心得體會是一種對自己思考和成長過程的記錄和反思。寫心得體會時可以借鑒他人的經驗和觀點，但要保持自己的獨立思考。以下的心得體會范文經過精選和整理，希望對大家在寫作中起到一定的指導作用。
人類簡史讀書心得體會篇一
花了幾個月，斷斷續(xù)續(xù)讀完了《人類簡史》這本書。感觸頗多。作者很多想法相當獨特，特別是結合了很多生態(tài)環(huán)境歷史，更具有順服力。把人類歷史說成是“從動物到上帝”，理念構思得巧妙，證據也令人信服。
相比而言，中國歷史學者科學素養(yǎng)略差，懂生態(tài)環(huán)境史的人又不太精通社會政治人文歷史，短期內估計還沒人寫的出這么精彩的歷史書籍。本書的缺憾就是中國或亞洲史料極少，故事都是以西方為主，太不把其他地方的人當人看了，算是本書的不足之處吧。
說來奇怪。初高中階段，我非常不喜歡歷史，不知為何大學之后卻有點入迷了。正所謂“讀史使人明智”，特別是好史值得細細品味。正如作者所言，歷史并非用來預測未來，但歷史可以擴大我們視野，讓我們知道人類未來可能出現的情況。這本書還真令人茅塞頓開，不愧為一本牛書。過幾年后，我必定還要再讀一遍。
最后，讀完《人類簡史》不得不說，雖然有不少人是蠢貨，人類也犯錯，但人類真是太牛了。
人類簡史讀書心得體會篇二
這本書就講了一個觀點，智人們能夠相信某種虛構的故事，曾經猴子看到別的猴子那也就知道他是猴子，看到別的獅子也知道他是只獅子，但是，猴子們是不會相信他看不到的東西的，比如說你跟他講美元，跟他講國家，其實這些東西在我們生活中司空見慣，但是猴子們就是不能理解，因為，這些在實際生活中是見不到的，你看美元或者人民幣，事實上就是一些花花綠綠的小紙片，你說他有什么用呢?能吃能喝?其實都不行。
一個國家不只是那么多領土，還有人口，還有文化政治，這些虛無縹緲的東西，不是以一片地域就可以一言以蔽之的，所以說，這些東西都是虛無縹緲的，猴子們不能理解，他們所能理解最龐大的一項，也許就是一些什么獅子大象之類的，但是現在獅子大象，這些巨大的物種再遇到我們所能理解的這些虛構的，比如帝國，比如美元，比如銀行這些，虛構的名詞的時候，恰恰是這些虛構的事實，更能占上風，而且有非常龐大的力量，獅子大象要想不滅絕，可能還要祈求它們的憐憫。這是為什么呢?就是因為許多人都相信這件事，把整個人類社會都統(tǒng)一在一起，世界上現在出現的第一個這類虛構的故事，基本上就是宗教。一開始以_為首，你說上帝你永遠也看不著，但是當時還有非常多的人去信，所以，人類才第一次有了，穩(wěn)固的階級統(tǒng)治，有了一個思想方針和對于大之問題的見解，都有了一個模板，有了這些模板，更好統(tǒng)一思想，統(tǒng)一戰(zhàn)線，從而就可以讓更多的人為這個帝國服務了。而且現在又發(fā)生了許多新的變化，比如出現了一種現代宗教叫做資本主義，這種意識形態(tài)化的東西，其實也是從宗教脫胎而出的，但是，這種看不見木著的東西，其實時時刻刻通過操縱整個社會都在影響你的生活，因此，整個龐大的人類社會，之所以能發(fā)展到這么大，而且持續(xù)了這么久都沒有崩潰，其實大多數都是這些虛構的東西在起作用。
人類簡史讀書心得體會篇三
在閱讀這本書后，我發(fā)現本書和以前讀過的歷史書籍有很大的不同。作者很有自己的思想，如胡適先生所說的“大膽假設，小心求證”。他的想法有些天馬行空，想常人之未能想之事，可是他的假設又是在現有的證據上做出來的，也不能說他不對，能將歷史寫得別有一番風味，這樣的書難怪可以獲得好評和眾人推薦。
本書最大的意義和價值不是給我們簡單介紹人類的歷史，而是作者從各類事件中得出的自己的觀念和深切的人文關懷以及對哲學和人類的基本思考。
首先，作者認為過去的人類并不比現在的人類過得差，他們比現在的人類可選擇的食物種類更加豐盛，人也更為自由，平時通過采集和狩獵可獲得鍛煉，也不易于感染群體性疾病。當人的負擔過少，欲望較少，人也會更加的快樂和容易滿足。
其次，他提出這樣的一個觀點：農業(yè)革命是歷史上的最大騙局。表面上看，人類通過大面積耕種，大規(guī)模的生產，使得人口激增，并不斷發(fā)展壯大，實際上各種問題也隨之而來，資源環(huán)境的破壞，各種政治權術以及殘酷的戰(zhàn)爭，最主要的是人類的自由被大大束縛于土地之上，蕓蕓眾生耗盡心血產出的糧食也提供給某些精英分子，而他們卻史上無名，為他人做嫁衣。
人類簡史讀書心得體會篇四
或許每個人都曾想過，我們的祖宗是什么模樣?我們來自何方，又去往何處?在這本書中我們或許能夠找到答案。
這本書與我們以往所熟知的歷史書大相徑庭，超宏觀的視角，異想天開的腦洞，生動有趣的語言，讓我們拿起就很難放下，看完后直呼刷新三觀。人類如何登上食物鏈的頂端?金錢、帝國、宗教如何橫掃全球?在作者的敘述中，這些復雜的歷史現象和原理，像一部大片呈現在眼前。他用幾近于上帝之眼的高度，俯瞰人類從東非一個普通動物群族，到如今遍布地球，地位直追造物神的發(fā)展歷程。
這本書中，作者從認知革命、農業(yè)革命、人類的融合統(tǒng)一、科學革命四個方面綜合概括了人類歷史的發(fā)展進程，跟著作者的筆跡，我們可以很順暢的了解人類自從誕生到如今的整個發(fā)展過程和每一個重要的變革。作者只用了區(qū)區(qū)400頁，就鋪陳開智人的整個歷史過程，各種精彩令人拍案叫絕;個中反思令人掩卷沉思。在7萬年前，智人還不過是一種微不足道的動物，在東非的角落中可憐兮兮地生活著。但其后一發(fā)而不可收拾，智人很快就躍升成為整個地球的主宰，似乎，只要再跨一步，就能進入神的境界。從歷史進程來看，人類并沒有一個鮮明的目標，而且，直到如今仍然迷茫。
歷史的車輪不斷向前，人類經歷三次革命的洗禮，力量空前強大，可是我們究竟是比以前更快樂還是更痛苦，卻沒有一個明確的答案。如果發(fā)展沒有帶來快樂，那么它的意義又在何處?作者最后提出，擁有神的能力，但是不負責任、貪得無厭，而且連想要什么都不知道。天下危險，莫過于此?；蛟S，我們該好好思考下這個問題。
人類簡史讀書心得體會篇五
從書架上拿下這本書，乍一看。啊，好有深奧的內涵，在通讀后，感受變了，這分明是一本通俗易懂，卻令人深思的一本書嘛!
在智人進化之前，非常好地利用了“叢林法則，弱肉強食”這道理，他們不斷戰(zhàn)斗，吞噬，才走到現在稱霸世界的局面?，F在很少人有想用，人之所以只有一個，單一的物種是為什么，而以后，世界上會不會只有人這種生物?可能幾十億年前地球從未想過會在能量耗盡前壽終就寢，而人類的出現，已大大消耗了她的生命，可能幾萬，不幾千年后，智人這個物種會伴隨著其他物種消失，而滅絕，其它生物而是幸運的，因為它們已延繼了幾百萬年，而人類，在幾萬年前登上歷史舞臺，而沒觀顧整個世界，世界就要毀在自己利益中了。
“最犀利的劍，視為的種族推動”。這一說明，終究會讓智人毀在自己手中。
人類簡史讀書心得體會篇六
第一次看到《人類簡史》一書，是拿在《愛情公寓》女博士胡一菲手中。本來以為是一本極其枯燥的純理論性書籍，多年后拿在手里翻看目錄，竟然比我想象當中要有趣的多！真是意外的驚喜。
首先，我們重點來說一下智人為什么能稱霸全球。
這主要得益于三場革命：1，大約七萬年前的認知革命。七萬年前，地球上共有六大人種，其中一種人種就是我們的祖先智人，為什么叫我們智人？可能是因為我們認為我們的祖先最聰明，畢竟六大人種當中我們活到了現在，我們不如尼安德特人強壯，不如弗洛里斯人專業(yè)技能好，他們會制作工具。那為什么我們會逆襲呢？可能是因為我們會溝通。比如有一天我們發(fā)現河邊有頭獅子，其他人種可能就會說“河邊有頭獅子”，我們智人會怎么說呢，a說“河邊有獅子”b說“哎呦，那我們快跑吧”但是c可能會說“跑啥啊，我們就逮住它給它烤了吃！”獨特的語言交流成為了我們進化獲勝的最關鍵原因。會說含義復雜的句子讓我們可以交換更多身邊的信息，從而規(guī)劃執(zhí)行復雜的事情；八卦的好處讓我們了解了部落里誰最值得信任，誰不靠譜等，這促使了關系的形成，讓智人發(fā)展出了更緊密的合作形式，于是部落的規(guī)模逐漸擴大；虛構，有資料顯示只有智人能表達從未看過，聽過，耳聞過的事情并講的煞有介事，實際虛構的力量不是讓人類擁有想象，而是讓人類一！起！想象，通過虛構故事，智人開始大量的與陌生人合作，同時社會行為也在快速的創(chuàng)新。認知革命后產生了許許多多的社會行為創(chuàng)新從而形成了文化，文化出現后我們就再也無法停止進步和發(fā)展。2，大約一萬兩千年前的農業(yè)革命。起源在于我們成為了小麥控，是的，小麥控！反正沒人知道原因，我們的祖先大約一萬兩千年前不約而同的放棄了裸奔的生活開始瘋狂的種植小麥。人類踏上了食物鏈的頂端，但是人類沒有滿足。下一階段，我們打算向神靠近。3，大約五百年前的科學革命。有人突然意識到我們對真正重要的事情一無所有，于是開始了一場喪心病狂的求知之路，我們通過實證觀察收集各種觀察值，再用數學工具發(fā)展出統(tǒng)計學之后整理連接形成全面的理論，然后運用理論發(fā)展出新的科技，這便是科學革命。
科學革命主要表現在以下幾個方面，1，資本，帝國與科學之間互相發(fā)展互相依賴。2，工業(yè)發(fā)展讓人類越來越不受自然的擺布。3，人類主導思想，比如對個人意志，個人主義，生命意義等的動搖，人類的生命本來就完全沒有意義，人類只是在沒有特定目標的演化過程當中產生的結果，所謂的“快樂”很可能只是個人對意義的錯覺，線性的集體錯覺達成同步而已。類似以上這些不明覺厲的話今后我們將不得不思考的更多。雖然我們智人最終稱霸了地球，但從農業(yè)革命放棄采集變身圈地耕種的農民，再到科學革命中對生命意義產生動搖來看，很難說我們人類到底是變得更好了還是更糟了。而緊接著又有一個嚴峻的問題擺在可我們的面前，人類的未來該走向何方？對于這個問題作者在最后做出了一個大膽的預測，如果我們智人還繼續(xù)這樣不負責任，貪得無厭，極具破壞力的話，那么我們未來就可能會成為一種永遠年輕的生化人，人的定義也會隨之改變，被我們虛構出來的更高級的生物所代替。
《人類簡史》這本書實際上表達了作者對人類命運的真切關心和憂慮，我們看似輝煌進步的背后其實充滿了危機。該書結尾的這段話“我們擁有的力量比以往任何時候都更強大，但幾乎不知道該怎樣使用這些力量，更糟糕的是人類似乎也比以往任何時候更不負責任，我們讓自己變成了神，而唯一剩下的只有物理法則，我們也不用對任何人負責。正因如此我們對周遭的動物和生態(tài)系統(tǒng)掀起一場災難，只為了尋求自己的舒適和娛樂，但從來無法得到真正的滿足。擁有神的能力，但是不負責任、貪得無厭，而且連想要什么都不知道。天下危險，恐怕莫此為甚?！弊屛蚁肫鹆肆硗庖槐緯肚袪栔Z貝利的悲鳴》，現在被譯為《切爾諾貝利的祭禱》。作者用口述史的形式為我們呈現了核輻射給人類帶來的巨大災難，災難過后的眾生相——受害者肺腑的呼喊與絕望，真是讓人有一種說不出的難過。人類制造的核電站，最后傷害的還是人類自己。綜上，且行且珍惜，人類何去何從值得思索。（吳彤）。
人類簡史讀書心得體會篇七
,供大家參考。
有所幫助。
《人類簡史》前一部分講述的是，世界上的秩序是依托于想象所建立的。
農業(yè)革命后人類形成了大型的村落，再形成城鎮(zhèn)，最后成為都市。在人類幾百萬年的演化過程中，農業(yè)革命之后短短的幾千年便出現了城市，王國，帝國，在時間上不足以讓人類發(fā)展出能夠大規(guī)模合作的本能。所以，如何構建秩序建立大型群體之間分工與合作就成了首要的課題。
合作網絡的建立是建立在虛構的故事和真正的相信者基礎之上。書中講到，許多我們現在以為合情合理的概念與事物都是依托想像建構的。
公元前1776年古巴比倫的《漢謨拉比法典》和公元1776年的《美國獨立宣言》都是虛構的故事，人人生而平等與人權等概念，也只不過是虛構出來的，這幾乎_我以往的認知。但作者又從生物學和科學角度去論證了這一論點，只不過是由于多數人都正在相信這些虛構的故事是真實客觀合理的存在，才使得我們身在其中而不覺然。
這讓我不禁想到我們是先相信才看到，還是看到才相信?
