總結(jié)是對(duì)自己的一種反思，讓我們不斷成長和進(jìn)步。寫作時(shí)，我們要注重邏輯性和條理性，確保文章表達(dá)清楚明確。在下面這些范文中，你可以找到不同題材和領(lǐng)域的總結(jié)寫作范例。
勵(lì)志教育文章心得篇一
美國著名的《財(cái)富》雜志借《財(cái)富》全球論壇在香港舉行之際，對(duì)李嘉誠這位香港最成功的財(cái)富精英進(jìn)行了專訪。
在專訪中，李嘉誠吐露了他的成功之道：對(duì)重大趨勢要有“悟性”，方能賺得巨利，必成大贏家。李嘉誠之所以能夠成為世界級(jí)富豪，其財(cái)富秘訣自然有多條，其中他對(duì)他的兒子十條，可謂是字字是金，是很值得許多人學(xué)習(xí)和借鑒的“財(cái)富”真經(jīng)。
一、克勤克儉，不求奢華。
李嘉誠的兒時(shí)是多苦多難的，也正因?yàn)榇?，才讓他養(yǎng)成了一種別人所不能有的品格。并不過分一點(diǎn)說，正是這種品格促成了他今天的成就，也正是這種成就、這種品格讓他在兒子們面前變的偉大，而“克勤克儉，不求奢華”這八個(gè)字也成為他對(duì)兒子們最深切感懷的忠告。
二、賺錢靠機(jī)遇，成功靠信譽(yù)。
“信義”一直是正直君子們的座右銘，也是許多父母對(duì)孩子的期望。李嘉誠能發(fā)展到今天，正如他自己所言，靠努力，更靠信義。在生意場上，李嘉誠篤信信譽(yù)是寶貴的經(jīng)營資本，他時(shí)時(shí)把這種經(jīng)營思想傳給兒子。有時(shí)候，他對(duì)信義幾乎到了癡迷的程度。而這種癡迷也正影響了他的兩個(gè)兒子，可以說，這十個(gè)字是李嘉誠對(duì)經(jīng)商兒子們最大的忠告。
三、耐心等待成功的到來。
李嘉誠經(jīng)常跟他的兒子們說，十年樹木百載成林，做大品牌，就要關(guān)注細(xì)節(jié)，要有耐心，惟其如此，才能成就你所能想象的事業(yè)。
“精細(xì)商作，耐心為本”是長江實(shí)業(yè)的口號(hào)。而許多人并不知道的是，這八個(gè)字還是李嘉誠家族的“家規(guī)”。
四、學(xué)會(huì)培養(yǎng)獨(dú)立的生活能力。
在李嘉誠看來，一個(gè)并不完全懂事的孩子就應(yīng)該學(xué)會(huì)獨(dú)立生活的能力?！半m然他們還小，但是我想早期啟蒙教育會(huì)讓他們從小知道父親創(chuàng)業(yè)的艱難，學(xué)習(xí)父親頑強(qiáng)拼搏的精神，長大了才能成為棟梁之材。如果現(xiàn)在放松了對(duì)他們的早期教育，他們成了只知道吃喝玩樂的紈绔子弟，再進(jìn)行教育就遲了。我所做的這一切其實(shí)只是想讓他們學(xué)會(huì)獨(dú)立面對(duì)生活和社會(huì)的一切。”
五、別人如果放棄，你就要出手。
任何一個(gè)產(chǎn)業(yè)，都有它自己的高潮與低谷。
在低谷的時(shí)候，相當(dāng)大的一部分企業(yè)都會(huì)選擇放棄，有的是由于目光的短淺而放棄，還有的是由于各種各樣的原因而不得不放棄。所以，李嘉誠告戒他的兩個(gè)兒子們：在這個(gè)時(shí)候一定要靜下心來認(rèn)真地分析一下，是不是這個(gè)產(chǎn)業(yè)已經(jīng)到了窮途末路，是不是還會(huì)有高潮來臨的那一天?如果你考慮好了，就要抓緊時(shí)間，從別人放棄的東西中去尋找利潤最大空間。
六、不要對(duì)一項(xiàng)業(yè)務(wù)情有獨(dú)鐘。
21世紀(jì)最貴的是人才，而人才中最貴的是全才。
李嘉誠告誡他的兒子們說，在一個(gè)真正的商業(yè)人士眼中，應(yīng)該是只有贏利的業(yè)務(wù)，而沒有永遠(yuǎn)的業(yè)務(wù)。任何一項(xiàng)業(yè)務(wù)，當(dāng)它走過自己的成熟階段之后，必將走向衰落，而這個(gè)時(shí)候如果不進(jìn)行自我調(diào)整，還抱著不放，必將隨著該項(xiàng)業(yè)務(wù)的衰落而走向失敗。
七、有膽識(shí)也要有謀略。
“知難而上，舍卒保帥”講的是敢于迎難而上，學(xué)會(huì)放棄。
李嘉誠在遇到棘手問題時(shí)能夠知難而上、舍卒保帥，可謂一個(gè)膽識(shí)與謀略結(jié)合的大商人。他經(jīng)常告戒他的兩個(gè)兒子，一個(gè)人僅有膽量在這個(gè)時(shí)代雖然能創(chuàng)出一片天下來，但在守成時(shí)期，光有膽量是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，還要有謀略。在許多時(shí)候，謀略往往比膽識(shí)重要的多得多。
八、懂得用人是成功的前提。
業(yè)務(wù)發(fā)展愈是龐大，就更要懂得用人之道，獨(dú)具慧眼，李嘉誠那份“慧”是出于一份“心”。
企業(yè)管理體制上的問題不同于事務(wù)性問題，事務(wù)性問題不會(huì)影響大局，同時(shí)也容易解決;而體制上的問題，則往往帶有全局的性質(zhì)，而且如不及時(shí)解決，會(huì)直接影響企業(yè)的前途和命運(yùn)。在這個(gè)問題上，李嘉誠深謀遠(yuǎn)慮，費(fèi)了很多心血。
九、要時(shí)刻考慮合作伙伴的利益。
合作伙伴之間是一種相輔相成，互相彌補(bǔ)的關(guān)系，在從事一項(xiàng)業(yè)務(wù)活動(dòng)的過程中，如果雙方都拿50%的利潤，這個(gè)活動(dòng)可以很快的進(jìn)行下去，如果愿意把利潤的60%讓給對(duì)方呢?所以，“做任何生意，都要時(shí)刻考慮合作伙伴的利益。”
十、肯用心來思考未來。
人的眼睛的作用在于發(fā)現(xiàn)、洞察世事人性，從中找到為己所用的知識(shí)、機(jī)會(huì)、以便讓自己在更高的起點(diǎn)上寶貴的經(jīng)驗(yàn)上起步。古人說，“世事洞明皆學(xué)問，人情練達(dá)即文章?！币粋€(gè)人要做好任何事情，都離不開“世事洞明”和“人情練達(dá)”這八個(gè)字，對(duì)于有志于經(jīng)商的人來說尤其是這樣。
勵(lì)志教育文章心得篇二
我想送自卑的孩子一杯酒。
不是紅酒，那樣的醇厚濃郁會(huì)讓你原本黯淡的心事發(fā)酵;不是雞尾酒，那種明艷活躍會(huì)將你孤單的影子拉得更長;不是辛辣的白酒，那種濃烈太容易觸痛你敏感的神經(jīng);也不是酸澀的啤酒，太多的泡沫只是空想，它會(huì)讓你陷入更加不切實(shí)際的幻境。
我想送給你的酒叫做“貴腐酒”.
這杯色澤金黃的酒，口味甜美清冽，香氣沁心，像桂花、蜂蜜，又像杏或者芒果，請(qǐng)你含一口，讓所有的馨香在唇齒間撞擊。
波爾多的9月，深秋的涼風(fēng)吹落了滿園的葡萄葉，成熟的果實(shí)綴滿枝頭，像一顆顆晶瑩的紫瑪瑙，在秋日的陽光下耀眼奪目。斑駁的陰影里，有些葡萄卻顯得不那么美麗，它們灰暗、粗糙、干癟，卑微地瑟縮在枝頭，像喪氣的孩子。這些葡萄感染了霉菌，一種叫“貴腐霉”的霉菌侵蝕了葡萄的表皮，使得新鮮的汁液蒸發(fā)殆盡，卻沒有腐爛，留下的是一粒粒發(fā)皺的葡萄干。果農(nóng)看到這些丑陋的葡萄，抱著隨意的態(tài)度，把它們裝進(jìn)了和那些飽滿的果粒一樣的橡木桶。不曾想，這些被貴腐霉侵蝕了的葡萄竟創(chuàng)造了一個(gè)奇跡，釀成了獨(dú)一無二的珍品。這種色澤金黃，有著獨(dú)特香氣和豐富口感的葡萄酒成了名副其實(shí)的液體黃金。
紐約葡萄酒商扎奇斯和洛杉磯沃利斯共同舉辦的葡萄酒拍賣會(huì)上，單瓶1847年的伊甘貴腐酒拍賣額達(dá)71675美元，成為世界上最昂貴的白葡萄酒。
那些曾在寒冷的深秋，獨(dú)自瑟縮在枝頭的、風(fēng)干的、發(fā)皺的、險(xiǎn)些被遺棄的葡萄，正如自卑的孩子，孤獨(dú)地躲在陰暗的角落里，你認(rèn)為自己貧窮、低微、不美麗，用重重的心事把自己層層裹起，悲悲切切地將自己遺棄。
你不似紅酒高貴典雅，卻必須真實(shí)，不能勾兌，或許不那么深沉厚重，卻唇齒留香，保持本色也是難能可貴;你沒有雞尾酒的鮮艷明麗，沒有華麗的外表卻有瑰麗的人生;你不似白酒濃郁綿延，必是經(jīng)歷了歲月的積淀，每一步都腳踏實(shí)地，唯有將急躁與功利塵封，才能將內(nèi)心的浮華轉(zhuǎn)化為沁人的香氣;你沒有啤酒那般灑脫豪邁，但再細(xì)微的理想也能發(fā)芽，再卑微的人生也會(huì)開花，將自卑的心緒暫時(shí)收起，年輕的心需要一些泡沫帶你沸騰，不要在意短暫的碰撞和散落。
喝過這杯貴腐酒，你該相信，不是所有的命運(yùn)都已注定。
勵(lì)志教育文章心得篇三
我曾看過一篇題目為《心境的魔力》的文章。大意為一個(gè)名為雅克·弗蘭克的精神博士曾經(jīng)在納粹集中營被美軍關(guān)押了許多日子，飽受凌辱。
弗蘭克曾經(jīng)絕望過，因?yàn)樵谀抢镏挥型罋⒑脱?，沒有人性，沒有尊嚴(yán)。那些持槍的人，都是野獸，他們可以不眨眼的屠殺一位母親、兒童或者老人。他時(shí)刻都生活在恐懼中，這種對(duì)死的恐懼讓他感到一種巨大的精神壓力。集中營里，每天都有許多人因此而發(fā)瘋的。弗蘭克知道，如果自己不控制好自己的精神，恐怕也難以逃脫精神失常的厄運(yùn)。
有一次弗蘭克隨著長長的隊(duì)伍到集中營的工地去勞動(dòng)。路上，他產(chǎn)生了很多奇怪的想法：晚上能不能活著回來?是否能吃上晚餐?鞋帶斷了，能不能找到一根新的?這些想法讓他感到厭倦和不安。于是，他強(qiáng)迫自己不再想這些倒霉的事，而是幻想自己在前去演講的路上。他來到一間寬敞的教室中，他精神飽滿的發(fā)表演講。
他的臉上慢慢浮現(xiàn)出了笑容。弗蘭克知道，這是久違的笑容。當(dāng)知道自己會(huì)笑的時(shí)候，弗蘭克就知道，他不會(huì)死在集中營里，他會(huì)活著走出來。當(dāng)弗蘭克從集中營中被釋放出來時(shí)，他顯得精神很好，他的朋友不敢相信，一個(gè)人可以在魔窟中保持年輕。這就是心境的魔力。
有時(shí)候，一個(gè)人的精神可以擊敗許多厄運(yùn)。因?yàn)閷?duì)于人的生命而言，要存活，只要一食、一缽水足矣。但要存活下來，并且要活的精彩，就需要有寬廣的心胸，百折不撓的意志和化解痛苦的智慧。
今天從這個(gè)故事中我又獲取一個(gè)感悟。人不是活在物質(zhì)里，而是活在自己的精神里。如果精神垮了，沒有人能救得了你，包括所謂的上帝。
大家都知道這個(gè)道理：溫室的花朵是不會(huì)鮮艷的，是不會(huì)芳香撲鼻的。逆境促使人生存，促使人奮進(jìn)。我們應(yīng)該學(xué)會(huì)在逆境中看到希望。因?yàn)橄Ｍ侨祟愃枷胫蟹e極、清明、重要而且必須的一部份，希望不僅給我們力量，讓我們撐過困境，更可扭轉(zhuǎn)逆勢。希望不僅讓生命變得容易承受，更讓它變成一場精彩的球賽，人人都想再打一次——贏得勝利!
哲學(xué)家沙特曾說：“人類的生命就是從絕望的另一個(gè)極端展開的?！碑?dāng)我們身處最惡劣的環(huán)境，面臨終極的絕望時(shí)，我們沒有別的選擇，只能擁抱真理，昂首前望，開始爬出深淵。
逆境是我們最好的老師，我們可以從逆境學(xué)到：
(一)讓我們的眼界澄清。
逆境強(qiáng)迫我們?nèi)フ曌约旱纳钆c生活型態(tài)，要我們放棄過時(shí)的、不合適的希望，去擺脫阻止我們前進(jìn)的依賴心理，更要摒除那些除了滿足自我以外，毫無用處的自欺欺人想法。
(二)讓我們以全新的方式成長。
暴風(fēng)雨比起晴空萬里，當(dāng)然更能喚起人們的警戒心。從內(nèi)心深處，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)更多的耐心、毅力、勇氣以及意志。即使我們確定已經(jīng)沒有資源可以利用時(shí)，仍然可以再發(fā)掘出另外的力量。試試看吧!
(三)讓我們體會(huì)同理心的可貴。
有人會(huì)比那些了解無家可歸之苦的人，更愿意打從心底去幫助無家可歸者，只有曾受難的人才能深切體會(huì)其中的痛。挫敗帶給我們的，是非?？少F的憐憫心。
(四)教導(dǎo)我們普遍的真理：生命本來就不公平。
人們總是太早離開人世;彼此相愛的夫妻總是因爭執(zhí)而分離;大企業(yè)集團(tuán)總是并吞小公司，讓無辜的職員飽嘗失業(yè)之苦;學(xué)?；顒?dòng)時(shí)總是由其他人出風(fēng)頭。我們小時(shí)候總是天真地以為生命應(yīng)該是無憂無慮，正義總能贏得勝利——唯有讓我們?cè)缫稽c(diǎn)認(rèn)清事實(shí)并非如此，我們才能享受較輕松的人生。
希望我們同學(xué)能夠正確對(duì)待逆境，能夠在逆境中不斷崛起。請(qǐng)記?。航^望只能讓你更加絕望，它與事無補(bǔ)，而希望卻常常讓你柳暗花明，讓你走向成功。
勵(lì)志教育文章心得篇四
告訴孩子人的一生應(yīng)追求什么。
故事一：
英國某小鎮(zhèn)。
這兒，有一個(gè)青年人，整日以沿街為小鎮(zhèn)的人說唱為生;這兒，有一個(gè)華人婦女，遠(yuǎn)離家人，在這兒打工。
他們總是在同一個(gè)小餐館用餐，于是他們屢屢相遇。
時(shí)間長了，彼此已十分的熟悉。有一日，我們的女同胞，關(guān)切地對(duì)那個(gè)小伙子說：“不要沿街賣唱了，去做一個(gè)正當(dāng)?shù)穆殬I(yè)吧。我介紹你到中國去教書，在那兒，你完全可以拿到比你現(xiàn)在高得多的薪水。”
小伙子聽后，先是一愣，然后反問道：“難道我現(xiàn)在從事的不是正當(dāng)?shù)穆殬I(yè)嗎?我喜歡這個(gè)職業(yè)，它給我，也給其他人帶來歡樂。有什么不好?我何必要遠(yuǎn)渡重洋，拋棄親人，拋棄家園，去做我并不喜歡的工作?”
鄰桌的英國人，無論老人孩子，也都為之愕然。他們不明白，僅僅為了多掙幾張鈔票，拋棄家人，遠(yuǎn)離幸福，有什么可以值得羨慕的。在他們的眼中，家人團(tuán)聚，平平安安，才是最大的幸福。它與財(cái)富的多少，地位的貴賤無關(guān)。
于是，小鎮(zhèn)上的人，開始可憐我們的女同胞了。
故事二：
中國山東，有這樣一對(duì)夫婦。
剛剛結(jié)婚時(shí)，妻子在濟(jì)寧，丈夫在棗莊;過了若干年，妻子調(diào)到了棗莊，丈夫卻一紙調(diào)令到了菏澤。若干年后，妻子又費(fèi)盡周折，調(diào)到了菏澤，但不久，丈夫又被提拔到了省城濟(jì)南。妻子又托關(guān)系找熟人，好不容易調(diào)到了濟(jì)南。可是不到一年，丈夫又被國家電業(yè)總公司調(diào)到重慶。于是，她所有的朋友，就給她開玩笑——你們倆呀，天生就是牛郎織女的命。要我們說呀，你也別追了，干脆辭職，跟著你們家老張算了。
但是，她以及公婆、父母，都一致反對(duì)?！案闪诉@么多年，馬上就退休了，再說，你的單位效益這么好，辭職多可惜。要丟掉多少錢呀!再干幾年吧，也給孩子多掙一些?！?BR> 其實(shí)，他們家的經(jīng)濟(jì)條件已經(jīng)非常優(yōu)越。早已是中層階級(jí)，但是他們?nèi)匀坏肽钪且稽c(diǎn)退休金。
于是，夫妻兩個(gè)至今依然是牛郎織女。
我們，是一個(gè)尚義輕利的民族。中國人一直是為了某種自己未必真正明白的主義而活著。
于是，中國人，不能在沒有目標(biāo)的生活中活著。而這個(gè)目標(biāo)，可以是工作，可以是理想，可以是金錢，可以是孩子，可以是老人……但是，唯一不可能是的，就是自己。
中國人，可以很委屈的活著?？梢允枪ぷ魃系臉O不順心，可以是婚姻上的勉強(qiáng)維持，可以是人際關(guān)系上的強(qiáng)作笑顏，可以是所有欲望的極端壓制，可以是為了一個(gè)所謂的戶口……哪怕犧牲自己一生的幸福，也在所不惜。
中國人，可以過異常艱難的日子，但并不能安貧樂道，他所遭受的一切不幸，必定有一個(gè)近乎玩笑的借口;中國人，可以把高官厚祿當(dāng)作成功，中國人可以把身家百萬當(dāng)作理想，中國人可以拋卻天倫之樂四海飄蕩，但是，中國人唯一不認(rèn)可的成功——就是家庭的和睦，人生的平淡。
于是，一個(gè)有著五千年文明歷史的國度，把愛國、崇高、獻(xiàn)身、成功、立業(yè)的情結(jié)推向了極致——他們要么在大公無私，其實(shí)是舍本逐末的漩渦里苦苦掙扎，要么在肩負(fù)重任，其實(shí)是徒有其名的怪圈里受盡折磨……唯一遺漏的就是自由和自我。
于是，在外國，婦孺皆知的道理;在中國，沒人能整明白。
故事三：
有一個(gè)美國商人坐在墨西哥海邊一個(gè)小漁村的碼頭上，看著一個(gè)墨西哥漁夫劃著一艘小船靠岸，小船上有好幾尾大黃鰭鮪魚。
這個(gè)美國商人對(duì)墨西哥漁夫能抓這么高檔的魚恭維了一番，還問要多少時(shí)間才能抓這么多?墨西哥漁夫說，才一會(huì)兒功夫就抓到了。
美國人再問，你為什么不待久一點(diǎn)，好多抓一些魚?墨西哥漁夫覺得不以為然：這些魚已經(jīng)足夠我一家人生活所需啦!
美國人又問：那么你一天剩下那么多時(shí)間都在干什么?墨西哥漁夫解釋：我呀?我每天睡到自然醒，出海抓幾條魚，回來后跟孩子們玩一玩;再跟老婆睡個(gè)午覺，黃昏時(shí)晃到村子里喝點(diǎn)小酒，跟哥兒們玩玩吉他。我的日子可過得充實(shí)又忙碌呢!
美國人不以為然，幫他出主意，他說：我是美國哈佛大學(xué)企管碩士，我倒是可以幫你忙!你應(yīng)該每天多花一些時(shí)間去抓魚，到時(shí)候你就有錢去買條大一點(diǎn)的船。自然你就可以抓更多魚，在買更多漁船。然后你就可以擁有一個(gè)漁船隊(duì)。到時(shí)候你就不必把魚賣給魚販子，而是直接賣給加工廠。然后你可以自己開一家罐頭工廠。如此你就可以控制整個(gè)生產(chǎn)、加工處理和行銷。然后你可以離開這個(gè)小漁村，搬到墨西哥城，再搬到洛杉磯，最后到紐約，在那經(jīng)營你不斷擴(kuò)充的企業(yè)。
墨西哥漁夫問：這又花多少時(shí)間呢?
美國人回答：十五到二十年。
墨西哥漁夫問：然后呢?
美國人大笑著說：然后你就可以在家當(dāng)皇帝啦!時(shí)機(jī)一到，你就可以宣布股票上市，把你的公司股份賣給投資大眾;到時(shí)候你就發(fā)啦!你可以幾億幾億地賺!
然后呢?
美國人說：到那個(gè)時(shí)候你就可以退休啦!你可以搬到海邊的小漁村去住。每天睡到自然醒，出海隨便抓幾條魚，跟孩子們玩一玩，再跟老婆睡個(gè)午覺，黃昏時(shí)，晃到村子里喝點(diǎn)小酒，跟哥兒們玩玩吉他。
墨西哥漁夫疑惑的說：我現(xiàn)在不就是這樣了嗎?
人的一生，究竟在追求什么?這是一個(gè)沒有標(biāo)準(zhǔn)答案的問題，一千個(gè)人可能會(huì)有一千個(gè)不同的回答。但我們應(yīng)該知道成功有很多種定義，有些人終生都在追逐名利，他們生活得很快樂(也許)，有些人畢生都在燈紅酒綠，他們生活得也很幸福(當(dāng)然);還有更多的人在平淡充實(shí)，日復(fù)一日的工作和生活中度過平凡的一生，這又何嘗不是一種幸福?；蛟S，真正的成功只有一個(gè)，就是按照自己喜歡的方式，去度過人生。
勵(lì)志教育文章心得篇五
如今生活條件好了，每個(gè)家庭也不像從前那樣孩子成群。現(xiàn)在是一家一顆“珍珠”，一家一個(gè)“小皇帝”，父母能給孩子的東西也越來越多，可算是傾其所有，家長們的出發(fā)點(diǎn)是好的，但方法如何，期望的結(jié)果如何，值得我們深思。
前幾天有個(gè)“敗家高帥富，挎愛馬仕包打劫超市”的新聞吸引著公眾的眼球，因?yàn)樯鈹÷洌拮与x婚，又迷上賭博，敗光了所有家產(chǎn)，只好在成都街頭流浪。在饑餓難耐，走投無路時(shí)，心一橫搶劫了超市。被捕后警察發(fā)現(xiàn)其身上穿戴的奢侈品均為正品，但就是這樣一個(gè)身穿高檔品牌的25歲青年，面對(duì)生活的坎坷，脫離了富裕的生活便失去生活方向，連最基本的糊口都不能自給自足，最終走上犯罪道路。
遺子千金，不如教子一技。作為長輩的我們，留給后代再多金錢財(cái)富，而不教會(huì)他們通過正當(dāng)途徑賺取金錢的本領(lǐng)，就等于給了孩子一個(gè)漏筐，所有留下的好東西都會(huì)從筐的縫隙中溜走，最后等待他們的就是無盡的慌張和慢慢走向犯罪的機(jī)會(huì)。
有句老話：“靠山山倒，靠水水流”不能依靠任何人，即使是父母也有離去的一天，只有靠自己才能體驗(yàn)生活，獲得真正的價(jià)值，不懼怕天災(zāi)人禍，不恐懼世事變遷。那些依靠父母生存的孩子，是生活的寄生蟲，一旦寄主消失，自己也一并命不久矣……家長們，別把財(cái)富當(dāng)做能留給孩子唯一的好處，財(cái)富能減少消失，有遺財(cái)護(hù)子的時(shí)間，不如教子一技，教他真正實(shí)用的本領(lǐng)，好為他在將來自立于世、自求發(fā)展打好基礎(chǔ)，那才是真正的愛。
對(duì)兒童繪畫心理的長期研究，讓我知道孩子在兒童時(shí)期，是培養(yǎng)，激發(fā)各種潛能的重要階段，在這一時(shí)期，孩子智力、動(dòng)手能力、想象力、開發(fā)力、認(rèn)知力、意志力等等能力是上升初始階段。我們都知道一座大樓根基打好了，即使有暴風(fēng)雨來臨也會(huì)巋然不動(dòng)，這就是基礎(chǔ)的力量。根基深穩(wěn)是沉淀累積能量的前提，是將來爆發(fā)突破的保障。所以，家長們不要將教育孩子所有期望寄托于學(xué)校教育，想要孩子能厚積薄發(fā)，就要抓緊利用兒童階段，使孩子綜合素質(zhì)平列前茅。
很多家長會(huì)給孩子報(bào)種類繁多的輔導(dǎo)班，希望孩子涉足各項(xiàng)領(lǐng)域，但我想告訴家長的是，只專攻一項(xiàng)，孩子所有能集中的精力放在一項(xiàng)技能上足矣，這好比放大鏡聚光，光點(diǎn)越小溫度越高，越能點(diǎn)燃熊熊大火。
各種樂器、歌唱、繪畫、舞蹈，甚至于魔術(shù)，都是一技中的一種，三百六十行行行出狀元，這也說明一技之長不代表非要是主流的，也許一些小眾的技能也能帶給孩子不同的體驗(yàn)。無論孩子學(xué)習(xí)哪種技能，都不要拋開“動(dòng)手能力”的培養(yǎng)，繪畫、制作手工作品等，能夠鍛煉人類的右腦，能夠健康長壽。特別是現(xiàn)如今的孩子動(dòng)手的機(jī)會(huì)越來越少了，我真的很擔(dān)心將來的人類會(huì)變成什么樣。
在我們兒童自由繪畫樂園有個(gè)男孩，在樂園兩年上課期間，只對(duì)模型制作情有獨(dú)鐘，可剛來樂園的時(shí)候，他卻是一個(gè)無從下手的狀態(tài)，隨著老師的引導(dǎo)和支持，發(fā)現(xiàn)孩子對(duì)手工、模型制作非常感興趣，就開始鼓勵(lì)他這方面。剛開始媽媽怕影響他學(xué)習(xí)，阻攔他制作模型，后來通過樂園老師和媽媽的溝通，知道模型對(duì)孩子智力能力發(fā)展的好處，才允許孩子玩。如今這個(gè)男孩上小學(xué)五年級(jí)，還獲得了學(xué)校組織的創(chuàng)意大賽第1名的好成績。雖然現(xiàn)在孩子還小，只能用紙殼、廢物制作飛機(jī)、大樓等模型，但我相信，只要家長支持鼓勵(lì)他，他自己能堅(jiān)持這份熱情，在不久的將來一定會(huì)在模型領(lǐng)域走出一片天地。
一種本領(lǐng)，是父母能給孩子最好的禮物，比金錢重，比財(cái)富美，比家財(cái)萬貫來的真切，包含的愛更多，更深沉。這才是父母最應(yīng)該留給孩子的至寶。
勵(lì)志教育文章心得篇六
大多數(shù)父母常常使用的已經(jīng)夸獎(jiǎng)詞恐怕是“你真棒”。即使你沒有說膩，孩子也早就聽膩了，在他聽來，這樣的夸獎(jiǎng)根本就不是夸獎(jiǎng)。看來父母們真該更新一下自己的夸獎(jiǎng)技巧了!
1.留心孩子的努力。
為達(dá)到激勵(lì)孩子的目的，真正做到“夸具體”、“夸努力”，家長首先要對(duì)孩子做事情的整個(gè)過程有所了解。有的時(shí)候可以親眼看見孩子的良苦用心和付出的努力，當(dāng)你在總結(jié)孩子成績的時(shí)候，不妨詳詳細(xì)細(xì)把自己的所見所聞描述出來。比如孩子寫完作文之后，你可以說：“文章的開頭很好，你能想出這樣的開頭實(shí)在不容易;中間的描述能感覺出你經(jīng)過了仔細(xì)的觀察。結(jié)尾的一句話也比較精彩，用它來點(diǎn)題很恰當(dāng)……”這樣，你把孩子在作文上所花費(fèi)的辛苦一一說了出來，愉快自信的笑容立刻就會(huì)洋溢在孩子的臉上。
如果你沒有親眼見到孩子的努力也沒關(guān)系，你可以用提問的方式讓孩子自己說出努力的過程，這中間不失時(shí)機(jī)地加以適當(dāng)?shù)狞c(diǎn)評(píng)，同樣可以給孩子一個(gè)有益的贊美。
2.夸孩子別嫌“啰唆”
仔細(xì)分析一下，家長們對(duì)待表揚(yáng)的態(tài)度的確是隨便了一些，甚至有點(diǎn)心不在焉、張嘴就來。當(dāng)孩子表現(xiàn)好時(shí)，家長的第一反應(yīng)就是“你真棒”，看起來既省事又符合鼓勵(lì)為主的教育精神。其實(shí)這樣的表揚(yáng)多了，對(duì)孩子毫無意義。
所以當(dāng)了解了“夸具體”原則時(shí)，很多家長開始很難適應(yīng)，不知道除此之外還能說些什么。很簡單，教你一招——好話不嫌“啰唆”，看看上述有益的表揚(yáng)語，哪一句不比“你真棒”啰唆?這就意味著要用更多的話語描述孩子的努力，結(jié)果自然引起孩子共鳴，夸獎(jiǎng)的目的也就達(dá)到了。
3.把夸獎(jiǎng)當(dāng)“預(yù)防針”
夸獎(jiǎng)不僅僅是事后對(duì)孩子的肯定，有時(shí)候在預(yù)見到孩子對(duì)某些事情可能有抵觸時(shí)，可以事先夸夸孩子，用表揚(yáng)來打預(yù)防針，可能會(huì)有意想不到的“療效”。
演員宋丹丹在新書《幸福深處》中就有這樣一段：有一次兒子巴圖生病，我對(duì)小阿姨說：“我發(fā)現(xiàn)巴圖和別的小孩兒不一樣，別的小孩兒吃藥都哭，可他從來不哭，他不怕吃藥。這一點(diǎn)他和別的小孩兒真的不同。”然后我把中藥端給他。他捧著碗，燒得紅紅的小臉一副緊張的表情，閉著眼睛一口氣就把藥喝下去了。我們大家都贊不絕口。從那次起，多么苦的藥他都不怕。
表揚(yáng)孩子別忘了三大原則：
1.夸具體不夸全部。
“寶寶真棒”，這樣的表揚(yáng)對(duì)家長來說真是輕車熟路。在家長眼里，孩子的每一個(gè)成長細(xì)節(jié)都是值得驚嘆和贊美的——寶寶會(huì)笑了，寶寶會(huì)翻身了，寶寶會(huì)蹦了，寶寶說話了……就是在這種不斷的驚喜中，家長已經(jīng)習(xí)慣于對(duì)著孩子說出“真棒!”、“真好!”這樣的評(píng)價(jià)，甚至一句輕輕的“啊”都充滿著贊賞的語氣。
總是籠統(tǒng)地表揚(yáng)孩子，比如你真棒，會(huì)讓孩子無所適從。也許孩子只是端了一次飯，媽媽與其興高采烈地表示“好孩子，你真棒”，不如告訴他“謝謝你幫媽媽端飯，媽媽很開心”。有針對(duì)性的具體表揚(yáng)會(huì)讓孩子更容易理解，并且知道今后應(yīng)該怎么做，如何努力。
2.夸努力不夸聰明。
“你真聰明!”——又一個(gè)家長慣用的評(píng)語。家長對(duì)孩子的每一個(gè)進(jìn)步如果都用“聰明”來定義，結(jié)果只能是讓孩子覺得好成績是與聰明劃等號(hào)，一方面他會(huì)變得“自負(fù)”而非“自信”，另一方面，他們面對(duì)挑戰(zhàn)會(huì)采取回避，因?yàn)椴幌氤霈F(xiàn)與聰明不相符的結(jié)果。
美國的研究人員讓幼兒園孩子解決了一些難題，然后，對(duì)一半的孩子說：“答對(duì)了8道題，你們很聰明?！睂?duì)另一半說：“答對(duì)8道題，你們很努力。”接著給他們兩種任務(wù)選擇：一種是可能出一些差錯(cuò)，但最終能學(xué)到新東西的任務(wù);另一種是有把握能夠做得非常好的。結(jié)果2/3的被夸聰明的孩子選擇容易完成的;被夸努力的孩子90%選擇了具有挑戰(zhàn)性的任務(wù)。
3.夸事實(shí)不夸人格。
“好寶寶”這樣的話是典型的“夸人格”，家長們會(huì)無心地將其掛在嘴邊。但“好”是一個(gè)很虛無的概念，如果孩子總被扣上這樣一頂大帽子，對(duì)他反而是種壓力。
成年人也是，當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)不斷夸獎(jiǎng)你時(shí)，開始還會(huì)沾沾自喜，但慢慢地就會(huì)感覺到壓力，甚至不想做得完美，以便得到喘息的機(jī)會(huì)。
如果家長的稱贊總是“言過其實(shí)”，孩子也會(huì)有壓力，覺得自己不配這樣的贊美。他們會(huì)怎么辦呢?那就是在你剛剛贊美完他的時(shí)候，他就做出讓你頭疼的事情，以示“真誠”。
勵(lì)志教育文章心得篇七
有個(gè)牧場主人，叫孩子每天在牧場上辛勤地工作，朋友對(duì)他說：“你不需要讓孩子如此辛苦，農(nóng)作物一樣會(huì)長得很好的?！蹦翀鲋魅嘶卮鹫f：“我不是在培養(yǎng)農(nóng)作物，我是在培養(yǎng)我的孩子?！?BR> 原來培養(yǎng)孩子，是要讓他吃點(diǎn)苦頭的。
日本的一家動(dòng)物園里，一個(gè)常年喂養(yǎng)猴子的人，不是將食物好好地?cái)[在那兒，而是費(fèi)盡心思，將食物放在一個(gè)樹洞里，猴子很難吃到。正因?yàn)槌圆坏剑镒臃炊氡M了辦法要去吃，猴子整天為吃而琢磨，后來終于學(xué)會(huì)了用樹枝努力地去夠，把東西從樹洞里夠出來。
別人都很奇怪，對(duì)養(yǎng)猴子的人說：“你不該如此喂養(yǎng)猴子?！别B(yǎng)猴子的人卻說，這種食物猴子是很沒有胃口的。平時(shí)，把它擺在猴子跟前，猴子連看都懶得看，它也根本不會(huì)去吃。只有用這種辦法去喂它，讓它很費(fèi)勁地夠著吃，它才會(huì)去吃。你越是讓它夠不著，它才越會(huì)努力去夠。正因?yàn)楹镒觽兒茈y得到它，在得到它時(shí)，才會(huì)珍惜。是珍惜使不好的東西變?yōu)榱撕脰|西。
養(yǎng)猴子的人，從日常生活中都發(fā)現(xiàn)了一個(gè)真理，只有努力去夠的東西，才是好東西。
由這兩個(gè)小故事我聯(lián)想到了現(xiàn)代家庭教育，我們現(xiàn)在不少父母“愛”孩子的做法不是把孩子培養(yǎng)成“龍”，而恰恰是培養(yǎng)成了“蟲”。
仔細(xì)想想，我們的家庭教育主要是愛的方式不對(duì)，比如我們中國的家長花費(fèi)大量時(shí)間和精力“陪讀”、“侍讀”，專當(dāng)孩子的后勤。過分溺愛將造成嬌生慣養(yǎng)，使孩子喪失自強(qiáng)的信心和能力。
優(yōu)裕的生活容易養(yǎng)成孩子的“現(xiàn)代懶惰”，容易消磨孩子的意志，扼殺他們的奮斗精神，無益于孩子成才。因此，家庭教育必須補(bǔ)上重要的一課——對(duì)孩子進(jìn)行適當(dāng)?shù)拇煺劢逃?。具體而言，應(yīng)注意如下幾個(gè)方面。
3、該受的苦、累要讓他受。要讓孩子知道一切幸福都來之不易。否則，他就不會(huì)珍惜、理解，導(dǎo)致身在福中不知福。
勵(lì)志教育文章心得篇八
侄子在讀高二，考了一道歷史題：成吉思汗的繼承人窩闊臺(tái)，公元哪一年死?最遠(yuǎn)打到哪里?答不出來，我?guī)退檎屹Y料，所以到現(xiàn)在我都記得，是打到現(xiàn)在的匈牙利附近。
在一次偶然的機(jī)會(huì)，我發(fā)現(xiàn)美國世界史這道題目不是這樣考的。它的題目是這樣的：成吉思汗的繼承人窩闊臺(tái)，當(dāng)初如果沒有死，歐洲會(huì)發(fā)生什么變化?試從經(jīng)濟(jì)、政治、社會(huì)三方面分析。
如果沒有文藝復(fù)興，西班牙、南歐就不會(huì)強(qiáng)大，西班牙無敵艦隊(duì)就不可能建立。如果西班牙、意大利不夠強(qiáng)大，盎格魯—撒克遜會(huì)提早200年強(qiáng)大，日耳曼會(huì)控制中歐，奧匈帝國就不可能存在。
教師一看“棒，分析得好。”但他們沒有分?jǐn)?shù)，只有等級(jí)a。其實(shí)這種題目老師是沒有標(biāo)準(zhǔn)答案的，可是大家都要思考。
不久前，我去了趟日本，日本總是和我們?cè)跉v史問題上產(chǎn)生糾葛，所以我在日本很注意高中生的教科書。
他們的教師給高中生布置了這樣一道題：日本跟中國100年打一次仗，19世紀(jì)打了日清戰(zhàn)爭(即甲午戰(zhàn)爭)，20世紀(jì)打了一場日中戰(zhàn)爭(即抗日戰(zhàn)爭)，21世紀(jì)如果日本跟中國開火，你認(rèn)為大概是什么時(shí)候?可能的遠(yuǎn)因和近因在哪里?如果日本贏了，是贏在什么地方?輸了是輸在什么條件上?分析之。
其中有個(gè)高中生是這樣分析的：我們跟中國很可能在臺(tái)灣回到中國以后，有一場激戰(zhàn)。臺(tái)灣如果回到中國，中國會(huì)把基隆與高雄封鎖，臺(tái)灣海峽就會(huì)變成中國的內(nèi)海，我們的油輪就統(tǒng)統(tǒng)走右邊，走基隆和高雄的右邊。這樣，會(huì)增加日本的運(yùn)油成本。我們的石油從波斯灣出來跨過印度洋，穿過馬六甲海峽，上中國南海，跨臺(tái)灣海峽進(jìn)東海到日本海，這是石油生命線，中國政府如果把臺(tái)灣海峽封鎖起來，我們的貨輪一定要從那里經(jīng)過，我們的主力艦和驅(qū)逐艦就會(huì)出動(dòng)，中國海軍一看到日本出兵，馬上就會(huì)上場，就開打。
按照判斷，公元2015年至2020年之間，這場戰(zhàn)爭可能爆發(fā)。所以，我們現(xiàn)在就要做對(duì)華抗戰(zhàn)的準(zhǔn)備。
我看其他學(xué)生的判斷，也都是中國跟日本的摩擦?xí)臇|海從臺(tái)灣海峽開始，時(shí)間判斷是2015年至2020年之間。
這種題目和答案都太可怕了。
撇開政治因素來看這道題，我們的歷史教育就很有問題。翻開我們的教科書，題目是這樣出的：甲午戰(zhàn)爭是哪一年爆發(fā)的?簽訂的叫什么條約?割讓多少土地?賠償多少銀兩?每個(gè)學(xué)生都努力做答案。結(jié)果我們一天到晚研究什么時(shí)候割讓遼東半島，什么時(shí)候丟了臺(tái)灣、澎湖、賠償二萬銀兩，1894年爆發(fā)甲午戰(zhàn)爭、1895年簽訂馬關(guān)條約，背得滾瓜爛熟，都是一大堆枯燥無味的數(shù)字。
那又怎么樣，反正都賠了嘛，銀兩都給了嘛，最主要的是將來可能會(huì)怎樣。
人家是在培養(yǎng)能力，而我們是在灌輸知識(shí)，這是值得深思的部分!
