“為身邊的城市問(wèn)題獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策”，學(xué)生提出一些諸如“少扔垃圾多種樹(shù)”“多乘坐公共交通”等對(duì)策。
這樣的教學(xué)場(chǎng)景在人文地理教學(xué)還是比較常見(jiàn)的，學(xué)生憑著自己的生活經(jīng)驗(yàn)作一些簡(jiǎn)單的交流，“植樹(shù)造林”這樣的答案可能在小學(xué)時(shí)就已經(jīng)耳熟能詳了。
那么如何讓學(xué)生用地理的獨(dú)特視角對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中的各種人類活動(dòng)產(chǎn)生更豐富的認(rèn)識(shí)呢？
首先，在人文教學(xué)中要結(jié)合案例進(jìn)行教學(xué)。這節(jié)課的主題與城市有關(guān)，上海是全國(guó)最大的城市，也是世界性的大城市，應(yīng)該以上海為案例，圍繞“城市，讓生活更美好”的世博主題開(kāi)展教學(xué)，比如，對(duì)于郊區(qū)化的問(wèn)題，教師可以呈現(xiàn)近幾年上海城市人口分布的數(shù)據(jù)變化表，讓分析上海城市化已進(jìn)入哪一階段，并進(jìn)一步分析為什么出現(xiàn)郊區(qū)化，郊區(qū)化有什么積極的意義。對(duì)于城市問(wèn)題，教師也可以聚集一些上海出現(xiàn)的主要問(wèn)題如交通、環(huán)境等，深究其原因，然后再讓學(xué)生提出合理措施。
其次，人文地理中的一些人類活動(dòng)背后蘊(yùn)含著豐富的內(nèi)涵，教師要將其視為豐富的課程資源加以利用，培養(yǎng)學(xué)生以多維視角分析問(wèn)題。比如對(duì)于為什么中心城區(qū)的人口遷到郊區(qū)這一問(wèn)題，就涉及了產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整、城市土地利用類型的變化、中心城區(qū)人口密度大、城市市政建設(shè)、郊區(qū)交通條件、環(huán)境條件改善等多方面的因素。當(dāng)學(xué)生的回答出現(xiàn)同質(zhì)化時(shí)，教師要從思路上予以引導(dǎo)。再如，郊區(qū)化對(duì)于促進(jìn)上海這座城市的可持續(xù)發(fā)展也有著積極的意義。這些都需要教師進(jìn)一步去挖掘。
這節(jié)課的價(jià)值決不僅僅是讓學(xué)生理解什么是郊區(qū)化、什么是逆城市化，城市問(wèn)題有哪些，而是將這些知識(shí)融在“如何讓我們所居住的城市——上海進(jìn)一步可持續(xù)發(fā)展”這一主題，這才是葉瀾教授所倡導(dǎo)的對(duì)學(xué)科豐富育人價(jià)值的拓展。
朱永新新教育讀后感篇十五
在領(lǐng)悟社會(huì)轉(zhuǎn)型與學(xué)校教育轉(zhuǎn)型的背景下，“新基礎(chǔ)教育”呼喚著一種富有生命活力的、健康的個(gè)體的出現(xiàn)。這是時(shí)代發(fā)展的需要，更是出于每個(gè)人生命深處的呼喚與需要。正是由于回到了任何人都具有的“生命”這一原點(diǎn)上，“新基礎(chǔ)教育”理論及其實(shí)踐所面對(duì)的就不僅僅是少數(shù)人，而是擁有生命、向往生命發(fā)展的所有的人。“新基礎(chǔ)教育”的召喚力正來(lái)自于此。它追求一種健康向上、積極達(dá)觀的生命態(tài)度與精神狀態(tài)，追求一種堅(jiān)實(shí)的探究性的生命成長(zhǎng)過(guò)程，追求一種自我尋求發(fā)展資源、積極實(shí)踐、綜合互動(dòng)的復(fù)雜的思維方式，追求一種主動(dòng)的生存方式。
“新基礎(chǔ)教育”是相信生命的力量的，是相信學(xué)校教育的力量的。生命有著內(nèi)在的力量，無(wú)論在何種情境下，有生命活力的人不會(huì)缺少希望、不會(huì)缺少信心、不會(huì)缺少力量。而學(xué)校教育，能夠給生命以力量、給生命以陽(yáng)光。
“新基礎(chǔ)教育”追求著學(xué)生的生命成長(zhǎng)。一個(gè)個(gè)新生的、充滿綠意的生命，在全面的、全程性的學(xué)校教育改革過(guò)程中獲得成長(zhǎng)，這是“新基礎(chǔ)教育”的一貫追求。
“新基礎(chǔ)教育”關(guān)注著教師的生命成長(zhǎng)?！皩?duì)于教師而言，課堂教學(xué)是其職業(yè)生活的最基本的構(gòu)成，它的質(zhì)量，直接影響教師對(duì)職業(yè)的感受與態(tài)度和專業(yè)水平的發(fā)展和生命價(jià)值的體現(xiàn)。”這句話，已經(jīng)成為打動(dòng)眾多教師的一句名言。也許，這句話的親和力與感召力，正來(lái)自于它對(duì)教師生命質(zhì)量的深切關(guān)注。
隨著時(shí)代的變化，教學(xué)的觀點(diǎn)與理論、方法與手段也在不斷更新，教師也要學(xué)習(xí)。教育不是把現(xiàn)成的東西像商品一樣，放在你手里，你接過(guò)來(lái)，就學(xué)會(huì)了。知識(shí)的學(xué)習(xí)不是一個(gè)簡(jiǎn)單的傳遞的過(guò)程，它需要發(fā)生一個(gè)主體的轉(zhuǎn)換。兩個(gè)主體之間通過(guò)互動(dòng)實(shí)現(xiàn)知識(shí)的一種轉(zhuǎn)換，由外在的轉(zhuǎn)化成內(nèi)在的，成為構(gòu)成學(xué)生頭腦里的知識(shí)結(jié)構(gòu)的重要組成。這是一個(gè)非常復(fù)雜的過(guò)程。做教育需要不斷地學(xué)習(xí)，不斷地研究，不斷地探索，不斷地重新認(rèn)識(shí)。教育事業(yè)對(duì)喜歡挑戰(zhàn)的人不會(huì)滿足，當(dāng)然光喜歡挑戰(zhàn)還不夠，還要熱愛(ài)人、喜歡人。如果你對(duì)人沒(méi)有興趣，對(duì)別人不愿付出，你就別當(dāng)教師。
傳統(tǒng)的文化不把孩子當(dāng)做一個(gè)具有獨(dú)立人格的存在，而總是把孩子看做管的對(duì)象、哄的對(duì)象。其實(shí)孩子也有很多可以讓成人深思的東西。成人沒(méi)有孩子的心態(tài)，他不會(huì)去理解孩子，去尊重孩子。他總是用他的眼光、他的標(biāo)準(zhǔn)去看待孩子、去要求孩子。正因?yàn)檫@樣去看待孩子，所以會(huì)把跟孩子打交道的人也看成是最卑微的。因?yàn)楹⒆颖拔?，所以你也卑微。這樣一種社會(huì)的認(rèn)識(shí)、文化的積淀折射到教育中來(lái)，逐漸變成許多教師自認(rèn)的一種角色定位。有些教師教完了一次、兩次、三次，以后他就認(rèn)為我是老教師了，就把自己定位在是一個(gè)講課的人，他也做得沒(méi)味道。教師這個(gè)職業(yè)就這樣去魅了。所以，要使教師職業(yè)呈現(xiàn)出她原本就有的魅力和豐富性，在我看來(lái)，重要的是要重建教師角色的形象，重新認(rèn)識(shí)教育的真諦及當(dāng)代教育的使命和特征。惟有如此，才會(huì)看到當(dāng)今教師的生活充滿著挑戰(zhàn)，教育是創(chuàng)造人的精神生命的事業(yè)。誰(shuí)說(shuō)教師的生活就是不斷地重復(fù)了？恰恰相反，其實(shí)每天每節(jié)課都是師生在課堂中.共同創(chuàng)生的。教師要有不斷自我更新的意識(shí)和能力。惟有如此，才能勝任在變化著的社會(huì)中當(dāng)一個(gè)稱職的教師，才能在促使學(xué)生發(fā)展的同時(shí)，使教師自己的職業(yè)生命也在發(fā)展。只有一個(gè)不但對(duì)社會(huì)有價(jià)值，而且讓從事該職業(yè)的人也能感受到工作中創(chuàng)造的歡樂(lè)和自我發(fā)展價(jià)值的職業(yè)，才會(huì)成為最有內(nèi)在魅力的職業(yè)。
朱永新新教育讀后感篇十六
讀后感這個(gè)暑假，我看完了《新愛(ài)的教育》這本書(shū)，這本書(shū)的前一段是作者的自家故事和作者的自身感受和體驗(yàn)。寫(xiě)了他們一家在20世紀(jì)80年代這段時(shí)間危險(xiǎn)和清苦的日子，而他們一家卻在這段時(shí)間，生下了一位名叫葉茂的孩子。而作者和這位孩子發(fā)生了許多有趣的故事。
后一段是作者推薦的一段勵(lì)志故事，這些故事里有許多深刻的道理，對(duì)人十分有益。童年一定要快樂(lè)，因?yàn)橥晔侨松钠鸩?，兒童是祖?guó)的花朵，童年不快樂(lè)，人的一生都不會(huì)快樂(lè)，所以，有一個(gè)陽(yáng)光的童年也是一個(gè)十分重要的事情。作者筆下的葉茂的童年就是陽(yáng)光的，他的奶奶，也就是作者本人，經(jīng)常和他玩，和他打成一片，玩得不亦樂(lè)乎。他有時(shí)問(wèn)奶奶：為什么別的小朋友和奶奶都不怎么說(shuō)話不怎么親，而葉茂好象和奶奶特別親，感覺(jué)好象奶奶是葉茂的一個(gè)特別好的玩伴一樣，整天在一起玩那學(xué)習(xí)那特別開(kāi)心。
我對(duì)葉茂十分有同感，我很小的時(shí)候外公外婆也是這么開(kāi)心地陪我玩，陪我鬧。他們抱著我陪我在鄉(xiāng)下看麻雀，看兔子，看綿羊野牛，看鹿群在樹(shù)林里奔跑跳躍。都是他們陪著我。直到外公生了病，躺在床上還要開(kāi)刀做手術(shù)，等做完手術(shù)后，他就再也不能陪我看東看西的了。
我讀了這本書(shū)，我的感悟很深，相信別的看過(guò)這本書(shū)的朋友。感悟一定也很深吧。希望大家看看這一本書(shū)，相信這會(huì)對(duì)你有好處的。
朱永新新教育讀后感篇十七
《新教育》把教師的發(fā)展看作是學(xué)校發(fā)展的起點(diǎn)，一切為了教師，為了一切教師，為了教師的一切！讓教師和學(xué)生在教育過(guò)程中共同成長(zhǎng)，讓教師和學(xué)生共同享受教育的幸福。學(xué)校管理最最靈魂最最核心的東西就是用教師的專業(yè)發(fā)展帶動(dòng)學(xué)校的發(fā)展，影響學(xué)生的成長(zhǎng)。如果沒(méi)有教師的成長(zhǎng)，則永遠(yuǎn)不會(huì)有學(xué)生的成長(zhǎng)，如果沒(méi)有教師的快樂(lè)，那就永遠(yuǎn)不會(huì)有學(xué)生的快樂(lè)。我都不快樂(lè)，我會(huì)讓你快樂(lè)嗎？如果教師他不能充滿激情地去擁抱他的教育生活，那么何談教育幸福？何談學(xué)生的快樂(lè)呢？一個(gè)人的精神發(fā)育史就是一個(gè)人的閱讀史。
我用心讀完后，掩卷遐思，不禁心潮澎湃，真真切切地感受到了這位教育大師知識(shí)的淵博，對(duì)教育至真的感悟與至純的摯愛(ài)，他對(duì)新教育理想追求的高瞻遠(yuǎn)矚，令我油然而生敬意。我強(qiáng)烈的感覺(jué)到，這新教育之夢(mèng)，并不遙遠(yuǎn)，就在我們廣大教育工作者共同的對(duì)教育事業(yè)的執(zhí)著追求中，這夢(mèng)定能成真！
書(shū)中朱永新先生提到“新教育的最高境界就是讓師生過(guò)一種幸福完整的教育生活。”作為一個(gè)普通的教師，一直在思索怎樣做一位合格的教師。讀完這本書(shū)，我領(lǐng)悟到了教師應(yīng)該具備的以下幾方面素質(zhì)：
讀朱永新先生的《新教育》時(shí)，無(wú)時(shí)你不感覺(jué)到愉悅與沖動(dòng)，讓你感覺(jué)到你不是在讀書(shū)，而是在聆聽(tīng)一位充滿激情富有詩(shī)意的大師在演講，大師用他詩(shī)一般的語(yǔ)言和激情感染著每一位讀者。作為教師，我們用肢體與語(yǔ)言向?qū)W生傳遞知識(shí)和文明，如果我們沒(méi)有激情，我們就無(wú)法感染學(xué)生，我們就無(wú)法調(diào)動(dòng)學(xué)生，生動(dòng)課堂，課堂上教師與學(xué)生主客體的角色就得不到很好轉(zhuǎn)換，課堂教學(xué)就很難成效。
讀完這本書(shū)，我最大的感受就是：新教育應(yīng)該是“愛(ài)的教育”。其實(shí)作為一線教師的我們何嘗不是為學(xué)生的點(diǎn)滴進(jìn)步而驕傲，何嘗不是為了學(xué)生的進(jìn)步而高興，每一位教師都愿意把每一個(gè)學(xué)生當(dāng)自己的孩子一樣來(lái)愛(ài)！可是現(xiàn)實(shí)卻是：高考的指揮棒讓我們的家長(zhǎng)和老師都蒙蔽了雙眼，甚至學(xué)生自己都錯(cuò)誤的以為：只要成績(jī)好，一好遮百丑！這樣，我們的教育便不再是“愛(ài)的教育”而是“分?jǐn)?shù)的教育”。
這樣必然造就所有人在教育這個(gè)問(wèn)題上急功近利，只看分?jǐn)?shù)，而忽略了每一個(gè)學(xué)生的個(gè)體差異，忽略了學(xué)生的品德教育，忽略了學(xué)生作為社會(huì)人的這一基本屬性特征。這樣教育出來(lái)的孩子必然是病態(tài)的和不完整的。新教育的實(shí)踐活動(dòng)就是要改變這一教育問(wèn)題，讓老師們重新關(guān)注心靈，重新建構(gòu)課堂。所以作為一個(gè)物理老師我在以后的教育教學(xué)活動(dòng)中，要更多的加強(qiáng)物理學(xué)史、科學(xué)態(tài)度、科學(xué)方法的教育，注重利用探究活動(dòng)激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，注意保護(hù)孩子們的自尊心，幫助他們建立學(xué)習(xí)物理的信心！總之，“懷著一顆赤子之心走到孩子們的中間去?！?BR> 要?jiǎng)偃涡抡n改需要，教師必須具備扎實(shí)的專業(yè)技能和良好的知識(shí)結(jié)構(gòu)。扎實(shí)的專業(yè)技能和良好的知識(shí)結(jié)構(gòu)，使我們很容易駕馭課堂，采用多渠道的教育手段和教學(xué)技巧來(lái)豐富課堂，調(diào)動(dòng)和感染學(xué)生；另外，扎實(shí)的基礎(chǔ)，使我們很容易接受新的教育思想和教育理念。
年輕的我應(yīng)該好好把握每一天，思考每一天教學(xué)中的得與失，做一個(gè)實(shí)實(shí)在在地教書(shū)的人。我希望自己也能如本書(shū)中說(shuō)的那樣“當(dāng)我們的學(xué)生離開(kāi)校園的時(shí)候，帶走的不應(yīng)該只有知識(shí)，更重要的是對(duì)理想的追求。
朱永新新教育讀后感篇十八
教給學(xué)生一杯水，教師必須有一桶水”，這是一直以來(lái)，教育發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律，提醒我們青年教師在工作之余需要不斷進(jìn)行自我充電學(xué)習(xí)。只有讀書(shū)，才能擁有源頭活水；只有讀書(shū)，我們才能生成新的智慧。
