讀后感是讀完一本書(shū)后對(duì)書(shū)中內(nèi)容、主題、情感等方面的個(gè)人觸動(dòng)和感受的總結(jié)，它可以促使我們更好地理解和消化所讀書(shū)籍的內(nèi)涵和思想，我想我們需要寫(xiě)一份讀后感了吧。那么，如何寫(xiě)一篇有深度和獨(dú)特見(jiàn)解的讀后感呢？首先，要全面了解和把握文章的主題和觀點(diǎn)，包括作者的寫(xiě)作意圖和立意。其次，通過(guò)仔細(xì)閱讀和思考，提煉出自己的核心思想和感悟，可以結(jié)合作者的論述、情節(jié)、人物形象等進(jìn)行分析和解讀。最后，要注意語(yǔ)言表達(dá)的準(zhǔn)確性和文采的運(yùn)用，使讀后感更富有感染力和表現(xiàn)力。以下是小編為大家收集的讀后感范文，僅供參考，歡迎大家閱讀和借鑒。這些范文涉及了不同類(lèi)型的書(shū)籍和文章，包括文學(xué)作品、歷史傳記、科學(xué)研究等。通過(guò)閱讀這些范文，我們可以了解到不同讀后感的寫(xiě)作風(fēng)格和思考方式，也可以從中獲得一些寫(xiě)作的靈感和技巧。讀后感既是個(gè)人體驗(yàn)和情感的釋放，也是思想的碰撞和交流，希望大家在寫(xiě)作中能夠有所收獲，并能夠盡情享受讀書(shū)的樂(lè)趣。
成為自己讀后感篇一
亞隆的“精明”與不得已：為了在追求妻子瑪麗蓮時(shí)增加一些自信，應(yīng)對(duì)自己的極度自卑，亞隆犧牲了所有休息、娛樂(lè)時(shí)間，不惜一切代價(jià)努力考入喬治?華盛頓大學(xué)醫(yī)學(xué)院?，F(xiàn)在看來(lái)，他當(dāng)時(shí)的焦慮程度應(yīng)該去看精神科醫(yī)生了。然而他太知道自己想要什么，什么對(duì)自己是有利的，堅(jiān)定的目標(biāo)和超常的意志力幫他從焦慮的泥潭中掙扎出來(lái)。
多年生活在排猶的社會(huì)環(huán)境中，他從來(lái)沒(méi)有采取激進(jìn)主義的姿態(tài)，也沒(méi)有對(duì)體制中存在的大量不公平感到氣憤，因?yàn)樗雷约喝狈τ職狻⒆宰饏T乏――“他采信了他的壓迫者們的世界觀”，也恰恰因此他成功走了上一條成就自己的最佳道路。
當(dāng)?shù)弥约禾崆矮@得斯坦福終身教職的消息后，亞隆毅然把手頭正在寫(xiě)作的團(tuán)體治療書(shū)籍的受眾從任期委員會(huì)席位上的專(zhuān)家教授們改為學(xué)生執(zhí)業(yè)者們，亞隆漸漸可以跟隨自己的心意去做事了。
亞隆的傲嬌與謙虛：在希臘的克里特島上，亞隆曾兩次買(mǎi)了同一件假貨，也因此對(duì)希臘失望至極；然而多年后，他的書(shū)被希臘讀者瘋狂喜愛(ài)，連出希臘租車(chē)司機(jī)都可以認(rèn)出他時(shí)，他又因被視為希臘的榮耀國(guó)民而無(wú)比驕傲，從此對(duì)有關(guān)希臘的任何報(bào)道都格外關(guān)注。斯坦福同事開(kāi)玩笑說(shuō)亞隆最喜歡撫摸自己的作品，亞隆對(duì)此也欣然接受。
一位已退休的治療師驅(qū)車(chē)數(shù)小時(shí)預(yù)約亞隆的'咨詢(xún)，只有一次會(huì)談，亞隆告訴她并不需要治療，這個(gè)治療師高興的稱(chēng)這是亞隆送給自己最好的禮物。亞隆不介意自己被理想化，不是因?yàn)樗銐蜃詰?，而是因?yàn)樗辉趺磽?dān)心從“神壇”上跌下來(lái)，跌下來(lái)就跌下來(lái)了，因?yàn)樗娜松饬x早已不再用高度去衡量。既有平凡人的傲嬌，也能接住他人的各種投射，并在對(duì)方需要的時(shí)候，給他/她當(dāng)下需要的，哪怕對(duì)方需要的是他承認(rèn)自己的不足或錯(cuò)誤。
成為自己讀后感篇二
雖然，這本書(shū)聽(tīng)起來(lái)，好像是專(zhuān)門(mén)講給剛剛分了手的人聽(tīng)的，但是并非只有這些人才能受益，因?yàn)檫@講述的是一個(gè)，怎么樣幫助人從低谷里面爬出來(lái)的過(guò)程。
一般人遇到一個(gè)問(wèn)題，都有這么幾個(gè)步驟，首先是不相信，然后討價(jià)還價(jià)，最后是接納。就比如說(shuō)分手這件事，可能剛開(kāi)始聽(tīng)到對(duì)方說(shuō)要分手，那心里邊肯定想著不可能，不會(huì)的。然后就快和對(duì)方理論，說(shuō)你看我哪不好，我改一改行不唄，能不能不分手。最后實(shí)在沒(méi)辦法，分就分吧，讓后開(kāi)始著想接下來(lái)應(yīng)該則么辦。
這本書(shū)里邊把分手后應(yīng)該走的幾個(gè)步驟分了19個(gè)模塊，這19個(gè)模塊組成了一座大山，通過(guò)這座大山，我們的人生將走向一個(gè)新的高度。人生的路上很少有人是一帆風(fēng)順的，或多或少都會(huì)遇到一些問(wèn)題，平庸的人被困難所困擾，優(yōu)秀的人利用這些問(wèn)題，讓自己得到提升。
就拿分手這件事情來(lái)說(shuō)，分手的時(shí)候，我們將會(huì)更容易的看到自己身上的四個(gè)包袱，而這幾個(gè)包袱在平常的時(shí)候比較難以發(fā)覺(jué)。
第一個(gè)原生家庭的影響，第二個(gè)童年經(jīng)歷影響，第三個(gè)混亂的叛逆期，第四個(gè)權(quán)利爭(zhēng)奪中的挫折和無(wú)助。
我們平常的時(shí)候看不見(jiàn)這些包袱，是因?yàn)檫@些問(wèn)題并沒(méi)有顯現(xiàn)出來(lái)。就像隱藏在身體里邊的疾病，當(dāng)它們爆發(fā)出來(lái)的時(shí)候，可能會(huì)表現(xiàn)出痛苦，但這恰恰是身體提醒我們要改變的信號(hào)。
比如長(zhǎng)期不運(yùn)動(dòng)，飲食不規(guī)律，大魚(yú)大肉，抽煙喝酒等等問(wèn)題，我們平常并沒(méi)有注意到，也不愿意改變。當(dāng)身體得病以后，醫(yī)生就會(huì)告訴我們，我們應(yīng)該怎么怎么做。良好的生活習(xí)慣，是保證我們身體健康的基礎(chǔ)。那么心里健康的基礎(chǔ)，就應(yīng)該是正視自己的內(nèi)心，勇于面對(duì)我們以前的糟糕的經(jīng)歷或者負(fù)面的情緒。
我以前曾經(jīng)害怕親密的關(guān)系，特別是碰到自己喜歡的異性，都會(huì)躲得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的。遇到自己看不上的，反而在一起交談卻很自在，后來(lái)想想這可能是對(duì)于親密關(guān)系的恐懼。害怕建立一段感情，因?yàn)樵接H密的感情，越能看見(jiàn)真實(shí)的自己。但逃避永遠(yuǎn)不能讓我們成長(zhǎng)，有時(shí)候成長(zhǎng)的過(guò)程可能會(huì)有些痛苦，一旦我們超越過(guò)去，我們就會(huì)看到前所未有的風(fēng)景，體會(huì)到真正的幸福。
其實(shí)，想要成長(zhǎng)何必等到分手時(shí)才去做呢，在親密關(guān)系里，盡可能的敞開(kāi)心扉，用信任和溝通去交流。真正的愛(ài)，是付出努力的過(guò)程，一段關(guān)系的延續(xù)或者終止，都沒(méi)有絕對(duì)的好與壞，關(guān)鍵是你在這種經(jīng)歷中，收獲了多少成長(zhǎng)了多少。
我相信并看見(jiàn)我們正走在幸福、喜悅、和平、智慧、富足的道路上。作者：全力過(guò)好今天。
成為自己讀后感篇三
一個(gè)人所有自覺(jué)的品質(zhì)——尤其是那些他希望清楚明白地展現(xiàn)在他人面前的東西——都是從屬于發(fā)展的規(guī)律，這完全不同于那些他一無(wú)所知或知之甚詳?shù)钠焚|(zhì)。這種敏銳掩蓋住了真實(shí)的自我，即使從一個(gè)更敏銳的觀察者的眼睛去看，也一無(wú)所獲。他們知道如何掩藏自我，卻看上去若無(wú)其事一般。這是尼采的《成為你自己》中“快樂(lè)的智慧”中的一段話(huà)，小標(biāo)題——無(wú)意識(shí)的德行。一個(gè)人的德行展現(xiàn)這個(gè)人的品質(zhì)如何，大部分人在平時(shí)的生活中都會(huì)將自己優(yōu)秀的一面表現(xiàn)出來(lái)，掩蓋自己的不足之處，這無(wú)可厚非。這都是自然的發(fā)展規(guī)律，但是人們卻掩蓋了真實(shí)的自我，每個(gè)人都有黑暗的一面，面積或大或小，或深或淺。掩飾的好，這就是一個(gè)社會(huì)意義上的好人，掩飾的不好，就成為社會(huì)意義上的壞人。從中國(guó)的傳統(tǒng)文化來(lái)講，人之初，性本善。德行是一個(gè)人成長(zhǎng)過(guò)程中，逐漸形成的意識(shí)觀念，接觸的人與事，對(duì)這些事務(wù)的判斷正確與否的體現(xiàn)，是是非非，對(duì)對(duì)錯(cuò)錯(cuò)，都是他的意識(shí)之間。我見(jiàn)過(guò)一些人，常態(tài)下市彬彬有禮，處事正常的，但是總會(huì)不經(jīng)意間展現(xiàn)一些不好的德行，極端的言論，我通常是敬而遠(yuǎn)之，不再交談。尼采在文中的這段話(huà)，我覺(jué)得是為了讓讀者展現(xiàn)真實(shí)的自我，展現(xiàn)出所有能被人察覺(jué)出來(lái)的美德、優(yōu)秀的品質(zhì)。也想讓讀者具有一雙更加敏銳的眼睛去觀察，有所收獲。尼采在這本《成為你自己》書(shū)中，涉及到的方面很多，其實(shí)也很雜亂，因?yàn)檫@是尼采著作《瞧，這個(gè)人》、《悲劇的誕生》、《快樂(lè)的智慧》和《查拉圖斯特拉如是說(shuō)》的精簡(jiǎn)合集，作為19世紀(jì)末的德國(guó)哲學(xué)，中國(guó)的讀者讀起來(lái)還是顯得吃力一些。尼采全名弗里德里?！ねつ岵桑徽J(rèn)為是西方現(xiàn)代哲學(xué)的開(kāi)創(chuàng)者，他的著作對(duì)于宗教、道德、現(xiàn)代文化、哲學(xué)、以及科學(xué)等領(lǐng)域提出了廣泛的批判和討論。讀者能從尼采的書(shū)中，讀到很多有關(guān)叔本華和荷爾德林的觀點(diǎn)，完全的唯意識(shí)論的論斷，對(duì)研究希臘文學(xué)還是很有幫助的。還有一點(diǎn)是，尼采本人被病痛折磨很多年，從青年時(shí)期就飽受病痛的折磨，本書(shū)的開(kāi)頭《瞧，這個(gè)人》中，就有很多尼采通過(guò)自己病痛的體會(huì)寫(xiě)出的文章，其實(shí)這段文字讀者很壓抑，尼采指出，要醫(yī)治現(xiàn)代疾病，必須恢復(fù)人的生命本能，并賦予它一個(gè)新的靈魂，對(duì)人生意義做出新的解釋。他從叔本華那里受到啟示，也指出世界的本體是生命意志。我真不知道他的觀點(diǎn)是否正確，既然尼采長(zhǎng)于批判和質(zhì)疑，我作為一個(gè)普通讀者，也對(duì)此保留中立態(tài)度吧。書(shū)籍和草稿對(duì)不同的思想者而言具有不同的意義。在書(shū)籍中，作者收集了所有的光亮，如同這是他精心收藏的照射到他身上的每一縷晨光。而在草稿中，作者傳達(dá)給我們的只會(huì)是陰影以及灰黑色的背影，他們?cè)缫汛Ａ⒃谒膬?nèi)心。尼采針對(duì)不同事物的觀點(diǎn)，我覺(jué)得都是一致的，對(duì)待人的品質(zhì)也罷，對(duì)待書(shū)籍的意義也是如此，他的這套觀點(diǎn)，我到是贊同，書(shū)籍也是彰顯最好的一面留給讀者。作為一本哲學(xué)的書(shū)，我覺(jué)得不能僅僅讀一遍，真的想要了解作者的意思，還需要多讀幾遍，甚至多更深層次的研究。一本書(shū)，給讀者的，其實(shí)更多的是思考，思考生活，思考人生，才能成為你自己。尼采的哲學(xué)觀最重要的一點(diǎn)是哲學(xué)的使命就是要關(guān)注人生，給生命一種解釋?zhuān)o生命的意義一種解釋?zhuān)接懮囊饬x問(wèn)題。
成為自己讀后感篇四
這兩天發(fā)了一篇文章《不懼失敗的人生更精彩》，寫(xiě)這篇文章時(shí)沒(méi)想太多，文中例舉了馬云、劉強(qiáng)東等等通過(guò)努力而成就精彩人生的故事。本意就是人不可畏懼失敗，應(yīng)該平和一些，不要?jiǎng)硬粍?dòng)就就沒(méi)斗志了，沒(méi)夢(mèng)想了，甚至尋死覓活的，人生未必非得那么富有，做好自己也是成功。沒(méi)想到的是這篇文章發(fā)表后，引來(lái)一片罵聲，這可是我始料不及的，原來(lái)有這么多人不喜歡馬云，不喜歡那些努力成功的佼佼者，還痛恨我這樣激勵(lì)大家前行的人。我有點(diǎn)想不明白，一個(gè)人如果每天帶著負(fù)面情緒活著，怎么能開(kāi)心呢？如果是年輕人這樣，我非常希望他去看看心理醫(yī)生，極端的思想絕對(duì)不利成長(zhǎng)。如果是成年人，那就無(wú)藥可救了。
