通過感悟，我們可以從他人的經(jīng)驗中吸取教訓，避免重復犯錯。寫一篇完美的感悟需要注意哪些要點和技巧？感悟范文的閱讀可以讓我們在人生的道路上也有一些指導和幫助。
寫感悟的方法篇一
新教學方法的出現(xiàn)，不僅為學生提供了更具參與性和互動性的學習方式，也為教育界帶來了一份全新的教學理念和方法。在實施新教學方法的過程中，我深受啟發(fā)和感悟。下面將結合我在教學中的實踐經(jīng)驗，分享我的心得體會。
第二段：提出問題。
在開展新教學方法時，我首先面臨的一個問題是如何激發(fā)學生的學習興趣和主動性。由于學生數(shù)量龐大，個體差異大，傳統(tǒng)的教學方式已經(jīng)無法滿足他們的需求。因此，我通過引入游戲化學習的方法，利用各類教育APP和在線平臺，設計了一系列與學科內(nèi)容相結合的互動游戲和任務，以激發(fā)學生的好奇心和求知欲。
第三段：解決問題。
在新的教學方式中，我發(fā)現(xiàn)學生的學習效果和學習動力顯著提高。通過游戲化的學習方式，學生能夠在一種輕松、愉快的氛圍中進行學習，他們更愿意去探索和嘗試，積極參與到學習中來。此外，互動式的學習也使得學生之間的合作和交流更加頻繁，他們能夠通過互助來解決問題，提高學習效果。
第四段：積極影響。
新教學方法的實施不僅帶來了對學生個體學習效果的提升，也在一定程度上改變了學校教學環(huán)境和氛圍。以往在傳統(tǒng)教學方式下，學生普遍厭倦學習，學習的動力和熱情低下，而現(xiàn)在通過新教學方法的引入，學習變得更加有趣和充實，學生們更愿意參與其中。這種改變也激發(fā)了其他教師的學習熱情和創(chuàng)新意識，形成了一種良性競爭的氛圍，促進了整個學校教學水平的提升。
第五段：結尾。
通過實踐新教學方法，我深刻理解到學生的學習需要不斷變化和創(chuàng)新的引導。只有通過與學生的互動、參與以及嘗試新的教學方式，才能夠使學生的學習充滿活力，發(fā)揮他們的潛能。同時，新教學方法也使教師更加積極地探索和嘗試，不斷提升自己的教學水平。因此，我們應當積極擁抱新教學方法，不斷創(chuàng)新，為學生提供更好的教育。
寫感悟的方法篇二
和大家一樣，我也是一名“在路上”的普通書法愛好者，在我的心里也有一個線條散步的夢。雖習書有年亦收獲頗豐，但是對照自己的目標，差的還很遠很遠?；仡櫫晻飞系狞c點滴滴，我走的彎路實在不少，對于歧途之誤、耗時之憾我感慨良多。很榮幸，6月份當上了版主，在這個論壇我收獲了很多，現(xiàn)如今作為版主我有義務、更有責任適時地給廣大書友提出自己的意見或是建議，避免他們走我走過的彎路。
藝術離不開批評，批評是為了更好的進步。我比較喜歡說不足，許多書友可能不大喜歡，但平日里我的點評只是我的一家之言，不一定對，但一定是我最真實的觀點，取舍的自由在每個書友。言歸正傳，就我看的一些帖子而言，我發(fā)現(xiàn)大家有幾個很明顯的共性問題，我覺得有必要專門發(fā)個帖子一吐為快：
1.理論讀得少，甚至是不讀。我不是理論狂，也不喜歡為了明細某個概念而糾纏，但是我非常看重理論的作用。特別是書法這樣一項博大精深的藝術門類，沒有深厚的理論基礎一定不可能取得多大的藝術成就。拿咱們這個論壇來說，臨習版多數(shù)是臨帖的作品，那么，什么是碑，什么是帖?什么是筆法?碑帖筆法有何區(qū)別?什么是絞轉?什么是線質的扁薄······可以說多數(shù)書友對于這些必須要搞懂的概念卻仍然處在一種含混的狀態(tài)，故而說不清、道不明、寫不出，筆下難以見到甚至見不到原作最核心的精神。
2.取法的問題。藝術風格多種多樣，任誰也無法說個高低之分，但取法一定是有高低之別的。舉個例子，僅就隸書的線條質量這一點看，恐怕誰也無法否認《石門頌》的圓實、高古、靈動鮮有匹敵者，這就是取法高。按照這一法則，對于看重隸書線質學習的書友而言，最理想的取法是不言自明的。我想，書友們都希望自己花時間得到的是最精華最高妙的寶貝，沒有誰希望自己苦苦臨池學到的是一些沒多少含量的東西，如此，請看重”取法高”這三個字。
3.看字以及學習的方向。平日里的學習生活和工作，我們都要避免“眼高手低”，而書法的學習恰恰需要一定程度上的“眼高手低”，原因很簡單，寫字和看字都要有一定的功夫，會看字才能看出自己的問題，知道什么該加強、什么必須杜絕。看字的功夫和下面的學習方向的把握又是密切相關的。記得歐陽中石先生有個觀點“學習書法有三個問題要搞清楚：從哪來、站在哪、往哪去”(大意如此)，可謂精辟，什么意思呢?說的就是要知道自己在過去臨過帖子里學到了什么、當下的得與失分別是什么、下一步該學什么?由此來看，不少書友的學習十分盲目，各種帖子穿插，而且風格毫不相干，臨習也沒有一個側重，這樣的學習只能是浪費精力，書友不可不為戒。
學習過程中的問題肯定不止上述的幾點，但是恐怕都離不開上述幾個問題的范疇，今天，我著重說說解決的辦法，跟大家分享一下我個人的一些經(jīng)驗，不一定適合每個書友，取舍的自由在大家。
1.中國書法一路“寫”來，在歷史的長河中凝結了浩如煙海的理論經(jīng)典，在理論經(jīng)典的選擇上對于當代的今人而言，如何著“眼”的確要費一番功夫(古人很喜歡意象化的比喻，對于今人而言可能不是那么好懂)。理論讀多了會增強人的思維邏輯、加強大腦的思辨性，會讓人更聰明，所以我很看重理論的作用，這個部分我盡量說的細致一些。對于有古文基礎和一定技法功底的書友而言最合適的就是抱著上海書畫版的《歷代書法論文選》《歷代書法論文選(續(xù))》硬啃，堅持下去，對于各種理論上的障礙一定都能夠打通，但是這個辦法不適合多數(shù)書友。
第二個方法就是針對多數(shù)書友的捷徑方法(分三步)：第一先從今人的理論讀起。原因很簡單，現(xiàn)當代藝術家的語言和文章寫作習慣比較接近我們這個時代，讀起來不會有太大的困難。如何取舍呢?藝術要蓋棺才能定論，對于當世的藝術家，相關的評論多少會有顧忌，作為后學的我們不一定會聽見真實全面的聲音，但是對于逝者，相對比較客觀(不管是對書家書風的評論、還是書家本人的理論見解，多數(shù)都有一個比較公允的社會評價，拿來參考大致不差)。像林散之先生(一生臨池不綴、游藝于碑帖之間)、白蕉先生(以簫散、高遠、淡雅的書風直追晉人)、沈尹默先生(海派“二王”大家，二王筆法較為純熟)、陸維釗先生(碑學大家、對于理論多有個人精辟見解)等等等等，這些老先生的書名基本不存在太大爭議，理論也較為大眾所接受(而且他們的學習取法都很正統(tǒng))，拿來細讀肯定不會走彎路，最有利于理論的快速積累和一些大致共通的審美評判，一句話，讀懂這些逝去大家的理論就基本樹立起了一個明晰的、純正的理論標尺，對于今后的進一步學習大有裨益。記得山西人民出版社出版了一本劉正成先生主編的《現(xiàn)代書家書論》，大家可找來看看，非常經(jīng)典的一本書。第二，慢慢涉獵一些當代書法理論，這典型的就是學院派的一些理論。
何為學院派?學院派最大的特點就是有最完備的訓練體系和最為前沿的理論體系(能不能立得住要留給歷史檢驗，但是可以作為一種思路值得我們學習參考)。本人首推中央美院的邱振中教授，他有著很深的西方哲學和美學修養(yǎng)，行文習慣偏西化，許多書友讀起來可能不太習慣，但是對于一些概念，個人認為他講的透徹簡結，沒有太多的彎子和古人書論里頭慣用的意象化比喻，讀了就一目了然，他的一些著作大家可找來看看。還有就是張俊東先生的《二王筆法及其流變》，對于寫帖的朋友會很有幫助，大家也可找來看看。第三，有了一定的理論積累以后，就可以關注網(wǎng)上各種觀點了(不局限于書家，正所謂高手在民間，許多網(wǎng)友的理論也是很新穎獨到的)，有一定的理論鑒別力就要在廣度上進一步加強了。這個就不勝枚舉了，像經(jīng)常有書家在網(wǎng)上和書友們在線交流，里面一定會有我們沒聽過但卻很有道理的只言片語，我們就要注意收集，做個學習的有心人，學習無止境嘛。
2.取法的高低離不開書法的眼界——這既牽涉到理論水平又和審美能力密切相關，理論水平的提高在上一部分我做了細致的分析，下一部分我著重說說審美的提高方法。
3.眼界的提高。眼是一定要高于手的，不然何來眼界、何來審美?首先要讀理論(我本人因理論空白的桎梏而導致歧途不斷，書友千萬引以為戒，重視理論的作用)。其次要多看(這部分有兩塊)：一是要多讀帖，臨帖要讀帖(著眼于每個字的細節(jié)，求形似)，這個大家都知道，讀得越細越好。平時有時間也要讀帖，揣摩字形、筆法、章法(求神似)，兩者結合，對于臨字的功夫會有長足的提高。二是古代看經(jīng)典法帖，現(xiàn)代看各大名家經(jīng)典名作(這部分涉及一定的鑒別，大家要注意)，當代看各種國展、蘭亭展、中青展里面的精品，也許一開始看不懂，但養(yǎng)成習慣，有時間就看那么幾張，久而久之給你一張字你慢慢就會有一個情感上的導向，也許沒辦法系統(tǒng)地講個一二三，但能看出好還是不好了、屬于上品還是中下品了，這不就是進步么?再次，看名家的點評文章，當代首推福建師范大學的朱以撒教授，他的評論最為全面客觀，從字法、章法到墨法——一張作品里所涵蓋的必要信息他都能站在一定的高度作出準確的分析，如果你抄錄的是現(xiàn)當代的散文，就連文字內(nèi)容的好壞他也能給你說上幾句，有些書友可能看過他的評論但不喜歡，但我認為他的評論特別開闊審美視野，不讀可謂憾事。
最后，當你到達技法層面對自己已經(jīng)不存在障礙的時候就到了該回歸大道的時候——美學，書法是線條的美學，要從根本上提高審美水平和構建線條美能力就必須從美學上尋求進一步的突破(當然，一書友在學習的過程中也可以讀讀美學，一定有好處的)。美學的效果不溫不火，你求她來她不一定來，但是在某個無意間她就悄然飄進了你的筆毫，在墨的摩挲下和紙面擦出了前所未有的氤氳和韻致(也許這就是“無意于佳乃佳”?)。這部分如果要展開講，恐怕不是一個小小的帖子能夠說完，在這里我推薦幾本簡單易懂又雋永耐品的經(jīng)典之作給大家：李澤厚《美的歷程》(厚積薄發(fā)的一本小冊子，但是才氣橫溢，時有經(jīng)典之筆)、宗白華《美學散步》(像一個長者，諄諄引導你對美學展開體驗)、朱光潛《朱光潛談美》等等，中國古代對美學有深入的體驗式敘述，但是不成系統(tǒng)，散在諸子百家(《莊子》比較多)、歷代文論畫論之中，想了解的朋友可以找來中華書局過去出版的一套《中國美學史資料選編》仔細看看，對于傳統(tǒng)之美就有一個全面的了解了。如果有興趣拓展視野，可看看西方康德、黑格爾等人的一些經(jīng)典之作，講得很細致、深入，但是讀起來會讓你想撞墻。
個人經(jīng)歷的一家之言，供大家參考。愿讀者諸君有以諒我、大方之家有以教我。
寫感悟的方法篇三
第一段：引言（200字）。
教學是一門藝術，隨著時代的發(fā)展，教學方法也在不斷創(chuàng)新。新教學方法是指運用現(xiàn)代科技手段和教育心理學理論，通過建構主義、合作學習、情感教育等方式，提高學生參與、主動學習的效果。我作為一名教師，最近嘗試了一些新的教學方法，深有體會和感悟。
第二段：積極主動學習（200字）。
新教學方法強調學生的主動性和自主性。之前，我通常是講授知識，學生被動接受。而現(xiàn)在，我開始采用合作學習，讓學生組成小組，共同解決問題。我發(fā)現(xiàn)學生的參與度大大提高，他們互相討論、互相啟發(fā)，思維更為活躍，對所學內(nèi)容的理解更深入。學生們的眼神中透露出自信和滿足，他們愿意主動掌握知識，而不再依賴教師的單方面?zhèn)魇凇?BR> 第三段：情感教育（200字）。
新教學方法注重情感教育，尊重學生個體差異，注重培養(yǎng)學生的情商和人際交往能力。我發(fā)現(xiàn)在情感關懷下，學生們更加樂意和他人分享，學會傾聽和關心他人。一次合作小組活動中，我提出一個問題，讓學生們思考如何幫助他人。很多學生積極建言獻策，讓我感動。在這個過程中，學生之間的友誼和團隊合作精神得到了極大的加強，他們懂得了彼此的重要性，也更加珍惜周圍的人。
第四段：終生成就感（200字）。
新教學方法提供給學生更多的成功體驗，增強學生的自信心和動力。例如，我在教學過程中多鼓勵學生提問，而且不管問題大小都給予肯定的回應。學生們漸漸明白，只要敢于提問，雖然可能會出錯，但成就感和收獲感是難以言喻的。隨著學生對學習的自主掌控增強，他們對自己的學業(yè)發(fā)展有了更高的要求，并有了更明確的目標。他們逐漸喜歡學習，樂于探索，通過自己的努力獲得更多的成就，這是他們最為珍視和自豪的。