新教育來(lái)了，猶如晴空的響雷挾萬(wàn)鈞之勢(shì)來(lái)到了郟縣，也來(lái)到了我們的三立學(xué)校，聽(tīng)報(bào)告、讀書(shū)、寫(xiě)感想成了新教育老師的一種標(biāo)志，我們學(xué)校的老師每人發(fā)一本朱永新的新教育，閑暇之余捧起了心中的夢(mèng)想細(xì)細(xì)入味。
這本書(shū)讀完后，我最大的變化是心潮澎湃，面對(duì)著新的一輪的教學(xué)，又有了一股子大干一場(chǎng)的勁頭。每一天都是新的，每一個(gè)孩子都是那么的可愛(ài)，每一節(jié)課都有收獲，每一次與孩子的交流都是那么的開(kāi)心。當(dāng)然也有課上得不理想，孩子調(diào)皮搗蛋、不認(rèn)真學(xué)習(xí)的時(shí)候，但那時(shí)的自己總有更多的耐心，面對(duì)挫折的勇氣和跌倒了爬起來(lái)的力量。
教育是一項(xiàng)崇高的事業(yè)，其崇高建立于對(duì)每一顆稚嫩生命的呵護(hù)和關(guān)愛(ài)，對(duì)每一份生命尊嚴(yán)和質(zhì)量的扶植，對(duì)每一顆純潔心靈的理解和尊重。當(dāng)教育被世俗的功利污染時(shí)，許多學(xué)校的課桌有了，精神沒(méi)了，樓房高了思想矮了，純粹、人文、博愛(ài)，這些教育的本真被滾滾紅塵淹沒(méi)了，新教育就是教育的本質(zhì)，是應(yīng)該被還原的教育夢(mèng)想。
走自己的教育之路，圓自己的教育之夢(mèng)。
朱永新新教育讀后感篇十九
著名教育家陶行知先生說(shuō)過(guò)：“教育就是培養(yǎng)習(xí)慣”，而習(xí)慣培養(yǎng)恰恰是新教育的每月一事教育活動(dòng)之一?！靶陆逃龔倪@兒出發(fā)，新教育從這兒起航”，讓我們以行動(dòng)的召喚，讓來(lái)訪者努力加入新教育實(shí)施言之中。作為新教育的踐行者，我們沒(méi)有理由不為之高呼，沒(méi)有理由不加入新教育實(shí)驗(yàn)。只有行動(dòng)，才有收獲，只要努力，總會(huì)遇到生命的慶典。
新教育要加大校園文化建設(shè)，營(yíng)建書(shū)香校園。讓全體師生在浸滿書(shū)香的校園文化之中不斷前行。學(xué)校校園文化建設(shè)的核心是精神文化建設(shè)，而精神文化的靈魂就是要設(shè)計(jì)能體現(xiàn)學(xué)校特點(diǎn)的校訓(xùn)、校風(fēng)，以充分顯示學(xué)校辦學(xué)思想和校園文化特色。
守望新教育，讓夢(mèng)想成真。舊教育就像一個(gè)圓，不過(guò)它引領(lǐng)我們向內(nèi)看，過(guò)于注重分?jǐn)?shù)，所以看到空間能越來(lái)越狹窄；新教育也像一個(gè)圓，不過(guò)她引領(lǐng)我們往外看，注重孩子自身的發(fā)展，所以，我們會(huì)看到一個(gè)廣袤的世界，一個(gè)意境深遠(yuǎn)的未知宇宙。新教育是一項(xiàng)細(xì)致而長(zhǎng)久的工程。需要通過(guò)一代人去影響另一代人，不能急于求成，不能固步自封，一定要學(xué)會(huì)等待，一定要耐得住寂寞。兒童就像花兒一樣，需要慢慢培育，精心付出，靜待花開(kāi)。
新教育讓我們懂得了“教無(wú)定法”的道理，這是歷史的傳承與揚(yáng)棄。新教育不求什么高深理論，不求無(wú)懈可擊的理論體系，而是強(qiáng)調(diào)：行動(dòng)起來(lái)，在實(shí)踐中思考，在實(shí)踐中成長(zhǎng)，在實(shí)踐中成就自我，過(guò)一種幸福完整的教育生活。為此，學(xué)校把走進(jìn)新教育作為教育發(fā)展的優(yōu)先地位，把科研興教、科研興校、科研興師作為學(xué)校可持續(xù)發(fā)展的源動(dòng)力。學(xué)校注重教師教育觀念的轉(zhuǎn)變。只有通過(guò)不斷學(xué)習(xí)，才能促使自己逐步由“經(jīng)驗(yàn)型”向“科研型”，由“教書(shū)匠”向“專家型”轉(zhuǎn)化。在研究中反思，在反思中創(chuàng)新，在反思中發(fā)展，多思多益，常思常新。在這個(gè)過(guò)程中，使教師逐步具備對(duì)教學(xué)現(xiàn)象、教學(xué)問(wèn)題的獨(dú)立思考能力和形成創(chuàng)造性的見(jiàn)解，使教師真正成為教學(xué)和研究的主人。
作為一名鄉(xiāng)村小學(xué)校長(zhǎng)，我開(kāi)始在新教育的大道上行走，如饑似渴的閱讀新教育理論。新教育要求學(xué)生要學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、學(xué)會(huì)生活、學(xué)會(huì)創(chuàng)造。整潔的校園環(huán)境，不僅是學(xué)生學(xué)習(xí)的良好場(chǎng)所，而且從側(cè)面折射出學(xué)生愛(ài)護(hù)自身學(xué)習(xí)環(huán)境的程度。學(xué)校作為育人的主要場(chǎng)所，良好的人文條件是必不可少的。創(chuàng)造良好的校園文化氛圍，激發(fā)學(xué)生自主參與校園文化建設(shè)，鍛煉學(xué)生的能力，培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)。在教學(xué)上確立教師為主導(dǎo)，學(xué)生為主體的教育思想，激勵(lì)學(xué)生積極參與，培養(yǎng)學(xué)生收集和處理各類信息的能力，充分展示學(xué)生的才華，促進(jìn)學(xué)生自律、自強(qiáng)、誠(chéng)信、創(chuàng)新。“自律、自強(qiáng)”是學(xué)生做事的基礎(chǔ)；誠(chéng)信是學(xué)生做人的前提；“創(chuàng)新”是學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)的先決條件。
守望新教育，讓老師們、同學(xué)們一起行走，共敘“每月一事”。學(xué)校德育工作從養(yǎng)成好習(xí)慣，培育好品德開(kāi)始。學(xué)校德育處成立了德育特色研究領(lǐng)導(dǎo)小組，按照每月計(jì)劃，推行每月一事，開(kāi)展德育講堂，教給孩子一生有用的習(xí)慣。例如：三月份確立了“文明禮儀月”系列活動(dòng)，四月份確立了“紅歌傳唱，唱響未來(lái)”等專題每月一事活動(dòng)?；顒?dòng)具體從一日生活常規(guī)入手，抓實(shí)常規(guī)，抓實(shí)管理。少先大隊(duì)分別開(kāi)展了“紅領(lǐng)巾在行動(dòng)”、“古鎮(zhèn)文明小導(dǎo)游”、“特色書(shū)香班級(jí)評(píng)比”等等。以締造完美教室為抓手，實(shí)現(xiàn)“締造完美教室，共建理想家園”雙提升，讓新教育落實(shí)到學(xué)生行動(dòng)之中。學(xué)校還積極開(kāi)展了“優(yōu)雅班級(jí)”、“優(yōu)雅好少年”系列評(píng)比活動(dòng)，讓每一間教室成為師生共同生活的精神家園。尹艷平老師的“太陽(yáng)花”班、楊陽(yáng)老師的“心夢(mèng)班”等“完美教室”里師生們共同創(chuàng)造著“幸福晨誦”、“親子共讀、共寫(xiě)讀書(shū)筆記”、“親子合作讀書(shū)分享會(huì)”等系列活動(dòng)。在班級(jí)文化共建中學(xué)會(huì)合作、體驗(yàn)成長(zhǎng)的快樂(lè)。尹艷平老師的“太陽(yáng)花”班，老師和學(xué)生一起開(kāi)展“閱讀存折”系列活動(dòng)，和孩子們一起體驗(yàn)成長(zhǎng)的快樂(lè)和幸福。學(xué)生陸雨蒙說(shuō)：“老師就像媽媽一樣，和我們一起生活，一起讀書(shū)，和老師們?cè)谝黄鹫婧茫 ?。尹艷平老師的“走進(jìn)新教育整本書(shū)閱讀比賽”在新沂市鄉(xiāng)村教育家演講年會(huì)中榮獲一等獎(jiǎng)，她也迅速成為鄉(xiāng)村教育家閱讀團(tuán)隊(duì)主持人，從一名鄉(xiāng)村教師迅速成長(zhǎng)為新沂市鄉(xiāng)村教育家骨干教師。
新教育是實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村教育快速成長(zhǎng)的一條主要路徑。良好的育人環(huán)境體現(xiàn)的是對(duì)和諧美的追求，在美的環(huán)境中培養(yǎng)人格和提升境界。學(xué)校布置了畫(huà)廊，各班教室門前有班風(fēng)、班訓(xùn)，教室內(nèi)設(shè)制小書(shū)架、閱讀平臺(tái)，有閱讀建議、名人名言等，濃郁書(shū)香氛圍的校園，學(xué)生會(huì)被讀書(shū)的氣氛所感染，產(chǎn)生讀書(shū)的激情，萌生讀書(shū)的欲望，讓教師、學(xué)生通過(guò)閱讀與人類崇高精神對(duì)話，從書(shū)籍中得到心靈的慰藉，從書(shū)籍中尋找生活的榜樣，從書(shū)籍中蕩滌自己的心靈，從書(shū)籍中享受教與學(xué)的樂(lè)趣。學(xué)校積極開(kāi)展讀書(shū)競(jìng)賽活動(dòng)，通過(guò)黑板報(bào)、手抄報(bào)、征文、演講、故事比賽等以及讀書(shū)主題活動(dòng)，促進(jìn)讀書(shū)活動(dòng)不斷深入開(kāi)展，為學(xué)生提供展示課外閱讀成果的機(jī)會(huì)，促進(jìn)讀書(shū)活動(dòng)不斷深入開(kāi)展。通過(guò)每天一次五分鐘的課外閱讀自由演講，每天午間20分鐘“誦讀經(jīng)典”主題系列活動(dòng)，每周一次的班級(jí)讀書(shū)活動(dòng)和每月一次的年級(jí)組主題讀書(shū)活動(dòng)，為學(xué)生精神生命的成長(zhǎng)提供自我展示的機(jī)會(huì)。一是“營(yíng)造書(shū)香校園”“締造完美教室”，為師生輸送豐富養(yǎng)料。二是“構(gòu)筑理想課堂”，為師生的生命成長(zhǎng)書(shū)寫(xiě)傳奇。三是以學(xué)校德育項(xiàng)目融合“推行每月一事”、“家校合作共建”，讓家長(zhǎng)參與到活動(dòng)中來(lái)。在親子共讀分享會(huì)上，學(xué)生家長(zhǎng)劉昌先生代表發(fā)言，同時(shí)提出了家校共建的可行性建議，他當(dāng)場(chǎng)給我校捐贈(zèng)圖書(shū)100余冊(cè)，希望孩子們快樂(lè)閱讀、快樂(lè)成長(zhǎng)，受到了與會(huì)家長(zhǎng)們的一致好評(píng)。
新教育強(qiáng)調(diào)：“為了一切的人”，“為了人的一切”。學(xué)校從實(shí)際出發(fā)給孩子搭建成長(zhǎng)的舞臺(tái)創(chuàng)建《青溪文學(xué)社》，設(shè)立《青溪文學(xué)》報(bào)。在學(xué)校建立學(xué)生閱讀實(shí)驗(yàn)群，對(duì)優(yōu)秀學(xué)生作品，及時(shí)給與發(fā)表，讓學(xué)生體驗(yàn)成功的快樂(lè)。學(xué)校長(zhǎng)期堅(jiān)持將閱讀教學(xué)納入日常教育之中，追尋新教育，播下成功的種子，收獲明天的希望，靜待花開(kāi)。
新教育就像一株婷婷玉立的荷，出淤泥而不染。新教育漸入“清水出芙蓉”教育佳境，越走越美，越走越幸福。而高考高升學(xué)率等是對(duì)新教育的額外獎(jiǎng)賞，是對(duì)成功教育的回報(bào)。新教育讓我們懂得了什么是教育之愛(ài)，永恒之愛(ài)。放開(kāi)手，孩子會(huì)越走越遠(yuǎn)，走向更大的成功。
是的，每一個(gè)努力過(guò)的日子都不曾辜負(fù)。相信新教育，她是種子，在風(fēng)的作用下，傳遍大江南北，神州大地；相信新教育，她是播種機(jī)，時(shí)刻在耕耘；相信新教育，她是宣言書(shū)，她用她深厚寬廣的無(wú)私的愛(ài)，向世人宣示著她的愛(ài)的理念。
我們堅(jiān)信只要我們以人為本，深入探索，充分發(fā)揮學(xué)校資源優(yōu)勢(shì)，就能在特色活動(dòng)創(chuàng)建中，形成自己的辦學(xué)思想、辦學(xué)理念，促進(jìn)學(xué)?？沙掷m(xù)發(fā)展。教育是一種事業(yè)，教育是理想化的追求，教育充滿了詩(shī)意，充滿了靈性！面對(duì)教育事業(yè)日新月異的今天，我們將把農(nóng)村小學(xué)特色化建設(shè)、規(guī)范化建設(shè)持久、深入的發(fā)展，創(chuàng)建農(nóng)村理想化樂(lè)園。相信教師，相信學(xué)生，相信家長(zhǎng)。守望新教育，過(guò)一種幸福完整的教育生活，有誰(shuí)能夠抗拒？守望新教育，和新教育同行，真好。
朱永新新教育讀后感篇二十
我讀了新教育之后，深深地被里面的四大精神所感動(dòng)，它包括四個(gè)方面：
第一、追尋理想的執(zhí)著精神，也可以稱之為“理想主義”；
第二、深入現(xiàn)場(chǎng)的田野精神，也可以稱之為“田野意識(shí)”；
第三、共同生活的合作精神，也可以稱之為“合作精神”；
第四、悲天憫人的公益精神，也可以稱之為“公益情懷”。
這四個(gè)方面是新教育實(shí)驗(yàn)?zāi)壳八非蟮馁|(zhì)樸精神。
在這篇文章中，作者分別從這四個(gè)方面詳細(xì)的介紹了這四種精神，并用大量的事實(shí)證明這些精神存在的必要性。在讀了這篇文章后，讓我印象最深的是第二種精神即“深入現(xiàn)場(chǎng)的田野精神”。文中提到：當(dāng)下有三種人即官人、學(xué)人、農(nóng)人。（官人，就是做官的人。學(xué)人，學(xué)者，做研究的人。農(nóng)人，在田間耕作的人。）朱教授說(shuō)，新教育如果只有官人和學(xué)人，永遠(yuǎn)不能成功，新教育需要農(nóng)人，需要把兩條腿深深扎到泥巴里的人，需要每天深入課堂與孩子們進(jìn)行心與心的交流的人。我覺(jué)得這個(gè)非常重要。現(xiàn)在有些特級(jí)教師總喜歡到處講學(xué)、開(kāi)講座，但很少有靜下心來(lái)讀書(shū)思考，缺少與學(xué)生交流的實(shí)際經(jīng)驗(yàn)，缺少的就是這種田野精神。有一句話說(shuō)的好：你只有做得精彩，才能寫(xiě)得精彩。
老師寫(xiě)隨筆、寫(xiě)論文需要的是實(shí)實(shí)在在的感受，他不像作家寫(xiě)文章，需要華麗的詞藻，夸張的語(yǔ)氣。他還指出：真正教育史上最后寫(xiě)下來(lái)的，大部分都是行動(dòng)家，或者說(shuō)，他們都是學(xué)問(wèn)家加行動(dòng)家。所以，新教育必須要有強(qiáng)烈的田野意識(shí)，關(guān)起門來(lái)做研究，高談闊論來(lái)做研究，最后是做不出名堂的。