今天與大家分享的是德國(guó)哲學(xué)家尼采著的《成為你自己》，我想分享這樣一本書(shū)，還會(huì)有人反對(duì)，覺(jué)得尼采本身就是失敗者，他的書(shū)怎么會(huì)有借鑒意義。但我還是要與大家分享，讀書(shū)能讓人變得理性，也能讓人變得睿智，這不是雞湯，這是選擇一種正確的人生?！冻蔀槟阕约骸肥且槐境錆M(mǎn)智慧的哲學(xué)類(lèi)書(shū)籍。在這本書(shū)中，節(jié)選了尼采著名的《瞧，這個(gè)人》《悲劇的誕生》《快樂(lè)的智慧》《查拉圖斯特拉如是說(shuō)》四部著作的精彩章節(jié)，按照編者的話(huà)說(shuō)，這本書(shū)反映出一個(gè)完整的尼采個(gè)人和他的主張、學(xué)說(shuō)，是引領(lǐng)大眾閱讀尼采的第一書(shū)。當(dāng)然，這是尼采作品的合集，讀這本書(shū)的目的是希望你能重新認(rèn)識(shí)自己，成為自己，這才是人為什么要活著的本質(zhì)問(wèn)題。如果還有喜歡“噴”的年輕人，希望你們能敬畏一下尼采。
尼采是西方現(xiàn)代哲學(xué)的開(kāi)創(chuàng)者，語(yǔ)言學(xué)家、詩(shī)人、作曲家、思想家。1844年出生于普魯士王國(guó)的薩克森，為牧師之子。大學(xué)期間深受華格納與叔本華的影響。24歲那年以古典哲學(xué)教授的職銜，任教于巴塞爾大學(xué)。1872年發(fā)表處女作《悲劇的誕生》。1879年辭退教職，開(kāi)始他10年的飄泊人生，并持續(xù)創(chuàng)作。1889年飽受精神疾病折磨的他于1900年病逝。享年55歲。
前兩天遇到一個(gè)案例，在這里與大家分享一下。一名員工對(duì)自己的領(lǐng)導(dǎo)非常不滿(mǎn)意，他覺(jué)得領(lǐng)導(dǎo)總是盯著他挑錯(cuò)，打擊他，甚至侮辱他，他快要崩潰了，他希望大家能幫助他，找出問(wèn)題的癥結(jié)。收到他的求助信息，好多人都伸出援助之手，結(jié)合自己成長(zhǎng)的經(jīng)歷，給他答疑解惑，不過(guò)大家的綜合意見(jiàn)卻是勸他要反思自己。為何大家都會(huì)有這樣的想法呢？當(dāng)大家看到這樣的問(wèn)題時(shí)，首先想到的不是幫助這名員工譴責(zé)對(duì)方，大家都是成年人，都要理智地分析問(wèn)題，要知道一個(gè)巴掌啪不響。第二，為何會(huì)有一個(gè)人專(zhuān)門(mén)盯著你，專(zhuān)門(mén)與你作對(duì)，你沒(méi)有掙他的錢(qián)，你又不是他的宿敵，甚至對(duì)他的利益地位沒(méi)有威脅，他憑什么盯著你不放？第三，你的好壞，與他有什么關(guān)系？思考過(guò)這些問(wèn)題，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，領(lǐng)導(dǎo)最在乎的是他不努力工作造成的后果，不僅僅是坑害了自己，也會(huì)對(duì)車(chē)間安全生產(chǎn)造成威脅，這是非?？膳碌?。我想領(lǐng)導(dǎo)一而再的對(duì)他嚴(yán)要求，從關(guān)心職工的角度來(lái)說(shuō)，反而是對(duì)他的好，即便方式有些不妥。就如讀書(shū)時(shí)，老師總是批評(píng)那些不遵守課堂紀(jì)律的學(xué)生一樣，就如家長(zhǎng)懲罰犯錯(cuò)的孩子一樣?？傆幸惶?，學(xué)生不會(huì)誤解自己的老師，孩子更不可能憎恨自己的父母，要知道，只有不斷提醒你，督促你，甚至批評(píng)你的人，才是真正愛(ài)你的人。這樣的人，你不去感恩，反而一味地念及他的惡，那么你很難成為你自己。
如何成為自己。時(shí)刻清醒地看到自己的不足，理性地看待別人對(duì)你的評(píng)價(jià)，不要自尋煩惱。我們都知道尼采是非常了不起的人，尼采總是勸慰別人，但是他無(wú)法勸慰自己，尼采的人生是很悲慘的，他是一個(gè)典型的失敗者。那么，讀他的書(shū)對(duì)我們還有意義嗎？要知道，在他生活的年代，能夠理解他的人寥寥無(wú)幾，可怕的孤寂始終包圍著他；最后，病魔又悄然而至，甚至成了他生命的一部分，這樣的痛苦，并非是每個(gè)人都會(huì)遇到的。就如現(xiàn)實(shí)中的你，生活在新時(shí)代，有著健康的體魄，時(shí)刻被家人的愛(ài)包圍著，擁有這些是多么幸福的事。珍惜吧，成為你自己，沒(méi)有捷徑，也會(huì)遇到各種艱難險(xiǎn)阻，那又如何呢？每個(gè)人的人生都是不一樣的，只有靠自己的不懈努力，拿出拼搏的勇氣，才能成就非凡的你。
成為自己讀后感篇五
這篇讀后感，寫(xiě)起來(lái)相當(dāng)費(fèi)力。
一本在佛教信徒眼里通俗易懂的書(shū)，對(duì)于我這個(gè)沒(méi)有任何宗教基礎(chǔ)的人來(lái)講，那些基礎(chǔ)的概念，只能囫圇吞棗的先吞下去。
當(dāng)硬著頭皮讀到三分之二的時(shí)候，忽然有種豁然開(kāi)朗的感覺(jué)。整本書(shū)其實(shí)都是圍繞著開(kāi)頭講過(guò)的“佛就是心，法就是世間萬(wàn)象?！眮?lái)進(jìn)行鋪陳和講述的。佛教有四萬(wàn)八千種修行法門(mén)，每一種修行法門(mén)，最后都是歸結(jié)到修心。
全都讀完，回想整本書(shū)的內(nèi)容的時(shí)候，結(jié)合原來(lái)曾經(jīng)讀的書(shū)，忽然生出很多感慨來(lái)。
無(wú)論《秘密》也好，這本《成為你自己》也好，還是其他的教育書(shū)籍也好，其實(shí)歸根結(jié)底，都是在講我們的精神。孫瑞雪講“為了孩子，修為自我”，修的是什么呢？是我們的心?！睹孛堋分v外部世界是內(nèi)心真實(shí)想法的投影，想改變外部世界，首先要改變我們心中所想?！冻蔀槟阕约骸分v“佛就是心，法就是世間萬(wàn)象”，心念轉(zhuǎn)了，世間萬(wàn)象自然就不一樣了。
到了最后，所有的教育書(shū)籍，靈修書(shū)籍，個(gè)人成長(zhǎng)書(shū)籍，包括我看到的這本佛法書(shū)，都是在講用“心”，了解自己心底最深處的想法，了解自己之后，從內(nèi)心開(kāi)始改變，然后個(gè)人成長(zhǎng)才成為可能。因?yàn)槲覀冊(cè)谀暧椎臅r(shí)候，基本都是弄丟了我們的自我，所以找到自己心底深處的自我是很困難的事情。加上各種各樣已經(jīng)固化在我們行為和思想里面的各種貪嗔癡，使得我們想要改變自己更加困難。即使我們能認(rèn)識(shí)到自己成長(zhǎng)中的總總不足，也知曉能夠提升自己的各種方法，真的落實(shí)到實(shí)際中時(shí)，還是需要不斷的和自己成長(zhǎng)過(guò)程中累積的負(fù)面經(jīng)驗(yàn)做斗爭(zhēng)?？偨Y(jié)起來(lái)就是“知易行難”。
不過(guò)至少，在成長(zhǎng)的道路上，我在不斷前行……。
成為自己讀后感篇六
這篇文章主要講的內(nèi)容是：有一個(gè)自以為是全才的年輕人，畢業(yè)以后屢次碰壁，傷心絕望，覺(jué)得沒(méi)有伯樂(lè)來(lái)賞識(shí)他這匹“千里馬”。痛苦絕望之下，他來(lái)到海邊想結(jié)束自己的生命。正在這時(shí)，有一位老人從附近經(jīng)過(guò)，救了他。老人問(wèn)明經(jīng)過(guò)后，就從沙灘上撿起一粒沙子，然后扔在地上，讓年輕人撿起來(lái)，年輕人看了看說(shuō)：“這根本不可能?！崩先藳](méi)說(shuō)話(huà)，又拿出一顆珍珠扔在地上說(shuō)：“你能撿起一顆珍珠么？”年輕人說(shuō)：“這當(dāng)然可以?！边@時(shí)老人說(shuō)：“現(xiàn)在你該明白這是為什么了吧？如果你不是一顆珍珠就不要苛求別人承認(rèn)你，想要被人承認(rèn)，就要努力使自己變成一顆珍珠?！蹦贻p人聽(tīng)了蹙眉低首，一時(shí)無(wú)語(yǔ)。
通過(guò)這篇文章讓我懂得了如果你不想做沙灘上的一粒沙，大海中的一滴水，不想成為一個(gè)平凡的人，那么你就要努力把自己變成一個(gè)出類(lèi)拔萃的人，那樣你才會(huì)像金子一樣發(fā)光，才會(huì)得到大家的賞識(shí)和認(rèn)可。
記得我也有過(guò)類(lèi)似的.經(jīng)歷：那是剛上一年級(jí)的時(shí)候，我本是個(gè)很內(nèi)向的女孩，平時(shí)不愛(ài)說(shuō)話(huà)，也不調(diào)皮搗蛋，在班級(jí)里默默無(wú)聞的，從來(lái)沒(méi)受到過(guò)老師的表?yè)P(yáng)，我覺(jué)得也許在老師眼里我做什么都不如別人吧！要不為什么老師從來(lái)沒(méi)有表?yè)P(yáng)過(guò)我呢？后來(lái)有一次學(xué)校大掃除，我和另一個(gè)女同學(xué)負(fù)責(zé)擦樓梯，我們很認(rèn)真地把樓梯擦得干干凈凈的，老師檢查后表?yè)P(yáng)了我們倆，我們都特別高興，老師終于也表?yè)P(yáng)我了，在以后的日子里我無(wú)論做什么都會(huì)認(rèn)真去做，都會(huì)做到最好，努力使自己得到老師和同學(xué)們的認(rèn)可，成為一個(gè)出眾的好學(xué)生。
知人者智，自知者明。正確認(rèn)識(shí)自我、把握自己在社會(huì)生活中的坐標(biāo)，才能卓然超群。有時(shí)候你必須知道自己是普通的沙粒，而不是價(jià)值連城的珍珠。要想卓爾不凡，那要有鶴立雞群的資本才行。所以忍受不了打擊和挫折，承受不住忽視和平淡，就很難達(dá)到輝煌的頂點(diǎn)。若要卓然出眾，就要努力使自己成為一顆珍珠。
成為自己讀后感篇七
我們或許都曾在某一時(shí)刻，感受到心靈所受到的束縛。各種權(quán)威、規(guī)范、教條、理念……塑造了我們，也限制了我們。我們致力于活成社會(huì)告訴我們“應(yīng)該”成為的樣子，卻離真正的自己越來(lái)越遠(yuǎn)。
此書(shū)將帶你重新思考真實(shí)的自我和人生的意義。書(shū)中收錄了著名心靈導(dǎo)師克里希那穆提1955年在美國(guó)加州所做的八次公開(kāi)演講。他以一貫的親切而娓娓道來(lái)的風(fēng)格，引領(lǐng)讀者，穿透種種思維和慣性的迷霧，直抵心靈本質(zhì)，看到真正的自我，從而領(lǐng)悟到，生命原本沒(méi)有外在的意義，人生的*使命，不過(guò)是活出自己本來(lái)的樣子。
成為自己讀后感篇八
一本在佛教信徒眼里通俗易懂的書(shū)，對(duì)于我這個(gè)沒(méi)有任何宗教基礎(chǔ)的人來(lái)講，那些基礎(chǔ)的概念，只能囫圇吞棗的先吞下去。
當(dāng)硬著頭皮讀到三分之二的時(shí)候，忽然有種豁然開(kāi)朗的感覺(jué)。整本書(shū)其實(shí)都是圍繞著開(kāi)頭講過(guò)的“佛就是心，法就是世間萬(wàn)象。”來(lái)進(jìn)行鋪陳和講述的。佛教有四萬(wàn)八千種修行法門(mén)，每一種修行法門(mén)，最后都是歸結(jié)到修心。
全都讀完，回想整本書(shū)的內(nèi)容的時(shí)候，結(jié)合原來(lái)曾經(jīng)讀的書(shū)，忽然生出很多感慨來(lái)。
無(wú)論《秘密》也好，這本《成為你自己》也好，還是其他的教育書(shū)籍也好，其實(shí)歸根結(jié)底，都是在講我們的精神。孫瑞雪講“為了孩子，修為自我”，修的是什么呢?是我們的心?！睹孛堋分v外部世界是內(nèi)心真實(shí)想法的投影，想改變外部世界，首先要改變我們心中所想?！冻蔀槟阕约骸分v“佛就是心，法就是世間萬(wàn)象”，心念轉(zhuǎn)了，世間萬(wàn)象自然就不一樣了。
到了最后，所有的教育書(shū)籍，靈修書(shū)籍，個(gè)人成長(zhǎng)書(shū)籍，包括我看到的這本佛法書(shū)，都是在講用“心”，了解自己心底最深處的想法，了解自己之后，從內(nèi)心開(kāi)始改變，然后個(gè)人成長(zhǎng)才成為可能。因?yàn)槲覀冊(cè)谀暧椎臅r(shí)候，基本都是弄丟了我們的自我，所以找到自己心底深處的自我是很困難的事情。加上各種各樣已經(jīng)固化在我們行為和思想里面的各種貪嗔癡，使得我們想要改變自己更加困難。即使我們能認(rèn)識(shí)到自己成長(zhǎng)中的總總不足，也知曉能夠提升自己的各種方法，真的落實(shí)到實(shí)際中時(shí)，還是需要不斷的和自己成長(zhǎng)過(guò)程中累積的負(fù)面經(jīng)驗(yàn)做斗爭(zhēng)。總結(jié)起來(lái)就是“知易行難”。
不過(guò)至少，在成長(zhǎng)的道路上，我在不斷前行……。
成為自己讀后感篇九
忍受不了打擊和挫折，承受不住忽視和平淡，就很難達(dá)到輝煌的頂點(diǎn)。這句話(huà)是我從文章《是你自己成為珍珠》中讀到的。
這篇文章講的是：有一個(gè)自認(rèn)為是全才的年輕人，畢業(yè)后屢次碰壁，一直找不到理想的工作，多次的'碰壁，讓他傷心欲絕。痛苦絕望之下，他來(lái)到大海邊，打算結(jié)束自己的生命。在他要自殺時(shí)，一位老人從附近走過(guò)，看見(jiàn)了他，并且救了他。老人問(wèn)他為什么自殺，他說(shuō)自己得不到別人和社會(huì)的承認(rèn)，沒(méi)有人欣賞并重用他……在老人的開(kāi)導(dǎo)下，年輕人放棄了自殺，并領(lǐng)悟了如果要?jiǎng)e人承認(rèn)你，那你就要想辦法使自己成為一顆珍珠才行。