第五段：總結（200字）。
新教學方法提供了更廣闊的教育渠道和更開放的教學模式。這讓學生更多地參與其中，促進了他們的全面發(fā)展。教育不僅僅是傳授知識，還需要培養(yǎng)學生全面的素質。新教學方法不僅提高了學生的學習興趣和動力，也有助于他們的情感成長和社交交往。作為一名教師，我深刻體會到了新教學方法的重要性和價值。我將繼續(xù)學習和探索，不斷改進自己的教學方法，為學生創(chuàng)造更好的學習環(huán)境，讓他們更好地發(fā)展，成為有價值的社會人才。
總結：新教學方法強調學生的主動參與、合作學習、情感教育等，提高了學生的學習興趣和動力，促進了他們的全面發(fā)展。這些方法不僅提高了學生的學術表現(xiàn)，也培養(yǎng)了學生的情感成長和社交能力。作為教師，我們應該不斷學習和探索新教學方法，為學生提供更好的教育服務，使他們得到更全面的成長和發(fā)展。
寫感悟的方法篇四
淘金意為通過挖掘在地下的金礦，以期獲得黃金。在當今社會，淘金被引申為尋求文化財富，知識和技能的方法。在這篇文章中，我們將探討淘金的方法，以及如何應用這些方法在個人生活、職業(yè)和社會層面中。
第二段：分享淘金需要的素質。
首先，淘金需要有耐心，因為有時我們需要在地下挖掘很長時間才能找到黃金。其次，淘金需要有勇氣，因為有時礦物所在的地形崎嶇、環(huán)境危險，需要勇氣去面對。還有，淘金需要有決心。與所有定義的目標一樣，需要實行決心來堅持進行淘金活動。最后，淘金需要準確的知識和技能。我們需要掌握關于淘金的足夠知識，包括掌握它的技能和工具。
第三段：討論淘金技術。
淘金技術是淘金過程中最為重要的部分。淘金技術包括儲量評估、礦產(chǎn)勘探、鉆測、挖掘、采集和分離等。只有掌握了這些技術，我們才能做到精確地找到黃金，將其從礦石中提取出來。
第四段：將淘金運用于職場。
淘金方法可以運用到職場中，實現(xiàn)自己的事業(yè)目標。我們需要制定合適的計劃、制定優(yōu)先事項、建立目標和確定時間表。還需要借鑒他人成功的經(jīng)驗，為自己的職業(yè)生涯帶來更多的進步。另外，提升技能和知識水平，也是淘金在職場中成功的關鍵之一。
第五段：將淘金應用于生活。
將淘金方法應用于生活中可以幫助我們實現(xiàn)自己的夢想和理想。需要首先自信并擁有自己明確的生活目標。同時，我們需要時刻保持尋找機會的意識，捕捉到那些能夠幫助我們實現(xiàn)夢想和目標的機遇。此外，需要付出不懈的努力，不斷地嘗試和實踐，始終堅信自己能夠獲取到黃金一樣。
總結。
綜上所述，淘金方法是實現(xiàn)人生成功的重要方法之一。淘金需要堅毅的信心、充分的知識準備、技能掌握、為實現(xiàn)目標決心不移，以及對機會的敏銳洞察力、心存希望和不懈努力等素質。希望本文能夠對您有所幫助，幫助您實現(xiàn)人生的財富和目標。
寫感悟的方法篇五
生發(fā)一直是很多人的困擾，不少人為了尋找有效的生發(fā)方法，四處奔走、嘗試各種產(chǎn)品。筆者也曾經(jīng)歷過因脫發(fā)而煩惱的時期，但是通過不斷的嘗試和總結，終于找到了適合自己的生發(fā)方法。接下來，就讓我來分享一下我在生活中積累的一些生發(fā)方法心得體會和感悟。
首先，了解自己的脫發(fā)原因是解決問題的第一步。脫發(fā)的原因有很多種，可能是遺傳因素、荷爾蒙失調、健康問題等等。因此，在選擇生發(fā)方法之前，我們要先了解自己的脫發(fā)原因，只有找到根本原因，才能采取相應的治療方法。比如，如果是由于荷爾蒙失調引起的脫發(fā)，可以適當調整飲食，攝入有益于荷爾蒙平衡的食物；如果是由于健康問題導致脫發(fā)，應該及時就醫(yī)，接受專業(yè)治療。
其次，保持頭皮清潔也是非常重要的。清潔的頭皮能讓毛囊更好地吸收養(yǎng)分，促進頭發(fā)的生長。我每天都會用溫和的洗發(fā)水洗頭，避免太過頻繁地洗頭，注意按摩頭皮，促進血液循環(huán)。另外，洗頭時也要注意用指腹按摩頭皮，這樣可以刺激頭皮的血液循環(huán)，幫助發(fā)根吸收養(yǎng)分。
再次，合理護理頭發(fā)能夠減少脫發(fā)。我們平時要避免燙發(fā)、染發(fā)等化學處理；避免使用過熱的吹風機吹頭發(fā)，以免損傷發(fā)質。游泳時，最好能夠帶著泳帽，避免頭發(fā)直接接觸到含有化學物質的水。此外，我們還要注意不要經(jīng)常用緊束的發(fā)髻或編辮子等方式束發(fā)，以免長時間拉扯頭發(fā)導致掉發(fā)。
最后，堅持健康的生活方式也是促進生發(fā)的關鍵。生活中的不良習慣，如熬夜、過度焦慮等，都會對頭發(fā)的生長產(chǎn)生不利影響。所以，我們要保持良好的生活習慣，保持充足的睡眠時間，合理安排工作和休息。還要注意調節(jié)情緒，保持積極樂觀的心態(tài)，避免過度焦慮和壓力過大。
通過不斷地嘗試和總結，我終于找到了適合自己的生發(fā)方法，并且收獲了一些體會和感悟。生發(fā)問題不是一朝一夕可以解決的，需要我們耐心、細心地去護理。我堅信只要我們堅持下去，終有一天會擁有濃密健康的頭發(fā)。希望我的經(jīng)驗和感悟能夠對正在為生發(fā)問題煩惱的朋友們有所幫助。讓我們一起努力，擁有自信的發(fā)型和健康的頭發(fā)。
寫感悟的方法篇六
初一語文的學習方法有很多種，具體選擇哪種方法最適合自己，需要根據(jù)個人的學習風格和需求來確定。以下是一些常見的初一語文學習方法，供你參考：
1.制定學習計劃：根據(jù)自己的學習能力和時間安排，制定一個詳細的學習計劃，包括每天要學習的科目、每個科目的學習時間和學習目標等。
2.注重基礎知識的學習：初一語文是小學語文基礎的拓展和提高，因此要注重基礎知識的學習，例如字詞、語法、修辭等。
3.閱讀和寫作練習：閱讀和寫作是語文學習的核心內(nèi)容，可以通過閱讀經(jīng)典名著、優(yōu)秀作文選等，提高閱讀和寫作能力。
4.多參加課堂互動：在課堂上要積極參與，與老師和同學進行互動，了解其他同學的學習方法和思路，加深對知識點的理解和記憶。
5.多練習題：語文學科不像數(shù)理化那樣有大量的練習題，但是通過做一些經(jīng)典習題，可以加深對知識點的理解和運用。
6.多參加課外活動：可以參加一些與語文相關的課外活動，例如朗誦、演講、文學社等，提高語文素養(yǎng)和表達能力。
7.多聽多說：在日常生活中，多聽多說可以提高語文聽力和口語表達能力。
以上是常見的初一語文學習方法，希望能對你有所幫助。同時，要記住學習語文需要長期的積累和堅持，不要期望短時間內(nèi)就能取得很大的進步。
寫感悟的方法篇七
教育是社會發(fā)展的重要動力，而教學方法的改革和創(chuàng)新則是教育發(fā)展的關鍵。近年來，我深受新教學方法的啟發(fā)和引導，逐漸形成了自己的教學理念和實踐經(jīng)驗。在這篇論文中，我將分享我對新教學方法的心得體會和感悟。
第二段：傾聽學生的聲音。
傳統(tǒng)的教學方法往往是教師為主導，學生被動接受知識。然而，新教學方法強調學生的主體地位，鼓勵學生積極參與教學過程。我發(fā)現(xiàn)，傾聽學生的聲音是實施新教學方法的關鍵。通過與學生的對話和討論，我能更好地了解學生的興趣、需求和困惑。在我的課堂里，我經(jīng)常組織小組討論、角色扮演和問題解答等活動，讓學生可以自由表達自己的觀點和想法。這不僅能激發(fā)學生的學習興趣，也能促進他們的思維能力和創(chuàng)造力的發(fā)展。
第三段：創(chuàng)造積極的學習環(huán)境。
新教學方法強調營造積極的學習環(huán)境，培養(yǎng)學生的自主學習能力和團隊合作精神。在我的課堂上，我注重創(chuàng)造一種寬松、和諧的氛圍，鼓勵學生發(fā)表自己的觀點和表達自己的想法。我提供各種各樣的學習資源和工具，例如教學影片、豐富的閱讀材料和互動游戲等，讓學生能夠在充滿創(chuàng)造性的學習環(huán)境中進行自主學習和探究。同時，我還鼓勵學生合作學習，組織小組活動和項目研究，培養(yǎng)他們的團隊合作能力和溝通能力。在這樣一種積極的學習環(huán)境中，學生能夠更加主動地參與學習，積極思考并發(fā)揮自己的潛能。
第四段：運用多種教學方法。
新教學方法提倡多元化的教學方式和手段。在我的實踐中，我積極嘗試不同的教學方法，如啟發(fā)式教學、案例教學和翻轉課堂等。例如，在進行啟發(fā)式教學時，我常常通過提出問題、引導思考等方式激發(fā)學生的學習興趣，并幫助他們自主發(fā)現(xiàn)知識和解決問題。而在進行案例教學時，我會選取一些真實的案例，讓學生通過分析和討論來理解和應用相關概念和知識。此外，我還嘗試過翻轉課堂的教學方法，讓學生在課前自主學習相關知識，然后在課堂上進行實踐和討論。通過運用多種教學方法，我發(fā)現(xiàn)學生的學習效果明顯提升，并且他們的學習動力和興趣也得到了很大的激發(fā)。
第五段：反思與展望。
新教學方法的實施并非一蹴而就，需要不斷反思和改進。在實踐過程中，我也遇到了一些困難和挑戰(zhàn)。例如，學生的學習習慣和意識形態(tài)的影響，以及教學資源和時間的限制等。然而，這些困難并沒有阻礙我對新教學方法的堅持和探索。相反，我通過不斷反思和改進，逐漸提高了自己的教學水平和效果。未來，我將繼續(xù)積極實踐和創(chuàng)新，探索更加適合學生的教學方法，為他們提供更好的學習體驗和機會。
總結：
新教學方法給予了我很多啟示和啟發(fā)。通過傾聽學生的聲音、創(chuàng)造積極的學習環(huán)境、運用多種教學方法等，我發(fā)現(xiàn)學生的學習動力和興趣得到了顯著提升。盡管在實踐過程中會遇到一些困難和挑戰(zhàn)，但我相信通過不斷反思和改進，我能夠不斷提高自己的教學能力和效果。希望未來能有更多的教師們能夠認識到新教學方法的重要性，并勇于探索和實踐，為學生提供更好的教育。
寫感悟的方法篇八
在生活、工作和學習中，我們常常會因經(jīng)歷的人和事不同而產(chǎn)生新的感悟，這個時候，可以寫篇感悟的文章將其記錄下來。那么，感悟的文章一般都是什么樣的呢？下面是小編為大家整理的閱讀《教學方法問題》感悟，歡迎大家分享。
多年的經(jīng)驗使我們得出結論，可以把所有的教學方法歸為兩類：一類是使學生初次感知知識和技能的方法；另一類是使知識得到進一步理解、發(fā)展和深化的方法。
隨著學科特點和教材內(nèi)容的不同，每一種方法都有自己的特點。智育的成效取決于對各種教學方法的創(chuàng)造性的運用，取決于許多細節(jié)的靈活變換，而這些細節(jié)則受著具體環(huán)境的制約，是無法在教學論里事先加以規(guī)定的。
完善的智育的一個非常重要的條件，就是教學方法、課的結構以及課的所有的組織因素和教育學因素，都應當與教材的教學目的和教育目的相適應，與學生的全面發(fā)展的任務相適應。人掌握知識的目的，就在于把知識通過某種形式在生活中加以運用，并在他與人們的道德的、勞動的、社會的、審美的相互關系中，以在教學過程中所形成的信念作為自己行動的指南。正是在這一點上，即在運用知識的性質上，體現(xiàn)出道德發(fā)展和智力發(fā)展相統(tǒng)一的真正本質。有經(jīng)驗的教師在備課的時候，總是要周密地考慮，他所講授的知識將在學生的頭腦里得到怎樣的理解，并根據(jù)這一點來挑選教學方法。
教學方法要與智育的任務相適應，這一點也決定著課的結構和課的各階段之間的相互依存關系。我們遵循下述幾條原則：
（1）把學生完成實際作業(yè)跟第一次感知知識和知識的發(fā)展、深化、運用緊密地結合起來。
（2）運用知識（通過各種各樣的形式）不僅是使知識得到深化和發(fā)展的最重要的、主要的途徑，而且也是檢查和考核知識的最重要的、主要的途徑。
（3）掌握知識過程的長期性和漸進性。