所以，作為新教育人，我們一定要沉下心來(lái)，用寧?kù)o的心認(rèn)真地思考每天的教育生活，要學(xué)會(huì)傾聽(tīng)自己內(nèi)心的聲音，這種田野精神才是最重要的。
朱永新新教育讀后感篇一
如果有人問(wèn)我新教育是什么，我一定會(huì)說(shuō)新教育是一艘大船，承載著所有教育者的理想。這艘船在滾滾紅塵中斬浪而行，不畏任何狂風(fēng)暴雨。因?yàn)檫@艘船的船長(zhǎng)朱永新教授是堅(jiān)定的知行合一者，船上的舵手們都是堅(jiān)毅的勇士。他們有著共同的目標(biāo)，即實(shí)現(xiàn)教育的理想，推動(dòng)每一個(gè)孩子生命的健康成長(zhǎng)。
每一位站到這艘船上的人，都會(huì)堅(jiān)信：“每個(gè)人都有自己的潛能、自己的特點(diǎn)，都能夠找出適合自己的事業(yè)。好的教育，應(yīng)該讓每一個(gè)人都能夠發(fā)現(xiàn)自己，找到自己，成為自己?！弊鳛樾陆逃?，就是要做這樣“好的教育”，既成就學(xué)生，也成就自己。在平等的心靈溝通中，大家一起合力，找尋真正的教育力量，培養(yǎng)生命良好的生活習(xí)慣，“讓每一個(gè)學(xué)生揚(yáng)起生命的風(fēng)帆，讓每一個(gè)老師享受成長(zhǎng)的幸福，讓每一個(gè)父母品嘗成功的喜悅”。
每一位站在這艘船上的人，都是幸福的。因?yàn)樵谶@里，生命有了精神的歸屬地，有了蓬勃向上的動(dòng)力源，有了執(zhí)著堅(jiān)強(qiáng)的追尋力，有了共同生活的合作默契，有了真正的公益精神。在這里，空喊口號(hào)、形式主義者只會(huì)被唾棄，潛心閱讀、善于思考者才會(huì)被推崇。一名普普通通的'教師如果乘上了這一艘船，就會(huì)遠(yuǎn)離浮躁，親近專業(yè)成長(zhǎng)，找到教育智慧的源頭，站在新教育集體的肩膀上乘風(fēng)破浪。
當(dāng)閱讀、思考、寫(xiě)作、實(shí)踐這四項(xiàng)教育基本功融化到教育者生命的血脈之際，以讀帶寫(xiě)，以寫(xiě)促思，以思指導(dǎo)實(shí)踐，讀寫(xiě)思行，四者相輔相成，相互促進(jìn)，平平凡凡、毫不起眼的生命也會(huì)“閃耀出思想的火花”，筆端也會(huì)流淌出“文字的精靈”。其生命蛻變成蝶，在教育的百花園里翩翩起舞已經(jīng)不再是遙不可及的夢(mèng)想，而是即將到來(lái)的事實(shí)。
“自我教育與團(tuán)隊(duì)影響”是新教育前行的動(dòng)力源，“底線+榜樣”是新教育的管理秘訣，“過(guò)一種幸福完整的教育生活”、“書(shū)寫(xiě)教師的生命傳奇”、“構(gòu)筑理想課堂”、“締造完美教室”、“研發(fā)卓越課程”都是新教育前行的燈塔。行駛在教育的海洋里，新教育這艘船上的每一個(gè)人都會(huì)“相信種子，相信歲月”，相信“行動(dòng)，就有收獲；堅(jiān)持，才有奇跡”！
在這樣的信念下，在這樣的行動(dòng)下，我相信“教師”成為“學(xué)生生命中的貴人”不再是傳說(shuō)，讀書(shū)學(xué)習(xí)不再是學(xué)生的負(fù)擔(dān)，教育必定會(huì)煥發(fā)出巨大的力量，讓孩子成長(zhǎng)為一棵棵挺拔的樹(shù)，溢出一樹(shù)樹(shù)的芬芳。
即便現(xiàn)在我們的力量還很微小，但是星星之火可以燎原。新教育每年的年會(huì)展示、新教育每一次的活動(dòng)，都是新教育之船前行中留下的深深印跡。
“與誰(shuí)為伍，你就會(huì)成為誰(shuí)?！蔽以杆械慕逃硕寄軌蛘镜叫陆逃拇?，乘長(zhǎng)風(fēng)，破萬(wàn)里浪，與新教育人一起駛向教育的理想之地。
朱永新新教育讀后感篇二
參與教學(xué)工作已經(jīng)奔向第三個(gè)春秋了，可是在教學(xué)路上的困惑與迷茫也時(shí)長(zhǎng)圍繞在我的周圍，我常常一路走一路思考，也時(shí)常向周圍的前輩請(qǐng)教，在書(shū)中尋找指南針。讀完朱永新教授的締造完美教室，讓我意識(shí)到培養(yǎng)孩子們的德、美、勞，對(duì)于孩子們的智力同等重要而且要刻不容緩地去實(shí)踐。
剛剛從教的第一年，我時(shí)常只能關(guān)注到自身與學(xué)生本身，很少注意到環(huán)境的影響，即使在我已經(jīng)學(xué)過(guò)的這些理論知識(shí)的同時(shí)，我也很難將這些理論與實(shí)踐相結(jié)合，可是，總是要多了解，有一些真實(shí)的例子可尋，這樣才讓實(shí)踐變得簡(jiǎn)單一些。新的一學(xué)年對(duì)于我所帶的班級(jí)也有了自己的想法與實(shí)踐。有一些事情總要先做起來(lái)，才能在不斷的試錯(cuò)中有所進(jìn)步。
今年我沒(méi)有像以往一樣自己給我的班級(jí)定一個(gè)班名，而是發(fā)揮孩子們的主動(dòng)性，讓他們自己給自己一個(gè)滿意的名字，大家參與的也是特別積極，我們通過(guò)班級(jí)投票的方式最終選擇了“飛鷹班”作為我們班的班名，一開(kāi)始孩子們覺(jué)得鷹襲長(zhǎng)空的風(fēng)景很美，可是后來(lái)我給孩子們講了一些關(guān)于小鷹學(xué)飛翔的經(jīng)歷，他們也發(fā)現(xiàn)任何一件看起來(lái)理所當(dāng)然的事情都有著超乎別人難以想象的努力，他們好像更加喜歡自己班的這個(gè)名字了。
我在班級(jí)的墻面上也給孩子們貼上了可愛(ài)的標(biāo)語(yǔ)，希望他們能腳踏實(shí)地的一點(diǎn)點(diǎn)的努力，同時(shí)希望他們學(xué)會(huì)面對(duì)生活中，學(xué)習(xí)中的一些“攔路虎”的時(shí)候也能夠不斷的堅(jiān)持，說(shuō)不定堅(jiān)持的努力過(guò)后，會(huì)是一個(gè)意想不到的驚喜。
這一學(xué)期，我還加入了每周一首歌的學(xué)習(xí)，雖然我的五音不全，幸好有新媒體的幫助，我將教室后面的黑板開(kāi)辟出了一塊每周一歌的地盤，讓學(xué)生們?cè)谝恢艿膶W(xué)習(xí)中也能去學(xué)一學(xué)在課本知識(shí)之外的`東西，每次上課當(dāng)大家注意不集中的時(shí)候，當(dāng)學(xué)生們累的時(shí)候都能夠轉(zhuǎn)化一下孩子們的心情，重新集中注意力，同時(shí)也能活躍課堂的氛圍。
除此之外，我還在一周培養(yǎng)孩子們的一個(gè)小習(xí)慣，希望他們慢慢的去學(xué)會(huì)打掃衛(wèi)生，養(yǎng)成整理書(shū)桌的好習(xí)慣，同時(shí)我也希望自己能夠再多想一些辦法，去更好的建設(shè)我自己的班集體。
朱永新新教育讀后感篇三
這學(xué)期開(kāi)始閱讀朱永新老師的《朱永新說(shuō)教育》一書(shū)。最開(kāi)始接觸朱永新老師的作品，是去年讀過(guò)的，朱永新老師寫(xiě)的一首教育詩(shī)《讓愛(ài)陪教育一起走》：“無(wú)數(shù)次，我思考教育的真諦。多少回，我探尋教育的源流。三位老人的話語(yǔ)，一直回響在我的心頭：夏丏尊說(shuō)，教育沒(méi)有愛(ài)，就像池塘沒(méi)有水；冰心說(shuō)，有了愛(ài)，就有了一切；霍懋征說(shuō)，沒(méi)有愛(ài)，就沒(méi)有教育；我終于明白一個(gè)真理——讓愛(ài)陪教育一起走?！睂⒆约簩?duì)教育的感悟匯集成詩(shī)，這樣的題材我過(guò)去沒(méi)大接觸過(guò)，所以一下子吸引了我。
一、這本書(shū)強(qiáng)調(diào)了文化的自我創(chuàng)新。在朱永新老師眼中，中國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化是新教育實(shí)驗(yàn)的源頭活水，新教育自覺(jué)地把弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化作為自己的使命，他們不僅是文化的傳授者更是文化的創(chuàng)造者。
朱永新老師強(qiáng)調(diào)：要“深刻認(rèn)識(shí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的價(jià)值，深刻理解教育在其傳承中應(yīng)該承擔(dān)的'特殊使命”。那么，我作為語(yǔ)文老師，研發(fā)我的課程中所蘊(yùn)含的傳統(tǒng)文化元素是我進(jìn)行課程設(shè)計(jì)的一個(gè)重點(diǎn)內(nèi)筒。無(wú)論是好書(shū)共讀課程、還是二十四節(jié)氣課程、晨誦午讀暮省課程，都要自覺(jué)自發(fā)的傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。
我們常說(shuō)，教育是百年大計(jì)。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化能否再度興盛乃至生生不息，完全有賴于我們今天的努力。為此，我們不僅要有匹夫有責(zé)的文化自覺(jué)，更要有舍我其誰(shuí)的教育擔(dān)當(dāng)！
二、這本書(shū)強(qiáng)調(diào)了閱讀的重要性，第二編整整一章的內(nèi)容，都是介紹了閱讀的重要性。
朱老師說(shuō)：“改變，從閱讀開(kāi)始”。閱讀，是一種主動(dòng)地繼承和發(fā)展的力量，也可以通過(guò)“閱讀”繪畫(huà)作品、雕刻作品、音樂(lè)作品，以及閱讀不同的人生，進(jìn)而改變我們自己，改變我們的生活，改變我們的社會(huì)，改變我們的世界。
結(jié)合這學(xué)期開(kāi)展的讀書(shū)互動(dòng)，在對(duì)待學(xué)困生、激發(fā)潛能生、備課上課等方方面面，確實(shí)發(fā)揮了不小的作用。過(guò)去，自己是憑“知覺(jué)”來(lái)教，而現(xiàn)在，對(duì)于存在的表象，結(jié)合書(shū)中的理論，也有了不同的認(rèn)識(shí)。
閱讀，能使我們具有生活的智慧。過(guò)去，我們常說(shuō)，知識(shí)就是力量。其實(shí)，那些偉大的知識(shí)，就藏在那些最偉大的著作之中。偉大的書(shū)，本身就擁有偉大的力量，我們只有通過(guò)閱讀才能擁有這種力量。
當(dāng)然，最好的閱讀，就是師生共讀，老師讀起來(lái)了，但是學(xué)生存在落實(shí)不到位的情況。在以后的閱讀系列活動(dòng)中，還要結(jié)合本班實(shí)際，杜絕形式主義，將我們班的閱讀“落到實(shí)處”。
三、閱讀朱永新老師的書(shū)，每一個(gè)理論基本上都會(huì)提供一個(gè)佐證。這種佐證不是濫竽充數(shù)，而是有充分的邏輯思考和準(zhǔn)確的數(shù)據(jù)支持。
朱永新老師一直用自己的言語(yǔ)和行動(dòng)去為自己代言，這其實(shí)就是實(shí)踐的力量。再好的理念，最終都要通過(guò)實(shí)踐來(lái)檢驗(yàn)。從提倡的書(shū)香校園的建設(shè)到聆聽(tīng)窗外的聲音到每日一事，再到締造完美教室等各項(xiàng)活動(dòng)來(lái)看，每個(gè)活動(dòng)都有豐富的理論支撐，而且時(shí)間證明了這些活動(dòng)的卓有成效。
通過(guò)閱讀這本書(shū)，不僅僅在朱老師的言語(yǔ)中學(xué)到了新教育的理念，還在他的行動(dòng)中明確了為人師表、言行一致這八個(gè)字的含義！
朱永新老師在他的書(shū)中以通俗的語(yǔ)言闡述了新教育的真諦，并立志做一個(gè)教育改革的呼喚者和組織者，以喚起越來(lái)越多的教育志同道合者。感謝《朱永新說(shuō)教育》這一本書(shū)，給我?guī)?lái)了方向，點(diǎn)燃了我的教育熱情。帶著美麗的教育情懷，我將踏上新的征程！
朱永新新教育讀后感篇四
首先是這本書(shū)的題目吸引了我，既然是小語(yǔ)，那一定很精練，讀過(guò)果真如此，受益匪淺，朱永新教育小語(yǔ)讀后感。
還有讀完我感覺(jué)我的教育很失敗。我的教育里多了知識(shí)，少了思想情感。我認(rèn)為嚴(yán)厲是愛(ài)，可是我的嚴(yán)厲有時(shí)候沒(méi)有帶給學(xué)生愛(ài)。書(shū)中有很多觸動(dòng)心靈的句子，與大家分享一下。
“教育的本質(zhì)就是培養(yǎng)學(xué)生一種積極的態(tài)度”，真的，無(wú)論是所謂的基礎(chǔ)好的基礎(chǔ)差的學(xué)生，多年之后可能會(huì)忘記老師傳授的知識(shí)，而如果能時(shí)常的傳遞積極的生活態(tài)度，可能會(huì)受益終生。我意識(shí)到這句話是告訴教育者一種正確的心態(tài)，不光是讓我們的學(xué)生感受到幸福和快樂(lè)，還有老師自己擁有積極的心態(tài)。一直以來(lái)，我的批評(píng)總是多于贊揚(yáng)，總是會(huì)吝嗇自己對(duì)孩子們的表?yè)P(yáng)，而對(duì)于一名學(xué)生而言，他的快樂(lè)源自小伙伴們的嬉戲，源自父母的關(guān)愛(ài)，更多的時(shí)候源自于老師的贊揚(yáng)和肯定。
老師心中有愛(ài)，我們的學(xué)生才能在感動(dòng)中收獲著快樂(lè)，才會(huì)激發(fā)著上進(jìn)，優(yōu)異的成績(jī)也會(huì)在上進(jìn)中取得。這又應(yīng)了又一句“教育沒(méi)有情感，沒(méi)有愛(ài)，就如同池塘沒(méi)有水一樣，沒(méi)有水，就不能稱之為池塘，沒(méi)有情感沒(méi)有愛(ài)，也就沒(méi)有教育”。
這里整理幾句我印象還很深刻的幾句，“一個(gè)教師不在于他教了幾年書(shū)，而在于他用心教了多少年?！薄皩W(xué)校中的英雄都是分?jǐn)?shù)英雄，而對(duì)于學(xué)生的人格成長(zhǎng)和德性的養(yǎng)成往往不太重視?！薄澳愕男睦餂](méi)有陽(yáng)光，你的教育就不會(huì)輝煌”，“享受教育，你就多了一些生活的詩(shī)意”。
最后我想說(shuō)“只要不讓年輕時(shí)美麗的夢(mèng)想隨歲月飄逝，成功總有一天會(huì)出現(xiàn)在你的面前?！蔽乙庾R(shí)到要鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)掘自己的潛能，鼓勵(lì)孩子去做他自己喜歡的事情，而不是把孩子幼小的夢(mèng)想扼殺在搖籃里，因?yàn)槲覀円行判模嘈藕⒆觽兊膲?mèng)想會(huì)指引著他們向前進(jìn)。
讀完本書(shū)，發(fā)覺(jué)我要改變我的錯(cuò)誤觀念，改變心態(tài)，繼續(xù)努力前行!
