讀后感是讀者在閱讀之后對(duì)所讀書籍的思考、感受和評(píng)價(jià)的歸納總結(jié)，它不僅是對(duì)讀書過(guò)程的回顧，更是對(duì)所讀書籍內(nèi)容的理解與思考。那么如何寫一篇較為完美的讀后感呢？首先，要對(duì)書籍的主題和核心思想有一個(gè)深入的理解，結(jié)合自己的閱讀經(jīng)驗(yàn)和背景知識(shí)，用自己的語(yǔ)言進(jìn)行表達(dá)。其次，要注重感受和體悟，從心理、情感和思想等方面綜合分析，用真實(shí)的感受和獨(dú)特的觀點(diǎn)來(lái)展示自己的讀書體驗(yàn)。另外，要注意語(yǔ)言的準(zhǔn)確性和表達(dá)的連貫性，避免夸張和主觀性過(guò)強(qiáng)的描述，力求客觀、準(zhǔn)確地表達(dá)自己的意見和看法。最后，要注意結(jié)構(gòu)的合理性和篇章的連貫性，盡量避免過(guò)多的重復(fù)和廢話，突出重點(diǎn)，有條理地組織好整篇文章的布局和內(nèi)容。請(qǐng)欣賞以下讀者的心得體會(huì)，或許你會(huì)有全新的視角看待這本書。
名著讀后感字高三篇一
看完了《鋼鐵是怎樣煉成的》我的感觸很深。
《鋼鐵是怎樣煉成的》是前蘇聯(lián)著名作家奧四的代表作。書中塑造了保爾柯察金這一堅(jiān)忍不拔、頑強(qiáng)拼搏的無(wú)產(chǎn)階級(jí)英雄形象。并以保爾柯察金的生活經(jīng)歷為線索，展現(xiàn)了蘇聯(lián)廣闊的歷史畫面和人民艱苦卓絕的斗爭(zhēng)生活。寫出蘇聯(lián)時(shí)期斗爭(zhēng)的艱苦和那個(gè)時(shí)代的美好品質(zhì);為理想而獻(xiàn)身的精神，鋼鐵般的意志和頑強(qiáng)奮斗的品質(zhì)。
我很敬佩保爾的這一點(diǎn)品質(zhì)，他的確是一個(gè)頑強(qiáng)的人，當(dāng)他負(fù)傷不得不退出戰(zhàn)場(chǎng)之時(shí)，他仍然在后方不停地為社會(huì)的發(fā)展做著貢獻(xiàn)。當(dāng)他被診斷出神經(jīng)中樞有毛病時(shí)，他還是一如既往的想方設(shè)法的工作，爭(zhēng)取多為社會(huì)做事。最后，他兩腿癱瘓、雙目失明，不得不放棄工作。但他仍然堅(jiān)決的拿起筆，再次頑強(qiáng)地與命運(yùn)做起了斗爭(zhēng)。正如貝多芬所說(shuō)：“人應(yīng)該扼住命運(yùn)的咽喉！”這是很有道理的，人不應(yīng)該屈服于命運(yùn)，應(yīng)該奮斗終生，頑強(qiáng)拼搏。在小說(shuō)中，我最欣賞其中的一句話：“人最寶貴的東西是生命。生命對(duì)于我們只有一次。一個(gè)人的生命應(yīng)當(dāng)這樣度過(guò)：當(dāng)他回首往事的時(shí)候，他不因虛度年華而悔恨，也不因碌碌無(wú)為而羞愧?！?BR> 1人總應(yīng)該為社會(huì)、為大家甚至為自己做一點(diǎn)事，那怕是一點(diǎn)點(diǎn)，也不能虛度此生，才能算得上是在“活著”。
對(duì)于我們來(lái)說(shuō)，狼煙滾滾已成為歷史?！朵撹F是怎樣煉成的》讓我們了解了歷史，讓我們銘記許許多多的革命先輩們，認(rèn)識(shí)到今天的幸福來(lái)之不易。所以，《鋼鐵是怎樣煉成的》不愧為是一本好書。
2命信念總是堅(jiān)定不移的，所以他才有力戰(zhàn)勝死亡與病痛，將畢生投入事業(yè)中。這就是保爾這個(gè)革命者的崇高精神，鋼鐵就是在這如同烈火燃燒的斗爭(zhēng)考驗(yàn)中煉成的。
保爾曾說(shuō)過(guò)：“人最寶貴的是生命，生命每個(gè)人只有一次，人的一生應(yīng)該這樣度過(guò)：當(dāng)他回首往事的時(shí)候，不因虛度年華而悔恨，也不因碌碌無(wú)為而羞愧；這樣，在臨死的時(shí)候他就能夠說(shuō)：‘我的整個(gè)生命和全部精力都獻(xiàn)給了世界上最壯麗的事業(yè);;為人類的解放而斗爭(zhēng)?！边@句話說(shuō)有了人應(yīng)該有偉大的理想，有了理想就要行動(dòng)，行動(dòng)了就要盡力，盡力了才不會(huì)有遺憾，他這種為實(shí)現(xiàn)理想而拼搏的恒心、決心與行動(dòng)實(shí)在令人震驚，正是他這種精神讓中老年人懷念，又鞭策了無(wú)數(shù)年輕人，為千萬(wàn)青年人樹立了正確的人生觀、世界觀和價(jià)值觀。
3取精神。應(yīng)該說(shuō)，《鋼鐵是怎樣煉成的》是一本永遠(yuǎn)不會(huì)過(guò)時(shí)的好書，保爾是一個(gè)永遠(yuǎn)的人生強(qiáng)者，一個(gè)樂觀主義的勇敢者，他的精神永遠(yuǎn)是不變的向?qū)А?BR> 實(shí)現(xiàn)理想并不是件容易之事。不過(guò)，你應(yīng)該明白，理想就像空中的風(fēng)箏，離你再遙遠(yuǎn)，你手中的線總是牽著它，一切盡在你的掌握中，你得從每件小事做起，哪怕只是撿起一顆釘子，為別人倒水，都是實(shí)現(xiàn)理想，培養(yǎng)高尚品格的一小步;;因?yàn)槟愕氖聵I(yè)一定是要奉獻(xiàn)于人的，如果能這樣看待，挫折不也只是一小步么。
讓我們從現(xiàn)在做起，由小事起步，努力鍛煉自我，你也會(huì)是一塊鋼鐵，相信，你一定有抓住“風(fēng)箏”的一日。
在利用課余時(shí)間，我讀了《悲慘世界》，這本書是法國(guó)作家維克多雨果的佳作。
這本書敘述了這樣一個(gè)故事：冉阿讓由于饑餓過(guò)度偷了一個(gè)面包，使他在監(jiān)牢里度過(guò)了黑暗的9年。出獄后，他受到人們的歧視，沒有人理會(huì)他，就這樣，冉阿讓已經(jīng)絕望了，但是奇跡出現(xiàn)了，一位善良的主教用他仁慈的心改變了冉阿讓的后半生。
看完書后，我感受到雨果先生通過(guò)作品揭示貧苦人民的悲慘命運(yùn)和揭露資本主義的黑暗。在維克多？雨果的筆下，他一直期盼著用“博愛”、“仁慈”、“善良”和“饒恕”來(lái)改變這個(gè)“悲慘世界”。
要以一顆真誠(chéng)的心去對(duì)待所有人，要相信他人，這樣你才能得到別人的信任。如果你心懷叵測(cè)，那你永遠(yuǎn)都得不到別人的信任，只會(huì)受到猜疑、冷落。要勇于奉獻(xiàn)，要以幫助人為樂趣，要熱情待人，這樣，你才會(huì)受歡迎。
英國(guó)的史美爾斯說(shuō)過(guò)：“好書是生活最寶貴的財(cái)富之一”我們要把讀書當(dāng)作生活中必不可少的一件事情。
不得不說(shuō)《悲慘世界》是一本偉大的書籍！它使我了解了雨果對(duì)社會(huì)下層人士的同情，對(duì)善良與邪惡的了解。一部聞名遐邇的世界名著，它把慘淡荒蕪世界中人性的種種改變盡收眼底，讓我不禁感嘆人性的微妙。
5得銀器作為禮物送給了冉阿讓。終于冉阿讓醒悟過(guò)來(lái)了，他帶著主教給他的一點(diǎn)點(diǎn)溫暖和光明改了名，定居在法國(guó)的北部。他對(duì)于自己居住的城市盡心盡力，人們都被他感動(dòng)了，他做了這個(gè)城市的市長(zhǎng)。
命運(yùn)是折磨人的。冉阿讓并沒有以這樣的結(jié)局結(jié)束他的一生。他的命運(yùn)就這樣的折磨他，讓他再次踏上了逃亡的路途。
冉阿讓的一生是讓人感慨的，也是讓人深思的。一個(gè)人從一塊面包徹底的變壞，在從一幅銀器和人們對(duì)他的改變變?yōu)橐粋€(gè)徹底的好人，作為市長(zhǎng)。這是多么讓人吃驚的變化??！人性的兩種都在他身上體現(xiàn)出來(lái)了。
面對(duì)著窮困潦倒，世態(tài)炎涼，將會(huì)產(chǎn)生兩種人：第一種是卑微的人。他們丑陋、自私、貪婪的本性再也無(wú)法隱藏。就如書中的德納第，他為了錢財(cái)不惜一切進(jìn)行詐騙，一會(huì)聲稱是演員，一會(huì)兒又變成了畫家，但他再高明也掩蓋不住他丑陋的本性。其實(shí)在當(dāng)今社會(huì)也不乏有一些為了眼前利益而不擇手段的卑鄙小人。如一些憑借職權(quán)貪污受賄者；在重大賽事中為得到好成績(jī)而服用興奮劑者；還有小到考試作弊者……任何刻意的偽裝都將被識(shí)破，虛偽不可能永久。另一種則無(wú)論什么情況都能永保光明、善良、寬容的高尚情操的人。洗新革面后的冉阿讓變得寬大、善良因而感化了冷酷、固執(zhí)，曾一味追捕他的警長(zhǎng)沙威。我再一次被人性的巨大力量震憾。愿我們身邊多一些主教般光明的使者，有更多人能加入到助人為樂、見義勇為的隊(duì)伍中來(lái)。社會(huì)需要這樣的人，世界需要這樣的人，只有這樣我們才能創(chuàng)造我們的生活，創(chuàng)造出一個(gè)善良、和睦、光明的世界！
《三國(guó)演義》是一部古典名著小說(shuō)，講述了從東漢末年時(shí)期到晉朝統(tǒng)一之間發(fā)生的一系列故事。
“滾滾長(zhǎng)江東逝水，浪花淘盡英雄……”我對(duì)詞中的英雄一詞發(fā)生了疑問(wèn)，書中講到的人物驍勇善戰(zhàn)，然而，群雄逐鹿于亂世之中，誰(shuí)才是真正的英雄呢？書中寫到庸主獻(xiàn)帝、劉禪，無(wú)能之輩呂布、袁術(shù)、袁紹、劉表、劉璋，氣量狹隘的周瑜，長(zhǎng)厚的魯肅，勇者關(guān)羽、張飛、許楮、典韋，下至因行間而貽笑千古的蔣干，無(wú)不個(gè)極其態(tài)。
有人說(shuō)，孔明是真正的英雄。因?yàn)樗阒嵌嘀\，處事果斷，上通天文，下知地理，是千年難見的一代賢相，火燒新野、草船借箭、三氣周瑜、六出祁山……無(wú)不體現(xiàn)這一點(diǎn)。然而，我認(rèn)為孔明完全可以有更大的作為。劉禪無(wú)能，根本扶不起來(lái)，孔明卻把自己的一生，死死的綁在了蜀國(guó)這輛毫無(wú)希望的戰(zhàn)車上。
還有人說(shuō)，關(guān)羽是真正的英雄。他降漢不降曹、秉燭達(dá)旦、千里走單騎、五關(guān)斬六將、古城斬蔡陽(yáng)，后來(lái)又在華容道義釋曹操。他忠于故主，因戰(zhàn)敗降敵而約好一知故主消息，便不知千里萬(wàn)里往投。我認(rèn)為雖降了敵，但最后還是回來(lái)了，不但仍算忠，而且還要算一種難得可貴的忠?！度龂?guó)演義》表現(xiàn)關(guān)羽的方法也極簡(jiǎn)單：“丹鳳眼，臥蠶眉，面如重棗，青龍偃月刀”，后來(lái)加上“赤兔馬”，又讀過(guò)《春秋》，刮骨療毒不怕疼，斬顏良，誅文丑，幾乎變得天下無(wú)敵。他的所做所為值得我們學(xué)習(xí)。
7我倒覺得曹操是一位真正的英雄。盡管書中說(shuō)他大逆不道，奸詐多疑，還敢“挾天子以令諸侯?！钡苷呔由?，為何偏偏姓劉的能當(dāng)皇帝？他是政治家，牢牢抓住天子，使他做任何事都變的名正言順；他是軍事家，不計(jì)前嫌，招賢納士，以少勝多的官渡之戰(zhàn)，使敵我力量發(fā)生了巨大變化；他是文學(xué)家，有“老驥伏櫪，志在千里，烈士暮年，壯心不己”這樣膾炙人口的詩(shī)句。當(dāng)然嘍，他太多疑，以至于剛愎自用。但功大于過(guò)，曹操無(wú)論在哪一方面都稱得上英雄。
曹操在《三國(guó)演義》中被稱為奸雄，可能是因?yàn)樗膬鹤印Ｋf(shuō)劉備與他是并世英雄，說(shuō)得劉備都不敢聽，但是他沒有殺劉備，雖劉備正是他的甕中之鱉。這使我感到了曹操的大度，也是周瑜做夢(mèng)也夢(mèng)不到的。周瑜眼中只有諸葛亮，與其誓不兩立，只要把諸葛亮殺了，東吳的天下就太平了。后來(lái)又發(fā)現(xiàn)劉備也不是一般人物，便想殺劉備，至少把他留在東吳，東吳的天下也太平了。
為了突出劉備的仁義，他被寫成奸詐之人，但是他的軍事才能仍然沒有抹殺。他在幾年的東征西戰(zhàn)中，占領(lǐng)了長(zhǎng)江以北的大片土地，連少數(shù)民族都臣服于他，他是三位郡主中最有才干的，魏也是三國(guó)中最強(qiáng)盛的，他奠定了魏國(guó)的基礎(chǔ)，后來(lái)晉國(guó)才能統(tǒng)一天下，所以他是一位真真正正的英雄。
曹操的成功不僅因?yàn)樗慕艹霾拍芎蜕朴谡袛埲瞬牛€在于他有著豁達(dá)的胸襟和廣闊的胸懷。在赤壁的慘敗之后，曹操并未一籌莫展，而是笑著說(shuō)了一句”今北方仍由我所據(jù)“，并且三次大笑展現(xiàn)出他對(duì)待挫折的樂觀態(tài)度。曹操同時(shí)也是個(gè)很有文學(xué)情趣的人，喜歡作文賦詩(shī)，即使大戰(zhàn)在即也情趣不改，他的許多詩(shī)作都是樂府中的名篇。
那再看他人：孫權(quán)不過(guò)仰仗父兄基業(yè)，建功甚少；周瑜雖年少有為，但氣度狹小，意氣用事；關(guān)羽，太驕傲；張飛，勇有余而謀不足；呂布，一見利忘義之徒也……總的來(lái)說(shuō)，讀過(guò)這本書之后我大開眼界，而以上幾人也給了我很深的感受，他們很值得我學(xué)習(xí)。
名著讀后感字高三篇二
一本名為《老人與?！返臅谖覀兗页蔀闊狳c(diǎn)話題，這得源于我從圖書館借回書后，一直在反復(fù)品讀，媽媽看我愛不釋手，便給我買了一本。
這本書主要講的是一位老人常年獨(dú)安閑海上打魚。有一次，他釣到了一條大魚，但是在返回的路上碰到了成群的鯊魚，老人使出渾身解數(shù)和鯊魚搏斗。最后，鯊魚把能吃的肉都吃完了，結(jié)果老人拖回去的只是一副大魚骨架。
有人說(shuō)：老人勝利了，可是，老人拖回去的只是一副大魚骨架啊，要說(shuō)勝利者也應(yīng)該是鯊魚，是鯊魚把魚肉吃了個(gè)精光，勝利者怎么會(huì)是老人呢?其實(shí)，說(shuō)老人勝利了，是因?yàn)樗菆?jiān)持不懈、頑強(qiáng)的精神，是因?yàn)樗軌蛟诤Ｉ?、在風(fēng)浪中與鯊魚搏斗，老人是在精神上勝利了!
喜歡怎么樣的生活。
在讀這本書時(shí)，我仿佛不是在閱讀一本枯燥的書，而是在閱讀一顆生動(dòng)的心，一顆。
赤紅的心，一顆跳動(dòng)的充滿激情的心。人生本來(lái)就是一種無(wú)止境的追求，就像故事中，老人曾說(shuō)過(guò)：“人不是為失敗而生的，一個(gè)人可以被毀滅，但不可以被打敗。”老人敢于挑戰(zhàn)極限，一次又一次地超越，這這種精神不得不讓我們敬佩，他所帶給人類的是一種自信，一種強(qiáng)大的精神力量。
從《老人與?！愤@本書中，我聯(lián)想到了奧斯特洛夫斯基，那個(gè)著名的無(wú)產(chǎn)階級(jí)作家，一個(gè)全身癱瘓卻仍然寫出了世界名著《鋼鐵是怎樣煉成的》，他不就和老人一樣嗎——敢于挑戰(zhàn)自我，超越極限!其實(shí)，在這時(shí)，勝利已不重要了，留在人們心中的是他們自信、頑強(qiáng)抗?fàn)幍木窳α浚瑘?jiān)韌的人生態(tài)度已成為我們對(duì)他們敬佩的理由!