心得體會。
大全2。
這本書里面有許多我從來沒想過的充滿想象力的觀點，這些有趣的觀點成為我把這本厚厚的書看下去的動力，所以我覺得這是一本不同于其他枯燥無味的專業(yè)科普書籍的科普類歷史哲學讀物。
這個問題留待科學家們去研究解答，幸福感本身就是一個十分抽象的概念，所以我甚至把這本書列入哲學的范疇。
書里有提出許多我認為是存在爭議的觀點，比如到底是我們馴服了水稻還是水稻馴服了我們、正義只是我們人類自己的主觀意識，對于大自然來說不存在正義、羅伯特?奧本海默才是人類和平的英雄。
對于這些觀點我不置可否，但是不可否認的是確實引發(fā)了我的思考。讀完整本書，我有一個感覺，人類也許有一天真的能成神，但是在成神之前，請明確知道自己在干什么，保持謙遜，善待這個世界也善待自己。最后引用比爾布萊森的話：幾萬億個游離的的原子以某種方式聚集在一起，又以復雜的方式創(chuàng)造了你。所以我們與萬物融為一體。
總之這本書可讀性特別高，強烈推薦。了解人類發(fā)展的前世今生。沒有寫。
總結。
就是因為一切總結都顯得很蒼白。做了很多標注值得細細品讀。ps：漢源匯還是蠻適合讀書的。
從書架上拿下這本書，乍一看。啊，好有深奧的內涵，在通讀后，感受變了，這分明是一本通俗易懂，卻令人深思的一本書嘛!
在智人進化之前，非常好地利用了“叢林法則，弱肉強食”這道理，他們不斷戰(zhàn)斗，吞噬，才走到現在稱霸世界的局面?，F在很少人有想用，人之所以只有一個，單一的物種是為什么，而以后，世界上會不會只有人這種生物?可能幾十億年前地球從未想過會在能量耗盡前壽終就寢，而人類的出現，已大大消耗了她的生命，可能幾萬，不幾千年后，智人這個物種會伴隨著其他物種消失，而滅絕，其它生物而是幸運的，因為它們已延繼了幾百萬年，而人類，在幾萬年前登上歷史舞臺，而沒觀顧整個世界，世界就要毀在自己利益中了。
“最犀利的劍，視為的種族推動”。這一說明，終究會讓智人毀在自己手中。
或許每個人都曾想過，我們的祖宗是什么模樣?我們來自何方，又去往何處?在這本書中我們或許能夠找到答案。
這本書與我們以往所熟知的歷史書大相徑庭，超宏觀的視角，異想天開的腦洞，生動有趣的語言，讓我們拿起就很難放下，看完后直呼刷新三觀。人類如何登上食物鏈的頂端?金錢、帝國、宗教如何橫掃全球?在作者的敘述中，這些復雜的歷史現象和原理，像一部大片呈現在眼前。他用幾近于上帝之眼的高度，俯瞰人類從東非一個普通動物群族，到如今遍布地球，地位直追造物神的發(fā)展歷程。
這本書中，作者從認知革命、農業(yè)革命、人類的融合統(tǒng)一、科學革命四個方面綜合概括了人類歷史的發(fā)展進程，跟著作者的筆跡，我們可以很順暢的了解人類自從誕生到如今的整個發(fā)展過程和每一個重要的變革。作者只用了區(qū)區(qū)400頁，就鋪陳開智人的整個歷史過程，各種精彩令人拍案叫絕;個中反思令人掩卷沉思。在7萬年前，智人還不過是一種微不足道的動物，在東非的角落中可憐兮兮地生活著。但其后一發(fā)而不可收拾，智人很快就躍升成為整個地球的主宰，似乎，只要再跨一步，就能進入神的境界。從歷史進程來看，人類并沒有一個鮮明的目標，而且，直到如今仍然迷茫。
歷史的車輪不斷向前，人類經歷三次革命的洗禮，力量空前強大，可是我們究竟是比以前更快樂還是更痛苦，卻沒有一個明確的答案。如果發(fā)展沒有帶來快樂，那么它的意義又在何處?作者最后提出，擁有神的能力，但是不負責任、貪得無厭，而且連想要什么都不知道。天下危險，莫過于此?；蛟S，我們該好好思考下這個問題。
對于快樂，每個人都有不同的解釋：或許，快樂在于追求幸福;或許，快樂在于有目標，有理想，并為共奮斗終生……但在《人類簡史》這本書中，我找到了它的真諦!
現在許多人只看了我們表面的發(fā)展，卻沒有深究：我們是否真的比祖先過得快樂了呢?《人類簡史》講的是智人7萬年的進化史。其實，我們自認知革命以來，一直生活在一個虛幻而縹緲的世界中，所謂的金錢、帝國、宗教都是源自人類的想象。這些想象使我們得到了發(fā)展，卻也讓人類的野心愈發(fā)膨脹，進而躍入欲望的深淵，無法自拔。欲望不僅會給人帶來壓力和痛苦，更有可能會使人類因此而滅絕!
了曰：富貴于我如浮云。在我看來，我們何必要因那些功名利祿而約束自己，迫使我們勞累終生呢?我們缺乏的只不過是一個知足常樂的心態(tài)罷了。書中寫道：“現在埃及人民比他們的祖先有更完備的醫(yī)療系統(tǒng)，更舒適的房屋，但卻仍有許多人在抱怨生活的貧苦，命運的不公”，原因正是在于他們有一顆永遠也無法滿足的心，不斷給自己施加不必要的壓力。
事實上，我們不僅要學會滿足，更要尋求本真，做一個真正的自己!我們無需因成功而欣喜，更無需因挫折而悲傷，這樣只會耗費心神。我們根本就不必要去追求那些主觀上的感受。長此以往，自己的心靈就會變得澄凈明潔，即不受外界喧囂的污染，也不受所謂“快感”的影響，自然也不再有什么痛苦可言。
快樂就是知足常樂;快樂就是靜觀花開花落，笑看云卷云舒;快樂就是尋求本真，做一個真正的自己!
我懷著種種的好奇與疑問，翻開了《人類簡史》的封面。
《人類簡史》講述了人類的由來，歷史的疑問，人類的本性與現實的面紗。從各個方面，解釋了現在人類的生活與漏洞，是一本幫助人類了解自我的經典之著。它從文化，信仰，政治，國際，法律等制度的起點，對當代社會發(fā)出疑問，讓我們重新審視自身。
《人類簡史》一共有20章，從遠古時代，一直講述到當代社會，認我知道了許多從課本上見不到的知識，也讓我從內而外的再次了解了人性，它讓我知道了現在社會的陰暗面，與光明面。
它是一個凌亂的魔方，只有拼好它，才能更懂它。它讓我懂得了：現代人類的文明，無一不是用別人的血堆上來的。智人本不是孤獨的，我們只是人類的一種，就如麻雀也只是鳥的一種，而為什么智人能成為生物鏈的頂端呢?我想答案我們都心知肚明，我們的祖先當時也可以與他們和諧相處，可是嗜殺和殘忍的本性，使我們大開殺戒。但，也正是這份殘忍與無情，才讓人類生存到今天。人之初，性本惡。我們的真面目，這嗜殺的基因，永遠不能擺脫，和睦與文明的表象下，藏著一份邪惡的念頭。
當代社會，所有的犯罪，暴力，弱肉強食都由那份殘暴的基因造成，法院上的法官與被告人，也許只有那百分之一的不同。這一小塊的邪惡，陰險的伏在我們心上。但我們也應向那殘暴的基因說不了，只有將枷鎖套上自己殘暴的心，將愛注入我們的心田，人才會成為真正意義上的人。在未來，人類不應只踏著別人的血前進，而更應該手拉手，共同奔跑。
《人類簡史》告訴了我，我與那份殘暴的相同，也告訴了我，我與它的不同。
人類之所以優(yōu)于動物，是因為人類擁有想象的能力，并用以構建共同的“想象”。
初讀此書，這個觀點就讓我留有深刻印象。
而這正是是作者，赫拉利，一個以色列新銳歷史學家，對現今人類社會的解讀。
這個觀點乍看無理，但卻是本書的靈魂，隨著文章的推進，跟著作者思想的腳步，一點點逐步清晰，讓人一時間有種恍然大悟的感覺。人類社會所有的一切，都建立在那最初的想象上，而使這想象成行的，是人類對其的相信，百分百的相信。
從認知革命開始，人們就開始想象，他們制作并不存在的事物的雕像，并崇拜它們，信仰它們，這或許就是宗教的開始。人們因一個共同的想象聚集在一起，互相信任，形成了一個個部落，過著采集狩獵的生活。到了農業(yè)革命，人類似乎開始從居無定所的生活中走出，開始馴化種種能為人類所用的植物與動物，有了更加穩(wěn)定的生活保障，更是形成了一個個村落?，F今，歷史學家們發(fā)現一些歷史遺跡，也與人類農業(yè)革命有著密不可分的關系。雖然作者明確的表示了他對農業(yè)社會的不推崇，并將農業(yè)革命形容為“的騙局”，但從現在來看，這仍舊是歷史的必然，是人類發(fā)展的開始。就在這人類發(fā)展的源頭，人們也在為了一個共同的想象勤勤懇懇地勞作。
又過了很多很多年，一個個國家產生，世界上第一部法典出現，社會上也有了階級劃分，人們相信惡人有惡報，而奴隸生來就身份低微。從這時，人們的“想象”似乎并不都向著美好的方向了。甚至以前能將人們聚集在一起的宗教也發(fā)生了變化，各大宗教的分歧使得神學爭論愈演愈烈。但天主教徒和新教徒彼此殺得難分難解，國家與國家也不停交戰(zhàn)，互不相讓時，他們對對方手中的錢幣可沒有任何抵觸的情緒：一種新的互信系統(tǒng)產生了。金錢正是這有史以來最普遍也最有效的互信系統(tǒng)。比起任何國家、法律、等級或是宗教，金錢的魅力讓它毫無阻礙的跨過一道道鴻溝，絲毫不受宗教、種族、性別或是性取向的影響。
讀到這里，稍一思考，就發(fā)現作者的用意，從始至終在文字里透出來的，都是對人類社會夢幻泡沫的戳穿與嘲弄。他甚至不用“人類”這個詞匯，他頻繁的使用”智人“，這個生物學意義的詞匯。他想做的，只是將人類從高高的食物鏈頂端拉下來，把人類從自己的想象里點醒，告訴人類其實他們不過是“一種也沒什么特別的動物”。而人類的“想象”在“上帝”面前顯得微不足道，但正是這“想象”，造就了當今的現代社會，使之達到了現在的高度……我們擁有的力量比以往任何時候都更強大，但幾乎不知道該怎么使用這些力量。
“從動物到上帝”，人類是否能夠成為上帝?這個問題在我心中已有了答案。
放下書，腦海里浮現的卻是作者在寫農業(yè)革命時寫下的一句話：
“人類以為自己馴化了植物，但其實早是植物馴化了智人。”
花了二周時間，看完這本書。這書是以色列新銳歷史學家尤瓦爾·赫拉利的一部巨作。是一部宏大的人類簡史，見微知著，以小寫大，讓人類重新審視自己。
看了這本書，
感悟。
有以下幾點：
1.語言溝通能力很重要:有了溝通、交流，才能合作，完成協(xié)作組織。十萬年前，六種人中智人是最弱的一種，如今只剩下我們自己，靠的就是很好地溝通、交流、協(xié)作能力，即認知革命，這是人類發(fā)展的一大進步。
2.適者生存:原來我們認為是強者生存，但是從這本書中我們可以看到，十萬年前，六種人中其他五種都比智人強壯、威猛，但是智人有智慧，會溝通，會合作共贏，這是他們得以生存下來的主要原因。
3.相互依存、相互馴化:小麥在最早時期，也就是自然界中的一種野草，它能生存、繁衍至今，我們人類一直認為是我們征服、馴化了大自然，但本書作者告訴我們，是小麥這種弱勢群體馴化了人類，這是大自然的陷阱，是基因陰謀，這是農業(yè)革命的開始。
4.這本書告訴了我們人類追求的最終目標是什么?金錢、權利、地位、愛情是我們追求的終極目標嗎?答案是否定的。那么我們究竟希望自己得到什么?答案是快樂。什么是快樂?快樂是人的主觀感受，快樂來自內心。
人類簡史。
讀書。
讀完人類簡史，感慨于作者對事物理解之深刻，如今的任何事物的來源都有其原因，都是通過時代的不斷演化而來的。智人從一個不起眼的動物變成了如今主宰世界的主人，不僅是自然選擇的結果，更是不斷努力的結果。然我影響最深刻的是，在明朝鄭和下西洋時，當時中國擁有先進的航海技術，但是最后卻是別國的探索精神發(fā)現了南美洲，澳大利亞等，可見探索精神之重要性。
說起澳洲，在原始時期，智人到達澳洲，那時很多大型野生動物，但為什么智人能戰(zhàn)勝他們，有人認為是自然選擇，氣候變化的影響，有人卻認為氣候變化不足以讓這些大型動物滅亡，智人學會用火，幫助了他們狩獵，同時在澳洲的大型野生動物認為智人這種體積小的動物對他們不能造成威脅，可能也是加之氣候的影響，導致了大型野生動物在澳洲的滅絕。
無論是社會、經濟還是文化，在歷史的演變過程中，人類形成了一套自己的模式，農業(yè)時代的出現，相對來說并沒有讓他們的生活好過，他們需要下地種植小麥水稻玉米，需要彎腰插秧，澆水，除蟲，于是演化出了頸椎病等疾病。以前的以物易物的方式不能滿足于人們的生活需求而出現了貨幣以及銀行。這一切事物的出現都有其最本質的原因，因為需要了，因此就出現了。
文章最后談到了快樂，一個人對于快樂的定義難免不同，這是世界上總有一種人不學習也聰明，沒有錢也快樂，但那個人絕不是你。我們既然通過幾千多年的演化變成了如今的模樣，在生活中，要多從大的視角看問題，也許會快樂很多。
這本書就講了一個觀點，智人們能夠相信某種虛構的故事，曾經猴子看到別的猴子那也就知道他是猴子，看到別的獅子也知道他是只獅子，但是，猴子們是不會相信他看不到的東西的，比如說你跟他講美元，跟他講國家，其實這些東西在我們生活中司空見慣，但是猴子們就是不能理解，因為，這些在實際生活中是見不到的，你看美元或者人民幣，事實上就是一些花花綠綠的小紙片，你說他有什么用呢?能吃能喝?其實都不行。