朱永新新教育讀后感篇五
很久沒(méi)有乘公交車了，今天，摩托車壞了，我又爬上了久違的5路（中醫(yī)院——農(nóng)工商）。由于早上起來(lái)的早，睡意還沒(méi)有散去，于是，一路打起瞌睡起來(lái)。
“奶奶，坐這兒！”一陣稚嫩的聲音讓我清醒了過(guò)來(lái)。汽車已經(jīng)開(kāi)到了獅山路口。上來(lái)了一老一少，小的八九歲，扎一條馬尾，雖然瘦瘦的，但兩只眼睛亮亮的。老的五十來(lái)歲，背著書(shū)包，粉紅的書(shū)包被有點(diǎn)駝的背背著，顯得有點(diǎn)扎眼。
透過(guò)車窗的陽(yáng)光格外的燦爛，小女孩自顧自地玩起了手影游戲，一會(huì)兒是展翅高飛的小鳥(niǎo)，一會(huì)兒是晃動(dòng)腦袋的小狗，笑臉和陽(yáng)光一樣燦爛。手臂上別著三條杠，白襯衫格子裙，一看就知道，那是我們海師附小的。奶奶一直背著書(shū)包，坐在旁邊的凳子上看著孩子樂(lè)呵呵的，也是一臉的燦爛。
汽車到站了，奶奶依舊背著書(shū)包，小女孩牽著奶奶的手，蹦蹦跳跳，小辮兒一搖一晃，地上的`那個(gè)影子也快樂(lè)地一搖一晃。“小姑娘，你幾年級(jí)了？”看到自己學(xué)校的孩子，總有幾分親切感?！岸昙?jí)?！薄芭?，奶奶每天送的呀！”“是啊，路遠(yuǎn)，又不放心一個(gè)人走?！蹦棠探舆^(guò)話說(shuō)。奶奶依舊背著書(shū)包，一直牽著孩子的手，送到了不能再送的地方。
路途遠(yuǎn)，奶奶跟著車送孩子，也許讓人無(wú)話可說(shuō)，因?yàn)楝F(xiàn)在的路上，汽車摩托車實(shí)在太多，交通安全的確很重要，一個(gè)二年級(jí)的孩子有個(gè)人接送，也許還能說(shuō)得過(guò)去。但是每到星期二導(dǎo)護(hù)時(shí)，我留心了一下，三年級(jí)，四年級(jí)，甚至五、六年級(jí)的學(xué)生，由爺爺、奶奶背書(shū)包的大有人在，說(shuō)實(shí)話，我很想跟那些爺爺、奶奶說(shuō)：讓孩子自己背書(shū)包吧！
背起書(shū)包，在陽(yáng)光下快樂(lè)奔跑，這才是屬于我們孩子的風(fēng)景。
朱永新新教育讀后感篇六
當(dāng)我捧起朱永新老師的《新教育之夢(mèng)》，細(xì)細(xì)地讀著、品著、感受著、思索著，感覺(jué)特別親切，那是因?yàn)椤缎陆逃畨?mèng)》有著獨(dú)特的親和力。
以往談到理想，我總覺(jué)得理想就是所謂紙上談兵，夸夸其談許多美好的東西，而真正能夠在現(xiàn)實(shí)中美夢(mèng)成真的卻少而又少。而現(xiàn)在讀朱永新老師的《新教育之夢(mèng)》卻有著新的感受。朱老師的教育理論是建立在實(shí)踐的基礎(chǔ)上的，他在書(shū)中所使用的語(yǔ)言是平靜而又睿智，他用最明了的語(yǔ)言表達(dá)了最深?yuàn)W的教育理論，在他的作品中，我沒(méi)有讀到成堆成堆的術(shù)語(yǔ)，取而代之的是另一個(gè)獨(dú)特的風(fēng)格：論述、抒情、問(wèn)答并舉，既有邏輯嚴(yán)密的理性語(yǔ)言，又有老百姓習(xí)慣于說(shuō)和聽(tīng)的大白話，還有富有激情的詩(shī)句?？梢哉f(shuō)他的書(shū)激起了所有教育人的熱情，指引了教育人曾經(jīng)迷茫的方向，更是提供了一套行之有效的操作方法。實(shí)在令人敬佩。
《新教育之夢(mèng)》第一章是《理想的德育》，讀完以后我深有感觸。正如朱永新老師所說(shuō)的，德育應(yīng)該是整個(gè)教育的靈魂，教育者應(yīng)該把德育放在至高無(wú)上的重要地位。要實(shí)現(xiàn)理想的智育、理想的體育、理想的美育和和理想的勞動(dòng)技術(shù)教育，首先要實(shí)現(xiàn)理想的德育。而作為理想的學(xué)校，理想的教師，理想的父母，也應(yīng)該把德育放在第一位。聯(lián)系現(xiàn)實(shí)的教育，我們雖然提倡的是教書(shū)育人，但是在應(yīng)試教育前提下，我們不得不把主要的精力放在抓學(xué)生的學(xué)業(yè)成績(jī)上，因而事實(shí)上很大程度上育人是服務(wù)于教書(shū)的。這就不可避免地出現(xiàn)了淡化德育的趨勢(shì)。正所謂“分、分、分學(xué)生的命根，分、分、分教師的法寶”，有了好的成績(jī)，你就有了一切。
在這種氛圍下，德育被淡化必然的'。然而，世間文化的國(guó)際交流日益增多，良莠不齊的網(wǎng)絡(luò)文化的滲透，部分學(xué)生的人格缺失，少年犯罪觸目驚心。德育遭遇到前所未有的挑戰(zhàn)，我們不能坐視不管啊！否則，培育的人才無(wú)異于“病梅”，魯迅先生的那句“救救孩子”的警言又回蕩在我的耳畔。因而，我們必須端正思想，研究對(duì)策，把德育工作做好，培養(yǎng)有德行的有良知的人才。正如陶行知先生所說(shuō)的：“道德是做人的根本一環(huán)，縱然你有一些學(xué)問(wèn)和本領(lǐng)，也無(wú)甚用處。否則，沒(méi)有道德的人，學(xué)問(wèn)和本領(lǐng)愈大，就能為非作惡愈大?！蔽鹩怪靡桑掠秊槭椎闹笇?dǎo)思想是正確的。對(duì)于我們來(lái)講，必須解放思想，更新觀念，真正從思想和行動(dòng)上重視德育，切實(shí)研究好的德育方法。
作為教育者，我們都知道，抽象的道德戒律光靠說(shuō)教是不能深入人的心靈的，是不能為人所掌握的。教育應(yīng)該存在于活生生的生活中，在學(xué)生與學(xué)生的交往中，在學(xué)生與教師們的交往中德育才能收到良好的效果。朱永新老師提出，理想的德育，應(yīng)該重視在自然的活動(dòng)中養(yǎng)成學(xué)生的德性，讓學(xué)生在游戲和豐富多彩的自主活動(dòng)中體驗(yàn)和感悟道德的境界。我們不能讓學(xué)生整天僅僅忙于上課和做作業(yè)，應(yīng)該多給學(xué)生交流和活動(dòng)的機(jī)會(huì)。在活動(dòng)中，學(xué)生會(huì)學(xué)會(huì)如何與人交往，如何面對(duì)挫折，如何處理沖突，而這些道德不是靠簡(jiǎn)單的說(shuō)教就能奏效的。德育的最高境界，就是使學(xué)生自覺(jué)地創(chuàng)造真善美之人格。
在《新教育之夢(mèng)》一書(shū)中，朱永新老師強(qiáng)調(diào)，理想的德育應(yīng)該是：在自然的活動(dòng)中培養(yǎng)學(xué)生的德性，用高尚的道德行為的生動(dòng)的實(shí)例來(lái)充實(shí)它，從感性的角度讓學(xué)生感受和領(lǐng)悟道德準(zhǔn)則；通過(guò)讀書(shū)來(lái)凈化學(xué)生的心靈，把道德的體驗(yàn)、感悟升華為道德的理性層次，上升到一種自覺(jué)的境界；培養(yǎng)學(xué)生健康的生活情趣和某方面的才藝，在美的氛圍中推進(jìn)善的教育；教師有意識(shí)地引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立起心目中的英雄，用英雄的高尚德行感化學(xué)生，內(nèi)化為學(xué)生的道德修養(yǎng)；科學(xué)合理地設(shè)置循序漸進(jìn)的德育目標(biāo)，形成層次遞進(jìn)不斷完善的德育目標(biāo)體系；重視師生間心靈的溝通，對(duì)學(xué)生偶然的錯(cuò)誤和閃失，不求全責(zé)備，以一種寬容的態(tài)度對(duì)待，讓學(xué)生很自信地把優(yōu)點(diǎn)放大，把一些不良的品行自覺(jué)地消除；幫助學(xué)生養(yǎng)成一種自我教育的習(xí)慣，使學(xué)生在陶冶情操，磨礪意志的過(guò)程中形成“不教自教”的自律習(xí)慣；在全社會(huì)形成“做人為本”的共識(shí)，建立家庭、學(xué)校、社會(huì)三位一體的德育合力。道德的教育不需要蒼白無(wú)力的說(shuō)教，也不需要刻意的追求，它應(yīng)該在潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲中進(jìn)行，如果我們每個(gè)教育工作者都能從這些方面把握德育的實(shí)質(zhì)，理想的德育之夢(mèng)已離我們不遠(yuǎn)了。
讀完《新教育之夢(mèng)》，我有了更多的思考。作為新世紀(jì)的教師，我們應(yīng)該不斷創(chuàng)新，勇于探索，心中充滿愛(ài)，向我們心中理想的教育邁進(jìn)。
朱永新新教育讀后感篇七
朱永新先生近些年積極推進(jìn)新教育，有很多思考和實(shí)踐行動(dòng)，他倡導(dǎo)用寫(xiě)作的方式表達(dá)自己的觀點(diǎn)，與他人進(jìn)行對(duì)話和交流，他自己更是身體力行，著作等身。為便于大家了解他的教育思想的精華，朱永新將自己這些年發(fā)表的教育觀點(diǎn)、箴言匯聚起來(lái)，編輯成了《朱永新教育小語(yǔ)》一書(shū)。如果你想快速了解朱永新的教育主張，這本書(shū)倒是非常適合的；對(duì)于那些想深入研究朱永新的教育思想的人來(lái)說(shuō)，這本書(shū)也可以作為索引來(lái)使用。
這本教育小語(yǔ)，從教育的作用、教育的目的、師生的閱讀、教師的作用、校長(zhǎng)的作用、童年的價(jià)值、家庭教育、成功的意義、生命的意義等九個(gè)方面，匯編了300多條朱永新的教育箴言。這里摘選其中的一小部分，也順便談一些自己的讀后感。
新教育實(shí)驗(yàn)，是由朱永新發(fā)起的一個(gè)民間教育改革行動(dòng)。一個(gè)以教師發(fā)展為起點(diǎn)，以十大行動(dòng)為途徑，以幫助新教育共同體成員過(guò)一種幸福完整的教育生活為目的的教育實(shí)驗(yàn)。
朱永新強(qiáng)調(diào)，新教育的五大基本理念是：1、與人類的崇高精神對(duì)話；2、無(wú)限相信教師與學(xué)生的潛力；3、教給學(xué)生一生有用的東西；4、重視精神狀態(tài)，倡導(dǎo)成功體驗(yàn)；4、注重個(gè)性發(fā)展，建設(shè)特色學(xué)校。
要通過(guò)新教育實(shí)驗(yàn)，努力實(shí)現(xiàn)四大轉(zhuǎn)變：改變教師的行走方式；改變學(xué)生的生存狀態(tài)；改變學(xué)校的發(fā)展模式；改變教育的科研范式。
新教育的十大行動(dòng)是：營(yíng)造書(shū)香校園；師生共寫(xiě)隨筆；聆聽(tīng)窗外聲音；培養(yǎng)卓越口才；構(gòu)筑理想課堂；建設(shè)數(shù)碼社區(qū)；推進(jìn)每月一事；締造完美教室；研發(fā)卓越課程；家校合作共建。
正好上個(gè)月讀了位于美國(guó)科羅拉多州的杰弗森郡的一所特別的公立學(xué)校――開(kāi)明學(xué)校的教育故事，讓我感覺(jué)到在基礎(chǔ)教育領(lǐng)域，讓孩子收獲幸福的教育是完全有可能的。列夫?托爾斯泰在他的名著《安娜?卡列尼娜》中有一句名言：“幸福的家庭都是相似的，不幸的家庭各有各的不幸?！敝煊佬滤珜?dǎo)的新教育實(shí)驗(yàn)，無(wú)論是教育理念還是行動(dòng)方案，都與開(kāi)明學(xué)校有異曲同工之處。這讓我相信，如果相關(guān)的實(shí)驗(yàn)學(xué)校，能夠按照新教育實(shí)驗(yàn)所要求的去實(shí)踐，一定會(huì)讓學(xué)校的師生過(guò)上幸福完整的教育生活的。
但有一點(diǎn)我是堅(jiān)信的，只要學(xué)校愿意去實(shí)驗(yàn)，愿意去改變，哪怕只選擇了其中的一小部分去探索，就一定會(huì)給學(xué)校帶來(lái)變化和生機(jī)。這樣的學(xué)校，可能暫時(shí)還達(dá)不到新教育實(shí)驗(yàn)校的標(biāo)準(zhǔn)，但慢慢地，就會(huì)向這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)靠攏?？障霟o(wú)用，實(shí)干興校。
二、閱讀的習(xí)慣。
有一句話，最能代表朱永新的閱讀觀：一個(gè)人的精神發(fā)育史就是他的閱讀史。朱永新認(rèn)為，學(xué)校教育最重要的任務(wù)之一，就是培養(yǎng)學(xué)生的閱讀習(xí)慣和能力。一所學(xué)校一旦解決了這個(gè)問(wèn)題，主要的教育任務(wù)就基本完成了。如果在十多年的基礎(chǔ)教育歷程中，一個(gè)孩子沒(méi)有養(yǎng)成閱讀的興趣和習(xí)慣，這樣的教育一定是失敗的。
閱讀的重要性，無(wú)論怎樣強(qiáng)調(diào)都不過(guò)分。在許多重要的國(guó)際教育質(zhì)量測(cè)量項(xiàng)目中，閱讀素養(yǎng)都是測(cè)量的重點(diǎn)。為什么大家如此看重閱讀？是因?yàn)橐粋€(gè)具備閱讀習(xí)慣和閱讀能力的人，就是一個(gè)具有終身學(xué)習(xí)本領(lǐng)的人，在知識(shí)爆炸、科學(xué)發(fā)展日新月異的時(shí)代，一個(gè)人只有具備了自學(xué)的本領(lǐng)，擁有終身學(xué)習(xí)的能力，才能夠在這個(gè)世界中生存。大量國(guó)際教育測(cè)量的結(jié)果也表明，一個(gè)學(xué)生的閱讀習(xí)慣與他的學(xué)業(yè)成績(jī)之間有著明顯的正相關(guān)。即使從功利的角度看，閱讀習(xí)慣的培養(yǎng)也是非常重要的。
要培養(yǎng)孩子的閱讀習(xí)慣，家長(zhǎng)和教師的引領(lǐng)示范非常重要。朱永新認(rèn)為：把孩子簡(jiǎn)單丟進(jìn)書(shū)的海洋里，不會(huì)游泳的孩子很可能被淹沒(méi)。在激發(fā)孩子閱讀興趣的同時(shí)，如何為他們進(jìn)入閱讀的世界作好準(zhǔn)備，如何幫助他們掌握閱讀的技巧，和為他們選擇圖書(shū)一樣重要。
家長(zhǎng)和教師的示范作用，體現(xiàn)在以下兩個(gè)方面：一是自己要堅(jiān)持讀書(shū)。在父母和家長(zhǎng)都喜歡讀書(shū)的環(huán)境里，孩子是很容易愛(ài)上閱讀的；二是要倡導(dǎo)師生共讀、親子共讀。朱永新認(rèn)為，共讀這一行為“從科學(xué)上說(shuō)，就是用最溫暖、最溫馨、最不著痕跡的辦法，讓孩子掌握‘閱讀’這種人生最重要的學(xué)習(xí)武器。”孩子和成人通常生活在兩個(gè)不同的世界里，大家共讀一本書(shū)，實(shí)際上就是在兩個(gè)世界之間架設(shè)交流溝通的橋梁，就是“創(chuàng)造并擁有共同的語(yǔ)言與密碼”。這無(wú)論對(duì)孩子還是成人，都是非常重要的。
很多人都知道閱讀的重要性，但總是感到自己很忙，找不出時(shí)間來(lái)閱讀。對(duì)此，朱永新說(shuō)：讀書(shū)如飲食，“沒(méi)有時(shí)間”只是借口。當(dāng)讀書(shū)成為我們的生活方式時(shí)，當(dāng)我們把閱讀作為生命中不可或缺的事情時(shí)，總可以找到讀書(shū)的時(shí)間。
教育術(shù)語(yǔ)的背后，常隱含著教育的價(jià)值判斷和教育的觀念。有的時(shí)候，我們自己口頭所講的事情，內(nèi)心并不一定認(rèn)同。比如說(shuō)很多教師和家長(zhǎng)將教科書(shū)和教輔資料以外的書(shū)籍稱之為“課外書(shū)”，并對(duì)孩子讀“課外書(shū)”有很多的限制。朱永新認(rèn)為：僅從“課外書(shū)”這個(gè)概念，就可見(jiàn)學(xué)校往往是最頑固地拒絕“讀書(shū)”的場(chǎng)所。