這也讓我想起了發(fā)生在我自己身上的一件事。
那時(shí)的我上小學(xué)一年級(jí)，一個(gè)周末，家里在裝修，爸爸上班了，媽媽在家里照顧著裝修，中午，媽媽給我五元錢(qián)讓我去買(mǎi)一些寬面條，我跑了幾個(gè)地方才買(mǎi)到寬面條，我飛快地跑回家，把面條交給媽媽?zhuān)藭r(shí)的我早已經(jīng)是揮汗如雨了，裝修的叔叔們看著我，紛紛說(shuō)我真能干。這是我第一次得到別人的認(rèn)可，也是我以后做事的動(dòng)力。
做人要記住一句話(huà)：若要自己卓然出眾，就要努力使自己成為一顆珍珠。
成為自己讀后感篇十
《成為你自己》集合了尼采著作的精華——也可以說(shuō)是他智慧的精華。通過(guò)閱讀一位哲學(xué)家的思考結(jié)晶，我們要承載的信息量很大。因?yàn)闀?shū)中即沒(méi)有故事性也沒(méi)有理論性，就是純粹的思想，雖然尼采很像用現(xiàn)實(shí)的角度來(lái)解讀思想，但文字中體現(xiàn)的仍然是他那些無(wú)比豐盈的思考成果。
這就是給閱讀和理解都帶來(lái)了相當(dāng)?shù)碾y度，很多地方也會(huì)讓人感覺(jué)晦澀難懂。估計(jì)也正是因?yàn)檫@樣，他的思想才被惡意篡改，在一段時(shí)間內(nèi)和納粹扯上了關(guān)系。思想這個(gè)東西，實(shí)在是太虛無(wú)縹緲，要想徹底理解完全不可能。所以這本書(shū)的立意就很好的解決了這個(gè)困局——我們不要糾纏在尼采的智慧中，而是要通過(guò)這些智慧——成為你自己。
尼采告訴我們，并不是。當(dāng)很多人糾纏在艱深的理論和課題之中，尼采卻和身邊的瑣事展開(kāi)了深層“溝通”。他認(rèn)為那些被我們忽視了的身邊的事情，例如營(yíng)養(yǎng)、地點(diǎn)、氣候、修養(yǎng)方式等等恰恰是真理最容易呈現(xiàn)的地方。在對(duì)這些問(wèn)題的關(guān)注中，他也發(fā)現(xiàn)了尋求本我的神來(lái)之筆——利己主義。
尼采的說(shuō)法是：為了尋找真理，我們寧愿選擇偏僻的小路。在認(rèn)知自我的過(guò)程中，他告訴我們從自身周?chē)詈?jiǎn)單的事情開(kāi)始觀察，來(lái)發(fā)現(xiàn)自我的訴求，這種方式比施加了各種其他因素的探索更簡(jiǎn)單有效。而尼采實(shí)現(xiàn)的一個(gè)狀態(tài)是——我展望我的未來(lái)，那里沒(méi)有任何欲望的波瀾。
這個(gè)境界，我是很難達(dá)到了，估計(jì)也沒(méi)幾個(gè)人能達(dá)到。再清心寡欲的人，也不能說(shuō)自己沒(méi)有欲望吧，衣食住行，難免有所求。正是出于這個(gè)層面，尼采認(rèn)為從瑣事開(kāi)始認(rèn)知自己更準(zhǔn)確，這個(gè)解釋從結(jié)果反推就更顯得合理。
尼采在所有思想的表達(dá)中都體現(xiàn)了對(duì)所謂權(quán)威和權(quán)力的不屑一顧，也表達(dá)了對(duì)藝術(shù)的極大推崇。例如他認(rèn)為學(xué)者只懂得肯定和否定，當(dāng)已經(jīng)不會(huì)自己思考；而創(chuàng)造音樂(lè)和文學(xué)的大師，則是塑造人本體的根源。在思想的疆域里還有一個(gè)繞不開(kāi)的話(huà)題——信仰，在西方世界里很多思想源于對(duì)上帝的信仰。而尼采對(duì)此的不屑也達(dá)到了頂點(diǎn)，他很喜歡也很嫉妒（因?yàn)楸粨屜日f(shuō)了）司湯達(dá)的話(huà)：上帝的唯一可原諒之處，就是他并不存在。
在所有這些思考和批駁的過(guò)程中，尼采始終在堅(jiān)持一個(gè)核心——認(rèn)識(shí)自我，成就自我——只有這樣做了，結(jié)果才是最道德、最純粹的真理。這既是鼓勵(lì)，也是鞭策，讓我們有信心也有理由，更好的認(rèn)識(shí)自己，同時(shí)，也成為一個(gè)更好的自己。
很多人覺(jué)得哲學(xué)家思考的問(wèn)題都高深莫測(cè)，很多人的想法瘋狂又狂妄，感覺(jué)他們都是瘋子。而事實(shí)上，哲學(xué)家里，只有一個(gè)人真的瘋了，這個(gè)人就是尼采。但這并不是因?yàn)樗乃枷氙偪瘢菃渭兊纳眢w原因（遺傳了他的父親），他的思想恰恰務(wù)實(shí)而簡(jiǎn)單。
感受尼采的智慧：《成為你自己》。
——end——。
我是削寒，狀態(tài)管理踐行顧問(wèn)。
讓我們一起：思考未來(lái)&踐行當(dāng)下。
成為自己讀后感篇十一
生活中，我們可能遇到一些困難或挫折就輕易退縮了，并不敢去面對(duì)，去戰(zhàn)勝困難，所以，困難才會(huì)一次又一次地敲響你心中的那扇門(mén)，然后給你無(wú)盡的壓力，讓你感到恐懼。但是，只有把困難打倒，硬著頭皮去闖，這樣，連死神都有可能會(huì)望而止步。
就像在《人沒(méi)有理由埋沒(méi)自己》這篇文章中，羅伯特和他的妻子瑪麗攀到了山頂?？墒潜瘎〖磳⒔蹬R，羅伯特一腳踩空，高大的身軀打了個(gè)趔趄，隨即向萬(wàn)丈深淵滑去，周?chē)嵌盖偷纳绞?，沒(méi)有抓手的地方。短短的一瞬間，瑪麗就明白發(fā)生了什么事，就下意識(shí)的一口咬住了丈夫的上衣，同時(shí)，她也被習(xí)慣性帶向巖邊，羅伯特懸在空中，瑪麗牙關(guān)緊咬，你能相信嗎？?jī)膳艥嵃椎难例X承擔(dān)了一個(gè)高大魁梧軀體的全部重量?，旣惒荒軓埧诤艟?，一小時(shí)后，過(guò)往的游客救了他們，而這時(shí)的瑪麗，美麗的牙齒和嘴唇早被血染得鮮紅鮮紅。
這難道不足以體現(xiàn)堅(jiān)持就能成功這個(gè)真理嗎？
瑪麗如果一松口，羅伯特就會(huì)死，但他并沒(méi)有這樣做。而是堅(jiān)持著，終于，她那堅(jiān)持不懈的信念感動(dòng)了上帝，她和她的丈夫都得救了。在死神來(lái)臨之時(shí)，她并沒(méi)有被擊退，而是勇敢、堅(jiān)持與死神做斗爭(zhēng)，明知道自己可能會(huì)撐不住，會(huì)松口，卻還是堅(jiān)持孤注一擲，這就是堅(jiān)持的力量。
成為自己讀后感篇十二
今天，我翻開(kāi)一本書(shū)，偶然間看到了感動(dòng)自己這篇文章，讀后，我被感動(dòng)了。
這篇文章講的是一個(gè)女鋼琴家在生命垂危時(shí)仍保持著真、善、美的精神，曾讓一個(gè)盜賊改邪歸正。盜賊被她感動(dòng)了，他終于明白“天生我材必有用”的道理。然而我也被感動(dòng)了。
那是在五年級(jí)的時(shí)候，我們班級(jí)組織去看電影，名字叫暖情。這是一個(gè)感人肺腑的故事，發(fā)生在一個(gè)清貧的家庭里：主人公——冬冬還在上幼兒園，他的父母都下崗了，冬冬也不能再上幼兒園了，隨后冬冬的媽媽又離開(kāi)了家，這對(duì)一個(gè)年僅7歲的孩子來(lái)說(shuō)是多么殘酷呀！再加上凄涼的音樂(lè)和演員演繹得惟妙惟肖，影片催人淚下。同學(xué)們都淚流滿(mǎn)面。
同學(xué)們被感動(dòng)了，我也被感動(dòng)了。我們都被冬冬的天真無(wú)邪所感動(dòng)了。感動(dòng)自己，感動(dòng)他人和為他人所感動(dòng)，實(shí)際上是一種輪回。
感動(dòng)是金，你挖掘它，它將會(huì)用自身來(lái)回報(bào)你。
感動(dòng)是水，你節(jié)約它，它將會(huì)變成一片汪洋大海。
感動(dòng)是火，你點(diǎn)燃它，它將會(huì)照亮你心中的燈。
成為自己讀后感篇十三
《成為》，是講述美國(guó)前第一夫人馬歇爾成長(zhǎng)經(jīng)歷的一本書(shū)，從年幼的家庭生活，到與奧巴馬相識(shí)、相愛(ài)，共同發(fā)展事業(yè)，書(shū)中傳達(dá)出的一些家庭教育的方式以及個(gè)人價(jià)值的體現(xiàn)，讓我回味無(wú)窮。
米歇爾出生的家庭并不富裕。一家四口租住在姑婆家的樓上，父親是一個(gè)工人，母親是家庭主婦。即便這樣，這個(gè)家庭里處處充滿(mǎn)歡樂(lè)。米歇爾與哥哥在狹小的屋里玩耍，母親每逢圣誕節(jié)則會(huì)盡可能把家里布置出節(jié)日的氛圍，父親則常常帶著兄妹去看比賽，看電影。家庭的陪伴，給米歇爾的身心成長(zhǎng)帶來(lái)了潛移默化的影響。米歇爾的父親非常注重孩子的教育，雖然家庭收入一般，但米歇爾的父親仍把兄妹送到當(dāng)?shù)刈詈玫膶W(xué)校。學(xué)習(xí)之余還讓米歇爾學(xué)鋼琴，唱歌，這些都逐漸讓米歇爾形成積極向上、努力拼搏的個(gè)性?，F(xiàn)在作為一個(gè)年輕的父親，努力為孩子創(chuàng)造良好生活環(huán)境的同時(shí)，更要關(guān)注孩子的身心健康。讓孩子擁有自信，自立，堅(jiān)忍不拔的人格，是他這一生最寶貴的財(cái)富。
如何兼顧事業(yè)與家庭，幾乎是所有家庭的困擾。同樣的困擾也曾經(jīng)發(fā)生在米歇爾身上。她和所有婚姻生活中的女性一樣，都面臨著如何平衡家庭和事業(yè)的問(wèn)題。由于奧巴馬的特殊身份，米歇爾需要承擔(dān)的責(zé)任與壓力更甚于普通女性，可她通過(guò)自己的智慧化解了家庭里的種種矛盾，讓家人和自己都各得其所。對(duì)我們普通人來(lái)說(shuō)，家庭和工作的完美平衡，就是舍棄部分工作投入家庭，然后家庭里有個(gè)得力助手，在身后默默地支持你的工作，為你分憂(yōu)解慮。
個(gè)人價(jià)值對(duì)個(gè)人是沒(méi)有任何意義的，個(gè)人的價(jià)值都是體現(xiàn)在別人乃至國(guó)家上。中國(guó)核潛艇之父黃旭華，為了中國(guó)能造出核潛艇，30年沒(méi)回家，30年隱藏身份，黃旭華把一生都奉獻(xiàn)給了核潛艇事業(yè)，他的個(gè)人價(jià)值對(duì)中國(guó)的國(guó)防事業(yè)是無(wú)價(jià)的；李秉權(quán)，胡素秋，一對(duì)為中國(guó)醫(yī)學(xué)奉獻(xiàn)一生，身后捐獻(xiàn)遺體的醫(yī)學(xué)伉儷，他們的個(gè)人價(jià)值對(duì)中國(guó)的醫(yī)學(xué)事業(yè)也是無(wú)價(jià)的。
人生就應(yīng)該要不斷尋找自己，米歇爾的成長(zhǎng)經(jīng)歷就是不斷聽(tīng)從內(nèi)心，追尋自我的過(guò)程。就像書(shū)中最后說(shuō)的，“成為”，并不意味著一定要達(dá)到某個(gè)位置或者達(dá)到某一個(gè)特定目標(biāo)，相反，我認(rèn)為“成為”應(yīng)該是一種前進(jìn)的狀態(tài)，一種進(jìn)化的方式，一種不斷朝著更完美的自我?jiàn)^斗的途徑，這條道路沒(méi)有終點(diǎn)。（常德國(guó)）。
成為自己讀后感篇十四
有人問(wèn)古希臘哲學(xué)家泰勒斯：“你認(rèn)為人活在這個(gè)世界上，什么事情是最困難的？”泰勒斯回答說(shuō)：“認(rèn)識(shí)你自己?！比绾握J(rèn)識(shí)自己，做好自己，做最好的自己呢？李開(kāi)復(fù)博士以他精辟的語(yǔ)言剖析了如何做最好的自己。讀完這本書(shū)收益匪淺，感悟頗深。我明白了一個(gè)人要有所作為首先要做好自己，做最好的自己。
做最好的自己，需要有正確的價(jià)值觀。如果一個(gè)人的價(jià)值觀不正確，無(wú)論他怎樣努力，都會(huì)像南轅北轍的趕車(chē)人那樣離成功越來(lái)越遠(yuǎn)；如果一個(gè)人擁有正確的價(jià)值觀，他就可以更好地完善自己的人格，端正自己的人生態(tài)度；如果一個(gè)人擁有正確的價(jià)值觀，就意味著他可以在大是大非的問(wèn)題上做出正確的抉擇；如果一個(gè)人擁有正確的價(jià)值觀，就意味著他是一個(gè)有道德、講誠(chéng)信、負(fù)責(zé)任的人，是一個(gè)值得信賴(lài)、值得托付的人。
做最好的自己，需要有正確的人生態(tài)度。態(tài)度是行動(dòng)的前提，態(tài)度受價(jià)值觀的指導(dǎo)，態(tài)度是為人處世的基本原則；態(tài)度是一個(gè)人所具有的核心價(jià)值觀在現(xiàn)實(shí)社會(huì)和他人心目中的映射結(jié)果---如果一個(gè)人沒(méi)有正確的核心價(jià)值觀，他就不可能體現(xiàn)出這些正確的態(tài)度或品質(zhì)來(lái)?，F(xiàn)在社會(huì)需要積極向上、勇于參與、勇于挑戰(zhàn)的人，只要擁有積極的態(tài)度，樂(lè)觀面對(duì)人生，從小事做起；對(duì)自己負(fù)責(zé)，把握自己的命運(yùn)。
做最好的自己，需要追求理想。我們?cè)谧穼な聵I(yè)成功的時(shí)候，要以勇氣指導(dǎo)自己追尋理想、以自信培養(yǎng)興趣、以積極的態(tài)度努力學(xué)習(xí)、以寬廣的胸懷促進(jìn)團(tuán)隊(duì)合作與相互溝通。我們要善于接受不同的思想和意見(jiàn)，善于吸取別人的優(yōu)點(diǎn)，彌補(bǔ)自己的缺陷，善于從各種不同的思潮中汲取力量。我們要有勇氣來(lái)改變可以改變的事情，有胸懷來(lái)接受不可以改變的事情，有智慧來(lái)分辨兩者的不同，真正體現(xiàn)自我的價(jià)值。