一個國家不只是那么多領土，還有人口，還有文化政治，這些虛無縹緲的東西，不是以一片地域就可以一言以蔽之的，所以說，這些東西都是虛無縹緲的，猴子們不能理解，他們所能理解最龐大的一項，也許就是一些什么獅子大象之類的，但是現在獅子大象，這些巨大的物種再遇到我們所能理解的這些虛構的，比如帝國，比如美元，比如銀行這些，虛構的名詞的時候，恰恰是這些虛構的事實，更能占上風，而且有非常龐大的力量，獅子大象要想不滅絕，可能還要祈求它們的憐憫。這是為什么呢?就是因為許多人都相信這件事，把整個人類社會都統(tǒng)一在一起，世界上現在出現的第一個這類虛構的故事，基本上就是宗教。一開始以_為首，你說上帝你永遠也看不著，但是當時還有非常多的人去信，所以，人類才第一次有了，穩(wěn)固的階級統(tǒng)治，有了一個思想方針和對于大之問題的見解，都有了一個模板，有了這些模板，更好統(tǒng)一思想，統(tǒng)一戰(zhàn)線，從而就可以讓更多的人為這個帝國服務了。而且現在又發(fā)生了許多新的變化，比如出現了一種現代宗教叫做資本主義，這種意識形態(tài)化的東西，其實也是從宗教脫胎而出的，但是，這種看不見木著的東西，其實時時刻刻通過操縱整個社會都在影響你的生活，因此，整個龐大的人類社會，之所以能發(fā)展到這么大，而且持續(xù)了這么久都沒有崩潰，其實大多數都是這些虛構的東西在起作用。
人類簡史讀書心得體會篇八
花了二周時間，看完這本書。這書是以色列新銳歷史學家尤瓦爾·赫拉利的一部巨作。是一部宏大的人類簡史，見微知著，以小寫大，讓人類重新審視自己。
看了這本書，感悟有以下幾點：
1.語言溝通能力很重要:有了溝通、交流，才能合作，完成協(xié)作組織。十萬年前，六種人中智人是最弱的一種，如今只剩下我們自己，靠的就是很好地溝通、交流、協(xié)作能力，即認知革命，這是人類發(fā)展的一大進步。
2.適者生存:原來我們認為是強者生存，但是從這本書中我們可以看到，十萬年前，六種人中其他五種都比智人強壯、威猛，但是智人有智慧，會溝通，會合作共贏，這是他們得以生存下來的主要原因。
3.相互依存、相互馴化:小麥在最早時期，也就是自然界中的一種野草，它能生存、繁衍至今，我們人類一直認為是我們征服、馴化了大自然，但本書作者告訴我們，是小麥這種弱勢群體馴化了人類，這是大自然的陷阱，是基因陰謀，這是農業(yè)革命的開始。
4.這本書告訴了我們人類追求的最終目標是什么?金錢、權利、地位、愛情是我們追求的終極目標嗎?答案是否定的。那么我們究竟希望自己得到什么?答案是快樂。什么是快樂?快樂是人的主觀感受，快樂來自內心。
人類簡史讀書心得體會篇九
從人類到上帝，是這本書的主旨。
——尤瓦爾·赫拉利。
從書架上拿下這本書，乍一看。啊，好有深奧的內涵，在通讀后，感受變了，這分明是一本通俗易懂，卻令人深思的一本書嘛！
在智人進化之前，非常好地利用了“叢林法則，弱肉強食”這道理，他們不斷戰(zhàn)斗，吞噬，才走到現在稱霸世界的局面?，F在很少人有想用，人之所以只有一個，單一的物種是為什么，而以后，世界上會不會只有人這種生物？可能幾十億年前地球從未想過會在能量耗盡前壽終就寢，而人類的出現，已____消耗了她的生命，可能幾萬，不幾千年后，智人這個物種會伴隨著其他物種消失，而____，其它生物而是幸運的，因為它們已延繼了幾百萬年，而人類，在幾萬年前登上歷史舞臺，而沒觀顧整個世界，世界就要毀在自己利益中了。
“最犀利的劍，視為最強的種族推動”。這一說明，終究會讓智人毀在自己手中。
人類簡史讀書心得體會篇十
《人類簡史》這本書閱讀的時間有幾個月，這本書給我感受就是全篇重點都很多，接而引發(fā)很多考慮。讓我眼前一亮的發(fā)出慨嘆“哦，原來是這樣的?！敝虚g休息著看了些小說，由于覺得有點心累。
想了想分離朋友給我引薦時的引見“這是一本讓人茅塞頓開的書”，答復她“這就是一本歷史書、不是故事書所以沒有講的是什么，就是講的歷史，然后從一種我們平常沒有留意的角度論述了這個歷史”。
歷史留給了我們什么?為什么有些集團、國度衰敗了以至消逝?有些還依然在開展?西方的科學是注重采集、調查、實驗、數據的整合發(fā)現其中的規(guī)律，而我們習氣用經歷。這種認知在我看“心理學”方面的書籍時了解尤為深入，其實那些讓我們覺得很神奇的心理剖析、微表情剖析背后是有無數學者、學術團體的實驗，數據研討整理。并停止嚴厲的考證再發(fā)表。同一個課題不同的實驗、目的得到的結論也不相同，所以運用范圍較廣。而我們就是“經歷”、“指導說”，做得事也不論總結不總結反正我做了這個事就是有經歷了，也不論這個“經歷”是對是錯?；蛘咧笇дf得一切就是謬誤。
人類簡史讀書心得體會篇十一
《人類簡史》這本書是以色列作者尤瓦爾·赫拉利于2012年出版的關于世界歷史及宏觀歷史的著作。從認知革命的人類作為動物進化開始，到農業(yè)革命的的意識啟蒙，再到描述資本主義、宗教發(fā)展的人力歷史發(fā)展，最后對未來人工智能的暢想，本書給人展示了蔚為壯觀的人類進化史—從動物到上帝。其中對某些事件的思考有著特別的意味，從歷史發(fā)展的角度反觀組織的發(fā)展，同樣引發(fā)一定的深思。
宗教形成的偶然性反觀組織發(fā)展的必然性。書中認為歷史發(fā)展中存在著很多的偶然因素，例如基督教成為世界三大宗教之一是因為古羅馬帝國將其作為統(tǒng)治的工具。因“官方”力量的支持，使得原本的小教派成為現今社會的三大信仰之一。反觀我們企業(yè)組織的發(fā)展，作為中糧大家庭的一員，作為央企混改的試點，我們擁有著“天然的官方支持”，促使了我們發(fā)展的必然性。現今身處其中的我們，也是組織歷史發(fā)展的“編寫者”，應該更有信心和勇氣創(chuàng)造“輝煌”的組織歷史。
“神”的幸福與擔憂反思組織的危機感。書中的最后章節(jié)描述的是人類的科學革命，主要表述的思想是，人類至今的進化，使得人類擁有近乎于“神”的創(chuàng)造力，但是人工智能、機器人技術的發(fā)展引發(fā)人們深深的憂慮，憂慮人類未來的幸福。但是正是這種天然的危機感，和深度的思考，可以很大程度上避免這種技術的“反噬”。同樣的，組織的發(fā)展也應當提倡適當的危機感。它有助于修正組織發(fā)展過程中的偏差，有助于激發(fā)組織成員的思考及主觀能動性，避免我們做出“抱著金山啃窩頭”蠢事。不可否認，我們現在抱著“金山”，但是如何激發(fā)危機感，發(fā)掘金山寶藏是我們每個職員現在應思考的問題。
從人類簡史到未來簡史展望組織的未來。尤瓦爾.赫拉利在寫完《人類簡史》后，又出版了《未來簡史》，其中描述的含義：歷史車輪滾滾向前，不論是人類還是動物，乃至宗教、帝國，資本主義均是歷史進化的一部分，唯有向前進化，適應變化才能適者生存。展望我們企業(yè)未來的發(fā)展，相信任何人都會滿懷希望，我們擁有著政策的支持，強大的背景靠山，眾多的資源稟賦，但是終究是“事在人為”、“適者生存”，我們更應該懷著謙卑的心態(tài)，以強大的心理狀態(tài)勇敢地迎接企業(yè)環(huán)境，商業(yè)環(huán)境、市場環(huán)境的變化，腳踏實地的完成當下組織的發(fā)展。
人類簡史讀書心得體會篇十二
在閱讀這本書后，我發(fā)現本書和以前讀過的歷史書籍有很大的不同。作者很有自己的思想，如胡適先生所說的“大膽假設，小心求證”。他的想法有些天馬行空，想常人之未能想之事，可是他的假設又是在現有的證據上做出來的，也不能說他不對，能將歷史寫得別有一番風味，這樣的書難怪可以獲得好評和眾人推薦。
本書最大的意義和價值不是給我們簡單介紹人類的歷史，而是作者從各類事件中得出的自己的觀念和深切的人文關懷以及對哲學和人類的基本思考。
首先，作者認為過去的人類并不比現在的人類過得差，他們比現在的人類可選擇的食物種類更加豐盛，人也更為____，__時通過采集和狩獵可獲得鍛煉，也不易于感染群體性疾病。當人的負擔過少，欲望較少，人也會更加的快樂和容易滿足。
其次，他提出這樣的一個觀點：農業(yè)____是歷史上的最大騙局。表面上看，人類通過大面積耕種，大規(guī)模的生產，使得人口激增，并不斷發(fā)展壯大，實際上各種問題也隨之而來，資源環(huán)境的破壞，各種____權術以及殘酷的戰(zhàn)爭，最主要的是人類的____被____束縛于土地之上，蕓蕓眾生耗盡心血產出的糧食也提供給某些精英分子，而他們卻史上無名，為他人做嫁衣。
人類簡史讀書心得體會篇十三
《人類簡史》是以科學的、獨特的視角，回顧人類歷史的巨著。作者尤瓦爾·赫拉利以通俗易懂的方式，將人類的過去、現在和未來串聯起來，展示了人類的進程和命運。讀完這本書，我深受震撼，思考了人類的發(fā)展和存在意義，獲得了許多新的體悟。
第二段：追溯進化的人類。
人類從非洲大陸開始的進化過程令人驚嘆。赫拉利用了最新的科學研究成果，描述了人類的遠古祖先，從猿到腳本人，再到智人的進化歷程。他指出，智人之所以能夠取得這么大的進步，是因為智人是唯一一種有能力創(chuàng)造出想象力中的虛構事物，如語言、金融體系、宗教等的動物。而正是這種能力，讓智人建立了龐大的社會網絡，并最終成為世界上最具影響力的物種之一。
第三段：農業(yè)革命的影響。
農業(yè)革命是人類歷史中的一大轉折點，它帶來了人類社會的徹底改變。赫拉利指出，農業(yè)的出現，使得人類能夠大規(guī)模種植農作物和馴養(yǎng)動物，但也伴隨著疾病傳播、貧困問題的出現。與此同時，農業(yè)也帶來了城市化的浪潮，人類的社會結構也從游牧社會轉變?yōu)檗r耕社會。給人們的生活帶來了食物的豐富，但也讓人們進入了奴役的循環(huán)中。赫拉利的觀點讓我反思到底是誰奴役了誰，是否應該重新思考現代社會的組織方式。
第四段：科學和技術的崛起。
科學和技術是推動人類進步的重要動力，它們對人類歷史的改變是巨大的。赫拉利提到，從工業(yè)革命到信息革命，科技的發(fā)展不斷推動著人類社會的快速變革。但同時，科學技術的進步也帶來了眾多的倫理和道德問題。比如人類通過基因工程技術創(chuàng)造新生命、人工智能的發(fā)展引發(fā)了人類就業(yè)問題等。讀完這本書，我對科技的發(fā)展有了更加深刻的認識，也認識到科學技術不能單純地追求發(fā)展，應當更加注重人類社會的可持續(xù)發(fā)展。
第五段：展望未來的人類。
在《人類簡史》的最后一章，赫拉利討論了人類的未來。他指出，雖然人類目前面臨諸多挑戰(zhàn)，如氣候變化、資源匱乏、人口過剩等，但只要我們有智慧，便能夠解決這些問題。而人類未來最大的挑戰(zhàn)不是來自外部，而是來自內部，即人類的不滿足感和追求。赫拉利呼吁人們反思自己的欲望，學會知足常樂，以實現人類更加可持續(xù)和幸福的未來。
總結：
《人類簡史》是一本引人思考的巨著，它從歷史的角度分析了人類的發(fā)展軌跡和重要轉折點，讓人們深刻認識到人類的辦法和前景。讀完這本書，我意識到人類社會的復雜性和多樣性，也對人類的智慧和創(chuàng)造力有了更深刻的理解。我希望每個人都能讀到這本書，思考自己和人類社會的意義，努力為人類發(fā)展做出更大的貢獻。
人類簡史讀書心得體會篇十四
讀完這本書感覺不錯，分享給大家。
作者通過4部分分析了人類的過去和未來。
第一部分認知革命，說了人類的起源，以此告訴人們，人類只是很普通的一種生物。于大自然的基因突變和篩選。
第二部分農業(yè)革命，講述了農業(yè)的產生導致智人數量大增，并且導致其他物種減少，人類成為大自然主宰。并且因為剩余價值的分配問題導致出現階級。
第三部分人類的融合統(tǒng)一講述了金錢的產生，帝國的影響和宗教的本質。尤其講了宗教很多種，而且相互之間都是差不多的，但是部分宗教發(fā)揚光大是因為這些宗教屬性帶有擴張氣息而已。
第四部分科學革命講述了科學的重要性，而且科學大大加速了人類前進的速度，未來成為不可預測的，變化極快的。
本書重點講述了歷史的上的幾個帝國，講述了人類犯下的罪，側面證實好壞真假都是相對的，所有意識形態(tài)都是想象出來的，并且受到后來者的極力維護。本書客戶的闡述了，世界沒有神，物種是進化的后果，一切都是有章可循的，科技的厲害之處在于極快的改變了人類世界，未來難以預測。過分的貪婪和不節(jié)制將導致人類的毀滅，必須從意識和科技上改變這種后果。
人類簡史讀書心得體會篇十五
段一：《人類簡史》是一本關于人類歷史發(fā)展的巨著，通過對各個時代的分析和對人類演化的深入思考，揭示了人類社會的演變過程和演化法則。在閱讀過程中，我深感受益匪淺。
段二：《人類簡史》第一個篇章是關于人類起源和農業(yè)革命的。作者以生態(tài)學的角度，描述了人類是如何從一種較為普通的生物，逐漸演化成掌握了世界命運的物種。通過對農業(yè)革命的分析，揭示了農業(yè)革命對人類歷史的巨大影響，為人類社會創(chuàng)造出了充足的食物供應和經濟財富，使人類社會得以快速發(fā)展。這一部分讓我深感人類演化過程中的艱辛和偉大，也讓我思考到未來人類社會的發(fā)展乃至整個地球的未來命運。