只有在觀念上真正認(rèn)同了一件事情，才會(huì)在行動(dòng)上體現(xiàn)出來(lái)。閱讀也是如此。
三、教師的定位。
有人將教師比喻成園丁，朱永新認(rèn)為這樣的比喻并不恰當(dāng)。園丁每天辛苦地澆灌、修剪，為的是整個(gè)花園的美觀，以及帶給自己感官的愉悅和工作的成就感。但在整個(gè)過(guò)程中，花無(wú)法影響園丁。教育過(guò)程是教師與學(xué)生互相作用的過(guò)程，教師影響著學(xué)生的成長(zhǎng)，學(xué)生對(duì)教師的影響也是巨大的。教師自己本身就應(yīng)該是一朵美麗的花。
有人將教師比喻為春蠶，朱永新認(rèn)為這樣的比喻并不恰當(dāng)。首先春蠶只在春天里生長(zhǎng)，而教師的生命在每一個(gè)季節(jié)里；其次春蠶最終“作繭自縛”，這樣的結(jié)果太過(guò)凄涼，教師的生命始終是鮮活的，在成就學(xué)生的同時(shí)也在發(fā)展自己。
有人將教師比喻為蠟燭，朱永新認(rèn)為這樣的比喻并不恰當(dāng)。把教師看成是點(diǎn)燃自己照亮別人的紅燭，是把學(xué)生發(fā)展的前提建立在犧牲教師的基礎(chǔ)上的。教師是一盞長(zhǎng)明燈，在溫暖孩子的心靈，為孩子指引道路的同時(shí)，也照亮著自己，激勵(lì)著自己奮力前行。
朱永新認(rèn)為：教師與學(xué)生是一門硬幣的兩面，是兩面一體：沒(méi)有教師，學(xué)生的學(xué)習(xí)無(wú)從談起；沒(méi)有學(xué)生，教師的存在失去意義。教育中遭遇的所有問(wèn)題，既是學(xué)生的生命難題，也是教師面臨的生命難題。
一個(gè)理想的教師，應(yīng)善于認(rèn)識(shí)自己、發(fā)現(xiàn)自己。生活中有一些人為什么喪失了激情？因?yàn)樗l(fā)現(xiàn)不了自己的可愛(ài)之處和偉大之處。一個(gè)人永遠(yuǎn)不會(huì)超越他追求的目標(biāo)，同樣，一個(gè)人也永遠(yuǎn)不會(huì)超過(guò)對(duì)自己的評(píng)價(jià)。
真正的教師，應(yīng)該讓自己和學(xué)生在跨越重重困難以及懷疑之后，仍然能夠建立起對(duì)于世界、對(duì)于人類、對(duì)于自我、對(duì)于存在的根本信任乃至于信念。這種信任、信念乃至于信仰，是成為一名教師的基石。
四、家庭的責(zé)任。
人的生存能力，是有模仿力、規(guī)劃力、詮釋力來(lái)組成的。每一個(gè)孩子，都是在模仿成人的過(guò)程中逐漸成長(zhǎng)起來(lái)的。朱永新告誡所有的家長(zhǎng)：孩子是世界上最偉大的觀察家，也是世界上最杰出的模仿家。進(jìn)行家庭教育最簡(jiǎn)單、最有效的辦法莫過(guò)于――父母讓孩子去做的事情，最好父母自己要去做；父母希望孩子成為什么，父母最好先成為什么。他還說(shuō)：為人父母，一定程度上就是選擇了一種限制自己的榜樣的生活。為孩子做出表率，比再動(dòng)聽(tīng)的說(shuō)教都有效。真正懂教育的父母懂得為了孩子應(yīng)作出一定犧牲，放棄那些不良的個(gè)人愛(ài)好。
隨著每個(gè)家庭出生人口數(shù)量的減少，孩子在家長(zhǎng)的地位越來(lái)越高，父母乃至祖父母這一輩子幾個(gè)人甘愿做行星，圍繞在孩子這個(gè)太陽(yáng)的周圍，幫孩子做這做那，只要孩子高興即可。朱永新提醒這些家長(zhǎng)，如果你真正愛(ài)孩子，就應(yīng)該學(xué)會(huì)讓孩子自己的事情自己做，要學(xué)會(huì)放手讓孩子和學(xué)生承擔(dān)必要的勞作。從某種意義上說(shuō)，剝奪了孩子和學(xué)生的'勞動(dòng)權(quán)利就等于使他們喪失了成長(zhǎng)的機(jī)會(huì)。
還有一些家庭，在教育孩子的時(shí)候會(huì)走向另一個(gè)極端，把孩子看作是自己的附庸，要求孩子按照自己的意志行動(dòng)，根據(jù)自己設(shè)想的模樣來(lái)塑造孩子，約束孩子。結(jié)果導(dǎo)致親子關(guān)系緊張，甚至還會(huì)出現(xiàn)令人扼腕的后果。朱永新提醒家長(zhǎng)，孩子是一個(gè)鮮活的生命體，要像對(duì)待朋友一樣對(duì)待他。父母的主要職責(zé)在于發(fā)現(xiàn)孩子身上獨(dú)特的東西，然后加以培養(yǎng)、使之壯大并完善。
家庭是孩子成長(zhǎng)過(guò)程中的第一所學(xué)校，家長(zhǎng)是孩子教育的第一責(zé)任人，但家庭教育往往又是最容易出錯(cuò)誤的地方。用朱永新先生的話來(lái)說(shuō)：沒(méi)有接受過(guò)系統(tǒng)教育科學(xué)訓(xùn)練的父母，正如沒(méi)領(lǐng)到駕駛執(zhí)照的司機(jī)一樣，匆匆上路，必定會(huì)產(chǎn)生不良的后果。據(jù)說(shuō)，國(guó)家正準(zhǔn)備對(duì)家庭教育立法，如果真的如此，并盡快頒布實(shí)施，相信對(duì)孩子們的成長(zhǎng)和發(fā)展會(huì)起到很好的作用的。
雖說(shuō)是“小語(yǔ)”，但信息量還是非常大的。欲了解更多的內(nèi)容，可以找來(lái)本書(shū)一讀。
朱永新新教育讀后感篇八
朱永新在《新教育之夢(mèng)》之夢(mèng)中說(shuō)道："應(yīng)該交給學(xué)生自警，自誠(chéng)，自勵(lì)等自我教育的方法，使學(xué)生在陶冶情操，磨礪意志的過(guò)程中形成不教之教的自律習(xí)慣。"聯(lián)想起自己平時(shí)和孩子們一起學(xué)習(xí)生活的歷程，我深深感受到："確實(shí)應(yīng)該讓孩子們?cè)谧晕壹?lì)中成長(zhǎng)！"。
每一個(gè)人都渴望成功，可獲得成功必然要有一個(gè)努力奮斗的過(guò)程。作為教育者我們首先要讓孩子明白這個(gè)過(guò)程是一個(gè)期待成功的過(guò)程，在這個(gè)過(guò)程當(dāng)中，需要人的耐心，需要人的經(jīng)營(yíng)。作為家長(zhǎng)和老師，應(yīng)該讓孩子根據(jù)自身情況確定自己的奮斗目標(biāo)，看到成功的價(jià)值所在，給孩子奮斗的動(dòng)力。然后讓孩子掌握熟悉實(shí)施這一計(jì)劃所需要的，所處的環(huán)境，將目標(biāo)更加細(xì)致化，并將總目標(biāo)分成一個(gè)又一個(gè)的小目標(biāo)，使這一計(jì)劃的實(shí)施呈現(xiàn)出階段性，讓他們更加明白取得成功是需要一個(gè)過(guò)程的，要取得最終的.成功是需要不斷努力的！接著，我們就應(yīng)該放手讓孩子去掌握自己的世界，讓孩子充分發(fā)揮自己的創(chuàng)造力和自我指導(dǎo)能力，讓他們更加具有獨(dú)立性，這樣，就更容易讓奮斗過(guò)程當(dāng)中所取得的每一個(gè)小小的成功成為前進(jìn)路上的加油站。同時(shí)，家長(zhǎng)和老師也應(yīng)當(dāng)參與到這一奮斗過(guò)程當(dāng)中來(lái)，不時(shí)地鼓勵(lì)與指正，讓孩子少走彎路，一同和孩子期待成功，用教育者的熱情去感染孩子。
朱永新說(shuō)："理想的德育應(yīng)該重視在自然的活動(dòng)中養(yǎng)成學(xué)生的德性，讓學(xué)生在游戲和豐富多彩的自主活動(dòng)中體驗(yàn)和感悟道德的境界"做為老師和家長(zhǎng)應(yīng)該時(shí)時(shí)給孩子提供各種各樣的機(jī)會(huì)，讓他們?cè)诟鞣N各樣的活動(dòng)中去體驗(yàn)，在一次又一次的自我激勵(lì)中去感受成功所帶來(lái)的快樂(lè)，從而感受到學(xué)習(xí)和生活所帶來(lái)的快樂(lè)，讓孩子們更加熱愛(ài)學(xué)習(xí)，熱愛(ài)生活。這使我想起我的一個(gè)學(xué)生。這個(gè)學(xué)生的語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)掌握得很好，但作文的能力一直在班上處于中等水平，而且他作文時(shí)最大的毛病就是不精益求精，從不修改。在我組織的一次基地活動(dòng)當(dāng)中，我有意識(shí)地參加了他們那一組的活動(dòng)，并在活動(dòng)的過(guò)程當(dāng)中，我有意識(shí)地創(chuàng)設(shè)了各種情境，并引導(dǎo)他們?cè)诨顒?dòng)中細(xì)細(xì)觀察，體驗(yàn)?；氐綄W(xué)校后，我又指導(dǎo)他們寫(xiě)一篇有關(guān)這次活動(dòng)的作文。因?yàn)橛袞|西可寫(xiě)，這次作文他寫(xiě)得很長(zhǎng)，我及時(shí)地表?yè)P(yáng)了他。在他心情愉快時(shí)我不失時(shí)機(jī)地給他提出了修改意見(jiàn)，他很樂(lè)意地接受了，并當(dāng)場(chǎng)修改。這次作文我給予了他高度的評(píng)價(jià)，在作文講評(píng)時(shí)我又特意將他作文中的優(yōu)秀片段制作成課件在全班賞析。從那以后，我發(fā)現(xiàn)這個(gè)孩子每次作文都很認(rèn)真，多次主動(dòng)要求給他的作文提出修改意見(jiàn)。就這樣，他的作文水平提高得特別快，在省級(jí)作文比賽中還獲得了二等獎(jiǎng)。從他的進(jìn)步中我們不難看出給孩子提供機(jī)會(huì)取得成功對(duì)于孩子來(lái)說(shuō)是多么的重要，孩子的健康成長(zhǎng)離不開(kāi)一次次成功的體驗(yàn)。這就警醒了我們每一位教育者：應(yīng)當(dāng)做有心人，為孩子們提供，創(chuàng)造更多機(jī)會(huì)，讓孩子們的"心田"中也留下我們辛苦耕耘的足跡。
朱永新新教育讀后感篇九
寒假期間拜讀了朱永新教授的《新教育》受益匪淺，給我感觸最深的是新教育的“四大改變”和“十大行動(dòng)”。
現(xiàn)在的教育存在一些弊端，比如學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)失去興趣，在繁重的課業(yè)負(fù)擔(dān)下孩子們失去了本該屬于他們的那份純真與快樂(lè)；老師也在繁重的教學(xué)任務(wù)中筋疲力盡。而新教育旗幟鮮明的反對(duì)那種以犧牲學(xué)生的當(dāng)下幸福為代價(jià)，追求所謂“未來(lái)的幸福”的理論。新教育努力通過(guò)自己的理念與行動(dòng)，讓教師和學(xué)生在日常的教學(xué)活動(dòng)中，享受教育的詩(shī)意，享受智慧的快樂(lè)，感受到教育是幸福的。
新教育最明顯的，可檢驗(yàn)的成果為“改變教師的行走方式”、“改變學(xué)生的生存方式”、“改變學(xué)校的發(fā)展模式”“改變教育科研范式”，即“四大改變”這四大改變的目標(biāo)就是讓教師和學(xué)生過(guò)上一種幸福完整的教育生活。作為一名教師應(yīng)該自己感受到教是幸福的，才能感染和影響孩子們，讓他們也感受到教育是幸福的，學(xué)習(xí)是快樂(lè)的。所以我們應(yīng)該轉(zhuǎn)變和快速成長(zhǎng)，通過(guò)我們的'成長(zhǎng)帶動(dòng)孩子們的成長(zhǎng)。
蘇霍姆林斯基說(shuō)：“一個(gè)學(xué)?？梢允裁炊紱](méi)有，只要有了為學(xué)生和教師精神成長(zhǎng)而準(zhǔn)備的圖書(shū)，那就是學(xué)?！薄！盃I(yíng)造書(shū)香校園”、“師生共寫(xiě)隨筆”、“聆聽(tīng)窗外聲音”、“培養(yǎng)卓越口才”、“構(gòu)筑理想課堂”、“建設(shè)數(shù)碼社區(qū)”“推進(jìn)每月一事”、“締造完美教室”、“研發(fā)卓越課堂”、“家校合作共建”.即新教育的十大行動(dòng)。行動(dòng)就有收獲，這些行動(dòng)可以在平時(shí)的教學(xué)中通過(guò)聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)來(lái)實(shí)施。
讀完《新教育》我覺(jué)得，教育不僅是學(xué)生知識(shí)的增長(zhǎng)和進(jìn)步，教育也不是枯燥和乏味的，而教育是幸福的。作為一名教師，我們應(yīng)該在各個(gè)方面的能力都要提升，才能在教學(xué)中讓自己和學(xué)生感受到教育是幸福的。
朱永新新教育讀后感篇十
朱永新教授的《新教育》，作者以輕松、流暢的筆調(diào)從“人文科學(xué)、現(xiàn)實(shí)生活、教育實(shí)踐”等幾個(gè)方面，對(duì)理想中的德育、智育、體育、美育、勞育進(jìn)行了極為深刻的闡述；以科學(xué)的態(tài)度對(duì)教師、校長(zhǎng)、學(xué)校、學(xué)生、父母五種教育角色作了細(xì)致的分析和描繪。以誠(chéng)懇的口吻對(duì)各種教育角色加以定位，并提出相應(yīng)的要求。用心讀完后，掩卷遐思，不禁心潮澎湃，我領(lǐng)悟到了作為一名普通教師，我存在哪些不足，應(yīng)該怎樣改進(jìn)與提高，下面僅從幾點(diǎn)加以交流：
讀完此書(shū)，我更加深刻地體會(huì)到了德育的重要性，也認(rèn)識(shí)到了自己在以往德育教育中存在的不足，比如德育，德育目標(biāo)過(guò)大，沒(méi)有持之以恒，導(dǎo)致德育工作，所以在以后的德育工作中我爭(zhēng)取做到以下幾點(diǎn)：
1、將德育目標(biāo)細(xì)化、生活化。
根據(jù)學(xué)生年齡特點(diǎn)及日常出現(xiàn)問(wèn)題，制定班規(guī)、班訓(xùn)。比如說(shuō)：在上課時(shí)，要認(rèn)真聽(tīng)講、不氣老師、樂(lè)于幫助同學(xué)，回到家里幫父母做一點(diǎn)力所能及的事，教育孩子要學(xué)會(huì)謙讓等等，用好我們的德育教材,讓德育不再是空中樓閣，將德育落實(shí)到實(shí)處。
2、讓學(xué)生與書(shū)本為樂(lè)。
建設(shè)班級(jí)圖書(shū)角，建立“書(shū)香班級(jí)”，讓學(xué)生堅(jiān)持讀書(shū)，讓學(xué)生養(yǎng)成熱愛(ài)讀書(shū)的習(xí)慣，從書(shū)中的心靈的慰藉，從書(shū)中到生活，從中凈化自己的心靈，通過(guò)學(xué)生自己教育自己，“不教之教”的教學(xué)培養(yǎng)。
1、繼續(xù)注重培養(yǎng)孩子能力。
《教育參考》2001年第4期的評(píng)論員寫(xiě)下了這樣一席話：“教育是人靈魂的教育，而外理性知識(shí)和認(rèn)識(shí)的堆積。教育活動(dòng)關(guān)注人的潛力如何最大限度的調(diào)動(dòng)起來(lái)并加以實(shí)現(xiàn)，以及人的內(nèi)部靈性與可能性如何充分生成”。這當(dāng)是對(duì)理想智育之月的最好注釋。一直不喜歡讓學(xué)生死記硬背，不喜歡這種方法來(lái)提高孩子的成績(jī)，不喜歡給孩子施加壓力，而是不斷地培養(yǎng)孩子的學(xué)習(xí)興趣，鍛煉孩子的能力，雖然，這樣可能暫時(shí)成績(jī)，但絕會(huì)為孩子今后的德育學(xué)習(xí)奠定堅(jiān)實(shí)的智力和能力基礎(chǔ)。
