寫(xiě)心得體會(huì)可以加深對(duì)所學(xué)知識(shí)的理解和記憶，提高學(xué)習(xí)效果。那么，如何寫(xiě)出一篇富有自己思考和體會(huì)的心得體會(huì)呢？首先，我們應(yīng)該選擇一個(gè)合適的主題，這個(gè)主題既可以是一個(gè)具體的經(jīng)歷，也可以是一個(gè)重要的事件，或者是一個(gè)指導(dǎo)我們思考的命題。然后，我們需要回顧這個(gè)主題所涉及的過(guò)程和細(xì)節(jié)，用文字將其完整地表達(dá)出來(lái)。接著，我們要展示出我們對(duì)于這個(gè)主題的思考和感悟，可以通過(guò)舉例、對(duì)比、分析等方式來(lái)闡述自己的觀點(diǎn)。最后，我們需要總結(jié)自己的心得和收獲，可以給出一些建議和啟示，讓讀者在閱讀完我們的心得體會(huì)后能夠有所收獲。以下是一些值得一讀的心得體會(huì)，或許能給你帶來(lái)新的思考和認(rèn)識(shí)。
勸學(xué)顏真卿心得體會(huì)篇一
顏真卿是中國(guó)古代文學(xué)藝術(shù)史上的一位名家，他的勸學(xué)詩(shī)是他晚年的杰作之一，也是他一生的心得總結(jié)。在勸學(xué)詩(shī)中，顏真卿表達(dá)了對(duì)于學(xué)習(xí)的認(rèn)識(shí)和態(tài)度，這種認(rèn)識(shí)和態(tài)度不僅是對(duì)于古代讀書(shū)人的激勵(lì)，也對(duì)于當(dāng)代人們的學(xué)習(xí)有著深遠(yuǎn)的啟示。下面，我將結(jié)合這首勸學(xué)詩(shī)，談一下個(gè)人對(duì)于勸學(xué)詩(shī)的體會(huì)和感悟。
首先，顏真卿在勸學(xué)詩(shī)中強(qiáng)調(diào)了“讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神”的重要性。他認(rèn)為，只有通過(guò)廣泛的閱讀才能夠積累足夠的知識(shí)，鍛煉自己的思維能力和語(yǔ)言表達(dá)能力，從而使得下筆時(shí)如有神般地流暢自如。這對(duì)于我們當(dāng)代人來(lái)說(shuō)也是非常重要的啟示。隨著信息爆炸的時(shí)代的到來(lái)，我們面對(duì)著海量的知識(shí)，只有能夠持續(xù)地讀書(shū)學(xué)習(xí)，才能夠不斷拓寬自己的視野，增加自己的見(jiàn)識(shí)，使得自己在思考和表達(dá)時(shí)更有底氣和水平。
其次，顏真卿在詩(shī)中強(qiáng)調(diào)了“勤能補(bǔ)拙”的重要性。他指出，人的天賦與能力有限，但只要勤奮努力，就能夠彌補(bǔ)自己的不足，變得更加優(yōu)秀?！扒谀苎a(bǔ)拙”的原則適用于任何領(lǐng)域，不僅僅是學(xué)術(shù)上的攀登，也包括職場(chǎng)上的努力和個(gè)人修養(yǎng)的提升。只有通過(guò)持之以恒的努力，才能夠克服困難，提升自己，成就高遠(yuǎn)的目標(biāo)。我的體會(huì)是，如果我們能夠保持一種勤奮學(xué)習(xí)的狀態(tài)，不斷調(diào)整自己的學(xué)習(xí)方法和學(xué)習(xí)內(nèi)容，就能夠在人生的道路上不斷取得突破和進(jìn)步。
第三，顏真卿在勸學(xué)詩(shī)中提到了“出生入死”的觸動(dòng)。他說(shuō)：“出生入死，增廣賢良?！边@是他對(duì)于讀書(shū)學(xué)習(xí)的最高推崇，要求人們?cè)趯W(xué)習(xí)中能夠有一種舍生取義的精神狀態(tài)。對(duì)于當(dāng)代人來(lái)說(shuō)，雖然我們多數(shù)人沒(méi)有面臨生死的選擇，但這種觸動(dòng)仍然有著非常重要的意義。我們通過(guò)學(xué)習(xí)，不僅僅是為了提高個(gè)人的能力和知識(shí)儲(chǔ)備，更是為了將自己的才華和能力發(fā)揮到極致，為社會(huì)做出貢獻(xiàn)。因此，在學(xué)習(xí)的過(guò)程中，我們要保持一種追求卓越、追求超越的精神，為自己設(shè)立更高的目標(biāo)，不斷挑戰(zhàn)自我。
第四，顏真卿在勸學(xué)詩(shī)中提到了“志當(dāng)存高遠(yuǎn)”的要求。他指出，一個(gè)人的學(xué)問(wèn)、品德和能力都與他的志向有關(guān)?！爸井?dāng)存高遠(yuǎn)”的心態(tài)要求我們不僅僅要追求表面上的成就和成功，更要追求那些有著價(jià)值和意義的事業(yè)和目標(biāo)。我們應(yīng)該為自己樹(shù)立一個(gè)遠(yuǎn)大的目標(biāo)，不斷追求進(jìn)步和提升，并且要不斷地思考和反思自己的所學(xué)所悟，做到理論聯(lián)系實(shí)際，不斷地提高自己的人生素養(yǎng)。
最后，顏真卿通過(guò)勸學(xué)詩(shī)表達(dá)了學(xué)無(wú)止境的觀念。他說(shuō)：“富貴非吾愿，帝鄉(xiāng)不可期?！边@說(shuō)明，對(duì)于真正的學(xué)者來(lái)說(shuō)，追求名利和地位并不是最終目的，真正的價(jià)值在于對(duì)知識(shí)的追求和對(duì)人類進(jìn)步的貢獻(xiàn)?！白x書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神”的要求告訴我們，作為一個(gè)終身學(xué)習(xí)者，我們應(yīng)該不斷地?cái)U(kuò)大自己的學(xué)識(shí)面，并將所學(xué)所得應(yīng)用于實(shí)踐當(dāng)中，不斷地為自己和他人創(chuàng)造更多的價(jià)值和意義。
總之，顏真卿勸學(xué)詩(shī)給予我很多啟示和感悟。他的從容淡定、志存高遠(yuǎn)、努力奮斗的舍己精神，對(duì)于當(dāng)代的學(xué)習(xí)者來(lái)說(shuō)仍然具有很強(qiáng)的指導(dǎo)意義。希望我們能夠從他的勸學(xué)詩(shī)中汲取力量，堅(jiān)定學(xué)習(xí)的決心，為自己的人生探索和成長(zhǎng)不斷努力。
勸學(xué)顏真卿心得體會(huì)篇二
顏真卿，唐代著名書(shū)法家，他勤奮學(xué)習(xí)、篤志刻苦的精神使得他的書(shū)法造詣達(dá)到了極高的境界。勸學(xué)顏真卿這一名言，道出了他對(duì)學(xué)習(xí)的熱愛(ài)和求知的決心。在校園生活中，我們可以從勸學(xué)顏真卿這句話中汲取學(xué)習(xí)力量和智慧。下面，我將從不斷學(xué)習(xí)、不懼困難、堅(jiān)持目標(biāo)、與他人合作以及追求卓越五個(gè)方面來(lái)談?wù)勎覍?duì)于勸學(xué)顏真卿的心得體會(huì)。
段落一：不斷學(xué)習(xí)。
顏真卿勸學(xué)的核心思想就是要我們不斷學(xué)習(xí)。無(wú)論是在學(xué)校還是社會(huì)，我們都應(yīng)該保持一顆不斷進(jìn)取的心。學(xué)習(xí)是無(wú)止境的，通過(guò)不斷學(xué)習(xí)我們才能夠拓展視野，豐富知識(shí)。與此同時(shí)，學(xué)習(xí)也可以幫助我們保持競(jìng)爭(zhēng)力，適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展和變化。因此，我們應(yīng)該將學(xué)習(xí)視為生活的一部分，努力提高自己的學(xué)習(xí)能力和學(xué)習(xí)方法。
段落二：不懼困難。
在追求卓越的道路上，不可避免地會(huì)遇到各種各樣的困難和挫折。而顏真卿勸學(xué)正是告訴我們，不要怕困難，要有勇氣面對(duì)并解決問(wèn)題。只有勇于面對(duì)困難，才能找到解決問(wèn)題的辦法，不斷成長(zhǎng)和進(jìn)步。因此，我們要摒棄怕困難、逃避困難的心態(tài)，積極面對(duì)挑戰(zhàn)，勇往直前。
段落三：堅(jiān)持目標(biāo)。
學(xué)習(xí)需要堅(jiān)持，沒(méi)有毅力和堅(jiān)持不懈的努力，是無(wú)法取得成果的。顏真卿能夠成為千古傳世的書(shū)法大師，正是因?yàn)樗脠?jiān)持目標(biāo)的重要性。在學(xué)習(xí)的過(guò)程中，我們要設(shè)立明確的目標(biāo)并堅(jiān)持去實(shí)現(xiàn)它。我們要在每一天的學(xué)習(xí)中找到自己的動(dòng)力和目標(biāo)，而不是迷失在無(wú)謂的紛擾和誘惑中，只有如此，我們才能取得高分，并最終實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想。
段落四：與他人合作。
學(xué)習(xí)是一個(gè)團(tuán)隊(duì)合作的過(guò)程，在與他人的互動(dòng)中，我們可以發(fā)現(xiàn)自己的不足，學(xué)習(xí)他人的長(zhǎng)處。正如顏真卿所說(shuō)，“經(jīng)他人之長(zhǎng)則自取其長(zhǎng)，補(bǔ)己之不足”。在學(xué)習(xí)中，我們應(yīng)該積極與他人進(jìn)行合作和交流，互相學(xué)習(xí)，互相促進(jìn)，從而提高自己的學(xué)習(xí)效果和素質(zhì)。同時(shí)，合作還可以培養(yǎng)我們的團(tuán)隊(duì)意識(shí)和合作精神，使我們更好地適應(yīng)社會(huì)和工作。
段落五：追求卓越。
勸學(xué)顏真卿的真正意義在于追求卓越。卓越不僅僅是追求高分和榮譽(yù)，更是追求內(nèi)心的極致與滿足。每個(gè)人都有自己的夢(mèng)想和目標(biāo)，只有秉持卓越的追求，才能夠不斷發(fā)展和進(jìn)步，最終實(shí)現(xiàn)自己的理想。因此，在學(xué)習(xí)中，我們應(yīng)該以追求卓越為目標(biāo)，不斷提高自己的能力、素質(zhì)和修養(yǎng)。
結(jié)語(yǔ)：
勸學(xué)顏真卿是一句激勵(lì)人心的名言，它承載著顏真卿勤學(xué)苦練的心路歷程和他對(duì)學(xué)習(xí)的無(wú)限熱情。對(duì)于我們每一個(gè)學(xué)生來(lái)說(shuō)，通過(guò)深入理解和體會(huì)勸學(xué)顏真卿，我們可以從中汲取學(xué)習(xí)力量和智慧，堅(jiān)定追求知識(shí)的決心和信心。只有在持之以恒地學(xué)習(xí)下去，我們才能夠取得好的成績(jī)，并有望在未來(lái)的道路上取得更大的成就。讓我們以顏真卿的勸學(xué)為榜樣，攀登學(xué)習(xí)的高峰，追求卓越的人生！
勸學(xué)顏真卿心得體會(huì)篇三
顏真卿是唐代著名書(shū)法家，其作品《勸學(xué)》被廣泛傳頌，成為后人頌揚(yáng)學(xué)習(xí)精神的名篇。本文將從五個(gè)方面展開(kāi)對(duì)《勸學(xué)》的心得體會(huì)。
第一段：顏真卿寫(xiě)作背景。
《勸學(xué)》是顏真卿奉唐元和十五年（820年）宰相韓愈請(qǐng)寫(xiě)勸學(xué)詩(shī)而作，他在這首詩(shī)中以豐富而優(yōu)美的詩(shī)句表達(dá)了自己對(duì)于學(xué)習(xí)的理解。此詩(shī)通篇僅有十六句，卻生動(dòng)地表現(xiàn)了中國(guó)古代文人士子崇尚學(xué)習(xí)，勉勵(lì)后人努力讀書(shū)學(xué)習(xí)的崇高精神。
在《勸學(xué)》這首詩(shī)中，顏真卿強(qiáng)調(diào)了學(xué)習(xí)的重要性，倡導(dǎo)人們要有遠(yuǎn)大理想和夢(mèng)想，不斷努力提升自己的文化層次。他寫(xiě)道：“三更燈火五更雞，正是男兒讀書(shū)時(shí)，黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書(shū)遲?！边@是對(duì)于身為男兒應(yīng)當(dāng)珍惜自己的時(shí)間，不斷地充實(shí)自己的鼓勵(lì)。這一篇文章也告訴我們，只有通過(guò)不斷的努力和奮斗，我們才能在自己的學(xué)業(yè)上取得更高更好的成就。
第三段：學(xué)習(xí)和人生的關(guān)系。
學(xué)習(xí)是人生中必不可少的一部分，而顏真卿這篇文章中所表達(dá)的觀點(diǎn)也是對(duì)于學(xué)習(xí)與人生關(guān)系的最好表述。在這個(gè)崇尚學(xué)習(xí)的時(shí)代，人們需要不斷的學(xué)習(xí)和進(jìn)修，以提升自己的能力和素養(yǎng)。在今天的社會(huì)，雖然學(xué)習(xí)和工作之間的關(guān)系變得越來(lái)越繁雜，但是顏真卿所倡導(dǎo)的那種學(xué)習(xí)態(tài)度在今天仍然值得我們效法。
第四段：顏真卿藝術(shù)魅力。
除了言行上的魅力，顏真卿寫(xiě)作中所表現(xiàn)的書(shū)法魅力也是其詩(shī)篇流傳至今的重要原因。作為一名聲名顯赫的書(shū)法家，顏真卿在詩(shī)篇中運(yùn)用了他扎實(shí)的書(shū)法技巧，錯(cuò)落有致的筆畫(huà)和優(yōu)美的結(jié)構(gòu)贏得了廣泛的認(rèn)可。同時(shí)，他在作品中所表現(xiàn)的對(duì)于文化和人生的關(guān)愛(ài)和關(guān)懷，也是他的藝術(shù)魅力所在。
總的來(lái)說(shuō)，顏真卿所寫(xiě)的《勸學(xué)》是一篇極富啟示的文章。這篇文章中不僅傳達(dá)了對(duì)于學(xué)習(xí)的認(rèn)識(shí)，更是對(duì)于人生的態(tài)度和人格魅力的表現(xiàn)。通過(guò)學(xué)習(xí)，我們可以不斷的提升自己的知識(shí)和層次，而這種勤政上進(jìn)的精神也在今天仍然足以激勵(lì)人們奮勇向前。在這個(gè)信息時(shí)代，我們需要不斷的吸取有益知識(shí)，以更好地適應(yīng)社會(huì)的變化。而顏真卿幾百年前所表達(dá)的學(xué)習(xí)態(tài)度，也仍然對(duì)于我們今天的學(xué)習(xí)有著深刻的啟示。
勸學(xué)顏真卿心得體會(huì)篇四
顏真卿，字筠卿，是唐朝著名的書(shū)法家和政治家，他以其豪放的筆墨和氣質(zhì)獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格在中國(guó)書(shū)法史上占據(jù)重要地位。在《勸學(xué)》這篇名篇中，顏真卿以自述的形式，表達(dá)了自己對(duì)于學(xué)習(xí)的堅(jiān)持和對(duì)于人生的思考。讀完《勸學(xué)》，我深受啟發(fā)，有了一些心得體會(huì)。
第二段：弘揚(yáng)學(xué)習(xí)的堅(jiān)持。
顏真卿在《勸學(xué)》中表達(dá)了對(duì)學(xué)習(xí)的持之以恒的追求，他說(shuō)：“非無(wú)益也，而人固?？嘀?。要想取得知識(shí)和成果，我們必須經(jīng)歷辛苦努力的過(guò)程，與其抱怨學(xué)習(xí)艱難，不如腳踏實(shí)地，堅(jiān)持不懈地進(jìn)行學(xué)習(xí)。正如顏真卿所言：“歲寒，然后知松柏之后凋也”。只有經(jīng)過(guò)寒冷、艱苦的冬天，才能更加珍惜生命的美好和知識(shí)的寶貴。因此，在學(xué)習(xí)的道路上，我們要堅(jiān)守初心，不怕困難，持之以恒，堅(jiān)持下去。
第三段：傳承學(xué)習(xí)的意義。
顏真卿在《勸學(xué)》中提到，學(xué)習(xí)并非個(gè)人私利之事，而是一種責(zé)任和使命。他說(shuō)：“爾曹身與名俱滅也”。個(gè)人的一生是有限的，但如果能通過(guò)學(xué)習(xí)和傳承，使自己的才華和智慧得以延續(xù)，那就不僅僅是個(gè)人的價(jià)值，而是為整個(gè)社會(huì)和民族做出的貢獻(xiàn)。因此，我們不能僅僅追逐功利性的成就和榮譽(yù)，更要以天下為己任，以學(xué)術(shù)為使命，將所學(xué)所知引導(dǎo)他人，推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步。
第四段：學(xué)習(xí)與人格修養(yǎng)的關(guān)系。
在《勸學(xué)》中，顏真卿談到了學(xué)習(xí)與人格修養(yǎng)的關(guān)系。他說(shuō)：“用心則學(xué)力成，博聞強(qiáng)志則剛毅自守”。學(xué)習(xí)不僅僅是獲取知識(shí)和技巧，更是一種塑造自我的過(guò)程。通過(guò)不斷學(xué)習(xí)，我們可以增加自己的見(jiàn)識(shí)和智慧，提升自己的修養(yǎng)和品質(zhì)。只有擁有豐富的知識(shí)和良好的道德品質(zhì)，才能真正成為一個(gè)有價(jià)值、有擔(dān)當(dāng)?shù)娜恕Ｒ虼耍覀円趯W(xué)習(xí)的過(guò)程中注重培養(yǎng)自己的人格修養(yǎng)，使學(xué)習(xí)的成果真正體現(xiàn)在自己的言行中。
第五段：學(xué)習(xí)的意義和挑戰(zhàn)。
通過(guò)閱讀顏真卿的《勸學(xué)》，我深深感受到學(xué)習(xí)的意義和挑戰(zhàn)。學(xué)習(xí)是一種能夠提供智慧和引領(lǐng)激情的不斷探索的過(guò)程。每一個(gè)人都應(yīng)該致力于追求知識(shí)和智慧，不斷豐富自己的生命。然而，學(xué)習(xí)的過(guò)程并非一帆風(fēng)順，其中既有失敗和困惑，也有成功和喜悅。我們要勇敢面對(duì)學(xué)習(xí)中的挫折和困難，不斷調(diào)整自己的學(xué)習(xí)方法和態(tài)度，堅(jiān)持不懈地前行。同時(shí)，我們也要明白學(xué)習(xí)需要時(shí)間和耐心，不能因?yàn)橐粫r(shí)的困難而放棄。通過(guò)堅(jiān)持和努力，我們將會(huì)取得學(xué)習(xí)上的成功，并享受學(xué)習(xí)的快樂(lè)。
總結(jié)：
顏真卿在《勸學(xué)》中以自述的形式表達(dá)了對(duì)于學(xué)習(xí)的堅(jiān)持和對(duì)于人生的思考。通過(guò)閱讀和理解，《勸學(xué)》對(duì)于鼓勵(lì)我們堅(jiān)定學(xué)習(xí)的決心，弘揚(yáng)學(xué)習(xí)的使命感，培養(yǎng)人格修養(yǎng)和應(yīng)對(duì)學(xué)習(xí)中的挑戰(zhàn)的意義不可忽視。我們應(yīng)當(dāng)付出堅(jiān)持和努力，真正把學(xué)習(xí)融入到我們的生活中，不斷提升自己的智慧和修養(yǎng)，成為一個(gè)有價(jià)值和有擔(dān)當(dāng)?shù)娜恕?BR> 勸學(xué)顏真卿心得體會(huì)篇五
《勸學(xué)》位于蘇教版高中語(yǔ)文必修一"獲得教養(yǎng)的途徑"這一專題，和韓愈的《師說(shuō)》構(gòu)成了"求學(xué)之道"這一模塊。
《勸學(xué)》是一篇論述學(xué)習(xí)的重要意義，勸導(dǎo)人們以正確的目的，態(tài)度和方法的去學(xué)習(xí)的散文。也是學(xué)生進(jìn)入高中階段學(xué)習(xí)的第一篇文言文，如果他們能很好的掌握課文的深層含義，對(duì)他們樹(shù)立良好的學(xué)習(xí)態(tài)度和提高學(xué)習(xí)文言文的信心有很大幫助。
1,掌握，積累"勸，學(xué)，青，中，疾，致，假，絕，興，功，強(qiáng)，用"12個(gè)文言常用實(shí)詞；學(xué)習(xí)"于，者，而"3個(gè)文言常用虛詞；學(xué)習(xí)，復(fù)習(xí)課文中其他文言虛實(shí)詞，學(xué)習(xí)掌握常見(jiàn)的文言句式。
2,理解文中20多個(gè)比喻句的內(nèi)在含義。
3,使學(xué)生樹(shù)立正確的學(xué)習(xí)態(tài)度，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的興趣。
高中語(yǔ)文新課標(biāo)要求：閱讀淺議文言文，能借助注釋和工具書(shū)，理解詞句含義，讀懂文章內(nèi)容，了解并梳理常見(jiàn)的文言實(shí)詞，文言虛詞，文言句式和意義或用法，注重在閱讀實(shí)踐中舉一反三。
重點(diǎn)：誦讀課文，在把握文意的基礎(chǔ)上理解詞句，把理解詞句與理解理解文章統(tǒng)一起來(lái)。
新課標(biāo)要求學(xué)生精讀一定數(shù)量的優(yōu)秀古代散文和詩(shī)詞曲作品，教師應(yīng)激發(fā)學(xué)生誦讀的興趣，培養(yǎng)學(xué)生的誦讀習(xí)慣?！秳駥W(xué)》是新課標(biāo)規(guī)定的誦讀篇目之一。
難點(diǎn)：文章里的比喻的含義和內(nèi)在的聯(lián)系。
一篇說(shuō)理性很強(qiáng)的文章，如果駕馭不好，是很容易正襟危坐，流于枯燥和單調(diào)的。但這篇文章卻形象清新，膾炙人口，千百年來(lái)為人們傳誦不衰。原因何在最重要的是在于，它把深?yuàn)W的道理寓于大量淺顯貼切的比喻句中，全文多達(dá)20個(gè)比喻句，運(yùn)用比喻時(shí)手法極其靈活自然，生動(dòng)鮮明而絕無(wú)枯燥的學(xué)究氣。
1,啟發(fā)式研究性教學(xué)法。
進(jìn)入高中階段要重視學(xué)生思維方法的訓(xùn)練尤其要重視創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)，因此采用啟發(fā)式教學(xué)，貫穿研究性學(xué)習(xí)的教學(xué)新思維。
2,朗讀式相結(jié)合的方法。
本文語(yǔ)言錘煉精深，許多語(yǔ)句千年不衰。從培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)感的角度，本文采用朗讀式的教學(xué)。
1,圈點(diǎn)，勾畫(huà)，批注的方法。
2,參照注解，動(dòng)口動(dòng)腦，自問(wèn)自答，培養(yǎng)學(xué)生自己獲取知識(shí)的能力。
3,指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行正確的誦讀。讀的要求：句讀準(zhǔn)確，字正腔圓，流暢，熟讀成誦。