段三：在第二個篇章中，作者講述了帝國時代的興衰和宗教的崛起。通過對帝國興衰周期的分析，作者指出，帝國時代的興起跟著的是全球化進程的加速，但也是帝國力量漸弱的開始。作者認為，全球化無法持續(xù)，因為它破壞了人類文化多樣性和地理生態(tài)平衡，所以各種帝國會不斷崛起和滅亡。在這一部分，我深入了解到全球化帶來的問題和挑戰(zhàn)，也更加意識到保護地球和文化多樣性的重要性。
段四：第三個篇章是關于科學和技術的革命。作者通過追溯人類科技史，講述了人類的創(chuàng)造力和探索欲望如何改變了世界。其中，作者詳細描述了工業(yè)革命、醫(yī)學進步和信息革命對人類生活產生的深遠影響。在這一部分，我深刻認識到科學和技術的力量，同時也意識到科技發(fā)展對人類社會與自然環(huán)境的雙重影響，并需更加關注科技的可持續(xù)性和倫理問題。
段五：最后一個篇章是關于未來的展望。作者提出了許多對人類未來的思考和問題，如人工智能的崛起、基因編輯的倫理挑戰(zhàn)等等。作者認為，我們應該關注這些問題，并通過智慧和勇氣來尋求解決辦法。在這一部分，我發(fā)現未來面臨的問題和挑戰(zhàn)極其復雜，但也充滿了希望。我們需要更加深入地思考和行動，共同塑造人類未來的方向。
總結：通過閱讀《人類簡史》，我對人類歷史的發(fā)展有了更深入的認識，也對人類未來的可能性有了更多的思考。這本書不僅橫掃人類歷史，揭示了其中的規(guī)律和問題，更引發(fā)了我對人類文明進程的關注和思考。希望通過我們每個人的努力，人類社會能夠更加和諧、可持續(xù)地發(fā)展，實現更美好的未來。
人類簡史讀書心得體會篇十六
以橫跨神學宗教，歷史學，生物學，地質學，邏輯學，經濟學等諸多學科的全新觀點闡述人類的起源與發(fā)展。并同時探討了人類發(fā)展的動力。
但也提出了一種與世界主流價值觀格格不入的總結——人類的辛苦程度其實一直沒有下降，每一次生產革命，雖然生產力提升，但是人卻變得更加辛苦。
第二部分。
第三部分。
總結。
這部書受到了不知道多少學術權威的嚴厲批評。因為作者給出的觀點太不符合業(yè)界權威，太不符合人類對世界的主觀認識以及長久以來人們被灌輸的價值觀。不過正因為如此，這才是真正開闊眼界的奇書啊。
這本書的觀點不可全信，我們讀的時候要有自己的獨立思考，但是也提醒我們對于世界要有一種多方面的視角去理解，對于人類面臨的問題也要有更深的危機意識。
人類簡史讀書心得體會篇十七
人類簡史這本書，是以一種全新的視角審視人類歷史的巨著。作者尤瓦爾·赫拉利借助人種學、歷史學、生物學和哲學等多個學科的交叉融合，全面而深入地探討了人類從智人誕生到現代社會的演變過程。通過閱讀這本書，我深深地被其中所揭示的歷史真相和思想啟發(fā)所觸動，下面將從多個方面對《人類簡史》給予一些心得體會。
首先，這本書的一個主題是認識從認知觀念上來說都只是人類信仰的一種形式。歷史表明，人類之所以能夠在大自然中脫穎而出，并成為地球上的霸主，是因為我們具備了獨特的認知能力。我們可以模擬和預測，因此能夠推斷出他人的行為，同時也可以發(fā)展共同信仰，以便協(xié)同合作。然而，赫拉利指出，認知能力并非孤立存在，它是在較早的進化階段形成的。這一觀點引起了我對人類認知能力和信仰體系的深思。
其次，書中還探討了農業(yè)革命對人類社會的影響。作者認為，雖然農業(yè)革命為人類提供了穩(wěn)定的食物供應，但也導致了人類社會從狩獵采集社會向農業(yè)社會的轉變。隨著人口的增長，人類開始集中居住，形成了城市，進一步發(fā)展出政治和經濟體系。對我來說，農業(yè)革命是一個重要的歷史節(jié)點，它引發(fā)了人類社會結構、文化和經濟的廣泛變革。
另外，赫拉利還對人類歷史上的大量災難和戰(zhàn)爭進行了分析。他認為，雖然科技的進步給人類帶來了許多好處，但也造成了大量的破壞和死亡。同時，作者揭示了重要歷史事件之間的聯系，并質疑了我們對歷史的解釋和理解。通過深入理解過去的災難和戰(zhàn)爭，我們可以更好地應對當下的挑戰(zhàn)和未來的變化。這點讓我意識到歷史的重要性及對當前社會的現實影響。
最后，人類簡史也提出了對人類未來的思考。書中談到了科技的進步可能導致的人類滅絕和人工智能的威脅。如何平衡科技發(fā)展和人類幸福，成為了一個重要的問題。赫拉利指出，如果不加以引導，科技發(fā)展有可能陷入自我毀滅的境地。雖然作者揭示了科技的危險，但也提出了人文關懷和道德理念的重要性。對我來說，這是我們面臨的嚴峻挑戰(zhàn)，我們需要思考并采取行動來應對未來可能的威脅。
總的來說，《人類簡史》這本書讓我對人類歷史有了更加深入的了解。它闡述了人類認知能力、農業(yè)革命的影響、歷史災難和戰(zhàn)爭的教訓以及對未來的前瞻思考。閱讀這本書讓我更加謙卑地認識到人類的渺小和命運共同體的意義。我們身處一個充滿不確定性和變化的世界，只有通過深入了解歷史，思考和行動才能更好地應對未來的挑戰(zhàn)。通過閱讀這本書，我不僅對人類簡史有了更深刻的理解，也對人類自身的未來有了更為積極的期待。
人類簡史讀書心得體會篇十八
《人類簡史》這本書已經成為了許多人了解人類歷史的必讀書目。作者尤瓦爾·赫拉利以生動的語言和巧妙的思考方式，將人類的各個歷史時期聯系起來，呈現了一個豐富多彩的人類歷史畫卷。讀完這本書，我對人類歷史有了更為深刻的理解，同時也對現實生活中的表現產生了一些思考。
第二段：人類的進化。
赫拉利在書中對人類的進化歷程進行了詳細的描述，從“人類的大聲唱”開始，一直到今天的“石器革命”和“認知革命”。我認為，了解自身的起源和進化歷程是我們不斷前行的重要基礎，同時也可以更好地認識我們自身的優(yōu)劣勢。在我看來，人類的最大優(yōu)勢就是有能力學習和適應環(huán)境。
第三段：政治與社會制度的演變。
政治與社會制度的變遷和演化是人類歷史的另一重要方面。赫拉利在書中指出了不同社會制度之間的比較，比如狩獵采集社會與農業(yè)社會之間、封建社會與資本主義社會之間的差異。我們可以從這些歷史事件中看到，社會的生產力和政治制度之間存在著內在的聯系。同時，這也提醒我們在嘗試不同社會制度之間做比較時，需要從多個角度看待，包括社會、經濟、政治等多個方面。
第四段：技術的變革對人類社會的影響。
赫拉利在書中特別強調了技術進步對于人類社會的影響。從最古老的工具和武器到今天的智能手機和互聯網，技術的變革推動了人類社會的發(fā)展，改變了人們的生活和認知方式。這同樣提醒我們，在不斷追求技術進步的同時，需要認真思考其對于我們的意義和影響，不能將科技盲目地作為解決問題的萬能手段。
第五段：對人類未來的思考。
作為一本歷史書籍，赫拉利的《人類簡史》不僅回顧了人類過去的故事，同時也對人類未來進行了展望。我們可能無法預見未來，但是我們可以從過去中學習經驗，為未來的遇到做好準備。在我看來，我們需要以普遍的人類福利為導向，通過合理的規(guī)劃和協(xié)作，共同推動人類社會的健康發(fā)展。
結語：
《人類簡史》這本書大大拓展了我的歷史視野，讓我對于人類的歷史和未來有了新的思考，認識到我們在不斷變革的歷史中所承擔的重要角色和責任。希望我們可以在不斷發(fā)展變革的過程中，保持最基本的認同和情感共同體，推動人類社會不斷進步和發(fā)展。
人類簡史讀書心得體會篇十九
《人類簡史》講的是人類歷史的簡史，下面是本站小編精心整理的《人類簡史》。
范文，供大家學習和參閱。
這本書就講了一個觀點，智人們能夠相信某種虛構的故事，曾經猴子看到別的猴子那也就知道他是猴子，看到別的獅子也知道他是只獅子，但是，猴子們是不會相信他看不到的東西的，比如說你跟他講美元，跟他講國家，其實這些東西在我們生活中司空見慣，但是猴子們就是不能理解，因為，這些在實際生活中是見不到的，你看美元或者人民幣，事實上就是一些花花綠綠的小紙片，你說他有什么用呢?能吃能喝?其實都不行。
一個國家不只是那么多領土，還有人口，還有文化政治，這些虛無縹緲的東西，不是以一片地域就可以一言以蔽之的，所以說，這些東西都是虛無縹緲的，猴子們不能理解，他們所能理解最龐大的一項，也許就是一些什么獅子大象之類的，但是現在獅子大象，這些巨大的物種再遇到我們所能理解的這些虛構的，比如帝國，比如美元，比如銀行這些，虛構的名詞的時候，恰恰是這些虛構的事實，更能占上風，而且有非常龐大的力量，獅子大象要想不滅絕，可能還要祈求它們的憐憫。這是為什么呢?就是因為許多人都相信這件事，把整個人類社會都統(tǒng)一在一起，世界上現在出現的第一個這類虛構的故事，基本上就是宗教。一開始以基督教為首，你說上帝你永遠也看不著，但是當時還有非常多的人去信，所以，人類才第一次有了，穩(wěn)固的階級統(tǒng)治，有了一個思想方針和對于大之問題的見解，都有了一個模板，有了這些模板，更好統(tǒng)一思想，統(tǒng)一戰(zhàn)線，從而就可以讓更多的人為這個帝國服務了。而且現在又發(fā)生了許多新的變化，比如出現了一種現代宗教叫做資本主義，這種意識形態(tài)化的東西，其實也是從宗教脫胎而出的，但是，這種看不見木著的東西，其實時時刻刻通過操縱整個社會都在影響你的生活，因此，整個龐大的人類社會，之所以能發(fā)展到這么大，而且持續(xù)了這么久都沒有崩潰，其實大多數都是這些虛構的東西在起作用。
《人類簡史·從動物到上帝》是大二的班主任老師推薦的必讀的書籍之一。這本書的作者以色列歷史學家尤瓦爾·赫拉利是一位傳奇式的人物。他1976年出生，現任耶路撒冷希伯來大學的歷史系教授，擅長世界歷史研究，還熱衷于物理學、化學、生物學、人類學、生態(tài)學、政治學、文化學和心理學等多學科研究，是一位極其罕見的全能型歷史學家。
原以為讀這樣的一部作品，會是極其乏味的。沒想到一打開書，就被作者通俗易懂的文字所吸引，幾天就把整本書看完了。比起歷史教科書，它更像是一次放松的聚餐大討論。赫拉利生動的描述，沒有讓我看到絲毫歷史的沉重感。一些新穎別致的觀點，如“不是我們馴服了小麥，而是小麥馴服了我們”，反而會讓你會心一笑。整部書讀起來連貫流暢，章節(jié)之間聯系緊密，從頭到尾一氣呵成。合上書本，人類幾萬年的發(fā)展歷史在腦海中回放。
《人類簡史》整本書講述了人類歷史上重要的三大革命，認知革命、農業(yè)革命、科學革命，寫出了從石器時代智人演化直到21世紀政治和技術革命的整部“人類史”。認知革命、農業(yè)革命、科學革命是按照時間順序來寫的，如果按照一般的歷史書的模式，應該記載各個歷史時期知名的人物，但這本書并沒有這么做。赫拉利寫出了絕非一本普通的歷史書，他以一種哲學的思維解讀歷史進程，提煉出人類在漫漫歷史長河發(fā)展過程中產生的運行機制和歷史法則。這種歷史法則使智人從諸多人類中脫穎而出，也讓諸多彼此不熟悉的智人們共同協(xié)作，得以統(tǒng)治世界成為世界上最危險的物種。
我在閱讀整本書時印象最深的便是作者對于認知革命的描述。認知革命到底為何發(fā)生?偶然的基因突變，改變了智人的大腦連接方式，讓他們以前所未有的方式思考，用完全新式的語言來溝通。人類的語言最為獨特之處在于能夠傳達一些根本不存在的事物的信息，也就是“故事”——一種想象的現實。這種想象的現實讓無數陌生人彼此合作，共同發(fā)力。這個故事的具體形式是不固定的，隨著時代變遷，它在人們生活中扮演的角色也不同。在遠古時期，它可以是部落巫師;在農業(yè)社會，它可以是律法或宗教;在現代社會，它可以是有限公司。不管它是什么，只要把故事說的成功，智人就會有巨大的力量。這種想象的現實可以讓陌生人通力合作，實現目標，產生足以影響整個世界的力量，帶領人們走向進步。
正如這本書的名字《人類簡史》，講的是人類歷史的簡史，無法細致地講解歷史的每一個精彩的片段。而且就人類現在的研究，歷史上還有很多難題尚未解決。赫拉利在處理這些麻煩時，列舉了許多可觀的假設，給讀者自己思考的空間。在講解一些嚴肅的問題上，他多用形象的比喻，緩和緊張的氣氛。比如把人類追求生命極限的渴望，與追求永生的吉爾伽美什聯系起來;把未來可能出現的超級人類比作弗蘭肯斯坦博士的科學怪人。這些暗喻的運用，讓整部書讀起來更加輕松有趣。
赫拉利在解讀歷史，同時也在述說自己的歷史哲學。人類與世界變成現在這個樣子，它們到底以哪種姿態(tài)走向未來?讀了這本書以后，我們都會有更多的人生感悟與思索。我相信，人類會有更多的智慧不斷改善自我，從而走向更加美好的明天。