2、在課堂教學(xué)中，我要學(xué)會(huì)把課堂還給學(xué)生,真正做到以學(xué)生為主體，與學(xué)生共同探討，平等對(duì)話，盡量做到因材施教，讓每個(gè)孩子都有學(xué)習(xí)的成功感?！白屆總€(gè)孩子都抬起頭來(lái)！”“用成功激勵(lì)孩子獲得更大的成功”。發(fā)現(xiàn)每個(gè)孩子的特長(zhǎng)，讓他們有自己的個(gè)性。正如先生所說(shuō)的那樣：“教育沒(méi)有情趣，沒(méi)有愛(ài)，如同池塘沒(méi)有水一樣。沒(méi)有水，就不能稱其為池塘。沒(méi)有情感，沒(méi)有愛(ài)，也就沒(méi)有教育?！?BR> 想成為一名優(yōu)秀的教師，成功的教師，不但應(yīng)該滿懷激情，要有創(chuàng)造力，有責(zé)任感，我想最重要的是對(duì)教育事業(yè)的愛(ài)，有自己的教育理想。未來(lái)的教育教應(yīng)該投入全身心的力量去愛(ài)學(xué)生、愛(ài)教育。只有愛(ài)，才能贏得愛(ài)，你愛(ài)教育事業(yè)，教育事業(yè)也會(huì)愛(ài)你，你才能獲得事業(yè)上的樂(lè)趣。你愛(ài)學(xué)生，學(xué)生也才會(huì)愛(ài)你，也才會(huì)讓你去和他們交往中忘記了外面的世界，忘記了生活的煩惱。
朱永新新教育讀后感篇十一
《新教育之夢(mèng)》是朱永新市長(zhǎng)寫(xiě)的一本反映他教育理念的一篇教學(xué)著作。文章中講到了理想的德育、理想的智育、理想的體育、理想的美育、理想的勞動(dòng)技術(shù)教育、理想的學(xué)校、理想的教師、理想的校長(zhǎng)、理想的學(xué)生、理想的父母十大方面的內(nèi)容，可以說(shuō)內(nèi)容含蓋面很廣，講到了教育的各個(gè)方面?？戳诉@些方面，讓我覺(jué)得這些真是一個(gè)個(gè)美麗的夢(mèng)。
開(kāi)始，我感到這些夢(mèng)也只不過(guò)夢(mèng)，它是理想中的，我們一般是無(wú)法實(shí)現(xiàn)的。但是再讀時(shí)，讓我感受到，即使是夢(mèng)，作為一名教師也應(yīng)該有這樣的夢(mèng)，只有有了夢(mèng)，才有實(shí)現(xiàn)的可能，假如連自己的夢(mèng)都沒(méi)有，那么永遠(yuǎn)也不可能達(dá)到夢(mèng)想中的目的。就比如說(shuō)，假如人類沒(méi)有登上月亮的夢(mèng)，那么人類就根本不可能登上月球一樣。所以，我們“不僅要把理想播在學(xué)生的心中，更要把理想珍藏在自己的夢(mèng)中。”特別是“理想的教師”這一部分讀了以后，深有感觸，理想的教師，應(yīng)該是一個(gè)胸懷理想、充滿激情和詩(shī)意的教師。理想的教師，應(yīng)該是一個(gè)自信、自強(qiáng)、不斷地挑戰(zhàn)自我的教師。理想的教師，以內(nèi)灌溉是一個(gè)善于合作、具有人格魅力的教師。理想的教師，應(yīng)該是一個(gè)充滿愛(ài)心、受學(xué)生尊重的教師。理想的教師，應(yīng)該是一個(gè)追求卓越、富有創(chuàng)新精神的教師。
理想的教師，應(yīng)該是一個(gè)勤于學(xué)習(xí)，不斷充實(shí)自我的教師。理想的教師，應(yīng)該是一個(gè)關(guān)注人類命運(yùn)，具有社會(huì)責(zé)任感的教師。理想的教師，應(yīng)該是一個(gè)堅(jiān)韌、剛強(qiáng)、不向挫折彎腰的教師。這是一個(gè)美好的理想，我應(yīng)該不斷向這個(gè)目標(biāo)努力。
朱永新新教育讀后感篇十二
在假期里我細(xì)細(xì)品味了由當(dāng)代著名教育家心理學(xué)家朱永新所著的《新教育》這本書(shū)。什么是新教育實(shí)驗(yàn)？我覺(jué)得它大致反映了新教育實(shí)驗(yàn)對(duì)教育的一種理解和追求，特別是過(guò)一種幸福完整的'教育生活這句話更是一種美好的理想。
閱讀完這本書(shū)后讓我深深的感受到新教育就是“行教育”，新教育一開(kāi)始就自覺(jué)地把“行動(dòng)”二字寫(xiě)在了自己的旗幟上。新教育的六大行動(dòng)，雖然不是新教育的全部?jī)?nèi)涵，但是，由于這些行動(dòng)相對(duì)是我們現(xiàn)在的教育所缺少的東西，所以顯得很迫切，很重要。新教育認(rèn)為：教育是喚醒，每一個(gè)生命都是一粒神奇的種子，蘊(yùn)藏著不為人知的秘密，而閱讀能夠喚醒這種蘊(yùn)藏著的美好與神奇。新教育重讀書(shū)，重感悟，重意境，它提出讀書(shū)，是孩子們凈化靈魂、升華人格的一個(gè)非常重要的途徑，讀書(shū)應(yīng)該成為孩子的一種生活方式，這讓我深深地意識(shí)到閱讀是有多么的重要。
新教育實(shí)驗(yàn)的六大行動(dòng)，第一個(gè)行動(dòng)便是營(yíng)造書(shū)香校園，那么什么才是書(shū)香校園？其實(shí)我的理解是“書(shū)聲瑯瑯，翰墨飄香。”就是通過(guò)創(chuàng)設(shè)濃郁的閱讀氛圍，整合豐富的閱讀資源，開(kāi)展豐富多彩的閱讀活動(dòng)，讓閱讀成為師生最日常的生活方式，像你每天吃飯、睡覺(jué)，看電視一樣，最日常的生活方式，進(jìn)而推動(dòng)書(shū)香校園的形成。
在我們的學(xué)校，每天清晨，孩子們與黎明共舞，用20分鐘左右的時(shí)間誦讀詩(shī)歌，領(lǐng)略優(yōu)美的母語(yǔ)，有感情地朗讀一段或一篇文章；中午，我們要用美麗的童書(shū)滋潤(rùn)童年，學(xué)校安排20分鐘的讀書(shū)時(shí)間，讓孩子讀他們喜歡的兒童讀物；暮醒的時(shí)候，老師和學(xué)生利用晚上時(shí)間自己寫(xiě)點(diǎn)東西，學(xué)生可以寫(xiě)讀書(shū)記錄卡，老師可以向?qū)W生家長(zhǎng)寫(xiě)一封信或發(fā)個(gè)短信，甚至寫(xiě)個(gè)教育小故事。這些事雖然比較簡(jiǎn)單，但是如果長(zhǎng)期堅(jiān)持下去會(huì)比較難。但我想堅(jiān)持下去，那將會(huì)是自己人生中一筆不小的精神財(cái)富。在教室里，我給孩子們創(chuàng)造了一個(gè)很好的閱讀氛圍，在教室醒目的位置“今天你閱讀了嗎？”“讓書(shū)成為我們的朋友”等警句時(shí)刻提醒著孩子們閱讀。這學(xué)期，我和孩子們用了兩個(gè)多月的時(shí)間共同地閱讀了《特別的女生撒哈拉》，當(dāng)我看到孩子們手捧新書(shū)，酣暢淋漓地閱讀時(shí)，我頓悟了：新教育之旅的確心走起來(lái)很艱難，但是這條路值得我們走下去，我們也一定要走下去。
新教育實(shí)驗(yàn)的六大行動(dòng)中提到師生共寫(xiě)隨筆。包括師生一起來(lái)寫(xiě)班級(jí)的趣事，寫(xiě)學(xué)校的活動(dòng)，寫(xiě)師生的情誼，在師生互動(dòng)的過(guò)程中，教師和學(xué)生能夠共同成長(zhǎng)，這就達(dá)到了共寫(xiě)的目的。書(shū)中，朱永新老師提到了孔子，的確“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”，沒(méi)有思考的教育永遠(yuǎn)是不成熟的教育，永遠(yuǎn)是不可能持續(xù)發(fā)展的教育。一個(gè)人很可能是教了一年書(shū)，重復(fù)了三十年，重復(fù)了一輩子。但是，一個(gè)善于思考的老師，教了一年，就是一年，教了兩年，就認(rèn)真教了兩年，他認(rèn)真教了五年，就很可能成為一個(gè)非常出色的教師，而成就這個(gè)年輕人的必定就是讀書(shū)和寫(xiě)作，因?yàn)檎娴木褪恰伴喿x滋養(yǎng)底氣，思考帶來(lái)靈氣，實(shí)踐造就名氣”。另外，我的學(xué)生已經(jīng)寫(xiě)了三年日記了，我覺(jué)得寫(xiě)日記是個(gè)好習(xí)慣，可以培養(yǎng)孩子的寫(xiě)作能力，可以培養(yǎng)孩子良好的意志能力，當(dāng)然，還可以讓孩子練就一手好字。
書(shū)中提到了新教育實(shí)驗(yàn)的榜樣教師，常麗華老師。每一天早上常老師的新教育都是用一首詩(shī)開(kāi)始的，有孩子過(guò)生日都是用一首詩(shī)送給他，而且她把的名字嵌在詩(shī)歌里面。每天中午孩子們都會(huì)共讀《老鼠阿貝漂流記》，06年9月21號(hào)她寫(xiě)了一張便簽，其中的默默數(shù)言便把爸爸媽媽們也帶進(jìn)了讀書(shū)的世界。這樣一天又一天，五年時(shí)間常老師和班里的孩子共讀了524本書(shū)，有人曾說(shuō)新教育開(kāi)100本書(shū)太多了，但是對(duì)我們常老師這個(gè)班級(jí)又是太少太少了。如果有人問(wèn)：新教育到底能不能提高學(xué)生成績(jī)？我會(huì)斬釘截鐵地告訴他：新教育不能提高成績(jī)?cè)缇捅粧仐壛?。常老師五年時(shí)間所有的課都是全校第一，她還被評(píng)為新教育十佳教師。她說(shuō)過(guò)：“孩子們走向哪里我不知道，但我會(huì)盡我的全力帶他們走想走的路。心平氣和不抱怨，我像一個(gè)農(nóng)夫，靜靜的抵擋風(fēng)雨，侍弄自己的農(nóng)田，過(guò)一種完整的教育生活?！背＠蠋熓俏覀兡贻p教師的榜樣，我們也要想她那樣與孩子一起讀書(shū)，一起成長(zhǎng)，這才是作為教師最大的幸福。
新教育不但是夢(mèng)想，更是實(shí)實(shí)在在的行動(dòng)，只要有行動(dòng)就會(huì)有收獲，在新教育下，老師們要把自己的根深深地扎在教室里，扎在學(xué)生的心坎里，努力讓自己“開(kāi)出一朵生命的花”。為了祖國(guó)的花朵有新的教育環(huán)境，讓我們一起行動(dòng)起來(lái)！
朱永新新教育讀后感篇十三
學(xué)校給我們發(fā)了一本書(shū)——朱永新的《新教育》。到家以后，我卻一直把它放在一邊，其間睡覺(jué)前也偶爾翻動(dòng)過(guò)兩次，但是很快就不再理它了。在開(kāi)學(xué)上班之間我又重新拿起了這本書(shū)，當(dāng)我讀了前三章后，我的收獲還是非常多的。我了解了什么是新教育；新教育的四種精神；了解了新教育的學(xué)理基礎(chǔ)；還了解了新教育的四大改變。讓我感到這確實(shí)是一本可讀性很強(qiáng)、很實(shí)用的書(shū)。
其中讓我感受最深的是第一輯第三節(jié)《四大改變》中改變學(xué)生的生存狀態(tài)這一點(diǎn)。文中寫(xiě)了新教育實(shí)驗(yàn)的開(kāi)展給兩個(gè)孩子帶來(lái)的巨大變化。一個(gè)是胡量。這是一個(gè)最討厭作文，不寫(xiě)作文的孩子，就是一個(gè)這樣的孩子，在新接班老師的鼓勵(lì)下跑到教育在線網(wǎng)站上開(kāi)了一個(gè)專題貼，一年后這個(gè)討厭作文的孩子竟出版了一本書(shū)《胡量日記選》；另一個(gè)孩子是陸楚雅，父親在她一年級(jí)時(shí)因公去世，因?yàn)槭チ烁赣H，孩子很孤僻。老師把她帶到了教育在線網(wǎng)上，于是她開(kāi)始了每天的閱讀和寫(xiě)作，孩子現(xiàn)在已經(jīng)五年級(jí)了，寫(xiě)了數(shù)百篇日記和文章，成為一個(gè)快樂(lè)而健康的孩子。在這里我品味到了教育的幸福。
“過(guò)一種幸福完整的教育生活”是新教育實(shí)驗(yàn)的核心理念。新教育實(shí)驗(yàn)認(rèn)為，兒童的學(xué)習(xí)不應(yīng)當(dāng)只是為“將來(lái)的工作和生活作準(zhǔn)備”，教育本該是生活的基本方式。兒童今天在學(xué)校里所接受的教育，在為將來(lái)的人生和社會(huì)理想服務(wù)的同時(shí)，本身就應(yīng)該是幸福的生活。我想，這既是對(duì)教育終極意義的思考與追求，也是對(duì)當(dāng)下畸形教育提出療治的愿望與計(jì)劃。在素質(zhì)教育成為越來(lái)越多人共識(shí)的同時(shí)，學(xué)生的童年和青春卻是充滿失敗、沒(méi)有美好的夢(mèng)想，許多學(xué)生已經(jīng)失去了凝望世界的明眸，失去了追求理想的沖動(dòng)，失去了淳樸的情懷和感恩之心……新教育實(shí)驗(yàn)提出“教育幸福”，首先針對(duì)的就是這些脫離人性、摧殘童心的畸形教育而言的。
身為教師，和許多同行一樣，我們都在自己心中播撒無(wú)數(shù)的夢(mèng)想，再把這些夢(mèng)想交付給自己的學(xué)生，可惜孩子們的理想一次次埋沒(méi)在不理想的考試中，一次次埋沒(méi)在稍有創(chuàng)新的舉動(dòng)就招來(lái)批評(píng)指責(zé)中。學(xué)生成了一部部學(xué)習(xí)的機(jī)器，分?jǐn)?shù)成了學(xué)生唯一的榮耀和恥辱，學(xué)生的身心受到嚴(yán)重?fù)p害，讀了這一章，使我看到素質(zhì)教育的希望。是朱永新教授思之所至，情之所在，文之所需的話語(yǔ)讓我領(lǐng)悟了理想的教育應(yīng)該“以人為本，超越知識(shí)”，為學(xué)生將來(lái)?yè)碛薪K生幸福的精神生活打下堅(jiān)實(shí)的知識(shí)能力。這也是我在今后工作中要努力的方向。
朱永新新教育讀后感篇十四
葉瀾教授在《“新基礎(chǔ)教育”發(fā)展性研究叢書(shū)》一書(shū)中提出要重建學(xué)科教學(xué)價(jià)值觀，拓展學(xué)科豐富的育人價(jià)值，指出“在教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí),首先要認(rèn)真地分析本學(xué)科對(duì)于學(xué)生而言獨(dú)特的發(fā)展價(jià)值,而不是首先把握這節(jié)課教學(xué)的知識(shí)重點(diǎn)與難點(diǎn)”?！懊總€(gè)學(xué)科對(duì)學(xué)生的發(fā)展價(jià)值,除了一個(gè)領(lǐng)域的知識(shí)以外,從更深的層次看,至少還可以為學(xué)生認(rèn)識(shí)、闡述、感受、體悟、改變這個(gè)自己生活在其中并與其不斷互動(dòng)著的、豐富多彩的世界和形成、實(shí)現(xiàn)自己的意愿,提供不同的路徑和獨(dú)特的視角,發(fā)現(xiàn)的方法和思維的策略,特有的運(yùn)算符號(hào)和邏輯；提供一種惟有在這個(gè)學(xué)科的學(xué)習(xí)中才可能獲得的經(jīng)歷和體驗(yàn)；提升獨(dú)特的學(xué)科美的發(fā)現(xiàn)、欣賞和表達(dá)能力。惟有如此，學(xué)生的精神世界的發(fā)展才能從不同的學(xué)科教學(xué)中獲得多方面的滋養(yǎng)，在發(fā)展對(duì)外部世界的感受、體驗(yàn)、認(rèn)識(shí)、欣賞、改變、創(chuàng)造能力的同時(shí)，不斷豐富和完善自己的生命世界，體驗(yàn)豐富的學(xué)習(xí)人生，滿足生命的成長(zhǎng)需要?！?BR> 葉瀾教授這些觀點(diǎn)，有助于我們認(rèn)識(shí)人文地理的教學(xué)價(jià)值，人文地理教學(xué)的價(jià)值就在于讓學(xué)生用地理的獨(dú)特視角對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中的各種人類活動(dòng)有更豐富的認(rèn)識(shí)。但是在實(shí)際教學(xué)中，由于很多教師對(duì)教育價(jià)值的選擇還停留在“傳授知識(shí)”上，學(xué)生并未對(duì)人文地理中所描述的人類活動(dòng)及社會(huì)現(xiàn)象形成深刻而豐富的認(rèn)識(shí)。上學(xué)期聽(tīng)了“城市化”一節(jié)課就存在這樣的問(wèn)題。這節(jié)課主要內(nèi)容是城市化進(jìn)程中出現(xiàn)的郊區(qū)化和逆城市化現(xiàn)象及城市問(wèn)題。為了說(shuō)明問(wèn)題，有必要對(duì)這節(jié)課主要教學(xué)過(guò)程作簡(jiǎn)單的描述。