名著讀后感字高三篇三
這是我完整地讀過(guò)第一篇現(xiàn)代詩(shī)文，也是第一次讀到冰心的作品，更是第一次讀到《繁星春水》這篇?jiǎng)尤说拇笞?，讀完之后，有一種從未有過(guò)的感覺忽然在我的腦子里晃動(dòng)。
這篇文章是我國(guó)著名的文學(xué)家，我從小就聽說(shuō)的名字冰心寫的。在小的時(shí)候，家人天天跟我講冰心奶奶的故事，可是我一直都沒有機(jī)會(huì)看她的作品，那時(shí)的我還只懂得什么叫古詩(shī)，還不清楚現(xiàn)代詩(shī)的格律與古詩(shī)詞的韻律有什么區(qū)別。有一次，我偶然看到了《繁星春水》這篇文章，我才知道現(xiàn)代詩(shī)比古代詩(shī)更生動(dòng)上口，給人的情趣更高。在不知不覺中我便迷上了現(xiàn)代詩(shī)。不信，您就聽我說(shuō)一說(shuō)《繁星春水》這篇文章吧!我們先看一看這一段話：繁星閃爍著深藍(lán)的空中，何曾聽得見他們的對(duì)話?沉默中，微光里，他們深深的互相頌贊了。短短的幾句，卻勾勒了一幅清幽、明麗、自然和諧的圖畫。而且，作者的想象力是這樣的神奇美妙，那冷冷的夜空中無(wú)情感的星星尚能互相贊頌，作者十分含蓄地抒發(fā)了自己對(duì)人類之愛的追求。你們看一句這么短的詩(shī)，可以體現(xiàn)出一種這么偉大的精神，想必冰心奶奶在寫時(shí)，必定苦心思考了一番。這還不算什么呢，你們?cè)倏催@幾句：母親啊!天上的風(fēng)雨來(lái)了，鳥兒躲到他的巢里;心中的風(fēng)雨來(lái)了，我只躲到你的懷里。寥寥幾句，贊揚(yáng)了最崇高、最無(wú)私的母愛。她熱誠(chéng)贊美母愛。對(duì)母親表示了由衷的感激之情。整體聯(lián)想自然，讀來(lái)委婉柔和。
在《春水》中，有那么一段令我久久不能忘懷。春從微綠的小草里和青年說(shuō)：我的光照臨著你了，從枯冷的環(huán)境中創(chuàng)造你有生命的人格罷!詩(shī)人以擬人的手法，告訴人們革命勝利的曙光已經(jīng)來(lái)臨，人們應(yīng)該熱情地去迎接未來(lái)的美好的生活，創(chuàng)立自己輝煌的人生。這也是詩(shī)人革命樂觀，熱情精神的寫照。
總之，我覺得冰心奶奶的詩(shī)是在茫茫夜空中閃耀著晶瑩亮澤的星星，是散落在忘河之濱的點(diǎn)點(diǎn)小花，永遠(yuǎn)散發(fā)出沁人的馨香。
《繁星春水》這篇作品給我的汽笛很大，她告訴我人類對(duì)愛的追求，告訴我母愛的偉大，告訴我要樂觀地對(duì)待人生這些使我冰心奶奶這種偉大的精神和善良的品性所折服。
《繁星春水》這本書是我頭一次接觸，看慣了白話文的我，一下子來(lái)看詩(shī)集，就覺得有點(diǎn)不適應(yīng)，不過(guò)也別有一番滋味。翻開書，首篇導(dǎo)讀便吸引了我。講到冰心是如何創(chuàng)作詩(shī)集，從小到長(zhǎng)大，充分體現(xiàn)了冰心在寫作方面的天賦。
她的詩(shī)主要以母愛，童真，自然著稱。從《繁星》中童年呵，是夢(mèng)中的真，是真中的夢(mèng)，是回憶時(shí)含淚的微笑。可想而知，冰心的童年充滿著夢(mèng)，充滿著童稚的幻想。小弟弟呵，靈魂深處的孩子呵。更詮釋冰心與兄弟姐妹之間那不可言喻的深情厚誼。這些是冰心充滿童稚的渴望與幸福。
她后來(lái)出洋留學(xué)，一去便是多年，她便通過(guò)筆來(lái)敘述自己的思念，迫切希望能夠早點(diǎn)回家。她幻想著與母親見面，幻想著回家，她很快樂。但是一旦沒了幻想，那么她就會(huì)變得更加的失落與失望。背井離鄉(xiāng)，又離開了至愛的母親，怎會(huì)沒有思鄉(xiāng)之情呢?故鄉(xiāng)的波浪呵!你那飛濺的浪花，從前是怎么一滴滴的敲我的盤石，現(xiàn)在也怎么一滴滴的敲我的心弦。那波浪不斷的拍打岸，我無(wú)動(dòng)于衷，可是一旦離開了家鄉(xiāng)。那一滴滴的波浪，無(wú)不在觸動(dòng)我內(nèi)心的一根快要繃斷的弦，思鄉(xiāng)的弦。的確，世上只有媽媽好，母愛的愛是最偉大，母親的愛是最純潔。
冰心的短詩(shī)，給了我萬(wàn)千的感慨。她的詩(shī)不含絲毫的虛偽，全是出自內(nèi)心的真實(shí)感受，能夠感人至深，也可見冰心的童年幻想中度過(guò)的，她的幻想是那么美，那么引人入勝，那么富有童趣。但，她那深深的母愛，思母心切是我們所不能企及的。母愛是那么圣潔，它是世界上任何一種愛，所不能企及的。冰心是母愛的代名詞，通過(guò)冰心我讀懂了母愛。
此時(shí)的我，心潮澎湃，無(wú)法平靜，萬(wàn)千感受，無(wú)法溢于言表。
范文二。
朝陽(yáng)失去了昨日的光彩，被雨水洗滌了的天空好苦澀。仰天而坐，心中的苦悶都被疊加在了一起――她的不理解，讓我很心痛。一封絕交信緊緊地握在手心里，心在流淚，浸濕了友之干涸?，F(xiàn)在，友情在我眼里變得好淡然。
偶然在網(wǎng)上看到《追風(fēng)箏的人》，原本以為是關(guān)于愛情的小說(shuō)呢，細(xì)細(xì)讀了之后才發(fā)現(xiàn)，它講述的是友情之間的純粹故事。烏云壓頭而至，我坐在幽暗處，閉著眼，帶著淡淡的傷懷，回憶起文章的內(nèi)容：多么單純的孩提時(shí)光，哈桑與阿米爾雖然身份不同，但他們之間的友情卻很真切。
時(shí)間在我的記憶力劃過(guò)了十八個(gè)秋季。身影匆匆地穿梭在自己的人生小路上，我用心尋找著屬于我的那份友情。今夜，我發(fā)現(xiàn)，我與她之間的誤解解開了。
培根說(shuō)：最好的朋友是那種不喜歡多說(shuō)，除了一個(gè)真心的朋友之外，沒有一樣藥劑是可以通心的。過(guò)多的關(guān)心，不會(huì)打破友誼的。因?yàn)橛颜x是一種相互吸引的感情，它是可遇而不可求的。夜幕中，我把她裝進(jìn)樹影里。一直以來(lái)，我都以真心對(duì)待她，即使偶爾的相遇對(duì)視，讓彼此陌生了，這種陌生也是最真摯的。從寫一張紙條給她：真正的友誼是不摻雜任何雜質(zhì)，沒有價(jià)錢可講的。你需要朋友的時(shí)候我會(huì)不請(qǐng)自來(lái)，你有難的時(shí)候我也會(huì)奮不顧身。
朋友是琴，演奏一生的美妙，朋友是茶，品位一世的清香，朋友是筆，寫出一生一世。
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名著讀后感字高三篇四
放學(xué)后我繼續(xù)看《成語(yǔ)故事》。這天看的是杯弓蛇影的故事，我讀過(guò)后覺得很有意思。
這篇文章是講古代一個(gè)人喝酒時(shí)將映入酒杯中的弓影誤認(rèn)為蛇，生了一場(chǎng)大病，鬧出了笑話。故事比喻疑神疑鬼，自相驚擾，也比喻幻象而實(shí)際不存在的東西。
透過(guò)這個(gè)故事使我明白必須要把事情的原因仔細(xì)弄明白，不能疑神疑鬼，就像我有時(shí)晚上在外面走路時(shí)，總覺得有人在后面跟著，這就是自相驚擾，今后我再也不會(huì)害怕了。
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名著讀后感字高三篇五
春秋時(shí)期一個(gè)珠寶商到鄭國(guó)去做生意，為了吸引購(gòu)買者，珠寶商用精致的匣子包裝了珠寶。
一個(gè)鄭國(guó)人看到如此精美的包裝便購(gòu)買了，但鄭國(guó)人卻只帶走了盒子，而把珠寶留給了珠寶商。
故事中的那個(gè)鄭國(guó)人只看中了那華而不實(shí)的匣子，卻不明白匣子中的珠寶要比匣子貴許多倍。讀了這個(gè)故事我明白了在現(xiàn)實(shí)生活中，我們必須要認(rèn)清事物的本質(zhì)，不能只憑外表的華麗或樸素來(lái)斷定其價(jià)值。
名著讀后感字高三篇六
初讀《三體》的時(shí)候，我對(duì)這本書的興趣并不大，只是被它的一些故事情節(jié)與無(wú)限大的腦洞所吸引，我馬馬虎虎的讀完了三體，不求甚解，只是匆匆一眼就過(guò)去。當(dāng)20xx年的時(shí)候，《三體》獲獎(jiǎng)了，此時(shí)我才又拿起了《三體》這本書重新讀了一遍，當(dāng)然，不同于第一次的匆匆忙忙，我仔仔細(xì)細(xì)的了解了三體的世界與設(shè)定，被劉慈溪作家的天馬行空震驚了，兩次讀《三體》，不同閱讀方式，不同感覺吧。
第一次讀《三體》，我便被那個(gè)對(duì)人類失望，向三體人暴露了地球的坐標(biāo)的葉文潔所吸引，因?yàn)檫@么一個(gè)少女從善良到冷漠，我不知道她父親的遭遇對(duì)于她的打擊有多大，讓一個(gè)少女對(duì)人類失望到要將自己的生存空間讓給其他星球的人，于是我便對(duì)于這個(gè)少女有了更多的關(guān)注，沉浸了進(jìn)去，不知不覺間我也將《三體》讀完了，當(dāng)然對(duì)于那大量的物理名詞卻是一個(gè)也不了解。
直到20xx年，《三體》獲得了雨果獎(jiǎng)，我才又重新拾起來(lái)這本書，我才看到了一個(gè)十分宏大的世界，三體星系，水滴，黑域等一個(gè)又一個(gè)名詞不斷將這個(gè)宏大的世界描繪，我才明白這個(gè)地球這么小，而世界又是那么大。盡管有些故事，有些人物在我們看來(lái)不可理喻，但《三體》確確實(shí)實(shí)是一本成功的科幻小說(shuō)，正如劉慈欣作者所說(shuō)，科幻小說(shuō)的目的是吸引人們的興趣，讓人們?nèi)チ私庹嬲奈锢韺W(xué)，天文學(xué)以及這個(gè)世界，毫無(wú)疑問(wèn)，《三體》做到了，它的一個(gè)又一個(gè)宏大的世界觀以及新的物理名詞吸引人們的興趣去了解物理，去了解科學(xué)。天馬行空的想象吸引無(wú)數(shù)人們的目光，《三體》每一部都是獨(dú)立的，卻又是緊密相連，獨(dú)立是它的每一個(gè)故事都是獨(dú)立的，相連確實(shí)因?yàn)橄嗤氖澜缬^，不可思議卻又讓人相信，書中的星球一次又一次的毀滅與重生，將文明與文明的摩擦與碰撞表現(xiàn)的栩栩如生，讓人不禁懷疑是否會(huì)真的又那么一天，地球與更高級(jí)的文明開戰(zhàn)，不僅如此，書中更將文明與文明的相處隱喻成人與人的相處，只不過(guò)更加殘忍，更加暴露。劉慈欣癡迷于世界的構(gòu)筑，但他絕不僅僅滿足于對(duì)技術(shù)的描寫，而是自始至終都貫穿了對(duì)人類命運(yùn)的深切思考。而這種思考，一旦從大尺度的時(shí)間與空間的角度展開，其結(jié)論也往往令人震驚。正因如此，《三體》才無(wú)愧于中國(guó)科幻第一書。
《三體》中最鮮明的問(wèn)題便是“如果存在外星文明，那么宇宙中有共同的道德準(zhǔn)則嗎？”以及“有道德的人類文明如何在這樣一個(gè)宇宙中生存？”。這兩個(gè)問(wèn)題突出且顯著，書中并未給出確切的答案，卻又隱隱約約的顯現(xiàn)了一個(gè)不是答案的答案，也因如此，《三體》才更加引起人們的思考，我認(rèn)為這問(wèn)題并沒有答案，需要我們真正的面對(duì)許才有結(jié)論，因此我們此刻要做的就是了解科學(xué)，真正的了解這個(gè)世界。
名著讀后感字高三篇七
在一個(gè)黑暗的時(shí)代，地球文明中的一個(gè)女人拿起了一根火柴，點(diǎn)燃了一堆篝火來(lái)尋找溫暖和光明；而在這個(gè)森林深處的某一個(gè)角落有著另一個(gè)文明，這個(gè)文明正苦于掙扎，同樣也在尋找著屬于它們的光明和希望。
而這束光，在一時(shí)刻同時(shí)成為了這兩個(gè)文明的希望之光。前者等待著后者來(lái)拯救自己，而后者也派出了自己的“使者”來(lái)追尋這束光的源頭。
隨著兩個(gè)文明在空間上和時(shí)間上的相遇，地球文明第一次真正看到了這片森林的黑暗，于是就像一個(gè)恐懼的孩子，熄滅了一切在這片森林中尋找朋友的.篝火，在暗夜中發(fā)抖與哭泣。
雖然三體文明占領(lǐng)了地球文明的營(yíng)地，兩者處于奴役和被奴役的關(guān)系中。但是在森林深處發(fā)出的一絲漣漪，改變了兩者的命運(yùn)，使兩個(gè)文明同時(shí)陷于來(lái)自這個(gè)森林秩序的打擊。不同于地球文明和三體文明相遇時(shí)的量級(jí)差距，這種打擊已經(jīng)超出了兩個(gè)文明可以承受之限。目睹戰(zhàn)場(chǎng)之日，即是滅亡之時(shí)。
兩個(gè)文明，從田園生活轉(zhuǎn)變?yōu)橛文撩褡?，繼續(xù)在這片森林中生存。森林中的物競(jìng)天擇隨時(shí)都在發(fā)生。有重生的絢麗，也有滅亡的黯然，在億萬(wàn)年暗無(wú)天日的戰(zhàn)爭(zhēng)中，誰(shuí)都看不到最深層的毀滅力量，但是它是存在的。就像在這片森林中游蕩的死神一樣。
最后一切的一切，回歸到原始的奇點(diǎn)。最后面對(duì)重生后的，只有兩雙眼睛。
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名著讀后感字高三篇八
記不清，大約是或時(shí)第一次翻讀紙質(zhì)版的三體，當(dāng)時(shí)來(lái)說(shuō)只是簡(jiǎn)單的看了一遍，大概是因?yàn)椴蛔屑?xì)不認(rèn)真的原因，除了感覺很宏觀龐大剩下便沒有更深的印象了，現(xiàn)在想來(lái)大概是因?yàn)樽约簤焊蜎]有讀懂這部佳作?，F(xiàn)在再次看了一遍，斷斷續(xù)續(xù)的也算是完整的又看了遍，更加感慨自己的渺小，喜歡科幻，對(duì)宇宙著迷，卻并沒有對(duì)宇宙相關(guān)的知識(shí)有什么深入的了解，曾經(jīng)的相對(duì)論、奇點(diǎn)、各種紀(jì)錄片都被我深深束之高閣，慚愧。對(duì)于宇宙的思考也是受限于自己知識(shí)的匱乏和不學(xué)習(xí)停留在很幼稚的層面，導(dǎo)致自己在拜讀這本書的時(shí)候很多部分理解不了，更有的部分因?yàn)榛逎苯颖晃姨^(guò)。
對(duì)于我而言，這是一本我絕對(duì)在未來(lái)的日子里會(huì)定時(shí)重新翻閱的宇宙科普和開腦洞的書。對(duì)于內(nèi)容，受限于我自身的匱乏，我不敢發(fā)表什么評(píng)論，很明顯的一點(diǎn)是越讀我做的評(píng)論越來(lái)越少，就是因?yàn)槲疑钌钕萑肓宋恼碌拿枋鲋?，自己也?shí)在是缺乏語(yǔ)言去描述自己的想法，但是看到有些網(wǎng)友的觀點(diǎn)還是想要去辯駁一兩下[玫瑰]。
總而言之，讀完感覺腦子炸了，又炸了一遍，很糾結(jié)，又很神清氣爽的感覺，這不矛盾！接下來(lái)我要了解相關(guān)知識(shí)拜讀更多書籍填充自己，解答自己的疑問(wèn)。然后，再次拜讀這本著作。
名著讀后感字高三篇九
2.《三國(guó)演義》。
3.《紅樓夢(mèng)》。
4.《吶喊》。
5.《邊城》。
6.《四世同堂》。
7.《紅巖》。
8.《平凡的世界》。
9.《雷雨》。
10.《歐也妮·葛朗臺(tái)》。
11.《巴黎圣母院》。
12.《老人與海》。
1、《論語(yǔ)》。
2、《三國(guó)演義》羅貫中。
3、《紅樓夢(mèng)》曹雪芹。
4、《吶喊》魯迅。
5、《女神》郭沫若。
6、《子夜》茅盾。
7、《家》巴金。
8、《雷雨》曹禺。
9、《圍城》錢鐘書。
10、《談美書簡(jiǎn)》朱光潛。
11、《哈姆萊特》莎士比亞。
12、《堂吉訶德》塞萬(wàn)提斯。
13、《歌德談話錄》艾克曼。
14、《巴黎圣母院》雨果。
15、《歐也尼·葛朗臺(tái)》巴爾扎克。
16、《匹克威克外傳》狄更斯。
17、《復(fù)活》列·托爾斯泰。
18、《普希金詩(shī)選》普希金。
19、《老人與?！泛Ｃ魍?。
20、《泰戈?duì)栐?shī)選》泰戈?duì)枴?BR> 12部名著納入考試范圍。
從高考《考試說(shuō)明》中可以看出，在所有學(xué)科中變化最大的是語(yǔ)文，其中將《紅樓夢(mèng)》《吶喊》《邊城》《紅巖》《平凡的世界》《老人與?！返?部經(jīng)典作品納入必考范圍，有12部經(jīng)典名著納入考試必考范圍。