古詩(shī)文的閱讀應(yīng)指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)使用有關(guān)工具書(shū)，自行解決閱讀中的障礙，文言常識(shí)的教學(xué)要少而精，而注重提高學(xué)生閱讀古詩(shī)文的能力。
(一),布置課前作業(yè)，課外收集古今中外名人談讀書(shū)的名言警句，每人不少于三條。交流古今中外名人談讀書(shū)的名言名句，并以此導(dǎo)入課題激發(fā)興趣，也可以積累素材。
(二),簡(jiǎn)介作者。
荀子(約公元前313一前238)名況字卿，戰(zhàn)國(guó)末期趙國(guó)人。先秦儒家學(xué)派的代表人物之一。(書(shū)上注釋1)。
荀子是我國(guó)古代的思想家，教育家，是先秦儒家最后的代表，樸素唯物主義思想集大成者。韓非和李斯都是他的學(xué)生。他繼承了孔子學(xué)說(shuō)，又能揚(yáng)棄其消極成分，并批判吸收各學(xué)派的思想學(xué)說(shuō)，成為先秦樸素唯物主義思想的代表人物。其散文說(shuō)理透徹，氣勢(shì)雄渾，語(yǔ)言質(zhì)樸，句法簡(jiǎn)練縝密，多排比，善譬喻?！盾髯印芬粫?shū)共32篇，其中26篇為荀子所著，末6篇或?yàn)槠溟T人弟子所記。(教師和學(xué)生補(bǔ)充)。
新課標(biāo)：應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生在閱讀文學(xué)作品時(shí)努力做到知人論世，通過(guò)查閱有關(guān)資料，了解與作品有關(guān)的作家經(jīng)歷，時(shí)代背景，創(chuàng)作動(dòng)機(jī)以及作品的社會(huì)影響等，加深對(duì)作家作品的理解。
(三),學(xué)生讀(五步閱讀法)。
1,一讀掌握句讀，結(jié)合課前預(yù)習(xí)；
2,二讀疏通文意，初步感知教材；
3,三讀提出疑難問(wèn)題，重點(diǎn)實(shí)詞，虛詞點(diǎn)撥講析；給本課12個(gè)重點(diǎn)文言常用實(shí)詞圈畫(huà)加注，理解它們的意義和用法。復(fù)習(xí)初中知識(shí)，學(xué)生自己理解文言常用虛詞"于","者","而"的用法。學(xué)生試譯難句，教師點(diǎn)撥指正。
(四)讀研究性學(xué)習(xí)；
第一步：找觀點(diǎn)。
中心論點(diǎn)：學(xué)不可以已。
分論點(diǎn)比喻句。
學(xué)習(xí)的意義：
提高自己，改變自己。
學(xué)習(xí)的作用：彌補(bǔ)不足。
學(xué)習(xí)的方法和態(tài)度：
積累，堅(jiān)持，專心。
這道題主要是讓學(xué)生理解課文的三個(gè)分論點(diǎn)，以及與之相關(guān)的比喻句，以此為線索能更快地背誦全文。
第二步：弄清設(shè)喻的內(nèi)涵。
組織學(xué)生討論以下問(wèn)題(小組討論，小組推薦發(fā)言人，以組為單位提問(wèn)，交流)。
(2)在論述學(xué)習(xí)的作用時(shí)，"吾嘗跂而望矣，不如登高之博見(jiàn)也"這個(gè)比喻是論述什么觀點(diǎn)的(引導(dǎo)學(xué)生用課文原句回答)。
(3)"登高而招""順風(fēng)而呼""假輿馬""假舟揖"這四個(gè)比喻為什么要強(qiáng)調(diào)"臂非加長(zhǎng)""聲非加疾""非利足""非能水"。
(五)讀遷移鞏固。
誦讀課文，背誦課文。
寫(xiě)一篇?jiǎng)駥W(xué)的小議論文，注意運(yùn)用比喻論證。(為下節(jié)課做準(zhǔn)備)。
(六),板書(shū)設(shè)計(jì)。
學(xué)習(xí)的意義提高改變。
學(xué)習(xí)的作用彌補(bǔ)不足。
學(xué)習(xí)的方法態(tài)度積累堅(jiān)持專一。
教師為主導(dǎo)，學(xué)生為主體，研究性學(xué)習(xí)為主線。強(qiáng)調(diào)三個(gè)對(duì)話，學(xué)生與文本，教師與學(xué)生，學(xué)生與學(xué)生。使課堂真正成為學(xué)堂，成為培養(yǎng)創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新精神的搖籃。
這節(jié)課以閱讀為基礎(chǔ)，以研究性學(xué)習(xí)為主線，以五步閱讀法為實(shí)踐模式，是一節(jié)實(shí)施新課程理念的古文課。
勸學(xué)顏真卿心得體會(huì)篇六
勸學(xué)是一種理想的人生追求，它肩負(fù)著培養(yǎng)人的智慧和修養(yǎng)的使命。作為唐代著名書(shū)法家顏真卿，在他的名篇《勸學(xué)》中，深入探討了勸學(xué)的重要性和意義。通過(guò)閱讀和體會(huì)這篇文章，我深刻體會(huì)到了勸學(xué)對(duì)個(gè)人和社會(huì)的深遠(yuǎn)影響。
第二段：勸學(xué)是砥礪品格的過(guò)程。
顏真卿在《勸學(xué)》中強(qiáng)調(diào)了學(xué)習(xí)的重要性和堅(jiān)持學(xué)習(xí)的決心。他說(shuō)：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？”這句話讓我明白學(xué)習(xí)不僅是獲取知識(shí)的手段，更是砥礪品格的過(guò)程。只有不斷地學(xué)習(xí)，努力提升自己，才能達(dá)到自我完善和精神升華的目標(biāo)。通過(guò)努力學(xué)習(xí)，我們可以獲得智慧和見(jiàn)識(shí)，提高自己的修養(yǎng)和素質(zhì)。
第三段：勸學(xué)是影響社會(huì)的動(dòng)力。
除了個(gè)人收益外，勸學(xué)還能對(duì)社會(huì)產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。顏真卿在《勸學(xué)》中寫(xiě)道：“不能學(xué)，非學(xué)之罪也?！边@句話直接點(diǎn)出了不努力學(xué)習(xí)的后果。在現(xiàn)代社會(huì)，知識(shí)是推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的重要力量，一個(gè)個(gè)有知識(shí)、有素質(zhì)的個(gè)體匯聚在一起，會(huì)形成一股強(qiáng)大的力量，推動(dòng)社會(huì)不斷向前發(fā)展。而對(duì)于那些不努力學(xué)習(xí)的人來(lái)說(shuō)，他們無(wú)法利用知識(shí)來(lái)改變自己和社會(huì)的現(xiàn)狀，這是一種對(duì)社會(huì)的不負(fù)責(zé)任。
第四段：勸學(xué)是追求卓越的動(dòng)力。
在《勸學(xué)》一文中，顏真卿寫(xiě)到：“問(wèn)渠哪得清如許，為有源頭活水來(lái)。”這句話表達(dá)了追求卓越的信念。勸學(xué)不僅僅是為了達(dá)到某個(gè)目標(biāo)，更是為了獲取源源不斷的動(dòng)力和激情。只有通過(guò)不斷學(xué)習(xí)，我們才能不斷創(chuàng)新，不斷超越自我，實(shí)現(xiàn)個(gè)人卓越的目標(biāo)。勸學(xué)是對(duì)自身無(wú)限可能的一種信任和肯定。
第五段：勸學(xué)是一種生活態(tài)度。
勸學(xué)是一種生活態(tài)度，它要求我們保持積極向上的心態(tài)和良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。在《勸學(xué)》中，顏真卿寫(xiě)道：“寶刀未老，把自亡?！彼銊?lì)人們要保持良好的學(xué)習(xí)態(tài)度，不論年齡大小，都應(yīng)該積極投入學(xué)習(xí)。正如他所說(shuō)，“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索?！睂W(xué)習(xí)是一條漫長(zhǎng)而坎坷的道路，我們應(yīng)該時(shí)刻保持求索的心態(tài)，追求自己對(duì)知識(shí)和智慧的渴望，從而實(shí)現(xiàn)自我成長(zhǎng)和進(jìn)步。
結(jié)尾：
顏真卿的《勸學(xué)》是一篇象征著奮斗和智慧的名篇，它告訴我們只有堅(jiān)持不懈地學(xué)習(xí)，才能在人生的道路上獲得真正的成功和成就。勸學(xué)是一種追求卓越、改變自我和影響社會(huì)的力量，更是一種積極向上的生活態(tài)度。在今天這個(gè)知識(shí)爆炸的時(shí)代，我們更應(yīng)該像顏真卿一樣，用勸學(xué)的精神激勵(lì)自己不斷前行，不斷追求更高的目標(biāo)。
勸學(xué)顏真卿心得體會(huì)篇七
顏真卿是唐代著名的書(shū)法家和文學(xué)家，他的《顏真卿勸學(xué)詩(shī)心得體會(huì)》是一篇具有深意的詩(shī)作。這首詩(shī)表達(dá)了作者對(duì)學(xué)習(xí)的熱情和堅(jiān)定的決心，同時(shí)也傳遞了一種激勵(lì)人們持續(xù)學(xué)習(xí)的力量。從顏真卿勸學(xué)詩(shī)中，我們可以獲得一些有益的體會(huì)和啟示。
首先，顏真卿勸學(xué)詩(shī)中表達(dá)了對(duì)學(xué)習(xí)的熱情。詩(shī)中說(shuō)：“讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神?！边@句話展示了顏真卿對(duì)學(xué)習(xí)的渴望和追求。他相信通過(guò)大量的閱讀，我們可以汲取到豐富的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，并且在寫(xiě)作時(shí)能夠用心靈的力量來(lái)驅(qū)使筆尖。這種熱情使得顏真卿能夠投身于學(xué)習(xí)，不斷地追求進(jìn)步。我們也可以從中得到啟示，只有當(dāng)我們對(duì)學(xué)習(xí)充滿熱情時(shí)，才能夠真正投入其中，獲得更大的成果。
其次，顏真卿勸學(xué)詩(shī)體現(xiàn)了學(xué)習(xí)的堅(jiān)定決心。詩(shī)中描述了一個(gè)人從才學(xué)平庸到逐漸精進(jìn)的過(guò)程：“時(shí)稱竇公鈞，交結(jié)何駿驄。初才日覺(jué)愧，佳構(gòu)亦令雄?！边@段描述流露出顏真卿將學(xué)習(xí)作為一種需要長(zhǎng)期堅(jiān)持的事業(yè)。他通過(guò)與優(yōu)秀的人交往，自覺(jué)地從他們身上汲取營(yíng)養(yǎng)，在知識(shí)的海洋中不斷鉆研。通過(guò)他的努力，逐漸彌補(bǔ)了自己才學(xué)不足的缺憾，最終成為一代書(shū)法宗師。這段描寫(xiě)告訴我們，學(xué)習(xí)需要有恒心和毅力，只有持之以恒，才能夠突破自我，不斷提高。
另外，顏真卿勸學(xué)詩(shī)還強(qiáng)調(diào)了“獨(dú)學(xué)而無(wú)友，則孤陋而寡聞”的重要性。詩(shī)中提到：“入戶讀書(shū)頻，欲將影魏公”。這句話傳達(dá)出了一個(gè)重要的理念，即學(xué)習(xí)需要不斷地與他人交流，才能夠突破自身的局限。顏真卿以自己敬重的魏征為榜樣，希望通過(guò)與他接觸和學(xué)習(xí)，能夠提升自己的才學(xué)水平。這段文字告訴我們，無(wú)論是在學(xué)術(shù)還是在工作中，我們都需要與他人合作和交流，通過(guò)借鑒他人的經(jīng)驗(yàn)和智慧，共同進(jìn)步。
最后，顏真卿勸學(xué)詩(shī)表達(dá)了學(xué)習(xí)對(duì)個(gè)人的意義和社會(huì)的價(jià)值。詩(shī)中說(shuō)：“昔日潘安仁，及此令人貞。視學(xué)如春愿，勵(lì)志不言輕?！蓖ㄟ^(guò)這句話，顏真卿告訴我們，學(xué)習(xí)對(duì)于一個(gè)人來(lái)說(shuō)是一種修身養(yǎng)性的重要方法，也是追求卓越的必由之路。只有通過(guò)學(xué)習(xí)，才能夠凈化心靈，提升品德，使自己成為一個(gè)有益于社會(huì)的人。顏真卿的詩(shī)作更像是他對(duì)學(xué)習(xí)的一種追求和對(duì)卓越的堅(jiān)定承諾，同時(shí)也激勵(lì)了后人繼續(xù)努力學(xué)習(xí)，以更好地回報(bào)社會(huì)。
總的來(lái)說(shuō)，顏真卿勸學(xué)詩(shī)是一篇具有深意和寓意的詩(shī)作。從中我們可以獲得一些有益的體會(huì)和啟示，包括對(duì)學(xué)習(xí)的熱情、堅(jiān)定的決心、與人交流的重要性以及學(xué)習(xí)對(duì)個(gè)人和社會(huì)的意義。這些體會(huì)和啟示不僅對(duì)于學(xué)生，在工作和生活中也能夠幫助我們持續(xù)進(jìn)步和取得成功。因此，我們應(yīng)該向顏真卿學(xué)習(xí)，每一天都懷著學(xué)習(xí)的激情和熱忱，不斷充實(shí)自己，追求更高的境界。
勸學(xué)顏真卿心得體會(huì)篇八
勸學(xué)自古以來(lái)被視為提升個(gè)人修養(yǎng)和發(fā)展聰明才智的有效方法。而傳世名畫(huà)《顏勤禮課圖》中的名篇《勸學(xué)詩(shī)》，是中國(guó)著名書(shū)法家顏真卿創(chuàng)作的，以其簡(jiǎn)潔明快、言辭懇切的風(fēng)格，深深地觸動(dòng)著讀者的內(nèi)心。本文旨在通過(guò)顏真卿的《勸學(xué)詩(shī)》，分享他的心得體會(huì)，啟迪讀者的學(xué)習(xí)之路。
第二段：苦學(xué)與踏實(shí)。
《勸學(xué)詩(shī)》開(kāi)篇即寫(xiě)道：“千金縱買無(wú)知貨，凡子何必讀書(shū)稀?！边@句話直接點(diǎn)破了表面功利的學(xué)習(xí)觀念。顏真卿認(rèn)為，花再多的金錢購(gòu)買世間的財(cái)物，也不能比得上擁有知識(shí)的寶藏。在他的心中，真正的財(cái)富源于學(xué)識(shí)。他倡導(dǎo)的是苦學(xué)和踏實(shí)上進(jìn)的精神，認(rèn)為只有付出辛勤努力，才能夠收獲真正的智慧和成就。
第三段：志存高遠(yuǎn)與不懈追求。
顏真卿在《勸學(xué)詩(shī)》中寫(xiě)道：“藏身巖穴乞食石，何況當(dāng)年老兒恥?！彼米陨韴?jiān)韌的意志和不懈的追求，詮釋了志存高遠(yuǎn)的理念。作為一個(gè)年長(zhǎng)者，他以自己為例，提醒世人不應(yīng)因?yàn)槔щy而退縮，而是應(yīng)該堅(jiān)持自己的目標(biāo)，不斷前行。這種積極向上的心態(tài)讓人深感動(dòng)力，鼓舞人們勇敢向前。
第四段：知難而進(jìn)與持之以恒。
顏真卿警示后人：“知難而進(jìn)勿退卻，持之以恒日月長(zhǎng)?！彼钪獙W(xué)習(xí)的過(guò)程并非一帆風(fēng)順，會(huì)遇到各種困難和挫折，但他強(qiáng)調(diào)不能因此退縮，而應(yīng)保持進(jìn)取的精神，不斷克服困難。他用“持之以恒”這一極具內(nèi)涵的詞語(yǔ)，告誡讀者學(xué)習(xí)不僅需要一時(shí)的熱情和沖動(dòng)，更需要堅(jiān)持不懈的毅力和恒心。只有如此，才能在學(xué)海中不斷突破自我，實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大的夢(mèng)想。
第五段：樂(lè)學(xué)與責(zé)任心。
顏真卿以積極向上的態(tài)度鼓勵(lì)人們樂(lè)學(xué)，他說(shuō)：“補(bǔ)天浴日奪地陰，鍥而不舍金石琳?！彼J(rèn)為，學(xué)習(xí)是一種享受，越學(xué)越樂(lè)。同時(shí)，學(xué)習(xí)也是一種責(zé)任，他用“鍥而不舍”這個(gè)成語(yǔ)形容悉心學(xué)習(xí)不懈努力的人。他告誡人們，只有不斷鉆研，才能夠奪回自己被遺失的知識(shí)，并立于不敗之地。
結(jié)語(yǔ)：
顏真卿的《勸學(xué)詩(shī)》深邃而躍動(dòng)，詩(shī)中所包含的深意正是他一生追求博學(xué)的真實(shí)寫(xiě)照。從他的詩(shī)中我們可以看到，學(xué)習(xí)對(duì)于每一個(gè)人來(lái)說(shuō)都是一種寶貴的財(cái)富，是一種能夠令人心靈得到滋養(yǎng)的樂(lè)趣。而這種樂(lè)趣的實(shí)現(xiàn)，需要我們以苦學(xué)與踏實(shí)、志存高遠(yuǎn)與不懈追求、知難而進(jìn)與持之以恒、樂(lè)學(xué)與責(zé)任心等行動(dòng)實(shí)踐為基石。愿我們讀顏真卿的《勸學(xué)詩(shī)》時(shí)，能夠在他的激勵(lì)下，堅(jiān)定自己的學(xué)習(xí)道路，邁向更加光明的未來(lái)。
勸學(xué)顏真卿心得體會(huì)篇九
顏真卿的名字在中國(guó)書(shū)法史上是無(wú)人不知、無(wú)人不曉。他是唐代書(shū)法界的巨匠之一，創(chuàng)造出了許多令人贊嘆的經(jīng)典作品。其中一篇代表作《勸學(xué)》不僅在藝術(shù)上有著高度的價(jià)值，而且在文化意義上也非常深遠(yuǎn)。這篇文章向我們表達(dá)著“學(xué)無(wú)止境”的思想，教育我們要一生追求真理和知識(shí)。閱讀《勸學(xué)》后，我深深地體會(huì)到了顏真卿的思想和哲學(xué)，下面我就從五個(gè)方面進(jìn)行闡述體會(huì)。
第一段：歷史背景與文學(xué)價(jià)值。
顏真卿是唐代書(shū)法藝術(shù)的代表人物之一，他的藝術(shù)成就早在古代就已得到了廣泛的認(rèn)可。他的《顏氏家訓(xùn)》和《麻姑仙歌》都成為了中國(guó)文化中不可缺少的精華之一。而他所創(chuàng)作的《勸學(xué)》更是被譽(yù)為文學(xué)史上的巔峰之作。這篇文章在中國(guó)古代文學(xué)史上有著極其重要的地位，它代表著中國(guó)文化的一部分精髓，體現(xiàn)了中國(guó)文化的獨(dú)特魅力和智慧。
第二段：對(duì)人生的教育意義。
顏真卿的《勸學(xué)》一方面體現(xiàn)了他對(duì)學(xué)習(xí)、鉆研的熱愛(ài)，另一方面也傳達(dá)了他對(duì)傳承文化、奉獻(xiàn)社會(huì)、貢獻(xiàn)人類的一種責(zé)任感和使命感?！秳駥W(xué)》告訴我們：要想取得文化和思想上的進(jìn)步，必須不斷地努力、鉆研、學(xué)習(xí)，永遠(yuǎn)不停歇，來(lái)不斷地增加自己的知識(shí)面和見(jiàn)識(shí)。這篇文章鼓舞了后人在學(xué)習(xí)上的熱情和信心，引領(lǐng)著人們邁向正確的方向。
第三段：對(duì)文化的傳承與創(chuàng)新的啟示。
《勸學(xué)》不但告誡我們學(xué)習(xí)知識(shí)的重要性，更重要的是體現(xiàn)了我們應(yīng)該怎樣對(duì)待知識(shí)。顏真卿在文章中強(qiáng)調(diào)，學(xué)習(xí)不是為了滿足狹隘的個(gè)人利益和需求，而是希望能夠通過(guò)學(xué)習(xí)傳承和創(chuàng)新，最終促進(jìn)文化的進(jìn)步和社會(huì)的發(fā)展。這一思想對(duì)于我們今天的科學(xué)文化建設(shè)和社會(huì)進(jìn)步意義非凡。我們應(yīng)該將知識(shí)付諸實(shí)踐，創(chuàng)新一切可以創(chuàng)新的東西，并不斷推進(jìn)社會(huì)文明的發(fā)展。
第四段：對(duì)人生信仰的啟示。
顏真卿在《勸學(xué)》中不僅展現(xiàn)出對(duì)學(xué)習(xí)的熱愛(ài)，更是某種人生信仰、生命意義的體現(xiàn)。通過(guò)學(xué)術(shù)的鉆研不斷充實(shí)自己，才能找到自己的價(jià)值和生命意義。這正是顏真卿希望大家要堅(jiān)持的信仰，也是現(xiàn)代社會(huì)需要我們堅(jiān)持的精神信仰。去閑逸、勤奮學(xué)習(xí)，這樣心靈上才能得到升華，獲得生命的意義和價(jià)值。
第五段：對(duì)現(xiàn)實(shí)教育意義的啟示。
《勸學(xué)》以簡(jiǎn)潔、明快、富有活力的風(fēng)格，向人們提供了一種有別于傳統(tǒng)教育方式的新模式。顏真卿不是要讓人們背誦公式和定義，而是鼓勵(lì)人們通過(guò)真正的探索來(lái)獲得真正意義上的知識(shí)和智慧。他引領(lǐng)一代代后人踐行學(xué)術(shù)奮斗之道，汲取新知、動(dòng)手創(chuàng)新和獨(dú)立探索之道，而這些都是我們現(xiàn)今依然需要堅(jiān)持的理念。
結(jié)語(yǔ)：通過(guò)閱讀顏真卿的《勸學(xué)》，我們可以深入理解自己的人生信仰和肩負(fù)的使命。顏真卿的藝術(shù)之路，不僅為我們展示了一種追求美的精神境界和人生智慧的體現(xiàn)，更為我們今天的社會(huì)生存提供了豐富的歷史智慧與文化價(jià)值。
勸學(xué)顏真卿心得體會(huì)篇十
顏真卿，是唐代著名書(shū)法大師。其所著書(shū)法作品，在藝術(shù)史上一直占據(jù)著重要的地位。他的書(shū)法作品，不但勾勒出了中國(guó)書(shū)法藝術(shù)的特色和魅力，也給后人留下了無(wú)限的藝術(shù)啟示和學(xué)習(xí)的價(jià)值。比如，顏真卿便在練字的過(guò)程中，積累了大量有關(guān)書(shū)法藝術(shù)的經(jīng)驗(yàn)和心得，為后人的學(xué)習(xí)和拓展創(chuàng)新提供了借鑒和啟示。那么，顏真卿的練字心得和體會(huì)是什么呢？本文將圍繞這一問(wèn)題進(jìn)行探討。
一、準(zhǔn)備充分，心態(tài)穩(wěn)定。
顏真卿說(shuō)：“練字的時(shí)間不能過(guò)短，要有耐心、有毅力，不能一時(shí)心浮氣躁”?？梢钥闯觯佌媲湔J(rèn)為練字是一個(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程，需要投入大量的時(shí)間和精力。他也很注重心理狀態(tài)，在練字之前要有充分的準(zhǔn)備，調(diào)整好自己的心態(tài)，面對(duì)書(shū)法練習(xí)中的各種困難。這樣做，不僅可以保證練習(xí)的效果，也有助于培養(yǎng)自我修養(yǎng)和堅(jiān)韌的精神品質(zhì)。