看外面的教育，再看我們的教育?
老媽去參加我侄子的家長會(huì)，帶回了兩套侄子的考試試卷，我很好奇，拿過來看了現(xiàn)在小學(xué)生的試卷后，我震驚了!這是什么狗屁教育?這樣的教育有希望嗎?下面給大家詳細(xì)說說我看到了什么。
侄子在本市某著名小學(xué)讀書，有這么幾道題。
一個(gè)春天的夜晚，一個(gè)久別家鄉(xiāng)的人，望著皎潔的月光不禁思念起了故鄉(xiāng)，于是吟起了一首詩：()，()。
還有個(gè)題目，《匆匆》這篇課文，是現(xiàn)代著名作家朱自清先生寫的，同學(xué)們都很喜歡這篇散文，你能把自己最喜歡，印象最深刻的一句寫下來嗎?我侄子寫的是：我的日子滴在時(shí)間的流里，沒有聲音，也沒有影子。后面一把好大的×。標(biāo)準(zhǔn)答案竟然是：但是，聰明的你告訴我，我們的日子為什么一去不復(fù)返呢?這就更奇怪了，一篇文章，你可以喜歡這句，我可以喜歡那句，難道最喜歡的一句話也要統(tǒng)一么?為什么“我的日子滴在時(shí)間的流里，沒有聲音，也沒有影子?！边@句不能喜歡?就一定要喜歡“但是，聰明的你告訴我，我們的日子為什么一去不復(fù)返呢?”這句?我覺得這個(gè)題目應(yīng)該是“你能把老師最喜歡，印象最深刻的一句寫下來嗎?”才對(duì)!
周群先生在《中國教育》中說過當(dāng)今的中國教育，應(yīng)該可算是我們這一代人所干下的最無恥也最令人發(fā)指之事了。雖然在其他的諸多事情上，我們這代人所搞的破壞也足可謂夠厲害、夠徹底之喪心病狂的了，但是，一旦與當(dāng)下的中國教育所遭受到的破壞相比，那簡直就不值一談，也無從來相提并論。
勵(lì)志教育文章心得篇九
假如你是寒門子弟，你如果混得不好，不要自扇耳光，因?yàn)橥皇悄悴恍校悄愕恍小?BR> 但俺又不希望你因此絕望，像富士康職工那樣跳樓。畢竟咱中國人自古以來奉行一個(gè)偉大的哲學(xué)——好死不如賴活著。
在相當(dāng)長一段歷史時(shí)期內(nèi)，寒門取得真正意義的人生成功都會(huì)是一個(gè)小概率事件。但總比沒有強(qiáng)。
俺已過不惑之年，又受黨教育多年，即使面對(duì)很多制度不公和嘲諷，還是基本能善眼看世界，靠頑強(qiáng)的意志和對(duì)生活的渴望，有時(shí)需要服用一些維生素與命運(yùn)周旋。
沐浴著改革開放的春風(fēng)，俺試圖在階層板結(jié)的大地上，找尋寒門上升的狹窄通道。下面是兄弟一點(diǎn)心得，與大家共勉。
1、不信高考信國考。
2011國家公務(wù)員考試103萬人參加錄取率達(dá)64：1。這個(gè)概率低于北京汽車搖號(hào)34：1的比例，但明顯高于找到真愛。如果你勝出后密切聯(lián)系領(lǐng)導(dǎo)——爭取混成不是親爹勝似親爹的關(guān)系，打破世襲魔咒，提拔的可能很大，官二代富二代由于條件太好，往往不爭氣者多，會(huì)給你留出空隙滴。
2、到央企去，到中國最牛的公司去。
目前當(dāng)上高管的難度已經(jīng)很大，但即使當(dāng)上中層，基本公款就將日常開支全包了，能分低價(jià)房子，能免費(fèi)出國耍，吃飯就著茅臺(tái)和拉菲，喝不了還能兌到汽油里賣給車主。
3、出國吧，到西方去。
米國戶口的價(jià)格目前是50萬美金一個(gè)，但e-b5今年9月到期，屆時(shí)會(huì)漲價(jià)，但米國太差錢了，數(shù)額會(huì)增加。畢竟再漲也趕不上北京三環(huán)內(nèi)一幢普通三居的價(jià)格。
4、考藝術(shù)院校吧，當(dāng)明星。
今年北京電影學(xué)院錄取比例是53：1，比國考稍稍低些，但要混成趙薇、陳坤，還需要絕好的運(yùn)氣，更多的人則會(huì)受到潛規(guī)則的威脅，人間很難，但一旦脫穎而出，就是天上。不火嫁人、當(dāng)二奶都有個(gè)好身價(jià)。
5、學(xué)習(xí)姚明好榜樣。
如果你熱愛體育，且有天賦，那就時(shí)刻準(zhǔn)備著被組織發(fā)現(xiàn)，先進(jìn)國家隊(duì)，再到nba。運(yùn)氣再好些學(xué)李娜單飛。唯一提醒是：怎么熱愛足球也不要當(dāng)成終身事業(yè)，因?yàn)槟阌猩甓紱]有希望笑傲體壇。
6、信春哥，得永生。
現(xiàn)在電視選秀節(jié)目大繁榮大發(fā)展，成為文化產(chǎn)業(yè)大繁榮大發(fā)展的先兆，不少草根一夜成名，概率宛如遭雷劈，但假如你真感動(dòng)上蒼，就會(huì)成為李宇春，或上春晚，成為旭日陽剛，身價(jià)扶搖直上。
7、雷也是生產(chǎn)力。
如果實(shí)在木有過人的長相和才藝，可以學(xué)學(xué)芙蓉姐姐和鳳姐，不走尋常路，扮演成雷公的后代，在不脫衣服的前提下脫穎而出。
8、裸吧。
不管有意無意，脫了就會(huì)引起注意，在一個(gè)崇尚日本av女優(yōu)的年代，裸體和裸奔都是時(shí)尚，但要有一定的藝術(shù)范兒，不然會(huì)被掃黃機(jī)構(gòu)當(dāng)成毒害青少年給辦了。
9、傍大款模式。
利用明星大腕注意力不集中，尤其是喝了點(diǎn)酒，不能做到德藝雙馨之際，制造緋聞甚至丑聞，名氣急速上升，上電視做活動(dòng)概率大增。(勵(lì)志歌曲)當(dāng)然偶然遭遇不能嚴(yán)格要求自己的官員此招數(shù)更靈，因?yàn)檫@些人普遍裝逼，組織要求很嚴(yán)，為了不敗露將身家性命交給你的心都有。
10、買彩票，中頭彩。
目前雙色球一等獎(jiǎng)的概率的概率接近1/15，000，000;3d單選1/1，000。前者接近小行星撞地球的概率。但一旦中了大獎(jiǎng)，你首先會(huì)像一線明星一樣請(qǐng)保鏢，而且升起像陳光標(biāo)那樣撒錢做慈善的豪情。需要提醒的是，這個(gè)游戲比a股靠譜，作弊難度大些。
11、當(dāng)大師。
前提是能忽悠，不一定有真學(xué)問，但一定要能hold無知百姓，進(jìn)而唬住無良媒體，再加上五毛灌水，只是要認(rèn)真汲取張悟本、李一的教訓(xùn)，混成養(yǎng)生、國學(xué)大師的可能很大，騙些白花花的銀子相當(dāng)easy。
12、實(shí)在不行你就創(chuàng)業(yè)吧。
想想?yún)怯⒌脑庥?，想想移民的民營企業(yè)家，這條道其實(shí)比前面的都難，祝你好運(yùn)。
勵(lì)志教育文章心得篇十
青少年思想道德教育是今天人們談?wù)撟疃嗟脑掝}之一，也是長期以來困擾我們的難題之一。我們今天比以往任何時(shí)候都重視這個(gè)問題，并為此投入了大量的人力、物力和財(cái)力，但我們總感覺現(xiàn)實(shí)與期望之間還存在著明顯的距離。
中國社會(huì)正處于一個(gè)巨大的轉(zhuǎn)型期。社會(huì)現(xiàn)實(shí)不斷沖擊著人們的思想和靈魂，使人們對(duì)現(xiàn)實(shí)問題不斷產(chǎn)生思考，并作出各種各樣的反應(yīng)。道德能夠用金錢來衡量么?這是一個(gè)有趣而深刻的問題。幾年前，我曾建議學(xué)生研究一個(gè)課題——道德的成本，確切地講，就是我們的社會(huì)為那些缺失道德的行為付出了多少成本?或者說，在我們所創(chuàng)造的財(cái)富之中，有多少要為那些缺失道德的行為買單?我知道這不是一個(gè)能得出確切結(jié)論的課題，因此并沒有期望這項(xiàng)研究產(chǎn)生什么成果。研究過程不過是一個(gè)教育過程。如果我們的每一項(xiàng)教育活動(dòng)都能在哪怕幾個(gè)學(xué)生身上產(chǎn)生效果，使他們獲得感悟，產(chǎn)生自覺，我認(rèn)為這就是富有實(shí)效的教育，而且是高效的教育。因?yàn)?，全國有上千萬名教師，一年之中有三百多天，如果每個(gè)教師所做的每項(xiàng)教育活動(dòng)都可以在幾個(gè)甚至一個(gè)學(xué)生身上產(chǎn)生效果，那么這種效果的累積一定會(huì)在龐大的國民群體中顯現(xiàn)出來。如果真能這樣，社會(huì)的公共道德前景一定會(huì)令我們更有信心。
為了研究這個(gè)課題，學(xué)生們采訪了交通警察，目的是從一個(gè)具體的社會(huì)生活方面切入來研究這個(gè)問題。盡管我們對(duì)于結(jié)論早有預(yù)期，但調(diào)查和分析后的結(jié)論仍令我們感到無比的沮喪和憂慮。我們的結(jié)論是，目前，我們的社會(huì)已經(jīng)為道德缺失的行為付出了極高的成本。盡管缺失道德的人可能是極少數(shù)，但由此形成的巨大黑洞在無情地吞噬著無數(shù)勞動(dòng)者辛辛苦苦用汗水創(chuàng)造出的財(cái)富。我們每年要為各種事故付出數(shù)以百億計(jì)的資金，而相當(dāng)多的事故本是可以避免的，也就是說，它們并不屬于天災(zāi)，而是人禍。當(dāng)然，你可以認(rèn)為這些資金的付出或流動(dòng)也納入了gdp的統(tǒng)計(jì)范疇，也就是引發(fā)了經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，推動(dòng)了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，但是，我們創(chuàng)造gdp的目的是什么呢?人類發(fā)明了高效的交通工具，本是為了給自己帶來更多的便捷和幸福，但是，它卻給我們的生命帶來了更多的危險(xiǎn)和威脅，我們不得不從我們所創(chuàng)造的財(cái)富當(dāng)中，拿出巨大的一部分用于維護(hù)最起碼的社會(huì)秩序，而這些財(cái)富本應(yīng)該用于改善我們的生活——將學(xué)校建設(shè)得更加現(xiàn)代，使老人得到更好的贍養(yǎng)，使我們的身體更加健康，使病人得到更好的照顧，使公共設(shè)施更加完善，或是將更多的資金用于研究和技術(shù)開發(fā)，以改善我們的通訊、交通、住宅、娛樂等等，總之，這些財(cái)富應(yīng)當(dāng)為我們帶來更多的幸福，使我們生活得更加美好，使我們生命的價(jià)值得到進(jìn)一步的提升。但現(xiàn)實(shí)不能不令我們感到遺憾。如果我們巨額的教育經(jīng)費(fèi)投入未能達(dá)到預(yù)期的目的，未成年人未能達(dá)到我們所期望的道德水準(zhǔn)，那么，教育經(jīng)費(fèi)中的一大部分事實(shí)上也成為了上述的成本。這不由得使我們想到，那可能是一個(gè)多么巨大的數(shù)字啊!認(rèn)識(shí)了這些問題，我相信，那些與我一起研究這個(gè)問題的學(xué)生們，將來一定會(huì)成為社會(huì)秩序的自覺維護(hù)者，成為一個(gè)具有道德良知和行為操守的人，這也正是我所期望的目的之一。
道德教育的最高境界和終極價(jià)值就是喚醒人的道德自覺，道德教育的實(shí)效性就體現(xiàn)在人的自覺意識(shí)的萌生。這就如同促使種子發(fā)芽。我相信，每一個(gè)成人，包括教育者和家長，都對(duì)后代寄予了美好的期望，這些期望就如同一顆顆美好的花種，只有這些種子發(fā)芽、生根、成長、開花和結(jié)果，我們的社會(huì)才能成為絢麗多彩的百花園。多年來，我們就像“飛播育林”那樣，在青少年心中播撒了許許多多美好的種子——“五講”、“四美”、“三熱愛”、“八榮八恥”、“中華傳統(tǒng)美德”、“社會(huì)主義核心價(jià)值觀”，等等。但為什么在很多情況下，這些美好的種子并沒有像我們所期望的那樣發(fā)芽、生根、成長、開花和結(jié)果?我想，原因在于我們的教育缺少滋潤種子發(fā)芽成長的沃土、雨露和陽光。道德教育決不僅僅是課堂上完成的，更不是通過考試來檢測的。教育是一個(gè)發(fā)育成長的過程，不僅需要播種，還需要滋養(yǎng)。滋潤這些種子發(fā)芽成長的沃土、雨露和陽光，正是我們這些教育者或成年人所構(gòu)成的社會(huì)環(huán)境，這環(huán)境中包含著鼓勵(lì)、懲戒、規(guī)勸、引導(dǎo)、示范、實(shí)踐、體驗(yàn)、熏陶……等等諸多有益于他們成長的養(yǎng)分，既有外在的行為約束，也有內(nèi)在的精神引領(lǐng)，其中，我認(rèn)為最重要因素，就是我們這些教育者和成年人用自己的言行所做出的示范和構(gòu)成的環(huán)境。不論是什么環(huán)境，都會(huì)對(duì)孩子們的成長產(chǎn)生潛移默化的影響，而孩子發(fā)展的方向和結(jié)果，很大程度上就取決于我們?yōu)樗麄冏龀隽耸裁礃拥氖痉逗蜆?gòu)建了什么樣的環(huán)境。我記得在一次教師大會(huì)上，一位教師談了她在未來三年中的發(fā)展規(guī)劃。她談到，在未來的三年中她要完成好必修課的教學(xué)任務(wù)，要完成自己的讀書的計(jì)劃和開設(shè)選修課程的計(jì)劃，完成教學(xué)研究的課題，此外，還好擔(dān)當(dāng)好自己在生活中的角色——做一個(gè)孝女、賢妻、慈母。長期以來，我們總認(rèn)為在這樣的場合應(yīng)當(dāng)只談工作，不談生活，因?yàn)樯顚儆趥€(gè)人，只談工作不談個(gè)人才顯得高尚，但是我認(rèn)為，作為一個(gè)教師來講，談生活就是談教育，當(dāng)然，我這里所說的生活，決不是指哪些柴米油鹽、衣著寵物之類的話題。因?yàn)樗蛩墙逃?，因?yàn)閷W(xué)習(xí)生活也是學(xué)生的學(xué)習(xí)任務(wù)之一，因此生活以及對(duì)生活所持有的態(tài)度、價(jià)值觀念也就成為教師教育內(nèi)容的一部分，或者說，是教師專業(yè)的一部分。所以后來我對(duì)她講，你談得非常好。教師的生活也是一本教材，教師的生活態(tài)度也是教材的內(nèi)容，讓學(xué)生讀懂讀好教師的生活這本教材，教育學(xué)生成為孝女、賢妻、慈母，這就是實(shí)實(shí)在在的做人的教育。如果有一天，我發(fā)現(xiàn)你教的女孩子不是孝女、不是賢妻、不是慈母，那我認(rèn)為一定是你出了問題，是你的教育出了問題。我總以為，教師應(yīng)當(dāng)具有蠟燭的精神，但不能成為蠟燭而燃盡自身。孩子面前的老師應(yīng)當(dāng)是一個(gè)幸福的人，對(duì)生活充滿信心和期望的人。教師應(yīng)當(dāng)使孩子從自己的身上理解什么是幸福。因此，教師首先應(yīng)當(dāng)有幸福的生活，幸福的家庭，幸福的人生，教師應(yīng)當(dāng)使自己的精神和生命更加充實(shí)更加高貴，并無聲地滋潤學(xué)生心中的土壤，使這片土壤變得愈加肥沃，催發(fā)他們心中美好的種子，使他們形成對(duì)社會(huì)、對(duì)他人、對(duì)生活、對(duì)未來的積極、健康、樂觀、豁達(dá)的生活態(tài)度。這就是北京四中所倡導(dǎo)的教育理念：以人育人，共同發(fā)展。
其實(shí)，評(píng)判一個(gè)社會(huì)的道德文明程度，不是看少數(shù)榜樣人物精神境界所達(dá)到的高度，當(dāng)然更不是看極少數(shù)社會(huì)敗類行為的卑劣程度，而是要看社會(huì)大眾普遍相信并恪守的道德行為底線。道德教育應(yīng)當(dāng)以培養(yǎng)合格的、優(yōu)秀的公民為主要目標(biāo)，而不僅僅是為了培養(yǎng)少數(shù)圣人。從這點(diǎn)上講，普通人的道德表率作用與英雄模范人物具有同樣重要的教育示范的價(jià)值。富有實(shí)效的道德教育應(yīng)當(dāng)是貼近大眾、回歸現(xiàn)實(shí)的教育，這是多年來北京四中的實(shí)踐體會(huì)。多年來，北京四中始終堅(jiān)持“低起點(diǎn)、嚴(yán)要求、重示范、重引導(dǎo)、重教育”的原則，倡導(dǎo)全體教師共同擔(dān)負(fù)起管理和教育學(xué)生的職責(zé)，注重從學(xué)生中樹立道德和行為的榜樣。同時(shí)，我們的教育又不能僅僅局限于人的行為層面，教育不能缺少對(duì)學(xué)生心靈和精神的關(guān)注。為此，北京四中建立了以生活教育、職業(yè)教育、公民教育、生命教育為主要內(nèi)容的教育價(jià)值體系，它包含有知識(shí)技能、情感態(tài)度、精神心靈、終極目標(biāo)等多個(gè)層面。這個(gè)價(jià)值體系所體現(xiàn)的理念，就是要將今天的教育與學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活和未來發(fā)展緊密聯(lián)系起來，將對(duì)學(xué)生的全面關(guān)注體現(xiàn)在所有的教育教學(xué)活動(dòng)當(dāng)中，將知識(shí)教學(xué)與道德教育融為一體。其中，生命的教育所關(guān)注的不僅僅是生命存在的形式，更重要的是關(guān)注生命的價(jià)值與生命存在的意義，喚醒與激發(fā)學(xué)生的自覺，培養(yǎng)學(xué)生善良的人性。這應(yīng)當(dāng)是道德教育的最高境界。在我們看來，生命的教育應(yīng)當(dāng)是一種靈魂的教育，是一種構(gòu)建人的精神世界的教育。離開了對(duì)人的靈魂與精神世界的關(guān)注，教育就不免淪為膚淺的、僵化的、難以在學(xué)生心中引發(fā)共鳴的空洞說教與無效訓(xùn)練。
雅斯貝爾斯曾說，教育是人的靈魂的教育，而非理性知識(shí)和認(rèn)識(shí)的堆積。道德教育決不僅僅是課堂上完成的，更不是通過考試來檢測的。課堂上的灌輸與說教是必要的，但僅僅這些是不夠的。我們始終相信，許多有效的道德教育的形式是一種生活實(shí)踐體驗(yàn)的教育，確切地說，道德教育最終是通過帶有思想、抱有信念的生活實(shí)踐活動(dòng)來完成的。有思想有信念才可能在生活實(shí)踐中有深刻的體驗(yàn)，才能達(dá)到“悟”的境界。生活實(shí)踐和對(duì)生活的體驗(yàn)是道德教育不可缺少的形式和環(huán)節(jié)。因此，學(xué)生的組織以及以學(xué)生自發(fā)產(chǎn)生的有組織的行為，也是實(shí)施道德教育的重要渠道。從這一點(diǎn)上講，學(xué)校應(yīng)當(dāng)成為社會(huì)，成為社會(huì)的一個(gè)部分，學(xué)校的生活不僅僅是課堂上的學(xué)習(xí)過程。我常悲觀地以為，我們至今還沒有真正認(rèn)識(shí)和把握道德教育的基本規(guī)律，沒有真正把握提升青少年道德素養(yǎng)具體有效的方法和途徑。我們今天在這方面的探索還是很粗淺的、初步的、感性的、不完整的和有待不斷深入的，還遠(yuǎn)未形成系統(tǒng)有效的理性認(rèn)識(shí)。人們?cè)?jīng)討論過這樣一個(gè)問題：教育是一門科學(xué)，還是一門藝術(shù)?在我看來，教育應(yīng)當(dāng)是一門帶有藝術(shù)特點(diǎn)的科學(xué)。說教育是科學(xué)，是因?yàn)榻逃欢ㄊ怯幸?guī)律可循的，這些規(guī)律一定是可以被我們認(rèn)識(shí)和運(yùn)用的;說教育是藝術(shù)，是說我們通常又難以找到一種普遍適用的教育方法。人的多樣化特征使人的發(fā)展具有無限多的可能性和不確定性，這就是我們至今難以找到一種普遍適用的、一招百靈的教育方法的原因。我相信，教育實(shí)際上不存在這樣的點(diǎn)金之術(shù)。但同時(shí)我還堅(jiān)信，科學(xué)和藝術(shù)最終是殊途同歸的。人的發(fā)展的多樣化和不確定性，以及教育規(guī)律的復(fù)雜性，正是教育工作和教育研究工作的魅力所在，這也正是無數(shù)教育工作者產(chǎn)生探索熱情的動(dòng)力之源。
勤奮刻苦是學(xué)生應(yīng)具備的品格。
刻苦是一個(gè)人的優(yōu)秀品格之一，也是學(xué)習(xí)和事業(yè)成功的基本手段。
因?yàn)槿藷o論學(xué)什么、做什么，不刻苦就學(xué)不到、做不好，所以就難以取得最大、最好的成果。
勤奮刻苦的榜樣很多：
蘇秦是個(gè)突出的例子。他是戰(zhàn)國時(shí)人，曾拜在鬼谷子門下，自己以為學(xué)得差不多了就出去謀官職，結(jié)果因?yàn)閷W(xué)識(shí)不足，無人重視，碰了釘子;回家后，又遭到父母、妻子的鄙視……于是他發(fā)憤苦讀，每天學(xué)到深夜。睏了，就用錐子扎自己的大腿，使自己振作起來;還用繩子把頭發(fā)牽在房梁上，睏了，繩子就會(huì)拉住他的頭，使他清醒過來繼續(xù)苦讀……經(jīng)過如此的勤奮刻苦，學(xué)識(shí)大增。后來，他再去六國游說，竟然掛了六國的相印。
司馬遷寫《史記》也是勤奮刻苦的典型。司馬遷年輕時(shí)博學(xué)歷史，積累了大量資料，要寫一部史書。后來，因?yàn)榈米锪藵h武帝被押進(jìn)牢獄。為了完成自己的心愿，他甘受生不如死的“腐刑，以堅(jiān)強(qiáng)的意志和勤奮刻苦的精神完成了不朽的巨著《史記》，對(duì)后世的史學(xué)、文學(xué)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。
著名科學(xué)家錢偉長是當(dāng)代勤奮刻苦的典型。一次，他在給大學(xué)生傳授“讀書秘訣”時(shí)說：“我每天學(xué)習(xí)的時(shí)間比你們要多，每天晚上八點(diǎn)開始學(xué)習(xí)，不到凌晨兩點(diǎn)我是不停止的?！边@充分表明了錢偉長勤奮刻苦的精神，也是他事業(yè)成功的“秘訣”。
事業(yè)上取得大成就的人，或者積累深厚學(xué)識(shí)的學(xué)者，沒有一個(gè)不是通過刻苦努力而獲得的。
那么，怎樣才能做到這一點(diǎn)呢?
首先要樹立崇高的人生理想和目標(biāo)，并為實(shí)現(xiàn)它而不斷去追求;。
四要多讀書，特別是多讀一些名人傳記，學(xué)習(xí)他們勤奮刻苦取得輝煌成就的事跡。
刻苦學(xué)習(xí)雖然是一件苦差事，但如果深入進(jìn)去，你會(huì)發(fā)現(xiàn)這苦中有樂，甚至有探索的極大興趣，有成功之后的無比快樂……而且最初的“苦中苦”必將變成未來的“甜上甜”，這種追求是很值得的。
勤奮刻苦關(guān)系人一生的發(fā)展，讓我們勤奮刻苦的去創(chuàng)造自己未來的光輝前程吧。
勵(lì)志教育文章心得篇十一
人生需要自己掌控，或者說早晚要自己掌控，別人對(duì)你的影響只是你人生的一種參考，如果我們連自己的人生都左右不了，那你的人生終究回事失敗的人生。生活是我們自己的事情，未來的路該去向何方，需要我們自己做出選擇，別人都只是過客，我們才是人生的主人。
故事只有在成為故事的時(shí)候，，才是最可愛的，如果把它還原成現(xiàn)實(shí)，那么我們會(huì)突然找不到原來詩意的感覺和朦朧的美!有時(shí)候，我們喜歡把自己的生活當(dāng)成一個(gè)故事，我們都是活在故事里的人，我們也都是有故事的人，或許在故事里，我們會(huì)更喜歡自己。生活是我們自己的事情，只要覺得快樂，我們?cè)趺聪攵伎梢浴?BR> 我們要釋放自己，不要做個(gè)壓抑的人，凡是都憋在心里不出聲，可我們也要學(xué)會(huì)收斂自己，如果因?yàn)橐粫r(shí)的不高興，就在他人面前大吵大鬧，那是一種不理智的行為。在他人面前大吵大鬧，只會(huì)造成他人滿心的困擾和自身的不痛快。生活是我們自己的事情，不用多想，我們也得不到快樂，既然這樣，就不要去干涉他人，就像你自己不希望別人干涉一樣。生活是我們自己的事情，有時(shí)候，我們需要學(xué)會(huì)選擇。如果兩個(gè)價(jià)值觀不同的人，勉強(qiáng)在一起，那么只會(huì)讓自己堅(jiān)持的價(jià)值觀流失。選擇離開與否，需要勇氣，需要自己做出決策，別人幫不了你。
我們要學(xué)會(huì)放棄和舍得，有時(shí)候，你會(huì)覺得你的存在是一種錯(cuò)誤，如果對(duì)方也這樣認(rèn)為，那么該是你離開的時(shí)候了，繼續(xù)堅(jiān)持，只會(huì)給對(duì)方帶來不必要的困擾和你個(gè)人的不自在。也許我們?cè)?jīng)拋棄過別人，也許我們也曾被別人拋棄過。有時(shí)候，生活會(huì)讓我們感到厭煩，會(huì)讓我們感到壓抑，甚至頹廢不堪。如果骨子里，你想一直頹廢下去的話，那么誰也救不了你，除了你自己。
我們要學(xué)會(huì)不抱怨，不去怨天尤人，有時(shí)候，處境不太好，我們會(huì)抱怨，就像海水永遠(yuǎn)在那里低聲嗚咽，抱怨自己不得安寧。如果你也那樣不停地去抱怨生活，抱怨身邊的人和事，那么你會(huì)活的很累、很累，終有一天，你也會(huì)被生活所拋棄。
我們要善于做自我檢討，生活是自己的事情，為什么非要把他人牽扯進(jìn)來擾亂自己本該寧靜的心扉?如果因?yàn)樽约旱倪^錯(cuò)或處境而去抱怨別人，那是對(duì)自己的不負(fù)責(zé)任和對(duì)他人莫大的侮辱。永遠(yuǎn)不要一直想法子去針對(duì)他人，也永遠(yuǎn)不要對(duì)他人仇恨下去。否則，有一天，你會(huì)不知道自己究竟是誰。生活是我們自己的事情，為什么要把自己的事情往別人身上推呢?要想活的精彩，就需要自己不斷努力，不斷付出。是自己的錯(cuò)，就不要指責(zé)他人忘恩負(fù)義地離開。生活是我們自己的事情，自己點(diǎn)燃燈火，把自己選擇的道路照亮，沒必要把自己所受的罪怪在他人身上。如果這人世間的既成事實(shí)可以挽回，那么曾經(jīng)所犯的錯(cuò)倒還值得我們好好用心想一想，可事實(shí)并非如此。其實(shí)，并沒有什么人世輪回，你會(huì)發(fā)覺生活真的很可笑，很多人相處在一起，只是為了各取所需，僅此而已。
我們不必為自己制作不必要的陰暗，其實(shí)，這個(gè)世界并不算太壞，只是我們把它想的太復(fù)雜，習(xí)慣性地找些理由來欺騙自己。生活是自己的事情，我們有理由選擇怎樣去使自己變得更好、更成熟、更有魅力。生活中我們需要顧慮的太多，但要想飛得更高，不妨試著把地平線忘掉。你想怎么樣是你自己的事情，想干什么自己知道。有時(shí)候，人生和生活都需要個(gè)性，不需要他人指指點(diǎn)點(diǎn)，也不需要他人參與進(jìn)來。
我們自己要學(xué)會(huì)放松和釋然，我們每個(gè)人從出生以來，都是在朝著同一個(gè)方向走，沒有人會(huì)活著離開世界，到頭來我們都會(huì)化為一抔黃土，沒有必要老是用他人的成功來折磨自己，也沒有必要老是對(duì)自己的失敗耿耿于懷。我們都是無可代替的個(gè)體，不要忘記自己，也不要老是活在他人瑣碎的悲歡里，人生一場，還是應(yīng)該有自己的世界、自己的生活，不要被外界的紛紛擾擾所干擾。
生活在曲折也終須我們自己去勇敢面對(duì)，生活并不是我們想怎么樣就能怎么樣，生活也并不是我們所想的那么美好，我們總會(huì)碰到些困難的，在困難面前，也許我們會(huì)一往如前，也許我們也會(huì)止步不前，生活是我們自己的，這完全取決于我們自己。你可以從現(xiàn)在開始改變，也可以原地不動(dòng)一成不變，這句話本身，從頭到尾沒有什么規(guī)矩可言。其實(shí)，我們都不想傷心難過，我們都想快快樂樂，可是，我們都與悲傷有染，這并不奇怪。人生，總是要碰到些痛處的。生活是我們自己的事情，不要寄希望于別人，我們還是要主動(dòng)地去面對(duì)，去承受，去處理的。
生活沒有固定的條條框框，我們須用盡一生去摸爬滾打，或許才能知曉一二，如果沒有鮮花，沒有陽光，只有漫無邊際的虛空和黑暗，那么你還相信明天嗎?生活需要在絕望的邊緣走走停停，沒有人幫得了我們，我們總要在自我選擇的道路上苦苦掙扎，一輩子堅(jiān)持下去，有一天我們才會(huì)大徹大悟。不要等到生活慢慢變得危險(xiǎn)，才開始著手準(zhǔn)備明天;不要等到發(fā)現(xiàn)現(xiàn)在的你有多失敗，才開始忙著惦記未來。生活，需要我們提前做些準(zhǔn)備!生活是我們自己的事情，我們的生活需要?jiǎng)e人指點(diǎn)，但不需要指指點(diǎn)點(diǎn)，生活的主心軸還是我們自己。
我們永遠(yuǎn)是自己命運(yùn)的主宰者，盡管我們這一路離不開別人對(duì)我們的幫助扶持，我們總是很努力、很努力地去迎合他人，最后卻迷失了自己。任何事情，只要心甘情愿，總能夠變得簡單?？墒?，很多事情，違背了我們的意愿，我們還是那么義無反顧的堅(jiān)持。世界太大，生活太復(fù)雜，我們還是要找到自己喜歡的方向努力往前飛，真心做自己鼓起勇氣面對(duì)是是非非，只因?yàn)樯钍俏覀冏约旱氖虑椋覀冏盍私庾约旱膬?nèi)心動(dòng)態(tài)和自己要走怎樣的路。
生命沒有貴賤之分，無論何種生命都值得我們珍惜和愛護(hù)，愛別人，更要珍惜自己的生命，生命之于我們只有一次，在絢麗多彩的生命，如果戛然而止，也會(huì)變得暗淡無光，無論我們處于低谷還是處于巔峰，生命的價(jià)值都不會(huì)變，而恰恰是生命的多彩讓我們體會(huì)到人生的豐富多彩。
生命之于我們是漫長的，從呱呱落地起，我們慢慢地茁壯成長，經(jīng)過了天真爛漫的童年，豆蔻年華的少年，成長為一個(gè)個(gè)朝氣蓬勃的青年。從走出青春校園，繼而上班工作、成家立業(yè)、養(yǎng)兒育女，直至光榮退休、安度晚年。數(shù)十年的光景，無論風(fēng)和日麗，還是陰雨綿綿;不管是快樂幸福，還是千難萬險(xiǎn)，我們都要一分一秒地度過，一天一天地熬著。生命的延續(xù)，好像滾滾的江水，奔流東去，生生不息;又似巍峨的山巒，綿延不斷，一望無際。
生命又是短暫的，“春眠不覺曉，處處聞啼鳥”(孟浩然《春曉》)，我們往往還沉湎于昔日美夢(mèng)時(shí)，新的一天已悄然從身邊逝去?！跋词值臅r(shí)候，日子從水盆里過去;吃飯的時(shí)候，日子從飯碗里過去;默默時(shí)，便從凝然的雙眼前過去”(朱自清《匆匆》)。當(dāng)我們憧憬著美好的未來時(shí)，天真無邪的童年已懵懵懂懂地過去;當(dāng)我們企盼著邁入高等學(xué)府時(shí)，十年寒窗的生涯已苦盡甘來似的結(jié)束。當(dāng)我們還陶醉于“有一點(diǎn)瘋狂有一點(diǎn)帥”(鄭智化《年輕時(shí)代》)的年輕氣盛時(shí)，青春已從身邊悄悄流逝;當(dāng)我們?yōu)槭聵I(yè)家庭孩子奔波流汗時(shí)，無情的皺紋已偷偷爬上了前額，當(dāng)我們……。生命匆匆，猶如一粒流星，從眼前瞬間逝去;仿佛一絲微風(fēng)，從耳畔一閃而過。
生命是頑強(qiáng)的，縱然大山壓頂，依然堅(jiān)貞不屈，高擎藍(lán)天;即使暴風(fēng)驟雨，依舊穩(wěn)如涅槃，巋然不動(dòng)。革命者為信仰，不懼酷刑，視死如歸;探險(xiǎn)者為事業(yè)，無畏險(xiǎn)阻，攀巖入海。
生命又是脆弱的，縱然百般呵護(hù)，卻也“弱不禁風(fēng)”。也許一場風(fēng)暴，可能一次意外，今天還生龍活虎般手舞足蹈，或許明天就可能靜止安息;旭日東升時(shí)還迎著朝霞而引吭高歌，或許夕陽西下時(shí)就可能銷聲匿跡。
生命是偉大的，或重于泰山，或大如海洋。一絲的聲響也能震天撼地，一習(xí)的微風(fēng)也會(huì)驚濤拍岸。插上科學(xué)的翅膀，可以讓生命上宇宙之天;乘上科學(xué)的艦艇，可以讓生命入海洋之淵。
生命又是渺小的，或輕如鴻毛，或淡如清水。有的生命，像“一棵無人知道的小草”，“沒有花香，沒有樹高”;有的生命，像平靜的湖水，畢其一生也不曾泛起絲毫的漣漪;有的生命，如平坦的曠野，日行萬里也無從突兀高低的音符。有的生命，如微風(fēng)習(xí)習(xí)，不慍不火，似素描畫一樣輕描淡寫;有的生命，如“瞎眼撞”金龜子，漫天飛舞，像盲人似的茫然無際。
“盛年不重來，一日難再晨”(陶潛)，人的生命只有一次，生命的列車沒有返程票，不管生命是如何的偉大和頑強(qiáng)，無論生命怎樣的短暫和渺小，既然上天賜予了我們生命，就應(yīng)該倍加珍惜。也許我們沒有李嘉誠那樣富有，并不代表我們一無所有，我們還有車有房;也許我們沒有愛因斯坦那樣聞名遐邇，并不代表我們一生默默無聞，或許明天我們就進(jìn)入了福布斯的富豪行列;也許我們沒有驚天動(dòng)地的事業(yè)，并不代表我們是平庸的鼠輩，我們一樣可以創(chuàng)造出屬于自己的一片天地。
我們已是跨越世紀(jì)的新一代，已不再像我們的祖輩那樣過著“春夏秋冬，忙忙活活，急急匆匆，趕路搭車，一路上的好景色沒仔細(xì)琢磨，回到家里還照樣推碾子拉磨”(劉歡《不能這樣活》)的生活;已不再像他們那樣歷經(jīng)**，飽盡風(fēng)霜，像不知疲倦的機(jī)器一樣，一輩一輩重復(fù)著“面朝黃土背朝天”的日子，沒有勃勃生機(jī)，沒有豪放情懷。繁華都市已刻印下我們奔波的足跡，舞廳酒店已留存過我們怡然的倩影;高樓大廈我們已不再陌生，豪車華宅我們已見怪不驚。我們忙碌地工作著，辛苦地生活著，卻也快樂地奮斗著，充實(shí)地拼搏著。
我們“想要怒放的生命，就像飛翔在遼闊天空，就像穿行在無邊的曠野，擁有掙脫一切的力量”;我們“想要怒放的生命，就像矗立在彩虹之巔，就像穿行在璀璨的星河，擁有超越平凡的力量”(汪峰《怒放的生命》)。我們誓言“不白活一回，活就活它個(gè)窮變富呀，活就活它個(gè)虎生威，活它個(gè)心想事成笑聲脆，笑聲脆”(毛阿敏《不白活一回》)。
我們不求生命別致另類，但要絢麗多彩;我們不求生命高人一等，但求生而無憾;我們不求生命榮華富貴，但求生命充滿生機(jī);我們不求生命青史留名，但求生命無怨無悔。
勵(lì)志文章3：夢(mèng)想，注定是孤獨(dú)與痛苦的旅行。
一旦決定要成為走上頂峰的人就注定是孤獨(dú)的開始。
實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的過程是一個(gè)充滿三分甜蜜與辛福七分苦澀和傷痛的過程，實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的過程也是一個(gè)夾雜在放棄與堅(jiān)持的過程，實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想更是一個(gè)充滿無盡孤獨(dú)的過程。人生一半是現(xiàn)實(shí)一半是夢(mèng)想因此實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的過程也是一個(gè)飽經(jīng)人生酸甜苦辣的過程。
理想是豐滿的，現(xiàn)實(shí)卻很骨感，實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的途中有一道無形但很堅(jiān)固很高的墻——現(xiàn)實(shí)。不同的人對(duì)于這道墻有不同的反應(yīng)，有的人選擇憑借自己的力讓自己強(qiáng)大然后用竭全力推翻這道墻，有的人選擇利用工具打洞鉆過去或借用樓梯爬過去。
有的人選擇有的人選擇繞道而行，他們堅(jiān)信路的傍邊也是路，條條道路通羅馬，有的人選擇在這道墻下睡覺，等待別人幫他推翻?？上攵煌呐e措對(duì)應(yīng)著不同的結(jié)局，有的人成功了，有的人失敗了，也有的人還在原地踏步，止于不前。
實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想也是一個(gè)身心飽受摧殘的過程。實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的過程，你會(huì)被踐踏的體無完膚，你會(huì)被不被理解，你會(huì)被邊緣化，你會(huì)被嘲笑、會(huì)被諷刺、會(huì)被討厭、會(huì)被怨恨、會(huì)被放棄，會(huì)忍受無盡的孤獨(dú)。在我們與現(xiàn)實(shí)的抗?fàn)庍^程中我們會(huì)因?yàn)樽约涸诂F(xiàn)實(shí)面前的渺小感受到一種無形心里方面的壓迫，于是我們本能的企圖抵御那一種無形的柔軟心里壓迫由于它無形而且柔軟我們的抵御常常被反彈回來擊疼我們自己。
還有當(dāng)現(xiàn)實(shí)向我們的夢(mèng)想襲來時(shí)我們竭盡所能護(hù)住它可我們的抵御好像乏力似乎被無可奈何的反彈了回來，如同被看不見的網(wǎng)擋了回來，如同被扣殺自己場界的死球，在這個(gè)揪心的過程我們會(huì)產(chǎn)生不可名狀的狀態(tài)，但是這些都不應(yīng)該是讓堅(jiān)定執(zhí)著的你放棄，黑夜總會(huì)過去，暴風(fēng)雨襲擊之后會(huì)是另一番新的景象，沒有一種不通過藐視忍受的奮斗就可以實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想，行動(dòng)是治愈恐懼的良藥。
正如海明威的《老人與?！分械囊粋€(gè)人并不是生來就要被打敗的，你盡可以消滅它，但就是打不敗它，夢(mèng)想也是很頑強(qiáng)的，有較強(qiáng)的生命力，它也許會(huì)被現(xiàn)實(shí)暫時(shí)打敗，倒下，但它從未放棄過尋找合適時(shí)機(jī)反撲對(duì)手，也許我們都曾說我堅(jiān)持不下去了我放棄了，但是實(shí)際上我們卻總在內(nèi)心里保留著希望保留著不甘心放棄跳動(dòng)的心。我們依然在大大的絕望里小小的努力著。得不到的永遠(yuǎn)在騷動(dòng)，那份內(nèi)心的不甘始終鼓動(dòng)著你，在內(nèi)心提醒著你不要放棄，快去爭取。
堅(jiān)持下去，不忘初心，你終會(huì)達(dá)到夢(mèng)想的彼岸，追夢(mèng)人!