在中年級和高年級，特別是在上課剛開始，學生著手學習新知識的時候，教師充分利用學生事先對自然現(xiàn)象或勞動過程進行觀察所獲得的.材料。我們認為這一方法有很重要的意義。例如，在學習植物的根的教材以前，學生就在一個相當長的時期內(nèi)觀察各種植物的根是怎樣生長發(fā)育的。在學習物理中的機械運動形式以前，就讓學生到技術修理站、筑路隊、房屋建筑工地、動物飼養(yǎng)場去觀察各種機械和機器的工作情況。教師在布置預先觀察的課題時，其用意在于讓學生思考各種現(xiàn)象之間的因果聯(lián)系。在上課時利用這些觀察所得的材料，就是為了揭示這些聯(lián)系。學生在觀察中所發(fā)覺的已知的和未知的東西越多，他們在課堂上的腦力勞動就越積極。
因此，教學方法的特點、課的結構和體系、課堂上的獨立作業(yè)和自學的比重、實際運用知識的性質，都要與上述的目的相適應。在高年級，理論性的技能和技巧的范圍是如此廣泛，以致如果不在獲得知識的每一步上都跟知識的運用和傳授、獨立的探求和獵取相互配合起來，高年級學生就無法順利地學習。
寫感悟的方法篇九
國學是中國傳統(tǒng)文化的精髓，對中國政治、經(jīng)濟、軍事等各方面都影響極大，對于傳承文明，增強民族凝聚力，以及中華民族的復興都起著重要作用。中國的國學思想，是中華民族共同的血脈和靈魂，是連接炎黃子孫的血脈之橋、心靈之橋。
世界上任何一個民族，要想自立于世界民族之林，必須具有自己獨特的文化，而中國的國學就具備這種獨一無二的特質。國學經(jīng)典中蘊藏著中華五千年歷史智慧的精髓，構成了我們精神生活的客觀環(huán)境，維系著中華文化之根。
“國學”一詞，最早出自章太炎先生《國故論衡》及《國學概論》的演講，它以先秦經(jīng)典和諸子學說為根基.涵蓋兩漢經(jīng)學、魏晉玄學、隋唐佛學、宋明理學和同時期的漢賦、六朝駢文、唐詩、宋詞、元曲與明清小說以及歷代史學等內(nèi)容，形成了恢宏的“經(jīng)”、“史”、“子”、“集”四大部分，其內(nèi)涵源遠流長，博大精深。
國學智慧涵蓋了“四書”、“五經(jīng)”、老子、莊子、偈語、禪機、二十四史、唐詩、宋詞和四大古典名著，它是萬億卷帙的古代文獻，體現(xiàn)了中國人對于生命和世界的理解。國學體系以“儒”、“釋”、“道”三家學問為主干，又分為文學、藝術、戲劇、音樂、武術、菜肴、民俗、婚喪和禮儀等支脈，為青少年汲取知識，了解民族傳統(tǒng)文化提供了一個便捷的渠道。
國學是中國傳統(tǒng)文化的精髓，它對中國歷朝歷代的政治、經(jīng)濟和軍事等方面影響頗深。對于傳承中華文明、增強民族凝聚力和民族的復興也起著重大的作用。作為炎黃子孫。每一個青少年都應該了解和熟悉國學，讓古人的思想和智慧時常充盈在心田，通過學習國學知識，提高自己的理解力，形成積極向上世界觀。
每一個中國人都應該了解和熟悉國學，根據(jù)國學所倡導的精神指引，“正心”、“修身”、“齊家”，成為一個品質高尚、行為規(guī)矩的人，對國家和社會都能起到積極、正面的作用。推廣國學關系到民族素質的提高，關系到中國青少年的健康成長。國學的`精髓是“天人合一”，體現(xiàn)了人與自然、人與社會的和-諧關系，這又是構建和-諧社會不可或缺的組成部分。
讀國學經(jīng)典感受智慧之光。
國學博大精深，自問知之甚少，原本以為“國學”只是年老學者們鉆在故紙堆里埋首做的文章。經(jīng)過這段時間的學習，我才明白國學幾千年來一直是我們中國人安居樂業(yè)，安身立命之文化根基,也一直是我們中國文人的精神脊梁。我們中國之所以成為世界上唯一一個文化綿延五千年而沒有中斷的國家，也是因為有了如此深厚的國學文化做支柱。這種文化一直貫穿中國的歷史發(fā)展，也一直貫穿于每一個中國人的成長歷程。通過這次在線學習，讓我對國學有了進一步的認識,感受到國學中的不可言傳只可意會的經(jīng)典理論，細細的反省一下，我感覺確實受益匪淺。
一、學習國學，可以提高素養(yǎng)。
子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習乎?”要做到慎言、慎行，就要常常自省，完善自己，提升自己的德行。才能“修身、齊家、治國、平天下?！碑斀裆鐣镉麢M流，誘-惑頗多，如何克制貪欲，就要靠平常多學、多思，以史為鑒，以人為鏡，雖不一定能達到“貧而樂，富而好禮”的最高境界，但也一定能做到“窮則獨善其身，富則接濟天下”。“書中自有黃金屋”這不是玩笑話，是一個我們忽視了很久的很重要的問題。我們身為中國人最幸運的不過擁有祖輩圣賢們留給我們的金玉良言。這些經(jīng)過千百年的印證的人生的體會，為人處事的道理，學習知識的方法甚至是細致入微的生活感悟，我們的祖先從不吝于賜教，早就傾囊相授了。
二、學習國學，必須取其精華。
現(xiàn)代人學國學最重要的是明白為什么而學?有人學《周易》是為了看風水，學道家是為了練氣功，中國自古以來興盛的是術，寂寞的是道。四書五經(jīng)在古代是歷朝君王假以利用統(tǒng)治臣民的工具，有許多觀點論述不附合現(xiàn)代社會的需要，甚至是糟粕。所以我們在學習的過程中應多思考，以社會發(fā)展進步的眼光取其精華，古為今用。例如：子曰：“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之?！苯y(tǒng)治者借此標榜自己是道德教化的化身，神化個人威信，以愚弄百姓，達到“君教臣死，臣不得不死”統(tǒng)治效果?，F(xiàn)今社會雖也應“以德為政”，但我認為這“德”應是“良法”，“法制”才是社會進步的標志，才是真正的“北辰”，才能“眾民擁之”。
三、學習國學，結合中西方文化對照借鑒。
在漫長的歷史長河中，國學作為中華文明的主要載體，傳誦著中華文化的觀念文明。展現(xiàn)著中華民族的精神，使中華民族以特有品質和風貌自立于世界民族之林。而縱觀世界文明史，我們同樣也可有所領悟。例如，數(shù)千年前古希臘文明已把智力健康和肢體健康相融合，形成了人類千古永恒的目標―“奧林匹亞”精神。公元前600―3是“人類文明軸心時代”，中國產(chǎn)生了老子、孔子、孟子等思想家，他們正為“儒學治國”“政道治術”時，印度有了釋迦牟尼，創(chuàng)立的佛教流傳至今;西方有了德謨克利特、蘇格拉底、柏拉圖等偉大的哲學家。
因此，我們學習國學更應跳出關系圈，以國學的精華養(yǎng)成處世為人之道，以寬闊的胸襟，求實的態(tài)度，樹立自己人生的信仰，讓“國學經(jīng)典”中的智慧之光，引悟自己走出迷茫，努力實現(xiàn)人生價值。
一個民族，一個國家，如果沒有自己的精神支柱，就等于沒有靈魂，就會失去凝聚力和生命力。中華民族精神是中華民族生存、發(fā)展和繁榮的精神支柱和精神原動力，是中國人民精神風貌的集中體現(xiàn)。
在五千年的歷史長河中，中華民族形成了以愛國主義為核心的團結統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息、厚德載物的偉大民族精神。這種民族精神深深植根于中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，吸收了人類文明的優(yōu)秀成果。中華民族五千年的文明史創(chuàng)造了源遠流長、博大精深的民族文化，有許多優(yōu)秀的思想精華永遠值得我們發(fā)揚?！白詮姴幌ⅰ钡拈_拓精神;“厚德載物”的博大胸懷;“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的浩然正氣;“國家興亡，匹夫有責”的愛國主義精神;“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的無私奉獻精神，“衙齋臥聽蕭蕭竹，疑是民間疾苦聲”的憂國憂民的情懷等等，這些凝結了中華民族精神的思想，對中華民族的形成和發(fā)展起到了極其重要的作用。
中華民族傳統(tǒng)文化的載體是國學，只有接續(xù)國學薪火，才能傳承中華民族的文化精神。這是一件大好事。弘揚和培育民族精神，都要從做人開始。如果沒有做人的基礎，那就既不會有民族精神，更不會有革命精神。做人從哪里開始?從灑掃庭除，應對進退開始;從國學啟蒙的“三百千”開始。這種學習不光是識字和道德思想知識的學習，更重要的是作為一種文化的傳承來對待。
孔子的精神和文化正是中華民族的精神和文化的主要組成部分，我們把它稱之為“國學”。以國學啟蒙的范本“三百千弟”為例?！度纸?jīng)》最重要的特點是條理清楚、文理明暢、概括精辟地傳授歷史文化知識，倫理道德知識，團結友愛的重要性，以及學習應當刻苦等等，被譽為“袖里通鑒”。且反復勸勉學童勤學，敦促家長、老師認真對待對子弟、學生的教育。誦《百家姓》使我了解了中華民族姓氏的淵源?！肚ё治摹肥鞘澜缟狭餍心甏罹眠h，使用人數(shù)最多的兒童國學啟蒙讀本，在中國教育史、文化史上占有非常重要的地位，是中國文化的小百科全書?！兜?子規(guī)》是關于品德修養(yǎng)、行為規(guī)范的國學啟蒙讀本，將中華文化所倡導的忠、孝、仁、義、禮、智、信等理念用通俗的語言，淺近的歷史典故講述清楚。所以，弘揚和培育民族精神，發(fā)揚和光大革命精神，不可不從國學啟蒙開始?；厮菰搭^，傳承命脈，“國學”是民族精神的源頭活水。
中華文化綜羅百代，廣博精微，國學經(jīng)典中蘊藏著中國五千年歷史中的智慧精髓。國學經(jīng)典不僅是中國悠久傳統(tǒng)文化的明證，也是每一個中國人的立身處世之本，更是我們不可或缺的精神力量。傳統(tǒng)經(jīng)典文化是中華文明傳承數(shù)千年的重要載體，內(nèi)容博大精深，流傳的經(jīng)典浩如煙海。
經(jīng)典”是一個民族博大智慧和美好情感的結晶，所載為至理常道，透射著人文的光芒，其價值歷久而彌新，任何一個文化系統(tǒng)皆有其永恒不朽的經(jīng)典作為源頭。羅曼?羅蘭曾說過：“一個民族的政治生活只是它生命的浮面;為了探索它內(nèi)在的生命――它的各種行動的源泉――我們必須通過它的文學、哲學和藝術而深入它的靈魂，因為這里反映了它人民的種種思想、熱情和理想?！边@個暑假我認真誦讀國學經(jīng)典，感悟古典魅力，感受頗深。
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寫感悟的方法篇十
1.語文學習三分課內(nèi)，七分課外。課內(nèi)語文，重在“與文本對話”，研讀教材，在課本里多下功夫，這是基本功，也是根本。
2.語文學習三分讀，七分寫。要多讀多背多寫，培養(yǎng)良好的語文習慣。
3.語文學習要重積累，重課外拓展。
4.語文學習要學會“出主意，想辦法”，即解決問題的方法和策略。
5.語文學習要重遷移，重運用。
6.語文學習要重熏陶，重潛移默化。
7.語文學習要重“三結合”，即閱讀與寫作相結合，課內(nèi)與課外相結合，學與思相結合。
8.語文學習要重“三性”，即整體性，實踐性，民族性。
寫感悟的方法篇十一
（一）語言方面要建立“語匯庫”，寫作文的好方法。語匯是文章的細胞。廣義的語匯，不僅指詞、短語的總匯，還包括句子、句群。建立“語匯庫”途徑有二：第一是閱讀。平時要廣泛閱讀書籍、報刊，并做好讀書筆記，把一些優(yōu)美的詞語、句子、語段摘錄在特定的本子上，也可以制作讀書卡片上。第二是生活。平時要捕捉大眾口語中鮮活的語言，并把這些語言記在隨身帶的小本子或卡片上，這樣日積月累、集腋成裘，說話就能出口成章，作文就會妙筆生花。
（二）要加強材料方面的積累。材料是文章的血肉。許多學生由于平時不注意積累素材，每到作文時就去搜腸掛肚，或者胡編或者抄襲。解決這一問題的方法是積累素材。平時有條件的可帶著攝像機、錄音機、深入觀察生活、積極參與生活，并與寫生、、寫日記、寫觀察筆記等形式，及時記錄家庭生活、校園生活、社會生活中的見聞。記錄時要抓住細節(jié)，把握人、事、物、景的特征。這樣，寫出的文章就有血有肉。
（三）要加強思想方面的積累。觀點是文章的靈魂。文章中心不明確，或立意不深刻，往往說明作者思想膚淺。因此，有必要建立“思想庫”。方法有二：第一要善思?！岸嘁环菟伎?，多一份收獲?！逼綍r要深入思考，遇事多問問“為什么”、“是什么”、“怎么樣”。這樣就能透過現(xiàn)象看本質。還要隨時把思維的“火花”、思索的結論記錄下來。第二要輯錄，也就是要摘錄名人名言，格言警句等。
總之，作文要加強積累，建立好“語匯庫”、“素材庫”、“思想庫”這三大寫作倉庫，并要定期盤點、整理、分門別類，且要不斷充實、擴容。
