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小學(xué)德育教育模式分析論文篇一
在學(xué)校德育體系中，道德教育具有基礎(chǔ)性作用，政治和思想教育的繁茂技葉，是根植于道德教育的沃土之中。一個道德高尚的人，在政治上；思想上往往也是進步的；道德淪喪，是導(dǎo)致在政治上，思想上蛻變和墮落的最初原因，試想，如果一個人連助人、節(jié)儉、寬容等基本的道德品質(zhì)都不具備的話，那么高喊：“為共產(chǎn)主義而奮斗”又有何用。只有注重對青少年學(xué)生進行基礎(chǔ)道德規(guī)范的傳授和養(yǎng)成，大道理才有堅實的基礎(chǔ)，整個社會風(fēng)貌才可能有大的改觀。
益采取積極行動，乃至獻出自己的青春和生命。
我們的首要任務(wù)是教育學(xué)生學(xué)會做人，把青年少學(xué)生培養(yǎng)成為社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人。學(xué)生從小養(yǎng)成做人的基礎(chǔ)倫理道德和良好的行為習(xí)慣，會終身受益。否則，惡習(xí)一旦養(yǎng)成，矯正起來就十分困難。
近幾年來，社會上流傳著這樣一種說法：對小學(xué)生進行的是共產(chǎn)主義道德教育，對中學(xué)生進行的是社會主義道德教育，對大學(xué)生進行的是社會公德和文明行為的教育。這種說法就是針對道德教育缺乏個性及層次性而言的。學(xué)校教育在發(fā)揮道德教育基礎(chǔ)作用的同時，還應(yīng)注意道德教育的層次性，這樣才能增強實效性。承任道德的層次性，可以使我們根據(jù)具體情況，對學(xué)生提出恰當(dāng)?shù)囊?，不用“高、大全”的模式一刀切?BR> 學(xué)生說出自己的`觀點，師生共同商討，共同探索新的道德取向與道德規(guī)范。
道德教育是學(xué)校德育的基礎(chǔ)工程，而在道德教育中，又以社會公德為基礎(chǔ)，以其為基礎(chǔ)進行道德教育，也符合青少年的年齡特征和成長的需要。假如學(xué)生從小就懂得一些做人的基本道理去做，就可能逐漸對家庭、集體、國家乃至人類形成責(zé)任心、義務(wù)感，并進而形成共產(chǎn)主義理想和為社會主義現(xiàn)代化獻身的志向。
我們的德育工作不應(yīng)只呈現(xiàn)給學(xué)生空洞的道德教條，還應(yīng)將各種生動活潑的道德情境呈現(xiàn)給學(xué)生，將真實的社會呈現(xiàn)給學(xué)生，敢于并善于進行陰暗面教育，正視社會環(huán)境中的不利因素，并充分利用它來培養(yǎng)學(xué)生的道德意志力，讓學(xué)生成為道德學(xué)習(xí)的主體，在自覺的主體生活中學(xué)會思考、學(xué)會選擇。
道德規(guī)范的教育方法，傳統(tǒng)的方法有直接問答式教學(xué)、規(guī)勸、說服、紀(jì)律、強迫執(zhí)行、訓(xùn)誡、獎懲以及榜樣。在現(xiàn)行學(xué)校道德教育中，我們需要注意開拓新的方法，改變舊的只注重背誦道德知識，只注重一般行為訓(xùn)練的方法，到注重發(fā)展學(xué)生的道德認(rèn)識能力。注重提高教師對培養(yǎng)道德判斷力的認(rèn)識，懂得教育技巧，大膽吸收討論法及問題教學(xué)法，來改進街道教育的方法，允許學(xué)生有不同的答案?？兹谧尷娴墓适铝鱾髁私鼉汕辏弥t讓的美德教育了一代又一代中國人，在新的時代我們又允許她有不同的答案。如分梨的時候正是梨收獲的季節(jié)，是否可以不考慮梨的大小？孔融的母親病了需吃梨，孔融是否能拿一個最大的梨回家給母親吃？參加一次比賽，第一名可獲得最大的一個梨，孔融是否可以力爭拿第一呢？通過討論我們還可以有許多答案，答案是否一樣并不妨礙我們有共同的價值觀，并不妨礙我們對是非問題的判斷，并不妨礙我們每個人用最高的道德標(biāo)準(zhǔn)來要求自己。
青少年是道德觀形成的重要時期，在新的世紀(jì)中國人面臨著民族復(fù)興的機遇，需要全國人民團結(jié)一心、勤勞勇敢、互助互愛、努力創(chuàng)新、具備更良好的道德風(fēng)尚；需要學(xué)校重視道德教育培養(yǎng)出一批又一批的有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的四有新人。
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小學(xué)德育教育模式分析論文篇二
小學(xué)階段是德育培養(yǎng)的關(guān)鍵階段，如果能夠很好地抓住好這個關(guān)鍵時期的品德教育，就能給孩子們的成長打好一個堅實的基礎(chǔ)。但是德育教育單靠學(xué)校一方還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，只有建立起一個以學(xué)校德育教育為主、以社會德育教育為背景、以家庭德育教育為輔的三位一體德育教育模式，把來自社會、學(xué)校、家庭的力量有機結(jié)合起來，才能真正實現(xiàn)把道德規(guī)范轉(zhuǎn)化為小學(xué)生長期的行為習(xí)慣和思維方式，真正實現(xiàn)小學(xué)德育教育的最終目標(biāo)。
小學(xué)德育教育要以學(xué)校教育為主體，把學(xué)校教育作為德育教育的主陣地。并結(jié)合教育改革目標(biāo)，對學(xué)校德育教育不斷進行改革和優(yōu)化。首要任務(wù)是要加強廣大小學(xué)教師的職業(yè)道德建設(shè)，培養(yǎng)廣大教師的事業(yè)心和責(zé)任心，充分發(fā)揮教師育人的積極性。同時通過廣大道德素質(zhì)優(yōu)良的教師的言傳身教，潛移默化地培養(yǎng)學(xué)生的道德品質(zhì)，讓學(xué)生能夠從教師身上得到積極的情緒和道德體驗。其次是要營造一個積極向上的集體氛圍。學(xué)生的大部分時間都是在班級里度過，所以一個班級的班風(fēng)能夠直接影響學(xué)生的德育水平。教師要努力營造一個良好的班風(fēng)，通過班級成員的零號的情緒、行為、言論和道德面貌等，形成一個優(yōu)良的整體精神風(fēng)貌，同時催人奮進，形成積極向上的集體氛圍。最后要努力建設(shè)和培育校園文化。良好的校園文化不僅能夠培養(yǎng)學(xué)生的情操，更能夠激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。在校園文化建設(shè)上一是要加強制度管理，重點對學(xué)生進行養(yǎng)成教育的訓(xùn)練，規(guī)范和指導(dǎo)學(xué)生的言行，使學(xué)生知道該做什么，不該做什么，該怎樣做；二是通過開展豐富多彩的文化活動，來豐富學(xué)生的課余文化生活。例如結(jié)合重要節(jié)假日，組織開展演講比賽、慶?；顒?、展覽參觀、公益志愿者活動等，激發(fā)學(xué)生熱愛自然、熱愛生活、熱愛祖國的情操，培養(yǎng)良好的.道德品行。
二、以家庭教育為輔，促進學(xué)校與家庭教育相結(jié)合。
家庭教育作為學(xué)校教育的延伸，對孩子的成長起到至關(guān)重要的作用。所以，廣大教師要學(xué)會充分利用家庭教育的優(yōu)勢，發(fā)揮家庭教育在小學(xué)生德育教育中的作用。首先，教師可以采取家長會、家長沙龍、家長座談會、親自運動會等方式，把家長調(diào)動起來，提高他們對家庭德育教育的認(rèn)識，并積極參與到學(xué)生的德育教育中來，并積極發(fā)揮家長的主管能動性，對學(xué)生德育教育的方式方法積極建言獻策。其次學(xué)?？梢圆扇〕闪⒓议L委員會的方式，建立起學(xué)校老師與學(xué)生家長之間聯(lián)系溝通的橋梁。讓學(xué)生的家長們積極參與到學(xué)校、班級的管理中來，為班級教學(xué)和管理提供各種義務(wù)勞動和服務(wù)，讓家長們更親近學(xué)校、親近班級，了解學(xué)校的教育教學(xué)體系和內(nèi)容，進而提高家長的家庭教育能力和水平。最后學(xué)校可以采取建立家長與學(xué)?；ピL互通機制，增加學(xué)生家庭與學(xué)校之間的聯(lián)系。比如建立微信群、qq群，采取家訪的方式，增加教師與家長之間的溝通和交流。在溝通中，教師要注意采取科學(xué)有效的方式方法，注意溝通的形式和內(nèi)容，多講講孩子在學(xué)校表現(xiàn)好的方面，盡量避免導(dǎo)致學(xué)生和家長產(chǎn)生對立的負(fù)面效果。
三、發(fā)動社會力量，實現(xiàn)學(xué)校與社會德育教育相銜接。
可以說，社會教育作為一個大的教育環(huán)境，它是學(xué)校和家庭教育的繼續(xù)延伸和發(fā)展，也是是實現(xiàn)少年兒童德育的關(guān)鍵。把學(xué)校教育和社會教育結(jié)合起來，在培養(yǎng)學(xué)生的社會公德和良好行為習(xí)慣方面是非常重要的。學(xué)校可以采取以下幾個方面將學(xué)校和社會德育教育結(jié)合起來。首先積極組織學(xué)生參加社會調(diào)查、參觀學(xué)習(xí)、訪問等活動，可以組織學(xué)生到附近的社區(qū)開展勞動、到公園參觀考察等，既讓學(xué)生在參觀的過程中鍛煉了身體，又認(rèn)識了自然、認(rèn)識了社會，擴充了自己的知識面。在參觀后，教師還可以組織學(xué)生寫日子、寫感受、畫自己看到的一切等方式，培養(yǎng)學(xué)生思考的能力。其次是學(xué)校可以采取聘請校外輔導(dǎo)員的方式，開展豐富多彩的德育活動。比如請動物園的工作人員給學(xué)生上一堂保護動物的知識課堂、請部隊的官兵給學(xué)生上一堂軍事課程、請敬老院的工作人員給學(xué)生講一講如何照顧老人等等。這些內(nèi)容都是課堂上學(xué)不到的，既豐富了學(xué)生的知識，有培養(yǎng)了學(xué)生的情感。最后，學(xué)校要盡量與社會周邊的相關(guān)部門互相配合，給學(xué)校營造一個良好的周邊環(huán)境。良好的校園周邊環(huán)境直接影響到小學(xué)生的健康成長，所以校園周邊環(huán)境的整治也關(guān)系到小學(xué)生德育教育的成敗。
綜上，要想成功實現(xiàn)小學(xué)德育教育的目標(biāo)，社會、學(xué)校、家庭三方力量缺一不可，所以，我們的社會、學(xué)校和家庭要共同努力，建立起“三位一體”的德育模式，為培養(yǎng)祖國的未來共同奉獻力量。
參考文獻：
[1]馬健.小學(xué)與社區(qū)德育互動的理論與實踐探討[d].廣州大學(xué),.
[2]張燕梅.談家庭教育與學(xué)校教育的融合[j].考試周刊,.10.30.
[3]楊虹.小學(xué)生生活德育探究[d].魯東大學(xué),2012.
小學(xué)德育教育模式分析論文篇三
小學(xué)階段是德育培養(yǎng)的關(guān)鍵階段，如果能夠很好地抓住好這個關(guān)鍵時期的品德教育，就能給孩子們的成長打好一個堅實的基礎(chǔ)。但是德育教育單靠學(xué)校一方還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，只有建立起一個以學(xué)校德育教育為主、以社會德育教育為背景、以家庭德育教育為輔的三位一體德育教育模式，把來自社會、學(xué)校、家庭的力量有機結(jié)合起來，才能真正實現(xiàn)把道德規(guī)范轉(zhuǎn)化為小學(xué)生長期的行為習(xí)慣和思維方式，真正實現(xiàn)小學(xué)德育教育的最終目標(biāo)。
一、以學(xué)校德育教育為主體，改革學(xué)校教育方式方法。
小學(xué)德育教育要以學(xué)校教育為主體，把學(xué)校教育作為德育教育的主陣地。并結(jié)合教育改革目標(biāo)，對學(xué)校德育教育不斷進行改革和優(yōu)化。首要任務(wù)是要加強廣大小學(xué)教師的職業(yè)道德建設(shè)，培養(yǎng)廣大教師的事業(yè)心和責(zé)任心，充分發(fā)揮教師育人的積極性。同時通過廣大道德素質(zhì)優(yōu)良的教師的言傳身教，潛移默化地培養(yǎng)學(xué)生的道德品質(zhì)，讓學(xué)生能夠從教師身上得到積極的情緒和道德體驗。其次是要營造一個積極向上的集體氛圍。學(xué)生的大部分時間都是在班級里度過，所以一個班級的班風(fēng)能夠直接影響學(xué)生的德育水平。教師要努力營造一個良好的班風(fēng)，通過班級成員的零號的情緒、行為、言論和道德面貌等，形成一個優(yōu)良的整體精神風(fēng)貌，同時催人奮進，形成積極向上的集體氛圍。最后要努力建設(shè)和培育校園文化。良好的校園文化不僅能夠培養(yǎng)學(xué)生的情操，更能夠激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。在校園文化建設(shè)上一是要加強制度管理，重點對學(xué)生進行養(yǎng)成教育的訓(xùn)練，規(guī)范和指導(dǎo)學(xué)生的言行，使學(xué)生知道該做什么，不該做什么，該怎樣做；二是通過開展豐富多彩的文化活動，來豐富學(xué)生的課余文化生活。例如結(jié)合重要節(jié)假日，組織開展演講比賽、慶祝活動、展覽參觀、公益志愿者活動等，激發(fā)學(xué)生熱愛自然、熱愛生活、熱愛祖國的情操，培養(yǎng)良好的.道德品行。
二、以家庭教育為輔，促進學(xué)校與家庭教育相結(jié)合。
家庭教育作為學(xué)校教育的延伸，對孩子的成長起到至關(guān)重要的作用。所以，廣大教師要學(xué)會充分利用家庭教育的優(yōu)勢，發(fā)揮家庭教育在小學(xué)生德育教育中的作用。首先，教師可以采取家長會、家長沙龍、家長座談會、親自運動會等方式，把家長調(diào)動起來，提高他們對家庭德育教育的認(rèn)識，并積極參與到學(xué)生的德育教育中來，并積極發(fā)揮家長的主管能動性，對學(xué)生德育教育的方式方法積極建言獻策。其次學(xué)校可以采取成立家長委員會的方式，建立起學(xué)校老師與學(xué)生家長之間聯(lián)系溝通的橋梁。讓學(xué)生的家長們積極參與到學(xué)校、班級的管理中來，為班級教學(xué)和管理提供各種義務(wù)勞動和服務(wù)，讓家長們更親近學(xué)校、親近班級，了解學(xué)校的教育教學(xué)體系和內(nèi)容，進而提高家長的家庭教育能力和水平。最后學(xué)校可以采取建立家長與學(xué)?；ピL互通機制，增加學(xué)生家庭與學(xué)校之間的聯(lián)系。比如建立微信群、qq群，采取家訪的方式，增加教師與家長之間的溝通和交流。在溝通中，教師要注意采取科學(xué)有效的方式方法，注意溝通的形式和內(nèi)容，多講講孩子在學(xué)校表現(xiàn)好的方面，盡量避免導(dǎo)致學(xué)生和家長產(chǎn)生對立的負(fù)面效果。
三、發(fā)動社會力量，實現(xiàn)學(xué)校與社會德育教育相銜接。
可以說，社會教育作為一個大的教育環(huán)境，它是學(xué)校和家庭教育的繼續(xù)延伸和發(fā)展，也是是實現(xiàn)少年兒童德育的關(guān)鍵。把學(xué)校教育和社會教育結(jié)合起來，在培養(yǎng)學(xué)生的社會公德和良好行為習(xí)慣方面是非常重要的。學(xué)?？梢圆扇∫韵聨讉€方面將學(xué)校和社會德育教育結(jié)合起來。首先積極組織學(xué)生參加社會調(diào)查、參觀學(xué)習(xí)、訪問等活動，可以組織學(xué)生到附近的社區(qū)開展勞動、到公園參觀考察等，既讓學(xué)生在參觀的過程中鍛煉了身體，又認(rèn)識了自然、認(rèn)識了社會，擴充了自己的知識面。在參觀后，教師還可以組織學(xué)生寫日子、寫感受、畫自己看到的一切等方式，培養(yǎng)學(xué)生思考的能力。其次是學(xué)?？梢圆扇∑刚埿Ｍ廨o導(dǎo)員的方式，開展豐富多彩的德育活動。比如請動物園的工作人員給學(xué)生上一堂保護動物的知識課堂、請部隊的官兵給學(xué)生上一堂軍事課程、請敬老院的工作人員給學(xué)生講一講如何照顧老人等等。這些內(nèi)容都是課堂上學(xué)不到的，既豐富了學(xué)生的知識，有培養(yǎng)了學(xué)生的情感。最后，學(xué)校要盡量與社會周邊的相關(guān)部門互相配合，給學(xué)校營造一個良好的周邊環(huán)境。良好的校園周邊環(huán)境直接影響到小學(xué)生的健康成長，所以校園周邊環(huán)境的整治也關(guān)系到小學(xué)生德育教育的成敗。
綜上，要想成功實現(xiàn)小學(xué)德育教育的目標(biāo)，社會、學(xué)校、家庭三方力量缺一不可，所以，我們的社會、學(xué)校和家庭要共同努力，建立起“三位一體”的德育模式，為培養(yǎng)祖國的未來共同奉獻力量。
參考文獻：
[1]馬健.小學(xué)與社區(qū)德育互動的理論與實踐探討[d].廣州大學(xué),2011.
[2]張燕梅.談家庭教育與學(xué)校教育的融合[j].考試周刊,2012.10.30.
[3]楊虹.小學(xué)生生活德育探究[d].魯東大學(xué),2012.
小學(xué)德育教育模式分析論文篇四
我們班主任都有這樣一種感覺，班級總有幾個學(xué)生既不勤奮上進，又不惹事生非，對班級一切活動既不反對抗議，又不踴躍參加;雖然學(xué)業(yè)平平，卻不名落孫山。一般情況下，既得不到老師的表揚，也得不到老師的批評，是一些容易被老師忽視“遺忘”的學(xué)生。
我班的朱研同學(xué)就是這樣一個似乎沒有什么特色的學(xué)生。很長時間，我?guī)缀鯖]注意到她的存在。直到有一天，一件微不足道的小事改變了我對她的看法，好象也改變了她自己。那是一個中午，我站在班級門口，看著走廊里來回走動的學(xué)生，無意中發(fā)現(xiàn)走廊里撒了一些米飯粒，許多同學(xué)說著笑著繞著而過，好象沒有注意到地上所撒的米飯粒。這時朱研同學(xué)走了過來，急忙跑回教室拿來清掃工具，將飯菜掃凈，又用拖布拖了一遍。我被這一幕感動了，回教室后，立刻在班級表揚了朱研同學(xué)，并盡力贊美了她關(guān)心集體，為他人著想的好行為。
我又從幾件小事里發(fā)現(xiàn)朱研性格中閃光的地方，并及時給予表揚，使真善美的精神得以激發(fā)和升華。漸漸地我發(fā)現(xiàn)她變了，上課特別認(rèn)真，作業(yè)完成得尤其好，學(xué)習(xí)成績也有了很大的提高。這件事給我啟示頗深，在班主任工作中，我開始注重以人為本，面向全體，細(xì)心觀察，捕捉他們身上的每一個閃光點，及時把贊美送給每一個學(xué)生，使之發(fā)揚光大。使每個學(xué)生都感到“我能行”，“我會成功”。
實踐使我懂得，教師一句激勵的話語，一個贊美的眼神，一個鼓勵的手勢……往往能給我們帶來意想不到的收獲。教師對學(xué)生小小的成功，點滴的優(yōu)點給予贊美，可以強化其獲得成功的情緒體驗，滿足其成就感，進而激發(fā)學(xué)習(xí)動力，培養(yǎng)自信心，促進良好心理品質(zhì)的形成和發(fā)展，有助于建立和諧的師生關(guān)系，營造一個奮發(fā)向上的班集體氛圍。請多給學(xué)生一點贊美吧，因為他明天的成功就蘊藏在你的贊美之中。
小學(xué)德育教育模式分析論文篇五
摘要：我校是一所農(nóng)村中心小學(xué)，近年來，堅持“全面發(fā)展促質(zhì)量，規(guī)范行為育人才”的辦學(xué)思想，堅持“每天進步一點點”的教育理念，提出了“教孩子六年，想孩子六十年”的教育口號，立足校本，開展了小學(xué)生養(yǎng)成教育的研究與實踐。
一、強化管理，建立立體交互的養(yǎng)成教育網(wǎng)絡(luò)。
學(xué)校無小事，事事是育人之事；學(xué)校無閑人，人人是育人之人。學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)、班主任、科任教師、家長積極參與，學(xué)生會、中隊相互督促，學(xué)生小組合作學(xué)習(xí)，校外輔導(dǎo)員、監(jiān)督員跟蹤評價，形成了一個縱向到底、橫向到邊的養(yǎng)成教育立體網(wǎng)絡(luò)。
二、健全制度，確立實效有序的養(yǎng)成教育體系。
首先，健全制度，細(xì)化分工，明確責(zé)任，同時針對每項養(yǎng)成教育內(nèi)容和活動擬定了具體的規(guī)定和行動方案，為學(xué)校養(yǎng)成教育工作制度化、規(guī)范化、科學(xué)化、有效性提供了強有力的保障。其次，總體規(guī)劃，明確目標(biāo)。學(xué)校針對學(xué)生年齡和發(fā)展情況制訂了《學(xué)校養(yǎng)成教育系列化發(fā)展方案》，在工作中，立足現(xiàn)實，著眼長遠(yuǎn)，從小、從細(xì)、從實確定養(yǎng)成教育“兩會”、“三講”、“四結(jié)合”的目標(biāo)?！皟蓵保簳x書，快樂分享；會生活，收拾整理?！叭v”：講秩序，排隊活動；講禮貌，說文明話；講衛(wèi)生，安靜就餐?！八慕Y(jié)合”：與優(yōu)美的校園文化環(huán)境結(jié)合；與養(yǎng)成教育主題活動結(jié)合；與各學(xué)科的課堂教學(xué)結(jié)合；與家庭和社區(qū)結(jié)合。為師生養(yǎng)成教育的實施、發(fā)展明確了路線圖和時間表，建立了一個科學(xué)有序、操作性強的養(yǎng)成教育目標(biāo)體系。
三、優(yōu)化隊伍，營造師生相長的養(yǎng)成教育氛圍。
（一）師德，是教育的基石?！捌渖碚?，不令而行；其身不正，雖令不從”。因此，我校始終將“教師的師德師風(fēng)教育”放在學(xué)校工作之首，努力建設(shè)一支愛崗敬業(yè)、團結(jié)奉獻、業(yè)務(wù)精湛的教師隊伍。通過學(xué)習(xí)與培訓(xùn)，轉(zhuǎn)變教師觀念；通過競賽與活動，提升教師業(yè)務(wù)；通過評比與選拔，樹立教師楷模。
（二）學(xué)生，是教育的.主體。養(yǎng)成教育單純靠學(xué)校督導(dǎo)、教師培訓(xùn)，離開了學(xué)生的主動參與、自覺行動，一廂情愿，則會事倍功半，甚至功敗垂成。因此，我校建立了校級紅領(lǐng)巾監(jiān)督崗和班級監(jiān)督員，輪流進行值日評比。師生互為一體，形成齊抓共管的新局面，有力地促進了學(xué)生行為習(xí)慣的改善、內(nèi)化。四、美化校園，營造催人奮進的養(yǎng)成教育環(huán)境我校一直以“創(chuàng)幽雅環(huán)境、育全面人才、樹良好形象”為追求目標(biāo)，始終把校園環(huán)境建設(shè)作為主要工作來抓，著重突出“閱讀”、“習(xí)慣”主題，讓校園環(huán)境成為一本立體的教科書。校園宣傳櫥窗引領(lǐng)航向、橫幅標(biāo)語催人奮進，星級評比榜樣示范，文化長廊潤物無聲，走廊樓道溫馨提示，班級文化風(fēng)格各異，學(xué)校努力讓每一堵墻會說話，讓每一塊牌子會歌唱，讓每一株花木育情感，讓每一處景點孕意蘊，真正做到“校園處處是文化，處處文化育新人”。
五、創(chuàng)新模式，開展?jié)撘颇酿B(yǎng)成教育活動。
（一）“靜音”行動。
理念：學(xué)會共處。人是一個獨立的個體，但人更是一個社會人。學(xué)校教育任務(wù)是培養(yǎng)有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的公民。同時一個學(xué)校需要一個相對安靜、安全的環(huán)境。必須培養(yǎng)學(xué)生遵守公共秩序、講究公共道德的習(xí)慣，這樣學(xué)生步入社會后，成為學(xué)校的形象代言人，就能表現(xiàn)出良好的社會素質(zhì)。實踐：著重從課間休息和就餐兩方面進行。在課間方面，要求和培養(yǎng)學(xué)生不高聲喧嘩，不追打吵鬧，不做危險游戲，不亂丟亂扔亂涂亂劃亂踩亂摘，上下樓梯靠右行走，集會要排隊，課間在規(guī)定區(qū)域內(nèi)活動。在就餐方面，排隊入餐廳，編席就餐，安靜就餐，不亂丟飯菜，使用公筷，就餐后收拾整理好碗筷。
（二）“悅讀”行動。
理念：學(xué)會閱讀。閱讀是一個民族進步的靈魂，一個不想讀書、不會讀書的人是沒有希望的。實踐：我們以閱讀夢飛翔工作為契機，實行“自主擇書―――自由閱讀―――撰寫報告―――快樂匯報―――主動創(chuàng)作”的閱讀模式。“每日一午讀”、“每周一閱讀”、“學(xué)生故事比賽”、“閱讀演講賽”、“好書推介海報競賽”、“話劇表演”、“兒童繪本創(chuàng)作”等活動培養(yǎng)學(xué)生閱讀習(xí)慣、閱讀能力、創(chuàng)造能力。兩年來，學(xué)生們漸漸愛上了課外閱讀，喜歡上了學(xué)校的圖書室。孩子們書包里的玩具少了，課間追趕的現(xiàn)象少了，課外書籍多了。教室里課桌整齊劃一，書包、課桌里的學(xué)習(xí)用品疊放有序，學(xué)生都會自覺地做好課前準(zhǔn)備。孩子們介紹圖書時表現(xiàn)大方、自信，其余學(xué)生認(rèn)真傾聽，并能提出有創(chuàng)意的問題，不時給大家?guī)眢@喜，老師們也看到了自己勞動的成效。家長們反映自己的孩子比以前更善于表達，特別是能辨是非、懂道理了。
（三）每天一講。
理念：學(xué)會說話。個人的成長離不開自我的展現(xiàn)，離不開自我的信心，口才好的人有更多的展現(xiàn)機會，贏得更多的信心。好口才，好人生。實踐：配合閱讀工作，結(jié)合養(yǎng)成教育，學(xué)校堅持每天在課間大活動前先進行國旗下的演講，輪流由各班學(xué)生撰稿、主持、演講，讓學(xué)生的寫、講的能力得到了提高，也給了學(xué)生更多的展現(xiàn)機會，膽量得到了鍛煉。同時，每天面對莊嚴(yán)的國旗，學(xué)生的愛國主義感情能得到升華。
（四）星級評比。
理念：榜樣的力量是無窮的?！鞍駱有?yīng)”就是以別人的優(yōu)良品行影響受教育者的方法，它的特點是通過向?qū)W生進行具體化和現(xiàn)實化的事例、通過向?qū)W生樹立榜樣，為他們樹立“路標(biāo)”，通過與榜樣的比較不斷發(fā)揚優(yōu)點、克服缺點，自覺抵制外部誘惑，終止不正確的意念和行為，摒棄陋習(xí)。實踐：通過對學(xué)生的全面考察，各班每月評出學(xué)習(xí)之星、守紀(jì)之星、閱讀之星、愛心之星、環(huán)保之星、禮儀之星、進步之星各一名，并將其照片統(tǒng)一張貼在學(xué)校的光榮榜上和各班的班級文化欄里。這樣，學(xué)生標(biāo)兵的自豪感增強了，自我約束力提高了，表現(xiàn)得越來越優(yōu)秀了。榜樣的影響力輻射到全班、全校，其他學(xué)生跟著一起進步了，標(biāo)兵人選越來越多了，從而使班風(fēng)、校風(fēng)、學(xué)風(fēng)有了質(zhì)的飛躍。通過多年的努力實踐，學(xué)校先后獲得了縣養(yǎng)成教育先進單位、市經(jīng)典誦讀特色學(xué)校、省文明美德學(xué)校。沒有最好，只有更好。誠然，我校養(yǎng)成教育工作才剛剛起步，把我校辦成一所學(xué)生喜歡、家長放心、人民滿意的學(xué)校，任重道遠(yuǎn)。但我們堅信：今天我們“潤物細(xì)無聲”，必將迎來明天“花重錦官城”，待到山花爛漫時，人人叢中笑。