二、認(rèn)真研究碑帖，把握原則。
顏真卿認(rèn)為，學(xué)習(xí)書(shū)法不僅要看到具體的形式，更要把握筆畫(huà)的結(jié)構(gòu)和基本原則。因此，對(duì)于古代的碑刻和書(shū)法作品，他總是認(rèn)真研究，從中汲取寶貴的營(yíng)養(yǎng)和精華，然后在練習(xí)中結(jié)合自身的境界，加以學(xué)習(xí)和提高。在這個(gè)過(guò)程中，顏真卿對(duì)于筆畫(huà)的結(jié)構(gòu)和基本原則，有著精益求精的態(tài)度和追求更高的目標(biāo)。
三、練筆時(shí)注意用力與節(jié)約。
對(duì)于如何掌握用力的原則，顏真卿很有體會(huì)。他認(rèn)為，用力不僅僅是要保持一定的力度，更要注重用力的時(shí)機(jī)和程度。同時(shí)，要注意用筆的節(jié)約和拿捏，符合書(shū)法作品要求的結(jié)構(gòu)和內(nèi)涵。這樣做，不僅可以讓作品更具有傳統(tǒng)的美感和藝術(shù)魅力，也可以為作品的詮釋和表現(xiàn)提供更大的空間和深度。
四、反復(fù)練習(xí)，逐漸提高水平。
顏真卿說(shuō)：“練字要多次操練，才能掌握”，說(shuō)明了反復(fù)練習(xí)對(duì)于提高書(shū)法水平的重要性。他自己也是通過(guò)不斷的練習(xí)和提高，才能擁有如此高水平的書(shū)法藝術(shù)。在具體的練字過(guò)程中，顏真卿會(huì)反復(fù)推敲每一筆的結(jié)構(gòu)和構(gòu)圖，不斷地改進(jìn)和提高。他的練習(xí)，往往會(huì)帶給人一種清爽、干凈、明朗的感覺(jué)，僅憑筆墨就能塑造出獨(dú)具一格的書(shū)法藝術(shù)。
五、重視日積月累的精神力量。
顏真卿的書(shū)法藝術(shù)，是基于扎實(shí)的基礎(chǔ)和嚴(yán)格的要求，而形成的。他的書(shū)法作品，不但具有藝術(shù)美感，也反映了他具備的深沉的精神內(nèi)涵和價(jià)值觀。他的書(shū)法觀，注重作品的技巧和精神內(nèi)涵的發(fā)揚(yáng)，以堅(jiān)韌、不屈不撓的精神，全面表現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)的魅力和特點(diǎn)。這種精神力量，需要日積月累，才能真正成為一種藝術(shù)的豐碩成果。
總之，顏真卿的練字心得和體會(huì)是一種重精益求精的精神和實(shí)踐，是形成中國(guó)書(shū)法文化精髓的重要組成部分。他的練字方法和精神風(fēng)貌，值得后人學(xué)習(xí)和探索，以促進(jìn)中國(guó)書(shū)法藝術(shù)的繁榮和發(fā)展。
勸學(xué)顏真卿心得體會(huì)篇十一
顏真卿是唐代著名的書(shū)法家和官員，他的書(shū)法風(fēng)格以氣勢(shì)磅礴、剛健有力而著名。在顏真卿書(shū)法的背后，我們能夠發(fā)掘到他的心得體會(huì)，這不僅從字里行間中體現(xiàn)，還在書(shū)法的形式、精神和文化內(nèi)涵中體現(xiàn)得淋漓盡致。以下是我對(duì)顏真卿心得體會(huì)的感悟和思考。
第一段：品味顏真卿書(shū)法的魅力。
顏真卿的書(shū)法風(fēng)格是一種開(kāi)放的、近乎居高臨下的氣魄，被廣為認(rèn)為是氣勢(shì)磅礴的書(shū)法之王。顏真卿以《祭侄文稿》為代表作，這是一篇通情達(dá)理、平淡內(nèi)斂的文獻(xiàn)，顏真卿用自己深厚的文化底蘊(yùn)和人生體悟，將文本內(nèi)容逐字逐句地解析，并在其中加入了作者的感慨和憂慮。這篇文章的特點(diǎn)正是顏真卿書(shū)法的風(fēng)格特點(diǎn)所在，他的書(shū)法不象劉禹錫之類風(fēng)流倜儻的文人那般清新飄逸，而是強(qiáng)烈、足以摧毀萬(wàn)物的追求力量的書(shū)法。
顏真卿的心得體會(huì)中體現(xiàn)的精神追求，就是在字畫(huà)中表達(dá)道德情操、經(jīng)世致用的責(zé)任擔(dān)當(dāng)。從顏真卿的隸書(shū)可以看出他對(duì)國(guó)家的憂慮，他在成為刺史時(shí)，曾多次上書(shū)對(duì)唐朝朝廷的排華政策提出建議，并勸諫君主，以此體現(xiàn)自己對(duì)天下百姓的愛(ài)心和擔(dān)當(dāng)。顏氏的精神追求的代表作品是楊振之的《廬山謠》，這是一篇五十余萬(wàn)字的散文，楊振之曾奉命用篆書(shū)臨寫(xiě)顏真卿的《祭侄文稿》，因此顏真卿筆下的精神追求，深深地烙印在楊振之筆下的《廬山謠》中。
顏真卿書(shū)法中蘊(yùn)含著文化內(nèi)涵，這反映出顏氏的文化修養(yǎng)以及為人處世的態(tài)度和見(jiàn)解。例如，《祭侄文稿》對(duì)于如何處理兒子的葬禮問(wèn)題，顏真卿十分恰當(dāng)?shù)匾昧酥T多經(jīng)典，運(yùn)用儒家經(jīng)典來(lái)說(shuō)明人生的真諦，體現(xiàn)了他對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的熱愛(ài)，以及文化在他心目中的地位。
顏真卿的書(shū)法一直是后人學(xué)習(xí)的榜樣，他的書(shū)法絕非一蹴而就而是經(jīng)過(guò)多年刻苦練習(xí)所磨練出來(lái)的。他在書(shū)法的學(xué)習(xí)中，追求的是精益求精的態(tài)度，他的砥礪精神讓后人學(xué)習(xí)到的不僅是書(shū)法技巧和精神追求，而且是堅(jiān)毅不拔、不斷追求完美的心態(tài)。
第五段：總結(jié)。
顏真卿的書(shū)法作品和心得體會(huì)，呈現(xiàn)出了他對(duì)于人生的追求和心靈的寄托。在這樣一個(gè)時(shí)代背景下，顏真卿創(chuàng)造性地讓自己的書(shū)法藝術(shù)和道德格言相融合，以書(shū)法的形式弘揚(yáng)文化、促進(jìn)人類大同和諧。這對(duì)現(xiàn)代人仍然有著啟示和指導(dǎo)意義，我們需要通過(guò)顏真卿的書(shū)法和心得體會(huì)去深刻理解和體驗(yàn)傳統(tǒng)文化的精髓，從而更好地調(diào)整和提高自己的精神品質(zhì)和文化境界。
勸學(xué)顏真卿心得體會(huì)篇十二
顏真卿公園是位于中國(guó)北京市大興區(qū)的一處公園，在那里我度過(guò)了一個(gè)美好的周末。這是一個(gè)有著悠久歷史的公園，不僅風(fēng)景優(yōu)美，而且古跡眾多。在這個(gè)公園里，我看到了很多不同的東西，體會(huì)到了風(fēng)景的魅力，并且體驗(yàn)了中國(guó)優(yōu)秀的文化傳承。下面，我將分享我的顏真卿公園心得體會(huì)，希望對(duì)你們有所啟發(fā)。
顏真卿公園作為大興區(qū)一處歷史悠久的公園，吸引著眾多游客前來(lái)參觀。這個(gè)公園建于明朝，是一處匯聚了中國(guó)各個(gè)不同時(shí)期文化的地方。在這個(gè)公園中，我看到了很多古老的建筑和寺廟，都是歷經(jīng)風(fēng)雨千年的，其獨(dú)特的建筑風(fēng)格、藝術(shù)價(jià)值不僅是中國(guó)文化傳承的珍貴遺產(chǎn)，同時(shí)也能讓我們感受到它對(duì)歷史的延續(xù)和現(xiàn)代社會(huì)的價(jià)值。
第二段：走近風(fēng)景，顏真卿公園的美麗之處。
顏真卿公園的風(fēng)景非常美麗。整個(gè)公園綠樹(shù)成蔭，櫻花如云，清池碧水，亭臺(tái)樓閣沿湖而建。公園內(nèi)有兩座峽谷，都非常壯觀，一座名叫積木峽，一座名叫金魚(yú)峽。這些峽谷與中國(guó)文化風(fēng)格和睦共處，給人們留下了美好的印象。
第三段：顏真卿墓與中國(guó)文化傳承。
顏真卿公園重要的景點(diǎn)之一是顏真卿的墓地。顏真卿是唐代一名書(shū)法家、官員，他的書(shū)法在世界書(shū)法史上被稱為最高巔峰之一。墓地內(nèi)修建有顏真卿紀(jì)念館，展示著諸多珍貴的文物和藝術(shù)品，引領(lǐng)我們逐漸理解中華五千年的歷史文化和品牌文化，真德美不竭。
第四段：公園千愁百怨，卻仍不失其美。
顏真卿公園并不是沒(méi)有挫折。整個(gè)公園千愁百怨，是因?yàn)樗?jīng)遭受了文化大革命帶來(lái)的破壞，公園內(nèi)正殿、跨越池中、半側(cè)樓等建筑和寶剎沒(méi)有完全保留下來(lái)，但是，它仍舊不失這份美麗。同時(shí)，公園重新修建和擴(kuò)建，參觀者們還是可以感受到公園的獨(dú)特文化風(fēng)情和美好景色。
顏真卿公園是一處富有文化價(jià)值的地方，古跡眾多的風(fēng)景也映襯了一段段歷史記憶。在這個(gè)公園里，我發(fā)現(xiàn)人們正在以極大的努力去保護(hù)和傳承這些文化，這點(diǎn)非常值得我們學(xué)習(xí)和借鑒。公園所提供的美麗風(fēng)景和文化歷史，讓人們感到莊嚴(yán)而又神秘，給人們留下美好而難忘的回憶，也引領(lǐng)我們?cè)诩橙v史知識(shí)和文化傳承時(shí)具備良好的毅力和體系。
總之，顏真卿公園是一個(gè)非常有意思的地方，無(wú)論你是來(lái)玩還是來(lái)了解中國(guó)文化傳承，它都值得你一游。在這里，你可以了解建筑，欣賞風(fēng)景，更加深入地了解中華文化的延續(xù)。我相信，這個(gè)地方也會(huì)給你帶來(lái)很多啟示，幫助你更好地理解和欣賞中國(guó)的文化傳承。
勸學(xué)顏真卿心得體會(huì)篇十三
勸學(xué)一書(shū)是明代文學(xué)家程頤所著的一本散文書(shū)籍，它以文字簡(jiǎn)練、道理深刻而著稱。讀完《勸學(xué)》，我受益匪淺，深感學(xué)習(xí)的重要性和堅(jiān)持不懈的力量。以下是對(duì)這本書(shū)的心得體會(huì)。
首先，我被書(shū)中強(qiáng)調(diào)的學(xué)習(xí)態(tài)度所打動(dòng)。程頤在《勸學(xué)》中指出，要保持謙虛、虛心的學(xué)習(xí)態(tài)度，不斷充實(shí)自己。他用“以己之長(zhǎng)施于人，以人之長(zhǎng)補(bǔ)己”來(lái)形容學(xué)習(xí)的目的和方法。這種學(xué)習(xí)態(tài)度讓我深感敬佩，也讓我明白要成為一個(gè)有價(jià)值的人，就必須不斷修煉自己，擴(kuò)大自己的知識(shí)面和才能。只有持續(xù)學(xué)習(xí)和修身養(yǎng)性，才能在人生的道路上走得更遠(yuǎn)。
其次，書(shū)中強(qiáng)調(diào)了堅(jiān)持不懈的重要性。程頤說(shuō)：“屢跌足以勉我，終不失志者，必有所得。”學(xué)習(xí)是一條漫長(zhǎng)的道路，其中充滿了困難和挑戰(zhàn)。當(dāng)我們遇到困難時(shí)，往往容易放棄，認(rèn)為這是我們?nèi)狈μ熨x或能力的表現(xiàn)。然而《勸學(xué)》告訴我們，只要堅(jiān)持不懈，克服困難，我們就能獲得成功。正如程頤所言，失敗不是我們堅(jiān)持的理由，而是我們繼續(xù)努力的動(dòng)力。只要我們不斷奮斗，就一定能夠取得成果。
第三，書(shū)中強(qiáng)調(diào)了誠(chéng)實(shí)正直的學(xué)習(xí)態(tài)度。程頤認(rèn)為學(xué)習(xí)是一種虛心的態(tài)度和一種持之以恒的行動(dòng)，而不僅僅是獲取知識(shí)。他主張學(xué)習(xí)是為了培養(yǎng)人的內(nèi)在品格，使人成為一個(gè)真正的人。在學(xué)習(xí)中，我們應(yīng)該保持誠(chéng)實(shí)正直的態(tài)度，既要勤于學(xué)習(xí)知識(shí)，又要注重道德修養(yǎng)。只有學(xué)會(huì)做一個(gè)正直的人，并用所學(xué)之知識(shí)為社會(huì)做出貢獻(xiàn)，我們才能真正成為一個(gè)有價(jià)值的人。
第四，書(shū)中提到了刻苦勤奮所帶來(lái)的成就。程頤認(rèn)為“吾所以好古，猶惡能究苦耳。”他告訴我們只有付出艱辛的努力，才能取得卓越的成就。我深知天才之路并不存在，成功源于每日的不懈努力。當(dāng)我們面對(duì)困難和挫折時(shí)，不應(yīng)該氣餒，而是應(yīng)該堅(jiān)持學(xué)習(xí)，相信自己的能力。只有刻苦勤奮，并樂(lè)于接受挑戰(zhàn)，我們才有可能取得優(yōu)異的成績(jī)。
最后，我被書(shū)中對(duì)學(xué)習(xí)的熱愛(ài)和追求所感染。程頤在《勸學(xué)》中描述了自己對(duì)學(xué)習(xí)的熱情和渴求，他用“惟念其不可忘也，盛欲其能勝也”來(lái)表達(dá)對(duì)學(xué)習(xí)的渴望建立更高的境界。我被書(shū)中對(duì)學(xué)習(xí)的追求所感動(dòng)，也深刻認(rèn)識(shí)到學(xué)習(xí)是一種樂(lè)趣，是一種熱愛(ài)的行為。只有把學(xué)習(xí)當(dāng)作人生的動(dòng)力和源泉，我們才能真正體驗(yàn)到學(xué)習(xí)的快樂(lè)與成就。
綜上所述，讀完《勸學(xué)》之后，我深深地被其深刻的道理和對(duì)學(xué)習(xí)的熱愛(ài)所打動(dòng)。學(xué)習(xí)不僅是為了獲取知識(shí)，更是為了成為一個(gè)真正優(yōu)秀的人。我們應(yīng)該保持謙虛虛心的態(tài)度，堅(jiān)持不懈，誠(chéng)實(shí)正直，刻苦勤奮，并熱愛(ài)追求學(xué)習(xí)。只有如此，我們才能在人生的道路上走得更遠(yuǎn)，成為一個(gè)有價(jià)值的人。
勸學(xué)顏真卿心得體會(huì)篇十四
顏真卿（709年-785年），唐代著名書(shū)法家，被譽(yù)為“楷書(shū)圣手”，他的作品一直被世人推崇為流傳千年的經(jīng)典之作。顏真卿的書(shū)法具有深厚的藝術(shù)造詣和獨(dú)特的個(gè)人風(fēng)格，對(duì)后人的影響深遠(yuǎn)。我在欣賞顏真卿的作品過(guò)程中，深有感觸，從中我領(lǐng)悟到了幾點(diǎn)心得體會(huì)。
首先，顏真卿的作品給我留下了深刻的藝術(shù)印象。他的字體秀麗、挺拔，筆畫(huà)遒勁有力，墨色濃郁，堪稱一絕。他的作品不僅展示了他卓越的書(shū)法技巧，更展現(xiàn)了他自身扎實(shí)的文學(xué)功底。在他的作品中，我不僅看到了文字的美感，更看到了他對(duì)文學(xué)的理解和思考。通過(guò)觀賞顏真卿的作品，我深深地被他那種積極向上、充滿靈氣的藝術(shù)追求所感染，激發(fā)了我的表達(dá)欲望，并且讓我明白只有真正對(duì)待藝術(shù)，才能走得更遠(yuǎn)。
其次，顏真卿的作品給我啟示了堅(jiān)持不懈的精神。他的文字字字金石，一絲不茍，他的每一筆每一畫(huà)都是經(jīng)過(guò)反復(fù)推敲的結(jié)果。他一生寫(xiě)字寫(xiě)了幾十年，但他一直都在不斷地追求，不斷地學(xué)習(xí)和提高自己的寫(xiě)作水平。他的秘訣就是持之以恒，他明白只有通過(guò)不斷地努力，才能不斷提高自己的書(shū)法技巧。在我體驗(yàn)顏真卿的作品中，我深切感受到了他不懈努力的藝術(shù)精神，這讓我明白只有付出才可能有收獲，只有堅(jiān)持不懈才能成就一番事業(yè)。
再次，顏真卿的作品給我展示了他對(duì)傳統(tǒng)文化的熱愛(ài)和承托。他的作品中融入了中國(guó)文化的博大精深，他將詩(shī)詞、經(jīng)史百家等各種各樣的文化因素融入到了自己的作品中。顏真卿充分利用了他的大筆使每一個(gè)字都充滿著濃郁的文化底蘊(yùn)，他的作品往往能夠給人以啟示和深思。通過(guò)欣賞顏真卿的作品，我意識(shí)到只有對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行深入的思考和挖掘，才能在創(chuàng)作中汲取靈感并突破自我。
最后，顏真卿的作品給我展示了他對(duì)藝術(shù)的理解和追求。他的作品每一筆每一畫(huà)都流露出他對(duì)藝術(shù)的獨(dú)特見(jiàn)解和自己對(duì)世界的理解。他的作品注重形態(tài)美、意境美和空間美的統(tǒng)一，他通過(guò)大寫(xiě)大畫(huà)，運(yùn)用藝術(shù)手法將文字與畫(huà)面完美結(jié)合。在他的作品中，字跡含蓄而有力，給人以美的享受，并且傳遞了一種深邃灑脫的藝術(shù)情感。通過(guò)顏真卿的作品，我明白了藝術(shù)是從內(nèi)心深處發(fā)出的一種情感表達(dá)，只有融入真情實(shí)感，才能創(chuàng)作出有靈魂的作品。
總之，顏真卿的作品給我留下了很深刻的印象，并且讓我從中領(lǐng)悟到了幾點(diǎn)重要的心得體會(huì)：堅(jiān)持不懈、扎實(shí)學(xué)習(xí)，對(duì)傳統(tǒng)文化的熱愛(ài)和承托，以及對(duì)藝術(shù)的理解和追求。我希望能夠借鑒顏真卿的這些精神和追求，并將其運(yùn)用到我自己的學(xué)習(xí)和生活中，不斷提高自己的藝術(shù)水平，追求更高更深的藝術(shù)境界。顏真卿的作品將會(huì)繼續(xù)影響著世人，讓我們一起繼承他的藝術(shù)傳統(tǒng)并發(fā)揚(yáng)光大。
勸學(xué)顏真卿心得體會(huì)篇十五
顏真卿的字體之美，不僅僅是一種藝術(shù)，更是對(duì)生命存在的一種體驗(yàn)。作為唐朝大書(shū)法家，顏真卿不僅在書(shū)法上成就了無(wú)數(shù)，還留下了許多的心得體會(huì)。許多人喜歡他的字體，喜歡他的文化，那么，去領(lǐng)悟他書(shū)法背后的文化背景、內(nèi)在的人生經(jīng)歷和他有關(guān)的歷史背景，就有著意義非凡的內(nèi)心體驗(yàn)。
顏真卿的字體以端莊、肅穆、剛烈、莊重、豁達(dá)的文化內(nèi)涵為主，兼收并蓄了書(shū)法文化的精髓和傳統(tǒng)，有諸體之奇高意，翰海之爽心神,他的作品無(wú)論是在意境、墨色和筆力之美，都毫不遜色。他書(shū)寫(xiě)二十四孝、岳陽(yáng)樓記等作品，依然讓后來(lái)的人嘆為觀止。在字體上，他深刻地掌握了顏氏家書(shū)，長(zhǎng)筆龍飛、雁行斜舞、渾厚沉著的書(shū)格和頷聯(lián)首尾呼應(yīng)、結(jié)字疊續(xù)的段落。不僅如此，他的字體還注重構(gòu)圖，注重筆畫(huà)、筆留、顏色，給人留下了深刻的印象。他的字體之美，不僅僅是一種書(shū)寫(xiě)美，更是一種文化內(nèi)涵的美。
第二段：顏真卿書(shū)法背后文化背景的理解。
顏真卿的書(shū)法水平無(wú)疑與他生活于盛唐文化的環(huán)境不無(wú)關(guān)系。他的字帖之所以充滿了文化韻味和風(fēng)華正茂的積極向上的生命精神，正是因?yàn)樗跁?shū)法中賦予了詩(shī)文和哲理的文脈。這種由內(nèi)而外的表現(xiàn)，不僅僅是關(guān)于文化和歷史的一個(gè)強(qiáng)有力的肯定，也是對(duì)人類文化創(chuàng)造力的深(進(jìn))思熟慮的答案。顏真卿在書(shū)法中展現(xiàn)了自己?jiǎn)渭兌w現(xiàn)文化內(nèi)涵的心靈，這就是顏氏書(shū)法的獨(dú)特之處。
顏真卿書(shū)法作品之所以能夠留存至今，不僅僅在于他的作品外形優(yōu)美，更在于他的書(shū)法融入了他的人生哲學(xué)、生活態(tài)度和精神追求。他堅(jiān)信書(shū)法是一種自我修養(yǎng)和品德修煉的手段，他更是注重挑戰(zhàn)自我，不斷追求人文根基的超越。這種追求不僅僅是一種審美上的嘗試，更是一種文化、精神上的自豪感和自我慰藉。
顏真卿的作品，既有文化厚度，又有歷史背景——南北朝之亂、唐朝九部考試、五代十國(guó)之間窩爭(zhēng)，這些歷史背景對(duì)于形成了顏真卿的思想、人格和心靈都有著深遠(yuǎn)的影響。顏真卿的作品是一種特殊的精神符號(hào)，文化和理念的深刻內(nèi)涵可以為當(dāng)代文化、藝術(shù)的發(fā)展提供啟示。它鼓舞著人們，啟迪著人們，激勵(lì)他們?cè)谒囆g(shù)、文化的道路上堅(jiān)定前行。
顏真卿的作品，以其獨(dú)特的審美價(jià)值和人文內(nèi)涵，被譽(yù)為“詩(shī)書(shū)名聲天下”。他的字體藝術(shù)不僅延續(xù)了中國(guó)傳統(tǒng)文化的演變，也詮釋了中華民族文化精神內(nèi)涵的重要方面。顏真卿的字體蘊(yùn)含的是中國(guó)文化的光芒，他的作品更是中華文化的珍寶。它留下的不僅僅是美，更是一份對(duì)于文化和歷史的思考。作為后人，我們應(yīng)該要從顏真卿的作品中學(xué)習(xí)，探索文化精髓，進(jìn)而來(lái)弘揚(yáng)中華文化的精神。
從文化多元、時(shí)代變遷、人生哲學(xué)等層面，顏真卿奉獻(xiàn)的所有中華文化珍視者，都意識(shí)到顏真卿的作品，其實(shí)是一種獨(dú)特的文化文化符號(hào)。書(shū)法的美不僅在字體上，還在于它所折射出的文化風(fēng)尚、人生哲學(xué)以及思想境界。希望通過(guò)這篇文章，讓更多的人去了解顏真卿，去品味顏真卿，去領(lǐng)悟顏真卿筆下所蘊(yùn)含的深邃的文化內(nèi)涵和人生體驗(yàn)。
勸學(xué)顏真卿心得體會(huì)篇十六
顏真卿作為唐朝文學(xué)藝術(shù)的代表，他的書(shū)法藝術(shù)被譽(yù)為“千古第一楷”。顏真卿的書(shū)法藝術(shù)以雄渾、有力、威嚴(yán)的筆法見(jiàn)長(zhǎng)。他在其練字的過(guò)程中，獲得了很多心得體會(huì)，這些對(duì)于我們今天依然具有深遠(yuǎn)的啟示。本文將從幾個(gè)方面來(lái)分析顏真卿練字的心得體會(huì)。
一、精益求精。
