藝術(shù)是審美和創(chuàng)造的產(chǎn)物，具有獨(dú)特的表現(xiàn)形式和內(nèi)涵。寫總結(jié)時，我們應(yīng)該注重用詞準(zhǔn)確，不偏離主題，表達(dá)清晰。以下是一些經(jīng)典案例，希望能夠給您提供一些靈感和參考。
讀蘇東坡傳的心得篇一
蘇東坡，北宋時期的文學(xué)家、政治家，歷史上享有極高聲望。他曾任宰相和江浙東路招討使，但卻也有多次被貶謫的經(jīng)歷。蘇東坡一生坎坷，但他從中汲取了許多人生的感悟和心得體會。在他的作品中，我們可以感受到他對人生的領(lǐng)悟以及對世事的智慧。以下將從他的作品中摘選幾篇，探討他的心得體會。
第二段：感悟人生。
蘇東坡的一生充滿了坎坷和波折，但他從中看到了人世間的無常和短暫。在他的《赤壁賦》中，他寫道：“人間正道是滄?！?，表達(dá)了對人生歷程的深刻感悟。他認(rèn)為人生就像浩浩蕩蕩的江水，時而湍急、時而平緩，注定要經(jīng)歷各種變化和起伏?！皢柧苡袔锥喑睿∷埔唤核驏|流?！边@句詩句道出了他對人生的思考和對世事的看透。他告誡人們要以開放和寬容的心態(tài)面對人生，才能更加深入地理解人世的真諦。
第三段：艱難困境。
在蘇東坡生平中，他多次遭遇困境和貶謫，但他從中學(xué)會了堅韌和毅力。在《石鐘山記》中，他寫到：“雪壓鄉(xiāng)城斷飛聲，行人自古多如此。幾家車馬難逢市，算得年華付闕落?！边@反映了他在嚴(yán)寒冬日中孤身行走的困苦和艱難。然而，他并沒有因此而氣餒，還是毅然繼續(xù)前行。正是因為他的堅毅和樂觀，才能在逆境中保持豁達(dá)和積極的態(tài)度。
第四段：人生智慧。
在蘇東坡的作品中，我們可以看到他對人際關(guān)系和為官之道有著獨(dú)到的見解。在他的《念奴嬌·赤壁懷古》中，他表達(dá)了對官場險惡和人間之勢的痛苦感受：“轉(zhuǎn)眼千帆皆不是，岸花何處尋”，表明了他對權(quán)貴與勢力之間關(guān)系的深思和感慨。他認(rèn)為，官場雖然充滿了爾虞我詐，但只有守住自己的底線和原則，才能保持良好的心態(tài)和清醒的判斷。他的這種智慧和洞察力，使他在政治生涯中能夠保持清正廉潔的品行，值得我們學(xué)習(xí)。
第五段：人情冷暖。
蘇東坡對人情世故，也有著獨(dú)到的體會。在他的《宣州謝朓樓餞別校書叔云》中，他寫到：“天山雪蓮莫得云。人間此別意無窮”，表達(dá)了對別離之情的深深思念。他深知人世間的深情和冷暖，也懂得把握人生中的真正重要之處。他在艱難時刻能夠以豁達(dá)的心境對待，也能在友誼和親情面前表現(xiàn)出深深的體諒和感動。
結(jié)尾：
通過蘇東坡作品中的心得體會，我們能夠更加深刻地理解他這位文學(xué)巨匠的智慧和思想。他的人生經(jīng)歷和對世事的洞察讓他成為歷史上備受尊敬的人物。蘇東坡的心得體會也給我們帶來了很多啟示，讓我們在人生道路上能夠更加明智和成熟。無論是面對人生的困境還是對人世間的思考，我們都可以借鑒他的智慧和心得體會。
讀蘇東坡傳的心得篇二
從小時候我便讀過蘇東坡的詩，“但愿人長久，千里共嬋娟”的曠達(dá)，“大江東去浪淘盡，千古風(fēng)流人物”的奔放，這些無一不透露著蘇東坡的豪邁。
可我對他了解甚少，直到上周學(xué)習(xí)了《記承天寺夜游》，這才激起了我對蘇東坡此人的興趣，也正是因此才讓我有耐心地捧著林語堂的《蘇東坡傳》一頁一頁地翻著讀下去。
《蘇東坡傳》這本書主要就是描繪了蘇東坡的一生，它將蘇東坡的每一面毫無保留地展示于我的眼前——他是一個“無可救藥”的樂天派，是悲天憫人的道德家，是黎民百姓的好朋友，是散文作家，是新派的畫家，是偉大的書法家，是釀酒的實(shí)驗者，是工程師，是假道學(xué)的反對派，是瑜伽的修煉者，是佛教徒，是士大夫，是皇帝的秘書，是飲酒成癖者，是月下的閑人，是生性詼諧愛開玩笑的人。
蘇東坡是十分豁達(dá)開朗的，而這一點(diǎn)也最能夠直觀感受到的——蘇東坡一生坎坷，仕途崎嶇，可這并不能阻止他。王安石變法時，近乎全體賢良忠士棄官而去，而蘇東坡連上三書之后被貶謫，可他絕不放棄，仍將他對新政的不滿以及新政的缺陷提出來，而因此得罪了當(dāng)時許多掌有實(shí)權(quán)的群小，被一貶再貶，到了最后竟到了蠻夷之地海南島。
但那些群小的陰謀詭計并沒有得逞。蘇東坡不管被貶到何處，都是政通人和，蘇東坡也深受人民們愛戴。蘇東坡也以人民為重，兩者相互關(guān)照，一片安居樂業(yè)的景象。蘇東坡被貶至杭州更是開始學(xué)起了瑜伽，修習(xí)佛道，與同在杭州的“出淤泥而不染”的正人君子結(jié)交朋友，探訪山水，絲毫沒有被貶謫應(yīng)有的沮喪，而是好似一位來到杭州品味山水的觀光客。林語堂是這樣評價他的：“蘇東坡過的快樂，無所畏懼，像清風(fēng)一樣度過了一生?！?BR> 對于他的毫不恭維，仗義執(zhí)言的性格我十分地欣賞。即便他做事有些沖動，有些莽撞，可這也讓他更加有魅力。在《中國人你為什么不生氣》中有一段話：“不要以為你是大學(xué)教授，所以作研究比較重要；不要以為你是殺豬的，所以沒有人會聽你的話；也不要以為你是個學(xué)生，不夠資格管社會的事。你今天不生氣，不站出來說話，明天你——還有我、還有你我的下一代，就要成為沉默的犧牲者、受害人！”這番話就映照著蘇東坡的性格。蘇東坡認(rèn)為：不正確的東西不能讓他延續(xù)下去。若想阻止他們，就得有個人帶頭?？商K東坡帶了這個頭之后，可就苦了她自己了——蘇東坡一生四次被貶謫，而他四次都是因為自己直來直往的性格被貶——第一次是因為蘇東坡在烏臺詩中譏諷朝政，被貶入獄，險些喪命，出獄后被貶黃州。第二次是在王安石變法中與舊黨發(fā)生分歧，被貶潁州。這一次被貶我認(rèn)為并不正確，因為王安石在變法中注重的是“富國”而“貧民”，青苗法和免役法以及保甲制度讓人苦不堪言，而這時候的確是需要一個人站出來大膽地指出錯誤，批評錯誤。第三次是被宋哲宗以“譏諷先朝”的罪名被貶。第四次是直接被貶至儋州?？蛇@四次貶謫并沒有改變他的性格，他仍然是直來直往。
蘇東坡他的性格貫穿了儒家學(xué)說和道家學(xué)說和佛教。他的.身上具備著儒家的“修身，齊家，治國，平天下”的責(zé)任感，又同時具備著道家的豁達(dá)。我想這就是為什么蘇東坡能夠在沉浮不定，變幻無常的苦樂人生前也能夠適應(yīng)它的原因吧。
讀蘇東坡傳的心得篇三
蘇軾，唐宋八大家之一，在我的印象中他的詞最出名，其代表作品有《水調(diào)歌頭·明月幾時有》、《念奴嬌·赤壁懷古》，《江城子·十年生死兩茫茫》。最近我在誦讀他的《前赤壁賦》和《后赤壁賦》。他是無數(shù)人仰慕的大才子，其作品千古流傳。
林語堂的《蘇東坡傳》，讓我對他有了新的認(rèn)識。確實(shí)，他是一位天才，他的文章上至皇帝下至平民百姓爭相傳誦。他因文章而惹禍，他的政敵因他的文字對他羨慕妒忌恨，制之于死地。他不僅在文章詩詞上，還在書法與繪畫上開創(chuàng)了新局面。在各個領(lǐng)域大放光芒，我想起一個人，弘一法師李叔同可與之相比。
蘇不僅富于感性，而且非常理性。他既熱愛自然，縱情山水，又談佛論道。他的足跡遍及天涯海角，總少不了一些奇特朋友相隨，談經(jīng)論佛，他對人生有深刻的認(rèn)識。讀他的《赤壁賦》，在數(shù)百字的短文中，你能體會到人在宇宙中的渺小。他的后半生在流放中度過，在一個地方?jīng)]有呆到三年，離京都越來越遠(yuǎn)，遠(yuǎn)到海外蠻地?！翱嚯y讓人成長”，殘酷的生活造就了一代文豪，他是一位樂天派，他把對生活與人生的感悟付諸于詩文。文字成就了他的偉大。
他為人所愛的不僅是才華，豪爽、正直，這些品質(zhì)更為人所喜，但是作為政治家，這些品質(zhì)注定他會失敗的。他不喜官場，也不為官場所容。無論是他的政敵王安石等當(dāng)權(quán)，還是他的“同黨”執(zhí)政，他的正直的言論讓人不安，最終他只能遠(yuǎn)離政治的中心。
月夜當(dāng)空，他最喜的是與人夜游，沒有文友相伴就與百姓縱談。在蠻地與百姓聊天，沒有文化沒關(guān)系，他說，談鬼故事也行啊。于此，我讀到一種深深的孤獨(dú)。
他是一位樂天派，在海南蠻荒之地，他忍受著熱帶的高溫，艱苦的自然環(huán)境也沒有征服這位老人，他永無止境地探究著生命的樂趣，他親自釀酒，還學(xué)瑜伽煉仙丹，他熱愛生活，享受生活。
他的朋友圈遍及各個層次?；噬匣屎髮λ鹁从屑樱习傩找舶阉?dāng)作自己的父母官，當(dāng)他入獄時，當(dāng)他流放時，萬人空巷相送;當(dāng)他到達(dá)某地時總有許多人在岸邊相迎。怪不得人們總是樂于談?wù)撍墓适?，他就生活在人民中間，在位時他時時為百姓著想，即使下野也想辦法影響當(dāng)政者。居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。
“亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪”之豪情萬里;“蔞蒿滿地蘆芽短，正是河豚欲上時”之閑情逸致;“老夫聊發(fā)少年狂”之壯士暮年;“相顧無言，惟有淚千行”之深情思念……可即便是眾多精妙的詩詞，也僅僅是蘇東坡精彩一生的冰山一角。暑假里，帶著對大文豪的景仰，我潛心閱讀了林語堂先生所著的《蘇東坡傳》。
蘇軾的一生可謂是跌宕起伏，飽受磨難。仁宗景佑三年的一天，四川眉山的一間房中，一個嬰兒呱呱落地，他便是出生于書香世家的蘇軾。他成長于宋仁宗當(dāng)政時期，其時四海升平，人民安居樂業(yè)，因此他生活無憂無慮。從小蘇軾在詩詞方面就表現(xiàn)出一定的天賦，后來進(jìn)京應(yīng)試，成績斐然，名動京城。青年時期的蘇軾正遇上王安石變法，政見上的不同使他遭到貶謫。特別是在一向維護(hù)他的皇太后離世后，他遇到政敵的打擊報復(fù)，被一貶再貶，直至流放到偏遠(yuǎn)地方，終了余生，享年六十三歲。
曾有人形容蘇東坡為“樂天派”，對此我非常贊同。他喜歡開玩笑，開玩笑的對象不分?jǐn)秤?。在遭遇貶謫時，他對沿途鄉(xiāng)野、高山、峽谷等美景醉心游賞。在嶺南的時候，他過得非?？鞓?，給朋友寫信說：“來此半年，已服水土，一心無掛慮，因為已經(jīng)樂天知命?！彼l(fā)現(xiàn)甜美的荔枝，“日啖荔枝三百顆，不辭長作嶺南人?！边€寫信給兒子說，別讓陷害他的人知道這里有好吃的荔枝。流放到海南，在古代無疑等同于死刑。海南氣候炎熱，土地荒蠻，易生疾病。但蘇東坡仍然笑對逆境，在那里了解民風(fēng)，學(xué)習(xí)方言，興辦學(xué)校，稱贊那里沒有嶺南的瘴氣，還培養(yǎng)出海南第一位進(jìn)士。
縱觀中國古代，沒有一位偉大的人物不是經(jīng)歷過挫折與苦難的，蘇東坡也不例外。但他不同于陸游的憂國憂民之苦;不同于杜甫的顛沛流離之苦;不同于李清照的寂寞冷清之苦。蘇東坡縱使歷盡滄桑，依然苦中作樂。奸臣迫害，大可一笑而過;貶謫流放，仍可心如止水，樂天知命。在他的詩詞中，我們未曾讀出對世道、對他人的抱怨和指責(zé)，反而更多的是對當(dāng)下生活的品鑒，對世事人情的豁達(dá)。
蘇軾的一生中，詩、詞、書、畫無一不精通，道家、佛家與儒家之精華，已在他心中沉淀。他親民和善的處世之道，樂觀積極的生活之道，都將在中華歷史中留下不可磨滅的印記。即使再多的不公與艱辛，依舊能在苦難之中，盛開一笑翩翩。
“明月幾時有?把酒問青天……”這首《水調(diào)歌頭》我們耳熟能詳，它的作者是蘇東坡。而這本書寫的正是他，林語堂搜集了大量的資料，讀過他所有的著作才來寫這本書。林語堂也非常喜歡蘇東坡，我也不例外。
拿到這本書時，以為這本書寫的是蘇東坡一些有趣的故事，沒想到竟然寫了蘇東坡的一生。。我一開始讀這本書時，覺得有些枯燥，爸爸卻說“開始時可能是有點(diǎn)枯燥，但讀著讀著就不會這樣了，這才是正真的文學(xué)!”或許文學(xué)就是這樣吧!蘇東坡的一生很坎坷二度遭貶，顛沛流離，讀到第四卷，第24章蘇東坡二度迫害時，我心里怒火中燒，真想穿越時空為蘇東坡辯解。
有一回，我數(shù)學(xué)考試考的很差，我想回家給媽媽爸爸看卷子該怎么辦啊!，我就傷心起來，不知不覺的就哭了起來，同學(xué)們都紛紛來安慰我，說“沒關(guān)系的，下次你考好一點(diǎn)，就可以了呀!加油!”我現(xiàn)在想想實(shí)在是好笑，考差了又有什么關(guān)系呢!再努力一點(diǎn)就好了，做人就要像蘇東坡一樣要樂觀面對。
我一直想不通林語堂為什么要寫《蘇東坡傳》、《孔子的幽默》等寫中國古代名人的書，爸爸又告訴我“那時候林語堂在美國，他要在美國中國歷史文化，所以才寫的!”原來是這樣啊!我想林語堂肯定是個十分熱愛文學(xué)、有熱愛祖國的偉大人物。
這本書讓我徹底了解了蘇東坡,又知道了一些做人的道理，為人要善良、樂觀、寬容、還要關(guān)心他人。我現(xiàn)在甚至覺得蘇東坡是一個完美無缺的人。
今天，當(dāng)提到蘇東坡時，幾乎所有人都知道他是宋代一位偉大的詩人和散文作家，唐宋八大家之一。然而他不僅詩作得好，同時也是一位杰出的書法家。但相比之下，蘇詩更為著名。
蘇東坡生于宋仁宗景佑三年，卒于徽宗建中靖國元年。他在北宋最好的皇帝當(dāng)政期間長大，在一個心地善良但野心勃勃的皇帝在為期間做官，在一個十八歲的呆子榮登王位之時遭受貶謫。所以讀《蘇東坡傳》同時也是在了解關(guān)于北宋盛衰的一部史詩。提到蘇東坡，就不得不提到一個和他有很大關(guān)系的人王安石。眾所周知，王安石是當(dāng)時很著名的詩人，而且還是蘇東坡政治上的對頭。在當(dāng)時的腐朽政治之下，王安石為了實(shí)施自己那套社會改革新法而不擇手段，將倡異議之人全予罷黜。然而廣事宣傳新政的結(jié)果卻是：在五谷豐登的年月，農(nóng)民的生活卻苦不堪言，他們?yōu)榱硕惚芄俦淖窔⒉坏貌惶与x鄉(xiāng)里。然而蘇東坡只能為他們呼天求救，但是卻無法一施援手。由此可見，當(dāng)時淳儒賢臣遭到迫害、小人當(dāng)政的朝廷是多么可怕啊!