對(duì)經(jīng)典名著閱讀的考查內(nèi)容進(jìn)行進(jìn)一步細(xì)化，其中，對(duì)中外文學(xué)經(jīng)典名著的考查內(nèi)容細(xì)化為：對(duì)作品基本內(nèi)容、主旨的整體把握;結(jié)合作品相關(guān)內(nèi)容，對(duì)人物形象、思想內(nèi)涵和藝術(shù)特色的理解、分析;基于知識(shí)積累和生活經(jīng)驗(yàn)，對(duì)作品價(jià)值、意義的感悟和評(píng)價(jià)。
對(duì)中國(guó)古代文學(xué)和文化經(jīng)典名著的考查內(nèi)容細(xì)化為：對(duì)作品基本內(nèi)容、主旨或觀點(diǎn)的整體把握;結(jié)合作品相關(guān)內(nèi)容，對(duì)人物形象、思想內(nèi)涵、藝術(shù)特色或表現(xiàn)手法的理解、分析;基于知識(shí)積累和生活經(jīng)驗(yàn)，對(duì)作品文化價(jià)值、時(shí)代意義的感悟和評(píng)價(jià)。對(duì)古代文化經(jīng)典中名言的積累、理解和運(yùn)用。
怎樣閱讀課外讀物。
無(wú)論讀哪一類書，都必須使用工具書，如字典、辭典、圖表，等等。要知道一個(gè)字的精密的解釋，一個(gè)詞語(yǔ)的正確的涵義，就得翻查字典和各科辭典。要知道一個(gè)地方的正確位置，就得翻查地圖。要知道各種東西的實(shí)相，就得翻查各種圖譜。要知道一個(gè)人物的經(jīng)歷、一件事情的概要，就得翻查年譜和大事表。工具書是不開口的顧問(wèn)，會(huì)回答你的各種疑難;工具書又是包羅萬(wàn)象的博物館，能讓你查考各種想知道的事物。個(gè)人要置備所有的工具書是辦不到的，你得盡量利用學(xué)校圖書館和公立圖書館里的工具書。在閱讀各種課外讀物的同時(shí)，你得熟悉各種工具書，養(yǎng)成查閱工具書的習(xí)慣。
名著讀后感字高三篇十
初中部5261分：
1、《西游記》吳承恩4102。
2、《水滸》施1653耐庵。
3、《朝花夕拾》魯迅。
4、《駱駝祥子》老舍。
5、《繁星?春水》冰心。
6、《魯濱孫漂流記》（英）笛福。
7、《格列佛游記》（英）斯威夫特。
8、《名人傳》（法）羅曼?羅蘭。
9、《童年》（俄）高爾基。
10、《鋼鐵是怎樣煉成的》（俄）奧斯特洛夫斯基。
教育部規(guī)定的中學(xué)生必讀的三十本中外名著2。
高中部分：
11、《論語(yǔ)》。
12、《三國(guó)演義》羅貫中。
13、《紅樓夢(mèng)》曹雪芹。
14、《吶喊》魯迅。
15、《女神》郭沫若。
16、《子夜》茅盾。
17、《家》巴金。
18、《雷雨》曹禺。
19、《圍城》錢鐘書。
20、《談美書簡(jiǎn)》朱光潛。
21、《哈姆萊特》莎士比亞。
22、《堂·吉訶德》塞萬(wàn)提斯。
23、《歌德談話錄》艾克曼。
24、《巴黎圣母院》雨果。
25、《歐也妮·葛朗臺(tái)》巴爾扎克。
26、《匹克威克外傳》狄更斯。
巴黎圣母院讀后感。
《巴黎圣母院》是雨果寫的第一部大型浪漫主義小說(shuō)，這部小說(shuō)是以中世紀(jì)的巴黎為背景，揭示了禁欲主義壓抑下的人性的扭曲。
故事發(fā)生在十五世紀(jì)的法國(guó)巴黎，愛斯美拉達(dá)是一個(gè)十分美麗的女子，她白天靠賣唱為生，晚上就和乞丐王國(guó)的窮苦人住在一起，愛斯美拉達(dá)傾國(guó)傾城的容貌，卻給她帶來(lái)了殺身之禍。當(dāng)奇丑無(wú)比的卡西莫多因劫持愛斯美拉達(dá)被綁在廣場(chǎng)上的轉(zhuǎn)盤上示眾，慘遭鞭打，口渴難忍時(shí)，愛斯美拉達(dá)卻不計(jì)前嫌的給他喂水，卡西莫多愛上了這個(gè)善良的姑娘。愛斯美拉達(dá)愛上了曾經(jīng)救過(guò)她的弗比斯，在和他幽會(huì)時(shí)，邪惡無(wú)比的教主克洛德刺傷了弗比斯，但法庭確認(rèn)為，愛斯美拉達(dá)是兇手，在她被送往絞刑的路上，卡西莫多救下了她，并把她藏于圣母院。國(guó)王的衛(wèi)隊(duì)開始進(jìn)攻圣母院抓回愛斯美拉達(dá)，最終，愛斯美拉達(dá)被絞死了，而卡西莫多把真正的兇手——克洛德從圣母院頂層扔了下去，自己卻在愛斯美拉達(dá)的遺體旁自盡。
這部小說(shuō)使用對(duì)比的手法，愛斯美拉達(dá)和卡西莫多，是在于美與丑的對(duì)比;卡西莫多和克羅德，是善良和邪惡的對(duì)照;弗比斯和卡西莫多，是虛情假意和堅(jiān)貞不渝的對(duì)照?？ㄎ髂嚯m然丑，但卻心地善良。克羅德雖然受人愛戴，但他卻有一顆虛偽、邪惡的心。
讀了這篇文章，使我知道了：如果華麗的外表下隱藏著一顆虛偽的心，那怎么裝扮都是丑陋的。我們一定要做一個(gè)心地善良的人。
名著讀后感字高三篇十一
無(wú)論是在學(xué)校還是在社會(huì)中，大家都嘗試過(guò)寫，根據(jù)寫作命題的特點(diǎn)，作文可以分為命題作文和非命題作文。為了讓您在寫作文時(shí)更加簡(jiǎn)單方便，下面是小編為大家收集的名著伴我成長(zhǎng)作文1400字左右高三，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。
我讀了名著《三國(guó)演義》，不僅讓我的知識(shí)豐富了，還使我從中明白了許多道理，真可謂受益匪淺。
諸葛亮“未出茅廬，已定三分天下”的才能令我佩服。當(dāng)我讀了“五丈原諸葛禳星”和“隕大漢丞相歸天”這兩回中感受頗深，漢丞相諸葛孔明乃絕世奇才，恐怕世人無(wú)與倫比，今卻因?yàn)槲貉拥囊荒_，卻釀成了大錯(cuò)，真是“一失足，成千古恨”。也許這是魏延一生中最大的錯(cuò)誤，武候之死，我也倍感心寒，一個(gè)有著超群聰明才智又對(duì)自己的主人“鞠躬盡瘁，死而后已”的忠義之士。為了蜀國(guó)可謂是嘔心瀝血，這種精神令人贊嘆，而且他還是一位有著杰出的軍事才能的人，正因?yàn)樗駲C(jī)妙算，足智多謀，才有以少勝多的不朽的戰(zhàn)役，如赤壁之戰(zhàn)，草船借箭等。
孔明想出祈禳的`方法延壽，成功的瞬間卻讓魏延無(wú)意間踏滅了他的本命燈，所以說(shuō)是魏延一生中最大的錯(cuò)誤。說(shuō)實(shí)話，我并不想讓孔明死，因?yàn)槲艺J(rèn)為他死得太可惜了。唉！人固有一死，就看死得是否有價(jià)值。不過(guò)現(xiàn)在他要是真的活著的話，想見他的人一定很多，如果有緣的話，說(shuō)不定哪一天我夢(mèng)游的時(shí)候會(huì)遇見他呢！我還可以看一看他真正長(zhǎng)得怎么樣，是不是和電視上的人一樣呢？我一定讓他給我講一講關(guān)于三國(guó)時(shí)期的許多故事，把他邀到我家坐客，見一面不容易嘛！
我從《三國(guó)演義》中了解到許多英雄豪杰，如蜀國(guó)的五虎大將張飛、關(guān)羽、趙云、黃忠等，可都是萬(wàn)夫不當(dāng)之勇?。∥覍?duì)他們有一種說(shuō)不出的欽佩和尊敬，可以說(shuō)是我是崇拜他們的。他們的義氣、誠(chéng)信和仁慈，我認(rèn)為是我國(guó)傳統(tǒng)的美德。雖然蜀國(guó)最后沒有統(tǒng)一天下，我想是因?yàn)樗暮蟠脑?，劉備臨終前交待了三件事：一件是指出馬謖“言過(guò)其實(shí)，不可大用”，為后文中的斬馬謖埋下了伏筆，表現(xiàn)出齊備有識(shí)人方面頗有高出諸葛亮之處；二是寫給劉禪的遺詔，令劉禪“勿以惡小而為之，勿以善小而不為。惟賢惟德，可以服人。”這是劉備畢生經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，文中連續(xù)用了兩個(gè)“勉之”，語(yǔ)重心長(zhǎng)，可惜劉禪卻辜負(fù)了劉備的期望；第三件事是“托孤”。人之將死，其言也善。劉備的話應(yīng)當(dāng)視為肺腑之言，而不是在玩弄手段。劉備當(dāng)年“三顧茅廬”，以誠(chéng)心贏得了諸葛亮的出山，“白帝城托孤”則用心進(jìn)一步感動(dòng)了諸葛亮，使之“鞠躬盡瘁，死而后已”?！鞍簿悠轿迓贰闭f(shuō)明沒有托錯(cuò)人。
諸葛亮在生命的最后一刻，他強(qiáng)支病體巡營(yíng)，自覺秋風(fēng)吹面，徹骨生寒，乃長(zhǎng)嘆曰：“再不能臨陣討賊矣！悠悠蒼天，曷此其極！’”短短三十余字，意味深長(zhǎng)。在給后主的遺表中，他不忘再次進(jìn)行規(guī)勸，并表露了自己的清白，這是一個(gè)偉大的終結(jié)。他的智慧，他的名士風(fēng)度，因?yàn)榕c他的人格結(jié)合，而具有了千古之下猶令人向往的魅力。人格，是其生命的基石。小說(shuō)在諸葛亮死后，還安排了一系列情節(jié)來(lái)表現(xiàn)他的神機(jī)妙算。如，諸葛亮第一次見魏延就看出他有反骨，臨終又密囑楊義“魏延必有異志”，果然，諸葛亮一死，魏延便要搶奪兵權(quán)。當(dāng)我看到“秋風(fēng)五丈原”之后，便不愿再往下看了。其實(shí)《三國(guó)演義》是一個(gè)完美的整體，后面也不乏精彩的情節(jié)。只是諸葛亮的形象太深入人心了，少了他，我的心里總感到有些遺憾，我想其他讀者可能也會(huì)有這樣的感受。
《三國(guó)演義》這部名著，對(duì)我的教育意義很大。我以前總認(rèn)為只有一些童話書和漫畫書有趣，覺得這些名著之類的書籍乏味、枯燥、沒意思，有時(shí)只看看《西游記》，沒想到其他的名著同樣趣味橫生。剛上初中的時(shí)候，爸爸就給我買了中國(guó)古典四大名著，而我卻讓它們?cè)谀抢铩八?，真是有點(diǎn)辜負(fù)了它們。我從閱讀名著中，真正享受到讀書的快樂，我覺得凡是好書都應(yīng)該看一看，因?yàn)殚喿x名著，不僅可以開闊視野，恢弘志氣，提升精神境界，增強(qiáng)鑒賞能力，還可以觀歷史風(fēng)云，品人生百味，享審美愉悅。往昔之國(guó)家事，天上人間盡呈眼底。
現(xiàn)在，我作為一名初中畢業(yè)生，更應(yīng)該“好讀書，讀好書”，特別要到名著中汲取精神實(shí)糧，以此不斷提升自身的語(yǔ)文綜合素養(yǎng)，更為今后個(gè)人的健康成長(zhǎng)、早日成為祖國(guó)的棟梁之才打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。
名著讀后感字高三篇十二
3、達(dá)爾文《物種起源》。
4、斯塔夫理阿諾斯《全球通史》。
5、尼可羅·馬基亞維利《君主論》。
6、司馬遷《史記》。
7、孫武《孫子兵法》。
8、羅貫中《三國(guó)演義》。
9、克勞塞維茨《戰(zhàn)爭(zhēng)論》。
10、施耐庵《水滸傳》。
11、曾國(guó)藩《曾國(guó)藩家書》。
12、中共中央文獻(xiàn)研究室《毛傳》。
13、比徹·斯托夫人《湯姆叔叔的小屋》。
14、司湯達(dá)《紅與黑》。
15、曹雪芹&高鶚《紅樓夢(mèng)》。
名著讀后感字高三篇十三
《大學(xué)》總在不斷引用先人智慧說(shuō)當(dāng)下實(shí)際，沒有半點(diǎn)拖泥帶水，也無(wú)修飾，更是中立直接，真實(shí)華族智慧之精要，深讀其樂無(wú)窮。也由此成全了《大學(xué)》的歷史地位。
生活中，我們總在道理中糾纏不清，與其說(shuō)道理無(wú)非就是自我認(rèn)知的一面之詞，放在陽(yáng)光下暴曬，還能有多少客觀。一切道理皆廢話，不中立，所以我們生活在這個(gè)世界中，說(shuō)什么才是最根本的呢？那就“賢其賢而親其親”，其賢其親變成自然之道，用在社會(huì)中就是合真之道，明辨是非之道。至此，心性洞開，與天地合一。
名著讀后感字高三篇十四
一、紅樓夢(mèng)(清代長(zhǎng)篇人情小說(shuō))。
《紅樓夢(mèng)》，中國(guó)古代章回體長(zhǎng)篇小說(shuō)，又名《石頭記》等，被列為中國(guó)古典四大名著之首，一般認(rèn)為是清代作家曹雪芹所著。小說(shuō)以賈、史、王、薛四大家族的興衰為背景，以富貴公子賈寶玉為視角，描繪了一批舉止見識(shí)出于須眉之上的閨閣佳人的人生百態(tài)，展現(xiàn)了真正的人性美和悲劇美，可以說(shuō)是一部從各個(gè)角度展現(xiàn)女性美的史詩(shī)。
二、水滸傳(中國(guó)古典四大名著之一)。
《水滸傳》，中國(guó)四大名著之一，是一部以北宋末年宋江起義為主要故事背景、類型上屬于英雄傳奇的章回體長(zhǎng)篇小說(shuō)。作者或編者一般被認(rèn)為是施耐庵，現(xiàn)存刊本署名大多有施耐庵、羅貫中兩人中的一人，或兩人皆有?！端疂G傳》是中國(guó)歷史上最早用白話文寫成的章回小說(shuō)之一?！端疂G傳》問(wèn)世后，在社會(huì)上產(chǎn)生了巨大的影響，成了后世中國(guó)小說(shuō)創(chuàng)作的典范。
三、三國(guó)演義(羅貫中著長(zhǎng)篇小說(shuō))。
《三國(guó)演義》是中國(guó)古典四大名著之一，是中國(guó)第一部長(zhǎng)篇章回體歷史演義小說(shuō)，全名為《三國(guó)志通俗演義》(又稱《三國(guó)志演義》)，作者是元末明初的著名小說(shuō)家羅貫中?！度龂?guó)演義》是中國(guó)文學(xué)史上第一部章回小說(shuō)，是歷史演義小說(shuō)的開山之作，也是第一部文人長(zhǎng)篇小說(shuō)。
四、鏡花緣(李汝珍創(chuàng)作長(zhǎng)篇小說(shuō))。
《鏡花緣》是清代文人李汝珍創(chuàng)作的長(zhǎng)篇小說(shuō)。小說(shuō)前半部分描寫了唐敖、多九公等人乘船在海外游歷的故事，包括他們?cè)谂畠簢?guó)、君子國(guó)、無(wú)腸國(guó)等國(guó)的經(jīng)歷史。后半部寫了武則天科舉選才女，由百花仙子托生的唐小山及其他各花仙子托生的一百位才女考中，并在朝中有所作為的故事。其神幻詼諧的創(chuàng)作手法數(shù)經(jīng)據(jù)典，奇妙地勾畫出一幅絢麗斑斕的天輪彩圖。《鏡花緣》還是一部討論婦女問(wèn)題的小說(shuō)。
五、西游記(中國(guó)古典四大名著之一)。
《西游記》是中國(guó)古代第一部浪漫主義章回體長(zhǎng)篇神魔小說(shuō)?，F(xiàn)存明刊百回本《西游記》均無(wú)作者署名。清代學(xué)者吳玉搢等首先提出《西游記》作者是明代吳承恩?！段饔斡洝肥侵袊?guó)神魔小說(shuō)的經(jīng)典之作，達(dá)到了古代長(zhǎng)篇浪漫主義小說(shuō)的巔峰，與《三國(guó)演義》《水滸傳》《紅樓夢(mèng)》并稱為中國(guó)古典四大名著。
六、儒林外史(清代吳敬梓創(chuàng)作長(zhǎng)篇小說(shuō))。
《儒林外史》是清代吳敬梓創(chuàng)作的長(zhǎng)篇小說(shuō)，成書于乾隆十四年(1749年)或稍前，先以抄本傳世，初刻于嘉慶八年(18)?！度辶滞馐贰反碇袊?guó)古代諷刺小說(shuō)的高峰，它開創(chuàng)了以小說(shuō)直接評(píng)價(jià)現(xiàn)實(shí)生活的范例。
七、封神演義(中國(guó)明代古典神魔小說(shuō))。
《封神演義》一般俗稱《封神榜》，又名《商周列國(guó)全傳》、《武王伐紂外史》、《封神傳》，是明代許仲琳(一說(shuō)陸西星)創(chuàng)作的長(zhǎng)篇小說(shuō)，約成書于隆慶、萬(wàn)歷年間。該小說(shuō)，以歷史觀念、政治觀念作為支撐全書的思想框架，摻雜了很多宏大的想象，表現(xiàn)了作者對(duì)于仁君賢主的擁護(hù)和贊頌以及對(duì)于無(wú)道昏君的不滿和反抗。
八、聊齋志異(蒲松齡著文言短篇小說(shuō)集)。