在“郊區(qū)化和逆城市化”部分的教學(xué)中，教師先用示意圖的方式讓學(xué)生理解郊區(qū)化與逆城市化的含義，接著提問(wèn)：“為什么中心城區(qū)的人口會(huì)遷移到郊區(qū)去？”“因?yàn)橹行某菂^(qū)空氣環(huán)境較差，交通擁擠，房?jī)r(jià)太高等造成的”“還因?yàn)榻紖^(qū)環(huán)境好”，教師肯定了兩位學(xué)生的回答后，再次強(qiáng)調(diào)郊區(qū)化的表現(xiàn)。然后又以同樣的教學(xué)方式進(jìn)行“逆城市化”教學(xué)。
在“城市問(wèn)題”部分的教學(xué)中，教師用景觀圖片的方式羅列出空氣污染、水污染、噪聲污染、交通問(wèn)題、住房問(wèn)題、就業(yè)問(wèn)題等城市問(wèn)題，然后讓學(xué)生討論：“為身邊的城市問(wèn)題獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策”，學(xué)生提出一些諸如“少扔垃圾多種樹(shù)”“多乘坐公共交通”等對(duì)策。
這樣的教學(xué)場(chǎng)景在人文地理教學(xué)還是比較常見(jiàn)的，學(xué)生憑著自己的生活經(jīng)驗(yàn)作一些簡(jiǎn)單的交流，“植樹(shù)造林”這樣的答案可能在小學(xué)時(shí)就已經(jīng)耳熟能詳了。
那么如何讓學(xué)生用地理的獨(dú)特視角對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中的各種人類活動(dòng)產(chǎn)生更豐富的認(rèn)識(shí)呢？
首先，在人文教學(xué)中要結(jié)合案例進(jìn)行教學(xué)。這節(jié)課的主題與城市有關(guān)，上海是全國(guó)最大的城市，也是世界性的大城市，應(yīng)該以上海為案例，圍繞“城市，讓生活更美好”的世博主題開(kāi)展教學(xué)，比如，對(duì)于郊區(qū)化的問(wèn)題，教師可以呈現(xiàn)近幾年上海城市人口分布的數(shù)據(jù)變化表，讓分析上海城市化已進(jìn)入哪一階段，并進(jìn)一步分析為什么出現(xiàn)郊區(qū)化，郊區(qū)化有什么積極的意義。對(duì)于城市問(wèn)題，教師也可以聚集一些上海出現(xiàn)的主要問(wèn)題如交通、環(huán)境等，深究其原因，然后再讓學(xué)生提出合理措施。
其次，人文地理中的一些人類活動(dòng)背后蘊(yùn)含著豐富的內(nèi)涵，教師要將其視為豐富的課程資源加以利用，培養(yǎng)學(xué)生以多維視角分析問(wèn)題。比如對(duì)于為什么中心城區(qū)的人口遷到郊區(qū)這一問(wèn)題，就涉及了產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整、城市土地利用類型的變化、中心城區(qū)人口密度大、城市市政建設(shè)、郊區(qū)交通條件、環(huán)境條件改善等多方面的因素。當(dāng)學(xué)生的回答出現(xiàn)同質(zhì)化時(shí)，教師要從思路上予以引導(dǎo)。再如，郊區(qū)化對(duì)于促進(jìn)上海這座城市的可持續(xù)發(fā)展也有著積極的意義。這些都需要教師進(jìn)一步去挖掘。
這節(jié)課的價(jià)值決不僅僅是讓學(xué)生理解什么是郊區(qū)化、什么是逆城市化，城市問(wèn)題有哪些，而是將這些知識(shí)融在“如何讓我們所居住的城市——上海進(jìn)一步可持續(xù)發(fā)展”這一主題，這才是葉瀾教授所倡導(dǎo)的對(duì)學(xué)科豐富育人價(jià)值的拓展。
朱永新新教育讀后感篇十五
在領(lǐng)悟社會(huì)轉(zhuǎn)型與學(xué)校教育轉(zhuǎn)型的背景下，“新基礎(chǔ)教育”呼喚著一種富有生命活力的、健康的個(gè)體的出現(xiàn)。這是時(shí)代發(fā)展的需要，更是出于每個(gè)人生命深處的呼喚與需要。正是由于回到了任何人都具有的“生命”這一原點(diǎn)上，“新基礎(chǔ)教育”理論及其實(shí)踐所面對(duì)的就不僅僅是少數(shù)人，而是擁有生命、向往生命發(fā)展的所有的人。“新基礎(chǔ)教育”的召喚力正來(lái)自于此。它追求一種健康向上、積極達(dá)觀的生命態(tài)度與精神狀態(tài)，追求一種堅(jiān)實(shí)的探究性的生命成長(zhǎng)過(guò)程，追求一種自我尋求發(fā)展資源、積極實(shí)踐、綜合互動(dòng)的復(fù)雜的思維方式，追求一種主動(dòng)的生存方式。
“新基礎(chǔ)教育”是相信生命的力量的，是相信學(xué)校教育的力量的。生命有著內(nèi)在的力量，無(wú)論在何種情境下，有生命活力的人不會(huì)缺少希望、不會(huì)缺少信心、不會(huì)缺少力量。而學(xué)校教育，能夠給生命以力量、給生命以陽(yáng)光。
“新基礎(chǔ)教育”追求著學(xué)生的生命成長(zhǎng)。一個(gè)個(gè)新生的、充滿綠意的生命，在全面的、全程性的學(xué)校教育改革過(guò)程中獲得成長(zhǎng)，這是“新基礎(chǔ)教育”的一貫追求。
“新基礎(chǔ)教育”關(guān)注著教師的生命成長(zhǎng)?！皩?duì)于教師而言，課堂教學(xué)是其職業(yè)生活的最基本的構(gòu)成，它的質(zhì)量，直接影響教師對(duì)職業(yè)的感受與態(tài)度和專業(yè)水平的發(fā)展和生命價(jià)值的體現(xiàn)。”這句話，已經(jīng)成為打動(dòng)眾多教師的一句名言。也許，這句話的親和力與感召力，正來(lái)自于它對(duì)教師生命質(zhì)量的深切關(guān)注。
隨著時(shí)代的變化，教學(xué)的觀點(diǎn)與理論、方法與手段也在不斷更新，教師也要學(xué)習(xí)。教育不是把現(xiàn)成的東西像商品一樣，放在你手里，你接過(guò)來(lái)，就學(xué)會(huì)了。知識(shí)的學(xué)習(xí)不是一個(gè)簡(jiǎn)單的傳遞的過(guò)程，它需要發(fā)生一個(gè)主體的轉(zhuǎn)換。兩個(gè)主體之間通過(guò)互動(dòng)實(shí)現(xiàn)知識(shí)的一種轉(zhuǎn)換，由外在的轉(zhuǎn)化成內(nèi)在的，成為構(gòu)成學(xué)生頭腦里的知識(shí)結(jié)構(gòu)的重要組成。這是一個(gè)非常復(fù)雜的過(guò)程。做教育需要不斷地學(xué)習(xí)，不斷地研究，不斷地探索，不斷地重新認(rèn)識(shí)。教育事業(yè)對(duì)喜歡挑戰(zhàn)的人不會(huì)滿足，當(dāng)然光喜歡挑戰(zhàn)還不夠，還要熱愛(ài)人、喜歡人。如果你對(duì)人沒(méi)有興趣，對(duì)別人不愿付出，你就別當(dāng)教師。
傳統(tǒng)的文化不把孩子當(dāng)做一個(gè)具有獨(dú)立人格的存在，而總是把孩子看做管的對(duì)象、哄的對(duì)象。其實(shí)孩子也有很多可以讓成人深思的東西。成人沒(méi)有孩子的心態(tài)，他不會(huì)去理解孩子，去尊重孩子。他總是用他的眼光、他的標(biāo)準(zhǔn)去看待孩子、去要求孩子。正因?yàn)檫@樣去看待孩子，所以會(huì)把跟孩子打交道的人也看成是最卑微的。因?yàn)楹⒆颖拔?，所以你也卑微。這樣一種社會(huì)的認(rèn)識(shí)、文化的積淀折射到教育中來(lái)，逐漸變成許多教師自認(rèn)的一種角色定位。有些教師教完了一次、兩次、三次，以后他就認(rèn)為我是老教師了，就把自己定位在是一個(gè)講課的人，他也做得沒(méi)味道。教師這個(gè)職業(yè)就這樣去魅了。所以，要使教師職業(yè)呈現(xiàn)出她原本就有的魅力和豐富性，在我看來(lái)，重要的是要重建教師角色的形象，重新認(rèn)識(shí)教育的真諦及當(dāng)代教育的使命和特征。惟有如此，才會(huì)看到當(dāng)今教師的生活充滿著挑戰(zhàn)，教育是創(chuàng)造人的精神生命的事業(yè)。誰(shuí)說(shuō)教師的生活就是不斷地重復(fù)了？恰恰相反，其實(shí)每天每節(jié)課都是師生在課堂中.共同創(chuàng)生的。教師要有不斷自我更新的意識(shí)和能力。惟有如此，才能勝任在變化著的社會(huì)中當(dāng)一個(gè)稱職的教師，才能在促使學(xué)生發(fā)展的同時(shí)，使教師自己的職業(yè)生命也在發(fā)展。只有一個(gè)不但對(duì)社會(huì)有價(jià)值，而且讓從事該職業(yè)的人也能感受到工作中創(chuàng)造的歡樂(lè)和自我發(fā)展價(jià)值的職業(yè)，才會(huì)成為最有內(nèi)在魅力的職業(yè)。
朱永新新教育讀后感篇十六
讀后感這個(gè)暑假，我看完了《新愛(ài)的教育》這本書(shū)，這本書(shū)的前一段是作者的自家故事和作者的自身感受和體驗(yàn)。寫(xiě)了他們一家在20世紀(jì)80年代這段時(shí)間危險(xiǎn)和清苦的日子，而他們一家卻在這段時(shí)間，生下了一位名叫葉茂的孩子。而作者和這位孩子發(fā)生了許多有趣的故事。
后一段是作者推薦的一段勵(lì)志故事，這些故事里有許多深刻的道理，對(duì)人十分有益。童年一定要快樂(lè)，因?yàn)橥晔侨松钠鸩?，兒童是祖?guó)的花朵，童年不快樂(lè)，人的一生都不會(huì)快樂(lè)，所以，有一個(gè)陽(yáng)光的童年也是一個(gè)十分重要的事情。作者筆下的葉茂的童年就是陽(yáng)光的，他的奶奶，也就是作者本人，經(jīng)常和他玩，和他打成一片，玩得不亦樂(lè)乎。他有時(shí)問(wèn)奶奶：為什么別的小朋友和奶奶都不怎么說(shuō)話不怎么親，而葉茂好象和奶奶特別親，感覺(jué)好象奶奶是葉茂的一個(gè)特別好的玩伴一樣，整天在一起玩那學(xué)習(xí)那特別開(kāi)心。
我對(duì)葉茂十分有同感，我很小的時(shí)候外公外婆也是這么開(kāi)心地陪我玩，陪我鬧。他們抱著我陪我在鄉(xiāng)下看麻雀，看兔子，看綿羊野牛，看鹿群在樹(shù)林里奔跑跳躍。都是他們陪著我。直到外公生了病，躺在床上還要開(kāi)刀做手術(shù)，等做完手術(shù)后，他就再也不能陪我看東看西的了。
我讀了這本書(shū)，我的感悟很深，相信別的看過(guò)這本書(shū)的朋友。感悟一定也很深吧。希望大家看看這一本書(shū)，相信這會(huì)對(duì)你有好處的。
朱永新新教育讀后感篇十七
《新教育》把教師的發(fā)展看作是學(xué)校發(fā)展的起點(diǎn)，一切為了教師，為了一切教師，為了教師的一切！讓教師和學(xué)生在教育過(guò)程中共同成長(zhǎng)，讓教師和學(xué)生共同享受教育的幸福。學(xué)校管理最最靈魂最最核心的東西就是用教師的專業(yè)發(fā)展帶動(dòng)學(xué)校的發(fā)展，影響學(xué)生的成長(zhǎng)。如果沒(méi)有教師的成長(zhǎng)，則永遠(yuǎn)不會(huì)有學(xué)生的成長(zhǎng)，如果沒(méi)有教師的快樂(lè)，那就永遠(yuǎn)不會(huì)有學(xué)生的快樂(lè)。我都不快樂(lè)，我會(huì)讓你快樂(lè)嗎？如果教師他不能充滿激情地去擁抱他的教育生活，那么何談教育幸福？何談學(xué)生的快樂(lè)呢？一個(gè)人的精神發(fā)育史就是一個(gè)人的閱讀史。
我用心讀完后，掩卷遐思，不禁心潮澎湃，真真切切地感受到了這位教育大師知識(shí)的淵博，對(duì)教育至真的感悟與至純的摯愛(ài)，他對(duì)新教育理想追求的高瞻遠(yuǎn)矚，令我油然而生敬意。我強(qiáng)烈的感覺(jué)到，這新教育之夢(mèng)，并不遙遠(yuǎn)，就在我們廣大教育工作者共同的對(duì)教育事業(yè)的執(zhí)著追求中，這夢(mèng)定能成真！
書(shū)中朱永新先生提到“新教育的最高境界就是讓師生過(guò)一種幸福完整的教育生活。”作為一個(gè)普通的教師，一直在思索怎樣做一位合格的教師。讀完這本書(shū)，我領(lǐng)悟到了教師應(yīng)該具備的以下幾方面素質(zhì)：
讀朱永新先生的《新教育》時(shí)，無(wú)時(shí)你不感覺(jué)到愉悅與沖動(dòng)，讓你感覺(jué)到你不是在讀書(shū)，而是在聆聽(tīng)一位充滿激情富有詩(shī)意的大師在演講，大師用他詩(shī)一般的語(yǔ)言和激情感染著每一位讀者。作為教師，我們用肢體與語(yǔ)言向?qū)W生傳遞知識(shí)和文明，如果我們沒(méi)有激情，我們就無(wú)法感染學(xué)生，我們就無(wú)法調(diào)動(dòng)學(xué)生，生動(dòng)課堂，課堂上教師與學(xué)生主客體的角色就得不到很好轉(zhuǎn)換，課堂教學(xué)就很難成效。
讀完這本書(shū)，我最大的感受就是：新教育應(yīng)該是“愛(ài)的教育”。其實(shí)作為一線教師的我們何嘗不是為學(xué)生的點(diǎn)滴進(jìn)步而驕傲，何嘗不是為了學(xué)生的進(jìn)步而高興，每一位教師都愿意把每一個(gè)學(xué)生當(dāng)自己的孩子一樣來(lái)愛(ài)！可是現(xiàn)實(shí)卻是：高考的指揮棒讓我們的家長(zhǎng)和老師都蒙蔽了雙眼，甚至學(xué)生自己都錯(cuò)誤的以為：只要成績(jī)好，一好遮百丑！這樣，我們的教育便不再是“愛(ài)的教育”而是“分?jǐn)?shù)的教育”。
這樣必然造就所有人在教育這個(gè)問(wèn)題上急功近利，只看分?jǐn)?shù)，而忽略了每一個(gè)學(xué)生的個(gè)體差異，忽略了學(xué)生的品德教育，忽略了學(xué)生作為社會(huì)人的這一基本屬性特征。這樣教育出來(lái)的孩子必然是病態(tài)的和不完整的。新教育的實(shí)踐活動(dòng)就是要改變這一教育問(wèn)題，讓老師們重新關(guān)注心靈，重新建構(gòu)課堂。所以作為一個(gè)物理老師我在以后的教育教學(xué)活動(dòng)中，要更多的加強(qiáng)物理學(xué)史、科學(xué)態(tài)度、科學(xué)方法的教育，注重利用探究活動(dòng)激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，注意保護(hù)孩子們的自尊心，幫助他們建立學(xué)習(xí)物理的信心！總之，“懷著一顆赤子之心走到孩子們的中間去?！?BR> 要?jiǎng)偃涡抡n改需要，教師必須具備扎實(shí)的專業(yè)技能和良好的知識(shí)結(jié)構(gòu)。扎實(shí)的專業(yè)技能和良好的知識(shí)結(jié)構(gòu)，使我們很容易駕馭課堂，采用多渠道的教育手段和教學(xué)技巧來(lái)豐富課堂，調(diào)動(dòng)和感染學(xué)生；另外，扎實(shí)的基礎(chǔ)，使我們很容易接受新的教育思想和教育理念。
年輕的我應(yīng)該好好把握每一天，思考每一天教學(xué)中的得與失，做一個(gè)實(shí)實(shí)在在地教書(shū)的人。我希望自己也能如本書(shū)中說(shuō)的那樣“當(dāng)我們的學(xué)生離開(kāi)校園的時(shí)候，帶走的不應(yīng)該只有知識(shí)，更重要的是對(duì)理想的追求。