蘇東坡之所以在歷史上有著特殊的地位，一則是由于他對自己的主張原則始終堅定而不移;二則是由于他詩文書畫上的卓絕之美。蘇東坡很巧妙地描寫了他自己的為文之道，其行止如“行云流水”。也許，用“能使讀者快樂”六字來評價蘇東坡的作品最恰當(dāng)不過了。
最近我讀完《蘇東坡傳》，這本被譽(yù)為二十世紀(jì)四大傳記之一的著作，感觸良多，收獲頗豐。我讀的是由湖南文藝出版社出版的張振玉先生的譯本。該書考證史料十分充足，文學(xué)色彩又很濃厚，以蘇東坡一生的命運(yùn)軌跡為主線，從執(zhí)政、文學(xué)、詩詞、書畫、情感、佛道教等方面將一位偉大的文學(xué)家、政治家、書畫家的一生娓娓道來。書中還能不經(jīng)意就見到王安石、歐陽修、司馬光、蘇洵等歷史大家的影子，仿佛坐著時光機(jī)穿過時光隧道，跟著作者穿越到了那個久遠(yuǎn)的時代。
“竹杖芒鞋，一蓑煙雨任平生”。通過這句詩，我看到了一位飽經(jīng)憂患的老人，在風(fēng)雨人生中不屈不撓、堅毅前行的身影，這是我感受到的蘇東坡人格最有魅力的'地方之一。蘇東坡的一生，充滿了極度的戲劇色彩，是苦與樂并存的一生。人生如戲，戲如人生，再不過如此了。他才氣橫溢，一生為官，但不斷陷入政治漩渦和黨派斗爭，幾度升遷、貶謫，從政40年，地方做官33年，朝廷7年;執(zhí)政28年，被貶謫12年。最高官職與宰相職位僅一步之遙，期間也因“烏臺詩案”險些喪命，一再流放至海角天涯瓊崖島，最終病死在返回中原的途中。但他一身正氣，為官清廉，執(zhí)政以“民為邦本”，處處念及老百姓的苦憂，為老百姓造福謀福利，致力于興修水利、種茶、治病、扶貧濟(jì)困等，深受地方老百姓的愛戴與擁護(hù)。
“人生到處知何似，應(yīng)似飛鴻踏雪泥”，蘇東坡年輕時就展現(xiàn)了一種豁達(dá)的哲學(xué)思想。盡管在遭受迫害時，他也生出“撿盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷”、“小舟從此逝，江海寄余生”之感。但他與生俱來的浩然正氣，堅毅、進(jìn)取、慈悲的人格精神，使他何時何地，都能苦中作樂。他酷愛陶淵明，甚至認(rèn)為自己的前生就是陶潛，在他流放為農(nóng)夫的期間，也創(chuàng)作了不少經(jīng)久流傳的田園詩，更是簇就了他文學(xué)上的登峰造極。“當(dāng)此去，人生底事，來往如梭。待閑看，秋風(fēng)洛水清波”，盡顯灑脫、超然。
“但愿人長久，千里共嬋娟”，蘇東坡此人重情重義，對兄弟、伴侶、朋友皆如此。蘇軾、蘇轍兄弟倆性格相異，但兩人感情非比尋常，在患難一生中一直互相扶持。在蘇軾的詩篇中，不少以子由為題，甚至往往為了子由，蘇軾會寫出最好的詩。如“苦寒念爾衣裳薄，獨(dú)騎瘦馬踏殘月。路人行歌居人樂，僮仆怪我苦凄惻。亦知人生要有別，但恐歲月去飄忽”，讀來令人不禁動容?！暗溉碎L久，千里共嬋娟”也是他在密州期間想念不能見面的子由而寫下的。
蘇軾情感淳樸、真摯，為悼念亡妻王弗，他寫下了“小軒窗，正梳妝。相顧無言，惟有淚千行”，無盡的哀思躍然紙上。除卻妻兄外，蘇軾一生中也是廣交友，在他流放的過程中，處處有友人不顧朝廷施壓給予他和家人生活上的照顧。有名的《前赤壁賦》和《后赤壁賦》，均是蘇軾與友人共同游玩時而寫下的，與友人對話佳句連連，“惟江上之清風(fēng)，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無禁，用之不竭，是造物者之無盡藏也，而吾與子之所共適”，充分展現(xiàn)了他豁達(dá)的哲學(xué)人生觀。而我十分喜愛的“何夜無月，何處無竹柏，但少閑人如吾兩人耳”，也是蘇軾與友人張懷明夜游承天寺留下的小記，人生有三兩知己足矣。
蘇東坡這一生，伴隨著其在詩詞、書畫、哲學(xué)等方面的登峰造極，他的很多執(zhí)政理念與行文風(fēng)格在現(xiàn)代看來也是具有很強(qiáng)的前瞻性和時代性。那么，東坡到底是個怎樣的人呢?林語堂先生作了這樣的概括：“東坡是個秉性難改的樂天派，是悲天憫人的道德家，是黎民百姓的好朋友，是新派的畫家，是偉大的書法家，是瑜伽術(shù)的修煉者，是佛教徒，是詩人?！边@些還不夠，在我看來，蘇東坡身上還有著一股道德的力量，有著人性的力量，有著迷人的魔力，有著一股強(qiáng)大的浩然正氣，能催人奮進(jìn)，樂觀前行。“在天為星辰，在地為河獄，幽則為鬼神，而明則復(fù)為人”，這就是他。他所具備的這些難能可貴的優(yōu)秀品質(zhì)，使他在歷史的長河中永遠(yuǎn)光輝璀璨，讓世人一直無比欽佩，懷念。即便東坡已離去多年，但讀這本書，會讓你感受到快樂與力量。
讀蘇東坡傳的心得篇四
蘇東坡是中國古代文學(xué)史上的巨人，他不僅是一位偉大的詩人、散文家，還是一位杰出的政治家和文化學(xué)者。他的詩歌和散文，歷久彌新，被后人視為經(jīng)典，深深地影響了中國文化和文學(xué)。在我的學(xué)習(xí)生涯中，我通過閱讀蘇東坡的作品，也深深地體會到了他的文學(xué)魅力和思想精髓。
第二段：蘇東坡的文學(xué)成就。
蘇東坡的文學(xué)成就是不可估量的。他的詩歌散文大多充滿了自然和生活的情感，表達(dá)出他對社會現(xiàn)實(shí)和自然風(fēng)光的獨(dú)特感受。他的作品風(fēng)格優(yōu)美、簡潔明快，富有鮮明的表現(xiàn)力和感染力。比如，《赤壁懷古》中的“人生到處知何似，應(yīng)似飛鴻踏雪泥”這句詩，表達(dá)了蘇東坡對自己人生的感觸和對紛繁世事的深刻洞察。又比如，《水調(diào)歌頭》中的“明月幾時有，把酒問青天”這句詞，憑借婉轉(zhuǎn)優(yōu)美的語言和深刻的哲理，表達(dá)了詩人對于人生的思考和對天地自然的敬仰。
第三段：蘇東坡的思想精髓。
蘇東坡的思想精髓也深深地吸引了我。他的思想兼具了儒、道、佛三家之精華，具有強(qiáng)烈的人文關(guān)懷和深深的宗教情懷。他的思想具有超越時空的價值，充滿了人類共通的智慧和精神追求。比如他在《望江南·懷舊》中對人生的感悟，“不知老郎何事，最是闌風(fēng)似畫。一番衰草凄涼后，骨肉何曾到？東籬把酒黃昏后，有暗香盈袖。莫道不消魂，簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦?！睉{借對素樸自然的抒懷，反映出了對超然世俗的俯視，對人生的深邃把握。
第四段：蘇東坡對中國文化的貢獻(xiàn)。
蘇東坡在中國文化史上也占有著重要位置，他的文化貢獻(xiàn)不僅表現(xiàn)在文學(xué)方面，還表現(xiàn)在政治、歷史、哲學(xué)等多個領(lǐng)域。他勇于變革，不斷開拓，為中國文化的發(fā)展做出了巨大的貢獻(xiàn)。比如他在文獻(xiàn)學(xué)方面的成就，發(fā)掘整理了數(shù)百部文史資料，創(chuàng)立了對于后世至關(guān)重要的“校本學(xué)派”，使傳統(tǒng)文化得到優(yōu)秀的發(fā)展；在政治領(lǐng)域，他為維護(hù)百姓利益，與惡勢力斗爭，反對貪污腐敗等壞風(fēng)氣，深受人民喜愛。他為中國文化的繁榮發(fā)展奠定了堅實(shí)的基礎(chǔ)。
第五段：結(jié)論。
蘇東坡是一位真正意義上的文化巨人，他的作品在文學(xué)史上產(chǎn)生了重要影響，對于現(xiàn)代人也有重要的啟示價值。在我學(xué)習(xí)蘇東坡的作品的過程中，我不僅體會到了他的文學(xué)魅力、思想精髓，也獲得了很多啟示和感悟。我相信，在今后的學(xué)習(xí)生涯中，我將繼續(xù)深入閱讀蘇東坡的作品，不斷吸取他的智慧和思想精髓，更好地實(shí)現(xiàn)自身的文化追求。
讀蘇東坡傳的心得篇五
望著夜幕中的那輪月，深邃的黑幕將我引向千年前的那抹身影。空明的月光如積水滿溢整個庭院，影影綽綽的是似荇藻般交叉錯雜的竹與柏的影。似乎才情總與美酒為伴，他在月下舉杯邀飲，衣角被清風(fēng)帶起，空氣中久久回響那空靈的詩。
人有悲歡離合
月有陰晴圓缺
此事古難全
但愿人長久
千里共嬋娟
這位月下的漫步者，正是蘇東坡。
最先知曉蘇東坡，是從他的詩、他的詞開始的?！爸裢馓一ㄈ齼芍?，春江水暖鴨先知”，簡簡單單的幾處景物便描繪出一幅江南的早春圖；“一年好景君須記，正是橙黃橘綠時”，洋溢青春樂觀的精神；“回首向來蕭瑟處，歸去，也無風(fēng)雨也無晴”道出人生的哲理。他的詩詞始終大氣磅礴，一如他的人。蘇軾的一生，交織著才情與坎坷，亦是一首令人回味的詩。一首帶著畫，隱著情，有時天真，有時老練的史詩。
在《蘇東坡傳》中，林語堂的筆下，卻讓我看到了一個更為生動的蘇東坡。最吸引我的卻是他剛正不阿，一心為民的品性。他在面對邪惡，面對錯誤，勇于提出，敢于批評。在他看來，榮華富貴，安寵榮辱不過是一己私欲，過眼云煙。他雖身在官場，心卻在田野。他的雙眼，關(guān)注的是百姓的愉悅與疾苦；他的目標(biāo)，定位在百姓民生之上。就如西湖的蘇堤，原來是蘇軾在杭州做太守時，發(fā)現(xiàn)西湖中有一種水草，破壞了湖的水質(zhì)，影響了杭州百姓的生活用水。于是他帶領(lǐng)大家清除水草。然而清除的水草無處可放，他便想到了在西湖中建堤。這樣既為這些水草找到合適放置的地方，同時還可以方便人們在西湖的出行。真是一舉兩得的好舉措。
蘇東坡也曾說：“吾上可陪玉皇大帝，下可陪卑田院乞兒。眼前見天下無一個不好人。”真是好一個“無一個不好人”?。∪酥?，性本善。即使是一個大奸大惡之人，也會有他善良的一面。但放眼現(xiàn)在，誰能說自己相信“天下無一個不好人”。最多也不過是認(rèn)為天下并非全都是惡人罷了。不過這也有無可奈何之處，現(xiàn)如今，我們無法辨認(rèn)他人臉上的表情是出于真心，亦或是假意。于是，我們不再相信陌生人，乃至于身邊的親近之人。說到底，不是不想，而是不敢吧。因此，現(xiàn)在的我們或許無法理解古人是以怎樣的心態(tài)說出這樣的話，那份淳樸、摯誠是我們所不能想象的。
為人父母，蘇軾卻曾為他剛出生的兒子寫下這樣的詩句：“惟愿我兒愚且魯，無災(zāi)無難到公卿?！边@不免讓我有些許詫異，沒有望子成龍的期盼，沒有要其出人頭地的要求，卻只希望他兒子“愚且魯”，這是為何？細(xì)細(xì)一想，卻也了然。他是明白的，他知道自己此生的多災(zāi)多難，多是由于他的才智。能力越高，身上的擔(dān)子也就越重。修身、齊家、治國、平天下，士人向來就多了一份責(zé)任，那兼濟(jì)天下，關(guān)護(hù)黎民的責(zé)任。是了，或許糊涂是福啊。他自然不愿他的孩子如他般艱辛，這也是一個父親最真切的祝福吧。
他一生都處于政治漩渦之中，卻并不精于自謀，應(yīng)該說他是放任不羈、風(fēng)光霽月的?！疤煜掠写笥抡撸慌R之而不驚，無故加之而不怒。此其所挾持者甚大，而其志甚遠(yuǎn)也。”這句蘇軾的《留侯論》中的話，不也是他自身的寫照嗎？這樣的他，是那般的令人傾倒而又望塵莫及。
心似已灰之木
身如不系之舟
問汝平生功業(yè)
黃州惠州儋州
這首蘇軾的絕命詩，寫盡了他一生坎坷。他的一生就如大海中的一葉孤舟般大起大落，雖飽經(jīng)憂患拂逆，他的人性卻更趨溫厚，而無尖酸刻薄。我想，我無法走近這位偉人，卻也愿在這千年之后探尋他的足跡。
春去秋來，朝午暮夜時，彈指間，流年暗換，物轉(zhuǎn)星移，為之奈何。逝者如斯，惟余滄海桑田中的翩然一角。凝望那千年前的身影，泛舟湖上，談笑風(fēng)生間，淡看宦海沉浮。
讀蘇東坡傳的心得篇六
秋天的夜，靜謐而安詳，融化了所有的不安。柔柔的銀輝浸汲了你的全身，任涼風(fēng)吹亂了頭發(fā)，卻拂不亂心中牽掛。泛光的湖面與天邊的皓月相接，唯美的弧線，浪漫的光點(diǎn)。你醉了，眼睛卻空洞地望著嬋娟，以此寄托哀思。林語堂就這樣與蘇東坡相遇了。
一曰蘇子：粗繒大布裹生涯，腹有詩書氣自華。
蘇子沒有消沉。于赤壁之下吟誦赤壁賦，巨星之隕落只為再次燃燒自我。滿世污
濁只為托出這一朵青蓮花。粗布一生又如何？只要心中有詩，哪里都是遠(yuǎn)方。
蘇子一人悲傷，是觸及靈魂深處的痛，鮮有人能理解這樣的悲傷?？v有佛印與東坡共醉，也只是稍縱即逝罷了。
二曰蘇子：敲門都不應(yīng)，倚杖聽江聲。
不惑之年，身陷烏臺詩案，政敵虎視眈眈。無力回天，謫居黃城中，把酒臨風(fēng)。牽黃擎蒼嘆英雄。昔日長江風(fēng)光處，寸步難移，成敗任西東。此恨無解，一蓑煙雨任平生，踏雪飛鴻。何人能懂你“千里共嬋娟”的豪情與胸懷？何人能體會你“我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇”的凄涼，世人所見沒有你那“驚起卻回頭，有恨無人省”的寂寞，只有“敲門都不應(yīng)，倚杖聽江聲”的超脫豁達(dá)。
林語堂與蘇軾二人成對，是兩位文豪的碰撞，林語堂以筆尖會東坡，而東坡早已在千年之前預(yù)留了人生空白，《東坡傳》和盤托出，造就了兩位文學(xué)巨匠的一生。
三曰蘇子：春色三分，二分塵土，一分流水。
風(fēng)流已逝，大江東去，舉酒還酹江月。料峭春風(fēng)，竹杖芒鞋，一蓑煙雨人生。
將達(dá)觀與悲憫放入酒壺，釀出甘露飲入豪腸，留下的意蘊(yùn)便足以影響后世千年。蘇子將春色裁為三截，二分塵土飛人世，一分流水予世人。做人當(dāng)如蘇子，三分悲憫觀天下，七分達(dá)觀笑人生。舉手間戲笑荊公惹人妒，談笑間成就千古遺萬代。
我與林、蘇同臺，以語堂為紐帶看東坡，以東坡為契機(jī)換語堂。透過字里，穿過行間。我可以看到蘇東坡從歷史的風(fēng)塵仆仆中走來，這就是閱讀的力量。
吟詩頌歌有客弄蕭音如怨，飲酒憑窗蘇子遺世羽化仙。
輝煌也罷，落寞也罷，寵辱不驚，自適其中。蘇軾總能感受生活的美與快樂，
他對生活了解得太過透徹，透徹到看破塵世真相后依舊樂觀，以純真智慧面對濁世這便是他最強(qiáng)大的武器。
這般豁達(dá)的胸襟你我可曾洞明，這般強(qiáng)大的武器你我可曾擁有。讓我們翻開書本，走進(jìn)東坡，走進(jìn)語堂。讓閱讀成為我們?nèi)松凶顝?qiáng)大的武器。
讀蘇東坡傳的心得篇七
蘇東坡，是一位文學(xué)巨匠，他的詩詞、散文、碑銘等文學(xué)作品具有極高的藝術(shù)價值與歷史價值。蘇東坡的作品深深吸引著很多文學(xué)愛好者，其中我也不例外。讀完蘇東坡大量的作品，我深深感受到他的文學(xué)魅力以及其所傳達(dá)的思想。在這篇文章中，我將以五段式的方式闡述我對蘇東坡的心得體會。
第一段：蘇東坡的文學(xué)風(fēng)格。
蘇東坡的文學(xué)風(fēng)格獨(dú)具魅力，他深受唐詩的影響，但他的作品更多地展現(xiàn)了宋代文學(xué)的特點(diǎn)。他的詩句工整而精美，語言清麗優(yōu)美。其散文則顯得書卷氣十足，令人嘆為觀止，讓人感受到了古代文人士大夫的雅致風(fēng)華。蘇東坡的文章也富有情感色彩，他的作品表達(dá)了對祖國、親人、友情、現(xiàn)實(shí)生活等方面的情感感受，讀其文章不僅可以感受到文字的美感，也能感受到其中所包含的情感和思想的深度。
第二段：蘇東坡的人生經(jīng)歷。
蘇東坡的人生經(jīng)歷極為豐富，他擁有的才華和學(xué)問也使得他成為古代文壇的巨擘。他生于平民，卻憑借自己的才華和努力走向人生巔峰。他曾經(jīng)任官，也遭受過貶謫，但奮發(fā)向上的努力精神，讓他不斷地迎接挑戰(zhàn)，在人生的每一個階段上都取得了巨大的成就。他也是正直而富有思想的人，他的風(fēng)范讓無數(shù)人敬佩和追隨。
第三段：蘇東坡的思想。
蘇東坡的思想主張自由、正義、公平和愛，他的文章中也不乏探究上進(jìn)、不屈不撓、不貪不污、執(zhí)著、勤勞的精神。蘇東坡認(rèn)為人應(yīng)該以人間正義和道德信條為基礎(chǔ)，盡職盡責(zé)地生活在世間，同時也強(qiáng)調(diào)道德和努力的重要性。他通過自己的手筆向后人傳達(dá)出了很多正向能量，也引領(lǐng)了后人向心向善的方向前進(jìn)。
第四段：蘇東坡的藝術(shù)價值。
蘇東坡的作品不單單在文學(xué)上有著巨大的價值，他的作品中所蘊(yùn)含的思想和情感都具有深遠(yuǎn)的影響和歷史意義。作為中國文學(xué)史上的文學(xué)巨匠，蘇東坡所留下來的文學(xué)遺產(chǎn)，除了具有美術(shù)、文學(xué)價值之外，更運(yùn)用了文學(xué)作品傳達(dá)歷史及思想。這些傳達(dá)出蘇東坡的愛國情懷、正直品性以及對社會和文化的關(guān)注，都是現(xiàn)代文化所重視和注重的。
第五段：蘇東坡對我的啟示。
蘇東坡的人生和作品對我產(chǎn)生了深刻的啟示。他通過才華地顯露出人類堅韌的毅力和深刻的思考，重視自己貢獻(xiàn)，而不輕易放棄，這些價值觀向我展示了一個成功人士應(yīng)有的品質(zhì)。通過讀蘇東坡的作品，我收到了很多思想上的啟示，啟示我要保持一顆善良的心，對待生活保持積極樂觀的態(tài)度，永遠(yuǎn)據(jù)以自信和堅強(qiáng)。同時也讓我感受到了文學(xué)上的美感與意義，引領(lǐng)跨越時代與文化的美感傳承。