顏真卿在練字的過(guò)程中非常講究“精益求精”的原則。在他看來(lái)，一刻不停地修煉和探索，對(duì)于書(shū)法藝術(shù)的提升至關(guān)重要。顏真卿表示，“常試新法，不受固步的拘束。打破舊傳固步一套的思維定式，我們才能不斷學(xué)習(xí)新事物，嘗試新技巧，盤活手中的筆桿，將書(shū)法藝術(shù)發(fā)揚(yáng)光大”。
二、貴在堅(jiān)持。
顏真卿為我們樹(shù)立了一個(gè)“堅(jiān)持”的榜樣。他經(jīng)過(guò)多年的堅(jiān)持實(shí)踐，才創(chuàng)造出了一種新興的書(shū)法設(shè)色方式。這使得他的書(shū)法藝術(shù)更為卓越杰出。顏真卿在一次給徐湛之的信中說(shuō)：“每天都要寫(xiě)字，無(wú)時(shí)不思考，只有這樣，才能不斷發(fā)掘自己的才能?！鳖佌媲涞摹安粩嗵剿?、不停實(shí)踐，才能不斷取得進(jìn)步”的態(tài)度，值得我們學(xué)習(xí)和借鑒。
三、不斷的創(chuàng)新。
顏真卿在書(shū)法藝術(shù)的創(chuàng)造和妙筆生輝方面，可以說(shuō)是無(wú)人能及的。他開(kāi)創(chuàng)了人們前所未有的黑筆法，讓更為深重莊嚴(yán)的文藝氣息得以體現(xiàn)。顏真卿的書(shū)法藝術(shù)代表著一種時(shí)代的特征和文化的靈魂，充分表現(xiàn)了他對(duì)文學(xué)藝術(shù)的熱愛(ài)、對(duì)生命的熱情和追求，以及對(duì)人生價(jià)值的認(rèn)識(shí)。
四、踏實(shí)穩(wěn)重。
顏真卿在練字過(guò)程中不僅要追求美感，更要講究踏實(shí)穩(wěn)重。要注重每一個(gè)筆畫(huà)，認(rèn)真推敲每一個(gè)角度，從筆端到紙面，留意每一個(gè)細(xì)節(jié)。只有將每個(gè)細(xì)節(jié)都做到了極致，才能形成優(yōu)美的書(shū)法作品。
五、孜孜不倦的精神。
顏真卿無(wú)論在藝術(shù)造詣還是在練字上，都表現(xiàn)出了孜孜不倦的精神。他尊重、熱愛(ài)并執(zhí)著地追求藝術(shù)，對(duì)書(shū)法藝術(shù)的自我全面呈現(xiàn)經(jīng)歷了一個(gè)不斷挑戰(zhàn)，積淀的品質(zhì)高強(qiáng)健，筆力剛勁深沉，意境空靈華麗，意味深長(zhǎng)而又樸實(shí)無(wú)華。
總之，顏真卿的書(shū)法藝術(shù)深刻而極具人性的內(nèi)涵，為我們開(kāi)拓了一個(gè)以美感為主的文學(xué)藝術(shù)風(fēng)格，讓我們真切感受到了書(shū)法美的博大精深，弱化了我們對(duì)書(shū)法藝術(shù)千篇一律的感官形象，為我們解放了思維的束縛，讓我們從中得到了豐富的心得體會(huì)。讓我們?cè)陬佌媲涞乃囆g(shù)熏陶下，不斷提高書(shū)法素養(yǎng)，發(fā)揚(yáng)書(shū)法文化。
勸學(xué)顏真卿心得體會(huì)篇十七
顏真卿，字仲弓，唐代書(shū)法家，被譽(yù)為“書(shū)圣”。他的草書(shū)以其優(yōu)美的筆畫(huà)、獨(dú)特的氣勢(shì)和豐富的表現(xiàn)力而聞名于世。作為一個(gè)書(shū)法愛(ài)好者，我最近致力于臨摹顏真卿的作品，通過(guò)親自感受他的筆墨之道，我深刻體會(huì)到了顏真卿書(shū)法的獨(dú)特魅力。
第二段：墨寶館之旅。
為了更好地了解顏真卿的書(shū)法藝術(shù)，我參觀了墨寶館，展覽了許多他的真跡。站在墨寶館的展廳里，我仿佛身臨其境，感受到顏真卿書(shū)法所蘊(yùn)含的豐富內(nèi)涵。他的字體飽滿、圓潤(rùn)，恢弘、莊重，猶如江河奔流，氣勢(shì)恢宏。顏真卿的作品中并沒(méi)有一個(gè)字是敷衍塞責(zé)的，每一筆都如同他對(duì)人生的執(zhí)著追求，迸發(fā)出真實(shí)而堅(jiān)定的力量。
第三段：心有靜海。
臨摹顏真卿的作品需要極高的專注力和細(xì)致入微的精神，這對(duì)于我的修行是一次很大的挑戰(zhàn)。每當(dāng)我拿起毛筆，在白紙上慢慢地臨摹顏真卿留下的字跡時(shí)，我的內(nèi)心開(kāi)始變得平靜而專注，仿佛置身于無(wú)盡的靜海，享受著書(shū)寫(xiě)的快樂(lè)。顏真卿的書(shū)法作品給我?guī)?lái)了遠(yuǎn)離喧囂的寧?kù)o，使我明白了心靈的安寧原來(lái)可以來(lái)自于藝術(shù)創(chuàng)作。
第四段：追尋筆法之美。
臨摹顏真卿的作品讓我深刻感受到他獨(dú)特的筆法之美。顏真卿的筆畫(huà)粗中有細(xì)，細(xì)中見(jiàn)粗，寬窄相間，變化萬(wàn)千，每一筆筆畫(huà)都猶如他的人生態(tài)度一般堅(jiān)定而自信。他的字體顯得更加立體感強(qiáng)烈，散發(fā)出生動(dòng)活潑的氣息。臨摹顏真卿的作品，不僅使我逐漸熟悉了他的筆法，也讓我對(duì)于書(shū)法這門藝術(shù)更加著迷。
第五段：人生感悟。
臨摹顏真卿的作品，不僅僅是對(duì)他的致敬，更是一次對(duì)人生的思考。顏真卿的書(shū)法中蘊(yùn)含了他對(duì)人生追求卓越的思考，他筆下的每一個(gè)字都展示了他對(duì)于美的不懈追求和堅(jiān)定信念。通過(guò)臨摹顏真卿的作品，我學(xué)會(huì)了如何在書(shū)寫(xiě)中追尋人生的艱難之美，如何通過(guò)一筆一畫(huà)表達(dá)自己對(duì)于世界追求的追求和熱愛(ài)。
總結(jié)：
臨摹顏真卿的作品是一次心靈與藝術(shù)的碰撞，通過(guò)臨摹他的作品，我不僅更加深入地了解了顏真卿的書(shū)法藝術(shù)，也對(duì)人生有了更深刻的思考。顏真卿的作品展示了他卓越的藝術(shù)才華和對(duì)于美的無(wú)盡追求。在臨摹的過(guò)程中，我感受到了書(shū)寫(xiě)的快樂(lè)、專注與自我進(jìn)步的成就感。臨摹顏真卿，不僅讓我對(duì)他的作品有了更深入的理解，也讓我明白了藝術(shù)對(duì)于心靈的治愈和啟迪，這對(duì)于我個(gè)人的成長(zhǎng)和修行都具有重要的意義。
勸學(xué)顏真卿心得體會(huì)篇十八
顏真卿是中國(guó)書(shū)法史上的一位杰出代表，他的書(shū)法成就極高，留下了許多傳世佳作。在中國(guó)書(shū)法中，顏氏法度被視為經(jīng)典之作。在顏氏書(shū)法中，有一些書(shū)法規(guī)律，它們不僅是書(shū)法的巔峰之作，也是中國(guó)書(shū)法精華的體現(xiàn)。這些規(guī)律反映了顏真卿對(duì)于漢字的深刻理解和對(duì)書(shū)法技巧的高超掌握。在此，筆者將結(jié)合自己的心得體會(huì)談一下顏真卿的書(shū)法思想和技巧，讓讀者更深入地認(rèn)識(shí)顏氏書(shū)法。
第一段：顏真卿書(shū)法思想。
顏真卿的書(shū)法思想以“氣息神韻”為核心，他認(rèn)為每個(gè)漢字都應(yīng)該具有一種獨(dú)特的氣息，也就是“氣息”。而“神韻”則是指筆畫(huà)之間的聯(lián)系和流轉(zhuǎn)。顏真卿追求的并不是字的美，而是字體中所包含的精神，包括內(nèi)容、氣息、感覺(jué)等方面。顏真卿認(rèn)為，只有在這些方面達(dá)到一定的水平，畫(huà)出來(lái)的字才會(huì)有生命力和神韻。
第二段：顏真卿書(shū)法技巧。
顏氏書(shū)法中的技巧包括五個(gè)方面：筆法、構(gòu)圖、章法、布局和印痕。顏真卿的筆法嫻熟精細(xì)，筆畫(huà)內(nèi)外的轉(zhuǎn)折、斷續(xù)、起承轉(zhuǎn)合都是由他筆中的意境感化而來(lái)。構(gòu)圖方面，顏真卿不拘泥于規(guī)矩，根據(jù)漢字自身的特點(diǎn)安排布局。章法指文字的整體結(jié)構(gòu)，在顏氏書(shū)法中要求布局應(yīng)當(dāng)簡(jiǎn)潔、緊湊、協(xié)調(diào)，變化不宜多。印痕則是指書(shū)法作品的印章，在顏氏書(shū)法中印章的作用主要是使書(shū)法更具有個(gè)性化。
第三段：顏真卿的書(shū)法精髓。
顏真卿的書(shū)法精髓體現(xiàn)在筆畫(huà)醇厚、篆刻輕盈、線梢流轉(zhuǎn)、氣息跌宕等方面。他的字體平沉蒼勁，多音節(jié)化、多義化，行草飄逸，透泄生動(dòng)的人情。他注重意、化法、筆意、與他自身的思想感情相融合，多使用墨線，根據(jù)字形的特點(diǎn)運(yùn)用不同的書(shū)法技巧，淋漓盡致地表現(xiàn)其個(gè)性的魅力。
第四段：顏真卿書(shū)法的學(xué)習(xí)方法。
由于顏氏書(shū)法筆法凝練深?yuàn)W，書(shū)法基礎(chǔ)好的年輕人仍需反復(fù)練習(xí)顏氏書(shū)法傳統(tǒng)基本筆畫(huà)及結(jié)構(gòu)、字體、布局，掌握書(shū)法的基本規(guī)律。要以臨摹、模仿、仿寫(xiě)為主要的學(xué)習(xí)方法，先學(xué)先手寫(xiě)軍性字，造詣再逐步提高，最后再可以自成體系，達(dá)到產(chǎn)生獨(dú)特風(fēng)格的效果。
第五段：顏真卿書(shū)法在今天的意義。
顏真卿的書(shū)法成就卓越，極大地促進(jìn)了書(shū)法的發(fā)展和推廣。他的作品也成為中國(guó)書(shū)法藝術(shù)的典范。在當(dāng)今社會(huì)中，隨著人們的審美和文化水平的提高，對(duì)于藝術(shù)和傳統(tǒng)文化的重視越來(lái)越高，顏氏書(shū)法也被越來(lái)越多的人所熟知。顏氏書(shū)法固然是中國(guó)書(shū)法美學(xué)的重要部分，但是更重要的是，它傳達(dá)著人類靈魂深處的理解和追求。在今天，我們需要珍惜我們的傳統(tǒng)文化，把書(shū)法的藝術(shù)傳承下去，讓更多的人從中汲取到靈魂的營(yíng)養(yǎng)。同時(shí)，也要向顏真卿汲取智慧，汲取書(shū)法藝術(shù)的養(yǎng)分，讓書(shū)法藝術(shù)得到長(zhǎng)足的發(fā)展。
總之，顏真卿是中國(guó)書(shū)法史上的一位重要代表，他的書(shū)法成就備受贊譽(yù)。顏氏書(shū)法不僅美不勝收，更是一種思想、一種情感、一種文化的積淀。顏真卿漢字心得體會(huì)，可以讓我們更好地掌握漢字的基本規(guī)律，也可以增加我們對(duì)中國(guó)書(shū)法的理解和欣賞。我們有責(zé)任和義務(wù)去傳承和發(fā)揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化，讓它歷久彌新，永不消逝。
勸學(xué)顏真卿心得體會(huì)篇十九
《勸學(xué)》一文深入淺出，通過(guò)生動(dòng)的事例和比喻，闡述了勤于學(xué)習(xí)、善于學(xué)習(xí)的道理，對(duì)于我們具有深刻的現(xiàn)實(shí)意義。
窮，需要我們?nèi)チ私?、去認(rèn)識(shí)；新情況新問(wèn)題不斷涌現(xiàn)，需要我們?nèi)グ盐?、去解決。我們更應(yīng)增強(qiáng)讀書(shū)學(xué)習(xí)的緊迫感和責(zé)任感，常思能力不足，常懷本領(lǐng)恐慌，常找學(xué)習(xí)差距。只有加強(qiáng)學(xué)習(xí)，才能為做好工作提供保障。
學(xué)習(xí)的方法——積少成多，聚沙成塔。要樹(shù)立終身學(xué)習(xí)的理念。要正確認(rèn)識(shí)工作、生活和學(xué)習(xí)的關(guān)系。實(shí)踐出真知，工作是學(xué)習(xí)的一種途徑，很多工作上的事情都是在工作中學(xué)會(huì)的。同時(shí)，還要把學(xué)習(xí)引入生活，讓生活的過(guò)程成為學(xué)習(xí)的過(guò)程，從而既讓生活充滿情趣，又達(dá)到終身學(xué)習(xí)的目的。學(xué)習(xí)應(yīng)該成為人的生活方式，就像吃飯一樣，每餐必須，只有這樣我們才能不斷進(jìn)步，不落后于時(shí)代。要注重知識(shí)積累。隨著生活和工作節(jié)奏的加快，許多人在對(duì)待學(xué)習(xí)的態(tài)度上也發(fā)生了變化，想要“速成”，認(rèn)為點(diǎn)滴的知識(shí)不起眼、不重要，妄想著“一口吃個(gè)大胖子”，這種對(duì)待學(xué)習(xí)的態(tài)度是錯(cuò)誤的?！安环e跬步，無(wú)以至千里；不積小流，無(wú)以成江?！?，任何鴻學(xué)大儒，他們的知識(shí)都是一點(diǎn)一滴積累起來(lái)的。我們應(yīng)把握住任何一個(gè)積累知識(shí)的機(jī)會(huì)，積少成多，聚沙成塔，努力讓自己成為一個(gè)知識(shí)淵博的人。
學(xué)習(xí)的態(tài)度——鍥而不舍，持之以恒。人貴有志，學(xué)貴有恒，持之以恒的治學(xué)態(tài)度，是我們中華民族的傳統(tǒng)美德。李白的“只要功夫深，鐵棒磨成針”已家喻戶曉，毛澤東同志結(jié)合自身實(shí)踐，用這樣一幅對(duì)聯(lián)來(lái)勉勵(lì)自己：“茍有恒，何必三更眠五更起；最無(wú)益，只怕一日曝十日寒”，講的就是學(xué)習(xí)要持之以恒的道理。學(xué)習(xí)是一種艱苦的腦力勞動(dòng)，不能心浮氣躁、淺嘗輒止，需要有一股頑強(qiáng)的毅力和超人的吃苦精神。學(xué)習(xí)的道路上沒(méi)有捷徑可走，只有抱定一顆“咬定青山不放松”的恒心，才能一步步登上知識(shí)的高峰。事實(shí)證明，惟有持之以恒，才是學(xué)習(xí)、讀書(shū)的正確途徑，正如荀子云：“鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。”
勸學(xué)顏真卿心得體會(huì)篇二十
顏真卿是中國(guó)歷史上著名的書(shū)法家，他的作品精湛絕倫，體現(xiàn)了他對(duì)藝術(shù)的獨(dú)特見(jiàn)解和對(duì)人生的深刻思考。通過(guò)對(duì)顏真卿的作品的研究和欣賞，我深受啟發(fā)，頗有心得體會(huì)。在我看來(lái)，顏真卿的作品散發(fā)著對(duì)人生的思考與堅(jiān)毅，展示了藝術(shù)與人生的奧妙相融。以下將從顏真卿的作品中探索出他的心得體會(huì)，并分別解讀他的“堅(jiān)毅之意”、“藝術(shù)與生命的結(jié)合”、“超越時(shí)間的力量”、“肌理的韻律之美”以及“筆墨的靈動(dòng)”這五個(gè)方面。
首先，顏真卿的作品中傳達(dá)出了對(duì)堅(jiān)毅的思考。他以一筆一劃的剛猛，將自己對(duì)堅(jiān)持不懈的追求表達(dá)得淋漓盡致。例如，他的《麥秋圖》展現(xiàn)的是一幅充滿秋天收獲的景象，他以粗曠的筆法展現(xiàn)出麥顆粒的豐滿與成熟，寓意著生命的堅(jiān)毅與豐盈。這幅作品深深地觸動(dòng)著我，讓我明白了艱苦奮斗的重要性，以及追求目標(biāo)時(shí)的頑強(qiáng)意志的力量。顏真卿通過(guò)他的筆觸將自己對(duì)堅(jiān)毅的理解傳遞給世人，使觀者們受益匪淺。
其次，顏真卿的作品中展示了藝術(shù)與生命的結(jié)合。他的作品常常融合了詩(shī)詞、竹帛等元素，將文字與圖像完美結(jié)合起來(lái)，達(dá)到了一種平衡的美感。比如《祭侄文稿》中的《頌古版畫(huà)敘事詩(shī)》，他用了古代的文學(xué)形式來(lái)述說(shuō)自己的故事，把他的藝術(shù)表達(dá)與生命經(jīng)歷相結(jié)合，使觀者在欣賞他的作品同時(shí)，也能感受到他的人生歷程。這種藝術(shù)與生命的結(jié)合給了我很大的啟示，讓我明白了藝術(shù)的創(chuàng)造源于生活，而不是脫離于生活。
第三，在顏真卿的作品中我看到了超越時(shí)間的力量。無(wú)論是《顏真卿千字文》還是《多寶塔碑》，在經(jīng)歷了千年的歲月洗禮后，依然展示出動(dòng)人的魅力。這些作品依然能夠深深地觸動(dòng)觀者，展現(xiàn)出他對(duì)于時(shí)間的超越。顏真卿通過(guò)他的作品證明了藝術(shù)的偉大與千古不朽，讓我深深地理解到藝術(shù)的力量是無(wú)窮的，可以超越時(shí)間與空間的限制。
其次，在顏真卿的作品中我欣賞到了肌理的韻律之美。他運(yùn)用獨(dú)特的筆墨技法，使得作品中每一筆每一劃都蘊(yùn)含著層次豐富的肌理，形成一種優(yōu)美的韻律。例如他的《顏氏家訓(xùn)》和《黃庭堡帖》，字體的肌理猶如行云流水，展現(xiàn)出動(dòng)感與流露淋漓盡致。顏真卿通過(guò)他的作品揭示了肌理的韻律之美，讓我感受到了字體之美的無(wú)窮魅力。
最后，顏真卿的作品中展示出筆墨的靈動(dòng)。他運(yùn)用豐富多樣的筆法，使得作品中的每一筆都具有生命力。例如他的《顏筵圖》中，筆法華麗細(xì)膩，充滿了動(dòng)感與生命力。這種筆墨的靈動(dòng)使我感受到了藝術(shù)的魅力，讓我明白藝術(shù)之于書(shū)法是舉足輕重的。顏真卿通過(guò)他的作品讓我明白，筆墨的靈動(dòng)是書(shū)法藝術(shù)中不可或缺的一部分，只有通過(guò)生動(dòng)的筆觸才能傳遞出作品中的獨(dú)特魅力。
通過(guò)對(duì)顏真卿的作品的研究和欣賞，我對(duì)書(shū)法藝術(shù)有了更深的認(rèn)識(shí)和體會(huì)。顏真卿以他獨(dú)特的藝術(shù)見(jiàn)解和深刻的思考賦予了他的作品獨(dú)特的魅力和力量。他的作品所傳達(dá)的堅(jiān)毅，藝術(shù)與生命的結(jié)合，超越時(shí)間的力量，肌理的韻律之美以及筆墨的靈動(dòng)，都使我受益匪淺。這些心得體會(huì)不僅豐富了我的藝術(shù)素養(yǎng)，也對(duì)我的人生觀產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。我相信，通過(guò)對(duì)顏真卿的作品的深入研究，我們可以更好地理解和欣賞中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)的魅力。
勸學(xué)顏真卿心得體會(huì)篇二十一
知識(shí)的積累，是一個(gè)過(guò)程。這個(gè)積累的過(guò)程，是一個(gè)認(rèn)識(shí)、實(shí)踐，再認(rèn)識(shí)、再實(shí)踐的過(guò)程;這個(gè)積累的過(guò)程，也是一個(gè)熔鑄百家、擷取英華的過(guò)程》。因此，在這個(gè)積累的過(guò)程中，必須堅(jiān)持指向原則?，F(xiàn)代科學(xué)分類越來(lái)越細(xì)，要適應(yīng)這種情況，我們?cè)诜e累知識(shí)的過(guò)程中，必須要有明確的目的性，切忌盲目無(wú)序。必須堅(jiān)持優(yōu)選原則。要去粗取精、去偽存真，擷取最閃光的思想、觀念和方法，不開(kāi)雜貨鋪。必須堅(jiān)持價(jià)值原則。對(duì)接觸的知識(shí)資料，認(rèn)真進(jìn)行鑒別，擇其真正的價(jià)值。必須堅(jiān)持全面原則。對(duì)大量的知識(shí)資料要進(jìn)行歸納分類，綜合分析，才能有所發(fā)現(xiàn)，有所創(chuàng)見(jiàn)。必須堅(jiān)持求新原則。學(xué)習(xí)收集知識(shí)，要盡可能反映學(xué)術(shù)研究的最新成果和動(dòng)態(tài)，掌握最新的信息。必須堅(jiān)持持久原則。“恒心是成功之母”。學(xué)習(xí)、收集知識(shí)一定要鍥而不舍，持之以恒，長(zhǎng)此下去，必定成功。
朋友，請(qǐng)相信，“云厚者，雨必猛;弓強(qiáng)者，箭必遠(yuǎn)”。博覽廣知，積極蓄備，集眾家之長(zhǎng)并合而為一，必定獲得豐厚的回報(bào)。讓我們向著明天，共同積累、思考、開(kāi)拓、奉獻(xiàn)吧，去迎接新時(shí)代的挑戰(zhàn)，創(chuàng)造更加美好的未來(lái)。
知識(shí)積累是進(jìn)行科學(xué)研究的重要步驟，尤其是在科學(xué)技術(shù)飛速發(fā)展的今天，要精通一門學(xué)問(wèn)，或者成就一番事業(yè)，必須要有廣泛的知識(shí)積累作基矗。
荀子在《勸學(xué)篇》中說(shuō)過(guò)：“積土成山，風(fēng)雨興焉;積水成淵，蛟龍生焉”。要想成氣候，有建樹(shù)，得碩果，別無(wú)他法，只有一點(diǎn)一滴的積存，才能走向成功。生活的邏輯就是這樣，只有“站在巨人的肩膀上”，才能看得更遠(yuǎn)。同樣，只有掌握了大量的知識(shí)，并加以分析、研究和綜合，才能在原有的基礎(chǔ)上更上一層樓，有所作為和建樹(shù)。所以，每一位立志攀登科學(xué)文化高峰的同志，每一個(gè)發(fā)奮讀書(shū)的有志者，必須堅(jiān)信“久積而成學(xué)”的深刻含義，并在學(xué)習(xí)、工作和生活中努力探求知識(shí)積累的方法和途徑，不遺余力地堅(jiān)持下去，盡快建立起自己的知識(shí)寶庫(kù)，以便為自己成就事業(yè)打下堅(jiān)實(shí)的基矗。
知識(shí)的積累，是一個(gè)過(guò)程。這個(gè)積累的過(guò)程，是一個(gè)認(rèn)識(shí)、實(shí)踐，再認(rèn)識(shí)、再實(shí)踐的過(guò)程;這個(gè)積累的過(guò)程，也是一個(gè)熔鑄百家、擷取英華的過(guò)程。因此，在這個(gè)積累的過(guò)程中，必須堅(jiān)持指向原則。現(xiàn)代科學(xué)分類越來(lái)越細(xì)，要適應(yīng)這種情況，我們?cè)诜e累知識(shí)的過(guò)程中，必須要有明確的目的性，切忌盲目無(wú)序。必須堅(jiān)持優(yōu)選原則。要去粗取精、去偽存真，擷取最閃光的思想、觀念和方法，不開(kāi)雜貨鋪。必須堅(jiān)持價(jià)值原則。對(duì)接觸的知識(shí)資料，認(rèn)真進(jìn)行鑒別，擇其真正的價(jià)值。必須堅(jiān)持全面原則。對(duì)大量的知識(shí)資料要進(jìn)行歸納分類，綜合分析，才能有所發(fā)現(xiàn)，有所創(chuàng)見(jiàn)。必須堅(jiān)持求新原則。學(xué)習(xí)收集知識(shí)，要盡可能反映學(xué)術(shù)研究的最新成果和動(dòng)態(tài)，掌握最新的信息。必須堅(jiān)持持久原則?！昂阈氖浅晒χ浮?。學(xué)習(xí)、收集知識(shí)一定要鍥而不舍，持之以恒，長(zhǎng)此下去，必定成功。