寫好作文先學會觀察。
魯迅先生在回答文學青年“如何才能寫出好文章”的問題時強調了兩點：一是多看，二是多練。這里的“多看”即指多觀察。這就說明：要寫好文章，要掌握嫻熟的文章寫作手法，就要多觀察，學會觀察，觀察是寫作的必要前提和基礎。
俄國小說家契訶夫就這樣諄諄告誡初學者：“作家務必要把自己鍛煉成一個目光敏銳永不罷休的觀察家！——要把自己鍛煉到觀察簡直成習慣，仿佛變成第二個天性?！卑延^察鍛煉成習慣，鍛煉成第二天性，這是一種很需要時間去磨練的功夫，是很有作用，很了不起的功夫。
要留心觀察身邊的人、事、景、物，從中獵取你作文時所需要的材料：你要對一些看似不大實則很有意義的事情產(chǎn)生興趣，注意觀察起因、過程和結果；你要留意校園花壇里的植物一年四季如何變化它的顏色，學會刨根問底，弄清這些變化的來龍去脈；你要走向社會，同更多的人接觸，觀察他們的一言一行，要思索一些東西，隨時將它們匯入自己思想的長河。這就是觀察的過程，觀察過程中要注意以下幾點：
（一）觀察決不要僅僅局限于“用眼看”。廣義的更有實際意義的觀察是指要將人的五官全部調動起來：用耳朵去聆聽，用身體去感受，更重要的是要用心、用腦去思索，這樣的觀察才會更加細膩、深刻。
（二）觀察過程中要注意運用好“爛筆頭”。俗語說得好：好記性不如爛筆頭。好多同學每天看到的挺多，思索的也挺多，但是不善于隨時記下來，這樣就會使觀察到的材料付之東去，許多有價值的東西也會白白浪費掉，作文指導《寫作文的好方法》。
（三）觀察尤其要注意持之以恒。別犯“腦熱病”，三分鐘的熱度對與寫好作文是沒有益處的，你要將觀察生活、思索生活貫穿于你生活的每一天，這樣你才會寫出妙文佳作來。
學會觀察對于寫好作文有著巨大的奠基和推動作用，離開了觀察，你往往會感到難以下筆。愿你學會觀察，不斷培養(yǎng)，提高贊成的觀察能力，在寫作實踐中取得得大的進步。
意高則文勝立意，就是確立文章的中心和意圖。
（一）立意要正確正確是文章立意的第一要義，所謂正確就是要保證文章的感情和思想觀點正確，符合客觀事物的本質和規(guī)律，符合我國基本政治原則，符合人的基本道德要求，能給人以積極的啟發(fā)。
（二）立意要專一“作文之事，貴于專一，專則生巧，散乃人愚。”無論多么復雜的'事情，主旨不能分散。一篇文章如果既想說明這個問題，又想闡述那個觀點，東拉西扯，必然立意不明確。其實，想面面俱到肯定會面面不到位，況且一篇文章只能有一個中心，與其“貪多嚼不爛”，不如集中筆墨表現(xiàn)一個中心，即使是通過數(shù)件事來表現(xiàn)中心，也要做到緊帖中心行文，目標始終如一，著墨于材料與中心的結合點，使材料蘊涵的力量全部直指中心。
（三）立意要新穎文章最忌隨人后，人云亦云，新穎的角度是作文創(chuàng)新的核心。立意新穎要求跳出陳舊的框框、不按順向思維、習慣思維或原有的心理定式進行立意構思，而是以獨到的視角去審視題目中所蘊涵的另類內(nèi)容，避開他人所常寫，寫別人所未寫。即使同一寫作對象，總是可以從許多角度切入，只要我們打破思維的定式，站在時代的高度，避“俗”求“異”，多角度、多側面思考，或聯(lián)想、或擴展、或類比、或逆向，發(fā)人之所未發(fā)，就能在五顏六色的天空里構筑屬于你的最美的彩虹。
（四）立意要深刻。
立意的深刻是指確立的主題不是人所共知的膚淺的道理，而要透過現(xiàn)象看本質，挖掘出更深層的意蘊。
（五）立意要巧妙在習作有限的文字內(nèi)，要表現(xiàn)較為深刻的思想，就只能一粒沙里看世界，從生活中的一斑一點、一枝一葉去再現(xiàn)生活的全貌，從一個點、一個片段、一個瞬間、一個現(xiàn)象入手，對社會、對人生進行描述和深思，即立意要大處著眼，小處落筆，角度雖小，卻能小中見大，平中見奇。
牢記以下五點寫好狀物的文章。
（一）交代來歷文章開頭用一、兩句話介紹物品的歷來，自然地引出下文。
（二）具體描述通過顏色、形狀把物品外形準確勾勒出來，寫出特點給人以鮮明的感覺。多用一些恰當?shù)男揶o手法，展開合理的想象。賦予它情感，就會使物品活生生地躍然紙上。
（三）動靜結合先寫靜態(tài)的外形特點，再寫它的動態(tài)。這樣會增添一些情趣，寫出的文章也會更加生活。
（四）說明功能每件物品都有它獨特的作用，一般來說，這類文章要在結尾處說明一下物品的作用這樣會更加突出這件物品的特點。
（五）融進感情字里行間要流露出作者對所描述的物品的喜歡、珍惜之情，這樣會增強文章的感染力。
五、長話短說話縮寫讀了一篇好文章，你一定很受感動吧？要是你想把這個故事簡單的介紹給別人，就可以用縮寫的形式。本次習作練習的是縮寫，要求主要內(nèi)容完整，重點突出；語言簡練，縮寫后文字不要超過三百字。
（一）要留主干、去枝葉。在縮寫課文時，我們要刪減次要的人物、次要的事件，以及說明、交代等地方，留下課文的主要內(nèi)容。如《小抄寫員》一文中我們首先要思考：敘利奧是在什么情況下開始幫爸爸工作的，他為什么要偷偷地做，怎樣做的，結果怎樣，把最使你感動的地方畫下來。然后把幫爸爸抄寫的事情經(jīng)過寫下來，而把當他被爸爸誤解后是怎樣想的等無關緊要的刪除。
（二）要直接簡化任務語言。在敘述中，我們要把直接敘述變成間接敘述，盡可能簡化人物語言。這樣，既使情節(jié)連貫，又使語句“簡練”。
（三）要保持文章脈絡清晰。縮寫課文要注意保持文章主要脈絡的清晰和完整，特別是故事發(fā)生的時間、地點、人物、事件的起因、經(jīng)過、結果等要素要齊全，讓人讀了對原文有個大概的了解。
（四）要不改變課文原意?？s寫課文最要緊的是縮寫后不可改變課文原意，做到內(nèi)容基本保持和原文一直，不會使讀者產(chǎn)生歧義一、附其中一篇?？焖僮魑挠柧毼宀剑ㄒ唬┧刭|訓練，也叫基礎訓練任何一種技能技巧的形成，并使之達到熟練程度，都必須經(jīng)過干錘百煉，所謂熟能生巧、巧能生華就是這個意思。競走、賽跑運動員的速度是練出來的，游泳、自行車運動員的速度也是練出來的?？焖僮魑囊惨粯?，要提高寫作成文速度，主要靠練。快速作文沒有秘訣，沒有魔圖，只要通過嚴格訓練，就能出成果，問題是要有科學的訓練方法和步驟。我每接手一個班，都嚴格按照下列五個步驟進行訓練。
寫感悟的方法篇十二
最近在看的這本書，讓我覺得心靈像一棵重新生長的大樹，吸取到了更多的養(yǎng)料。
作為積極心理學的實用書，本-沙哈爾《幸福的方法》里所說的道理，十分淺顯易懂。
最后一種漢堡就叫做“幸福型漢堡”。生活幸福的人，享受當下所從事的事情，而且通過目前的行為他們可以獲得更加滿意的未來。
本-沙哈爾給幸福的定義是：快樂加意義。
信念決定命運。幸福才是人生的至高財富，它不在攀登的頂峰，也不在徘徊的山腳，而在努力向前的一路之上。注重目標，更要注重過程，享受創(chuàng)造著的現(xiàn)在，才會有更美好的未來。
書還沒有讀完，我的這種被點化而頓悟的激動，還在繼續(xù)中。
寫感悟的方法篇十三
1.記敘文閱讀技巧：理解記敘文的基本含義，如時間、地點、人物、情節(jié)、中心思想等；要把握文章的語言，理解關鍵詞、重點句子和段落之間的聯(lián)系；同時，也要注意記敘文中的抒情和議論部分。
2.古文學習方法：理解古文的基礎知識，如文字、詞匯、句法、語法等；要注重對文章進行逐句翻譯和理解，以深入理解其含義和中心思想；同時，也需要注重歷史背景的了解，以更好地理解古文的含義。
3.寫作技巧：要明確寫作目的，確定主題，選擇材料，安排結構，組織語言，完成文章；要注意審題、立意、選材、構思、表達等方面的技巧。
4.詩詞學習方法：理解詩詞的基礎知識，如文字、詞匯、句法、語法等；要注重對詩詞進行逐句翻譯和理解，以深入理解其含義和中心思想；同時，也需要注重對詩詞的背景、風格、藝術手法等方面的了解。
5.閱讀方法：掌握閱讀的基本技巧，如了解文章的主題、結構、語言、思想等；要注重對文章進行逐句翻譯和理解，以深入理解其含義和中心思想；同時，也需要注重對文章的內(nèi)容、情感、觀點等方面的理解。
6.文學常識學習：了解文學常識的基本含義，如作家、作品、文學思潮、文學體裁等；要注重對知識進行分類整理，建立知識體系；同時，也需要注重對知識點的記憶和理解。
7.背誦方法：掌握背誦的基本技巧，如理解、反復、背誦、默寫等；要注重對背誦內(nèi)容進行理解、消化、吸收；同時，也需要注重對背誦的技巧和方法進行總結和歸納。
寫感悟的方法篇十四
婚姻關系依舊是當今社會最尋常且與每個人都會發(fā)生關聯(lián)的一種情感關系，但在每一個時代，人們對婚姻的理解和期待又會有著顯著的差別。
對于現(xiàn)代社會來說，愛與責任依舊是婚姻存續(xù)的基本動力，但繁忙、焦慮與重壓，也無形中構成了影響婚姻質量的某些因素，明白婚姻的本質、找尋時代背景之下個體差異不同的婚姻相處模式，是現(xiàn)代社會婚姻關系里的一種剛性訴求。
遠離塵世的紛雜，讓婚姻回溯到一種更本質的狀態(tài)，這是《幸福三重奏》所給出的唯一的情境設定。
三組明星夫妻，在懷柔郊區(qū)的小院當中，重回二人世界。看似是一種對現(xiàn)實的逃離，實際上是對夫妻兩性關系更為本質的回歸。
蔣勤勤與陳建斌、大s與汪小菲、福原愛與江宏杰，他們看上去是三個差異性極大的夫妻，但卻也有著不少相似的特質。
福原愛與江宏杰年紀最小結婚時間也最短，但平時忙于在兩地訓練的他們，婚后也很快有了小孩，幾乎沒有真正享受過二人世界。
寫感悟的方法篇十五
我們作為高生，首先就要認真獨立完成各科作業(yè)，絕不能抄襲他人作業(yè)。如果你有抄襲別人作業(yè)的習慣，就必須馬上改掉這個壞習慣。如果我們長期抄襲他人作業(yè)，就會養(yǎng)成依賴他人的壞習慣。
其次，我們應培養(yǎng)各科的學習興趣。興趣是最好的老師。有了興趣，才會有動力，才會注重各科的學習，才會把學習當做自己的事。學習是自己的，不是他他人的，我們要樹立正確的學習意識。
第三，上課專心聽講，認真記筆記，積極勇躍發(fā)言，把自己的思維容入到課堂。上課專心聽講才是最重。如果你上課沒有專心聽講，那么到了課后你來做作業(yè)時就會很困難，時間就花費得多。
第四，勞逸結合，效果更佳，學習效率更高。每天合理安排時間，多花一些時間在自己的弱科上，爭取齊頭并進。學習的同時，要學會放松，該放松時才放松，不該放松時就不要放松。同未做作業(yè)時最好保持考試狀態(tài)，定時、定量，做作業(yè)時不要翻書，養(yǎng)成先復習后做作業(yè)的好習慣，也不要吃東西、看電視、聽歌。作業(yè)做好后，就可以放松一下，聽聽音樂，看看電影等。
第五，調結心態(tài)，態(tài)度決定一切，以積極的心態(tài)來學習?？荚嚳己昧?，不要驕傲，要繼續(xù)努力，尋找自己各科的不足，并改正，爭取各科都做到最好。其實，比起其它地方的同學，如成都七中的學生，我們的成績并不是很好，你要知道“人外有人，天外有天”，一個人應該把自己的眼光放遠一些，不能只把眼光局限在小小的宜良二中。謙虛使人進步，驕傲使人落后。人不可有傲氣，但不可無傲骨?？荚嚳疾盍?，也不要氣餒，要反思自己各科的不足，及時發(fā)現(xiàn)問題并作出相應的改進。
第六，勤學好問，抓緊時間學習。當你遇到不會做的題時，先放一放，先做后面的題，等把所有的題做好了再回過頭來做那一題時，興許，你回過頭來看時，你就會做了。如果回過頭來，經(jīng)過你的深思熟慮后，你還是不會做，就應積極主動地去向老師或同學請教，不要不懂裝懂。當其他同學遇到不會做的題，而你會做時，你就應該教一教其他同學，在教其他同學的同時，你就已經(jīng)提升了。如何抓緊時間學習呢？我就講一講我的例子給大家聽一聽。每堂課的課間十分鐘用幾分鐘來復習老師當堂所講內(nèi)容，復習完后，做好下一節(jié)課的準備，把需要的東西都準備好。早上放學后，我都會在教室做一會兒作業(yè)才去打飯。晚上放學后我也如此。課間跑操，我會帶一本書去看，能看多少就看多少。
有的人總是抱怨時間不夠，其實并不是時間不夠，而是你把大量時間都花在其它方面了。時間都是擠出來的。
第七，養(yǎng)成耐吃苦，不怕累的精神。你要這樣想：現(xiàn)在的吃苦耐勞就是為了將來的幸福生活。只要我們肯努力了，就一定會有收獲。
最后，制定合理的目標，目標不要太高，也不要太低，應根據(jù)自己的情況而定。制定長遠目標，如理想的大學，未來的工作，未來工作的城市等。也要制定眼前目標，如明天要干什么，下次考試要考多少分，年級排名、班級排名的范圍等。