總之，蘇東坡是中華文化寶庫中值得每一個文學(xué)愛好者深度探索的文化瑰寶。他的文學(xué)風(fēng)格精巧而優(yōu)美，他的人生經(jīng)歷充滿顛簸與坎坷，他的思想信念豐富且正面向上，他的作品具有極高的文學(xué)和歷史價值，他的一切都向我們發(fā)出強(qiáng)烈的力量，激發(fā)出前行與創(chuàng)造的巨大信心。當(dāng)代年輕人需要更多像蘇東坡這樣的人物信仰，需要他們的思想引領(lǐng)，前進(jìn)和不斷進(jìn)步。
讀蘇東坡傳的心得篇八
做為詩人，“大江東去浪淘盡”他文采飛揚(yáng)，談笑風(fēng)生;作為官吏，“持節(jié)云中，何日遣馮唐”他嫉惡如仇，愛民如子;作為蘇軾，“莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行”
他樂觀豁達(dá)，清逸曠遠(yuǎn)。
可是那些群小自認(rèn)可打倒蘇東坡的措施卻沒使那些小人達(dá)到目的。蘇東坡管理之處政通人和，他頗受百姓愛戴。他處處為百姓著想。練習(xí)瑜伽，研究佛道，與高潔之士相交，訪山水，與高僧相研佛道。林語堂筆下這樣評價這位文壇巨子：“蘇東坡始終富有青春活力。他雖然飽經(jīng)憂患拂逆，他的人性更趨溫厚和厚道，并沒變成尖酸刻薄。”
如林語堂先生所言，蘇東坡“像一陣清風(fēng)過了一生”。蘇東坡一生清貧但一世為人坦蕩。回看那些群小即使能保自己一世榮華富貴卻也不可能有蘇東坡半分的安逸。他們的生活充斥著算計與仇恨。其實(shí)所謂權(quán)力，所謂地位不過過眼煙云，轉(zhuǎn)眼不見，又何必太為權(quán)財所困，落得一世罵名。
在《蘇東坡傳》的序中，林語堂先生寫到“我寫《蘇東坡傳》并沒有什么特別的理由，只是以此為樂而已”，如果林語堂先生寫蘇東坡傳是以此為樂，那么讀《蘇東坡傳》也是一種快樂。可以從字里行間讀出人物的.個性，品嘗人物的喜怒哀樂，并從他的事跡中受到可收益一生的啟示。
讀蘇東坡傳的心得篇九
蘇東坡，這位北宋時期的文學(xué)家、政治家，不僅是一代才子，也是一位思想家。他的作品流傳至今，其文風(fēng)獨(dú)特、思想深邃。在他的作品中，我們可以找到他對人生的獨(dú)到見解和心得體會。以下將從蘇東坡的人生觀、作品視角、人物塑造、社會思考、藝術(shù)追求等五個方面展開討論，探究蘇東坡心得體會的真正內(nèi)涵。
首先，蘇東坡獨(dú)特的人生觀貫穿其作品的每一個角落。他主張積極向上，即使在挫折面前也要保持豁達(dá)樂觀的態(tài)度。他總是以一顆平常心對待人生的起伏，他認(rèn)為人生的苦難與喜悅都是一種經(jīng)歷，是生命的一部分，必須勇敢地面對并從中獲得啟示。在《赤壁賦》中，蘇東坡寫到：“人生在世，富貴不能侍巫山之神仙美人，窮困不能枯坐牛山之銅琴石鼓。其所過之處，皇帝王侯將相不過如斯耳?！边@一段文字中，蘇東坡揭示了他心中的豁達(dá)和對人生的洞察力。
其次，蘇東坡的作品視角獨(dú)特，他以平凡的人和事為切入點(diǎn)，從細(xì)微之處反映出人生的哲理。蘇東坡的作品中充滿了對生活的熱愛和對人性的思考。他的作品中常常以個人經(jīng)歷為素材，讓讀者看到平凡人物中的偉大，通過他們的經(jīng)歷和命運(yùn)，思考人生的價值和意義。比如《水調(diào)歌頭》中的“明月幾時有，把酒問青天?！蓖ㄟ^這樣自問自答的方式，蘇東坡反映了他對生活的熱愛和對命運(yùn)的思考，以及他對時間與人生關(guān)系的思考。
第三，蘇東坡的人物塑造充滿了人性的細(xì)膩和復(fù)雜。他善于塑造豐滿的人物形象，賦予他們獨(dú)特的品格和個性。他將人物放置在復(fù)雜的社會環(huán)境中，通過與其他人物的互動，展示他們的品質(zhì)和能力。例如，《岳陽樓記》中的“臨安”和《東坡筆記》中的“程垓”等人物形象，都是他以別具一格的筆觸描繪出來的，他們不僅展示了蘇東坡對人物形象的獨(dú)到把握，還反映了社會的現(xiàn)實(shí)與人性的復(fù)雜。
第四，蘇東坡的作品中展現(xiàn)了對社會問題的思考。他對社會現(xiàn)象和社會問題有著獨(dú)到的見解和深刻的思考，他通過自己的作品表達(dá)了對這些問題的關(guān)注和思考。比如，在《記承山后漢初劉氏風(fēng)俗圖》中，蘇東坡提到了社會亂象，并以獨(dú)特的角度展示了社會發(fā)展的歷程。他以幽默、諷刺的方式展示了人性的弱點(diǎn)和社會的弊端，揭示出了社會問題的深層次原因，從而引發(fā)了讀者對社會問題的思考。
最后，蘇東坡的作品中不僅富含哲理，也追求藝術(shù)的卓越。他的作品中既有鮮明的個人風(fēng)格，又體現(xiàn)了北宋文學(xué)的典型特點(diǎn)。他的詩詞多以格調(diào)高雅、意境深遠(yuǎn)著稱，他的散文則充滿韻味和情感，不僅表現(xiàn)了他對生命的熱愛，還展示了他對藝術(shù)的極致追求。例如，《念奴嬌·赤壁懷古》以其深沉的抒情和婉約的風(fēng)格，成為了中國古代詞的屈指可數(shù)的經(jīng)典之作。
綜上所述，蘇東坡的作品不僅反映出他對人生的獨(dú)到見解和心得體會，同時也展示了他的思想深度和藝術(shù)追求。通過探究蘇東坡的人生觀、作品視角、人物塑造、社會思考和藝術(shù)追求，我們可以更好地理解和欣賞這位偉大的文學(xué)家和政治家的作品，也可以從中獲得一些對人生的啟示和感悟。
讀蘇東坡傳的心得篇十
不知何時，愛上了他在朝堂之上的慷慨陳詞;不知何時，愛上了他在杭州游玩的無拘無束;不知何時，愛上了他在鄉(xiāng)間田野勞作時的灑脫豁達(dá)。天下文人何其多，我惟偏愛他——蘇東坡。因為他，便也覺得這本書上的每頁上，都飄著淡淡的墨香。
一段時間以來，我都喜愛看人物傳記，讀了武則天的威武偉大，也讀了曹操的胸懷氣魄，但總覺得少了點(diǎn)什么……直到那一天，我發(fā)現(xiàn)了一本《蘇東坡傳》，剛開始只是好奇，想隨便翻翻，可是看著看著就停不下來了。
縱觀蘇東坡的一生，也平平無奇，只是一介文人，從未得到過多大的權(quán)勢，也未獲得現(xiàn)代人所謂的“成功”。但我卻覺得他很特別，在王安石用新法與舊黨爭鋒時，他年紀(jì)尚輕，卻從不在其中參與鄧綰、呂惠卿、韓琦等人的紛爭，自然地歸順了不支持新法的一方，卻顯得很平靜，書中對他的這段經(jīng)歷，并沒有談到他的所做和所感，但是他這樣的決斷和胸懷，讓我很欽佩。
蘇東坡在四十歲以后日漸鋒芒顯露，因此他多次被遭貶，甚至被貶去了海南。這本書中，收錄了他那時所作的許多詩詞，竟完全看不出他境遇的凄慘，反而不像是被貶黜，倒像是在游山玩水。他始終有朋友和家人的陪伴，況且還有酒一壺，琴一張，書萬卷，這些也許造就了他的胸襟和氣度，他的內(nèi)心是充盈而不孤寂的。
也許一個人的成功不在于所謂的“成功”，而在于他的心境，這就是為什么蘇軾在鄉(xiāng)間田野自得其樂的形象遠(yuǎn)比他在朝堂之上的成就更深入人心。林語堂欣賞的，是他的自己釀酒再自己品酒又自己寫《酒頌》的至真至趣：是他在黃州做東坡肉，青菜豆腐湯的閑情逸致;是他“寧可食無肉，不可居無竹”的高雅情操。
我喜歡他寫的“人間有味是清歡”，也許這就是為什么，他的詩詞散發(fā)著墨香。是蘇軾讓我第一次在讀書時，有一種頁頁飄墨香的感覺，卻是別處無法給的。
讀蘇東坡傳的心得篇十一
我在前天剛讀完由作家林語堂先生寫的《蘇東坡傳》。林語堂先生筆下的蘇東坡是一個正直，豪放，有問題敢于指出的人。本書講述了蘇東坡坎坷的一生和蘇東坡一生所經(jīng)歷的有記錄的事情。
他的性格：他為人剛正不阿，有問題便會提出，即便有再多的力量阻撓，他也能堅守自己的原則。比如，神宗皇帝時期，那是一個天下大亂，民不聊生，萬馬齊喑的年代。除了那些元祐大臣和極少數(shù)正直的人敢于發(fā)表言論以外，就沒有其他人敢說反對新政，反對王安石的話。蘇東坡卻是元祐大臣中最積極的那個，他一直在向皇帝上書說新政的危害，青苗貸款對人民造成的巨大傷害。
他的文學(xué)作品：他的文學(xué)作品十分優(yōu)美，連歐陽修看了之后也嘆了一口氣說：“30年后就不會有人再談?wù)撐伊??！弊屛易钚蕾p的一點(diǎn)是他的沒有一點(diǎn)是虛情假意，都是真的!我覺得一個人真實(shí)是最重要的，敢于發(fā)表自己正確的言論也是很重要的'。蘇東坡將這一行為做到了化，他幾乎一生都在說真話，都在為國家發(fā)表著自己認(rèn)為是正確的言論。蘇東坡十分愛家人，所以他也十分愛他的弟弟，有一次與他弟弟分別之時心中十分傷感便作下了膾炙人口的《水調(diào)歌頭·中秋》。這首詩十分的真實(shí)，我真切地感受到了蘇東坡內(nèi)心的傷感，那種對弟弟難得一見的悲傷。
最后，他的思想層次。我覺得他的思想層次是很高的，因為他從來不會因為自己的居住環(huán)境之陋而悲傷，他看中的是居住環(huán)境周圍的氛圍，周圍的雅。比如，他在被貶嶺南之時，他發(fā)現(xiàn)了周圍的雅，酒的雅，嶺南有桂花酒，他十分沉浸于這種雅之中，因為他也是一位愛飲酒作詩的人。我從此能看出他對自己的居所之簡陋只是一筆帶過，輕描淡寫，對周圍的雅是寫的可謂是十分詳盡。我覺得這種早已脫離物質(zhì)生活的思想層次值得每個人去學(xué)習(xí)。還有，他很少會直接正面攻擊自己不喜歡的人，除了在朝上。比如，他再度被流放，去往海南之時，這是被董必所加害的。所以他就在喝醉時寫了鱉相公的，使我忍不住捧腹大笑，他將鱉相公寫得繪聲繪色，也將董必這一人物完美的轉(zhuǎn)化成了鱉相公。
讀蘇東坡傳的心得篇十二
小時候不求甚解地背過“竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知”，道不明為何身在廬山中就不能識其真面目。慢慢地，我讀出了“十年生死兩茫茫，不思量，自難忘”的沉痛凄涼，領(lǐng)略了赤壁當(dāng)年的風(fēng)云迭起，也曾在中秋月圓之時，有著“但愿人長久，千里共嬋娟”的完美祈愿。
作為蘇東坡的半個老鄉(xiāng)，一向以家鄉(xiāng)東坡故里眉山為傲，不滿足于僅從詩詞作品中了解這位歷史人物，于是我翻開《蘇東坡傳》，跟隨著一代國學(xué)大師林語堂先生的筆觸，從質(zhì)樸而睿智的文字中，品讀蘇東坡坎坷而偉大的一生。
全書以時間為序，共分為四卷：童年與青年、壯年、老年、流放歲月。該書不是單純地講蘇東坡在什么時候，做了什么事，寫了哪些作品，去了哪些地方，而是在講述蘇東坡生平事跡的同時，分析宋史，闡明當(dāng)時多變的政治時局和復(fù)雜的人物關(guān)系，并附有其他相關(guān)人物典型事跡的敘述，或正面彰顯，或側(cè)面烘托?？芍^是由講史以寫人，由寫人以傳道。
的確，人物與其所處的時代背景是分割不開的，僅寫人物則不足以動情，單寫背景則頗顯空虛。作者的生花妙筆，在北宋厚重的政壇風(fēng)云畫卷上敘寫著蘇東坡一生的詩情詞意。
“迢迢綠樹江天曉，靄靄紅霞海日睛?！?；“人生到處知何似，應(yīng)是飛鴻踏雪泥。”
蘇家的家風(fēng)淳厚優(yōu)良，父母賜予了蘇東坡童年良好的詩書教育，他少年才俊，高中科舉，壯志凌云，才華縱橫，在中國文壇上一向擁有著有無可替代的高位。作者在傳記中也對蘇東坡的才華給予了高度的肯定和贊揚(yáng)：“他是個秉性難改的樂天派，是散文作家，是新派的畫家，是偉大的作家……是月下的漫步者，是詩人，是生性詼諧愛開玩笑的人?！碧K軾兼修儒、釋、道，在詩詞、散文、書法、繪畫方面都到達(dá)了登封造極的程度，他還大膽地嘗試釀酒、制墨，修煉瑜伽術(shù)，亦同歷代眾多文人、君王一樣追求著長生的境界。
讀蘇東坡傳的心得篇十三
在我所知的詩人中，李清照時時刻刻婉約，杜甫日日夜夜嘆息，李白太過理想主義，陶淵明消極避世渴望隱居，蘇軾是最為親切和藹的一個。故有“天上李白，桃源靖節(jié)，人間東坡”的說法。
他是一位大氣的詩人。
他一生沉浮，幾進(jìn)幾出。在升和降的交替中，他的足跡遍滿了大江南北。然而不論是降還是升，他總共是保持著那份大氣和樂觀。東坡肉，烤羊脊背，東坡餅……單是與他有關(guān)的菜肴，就可以擺成一桌宴席。
他的達(dá)觀，他的大氣，甚至在筆間流露出來。被貶杭州時，他依然談笑風(fēng)生，寫下了“欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜”的名句。
他大氣，他樂觀，他瀟灑?！按蠼瓥|去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物”是他的豪放；“天涯何處無芳草”是他的達(dá)觀；“不識廬山這面目，只緣身在此山中”的他的智慧。他用文字告訴我們，如何看淡挫折，如何笑對人生。
蘇軾的一生充滿了希望和浩然正氣，不論何時何地，他總是保持著他的初心。正如林語堂先生所言“他如一陣清風(fēng)過完了一生”。
他也是一個柔情的詩人。為了百姓的生計，他與大權(quán)在握的當(dāng)權(quán)者據(jù)理力爭，卻幾遭貶謫。他的人生奮斗目標(biāo)是定在百姓身上的。他不斷向朝廷上書，請求免除因王安石新法造成的欠款，并放糧救濟(jì)。他的雙眼，從不關(guān)注自己的腰包，而是關(guān)注民間的疾苦。
面對自己的妻子，他“十年生死兩茫茫，不思量，自難忘”。青春年少的他獨(dú)在異鄉(xiāng)，千里之外的妻子好久不見，此時的他才表露其柔軟之心。
“有的人活著，他已經(jīng)死了。有的人死了，他還活著?！笔篱g已無蘇東坡，世間仍有蘇東坡。
讀蘇東坡傳的心得篇十四
蘇東坡，又名蘇軾，蘇子瞻。著名的詩人，畫家，書法家。
這位才華橫溢的大家，一生是極其坎坷的。24歲時考取功名，先后在鳳翔，杭州，徐州等地任職。他心系民眾，所到之處，皆建樹頗豐。他生性耿直，遇到不平事，總要說一說，“如蠅在喉，不吐不快”。
作為一方父母官，視黎民百姓之幸福為己任，遭遇不良政法，勢必提出異議。終究惹得小人嫉恨，遭遇陷害。他愛詩作詩，因此聞名，卻也因此得禍。朝中奸臣無法找到蘇東坡任職期間有何錯處，只能在其詩中“挖掘”忤逆之罪，欲加之罪，何患無辭，這就是著名的“烏臺詩案”，后被發(fā)配至黃州。
在皇帝駕崩之后，由皇太后攝政，被昭回京都，予以重用，一路直升至宰相?？伤皇钦渭遥瑓s身在政治漩渦中心，面對長久以來的清議彈劾，覺得無比煩累，自愿請辭至地方。又到杭州，他稱之為“第二故鄉(xiāng)”，開始大刀闊斧，建醫(yī)院，修蘇堤，清理河道。
看到終日不停的暴雨，他建議提前預(yù)備糧食，以防災(zāi)荒，然而，這又觸及一些人的利益。建議沒能被采納，反倒為自己埋下禍根。災(zāi)難終究如期而至，許多地區(qū)，人民死亡半數(shù)?！靶∪藴\見，只為朝廷惜錢，不為君父惜民?！边@位大詩人，除了感嘆“嗚呼，天下蒼生，奈何！奈何！”，別無他法。
皇太后去世之后，一個18歲的昏庸皇帝執(zhí)政，一些被打壓的奸佞小人，死灰復(fù)燃，重新回到朝野，開始大幅度的報復(fù)，多數(shù)忠臣都被歸為“元祐派”，被降職貶謫，連一些死去的老臣都不放過，削官降爵，打壓其后代。章惇甚至奏請皇帝給司馬光挖棺鞭尸，并毀其《資治通鑒》。幸而，此次皇帝覺得太為過分，并未聽信讒言。
當(dāng)然，蘇軾兄弟難免其黑手。蘇東坡先被貶謫至廣東惠州，發(fā)現(xiàn)他在廣東生活甚好，又被流放至海南。海南當(dāng)時還處于境外，蘇東坡是唯一被發(fā)配境外的官員。那時的他已60多歲，海南氣候悶熱潮濕，缺衣少食，生活十分艱難。
蘇東坡一生漂泊，有時舟車勞頓幾個月，剛剛到一個新城市，還未休整踏實(shí)，又接到新的任命，匆忙上路，趕往下一發(fā)配地。好在他的才氣人品，極為世人欽佩敬仰，所到之處，總有一些良善之士接濟(jì)，總有一些文人知己陪伴，所以他并不孤寂，生活再困苦，也能把酒言歡，日子再艱難，也能吟詩高歌。
終于這位昏庸的哲宗皇帝只活到24歲，之后由其母親皇太后攝政幾個月，那些元祐老臣得以赦免，蘇東坡才有機(jī)會返回本土。然而，在北返途中染上疾病，剛剛返回常州后，就結(jié)束了他顛沛流離，卻也豐富多彩的一生。
蘇東坡的一生多數(shù)時間都在朝為官，雖然他具備政治家的深謀遠(yuǎn)慮，但卻不是政治家，因為他無心爾虞我詐的斗爭，他沒有權(quán)傾天下的利欲熏心。他只是個一心為民的父母官，時時刻刻只想為民謀利，為民除害。他只是渴望自由的詩人，是心胸豁達(dá)的仙野道人，是童叟無欺的鄰家老翁。他亦是百折不撓的斗士，剛正不阿的英雄。他是那個時代的偉人，亦是我們民族的驕傲！
說到蘇東坡，必繞不開王安石。小時教科書中提及王安石，只記得“政治家，王安石變法，青苗法”這些只言片語的概念，未曾想，他的影響如此“深遠(yuǎn)”。王安石是個怪人，不修邊幅，生活自理能力差，但在政見上卻極其自我。有人評價他坦率真誠，潔身自好，只是剛愎自用。為推行新政，凡是反對者，全部被撤職貶謫。他自身并沒有想要權(quán)傾一方的功利之心，只是為了疆域遼闊的強(qiáng)國之夢，付出再多代價在所不惜。
想來，蘇東坡與王安石都是聞名于世，但他們于國，于民，于歷史的意義，卻是截然不同。