作為老師，總是希望自己的教的學(xué)生是最好的，成績(jī)最突出、品質(zhì)最好，我把這些作為自己工作的目標(biāo)，可是，在教育學(xué)生的過(guò)程中，每一個(gè)學(xué)生的發(fā)展不同，總是在智力、性格、品質(zhì)等各方面有著不同的差異，我們不可能要求每一個(gè)學(xué)生都出類(lèi)拔萃，不切實(shí)際的要求只能夠讓孩子們迷茫，甚至對(duì)自己失望。要求孩子超越自己，做最好的自己，那么無(wú)論每一個(gè)孩子的成長(zhǎng)目標(biāo)是什么，他都將是最棒的。
“盡量使你的期望合理化。()你可以要求他慢慢地做得比現(xiàn)在好一點(diǎn)，讓他慢慢進(jìn)步。如果看到不合理的或不可能的目標(biāo)，孩子可能會(huì)放棄了。盡量把自己對(duì)孩子的要求轉(zhuǎn)成對(duì)孩子的建議。當(dāng)然這不是說(shuō)要放任孩子自己去闖不去履行的約束權(quán)，而是盡量正確的引導(dǎo)。盡量不要把孩子和別人比。這樣會(huì)培養(yǎng)孩子的競(jìng)爭(zhēng)心理，有礙于以后步入社會(huì)需要的團(tuán)隊(duì)合作?！?BR> 我們追求卓越，那么就讓我們做最好的自己吧！鼓勵(lì)學(xué)生做最好的自己，鼓勵(lì)孩子做最好的自己，更重要的是鼓勵(lì)要求自己做最好的自己。做最好的自己以贏得精彩的人生，無(wú)悔的人生。
成為自己讀后感篇十五
在一個(gè)幸福的家庭出生的孩子，和一個(gè)不幸的家庭出生的孩子差的不止是一個(gè)幸福的童年，更可怕的是沒(méi)有意識(shí)到原生家庭潛移默化灌輸?shù)腻e(cuò)誤觀念，如果不是經(jīng)歷過(guò)很痛苦的蛻變，那就陷入了不幸家庭的輪回中難以自拔。
缺什么就會(huì)去尋找什么，不管是感情還是金錢(qián)，只是不要因?yàn)槿笔Ф桃饣乇芰钭约嚎謶值氖虑?，勇敢的面?duì)，該來(lái)的自然會(huì)來(lái)，何不張開(kāi)懷抱去面對(duì)那個(gè)骨子里的小我。
心理咨詢(xún)師果然是一個(gè)強(qiáng)大的存在，作為一個(gè)負(fù)能量清潔器，首先得保證的是自己不被負(fù)能量給壓垮，畢竟沒(méi)人喜歡在一個(gè)負(fù)能量爆棚的環(huán)境中生活。
如果被負(fù)能量困擾太久，不妨移步可愛(ài)的咨詢(xún)師尋求幫助，畢竟請(qǐng)一個(gè)專(zhuān)業(yè)的人指導(dǎo)真的可以避免摸著石頭過(guò)河的痛苦階段。
成為自己讀后感篇十六
我最喜歡讀尼采的哲學(xué)著作，《成為你自己》這本書(shū)，是節(jié)選尼采著名的《瞧，這個(gè)人》《悲劇的誕生》《快樂(lè)的智慧》《查拉圖斯特拉如是說(shuō)》四部著作的最精彩部分，我們可以從這本書(shū)中了解尼采的思想學(xué)說(shuō)及尼采的個(gè)人情況。尼采的思想令人敬佩，尼采的影響力是非常大的。他的思想學(xué)說(shuō)直到今天，也是指導(dǎo)我們思想的指路明燈，無(wú)論是西方到東方，從書(shū)籍到網(wǎng)絡(luò)傳播，都是倍受推崇。所以說(shuō)，尼采的思想，影響了幾代人的思想行為。尼采的所有作品都是令人感動(dòng)著作。
尼采總是引領(lǐng)我們，找到自己思想意識(shí)里需要的，是發(fā)自自己靈魂深處的東西，去除所有約束的束縛，讓我們的精神回歸到本來(lái)面目。尼采說(shuō)：每個(gè)不曾起舞的日子，都是對(duì)生命的辜負(fù)，確實(shí)如此。我們?cè)鯓硬拍苷J(rèn)識(shí)自己呢？如果說(shuō)兔子有七張皮，那么，人即使脫去了七十乘七張皮，仍然不能說(shuō)：“這就是真正的你了，這不再是外殼了。”所以，要真正認(rèn)識(shí)自己，是最為重要的。作為一個(gè)人，應(yīng)該成為創(chuàng)造者，有獨(dú)立的`思想認(rèn)識(shí)。就像你要想成功，就要付出努力。你要攀登一座高峰，就要一步一個(gè)腳印從山下開(kāi)始攀登。也就是說(shuō)，人必須認(rèn)識(shí)到自己，應(yīng)該如何行動(dòng)，才能夠成為自己。在幾千年前，古希臘奧林匹斯山上的德?tīng)栰成竦罾镉幸粔K石碑，上面寫(xiě)著“認(rèn)識(shí)你自己”。蘇格拉底將其作為自己哲學(xué)原則的宣言，具有深刻的背景和重要的意義。尼采在《知識(shí)》中說(shuō)：你的良知在說(shuō)什么？——“你要成為你自己”。尼采認(rèn)為，如果只是“認(rèn)識(shí)自己”——即“理性”，是我們認(rèn)識(shí)自己的第一步，而讓我們培養(yǎng)出一切有用的能力，才是成為自己的基礎(chǔ)。雖然，尼采說(shuō)：我最不愿意承諾的事就是改良人類(lèi)，事實(shí)是，他的思想?yún)s改變和影響了人類(lèi)的思想。這一點(diǎn)是毋庸置疑的，總而言之，尼采希望能夠成為自己。人要有個(gè)性，獨(dú)立性。尼采的所謂成為你自己，是一種對(duì)自我的肯定，這樣的肯定是對(duì)社會(huì)意識(shí)形態(tài)有著充分重要的作用，對(duì)于那些處于思想困境的人來(lái)說(shuō)，是指路的明燈，激勵(lì)著人們努力進(jìn)取、奮發(fā)圖強(qiáng)，為自己活著，實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值。我沒(méi)有拜讀過(guò)尼采更多的作品，但是，我有了這本《成為你自己》，就已經(jīng)足能成為我將來(lái)在思想方面前進(jìn)的方向，我更愿意以尼采的思想，作為我行為的導(dǎo)師。堅(jiān)持做最真實(shí)的自己，實(shí)踐成為你自己!
成為自己讀后感篇十七
這幾天廣州一直在下雨，有時(shí)候是細(xì)雨蒙蒙，有時(shí)候是瓢潑大雨。無(wú)論哪一種雨，我都不是很喜歡。最簡(jiǎn)單的一個(gè)理由——我不喜歡鞋子濕濕的感覺(jué)。
前天早上，我望著外面的毛毛細(xì)雨憂(yōu)郁了半個(gè)小時(shí)，終于鼓起勇氣跑步，竟覺(jué)得有一種“浪漫”的感覺(jué)。昨天晚上，眼瞅著雨已經(jīng)停了，跑步的時(shí)候居然下起了大雨。下雨就下雨吧，我不在乎在大雨里狂奔！
跑步的時(shí)候，耳朵里塞著耳機(jī)，腦袋里卻在回味劉墉的《超越自己》——?jiǎng)④瓕?xiě)給愛(ài)子劉軒的書(shū)！應(yīng)該已經(jīng)很多年了吧，我看的這本書(shū)的印刷時(shí)間是20xx年，之前！
雖然算是“老古董”了，但書(shū)中的內(nèi)容和觀點(diǎn)卻一點(diǎn)也不過(guò)時(shí)。很多為人處世的道理，不僅僅適用于當(dāng)初在史岱文森高中讀書(shū)的劉軒，也適用于我們現(xiàn)在的生活和工作。
《超越自己》這本書(shū)中，我印象最深的一句話(huà)是：“你必須成功，因?yàn)槟悴荒苁。 薄?BR> 成為自己讀后感篇十八
一個(gè)人的真正成長(zhǎng)意味著他可以融合兩種相反的價(jià)值觀。
估計(jì)我還不夠格，因?yàn)槲铱偸潜粌煞N價(jià)值觀搞得矛盾不已，還得繼續(xù)修煉。
當(dāng)人們覺(jué)得自己充滿(mǎn)信心，精力充沛，生活積極，個(gè)人極富魅力，那別人沒(méi)有理由不會(huì)注意到這一點(diǎn)，并為你樂(lè)觀的情緒所感染。別人對(duì)你的看法自然而然就會(huì)隨著這種情緒傾向于正面的觀感。假如你的裝扮、教養(yǎng)、一舉手一投足都表現(xiàn)出你對(duì)自己的滿(mǎn)意程度，那么，別人同樣沒(méi)有理由不對(duì)你表示滿(mǎn)意。他們會(huì)很容易信任你、接受你、佩服你。
自信點(diǎn)，快樂(lè)點(diǎn)，展現(xiàn)你的優(yōu)點(diǎn)，變完美些，成熟些。
很多時(shí)候我們舍不得放棄的，并不是我們真的想要或是真的喜歡，只是因?yàn)槲覀円呀?jīng)習(xí)慣，有了依賴(lài)性。
舍不得又能怎樣？總有人要離開(kāi)你的世界，脫離你的旅途。那么，予以祝福。
故事之所以被稱(chēng)為故事就是它總在人們的想象之外橫生枝節(jié)。
作者文筆很好，很細(xì)膩，不顧左右而言他，一件事一種理講到底。
看下來(lái)，覺(jué)得自己有的觀點(diǎn)太幼稚，理講不通，憑著自己一腔“熱情”理所當(dāng)然認(rèn)為應(yīng)該做什么，不免被家長(zhǎng)說(shuō)上幾句。
成為自己讀后感篇十九
從事一項(xiàng)事情，先要決定志向，志向決定之后，就要全力以赴，毫不猶豫地去實(shí)行。
在巜我要做更好的自己》當(dāng)中，令我記憶最深刻的一篇就是良心大于利益。這篇故事就是有關(guān)于林肯的。林肯日本出生在一個(gè)貧苦的農(nóng)民家庭，由于家庭條件有限，沒(méi)辦法上學(xué)只能跟父親在荒原上耕作，但林肯聰明，時(shí)常向人請(qǐng)教問(wèn)題，每到休息的時(shí)候，他便一邊津津有味地看著書(shū)，一邊吃面包。長(zhǎng)大林肯離開(kāi)了家鄉(xiāng)在外面打工，他做過(guò)很多工作，無(wú)論做什么工作，他都勤勤懇懇。
認(rèn)真負(fù)責(zé)誠(chéng)實(shí)守信，有一次一個(gè)客戶(hù)多付了幾分錢(qián)，他跑了十幾粒路將錢(qián)退回，又有一次，他發(fā)現(xiàn)少給一個(gè)客戶(hù)一些茶又跑了幾里路將茶葉送到。他靠著自己誠(chéng)實(shí)謙虛的性格每到一處都受到周?chē)说南矏?ài)。林肯兩年后，成為一名律師。他的口才非常好成為了一名優(yōu)秀的律師很多人找他辯護(hù)，但使他挑選當(dāng)事人有一個(gè)條件，就是當(dāng)事人，必須是正義一方的有很多人沒(méi)有付錢(qián)付給他律師費(fèi)，但只要是正義的林肯都免費(fèi)幫他們辯護(hù)。
讀了這篇文章我收獲到很多，良心是我們的心頭哨，他在那里值勤站崗，監(jiān)視著我們別做出違反的事情。
勞倫斯說(shuō)過(guò)：“使人高貴的是人的品格。”
成為自己讀后感篇二十
尼采，作為一個(gè)無(wú)神論者，喜歡法國(guó)文化，而鄙棄德精神他認(rèn)的最美妙的無(wú)神論笑話(huà)就是：“上帝的唯一的可原諒之處，就是他并不存在。”他說(shuō)：迄今為止，什么是對(duì)存在著最大異議？上帝。
他不喜歡沉默，認(rèn)為一切沉默都會(huì)導(dǎo)致痛苦；但他樂(lè)意接受孤獨(dú)。他認(rèn)為所有的理想主義都是謊言。偉大之人坦然接受命運(yùn)，不想有任何改變，將來(lái)不想，過(guò)去不想，永遠(yuǎn)都不想。
他相信所有人的內(nèi)心都隱藏著一個(gè)大花園，我們一直都在其中耕耘著。用另一個(gè)比喻來(lái)說(shuō)，我們都是活火山，終有爆發(fā)的一刻。
對(duì)于知識(shí)，最終目的是給予人類(lèi)盡可能多的快樂(lè)和盡可能少的痛苦這一觀點(diǎn)表示懷疑。他認(rèn)為知識(shí)可以用來(lái)促進(jìn)這兩種目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，但也許我們可能還未發(fā)現(xiàn)它也是痛苦的最大制造者。
對(duì)于愛(ài)，人們所熟知的，真正的名字就是——友誼。志同道合才能催生友誼。即使最無(wú)與倫比的愛(ài)，那杯中也盛滿(mǎn)了苦酒。因此它才激起你對(duì)超人的憧憬，因此它才令你產(chǎn)生創(chuàng)造者的饑渴。
他的所有的思想都離不開(kāi)他對(duì)生活的切身體會(huì)，都洋溢著辯證的火花，值得我們細(xì)細(xì)去品讀和思考。他是驕傲的，他也是孤獨(dú)的，他不相信沉默，不相信神論，不走尋常路。他又是睿智的，聰明的，經(jīng)過(guò)幾番辯證，反復(fù)思考，得出了一系列值得我們后人學(xué)習(xí)的東西，他的思想光芒是不可掩飾的，不能不說(shuō)，他是一位偉大的哲學(xué)家，同時(shí)，也是一位無(wú)神論者。
下面再來(lái)看看查啦圖斯特拉如是說(shuō)了些什么？
有朝一日，我要像一陣風(fēng)一樣從他們中間吹起，以我的精神奪走他們精神的呼吸。這是我未來(lái)的使命。
是的，查拉圖斯特拉是一切低矮地帶怒號(hào)的狂風(fēng)。他警告他的敵人和亂吐口水的人：“當(dāng)心，不要逆風(fēng)而唾！”
這一句堪稱(chēng)經(jīng)典，語(yǔ)言形象而有力，給他的敵人和亂吐口水的人以重重一擊。這一句句直戳人心的句子足見(jiàn)尼采之狂，尼采之孤傲了。
我的只會(huì)也如同帆船被精神的風(fēng)暴吹襲，顛簸著航行在大海上——我拿狂野的.智慧。