小學(xué)德育教育模式分析論文篇六
摘要:信息化時代促進了社會信息快速傳播，信息化給高職院校德育教育帶來了新的機遇和挑戰(zhàn)。以信息的視角對高職院校學(xué)生進行問卷調(diào)查、對同行專家進行咨詢、查閱資料等形式了解當(dāng)前高職院校德育教育的現(xiàn)狀，針對存在的問題進行深入分析，探索創(chuàng)新高職院校德育教育模式，以期促進現(xiàn)代職業(yè)教育發(fā)展。
如今，信息已成為社會發(fā)展的主題，誰掌握了信息就是誰的世界。網(wǎng)絡(luò)信息為大學(xué)生提供了一個獲取知識、人際交流、展現(xiàn)自我的舞臺。但由于社會環(huán)境變遷，高職院校德育教育應(yīng)緊密結(jié)合時代的發(fā)展和掌握學(xué)生具體情況，認(rèn)真分析信息化存在的問題，構(gòu)建科學(xué)的信息管理機制，注重教育內(nèi)容的選擇與優(yōu)化，創(chuàng)新高職院校德育教育模式，從而促進高職院校學(xué)生德、智、技等全面發(fā)展，培養(yǎng)符合社會、生產(chǎn)和管理一線崗位所需要的人才。為此，筆者開展了深入調(diào)研。
一、調(diào)查情況綜述。
隨著當(dāng)今社會環(huán)境的變化，高職院校學(xué)生基本上人手一部智能手機或其他智能終端，網(wǎng)絡(luò)信息已滲透到其日常生活的方方面面，這種新常態(tài)對于高校德育教育工作既是挑戰(zhàn)，同時也是創(chuàng)新德育教育模式的最佳時期。為更好地完成高職院校德育教育工作，筆者針對高職院校學(xué)在獲取網(wǎng)絡(luò)信息的行為模式、心理特征、價值取向等特點進行了調(diào)研。并對高職院校德育教育工作者進行了訪談，了解與掌握高職院校不同年級的學(xué)生使用信息、媒體、網(wǎng)絡(luò)中的心理與行為特征。同時，通過查閱收集已有的研究成果，將它與本次問卷調(diào)查、專家咨詢的結(jié)果進行對照分折，努力探尋信息快速傳播對高職院校德育教育產(chǎn)生影響的原因。
1．問卷調(diào)查。
筆者選擇貴陽護理職業(yè)學(xué)院、貴陽職業(yè)技術(shù)學(xué)院和貴州職業(yè)技術(shù)學(xué)院的學(xué)生為調(diào)查對象。本次調(diào)查共發(fā)放800份問卷，收回786份，有效問卷774份。問卷調(diào)查發(fā)現(xiàn):多數(shù)學(xué)生運用智能手機、電腦等上網(wǎng)獲取信息。在回答關(guān)于“你上過網(wǎng)沒有?什么時候開始的?”問題時，調(diào)查結(jié)果顯示:所有的學(xué)生基本上過網(wǎng)，有83.6%的學(xué)生在上大學(xué)前就上過網(wǎng)，有14.3%的學(xué)生在大學(xué)以后開始上網(wǎng)，有2.1%的學(xué)生現(xiàn)在上網(wǎng)還需要別人的幫助，也算是上過網(wǎng)，可以說現(xiàn)在的高職學(xué)生學(xué)習(xí)和生活都離不開網(wǎng)絡(luò)信息。在“回答關(guān)于你在校期間課余時間在做什么事”的問題時，有52.3%的學(xué)生選擇的是上網(wǎng)，有31.2%的學(xué)生選擇的是看書、學(xué)習(xí)，有19.1%的學(xué)生選擇的是參加各種課余活動，有7.4%的學(xué)生選擇的是其他。在回答關(guān)于“上網(wǎng)時主要干些什么?”的問題時，有27.6%的學(xué)生是瀏覽網(wǎng)頁、無目的，有47.4%的學(xué)生是聊天、聽音樂、看視屏，有14.2%是上網(wǎng)學(xué)習(xí)、查閱資料，有10.8%是上購物、打游戲等。在回答關(guān)于“一天上網(wǎng)多長時間?”的問題時，有31.3%選擇不好確定，有26.7%選擇課余時間基本都上，有15.4%選擇有需要時才上，有27.6%選擇無聊時就上等。此外，筆者還對少數(shù)部分學(xué)生進行了訪談，進一步了解當(dāng)前高職院校學(xué)生使用網(wǎng)絡(luò)信息教育和獲取德育信息的情況。
2．專家咨詢。
筆者咨詢了貴州省思想政治理論教育名師(高職院校德育研究方面的專家)，這些專家長期從事高職院校德育研究工作，或曾在一線從事德育工作，他們擁有較深德育理論和實踐經(jīng)驗，掌握高職院學(xué)生的特點，他們對筆者的研究給予了充分的理論指導(dǎo)。與此同時，筆者還與不同職業(yè)院校思想政治課理論課教師進行了交流討論，更多地了解不同類別專業(yè)的`高職院校德育教育的情況，并進行比較分析找出它們的共性和特性。
3．查閱文獻。
對已有研究成果的查詢結(jié)果顯示:目前有關(guān)的信息化時代高職院校德育的研究成果較多，但在研究方法上多數(shù)都是屬于描述性研究，專門針對高職院校德育教育實證研究的成果相對較少，提出的論點論據(jù)沒有比較權(quán)威的調(diào)研數(shù)據(jù)作支撐，導(dǎo)致研究內(nèi)容空洞乏力，說服力不強等?；谝陨显颍P者從信息的視角對高職院校德育教育進行研究，并將兩者有機結(jié)合起來，同時運用教育學(xué)、社會學(xué)等原理進行跨學(xué)科研究;運用問卷調(diào)查、深度訪談和查閱文獻資料等研究方法，結(jié)合高職院校德育教育的實際探索可操作性的研究途徑，為科學(xué)構(gòu)建信息時代下高職院校德育教育模式提供有益的借鑒。
二、信息時代下的高職院校德育教育現(xiàn)狀。
現(xiàn)代的科技、網(wǎng)絡(luò)、信息打破了地域、時空和人際的界限，使其不受時間、地點和人群的影響而廣泛傳播。在這種背景下，信息傳播模式也有利于德育教育內(nèi)容的選擇，調(diào)動德育教育主體的廣泛參與;有利于高職院校學(xué)生拓展道德認(rèn)知、豐富道德內(nèi)容;有利于調(diào)動高職院校學(xué)生積極參與社會活動，有更多機會了解社會發(fā)展形勢，充分發(fā)揮其主體性意識，自我調(diào)適心態(tài)，向往美好生活、提早做好就業(yè)準(zhǔn)備，緩解就業(yè)壓力等。順應(yīng)時代發(fā)展，高職院校德育教育在取得巨大成績的同時還存在一些問題和不足，例如:對德育教育重視不夠、抓得不夠;德育教育內(nèi)容空洞，缺乏說服力;德育教育形式空泛，失去吸引力;德育教育隊伍素質(zhì)不高，失去影響力等。
1．高職院校德育教育重視不夠。
信息具有開放性、廣泛性和互動性的特點，它使當(dāng)下高校德育教育發(fā)生較大的變化，傳統(tǒng)的高職院校德育教育采取的“一元主導(dǎo)”地位和權(quán)威受到極大的挑戰(zhàn)，馬克思主義在德育教育中的絕對領(lǐng)導(dǎo)地位和作用受到動搖。信息的快速傳播使得不同地域文化之間交流與融合在所難免。調(diào)研數(shù)據(jù)顯示:絕大多數(shù)的高職院校學(xué)生都在上網(wǎng)，網(wǎng)絡(luò)信息是他們獲取個人倫理道德觀念的重要來源。信息傳播的內(nèi)容必然有東方文化，也有西方文化，兩者之間存在意識上的差異，不同民族文化所傳導(dǎo)的價值不再具有不可撼動的統(tǒng)攝力，導(dǎo)致高職院校學(xué)生社會精神價值的多元性并存。傳統(tǒng)的高校德育教育絕大多數(shù)都采用理論灌輸?shù)姆绞竭M行，當(dāng)前，網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的普及，學(xué)生獲取的信息量成倍增加，傳統(tǒng)的馬克思主義理論絕對統(tǒng)治地位受到挑戰(zhàn)。但是，大多數(shù)高職院校德育教育并沒有利用網(wǎng)絡(luò)作為德育教育的途徑，沒有搶占信息教育領(lǐng)地，或者說重視力度不夠，導(dǎo)致高職院校德育教育效果不理想，有脫離社會現(xiàn)實的現(xiàn)象。
小學(xué)德育教育模式分析論文篇七
德育工作在各個學(xué)科中都是一項不可忽視的工作。以前我對老師的認(rèn)識只停留在老師上好課，學(xué)生學(xué)會知識。以為這樣老師就做到盡心盡責(zé)了。但當(dāng)我步入教師這個行業(yè)以后才明白，每個孩子都有自己的特征、個性、愛好、優(yōu)點、缺點等。這些都是我們做教師應(yīng)該去研究的。因為這些要比逼著孩子都背一個單詞，多會做一道題更有長遠(yuǎn)的意義。只有真正解決孩子的心結(jié)，這才是老師的成功。
案例：這件事發(fā)生在一名三年級的學(xué)生身上。因為每個班都有一名課代表，所以每次收發(fā)作業(yè)，幫老師拿東西都是由課代表負(fù)責(zé)。記得有一次課代表和一名學(xué)習(xí)較差的學(xué)生抱著昨天留的作業(yè)和練習(xí)冊來到我的辦公室。課代表告訴我還有5個人沒有交作業(yè)，我當(dāng)時還是象往常一樣，表現(xiàn)出很生氣的樣子對她說“讓那幾個人快點交作業(yè)，要不我就要罰他們了?！痹捯魟偮洌鋈宦牭脚赃呌袀€孩子說：“老師，我?guī)湍愦咚麄冏鳂I(yè)去吧！”原來是那個也不愛交作業(yè)的孩子。當(dāng)時我有點遲疑，怕他不能完成任務(wù)反而把事情搞砸。可是又一想，為什么不給他一次機會的，而且他這次交作業(yè)了，這樣也能促使他完成以后的作業(yè)。最后我?guī)е鴳岩傻哪抗鈱λf：“好吧，我把任務(wù)交給你，你上午之前把沒交作業(yè)的都收上來。”那孩子當(dāng)時很是興奮，一口就答應(yīng)了，興高采烈的跑出辦公室。之后，快到中午的時候，我?guī)缀蹩焱袅诉@件事，那個學(xué)生拿著4本作業(yè)來到我辦公室說：“老師，我已經(jīng)收了四本了，還有一本我一會就給您拿來?！蔽液苁浅泽@，沒想到比我的課代表還有威信啊？呵呵。恩，我覺得以后應(yīng)該都給他機會，于是就說：“恩，這次不錯，以后你就幫助課代表收作業(yè)，但前提你要完成自己的作業(yè)?！蹦呛⒆硬[著眼樂呵呵的就答應(yīng)了。
案例反思：通過這件事，我突然內(nèi)疚起來，想想平時，我為什么總把機會分給個別幾個成績好的學(xué)生，而忽視了那么多普普通通的學(xué)生那？為什么我們要拉大學(xué)生之間的距離那？做為教師，我們應(yīng)該把機會分給每個學(xué)生才對??！所以以后我要多關(guān)注那些中等及差學(xué)生，我想他們更迫切的需要老師的關(guān)注和關(guān)懷。這樣他們才有動力認(rèn)真的完成老師規(guī)定的任務(wù)，才能快樂，健康的成長。
小學(xué)德育教育模式分析論文篇八
德育過程是對學(xué)生知、情、意、行的培養(yǎng)和提高的過程。注重生活實際，全方位、多渠道地整合教育資源，增強教育合力，才能提高學(xué)校德育工作的實效。
1．充分利用集會形式對學(xué)生進行遵紀(jì)守法教育。
遵紀(jì)守法是對每一個公民最起碼的要求，是建設(shè)法治社會的根本保證。集會是學(xué)校向?qū)W生灌輸遵紀(jì)守法教育的最好形式。應(yīng)充分利用各種集會，有目的、有計劃地進行“以遵紀(jì)守法為榮，以違法亂紀(jì)為恥”教育，如聘請司法機關(guān)工作人員、警察到校作法制講座；組織觀看教育影視片；學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)定期作法制教育報告；優(yōu)秀班主任作專題經(jīng)驗匯報等，從而形成“全員育人，齊抓共管”的教育氛圍，使法制走進校園，使學(xué)生更多地了解法律，更好地接受法紀(jì)教育。
每個人生存在一定的社會空間，都要接受約定俗成的道德規(guī)范，遵守大家認(rèn)同的社會公德。小學(xué)生認(rèn)知和分辨能力有限，幫助他們形成正確的社會公德觀，是教育的必須。班會是對學(xué)生進行社會公德教育的主陣地，要充分發(fā)揮這個主陣地的作用，教師特別是班主任要時刻關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)、日常表現(xiàn)和思想動態(tài)，針對社會、家庭、校園、班級存在的不良現(xiàn)象、事例，開好每一次班會，進行細(xì)致入微的教育。
3．充分利用重大紀(jì)念日，對學(xué)生進行國情教育。
活動是德育工作的有效載體。在抓好常規(guī)工作的同時，利用各種重大節(jié)日、紀(jì)念日蘊涵的道德教育資源，有效開展各種豐富多彩的教育活動。如“三八”婦女節(jié)、“五一”勞動節(jié)、“六一”兒童節(jié)、“七一”黨的生日、“十一”國慶節(jié)等等，都是具有紀(jì)念意義的重大節(jié)日，以這些節(jié)日為切入點，持久開展系列教育活動，讓學(xué)生通過查閱資料，了解這些節(jié)日的來歷，開展墻報、手抄報比賽，進行文藝聯(lián)歡活動，可以加強黨史國情教育，提高德育的功效。
4．充分利用升國旗活動，對學(xué)生進行愛國主義教育。
升國旗是對學(xué)生進行愛國主義教育的重要形式，堅持升國旗制度，培養(yǎng)學(xué)生對國旗、國歌、國徽熱愛的情感，做到會唱國歌，認(rèn)識國旗，了解國徽的涵義，增強學(xué)生的民族自豪感，激發(fā)學(xué)生更加熱愛我們偉大的祖國，讓學(xué)生切實感受在國旗下成長的歷程。
5．充分利用班隊活動，對學(xué)生進行行為規(guī)范教育。
人的榮辱是非觀念不是與生俱來的，是通過各方面影響和教育逐步形成的。少年兒童是世界觀、人生觀、價值觀形成的關(guān)鍵時期，幫助他們形成正確的是非、善惡、美丑觀念。對于他們?nèi)松缆返倪x擇具有極其重要的作用。班隊活動是教育學(xué)生形成良好行為規(guī)范的最好方式。班主任、德育教師應(yīng)充分運用班隊活動，經(jīng)常開展諸如“在家做個好孩子。在校做個好學(xué)生，在社會做個好公民”、“我為班級添光彩”、“社會呼喚文明，你準(zhǔn)備好了嗎?”等主題班隊活動，有針對性地加強對學(xué)生行為規(guī)范的教育，矯正學(xué)生的不良習(xí)氣，引導(dǎo)學(xué)生健康發(fā)展；加強學(xué)生間的溝通與監(jiān)督，促進班級的健康發(fā)展，使學(xué)生講文明，守誠信。
6．充分利用社會德育資源，進行革命理想教育。
以少先隊為主體，依托關(guān)工委、家長學(xué)校、少年軍校、校外輔導(dǎo)員等社會德育資源，把革命紀(jì)念館、文物古跡、雄偉建筑等作為校外德育基地，組織學(xué)生參觀采訪，通過家鄉(xiāng)的巨大變化、先進人物的優(yōu)秀品質(zhì)感染學(xué)生，鼓舞學(xué)生，教育學(xué)生，激勵學(xué)生熱愛祖國，熱愛家鄉(xiāng)，樹立崇高的革命理想，以國家利益至上，正確處理個人得失，立志為祖國建設(shè)作出積極的貢獻。二、堅持“六個結(jié)合”。有計劃、多形式地開展思想道德教育德育工作應(yīng)避免空洞的說教，而要因地制宜、講求實效、采取靈活多樣的形式，切實提高德育的效果。
1．把思想道德建設(shè)與繼承發(fā)揚中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)結(jié)合起來。
弘揚和培育“以愛國主義為核心的團結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息的偉大民族精神”是小學(xué)階段德育的主旋律。對學(xué)生進行思想道德教育，就要結(jié)合中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)，教育引導(dǎo)學(xué)生深入社會，融入生活，開展體驗教育，使學(xué)生在社會實踐中獲得民族精神的真切感受，提高民族自尊心、自信心和自豪感．自覺傳承民族傳統(tǒng)，成為熱愛祖國、熱愛人民、維護世界和平、開拓創(chuàng)新、銳意進取的一代新人。
2．把思想道德教育與“爭優(yōu)創(chuàng)先”活動相結(jié)合。
“爭優(yōu)創(chuàng)先”是學(xué)校教育的一種激勵機制，也是德育不可缺少的方法。學(xué)校積極開展各種“爭章奪星”的教育活動，讓學(xué)生行文明事，做文明人，關(guān)愛班級，珍惜榮譽，從而形成良好的班風(fēng)學(xué)風(fēng)和優(yōu)秀個人品質(zhì)。使學(xué)生在活動中鍛煉意志，培養(yǎng)能力，在競爭中發(fā)展自我，完善自我，超越自我。
3．把思想道德建設(shè)與愛家愛校愛國相結(jié)合。
“愛家”、“愛校”、“愛國”是未成年人思想道德建設(shè)的基礎(chǔ)工程。開展思想道德教育，要從小學(xué)生的年齡特點出發(fā)，遵循小學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律，從小處著眼。從細(xì)微處教育引導(dǎo)?！凹摇笔敲恳粋€人賴以生存的`港灣，如果每個人都像呵護生命一樣深愛著自己的家，有了這樣的情感基礎(chǔ)，誰還能不愛培養(yǎng)教育自己的學(xué)校?誰還能不深愛著養(yǎng)育自己的祖國?在長期的思想道德建設(shè)工作中，堅持情感教育，選取“愛家”的生動事例，有針對性地開展教育，鼓勵學(xué)生從小事做起，從自我做起，就能為培養(yǎng)學(xué)生的愛祖國的高尚情操奠定堅實的基礎(chǔ)。
4．把思想道德建設(shè)與課堂教學(xué)相結(jié)合。
教學(xué)是學(xué)校的中心工作，學(xué)科教學(xué)是開展思想道德教育的重要渠道。在教學(xué)中充分挖掘并利用學(xué)科德育教學(xué)資源。結(jié)合學(xué)科知識特點，潛移默化地對學(xué)生進行思想道德教育，讓語文、思想品德課陶冶學(xué)生的心靈，塑造學(xué)生高雅的品質(zhì)；讓社會、自然課開啟學(xué)生科學(xué)思維能力；讓數(shù)學(xué)課激發(fā)學(xué)生的愛國情懷，增強學(xué)生的民族豪情；讓美術(shù)、音樂課熏陶學(xué)生的審美情趣；讓體育課鍛煉學(xué)生頑強的意志和競爭、拼搏、進取的精神。
5．把思想道德教育與課外活動相結(jié)合。
生活是道德最重要的老師，有了道德體驗實踐的平臺，就有了道德情感的源泉。相對于德育活動少，整體規(guī)劃容易跟著社會“熱點”、“中心”走的弊端，學(xué)校德育要走校內(nèi)外相結(jié)合的路子，讓學(xué)生把社會實踐中獲得的感性認(rèn)識通過“唱、跳、畫、講”等他們喜聞樂見的課外活動形式表現(xiàn)出來，使學(xué)生的道德經(jīng)驗得到積累和交流分享，引發(fā)道德意識的共鳴，使道德情感逐步從感性走向理性。當(dāng)“教育要求”變成“學(xué)生需求”時。道德教育就會顯示出勃勃的生機。
思想道德教育還應(yīng)積極采取學(xué)校與家庭、社會相結(jié)合的方式，努力發(fā)掘三種教育方式的各自優(yōu)勢，形成綜合教育合力，盡量清除“死角”，提高德育效果。學(xué)校定期召開家長會。共同探討教育子女的方法，交流體會，溝通關(guān)系。班主任經(jīng)常家訪，了解學(xué)生思想上存在的根本問題，與家庭共同做好學(xué)生的工作。經(jīng)常邀請“五老”(老干部、老戰(zhàn)士、老教師、老模范、老科技工作者)和地方黨政領(lǐng)導(dǎo)來學(xué)校進行革命傳統(tǒng)教育，講改革開放、經(jīng)濟建設(shè)的新形勢，使學(xué)生的思想緊跟時代的節(jié)拍。
小學(xué)德育教育模式分析論文篇九
在學(xué)校德育體系中，道德教育具有基礎(chǔ)性作用，政治和思想教育的繁茂技葉，是根植于道德教育的沃土之中。一個道德高尚的人，在政治上；思想上往往也是進步的；道德淪喪，是導(dǎo)致在政治上，思想上蛻變和墮落的最初原因，試想，如果一個人連助人、節(jié)儉、寬容等基本的道德品質(zhì)都不具備的話，那么高喊：“為共產(chǎn)主義而奮斗”又有何用。只有注重對青少年學(xué)生進行基礎(chǔ)道德規(guī)范的傳授和養(yǎng)成，大道理才有堅實的基礎(chǔ)，整個社會風(fēng)貌才可能有大的改觀。
益采取積極行動，乃至獻出自己的青春和生命。
我們的首要任務(wù)是教育學(xué)生學(xué)會做人，把青年少學(xué)生培養(yǎng)成為社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人。學(xué)生從小養(yǎng)成做人的基礎(chǔ)倫理道德和良好的行為習(xí)慣，會終身受益。否則，惡習(xí)一旦養(yǎng)成，矯正起來就十分困難。
近幾年來，社會上流傳著這樣一種說法：對小學(xué)生進行的是共產(chǎn)主義道德教育，對中學(xué)生進行的是社會主義道德教育，對大學(xué)生進行的是社會公德和文明行為的教育。這種說法就是針對道德教育缺乏個性及層次性而言的。學(xué)校教育在發(fā)揮道德教育基礎(chǔ)作用的同時，還應(yīng)注意道德教育的層次性，這樣才能增強實效性。承任道德的層次性，可以使我們根據(jù)具體情況，對學(xué)生提出恰當(dāng)?shù)囊?，不用“高、大全”的模式一刀切?BR> 學(xué)生說出自己的`觀點，師生共同商討，共同探索新的道德取向與道德規(guī)范。
道德教育是學(xué)校德育的基礎(chǔ)工程，而在道德教育中，又以社會公德為基礎(chǔ)，以其為基礎(chǔ)進行道德教育，也符合青少年的年齡特征和成長的需要。假如學(xué)生從小就懂得一些做人的基本道理去做，就可能逐漸對家庭、集體、國家乃至人類形成責(zé)任心、義務(wù)感，并進而形成共產(chǎn)主義理想和為社會主義現(xiàn)代化獻身的志向。
我們的德育工作不應(yīng)只呈現(xiàn)給學(xué)生空洞的道德教條，還應(yīng)將各種生動活潑的道德情境呈現(xiàn)給學(xué)生，將真實的社會呈現(xiàn)給學(xué)生，敢于并善于進行陰暗面教育，正視社會環(huán)境中的不利因素，并充分利用它來培養(yǎng)學(xué)生的道德意志力，讓學(xué)生成為道德學(xué)習(xí)的主體，在自覺的主體生活中學(xué)會思考、學(xué)會選擇。
道德規(guī)范的教育方法，傳統(tǒng)的方法有直接問答式教學(xué)、規(guī)勸、說服、紀(jì)律、強迫執(zhí)行、訓(xùn)誡、獎懲以及榜樣。在現(xiàn)行學(xué)校道德教育中，我們需要注意開拓新的方法，改變舊的只注重背誦道德知識，只注重一般行為訓(xùn)練的方法，到注重發(fā)展學(xué)生的道德認(rèn)識能力。注重提高教師對培養(yǎng)道德判斷力的認(rèn)識，懂得教育技巧，大膽吸收討論法及問題教學(xué)法，來改進街道教育的方法，允許學(xué)生有不同的答案?？兹谧尷娴墓适铝鱾髁私鼉汕辏弥t讓的美德教育了一代又一代中國人，在新的時代我們又允許她有不同的答案。如分梨的時候正是梨收獲的季節(jié)，是否可以不考慮梨的大??？孔融的母親病了需吃梨，孔融是否能拿一個最大的梨回家給母親吃？參加一次比賽，第一名可獲得最大的一個梨，孔融是否可以力爭拿第一呢？通過討論我們還可以有許多答案，答案是否一樣并不妨礙我們有共同的價值觀，并不妨礙我們對是非問題的判斷，并不妨礙我們每個人用最高的道德標(biāo)準(zhǔn)來要求自己。
青少年是道德觀形成的重要時期，在新的世紀(jì)中國人面臨著民族復(fù)興的機遇，需要全國人民團結(jié)一心、勤勞勇敢、互助互愛、努力創(chuàng)新、具備更良好的道德風(fēng)尚；需要學(xué)校重視道德教育培養(yǎng)出一批又一批的有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的四有新人。
小學(xué)德育教育模式分析論文篇十
摘要：新課程標(biāo)準(zhǔn)對于小學(xué)德育教育提出了明確要求,而社會對于人才的發(fā)展需求也要求學(xué)校必須注意德育教育工作。小學(xué)階段是德育教育工作開展的初級階段,德育的實效性對學(xué)生未來的發(fā)展有重要的作用。
隨著素質(zhì)教育的提出和付諸施行，關(guān)于學(xué)生的綜合素質(zhì)和思想道德的培育曾經(jīng)越來越遭到廣闊教育同仁的注重，新教改更是把進步學(xué)生的綜合素質(zhì)和思想道德放在當(dāng)代教育的首要位置。小學(xué)教學(xué)作為我國教學(xué)方案的初始階段，其對學(xué)生早期潛認(rèn)識的培育至關(guān)重要。在德育教學(xué)方面更是如此。在教學(xué)過程中我們不能講求“畢其功于一役”，更應(yīng)該強調(diào)對學(xué)生德育方面的潛移默化的培育，所以我們應(yīng)該抓住小學(xué)生在心理和生理上的特性展開教學(xué)工作?！扒Ю镏惺加谧阆隆保鳛樾W(xué)德育教學(xué)工作者的我們應(yīng)該從教學(xué)過程中的一點一滴做起，調(diào)整本人的教學(xué)辦法，把培育學(xué)生的德育素質(zhì)作為首要的教學(xué)目的，實在地做到進步學(xué)生的綜合素質(zhì)。筆者分離本人在教學(xué)中的實踐經(jīng)歷，談?wù)剬πW(xué)教學(xué)中學(xué)生德育教育的一些戰(zhàn)略。
一、肯定目的，進行德育教育。
小學(xué)生普通很喜歡集體活動，教師要從小在他們心目中確立“集體”這一概念，讓他們懂得集體的利益高于一切，不要由于個人緣由損傷集體利益，讓他們從小就有集體榮譽感。在活動中我們能夠經(jīng)過各種行為標(biāo)準(zhǔn)的競賽、一次又一次以班級為單位展開的活動中，如學(xué)校展開的拔河競賽，讓學(xué)生逐漸培育起了集體榮譽感，曉得個人要為班級爭光，而班級取得的榮譽也是個人自我榮譽的表現(xiàn)，讓他們能努力在為班級的榮譽而標(biāo)準(zhǔn)本人的行為活動。這種集體榮譽感是樹立在學(xué)校實在可行的德育活動中的，能夠從身邊的小事做起，經(jīng)過日常行為標(biāo)準(zhǔn)教育，將與小學(xué)生年齡特性相順應(yīng)的德育標(biāo)準(zhǔn)放入其中，理論證明，將德育的請求化為一條條班級的詳細(xì)的斗爭目的，能夠鼓勵全班學(xué)生向著目的奮進，使每一個學(xué)生都感到本人是和集體同呼吸、共甘苦的，經(jīng)過集體的力氣培育起學(xué)生的集體榮譽感，使學(xué)生遭到德育教育，這無疑是一個卓有成效的辦法。
二、強抓常規(guī)，施行德育教育。
學(xué)校生活，請求孩子們樹立嚴(yán)厲的集體和時間觀念，恪守學(xué)校紀(jì)律。小學(xué)的孩子年齡小，僅懂得了道理，假如不經(jīng)過重復(fù)鍛煉，也不一定做到。因而從開學(xué)起，教員要對他們進行常規(guī)教育，對怎樣上課、下課、答復(fù)問題、尊崇師長、團結(jié)同窗等等，都做了明白的請求，然后，進行重復(fù)鍛煉，對做得好的同窗給予褒揚，并讓他示范給大家看。有的同窗做錯了，就讓他們重做一次，兩次......誨人不倦，屢次重復(fù)，直到做好為止，不能由于錯了一次而批判，應(yīng)真誠地鼓舞他們樹立自信心去做好。