朱永新新教育讀后感篇十八
教給學(xué)生一杯水，教師必須有一桶水”，這是一直以來(lái)，教育發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律，提醒我們青年教師在工作之余需要不斷進(jìn)行自我充電學(xué)習(xí)。只有讀書(shū)，才能擁有源頭活水；只有讀書(shū)，我們才能生成新的智慧。
新教育來(lái)了，猶如晴空的響雷挾萬(wàn)鈞之勢(shì)來(lái)到了郟縣，也來(lái)到了我們的三立學(xué)校，聽(tīng)報(bào)告、讀書(shū)、寫(xiě)感想成了新教育老師的一種標(biāo)志，我們學(xué)校的老師每人發(fā)一本朱永新的新教育，閑暇之余捧起了心中的夢(mèng)想細(xì)細(xì)入味。
這本書(shū)讀完后，我最大的變化是心潮澎湃，面對(duì)著新的一輪的教學(xué)，又有了一股子大干一場(chǎng)的勁頭。每一天都是新的，每一個(gè)孩子都是那么的可愛(ài)，每一節(jié)課都有收獲，每一次與孩子的交流都是那么的開(kāi)心。當(dāng)然也有課上得不理想，孩子調(diào)皮搗蛋、不認(rèn)真學(xué)習(xí)的時(shí)候，但那時(shí)的自己總有更多的耐心，面對(duì)挫折的勇氣和跌倒了爬起來(lái)的力量。
教育是一項(xiàng)崇高的事業(yè)，其崇高建立于對(duì)每一顆稚嫩生命的呵護(hù)和關(guān)愛(ài)，對(duì)每一份生命尊嚴(yán)和質(zhì)量的扶植，對(duì)每一顆純潔心靈的理解和尊重。當(dāng)教育被世俗的功利污染時(shí)，許多學(xué)校的課桌有了，精神沒(méi)了，樓房高了思想矮了，純粹、人文、博愛(ài)，這些教育的本真被滾滾紅塵淹沒(méi)了，新教育就是教育的本質(zhì)，是應(yīng)該被還原的教育夢(mèng)想。
走自己的教育之路，圓自己的教育之夢(mèng)。
朱永新新教育讀后感篇十九
著名教育家陶行知先生說(shuō)過(guò)：“教育就是培養(yǎng)習(xí)慣”，而習(xí)慣培養(yǎng)恰恰是新教育的每月一事教育活動(dòng)之一?！靶陆逃龔倪@兒出發(fā)，新教育從這兒起航”，讓我們以行動(dòng)的召喚，讓來(lái)訪者努力加入新教育實(shí)施言之中。作為新教育的踐行者，我們沒(méi)有理由不為之高呼，沒(méi)有理由不加入新教育實(shí)驗(yàn)。只有行動(dòng)，才有收獲，只要努力，總會(huì)遇到生命的慶典。
新教育要加大校園文化建設(shè)，營(yíng)建書(shū)香校園。讓全體師生在浸滿書(shū)香的校園文化之中不斷前行。學(xué)校校園文化建設(shè)的核心是精神文化建設(shè)，而精神文化的靈魂就是要設(shè)計(jì)能體現(xiàn)學(xué)校特點(diǎn)的校訓(xùn)、校風(fēng)，以充分顯示學(xué)校辦學(xué)思想和校園文化特色。
守望新教育，讓夢(mèng)想成真。舊教育就像一個(gè)圓，不過(guò)它引領(lǐng)我們向內(nèi)看，過(guò)于注重分?jǐn)?shù)，所以看到空間能越來(lái)越狹窄；新教育也像一個(gè)圓，不過(guò)她引領(lǐng)我們往外看，注重孩子自身的發(fā)展，所以，我們會(huì)看到一個(gè)廣袤的世界，一個(gè)意境深遠(yuǎn)的未知宇宙。新教育是一項(xiàng)細(xì)致而長(zhǎng)久的工程。需要通過(guò)一代人去影響另一代人，不能急于求成，不能固步自封，一定要學(xué)會(huì)等待，一定要耐得住寂寞。兒童就像花兒一樣，需要慢慢培育，精心付出，靜待花開(kāi)。
新教育讓我們懂得了“教無(wú)定法”的道理，這是歷史的傳承與揚(yáng)棄。新教育不求什么高深理論，不求無(wú)懈可擊的理論體系，而是強(qiáng)調(diào)：行動(dòng)起來(lái)，在實(shí)踐中思考，在實(shí)踐中成長(zhǎng)，在實(shí)踐中成就自我，過(guò)一種幸福完整的教育生活。為此，學(xué)校把走進(jìn)新教育作為教育發(fā)展的優(yōu)先地位，把科研興教、科研興校、科研興師作為學(xué)校可持續(xù)發(fā)展的源動(dòng)力。學(xué)校注重教師教育觀念的轉(zhuǎn)變。只有通過(guò)不斷學(xué)習(xí)，才能促使自己逐步由“經(jīng)驗(yàn)型”向“科研型”，由“教書(shū)匠”向“專家型”轉(zhuǎn)化。在研究中反思，在反思中創(chuàng)新，在反思中發(fā)展，多思多益，常思常新。在這個(gè)過(guò)程中，使教師逐步具備對(duì)教學(xué)現(xiàn)象、教學(xué)問(wèn)題的獨(dú)立思考能力和形成創(chuàng)造性的見(jiàn)解，使教師真正成為教學(xué)和研究的主人。
作為一名鄉(xiāng)村小學(xué)校長(zhǎng)，我開(kāi)始在新教育的大道上行走，如饑似渴的閱讀新教育理論。新教育要求學(xué)生要學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、學(xué)會(huì)生活、學(xué)會(huì)創(chuàng)造。整潔的校園環(huán)境，不僅是學(xué)生學(xué)習(xí)的良好場(chǎng)所，而且從側(cè)面折射出學(xué)生愛(ài)護(hù)自身學(xué)習(xí)環(huán)境的程度。學(xué)校作為育人的主要場(chǎng)所，良好的人文條件是必不可少的。創(chuàng)造良好的校園文化氛圍，激發(fā)學(xué)生自主參與校園文化建設(shè)，鍛煉學(xué)生的能力，培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)。在教學(xué)上確立教師為主導(dǎo)，學(xué)生為主體的教育思想，激勵(lì)學(xué)生積極參與，培養(yǎng)學(xué)生收集和處理各類信息的能力，充分展示學(xué)生的才華，促進(jìn)學(xué)生自律、自強(qiáng)、誠(chéng)信、創(chuàng)新。“自律、自強(qiáng)”是學(xué)生做事的基礎(chǔ)；誠(chéng)信是學(xué)生做人的前提；“創(chuàng)新”是學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)的先決條件。
守望新教育，讓老師們、同學(xué)們一起行走，共敘“每月一事”。學(xué)校德育工作從養(yǎng)成好習(xí)慣，培育好品德開(kāi)始。學(xué)校德育處成立了德育特色研究領(lǐng)導(dǎo)小組，按照每月計(jì)劃，推行每月一事，開(kāi)展德育講堂，教給孩子一生有用的習(xí)慣。例如：三月份確立了“文明禮儀月”系列活動(dòng)，四月份確立了“紅歌傳唱，唱響未來(lái)”等專題每月一事活動(dòng)?；顒?dòng)具體從一日生活常規(guī)入手，抓實(shí)常規(guī)，抓實(shí)管理。少先大隊(duì)分別開(kāi)展了“紅領(lǐng)巾在行動(dòng)”、“古鎮(zhèn)文明小導(dǎo)游”、“特色書(shū)香班級(jí)評(píng)比”等等。以締造完美教室為抓手，實(shí)現(xiàn)“締造完美教室，共建理想家園”雙提升，讓新教育落實(shí)到學(xué)生行動(dòng)之中。學(xué)校還積極開(kāi)展了“優(yōu)雅班級(jí)”、“優(yōu)雅好少年”系列評(píng)比活動(dòng)，讓每一間教室成為師生共同生活的精神家園。尹艷平老師的“太陽(yáng)花”班、楊陽(yáng)老師的“心夢(mèng)班”等“完美教室”里師生們共同創(chuàng)造著“幸福晨誦”、“親子共讀、共寫(xiě)讀書(shū)筆記”、“親子合作讀書(shū)分享會(huì)”等系列活動(dòng)。在班級(jí)文化共建中學(xué)會(huì)合作、體驗(yàn)成長(zhǎng)的快樂(lè)。尹艷平老師的“太陽(yáng)花”班，老師和學(xué)生一起開(kāi)展“閱讀存折”系列活動(dòng)，和孩子們一起體驗(yàn)成長(zhǎng)的快樂(lè)和幸福。學(xué)生陸雨蒙說(shuō)：“老師就像媽媽一樣，和我們一起生活，一起讀書(shū)，和老師們?cè)谝黄鹫婧茫 ?。尹艷平老師的“走進(jìn)新教育整本書(shū)閱讀比賽”在新沂市鄉(xiāng)村教育家演講年會(huì)中榮獲一等獎(jiǎng)，她也迅速成為鄉(xiāng)村教育家閱讀團(tuán)隊(duì)主持人，從一名鄉(xiāng)村教師迅速成長(zhǎng)為新沂市鄉(xiāng)村教育家骨干教師。
新教育是實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村教育快速成長(zhǎng)的一條主要路徑。良好的育人環(huán)境體現(xiàn)的是對(duì)和諧美的追求，在美的環(huán)境中培養(yǎng)人格和提升境界。學(xué)校布置了畫(huà)廊，各班教室門前有班風(fēng)、班訓(xùn)，教室內(nèi)設(shè)制小書(shū)架、閱讀平臺(tái)，有閱讀建議、名人名言等，濃郁書(shū)香氛圍的校園，學(xué)生會(huì)被讀書(shū)的氣氛所感染，產(chǎn)生讀書(shū)的激情，萌生讀書(shū)的欲望，讓教師、學(xué)生通過(guò)閱讀與人類崇高精神對(duì)話，從書(shū)籍中得到心靈的慰藉，從書(shū)籍中尋找生活的榜樣，從書(shū)籍中蕩滌自己的心靈，從書(shū)籍中享受教與學(xué)的樂(lè)趣。學(xué)校積極開(kāi)展讀書(shū)競(jìng)賽活動(dòng)，通過(guò)黑板報(bào)、手抄報(bào)、征文、演講、故事比賽等以及讀書(shū)主題活動(dòng)，促進(jìn)讀書(shū)活動(dòng)不斷深入開(kāi)展，為學(xué)生提供展示課外閱讀成果的機(jī)會(huì)，促進(jìn)讀書(shū)活動(dòng)不斷深入開(kāi)展。通過(guò)每天一次五分鐘的課外閱讀自由演講，每天午間20分鐘“誦讀經(jīng)典”主題系列活動(dòng)，每周一次的班級(jí)讀書(shū)活動(dòng)和每月一次的年級(jí)組主題讀書(shū)活動(dòng)，為學(xué)生精神生命的成長(zhǎng)提供自我展示的機(jī)會(huì)。一是“營(yíng)造書(shū)香校園”“締造完美教室”，為師生輸送豐富養(yǎng)料。二是“構(gòu)筑理想課堂”，為師生的生命成長(zhǎng)書(shū)寫(xiě)傳奇。三是以學(xué)校德育項(xiàng)目融合“推行每月一事”、“家校合作共建”，讓家長(zhǎng)參與到活動(dòng)中來(lái)。在親子共讀分享會(huì)上，學(xué)生家長(zhǎng)劉昌先生代表發(fā)言，同時(shí)提出了家校共建的可行性建議，他當(dāng)場(chǎng)給我校捐贈(zèng)圖書(shū)100余冊(cè)，希望孩子們快樂(lè)閱讀、快樂(lè)成長(zhǎng)，受到了與會(huì)家長(zhǎng)們的一致好評(píng)。
新教育強(qiáng)調(diào)：“為了一切的人”，“為了人的一切”。學(xué)校從實(shí)際出發(fā)給孩子搭建成長(zhǎng)的舞臺(tái)創(chuàng)建《青溪文學(xué)社》，設(shè)立《青溪文學(xué)》報(bào)。在學(xué)校建立學(xué)生閱讀實(shí)驗(yàn)群，對(duì)優(yōu)秀學(xué)生作品，及時(shí)給與發(fā)表，讓學(xué)生體驗(yàn)成功的快樂(lè)。學(xué)校長(zhǎng)期堅(jiān)持將閱讀教學(xué)納入日常教育之中，追尋新教育，播下成功的種子，收獲明天的希望，靜待花開(kāi)。
新教育就像一株婷婷玉立的荷，出淤泥而不染。新教育漸入“清水出芙蓉”教育佳境，越走越美，越走越幸福。而高考高升學(xué)率等是對(duì)新教育的額外獎(jiǎng)賞，是對(duì)成功教育的回報(bào)。新教育讓我們懂得了什么是教育之愛(ài)，永恒之愛(ài)。放開(kāi)手，孩子會(huì)越走越遠(yuǎn)，走向更大的成功。
是的，每一個(gè)努力過(guò)的日子都不曾辜負(fù)。相信新教育，她是種子，在風(fēng)的作用下，傳遍大江南北，神州大地；相信新教育，她是播種機(jī)，時(shí)刻在耕耘；相信新教育，她是宣言書(shū)，她用她深厚寬廣的無(wú)私的愛(ài)，向世人宣示著她的愛(ài)的理念。
我們堅(jiān)信只要我們以人為本，深入探索，充分發(fā)揮學(xué)校資源優(yōu)勢(shì)，就能在特色活動(dòng)創(chuàng)建中，形成自己的辦學(xué)思想、辦學(xué)理念，促進(jìn)學(xué)?？沙掷m(xù)發(fā)展。教育是一種事業(yè)，教育是理想化的追求，教育充滿了詩(shī)意，充滿了靈性！面對(duì)教育事業(yè)日新月異的今天，我們將把農(nóng)村小學(xué)特色化建設(shè)、規(guī)范化建設(shè)持久、深入的發(fā)展，創(chuàng)建農(nóng)村理想化樂(lè)園。相信教師，相信學(xué)生，相信家長(zhǎng)。守望新教育，過(guò)一種幸福完整的教育生活，有誰(shuí)能夠抗拒？守望新教育，和新教育同行，真好。
朱永新新教育讀后感篇二十
我讀了新教育之后，深深地被里面的四大精神所感動(dòng)，它包括四個(gè)方面：
第一、追尋理想的執(zhí)著精神，也可以稱之為“理想主義”；
第二、深入現(xiàn)場(chǎng)的田野精神，也可以稱之為“田野意識(shí)”；
第三、共同生活的合作精神，也可以稱之為“合作精神”；
第四、悲天憫人的公益精神，也可以稱之為“公益情懷”。
這四個(gè)方面是新教育實(shí)驗(yàn)?zāi)壳八非蟮馁|(zhì)樸精神。
在這篇文章中，作者分別從這四個(gè)方面詳細(xì)的介紹了這四種精神，并用大量的事實(shí)證明這些精神存在的必要性。在讀了這篇文章后，讓我印象最深的是第二種精神即“深入現(xiàn)場(chǎng)的田野精神”。文中提到：當(dāng)下有三種人即官人、學(xué)人、農(nóng)人。（官人，就是做官的人。學(xué)人，學(xué)者，做研究的人。農(nóng)人，在田間耕作的人。）朱教授說(shuō)，新教育如果只有官人和學(xué)人，永遠(yuǎn)不能成功，新教育需要農(nóng)人，需要把兩條腿深深扎到泥巴里的人，需要每天深入課堂與孩子們進(jìn)行心與心的交流的人。我覺(jué)得這個(gè)非常重要。現(xiàn)在有些特級(jí)教師總喜歡到處講學(xué)、開(kāi)講座，但很少有靜下心來(lái)讀書(shū)思考，缺少與學(xué)生交流的實(shí)際經(jīng)驗(yàn)，缺少的就是這種田野精神。有一句話說(shuō)的好：你只有做得精彩，才能寫(xiě)得精彩。
老師寫(xiě)隨筆、寫(xiě)論文需要的是實(shí)實(shí)在在的感受，他不像作家寫(xiě)文章，需要華麗的詞藻，夸張的語(yǔ)氣。他還指出：真正教育史上最后寫(xiě)下來(lái)的，大部分都是行動(dòng)家，或者說(shuō)，他們都是學(xué)問(wèn)家加行動(dòng)家。所以，新教育必須要有強(qiáng)烈的田野意識(shí)，關(guān)起門來(lái)做研究，高談闊論來(lái)做研究，最后是做不出名堂的。
所以，作為新教育人，我們一定要沉下心來(lái)，用寧?kù)o的心認(rèn)真地思考每天的教育生活，要學(xué)會(huì)傾聽(tīng)自己內(nèi)心的聲音，這種田野精神才是最重要的。