寫感悟的方法篇一
新教學方法的出現(xiàn)，不僅為學生提供了更具參與性和互動性的學習方式，也為教育界帶來了一份全新的教學理念和方法。在實施新教學方法的過程中，我深受啟發(fā)和感悟。下面將結合我在教學中的實踐經(jīng)驗，分享我的心得體會。
第二段：提出問題。
在開展新教學方法時，我首先面臨的一個問題是如何激發(fā)學生的學習興趣和主動性。由于學生數(shù)量龐大，個體差異大，傳統(tǒng)的教學方式已經(jīng)無法滿足他們的需求。因此，我通過引入游戲化學習的方法，利用各類教育APP和在線平臺，設計了一系列與學科內(nèi)容相結合的互動游戲和任務，以激發(fā)學生的好奇心和求知欲。
第三段：解決問題。
在新的教學方式中，我發(fā)現(xiàn)學生的學習效果和學習動力顯著提高。通過游戲化的學習方式，學生能夠在一種輕松、愉快的氛圍中進行學習，他們更愿意去探索和嘗試，積極參與到學習中來。此外，互動式的學習也使得學生之間的合作和交流更加頻繁，他們能夠通過互助來解決問題，提高學習效果。
第四段：積極影響。
新教學方法的實施不僅帶來了對學生個體學習效果的提升，也在一定程度上改變了學校教學環(huán)境和氛圍。以往在傳統(tǒng)教學方式下，學生普遍厭倦學習，學習的動力和熱情低下，而現(xiàn)在通過新教學方法的引入，學習變得更加有趣和充實，學生們更愿意參與其中。這種改變也激發(fā)了其他教師的學習熱情和創(chuàng)新意識，形成了一種良性競爭的氛圍，促進了整個學校教學水平的提升。
第五段：結尾。
通過實踐新教學方法，我深刻理解到學生的學習需要不斷變化和創(chuàng)新的引導。只有通過與學生的互動、參與以及嘗試新的教學方式，才能夠使學生的學習充滿活力，發(fā)揮他們的潛能。同時，新教學方法也使教師更加積極地探索和嘗試，不斷提升自己的教學水平。因此，我們應當積極擁抱新教學方法，不斷創(chuàng)新，為學生提供更好的教育。
寫感悟的方法篇二
和大家一樣，我也是一名“在路上”的普通書法愛好者，在我的心里也有一個線條散步的夢。雖習書有年亦收獲頗豐，但是對照自己的目標，差的還很遠很遠?；仡櫫晻飞系狞c點滴滴，我走的彎路實在不少，對于歧途之誤、耗時之憾我感慨良多。很榮幸，6月份當上了版主，在這個論壇我收獲了很多，現(xiàn)如今作為版主我有義務、更有責任適時地給廣大書友提出自己的意見或是建議，避免他們走我走過的彎路。
藝術離不開批評，批評是為了更好的進步。我比較喜歡說不足，許多書友可能不大喜歡，但平日里我的點評只是我的一家之言，不一定對，但一定是我最真實的觀點，取舍的自由在每個書友。言歸正傳，就我看的一些帖子而言，我發(fā)現(xiàn)大家有幾個很明顯的共性問題，我覺得有必要專門發(fā)個帖子一吐為快：
1.理論讀得少，甚至是不讀。我不是理論狂，也不喜歡為了明細某個概念而糾纏，但是我非常看重理論的作用。特別是書法這樣一項博大精深的藝術門類，沒有深厚的理論基礎一定不可能取得多大的藝術成就。拿咱們這個論壇來說，臨習版多數(shù)是臨帖的作品，那么，什么是碑，什么是帖?什么是筆法?碑帖筆法有何區(qū)別?什么是絞轉?什么是線質的扁薄······可以說多數(shù)書友對于這些必須要搞懂的概念卻仍然處在一種含混的狀態(tài)，故而說不清、道不明、寫不出，筆下難以見到甚至見不到原作最核心的精神。
2.取法的問題。藝術風格多種多樣，任誰也無法說個高低之分，但取法一定是有高低之別的。舉個例子，僅就隸書的線條質量這一點看，恐怕誰也無法否認《石門頌》的圓實、高古、靈動鮮有匹敵者，這就是取法高。按照這一法則，對于看重隸書線質學習的書友而言，最理想的取法是不言自明的。我想，書友們都希望自己花時間得到的是最精華最高妙的寶貝，沒有誰希望自己苦苦臨池學到的是一些沒多少含量的東西，如此，請看重”取法高”這三個字。
3.看字以及學習的方向。平日里的學習生活和工作，我們都要避免“眼高手低”，而書法的學習恰恰需要一定程度上的“眼高手低”，原因很簡單，寫字和看字都要有一定的功夫，會看字才能看出自己的問題，知道什么該加強、什么必須杜絕。看字的功夫和下面的學習方向的把握又是密切相關的。記得歐陽中石先生有個觀點“學習書法有三個問題要搞清楚：從哪來、站在哪、往哪去”(大意如此)，可謂精辟，什么意思呢?說的就是要知道自己在過去臨過帖子里學到了什么、當下的得與失分別是什么、下一步該學什么?由此來看，不少書友的學習十分盲目，各種帖子穿插，而且風格毫不相干，臨習也沒有一個側重，這樣的學習只能是浪費精力，書友不可不為戒。
學習過程中的問題肯定不止上述的幾點，但是恐怕都離不開上述幾個問題的范疇，今天，我著重說說解決的辦法，跟大家分享一下我個人的一些經(jīng)驗，不一定適合每個書友，取舍的自由在大家。
1.中國書法一路“寫”來，在歷史的長河中凝結了浩如煙海的理論經(jīng)典，在理論經(jīng)典的選擇上對于當代的今人而言，如何著“眼”的確要費一番功夫(古人很喜歡意象化的比喻，對于今人而言可能不是那么好懂)。理論讀多了會增強人的思維邏輯、加強大腦的思辨性，會讓人更聰明，所以我很看重理論的作用，這個部分我盡量說的細致一些。對于有古文基礎和一定技法功底的書友而言最合適的就是抱著上海書畫版的《歷代書法論文選》《歷代書法論文選(續(xù))》硬啃，堅持下去，對于各種理論上的障礙一定都能夠打通，但是這個辦法不適合多數(shù)書友。
第二個方法就是針對多數(shù)書友的捷徑方法(分三步)：第一先從今人的理論讀起。原因很簡單，現(xiàn)當代藝術家的語言和文章寫作習慣比較接近我們這個時代，讀起來不會有太大的困難。如何取舍呢?藝術要蓋棺才能定論，對于當世的藝術家，相關的評論多少會有顧忌，作為后學的我們不一定會聽見真實全面的聲音，但是對于逝者，相對比較客觀(不管是對書家書風的評論、還是書家本人的理論見解，多數(shù)都有一個比較公允的社會評價，拿來參考大致不差)。像林散之先生(一生臨池不綴、游藝于碑帖之間)、白蕉先生(以簫散、高遠、淡雅的書風直追晉人)、沈尹默先生(海派“二王”大家，二王筆法較為純熟)、陸維釗先生(碑學大家、對于理論多有個人精辟見解)等等等等，這些老先生的書名基本不存在太大爭議，理論也較為大眾所接受(而且他們的學習取法都很正統(tǒng))，拿來細讀肯定不會走彎路，最有利于理論的快速積累和一些大致共通的審美評判，一句話，讀懂這些逝去大家的理論就基本樹立起了一個明晰的、純正的理論標尺，對于今后的進一步學習大有裨益。記得山西人民出版社出版了一本劉正成先生主編的《現(xiàn)代書家書論》，大家可找來看看，非常經(jīng)典的一本書。第二，慢慢涉獵一些當代書法理論，這典型的就是學院派的一些理論。
何為學院派?學院派最大的特點就是有最完備的訓練體系和最為前沿的理論體系(能不能立得住要留給歷史檢驗，但是可以作為一種思路值得我們學習參考)。本人首推中央美院的邱振中教授，他有著很深的西方哲學和美學修養(yǎng)，行文習慣偏西化，許多書友讀起來可能不太習慣，但是對于一些概念，個人認為他講的透徹簡結，沒有太多的彎子和古人書論里頭慣用的意象化比喻，讀了就一目了然，他的一些著作大家可找來看看。還有就是張俊東先生的《二王筆法及其流變》，對于寫帖的朋友會很有幫助，大家也可找來看看。第三，有了一定的理論積累以后，就可以關注網(wǎng)上各種觀點了(不局限于書家，正所謂高手在民間，許多網(wǎng)友的理論也是很新穎獨到的)，有一定的理論鑒別力就要在廣度上進一步加強了。這個就不勝枚舉了，像經(jīng)常有書家在網(wǎng)上和書友們在線交流，里面一定會有我們沒聽過但卻很有道理的只言片語，我們就要注意收集，做個學習的有心人，學習無止境嘛。
2.取法的高低離不開書法的眼界——這既牽涉到理論水平又和審美能力密切相關，理論水平的提高在上一部分我做了細致的分析，下一部分我著重說說審美的提高方法。
3.眼界的提高。眼是一定要高于手的，不然何來眼界、何來審美?首先要讀理論(我本人因理論空白的桎梏而導致歧途不斷，書友千萬引以為戒，重視理論的作用)。其次要多看(這部分有兩塊)：一是要多讀帖，臨帖要讀帖(著眼于每個字的細節(jié)，求形似)，這個大家都知道，讀得越細越好。平時有時間也要讀帖，揣摩字形、筆法、章法(求神似)，兩者結合，對于臨字的功夫會有長足的提高。二是古代看經(jīng)典法帖，現(xiàn)代看各大名家經(jīng)典名作(這部分涉及一定的鑒別，大家要注意)，當代看各種國展、蘭亭展、中青展里面的精品，也許一開始看不懂，但養(yǎng)成習慣，有時間就看那么幾張，久而久之給你一張字你慢慢就會有一個情感上的導向，也許沒辦法系統(tǒng)地講個一二三，但能看出好還是不好了、屬于上品還是中下品了，這不就是進步么?再次，看名家的點評文章，當代首推福建師范大學的朱以撒教授，他的評論最為全面客觀，從字法、章法到墨法——一張作品里所涵蓋的必要信息他都能站在一定的高度作出準確的分析，如果你抄錄的是現(xiàn)當代的散文，就連文字內(nèi)容的好壞他也能給你說上幾句，有些書友可能看過他的評論但不喜歡，但我認為他的評論特別開闊審美視野，不讀可謂憾事。
最后，當你到達技法層面對自己已經(jīng)不存在障礙的時候就到了該回歸大道的時候——美學，書法是線條的美學，要從根本上提高審美水平和構建線條美能力就必須從美學上尋求進一步的突破(當然，一書友在學習的過程中也可以讀讀美學，一定有好處的)。美學的效果不溫不火，你求她來她不一定來，但是在某個無意間她就悄然飄進了你的筆毫，在墨的摩挲下和紙面擦出了前所未有的氤氳和韻致(也許這就是“無意于佳乃佳”?)。這部分如果要展開講，恐怕不是一個小小的帖子能夠說完，在這里我推薦幾本簡單易懂又雋永耐品的經(jīng)典之作給大家：李澤厚《美的歷程》(厚積薄發(fā)的一本小冊子，但是才氣橫溢，時有經(jīng)典之筆)、宗白華《美學散步》(像一個長者，諄諄引導你對美學展開體驗)、朱光潛《朱光潛談美》等等，中國古代對美學有深入的體驗式敘述，但是不成系統(tǒng)，散在諸子百家(《莊子》比較多)、歷代文論畫論之中，想了解的朋友可以找來中華書局過去出版的一套《中國美學史資料選編》仔細看看，對于傳統(tǒng)之美就有一個全面的了解了。如果有興趣拓展視野，可看看西方康德、黑格爾等人的一些經(jīng)典之作，講得很細致、深入，但是讀起來會讓你想撞墻。
個人經(jīng)歷的一家之言，供大家參考。愿讀者諸君有以諒我、大方之家有以教我。
寫感悟的方法篇三
第一段：引言（200字）。
教學是一門藝術，隨著時代的發(fā)展，教學方法也在不斷創(chuàng)新。新教學方法是指運用現(xiàn)代科技手段和教育心理學理論，通過建構主義、合作學習、情感教育等方式，提高學生參與、主動學習的效果。我作為一名教師，最近嘗試了一些新的教學方法，深有體會和感悟。
第二段：積極主動學習（200字）。
新教學方法強調學生的主動性和自主性。之前，我通常是講授知識，學生被動接受。而現(xiàn)在，我開始采用合作學習，讓學生組成小組，共同解決問題。我發(fā)現(xiàn)學生的參與度大大提高，他們互相討論、互相啟發(fā)，思維更為活躍，對所學內(nèi)容的理解更深入。學生們的眼神中透露出自信和滿足，他們愿意主動掌握知識，而不再依賴教師的單方面?zhèn)魇凇?BR> 第三段：情感教育（200字）。
新教學方法注重情感教育，尊重學生個體差異，注重培養(yǎng)學生的情商和人際交往能力。我發(fā)現(xiàn)在情感關懷下，學生們更加樂意和他人分享，學會傾聽和關心他人。一次合作小組活動中，我提出一個問題，讓學生們思考如何幫助他人。很多學生積極建言獻策，讓我感動。在這個過程中，學生之間的友誼和團隊合作精神得到了極大的加強，他們懂得了彼此的重要性，也更加珍惜周圍的人。
第四段：終生成就感（200字）。
新教學方法提供給學生更多的成功體驗，增強學生的自信心和動力。例如，我在教學過程中多鼓勵學生提問，而且不管問題大小都給予肯定的回應。學生們漸漸明白，只要敢于提問，雖然可能會出錯，但成就感和收獲感是難以言喻的。隨著學生對學習的自主掌控增強，他們對自己的學業(yè)發(fā)展有了更高的要求，并有了更明確的目標。他們逐漸喜歡學習，樂于探索，通過自己的努力獲得更多的成就，這是他們最為珍視和自豪的。