大歷史蘊含了極為豐富的內容，涵蓋各行各業(yè)、各種族各國家，橫跨漫長的時間和廣闊的地域，更難的是要把看似毫無關系的事件串聯在一起，從中分析出可能的因果。
《人類簡史》是關于人類整體的歷史，從人類誕生之日起，到現代化文明的高度發(fā)展，前后歷經二三十萬年。在這么長的時間跨度內，人類完成了一項項偉大的壯舉，由弱到強，由少到多，由簡單到復雜，由原始到發(fā)達。
這是了不起的成就，是宇宙史中不可磨滅的亮點。而人類卻并非必然出現的智能，倘若沒有合適的環(huán)境，沒有突發(fā)的事件，沒有無數代的辛勤貢獻，如今占據地球的恐怕是另外的物種。
了解歷史，尤其是去除細枝末節(jié)的主干，去除血肉的骨骼，才能更好的辨明方向，凝聚力量，使偶然成為必然，使人類更強大。
人類簡史讀書心得體會篇一
花了幾個月，斷斷續(xù)續(xù)讀完了《人類簡史》這本書。感觸頗多。作者很多想法相當獨特，特別是結合了很多生態(tài)環(huán)境歷史，更具有順服力。把人類歷史說成是“從動物到上帝”，理念構思得巧妙，證據也令人信服。
相比而言，中國歷史學者科學素養(yǎng)略差，懂生態(tài)環(huán)境史的人又不太精通社會政治人文歷史，短期內估計還沒人寫的出這么精彩的歷史書籍。本書的缺憾就是中國或亞洲史料極少，故事都是以西方為主，太不把其他地方的人當人看了，算是本書的不足之處吧。
說來奇怪。初高中階段，我非常不喜歡歷史，不知為何大學之后卻有點入迷了。正所謂“讀史使人明智”，特別是好史值得細細品味。正如作者所言，歷史并非用來預測未來，但歷史可以擴大我們視野，讓我們知道人類未來可能出現的情況。這本書還真令人茅塞頓開，不愧為一本牛書。過幾年后，我必定還要再讀一遍。
最后，讀完《人類簡史》不得不說，雖然有不少人是蠢貨，人類也犯錯，但人類真是太牛了。
人類簡史讀書心得體會篇二
這本書就講了一個觀點，智人們能夠相信某種虛構的故事，曾經猴子看到別的猴子那也就知道他是猴子，看到別的獅子也知道他是只獅子，但是，猴子們是不會相信他看不到的東西的，比如說你跟他講美元，跟他講國家，其實這些東西在我們生活中司空見慣，但是猴子們就是不能理解，因為，這些在實際生活中是見不到的，你看美元或者人民幣，事實上就是一些花花綠綠的小紙片，你說他有什么用呢?能吃能喝?其實都不行。
一個國家不只是那么多領土，還有人口，還有文化政治，這些虛無縹緲的東西，不是以一片地域就可以一言以蔽之的，所以說，這些東西都是虛無縹緲的，猴子們不能理解，他們所能理解最龐大的一項，也許就是一些什么獅子大象之類的，但是現在獅子大象，這些巨大的物種再遇到我們所能理解的這些虛構的，比如帝國，比如美元，比如銀行這些，虛構的名詞的時候，恰恰是這些虛構的事實，更能占上風，而且有非常龐大的力量，獅子大象要想不滅絕，可能還要祈求它們的憐憫。這是為什么呢?就是因為許多人都相信這件事，把整個人類社會都統(tǒng)一在一起，世界上現在出現的第一個這類虛構的故事，基本上就是宗教。一開始以_為首，你說上帝你永遠也看不著，但是當時還有非常多的人去信，所以，人類才第一次有了，穩(wěn)固的階級統(tǒng)治，有了一個思想方針和對于大之問題的見解，都有了一個模板，有了這些模板，更好統(tǒng)一思想，統(tǒng)一戰(zhàn)線，從而就可以讓更多的人為這個帝國服務了。而且現在又發(fā)生了許多新的變化，比如出現了一種現代宗教叫做資本主義，這種意識形態(tài)化的東西，其實也是從宗教脫胎而出的，但是，這種看不見木著的東西，其實時時刻刻通過操縱整個社會都在影響你的生活，因此，整個龐大的人類社會，之所以能發(fā)展到這么大，而且持續(xù)了這么久都沒有崩潰，其實大多數都是這些虛構的東西在起作用。
人類簡史讀書心得體會篇三
在閱讀這本書后，我發(fā)現本書和以前讀過的歷史書籍有很大的不同。作者很有自己的思想，如胡適先生所說的“大膽假設，小心求證”。他的想法有些天馬行空，想常人之未能想之事，可是他的假設又是在現有的證據上做出來的，也不能說他不對，能將歷史寫得別有一番風味，這樣的書難怪可以獲得好評和眾人推薦。
本書最大的意義和價值不是給我們簡單介紹人類的歷史，而是作者從各類事件中得出的自己的觀念和深切的人文關懷以及對哲學和人類的基本思考。
首先，作者認為過去的人類并不比現在的人類過得差，他們比現在的人類可選擇的食物種類更加豐盛，人也更為自由，平時通過采集和狩獵可獲得鍛煉，也不易于感染群體性疾病。當人的負擔過少，欲望較少，人也會更加的快樂和容易滿足。
其次，他提出這樣的一個觀點：農業(yè)革命是歷史上的最大騙局。表面上看，人類通過大面積耕種，大規(guī)模的生產，使得人口激增，并不斷發(fā)展壯大，實際上各種問題也隨之而來，資源環(huán)境的破壞，各種政治權術以及殘酷的戰(zhàn)爭，最主要的是人類的自由被大大束縛于土地之上，蕓蕓眾生耗盡心血產出的糧食也提供給某些精英分子，而他們卻史上無名，為他人做嫁衣。
人類簡史讀書心得體會篇四
或許每個人都曾想過，我們的祖宗是什么模樣?我們來自何方，又去往何處?在這本書中我們或許能夠找到答案。
這本書與我們以往所熟知的歷史書大相徑庭，超宏觀的視角，異想天開的腦洞，生動有趣的語言，讓我們拿起就很難放下，看完后直呼刷新三觀。人類如何登上食物鏈的頂端?金錢、帝國、宗教如何橫掃全球?在作者的敘述中，這些復雜的歷史現象和原理，像一部大片呈現在眼前。他用幾近于上帝之眼的高度，俯瞰人類從東非一個普通動物群族，到如今遍布地球，地位直追造物神的發(fā)展歷程。
這本書中，作者從認知革命、農業(yè)革命、人類的融合統(tǒng)一、科學革命四個方面綜合概括了人類歷史的發(fā)展進程，跟著作者的筆跡，我們可以很順暢的了解人類自從誕生到如今的整個發(fā)展過程和每一個重要的變革。作者只用了區(qū)區(qū)400頁，就鋪陳開智人的整個歷史過程，各種精彩令人拍案叫絕;個中反思令人掩卷沉思。在7萬年前，智人還不過是一種微不足道的動物，在東非的角落中可憐兮兮地生活著。但其后一發(fā)而不可收拾，智人很快就躍升成為整個地球的主宰，似乎，只要再跨一步，就能進入神的境界。從歷史進程來看，人類并沒有一個鮮明的目標，而且，直到如今仍然迷茫。
歷史的車輪不斷向前，人類經歷三次革命的洗禮，力量空前強大，可是我們究竟是比以前更快樂還是更痛苦，卻沒有一個明確的答案。如果發(fā)展沒有帶來快樂，那么它的意義又在何處?作者最后提出，擁有神的能力，但是不負責任、貪得無厭，而且連想要什么都不知道。天下危險，莫過于此?；蛟S，我們該好好思考下這個問題。
人類簡史讀書心得體會篇五
從書架上拿下這本書，乍一看。啊，好有深奧的內涵，在通讀后，感受變了，這分明是一本通俗易懂，卻令人深思的一本書嘛!
在智人進化之前，非常好地利用了“叢林法則，弱肉強食”這道理，他們不斷戰(zhàn)斗，吞噬，才走到現在稱霸世界的局面?，F在很少人有想用，人之所以只有一個，單一的物種是為什么，而以后，世界上會不會只有人這種生物?可能幾十億年前地球從未想過會在能量耗盡前壽終就寢，而人類的出現，已大大消耗了她的生命，可能幾萬，不幾千年后，智人這個物種會伴隨著其他物種消失，而滅絕，其它生物而是幸運的，因為它們已延繼了幾百萬年，而人類，在幾萬年前登上歷史舞臺，而沒觀顧整個世界，世界就要毀在自己利益中了。
“最犀利的劍，視為的種族推動”。這一說明，終究會讓智人毀在自己手中。
人類簡史讀書心得體會篇六
第一次看到《人類簡史》一書，是拿在《愛情公寓》女博士胡一菲手中。本來以為是一本極其枯燥的純理論性書籍，多年后拿在手里翻看目錄，竟然比我想象當中要有趣的多！真是意外的驚喜。
首先，我們重點來說一下智人為什么能稱霸全球。
這主要得益于三場革命：1，大約七萬年前的認知革命。七萬年前，地球上共有六大人種，其中一種人種就是我們的祖先智人，為什么叫我們智人？可能是因為我們認為我們的祖先最聰明，畢竟六大人種當中我們活到了現在，我們不如尼安德特人強壯，不如弗洛里斯人專業(yè)技能好，他們會制作工具。那為什么我們會逆襲呢？可能是因為我們會溝通。比如有一天我們發(fā)現河邊有頭獅子，其他人種可能就會說“河邊有頭獅子”，我們智人會怎么說呢，a說“河邊有獅子”b說“哎呦，那我們快跑吧”但是c可能會說“跑啥啊，我們就逮住它給它烤了吃！”獨特的語言交流成為了我們進化獲勝的最關鍵原因。會說含義復雜的句子讓我們可以交換更多身邊的信息，從而規(guī)劃執(zhí)行復雜的事情；八卦的好處讓我們了解了部落里誰最值得信任，誰不靠譜等，這促使了關系的形成，讓智人發(fā)展出了更緊密的合作形式，于是部落的規(guī)模逐漸擴大；虛構，有資料顯示只有智人能表達從未看過，聽過，耳聞過的事情并講的煞有介事，實際虛構的力量不是讓人類擁有想象，而是讓人類一！起！想象，通過虛構故事，智人開始大量的與陌生人合作，同時社會行為也在快速的創(chuàng)新。認知革命后產生了許許多多的社會行為創(chuàng)新從而形成了文化，文化出現后我們就再也無法停止進步和發(fā)展。2，大約一萬兩千年前的農業(yè)革命。起源在于我們成為了小麥控，是的，小麥控！反正沒人知道原因，我們的祖先大約一萬兩千年前不約而同的放棄了裸奔的生活開始瘋狂的種植小麥。人類踏上了食物鏈的頂端，但是人類沒有滿足。下一階段，我們打算向神靠近。3，大約五百年前的科學革命。有人突然意識到我們對真正重要的事情一無所有，于是開始了一場喪心病狂的求知之路，我們通過實證觀察收集各種觀察值，再用數學工具發(fā)展出統(tǒng)計學之后整理連接形成全面的理論，然后運用理論發(fā)展出新的科技，這便是科學革命。
科學革命主要表現在以下幾個方面，1，資本，帝國與科學之間互相發(fā)展互相依賴。2，工業(yè)發(fā)展讓人類越來越不受自然的擺布。3，人類主導思想，比如對個人意志，個人主義，生命意義等的動搖，人類的生命本來就完全沒有意義，人類只是在沒有特定目標的演化過程當中產生的結果，所謂的“快樂”很可能只是個人對意義的錯覺，線性的集體錯覺達成同步而已。類似以上這些不明覺厲的話今后我們將不得不思考的更多。雖然我們智人最終稱霸了地球，但從農業(yè)革命放棄采集變身圈地耕種的農民，再到科學革命中對生命意義產生動搖來看，很難說我們人類到底是變得更好了還是更糟了。而緊接著又有一個嚴峻的問題擺在可我們的面前，人類的未來該走向何方？對于這個問題作者在最后做出了一個大膽的預測，如果我們智人還繼續(xù)這樣不負責任，貪得無厭，極具破壞力的話，那么我們未來就可能會成為一種永遠年輕的生化人，人的定義也會隨之改變，被我們虛構出來的更高級的生物所代替。
《人類簡史》這本書實際上表達了作者對人類命運的真切關心和憂慮，我們看似輝煌進步的背后其實充滿了危機。該書結尾的這段話“我們擁有的力量比以往任何時候都更強大，但幾乎不知道該怎樣使用這些力量，更糟糕的是人類似乎也比以往任何時候更不負責任，我們讓自己變成了神，而唯一剩下的只有物理法則，我們也不用對任何人負責。正因如此我們對周遭的動物和生態(tài)系統(tǒng)掀起一場災難，只為了尋求自己的舒適和娛樂，但從來無法得到真正的滿足。擁有神的能力，但是不負責任、貪得無厭，而且連想要什么都不知道。天下危險，恐怕莫此為甚?！弊屛蚁肫鹆肆硗庖槐緯肚袪栔Z貝利的悲鳴》，現在被譯為《切爾諾貝利的祭禱》。作者用口述史的形式為我們呈現了核輻射給人類帶來的巨大災難，災難過后的眾生相——受害者肺腑的呼喊與絕望，真是讓人有一種說不出的難過。人類制造的核電站，最后傷害的還是人類自己。綜上，且行且珍惜，人類何去何從值得思索。（吳彤）。
人類簡史讀書心得體會篇七
,供大家參考。
有所幫助。
《人類簡史》前一部分講述的是，世界上的秩序是依托于想象所建立的。
農業(yè)革命后人類形成了大型的村落，再形成城鎮(zhèn)，最后成為都市。在人類幾百萬年的演化過程中，農業(yè)革命之后短短的幾千年便出現了城市，王國，帝國，在時間上不足以讓人類發(fā)展出能夠大規(guī)模合作的本能。所以，如何構建秩序建立大型群體之間分工與合作就成了首要的課題。
合作網絡的建立是建立在虛構的故事和真正的相信者基礎之上。書中講到，許多我們現在以為合情合理的概念與事物都是依托想像建構的。
公元前1776年古巴比倫的《漢謨拉比法典》和公元1776年的《美國獨立宣言》都是虛構的故事，人人生而平等與人權等概念，也只不過是虛構出來的，這幾乎_我以往的認知。但作者又從生物學和科學角度去論證了這一論點，只不過是由于多數人都正在相信這些虛構的故事是真實客觀合理的存在，才使得我們身在其中而不覺然。
這讓我不禁想到我們是先相信才看到，還是看到才相信?
