寫讀后感可以促使我們思考文學作品對我們的觸動和啟發(fā)。在寫讀后感時，我們可以加入一些批評性的觀點，讓讀者對作品進行思考。以下是小編為大家收集的一些優(yōu)秀讀后感范文，希望能給大家提供一些啟示和靈感。這些范文涵蓋了不同類型的書籍，包括小說、散文、詩歌等，希望大家可以從中找到自己感興趣的內容，并借鑒其中的寫作技巧和方法。一起來看看吧，相信這些讀后感范文會讓你對寫作有更深刻的理解和體會。
大學的意義讀后感篇一
《詩》云：“邦畿千里，維民所止……”這一段都是關于“止”的。進入師門最先給自己定的目標就是尋找到愿景。師父一直反復強調愿景的重要性，慚愧的是，我找了兩年多才基本確定自己的愿景。也就是說，在找到愿景之前，我都不如黃鳥。
我問過一些朋友，一部分是有愿景的，也有一部分是沒有愿景的。有愿景的也都是以利益為出發(fā)點，都是想賺大錢、當大官、買大房子、開好車，我們姑且說他們是想明白了一部分。還有一些是什么都沒想明白，連在物質方面自己想要什么都不知道。
物質和名利都不是我們所應止于的“森林”，我們的“止”，在自己的心中。文中告訴我們幾種社會身份需要“止”的地方?！盀槿司?，止于仁”，作為領導應該要有仁者愛人的精神；“為人臣，止于敬”，作為下屬對待領導要有恭敬心，對待職位所要辦的事情要有敬畏心；“為人子，止于孝”，孝是儒家八德之首，孝的文化體現出儒家的倫理道德文化。作為子女，我們如果連孝都不懂，我們就不配作為人；“為人父，止于慈”，作為子女的，要講孝道。作為老人不能倚老賣老，老人要講慈道。慈是要心慈、口慈、手慈；“與國人交，止于信”，與別人的交往，要從信任開始。
我們的人生實際上也就是在這幾種關系當中，主要是家庭關系和社會關系。只要心中有一個想好的念，這就是“止”的開始。
大學的意義讀后感篇二
今天，我讀了《帶著養(yǎng)母上大學》這本書，書中的主人公孟佩杰從小失去父母，在養(yǎng)母的照顧下渡過了三年快樂的童年時光?？墒呛髞眇B(yǎng)母因病癱瘓在床，八歲的孟佩杰開始為生計操勞，承擔起了侍奉癱養(yǎng)母的生任。一邊讀書，一邊悉心地照料養(yǎng)母，最讓人感動的是讀大學的時候一直把養(yǎng)母帶在身邊，不離不棄。
我要以“百善孝為先”的中華傳統美德為學習榜樣，做一個謙謙君子，從現在開始改變自己。在父母工作累了的時候泡一杯清茶，在他們感到煩惱的時候，說一句溫暖的話語……我應該向孟佩杰學習，做個孝敬父母的好孩子，不讓媽媽生氣，好好學習，不辜負父母的期望！
大學的意義讀后感篇三
自從每一個人來到世界上都有一個使命――責任。有一個偉人曾說：“人生履歷都必須安排在勇于負責的精神之后。責任能讓人們具有最佳的精神狀態(tài)，精力旺盛地投入工作，然而面對死亡的威脅毫不畏懼！”
在人世間有一位偉大的母親，她偶然的一次不幸變成了“植物人”，但她肚子里的孩子卻安然無恙，生命力比別的孩子都非同一般。不久，她的孩子出世了，換去了她的生命。瞧，這就是父母對孩子的責任，這個非同凡響的母親為了保護自己的孩子，在孩子出生前意志頑強地活著，創(chuàng)造了一個偉大的奇跡！看到了這里，我哭了，這令我想起了我那辛辛苦苦養(yǎng)家糊口的父母啊！如今，他們的雙鬢已經從黑發(fā)中冒出了一些白發(fā)，眼邊上出現了經歷滄桑的皺紋。()。
大學的意義讀后感篇四
讀書。
不是為了拿文憑或發(fā)財而是成為一個有溫度懂情趣會思考的人。以下是本站小編為大家整理的關于讀大學的意義歡迎閱讀!
學習。
方法的提高，會帶給我們終身學習的能力，會使我們迅速學會需要的東西，以適應工作的需要。中國教育素有崇尚人文、重視明理的傳統，古時讀書人的抱負是“修、齊、治、平”，是“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學，為萬世開太平”，是“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”;今天的大學教育在繼承傳統上雖有欠缺，但不乏育人的使命和責任，不乏人文關懷。熏陶于此，敦品勵行，博學慎思，提高自己，今天的大學生理應具有不遜于古人的情懷，自覺承擔起對家庭、社會、國家的責任。從這一點上說，大學雖然不可能直接給你工作和社會地位，但是大學卻是你實現人生理想的起跑器和助力器。
當然，學習不是一件容易的事，但是世間的事又有哪一件是容易的呢?學習非下苦功不可。所謂“成人不容易，容易不成人”便是明證!
時間。
去想明白你到底要做什么,想成為什么樣的人。
劉同：讀大學的價值也許在,能認識未來幾十年最重要的朋友,能分辨哪些人自己一輩子都不會交往,能集中解決很多困惑,從而形成自己的原則,開始學會拒絕。讀大學的價值也在于你明白世界上有很多優(yōu)秀的人,你開始有靠近的動力。讀書,不是為了拿文憑或發(fā)財,而是成為一個有溫度懂情趣會思考的人。
在世界上，很少有別的國家的高考像我國這樣成為一種重大的社會公共事務，牽動每個人的神經，興起一波又一波的應試高潮和擇校大戰(zhàn)。究其根源，是因為在我國，大學在“配置”個人的“社會地位”中發(fā)揮著獨特作用。在中國的歷史文化中，通過教育和考試“配置”人的“社會地位”，向來被認為是最公平的形式，最能為全社會所接受。這極大地推動了公眾對高考和大學的追求，但同時也成為中國大學發(fā)展的最大羈絆。人們因此經常忘記大學的本質，把拿到文憑當成了讀大學的目的。就業(yè)市場需要一種“能力信號”來降低交易成本，沒有這個信號，招聘者和應聘者達成交易就會很麻煩，交易成本會大大增加。高等教育文憑正是這樣的“能力信號”。然而，隨著高等教育普及程度的迅速提高，與之伴生的社會現象和心理現象出現了：大學文憑在謀取好職業(yè)乃至較高社會地位中的作用不斷降低，就讀大學帶來的價值感、榮耀感逐漸減退，個人接受高等教育的“機會成本”相應增加。換言之，大學文憑在“能力信號”之上的“社會溢價”正在消失。對此，每個選擇上大學的人，的確該思考一下自己為什么要讀大學，又期待從大學得到什么。
最要注重的，是個人的自我發(fā)展與完善。大學不僅能幫助學生“讀書明理”，更幫助學生提升修養(yǎng)、品質、智慧。大學教育對于年輕人形成人生觀、社會價值觀，對于發(fā)現和理解。
生命。
的意義和人的社會價值有極大的作用，是人們的精神家園。
大學在現代已經逐漸發(fā)展成高等教育系統，由各種類型的高校組成，不同類型的高校的社會職能與社會定位、人才培養(yǎng)目標、對學生的要求、教育教學模式各不相同。就讀不同的高校通常與不同的職業(yè)生涯發(fā)展有較為密切的聯系，選擇學，應當是個人對大學意義與價值和自身發(fā)展設想充分認識基礎上的理性判斷。從一般意義上講，今天的大學至少能為學習者提供以下服務：
——大學是探究未知世界的場所。具有好奇心的年輕人與致力于探究未知世界的教師結成共同體，大家志同道合，在滿足好奇中推動人的發(fā)展和社會發(fā)展，這樣的職能是其他社會機構無法替代的。
——大學是年輕人交往的地方。
各種文化背景、生活體驗與經歷的學生匯集起來，讓年輕人相互交往并且相互學習，為每一個學習者提供發(fā)現不同的交往伙伴的機會，這是一個人成長中極可寶貴的財富。
——大學是實現學生身份到工作身份轉化的必要預備。大學在幫助學生形成工作所需要的專業(yè)能力的同時，幫助他們完成“工作準備”、形成個人就業(yè)的“配置能力”(個人在就業(yè)市場上發(fā)現機會、自我判斷、抓住機會實現就業(yè)的能力)。大學對學生在心理、文化、人際交往、專業(yè)等方面的訓練，正是為了這樣的“配置能力”。這是推動學生轉型為“職業(yè)人”的社會化過程。
——大學幫助年輕人獲得安身立命的專業(yè)能力。高等教育往往決定多數人終身的專業(yè)方向和職業(yè)領域，它幫助學生形成專業(yè)化的勞動能力，在今天這樣分工高度專業(yè)化的社會，專業(yè)教育具有關鍵作用。
自己的時間來培養(yǎng)自己各個方面的能力”這句話呢?我們必須去面對這個事實，面對我們的缺陷，只有這樣我們才能夠有所改變，才能夠挺起腰板來證明“90以后是垮掉的一代”這種評價是錯誤的。三個字：忙，盲，茫.這樣是很可悲的，大學里面能管理好自己的時間,有明確的目標,只有我們都作好了自己，把自己的大學人生變得充實而又有意義的時候“90后垮掉的一代“這句話才會真正的見鬼去了。要想不被別人說，要想。
成功。
在大學里就必忙而不盲就不會再茫這就是我所理解的大學意義。
為什么上大學?簡言之：一是謀生的需要;二是持續(xù)發(fā)展的需要。
1、讀書，不是為了拿文憑或發(fā)財，而是成為一個有溫度懂情趣會思考的人。
2、大學將賦予你足夠的時間和實踐去認真思考怎樣的人生才是有意義的人生;將重新樹立你的價值觀、人生觀、世界觀。
3、讓你有機會釋放自己的能力，用實踐去檢驗你大膽，新奇甚至瘋狂的猜想。
4、知道做個任何人都不得罪的人并非好事，有人反對，有人支持，然后自己做出決定才是精彩的人生。
5、能集中解決很多困惑，從而形成自己的原則，開始學會拒絕。
6、認識未來幾十年最重要的朋友，能分辨哪些人自己一輩子都不會交往。
7、明白世界上有很多優(yōu)秀的人，你開始有靠近的動力。
8、懂得再好的大學也有渣子，再爛的大學也能出人才。不是大學決定你未來，而是在什么樣的大學，什么樣的環(huán)境，你都知道你要成為哪種人。
9、面對不公平的東西，開始明白抱怨無用，努力奮斗找到自己最合適的公平才是真的。
大學的意義讀后感篇五
《大學的使命》是20世紀西班牙著名的思想家奧爾特加。加賽特在應馬德里大學生聯合會邀請所作的關于高等教育改革問題的講演的基礎上修改而成的，是一本關于高等教育改革的著作，在書中他分析了西班牙乃至歐洲高等教育面臨的問題，提出了一些高等教育改革的思路。這本書指出實現大學的目標需要：科學教育與人文教育的融合，歸還大學的啟蒙功能和呼喚大學精神。
關于弊端：弊端是指那些少見的違背常規(guī)的行為，然而，一旦這些行為變得非常頻繁，習以為常，根深蒂固，并且被大眾普遍默認，那么他們就不能再稱作弊端了。這里有兩種可能，一種是弊端可能會自動糾正；另一種是這類弊端已被人們接受，以至于不再被視為偏離常規(guī)。為此，需要對常規(guī)做法加以分析。按常規(guī)方法建立的機構是否健全，一個顯著的特點是看他是否有能力容納大量無嚴重危害的弊病。高等教育改革要糾正一些弊端，他的整個機構和功能設計必須考慮到他預期的服務職能，換言之，大學改革的實質是為了能夠系統地實現其目標，造就教學氣氛和民族文化氛圍平衡的好學校。
文化與科學：文化是一種信念，一種帶有我們時代特征的，文化具有獨立性，不是科學。人們曾經把信念寄托在教會身上，因此，文化的內容很大程度上來源于教會，他是生活必不可少的一部分。在科學對宇宙世界未作出科學的解釋之前，生命是不能等待的，作為生活詮釋的文化也不能等待。文化是我們生活的一個方面，沒有文化的生活是有缺陷的生活，是遭到破壞不真實的生活。但是，科學的內部運作與生命無關，他對我們的生活的迫切需要無動于衷，只是專注于自己的需求。所以。科學的發(fā)展永遠是無限制的，只是會越來越多樣化，專門化，永無止境。
文化不能脫離科學，他的內容大多來源自科學。在大學里，假如文化和專業(yè)孤立存在，與蓬勃發(fā)展的科學和各種研究沒有任何接觸，那么，文化和專業(yè)無需多長時間就會被日趨嚴重喪失活力的哲學所代替。文化借助科學解釋了我們生命存在的.現象。
在大學開展文化教學，實現大學的基本功能涉及教授一些重要的文化學科，如生物學，歷史學，哲學等，把普通人培養(yǎng)成有“文化修養(yǎng)”的人，使他們處于時代標準所要求的高度；建立起符合時代要求的思想體系。這是大學一項凌駕于其他一切之上的基本功能。
專業(yè)和科學：專業(yè)和科學之間既有聯系又存在區(qū)別。真正意義上的科學，是某種獨立存在的東西，而不是大學直接的基本功能。從嚴格意義上書，科學單指調查研究，包括問題的提出，研究及其解決辦法等。
專業(yè)的目的是為了應用解決問題的方法。專業(yè)不是一門學科，他是實踐性的，是有目標的。為了實現特定的目標，他會利用有效的科學研究成果；但同時又把科學研究的其余內容擱在一邊，尤其是放棄最具有科學特點的內容――疑難未定的問題的研究，解決等。
大學的一個重要使命是利用人類智慧所發(fā)明的最經濟，最直接和最有效的方法，把普通人培養(yǎng)成為優(yōu)秀的`專業(yè)人員。高等教育包括了專業(yè)教育和科學研究兩部分內容，但不能把這兩項根本不同的任務混為一談。培養(yǎng)一名律師與培養(yǎng)法學家是不同的。前者具有實踐經驗的專業(yè)工作者，后者則是從事純科學的研究工作者。社會需要大量的醫(yī)生，但只需要數量有限的科學家。因此，在大學教育中，把符合大眾需求的專業(yè)教育與只為少數人服務的科學研究活動糅合在一起是令人吃驚的。
意志，決心，激情：要完成一件可行的事情，必須要的是意志和決心。但是，任何事情都得視對“意志”該詞的理解程度來定?？陬^上說或者想到要干某事是容易的，但要對所有成為中間過程的事情有決心，做到真正含義上的下決心是很難的。他意味著我們自己要具有能夠擔負起這項事業(yè)的必備決心。而黑格爾在《普遍歷史哲學》中明確無誤的指出，歷史上所有重大成就的取得都需要有這種“冷靜的激情”。如果激情僅僅表現為狂熱的情感活動，那么這種激情是無用的，任何人都可能變得如此充滿激情。富有創(chuàng)造力的激情能夠尋求與較冷靜的優(yōu)勢因素之間的統一結合，并趨于完善。他能容納反省性的批評，而同時又不會喪失創(chuàng)造性的力量；而達到熾熱程度的激情飽含豐富的熱能，不會因冷靜的邏輯和鋼鐵般的意志而冷卻下來。但是，要保持這種既審慎又富有創(chuàng)造力的像火焰般燃燒的熱情并非易事。
《大學的使命》剖析了20世紀西班牙政治及歐洲社會和大學存在的弊端，認為西班牙改革的根本原因是懶散草率，并提出了大學的根本出路在于改革及要擁有良好的競技狀態(tài)才能順利進行改革，主張大學教育包括“文化的傳授，科學研究和新科學家的培養(yǎng)”三項職能。
大學的意義讀后感篇六
《我的大學》和《在人間》是蘇聯偉大作家馬克西姆·高爾基著名的三部自傳體小說，今年暑假和寒假我拜讀完。作者通過對自己童年、少年和青年時期生活和命運的描寫，生動真實地再現了他們那一代人的成長經歷。作者生活在19世紀末20世紀初的俄-國，沙俄專制下的黑暗與罪惡是他成長的獨特的社會背景，也鑄造了他獨特的成長方式。
《我的大學》是這三部曲中最后完成的一部，小說敘述了飽嘗人間辛酸的阿廖沙，抱著進大學讀書的理想來到喀山，但他的大學夢很快就破滅了。不久就參加了秘密的革命活動，貧苦的生活使他在伏爾加河流浪，和搬運工人、小偷、乞丐生活在一起，向工人們傳播革命理想，參加了大學生的秘密組織，鼓勵工人罷工等，這所所特殊的大學—社會大學為他展現出一個越來越廣闊的世界。
作者是一個孤兒，沒有人給他呵護，沒有人給他引導，獨自成長在一個底層世界，他大敞著年幼的心，睜大眼睛觀察周圍的一切。他的觀察不成體系，甚至雜亂無章，但就是這樣的觀察使他倔強地成長了起來。作者從小善良懂事，當他來到喀山，寄住在一個貧困中學生家里。他會很早發(fā)現這位可憐的媽媽的廚房哲學，分給他的每一塊面包，在他心中都“如巖石般沉重”，由此他決定“出去找點活兒干，自個兒養(yǎng)活自個兒”。在暴風驟雨的日子里，躲在廢墟底下的大地洞里，他頓悟“上大學——美夢而已”，而他又動情地寫道：“這個地方令我永生難忘，它是我的第一所大學”。這是他在喀山的第一個成長片段。面對苦難的生活，他沒有一點抱怨，他的善良的心充滿了感恩和希望。他知道苦難的日子很漫長，他對自己說：“苦難的日子里我變得更加堅強了，我并不奢望他人的救渡，也不渴求偶然的好運降臨，生活環(huán)境越艱苦，越能磨練人的意志，增加人的智慧，這個道理我很小的時候就知道了?！蹦晟賳渭儯诳嚯y面前，他更深切地覺察出的是苦難帶來的無與倫比的財富!他生活在沙皇專制的時代，他那雙敏銳的眼睛見證了當時俄羅斯民眾的生活及思想真實——底層民眾庸俗、空虛、無奈、褻瀆，同時又具有在苦難的洗禮中積淀出的善良、樂觀、吃苦等美好的人性。
他們的丑陋與美好無掩無余地裸露在作者觀察的眼睛里，對于人們那些粗俗甚至低級下流的舉止，他流露出淡淡的悲傷和無奈，但他富有同情心，他滿眼都是善，所以，那些丑陋甚至不顯得骯臟;他極力贊美人們的美好，美好的思想，美好的歌聲，甚至是一點點美好的流露，在他眼里，這些美好閃爍著高貴的純凈的光澤——他幾乎用欣賞的眼光來看待周圍的人和事?！耙恢v到女人，他就眉飛色舞，手舞足蹈，情緒激昂，從他那被打得殘疾的身體里發(fā)出一種令人作嘔的痙攣。即使如此，我依然全神貫注地聽他講話，憑直覺我知道他的語言很美”;“他的聲音并不美妙，還略帶沙啞，但語言十分動人，真像夜鶯在歌唱”請保留此標記他眼里，勞動是一種心曠神怡的戰(zhàn)斗，“我真想跑上去這兩條腿的動物，親吻他們，他們干活時那么機智靈活，真讓我心馳神往”，在簡單的純凈的心里，他學不會去在意生活的艱辛，更多的他會直接發(fā)現苦難中的美麗，感恩它，贊美它，并在這些蕩漾在苦難的河流中的真、善、美中尋找成長的底氣。
每個人來到這個世界上的時候，都只是一只空空的口袋里面沒有善，同樣也沒有惡。成長的過程就是充實這只口袋的過程。當還不會辨是非的時候，我們甚至會把惡當作寶貝珍藏。在成長的過程中，我們往往會直接發(fā)現并深刻地記住善。而在現實生活中，我們時常會聽到重重疊疊的抱怨，那是因為在成長的路上，我們變得成熟起來，不安分的心積極地追求如同世界般的復雜。當遇到麻煩甚至苦難的時候，我們往往不是為苦難所累，而是為我們面對苦難的態(tài)度所累?？v使世界萬般復雜，我們時常會身不由己，但我們仍需要保持一份濃郁率真的心氣，成長從這里開始，也必將在這附近達到它的極致。如果成長照應這個回環(huán)，我們會活得更灑脫而有意義。
作者從小渴求新知，追求自由，立志拯救受苦受難的人民，為了追求他心中那個不太清晰卻十分美好的前程，他邁力地積極探索。但成長中的人的招架能力畢竟有限，各種各樣的思潮向他涌來，而他也越來越發(fā)現真正的生活現實。浩浩人流中的大多數人都遵循著狹隘的生活準則，先進分子的努力甚至不堪一擊，他被卷入理想與現實的巨大反差的糾纏中，他在這個旋渦里情緒波動，驚恐莫名。紛繁的意念沖撞著他，無論如何也抓不到真正的要點，他覺得“我就像被什么人拖到了一個陰暗的角落，讓我飽覽了大千世界的假、丑、惡，我受夠了”。這種混亂竟讓他下了自殺的決心——也許永遠的退出是最好的解脫——但他沒有成功，他還要活下去，并且要好好地活。幾乎每個人都有陷入混亂甚至瀕于崩潰的時候，告訴自己，這決不是終點，耐心堅持，耐心同周圍的環(huán)境交流，總會找到突圍的出口。
沒有不止息的風，就看自己能不能頂風前行。穿過這段惡劣的天氣，就邁上了成長高樓的新一層。《我的大學》作為回憶性的自傳體小說，故事情節(jié)簡單，并且很明顯，小說的內容和結構的組織與安排亦沒有經過謹慎細致的構思揣摩，仿佛缺乏一定的有機性和完整性，然而，正是這些看上去存在的缺陷煥發(fā)著強烈的感染力，形成獨特的藝術風格。作者用簡潔優(yōu)美的言語勾勒他的成長片段，在其中我們感到濃濃的真實和那些在灰色的環(huán)境中閃耀出的感人的光輝。成長的過程不是像白楊一樣由時間直直地拉離地面，也不像瀑布一樣清清爽爽地徑奔幽深的潭底。如果說人的思維是草，那么，成長就是這株草的幼芽在時間與空間里蜿蜒招展的結晶。