朋友，請(qǐng)相信，“云厚者，雨必猛;弓強(qiáng)者，箭必遠(yuǎn)”。博覽廣知，積極蓄備，集眾家之長(zhǎng)并合而為一，必定獲得豐厚的回報(bào)。讓我們向著明天，共同積累、思考、開(kāi)拓、奉獻(xiàn)吧，去迎接新時(shí)代的挑戰(zhàn)，創(chuàng)造更加美好的未來(lái)。
勸學(xué)顏真卿心得體會(huì)篇一
顏真卿是中國(guó)古代文學(xué)藝術(shù)史上的一位名家，他的勸學(xué)詩(shī)是他晚年的杰作之一，也是他一生的心得總結(jié)。在勸學(xué)詩(shī)中，顏真卿表達(dá)了對(duì)于學(xué)習(xí)的認(rèn)識(shí)和態(tài)度，這種認(rèn)識(shí)和態(tài)度不僅是對(duì)于古代讀書(shū)人的激勵(lì)，也對(duì)于當(dāng)代人們的學(xué)習(xí)有著深遠(yuǎn)的啟示。下面，我將結(jié)合這首勸學(xué)詩(shī)，談一下個(gè)人對(duì)于勸學(xué)詩(shī)的體會(huì)和感悟。
首先，顏真卿在勸學(xué)詩(shī)中強(qiáng)調(diào)了“讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神”的重要性。他認(rèn)為，只有通過(guò)廣泛的閱讀才能夠積累足夠的知識(shí)，鍛煉自己的思維能力和語(yǔ)言表達(dá)能力，從而使得下筆時(shí)如有神般地流暢自如。這對(duì)于我們當(dāng)代人來(lái)說(shuō)也是非常重要的啟示。隨著信息爆炸的時(shí)代的到來(lái)，我們面對(duì)著海量的知識(shí)，只有能夠持續(xù)地讀書(shū)學(xué)習(xí)，才能夠不斷拓寬自己的視野，增加自己的見(jiàn)識(shí)，使得自己在思考和表達(dá)時(shí)更有底氣和水平。
其次，顏真卿在詩(shī)中強(qiáng)調(diào)了“勤能補(bǔ)拙”的重要性。他指出，人的天賦與能力有限，但只要勤奮努力，就能夠彌補(bǔ)自己的不足，變得更加優(yōu)秀?！扒谀苎a(bǔ)拙”的原則適用于任何領(lǐng)域，不僅僅是學(xué)術(shù)上的攀登，也包括職場(chǎng)上的努力和個(gè)人修養(yǎng)的提升。只有通過(guò)持之以恒的努力，才能夠克服困難，提升自己，成就高遠(yuǎn)的目標(biāo)。我的體會(huì)是，如果我們能夠保持一種勤奮學(xué)習(xí)的狀態(tài)，不斷調(diào)整自己的學(xué)習(xí)方法和學(xué)習(xí)內(nèi)容，就能夠在人生的道路上不斷取得突破和進(jìn)步。
第三，顏真卿在勸學(xué)詩(shī)中提到了“出生入死”的觸動(dòng)。他說(shuō)：“出生入死，增廣賢良?！边@是他對(duì)于讀書(shū)學(xué)習(xí)的最高推崇，要求人們?cè)趯W(xué)習(xí)中能夠有一種舍生取義的精神狀態(tài)。對(duì)于當(dāng)代人來(lái)說(shuō)，雖然我們多數(shù)人沒(méi)有面臨生死的選擇，但這種觸動(dòng)仍然有著非常重要的意義。我們通過(guò)學(xué)習(xí)，不僅僅是為了提高個(gè)人的能力和知識(shí)儲(chǔ)備，更是為了將自己的才華和能力發(fā)揮到極致，為社會(huì)做出貢獻(xiàn)。因此，在學(xué)習(xí)的過(guò)程中，我們要保持一種追求卓越、追求超越的精神，為自己設(shè)立更高的目標(biāo)，不斷挑戰(zhàn)自我。
第四，顏真卿在勸學(xué)詩(shī)中提到了“志當(dāng)存高遠(yuǎn)”的要求。他指出，一個(gè)人的學(xué)問(wèn)、品德和能力都與他的志向有關(guān)?！爸井?dāng)存高遠(yuǎn)”的心態(tài)要求我們不僅僅要追求表面上的成就和成功，更要追求那些有著價(jià)值和意義的事業(yè)和目標(biāo)。我們應(yīng)該為自己樹(shù)立一個(gè)遠(yuǎn)大的目標(biāo)，不斷追求進(jìn)步和提升，并且要不斷地思考和反思自己的所學(xué)所悟，做到理論聯(lián)系實(shí)際，不斷地提高自己的人生素養(yǎng)。
最后，顏真卿通過(guò)勸學(xué)詩(shī)表達(dá)了學(xué)無(wú)止境的觀念。他說(shuō)：“富貴非吾愿，帝鄉(xiāng)不可期?！边@說(shuō)明，對(duì)于真正的學(xué)者來(lái)說(shuō)，追求名利和地位并不是最終目的，真正的價(jià)值在于對(duì)知識(shí)的追求和對(duì)人類進(jìn)步的貢獻(xiàn)?！白x書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神”的要求告訴我們，作為一個(gè)終身學(xué)習(xí)者，我們應(yīng)該不斷地?cái)U(kuò)大自己的學(xué)識(shí)面，并將所學(xué)所得應(yīng)用于實(shí)踐當(dāng)中，不斷地為自己和他人創(chuàng)造更多的價(jià)值和意義。
總之，顏真卿勸學(xué)詩(shī)給予我很多啟示和感悟。他的從容淡定、志存高遠(yuǎn)、努力奮斗的舍己精神，對(duì)于當(dāng)代的學(xué)習(xí)者來(lái)說(shuō)仍然具有很強(qiáng)的指導(dǎo)意義。希望我們能夠從他的勸學(xué)詩(shī)中汲取力量，堅(jiān)定學(xué)習(xí)的決心，為自己的人生探索和成長(zhǎng)不斷努力。
勸學(xué)顏真卿心得體會(huì)篇二
顏真卿，唐代著名書(shū)法家，他勤奮學(xué)習(xí)、篤志刻苦的精神使得他的書(shū)法造詣達(dá)到了極高的境界。勸學(xué)顏真卿這一名言，道出了他對(duì)學(xué)習(xí)的熱愛(ài)和求知的決心。在校園生活中，我們可以從勸學(xué)顏真卿這句話中汲取學(xué)習(xí)力量和智慧。下面，我將從不斷學(xué)習(xí)、不懼困難、堅(jiān)持目標(biāo)、與他人合作以及追求卓越五個(gè)方面來(lái)談?wù)勎覍?duì)于勸學(xué)顏真卿的心得體會(huì)。
段落一：不斷學(xué)習(xí)。
顏真卿勸學(xué)的核心思想就是要我們不斷學(xué)習(xí)。無(wú)論是在學(xué)校還是社會(huì)，我們都應(yīng)該保持一顆不斷進(jìn)取的心。學(xué)習(xí)是無(wú)止境的，通過(guò)不斷學(xué)習(xí)我們才能夠拓展視野，豐富知識(shí)。與此同時(shí)，學(xué)習(xí)也可以幫助我們保持競(jìng)爭(zhēng)力，適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展和變化。因此，我們應(yīng)該將學(xué)習(xí)視為生活的一部分，努力提高自己的學(xué)習(xí)能力和學(xué)習(xí)方法。
段落二：不懼困難。
在追求卓越的道路上，不可避免地會(huì)遇到各種各樣的困難和挫折。而顏真卿勸學(xué)正是告訴我們，不要怕困難，要有勇氣面對(duì)并解決問(wèn)題。只有勇于面對(duì)困難，才能找到解決問(wèn)題的辦法，不斷成長(zhǎng)和進(jìn)步。因此，我們要摒棄怕困難、逃避困難的心態(tài)，積極面對(duì)挑戰(zhàn)，勇往直前。
段落三：堅(jiān)持目標(biāo)。
學(xué)習(xí)需要堅(jiān)持，沒(méi)有毅力和堅(jiān)持不懈的努力，是無(wú)法取得成果的。顏真卿能夠成為千古傳世的書(shū)法大師，正是因?yàn)樗脠?jiān)持目標(biāo)的重要性。在學(xué)習(xí)的過(guò)程中，我們要設(shè)立明確的目標(biāo)并堅(jiān)持去實(shí)現(xiàn)它。我們要在每一天的學(xué)習(xí)中找到自己的動(dòng)力和目標(biāo)，而不是迷失在無(wú)謂的紛擾和誘惑中，只有如此，我們才能取得高分，并最終實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想。
段落四：與他人合作。
學(xué)習(xí)是一個(gè)團(tuán)隊(duì)合作的過(guò)程，在與他人的互動(dòng)中，我們可以發(fā)現(xiàn)自己的不足，學(xué)習(xí)他人的長(zhǎng)處。正如顏真卿所說(shuō)，“經(jīng)他人之長(zhǎng)則自取其長(zhǎng)，補(bǔ)己之不足”。在學(xué)習(xí)中，我們應(yīng)該積極與他人進(jìn)行合作和交流，互相學(xué)習(xí)，互相促進(jìn)，從而提高自己的學(xué)習(xí)效果和素質(zhì)。同時(shí)，合作還可以培養(yǎng)我們的團(tuán)隊(duì)意識(shí)和合作精神，使我們更好地適應(yīng)社會(huì)和工作。
段落五：追求卓越。
勸學(xué)顏真卿的真正意義在于追求卓越。卓越不僅僅是追求高分和榮譽(yù)，更是追求內(nèi)心的極致與滿足。每個(gè)人都有自己的夢(mèng)想和目標(biāo)，只有秉持卓越的追求，才能夠不斷發(fā)展和進(jìn)步，最終實(shí)現(xiàn)自己的理想。因此，在學(xué)習(xí)中，我們應(yīng)該以追求卓越為目標(biāo)，不斷提高自己的能力、素質(zhì)和修養(yǎng)。
結(jié)語(yǔ)：
勸學(xué)顏真卿是一句激勵(lì)人心的名言，它承載著顏真卿勤學(xué)苦練的心路歷程和他對(duì)學(xué)習(xí)的無(wú)限熱情。對(duì)于我們每一個(gè)學(xué)生來(lái)說(shuō)，通過(guò)深入理解和體會(huì)勸學(xué)顏真卿，我們可以從中汲取學(xué)習(xí)力量和智慧，堅(jiān)定追求知識(shí)的決心和信心。只有在持之以恒地學(xué)習(xí)下去，我們才能夠取得好的成績(jī)，并有望在未來(lái)的道路上取得更大的成就。讓我們以顏真卿的勸學(xué)為榜樣，攀登學(xué)習(xí)的高峰，追求卓越的人生！
勸學(xué)顏真卿心得體會(huì)篇三
顏真卿是唐代著名書(shū)法家，其作品《勸學(xué)》被廣泛傳頌，成為后人頌揚(yáng)學(xué)習(xí)精神的名篇。本文將從五個(gè)方面展開(kāi)對(duì)《勸學(xué)》的心得體會(huì)。
第一段：顏真卿寫(xiě)作背景。
《勸學(xué)》是顏真卿奉唐元和十五年（820年）宰相韓愈請(qǐng)寫(xiě)勸學(xué)詩(shī)而作，他在這首詩(shī)中以豐富而優(yōu)美的詩(shī)句表達(dá)了自己對(duì)于學(xué)習(xí)的理解。此詩(shī)通篇僅有十六句，卻生動(dòng)地表現(xiàn)了中國(guó)古代文人士子崇尚學(xué)習(xí)，勉勵(lì)后人努力讀書(shū)學(xué)習(xí)的崇高精神。
在《勸學(xué)》這首詩(shī)中，顏真卿強(qiáng)調(diào)了學(xué)習(xí)的重要性，倡導(dǎo)人們要有遠(yuǎn)大理想和夢(mèng)想，不斷努力提升自己的文化層次。他寫(xiě)道：“三更燈火五更雞，正是男兒讀書(shū)時(shí)，黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書(shū)遲?！边@是對(duì)于身為男兒應(yīng)當(dāng)珍惜自己的時(shí)間，不斷地充實(shí)自己的鼓勵(lì)。這一篇文章也告訴我們，只有通過(guò)不斷的努力和奮斗，我們才能在自己的學(xué)業(yè)上取得更高更好的成就。
第三段：學(xué)習(xí)和人生的關(guān)系。
學(xué)習(xí)是人生中必不可少的一部分，而顏真卿這篇文章中所表達(dá)的觀點(diǎn)也是對(duì)于學(xué)習(xí)與人生關(guān)系的最好表述。在這個(gè)崇尚學(xué)習(xí)的時(shí)代，人們需要不斷的學(xué)習(xí)和進(jìn)修，以提升自己的能力和素養(yǎng)。在今天的社會(huì)，雖然學(xué)習(xí)和工作之間的關(guān)系變得越來(lái)越繁雜，但是顏真卿所倡導(dǎo)的那種學(xué)習(xí)態(tài)度在今天仍然值得我們效法。
第四段：顏真卿藝術(shù)魅力。
除了言行上的魅力，顏真卿寫(xiě)作中所表現(xiàn)的書(shū)法魅力也是其詩(shī)篇流傳至今的重要原因。作為一名聲名顯赫的書(shū)法家，顏真卿在詩(shī)篇中運(yùn)用了他扎實(shí)的書(shū)法技巧，錯(cuò)落有致的筆畫(huà)和優(yōu)美的結(jié)構(gòu)贏得了廣泛的認(rèn)可。同時(shí)，他在作品中所表現(xiàn)的對(duì)于文化和人生的關(guān)愛(ài)和關(guān)懷，也是他的藝術(shù)魅力所在。
總的來(lái)說(shuō)，顏真卿所寫(xiě)的《勸學(xué)》是一篇極富啟示的文章。這篇文章中不僅傳達(dá)了對(duì)于學(xué)習(xí)的認(rèn)識(shí)，更是對(duì)于人生的態(tài)度和人格魅力的表現(xiàn)。通過(guò)學(xué)習(xí)，我們可以不斷的提升自己的知識(shí)和層次，而這種勤政上進(jìn)的精神也在今天仍然足以激勵(lì)人們奮勇向前。在這個(gè)信息時(shí)代，我們需要不斷的吸取有益知識(shí)，以更好地適應(yīng)社會(huì)的變化。而顏真卿幾百年前所表達(dá)的學(xué)習(xí)態(tài)度，也仍然對(duì)于我們今天的學(xué)習(xí)有著深刻的啟示。
勸學(xué)顏真卿心得體會(huì)篇四
顏真卿，字筠卿，是唐朝著名的書(shū)法家和政治家，他以其豪放的筆墨和氣質(zhì)獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格在中國(guó)書(shū)法史上占據(jù)重要地位。在《勸學(xué)》這篇名篇中，顏真卿以自述的形式，表達(dá)了自己對(duì)于學(xué)習(xí)的堅(jiān)持和對(duì)于人生的思考。讀完《勸學(xué)》，我深受啟發(fā)，有了一些心得體會(huì)。
第二段：弘揚(yáng)學(xué)習(xí)的堅(jiān)持。
顏真卿在《勸學(xué)》中表達(dá)了對(duì)學(xué)習(xí)的持之以恒的追求，他說(shuō)：“非無(wú)益也，而人固?？嘀?。要想取得知識(shí)和成果，我們必須經(jīng)歷辛苦努力的過(guò)程，與其抱怨學(xué)習(xí)艱難，不如腳踏實(shí)地，堅(jiān)持不懈地進(jìn)行學(xué)習(xí)。正如顏真卿所言：“歲寒，然后知松柏之后凋也”。只有經(jīng)過(guò)寒冷、艱苦的冬天，才能更加珍惜生命的美好和知識(shí)的寶貴。因此，在學(xué)習(xí)的道路上，我們要堅(jiān)守初心，不怕困難，持之以恒，堅(jiān)持下去。
第三段：傳承學(xué)習(xí)的意義。
顏真卿在《勸學(xué)》中提到，學(xué)習(xí)并非個(gè)人私利之事，而是一種責(zé)任和使命。他說(shuō)：“爾曹身與名俱滅也”。個(gè)人的一生是有限的，但如果能通過(guò)學(xué)習(xí)和傳承，使自己的才華和智慧得以延續(xù)，那就不僅僅是個(gè)人的價(jià)值，而是為整個(gè)社會(huì)和民族做出的貢獻(xiàn)。因此，我們不能僅僅追逐功利性的成就和榮譽(yù)，更要以天下為己任，以學(xué)術(shù)為使命，將所學(xué)所知引導(dǎo)他人，推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步。
第四段：學(xué)習(xí)與人格修養(yǎng)的關(guān)系。
在《勸學(xué)》中，顏真卿談到了學(xué)習(xí)與人格修養(yǎng)的關(guān)系。他說(shuō)：“用心則學(xué)力成，博聞強(qiáng)志則剛毅自守”。學(xué)習(xí)不僅僅是獲取知識(shí)和技巧，更是一種塑造自我的過(guò)程。通過(guò)不斷學(xué)習(xí)，我們可以增加自己的見(jiàn)識(shí)和智慧，提升自己的修養(yǎng)和品質(zhì)。只有擁有豐富的知識(shí)和良好的道德品質(zhì)，才能真正成為一個(gè)有價(jià)值、有擔(dān)當(dāng)?shù)娜恕Ｒ虼耍覀円趯W(xué)習(xí)的過(guò)程中注重培養(yǎng)自己的人格修養(yǎng)，使學(xué)習(xí)的成果真正體現(xiàn)在自己的言行中。
第五段：學(xué)習(xí)的意義和挑戰(zhàn)。
通過(guò)閱讀顏真卿的《勸學(xué)》，我深深感受到學(xué)習(xí)的意義和挑戰(zhàn)。學(xué)習(xí)是一種能夠提供智慧和引領(lǐng)激情的不斷探索的過(guò)程。每一個(gè)人都應(yīng)該致力于追求知識(shí)和智慧，不斷豐富自己的生命。然而，學(xué)習(xí)的過(guò)程并非一帆風(fēng)順，其中既有失敗和困惑，也有成功和喜悅。我們要勇敢面對(duì)學(xué)習(xí)中的挫折和困難，不斷調(diào)整自己的學(xué)習(xí)方法和態(tài)度，堅(jiān)持不懈地前行。同時(shí)，我們也要明白學(xué)習(xí)需要時(shí)間和耐心，不能因?yàn)橐粫r(shí)的困難而放棄。通過(guò)堅(jiān)持和努力，我們將會(huì)取得學(xué)習(xí)上的成功，并享受學(xué)習(xí)的快樂(lè)。
總結(jié)：
顏真卿在《勸學(xué)》中以自述的形式表達(dá)了對(duì)于學(xué)習(xí)的堅(jiān)持和對(duì)于人生的思考。通過(guò)閱讀和理解，《勸學(xué)》對(duì)于鼓勵(lì)我們堅(jiān)定學(xué)習(xí)的決心，弘揚(yáng)學(xué)習(xí)的使命感，培養(yǎng)人格修養(yǎng)和應(yīng)對(duì)學(xué)習(xí)中的挑戰(zhàn)的意義不可忽視。我們應(yīng)當(dāng)付出堅(jiān)持和努力，真正把學(xué)習(xí)融入到我們的生活中，不斷提升自己的智慧和修養(yǎng)，成為一個(gè)有價(jià)值和有擔(dān)當(dāng)?shù)娜恕?BR> 勸學(xué)顏真卿心得體會(huì)篇五
《勸學(xué)》位于蘇教版高中語(yǔ)文必修一"獲得教養(yǎng)的途徑"這一專題，和韓愈的《師說(shuō)》構(gòu)成了"求學(xué)之道"這一模塊。
《勸學(xué)》是一篇論述學(xué)習(xí)的重要意義，勸導(dǎo)人們以正確的目的，態(tài)度和方法的去學(xué)習(xí)的散文。也是學(xué)生進(jìn)入高中階段學(xué)習(xí)的第一篇文言文，如果他們能很好的掌握課文的深層含義，對(duì)他們樹(shù)立良好的學(xué)習(xí)態(tài)度和提高學(xué)習(xí)文言文的信心有很大幫助。
1,掌握，積累"勸，學(xué)，青，中，疾，致，假，絕，興，功，強(qiáng)，用"12個(gè)文言常用實(shí)詞；學(xué)習(xí)"于，者，而"3個(gè)文言常用虛詞；學(xué)習(xí)，復(fù)習(xí)課文中其他文言虛實(shí)詞，學(xué)習(xí)掌握常見(jiàn)的文言句式。
2,理解文中20多個(gè)比喻句的內(nèi)在含義。
3,使學(xué)生樹(shù)立正確的學(xué)習(xí)態(tài)度，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的興趣。
高中語(yǔ)文新課標(biāo)要求：閱讀淺議文言文，能借助注釋和工具書(shū)，理解詞句含義，讀懂文章內(nèi)容，了解并梳理常見(jiàn)的文言實(shí)詞，文言虛詞，文言句式和意義或用法，注重在閱讀實(shí)踐中舉一反三。
重點(diǎn)：誦讀課文，在把握文意的基礎(chǔ)上理解詞句，把理解詞句與理解理解文章統(tǒng)一起來(lái)。
新課標(biāo)要求學(xué)生精讀一定數(shù)量的優(yōu)秀古代散文和詩(shī)詞曲作品，教師應(yīng)激發(fā)學(xué)生誦讀的興趣，培養(yǎng)學(xué)生的誦讀習(xí)慣?！秳駥W(xué)》是新課標(biāo)規(guī)定的誦讀篇目之一。
難點(diǎn)：文章里的比喻的含義和內(nèi)在的聯(lián)系。
一篇說(shuō)理性很強(qiáng)的文章，如果駕馭不好，是很容易正襟危坐，流于枯燥和單調(diào)的。但這篇文章卻形象清新，膾炙人口，千百年來(lái)為人們傳誦不衰。原因何在最重要的是在于，它把深?yuàn)W的道理寓于大量淺顯貼切的比喻句中，全文多達(dá)20個(gè)比喻句，運(yùn)用比喻時(shí)手法極其靈活自然，生動(dòng)鮮明而絕無(wú)枯燥的學(xué)究氣。
1,啟發(fā)式研究性教學(xué)法。
進(jìn)入高中階段要重視學(xué)生思維方法的訓(xùn)練尤其要重視創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)，因此采用啟發(fā)式教學(xué)，貫穿研究性學(xué)習(xí)的教學(xué)新思維。
2,朗讀式相結(jié)合的方法。
本文語(yǔ)言錘煉精深，許多語(yǔ)句千年不衰。從培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)感的角度，本文采用朗讀式的教學(xué)。
1,圈點(diǎn)，勾畫(huà)，批注的方法。
2,參照注解，動(dòng)口動(dòng)腦，自問(wèn)自答，培養(yǎng)學(xué)生自己獲取知識(shí)的能力。
3,指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行正確的誦讀。讀的要求：句讀準(zhǔn)確，字正腔圓，流暢，熟讀成誦。
古詩(shī)文的閱讀應(yīng)指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)使用有關(guān)工具書(shū)，自行解決閱讀中的障礙，文言常識(shí)的教學(xué)要少而精，而注重提高學(xué)生閱讀古詩(shī)文的能力。