《蘇東坡傳》是十分豐厚的一本書。作者林語堂對相關(guān)資料考證詳盡細(xì)致，這不只是關(guān)于蘇東坡個人的傳記，也是宋朝后期歷史的綜合呈現(xiàn)。與蘇東坡相關(guān)的人物關(guān)系，社會背景描述細(xì)致入微，分析透徹深刻。而且，作者語言精煉優(yōu)美，尤其許多景物描寫，繪聲繪色，仿佛身臨其境，令人神往，讀來真是一大享受。
讀蘇東坡傳的心得篇十五
當(dāng)我們受到啟發(fā)，對學(xué)習(xí)和工作生活有了新的看法時，寫心得體會是一個不錯的選擇，這么做能夠提升我們的書面表達(dá)能力。怎樣寫好心得體會呢？下面是小編為大家整理的蘇東坡傳讀書心得，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
對于蘇東坡，相信每個人都很熟悉。
從小到大的課本中，他的詩詞經(jīng)常出現(xiàn)。不過那時我也只是把這些詩詞作為必讀課目學(xué)習(xí)背誦而已。
我心目中感受到蘇東坡的“與眾不同”則是在大學(xué)的時候。一次偶然的機(jī)會讀到了他的《定風(fēng)波》，“竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕，一蓑煙雨任平生”，“回首向來蕭瑟處，歸去，也無風(fēng)雨也無晴”。似懂非懂之間，有種豁然開朗的.感覺。當(dāng)時被低落情緒籠罩，讀到這首詞的時候，忽然感覺心里照進(jìn)了一束光。
此后就自己找了蘇東坡的很多作品來讀。然而始終都不敢標(biāo)榜自己是蘇東坡的粉絲。因為千百年來他的粉絲太多了，尤其是，他的粉絲中牛人太多了。比如其中有一位粉絲叫做林語堂，這位粉絲就給偶像蘇東坡作了個傳記——《蘇東坡傳》。這么有學(xué)問的“追星”方式我自問顯然做不到。那就別蹭偶像熱度了，虛心學(xué)習(xí)吧。
于是認(rèn)真拜讀了林語堂的《蘇東坡傳》。越讀，越了解蘇東坡，越喜歡蘇東坡。這真的是一個天縱奇才，是一個全方位可愛的人，是一個可以被很多美好的詞匯修飾都不嫌過分的人。
看得出來林語堂是個很鐵桿的粉絲了，對蘇東坡的了解程度自不必說，對于給蘇東坡帶來“厄運(yùn)”的人物比如王安石，他也是恨得明明白白。
讀這本書的時候，我也一度很討厭王安石，可是后來又慢慢釋懷了，蘇東坡晚年自己也跟王安石和解了，我們這些千年后的人簡直就在瞎計較。當(dāng)然還是要說，幸好當(dāng)時的皇帝還有一絲清醒，未曾殺害蘇東坡，為人民為后世為中國文學(xué)史留下了這位寶藏一般的人物，而我們也看到了在一次又一次貶謫的過程中越來越豐富的蘇東坡。
說個題外話，讀完《蘇東坡傳》之后又看了林語堂的《武則天傳》，卻覺得不是那么吸引我，通篇看下來幾乎就是武則天殺人記錄合集。
武則天任用酷吏、大肆殺戮以掃平權(quán)力道路障礙確實(shí)是一段很黑暗的歷史，但我相信這個人物是多面的立體的，作為傳記只寫殺人這一方面還是有些片面了。
讀蘇東坡傳的心得篇十六
《蘇東坡傳》，非簡單之流水帳，更非采用“春秋筆法”，而是林語堂先生閱讀大量資料，包括蘇東坡的札記、詩詞、私人書簡等后所著的傳記。我心度之，是否林先生與蘇東坡有諸多相似之處，不然為何其言己了解、喜愛蘇東坡，而又能將《蘇東坡傳》寫得如此色彩鮮明、感情豐富。
觀蘇東坡一生，無法不對其才智贊嘆不已；而其言行、詩詞、幽默，無一不是其才智的體現(xiàn)。
蘇東坡是幽默的。某次與王安石談及王之所謂“字源學(xué)”時，引用《詩經(jīng)》中“鳴鳩在桑，其子七兮”，并父母共九只鳥，以王安石的方式來向其解釋為何“鳩”為“九”、“鳥”二字合成，實(shí)為嘲諷；后某次更戲謔王安石曰“‘波’若是‘水’之‘皮’，則‘滑’就是‘水’之‘骨’了?！奔词乖诒毁H至缺醫(yī)少藥的海南之后，對朋友僧人參寥的關(guān)心，他仍在回信中說“但若無醫(yī)藥，京師國醫(yī)手里，死漢尤多?！币源藖砀嬷笥巡槐?fù)?dān)憂。
蘇東坡是熱愛生活的。其余不必說，僅在美食方面，就有軼事、傳說數(shù)樁。他自己研究烹飪之法、自己釀酒，更是留下了“東坡肉”、“東坡壺”以傳后世。他在詩詞中，也多次提及美食——“無竹令人俗，無肉使人瘦，不俗又不瘦，竹筍燜豬肉”、“長江繞郭知魚美，好竹連山覺筍香”、“蔞蒿滿地蘆芽短，正是河豚欲上時”、“日啖荔枝三百顆，不辭長作嶺南人”，等等，不一而足。
蘇東坡是感情豐富的。他的《江城子》一詞，“十年生死兩茫?！?，對其亡妻寄以情思，與其“大江東去”風(fēng)格迥異，凄婉哀傷。在朝云因瘟疫早逝后，他在《朝云墓志銘》和《悼朝云》一詩中，均表達(dá)了深切情愛與傷痛，后來更在《西江月·梅花》一詞中，以梅花象征朝云，既似寫花，又似寫人。
蘇東坡是剛直的。盡管有過數(shù)次因詩而被捕、受審，但他仍然不改犀利詞風(fēng)。好友劉恕罷官出京時，他寫詩諷刺“群烏未可辨雌雄”，后又寫“猶誦麥青青”，對官場榮耀表示鄙夷之意。在某次剛剛被釋出獄后，即寫詩兩首，隨后自己也擲筆笑道“我真是不可救藥！”
如林語堂先生所言，蘇東坡“像一陣清風(fēng)過了一生”，“根本是他本性的`自然流露”，“他的肉體雖然會死，他的精神在下一輩子，則可成為天空的星、地上的河”。誰說不是呢？感懷東坡居士這位曠古奇才吧！
讀蘇東坡傳的心得篇十七
今年讀完的第一本書，是去年遺留了一半的林語堂的《蘇東坡傳》。
一定不是因為小時候背了很多他的詩詞，所以對他一直抱有好感。是因為愛慕他骨子里的豪放豁達(dá)，灑脫不羈。
過去對蘇東坡的印象，停留在“但愿人長久，千里共嬋娟”的細(xì)膩情感，在“竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕，一蓑煙雨任平生”的灑脫，在“老夫聊發(fā)少年狂”的豪邁。
通讀全書后，他的形象更立體了一些。
天縱奇才，這點(diǎn)毋庸置疑，在我心中，蘇東坡是繼李白之后中國第二位天賦卓絕的詩人。早上刷帖子看到一篇問為什么寫詩很多人學(xué)杜甫不學(xué)李白，這簡直無需提問，因為形制好模仿，才氣難以復(fù)制。但是才華不僅僅是老天爺給的靈光一閃，更是博古通今后智慧的貫通。書中有兩處讓我震撼于蘇東坡的厚重積累。一為蘇東坡起復(fù)之后一度負(fù)責(zé)草擬圣旨，由他手中所出圣旨不少于七八百道，他用典嫻熟，辭藻優(yōu)美，一時為人稱道。后又一官員任此職，自負(fù)也是才華橫溢，便詢問草擬處伺候過蘇東坡的老仆人，我比之蘇軾如何?老仆答曰，內(nèi)容可能相去不大，但是蘇軾從不用翻書。高下立判。
讀到此處不經(jīng)慚愧，不論自己是否有才氣，但是確實(shí)還沒努力到，需要去比拼才氣的地步吧。
雖然一直從蘇東坡的詩詞里感受到他是個灑脫的人，可更深入了解他一點(diǎn)點(diǎn)，就更為他這份樂觀豁達(dá)感到可愛。貶謫到黃州就做老農(nóng)種地，和周圍的鄉(xiāng)里鄉(xiāng)親做好朋友。貶謫到xx，這時他也老了，自覺北回?zé)o望，卻沒有沉浸在郁郁不得的不快樂中，還在給友人的信中寫，我已經(jīng)決定做個x人啦，我沒離開過x，出生在西蜀不過是夢一場。讀到這里，雖然心酸他的際遇，但是又實(shí)在感嘆他的可愛。可此時的宰相章淳讀到蘇東坡在x所作的詩，說看來他在x過得很好?遂又把蘇東坡貶謫至x儋州去了。豁達(dá)灑脫的他永遠(yuǎn)不是他的敵人想看到的，他們希望蘇東坡郁郁不得志而苦悶，但是一個人可以被拿走所有身外之物。地位，金錢，被迫與家人分離，充實(shí)豐滿的內(nèi)在卻永遠(yuǎn)不會被奪走，偉大的詩人會著眼于民生，沉浸于自然風(fēng)光，追尋這萬事萬物的哲理。
浪漫灑脫是他的天性，可是他也有極高的人道主義的精神。不論他在何處為官，擔(dān)任多小的官職，他都在盡力改善民生，想方設(shè)法幫助在青苗法的壓迫下貧窮的百姓減免債務(wù)，設(shè)置古來第一所公立醫(yī)院，預(yù)防饑荒。任京官時候，他又想盡辦法讓皇上太后廣開言路，力陳王安石排他的弊端。在黃州做老農(nóng)時，他發(fā)現(xiàn)當(dāng)?shù)睾芏喔F苦人家有殺嬰的做法，特別是女嬰，他看到此心甚痛，雖然此時無圈職在身，他還是想盡辦法組建了一個慈善會，去救濟(jì)當(dāng)?shù)馗F苦人家，只要不殺嬰，就可以得到一些撫恤金，幫助他們一起撫養(yǎng)孩子。很多傳奇話本子里都有蘇東坡為官時候的小故事。如在x任上，一書生家中做折扇生意，卻因故積累債務(wù)，求得蘇東坡幫助，蘇東坡在他折扇上作畫題詞，讓他拿去變賣，蘇東坡是當(dāng)時備受追捧的詩人，一下子就賣完了，還清了債務(wù)。
談到做官，他絕對是一個有能力有責(zé)任心的能吏，談到藝術(shù)，他又是才思敏捷，書畫均佳，談到哲學(xué)，他又參研儒釋道三家，胸中自有丘壑。
越是回顧這本書，回顧他的一生，發(fā)現(xiàn)越是喜愛欽佩這個人。看這本書的過程中也在聽曾國藩的家訓(xùn)，也曾暗暗的比較過二人，其實(shí)是沒什么可比的?？梢矔滩蛔∠?，如果他有一些曾國藩做人的隱忍智慧，會不會有更好的一生呢?可我想我是多慮了，正因為他的鋒利，他才是他，也許他的際遇，也在一定程度上改變著他。他便中國的大江南北，看遍自然風(fēng)光，體會世情冷暖，卻還是那個他。
想到他那篇小品文章，長大后再讀卻覺得充滿著大智慧?！昂我篃o月?何處無竹柏?但少閑人如吾兩人者耳?！?BR> 讀蘇東坡傳的心得篇十八
讀完《蘇東坡傳》，在看到結(jié)尾處的“萬古不朽”時，心中覺得悵然若失，竟真的有些舍不得，明明知道他早已作古，奇怪的是我到現(xiàn)在才真正認(rèn)識他，并努力透過書去了解他，但就這樣戛然而止。
每個人的年少都懷著雄心壯志，可世事無情，夢想總被“雨打風(fēng)吹去”。蘇軾說“當(dāng)時共客長安，似二陸初來俱少年。有筆頭千字，胸中萬卷”，但“世路無窮，勞生有限”，不如“身長健，但優(yōu)游卒歲，且斗樽前”。
宦海沉浮，幾近顛沛流離，最讓我為之欽佩的是蘇軾他的恬淡自足，似乎到哪兒都是家鄉(xiāng)，一副鄉(xiāng)土派頭，融于山水之間。
一杯茶，一幅遠(yuǎn)山的畫，一個美好的夢想，就不難感受到蘇軾為之推崇，并躬行實(shí)踐的清歡了。
一本書講述一個生命，這個生命其實(shí)又活了，并隨著每一個讀者的閱讀一次一次上演他的人生舞臺劇，我們也隨著他的心情跌宕起伏，感受一代文豪的人格魅力。
當(dāng)豪情經(jīng)過磨練，漸漸轉(zhuǎn)為平實(shí)，一顆心安靜下來，開始著細(xì)小處為民造福，蘇軾處處為民請命，囤積糧食，以抵災(zāi)荒。久旱降雨，他比誰都高興，一州一民是他不可割舍的責(zé)任。
我想，如今的社會有多少人抱怨這抱怨那，不如抬起頭多看看身邊的美好事物。人總要經(jīng)過許許多多的磨練，重要的是自己的生活態(tài)度。
讀蘇東坡傳的心得篇十九
我讀了《蘇東坡傳》這本書，這本書主要講了蘇東坡的童年到流放歲月的事。我給你們我最喜歡的一章吧!我最喜歡《蘇東坡傳》第一卷第三章《童年與青年》。
《童年與青年》大體內(nèi)容是以前的學(xué)生要把整本書背下來，背書時不僅要背書的內(nèi)容、知識，連措辭也不可忽略。讀書刻苦的蘇東坡把整本書都抄了一遍，而且書沒加標(biāo)點(diǎn)符號，要學(xué)生自己根據(jù)課文的意思加標(biāo)點(diǎn)。我覺的`如果想學(xué)的知識有用，把它學(xué)透就可以了，沒必要把整本書背下來，那個時代的有點(diǎn)不對，不過接下來幾條我很贊同，學(xué)東西就要學(xué)透，不能半懂不懂，糊里糊涂的學(xué)過去。而且最后一條我非常贊同：讓學(xué)生自己加標(biāo)點(diǎn)，這樣能讓學(xué)生更好地讀懂書，讀透書，更好的學(xué)以致用。
我還喜歡《王安石變法》這一章，這一章講到王安石定了一條青苗法，對窮人不利，而對朝廷很有利。蘇東坡為了不讓老百姓受苦受難，他和司馬光等人一起阻止王安石變法，更讓皇帝禁用了這一法，蘇東坡讓老百姓受了益。我覺得蘇東坡很顧全大局，不僅顧著自己，還關(guān)照著老百姓，我很支持蘇東坡這種顧全大局的品質(zhì)。同時我對王安石新定的法律很不贊同，為了讓朝廷受益而不顧老百姓的安危。
蘇東坡這個大江東去，浪濤不盡的千古風(fēng)流人物會永遠(yuǎn)流傳在人們中間。
讀蘇東坡傳的心得篇二十
《蘇東坡傳》，非簡單之流水帳，更非采用“春秋筆法”，而是林語堂先生閱讀大量資料，包括蘇東坡的札記、詩詞、私人書簡等后所著的傳記。我心度之，是否林先生與蘇東坡有諸多相似之處，不然為何其言己了解、喜愛蘇東坡，而又能將《蘇東坡傳》寫得如此色彩鮮明、感情豐富。
觀蘇東坡一生，無法不對其才智贊嘆不已;而其言行、詩詞、幽默，無一不是其才智的體現(xiàn)。
蘇東坡是幽默的。某次與王安石談及王之所謂“字源學(xué)”時，引用《詩經(jīng)》中“鳴鳩在桑，其子七兮”，并父母共九只鳥，以王安石的方式來向其解釋為何“鳩”為“九”、“鳥”二字合成，實(shí)為嘲諷;后某次更戲謔王安石曰“‘波’若是‘水’之‘皮’，則‘滑’就是‘水’之‘骨’了。”即使在被貶至缺醫(yī)少藥的海南之后，對朋友僧人參寥的關(guān)心，他仍在回信中說“但若無醫(yī)藥，京師國醫(yī)手里，死漢尤多?！币源藖砀嬷笥巡槐?fù)?dān)憂。
蘇東坡是熱愛生活的。其余不必說，僅在美食方面，就有軼事、傳說數(shù)樁。他自己研究烹飪之法、自己釀酒，更是留下了“東坡肉”、“東坡壺”以傳后世。他在詩詞中，也多次提及美食--“無竹令人俗，無肉使人瘦，不俗又不瘦，竹筍燜豬肉”、“長江繞郭知魚美，好竹連山覺筍香”、“蔞蒿滿地蘆芽短，正是河豚欲上時”、“日啖荔枝三百顆，不辭長作嶺南人”，等等，不一而足。
蘇東坡是感情豐富的。他的《江城子》一詞，“十年生死兩茫?！?，對其亡妻寄以情思，與其“大江東去”風(fēng)格迥異，凄婉哀傷。在朝云因瘟疫早逝后，他在《朝云墓志銘》和《悼朝云》一詩中，均表達(dá)了深切情愛與傷痛，后來更在《西江月·梅花》一詞中，以梅花象征朝云，既似寫花，又似寫人。
蘇東坡是剛直的。盡管有過數(shù)次因詩而被捕、受審，但他仍然不改犀利詞風(fēng)。好友劉恕罷官出京時，他寫詩諷刺“群烏未可辨雌雄”，后又寫“猶誦麥青青”，對官場榮耀表示鄙夷之意。在某次剛剛被釋出獄后，即寫詩兩首，隨后自己也擲筆笑道“我真是不可救藥!”
如林語堂先生所言，蘇東坡“像一陣清風(fēng)過了一生”，“根本是他本性的自然流露”，“他的肉體雖然會死，他的精神在下一輩子，則可成為天空的星、地上的河”。誰說不是呢?僅此感懷東坡居士這位曠古奇才吧!
讀蘇東坡傳的心得篇二十一
我是懷著與兩位天才對話的欣喜之情，來閱讀《蘇東坡傳》的。
蘇的才華，自不必淺學(xué)評價了，至于“腳踏東西，心平宇宙的林語堂其名也早已貫天下、垂青史，更不消多言。
給古人做的傳記，我以前也讀過幾本，然而大都工于學(xué)術(shù)，讀起來如同面對戴著瓶底厚眼鏡的老學(xué)究，壓抑之余，興味寡然。比如有梁啟超先生著，叫做《王荊公傳》的，叫淺學(xué)很是自愧于學(xué)而不精，乃至搔首弄姿，汗如雨下，大有與字典同歸于盡的沖動。
和理解最遙遠(yuǎn)的距離是仰慕，想必林語堂先生是深曉此理的。所以他才會用一種介紹朋友的語氣，以有那么點(diǎn)英雄惜英雄的心情為子瞻作傳吧。托了老外的福，這書里是見不到“之乎者也”一類了。我們也應(yīng)此得見一個有血有肉的東坡居士形象。這一點(diǎn)，怕是前無古人的吧。
在靜寂的夜晚，我聆聽著蘇子的腳步聲，和他一起走遍中國大半個中國，與他一道為這片土地上的農(nóng)民疾呼。在蘇看來，貶謫實(shí)在只是換個地方，他的責(zé)任實(shí)在一分未減。他見不得大宋農(nóng)民在豐收的日子也必須舉家逃荒，流離失所，所以只能大聲疾呼。后人談蘇軾，多敬佩他的曠達(dá)，卻不知這份曠達(dá)只用以面對他自己的苦難，對他人的苦難，蘇大多是流下同情的淚水。
蘇的名聲是伴著他的貶謫越傳越遠(yuǎn)，越傳越大了。他在詹洲的文章，竟不需幾月就能傳到京師，成為得勢者喉中鯁住的魚骨。于是一貶再貶、越貶越遠(yuǎn)，便成了蘇人生的常態(tài)。“你啊，滿肚子不合時宜?！笔替凭故沁@樣聰慧，一語道破蘇的宿命。
但我想，這句玩笑話必是含淚說的吧。
讀蘇東坡傳的心得篇二十二
我是十分喜愛蘇東坡的，然而并沒有什么特殊的理由來解釋我的這種喜愛。要硬是讓我說出個所以然來，那我也只能回答：“他的所有?！?BR> 林語堂所創(chuàng)作的這本書講述了蘇東坡平凡卻又傳奇的一生?；蛟S他的一生，是堅持自我，堅守本真的一生。林語堂稱其為“大自然的頑童”，極其貼切，幼兒是最真的，率性而為，而“頑”中又帶著一絲倔，正是這股本真和隨性，使他的一生過的快樂，閑舒。
如他一般的人物，也許在這世上是不可無一卻難能有二的。年少時參加應(yīng)試，他的那篇論為政寬與簡的文章被歐陽修傳給同輩觀看，激賞數(shù)日。那正是他的基本政治哲學(xué)。然而卻因歐陽修斷定此文出此其友曾鞏之手，將這本列為首卷的文章改為二卷。但卻絲毫不影響他二十及進(jìn)士，以一流之學(xué)者聞名天下。