成長在短時期內真的不具有有機性和完整性，盡管理想是牽引成長的一條線，它存在，但不清晰，甚至遼遠而迷茫，有好多閃光的片段散落在這條線之外。只有當回首時，在得與失、喜與憂的反復回味中，我們才會真真切切地聽到自己拔節(jié)的聲響，仿佛一條繩子自然而然地拉直。這部書是1923年完成的，此時作者已55歲。對于一個投身革命且年過半百的人，用筆真切地再現少年時代的生活，他筆下流出的全是記憶的精華，含著倔強而又謙誠率真充滿智慧的氣度。我一遍又一遍地閱讀，心總被某種東西激蕩著，思維的火花一次比一次閃亮，我不能抑制自己，我要留住這些火花——這些成長的箴言?！段业拇髮W》——我的大學!我感到很幸運在上大學之前接觸了這部書，又在大學的實際生活里反復地體會其中的意味。它們對我是如此地重要，我要趕快留住它們，并把它們獻給同我一路成長的人。高爾基在他的大學里無情地吸吮著社會發(fā)展創(chuàng)造的各種財富。在病態(tài)社會里的毒瘤完全沒有腐蝕掉他童年歲月里的思考著。高爾基的生平教會我如何從容鎮(zhèn)靜地去面對人生的危機與挑戰(zhàn);我受到了一次靈魂的洗禮，心靈如雨后的晴空，清新、明凈，一片蔚藍。
大學讀后感2000字，小編就給大家介紹到這里，希望對大家有所幫助。
大學的意義讀后感篇七
每個人都有責任，這包括生命，你要對你的生命負責。
這是一個感人的故事：
讀到這里，我哭了。我竟然不知道這個世界上會有如此愛惜生命，如此為生命負責的人。故事中的吳紅禪，在遇到人生中的暴風雨時，沒有選擇害怕、逃避、畏懼，而是勇敢地站出來，迎接這場暴風雨，微笑面對魔鬼。既然占了條人命，就要對生命負責。也許我們遇到和她的情況相同時，一定會成天抱怨，埋怨天，埋怨地，或者讓醫(yī)生打一針安樂死，痛快地死去。而吳紅禪沒有，面對死神，她總是笑瞇瞇地面對，忍受著一切痛苦，為自己的生命負責。吳紅禪這樣的精神這令我十分佩服。可盡管這樣，現實中還是有許多人對自己的生命不負責任：欠債而又無力償還，以為無路可走，就去尋死路。如果你就這樣活生生地死了，不僅對自己的生命不負責任，還對你的親人不負責任。你的爹媽怎么辦?你的妻子（丈夫）怎么辦？你的孩子怎么辦？難道就這樣拋棄他們不管嗎？其實對生命負責，不僅僅對自己負責，還要對自己周圍的人負責。勇敢地站起來，臨危不懼地面對這場暴風雨。
我相信暴風雨后，一定會是天空晴朗的。
大學的意義讀后感篇八
這段時間翻看華工陳春花教授的《大學的意義》，好像又回到了那時的校園，綠瓦紅墻、紫荊飛揚。陳春花教授娓娓道來，就像徐徐的春風、滋潤心田。
四年大學，一個不長的時光片段。在這個片段里，你可以給自己任何嘗試和鍛造，給自己任何一種設計與安排，每一個學年，每一個學期，每一個學段，甚至每一天、每一刻。正是這些不同的嘗試與鍛造、設計與安排，你會成為一個非常不同的人，同樣也就決定了你的人生高度和個人的品性。如果這段時光中，融入的是書卷、思考、審視和理想的強化，借助于課堂、書本以及分享，學識的精進會擴展人的心胸和視野，到四年結束時，這一切都成為你的個性特征，是屬于你的神韻。
在耶魯大學，對本科生的培養(yǎng)理念是：任何一個在耶魯四年大學的畢業(yè)生，如果他從耶魯畢業(yè)時，變成物理、電腦、化學或者是任何領域的專家，耶魯會覺得那是一種失敗，因為耶魯不希望四年大學教育是培養(yǎng)專家，讓他們在某一個領域里面投入那么深，而忽略掉在其他廣泛的做人、做公民、做有思辨能力的人的機會。
所以，大學的意義，不僅僅在于把專業(yè)知識學精，還在于學會做人、學會思考、學會解決問題，做一個真正有內涵、有素質、有學識、有思想的——最好的自己。
好了，大道理已經講了那么多，到底上了大學后應該怎么做呢？
結合我讀大學的經歷以及在企業(yè)內招聘和培養(yǎng)應屆大學畢業(yè)生的經驗，我想談談正確的大學打開方式：
第一，和本宿舍同學形成良好的關系，最好都能變成閨蜜。大學四年，同吃同住同玩同樂，本宿舍同學是多么重要的朋友想想看，事無巨細，大到考試考級、戀愛失戀，小到什么時候開燈關燈、誰先洗澡，不都是這群姐妹和你一起攜手共渡嗎？如果同宿舍中有一人（或一人以上）脾氣古怪，經常搞事，那么將直接導致你大學四年如坐針氈，寢食難安。能遇到一個好的宿舍集體不容易，要多多珍惜，凡事包容、退一步還是好朋友；如果遇到脾氣古怪且冥頑不化的舍友，建議早日更換宿舍，另擇良棲。
第二，參加一些有價值的社團活動，并逐步成為社團的骨干。什么叫有價值的社團活動呢？你感興趣的、你認為有意義的就是有價值。大學的社團太多太多，我的建議是參加1-2個即可。大學里面還有許多更為重要的事情要做，不要讓太多無聊的社團浪費你寶貴的時間。當然，如果進入一個你喜歡的社團，那就要做到最好，成為社團的骨干隊員，發(fā)揮你最大的能量才是不虛此行。
第四，多讀書、讀好書、好讀書。大學圖書館是一座寶藏，當你擁有它的時候不懂得珍惜，失去它的時候后悔莫及。書籍，是你和世界各地的作者對話的途徑，是你增長內涵和學識的階梯。不要浪費太多時間在二微一抖上，而要花大塊的時間在閱讀有營養(yǎng)的書籍上。要給自己定下目標，比如一個月讀一本好書、寫一篇讀后感，那么四年下來，也能讀四五十本著作了。建議寫下這四十本書單，先從國內外名著讀起；如果實在沒有興趣，那就從你感興趣的書籍讀起。養(yǎng)成了閱讀習慣，終身受益。
第五，多參加校外實踐，比如可以去做家教。但是要注意外面人心難測，要懂得分辨真?zhèn)?。不建議去一些三教九流混雜的地方打工，比如酒吧、ktv、餐廳，工資再高、都不如人身安全重要?？梢匀ヒ恍┙逃龣C構、超市、賣場等較為簡單的場所實踐。你要知道，實踐的目的絕不是為了賺錢，而是為了體驗。體驗生活的不易、賺錢的艱辛，對待每一分錢都要無比的尊重。
第六，大學老師絕大部分是好老師，但也有可能有些道貌岸然的偽君子，留個心眼分辨。這兩天新聞媒體鋪天蓋地曝光一個叫章文的大學教授，不是就說經常騷擾女學生，導致學生敢怒不敢言長達十年之久。最后民憤爆發(fā)、連蔣方舟都勇敢地站出來作證。這種新聞太多太多，和他是不是大學老師沒有關系，最主要的原因是一些人的品德敗壞到了極點、心理變態(tài)扭曲了人格。要遠離這些人，不要害怕得罪他，不然吃虧的就是你自己。
第八，利用假期，去旅行。古人說的對：讀萬卷書，不如行萬里路。我以前不懂，現在懂了。行萬里路的目的不僅是去看風景，更是去增長見識、體驗未知、培養(yǎng)勇氣、拓寬視野。比如當別人提起西藏的時候，你可以淡然一笑地說：“嗯，青稞酒真的很好喝?！?BR> 大學之大，大在包容。你會看到形形色色的人在大學里面出現，黃的白的黑的；也會感受到無數的想法創(chuàng)意在大學里面跳躍；同樣能聆聽各種不同的學派碰撞的火花。大學，既是一個豐富多彩的精神世界，又是一個純凈美好的象牙寶塔。盡你所能打開你的心扉去感受這些不同、這些精神，因為很有可能當你走出象牙塔后，再也找不到一處這樣的凈土。
大學的間很短，短的是四年的學習；大學的時間也很長，長的'是一輩子的回憶。
大學的意義讀后感篇九
以三載妙齡，似花一樣的歲月，僅用以獲得一個高金的標識，雖然它折射出的光芒，充足吸引住眼球，可是我仍會果斷地對此次互換說：“不！”
我們的時光是這般的奪目，大家的微笑是這般純真、無邪，大家的目光折射出的光芒比一束束太陽，更為火爆、更為蓬勃向上，任那在為狠心的硬漢子，也沒法保證將這豆蔻年華的時光一點點地激光切割，作為用以互換之主力資金。
花朵有它的萌發(fā)，當然難以避免地有它凋落的一瞬間。但最美麗動人的花卻決不是取決于其存有r間的是多少，只是取決于它以百分之百的努力，用于爭得花蕾的綻開。它堅信著，要是能掙開拘束外露花朵那么就可能是最精彩紛呈的r刻。
從如今啟航啟航，親自將自身每一秒的r間都化為冷水，去灌溉不久萌芽期的花朵，那n必將會外露最美的花瓣。價簽將無法用于考量它的使用價值，因為它是美麗的，擁有獨一無二的色調！
專業(yè)知識借助點點滴滴的學習培訓；瑣事營造品行；每次鍛練培育出的工作能力；不成功是那最好是的化肥，為大家種植出萌發(fā)的源泉。
大學的意義讀后感篇十
大學最重要的目標就是培養(yǎng)這樣的人。
7月8日上午，清華大學生命科學學院院長施一公教授發(fā)表即席演講。以下是演講記錄。
這也許是我最后一次以院長的身份給我們的本科生、研究生撥穗，我很珍惜這次機會。
從我回國建成實驗室算起，到現在整整8年，時間不短了。這是我的母校，也是在座各位的母校，我們深愛的地方。今天我們又有一茬本科生、碩士生、博士生畢業(yè)，我確實心情很激動，很多話想說，但我沒有事先準備講稿，因為我想把現場最真實的感受告訴大家。
當然，我們?yōu)榱藢W知識、充實自己，但一定不只是為了學知識！甚至在你這一輩子的過程中，在大學里學習的知識只是其中很不重要的一部分。我們也為了學技能、學習解決問題的能力，但也不只是為了學技能！甚至學技能也不是大學教育中最重要的一部分。
那么最重要的是什么呢？我們?yōu)槭裁磥泶髮W呢？我以為，是學做人。
做人并不是一定要做我們覺得可望不可及的英雄模范，更不是要學“八面玲瓏會做人”的那個“做人”，我覺得是學做一個健全的、有自信的、尊重別人的、有社會責任感的人。大學最重要的目標就是培養(yǎng)這樣的人。大學最根本的一條就是幫你樹立社會價值觀、人生觀，我覺得清華就是這樣一所大學。
我拿今天的兩位演講嘉賓來說事兒，先說我們第二位嘉賓徐彥輝博士。我給大家講一個故事：我2001年回清華講課，徐彥輝當時應該是學生輔導員，他找到我，跟我長談了一次。他說我組織我們班級看了一場話劇叫《切格瓦拉》。
切格瓦拉出生在阿根廷一個上流社會家庭，本可以有很好的生活，但是他覺得這個世界很不公平，于是去古巴參加、領導了革命以后，輸出革命到非洲又到玻利維亞繼續(xù)領導革命，最后被美國中央情報局抓獲、殘忍殺害。
2000年夏季，話劇《切格瓦拉》讓整個北京沸騰了；2001年，清華校園也沸騰了。徐彥輝激動地難以自已，他找到我，他說：“一公，我很糾結，這個社會的價值觀現在如此之混亂，大家拼命去掙錢，又有這么多腐 敗現象?？吹竭@些社會弊端，我作為一名博士生，空有報國之志，真想做點什么，但我能做什么呢？”
我跟他說：“彥輝，我長你10歲，我恰好經歷過你這個困惑期。我告訴你，你現在唯一能做的就是兢兢業(yè)業(yè)做好你的學問。你記住，你總有一天會成為這個社會的中流砥柱，會成為這個社會的領導者。到那時，你一定會承載起這個社會發(fā)展的重任！我只怕你十年、二十年之后不再有今日的沸騰心聲，不再有現在這份先天下之憂而憂的心氣兒，而變得淡漠和世故……如果那樣你就真的墮落了，你就愧為清華人了。”
當時徐彥輝聽了以后非常激動，我也很激動。但我也真的'擔心他十年之后會被社會同化，被不健康的社會輿論同化，那就會是一位清華畢業(yè)生的悲哀。
我很高興徐彥輝接受了我的建議。他現在是復旦大學的徐大教授，他在從事前沿的基礎科學研究；我覺得他在實現自己人生價值的過程中已經邁出了堅實的第一步，他對社會的承諾和對社會的責任感也邁出了第一步，這就是清華的學生！
其實你們誤解我了，我希望的是在座的每一位學生都能實現你們的個人價值，實現你們對社會的承諾，我不是非要你做科學家在實驗室待著，盡管我認為做科研特別有意思。
我很感謝鄧鋒，他作為一位清華的校友、清華的學生，完全盡到了他的責任！鄧鋒可能不是北京最富有的，但是他現在掙了一些錢之后一直在回饋社會、幫助清華，也幫助我們生命學院、醫(yī)學院。
有些學生，有時候會陷入一種無端的狹隘——在一些消極的輿論影響下，天天想著找工作，天天想著只為個人奮斗。為個人奮斗是很重要，但這只是你生命中的一部分，因為你生活在一個大世界中，你看看這個國家、中國社會的方方面面，有多少人需要你的關愛？你超越了多少人才有機會參加今天的畢業(yè)典禮？你難道不應該有一點社會責任感？你不覺得到清華以后，如果你的人生目標還只是為自己、為家庭找一份工作，其實很狹隘？天下之大，有這么多事情需要我們去做，當你把自己限制到這么小的一個圈子里的時候，你的路只會越走越窄。
大學培養(yǎng)你的就是價值觀，我希望大家都樹立自己最認同的價值觀。在這個畢業(yè)季，我想對我們畢業(yè)生說幾句話：我真的覺得現在是一個大時代，希望我們畢業(yè)的每一位同學真的不要辜負對你充滿期望的人，中國要想騰飛的話，一定是我們的學生、青年人強大才會騰飛。
清華人的奮斗目標從來不是，也不應該只是找一份愜意的工作！我衷心希望你們每一個人在追求小我的同時，心里也要有大我——即便在困境中，也要有一個承擔起天下的雄心壯志！做事的時候要做到極致，不留下遺憾。生命就是體驗，既然體驗只有一次，何不做到極致？！
大學的意義讀后感篇十一
再次拿起高爾基的《我的大學》是在我自己的大學生活已經完成了她的二分之一，正在她路程的四分之三的地方急駛的時候。上一次感受高爾基的“大學”是在我剛剛步入大學校門的時候，兩年的大學生活讓我成長了許多：少了一些稚氣，多了一些成熟；少了一些莽撞，多了一些穩(wěn)重；少了一些迷茫，多了一些堅定。當沾沾自喜的我再一次拿起這本沉甸甸的書，重新感受書中的沉重和阿廖沙在自己大學生活中的經歷，才知道自己的大學生活是如此單薄，這份單薄除了來自于與阿廖沙的“大學”經歷的天壤之別，更來自于因缺少書籍的滋養(yǎng)而喪失的厚重。
《我的大學》是高爾基自傳三部曲中最后完成的一部，作品敘述了少年的阿廖沙懷著上大學的愿望來到喀山，夢想破滅之后，不得不為生存而勞碌奔波，住“大雜院”，賣苦力，和搬運工人、小偷、乞丐一起生活，與小市民和大學生交朋友。他進入了一所天地廣闊的“社會大學”，在那里學到了在有圍墻的大學里學不到的知識，經過痛苦的思想探索，終于成長為一個革命知識分子。作品寫出了他在大學時的生活和成長。他在成長過程中結識了形形色色的人，也經歷了各種各樣的事，他們在阿廖沙的生命的長河里或是揚起了一道道的漣漪，或是激起一朵朵的水花。在這條生命的長河里，書籍伴隨他走過饑餓，走過絕望，甚至走過死亡線，掀起一陣陣氣勢滂薄的波浪，讓他的生命長河持久激蕩。
雖然說書是伴隨著阿廖沙一路走來的朋友，但從相識到相知再到相惜，這一路他們走得并不容易。在那個黑色的年代和黑色的環(huán)境里，一方面是沙皇的文化高壓政策，使書成為是一種禁品，政府像鎮(zhèn)壓革命一樣，實施全面的壓制政策，所以對于阿廖沙這樣的窮人來說基本上是無書可讀的，接觸到優(yōu)秀的書籍無疑就像是淘金一樣的困難；另外，由于生活所迫，阿廖沙不得不常年的為生計不斷地奔波，白天里除了吃飯，時間全被自己的老板剝奪了。但就是在這種無書可讀，無時間讀書的條件下，阿廖沙完成了在我看來基本是完全沒有一絲希望的事——他不僅讀了書，而且讀了很多，這個數目不是坐擁石大“皇家”圖書館，能夠隨時借閱上萬本藏書的我所能實現的。想起阿廖沙的讀書條件和他為讀書付出的努力，我至今還會唏噓不已。沒書可讀的他，像珍惜生命一樣珍惜著他能接觸到的所有帶有文字的東西，哪怕是一張用過的廢紙。當他看到雜貨鋪老板捷林柯夫那滿密室的藏書時，眼睛里的渴望與內心的欣喜使一直處于故事之外的我感到震驚，此后的他就成了捷林柯夫的?？?，經常會“偷懶”跑去看書或者借回來偷偷地看。沒有時間讀書，他就利用晚上的時間努力汲取借來的書中的一切，就像是饑渴了很久的人初逢甘泉一樣，不知疲憊，更不知休息。晚上看書最大的問題是如何解決光源問題，主人的吝嗇不許他多用一丁點的燈油，為此阿廖沙開始收集所見到的一切可以做照明的東西，自己制作簡易的油燈或蠟燭。就是在這樣的環(huán)境中，阿廖沙開始認識自己的國家，了解生活在這個國家土地上的人民的悲苦生活，了解到還有很多的人與他一樣奔波在生活的邊緣，了解到自己并非孤身一人。在苦難的日子里，書為他搭建了一個與外界交流的橋梁，同時也使他完成了在苦難日子里的自我救贖。也許正是由于經歷了這么多，高爾基才會說出“書籍是人類進步的階梯”這樣的至理名言。
如今的我們擁有藏書過百萬的圖書館，擁有比阿廖沙不知強上多少倍的閱讀環(huán)境，面對著這么優(yōu)越的一切，你是否有過像阿廖沙一樣對書的渴望，對書內世界的渴求？你是否想過自己已經有多久沒有在書籍給你營造的時間軸里徜徉？歌德說過：“讀一本好書，就是在和高尚的人談話?！毕胂胱约旱拇髮W，你是否有過與“高尚的人”談話的經歷；又有多長時間沒有和“高尚的人”進行交流？如果你是大學里的新主人，當你融入大學生活時，別忘了捧起一本書，結識她，讓她陪著你走過自己在大學的四年，你會收獲不一樣的成長，點亮你不尋常的大學生活；如果你是大學里的老面孔，當你淡卻了當年的激情，習慣了大學的節(jié)奏，麻木了自己感官的'時候，別忘了捧起一本書，在書的世界你會重新找到自己當年的激情。當你畢業(yè)，你會擁有別人不曾有的東西，更加自信地點亮自己的未來。
《我的大學》和《在人間》是蘇聯偉大作家馬克西姆·高爾基著名的三部自傳體小說，今年暑假和寒假我拜讀完。作者通過對自己童年、少年和青年時期生活和命運的描寫，生動真實地再現了他們那一代人的成長經歷。作者生活在19世紀末20世紀初的俄-國，沙俄專制下的黑暗與罪惡是他成長的獨特的社會背景，也鑄造了他獨特的成長方式。
《我的大學》是這三部曲中最后完成的一部，小說敘述了飽嘗人間辛酸的阿廖沙，抱著進大學讀書的理想來到喀山，但他的大學夢很快就破滅了。不久就參加了秘密的革命活動，貧苦的生活使他在伏爾加河流浪，和搬運工人、小偷、乞丐生活在一起，向工人們傳播革命理想，參加了大學生的秘密組織，鼓勵工人罷工等，這所所特殊的大學—社會大學為他展現出一個越來越廣闊的世界。
作者是一個孤兒，沒有人給他呵護，沒有人給他引導，獨自成長在一個底層世界，他大敞著年幼的心，睜大眼睛觀察周圍的一切。他的觀察不成體系，甚至雜亂無章，但就是這樣的觀察使他倔強地成長了起來。作者從小善良懂事，當他來到喀山，寄住在一個貧困中學生家里。他會很早發(fā)現這位可憐的媽媽的廚房哲學，分給他的每一塊面包，在他心中都“如巖石般沉重”，由此他決定“出去找點活兒干，自個兒養(yǎng)活自個兒”。在暴風驟雨的日子里，躲在廢墟底下的大地洞里，他頓悟“上大學——美夢而已”，而他又動情地寫道：“這個地方令我永生難忘，它是我的第一所大學”。這是他在喀山的第一個成長片段。面對苦難的生活，他沒有一點抱怨，他的善良的心充滿了感恩和希望。他知道苦難的日子很漫長，他對自己說：“苦難的日子里我變得更加堅強了，我并不奢望他人的救渡，也不渴求偶然的好運降臨，生活環(huán)境越艱苦，越能磨練人的意志，增加人的智慧，這個道理我很小的時候就知道了?！蹦晟賳渭儯诳嚯y面前，他更深切地覺察出的是苦難帶來的無與倫比的財富！他生活在沙皇專制的時代，他那雙敏銳的眼睛見證了當時俄羅斯民眾的生活及思想真實——底層民眾庸俗、空虛、無奈、褻瀆，同時又具有在苦難的洗禮中積淀出的善良、樂觀、吃苦等美好的人性。
他們的丑陋與美好無掩無余地裸露在作者觀察的眼睛里，對于人們那些粗俗甚至低級下流的舉止，他流露出淡淡的悲傷和無奈，但他富有同情心，他滿眼都是善，所以，那些丑陋甚至不顯得骯臟；他極力贊美人們的美好，美好的思想，美好的歌聲，甚至是一點點美好的流露，在他眼里，這些美好閃爍著高貴的純凈的光澤——他幾乎用欣賞的眼光來看待周圍的人和事?！耙恢v到女人，他就眉飛色舞，手舞足蹈，情緒激昂，從他那被打得殘疾的身體里發(fā)出一種令人作嘔的痙攣。即使如此，我依然全神貫注地聽他講話，憑直覺我知道他的語言很美”；“他的聲音并不美妙，還略帶沙啞，但語言十分動人，真像夜鶯在歌唱”請保留此標記他眼里，勞動是一種心曠神怡的戰(zhàn)斗，“我真想跑上去這兩條腿的動物，親吻他們，他們干活時那么機智靈活，真讓我心馳神往”，在簡單的純凈的心里，他學不會去在意生活的艱辛，更多的他會直接發(fā)現苦難中的美麗，感恩它，贊美它，并在這些蕩漾在苦難的河流中的真、善、美中尋找成長的底氣。
每個人來到這個世界上的時候，都只是一只空空的口袋里面沒有善，同樣也沒有惡。成長的過程就是充實這只口袋的過程。當還不會辨是非的時候，我們甚至會把惡當作寶貝珍藏。在成長的過程中，我們往往會直接發(fā)現并深刻地記住善。而在現實生活中，我們時常會聽到重重疊疊的抱怨，那是因為在成長的路上，我們變得成熟起來，不安分的心積極地追求如同世界般的復雜。當遇到麻煩甚至苦難的時候，我們往往不是為苦難所累，而是為我們面對苦難的態(tài)度所累?？v使世界萬般復雜，我們時常會身不由己，但我們仍需要保持一份濃郁率真的心氣，成長從這里開始，也必將在這附近達到它的極致。如果成長照應這個回環(huán)，我們會活得更灑脫而有意義。