第五段：總結（200字）。
新教學方法提供了更廣闊的教育渠道和更開放的教學模式。這讓學生更多地參與其中，促進了他們的全面發(fā)展。教育不僅僅是傳授知識，還需要培養(yǎng)學生全面的素質。新教學方法不僅提高了學生的學習興趣和動力，也有助于他們的情感成長和社交交往。作為一名教師，我深刻體會到了新教學方法的重要性和價值。我將繼續(xù)學習和探索，不斷改進自己的教學方法，為學生創(chuàng)造更好的學習環(huán)境，讓他們更好地發(fā)展，成為有價值的社會人才。
總結：新教學方法強調學生的主動參與、合作學習、情感教育等，提高了學生的學習興趣和動力，促進了他們的全面發(fā)展。這些方法不僅提高了學生的學術表現(xiàn)，也培養(yǎng)了學生的情感成長和社交能力。作為教師，我們應該不斷學習和探索新教學方法，為學生提供更好的教育服務，使他們得到更全面的成長和發(fā)展。
寫感悟的方法篇四
淘金意為通過挖掘在地下的金礦，以期獲得黃金。在當今社會，淘金被引申為尋求文化財富，知識和技能的方法。在這篇文章中，我們將探討淘金的方法，以及如何應用這些方法在個人生活、職業(yè)和社會層面中。
第二段：分享淘金需要的素質。
首先，淘金需要有耐心，因為有時我們需要在地下挖掘很長時間才能找到黃金。其次，淘金需要有勇氣，因為有時礦物所在的地形崎嶇、環(huán)境危險，需要勇氣去面對。還有，淘金需要有決心。與所有定義的目標一樣，需要實行決心來堅持進行淘金活動。最后，淘金需要準確的知識和技能。我們需要掌握關于淘金的足夠知識，包括掌握它的技能和工具。
第三段：討論淘金技術。
淘金技術是淘金過程中最為重要的部分。淘金技術包括儲量評估、礦產(chǎn)勘探、鉆測、挖掘、采集和分離等。只有掌握了這些技術，我們才能做到精確地找到黃金，將其從礦石中提取出來。
第四段：將淘金運用于職場。
淘金方法可以運用到職場中，實現(xiàn)自己的事業(yè)目標。我們需要制定合適的計劃、制定優(yōu)先事項、建立目標和確定時間表。還需要借鑒他人成功的經(jīng)驗，為自己的職業(yè)生涯帶來更多的進步。另外，提升技能和知識水平，也是淘金在職場中成功的關鍵之一。
第五段：將淘金應用于生活。
將淘金方法應用于生活中可以幫助我們實現(xiàn)自己的夢想和理想。需要首先自信并擁有自己明確的生活目標。同時，我們需要時刻保持尋找機會的意識，捕捉到那些能夠幫助我們實現(xiàn)夢想和目標的機遇。此外，需要付出不懈的努力，不斷地嘗試和實踐，始終堅信自己能夠獲取到黃金一樣。
總結。
綜上所述，淘金方法是實現(xiàn)人生成功的重要方法之一。淘金需要堅毅的信心、充分的知識準備、技能掌握、為實現(xiàn)目標決心不移，以及對機會的敏銳洞察力、心存希望和不懈努力等素質。希望本文能夠對您有所幫助，幫助您實現(xiàn)人生的財富和目標。
寫感悟的方法篇五
生發(fā)一直是很多人的困擾，不少人為了尋找有效的生發(fā)方法，四處奔走、嘗試各種產(chǎn)品。筆者也曾經(jīng)歷過因脫發(fā)而煩惱的時期，但是通過不斷的嘗試和總結，終于找到了適合自己的生發(fā)方法。接下來，就讓我來分享一下我在生活中積累的一些生發(fā)方法心得體會和感悟。
首先，了解自己的脫發(fā)原因是解決問題的第一步。脫發(fā)的原因有很多種，可能是遺傳因素、荷爾蒙失調、健康問題等等。因此，在選擇生發(fā)方法之前，我們要先了解自己的脫發(fā)原因，只有找到根本原因，才能采取相應的治療方法。比如，如果是由于荷爾蒙失調引起的脫發(fā)，可以適當調整飲食，攝入有益于荷爾蒙平衡的食物；如果是由于健康問題導致脫發(fā)，應該及時就醫(yī)，接受專業(yè)治療。
其次，保持頭皮清潔也是非常重要的。清潔的頭皮能讓毛囊更好地吸收養(yǎng)分，促進頭發(fā)的生長。我每天都會用溫和的洗發(fā)水洗頭，避免太過頻繁地洗頭，注意按摩頭皮，促進血液循環(huán)。另外，洗頭時也要注意用指腹按摩頭皮，這樣可以刺激頭皮的血液循環(huán)，幫助發(fā)根吸收養(yǎng)分。
再次，合理護理頭發(fā)能夠減少脫發(fā)。我們平時要避免燙發(fā)、染發(fā)等化學處理；避免使用過熱的吹風機吹頭發(fā)，以免損傷發(fā)質。游泳時，最好能夠帶著泳帽，避免頭發(fā)直接接觸到含有化學物質的水。此外，我們還要注意不要經(jīng)常用緊束的發(fā)髻或編辮子等方式束發(fā)，以免長時間拉扯頭發(fā)導致掉發(fā)。
最后，堅持健康的生活方式也是促進生發(fā)的關鍵。生活中的不良習慣，如熬夜、過度焦慮等，都會對頭發(fā)的生長產(chǎn)生不利影響。所以，我們要保持良好的生活習慣，保持充足的睡眠時間，合理安排工作和休息。還要注意調節(jié)情緒，保持積極樂觀的心態(tài)，避免過度焦慮和壓力過大。
通過不斷地嘗試和總結，我終于找到了適合自己的生發(fā)方法，并且收獲了一些體會和感悟。生發(fā)問題不是一朝一夕可以解決的，需要我們耐心、細心地去護理。我堅信只要我們堅持下去，終有一天會擁有濃密健康的頭發(fā)。希望我的經(jīng)驗和感悟能夠對正在為生發(fā)問題煩惱的朋友們有所幫助。讓我們一起努力，擁有自信的發(fā)型和健康的頭發(fā)。
寫感悟的方法篇六
初一語文的學習方法有很多種，具體選擇哪種方法最適合自己，需要根據(jù)個人的學習風格和需求來確定。以下是一些常見的初一語文學習方法，供你參考：
1.制定學習計劃：根據(jù)自己的學習能力和時間安排，制定一個詳細的學習計劃，包括每天要學習的科目、每個科目的學習時間和學習目標等。
2.注重基礎知識的學習：初一語文是小學語文基礎的拓展和提高，因此要注重基礎知識的學習，例如字詞、語法、修辭等。
3.閱讀和寫作練習：閱讀和寫作是語文學習的核心內(nèi)容，可以通過閱讀經(jīng)典名著、優(yōu)秀作文選等，提高閱讀和寫作能力。
4.多參加課堂互動：在課堂上要積極參與，與老師和同學進行互動，了解其他同學的學習方法和思路，加深對知識點的理解和記憶。
5.多練習題：語文學科不像數(shù)理化那樣有大量的練習題，但是通過做一些經(jīng)典習題，可以加深對知識點的理解和運用。
6.多參加課外活動：可以參加一些與語文相關的課外活動，例如朗誦、演講、文學社等，提高語文素養(yǎng)和表達能力。
7.多聽多說：在日常生活中，多聽多說可以提高語文聽力和口語表達能力。
以上是常見的初一語文學習方法，希望能對你有所幫助。同時，要記住學習語文需要長期的積累和堅持，不要期望短時間內(nèi)就能取得很大的進步。
寫感悟的方法篇七
教育是社會發(fā)展的重要動力，而教學方法的改革和創(chuàng)新則是教育發(fā)展的關鍵。近年來，我深受新教學方法的啟發(fā)和引導，逐漸形成了自己的教學理念和實踐經(jīng)驗。在這篇論文中，我將分享我對新教學方法的心得體會和感悟。
第二段：傾聽學生的聲音。
傳統(tǒng)的教學方法往往是教師為主導，學生被動接受知識。然而，新教學方法強調學生的主體地位，鼓勵學生積極參與教學過程。我發(fā)現(xiàn)，傾聽學生的聲音是實施新教學方法的關鍵。通過與學生的對話和討論，我能更好地了解學生的興趣、需求和困惑。在我的課堂里，我經(jīng)常組織小組討論、角色扮演和問題解答等活動，讓學生可以自由表達自己的觀點和想法。這不僅能激發(fā)學生的學習興趣，也能促進他們的思維能力和創(chuàng)造力的發(fā)展。
第三段：創(chuàng)造積極的學習環(huán)境。
新教學方法強調營造積極的學習環(huán)境，培養(yǎng)學生的自主學習能力和團隊合作精神。在我的課堂上，我注重創(chuàng)造一種寬松、和諧的氛圍，鼓勵學生發(fā)表自己的觀點和表達自己的想法。我提供各種各樣的學習資源和工具，例如教學影片、豐富的閱讀材料和互動游戲等，讓學生能夠在充滿創(chuàng)造性的學習環(huán)境中進行自主學習和探究。同時，我還鼓勵學生合作學習，組織小組活動和項目研究，培養(yǎng)他們的團隊合作能力和溝通能力。在這樣一種積極的學習環(huán)境中，學生能夠更加主動地參與學習，積極思考并發(fā)揮自己的潛能。
第四段：運用多種教學方法。
新教學方法提倡多元化的教學方式和手段。在我的實踐中，我積極嘗試不同的教學方法，如啟發(fā)式教學、案例教學和翻轉課堂等。例如，在進行啟發(fā)式教學時，我常常通過提出問題、引導思考等方式激發(fā)學生的學習興趣，并幫助他們自主發(fā)現(xiàn)知識和解決問題。而在進行案例教學時，我會選取一些真實的案例，讓學生通過分析和討論來理解和應用相關概念和知識。此外，我還嘗試過翻轉課堂的教學方法，讓學生在課前自主學習相關知識，然后在課堂上進行實踐和討論。通過運用多種教學方法，我發(fā)現(xiàn)學生的學習效果明顯提升，并且他們的學習動力和興趣也得到了很大的激發(fā)。
第五段：反思與展望。
新教學方法的實施并非一蹴而就，需要不斷反思和改進。在實踐過程中，我也遇到了一些困難和挑戰(zhàn)。例如，學生的學習習慣和意識形態(tài)的影響，以及教學資源和時間的限制等。然而，這些困難并沒有阻礙我對新教學方法的堅持和探索。相反，我通過不斷反思和改進，逐漸提高了自己的教學水平和效果。未來，我將繼續(xù)積極實踐和創(chuàng)新，探索更加適合學生的教學方法，為他們提供更好的學習體驗和機會。
總結：
新教學方法給予了我很多啟示和啟發(fā)。通過傾聽學生的聲音、創(chuàng)造積極的學習環(huán)境、運用多種教學方法等，我發(fā)現(xiàn)學生的學習動力和興趣得到了顯著提升。盡管在實踐過程中會遇到一些困難和挑戰(zhàn)，但我相信通過不斷反思和改進，我能夠不斷提高自己的教學能力和效果。希望未來能有更多的教師們能夠認識到新教學方法的重要性，并勇于探索和實踐，為學生提供更好的教育。
寫感悟的方法篇八
在生活、工作和學習中，我們常常會因經(jīng)歷的人和事不同而產(chǎn)生新的感悟，這個時候，可以寫篇感悟的文章將其記錄下來。那么，感悟的文章一般都是什么樣的呢？下面是小編為大家整理的閱讀《教學方法問題》感悟，歡迎大家分享。
多年的經(jīng)驗使我們得出結論，可以把所有的教學方法歸為兩類：一類是使學生初次感知知識和技能的方法；另一類是使知識得到進一步理解、發(fā)展和深化的方法。
隨著學科特點和教材內(nèi)容的不同，每一種方法都有自己的特點。智育的成效取決于對各種教學方法的創(chuàng)造性的運用，取決于許多細節(jié)的靈活變換，而這些細節(jié)則受著具體環(huán)境的制約，是無法在教學論里事先加以規(guī)定的。
完善的智育的一個非常重要的條件，就是教學方法、課的結構以及課的所有的組織因素和教育學因素，都應當與教材的教學目的和教育目的相適應，與學生的全面發(fā)展的任務相適應。人掌握知識的目的，就在于把知識通過某種形式在生活中加以運用，并在他與人們的道德的、勞動的、社會的、審美的相互關系中，以在教學過程中所形成的信念作為自己行動的指南。正是在這一點上，即在運用知識的性質上，體現(xiàn)出道德發(fā)展和智力發(fā)展相統(tǒng)一的真正本質。有經(jīng)驗的教師在備課的時候，總是要周密地考慮，他所講授的知識將在學生的頭腦里得到怎樣的理解，并根據(jù)這一點來挑選教學方法。
教學方法要與智育的任務相適應，這一點也決定著課的結構和課的各階段之間的相互依存關系。我們遵循下述幾條原則：
（1）把學生完成實際作業(yè)跟第一次感知知識和知識的發(fā)展、深化、運用緊密地結合起來。
（2）運用知識（通過各種各樣的形式）不僅是使知識得到深化和發(fā)展的最重要的、主要的途徑，而且也是檢查和考核知識的最重要的、主要的途徑。
（3）掌握知識過程的長期性和漸進性。