心得體會。
大全2。
這本書里面有許多我從來沒想過的充滿想象力的觀點，這些有趣的觀點成為我把這本厚厚的書看下去的動力，所以我覺得這是一本不同于其他枯燥無味的專業(yè)科普書籍的科普類歷史哲學讀物。
這個問題留待科學家們去研究解答，幸福感本身就是一個十分抽象的概念，所以我甚至把這本書列入哲學的范疇。
書里有提出許多我認為是存在爭議的觀點，比如到底是我們馴服了水稻還是水稻馴服了我們、正義只是我們人類自己的主觀意識，對于大自然來說不存在正義、羅伯特?奧本海默才是人類和平的英雄。
對于這些觀點我不置可否，但是不可否認的是確實引發(fā)了我的思考。讀完整本書，我有一個感覺，人類也許有一天真的能成神，但是在成神之前，請明確知道自己在干什么，保持謙遜，善待這個世界也善待自己。最后引用比爾布萊森的話：幾萬億個游離的的原子以某種方式聚集在一起，又以復雜的方式創(chuàng)造了你。所以我們與萬物融為一體。
總之這本書可讀性特別高，強烈推薦。了解人類發(fā)展的前世今生。沒有寫。
總結。
就是因為一切總結都顯得很蒼白。做了很多標注值得細細品讀。ps：漢源匯還是蠻適合讀書的。
從書架上拿下這本書，乍一看。啊，好有深奧的內涵，在通讀后，感受變了，這分明是一本通俗易懂，卻令人深思的一本書嘛!
在智人進化之前，非常好地利用了“叢林法則，弱肉強食”這道理，他們不斷戰(zhàn)斗，吞噬，才走到現在稱霸世界的局面?，F在很少人有想用，人之所以只有一個，單一的物種是為什么，而以后，世界上會不會只有人這種生物?可能幾十億年前地球從未想過會在能量耗盡前壽終就寢，而人類的出現，已大大消耗了她的生命，可能幾萬，不幾千年后，智人這個物種會伴隨著其他物種消失，而滅絕，其它生物而是幸運的，因為它們已延繼了幾百萬年，而人類，在幾萬年前登上歷史舞臺，而沒觀顧整個世界，世界就要毀在自己利益中了。
“最犀利的劍，視為的種族推動”。這一說明，終究會讓智人毀在自己手中。
或許每個人都曾想過，我們的祖宗是什么模樣?我們來自何方，又去往何處?在這本書中我們或許能夠找到答案。
這本書與我們以往所熟知的歷史書大相徑庭，超宏觀的視角，異想天開的腦洞，生動有趣的語言，讓我們拿起就很難放下，看完后直呼刷新三觀。人類如何登上食物鏈的頂端?金錢、帝國、宗教如何橫掃全球?在作者的敘述中，這些復雜的歷史現象和原理，像一部大片呈現在眼前。他用幾近于上帝之眼的高度，俯瞰人類從東非一個普通動物群族，到如今遍布地球，地位直追造物神的發(fā)展歷程。
這本書中，作者從認知革命、農業(yè)革命、人類的融合統(tǒng)一、科學革命四個方面綜合概括了人類歷史的發(fā)展進程，跟著作者的筆跡，我們可以很順暢的了解人類自從誕生到如今的整個發(fā)展過程和每一個重要的變革。作者只用了區(qū)區(qū)400頁，就鋪陳開智人的整個歷史過程，各種精彩令人拍案叫絕;個中反思令人掩卷沉思。在7萬年前，智人還不過是一種微不足道的動物，在東非的角落中可憐兮兮地生活著。但其后一發(fā)而不可收拾，智人很快就躍升成為整個地球的主宰，似乎，只要再跨一步，就能進入神的境界。從歷史進程來看，人類并沒有一個鮮明的目標，而且，直到如今仍然迷茫。
歷史的車輪不斷向前，人類經歷三次革命的洗禮，力量空前強大，可是我們究竟是比以前更快樂還是更痛苦，卻沒有一個明確的答案。如果發(fā)展沒有帶來快樂，那么它的意義又在何處?作者最后提出，擁有神的能力，但是不負責任、貪得無厭，而且連想要什么都不知道。天下危險，莫過于此?；蛟S，我們該好好思考下這個問題。
對于快樂，每個人都有不同的解釋：或許，快樂在于追求幸福;或許，快樂在于有目標，有理想，并為共奮斗終生……但在《人類簡史》這本書中，我找到了它的真諦!
現在許多人只看了我們表面的發(fā)展，卻沒有深究：我們是否真的比祖先過得快樂了呢?《人類簡史》講的是智人7萬年的進化史。其實，我們自認知革命以來，一直生活在一個虛幻而縹緲的世界中，所謂的金錢、帝國、宗教都是源自人類的想象。這些想象使我們得到了發(fā)展，卻也讓人類的野心愈發(fā)膨脹，進而躍入欲望的深淵，無法自拔。欲望不僅會給人帶來壓力和痛苦，更有可能會使人類因此而滅絕!
了曰：富貴于我如浮云。在我看來，我們何必要因那些功名利祿而約束自己，迫使我們勞累終生呢?我們缺乏的只不過是一個知足常樂的心態(tài)罷了。書中寫道：“現在埃及人民比他們的祖先有更完備的醫(yī)療系統(tǒng)，更舒適的房屋，但卻仍有許多人在抱怨生活的貧苦，命運的不公”，原因正是在于他們有一顆永遠也無法滿足的心，不斷給自己施加不必要的壓力。
事實上，我們不僅要學會滿足，更要尋求本真，做一個真正的自己!我們無需因成功而欣喜，更無需因挫折而悲傷，這樣只會耗費心神。我們根本就不必要去追求那些主觀上的感受。長此以往，自己的心靈就會變得澄凈明潔，即不受外界喧囂的污染，也不受所謂“快感”的影響，自然也不再有什么痛苦可言。
快樂就是知足常樂;快樂就是靜觀花開花落，笑看云卷云舒;快樂就是尋求本真，做一個真正的自己!
我懷著種種的好奇與疑問，翻開了《人類簡史》的封面。
《人類簡史》講述了人類的由來，歷史的疑問，人類的本性與現實的面紗。從各個方面，解釋了現在人類的生活與漏洞，是一本幫助人類了解自我的經典之著。它從文化，信仰，政治，國際，法律等制度的起點，對當代社會發(fā)出疑問，讓我們重新審視自身。
《人類簡史》一共有20章，從遠古時代，一直講述到當代社會，認我知道了許多從課本上見不到的知識，也讓我從內而外的再次了解了人性，它讓我知道了現在社會的陰暗面，與光明面。
它是一個凌亂的魔方，只有拼好它，才能更懂它。它讓我懂得了：現代人類的文明，無一不是用別人的血堆上來的。智人本不是孤獨的，我們只是人類的一種，就如麻雀也只是鳥的一種，而為什么智人能成為生物鏈的頂端呢?我想答案我們都心知肚明，我們的祖先當時也可以與他們和諧相處，可是嗜殺和殘忍的本性，使我們大開殺戒。但，也正是這份殘忍與無情，才讓人類生存到今天。人之初，性本惡。我們的真面目，這嗜殺的基因，永遠不能擺脫，和睦與文明的表象下，藏著一份邪惡的念頭。
當代社會，所有的犯罪，暴力，弱肉強食都由那份殘暴的基因造成，法院上的法官與被告人，也許只有那百分之一的不同。這一小塊的邪惡，陰險的伏在我們心上。但我們也應向那殘暴的基因說不了，只有將枷鎖套上自己殘暴的心，將愛注入我們的心田，人才會成為真正意義上的人。在未來，人類不應只踏著別人的血前進，而更應該手拉手，共同奔跑。
《人類簡史》告訴了我，我與那份殘暴的相同，也告訴了我，我與它的不同。
人類之所以優(yōu)于動物，是因為人類擁有想象的能力，并用以構建共同的“想象”。
初讀此書，這個觀點就讓我留有深刻印象。
而這正是是作者，赫拉利，一個以色列新銳歷史學家，對現今人類社會的解讀。
這個觀點乍看無理，但卻是本書的靈魂，隨著文章的推進，跟著作者思想的腳步，一點點逐步清晰，讓人一時間有種恍然大悟的感覺。人類社會所有的一切，都建立在那最初的想象上，而使這想象成行的，是人類對其的相信，百分百的相信。
從認知革命開始，人們就開始想象，他們制作并不存在的事物的雕像，并崇拜它們，信仰它們，這或許就是宗教的開始。人們因一個共同的想象聚集在一起，互相信任，形成了一個個部落，過著采集狩獵的生活。到了農業(yè)革命，人類似乎開始從居無定所的生活中走出，開始馴化種種能為人類所用的植物與動物，有了更加穩(wěn)定的生活保障，更是形成了一個個村落?，F今，歷史學家們發(fā)現一些歷史遺跡，也與人類農業(yè)革命有著密不可分的關系。雖然作者明確的表示了他對農業(yè)社會的不推崇，并將農業(yè)革命形容為“的騙局”，但從現在來看，這仍舊是歷史的必然，是人類發(fā)展的開始。就在這人類發(fā)展的源頭，人們也在為了一個共同的想象勤勤懇懇地勞作。
又過了很多很多年，一個個國家產生，世界上第一部法典出現，社會上也有了階級劃分，人們相信惡人有惡報，而奴隸生來就身份低微。從這時，人們的“想象”似乎并不都向著美好的方向了。甚至以前能將人們聚集在一起的宗教也發(fā)生了變化，各大宗教的分歧使得神學爭論愈演愈烈。但天主教徒和新教徒彼此殺得難分難解，國家與國家也不停交戰(zhàn)，互不相讓時，他們對對方手中的錢幣可沒有任何抵觸的情緒：一種新的互信系統(tǒng)產生了。金錢正是這有史以來最普遍也最有效的互信系統(tǒng)。比起任何國家、法律、等級或是宗教，金錢的魅力讓它毫無阻礙的跨過一道道鴻溝，絲毫不受宗教、種族、性別或是性取向的影響。
讀到這里，稍一思考，就發(fā)現作者的用意，從始至終在文字里透出來的，都是對人類社會夢幻泡沫的戳穿與嘲弄。他甚至不用“人類”這個詞匯，他頻繁的使用”智人“，這個生物學意義的詞匯。他想做的，只是將人類從高高的食物鏈頂端拉下來，把人類從自己的想象里點醒，告訴人類其實他們不過是“一種也沒什么特別的動物”。而人類的“想象”在“上帝”面前顯得微不足道，但正是這“想象”，造就了當今的現代社會，使之達到了現在的高度……我們擁有的力量比以往任何時候都更強大，但幾乎不知道該怎么使用這些力量。
“從動物到上帝”，人類是否能夠成為上帝?這個問題在我心中已有了答案。
放下書，腦海里浮現的卻是作者在寫農業(yè)革命時寫下的一句話：
“人類以為自己馴化了植物，但其實早是植物馴化了智人。”
花了二周時間，看完這本書。這書是以色列新銳歷史學家尤瓦爾·赫拉利的一部巨作。是一部宏大的人類簡史，見微知著，以小寫大，讓人類重新審視自己。
看了這本書，
感悟。
有以下幾點：
1.語言溝通能力很重要:有了溝通、交流，才能合作，完成協(xié)作組織。十萬年前，六種人中智人是最弱的一種，如今只剩下我們自己，靠的就是很好地溝通、交流、協(xié)作能力，即認知革命，這是人類發(fā)展的一大進步。
2.適者生存:原來我們認為是強者生存，但是從這本書中我們可以看到，十萬年前，六種人中其他五種都比智人強壯、威猛，但是智人有智慧，會溝通，會合作共贏，這是他們得以生存下來的主要原因。
3.相互依存、相互馴化:小麥在最早時期，也就是自然界中的一種野草，它能生存、繁衍至今，我們人類一直認為是我們征服、馴化了大自然，但本書作者告訴我們，是小麥這種弱勢群體馴化了人類，這是大自然的陷阱，是基因陰謀，這是農業(yè)革命的開始。
4.這本書告訴了我們人類追求的最終目標是什么?金錢、權利、地位、愛情是我們追求的終極目標嗎?答案是否定的。那么我們究竟希望自己得到什么?答案是快樂。什么是快樂?快樂是人的主觀感受，快樂來自內心。
人類簡史。
讀書。
讀完人類簡史，感慨于作者對事物理解之深刻，如今的任何事物的來源都有其原因，都是通過時代的不斷演化而來的。智人從一個不起眼的動物變成了如今主宰世界的主人，不僅是自然選擇的結果，更是不斷努力的結果。然我影響最深刻的是，在明朝鄭和下西洋時，當時中國擁有先進的航海技術，但是最后卻是別國的探索精神發(fā)現了南美洲，澳大利亞等，可見探索精神之重要性。
說起澳洲，在原始時期，智人到達澳洲，那時很多大型野生動物，但為什么智人能戰(zhàn)勝他們，有人認為是自然選擇，氣候變化的影響，有人卻認為氣候變化不足以讓這些大型動物滅亡，智人學會用火，幫助了他們狩獵，同時在澳洲的大型野生動物認為智人這種體積小的動物對他們不能造成威脅，可能也是加之氣候的影響，導致了大型野生動物在澳洲的滅絕。
無論是社會、經濟還是文化，在歷史的演變過程中，人類形成了一套自己的模式，農業(yè)時代的出現，相對來說并沒有讓他們的生活好過，他們需要下地種植小麥水稻玉米，需要彎腰插秧，澆水，除蟲，于是演化出了頸椎病等疾病。以前的以物易物的方式不能滿足于人們的生活需求而出現了貨幣以及銀行。這一切事物的出現都有其最本質的原因，因為需要了，因此就出現了。
文章最后談到了快樂，一個人對于快樂的定義難免不同，這是世界上總有一種人不學習也聰明，沒有錢也快樂，但那個人絕不是你。我們既然通過幾千多年的演化變成了如今的模樣，在生活中，要多從大的視角看問題，也許會快樂很多。
這本書就講了一個觀點，智人們能夠相信某種虛構的故事，曾經猴子看到別的猴子那也就知道他是猴子，看到別的獅子也知道他是只獅子，但是，猴子們是不會相信他看不到的東西的，比如說你跟他講美元，跟他講國家，其實這些東西在我們生活中司空見慣，但是猴子們就是不能理解，因為，這些在實際生活中是見不到的，你看美元或者人民幣，事實上就是一些花花綠綠的小紙片，你說他有什么用呢?能吃能喝?其實都不行。