課堂是我們教員對學(xué)生教育的主戰(zhàn)場。對教材內(nèi)容進行引申，讓學(xué)生大膽發(fā)表本人的見地，經(jīng)過大家的討論，把課文通知我們的內(nèi)容歸結(jié)出來，學(xué)生經(jīng)過本人的討論能夠很容易控制應(yīng)有的德育道理。從中學(xué)生能夠養(yǎng)成認(rèn)真細(xì)致的優(yōu)秀習(xí)。各學(xué)科都可發(fā)掘愛國主義教育要素。小學(xué)生在道德學(xué)問的了解上是從比擬淺薄的、外表的了解逐漸過渡到比擬準(zhǔn)確的、實質(zhì)的了解。低年級小學(xué)生的了解常常是淺薄的、外表的，詳細(xì)性很大，概括程度很差。在課堂教學(xué)中，有的課文還要聯(lián)絡(luò)生活實踐進行行為指導(dǎo)，引導(dǎo)學(xué)生理論。這樣既明理，又導(dǎo)行，才干使學(xué)生既曉得為什么去做，還曉得怎樣去做。要讓學(xué)生分離本身進行比擬，確立明白的導(dǎo)行目的，構(gòu)建課堂多維交往構(gòu)造，采用小組討論等方式，就能夠滿足低年級小學(xué)生交流的愿望，經(jīng)過學(xué)生的自我教育、學(xué)生之間的互相教育從而產(chǎn)生德育效能。教員能夠在設(shè)置道德情境的前提下，讓學(xué)生經(jīng)過縱向比擬：看本人能否比以行進步，或者橫向比擬：看別的做得好的小朋友是怎樣做的，本人是不是和他人做得一樣好，在比擬中，逐漸進步學(xué)生的道德認(rèn)識。
四、褒揚為主，強化德育教育。
愛聽褒揚是兒童心理特性，褒揚運用得恰當(dāng)，學(xué)生的積極要素就會像原子裂變一樣發(fā)作連鎖反響。例如：上課了，大局部同窗在喧嚷，沒有做好上課準(zhǔn)備，假如泛泛批判，收效甚微，假如點名批判，他人常常同病相憐;假使從亂糟糟中找個坐得好，不說話，書本都準(zhǔn)備好的同窗進行褒揚，其他學(xué)生便會仿效，次序井然。人都有自尊心，褒揚有批判的作用，是不傷害學(xué)生自尊心的批判。我常用褒揚某個學(xué)生道德質(zhì)量、思想行為上的積極要素去影響和克制后進學(xué)生中存在的消極要素，寓批判于褒揚之中。這樣有利于學(xué)生之間相互學(xué)習(xí)，到達揚長避短的目的。
五、以身作則，樹立德育典范。
小學(xué)生模擬性很強，教員一舉一動，一言一行對學(xué)生都起著潛移默化的影響。工作中我嚴(yán)厲請求本人，處處以身作則，做學(xué)生的表率。凡請求學(xué)生做到的事，我首先做到。如請求學(xué)生對人講話要有禮貌，我就帶頭運用禮貌言語;請求學(xué)生要保護環(huán)境，我就帶頭做好環(huán)保工作。
六、增強家庭德育教育。
能夠展開家長學(xué)校活動，以活動為紐帶，構(gòu)成家校德育合力。學(xué)校樹立教員家訪制、家校定期對話制、教員家長共評制、優(yōu)秀家長及學(xué)習(xí)型家庭評選制等一系列制度，普遍展開家長開放周、家長接待日等活動，組織家長看校容校貌、隨堂聽課、評教風(fēng)學(xué)風(fēng)、議學(xué)校管理、談家教領(lǐng)會，做到了活動內(nèi)容豐厚多彩。經(jīng)過召開家長會、家長代表座談會，樹立家庭教育聯(lián)絡(luò)卡等家?！半p邊”活動，拉近了家校間隔，親密了家校關(guān)系，構(gòu)成了德育合力。以家長學(xué)校為依托，進步家長綜合素質(zhì)。
總之，“德育是做人的基本”。要進步德育的實效性必需樹立新觀念，必需從學(xué)生身邊的小事抓起，必需面向全體，必需抓德育活動，必需立足課堂，必需鍥而不舍，確保德育內(nèi)容的落實。只要這樣，才干最大限度地進步德育工作的實效性。
小學(xué)德育教育模式分析論文篇十一
傳統(tǒng)的小學(xué)數(shù)學(xué)課堂教學(xué)中，教師過分注重學(xué)生對知識的記憶和練習(xí)，忽略了學(xué)生的內(nèi)心意愿和主動性。其實，學(xué)生更愿意教師將課堂留給他們，自己進行探究式的學(xué)習(xí)，既能夠增強學(xué)生之間的交流，而且有利于調(diào)動學(xué)習(xí)的積極性。傳統(tǒng)的小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)模式已經(jīng)不再適應(yīng)社會的發(fā)展，當(dāng)前的社會需要的是具有創(chuàng)新能力和實踐能力的綜合性人才，但是傳統(tǒng)的教學(xué)模式阻礙了學(xué)生這方面的發(fā)展。為此引入探究性的學(xué)習(xí)模式。探究性學(xué)習(xí)模式注重學(xué)生內(nèi)心的意愿，培養(yǎng)學(xué)生的動手操作和創(chuàng)新的能力，能為學(xué)生將來的發(fā)展打下好的基礎(chǔ)。
二、探究性學(xué)習(xí)的概念和基本特征。
1.探究性學(xué)習(xí)的概念探究性學(xué)習(xí)是一種圍繞著某個問題以類似于科學(xué)研究的方式進行探究，獲取知識并且能夠應(yīng)用獲取的知識解決實際的問題的學(xué)習(xí)方式，開展探究性學(xué)習(xí)能夠培養(yǎng)學(xué)生的實踐操作能力和創(chuàng)新能力。
2.探究性學(xué)習(xí)的基本特征（1）主體性。在整個的探究性學(xué)習(xí)過程中學(xué)生始終處于主體地位，教師在其中只扮演著指導(dǎo)和參謀的角色，這是其最為顯著的特征。（2）主動性。探究性學(xué)習(xí)實際上就是通過教師的指導(dǎo)，讓學(xué)生運用已有的知識主動地分析和探究未知的內(nèi)容，而不是消極地等待。（3）開放性。探究性學(xué)習(xí)方式以探究問題為中心，不要求唯一的答案，更注重在解決問題的過程中的思維的策略或者是答案的多樣性。因此其結(jié)論是開放性的，是不斷發(fā)展的。（4）合作性。探究性學(xué)習(xí)模式需要學(xué)生以小組的方式進行探究學(xué)習(xí)，由于學(xué)生之間各方面存在著差異，通過這種方式的學(xué)習(xí)能夠使學(xué)生的觀點得到豐富，從而形成更為深刻的理解。（5）體驗性。探究性學(xué)習(xí)的目的是為了提高學(xué)生的體驗性，通過直接的體驗獲取最為直接的學(xué)習(xí)經(jīng)驗。要想培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力，最根本的還是要讓學(xué)生具備創(chuàng)新意識，然后才能進行創(chuàng)造性實踐，實現(xiàn)學(xué)習(xí)的目標(biāo)。
三、探究性學(xué)習(xí)模式的實施策略。
1.開放性練習(xí)促進創(chuàng)新在教學(xué)的過程中，教師可以有意識地指導(dǎo)學(xué)生進行開放型的學(xué)習(xí)，分析和探究問題敢于從不同的角度著手，從而啟發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新意識。比如對于一題多解的'題目，教師可以通過變形題目考查學(xué)生的思考應(yīng)變和創(chuàng)新的能力。另外，這一類型的題目能夠刺激學(xué)生求知的欲望和興趣，激發(fā)學(xué)生的探究精神，進而使自己的知識得到豐富和拓展。數(shù)學(xué)知識其實具有很強的靈活性，只要掌握其中的核心理論方法，寫生可以選擇從不同的角度分析問題，然后進行解答。
3.理論聯(lián)系實際一個授業(yè)經(jīng)驗豐富的教師在課堂中一定會理論聯(lián)系實際的，假如只知道一味地講解理論知識，不僅學(xué)生聽起來會感覺很枯燥、很抽象，而且可能會產(chǎn)生厭學(xué)情緒。教師只有在講解完理論知識之后帶領(lǐng)學(xué)生進行一些探究性的學(xué)習(xí)項目，才能將當(dāng)天的課堂知識鞏固好，從而達到事半功倍的效果。
4.合理規(guī)劃教材內(nèi)容教育改革是一項漫長的工程，不是一氣呵成的，也不是一蹴而就的，它是在不斷的發(fā)展中不斷地自我完善。教育模式的改革需要學(xué)校和教育主管部門的通力合作，對教材內(nèi)容進行合理地規(guī)劃，并且為探究性教學(xué)提供足夠的空間和實踐，促進探究性教學(xué)模式的開展。
5.激勵評價，延伸探究教育的最終目的不是為了傳授知識而教學(xué)，而在于喚醒和鼓舞。采用激勵評價的方式對積極主動地參與到探究活動中并且取得優(yōu)秀成果的學(xué)生給予充分的肯定，從而增強學(xué)生探究的自信心和主觀能動性。探究性學(xué)習(xí)不僅要進行表面的探究，而且要向更深層次的探究延伸，從課堂走向課外，能夠使學(xué)生體驗到一些課堂中無法體驗的快樂。為了實現(xiàn)探究的延伸，教師在教學(xué)中應(yīng)該善于運用辯證的、發(fā)展的觀點評價學(xué)生。即既要注重學(xué)習(xí)的結(jié)果，也要看到學(xué)習(xí)的過程和方法；既要注重培養(yǎng)學(xué)生探究學(xué)習(xí)的水平和能力；也要關(guān)注他們在探究活動中表現(xiàn)出的情感和態(tài)度，從而幫助學(xué)生形成正確的自我評價。
四、總結(jié)。
實施探究性的學(xué)習(xí)模式的目的是為了通過轉(zhuǎn)變教學(xué)思想和方法，更好地發(fā)揮學(xué)生的主觀能動性，促進學(xué)生的發(fā)展。在教學(xué)過程中，教師作為傳授知識的主體，還應(yīng)該學(xué)會轉(zhuǎn)變觀念，將學(xué)生放在學(xué)習(xí)的主體位置上，引導(dǎo)學(xué)生自主地探究新知識和新規(guī)律，從而實現(xiàn)創(chuàng)造性的學(xué)習(xí)。教師還要注重培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散性的思維，為增強創(chuàng)新意識和能力打基礎(chǔ)。
小學(xué)德育教育模式分析論文篇十二
園林工程建設(shè)的首要質(zhì)量管理前提就是質(zhì)量管理體系的建立。因園林綠化工程的涉及面比較廣、內(nèi)容較為多樣復(fù)雜、藝術(shù)文化內(nèi)涵較為豐富，與普通工程相比，質(zhì)量更難以控制，完善質(zhì)量管理體系的建立成為園林質(zhì)量提高的首要前提。質(zhì)量管理體系主要包括質(zhì)量管理機構(gòu)的設(shè)立、目標(biāo)的設(shè)定、制度與規(guī)范的制定、工作質(zhì)量的保證與監(jiān)理制度的實施。園林工程企業(yè)接到任務(wù)后，應(yīng)依照工程招標(biāo)施工管理的要求，根據(jù)自身特點，在監(jiān)理方與業(yè)主指導(dǎo)下，組建質(zhì)量管理的機構(gòu)，并由具有組織能力、經(jīng)驗豐富與管理能力的人員構(gòu)成。質(zhì)量管理機構(gòu)組建后，還應(yīng)設(shè)定相關(guān)的管理目標(biāo)，實施目標(biāo)管理，質(zhì)量管理的目標(biāo)比工程招標(biāo)中的技術(shù)指標(biāo)只能高不能低，還要制定有關(guān)規(guī)章規(guī)范與制度，以確保質(zhì)量目標(biāo)實現(xiàn)，并按照有關(guān)規(guī)范與制度來督促與考核效果，園林職工作為園林綠化工程的創(chuàng)造者，其事業(yè)心、責(zé)任感與業(yè)務(wù)能力等直接關(guān)系著工程質(zhì)量。對于園林工程來說，監(jiān)理制度是質(zhì)量控制管理的重要保障，應(yīng)遵循一定科學(xué)準(zhǔn)則，采取科學(xué)方法與態(tài)度開展技術(shù)服務(wù)，讓景觀綠化的每個環(huán)節(jié)均無質(zhì)量問題，確保工程的施工質(zhì)量。
2.管理責(zé)任制的落實。
園林景觀控制目標(biāo)與質(zhì)量管理要有效實現(xiàn)，需要完善質(zhì)量管理的責(zé)任制，讓每個部門與每個人均明確自身所承擔(dān)責(zé)任，并知曉問題發(fā)生的處理程序與方法。主要方法為目標(biāo)責(zé)任制的簽訂。園林建設(shè)當(dāng)中，應(yīng)依照能力匹配與管理幅度原則，建立經(jīng)理為主要責(zé)任人的崗位目標(biāo)分工負(fù)責(zé)的機制，將每個業(yè)務(wù)崗位工作職責(zé)進行具體化與規(guī)范化，各自權(quán)利職責(zé)明確，并落實于具體責(zé)任人身上。工程質(zhì)量還應(yīng)以預(yù)防為主，將質(zhì)量隱患滅于萌芽當(dāng)中，對于園林材料使用不合格，操作程序不對與苗木質(zhì)量不達標(biāo)等隱患消除。確保工程質(zhì)量安全美觀，預(yù)防是關(guān)鍵，應(yīng)加強各影響因素控制，并做好事前與事中控制，由產(chǎn)品質(zhì)量向工作質(zhì)量檢查轉(zhuǎn)變，以確保景觀園林工程的整體質(zhì)量。
3.園林綠化設(shè)計質(zhì)量管理。
在園林綠化設(shè)計中，質(zhì)量管理包括提出要求、設(shè)計人選擇與設(shè)計方案的篩選評價三個環(huán)節(jié)。在園林設(shè)計方面的質(zhì)量管理僅能外部實施，內(nèi)部環(huán)節(jié)無法干預(yù)，多數(shù)設(shè)計質(zhì)量管理是運用集思廣益進行設(shè)計成果評價的。景觀綠化設(shè)計不僅要考慮藝術(shù)性，還應(yīng)注意以下幾個方面：其一，掌握相關(guān)合同文件，對于國家行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)與甲方要求應(yīng)深入了解，并作為景觀設(shè)計的參考依據(jù)；其二，大部分工程單位領(lǐng)導(dǎo)人不是專業(yè)人員，圖紙審查的時候，其決策可能具有隨意性，設(shè)計人員不應(yīng)惟命是從，對于領(lǐng)導(dǎo)人隨心所欲決策應(yīng)提出自身觀點，防止由于客觀規(guī)律的違反出現(xiàn)工程質(zhì)量降低；其三，現(xiàn)場勘查深入了解現(xiàn)場實際條件，像水源、氣候與交通狀況等，防止工程施工時出現(xiàn)意外。
4.施工準(zhǔn)備質(zhì)量管理。
在園林綠化工程施工前，應(yīng)做好相關(guān)準(zhǔn)備工作，這是施工基礎(chǔ)與必要條件。首先，應(yīng)做好技術(shù)交底工作，讓有關(guān)技術(shù)人員與施工人員充分了解設(shè)計思路、施工難點與技術(shù)要點、掌握設(shè)計圖紙與施工說明書等方面的質(zhì)量規(guī)格，對于設(shè)計者來說，利用技術(shù)交底聽取相關(guān)施工人員準(zhǔn)確意見，并對設(shè)計不足處進行彌補，以增強設(shè)計質(zhì)量。施工準(zhǔn)備應(yīng)做好技術(shù)交底方面的工作，簽字之后，才能施工。其次，有關(guān)施工組織的設(shè)計，主要是指導(dǎo)工程準(zhǔn)備，并組織全面經(jīng)濟與技術(shù)文件，此工程為綱領(lǐng)性內(nèi)容，能宏觀控制整個工程的施工，施工組織設(shè)計的深度、內(nèi)容、質(zhì)量與深度等，對今后施工成功與否非常關(guān)鍵。最后，加強物資準(zhǔn)備，在工程建設(shè)當(dāng)中，物資材料是物質(zhì)基礎(chǔ)，其準(zhǔn)備好壞直接關(guān)系著工程質(zhì)量，在園林工程當(dāng)中，材料主要為各類原材料、半成品、機械設(shè)備與產(chǎn)品等硬質(zhì)部分，以及苗木、土方與支架等綠化部分的工程材料。
5.園林施工方面的質(zhì)量管理。
在園林綠化施工中，其質(zhì)量管理主要包括規(guī)程確立、執(zhí)行、檢查與修訂等環(huán)節(jié)。對于工程質(zhì)量管理，規(guī)程的確立、執(zhí)行與檢查是非常重要的，標(biāo)準(zhǔn)程度越高，運用檢查控制質(zhì)量就越容易。施工質(zhì)量或者生產(chǎn)質(zhì)量，一般是可量化標(biāo)準(zhǔn)，不過檢查過度會增加檢查財、人與物等方面的投入加大，反而會降低工程的經(jīng)濟效益。在生產(chǎn)與施工的'質(zhì)量管理方面，應(yīng)該將規(guī)程執(zhí)行作為主要管理方，檢查監(jiān)督輔助實施。規(guī)程修訂一般是執(zhí)行者沒有違規(guī)，但產(chǎn)品質(zhì)量與工程質(zhì)量未達標(biāo)狀況下實施的，園林工程確保施工質(zhì)量，應(yīng)該注意下列方面：首先，對于材料質(zhì)量要嚴(yán)格控制，園林景觀施工需要大量材料，像管線、苗木與亮化設(shè)施等，材料質(zhì)量與要求不相符，工程質(zhì)量就難以達標(biāo)，對于投入材料質(zhì)量給予嚴(yán)格控制，是保證工程質(zhì)量基本前提，全面控制投入材料采購、訂貨與驗收等，層層把關(guān)，便于工程質(zhì)量提高；其次，根據(jù)園林苗木生長的規(guī)律，對苗木的栽植時間進行掌握，園林綠化質(zhì)量好壞和成活率是有很大關(guān)系的，綠化苗木不同，其生長規(guī)律是不同的，恰當(dāng)栽植時間是有差別的，對不同苗木栽植時間進行掌握，可保證苗木成活率，增強質(zhì)量管理。
6.養(yǎng)護與竣工驗收管理。
與普通工程項目相比，園林工程的養(yǎng)護質(zhì)量管理是比較特殊的，園林工程建設(shè)包含大量植物，在綠化后期，加強園林養(yǎng)護，可保證工程的質(zhì)量及控制，也是園林景觀形成關(guān)鍵環(huán)節(jié)，養(yǎng)護管理不恰當(dāng)，會帶來嚴(yán)重質(zhì)量問題，像樹木的支架固定不牢固，會出現(xiàn)樹木栽植歪斜情況，不及時澆水，會降低苗木的成活率，加強園林養(yǎng)護管理非常重要?？⒐を炇兆鳛槭┕ぷ詈蟓h(huán)節(jié)，也是整個工程最后關(guān)口，竣工驗收之后，對工程質(zhì)量給予綜合考察，可確保工程項目與設(shè)計規(guī)范標(biāo)準(zhǔn)相符，在竣工驗收時，還應(yīng)有完善技術(shù)資料與工程保修書，經(jīng)過檔案資料整理，可對工程建設(shè)、施工與養(yǎng)護等過程予以總結(jié)，還能為單位提供可靠資料與變更依據(jù)。
隨著我國社會經(jīng)濟發(fā)展，人們生活水平的提高，對于生活環(huán)境的質(zhì)量要求也越來越高，園林景觀綠化所發(fā)揮的作用受到關(guān)注，大量園林工程建設(shè)興起，優(yōu)化著我們生活的環(huán)境。因我國綠化工程起步較晚，綠化工程建設(shè)方面還不是很完善，需要采取一定措施，加強綠化工程質(zhì)量管理，提高工程的整體質(zhì)量。
小學(xué)德育教育模式分析論文篇十三
我國正出于經(jīng)濟轉(zhuǎn)型時期，迫切需要高質(zhì)量技能型人才。培養(yǎng)專門型人才是高職教育的任務(wù)。隨著高職教育的改革和發(fā)展，高職學(xué)生素質(zhì)和能力總體上適應(yīng)現(xiàn)代社會的需求。但是在某些方面，高職學(xué)生素質(zhì)仍然存在很多問題，因此必須找出提高高職學(xué)生素質(zhì)教育的有效途徑。
1.高職學(xué)生素質(zhì)教育存在問題分析。
高職素質(zhì)教育以培養(yǎng)高技能應(yīng)用型人才為目標(biāo)，以培養(yǎng)具有較高思想政治道德、科學(xué)技術(shù)、創(chuàng)新、身心素質(zhì)等的人才為重點。高職學(xué)生素質(zhì)教育雖然涵蓋了一些素質(zhì)教育內(nèi)容，然而現(xiàn)實開展?fàn)顩r仍存在不少問題，以下就這一問題進行分析：1.1高職學(xué)生社會公德意識不強，偏向自我意識。由于培養(yǎng)目標(biāo)不同，高職學(xué)生社會公德教育主要以課堂教育等形式進行，然而學(xué)生對這種方式并不感興趣，對于老師的教育，學(xué)生不虛心接受，甚至不認(rèn)同某些觀念，從而高職學(xué)生社會公德教育難以產(chǎn)生積極效果，存在不少問題。比如很多學(xué)生不能處理好集體和個人的關(guān)系，偏重個人意識；不自覺遵守社會公德；社會責(zé)任感缺乏，過于重視個人利益等。1.2高職學(xué)校輕視學(xué)生職業(yè)素質(zhì)培養(yǎng)。高技能應(yīng)用型人才是高職教育培養(yǎng)的目標(biāo)。所謂高技能應(yīng)用型人才不僅要有較高的專業(yè)技術(shù)能力，較高的職業(yè)素質(zhì)也是必不可少的。然而，現(xiàn)實的高職學(xué)生教育卻偏離了這一目標(biāo)。高職學(xué)校把學(xué)生的專業(yè)技能放在首位，重點安排課程，嚴(yán)格考試，職業(yè)素質(zhì)教育往往放置不管，趨于形式。1.3高職學(xué)校忽視學(xué)生身心素質(zhì)教育。身心素質(zhì)即是身體和心理素質(zhì)，旨在培養(yǎng)具有健康身體、頑強意志和強大心理等優(yōu)秀品質(zhì)的高職人才。良好的身心素質(zhì)是工作和生活的必要條件。但是，在目前來看，高職學(xué)生的身心素質(zhì)并不能適應(yīng)社會的需要。主要表現(xiàn)在:第一很多學(xué)生的體格較差，不能適應(yīng)復(fù)雜工作環(huán)境的要求；第二高職學(xué)生心理承受能力較差，面對困難和壓力，不能積極自我調(diào)節(jié)，無法適應(yīng)學(xué)生到社會的過度階段。
2.1加強對高職學(xué)校教師自身素質(zhì)的管理，發(fā)揮教師引導(dǎo)作用。教師是素質(zhì)教育的推動者、實施者。在學(xué)生健康發(fā)展過程中，教師起著非常重要的作用，是學(xué)生的重要引導(dǎo)人。一位具有較高職業(yè)道德、甘于奉獻的老師，會對學(xué)生產(chǎn)生潛移默化的影響，學(xué)生綜合素質(zhì)和道德觀念的提升。另外，教師應(yīng)該主動加強自身職業(yè)素質(zhì)和專業(yè)能力的培養(yǎng)，把素質(zhì)教育貫穿到學(xué)生課程中去，把學(xué)生專業(yè)課程學(xué)習(xí)與素質(zhì)教育相結(jié)合，形成全方位的教育格局。2.2重視學(xué)生干部在素質(zhì)中的表率作用。班級班長、團委、學(xué)生會干部在學(xué)生群體中是一種特殊的存在，是聯(lián)系學(xué)生和老師的紐帶。應(yīng)著重加強學(xué)生干部一下幾個方面素質(zhì)的培養(yǎng)：一培養(yǎng)學(xué)生干部的服務(wù)意識，為同學(xué)考慮、從學(xué)生利益出發(fā)的精神；二培養(yǎng)學(xué)生干部的.團結(jié)意識和處理人際關(guān)系的能力；三培養(yǎng)他們處理個人和集體、社會與自我利益之間關(guān)系的能力；四培養(yǎng)他們正確的人生觀、價值觀等。總而言之，依靠和信賴學(xué)生干部更好的開展高職學(xué)生素質(zhì)教育的基礎(chǔ)工作，使他們成為學(xué)生素質(zhì)的模范和榜樣，發(fā)揮他們帶動學(xué)生實現(xiàn)自我教育和自我管理的作用，以局部帶整體，全面提高高職學(xué)生素質(zhì)。2.3開展多種社會實踐活動，提高學(xué)生綜合素質(zhì)。社會實踐是學(xué)生提高綜合素質(zhì)的重要途徑，它既可以幫助學(xué)生認(rèn)識、了解社會，又可以提高學(xué)生的社會責(zé)任感和公德意識。比如高職學(xué)?？梢怨膭顚W(xué)生走出學(xué)校，進入社會進行調(diào)研、“三下鄉(xiāng)”“支教”等，以參與社會實踐的方式，來適時進行社會公德教育等。2.4搭建校企合作平臺，讓企業(yè)走入校園?，F(xiàn)在的社會，用人單位對高職人才的要求越來越高，不僅重視學(xué)生的專業(yè)應(yīng)用技能，更關(guān)注學(xué)生的職業(yè)素質(zhì)。然而在高職教育中學(xué)校教育多與社會要求存在偏差，學(xué)生職業(yè)素質(zhì)無法適應(yīng)需要。高職學(xué)校在培養(yǎng)學(xué)生專業(yè)技能的同時，還應(yīng)該培養(yǎng)學(xué)會的職業(yè)就業(yè)素質(zhì)，樹立正確的就業(yè)觀。比如邀請優(yōu)秀企業(yè)家、人力資源專家對學(xué)生進行職業(yè)教育培訓(xùn)，開展與就業(yè)指導(dǎo)相關(guān)的講座，為學(xué)生增加關(guān)于就業(yè)方面的知識。另外，高職學(xué)生應(yīng)該建立相關(guān)實訓(xùn)基地，與一些企業(yè)建立實習(xí)合作機制，以方便學(xué)生實習(xí)。一方面學(xué)生可深入企業(yè)，了解企業(yè)對人才的要求，提前適應(yīng)社會；另一方面，學(xué)生在企業(yè)學(xué)習(xí)，可提高學(xué)生的責(zé)任意識、合作意識，提高就業(yè)實踐能力，增強學(xué)生專業(yè)技能的實際運用能力。2.5加強高職學(xué)生身心素質(zhì)的教育。2.5.1改變教學(xué)目標(biāo)，把提高學(xué)生體能、毅力和耐力擺在重要位置。針對不同專業(yè)，制定相應(yīng)的教學(xué)方案，鼓勵學(xué)生積極參與鍛煉；2.5.2開展各種文體活動，調(diào)動學(xué)生參與的積極性，培養(yǎng)學(xué)生基本素質(zhì)；2.5.3加強學(xué)生心理素質(zhì)教育，關(guān)注高職學(xué)生心理問題。高職學(xué)生具有一定的特殊性，學(xué)校應(yīng)該多關(guān)注他們在自我認(rèn)知，興趣、精神品質(zhì)等方面的特點，采取因材施教的方法，開展心理輔導(dǎo)、心理調(diào)查，促進高職學(xué)生心理的健康發(fā)展。
高職學(xué)生素質(zhì)教育是圍繞培養(yǎng)生產(chǎn)、建設(shè)、管理和服務(wù)需要的高質(zhì)量人才的目標(biāo)而進行的。人的生存和人的發(fā)展是高職教育需要關(guān)注的重要方面?，F(xiàn)代社會需要具有可持續(xù)發(fā)展能力的人才，而這一能力的培養(yǎng)離不開專業(yè)應(yīng)用技能、職業(yè)素質(zhì)兩個要素。因此，高職教育必須重視人才質(zhì)量的培養(yǎng)。高職學(xué)校只有抓好素質(zhì)教育，加大素質(zhì)教育的培養(yǎng)力度，采取多種有效途徑，才能真正實現(xiàn)高職學(xué)生素質(zhì)教育的實質(zhì)性發(fā)展，打造適應(yīng)社會潮流的高素質(zhì)人才，為國家教育做出貢獻。
參考文獻：
[3]洪雪蓮.提高高職學(xué)生素質(zhì)教育的途徑[j].文學(xué)教育(中),,(6):148.