勵(lì)志文章4：沿著你的夢(mèng)想一路前行。
經(jīng)歷了風(fēng)寒陰霾的苦礪，才會(huì)破繭在陽光明媚的日子。一條路走的太遠(yuǎn)，便會(huì)模糊了終點(diǎn)，一條路走的太艱辛，便會(huì)想重新回到原點(diǎn)，人生，又怎會(huì)回頭?正因?yàn)闊o法倒退，才延伸出如此的酸楚。別把人生想的太難，走過生命的逆旅，人世滄桑，誰都會(huì)彷徨，會(huì)憂傷，會(huì)有苦雨寒簫的幽怨，也會(huì)有月落烏啼的悲涼。但有限的生命不允許我們揮霍那份屬于人生的苦辣酸甜。繁華落盡是平淡，喧囂之后，依舊安詳。人生在世，請(qǐng)讓理解相隨，理解別人，也理解自己。學(xué)會(huì)理解，其實(shí)最終我們是在善待自己。生活畢竟就是生活，人需要在經(jīng)歷中成長，在成長中成熟，沒有一個(gè)人心靈沒有一點(diǎn)挫折、滄桑，又何嘗不是生命旅途的一筆財(cái)富?用淺笑回眸去解讀風(fēng)花雪月，用寬容理解去詮釋真誠祝福，你會(huì)發(fā)現(xiàn)：一份愛或恨，原來也可以云淡風(fēng)輕。有時(shí)可以笑嘆蒼天，有時(shí)可以怨天尤人，有時(shí)覺得大半輩子算是白活，有時(shí)又滿腔熱血，拼搏奮斗。做自己的夢(mèng)，走自己的路。人生在世，不過只爭朝夕，探討了千年的問題：人活著究竟是為了什么?終究也沒有確切公認(rèn)的結(jié)果。
古人言，世事如棋局，不覺得才是高手;人生似瓦盆，打破了方見真空。驀然回首，輾轉(zhuǎn)如初，苦澀的唏噓，憤慨后不甘，終究逃不過無情的深淵。人生就像一場大夢(mèng)，不管我們沉睡多久，一旦我們的靈魂蘇醒，就能找到真正的自信。我們開悟以后，意識(shí)會(huì)提升到較高的境界，那時(shí)我們會(huì)以不同的角度來看待生命，覺得世事如泡沫幻影一晃而過，就像我們?nèi)ビ^賞一場電影，如果故事情節(jié)中有人死去，我們心里會(huì)明白那只是一場戲而已。世界是個(gè)大舞臺(tái)，我們每個(gè)人生生世世扮演不同的角色，我們來到這個(gè)世界，是要做天堂和塵世之間的橋梁。上帝本想藉由我們來加持這個(gè)世界，但生生世世以來，我們被生活搞得精疲力盡，而忘了自己偉大的任務(wù)。所以不時(shí)地有明師來到地球，為的是喚醒我們真正的自性，好讓我們想起自己之所以存在這里的目的。人生在世，十有八九不如意，你又何必去管那么多事咯?沿著你的夢(mèng)跡一路前行，那怕魂斷藍(lán)橋、那怕夢(mèng)遺它鄉(xiāng)。實(shí)現(xiàn)了的夢(mèng)是存在，沒有實(shí)現(xiàn)的夢(mèng)是追求，無法實(shí)現(xiàn)的夢(mèng)才是最美的夢(mèng)。當(dāng)你謝幕的時(shí)候，你能帶走的就是這最美的夢(mèng)、就是這真空。
人要想生活快樂，就要有一份輕松的心情和健康的生活態(tài)度，一個(gè)好的心態(tài)對(duì)任何一個(gè)人而言都是非常重要的，好的心態(tài)是我們做好每一件事情、應(yīng)對(duì)生活中出現(xiàn)的問題與困難必須具備的一個(gè)前提條件。你就能時(shí)時(shí)享受快樂和擁有幸福。心態(tài)好，心情好了看著什么都順眼，做起什么事都順心。如果每天都能保持一份好心情，那么，我們每天都是快樂和充實(shí)的。人生最大的選擇就是拿得起，放得下。只有這樣，你才活得輕松而幸福。但對(duì)于坎坷與泥濘，能以平常之心視之，就非常不容易。大的挫折與大的災(zāi)難，能不為之所動(dòng)，能坦然承受，這則是一種胸襟和肚量。人生在世，許多東西都是暫時(shí)的，懂得了這種暫時(shí)的真諦，才能活得清醒，活得明白，活出價(jià)值和意義。生命是暫時(shí)的。偉人也好凡人也罷，說起來都不過是這個(gè)星球上匆匆的過客。因此，我們應(yīng)該懷著從容豁達(dá)的心態(tài)善待他。要知道，在人生中還有比物欲和功利更重要的東西。
人生遺憾無時(shí)不有，無處不在。遭受了遺憾不要緊，要緊的是不要埋怨，也不要后悔，而是要化解遺憾，刪除掉遺憾。學(xué)會(huì)把遺憾一個(gè)個(gè)拋在身后，人生才能見到一個(gè)個(gè)希望的亮點(diǎn)。生命很重，所以生活要輕;生命很脆弱，所以心靈要堅(jiān)強(qiáng)。追求的過程，從來就是一個(gè)千回百轉(zhuǎn)的過程，凡事從低處做起，踏踏實(shí)實(shí)走好每一步路，記住，努力就會(huì)有希望，陽光總會(huì)在前方。不好高騖遠(yuǎn)，開開心心過自己能做到的生活，很多時(shí)候，簡單本身就是快樂。人生如歌，吟唱著悲喜交加;人生如戲，每個(gè)人都演繹不同的角色;人生如線，總有一些解不開的小疙瘩。人的一生，無論你富有抑或貧窮，無論你高居廟堂或下處江湖，無論你平凡如草或是高山仰止，無論你學(xué)富五車或是滄海一粟，你總有夢(mèng)。而那夢(mèng)總是在河的對(duì)岸矜持著、微笑著向你招手。找到時(shí)，你得意，反之，你失意;酸甜苦辣的人生便這樣一路走去。
一個(gè)人在處世中，拿得起是一種勇氣，放得下是一種肚量。對(duì)于人生道路上的鮮花、掌聲，有處世經(jīng)驗(yàn)的人大都能等閑視之，屢經(jīng)風(fēng)雨的人更有自知之明。人生如酒，飽含著酸甜苦辣;人生如路，怎能沒有一段坑坑洼洼呢;人生如茶，不會(huì)苦一輩子，但會(huì)苦一陣子;人生如藤，總結(jié)著幾個(gè)苦澀的瓜。陽光總在風(fēng)雨后，風(fēng)雨過后便是彩虹。當(dāng)你困了，疲倦了，背負(fù)得太多走不動(dòng)了，再回頭才發(fā)現(xiàn)夢(mèng)斷歸途。死亡是人世間最大的公平，也算是造物主可以讓我們接受的唯一一次不上訴的判決。只要你還有呼吸，只要你大腦皮層還有反映，你就總有夢(mèng)。這夢(mèng)也許會(huì)實(shí)現(xiàn)，也許會(huì)中斷，它伴隨著你的一生。人生是要把煩惱放下，不要想太復(fù)雜。人生就像一杯茶，喝茶要當(dāng)下，我們要活在當(dāng)下，把握今天，人活著千萬別想的太多、別想的太難，給自己留一份好心情。開心快樂地過好每一天。
勵(lì)志文章5：什么樣的人有未來。
兩年前，我在網(wǎng)上認(rèn)識(shí)了一個(gè)朋友，一個(gè)省級(jí)電臺(tái)的主持人，因?yàn)楣餐呐d趣愛好，我們經(jīng)常在網(wǎng)上一起玩配音和朗誦，逐漸形成了一個(gè)比較穩(wěn)定的小圈子。他有一把特別醇厚溫暖的男中音，聽起來很舒服。
雖然省級(jí)電臺(tái)的名聲和待遇都相對(duì)不錯(cuò)，但是他一直覺得自己想要的生活并不是這些。經(jīng)過一番準(zhǔn)備以后，他很堅(jiān)決地辭掉了自己的工作，決定去北京發(fā)展。
我們得知這個(gè)消息的時(shí)候，他已經(jīng)辭掉了工作，在家短暫休息、學(xué)車并整理自己。當(dāng)時(shí)大家都非常驚訝，因?yàn)樵谖覀兒芏嗳说难壑?，有編制的省?jí)電臺(tái)播音員真的是一份相當(dāng)不錯(cuò)的工作。所以我們經(jīng)常問他的一個(gè)問題就是：覺得可惜嗎?他的回答總是很堅(jiān)定：沒有什么可惜的，想要什么樣的生活就必須勇敢去追求。
不久之后，他就憑借自己的努力，考上了人民日?qǐng)?bào)的編輯。做了一段時(shí)間之后，他確信，寫八股文章這樣的工作更加不是他想要的，剛好期間他認(rèn)識(shí)了一個(gè)央視的導(dǎo)演，經(jīng)引薦，他最終考上了央視，現(xiàn)在已經(jīng)是央視的一名制片。
他說，他現(xiàn)在每周要寫十幾萬字的文章，要配音，要出差，盡管如此，他還是堅(jiān)持注冊(cè)了一個(gè)公司，每天睡得很少，但是很充實(shí)。他的設(shè)想是，等他的人生經(jīng)歷和金錢都積攢到一定程度的時(shí)候，就離開這個(gè)平臺(tái)，完全做自己的事業(yè)，在北京，打拼出自己的天地。
以他的能力和毅力，我相信，在不久的將來，一定會(huì)成功的。
也同樣是兩年前，在認(rèn)識(shí)這個(gè)朋友的時(shí)候，和他一樣，說要辭職，說要去追求夢(mèng)想的還有一批人，兩年下來，真正行動(dòng)的，只有他一個(gè)人。那些人，包括我自己，都還在繼續(xù)說著自己的夢(mèng)想，都還在憧憬著所謂的美好未來。馬云都成為世界首富了，而這，對(duì)我們的財(cái)富排名沒有任何影響。
回想兩年前，那時(shí)候的自己，也確實(shí)是動(dòng)了要辭職的念頭。在一個(gè)不好不壞的單位里，做著沒有創(chuàng)造力的工作，拿著穩(wěn)定的工資，餓不了也不富裕，未來一片茫然?？墒?，這樣的工作，父母喜歡，親戚們都喜歡，他們不僅喜歡并且以此為傲，仿佛我是一個(gè)多么值得夸耀的招牌。而我自己，向往大城市的快節(jié)奏，希望自己能夠真正為了理想而奮斗。于是，我假裝不經(jīng)意地和家里提出辭職的事，沒有想到，家里人的反應(yīng)出乎我意料的激烈。父母、奶奶、大姑媽、二姑媽等親戚輪番打電話轟炸我，核心思想只有一個(gè)：不能辭職!你現(xiàn)在的工作這么穩(wěn)定，什么都不用愁，家里也不稀罕你掙很多錢，你過得四平八穩(wěn)就好了。
經(jīng)過打擊之后，我也開始不由自主地退縮了，也開始為自己找借口。我想，我已經(jīng)過了25歲，又在體制內(nèi)待了好幾年，很多技能已經(jīng)退化，如果此時(shí)出去，能否找到理想的工作?我可以進(jìn)入我夢(mèng)寐以求的行業(yè)嗎?一個(gè)一個(gè)的問題不斷地在腦海中出現(xiàn)。
我前怕狼后怕虎，我瞻前顧后，我輾轉(zhuǎn)反側(cè)，慢慢地，勇氣就像一只被扎洞的氣球，開始逐漸干癟，一晃，兩年光陰似箭飛。
而我，離30歲的年紀(jì)越來越近，卻離夢(mèng)想越來越遠(yuǎn)。
這個(gè)世界，從來不缺乏有理想有抱負(fù)的人，但是什么樣的人才能最后實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想呢?一定是那些有出色行動(dòng)力的人，有勇氣，敢打拼，有魄力，未來必定是屬于他們的。
而那些對(duì)現(xiàn)狀不滿，但是只是空埋怨卻沒有任何行動(dòng)的，就好像深陷泥潭的青蛙，只能越陷越深，最終被淹沒。希望你我都不是被泥潭埋沒的青蛙。
勵(lì)志教育文章心得篇十二
女兒的同學(xué)都管她叫“23號(hào)”。她的班里總共有50個(gè)人，每每考試，女兒都排名23。久而久之，便有了這個(gè)雅號(hào)，她也就成了名副其實(shí)的中等生。
我們覺得這外號(hào)刺耳，女兒卻欣然接受。老公發(fā)愁地說，一碰到公司活動(dòng)或者老同學(xué)聚會(huì)，別人都對(duì)自家的“小超人”贊不絕口，他卻只能扮深沉。人家的孩子，不僅成績出類拔萃，而且特長多多。唯有我們家的“23號(hào)”，沒有一樣值得炫耀的地方。因此，他一看到娛樂節(jié)目里那些才藝非凡的孩子，就羨慕得兩眼放光。
中秋節(jié)，親友相聚，坐滿了一個(gè)寬大的包間。眾人的話題，也漸漸轉(zhuǎn)向各家的小兒女。趁著酒興，要孩子們說說將來要做什么。鋼琴家，明星，政界要人，孩子們毫不怯場，連那個(gè)4歲半的女孩，也會(huì)說將來要做央視的主持人，贏得一陣贊嘆。
12歲的女兒，正為身邊的小弟弟小妹妹剔蟹剝蝦，盛湯揩嘴，忙得不亦樂乎。人們忽然想起，只剩她沒說了。在眾人的催促下，她認(rèn)真地回答：“長大了，我的第一志愿是，當(dāng)幼兒園老師，領(lǐng)著孩子們唱歌跳舞，做游戲?！北娙硕Y貌地表示贊許，緊接著追問她的第二志愿。她大大方方地說：“我想做媽媽，穿著印有叮當(dāng)貓的圍裙，在廚房里做晚餐，然后給我的孩子講故事，領(lǐng)著他在陽臺(tái)上看星星?！?BR> 親友愕然，面面相覷，不知道該說些什么。老公的神情，極為尷尬。
其實(shí)，我們也動(dòng)過很多腦筋。為提高她的學(xué)習(xí)成績，請(qǐng)家教，報(bào)輔導(dǎo)班，買各種各樣的資料。孩子也蠻懂事，漫畫書不看了，剪紙班退出了，周末的懶覺放棄了。像一只疲憊的小鳥，她從一個(gè)班趕到另一個(gè)班，卷子、練習(xí)冊(cè)，一沓沓地做。可到底是個(gè)孩子，身體先扛不住了，得了重感冒。在病床上，輸著液體，她還堅(jiān)持寫作業(yè)，最后引發(fā)了肺炎。病好后，孩子的臉小了一圈?？善谀┛荚嚨某煽?，仍然是讓我們哭笑不得的23名。
后來，我們也曾試過增加營養(yǎng)、物質(zhì)激勵(lì)等等，幾次三番地折騰下來，女兒的小臉越來越蒼白。而且，一說要考試，她就開始厭食、失眠、冒虛汗，再接著，考出了令我們瞠目結(jié)舌的33名。
我和老公，悄無聲息地放棄了轟轟烈烈的揠苗助長活動(dòng)，恢復(fù)了她正常的作息時(shí)間，還給她畫漫畫的權(quán)利，允許她繼續(xù)訂《兒童幽默》之類的書報(bào)，家中安穩(wěn)了很久。我們對(duì)女兒，是心疼的，可面對(duì)她的成績，又有說不出的困惑。
周末，一群同事結(jié)伴郊游。大家各自做了最拿手的菜，帶著老公和孩子去野餐。一路上笑語盈盈，這家孩子唱歌，那家孩子表演小品。女兒沒什么看家本領(lǐng)，只是開心地不停鼓掌。她不時(shí)跑到后面，照看著那些食物，把傾斜的飯盒擺好，松了的瓶蓋擰緊，流出的菜汁擦凈，忙忙碌碌，像個(gè)細(xì)心的小管家。
野餐的時(shí)候，發(fā)生了一件意外的事。兩個(gè)小男孩，一個(gè)奧數(shù)尖子，一個(gè)英語高手，同時(shí)夾住盤子里的一塊糯米餅，誰也不肯放手，更不愿平分。豐盛的美食源源不斷地?cái)[上來，他們看都不看，大人們又笑又嘆，連勸帶哄，可怎么都不管用。最后，還是女兒，用擲硬幣的方法，輕松地打破了這個(gè)僵局。
回來的路上，堵車，一些孩子焦躁起來。女兒的笑話一個(gè)接一個(gè)，全車人都被逗樂了。她手底下也沒閑著，用裝食品的彩色紙盒，剪出許多小動(dòng)物，引得這群孩子贊嘆不已。到了下車的時(shí)候，每個(gè)人都拿到了自己的生肖剪紙。聽到孩子們連連道謝，老公禁不住露出了自豪的微笑。
期中考試后，我接到了女兒班主任的電話。首先得知，女兒的成績，仍是中等。不過他說，有一件奇怪的事想告訴我，他從教30年了，第一次遇見這種事。
語文試卷上有一道附加題：你最欣賞班里的哪位同學(xué)，請(qǐng)說出理由。除女兒之外，全班同學(xué)竟然都寫上了女兒的名字。
理由很多：熱心助人，守信用，不愛生氣，好相處等等，寫得最多的是，樂觀幽默。班主任還說，很多同學(xué)建議，由她來擔(dān)任班長。他感嘆道：你這個(gè)女兒，雖說成績一般，可為人實(shí)在很優(yōu)秀啊。
我開玩笑地對(duì)女兒說，你快要成為英雄了。正在織圍巾的女兒，歪著頭想了想，認(rèn)真地告訴我說，老師曾講過一句格言：當(dāng)英雄路過的時(shí)候，總要有人坐在路邊鼓掌。她輕輕地說：“媽媽，我不想成為英雄，我想成為坐在路邊鼓掌的人?！?BR> 我猛地一震，默默地打量著她。她安靜地織著絨線，淡粉的線在竹針上纏纏繞繞，仿佛一寸一寸的光陰在她手里吐出星星點(diǎn)點(diǎn)的花蕾。我心里，竟是驀地一暖。
那一刻，我忽然被這個(gè)不想成為英雄的女孩打動(dòng)了。這世間有多少人，年少時(shí)渴望成為英雄，最終卻成了煙火紅塵里的平凡人。如果健康，如果快樂，如果沒有違背自己的心意，我們的孩子，又何妨做一個(gè)善良的普通人。
勵(lì)志教育文章心得篇十三
我是個(gè)鄉(xiāng)下來的孩子，一心想著如何賺到足夠的錢使自己自由自在，無須聽人使喚。我5歲時(shí)就在棒球場撿空可樂瓶換錢，這是我第一個(gè)賺錢的工作，6歲時(shí)就在球場中有自己的攤子。最后我到了華爾街，在這里我發(fā)現(xiàn)最佳的賺錢機(jī)會(huì)——竟然有人付錢給我發(fā)揮我的熱情，獎(jiǎng)賞我對(duì)這個(gè)世界的無邊好奇。一旦賺夠了足以讓我退休的財(cái)富，我就不再需要工作，也因此可以隨心所欲的環(huán)游世界，并滿足我想知道世界是怎么運(yùn)轉(zhuǎn)的學(xué)習(xí)熱忱。
還是個(gè)孩子的時(shí)候，我就喜歡找事做，而且大多做得相當(dāng)成功。但現(xiàn)在，這世界上能帶給我最大快樂的是我的家庭。為了你們兩個(gè)，我要與你們分享下面這些應(yīng)該知道的重要事情，使你們也能過成功的日子。
不要讓別人影響你。
假如周遭的人都勸你不要做某件事，甚至嘲笑你根本不該想去做，就可以把這件事當(dāng)做可能成功的指標(biāo)。這個(gè)道理非常重要，你一定要了解：與眾人反向而行是很需要勇氣的。事實(shí)是，這世界上從不曾有哪個(gè)人是只靠“從眾”而成功的。
我用中國給你舉個(gè)例子。過去人家都說那不是一個(gè)值得投資的國家，而事實(shí)上，直到20世紀(jì)90年代晚期之前，幾乎沒有西方人真的試著在中國投資過。但是假如當(dāng)時(shí)有人把錢投資在中國的話，他現(xiàn)在已經(jīng)發(fā)大財(cái)了。
相反的，看看美國。在20世紀(jì)90年代我第一次環(huán)球旅行時(shí)，美國的儲(chǔ)蓄率只有4%，現(xiàn)在甚至跌到只剩2%，雪上加霜的是，美國還有嚴(yán)重的財(cái)政危機(jī)。當(dāng)別人相信一些“常識(shí)”，認(rèn)為投資中國太冒險(xiǎn)時(shí)，我聽從自己的判斷，大膽地投資中國。從那時(shí)開始，中國的成長已遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越美國和世界上其他絕大部分的國家。
以惠普(hewlettpackard)公司為例，他們能脫穎而出，就是因?yàn)樗麄冏龅氖桥c眾不同的事。要做別人不敢做、不愿做的事，你得有熱情與勇氣，而成功永遠(yuǎn)降臨在那些大膽冒險(xiǎn)、敢走別人不走的路的人身上。這正是為什么惠普能成為一家重要的公司，惠普永遠(yuǎn)不怕跳得太高，即使可能因此使一些產(chǎn)品賣不出去或報(bào)廢，也勇于嘗試新的機(jī)會(huì)。
我要你以這種勇氣追求自己的理想與抱負(fù)。父親是個(gè)成功的投資家，不代表你也必須成為投資家。我希望你做到的，就是做你自己，一個(gè)忠于自我、獨(dú)一無二的自己。
但是你一定、一定要記得，在做你認(rèn)為是對(duì)的事情之前，要盡自己所能的先做好功課。找出任何可以到手的數(shù)據(jù)，仔細(xì)研究，徹底分析，直到完全確定你的想法是正確的。絕對(duì)不要在還沒這么做之前采取任何行動(dòng)。你會(huì)發(fā)現(xiàn)，那些不成功的人通常是沒有花時(shí)間研究就貿(mào)然涉入一個(gè)他們不了解的領(lǐng)域，更糟的是，他們拒絕學(xué)習(xí)，結(jié)果賠上了寶貴的時(shí)間與金錢。
隨著你從牙牙學(xué)語到長大成人，我會(huì)持續(xù)不斷給你忠告。總會(huì)有我不贊成你的選擇的時(shí)候，但你不必因?yàn)槲沂歉赣H而接受我說的每一句話。我視你為一個(gè)獨(dú)立自主的個(gè)體，只要你用自己的判斷做自己認(rèn)為對(duì)的事，爸爸都支持你。
你可以不管世俗的看法、常識(shí)，以及一般人所謂的“教訓(xùn)”，但是必須遵守一個(gè)社會(huì)能夠生存所必備的道德規(guī)范，而且有很好的理由信守不疑。一個(gè)值得尊敬的人絕對(duì)不鉆法律漏洞或走后門，雖然在當(dāng)下看起來可能吃了點(diǎn)虧，但是長遠(yuǎn)看來，終究是贏家。很多聰明人身陷泥淖，是因?yàn)樗麄兿胱呖旖莘绞?，或用不合法的方式賺錢。他們那么聰明，只要肯把聰明用在正途上，循合法的途徑一定會(huì)賺到錢，但是他們沒有這樣做，結(jié)果因?yàn)樽呖旖莘绞蕉墒軗p失。
在我開始第一個(gè)事業(yè)時(shí)，我是個(gè)6歲的企業(yè)家。你或許會(huì)覺得太早了點(diǎn)吧，其實(shí)年齡與你想開始做什么事并不相干。我寧可花時(shí)間在棒球場邊撿空瓶子換錢，也不愿花時(shí)間在場上跟朋友打棒球。我在6歲時(shí)，第一次借到錢來開展自己的事業(yè)。我買了一部賣花生米和可樂的小推車，在兒童棒球聯(lián)盟比賽時(shí)成功地賺了不少錢。5年之后，我不但還清了向我父親借貸的錢，銀行里還有100美元的存款。
在大學(xué)時(shí)代，當(dāng)我第一次拿部分獎(jiǎng)學(xué)金做投資時(shí)，我發(fā)現(xiàn)自己比較喜歡投資而非創(chuàng)業(yè)，應(yīng)該成為一個(gè)投資家。
年齡并不重要，做你自己。
當(dāng)你發(fā)現(xiàn)有一件事是你感興趣的，別讓年齡牽絆你，去做就是了。
該怎么做才會(huì)成功呢?答案非常簡單：做你熱愛的事。我在投資方面會(huì)成功，因?yàn)槟鞘俏易钕矚g做的事。但你不必非得成為一位投資家。假如你喜歡燒菜，就開一間自己的餐館;假如你擅長跳舞，就去學(xué)跳舞;假如你喜歡做園丁，說不定你以后會(huì)有一家全球園藝連鎖店。想成功最快的方法是做你喜歡做的事，然后全力以赴。
對(duì)我來說，研究世界各地發(fā)生的事并且知道得透徹詳細(xì)是我的樂趣。早在學(xué)生時(shí)代，我就對(duì)世界各國的歷史地理深感興趣當(dāng)我到華爾街工作時(shí)，我發(fā)現(xiàn)真的有人愿意付錢買我的知識(shí)：比如，智利的革命會(huì)使銅的價(jià)格上漲。不論我有沒有獲得報(bào)酬，我一向熱衷于研讀世界各地的歷史與當(dāng)下的時(shí)事。
只要負(fù)擔(dān)得起基本的生活費(fèi)用，我會(huì)很高興免費(fèi)研究這些事。能做自己喜歡做的事的人，他們不是在“上班”，而是每天迫不及待睜開眼睛，趕快去享受工作的樂趣。
假如我嘗試從事別的行當(dāng)，如時(shí)裝設(shè)計(jì)，我的生活會(huì)很不如意。即使到現(xiàn)在，我對(duì)衣著還是沒什么概念，我從來不知道什么顏色要搭配什么顏色，因?yàn)槲覍?duì)衣服一點(diǎn)興趣也沒有，因此我也不可能在時(shí)裝界有所成就。這正是為什么我說要從你最喜歡、最感興趣的地方著手開始你的事業(yè)。
假如選擇一個(gè)你不關(guān)心的領(lǐng)域，你就不可能有希望獲得成功。
細(xì)節(jié)決定成敗。
假如你喜歡且關(guān)心自己所做的事，自然會(huì)想把它們做得最好。投資和生活一樣，細(xì)節(jié)往往是成功或失敗的關(guān)鍵。所以你不能忽略任何細(xì)節(jié)，不管它看似多么的無關(guān)緊要，你必須搜尋、驗(yàn)證每個(gè)訊息，只要與你的投資決策有關(guān)，都不能掉以輕心。任何讓你覺得不安的問題或感覺，都要找出答案來。大部分人之所以不成功，原因往往出在研究不夠徹底，只看他們隨手可拿到的信息。唯有系統(tǒng)化、巨細(xì)靡遺的研究，你才會(huì)得到成功所需的知識(shí)。當(dāng)然這需要勤奮地下苦功，但是這種努力的代價(jià)足以使你比別人占優(yōu)勢。
當(dāng)我在耶魯大學(xué)念書時(shí)，有位同學(xué)問我，我花了多少時(shí)間準(zhǔn)備考試。他認(rèn)為花5個(gè)小時(shí)準(zhǔn)備就很夠用了。我無法回答自己花了多少時(shí)間，因?yàn)槲腋疽恢痹谧x書、溫習(xí)功課。來自阿拉巴馬的窮鄉(xiāng)僻壤，能夠進(jìn)入耶魯大學(xué)就足以讓我頭昏了，大部分其他同學(xué)都來自有名的高中，根基都比我好。我唯一比他們強(qiáng)的地方是我比他們用功，我盡可能的讀書，我認(rèn)為沒有“我已經(jīng)準(zhǔn)備得夠好了”這回事。
假如你要追求一樣?xùn)|西，包括投資在內(nèi)，千萬不要低估勤勞的價(jià)值。仔細(xì)研讀每一份你所能拿到的財(cái)務(wù)報(bào)表，包括附加的細(xì)節(jié)批注;求證每一份報(bào)表的正確性，以及最高管理階層預(yù)估這家公司的未來走向、未來產(chǎn)值。自己“動(dòng)腳”找出他們的顧客、廠商、競爭的同業(yè)，以及任何可能影響公司營運(yùn)的人，問他們細(xì)節(jié)以求證報(bào)表的真實(shí)性。除非你有把握自己比98%的華爾街投資分析家更了解這家公司，否則不要把錢投進(jìn)去。沒有額外的努力與付出，成功是不會(huì)落在你身上的。
我14歲時(shí)的一個(gè)星期六早晨，正為在貧民區(qū)中開店的秦克叔叔工作。那天生意清淡得很，但是我并沒有閑著，因?yàn)槲腋赣H告訴我：“你永遠(yuǎn)可以找到你能做的事，假如真的沒事做，就拿抹布把貨架擦干凈。”所以我那天就拿著抹布擦置物架。叔叔看到我不必叫就自己主動(dòng)找事情做，感動(dòng)之余給我加了薪水。
四五年后，我以同樣的主動(dòng)性贏得我當(dāng)時(shí)的老板(一位制造商)的加薪。我不會(huì)用鐵錘釘釘子，另外兩名員工老早就對(duì)老板指出這一點(diǎn)。老板對(duì)他們說：“隨便你們?cè)趺凑f，這個(gè)孩子的手從來沒有停下來過。他有敬業(yè)的態(tài)度，我要他替我工作。”最后，我學(xué)會(huì)如何使用這些工具，更學(xué)到了寶貴的技術(shù)。
夢(mèng)想照亮人生。
一如我在前面說過的，假使你對(duì)自己的工作沒有熱情，它就只是工作。但是除了一個(gè)可以滿足你的工作，你還需要有夢(mèng)想。當(dāng)我5歲開始第一個(gè)事業(yè)時(shí)，我認(rèn)為賺錢是很有趣的事，但我并非真的有個(gè)更長遠(yuǎn)的計(jì)劃。隨著持續(xù)的努力工作之后，透過工作我接觸到世界上不同的文化和不同的人，這才發(fā)現(xiàn)我的夢(mèng)想是盡可能的探索和學(xué)習(xí)，所以在37歲時(shí)，我開始騎摩托車環(huán)游世界。你瞧，當(dāng)你剛開始做一件事時(shí)，并不見得有一幅具體圖像或?qū)ξ磥淼南胂?但是只要持續(xù)保持熱情，在真正熱愛的工作上努力，你一定會(huì)找到那個(gè)夢(mèng)想的。
在我生命的此時(shí)此刻，我的熱情和生活焦點(diǎn)是你們，這正是為什么我要盡可能地陪伴你們。你們兩個(gè)是我的夢(mèng)想，我唯一的冀求是你們能夠做你們愛做的事，懷抱夢(mèng)想度過聰明、有趣的一生。
做個(gè)世界公民。
你屬于政治民調(diào)專家約翰·佐格比(johnzogby)所謂的“第一代世界公民”，你的同儕心胸較寬大，比過去任何一個(gè)時(shí)代都更能接受不同的觀點(diǎn)和事情。你認(rèn)為自己是“世界公民”而不只是某一個(gè)國家的公民。這真是太棒了，它會(huì)大大的增加你個(gè)人和專業(yè)的快樂程度。
要成為世界公民，第一步是敞開你的心胸，永遠(yuǎn)不要拒絕第一眼看上去和你不一樣的人。我們常用第一次看到某個(gè)人時(shí)的印象去判斷他，這很自然，也往往是很有用的方式;但是，知道某一類型的人(如某個(gè)美國小鎮(zhèn)重生的基督徒，或是某個(gè)大城市的投資銀行家)和知道某一個(gè)人是很不相同的。而真正知道某一個(gè)人，使我們?cè)谒麄儾煌谖覀儗?duì)這類人的認(rèn)知時(shí)依然能接受他們，也讓我們更了解其實(shí)很少人是與我們第一次看到他時(shí)所以為的那種刻板印象相同的。
第二步是探索這個(gè)世界，其實(shí)這與發(fā)現(xiàn)和打開胸襟是同一回事。你要自己去觀看、嗅聞、觸摸、聆聽和品嘗你能接觸到的所有東西。親自去環(huán)游世界，和不同的人交流，你會(huì)了解我們和所有人是多么的相似，我們對(duì)諸多生活的要求都一樣。請(qǐng)記住一點(diǎn)：假如世界上每個(gè)人都是這樣的感覺，這個(gè)世界會(huì)是個(gè)更和平、更美好的所在——一個(gè)每個(gè)人都會(huì)體驗(yàn)到他心中所謂的成功的地方。
有些人一開始懼怕跟與自己擁有不同膚色、不同宗教、不同種族或不同語言的人打交道，直到雙方有機(jī)會(huì)互動(dòng)，一起歡笑、一起開車、彼此交換故事時(shí)，這種偏見才會(huì)消失。戰(zhàn)爭的爆發(fā)，從來不是因?yàn)閮扇合嗷フJ(rèn)識(shí)的人突然決定要消滅對(duì)方。只要你給他們機(jī)會(huì)，絕大多數(shù)20歲的年輕人都寧愿玩樂、跳舞、吃飯、喝酒、斗嘴，或從事任何可以與其他人一起做的事。歷史上這種事一再的發(fā)生，自私的政客總是讓孩子失望，引誘出他們最壞的本能，使他們做出完全不必要的自相殘殺。
做為你的父親，我希望你下定決心成為一個(gè)世界公民。有一天，我希望能看到你踏出勇敢的第一步。
在我這一生中，你們，我的女兒，是我最美好的、最無與倫比的探險(xiǎn)。你們帶我進(jìn)入一個(gè)新世界。假如作為父親會(huì)豐富一個(gè)人的旅程，我確信旅程也會(huì)豐富一個(gè)父親。我想到自己在旅途中學(xué)到的所有東西，現(xiàn)在可以全數(shù)傳授給你們，我?guī)缀醯炔患耙棠銈內(nèi)绾伍_車、如何看地圖——所有那些我父親教我的東西。在學(xué)會(huì)英文以后，你們想學(xué)什么語言?從你們一出生，我們就請(qǐng)了中國的家庭教師教你們漢語和唐詩，并教你們認(rèn)字。我希望會(huì)很快再加上西班牙文。
我想到那些我還沒有去過的地方：巴西內(nèi)陸、印度南部、厄立特里亞(eritrea，在非洲東北部，第二次世界大戰(zhàn)前為意大利屬地，現(xiàn)與阿比西尼亞聯(lián)合成立一個(gè)聯(lián)邦)、伊朗、以色列。下次環(huán)游世界時(shí)，我會(huì)帶你們?nèi)タ催@些地方。你們的母親和我有打算要搬到上海或西班牙西南部住，或去旁塔厄則提(puntadeleste，烏拉圭東南的海濱城市)或科洽班巴(cochabamba，玻利維亞中部城市)。因?yàn)槲覍?duì)亞洲的經(jīng)濟(jì)發(fā)展非常樂觀，我們現(xiàn)在選擇定居新加坡。我希望你們會(huì)在這里長大，但是誰知道呢?或許你們會(huì)在其他的地方長大。或許我會(huì)做一把搖椅，坐在上面唱著《河流老人》(oldmanriver)，在我父親養(yǎng)大他孩子的美國南方鄉(xiāng)下養(yǎng)大我的孩子。我覺得我父親會(huì)喜歡這個(gè)主意——而且依他的聰明睿智，可能一直都是這么希望的。
勵(lì)志教育文章心得篇十四
青少年思想道德教育是今天人們談?wù)撟疃嗟脑掝}之一，也是長期以來困擾我們的難題之一。我們今天比以往任何時(shí)候都重視這個(gè)問題，并為此投入了大量的人力、物力和財(cái)力，但我們總感覺現(xiàn)實(shí)與期望之間還存在著明顯的距離。
中國社會(huì)正處于一個(gè)巨大的轉(zhuǎn)型期。社會(huì)現(xiàn)實(shí)不斷沖擊著人們的思想和靈魂，使人們對(duì)現(xiàn)實(shí)問題不斷產(chǎn)生思考，并作出各種各樣的反應(yīng)。道德能夠用金錢來衡量么?這是一個(gè)有趣而深刻的問題。幾年前，我曾建議學(xué)生研究一個(gè)課題——道德的成本，確切地講，就是我們的社會(huì)為那些缺失道德的行為付出了多少成本?或者說，在我們所創(chuàng)造的財(cái)富之中，有多少要為那些缺失道德的行為買單?我知道這不是一個(gè)能得出確切結(jié)論的課題，因此并沒有期望這項(xiàng)研究產(chǎn)生什么成果。研究過程不過是一個(gè)教育過程。如果我們的每一項(xiàng)教育活動(dòng)都能在哪怕幾個(gè)學(xué)生身上產(chǎn)生效果，使他們獲得感悟，產(chǎn)生自覺，我認(rèn)為這就是富有實(shí)效的教育，而且是高效的教育。因?yàn)?，全國有上千萬名教師，一年之中有三百多天，如果每個(gè)教師所做的每項(xiàng)教育活動(dòng)都可以在幾個(gè)甚至一個(gè)學(xué)生身上產(chǎn)生效果，那么這種效果的累積一定會(huì)在龐大的國民群體中顯現(xiàn)出來。如果真能這樣，社會(huì)的公共道德前景一定會(huì)令我們更有信心。