一個國家不只是那么多領土，還有人口，還有文化政治，這些虛無縹緲的東西，不是以一片地域就可以一言以蔽之的，所以說，這些東西都是虛無縹緲的，猴子們不能理解，他們所能理解最龐大的一項，也許就是一些什么獅子大象之類的，但是現在獅子大象，這些巨大的物種再遇到我們所能理解的這些虛構的，比如帝國，比如美元，比如銀行這些，虛構的名詞的時候，恰恰是這些虛構的事實，更能占上風，而且有非常龐大的力量，獅子大象要想不滅絕，可能還要祈求它們的憐憫。這是為什么呢?就是因為許多人都相信這件事，把整個人類社會都統(tǒng)一在一起，世界上現在出現的第一個這類虛構的故事，基本上就是宗教。一開始以_為首，你說上帝你永遠也看不著，但是當時還有非常多的人去信，所以，人類才第一次有了，穩(wěn)固的階級統(tǒng)治，有了一個思想方針和對于大之問題的見解，都有了一個模板，有了這些模板，更好統(tǒng)一思想，統(tǒng)一戰(zhàn)線，從而就可以讓更多的人為這個帝國服務了。而且現在又發(fā)生了許多新的變化，比如出現了一種現代宗教叫做資本主義，這種意識形態(tài)化的東西，其實也是從宗教脫胎而出的，但是，這種看不見木著的東西，其實時時刻刻通過操縱整個社會都在影響你的生活，因此，整個龐大的人類社會，之所以能發(fā)展到這么大，而且持續(xù)了這么久都沒有崩潰，其實大多數都是這些虛構的東西在起作用。
人類簡史讀書心得體會篇八
花了二周時間，看完這本書。這書是以色列新銳歷史學家尤瓦爾·赫拉利的一部巨作。是一部宏大的人類簡史，見微知著，以小寫大，讓人類重新審視自己。
看了這本書，感悟有以下幾點：
1.語言溝通能力很重要:有了溝通、交流，才能合作，完成協(xié)作組織。十萬年前，六種人中智人是最弱的一種，如今只剩下我們自己，靠的就是很好地溝通、交流、協(xié)作能力，即認知革命，這是人類發(fā)展的一大進步。
2.適者生存:原來我們認為是強者生存，但是從這本書中我們可以看到，十萬年前，六種人中其他五種都比智人強壯、威猛，但是智人有智慧，會溝通，會合作共贏，這是他們得以生存下來的主要原因。
3.相互依存、相互馴化:小麥在最早時期，也就是自然界中的一種野草，它能生存、繁衍至今，我們人類一直認為是我們征服、馴化了大自然，但本書作者告訴我們，是小麥這種弱勢群體馴化了人類，這是大自然的陷阱，是基因陰謀，這是農業(yè)革命的開始。
4.這本書告訴了我們人類追求的最終目標是什么?金錢、權利、地位、愛情是我們追求的終極目標嗎?答案是否定的。那么我們究竟希望自己得到什么?答案是快樂。什么是快樂?快樂是人的主觀感受，快樂來自內心。
人類簡史讀書心得體會篇九
從人類到上帝，是這本書的主旨。
——尤瓦爾·赫拉利。
從書架上拿下這本書，乍一看。啊，好有深奧的內涵，在通讀后，感受變了，這分明是一本通俗易懂，卻令人深思的一本書嘛！
在智人進化之前，非常好地利用了“叢林法則，弱肉強食”這道理，他們不斷戰(zhàn)斗，吞噬，才走到現在稱霸世界的局面?，F在很少人有想用，人之所以只有一個，單一的物種是為什么，而以后，世界上會不會只有人這種生物？可能幾十億年前地球從未想過會在能量耗盡前壽終就寢，而人類的出現，已____消耗了她的生命，可能幾萬，不幾千年后，智人這個物種會伴隨著其他物種消失，而____，其它生物而是幸運的，因為它們已延繼了幾百萬年，而人類，在幾萬年前登上歷史舞臺，而沒觀顧整個世界，世界就要毀在自己利益中了。
“最犀利的劍，視為最強的種族推動”。這一說明，終究會讓智人毀在自己手中。
人類簡史讀書心得體會篇十
《人類簡史》這本書閱讀的時間有幾個月，這本書給我感受就是全篇重點都很多，接而引發(fā)很多考慮。讓我眼前一亮的發(fā)出慨嘆“哦，原來是這樣的?！敝虚g休息著看了些小說，由于覺得有點心累。
想了想分離朋友給我引薦時的引見“這是一本讓人茅塞頓開的書”，答復她“這就是一本歷史書、不是故事書所以沒有講的是什么，就是講的歷史，然后從一種我們平常沒有留意的角度論述了這個歷史”。
歷史留給了我們什么?為什么有些集團、國度衰敗了以至消逝?有些還依然在開展?西方的科學是注重采集、調查、實驗、數據的整合發(fā)現其中的規(guī)律，而我們習氣用經歷。這種認知在我看“心理學”方面的書籍時了解尤為深入，其實那些讓我們覺得很神奇的心理剖析、微表情剖析背后是有無數學者、學術團體的實驗，數據研討整理。并停止嚴厲的考證再發(fā)表。同一個課題不同的實驗、目的得到的結論也不相同，所以運用范圍較廣。而我們就是“經歷”、“指導說”，做得事也不論總結不總結反正我做了這個事就是有經歷了，也不論這個“經歷”是對是錯?；蛘咧笇дf得一切就是謬誤。
人類簡史讀書心得體會篇十一
《人類簡史》這本書是以色列作者尤瓦爾·赫拉利于2012年出版的關于世界歷史及宏觀歷史的著作。從認知革命的人類作為動物進化開始，到農業(yè)革命的的意識啟蒙，再到描述資本主義、宗教發(fā)展的人力歷史發(fā)展，最后對未來人工智能的暢想，本書給人展示了蔚為壯觀的人類進化史—從動物到上帝。其中對某些事件的思考有著特別的意味，從歷史發(fā)展的角度反觀組織的發(fā)展，同樣引發(fā)一定的深思。
宗教形成的偶然性反觀組織發(fā)展的必然性。書中認為歷史發(fā)展中存在著很多的偶然因素，例如基督教成為世界三大宗教之一是因為古羅馬帝國將其作為統(tǒng)治的工具。因“官方”力量的支持，使得原本的小教派成為現今社會的三大信仰之一。反觀我們企業(yè)組織的發(fā)展，作為中糧大家庭的一員，作為央企混改的試點，我們擁有著“天然的官方支持”，促使了我們發(fā)展的必然性。現今身處其中的我們，也是組織歷史發(fā)展的“編寫者”，應該更有信心和勇氣創(chuàng)造“輝煌”的組織歷史。
“神”的幸福與擔憂反思組織的危機感。書中的最后章節(jié)描述的是人類的科學革命，主要表述的思想是，人類至今的進化，使得人類擁有近乎于“神”的創(chuàng)造力，但是人工智能、機器人技術的發(fā)展引發(fā)人們深深的憂慮，憂慮人類未來的幸福。但是正是這種天然的危機感，和深度的思考，可以很大程度上避免這種技術的“反噬”。同樣的，組織的發(fā)展也應當提倡適當的危機感。它有助于修正組織發(fā)展過程中的偏差，有助于激發(fā)組織成員的思考及主觀能動性，避免我們做出“抱著金山啃窩頭”蠢事。不可否認，我們現在抱著“金山”，但是如何激發(fā)危機感，發(fā)掘金山寶藏是我們每個職員現在應思考的問題。
從人類簡史到未來簡史展望組織的未來。尤瓦爾.赫拉利在寫完《人類簡史》后，又出版了《未來簡史》，其中描述的含義：歷史車輪滾滾向前，不論是人類還是動物，乃至宗教、帝國，資本主義均是歷史進化的一部分，唯有向前進化，適應變化才能適者生存。展望我們企業(yè)未來的發(fā)展，相信任何人都會滿懷希望，我們擁有著政策的支持，強大的背景靠山，眾多的資源稟賦，但是終究是“事在人為”、“適者生存”，我們更應該懷著謙卑的心態(tài)，以強大的心理狀態(tài)勇敢地迎接企業(yè)環(huán)境，商業(yè)環(huán)境、市場環(huán)境的變化，腳踏實地的完成當下組織的發(fā)展。
人類簡史讀書心得體會篇十二
在閱讀這本書后，我發(fā)現本書和以前讀過的歷史書籍有很大的不同。作者很有自己的思想，如胡適先生所說的“大膽假設，小心求證”。他的想法有些天馬行空，想常人之未能想之事，可是他的假設又是在現有的證據上做出來的，也不能說他不對，能將歷史寫得別有一番風味，這樣的書難怪可以獲得好評和眾人推薦。
本書最大的意義和價值不是給我們簡單介紹人類的歷史，而是作者從各類事件中得出的自己的觀念和深切的人文關懷以及對哲學和人類的基本思考。
首先，作者認為過去的人類并不比現在的人類過得差，他們比現在的人類可選擇的食物種類更加豐盛，人也更為____，__時通過采集和狩獵可獲得鍛煉，也不易于感染群體性疾病。當人的負擔過少，欲望較少，人也會更加的快樂和容易滿足。
其次，他提出這樣的一個觀點：農業(yè)____是歷史上的最大騙局。表面上看，人類通過大面積耕種，大規(guī)模的生產，使得人口激增，并不斷發(fā)展壯大，實際上各種問題也隨之而來，資源環(huán)境的破壞，各種____權術以及殘酷的戰(zhàn)爭，最主要的是人類的____被____束縛于土地之上，蕓蕓眾生耗盡心血產出的糧食也提供給某些精英分子，而他們卻史上無名，為他人做嫁衣。
人類簡史讀書心得體會篇十三
《人類簡史》是以科學的、獨特的視角，回顧人類歷史的巨著。作者尤瓦爾·赫拉利以通俗易懂的方式，將人類的過去、現在和未來串聯起來，展示了人類的進程和命運。讀完這本書，我深受震撼，思考了人類的發(fā)展和存在意義，獲得了許多新的體悟。
第二段：追溯進化的人類。
人類從非洲大陸開始的進化過程令人驚嘆。赫拉利用了最新的科學研究成果，描述了人類的遠古祖先，從猿到腳本人，再到智人的進化歷程。他指出，智人之所以能夠取得這么大的進步，是因為智人是唯一一種有能力創(chuàng)造出想象力中的虛構事物，如語言、金融體系、宗教等的動物。而正是這種能力，讓智人建立了龐大的社會網絡，并最終成為世界上最具影響力的物種之一。
第三段：農業(yè)革命的影響。
農業(yè)革命是人類歷史中的一大轉折點，它帶來了人類社會的徹底改變。赫拉利指出，農業(yè)的出現，使得人類能夠大規(guī)模種植農作物和馴養(yǎng)動物，但也伴隨著疾病傳播、貧困問題的出現。與此同時，農業(yè)也帶來了城市化的浪潮，人類的社會結構也從游牧社會轉變?yōu)檗r耕社會。給人們的生活帶來了食物的豐富，但也讓人們進入了奴役的循環(huán)中。赫拉利的觀點讓我反思到底是誰奴役了誰，是否應該重新思考現代社會的組織方式。
第四段：科學和技術的崛起。
科學和技術是推動人類進步的重要動力，它們對人類歷史的改變是巨大的。赫拉利提到，從工業(yè)革命到信息革命，科技的發(fā)展不斷推動著人類社會的快速變革。但同時，科學技術的進步也帶來了眾多的倫理和道德問題。比如人類通過基因工程技術創(chuàng)造新生命、人工智能的發(fā)展引發(fā)了人類就業(yè)問題等。讀完這本書，我對科技的發(fā)展有了更加深刻的認識，也認識到科學技術不能單純地追求發(fā)展，應當更加注重人類社會的可持續(xù)發(fā)展。
第五段：展望未來的人類。
在《人類簡史》的最后一章，赫拉利討論了人類的未來。他指出，雖然人類目前面臨諸多挑戰(zhàn)，如氣候變化、資源匱乏、人口過剩等，但只要我們有智慧，便能夠解決這些問題。而人類未來最大的挑戰(zhàn)不是來自外部，而是來自內部，即人類的不滿足感和追求。赫拉利呼吁人們反思自己的欲望，學會知足常樂，以實現人類更加可持續(xù)和幸福的未來。
總結：
《人類簡史》是一本引人思考的巨著，它從歷史的角度分析了人類的發(fā)展軌跡和重要轉折點，讓人們深刻認識到人類的辦法和前景。讀完這本書，我意識到人類社會的復雜性和多樣性，也對人類的智慧和創(chuàng)造力有了更深刻的理解。我希望每個人都能讀到這本書，思考自己和人類社會的意義，努力為人類發(fā)展做出更大的貢獻。
人類簡史讀書心得體會篇十四
讀完這本書感覺不錯，分享給大家。
作者通過4部分分析了人類的過去和未來。
第一部分認知革命，說了人類的起源，以此告訴人們，人類只是很普通的一種生物。于大自然的基因突變和篩選。
第二部分農業(yè)革命，講述了農業(yè)的產生導致智人數量大增，并且導致其他物種減少，人類成為大自然主宰。并且因為剩余價值的分配問題導致出現階級。
第三部分人類的融合統(tǒng)一講述了金錢的產生，帝國的影響和宗教的本質。尤其講了宗教很多種，而且相互之間都是差不多的，但是部分宗教發(fā)揚光大是因為這些宗教屬性帶有擴張氣息而已。
第四部分科學革命講述了科學的重要性，而且科學大大加速了人類前進的速度，未來成為不可預測的，變化極快的。
本書重點講述了歷史的上的幾個帝國，講述了人類犯下的罪，側面證實好壞真假都是相對的，所有意識形態(tài)都是想象出來的，并且受到后來者的極力維護。本書客戶的闡述了，世界沒有神，物種是進化的后果，一切都是有章可循的，科技的厲害之處在于極快的改變了人類世界，未來難以預測。過分的貪婪和不節(jié)制將導致人類的毀滅，必須從意識和科技上改變這種后果。
人類簡史讀書心得體會篇十五
段一：《人類簡史》是一本關于人類歷史發(fā)展的巨著，通過對各個時代的分析和對人類演化的深入思考，揭示了人類社會的演變過程和演化法則。在閱讀過程中，我深感受益匪淺。