(一),布置課前作業(yè)，課外收集古今中外名人談讀書(shū)的名言警句，每人不少于三條。交流古今中外名人談讀書(shū)的名言名句，并以此導(dǎo)入課題激發(fā)興趣，也可以積累素材。
(二),簡(jiǎn)介作者。
荀子(約公元前313一前238)名況字卿，戰(zhàn)國(guó)末期趙國(guó)人。先秦儒家學(xué)派的代表人物之一。(書(shū)上注釋1)。
荀子是我國(guó)古代的思想家，教育家，是先秦儒家最后的代表，樸素唯物主義思想集大成者。韓非和李斯都是他的學(xué)生。他繼承了孔子學(xué)說(shuō)，又能揚(yáng)棄其消極成分，并批判吸收各學(xué)派的思想學(xué)說(shuō)，成為先秦樸素唯物主義思想的代表人物。其散文說(shuō)理透徹，氣勢(shì)雄渾，語(yǔ)言質(zhì)樸，句法簡(jiǎn)練縝密，多排比，善譬喻?！盾髯印芬粫?shū)共32篇，其中26篇為荀子所著，末6篇或?yàn)槠溟T人弟子所記。(教師和學(xué)生補(bǔ)充)。
新課標(biāo)：應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生在閱讀文學(xué)作品時(shí)努力做到知人論世，通過(guò)查閱有關(guān)資料，了解與作品有關(guān)的作家經(jīng)歷，時(shí)代背景，創(chuàng)作動(dòng)機(jī)以及作品的社會(huì)影響等，加深對(duì)作家作品的理解。
(三),學(xué)生讀(五步閱讀法)。
1,一讀掌握句讀，結(jié)合課前預(yù)習(xí)；
2,二讀疏通文意，初步感知教材；
3,三讀提出疑難問(wèn)題，重點(diǎn)實(shí)詞，虛詞點(diǎn)撥講析；給本課12個(gè)重點(diǎn)文言常用實(shí)詞圈畫(huà)加注，理解它們的意義和用法。復(fù)習(xí)初中知識(shí)，學(xué)生自己理解文言常用虛詞"于","者","而"的用法。學(xué)生試譯難句，教師點(diǎn)撥指正。
(四)讀研究性學(xué)習(xí)；
第一步：找觀點(diǎn)。
中心論點(diǎn)：學(xué)不可以已。
分論點(diǎn)比喻句。
學(xué)習(xí)的意義：
提高自己，改變自己。
學(xué)習(xí)的作用：彌補(bǔ)不足。
學(xué)習(xí)的方法和態(tài)度：
積累，堅(jiān)持，專心。
這道題主要是讓學(xué)生理解課文的三個(gè)分論點(diǎn)，以及與之相關(guān)的比喻句，以此為線索能更快地背誦全文。
第二步：弄清設(shè)喻的內(nèi)涵。
組織學(xué)生討論以下問(wèn)題(小組討論，小組推薦發(fā)言人，以組為單位提問(wèn)，交流)。
(2)在論述學(xué)習(xí)的作用時(shí)，"吾嘗跂而望矣，不如登高之博見(jiàn)也"這個(gè)比喻是論述什么觀點(diǎn)的(引導(dǎo)學(xué)生用課文原句回答)。
(3)"登高而招""順風(fēng)而呼""假輿馬""假舟揖"這四個(gè)比喻為什么要強(qiáng)調(diào)"臂非加長(zhǎng)""聲非加疾""非利足""非能水"。
(五)讀遷移鞏固。
誦讀課文，背誦課文。
寫(xiě)一篇?jiǎng)駥W(xué)的小議論文，注意運(yùn)用比喻論證。(為下節(jié)課做準(zhǔn)備)。
(六),板書(shū)設(shè)計(jì)。
學(xué)習(xí)的意義提高改變。
學(xué)習(xí)的作用彌補(bǔ)不足。
學(xué)習(xí)的方法態(tài)度積累堅(jiān)持專一。
教師為主導(dǎo)，學(xué)生為主體，研究性學(xué)習(xí)為主線。強(qiáng)調(diào)三個(gè)對(duì)話，學(xué)生與文本，教師與學(xué)生，學(xué)生與學(xué)生。使課堂真正成為學(xué)堂，成為培養(yǎng)創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新精神的搖籃。
這節(jié)課以閱讀為基礎(chǔ)，以研究性學(xué)習(xí)為主線，以五步閱讀法為實(shí)踐模式，是一節(jié)實(shí)施新課程理念的古文課。
勸學(xué)顏真卿心得體會(huì)篇六
勸學(xué)是一種理想的人生追求，它肩負(fù)著培養(yǎng)人的智慧和修養(yǎng)的使命。作為唐代著名書(shū)法家顏真卿，在他的名篇《勸學(xué)》中，深入探討了勸學(xué)的重要性和意義。通過(guò)閱讀和體會(huì)這篇文章，我深刻體會(huì)到了勸學(xué)對(duì)個(gè)人和社會(huì)的深遠(yuǎn)影響。
第二段：勸學(xué)是砥礪品格的過(guò)程。
顏真卿在《勸學(xué)》中強(qiáng)調(diào)了學(xué)習(xí)的重要性和堅(jiān)持學(xué)習(xí)的決心。他說(shuō)：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？”這句話讓我明白學(xué)習(xí)不僅是獲取知識(shí)的手段，更是砥礪品格的過(guò)程。只有不斷地學(xué)習(xí)，努力提升自己，才能達(dá)到自我完善和精神升華的目標(biāo)。通過(guò)努力學(xué)習(xí)，我們可以獲得智慧和見(jiàn)識(shí)，提高自己的修養(yǎng)和素質(zhì)。
第三段：勸學(xué)是影響社會(huì)的動(dòng)力。
除了個(gè)人收益外，勸學(xué)還能對(duì)社會(huì)產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。顏真卿在《勸學(xué)》中寫(xiě)道：“不能學(xué)，非學(xué)之罪也?！边@句話直接點(diǎn)出了不努力學(xué)習(xí)的后果。在現(xiàn)代社會(huì)，知識(shí)是推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的重要力量，一個(gè)個(gè)有知識(shí)、有素質(zhì)的個(gè)體匯聚在一起，會(huì)形成一股強(qiáng)大的力量，推動(dòng)社會(huì)不斷向前發(fā)展。而對(duì)于那些不努力學(xué)習(xí)的人來(lái)說(shuō)，他們無(wú)法利用知識(shí)來(lái)改變自己和社會(huì)的現(xiàn)狀，這是一種對(duì)社會(huì)的不負(fù)責(zé)任。
第四段：勸學(xué)是追求卓越的動(dòng)力。
在《勸學(xué)》一文中，顏真卿寫(xiě)到：“問(wèn)渠哪得清如許，為有源頭活水來(lái)。”這句話表達(dá)了追求卓越的信念。勸學(xué)不僅僅是為了達(dá)到某個(gè)目標(biāo)，更是為了獲取源源不斷的動(dòng)力和激情。只有通過(guò)不斷學(xué)習(xí)，我們才能不斷創(chuàng)新，不斷超越自我，實(shí)現(xiàn)個(gè)人卓越的目標(biāo)。勸學(xué)是對(duì)自身無(wú)限可能的一種信任和肯定。
第五段：勸學(xué)是一種生活態(tài)度。
勸學(xué)是一種生活態(tài)度，它要求我們保持積極向上的心態(tài)和良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。在《勸學(xué)》中，顏真卿寫(xiě)道：“寶刀未老，把自亡?！彼銊?lì)人們要保持良好的學(xué)習(xí)態(tài)度，不論年齡大小，都應(yīng)該積極投入學(xué)習(xí)。正如他所說(shuō)，“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索?！睂W(xué)習(xí)是一條漫長(zhǎng)而坎坷的道路，我們應(yīng)該時(shí)刻保持求索的心態(tài)，追求自己對(duì)知識(shí)和智慧的渴望，從而實(shí)現(xiàn)自我成長(zhǎng)和進(jìn)步。
結(jié)尾：
顏真卿的《勸學(xué)》是一篇象征著奮斗和智慧的名篇，它告訴我們只有堅(jiān)持不懈地學(xué)習(xí)，才能在人生的道路上獲得真正的成功和成就。勸學(xué)是一種追求卓越、改變自我和影響社會(huì)的力量，更是一種積極向上的生活態(tài)度。在今天這個(gè)知識(shí)爆炸的時(shí)代，我們更應(yīng)該像顏真卿一樣，用勸學(xué)的精神激勵(lì)自己不斷前行，不斷追求更高的目標(biāo)。
勸學(xué)顏真卿心得體會(huì)篇七
顏真卿是唐代著名的書(shū)法家和文學(xué)家，他的《顏真卿勸學(xué)詩(shī)心得體會(huì)》是一篇具有深意的詩(shī)作。這首詩(shī)表達(dá)了作者對(duì)學(xué)習(xí)的熱情和堅(jiān)定的決心，同時(shí)也傳遞了一種激勵(lì)人們持續(xù)學(xué)習(xí)的力量。從顏真卿勸學(xué)詩(shī)中，我們可以獲得一些有益的體會(huì)和啟示。
首先，顏真卿勸學(xué)詩(shī)中表達(dá)了對(duì)學(xué)習(xí)的熱情。詩(shī)中說(shuō)：“讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神?！边@句話展示了顏真卿對(duì)學(xué)習(xí)的渴望和追求。他相信通過(guò)大量的閱讀，我們可以汲取到豐富的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，并且在寫(xiě)作時(shí)能夠用心靈的力量來(lái)驅(qū)使筆尖。這種熱情使得顏真卿能夠投身于學(xué)習(xí)，不斷地追求進(jìn)步。我們也可以從中得到啟示，只有當(dāng)我們對(duì)學(xué)習(xí)充滿熱情時(shí)，才能夠真正投入其中，獲得更大的成果。
其次，顏真卿勸學(xué)詩(shī)體現(xiàn)了學(xué)習(xí)的堅(jiān)定決心。詩(shī)中描述了一個(gè)人從才學(xué)平庸到逐漸精進(jìn)的過(guò)程：“時(shí)稱竇公鈞，交結(jié)何駿驄。初才日覺(jué)愧，佳構(gòu)亦令雄?！边@段描述流露出顏真卿將學(xué)習(xí)作為一種需要長(zhǎng)期堅(jiān)持的事業(yè)。他通過(guò)與優(yōu)秀的人交往，自覺(jué)地從他們身上汲取營(yíng)養(yǎng)，在知識(shí)的海洋中不斷鉆研。通過(guò)他的努力，逐漸彌補(bǔ)了自己才學(xué)不足的缺憾，最終成為一代書(shū)法宗師。這段描寫(xiě)告訴我們，學(xué)習(xí)需要有恒心和毅力，只有持之以恒，才能夠突破自我，不斷提高。
另外，顏真卿勸學(xué)詩(shī)還強(qiáng)調(diào)了“獨(dú)學(xué)而無(wú)友，則孤陋而寡聞”的重要性。詩(shī)中提到：“入戶讀書(shū)頻，欲將影魏公”。這句話傳達(dá)出了一個(gè)重要的理念，即學(xué)習(xí)需要不斷地與他人交流，才能夠突破自身的局限。顏真卿以自己敬重的魏征為榜樣，希望通過(guò)與他接觸和學(xué)習(xí)，能夠提升自己的才學(xué)水平。這段文字告訴我們，無(wú)論是在學(xué)術(shù)還是在工作中，我們都需要與他人合作和交流，通過(guò)借鑒他人的經(jīng)驗(yàn)和智慧，共同進(jìn)步。
最后，顏真卿勸學(xué)詩(shī)表達(dá)了學(xué)習(xí)對(duì)個(gè)人的意義和社會(huì)的價(jià)值。詩(shī)中說(shuō)：“昔日潘安仁，及此令人貞。視學(xué)如春愿，勵(lì)志不言輕?！蓖ㄟ^(guò)這句話，顏真卿告訴我們，學(xué)習(xí)對(duì)于一個(gè)人來(lái)說(shuō)是一種修身養(yǎng)性的重要方法，也是追求卓越的必由之路。只有通過(guò)學(xué)習(xí)，才能夠凈化心靈，提升品德，使自己成為一個(gè)有益于社會(huì)的人。顏真卿的詩(shī)作更像是他對(duì)學(xué)習(xí)的一種追求和對(duì)卓越的堅(jiān)定承諾，同時(shí)也激勵(lì)了后人繼續(xù)努力學(xué)習(xí)，以更好地回報(bào)社會(huì)。
總的來(lái)說(shuō)，顏真卿勸學(xué)詩(shī)是一篇具有深意和寓意的詩(shī)作。從中我們可以獲得一些有益的體會(huì)和啟示，包括對(duì)學(xué)習(xí)的熱情、堅(jiān)定的決心、與人交流的重要性以及學(xué)習(xí)對(duì)個(gè)人和社會(huì)的意義。這些體會(huì)和啟示不僅對(duì)于學(xué)生，在工作和生活中也能夠幫助我們持續(xù)進(jìn)步和取得成功。因此，我們應(yīng)該向顏真卿學(xué)習(xí)，每一天都懷著學(xué)習(xí)的激情和熱忱，不斷充實(shí)自己，追求更高的境界。
勸學(xué)顏真卿心得體會(huì)篇八
勸學(xué)自古以來(lái)被視為提升個(gè)人修養(yǎng)和發(fā)展聰明才智的有效方法。而傳世名畫(huà)《顏勤禮課圖》中的名篇《勸學(xué)詩(shī)》，是中國(guó)著名書(shū)法家顏真卿創(chuàng)作的，以其簡(jiǎn)潔明快、言辭懇切的風(fēng)格，深深地觸動(dòng)著讀者的內(nèi)心。本文旨在通過(guò)顏真卿的《勸學(xué)詩(shī)》，分享他的心得體會(huì)，啟迪讀者的學(xué)習(xí)之路。
第二段：苦學(xué)與踏實(shí)。
《勸學(xué)詩(shī)》開(kāi)篇即寫(xiě)道：“千金縱買無(wú)知貨，凡子何必讀書(shū)稀?！边@句話直接點(diǎn)破了表面功利的學(xué)習(xí)觀念。顏真卿認(rèn)為，花再多的金錢購(gòu)買世間的財(cái)物，也不能比得上擁有知識(shí)的寶藏。在他的心中，真正的財(cái)富源于學(xué)識(shí)。他倡導(dǎo)的是苦學(xué)和踏實(shí)上進(jìn)的精神，認(rèn)為只有付出辛勤努力，才能夠收獲真正的智慧和成就。
第三段：志存高遠(yuǎn)與不懈追求。
顏真卿在《勸學(xué)詩(shī)》中寫(xiě)道：“藏身巖穴乞食石，何況當(dāng)年老兒恥?！彼米陨韴?jiān)韌的意志和不懈的追求，詮釋了志存高遠(yuǎn)的理念。作為一個(gè)年長(zhǎng)者，他以自己為例，提醒世人不應(yīng)因?yàn)槔щy而退縮，而是應(yīng)該堅(jiān)持自己的目標(biāo)，不斷前行。這種積極向上的心態(tài)讓人深感動(dòng)力，鼓舞人們勇敢向前。
第四段：知難而進(jìn)與持之以恒。
顏真卿警示后人：“知難而進(jìn)勿退卻，持之以恒日月長(zhǎng)?！彼钪獙W(xué)習(xí)的過(guò)程并非一帆風(fēng)順，會(huì)遇到各種困難和挫折，但他強(qiáng)調(diào)不能因此退縮，而應(yīng)保持進(jìn)取的精神，不斷克服困難。他用“持之以恒”這一極具內(nèi)涵的詞語(yǔ)，告誡讀者學(xué)習(xí)不僅需要一時(shí)的熱情和沖動(dòng)，更需要堅(jiān)持不懈的毅力和恒心。只有如此，才能在學(xué)海中不斷突破自我，實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大的夢(mèng)想。
第五段：樂(lè)學(xué)與責(zé)任心。
顏真卿以積極向上的態(tài)度鼓勵(lì)人們樂(lè)學(xué)，他說(shuō)：“補(bǔ)天浴日奪地陰，鍥而不舍金石琳?！彼J(rèn)為，學(xué)習(xí)是一種享受，越學(xué)越樂(lè)。同時(shí)，學(xué)習(xí)也是一種責(zé)任，他用“鍥而不舍”這個(gè)成語(yǔ)形容悉心學(xué)習(xí)不懈努力的人。他告誡人們，只有不斷鉆研，才能夠奪回自己被遺失的知識(shí)，并立于不敗之地。
結(jié)語(yǔ)：
顏真卿的《勸學(xué)詩(shī)》深邃而躍動(dòng)，詩(shī)中所包含的深意正是他一生追求博學(xué)的真實(shí)寫(xiě)照。從他的詩(shī)中我們可以看到，學(xué)習(xí)對(duì)于每一個(gè)人來(lái)說(shuō)都是一種寶貴的財(cái)富，是一種能夠令人心靈得到滋養(yǎng)的樂(lè)趣。而這種樂(lè)趣的實(shí)現(xiàn)，需要我們以苦學(xué)與踏實(shí)、志存高遠(yuǎn)與不懈追求、知難而進(jìn)與持之以恒、樂(lè)學(xué)與責(zé)任心等行動(dòng)實(shí)踐為基石。愿我們讀顏真卿的《勸學(xué)詩(shī)》時(shí)，能夠在他的激勵(lì)下，堅(jiān)定自己的學(xué)習(xí)道路，邁向更加光明的未來(lái)。
勸學(xué)顏真卿心得體會(huì)篇九
顏真卿的名字在中國(guó)書(shū)法史上是無(wú)人不知、無(wú)人不曉。他是唐代書(shū)法界的巨匠之一，創(chuàng)造出了許多令人贊嘆的經(jīng)典作品。其中一篇代表作《勸學(xué)》不僅在藝術(shù)上有著高度的價(jià)值，而且在文化意義上也非常深遠(yuǎn)。這篇文章向我們表達(dá)著“學(xué)無(wú)止境”的思想，教育我們要一生追求真理和知識(shí)。閱讀《勸學(xué)》后，我深深地體會(huì)到了顏真卿的思想和哲學(xué)，下面我就從五個(gè)方面進(jìn)行闡述體會(huì)。
第一段：歷史背景與文學(xué)價(jià)值。
顏真卿是唐代書(shū)法藝術(shù)的代表人物之一，他的藝術(shù)成就早在古代就已得到了廣泛的認(rèn)可。他的《顏氏家訓(xùn)》和《麻姑仙歌》都成為了中國(guó)文化中不可缺少的精華之一。而他所創(chuàng)作的《勸學(xué)》更是被譽(yù)為文學(xué)史上的巔峰之作。這篇文章在中國(guó)古代文學(xué)史上有著極其重要的地位，它代表著中國(guó)文化的一部分精髓，體現(xiàn)了中國(guó)文化的獨(dú)特魅力和智慧。
第二段：對(duì)人生的教育意義。
顏真卿的《勸學(xué)》一方面體現(xiàn)了他對(duì)學(xué)習(xí)、鉆研的熱愛(ài)，另一方面也傳達(dá)了他對(duì)傳承文化、奉獻(xiàn)社會(huì)、貢獻(xiàn)人類的一種責(zé)任感和使命感?！秳駥W(xué)》告訴我們：要想取得文化和思想上的進(jìn)步，必須不斷地努力、鉆研、學(xué)習(xí)，永遠(yuǎn)不停歇，來(lái)不斷地增加自己的知識(shí)面和見(jiàn)識(shí)。這篇文章鼓舞了后人在學(xué)習(xí)上的熱情和信心，引領(lǐng)著人們邁向正確的方向。
第三段：對(duì)文化的傳承與創(chuàng)新的啟示。
《勸學(xué)》不但告誡我們學(xué)習(xí)知識(shí)的重要性，更重要的是體現(xiàn)了我們應(yīng)該怎樣對(duì)待知識(shí)。顏真卿在文章中強(qiáng)調(diào)，學(xué)習(xí)不是為了滿足狹隘的個(gè)人利益和需求，而是希望能夠通過(guò)學(xué)習(xí)傳承和創(chuàng)新，最終促進(jìn)文化的進(jìn)步和社會(huì)的發(fā)展。這一思想對(duì)于我們今天的科學(xué)文化建設(shè)和社會(huì)進(jìn)步意義非凡。我們應(yīng)該將知識(shí)付諸實(shí)踐，創(chuàng)新一切可以創(chuàng)新的東西，并不斷推進(jìn)社會(huì)文明的發(fā)展。
第四段：對(duì)人生信仰的啟示。
顏真卿在《勸學(xué)》中不僅展現(xiàn)出對(duì)學(xué)習(xí)的熱愛(ài)，更是某種人生信仰、生命意義的體現(xiàn)。通過(guò)學(xué)術(shù)的鉆研不斷充實(shí)自己，才能找到自己的價(jià)值和生命意義。這正是顏真卿希望大家要堅(jiān)持的信仰，也是現(xiàn)代社會(huì)需要我們堅(jiān)持的精神信仰。去閑逸、勤奮學(xué)習(xí)，這樣心靈上才能得到升華，獲得生命的意義和價(jià)值。
第五段：對(duì)現(xiàn)實(shí)教育意義的啟示。
《勸學(xué)》以簡(jiǎn)潔、明快、富有活力的風(fēng)格，向人們提供了一種有別于傳統(tǒng)教育方式的新模式。顏真卿不是要讓人們背誦公式和定義，而是鼓勵(lì)人們通過(guò)真正的探索來(lái)獲得真正意義上的知識(shí)和智慧。他引領(lǐng)一代代后人踐行學(xué)術(shù)奮斗之道，汲取新知、動(dòng)手創(chuàng)新和獨(dú)立探索之道，而這些都是我們現(xiàn)今依然需要堅(jiān)持的理念。
結(jié)語(yǔ)：通過(guò)閱讀顏真卿的《勸學(xué)》，我們可以深入理解自己的人生信仰和肩負(fù)的使命。顏真卿的藝術(shù)之路，不僅為我們展示了一種追求美的精神境界和人生智慧的體現(xiàn)，更為我們今天的社會(huì)生存提供了豐富的歷史智慧與文化價(jià)值。
勸學(xué)顏真卿心得體會(huì)篇十
顏真卿，是唐代著名書(shū)法大師。其所著書(shū)法作品，在藝術(shù)史上一直占據(jù)著重要的地位。他的書(shū)法作品，不但勾勒出了中國(guó)書(shū)法藝術(shù)的特色和魅力，也給后人留下了無(wú)限的藝術(shù)啟示和學(xué)習(xí)的價(jià)值。比如，顏真卿便在練字的過(guò)程中，積累了大量有關(guān)書(shū)法藝術(shù)的經(jīng)驗(yàn)和心得，為后人的學(xué)習(xí)和拓展創(chuàng)新提供了借鑒和啟示。那么，顏真卿的練字心得和體會(huì)是什么呢？本文將圍繞這一問(wèn)題進(jìn)行探討。
一、準(zhǔn)備充分，心態(tài)穩(wěn)定。
顏真卿說(shuō)：“練字的時(shí)間不能過(guò)短，要有耐心、有毅力，不能一時(shí)心浮氣躁”?？梢钥闯觯佌媲湔J(rèn)為練字是一個(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程，需要投入大量的時(shí)間和精力。他也很注重心理狀態(tài)，在練字之前要有充分的準(zhǔn)備，調(diào)整好自己的心態(tài)，面對(duì)書(shū)法練習(xí)中的各種困難。這樣做，不僅可以保證練習(xí)的效果，也有助于培養(yǎng)自我修養(yǎng)和堅(jiān)韌的精神品質(zhì)。
二、認(rèn)真研究碑帖，把握原則。