他是了解他自己的，“我那狂野的智慧”，可見(jiàn)他是成為了他自己，不虛偽，不做作。所以他是偉大的聰明的驕傲而不做作的真正的智者，真正的哲學(xué)家。有的人說(shuō)不喜歡尼采，因?yàn)樗巡虐廖铮瑥牟豁w光養(yǎng)晦。但我認(rèn)為這樣的人最真實(shí)，在任何人面前都表現(xiàn)了真實(shí)的自己的一面。正如他所說(shuō)的，“卓越的人啊，有一天你也會(huì)變得美麗，找照鏡子欣賞你自己的美?！彼苍S是孤芳自賞吧，但他至少有閃光，有美麗之處吧，要不然連自己都看不起自己，哪來(lái)的自賞呢？他不愛(ài)喬裝，不愛(ài)打扮，坐在喬裝戴面具的人們中間，他當(dāng)然像個(gè)異類(lèi)，但喜歡他的人都知道，他是不可多得的，并不是所有人都能做到他這點(diǎn)——成為你自己！做回你自己，就是最難得也最坦誠(chéng)的面對(duì)生活的態(tài)度和樣子！
成為自己讀后感篇一
亞隆的“精明”與不得已：為了在追求妻子瑪麗蓮時(shí)增加一些自信，應(yīng)對(duì)自己的極度自卑，亞隆犧牲了所有休息、娛樂(lè)時(shí)間，不惜一切代價(jià)努力考入喬治?華盛頓大學(xué)醫(yī)學(xué)院?，F(xiàn)在看來(lái)，他當(dāng)時(shí)的焦慮程度應(yīng)該去看精神科醫(yī)生了。然而他太知道自己想要什么，什么對(duì)自己是有利的，堅(jiān)定的目標(biāo)和超常的意志力幫他從焦慮的泥潭中掙扎出來(lái)。
多年生活在排猶的社會(huì)環(huán)境中，他從來(lái)沒(méi)有采取激進(jìn)主義的姿態(tài)，也沒(méi)有對(duì)體制中存在的大量不公平感到氣憤，因?yàn)樗雷约喝狈τ職狻⒆宰饏T乏――“他采信了他的壓迫者們的世界觀”，也恰恰因此他成功走了上一條成就自己的最佳道路。
當(dāng)?shù)弥约禾崆矮@得斯坦福終身教職的消息后，亞隆毅然把手頭正在寫(xiě)作的團(tuán)體治療書(shū)籍的受眾從任期委員會(huì)席位上的專(zhuān)家教授們改為學(xué)生執(zhí)業(yè)者們，亞隆漸漸可以跟隨自己的心意去做事了。
亞隆的傲嬌與謙虛：在希臘的克里特島上，亞隆曾兩次買(mǎi)了同一件假貨，也因此對(duì)希臘失望至極；然而多年后，他的書(shū)被希臘讀者瘋狂喜愛(ài)，連出希臘租車(chē)司機(jī)都可以認(rèn)出他時(shí)，他又因被視為希臘的榮耀國(guó)民而無(wú)比驕傲，從此對(duì)有關(guān)希臘的任何報(bào)道都格外關(guān)注。斯坦福同事開(kāi)玩笑說(shuō)亞隆最喜歡撫摸自己的作品，亞隆對(duì)此也欣然接受。
一位已退休的治療師驅(qū)車(chē)數(shù)小時(shí)預(yù)約亞隆的'咨詢(xún)，只有一次會(huì)談，亞隆告訴她并不需要治療，這個(gè)治療師高興的稱(chēng)這是亞隆送給自己最好的禮物。亞隆不介意自己被理想化，不是因?yàn)樗銐蜃詰?，而是因?yàn)樗辉趺磽?dān)心從“神壇”上跌下來(lái)，跌下來(lái)就跌下來(lái)了，因?yàn)樗娜松饬x早已不再用高度去衡量。既有平凡人的傲嬌，也能接住他人的各種投射，并在對(duì)方需要的時(shí)候，給他/她當(dāng)下需要的，哪怕對(duì)方需要的是他承認(rèn)自己的不足或錯(cuò)誤。
成為自己讀后感篇二
雖然，這本書(shū)聽(tīng)起來(lái)，好像是專(zhuān)門(mén)講給剛剛分了手的人聽(tīng)的，但是并非只有這些人才能受益，因?yàn)檫@講述的是一個(gè)，怎么樣幫助人從低谷里面爬出來(lái)的過(guò)程。
一般人遇到一個(gè)問(wèn)題，都有這么幾個(gè)步驟，首先是不相信，然后討價(jià)還價(jià)，最后是接納。就比如說(shuō)分手這件事，可能剛開(kāi)始聽(tīng)到對(duì)方說(shuō)要分手，那心里邊肯定想著不可能，不會(huì)的。然后就快和對(duì)方理論，說(shuō)你看我哪不好，我改一改行不唄，能不能不分手。最后實(shí)在沒(méi)辦法，分就分吧，讓后開(kāi)始著想接下來(lái)應(yīng)該則么辦。
這本書(shū)里邊把分手后應(yīng)該走的幾個(gè)步驟分了19個(gè)模塊，這19個(gè)模塊組成了一座大山，通過(guò)這座大山，我們的人生將走向一個(gè)新的高度。人生的路上很少有人是一帆風(fēng)順的，或多或少都會(huì)遇到一些問(wèn)題，平庸的人被困難所困擾，優(yōu)秀的人利用這些問(wèn)題，讓自己得到提升。
就拿分手這件事情來(lái)說(shuō)，分手的時(shí)候，我們將會(huì)更容易的看到自己身上的四個(gè)包袱，而這幾個(gè)包袱在平常的時(shí)候比較難以發(fā)覺(jué)。
第一個(gè)原生家庭的影響，第二個(gè)童年經(jīng)歷影響，第三個(gè)混亂的叛逆期，第四個(gè)權(quán)利爭(zhēng)奪中的挫折和無(wú)助。
我們平常的時(shí)候看不見(jiàn)這些包袱，是因?yàn)檫@些問(wèn)題并沒(méi)有顯現(xiàn)出來(lái)。就像隱藏在身體里邊的疾病，當(dāng)它們爆發(fā)出來(lái)的時(shí)候，可能會(huì)表現(xiàn)出痛苦，但這恰恰是身體提醒我們要改變的信號(hào)。
比如長(zhǎng)期不運(yùn)動(dòng)，飲食不規(guī)律，大魚(yú)大肉，抽煙喝酒等等問(wèn)題，我們平常并沒(méi)有注意到，也不愿意改變。當(dāng)身體得病以后，醫(yī)生就會(huì)告訴我們，我們應(yīng)該怎么怎么做。良好的生活習(xí)慣，是保證我們身體健康的基礎(chǔ)。那么心里健康的基礎(chǔ)，就應(yīng)該是正視自己的內(nèi)心，勇于面對(duì)我們以前的糟糕的經(jīng)歷或者負(fù)面的情緒。
我以前曾經(jīng)害怕親密的關(guān)系，特別是碰到自己喜歡的異性，都會(huì)躲得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的。遇到自己看不上的，反而在一起交談卻很自在，后來(lái)想想這可能是對(duì)于親密關(guān)系的恐懼。害怕建立一段感情，因?yàn)樵接H密的感情，越能看見(jiàn)真實(shí)的自己。但逃避永遠(yuǎn)不能讓我們成長(zhǎng)，有時(shí)候成長(zhǎng)的過(guò)程可能會(huì)有些痛苦，一旦我們超越過(guò)去，我們就會(huì)看到前所未有的風(fēng)景，體會(huì)到真正的幸福。
其實(shí)，想要成長(zhǎng)何必等到分手時(shí)才去做呢，在親密關(guān)系里，盡可能的敞開(kāi)心扉，用信任和溝通去交流。真正的愛(ài)，是付出努力的過(guò)程，一段關(guān)系的延續(xù)或者終止，都沒(méi)有絕對(duì)的好與壞，關(guān)鍵是你在這種經(jīng)歷中，收獲了多少成長(zhǎng)了多少。
我相信并看見(jiàn)我們正走在幸福、喜悅、和平、智慧、富足的道路上。作者：全力過(guò)好今天。
成為自己讀后感篇三
一個(gè)人所有自覺(jué)的品質(zhì)——尤其是那些他希望清楚明白地展現(xiàn)在他人面前的東西——都是從屬于發(fā)展的規(guī)律，這完全不同于那些他一無(wú)所知或知之甚詳?shù)钠焚|(zhì)。這種敏銳掩蓋住了真實(shí)的自我，即使從一個(gè)更敏銳的觀察者的眼睛去看，也一無(wú)所獲。他們知道如何掩藏自我，卻看上去若無(wú)其事一般。這是尼采的《成為你自己》中“快樂(lè)的智慧”中的一段話(huà)，小標(biāo)題——無(wú)意識(shí)的德行。一個(gè)人的德行展現(xiàn)這個(gè)人的品質(zhì)如何，大部分人在平時(shí)的生活中都會(huì)將自己優(yōu)秀的一面表現(xiàn)出來(lái)，掩蓋自己的不足之處，這無(wú)可厚非。這都是自然的發(fā)展規(guī)律，但是人們卻掩蓋了真實(shí)的自我，每個(gè)人都有黑暗的一面，面積或大或小，或深或淺。掩飾的好，這就是一個(gè)社會(huì)意義上的好人，掩飾的不好，就成為社會(huì)意義上的壞人。從中國(guó)的傳統(tǒng)文化來(lái)講，人之初，性本善。德行是一個(gè)人成長(zhǎng)過(guò)程中，逐漸形成的意識(shí)觀念，接觸的人與事，對(duì)這些事務(wù)的判斷正確與否的體現(xiàn)，是是非非，對(duì)對(duì)錯(cuò)錯(cuò)，都是他的意識(shí)之間。我見(jiàn)過(guò)一些人，常態(tài)下市彬彬有禮，處事正常的，但是總會(huì)不經(jīng)意間展現(xiàn)一些不好的德行，極端的言論，我通常是敬而遠(yuǎn)之，不再交談。尼采在文中的這段話(huà)，我覺(jué)得是為了讓讀者展現(xiàn)真實(shí)的自我，展現(xiàn)出所有能被人察覺(jué)出來(lái)的美德、優(yōu)秀的品質(zhì)。也想讓讀者具有一雙更加敏銳的眼睛去觀察，有所收獲。尼采在這本《成為你自己》書(shū)中，涉及到的方面很多，其實(shí)也很雜亂，因?yàn)檫@是尼采著作《瞧，這個(gè)人》、《悲劇的誕生》、《快樂(lè)的智慧》和《查拉圖斯特拉如是說(shuō)》的精簡(jiǎn)合集，作為19世紀(jì)末的德國(guó)哲學(xué)，中國(guó)的讀者讀起來(lái)還是顯得吃力一些。尼采全名弗里德里?！ねつ岵桑徽J(rèn)為是西方現(xiàn)代哲學(xué)的開(kāi)創(chuàng)者，他的著作對(duì)于宗教、道德、現(xiàn)代文化、哲學(xué)、以及科學(xué)等領(lǐng)域提出了廣泛的批判和討論。讀者能從尼采的書(shū)中，讀到很多有關(guān)叔本華和荷爾德林的觀點(diǎn)，完全的唯意識(shí)論的論斷，對(duì)研究希臘文學(xué)還是很有幫助的。還有一點(diǎn)是，尼采本人被病痛折磨很多年，從青年時(shí)期就飽受病痛的折磨，本書(shū)的開(kāi)頭《瞧，這個(gè)人》中，就有很多尼采通過(guò)自己病痛的體會(huì)寫(xiě)出的文章，其實(shí)這段文字讀者很壓抑，尼采指出，要醫(yī)治現(xiàn)代疾病，必須恢復(fù)人的生命本能，并賦予它一個(gè)新的靈魂，對(duì)人生意義做出新的解釋。他從叔本華那里受到啟示，也指出世界的本體是生命意志。我真不知道他的觀點(diǎn)是否正確，既然尼采長(zhǎng)于批判和質(zhì)疑，我作為一個(gè)普通讀者，也對(duì)此保留中立態(tài)度吧。書(shū)籍和草稿對(duì)不同的思想者而言具有不同的意義。在書(shū)籍中，作者收集了所有的光亮，如同這是他精心收藏的照射到他身上的每一縷晨光。而在草稿中，作者傳達(dá)給我們的只會(huì)是陰影以及灰黑色的背影，他們?cè)缫汛Ａ⒃谒膬?nèi)心。尼采針對(duì)不同事物的觀點(diǎn)，我覺(jué)得都是一致的，對(duì)待人的品質(zhì)也罷，對(duì)待書(shū)籍的意義也是如此，他的這套觀點(diǎn)，我到是贊同，書(shū)籍也是彰顯最好的一面留給讀者。作為一本哲學(xué)的書(shū)，我覺(jué)得不能僅僅讀一遍，真的想要了解作者的意思，還需要多讀幾遍，甚至多更深層次的研究。一本書(shū)，給讀者的，其實(shí)更多的是思考，思考生活，思考人生，才能成為你自己。尼采的哲學(xué)觀最重要的一點(diǎn)是哲學(xué)的使命就是要關(guān)注人生，給生命一種解釋?zhuān)o生命的意義一種解釋?zhuān)接懮囊饬x問(wèn)題。
成為自己讀后感篇四
這兩天發(fā)了一篇文章《不懼失敗的人生更精彩》，寫(xiě)這篇文章時(shí)沒(méi)想太多，文中例舉了馬云、劉強(qiáng)東等等通過(guò)努力而成就精彩人生的故事。本意就是人不可畏懼失敗，應(yīng)該平和一些，不要?jiǎng)硬粍?dòng)就就沒(méi)斗志了，沒(méi)夢(mèng)想了，甚至尋死覓活的，人生未必非得那么富有，做好自己也是成功。沒(méi)想到的是這篇文章發(fā)表后，引來(lái)一片罵聲，這可是我始料不及的，原來(lái)有這么多人不喜歡馬云，不喜歡那些努力成功的佼佼者，還痛恨我這樣激勵(lì)大家前行的人。我有點(diǎn)想不明白，一個(gè)人如果每天帶著負(fù)面情緒活著，怎么能開(kāi)心呢？如果是年輕人這樣，我非常希望他去看看心理醫(yī)生，極端的思想絕對(duì)不利成長(zhǎng)。如果是成年人，那就無(wú)藥可救了。
今天與大家分享的是德國(guó)哲學(xué)家尼采著的《成為你自己》，我想分享這樣一本書(shū)，還會(huì)有人反對(duì)，覺(jué)得尼采本身就是失敗者，他的書(shū)怎么會(huì)有借鑒意義。但我還是要與大家分享，讀書(shū)能讓人變得理性，也能讓人變得睿智，這不是雞湯，這是選擇一種正確的人生?！冻蔀槟阕约骸肥且槐境錆M(mǎn)智慧的哲學(xué)類(lèi)書(shū)籍。在這本書(shū)中，節(jié)選了尼采著名的《瞧，這個(gè)人》《悲劇的誕生》《快樂(lè)的智慧》《查拉圖斯特拉如是說(shuō)》四部著作的精彩章節(jié)，按照編者的話(huà)說(shuō)，這本書(shū)反映出一個(gè)完整的尼采個(gè)人和他的主張、學(xué)說(shuō)，是引領(lǐng)大眾閱讀尼采的第一書(shū)。當(dāng)然，這是尼采作品的合集，讀這本書(shū)的目的是希望你能重新認(rèn)識(shí)自己，成為自己，這才是人為什么要活著的本質(zhì)問(wèn)題。如果還有喜歡“噴”的年輕人，希望你們能敬畏一下尼采。