《聊齋志異》(簡(jiǎn)稱《聊齋》，俗名《鬼狐傳》)是中國(guó)清朝小說(shuō)家蒲松齡創(chuàng)作的文言短篇小說(shuō)集。它們或者揭露封建統(tǒng)治的黑暗，或者抨擊科舉制度的腐朽，或者反抗封建禮教的束縛，具有豐富深刻的思想內(nèi)容。描寫愛情主題的作品，在全書中數(shù)量最多，它們表現(xiàn)了強(qiáng)烈的反封建禮教的精神。其中一些作品，通過(guò)花妖狐魅和人的戀愛，表現(xiàn)了作者理想的愛情。
九、官場(chǎng)現(xiàn)形記(晚清李伯元著小說(shuō))。
《官場(chǎng)現(xiàn)形記》是晚清文學(xué)家李伯元?jiǎng)?chuàng)作的長(zhǎng)篇小說(shuō)。魯迅將《官場(chǎng)現(xiàn)形記》與其他三部小說(shuō)并稱之為譴責(zé)小說(shuō)，是清朝晚期文學(xué)代表作品之一。，香港《亞洲周刊》評(píng)選20世紀(jì)100部?jī)?yōu)秀文學(xué)作品，《官場(chǎng)現(xiàn)形記》排列前10名。，人民文學(xué)出版社評(píng)選20世紀(jì)100部?jī)?yōu)秀小說(shuō)，《官場(chǎng)現(xiàn)形記》被列為排行榜第一名。
十、東周列國(guó)志(馮夢(mèng)龍所著長(zhǎng)篇?dú)v史小說(shuō))。
《東周列國(guó)志》是中國(guó)古代的一部歷史演義小說(shuō)，作者是明末小說(shuō)家馮夢(mèng)龍。這部小說(shuō)為明代長(zhǎng)篇白話歷史演義小說(shuō)。當(dāng)周宣王輕易見殺，當(dāng)褒姒巧遇得活，《東周列國(guó)志》拉開了它那長(zhǎng)達(dá)數(shù)百年史事的序幕。這是古今中外時(shí)間跨越最長(zhǎng)，人物最多的一部小說(shuō)，描寫春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代“列國(guó)”故事。
十本中國(guó)古典文學(xué)必讀書籍。
1、《周易》。
作者:(明)來(lái)知德。
出版社:上海古籍出版社。
《周易》是一部中國(guó)古哲學(xué)書籍，亦稱《易經(jīng)》，簡(jiǎn)稱《易》?！吨芤住肥侵袊?guó)傳統(tǒng)思想文化中自然哲學(xué)與倫理實(shí)踐的根源，對(duì)中國(guó)文化產(chǎn)生了巨大的影響，是華夏五千年智慧與文化的結(jié)晶，被譽(yù)為“群經(jīng)之首，大道之源”。在古代是帝王之學(xué)，政治家、軍事家、商家的必修之術(shù)?！吨芤住泛w萬(wàn)有，綱紀(jì)群倫，是中國(guó)傳統(tǒng)文化的杰出代表;廣大精微，包羅萬(wàn)象，亦是中華文明的源頭活水。本書所選取的明代經(jīng)學(xué)家來(lái)知德的《易經(jīng)集注》，又名《周易集注》，側(cè)重取《系辭》“錯(cuò)綜其數(shù)”以論象，以象數(shù)闡釋義理，以義理印證象數(shù)，縱橫推演，以象數(shù)錯(cuò)綜變化，按圖索驥，為學(xué)《易》者洞開了一扇新的大門;使失去了一千多年的象數(shù)，又回到了“四圣”原處。
2、《六韜》。
作者:陳曦。
出版社:中華書局。
《六韜》，又稱《太公六韜》。中國(guó)古代著名兵書，宋代欽定為兵學(xué)經(jīng)典“武經(jīng)七書”之一。內(nèi)分《文韜》、《武韜》《龍韜》、《虎韜》、《豹韜》、《犬韜》，6卷60篇，是存世先秦兵書中篇幅最長(zhǎng)者。全書以太公姜望與周文王、武王答問(wèn)形式寫成，故舊題為“周文王師姜望撰”。姜望，又名姜尚、呂望，是西周著名的開國(guó)功臣、軍事家、政治家。但據(jù)考證，該書當(dāng)成于戰(zhàn)國(guó)末年，顯系后人托名之作?！傲w”，即謂指導(dǎo)戰(zhàn)爭(zhēng)的六種韜略。全書前兩卷闡述戰(zhàn)略問(wèn)題，后四卷重在闡述戰(zhàn)爭(zhēng)指導(dǎo)的一些重要原則及戰(zhàn)術(shù)、技術(shù)問(wèn)題。內(nèi)容廣博，涉及政治、經(jīng)濟(jì)、外交、戰(zhàn)略理論、軍隊(duì)建設(shè)、國(guó)防建設(shè)與國(guó)防動(dòng)員、參謀業(yè)務(wù)以及保密等問(wèn)題。體系完整，堪稱我國(guó)先秦時(shí)期兵學(xué)發(fā)展的集大成之作。
3、《老子》。
作者:饒尚寬。
出版社:中華書局。
《老子》是中國(guó)古代著名經(jīng)典之一，與《莊子》如雙峰并峙，是先秦道家學(xué)派的代表性著作，對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的形成和發(fā)展產(chǎn)生了重大的影響?！独献印芬粫址Q《道德經(jīng)》，內(nèi)容包羅了宇宙觀、人生論、認(rèn)識(shí)論、方法論以及為人處世、治國(guó)興邦等方方面面。
4、《孫子兵法》。
作者:(春秋)孫武。
出版社:上海古籍出版社。
《孫子兵法》是我國(guó)最古老最杰出的一部兵書，歷來(lái)備受推崇，研習(xí)者輩出不窮。我們現(xiàn)在能見到的最早為《孫子兵法》作注的乃一代梟雄曹操，字里行間不乏曹操的真知灼見。當(dāng)代著名軍事家郭化若更是長(zhǎng)期研究《孫子兵法》，不但為全文作了?？?、注釋、今譯，還撰有題解及考訂、評(píng)論文字，既有較高的學(xué)術(shù)水平，又淺顯易懂。本書在郭化若注評(píng)的基礎(chǔ)上又加上了曹操的注，將孫武、曹操、郭化若的軍事思想融為一書，以裨讀者把握我國(guó)兩千年來(lái)軍事思想演化的脈絡(luò)。
5、《鬼谷子》。
作者:許富宏。
出版社:中華書局。
《鬼谷子》是人類文明“軸心時(shí)代”產(chǎn)生的一部奇書,其思想內(nèi)容十分豐富,涵蓋了哲學(xué)、政治學(xué)、軍事學(xué)、心理學(xué)、社會(huì)學(xué)、文學(xué)、情報(bào)學(xué)等多種學(xué)科,是一部可以被廣泛解讀的著作。《鬼谷子》提出了“捭闔”、“反應(yīng)”、“內(nèi)揵”、“飛箝”、“忤合”、“揣摩”等游說(shuō)和謀略的原則和技巧,對(duì)縱橫家學(xué)說(shuō)的理論構(gòu)建做出了重要貢獻(xiàn)。它提供的智慧與謀略至今仍對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中的方方面面有著指導(dǎo)意義。
6、《呂氏春秋》。
作者:(戰(zhàn)國(guó))呂不韋。
出版社:中州古籍出版社。
《呂氏春秋》又名《呂覽》，由呂不韋組織門客集體編纂，其目的是為了集粹各家精華，成一家之言，最終為秦始皇建立統(tǒng)一的中央集權(quán)制尋找理論根據(jù)?！秴问洗呵铩返膬?nèi)容主要以儒家和道家的思想為主，同時(shí)又匯集了墨、法、兵等學(xué)派的學(xué)說(shuō)，成為當(dāng)時(shí)秦國(guó)統(tǒng)一天下、治理國(guó)家的主要思想武器。
7、《三十六計(jì)》。
作者:李翰文。
出版社:鳳凰出版社。
《三十六計(jì)》是一部兵書，包括勝戰(zhàn)、攻戰(zhàn)、混戰(zhàn)、敗戰(zhàn)等計(jì)策，含有樸素的軍事辯證思想，不僅適用于行兵打仗，也滲透到生活的各個(gè)方面。本書史論結(jié)合，充分發(fā)揮戰(zhàn)爭(zhēng)事件對(duì)計(jì)謀的詮釋，讓讀者能夠在故事中理解計(jì)謀。
8、《素書》。
作者：(西漢)黃石公。
出版社:江西教育出版社。
《素書》為漢代黃石公著，全書分為六章，把道、德、仁、義、禮綜為一體，融會(huì)貫通，對(duì)復(fù)雜的人性進(jìn)行了入木三分的闡釋，對(duì)世間萬(wàn)事萬(wàn)物的本質(zhì)洞察入微。全書雖只有一千三百六十字，但字字珠璣，句句名言，蘊(yùn)涵著極大的智慧。內(nèi)容包括治國(guó)安邦的大謀略和為人處世的小智慧，被譽(yù)為罕見的謀略學(xué)和智慧庫(kù)。
9、《資治通鑒》。
作者:司馬光。
出版社:岳麓書社。
《資治通鑒》是我國(guó)古代著名歷史學(xué)家司馬光和他的助手劉恕、范祖禹、司馬康等人編纂的一部規(guī)?？涨暗木幠牦w通史巨著。
《資治通鑒》既是一部偉大的史學(xué)著作，也是一部偉大的文學(xué)著作，在這部巨著中，作者運(yùn)用敏銳深刻的觀察力和匠心獨(dú)具的藝術(shù)手法，不僅形象生動(dòng)地展現(xiàn)了波瀾壯闊的社會(huì)生活畫面，而且成功地塑造了大量栩栩如生的歷史人物形象。
10、《新編千家詩(shī)》。
作者:袁行霈。
出版社:中華書局。
《千家詩(shī)》繼承了流行本通俗易懂、便于記誦的優(yōu)點(diǎn)，詩(shī)、書、畫三者的完美結(jié)合，“新編”刪除了以往千家詩(shī)中個(gè)別反映士大夫的哀愁和為封建王朝歌功頌德的篇目。選詩(shī)的范圍仍然以唐宋近體詩(shī)為主，還包括了漢代的五七言古詩(shī)到近代的作品。
中國(guó)著名小說(shuō)盤點(diǎn)。
一、明清之前的作品。
《烈女傳》(西漢)劉向。
《搜神記》(晉)干寶。
《太平廣記》(宋)李昉﹑扈蒙﹑李穆等。
《世說(shuō)新語(yǔ)》(南北朝)劉義慶。
《鶯鶯傳》唐元稹。
二、明清小說(shuō)。
《西游記》吳承恩。
《三國(guó)演義》羅貫中。
《水滸全傳》施耐庵。
《金瓶梅》蘭陵笑笑生。
《醒世恒言》馮夢(mèng)龍。
《警世通言》馮夢(mèng)龍。
《喻世明言》馮夢(mèng)龍。
《東周列國(guó)志》馮夢(mèng)龍。
《初刻拍案驚奇》凌濛初。
《二刻拍案驚奇》凌濛初。
《禪真逸史》方汝浩。
《楊家府演義》作者不祥。
《封神演義》許仲琳。
《紅樓夢(mèng)》(《石頭記》)曹雪芹、高鶚。
《鏡花緣》李汝珍。
《聊齋志異》蒲松齡。
《三俠五義》石玉昆。
《小五義》石玉昆。
《濟(jì)公全傳》郭小亭。
《說(shuō)岳全傳》錢彩。
《施公案》未著撰人。
《綠野仙蹤》李百川。
《隋唐演義》褚人獲。
三、清末及民國(guó)小說(shuō)。
《孽?；ā方鹚舍?、曾樸。
《老殘游記》劉鶚。
《儒林外史》吳敬梓。
《官場(chǎng)現(xiàn)形記》李伯元。
《二十年目睹之怪現(xiàn)狀》吳趼人。
《大唐狄公案》(荷)高羅佩。
《啼笑因緣》張恨水。
《金粉世家》張恨水。
《前漢通俗演義》蔡?hào)|藩----還包括《后漢通俗演義》、《兩晉通俗演義》、《南北史通俗演義》、《唐史通俗演義》、《五代史通俗演義》、《宋史通俗演義》、《元史通俗演義》、《明史通俗演義》、《清史通俗演義》、《民國(guó)通俗演義》(部分)。
四、近代小說(shuō)。
《家》《春》《秋》巴金。
《霧》《雨》《電》巴金。
《寒夜》巴金。
《京華煙云》林語(yǔ)堂。
《子夜》茅盾。
《虹》矛盾。
《幻滅》、《追求》、《動(dòng)搖》(蝕·三部曲)矛盾。
《林家鋪?zhàn)印访┒堋?BR> 《邊城》沈從文。
《四世同堂》老舍。
《駱駝祥子》老舍。
《正紅旗下》老舍。
《阿q正傳》魯迅。
《狂人日記》魯迅。
《藥》魯迅。
《圍城》錢鐘書。
《呼蘭河傳》蕭紅。
《金鎖記》張愛玲。
《傾城之戀》張愛玲。
《十八春》(《半生緣》)張愛玲。
《沉淪》郁達(dá)夫。
《死水微瀾》李劼人。
《倪煥之》葉圣陶。
五、現(xiàn)當(dāng)代小說(shuō)。
《紅巖》羅廣斌、楊益言。
《塵埃落定》阿來(lái)。
《平凡的世界》路遙。
《活著》余華。
《許三觀賣血記》余華。
《張居正》熊召政。
《穆斯林的葬禮》霍達(dá)。
《青春之歌》楊沫。
《男人的一半是女人》張賢亮。
《白鹿原》陳忠實(shí)。
《沉重的翅膀》張潔。
《豐乳肥臀》莫言。
《紅高粱》莫言。
《酒國(guó)》莫言。
《蛙》莫言。
《廢都》賈平凹。
《浮躁》賈平凹。
《丁莊夢(mèng)》閻連科。
《受活》閻連科。
《靈山》高行健。
《組織部新來(lái)的年輕人》王蒙。
《黃金時(shí)代》王小波。
《城南舊事》林海音。
《財(cái)主底兒女們》路翎。
《芙蓉鎮(zhèn)》古華。
《長(zhǎng)恨歌》王憶安。
《棋王》阿城。
《妻妾成群》蘇童。
《亞細(xì)亞的孤兒》吳濁流。
《繁花》金宇澄。
《三體》劉慈欣。
《射雕英雄傳》金庸。
名著讀后感字高三篇十五
《百年孤獨(dú)》我并沒有真正看完，只是大致瀏覽了一下，算是知道說(shuō)了些什么吧。盡管深層次的體會(huì)我沒有，那種深層次的共鳴也沒有。但是我還是覺得我應(yīng)該寫點(diǎn)什么，一些感觸，因文中人或是介紹的事帶來(lái)的感觸。
我喜歡一部小說(shuō)，也許會(huì)因?yàn)楦鞣N各樣的理由，卻必定有能然我流露追憶、思緒紛飛、共鳴，人生的、生活的、哪怕是關(guān)于看待某人或是贊同某個(gè)觀點(diǎn)這個(gè)緣由。《百年孤獨(dú)》恰好擁有這點(diǎn)。雖然它刻畫的事一個(gè)虛構(gòu)的世界，但是其中的種種不正是現(xiàn)實(shí)的印射嗎?深刻的東西我體會(huì)不到。畢竟我經(jīng)歷得不多，或許真實(shí)的我看到過(guò)很多，然而沒有深思，我又怎能理解。
人是矛盾的結(jié)合體，我非常贊同。因?yàn)槲揖褪且粋€(gè)例子。對(duì)于《百年孤獨(dú)》我覺得它扣住了我的心弦。每個(gè)人心中、腦里都有一個(gè)虛構(gòu)的世界——天堂般或地獄般?！栋倌旯陋?dú)》的曲折離奇真正讓我感嘆，至少我內(nèi)心的虛構(gòu)世界沒有這么繁雜，怎能不喜歡?怎能不對(duì)作者加西亞·馬爾克斯肅然起敬。
但是就算這么多讓我沉浸的東西卻也讓我覺的無(wú)味，也許是因?yàn)槲沂莻€(gè)太實(shí)在的人，虛構(gòu)到底是不可能的。而文中那樣曲折的故事情節(jié)更讓它不可能在現(xiàn)實(shí)中發(fā)生。令我們大哭、大笑、引吭高歌和長(zhǎng)吁長(zhǎng)嘆。但是過(guò)后，過(guò)后這些都不只是一場(chǎng)心靈盛宴，能留下什么?不過(guò)剎那間那些情愫。于是我不得不有點(diǎn)厭惡它，好像我內(nèi)心那般完美的世界我也只會(huì)深藏，只由于那是虛幻。
“家族中的第一個(gè)人將被綁在樹上，家族中的最后一個(gè)人正被螞蟻吃掉”
沒看完全文或者是沒看到最后。我們肯定無(wú)法理解這句先在卷首的話的含義。但是我們應(yīng)該可以揣度出全文主題，一個(gè)家族的興衰史吧?？赐旰螅_實(shí)我的推斷沒錯(cuò)。只是這如何興、如何衰細(xì)嚼誰(shuí)能知道。有時(shí)吸引讀者眼球不需要太多的話語(yǔ)，也許只要一個(gè)懸念，一個(gè)引子，丁點(diǎn)兒可以揣摩卻讓人不敢確定的提示。
名著讀后感字高三篇十六
本書深入淺出，解讀了中國(guó)改革開放30年來(lái)，經(jīng)濟(jì)迅猛發(fā)展的根本原因。作者持續(xù)關(guān)注中國(guó)的經(jīng)濟(jì)改革，提出了中國(guó)地區(qū)競(jìng)爭(zhēng)的特點(diǎn)是縣際競(jìng)爭(zhēng)這一觀點(diǎn)。
看看最近京津冀、各個(gè)經(jīng)濟(jì)圈的劃定、國(guó)家級(jí)中心城市的界定、中國(guó)的高鐵戰(zhàn)略以及一帶一路政策，可以預(yù)見中國(guó)經(jīng)濟(jì)，未來(lái)幾年，還將發(fā)生巨大的變化。
《中國(guó)牛市》。
吉姆?羅杰斯著。
“令人吃驚的是，直到1994年中國(guó)才有《公司法》，1999年才有《證券法》――此時(shí)股市已經(jīng)開業(yè)9年了?！?BR> 投資大師吉姆?羅杰斯，在本書中深入分析了中國(guó)的農(nóng)業(yè)、工業(yè)、能源、交通、旅游、健康、房地產(chǎn)等重要行業(yè)的發(fā)展?fàn)顩r以及未來(lái)走勢(shì)。
一個(gè)外國(guó)人能對(duì)中國(guó)各行業(yè)及政策如此了解，這就是投資大師的全球化視野，高度不同格局就不同。如果你想了解未來(lái)的投資熱點(diǎn)，這是一本不錯(cuò)的書!