顏真卿認(rèn)為，學(xué)習(xí)書(shū)法不僅要看到具體的形式，更要把握筆畫(huà)的結(jié)構(gòu)和基本原則。因此，對(duì)于古代的碑刻和書(shū)法作品，他總是認(rèn)真研究，從中汲取寶貴的營(yíng)養(yǎng)和精華，然后在練習(xí)中結(jié)合自身的境界，加以學(xué)習(xí)和提高。在這個(gè)過(guò)程中，顏真卿對(duì)于筆畫(huà)的結(jié)構(gòu)和基本原則，有著精益求精的態(tài)度和追求更高的目標(biāo)。
三、練筆時(shí)注意用力與節(jié)約。
對(duì)于如何掌握用力的原則，顏真卿很有體會(huì)。他認(rèn)為，用力不僅僅是要保持一定的力度，更要注重用力的時(shí)機(jī)和程度。同時(shí)，要注意用筆的節(jié)約和拿捏，符合書(shū)法作品要求的結(jié)構(gòu)和內(nèi)涵。這樣做，不僅可以讓作品更具有傳統(tǒng)的美感和藝術(shù)魅力，也可以為作品的詮釋和表現(xiàn)提供更大的空間和深度。
四、反復(fù)練習(xí)，逐漸提高水平。
顏真卿說(shuō)：“練字要多次操練，才能掌握”，說(shuō)明了反復(fù)練習(xí)對(duì)于提高書(shū)法水平的重要性。他自己也是通過(guò)不斷的練習(xí)和提高，才能擁有如此高水平的書(shū)法藝術(shù)。在具體的練字過(guò)程中，顏真卿會(huì)反復(fù)推敲每一筆的結(jié)構(gòu)和構(gòu)圖，不斷地改進(jìn)和提高。他的練習(xí)，往往會(huì)帶給人一種清爽、干凈、明朗的感覺(jué)，僅憑筆墨就能塑造出獨(dú)具一格的書(shū)法藝術(shù)。
五、重視日積月累的精神力量。
顏真卿的書(shū)法藝術(shù)，是基于扎實(shí)的基礎(chǔ)和嚴(yán)格的要求，而形成的。他的書(shū)法作品，不但具有藝術(shù)美感，也反映了他具備的深沉的精神內(nèi)涵和價(jià)值觀。他的書(shū)法觀，注重作品的技巧和精神內(nèi)涵的發(fā)揚(yáng)，以堅(jiān)韌、不屈不撓的精神，全面表現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)的魅力和特點(diǎn)。這種精神力量，需要日積月累，才能真正成為一種藝術(shù)的豐碩成果。
總之，顏真卿的練字心得和體會(huì)是一種重精益求精的精神和實(shí)踐，是形成中國(guó)書(shū)法文化精髓的重要組成部分。他的練字方法和精神風(fēng)貌，值得后人學(xué)習(xí)和探索，以促進(jìn)中國(guó)書(shū)法藝術(shù)的繁榮和發(fā)展。
勸學(xué)顏真卿心得體會(huì)篇十一
顏真卿是唐代著名的書(shū)法家和官員，他的書(shū)法風(fēng)格以氣勢(shì)磅礴、剛健有力而著名。在顏真卿書(shū)法的背后，我們能夠發(fā)掘到他的心得體會(huì)，這不僅從字里行間中體現(xiàn)，還在書(shū)法的形式、精神和文化內(nèi)涵中體現(xiàn)得淋漓盡致。以下是我對(duì)顏真卿心得體會(huì)的感悟和思考。
第一段：品味顏真卿書(shū)法的魅力。
顏真卿的書(shū)法風(fēng)格是一種開(kāi)放的、近乎居高臨下的氣魄，被廣為認(rèn)為是氣勢(shì)磅礴的書(shū)法之王。顏真卿以《祭侄文稿》為代表作，這是一篇通情達(dá)理、平淡內(nèi)斂的文獻(xiàn)，顏真卿用自己深厚的文化底蘊(yùn)和人生體悟，將文本內(nèi)容逐字逐句地解析，并在其中加入了作者的感慨和憂慮。這篇文章的特點(diǎn)正是顏真卿書(shū)法的風(fēng)格特點(diǎn)所在，他的書(shū)法不象劉禹錫之類風(fēng)流倜儻的文人那般清新飄逸，而是強(qiáng)烈、足以摧毀萬(wàn)物的追求力量的書(shū)法。
顏真卿的心得體會(huì)中體現(xiàn)的精神追求，就是在字畫(huà)中表達(dá)道德情操、經(jīng)世致用的責(zé)任擔(dān)當(dāng)。從顏真卿的隸書(shū)可以看出他對(duì)國(guó)家的憂慮，他在成為刺史時(shí)，曾多次上書(shū)對(duì)唐朝朝廷的排華政策提出建議，并勸諫君主，以此體現(xiàn)自己對(duì)天下百姓的愛(ài)心和擔(dān)當(dāng)。顏氏的精神追求的代表作品是楊振之的《廬山謠》，這是一篇五十余萬(wàn)字的散文，楊振之曾奉命用篆書(shū)臨寫(xiě)顏真卿的《祭侄文稿》，因此顏真卿筆下的精神追求，深深地烙印在楊振之筆下的《廬山謠》中。
顏真卿書(shū)法中蘊(yùn)含著文化內(nèi)涵，這反映出顏氏的文化修養(yǎng)以及為人處世的態(tài)度和見(jiàn)解。例如，《祭侄文稿》對(duì)于如何處理兒子的葬禮問(wèn)題，顏真卿十分恰當(dāng)?shù)匾昧酥T多經(jīng)典，運(yùn)用儒家經(jīng)典來(lái)說(shuō)明人生的真諦，體現(xiàn)了他對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的熱愛(ài)，以及文化在他心目中的地位。
顏真卿的書(shū)法一直是后人學(xué)習(xí)的榜樣，他的書(shū)法絕非一蹴而就而是經(jīng)過(guò)多年刻苦練習(xí)所磨練出來(lái)的。他在書(shū)法的學(xué)習(xí)中，追求的是精益求精的態(tài)度，他的砥礪精神讓后人學(xué)習(xí)到的不僅是書(shū)法技巧和精神追求，而且是堅(jiān)毅不拔、不斷追求完美的心態(tài)。
第五段：總結(jié)。
顏真卿的書(shū)法作品和心得體會(huì)，呈現(xiàn)出了他對(duì)于人生的追求和心靈的寄托。在這樣一個(gè)時(shí)代背景下，顏真卿創(chuàng)造性地讓自己的書(shū)法藝術(shù)和道德格言相融合，以書(shū)法的形式弘揚(yáng)文化、促進(jìn)人類大同和諧。這對(duì)現(xiàn)代人仍然有著啟示和指導(dǎo)意義，我們需要通過(guò)顏真卿的書(shū)法和心得體會(huì)去深刻理解和體驗(yàn)傳統(tǒng)文化的精髓，從而更好地調(diào)整和提高自己的精神品質(zhì)和文化境界。
勸學(xué)顏真卿心得體會(huì)篇十二
顏真卿公園是位于中國(guó)北京市大興區(qū)的一處公園，在那里我度過(guò)了一個(gè)美好的周末。這是一個(gè)有著悠久歷史的公園，不僅風(fēng)景優(yōu)美，而且古跡眾多。在這個(gè)公園里，我看到了很多不同的東西，體會(huì)到了風(fēng)景的魅力，并且體驗(yàn)了中國(guó)優(yōu)秀的文化傳承。下面，我將分享我的顏真卿公園心得體會(huì)，希望對(duì)你們有所啟發(fā)。
顏真卿公園作為大興區(qū)一處歷史悠久的公園，吸引著眾多游客前來(lái)參觀。這個(gè)公園建于明朝，是一處匯聚了中國(guó)各個(gè)不同時(shí)期文化的地方。在這個(gè)公園中，我看到了很多古老的建筑和寺廟，都是歷經(jīng)風(fēng)雨千年的，其獨(dú)特的建筑風(fēng)格、藝術(shù)價(jià)值不僅是中國(guó)文化傳承的珍貴遺產(chǎn)，同時(shí)也能讓我們感受到它對(duì)歷史的延續(xù)和現(xiàn)代社會(huì)的價(jià)值。
第二段：走近風(fēng)景，顏真卿公園的美麗之處。
顏真卿公園的風(fēng)景非常美麗。整個(gè)公園綠樹(shù)成蔭，櫻花如云，清池碧水，亭臺(tái)樓閣沿湖而建。公園內(nèi)有兩座峽谷，都非常壯觀，一座名叫積木峽，一座名叫金魚(yú)峽。這些峽谷與中國(guó)文化風(fēng)格和睦共處，給人們留下了美好的印象。
第三段：顏真卿墓與中國(guó)文化傳承。
顏真卿公園重要的景點(diǎn)之一是顏真卿的墓地。顏真卿是唐代一名書(shū)法家、官員，他的書(shū)法在世界書(shū)法史上被稱為最高巔峰之一。墓地內(nèi)修建有顏真卿紀(jì)念館，展示著諸多珍貴的文物和藝術(shù)品，引領(lǐng)我們逐漸理解中華五千年的歷史文化和品牌文化，真德美不竭。
第四段：公園千愁百怨，卻仍不失其美。
顏真卿公園并不是沒(méi)有挫折。整個(gè)公園千愁百怨，是因?yàn)樗?jīng)遭受了文化大革命帶來(lái)的破壞，公園內(nèi)正殿、跨越池中、半側(cè)樓等建筑和寶剎沒(méi)有完全保留下來(lái)，但是，它仍舊不失這份美麗。同時(shí)，公園重新修建和擴(kuò)建，參觀者們還是可以感受到公園的獨(dú)特文化風(fēng)情和美好景色。
顏真卿公園是一處富有文化價(jià)值的地方，古跡眾多的風(fēng)景也映襯了一段段歷史記憶。在這個(gè)公園里，我發(fā)現(xiàn)人們正在以極大的努力去保護(hù)和傳承這些文化，這點(diǎn)非常值得我們學(xué)習(xí)和借鑒。公園所提供的美麗風(fēng)景和文化歷史，讓人們感到莊嚴(yán)而又神秘，給人們留下美好而難忘的回憶，也引領(lǐng)我們?cè)诩橙v史知識(shí)和文化傳承時(shí)具備良好的毅力和體系。
總之，顏真卿公園是一個(gè)非常有意思的地方，無(wú)論你是來(lái)玩還是來(lái)了解中國(guó)文化傳承，它都值得你一游。在這里，你可以了解建筑，欣賞風(fēng)景，更加深入地了解中華文化的延續(xù)。我相信，這個(gè)地方也會(huì)給你帶來(lái)很多啟示，幫助你更好地理解和欣賞中國(guó)的文化傳承。
勸學(xué)顏真卿心得體會(huì)篇十三
勸學(xué)一書(shū)是明代文學(xué)家程頤所著的一本散文書(shū)籍，它以文字簡(jiǎn)練、道理深刻而著稱。讀完《勸學(xué)》，我受益匪淺，深感學(xué)習(xí)的重要性和堅(jiān)持不懈的力量。以下是對(duì)這本書(shū)的心得體會(huì)。
首先，我被書(shū)中強(qiáng)調(diào)的學(xué)習(xí)態(tài)度所打動(dòng)。程頤在《勸學(xué)》中指出，要保持謙虛、虛心的學(xué)習(xí)態(tài)度，不斷充實(shí)自己。他用“以己之長(zhǎng)施于人，以人之長(zhǎng)補(bǔ)己”來(lái)形容學(xué)習(xí)的目的和方法。這種學(xué)習(xí)態(tài)度讓我深感敬佩，也讓我明白要成為一個(gè)有價(jià)值的人，就必須不斷修煉自己，擴(kuò)大自己的知識(shí)面和才能。只有持續(xù)學(xué)習(xí)和修身養(yǎng)性，才能在人生的道路上走得更遠(yuǎn)。
其次，書(shū)中強(qiáng)調(diào)了堅(jiān)持不懈的重要性。程頤說(shuō)：“屢跌足以勉我，終不失志者，必有所得。”學(xué)習(xí)是一條漫長(zhǎng)的道路，其中充滿了困難和挑戰(zhàn)。當(dāng)我們遇到困難時(shí)，往往容易放棄，認(rèn)為這是我們?nèi)狈μ熨x或能力的表現(xiàn)。然而《勸學(xué)》告訴我們，只要堅(jiān)持不懈，克服困難，我們就能獲得成功。正如程頤所言，失敗不是我們堅(jiān)持的理由，而是我們繼續(xù)努力的動(dòng)力。只要我們不斷奮斗，就一定能夠取得成果。
第三，書(shū)中強(qiáng)調(diào)了誠(chéng)實(shí)正直的學(xué)習(xí)態(tài)度。程頤認(rèn)為學(xué)習(xí)是一種虛心的態(tài)度和一種持之以恒的行動(dòng)，而不僅僅是獲取知識(shí)。他主張學(xué)習(xí)是為了培養(yǎng)人的內(nèi)在品格，使人成為一個(gè)真正的人。在學(xué)習(xí)中，我們應(yīng)該保持誠(chéng)實(shí)正直的態(tài)度，既要勤于學(xué)習(xí)知識(shí)，又要注重道德修養(yǎng)。只有學(xué)會(huì)做一個(gè)正直的人，并用所學(xué)之知識(shí)為社會(huì)做出貢獻(xiàn)，我們才能真正成為一個(gè)有價(jià)值的人。
第四，書(shū)中提到了刻苦勤奮所帶來(lái)的成就。程頤認(rèn)為“吾所以好古，猶惡能究苦耳。”他告訴我們只有付出艱辛的努力，才能取得卓越的成就。我深知天才之路并不存在，成功源于每日的不懈努力。當(dāng)我們面對(duì)困難和挫折時(shí)，不應(yīng)該氣餒，而是應(yīng)該堅(jiān)持學(xué)習(xí)，相信自己的能力。只有刻苦勤奮，并樂(lè)于接受挑戰(zhàn)，我們才有可能取得優(yōu)異的成績(jī)。
最后，我被書(shū)中對(duì)學(xué)習(xí)的熱愛(ài)和追求所感染。程頤在《勸學(xué)》中描述了自己對(duì)學(xué)習(xí)的熱情和渴求，他用“惟念其不可忘也，盛欲其能勝也”來(lái)表達(dá)對(duì)學(xué)習(xí)的渴望建立更高的境界。我被書(shū)中對(duì)學(xué)習(xí)的追求所感動(dòng)，也深刻認(rèn)識(shí)到學(xué)習(xí)是一種樂(lè)趣，是一種熱愛(ài)的行為。只有把學(xué)習(xí)當(dāng)作人生的動(dòng)力和源泉，我們才能真正體驗(yàn)到學(xué)習(xí)的快樂(lè)與成就。
綜上所述，讀完《勸學(xué)》之后，我深深地被其深刻的道理和對(duì)學(xué)習(xí)的熱愛(ài)所打動(dòng)。學(xué)習(xí)不僅是為了獲取知識(shí)，更是為了成為一個(gè)真正優(yōu)秀的人。我們應(yīng)該保持謙虛虛心的態(tài)度，堅(jiān)持不懈，誠(chéng)實(shí)正直，刻苦勤奮，并熱愛(ài)追求學(xué)習(xí)。只有如此，我們才能在人生的道路上走得更遠(yuǎn)，成為一個(gè)有價(jià)值的人。
勸學(xué)顏真卿心得體會(huì)篇十四
顏真卿（709年-785年），唐代著名書(shū)法家，被譽(yù)為“楷書(shū)圣手”，他的作品一直被世人推崇為流傳千年的經(jīng)典之作。顏真卿的書(shū)法具有深厚的藝術(shù)造詣和獨(dú)特的個(gè)人風(fēng)格，對(duì)后人的影響深遠(yuǎn)。我在欣賞顏真卿的作品過(guò)程中，深有感觸，從中我領(lǐng)悟到了幾點(diǎn)心得體會(huì)。
首先，顏真卿的作品給我留下了深刻的藝術(shù)印象。他的字體秀麗、挺拔，筆畫(huà)遒勁有力，墨色濃郁，堪稱一絕。他的作品不僅展示了他卓越的書(shū)法技巧，更展現(xiàn)了他自身扎實(shí)的文學(xué)功底。在他的作品中，我不僅看到了文字的美感，更看到了他對(duì)文學(xué)的理解和思考。通過(guò)觀賞顏真卿的作品，我深深地被他那種積極向上、充滿靈氣的藝術(shù)追求所感染，激發(fā)了我的表達(dá)欲望，并且讓我明白只有真正對(duì)待藝術(shù)，才能走得更遠(yuǎn)。
其次，顏真卿的作品給我啟示了堅(jiān)持不懈的精神。他的文字字字金石，一絲不茍，他的每一筆每一畫(huà)都是經(jīng)過(guò)反復(fù)推敲的結(jié)果。他一生寫(xiě)字寫(xiě)了幾十年，但他一直都在不斷地追求，不斷地學(xué)習(xí)和提高自己的寫(xiě)作水平。他的秘訣就是持之以恒，他明白只有通過(guò)不斷地努力，才能不斷提高自己的書(shū)法技巧。在我體驗(yàn)顏真卿的作品中，我深切感受到了他不懈努力的藝術(shù)精神，這讓我明白只有付出才可能有收獲，只有堅(jiān)持不懈才能成就一番事業(yè)。
再次，顏真卿的作品給我展示了他對(duì)傳統(tǒng)文化的熱愛(ài)和承托。他的作品中融入了中國(guó)文化的博大精深，他將詩(shī)詞、經(jīng)史百家等各種各樣的文化因素融入到了自己的作品中。顏真卿充分利用了他的大筆使每一個(gè)字都充滿著濃郁的文化底蘊(yùn)，他的作品往往能夠給人以啟示和深思。通過(guò)欣賞顏真卿的作品，我意識(shí)到只有對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行深入的思考和挖掘，才能在創(chuàng)作中汲取靈感并突破自我。
最后，顏真卿的作品給我展示了他對(duì)藝術(shù)的理解和追求。他的作品每一筆每一畫(huà)都流露出他對(duì)藝術(shù)的獨(dú)特見(jiàn)解和自己對(duì)世界的理解。他的作品注重形態(tài)美、意境美和空間美的統(tǒng)一，他通過(guò)大寫(xiě)大畫(huà)，運(yùn)用藝術(shù)手法將文字與畫(huà)面完美結(jié)合。在他的作品中，字跡含蓄而有力，給人以美的享受，并且傳遞了一種深邃灑脫的藝術(shù)情感。通過(guò)顏真卿的作品，我明白了藝術(shù)是從內(nèi)心深處發(fā)出的一種情感表達(dá)，只有融入真情實(shí)感，才能創(chuàng)作出有靈魂的作品。
總之，顏真卿的作品給我留下了很深刻的印象，并且讓我從中領(lǐng)悟到了幾點(diǎn)重要的心得體會(huì)：堅(jiān)持不懈、扎實(shí)學(xué)習(xí)，對(duì)傳統(tǒng)文化的熱愛(ài)和承托，以及對(duì)藝術(shù)的理解和追求。我希望能夠借鑒顏真卿的這些精神和追求，并將其運(yùn)用到我自己的學(xué)習(xí)和生活中，不斷提高自己的藝術(shù)水平，追求更高更深的藝術(shù)境界。顏真卿的作品將會(huì)繼續(xù)影響著世人，讓我們一起繼承他的藝術(shù)傳統(tǒng)并發(fā)揚(yáng)光大。
勸學(xué)顏真卿心得體會(huì)篇十五
顏真卿的字體之美，不僅僅是一種藝術(shù)，更是對(duì)生命存在的一種體驗(yàn)。作為唐朝大書(shū)法家，顏真卿不僅在書(shū)法上成就了無(wú)數(shù)，還留下了許多的心得體會(huì)。許多人喜歡他的字體，喜歡他的文化，那么，去領(lǐng)悟他書(shū)法背后的文化背景、內(nèi)在的人生經(jīng)歷和他有關(guān)的歷史背景，就有著意義非凡的內(nèi)心體驗(yàn)。
顏真卿的字體以端莊、肅穆、剛烈、莊重、豁達(dá)的文化內(nèi)涵為主，兼收并蓄了書(shū)法文化的精髓和傳統(tǒng)，有諸體之奇高意，翰海之爽心神,他的作品無(wú)論是在意境、墨色和筆力之美，都毫不遜色。他書(shū)寫(xiě)二十四孝、岳陽(yáng)樓記等作品，依然讓后來(lái)的人嘆為觀止。在字體上，他深刻地掌握了顏氏家書(shū)，長(zhǎng)筆龍飛、雁行斜舞、渾厚沉著的書(shū)格和頷聯(lián)首尾呼應(yīng)、結(jié)字疊續(xù)的段落。不僅如此，他的字體還注重構(gòu)圖，注重筆畫(huà)、筆留、顏色，給人留下了深刻的印象。他的字體之美，不僅僅是一種書(shū)寫(xiě)美，更是一種文化內(nèi)涵的美。
第二段：顏真卿書(shū)法背后文化背景的理解。
顏真卿的書(shū)法水平無(wú)疑與他生活于盛唐文化的環(huán)境不無(wú)關(guān)系。他的字帖之所以充滿了文化韻味和風(fēng)華正茂的積極向上的生命精神，正是因?yàn)樗跁?shū)法中賦予了詩(shī)文和哲理的文脈。這種由內(nèi)而外的表現(xiàn)，不僅僅是關(guān)于文化和歷史的一個(gè)強(qiáng)有力的肯定，也是對(duì)人類文化創(chuàng)造力的深(進(jìn))思熟慮的答案。顏真卿在書(shū)法中展現(xiàn)了自己?jiǎn)渭兌w現(xiàn)文化內(nèi)涵的心靈，這就是顏氏書(shū)法的獨(dú)特之處。
顏真卿書(shū)法作品之所以能夠留存至今，不僅僅在于他的作品外形優(yōu)美，更在于他的書(shū)法融入了他的人生哲學(xué)、生活態(tài)度和精神追求。他堅(jiān)信書(shū)法是一種自我修養(yǎng)和品德修煉的手段，他更是注重挑戰(zhàn)自我，不斷追求人文根基的超越。這種追求不僅僅是一種審美上的嘗試，更是一種文化、精神上的自豪感和自我慰藉。
顏真卿的作品，既有文化厚度，又有歷史背景——南北朝之亂、唐朝九部考試、五代十國(guó)之間窩爭(zhēng)，這些歷史背景對(duì)于形成了顏真卿的思想、人格和心靈都有著深遠(yuǎn)的影響。顏真卿的作品是一種特殊的精神符號(hào)，文化和理念的深刻內(nèi)涵可以為當(dāng)代文化、藝術(shù)的發(fā)展提供啟示。它鼓舞著人們，啟迪著人們，激勵(lì)他們?cè)谒囆g(shù)、文化的道路上堅(jiān)定前行。
顏真卿的作品，以其獨(dú)特的審美價(jià)值和人文內(nèi)涵，被譽(yù)為“詩(shī)書(shū)名聲天下”。他的字體藝術(shù)不僅延續(xù)了中國(guó)傳統(tǒng)文化的演變，也詮釋了中華民族文化精神內(nèi)涵的重要方面。顏真卿的字體蘊(yùn)含的是中國(guó)文化的光芒，他的作品更是中華文化的珍寶。它留下的不僅僅是美，更是一份對(duì)于文化和歷史的思考。作為后人，我們應(yīng)該要從顏真卿的作品中學(xué)習(xí)，探索文化精髓，進(jìn)而來(lái)弘揚(yáng)中華文化的精神。
從文化多元、時(shí)代變遷、人生哲學(xué)等層面，顏真卿奉獻(xiàn)的所有中華文化珍視者，都意識(shí)到顏真卿的作品，其實(shí)是一種獨(dú)特的文化文化符號(hào)。書(shū)法的美不僅在字體上，還在于它所折射出的文化風(fēng)尚、人生哲學(xué)以及思想境界。希望通過(guò)這篇文章，讓更多的人去了解顏真卿，去品味顏真卿，去領(lǐng)悟顏真卿筆下所蘊(yùn)含的深邃的文化內(nèi)涵和人生體驗(yàn)。
勸學(xué)顏真卿心得體會(huì)篇十六
顏真卿作為唐朝文學(xué)藝術(shù)的代表，他的書(shū)法藝術(shù)被譽(yù)為“千古第一楷”。顏真卿的書(shū)法藝術(shù)以雄渾、有力、威嚴(yán)的筆法見(jiàn)長(zhǎng)。他在其練字的過(guò)程中，獲得了很多心得體會(huì)，這些對(duì)于我們今天依然具有深遠(yuǎn)的啟示。本文將從幾個(gè)方面來(lái)分析顏真卿練字的心得體會(huì)。
一、精益求精。
顏真卿在練字的過(guò)程中非常講究“精益求精”的原則。在他看來(lái)，一刻不停地修煉和探索，對(duì)于書(shū)法藝術(shù)的提升至關(guān)重要。顏真卿表示，“常試新法，不受固步的拘束。打破舊傳固步一套的思維定式，我們才能不斷學(xué)習(xí)新事物，嘗試新技巧，盤活手中的筆桿，將書(shū)法藝術(shù)發(fā)揚(yáng)光大”。
二、貴在堅(jiān)持。