為了研究這個(gè)課題，學(xué)生們采訪了交通警察，目的是從一個(gè)具體的社會(huì)生活方面切入來研究這個(gè)問題。盡管我們對(duì)于結(jié)論早有預(yù)期，但調(diào)查和分析后的結(jié)論仍令我們感到無比的沮喪和憂慮。我們的結(jié)論是，目前，我們的社會(huì)已經(jīng)為道德缺失的行為付出了極高的成本。盡管缺失道德的人可能是極少數(shù)，但由此形成的巨大黑洞在無情地吞噬著無數(shù)勞動(dòng)者辛辛苦苦用汗水創(chuàng)造出的財(cái)富。我們每年要為各種事故付出數(shù)以百億計(jì)的資金，而相當(dāng)多的事故本是可以避免的，也就是說，它們并不屬于天災(zāi)，而是人禍。當(dāng)然，你可以認(rèn)為這些資金的付出或流動(dòng)也納入了gdp的統(tǒng)計(jì)范疇，也就是引發(fā)了經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，推動(dòng)了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，但是，我們創(chuàng)造gdp的目的是什么呢?人類發(fā)明了高效的交通工具，本是為了給自己帶來更多的便捷和幸福，但是，它卻給我們的生命帶來了更多的危險(xiǎn)和威脅，我們不得不從我們所創(chuàng)造的財(cái)富當(dāng)中，拿出巨大的一部分用于維護(hù)最起碼的社會(huì)秩序，而這些財(cái)富本應(yīng)該用于改善我們的生活——將學(xué)校建設(shè)得更加現(xiàn)代，使老人得到更好的贍養(yǎng)，使我們的身體更加健康，使病人得到更好的照顧，使公共設(shè)施更加完善，或是將更多的資金用于研究和技術(shù)開發(fā)，以改善我們的通訊、交通、住宅、娛樂等等，總之，這些財(cái)富應(yīng)當(dāng)為我們帶來更多的幸福，使我們生活得更加美好，使我們生命的價(jià)值得到進(jìn)一步的提升。但現(xiàn)實(shí)不能不令我們感到遺憾。如果我們巨額的教育經(jīng)費(fèi)投入未能達(dá)到預(yù)期的目的，未成年人未能達(dá)到我們所期望的道德水準(zhǔn)，那么，教育經(jīng)費(fèi)中的一大部分事實(shí)上也成為了上述的成本。這不由得使我們想到，那可能是一個(gè)多么巨大的數(shù)字啊!認(rèn)識(shí)了這些問題，我相信，那些與我一起研究這個(gè)問題的學(xué)生們，將來一定會(huì)成為社會(huì)秩序的自覺維護(hù)者，成為一個(gè)具有道德良知和行為操守的人，這也正是我所期望的目的之一。
道德教育的最高境界和終極價(jià)值就是喚醒人的道德自覺，道德教育的實(shí)效性就體現(xiàn)在人的自覺意識(shí)的萌生。這就如同促使種子發(fā)芽。我相信，每一個(gè)成人，包括教育者和家長，都對(duì)后代寄予了美好的期望，這些期望就如同一顆顆美好的花種，只有這些種子發(fā)芽、生根、成長、開花和結(jié)果，我們的社會(huì)才能成為絢麗多彩的百花園。多年來，我們就像“飛播育林”那樣，在青少年心中播撒了許許多多美好的種子——“五講”、“四美”、“三熱愛”、“八榮八恥”、“中華傳統(tǒng)美德”、“社會(huì)主義核心價(jià)值觀”，等等。但為什么在很多情況下，這些美好的種子并沒有像我們所期望的那樣發(fā)芽、生根、成長、開花和結(jié)果?我想，原因在于我們的教育缺少滋潤種子發(fā)芽成長的沃土、雨露和陽光。道德教育決不僅僅是課堂上完成的，更不是通過考試來檢測的。教育是一個(gè)發(fā)育成長的過程，不僅需要播種，還需要滋養(yǎng)。滋潤這些種子發(fā)芽成長的沃土、雨露和陽光，正是我們這些教育者或成年人所構(gòu)成的社會(huì)環(huán)境，這環(huán)境中包含著鼓勵(lì)、懲戒、規(guī)勸、引導(dǎo)、示范、實(shí)踐、體驗(yàn)、熏陶……等等諸多有益于他們成長的養(yǎng)分，既有外在的行為約束，也有內(nèi)在的精神引領(lǐng)，其中，我認(rèn)為最重要因素，就是我們這些教育者和成年人用自己的言行所做出的示范和構(gòu)成的環(huán)境。不論是什么環(huán)境，都會(huì)對(duì)孩子們的成長產(chǎn)生潛移默化的影響，而孩子發(fā)展的方向和結(jié)果，很大程度上就取決于我們?yōu)樗麄冏龀隽耸裁礃拥氖痉逗蜆?gòu)建了什么樣的環(huán)境。我記得在一次教師大會(huì)上，一位教師談了她在未來三年中的發(fā)展規(guī)劃。她談到，在未來的三年中她要完成好必修課的教學(xué)任務(wù)，要完成自己的讀書的計(jì)劃和開設(shè)選修課程的計(jì)劃，完成教學(xué)研究的課題，此外，還好擔(dān)當(dāng)好自己在生活中的角色——做一個(gè)孝女、賢妻、慈母。長期以來，我們總認(rèn)為在這樣的場合應(yīng)當(dāng)只談工作，不談生活，因?yàn)樯顚儆趥€(gè)人，只談工作不談個(gè)人才顯得高尚，但是我認(rèn)為，作為一個(gè)教師來講，談生活就是談教育，當(dāng)然，我這里所說的生活，決不是指哪些柴米油鹽、衣著寵物之類的話題。因?yàn)樗蛩墙逃撸驗(yàn)閷W(xué)習(xí)生活也是學(xué)生的學(xué)習(xí)任務(wù)之一，因此生活以及對(duì)生活所持有的態(tài)度、價(jià)值觀念也就成為教師教育內(nèi)容的一部分，或者說，是教師專業(yè)的一部分。所以后來我對(duì)她講，你談得非常好。教師的生活也是一本教材，教師的生活態(tài)度也是教材的內(nèi)容，讓學(xué)生讀懂讀好教師的生活這本教材，教育學(xué)生成為孝女、賢妻、慈母，這就是實(shí)實(shí)在在的做人的教育。如果有一天，我發(fā)現(xiàn)你教的女孩子不是孝女、不是賢妻、不是慈母，那我認(rèn)為一定是你出了問題，是你的教育出了問題。我總以為，教師應(yīng)當(dāng)具有蠟燭的精神，但不能成為蠟燭而燃盡自身。孩子面前的老師應(yīng)當(dāng)是一個(gè)幸福的人，對(duì)生活充滿信心和期望的人。教師應(yīng)當(dāng)使孩子從自己的身上理解什么是幸福。因此，教師首先應(yīng)當(dāng)有幸福的生活，幸福的家庭，幸福的人生，教師應(yīng)當(dāng)使自己的精神和生命更加充實(shí)更加高貴，并無聲地滋潤學(xué)生心中的土壤，使這片土壤變得愈加肥沃，催發(fā)他們心中美好的種子，使他們形成對(duì)社會(huì)、對(duì)他人、對(duì)生活、對(duì)未來的積極、健康、樂觀、豁達(dá)的生活態(tài)度。這就是北京四中所倡導(dǎo)的教育理念：以人育人，共同發(fā)展。
其實(shí)，評(píng)判一個(gè)社會(huì)的道德文明程度，不是看少數(shù)榜樣人物精神境界所達(dá)到的高度，當(dāng)然更不是看極少數(shù)社會(huì)敗類行為的卑劣程度，而是要看社會(huì)大眾普遍相信并恪守的道德行為底線。道德教育應(yīng)當(dāng)以培養(yǎng)合格的、優(yōu)秀的公民為主要目標(biāo)，而不僅僅是為了培養(yǎng)少數(shù)圣人。從這點(diǎn)上講，普通人的道德表率作用與英雄模范人物具有同樣重要的教育示范的價(jià)值。富有實(shí)效的道德教育應(yīng)當(dāng)是貼近大眾、回歸現(xiàn)實(shí)的教育，這是多年來北京四中的實(shí)踐體會(huì)。多年來，北京四中始終堅(jiān)持“低起點(diǎn)、嚴(yán)要求、重示范、重引導(dǎo)、重教育”的原則，倡導(dǎo)全體教師共同擔(dān)負(fù)起管理和教育學(xué)生的職責(zé)，注重從學(xué)生中樹立道德和行為的榜樣。同時(shí)，我們的教育又不能僅僅局限于人的行為層面，教育不能缺少對(duì)學(xué)生心靈和精神的關(guān)注。為此，北京四中建立了以生活教育、職業(yè)教育、公民教育、生命教育為主要內(nèi)容的教育價(jià)值體系，它包含有知識(shí)技能、情感態(tài)度、精神心靈、終極目標(biāo)等多個(gè)層面。這個(gè)價(jià)值體系所體現(xiàn)的理念，就是要將今天的教育與學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活和未來發(fā)展緊密聯(lián)系起來，將對(duì)學(xué)生的全面關(guān)注體現(xiàn)在所有的教育教學(xué)活動(dòng)當(dāng)中，將知識(shí)教學(xué)與道德教育融為一體。其中，生命的教育所關(guān)注的不僅僅是生命存在的形式，更重要的是關(guān)注生命的價(jià)值與生命存在的意義，喚醒與激發(fā)學(xué)生的自覺，培養(yǎng)學(xué)生善良的人性。這應(yīng)當(dāng)是道德教育的最高境界。在我們看來，生命的教育應(yīng)當(dāng)是一種靈魂的教育，是一種構(gòu)建人的精神世界的教育。離開了對(duì)人的靈魂與精神世界的關(guān)注，教育就不免淪為膚淺的、僵化的、難以在學(xué)生心中引發(fā)共鳴的空洞說教與無效訓(xùn)練。
雅斯貝爾斯曾說，教育是人的靈魂的教育，而非理性知識(shí)和認(rèn)識(shí)的堆積。道德教育決不僅僅是課堂上完成的，更不是通過考試來檢測的。課堂上的灌輸與說教是必要的，但僅僅這些是不夠的。我們始終相信，許多有效的道德教育的形式是一種生活實(shí)踐體驗(yàn)的教育，確切地說，道德教育最終是通過帶有思想、抱有信念的生活實(shí)踐活動(dòng)來完成的。有思想有信念才可能在生活實(shí)踐中有深刻的體驗(yàn)，才能達(dá)到“悟”的境界。生活實(shí)踐和對(duì)生活的體驗(yàn)是道德教育不可缺少的形式和環(huán)節(jié)。因此，學(xué)生的組織以及以學(xué)生自發(fā)產(chǎn)生的有組織的行為，也是實(shí)施道德教育的重要渠道。從這一點(diǎn)上講，學(xué)校應(yīng)當(dāng)成為社會(huì)，成為社會(huì)的一個(gè)部分，學(xué)校的生活不僅僅是課堂上的學(xué)習(xí)過程。我常悲觀地以為，我們至今還沒有真正認(rèn)識(shí)和把握道德教育的基本規(guī)律，沒有真正把握提升青少年道德素養(yǎng)具體有效的方法和途徑。我們今天在這方面的探索還是很粗淺的、初步的、感性的、不完整的和有待不斷深入的，還遠(yuǎn)未形成系統(tǒng)有效的理性認(rèn)識(shí)。人們?cè)?jīng)討論過這樣一個(gè)問題：教育是一門科學(xué)，還是一門藝術(shù)?在我看來，教育應(yīng)當(dāng)是一門帶有藝術(shù)特點(diǎn)的科學(xué)。說教育是科學(xué)，是因?yàn)榻逃欢ㄊ怯幸?guī)律可循的，這些規(guī)律一定是可以被我們認(rèn)識(shí)和運(yùn)用的;說教育是藝術(shù)，是說我們通常又難以找到一種普遍適用的教育方法。人的多樣化特征使人的發(fā)展具有無限多的可能性和不確定性，這就是我們至今難以找到一種普遍適用的、一招百靈的教育方法的原因。我相信，教育實(shí)際上不存在這樣的點(diǎn)金之術(shù)。但同時(shí)我還堅(jiān)信，科學(xué)和藝術(shù)最終是殊途同歸的。人的發(fā)展的多樣化和不確定性，以及教育規(guī)律的復(fù)雜性，正是教育工作和教育研究工作的魅力所在，這也正是無數(shù)教育工作者產(chǎn)生探索熱情的動(dòng)力之源。
勵(lì)志教育文章心得篇十五
“天不生仲尼，萬古如長夜”，過去沒有體會(huì)，今天卻感觸越來越深。
去年春節(jié)我回老家萊蕪過年，我上小學(xué)的時(shí)候記得的一個(gè)非常能干的鄉(xiāng)親，今年84歲了，有三個(gè)孩子，這三個(gè)孩子過得都很好。但是輪流管老父親吃飯，過春節(jié)我去看望他，他的一個(gè)兒子竟然讓自己的親爹住在一個(gè)小棚子里，不朝陽，連個(gè)門兒都沒有，就把他父親像牲口一樣圈養(yǎng)在那里。真是讓人寒心呀。世間竟有如此不孝的兒女。
昨天我來的時(shí)候，深圳電視臺(tái)報(bào)了一個(gè)新聞，它的題目叫《孝子殺父》，所謂的這個(gè)“孝子”就是還能給父親一口飯吃。這個(gè)父親有兩個(gè)孩子，大兒子稍微有點(diǎn)兒愚鈍，找媳婦兒不好找，后來找了一個(gè)帶著孩子的媳婦兒。二兒子不愚鈍，但是很蠻，他嫂子過門的時(shí)候，二兒子堅(jiān)持要跟他嫂子拜堂，就說為什么給我大哥找媳婦兒不給我找呢?你想想有多荒唐。他的二兒子后來也成家了，生了一個(gè)兒子，不管他的父母，父母沒有辦法，只好到大兒子家吃飯，要飯吃。后來因?yàn)榉旨耶a(chǎn)生了一點(diǎn)兒摩擦，這個(gè)大兒子認(rèn)為他的父母在他家吃飯還不向著他，就產(chǎn)生了一個(gè)惡念，把他父親給殺了。你想一下，如果沒有孔子的仁義禮智信，沒有他的孝悌觀念教化，那整個(gè)的人類就生活在一種蒙昧、愚蠢、倫理喪失的環(huán)境當(dāng)中。
再說一個(gè)例子。大家都知道魯迅先生寫《狂人日記》的時(shí)候，是因?yàn)殄X玄同先生說服他，讓他反帝反封建，帶頭寫一個(gè)小說。錢玄同作為一個(gè)反儒家最積極的分子，他說過，如果不打倒“孔家店”，不廢除漢字，中國沒有希望。為了表明這一點(diǎn)，他把自己的名字都改掉了，改成了“疑古玄同”，不姓錢，叫“疑古玄同”?！犊鬃觽鳌返淖髡呓绣X穆，中國最了不起的一個(gè)儒學(xué)家，當(dāng)時(shí)在燕京大學(xué)教學(xué)，錢穆在講課的時(shí)候說，什么你都可以改，但是你的姓不能改，他很看不起錢玄同。當(dāng)時(shí)有人提醒錢穆先生，下面聽課的有錢玄同的兒子就是錢三強(qiáng)，他不管，他照樣批，每堂課都批，只要講到這個(gè)問題就批。后來有一次錢穆遇到錢玄同，錢玄同也是老師，在一塊兒教書，就說起了他的兒子。錢穆問他你兒子怎么樣?錢玄同說，我兒子不聽我的，他聽你的。就是說他是反儒家的，錢三強(qiáng)沒有聽反儒家的父親的話，而聽了一個(gè)尊儒家的錢穆的話，后來他成了一個(gè)偉大的物理學(xué)家。而作為魯迅先生，他反帝反封建那么堅(jiān)決，但他有一句很著名的話，我認(rèn)為是接受了儒家思想的影響。他臨死的時(shí)候有一個(gè)寫給周海嬰的遺言，就說“別人答應(yīng)了你的事兒，你千萬不要當(dāng)真;答應(yīng)了別人的事兒，一定要認(rèn)真”。別人答應(yīng)了你的事兒，千萬不要當(dāng)真，并不是不相信別人，而是要克制住自己，別人辜負(fù)了你，你要寬恕別人。這種克己的思想，我認(rèn)為也是受了儒家文化的影響。前一些時(shí)候，天安門廣場豎起了孔子像，我覺得非常了不起，你要承認(rèn)我們這個(gè)民族的精神支柱到底是什么，你不敢正視你這個(gè)民族的精神支柱，那是活得很沒有面子的事情。我相信隨著時(shí)代的進(jìn)步，人們會(huì)進(jìn)一步加強(qiáng)對(duì)孔子的了解。
給孩子一口飯，不如給孩子一個(gè)飯碗。
孔子的思想當(dāng)中還有很多閃光的東西。咱們知道范仲淹說過“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，影響中國士大夫的這句話，實(shí)際上也是來自孔子的民本主義思想。他講“博施于民而能濟(jì)眾”，他在做中都宰的時(shí)候，用盡一切辦法，把中都這個(gè)破爛的小地方，用一年的時(shí)間治理得夜不閉戶、路不拾遺，那非常的不得了。所以我覺得孔子不管是做人，還是做官，他思想當(dāng)中閃光的東西都是來源于他的實(shí)踐，這個(gè)實(shí)踐也是他仁的思想的具體體現(xiàn)。
在這里面我可以舉幾個(gè)例子跟大家探討一下。先說孔子對(duì)“仁”的理解，說他的“中庸之道”，他說的忠恕，就是“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”。孔子的一個(gè)理念就是，自己想站住腳的時(shí)候，你必須讓你周圍的人站住腳，這才是真正的“仁”?？鬃又苡瘟袊貋硪院螅?dāng)時(shí)季康子想找他的弟子子路、冉求、子貢去做官。子路是不同意的，他覺得我跟著我的老師，他們不用我的老師用我，我不能去。但是孔子不這樣看，他說既然你有用武之地了，這是我教你做到的，我是高興的，你為什么不去呢?但是我們來反觀今天，我們一些人能不能有這樣的胸懷呢?不之前我也舉過一個(gè)例子，我在鳳要說你的弟子，就說你是科長，你的副科長如果他有才能要出去的話，可能有很多的科長就不高興，在凰衛(wèi)視的時(shí)候，跟我們老板劉長樂先生第一次回老家萊蕪，他給劉家的親戚每人發(fā)了一個(gè)紅包。臨走的時(shí)候，他有一個(gè)叔伯兄弟，領(lǐng)著自己的孩子過來，把發(fā)給他的那一份紅包塞給劉長樂，他說長樂這個(gè)錢我不能要，你把這個(gè)孩子領(lǐng)走。他的意思就說你給我一口飯吃，不如你給我一個(gè)飯碗。這就是“立”，你讓他立起來才是真正的“仁”。
所以在自己的一生中，在踐行方面，孔子做的是非常到家的。孝不用講了，他為自己的母親守孝三年;悌，對(duì)自己的兄弟，他的同父異母的兄弟孟皮，孟皮去世以后把自己的女兒托付給孔子。后來孔子把自己的女兒嫁給了他最窮的學(xué)生公冶長，把他哥哥的女兒嫁給了最富人家的學(xué)生。他不是空談孝，空講仁，而是言行一致親自去做，所以他是一個(gè)真的君子。
孔子是“下?！钡谝蝗?。
當(dāng)代勵(lì)志教育存在的一些問題，我認(rèn)為既有集體的迷失，又有個(gè)體的盲從?，F(xiàn)在我們教育孩子的時(shí)候，想到的第一個(gè)就是考上一個(gè)好學(xué)校，找一份好工作。好像是前兩年，湖北的一個(gè)老師給他的學(xué)生講人生意義和未來理想的時(shí)候，他說你不要認(rèn)為學(xué)習(xí)是為了誰，學(xué)習(xí)就是為了自己，你將來找一個(gè)好的工作，掙大把的錢，娶一個(gè)漂亮的媳婦兒，這就是人生的意義。在價(jià)值觀多元的時(shí)代，你不能說他這個(gè)講得不對(duì)，這些也是我們普通的老百姓心中想的，但是如果把它作為人生最重要的、唯一的一個(gè)出路，那可能你一生就不會(huì)幸福。這種單一價(jià)值觀，會(huì)把人定位到一個(gè)非常狹隘的地方去。目前的現(xiàn)實(shí)都知道，若干人報(bào)一個(gè)大學(xué)，報(bào)一個(gè)熱門專業(yè)，好歹考上了，畢了業(yè)卻找不到工作。實(shí)現(xiàn)不了自己理想的時(shí)候，自己定位又很高，可能就會(huì)找不到更好的出路。所以，我認(rèn)為一個(gè)成熟的社會(huì)，它的價(jià)值觀是多元的，不要認(rèn)為考學(xué)是唯一的一條路，在這里孔子是我們的榜樣。
實(shí)際上在我的考據(jù)當(dāng)中，我認(rèn)為孔子是中國“下?！钡牡谝粋€(gè)人?？鬃邮侨龤q喪父，十七歲喪母，他為了學(xué)習(xí)六藝，又為了養(yǎng)家糊口，曾經(jīng)面臨很矛盾的選擇。在動(dòng)畫片《孔子》中有一集講這個(gè)故事。他好不容易做上季孫氏家的乘田，季孫是當(dāng)時(shí)的大家族，他做上乘田以后，就類似于進(jìn)入了現(xiàn)在的仕途，他就有能力再往上走，類似于做了一個(gè)當(dāng)今某個(gè)機(jī)關(guān)的公務(wù)員了。但是他覺得那個(gè)乘田很具體，影響他學(xué)習(xí)六藝，很苦惱，沒有時(shí)間，怎么辦呢?后來有一個(gè)人告訴他，如果你要做相禮的話，所謂相禮就是當(dāng)時(shí)主持婚禮、喪禮的這些司儀，你做這么一次的話，你掙的口糧可能供你吃兩三個(gè)月?？鬃右宦犨@個(gè)好，如果我做一次司儀，就能夠有兩三個(gè)月的俸祿，就可以拿出時(shí)間來學(xué)習(xí)了。所以他就毅然辭去了乘田的職務(wù)，去當(dāng)了一個(gè)被人看不起的司儀。所以我覺得，我們?cè)诮逃『⒌臅r(shí)候，一定不要盲從，人家去學(xué)鋼琴，你的孩子不喜歡，而你還非要他學(xué)，要他成為鋼琴家，這肯定也不是一個(gè)最好的選擇。
我在深圳生活十幾年，我認(rèn)為深圳有些人的價(jià)值觀相比來說是比較多元的、開放的。我有一個(gè)朋友是國家公務(wù)員，他的家庭非常好，住著上千萬的房子，他的女兒是深圳電視臺(tái)的記者。女兒在去西藏支教的時(shí)候認(rèn)識(shí)了一個(gè)藏族的藝術(shù)家，但是他是農(nóng)民。回來以后，她就說服她的爸爸媽媽，把這個(gè)男孩子叫到深圳來，給他找一份工作，然后就嫁給了他。這在很多人看來是不可能的，但他們覺得很幸福。男方的父母來到他們這么好的房子里面，絲毫不覺得拘束，因?yàn)樗麄冇X得自己家里有一千多頭牦牛，有多少羊，他們是那樣想的，他們的文化差異是非常大的。這個(gè)女孩子就覺得，這個(gè)男孩子懂藝術(shù)，他跟我是意趣相投的，我管他有什么樣的出身干什么。
所以我最后的一個(gè)結(jié)語，在我的理解當(dāng)中，孔子是這么認(rèn)為的，成功的價(jià)值觀應(yīng)該是很簡單的，就是努力使自己成為君子，或者是在這條路上走著，就是一個(gè)最大的成功。你可能在這個(gè)走著的過程中，不會(huì)取得一個(gè)輝煌的成果，但是你用它，用成為君子的標(biāo)準(zhǔn)來安頓自己的心靈，使自己活得非常有目標(biāo)感，不迷茫，幸福指數(shù)就高了。你有這種感覺的時(shí)候，你就是成功的，不一定是達(dá)到一個(gè)多么輝煌的成就的時(shí)候才是成功。我希望我們?cè)谧呐笥?，如果教育自己的小孩，如果我們是學(xué)生，我們可以按這個(gè)來要求我們自己，如果我們有這樣一個(gè)淡定的心態(tài)，也可能會(huì)取得輝煌的成就。(王慧根據(jù)講壇錄音整理)。
人類今天對(duì)私欲的追逐有一些無法克制的趨向。如何來擺脫這種困惑，我們從孔子的成長和我們今天的勵(lì)志教育上來反思一下，可能會(huì)找到一些啟發(fā)。
勵(lì)志教育文章心得篇十六
我曾經(jīng)不止一次地看到這樣的場景：一個(gè)一兩歲的孩童，周圍堆著各式各樣的玩具，漂亮的洋娃娃、精美的電動(dòng)汽車、豪華的積木等等各式各樣的益智玩具。而這個(gè)孩童卻對(duì)這些玩具完全沒有興趣，棄置一邊。因?yàn)樗d致勃勃地把玩著一個(gè)空酒瓶、一個(gè)廢棄紙盒或者其它成年人眼中不能稱之為玩具的物件。這時(shí)，孩子的父母過來了，“寶貝，你看這個(gè)電動(dòng)玩具多有意思啊，這個(gè)毛絨娃娃多可愛啊，這個(gè)積木好貴的，咱們玩這個(gè)，把你玩的那個(gè)廢物扔了?！?BR> 以空瓶為例，這個(gè)空瓶真的是廢物嗎?其實(shí)未必。當(dāng)一個(gè)孩子在把玩空瓶子時(shí)，那是他按照自己的喜好，出于自身的興趣點(diǎn)，毫無任何掩飾地在諸多的玩具中作出的選擇。這個(gè)自動(dòng)選擇的過程就可能預(yù)示著他在某一方面的天賦。而那些所謂昂貴的、精致的、華美的、益智的玩具，在他眼中可能并無任何意義可言。家長們強(qiáng)行代替孩子作出選擇，無非是將自己的價(jià)值觀強(qiáng)加給了孩子。
當(dāng)今社會(huì)，在談到人的創(chuàng)新性時(shí)，我們總會(huì)聽到這樣的抱怨：現(xiàn)代的教育千篇一律，教育出來的孩子大同小異，思維模式基本相同，何談“創(chuàng)新”二字。那么，我們?nèi)绾纹平馊缃竦慕逃Ｊ奖锥?，在培養(yǎng)孩子的創(chuàng)新意識(shí)方面有所作為呢?在此，先講這樣一個(gè)故事：
說有一個(gè)人得到了一張?zhí)煜聼o雙的弓，這張弓用多年的紫檀古木制成，非常好用。得弓者對(duì)這張弓愛不釋手，但同時(shí)又覺得此弓過于樸素，不夠華美。于是，他找到一個(gè)天下第一的能工巧匠，請(qǐng)他在弓上雕刻一副行獵圖。這個(gè)巧匠在這張弓上施盡能事，雕刻了一副精美絕倫的行獵圖。弓的主人拿到這張弓，心理感嘆：這才叫盡善盡美。于是張弓引箭，用力一拉，沒成想“崩”的一聲，弓斷弦松。這張弓就因?yàn)槌休d了過多的美麗花紋而失去了它成為一張良弓的本性，最終毀在了他的手中。
同樣的道理亦可適用到對(duì)孩子的教育問題上。如今的孩子思維方式千篇一律的問題根源，我們或許可以從文章開頭提到的場景以及上面的故事中窺見端倪——在對(duì)孩子的早期乃至學(xué)齡教育過程中，我們?nèi)笔Я艘砸环N靜觀之心去尊重孩子本性的教育方式，缺失了安靜傾聽孩子內(nèi)心最細(xì)微的聲音的心境。取而代之的是，用成人世界的價(jià)值觀、游戲規(guī)則，以一種近似功利的態(tài)度，要求他們遵從固定的行為方式，責(zé)成他們承擔(dān)與實(shí)際年齡不符的課業(yè)，過早地向他們灌輸成人世界的物競天擇。人為之下或者是無意當(dāng)中，諸多的天賦被壓制，兒時(shí)的童真被剝奪，千人一面、老氣橫秋的孩子也就較為常見。
如果說孩子就是故事中那張弓，那我們可能就是那個(gè)在他們身上雕刻各種花紋的人。
勵(lì)志教育文章心得篇一
美國著名的《財(cái)富》雜志借《財(cái)富》全球論壇在香港舉行之際，對(duì)李嘉誠這位香港最成功的財(cái)富精英進(jìn)行了專訪。
在專訪中，李嘉誠吐露了他的成功之道：對(duì)重大趨勢要有“悟性”，方能賺得巨利，必成大贏家。李嘉誠之所以能夠成為世界級(jí)富豪，其財(cái)富秘訣自然有多條，其中他對(duì)他的兒子十條，可謂是字字是金，是很值得許多人學(xué)習(xí)和借鑒的“財(cái)富”真經(jīng)。
一、克勤克儉，不求奢華。
李嘉誠的兒時(shí)是多苦多難的，也正因?yàn)榇?，才讓他養(yǎng)成了一種別人所不能有的品格。并不過分一點(diǎn)說，正是這種品格促成了他今天的成就，也正是這種成就、這種品格讓他在兒子們面前變的偉大，而“克勤克儉，不求奢華”這八個(gè)字也成為他對(duì)兒子們最深切感懷的忠告。
二、賺錢靠機(jī)遇，成功靠信譽(yù)。
“信義”一直是正直君子們的座右銘，也是許多父母對(duì)孩子的期望。李嘉誠能發(fā)展到今天，正如他自己所言，靠努力，更靠信義。在生意場上，李嘉誠篤信信譽(yù)是寶貴的經(jīng)營資本，他時(shí)時(shí)把這種經(jīng)營思想傳給兒子。有時(shí)候，他對(duì)信義幾乎到了癡迷的程度。而這種癡迷也正影響了他的兩個(gè)兒子，可以說，這十個(gè)字是李嘉誠對(duì)經(jīng)商兒子們最大的忠告。
三、耐心等待成功的到來。
李嘉誠經(jīng)常跟他的兒子們說，十年樹木百載成林，做大品牌，就要關(guān)注細(xì)節(jié)，要有耐心，惟其如此，才能成就你所能想象的事業(yè)。
“精細(xì)商作，耐心為本”是長江實(shí)業(yè)的口號(hào)。而許多人并不知道的是，這八個(gè)字還是李嘉誠家族的“家規(guī)”。
四、學(xué)會(huì)培養(yǎng)獨(dú)立的生活能力。
在李嘉誠看來，一個(gè)并不完全懂事的孩子就應(yīng)該學(xué)會(huì)獨(dú)立生活的能力?！半m然他們還小，但是我想早期啟蒙教育會(huì)讓他們從小知道父親創(chuàng)業(yè)的艱難，學(xué)習(xí)父親頑強(qiáng)拼搏的精神，長大了才能成為棟梁之材。如果現(xiàn)在放松了對(duì)他們的早期教育，他們成了只知道吃喝玩樂的紈绔子弟，再進(jìn)行教育就遲了。我所做的這一切其實(shí)只是想讓他們學(xué)會(huì)獨(dú)立面對(duì)生活和社會(huì)的一切。”
五、別人如果放棄，你就要出手。
任何一個(gè)產(chǎn)業(yè)，都有它自己的高潮與低谷。
在低谷的時(shí)候，相當(dāng)大的一部分企業(yè)都會(huì)選擇放棄，有的是由于目光的短淺而放棄，還有的是由于各種各樣的原因而不得不放棄。所以，李嘉誠告戒他的兩個(gè)兒子們：在這個(gè)時(shí)候一定要靜下心來認(rèn)真地分析一下，是不是這個(gè)產(chǎn)業(yè)已經(jīng)到了窮途末路，是不是還會(huì)有高潮來臨的那一天?如果你考慮好了，就要抓緊時(shí)間，從別人放棄的東西中去尋找利潤最大空間。
六、不要對(duì)一項(xiàng)業(yè)務(wù)情有獨(dú)鐘。
21世紀(jì)最貴的是人才，而人才中最貴的是全才。
李嘉誠告誡他的兒子們說，在一個(gè)真正的商業(yè)人士眼中，應(yīng)該是只有贏利的業(yè)務(wù)，而沒有永遠(yuǎn)的業(yè)務(wù)。任何一項(xiàng)業(yè)務(wù)，當(dāng)它走過自己的成熟階段之后，必將走向衰落，而這個(gè)時(shí)候如果不進(jìn)行自我調(diào)整，還抱著不放，必將隨著該項(xiàng)業(yè)務(wù)的衰落而走向失敗。
七、有膽識(shí)也要有謀略。
“知難而上，舍卒保帥”講的是敢于迎難而上，學(xué)會(huì)放棄。
李嘉誠在遇到棘手問題時(shí)能夠知難而上、舍卒保帥，可謂一個(gè)膽識(shí)與謀略結(jié)合的大商人。他經(jīng)常告戒他的兩個(gè)兒子，一個(gè)人僅有膽量在這個(gè)時(shí)代雖然能創(chuàng)出一片天下來，但在守成時(shí)期，光有膽量是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，還要有謀略。在許多時(shí)候，謀略往往比膽識(shí)重要的多得多。
八、懂得用人是成功的前提。
業(yè)務(wù)發(fā)展愈是龐大，就更要懂得用人之道，獨(dú)具慧眼，李嘉誠那份“慧”是出于一份“心”。
企業(yè)管理體制上的問題不同于事務(wù)性問題，事務(wù)性問題不會(huì)影響大局，同時(shí)也容易解決;而體制上的問題，則往往帶有全局的性質(zhì)，而且如不及時(shí)解決，會(huì)直接影響企業(yè)的前途和命運(yùn)。在這個(gè)問題上，李嘉誠深謀遠(yuǎn)慮，費(fèi)了很多心血。
九、要時(shí)刻考慮合作伙伴的利益。
合作伙伴之間是一種相輔相成，互相彌補(bǔ)的關(guān)系，在從事一項(xiàng)業(yè)務(wù)活動(dòng)的過程中，如果雙方都拿50%的利潤，這個(gè)活動(dòng)可以很快的進(jìn)行下去，如果愿意把利潤的60%讓給對(duì)方呢?所以，“做任何生意，都要時(shí)刻考慮合作伙伴的利益。”
十、肯用心來思考未來。
人的眼睛的作用在于發(fā)現(xiàn)、洞察世事人性，從中找到為己所用的知識(shí)、機(jī)會(huì)、以便讓自己在更高的起點(diǎn)上寶貴的經(jīng)驗(yàn)上起步。古人說，“世事洞明皆學(xué)問，人情練達(dá)即文章?！币粋€(gè)人要做好任何事情，都離不開“世事洞明”和“人情練達(dá)”這八個(gè)字，對(duì)于有志于經(jīng)商的人來說尤其是這樣。
勵(lì)志教育文章心得篇二
我想送自卑的孩子一杯酒。
不是紅酒，那樣的醇厚濃郁會(huì)讓你原本黯淡的心事發(fā)酵;不是雞尾酒，那種明艷活躍會(huì)將你孤單的影子拉得更長;不是辛辣的白酒，那種濃烈太容易觸痛你敏感的神經(jīng);也不是酸澀的啤酒，太多的泡沫只是空想，它會(huì)讓你陷入更加不切實(shí)際的幻境。
我想送給你的酒叫做“貴腐酒”.