在一個可以看作近似全才甚至完美的人身上，想挑出他的若干惹人敬愛的特點(diǎn)是十分輕而易舉的。我們又何嘗不可稱他是堅守初心的樂天派，是體恤百姓的善官，是悲天憫人的道德者，是為人隨性的詩人，是新派偉大的書法家，是佳肴的創(chuàng)新者，是飲酒成癖者，是皎潔月光下的漫步者，是瑜珈術(shù)的愛好者，是為官之道的堅持己見者，是生性風(fēng)趣詼諧的人…然而這都并不足以來勾勒他的全部面貌。我若在人前一提蘇東坡或許人們的心中自有自己的答案，并回以一個親切卻又滿懷敬意的微笑。
也許也正像描述耶穌的那樣———具有蛇的智慧，兼有鴿子的溫柔敦厚，在蘇東坡這些方面，其他詩人是不可望其項背的。他的一生保持率真淳樸，終身不渝。官場的那番勾心斗角自不是他所能適應(yīng)的，這也與他格格不入；他的詩詞歌賦，或即興之作，或不滿而發(fā)，一切那么順乎天性，自然流露，剛猛激烈，來不得半點(diǎn)虛假，更不必說“為作新詞強(qiáng)說愁”那般了。
而現(xiàn)代的人們是否早已遺失了什么，率真?隨性?過的那么壓抑，痛苦。精神生活貧瘠不堪，人們總是在抱怨，懊惱身邊的處境，卻不曾從自身出發(fā)，從心出發(fā)，去尋找心中的世界。我們又何不學(xué)習(xí)蘇東坡的心態(tài)，安之若素，順乎天性。
或許會說蘇東坡的一生都在政治漩渦之中，但他卻光風(fēng)霽月，遠(yuǎn)超狗茍蠅營的政治勾當(dāng)之上。他的作品無一不吐露真情本性，而今吾輩讀其文，別無其他，只因他寫的那么美，那么回歸本心，那么樸茂健雅，字字隨性。
所以，蘇東坡，他一生過的快樂隨性，無所畏懼，正如清風(fēng)流水般度過了一生，不無緣故。
讀蘇東坡傳的心得篇二十三
自從讀了林語堂先生寫的《蘇東坡傳》后，我才發(fā)現(xiàn)，世界上竟有如此豁達(dá)之人，而他便是蘇東坡。
蘇東坡一生都在被貶，可是我們總能在他的詩中找到一些樂觀的詩句，比如《記承天寺夜游》一文中的“月色入戶”，門都破舊的連月光都透進(jìn)來了，可是蘇東坡接下來又寫了一句“欣然起行”。他真的是一位樂天到無可救藥的人，連我也佩服的五體投地。世上像這樣的樂天派不多了，所以這也是蘇東坡在歷史長河中永遠(yuǎn)那么光彩奪目的原因之一。所以讀完了《蘇東坡傳》，看完了蘇軾的一生，我學(xué)到了兩個字：樂觀。
蘇家出了三個才子，稱為“三蘇”：蘇洵、長子蘇軾、次子蘇轍。所以說“一門三父子，都是大文豪。詩賦傳千古，峨眉共比高”。我欣賞蘇東坡不僅僅因為他樂觀，還因為他是一位正直的詩人，他說“寧可食無肉，不可居無竹。無肉使人瘦，無竹令人俗。人瘦尚可肥，亡俗不可醫(yī)?！庇纱丝梢?，他很注重人品。當(dāng)我們學(xué)蘇東坡他寫的《記承天寺夜游》時，為“但少閑人如吾兩人者耳”中的“閑人”找了幾個合適的諧音詞：賢人、嫌人、涎人、嫻人和銜人。蘇東坡雖然仕途歷盡艱辛，但也很會生活，做了一手好菜，例如：東坡肉等等。而且他的生活有趣，寫文章也是文思泉涌，所以我們說失意的人有一個詩意的人生。
蘇東坡后來歸隱于田園了，他開始在東坡一片田地里工作，自稱“東坡居士”，所以我們才會叫他蘇東坡。他變成了普通的農(nóng)夫，真正開始務(wù)農(nóng)了。
林語堂先生與謝老師最喜愛的詩人便是蘇東坡了，現(xiàn)在我知道為什么了，因為蘇東坡的與眾不同。當(dāng)我們?nèi)ラ喿x他的詩作時，沒有苦澀的苦瓜汁，而是甜在心頭的通達(dá)樂觀。他真的是一位優(yōu)秀的詩人！
我要向蘇東坡學(xué)習(xí)，他心靜如水、胸?zé)o塵俗，而又光明磊落、恬淡閑適，而且擁有樂觀豁達(dá)的胸懷，真的是一朵名副其實(shí)的上帝的最美花兒，沒有缺點(diǎn)，如此燦爛的屹立在文學(xué)的高峰！
讀蘇東坡傳的心得篇一
蘇東坡，北宋時期的文學(xué)家、政治家，歷史上享有極高聲望。他曾任宰相和江浙東路招討使，但卻也有多次被貶謫的經(jīng)歷。蘇東坡一生坎坷，但他從中汲取了許多人生的感悟和心得體會。在他的作品中，我們可以感受到他對人生的領(lǐng)悟以及對世事的智慧。以下將從他的作品中摘選幾篇，探討他的心得體會。
第二段：感悟人生。
蘇東坡的一生充滿了坎坷和波折，但他從中看到了人世間的無常和短暫。在他的《赤壁賦》中，他寫道：“人間正道是滄?！?，表達(dá)了對人生歷程的深刻感悟。他認(rèn)為人生就像浩浩蕩蕩的江水，時而湍急、時而平緩，注定要經(jīng)歷各種變化和起伏?！皢柧苡袔锥喑睿∷埔唤核驏|流?！边@句詩句道出了他對人生的思考和對世事的看透。他告誡人們要以開放和寬容的心態(tài)面對人生，才能更加深入地理解人世的真諦。
第三段：艱難困境。
在蘇東坡生平中，他多次遭遇困境和貶謫，但他從中學(xué)會了堅韌和毅力。在《石鐘山記》中，他寫到：“雪壓鄉(xiāng)城斷飛聲，行人自古多如此。幾家車馬難逢市，算得年華付闕落?！边@反映了他在嚴(yán)寒冬日中孤身行走的困苦和艱難。然而，他并沒有因此而氣餒，還是毅然繼續(xù)前行。正是因為他的堅毅和樂觀，才能在逆境中保持豁達(dá)和積極的態(tài)度。
第四段：人生智慧。
在蘇東坡的作品中，我們可以看到他對人際關(guān)系和為官之道有著獨(dú)到的見解。在他的《念奴嬌·赤壁懷古》中，他表達(dá)了對官場險惡和人間之勢的痛苦感受：“轉(zhuǎn)眼千帆皆不是，岸花何處尋”，表明了他對權(quán)貴與勢力之間關(guān)系的深思和感慨。他認(rèn)為，官場雖然充滿了爾虞我詐，但只有守住自己的底線和原則，才能保持良好的心態(tài)和清醒的判斷。他的這種智慧和洞察力，使他在政治生涯中能夠保持清正廉潔的品行，值得我們學(xué)習(xí)。
第五段：人情冷暖。
蘇東坡對人情世故，也有著獨(dú)到的體會。在他的《宣州謝朓樓餞別校書叔云》中，他寫到：“天山雪蓮莫得云。人間此別意無窮”，表達(dá)了對別離之情的深深思念。他深知人世間的深情和冷暖，也懂得把握人生中的真正重要之處。他在艱難時刻能夠以豁達(dá)的心境對待，也能在友誼和親情面前表現(xiàn)出深深的體諒和感動。
結(jié)尾：
通過蘇東坡作品中的心得體會，我們能夠更加深刻地理解他這位文學(xué)巨匠的智慧和思想。他的人生經(jīng)歷和對世事的洞察讓他成為歷史上備受尊敬的人物。蘇東坡的心得體會也給我們帶來了很多啟示，讓我們在人生道路上能夠更加明智和成熟。無論是面對人生的困境還是對人世間的思考，我們都可以借鑒他的智慧和心得體會。
讀蘇東坡傳的心得篇二
從小時候我便讀過蘇東坡的詩，“但愿人長久，千里共嬋娟”的曠達(dá)，“大江東去浪淘盡，千古風(fēng)流人物”的奔放，這些無一不透露著蘇東坡的豪邁。
可我對他了解甚少，直到上周學(xué)習(xí)了《記承天寺夜游》，這才激起了我對蘇東坡此人的興趣，也正是因此才讓我有耐心地捧著林語堂的《蘇東坡傳》一頁一頁地翻著讀下去。
《蘇東坡傳》這本書主要就是描繪了蘇東坡的一生，它將蘇東坡的每一面毫無保留地展示于我的眼前——他是一個“無可救藥”的樂天派，是悲天憫人的道德家，是黎民百姓的好朋友，是散文作家，是新派的畫家，是偉大的書法家，是釀酒的實(shí)驗者，是工程師，是假道學(xué)的反對派，是瑜伽的修煉者，是佛教徒，是士大夫，是皇帝的秘書，是飲酒成癖者，是月下的閑人，是生性詼諧愛開玩笑的人。
蘇東坡是十分豁達(dá)開朗的，而這一點(diǎn)也最能夠直觀感受到的——蘇東坡一生坎坷，仕途崎嶇，可這并不能阻止他。王安石變法時，近乎全體賢良忠士棄官而去，而蘇東坡連上三書之后被貶謫，可他絕不放棄，仍將他對新政的不滿以及新政的缺陷提出來，而因此得罪了當(dāng)時許多掌有實(shí)權(quán)的群小，被一貶再貶，到了最后竟到了蠻夷之地海南島。
但那些群小的陰謀詭計并沒有得逞。蘇東坡不管被貶到何處，都是政通人和，蘇東坡也深受人民們愛戴。蘇東坡也以人民為重，兩者相互關(guān)照，一片安居樂業(yè)的景象。蘇東坡被貶至杭州更是開始學(xué)起了瑜伽，修習(xí)佛道，與同在杭州的“出淤泥而不染”的正人君子結(jié)交朋友，探訪山水，絲毫沒有被貶謫應(yīng)有的沮喪，而是好似一位來到杭州品味山水的觀光客。林語堂是這樣評價他的：“蘇東坡過的快樂，無所畏懼，像清風(fēng)一樣度過了一生?！?BR> 對于他的毫不恭維，仗義執(zhí)言的性格我十分地欣賞。即便他做事有些沖動，有些莽撞，可這也讓他更加有魅力。在《中國人你為什么不生氣》中有一段話：“不要以為你是大學(xué)教授，所以作研究比較重要；不要以為你是殺豬的，所以沒有人會聽你的話；也不要以為你是個學(xué)生，不夠資格管社會的事。你今天不生氣，不站出來說話，明天你——還有我、還有你我的下一代，就要成為沉默的犧牲者、受害人！”這番話就映照著蘇東坡的性格。蘇東坡認(rèn)為：不正確的東西不能讓他延續(xù)下去。若想阻止他們，就得有個人帶頭?？商K東坡帶了這個頭之后，可就苦了她自己了——蘇東坡一生四次被貶謫，而他四次都是因為自己直來直往的性格被貶——第一次是因為蘇東坡在烏臺詩中譏諷朝政，被貶入獄，險些喪命，出獄后被貶黃州。第二次是在王安石變法中與舊黨發(fā)生分歧，被貶潁州。這一次被貶我認(rèn)為并不正確，因為王安石在變法中注重的是“富國”而“貧民”，青苗法和免役法以及保甲制度讓人苦不堪言，而這時候的確是需要一個人站出來大膽地指出錯誤，批評錯誤。第三次是被宋哲宗以“譏諷先朝”的罪名被貶。第四次是直接被貶至儋州?？蛇@四次貶謫并沒有改變他的性格，他仍然是直來直往。
蘇東坡他的性格貫穿了儒家學(xué)說和道家學(xué)說和佛教。他的.身上具備著儒家的“修身，齊家，治國，平天下”的責(zé)任感，又同時具備著道家的豁達(dá)。我想這就是為什么蘇東坡能夠在沉浮不定，變幻無常的苦樂人生前也能夠適應(yīng)它的原因吧。
讀蘇東坡傳的心得篇三
蘇軾，唐宋八大家之一，在我的印象中他的詞最出名，其代表作品有《水調(diào)歌頭·明月幾時有》、《念奴嬌·赤壁懷古》，《江城子·十年生死兩茫茫》。最近我在誦讀他的《前赤壁賦》和《后赤壁賦》。他是無數(shù)人仰慕的大才子，其作品千古流傳。
林語堂的《蘇東坡傳》，讓我對他有了新的認(rèn)識。確實(shí)，他是一位天才，他的文章上至皇帝下至平民百姓爭相傳誦。他因文章而惹禍，他的政敵因他的文字對他羨慕妒忌恨，制之于死地。他不僅在文章詩詞上，還在書法與繪畫上開創(chuàng)了新局面。在各個領(lǐng)域大放光芒，我想起一個人，弘一法師李叔同可與之相比。
蘇不僅富于感性，而且非常理性。他既熱愛自然，縱情山水，又談佛論道。他的足跡遍及天涯海角，總少不了一些奇特朋友相隨，談經(jīng)論佛，他對人生有深刻的認(rèn)識。讀他的《赤壁賦》，在數(shù)百字的短文中，你能體會到人在宇宙中的渺小。他的后半生在流放中度過，在一個地方?jīng)]有呆到三年，離京都越來越遠(yuǎn)，遠(yuǎn)到海外蠻地?！翱嚯y讓人成長”，殘酷的生活造就了一代文豪，他是一位樂天派，他把對生活與人生的感悟付諸于詩文。文字成就了他的偉大。
他為人所愛的不僅是才華，豪爽、正直，這些品質(zhì)更為人所喜，但是作為政治家，這些品質(zhì)注定他會失敗的。他不喜官場，也不為官場所容。無論是他的政敵王安石等當(dāng)權(quán)，還是他的“同黨”執(zhí)政，他的正直的言論讓人不安，最終他只能遠(yuǎn)離政治的中心。
月夜當(dāng)空，他最喜的是與人夜游，沒有文友相伴就與百姓縱談。在蠻地與百姓聊天，沒有文化沒關(guān)系，他說，談鬼故事也行啊。于此，我讀到一種深深的孤獨(dú)。
他是一位樂天派，在海南蠻荒之地，他忍受著熱帶的高溫，艱苦的自然環(huán)境也沒有征服這位老人，他永無止境地探究著生命的樂趣，他親自釀酒，還學(xué)瑜伽煉仙丹，他熱愛生活，享受生活。
他的朋友圈遍及各個層次?；噬匣屎髮λ鹁从屑樱习傩找舶阉?dāng)作自己的父母官，當(dāng)他入獄時，當(dāng)他流放時，萬人空巷相送;當(dāng)他到達(dá)某地時總有許多人在岸邊相迎。怪不得人們總是樂于談?wù)撍墓适?，他就生活在人民中間，在位時他時時為百姓著想，即使下野也想辦法影響當(dāng)政者。居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。
“亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪”之豪情萬里;“蔞蒿滿地蘆芽短，正是河豚欲上時”之閑情逸致;“老夫聊發(fā)少年狂”之壯士暮年;“相顧無言，惟有淚千行”之深情思念……可即便是眾多精妙的詩詞，也僅僅是蘇東坡精彩一生的冰山一角。暑假里，帶著對大文豪的景仰，我潛心閱讀了林語堂先生所著的《蘇東坡傳》。
蘇軾的一生可謂是跌宕起伏，飽受磨難。仁宗景佑三年的一天，四川眉山的一間房中，一個嬰兒呱呱落地，他便是出生于書香世家的蘇軾。他成長于宋仁宗當(dāng)政時期，其時四海升平，人民安居樂業(yè)，因此他生活無憂無慮。從小蘇軾在詩詞方面就表現(xiàn)出一定的天賦，后來進(jìn)京應(yīng)試，成績斐然，名動京城。青年時期的蘇軾正遇上王安石變法，政見上的不同使他遭到貶謫。特別是在一向維護(hù)他的皇太后離世后，他遇到政敵的打擊報復(fù)，被一貶再貶，直至流放到偏遠(yuǎn)地方，終了余生，享年六十三歲。
曾有人形容蘇東坡為“樂天派”，對此我非常贊同。他喜歡開玩笑，開玩笑的對象不分?jǐn)秤?。在遭遇貶謫時，他對沿途鄉(xiāng)野、高山、峽谷等美景醉心游賞。在嶺南的時候，他過得非?？鞓?，給朋友寫信說：“來此半年，已服水土，一心無掛慮，因為已經(jīng)樂天知命?！彼l(fā)現(xiàn)甜美的荔枝，“日啖荔枝三百顆，不辭長作嶺南人?！边€寫信給兒子說，別讓陷害他的人知道這里有好吃的荔枝。流放到海南，在古代無疑等同于死刑。海南氣候炎熱，土地荒蠻，易生疾病。但蘇東坡仍然笑對逆境，在那里了解民風(fēng)，學(xué)習(xí)方言，興辦學(xué)校，稱贊那里沒有嶺南的瘴氣，還培養(yǎng)出海南第一位進(jìn)士。
縱觀中國古代，沒有一位偉大的人物不是經(jīng)歷過挫折與苦難的，蘇東坡也不例外。但他不同于陸游的憂國憂民之苦;不同于杜甫的顛沛流離之苦;不同于李清照的寂寞冷清之苦。蘇東坡縱使歷盡滄桑，依然苦中作樂。奸臣迫害，大可一笑而過;貶謫流放，仍可心如止水，樂天知命。在他的詩詞中，我們未曾讀出對世道、對他人的抱怨和指責(zé)，反而更多的是對當(dāng)下生活的品鑒，對世事人情的豁達(dá)。
蘇軾的一生中，詩、詞、書、畫無一不精通，道家、佛家與儒家之精華，已在他心中沉淀。他親民和善的處世之道，樂觀積極的生活之道，都將在中華歷史中留下不可磨滅的印記。即使再多的不公與艱辛，依舊能在苦難之中，盛開一笑翩翩。
“明月幾時有?把酒問青天……”這首《水調(diào)歌頭》我們耳熟能詳，它的作者是蘇東坡。而這本書寫的正是他，林語堂搜集了大量的資料，讀過他所有的著作才來寫這本書。林語堂也非常喜歡蘇東坡，我也不例外。
拿到這本書時，以為這本書寫的是蘇東坡一些有趣的故事，沒想到竟然寫了蘇東坡的一生。。我一開始讀這本書時，覺得有些枯燥，爸爸卻說“開始時可能是有點(diǎn)枯燥，但讀著讀著就不會這樣了，這才是正真的文學(xué)!”或許文學(xué)就是這樣吧!蘇東坡的一生很坎坷二度遭貶，顛沛流離，讀到第四卷，第24章蘇東坡二度迫害時，我心里怒火中燒，真想穿越時空為蘇東坡辯解。
有一回，我數(shù)學(xué)考試考的很差，我想回家給媽媽爸爸看卷子該怎么辦啊!，我就傷心起來，不知不覺的就哭了起來，同學(xué)們都紛紛來安慰我，說“沒關(guān)系的，下次你考好一點(diǎn)，就可以了呀!加油!”我現(xiàn)在想想實(shí)在是好笑，考差了又有什么關(guān)系呢!再努力一點(diǎn)就好了，做人就要像蘇東坡一樣要樂觀面對。
我一直想不通林語堂為什么要寫《蘇東坡傳》、《孔子的幽默》等寫中國古代名人的書，爸爸又告訴我“那時候林語堂在美國，他要在美國中國歷史文化，所以才寫的!”原來是這樣啊!我想林語堂肯定是個十分熱愛文學(xué)、有熱愛祖國的偉大人物。
這本書讓我徹底了解了蘇東坡,又知道了一些做人的道理，為人要善良、樂觀、寬容、還要關(guān)心他人。我現(xiàn)在甚至覺得蘇東坡是一個完美無缺的人。
今天，當(dāng)提到蘇東坡時，幾乎所有人都知道他是宋代一位偉大的詩人和散文作家，唐宋八大家之一。然而他不僅詩作得好，同時也是一位杰出的書法家。但相比之下，蘇詩更為著名。
蘇東坡生于宋仁宗景佑三年，卒于徽宗建中靖國元年。他在北宋最好的皇帝當(dāng)政期間長大，在一個心地善良但野心勃勃的皇帝在為期間做官，在一個十八歲的呆子榮登王位之時遭受貶謫。所以讀《蘇東坡傳》同時也是在了解關(guān)于北宋盛衰的一部史詩。提到蘇東坡，就不得不提到一個和他有很大關(guān)系的人王安石。眾所周知，王安石是當(dāng)時很著名的詩人，而且還是蘇東坡政治上的對頭。在當(dāng)時的腐朽政治之下，王安石為了實(shí)施自己那套社會改革新法而不擇手段，將倡異議之人全予罷黜。然而廣事宣傳新政的結(jié)果卻是：在五谷豐登的年月，農(nóng)民的生活卻苦不堪言，他們?yōu)榱硕惚芄俦淖窔⒉坏貌惶与x鄉(xiāng)里。然而蘇東坡只能為他們呼天求救，但是卻無法一施援手。由此可見，當(dāng)時淳儒賢臣遭到迫害、小人當(dāng)政的朝廷是多么可怕啊!