《彼得?林奇的成功投資》。
彼得?林奇著。
15歲開始小試投資，賺取學(xué)費(fèi)，彼得?林奇是美國(guó)首屈一指的投資專家。我們?cè)谶@個(gè)年紀(jì)，還不知道投資是何物。而他將選股變成了一門藝術(shù)，對(duì)投資基金貢獻(xiàn)很大。
本書系統(tǒng)介紹了如何做好股票投資的準(zhǔn)備，普通人如何利用常識(shí)選股，分析上市公司基本面，是本不錯(cuò)的入門書。
只要用心做點(diǎn)研究，普通投資者在選股方面，也能像專家一樣出色。如果你打算把辛苦掙來(lái)的錢，交給基金經(jīng)理，還是得首先選一只靠譜的基金。因?yàn)椋鹜顿Y也是有一定風(fēng)險(xiǎn)的，并不是穩(wěn)賺不賠。
中國(guó)股市受政策影響很大，你能夠不被整個(gè)市場(chǎng)行情的波動(dòng)，影響自己的判斷，發(fā)現(xiàn)被低估的投資對(duì)象，進(jìn)行長(zhǎng)期投資而不是頻繁交易，一定會(huì)帶來(lái)不錯(cuò)的回報(bào)。
《滾雪球：巴菲特和他的財(cái)富人生》。
艾麗斯?施羅德著。
本書首次揭開了巴菲特的真實(shí)人生，為我們描述了股神如何在投資中獲得了財(cái)富。
書中提到了人性的貪婪和恐懼，這兩種情緒在投資市場(chǎng)，不管是股市還是樓市，我們經(jīng)常能看到。尤其是那種瘋狂搶購(gòu)的情景，還讓人記憶猶新。在別人貪婪時(shí)恐懼，在別人恐懼時(shí)貪婪。說(shuō)到容易，做到很難，這是與人性的抗?fàn)?，也是自己與自己的抗?fàn)帯?BR> 我們一生中要做許多選擇，爭(zhēng)取做一個(gè)受歡迎的人，其實(shí)就是讓自己的雪球越滾越大。人生最好的投資，其實(shí)就是投資自己。
《金融煉金術(shù)》。
喬治?索羅斯著。
本書是索羅斯的投資日記。書中可以了解他是如何分析個(gè)股、把握市場(chǎng)時(shí)機(jī)，并在變幻莫測(cè)的市場(chǎng)中立于不敗之地。
1993年，他發(fā)動(dòng)拋售英鎊的投機(jī)風(fēng)潮，迫使英格蘭銀行認(rèn)虧出場(chǎng)。1997年，大量拋售泰銖被視為東南亞金融危機(jī)的開端。索羅斯還狙擊過(guò)香港。
他發(fā)現(xiàn)市場(chǎng)漏洞，嗅覺靈敏，就像鯊魚聞到了血腥味，給以致命的一擊。當(dāng)然，索羅斯也并非無(wú)往不勝。1998年，俄羅斯金融危機(jī)中，他虧損高達(dá)30億美元。盡管如此，索羅斯依然我行我素，抓住機(jī)會(huì)就做空市場(chǎng)。
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名著讀后感字高三篇一
看完了《鋼鐵是怎樣煉成的》我的感觸很深。
《鋼鐵是怎樣煉成的》是前蘇聯(lián)著名作家奧四的代表作。書中塑造了保爾柯察金這一堅(jiān)忍不拔、頑強(qiáng)拼搏的無(wú)產(chǎn)階級(jí)英雄形象。并以保爾柯察金的生活經(jīng)歷為線索，展現(xiàn)了蘇聯(lián)廣闊的歷史畫面和人民艱苦卓絕的斗爭(zhēng)生活。寫出蘇聯(lián)時(shí)期斗爭(zhēng)的艱苦和那個(gè)時(shí)代的美好品質(zhì);為理想而獻(xiàn)身的精神，鋼鐵般的意志和頑強(qiáng)奮斗的品質(zhì)。
我很敬佩保爾的這一點(diǎn)品質(zhì)，他的確是一個(gè)頑強(qiáng)的人，當(dāng)他負(fù)傷不得不退出戰(zhàn)場(chǎng)之時(shí)，他仍然在后方不停地為社會(huì)的發(fā)展做著貢獻(xiàn)。當(dāng)他被診斷出神經(jīng)中樞有毛病時(shí)，他還是一如既往的想方設(shè)法的工作，爭(zhēng)取多為社會(huì)做事。最后，他兩腿癱瘓、雙目失明，不得不放棄工作。但他仍然堅(jiān)決的拿起筆，再次頑強(qiáng)地與命運(yùn)做起了斗爭(zhēng)。正如貝多芬所說(shuō)：“人應(yīng)該扼住命運(yùn)的咽喉！”這是很有道理的，人不應(yīng)該屈服于命運(yùn)，應(yīng)該奮斗終生，頑強(qiáng)拼搏。在小說(shuō)中，我最欣賞其中的一句話：“人最寶貴的東西是生命。生命對(duì)于我們只有一次。一個(gè)人的生命應(yīng)當(dāng)這樣度過(guò)：當(dāng)他回首往事的時(shí)候，他不因虛度年華而悔恨，也不因碌碌無(wú)為而羞愧?！?BR> 1人總應(yīng)該為社會(huì)、為大家甚至為自己做一點(diǎn)事，那怕是一點(diǎn)點(diǎn)，也不能虛度此生，才能算得上是在“活著”。
對(duì)于我們來(lái)說(shuō)，狼煙滾滾已成為歷史?！朵撹F是怎樣煉成的》讓我們了解了歷史，讓我們銘記許許多多的革命先輩們，認(rèn)識(shí)到今天的幸福來(lái)之不易。所以，《鋼鐵是怎樣煉成的》不愧為是一本好書。
2命信念總是堅(jiān)定不移的，所以他才有力戰(zhàn)勝死亡與病痛，將畢生投入事業(yè)中。這就是保爾這個(gè)革命者的崇高精神，鋼鐵就是在這如同烈火燃燒的斗爭(zhēng)考驗(yàn)中煉成的。
保爾曾說(shuō)過(guò)：“人最寶貴的是生命，生命每個(gè)人只有一次，人的一生應(yīng)該這樣度過(guò)：當(dāng)他回首往事的時(shí)候，不因虛度年華而悔恨，也不因碌碌無(wú)為而羞愧；這樣，在臨死的時(shí)候他就能夠說(shuō)：‘我的整個(gè)生命和全部精力都獻(xiàn)給了世界上最壯麗的事業(yè);;為人類的解放而斗爭(zhēng)?！边@句話說(shuō)有了人應(yīng)該有偉大的理想，有了理想就要行動(dòng)，行動(dòng)了就要盡力，盡力了才不會(huì)有遺憾，他這種為實(shí)現(xiàn)理想而拼搏的恒心、決心與行動(dòng)實(shí)在令人震驚，正是他這種精神讓中老年人懷念，又鞭策了無(wú)數(shù)年輕人，為千萬(wàn)青年人樹立了正確的人生觀、世界觀和價(jià)值觀。
3取精神。應(yīng)該說(shuō)，《鋼鐵是怎樣煉成的》是一本永遠(yuǎn)不會(huì)過(guò)時(shí)的好書，保爾是一個(gè)永遠(yuǎn)的人生強(qiáng)者，一個(gè)樂觀主義的勇敢者，他的精神永遠(yuǎn)是不變的向?qū)А?BR> 實(shí)現(xiàn)理想并不是件容易之事。不過(guò)，你應(yīng)該明白，理想就像空中的風(fēng)箏，離你再遙遠(yuǎn)，你手中的線總是牽著它，一切盡在你的掌握中，你得從每件小事做起，哪怕只是撿起一顆釘子，為別人倒水，都是實(shí)現(xiàn)理想，培養(yǎng)高尚品格的一小步;;因?yàn)槟愕氖聵I(yè)一定是要奉獻(xiàn)于人的，如果能這樣看待，挫折不也只是一小步么。
讓我們從現(xiàn)在做起，由小事起步，努力鍛煉自我，你也會(huì)是一塊鋼鐵，相信，你一定有抓住“風(fēng)箏”的一日。
在利用課余時(shí)間，我讀了《悲慘世界》，這本書是法國(guó)作家維克多雨果的佳作。
這本書敘述了這樣一個(gè)故事：冉阿讓由于饑餓過(guò)度偷了一個(gè)面包，使他在監(jiān)牢里度過(guò)了黑暗的9年。出獄后，他受到人們的歧視，沒有人理會(huì)他，就這樣，冉阿讓已經(jīng)絕望了，但是奇跡出現(xiàn)了，一位善良的主教用他仁慈的心改變了冉阿讓的后半生。
看完書后，我感受到雨果先生通過(guò)作品揭示貧苦人民的悲慘命運(yùn)和揭露資本主義的黑暗。在維克多？雨果的筆下，他一直期盼著用“博愛”、“仁慈”、“善良”和“饒恕”來(lái)改變這個(gè)“悲慘世界”。
要以一顆真誠(chéng)的心去對(duì)待所有人，要相信他人，這樣你才能得到別人的信任。如果你心懷叵測(cè)，那你永遠(yuǎn)都得不到別人的信任，只會(huì)受到猜疑、冷落。要勇于奉獻(xiàn)，要以幫助人為樂趣，要熱情待人，這樣，你才會(huì)受歡迎。
英國(guó)的史美爾斯說(shuō)過(guò)：“好書是生活最寶貴的財(cái)富之一”我們要把讀書當(dāng)作生活中必不可少的一件事情。
不得不說(shuō)《悲慘世界》是一本偉大的書籍！它使我了解了雨果對(duì)社會(huì)下層人士的同情，對(duì)善良與邪惡的了解。一部聞名遐邇的世界名著，它把慘淡荒蕪世界中人性的種種改變盡收眼底，讓我不禁感嘆人性的微妙。
5得銀器作為禮物送給了冉阿讓。終于冉阿讓醒悟過(guò)來(lái)了，他帶著主教給他的一點(diǎn)點(diǎn)溫暖和光明改了名，定居在法國(guó)的北部。他對(duì)于自己居住的城市盡心盡力，人們都被他感動(dòng)了，他做了這個(gè)城市的市長(zhǎng)。
命運(yùn)是折磨人的。冉阿讓并沒有以這樣的結(jié)局結(jié)束他的一生。他的命運(yùn)就這樣的折磨他，讓他再次踏上了逃亡的路途。
冉阿讓的一生是讓人感慨的，也是讓人深思的。一個(gè)人從一塊面包徹底的變壞，在從一幅銀器和人們對(duì)他的改變變?yōu)橐粋€(gè)徹底的好人，作為市長(zhǎng)。這是多么讓人吃驚的變化??！人性的兩種都在他身上體現(xiàn)出來(lái)了。
面對(duì)著窮困潦倒，世態(tài)炎涼，將會(huì)產(chǎn)生兩種人：第一種是卑微的人。他們丑陋、自私、貪婪的本性再也無(wú)法隱藏。就如書中的德納第，他為了錢財(cái)不惜一切進(jìn)行詐騙，一會(huì)聲稱是演員，一會(huì)兒又變成了畫家，但他再高明也掩蓋不住他丑陋的本性。其實(shí)在當(dāng)今社會(huì)也不乏有一些為了眼前利益而不擇手段的卑鄙小人。如一些憑借職權(quán)貪污受賄者；在重大賽事中為得到好成績(jī)而服用興奮劑者；還有小到考試作弊者……任何刻意的偽裝都將被識(shí)破，虛偽不可能永久。另一種則無(wú)論什么情況都能永保光明、善良、寬容的高尚情操的人。洗新革面后的冉阿讓變得寬大、善良因而感化了冷酷、固執(zhí)，曾一味追捕他的警長(zhǎng)沙威。我再一次被人性的巨大力量震憾。愿我們身邊多一些主教般光明的使者，有更多人能加入到助人為樂、見義勇為的隊(duì)伍中來(lái)。社會(huì)需要這樣的人，世界需要這樣的人，只有這樣我們才能創(chuàng)造我們的生活，創(chuàng)造出一個(gè)善良、和睦、光明的世界！
《三國(guó)演義》是一部古典名著小說(shuō)，講述了從東漢末年時(shí)期到晉朝統(tǒng)一之間發(fā)生的一系列故事。
“滾滾長(zhǎng)江東逝水，浪花淘盡英雄……”我對(duì)詞中的英雄一詞發(fā)生了疑問(wèn)，書中講到的人物驍勇善戰(zhàn)，然而，群雄逐鹿于亂世之中，誰(shuí)才是真正的英雄呢？書中寫到庸主獻(xiàn)帝、劉禪，無(wú)能之輩呂布、袁術(shù)、袁紹、劉表、劉璋，氣量狹隘的周瑜，長(zhǎng)厚的魯肅，勇者關(guān)羽、張飛、許楮、典韋，下至因行間而貽笑千古的蔣干，無(wú)不個(gè)極其態(tài)。
有人說(shuō)，孔明是真正的英雄。因?yàn)樗阒嵌嘀\，處事果斷，上通天文，下知地理，是千年難見的一代賢相，火燒新野、草船借箭、三氣周瑜、六出祁山……無(wú)不體現(xiàn)這一點(diǎn)。然而，我認(rèn)為孔明完全可以有更大的作為。劉禪無(wú)能，根本扶不起來(lái)，孔明卻把自己的一生，死死的綁在了蜀國(guó)這輛毫無(wú)希望的戰(zhàn)車上。
還有人說(shuō)，關(guān)羽是真正的英雄。他降漢不降曹、秉燭達(dá)旦、千里走單騎、五關(guān)斬六將、古城斬蔡陽(yáng)，后來(lái)又在華容道義釋曹操。他忠于故主，因戰(zhàn)敗降敵而約好一知故主消息，便不知千里萬(wàn)里往投。我認(rèn)為雖降了敵，但最后還是回來(lái)了，不但仍算忠，而且還要算一種難得可貴的忠?！度龂?guó)演義》表現(xiàn)關(guān)羽的方法也極簡(jiǎn)單：“丹鳳眼，臥蠶眉，面如重棗，青龍偃月刀”，后來(lái)加上“赤兔馬”，又讀過(guò)《春秋》，刮骨療毒不怕疼，斬顏良，誅文丑，幾乎變得天下無(wú)敵。他的所做所為值得我們學(xué)習(xí)。
7我倒覺得曹操是一位真正的英雄。盡管書中說(shuō)他大逆不道，奸詐多疑，還敢“挾天子以令諸侯?！钡苷呔由?，為何偏偏姓劉的能當(dāng)皇帝？他是政治家，牢牢抓住天子，使他做任何事都變的名正言順；他是軍事家，不計(jì)前嫌，招賢納士，以少勝多的官渡之戰(zhàn)，使敵我力量發(fā)生了巨大變化；他是文學(xué)家，有“老驥伏櫪，志在千里，烈士暮年，壯心不己”這樣膾炙人口的詩(shī)句。當(dāng)然嘍，他太多疑，以至于剛愎自用。但功大于過(guò)，曹操無(wú)論在哪一方面都稱得上英雄。
曹操在《三國(guó)演義》中被稱為奸雄，可能是因?yàn)樗膬鹤印Ｋf(shuō)劉備與他是并世英雄，說(shuō)得劉備都不敢聽，但是他沒有殺劉備，雖劉備正是他的甕中之鱉。這使我感到了曹操的大度，也是周瑜做夢(mèng)也夢(mèng)不到的。周瑜眼中只有諸葛亮，與其誓不兩立，只要把諸葛亮殺了，東吳的天下就太平了。后來(lái)又發(fā)現(xiàn)劉備也不是一般人物，便想殺劉備，至少把他留在東吳，東吳的天下也太平了。
為了突出劉備的仁義，他被寫成奸詐之人，但是他的軍事才能仍然沒有抹殺。他在幾年的東征西戰(zhàn)中，占領(lǐng)了長(zhǎng)江以北的大片土地，連少數(shù)民族都臣服于他，他是三位郡主中最有才干的，魏也是三國(guó)中最強(qiáng)盛的，他奠定了魏國(guó)的基礎(chǔ)，后來(lái)晉國(guó)才能統(tǒng)一天下，所以他是一位真真正正的英雄。
曹操的成功不僅因?yàn)樗慕艹霾拍芎蜕朴谡袛埲瞬牛€在于他有著豁達(dá)的胸襟和廣闊的胸懷。在赤壁的慘敗之后，曹操并未一籌莫展，而是笑著說(shuō)了一句”今北方仍由我所據(jù)“，并且三次大笑展現(xiàn)出他對(duì)待挫折的樂觀態(tài)度。曹操同時(shí)也是個(gè)很有文學(xué)情趣的人，喜歡作文賦詩(shī)，即使大戰(zhàn)在即也情趣不改，他的許多詩(shī)作都是樂府中的名篇。
那再看他人：孫權(quán)不過(guò)仰仗父兄基業(yè)，建功甚少；周瑜雖年少有為，但氣度狹小，意氣用事；關(guān)羽，太驕傲；張飛，勇有余而謀不足；呂布，一見利忘義之徒也……總的來(lái)說(shuō)，讀過(guò)這本書之后我大開眼界，而以上幾人也給了我很深的感受，他們很值得我學(xué)習(xí)。
名著讀后感字高三篇二
一本名為《老人與?！返臅谖覀兗页蔀闊狳c(diǎn)話題，這得源于我從圖書館借回書后，一直在反復(fù)品讀，媽媽看我愛不釋手，便給我買了一本。
這本書主要講的是一位老人常年獨(dú)安閑海上打魚。有一次，他釣到了一條大魚，但是在返回的路上碰到了成群的鯊魚，老人使出渾身解數(shù)和鯊魚搏斗。最后，鯊魚把能吃的肉都吃完了，結(jié)果老人拖回去的只是一副大魚骨架。
有人說(shuō)：老人勝利了，可是，老人拖回去的只是一副大魚骨架啊，要說(shuō)勝利者也應(yīng)該是鯊魚，是鯊魚把魚肉吃了個(gè)精光，勝利者怎么會(huì)是老人呢?其實(shí)，說(shuō)老人勝利了，是因?yàn)樗菆?jiān)持不懈、頑強(qiáng)的精神，是因?yàn)樗軌蛟诤Ｉ?、在風(fēng)浪中與鯊魚搏斗，老人是在精神上勝利了!
喜歡怎么樣的生活。
在讀這本書時(shí)，我仿佛不是在閱讀一本枯燥的書，而是在閱讀一顆生動(dòng)的心，一顆。
赤紅的心，一顆跳動(dòng)的充滿激情的心。人生本來(lái)就是一種無(wú)止境的追求，就像故事中，老人曾說(shuō)過(guò)：“人不是為失敗而生的，一個(gè)人可以被毀滅，但不可以被打敗。”老人敢于挑戰(zhàn)極限，一次又一次地超越，這這種精神不得不讓我們敬佩，他所帶給人類的是一種自信，一種強(qiáng)大的精神力量。
從《老人與?！愤@本書中，我聯(lián)想到了奧斯特洛夫斯基，那個(gè)著名的無(wú)產(chǎn)階級(jí)作家，一個(gè)全身癱瘓卻仍然寫出了世界名著《鋼鐵是怎樣煉成的》，他不就和老人一樣嗎——敢于挑戰(zhàn)自我，超越極限!其實(shí)，在這時(shí)，勝利已不重要了，留在人們心中的是他們自信、頑強(qiáng)抗?fàn)幍木窳α浚瑘?jiān)韌的人生態(tài)度已成為我們對(duì)他們敬佩的理由!