小學(xué)德育教育模式分析論文篇十四
摘要：德育教育是高職教育的重要組成部分，新時期德育教育管理模式的發(fā)展路徑是高職院校面臨的核心課題。
關(guān)鍵詞：高職院校；德育工作；管理模式。
近些年來，我國高等職業(yè)教育水平得到快速發(fā)展，為社會培育出具有職業(yè)能力的綜合型人才。德育教育是高職教育的重要組成部分，也是當(dāng)前高職院校教育探索的重點，高職院校德育教育管理模式的發(fā)展路徑是新時期高職院校教育面臨的重要課題。本文主要分析高職院校德育教育管理的現(xiàn)狀和問題，探索德育教育管理模式的發(fā)展路徑。
（一）德育工作的地位在教育體系中較低。
高職院校的教育重點突出職業(yè)性和實用性，但往往忽略德育教育，例如許多高職院校主要通過開展思想政治教育課進行學(xué)生的德育，但課時少、授課方式落后，只注重形式主義的德育，忽視了學(xué)生自我教育能力的培養(yǎng)，以及校園文化、學(xué)科滲透、教師示范等多種德育教育方式的開展，打消了教師和學(xué)生的積極性。班主任和輔導(dǎo)員是最主要的德育工作者，但因繁重的教學(xué)管理和事務(wù)性工作，影響了德育工作質(zhì)量，使高職院校的德育流于表面、缺乏活力，同時也不利于形成穩(wěn)定的德育教育團隊。
（二）德育工作缺乏整體性。
多數(shù)高職院校德育工作缺乏健全的管理機制，學(xué)校各職能部門、教育工作者等在開展德育工作中是相互獨立的，并不是一個統(tǒng)一的整體，造成德育資源的浪費，影響德育教育的效率和質(zhì)量。例如高職院校德育工作中的思想政治教育課程、黨團活動、輔導(dǎo)員工作等幾個重點教育環(huán)節(jié)并不是緊密聯(lián)系的，各項教育活動沒有按照統(tǒng)一的計劃實施，無法形成良好的德育教育氛圍和外部環(huán)境。
（三）學(xué)生綜合素質(zhì)不高。
高職院校學(xué)生的文化課基礎(chǔ)較為薄弱，綜合素質(zhì)不高，許多學(xué)生由于年紀(jì)小，缺乏集體意識和社會責(zé)任感，自控能力和紀(jì)律性差，心理承受能力較弱，思想意識較為薄弱，容易受到不良、消極思想的影響和侵蝕。在這種情況下德育管理難度增強，傳統(tǒng)的'德育教育管理模式已經(jīng)無法適應(yīng)當(dāng)前學(xué)生發(fā)展的需要，因此需要創(chuàng)新和完善德育教育管理模式，開展多樣化的德育教育，提高高職院校學(xué)生的綜合素質(zhì)。
首先，建立高職院校各職能部門、教育工作者、領(lǐng)導(dǎo)等德育合作機制，加強各德育教育主體之間的交流與合作，將德育工作融入至學(xué)校職能管理、教學(xué)、教務(wù)等各個領(lǐng)域中，形成德育合力，減少德育資源的浪費。其次，建立完善學(xué)生德育工作制度，促進高職院校德育工作的規(guī)范化管理，例如輔導(dǎo)員德育工作制度、班級例會制度、德育考核評價制度等，運用規(guī)范化的制度激勵德育工作的完善和發(fā)展，將高職院校德育工作落到實處。最后，要加強學(xué)生信息制度的完善，輔導(dǎo)員定期組織學(xué)生心理發(fā)展情況調(diào)查，分析學(xué)生思想、心理發(fā)展信息，并及時制定學(xué)生思想教育和心理教育措施。
長春職業(yè)技術(shù)學(xué)院開展的“三導(dǎo)制”德育管理模式在實際應(yīng)用中取得顯著效果。“三導(dǎo)制”模式以班級為德育單位，德育工作者主要包括專職輔導(dǎo)員、專業(yè)輔導(dǎo)員與學(xué)生輔導(dǎo)員，其中專職輔導(dǎo)員負(fù)責(zé)學(xué)生的思想教育和日常管理工作；專業(yè)輔導(dǎo)員主要負(fù)責(zé)學(xué)生在學(xué)習(xí)和未來發(fā)展問題；學(xué)生輔導(dǎo)員協(xié)助專業(yè)和專職輔導(dǎo)員的德育工作，對學(xué)生進行生活指導(dǎo)和課外文化活動指導(dǎo)［1］，這三方面形成統(tǒng)一的德育工作合力，保持德育目標(biāo)的一致性和工作的同步性，在提高高職院校學(xué)生文化知識水平的同時，培養(yǎng)學(xué)生的思想、心理等綜合素質(zhì)。高職院校教育要堅持“育人為本，德育為先”的原則，積極構(gòu)建新型德育模式，堅持構(gòu)建具有校園特色的德育教育管理模式，不斷創(chuàng)新德育方法。例如以班級為單位每周舉行德育主題班會，班會是滲透校園文化和先進思想的主陣地之一，積極鼓勵學(xué)生主動參與班會活動中，將理想信念、愛校尊師、禮儀誠信、學(xué)習(xí)勞動等各項學(xué)生應(yīng)具備的道德思想融入至德育活動中；常年開展弘揚社會主義核心價值觀等校園主題教育，利用校會、主題班會、講座、心理健康教育、社會體驗、展覽、音樂會等形式發(fā)揮出德育教育基地作用；通過開展“感恩教育”、“誠信教育”、“節(jié)儉教育”、“體驗教育”等德育活動，引導(dǎo)和教育學(xué)生在參與中進行自我教育，培養(yǎng)學(xué)生高尚的人格、遠(yuǎn)大的抱負(fù)、健康的心理、頑強的意志，提高高職院校德育管理效率。
（三）加強校園文化建設(shè)。
所謂“文化興校，文化育人”。高職院校要以文化為引領(lǐng)，著力提升校園文化建設(shè)，通過強化制度管理、強校輻射帶動機制及創(chuàng)優(yōu)創(chuàng)特活動，進一步凝聚人心，從而提高德育教育工作質(zhì)量。開展以“校園精神”為主題的文化創(chuàng)建活動，將學(xué)校精神融入學(xué)生的德育教育中，使高職院校德育體現(xiàn)在教育教學(xué)的各個方面，彰顯在學(xué)生日期常言行舉止中，使高職院校學(xué)生知識能力的傳授與情感、態(tài)度、價值觀的培養(yǎng)融為一體［2］。
三、結(jié)束語。
高職院校德育教育管理模式的創(chuàng)新與發(fā)展離不開德育工作者觀念的轉(zhuǎn)變，要樹立新的德育觀，運用創(chuàng)新思維建立適應(yīng)現(xiàn)代社會和學(xué)生發(fā)展需求的德育教育管理模式，探索系統(tǒng)的德育教育管理模式的發(fā)展路徑，并加強高職院校校園文化建設(shè)，實現(xiàn)德育工作水平的提高。
［參考文獻］。
小學(xué)德育教育模式分析論文篇十五
摘要：
“五育”以德為首，“德”是人在社會立足之本，而師德則影響我們祖國的未來——學(xué)生。教師的道德教育表現(xiàn)在平時的教育教學(xué)中，在學(xué)生的眼里教師具有榜樣示范的作用。教師應(yīng)該注意自己的言行舉止，應(yīng)該以優(yōu)良的道德品質(zhì)去熏陶、影響學(xué)生。
關(guān)鍵詞：
教師;道德;熱愛;尊重;育人。
一、思想崇高，樂于奉獻。
教師的事業(yè)心和責(zé)任感，是教師做好教育教學(xué)工作的基礎(chǔ)。有人說，教師起得比雞還早，比螞蟻還忙，干的活比騾子還累，睡得比狗還晚。這說明他們的一生注定平凡，生活注定清貧，卻承載著中華民族之希望，培育一代又一代的中華少年。這就要求教師必須具有較高的政治素質(zhì)，有較高的職業(yè)自豪感，有兩袖清風(fēng)、甘為人梯的奉獻精神。社會在進步，科技在發(fā)展，各種不良信息與不良思想時刻在侵害中小學(xué)生的身心健康。由于中小學(xué)生的人生觀、世界觀、價值觀還沒有形成，生活習(xí)慣和學(xué)習(xí)習(xí)慣等都處在養(yǎng)成階段，他們更需要教師的加倍呵護、細(xì)心幫教、耐心引導(dǎo)、精心培育。因此，作為教師，更應(yīng)該樹立正確的人生觀、世界觀、價值觀，提高自身政治覺悟，堅持科學(xué)發(fā)展的原則，以育人為宗旨，用正確的思想引導(dǎo)學(xué)生，用自身的行動帶動感染學(xué)生。要有熱愛教育、熱愛學(xué)生、教書育人、誨人不倦的崇高思想，要有忠于職守、樂于奉獻的敬業(yè)精神。
二、熱愛學(xué)生，誨人不倦。
韓愈說過：“師者，傳道授業(yè)解惑也?！秉c明了教師的職責(zé)與作用?！笆跇I(yè)”是指把教師多年積累的學(xué)科理論知識、社會實踐經(jīng)驗、解決問題的技能毫無保留地傳授給學(xué)生，為學(xué)生獲取新知識、形成新理論打下堅實的基礎(chǔ)。在未來的教育中，教師主導(dǎo)作用主要表現(xiàn)在指導(dǎo)學(xué)生有效地學(xué)習(xí)生活，以學(xué)生為中心，根據(jù)學(xué)生的特點和需要，幫助學(xué)生發(fā)現(xiàn)、解決問題，進而掌握學(xué)習(xí)技巧，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。教育學(xué)生不僅要循循善誘，還要因材施教，對不同能力的學(xué)生進行適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)，教學(xué)生形成正確的.人生觀、世界觀、價值觀等?！皞鞯馈笔侵附倘俗鋈说牡览?，即學(xué)會做事、學(xué)會與人共處、學(xué)會生存。教師不僅是一個知識的傳授者、情感的引導(dǎo)者，還應(yīng)擁有一顆博愛、寬容的心。即師愛，熱愛學(xué)生就要多方面地去關(guān)心他們，不僅僅從學(xué)習(xí)上，還要從思想上、生活上的各個方面關(guān)心學(xué)生，還要教育學(xué)生學(xué)會寬容，發(fā)現(xiàn)別人的長處，學(xué)會與別人一起工作，處理好人與人之間的關(guān)系。如果說教師的人格力量是一種無窮的榜樣力量，那么教師的愛心則是教育成功的動力與源泉。愛是教師教育學(xué)生的情感基礎(chǔ)，學(xué)生一旦體會到這種情感、體會到教師對他們的關(guān)心與愛護，就會親其師、信其道。教師要愛每一個學(xué)生，對全體學(xué)生要一視同仁。雖然有時也會因?qū)W生的調(diào)皮而心生埋怨，因他們的成績退步而急躁，因他們違反校規(guī)校紀(jì)而失態(tài)，因工作量太多壓力太大感到很累、很煩，但強烈的責(zé)任感告訴我們對學(xué)生的愛，不是嬌慣，而是嚴(yán)格要求。既要表揚激勵他們，又要防微杜漸，防止他們因點滴的成績而驕傲，讓學(xué)生學(xué)會求知、學(xué)會做事。
三、嚴(yán)于律己，以身作則。
以德為高，身正為范。被譽為“人類靈魂的工程師”的教師，是以辛勤的汗水來塑造學(xué)生靈魂的職業(yè)，我們應(yīng)把這一神圣的職業(yè)當(dāng)作自己一生的事業(yè)來做。教師教育學(xué)生是通過國家所選定的教材，在教師的挖掘整理后根據(jù)學(xué)生的實際情況采用相應(yīng)的教法和教學(xué)手段激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)欲望，從而愛學(xué)樂學(xué)。教師個人的文化素質(zhì)的差異、敬業(yè)精神的不同對學(xué)生產(chǎn)生的影響也很大。因為中小學(xué)生正處于成長的階段，他們喜歡模仿，尤其對自己喜歡的老師有時甚至達到癡迷的程度。他們觀察老師的語言、動作、神態(tài)，分析老師的處事原則，甚至分析教師的心理特征，然后一味地去模仿去學(xué)習(xí)。因此人們都說中小學(xué)教師是啟蒙老師，可見其育人作用非同一般。道德教育往往貫穿于知識教育中，教師應(yīng)加強自己的道德修養(yǎng)，確立好自己的處事原則，調(diào)整好自己的心態(tài)，要著眼于職業(yè)特點，著眼于學(xué)生的發(fā)展，著眼于未來社會的進步。教師要言行一致，以身作則，在學(xué)生面前處處以榜樣的力量去影響他們。做于生之前，言于生之后，既要在行動上為學(xué)生做出表率，又要遵從學(xué)生的思維方式。因為學(xué)生是一個活的生命體，有自己的思想、自己的意識，更有自己的尊嚴(yán)。作為老師更應(yīng)該經(jīng)常反省自我，在教育教學(xué)過程中是否給學(xué)生尊嚴(yán)，是否珍視學(xué)生的存在，是否平等對待學(xué)生。如果一個人缺乏尊嚴(yán)地生活，必然導(dǎo)致興趣與信心的失落，進取心的衰退，學(xué)習(xí)成績的下降，生命自然會失去光彩。因此要關(guān)注學(xué)生的身心發(fā)展情況，讓愛在學(xué)生的心中閃光。教師的社會責(zé)任感、處理事情的方法，對學(xué)生進行潛移默化的教育，即使在校外的道德表現(xiàn)同樣起到教育作用。因此，教師要時刻用職業(yè)道德標(biāo)準(zhǔn)約束自己，以身作則，成為真正的人類靈魂的塑造者。
四、為人師表，儀容端莊。
為人師表，首先體現(xiàn)在教師的儀表儀容上。教師儀表，是指教師的穿著打扮、舉止風(fēng)范和外部行為特征。對于學(xué)生來說，教師的儀表具有榜樣和示范的作用，它有利于教師自身形象的提高，也有利于教師與學(xué)生的人際交往。它有利于教師對學(xué)生的思想品質(zhì)與道德情操的教育與培養(yǎng)，也有利于配合教學(xué)提高課堂教學(xué)的質(zhì)量。在具體的穿著方面，身材較矮的教師，選擇衣著應(yīng)簡潔明快，利于把身體反襯得高一些。頸部細(xì)長的教師，應(yīng)選擇著高領(lǐng)、筒領(lǐng)的上衣或小衫，利于增強頸部的粗壯感。體胖的教師，應(yīng)選擇著深色衣服，以便給人以緊束感;體瘦的教師，應(yīng)選擇暖色亮色的衣服，增強厚實感。
青年教師精力充沛，思想前衛(wèi)，衣服的選擇應(yīng)活潑明快，與新潮的款式適當(dāng)?shù)乜拷＿@就是學(xué)生喜歡穿著新潮服飾、談吐幽默的青年教師的原因，他們的穿著更受學(xué)生的歡迎。年齡大的教師德高望重，沉穩(wěn)通達，應(yīng)選擇嚴(yán)肅端莊、穩(wěn)重大方，色澤款式又比較清新的衣服，既顯得充滿成熟的魅力，又顯得煥發(fā)了青春的活力。
教師也要隨著具體的環(huán)境變化而變化，課堂教學(xué)時的衣著整齊，活動、游戲、勞動時要寬松輕便。中小學(xué)教師的服裝要樸素、整潔，有利于培養(yǎng)學(xué)生的成熟的著裝習(xí)慣，同時受到思想情操方面的啟迪。對于一些年幼的孩子，根據(jù)他們天真爛漫、活潑好動的特點，教師應(yīng)選擇一些色澤鮮艷、明快的服飾。
教師不但要注重自身的儀表，更要注重自己的儀容，因此教師要根據(jù)教學(xué)內(nèi)容的需要和學(xué)生的年齡的特點、學(xué)生的課堂表現(xiàn)適當(dāng)變換不同的眼神、手勢、面部表情、聲調(diào)、體態(tài)等。在講課時，教師的面部表情要莊重而親切，目光要溫和，隨時觀察學(xué)生的反應(yīng)，認(rèn)真傾聽學(xué)生的講話，耐心與學(xué)生進行交流。在學(xué)生不認(rèn)真聽講、搞小動作時可以輕輕走到他的身邊拍拍他的身體，或提問他同桌的同學(xué)引起他的注意，當(dāng)學(xué)生的表現(xiàn)較好時，要輕輕點頭表示表揚鼓勵。當(dāng)學(xué)生提出或解決質(zhì)量較高的問題時，教師可以帶頭拍手叫好，給他鼓勵。教師在課堂上不要目中無人，只顧自己講，也不要呆若木雞，一副若無其事的樣子，更不要因為個別學(xué)生的搗亂而瞪眼睛、發(fā)脾氣，要用高深的文化底蘊、廣博的胸懷、豐富的教學(xué)經(jīng)驗感染學(xué)生。教師是中小學(xué)生最自然的模仿對象，一定要注意，教師給人的形象應(yīng)該是健康向上、規(guī)范正面的，具有教育性，所以教師穿著要得體，不要奇裝異服;打扮要適宜，不要矯揉造作;外觀要整潔，不要蓬頭垢面;語言要文雅，不要粗野庸俗;行為要端莊，不要輕浮放縱，舉止要風(fēng)度，不要徒有其表;表情要豐富，不要橫眉冷對;教態(tài)要自然，不要故弄玄虛。這樣才能起到潛移默化的育人作用。
育人先育己，正人先正身，讓師德這一神圣的詞匯一生相伴。愿師德這個永恒的主題，立于教師心間，直至永遠(yuǎn)。
小學(xué)德育教育模式分析論文篇十六
在小學(xué)德育教育中，家庭教育是一個至關(guān)重要的部分，其直接影響到小學(xué)生的行為習(xí)慣，并關(guān)系到他們的道德品質(zhì)的養(yǎng)成。小學(xué)生的辨別是非的能力比較弱，他們還尚未形成對社會的全面認(rèn)知，主要是在家庭和學(xué)校中度過。因此，要將家庭教育和學(xué)校教育充分結(jié)合。在家庭教育中，家長對小學(xué)生具有深遠(yuǎn)的影響，因此，家長要跟孩子講授一些德育教育的相關(guān)知識，并要了解孩子在學(xué)校的基本情況，通過和學(xué)校之間的合作和交流，促進學(xué)生的思想道德素質(zhì)的提高。
在小學(xué)教學(xué)中，德育教育應(yīng)該貫穿始終，同時，它也是每個學(xué)科發(fā)展的重要部分。在小學(xué)教學(xué)中，小學(xué)教師要將德育教育和知識緊密結(jié)合，每個學(xué)科中都要充分體現(xiàn)德育教育，提高學(xué)生的思想道德素質(zhì)。同時，通過學(xué)科知識的學(xué)習(xí)，可以對學(xué)生的道德行為進行指導(dǎo)，從而可以幫助學(xué)生掌握更多的知識。比如，通過學(xué)習(xí)小學(xué)語文，可以使小學(xué)生充分了解我國的傳統(tǒng)文化，陶冶情操；通過學(xué)習(xí)小學(xué)數(shù)學(xué)，可以促進學(xué)生的邏輯能力的提高；通過學(xué)習(xí)小學(xué)歷史，可以培養(yǎng)學(xué)生的愛國情懷等。
2.3發(fā)揮教師的典范作用。
在小學(xué)教育中，教師是小學(xué)生的指引者，發(fā)揮著重要的典范作用。在教學(xué)的過程中，要不斷提高學(xué)生的知識能力，還要促進他們的自身修養(yǎng)的提高。教師要發(fā)揮典范的.作用，為學(xué)生樹立榜樣。通過教師的以身作則，對小學(xué)生的行為產(chǎn)生潛移默化的影響，從而可以有效地感染學(xué)生，使學(xué)生在無形中提高自身的道德素質(zhì)。另外，教師要充分理解和尊重學(xué)生的意愿，增強學(xué)生對他們的信任感，充分發(fā)揮德育教育的作用。
2.4重視校園文化建設(shè)。
要重視校園的文化建設(shè)，充分利用學(xué)校的大環(huán)境，弘揚我國中華民族的偉大精神，大力宣傳我國的道德模式，從而逐漸形成良好的校園道德氛圍。在小學(xué)，要拓展校園德育教育活動的形式，開展德育教育的課外活動，可以通過比賽的形式，推動小學(xué)生德育教育的發(fā)展。同時，可以通過帶領(lǐng)學(xué)生參與一些民俗節(jié)日等，展開對學(xué)生的德育教育，促進德育教育在校園中的傳播。
3結(jié)語。
小學(xué)是初級教育階段，小學(xué)生年紀(jì)比較小，還未形成完善的辨明是非的能力，因此，這個階段的積極引導(dǎo)十分重要。因此，教師要采取有效的手段，推動德育工作的開展。小學(xué)德育應(yīng)該貫穿小學(xué)教育的始終。因此，要實現(xiàn)學(xué)校教育和家庭教育的有機結(jié)合、在課堂教學(xué)中滲入德育教育、發(fā)揮教師的典范作用、重視校園文化建設(shè)，推動小學(xué)德育教育的發(fā)展。
參考文獻：
小學(xué)德育教育模式分析論文篇十七
圍繞促進優(yōu)勢農(nóng)作物的區(qū)域化布局和規(guī)模化生產(chǎn)，花大力氣改進蠶豆品種、改善品質(zhì)，淘汰劣質(zhì)品種，壓縮一般品種，大力發(fā)展優(yōu)質(zhì)創(chuàng)匯品種。加大良種繁育基地建設(shè)，逐步完善鄉(xiāng)村蠶豆良種繁育基地，形成以縣繁育基地為龍頭，鄉(xiāng)鎮(zhèn)繁育基地為紐帶，村繁育點為基礎(chǔ)的三級種子繁育體系。規(guī)范標(biāo)準(zhǔn)種子繁育操作規(guī)程，做好蠶豆種子的.提純復(fù)壯工作，解決蠶豆品種退化、產(chǎn)量低而不穩(wěn)、產(chǎn)品質(zhì)量差、市場競爭力不強等問題，提高蠶豆良種繁育和種子供應(yīng)能力。
2推行蠶豆標(biāo)準(zhǔn)化生產(chǎn)。
湟中縣1.3萬hm2蠶豆生產(chǎn)基地授牌為全國綠色食品標(biāo)準(zhǔn)化生產(chǎn)基地，在今后蠶豆生產(chǎn)中要充分利用和發(fā)揮這一有利契機，全面推行《綠色食品蠶豆高產(chǎn)栽培技術(shù)規(guī)程》，推廣應(yīng)用《綠色食品豆類》、《蠶豆青海9號品種標(biāo)準(zhǔn)》、《青海省出口蠶豆質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)》等，抓好源頭和產(chǎn)地污染的控制，指導(dǎo)農(nóng)民科學(xué)使用農(nóng)藥，加快實施無公害農(nóng)產(chǎn)品配套技術(shù)規(guī)程，重點引進推廣抗病蟲品種、生物農(nóng)藥，進一步規(guī)范蠶豆生產(chǎn)，使之走向規(guī)范化、標(biāo)準(zhǔn)化生產(chǎn)之路。嚴(yán)格執(zhí)行《湟中縣綠色食品蠶豆生產(chǎn)管理辦法》，按照綠色食品基地生產(chǎn)管理制度、基地環(huán)境保護制度、監(jiān)督管理制度，組織農(nóng)民進行綠色蠶豆生產(chǎn)，通過對基地環(huán)境及綠色食品的監(jiān)測及管理工作，實現(xiàn)蠶豆的無公害生產(chǎn)。
3提高蠶豆生產(chǎn)科技含量。
開展專業(yè)技術(shù)人員進行技術(shù)承包活動，開展從種到收全程技術(shù)服務(wù)。同時加強與省科研院所的合作，加強對生產(chǎn)技術(shù)的研究和攻關(guān)，積極引進優(yōu)良新品種、先進生產(chǎn)技術(shù)和科研成果，提高蠶豆生產(chǎn)科技含量。加大農(nóng)民培訓(xùn)力度，在蠶豆生產(chǎn)區(qū)開展綠色食品蠶豆標(biāo)準(zhǔn)化生產(chǎn)技術(shù)培訓(xùn)班、宣講會、現(xiàn)場會，專業(yè)技術(shù)人員深入田間地頭，開展多形式、多層次的技術(shù)培訓(xùn)，提高農(nóng)戶對綠色農(nóng)業(yè)、蠶豆標(biāo)準(zhǔn)化生產(chǎn)技術(shù)的了解和應(yīng)用水平。
4推進農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化進程。
對有發(fā)展前景的龍頭企業(yè)繼續(xù)給予支持，將其做大、做強，增強帶動力。對在建的龍頭企業(yè)，要強化協(xié)調(diào)服務(wù)，保證早日建成，盡快發(fā)揮作用。加快培育一批市場前景廣闊、科技含量高、與農(nóng)民利益緊密的龍頭企業(yè)，實行貿(mào)工農(nóng)一體化、產(chǎn)加銷一條龍的經(jīng)營。引導(dǎo)和支持各類企業(yè)與農(nóng)民形成利益共同體，共同開發(fā)和建設(shè)商品基地，從事種植、加工、倉儲、保鮮、運銷等，實現(xiàn)優(yōu)質(zhì)特色農(nóng)產(chǎn)品保值增值。
5加強市場體系建設(shè)。
重點抓好農(nóng)產(chǎn)品市場和購銷網(wǎng)絡(luò)建設(shè)，進一步健全縣、鄉(xiāng)、村農(nóng)產(chǎn)品銷售流通網(wǎng)絡(luò)，培育販運隊伍，鼓勵和支持各類農(nóng)民專業(yè)合作社、專業(yè)協(xié)會、個體私營經(jīng)濟和民間流通組織發(fā)展蠶豆銷售和市場建設(shè)，吸引省內(nèi)外客商以多種形式參與湟中縣蠶豆銷售，加大對外宣傳力度，提高知名度，進一步拓寬銷售渠道。
小學(xué)德育教育模式分析論文篇十八
在小學(xué)素質(zhì)教育中，德育教育是其中重要的部分，由于促進學(xué)生思想道德品質(zhì)的提高，強化學(xué)生的思想道德認(rèn)識。小學(xué)是學(xué)生思想道德形成的初級階段，在這個階段，在德育教師的正確指導(dǎo)下，可以使學(xué)生保持健康向上的態(tài)度，有利于良好的世界觀和人生觀的形成。小學(xué)生年紀(jì)比較小，還未形成完善的辨明是非的能力，因此，這個階段的積極引導(dǎo)十分重要。教師要采取有效的手段，推動德育工作的開展。
1.1推動中華民族文化的傳承。
加強小學(xué)德育教育工作，有利于推動我國民族文化的傳承。在小學(xué)教育中，學(xué)生可以獲得豐富的知識，提高學(xué)習(xí)的能力，還可以培養(yǎng)他們良好的思想道德品質(zhì)。中華民族的歷史傳承離不開每一個炎黃子孫，這也是我們的責(zé)任。而且，目前，很多人對傳統(tǒng)文化比較漠視，并認(rèn)為很多傳統(tǒng)文化已經(jīng)過時，不需要將其傳承。因此，教師要積極引導(dǎo)學(xué)生，使他們可以樹立正確的傳統(tǒng)文化觀念，學(xué)生不僅要增強掌握知識的能力，還要提高自己的思想道德素質(zhì)，在教育中充分融合德育教育，從而有利于弘揚我國的傳統(tǒng)文化。
1.2培養(yǎng)德才兼?zhèn)涞男W(xué)生。
隨著新課程改革的推動，學(xué)校和教師不能僅僅重視學(xué)生的學(xué)習(xí)成績和學(xué)習(xí)能力，要考慮學(xué)生的全面發(fā)展。因此，要重視德育教育的培養(yǎng)。在小學(xué)教育中，德育教育是其中一個重要的部分，其可以推進小學(xué)生的全面發(fā)展。因此，教師要采取有效的措施，強化學(xué)生的德育教育。一個人的能力，既包括他的成績、才能等，也包括他體現(xiàn)出來的道德素質(zhì)等。道德高尚的人才能在社會中獲得長遠(yuǎn)的發(fā)展，因此，通過強化德育教育，可以培養(yǎng)德才兼?zhèn)涞男W(xué)生。
小學(xué)德育教育模式分析論文篇一
在學(xué)校德育體系中，道德教育具有基礎(chǔ)性作用，政治和思想教育的繁茂技葉，是根植于道德教育的沃土之中。一個道德高尚的人，在政治上；思想上往往也是進步的；道德淪喪，是導(dǎo)致在政治上，思想上蛻變和墮落的最初原因，試想，如果一個人連助人、節(jié)儉、寬容等基本的道德品質(zhì)都不具備的話，那么高喊：“為共產(chǎn)主義而奮斗”又有何用。只有注重對青少年學(xué)生進行基礎(chǔ)道德規(guī)范的傳授和養(yǎng)成，大道理才有堅實的基礎(chǔ)，整個社會風(fēng)貌才可能有大的改觀。
益采取積極行動，乃至獻出自己的青春和生命。
我們的首要任務(wù)是教育學(xué)生學(xué)會做人，把青年少學(xué)生培養(yǎng)成為社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人。學(xué)生從小養(yǎng)成做人的基礎(chǔ)倫理道德和良好的行為習(xí)慣，會終身受益。否則，惡習(xí)一旦養(yǎng)成，矯正起來就十分困難。