顏真卿為我們樹(shù)立了一個(gè)“堅(jiān)持”的榜樣。他經(jīng)過(guò)多年的堅(jiān)持實(shí)踐，才創(chuàng)造出了一種新興的書(shū)法設(shè)色方式。這使得他的書(shū)法藝術(shù)更為卓越杰出。顏真卿在一次給徐湛之的信中說(shuō)：“每天都要寫(xiě)字，無(wú)時(shí)不思考，只有這樣，才能不斷發(fā)掘自己的才能?！鳖佌媲涞摹安粩嗵剿?、不停實(shí)踐，才能不斷取得進(jìn)步”的態(tài)度，值得我們學(xué)習(xí)和借鑒。
三、不斷的創(chuàng)新。
顏真卿在書(shū)法藝術(shù)的創(chuàng)造和妙筆生輝方面，可以說(shuō)是無(wú)人能及的。他開(kāi)創(chuàng)了人們前所未有的黑筆法，讓更為深重莊嚴(yán)的文藝氣息得以體現(xiàn)。顏真卿的書(shū)法藝術(shù)代表著一種時(shí)代的特征和文化的靈魂，充分表現(xiàn)了他對(duì)文學(xué)藝術(shù)的熱愛(ài)、對(duì)生命的熱情和追求，以及對(duì)人生價(jià)值的認(rèn)識(shí)。
四、踏實(shí)穩(wěn)重。
顏真卿在練字過(guò)程中不僅要追求美感，更要講究踏實(shí)穩(wěn)重。要注重每一個(gè)筆畫(huà)，認(rèn)真推敲每一個(gè)角度，從筆端到紙面，留意每一個(gè)細(xì)節(jié)。只有將每個(gè)細(xì)節(jié)都做到了極致，才能形成優(yōu)美的書(shū)法作品。
五、孜孜不倦的精神。
顏真卿無(wú)論在藝術(shù)造詣還是在練字上，都表現(xiàn)出了孜孜不倦的精神。他尊重、熱愛(ài)并執(zhí)著地追求藝術(shù)，對(duì)書(shū)法藝術(shù)的自我全面呈現(xiàn)經(jīng)歷了一個(gè)不斷挑戰(zhàn)，積淀的品質(zhì)高強(qiáng)健，筆力剛勁深沉，意境空靈華麗，意味深長(zhǎng)而又樸實(shí)無(wú)華。
總之，顏真卿的書(shū)法藝術(shù)深刻而極具人性的內(nèi)涵，為我們開(kāi)拓了一個(gè)以美感為主的文學(xué)藝術(shù)風(fēng)格，讓我們真切感受到了書(shū)法美的博大精深，弱化了我們對(duì)書(shū)法藝術(shù)千篇一律的感官形象，為我們解放了思維的束縛，讓我們從中得到了豐富的心得體會(huì)。讓我們?cè)陬佌媲涞乃囆g(shù)熏陶下，不斷提高書(shū)法素養(yǎng)，發(fā)揚(yáng)書(shū)法文化。
勸學(xué)顏真卿心得體會(huì)篇十七
顏真卿，字仲弓，唐代書(shū)法家，被譽(yù)為“書(shū)圣”。他的草書(shū)以其優(yōu)美的筆畫(huà)、獨(dú)特的氣勢(shì)和豐富的表現(xiàn)力而聞名于世。作為一個(gè)書(shū)法愛(ài)好者，我最近致力于臨摹顏真卿的作品，通過(guò)親自感受他的筆墨之道，我深刻體會(huì)到了顏真卿書(shū)法的獨(dú)特魅力。
第二段：墨寶館之旅。
為了更好地了解顏真卿的書(shū)法藝術(shù)，我參觀了墨寶館，展覽了許多他的真跡。站在墨寶館的展廳里，我仿佛身臨其境，感受到顏真卿書(shū)法所蘊(yùn)含的豐富內(nèi)涵。他的字體飽滿、圓潤(rùn)，恢弘、莊重，猶如江河奔流，氣勢(shì)恢宏。顏真卿的作品中并沒(méi)有一個(gè)字是敷衍塞責(zé)的，每一筆都如同他對(duì)人生的執(zhí)著追求，迸發(fā)出真實(shí)而堅(jiān)定的力量。
第三段：心有靜海。
臨摹顏真卿的作品需要極高的專注力和細(xì)致入微的精神，這對(duì)于我的修行是一次很大的挑戰(zhàn)。每當(dāng)我拿起毛筆，在白紙上慢慢地臨摹顏真卿留下的字跡時(shí)，我的內(nèi)心開(kāi)始變得平靜而專注，仿佛置身于無(wú)盡的靜海，享受著書(shū)寫(xiě)的快樂(lè)。顏真卿的書(shū)法作品給我?guī)?lái)了遠(yuǎn)離喧囂的寧?kù)o，使我明白了心靈的安寧原來(lái)可以來(lái)自于藝術(shù)創(chuàng)作。
第四段：追尋筆法之美。
臨摹顏真卿的作品讓我深刻感受到他獨(dú)特的筆法之美。顏真卿的筆畫(huà)粗中有細(xì)，細(xì)中見(jiàn)粗，寬窄相間，變化萬(wàn)千，每一筆筆畫(huà)都猶如他的人生態(tài)度一般堅(jiān)定而自信。他的字體顯得更加立體感強(qiáng)烈，散發(fā)出生動(dòng)活潑的氣息。臨摹顏真卿的作品，不僅使我逐漸熟悉了他的筆法，也讓我對(duì)于書(shū)法這門藝術(shù)更加著迷。
第五段：人生感悟。
臨摹顏真卿的作品，不僅僅是對(duì)他的致敬，更是一次對(duì)人生的思考。顏真卿的書(shū)法中蘊(yùn)含了他對(duì)人生追求卓越的思考，他筆下的每一個(gè)字都展示了他對(duì)于美的不懈追求和堅(jiān)定信念。通過(guò)臨摹顏真卿的作品，我學(xué)會(huì)了如何在書(shū)寫(xiě)中追尋人生的艱難之美，如何通過(guò)一筆一畫(huà)表達(dá)自己對(duì)于世界追求的追求和熱愛(ài)。
總結(jié)：
臨摹顏真卿的作品是一次心靈與藝術(shù)的碰撞，通過(guò)臨摹他的作品，我不僅更加深入地了解了顏真卿的書(shū)法藝術(shù)，也對(duì)人生有了更深刻的思考。顏真卿的作品展示了他卓越的藝術(shù)才華和對(duì)于美的無(wú)盡追求。在臨摹的過(guò)程中，我感受到了書(shū)寫(xiě)的快樂(lè)、專注與自我進(jìn)步的成就感。臨摹顏真卿，不僅讓我對(duì)他的作品有了更深入的理解，也讓我明白了藝術(shù)對(duì)于心靈的治愈和啟迪，這對(duì)于我個(gè)人的成長(zhǎng)和修行都具有重要的意義。
勸學(xué)顏真卿心得體會(huì)篇十八
顏真卿是中國(guó)書(shū)法史上的一位杰出代表，他的書(shū)法成就極高，留下了許多傳世佳作。在中國(guó)書(shū)法中，顏氏法度被視為經(jīng)典之作。在顏氏書(shū)法中，有一些書(shū)法規(guī)律，它們不僅是書(shū)法的巔峰之作，也是中國(guó)書(shū)法精華的體現(xiàn)。這些規(guī)律反映了顏真卿對(duì)于漢字的深刻理解和對(duì)書(shū)法技巧的高超掌握。在此，筆者將結(jié)合自己的心得體會(huì)談一下顏真卿的書(shū)法思想和技巧，讓讀者更深入地認(rèn)識(shí)顏氏書(shū)法。
第一段：顏真卿書(shū)法思想。
顏真卿的書(shū)法思想以“氣息神韻”為核心，他認(rèn)為每個(gè)漢字都應(yīng)該具有一種獨(dú)特的氣息，也就是“氣息”。而“神韻”則是指筆畫(huà)之間的聯(lián)系和流轉(zhuǎn)。顏真卿追求的并不是字的美，而是字體中所包含的精神，包括內(nèi)容、氣息、感覺(jué)等方面。顏真卿認(rèn)為，只有在這些方面達(dá)到一定的水平，畫(huà)出來(lái)的字才會(huì)有生命力和神韻。
第二段：顏真卿書(shū)法技巧。
顏氏書(shū)法中的技巧包括五個(gè)方面：筆法、構(gòu)圖、章法、布局和印痕。顏真卿的筆法嫻熟精細(xì)，筆畫(huà)內(nèi)外的轉(zhuǎn)折、斷續(xù)、起承轉(zhuǎn)合都是由他筆中的意境感化而來(lái)。構(gòu)圖方面，顏真卿不拘泥于規(guī)矩，根據(jù)漢字自身的特點(diǎn)安排布局。章法指文字的整體結(jié)構(gòu)，在顏氏書(shū)法中要求布局應(yīng)當(dāng)簡(jiǎn)潔、緊湊、協(xié)調(diào)，變化不宜多。印痕則是指書(shū)法作品的印章，在顏氏書(shū)法中印章的作用主要是使書(shū)法更具有個(gè)性化。
第三段：顏真卿的書(shū)法精髓。
顏真卿的書(shū)法精髓體現(xiàn)在筆畫(huà)醇厚、篆刻輕盈、線梢流轉(zhuǎn)、氣息跌宕等方面。他的字體平沉蒼勁，多音節(jié)化、多義化，行草飄逸，透泄生動(dòng)的人情。他注重意、化法、筆意、與他自身的思想感情相融合，多使用墨線，根據(jù)字形的特點(diǎn)運(yùn)用不同的書(shū)法技巧，淋漓盡致地表現(xiàn)其個(gè)性的魅力。
第四段：顏真卿書(shū)法的學(xué)習(xí)方法。
由于顏氏書(shū)法筆法凝練深?yuàn)W，書(shū)法基礎(chǔ)好的年輕人仍需反復(fù)練習(xí)顏氏書(shū)法傳統(tǒng)基本筆畫(huà)及結(jié)構(gòu)、字體、布局，掌握書(shū)法的基本規(guī)律。要以臨摹、模仿、仿寫(xiě)為主要的學(xué)習(xí)方法，先學(xué)先手寫(xiě)軍性字，造詣再逐步提高，最后再可以自成體系，達(dá)到產(chǎn)生獨(dú)特風(fēng)格的效果。
第五段：顏真卿書(shū)法在今天的意義。
顏真卿的書(shū)法成就卓越，極大地促進(jìn)了書(shū)法的發(fā)展和推廣。他的作品也成為中國(guó)書(shū)法藝術(shù)的典范。在當(dāng)今社會(huì)中，隨著人們的審美和文化水平的提高，對(duì)于藝術(shù)和傳統(tǒng)文化的重視越來(lái)越高，顏氏書(shū)法也被越來(lái)越多的人所熟知。顏氏書(shū)法固然是中國(guó)書(shū)法美學(xué)的重要部分，但是更重要的是，它傳達(dá)著人類靈魂深處的理解和追求。在今天，我們需要珍惜我們的傳統(tǒng)文化，把書(shū)法的藝術(shù)傳承下去，讓更多的人從中汲取到靈魂的營(yíng)養(yǎng)。同時(shí)，也要向顏真卿汲取智慧，汲取書(shū)法藝術(shù)的養(yǎng)分，讓書(shū)法藝術(shù)得到長(zhǎng)足的發(fā)展。
總之，顏真卿是中國(guó)書(shū)法史上的一位重要代表，他的書(shū)法成就備受贊譽(yù)。顏氏書(shū)法不僅美不勝收，更是一種思想、一種情感、一種文化的積淀。顏真卿漢字心得體會(huì)，可以讓我們更好地掌握漢字的基本規(guī)律，也可以增加我們對(duì)中國(guó)書(shū)法的理解和欣賞。我們有責(zé)任和義務(wù)去傳承和發(fā)揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化，讓它歷久彌新，永不消逝。
勸學(xué)顏真卿心得體會(huì)篇十九
《勸學(xué)》一文深入淺出，通過(guò)生動(dòng)的事例和比喻，闡述了勤于學(xué)習(xí)、善于學(xué)習(xí)的道理，對(duì)于我們具有深刻的現(xiàn)實(shí)意義。
窮，需要我們?nèi)チ私?、去認(rèn)識(shí)；新情況新問(wèn)題不斷涌現(xiàn)，需要我們?nèi)グ盐?、去解決。我們更應(yīng)增強(qiáng)讀書(shū)學(xué)習(xí)的緊迫感和責(zé)任感，常思能力不足，常懷本領(lǐng)恐慌，常找學(xué)習(xí)差距。只有加強(qiáng)學(xué)習(xí)，才能為做好工作提供保障。
學(xué)習(xí)的方法——積少成多，聚沙成塔。要樹(shù)立終身學(xué)習(xí)的理念。要正確認(rèn)識(shí)工作、生活和學(xué)習(xí)的關(guān)系。實(shí)踐出真知，工作是學(xué)習(xí)的一種途徑，很多工作上的事情都是在工作中學(xué)會(huì)的。同時(shí)，還要把學(xué)習(xí)引入生活，讓生活的過(guò)程成為學(xué)習(xí)的過(guò)程，從而既讓生活充滿情趣，又達(dá)到終身學(xué)習(xí)的目的。學(xué)習(xí)應(yīng)該成為人的生活方式，就像吃飯一樣，每餐必須，只有這樣我們才能不斷進(jìn)步，不落后于時(shí)代。要注重知識(shí)積累。隨著生活和工作節(jié)奏的加快，許多人在對(duì)待學(xué)習(xí)的態(tài)度上也發(fā)生了變化，想要“速成”，認(rèn)為點(diǎn)滴的知識(shí)不起眼、不重要，妄想著“一口吃個(gè)大胖子”，這種對(duì)待學(xué)習(xí)的態(tài)度是錯(cuò)誤的?！安环e跬步，無(wú)以至千里；不積小流，無(wú)以成江?！?，任何鴻學(xué)大儒，他們的知識(shí)都是一點(diǎn)一滴積累起來(lái)的。我們應(yīng)把握住任何一個(gè)積累知識(shí)的機(jī)會(huì)，積少成多，聚沙成塔，努力讓自己成為一個(gè)知識(shí)淵博的人。
學(xué)習(xí)的態(tài)度——鍥而不舍，持之以恒。人貴有志，學(xué)貴有恒，持之以恒的治學(xué)態(tài)度，是我們中華民族的傳統(tǒng)美德。李白的“只要功夫深，鐵棒磨成針”已家喻戶曉，毛澤東同志結(jié)合自身實(shí)踐，用這樣一幅對(duì)聯(lián)來(lái)勉勵(lì)自己：“茍有恒，何必三更眠五更起；最無(wú)益，只怕一日曝十日寒”，講的就是學(xué)習(xí)要持之以恒的道理。學(xué)習(xí)是一種艱苦的腦力勞動(dòng)，不能心浮氣躁、淺嘗輒止，需要有一股頑強(qiáng)的毅力和超人的吃苦精神。學(xué)習(xí)的道路上沒(méi)有捷徑可走，只有抱定一顆“咬定青山不放松”的恒心，才能一步步登上知識(shí)的高峰。事實(shí)證明，惟有持之以恒，才是學(xué)習(xí)、讀書(shū)的正確途徑，正如荀子云：“鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。”
勸學(xué)顏真卿心得體會(huì)篇二十
顏真卿是中國(guó)歷史上著名的書(shū)法家，他的作品精湛絕倫，體現(xiàn)了他對(duì)藝術(shù)的獨(dú)特見(jiàn)解和對(duì)人生的深刻思考。通過(guò)對(duì)顏真卿的作品的研究和欣賞，我深受啟發(fā)，頗有心得體會(huì)。在我看來(lái)，顏真卿的作品散發(fā)著對(duì)人生的思考與堅(jiān)毅，展示了藝術(shù)與人生的奧妙相融。以下將從顏真卿的作品中探索出他的心得體會(huì)，并分別解讀他的“堅(jiān)毅之意”、“藝術(shù)與生命的結(jié)合”、“超越時(shí)間的力量”、“肌理的韻律之美”以及“筆墨的靈動(dòng)”這五個(gè)方面。
首先，顏真卿的作品中傳達(dá)出了對(duì)堅(jiān)毅的思考。他以一筆一劃的剛猛，將自己對(duì)堅(jiān)持不懈的追求表達(dá)得淋漓盡致。例如，他的《麥秋圖》展現(xiàn)的是一幅充滿秋天收獲的景象，他以粗曠的筆法展現(xiàn)出麥顆粒的豐滿與成熟，寓意著生命的堅(jiān)毅與豐盈。這幅作品深深地觸動(dòng)著我，讓我明白了艱苦奮斗的重要性，以及追求目標(biāo)時(shí)的頑強(qiáng)意志的力量。顏真卿通過(guò)他的筆觸將自己對(duì)堅(jiān)毅的理解傳遞給世人，使觀者們受益匪淺。
其次，顏真卿的作品中展示了藝術(shù)與生命的結(jié)合。他的作品常常融合了詩(shī)詞、竹帛等元素，將文字與圖像完美結(jié)合起來(lái)，達(dá)到了一種平衡的美感。比如《祭侄文稿》中的《頌古版畫(huà)敘事詩(shī)》，他用了古代的文學(xué)形式來(lái)述說(shuō)自己的故事，把他的藝術(shù)表達(dá)與生命經(jīng)歷相結(jié)合，使觀者在欣賞他的作品同時(shí)，也能感受到他的人生歷程。這種藝術(shù)與生命的結(jié)合給了我很大的啟示，讓我明白了藝術(shù)的創(chuàng)造源于生活，而不是脫離于生活。
第三，在顏真卿的作品中我看到了超越時(shí)間的力量。無(wú)論是《顏真卿千字文》還是《多寶塔碑》，在經(jīng)歷了千年的歲月洗禮后，依然展示出動(dòng)人的魅力。這些作品依然能夠深深地觸動(dòng)觀者，展現(xiàn)出他對(duì)于時(shí)間的超越。顏真卿通過(guò)他的作品證明了藝術(shù)的偉大與千古不朽，讓我深深地理解到藝術(shù)的力量是無(wú)窮的，可以超越時(shí)間與空間的限制。
其次，在顏真卿的作品中我欣賞到了肌理的韻律之美。他運(yùn)用獨(dú)特的筆墨技法，使得作品中每一筆每一劃都蘊(yùn)含著層次豐富的肌理，形成一種優(yōu)美的韻律。例如他的《顏氏家訓(xùn)》和《黃庭堡帖》，字體的肌理猶如行云流水，展現(xiàn)出動(dòng)感與流露淋漓盡致。顏真卿通過(guò)他的作品揭示了肌理的韻律之美，讓我感受到了字體之美的無(wú)窮魅力。
最后，顏真卿的作品中展示出筆墨的靈動(dòng)。他運(yùn)用豐富多樣的筆法，使得作品中的每一筆都具有生命力。例如他的《顏筵圖》中，筆法華麗細(xì)膩，充滿了動(dòng)感與生命力。這種筆墨的靈動(dòng)使我感受到了藝術(shù)的魅力，讓我明白藝術(shù)之于書(shū)法是舉足輕重的。顏真卿通過(guò)他的作品讓我明白，筆墨的靈動(dòng)是書(shū)法藝術(shù)中不可或缺的一部分，只有通過(guò)生動(dòng)的筆觸才能傳遞出作品中的獨(dú)特魅力。
通過(guò)對(duì)顏真卿的作品的研究和欣賞，我對(duì)書(shū)法藝術(shù)有了更深的認(rèn)識(shí)和體會(huì)。顏真卿以他獨(dú)特的藝術(shù)見(jiàn)解和深刻的思考賦予了他的作品獨(dú)特的魅力和力量。他的作品所傳達(dá)的堅(jiān)毅，藝術(shù)與生命的結(jié)合，超越時(shí)間的力量，肌理的韻律之美以及筆墨的靈動(dòng)，都使我受益匪淺。這些心得體會(huì)不僅豐富了我的藝術(shù)素養(yǎng)，也對(duì)我的人生觀產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。我相信，通過(guò)對(duì)顏真卿的作品的深入研究，我們可以更好地理解和欣賞中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)的魅力。
勸學(xué)顏真卿心得體會(huì)篇二十一
知識(shí)的積累，是一個(gè)過(guò)程。這個(gè)積累的過(guò)程，是一個(gè)認(rèn)識(shí)、實(shí)踐，再認(rèn)識(shí)、再實(shí)踐的過(guò)程;這個(gè)積累的過(guò)程，也是一個(gè)熔鑄百家、擷取英華的過(guò)程》。因此，在這個(gè)積累的過(guò)程中，必須堅(jiān)持指向原則?，F(xiàn)代科學(xué)分類越來(lái)越細(xì)，要適應(yīng)這種情況，我們?cè)诜e累知識(shí)的過(guò)程中，必須要有明確的目的性，切忌盲目無(wú)序。必須堅(jiān)持優(yōu)選原則。要去粗取精、去偽存真，擷取最閃光的思想、觀念和方法，不開(kāi)雜貨鋪。必須堅(jiān)持價(jià)值原則。對(duì)接觸的知識(shí)資料，認(rèn)真進(jìn)行鑒別，擇其真正的價(jià)值。必須堅(jiān)持全面原則。對(duì)大量的知識(shí)資料要進(jìn)行歸納分類，綜合分析，才能有所發(fā)現(xiàn)，有所創(chuàng)見(jiàn)。必須堅(jiān)持求新原則。學(xué)習(xí)收集知識(shí)，要盡可能反映學(xué)術(shù)研究的最新成果和動(dòng)態(tài)，掌握最新的信息。必須堅(jiān)持持久原則。“恒心是成功之母”。學(xué)習(xí)、收集知識(shí)一定要鍥而不舍，持之以恒，長(zhǎng)此下去，必定成功。
朋友，請(qǐng)相信，“云厚者，雨必猛;弓強(qiáng)者，箭必遠(yuǎn)”。博覽廣知，積極蓄備，集眾家之長(zhǎng)并合而為一，必定獲得豐厚的回報(bào)。讓我們向著明天，共同積累、思考、開(kāi)拓、奉獻(xiàn)吧，去迎接新時(shí)代的挑戰(zhàn)，創(chuàng)造更加美好的未來(lái)。
知識(shí)積累是進(jìn)行科學(xué)研究的重要步驟，尤其是在科學(xué)技術(shù)飛速發(fā)展的今天，要精通一門學(xué)問(wèn)，或者成就一番事業(yè)，必須要有廣泛的知識(shí)積累作基矗。
荀子在《勸學(xué)篇》中說(shuō)過(guò)：“積土成山，風(fēng)雨興焉;積水成淵，蛟龍生焉”。要想成氣候，有建樹(shù)，得碩果，別無(wú)他法，只有一點(diǎn)一滴的積存，才能走向成功。生活的邏輯就是這樣，只有“站在巨人的肩膀上”，才能看得更遠(yuǎn)。同樣，只有掌握了大量的知識(shí)，并加以分析、研究和綜合，才能在原有的基礎(chǔ)上更上一層樓，有所作為和建樹(shù)。所以，每一位立志攀登科學(xué)文化高峰的同志，每一個(gè)發(fā)奮讀書(shū)的有志者，必須堅(jiān)信“久積而成學(xué)”的深刻含義，并在學(xué)習(xí)、工作和生活中努力探求知識(shí)積累的方法和途徑，不遺余力地堅(jiān)持下去，盡快建立起自己的知識(shí)寶庫(kù)，以便為自己成就事業(yè)打下堅(jiān)實(shí)的基矗。
知識(shí)的積累，是一個(gè)過(guò)程。這個(gè)積累的過(guò)程，是一個(gè)認(rèn)識(shí)、實(shí)踐，再認(rèn)識(shí)、再實(shí)踐的過(guò)程;這個(gè)積累的過(guò)程，也是一個(gè)熔鑄百家、擷取英華的過(guò)程。因此，在這個(gè)積累的過(guò)程中，必須堅(jiān)持指向原則。現(xiàn)代科學(xué)分類越來(lái)越細(xì)，要適應(yīng)這種情況，我們?cè)诜e累知識(shí)的過(guò)程中，必須要有明確的目的性，切忌盲目無(wú)序。必須堅(jiān)持優(yōu)選原則。要去粗取精、去偽存真，擷取最閃光的思想、觀念和方法，不開(kāi)雜貨鋪。必須堅(jiān)持價(jià)值原則。對(duì)接觸的知識(shí)資料，認(rèn)真進(jìn)行鑒別，擇其真正的價(jià)值。必須堅(jiān)持全面原則。對(duì)大量的知識(shí)資料要進(jìn)行歸納分類，綜合分析，才能有所發(fā)現(xiàn)，有所創(chuàng)見(jiàn)。必須堅(jiān)持求新原則。學(xué)習(xí)收集知識(shí)，要盡可能反映學(xué)術(shù)研究的最新成果和動(dòng)態(tài)，掌握最新的信息。必須堅(jiān)持持久原則?！昂阈氖浅晒χ浮?。學(xué)習(xí)、收集知識(shí)一定要鍥而不舍，持之以恒，長(zhǎng)此下去，必定成功。
朋友，請(qǐng)相信，“云厚者，雨必猛;弓強(qiáng)者，箭必遠(yuǎn)”。博覽廣知，積極蓄備，集眾家之長(zhǎng)并合而為一，必定獲得豐厚的回報(bào)。讓我們向著明天，共同積累、思考、開(kāi)拓、奉獻(xiàn)吧，去迎接新時(shí)代的挑戰(zhàn)，創(chuàng)造更加美好的未來(lái)。