作者從小渴求新知，追求自由，立志拯救受苦受難的人民，為了追求他心中那個不太清晰卻十分美好的前程，他邁力地積極探索。但成長中的人的招架能力畢竟有限，各種各樣的思潮向他涌來，而他也越來越發(fā)現真正的生活現實。浩浩人流中的大多數人都遵循著狹隘的生活準則，先進分子的努力甚至不堪一擊，他被卷入理想與現實的巨大反差的糾纏中，他在這個旋渦里情緒波動，驚恐莫名。紛繁的意念沖撞著他，無論如何也抓不到真正的要點，他覺得“我就像被什么人拖到了一個陰暗的角落，讓我飽覽了大千世界的假、丑、惡，我受夠了”。這種混亂竟讓他下了自殺的決心——也許永遠的退出是最好的解脫——但他沒有成功，他還要活下去，并且要好好地活。幾乎每個人都有陷入混亂甚至瀕于崩潰的時候，告訴自己，這決不是終點，耐心堅持，耐心同周圍的環(huán)境交流，總會找到突圍的出口。
沒有不止息的風，就看自己能不能頂風前行。穿過這段惡劣的天氣，就邁上了成長高樓的新一層。《我的大學》作為回憶性的自傳體小說，故事情節(jié)簡單，并且很明顯，小說的內容和結構的組織與安排亦沒有經過謹慎細致的構思揣摩，仿佛缺乏一定的有機性和完整性，然而，正是這些看上去存在的缺陷煥發(fā)著強烈的感染力，形成獨特的藝術風格。作者用簡潔優(yōu)美的言語勾勒他的成長片段，在其中我們感到濃濃的真實和那些在灰色的環(huán)境中閃耀出的感人的光輝。成長的過程不是像白楊一樣由時間直直地拉離地面，也不像瀑布一樣清清爽爽地徑奔幽深的潭底。如果說人的思維是草，那么，成長就是這株草的幼芽在時間與空間里蜿蜒招展的結晶。
成長在短時期內真的不具有有機性和完整性，盡管理想是牽引成長的一條線，它存在，但不清晰，甚至遼遠而迷茫，有好多閃光的片段散落在這條線之外。只有當回首時，在得與失、喜與憂的反復回味中，我們才會真真切切地聽到自己拔節(jié)的聲響，仿佛一條繩子自然而然地拉直。這部書是1923年完成的，此時作者已55歲。對于一個投身革命且年過半百的人，用筆真切地再現少年時代的生活，他筆下流出的全是記憶的精華，含著倔強而又謙誠率真充滿智慧的氣度。我一遍又一遍地閱讀，心總被某種東西激蕩著，思維的火花一次比一次閃亮，我不能抑制自己，我要留住這些火花——這些成長的箴言?！段业拇髮W》——我的大學！我感到很幸運在上大學之前接觸了這部書，又在大學的實際生活里反復地體會其中的意味。它們對我是如此地重要，我要趕快留住它們，并把它們獻給同我一路成長的人。高爾基在他的大學里無情地吸吮著社會發(fā)展創(chuàng)造的各種財富。在病態(tài)社會里的毒瘤完全沒有腐蝕掉他童年歲月里的思考著。高爾基的生平教會我如何從容鎮(zhèn)靜地去面對人生的危機與挑戰(zhàn)；我受到了一次靈魂的洗禮，心靈如雨后的晴空，清新、明凈，一片蔚藍。
暑假期間，我抽空拜讀了高爾基的人生三部曲之一的《我的大學》。
眾所周知，《童年》、《我的大學》和《在人間》是蘇聯作家高爾基著名的三部自傳體小說，作者通過對自己童年、少年以及青年時的生活狀態(tài)以及坎坷命運的描寫，向讀者真實的再現了上一代人的成長歷程。此外，《我的大學》這一著作主要聚焦于19世紀末20世紀初的俄國，表明了主人公在沙俄專制下的黑暗社會背景下，鑄造了其獨特的成長方式。
作者從小善良懂事，當他來到喀山，寄住在一個貧困中學生家里。他會很早發(fā)現這位可憐的媽媽的廚房哲學，分給他的每一塊面包，在他心中都“如巖石般沉重”，由此他決定“出去找點活兒干，自個兒養(yǎng)活自個兒”。在暴風驟雨的日子里，躲在廢墟底下的大地洞里，他頓悟“上大學——美夢而已”，而他又動情地寫道：“這個地方令我永生難忘，它是我的第一所大學”。這是他在喀山的第一個成長片段。面對苦難的生活，他沒有一點抱怨，他的善良的心充滿了感恩和希望。
他知道苦難的日子很漫長，他對自己說：“苦難的日子里我變得更加堅強了，我并不奢望他人的救渡，也不渴求偶然的好運降臨，生活環(huán)境越艱苦，越能磨練人的意志，增加人的智慧，這個道理我很小的時候就知道了?！蹦晟賳渭儯诳嚯y面前，他更深切地覺察出的是苦難帶來的無與倫比的財富！
他生活在沙皇專制的時代，他那雙敏銳的眼睛見證了當時俄羅斯民眾的生活及思想真實——底層民眾庸俗、空虛、無奈、褻瀆，同時又具有在苦難的洗禮中積淀出的善良、樂觀、吃苦等美好的人性。他們的丑陋與美好無掩無余地裸露在作者觀察的眼睛里，對于人們那些粗俗甚至低級下流的舉止，他流露出淡淡的悲傷和無奈，但他富有同情心，他滿眼都是善，所以，那些丑陋甚至不顯得骯臟；他極力贊美人們的美好，美好的思想，美好的歌聲，甚至是一點點美好的流露，在他眼里，這些美好閃爍著高貴的純凈的光澤——他幾乎用欣賞的眼光來看待周圍的人和事。
“一講到女人，他就眉飛色舞，手舞足蹈，情緒激昂，從他那被打得殘疾的身體里發(fā)出一種令人作嘔的痙攣。即使如此，我依然全神貫注地聽他講話，憑直覺我知道他的語言很美”；“他的聲音并不美妙，還略帶沙啞，但語言十分動人，真像夜鶯在歌唱”請保留此標記他眼里，勞動是一種心曠神怡的戰(zhàn)斗，“我真想跑上去這兩條腿的動物，親吻他們，他們干活時那么機智靈活，真讓我心馳神往”，在簡單的純凈的心里，他學不會去在意生活的艱辛，更多的他會直接發(fā)現苦難中的美麗，感恩它，贊美它，并在這些蕩漾在苦難的河流中的真、善、美中尋找成長的底氣。
每個人來到這個世界上的時候，都只是一只空空的口袋里面沒有善，同樣也沒有惡。
成長的過程就是充實這只口袋的過程。當還不會辨是非的時候，我們甚至會把惡當作寶貝珍藏。在成長的過程中，我們往往會直接發(fā)現并深刻地記住善。而在現實生活中，我們時常會聽到重重疊疊的抱怨，那是因為在成長的路上，我們變得成熟起來，不安分的心積極地追求如同世界般的復雜。當遇到麻煩甚至苦難的時候，我們往往不是為苦難所累，而是為我們面對苦難的態(tài)度所累?？v使世界萬般復雜，我們時常會身不由己，但我們仍需要保持一份濃郁率真的心氣，成長從這里開始，也必將在這附近達到它的極致。如果成長照應這個回環(huán)，我們會活得更灑脫而有意義。
作者從小渴求新知，追求自由，立志拯救受苦受難的人民，為了追求他心中那個不太清晰卻十分美好的前程，他邁力地積極探索。但成長中的人的招架能力畢竟有限，各種各樣的思潮向他涌來，而他也越來越發(fā)現真正的生活現實。浩浩人流中的大多數人都遵循著狹隘的生活準則，先進分子的努力甚至不堪一擊，他被卷入理想與現實的巨大反差的糾纏中，他在這個旋渦里情緒波動，驚恐莫名。紛繁的意念沖撞著他，無論如何也抓不到真正的要點，他覺得“我就像被什么人拖到了一個陰暗的角落，讓我飽覽了大千世界的假、丑、惡，我受夠了”。這種混亂竟讓他下了自殺的決心——也許永遠的退出是最好的解脫——但他沒有成功，他還要活下去，并且要好好地活。
幾乎每個人都有陷入混亂甚至瀕于崩潰的時候，告訴自己，這決不是終點，耐心堅持，耐心同周圍的環(huán)境交流，總會找到突圍的出口。沒有不止息的風，就看自己能不能頂風前行。穿過這段惡劣的天氣，就邁上了成長高樓的新一層。
《我的大學》作為回憶性的自傳體小說，故事情節(jié)簡單，并且很明顯，小說的內容和結構的組織與安排亦沒有經過謹慎細致的構思揣摩，仿佛缺乏一定的有機性和完整性，然而，正是這些看上去存在的缺陷煥發(fā)著強烈的感染力，形成獨特的藝術風格。作者用簡潔優(yōu)美的言語勾勒他的成長片段，在其中我們感到濃濃的真實和那些在灰色的環(huán)境中閃耀出的感人的光輝。
成長的過程不是像白楊一樣由時間直直地拉離地面，也不像瀑布一樣清清爽爽地徑奔幽深的潭底。如果說人的思維是草，那么，成長就是這株草的幼芽在時間與空間里蜿蜒招展的結晶。
成長在短時期內真的不具有有機性和完整性，盡管理想是牽引成長的一條線，它存在，但不清晰，甚至遼遠而迷茫，有好多閃光的片段散落在這條線之外。只有當回首時，在得與失、喜與憂的反復回味中，我們才會真真切切地聽到自己拔節(jié)的聲響，仿佛一條繩子自然而然地拉直。
這部書是1923年完成的，此時作者已55歲。對于一個投身革命且年過半百的人，用筆真切地再現少年時代的生活，他筆下流出的全是記憶的精華，含著倔強而又謙誠率真充滿智慧的氣度。我一遍又一遍地閱讀，心總被某種東西激蕩著，思維的火花一次比一次閃亮，我不能抑制自己，我要留住這些火花——這些成長的箴言。
《我的大學》——我的大學！我感到很幸運在上大學之前接觸了這部書，又在大學的實際生活里反復地體會其中的意味。它們對我是如此地重要，我要趕快留住它們，并把它們獻給同我一路成長的人。
高爾基在他的大學里無情地吸吮著社會發(fā)展創(chuàng)造的各種財富。在病態(tài)社會里的毒瘤完全沒有腐蝕掉他童年歲月里的思考著。
中華文明，博大精深，淵遠流長。在這五千年的歷史長河中，有著不計其數的傳世巨著。讀后感又俗稱讀書筆記，是對于一句話，一段文字，一本書的感想和見解。好的讀后感應該是和原著作者在思想上的一次火花交鋒，在文學修養(yǎng)上的一次升華。
《我的大學》是高爾基自傳體小說的第三部，小說記敘了飽嘗人間辛酸的阿廖沙，抱著進大學讀書的理想來到喀山，不久便參加了秘密的革命活動，可俄國的腐朽和個人的困境使他自殺未遂而受傷，傷愈后，他帶著新生的力量離開了喀山，重新踏上了流浪的道路?！段业拇髮W》是文學巨匠高爾基所著的。這是高爾基上“社會大學”時批評沙皇統治黑暗的一本最佳的書。在這部長篇自傳體小說中，作者力圖以自己的生活經歷和感受為主線，塑造出一個努力探索生活的意義、尋找新的生活道路、內心充滿了激烈沖突的人物形象。
作者是一個孤兒，沒有人給他呵護，沒有人給他引導，獨自成長在一個底層世界，他大敞著年幼的心，睜大眼睛觀察周圍的一切。他的觀察不成體系，甚至雜亂無章，但就是這樣的觀察使他倔強地成長了起來。面對苦難的生活，他沒有一點抱怨，他的善良的心充滿了感恩和希望。他知道苦難的日子很漫長，他對自己說：“苦難的日子里我變得更加堅強了，我并不奢望他人的救渡，也不渴求偶然的好運降臨，生活環(huán)境越艱苦，越能磨練人的意志，增加人的智慧，這個道理我很小的時候就知道了?！蹦晟賳渭?，在苦難面前，他更深切地覺察出的是苦難帶來的無與倫比的財富！
他生活在沙皇專制的時代，他那雙敏銳的眼睛見證了當時俄羅斯民眾的生活及思想真實——底層民眾庸俗、空虛、無奈、褻瀆，同時又具有在苦難的洗禮中積淀出的善良、樂觀、吃苦等美好的人性。他們的丑陋與美好無掩無余地裸露在作者觀察的眼睛里，對于人們那些粗俗甚至低級下流的舉止，他流露出淡淡的悲傷和無奈，但他富有同情心，他滿眼都是善，所以，那些丑陋甚至不顯得骯臟；他極力贊美人們的美好，美好的思想，美好的歌聲，甚至是一點點美好的流露，在他眼里，這些美好閃爍著高貴的純凈的光澤——他幾乎用欣賞的眼光來看待周圍的人和事。在他眼里，勞動是一種心曠神怡的戰(zhàn)斗。在簡單的純凈的心里，他學不會去在意生活的艱辛，更多的他會直接發(fā)現苦難中的美麗，感恩它，贊美它，并在這些蕩漾在苦難的河流中的真、善、美中尋找成長的底氣。
作者曾想過自殺來結束那種承重的痛，加入閱讀革命民主主義和馬克思主義著作，直至參加革命活動。在革命者的引導之下，擺脫了自殺的精神危機?？ι降?年使他在思想、學識、社會經驗方面都有長足的進步。
每個人來到這個世界上的時候，沒有善，同樣也沒有惡。當還不會辨是非的時候，我們甚至會把惡當作寶貝珍藏。在成長的過程中，我們往往會直接發(fā)現并深刻地記住善。而在現實生活中，我們時常會聽到重重疊疊的抱怨，那是因為在成長的路上，我們變得成熟起來，不安分的心積極地追求如同世界般的復雜。當遇到麻煩甚至苦難的時候，我們往往不是為苦難所累，而是為我們面對苦難的態(tài)度所累?？v使世界萬般復雜，我們時常會身不由己，但我們仍需要保持一份濃郁率真的心氣，成長從這里開始，也必將在這附近達到它的極致。
成長的過程不是像白楊一樣由時間直直地拉離地面，也不像瀑布一樣清清爽爽地徑奔幽深的潭底。如果說人的思維是草，那么，成長就是這株草的幼芽在時間與空間里蜿蜒招展的結晶。成長在短時期內真的不具有有機性和完整性，盡管理想是牽引成長的一條線，它存在，但不清晰，甚至遼遠而迷茫，有好多閃光的片段散落在這條線之外。只有當回首時，在得與失、喜與憂的反復回味中，我們才會真真切切地聽到自己拔節(jié)的聲響，仿佛一條繩子自然而然地拉直。
高爾基在他的大學里無情地吸吮著社會發(fā)展創(chuàng)造的各種財富。在病態(tài)社會里的毒瘤完全沒有腐蝕掉他童年歲月里的思考著。
高爾基的生平教會我如何從容鎮(zhèn)靜地去面對人生的危機與挑戰(zhàn)；我受到了一次靈魂的洗禮，心靈如雨后的晴空，清新、明凈，一片蔚藍。
大學的意義讀后感篇十二
《我的大學》是描述高爾基的自傳三部曲中的最終一本書。作者經過對自我童年、少年和青年時期生活和命運的描述，生動真實地再現了他們那一代人的成長經歷。作者生活在19世紀末20世紀初的俄國，沙俄專制下的黑暗與罪惡是他成長的獨特的社會背景，也鑄造了他獨特的成長方式。
小說敘述了飽嘗人間辛酸的阿廖沙，抱著進大學讀書的夢想來到喀山，但他的大學夢很快就破滅了。不久就參加了秘密的革命活動，貧苦的生活使他在伏爾加河附近流浪，和搬運工、小偷、乞丐生活在一齊，向工人們傳播著革命夢想，參加了大學生的.秘密組織，鼓勵工人罷工等，這所特殊的大學社會為他展現出一個越來越廣闊的新天地。
當他來到喀山，寄住在一個貧困中學生家里。他會很早發(fā)現這位可憐的媽媽的廚房哲學，分給他的每一塊面包，在他心中都如巖石般沉重，由此他決定出去找點活兒干，自個兒養(yǎng)活自個兒。在暴風驟雨的日子里，躲在廢墟底下的大地洞里，他頓悟上大學美夢而已，而他又動情地寫道：這個地方令我永生難忘，它是我的第一所大學。這是他在喀山的第一個成長片段。應對苦難的生活，他沒有一點抱怨，他的善良的心充滿了感恩和期望。他明白苦難的日子很漫長，他對自我說：苦難的日子里我變得更加堅強了，生活環(huán)境越艱苦，越能磨練人的意志，這個道理我很小的時候就明白了。年少單純，在苦難面前，他更深切地覺察出的是苦難帶來的無與倫比的財富！
高爾基從小就受苦，可是他沒有放棄，我向我們應當學習他，雖然人生的道路有長有困難，可是僅有我們有決心必須會給自我開辟一條新的道路。
大學的意義讀后感篇十三
（一）。
我熱愛體育，大一上學期時曾獲得學院5000米第一。之前鍛煉持續(xù)了一個月，幾乎每天圍著操場跑十幾圈，逐漸領悟到體育的真諦：永不止步。
查了詞典知道，體育的注解是“以發(fā)展體力、增強體質為主要任務的教育，通過參加各項運動來實現”。
在經歷了兩個學期的體育課之后，我對大學體育有了更加深入的理解。大學體育不同于中學體育。中學體育只要是打好學生的基本理論和實踐能力的基礎，而大學體育則是讓學生的潛力得到充分的發(fā)展。回憶起自己中學的體育課經歷，惟一令我感到有興趣的一堂課，是初一時的一次乒乓球課。那堂課上教乒乓球，老師教了握拍方式和一個發(fā)球動作，然后就讓大家自己練。我和3個同學打雙打，到下課時，我們都還沒有分出勝負。我一直都希望老師能再上一堂乒乓球課，但一年下來，乒乓球的內容再也沒有出現在體育課上。但在大學里，我們可以擁有自己選擇課程的決定權，所以如果一個同學若對乒乓球有興趣，他可以選擇一學期都上乒乓球課，這樣不僅讓他自己對每節(jié)課都充滿激情與興趣，也會很好地提高他的乒乓球特長，很好地完成教學任務。
大學體育是寓身心和諧發(fā)展,集思想品德教育、文化科學教育、生活與體育技能教育于身體活動并有機結合的課程，大學體育是時代賦予的社會使命。
（二）。
大學體育可以很好地普及體育知識，我反對精英體育和比賽體育，支持全民健身。而大學體育正是有效地促進了全民健身。
體育的真義應是健身和娛樂，比賽的目的應是發(fā)展和提倡健身，促進健身運動在國民中升溫并為國民所接受和喜愛，并從中得到快樂。為什么我們在奧運會上拿的獎牌越來越多，而國民的身體素質卻越來越低下，甚至于當代大學生的精子合格率每況愈下？這是因為，我們的體育總是以比賽為目的的。除了名次，其它都不重要；體育投入越來越多，可是全民健身總是上不去。這是我們把體育的經念歪了。
精英體育、比賽體育應當結束了。如果這樣的體制不改變，就是我們包攬了奧運會上的所有獎牌，我們也始終不能成為真正的體育強國。
（三）。
清華大學黨委書記陳希說過這樣一句話：“體育是教育的載體?！边@話讓人耳目一新。他說，體育不僅能給人以健康的體魄，同事能使人悟出很多做人做事的道理。
大學里孕育出無數的精英，精英也因為體育優(yōu)秀而相得益彰。布什曾是某棒球俱樂部的老板，與布什競爭總統寶座的民主黨總統候選人克里，在耶魯時曾是三個球隊的隊員，甚至在高中時，他就是新罕布什爾州一所貴族學校的冰球運動員。再看美國耶魯大學，本科生只有五六千人，而運動隊就有橄欖球、籃球、排球、足球、棒球、壘球、冰球、網球、壁球等十多種。前俄羅斯總統普京，更是一位優(yōu)秀的'柔道運動員。這些事實說明，大學體育不可或缺，意義重大。
（四）。
大學體育具有強身健體、娛樂，另外還有教育、政治、經濟等功能。
作為一名大學生，我們對于體育的認識不只限于強身健體的方面，希望通過體育活動的參與得到更多的精神享受。
大學體育不僅局限于體育課，還包括了各種形式。例如，我們觀看體育比賽，優(yōu)美的體育動作，扣人心懸的競賽等都給人們以美的享受，還有在比賽現場，隨著比賽的進行，人們可以大聲的叫喊，可以盡情的發(fā)泄自己的情感，使人們在精神上有一種輕松感。一次成功的射門，一個漂亮的投籃，隨著快節(jié)奏的音樂跳健美操等，不只是健身，更重要的是給人們的一種快感、成就感和心情的舒暢感。這些都是體育帶給人們精神方面的價值。
另外，大學體育也有助于培養(yǎng)人們勇敢頑強的性格、超越自我的品質、迎接挑戰(zhàn)的意志和承擔風險的能力，有助于培養(yǎng)大學生的競爭意識、協作精神和公平觀念。一些體育活動和體育賽事對豐富人們的文化生活，弘揚集體主義、愛國主義精神，增強國家和民族的向心力、凝聚力，都有著不可缺少的作用。
隨著奧運會的臨近，更是興起了一輪體育熱，讓我們的心更加因體育而澎湃！
大學的意義讀后感篇十四
歌德說過：“讀一本好書，就是在和高尚的人說話?！弊x了《我的大學》這部文學后深有感觸，這本書不僅讓我了解了主人公青年時代的生活及命運，還使我懂得了如何從容鎮(zhèn)靜地去面對人生的危機與挑戰(zhàn)。
這本書敘述了主人公抱著上大學的念頭來到嘎山，但很快明白窮人上大學是不可能的。他住在貧民窖里，為了生存，他去當碼頭工人，又在面包坊中干活，這使他體會到受剝削壓迫的痛苦，除了痛苦的革命理論，他還勸說發(fā)動工人們與剝削階級做斗爭。即使革命斗爭的挫折令他有時悲觀失望，但是他經受了鍛煉，革命思想逐漸形成。
這部書是1923年完成的，作者高爾基本人出身貧寒，有著不幸的童年。他撿過破爛，當過學徒和雜工，經受了欺凌與虐待。就是在這悲催而艱苦的生活中，高爾基仍如小草般茁壯生長并綻放，我多么渴望像高爾基那樣，做一課“野火燒不盡，春風吹又生”的小草！多么渴望他那樣，在雨的洗禮中純潔清新！同高爾基相比，我真是羞愧萬分，平時在學習中遇到一點挫折我就難以面對，甚至半途而廢。從現在起，我一定要學習高爾基那種勤奮好學的精神，就將自己你塑造成一位對社會大有貢獻的人才。
主人公那種強烈的讀書欲望，使我想到了家中一本本書，而我卻讓它們閑著，難道是“書非借不讀”？難道只有在逆境中才能更好地成長？不，當我讀完《我的大學》之后，才真正明白“學習如逆水行舟，不進而退”的道理。
大學的意義讀后感篇十五
當我手捧本報第37期認真拜讀《我的大學》一文時，二十多年前，山西師大校園里的幾個片斷，便浮現在我的眼前。這些時經二十余年，仍然保鮮保美保營養(yǎng)的心靈盛宴，又讓我飽餐。
這是一道學理交融的大餐。作者田夫志存高遠，是一位“生活有目標，有追求，有的放矢”的有志青年，在大學時代就樹立起美好崇高的人生理想，似“旭日從東方冉冉升起”，又如“一位美麗的少女……翩翩從遠方走來”，作者“為之入迷，為之陶醉，為之癲狂”。但他的理想又是實實在在的，他希望自己能“走出一條學者的道路來”，希望自己能“干出一番事業(yè)來”，希望自己能“集哲學家、思想家、文學家于一身”。他同時又清楚：“理想既是迷人的，也是磨人的”，要把理想變?yōu)楝F實，“往往要付出沉重的代價”，需要不懈的追求和頑強的毅力。