這杯色澤金黃的酒，口味甜美清冽，香氣沁心，像桂花、蜂蜜，又像杏或者芒果，請(qǐng)你含一口，讓所有的馨香在唇齒間撞擊。
波爾多的9月，深秋的涼風(fēng)吹落了滿園的葡萄葉，成熟的果實(shí)綴滿枝頭，像一顆顆晶瑩的紫瑪瑙，在秋日的陽光下耀眼奪目。斑駁的陰影里，有些葡萄卻顯得不那么美麗，它們灰暗、粗糙、干癟，卑微地瑟縮在枝頭，像喪氣的孩子。這些葡萄感染了霉菌，一種叫“貴腐霉”的霉菌侵蝕了葡萄的表皮，使得新鮮的汁液蒸發(fā)殆盡，卻沒有腐爛，留下的是一粒粒發(fā)皺的葡萄干。果農(nóng)看到這些丑陋的葡萄，抱著隨意的態(tài)度，把它們裝進(jìn)了和那些飽滿的果粒一樣的橡木桶。不曾想，這些被貴腐霉侵蝕了的葡萄竟創(chuàng)造了一個(gè)奇跡，釀成了獨(dú)一無二的珍品。這種色澤金黃，有著獨(dú)特香氣和豐富口感的葡萄酒成了名副其實(shí)的液體黃金。
紐約葡萄酒商扎奇斯和洛杉磯沃利斯共同舉辦的葡萄酒拍賣會(huì)上，單瓶1847年的伊甘貴腐酒拍賣額達(dá)71675美元，成為世界上最昂貴的白葡萄酒。
那些曾在寒冷的深秋，獨(dú)自瑟縮在枝頭的、風(fēng)干的、發(fā)皺的、險(xiǎn)些被遺棄的葡萄，正如自卑的孩子，孤獨(dú)地躲在陰暗的角落里，你認(rèn)為自己貧窮、低微、不美麗，用重重的心事把自己層層裹起，悲悲切切地將自己遺棄。
你不似紅酒高貴典雅，卻必須真實(shí)，不能勾兌，或許不那么深沉厚重，卻唇齒留香，保持本色也是難能可貴;你沒有雞尾酒的鮮艷明麗，沒有華麗的外表卻有瑰麗的人生;你不似白酒濃郁綿延，必是經(jīng)歷了歲月的積淀，每一步都腳踏實(shí)地，唯有將急躁與功利塵封，才能將內(nèi)心的浮華轉(zhuǎn)化為沁人的香氣;你沒有啤酒那般灑脫豪邁，但再細(xì)微的理想也能發(fā)芽，再卑微的人生也會(huì)開花，將自卑的心緒暫時(shí)收起，年輕的心需要一些泡沫帶你沸騰，不要在意短暫的碰撞和散落。
喝過這杯貴腐酒，你該相信，不是所有的命運(yùn)都已注定。
勵(lì)志教育文章心得篇三
我曾看過一篇題目為《心境的魔力》的文章。大意為一個(gè)名為雅克·弗蘭克的精神博士曾經(jīng)在納粹集中營被美軍關(guān)押了許多日子，飽受凌辱。
弗蘭克曾經(jīng)絕望過，因?yàn)樵谀抢镏挥型罋⒑脱?，沒有人性，沒有尊嚴(yán)。那些持槍的人，都是野獸，他們可以不眨眼的屠殺一位母親、兒童或者老人。他時(shí)刻都生活在恐懼中，這種對(duì)死的恐懼讓他感到一種巨大的精神壓力。集中營里，每天都有許多人因此而發(fā)瘋的。弗蘭克知道，如果自己不控制好自己的精神，恐怕也難以逃脫精神失常的厄運(yùn)。
有一次弗蘭克隨著長長的隊(duì)伍到集中營的工地去勞動(dòng)。路上，他產(chǎn)生了很多奇怪的想法：晚上能不能活著回來?是否能吃上晚餐?鞋帶斷了，能不能找到一根新的?這些想法讓他感到厭倦和不安。于是，他強(qiáng)迫自己不再想這些倒霉的事，而是幻想自己在前去演講的路上。他來到一間寬敞的教室中，他精神飽滿的發(fā)表演講。
他的臉上慢慢浮現(xiàn)出了笑容。弗蘭克知道，這是久違的笑容。當(dāng)知道自己會(huì)笑的時(shí)候，弗蘭克就知道，他不會(huì)死在集中營里，他會(huì)活著走出來。當(dāng)弗蘭克從集中營中被釋放出來時(shí)，他顯得精神很好，他的朋友不敢相信，一個(gè)人可以在魔窟中保持年輕。這就是心境的魔力。
有時(shí)候，一個(gè)人的精神可以擊敗許多厄運(yùn)。因?yàn)閷?duì)于人的生命而言，要存活，只要一食、一缽水足矣。但要存活下來，并且要活的精彩，就需要有寬廣的心胸，百折不撓的意志和化解痛苦的智慧。
今天從這個(gè)故事中我又獲取一個(gè)感悟。人不是活在物質(zhì)里，而是活在自己的精神里。如果精神垮了，沒有人能救得了你，包括所謂的上帝。
大家都知道這個(gè)道理：溫室的花朵是不會(huì)鮮艷的，是不會(huì)芳香撲鼻的。逆境促使人生存，促使人奮進(jìn)。我們應(yīng)該學(xué)會(huì)在逆境中看到希望。因?yàn)橄Ｍ侨祟愃枷胫蟹e極、清明、重要而且必須的一部份，希望不僅給我們力量，讓我們撐過困境，更可扭轉(zhuǎn)逆勢。希望不僅讓生命變得容易承受，更讓它變成一場精彩的球賽，人人都想再打一次——贏得勝利!
哲學(xué)家沙特曾說：“人類的生命就是從絕望的另一個(gè)極端展開的?！碑?dāng)我們身處最惡劣的環(huán)境，面臨終極的絕望時(shí)，我們沒有別的選擇，只能擁抱真理，昂首前望，開始爬出深淵。
逆境是我們最好的老師，我們可以從逆境學(xué)到：
(一)讓我們的眼界澄清。
逆境強(qiáng)迫我們?nèi)フ曌约旱纳钆c生活型態(tài)，要我們放棄過時(shí)的、不合適的希望，去擺脫阻止我們前進(jìn)的依賴心理，更要摒除那些除了滿足自我以外，毫無用處的自欺欺人想法。
(二)讓我們以全新的方式成長。
暴風(fēng)雨比起晴空萬里，當(dāng)然更能喚起人們的警戒心。從內(nèi)心深處，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)更多的耐心、毅力、勇氣以及意志。即使我們確定已經(jīng)沒有資源可以利用時(shí)，仍然可以再發(fā)掘出另外的力量。試試看吧!
(三)讓我們體會(huì)同理心的可貴。
有人會(huì)比那些了解無家可歸之苦的人，更愿意打從心底去幫助無家可歸者，只有曾受難的人才能深切體會(huì)其中的痛。挫敗帶給我們的，是非?？少F的憐憫心。
(四)教導(dǎo)我們普遍的真理：生命本來就不公平。
人們總是太早離開人世;彼此相愛的夫妻總是因爭執(zhí)而分離;大企業(yè)集團(tuán)總是并吞小公司，讓無辜的職員飽嘗失業(yè)之苦;學(xué)?；顒?dòng)時(shí)總是由其他人出風(fēng)頭。我們小時(shí)候總是天真地以為生命應(yīng)該是無憂無慮，正義總能贏得勝利——唯有讓我們?cè)缫稽c(diǎn)認(rèn)清事實(shí)并非如此，我們才能享受較輕松的人生。
希望我們同學(xué)能夠正確對(duì)待逆境，能夠在逆境中不斷崛起。請(qǐng)記?。航^望只能讓你更加絕望，它與事無補(bǔ)，而希望卻常常讓你柳暗花明，讓你走向成功。
勵(lì)志教育文章心得篇四
告訴孩子人的一生應(yīng)追求什么。
故事一：
英國某小鎮(zhèn)。
這兒，有一個(gè)青年人，整日以沿街為小鎮(zhèn)的人說唱為生;這兒，有一個(gè)華人婦女，遠(yuǎn)離家人，在這兒打工。
他們總是在同一個(gè)小餐館用餐，于是他們屢屢相遇。
時(shí)間長了，彼此已十分的熟悉。有一日，我們的女同胞，關(guān)切地對(duì)那個(gè)小伙子說：“不要沿街賣唱了，去做一個(gè)正當(dāng)?shù)穆殬I(yè)吧。我介紹你到中國去教書，在那兒，你完全可以拿到比你現(xiàn)在高得多的薪水。”
小伙子聽后，先是一愣，然后反問道：“難道我現(xiàn)在從事的不是正當(dāng)?shù)穆殬I(yè)嗎?我喜歡這個(gè)職業(yè)，它給我，也給其他人帶來歡樂。有什么不好?我何必要遠(yuǎn)渡重洋，拋棄親人，拋棄家園，去做我并不喜歡的工作?”
鄰桌的英國人，無論老人孩子，也都為之愕然。他們不明白，僅僅為了多掙幾張鈔票，拋棄家人，遠(yuǎn)離幸福，有什么可以值得羨慕的。在他們的眼中，家人團(tuán)聚，平平安安，才是最大的幸福。它與財(cái)富的多少，地位的貴賤無關(guān)。
于是，小鎮(zhèn)上的人，開始可憐我們的女同胞了。
故事二：
中國山東，有這樣一對(duì)夫婦。
剛剛結(jié)婚時(shí)，妻子在濟(jì)寧，丈夫在棗莊;過了若干年，妻子調(diào)到了棗莊，丈夫卻一紙調(diào)令到了菏澤。若干年后，妻子又費(fèi)盡周折，調(diào)到了菏澤，但不久，丈夫又被提拔到了省城濟(jì)南。妻子又托關(guān)系找熟人，好不容易調(diào)到了濟(jì)南。可是不到一年，丈夫又被國家電業(yè)總公司調(diào)到重慶。于是，她所有的朋友，就給她開玩笑——你們倆呀，天生就是牛郎織女的命。要我們說呀，你也別追了，干脆辭職，跟著你們家老張算了。
但是，她以及公婆、父母，都一致反對(duì)?！案闪诉@么多年，馬上就退休了，再說，你的單位效益這么好，辭職多可惜。要丟掉多少錢呀!再干幾年吧，也給孩子多掙一些?！?BR> 其實(shí)，他們家的經(jīng)濟(jì)條件已經(jīng)非常優(yōu)越。早已是中層階級(jí)，但是他們?nèi)匀坏肽钪且稽c(diǎn)退休金。
于是，夫妻兩個(gè)至今依然是牛郎織女。
我們，是一個(gè)尚義輕利的民族。中國人一直是為了某種自己未必真正明白的主義而活著。
于是，中國人，不能在沒有目標(biāo)的生活中活著。而這個(gè)目標(biāo)，可以是工作，可以是理想，可以是金錢，可以是孩子，可以是老人……但是，唯一不可能是的，就是自己。
中國人，可以很委屈的活著?？梢允枪ぷ魃系臉O不順心，可以是婚姻上的勉強(qiáng)維持，可以是人際關(guān)系上的強(qiáng)作笑顏，可以是所有欲望的極端壓制，可以是為了一個(gè)所謂的戶口……哪怕犧牲自己一生的幸福，也在所不惜。
中國人，可以過異常艱難的日子，但并不能安貧樂道，他所遭受的一切不幸，必定有一個(gè)近乎玩笑的借口;中國人，可以把高官厚祿當(dāng)作成功，中國人可以把身家百萬當(dāng)作理想，中國人可以拋卻天倫之樂四海飄蕩，但是，中國人唯一不認(rèn)可的成功——就是家庭的和睦，人生的平淡。
于是，一個(gè)有著五千年文明歷史的國度，把愛國、崇高、獻(xiàn)身、成功、立業(yè)的情結(jié)推向了極致——他們要么在大公無私，其實(shí)是舍本逐末的漩渦里苦苦掙扎，要么在肩負(fù)重任，其實(shí)是徒有其名的怪圈里受盡折磨……唯一遺漏的就是自由和自我。
于是，在外國，婦孺皆知的道理;在中國，沒人能整明白。
故事三：
有一個(gè)美國商人坐在墨西哥海邊一個(gè)小漁村的碼頭上，看著一個(gè)墨西哥漁夫劃著一艘小船靠岸，小船上有好幾尾大黃鰭鮪魚。
這個(gè)美國商人對(duì)墨西哥漁夫能抓這么高檔的魚恭維了一番，還問要多少時(shí)間才能抓這么多?墨西哥漁夫說，才一會(huì)兒功夫就抓到了。
美國人再問，你為什么不待久一點(diǎn)，好多抓一些魚?墨西哥漁夫覺得不以為然：這些魚已經(jīng)足夠我一家人生活所需啦!
美國人又問：那么你一天剩下那么多時(shí)間都在干什么?墨西哥漁夫解釋：我呀?我每天睡到自然醒，出海抓幾條魚，回來后跟孩子們玩一玩;再跟老婆睡個(gè)午覺，黃昏時(shí)晃到村子里喝點(diǎn)小酒，跟哥兒們玩玩吉他。我的日子可過得充實(shí)又忙碌呢!
美國人不以為然，幫他出主意，他說：我是美國哈佛大學(xué)企管碩士，我倒是可以幫你忙!你應(yīng)該每天多花一些時(shí)間去抓魚，到時(shí)候你就有錢去買條大一點(diǎn)的船。自然你就可以抓更多魚，在買更多漁船。然后你就可以擁有一個(gè)漁船隊(duì)。到時(shí)候你就不必把魚賣給魚販子，而是直接賣給加工廠。然后你可以自己開一家罐頭工廠。如此你就可以控制整個(gè)生產(chǎn)、加工處理和行銷。然后你可以離開這個(gè)小漁村，搬到墨西哥城，再搬到洛杉磯，最后到紐約，在那經(jīng)營你不斷擴(kuò)充的企業(yè)。
墨西哥漁夫問：這又花多少時(shí)間呢?
美國人回答：十五到二十年。
墨西哥漁夫問：然后呢?
美國人大笑著說：然后你就可以在家當(dāng)皇帝啦!時(shí)機(jī)一到，你就可以宣布股票上市，把你的公司股份賣給投資大眾;到時(shí)候你就發(fā)啦!你可以幾億幾億地賺!
然后呢?
美國人說：到那個(gè)時(shí)候你就可以退休啦!你可以搬到海邊的小漁村去住。每天睡到自然醒，出海隨便抓幾條魚，跟孩子們玩一玩，再跟老婆睡個(gè)午覺，黃昏時(shí)，晃到村子里喝點(diǎn)小酒，跟哥兒們玩玩吉他。
墨西哥漁夫疑惑的說：我現(xiàn)在不就是這樣了嗎?
人的一生，究竟在追求什么?這是一個(gè)沒有標(biāo)準(zhǔn)答案的問題，一千個(gè)人可能會(huì)有一千個(gè)不同的回答。但我們應(yīng)該知道成功有很多種定義，有些人終生都在追逐名利，他們生活得很快樂(也許)，有些人畢生都在燈紅酒綠，他們生活得也很幸福(當(dāng)然);還有更多的人在平淡充實(shí)，日復(fù)一日的工作和生活中度過平凡的一生，這又何嘗不是一種幸福?；蛟S，真正的成功只有一個(gè)，就是按照自己喜歡的方式，去度過人生。
勵(lì)志教育文章心得篇五
如今生活條件好了，每個(gè)家庭也不像從前那樣孩子成群。現(xiàn)在是一家一顆“珍珠”，一家一個(gè)“小皇帝”，父母能給孩子的東西也越來越多，可算是傾其所有，家長們的出發(fā)點(diǎn)是好的，但方法如何，期望的結(jié)果如何，值得我們深思。
前幾天有個(gè)“敗家高帥富，挎愛馬仕包打劫超市”的新聞吸引著公眾的眼球，因?yàn)樯鈹÷洌拮与x婚，又迷上賭博，敗光了所有家產(chǎn)，只好在成都街頭流浪。在饑餓難耐，走投無路時(shí)，心一橫搶劫了超市。被捕后警察發(fā)現(xiàn)其身上穿戴的奢侈品均為正品，但就是這樣一個(gè)身穿高檔品牌的25歲青年，面對(duì)生活的坎坷，脫離了富裕的生活便失去生活方向，連最基本的糊口都不能自給自足，最終走上犯罪道路。
遺子千金，不如教子一技。作為長輩的我們，留給后代再多金錢財(cái)富，而不教會(huì)他們通過正當(dāng)途徑賺取金錢的本領(lǐng)，就等于給了孩子一個(gè)漏筐，所有留下的好東西都會(huì)從筐的縫隙中溜走，最后等待他們的就是無盡的慌張和慢慢走向犯罪的機(jī)會(huì)。
有句老話：“靠山山倒，靠水水流”不能依靠任何人，即使是父母也有離去的一天，只有靠自己才能體驗(yàn)生活，獲得真正的價(jià)值，不懼怕天災(zāi)人禍，不恐懼世事變遷。那些依靠父母生存的孩子，是生活的寄生蟲，一旦寄主消失，自己也一并命不久矣……家長們，別把財(cái)富當(dāng)做能留給孩子唯一的好處，財(cái)富能減少消失，有遺財(cái)護(hù)子的時(shí)間，不如教子一技，教他真正實(shí)用的本領(lǐng)，好為他在將來自立于世、自求發(fā)展打好基礎(chǔ)，那才是真正的愛。
對(duì)兒童繪畫心理的長期研究，讓我知道孩子在兒童時(shí)期，是培養(yǎng)，激發(fā)各種潛能的重要階段，在這一時(shí)期，孩子智力、動(dòng)手能力、想象力、開發(fā)力、認(rèn)知力、意志力等等能力是上升初始階段。我們都知道一座大樓根基打好了，即使有暴風(fēng)雨來臨也會(huì)巋然不動(dòng)，這就是基礎(chǔ)的力量。根基深穩(wěn)是沉淀累積能量的前提，是將來爆發(fā)突破的保障。所以，家長們不要將教育孩子所有期望寄托于學(xué)校教育，想要孩子能厚積薄發(fā)，就要抓緊利用兒童階段，使孩子綜合素質(zhì)平列前茅。
很多家長會(huì)給孩子報(bào)種類繁多的輔導(dǎo)班，希望孩子涉足各項(xiàng)領(lǐng)域，但我想告訴家長的是，只專攻一項(xiàng)，孩子所有能集中的精力放在一項(xiàng)技能上足矣，這好比放大鏡聚光，光點(diǎn)越小溫度越高，越能點(diǎn)燃熊熊大火。
各種樂器、歌唱、繪畫、舞蹈，甚至于魔術(shù)，都是一技中的一種，三百六十行行行出狀元，這也說明一技之長不代表非要是主流的，也許一些小眾的技能也能帶給孩子不同的體驗(yàn)。無論孩子學(xué)習(xí)哪種技能，都不要拋開“動(dòng)手能力”的培養(yǎng)，繪畫、制作手工作品等，能夠鍛煉人類的右腦，能夠健康長壽。特別是現(xiàn)如今的孩子動(dòng)手的機(jī)會(huì)越來越少了，我真的很擔(dān)心將來的人類會(huì)變成什么樣。
在我們兒童自由繪畫樂園有個(gè)男孩，在樂園兩年上課期間，只對(duì)模型制作情有獨(dú)鐘，可剛來樂園的時(shí)候，他卻是一個(gè)無從下手的狀態(tài)，隨著老師的引導(dǎo)和支持，發(fā)現(xiàn)孩子對(duì)手工、模型制作非常感興趣，就開始鼓勵(lì)他這方面。剛開始媽媽怕影響他學(xué)習(xí)，阻攔他制作模型，后來通過樂園老師和媽媽的溝通，知道模型對(duì)孩子智力能力發(fā)展的好處，才允許孩子玩。如今這個(gè)男孩上小學(xué)五年級(jí)，還獲得了學(xué)校組織的創(chuàng)意大賽第1名的好成績。雖然現(xiàn)在孩子還小，只能用紙殼、廢物制作飛機(jī)、大樓等模型，但我相信，只要家長支持鼓勵(lì)他，他自己能堅(jiān)持這份熱情，在不久的將來一定會(huì)在模型領(lǐng)域走出一片天地。
一種本領(lǐng)，是父母能給孩子最好的禮物，比金錢重，比財(cái)富美，比家財(cái)萬貫來的真切，包含的愛更多，更深沉。這才是父母最應(yīng)該留給孩子的至寶。
勵(lì)志教育文章心得篇六
大多數(shù)父母常常使用的已經(jīng)夸獎(jiǎng)詞恐怕是“你真棒”。即使你沒有說膩，孩子也早就聽膩了，在他聽來，這樣的夸獎(jiǎng)根本就不是夸獎(jiǎng)。看來父母們真該更新一下自己的夸獎(jiǎng)技巧了!
1.留心孩子的努力。
為達(dá)到激勵(lì)孩子的目的，真正做到“夸具體”、“夸努力”，家長首先要對(duì)孩子做事情的整個(gè)過程有所了解。有的時(shí)候可以親眼看見孩子的良苦用心和付出的努力，當(dāng)你在總結(jié)孩子成績的時(shí)候，不妨詳詳細(xì)細(xì)把自己的所見所聞描述出來。比如孩子寫完作文之后，你可以說：“文章的開頭很好，你能想出這樣的開頭實(shí)在不容易;中間的描述能感覺出你經(jīng)過了仔細(xì)的觀察。結(jié)尾的一句話也比較精彩，用它來點(diǎn)題很恰當(dāng)……”這樣，你把孩子在作文上所花費(fèi)的辛苦一一說了出來，愉快自信的笑容立刻就會(huì)洋溢在孩子的臉上。
如果你沒有親眼見到孩子的努力也沒關(guān)系，你可以用提問的方式讓孩子自己說出努力的過程，這中間不失時(shí)機(jī)地加以適當(dāng)?shù)狞c(diǎn)評(píng)，同樣可以給孩子一個(gè)有益的贊美。
2.夸孩子別嫌“啰唆”
仔細(xì)分析一下，家長們對(duì)待表揚(yáng)的態(tài)度的確是隨便了一些，甚至有點(diǎn)心不在焉、張嘴就來。當(dāng)孩子表現(xiàn)好時(shí)，家長的第一反應(yīng)就是“你真棒”，看起來既省事又符合鼓勵(lì)為主的教育精神。其實(shí)這樣的表揚(yáng)多了，對(duì)孩子毫無意義。
所以當(dāng)了解了“夸具體”原則時(shí)，很多家長開始很難適應(yīng)，不知道除此之外還能說些什么。很簡單，教你一招——好話不嫌“啰唆”，看看上述有益的表揚(yáng)語，哪一句不比“你真棒”啰唆?這就意味著要用更多的話語描述孩子的努力，結(jié)果自然引起孩子共鳴，夸獎(jiǎng)的目的也就達(dá)到了。
3.把夸獎(jiǎng)當(dāng)“預(yù)防針”
夸獎(jiǎng)不僅僅是事后對(duì)孩子的肯定，有時(shí)候在預(yù)見到孩子對(duì)某些事情可能有抵觸時(shí)，可以事先夸夸孩子，用表揚(yáng)來打預(yù)防針，可能會(huì)有意想不到的“療效”。
演員宋丹丹在新書《幸福深處》中就有這樣一段：有一次兒子巴圖生病，我對(duì)小阿姨說：“我發(fā)現(xiàn)巴圖和別的小孩兒不一樣，別的小孩兒吃藥都哭，可他從來不哭，他不怕吃藥。這一點(diǎn)他和別的小孩兒真的不同。”然后我把中藥端給他。他捧著碗，燒得紅紅的小臉一副緊張的表情，閉著眼睛一口氣就把藥喝下去了。我們大家都贊不絕口。從那次起，多么苦的藥他都不怕。
表揚(yáng)孩子別忘了三大原則：
1.夸具體不夸全部。
“寶寶真棒”，這樣的表揚(yáng)對(duì)家長來說真是輕車熟路。在家長眼里，孩子的每一個(gè)成長細(xì)節(jié)都是值得驚嘆和贊美的——寶寶會(huì)笑了，寶寶會(huì)翻身了，寶寶會(huì)蹦了，寶寶說話了……就是在這種不斷的驚喜中，家長已經(jīng)習(xí)慣于對(duì)著孩子說出“真棒!”、“真好!”這樣的評(píng)價(jià)，甚至一句輕輕的“啊”都充滿著贊賞的語氣。
總是籠統(tǒng)地表揚(yáng)孩子，比如你真棒，會(huì)讓孩子無所適從。也許孩子只是端了一次飯，媽媽與其興高采烈地表示“好孩子，你真棒”，不如告訴他“謝謝你幫媽媽端飯，媽媽很開心”。有針對(duì)性的具體表揚(yáng)會(huì)讓孩子更容易理解，并且知道今后應(yīng)該怎么做，如何努力。
2.夸努力不夸聰明。
“你真聰明!”——又一個(gè)家長慣用的評(píng)語。家長對(duì)孩子的每一個(gè)進(jìn)步如果都用“聰明”來定義，結(jié)果只能是讓孩子覺得好成績是與聰明劃等號(hào)，一方面他會(huì)變得“自負(fù)”而非“自信”，另一方面，他們面對(duì)挑戰(zhàn)會(huì)采取回避，因?yàn)椴幌氤霈F(xiàn)與聰明不相符的結(jié)果。
美國的研究人員讓幼兒園孩子解決了一些難題，然后，對(duì)一半的孩子說：“答對(duì)了8道題，你們很聰明?！睂?duì)另一半說：“答對(duì)8道題，你們很努力。”接著給他們兩種任務(wù)選擇：一種是可能出一些差錯(cuò)，但最終能學(xué)到新東西的任務(wù);另一種是有把握能夠做得非常好的。結(jié)果2/3的被夸聰明的孩子選擇容易完成的;被夸努力的孩子90%選擇了具有挑戰(zhàn)性的任務(wù)。
3.夸事實(shí)不夸人格。
“好寶寶”這樣的話是典型的“夸人格”，家長們會(huì)無心地將其掛在嘴邊。但“好”是一個(gè)很虛無的概念，如果孩子總被扣上這樣一頂大帽子，對(duì)他反而是種壓力。
成年人也是，當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)不斷夸獎(jiǎng)你時(shí)，開始還會(huì)沾沾自喜，但慢慢地就會(huì)感覺到壓力，甚至不想做得完美，以便得到喘息的機(jī)會(huì)。
如果家長的稱贊總是“言過其實(shí)”，孩子也會(huì)有壓力，覺得自己不配這樣的贊美。他們會(huì)怎么辦呢?那就是在你剛剛贊美完他的時(shí)候，他就做出讓你頭疼的事情，以示“真誠”。
勵(lì)志教育文章心得篇七
有個(gè)牧場主人，叫孩子每天在牧場上辛勤地工作，朋友對(duì)他說：“你不需要讓孩子如此辛苦，農(nóng)作物一樣會(huì)長得很好的?！蹦翀鲋魅嘶卮鹫f：“我不是在培養(yǎng)農(nóng)作物，我是在培養(yǎng)我的孩子?！?BR> 原來培養(yǎng)孩子，是要讓他吃點(diǎn)苦頭的。
日本的一家動(dòng)物園里，一個(gè)常年喂養(yǎng)猴子的人，不是將食物好好地?cái)[在那兒，而是費(fèi)盡心思，將食物放在一個(gè)樹洞里，猴子很難吃到。正因?yàn)槌圆坏剑镒臃炊氡M了辦法要去吃，猴子整天為吃而琢磨，后來終于學(xué)會(huì)了用樹枝努力地去夠，把東西從樹洞里夠出來。
別人都很奇怪，對(duì)養(yǎng)猴子的人說：“你不該如此喂養(yǎng)猴子?！别B(yǎng)猴子的人卻說，這種食物猴子是很沒有胃口的。平時(shí)，把它擺在猴子跟前，猴子連看都懶得看，它也根本不會(huì)去吃。只有用這種辦法去喂它，讓它很費(fèi)勁地夠著吃，它才會(huì)去吃。你越是讓它夠不著，它才越會(huì)努力去夠。正因?yàn)楹镒觽兒茈y得到它，在得到它時(shí)，才會(huì)珍惜。是珍惜使不好的東西變?yōu)榱撕脰|西。
養(yǎng)猴子的人，從日常生活中都發(fā)現(xiàn)了一個(gè)真理，只有努力去夠的東西，才是好東西。
由這兩個(gè)小故事我聯(lián)想到了現(xiàn)代家庭教育，我們現(xiàn)在不少父母“愛”孩子的做法不是把孩子培養(yǎng)成“龍”，而恰恰是培養(yǎng)成了“蟲”。
仔細(xì)想想，我們的家庭教育主要是愛的方式不對(duì)，比如我們中國的家長花費(fèi)大量時(shí)間和精力“陪讀”、“侍讀”，專當(dāng)孩子的后勤。過分溺愛將造成嬌生慣養(yǎng)，使孩子喪失自強(qiáng)的信心和能力。
優(yōu)裕的生活容易養(yǎng)成孩子的“現(xiàn)代懶惰”，容易消磨孩子的意志，扼殺他們的奮斗精神，無益于孩子成才。因此，家庭教育必須補(bǔ)上重要的一課——對(duì)孩子進(jìn)行適當(dāng)?shù)拇煺劢逃?。具體而言，應(yīng)注意如下幾個(gè)方面。
3、該受的苦、累要讓他受。要讓孩子知道一切幸福都來之不易。否則，他就不會(huì)珍惜、理解，導(dǎo)致身在福中不知福。
勵(lì)志教育文章心得篇八
侄子在讀高二，考了一道歷史題：成吉思汗的繼承人窩闊臺(tái)，公元哪一年死?最遠(yuǎn)打到哪里?答不出來，我?guī)退檎屹Y料，所以到現(xiàn)在我都記得，是打到現(xiàn)在的匈牙利附近。
在一次偶然的機(jī)會(huì)，我發(fā)現(xiàn)美國世界史這道題目不是這樣考的。它的題目是這樣的：成吉思汗的繼承人窩闊臺(tái)，當(dāng)初如果沒有死，歐洲會(huì)發(fā)生什么變化?試從經(jīng)濟(jì)、政治、社會(huì)三方面分析。
如果沒有文藝復(fù)興，西班牙、南歐就不會(huì)強(qiáng)大，西班牙無敵艦隊(duì)就不可能建立。如果西班牙、意大利不夠強(qiáng)大，盎格魯—撒克遜會(huì)提早200年強(qiáng)大，日耳曼會(huì)控制中歐，奧匈帝國就不可能存在。
教師一看“棒，分析得好。”但他們沒有分?jǐn)?shù)，只有等級(jí)a。其實(shí)這種題目老師是沒有標(biāo)準(zhǔn)答案的，可是大家都要思考。
不久前，我去了趟日本，日本總是和我們?cè)跉v史問題上產(chǎn)生糾葛，所以我在日本很注意高中生的教科書。
他們的教師給高中生布置了這樣一道題：日本跟中國100年打一次仗，19世紀(jì)打了日清戰(zhàn)爭(即甲午戰(zhàn)爭)，20世紀(jì)打了一場日中戰(zhàn)爭(即抗日戰(zhàn)爭)，21世紀(jì)如果日本跟中國開火，你認(rèn)為大概是什么時(shí)候?可能的遠(yuǎn)因和近因在哪里?如果日本贏了，是贏在什么地方?輸了是輸在什么條件上?分析之。
其中有個(gè)高中生是這樣分析的：我們跟中國很可能在臺(tái)灣回到中國以后，有一場激戰(zhàn)。臺(tái)灣如果回到中國，中國會(huì)把基隆與高雄封鎖，臺(tái)灣海峽就會(huì)變成中國的內(nèi)海，我們的油輪就統(tǒng)統(tǒng)走右邊，走基隆和高雄的右邊。這樣，會(huì)增加日本的運(yùn)油成本。我們的石油從波斯灣出來跨過印度洋，穿過馬六甲海峽，上中國南海，跨臺(tái)灣海峽進(jìn)東海到日本海，這是石油生命線，中國政府如果把臺(tái)灣海峽封鎖起來，我們的貨輪一定要從那里經(jīng)過，我們的主力艦和驅(qū)逐艦就會(huì)出動(dòng)，中國海軍一看到日本出兵，馬上就會(huì)上場，就開打。
按照判斷，公元2015年至2020年之間，這場戰(zhàn)爭可能爆發(fā)。所以，我們現(xiàn)在就要做對(duì)華抗戰(zhàn)的準(zhǔn)備。
我看其他學(xué)生的判斷，也都是中國跟日本的摩擦?xí)臇|海從臺(tái)灣海峽開始，時(shí)間判斷是2015年至2020年之間。
這種題目和答案都太可怕了。
撇開政治因素來看這道題，我們的歷史教育就很有問題。翻開我們的教科書，題目是這樣出的：甲午戰(zhàn)爭是哪一年爆發(fā)的?簽訂的叫什么條約?割讓多少土地?賠償多少銀兩?每個(gè)學(xué)生都努力做答案。結(jié)果我們一天到晚研究什么時(shí)候割讓遼東半島，什么時(shí)候丟了臺(tái)灣、澎湖、賠償二萬銀兩，1894年爆發(fā)甲午戰(zhàn)爭、1895年簽訂馬關(guān)條約，背得滾瓜爛熟，都是一大堆枯燥無味的數(shù)字。
那又怎么樣，反正都賠了嘛，銀兩都給了嘛，最主要的是將來可能會(huì)怎樣。
人家是在培養(yǎng)能力，而我們是在灌輸知識(shí)，這是值得深思的部分!