近幾年來，社會上流傳著這樣一種說法：對小學(xué)生進行的是共產(chǎn)主義道德教育，對中學(xué)生進行的是社會主義道德教育，對大學(xué)生進行的是社會公德和文明行為的教育。這種說法就是針對道德教育缺乏個性及層次性而言的。學(xué)校教育在發(fā)揮道德教育基礎(chǔ)作用的同時，還應(yīng)注意道德教育的層次性，這樣才能增強實效性。承任道德的層次性，可以使我們根據(jù)具體情況，對學(xué)生提出恰當(dāng)?shù)囊?，不用“高、大全”的模式一刀切?BR> 學(xué)生說出自己的`觀點，師生共同商討，共同探索新的道德取向與道德規(guī)范。
道德教育是學(xué)校德育的基礎(chǔ)工程，而在道德教育中，又以社會公德為基礎(chǔ)，以其為基礎(chǔ)進行道德教育，也符合青少年的年齡特征和成長的需要。假如學(xué)生從小就懂得一些做人的基本道理去做，就可能逐漸對家庭、集體、國家乃至人類形成責(zé)任心、義務(wù)感，并進而形成共產(chǎn)主義理想和為社會主義現(xiàn)代化獻身的志向。
我們的德育工作不應(yīng)只呈現(xiàn)給學(xué)生空洞的道德教條，還應(yīng)將各種生動活潑的道德情境呈現(xiàn)給學(xué)生，將真實的社會呈現(xiàn)給學(xué)生，敢于并善于進行陰暗面教育，正視社會環(huán)境中的不利因素，并充分利用它來培養(yǎng)學(xué)生的道德意志力，讓學(xué)生成為道德學(xué)習(xí)的主體，在自覺的主體生活中學(xué)會思考、學(xué)會選擇。
道德規(guī)范的教育方法，傳統(tǒng)的方法有直接問答式教學(xué)、規(guī)勸、說服、紀(jì)律、強迫執(zhí)行、訓(xùn)誡、獎懲以及榜樣。在現(xiàn)行學(xué)校道德教育中，我們需要注意開拓新的方法，改變舊的只注重背誦道德知識，只注重一般行為訓(xùn)練的方法，到注重發(fā)展學(xué)生的道德認(rèn)識能力。注重提高教師對培養(yǎng)道德判斷力的認(rèn)識，懂得教育技巧，大膽吸收討論法及問題教學(xué)法，來改進街道教育的方法，允許學(xué)生有不同的答案?？兹谧尷娴墓适铝鱾髁私鼉汕辏弥t讓的美德教育了一代又一代中國人，在新的時代我們又允許她有不同的答案。如分梨的時候正是梨收獲的季節(jié)，是否可以不考慮梨的大小？孔融的母親病了需吃梨，孔融是否能拿一個最大的梨回家給母親吃？參加一次比賽，第一名可獲得最大的一個梨，孔融是否可以力爭拿第一呢？通過討論我們還可以有許多答案，答案是否一樣并不妨礙我們有共同的價值觀，并不妨礙我們對是非問題的判斷，并不妨礙我們每個人用最高的道德標(biāo)準(zhǔn)來要求自己。
青少年是道德觀形成的重要時期，在新的世紀(jì)中國人面臨著民族復(fù)興的機遇，需要全國人民團結(jié)一心、勤勞勇敢、互助互愛、努力創(chuàng)新、具備更良好的道德風(fēng)尚；需要學(xué)校重視道德教育培養(yǎng)出一批又一批的有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的四有新人。
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小學(xué)德育教育模式分析論文篇二
小學(xué)階段是德育培養(yǎng)的關(guān)鍵階段，如果能夠很好地抓住好這個關(guān)鍵時期的品德教育，就能給孩子們的成長打好一個堅實的基礎(chǔ)。但是德育教育單靠學(xué)校一方還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，只有建立起一個以學(xué)校德育教育為主、以社會德育教育為背景、以家庭德育教育為輔的三位一體德育教育模式，把來自社會、學(xué)校、家庭的力量有機結(jié)合起來，才能真正實現(xiàn)把道德規(guī)范轉(zhuǎn)化為小學(xué)生長期的行為習(xí)慣和思維方式，真正實現(xiàn)小學(xué)德育教育的最終目標(biāo)。
小學(xué)德育教育要以學(xué)校教育為主體，把學(xué)校教育作為德育教育的主陣地。并結(jié)合教育改革目標(biāo)，對學(xué)校德育教育不斷進行改革和優(yōu)化。首要任務(wù)是要加強廣大小學(xué)教師的職業(yè)道德建設(shè)，培養(yǎng)廣大教師的事業(yè)心和責(zé)任心，充分發(fā)揮教師育人的積極性。同時通過廣大道德素質(zhì)優(yōu)良的教師的言傳身教，潛移默化地培養(yǎng)學(xué)生的道德品質(zhì)，讓學(xué)生能夠從教師身上得到積極的情緒和道德體驗。其次是要營造一個積極向上的集體氛圍。學(xué)生的大部分時間都是在班級里度過，所以一個班級的班風(fēng)能夠直接影響學(xué)生的德育水平。教師要努力營造一個良好的班風(fēng)，通過班級成員的零號的情緒、行為、言論和道德面貌等，形成一個優(yōu)良的整體精神風(fēng)貌，同時催人奮進，形成積極向上的集體氛圍。最后要努力建設(shè)和培育校園文化。良好的校園文化不僅能夠培養(yǎng)學(xué)生的情操，更能夠激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。在校園文化建設(shè)上一是要加強制度管理，重點對學(xué)生進行養(yǎng)成教育的訓(xùn)練，規(guī)范和指導(dǎo)學(xué)生的言行，使學(xué)生知道該做什么，不該做什么，該怎樣做；二是通過開展豐富多彩的文化活動，來豐富學(xué)生的課余文化生活。例如結(jié)合重要節(jié)假日，組織開展演講比賽、慶?；顒?、展覽參觀、公益志愿者活動等，激發(fā)學(xué)生熱愛自然、熱愛生活、熱愛祖國的情操，培養(yǎng)良好的.道德品行。
二、以家庭教育為輔，促進學(xué)校與家庭教育相結(jié)合。
家庭教育作為學(xué)校教育的延伸，對孩子的成長起到至關(guān)重要的作用。所以，廣大教師要學(xué)會充分利用家庭教育的優(yōu)勢，發(fā)揮家庭教育在小學(xué)生德育教育中的作用。首先，教師可以采取家長會、家長沙龍、家長座談會、親自運動會等方式，把家長調(diào)動起來，提高他們對家庭德育教育的認(rèn)識，并積極參與到學(xué)生的德育教育中來，并積極發(fā)揮家長的主管能動性，對學(xué)生德育教育的方式方法積極建言獻策。其次學(xué)?？梢圆扇〕闪⒓议L委員會的方式，建立起學(xué)校老師與學(xué)生家長之間聯(lián)系溝通的橋梁。讓學(xué)生的家長們積極參與到學(xué)校、班級的管理中來，為班級教學(xué)和管理提供各種義務(wù)勞動和服務(wù)，讓家長們更親近學(xué)校、親近班級，了解學(xué)校的教育教學(xué)體系和內(nèi)容，進而提高家長的家庭教育能力和水平。最后學(xué)校可以采取建立家長與學(xué)?；ピL互通機制，增加學(xué)生家庭與學(xué)校之間的聯(lián)系。比如建立微信群、qq群，采取家訪的方式，增加教師與家長之間的溝通和交流。在溝通中，教師要注意采取科學(xué)有效的方式方法，注意溝通的形式和內(nèi)容，多講講孩子在學(xué)校表現(xiàn)好的方面，盡量避免導(dǎo)致學(xué)生和家長產(chǎn)生對立的負(fù)面效果。
三、發(fā)動社會力量，實現(xiàn)學(xué)校與社會德育教育相銜接。
可以說，社會教育作為一個大的教育環(huán)境，它是學(xué)校和家庭教育的繼續(xù)延伸和發(fā)展，也是是實現(xiàn)少年兒童德育的關(guān)鍵。把學(xué)校教育和社會教育結(jié)合起來，在培養(yǎng)學(xué)生的社會公德和良好行為習(xí)慣方面是非常重要的。學(xué)校可以采取以下幾個方面將學(xué)校和社會德育教育結(jié)合起來。首先積極組織學(xué)生參加社會調(diào)查、參觀學(xué)習(xí)、訪問等活動，可以組織學(xué)生到附近的社區(qū)開展勞動、到公園參觀考察等，既讓學(xué)生在參觀的過程中鍛煉了身體，又認(rèn)識了自然、認(rèn)識了社會，擴充了自己的知識面。在參觀后，教師還可以組織學(xué)生寫日子、寫感受、畫自己看到的一切等方式，培養(yǎng)學(xué)生思考的能力。其次是學(xué)校可以采取聘請校外輔導(dǎo)員的方式，開展豐富多彩的德育活動。比如請動物園的工作人員給學(xué)生上一堂保護動物的知識課堂、請部隊的官兵給學(xué)生上一堂軍事課程、請敬老院的工作人員給學(xué)生講一講如何照顧老人等等。這些內(nèi)容都是課堂上學(xué)不到的，既豐富了學(xué)生的知識，有培養(yǎng)了學(xué)生的情感。最后，學(xué)校要盡量與社會周邊的相關(guān)部門互相配合，給學(xué)校營造一個良好的周邊環(huán)境。良好的校園周邊環(huán)境直接影響到小學(xué)生的健康成長，所以校園周邊環(huán)境的整治也關(guān)系到小學(xué)生德育教育的成敗。
綜上，要想成功實現(xiàn)小學(xué)德育教育的目標(biāo)，社會、學(xué)校、家庭三方力量缺一不可，所以，我們的社會、學(xué)校和家庭要共同努力，建立起“三位一體”的德育模式，為培養(yǎng)祖國的未來共同奉獻力量。
參考文獻：
[1]馬健.小學(xué)與社區(qū)德育互動的理論與實踐探討[d].廣州大學(xué),.
[2]張燕梅.談家庭教育與學(xué)校教育的融合[j].考試周刊,.10.30.
[3]楊虹.小學(xué)生生活德育探究[d].魯東大學(xué),2012.
小學(xué)德育教育模式分析論文篇三
小學(xué)階段是德育培養(yǎng)的關(guān)鍵階段，如果能夠很好地抓住好這個關(guān)鍵時期的品德教育，就能給孩子們的成長打好一個堅實的基礎(chǔ)。但是德育教育單靠學(xué)校一方還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，只有建立起一個以學(xué)校德育教育為主、以社會德育教育為背景、以家庭德育教育為輔的三位一體德育教育模式，把來自社會、學(xué)校、家庭的力量有機結(jié)合起來，才能真正實現(xiàn)把道德規(guī)范轉(zhuǎn)化為小學(xué)生長期的行為習(xí)慣和思維方式，真正實現(xiàn)小學(xué)德育教育的最終目標(biāo)。
一、以學(xué)校德育教育為主體，改革學(xué)校教育方式方法。
小學(xué)德育教育要以學(xué)校教育為主體，把學(xué)校教育作為德育教育的主陣地。并結(jié)合教育改革目標(biāo)，對學(xué)校德育教育不斷進行改革和優(yōu)化。首要任務(wù)是要加強廣大小學(xué)教師的職業(yè)道德建設(shè)，培養(yǎng)廣大教師的事業(yè)心和責(zé)任心，充分發(fā)揮教師育人的積極性。同時通過廣大道德素質(zhì)優(yōu)良的教師的言傳身教，潛移默化地培養(yǎng)學(xué)生的道德品質(zhì)，讓學(xué)生能夠從教師身上得到積極的情緒和道德體驗。其次是要營造一個積極向上的集體氛圍。學(xué)生的大部分時間都是在班級里度過，所以一個班級的班風(fēng)能夠直接影響學(xué)生的德育水平。教師要努力營造一個良好的班風(fēng)，通過班級成員的零號的情緒、行為、言論和道德面貌等，形成一個優(yōu)良的整體精神風(fēng)貌，同時催人奮進，形成積極向上的集體氛圍。最后要努力建設(shè)和培育校園文化。良好的校園文化不僅能夠培養(yǎng)學(xué)生的情操，更能夠激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。在校園文化建設(shè)上一是要加強制度管理，重點對學(xué)生進行養(yǎng)成教育的訓(xùn)練，規(guī)范和指導(dǎo)學(xué)生的言行，使學(xué)生知道該做什么，不該做什么，該怎樣做；二是通過開展豐富多彩的文化活動，來豐富學(xué)生的課余文化生活。例如結(jié)合重要節(jié)假日，組織開展演講比賽、慶祝活動、展覽參觀、公益志愿者活動等，激發(fā)學(xué)生熱愛自然、熱愛生活、熱愛祖國的情操，培養(yǎng)良好的.道德品行。
二、以家庭教育為輔，促進學(xué)校與家庭教育相結(jié)合。
家庭教育作為學(xué)校教育的延伸，對孩子的成長起到至關(guān)重要的作用。所以，廣大教師要學(xué)會充分利用家庭教育的優(yōu)勢，發(fā)揮家庭教育在小學(xué)生德育教育中的作用。首先，教師可以采取家長會、家長沙龍、家長座談會、親自運動會等方式，把家長調(diào)動起來，提高他們對家庭德育教育的認(rèn)識，并積極參與到學(xué)生的德育教育中來，并積極發(fā)揮家長的主管能動性，對學(xué)生德育教育的方式方法積極建言獻策。其次學(xué)校可以采取成立家長委員會的方式，建立起學(xué)校老師與學(xué)生家長之間聯(lián)系溝通的橋梁。讓學(xué)生的家長們積極參與到學(xué)校、班級的管理中來，為班級教學(xué)和管理提供各種義務(wù)勞動和服務(wù)，讓家長們更親近學(xué)校、親近班級，了解學(xué)校的教育教學(xué)體系和內(nèi)容，進而提高家長的家庭教育能力和水平。最后學(xué)校可以采取建立家長與學(xué)?；ピL互通機制，增加學(xué)生家庭與學(xué)校之間的聯(lián)系。比如建立微信群、qq群，采取家訪的方式，增加教師與家長之間的溝通和交流。在溝通中，教師要注意采取科學(xué)有效的方式方法，注意溝通的形式和內(nèi)容，多講講孩子在學(xué)校表現(xiàn)好的方面，盡量避免導(dǎo)致學(xué)生和家長產(chǎn)生對立的負(fù)面效果。
三、發(fā)動社會力量，實現(xiàn)學(xué)校與社會德育教育相銜接。
可以說，社會教育作為一個大的教育環(huán)境，它是學(xué)校和家庭教育的繼續(xù)延伸和發(fā)展，也是是實現(xiàn)少年兒童德育的關(guān)鍵。把學(xué)校教育和社會教育結(jié)合起來，在培養(yǎng)學(xué)生的社會公德和良好行為習(xí)慣方面是非常重要的。學(xué)?？梢圆扇∫韵聨讉€方面將學(xué)校和社會德育教育結(jié)合起來。首先積極組織學(xué)生參加社會調(diào)查、參觀學(xué)習(xí)、訪問等活動，可以組織學(xué)生到附近的社區(qū)開展勞動、到公園參觀考察等，既讓學(xué)生在參觀的過程中鍛煉了身體，又認(rèn)識了自然、認(rèn)識了社會，擴充了自己的知識面。在參觀后，教師還可以組織學(xué)生寫日子、寫感受、畫自己看到的一切等方式，培養(yǎng)學(xué)生思考的能力。其次是學(xué)?？梢圆扇∑刚埿Ｍ廨o導(dǎo)員的方式，開展豐富多彩的德育活動。比如請動物園的工作人員給學(xué)生上一堂保護動物的知識課堂、請部隊的官兵給學(xué)生上一堂軍事課程、請敬老院的工作人員給學(xué)生講一講如何照顧老人等等。這些內(nèi)容都是課堂上學(xué)不到的，既豐富了學(xué)生的知識，有培養(yǎng)了學(xué)生的情感。最后，學(xué)校要盡量與社會周邊的相關(guān)部門互相配合，給學(xué)校營造一個良好的周邊環(huán)境。良好的校園周邊環(huán)境直接影響到小學(xué)生的健康成長，所以校園周邊環(huán)境的整治也關(guān)系到小學(xué)生德育教育的成敗。
綜上，要想成功實現(xiàn)小學(xué)德育教育的目標(biāo)，社會、學(xué)校、家庭三方力量缺一不可，所以，我們的社會、學(xué)校和家庭要共同努力，建立起“三位一體”的德育模式，為培養(yǎng)祖國的未來共同奉獻力量。
參考文獻：
[1]馬健.小學(xué)與社區(qū)德育互動的理論與實踐探討[d].廣州大學(xué),2011.
[2]張燕梅.談家庭教育與學(xué)校教育的融合[j].考試周刊,2012.10.30.
[3]楊虹.小學(xué)生生活德育探究[d].魯東大學(xué),2012.
小學(xué)德育教育模式分析論文篇四
我們班主任都有這樣一種感覺，班級總有幾個學(xué)生既不勤奮上進，又不惹事生非，對班級一切活動既不反對抗議，又不踴躍參加;雖然學(xué)業(yè)平平，卻不名落孫山。一般情況下，既得不到老師的表揚，也得不到老師的批評，是一些容易被老師忽視“遺忘”的學(xué)生。
我班的朱研同學(xué)就是這樣一個似乎沒有什么特色的學(xué)生。很長時間，我?guī)缀鯖]注意到她的存在。直到有一天，一件微不足道的小事改變了我對她的看法，好象也改變了她自己。那是一個中午，我站在班級門口，看著走廊里來回走動的學(xué)生，無意中發(fā)現(xiàn)走廊里撒了一些米飯粒，許多同學(xué)說著笑著繞著而過，好象沒有注意到地上所撒的米飯粒。這時朱研同學(xué)走了過來，急忙跑回教室拿來清掃工具，將飯菜掃凈，又用拖布拖了一遍。我被這一幕感動了，回教室后，立刻在班級表揚了朱研同學(xué)，并盡力贊美了她關(guān)心集體，為他人著想的好行為。
我又從幾件小事里發(fā)現(xiàn)朱研性格中閃光的地方，并及時給予表揚，使真善美的精神得以激發(fā)和升華。漸漸地我發(fā)現(xiàn)她變了，上課特別認(rèn)真，作業(yè)完成得尤其好，學(xué)習(xí)成績也有了很大的提高。這件事給我啟示頗深，在班主任工作中，我開始注重以人為本，面向全體，細(xì)心觀察，捕捉他們身上的每一個閃光點，及時把贊美送給每一個學(xué)生，使之發(fā)揚光大。使每個學(xué)生都感到“我能行”，“我會成功”。
實踐使我懂得，教師一句激勵的話語，一個贊美的眼神，一個鼓勵的手勢……往往能給我們帶來意想不到的收獲。教師對學(xué)生小小的成功，點滴的優(yōu)點給予贊美，可以強化其獲得成功的情緒體驗，滿足其成就感，進而激發(fā)學(xué)習(xí)動力，培養(yǎng)自信心，促進良好心理品質(zhì)的形成和發(fā)展，有助于建立和諧的師生關(guān)系，營造一個奮發(fā)向上的班集體氛圍。請多給學(xué)生一點贊美吧，因為他明天的成功就蘊藏在你的贊美之中。
小學(xué)德育教育模式分析論文篇五
摘要：我校是一所農(nóng)村中心小學(xué)，近年來，堅持“全面發(fā)展促質(zhì)量，規(guī)范行為育人才”的辦學(xué)思想，堅持“每天進步一點點”的教育理念，提出了“教孩子六年，想孩子六十年”的教育口號，立足校本，開展了小學(xué)生養(yǎng)成教育的研究與實踐。
一、強化管理，建立立體交互的養(yǎng)成教育網(wǎng)絡(luò)。
學(xué)校無小事，事事是育人之事；學(xué)校無閑人，人人是育人之人。學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)、班主任、科任教師、家長積極參與，學(xué)生會、中隊相互督促，學(xué)生小組合作學(xué)習(xí)，校外輔導(dǎo)員、監(jiān)督員跟蹤評價，形成了一個縱向到底、橫向到邊的養(yǎng)成教育立體網(wǎng)絡(luò)。
二、健全制度，確立實效有序的養(yǎng)成教育體系。
首先，健全制度，細(xì)化分工，明確責(zé)任，同時針對每項養(yǎng)成教育內(nèi)容和活動擬定了具體的規(guī)定和行動方案，為學(xué)校養(yǎng)成教育工作制度化、規(guī)范化、科學(xué)化、有效性提供了強有力的保障。其次，總體規(guī)劃，明確目標(biāo)。學(xué)校針對學(xué)生年齡和發(fā)展情況制訂了《學(xué)校養(yǎng)成教育系列化發(fā)展方案》，在工作中，立足現(xiàn)實，著眼長遠(yuǎn)，從小、從細(xì)、從實確定養(yǎng)成教育“兩會”、“三講”、“四結(jié)合”的目標(biāo)?！皟蓵保簳x書，快樂分享；會生活，收拾整理?！叭v”：講秩序，排隊活動；講禮貌，說文明話；講衛(wèi)生，安靜就餐?！八慕Y(jié)合”：與優(yōu)美的校園文化環(huán)境結(jié)合；與養(yǎng)成教育主題活動結(jié)合；與各學(xué)科的課堂教學(xué)結(jié)合；與家庭和社區(qū)結(jié)合。為師生養(yǎng)成教育的實施、發(fā)展明確了路線圖和時間表，建立了一個科學(xué)有序、操作性強的養(yǎng)成教育目標(biāo)體系。
三、優(yōu)化隊伍，營造師生相長的養(yǎng)成教育氛圍。
（一）師德，是教育的基石?！捌渖碚?，不令而行；其身不正，雖令不從”。因此，我校始終將“教師的師德師風(fēng)教育”放在學(xué)校工作之首，努力建設(shè)一支愛崗敬業(yè)、團結(jié)奉獻、業(yè)務(wù)精湛的教師隊伍。通過學(xué)習(xí)與培訓(xùn)，轉(zhuǎn)變教師觀念；通過競賽與活動，提升教師業(yè)務(wù)；通過評比與選拔，樹立教師楷模。
（二）學(xué)生，是教育的.主體。養(yǎng)成教育單純靠學(xué)校督導(dǎo)、教師培訓(xùn)，離開了學(xué)生的主動參與、自覺行動，一廂情愿，則會事倍功半，甚至功敗垂成。因此，我校建立了校級紅領(lǐng)巾監(jiān)督崗和班級監(jiān)督員，輪流進行值日評比。師生互為一體，形成齊抓共管的新局面，有力地促進了學(xué)生行為習(xí)慣的改善、內(nèi)化。四、美化校園，營造催人奮進的養(yǎng)成教育環(huán)境我校一直以“創(chuàng)幽雅環(huán)境、育全面人才、樹良好形象”為追求目標(biāo)，始終把校園環(huán)境建設(shè)作為主要工作來抓，著重突出“閱讀”、“習(xí)慣”主題，讓校園環(huán)境成為一本立體的教科書。校園宣傳櫥窗引領(lǐng)航向、橫幅標(biāo)語催人奮進，星級評比榜樣示范，文化長廊潤物無聲，走廊樓道溫馨提示，班級文化風(fēng)格各異，學(xué)校努力讓每一堵墻會說話，讓每一塊牌子會歌唱，讓每一株花木育情感，讓每一處景點孕意蘊，真正做到“校園處處是文化，處處文化育新人”。
五、創(chuàng)新模式，開展?jié)撘颇酿B(yǎng)成教育活動。
（一）“靜音”行動。
理念：學(xué)會共處。人是一個獨立的個體，但人更是一個社會人。學(xué)校教育任務(wù)是培養(yǎng)有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的公民。同時一個學(xué)校需要一個相對安靜、安全的環(huán)境。必須培養(yǎng)學(xué)生遵守公共秩序、講究公共道德的習(xí)慣，這樣學(xué)生步入社會后，成為學(xué)校的形象代言人，就能表現(xiàn)出良好的社會素質(zhì)。實踐：著重從課間休息和就餐兩方面進行。在課間方面，要求和培養(yǎng)學(xué)生不高聲喧嘩，不追打吵鬧，不做危險游戲，不亂丟亂扔亂涂亂劃亂踩亂摘，上下樓梯靠右行走，集會要排隊，課間在規(guī)定區(qū)域內(nèi)活動。在就餐方面，排隊入餐廳，編席就餐，安靜就餐，不亂丟飯菜，使用公筷，就餐后收拾整理好碗筷。
（二）“悅讀”行動。
理念：學(xué)會閱讀。閱讀是一個民族進步的靈魂，一個不想讀書、不會讀書的人是沒有希望的。實踐：我們以閱讀夢飛翔工作為契機，實行“自主擇書―――自由閱讀―――撰寫報告―――快樂匯報―――主動創(chuàng)作”的閱讀模式。“每日一午讀”、“每周一閱讀”、“學(xué)生故事比賽”、“閱讀演講賽”、“好書推介海報競賽”、“話劇表演”、“兒童繪本創(chuàng)作”等活動培養(yǎng)學(xué)生閱讀習(xí)慣、閱讀能力、創(chuàng)造能力。兩年來，學(xué)生們漸漸愛上了課外閱讀，喜歡上了學(xué)校的圖書室。孩子們書包里的玩具少了，課間追趕的現(xiàn)象少了，課外書籍多了。教室里課桌整齊劃一，書包、課桌里的學(xué)習(xí)用品疊放有序，學(xué)生都會自覺地做好課前準(zhǔn)備。孩子們介紹圖書時表現(xiàn)大方、自信，其余學(xué)生認(rèn)真傾聽，并能提出有創(chuàng)意的問題，不時給大家?guī)眢@喜，老師們也看到了自己勞動的成效。家長們反映自己的孩子比以前更善于表達，特別是能辨是非、懂道理了。
（三）每天一講。
理念：學(xué)會說話。個人的成長離不開自我的展現(xiàn)，離不開自我的信心，口才好的人有更多的展現(xiàn)機會，贏得更多的信心。好口才，好人生。實踐：配合閱讀工作，結(jié)合養(yǎng)成教育，學(xué)校堅持每天在課間大活動前先進行國旗下的演講，輪流由各班學(xué)生撰稿、主持、演講，讓學(xué)生的寫、講的能力得到了提高，也給了學(xué)生更多的展現(xiàn)機會，膽量得到了鍛煉。同時，每天面對莊嚴(yán)的國旗，學(xué)生的愛國主義感情能得到升華。
（四）星級評比。
理念：榜樣的力量是無窮的?！鞍駱有?yīng)”就是以別人的優(yōu)良品行影響受教育者的方法，它的特點是通過向?qū)W生進行具體化和現(xiàn)實化的事例、通過向?qū)W生樹立榜樣，為他們樹立“路標(biāo)”，通過與榜樣的比較不斷發(fā)揚優(yōu)點、克服缺點，自覺抵制外部誘惑，終止不正確的意念和行為，摒棄陋習(xí)。實踐：通過對學(xué)生的全面考察，各班每月評出學(xué)習(xí)之星、守紀(jì)之星、閱讀之星、愛心之星、環(huán)保之星、禮儀之星、進步之星各一名，并將其照片統(tǒng)一張貼在學(xué)校的光榮榜上和各班的班級文化欄里。這樣，學(xué)生標(biāo)兵的自豪感增強了，自我約束力提高了，表現(xiàn)得越來越優(yōu)秀了。榜樣的影響力輻射到全班、全校，其他學(xué)生跟著一起進步了，標(biāo)兵人選越來越多了，從而使班風(fēng)、校風(fēng)、學(xué)風(fēng)有了質(zhì)的飛躍。通過多年的努力實踐，學(xué)校先后獲得了縣養(yǎng)成教育先進單位、市經(jīng)典誦讀特色學(xué)校、省文明美德學(xué)校。沒有最好，只有更好。誠然，我校養(yǎng)成教育工作才剛剛起步，把我校辦成一所學(xué)生喜歡、家長放心、人民滿意的學(xué)校，任重道遠(yuǎn)。但我們堅信：今天我們“潤物細(xì)無聲”，必將迎來明天“花重錦官城”，待到山花爛漫時，人人叢中笑。
小學(xué)德育教育模式分析論文篇六
摘要:信息化時代促進了社會信息快速傳播，信息化給高職院校德育教育帶來了新的機遇和挑戰(zhàn)。以信息的視角對高職院校學(xué)生進行問卷調(diào)查、對同行專家進行咨詢、查閱資料等形式了解當(dāng)前高職院校德育教育的現(xiàn)狀，針對存在的問題進行深入分析，探索創(chuàng)新高職院校德育教育模式，以期促進現(xiàn)代職業(yè)教育發(fā)展。