尼采是西方現(xiàn)代哲學(xué)的開(kāi)創(chuàng)者，語(yǔ)言學(xué)家、詩(shī)人、作曲家、思想家。1844年出生于普魯士王國(guó)的薩克森，為牧師之子。大學(xué)期間深受華格納與叔本華的影響。24歲那年以古典哲學(xué)教授的職銜，任教于巴塞爾大學(xué)。1872年發(fā)表處女作《悲劇的誕生》。1879年辭退教職，開(kāi)始他10年的飄泊人生，并持續(xù)創(chuàng)作。1889年飽受精神疾病折磨的他于1900年病逝。享年55歲。
前兩天遇到一個(gè)案例，在這里與大家分享一下。一名員工對(duì)自己的領(lǐng)導(dǎo)非常不滿(mǎn)意，他覺(jué)得領(lǐng)導(dǎo)總是盯著他挑錯(cuò)，打擊他，甚至侮辱他，他快要崩潰了，他希望大家能幫助他，找出問(wèn)題的癥結(jié)。收到他的求助信息，好多人都伸出援助之手，結(jié)合自己成長(zhǎng)的經(jīng)歷，給他答疑解惑，不過(guò)大家的綜合意見(jiàn)卻是勸他要反思自己。為何大家都會(huì)有這樣的想法呢？當(dāng)大家看到這樣的問(wèn)題時(shí)，首先想到的不是幫助這名員工譴責(zé)對(duì)方，大家都是成年人，都要理智地分析問(wèn)題，要知道一個(gè)巴掌啪不響。第二，為何會(huì)有一個(gè)人專(zhuān)門(mén)盯著你，專(zhuān)門(mén)與你作對(duì)，你沒(méi)有掙他的錢(qián)，你又不是他的宿敵，甚至對(duì)他的利益地位沒(méi)有威脅，他憑什么盯著你不放？第三，你的好壞，與他有什么關(guān)系？思考過(guò)這些問(wèn)題，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，領(lǐng)導(dǎo)最在乎的是他不努力工作造成的后果，不僅僅是坑害了自己，也會(huì)對(duì)車(chē)間安全生產(chǎn)造成威脅，這是非?？膳碌?。我想領(lǐng)導(dǎo)一而再的對(duì)他嚴(yán)要求，從關(guān)心職工的角度來(lái)說(shuō)，反而是對(duì)他的好，即便方式有些不妥。就如讀書(shū)時(shí)，老師總是批評(píng)那些不遵守課堂紀(jì)律的學(xué)生一樣，就如家長(zhǎng)懲罰犯錯(cuò)的孩子一樣?？傆幸惶?，學(xué)生不會(huì)誤解自己的老師，孩子更不可能憎恨自己的父母，要知道，只有不斷提醒你，督促你，甚至批評(píng)你的人，才是真正愛(ài)你的人。這樣的人，你不去感恩，反而一味地念及他的惡，那么你很難成為你自己。
如何成為自己。時(shí)刻清醒地看到自己的不足，理性地看待別人對(duì)你的評(píng)價(jià)，不要自尋煩惱。我們都知道尼采是非常了不起的人，尼采總是勸慰別人，但是他無(wú)法勸慰自己，尼采的人生是很悲慘的，他是一個(gè)典型的失敗者。那么，讀他的書(shū)對(duì)我們還有意義嗎？要知道，在他生活的年代，能夠理解他的人寥寥無(wú)幾，可怕的孤寂始終包圍著他；最后，病魔又悄然而至，甚至成了他生命的一部分，這樣的痛苦，并非是每個(gè)人都會(huì)遇到的。就如現(xiàn)實(shí)中的你，生活在新時(shí)代，有著健康的體魄，時(shí)刻被家人的愛(ài)包圍著，擁有這些是多么幸福的事。珍惜吧，成為你自己，沒(méi)有捷徑，也會(huì)遇到各種艱難險(xiǎn)阻，那又如何呢？每個(gè)人的人生都是不一樣的，只有靠自己的不懈努力，拿出拼搏的勇氣，才能成就非凡的你。
成為自己讀后感篇五
這篇讀后感，寫(xiě)起來(lái)相當(dāng)費(fèi)力。
一本在佛教信徒眼里通俗易懂的書(shū)，對(duì)于我這個(gè)沒(méi)有任何宗教基礎(chǔ)的人來(lái)講，那些基礎(chǔ)的概念，只能囫圇吞棗的先吞下去。
當(dāng)硬著頭皮讀到三分之二的時(shí)候，忽然有種豁然開(kāi)朗的感覺(jué)。整本書(shū)其實(shí)都是圍繞著開(kāi)頭講過(guò)的“佛就是心，法就是世間萬(wàn)象?！眮?lái)進(jìn)行鋪陳和講述的。佛教有四萬(wàn)八千種修行法門(mén)，每一種修行法門(mén)，最后都是歸結(jié)到修心。
全都讀完，回想整本書(shū)的內(nèi)容的時(shí)候，結(jié)合原來(lái)曾經(jīng)讀的書(shū)，忽然生出很多感慨來(lái)。
無(wú)論《秘密》也好，這本《成為你自己》也好，還是其他的教育書(shū)籍也好，其實(shí)歸根結(jié)底，都是在講我們的精神。孫瑞雪講“為了孩子，修為自我”，修的是什么呢？是我們的心?！睹孛堋分v外部世界是內(nèi)心真實(shí)想法的投影，想改變外部世界，首先要改變我們心中所想?！冻蔀槟阕约骸分v“佛就是心，法就是世間萬(wàn)象”，心念轉(zhuǎn)了，世間萬(wàn)象自然就不一樣了。
到了最后，所有的教育書(shū)籍，靈修書(shū)籍，個(gè)人成長(zhǎng)書(shū)籍，包括我看到的這本佛法書(shū)，都是在講用“心”，了解自己心底最深處的想法，了解自己之后，從內(nèi)心開(kāi)始改變，然后個(gè)人成長(zhǎng)才成為可能。因?yàn)槲覀冊(cè)谀暧椎臅r(shí)候，基本都是弄丟了我們的自我，所以找到自己心底深處的自我是很困難的事情。加上各種各樣已經(jīng)固化在我們行為和思想里面的各種貪嗔癡，使得我們想要改變自己更加困難。即使我們能認(rèn)識(shí)到自己成長(zhǎng)中的總總不足，也知曉能夠提升自己的各種方法，真的落實(shí)到實(shí)際中時(shí)，還是需要不斷的和自己成長(zhǎng)過(guò)程中累積的負(fù)面經(jīng)驗(yàn)做斗爭(zhēng)?？偨Y(jié)起來(lái)就是“知易行難”。
不過(guò)至少，在成長(zhǎng)的道路上，我在不斷前行……。
成為自己讀后感篇六
這篇文章主要講的內(nèi)容是：有一個(gè)自以為是全才的年輕人，畢業(yè)以后屢次碰壁，傷心絕望，覺(jué)得沒(méi)有伯樂(lè)來(lái)賞識(shí)他這匹“千里馬”。痛苦絕望之下，他來(lái)到海邊想結(jié)束自己的生命。正在這時(shí)，有一位老人從附近經(jīng)過(guò)，救了他。老人問(wèn)明經(jīng)過(guò)后，就從沙灘上撿起一粒沙子，然后扔在地上，讓年輕人撿起來(lái)，年輕人看了看說(shuō)：“這根本不可能?！崩先藳](méi)說(shuō)話(huà)，又拿出一顆珍珠扔在地上說(shuō)：“你能撿起一顆珍珠么？”年輕人說(shuō)：“這當(dāng)然可以?！边@時(shí)老人說(shuō)：“現(xiàn)在你該明白這是為什么了吧？如果你不是一顆珍珠就不要苛求別人承認(rèn)你，想要被人承認(rèn)，就要努力使自己變成一顆珍珠?！蹦贻p人聽(tīng)了蹙眉低首，一時(shí)無(wú)語(yǔ)。
通過(guò)這篇文章讓我懂得了如果你不想做沙灘上的一粒沙，大海中的一滴水，不想成為一個(gè)平凡的人，那么你就要努力把自己變成一個(gè)出類(lèi)拔萃的人，那樣你才會(huì)像金子一樣發(fā)光，才會(huì)得到大家的賞識(shí)和認(rèn)可。
記得我也有過(guò)類(lèi)似的.經(jīng)歷：那是剛上一年級(jí)的時(shí)候，我本是個(gè)很內(nèi)向的女孩，平時(shí)不愛(ài)說(shuō)話(huà)，也不調(diào)皮搗蛋，在班級(jí)里默默無(wú)聞的，從來(lái)沒(méi)受到過(guò)老師的表?yè)P(yáng)，我覺(jué)得也許在老師眼里我做什么都不如別人吧！要不為什么老師從來(lái)沒(méi)有表?yè)P(yáng)過(guò)我呢？后來(lái)有一次學(xué)校大掃除，我和另一個(gè)女同學(xué)負(fù)責(zé)擦樓梯，我們很認(rèn)真地把樓梯擦得干干凈凈的，老師檢查后表?yè)P(yáng)了我們倆，我們都特別高興，老師終于也表?yè)P(yáng)我了，在以后的日子里我無(wú)論做什么都會(huì)認(rèn)真去做，都會(huì)做到最好，努力使自己得到老師和同學(xué)們的認(rèn)可，成為一個(gè)出眾的好學(xué)生。
知人者智，自知者明。正確認(rèn)識(shí)自我、把握自己在社會(huì)生活中的坐標(biāo)，才能卓然超群。有時(shí)候你必須知道自己是普通的沙粒，而不是價(jià)值連城的珍珠。要想卓爾不凡，那要有鶴立雞群的資本才行。所以忍受不了打擊和挫折，承受不住忽視和平淡，就很難達(dá)到輝煌的頂點(diǎn)。若要卓然出眾，就要努力使自己成為一顆珍珠。
成為自己讀后感篇七
我們或許都曾在某一時(shí)刻，感受到心靈所受到的束縛。各種權(quán)威、規(guī)范、教條、理念……塑造了我們，也限制了我們。我們致力于活成社會(huì)告訴我們“應(yīng)該”成為的樣子，卻離真正的自己越來(lái)越遠(yuǎn)。
此書(shū)將帶你重新思考真實(shí)的自我和人生的意義。書(shū)中收錄了著名心靈導(dǎo)師克里希那穆提1955年在美國(guó)加州所做的八次公開(kāi)演講。他以一貫的親切而娓娓道來(lái)的風(fēng)格，引領(lǐng)讀者，穿透種種思維和慣性的迷霧，直抵心靈本質(zhì)，看到真正的自我，從而領(lǐng)悟到，生命原本沒(méi)有外在的意義，人生的*使命，不過(guò)是活出自己本來(lái)的樣子。
成為自己讀后感篇八
一本在佛教信徒眼里通俗易懂的書(shū)，對(duì)于我這個(gè)沒(méi)有任何宗教基礎(chǔ)的人來(lái)講，那些基礎(chǔ)的概念，只能囫圇吞棗的先吞下去。
當(dāng)硬著頭皮讀到三分之二的時(shí)候，忽然有種豁然開(kāi)朗的感覺(jué)。整本書(shū)其實(shí)都是圍繞著開(kāi)頭講過(guò)的“佛就是心，法就是世間萬(wàn)象。”來(lái)進(jìn)行鋪陳和講述的。佛教有四萬(wàn)八千種修行法門(mén)，每一種修行法門(mén)，最后都是歸結(jié)到修心。
全都讀完，回想整本書(shū)的內(nèi)容的時(shí)候，結(jié)合原來(lái)曾經(jīng)讀的書(shū)，忽然生出很多感慨來(lái)。
無(wú)論《秘密》也好，這本《成為你自己》也好，還是其他的教育書(shū)籍也好，其實(shí)歸根結(jié)底，都是在講我們的精神。孫瑞雪講“為了孩子，修為自我”，修的是什么呢?是我們的心?！睹孛堋分v外部世界是內(nèi)心真實(shí)想法的投影，想改變外部世界，首先要改變我們心中所想?！冻蔀槟阕约骸分v“佛就是心，法就是世間萬(wàn)象”，心念轉(zhuǎn)了，世間萬(wàn)象自然就不一樣了。
到了最后，所有的教育書(shū)籍，靈修書(shū)籍，個(gè)人成長(zhǎng)書(shū)籍，包括我看到的這本佛法書(shū)，都是在講用“心”，了解自己心底最深處的想法，了解自己之后，從內(nèi)心開(kāi)始改變，然后個(gè)人成長(zhǎng)才成為可能。因?yàn)槲覀冊(cè)谀暧椎臅r(shí)候，基本都是弄丟了我們的自我，所以找到自己心底深處的自我是很困難的事情。加上各種各樣已經(jīng)固化在我們行為和思想里面的各種貪嗔癡，使得我們想要改變自己更加困難。即使我們能認(rèn)識(shí)到自己成長(zhǎng)中的總總不足，也知曉能夠提升自己的各種方法，真的落實(shí)到實(shí)際中時(shí)，還是需要不斷的和自己成長(zhǎng)過(guò)程中累積的負(fù)面經(jīng)驗(yàn)做斗爭(zhēng)。總結(jié)起來(lái)就是“知易行難”。
不過(guò)至少，在成長(zhǎng)的道路上，我在不斷前行……。
成為自己讀后感篇九
忍受不了打擊和挫折，承受不住忽視和平淡，就很難達(dá)到輝煌的頂點(diǎn)。這句話(huà)是我從文章《是你自己成為珍珠》中讀到的。
這篇文章講的是：有一個(gè)自認(rèn)為是全才的年輕人，畢業(yè)后屢次碰壁，一直找不到理想的工作，多次的'碰壁，讓他傷心欲絕。痛苦絕望之下，他來(lái)到大海邊，打算結(jié)束自己的生命。在他要自殺時(shí)，一位老人從附近走過(guò)，看見(jiàn)了他，并且救了他。老人問(wèn)他為什么自殺，他說(shuō)自己得不到別人和社會(huì)的承認(rèn)，沒(méi)有人欣賞并重用他……在老人的開(kāi)導(dǎo)下，年輕人放棄了自殺，并領(lǐng)悟了如果要?jiǎng)e人承認(rèn)你，那你就要想辦法使自己成為一顆珍珠才行。
這也讓我想起了發(fā)生在我自己身上的一件事。
那時(shí)的我上小學(xué)一年級(jí)，一個(gè)周末，家里在裝修，爸爸上班了，媽媽在家里照顧著裝修，中午，媽媽給我五元錢(qián)讓我去買(mǎi)一些寬面條，我跑了幾個(gè)地方才買(mǎi)到寬面條，我飛快地跑回家，把面條交給媽媽?zhuān)藭r(shí)的我早已經(jīng)是揮汗如雨了，裝修的叔叔們看著我，紛紛說(shuō)我真能干。這是我第一次得到別人的認(rèn)可，也是我以后做事的動(dòng)力。
做人要記住一句話(huà)：若要自己卓然出眾，就要努力使自己成為一顆珍珠。
成為自己讀后感篇十