在中年級和高年級，特別是在上課剛開始，學生著手學習新知識的時候，教師充分利用學生事先對自然現(xiàn)象或勞動過程進行觀察所獲得的.材料。我們認為這一方法有很重要的意義。例如，在學習植物的根的教材以前，學生就在一個相當長的時期內(nèi)觀察各種植物的根是怎樣生長發(fā)育的。在學習物理中的機械運動形式以前，就讓學生到技術修理站、筑路隊、房屋建筑工地、動物飼養(yǎng)場去觀察各種機械和機器的工作情況。教師在布置預先觀察的課題時，其用意在于讓學生思考各種現(xiàn)象之間的因果聯(lián)系。在上課時利用這些觀察所得的材料，就是為了揭示這些聯(lián)系。學生在觀察中所發(fā)覺的已知的和未知的東西越多，他們在課堂上的腦力勞動就越積極。
因此，教學方法的特點、課的結構和體系、課堂上的獨立作業(yè)和自學的比重、實際運用知識的性質，都要與上述的目的相適應。在高年級，理論性的技能和技巧的范圍是如此廣泛，以致如果不在獲得知識的每一步上都跟知識的運用和傳授、獨立的探求和獵取相互配合起來，高年級學生就無法順利地學習。
寫感悟的方法篇九
國學是中國傳統(tǒng)文化的精髓，對中國政治、經(jīng)濟、軍事等各方面都影響極大，對于傳承文明，增強民族凝聚力，以及中華民族的復興都起著重要作用。中國的國學思想，是中華民族共同的血脈和靈魂，是連接炎黃子孫的血脈之橋、心靈之橋。
世界上任何一個民族，要想自立于世界民族之林，必須具有自己獨特的文化，而中國的國學就具備這種獨一無二的特質。國學經(jīng)典中蘊藏著中華五千年歷史智慧的精髓，構成了我們精神生活的客觀環(huán)境，維系著中華文化之根。
“國學”一詞，最早出自章太炎先生《國故論衡》及《國學概論》的演講，它以先秦經(jīng)典和諸子學說為根基.涵蓋兩漢經(jīng)學、魏晉玄學、隋唐佛學、宋明理學和同時期的漢賦、六朝駢文、唐詩、宋詞、元曲與明清小說以及歷代史學等內(nèi)容，形成了恢宏的“經(jīng)”、“史”、“子”、“集”四大部分，其內(nèi)涵源遠流長，博大精深。
國學智慧涵蓋了“四書”、“五經(jīng)”、老子、莊子、偈語、禪機、二十四史、唐詩、宋詞和四大古典名著，它是萬億卷帙的古代文獻，體現(xiàn)了中國人對于生命和世界的理解。國學體系以“儒”、“釋”、“道”三家學問為主干，又分為文學、藝術、戲劇、音樂、武術、菜肴、民俗、婚喪和禮儀等支脈，為青少年汲取知識，了解民族傳統(tǒng)文化提供了一個便捷的渠道。
國學是中國傳統(tǒng)文化的精髓，它對中國歷朝歷代的政治、經(jīng)濟和軍事等方面影響頗深。對于傳承中華文明、增強民族凝聚力和民族的復興也起著重大的作用。作為炎黃子孫。每一個青少年都應該了解和熟悉國學，讓古人的思想和智慧時常充盈在心田，通過學習國學知識，提高自己的理解力，形成積極向上世界觀。
每一個中國人都應該了解和熟悉國學，根據(jù)國學所倡導的精神指引，“正心”、“修身”、“齊家”，成為一個品質高尚、行為規(guī)矩的人，對國家和社會都能起到積極、正面的作用。推廣國學關系到民族素質的提高，關系到中國青少年的健康成長。國學的`精髓是“天人合一”，體現(xiàn)了人與自然、人與社會的和-諧關系，這又是構建和-諧社會不可或缺的組成部分。
讀國學經(jīng)典感受智慧之光。
國學博大精深，自問知之甚少，原本以為“國學”只是年老學者們鉆在故紙堆里埋首做的文章。經(jīng)過這段時間的學習，我才明白國學幾千年來一直是我們中國人安居樂業(yè)，安身立命之文化根基,也一直是我們中國文人的精神脊梁。我們中國之所以成為世界上唯一一個文化綿延五千年而沒有中斷的國家，也是因為有了如此深厚的國學文化做支柱。這種文化一直貫穿中國的歷史發(fā)展，也一直貫穿于每一個中國人的成長歷程。通過這次在線學習，讓我對國學有了進一步的認識,感受到國學中的不可言傳只可意會的經(jīng)典理論，細細的反省一下，我感覺確實受益匪淺。
一、學習國學，可以提高素養(yǎng)。
子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習乎?”要做到慎言、慎行，就要常常自省，完善自己，提升自己的德行。才能“修身、齊家、治國、平天下?！碑斀裆鐣镉麢M流，誘-惑頗多，如何克制貪欲，就要靠平常多學、多思，以史為鑒，以人為鏡，雖不一定能達到“貧而樂，富而好禮”的最高境界，但也一定能做到“窮則獨善其身，富則接濟天下”。“書中自有黃金屋”這不是玩笑話，是一個我們忽視了很久的很重要的問題。我們身為中國人最幸運的不過擁有祖輩圣賢們留給我們的金玉良言。這些經(jīng)過千百年的印證的人生的體會，為人處事的道理，學習知識的方法甚至是細致入微的生活感悟，我們的祖先從不吝于賜教，早就傾囊相授了。
二、學習國學，必須取其精華。
現(xiàn)代人學國學最重要的是明白為什么而學?有人學《周易》是為了看風水，學道家是為了練氣功，中國自古以來興盛的是術，寂寞的是道。四書五經(jīng)在古代是歷朝君王假以利用統(tǒng)治臣民的工具，有許多觀點論述不附合現(xiàn)代社會的需要，甚至是糟粕。所以我們在學習的過程中應多思考，以社會發(fā)展進步的眼光取其精華，古為今用。例如：子曰：“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之?！苯y(tǒng)治者借此標榜自己是道德教化的化身，神化個人威信，以愚弄百姓，達到“君教臣死，臣不得不死”統(tǒng)治效果?，F(xiàn)今社會雖也應“以德為政”，但我認為這“德”應是“良法”，“法制”才是社會進步的標志，才是真正的“北辰”，才能“眾民擁之”。
三、學習國學，結合中西方文化對照借鑒。
在漫長的歷史長河中，國學作為中華文明的主要載體，傳誦著中華文化的觀念文明。展現(xiàn)著中華民族的精神，使中華民族以特有品質和風貌自立于世界民族之林。而縱觀世界文明史，我們同樣也可有所領悟。例如，數(shù)千年前古希臘文明已把智力健康和肢體健康相融合，形成了人類千古永恒的目標―“奧林匹亞”精神。公元前600―3是“人類文明軸心時代”，中國產(chǎn)生了老子、孔子、孟子等思想家，他們正為“儒學治國”“政道治術”時，印度有了釋迦牟尼，創(chuàng)立的佛教流傳至今;西方有了德謨克利特、蘇格拉底、柏拉圖等偉大的哲學家。
因此，我們學習國學更應跳出關系圈，以國學的精華養(yǎng)成處世為人之道，以寬闊的胸襟，求實的態(tài)度，樹立自己人生的信仰，讓“國學經(jīng)典”中的智慧之光，引悟自己走出迷茫，努力實現(xiàn)人生價值。
一個民族，一個國家，如果沒有自己的精神支柱，就等于沒有靈魂，就會失去凝聚力和生命力。中華民族精神是中華民族生存、發(fā)展和繁榮的精神支柱和精神原動力，是中國人民精神風貌的集中體現(xiàn)。
在五千年的歷史長河中，中華民族形成了以愛國主義為核心的團結統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息、厚德載物的偉大民族精神。這種民族精神深深植根于中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，吸收了人類文明的優(yōu)秀成果。中華民族五千年的文明史創(chuàng)造了源遠流長、博大精深的民族文化，有許多優(yōu)秀的思想精華永遠值得我們發(fā)揚?！白詮姴幌ⅰ钡拈_拓精神;“厚德載物”的博大胸懷;“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的浩然正氣;“國家興亡，匹夫有責”的愛國主義精神;“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的無私奉獻精神，“衙齋臥聽蕭蕭竹，疑是民間疾苦聲”的憂國憂民的情懷等等，這些凝結了中華民族精神的思想，對中華民族的形成和發(fā)展起到了極其重要的作用。
中華民族傳統(tǒng)文化的載體是國學，只有接續(xù)國學薪火，才能傳承中華民族的文化精神。這是一件大好事。弘揚和培育民族精神，都要從做人開始。如果沒有做人的基礎，那就既不會有民族精神，更不會有革命精神。做人從哪里開始?從灑掃庭除，應對進退開始;從國學啟蒙的“三百千”開始。這種學習不光是識字和道德思想知識的學習，更重要的是作為一種文化的傳承來對待。
孔子的精神和文化正是中華民族的精神和文化的主要組成部分，我們把它稱之為“國學”。以國學啟蒙的范本“三百千弟”為例?！度纸?jīng)》最重要的特點是條理清楚、文理明暢、概括精辟地傳授歷史文化知識，倫理道德知識，團結友愛的重要性，以及學習應當刻苦等等，被譽為“袖里通鑒”。且反復勸勉學童勤學，敦促家長、老師認真對待對子弟、學生的教育。誦《百家姓》使我了解了中華民族姓氏的淵源?！肚ё治摹肥鞘澜缟狭餍心甏罹眠h，使用人數(shù)最多的兒童國學啟蒙讀本，在中國教育史、文化史上占有非常重要的地位，是中國文化的小百科全書?！兜?子規(guī)》是關于品德修養(yǎng)、行為規(guī)范的國學啟蒙讀本，將中華文化所倡導的忠、孝、仁、義、禮、智、信等理念用通俗的語言，淺近的歷史典故講述清楚。所以，弘揚和培育民族精神，發(fā)揚和光大革命精神，不可不從國學啟蒙開始?；厮菰搭^，傳承命脈，“國學”是民族精神的源頭活水。
中華文化綜羅百代，廣博精微，國學經(jīng)典中蘊藏著中國五千年歷史中的智慧精髓。國學經(jīng)典不僅是中國悠久傳統(tǒng)文化的明證，也是每一個中國人的立身處世之本，更是我們不可或缺的精神力量。傳統(tǒng)經(jīng)典文化是中華文明傳承數(shù)千年的重要載體，內(nèi)容博大精深，流傳的經(jīng)典浩如煙海。
經(jīng)典”是一個民族博大智慧和美好情感的結晶，所載為至理常道，透射著人文的光芒，其價值歷久而彌新，任何一個文化系統(tǒng)皆有其永恒不朽的經(jīng)典作為源頭。羅曼?羅蘭曾說過：“一個民族的政治生活只是它生命的浮面;為了探索它內(nèi)在的生命――它的各種行動的源泉――我們必須通過它的文學、哲學和藝術而深入它的靈魂，因為這里反映了它人民的種種思想、熱情和理想?！边@個暑假我認真誦讀國學經(jīng)典，感悟古典魅力，感受頗深。
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寫感悟的方法篇十
1.語文學習三分課內(nèi)，七分課外。課內(nèi)語文，重在“與文本對話”，研讀教材，在課本里多下功夫，這是基本功，也是根本。
2.語文學習三分讀，七分寫。要多讀多背多寫，培養(yǎng)良好的語文習慣。
3.語文學習要重積累，重課外拓展。
4.語文學習要學會“出主意，想辦法”，即解決問題的方法和策略。
5.語文學習要重遷移，重運用。
6.語文學習要重熏陶，重潛移默化。
7.語文學習要重“三結合”，即閱讀與寫作相結合，課內(nèi)與課外相結合，學與思相結合。
8.語文學習要重“三性”，即整體性，實踐性，民族性。
寫感悟的方法篇十一
（一）語言方面要建立“語匯庫”，寫作文的好方法。語匯是文章的細胞。廣義的語匯，不僅指詞、短語的總匯，還包括句子、句群。建立“語匯庫”途徑有二：第一是閱讀。平時要廣泛閱讀書籍、報刊，并做好讀書筆記，把一些優(yōu)美的詞語、句子、語段摘錄在特定的本子上，也可以制作讀書卡片上。第二是生活。平時要捕捉大眾口語中鮮活的語言，并把這些語言記在隨身帶的小本子或卡片上，這樣日積月累、集腋成裘，說話就能出口成章，作文就會妙筆生花。
（二）要加強材料方面的積累。材料是文章的血肉。許多學生由于平時不注意積累素材，每到作文時就去搜腸掛肚，或者胡編或者抄襲。解決這一問題的方法是積累素材。平時有條件的可帶著攝像機、錄音機、深入觀察生活、積極參與生活，并與寫生、、寫日記、寫觀察筆記等形式，及時記錄家庭生活、校園生活、社會生活中的見聞。記錄時要抓住細節(jié)，把握人、事、物、景的特征。這樣，寫出的文章就有血有肉。
（三）要加強思想方面的積累。觀點是文章的靈魂。文章中心不明確，或立意不深刻，往往說明作者思想膚淺。因此，有必要建立“思想庫”。方法有二：第一要善思?！岸嘁环菟伎?，多一份收獲?！逼綍r要深入思考，遇事多問問“為什么”、“是什么”、“怎么樣”。這樣就能透過現(xiàn)象看本質。還要隨時把思維的“火花”、思索的結論記錄下來。第二要輯錄，也就是要摘錄名人名言，格言警句等。
總之，作文要加強積累，建立好“語匯庫”、“素材庫”、“思想庫”這三大寫作倉庫，并要定期盤點、整理、分門別類，且要不斷充實、擴容。
寫好作文先學會觀察。