如今，信息已成為社會發(fā)展的主題，誰掌握了信息就是誰的世界。網(wǎng)絡(luò)信息為大學(xué)生提供了一個獲取知識、人際交流、展現(xiàn)自我的舞臺。但由于社會環(huán)境變遷，高職院校德育教育應(yīng)緊密結(jié)合時代的發(fā)展和掌握學(xué)生具體情況，認(rèn)真分析信息化存在的問題，構(gòu)建科學(xué)的信息管理機制，注重教育內(nèi)容的選擇與優(yōu)化，創(chuàng)新高職院校德育教育模式，從而促進高職院校學(xué)生德、智、技等全面發(fā)展，培養(yǎng)符合社會、生產(chǎn)和管理一線崗位所需要的人才。為此，筆者開展了深入調(diào)研。
一、調(diào)查情況綜述。
隨著當(dāng)今社會環(huán)境的變化，高職院校學(xué)生基本上人手一部智能手機或其他智能終端，網(wǎng)絡(luò)信息已滲透到其日常生活的方方面面，這種新常態(tài)對于高校德育教育工作既是挑戰(zhàn)，同時也是創(chuàng)新德育教育模式的最佳時期。為更好地完成高職院校德育教育工作，筆者針對高職院校學(xué)在獲取網(wǎng)絡(luò)信息的行為模式、心理特征、價值取向等特點進行了調(diào)研。并對高職院校德育教育工作者進行了訪談，了解與掌握高職院校不同年級的學(xué)生使用信息、媒體、網(wǎng)絡(luò)中的心理與行為特征。同時，通過查閱收集已有的研究成果，將它與本次問卷調(diào)查、專家咨詢的結(jié)果進行對照分折，努力探尋信息快速傳播對高職院校德育教育產(chǎn)生影響的原因。
1．問卷調(diào)查。
筆者選擇貴陽護理職業(yè)學(xué)院、貴陽職業(yè)技術(shù)學(xué)院和貴州職業(yè)技術(shù)學(xué)院的學(xué)生為調(diào)查對象。本次調(diào)查共發(fā)放800份問卷，收回786份，有效問卷774份。問卷調(diào)查發(fā)現(xiàn):多數(shù)學(xué)生運用智能手機、電腦等上網(wǎng)獲取信息。在回答關(guān)于“你上過網(wǎng)沒有?什么時候開始的?”問題時，調(diào)查結(jié)果顯示:所有的學(xué)生基本上過網(wǎng)，有83.6%的學(xué)生在上大學(xué)前就上過網(wǎng)，有14.3%的學(xué)生在大學(xué)以后開始上網(wǎng)，有2.1%的學(xué)生現(xiàn)在上網(wǎng)還需要別人的幫助，也算是上過網(wǎng)，可以說現(xiàn)在的高職學(xué)生學(xué)習(xí)和生活都離不開網(wǎng)絡(luò)信息。在“回答關(guān)于你在校期間課余時間在做什么事”的問題時，有52.3%的學(xué)生選擇的是上網(wǎng)，有31.2%的學(xué)生選擇的是看書、學(xué)習(xí)，有19.1%的學(xué)生選擇的是參加各種課余活動，有7.4%的學(xué)生選擇的是其他。在回答關(guān)于“上網(wǎng)時主要干些什么?”的問題時，有27.6%的學(xué)生是瀏覽網(wǎng)頁、無目的，有47.4%的學(xué)生是聊天、聽音樂、看視屏，有14.2%是上網(wǎng)學(xué)習(xí)、查閱資料，有10.8%是上購物、打游戲等。在回答關(guān)于“一天上網(wǎng)多長時間?”的問題時，有31.3%選擇不好確定，有26.7%選擇課余時間基本都上，有15.4%選擇有需要時才上，有27.6%選擇無聊時就上等。此外，筆者還對少數(shù)部分學(xué)生進行了訪談，進一步了解當(dāng)前高職院校學(xué)生使用網(wǎng)絡(luò)信息教育和獲取德育信息的情況。
2．專家咨詢。
筆者咨詢了貴州省思想政治理論教育名師(高職院校德育研究方面的專家)，這些專家長期從事高職院校德育研究工作，或曾在一線從事德育工作，他們擁有較深德育理論和實踐經(jīng)驗，掌握高職院學(xué)生的特點，他們對筆者的研究給予了充分的理論指導(dǎo)。與此同時，筆者還與不同職業(yè)院校思想政治課理論課教師進行了交流討論，更多地了解不同類別專業(yè)的`高職院校德育教育的情況，并進行比較分析找出它們的共性和特性。
3．查閱文獻。
對已有研究成果的查詢結(jié)果顯示:目前有關(guān)的信息化時代高職院校德育的研究成果較多，但在研究方法上多數(shù)都是屬于描述性研究，專門針對高職院校德育教育實證研究的成果相對較少，提出的論點論據(jù)沒有比較權(quán)威的調(diào)研數(shù)據(jù)作支撐，導(dǎo)致研究內(nèi)容空洞乏力，說服力不強等?；谝陨显颍P者從信息的視角對高職院校德育教育進行研究，并將兩者有機結(jié)合起來，同時運用教育學(xué)、社會學(xué)等原理進行跨學(xué)科研究;運用問卷調(diào)查、深度訪談和查閱文獻資料等研究方法，結(jié)合高職院校德育教育的實際探索可操作性的研究途徑，為科學(xué)構(gòu)建信息時代下高職院校德育教育模式提供有益的借鑒。
二、信息時代下的高職院校德育教育現(xiàn)狀。
現(xiàn)代的科技、網(wǎng)絡(luò)、信息打破了地域、時空和人際的界限，使其不受時間、地點和人群的影響而廣泛傳播。在這種背景下，信息傳播模式也有利于德育教育內(nèi)容的選擇，調(diào)動德育教育主體的廣泛參與;有利于高職院校學(xué)生拓展道德認(rèn)知、豐富道德內(nèi)容;有利于調(diào)動高職院校學(xué)生積極參與社會活動，有更多機會了解社會發(fā)展形勢，充分發(fā)揮其主體性意識，自我調(diào)適心態(tài)，向往美好生活、提早做好就業(yè)準(zhǔn)備，緩解就業(yè)壓力等。順應(yīng)時代發(fā)展，高職院校德育教育在取得巨大成績的同時還存在一些問題和不足，例如:對德育教育重視不夠、抓得不夠;德育教育內(nèi)容空洞，缺乏說服力;德育教育形式空泛，失去吸引力;德育教育隊伍素質(zhì)不高，失去影響力等。
1．高職院校德育教育重視不夠。
信息具有開放性、廣泛性和互動性的特點，它使當(dāng)下高校德育教育發(fā)生較大的變化，傳統(tǒng)的高職院校德育教育采取的“一元主導(dǎo)”地位和權(quán)威受到極大的挑戰(zhàn)，馬克思主義在德育教育中的絕對領(lǐng)導(dǎo)地位和作用受到動搖。信息的快速傳播使得不同地域文化之間交流與融合在所難免。調(diào)研數(shù)據(jù)顯示:絕大多數(shù)的高職院校學(xué)生都在上網(wǎng)，網(wǎng)絡(luò)信息是他們獲取個人倫理道德觀念的重要來源。信息傳播的內(nèi)容必然有東方文化，也有西方文化，兩者之間存在意識上的差異，不同民族文化所傳導(dǎo)的價值不再具有不可撼動的統(tǒng)攝力，導(dǎo)致高職院校學(xué)生社會精神價值的多元性并存。傳統(tǒng)的高校德育教育絕大多數(shù)都采用理論灌輸?shù)姆绞竭M行，當(dāng)前，網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的普及，學(xué)生獲取的信息量成倍增加，傳統(tǒng)的馬克思主義理論絕對統(tǒng)治地位受到挑戰(zhàn)。但是，大多數(shù)高職院校德育教育并沒有利用網(wǎng)絡(luò)作為德育教育的途徑，沒有搶占信息教育領(lǐng)地，或者說重視力度不夠，導(dǎo)致高職院校德育教育效果不理想，有脫離社會現(xiàn)實的現(xiàn)象。
小學(xué)德育教育模式分析論文篇七
德育工作在各個學(xué)科中都是一項不可忽視的工作。以前我對老師的認(rèn)識只停留在老師上好課，學(xué)生學(xué)會知識。以為這樣老師就做到盡心盡責(zé)了。但當(dāng)我步入教師這個行業(yè)以后才明白，每個孩子都有自己的特征、個性、愛好、優(yōu)點、缺點等。這些都是我們做教師應(yīng)該去研究的。因為這些要比逼著孩子都背一個單詞，多會做一道題更有長遠(yuǎn)的意義。只有真正解決孩子的心結(jié)，這才是老師的成功。
案例：這件事發(fā)生在一名三年級的學(xué)生身上。因為每個班都有一名課代表，所以每次收發(fā)作業(yè)，幫老師拿東西都是由課代表負(fù)責(zé)。記得有一次課代表和一名學(xué)習(xí)較差的學(xué)生抱著昨天留的作業(yè)和練習(xí)冊來到我的辦公室。課代表告訴我還有5個人沒有交作業(yè)，我當(dāng)時還是象往常一樣，表現(xiàn)出很生氣的樣子對她說“讓那幾個人快點交作業(yè)，要不我就要罰他們了?！痹捯魟偮洌鋈宦牭脚赃呌袀€孩子說：“老師，我?guī)湍愦咚麄冏鳂I(yè)去吧！”原來是那個也不愛交作業(yè)的孩子。當(dāng)時我有點遲疑，怕他不能完成任務(wù)反而把事情搞砸。可是又一想，為什么不給他一次機會的，而且他這次交作業(yè)了，這樣也能促使他完成以后的作業(yè)。最后我?guī)е鴳岩傻哪抗鈱λf：“好吧，我把任務(wù)交給你，你上午之前把沒交作業(yè)的都收上來。”那孩子當(dāng)時很是興奮，一口就答應(yīng)了，興高采烈的跑出辦公室。之后，快到中午的時候，我?guī)缀蹩焱袅诉@件事，那個學(xué)生拿著4本作業(yè)來到我辦公室說：“老師，我已經(jīng)收了四本了，還有一本我一會就給您拿來?！蔽液苁浅泽@，沒想到比我的課代表還有威信啊？呵呵。恩，我覺得以后應(yīng)該都給他機會，于是就說：“恩，這次不錯，以后你就幫助課代表收作業(yè)，但前提你要完成自己的作業(yè)?！蹦呛⒆硬[著眼樂呵呵的就答應(yīng)了。
案例反思：通過這件事，我突然內(nèi)疚起來，想想平時，我為什么總把機會分給個別幾個成績好的學(xué)生，而忽視了那么多普普通通的學(xué)生那？為什么我們要拉大學(xué)生之間的距離那？做為教師，我們應(yīng)該把機會分給每個學(xué)生才對??！所以以后我要多關(guān)注那些中等及差學(xué)生，我想他們更迫切的需要老師的關(guān)注和關(guān)懷。這樣他們才有動力認(rèn)真的完成老師規(guī)定的任務(wù)，才能快樂，健康的成長。
小學(xué)德育教育模式分析論文篇八
德育過程是對學(xué)生知、情、意、行的培養(yǎng)和提高的過程。注重生活實際，全方位、多渠道地整合教育資源，增強教育合力，才能提高學(xué)校德育工作的實效。
1．充分利用集會形式對學(xué)生進行遵紀(jì)守法教育。
遵紀(jì)守法是對每一個公民最起碼的要求，是建設(shè)法治社會的根本保證。集會是學(xué)校向?qū)W生灌輸遵紀(jì)守法教育的最好形式。應(yīng)充分利用各種集會，有目的、有計劃地進行“以遵紀(jì)守法為榮，以違法亂紀(jì)為恥”教育，如聘請司法機關(guān)工作人員、警察到校作法制講座；組織觀看教育影視片；學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)定期作法制教育報告；優(yōu)秀班主任作專題經(jīng)驗匯報等，從而形成“全員育人，齊抓共管”的教育氛圍，使法制走進校園，使學(xué)生更多地了解法律，更好地接受法紀(jì)教育。
每個人生存在一定的社會空間，都要接受約定俗成的道德規(guī)范，遵守大家認(rèn)同的社會公德。小學(xué)生認(rèn)知和分辨能力有限，幫助他們形成正確的社會公德觀，是教育的必須。班會是對學(xué)生進行社會公德教育的主陣地，要充分發(fā)揮這個主陣地的作用，教師特別是班主任要時刻關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)、日常表現(xiàn)和思想動態(tài)，針對社會、家庭、校園、班級存在的不良現(xiàn)象、事例，開好每一次班會，進行細(xì)致入微的教育。
3．充分利用重大紀(jì)念日，對學(xué)生進行國情教育。
活動是德育工作的有效載體。在抓好常規(guī)工作的同時，利用各種重大節(jié)日、紀(jì)念日蘊涵的道德教育資源，有效開展各種豐富多彩的教育活動。如“三八”婦女節(jié)、“五一”勞動節(jié)、“六一”兒童節(jié)、“七一”黨的生日、“十一”國慶節(jié)等等，都是具有紀(jì)念意義的重大節(jié)日，以這些節(jié)日為切入點，持久開展系列教育活動，讓學(xué)生通過查閱資料，了解這些節(jié)日的來歷，開展墻報、手抄報比賽，進行文藝聯(lián)歡活動，可以加強黨史國情教育，提高德育的功效。
4．充分利用升國旗活動，對學(xué)生進行愛國主義教育。
升國旗是對學(xué)生進行愛國主義教育的重要形式，堅持升國旗制度，培養(yǎng)學(xué)生對國旗、國歌、國徽熱愛的情感，做到會唱國歌，認(rèn)識國旗，了解國徽的涵義，增強學(xué)生的民族自豪感，激發(fā)學(xué)生更加熱愛我們偉大的祖國，讓學(xué)生切實感受在國旗下成長的歷程。
5．充分利用班隊活動，對學(xué)生進行行為規(guī)范教育。
人的榮辱是非觀念不是與生俱來的，是通過各方面影響和教育逐步形成的。少年兒童是世界觀、人生觀、價值觀形成的關(guān)鍵時期，幫助他們形成正確的是非、善惡、美丑觀念。對于他們?nèi)松缆返倪x擇具有極其重要的作用。班隊活動是教育學(xué)生形成良好行為規(guī)范的最好方式。班主任、德育教師應(yīng)充分運用班隊活動，經(jīng)常開展諸如“在家做個好孩子。在校做個好學(xué)生，在社會做個好公民”、“我為班級添光彩”、“社會呼喚文明，你準(zhǔn)備好了嗎?”等主題班隊活動，有針對性地加強對學(xué)生行為規(guī)范的教育，矯正學(xué)生的不良習(xí)氣，引導(dǎo)學(xué)生健康發(fā)展；加強學(xué)生間的溝通與監(jiān)督，促進班級的健康發(fā)展，使學(xué)生講文明，守誠信。
6．充分利用社會德育資源，進行革命理想教育。
以少先隊為主體，依托關(guān)工委、家長學(xué)校、少年軍校、校外輔導(dǎo)員等社會德育資源，把革命紀(jì)念館、文物古跡、雄偉建筑等作為校外德育基地，組織學(xué)生參觀采訪，通過家鄉(xiāng)的巨大變化、先進人物的優(yōu)秀品質(zhì)感染學(xué)生，鼓舞學(xué)生，教育學(xué)生，激勵學(xué)生熱愛祖國，熱愛家鄉(xiāng)，樹立崇高的革命理想，以國家利益至上，正確處理個人得失，立志為祖國建設(shè)作出積極的貢獻。二、堅持“六個結(jié)合”。有計劃、多形式地開展思想道德教育德育工作應(yīng)避免空洞的說教，而要因地制宜、講求實效、采取靈活多樣的形式，切實提高德育的效果。
1．把思想道德建設(shè)與繼承發(fā)揚中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)結(jié)合起來。
弘揚和培育“以愛國主義為核心的團結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息的偉大民族精神”是小學(xué)階段德育的主旋律。對學(xué)生進行思想道德教育，就要結(jié)合中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)，教育引導(dǎo)學(xué)生深入社會，融入生活，開展體驗教育，使學(xué)生在社會實踐中獲得民族精神的真切感受，提高民族自尊心、自信心和自豪感．自覺傳承民族傳統(tǒng)，成為熱愛祖國、熱愛人民、維護世界和平、開拓創(chuàng)新、銳意進取的一代新人。
2．把思想道德教育與“爭優(yōu)創(chuàng)先”活動相結(jié)合。
“爭優(yōu)創(chuàng)先”是學(xué)校教育的一種激勵機制，也是德育不可缺少的方法。學(xué)校積極開展各種“爭章奪星”的教育活動，讓學(xué)生行文明事，做文明人，關(guān)愛班級，珍惜榮譽，從而形成良好的班風(fēng)學(xué)風(fēng)和優(yōu)秀個人品質(zhì)。使學(xué)生在活動中鍛煉意志，培養(yǎng)能力，在競爭中發(fā)展自我，完善自我，超越自我。
3．把思想道德建設(shè)與愛家愛校愛國相結(jié)合。
“愛家”、“愛校”、“愛國”是未成年人思想道德建設(shè)的基礎(chǔ)工程。開展思想道德教育，要從小學(xué)生的年齡特點出發(fā)，遵循小學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律，從小處著眼。從細(xì)微處教育引導(dǎo)?！凹摇笔敲恳粋€人賴以生存的`港灣，如果每個人都像呵護生命一樣深愛著自己的家，有了這樣的情感基礎(chǔ)，誰還能不愛培養(yǎng)教育自己的學(xué)校?誰還能不深愛著養(yǎng)育自己的祖國?在長期的思想道德建設(shè)工作中，堅持情感教育，選取“愛家”的生動事例，有針對性地開展教育，鼓勵學(xué)生從小事做起，從自我做起，就能為培養(yǎng)學(xué)生的愛祖國的高尚情操奠定堅實的基礎(chǔ)。
4．把思想道德建設(shè)與課堂教學(xué)相結(jié)合。
教學(xué)是學(xué)校的中心工作，學(xué)科教學(xué)是開展思想道德教育的重要渠道。在教學(xué)中充分挖掘并利用學(xué)科德育教學(xué)資源。結(jié)合學(xué)科知識特點，潛移默化地對學(xué)生進行思想道德教育，讓語文、思想品德課陶冶學(xué)生的心靈，塑造學(xué)生高雅的品質(zhì)；讓社會、自然課開啟學(xué)生科學(xué)思維能力；讓數(shù)學(xué)課激發(fā)學(xué)生的愛國情懷，增強學(xué)生的民族豪情；讓美術(shù)、音樂課熏陶學(xué)生的審美情趣；讓體育課鍛煉學(xué)生頑強的意志和競爭、拼搏、進取的精神。
5．把思想道德教育與課外活動相結(jié)合。
生活是道德最重要的老師，有了道德體驗實踐的平臺，就有了道德情感的源泉。相對于德育活動少，整體規(guī)劃容易跟著社會“熱點”、“中心”走的弊端，學(xué)校德育要走校內(nèi)外相結(jié)合的路子，讓學(xué)生把社會實踐中獲得的感性認(rèn)識通過“唱、跳、畫、講”等他們喜聞樂見的課外活動形式表現(xiàn)出來，使學(xué)生的道德經(jīng)驗得到積累和交流分享，引發(fā)道德意識的共鳴，使道德情感逐步從感性走向理性。當(dāng)“教育要求”變成“學(xué)生需求”時。道德教育就會顯示出勃勃的生機。
思想道德教育還應(yīng)積極采取學(xué)校與家庭、社會相結(jié)合的方式，努力發(fā)掘三種教育方式的各自優(yōu)勢，形成綜合教育合力，盡量清除“死角”，提高德育效果。學(xué)校定期召開家長會。共同探討教育子女的方法，交流體會，溝通關(guān)系。班主任經(jīng)常家訪，了解學(xué)生思想上存在的根本問題，與家庭共同做好學(xué)生的工作。經(jīng)常邀請“五老”(老干部、老戰(zhàn)士、老教師、老模范、老科技工作者)和地方黨政領(lǐng)導(dǎo)來學(xué)校進行革命傳統(tǒng)教育，講改革開放、經(jīng)濟建設(shè)的新形勢，使學(xué)生的思想緊跟時代的節(jié)拍。
小學(xué)德育教育模式分析論文篇九
在學(xué)校德育體系中，道德教育具有基礎(chǔ)性作用，政治和思想教育的繁茂技葉，是根植于道德教育的沃土之中。一個道德高尚的人，在政治上；思想上往往也是進步的；道德淪喪，是導(dǎo)致在政治上，思想上蛻變和墮落的最初原因，試想，如果一個人連助人、節(jié)儉、寬容等基本的道德品質(zhì)都不具備的話，那么高喊：“為共產(chǎn)主義而奮斗”又有何用。只有注重對青少年學(xué)生進行基礎(chǔ)道德規(guī)范的傳授和養(yǎng)成，大道理才有堅實的基礎(chǔ)，整個社會風(fēng)貌才可能有大的改觀。
益采取積極行動，乃至獻出自己的青春和生命。
我們的首要任務(wù)是教育學(xué)生學(xué)會做人，把青年少學(xué)生培養(yǎng)成為社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人。學(xué)生從小養(yǎng)成做人的基礎(chǔ)倫理道德和良好的行為習(xí)慣，會終身受益。否則，惡習(xí)一旦養(yǎng)成，矯正起來就十分困難。
近幾年來，社會上流傳著這樣一種說法：對小學(xué)生進行的是共產(chǎn)主義道德教育，對中學(xué)生進行的是社會主義道德教育，對大學(xué)生進行的是社會公德和文明行為的教育。這種說法就是針對道德教育缺乏個性及層次性而言的。學(xué)校教育在發(fā)揮道德教育基礎(chǔ)作用的同時，還應(yīng)注意道德教育的層次性，這樣才能增強實效性。承任道德的層次性，可以使我們根據(jù)具體情況，對學(xué)生提出恰當(dāng)?shù)囊?，不用“高、大全”的模式一刀切?BR> 學(xué)生說出自己的`觀點，師生共同商討，共同探索新的道德取向與道德規(guī)范。
道德教育是學(xué)校德育的基礎(chǔ)工程，而在道德教育中，又以社會公德為基礎(chǔ)，以其為基礎(chǔ)進行道德教育，也符合青少年的年齡特征和成長的需要。假如學(xué)生從小就懂得一些做人的基本道理去做，就可能逐漸對家庭、集體、國家乃至人類形成責(zé)任心、義務(wù)感，并進而形成共產(chǎn)主義理想和為社會主義現(xiàn)代化獻身的志向。
我們的德育工作不應(yīng)只呈現(xiàn)給學(xué)生空洞的道德教條，還應(yīng)將各種生動活潑的道德情境呈現(xiàn)給學(xué)生，將真實的社會呈現(xiàn)給學(xué)生，敢于并善于進行陰暗面教育，正視社會環(huán)境中的不利因素，并充分利用它來培養(yǎng)學(xué)生的道德意志力，讓學(xué)生成為道德學(xué)習(xí)的主體，在自覺的主體生活中學(xué)會思考、學(xué)會選擇。
道德規(guī)范的教育方法，傳統(tǒng)的方法有直接問答式教學(xué)、規(guī)勸、說服、紀(jì)律、強迫執(zhí)行、訓(xùn)誡、獎懲以及榜樣。在現(xiàn)行學(xué)校道德教育中，我們需要注意開拓新的方法，改變舊的只注重背誦道德知識，只注重一般行為訓(xùn)練的方法，到注重發(fā)展學(xué)生的道德認(rèn)識能力。注重提高教師對培養(yǎng)道德判斷力的認(rèn)識，懂得教育技巧，大膽吸收討論法及問題教學(xué)法，來改進街道教育的方法，允許學(xué)生有不同的答案?？兹谧尷娴墓适铝鱾髁私鼉汕辏弥t讓的美德教育了一代又一代中國人，在新的時代我們又允許她有不同的答案。如分梨的時候正是梨收獲的季節(jié)，是否可以不考慮梨的大??？孔融的母親病了需吃梨，孔融是否能拿一個最大的梨回家給母親吃？參加一次比賽，第一名可獲得最大的一個梨，孔融是否可以力爭拿第一呢？通過討論我們還可以有許多答案，答案是否一樣并不妨礙我們有共同的價值觀，并不妨礙我們對是非問題的判斷，并不妨礙我們每個人用最高的道德標(biāo)準(zhǔn)來要求自己。
青少年是道德觀形成的重要時期，在新的世紀(jì)中國人面臨著民族復(fù)興的機遇，需要全國人民團結(jié)一心、勤勞勇敢、互助互愛、努力創(chuàng)新、具備更良好的道德風(fēng)尚；需要學(xué)校重視道德教育培養(yǎng)出一批又一批的有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的四有新人。
小學(xué)德育教育模式分析論文篇十
摘要：新課程標(biāo)準(zhǔn)對于小學(xué)德育教育提出了明確要求,而社會對于人才的發(fā)展需求也要求學(xué)校必須注意德育教育工作。小學(xué)階段是德育教育工作開展的初級階段,德育的實效性對學(xué)生未來的發(fā)展有重要的作用。
隨著素質(zhì)教育的提出和付諸施行，關(guān)于學(xué)生的綜合素質(zhì)和思想道德的培育曾經(jīng)越來越遭到廣闊教育同仁的注重，新教改更是把進步學(xué)生的綜合素質(zhì)和思想道德放在當(dāng)代教育的首要位置。小學(xué)教學(xué)作為我國教學(xué)方案的初始階段，其對學(xué)生早期潛認(rèn)識的培育至關(guān)重要。在德育教學(xué)方面更是如此。在教學(xué)過程中我們不能講求“畢其功于一役”，更應(yīng)該強調(diào)對學(xué)生德育方面的潛移默化的培育，所以我們應(yīng)該抓住小學(xué)生在心理和生理上的特性展開教學(xué)工作?！扒Ю镏惺加谧阆隆保鳛樾W(xué)德育教學(xué)工作者的我們應(yīng)該從教學(xué)過程中的一點一滴做起，調(diào)整本人的教學(xué)辦法，把培育學(xué)生的德育素質(zhì)作為首要的教學(xué)目的，實在地做到進步學(xué)生的綜合素質(zhì)。筆者分離本人在教學(xué)中的實踐經(jīng)歷，談?wù)剬πW(xué)教學(xué)中學(xué)生德育教育的一些戰(zhàn)略。
一、肯定目的，進行德育教育。
小學(xué)生普通很喜歡集體活動，教師要從小在他們心目中確立“集體”這一概念，讓他們懂得集體的利益高于一切，不要由于個人緣由損傷集體利益，讓他們從小就有集體榮譽感。在活動中我們能夠經(jīng)過各種行為標(biāo)準(zhǔn)的競賽、一次又一次以班級為單位展開的活動中，如學(xué)校展開的拔河競賽，讓學(xué)生逐漸培育起了集體榮譽感，曉得個人要為班級爭光，而班級取得的榮譽也是個人自我榮譽的表現(xiàn)，讓他們能努力在為班級的榮譽而標(biāo)準(zhǔn)本人的行為活動。這種集體榮譽感是樹立在學(xué)校實在可行的德育活動中的，能夠從身邊的小事做起，經(jīng)過日常行為標(biāo)準(zhǔn)教育，將與小學(xué)生年齡特性相順應(yīng)的德育標(biāo)準(zhǔn)放入其中，理論證明，將德育的請求化為一條條班級的詳細(xì)的斗爭目的，能夠鼓勵全班學(xué)生向著目的奮進，使每一個學(xué)生都感到本人是和集體同呼吸、共甘苦的，經(jīng)過集體的力氣培育起學(xué)生的集體榮譽感，使學(xué)生遭到德育教育，這無疑是一個卓有成效的辦法。
二、強抓常規(guī)，施行德育教育。
學(xué)校生活，請求孩子們樹立嚴(yán)厲的集體和時間觀念，恪守學(xué)校紀(jì)律。小學(xué)的孩子年齡小，僅懂得了道理，假如不經(jīng)過重復(fù)鍛煉，也不一定做到。因而從開學(xué)起，教員要對他們進行常規(guī)教育，對怎樣上課、下課、答復(fù)問題、尊崇師長、團結(jié)同窗等等，都做了明白的請求，然后，進行重復(fù)鍛煉，對做得好的同窗給予褒揚，并讓他示范給大家看。有的同窗做錯了，就讓他們重做一次，兩次......誨人不倦，屢次重復(fù)，直到做好為止，不能由于錯了一次而批判，應(yīng)真誠地鼓舞他們樹立自信心去做好。