蘇東坡之所以在歷史上有著特殊的地位，一則是由于他對自己的主張原則始終堅定而不移;二則是由于他詩文書畫上的卓絕之美。蘇東坡很巧妙地描寫了他自己的為文之道，其行止如“行云流水”。也許，用“能使讀者快樂”六字來評價蘇東坡的作品最恰當(dāng)不過了。
最近我讀完《蘇東坡傳》，這本被譽(yù)為二十世紀(jì)四大傳記之一的著作，感觸良多，收獲頗豐。我讀的是由湖南文藝出版社出版的張振玉先生的譯本。該書考證史料十分充足，文學(xué)色彩又很濃厚，以蘇東坡一生的命運(yùn)軌跡為主線，從執(zhí)政、文學(xué)、詩詞、書畫、情感、佛道教等方面將一位偉大的文學(xué)家、政治家、書畫家的一生娓娓道來。書中還能不經(jīng)意就見到王安石、歐陽修、司馬光、蘇洵等歷史大家的影子，仿佛坐著時光機(jī)穿過時光隧道，跟著作者穿越到了那個久遠(yuǎn)的時代。
“竹杖芒鞋，一蓑煙雨任平生”。通過這句詩，我看到了一位飽經(jīng)憂患的老人，在風(fēng)雨人生中不屈不撓、堅毅前行的身影，這是我感受到的蘇東坡人格最有魅力的'地方之一。蘇東坡的一生，充滿了極度的戲劇色彩，是苦與樂并存的一生。人生如戲，戲如人生，再不過如此了。他才氣橫溢，一生為官，但不斷陷入政治漩渦和黨派斗爭，幾度升遷、貶謫，從政40年，地方做官33年，朝廷7年;執(zhí)政28年，被貶謫12年。最高官職與宰相職位僅一步之遙，期間也因“烏臺詩案”險些喪命，一再流放至海角天涯瓊崖島，最終病死在返回中原的途中。但他一身正氣，為官清廉，執(zhí)政以“民為邦本”，處處念及老百姓的苦憂，為老百姓造福謀福利，致力于興修水利、種茶、治病、扶貧濟(jì)困等，深受地方老百姓的愛戴與擁護(hù)。
“人生到處知何似，應(yīng)似飛鴻踏雪泥”，蘇東坡年輕時就展現(xiàn)了一種豁達(dá)的哲學(xué)思想。盡管在遭受迫害時，他也生出“撿盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷”、“小舟從此逝，江海寄余生”之感。但他與生俱來的浩然正氣，堅毅、進(jìn)取、慈悲的人格精神，使他何時何地，都能苦中作樂。他酷愛陶淵明，甚至認(rèn)為自己的前生就是陶潛，在他流放為農(nóng)夫的期間，也創(chuàng)作了不少經(jīng)久流傳的田園詩，更是簇就了他文學(xué)上的登峰造極。“當(dāng)此去，人生底事，來往如梭。待閑看，秋風(fēng)洛水清波”，盡顯灑脫、超然。
“但愿人長久，千里共嬋娟”，蘇東坡此人重情重義，對兄弟、伴侶、朋友皆如此。蘇軾、蘇轍兄弟倆性格相異，但兩人感情非比尋常，在患難一生中一直互相扶持。在蘇軾的詩篇中，不少以子由為題，甚至往往為了子由，蘇軾會寫出最好的詩。如“苦寒念爾衣裳薄，獨(dú)騎瘦馬踏殘月。路人行歌居人樂，僮仆怪我苦凄惻。亦知人生要有別，但恐歲月去飄忽”，讀來令人不禁動容?！暗溉碎L久，千里共嬋娟”也是他在密州期間想念不能見面的子由而寫下的。
蘇軾情感淳樸、真摯，為悼念亡妻王弗，他寫下了“小軒窗，正梳妝。相顧無言，惟有淚千行”，無盡的哀思躍然紙上。除卻妻兄外，蘇軾一生中也是廣交友，在他流放的過程中，處處有友人不顧朝廷施壓給予他和家人生活上的照顧。有名的《前赤壁賦》和《后赤壁賦》，均是蘇軾與友人共同游玩時而寫下的，與友人對話佳句連連，“惟江上之清風(fēng)，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無禁，用之不竭，是造物者之無盡藏也，而吾與子之所共適”，充分展現(xiàn)了他豁達(dá)的哲學(xué)人生觀。而我十分喜愛的“何夜無月，何處無竹柏，但少閑人如吾兩人耳”，也是蘇軾與友人張懷明夜游承天寺留下的小記，人生有三兩知己足矣。
蘇東坡這一生，伴隨著其在詩詞、書畫、哲學(xué)等方面的登峰造極，他的很多執(zhí)政理念與行文風(fēng)格在現(xiàn)代看來也是具有很強(qiáng)的前瞻性和時代性。那么，東坡到底是個怎樣的人呢?林語堂先生作了這樣的概括：“東坡是個秉性難改的樂天派，是悲天憫人的道德家，是黎民百姓的好朋友，是新派的畫家，是偉大的書法家，是瑜伽術(shù)的修煉者，是佛教徒，是詩人?！边@些還不夠，在我看來，蘇東坡身上還有著一股道德的力量，有著人性的力量，有著迷人的魔力，有著一股強(qiáng)大的浩然正氣，能催人奮進(jìn)，樂觀前行。“在天為星辰，在地為河獄，幽則為鬼神，而明則復(fù)為人”，這就是他。他所具備的這些難能可貴的優(yōu)秀品質(zhì)，使他在歷史的長河中永遠(yuǎn)光輝璀璨，讓世人一直無比欽佩，懷念。即便東坡已離去多年，但讀這本書，會讓你感受到快樂與力量。
讀蘇東坡傳的心得篇四
蘇東坡是中國古代文學(xué)史上的巨人，他不僅是一位偉大的詩人、散文家，還是一位杰出的政治家和文化學(xué)者。他的詩歌和散文，歷久彌新，被后人視為經(jīng)典，深深地影響了中國文化和文學(xué)。在我的學(xué)習(xí)生涯中，我通過閱讀蘇東坡的作品，也深深地體會到了他的文學(xué)魅力和思想精髓。
第二段：蘇東坡的文學(xué)成就。
蘇東坡的文學(xué)成就是不可估量的。他的詩歌散文大多充滿了自然和生活的情感，表達(dá)出他對社會現(xiàn)實(shí)和自然風(fēng)光的獨(dú)特感受。他的作品風(fēng)格優(yōu)美、簡潔明快，富有鮮明的表現(xiàn)力和感染力。比如，《赤壁懷古》中的“人生到處知何似，應(yīng)似飛鴻踏雪泥”這句詩，表達(dá)了蘇東坡對自己人生的感觸和對紛繁世事的深刻洞察。又比如，《水調(diào)歌頭》中的“明月幾時有，把酒問青天”這句詞，憑借婉轉(zhuǎn)優(yōu)美的語言和深刻的哲理，表達(dá)了詩人對于人生的思考和對天地自然的敬仰。
第三段：蘇東坡的思想精髓。
蘇東坡的思想精髓也深深地吸引了我。他的思想兼具了儒、道、佛三家之精華，具有強(qiáng)烈的人文關(guān)懷和深深的宗教情懷。他的思想具有超越時空的價值，充滿了人類共通的智慧和精神追求。比如他在《望江南·懷舊》中對人生的感悟，“不知老郎何事，最是闌風(fēng)似畫。一番衰草凄涼后，骨肉何曾到？東籬把酒黃昏后，有暗香盈袖。莫道不消魂，簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦?！睉{借對素樸自然的抒懷，反映出了對超然世俗的俯視，對人生的深邃把握。
第四段：蘇東坡對中國文化的貢獻(xiàn)。
蘇東坡在中國文化史上也占有著重要位置，他的文化貢獻(xiàn)不僅表現(xiàn)在文學(xué)方面，還表現(xiàn)在政治、歷史、哲學(xué)等多個領(lǐng)域。他勇于變革，不斷開拓，為中國文化的發(fā)展做出了巨大的貢獻(xiàn)。比如他在文獻(xiàn)學(xué)方面的成就，發(fā)掘整理了數(shù)百部文史資料，創(chuàng)立了對于后世至關(guān)重要的“校本學(xué)派”，使傳統(tǒng)文化得到優(yōu)秀的發(fā)展；在政治領(lǐng)域，他為維護(hù)百姓利益，與惡勢力斗爭，反對貪污腐敗等壞風(fēng)氣，深受人民喜愛。他為中國文化的繁榮發(fā)展奠定了堅實(shí)的基礎(chǔ)。
第五段：結(jié)論。
蘇東坡是一位真正意義上的文化巨人，他的作品在文學(xué)史上產(chǎn)生了重要影響，對于現(xiàn)代人也有重要的啟示價值。在我學(xué)習(xí)蘇東坡的作品的過程中，我不僅體會到了他的文學(xué)魅力、思想精髓，也獲得了很多啟示和感悟。我相信，在今后的學(xué)習(xí)生涯中，我將繼續(xù)深入閱讀蘇東坡的作品，不斷吸取他的智慧和思想精髓，更好地實(shí)現(xiàn)自身的文化追求。
讀蘇東坡傳的心得篇五
望著夜幕中的那輪月，深邃的黑幕將我引向千年前的那抹身影。空明的月光如積水滿溢整個庭院，影影綽綽的是似荇藻般交叉錯雜的竹與柏的影。似乎才情總與美酒為伴，他在月下舉杯邀飲，衣角被清風(fēng)帶起，空氣中久久回響那空靈的詩。
人有悲歡離合
月有陰晴圓缺
此事古難全
但愿人長久
千里共嬋娟
這位月下的漫步者，正是蘇東坡。
最先知曉蘇東坡，是從他的詩、他的詞開始的?！爸裢馓一ㄈ齼芍?，春江水暖鴨先知”，簡簡單單的幾處景物便描繪出一幅江南的早春圖；“一年好景君須記，正是橙黃橘綠時”，洋溢青春樂觀的精神；“回首向來蕭瑟處，歸去，也無風(fēng)雨也無晴”道出人生的哲理。他的詩詞始終大氣磅礴，一如他的人。蘇軾的一生，交織著才情與坎坷，亦是一首令人回味的詩。一首帶著畫，隱著情，有時天真，有時老練的史詩。
在《蘇東坡傳》中，林語堂的筆下，卻讓我看到了一個更為生動的蘇東坡。最吸引我的卻是他剛正不阿，一心為民的品性。他在面對邪惡，面對錯誤，勇于提出，敢于批評。在他看來，榮華富貴，安寵榮辱不過是一己私欲，過眼云煙。他雖身在官場，心卻在田野。他的雙眼，關(guān)注的是百姓的愉悅與疾苦；他的目標(biāo)，定位在百姓民生之上。就如西湖的蘇堤，原來是蘇軾在杭州做太守時，發(fā)現(xiàn)西湖中有一種水草，破壞了湖的水質(zhì)，影響了杭州百姓的生活用水。于是他帶領(lǐng)大家清除水草。然而清除的水草無處可放，他便想到了在西湖中建堤。這樣既為這些水草找到合適放置的地方，同時還可以方便人們在西湖的出行。真是一舉兩得的好舉措。
蘇東坡也曾說：“吾上可陪玉皇大帝，下可陪卑田院乞兒。眼前見天下無一個不好人。”真是好一個“無一個不好人”?。∪酥?，性本善。即使是一個大奸大惡之人，也會有他善良的一面。但放眼現(xiàn)在，誰能說自己相信“天下無一個不好人”。最多也不過是認(rèn)為天下并非全都是惡人罷了。不過這也有無可奈何之處，現(xiàn)如今，我們無法辨認(rèn)他人臉上的表情是出于真心，亦或是假意。于是，我們不再相信陌生人，乃至于身邊的親近之人。說到底，不是不想，而是不敢吧。因此，現(xiàn)在的我們或許無法理解古人是以怎樣的心態(tài)說出這樣的話，那份淳樸、摯誠是我們所不能想象的。
為人父母，蘇軾卻曾為他剛出生的兒子寫下這樣的詩句：“惟愿我兒愚且魯，無災(zāi)無難到公卿?！边@不免讓我有些許詫異，沒有望子成龍的期盼，沒有要其出人頭地的要求，卻只希望他兒子“愚且魯”，這是為何？細(xì)細(xì)一想，卻也了然。他是明白的，他知道自己此生的多災(zāi)多難，多是由于他的才智。能力越高，身上的擔(dān)子也就越重。修身、齊家、治國、平天下，士人向來就多了一份責(zé)任，那兼濟(jì)天下，關(guān)護(hù)黎民的責(zé)任。是了，或許糊涂是福啊。他自然不愿他的孩子如他般艱辛，這也是一個父親最真切的祝福吧。
他一生都處于政治漩渦之中，卻并不精于自謀，應(yīng)該說他是放任不羈、風(fēng)光霽月的?！疤煜掠写笥抡撸慌R之而不驚，無故加之而不怒。此其所挾持者甚大，而其志甚遠(yuǎn)也。”這句蘇軾的《留侯論》中的話，不也是他自身的寫照嗎？這樣的他，是那般的令人傾倒而又望塵莫及。
心似已灰之木
身如不系之舟
問汝平生功業(yè)
黃州惠州儋州
這首蘇軾的絕命詩，寫盡了他一生坎坷。他的一生就如大海中的一葉孤舟般大起大落，雖飽經(jīng)憂患拂逆，他的人性卻更趨溫厚，而無尖酸刻薄。我想，我無法走近這位偉人，卻也愿在這千年之后探尋他的足跡。
春去秋來，朝午暮夜時，彈指間，流年暗換，物轉(zhuǎn)星移，為之奈何。逝者如斯，惟余滄海桑田中的翩然一角。凝望那千年前的身影，泛舟湖上，談笑風(fēng)生間，淡看宦海沉浮。
讀蘇東坡傳的心得篇六
秋天的夜，靜謐而安詳，融化了所有的不安。柔柔的銀輝浸汲了你的全身，任涼風(fēng)吹亂了頭發(fā)，卻拂不亂心中牽掛。泛光的湖面與天邊的皓月相接，唯美的弧線，浪漫的光點(diǎn)。你醉了，眼睛卻空洞地望著嬋娟，以此寄托哀思。林語堂就這樣與蘇東坡相遇了。
一曰蘇子：粗繒大布裹生涯，腹有詩書氣自華。
蘇子沒有消沉。于赤壁之下吟誦赤壁賦，巨星之隕落只為再次燃燒自我。滿世污
濁只為托出這一朵青蓮花。粗布一生又如何？只要心中有詩，哪里都是遠(yuǎn)方。
蘇子一人悲傷，是觸及靈魂深處的痛，鮮有人能理解這樣的悲傷?？v有佛印與東坡共醉，也只是稍縱即逝罷了。
二曰蘇子：敲門都不應(yīng)，倚杖聽江聲。
不惑之年，身陷烏臺詩案，政敵虎視眈眈。無力回天，謫居黃城中，把酒臨風(fēng)。牽黃擎蒼嘆英雄。昔日長江風(fēng)光處，寸步難移，成敗任西東。此恨無解，一蓑煙雨任平生，踏雪飛鴻。何人能懂你“千里共嬋娟”的豪情與胸懷？何人能體會你“我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇”的凄涼，世人所見沒有你那“驚起卻回頭，有恨無人省”的寂寞，只有“敲門都不應(yīng)，倚杖聽江聲”的超脫豁達(dá)。
林語堂與蘇軾二人成對，是兩位文豪的碰撞，林語堂以筆尖會東坡，而東坡早已在千年之前預(yù)留了人生空白，《東坡傳》和盤托出，造就了兩位文學(xué)巨匠的一生。
三曰蘇子：春色三分，二分塵土，一分流水。
風(fēng)流已逝，大江東去，舉酒還酹江月。料峭春風(fēng)，竹杖芒鞋，一蓑煙雨人生。
將達(dá)觀與悲憫放入酒壺，釀出甘露飲入豪腸，留下的意蘊(yùn)便足以影響后世千年。蘇子將春色裁為三截，二分塵土飛人世，一分流水予世人。做人當(dāng)如蘇子，三分悲憫觀天下，七分達(dá)觀笑人生。舉手間戲笑荊公惹人妒，談笑間成就千古遺萬代。
我與林、蘇同臺，以語堂為紐帶看東坡，以東坡為契機(jī)換語堂。透過字里，穿過行間。我可以看到蘇東坡從歷史的風(fēng)塵仆仆中走來，這就是閱讀的力量。
吟詩頌歌有客弄蕭音如怨，飲酒憑窗蘇子遺世羽化仙。
輝煌也罷，落寞也罷，寵辱不驚，自適其中。蘇軾總能感受生活的美與快樂，
他對生活了解得太過透徹，透徹到看破塵世真相后依舊樂觀，以純真智慧面對濁世這便是他最強(qiáng)大的武器。
這般豁達(dá)的胸襟你我可曾洞明，這般強(qiáng)大的武器你我可曾擁有。讓我們翻開書本，走進(jìn)東坡，走進(jìn)語堂。讓閱讀成為我們?nèi)松凶顝?qiáng)大的武器。
讀蘇東坡傳的心得篇七
蘇東坡，是一位文學(xué)巨匠，他的詩詞、散文、碑銘等文學(xué)作品具有極高的藝術(shù)價值與歷史價值。蘇東坡的作品深深吸引著很多文學(xué)愛好者，其中我也不例外。讀完蘇東坡大量的作品，我深深感受到他的文學(xué)魅力以及其所傳達(dá)的思想。在這篇文章中，我將以五段式的方式闡述我對蘇東坡的心得體會。
第一段：蘇東坡的文學(xué)風(fēng)格。
蘇東坡的文學(xué)風(fēng)格獨(dú)具魅力，他深受唐詩的影響，但他的作品更多地展現(xiàn)了宋代文學(xué)的特點(diǎn)。他的詩句工整而精美，語言清麗優(yōu)美。其散文則顯得書卷氣十足，令人嘆為觀止，讓人感受到了古代文人士大夫的雅致風(fēng)華。蘇東坡的文章也富有情感色彩，他的作品表達(dá)了對祖國、親人、友情、現(xiàn)實(shí)生活等方面的情感感受，讀其文章不僅可以感受到文字的美感，也能感受到其中所包含的情感和思想的深度。
第二段：蘇東坡的人生經(jīng)歷。
蘇東坡的人生經(jīng)歷極為豐富，他擁有的才華和學(xué)問也使得他成為古代文壇的巨擘。他生于平民，卻憑借自己的才華和努力走向人生巔峰。他曾經(jīng)任官，也遭受過貶謫，但奮發(fā)向上的努力精神，讓他不斷地迎接挑戰(zhàn)，在人生的每一個階段上都取得了巨大的成就。他也是正直而富有思想的人，他的風(fēng)范讓無數(shù)人敬佩和追隨。
第三段：蘇東坡的思想。
蘇東坡的思想主張自由、正義、公平和愛，他的文章中也不乏探究上進(jìn)、不屈不撓、不貪不污、執(zhí)著、勤勞的精神。蘇東坡認(rèn)為人應(yīng)該以人間正義和道德信條為基礎(chǔ)，盡職盡責(zé)地生活在世間，同時也強(qiáng)調(diào)道德和努力的重要性。他通過自己的手筆向后人傳達(dá)出了很多正向能量，也引領(lǐng)了后人向心向善的方向前進(jìn)。
第四段：蘇東坡的藝術(shù)價值。
蘇東坡的作品不單單在文學(xué)上有著巨大的價值，他的作品中所蘊(yùn)含的思想和情感都具有深遠(yuǎn)的影響和歷史意義。作為中國文學(xué)史上的文學(xué)巨匠，蘇東坡所留下來的文學(xué)遺產(chǎn)，除了具有美術(shù)、文學(xué)價值之外，更運(yùn)用了文學(xué)作品傳達(dá)歷史及思想。這些傳達(dá)出蘇東坡的愛國情懷、正直品性以及對社會和文化的關(guān)注，都是現(xiàn)代文化所重視和注重的。
第五段：蘇東坡對我的啟示。
蘇東坡的人生和作品對我產(chǎn)生了深刻的啟示。他通過才華地顯露出人類堅韌的毅力和深刻的思考，重視自己貢獻(xiàn)，而不輕易放棄，這些價值觀向我展示了一個成功人士應(yīng)有的品質(zhì)。通過讀蘇東坡的作品，我收到了很多思想上的啟示，啟示我要保持一顆善良的心，對待生活保持積極樂觀的態(tài)度，永遠(yuǎn)據(jù)以自信和堅強(qiáng)。同時也讓我感受到了文學(xué)上的美感與意義，引領(lǐng)跨越時代與文化的美感傳承。
總之，蘇東坡是中華文化寶庫中值得每一個文學(xué)愛好者深度探索的文化瑰寶。他的文學(xué)風(fēng)格精巧而優(yōu)美，他的人生經(jīng)歷充滿顛簸與坎坷，他的思想信念豐富且正面向上，他的作品具有極高的文學(xué)和歷史價值，他的一切都向我們發(fā)出強(qiáng)烈的力量，激發(fā)出前行與創(chuàng)造的巨大信心。當(dāng)代年輕人需要更多像蘇東坡這樣的人物信仰，需要他們的思想引領(lǐng)，前進(jìn)和不斷進(jìn)步。
讀蘇東坡傳的心得篇八
做為詩人，“大江東去浪淘盡”他文采飛揚(yáng)，談笑風(fēng)生;作為官吏，“持節(jié)云中，何日遣馮唐”他嫉惡如仇，愛民如子;作為蘇軾，“莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行”
他樂觀豁達(dá)，清逸曠遠(yuǎn)。
可是那些群小自認(rèn)可打倒蘇東坡的措施卻沒使那些小人達(dá)到目的。蘇東坡管理之處政通人和，他頗受百姓愛戴。他處處為百姓著想。練習(xí)瑜伽，研究佛道，與高潔之士相交，訪山水，與高僧相研佛道。林語堂筆下這樣評價這位文壇巨子：“蘇東坡始終富有青春活力。他雖然飽經(jīng)憂患拂逆，他的人性更趨溫厚和厚道，并沒變成尖酸刻薄。”