名著讀后感字高三篇三
這是我完整地讀過(guò)第一篇現(xiàn)代詩(shī)文，也是第一次讀到冰心的作品，更是第一次讀到《繁星春水》這篇?jiǎng)尤说拇笞?，讀完之后，有一種從未有過(guò)的感覺忽然在我的腦子里晃動(dòng)。
這篇文章是我國(guó)著名的文學(xué)家，我從小就聽說(shuō)的名字冰心寫的。在小的時(shí)候，家人天天跟我講冰心奶奶的故事，可是我一直都沒有機(jī)會(huì)看她的作品，那時(shí)的我還只懂得什么叫古詩(shī)，還不清楚現(xiàn)代詩(shī)的格律與古詩(shī)詞的韻律有什么區(qū)別。有一次，我偶然看到了《繁星春水》這篇文章，我才知道現(xiàn)代詩(shī)比古代詩(shī)更生動(dòng)上口，給人的情趣更高。在不知不覺中我便迷上了現(xiàn)代詩(shī)。不信，您就聽我說(shuō)一說(shuō)《繁星春水》這篇文章吧!我們先看一看這一段話：繁星閃爍著深藍(lán)的空中，何曾聽得見他們的對(duì)話?沉默中，微光里，他們深深的互相頌贊了。短短的幾句，卻勾勒了一幅清幽、明麗、自然和諧的圖畫。而且，作者的想象力是這樣的神奇美妙，那冷冷的夜空中無(wú)情感的星星尚能互相贊頌，作者十分含蓄地抒發(fā)了自己對(duì)人類之愛的追求。你們看一句這么短的詩(shī)，可以體現(xiàn)出一種這么偉大的精神，想必冰心奶奶在寫時(shí)，必定苦心思考了一番。這還不算什么呢，你們?cè)倏催@幾句：母親啊!天上的風(fēng)雨來(lái)了，鳥兒躲到他的巢里;心中的風(fēng)雨來(lái)了，我只躲到你的懷里。寥寥幾句，贊揚(yáng)了最崇高、最無(wú)私的母愛。她熱誠(chéng)贊美母愛。對(duì)母親表示了由衷的感激之情。整體聯(lián)想自然，讀來(lái)委婉柔和。
在《春水》中，有那么一段令我久久不能忘懷。春從微綠的小草里和青年說(shuō)：我的光照臨著你了，從枯冷的環(huán)境中創(chuàng)造你有生命的人格罷!詩(shī)人以擬人的手法，告訴人們革命勝利的曙光已經(jīng)來(lái)臨，人們應(yīng)該熱情地去迎接未來(lái)的美好的生活，創(chuàng)立自己輝煌的人生。這也是詩(shī)人革命樂觀，熱情精神的寫照。
總之，我覺得冰心奶奶的詩(shī)是在茫茫夜空中閃耀著晶瑩亮澤的星星，是散落在忘河之濱的點(diǎn)點(diǎn)小花，永遠(yuǎn)散發(fā)出沁人的馨香。
《繁星春水》這篇作品給我的汽笛很大，她告訴我人類對(duì)愛的追求，告訴我母愛的偉大，告訴我要樂觀地對(duì)待人生這些使我冰心奶奶這種偉大的精神和善良的品性所折服。
《繁星春水》這本書是我頭一次接觸，看慣了白話文的我，一下子來(lái)看詩(shī)集，就覺得有點(diǎn)不適應(yīng)，不過(guò)也別有一番滋味。翻開書，首篇導(dǎo)讀便吸引了我。講到冰心是如何創(chuàng)作詩(shī)集，從小到長(zhǎng)大，充分體現(xiàn)了冰心在寫作方面的天賦。
她的詩(shī)主要以母愛，童真，自然著稱。從《繁星》中童年呵，是夢(mèng)中的真，是真中的夢(mèng)，是回憶時(shí)含淚的微笑。可想而知，冰心的童年充滿著夢(mèng)，充滿著童稚的幻想。小弟弟呵，靈魂深處的孩子呵。更詮釋冰心與兄弟姐妹之間那不可言喻的深情厚誼。這些是冰心充滿童稚的渴望與幸福。
她后來(lái)出洋留學(xué)，一去便是多年，她便通過(guò)筆來(lái)敘述自己的思念，迫切希望能夠早點(diǎn)回家。她幻想著與母親見面，幻想著回家，她很快樂。但是一旦沒了幻想，那么她就會(huì)變得更加的失落與失望。背井離鄉(xiāng)，又離開了至愛的母親，怎會(huì)沒有思鄉(xiāng)之情呢?故鄉(xiāng)的波浪呵!你那飛濺的浪花，從前是怎么一滴滴的敲我的盤石，現(xiàn)在也怎么一滴滴的敲我的心弦。那波浪不斷的拍打岸，我無(wú)動(dòng)于衷，可是一旦離開了家鄉(xiāng)。那一滴滴的波浪，無(wú)不在觸動(dòng)我內(nèi)心的一根快要繃斷的弦，思鄉(xiāng)的弦。的確，世上只有媽媽好，母愛的愛是最偉大，母親的愛是最純潔。
冰心的短詩(shī)，給了我萬(wàn)千的感慨。她的詩(shī)不含絲毫的虛偽，全是出自內(nèi)心的真實(shí)感受，能夠感人至深，也可見冰心的童年幻想中度過(guò)的，她的幻想是那么美，那么引人入勝，那么富有童趣。但，她那深深的母愛，思母心切是我們所不能企及的。母愛是那么圣潔，它是世界上任何一種愛，所不能企及的。冰心是母愛的代名詞，通過(guò)冰心我讀懂了母愛。
此時(shí)的我，心潮澎湃，無(wú)法平靜，萬(wàn)千感受，無(wú)法溢于言表。
范文二。
朝陽(yáng)失去了昨日的光彩，被雨水洗滌了的天空好苦澀。仰天而坐，心中的苦悶都被疊加在了一起――她的不理解，讓我很心痛。一封絕交信緊緊地握在手心里，心在流淚，浸濕了友之干涸?，F(xiàn)在，友情在我眼里變得好淡然。
偶然在網(wǎng)上看到《追風(fēng)箏的人》，原本以為是關(guān)于愛情的小說(shuō)呢，細(xì)細(xì)讀了之后才發(fā)現(xiàn)，它講述的是友情之間的純粹故事。烏云壓頭而至，我坐在幽暗處，閉著眼，帶著淡淡的傷懷，回憶起文章的內(nèi)容：多么單純的孩提時(shí)光，哈桑與阿米爾雖然身份不同，但他們之間的友情卻很真切。
時(shí)間在我的記憶力劃過(guò)了十八個(gè)秋季。身影匆匆地穿梭在自己的人生小路上，我用心尋找著屬于我的那份友情。今夜，我發(fā)現(xiàn)，我與她之間的誤解解開了。
培根說(shuō)：最好的朋友是那種不喜歡多說(shuō)，除了一個(gè)真心的朋友之外，沒有一樣藥劑是可以通心的。過(guò)多的關(guān)心，不會(huì)打破友誼的。因?yàn)橛颜x是一種相互吸引的感情，它是可遇而不可求的。夜幕中，我把她裝進(jìn)樹影里。一直以來(lái)，我都以真心對(duì)待她，即使偶爾的相遇對(duì)視，讓彼此陌生了，這種陌生也是最真摯的。從寫一張紙條給她：真正的友誼是不摻雜任何雜質(zhì)，沒有價(jià)錢可講的。你需要朋友的時(shí)候我會(huì)不請(qǐng)自來(lái)，你有難的時(shí)候我也會(huì)奮不顧身。
朋友是琴，演奏一生的美妙，朋友是茶，品位一世的清香，朋友是筆，寫出一生一世。
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名著讀后感字高三篇四
放學(xué)后我繼續(xù)看《成語(yǔ)故事》。這天看的是杯弓蛇影的故事，我讀過(guò)后覺得很有意思。
這篇文章是講古代一個(gè)人喝酒時(shí)將映入酒杯中的弓影誤認(rèn)為蛇，生了一場(chǎng)大病，鬧出了笑話。故事比喻疑神疑鬼，自相驚擾，也比喻幻象而實(shí)際不存在的東西。
透過(guò)這個(gè)故事使我明白必須要把事情的原因仔細(xì)弄明白，不能疑神疑鬼，就像我有時(shí)晚上在外面走路時(shí)，總覺得有人在后面跟著，這就是自相驚擾，今后我再也不會(huì)害怕了。
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名著讀后感字高三篇五
春秋時(shí)期一個(gè)珠寶商到鄭國(guó)去做生意，為了吸引購(gòu)買者，珠寶商用精致的匣子包裝了珠寶。
一個(gè)鄭國(guó)人看到如此精美的包裝便購(gòu)買了，但鄭國(guó)人卻只帶走了盒子，而把珠寶留給了珠寶商。
故事中的那個(gè)鄭國(guó)人只看中了那華而不實(shí)的匣子，卻不明白匣子中的珠寶要比匣子貴許多倍。讀了這個(gè)故事我明白了在現(xiàn)實(shí)生活中，我們必須要認(rèn)清事物的本質(zhì)，不能只憑外表的華麗或樸素來(lái)斷定其價(jià)值。
名著讀后感字高三篇六
初讀《三體》的時(shí)候，我對(duì)這本書的興趣并不大，只是被它的一些故事情節(jié)與無(wú)限大的腦洞所吸引，我馬馬虎虎的讀完了三體，不求甚解，只是匆匆一眼就過(guò)去。當(dāng)20xx年的時(shí)候，《三體》獲獎(jiǎng)了，此時(shí)我才又拿起了《三體》這本書重新讀了一遍，當(dāng)然，不同于第一次的匆匆忙忙，我仔仔細(xì)細(xì)的了解了三體的世界與設(shè)定，被劉慈溪作家的天馬行空震驚了，兩次讀《三體》，不同閱讀方式，不同感覺吧。
第一次讀《三體》，我便被那個(gè)對(duì)人類失望，向三體人暴露了地球的坐標(biāo)的葉文潔所吸引，因?yàn)檫@么一個(gè)少女從善良到冷漠，我不知道她父親的遭遇對(duì)于她的打擊有多大，讓一個(gè)少女對(duì)人類失望到要將自己的生存空間讓給其他星球的人，于是我便對(duì)于這個(gè)少女有了更多的關(guān)注，沉浸了進(jìn)去，不知不覺間我也將《三體》讀完了，當(dāng)然對(duì)于那大量的物理名詞卻是一個(gè)也不了解。
直到20xx年，《三體》獲得了雨果獎(jiǎng)，我才又重新拾起來(lái)這本書，我才看到了一個(gè)十分宏大的世界，三體星系，水滴，黑域等一個(gè)又一個(gè)名詞不斷將這個(gè)宏大的世界描繪，我才明白這個(gè)地球這么小，而世界又是那么大。盡管有些故事，有些人物在我們看來(lái)不可理喻，但《三體》確確實(shí)實(shí)是一本成功的科幻小說(shuō)，正如劉慈欣作者所說(shuō)，科幻小說(shuō)的目的是吸引人們的興趣，讓人們?nèi)チ私庹嬲奈锢韺W(xué)，天文學(xué)以及這個(gè)世界，毫無(wú)疑問(wèn)，《三體》做到了，它的一個(gè)又一個(gè)宏大的世界觀以及新的物理名詞吸引人們的興趣去了解物理，去了解科學(xué)。天馬行空的想象吸引無(wú)數(shù)人們的目光，《三體》每一部都是獨(dú)立的，卻又是緊密相連，獨(dú)立是它的每一個(gè)故事都是獨(dú)立的，相連確實(shí)因?yàn)橄嗤氖澜缬^，不可思議卻又讓人相信，書中的星球一次又一次的毀滅與重生，將文明與文明的摩擦與碰撞表現(xiàn)的栩栩如生，讓人不禁懷疑是否會(huì)真的又那么一天，地球與更高級(jí)的文明開戰(zhàn)，不僅如此，書中更將文明與文明的相處隱喻成人與人的相處，只不過(guò)更加殘忍，更加暴露。劉慈欣癡迷于世界的構(gòu)筑，但他絕不僅僅滿足于對(duì)技術(shù)的描寫，而是自始至終都貫穿了對(duì)人類命運(yùn)的深切思考。而這種思考，一旦從大尺度的時(shí)間與空間的角度展開，其結(jié)論也往往令人震驚。正因如此，《三體》才無(wú)愧于中國(guó)科幻第一書。
《三體》中最鮮明的問(wèn)題便是“如果存在外星文明，那么宇宙中有共同的道德準(zhǔn)則嗎？”以及“有道德的人類文明如何在這樣一個(gè)宇宙中生存？”。這兩個(gè)問(wèn)題突出且顯著，書中并未給出確切的答案，卻又隱隱約約的顯現(xiàn)了一個(gè)不是答案的答案，也因如此，《三體》才更加引起人們的思考，我認(rèn)為這問(wèn)題并沒有答案，需要我們真正的面對(duì)許才有結(jié)論，因此我們此刻要做的就是了解科學(xué)，真正的了解這個(gè)世界。
名著讀后感字高三篇七
在一個(gè)黑暗的時(shí)代，地球文明中的一個(gè)女人拿起了一根火柴，點(diǎn)燃了一堆篝火來(lái)尋找溫暖和光明；而在這個(gè)森林深處的某一個(gè)角落有著另一個(gè)文明，這個(gè)文明正苦于掙扎，同樣也在尋找著屬于它們的光明和希望。
而這束光，在一時(shí)刻同時(shí)成為了這兩個(gè)文明的希望之光。前者等待著后者來(lái)拯救自己，而后者也派出了自己的“使者”來(lái)追尋這束光的源頭。
隨著兩個(gè)文明在空間上和時(shí)間上的相遇，地球文明第一次真正看到了這片森林的黑暗，于是就像一個(gè)恐懼的孩子，熄滅了一切在這片森林中尋找朋友的.篝火，在暗夜中發(fā)抖與哭泣。
雖然三體文明占領(lǐng)了地球文明的營(yíng)地，兩者處于奴役和被奴役的關(guān)系中。但是在森林深處發(fā)出的一絲漣漪，改變了兩者的命運(yùn)，使兩個(gè)文明同時(shí)陷于來(lái)自這個(gè)森林秩序的打擊。不同于地球文明和三體文明相遇時(shí)的量級(jí)差距，這種打擊已經(jīng)超出了兩個(gè)文明可以承受之限。目睹戰(zhàn)場(chǎng)之日，即是滅亡之時(shí)。
兩個(gè)文明，從田園生活轉(zhuǎn)變?yōu)橛文撩褡?，繼續(xù)在這片森林中生存。森林中的物競(jìng)天擇隨時(shí)都在發(fā)生。有重生的絢麗，也有滅亡的黯然，在億萬(wàn)年暗無(wú)天日的戰(zhàn)爭(zhēng)中，誰(shuí)都看不到最深層的毀滅力量，但是它是存在的。就像在這片森林中游蕩的死神一樣。
最后一切的一切，回歸到原始的奇點(diǎn)。最后面對(duì)重生后的，只有兩雙眼睛。
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名著讀后感字高三篇八
記不清，大約是或時(shí)第一次翻讀紙質(zhì)版的三體，當(dāng)時(shí)來(lái)說(shuō)只是簡(jiǎn)單的看了一遍，大概是因?yàn)椴蛔屑?xì)不認(rèn)真的原因，除了感覺很宏觀龐大剩下便沒有更深的印象了，現(xiàn)在想來(lái)大概是因?yàn)樽约簤焊蜎]有讀懂這部佳作?，F(xiàn)在再次看了一遍，斷斷續(xù)續(xù)的也算是完整的又看了遍，更加感慨自己的渺小，喜歡科幻，對(duì)宇宙著迷，卻并沒有對(duì)宇宙相關(guān)的知識(shí)有什么深入的了解，曾經(jīng)的相對(duì)論、奇點(diǎn)、各種紀(jì)錄片都被我深深束之高閣，慚愧。對(duì)于宇宙的思考也是受限于自己知識(shí)的匱乏和不學(xué)習(xí)停留在很幼稚的層面，導(dǎo)致自己在拜讀這本書的時(shí)候很多部分理解不了，更有的部分因?yàn)榛逎苯颖晃姨^(guò)。
對(duì)于我而言，這是一本我絕對(duì)在未來(lái)的日子里會(huì)定時(shí)重新翻閱的宇宙科普和開腦洞的書。對(duì)于內(nèi)容，受限于我自身的匱乏，我不敢發(fā)表什么評(píng)論，很明顯的一點(diǎn)是越讀我做的評(píng)論越來(lái)越少，就是因?yàn)槲疑钌钕萑肓宋恼碌拿枋鲋?，自己也?shí)在是缺乏語(yǔ)言去描述自己的想法，但是看到有些網(wǎng)友的觀點(diǎn)還是想要去辯駁一兩下[玫瑰]。
總而言之，讀完感覺腦子炸了，又炸了一遍，很糾結(jié)，又很神清氣爽的感覺，這不矛盾！接下來(lái)我要了解相關(guān)知識(shí)拜讀更多書籍填充自己，解答自己的疑問(wèn)。然后，再次拜讀這本著作。
名著讀后感字高三篇九
2.《三國(guó)演義》。
3.《紅樓夢(mèng)》。
4.《吶喊》。
5.《邊城》。
6.《四世同堂》。
7.《紅巖》。
8.《平凡的世界》。
9.《雷雨》。
10.《歐也妮·葛朗臺(tái)》。
11.《巴黎圣母院》。
12.《老人與海》。
1、《論語(yǔ)》。
2、《三國(guó)演義》羅貫中。
3、《紅樓夢(mèng)》曹雪芹。
4、《吶喊》魯迅。
5、《女神》郭沫若。
6、《子夜》茅盾。
7、《家》巴金。
8、《雷雨》曹禺。
9、《圍城》錢鐘書。
10、《談美書簡(jiǎn)》朱光潛。
11、《哈姆萊特》莎士比亞。
12、《堂吉訶德》塞萬(wàn)提斯。
13、《歌德談話錄》艾克曼。
14、《巴黎圣母院》雨果。
15、《歐也尼·葛朗臺(tái)》巴爾扎克。
16、《匹克威克外傳》狄更斯。
17、《復(fù)活》列·托爾斯泰。
18、《普希金詩(shī)選》普希金。
19、《老人與?！泛Ｃ魍?。
20、《泰戈?duì)栐?shī)選》泰戈?duì)枴?BR> 12部名著納入考試范圍。
從高考《考試說(shuō)明》中可以看出，在所有學(xué)科中變化最大的是語(yǔ)文，其中將《紅樓夢(mèng)》《吶喊》《邊城》《紅巖》《平凡的世界》《老人與?！返?部經(jīng)典作品納入必考范圍，有12部經(jīng)典名著納入考試必考范圍。
對(duì)經(jīng)典名著閱讀的考查內(nèi)容進(jìn)行進(jìn)一步細(xì)化，其中，對(duì)中外文學(xué)經(jīng)典名著的考查內(nèi)容細(xì)化為：對(duì)作品基本內(nèi)容、主旨的整體把握;結(jié)合作品相關(guān)內(nèi)容，對(duì)人物形象、思想內(nèi)涵和藝術(shù)特色的理解、分析;基于知識(shí)積累和生活經(jīng)驗(yàn)，對(duì)作品價(jià)值、意義的感悟和評(píng)價(jià)。