“人生的意義就在于創(chuàng)造”?！吧婀倘皇侨松閭H，但死亡賦予生命更重要的意義”。――這是作者的價值觀。
“生活在痛苦中比生活在安樂窩里更有意思”。――這是作者的人生觀。
“不僅要打破舊的傳統觀念，而且要建立新的體系。但是，不對舊思想、舊體系進行反思、修正，要建立新體系，是不可能的”。――這是作者的世界觀。
這些包含著思索和哲理的語句，正是作者舉一反三、學以致用的最好詮釋。
對知識的渴求，決定了作者對時間的珍惜，他深知“時間像滾滾東流的長江水”，逝者如斯夫。他呼吁“珍惜青春歲月吧，在鮮花芬芳的季節(jié)里，做一只蜜蜂吧”。并身體力行，常常“像追趕春汛的銀色的魚”，“像雨后山溪”，去聽報告、學英語、學哲學、練書法、讀沙翁、梅利葉等大家名著，即是“白天，白白地過去了”，也要《擠》時間，在“晚上學習一會兒”，只有這樣，方能“充實一些”。
樹立遠大的理想，不一定非要實現。雖然作者最終走向了政壇，但青年時的良好修養(yǎng)和淵博知識，使他不減學者風范和儒雅氣質。
這又是一道情愛交融的佳肴。篇篇日記洋溢著作者田夫對親人，對友人，對戀人的赤子情、真摯愛。
掛念家鄉(xiāng)的母親，他恨不得“變成一只鳥”，不是“飛向天南海北、湖泊山川”，而是要急切地“先飛向媽媽的身邊”，報答高堂老母的養(yǎng)育之恩。這份血濃于水的真情，深深地感染、打動著我的心。
“今天是星期六……在這個時間，我可以和我的小伙伴玩耍、摔跤”。這是對遠方友人的想念。寥寥數語，足見率真。
“你使我焦慮不安/你使我深夜難眠/你使我鼓起勇氣/你使我思緒纏綿……我愿意/永遠停在你的身旁/用我結實的胸膛/給你關注給你體諒”。這是對心上戀人的思念。發(fā)自肺腑的語言，表達的是純潔真摯的情感。
因為深愛她，也就深愛各種顏色?！耙驗槟惴b更換/同時錯覺也是常見/當你穿紅色衣服的時候/即使我走到天涯海角/明知沒有你的身影/看到紅色便抱有希望”。這種愛屋及烏的感覺，唯深愛獨有的幻覺。讓人讀出一份真感情。
對社會，對蕓蕓眾生，作者有著濃郁的博愛之心。他關心婦女的地位，關懷教師的待遇，關注自然界的生態(tài)平衡，關愛祖國的過去，今天和未來。
眾愛者，首推博愛。從這點看，大學時代的作者已具有從政的開闊胸襟，高遠眼界和工作方法?！坝幸粋€人剛提拔擔任某校一把手，就急急忙忙調整一批中層干部，結果學校大亂，因此，新官上任切記：勿調班子，過一段，了解各方面情況后，再做調整”。1987年10月25日的日記，可為佐證。
這更是一道詩畫交融的美食?？v覽全文，文筆流暢，滿紙錦繡，精彩語句，引人眼球。如“生活啊生活，生不容易，活更艱辛”?！拔移笸阌醚凵勝p，我的誠實、才能和追求”。“唯其環(huán)境惡劣，更顯人的精英”。又如“脾氣，可以成全一個人，也可以敗壞一個人”。“真情能打動人，但并不是能打動所有的人”?！白匀唤缡菣z驗辯證法的試金石”?！敖處熓墙逃母镏凶罨钴S的因素”等等，句句充滿了辯證法，給人以啟迪和教益。
有些詩文，作者視角獨特，立意新穎，有著自己的個性見解和別樣感受。把雪喻為“天上的垃圾”，“少婦們厭惡地戴上口罩”。而“我獨自徘徊”，“任風把雪摔在我的臉面/任雪把我埋沒吧/太陽出來/我自會出來”。我們通常把雪喻為天使，贊美她的高尚與純潔，在這里，越看越像埋沒誤解人才的流言蜚語，只能待陽光消融，讓人可氣復可恨。其余如《就是你――致友人》、《礁石》、《難忘》、《自尊的回答》、《心的呼喚》、《少女的淚》、《嫉妒和猜疑》、《落日》、《詩人的獨白》等，均不失為上乘之作。
文如詩，詩像畫，是這部日記的一個顯著的藝術特色。表現了作者不俗的文字動力和審美趨向。如“在生活的激流中，沒有波濤，便沒有浪花，我喜歡洶涌的波濤，更喜歡純潔的浪花……”。又如“清晨，我喜歡在高高的城墻上漫步，眼望著遙遠的東方，讓想象的駿馬自由馳騁，禁不住神思飛揚……”。再如“魚兒呀，我真羨慕你獨來獨往，自由自在。鳥兒呀，我真想像你一樣，有一雙翅膀……”等等，這豈止是文，分明是一首首飽含深情的詩歌嘛!
這豈止是詩，分明是一幅幅生動傳神的寫意畫嘛!
這種詩畫交融、情景交融、文理交融的春秋筆法，有著強烈的藝術感染力，為我們奉獻上一道豐盛的文學藝術大餐，讓人百看不厭，百讀不厭。可學，可仿，可贊!
作者田夫在《心中的樂土》中寫道：“我大學時的日記本……是我宣泄感思的圣地，……是我生活中最最親密的伴侶，……她的世界，也是我的世界，我找到了一個有棱有角的我，是她不斷地充實我的精神生活”。我權且引為：在這個世界里，我看到了一個有棱有角，有情有義，敢恨敢愛，敢作敢為，自信自學，自強自立的作者。她不僅充實了作者的精神生活，更充實了我這位讀者的精神生活，她也一定會“照耀我的人生之路”。
大學的意義讀后感篇十六
“有教無類，善學者，師逸而功倍，不善學者，師勤而功半?！边@句話出自《禮記》?！坝薪虩o類”是孔子提出的教學方法，對現代而言，它的意義就是：身為師者，無論是什么樣的人，都要教育他。不能因為一個人過去不好的經歷就在學習上放棄他。“善學者，師逸而功倍，不善學者，師勤而功半?！笔侵v的學習方法，指學生要掌握學習方法，不要一味學習書本上的死知識。正如諺語所言：盡信書則不如無書。對于教師來說，要教學生掌握學習方法，合理運用學習中的正遷移。要激發(fā)學生的主觀能動性，讓學生勤于學習。
人的行為大部分是操作性的，任何習得行為，都與及時強化有關?？梢酝ㄟ^強化來塑造兒童的行為。教育家斯金納提出外界的強化作用是塑造兒童行為的基礎。只要了解強化效應，操縱好強化技術，及時有效地施加強化，就能控制行為反應，并隨意塑造出一種教育者所期望的兒童行為。作為老師在教學中巧妙運用強化控制理論，將會收到事半功倍的效果。
我班在一年級時，有幾個小朋友作業(yè)很是潦草。針對此，我采取了鼓勵為主的強化教育：一次作業(yè)工整就加蓋一朵小紅花，連續(xù)3次小紅花，就加蓋一個“一級棒”的大印章，連續(xù)2次“一級棒”就獎勵小卡通畫并上光榮榜。這種積極強化的方式，這種連續(xù)的強化刺激，矯正了他們原有的作業(yè)潦草的習慣，不斷地向好的方向發(fā)展。這與孔子提出的“善學者，師逸而功倍，不善學者，師勤而功半?！庇挟惽ぶ睿芍^“善教者，雖逸而功倍，不善教者，雖勤而功半。”
我班邵陽小朋友有著極強的暴力心理問題。經過兩年來的觀察了解，我認為原因在于幼年時的攻擊毛病，沒有得到及時糾正，以至成為一種不良的習慣。在成長的過程中，身體健康，精力充沛，打架成為其發(fā)泄過剩精力的一個方面。由于缺乏道德意志，他雖然知道不好，但卻控制不了自己。對于這個孩子，我也有過想放棄的念頭。但看到大家都不睬他，甚至有些輕視他的時候，我感覺到這個孩子的可憐和可惜，我也認識到作為一個教師，有責任有義務盡心盡力教導每個學生，真正做到“有教無類”。
我靜下心來首先分析了家長的問題：對孩子早期教育是失敗的。可能是沒有加以重視，認為孩子之打架無所謂；亦可能方法簡單，引起孩子的對抗心理。所以工作作了，效果不理想。
于是我與家長聯系并引導他們對孩子要有信心，要配合學校教師繼續(xù)做工作，畢竟孩子打架的次數在減少，要給予鞏固；同時找建議他們求助心理醫(yī)生，給予矯治；多鼓勵邵陽參加有益的體育鍛煉或公益勞動，使其過剩的精力有正確的渠道排除，同時也可以進行意志力訓練。
令人欣慰的是，進入三年級的邵陽有了很大的進步，成績也有所提高了。
大學的意義讀后感篇十七
星期二下午，一頭扎進圖書館，在靜謐中，將這本《讀大學，究竟讀什么》看完了。書寫的是豪情萬丈，讀來也是激情澎湃。心中自然有了許多感受想要抒發(fā)。
世界潮流，浩浩湯湯，順之者昌，逆之者亡。現今，經濟發(fā)展趨于飽和，世界經濟形勢持續(xù)低迷。這種狀態(tài)下，政府想要繼續(xù)發(fā)展，保持較高的經濟增長速度，再為人家打工是行不通的了。可以發(fā)現，08年之前，關于自主創(chuàng)業(yè)的宣傳一直是不溫不火的，而08年之后，各種求職欄目，各種鼓勵自主創(chuàng)業(yè)的書籍，各種創(chuàng)業(yè)大賽蓬蓬勃勃的發(fā)展起來。加上大學不斷擴招，本科甚至研究生博士生的含金量不斷下降，許許多多的大學生走上了自主創(chuàng)業(yè)的道路。這其中，政府的推動占據了相當大的部分。
在這種社會大環(huán)境下，再為別人打工，就很不可取了。一個又小又破的公司老板的工資可能比一個世界500強企業(yè)的經理的工資還要多，并且他的閱歷，他的綜合素質在鍛煉下也是出類拔萃的。撐死膽大的，餓死膽小的，我們大學生，初生牛犢不怕虎，胸懷大志，感想敢做，處在人生最好的年華，要是這時候不追尋自己的理想，難道要等到將來坐在搖椅上再追悔莫及嗎？完全可以在一些公司工作一段時間后自己做嘛。
大學的意義讀后感篇十八
《童年》這本書早在初中時代就已有閱讀?！对谌碎g》也在高中讀過，而《我的大學》則在今年寒假期間細細品讀一番。作者通過對自己童年、少年和青年時期生活和命運的描寫，生動真實地再現了他們那一代人生活的艱辛。
少年的高爾基在喀山的那段日子里，做過流浪漢，搬運工，面包工人和雜貨店伙計。而在如此生活的艱難困苦之中，他依然能夠不斷地學習，忘我地看書，怎能不令人敬佩?和作者的生活相比我們的生活幸福的多。可是，又有誰能夠真正的做好一件事呢?所以，我認為自己應該學習作者這種堅持的人生態(tài)度。
高爾基生活于一個大雜院的那段日子里，就常?？吹阶吖肪靷兊竭@里來找東找西，監(jiān)視人們的行動。有那么一位老警察還盤問高爾基看過哪些書，并警告他不要看禁書。但對于青年的高爾基來說，那些所謂的禁書卻正是他的真正所求因為只有它們能真正讓人民清醒。
在高爾基以后的艱苦歲月之中，他努力革命，有很大的成就?！皶眮碇苯踊蜷g接地幫助他獲得了如此大的成就，讓很多的人民有了好生活可以過……可見而知，書的力量是多么的強大啊!它的確讓社會進步了，讓人類進步了!
《我的大學》是高爾基自傳體小說三部曲中的第三部。小說敘述了飽嘗人間辛酸的阿廖沙，抱著進大學讀書的理想來到喀山，過了不久就參加了秘密的革命活動。貧苦的生活使他在伏爾加河流浪，和搬運工人、小偷、乞丐生活在一起。后來，他在面包店找到工作，向工人們傳播革命理想，參加了大學生的秘密組織，鼓勵工人罷工。俄國的腐朽使他自殺未遂而受傷。傷愈后，他帶著新生的力量，離開喀山，重新走上流浪的路。
高爾基在他的大學里無情地吸吮著社會發(fā)展創(chuàng)造的各種財富。在那樣黑暗的社會里，他仍舊深深思考著拯救民眾的良方。
高爾基的生平教會我許多道理，讓我明白該我如何從容鎮(zhèn)靜地去面對人生的危機與挑戰(zhàn);讓我受到了一次心靈的凈洗。從他那苦難的歲月里所走出來的，像他那樣的人應該不是很多。所以，我想不斷的找機會鍛煉自己，讓自己在各方面都有大幅度的提高。能從這本書中獲得這么多的感悟，我覺得十分充實。
大學的意義讀后感篇十九
《我的大學》主要描述了作者在喀山時期的生活。16歲的他滿懷希望的來到喀山想進大學讀書，但他的大學夢很快就破滅了。他開始為生活奔波忙碌，他在那兒上了一所特殊的大學――社會大學。在這所大學里他同形形色色的人打交道，接受方方面面的生活考驗，受到各種思想的啟迪和教育，對人生的意義和世界的復雜性進行了初步探索，這所大學為他展現出一個越來越廣闊的世界。當我手捧本報第37期認真拜讀《我的大學》一文時，二十多年前，山西師大校園里的幾個片斷，便浮現在我的眼前。這些時經二十余年，仍然保鮮保美保營養(yǎng)的心靈盛宴，又讓我飽餐。
這是一道學理交融的大餐。作者田夫志存高遠，是一位“生活有目標，有追求，有的放矢”的有志青年，在大學時代就樹立起美好崇高的人生理想，似“旭日從東方冉冉升起”，又如“一位美麗的少女……翩翩從遠方走來”，作者“為之入迷，為之陶醉，為之癲狂”。但他的理想又是實實在在的，他希望自己能“走出一條學者的道路來”，希望自己能“干出一番事業(yè)來”，希望自己能“集哲學家、思想家、文學家于一身”。他同時又清楚：“理想既是迷人的，也是磨人的”，要把理想變?yōu)楝F實，“往往要付出沉重的代價”，需要不懈的追求和頑強的毅力。
“人生的意義就在于創(chuàng)造”?！吧婀倘皇侨松閭H，但死亡賦予生命更重要的意義”。――這是作者的價值觀。
“生活在痛苦中比生活在安樂窩里更有意思”。――這是作者的人生觀。
“不僅要打破舊的傳統觀念，而且要建立新的體系。但是，不對舊思想、舊體系進行反思、修正，要建立新體系，是不可能的”。――這是作者的世界觀。
這些包含著思索和哲理的語句，正是作者舉一反三、學以致用的最好詮釋。
對知識的渴求，決定了作者對時間的珍惜，他深知“時間像滾滾東流的長江水”，逝者如斯夫。他呼吁“珍惜青春歲月吧，在鮮花芬芳的季節(jié)里，做一只蜜蜂吧”。并身體力行，常常“像追趕春汛的銀色的魚”，“像雨后山溪”，去聽報告、學英語、學哲學、練書法、讀沙翁、梅利葉等大家名著，即是“白天，白白地過去了”，也要《擠》時間，在“晚上學習一會兒”，只有這樣，方能“充實一些”。
樹立遠大的理想，不一定非要實現。雖然作者最終走向了政壇，但青年時的良好修養(yǎng)和淵博知識，使他不減學者風范和儒雅氣質。
這又是一道情愛交融的佳肴。篇篇日記洋溢著作者田夫對親人，對友人，對戀人的赤子情、真摯愛。
掛念家鄉(xiāng)的母親，他恨不得“變成一只鳥”，不是“飛向天南海北、湖泊山川”，而是要急切地“先飛向媽媽的身邊”，報答高堂老母的養(yǎng)育之恩。這份血濃于水的真情，深深地感染、打動著我的心。
“今天是星期六……在這個時間，我可以和我的小伙伴玩耍、摔跤”。這是對遠方友人的想念。寥寥數語，足見率真。
“你使我焦慮不安/你使我深夜難眠/你使我鼓起勇氣/你使我思緒纏綿……我愿意/永遠停在你的身旁/用我結實的胸膛/給你關注給你體諒”。這是對心上戀人的思念。發(fā)自肺腑的語言，表達的是純潔真摯的情感。
因為深愛她，也就深愛各種顏色?！耙驗槟惴b更換/同時錯覺也是常見/當你穿紅色衣服的時候/即使我走到天涯海角/明知沒有你的身影/看到紅色便抱有希望”。這種愛屋及烏的感覺，唯深愛獨有的幻覺。讓人讀出一份真感情。
對社會，對蕓蕓眾生，作者有著濃郁的博愛之心。他關心婦女的地位，關懷教師的待遇，關注自然界的生態(tài)平衡，關愛祖國的過去，今天和未來。
眾愛者，首推博愛。從這點看，大學時代的作者已具有從政的開闊胸襟，高遠眼界和工作方法?！坝幸粋€人剛提拔擔任某校一把手，就急急忙忙調整一批中層干部，結果學校大亂，因此，新官上任切記：勿調班子，過一段，了解各方面情況后，再做調整”。1987年10月25日的日記，可為佐證。
這更是一道詩畫交融的美食。縱覽全文，文筆流暢，滿紙錦繡，精彩語句，引人眼球。如“生活啊生活，生不容易，活更艱辛”?！拔移笸阌醚凵勝p，我的誠實、才能和追求”?！拔ㄆ洵h(huán)境惡劣，更顯人的精英”。又如“脾氣，可以成全一個人，也可以敗壞一個人”。“真情能打動人，但并不是能打動所有的人”?！白匀唤缡菣z驗辯證法的試金石”?！敖處熓墙逃母镏凶罨钴S的因素”等等，句句充滿了辯證法，給人以啟迪和教益。
有些詩文，作者視角獨特，立意新穎，有著自己的個性見解和別樣感受。把雪喻為“天上的垃圾”，“少婦們厭惡地戴上口罩”。而“我獨自徘徊”，“任風把雪摔在我的臉面/任雪把我埋沒吧/太陽出來/我自會出來”。我們通常把雪喻為天使，贊美她的高尚與純潔，在這里，越看越像埋沒誤解人才的流言蜚語，只能待陽光消融，讓人可氣復可恨。其余如《就是你――致友人》、《礁石》、《難忘》、《自尊的回答》、《心的呼喚》、《少女的淚》、《嫉妒和猜疑》、《落日》、《詩人的獨白》等，均不失為上乘之作。
文如詩，詩像畫，是這部日記的一個顯著的藝術特色。表現了作者不俗的文字動力和審美趨向。如“在生活的激流中，沒有波濤，便沒有浪花，我喜歡洶涌的波濤，更喜歡純潔的浪花……”。又如“清晨，我喜歡在高高的城墻上漫步，眼望著遙遠的東方，讓想象的駿馬自由馳騁，禁不住神思飛揚……”。再如“魚兒呀，我真羨慕你獨來獨往，自由自在。鳥兒呀，我真想像你一樣，有一雙翅膀……”等等，這豈止是文，分明是一首首飽含深情的詩歌嘛！
這豈止是詩，分明是一幅幅生動傳神的寫意畫嘛！
這種詩畫交融、情景交融、文理交融的春秋筆法，有著強烈的藝術感染力，為我們奉獻上一道豐盛的文學藝術大餐，讓人百看不厭，百讀不厭?？蓪W，可仿，可贊！
作者田夫在《心中的樂土》中寫道：“我大學時的日記本……是我宣泄感思的圣地，……是我生活中最最親密的伴侶，……她的世界，也是我的世界，我找到了一個有棱有角的我，是她不斷地充實我的精神生活”。我權且引為：在這個世界里，我看到了一個有棱有角，有情有義，敢恨敢愛，敢作敢為，自信自學，自強自立的作者。她不僅充實了作者的精神生活，更充實了我這位讀者的精神生活，她也一定會“照耀我的人生之路”。
大學的意義讀后感篇一
《詩》云：“邦畿千里，維民所止……”這一段都是關于“止”的。進入師門最先給自己定的目標就是尋找到愿景。師父一直反復強調愿景的重要性，慚愧的是，我找了兩年多才基本確定自己的愿景。也就是說，在找到愿景之前，我都不如黃鳥。
我問過一些朋友，一部分是有愿景的，也有一部分是沒有愿景的。有愿景的也都是以利益為出發(fā)點，都是想賺大錢、當大官、買大房子、開好車，我們姑且說他們是想明白了一部分。還有一些是什么都沒想明白，連在物質方面自己想要什么都不知道。
物質和名利都不是我們所應止于的“森林”，我們的“止”，在自己的心中。文中告訴我們幾種社會身份需要“止”的地方?！盀槿司?，止于仁”，作為領導應該要有仁者愛人的精神；“為人臣，止于敬”，作為下屬對待領導要有恭敬心，對待職位所要辦的事情要有敬畏心；“為人子，止于孝”，孝是儒家八德之首，孝的文化體現出儒家的倫理道德文化。作為子女，我們如果連孝都不懂，我們就不配作為人；“為人父，止于慈”，作為子女的，要講孝道。作為老人不能倚老賣老，老人要講慈道。慈是要心慈、口慈、手慈；“與國人交，止于信”，與別人的交往，要從信任開始。
我們的人生實際上也就是在這幾種關系當中，主要是家庭關系和社會關系。只要心中有一個想好的念，這就是“止”的開始。
大學的意義讀后感篇二
今天，我讀了《帶著養(yǎng)母上大學》這本書，書中的主人公孟佩杰從小失去父母，在養(yǎng)母的照顧下渡過了三年快樂的童年時光?？墒呛髞眇B(yǎng)母因病癱瘓在床，八歲的孟佩杰開始為生計操勞，承擔起了侍奉癱養(yǎng)母的生任。一邊讀書，一邊悉心地照料養(yǎng)母，最讓人感動的是讀大學的時候一直把養(yǎng)母帶在身邊，不離不棄。
我要以“百善孝為先”的中華傳統美德為學習榜樣，做一個謙謙君子，從現在開始改變自己。在父母工作累了的時候泡一杯清茶，在他們感到煩惱的時候，說一句溫暖的話語……我應該向孟佩杰學習，做個孝敬父母的好孩子，不讓媽媽生氣，好好學習，不辜負父母的期望！
大學的意義讀后感篇三
自從每一個人來到世界上都有一個使命――責任。有一個偉人曾說：“人生履歷都必須安排在勇于負責的精神之后。責任能讓人們具有最佳的精神狀態(tài)，精力旺盛地投入工作，然而面對死亡的威脅毫不畏懼！”
在人世間有一位偉大的母親，她偶然的一次不幸變成了“植物人”，但她肚子里的孩子卻安然無恙，生命力比別的孩子都非同一般。不久，她的孩子出世了，換去了她的生命。瞧，這就是父母對孩子的責任，這個非同凡響的母親為了保護自己的孩子，在孩子出生前意志頑強地活著，創(chuàng)造了一個偉大的奇跡！看到了這里，我哭了，這令我想起了我那辛辛苦苦養(yǎng)家糊口的父母啊！如今，他們的雙鬢已經從黑發(fā)中冒出了一些白發(fā)，眼邊上出現了經歷滄桑的皺紋。()。
大學的意義讀后感篇四
讀書。
不是為了拿文憑或發(fā)財而是成為一個有溫度懂情趣會思考的人。以下是本站小編為大家整理的關于讀大學的意義歡迎閱讀!