魯迅先生在回答文學青年“如何才能寫出好文章”的問題時強調了兩點：一是多看，二是多練。這里的“多看”即指多觀察。這就說明：要寫好文章，要掌握嫻熟的文章寫作手法，就要多觀察，學會觀察，觀察是寫作的必要前提和基礎。
俄國小說家契訶夫就這樣諄諄告誡初學者：“作家務必要把自己鍛煉成一個目光敏銳永不罷休的觀察家！——要把自己鍛煉到觀察簡直成習慣，仿佛變成第二個天性?！卑延^察鍛煉成習慣，鍛煉成第二天性，這是一種很需要時間去磨練的功夫，是很有作用，很了不起的功夫。
要留心觀察身邊的人、事、景、物，從中獵取你作文時所需要的材料：你要對一些看似不大實則很有意義的事情產(chǎn)生興趣，注意觀察起因、過程和結果；你要留意校園花壇里的植物一年四季如何變化它的顏色，學會刨根問底，弄清這些變化的來龍去脈；你要走向社會，同更多的人接觸，觀察他們的一言一行，要思索一些東西，隨時將它們匯入自己思想的長河。這就是觀察的過程，觀察過程中要注意以下幾點：
（一）觀察決不要僅僅局限于“用眼看”。廣義的更有實際意義的觀察是指要將人的五官全部調動起來：用耳朵去聆聽，用身體去感受，更重要的是要用心、用腦去思索，這樣的觀察才會更加細膩、深刻。
（二）觀察過程中要注意運用好“爛筆頭”。俗語說得好：好記性不如爛筆頭。好多同學每天看到的挺多，思索的也挺多，但是不善于隨時記下來，這樣就會使觀察到的材料付之東去，許多有價值的東西也會白白浪費掉，作文指導《寫作文的好方法》。
（三）觀察尤其要注意持之以恒。別犯“腦熱病”，三分鐘的熱度對與寫好作文是沒有益處的，你要將觀察生活、思索生活貫穿于你生活的每一天，這樣你才會寫出妙文佳作來。
學會觀察對于寫好作文有著巨大的奠基和推動作用，離開了觀察，你往往會感到難以下筆。愿你學會觀察，不斷培養(yǎng)，提高贊成的觀察能力，在寫作實踐中取得得大的進步。
意高則文勝立意，就是確立文章的中心和意圖。
（一）立意要正確正確是文章立意的第一要義，所謂正確就是要保證文章的感情和思想觀點正確，符合客觀事物的本質和規(guī)律，符合我國基本政治原則，符合人的基本道德要求，能給人以積極的啟發(fā)。
（二）立意要專一“作文之事，貴于專一，專則生巧，散乃人愚。”無論多么復雜的'事情，主旨不能分散。一篇文章如果既想說明這個問題，又想闡述那個觀點，東拉西扯，必然立意不明確。其實，想面面俱到肯定會面面不到位，況且一篇文章只能有一個中心，與其“貪多嚼不爛”，不如集中筆墨表現(xiàn)一個中心，即使是通過數(shù)件事來表現(xiàn)中心，也要做到緊帖中心行文，目標始終如一，著墨于材料與中心的結合點，使材料蘊涵的力量全部直指中心。
（三）立意要新穎文章最忌隨人后，人云亦云，新穎的角度是作文創(chuàng)新的核心。立意新穎要求跳出陳舊的框框、不按順向思維、習慣思維或原有的心理定式進行立意構思，而是以獨到的視角去審視題目中所蘊涵的另類內(nèi)容，避開他人所常寫，寫別人所未寫。即使同一寫作對象，總是可以從許多角度切入，只要我們打破思維的定式，站在時代的高度，避“俗”求“異”，多角度、多側面思考，或聯(lián)想、或擴展、或類比、或逆向，發(fā)人之所未發(fā)，就能在五顏六色的天空里構筑屬于你的最美的彩虹。
（四）立意要深刻。
立意的深刻是指確立的主題不是人所共知的膚淺的道理，而要透過現(xiàn)象看本質，挖掘出更深層的意蘊。
（五）立意要巧妙在習作有限的文字內(nèi)，要表現(xiàn)較為深刻的思想，就只能一粒沙里看世界，從生活中的一斑一點、一枝一葉去再現(xiàn)生活的全貌，從一個點、一個片段、一個瞬間、一個現(xiàn)象入手，對社會、對人生進行描述和深思，即立意要大處著眼，小處落筆，角度雖小，卻能小中見大，平中見奇。
牢記以下五點寫好狀物的文章。
（一）交代來歷文章開頭用一、兩句話介紹物品的歷來，自然地引出下文。
（二）具體描述通過顏色、形狀把物品外形準確勾勒出來，寫出特點給人以鮮明的感覺。多用一些恰當?shù)男揶o手法，展開合理的想象。賦予它情感，就會使物品活生生地躍然紙上。
（三）動靜結合先寫靜態(tài)的外形特點，再寫它的動態(tài)。這樣會增添一些情趣，寫出的文章也會更加生活。
（四）說明功能每件物品都有它獨特的作用，一般來說，這類文章要在結尾處說明一下物品的作用這樣會更加突出這件物品的特點。
（五）融進感情字里行間要流露出作者對所描述的物品的喜歡、珍惜之情，這樣會增強文章的感染力。
五、長話短說話縮寫讀了一篇好文章，你一定很受感動吧？要是你想把這個故事簡單的介紹給別人，就可以用縮寫的形式。本次習作練習的是縮寫，要求主要內(nèi)容完整，重點突出；語言簡練，縮寫后文字不要超過三百字。
（一）要留主干、去枝葉。在縮寫課文時，我們要刪減次要的人物、次要的事件，以及說明、交代等地方，留下課文的主要內(nèi)容。如《小抄寫員》一文中我們首先要思考：敘利奧是在什么情況下開始幫爸爸工作的，他為什么要偷偷地做，怎樣做的，結果怎樣，把最使你感動的地方畫下來。然后把幫爸爸抄寫的事情經(jīng)過寫下來，而把當他被爸爸誤解后是怎樣想的等無關緊要的刪除。
（二）要直接簡化任務語言。在敘述中，我們要把直接敘述變成間接敘述，盡可能簡化人物語言。這樣，既使情節(jié)連貫，又使語句“簡練”。
（三）要保持文章脈絡清晰。縮寫課文要注意保持文章主要脈絡的清晰和完整，特別是故事發(fā)生的時間、地點、人物、事件的起因、經(jīng)過、結果等要素要齊全，讓人讀了對原文有個大概的了解。
（四）要不改變課文原意?？s寫課文最要緊的是縮寫后不可改變課文原意，做到內(nèi)容基本保持和原文一直，不會使讀者產(chǎn)生歧義一、附其中一篇?？焖僮魑挠柧毼宀剑ㄒ唬┧刭|訓練，也叫基礎訓練任何一種技能技巧的形成，并使之達到熟練程度，都必須經(jīng)過干錘百煉，所謂熟能生巧、巧能生華就是這個意思。競走、賽跑運動員的速度是練出來的，游泳、自行車運動員的速度也是練出來的?？焖僮魑囊惨粯?，要提高寫作成文速度，主要靠練。快速作文沒有秘訣，沒有魔圖，只要通過嚴格訓練，就能出成果，問題是要有科學的訓練方法和步驟。我每接手一個班，都嚴格按照下列五個步驟進行訓練。
寫感悟的方法篇十二
最近在看的這本書，讓我覺得心靈像一棵重新生長的大樹，吸取到了更多的養(yǎng)料。
作為積極心理學的實用書，本-沙哈爾《幸福的方法》里所說的道理，十分淺顯易懂。
最后一種漢堡就叫做“幸福型漢堡”。生活幸福的人，享受當下所從事的事情，而且通過目前的行為他們可以獲得更加滿意的未來。
本-沙哈爾給幸福的定義是：快樂加意義。
信念決定命運。幸福才是人生的至高財富，它不在攀登的頂峰，也不在徘徊的山腳，而在努力向前的一路之上。注重目標，更要注重過程，享受創(chuàng)造著的現(xiàn)在，才會有更美好的未來。
書還沒有讀完，我的這種被點化而頓悟的激動，還在繼續(xù)中。
寫感悟的方法篇十三
1.記敘文閱讀技巧：理解記敘文的基本含義，如時間、地點、人物、情節(jié)、中心思想等；要把握文章的語言，理解關鍵詞、重點句子和段落之間的聯(lián)系；同時，也要注意記敘文中的抒情和議論部分。
2.古文學習方法：理解古文的基礎知識，如文字、詞匯、句法、語法等；要注重對文章進行逐句翻譯和理解，以深入理解其含義和中心思想；同時，也需要注重歷史背景的了解，以更好地理解古文的含義。
3.寫作技巧：要明確寫作目的，確定主題，選擇材料，安排結構，組織語言，完成文章；要注意審題、立意、選材、構思、表達等方面的技巧。
4.詩詞學習方法：理解詩詞的基礎知識，如文字、詞匯、句法、語法等；要注重對詩詞進行逐句翻譯和理解，以深入理解其含義和中心思想；同時，也需要注重對詩詞的背景、風格、藝術手法等方面的了解。
5.閱讀方法：掌握閱讀的基本技巧，如了解文章的主題、結構、語言、思想等；要注重對文章進行逐句翻譯和理解，以深入理解其含義和中心思想；同時，也需要注重對文章的內(nèi)容、情感、觀點等方面的理解。
6.文學常識學習：了解文學常識的基本含義，如作家、作品、文學思潮、文學體裁等；要注重對知識進行分類整理，建立知識體系；同時，也需要注重對知識點的記憶和理解。
7.背誦方法：掌握背誦的基本技巧，如理解、反復、背誦、默寫等；要注重對背誦內(nèi)容進行理解、消化、吸收；同時，也需要注重對背誦的技巧和方法進行總結和歸納。
寫感悟的方法篇十四
婚姻關系依舊是當今社會最尋常且與每個人都會發(fā)生關聯(lián)的一種情感關系，但在每一個時代，人們對婚姻的理解和期待又會有著顯著的差別。
對于現(xiàn)代社會來說，愛與責任依舊是婚姻存續(xù)的基本動力，但繁忙、焦慮與重壓，也無形中構成了影響婚姻質量的某些因素，明白婚姻的本質、找尋時代背景之下個體差異不同的婚姻相處模式，是現(xiàn)代社會婚姻關系里的一種剛性訴求。
遠離塵世的紛雜，讓婚姻回溯到一種更本質的狀態(tài)，這是《幸福三重奏》所給出的唯一的情境設定。
三組明星夫妻，在懷柔郊區(qū)的小院當中，重回二人世界。看似是一種對現(xiàn)實的逃離，實際上是對夫妻兩性關系更為本質的回歸。
蔣勤勤與陳建斌、大s與汪小菲、福原愛與江宏杰，他們看上去是三個差異性極大的夫妻，但卻也有著不少相似的特質。
福原愛與江宏杰年紀最小結婚時間也最短，但平時忙于在兩地訓練的他們，婚后也很快有了小孩，幾乎沒有真正享受過二人世界。
寫感悟的方法篇十五
我們作為高生，首先就要認真獨立完成各科作業(yè)，絕不能抄襲他人作業(yè)。如果你有抄襲別人作業(yè)的習慣，就必須馬上改掉這個壞習慣。如果我們長期抄襲他人作業(yè)，就會養(yǎng)成依賴他人的壞習慣。
其次，我們應培養(yǎng)各科的學習興趣。興趣是最好的老師。有了興趣，才會有動力，才會注重各科的學習，才會把學習當做自己的事。學習是自己的，不是他他人的，我們要樹立正確的學習意識。
第三，上課專心聽講，認真記筆記，積極勇躍發(fā)言，把自己的思維容入到課堂。上課專心聽講才是最重。如果你上課沒有專心聽講，那么到了課后你來做作業(yè)時就會很困難，時間就花費得多。
第四，勞逸結合，效果更佳，學習效率更高。每天合理安排時間，多花一些時間在自己的弱科上，爭取齊頭并進。學習的同時，要學會放松，該放松時才放松，不該放松時就不要放松。同未做作業(yè)時最好保持考試狀態(tài)，定時、定量，做作業(yè)時不要翻書，養(yǎng)成先復習后做作業(yè)的好習慣，也不要吃東西、看電視、聽歌。作業(yè)做好后，就可以放松一下，聽聽音樂，看看電影等。
第五，調結心態(tài)，態(tài)度決定一切，以積極的心態(tài)來學習?？荚嚳己昧?，不要驕傲，要繼續(xù)努力，尋找自己各科的不足，并改正，爭取各科都做到最好。其實，比起其它地方的同學，如成都七中的學生，我們的成績并不是很好，你要知道“人外有人，天外有天”，一個人應該把自己的眼光放遠一些，不能只把眼光局限在小小的宜良二中。謙虛使人進步，驕傲使人落后。人不可有傲氣，但不可無傲骨?？荚嚳疾盍?，也不要氣餒，要反思自己各科的不足，及時發(fā)現(xiàn)問題并作出相應的改進。
第六，勤學好問，抓緊時間學習。當你遇到不會做的題時，先放一放，先做后面的題，等把所有的題做好了再回過頭來做那一題時，興許，你回過頭來看時，你就會做了。如果回過頭來，經(jīng)過你的深思熟慮后，你還是不會做，就應積極主動地去向老師或同學請教，不要不懂裝懂。當其他同學遇到不會做的題，而你會做時，你就應該教一教其他同學，在教其他同學的同時，你就已經(jīng)提升了。如何抓緊時間學習呢？我就講一講我的例子給大家聽一聽。每堂課的課間十分鐘用幾分鐘來復習老師當堂所講內(nèi)容，復習完后，做好下一節(jié)課的準備，把需要的東西都準備好。早上放學后，我都會在教室做一會兒作業(yè)才去打飯。晚上放學后我也如此。課間跑操，我會帶一本書去看，能看多少就看多少。
有的人總是抱怨時間不夠，其實并不是時間不夠，而是你把大量時間都花在其它方面了。時間都是擠出來的。
第七，養(yǎng)成耐吃苦，不怕累的精神。你要這樣想：現(xiàn)在的吃苦耐勞就是為了將來的幸福生活。只要我們肯努力了，就一定會有收獲。
最后，制定合理的目標，目標不要太高，也不要太低，應根據(jù)自己的情況而定。制定長遠目標，如理想的大學，未來的工作，未來工作的城市等。也要制定眼前目標，如明天要干什么，下次考試要考多少分，年級排名、班級排名的范圍等。