對(duì)中國(guó)古代文學(xué)和文化經(jīng)典名著的考查內(nèi)容細(xì)化為：對(duì)作品基本內(nèi)容、主旨或觀點(diǎn)的整體把握;結(jié)合作品相關(guān)內(nèi)容，對(duì)人物形象、思想內(nèi)涵、藝術(shù)特色或表現(xiàn)手法的理解、分析;基于知識(shí)積累和生活經(jīng)驗(yàn)，對(duì)作品文化價(jià)值、時(shí)代意義的感悟和評(píng)價(jià)。對(duì)古代文化經(jīng)典中名言的積累、理解和運(yùn)用。
怎樣閱讀課外讀物。
無(wú)論讀哪一類書，都必須使用工具書，如字典、辭典、圖表，等等。要知道一個(gè)字的精密的解釋，一個(gè)詞語(yǔ)的正確的涵義，就得翻查字典和各科辭典。要知道一個(gè)地方的正確位置，就得翻查地圖。要知道各種東西的實(shí)相，就得翻查各種圖譜。要知道一個(gè)人物的經(jīng)歷、一件事情的概要，就得翻查年譜和大事表。工具書是不開口的顧問(wèn)，會(huì)回答你的各種疑難;工具書又是包羅萬(wàn)象的博物館，能讓你查考各種想知道的事物。個(gè)人要置備所有的工具書是辦不到的，你得盡量利用學(xué)校圖書館和公立圖書館里的工具書。在閱讀各種課外讀物的同時(shí)，你得熟悉各種工具書，養(yǎng)成查閱工具書的習(xí)慣。
名著讀后感字高三篇十
初中部5261分：
1、《西游記》吳承恩4102。
2、《水滸》施1653耐庵。
3、《朝花夕拾》魯迅。
4、《駱駝祥子》老舍。
5、《繁星?春水》冰心。
6、《魯濱孫漂流記》（英）笛福。
7、《格列佛游記》（英）斯威夫特。
8、《名人傳》（法）羅曼?羅蘭。
9、《童年》（俄）高爾基。
10、《鋼鐵是怎樣煉成的》（俄）奧斯特洛夫斯基。
教育部規(guī)定的中學(xué)生必讀的三十本中外名著2。
高中部分：
11、《論語(yǔ)》。
12、《三國(guó)演義》羅貫中。
13、《紅樓夢(mèng)》曹雪芹。
14、《吶喊》魯迅。
15、《女神》郭沫若。
16、《子夜》茅盾。
17、《家》巴金。
18、《雷雨》曹禺。
19、《圍城》錢鐘書。
20、《談美書簡(jiǎn)》朱光潛。
21、《哈姆萊特》莎士比亞。
22、《堂·吉訶德》塞萬(wàn)提斯。
23、《歌德談話錄》艾克曼。
24、《巴黎圣母院》雨果。
25、《歐也妮·葛朗臺(tái)》巴爾扎克。
26、《匹克威克外傳》狄更斯。
巴黎圣母院讀后感。
《巴黎圣母院》是雨果寫的第一部大型浪漫主義小說(shuō)，這部小說(shuō)是以中世紀(jì)的巴黎為背景，揭示了禁欲主義壓抑下的人性的扭曲。
故事發(fā)生在十五世紀(jì)的法國(guó)巴黎，愛斯美拉達(dá)是一個(gè)十分美麗的女子，她白天靠賣唱為生，晚上就和乞丐王國(guó)的窮苦人住在一起，愛斯美拉達(dá)傾國(guó)傾城的容貌，卻給她帶來(lái)了殺身之禍。當(dāng)奇丑無(wú)比的卡西莫多因劫持愛斯美拉達(dá)被綁在廣場(chǎng)上的轉(zhuǎn)盤上示眾，慘遭鞭打，口渴難忍時(shí)，愛斯美拉達(dá)卻不計(jì)前嫌的給他喂水，卡西莫多愛上了這個(gè)善良的姑娘。愛斯美拉達(dá)愛上了曾經(jīng)救過(guò)她的弗比斯，在和他幽會(huì)時(shí)，邪惡無(wú)比的教主克洛德刺傷了弗比斯，但法庭確認(rèn)為，愛斯美拉達(dá)是兇手，在她被送往絞刑的路上，卡西莫多救下了她，并把她藏于圣母院。國(guó)王的衛(wèi)隊(duì)開始進(jìn)攻圣母院抓回愛斯美拉達(dá)，最終，愛斯美拉達(dá)被絞死了，而卡西莫多把真正的兇手——克洛德從圣母院頂層扔了下去，自己卻在愛斯美拉達(dá)的遺體旁自盡。
這部小說(shuō)使用對(duì)比的手法，愛斯美拉達(dá)和卡西莫多，是在于美與丑的對(duì)比;卡西莫多和克羅德，是善良和邪惡的對(duì)照;弗比斯和卡西莫多，是虛情假意和堅(jiān)貞不渝的對(duì)照?？ㄎ髂嚯m然丑，但卻心地善良。克羅德雖然受人愛戴，但他卻有一顆虛偽、邪惡的心。
讀了這篇文章，使我知道了：如果華麗的外表下隱藏著一顆虛偽的心，那怎么裝扮都是丑陋的。我們一定要做一個(gè)心地善良的人。
名著讀后感字高三篇十一
無(wú)論是在學(xué)校還是在社會(huì)中，大家都嘗試過(guò)寫，根據(jù)寫作命題的特點(diǎn)，作文可以分為命題作文和非命題作文。為了讓您在寫作文時(shí)更加簡(jiǎn)單方便，下面是小編為大家收集的名著伴我成長(zhǎng)作文1400字左右高三，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。
我讀了名著《三國(guó)演義》，不僅讓我的知識(shí)豐富了，還使我從中明白了許多道理，真可謂受益匪淺。
諸葛亮“未出茅廬，已定三分天下”的才能令我佩服。當(dāng)我讀了“五丈原諸葛禳星”和“隕大漢丞相歸天”這兩回中感受頗深，漢丞相諸葛孔明乃絕世奇才，恐怕世人無(wú)與倫比，今卻因?yàn)槲貉拥囊荒_，卻釀成了大錯(cuò)，真是“一失足，成千古恨”。也許這是魏延一生中最大的錯(cuò)誤，武候之死，我也倍感心寒，一個(gè)有著超群聰明才智又對(duì)自己的主人“鞠躬盡瘁，死而后已”的忠義之士。為了蜀國(guó)可謂是嘔心瀝血，這種精神令人贊嘆，而且他還是一位有著杰出的軍事才能的人，正因?yàn)樗駲C(jī)妙算，足智多謀，才有以少勝多的不朽的戰(zhàn)役，如赤壁之戰(zhàn)，草船借箭等。
孔明想出祈禳的`方法延壽，成功的瞬間卻讓魏延無(wú)意間踏滅了他的本命燈，所以說(shuō)是魏延一生中最大的錯(cuò)誤。說(shuō)實(shí)話，我并不想讓孔明死，因?yàn)槲艺J(rèn)為他死得太可惜了。唉！人固有一死，就看死得是否有價(jià)值。不過(guò)現(xiàn)在他要是真的活著的話，想見他的人一定很多，如果有緣的話，說(shuō)不定哪一天我夢(mèng)游的時(shí)候會(huì)遇見他呢！我還可以看一看他真正長(zhǎng)得怎么樣，是不是和電視上的人一樣呢？我一定讓他給我講一講關(guān)于三國(guó)時(shí)期的許多故事，把他邀到我家坐客，見一面不容易嘛！
我從《三國(guó)演義》中了解到許多英雄豪杰，如蜀國(guó)的五虎大將張飛、關(guān)羽、趙云、黃忠等，可都是萬(wàn)夫不當(dāng)之勇?。∥覍?duì)他們有一種說(shuō)不出的欽佩和尊敬，可以說(shuō)是我是崇拜他們的。他們的義氣、誠(chéng)信和仁慈，我認(rèn)為是我國(guó)傳統(tǒng)的美德。雖然蜀國(guó)最后沒有統(tǒng)一天下，我想是因?yàn)樗暮蟠脑?，劉備臨終前交待了三件事：一件是指出馬謖“言過(guò)其實(shí)，不可大用”，為后文中的斬馬謖埋下了伏筆，表現(xiàn)出齊備有識(shí)人方面頗有高出諸葛亮之處；二是寫給劉禪的遺詔，令劉禪“勿以惡小而為之，勿以善小而不為。惟賢惟德，可以服人。”這是劉備畢生經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，文中連續(xù)用了兩個(gè)“勉之”，語(yǔ)重心長(zhǎng)，可惜劉禪卻辜負(fù)了劉備的期望；第三件事是“托孤”。人之將死，其言也善。劉備的話應(yīng)當(dāng)視為肺腑之言，而不是在玩弄手段。劉備當(dāng)年“三顧茅廬”，以誠(chéng)心贏得了諸葛亮的出山，“白帝城托孤”則用心進(jìn)一步感動(dòng)了諸葛亮，使之“鞠躬盡瘁，死而后已”?！鞍簿悠轿迓贰闭f(shuō)明沒有托錯(cuò)人。
諸葛亮在生命的最后一刻，他強(qiáng)支病體巡營(yíng)，自覺秋風(fēng)吹面，徹骨生寒，乃長(zhǎng)嘆曰：“再不能臨陣討賊矣！悠悠蒼天，曷此其極！’”短短三十余字，意味深長(zhǎng)。在給后主的遺表中，他不忘再次進(jìn)行規(guī)勸，并表露了自己的清白，這是一個(gè)偉大的終結(jié)。他的智慧，他的名士風(fēng)度，因?yàn)榕c他的人格結(jié)合，而具有了千古之下猶令人向往的魅力。人格，是其生命的基石。小說(shuō)在諸葛亮死后，還安排了一系列情節(jié)來(lái)表現(xiàn)他的神機(jī)妙算。如，諸葛亮第一次見魏延就看出他有反骨，臨終又密囑楊義“魏延必有異志”，果然，諸葛亮一死，魏延便要搶奪兵權(quán)。當(dāng)我看到“秋風(fēng)五丈原”之后，便不愿再往下看了。其實(shí)《三國(guó)演義》是一個(gè)完美的整體，后面也不乏精彩的情節(jié)。只是諸葛亮的形象太深入人心了，少了他，我的心里總感到有些遺憾，我想其他讀者可能也會(huì)有這樣的感受。
《三國(guó)演義》這部名著，對(duì)我的教育意義很大。我以前總認(rèn)為只有一些童話書和漫畫書有趣，覺得這些名著之類的書籍乏味、枯燥、沒意思，有時(shí)只看看《西游記》，沒想到其他的名著同樣趣味橫生。剛上初中的時(shí)候，爸爸就給我買了中國(guó)古典四大名著，而我卻讓它們?cè)谀抢铩八?，真是有點(diǎn)辜負(fù)了它們。我從閱讀名著中，真正享受到讀書的快樂，我覺得凡是好書都應(yīng)該看一看，因?yàn)殚喿x名著，不僅可以開闊視野，恢弘志氣，提升精神境界，增強(qiáng)鑒賞能力，還可以觀歷史風(fēng)云，品人生百味，享審美愉悅。往昔之國(guó)家事，天上人間盡呈眼底。
現(xiàn)在，我作為一名初中畢業(yè)生，更應(yīng)該“好讀書，讀好書”，特別要到名著中汲取精神實(shí)糧，以此不斷提升自身的語(yǔ)文綜合素養(yǎng)，更為今后個(gè)人的健康成長(zhǎng)、早日成為祖國(guó)的棟梁之才打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。
名著讀后感字高三篇十二
3、達(dá)爾文《物種起源》。
4、斯塔夫理阿諾斯《全球通史》。
5、尼可羅·馬基亞維利《君主論》。
6、司馬遷《史記》。
7、孫武《孫子兵法》。
8、羅貫中《三國(guó)演義》。
9、克勞塞維茨《戰(zhàn)爭(zhēng)論》。
10、施耐庵《水滸傳》。
11、曾國(guó)藩《曾國(guó)藩家書》。
12、中共中央文獻(xiàn)研究室《毛傳》。
13、比徹·斯托夫人《湯姆叔叔的小屋》。
14、司湯達(dá)《紅與黑》。
15、曹雪芹&高鶚《紅樓夢(mèng)》。
名著讀后感字高三篇十三
《大學(xué)》總在不斷引用先人智慧說(shuō)當(dāng)下實(shí)際，沒有半點(diǎn)拖泥帶水，也無(wú)修飾，更是中立直接，真實(shí)華族智慧之精要，深讀其樂無(wú)窮。也由此成全了《大學(xué)》的歷史地位。
生活中，我們總在道理中糾纏不清，與其說(shuō)道理無(wú)非就是自我認(rèn)知的一面之詞，放在陽(yáng)光下暴曬，還能有多少客觀。一切道理皆廢話，不中立，所以我們生活在這個(gè)世界中，說(shuō)什么才是最根本的呢？那就“賢其賢而親其親”，其賢其親變成自然之道，用在社會(huì)中就是合真之道，明辨是非之道。至此，心性洞開，與天地合一。
名著讀后感字高三篇十四
一、紅樓夢(mèng)(清代長(zhǎng)篇人情小說(shuō))。
《紅樓夢(mèng)》，中國(guó)古代章回體長(zhǎng)篇小說(shuō)，又名《石頭記》等，被列為中國(guó)古典四大名著之首，一般認(rèn)為是清代作家曹雪芹所著。小說(shuō)以賈、史、王、薛四大家族的興衰為背景，以富貴公子賈寶玉為視角，描繪了一批舉止見識(shí)出于須眉之上的閨閣佳人的人生百態(tài)，展現(xiàn)了真正的人性美和悲劇美，可以說(shuō)是一部從各個(gè)角度展現(xiàn)女性美的史詩(shī)。
二、水滸傳(中國(guó)古典四大名著之一)。
《水滸傳》，中國(guó)四大名著之一，是一部以北宋末年宋江起義為主要故事背景、類型上屬于英雄傳奇的章回體長(zhǎng)篇小說(shuō)。作者或編者一般被認(rèn)為是施耐庵，現(xiàn)存刊本署名大多有施耐庵、羅貫中兩人中的一人，或兩人皆有?！端疂G傳》是中國(guó)歷史上最早用白話文寫成的章回小說(shuō)之一?！端疂G傳》問(wèn)世后，在社會(huì)上產(chǎn)生了巨大的影響，成了后世中國(guó)小說(shuō)創(chuàng)作的典范。
三、三國(guó)演義(羅貫中著長(zhǎng)篇小說(shuō))。
《三國(guó)演義》是中國(guó)古典四大名著之一，是中國(guó)第一部長(zhǎng)篇章回體歷史演義小說(shuō)，全名為《三國(guó)志通俗演義》(又稱《三國(guó)志演義》)，作者是元末明初的著名小說(shuō)家羅貫中?！度龂?guó)演義》是中國(guó)文學(xué)史上第一部章回小說(shuō)，是歷史演義小說(shuō)的開山之作，也是第一部文人長(zhǎng)篇小說(shuō)。
四、鏡花緣(李汝珍創(chuàng)作長(zhǎng)篇小說(shuō))。
《鏡花緣》是清代文人李汝珍創(chuàng)作的長(zhǎng)篇小說(shuō)。小說(shuō)前半部分描寫了唐敖、多九公等人乘船在海外游歷的故事，包括他們?cè)谂畠簢?guó)、君子國(guó)、無(wú)腸國(guó)等國(guó)的經(jīng)歷史。后半部寫了武則天科舉選才女，由百花仙子托生的唐小山及其他各花仙子托生的一百位才女考中，并在朝中有所作為的故事。其神幻詼諧的創(chuàng)作手法數(shù)經(jīng)據(jù)典，奇妙地勾畫出一幅絢麗斑斕的天輪彩圖。《鏡花緣》還是一部討論婦女問(wèn)題的小說(shuō)。
五、西游記(中國(guó)古典四大名著之一)。
《西游記》是中國(guó)古代第一部浪漫主義章回體長(zhǎng)篇神魔小說(shuō)?，F(xiàn)存明刊百回本《西游記》均無(wú)作者署名。清代學(xué)者吳玉搢等首先提出《西游記》作者是明代吳承恩?！段饔斡洝肥侵袊?guó)神魔小說(shuō)的經(jīng)典之作，達(dá)到了古代長(zhǎng)篇浪漫主義小說(shuō)的巔峰，與《三國(guó)演義》《水滸傳》《紅樓夢(mèng)》并稱為中國(guó)古典四大名著。
六、儒林外史(清代吳敬梓創(chuàng)作長(zhǎng)篇小說(shuō))。
《儒林外史》是清代吳敬梓創(chuàng)作的長(zhǎng)篇小說(shuō)，成書于乾隆十四年(1749年)或稍前，先以抄本傳世，初刻于嘉慶八年(18)?！度辶滞馐贰反碇袊?guó)古代諷刺小說(shuō)的高峰，它開創(chuàng)了以小說(shuō)直接評(píng)價(jià)現(xiàn)實(shí)生活的范例。
七、封神演義(中國(guó)明代古典神魔小說(shuō))。
《封神演義》一般俗稱《封神榜》，又名《商周列國(guó)全傳》、《武王伐紂外史》、《封神傳》，是明代許仲琳(一說(shuō)陸西星)創(chuàng)作的長(zhǎng)篇小說(shuō)，約成書于隆慶、萬(wàn)歷年間。該小說(shuō)，以歷史觀念、政治觀念作為支撐全書的思想框架，摻雜了很多宏大的想象，表現(xiàn)了作者對(duì)于仁君賢主的擁護(hù)和贊頌以及對(duì)于無(wú)道昏君的不滿和反抗。
八、聊齋志異(蒲松齡著文言短篇小說(shuō)集)。
《聊齋志異》(簡(jiǎn)稱《聊齋》，俗名《鬼狐傳》)是中國(guó)清朝小說(shuō)家蒲松齡創(chuàng)作的文言短篇小說(shuō)集。它們或者揭露封建統(tǒng)治的黑暗，或者抨擊科舉制度的腐朽，或者反抗封建禮教的束縛，具有豐富深刻的思想內(nèi)容。描寫愛情主題的作品，在全書中數(shù)量最多，它們表現(xiàn)了強(qiáng)烈的反封建禮教的精神。其中一些作品，通過(guò)花妖狐魅和人的戀愛，表現(xiàn)了作者理想的愛情。
九、官場(chǎng)現(xiàn)形記(晚清李伯元著小說(shuō))。
《官場(chǎng)現(xiàn)形記》是晚清文學(xué)家李伯元?jiǎng)?chuàng)作的長(zhǎng)篇小說(shuō)。魯迅將《官場(chǎng)現(xiàn)形記》與其他三部小說(shuō)并稱之為譴責(zé)小說(shuō)，是清朝晚期文學(xué)代表作品之一。，香港《亞洲周刊》評(píng)選20世紀(jì)100部?jī)?yōu)秀文學(xué)作品，《官場(chǎng)現(xiàn)形記》排列前10名。，人民文學(xué)出版社評(píng)選20世紀(jì)100部?jī)?yōu)秀小說(shuō)，《官場(chǎng)現(xiàn)形記》被列為排行榜第一名。
十、東周列國(guó)志(馮夢(mèng)龍所著長(zhǎng)篇?dú)v史小說(shuō))。
《東周列國(guó)志》是中國(guó)古代的一部歷史演義小說(shuō)，作者是明末小說(shuō)家馮夢(mèng)龍。這部小說(shuō)為明代長(zhǎng)篇白話歷史演義小說(shuō)。當(dāng)周宣王輕易見殺，當(dāng)褒姒巧遇得活，《東周列國(guó)志》拉開了它那長(zhǎng)達(dá)數(shù)百年史事的序幕。這是古今中外時(shí)間跨越最長(zhǎng)，人物最多的一部小說(shuō)，描寫春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代“列國(guó)”故事。