學習。
方法的提高，會帶給我們終身學習的能力，會使我們迅速學會需要的東西，以適應工作的需要。中國教育素有崇尚人文、重視明理的傳統，古時讀書人的抱負是“修、齊、治、平”，是“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學，為萬世開太平”，是“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”;今天的大學教育在繼承傳統上雖有欠缺，但不乏育人的使命和責任，不乏人文關懷。熏陶于此，敦品勵行，博學慎思，提高自己，今天的大學生理應具有不遜于古人的情懷，自覺承擔起對家庭、社會、國家的責任。從這一點上說，大學雖然不可能直接給你工作和社會地位，但是大學卻是你實現人生理想的起跑器和助力器。
當然，學習不是一件容易的事，但是世間的事又有哪一件是容易的呢?學習非下苦功不可。所謂“成人不容易，容易不成人”便是明證!
時間。
去想明白你到底要做什么,想成為什么樣的人。
劉同：讀大學的價值也許在,能認識未來幾十年最重要的朋友,能分辨哪些人自己一輩子都不會交往,能集中解決很多困惑,從而形成自己的原則,開始學會拒絕。讀大學的價值也在于你明白世界上有很多優(yōu)秀的人,你開始有靠近的動力。讀書,不是為了拿文憑或發(fā)財,而是成為一個有溫度懂情趣會思考的人。
在世界上，很少有別的國家的高考像我國這樣成為一種重大的社會公共事務，牽動每個人的神經，興起一波又一波的應試高潮和擇校大戰(zhàn)。究其根源，是因為在我國，大學在“配置”個人的“社會地位”中發(fā)揮著獨特作用。在中國的歷史文化中，通過教育和考試“配置”人的“社會地位”，向來被認為是最公平的形式，最能為全社會所接受。這極大地推動了公眾對高考和大學的追求，但同時也成為中國大學發(fā)展的最大羈絆。人們因此經常忘記大學的本質，把拿到文憑當成了讀大學的目的。就業(yè)市場需要一種“能力信號”來降低交易成本，沒有這個信號，招聘者和應聘者達成交易就會很麻煩，交易成本會大大增加。高等教育文憑正是這樣的“能力信號”。然而，隨著高等教育普及程度的迅速提高，與之伴生的社會現象和心理現象出現了：大學文憑在謀取好職業(yè)乃至較高社會地位中的作用不斷降低，就讀大學帶來的價值感、榮耀感逐漸減退，個人接受高等教育的“機會成本”相應增加。換言之，大學文憑在“能力信號”之上的“社會溢價”正在消失。對此，每個選擇上大學的人，的確該思考一下自己為什么要讀大學，又期待從大學得到什么。
最要注重的，是個人的自我發(fā)展與完善。大學不僅能幫助學生“讀書明理”，更幫助學生提升修養(yǎng)、品質、智慧。大學教育對于年輕人形成人生觀、社會價值觀，對于發(fā)現和理解。
生命。
的意義和人的社會價值有極大的作用，是人們的精神家園。
大學在現代已經逐漸發(fā)展成高等教育系統，由各種類型的高校組成，不同類型的高校的社會職能與社會定位、人才培養(yǎng)目標、對學生的要求、教育教學模式各不相同。就讀不同的高校通常與不同的職業(yè)生涯發(fā)展有較為密切的聯系，選擇學，應當是個人對大學意義與價值和自身發(fā)展設想充分認識基礎上的理性判斷。從一般意義上講，今天的大學至少能為學習者提供以下服務：
——大學是探究未知世界的場所。具有好奇心的年輕人與致力于探究未知世界的教師結成共同體，大家志同道合，在滿足好奇中推動人的發(fā)展和社會發(fā)展，這樣的職能是其他社會機構無法替代的。
——大學是年輕人交往的地方。
各種文化背景、生活體驗與經歷的學生匯集起來，讓年輕人相互交往并且相互學習，為每一個學習者提供發(fā)現不同的交往伙伴的機會，這是一個人成長中極可寶貴的財富。
——大學是實現學生身份到工作身份轉化的必要預備。大學在幫助學生形成工作所需要的專業(yè)能力的同時，幫助他們完成“工作準備”、形成個人就業(yè)的“配置能力”(個人在就業(yè)市場上發(fā)現機會、自我判斷、抓住機會實現就業(yè)的能力)。大學對學生在心理、文化、人際交往、專業(yè)等方面的訓練，正是為了這樣的“配置能力”。這是推動學生轉型為“職業(yè)人”的社會化過程。
——大學幫助年輕人獲得安身立命的專業(yè)能力。高等教育往往決定多數人終身的專業(yè)方向和職業(yè)領域，它幫助學生形成專業(yè)化的勞動能力，在今天這樣分工高度專業(yè)化的社會，專業(yè)教育具有關鍵作用。
自己的時間來培養(yǎng)自己各個方面的能力”這句話呢?我們必須去面對這個事實，面對我們的缺陷，只有這樣我們才能夠有所改變，才能夠挺起腰板來證明“90以后是垮掉的一代”這種評價是錯誤的。三個字：忙，盲，茫.這樣是很可悲的，大學里面能管理好自己的時間,有明確的目標,只有我們都作好了自己，把自己的大學人生變得充實而又有意義的時候“90后垮掉的一代“這句話才會真正的見鬼去了。要想不被別人說，要想。
成功。
在大學里就必忙而不盲就不會再茫這就是我所理解的大學意義。
為什么上大學?簡言之：一是謀生的需要;二是持續(xù)發(fā)展的需要。
1、讀書，不是為了拿文憑或發(fā)財，而是成為一個有溫度懂情趣會思考的人。
2、大學將賦予你足夠的時間和實踐去認真思考怎樣的人生才是有意義的人生;將重新樹立你的價值觀、人生觀、世界觀。
3、讓你有機會釋放自己的能力，用實踐去檢驗你大膽，新奇甚至瘋狂的猜想。
4、知道做個任何人都不得罪的人并非好事，有人反對，有人支持，然后自己做出決定才是精彩的人生。
5、能集中解決很多困惑，從而形成自己的原則，開始學會拒絕。
6、認識未來幾十年最重要的朋友，能分辨哪些人自己一輩子都不會交往。
7、明白世界上有很多優(yōu)秀的人，你開始有靠近的動力。
8、懂得再好的大學也有渣子，再爛的大學也能出人才。不是大學決定你未來，而是在什么樣的大學，什么樣的環(huán)境，你都知道你要成為哪種人。
9、面對不公平的東西，開始明白抱怨無用，努力奮斗找到自己最合適的公平才是真的。
大學的意義讀后感篇五
《大學的使命》是20世紀西班牙著名的思想家奧爾特加。加賽特在應馬德里大學生聯合會邀請所作的關于高等教育改革問題的講演的基礎上修改而成的，是一本關于高等教育改革的著作，在書中他分析了西班牙乃至歐洲高等教育面臨的問題，提出了一些高等教育改革的思路。這本書指出實現大學的目標需要：科學教育與人文教育的融合，歸還大學的啟蒙功能和呼喚大學精神。
關于弊端：弊端是指那些少見的違背常規(guī)的行為，然而，一旦這些行為變得非常頻繁，習以為常，根深蒂固，并且被大眾普遍默認，那么他們就不能再稱作弊端了。這里有兩種可能，一種是弊端可能會自動糾正；另一種是這類弊端已被人們接受，以至于不再被視為偏離常規(guī)。為此，需要對常規(guī)做法加以分析。按常規(guī)方法建立的機構是否健全，一個顯著的特點是看他是否有能力容納大量無嚴重危害的弊病。高等教育改革要糾正一些弊端，他的整個機構和功能設計必須考慮到他預期的服務職能，換言之，大學改革的實質是為了能夠系統地實現其目標，造就教學氣氛和民族文化氛圍平衡的好學校。
文化與科學：文化是一種信念，一種帶有我們時代特征的，文化具有獨立性，不是科學。人們曾經把信念寄托在教會身上，因此，文化的內容很大程度上來源于教會，他是生活必不可少的一部分。在科學對宇宙世界未作出科學的解釋之前，生命是不能等待的，作為生活詮釋的文化也不能等待。文化是我們生活的一個方面，沒有文化的生活是有缺陷的生活，是遭到破壞不真實的生活。但是，科學的內部運作與生命無關，他對我們的生活的迫切需要無動于衷，只是專注于自己的需求。所以。科學的發(fā)展永遠是無限制的，只是會越來越多樣化，專門化，永無止境。
文化不能脫離科學，他的內容大多來源自科學。在大學里，假如文化和專業(yè)孤立存在，與蓬勃發(fā)展的科學和各種研究沒有任何接觸，那么，文化和專業(yè)無需多長時間就會被日趨嚴重喪失活力的哲學所代替。文化借助科學解釋了我們生命存在的.現象。
在大學開展文化教學，實現大學的基本功能涉及教授一些重要的文化學科，如生物學，歷史學，哲學等，把普通人培養(yǎng)成有“文化修養(yǎng)”的人，使他們處于時代標準所要求的高度；建立起符合時代要求的思想體系。這是大學一項凌駕于其他一切之上的基本功能。
專業(yè)和科學：專業(yè)和科學之間既有聯系又存在區(qū)別。真正意義上的科學，是某種獨立存在的東西，而不是大學直接的基本功能。從嚴格意義上書，科學單指調查研究，包括問題的提出，研究及其解決辦法等。
專業(yè)的目的是為了應用解決問題的方法。專業(yè)不是一門學科，他是實踐性的，是有目標的。為了實現特定的目標，他會利用有效的科學研究成果；但同時又把科學研究的其余內容擱在一邊，尤其是放棄最具有科學特點的內容――疑難未定的問題的研究，解決等。
大學的一個重要使命是利用人類智慧所發(fā)明的最經濟，最直接和最有效的方法，把普通人培養(yǎng)成為優(yōu)秀的`專業(yè)人員。高等教育包括了專業(yè)教育和科學研究兩部分內容，但不能把這兩項根本不同的任務混為一談。培養(yǎng)一名律師與培養(yǎng)法學家是不同的。前者具有實踐經驗的專業(yè)工作者，后者則是從事純科學的研究工作者。社會需要大量的醫(yī)生，但只需要數量有限的科學家。因此，在大學教育中，把符合大眾需求的專業(yè)教育與只為少數人服務的科學研究活動糅合在一起是令人吃驚的。
意志，決心，激情：要完成一件可行的事情，必須要的是意志和決心。但是，任何事情都得視對“意志”該詞的理解程度來定?？陬^上說或者想到要干某事是容易的，但要對所有成為中間過程的事情有決心，做到真正含義上的下決心是很難的。他意味著我們自己要具有能夠擔負起這項事業(yè)的必備決心。而黑格爾在《普遍歷史哲學》中明確無誤的指出，歷史上所有重大成就的取得都需要有這種“冷靜的激情”。如果激情僅僅表現為狂熱的情感活動，那么這種激情是無用的，任何人都可能變得如此充滿激情。富有創(chuàng)造力的激情能夠尋求與較冷靜的優(yōu)勢因素之間的統一結合，并趨于完善。他能容納反省性的批評，而同時又不會喪失創(chuàng)造性的力量；而達到熾熱程度的激情飽含豐富的熱能，不會因冷靜的邏輯和鋼鐵般的意志而冷卻下來。但是，要保持這種既審慎又富有創(chuàng)造力的像火焰般燃燒的熱情并非易事。
《大學的使命》剖析了20世紀西班牙政治及歐洲社會和大學存在的弊端，認為西班牙改革的根本原因是懶散草率，并提出了大學的根本出路在于改革及要擁有良好的競技狀態(tài)才能順利進行改革，主張大學教育包括“文化的傳授，科學研究和新科學家的培養(yǎng)”三項職能。
大學的意義讀后感篇六
《我的大學》和《在人間》是蘇聯偉大作家馬克西姆·高爾基著名的三部自傳體小說，今年暑假和寒假我拜讀完。作者通過對自己童年、少年和青年時期生活和命運的描寫，生動真實地再現了他們那一代人的成長經歷。作者生活在19世紀末20世紀初的俄-國，沙俄專制下的黑暗與罪惡是他成長的獨特的社會背景，也鑄造了他獨特的成長方式。
《我的大學》是這三部曲中最后完成的一部，小說敘述了飽嘗人間辛酸的阿廖沙，抱著進大學讀書的理想來到喀山，但他的大學夢很快就破滅了。不久就參加了秘密的革命活動，貧苦的生活使他在伏爾加河流浪，和搬運工人、小偷、乞丐生活在一起，向工人們傳播革命理想，參加了大學生的秘密組織，鼓勵工人罷工等，這所所特殊的大學—社會大學為他展現出一個越來越廣闊的世界。
作者是一個孤兒，沒有人給他呵護，沒有人給他引導，獨自成長在一個底層世界，他大敞著年幼的心，睜大眼睛觀察周圍的一切。他的觀察不成體系，甚至雜亂無章，但就是這樣的觀察使他倔強地成長了起來。作者從小善良懂事，當他來到喀山，寄住在一個貧困中學生家里。他會很早發(fā)現這位可憐的媽媽的廚房哲學，分給他的每一塊面包，在他心中都“如巖石般沉重”，由此他決定“出去找點活兒干，自個兒養(yǎng)活自個兒”。在暴風驟雨的日子里，躲在廢墟底下的大地洞里，他頓悟“上大學——美夢而已”，而他又動情地寫道：“這個地方令我永生難忘，它是我的第一所大學”。這是他在喀山的第一個成長片段。面對苦難的生活，他沒有一點抱怨，他的善良的心充滿了感恩和希望。他知道苦難的日子很漫長，他對自己說：“苦難的日子里我變得更加堅強了，我并不奢望他人的救渡，也不渴求偶然的好運降臨，生活環(huán)境越艱苦，越能磨練人的意志，增加人的智慧，這個道理我很小的時候就知道了?！蹦晟賳渭儯诳嚯y面前，他更深切地覺察出的是苦難帶來的無與倫比的財富!他生活在沙皇專制的時代，他那雙敏銳的眼睛見證了當時俄羅斯民眾的生活及思想真實——底層民眾庸俗、空虛、無奈、褻瀆，同時又具有在苦難的洗禮中積淀出的善良、樂觀、吃苦等美好的人性。
他們的丑陋與美好無掩無余地裸露在作者觀察的眼睛里，對于人們那些粗俗甚至低級下流的舉止，他流露出淡淡的悲傷和無奈，但他富有同情心，他滿眼都是善，所以，那些丑陋甚至不顯得骯臟;他極力贊美人們的美好，美好的思想，美好的歌聲，甚至是一點點美好的流露，在他眼里，這些美好閃爍著高貴的純凈的光澤——他幾乎用欣賞的眼光來看待周圍的人和事?！耙恢v到女人，他就眉飛色舞，手舞足蹈，情緒激昂，從他那被打得殘疾的身體里發(fā)出一種令人作嘔的痙攣。即使如此，我依然全神貫注地聽他講話，憑直覺我知道他的語言很美”;“他的聲音并不美妙，還略帶沙啞，但語言十分動人，真像夜鶯在歌唱”請保留此標記他眼里，勞動是一種心曠神怡的戰(zhàn)斗，“我真想跑上去這兩條腿的動物，親吻他們，他們干活時那么機智靈活，真讓我心馳神往”，在簡單的純凈的心里，他學不會去在意生活的艱辛，更多的他會直接發(fā)現苦難中的美麗，感恩它，贊美它，并在這些蕩漾在苦難的河流中的真、善、美中尋找成長的底氣。
每個人來到這個世界上的時候，都只是一只空空的口袋里面沒有善，同樣也沒有惡。成長的過程就是充實這只口袋的過程。當還不會辨是非的時候，我們甚至會把惡當作寶貝珍藏。在成長的過程中，我們往往會直接發(fā)現并深刻地記住善。而在現實生活中，我們時常會聽到重重疊疊的抱怨，那是因為在成長的路上，我們變得成熟起來，不安分的心積極地追求如同世界般的復雜。當遇到麻煩甚至苦難的時候，我們往往不是為苦難所累，而是為我們面對苦難的態(tài)度所累?？v使世界萬般復雜，我們時常會身不由己，但我們仍需要保持一份濃郁率真的心氣，成長從這里開始，也必將在這附近達到它的極致。如果成長照應這個回環(huán)，我們會活得更灑脫而有意義。
作者從小渴求新知，追求自由，立志拯救受苦受難的人民，為了追求他心中那個不太清晰卻十分美好的前程，他邁力地積極探索。但成長中的人的招架能力畢竟有限，各種各樣的思潮向他涌來，而他也越來越發(fā)現真正的生活現實。浩浩人流中的大多數人都遵循著狹隘的生活準則，先進分子的努力甚至不堪一擊，他被卷入理想與現實的巨大反差的糾纏中，他在這個旋渦里情緒波動，驚恐莫名。紛繁的意念沖撞著他，無論如何也抓不到真正的要點，他覺得“我就像被什么人拖到了一個陰暗的角落，讓我飽覽了大千世界的假、丑、惡，我受夠了”。這種混亂竟讓他下了自殺的決心——也許永遠的退出是最好的解脫——但他沒有成功，他還要活下去，并且要好好地活。幾乎每個人都有陷入混亂甚至瀕于崩潰的時候，告訴自己，這決不是終點，耐心堅持，耐心同周圍的環(huán)境交流，總會找到突圍的出口。
沒有不止息的風，就看自己能不能頂風前行。穿過這段惡劣的天氣，就邁上了成長高樓的新一層。《我的大學》作為回憶性的自傳體小說，故事情節(jié)簡單，并且很明顯，小說的內容和結構的組織與安排亦沒有經過謹慎細致的構思揣摩，仿佛缺乏一定的有機性和完整性，然而，正是這些看上去存在的缺陷煥發(fā)著強烈的感染力，形成獨特的藝術風格。作者用簡潔優(yōu)美的言語勾勒他的成長片段，在其中我們感到濃濃的真實和那些在灰色的環(huán)境中閃耀出的感人的光輝。成長的過程不是像白楊一樣由時間直直地拉離地面，也不像瀑布一樣清清爽爽地徑奔幽深的潭底。如果說人的思維是草，那么，成長就是這株草的幼芽在時間與空間里蜿蜒招展的結晶。
成長在短時期內真的不具有有機性和完整性，盡管理想是牽引成長的一條線，它存在，但不清晰，甚至遼遠而迷茫，有好多閃光的片段散落在這條線之外。只有當回首時，在得與失、喜與憂的反復回味中，我們才會真真切切地聽到自己拔節(jié)的聲響，仿佛一條繩子自然而然地拉直。這部書是1923年完成的，此時作者已55歲。對于一個投身革命且年過半百的人，用筆真切地再現少年時代的生活，他筆下流出的全是記憶的精華，含著倔強而又謙誠率真充滿智慧的氣度。我一遍又一遍地閱讀，心總被某種東西激蕩著，思維的火花一次比一次閃亮，我不能抑制自己，我要留住這些火花——這些成長的箴言?！段业拇髮W》——我的大學!我感到很幸運在上大學之前接觸了這部書，又在大學的實際生活里反復地體會其中的意味。它們對我是如此地重要，我要趕快留住它們，并把它們獻給同我一路成長的人。高爾基在他的大學里無情地吸吮著社會發(fā)展創(chuàng)造的各種財富。在病態(tài)社會里的毒瘤完全沒有腐蝕掉他童年歲月里的思考著。高爾基的生平教會我如何從容鎮(zhèn)靜地去面對人生的危機與挑戰(zhàn);我受到了一次靈魂的洗禮，心靈如雨后的晴空，清新、明凈，一片蔚藍。
大學讀后感2000字，小編就給大家介紹到這里，希望對大家有所幫助。
大學的意義讀后感篇七
每個人都有責任，這包括生命，你要對你的生命負責。
這是一個感人的故事：
讀到這里，我哭了。我竟然不知道這個世界上會有如此愛惜生命，如此為生命負責的人。故事中的吳紅禪，在遇到人生中的暴風雨時，沒有選擇害怕、逃避、畏懼，而是勇敢地站出來，迎接這場暴風雨，微笑面對魔鬼。既然占了條人命，就要對生命負責。也許我們遇到和她的情況相同時，一定會成天抱怨，埋怨天，埋怨地，或者讓醫(yī)生打一針安樂死，痛快地死去。而吳紅禪沒有，面對死神，她總是笑瞇瞇地面對，忍受著一切痛苦，為自己的生命負責。吳紅禪這樣的精神這令我十分佩服。可盡管這樣，現實中還是有許多人對自己的生命不負責任：欠債而又無力償還，以為無路可走，就去尋死路。如果你就這樣活生生地死了，不僅對自己的生命不負責任，還對你的親人不負責任。你的爹媽怎么辦?你的妻子（丈夫）怎么辦？你的孩子怎么辦？難道就這樣拋棄他們不管嗎？其實對生命負責，不僅僅對自己負責，還要對自己周圍的人負責。勇敢地站起來，臨危不懼地面對這場暴風雨。