看外面的教育，再看我們的教育?
老媽去參加我侄子的家長會(huì)，帶回了兩套侄子的考試試卷，我很好奇，拿過來看了現(xiàn)在小學(xué)生的試卷后，我震驚了!這是什么狗屁教育?這樣的教育有希望嗎?下面給大家詳細(xì)說說我看到了什么。
侄子在本市某著名小學(xué)讀書，有這么幾道題。
一個(gè)春天的夜晚，一個(gè)久別家鄉(xiāng)的人，望著皎潔的月光不禁思念起了故鄉(xiāng)，于是吟起了一首詩：()，()。
還有個(gè)題目，《匆匆》這篇課文，是現(xiàn)代著名作家朱自清先生寫的，同學(xué)們都很喜歡這篇散文，你能把自己最喜歡，印象最深刻的一句寫下來嗎?我侄子寫的是：我的日子滴在時(shí)間的流里，沒有聲音，也沒有影子。后面一把好大的×。標(biāo)準(zhǔn)答案竟然是：但是，聰明的你告訴我，我們的日子為什么一去不復(fù)返呢?這就更奇怪了，一篇文章，你可以喜歡這句，我可以喜歡那句，難道最喜歡的一句話也要統(tǒng)一么?為什么“我的日子滴在時(shí)間的流里，沒有聲音，也沒有影子?！边@句不能喜歡?就一定要喜歡“但是，聰明的你告訴我，我們的日子為什么一去不復(fù)返呢?”這句?我覺得這個(gè)題目應(yīng)該是“你能把老師最喜歡，印象最深刻的一句寫下來嗎?”才對(duì)!
周群先生在《中國教育》中說過當(dāng)今的中國教育，應(yīng)該可算是我們這一代人所干下的最無恥也最令人發(fā)指之事了。雖然在其他的諸多事情上，我們這代人所搞的破壞也足可謂夠厲害、夠徹底之喪心病狂的了，但是，一旦與當(dāng)下的中國教育所遭受到的破壞相比，那簡直就不值一談，也無從來相提并論。
勵(lì)志教育文章心得篇九
假如你是寒門子弟，你如果混得不好，不要自扇耳光，因?yàn)橥皇悄悴恍校悄愕恍小?BR> 但俺又不希望你因此絕望，像富士康職工那樣跳樓。畢竟咱中國人自古以來奉行一個(gè)偉大的哲學(xué)——好死不如賴活著。
在相當(dāng)長一段歷史時(shí)期內(nèi)，寒門取得真正意義的人生成功都會(huì)是一個(gè)小概率事件。但總比沒有強(qiáng)。
俺已過不惑之年，又受黨教育多年，即使面對(duì)很多制度不公和嘲諷，還是基本能善眼看世界，靠頑強(qiáng)的意志和對(duì)生活的渴望，有時(shí)需要服用一些維生素與命運(yùn)周旋。
沐浴著改革開放的春風(fēng)，俺試圖在階層板結(jié)的大地上，找尋寒門上升的狹窄通道。下面是兄弟一點(diǎn)心得，與大家共勉。
1、不信高考信國考。
2011國家公務(wù)員考試103萬人參加錄取率達(dá)64：1。這個(gè)概率低于北京汽車搖號(hào)34：1的比例，但明顯高于找到真愛。如果你勝出后密切聯(lián)系領(lǐng)導(dǎo)——爭取混成不是親爹勝似親爹的關(guān)系，打破世襲魔咒，提拔的可能很大，官二代富二代由于條件太好，往往不爭氣者多，會(huì)給你留出空隙滴。
2、到央企去，到中國最牛的公司去。
目前當(dāng)上高管的難度已經(jīng)很大，但即使當(dāng)上中層，基本公款就將日常開支全包了，能分低價(jià)房子，能免費(fèi)出國耍，吃飯就著茅臺(tái)和拉菲，喝不了還能兌到汽油里賣給車主。
3、出國吧，到西方去。
米國戶口的價(jià)格目前是50萬美金一個(gè)，但e-b5今年9月到期，屆時(shí)會(huì)漲價(jià)，但米國太差錢了，數(shù)額會(huì)增加。畢竟再漲也趕不上北京三環(huán)內(nèi)一幢普通三居的價(jià)格。
4、考藝術(shù)院校吧，當(dāng)明星。
今年北京電影學(xué)院錄取比例是53：1，比國考稍稍低些，但要混成趙薇、陳坤，還需要絕好的運(yùn)氣，更多的人則會(huì)受到潛規(guī)則的威脅，人間很難，但一旦脫穎而出，就是天上。不火嫁人、當(dāng)二奶都有個(gè)好身價(jià)。
5、學(xué)習(xí)姚明好榜樣。
如果你熱愛體育，且有天賦，那就時(shí)刻準(zhǔn)備著被組織發(fā)現(xiàn)，先進(jìn)國家隊(duì)，再到nba。運(yùn)氣再好些學(xué)李娜單飛。唯一提醒是：怎么熱愛足球也不要當(dāng)成終身事業(yè)，因?yàn)槟阌猩甓紱]有希望笑傲體壇。
6、信春哥，得永生。
現(xiàn)在電視選秀節(jié)目大繁榮大發(fā)展，成為文化產(chǎn)業(yè)大繁榮大發(fā)展的先兆，不少草根一夜成名，概率宛如遭雷劈，但假如你真感動(dòng)上蒼，就會(huì)成為李宇春，或上春晚，成為旭日陽剛，身價(jià)扶搖直上。
7、雷也是生產(chǎn)力。
如果實(shí)在木有過人的長相和才藝，可以學(xué)學(xué)芙蓉姐姐和鳳姐，不走尋常路，扮演成雷公的后代，在不脫衣服的前提下脫穎而出。
8、裸吧。
不管有意無意，脫了就會(huì)引起注意，在一個(gè)崇尚日本av女優(yōu)的年代，裸體和裸奔都是時(shí)尚，但要有一定的藝術(shù)范兒，不然會(huì)被掃黃機(jī)構(gòu)當(dāng)成毒害青少年給辦了。
9、傍大款模式。
利用明星大腕注意力不集中，尤其是喝了點(diǎn)酒，不能做到德藝雙馨之際，制造緋聞甚至丑聞，名氣急速上升，上電視做活動(dòng)概率大增。(勵(lì)志歌曲)當(dāng)然偶然遭遇不能嚴(yán)格要求自己的官員此招數(shù)更靈，因?yàn)檫@些人普遍裝逼，組織要求很嚴(yán)，為了不敗露將身家性命交給你的心都有。
10、買彩票，中頭彩。
目前雙色球一等獎(jiǎng)的概率的概率接近1/15，000，000;3d單選1/1，000。前者接近小行星撞地球的概率。但一旦中了大獎(jiǎng)，你首先會(huì)像一線明星一樣請(qǐng)保鏢，而且升起像陳光標(biāo)那樣撒錢做慈善的豪情。需要提醒的是，這個(gè)游戲比a股靠譜，作弊難度大些。
11、當(dāng)大師。
前提是能忽悠，不一定有真學(xué)問，但一定要能hold無知百姓，進(jìn)而唬住無良媒體，再加上五毛灌水，只是要認(rèn)真汲取張悟本、李一的教訓(xùn)，混成養(yǎng)生、國學(xué)大師的可能很大，騙些白花花的銀子相當(dāng)easy。
12、實(shí)在不行你就創(chuàng)業(yè)吧。
想想?yún)怯⒌脑庥?，想想移民的民營企業(yè)家，這條道其實(shí)比前面的都難，祝你好運(yùn)。
勵(lì)志教育文章心得篇十
青少年思想道德教育是今天人們談?wù)撟疃嗟脑掝}之一，也是長期以來困擾我們的難題之一。我們今天比以往任何時(shí)候都重視這個(gè)問題，并為此投入了大量的人力、物力和財(cái)力，但我們總感覺現(xiàn)實(shí)與期望之間還存在著明顯的距離。
中國社會(huì)正處于一個(gè)巨大的轉(zhuǎn)型期。社會(huì)現(xiàn)實(shí)不斷沖擊著人們的思想和靈魂，使人們對(duì)現(xiàn)實(shí)問題不斷產(chǎn)生思考，并作出各種各樣的反應(yīng)。道德能夠用金錢來衡量么?這是一個(gè)有趣而深刻的問題。幾年前，我曾建議學(xué)生研究一個(gè)課題——道德的成本，確切地講，就是我們的社會(huì)為那些缺失道德的行為付出了多少成本?或者說，在我們所創(chuàng)造的財(cái)富之中，有多少要為那些缺失道德的行為買單?我知道這不是一個(gè)能得出確切結(jié)論的課題，因此并沒有期望這項(xiàng)研究產(chǎn)生什么成果。研究過程不過是一個(gè)教育過程。如果我們的每一項(xiàng)教育活動(dòng)都能在哪怕幾個(gè)學(xué)生身上產(chǎn)生效果，使他們獲得感悟，產(chǎn)生自覺，我認(rèn)為這就是富有實(shí)效的教育，而且是高效的教育。因?yàn)?，全國有上千萬名教師，一年之中有三百多天，如果每個(gè)教師所做的每項(xiàng)教育活動(dòng)都可以在幾個(gè)甚至一個(gè)學(xué)生身上產(chǎn)生效果，那么這種效果的累積一定會(huì)在龐大的國民群體中顯現(xiàn)出來。如果真能這樣，社會(huì)的公共道德前景一定會(huì)令我們更有信心。
為了研究這個(gè)課題，學(xué)生們采訪了交通警察，目的是從一個(gè)具體的社會(huì)生活方面切入來研究這個(gè)問題。盡管我們對(duì)于結(jié)論早有預(yù)期，但調(diào)查和分析后的結(jié)論仍令我們感到無比的沮喪和憂慮。我們的結(jié)論是，目前，我們的社會(huì)已經(jīng)為道德缺失的行為付出了極高的成本。盡管缺失道德的人可能是極少數(shù)，但由此形成的巨大黑洞在無情地吞噬著無數(shù)勞動(dòng)者辛辛苦苦用汗水創(chuàng)造出的財(cái)富。我們每年要為各種事故付出數(shù)以百億計(jì)的資金，而相當(dāng)多的事故本是可以避免的，也就是說，它們并不屬于天災(zāi)，而是人禍。當(dāng)然，你可以認(rèn)為這些資金的付出或流動(dòng)也納入了gdp的統(tǒng)計(jì)范疇，也就是引發(fā)了經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，推動(dòng)了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，但是，我們創(chuàng)造gdp的目的是什么呢?人類發(fā)明了高效的交通工具，本是為了給自己帶來更多的便捷和幸福，但是，它卻給我們的生命帶來了更多的危險(xiǎn)和威脅，我們不得不從我們所創(chuàng)造的財(cái)富當(dāng)中，拿出巨大的一部分用于維護(hù)最起碼的社會(huì)秩序，而這些財(cái)富本應(yīng)該用于改善我們的生活——將學(xué)校建設(shè)得更加現(xiàn)代，使老人得到更好的贍養(yǎng)，使我們的身體更加健康，使病人得到更好的照顧，使公共設(shè)施更加完善，或是將更多的資金用于研究和技術(shù)開發(fā)，以改善我們的通訊、交通、住宅、娛樂等等，總之，這些財(cái)富應(yīng)當(dāng)為我們帶來更多的幸福，使我們生活得更加美好，使我們生命的價(jià)值得到進(jìn)一步的提升。但現(xiàn)實(shí)不能不令我們感到遺憾。如果我們巨額的教育經(jīng)費(fèi)投入未能達(dá)到預(yù)期的目的，未成年人未能達(dá)到我們所期望的道德水準(zhǔn)，那么，教育經(jīng)費(fèi)中的一大部分事實(shí)上也成為了上述的成本。這不由得使我們想到，那可能是一個(gè)多么巨大的數(shù)字啊!認(rèn)識(shí)了這些問題，我相信，那些與我一起研究這個(gè)問題的學(xué)生們，將來一定會(huì)成為社會(huì)秩序的自覺維護(hù)者，成為一個(gè)具有道德良知和行為操守的人，這也正是我所期望的目的之一。
道德教育的最高境界和終極價(jià)值就是喚醒人的道德自覺，道德教育的實(shí)效性就體現(xiàn)在人的自覺意識(shí)的萌生。這就如同促使種子發(fā)芽。我相信，每一個(gè)成人，包括教育者和家長，都對(duì)后代寄予了美好的期望，這些期望就如同一顆顆美好的花種，只有這些種子發(fā)芽、生根、成長、開花和結(jié)果，我們的社會(huì)才能成為絢麗多彩的百花園。多年來，我們就像“飛播育林”那樣，在青少年心中播撒了許許多多美好的種子——“五講”、“四美”、“三熱愛”、“八榮八恥”、“中華傳統(tǒng)美德”、“社會(huì)主義核心價(jià)值觀”，等等。但為什么在很多情況下，這些美好的種子并沒有像我們所期望的那樣發(fā)芽、生根、成長、開花和結(jié)果?我想，原因在于我們的教育缺少滋潤種子發(fā)芽成長的沃土、雨露和陽光。道德教育決不僅僅是課堂上完成的，更不是通過考試來檢測的。教育是一個(gè)發(fā)育成長的過程，不僅需要播種，還需要滋養(yǎng)。滋潤這些種子發(fā)芽成長的沃土、雨露和陽光，正是我們這些教育者或成年人所構(gòu)成的社會(huì)環(huán)境，這環(huán)境中包含著鼓勵(lì)、懲戒、規(guī)勸、引導(dǎo)、示范、實(shí)踐、體驗(yàn)、熏陶……等等諸多有益于他們成長的養(yǎng)分，既有外在的行為約束，也有內(nèi)在的精神引領(lǐng)，其中，我認(rèn)為最重要因素，就是我們這些教育者和成年人用自己的言行所做出的示范和構(gòu)成的環(huán)境。不論是什么環(huán)境，都會(huì)對(duì)孩子們的成長產(chǎn)生潛移默化的影響，而孩子發(fā)展的方向和結(jié)果，很大程度上就取決于我們?yōu)樗麄冏龀隽耸裁礃拥氖痉逗蜆?gòu)建了什么樣的環(huán)境。我記得在一次教師大會(huì)上，一位教師談了她在未來三年中的發(fā)展規(guī)劃。她談到，在未來的三年中她要完成好必修課的教學(xué)任務(wù)，要完成自己的讀書的計(jì)劃和開設(shè)選修課程的計(jì)劃，完成教學(xué)研究的課題，此外，還好擔(dān)當(dāng)好自己在生活中的角色——做一個(gè)孝女、賢妻、慈母。長期以來，我們總認(rèn)為在這樣的場合應(yīng)當(dāng)只談工作，不談生活，因?yàn)樯顚儆趥€(gè)人，只談工作不談個(gè)人才顯得高尚，但是我認(rèn)為，作為一個(gè)教師來講，談生活就是談教育，當(dāng)然，我這里所說的生活，決不是指哪些柴米油鹽、衣著寵物之類的話題。因?yàn)樗蛩墙逃?，因?yàn)閷W(xué)習(xí)生活也是學(xué)生的學(xué)習(xí)任務(wù)之一，因此生活以及對(duì)生活所持有的態(tài)度、價(jià)值觀念也就成為教師教育內(nèi)容的一部分，或者說，是教師專業(yè)的一部分。所以后來我對(duì)她講，你談得非常好。教師的生活也是一本教材，教師的生活態(tài)度也是教材的內(nèi)容，讓學(xué)生讀懂讀好教師的生活這本教材，教育學(xué)生成為孝女、賢妻、慈母，這就是實(shí)實(shí)在在的做人的教育。如果有一天，我發(fā)現(xiàn)你教的女孩子不是孝女、不是賢妻、不是慈母，那我認(rèn)為一定是你出了問題，是你的教育出了問題。我總以為，教師應(yīng)當(dāng)具有蠟燭的精神，但不能成為蠟燭而燃盡自身。孩子面前的老師應(yīng)當(dāng)是一個(gè)幸福的人，對(duì)生活充滿信心和期望的人。教師應(yīng)當(dāng)使孩子從自己的身上理解什么是幸福。因此，教師首先應(yīng)當(dāng)有幸福的生活，幸福的家庭，幸福的人生，教師應(yīng)當(dāng)使自己的精神和生命更加充實(shí)更加高貴，并無聲地滋潤學(xué)生心中的土壤，使這片土壤變得愈加肥沃，催發(fā)他們心中美好的種子，使他們形成對(duì)社會(huì)、對(duì)他人、對(duì)生活、對(duì)未來的積極、健康、樂觀、豁達(dá)的生活態(tài)度。這就是北京四中所倡導(dǎo)的教育理念：以人育人，共同發(fā)展。
其實(shí)，評(píng)判一個(gè)社會(huì)的道德文明程度，不是看少數(shù)榜樣人物精神境界所達(dá)到的高度，當(dāng)然更不是看極少數(shù)社會(huì)敗類行為的卑劣程度，而是要看社會(huì)大眾普遍相信并恪守的道德行為底線。道德教育應(yīng)當(dāng)以培養(yǎng)合格的、優(yōu)秀的公民為主要目標(biāo)，而不僅僅是為了培養(yǎng)少數(shù)圣人。從這點(diǎn)上講，普通人的道德表率作用與英雄模范人物具有同樣重要的教育示范的價(jià)值。富有實(shí)效的道德教育應(yīng)當(dāng)是貼近大眾、回歸現(xiàn)實(shí)的教育，這是多年來北京四中的實(shí)踐體會(huì)。多年來，北京四中始終堅(jiān)持“低起點(diǎn)、嚴(yán)要求、重示范、重引導(dǎo)、重教育”的原則，倡導(dǎo)全體教師共同擔(dān)負(fù)起管理和教育學(xué)生的職責(zé)，注重從學(xué)生中樹立道德和行為的榜樣。同時(shí)，我們的教育又不能僅僅局限于人的行為層面，教育不能缺少對(duì)學(xué)生心靈和精神的關(guān)注。為此，北京四中建立了以生活教育、職業(yè)教育、公民教育、生命教育為主要內(nèi)容的教育價(jià)值體系，它包含有知識(shí)技能、情感態(tài)度、精神心靈、終極目標(biāo)等多個(gè)層面。這個(gè)價(jià)值體系所體現(xiàn)的理念，就是要將今天的教育與學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活和未來發(fā)展緊密聯(lián)系起來，將對(duì)學(xué)生的全面關(guān)注體現(xiàn)在所有的教育教學(xué)活動(dòng)當(dāng)中，將知識(shí)教學(xué)與道德教育融為一體。其中，生命的教育所關(guān)注的不僅僅是生命存在的形式，更重要的是關(guān)注生命的價(jià)值與生命存在的意義，喚醒與激發(fā)學(xué)生的自覺，培養(yǎng)學(xué)生善良的人性。這應(yīng)當(dāng)是道德教育的最高境界。在我們看來，生命的教育應(yīng)當(dāng)是一種靈魂的教育，是一種構(gòu)建人的精神世界的教育。離開了對(duì)人的靈魂與精神世界的關(guān)注，教育就不免淪為膚淺的、僵化的、難以在學(xué)生心中引發(fā)共鳴的空洞說教與無效訓(xùn)練。
雅斯貝爾斯曾說，教育是人的靈魂的教育，而非理性知識(shí)和認(rèn)識(shí)的堆積。道德教育決不僅僅是課堂上完成的，更不是通過考試來檢測的。課堂上的灌輸與說教是必要的，但僅僅這些是不夠的。我們始終相信，許多有效的道德教育的形式是一種生活實(shí)踐體驗(yàn)的教育，確切地說，道德教育最終是通過帶有思想、抱有信念的生活實(shí)踐活動(dòng)來完成的。有思想有信念才可能在生活實(shí)踐中有深刻的體驗(yàn)，才能達(dá)到“悟”的境界。生活實(shí)踐和對(duì)生活的體驗(yàn)是道德教育不可缺少的形式和環(huán)節(jié)。因此，學(xué)生的組織以及以學(xué)生自發(fā)產(chǎn)生的有組織的行為，也是實(shí)施道德教育的重要渠道。從這一點(diǎn)上講，學(xué)校應(yīng)當(dāng)成為社會(huì)，成為社會(huì)的一個(gè)部分，學(xué)校的生活不僅僅是課堂上的學(xué)習(xí)過程。我常悲觀地以為，我們至今還沒有真正認(rèn)識(shí)和把握道德教育的基本規(guī)律，沒有真正把握提升青少年道德素養(yǎng)具體有效的方法和途徑。我們今天在這方面的探索還是很粗淺的、初步的、感性的、不完整的和有待不斷深入的，還遠(yuǎn)未形成系統(tǒng)有效的理性認(rèn)識(shí)。人們?cè)?jīng)討論過這樣一個(gè)問題：教育是一門科學(xué)，還是一門藝術(shù)?在我看來，教育應(yīng)當(dāng)是一門帶有藝術(shù)特點(diǎn)的科學(xué)。說教育是科學(xué)，是因?yàn)榻逃欢ㄊ怯幸?guī)律可循的，這些規(guī)律一定是可以被我們認(rèn)識(shí)和運(yùn)用的;說教育是藝術(shù)，是說我們通常又難以找到一種普遍適用的教育方法。人的多樣化特征使人的發(fā)展具有無限多的可能性和不確定性，這就是我們至今難以找到一種普遍適用的、一招百靈的教育方法的原因。我相信，教育實(shí)際上不存在這樣的點(diǎn)金之術(shù)。但同時(shí)我還堅(jiān)信，科學(xué)和藝術(shù)最終是殊途同歸的。人的發(fā)展的多樣化和不確定性，以及教育規(guī)律的復(fù)雜性，正是教育工作和教育研究工作的魅力所在，這也正是無數(shù)教育工作者產(chǎn)生探索熱情的動(dòng)力之源。
勤奮刻苦是學(xué)生應(yīng)具備的品格。
刻苦是一個(gè)人的優(yōu)秀品格之一，也是學(xué)習(xí)和事業(yè)成功的基本手段。
因?yàn)槿藷o論學(xué)什么、做什么，不刻苦就學(xué)不到、做不好，所以就難以取得最大、最好的成果。
勤奮刻苦的榜樣很多：
蘇秦是個(gè)突出的例子。他是戰(zhàn)國時(shí)人，曾拜在鬼谷子門下，自己以為學(xué)得差不多了就出去謀官職，結(jié)果因?yàn)閷W(xué)識(shí)不足，無人重視，碰了釘子;回家后，又遭到父母、妻子的鄙視……于是他發(fā)憤苦讀，每天學(xué)到深夜。睏了，就用錐子扎自己的大腿，使自己振作起來;還用繩子把頭發(fā)牽在房梁上，睏了，繩子就會(huì)拉住他的頭，使他清醒過來繼續(xù)苦讀……經(jīng)過如此的勤奮刻苦，學(xué)識(shí)大增。后來，他再去六國游說，竟然掛了六國的相印。
司馬遷寫《史記》也是勤奮刻苦的典型。司馬遷年輕時(shí)博學(xué)歷史，積累了大量資料，要寫一部史書。后來，因?yàn)榈米锪藵h武帝被押進(jìn)牢獄。為了完成自己的心愿，他甘受生不如死的“腐刑，以堅(jiān)強(qiáng)的意志和勤奮刻苦的精神完成了不朽的巨著《史記》，對(duì)后世的史學(xué)、文學(xué)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。
著名科學(xué)家錢偉長是當(dāng)代勤奮刻苦的典型。一次，他在給大學(xué)生傳授“讀書秘訣”時(shí)說：“我每天學(xué)習(xí)的時(shí)間比你們要多，每天晚上八點(diǎn)開始學(xué)習(xí)，不到凌晨兩點(diǎn)我是不停止的?！边@充分表明了錢偉長勤奮刻苦的精神，也是他事業(yè)成功的“秘訣”。
事業(yè)上取得大成就的人，或者積累深厚學(xué)識(shí)的學(xué)者，沒有一個(gè)不是通過刻苦努力而獲得的。
那么，怎樣才能做到這一點(diǎn)呢?
首先要樹立崇高的人生理想和目標(biāo)，并為實(shí)現(xiàn)它而不斷去追求;。
四要多讀書，特別是多讀一些名人傳記，學(xué)習(xí)他們勤奮刻苦取得輝煌成就的事跡。
刻苦學(xué)習(xí)雖然是一件苦差事，但如果深入進(jìn)去，你會(huì)發(fā)現(xiàn)這苦中有樂，甚至有探索的極大興趣，有成功之后的無比快樂……而且最初的“苦中苦”必將變成未來的“甜上甜”，這種追求是很值得的。
勤奮刻苦關(guān)系人一生的發(fā)展，讓我們勤奮刻苦的去創(chuàng)造自己未來的光輝前程吧。
勵(lì)志教育文章心得篇十一
人生需要自己掌控，或者說早晚要自己掌控，別人對(duì)你的影響只是你人生的一種參考，如果我們連自己的人生都左右不了，那你的人生終究回事失敗的人生。生活是我們自己的事情，未來的路該去向何方，需要我們自己做出選擇，別人都只是過客，我們才是人生的主人。
故事只有在成為故事的時(shí)候，，才是最可愛的，如果把它還原成現(xiàn)實(shí)，那么我們會(huì)突然找不到原來詩意的感覺和朦朧的美!有時(shí)候，我們喜歡把自己的生活當(dāng)成一個(gè)故事，我們都是活在故事里的人，我們也都是有故事的人，或許在故事里，我們會(huì)更喜歡自己。生活是我們自己的事情，只要覺得快樂，我們?cè)趺聪攵伎梢浴?BR> 我們要釋放自己，不要做個(gè)壓抑的人，凡是都憋在心里不出聲，可我們也要學(xué)會(huì)收斂自己，如果因?yàn)橐粫r(shí)的不高興，就在他人面前大吵大鬧，那是一種不理智的行為。在他人面前大吵大鬧，只會(huì)造成他人滿心的困擾和自身的不痛快。生活是我們自己的事情，不用多想，我們也得不到快樂，既然這樣，就不要去干涉他人，就像你自己不希望別人干涉一樣。生活是我們自己的事情，有時(shí)候，我們需要學(xué)會(huì)選擇。如果兩個(gè)價(jià)值觀不同的人，勉強(qiáng)在一起，那么只會(huì)讓自己堅(jiān)持的價(jià)值觀流失。選擇離開與否，需要勇氣，需要自己做出決策，別人幫不了你。
我們要學(xué)會(huì)放棄和舍得，有時(shí)候，你會(huì)覺得你的存在是一種錯(cuò)誤，如果對(duì)方也這樣認(rèn)為，那么該是你離開的時(shí)候了，繼續(xù)堅(jiān)持，只會(huì)給對(duì)方帶來不必要的困擾和你個(gè)人的不自在。也許我們?cè)?jīng)拋棄過別人，也許我們也曾被別人拋棄過。有時(shí)候，生活會(huì)讓我們感到厭煩，會(huì)讓我們感到壓抑，甚至頹廢不堪。如果骨子里，你想一直頹廢下去的話，那么誰也救不了你，除了你自己。
我們要學(xué)會(huì)不抱怨，不去怨天尤人，有時(shí)候，處境不太好，我們會(huì)抱怨，就像海水永遠(yuǎn)在那里低聲嗚咽，抱怨自己不得安寧。如果你也那樣不停地去抱怨生活，抱怨身邊的人和事，那么你會(huì)活的很累、很累，終有一天，你也會(huì)被生活所拋棄。
我們要善于做自我檢討，生活是自己的事情，為什么非要把他人牽扯進(jìn)來擾亂自己本該寧靜的心扉?如果因?yàn)樽约旱倪^錯(cuò)或處境而去抱怨別人，那是對(duì)自己的不負(fù)責(zé)任和對(duì)他人莫大的侮辱。永遠(yuǎn)不要一直想法子去針對(duì)他人，也永遠(yuǎn)不要對(duì)他人仇恨下去。否則，有一天，你會(huì)不知道自己究竟是誰。生活是我們自己的事情，為什么要把自己的事情往別人身上推呢?要想活的精彩，就需要自己不斷努力，不斷付出。是自己的錯(cuò)，就不要指責(zé)他人忘恩負(fù)義地離開。生活是我們自己的事情，自己點(diǎn)燃燈火，把自己選擇的道路照亮，沒必要把自己所受的罪怪在他人身上。如果這人世間的既成事實(shí)可以挽回，那么曾經(jīng)所犯的錯(cuò)倒還值得我們好好用心想一想，可事實(shí)并非如此。其實(shí)，并沒有什么人世輪回，你會(huì)發(fā)覺生活真的很可笑，很多人相處在一起，只是為了各取所需，僅此而已。
我們不必為自己制作不必要的陰暗，其實(shí)，這個(gè)世界并不算太壞，只是我們把它想的太復(fù)雜，習(xí)慣性地找些理由來欺騙自己。生活是自己的事情，我們有理由選擇怎樣去使自己變得更好、更成熟、更有魅力。生活中我們需要顧慮的太多，但要想飛得更高，不妨試著把地平線忘掉。你想怎么樣是你自己的事情，想干什么自己知道。有時(shí)候，人生和生活都需要個(gè)性，不需要他人指指點(diǎn)點(diǎn)，也不需要他人參與進(jìn)來。
我們自己要學(xué)會(huì)放松和釋然，我們每個(gè)人從出生以來，都是在朝著同一個(gè)方向走，沒有人會(huì)活著離開世界，到頭來我們都會(huì)化為一抔黃土，沒有必要老是用他人的成功來折磨自己，也沒有必要老是對(duì)自己的失敗耿耿于懷。我們都是無可代替的個(gè)體，不要忘記自己，也不要老是活在他人瑣碎的悲歡里，人生一場，還是應(yīng)該有自己的世界、自己的生活，不要被外界的紛紛擾擾所干擾。
生活在曲折也終須我們自己去勇敢面對(duì)，生活并不是我們想怎么樣就能怎么樣，生活也并不是我們所想的那么美好，我們總會(huì)碰到些困難的，在困難面前，也許我們會(huì)一往如前，也許我們也會(huì)止步不前，生活是我們自己的，這完全取決于我們自己。你可以從現(xiàn)在開始改變，也可以原地不動(dòng)一成不變，這句話本身，從頭到尾沒有什么規(guī)矩可言。其實(shí)，我們都不想傷心難過，我們都想快快樂樂，可是，我們都與悲傷有染，這并不奇怪。人生，總是要碰到些痛處的。生活是我們自己的事情，不要寄希望于別人，我們還是要主動(dòng)地去面對(duì)，去承受，去處理的。
生活沒有固定的條條框框，我們須用盡一生去摸爬滾打，或許才能知曉一二，如果沒有鮮花，沒有陽光，只有漫無邊際的虛空和黑暗，那么你還相信明天嗎?生活需要在絕望的邊緣走走停停，沒有人幫得了我們，我們總要在自我選擇的道路上苦苦掙扎，一輩子堅(jiān)持下去，有一天我們才會(huì)大徹大悟。不要等到生活慢慢變得危險(xiǎn)，才開始著手準(zhǔn)備明天;不要等到發(fā)現(xiàn)現(xiàn)在的你有多失敗，才開始忙著惦記未來。生活，需要我們提前做些準(zhǔn)備!生活是我們自己的事情，我們的生活需要?jiǎng)e人指點(diǎn)，但不需要指指點(diǎn)點(diǎn)，生活的主心軸還是我們自己。
我們永遠(yuǎn)是自己命運(yùn)的主宰者，盡管我們這一路離不開別人對(duì)我們的幫助扶持，我們總是很努力、很努力地去迎合他人，最后卻迷失了自己。任何事情，只要心甘情愿，總能夠變得簡單?？墒?，很多事情，違背了我們的意愿，我們還是那么義無反顧的堅(jiān)持。世界太大，生活太復(fù)雜，我們還是要找到自己喜歡的方向努力往前飛，真心做自己鼓起勇氣面對(duì)是是非非，只因?yàn)樯钍俏覀冏约旱氖虑椋覀冏盍私庾约旱膬?nèi)心動(dòng)態(tài)和自己要走怎樣的路。
生命沒有貴賤之分，無論何種生命都值得我們珍惜和愛護(hù)，愛別人，更要珍惜自己的生命，生命之于我們只有一次，在絢麗多彩的生命，如果戛然而止，也會(huì)變得暗淡無光，無論我們處于低谷還是處于巔峰，生命的價(jià)值都不會(huì)變，而恰恰是生命的多彩讓我們體會(huì)到人生的豐富多彩。
生命之于我們是漫長的，從呱呱落地起，我們慢慢地茁壯成長，經(jīng)過了天真爛漫的童年，豆蔻年華的少年，成長為一個(gè)個(gè)朝氣蓬勃的青年。從走出青春校園，繼而上班工作、成家立業(yè)、養(yǎng)兒育女，直至光榮退休、安度晚年。數(shù)十年的光景，無論風(fēng)和日麗，還是陰雨綿綿;不管是快樂幸福，還是千難萬險(xiǎn)，我們都要一分一秒地度過，一天一天地熬著。生命的延續(xù)，好像滾滾的江水，奔流東去，生生不息;又似巍峨的山巒，綿延不斷，一望無際。
生命又是短暫的，“春眠不覺曉，處處聞啼鳥”(孟浩然《春曉》)，我們往往還沉湎于昔日美夢(mèng)時(shí)，新的一天已悄然從身邊逝去?！跋词值臅r(shí)候，日子從水盆里過去;吃飯的時(shí)候，日子從飯碗里過去;默默時(shí)，便從凝然的雙眼前過去”(朱自清《匆匆》)。當(dāng)我們憧憬著美好的未來時(shí)，天真無邪的童年已懵懵懂懂地過去;當(dāng)我們企盼著邁入高等學(xué)府時(shí)，十年寒窗的生涯已苦盡甘來似的結(jié)束。當(dāng)我們還陶醉于“有一點(diǎn)瘋狂有一點(diǎn)帥”(鄭智化《年輕時(shí)代》)的年輕氣盛時(shí)，青春已從身邊悄悄流逝;當(dāng)我們?yōu)槭聵I(yè)家庭孩子奔波流汗時(shí)，無情的皺紋已偷偷爬上了前額，當(dāng)我們……。生命匆匆，猶如一粒流星，從眼前瞬間逝去;仿佛一絲微風(fēng)，從耳畔一閃而過。
生命是頑強(qiáng)的，縱然大山壓頂，依然堅(jiān)貞不屈，高擎藍(lán)天;即使暴風(fēng)驟雨，依舊穩(wěn)如涅槃，巋然不動(dòng)。革命者為信仰，不懼酷刑，視死如歸;探險(xiǎn)者為事業(yè)，無畏險(xiǎn)阻，攀巖入海。
生命又是脆弱的，縱然百般呵護(hù)，卻也“弱不禁風(fēng)”。也許一場風(fēng)暴，可能一次意外，今天還生龍活虎般手舞足蹈，或許明天就可能靜止安息;旭日東升時(shí)還迎著朝霞而引吭高歌，或許夕陽西下時(shí)就可能銷聲匿跡。
生命是偉大的，或重于泰山，或大如海洋。一絲的聲響也能震天撼地，一習(xí)的微風(fēng)也會(huì)驚濤拍岸。插上科學(xué)的翅膀，可以讓生命上宇宙之天;乘上科學(xué)的艦艇，可以讓生命入海洋之淵。
生命又是渺小的，或輕如鴻毛，或淡如清水。有的生命，像“一棵無人知道的小草”，“沒有花香，沒有樹高”;有的生命，像平靜的湖水，畢其一生也不曾泛起絲毫的漣漪;有的生命，如平坦的曠野，日行萬里也無從突兀高低的音符。有的生命，如微風(fēng)習(xí)習(xí)，不慍不火，似素描畫一樣輕描淡寫;有的生命，如“瞎眼撞”金龜子，漫天飛舞，像盲人似的茫然無際。
“盛年不重來，一日難再晨”(陶潛)，人的生命只有一次，生命的列車沒有返程票，不管生命是如何的偉大和頑強(qiáng)，無論生命怎樣的短暫和渺小，既然上天賜予了我們生命，就應(yīng)該倍加珍惜。也許我們沒有李嘉誠那樣富有，并不代表我們一無所有，我們還有車有房;也許我們沒有愛因斯坦那樣聞名遐邇，并不代表我們一生默默無聞，或許明天我們就進(jìn)入了福布斯的富豪行列;也許我們沒有驚天動(dòng)地的事業(yè)，并不代表我們是平庸的鼠輩，我們一樣可以創(chuàng)造出屬于自己的一片天地。
我們已是跨越世紀(jì)的新一代，已不再像我們的祖輩那樣過著“春夏秋冬，忙忙活活，急急匆匆，趕路搭車，一路上的好景色沒仔細(xì)琢磨，回到家里還照樣推碾子拉磨”(劉歡《不能這樣活》)的生活;已不再像他們那樣歷經(jīng)**，飽盡風(fēng)霜，像不知疲倦的機(jī)器一樣，一輩一輩重復(fù)著“面朝黃土背朝天”的日子，沒有勃勃生機(jī)，沒有豪放情懷。繁華都市已刻印下我們奔波的足跡，舞廳酒店已留存過我們怡然的倩影;高樓大廈我們已不再陌生，豪車華宅我們已見怪不驚。我們忙碌地工作著，辛苦地生活著，卻也快樂地奮斗著，充實(shí)地拼搏著。
我們“想要怒放的生命，就像飛翔在遼闊天空，就像穿行在無邊的曠野，擁有掙脫一切的力量”;我們“想要怒放的生命，就像矗立在彩虹之巔，就像穿行在璀璨的星河，擁有超越平凡的力量”(汪峰《怒放的生命》)。我們誓言“不白活一回，活就活它個(gè)窮變富呀，活就活它個(gè)虎生威，活它個(gè)心想事成笑聲脆，笑聲脆”(毛阿敏《不白活一回》)。
我們不求生命別致另類，但要絢麗多彩;我們不求生命高人一等，但求生而無憾;我們不求生命榮華富貴，但求生命充滿生機(jī);我們不求生命青史留名，但求生命無怨無悔。
勵(lì)志文章3：夢(mèng)想，注定是孤獨(dú)與痛苦的旅行。
一旦決定要成為走上頂峰的人就注定是孤獨(dú)的開始。
實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的過程是一個(gè)充滿三分甜蜜與辛福七分苦澀和傷痛的過程，實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的過程也是一個(gè)夾雜在放棄與堅(jiān)持的過程，實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想更是一個(gè)充滿無盡孤獨(dú)的過程。人生一半是現(xiàn)實(shí)一半是夢(mèng)想因此實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的過程也是一個(gè)飽經(jīng)人生酸甜苦辣的過程。
理想是豐滿的，現(xiàn)實(shí)卻很骨感，實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的途中有一道無形但很堅(jiān)固很高的墻——現(xiàn)實(shí)。不同的人對(duì)于這道墻有不同的反應(yīng)，有的人選擇憑借自己的力讓自己強(qiáng)大然后用竭全力推翻這道墻，有的人選擇利用工具打洞鉆過去或借用樓梯爬過去。
有的人選擇有的人選擇繞道而行，他們堅(jiān)信路的傍邊也是路，條條道路通羅馬，有的人選擇在這道墻下睡覺，等待別人幫他推翻?？上攵煌呐e措對(duì)應(yīng)著不同的結(jié)局，有的人成功了，有的人失敗了，也有的人還在原地踏步，止于不前。
實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想也是一個(gè)身心飽受摧殘的過程。實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的過程，你會(huì)被踐踏的體無完膚，你會(huì)被不被理解，你會(huì)被邊緣化，你會(huì)被嘲笑、會(huì)被諷刺、會(huì)被討厭、會(huì)被怨恨、會(huì)被放棄，會(huì)忍受無盡的孤獨(dú)。在我們與現(xiàn)實(shí)的抗?fàn)庍^程中我們會(huì)因?yàn)樽约涸诂F(xiàn)實(shí)面前的渺小感受到一種無形心里方面的壓迫，于是我們本能的企圖抵御那一種無形的柔軟心里壓迫由于它無形而且柔軟我們的抵御常常被反彈回來擊疼我們自己。
還有當(dāng)現(xiàn)實(shí)向我們的夢(mèng)想襲來時(shí)我們竭盡所能護(hù)住它可我們的抵御好像乏力似乎被無可奈何的反彈了回來，如同被看不見的網(wǎng)擋了回來，如同被扣殺自己場界的死球，在這個(gè)揪心的過程我們會(huì)產(chǎn)生不可名狀的狀態(tài)，但是這些都不應(yīng)該是讓堅(jiān)定執(zhí)著的你放棄，黑夜總會(huì)過去，暴風(fēng)雨襲擊之后會(huì)是另一番新的景象，沒有一種不通過藐視忍受的奮斗就可以實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想，行動(dòng)是治愈恐懼的良藥。
正如海明威的《老人與?！分械囊粋€(gè)人并不是生來就要被打敗的，你盡可以消滅它，但就是打不敗它，夢(mèng)想也是很頑強(qiáng)的，有較強(qiáng)的生命力，它也許會(huì)被現(xiàn)實(shí)暫時(shí)打敗，倒下，但它從未放棄過尋找合適時(shí)機(jī)反撲對(duì)手，也許我們都曾說我堅(jiān)持不下去了我放棄了，但是實(shí)際上我們卻總在內(nèi)心里保留著希望保留著不甘心放棄跳動(dòng)的心。我們依然在大大的絕望里小小的努力著。得不到的永遠(yuǎn)在騷動(dòng)，那份內(nèi)心的不甘始終鼓動(dòng)著你，在內(nèi)心提醒著你不要放棄，快去爭取。
堅(jiān)持下去，不忘初心，你終會(huì)達(dá)到夢(mèng)想的彼岸，追夢(mèng)人!