如林語堂先生所言，蘇東坡“像一陣清風(fēng)過了一生”。蘇東坡一生清貧但一世為人坦蕩。回看那些群小即使能保自己一世榮華富貴卻也不可能有蘇東坡半分的安逸。他們的生活充斥著算計與仇恨。其實(shí)所謂權(quán)力，所謂地位不過過眼煙云，轉(zhuǎn)眼不見，又何必太為權(quán)財所困，落得一世罵名。
在《蘇東坡傳》的序中，林語堂先生寫到“我寫《蘇東坡傳》并沒有什么特別的理由，只是以此為樂而已”，如果林語堂先生寫蘇東坡傳是以此為樂，那么讀《蘇東坡傳》也是一種快樂。可以從字里行間讀出人物的.個性，品嘗人物的喜怒哀樂，并從他的事跡中受到可收益一生的啟示。
讀蘇東坡傳的心得篇九
蘇東坡，這位北宋時期的文學(xué)家、政治家，不僅是一代才子，也是一位思想家。他的作品流傳至今，其文風(fēng)獨(dú)特、思想深邃。在他的作品中，我們可以找到他對人生的獨(dú)到見解和心得體會。以下將從蘇東坡的人生觀、作品視角、人物塑造、社會思考、藝術(shù)追求等五個方面展開討論，探究蘇東坡心得體會的真正內(nèi)涵。
首先，蘇東坡獨(dú)特的人生觀貫穿其作品的每一個角落。他主張積極向上，即使在挫折面前也要保持豁達(dá)樂觀的態(tài)度。他總是以一顆平常心對待人生的起伏，他認(rèn)為人生的苦難與喜悅都是一種經(jīng)歷，是生命的一部分，必須勇敢地面對并從中獲得啟示。在《赤壁賦》中，蘇東坡寫到：“人生在世，富貴不能侍巫山之神仙美人，窮困不能枯坐牛山之銅琴石鼓。其所過之處，皇帝王侯將相不過如斯耳?！边@一段文字中，蘇東坡揭示了他心中的豁達(dá)和對人生的洞察力。
其次，蘇東坡的作品視角獨(dú)特，他以平凡的人和事為切入點(diǎn)，從細(xì)微之處反映出人生的哲理。蘇東坡的作品中充滿了對生活的熱愛和對人性的思考。他的作品中常常以個人經(jīng)歷為素材，讓讀者看到平凡人物中的偉大，通過他們的經(jīng)歷和命運(yùn)，思考人生的價值和意義。比如《水調(diào)歌頭》中的“明月幾時有，把酒問青天?！蓖ㄟ^這樣自問自答的方式，蘇東坡反映了他對生活的熱愛和對命運(yùn)的思考，以及他對時間與人生關(guān)系的思考。
第三，蘇東坡的人物塑造充滿了人性的細(xì)膩和復(fù)雜。他善于塑造豐滿的人物形象，賦予他們獨(dú)特的品格和個性。他將人物放置在復(fù)雜的社會環(huán)境中，通過與其他人物的互動，展示他們的品質(zhì)和能力。例如，《岳陽樓記》中的“臨安”和《東坡筆記》中的“程垓”等人物形象，都是他以別具一格的筆觸描繪出來的，他們不僅展示了蘇東坡對人物形象的獨(dú)到把握，還反映了社會的現(xiàn)實(shí)與人性的復(fù)雜。
第四，蘇東坡的作品中展現(xiàn)了對社會問題的思考。他對社會現(xiàn)象和社會問題有著獨(dú)到的見解和深刻的思考，他通過自己的作品表達(dá)了對這些問題的關(guān)注和思考。比如，在《記承山后漢初劉氏風(fēng)俗圖》中，蘇東坡提到了社會亂象，并以獨(dú)特的角度展示了社會發(fā)展的歷程。他以幽默、諷刺的方式展示了人性的弱點(diǎn)和社會的弊端，揭示出了社會問題的深層次原因，從而引發(fā)了讀者對社會問題的思考。
最后，蘇東坡的作品中不僅富含哲理，也追求藝術(shù)的卓越。他的作品中既有鮮明的個人風(fēng)格，又體現(xiàn)了北宋文學(xué)的典型特點(diǎn)。他的詩詞多以格調(diào)高雅、意境深遠(yuǎn)著稱，他的散文則充滿韻味和情感，不僅表現(xiàn)了他對生命的熱愛，還展示了他對藝術(shù)的極致追求。例如，《念奴嬌·赤壁懷古》以其深沉的抒情和婉約的風(fēng)格，成為了中國古代詞的屈指可數(shù)的經(jīng)典之作。
綜上所述，蘇東坡的作品不僅反映出他對人生的獨(dú)到見解和心得體會，同時也展示了他的思想深度和藝術(shù)追求。通過探究蘇東坡的人生觀、作品視角、人物塑造、社會思考和藝術(shù)追求，我們可以更好地理解和欣賞這位偉大的文學(xué)家和政治家的作品，也可以從中獲得一些對人生的啟示和感悟。
讀蘇東坡傳的心得篇十
不知何時，愛上了他在朝堂之上的慷慨陳詞;不知何時，愛上了他在杭州游玩的無拘無束;不知何時，愛上了他在鄉(xiāng)間田野勞作時的灑脫豁達(dá)。天下文人何其多，我惟偏愛他——蘇東坡。因為他，便也覺得這本書上的每頁上，都飄著淡淡的墨香。
一段時間以來，我都喜愛看人物傳記，讀了武則天的威武偉大，也讀了曹操的胸懷氣魄，但總覺得少了點(diǎn)什么……直到那一天，我發(fā)現(xiàn)了一本《蘇東坡傳》，剛開始只是好奇，想隨便翻翻，可是看著看著就停不下來了。
縱觀蘇東坡的一生，也平平無奇，只是一介文人，從未得到過多大的權(quán)勢，也未獲得現(xiàn)代人所謂的“成功”。但我卻覺得他很特別，在王安石用新法與舊黨爭鋒時，他年紀(jì)尚輕，卻從不在其中參與鄧綰、呂惠卿、韓琦等人的紛爭，自然地歸順了不支持新法的一方，卻顯得很平靜，書中對他的這段經(jīng)歷，并沒有談到他的所做和所感，但是他這樣的決斷和胸懷，讓我很欽佩。
蘇東坡在四十歲以后日漸鋒芒顯露，因此他多次被遭貶，甚至被貶去了海南。這本書中，收錄了他那時所作的許多詩詞，竟完全看不出他境遇的凄慘，反而不像是被貶黜，倒像是在游山玩水。他始終有朋友和家人的陪伴，況且還有酒一壺，琴一張，書萬卷，這些也許造就了他的胸襟和氣度，他的內(nèi)心是充盈而不孤寂的。
也許一個人的成功不在于所謂的“成功”，而在于他的心境，這就是為什么蘇軾在鄉(xiāng)間田野自得其樂的形象遠(yuǎn)比他在朝堂之上的成就更深入人心。林語堂欣賞的，是他的自己釀酒再自己品酒又自己寫《酒頌》的至真至趣：是他在黃州做東坡肉，青菜豆腐湯的閑情逸致;是他“寧可食無肉，不可居無竹”的高雅情操。
我喜歡他寫的“人間有味是清歡”，也許這就是為什么，他的詩詞散發(fā)著墨香。是蘇軾讓我第一次在讀書時，有一種頁頁飄墨香的感覺，卻是別處無法給的。
讀蘇東坡傳的心得篇十一
我在前天剛讀完由作家林語堂先生寫的《蘇東坡傳》。林語堂先生筆下的蘇東坡是一個正直，豪放，有問題敢于指出的人。本書講述了蘇東坡坎坷的一生和蘇東坡一生所經(jīng)歷的有記錄的事情。
他的性格：他為人剛正不阿，有問題便會提出，即便有再多的力量阻撓，他也能堅守自己的原則。比如，神宗皇帝時期，那是一個天下大亂，民不聊生，萬馬齊喑的年代。除了那些元祐大臣和極少數(shù)正直的人敢于發(fā)表言論以外，就沒有其他人敢說反對新政，反對王安石的話。蘇東坡卻是元祐大臣中最積極的那個，他一直在向皇帝上書說新政的危害，青苗貸款對人民造成的巨大傷害。
他的文學(xué)作品：他的文學(xué)作品十分優(yōu)美，連歐陽修看了之后也嘆了一口氣說：“30年后就不會有人再談?wù)撐伊??！弊屛易钚蕾p的一點(diǎn)是他的沒有一點(diǎn)是虛情假意，都是真的!我覺得一個人真實(shí)是最重要的，敢于發(fā)表自己正確的言論也是很重要的'。蘇東坡將這一行為做到了化，他幾乎一生都在說真話，都在為國家發(fā)表著自己認(rèn)為是正確的言論。蘇東坡十分愛家人，所以他也十分愛他的弟弟，有一次與他弟弟分別之時心中十分傷感便作下了膾炙人口的《水調(diào)歌頭·中秋》。這首詩十分的真實(shí)，我真切地感受到了蘇東坡內(nèi)心的傷感，那種對弟弟難得一見的悲傷。
最后，他的思想層次。我覺得他的思想層次是很高的，因為他從來不會因為自己的居住環(huán)境之陋而悲傷，他看中的是居住環(huán)境周圍的氛圍，周圍的雅。比如，他在被貶嶺南之時，他發(fā)現(xiàn)了周圍的雅，酒的雅，嶺南有桂花酒，他十分沉浸于這種雅之中，因為他也是一位愛飲酒作詩的人。我從此能看出他對自己的居所之簡陋只是一筆帶過，輕描淡寫，對周圍的雅是寫的可謂是十分詳盡。我覺得這種早已脫離物質(zhì)生活的思想層次值得每個人去學(xué)習(xí)。還有，他很少會直接正面攻擊自己不喜歡的人，除了在朝上。比如，他再度被流放，去往海南之時，這是被董必所加害的。所以他就在喝醉時寫了鱉相公的，使我忍不住捧腹大笑，他將鱉相公寫得繪聲繪色，也將董必這一人物完美的轉(zhuǎn)化成了鱉相公。
讀蘇東坡傳的心得篇十二
小時候不求甚解地背過“竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知”，道不明為何身在廬山中就不能識其真面目。慢慢地，我讀出了“十年生死兩茫茫，不思量，自難忘”的沉痛凄涼，領(lǐng)略了赤壁當(dāng)年的風(fēng)云迭起，也曾在中秋月圓之時，有著“但愿人長久，千里共嬋娟”的完美祈愿。
作為蘇東坡的半個老鄉(xiāng)，一向以家鄉(xiāng)東坡故里眉山為傲，不滿足于僅從詩詞作品中了解這位歷史人物，于是我翻開《蘇東坡傳》，跟隨著一代國學(xué)大師林語堂先生的筆觸，從質(zhì)樸而睿智的文字中，品讀蘇東坡坎坷而偉大的一生。
全書以時間為序，共分為四卷：童年與青年、壯年、老年、流放歲月。該書不是單純地講蘇東坡在什么時候，做了什么事，寫了哪些作品，去了哪些地方，而是在講述蘇東坡生平事跡的同時，分析宋史，闡明當(dāng)時多變的政治時局和復(fù)雜的人物關(guān)系，并附有其他相關(guān)人物典型事跡的敘述，或正面彰顯，或側(cè)面烘托?？芍^是由講史以寫人，由寫人以傳道。
的確，人物與其所處的時代背景是分割不開的，僅寫人物則不足以動情，單寫背景則頗顯空虛。作者的生花妙筆，在北宋厚重的政壇風(fēng)云畫卷上敘寫著蘇東坡一生的詩情詞意。
“迢迢綠樹江天曉，靄靄紅霞海日睛?！?；“人生到處知何似，應(yīng)是飛鴻踏雪泥。”
蘇家的家風(fēng)淳厚優(yōu)良，父母賜予了蘇東坡童年良好的詩書教育，他少年才俊，高中科舉，壯志凌云，才華縱橫，在中國文壇上一向擁有著有無可替代的高位。作者在傳記中也對蘇東坡的才華給予了高度的肯定和贊揚(yáng)：“他是個秉性難改的樂天派，是散文作家，是新派的畫家，是偉大的作家……是月下的漫步者，是詩人，是生性詼諧愛開玩笑的人?！碧K軾兼修儒、釋、道，在詩詞、散文、書法、繪畫方面都到達(dá)了登封造極的程度，他還大膽地嘗試釀酒、制墨，修煉瑜伽術(shù)，亦同歷代眾多文人、君王一樣追求著長生的境界。
讀蘇東坡傳的心得篇十三
在我所知的詩人中，李清照時時刻刻婉約，杜甫日日夜夜嘆息，李白太過理想主義，陶淵明消極避世渴望隱居，蘇軾是最為親切和藹的一個。故有“天上李白，桃源靖節(jié)，人間東坡”的說法。
他是一位大氣的詩人。
他一生沉浮，幾進(jìn)幾出。在升和降的交替中，他的足跡遍滿了大江南北。然而不論是降還是升，他總共是保持著那份大氣和樂觀。東坡肉，烤羊脊背，東坡餅……單是與他有關(guān)的菜肴，就可以擺成一桌宴席。
他的達(dá)觀，他的大氣，甚至在筆間流露出來。被貶杭州時，他依然談笑風(fēng)生，寫下了“欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜”的名句。
他大氣，他樂觀，他瀟灑?！按蠼瓥|去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物”是他的豪放；“天涯何處無芳草”是他的達(dá)觀；“不識廬山這面目，只緣身在此山中”的他的智慧。他用文字告訴我們，如何看淡挫折，如何笑對人生。
蘇軾的一生充滿了希望和浩然正氣，不論何時何地，他總是保持著他的初心。正如林語堂先生所言“他如一陣清風(fēng)過完了一生”。
他也是一個柔情的詩人。為了百姓的生計，他與大權(quán)在握的當(dāng)權(quán)者據(jù)理力爭，卻幾遭貶謫。他的人生奮斗目標(biāo)是定在百姓身上的。他不斷向朝廷上書，請求免除因王安石新法造成的欠款，并放糧救濟(jì)。他的雙眼，從不關(guān)注自己的腰包，而是關(guān)注民間的疾苦。
面對自己的妻子，他“十年生死兩茫茫，不思量，自難忘”。青春年少的他獨(dú)在異鄉(xiāng)，千里之外的妻子好久不見，此時的他才表露其柔軟之心。
“有的人活著，他已經(jīng)死了。有的人死了，他還活著?！笔篱g已無蘇東坡，世間仍有蘇東坡。
讀蘇東坡傳的心得篇十四
蘇東坡，又名蘇軾，蘇子瞻。著名的詩人，畫家，書法家。
這位才華橫溢的大家，一生是極其坎坷的。24歲時考取功名，先后在鳳翔，杭州，徐州等地任職。他心系民眾，所到之處，皆建樹頗豐。他生性耿直，遇到不平事，總要說一說，“如蠅在喉，不吐不快”。
作為一方父母官，視黎民百姓之幸福為己任，遭遇不良政法，勢必提出異議。終究惹得小人嫉恨，遭遇陷害。他愛詩作詩，因此聞名，卻也因此得禍。朝中奸臣無法找到蘇東坡任職期間有何錯處，只能在其詩中“挖掘”忤逆之罪，欲加之罪，何患無辭，這就是著名的“烏臺詩案”，后被發(fā)配至黃州。
在皇帝駕崩之后，由皇太后攝政，被昭回京都，予以重用，一路直升至宰相?？伤皇钦渭遥瑓s身在政治漩渦中心，面對長久以來的清議彈劾，覺得無比煩累，自愿請辭至地方。又到杭州，他稱之為“第二故鄉(xiāng)”，開始大刀闊斧，建醫(yī)院，修蘇堤，清理河道。
看到終日不停的暴雨，他建議提前預(yù)備糧食，以防災(zāi)荒，然而，這又觸及一些人的利益。建議沒能被采納，反倒為自己埋下禍根。災(zāi)難終究如期而至，許多地區(qū)，人民死亡半數(shù)?！靶∪藴\見，只為朝廷惜錢，不為君父惜民?！边@位大詩人，除了感嘆“嗚呼，天下蒼生，奈何！奈何！”，別無他法。
皇太后去世之后，一個18歲的昏庸皇帝執(zhí)政，一些被打壓的奸佞小人，死灰復(fù)燃，重新回到朝野，開始大幅度的報復(fù)，多數(shù)忠臣都被歸為“元祐派”，被降職貶謫，連一些死去的老臣都不放過，削官降爵，打壓其后代。章惇甚至奏請皇帝給司馬光挖棺鞭尸，并毀其《資治通鑒》。幸而，此次皇帝覺得太為過分，并未聽信讒言。
當(dāng)然，蘇軾兄弟難免其黑手。蘇東坡先被貶謫至廣東惠州，發(fā)現(xiàn)他在廣東生活甚好，又被流放至海南。海南當(dāng)時還處于境外，蘇東坡是唯一被發(fā)配境外的官員。那時的他已60多歲，海南氣候悶熱潮濕，缺衣少食，生活十分艱難。
蘇東坡一生漂泊，有時舟車勞頓幾個月，剛剛到一個新城市，還未休整踏實(shí)，又接到新的任命，匆忙上路，趕往下一發(fā)配地。好在他的才氣人品，極為世人欽佩敬仰，所到之處，總有一些良善之士接濟(jì)，總有一些文人知己陪伴，所以他并不孤寂，生活再困苦，也能把酒言歡，日子再艱難，也能吟詩高歌。
終于這位昏庸的哲宗皇帝只活到24歲，之后由其母親皇太后攝政幾個月，那些元祐老臣得以赦免，蘇東坡才有機(jī)會返回本土。然而，在北返途中染上疾病，剛剛返回常州后，就結(jié)束了他顛沛流離，卻也豐富多彩的一生。
蘇東坡的一生多數(shù)時間都在朝為官，雖然他具備政治家的深謀遠(yuǎn)慮，但卻不是政治家，因為他無心爾虞我詐的斗爭，他沒有權(quán)傾天下的利欲熏心。他只是個一心為民的父母官，時時刻刻只想為民謀利，為民除害。他只是渴望自由的詩人，是心胸豁達(dá)的仙野道人，是童叟無欺的鄰家老翁。他亦是百折不撓的斗士，剛正不阿的英雄。他是那個時代的偉人，亦是我們民族的驕傲！
說到蘇東坡，必繞不開王安石。小時教科書中提及王安石，只記得“政治家，王安石變法，青苗法”這些只言片語的概念，未曾想，他的影響如此“深遠(yuǎn)”。王安石是個怪人，不修邊幅，生活自理能力差，但在政見上卻極其自我。有人評價他坦率真誠，潔身自好，只是剛愎自用。為推行新政，凡是反對者，全部被撤職貶謫。他自身并沒有想要權(quán)傾一方的功利之心，只是為了疆域遼闊的強(qiáng)國之夢，付出再多代價在所不惜。
想來，蘇東坡與王安石都是聞名于世，但他們于國，于民，于歷史的意義，卻是截然不同。
《蘇東坡傳》是十分豐厚的一本書。作者林語堂對相關(guān)資料考證詳盡細(xì)致，這不只是關(guān)于蘇東坡個人的傳記，也是宋朝后期歷史的綜合呈現(xiàn)。與蘇東坡相關(guān)的人物關(guān)系，社會背景描述細(xì)致入微，分析透徹深刻。而且，作者語言精煉優(yōu)美，尤其許多景物描寫，繪聲繪色，仿佛身臨其境，令人神往，讀來真是一大享受。
讀蘇東坡傳的心得篇十五
當(dāng)我們受到啟發(fā)，對學(xué)習(xí)和工作生活有了新的看法時，寫心得體會是一個不錯的選擇，這么做能夠提升我們的書面表達(dá)能力。怎樣寫好心得體會呢？下面是小編為大家整理的蘇東坡傳讀書心得，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
對于蘇東坡，相信每個人都很熟悉。
從小到大的課本中，他的詩詞經(jīng)常出現(xiàn)。不過那時我也只是把這些詩詞作為必讀課目學(xué)習(xí)背誦而已。
我心目中感受到蘇東坡的“與眾不同”則是在大學(xué)的時候。一次偶然的機(jī)會讀到了他的《定風(fēng)波》，“竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕，一蓑煙雨任平生”，“回首向來蕭瑟處，歸去，也無風(fēng)雨也無晴”。似懂非懂之間，有種豁然開朗的.感覺。當(dāng)時被低落情緒籠罩，讀到這首詞的時候，忽然感覺心里照進(jìn)了一束光。
此后就自己找了蘇東坡的很多作品來讀。然而始終都不敢標(biāo)榜自己是蘇東坡的粉絲。因為千百年來他的粉絲太多了，尤其是，他的粉絲中牛人太多了。比如其中有一位粉絲叫做林語堂，這位粉絲就給偶像蘇東坡作了個傳記——《蘇東坡傳》。這么有學(xué)問的“追星”方式我自問顯然做不到。那就別蹭偶像熱度了，虛心學(xué)習(xí)吧。
于是認(rèn)真拜讀了林語堂的《蘇東坡傳》。越讀，越了解蘇東坡，越喜歡蘇東坡。這真的是一個天縱奇才，是一個全方位可愛的人，是一個可以被很多美好的詞匯修飾都不嫌過分的人。
看得出來林語堂是個很鐵桿的粉絲了，對蘇東坡的了解程度自不必說，對于給蘇東坡帶來“厄運(yùn)”的人物比如王安石，他也是恨得明明白白。
讀這本書的時候，我也一度很討厭王安石，可是后來又慢慢釋懷了，蘇東坡晚年自己也跟王安石和解了，我們這些千年后的人簡直就在瞎計較。當(dāng)然還是要說，幸好當(dāng)時的皇帝還有一絲清醒，未曾殺害蘇東坡，為人民為后世為中國文學(xué)史留下了這位寶藏一般的人物，而我們也看到了在一次又一次貶謫的過程中越來越豐富的蘇東坡。