我相信暴風雨后，一定會是天空晴朗的。
大學的意義讀后感篇八
這段時間翻看華工陳春花教授的《大學的意義》，好像又回到了那時的校園，綠瓦紅墻、紫荊飛揚。陳春花教授娓娓道來，就像徐徐的春風、滋潤心田。
四年大學，一個不長的時光片段。在這個片段里，你可以給自己任何嘗試和鍛造，給自己任何一種設計與安排，每一個學年，每一個學期，每一個學段，甚至每一天、每一刻。正是這些不同的嘗試與鍛造、設計與安排，你會成為一個非常不同的人，同樣也就決定了你的人生高度和個人的品性。如果這段時光中，融入的是書卷、思考、審視和理想的強化，借助于課堂、書本以及分享，學識的精進會擴展人的心胸和視野，到四年結束時，這一切都成為你的個性特征，是屬于你的神韻。
在耶魯大學，對本科生的培養(yǎng)理念是：任何一個在耶魯四年大學的畢業(yè)生，如果他從耶魯畢業(yè)時，變成物理、電腦、化學或者是任何領域的專家，耶魯會覺得那是一種失敗，因為耶魯不希望四年大學教育是培養(yǎng)專家，讓他們在某一個領域里面投入那么深，而忽略掉在其他廣泛的做人、做公民、做有思辨能力的人的機會。
所以，大學的意義，不僅僅在于把專業(yè)知識學精，還在于學會做人、學會思考、學會解決問題，做一個真正有內涵、有素質、有學識、有思想的——最好的自己。
好了，大道理已經講了那么多，到底上了大學后應該怎么做呢？
結合我讀大學的經歷以及在企業(yè)內招聘和培養(yǎng)應屆大學畢業(yè)生的經驗，我想談談正確的大學打開方式：
第一，和本宿舍同學形成良好的關系，最好都能變成閨蜜。大學四年，同吃同住同玩同樂，本宿舍同學是多么重要的朋友想想看，事無巨細，大到考試考級、戀愛失戀，小到什么時候開燈關燈、誰先洗澡，不都是這群姐妹和你一起攜手共渡嗎？如果同宿舍中有一人（或一人以上）脾氣古怪，經常搞事，那么將直接導致你大學四年如坐針氈，寢食難安。能遇到一個好的宿舍集體不容易，要多多珍惜，凡事包容、退一步還是好朋友；如果遇到脾氣古怪且冥頑不化的舍友，建議早日更換宿舍，另擇良棲。
第二，參加一些有價值的社團活動，并逐步成為社團的骨干。什么叫有價值的社團活動呢？你感興趣的、你認為有意義的就是有價值。大學的社團太多太多，我的建議是參加1-2個即可。大學里面還有許多更為重要的事情要做，不要讓太多無聊的社團浪費你寶貴的時間。當然，如果進入一個你喜歡的社團，那就要做到最好，成為社團的骨干隊員，發(fā)揮你最大的能量才是不虛此行。
第四，多讀書、讀好書、好讀書。大學圖書館是一座寶藏，當你擁有它的時候不懂得珍惜，失去它的時候后悔莫及。書籍，是你和世界各地的作者對話的途徑，是你增長內涵和學識的階梯。不要浪費太多時間在二微一抖上，而要花大塊的時間在閱讀有營養(yǎng)的書籍上。要給自己定下目標，比如一個月讀一本好書、寫一篇讀后感，那么四年下來，也能讀四五十本著作了。建議寫下這四十本書單，先從國內外名著讀起；如果實在沒有興趣，那就從你感興趣的書籍讀起。養(yǎng)成了閱讀習慣，終身受益。
第五，多參加校外實踐，比如可以去做家教。但是要注意外面人心難測，要懂得分辨真?zhèn)?。不建議去一些三教九流混雜的地方打工，比如酒吧、ktv、餐廳，工資再高、都不如人身安全重要?？梢匀ヒ恍┙逃龣C構、超市、賣場等較為簡單的場所實踐。你要知道，實踐的目的絕不是為了賺錢，而是為了體驗。體驗生活的不易、賺錢的艱辛，對待每一分錢都要無比的尊重。
第六，大學老師絕大部分是好老師，但也有可能有些道貌岸然的偽君子，留個心眼分辨。這兩天新聞媒體鋪天蓋地曝光一個叫章文的大學教授，不是就說經常騷擾女學生，導致學生敢怒不敢言長達十年之久。最后民憤爆發(fā)、連蔣方舟都勇敢地站出來作證。這種新聞太多太多，和他是不是大學老師沒有關系，最主要的原因是一些人的品德敗壞到了極點、心理變態(tài)扭曲了人格。要遠離這些人，不要害怕得罪他，不然吃虧的就是你自己。
第八，利用假期，去旅行。古人說的對：讀萬卷書，不如行萬里路。我以前不懂，現在懂了。行萬里路的目的不僅是去看風景，更是去增長見識、體驗未知、培養(yǎng)勇氣、拓寬視野。比如當別人提起西藏的時候，你可以淡然一笑地說：“嗯，青稞酒真的很好喝?！?BR> 大學之大，大在包容。你會看到形形色色的人在大學里面出現，黃的白的黑的；也會感受到無數的想法創(chuàng)意在大學里面跳躍；同樣能聆聽各種不同的學派碰撞的火花。大學，既是一個豐富多彩的精神世界，又是一個純凈美好的象牙寶塔。盡你所能打開你的心扉去感受這些不同、這些精神，因為很有可能當你走出象牙塔后，再也找不到一處這樣的凈土。
大學的間很短，短的是四年的學習；大學的時間也很長，長的'是一輩子的回憶。
大學的意義讀后感篇九
以三載妙齡，似花一樣的歲月，僅用以獲得一個高金的標識，雖然它折射出的光芒，充足吸引住眼球，可是我仍會果斷地對此次互換說：“不！”
我們的時光是這般的奪目，大家的微笑是這般純真、無邪，大家的目光折射出的光芒比一束束太陽，更為火爆、更為蓬勃向上，任那在為狠心的硬漢子，也沒法保證將這豆蔻年華的時光一點點地激光切割，作為用以互換之主力資金。
花朵有它的萌發(fā)，當然難以避免地有它凋落的一瞬間。但最美麗動人的花卻決不是取決于其存有r間的是多少，只是取決于它以百分之百的努力，用于爭得花蕾的綻開。它堅信著，要是能掙開拘束外露花朵那么就可能是最精彩紛呈的r刻。
從如今啟航啟航，親自將自身每一秒的r間都化為冷水，去灌溉不久萌芽期的花朵，那n必將會外露最美的花瓣。價簽將無法用于考量它的使用價值，因為它是美麗的，擁有獨一無二的色調！
專業(yè)知識借助點點滴滴的學習培訓；瑣事營造品行；每次鍛練培育出的工作能力；不成功是那最好是的化肥，為大家種植出萌發(fā)的源泉。
大學的意義讀后感篇十
大學最重要的目標就是培養(yǎng)這樣的人。
7月8日上午，清華大學生命科學學院院長施一公教授發(fā)表即席演講。以下是演講記錄。
這也許是我最后一次以院長的身份給我們的本科生、研究生撥穗，我很珍惜這次機會。
從我回國建成實驗室算起，到現在整整8年，時間不短了。這是我的母校，也是在座各位的母校，我們深愛的地方。今天我們又有一茬本科生、碩士生、博士生畢業(yè)，我確實心情很激動，很多話想說，但我沒有事先準備講稿，因為我想把現場最真實的感受告訴大家。
當然，我們?yōu)榱藢W知識、充實自己，但一定不只是為了學知識！甚至在你這一輩子的過程中，在大學里學習的知識只是其中很不重要的一部分。我們也為了學技能、學習解決問題的能力，但也不只是為了學技能！甚至學技能也不是大學教育中最重要的一部分。
那么最重要的是什么呢？我們?yōu)槭裁磥泶髮W呢？我以為，是學做人。
做人并不是一定要做我們覺得可望不可及的英雄模范，更不是要學“八面玲瓏會做人”的那個“做人”，我覺得是學做一個健全的、有自信的、尊重別人的、有社會責任感的人。大學最重要的目標就是培養(yǎng)這樣的人。大學最根本的一條就是幫你樹立社會價值觀、人生觀，我覺得清華就是這樣一所大學。
我拿今天的兩位演講嘉賓來說事兒，先說我們第二位嘉賓徐彥輝博士。我給大家講一個故事：我2001年回清華講課，徐彥輝當時應該是學生輔導員，他找到我，跟我長談了一次。他說我組織我們班級看了一場話劇叫《切格瓦拉》。
切格瓦拉出生在阿根廷一個上流社會家庭，本可以有很好的生活，但是他覺得這個世界很不公平，于是去古巴參加、領導了革命以后，輸出革命到非洲又到玻利維亞繼續(xù)領導革命，最后被美國中央情報局抓獲、殘忍殺害。
2000年夏季，話劇《切格瓦拉》讓整個北京沸騰了；2001年，清華校園也沸騰了。徐彥輝激動地難以自已，他找到我，他說：“一公，我很糾結，這個社會的價值觀現在如此之混亂，大家拼命去掙錢，又有這么多腐 敗現象?？吹竭@些社會弊端，我作為一名博士生，空有報國之志，真想做點什么，但我能做什么呢？”
我跟他說：“彥輝，我長你10歲，我恰好經歷過你這個困惑期。我告訴你，你現在唯一能做的就是兢兢業(yè)業(yè)做好你的學問。你記住，你總有一天會成為這個社會的中流砥柱，會成為這個社會的領導者。到那時，你一定會承載起這個社會發(fā)展的重任！我只怕你十年、二十年之后不再有今日的沸騰心聲，不再有現在這份先天下之憂而憂的心氣兒，而變得淡漠和世故……如果那樣你就真的墮落了，你就愧為清華人了。”
當時徐彥輝聽了以后非常激動，我也很激動。但我也真的'擔心他十年之后會被社會同化，被不健康的社會輿論同化，那就會是一位清華畢業(yè)生的悲哀。
我很高興徐彥輝接受了我的建議。他現在是復旦大學的徐大教授，他在從事前沿的基礎科學研究；我覺得他在實現自己人生價值的過程中已經邁出了堅實的第一步，他對社會的承諾和對社會的責任感也邁出了第一步，這就是清華的學生！
其實你們誤解我了，我希望的是在座的每一位學生都能實現你們的個人價值，實現你們對社會的承諾，我不是非要你做科學家在實驗室待著，盡管我認為做科研特別有意思。
我很感謝鄧鋒，他作為一位清華的校友、清華的學生，完全盡到了他的責任！鄧鋒可能不是北京最富有的，但是他現在掙了一些錢之后一直在回饋社會、幫助清華，也幫助我們生命學院、醫(yī)學院。
有些學生，有時候會陷入一種無端的狹隘——在一些消極的輿論影響下，天天想著找工作，天天想著只為個人奮斗。為個人奮斗是很重要，但這只是你生命中的一部分，因為你生活在一個大世界中，你看看這個國家、中國社會的方方面面，有多少人需要你的關愛？你超越了多少人才有機會參加今天的畢業(yè)典禮？你難道不應該有一點社會責任感？你不覺得到清華以后，如果你的人生目標還只是為自己、為家庭找一份工作，其實很狹隘？天下之大，有這么多事情需要我們去做，當你把自己限制到這么小的一個圈子里的時候，你的路只會越走越窄。
大學培養(yǎng)你的就是價值觀，我希望大家都樹立自己最認同的價值觀。在這個畢業(yè)季，我想對我們畢業(yè)生說幾句話：我真的覺得現在是一個大時代，希望我們畢業(yè)的每一位同學真的不要辜負對你充滿期望的人，中國要想騰飛的話，一定是我們的學生、青年人強大才會騰飛。
清華人的奮斗目標從來不是，也不應該只是找一份愜意的工作！我衷心希望你們每一個人在追求小我的同時，心里也要有大我——即便在困境中，也要有一個承擔起天下的雄心壯志！做事的時候要做到極致，不留下遺憾。生命就是體驗，既然體驗只有一次，何不做到極致？！
大學的意義讀后感篇十一
再次拿起高爾基的《我的大學》是在我自己的大學生活已經完成了她的二分之一，正在她路程的四分之三的地方急駛的時候。上一次感受高爾基的“大學”是在我剛剛步入大學校門的時候，兩年的大學生活讓我成長了許多：少了一些稚氣，多了一些成熟；少了一些莽撞，多了一些穩(wěn)重；少了一些迷茫，多了一些堅定。當沾沾自喜的我再一次拿起這本沉甸甸的書，重新感受書中的沉重和阿廖沙在自己大學生活中的經歷，才知道自己的大學生活是如此單薄，這份單薄除了來自于與阿廖沙的“大學”經歷的天壤之別，更來自于因缺少書籍的滋養(yǎng)而喪失的厚重。
《我的大學》是高爾基自傳三部曲中最后完成的一部，作品敘述了少年的阿廖沙懷著上大學的愿望來到喀山，夢想破滅之后，不得不為生存而勞碌奔波，住“大雜院”，賣苦力，和搬運工人、小偷、乞丐一起生活，與小市民和大學生交朋友。他進入了一所天地廣闊的“社會大學”，在那里學到了在有圍墻的大學里學不到的知識，經過痛苦的思想探索，終于成長為一個革命知識分子。作品寫出了他在大學時的生活和成長。他在成長過程中結識了形形色色的人，也經歷了各種各樣的事，他們在阿廖沙的生命的長河里或是揚起了一道道的漣漪，或是激起一朵朵的水花。在這條生命的長河里，書籍伴隨他走過饑餓，走過絕望，甚至走過死亡線，掀起一陣陣氣勢滂薄的波浪，讓他的生命長河持久激蕩。
雖然說書是伴隨著阿廖沙一路走來的朋友，但從相識到相知再到相惜，這一路他們走得并不容易。在那個黑色的年代和黑色的環(huán)境里，一方面是沙皇的文化高壓政策，使書成為是一種禁品，政府像鎮(zhèn)壓革命一樣，實施全面的壓制政策，所以對于阿廖沙這樣的窮人來說基本上是無書可讀的，接觸到優(yōu)秀的書籍無疑就像是淘金一樣的困難；另外，由于生活所迫，阿廖沙不得不常年的為生計不斷地奔波，白天里除了吃飯，時間全被自己的老板剝奪了。但就是在這種無書可讀，無時間讀書的條件下，阿廖沙完成了在我看來基本是完全沒有一絲希望的事——他不僅讀了書，而且讀了很多，這個數目不是坐擁石大“皇家”圖書館，能夠隨時借閱上萬本藏書的我所能實現的。想起阿廖沙的讀書條件和他為讀書付出的努力，我至今還會唏噓不已。沒書可讀的他，像珍惜生命一樣珍惜著他能接觸到的所有帶有文字的東西，哪怕是一張用過的廢紙。當他看到雜貨鋪老板捷林柯夫那滿密室的藏書時，眼睛里的渴望與內心的欣喜使一直處于故事之外的我感到震驚，此后的他就成了捷林柯夫的?？?，經常會“偷懶”跑去看書或者借回來偷偷地看。沒有時間讀書，他就利用晚上的時間努力汲取借來的書中的一切，就像是饑渴了很久的人初逢甘泉一樣，不知疲憊，更不知休息。晚上看書最大的問題是如何解決光源問題，主人的吝嗇不許他多用一丁點的燈油，為此阿廖沙開始收集所見到的一切可以做照明的東西，自己制作簡易的油燈或蠟燭。就是在這樣的環(huán)境中，阿廖沙開始認識自己的國家，了解生活在這個國家土地上的人民的悲苦生活，了解到還有很多的人與他一樣奔波在生活的邊緣，了解到自己并非孤身一人。在苦難的日子里，書為他搭建了一個與外界交流的橋梁，同時也使他完成了在苦難日子里的自我救贖。也許正是由于經歷了這么多，高爾基才會說出“書籍是人類進步的階梯”這樣的至理名言。
如今的我們擁有藏書過百萬的圖書館，擁有比阿廖沙不知強上多少倍的閱讀環(huán)境，面對著這么優(yōu)越的一切，你是否有過像阿廖沙一樣對書的渴望，對書內世界的渴求？你是否想過自己已經有多久沒有在書籍給你營造的時間軸里徜徉？歌德說過：“讀一本好書，就是在和高尚的人談話?！毕胂胱约旱拇髮W，你是否有過與“高尚的人”談話的經歷；又有多長時間沒有和“高尚的人”進行交流？如果你是大學里的新主人，當你融入大學生活時，別忘了捧起一本書，結識她，讓她陪著你走過自己在大學的四年，你會收獲不一樣的成長，點亮你不尋常的大學生活；如果你是大學里的老面孔，當你淡卻了當年的激情，習慣了大學的節(jié)奏，麻木了自己感官的'時候，別忘了捧起一本書，在書的世界你會重新找到自己當年的激情。當你畢業(yè)，你會擁有別人不曾有的東西，更加自信地點亮自己的未來。
《我的大學》和《在人間》是蘇聯偉大作家馬克西姆·高爾基著名的三部自傳體小說，今年暑假和寒假我拜讀完。作者通過對自己童年、少年和青年時期生活和命運的描寫，生動真實地再現了他們那一代人的成長經歷。作者生活在19世紀末20世紀初的俄-國，沙俄專制下的黑暗與罪惡是他成長的獨特的社會背景，也鑄造了他獨特的成長方式。
《我的大學》是這三部曲中最后完成的一部，小說敘述了飽嘗人間辛酸的阿廖沙，抱著進大學讀書的理想來到喀山，但他的大學夢很快就破滅了。不久就參加了秘密的革命活動，貧苦的生活使他在伏爾加河流浪，和搬運工人、小偷、乞丐生活在一起，向工人們傳播革命理想，參加了大學生的秘密組織，鼓勵工人罷工等，這所所特殊的大學—社會大學為他展現出一個越來越廣闊的世界。
作者是一個孤兒，沒有人給他呵護，沒有人給他引導，獨自成長在一個底層世界，他大敞著年幼的心，睜大眼睛觀察周圍的一切。他的觀察不成體系，甚至雜亂無章，但就是這樣的觀察使他倔強地成長了起來。作者從小善良懂事，當他來到喀山，寄住在一個貧困中學生家里。他會很早發(fā)現這位可憐的媽媽的廚房哲學，分給他的每一塊面包，在他心中都“如巖石般沉重”，由此他決定“出去找點活兒干，自個兒養(yǎng)活自個兒”。在暴風驟雨的日子里，躲在廢墟底下的大地洞里，他頓悟“上大學——美夢而已”，而他又動情地寫道：“這個地方令我永生難忘，它是我的第一所大學”。這是他在喀山的第一個成長片段。面對苦難的生活，他沒有一點抱怨，他的善良的心充滿了感恩和希望。他知道苦難的日子很漫長，他對自己說：“苦難的日子里我變得更加堅強了，我并不奢望他人的救渡，也不渴求偶然的好運降臨，生活環(huán)境越艱苦，越能磨練人的意志，增加人的智慧，這個道理我很小的時候就知道了?！蹦晟賳渭儯诳嚯y面前，他更深切地覺察出的是苦難帶來的無與倫比的財富！他生活在沙皇專制的時代，他那雙敏銳的眼睛見證了當時俄羅斯民眾的生活及思想真實——底層民眾庸俗、空虛、無奈、褻瀆，同時又具有在苦難的洗禮中積淀出的善良、樂觀、吃苦等美好的人性。
他們的丑陋與美好無掩無余地裸露在作者觀察的眼睛里，對于人們那些粗俗甚至低級下流的舉止，他流露出淡淡的悲傷和無奈，但他富有同情心，他滿眼都是善，所以，那些丑陋甚至不顯得骯臟；他極力贊美人們的美好，美好的思想，美好的歌聲，甚至是一點點美好的流露，在他眼里，這些美好閃爍著高貴的純凈的光澤——他幾乎用欣賞的眼光來看待周圍的人和事?！耙恢v到女人，他就眉飛色舞，手舞足蹈，情緒激昂，從他那被打得殘疾的身體里發(fā)出一種令人作嘔的痙攣。即使如此，我依然全神貫注地聽他講話，憑直覺我知道他的語言很美”；“他的聲音并不美妙，還略帶沙啞，但語言十分動人，真像夜鶯在歌唱”請保留此標記他眼里，勞動是一種心曠神怡的戰(zhàn)斗，“我真想跑上去這兩條腿的動物，親吻他們，他們干活時那么機智靈活，真讓我心馳神往”，在簡單的純凈的心里，他學不會去在意生活的艱辛，更多的他會直接發(fā)現苦難中的美麗，感恩它，贊美它，并在這些蕩漾在苦難的河流中的真、善、美中尋找成長的底氣。
每個人來到這個世界上的時候，都只是一只空空的口袋里面沒有善，同樣也沒有惡。成長的過程就是充實這只口袋的過程。當還不會辨是非的時候，我們甚至會把惡當作寶貝珍藏。在成長的過程中，我們往往會直接發(fā)現并深刻地記住善。而在現實生活中，我們時常會聽到重重疊疊的抱怨，那是因為在成長的路上，我們變得成熟起來，不安分的心積極地追求如同世界般的復雜。當遇到麻煩甚至苦難的時候，我們往往不是為苦難所累，而是為我們面對苦難的態(tài)度所累?？v使世界萬般復雜，我們時常會身不由己，但我們仍需要保持一份濃郁率真的心氣，成長從這里開始，也必將在這附近達到它的極致。如果成長照應這個回環(huán)，我們會活得更灑脫而有意義。