十本中國(guó)古典文學(xué)必讀書籍。
1、《周易》。
作者:(明)來(lái)知德。
出版社:上海古籍出版社。
《周易》是一部中國(guó)古哲學(xué)書籍，亦稱《易經(jīng)》，簡(jiǎn)稱《易》?！吨芤住肥侵袊?guó)傳統(tǒng)思想文化中自然哲學(xué)與倫理實(shí)踐的根源，對(duì)中國(guó)文化產(chǎn)生了巨大的影響，是華夏五千年智慧與文化的結(jié)晶，被譽(yù)為“群經(jīng)之首，大道之源”。在古代是帝王之學(xué)，政治家、軍事家、商家的必修之術(shù)?！吨芤住泛w萬(wàn)有，綱紀(jì)群倫，是中國(guó)傳統(tǒng)文化的杰出代表;廣大精微，包羅萬(wàn)象，亦是中華文明的源頭活水。本書所選取的明代經(jīng)學(xué)家來(lái)知德的《易經(jīng)集注》，又名《周易集注》，側(cè)重取《系辭》“錯(cuò)綜其數(shù)”以論象，以象數(shù)闡釋義理，以義理印證象數(shù)，縱橫推演，以象數(shù)錯(cuò)綜變化，按圖索驥，為學(xué)《易》者洞開了一扇新的大門;使失去了一千多年的象數(shù)，又回到了“四圣”原處。
2、《六韜》。
作者:陳曦。
出版社:中華書局。
《六韜》，又稱《太公六韜》。中國(guó)古代著名兵書，宋代欽定為兵學(xué)經(jīng)典“武經(jīng)七書”之一。內(nèi)分《文韜》、《武韜》《龍韜》、《虎韜》、《豹韜》、《犬韜》，6卷60篇，是存世先秦兵書中篇幅最長(zhǎng)者。全書以太公姜望與周文王、武王答問(wèn)形式寫成，故舊題為“周文王師姜望撰”。姜望，又名姜尚、呂望，是西周著名的開國(guó)功臣、軍事家、政治家。但據(jù)考證，該書當(dāng)成于戰(zhàn)國(guó)末年，顯系后人托名之作?！傲w”，即謂指導(dǎo)戰(zhàn)爭(zhēng)的六種韜略。全書前兩卷闡述戰(zhàn)略問(wèn)題，后四卷重在闡述戰(zhàn)爭(zhēng)指導(dǎo)的一些重要原則及戰(zhàn)術(shù)、技術(shù)問(wèn)題。內(nèi)容廣博，涉及政治、經(jīng)濟(jì)、外交、戰(zhàn)略理論、軍隊(duì)建設(shè)、國(guó)防建設(shè)與國(guó)防動(dòng)員、參謀業(yè)務(wù)以及保密等問(wèn)題。體系完整，堪稱我國(guó)先秦時(shí)期兵學(xué)發(fā)展的集大成之作。
3、《老子》。
作者:饒尚寬。
出版社:中華書局。
《老子》是中國(guó)古代著名經(jīng)典之一，與《莊子》如雙峰并峙，是先秦道家學(xué)派的代表性著作，對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的形成和發(fā)展產(chǎn)生了重大的影響?！独献印芬粫址Q《道德經(jīng)》，內(nèi)容包羅了宇宙觀、人生論、認(rèn)識(shí)論、方法論以及為人處世、治國(guó)興邦等方方面面。
4、《孫子兵法》。
作者:(春秋)孫武。
出版社:上海古籍出版社。
《孫子兵法》是我國(guó)最古老最杰出的一部兵書，歷來(lái)備受推崇，研習(xí)者輩出不窮。我們現(xiàn)在能見到的最早為《孫子兵法》作注的乃一代梟雄曹操，字里行間不乏曹操的真知灼見。當(dāng)代著名軍事家郭化若更是長(zhǎng)期研究《孫子兵法》，不但為全文作了?？?、注釋、今譯，還撰有題解及考訂、評(píng)論文字，既有較高的學(xué)術(shù)水平，又淺顯易懂。本書在郭化若注評(píng)的基礎(chǔ)上又加上了曹操的注，將孫武、曹操、郭化若的軍事思想融為一書，以裨讀者把握我國(guó)兩千年來(lái)軍事思想演化的脈絡(luò)。
5、《鬼谷子》。
作者:許富宏。
出版社:中華書局。
《鬼谷子》是人類文明“軸心時(shí)代”產(chǎn)生的一部奇書,其思想內(nèi)容十分豐富,涵蓋了哲學(xué)、政治學(xué)、軍事學(xué)、心理學(xué)、社會(huì)學(xué)、文學(xué)、情報(bào)學(xué)等多種學(xué)科,是一部可以被廣泛解讀的著作。《鬼谷子》提出了“捭闔”、“反應(yīng)”、“內(nèi)揵”、“飛箝”、“忤合”、“揣摩”等游說(shuō)和謀略的原則和技巧,對(duì)縱橫家學(xué)說(shuō)的理論構(gòu)建做出了重要貢獻(xiàn)。它提供的智慧與謀略至今仍對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中的方方面面有著指導(dǎo)意義。
6、《呂氏春秋》。
作者:(戰(zhàn)國(guó))呂不韋。
出版社:中州古籍出版社。
《呂氏春秋》又名《呂覽》，由呂不韋組織門客集體編纂，其目的是為了集粹各家精華，成一家之言，最終為秦始皇建立統(tǒng)一的中央集權(quán)制尋找理論根據(jù)?！秴问洗呵铩返膬?nèi)容主要以儒家和道家的思想為主，同時(shí)又匯集了墨、法、兵等學(xué)派的學(xué)說(shuō)，成為當(dāng)時(shí)秦國(guó)統(tǒng)一天下、治理國(guó)家的主要思想武器。
7、《三十六計(jì)》。
作者:李翰文。
出版社:鳳凰出版社。
《三十六計(jì)》是一部兵書，包括勝戰(zhàn)、攻戰(zhàn)、混戰(zhàn)、敗戰(zhàn)等計(jì)策，含有樸素的軍事辯證思想，不僅適用于行兵打仗，也滲透到生活的各個(gè)方面。本書史論結(jié)合，充分發(fā)揮戰(zhàn)爭(zhēng)事件對(duì)計(jì)謀的詮釋，讓讀者能夠在故事中理解計(jì)謀。
8、《素書》。
作者：(西漢)黃石公。
出版社:江西教育出版社。
《素書》為漢代黃石公著，全書分為六章，把道、德、仁、義、禮綜為一體，融會(huì)貫通，對(duì)復(fù)雜的人性進(jìn)行了入木三分的闡釋，對(duì)世間萬(wàn)事萬(wàn)物的本質(zhì)洞察入微。全書雖只有一千三百六十字，但字字珠璣，句句名言，蘊(yùn)涵著極大的智慧。內(nèi)容包括治國(guó)安邦的大謀略和為人處世的小智慧，被譽(yù)為罕見的謀略學(xué)和智慧庫(kù)。
9、《資治通鑒》。
作者:司馬光。
出版社:岳麓書社。
《資治通鑒》是我國(guó)古代著名歷史學(xué)家司馬光和他的助手劉恕、范祖禹、司馬康等人編纂的一部規(guī)?？涨暗木幠牦w通史巨著。
《資治通鑒》既是一部偉大的史學(xué)著作，也是一部偉大的文學(xué)著作，在這部巨著中，作者運(yùn)用敏銳深刻的觀察力和匠心獨(dú)具的藝術(shù)手法，不僅形象生動(dòng)地展現(xiàn)了波瀾壯闊的社會(huì)生活畫面，而且成功地塑造了大量栩栩如生的歷史人物形象。
10、《新編千家詩(shī)》。
作者:袁行霈。
出版社:中華書局。
《千家詩(shī)》繼承了流行本通俗易懂、便于記誦的優(yōu)點(diǎn)，詩(shī)、書、畫三者的完美結(jié)合，“新編”刪除了以往千家詩(shī)中個(gè)別反映士大夫的哀愁和為封建王朝歌功頌德的篇目。選詩(shī)的范圍仍然以唐宋近體詩(shī)為主，還包括了漢代的五七言古詩(shī)到近代的作品。
中國(guó)著名小說(shuō)盤點(diǎn)。
一、明清之前的作品。
《烈女傳》(西漢)劉向。
《搜神記》(晉)干寶。
《太平廣記》(宋)李昉﹑扈蒙﹑李穆等。
《世說(shuō)新語(yǔ)》(南北朝)劉義慶。
《鶯鶯傳》唐元稹。
二、明清小說(shuō)。
《西游記》吳承恩。
《三國(guó)演義》羅貫中。
《水滸全傳》施耐庵。
《金瓶梅》蘭陵笑笑生。
《醒世恒言》馮夢(mèng)龍。
《警世通言》馮夢(mèng)龍。
《喻世明言》馮夢(mèng)龍。
《東周列國(guó)志》馮夢(mèng)龍。
《初刻拍案驚奇》凌濛初。
《二刻拍案驚奇》凌濛初。
《禪真逸史》方汝浩。
《楊家府演義》作者不祥。
《封神演義》許仲琳。
《紅樓夢(mèng)》(《石頭記》)曹雪芹、高鶚。
《鏡花緣》李汝珍。
《聊齋志異》蒲松齡。
《三俠五義》石玉昆。
《小五義》石玉昆。
《濟(jì)公全傳》郭小亭。
《說(shuō)岳全傳》錢彩。
《施公案》未著撰人。
《綠野仙蹤》李百川。
《隋唐演義》褚人獲。
三、清末及民國(guó)小說(shuō)。
《孽?；ā方鹚舍?、曾樸。
《老殘游記》劉鶚。
《儒林外史》吳敬梓。
《官場(chǎng)現(xiàn)形記》李伯元。
《二十年目睹之怪現(xiàn)狀》吳趼人。
《大唐狄公案》(荷)高羅佩。
《啼笑因緣》張恨水。
《金粉世家》張恨水。
《前漢通俗演義》蔡?hào)|藩----還包括《后漢通俗演義》、《兩晉通俗演義》、《南北史通俗演義》、《唐史通俗演義》、《五代史通俗演義》、《宋史通俗演義》、《元史通俗演義》、《明史通俗演義》、《清史通俗演義》、《民國(guó)通俗演義》(部分)。
四、近代小說(shuō)。
《家》《春》《秋》巴金。
《霧》《雨》《電》巴金。
《寒夜》巴金。
《京華煙云》林語(yǔ)堂。
《子夜》茅盾。
《虹》矛盾。
《幻滅》、《追求》、《動(dòng)搖》(蝕·三部曲)矛盾。
《林家鋪?zhàn)印访┒堋?BR> 《邊城》沈從文。
《四世同堂》老舍。
《駱駝祥子》老舍。
《正紅旗下》老舍。
《阿q正傳》魯迅。
《狂人日記》魯迅。
《藥》魯迅。
《圍城》錢鐘書。
《呼蘭河傳》蕭紅。
《金鎖記》張愛玲。
《傾城之戀》張愛玲。
《十八春》(《半生緣》)張愛玲。
《沉淪》郁達(dá)夫。
《死水微瀾》李劼人。
《倪煥之》葉圣陶。
五、現(xiàn)當(dāng)代小說(shuō)。
《紅巖》羅廣斌、楊益言。
《塵埃落定》阿來(lái)。
《平凡的世界》路遙。
《活著》余華。
《許三觀賣血記》余華。
《張居正》熊召政。
《穆斯林的葬禮》霍達(dá)。
《青春之歌》楊沫。
《男人的一半是女人》張賢亮。
《白鹿原》陳忠實(shí)。
《沉重的翅膀》張潔。
《豐乳肥臀》莫言。
《紅高粱》莫言。
《酒國(guó)》莫言。
《蛙》莫言。
《廢都》賈平凹。
《浮躁》賈平凹。
《丁莊夢(mèng)》閻連科。
《受活》閻連科。
《靈山》高行健。
《組織部新來(lái)的年輕人》王蒙。
《黃金時(shí)代》王小波。
《城南舊事》林海音。
《財(cái)主底兒女們》路翎。
《芙蓉鎮(zhèn)》古華。
《長(zhǎng)恨歌》王憶安。
《棋王》阿城。
《妻妾成群》蘇童。
《亞細(xì)亞的孤兒》吳濁流。
《繁花》金宇澄。
《三體》劉慈欣。
《射雕英雄傳》金庸。
名著讀后感字高三篇十五
《百年孤獨(dú)》我并沒有真正看完，只是大致瀏覽了一下，算是知道說(shuō)了些什么吧。盡管深層次的體會(huì)我沒有，那種深層次的共鳴也沒有。但是我還是覺得我應(yīng)該寫點(diǎn)什么，一些感觸，因文中人或是介紹的事帶來(lái)的感觸。
我喜歡一部小說(shuō)，也許會(huì)因?yàn)楦鞣N各樣的理由，卻必定有能然我流露追憶、思緒紛飛、共鳴，人生的、生活的、哪怕是關(guān)于看待某人或是贊同某個(gè)觀點(diǎn)這個(gè)緣由。《百年孤獨(dú)》恰好擁有這點(diǎn)。雖然它刻畫的事一個(gè)虛構(gòu)的世界，但是其中的種種不正是現(xiàn)實(shí)的印射嗎?深刻的東西我體會(huì)不到。畢竟我經(jīng)歷得不多，或許真實(shí)的我看到過(guò)很多，然而沒有深思，我又怎能理解。
人是矛盾的結(jié)合體，我非常贊同。因?yàn)槲揖褪且粋€(gè)例子。對(duì)于《百年孤獨(dú)》我覺得它扣住了我的心弦。每個(gè)人心中、腦里都有一個(gè)虛構(gòu)的世界——天堂般或地獄般?！栋倌旯陋?dú)》的曲折離奇真正讓我感嘆，至少我內(nèi)心的虛構(gòu)世界沒有這么繁雜，怎能不喜歡?怎能不對(duì)作者加西亞·馬爾克斯肅然起敬。
但是就算這么多讓我沉浸的東西卻也讓我覺的無(wú)味，也許是因?yàn)槲沂莻€(gè)太實(shí)在的人，虛構(gòu)到底是不可能的。而文中那樣曲折的故事情節(jié)更讓它不可能在現(xiàn)實(shí)中發(fā)生。令我們大哭、大笑、引吭高歌和長(zhǎng)吁長(zhǎng)嘆。但是過(guò)后，過(guò)后這些都不只是一場(chǎng)心靈盛宴，能留下什么?不過(guò)剎那間那些情愫。于是我不得不有點(diǎn)厭惡它，好像我內(nèi)心那般完美的世界我也只會(huì)深藏，只由于那是虛幻。
“家族中的第一個(gè)人將被綁在樹上，家族中的最后一個(gè)人正被螞蟻吃掉”
沒看完全文或者是沒看到最后。我們肯定無(wú)法理解這句先在卷首的話的含義。但是我們應(yīng)該可以揣度出全文主題，一個(gè)家族的興衰史吧?？赐旰螅_實(shí)我的推斷沒錯(cuò)。只是這如何興、如何衰細(xì)嚼誰(shuí)能知道。有時(shí)吸引讀者眼球不需要太多的話語(yǔ)，也許只要一個(gè)懸念，一個(gè)引子，丁點(diǎn)兒可以揣摩卻讓人不敢確定的提示。
名著讀后感字高三篇十六
本書深入淺出，解讀了中國(guó)改革開放30年來(lái)，經(jīng)濟(jì)迅猛發(fā)展的根本原因。作者持續(xù)關(guān)注中國(guó)的經(jīng)濟(jì)改革，提出了中國(guó)地區(qū)競(jìng)爭(zhēng)的特點(diǎn)是縣際競(jìng)爭(zhēng)這一觀點(diǎn)。
看看最近京津冀、各個(gè)經(jīng)濟(jì)圈的劃定、國(guó)家級(jí)中心城市的界定、中國(guó)的高鐵戰(zhàn)略以及一帶一路政策，可以預(yù)見中國(guó)經(jīng)濟(jì)，未來(lái)幾年，還將發(fā)生巨大的變化。
《中國(guó)牛市》。
吉姆?羅杰斯著。
“令人吃驚的是，直到1994年中國(guó)才有《公司法》，1999年才有《證券法》――此時(shí)股市已經(jīng)開業(yè)9年了?！?BR> 投資大師吉姆?羅杰斯，在本書中深入分析了中國(guó)的農(nóng)業(yè)、工業(yè)、能源、交通、旅游、健康、房地產(chǎn)等重要行業(yè)的發(fā)展?fàn)顩r以及未來(lái)走勢(shì)。
一個(gè)外國(guó)人能對(duì)中國(guó)各行業(yè)及政策如此了解，這就是投資大師的全球化視野，高度不同格局就不同。如果你想了解未來(lái)的投資熱點(diǎn)，這是一本不錯(cuò)的書!
《彼得?林奇的成功投資》。
彼得?林奇著。
15歲開始小試投資，賺取學(xué)費(fèi)，彼得?林奇是美國(guó)首屈一指的投資專家。我們?cè)谶@個(gè)年紀(jì)，還不知道投資是何物。而他將選股變成了一門藝術(shù)，對(duì)投資基金貢獻(xiàn)很大。
本書系統(tǒng)介紹了如何做好股票投資的準(zhǔn)備，普通人如何利用常識(shí)選股，分析上市公司基本面，是本不錯(cuò)的入門書。
只要用心做點(diǎn)研究，普通投資者在選股方面，也能像專家一樣出色。如果你打算把辛苦掙來(lái)的錢，交給基金經(jīng)理，還是得首先選一只靠譜的基金。因?yàn)椋鹜顿Y也是有一定風(fēng)險(xiǎn)的，并不是穩(wěn)賺不賠。
中國(guó)股市受政策影響很大，你能夠不被整個(gè)市場(chǎng)行情的波動(dòng)，影響自己的判斷，發(fā)現(xiàn)被低估的投資對(duì)象，進(jìn)行長(zhǎng)期投資而不是頻繁交易，一定會(huì)帶來(lái)不錯(cuò)的回報(bào)。
《滾雪球：巴菲特和他的財(cái)富人生》。
艾麗斯?施羅德著。
本書首次揭開了巴菲特的真實(shí)人生，為我們描述了股神如何在投資中獲得了財(cái)富。
書中提到了人性的貪婪和恐懼，這兩種情緒在投資市場(chǎng)，不管是股市還是樓市，我們經(jīng)常能看到。尤其是那種瘋狂搶購(gòu)的情景，還讓人記憶猶新。在別人貪婪時(shí)恐懼，在別人恐懼時(shí)貪婪。說(shuō)到容易，做到很難，這是與人性的抗?fàn)?，也是自己與自己的抗?fàn)帯?BR> 我們一生中要做許多選擇，爭(zhēng)取做一個(gè)受歡迎的人，其實(shí)就是讓自己的雪球越滾越大。人生最好的投資，其實(shí)就是投資自己。
《金融煉金術(shù)》。
喬治?索羅斯著。
本書是索羅斯的投資日記。書中可以了解他是如何分析個(gè)股、把握市場(chǎng)時(shí)機(jī)，并在變幻莫測(cè)的市場(chǎng)中立于不敗之地。
1993年，他發(fā)動(dòng)拋售英鎊的投機(jī)風(fēng)潮，迫使英格蘭銀行認(rèn)虧出場(chǎng)。1997年，大量拋售泰銖被視為東南亞金融危機(jī)的開端。索羅斯還狙擊過(guò)香港。
他發(fā)現(xiàn)市場(chǎng)漏洞，嗅覺靈敏，就像鯊魚聞到了血腥味，給以致命的一擊。當(dāng)然，索羅斯也并非無(wú)往不勝。1998年，俄羅斯金融危機(jī)中，他虧損高達(dá)30億美元。盡管如此，索羅斯依然我行我素，抓住機(jī)會(huì)就做空市場(chǎng)。
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