課堂是我們教員對學(xué)生教育的主戰(zhàn)場。對教材內(nèi)容進行引申，讓學(xué)生大膽發(fā)表本人的見地，經(jīng)過大家的討論，把課文通知我們的內(nèi)容歸結(jié)出來，學(xué)生經(jīng)過本人的討論能夠很容易控制應(yīng)有的德育道理。從中學(xué)生能夠養(yǎng)成認(rèn)真細(xì)致的優(yōu)秀習(xí)。各學(xué)科都可發(fā)掘愛國主義教育要素。小學(xué)生在道德學(xué)問的了解上是從比擬淺薄的、外表的了解逐漸過渡到比擬準(zhǔn)確的、實質(zhì)的了解。低年級小學(xué)生的了解常常是淺薄的、外表的，詳細(xì)性很大，概括程度很差。在課堂教學(xué)中，有的課文還要聯(lián)絡(luò)生活實踐進行行為指導(dǎo)，引導(dǎo)學(xué)生理論。這樣既明理，又導(dǎo)行，才干使學(xué)生既曉得為什么去做，還曉得怎樣去做。要讓學(xué)生分離本身進行比擬，確立明白的導(dǎo)行目的，構(gòu)建課堂多維交往構(gòu)造，采用小組討論等方式，就能夠滿足低年級小學(xué)生交流的愿望，經(jīng)過學(xué)生的自我教育、學(xué)生之間的互相教育從而產(chǎn)生德育效能。教員能夠在設(shè)置道德情境的前提下，讓學(xué)生經(jīng)過縱向比擬：看本人能否比以行進步，或者橫向比擬：看別的做得好的小朋友是怎樣做的，本人是不是和他人做得一樣好，在比擬中，逐漸進步學(xué)生的道德認(rèn)識。
四、褒揚為主，強化德育教育。
愛聽褒揚是兒童心理特性，褒揚運用得恰當(dāng)，學(xué)生的積極要素就會像原子裂變一樣發(fā)作連鎖反響。例如：上課了，大局部同窗在喧嚷，沒有做好上課準(zhǔn)備，假如泛泛批判，收效甚微，假如點名批判，他人常常同病相憐;假使從亂糟糟中找個坐得好，不說話，書本都準(zhǔn)備好的同窗進行褒揚，其他學(xué)生便會仿效，次序井然。人都有自尊心，褒揚有批判的作用，是不傷害學(xué)生自尊心的批判。我常用褒揚某個學(xué)生道德質(zhì)量、思想行為上的積極要素去影響和克制后進學(xué)生中存在的消極要素，寓批判于褒揚之中。這樣有利于學(xué)生之間相互學(xué)習(xí)，到達揚長避短的目的。
五、以身作則，樹立德育典范。
小學(xué)生模擬性很強，教員一舉一動，一言一行對學(xué)生都起著潛移默化的影響。工作中我嚴(yán)厲請求本人，處處以身作則，做學(xué)生的表率。凡請求學(xué)生做到的事，我首先做到。如請求學(xué)生對人講話要有禮貌，我就帶頭運用禮貌言語;請求學(xué)生要保護環(huán)境，我就帶頭做好環(huán)保工作。
六、增強家庭德育教育。
能夠展開家長學(xué)校活動，以活動為紐帶，構(gòu)成家校德育合力。學(xué)校樹立教員家訪制、家校定期對話制、教員家長共評制、優(yōu)秀家長及學(xué)習(xí)型家庭評選制等一系列制度，普遍展開家長開放周、家長接待日等活動，組織家長看校容校貌、隨堂聽課、評教風(fēng)學(xué)風(fēng)、議學(xué)校管理、談家教領(lǐng)會，做到了活動內(nèi)容豐厚多彩。經(jīng)過召開家長會、家長代表座談會，樹立家庭教育聯(lián)絡(luò)卡等家?！半p邊”活動，拉近了家校間隔，親密了家校關(guān)系，構(gòu)成了德育合力。以家長學(xué)校為依托，進步家長綜合素質(zhì)。
總之，“德育是做人的基本”。要進步德育的實效性必需樹立新觀念，必需從學(xué)生身邊的小事抓起，必需面向全體，必需抓德育活動，必需立足課堂，必需鍥而不舍，確保德育內(nèi)容的落實。只要這樣，才干最大限度地進步德育工作的實效性。
小學(xué)德育教育模式分析論文篇十一
傳統(tǒng)的小學(xué)數(shù)學(xué)課堂教學(xué)中，教師過分注重學(xué)生對知識的記憶和練習(xí)，忽略了學(xué)生的內(nèi)心意愿和主動性。其實，學(xué)生更愿意教師將課堂留給他們，自己進行探究式的學(xué)習(xí)，既能夠增強學(xué)生之間的交流，而且有利于調(diào)動學(xué)習(xí)的積極性。傳統(tǒng)的小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)模式已經(jīng)不再適應(yīng)社會的發(fā)展，當(dāng)前的社會需要的是具有創(chuàng)新能力和實踐能力的綜合性人才，但是傳統(tǒng)的教學(xué)模式阻礙了學(xué)生這方面的發(fā)展。為此引入探究性的學(xué)習(xí)模式。探究性學(xué)習(xí)模式注重學(xué)生內(nèi)心的意愿，培養(yǎng)學(xué)生的動手操作和創(chuàng)新的能力，能為學(xué)生將來的發(fā)展打下好的基礎(chǔ)。
二、探究性學(xué)習(xí)的概念和基本特征。
1.探究性學(xué)習(xí)的概念探究性學(xué)習(xí)是一種圍繞著某個問題以類似于科學(xué)研究的方式進行探究，獲取知識并且能夠應(yīng)用獲取的知識解決實際的問題的學(xué)習(xí)方式，開展探究性學(xué)習(xí)能夠培養(yǎng)學(xué)生的實踐操作能力和創(chuàng)新能力。
2.探究性學(xué)習(xí)的基本特征（1）主體性。在整個的探究性學(xué)習(xí)過程中學(xué)生始終處于主體地位，教師在其中只扮演著指導(dǎo)和參謀的角色，這是其最為顯著的特征。（2）主動性。探究性學(xué)習(xí)實際上就是通過教師的指導(dǎo)，讓學(xué)生運用已有的知識主動地分析和探究未知的內(nèi)容，而不是消極地等待。（3）開放性。探究性學(xué)習(xí)方式以探究問題為中心，不要求唯一的答案，更注重在解決問題的過程中的思維的策略或者是答案的多樣性。因此其結(jié)論是開放性的，是不斷發(fā)展的。（4）合作性。探究性學(xué)習(xí)模式需要學(xué)生以小組的方式進行探究學(xué)習(xí)，由于學(xué)生之間各方面存在著差異，通過這種方式的學(xué)習(xí)能夠使學(xué)生的觀點得到豐富，從而形成更為深刻的理解。（5）體驗性。探究性學(xué)習(xí)的目的是為了提高學(xué)生的體驗性，通過直接的體驗獲取最為直接的學(xué)習(xí)經(jīng)驗。要想培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力，最根本的還是要讓學(xué)生具備創(chuàng)新意識，然后才能進行創(chuàng)造性實踐，實現(xiàn)學(xué)習(xí)的目標(biāo)。
三、探究性學(xué)習(xí)模式的實施策略。
1.開放性練習(xí)促進創(chuàng)新在教學(xué)的過程中，教師可以有意識地指導(dǎo)學(xué)生進行開放型的學(xué)習(xí)，分析和探究問題敢于從不同的角度著手，從而啟發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新意識。比如對于一題多解的'題目，教師可以通過變形題目考查學(xué)生的思考應(yīng)變和創(chuàng)新的能力。另外，這一類型的題目能夠刺激學(xué)生求知的欲望和興趣，激發(fā)學(xué)生的探究精神，進而使自己的知識得到豐富和拓展。數(shù)學(xué)知識其實具有很強的靈活性，只要掌握其中的核心理論方法，寫生可以選擇從不同的角度分析問題，然后進行解答。
3.理論聯(lián)系實際一個授業(yè)經(jīng)驗豐富的教師在課堂中一定會理論聯(lián)系實際的，假如只知道一味地講解理論知識，不僅學(xué)生聽起來會感覺很枯燥、很抽象，而且可能會產(chǎn)生厭學(xué)情緒。教師只有在講解完理論知識之后帶領(lǐng)學(xué)生進行一些探究性的學(xué)習(xí)項目，才能將當(dāng)天的課堂知識鞏固好，從而達到事半功倍的效果。
4.合理規(guī)劃教材內(nèi)容教育改革是一項漫長的工程，不是一氣呵成的，也不是一蹴而就的，它是在不斷的發(fā)展中不斷地自我完善。教育模式的改革需要學(xué)校和教育主管部門的通力合作，對教材內(nèi)容進行合理地規(guī)劃，并且為探究性教學(xué)提供足夠的空間和實踐，促進探究性教學(xué)模式的開展。
5.激勵評價，延伸探究教育的最終目的不是為了傳授知識而教學(xué)，而在于喚醒和鼓舞。采用激勵評價的方式對積極主動地參與到探究活動中并且取得優(yōu)秀成果的學(xué)生給予充分的肯定，從而增強學(xué)生探究的自信心和主觀能動性。探究性學(xué)習(xí)不僅要進行表面的探究，而且要向更深層次的探究延伸，從課堂走向課外，能夠使學(xué)生體驗到一些課堂中無法體驗的快樂。為了實現(xiàn)探究的延伸，教師在教學(xué)中應(yīng)該善于運用辯證的、發(fā)展的觀點評價學(xué)生。即既要注重學(xué)習(xí)的結(jié)果，也要看到學(xué)習(xí)的過程和方法；既要注重培養(yǎng)學(xué)生探究學(xué)習(xí)的水平和能力；也要關(guān)注他們在探究活動中表現(xiàn)出的情感和態(tài)度，從而幫助學(xué)生形成正確的自我評價。
四、總結(jié)。
實施探究性的學(xué)習(xí)模式的目的是為了通過轉(zhuǎn)變教學(xué)思想和方法，更好地發(fā)揮學(xué)生的主觀能動性，促進學(xué)生的發(fā)展。在教學(xué)過程中，教師作為傳授知識的主體，還應(yīng)該學(xué)會轉(zhuǎn)變觀念，將學(xué)生放在學(xué)習(xí)的主體位置上，引導(dǎo)學(xué)生自主地探究新知識和新規(guī)律，從而實現(xiàn)創(chuàng)造性的學(xué)習(xí)。教師還要注重培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散性的思維，為增強創(chuàng)新意識和能力打基礎(chǔ)。
小學(xué)德育教育模式分析論文篇十二
園林工程建設(shè)的首要質(zhì)量管理前提就是質(zhì)量管理體系的建立。因園林綠化工程的涉及面比較廣、內(nèi)容較為多樣復(fù)雜、藝術(shù)文化內(nèi)涵較為豐富，與普通工程相比，質(zhì)量更難以控制，完善質(zhì)量管理體系的建立成為園林質(zhì)量提高的首要前提。質(zhì)量管理體系主要包括質(zhì)量管理機構(gòu)的設(shè)立、目標(biāo)的設(shè)定、制度與規(guī)范的制定、工作質(zhì)量的保證與監(jiān)理制度的實施。園林工程企業(yè)接到任務(wù)后，應(yīng)依照工程招標(biāo)施工管理的要求，根據(jù)自身特點，在監(jiān)理方與業(yè)主指導(dǎo)下，組建質(zhì)量管理的機構(gòu)，并由具有組織能力、經(jīng)驗豐富與管理能力的人員構(gòu)成。質(zhì)量管理機構(gòu)組建后，還應(yīng)設(shè)定相關(guān)的管理目標(biāo)，實施目標(biāo)管理，質(zhì)量管理的目標(biāo)比工程招標(biāo)中的技術(shù)指標(biāo)只能高不能低，還要制定有關(guān)規(guī)章規(guī)范與制度，以確保質(zhì)量目標(biāo)實現(xiàn)，并按照有關(guān)規(guī)范與制度來督促與考核效果，園林職工作為園林綠化工程的創(chuàng)造者，其事業(yè)心、責(zé)任感與業(yè)務(wù)能力等直接關(guān)系著工程質(zhì)量。對于園林工程來說，監(jiān)理制度是質(zhì)量控制管理的重要保障，應(yīng)遵循一定科學(xué)準(zhǔn)則，采取科學(xué)方法與態(tài)度開展技術(shù)服務(wù)，讓景觀綠化的每個環(huán)節(jié)均無質(zhì)量問題，確保工程的施工質(zhì)量。
2.管理責(zé)任制的落實。
園林景觀控制目標(biāo)與質(zhì)量管理要有效實現(xiàn)，需要完善質(zhì)量管理的責(zé)任制，讓每個部門與每個人均明確自身所承擔(dān)責(zé)任，并知曉問題發(fā)生的處理程序與方法。主要方法為目標(biāo)責(zé)任制的簽訂。園林建設(shè)當(dāng)中，應(yīng)依照能力匹配與管理幅度原則，建立經(jīng)理為主要責(zé)任人的崗位目標(biāo)分工負(fù)責(zé)的機制，將每個業(yè)務(wù)崗位工作職責(zé)進行具體化與規(guī)范化，各自權(quán)利職責(zé)明確，并落實于具體責(zé)任人身上。工程質(zhì)量還應(yīng)以預(yù)防為主，將質(zhì)量隱患滅于萌芽當(dāng)中，對于園林材料使用不合格，操作程序不對與苗木質(zhì)量不達標(biāo)等隱患消除。確保工程質(zhì)量安全美觀，預(yù)防是關(guān)鍵，應(yīng)加強各影響因素控制，并做好事前與事中控制，由產(chǎn)品質(zhì)量向工作質(zhì)量檢查轉(zhuǎn)變，以確保景觀園林工程的整體質(zhì)量。
3.園林綠化設(shè)計質(zhì)量管理。
在園林綠化設(shè)計中，質(zhì)量管理包括提出要求、設(shè)計人選擇與設(shè)計方案的篩選評價三個環(huán)節(jié)。在園林設(shè)計方面的質(zhì)量管理僅能外部實施，內(nèi)部環(huán)節(jié)無法干預(yù)，多數(shù)設(shè)計質(zhì)量管理是運用集思廣益進行設(shè)計成果評價的。景觀綠化設(shè)計不僅要考慮藝術(shù)性，還應(yīng)注意以下幾個方面：其一，掌握相關(guān)合同文件，對于國家行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)與甲方要求應(yīng)深入了解，并作為景觀設(shè)計的參考依據(jù)；其二，大部分工程單位領(lǐng)導(dǎo)人不是專業(yè)人員，圖紙審查的時候，其決策可能具有隨意性，設(shè)計人員不應(yīng)惟命是從，對于領(lǐng)導(dǎo)人隨心所欲決策應(yīng)提出自身觀點，防止由于客觀規(guī)律的違反出現(xiàn)工程質(zhì)量降低；其三，現(xiàn)場勘查深入了解現(xiàn)場實際條件，像水源、氣候與交通狀況等，防止工程施工時出現(xiàn)意外。
4.施工準(zhǔn)備質(zhì)量管理。
在園林綠化工程施工前，應(yīng)做好相關(guān)準(zhǔn)備工作，這是施工基礎(chǔ)與必要條件。首先，應(yīng)做好技術(shù)交底工作，讓有關(guān)技術(shù)人員與施工人員充分了解設(shè)計思路、施工難點與技術(shù)要點、掌握設(shè)計圖紙與施工說明書等方面的質(zhì)量規(guī)格，對于設(shè)計者來說，利用技術(shù)交底聽取相關(guān)施工人員準(zhǔn)確意見，并對設(shè)計不足處進行彌補，以增強設(shè)計質(zhì)量。施工準(zhǔn)備應(yīng)做好技術(shù)交底方面的工作，簽字之后，才能施工。其次，有關(guān)施工組織的設(shè)計，主要是指導(dǎo)工程準(zhǔn)備，并組織全面經(jīng)濟與技術(shù)文件，此工程為綱領(lǐng)性內(nèi)容，能宏觀控制整個工程的施工，施工組織設(shè)計的深度、內(nèi)容、質(zhì)量與深度等，對今后施工成功與否非常關(guān)鍵。最后，加強物資準(zhǔn)備，在工程建設(shè)當(dāng)中，物資材料是物質(zhì)基礎(chǔ)，其準(zhǔn)備好壞直接關(guān)系著工程質(zhì)量，在園林工程當(dāng)中，材料主要為各類原材料、半成品、機械設(shè)備與產(chǎn)品等硬質(zhì)部分，以及苗木、土方與支架等綠化部分的工程材料。
5.園林施工方面的質(zhì)量管理。
在園林綠化施工中，其質(zhì)量管理主要包括規(guī)程確立、執(zhí)行、檢查與修訂等環(huán)節(jié)。對于工程質(zhì)量管理，規(guī)程的確立、執(zhí)行與檢查是非常重要的，標(biāo)準(zhǔn)程度越高，運用檢查控制質(zhì)量就越容易。施工質(zhì)量或者生產(chǎn)質(zhì)量，一般是可量化標(biāo)準(zhǔn)，不過檢查過度會增加檢查財、人與物等方面的投入加大，反而會降低工程的經(jīng)濟效益。在生產(chǎn)與施工的'質(zhì)量管理方面，應(yīng)該將規(guī)程執(zhí)行作為主要管理方，檢查監(jiān)督輔助實施。規(guī)程修訂一般是執(zhí)行者沒有違規(guī)，但產(chǎn)品質(zhì)量與工程質(zhì)量未達標(biāo)狀況下實施的，園林工程確保施工質(zhì)量，應(yīng)該注意下列方面：首先，對于材料質(zhì)量要嚴(yán)格控制，園林景觀施工需要大量材料，像管線、苗木與亮化設(shè)施等，材料質(zhì)量與要求不相符，工程質(zhì)量就難以達標(biāo)，對于投入材料質(zhì)量給予嚴(yán)格控制，是保證工程質(zhì)量基本前提，全面控制投入材料采購、訂貨與驗收等，層層把關(guān)，便于工程質(zhì)量提高；其次，根據(jù)園林苗木生長的規(guī)律，對苗木的栽植時間進行掌握，園林綠化質(zhì)量好壞和成活率是有很大關(guān)系的，綠化苗木不同，其生長規(guī)律是不同的，恰當(dāng)栽植時間是有差別的，對不同苗木栽植時間進行掌握，可保證苗木成活率，增強質(zhì)量管理。
6.養(yǎng)護與竣工驗收管理。
與普通工程項目相比，園林工程的養(yǎng)護質(zhì)量管理是比較特殊的，園林工程建設(shè)包含大量植物，在綠化后期，加強園林養(yǎng)護，可保證工程的質(zhì)量及控制，也是園林景觀形成關(guān)鍵環(huán)節(jié)，養(yǎng)護管理不恰當(dāng)，會帶來嚴(yán)重質(zhì)量問題，像樹木的支架固定不牢固，會出現(xiàn)樹木栽植歪斜情況，不及時澆水，會降低苗木的成活率，加強園林養(yǎng)護管理非常重要?？⒐を炇兆鳛槭┕ぷ詈蟓h(huán)節(jié)，也是整個工程最后關(guān)口，竣工驗收之后，對工程質(zhì)量給予綜合考察，可確保工程項目與設(shè)計規(guī)范標(biāo)準(zhǔn)相符，在竣工驗收時，還應(yīng)有完善技術(shù)資料與工程保修書，經(jīng)過檔案資料整理，可對工程建設(shè)、施工與養(yǎng)護等過程予以總結(jié)，還能為單位提供可靠資料與變更依據(jù)。
隨著我國社會經(jīng)濟發(fā)展，人們生活水平的提高，對于生活環(huán)境的質(zhì)量要求也越來越高，園林景觀綠化所發(fā)揮的作用受到關(guān)注，大量園林工程建設(shè)興起，優(yōu)化著我們生活的環(huán)境。因我國綠化工程起步較晚，綠化工程建設(shè)方面還不是很完善，需要采取一定措施，加強綠化工程質(zhì)量管理，提高工程的整體質(zhì)量。
小學(xué)德育教育模式分析論文篇十三
我國正出于經(jīng)濟轉(zhuǎn)型時期，迫切需要高質(zhì)量技能型人才。培養(yǎng)專門型人才是高職教育的任務(wù)。隨著高職教育的改革和發(fā)展，高職學(xué)生素質(zhì)和能力總體上適應(yīng)現(xiàn)代社會的需求。但是在某些方面，高職學(xué)生素質(zhì)仍然存在很多問題，因此必須找出提高高職學(xué)生素質(zhì)教育的有效途徑。
1.高職學(xué)生素質(zhì)教育存在問題分析。
高職素質(zhì)教育以培養(yǎng)高技能應(yīng)用型人才為目標(biāo)，以培養(yǎng)具有較高思想政治道德、科學(xué)技術(shù)、創(chuàng)新、身心素質(zhì)等的人才為重點。高職學(xué)生素質(zhì)教育雖然涵蓋了一些素質(zhì)教育內(nèi)容，然而現(xiàn)實開展?fàn)顩r仍存在不少問題，以下就這一問題進行分析：1.1高職學(xué)生社會公德意識不強，偏向自我意識。由于培養(yǎng)目標(biāo)不同，高職學(xué)生社會公德教育主要以課堂教育等形式進行，然而學(xué)生對這種方式并不感興趣，對于老師的教育，學(xué)生不虛心接受，甚至不認(rèn)同某些觀念，從而高職學(xué)生社會公德教育難以產(chǎn)生積極效果，存在不少問題。比如很多學(xué)生不能處理好集體和個人的關(guān)系，偏重個人意識；不自覺遵守社會公德；社會責(zé)任感缺乏，過于重視個人利益等。1.2高職學(xué)校輕視學(xué)生職業(yè)素質(zhì)培養(yǎng)。高技能應(yīng)用型人才是高職教育培養(yǎng)的目標(biāo)。所謂高技能應(yīng)用型人才不僅要有較高的專業(yè)技術(shù)能力，較高的職業(yè)素質(zhì)也是必不可少的。然而，現(xiàn)實的高職學(xué)生教育卻偏離了這一目標(biāo)。高職學(xué)校把學(xué)生的專業(yè)技能放在首位，重點安排課程，嚴(yán)格考試，職業(yè)素質(zhì)教育往往放置不管，趨于形式。1.3高職學(xué)校忽視學(xué)生身心素質(zhì)教育。身心素質(zhì)即是身體和心理素質(zhì)，旨在培養(yǎng)具有健康身體、頑強意志和強大心理等優(yōu)秀品質(zhì)的高職人才。良好的身心素質(zhì)是工作和生活的必要條件。但是，在目前來看，高職學(xué)生的身心素質(zhì)并不能適應(yīng)社會的需要。主要表現(xiàn)在:第一很多學(xué)生的體格較差，不能適應(yīng)復(fù)雜工作環(huán)境的要求；第二高職學(xué)生心理承受能力較差，面對困難和壓力，不能積極自我調(diào)節(jié)，無法適應(yīng)學(xué)生到社會的過度階段。
2.1加強對高職學(xué)校教師自身素質(zhì)的管理，發(fā)揮教師引導(dǎo)作用。教師是素質(zhì)教育的推動者、實施者。在學(xué)生健康發(fā)展過程中，教師起著非常重要的作用，是學(xué)生的重要引導(dǎo)人。一位具有較高職業(yè)道德、甘于奉獻的老師，會對學(xué)生產(chǎn)生潛移默化的影響，學(xué)生綜合素質(zhì)和道德觀念的提升。另外，教師應(yīng)該主動加強自身職業(yè)素質(zhì)和專業(yè)能力的培養(yǎng)，把素質(zhì)教育貫穿到學(xué)生課程中去，把學(xué)生專業(yè)課程學(xué)習(xí)與素質(zhì)教育相結(jié)合，形成全方位的教育格局。2.2重視學(xué)生干部在素質(zhì)中的表率作用。班級班長、團委、學(xué)生會干部在學(xué)生群體中是一種特殊的存在，是聯(lián)系學(xué)生和老師的紐帶。應(yīng)著重加強學(xué)生干部一下幾個方面素質(zhì)的培養(yǎng)：一培養(yǎng)學(xué)生干部的服務(wù)意識，為同學(xué)考慮、從學(xué)生利益出發(fā)的精神；二培養(yǎng)學(xué)生干部的.團結(jié)意識和處理人際關(guān)系的能力；三培養(yǎng)他們處理個人和集體、社會與自我利益之間關(guān)系的能力；四培養(yǎng)他們正確的人生觀、價值觀等。總而言之，依靠和信賴學(xué)生干部更好的開展高職學(xué)生素質(zhì)教育的基礎(chǔ)工作，使他們成為學(xué)生素質(zhì)的模范和榜樣，發(fā)揮他們帶動學(xué)生實現(xiàn)自我教育和自我管理的作用，以局部帶整體，全面提高高職學(xué)生素質(zhì)。2.3開展多種社會實踐活動，提高學(xué)生綜合素質(zhì)。社會實踐是學(xué)生提高綜合素質(zhì)的重要途徑，它既可以幫助學(xué)生認(rèn)識、了解社會，又可以提高學(xué)生的社會責(zé)任感和公德意識。比如高職學(xué)?？梢怨膭顚W(xué)生走出學(xué)校，進入社會進行調(diào)研、“三下鄉(xiāng)”“支教”等，以參與社會實踐的方式，來適時進行社會公德教育等。2.4搭建校企合作平臺，讓企業(yè)走入校園?，F(xiàn)在的社會，用人單位對高職人才的要求越來越高，不僅重視學(xué)生的專業(yè)應(yīng)用技能，更關(guān)注學(xué)生的職業(yè)素質(zhì)。然而在高職教育中學(xué)校教育多與社會要求存在偏差，學(xué)生職業(yè)素質(zhì)無法適應(yīng)需要。高職學(xué)校在培養(yǎng)學(xué)生專業(yè)技能的同時，還應(yīng)該培養(yǎng)學(xué)會的職業(yè)就業(yè)素質(zhì)，樹立正確的就業(yè)觀。比如邀請優(yōu)秀企業(yè)家、人力資源專家對學(xué)生進行職業(yè)教育培訓(xùn)，開展與就業(yè)指導(dǎo)相關(guān)的講座，為學(xué)生增加關(guān)于就業(yè)方面的知識。另外，高職學(xué)生應(yīng)該建立相關(guān)實訓(xùn)基地，與一些企業(yè)建立實習(xí)合作機制，以方便學(xué)生實習(xí)。一方面學(xué)生可深入企業(yè)，了解企業(yè)對人才的要求，提前適應(yīng)社會；另一方面，學(xué)生在企業(yè)學(xué)習(xí)，可提高學(xué)生的責(zé)任意識、合作意識，提高就業(yè)實踐能力，增強學(xué)生專業(yè)技能的實際運用能力。2.5加強高職學(xué)生身心素質(zhì)的教育。2.5.1改變教學(xué)目標(biāo)，把提高學(xué)生體能、毅力和耐力擺在重要位置。針對不同專業(yè)，制定相應(yīng)的教學(xué)方案，鼓勵學(xué)生積極參與鍛煉；2.5.2開展各種文體活動，調(diào)動學(xué)生參與的積極性，培養(yǎng)學(xué)生基本素質(zhì)；2.5.3加強學(xué)生心理素質(zhì)教育，關(guān)注高職學(xué)生心理問題。高職學(xué)生具有一定的特殊性，學(xué)校應(yīng)該多關(guān)注他們在自我認(rèn)知，興趣、精神品質(zhì)等方面的特點，采取因材施教的方法，開展心理輔導(dǎo)、心理調(diào)查，促進高職學(xué)生心理的健康發(fā)展。
高職學(xué)生素質(zhì)教育是圍繞培養(yǎng)生產(chǎn)、建設(shè)、管理和服務(wù)需要的高質(zhì)量人才的目標(biāo)而進行的。人的生存和人的發(fā)展是高職教育需要關(guān)注的重要方面?，F(xiàn)代社會需要具有可持續(xù)發(fā)展能力的人才，而這一能力的培養(yǎng)離不開專業(yè)應(yīng)用技能、職業(yè)素質(zhì)兩個要素。因此，高職教育必須重視人才質(zhì)量的培養(yǎng)。高職學(xué)校只有抓好素質(zhì)教育，加大素質(zhì)教育的培養(yǎng)力度，采取多種有效途徑，才能真正實現(xiàn)高職學(xué)生素質(zhì)教育的實質(zhì)性發(fā)展，打造適應(yīng)社會潮流的高素質(zhì)人才，為國家教育做出貢獻。
參考文獻：
[3]洪雪蓮.提高高職學(xué)生素質(zhì)教育的途徑[j].文學(xué)教育(中),,(6):148.