作者從小渴求新知，追求自由，立志拯救受苦受難的人民，為了追求他心中那個不太清晰卻十分美好的前程，他邁力地積極探索。但成長中的人的招架能力畢竟有限，各種各樣的思潮向他涌來，而他也越來越發(fā)現真正的生活現實。浩浩人流中的大多數人都遵循著狹隘的生活準則，先進分子的努力甚至不堪一擊，他被卷入理想與現實的巨大反差的糾纏中，他在這個旋渦里情緒波動，驚恐莫名。紛繁的意念沖撞著他，無論如何也抓不到真正的要點，他覺得“我就像被什么人拖到了一個陰暗的角落，讓我飽覽了大千世界的假、丑、惡，我受夠了”。這種混亂竟讓他下了自殺的決心——也許永遠的退出是最好的解脫——但他沒有成功，他還要活下去，并且要好好地活。幾乎每個人都有陷入混亂甚至瀕于崩潰的時候，告訴自己，這決不是終點，耐心堅持，耐心同周圍的環(huán)境交流，總會找到突圍的出口。
沒有不止息的風，就看自己能不能頂風前行。穿過這段惡劣的天氣，就邁上了成長高樓的新一層。《我的大學》作為回憶性的自傳體小說，故事情節(jié)簡單，并且很明顯，小說的內容和結構的組織與安排亦沒有經過謹慎細致的構思揣摩，仿佛缺乏一定的有機性和完整性，然而，正是這些看上去存在的缺陷煥發(fā)著強烈的感染力，形成獨特的藝術風格。作者用簡潔優(yōu)美的言語勾勒他的成長片段，在其中我們感到濃濃的真實和那些在灰色的環(huán)境中閃耀出的感人的光輝。成長的過程不是像白楊一樣由時間直直地拉離地面，也不像瀑布一樣清清爽爽地徑奔幽深的潭底。如果說人的思維是草，那么，成長就是這株草的幼芽在時間與空間里蜿蜒招展的結晶。
成長在短時期內真的不具有有機性和完整性，盡管理想是牽引成長的一條線，它存在，但不清晰，甚至遼遠而迷茫，有好多閃光的片段散落在這條線之外。只有當回首時，在得與失、喜與憂的反復回味中，我們才會真真切切地聽到自己拔節(jié)的聲響，仿佛一條繩子自然而然地拉直。這部書是1923年完成的，此時作者已55歲。對于一個投身革命且年過半百的人，用筆真切地再現少年時代的生活，他筆下流出的全是記憶的精華，含著倔強而又謙誠率真充滿智慧的氣度。我一遍又一遍地閱讀，心總被某種東西激蕩著，思維的火花一次比一次閃亮，我不能抑制自己，我要留住這些火花——這些成長的箴言?！段业拇髮W》——我的大學！我感到很幸運在上大學之前接觸了這部書，又在大學的實際生活里反復地體會其中的意味。它們對我是如此地重要，我要趕快留住它們，并把它們獻給同我一路成長的人。高爾基在他的大學里無情地吸吮著社會發(fā)展創(chuàng)造的各種財富。在病態(tài)社會里的毒瘤完全沒有腐蝕掉他童年歲月里的思考著。高爾基的生平教會我如何從容鎮(zhèn)靜地去面對人生的危機與挑戰(zhàn)；我受到了一次靈魂的洗禮，心靈如雨后的晴空，清新、明凈，一片蔚藍。
暑假期間，我抽空拜讀了高爾基的人生三部曲之一的《我的大學》。
眾所周知，《童年》、《我的大學》和《在人間》是蘇聯作家高爾基著名的三部自傳體小說，作者通過對自己童年、少年以及青年時的生活狀態(tài)以及坎坷命運的描寫，向讀者真實的再現了上一代人的成長歷程。此外，《我的大學》這一著作主要聚焦于19世紀末20世紀初的俄國，表明了主人公在沙俄專制下的黑暗社會背景下，鑄造了其獨特的成長方式。
作者從小善良懂事，當他來到喀山，寄住在一個貧困中學生家里。他會很早發(fā)現這位可憐的媽媽的廚房哲學，分給他的每一塊面包，在他心中都“如巖石般沉重”，由此他決定“出去找點活兒干，自個兒養(yǎng)活自個兒”。在暴風驟雨的日子里，躲在廢墟底下的大地洞里，他頓悟“上大學——美夢而已”，而他又動情地寫道：“這個地方令我永生難忘，它是我的第一所大學”。這是他在喀山的第一個成長片段。面對苦難的生活，他沒有一點抱怨，他的善良的心充滿了感恩和希望。
他知道苦難的日子很漫長，他對自己說：“苦難的日子里我變得更加堅強了，我并不奢望他人的救渡，也不渴求偶然的好運降臨，生活環(huán)境越艱苦，越能磨練人的意志，增加人的智慧，這個道理我很小的時候就知道了?！蹦晟賳渭儯诳嚯y面前，他更深切地覺察出的是苦難帶來的無與倫比的財富！
他生活在沙皇專制的時代，他那雙敏銳的眼睛見證了當時俄羅斯民眾的生活及思想真實——底層民眾庸俗、空虛、無奈、褻瀆，同時又具有在苦難的洗禮中積淀出的善良、樂觀、吃苦等美好的人性。他們的丑陋與美好無掩無余地裸露在作者觀察的眼睛里，對于人們那些粗俗甚至低級下流的舉止，他流露出淡淡的悲傷和無奈，但他富有同情心，他滿眼都是善，所以，那些丑陋甚至不顯得骯臟；他極力贊美人們的美好，美好的思想，美好的歌聲，甚至是一點點美好的流露，在他眼里，這些美好閃爍著高貴的純凈的光澤——他幾乎用欣賞的眼光來看待周圍的人和事。
“一講到女人，他就眉飛色舞，手舞足蹈，情緒激昂，從他那被打得殘疾的身體里發(fā)出一種令人作嘔的痙攣。即使如此，我依然全神貫注地聽他講話，憑直覺我知道他的語言很美”；“他的聲音并不美妙，還略帶沙啞，但語言十分動人，真像夜鶯在歌唱”請保留此標記他眼里，勞動是一種心曠神怡的戰(zhàn)斗，“我真想跑上去這兩條腿的動物，親吻他們，他們干活時那么機智靈活，真讓我心馳神往”，在簡單的純凈的心里，他學不會去在意生活的艱辛，更多的他會直接發(fā)現苦難中的美麗，感恩它，贊美它，并在這些蕩漾在苦難的河流中的真、善、美中尋找成長的底氣。
每個人來到這個世界上的時候，都只是一只空空的口袋里面沒有善，同樣也沒有惡。
成長的過程就是充實這只口袋的過程。當還不會辨是非的時候，我們甚至會把惡當作寶貝珍藏。在成長的過程中，我們往往會直接發(fā)現并深刻地記住善。而在現實生活中，我們時常會聽到重重疊疊的抱怨，那是因為在成長的路上，我們變得成熟起來，不安分的心積極地追求如同世界般的復雜。當遇到麻煩甚至苦難的時候，我們往往不是為苦難所累，而是為我們面對苦難的態(tài)度所累?？v使世界萬般復雜，我們時常會身不由己，但我們仍需要保持一份濃郁率真的心氣，成長從這里開始，也必將在這附近達到它的極致。如果成長照應這個回環(huán)，我們會活得更灑脫而有意義。
作者從小渴求新知，追求自由，立志拯救受苦受難的人民，為了追求他心中那個不太清晰卻十分美好的前程，他邁力地積極探索。但成長中的人的招架能力畢竟有限，各種各樣的思潮向他涌來，而他也越來越發(fā)現真正的生活現實。浩浩人流中的大多數人都遵循著狹隘的生活準則，先進分子的努力甚至不堪一擊，他被卷入理想與現實的巨大反差的糾纏中，他在這個旋渦里情緒波動，驚恐莫名。紛繁的意念沖撞著他，無論如何也抓不到真正的要點，他覺得“我就像被什么人拖到了一個陰暗的角落，讓我飽覽了大千世界的假、丑、惡，我受夠了”。這種混亂竟讓他下了自殺的決心——也許永遠的退出是最好的解脫——但他沒有成功，他還要活下去，并且要好好地活。
幾乎每個人都有陷入混亂甚至瀕于崩潰的時候，告訴自己，這決不是終點，耐心堅持，耐心同周圍的環(huán)境交流，總會找到突圍的出口。沒有不止息的風，就看自己能不能頂風前行。穿過這段惡劣的天氣，就邁上了成長高樓的新一層。
《我的大學》作為回憶性的自傳體小說，故事情節(jié)簡單，并且很明顯，小說的內容和結構的組織與安排亦沒有經過謹慎細致的構思揣摩，仿佛缺乏一定的有機性和完整性，然而，正是這些看上去存在的缺陷煥發(fā)著強烈的感染力，形成獨特的藝術風格。作者用簡潔優(yōu)美的言語勾勒他的成長片段，在其中我們感到濃濃的真實和那些在灰色的環(huán)境中閃耀出的感人的光輝。
成長的過程不是像白楊一樣由時間直直地拉離地面，也不像瀑布一樣清清爽爽地徑奔幽深的潭底。如果說人的思維是草，那么，成長就是這株草的幼芽在時間與空間里蜿蜒招展的結晶。
成長在短時期內真的不具有有機性和完整性，盡管理想是牽引成長的一條線，它存在，但不清晰，甚至遼遠而迷茫，有好多閃光的片段散落在這條線之外。只有當回首時，在得與失、喜與憂的反復回味中，我們才會真真切切地聽到自己拔節(jié)的聲響，仿佛一條繩子自然而然地拉直。
這部書是1923年完成的，此時作者已55歲。對于一個投身革命且年過半百的人，用筆真切地再現少年時代的生活，他筆下流出的全是記憶的精華，含著倔強而又謙誠率真充滿智慧的氣度。我一遍又一遍地閱讀，心總被某種東西激蕩著，思維的火花一次比一次閃亮，我不能抑制自己，我要留住這些火花——這些成長的箴言。
《我的大學》——我的大學！我感到很幸運在上大學之前接觸了這部書，又在大學的實際生活里反復地體會其中的意味。它們對我是如此地重要，我要趕快留住它們，并把它們獻給同我一路成長的人。
高爾基在他的大學里無情地吸吮著社會發(fā)展創(chuàng)造的各種財富。在病態(tài)社會里的毒瘤完全沒有腐蝕掉他童年歲月里的思考著。
中華文明，博大精深，淵遠流長。在這五千年的歷史長河中，有著不計其數的傳世巨著。讀后感又俗稱讀書筆記，是對于一句話，一段文字，一本書的感想和見解。好的讀后感應該是和原著作者在思想上的一次火花交鋒，在文學修養(yǎng)上的一次升華。
《我的大學》是高爾基自傳體小說的第三部，小說記敘了飽嘗人間辛酸的阿廖沙，抱著進大學讀書的理想來到喀山，不久便參加了秘密的革命活動，可俄國的腐朽和個人的困境使他自殺未遂而受傷，傷愈后，他帶著新生的力量離開了喀山，重新踏上了流浪的道路?！段业拇髮W》是文學巨匠高爾基所著的。這是高爾基上“社會大學”時批評沙皇統治黑暗的一本最佳的書。在這部長篇自傳體小說中，作者力圖以自己的生活經歷和感受為主線，塑造出一個努力探索生活的意義、尋找新的生活道路、內心充滿了激烈沖突的人物形象。
作者是一個孤兒，沒有人給他呵護，沒有人給他引導，獨自成長在一個底層世界，他大敞著年幼的心，睜大眼睛觀察周圍的一切。他的觀察不成體系，甚至雜亂無章，但就是這樣的觀察使他倔強地成長了起來。面對苦難的生活，他沒有一點抱怨，他的善良的心充滿了感恩和希望。他知道苦難的日子很漫長，他對自己說：“苦難的日子里我變得更加堅強了，我并不奢望他人的救渡，也不渴求偶然的好運降臨，生活環(huán)境越艱苦，越能磨練人的意志，增加人的智慧，這個道理我很小的時候就知道了?！蹦晟賳渭?，在苦難面前，他更深切地覺察出的是苦難帶來的無與倫比的財富！
他生活在沙皇專制的時代，他那雙敏銳的眼睛見證了當時俄羅斯民眾的生活及思想真實——底層民眾庸俗、空虛、無奈、褻瀆，同時又具有在苦難的洗禮中積淀出的善良、樂觀、吃苦等美好的人性。他們的丑陋與美好無掩無余地裸露在作者觀察的眼睛里，對于人們那些粗俗甚至低級下流的舉止，他流露出淡淡的悲傷和無奈，但他富有同情心，他滿眼都是善，所以，那些丑陋甚至不顯得骯臟；他極力贊美人們的美好，美好的思想，美好的歌聲，甚至是一點點美好的流露，在他眼里，這些美好閃爍著高貴的純凈的光澤——他幾乎用欣賞的眼光來看待周圍的人和事。在他眼里，勞動是一種心曠神怡的戰(zhàn)斗。在簡單的純凈的心里，他學不會去在意生活的艱辛，更多的他會直接發(fā)現苦難中的美麗，感恩它，贊美它，并在這些蕩漾在苦難的河流中的真、善、美中尋找成長的底氣。
作者曾想過自殺來結束那種承重的痛，加入閱讀革命民主主義和馬克思主義著作，直至參加革命活動。在革命者的引導之下，擺脫了自殺的精神危機?？ι降?年使他在思想、學識、社會經驗方面都有長足的進步。
每個人來到這個世界上的時候，沒有善，同樣也沒有惡。當還不會辨是非的時候，我們甚至會把惡當作寶貝珍藏。在成長的過程中，我們往往會直接發(fā)現并深刻地記住善。而在現實生活中，我們時常會聽到重重疊疊的抱怨，那是因為在成長的路上，我們變得成熟起來，不安分的心積極地追求如同世界般的復雜。當遇到麻煩甚至苦難的時候，我們往往不是為苦難所累，而是為我們面對苦難的態(tài)度所累?？v使世界萬般復雜，我們時常會身不由己，但我們仍需要保持一份濃郁率真的心氣，成長從這里開始，也必將在這附近達到它的極致。
成長的過程不是像白楊一樣由時間直直地拉離地面，也不像瀑布一樣清清爽爽地徑奔幽深的潭底。如果說人的思維是草，那么，成長就是這株草的幼芽在時間與空間里蜿蜒招展的結晶。成長在短時期內真的不具有有機性和完整性，盡管理想是牽引成長的一條線，它存在，但不清晰，甚至遼遠而迷茫，有好多閃光的片段散落在這條線之外。只有當回首時，在得與失、喜與憂的反復回味中，我們才會真真切切地聽到自己拔節(jié)的聲響，仿佛一條繩子自然而然地拉直。
高爾基在他的大學里無情地吸吮著社會發(fā)展創(chuàng)造的各種財富。在病態(tài)社會里的毒瘤完全沒有腐蝕掉他童年歲月里的思考著。
高爾基的生平教會我如何從容鎮(zhèn)靜地去面對人生的危機與挑戰(zhàn)；我受到了一次靈魂的洗禮，心靈如雨后的晴空，清新、明凈，一片蔚藍。
大學的意義讀后感篇十二
《我的大學》是描述高爾基的自傳三部曲中的最終一本書。作者經過對自我童年、少年和青年時期生活和命運的描述，生動真實地再現了他們那一代人的成長經歷。作者生活在19世紀末20世紀初的俄國，沙俄專制下的黑暗與罪惡是他成長的獨特的社會背景，也鑄造了他獨特的成長方式。
小說敘述了飽嘗人間辛酸的阿廖沙，抱著進大學讀書的夢想來到喀山，但他的大學夢很快就破滅了。不久就參加了秘密的革命活動，貧苦的生活使他在伏爾加河附近流浪，和搬運工、小偷、乞丐生活在一齊，向工人們傳播著革命夢想，參加了大學生的.秘密組織，鼓勵工人罷工等，這所特殊的大學社會為他展現出一個越來越廣闊的新天地。
當他來到喀山，寄住在一個貧困中學生家里。他會很早發(fā)現這位可憐的媽媽的廚房哲學，分給他的每一塊面包，在他心中都如巖石般沉重，由此他決定出去找點活兒干，自個兒養(yǎng)活自個兒。在暴風驟雨的日子里，躲在廢墟底下的大地洞里，他頓悟上大學美夢而已，而他又動情地寫道：這個地方令我永生難忘，它是我的第一所大學。這是他在喀山的第一個成長片段。應對苦難的生活，他沒有一點抱怨，他的善良的心充滿了感恩和期望。他明白苦難的日子很漫長，他對自我說：苦難的日子里我變得更加堅強了，生活環(huán)境越艱苦，越能磨練人的意志，這個道理我很小的時候就明白了。年少單純，在苦難面前，他更深切地覺察出的是苦難帶來的無與倫比的財富！
高爾基從小就受苦，可是他沒有放棄，我向我們應當學習他，雖然人生的道路有長有困難，可是僅有我們有決心必須會給自我開辟一條新的道路。
大學的意義讀后感篇十三
（一）。
我熱愛體育，大一上學期時曾獲得學院5000米第一。之前鍛煉持續(xù)了一個月，幾乎每天圍著操場跑十幾圈，逐漸領悟到體育的真諦：永不止步。
查了詞典知道，體育的注解是“以發(fā)展體力、增強體質為主要任務的教育，通過參加各項運動來實現”。
在經歷了兩個學期的體育課之后，我對大學體育有了更加深入的理解。大學體育不同于中學體育。中學體育只要是打好學生的基本理論和實踐能力的基礎，而大學體育則是讓學生的潛力得到充分的發(fā)展。回憶起自己中學的體育課經歷，惟一令我感到有興趣的一堂課，是初一時的一次乒乓球課。那堂課上教乒乓球，老師教了握拍方式和一個發(fā)球動作，然后就讓大家自己練。我和3個同學打雙打，到下課時，我們都還沒有分出勝負。我一直都希望老師能再上一堂乒乓球課，但一年下來，乒乓球的內容再也沒有出現在體育課上。但在大學里，我們可以擁有自己選擇課程的決定權，所以如果一個同學若對乒乓球有興趣，他可以選擇一學期都上乒乓球課，這樣不僅讓他自己對每節(jié)課都充滿激情與興趣，也會很好地提高他的乒乓球特長，很好地完成教學任務。
大學體育是寓身心和諧發(fā)展,集思想品德教育、文化科學教育、生活與體育技能教育于身體活動并有機結合的課程，大學體育是時代賦予的社會使命。
（二）。
大學體育可以很好地普及體育知識，我反對精英體育和比賽體育，支持全民健身。而大學體育正是有效地促進了全民健身。
體育的真義應是健身和娛樂，比賽的目的應是發(fā)展和提倡健身，促進健身運動在國民中升溫并為國民所接受和喜愛，并從中得到快樂。為什么我們在奧運會上拿的獎牌越來越多，而國民的身體素質卻越來越低下，甚至于當代大學生的精子合格率每況愈下？這是因為，我們的體育總是以比賽為目的的。除了名次，其它都不重要；體育投入越來越多，可是全民健身總是上不去。這是我們把體育的經念歪了。
精英體育、比賽體育應當結束了。如果這樣的體制不改變，就是我們包攬了奧運會上的所有獎牌，我們也始終不能成為真正的體育強國。
（三）。
清華大學黨委書記陳希說過這樣一句話：“體育是教育的載體?！边@話讓人耳目一新。他說，體育不僅能給人以健康的體魄，同事能使人悟出很多做人做事的道理。
大學里孕育出無數的精英，精英也因為體育優(yōu)秀而相得益彰。布什曾是某棒球俱樂部的老板，與布什競爭總統寶座的民主黨總統候選人克里，在耶魯時曾是三個球隊的隊員，甚至在高中時，他就是新罕布什爾州一所貴族學校的冰球運動員。再看美國耶魯大學，本科生只有五六千人，而運動隊就有橄欖球、籃球、排球、足球、棒球、壘球、冰球、網球、壁球等十多種。前俄羅斯總統普京，更是一位優(yōu)秀的'柔道運動員。這些事實說明，大學體育不可或缺，意義重大。
（四）。
大學體育具有強身健體、娛樂，另外還有教育、政治、經濟等功能。
作為一名大學生，我們對于體育的認識不只限于強身健體的方面，希望通過體育活動的參與得到更多的精神享受。
大學體育不僅局限于體育課，還包括了各種形式。例如，我們觀看體育比賽，優(yōu)美的體育動作，扣人心懸的競賽等都給人們以美的享受，還有在比賽現場，隨著比賽的進行，人們可以大聲的叫喊，可以盡情的發(fā)泄自己的情感，使人們在精神上有一種輕松感。一次成功的射門，一個漂亮的投籃，隨著快節(jié)奏的音樂跳健美操等，不只是健身，更重要的是給人們的一種快感、成就感和心情的舒暢感。這些都是體育帶給人們精神方面的價值。
另外，大學體育也有助于培養(yǎng)人們勇敢頑強的性格、超越自我的品質、迎接挑戰(zhàn)的意志和承擔風險的能力，有助于培養(yǎng)大學生的競爭意識、協作精神和公平觀念。一些體育活動和體育賽事對豐富人們的文化生活，弘揚集體主義、愛國主義精神，增強國家和民族的向心力、凝聚力，都有著不可缺少的作用。
隨著奧運會的臨近，更是興起了一輪體育熱，讓我們的心更加因體育而澎湃！
大學的意義讀后感篇十四
歌德說過：“讀一本好書，就是在和高尚的人說話?！弊x了《我的大學》這部文學后深有感觸，這本書不僅讓我了解了主人公青年時代的生活及命運，還使我懂得了如何從容鎮(zhèn)靜地去面對人生的危機與挑戰(zhàn)。
這本書敘述了主人公抱著上大學的念頭來到嘎山，但很快明白窮人上大學是不可能的。他住在貧民窖里，為了生存，他去當碼頭工人，又在面包坊中干活，這使他體會到受剝削壓迫的痛苦，除了痛苦的革命理論，他還勸說發(fā)動工人們與剝削階級做斗爭。即使革命斗爭的挫折令他有時悲觀失望，但是他經受了鍛煉，革命思想逐漸形成。