《成為你自己》集合了尼采著作的精華——也可以說(shuō)是他智慧的精華。通過(guò)閱讀一位哲學(xué)家的思考結(jié)晶，我們要承載的信息量很大。因?yàn)闀?shū)中即沒(méi)有故事性也沒(méi)有理論性，就是純粹的思想，雖然尼采很像用現(xiàn)實(shí)的角度來(lái)解讀思想，但文字中體現(xiàn)的仍然是他那些無(wú)比豐盈的思考成果。
這就是給閱讀和理解都帶來(lái)了相當(dāng)?shù)碾y度，很多地方也會(huì)讓人感覺(jué)晦澀難懂。估計(jì)也正是因?yàn)檫@樣，他的思想才被惡意篡改，在一段時(shí)間內(nèi)和納粹扯上了關(guān)系。思想這個(gè)東西，實(shí)在是太虛無(wú)縹緲，要想徹底理解完全不可能。所以這本書(shū)的立意就很好的解決了這個(gè)困局——我們不要糾纏在尼采的智慧中，而是要通過(guò)這些智慧——成為你自己。
尼采告訴我們，并不是。當(dāng)很多人糾纏在艱深的理論和課題之中，尼采卻和身邊的瑣事展開(kāi)了深層“溝通”。他認(rèn)為那些被我們忽視了的身邊的事情，例如營(yíng)養(yǎng)、地點(diǎn)、氣候、修養(yǎng)方式等等恰恰是真理最容易呈現(xiàn)的地方。在對(duì)這些問(wèn)題的關(guān)注中，他也發(fā)現(xiàn)了尋求本我的神來(lái)之筆——利己主義。
尼采的說(shuō)法是：為了尋找真理，我們寧愿選擇偏僻的小路。在認(rèn)知自我的過(guò)程中，他告訴我們從自身周?chē)詈?jiǎn)單的事情開(kāi)始觀察，來(lái)發(fā)現(xiàn)自我的訴求，這種方式比施加了各種其他因素的探索更簡(jiǎn)單有效。而尼采實(shí)現(xiàn)的一個(gè)狀態(tài)是——我展望我的未來(lái)，那里沒(méi)有任何欲望的波瀾。
這個(gè)境界，我是很難達(dá)到了，估計(jì)也沒(méi)幾個(gè)人能達(dá)到。再清心寡欲的人，也不能說(shuō)自己沒(méi)有欲望吧，衣食住行，難免有所求。正是出于這個(gè)層面，尼采認(rèn)為從瑣事開(kāi)始認(rèn)知自己更準(zhǔn)確，這個(gè)解釋從結(jié)果反推就更顯得合理。
尼采在所有思想的表達(dá)中都體現(xiàn)了對(duì)所謂權(quán)威和權(quán)力的不屑一顧，也表達(dá)了對(duì)藝術(shù)的極大推崇。例如他認(rèn)為學(xué)者只懂得肯定和否定，當(dāng)已經(jīng)不會(huì)自己思考；而創(chuàng)造音樂(lè)和文學(xué)的大師，則是塑造人本體的根源。在思想的疆域里還有一個(gè)繞不開(kāi)的話(huà)題——信仰，在西方世界里很多思想源于對(duì)上帝的信仰。而尼采對(duì)此的不屑也達(dá)到了頂點(diǎn)，他很喜歡也很嫉妒（因?yàn)楸粨屜日f(shuō)了）司湯達(dá)的話(huà)：上帝的唯一可原諒之處，就是他并不存在。
在所有這些思考和批駁的過(guò)程中，尼采始終在堅(jiān)持一個(gè)核心——認(rèn)識(shí)自我，成就自我——只有這樣做了，結(jié)果才是最道德、最純粹的真理。這既是鼓勵(lì)，也是鞭策，讓我們有信心也有理由，更好的認(rèn)識(shí)自己，同時(shí)，也成為一個(gè)更好的自己。
很多人覺(jué)得哲學(xué)家思考的問(wèn)題都高深莫測(cè)，很多人的想法瘋狂又狂妄，感覺(jué)他們都是瘋子。而事實(shí)上，哲學(xué)家里，只有一個(gè)人真的瘋了，這個(gè)人就是尼采。但這并不是因?yàn)樗乃枷氙偪瘢菃渭兊纳眢w原因（遺傳了他的父親），他的思想恰恰務(wù)實(shí)而簡(jiǎn)單。
感受尼采的智慧：《成為你自己》。
——end——。
我是削寒，狀態(tài)管理踐行顧問(wèn)。
讓我們一起：思考未來(lái)&踐行當(dāng)下。
成為自己讀后感篇十一
生活中，我們可能遇到一些困難或挫折就輕易退縮了，并不敢去面對(duì)，去戰(zhàn)勝困難，所以，困難才會(huì)一次又一次地敲響你心中的那扇門(mén)，然后給你無(wú)盡的壓力，讓你感到恐懼。但是，只有把困難打倒，硬著頭皮去闖，這樣，連死神都有可能會(huì)望而止步。
就像在《人沒(méi)有理由埋沒(méi)自己》這篇文章中，羅伯特和他的妻子瑪麗攀到了山頂?？墒潜瘎〖磳⒔蹬R，羅伯特一腳踩空，高大的身軀打了個(gè)趔趄，隨即向萬(wàn)丈深淵滑去，周?chē)嵌盖偷纳绞?，沒(méi)有抓手的地方。短短的一瞬間，瑪麗就明白發(fā)生了什么事，就下意識(shí)的一口咬住了丈夫的上衣，同時(shí)，她也被習(xí)慣性帶向巖邊，羅伯特懸在空中，瑪麗牙關(guān)緊咬，你能相信嗎？?jī)膳艥嵃椎难例X承擔(dān)了一個(gè)高大魁梧軀體的全部重量?，旣惒荒軓埧诤艟?，一小時(shí)后，過(guò)往的游客救了他們，而這時(shí)的瑪麗，美麗的牙齒和嘴唇早被血染得鮮紅鮮紅。
這難道不足以體現(xiàn)堅(jiān)持就能成功這個(gè)真理嗎？
瑪麗如果一松口，羅伯特就會(huì)死，但他并沒(méi)有這樣做。而是堅(jiān)持著，終于，她那堅(jiān)持不懈的信念感動(dòng)了上帝，她和她的丈夫都得救了。在死神來(lái)臨之時(shí)，她并沒(méi)有被擊退，而是勇敢、堅(jiān)持與死神做斗爭(zhēng)，明知道自己可能會(huì)撐不住，會(huì)松口，卻還是堅(jiān)持孤注一擲，這就是堅(jiān)持的力量。
成為自己讀后感篇十二
今天，我翻開(kāi)一本書(shū)，偶然間看到了感動(dòng)自己這篇文章，讀后，我被感動(dòng)了。
這篇文章講的是一個(gè)女鋼琴家在生命垂危時(shí)仍保持著真、善、美的精神，曾讓一個(gè)盜賊改邪歸正。盜賊被她感動(dòng)了，他終于明白“天生我材必有用”的道理。然而我也被感動(dòng)了。
那是在五年級(jí)的時(shí)候，我們班級(jí)組織去看電影，名字叫暖情。這是一個(gè)感人肺腑的故事，發(fā)生在一個(gè)清貧的家庭里：主人公——冬冬還在上幼兒園，他的父母都下崗了，冬冬也不能再上幼兒園了，隨后冬冬的媽媽又離開(kāi)了家，這對(duì)一個(gè)年僅7歲的孩子來(lái)說(shuō)是多么殘酷呀！再加上凄涼的音樂(lè)和演員演繹得惟妙惟肖，影片催人淚下。同學(xué)們都淚流滿(mǎn)面。
同學(xué)們被感動(dòng)了，我也被感動(dòng)了。我們都被冬冬的天真無(wú)邪所感動(dòng)了。感動(dòng)自己，感動(dòng)他人和為他人所感動(dòng)，實(shí)際上是一種輪回。
感動(dòng)是金，你挖掘它，它將會(huì)用自身來(lái)回報(bào)你。
感動(dòng)是水，你節(jié)約它，它將會(huì)變成一片汪洋大海。
感動(dòng)是火，你點(diǎn)燃它，它將會(huì)照亮你心中的燈。
成為自己讀后感篇十三
《成為》，是講述美國(guó)前第一夫人馬歇爾成長(zhǎng)經(jīng)歷的一本書(shū)，從年幼的家庭生活，到與奧巴馬相識(shí)、相愛(ài)，共同發(fā)展事業(yè)，書(shū)中傳達(dá)出的一些家庭教育的方式以及個(gè)人價(jià)值的體現(xiàn)，讓我回味無(wú)窮。
米歇爾出生的家庭并不富裕。一家四口租住在姑婆家的樓上，父親是一個(gè)工人，母親是家庭主婦。即便這樣，這個(gè)家庭里處處充滿(mǎn)歡樂(lè)。米歇爾與哥哥在狹小的屋里玩耍，母親每逢圣誕節(jié)則會(huì)盡可能把家里布置出節(jié)日的氛圍，父親則常常帶著兄妹去看比賽，看電影。家庭的陪伴，給米歇爾的身心成長(zhǎng)帶來(lái)了潛移默化的影響。米歇爾的父親非常注重孩子的教育，雖然家庭收入一般，但米歇爾的父親仍把兄妹送到當(dāng)?shù)刈詈玫膶W(xué)校。學(xué)習(xí)之余還讓米歇爾學(xué)鋼琴，唱歌，這些都逐漸讓米歇爾形成積極向上、努力拼搏的個(gè)性?，F(xiàn)在作為一個(gè)年輕的父親，努力為孩子創(chuàng)造良好生活環(huán)境的同時(shí)，更要關(guān)注孩子的身心健康。讓孩子擁有自信，自立，堅(jiān)忍不拔的人格，是他這一生最寶貴的財(cái)富。
如何兼顧事業(yè)與家庭，幾乎是所有家庭的困擾。同樣的困擾也曾經(jīng)發(fā)生在米歇爾身上。她和所有婚姻生活中的女性一樣，都面臨著如何平衡家庭和事業(yè)的問(wèn)題。由于奧巴馬的特殊身份，米歇爾需要承擔(dān)的責(zé)任與壓力更甚于普通女性，可她通過(guò)自己的智慧化解了家庭里的種種矛盾，讓家人和自己都各得其所。對(duì)我們普通人來(lái)說(shuō)，家庭和工作的完美平衡，就是舍棄部分工作投入家庭，然后家庭里有個(gè)得力助手，在身后默默地支持你的工作，為你分憂(yōu)解慮。
個(gè)人價(jià)值對(duì)個(gè)人是沒(méi)有任何意義的，個(gè)人的價(jià)值都是體現(xiàn)在別人乃至國(guó)家上。中國(guó)核潛艇之父黃旭華，為了中國(guó)能造出核潛艇，30年沒(méi)回家，30年隱藏身份，黃旭華把一生都奉獻(xiàn)給了核潛艇事業(yè)，他的個(gè)人價(jià)值對(duì)中國(guó)的國(guó)防事業(yè)是無(wú)價(jià)的；李秉權(quán)，胡素秋，一對(duì)為中國(guó)醫(yī)學(xué)奉獻(xiàn)一生，身后捐獻(xiàn)遺體的醫(yī)學(xué)伉儷，他們的個(gè)人價(jià)值對(duì)中國(guó)的醫(yī)學(xué)事業(yè)也是無(wú)價(jià)的。
人生就應(yīng)該要不斷尋找自己，米歇爾的成長(zhǎng)經(jīng)歷就是不斷聽(tīng)從內(nèi)心，追尋自我的過(guò)程。就像書(shū)中最后說(shuō)的，“成為”，并不意味著一定要達(dá)到某個(gè)位置或者達(dá)到某一個(gè)特定目標(biāo)，相反，我認(rèn)為“成為”應(yīng)該是一種前進(jìn)的狀態(tài)，一種進(jìn)化的方式，一種不斷朝著更完美的自我?jiàn)^斗的途徑，這條道路沒(méi)有終點(diǎn)。（常德國(guó)）。
成為自己讀后感篇十四
有人問(wèn)古希臘哲學(xué)家泰勒斯：“你認(rèn)為人活在這個(gè)世界上，什么事情是最困難的？”泰勒斯回答說(shuō)：“認(rèn)識(shí)你自己?！比绾握J(rèn)識(shí)自己，做好自己，做最好的自己呢？李開(kāi)復(fù)博士以他精辟的語(yǔ)言剖析了如何做最好的自己。讀完這本書(shū)收益匪淺，感悟頗深。我明白了一個(gè)人要有所作為首先要做好自己，做最好的自己。
做最好的自己，需要有正確的價(jià)值觀。如果一個(gè)人的價(jià)值觀不正確，無(wú)論他怎樣努力，都會(huì)像南轅北轍的趕車(chē)人那樣離成功越來(lái)越遠(yuǎn)；如果一個(gè)人擁有正確的價(jià)值觀，他就可以更好地完善自己的人格，端正自己的人生態(tài)度；如果一個(gè)人擁有正確的價(jià)值觀，就意味著他可以在大是大非的問(wèn)題上做出正確的抉擇；如果一個(gè)人擁有正確的價(jià)值觀，就意味著他是一個(gè)有道德、講誠(chéng)信、負(fù)責(zé)任的人，是一個(gè)值得信賴(lài)、值得托付的人。
做最好的自己，需要有正確的人生態(tài)度。態(tài)度是行動(dòng)的前提，態(tài)度受價(jià)值觀的指導(dǎo)，態(tài)度是為人處世的基本原則；態(tài)度是一個(gè)人所具有的核心價(jià)值觀在現(xiàn)實(shí)社會(huì)和他人心目中的映射結(jié)果---如果一個(gè)人沒(méi)有正確的核心價(jià)值觀，他就不可能體現(xiàn)出這些正確的態(tài)度或品質(zhì)來(lái)?，F(xiàn)在社會(huì)需要積極向上、勇于參與、勇于挑戰(zhàn)的人，只要擁有積極的態(tài)度，樂(lè)觀面對(duì)人生，從小事做起；對(duì)自己負(fù)責(zé)，把握自己的命運(yùn)。
做最好的自己，需要追求理想。我們?cè)谧穼な聵I(yè)成功的時(shí)候，要以勇氣指導(dǎo)自己追尋理想、以自信培養(yǎng)興趣、以積極的態(tài)度努力學(xué)習(xí)、以寬廣的胸懷促進(jìn)團(tuán)隊(duì)合作與相互溝通。我們要善于接受不同的思想和意見(jiàn)，善于吸取別人的優(yōu)點(diǎn)，彌補(bǔ)自己的缺陷，善于從各種不同的思潮中汲取力量。我們要有勇氣來(lái)改變可以改變的事情，有胸懷來(lái)接受不可以改變的事情，有智慧來(lái)分辨兩者的不同，真正體現(xiàn)自我的價(jià)值。
作為老師，總是希望自己的教的學(xué)生是最好的，成績(jī)最突出、品質(zhì)最好，我把這些作為自己工作的目標(biāo)，可是，在教育學(xué)生的過(guò)程中，每一個(gè)學(xué)生的發(fā)展不同，總是在智力、性格、品質(zhì)等各方面有著不同的差異，我們不可能要求每一個(gè)學(xué)生都出類(lèi)拔萃，不切實(shí)際的要求只能夠讓孩子們迷茫，甚至對(duì)自己失望。要求孩子超越自己，做最好的自己，那么無(wú)論每一個(gè)孩子的成長(zhǎng)目標(biāo)是什么，他都將是最棒的。