勵(lì)志文章4：沿著你的夢(mèng)想一路前行。
經(jīng)歷了風(fēng)寒陰霾的苦礪，才會(huì)破繭在陽光明媚的日子。一條路走的太遠(yuǎn)，便會(huì)模糊了終點(diǎn)，一條路走的太艱辛，便會(huì)想重新回到原點(diǎn)，人生，又怎會(huì)回頭?正因?yàn)闊o法倒退，才延伸出如此的酸楚。別把人生想的太難，走過生命的逆旅，人世滄桑，誰都會(huì)彷徨，會(huì)憂傷，會(huì)有苦雨寒簫的幽怨，也會(huì)有月落烏啼的悲涼。但有限的生命不允許我們揮霍那份屬于人生的苦辣酸甜。繁華落盡是平淡，喧囂之后，依舊安詳。人生在世，請(qǐng)讓理解相隨，理解別人，也理解自己。學(xué)會(huì)理解，其實(shí)最終我們是在善待自己。生活畢竟就是生活，人需要在經(jīng)歷中成長，在成長中成熟，沒有一個(gè)人心靈沒有一點(diǎn)挫折、滄桑，又何嘗不是生命旅途的一筆財(cái)富?用淺笑回眸去解讀風(fēng)花雪月，用寬容理解去詮釋真誠祝福，你會(huì)發(fā)現(xiàn)：一份愛或恨，原來也可以云淡風(fēng)輕。有時(shí)可以笑嘆蒼天，有時(shí)可以怨天尤人，有時(shí)覺得大半輩子算是白活，有時(shí)又滿腔熱血，拼搏奮斗。做自己的夢(mèng)，走自己的路。人生在世，不過只爭朝夕，探討了千年的問題：人活著究竟是為了什么?終究也沒有確切公認(rèn)的結(jié)果。
古人言，世事如棋局，不覺得才是高手;人生似瓦盆，打破了方見真空。驀然回首，輾轉(zhuǎn)如初，苦澀的唏噓，憤慨后不甘，終究逃不過無情的深淵。人生就像一場大夢(mèng)，不管我們沉睡多久，一旦我們的靈魂蘇醒，就能找到真正的自信。我們開悟以后，意識(shí)會(huì)提升到較高的境界，那時(shí)我們會(huì)以不同的角度來看待生命，覺得世事如泡沫幻影一晃而過，就像我們?nèi)ビ^賞一場電影，如果故事情節(jié)中有人死去，我們心里會(huì)明白那只是一場戲而已。世界是個(gè)大舞臺(tái)，我們每個(gè)人生生世世扮演不同的角色，我們來到這個(gè)世界，是要做天堂和塵世之間的橋梁。上帝本想藉由我們來加持這個(gè)世界，但生生世世以來，我們被生活搞得精疲力盡，而忘了自己偉大的任務(wù)。所以不時(shí)地有明師來到地球，為的是喚醒我們真正的自性，好讓我們想起自己之所以存在這里的目的。人生在世，十有八九不如意，你又何必去管那么多事咯?沿著你的夢(mèng)跡一路前行，那怕魂斷藍(lán)橋、那怕夢(mèng)遺它鄉(xiāng)。實(shí)現(xiàn)了的夢(mèng)是存在，沒有實(shí)現(xiàn)的夢(mèng)是追求，無法實(shí)現(xiàn)的夢(mèng)才是最美的夢(mèng)。當(dāng)你謝幕的時(shí)候，你能帶走的就是這最美的夢(mèng)、就是這真空。
人要想生活快樂，就要有一份輕松的心情和健康的生活態(tài)度，一個(gè)好的心態(tài)對(duì)任何一個(gè)人而言都是非常重要的，好的心態(tài)是我們做好每一件事情、應(yīng)對(duì)生活中出現(xiàn)的問題與困難必須具備的一個(gè)前提條件。你就能時(shí)時(shí)享受快樂和擁有幸福。心態(tài)好，心情好了看著什么都順眼，做起什么事都順心。如果每天都能保持一份好心情，那么，我們每天都是快樂和充實(shí)的。人生最大的選擇就是拿得起，放得下。只有這樣，你才活得輕松而幸福。但對(duì)于坎坷與泥濘，能以平常之心視之，就非常不容易。大的挫折與大的災(zāi)難，能不為之所動(dòng)，能坦然承受，這則是一種胸襟和肚量。人生在世，許多東西都是暫時(shí)的，懂得了這種暫時(shí)的真諦，才能活得清醒，活得明白，活出價(jià)值和意義。生命是暫時(shí)的。偉人也好凡人也罷，說起來都不過是這個(gè)星球上匆匆的過客。因此，我們應(yīng)該懷著從容豁達(dá)的心態(tài)善待他。要知道，在人生中還有比物欲和功利更重要的東西。
人生遺憾無時(shí)不有，無處不在。遭受了遺憾不要緊，要緊的是不要埋怨，也不要后悔，而是要化解遺憾，刪除掉遺憾。學(xué)會(huì)把遺憾一個(gè)個(gè)拋在身后，人生才能見到一個(gè)個(gè)希望的亮點(diǎn)。生命很重，所以生活要輕;生命很脆弱，所以心靈要堅(jiān)強(qiáng)。追求的過程，從來就是一個(gè)千回百轉(zhuǎn)的過程，凡事從低處做起，踏踏實(shí)實(shí)走好每一步路，記住，努力就會(huì)有希望，陽光總會(huì)在前方。不好高騖遠(yuǎn)，開開心心過自己能做到的生活，很多時(shí)候，簡單本身就是快樂。人生如歌，吟唱著悲喜交加;人生如戲，每個(gè)人都演繹不同的角色;人生如線，總有一些解不開的小疙瘩。人的一生，無論你富有抑或貧窮，無論你高居廟堂或下處江湖，無論你平凡如草或是高山仰止，無論你學(xué)富五車或是滄海一粟，你總有夢(mèng)。而那夢(mèng)總是在河的對(duì)岸矜持著、微笑著向你招手。找到時(shí)，你得意，反之，你失意;酸甜苦辣的人生便這樣一路走去。
一個(gè)人在處世中，拿得起是一種勇氣，放得下是一種肚量。對(duì)于人生道路上的鮮花、掌聲，有處世經(jīng)驗(yàn)的人大都能等閑視之，屢經(jīng)風(fēng)雨的人更有自知之明。人生如酒，飽含著酸甜苦辣;人生如路，怎能沒有一段坑坑洼洼呢;人生如茶，不會(huì)苦一輩子，但會(huì)苦一陣子;人生如藤，總結(jié)著幾個(gè)苦澀的瓜。陽光總在風(fēng)雨后，風(fēng)雨過后便是彩虹。當(dāng)你困了，疲倦了，背負(fù)得太多走不動(dòng)了，再回頭才發(fā)現(xiàn)夢(mèng)斷歸途。死亡是人世間最大的公平，也算是造物主可以讓我們接受的唯一一次不上訴的判決。只要你還有呼吸，只要你大腦皮層還有反映，你就總有夢(mèng)。這夢(mèng)也許會(huì)實(shí)現(xiàn)，也許會(huì)中斷，它伴隨著你的一生。人生是要把煩惱放下，不要想太復(fù)雜。人生就像一杯茶，喝茶要當(dāng)下，我們要活在當(dāng)下，把握今天，人活著千萬別想的太多、別想的太難，給自己留一份好心情。開心快樂地過好每一天。
勵(lì)志文章5：什么樣的人有未來。
兩年前，我在網(wǎng)上認(rèn)識(shí)了一個(gè)朋友，一個(gè)省級(jí)電臺(tái)的主持人，因?yàn)楣餐呐d趣愛好，我們經(jīng)常在網(wǎng)上一起玩配音和朗誦，逐漸形成了一個(gè)比較穩(wěn)定的小圈子。他有一把特別醇厚溫暖的男中音，聽起來很舒服。
雖然省級(jí)電臺(tái)的名聲和待遇都相對(duì)不錯(cuò)，但是他一直覺得自己想要的生活并不是這些。經(jīng)過一番準(zhǔn)備以后，他很堅(jiān)決地辭掉了自己的工作，決定去北京發(fā)展。
我們得知這個(gè)消息的時(shí)候，他已經(jīng)辭掉了工作，在家短暫休息、學(xué)車并整理自己。當(dāng)時(shí)大家都非常驚訝，因?yàn)樵谖覀兒芏嗳说难壑?，有編制的省?jí)電臺(tái)播音員真的是一份相當(dāng)不錯(cuò)的工作。所以我們經(jīng)常問他的一個(gè)問題就是：覺得可惜嗎?他的回答總是很堅(jiān)定：沒有什么可惜的，想要什么樣的生活就必須勇敢去追求。
不久之后，他就憑借自己的努力，考上了人民日?qǐng)?bào)的編輯。做了一段時(shí)間之后，他確信，寫八股文章這樣的工作更加不是他想要的，剛好期間他認(rèn)識(shí)了一個(gè)央視的導(dǎo)演，經(jīng)引薦，他最終考上了央視，現(xiàn)在已經(jīng)是央視的一名制片。
他說，他現(xiàn)在每周要寫十幾萬字的文章，要配音，要出差，盡管如此，他還是堅(jiān)持注冊(cè)了一個(gè)公司，每天睡得很少，但是很充實(shí)。他的設(shè)想是，等他的人生經(jīng)歷和金錢都積攢到一定程度的時(shí)候，就離開這個(gè)平臺(tái)，完全做自己的事業(yè)，在北京，打拼出自己的天地。
以他的能力和毅力，我相信，在不久的將來，一定會(huì)成功的。
也同樣是兩年前，在認(rèn)識(shí)這個(gè)朋友的時(shí)候，和他一樣，說要辭職，說要去追求夢(mèng)想的還有一批人，兩年下來，真正行動(dòng)的，只有他一個(gè)人。那些人，包括我自己，都還在繼續(xù)說著自己的夢(mèng)想，都還在憧憬著所謂的美好未來。馬云都成為世界首富了，而這，對(duì)我們的財(cái)富排名沒有任何影響。
回想兩年前，那時(shí)候的自己，也確實(shí)是動(dòng)了要辭職的念頭。在一個(gè)不好不壞的單位里，做著沒有創(chuàng)造力的工作，拿著穩(wěn)定的工資，餓不了也不富裕，未來一片茫然?？墒?，這樣的工作，父母喜歡，親戚們都喜歡，他們不僅喜歡并且以此為傲，仿佛我是一個(gè)多么值得夸耀的招牌。而我自己，向往大城市的快節(jié)奏，希望自己能夠真正為了理想而奮斗。于是，我假裝不經(jīng)意地和家里提出辭職的事，沒有想到，家里人的反應(yīng)出乎我意料的激烈。父母、奶奶、大姑媽、二姑媽等親戚輪番打電話轟炸我，核心思想只有一個(gè)：不能辭職!你現(xiàn)在的工作這么穩(wěn)定，什么都不用愁，家里也不稀罕你掙很多錢，你過得四平八穩(wěn)就好了。
經(jīng)過打擊之后，我也開始不由自主地退縮了，也開始為自己找借口。我想，我已經(jīng)過了25歲，又在體制內(nèi)待了好幾年，很多技能已經(jīng)退化，如果此時(shí)出去，能否找到理想的工作?我可以進(jìn)入我夢(mèng)寐以求的行業(yè)嗎?一個(gè)一個(gè)的問題不斷地在腦海中出現(xiàn)。
我前怕狼后怕虎，我瞻前顧后，我輾轉(zhuǎn)反側(cè)，慢慢地，勇氣就像一只被扎洞的氣球，開始逐漸干癟，一晃，兩年光陰似箭飛。
而我，離30歲的年紀(jì)越來越近，卻離夢(mèng)想越來越遠(yuǎn)。
這個(gè)世界，從來不缺乏有理想有抱負(fù)的人，但是什么樣的人才能最后實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想呢?一定是那些有出色行動(dòng)力的人，有勇氣，敢打拼，有魄力，未來必定是屬于他們的。
而那些對(duì)現(xiàn)狀不滿，但是只是空埋怨卻沒有任何行動(dòng)的，就好像深陷泥潭的青蛙，只能越陷越深，最終被淹沒。希望你我都不是被泥潭埋沒的青蛙。
勵(lì)志教育文章心得篇十二
女兒的同學(xué)都管她叫“23號(hào)”。她的班里總共有50個(gè)人，每每考試，女兒都排名23。久而久之，便有了這個(gè)雅號(hào)，她也就成了名副其實(shí)的中等生。
我們覺得這外號(hào)刺耳，女兒卻欣然接受。老公發(fā)愁地說，一碰到公司活動(dòng)或者老同學(xué)聚會(huì)，別人都對(duì)自家的“小超人”贊不絕口，他卻只能扮深沉。人家的孩子，不僅成績出類拔萃，而且特長多多。唯有我們家的“23號(hào)”，沒有一樣值得炫耀的地方。因此，他一看到娛樂節(jié)目里那些才藝非凡的孩子，就羨慕得兩眼放光。
中秋節(jié)，親友相聚，坐滿了一個(gè)寬大的包間。眾人的話題，也漸漸轉(zhuǎn)向各家的小兒女。趁著酒興，要孩子們說說將來要做什么。鋼琴家，明星，政界要人，孩子們毫不怯場，連那個(gè)4歲半的女孩，也會(huì)說將來要做央視的主持人，贏得一陣贊嘆。
12歲的女兒，正為身邊的小弟弟小妹妹剔蟹剝蝦，盛湯揩嘴，忙得不亦樂乎。人們忽然想起，只剩她沒說了。在眾人的催促下，她認(rèn)真地回答：“長大了，我的第一志愿是，當(dāng)幼兒園老師，領(lǐng)著孩子們唱歌跳舞，做游戲?！北娙硕Y貌地表示贊許，緊接著追問她的第二志愿。她大大方方地說：“我想做媽媽，穿著印有叮當(dāng)貓的圍裙，在廚房里做晚餐，然后給我的孩子講故事，領(lǐng)著他在陽臺(tái)上看星星?！?BR> 親友愕然，面面相覷，不知道該說些什么。老公的神情，極為尷尬。
其實(shí)，我們也動(dòng)過很多腦筋。為提高她的學(xué)習(xí)成績，請(qǐng)家教，報(bào)輔導(dǎo)班，買各種各樣的資料。孩子也蠻懂事，漫畫書不看了，剪紙班退出了，周末的懶覺放棄了。像一只疲憊的小鳥，她從一個(gè)班趕到另一個(gè)班，卷子、練習(xí)冊(cè)，一沓沓地做。可到底是個(gè)孩子，身體先扛不住了，得了重感冒。在病床上，輸著液體，她還堅(jiān)持寫作業(yè)，最后引發(fā)了肺炎。病好后，孩子的臉小了一圈?？善谀┛荚嚨某煽?，仍然是讓我們哭笑不得的23名。
后來，我們也曾試過增加營養(yǎng)、物質(zhì)激勵(lì)等等，幾次三番地折騰下來，女兒的小臉越來越蒼白。而且，一說要考試，她就開始厭食、失眠、冒虛汗，再接著，考出了令我們瞠目結(jié)舌的33名。
我和老公，悄無聲息地放棄了轟轟烈烈的揠苗助長活動(dòng)，恢復(fù)了她正常的作息時(shí)間，還給她畫漫畫的權(quán)利，允許她繼續(xù)訂《兒童幽默》之類的書報(bào)，家中安穩(wěn)了很久。我們對(duì)女兒，是心疼的，可面對(duì)她的成績，又有說不出的困惑。
周末，一群同事結(jié)伴郊游。大家各自做了最拿手的菜，帶著老公和孩子去野餐。一路上笑語盈盈，這家孩子唱歌，那家孩子表演小品。女兒沒什么看家本領(lǐng)，只是開心地不停鼓掌。她不時(shí)跑到后面，照看著那些食物，把傾斜的飯盒擺好，松了的瓶蓋擰緊，流出的菜汁擦凈，忙忙碌碌，像個(gè)細(xì)心的小管家。
野餐的時(shí)候，發(fā)生了一件意外的事。兩個(gè)小男孩，一個(gè)奧數(shù)尖子，一個(gè)英語高手，同時(shí)夾住盤子里的一塊糯米餅，誰也不肯放手，更不愿平分。豐盛的美食源源不斷地?cái)[上來，他們看都不看，大人們又笑又嘆，連勸帶哄，可怎么都不管用。最后，還是女兒，用擲硬幣的方法，輕松地打破了這個(gè)僵局。
回來的路上，堵車，一些孩子焦躁起來。女兒的笑話一個(gè)接一個(gè)，全車人都被逗樂了。她手底下也沒閑著，用裝食品的彩色紙盒，剪出許多小動(dòng)物，引得這群孩子贊嘆不已。到了下車的時(shí)候，每個(gè)人都拿到了自己的生肖剪紙。聽到孩子們連連道謝，老公禁不住露出了自豪的微笑。
期中考試后，我接到了女兒班主任的電話。首先得知，女兒的成績，仍是中等。不過他說，有一件奇怪的事想告訴我，他從教30年了，第一次遇見這種事。
語文試卷上有一道附加題：你最欣賞班里的哪位同學(xué)，請(qǐng)說出理由。除女兒之外，全班同學(xué)竟然都寫上了女兒的名字。
理由很多：熱心助人，守信用，不愛生氣，好相處等等，寫得最多的是，樂觀幽默。班主任還說，很多同學(xué)建議，由她來擔(dān)任班長。他感嘆道：你這個(gè)女兒，雖說成績一般，可為人實(shí)在很優(yōu)秀啊。
我開玩笑地對(duì)女兒說，你快要成為英雄了。正在織圍巾的女兒，歪著頭想了想，認(rèn)真地告訴我說，老師曾講過一句格言：當(dāng)英雄路過的時(shí)候，總要有人坐在路邊鼓掌。她輕輕地說：“媽媽，我不想成為英雄，我想成為坐在路邊鼓掌的人?！?BR> 我猛地一震，默默地打量著她。她安靜地織著絨線，淡粉的線在竹針上纏纏繞繞，仿佛一寸一寸的光陰在她手里吐出星星點(diǎn)點(diǎn)的花蕾。我心里，竟是驀地一暖。
那一刻，我忽然被這個(gè)不想成為英雄的女孩打動(dòng)了。這世間有多少人，年少時(shí)渴望成為英雄，最終卻成了煙火紅塵里的平凡人。如果健康，如果快樂，如果沒有違背自己的心意，我們的孩子，又何妨做一個(gè)善良的普通人。
勵(lì)志教育文章心得篇十三
我是個(gè)鄉(xiāng)下來的孩子，一心想著如何賺到足夠的錢使自己自由自在，無須聽人使喚。我5歲時(shí)就在棒球場撿空可樂瓶換錢，這是我第一個(gè)賺錢的工作，6歲時(shí)就在球場中有自己的攤子。最后我到了華爾街，在這里我發(fā)現(xiàn)最佳的賺錢機(jī)會(huì)——竟然有人付錢給我發(fā)揮我的熱情，獎(jiǎng)賞我對(duì)這個(gè)世界的無邊好奇。一旦賺夠了足以讓我退休的財(cái)富，我就不再需要工作，也因此可以隨心所欲的環(huán)游世界，并滿足我想知道世界是怎么運(yùn)轉(zhuǎn)的學(xué)習(xí)熱忱。
還是個(gè)孩子的時(shí)候，我就喜歡找事做，而且大多做得相當(dāng)成功。但現(xiàn)在，這世界上能帶給我最大快樂的是我的家庭。為了你們兩個(gè)，我要與你們分享下面這些應(yīng)該知道的重要事情，使你們也能過成功的日子。
不要讓別人影響你。
假如周遭的人都勸你不要做某件事，甚至嘲笑你根本不該想去做，就可以把這件事當(dāng)做可能成功的指標(biāo)。這個(gè)道理非常重要，你一定要了解：與眾人反向而行是很需要勇氣的。事實(shí)是，這世界上從不曾有哪個(gè)人是只靠“從眾”而成功的。
我用中國給你舉個(gè)例子。過去人家都說那不是一個(gè)值得投資的國家，而事實(shí)上，直到20世紀(jì)90年代晚期之前，幾乎沒有西方人真的試著在中國投資過。但是假如當(dāng)時(shí)有人把錢投資在中國的話，他現(xiàn)在已經(jīng)發(fā)大財(cái)了。
相反的，看看美國。在20世紀(jì)90年代我第一次環(huán)球旅行時(shí)，美國的儲(chǔ)蓄率只有4%，現(xiàn)在甚至跌到只剩2%，雪上加霜的是，美國還有嚴(yán)重的財(cái)政危機(jī)。當(dāng)別人相信一些“常識(shí)”，認(rèn)為投資中國太冒險(xiǎn)時(shí)，我聽從自己的判斷，大膽地投資中國。從那時(shí)開始，中國的成長已遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越美國和世界上其他絕大部分的國家。
以惠普(hewlettpackard)公司為例，他們能脫穎而出，就是因?yàn)樗麄冏龅氖桥c眾不同的事。要做別人不敢做、不愿做的事，你得有熱情與勇氣，而成功永遠(yuǎn)降臨在那些大膽冒險(xiǎn)、敢走別人不走的路的人身上。這正是為什么惠普能成為一家重要的公司，惠普永遠(yuǎn)不怕跳得太高，即使可能因此使一些產(chǎn)品賣不出去或報(bào)廢，也勇于嘗試新的機(jī)會(huì)。
我要你以這種勇氣追求自己的理想與抱負(fù)。父親是個(gè)成功的投資家，不代表你也必須成為投資家。我希望你做到的，就是做你自己，一個(gè)忠于自我、獨(dú)一無二的自己。
但是你一定、一定要記得，在做你認(rèn)為是對(duì)的事情之前，要盡自己所能的先做好功課。找出任何可以到手的數(shù)據(jù)，仔細(xì)研究，徹底分析，直到完全確定你的想法是正確的。絕對(duì)不要在還沒這么做之前采取任何行動(dòng)。你會(huì)發(fā)現(xiàn)，那些不成功的人通常是沒有花時(shí)間研究就貿(mào)然涉入一個(gè)他們不了解的領(lǐng)域，更糟的是，他們拒絕學(xué)習(xí)，結(jié)果賠上了寶貴的時(shí)間與金錢。
隨著你從牙牙學(xué)語到長大成人，我會(huì)持續(xù)不斷給你忠告。總會(huì)有我不贊成你的選擇的時(shí)候，但你不必因?yàn)槲沂歉赣H而接受我說的每一句話。我視你為一個(gè)獨(dú)立自主的個(gè)體，只要你用自己的判斷做自己認(rèn)為對(duì)的事，爸爸都支持你。
你可以不管世俗的看法、常識(shí)，以及一般人所謂的“教訓(xùn)”，但是必須遵守一個(gè)社會(huì)能夠生存所必備的道德規(guī)范，而且有很好的理由信守不疑。一個(gè)值得尊敬的人絕對(duì)不鉆法律漏洞或走后門，雖然在當(dāng)下看起來可能吃了點(diǎn)虧，但是長遠(yuǎn)看來，終究是贏家。很多聰明人身陷泥淖，是因?yàn)樗麄兿胱呖旖莘绞?，或用不合法的方式賺錢。他們那么聰明，只要肯把聰明用在正途上，循合法的途徑一定會(huì)賺到錢，但是他們沒有這樣做，結(jié)果因?yàn)樽呖旖莘绞蕉墒軗p失。
在我開始第一個(gè)事業(yè)時(shí)，我是個(gè)6歲的企業(yè)家。你或許會(huì)覺得太早了點(diǎn)吧，其實(shí)年齡與你想開始做什么事并不相干。我寧可花時(shí)間在棒球場邊撿空瓶子換錢，也不愿花時(shí)間在場上跟朋友打棒球。我在6歲時(shí)，第一次借到錢來開展自己的事業(yè)。我買了一部賣花生米和可樂的小推車，在兒童棒球聯(lián)盟比賽時(shí)成功地賺了不少錢。5年之后，我不但還清了向我父親借貸的錢，銀行里還有100美元的存款。
在大學(xué)時(shí)代，當(dāng)我第一次拿部分獎(jiǎng)學(xué)金做投資時(shí)，我發(fā)現(xiàn)自己比較喜歡投資而非創(chuàng)業(yè)，應(yīng)該成為一個(gè)投資家。
年齡并不重要，做你自己。
當(dāng)你發(fā)現(xiàn)有一件事是你感興趣的，別讓年齡牽絆你，去做就是了。
該怎么做才會(huì)成功呢?答案非常簡單：做你熱愛的事。我在投資方面會(huì)成功，因?yàn)槟鞘俏易钕矚g做的事。但你不必非得成為一位投資家。假如你喜歡燒菜，就開一間自己的餐館;假如你擅長跳舞，就去學(xué)跳舞;假如你喜歡做園丁，說不定你以后會(huì)有一家全球園藝連鎖店。想成功最快的方法是做你喜歡做的事，然后全力以赴。
對(duì)我來說，研究世界各地發(fā)生的事并且知道得透徹詳細(xì)是我的樂趣。早在學(xué)生時(shí)代，我就對(duì)世界各國的歷史地理深感興趣當(dāng)我到華爾街工作時(shí)，我發(fā)現(xiàn)真的有人愿意付錢買我的知識(shí)：比如，智利的革命會(huì)使銅的價(jià)格上漲。不論我有沒有獲得報(bào)酬，我一向熱衷于研讀世界各地的歷史與當(dāng)下的時(shí)事。
只要負(fù)擔(dān)得起基本的生活費(fèi)用，我會(huì)很高興免費(fèi)研究這些事。能做自己喜歡做的事的人，他們不是在“上班”，而是每天迫不及待睜開眼睛，趕快去享受工作的樂趣。
假如我嘗試從事別的行當(dāng)，如時(shí)裝設(shè)計(jì)，我的生活會(huì)很不如意。即使到現(xiàn)在，我對(duì)衣著還是沒什么概念，我從來不知道什么顏色要搭配什么顏色，因?yàn)槲覍?duì)衣服一點(diǎn)興趣也沒有，因此我也不可能在時(shí)裝界有所成就。這正是為什么我說要從你最喜歡、最感興趣的地方著手開始你的事業(yè)。
假如選擇一個(gè)你不關(guān)心的領(lǐng)域，你就不可能有希望獲得成功。
細(xì)節(jié)決定成敗。
假如你喜歡且關(guān)心自己所做的事，自然會(huì)想把它們做得最好。投資和生活一樣，細(xì)節(jié)往往是成功或失敗的關(guān)鍵。所以你不能忽略任何細(xì)節(jié)，不管它看似多么的無關(guān)緊要，你必須搜尋、驗(yàn)證每個(gè)訊息，只要與你的投資決策有關(guān)，都不能掉以輕心。任何讓你覺得不安的問題或感覺，都要找出答案來。大部分人之所以不成功，原因往往出在研究不夠徹底，只看他們隨手可拿到的信息。唯有系統(tǒng)化、巨細(xì)靡遺的研究，你才會(huì)得到成功所需的知識(shí)。當(dāng)然這需要勤奮地下苦功，但是這種努力的代價(jià)足以使你比別人占優(yōu)勢。
當(dāng)我在耶魯大學(xué)念書時(shí)，有位同學(xué)問我，我花了多少時(shí)間準(zhǔn)備考試。他認(rèn)為花5個(gè)小時(shí)準(zhǔn)備就很夠用了。我無法回答自己花了多少時(shí)間，因?yàn)槲腋疽恢痹谧x書、溫習(xí)功課。來自阿拉巴馬的窮鄉(xiāng)僻壤，能夠進(jìn)入耶魯大學(xué)就足以讓我頭昏了，大部分其他同學(xué)都來自有名的高中，根基都比我好。我唯一比他們強(qiáng)的地方是我比他們用功，我盡可能的讀書，我認(rèn)為沒有“我已經(jīng)準(zhǔn)備得夠好了”這回事。
假如你要追求一樣?xùn)|西，包括投資在內(nèi)，千萬不要低估勤勞的價(jià)值。仔細(xì)研讀每一份你所能拿到的財(cái)務(wù)報(bào)表，包括附加的細(xì)節(jié)批注;求證每一份報(bào)表的正確性，以及最高管理階層預(yù)估這家公司的未來走向、未來產(chǎn)值。自己“動(dòng)腳”找出他們的顧客、廠商、競爭的同業(yè)，以及任何可能影響公司營運(yùn)的人，問他們細(xì)節(jié)以求證報(bào)表的真實(shí)性。除非你有把握自己比98%的華爾街投資分析家更了解這家公司，否則不要把錢投進(jìn)去。沒有額外的努力與付出，成功是不會(huì)落在你身上的。
我14歲時(shí)的一個(gè)星期六早晨，正為在貧民區(qū)中開店的秦克叔叔工作。那天生意清淡得很，但是我并沒有閑著，因?yàn)槲腋赣H告訴我：“你永遠(yuǎn)可以找到你能做的事，假如真的沒事做，就拿抹布把貨架擦干凈。”所以我那天就拿著抹布擦置物架。叔叔看到我不必叫就自己主動(dòng)找事情做，感動(dòng)之余給我加了薪水。
四五年后，我以同樣的主動(dòng)性贏得我當(dāng)時(shí)的老板(一位制造商)的加薪。我不會(huì)用鐵錘釘釘子，另外兩名員工老早就對(duì)老板指出這一點(diǎn)。老板對(duì)他們說：“隨便你們?cè)趺凑f，這個(gè)孩子的手從來沒有停下來過。他有敬業(yè)的態(tài)度，我要他替我工作。”最后，我學(xué)會(huì)如何使用這些工具，更學(xué)到了寶貴的技術(shù)。
夢(mèng)想照亮人生。
一如我在前面說過的，假使你對(duì)自己的工作沒有熱情，它就只是工作。但是除了一個(gè)可以滿足你的工作，你還需要有夢(mèng)想。當(dāng)我5歲開始第一個(gè)事業(yè)時(shí)，我認(rèn)為賺錢是很有趣的事，但我并非真的有個(gè)更長遠(yuǎn)的計(jì)劃。隨著持續(xù)的努力工作之后，透過工作我接觸到世界上不同的文化和不同的人，這才發(fā)現(xiàn)我的夢(mèng)想是盡可能的探索和學(xué)習(xí)，所以在37歲時(shí)，我開始騎摩托車環(huán)游世界。你瞧，當(dāng)你剛開始做一件事時(shí)，并不見得有一幅具體圖像或?qū)ξ磥淼南胂?但是只要持續(xù)保持熱情，在真正熱愛的工作上努力，你一定會(huì)找到那個(gè)夢(mèng)想的。
在我生命的此時(shí)此刻，我的熱情和生活焦點(diǎn)是你們，這正是為什么我要盡可能地陪伴你們。你們兩個(gè)是我的夢(mèng)想，我唯一的冀求是你們能夠做你們愛做的事，懷抱夢(mèng)想度過聰明、有趣的一生。
做個(gè)世界公民。
你屬于政治民調(diào)專家約翰·佐格比(johnzogby)所謂的“第一代世界公民”，你的同儕心胸較寬大，比過去任何一個(gè)時(shí)代都更能接受不同的觀點(diǎn)和事情。你認(rèn)為自己是“世界公民”而不只是某一個(gè)國家的公民。這真是太棒了，它會(huì)大大的增加你個(gè)人和專業(yè)的快樂程度。
要成為世界公民，第一步是敞開你的心胸，永遠(yuǎn)不要拒絕第一眼看上去和你不一樣的人。我們常用第一次看到某個(gè)人時(shí)的印象去判斷他，這很自然，也往往是很有用的方式;但是，知道某一類型的人(如某個(gè)美國小鎮(zhèn)重生的基督徒，或是某個(gè)大城市的投資銀行家)和知道某一個(gè)人是很不相同的。而真正知道某一個(gè)人，使我們?cè)谒麄儾煌谖覀儗?duì)這類人的認(rèn)知時(shí)依然能接受他們，也讓我們更了解其實(shí)很少人是與我們第一次看到他時(shí)所以為的那種刻板印象相同的。
第二步是探索這個(gè)世界，其實(shí)這與發(fā)現(xiàn)和打開胸襟是同一回事。你要自己去觀看、嗅聞、觸摸、聆聽和品嘗你能接觸到的所有東西。親自去環(huán)游世界，和不同的人交流，你會(huì)了解我們和所有人是多么的相似，我們對(duì)諸多生活的要求都一樣。請(qǐng)記住一點(diǎn)：假如世界上每個(gè)人都是這樣的感覺，這個(gè)世界會(huì)是個(gè)更和平、更美好的所在——一個(gè)每個(gè)人都會(huì)體驗(yàn)到他心中所謂的成功的地方。
有些人一開始懼怕跟與自己擁有不同膚色、不同宗教、不同種族或不同語言的人打交道，直到雙方有機(jī)會(huì)互動(dòng)，一起歡笑、一起開車、彼此交換故事時(shí)，這種偏見才會(huì)消失。戰(zhàn)爭的爆發(fā)，從來不是因?yàn)閮扇合嗷フJ(rèn)識(shí)的人突然決定要消滅對(duì)方。只要你給他們機(jī)會(huì)，絕大多數(shù)20歲的年輕人都寧愿玩樂、跳舞、吃飯、喝酒、斗嘴，或從事任何可以與其他人一起做的事。歷史上這種事一再的發(fā)生，自私的政客總是讓孩子失望，引誘出他們最壞的本能，使他們做出完全不必要的自相殘殺。
做為你的父親，我希望你下定決心成為一個(gè)世界公民。有一天，我希望能看到你踏出勇敢的第一步。