這部書是1923年完成的，作者高爾基本人出身貧寒，有著不幸的童年。他撿過破爛，當過學徒和雜工，經受了欺凌與虐待。就是在這悲催而艱苦的生活中，高爾基仍如小草般茁壯生長并綻放，我多么渴望像高爾基那樣，做一課“野火燒不盡，春風吹又生”的小草！多么渴望他那樣，在雨的洗禮中純潔清新！同高爾基相比，我真是羞愧萬分，平時在學習中遇到一點挫折我就難以面對，甚至半途而廢。從現在起，我一定要學習高爾基那種勤奮好學的精神，就將自己你塑造成一位對社會大有貢獻的人才。
主人公那種強烈的讀書欲望，使我想到了家中一本本書，而我卻讓它們閑著，難道是“書非借不讀”？難道只有在逆境中才能更好地成長？不，當我讀完《我的大學》之后，才真正明白“學習如逆水行舟，不進而退”的道理。
大學的意義讀后感篇十五
當我手捧本報第37期認真拜讀《我的大學》一文時，二十多年前，山西師大校園里的幾個片斷，便浮現在我的眼前。這些時經二十余年，仍然保鮮保美保營養(yǎng)的心靈盛宴，又讓我飽餐。
這是一道學理交融的大餐。作者田夫志存高遠，是一位“生活有目標，有追求，有的放矢”的有志青年，在大學時代就樹立起美好崇高的人生理想，似“旭日從東方冉冉升起”，又如“一位美麗的少女……翩翩從遠方走來”，作者“為之入迷，為之陶醉，為之癲狂”。但他的理想又是實實在在的，他希望自己能“走出一條學者的道路來”，希望自己能“干出一番事業(yè)來”，希望自己能“集哲學家、思想家、文學家于一身”。他同時又清楚：“理想既是迷人的，也是磨人的”，要把理想變?yōu)楝F實，“往往要付出沉重的代價”，需要不懈的追求和頑強的毅力。
“人生的意義就在于創(chuàng)造”?！吧婀倘皇侨松閭H，但死亡賦予生命更重要的意義”。――這是作者的價值觀。
“生活在痛苦中比生活在安樂窩里更有意思”。――這是作者的人生觀。
“不僅要打破舊的傳統觀念，而且要建立新的體系。但是，不對舊思想、舊體系進行反思、修正，要建立新體系，是不可能的”。――這是作者的世界觀。
這些包含著思索和哲理的語句，正是作者舉一反三、學以致用的最好詮釋。
對知識的渴求，決定了作者對時間的珍惜，他深知“時間像滾滾東流的長江水”，逝者如斯夫。他呼吁“珍惜青春歲月吧，在鮮花芬芳的季節(jié)里，做一只蜜蜂吧”。并身體力行，常常“像追趕春汛的銀色的魚”，“像雨后山溪”，去聽報告、學英語、學哲學、練書法、讀沙翁、梅利葉等大家名著，即是“白天，白白地過去了”，也要《擠》時間，在“晚上學習一會兒”，只有這樣，方能“充實一些”。
樹立遠大的理想，不一定非要實現。雖然作者最終走向了政壇，但青年時的良好修養(yǎng)和淵博知識，使他不減學者風范和儒雅氣質。
這又是一道情愛交融的佳肴。篇篇日記洋溢著作者田夫對親人，對友人，對戀人的赤子情、真摯愛。
掛念家鄉(xiāng)的母親，他恨不得“變成一只鳥”，不是“飛向天南海北、湖泊山川”，而是要急切地“先飛向媽媽的身邊”，報答高堂老母的養(yǎng)育之恩。這份血濃于水的真情，深深地感染、打動著我的心。
“今天是星期六……在這個時間，我可以和我的小伙伴玩耍、摔跤”。這是對遠方友人的想念。寥寥數語，足見率真。
“你使我焦慮不安/你使我深夜難眠/你使我鼓起勇氣/你使我思緒纏綿……我愿意/永遠停在你的身旁/用我結實的胸膛/給你關注給你體諒”。這是對心上戀人的思念。發(fā)自肺腑的語言，表達的是純潔真摯的情感。
因為深愛她，也就深愛各種顏色?！耙驗槟惴b更換/同時錯覺也是常見/當你穿紅色衣服的時候/即使我走到天涯海角/明知沒有你的身影/看到紅色便抱有希望”。這種愛屋及烏的感覺，唯深愛獨有的幻覺。讓人讀出一份真感情。
對社會，對蕓蕓眾生，作者有著濃郁的博愛之心。他關心婦女的地位，關懷教師的待遇，關注自然界的生態(tài)平衡，關愛祖國的過去，今天和未來。
眾愛者，首推博愛。從這點看，大學時代的作者已具有從政的開闊胸襟，高遠眼界和工作方法?！坝幸粋€人剛提拔擔任某校一把手，就急急忙忙調整一批中層干部，結果學校大亂，因此，新官上任切記：勿調班子，過一段，了解各方面情況后，再做調整”。1987年10月25日的日記，可為佐證。
這更是一道詩畫交融的美食?？v覽全文，文筆流暢，滿紙錦繡，精彩語句，引人眼球。如“生活啊生活，生不容易，活更艱辛”?！拔移笸阌醚凵勝p，我的誠實、才能和追求”。“唯其環(huán)境惡劣，更顯人的精英”。又如“脾氣，可以成全一個人，也可以敗壞一個人”。“真情能打動人，但并不是能打動所有的人”?！白匀唤缡菣z驗辯證法的試金石”?！敖處熓墙逃母镏凶罨钴S的因素”等等，句句充滿了辯證法，給人以啟迪和教益。
有些詩文，作者視角獨特，立意新穎，有著自己的個性見解和別樣感受。把雪喻為“天上的垃圾”，“少婦們厭惡地戴上口罩”。而“我獨自徘徊”，“任風把雪摔在我的臉面/任雪把我埋沒吧/太陽出來/我自會出來”。我們通常把雪喻為天使，贊美她的高尚與純潔，在這里，越看越像埋沒誤解人才的流言蜚語，只能待陽光消融，讓人可氣復可恨。其余如《就是你――致友人》、《礁石》、《難忘》、《自尊的回答》、《心的呼喚》、《少女的淚》、《嫉妒和猜疑》、《落日》、《詩人的獨白》等，均不失為上乘之作。
文如詩，詩像畫，是這部日記的一個顯著的藝術特色。表現了作者不俗的文字動力和審美趨向。如“在生活的激流中，沒有波濤，便沒有浪花，我喜歡洶涌的波濤，更喜歡純潔的浪花……”。又如“清晨，我喜歡在高高的城墻上漫步，眼望著遙遠的東方，讓想象的駿馬自由馳騁，禁不住神思飛揚……”。再如“魚兒呀，我真羨慕你獨來獨往，自由自在。鳥兒呀，我真想像你一樣，有一雙翅膀……”等等，這豈止是文，分明是一首首飽含深情的詩歌嘛!
這豈止是詩，分明是一幅幅生動傳神的寫意畫嘛!
這種詩畫交融、情景交融、文理交融的春秋筆法，有著強烈的藝術感染力，為我們奉獻上一道豐盛的文學藝術大餐，讓人百看不厭，百讀不厭。可學，可仿，可贊!
作者田夫在《心中的樂土》中寫道：“我大學時的日記本……是我宣泄感思的圣地，……是我生活中最最親密的伴侶，……她的世界，也是我的世界，我找到了一個有棱有角的我，是她不斷地充實我的精神生活”。我權且引為：在這個世界里，我看到了一個有棱有角，有情有義，敢恨敢愛，敢作敢為，自信自學，自強自立的作者。她不僅充實了作者的精神生活，更充實了我這位讀者的精神生活，她也一定會“照耀我的人生之路”。
大學的意義讀后感篇十六
“有教無類，善學者，師逸而功倍，不善學者，師勤而功半?！边@句話出自《禮記》?！坝薪虩o類”是孔子提出的教學方法，對現代而言，它的意義就是：身為師者，無論是什么樣的人，都要教育他。不能因為一個人過去不好的經歷就在學習上放棄他。“善學者，師逸而功倍，不善學者，師勤而功半?！笔侵v的學習方法，指學生要掌握學習方法，不要一味學習書本上的死知識。正如諺語所言：盡信書則不如無書。對于教師來說，要教學生掌握學習方法，合理運用學習中的正遷移。要激發(fā)學生的主觀能動性，讓學生勤于學習。
人的行為大部分是操作性的，任何習得行為，都與及時強化有關?？梢酝ㄟ^強化來塑造兒童的行為。教育家斯金納提出外界的強化作用是塑造兒童行為的基礎。只要了解強化效應，操縱好強化技術，及時有效地施加強化，就能控制行為反應，并隨意塑造出一種教育者所期望的兒童行為。作為老師在教學中巧妙運用強化控制理論，將會收到事半功倍的效果。
我班在一年級時，有幾個小朋友作業(yè)很是潦草。針對此，我采取了鼓勵為主的強化教育：一次作業(yè)工整就加蓋一朵小紅花，連續(xù)3次小紅花，就加蓋一個“一級棒”的大印章，連續(xù)2次“一級棒”就獎勵小卡通畫并上光榮榜。這種積極強化的方式，這種連續(xù)的強化刺激，矯正了他們原有的作業(yè)潦草的習慣，不斷地向好的方向發(fā)展。這與孔子提出的“善學者，師逸而功倍，不善學者，師勤而功半?！庇挟惽ぶ睿芍^“善教者，雖逸而功倍，不善教者，雖勤而功半。”
我班邵陽小朋友有著極強的暴力心理問題。經過兩年來的觀察了解，我認為原因在于幼年時的攻擊毛病，沒有得到及時糾正，以至成為一種不良的習慣。在成長的過程中，身體健康，精力充沛，打架成為其發(fā)泄過剩精力的一個方面。由于缺乏道德意志，他雖然知道不好，但卻控制不了自己。對于這個孩子，我也有過想放棄的念頭。但看到大家都不睬他，甚至有些輕視他的時候，我感覺到這個孩子的可憐和可惜，我也認識到作為一個教師，有責任有義務盡心盡力教導每個學生，真正做到“有教無類”。
我靜下心來首先分析了家長的問題：對孩子早期教育是失敗的。可能是沒有加以重視，認為孩子之打架無所謂；亦可能方法簡單，引起孩子的對抗心理。所以工作作了，效果不理想。
于是我與家長聯系并引導他們對孩子要有信心，要配合學校教師繼續(xù)做工作，畢竟孩子打架的次數在減少，要給予鞏固；同時找建議他們求助心理醫(yī)生，給予矯治；多鼓勵邵陽參加有益的體育鍛煉或公益勞動，使其過剩的精力有正確的渠道排除，同時也可以進行意志力訓練。
令人欣慰的是，進入三年級的邵陽有了很大的進步，成績也有所提高了。
大學的意義讀后感篇十七
星期二下午，一頭扎進圖書館，在靜謐中，將這本《讀大學，究竟讀什么》看完了。書寫的是豪情萬丈，讀來也是激情澎湃。心中自然有了許多感受想要抒發(fā)。
世界潮流，浩浩湯湯，順之者昌，逆之者亡。現今，經濟發(fā)展趨于飽和，世界經濟形勢持續(xù)低迷。這種狀態(tài)下，政府想要繼續(xù)發(fā)展，保持較高的經濟增長速度，再為人家打工是行不通的了。可以發(fā)現，08年之前，關于自主創(chuàng)業(yè)的宣傳一直是不溫不火的，而08年之后，各種求職欄目，各種鼓勵自主創(chuàng)業(yè)的書籍，各種創(chuàng)業(yè)大賽蓬蓬勃勃的發(fā)展起來。加上大學不斷擴招，本科甚至研究生博士生的含金量不斷下降，許許多多的大學生走上了自主創(chuàng)業(yè)的道路。這其中，政府的推動占據了相當大的部分。
在這種社會大環(huán)境下，再為別人打工，就很不可取了。一個又小又破的公司老板的工資可能比一個世界500強企業(yè)的經理的工資還要多，并且他的閱歷，他的綜合素質在鍛煉下也是出類拔萃的。撐死膽大的，餓死膽小的，我們大學生，初生牛犢不怕虎，胸懷大志，感想敢做，處在人生最好的年華，要是這時候不追尋自己的理想，難道要等到將來坐在搖椅上再追悔莫及嗎？完全可以在一些公司工作一段時間后自己做嘛。
大學的意義讀后感篇十八
《童年》這本書早在初中時代就已有閱讀?！对谌碎g》也在高中讀過，而《我的大學》則在今年寒假期間細細品讀一番。作者通過對自己童年、少年和青年時期生活和命運的描寫，生動真實地再現了他們那一代人生活的艱辛。
少年的高爾基在喀山的那段日子里，做過流浪漢，搬運工，面包工人和雜貨店伙計。而在如此生活的艱難困苦之中，他依然能夠不斷地學習，忘我地看書，怎能不令人敬佩?和作者的生活相比我們的生活幸福的多。可是，又有誰能夠真正的做好一件事呢?所以，我認為自己應該學習作者這種堅持的人生態(tài)度。
高爾基生活于一個大雜院的那段日子里，就常?？吹阶吖肪靷兊竭@里來找東找西，監(jiān)視人們的行動。有那么一位老警察還盤問高爾基看過哪些書，并警告他不要看禁書。但對于青年的高爾基來說，那些所謂的禁書卻正是他的真正所求因為只有它們能真正讓人民清醒。
在高爾基以后的艱苦歲月之中，他努力革命，有很大的成就?！皶眮碇苯踊蜷g接地幫助他獲得了如此大的成就，讓很多的人民有了好生活可以過……可見而知，書的力量是多么的強大啊!它的確讓社會進步了，讓人類進步了!
《我的大學》是高爾基自傳體小說三部曲中的第三部。小說敘述了飽嘗人間辛酸的阿廖沙，抱著進大學讀書的理想來到喀山，過了不久就參加了秘密的革命活動。貧苦的生活使他在伏爾加河流浪，和搬運工人、小偷、乞丐生活在一起。后來，他在面包店找到工作，向工人們傳播革命理想，參加了大學生的秘密組織，鼓勵工人罷工。俄國的腐朽使他自殺未遂而受傷。傷愈后，他帶著新生的力量，離開喀山，重新走上流浪的路。
高爾基在他的大學里無情地吸吮著社會發(fā)展創(chuàng)造的各種財富。在那樣黑暗的社會里，他仍舊深深思考著拯救民眾的良方。
高爾基的生平教會我許多道理，讓我明白該我如何從容鎮(zhèn)靜地去面對人生的危機與挑戰(zhàn);讓我受到了一次心靈的凈洗。從他那苦難的歲月里所走出來的，像他那樣的人應該不是很多。所以，我想不斷的找機會鍛煉自己，讓自己在各方面都有大幅度的提高。能從這本書中獲得這么多的感悟，我覺得十分充實。
大學的意義讀后感篇十九
《我的大學》主要描述了作者在喀山時期的生活。16歲的他滿懷希望的來到喀山想進大學讀書，但他的大學夢很快就破滅了。他開始為生活奔波忙碌，他在那兒上了一所特殊的大學――社會大學。在這所大學里他同形形色色的人打交道，接受方方面面的生活考驗，受到各種思想的啟迪和教育，對人生的意義和世界的復雜性進行了初步探索，這所大學為他展現出一個越來越廣闊的世界。當我手捧本報第37期認真拜讀《我的大學》一文時，二十多年前，山西師大校園里的幾個片斷，便浮現在我的眼前。這些時經二十余年，仍然保鮮保美保營養(yǎng)的心靈盛宴，又讓我飽餐。
這是一道學理交融的大餐。作者田夫志存高遠，是一位“生活有目標，有追求，有的放矢”的有志青年，在大學時代就樹立起美好崇高的人生理想，似“旭日從東方冉冉升起”，又如“一位美麗的少女……翩翩從遠方走來”，作者“為之入迷，為之陶醉，為之癲狂”。但他的理想又是實實在在的，他希望自己能“走出一條學者的道路來”，希望自己能“干出一番事業(yè)來”，希望自己能“集哲學家、思想家、文學家于一身”。他同時又清楚：“理想既是迷人的，也是磨人的”，要把理想變?yōu)楝F實，“往往要付出沉重的代價”，需要不懈的追求和頑強的毅力。
“人生的意義就在于創(chuàng)造”?！吧婀倘皇侨松閭H，但死亡賦予生命更重要的意義”。――這是作者的價值觀。
“生活在痛苦中比生活在安樂窩里更有意思”。――這是作者的人生觀。
“不僅要打破舊的傳統觀念，而且要建立新的體系。但是，不對舊思想、舊體系進行反思、修正，要建立新體系，是不可能的”。――這是作者的世界觀。
這些包含著思索和哲理的語句，正是作者舉一反三、學以致用的最好詮釋。
對知識的渴求，決定了作者對時間的珍惜，他深知“時間像滾滾東流的長江水”，逝者如斯夫。他呼吁“珍惜青春歲月吧，在鮮花芬芳的季節(jié)里，做一只蜜蜂吧”。并身體力行，常常“像追趕春汛的銀色的魚”，“像雨后山溪”，去聽報告、學英語、學哲學、練書法、讀沙翁、梅利葉等大家名著，即是“白天，白白地過去了”，也要《擠》時間，在“晚上學習一會兒”，只有這樣，方能“充實一些”。
樹立遠大的理想，不一定非要實現。雖然作者最終走向了政壇，但青年時的良好修養(yǎng)和淵博知識，使他不減學者風范和儒雅氣質。
這又是一道情愛交融的佳肴。篇篇日記洋溢著作者田夫對親人，對友人，對戀人的赤子情、真摯愛。
掛念家鄉(xiāng)的母親，他恨不得“變成一只鳥”，不是“飛向天南海北、湖泊山川”，而是要急切地“先飛向媽媽的身邊”，報答高堂老母的養(yǎng)育之恩。這份血濃于水的真情，深深地感染、打動著我的心。
“今天是星期六……在這個時間，我可以和我的小伙伴玩耍、摔跤”。這是對遠方友人的想念。寥寥數語，足見率真。
“你使我焦慮不安/你使我深夜難眠/你使我鼓起勇氣/你使我思緒纏綿……我愿意/永遠停在你的身旁/用我結實的胸膛/給你關注給你體諒”。這是對心上戀人的思念。發(fā)自肺腑的語言，表達的是純潔真摯的情感。
因為深愛她，也就深愛各種顏色?！耙驗槟惴b更換/同時錯覺也是常見/當你穿紅色衣服的時候/即使我走到天涯海角/明知沒有你的身影/看到紅色便抱有希望”。這種愛屋及烏的感覺，唯深愛獨有的幻覺。讓人讀出一份真感情。
對社會，對蕓蕓眾生，作者有著濃郁的博愛之心。他關心婦女的地位，關懷教師的待遇，關注自然界的生態(tài)平衡，關愛祖國的過去，今天和未來。
眾愛者，首推博愛。從這點看，大學時代的作者已具有從政的開闊胸襟，高遠眼界和工作方法?！坝幸粋€人剛提拔擔任某校一把手，就急急忙忙調整一批中層干部，結果學校大亂，因此，新官上任切記：勿調班子，過一段，了解各方面情況后，再做調整”。1987年10月25日的日記，可為佐證。
這更是一道詩畫交融的美食。縱覽全文，文筆流暢，滿紙錦繡，精彩語句，引人眼球。如“生活啊生活，生不容易，活更艱辛”?！拔移笸阌醚凵勝p，我的誠實、才能和追求”?！拔ㄆ洵h(huán)境惡劣，更顯人的精英”。又如“脾氣，可以成全一個人，也可以敗壞一個人”。“真情能打動人，但并不是能打動所有的人”?！白匀唤缡菣z驗辯證法的試金石”?！敖處熓墙逃母镏凶罨钴S的因素”等等，句句充滿了辯證法，給人以啟迪和教益。
有些詩文，作者視角獨特，立意新穎，有著自己的個性見解和別樣感受。把雪喻為“天上的垃圾”，“少婦們厭惡地戴上口罩”。而“我獨自徘徊”，“任風把雪摔在我的臉面/任雪把我埋沒吧/太陽出來/我自會出來”。我們通常把雪喻為天使，贊美她的高尚與純潔，在這里，越看越像埋沒誤解人才的流言蜚語，只能待陽光消融，讓人可氣復可恨。其余如《就是你――致友人》、《礁石》、《難忘》、《自尊的回答》、《心的呼喚》、《少女的淚》、《嫉妒和猜疑》、《落日》、《詩人的獨白》等，均不失為上乘之作。
文如詩，詩像畫，是這部日記的一個顯著的藝術特色。表現了作者不俗的文字動力和審美趨向。如“在生活的激流中，沒有波濤，便沒有浪花，我喜歡洶涌的波濤，更喜歡純潔的浪花……”。又如“清晨，我喜歡在高高的城墻上漫步，眼望著遙遠的東方，讓想象的駿馬自由馳騁，禁不住神思飛揚……”。再如“魚兒呀，我真羨慕你獨來獨往，自由自在。鳥兒呀，我真想像你一樣，有一雙翅膀……”等等，這豈止是文，分明是一首首飽含深情的詩歌嘛！
這豈止是詩，分明是一幅幅生動傳神的寫意畫嘛！
這種詩畫交融、情景交融、文理交融的春秋筆法，有著強烈的藝術感染力，為我們奉獻上一道豐盛的文學藝術大餐，讓人百看不厭，百讀不厭?？蓪W，可仿，可贊！
作者田夫在《心中的樂土》中寫道：“我大學時的日記本……是我宣泄感思的圣地，……是我生活中最最親密的伴侶，……她的世界，也是我的世界，我找到了一個有棱有角的我，是她不斷地充實我的精神生活”。我權且引為：在這個世界里，我看到了一個有棱有角，有情有義，敢恨敢愛，敢作敢為，自信自學，自強自立的作者。她不僅充實了作者的精神生活，更充實了我這位讀者的精神生活，她也一定會“照耀我的人生之路”。