說個題外話，讀完《蘇東坡傳》之后又看了林語堂的《武則天傳》，卻覺得不是那么吸引我，通篇看下來幾乎就是武則天殺人記錄合集。
武則天任用酷吏、大肆殺戮以掃平權(quán)力道路障礙確實(shí)是一段很黑暗的歷史，但我相信這個人物是多面的立體的，作為傳記只寫殺人這一方面還是有些片面了。
讀蘇東坡傳的心得篇十六
《蘇東坡傳》，非簡單之流水帳，更非采用“春秋筆法”，而是林語堂先生閱讀大量資料，包括蘇東坡的札記、詩詞、私人書簡等后所著的傳記。我心度之，是否林先生與蘇東坡有諸多相似之處，不然為何其言己了解、喜愛蘇東坡，而又能將《蘇東坡傳》寫得如此色彩鮮明、感情豐富。
觀蘇東坡一生，無法不對其才智贊嘆不已；而其言行、詩詞、幽默，無一不是其才智的體現(xiàn)。
蘇東坡是幽默的。某次與王安石談及王之所謂“字源學(xué)”時，引用《詩經(jīng)》中“鳴鳩在桑，其子七兮”，并父母共九只鳥，以王安石的方式來向其解釋為何“鳩”為“九”、“鳥”二字合成，實(shí)為嘲諷；后某次更戲謔王安石曰“‘波’若是‘水’之‘皮’，則‘滑’就是‘水’之‘骨’了?！奔词乖诒毁H至缺醫(yī)少藥的海南之后，對朋友僧人參寥的關(guān)心，他仍在回信中說“但若無醫(yī)藥，京師國醫(yī)手里，死漢尤多?！币源藖砀嬷笥巡槐?fù)?dān)憂。
蘇東坡是熱愛生活的。其余不必說，僅在美食方面，就有軼事、傳說數(shù)樁。他自己研究烹飪之法、自己釀酒，更是留下了“東坡肉”、“東坡壺”以傳后世。他在詩詞中，也多次提及美食——“無竹令人俗，無肉使人瘦，不俗又不瘦，竹筍燜豬肉”、“長江繞郭知魚美，好竹連山覺筍香”、“蔞蒿滿地蘆芽短，正是河豚欲上時”、“日啖荔枝三百顆，不辭長作嶺南人”，等等，不一而足。
蘇東坡是感情豐富的。他的《江城子》一詞，“十年生死兩茫?！?，對其亡妻寄以情思，與其“大江東去”風(fēng)格迥異，凄婉哀傷。在朝云因瘟疫早逝后，他在《朝云墓志銘》和《悼朝云》一詩中，均表達(dá)了深切情愛與傷痛，后來更在《西江月·梅花》一詞中，以梅花象征朝云，既似寫花，又似寫人。
蘇東坡是剛直的。盡管有過數(shù)次因詩而被捕、受審，但他仍然不改犀利詞風(fēng)。好友劉恕罷官出京時，他寫詩諷刺“群烏未可辨雌雄”，后又寫“猶誦麥青青”，對官場榮耀表示鄙夷之意。在某次剛剛被釋出獄后，即寫詩兩首，隨后自己也擲筆笑道“我真是不可救藥！”
如林語堂先生所言，蘇東坡“像一陣清風(fēng)過了一生”，“根本是他本性的`自然流露”，“他的肉體雖然會死，他的精神在下一輩子，則可成為天空的星、地上的河”。誰說不是呢？感懷東坡居士這位曠古奇才吧！
讀蘇東坡傳的心得篇十七
今年讀完的第一本書，是去年遺留了一半的林語堂的《蘇東坡傳》。
一定不是因為小時候背了很多他的詩詞，所以對他一直抱有好感。是因為愛慕他骨子里的豪放豁達(dá)，灑脫不羈。
過去對蘇東坡的印象，停留在“但愿人長久，千里共嬋娟”的細(xì)膩情感，在“竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕，一蓑煙雨任平生”的灑脫，在“老夫聊發(fā)少年狂”的豪邁。
通讀全書后，他的形象更立體了一些。
天縱奇才，這點(diǎn)毋庸置疑，在我心中，蘇東坡是繼李白之后中國第二位天賦卓絕的詩人。早上刷帖子看到一篇問為什么寫詩很多人學(xué)杜甫不學(xué)李白，這簡直無需提問，因為形制好模仿，才氣難以復(fù)制。但是才華不僅僅是老天爺給的靈光一閃，更是博古通今后智慧的貫通。書中有兩處讓我震撼于蘇東坡的厚重積累。一為蘇東坡起復(fù)之后一度負(fù)責(zé)草擬圣旨，由他手中所出圣旨不少于七八百道，他用典嫻熟，辭藻優(yōu)美，一時為人稱道。后又一官員任此職，自負(fù)也是才華橫溢，便詢問草擬處伺候過蘇東坡的老仆人，我比之蘇軾如何?老仆答曰，內(nèi)容可能相去不大，但是蘇軾從不用翻書。高下立判。
讀到此處不經(jīng)慚愧，不論自己是否有才氣，但是確實(shí)還沒努力到，需要去比拼才氣的地步吧。
雖然一直從蘇東坡的詩詞里感受到他是個灑脫的人，可更深入了解他一點(diǎn)點(diǎn)，就更為他這份樂觀豁達(dá)感到可愛。貶謫到黃州就做老農(nóng)種地，和周圍的鄉(xiāng)里鄉(xiāng)親做好朋友。貶謫到xx，這時他也老了，自覺北回?zé)o望，卻沒有沉浸在郁郁不得的不快樂中，還在給友人的信中寫，我已經(jīng)決定做個x人啦，我沒離開過x，出生在西蜀不過是夢一場。讀到這里，雖然心酸他的際遇，但是又實(shí)在感嘆他的可愛。可此時的宰相章淳讀到蘇東坡在x所作的詩，說看來他在x過得很好?遂又把蘇東坡貶謫至x儋州去了。豁達(dá)灑脫的他永遠(yuǎn)不是他的敵人想看到的，他們希望蘇東坡郁郁不得志而苦悶，但是一個人可以被拿走所有身外之物。地位，金錢，被迫與家人分離，充實(shí)豐滿的內(nèi)在卻永遠(yuǎn)不會被奪走，偉大的詩人會著眼于民生，沉浸于自然風(fēng)光，追尋這萬事萬物的哲理。
浪漫灑脫是他的天性，可是他也有極高的人道主義的精神。不論他在何處為官，擔(dān)任多小的官職，他都在盡力改善民生，想方設(shè)法幫助在青苗法的壓迫下貧窮的百姓減免債務(wù)，設(shè)置古來第一所公立醫(yī)院，預(yù)防饑荒。任京官時候，他又想盡辦法讓皇上太后廣開言路，力陳王安石排他的弊端。在黃州做老農(nóng)時，他發(fā)現(xiàn)當(dāng)?shù)睾芏喔F苦人家有殺嬰的做法，特別是女嬰，他看到此心甚痛，雖然此時無圈職在身，他還是想盡辦法組建了一個慈善會，去救濟(jì)當(dāng)?shù)馗F苦人家，只要不殺嬰，就可以得到一些撫恤金，幫助他們一起撫養(yǎng)孩子。很多傳奇話本子里都有蘇東坡為官時候的小故事。如在x任上，一書生家中做折扇生意，卻因故積累債務(wù)，求得蘇東坡幫助，蘇東坡在他折扇上作畫題詞，讓他拿去變賣，蘇東坡是當(dāng)時備受追捧的詩人，一下子就賣完了，還清了債務(wù)。
談到做官，他絕對是一個有能力有責(zé)任心的能吏，談到藝術(shù)，他又是才思敏捷，書畫均佳，談到哲學(xué)，他又參研儒釋道三家，胸中自有丘壑。
越是回顧這本書，回顧他的一生，發(fā)現(xiàn)越是喜愛欽佩這個人。看這本書的過程中也在聽曾國藩的家訓(xùn)，也曾暗暗的比較過二人，其實(shí)是沒什么可比的?？梢矔滩蛔∠?，如果他有一些曾國藩做人的隱忍智慧，會不會有更好的一生呢?可我想我是多慮了，正因為他的鋒利，他才是他，也許他的際遇，也在一定程度上改變著他。他便中國的大江南北，看遍自然風(fēng)光，體會世情冷暖，卻還是那個他。
想到他那篇小品文章，長大后再讀卻覺得充滿著大智慧?！昂我篃o月?何處無竹柏?但少閑人如吾兩人者耳?！?BR> 讀蘇東坡傳的心得篇十八
讀完《蘇東坡傳》，在看到結(jié)尾處的“萬古不朽”時，心中覺得悵然若失，竟真的有些舍不得，明明知道他早已作古，奇怪的是我到現(xiàn)在才真正認(rèn)識他，并努力透過書去了解他，但就這樣戛然而止。
每個人的年少都懷著雄心壯志，可世事無情，夢想總被“雨打風(fēng)吹去”。蘇軾說“當(dāng)時共客長安，似二陸初來俱少年。有筆頭千字，胸中萬卷”，但“世路無窮，勞生有限”，不如“身長健，但優(yōu)游卒歲，且斗樽前”。
宦海沉浮，幾近顛沛流離，最讓我為之欽佩的是蘇軾他的恬淡自足，似乎到哪兒都是家鄉(xiāng)，一副鄉(xiāng)土派頭，融于山水之間。
一杯茶，一幅遠(yuǎn)山的畫，一個美好的夢想，就不難感受到蘇軾為之推崇，并躬行實(shí)踐的清歡了。
一本書講述一個生命，這個生命其實(shí)又活了，并隨著每一個讀者的閱讀一次一次上演他的人生舞臺劇，我們也隨著他的心情跌宕起伏，感受一代文豪的人格魅力。
當(dāng)豪情經(jīng)過磨練，漸漸轉(zhuǎn)為平實(shí)，一顆心安靜下來，開始著細(xì)小處為民造福，蘇軾處處為民請命，囤積糧食，以抵災(zāi)荒。久旱降雨，他比誰都高興，一州一民是他不可割舍的責(zé)任。
我想，如今的社會有多少人抱怨這抱怨那，不如抬起頭多看看身邊的美好事物。人總要經(jīng)過許許多多的磨練，重要的是自己的生活態(tài)度。
讀蘇東坡傳的心得篇十九
我讀了《蘇東坡傳》這本書，這本書主要講了蘇東坡的童年到流放歲月的事。我給你們我最喜歡的一章吧!我最喜歡《蘇東坡傳》第一卷第三章《童年與青年》。
《童年與青年》大體內(nèi)容是以前的學(xué)生要把整本書背下來，背書時不僅要背書的內(nèi)容、知識，連措辭也不可忽略。讀書刻苦的蘇東坡把整本書都抄了一遍，而且書沒加標(biāo)點(diǎn)符號，要學(xué)生自己根據(jù)課文的意思加標(biāo)點(diǎn)。我覺的`如果想學(xué)的知識有用，把它學(xué)透就可以了，沒必要把整本書背下來，那個時代的有點(diǎn)不對，不過接下來幾條我很贊同，學(xué)東西就要學(xué)透，不能半懂不懂，糊里糊涂的學(xué)過去。而且最后一條我非常贊同：讓學(xué)生自己加標(biāo)點(diǎn)，這樣能讓學(xué)生更好地讀懂書，讀透書，更好的學(xué)以致用。
我還喜歡《王安石變法》這一章，這一章講到王安石定了一條青苗法，對窮人不利，而對朝廷很有利。蘇東坡為了不讓老百姓受苦受難，他和司馬光等人一起阻止王安石變法，更讓皇帝禁用了這一法，蘇東坡讓老百姓受了益。我覺得蘇東坡很顧全大局，不僅顧著自己，還關(guān)照著老百姓，我很支持蘇東坡這種顧全大局的品質(zhì)。同時我對王安石新定的法律很不贊同，為了讓朝廷受益而不顧老百姓的安危。
蘇東坡這個大江東去，浪濤不盡的千古風(fēng)流人物會永遠(yuǎn)流傳在人們中間。
讀蘇東坡傳的心得篇二十
《蘇東坡傳》，非簡單之流水帳，更非采用“春秋筆法”，而是林語堂先生閱讀大量資料，包括蘇東坡的札記、詩詞、私人書簡等后所著的傳記。我心度之，是否林先生與蘇東坡有諸多相似之處，不然為何其言己了解、喜愛蘇東坡，而又能將《蘇東坡傳》寫得如此色彩鮮明、感情豐富。
觀蘇東坡一生，無法不對其才智贊嘆不已;而其言行、詩詞、幽默，無一不是其才智的體現(xiàn)。
蘇東坡是幽默的。某次與王安石談及王之所謂“字源學(xué)”時，引用《詩經(jīng)》中“鳴鳩在桑，其子七兮”，并父母共九只鳥，以王安石的方式來向其解釋為何“鳩”為“九”、“鳥”二字合成，實(shí)為嘲諷;后某次更戲謔王安石曰“‘波’若是‘水’之‘皮’，則‘滑’就是‘水’之‘骨’了。”即使在被貶至缺醫(yī)少藥的海南之后，對朋友僧人參寥的關(guān)心，他仍在回信中說“但若無醫(yī)藥，京師國醫(yī)手里，死漢尤多?！币源藖砀嬷笥巡槐?fù)?dān)憂。
蘇東坡是熱愛生活的。其余不必說，僅在美食方面，就有軼事、傳說數(shù)樁。他自己研究烹飪之法、自己釀酒，更是留下了“東坡肉”、“東坡壺”以傳后世。他在詩詞中，也多次提及美食--“無竹令人俗，無肉使人瘦，不俗又不瘦，竹筍燜豬肉”、“長江繞郭知魚美，好竹連山覺筍香”、“蔞蒿滿地蘆芽短，正是河豚欲上時”、“日啖荔枝三百顆，不辭長作嶺南人”，等等，不一而足。
蘇東坡是感情豐富的。他的《江城子》一詞，“十年生死兩茫?！?，對其亡妻寄以情思，與其“大江東去”風(fēng)格迥異，凄婉哀傷。在朝云因瘟疫早逝后，他在《朝云墓志銘》和《悼朝云》一詩中，均表達(dá)了深切情愛與傷痛，后來更在《西江月·梅花》一詞中，以梅花象征朝云，既似寫花，又似寫人。
蘇東坡是剛直的。盡管有過數(shù)次因詩而被捕、受審，但他仍然不改犀利詞風(fēng)。好友劉恕罷官出京時，他寫詩諷刺“群烏未可辨雌雄”，后又寫“猶誦麥青青”，對官場榮耀表示鄙夷之意。在某次剛剛被釋出獄后，即寫詩兩首，隨后自己也擲筆笑道“我真是不可救藥!”
如林語堂先生所言，蘇東坡“像一陣清風(fēng)過了一生”，“根本是他本性的自然流露”，“他的肉體雖然會死，他的精神在下一輩子，則可成為天空的星、地上的河”。誰說不是呢?僅此感懷東坡居士這位曠古奇才吧!
讀蘇東坡傳的心得篇二十一
我是懷著與兩位天才對話的欣喜之情，來閱讀《蘇東坡傳》的。
蘇的才華，自不必淺學(xué)評價了，至于“腳踏東西，心平宇宙的林語堂其名也早已貫天下、垂青史，更不消多言。
給古人做的傳記，我以前也讀過幾本，然而大都工于學(xué)術(shù)，讀起來如同面對戴著瓶底厚眼鏡的老學(xué)究，壓抑之余，興味寡然。比如有梁啟超先生著，叫做《王荊公傳》的，叫淺學(xué)很是自愧于學(xué)而不精，乃至搔首弄姿，汗如雨下，大有與字典同歸于盡的沖動。
和理解最遙遠(yuǎn)的距離是仰慕，想必林語堂先生是深曉此理的。所以他才會用一種介紹朋友的語氣，以有那么點(diǎn)英雄惜英雄的心情為子瞻作傳吧。托了老外的福，這書里是見不到“之乎者也”一類了。我們也應(yīng)此得見一個有血有肉的東坡居士形象。這一點(diǎn)，怕是前無古人的吧。
在靜寂的夜晚，我聆聽著蘇子的腳步聲，和他一起走遍中國大半個中國，與他一道為這片土地上的農(nóng)民疾呼。在蘇看來，貶謫實(shí)在只是換個地方，他的責(zé)任實(shí)在一分未減。他見不得大宋農(nóng)民在豐收的日子也必須舉家逃荒，流離失所，所以只能大聲疾呼。后人談蘇軾，多敬佩他的曠達(dá)，卻不知這份曠達(dá)只用以面對他自己的苦難，對他人的苦難，蘇大多是流下同情的淚水。
蘇的名聲是伴著他的貶謫越傳越遠(yuǎn)，越傳越大了。他在詹洲的文章，竟不需幾月就能傳到京師，成為得勢者喉中鯁住的魚骨。于是一貶再貶、越貶越遠(yuǎn)，便成了蘇人生的常態(tài)。“你啊，滿肚子不合時宜?！笔替凭故沁@樣聰慧，一語道破蘇的宿命。
但我想，這句玩笑話必是含淚說的吧。
讀蘇東坡傳的心得篇二十二
我是十分喜愛蘇東坡的，然而并沒有什么特殊的理由來解釋我的這種喜愛。要硬是讓我說出個所以然來，那我也只能回答：“他的所有?！?BR> 林語堂所創(chuàng)作的這本書講述了蘇東坡平凡卻又傳奇的一生?；蛟S他的一生，是堅持自我，堅守本真的一生。林語堂稱其為“大自然的頑童”，極其貼切，幼兒是最真的，率性而為，而“頑”中又帶著一絲倔，正是這股本真和隨性，使他的一生過的快樂，閑舒。
如他一般的人物，也許在這世上是不可無一卻難能有二的。年少時參加應(yīng)試，他的那篇論為政寬與簡的文章被歐陽修傳給同輩觀看，激賞數(shù)日。那正是他的基本政治哲學(xué)。然而卻因歐陽修斷定此文出此其友曾鞏之手，將這本列為首卷的文章改為二卷。但卻絲毫不影響他二十及進(jìn)士，以一流之學(xué)者聞名天下。
在一個可以看作近似全才甚至完美的人身上，想挑出他的若干惹人敬愛的特點(diǎn)是十分輕而易舉的。我們又何嘗不可稱他是堅守初心的樂天派，是體恤百姓的善官，是悲天憫人的道德者，是為人隨性的詩人，是新派偉大的書法家，是佳肴的創(chuàng)新者，是飲酒成癖者，是皎潔月光下的漫步者，是瑜珈術(shù)的愛好者，是為官之道的堅持己見者，是生性風(fēng)趣詼諧的人…然而這都并不足以來勾勒他的全部面貌。我若在人前一提蘇東坡或許人們的心中自有自己的答案，并回以一個親切卻又滿懷敬意的微笑。
也許也正像描述耶穌的那樣———具有蛇的智慧，兼有鴿子的溫柔敦厚，在蘇東坡這些方面，其他詩人是不可望其項背的。他的一生保持率真淳樸，終身不渝。官場的那番勾心斗角自不是他所能適應(yīng)的，這也與他格格不入；他的詩詞歌賦，或即興之作，或不滿而發(fā)，一切那么順乎天性，自然流露，剛猛激烈，來不得半點(diǎn)虛假，更不必說“為作新詞強(qiáng)說愁”那般了。
而現(xiàn)代的人們是否早已遺失了什么，率真?隨性?過的那么壓抑，痛苦。精神生活貧瘠不堪，人們總是在抱怨，懊惱身邊的處境，卻不曾從自身出發(fā)，從心出發(fā)，去尋找心中的世界。我們又何不學(xué)習(xí)蘇東坡的心態(tài)，安之若素，順乎天性。
或許會說蘇東坡的一生都在政治漩渦之中，但他卻光風(fēng)霽月，遠(yuǎn)超狗茍蠅營的政治勾當(dāng)之上。他的作品無一不吐露真情本性，而今吾輩讀其文，別無其他，只因他寫的那么美，那么回歸本心，那么樸茂健雅，字字隨性。
所以，蘇東坡，他一生過的快樂隨性，無所畏懼，正如清風(fēng)流水般度過了一生，不無緣故。
讀蘇東坡傳的心得篇二十三
自從讀了林語堂先生寫的《蘇東坡傳》后，我才發(fā)現(xiàn)，世界上竟有如此豁達(dá)之人，而他便是蘇東坡。
蘇東坡一生都在被貶，可是我們總能在他的詩中找到一些樂觀的詩句，比如《記承天寺夜游》一文中的“月色入戶”，門都破舊的連月光都透進(jìn)來了，可是蘇東坡接下來又寫了一句“欣然起行”。他真的是一位樂天到無可救藥的人，連我也佩服的五體投地。世上像這樣的樂天派不多了，所以這也是蘇東坡在歷史長河中永遠(yuǎn)那么光彩奪目的原因之一。所以讀完了《蘇東坡傳》，看完了蘇軾的一生，我學(xué)到了兩個字：樂觀。
蘇家出了三個才子，稱為“三蘇”：蘇洵、長子蘇軾、次子蘇轍。所以說“一門三父子，都是大文豪。詩賦傳千古，峨眉共比高”。我欣賞蘇東坡不僅僅因為他樂觀，還因為他是一位正直的詩人，他說“寧可食無肉，不可居無竹。無肉使人瘦，無竹令人俗。人瘦尚可肥，亡俗不可醫(yī)?！庇纱丝梢?，他很注重人品。當(dāng)我們學(xué)蘇東坡他寫的《記承天寺夜游》時，為“但少閑人如吾兩人者耳”中的“閑人”找了幾個合適的諧音詞：賢人、嫌人、涎人、嫻人和銜人。蘇東坡雖然仕途歷盡艱辛，但也很會生活，做了一手好菜，例如：東坡肉等等。而且他的生活有趣，寫文章也是文思泉涌，所以我們說失意的人有一個詩意的人生。
蘇東坡后來歸隱于田園了，他開始在東坡一片田地里工作，自稱“東坡居士”，所以我們才會叫他蘇東坡。他變成了普通的農(nóng)夫，真正開始務(wù)農(nóng)了。
林語堂先生與謝老師最喜愛的詩人便是蘇東坡了，現(xiàn)在我知道為什么了，因為蘇東坡的與眾不同。當(dāng)我們?nèi)ラ喿x他的詩作時，沒有苦澀的苦瓜汁，而是甜在心頭的通達(dá)樂觀。他真的是一位優(yōu)秀的詩人！
我要向蘇東坡學(xué)習(xí)，他心靜如水、胸?zé)o塵俗，而又光明磊落、恬淡閑適，而且擁有樂觀豁達(dá)的胸懷，真的是一朵名副其實(shí)的上帝的最美花兒，沒有缺點(diǎn)，如此燦爛的屹立在文學(xué)的高峰！