在我這一生中，你們，我的女兒，是我最美好的、最無與倫比的探險(xiǎn)。你們帶我進(jìn)入一個(gè)新世界。假如作為父親會(huì)豐富一個(gè)人的旅程，我確信旅程也會(huì)豐富一個(gè)父親。我想到自己在旅途中學(xué)到的所有東西，現(xiàn)在可以全數(shù)傳授給你們，我?guī)缀醯炔患耙棠銈內(nèi)绾伍_車、如何看地圖——所有那些我父親教我的東西。在學(xué)會(huì)英文以后，你們想學(xué)什么語言?從你們一出生，我們就請(qǐng)了中國的家庭教師教你們漢語和唐詩，并教你們認(rèn)字。我希望會(huì)很快再加上西班牙文。
我想到那些我還沒有去過的地方：巴西內(nèi)陸、印度南部、厄立特里亞(eritrea，在非洲東北部，第二次世界大戰(zhàn)前為意大利屬地，現(xiàn)與阿比西尼亞聯(lián)合成立一個(gè)聯(lián)邦)、伊朗、以色列。下次環(huán)游世界時(shí)，我會(huì)帶你們?nèi)タ催@些地方。你們的母親和我有打算要搬到上海或西班牙西南部住，或去旁塔厄則提(puntadeleste，烏拉圭東南的海濱城市)或科洽班巴(cochabamba，玻利維亞中部城市)。因?yàn)槲覍?duì)亞洲的經(jīng)濟(jì)發(fā)展非常樂觀，我們現(xiàn)在選擇定居新加坡。我希望你們會(huì)在這里長大，但是誰知道呢?或許你們會(huì)在其他的地方長大。或許我會(huì)做一把搖椅，坐在上面唱著《河流老人》(oldmanriver)，在我父親養(yǎng)大他孩子的美國南方鄉(xiāng)下養(yǎng)大我的孩子。我覺得我父親會(huì)喜歡這個(gè)主意——而且依他的聰明睿智，可能一直都是這么希望的。
勵(lì)志教育文章心得篇十四
青少年思想道德教育是今天人們談?wù)撟疃嗟脑掝}之一，也是長期以來困擾我們的難題之一。我們今天比以往任何時(shí)候都重視這個(gè)問題，并為此投入了大量的人力、物力和財(cái)力，但我們總感覺現(xiàn)實(shí)與期望之間還存在著明顯的距離。
中國社會(huì)正處于一個(gè)巨大的轉(zhuǎn)型期。社會(huì)現(xiàn)實(shí)不斷沖擊著人們的思想和靈魂，使人們對(duì)現(xiàn)實(shí)問題不斷產(chǎn)生思考，并作出各種各樣的反應(yīng)。道德能夠用金錢來衡量么?這是一個(gè)有趣而深刻的問題。幾年前，我曾建議學(xué)生研究一個(gè)課題——道德的成本，確切地講，就是我們的社會(huì)為那些缺失道德的行為付出了多少成本?或者說，在我們所創(chuàng)造的財(cái)富之中，有多少要為那些缺失道德的行為買單?我知道這不是一個(gè)能得出確切結(jié)論的課題，因此并沒有期望這項(xiàng)研究產(chǎn)生什么成果。研究過程不過是一個(gè)教育過程。如果我們的每一項(xiàng)教育活動(dòng)都能在哪怕幾個(gè)學(xué)生身上產(chǎn)生效果，使他們獲得感悟，產(chǎn)生自覺，我認(rèn)為這就是富有實(shí)效的教育，而且是高效的教育。因?yàn)?，全國有上千萬名教師，一年之中有三百多天，如果每個(gè)教師所做的每項(xiàng)教育活動(dòng)都可以在幾個(gè)甚至一個(gè)學(xué)生身上產(chǎn)生效果，那么這種效果的累積一定會(huì)在龐大的國民群體中顯現(xiàn)出來。如果真能這樣，社會(huì)的公共道德前景一定會(huì)令我們更有信心。
為了研究這個(gè)課題，學(xué)生們采訪了交通警察，目的是從一個(gè)具體的社會(huì)生活方面切入來研究這個(gè)問題。盡管我們對(duì)于結(jié)論早有預(yù)期，但調(diào)查和分析后的結(jié)論仍令我們感到無比的沮喪和憂慮。我們的結(jié)論是，目前，我們的社會(huì)已經(jīng)為道德缺失的行為付出了極高的成本。盡管缺失道德的人可能是極少數(shù)，但由此形成的巨大黑洞在無情地吞噬著無數(shù)勞動(dòng)者辛辛苦苦用汗水創(chuàng)造出的財(cái)富。我們每年要為各種事故付出數(shù)以百億計(jì)的資金，而相當(dāng)多的事故本是可以避免的，也就是說，它們并不屬于天災(zāi)，而是人禍。當(dāng)然，你可以認(rèn)為這些資金的付出或流動(dòng)也納入了gdp的統(tǒng)計(jì)范疇，也就是引發(fā)了經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，推動(dòng)了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，但是，我們創(chuàng)造gdp的目的是什么呢?人類發(fā)明了高效的交通工具，本是為了給自己帶來更多的便捷和幸福，但是，它卻給我們的生命帶來了更多的危險(xiǎn)和威脅，我們不得不從我們所創(chuàng)造的財(cái)富當(dāng)中，拿出巨大的一部分用于維護(hù)最起碼的社會(huì)秩序，而這些財(cái)富本應(yīng)該用于改善我們的生活——將學(xué)校建設(shè)得更加現(xiàn)代，使老人得到更好的贍養(yǎng)，使我們的身體更加健康，使病人得到更好的照顧，使公共設(shè)施更加完善，或是將更多的資金用于研究和技術(shù)開發(fā)，以改善我們的通訊、交通、住宅、娛樂等等，總之，這些財(cái)富應(yīng)當(dāng)為我們帶來更多的幸福，使我們生活得更加美好，使我們生命的價(jià)值得到進(jìn)一步的提升。但現(xiàn)實(shí)不能不令我們感到遺憾。如果我們巨額的教育經(jīng)費(fèi)投入未能達(dá)到預(yù)期的目的，未成年人未能達(dá)到我們所期望的道德水準(zhǔn)，那么，教育經(jīng)費(fèi)中的一大部分事實(shí)上也成為了上述的成本。這不由得使我們想到，那可能是一個(gè)多么巨大的數(shù)字啊!認(rèn)識(shí)了這些問題，我相信，那些與我一起研究這個(gè)問題的學(xué)生們，將來一定會(huì)成為社會(huì)秩序的自覺維護(hù)者，成為一個(gè)具有道德良知和行為操守的人，這也正是我所期望的目的之一。
道德教育的最高境界和終極價(jià)值就是喚醒人的道德自覺，道德教育的實(shí)效性就體現(xiàn)在人的自覺意識(shí)的萌生。這就如同促使種子發(fā)芽。我相信，每一個(gè)成人，包括教育者和家長，都對(duì)后代寄予了美好的期望，這些期望就如同一顆顆美好的花種，只有這些種子發(fā)芽、生根、成長、開花和結(jié)果，我們的社會(huì)才能成為絢麗多彩的百花園。多年來，我們就像“飛播育林”那樣，在青少年心中播撒了許許多多美好的種子——“五講”、“四美”、“三熱愛”、“八榮八恥”、“中華傳統(tǒng)美德”、“社會(huì)主義核心價(jià)值觀”，等等。但為什么在很多情況下，這些美好的種子并沒有像我們所期望的那樣發(fā)芽、生根、成長、開花和結(jié)果?我想，原因在于我們的教育缺少滋潤種子發(fā)芽成長的沃土、雨露和陽光。道德教育決不僅僅是課堂上完成的，更不是通過考試來檢測的。教育是一個(gè)發(fā)育成長的過程，不僅需要播種，還需要滋養(yǎng)。滋潤這些種子發(fā)芽成長的沃土、雨露和陽光，正是我們這些教育者或成年人所構(gòu)成的社會(huì)環(huán)境，這環(huán)境中包含著鼓勵(lì)、懲戒、規(guī)勸、引導(dǎo)、示范、實(shí)踐、體驗(yàn)、熏陶……等等諸多有益于他們成長的養(yǎng)分，既有外在的行為約束，也有內(nèi)在的精神引領(lǐng)，其中，我認(rèn)為最重要因素，就是我們這些教育者和成年人用自己的言行所做出的示范和構(gòu)成的環(huán)境。不論是什么環(huán)境，都會(huì)對(duì)孩子們的成長產(chǎn)生潛移默化的影響，而孩子發(fā)展的方向和結(jié)果，很大程度上就取決于我們?yōu)樗麄冏龀隽耸裁礃拥氖痉逗蜆?gòu)建了什么樣的環(huán)境。我記得在一次教師大會(huì)上，一位教師談了她在未來三年中的發(fā)展規(guī)劃。她談到，在未來的三年中她要完成好必修課的教學(xué)任務(wù)，要完成自己的讀書的計(jì)劃和開設(shè)選修課程的計(jì)劃，完成教學(xué)研究的課題，此外，還好擔(dān)當(dāng)好自己在生活中的角色——做一個(gè)孝女、賢妻、慈母。長期以來，我們總認(rèn)為在這樣的場合應(yīng)當(dāng)只談工作，不談生活，因?yàn)樯顚儆趥€(gè)人，只談工作不談個(gè)人才顯得高尚，但是我認(rèn)為，作為一個(gè)教師來講，談生活就是談教育，當(dāng)然，我這里所說的生活，決不是指哪些柴米油鹽、衣著寵物之類的話題。因?yàn)樗蛩墙逃撸驗(yàn)閷W(xué)習(xí)生活也是學(xué)生的學(xué)習(xí)任務(wù)之一，因此生活以及對(duì)生活所持有的態(tài)度、價(jià)值觀念也就成為教師教育內(nèi)容的一部分，或者說，是教師專業(yè)的一部分。所以后來我對(duì)她講，你談得非常好。教師的生活也是一本教材，教師的生活態(tài)度也是教材的內(nèi)容，讓學(xué)生讀懂讀好教師的生活這本教材，教育學(xué)生成為孝女、賢妻、慈母，這就是實(shí)實(shí)在在的做人的教育。如果有一天，我發(fā)現(xiàn)你教的女孩子不是孝女、不是賢妻、不是慈母，那我認(rèn)為一定是你出了問題，是你的教育出了問題。我總以為，教師應(yīng)當(dāng)具有蠟燭的精神，但不能成為蠟燭而燃盡自身。孩子面前的老師應(yīng)當(dāng)是一個(gè)幸福的人，對(duì)生活充滿信心和期望的人。教師應(yīng)當(dāng)使孩子從自己的身上理解什么是幸福。因此，教師首先應(yīng)當(dāng)有幸福的生活，幸福的家庭，幸福的人生，教師應(yīng)當(dāng)使自己的精神和生命更加充實(shí)更加高貴，并無聲地滋潤學(xué)生心中的土壤，使這片土壤變得愈加肥沃，催發(fā)他們心中美好的種子，使他們形成對(duì)社會(huì)、對(duì)他人、對(duì)生活、對(duì)未來的積極、健康、樂觀、豁達(dá)的生活態(tài)度。這就是北京四中所倡導(dǎo)的教育理念：以人育人，共同發(fā)展。
其實(shí)，評(píng)判一個(gè)社會(huì)的道德文明程度，不是看少數(shù)榜樣人物精神境界所達(dá)到的高度，當(dāng)然更不是看極少數(shù)社會(huì)敗類行為的卑劣程度，而是要看社會(huì)大眾普遍相信并恪守的道德行為底線。道德教育應(yīng)當(dāng)以培養(yǎng)合格的、優(yōu)秀的公民為主要目標(biāo)，而不僅僅是為了培養(yǎng)少數(shù)圣人。從這點(diǎn)上講，普通人的道德表率作用與英雄模范人物具有同樣重要的教育示范的價(jià)值。富有實(shí)效的道德教育應(yīng)當(dāng)是貼近大眾、回歸現(xiàn)實(shí)的教育，這是多年來北京四中的實(shí)踐體會(huì)。多年來，北京四中始終堅(jiān)持“低起點(diǎn)、嚴(yán)要求、重示范、重引導(dǎo)、重教育”的原則，倡導(dǎo)全體教師共同擔(dān)負(fù)起管理和教育學(xué)生的職責(zé)，注重從學(xué)生中樹立道德和行為的榜樣。同時(shí)，我們的教育又不能僅僅局限于人的行為層面，教育不能缺少對(duì)學(xué)生心靈和精神的關(guān)注。為此，北京四中建立了以生活教育、職業(yè)教育、公民教育、生命教育為主要內(nèi)容的教育價(jià)值體系，它包含有知識(shí)技能、情感態(tài)度、精神心靈、終極目標(biāo)等多個(gè)層面。這個(gè)價(jià)值體系所體現(xiàn)的理念，就是要將今天的教育與學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活和未來發(fā)展緊密聯(lián)系起來，將對(duì)學(xué)生的全面關(guān)注體現(xiàn)在所有的教育教學(xué)活動(dòng)當(dāng)中，將知識(shí)教學(xué)與道德教育融為一體。其中，生命的教育所關(guān)注的不僅僅是生命存在的形式，更重要的是關(guān)注生命的價(jià)值與生命存在的意義，喚醒與激發(fā)學(xué)生的自覺，培養(yǎng)學(xué)生善良的人性。這應(yīng)當(dāng)是道德教育的最高境界。在我們看來，生命的教育應(yīng)當(dāng)是一種靈魂的教育，是一種構(gòu)建人的精神世界的教育。離開了對(duì)人的靈魂與精神世界的關(guān)注，教育就不免淪為膚淺的、僵化的、難以在學(xué)生心中引發(fā)共鳴的空洞說教與無效訓(xùn)練。
雅斯貝爾斯曾說，教育是人的靈魂的教育，而非理性知識(shí)和認(rèn)識(shí)的堆積。道德教育決不僅僅是課堂上完成的，更不是通過考試來檢測的。課堂上的灌輸與說教是必要的，但僅僅這些是不夠的。我們始終相信，許多有效的道德教育的形式是一種生活實(shí)踐體驗(yàn)的教育，確切地說，道德教育最終是通過帶有思想、抱有信念的生活實(shí)踐活動(dòng)來完成的。有思想有信念才可能在生活實(shí)踐中有深刻的體驗(yàn)，才能達(dá)到“悟”的境界。生活實(shí)踐和對(duì)生活的體驗(yàn)是道德教育不可缺少的形式和環(huán)節(jié)。因此，學(xué)生的組織以及以學(xué)生自發(fā)產(chǎn)生的有組織的行為，也是實(shí)施道德教育的重要渠道。從這一點(diǎn)上講，學(xué)校應(yīng)當(dāng)成為社會(huì)，成為社會(huì)的一個(gè)部分，學(xué)校的生活不僅僅是課堂上的學(xué)習(xí)過程。我常悲觀地以為，我們至今還沒有真正認(rèn)識(shí)和把握道德教育的基本規(guī)律，沒有真正把握提升青少年道德素養(yǎng)具體有效的方法和途徑。我們今天在這方面的探索還是很粗淺的、初步的、感性的、不完整的和有待不斷深入的，還遠(yuǎn)未形成系統(tǒng)有效的理性認(rèn)識(shí)。人們?cè)?jīng)討論過這樣一個(gè)問題：教育是一門科學(xué)，還是一門藝術(shù)?在我看來，教育應(yīng)當(dāng)是一門帶有藝術(shù)特點(diǎn)的科學(xué)。說教育是科學(xué)，是因?yàn)榻逃欢ㄊ怯幸?guī)律可循的，這些規(guī)律一定是可以被我們認(rèn)識(shí)和運(yùn)用的;說教育是藝術(shù)，是說我們通常又難以找到一種普遍適用的教育方法。人的多樣化特征使人的發(fā)展具有無限多的可能性和不確定性，這就是我們至今難以找到一種普遍適用的、一招百靈的教育方法的原因。我相信，教育實(shí)際上不存在這樣的點(diǎn)金之術(shù)。但同時(shí)我還堅(jiān)信，科學(xué)和藝術(shù)最終是殊途同歸的。人的發(fā)展的多樣化和不確定性，以及教育規(guī)律的復(fù)雜性，正是教育工作和教育研究工作的魅力所在，這也正是無數(shù)教育工作者產(chǎn)生探索熱情的動(dòng)力之源。
勵(lì)志教育文章心得篇十五
“天不生仲尼，萬古如長夜”，過去沒有體會(huì)，今天卻感觸越來越深。
去年春節(jié)我回老家萊蕪過年，我上小學(xué)的時(shí)候記得的一個(gè)非常能干的鄉(xiāng)親，今年84歲了，有三個(gè)孩子，這三個(gè)孩子過得都很好。但是輪流管老父親吃飯，過春節(jié)我去看望他，他的一個(gè)兒子竟然讓自己的親爹住在一個(gè)小棚子里，不朝陽，連個(gè)門兒都沒有，就把他父親像牲口一樣圈養(yǎng)在那里。真是讓人寒心呀。世間竟有如此不孝的兒女。
昨天我來的時(shí)候，深圳電視臺(tái)報(bào)了一個(gè)新聞，它的題目叫《孝子殺父》，所謂的這個(gè)“孝子”就是還能給父親一口飯吃。這個(gè)父親有兩個(gè)孩子，大兒子稍微有點(diǎn)兒愚鈍，找媳婦兒不好找，后來找了一個(gè)帶著孩子的媳婦兒。二兒子不愚鈍，但是很蠻，他嫂子過門的時(shí)候，二兒子堅(jiān)持要跟他嫂子拜堂，就說為什么給我大哥找媳婦兒不給我找呢?你想想有多荒唐。他的二兒子后來也成家了，生了一個(gè)兒子，不管他的父母，父母沒有辦法，只好到大兒子家吃飯，要飯吃。后來因?yàn)榉旨耶a(chǎn)生了一點(diǎn)兒摩擦，這個(gè)大兒子認(rèn)為他的父母在他家吃飯還不向著他，就產(chǎn)生了一個(gè)惡念，把他父親給殺了。你想一下，如果沒有孔子的仁義禮智信，沒有他的孝悌觀念教化，那整個(gè)的人類就生活在一種蒙昧、愚蠢、倫理喪失的環(huán)境當(dāng)中。
再說一個(gè)例子。大家都知道魯迅先生寫《狂人日記》的時(shí)候，是因?yàn)殄X玄同先生說服他，讓他反帝反封建，帶頭寫一個(gè)小說。錢玄同作為一個(gè)反儒家最積極的分子，他說過，如果不打倒“孔家店”，不廢除漢字，中國沒有希望。為了表明這一點(diǎn)，他把自己的名字都改掉了，改成了“疑古玄同”，不姓錢，叫“疑古玄同”?！犊鬃觽鳌返淖髡呓绣X穆，中國最了不起的一個(gè)儒學(xué)家，當(dāng)時(shí)在燕京大學(xué)教學(xué)，錢穆在講課的時(shí)候說，什么你都可以改，但是你的姓不能改，他很看不起錢玄同。當(dāng)時(shí)有人提醒錢穆先生，下面聽課的有錢玄同的兒子就是錢三強(qiáng)，他不管，他照樣批，每堂課都批，只要講到這個(gè)問題就批。后來有一次錢穆遇到錢玄同，錢玄同也是老師，在一塊兒教書，就說起了他的兒子。錢穆問他你兒子怎么樣?錢玄同說，我兒子不聽我的，他聽你的。就是說他是反儒家的，錢三強(qiáng)沒有聽反儒家的父親的話，而聽了一個(gè)尊儒家的錢穆的話，后來他成了一個(gè)偉大的物理學(xué)家。而作為魯迅先生，他反帝反封建那么堅(jiān)決，但他有一句很著名的話，我認(rèn)為是接受了儒家思想的影響。他臨死的時(shí)候有一個(gè)寫給周海嬰的遺言，就說“別人答應(yīng)了你的事兒，你千萬不要當(dāng)真;答應(yīng)了別人的事兒，一定要認(rèn)真”。別人答應(yīng)了你的事兒，千萬不要當(dāng)真，并不是不相信別人，而是要克制住自己，別人辜負(fù)了你，你要寬恕別人。這種克己的思想，我認(rèn)為也是受了儒家文化的影響。前一些時(shí)候，天安門廣場豎起了孔子像，我覺得非常了不起，你要承認(rèn)我們這個(gè)民族的精神支柱到底是什么，你不敢正視你這個(gè)民族的精神支柱，那是活得很沒有面子的事情。我相信隨著時(shí)代的進(jìn)步，人們會(huì)進(jìn)一步加強(qiáng)對(duì)孔子的了解。
給孩子一口飯，不如給孩子一個(gè)飯碗。
孔子的思想當(dāng)中還有很多閃光的東西。咱們知道范仲淹說過“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，影響中國士大夫的這句話，實(shí)際上也是來自孔子的民本主義思想。他講“博施于民而能濟(jì)眾”，他在做中都宰的時(shí)候，用盡一切辦法，把中都這個(gè)破爛的小地方，用一年的時(shí)間治理得夜不閉戶、路不拾遺，那非常的不得了。所以我覺得孔子不管是做人，還是做官，他思想當(dāng)中閃光的東西都是來源于他的實(shí)踐，這個(gè)實(shí)踐也是他仁的思想的具體體現(xiàn)。
在這里面我可以舉幾個(gè)例子跟大家探討一下。先說孔子對(duì)“仁”的理解，說他的“中庸之道”，他說的忠恕，就是“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”。孔子的一個(gè)理念就是，自己想站住腳的時(shí)候，你必須讓你周圍的人站住腳，這才是真正的“仁”?？鬃又苡瘟袊貋硪院螅?dāng)時(shí)季康子想找他的弟子子路、冉求、子貢去做官。子路是不同意的，他覺得我跟著我的老師，他們不用我的老師用我，我不能去。但是孔子不這樣看，他說既然你有用武之地了，這是我教你做到的，我是高興的，你為什么不去呢?但是我們來反觀今天，我們一些人能不能有這樣的胸懷呢?不之前我也舉過一個(gè)例子，我在鳳要說你的弟子，就說你是科長，你的副科長如果他有才能要出去的話，可能有很多的科長就不高興，在凰衛(wèi)視的時(shí)候，跟我們老板劉長樂先生第一次回老家萊蕪，他給劉家的親戚每人發(fā)了一個(gè)紅包。臨走的時(shí)候，他有一個(gè)叔伯兄弟，領(lǐng)著自己的孩子過來，把發(fā)給他的那一份紅包塞給劉長樂，他說長樂這個(gè)錢我不能要，你把這個(gè)孩子領(lǐng)走。他的意思就說你給我一口飯吃，不如你給我一個(gè)飯碗。這就是“立”，你讓他立起來才是真正的“仁”。
所以在自己的一生中，在踐行方面，孔子做的是非常到家的。孝不用講了，他為自己的母親守孝三年;悌，對(duì)自己的兄弟，他的同父異母的兄弟孟皮，孟皮去世以后把自己的女兒托付給孔子。后來孔子把自己的女兒嫁給了他最窮的學(xué)生公冶長，把他哥哥的女兒嫁給了最富人家的學(xué)生。他不是空談孝，空講仁，而是言行一致親自去做，所以他是一個(gè)真的君子。
孔子是“下?！钡谝蝗?。
當(dāng)代勵(lì)志教育存在的一些問題，我認(rèn)為既有集體的迷失，又有個(gè)體的盲從?，F(xiàn)在我們教育孩子的時(shí)候，想到的第一個(gè)就是考上一個(gè)好學(xué)校，找一份好工作。好像是前兩年，湖北的一個(gè)老師給他的學(xué)生講人生意義和未來理想的時(shí)候，他說你不要認(rèn)為學(xué)習(xí)是為了誰，學(xué)習(xí)就是為了自己，你將來找一個(gè)好的工作，掙大把的錢，娶一個(gè)漂亮的媳婦兒，這就是人生的意義。在價(jià)值觀多元的時(shí)代，你不能說他這個(gè)講得不對(duì)，這些也是我們普通的老百姓心中想的，但是如果把它作為人生最重要的、唯一的一個(gè)出路，那可能你一生就不會(huì)幸福。這種單一價(jià)值觀，會(huì)把人定位到一個(gè)非常狹隘的地方去。目前的現(xiàn)實(shí)都知道，若干人報(bào)一個(gè)大學(xué)，報(bào)一個(gè)熱門專業(yè)，好歹考上了，畢了業(yè)卻找不到工作。實(shí)現(xiàn)不了自己理想的時(shí)候，自己定位又很高，可能就會(huì)找不到更好的出路。所以，我認(rèn)為一個(gè)成熟的社會(huì)，它的價(jià)值觀是多元的，不要認(rèn)為考學(xué)是唯一的一條路，在這里孔子是我們的榜樣。
實(shí)際上在我的考據(jù)當(dāng)中，我認(rèn)為孔子是中國“下?！钡牡谝粋€(gè)人?？鬃邮侨龤q喪父，十七歲喪母，他為了學(xué)習(xí)六藝，又為了養(yǎng)家糊口，曾經(jīng)面臨很矛盾的選擇。在動(dòng)畫片《孔子》中有一集講這個(gè)故事。他好不容易做上季孫氏家的乘田，季孫是當(dāng)時(shí)的大家族，他做上乘田以后，就類似于進(jìn)入了現(xiàn)在的仕途，他就有能力再往上走，類似于做了一個(gè)當(dāng)今某個(gè)機(jī)關(guān)的公務(wù)員了。但是他覺得那個(gè)乘田很具體，影響他學(xué)習(xí)六藝，很苦惱，沒有時(shí)間，怎么辦呢?后來有一個(gè)人告訴他，如果你要做相禮的話，所謂相禮就是當(dāng)時(shí)主持婚禮、喪禮的這些司儀，你做這么一次的話，你掙的口糧可能供你吃兩三個(gè)月?？鬃右宦犨@個(gè)好，如果我做一次司儀，就能夠有兩三個(gè)月的俸祿，就可以拿出時(shí)間來學(xué)習(xí)了。所以他就毅然辭去了乘田的職務(wù)，去當(dāng)了一個(gè)被人看不起的司儀。所以我覺得，我們?cè)诮逃『⒌臅r(shí)候，一定不要盲從，人家去學(xué)鋼琴，你的孩子不喜歡，而你還非要他學(xué)，要他成為鋼琴家，這肯定也不是一個(gè)最好的選擇。
我在深圳生活十幾年，我認(rèn)為深圳有些人的價(jià)值觀相比來說是比較多元的、開放的。我有一個(gè)朋友是國家公務(wù)員，他的家庭非常好，住著上千萬的房子，他的女兒是深圳電視臺(tái)的記者。女兒在去西藏支教的時(shí)候認(rèn)識(shí)了一個(gè)藏族的藝術(shù)家，但是他是農(nóng)民。回來以后，她就說服她的爸爸媽媽，把這個(gè)男孩子叫到深圳來，給他找一份工作，然后就嫁給了他。這在很多人看來是不可能的，但他們覺得很幸福。男方的父母來到他們這么好的房子里面，絲毫不覺得拘束，因?yàn)樗麄冇X得自己家里有一千多頭牦牛，有多少羊，他們是那樣想的，他們的文化差異是非常大的。這個(gè)女孩子就覺得，這個(gè)男孩子懂藝術(shù)，他跟我是意趣相投的，我管他有什么樣的出身干什么。
所以我最后的一個(gè)結(jié)語，在我的理解當(dāng)中，孔子是這么認(rèn)為的，成功的價(jià)值觀應(yīng)該是很簡單的，就是努力使自己成為君子，或者是在這條路上走著，就是一個(gè)最大的成功。你可能在這個(gè)走著的過程中，不會(huì)取得一個(gè)輝煌的成果，但是你用它，用成為君子的標(biāo)準(zhǔn)來安頓自己的心靈，使自己活得非常有目標(biāo)感，不迷茫，幸福指數(shù)就高了。你有這種感覺的時(shí)候，你就是成功的，不一定是達(dá)到一個(gè)多么輝煌的成就的時(shí)候才是成功。我希望我們?cè)谧呐笥?，如果教育自己的小孩，如果我們是學(xué)生，我們可以按這個(gè)來要求我們自己，如果我們有這樣一個(gè)淡定的心態(tài)，也可能會(huì)取得輝煌的成就。(王慧根據(jù)講壇錄音整理)。
人類今天對(duì)私欲的追逐有一些無法克制的趨向。如何來擺脫這種困惑，我們從孔子的成長和我們今天的勵(lì)志教育上來反思一下，可能會(huì)找到一些啟發(fā)。
勵(lì)志教育文章心得篇十六
我曾經(jīng)不止一次地看到這樣的場景：一個(gè)一兩歲的孩童，周圍堆著各式各樣的玩具，漂亮的洋娃娃、精美的電動(dòng)汽車、豪華的積木等等各式各樣的益智玩具。而這個(gè)孩童卻對(duì)這些玩具完全沒有興趣，棄置一邊。因?yàn)樗d致勃勃地把玩著一個(gè)空酒瓶、一個(gè)廢棄紙盒或者其它成年人眼中不能稱之為玩具的物件。這時(shí)，孩子的父母過來了，“寶貝，你看這個(gè)電動(dòng)玩具多有意思啊，這個(gè)毛絨娃娃多可愛啊，這個(gè)積木好貴的，咱們玩這個(gè)，把你玩的那個(gè)廢物扔了?！?BR> 以空瓶為例，這個(gè)空瓶真的是廢物嗎?其實(shí)未必。當(dāng)一個(gè)孩子在把玩空瓶子時(shí)，那是他按照自己的喜好，出于自身的興趣點(diǎn)，毫無任何掩飾地在諸多的玩具中作出的選擇。這個(gè)自動(dòng)選擇的過程就可能預(yù)示著他在某一方面的天賦。而那些所謂昂貴的、精致的、華美的、益智的玩具，在他眼中可能并無任何意義可言。家長們強(qiáng)行代替孩子作出選擇，無非是將自己的價(jià)值觀強(qiáng)加給了孩子。
當(dāng)今社會(huì)，在談到人的創(chuàng)新性時(shí)，我們總會(huì)聽到這樣的抱怨：現(xiàn)代的教育千篇一律，教育出來的孩子大同小異，思維模式基本相同，何談“創(chuàng)新”二字。那么，我們?nèi)绾纹平馊缃竦慕逃Ｊ奖锥?，在培養(yǎng)孩子的創(chuàng)新意識(shí)方面有所作為呢?在此，先講這樣一個(gè)故事：
說有一個(gè)人得到了一張?zhí)煜聼o雙的弓，這張弓用多年的紫檀古木制成，非常好用。得弓者對(duì)這張弓愛不釋手，但同時(shí)又覺得此弓過于樸素，不夠華美。于是，他找到一個(gè)天下第一的能工巧匠，請(qǐng)他在弓上雕刻一副行獵圖。這個(gè)巧匠在這張弓上施盡能事，雕刻了一副精美絕倫的行獵圖。弓的主人拿到這張弓，心理感嘆：這才叫盡善盡美。于是張弓引箭，用力一拉，沒成想“崩”的一聲，弓斷弦松。這張弓就因?yàn)槌休d了過多的美麗花紋而失去了它成為一張良弓的本性，最終毀在了他的手中。
同樣的道理亦可適用到對(duì)孩子的教育問題上。如今的孩子思維方式千篇一律的問題根源，我們或許可以從文章開頭提到的場景以及上面的故事中窺見端倪——在對(duì)孩子的早期乃至學(xué)齡教育過程中，我們?nèi)笔Я艘砸环N靜觀之心去尊重孩子本性的教育方式，缺失了安靜傾聽孩子內(nèi)心最細(xì)微的聲音的心境。取而代之的是，用成人世界的價(jià)值觀、游戲規(guī)則，以一種近似功利的態(tài)度，要求他們遵從固定的行為方式，責(zé)成他們承擔(dān)與實(shí)際年齡不符的課業(yè)，過早地向他們灌輸成人世界的物競天擇。人為之下或者是無意當(dāng)中，諸多的天賦被壓制，兒時(shí)的童真被剝奪，千人一面、老氣橫秋的孩子也就較為常見。
如果說孩子就是故事中那張弓，那我們可能就是那個(gè)在他們身上雕刻各種花紋的人。