小學(xué)德育教育模式分析論文篇十四
摘要：德育教育是高職教育的重要組成部分，新時期德育教育管理模式的發(fā)展路徑是高職院校面臨的核心課題。
關(guān)鍵詞：高職院校；德育工作；管理模式。
近些年來，我國高等職業(yè)教育水平得到快速發(fā)展，為社會培育出具有職業(yè)能力的綜合型人才。德育教育是高職教育的重要組成部分，也是當(dāng)前高職院校教育探索的重點，高職院校德育教育管理模式的發(fā)展路徑是新時期高職院校教育面臨的重要課題。本文主要分析高職院校德育教育管理的現(xiàn)狀和問題，探索德育教育管理模式的發(fā)展路徑。
（一）德育工作的地位在教育體系中較低。
高職院校的教育重點突出職業(yè)性和實用性，但往往忽略德育教育，例如許多高職院校主要通過開展思想政治教育課進行學(xué)生的德育，但課時少、授課方式落后，只注重形式主義的德育，忽視了學(xué)生自我教育能力的培養(yǎng)，以及校園文化、學(xué)科滲透、教師示范等多種德育教育方式的開展，打消了教師和學(xué)生的積極性。班主任和輔導(dǎo)員是最主要的德育工作者，但因繁重的教學(xué)管理和事務(wù)性工作，影響了德育工作質(zhì)量，使高職院校的德育流于表面、缺乏活力，同時也不利于形成穩(wěn)定的德育教育團隊。
（二）德育工作缺乏整體性。
多數(shù)高職院校德育工作缺乏健全的管理機制，學(xué)校各職能部門、教育工作者等在開展德育工作中是相互獨立的，并不是一個統(tǒng)一的整體，造成德育資源的浪費，影響德育教育的效率和質(zhì)量。例如高職院校德育工作中的思想政治教育課程、黨團活動、輔導(dǎo)員工作等幾個重點教育環(huán)節(jié)并不是緊密聯(lián)系的，各項教育活動沒有按照統(tǒng)一的計劃實施，無法形成良好的德育教育氛圍和外部環(huán)境。
（三）學(xué)生綜合素質(zhì)不高。
高職院校學(xué)生的文化課基礎(chǔ)較為薄弱，綜合素質(zhì)不高，許多學(xué)生由于年紀(jì)小，缺乏集體意識和社會責(zé)任感，自控能力和紀(jì)律性差，心理承受能力較弱，思想意識較為薄弱，容易受到不良、消極思想的影響和侵蝕。在這種情況下德育管理難度增強，傳統(tǒng)的'德育教育管理模式已經(jīng)無法適應(yīng)當(dāng)前學(xué)生發(fā)展的需要，因此需要創(chuàng)新和完善德育教育管理模式，開展多樣化的德育教育，提高高職院校學(xué)生的綜合素質(zhì)。
首先，建立高職院校各職能部門、教育工作者、領(lǐng)導(dǎo)等德育合作機制，加強各德育教育主體之間的交流與合作，將德育工作融入至學(xué)校職能管理、教學(xué)、教務(wù)等各個領(lǐng)域中，形成德育合力，減少德育資源的浪費。其次，建立完善學(xué)生德育工作制度，促進高職院校德育工作的規(guī)范化管理，例如輔導(dǎo)員德育工作制度、班級例會制度、德育考核評價制度等，運用規(guī)范化的制度激勵德育工作的完善和發(fā)展，將高職院校德育工作落到實處。最后，要加強學(xué)生信息制度的完善，輔導(dǎo)員定期組織學(xué)生心理發(fā)展情況調(diào)查，分析學(xué)生思想、心理發(fā)展信息，并及時制定學(xué)生思想教育和心理教育措施。
長春職業(yè)技術(shù)學(xué)院開展的“三導(dǎo)制”德育管理模式在實際應(yīng)用中取得顯著效果。“三導(dǎo)制”模式以班級為德育單位，德育工作者主要包括專職輔導(dǎo)員、專業(yè)輔導(dǎo)員與學(xué)生輔導(dǎo)員，其中專職輔導(dǎo)員負(fù)責(zé)學(xué)生的思想教育和日常管理工作；專業(yè)輔導(dǎo)員主要負(fù)責(zé)學(xué)生在學(xué)習(xí)和未來發(fā)展問題；學(xué)生輔導(dǎo)員協(xié)助專業(yè)和專職輔導(dǎo)員的德育工作，對學(xué)生進行生活指導(dǎo)和課外文化活動指導(dǎo)［1］，這三方面形成統(tǒng)一的德育工作合力，保持德育目標(biāo)的一致性和工作的同步性，在提高高職院校學(xué)生文化知識水平的同時，培養(yǎng)學(xué)生的思想、心理等綜合素質(zhì)。高職院校教育要堅持“育人為本，德育為先”的原則，積極構(gòu)建新型德育模式，堅持構(gòu)建具有校園特色的德育教育管理模式，不斷創(chuàng)新德育方法。例如以班級為單位每周舉行德育主題班會，班會是滲透校園文化和先進思想的主陣地之一，積極鼓勵學(xué)生主動參與班會活動中，將理想信念、愛校尊師、禮儀誠信、學(xué)習(xí)勞動等各項學(xué)生應(yīng)具備的道德思想融入至德育活動中；常年開展弘揚社會主義核心價值觀等校園主題教育，利用校會、主題班會、講座、心理健康教育、社會體驗、展覽、音樂會等形式發(fā)揮出德育教育基地作用；通過開展“感恩教育”、“誠信教育”、“節(jié)儉教育”、“體驗教育”等德育活動，引導(dǎo)和教育學(xué)生在參與中進行自我教育，培養(yǎng)學(xué)生高尚的人格、遠(yuǎn)大的抱負(fù)、健康的心理、頑強的意志，提高高職院校德育管理效率。
（三）加強校園文化建設(shè)。
所謂“文化興校，文化育人”。高職院校要以文化為引領(lǐng)，著力提升校園文化建設(shè)，通過強化制度管理、強校輻射帶動機制及創(chuàng)優(yōu)創(chuàng)特活動，進一步凝聚人心，從而提高德育教育工作質(zhì)量。開展以“校園精神”為主題的文化創(chuàng)建活動，將學(xué)校精神融入學(xué)生的德育教育中，使高職院校德育體現(xiàn)在教育教學(xué)的各個方面，彰顯在學(xué)生日期常言行舉止中，使高職院校學(xué)生知識能力的傳授與情感、態(tài)度、價值觀的培養(yǎng)融為一體［2］。
三、結(jié)束語。
高職院校德育教育管理模式的創(chuàng)新與發(fā)展離不開德育工作者觀念的轉(zhuǎn)變，要樹立新的德育觀，運用創(chuàng)新思維建立適應(yīng)現(xiàn)代社會和學(xué)生發(fā)展需求的德育教育管理模式，探索系統(tǒng)的德育教育管理模式的發(fā)展路徑，并加強高職院校校園文化建設(shè)，實現(xiàn)德育工作水平的提高。
［參考文獻］。
小學(xué)德育教育模式分析論文篇十五
摘要：
“五育”以德為首，“德”是人在社會立足之本，而師德則影響我們祖國的未來——學(xué)生。教師的道德教育表現(xiàn)在平時的教育教學(xué)中，在學(xué)生的眼里教師具有榜樣示范的作用。教師應(yīng)該注意自己的言行舉止，應(yīng)該以優(yōu)良的道德品質(zhì)去熏陶、影響學(xué)生。
關(guān)鍵詞：
教師;道德;熱愛;尊重;育人。
一、思想崇高，樂于奉獻。
教師的事業(yè)心和責(zé)任感，是教師做好教育教學(xué)工作的基礎(chǔ)。有人說，教師起得比雞還早，比螞蟻還忙，干的活比騾子還累，睡得比狗還晚。這說明他們的一生注定平凡，生活注定清貧，卻承載著中華民族之希望，培育一代又一代的中華少年。這就要求教師必須具有較高的政治素質(zhì)，有較高的職業(yè)自豪感，有兩袖清風(fēng)、甘為人梯的奉獻精神。社會在進步，科技在發(fā)展，各種不良信息與不良思想時刻在侵害中小學(xué)生的身心健康。由于中小學(xué)生的人生觀、世界觀、價值觀還沒有形成，生活習(xí)慣和學(xué)習(xí)習(xí)慣等都處在養(yǎng)成階段，他們更需要教師的加倍呵護、細(xì)心幫教、耐心引導(dǎo)、精心培育。因此，作為教師，更應(yīng)該樹立正確的人生觀、世界觀、價值觀，提高自身政治覺悟，堅持科學(xué)發(fā)展的原則，以育人為宗旨，用正確的思想引導(dǎo)學(xué)生，用自身的行動帶動感染學(xué)生。要有熱愛教育、熱愛學(xué)生、教書育人、誨人不倦的崇高思想，要有忠于職守、樂于奉獻的敬業(yè)精神。
二、熱愛學(xué)生，誨人不倦。
韓愈說過：“師者，傳道授業(yè)解惑也?！秉c明了教師的職責(zé)與作用?！笆跇I(yè)”是指把教師多年積累的學(xué)科理論知識、社會實踐經(jīng)驗、解決問題的技能毫無保留地傳授給學(xué)生，為學(xué)生獲取新知識、形成新理論打下堅實的基礎(chǔ)。在未來的教育中，教師主導(dǎo)作用主要表現(xiàn)在指導(dǎo)學(xué)生有效地學(xué)習(xí)生活，以學(xué)生為中心，根據(jù)學(xué)生的特點和需要，幫助學(xué)生發(fā)現(xiàn)、解決問題，進而掌握學(xué)習(xí)技巧，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。教育學(xué)生不僅要循循善誘，還要因材施教，對不同能力的學(xué)生進行適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)，教學(xué)生形成正確的.人生觀、世界觀、價值觀等?！皞鞯馈笔侵附倘俗鋈说牡览?，即學(xué)會做事、學(xué)會與人共處、學(xué)會生存。教師不僅是一個知識的傳授者、情感的引導(dǎo)者，還應(yīng)擁有一顆博愛、寬容的心。即師愛，熱愛學(xué)生就要多方面地去關(guān)心他們，不僅僅從學(xué)習(xí)上，還要從思想上、生活上的各個方面關(guān)心學(xué)生，還要教育學(xué)生學(xué)會寬容，發(fā)現(xiàn)別人的長處，學(xué)會與別人一起工作，處理好人與人之間的關(guān)系。如果說教師的人格力量是一種無窮的榜樣力量，那么教師的愛心則是教育成功的動力與源泉。愛是教師教育學(xué)生的情感基礎(chǔ)，學(xué)生一旦體會到這種情感、體會到教師對他們的關(guān)心與愛護，就會親其師、信其道。教師要愛每一個學(xué)生，對全體學(xué)生要一視同仁。雖然有時也會因?qū)W生的調(diào)皮而心生埋怨，因他們的成績退步而急躁，因他們違反校規(guī)校紀(jì)而失態(tài)，因工作量太多壓力太大感到很累、很煩，但強烈的責(zé)任感告訴我們對學(xué)生的愛，不是嬌慣，而是嚴(yán)格要求。既要表揚激勵他們，又要防微杜漸，防止他們因點滴的成績而驕傲，讓學(xué)生學(xué)會求知、學(xué)會做事。
三、嚴(yán)于律己，以身作則。
以德為高，身正為范。被譽為“人類靈魂的工程師”的教師，是以辛勤的汗水來塑造學(xué)生靈魂的職業(yè)，我們應(yīng)把這一神圣的職業(yè)當(dāng)作自己一生的事業(yè)來做。教師教育學(xué)生是通過國家所選定的教材，在教師的挖掘整理后根據(jù)學(xué)生的實際情況采用相應(yīng)的教法和教學(xué)手段激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)欲望，從而愛學(xué)樂學(xué)。教師個人的文化素質(zhì)的差異、敬業(yè)精神的不同對學(xué)生產(chǎn)生的影響也很大。因為中小學(xué)生正處于成長的階段，他們喜歡模仿，尤其對自己喜歡的老師有時甚至達到癡迷的程度。他們觀察老師的語言、動作、神態(tài)，分析老師的處事原則，甚至分析教師的心理特征，然后一味地去模仿去學(xué)習(xí)。因此人們都說中小學(xué)教師是啟蒙老師，可見其育人作用非同一般。道德教育往往貫穿于知識教育中，教師應(yīng)加強自己的道德修養(yǎng)，確立好自己的處事原則，調(diào)整好自己的心態(tài)，要著眼于職業(yè)特點，著眼于學(xué)生的發(fā)展，著眼于未來社會的進步。教師要言行一致，以身作則，在學(xué)生面前處處以榜樣的力量去影響他們。做于生之前，言于生之后，既要在行動上為學(xué)生做出表率，又要遵從學(xué)生的思維方式。因為學(xué)生是一個活的生命體，有自己的思想、自己的意識，更有自己的尊嚴(yán)。作為老師更應(yīng)該經(jīng)常反省自我，在教育教學(xué)過程中是否給學(xué)生尊嚴(yán)，是否珍視學(xué)生的存在，是否平等對待學(xué)生。如果一個人缺乏尊嚴(yán)地生活，必然導(dǎo)致興趣與信心的失落，進取心的衰退，學(xué)習(xí)成績的下降，生命自然會失去光彩。因此要關(guān)注學(xué)生的身心發(fā)展情況，讓愛在學(xué)生的心中閃光。教師的社會責(zé)任感、處理事情的方法，對學(xué)生進行潛移默化的教育，即使在校外的道德表現(xiàn)同樣起到教育作用。因此，教師要時刻用職業(yè)道德標(biāo)準(zhǔn)約束自己，以身作則，成為真正的人類靈魂的塑造者。
四、為人師表，儀容端莊。
為人師表，首先體現(xiàn)在教師的儀表儀容上。教師儀表，是指教師的穿著打扮、舉止風(fēng)范和外部行為特征。對于學(xué)生來說，教師的儀表具有榜樣和示范的作用，它有利于教師自身形象的提高，也有利于教師與學(xué)生的人際交往。它有利于教師對學(xué)生的思想品質(zhì)與道德情操的教育與培養(yǎng)，也有利于配合教學(xué)提高課堂教學(xué)的質(zhì)量。在具體的穿著方面，身材較矮的教師，選擇衣著應(yīng)簡潔明快，利于把身體反襯得高一些。頸部細(xì)長的教師，應(yīng)選擇著高領(lǐng)、筒領(lǐng)的上衣或小衫，利于增強頸部的粗壯感。體胖的教師，應(yīng)選擇著深色衣服，以便給人以緊束感;體瘦的教師，應(yīng)選擇暖色亮色的衣服，增強厚實感。
青年教師精力充沛，思想前衛(wèi)，衣服的選擇應(yīng)活潑明快，與新潮的款式適當(dāng)?shù)乜拷＿@就是學(xué)生喜歡穿著新潮服飾、談吐幽默的青年教師的原因，他們的穿著更受學(xué)生的歡迎。年齡大的教師德高望重，沉穩(wěn)通達，應(yīng)選擇嚴(yán)肅端莊、穩(wěn)重大方，色澤款式又比較清新的衣服，既顯得充滿成熟的魅力，又顯得煥發(fā)了青春的活力。
教師也要隨著具體的環(huán)境變化而變化，課堂教學(xué)時的衣著整齊，活動、游戲、勞動時要寬松輕便。中小學(xué)教師的服裝要樸素、整潔，有利于培養(yǎng)學(xué)生的成熟的著裝習(xí)慣，同時受到思想情操方面的啟迪。對于一些年幼的孩子，根據(jù)他們天真爛漫、活潑好動的特點，教師應(yīng)選擇一些色澤鮮艷、明快的服飾。
教師不但要注重自身的儀表，更要注重自己的儀容，因此教師要根據(jù)教學(xué)內(nèi)容的需要和學(xué)生的年齡的特點、學(xué)生的課堂表現(xiàn)適當(dāng)變換不同的眼神、手勢、面部表情、聲調(diào)、體態(tài)等。在講課時，教師的面部表情要莊重而親切，目光要溫和，隨時觀察學(xué)生的反應(yīng)，認(rèn)真傾聽學(xué)生的講話，耐心與學(xué)生進行交流。在學(xué)生不認(rèn)真聽講、搞小動作時可以輕輕走到他的身邊拍拍他的身體，或提問他同桌的同學(xué)引起他的注意，當(dāng)學(xué)生的表現(xiàn)較好時，要輕輕點頭表示表揚鼓勵。當(dāng)學(xué)生提出或解決質(zhì)量較高的問題時，教師可以帶頭拍手叫好，給他鼓勵。教師在課堂上不要目中無人，只顧自己講，也不要呆若木雞，一副若無其事的樣子，更不要因為個別學(xué)生的搗亂而瞪眼睛、發(fā)脾氣，要用高深的文化底蘊、廣博的胸懷、豐富的教學(xué)經(jīng)驗感染學(xué)生。教師是中小學(xué)生最自然的模仿對象，一定要注意，教師給人的形象應(yīng)該是健康向上、規(guī)范正面的，具有教育性，所以教師穿著要得體，不要奇裝異服;打扮要適宜，不要矯揉造作;外觀要整潔，不要蓬頭垢面;語言要文雅，不要粗野庸俗;行為要端莊，不要輕浮放縱，舉止要風(fēng)度，不要徒有其表;表情要豐富，不要橫眉冷對;教態(tài)要自然，不要故弄玄虛。這樣才能起到潛移默化的育人作用。
育人先育己，正人先正身，讓師德這一神圣的詞匯一生相伴。愿師德這個永恒的主題，立于教師心間，直至永遠(yuǎn)。
小學(xué)德育教育模式分析論文篇十六
在小學(xué)德育教育中，家庭教育是一個至關(guān)重要的部分，其直接影響到小學(xué)生的行為習(xí)慣，并關(guān)系到他們的道德品質(zhì)的養(yǎng)成。小學(xué)生的辨別是非的能力比較弱，他們還尚未形成對社會的全面認(rèn)知，主要是在家庭和學(xué)校中度過。因此，要將家庭教育和學(xué)校教育充分結(jié)合。在家庭教育中，家長對小學(xué)生具有深遠(yuǎn)的影響，因此，家長要跟孩子講授一些德育教育的相關(guān)知識，并要了解孩子在學(xué)校的基本情況，通過和學(xué)校之間的合作和交流，促進學(xué)生的思想道德素質(zhì)的提高。
在小學(xué)教學(xué)中，德育教育應(yīng)該貫穿始終，同時，它也是每個學(xué)科發(fā)展的重要部分。在小學(xué)教學(xué)中，小學(xué)教師要將德育教育和知識緊密結(jié)合，每個學(xué)科中都要充分體現(xiàn)德育教育，提高學(xué)生的思想道德素質(zhì)。同時，通過學(xué)科知識的學(xué)習(xí)，可以對學(xué)生的道德行為進行指導(dǎo)，從而可以幫助學(xué)生掌握更多的知識。比如，通過學(xué)習(xí)小學(xué)語文，可以使小學(xué)生充分了解我國的傳統(tǒng)文化，陶冶情操；通過學(xué)習(xí)小學(xué)數(shù)學(xué)，可以促進學(xué)生的邏輯能力的提高；通過學(xué)習(xí)小學(xué)歷史，可以培養(yǎng)學(xué)生的愛國情懷等。
2.3發(fā)揮教師的典范作用。
在小學(xué)教育中，教師是小學(xué)生的指引者，發(fā)揮著重要的典范作用。在教學(xué)的過程中，要不斷提高學(xué)生的知識能力，還要促進他們的自身修養(yǎng)的提高。教師要發(fā)揮典范的.作用，為學(xué)生樹立榜樣。通過教師的以身作則，對小學(xué)生的行為產(chǎn)生潛移默化的影響，從而可以有效地感染學(xué)生，使學(xué)生在無形中提高自身的道德素質(zhì)。另外，教師要充分理解和尊重學(xué)生的意愿，增強學(xué)生對他們的信任感，充分發(fā)揮德育教育的作用。
2.4重視校園文化建設(shè)。
要重視校園的文化建設(shè)，充分利用學(xué)校的大環(huán)境，弘揚我國中華民族的偉大精神，大力宣傳我國的道德模式，從而逐漸形成良好的校園道德氛圍。在小學(xué)，要拓展校園德育教育活動的形式，開展德育教育的課外活動，可以通過比賽的形式，推動小學(xué)生德育教育的發(fā)展。同時，可以通過帶領(lǐng)學(xué)生參與一些民俗節(jié)日等，展開對學(xué)生的德育教育，促進德育教育在校園中的傳播。
3結(jié)語。
小學(xué)是初級教育階段，小學(xué)生年紀(jì)比較小，還未形成完善的辨明是非的能力，因此，這個階段的積極引導(dǎo)十分重要。因此，教師要采取有效的手段，推動德育工作的開展。小學(xué)德育應(yīng)該貫穿小學(xué)教育的始終。因此，要實現(xiàn)學(xué)校教育和家庭教育的有機結(jié)合、在課堂教學(xué)中滲入德育教育、發(fā)揮教師的典范作用、重視校園文化建設(shè)，推動小學(xué)德育教育的發(fā)展。
參考文獻：
小學(xué)德育教育模式分析論文篇十七
圍繞促進優(yōu)勢農(nóng)作物的區(qū)域化布局和規(guī)模化生產(chǎn)，花大力氣改進蠶豆品種、改善品質(zhì)，淘汰劣質(zhì)品種，壓縮一般品種，大力發(fā)展優(yōu)質(zhì)創(chuàng)匯品種。加大良種繁育基地建設(shè)，逐步完善鄉(xiāng)村蠶豆良種繁育基地，形成以縣繁育基地為龍頭，鄉(xiāng)鎮(zhèn)繁育基地為紐帶，村繁育點為基礎(chǔ)的三級種子繁育體系。規(guī)范標(biāo)準(zhǔn)種子繁育操作規(guī)程，做好蠶豆種子的.提純復(fù)壯工作，解決蠶豆品種退化、產(chǎn)量低而不穩(wěn)、產(chǎn)品質(zhì)量差、市場競爭力不強等問題，提高蠶豆良種繁育和種子供應(yīng)能力。
2推行蠶豆標(biāo)準(zhǔn)化生產(chǎn)。
湟中縣1.3萬hm2蠶豆生產(chǎn)基地授牌為全國綠色食品標(biāo)準(zhǔn)化生產(chǎn)基地，在今后蠶豆生產(chǎn)中要充分利用和發(fā)揮這一有利契機，全面推行《綠色食品蠶豆高產(chǎn)栽培技術(shù)規(guī)程》，推廣應(yīng)用《綠色食品豆類》、《蠶豆青海9號品種標(biāo)準(zhǔn)》、《青海省出口蠶豆質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)》等，抓好源頭和產(chǎn)地污染的控制，指導(dǎo)農(nóng)民科學(xué)使用農(nóng)藥，加快實施無公害農(nóng)產(chǎn)品配套技術(shù)規(guī)程，重點引進推廣抗病蟲品種、生物農(nóng)藥，進一步規(guī)范蠶豆生產(chǎn)，使之走向規(guī)范化、標(biāo)準(zhǔn)化生產(chǎn)之路。嚴(yán)格執(zhí)行《湟中縣綠色食品蠶豆生產(chǎn)管理辦法》，按照綠色食品基地生產(chǎn)管理制度、基地環(huán)境保護制度、監(jiān)督管理制度，組織農(nóng)民進行綠色蠶豆生產(chǎn)，通過對基地環(huán)境及綠色食品的監(jiān)測及管理工作，實現(xiàn)蠶豆的無公害生產(chǎn)。
3提高蠶豆生產(chǎn)科技含量。
開展專業(yè)技術(shù)人員進行技術(shù)承包活動，開展從種到收全程技術(shù)服務(wù)。同時加強與省科研院所的合作，加強對生產(chǎn)技術(shù)的研究和攻關(guān)，積極引進優(yōu)良新品種、先進生產(chǎn)技術(shù)和科研成果，提高蠶豆生產(chǎn)科技含量。加大農(nóng)民培訓(xùn)力度，在蠶豆生產(chǎn)區(qū)開展綠色食品蠶豆標(biāo)準(zhǔn)化生產(chǎn)技術(shù)培訓(xùn)班、宣講會、現(xiàn)場會，專業(yè)技術(shù)人員深入田間地頭，開展多形式、多層次的技術(shù)培訓(xùn)，提高農(nóng)戶對綠色農(nóng)業(yè)、蠶豆標(biāo)準(zhǔn)化生產(chǎn)技術(shù)的了解和應(yīng)用水平。
4推進農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化進程。
對有發(fā)展前景的龍頭企業(yè)繼續(xù)給予支持，將其做大、做強，增強帶動力。對在建的龍頭企業(yè)，要強化協(xié)調(diào)服務(wù)，保證早日建成，盡快發(fā)揮作用。加快培育一批市場前景廣闊、科技含量高、與農(nóng)民利益緊密的龍頭企業(yè)，實行貿(mào)工農(nóng)一體化、產(chǎn)加銷一條龍的經(jīng)營。引導(dǎo)和支持各類企業(yè)與農(nóng)民形成利益共同體，共同開發(fā)和建設(shè)商品基地，從事種植、加工、倉儲、保鮮、運銷等，實現(xiàn)優(yōu)質(zhì)特色農(nóng)產(chǎn)品保值增值。
5加強市場體系建設(shè)。
重點抓好農(nóng)產(chǎn)品市場和購銷網(wǎng)絡(luò)建設(shè)，進一步健全縣、鄉(xiāng)、村農(nóng)產(chǎn)品銷售流通網(wǎng)絡(luò)，培育販運隊伍，鼓勵和支持各類農(nóng)民專業(yè)合作社、專業(yè)協(xié)會、個體私營經(jīng)濟和民間流通組織發(fā)展蠶豆銷售和市場建設(shè)，吸引省內(nèi)外客商以多種形式參與湟中縣蠶豆銷售，加大對外宣傳力度，提高知名度，進一步拓寬銷售渠道。
小學(xué)德育教育模式分析論文篇十八
在小學(xué)素質(zhì)教育中，德育教育是其中重要的部分，由于促進學(xué)生思想道德品質(zhì)的提高，強化學(xué)生的思想道德認(rèn)識。小學(xué)是學(xué)生思想道德形成的初級階段，在這個階段，在德育教師的正確指導(dǎo)下，可以使學(xué)生保持健康向上的態(tài)度，有利于良好的世界觀和人生觀的形成。小學(xué)生年紀(jì)比較小，還未形成完善的辨明是非的能力，因此，這個階段的積極引導(dǎo)十分重要。教師要采取有效的手段，推動德育工作的開展。
1.1推動中華民族文化的傳承。
加強小學(xué)德育教育工作，有利于推動我國民族文化的傳承。在小學(xué)教育中，學(xué)生可以獲得豐富的知識，提高學(xué)習(xí)的能力，還可以培養(yǎng)他們良好的思想道德品質(zhì)。中華民族的歷史傳承離不開每一個炎黃子孫，這也是我們的責(zé)任。而且，目前，很多人對傳統(tǒng)文化比較漠視，并認(rèn)為很多傳統(tǒng)文化已經(jīng)過時，不需要將其傳承。因此，教師要積極引導(dǎo)學(xué)生，使他們可以樹立正確的傳統(tǒng)文化觀念，學(xué)生不僅要增強掌握知識的能力，還要提高自己的思想道德素質(zhì)，在教育中充分融合德育教育，從而有利于弘揚我國的傳統(tǒng)文化。
1.2培養(yǎng)德才兼?zhèn)涞男W(xué)生。
隨著新課程改革的推動，學(xué)校和教師不能僅僅重視學(xué)生的學(xué)習(xí)成績和學(xué)習(xí)能力，要考慮學(xué)生的全面發(fā)展。因此，要重視德育教育的培養(yǎng)。在小學(xué)教育中，德育教育是其中一個重要的部分，其可以推進小學(xué)生的全面發(fā)展。因此，教師要采取有效的措施，強化學(xué)生的德育教育。一個人的能力，既包括他的成績、才能等，也包括他體現(xiàn)出來的道德素質(zhì)等。道德高尚的人才能在社會中獲得長遠(yuǎn)的發(fā)展，因此，通過強化德育教育，可以培養(yǎng)德才兼?zhèn)涞男W(xué)生。