“盡量使你的期望合理化。()你可以要求他慢慢地做得比現(xiàn)在好一點(diǎn)，讓他慢慢進(jìn)步。如果看到不合理的或不可能的目標(biāo)，孩子可能會(huì)放棄了。盡量把自己對(duì)孩子的要求轉(zhuǎn)成對(duì)孩子的建議。當(dāng)然這不是說(shuō)要放任孩子自己去闖不去履行的約束權(quán)，而是盡量正確的引導(dǎo)。盡量不要把孩子和別人比。這樣會(huì)培養(yǎng)孩子的競(jìng)爭(zhēng)心理，有礙于以后步入社會(huì)需要的團(tuán)隊(duì)合作?！?BR> 我們追求卓越，那么就讓我們做最好的自己吧！鼓勵(lì)學(xué)生做最好的自己，鼓勵(lì)孩子做最好的自己，更重要的是鼓勵(lì)要求自己做最好的自己。做最好的自己以贏得精彩的人生，無(wú)悔的人生。
成為自己讀后感篇十五
在一個(gè)幸福的家庭出生的孩子，和一個(gè)不幸的家庭出生的孩子差的不止是一個(gè)幸福的童年，更可怕的是沒(méi)有意識(shí)到原生家庭潛移默化灌輸?shù)腻e(cuò)誤觀念，如果不是經(jīng)歷過(guò)很痛苦的蛻變，那就陷入了不幸家庭的輪回中難以自拔。
缺什么就會(huì)去尋找什么，不管是感情還是金錢(qián)，只是不要因?yàn)槿笔Ф桃饣乇芰钭约嚎謶值氖虑?，勇敢的面?duì)，該來(lái)的自然會(huì)來(lái)，何不張開(kāi)懷抱去面對(duì)那個(gè)骨子里的小我。
心理咨詢(xún)師果然是一個(gè)強(qiáng)大的存在，作為一個(gè)負(fù)能量清潔器，首先得保證的是自己不被負(fù)能量給壓垮，畢竟沒(méi)人喜歡在一個(gè)負(fù)能量爆棚的環(huán)境中生活。
如果被負(fù)能量困擾太久，不妨移步可愛(ài)的咨詢(xún)師尋求幫助，畢竟請(qǐng)一個(gè)專(zhuān)業(yè)的人指導(dǎo)真的可以避免摸著石頭過(guò)河的痛苦階段。
成為自己讀后感篇十六
我最喜歡讀尼采的哲學(xué)著作，《成為你自己》這本書(shū)，是節(jié)選尼采著名的《瞧，這個(gè)人》《悲劇的誕生》《快樂(lè)的智慧》《查拉圖斯特拉如是說(shuō)》四部著作的最精彩部分，我們可以從這本書(shū)中了解尼采的思想學(xué)說(shuō)及尼采的個(gè)人情況。尼采的思想令人敬佩，尼采的影響力是非常大的。他的思想學(xué)說(shuō)直到今天，也是指導(dǎo)我們思想的指路明燈，無(wú)論是西方到東方，從書(shū)籍到網(wǎng)絡(luò)傳播，都是倍受推崇。所以說(shuō)，尼采的思想，影響了幾代人的思想行為。尼采的所有作品都是令人感動(dòng)著作。
尼采總是引領(lǐng)我們，找到自己思想意識(shí)里需要的，是發(fā)自自己靈魂深處的東西，去除所有約束的束縛，讓我們的精神回歸到本來(lái)面目。尼采說(shuō)：每個(gè)不曾起舞的日子，都是對(duì)生命的辜負(fù)，確實(shí)如此。我們?cè)鯓硬拍苷J(rèn)識(shí)自己呢？如果說(shuō)兔子有七張皮，那么，人即使脫去了七十乘七張皮，仍然不能說(shuō)：“這就是真正的你了，這不再是外殼了。”所以，要真正認(rèn)識(shí)自己，是最為重要的。作為一個(gè)人，應(yīng)該成為創(chuàng)造者，有獨(dú)立的`思想認(rèn)識(shí)。就像你要想成功，就要付出努力。你要攀登一座高峰，就要一步一個(gè)腳印從山下開(kāi)始攀登。也就是說(shuō)，人必須認(rèn)識(shí)到自己，應(yīng)該如何行動(dòng)，才能夠成為自己。在幾千年前，古希臘奧林匹斯山上的德?tīng)栰成竦罾镉幸粔K石碑，上面寫(xiě)著“認(rèn)識(shí)你自己”。蘇格拉底將其作為自己哲學(xué)原則的宣言，具有深刻的背景和重要的意義。尼采在《知識(shí)》中說(shuō)：你的良知在說(shuō)什么？——“你要成為你自己”。尼采認(rèn)為，如果只是“認(rèn)識(shí)自己”——即“理性”，是我們認(rèn)識(shí)自己的第一步，而讓我們培養(yǎng)出一切有用的能力，才是成為自己的基礎(chǔ)。雖然，尼采說(shuō)：我最不愿意承諾的事就是改良人類(lèi)，事實(shí)是，他的思想?yún)s改變和影響了人類(lèi)的思想。這一點(diǎn)是毋庸置疑的，總而言之，尼采希望能夠成為自己。人要有個(gè)性，獨(dú)立性。尼采的所謂成為你自己，是一種對(duì)自我的肯定，這樣的肯定是對(duì)社會(huì)意識(shí)形態(tài)有著充分重要的作用，對(duì)于那些處于思想困境的人來(lái)說(shuō)，是指路的明燈，激勵(lì)著人們努力進(jìn)取、奮發(fā)圖強(qiáng)，為自己活著，實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值。我沒(méi)有拜讀過(guò)尼采更多的作品，但是，我有了這本《成為你自己》，就已經(jīng)足能成為我將來(lái)在思想方面前進(jìn)的方向，我更愿意以尼采的思想，作為我行為的導(dǎo)師。堅(jiān)持做最真實(shí)的自己，實(shí)踐成為你自己!
成為自己讀后感篇十七
這幾天廣州一直在下雨，有時(shí)候是細(xì)雨蒙蒙，有時(shí)候是瓢潑大雨。無(wú)論哪一種雨，我都不是很喜歡。最簡(jiǎn)單的一個(gè)理由——我不喜歡鞋子濕濕的感覺(jué)。
前天早上，我望著外面的毛毛細(xì)雨憂(yōu)郁了半個(gè)小時(shí)，終于鼓起勇氣跑步，竟覺(jué)得有一種“浪漫”的感覺(jué)。昨天晚上，眼瞅著雨已經(jīng)停了，跑步的時(shí)候居然下起了大雨。下雨就下雨吧，我不在乎在大雨里狂奔！
跑步的時(shí)候，耳朵里塞著耳機(jī)，腦袋里卻在回味劉墉的《超越自己》——?jiǎng)④瓕?xiě)給愛(ài)子劉軒的書(shū)！應(yīng)該已經(jīng)很多年了吧，我看的這本書(shū)的印刷時(shí)間是20xx年，之前！
雖然算是“老古董”了，但書(shū)中的內(nèi)容和觀點(diǎn)卻一點(diǎn)也不過(guò)時(shí)。很多為人處世的道理，不僅僅適用于當(dāng)初在史岱文森高中讀書(shū)的劉軒，也適用于我們現(xiàn)在的生活和工作。
《超越自己》這本書(shū)中，我印象最深的一句話(huà)是：“你必須成功，因?yàn)槟悴荒苁。 薄?BR> 成為自己讀后感篇十八
一個(gè)人的真正成長(zhǎng)意味著他可以融合兩種相反的價(jià)值觀。
估計(jì)我還不夠格，因?yàn)槲铱偸潜粌煞N價(jià)值觀搞得矛盾不已，還得繼續(xù)修煉。
當(dāng)人們覺(jué)得自己充滿(mǎn)信心，精力充沛，生活積極，個(gè)人極富魅力，那別人沒(méi)有理由不會(huì)注意到這一點(diǎn)，并為你樂(lè)觀的情緒所感染。別人對(duì)你的看法自然而然就會(huì)隨著這種情緒傾向于正面的觀感。假如你的裝扮、教養(yǎng)、一舉手一投足都表現(xiàn)出你對(duì)自己的滿(mǎn)意程度，那么，別人同樣沒(méi)有理由不對(duì)你表示滿(mǎn)意。他們會(huì)很容易信任你、接受你、佩服你。
自信點(diǎn)，快樂(lè)點(diǎn)，展現(xiàn)你的優(yōu)點(diǎn)，變完美些，成熟些。
很多時(shí)候我們舍不得放棄的，并不是我們真的想要或是真的喜歡，只是因?yàn)槲覀円呀?jīng)習(xí)慣，有了依賴(lài)性。
舍不得又能怎樣？總有人要離開(kāi)你的世界，脫離你的旅途。那么，予以祝福。
故事之所以被稱(chēng)為故事就是它總在人們的想象之外橫生枝節(jié)。
作者文筆很好，很細(xì)膩，不顧左右而言他，一件事一種理講到底。
看下來(lái)，覺(jué)得自己有的觀點(diǎn)太幼稚，理講不通，憑著自己一腔“熱情”理所當(dāng)然認(rèn)為應(yīng)該做什么，不免被家長(zhǎng)說(shuō)上幾句。
成為自己讀后感篇十九
從事一項(xiàng)事情，先要決定志向，志向決定之后，就要全力以赴，毫不猶豫地去實(shí)行。
在巜我要做更好的自己》當(dāng)中，令我記憶最深刻的一篇就是良心大于利益。這篇故事就是有關(guān)于林肯的。林肯日本出生在一個(gè)貧苦的農(nóng)民家庭，由于家庭條件有限，沒(méi)辦法上學(xué)只能跟父親在荒原上耕作，但林肯聰明，時(shí)常向人請(qǐng)教問(wèn)題，每到休息的時(shí)候，他便一邊津津有味地看著書(shū)，一邊吃面包。長(zhǎng)大林肯離開(kāi)了家鄉(xiāng)在外面打工，他做過(guò)很多工作，無(wú)論做什么工作，他都勤勤懇懇。
認(rèn)真負(fù)責(zé)誠(chéng)實(shí)守信，有一次一個(gè)客戶(hù)多付了幾分錢(qián)，他跑了十幾粒路將錢(qián)退回，又有一次，他發(fā)現(xiàn)少給一個(gè)客戶(hù)一些茶又跑了幾里路將茶葉送到。他靠著自己誠(chéng)實(shí)謙虛的性格每到一處都受到周?chē)说南矏?ài)。林肯兩年后，成為一名律師。他的口才非常好成為了一名優(yōu)秀的律師很多人找他辯護(hù)，但使他挑選當(dāng)事人有一個(gè)條件，就是當(dāng)事人，必須是正義一方的有很多人沒(méi)有付錢(qián)付給他律師費(fèi)，但只要是正義的林肯都免費(fèi)幫他們辯護(hù)。
讀了這篇文章我收獲到很多，良心是我們的心頭哨，他在那里值勤站崗，監(jiān)視著我們別做出違反的事情。
勞倫斯說(shuō)過(guò)：“使人高貴的是人的品格。”
成為自己讀后感篇二十
尼采，作為一個(gè)無(wú)神論者，喜歡法國(guó)文化，而鄙棄德精神他認(rèn)的最美妙的無(wú)神論笑話(huà)就是：“上帝的唯一的可原諒之處，就是他并不存在。”他說(shuō)：迄今為止，什么是對(duì)存在著最大異議？上帝。
他不喜歡沉默，認(rèn)為一切沉默都會(huì)導(dǎo)致痛苦；但他樂(lè)意接受孤獨(dú)。他認(rèn)為所有的理想主義都是謊言。偉大之人坦然接受命運(yùn)，不想有任何改變，將來(lái)不想，過(guò)去不想，永遠(yuǎn)都不想。
他相信所有人的內(nèi)心都隱藏著一個(gè)大花園，我們一直都在其中耕耘著。用另一個(gè)比喻來(lái)說(shuō)，我們都是活火山，終有爆發(fā)的一刻。
對(duì)于知識(shí)，最終目的是給予人類(lèi)盡可能多的快樂(lè)和盡可能少的痛苦這一觀點(diǎn)表示懷疑。他認(rèn)為知識(shí)可以用來(lái)促進(jìn)這兩種目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，但也許我們可能還未發(fā)現(xiàn)它也是痛苦的最大制造者。
對(duì)于愛(ài)，人們所熟知的，真正的名字就是——友誼。志同道合才能催生友誼。即使最無(wú)與倫比的愛(ài)，那杯中也盛滿(mǎn)了苦酒。因此它才激起你對(duì)超人的憧憬，因此它才令你產(chǎn)生創(chuàng)造者的饑渴。
他的所有的思想都離不開(kāi)他對(duì)生活的切身體會(huì)，都洋溢著辯證的火花，值得我們細(xì)細(xì)去品讀和思考。他是驕傲的，他也是孤獨(dú)的，他不相信沉默，不相信神論，不走尋常路。他又是睿智的，聰明的，經(jīng)過(guò)幾番辯證，反復(fù)思考，得出了一系列值得我們后人學(xué)習(xí)的東西，他的思想光芒是不可掩飾的，不能不說(shuō)，他是一位偉大的哲學(xué)家，同時(shí)，也是一位無(wú)神論者。
下面再來(lái)看看查啦圖斯特拉如是說(shuō)了些什么？
有朝一日，我要像一陣風(fēng)一樣從他們中間吹起，以我的精神奪走他們精神的呼吸。這是我未來(lái)的使命。
是的，查拉圖斯特拉是一切低矮地帶怒號(hào)的狂風(fēng)。他警告他的敵人和亂吐口水的人：“當(dāng)心，不要逆風(fēng)而唾！”
這一句堪稱(chēng)經(jīng)典，語(yǔ)言形象而有力，給他的敵人和亂吐口水的人以重重一擊。這一句句直戳人心的句子足見(jiàn)尼采之狂，尼采之孤傲了。
我的只會(huì)也如同帆船被精神的風(fēng)暴吹襲，顛簸著航行在大海上——我拿狂野的.智慧。
他是了解他自己的，“我那狂野的智慧”，可見(jiàn)他是成為了他自己，不虛偽，不做作。所以他是偉大的聰明的驕傲而不做作的真正的智者，真正的哲學(xué)家。有的人說(shuō)不喜歡尼采，因?yàn)樗巡虐廖铮瑥牟豁w光養(yǎng)晦。但我認(rèn)為這樣的人最真實(shí)，在任何人面前都表現(xiàn)了真實(shí)的自己的一面。正如他所說(shuō)的，“卓越的人啊，有一天你也會(huì)變得美麗，找照鏡子欣賞你自己的美?！彼苍S是孤芳自賞吧，但他至少有閃光，有美麗之處吧，要不然連自己都看不起自己，哪來(lái)的自賞呢？他不愛(ài)喬裝，不愛(ài)打扮，坐在喬裝戴面具的人們中間，他當(dāng)然像個(gè)異類(lèi)，但喜歡他的人都知道，他是不可多得的，并不是所有人都能做到他這點(diǎn)——成為你自己！做回你自己，就是最難得也最坦誠(chéng)的面對(duì)生活的態(tài)度和樣子！