段二：《人類簡史》第一個篇章是關于人類起源和農業(yè)革命的。作者以生態(tài)學的角度，描述了人類是如何從一種較為普通的生物，逐漸演化成掌握了世界命運的物種。通過對農業(yè)革命的分析，揭示了農業(yè)革命對人類歷史的巨大影響，為人類社會創(chuàng)造出了充足的食物供應和經濟財富，使人類社會得以快速發(fā)展。這一部分讓我深感人類演化過程中的艱辛和偉大，也讓我思考到未來人類社會的發(fā)展乃至整個地球的未來命運。
段三：在第二個篇章中，作者講述了帝國時代的興衰和宗教的崛起。通過對帝國興衰周期的分析，作者指出，帝國時代的興起跟著的是全球化進程的加速，但也是帝國力量漸弱的開始。作者認為，全球化無法持續(xù)，因為它破壞了人類文化多樣性和地理生態(tài)平衡，所以各種帝國會不斷崛起和滅亡。在這一部分，我深入了解到全球化帶來的問題和挑戰(zhàn)，也更加意識到保護地球和文化多樣性的重要性。
段四：第三個篇章是關于科學和技術的革命。作者通過追溯人類科技史，講述了人類的創(chuàng)造力和探索欲望如何改變了世界。其中，作者詳細描述了工業(yè)革命、醫(yī)學進步和信息革命對人類生活產生的深遠影響。在這一部分，我深刻認識到科學和技術的力量，同時也意識到科技發(fā)展對人類社會與自然環(huán)境的雙重影響，并需更加關注科技的可持續(xù)性和倫理問題。
段五：最后一個篇章是關于未來的展望。作者提出了許多對人類未來的思考和問題，如人工智能的崛起、基因編輯的倫理挑戰(zhàn)等等。作者認為，我們應該關注這些問題，并通過智慧和勇氣來尋求解決辦法。在這一部分，我發(fā)現未來面臨的問題和挑戰(zhàn)極其復雜，但也充滿了希望。我們需要更加深入地思考和行動，共同塑造人類未來的方向。
總結：通過閱讀《人類簡史》，我對人類歷史的發(fā)展有了更深入的認識，也對人類未來的可能性有了更多的思考。這本書不僅橫掃人類歷史，揭示了其中的規(guī)律和問題，更引發(fā)了我對人類文明進程的關注和思考。希望通過我們每個人的努力，人類社會能夠更加和諧、可持續(xù)地發(fā)展，實現更美好的未來。
人類簡史讀書心得體會篇十六
以橫跨神學宗教，歷史學，生物學，地質學，邏輯學，經濟學等諸多學科的全新觀點闡述人類的起源與發(fā)展。并同時探討了人類發(fā)展的動力。
但也提出了一種與世界主流價值觀格格不入的總結——人類的辛苦程度其實一直沒有下降，每一次生產革命，雖然生產力提升，但是人卻變得更加辛苦。
第二部分。
第三部分。
總結。
這部書受到了不知道多少學術權威的嚴厲批評。因為作者給出的觀點太不符合業(yè)界權威，太不符合人類對世界的主觀認識以及長久以來人們被灌輸的價值觀。不過正因為如此，這才是真正開闊眼界的奇書啊。
這本書的觀點不可全信，我們讀的時候要有自己的獨立思考，但是也提醒我們對于世界要有一種多方面的視角去理解，對于人類面臨的問題也要有更深的危機意識。
人類簡史讀書心得體會篇十七
人類簡史這本書，是以一種全新的視角審視人類歷史的巨著。作者尤瓦爾·赫拉利借助人種學、歷史學、生物學和哲學等多個學科的交叉融合，全面而深入地探討了人類從智人誕生到現代社會的演變過程。通過閱讀這本書，我深深地被其中所揭示的歷史真相和思想啟發(fā)所觸動，下面將從多個方面對《人類簡史》給予一些心得體會。
首先，這本書的一個主題是認識從認知觀念上來說都只是人類信仰的一種形式。歷史表明，人類之所以能夠在大自然中脫穎而出，并成為地球上的霸主，是因為我們具備了獨特的認知能力。我們可以模擬和預測，因此能夠推斷出他人的行為，同時也可以發(fā)展共同信仰，以便協(xié)同合作。然而，赫拉利指出，認知能力并非孤立存在，它是在較早的進化階段形成的。這一觀點引起了我對人類認知能力和信仰體系的深思。
其次，書中還探討了農業(yè)革命對人類社會的影響。作者認為，雖然農業(yè)革命為人類提供了穩(wěn)定的食物供應，但也導致了人類社會從狩獵采集社會向農業(yè)社會的轉變。隨著人口的增長，人類開始集中居住，形成了城市，進一步發(fā)展出政治和經濟體系。對我來說，農業(yè)革命是一個重要的歷史節(jié)點，它引發(fā)了人類社會結構、文化和經濟的廣泛變革。
另外，赫拉利還對人類歷史上的大量災難和戰(zhàn)爭進行了分析。他認為，雖然科技的進步給人類帶來了許多好處，但也造成了大量的破壞和死亡。同時，作者揭示了重要歷史事件之間的聯系，并質疑了我們對歷史的解釋和理解。通過深入理解過去的災難和戰(zhàn)爭，我們可以更好地應對當下的挑戰(zhàn)和未來的變化。這點讓我意識到歷史的重要性及對當前社會的現實影響。
最后，人類簡史也提出了對人類未來的思考。書中談到了科技的進步可能導致的人類滅絕和人工智能的威脅。如何平衡科技發(fā)展和人類幸福，成為了一個重要的問題。赫拉利指出，如果不加以引導，科技發(fā)展有可能陷入自我毀滅的境地。雖然作者揭示了科技的危險，但也提出了人文關懷和道德理念的重要性。對我來說，這是我們面臨的嚴峻挑戰(zhàn)，我們需要思考并采取行動來應對未來可能的威脅。
總的來說，《人類簡史》這本書讓我對人類歷史有了更加深入的了解。它闡述了人類認知能力、農業(yè)革命的影響、歷史災難和戰(zhàn)爭的教訓以及對未來的前瞻思考。閱讀這本書讓我更加謙卑地認識到人類的渺小和命運共同體的意義。我們身處一個充滿不確定性和變化的世界，只有通過深入了解歷史，思考和行動才能更好地應對未來的挑戰(zhàn)。通過閱讀這本書，我不僅對人類簡史有了更深刻的理解，也對人類自身的未來有了更為積極的期待。
人類簡史讀書心得體會篇十八
《人類簡史》這本書已經成為了許多人了解人類歷史的必讀書目。作者尤瓦爾·赫拉利以生動的語言和巧妙的思考方式，將人類的各個歷史時期聯系起來，呈現了一個豐富多彩的人類歷史畫卷。讀完這本書，我對人類歷史有了更為深刻的理解，同時也對現實生活中的表現產生了一些思考。
第二段：人類的進化。
赫拉利在書中對人類的進化歷程進行了詳細的描述，從“人類的大聲唱”開始，一直到今天的“石器革命”和“認知革命”。我認為，了解自身的起源和進化歷程是我們不斷前行的重要基礎，同時也可以更好地認識我們自身的優(yōu)劣勢。在我看來，人類的最大優(yōu)勢就是有能力學習和適應環(huán)境。
第三段：政治與社會制度的演變。
政治與社會制度的變遷和演化是人類歷史的另一重要方面。赫拉利在書中指出了不同社會制度之間的比較，比如狩獵采集社會與農業(yè)社會之間、封建社會與資本主義社會之間的差異。我們可以從這些歷史事件中看到，社會的生產力和政治制度之間存在著內在的聯系。同時，這也提醒我們在嘗試不同社會制度之間做比較時，需要從多個角度看待，包括社會、經濟、政治等多個方面。
第四段：技術的變革對人類社會的影響。
赫拉利在書中特別強調了技術進步對于人類社會的影響。從最古老的工具和武器到今天的智能手機和互聯網，技術的變革推動了人類社會的發(fā)展，改變了人們的生活和認知方式。這同樣提醒我們，在不斷追求技術進步的同時，需要認真思考其對于我們的意義和影響，不能將科技盲目地作為解決問題的萬能手段。
第五段：對人類未來的思考。
作為一本歷史書籍，赫拉利的《人類簡史》不僅回顧了人類過去的故事，同時也對人類未來進行了展望。我們可能無法預見未來，但是我們可以從過去中學習經驗，為未來的遇到做好準備。在我看來，我們需要以普遍的人類福利為導向，通過合理的規(guī)劃和協(xié)作，共同推動人類社會的健康發(fā)展。
結語：
《人類簡史》這本書大大拓展了我的歷史視野，讓我對于人類的歷史和未來有了新的思考，認識到我們在不斷變革的歷史中所承擔的重要角色和責任。希望我們可以在不斷發(fā)展變革的過程中，保持最基本的認同和情感共同體，推動人類社會不斷進步和發(fā)展。
人類簡史讀書心得體會篇十九
《人類簡史》講的是人類歷史的簡史，下面是本站小編精心整理的《人類簡史》。
范文，供大家學習和參閱。
這本書就講了一個觀點，智人們能夠相信某種虛構的故事，曾經猴子看到別的猴子那也就知道他是猴子，看到別的獅子也知道他是只獅子，但是，猴子們是不會相信他看不到的東西的，比如說你跟他講美元，跟他講國家，其實這些東西在我們生活中司空見慣，但是猴子們就是不能理解，因為，這些在實際生活中是見不到的，你看美元或者人民幣，事實上就是一些花花綠綠的小紙片，你說他有什么用呢?能吃能喝?其實都不行。
一個國家不只是那么多領土，還有人口，還有文化政治，這些虛無縹緲的東西，不是以一片地域就可以一言以蔽之的，所以說，這些東西都是虛無縹緲的，猴子們不能理解，他們所能理解最龐大的一項，也許就是一些什么獅子大象之類的，但是現在獅子大象，這些巨大的物種再遇到我們所能理解的這些虛構的，比如帝國，比如美元，比如銀行這些，虛構的名詞的時候，恰恰是這些虛構的事實，更能占上風，而且有非常龐大的力量，獅子大象要想不滅絕，可能還要祈求它們的憐憫。這是為什么呢?就是因為許多人都相信這件事，把整個人類社會都統(tǒng)一在一起，世界上現在出現的第一個這類虛構的故事，基本上就是宗教。一開始以基督教為首，你說上帝你永遠也看不著，但是當時還有非常多的人去信，所以，人類才第一次有了，穩(wěn)固的階級統(tǒng)治，有了一個思想方針和對于大之問題的見解，都有了一個模板，有了這些模板，更好統(tǒng)一思想，統(tǒng)一戰(zhàn)線，從而就可以讓更多的人為這個帝國服務了。而且現在又發(fā)生了許多新的變化，比如出現了一種現代宗教叫做資本主義，這種意識形態(tài)化的東西，其實也是從宗教脫胎而出的，但是，這種看不見木著的東西，其實時時刻刻通過操縱整個社會都在影響你的生活，因此，整個龐大的人類社會，之所以能發(fā)展到這么大，而且持續(xù)了這么久都沒有崩潰，其實大多數都是這些虛構的東西在起作用。
《人類簡史·從動物到上帝》是大二的班主任老師推薦的必讀的書籍之一。這本書的作者以色列歷史學家尤瓦爾·赫拉利是一位傳奇式的人物。他1976年出生，現任耶路撒冷希伯來大學的歷史系教授，擅長世界歷史研究，還熱衷于物理學、化學、生物學、人類學、生態(tài)學、政治學、文化學和心理學等多學科研究，是一位極其罕見的全能型歷史學家。
原以為讀這樣的一部作品，會是極其乏味的。沒想到一打開書，就被作者通俗易懂的文字所吸引，幾天就把整本書看完了。比起歷史教科書，它更像是一次放松的聚餐大討論。赫拉利生動的描述，沒有讓我看到絲毫歷史的沉重感。一些新穎別致的觀點，如“不是我們馴服了小麥，而是小麥馴服了我們”，反而會讓你會心一笑。整部書讀起來連貫流暢，章節(jié)之間聯系緊密，從頭到尾一氣呵成。合上書本，人類幾萬年的發(fā)展歷史在腦海中回放。
《人類簡史》整本書講述了人類歷史上重要的三大革命，認知革命、農業(yè)革命、科學革命，寫出了從石器時代智人演化直到21世紀政治和技術革命的整部“人類史”。認知革命、農業(yè)革命、科學革命是按照時間順序來寫的，如果按照一般的歷史書的模式，應該記載各個歷史時期知名的人物，但這本書并沒有這么做。赫拉利寫出了絕非一本普通的歷史書，他以一種哲學的思維解讀歷史進程，提煉出人類在漫漫歷史長河發(fā)展過程中產生的運行機制和歷史法則。這種歷史法則使智人從諸多人類中脫穎而出，也讓諸多彼此不熟悉的智人們共同協(xié)作，得以統(tǒng)治世界成為世界上最危險的物種。
我在閱讀整本書時印象最深的便是作者對于認知革命的描述。認知革命到底為何發(fā)生?偶然的基因突變，改變了智人的大腦連接方式，讓他們以前所未有的方式思考，用完全新式的語言來溝通。人類的語言最為獨特之處在于能夠傳達一些根本不存在的事物的信息，也就是“故事”——一種想象的現實。這種想象的現實讓無數陌生人彼此合作，共同發(fā)力。這個故事的具體形式是不固定的，隨著時代變遷，它在人們生活中扮演的角色也不同。在遠古時期，它可以是部落巫師;在農業(yè)社會，它可以是律法或宗教;在現代社會，它可以是有限公司。不管它是什么，只要把故事說的成功，智人就會有巨大的力量。這種想象的現實可以讓陌生人通力合作，實現目標，產生足以影響整個世界的力量，帶領人們走向進步。
正如這本書的名字《人類簡史》，講的是人類歷史的簡史，無法細致地講解歷史的每一個精彩的片段。而且就人類現在的研究，歷史上還有很多難題尚未解決。赫拉利在處理這些麻煩時，列舉了許多可觀的假設，給讀者自己思考的空間。在講解一些嚴肅的問題上，他多用形象的比喻，緩和緊張的氣氛。比如把人類追求生命極限的渴望，與追求永生的吉爾伽美什聯系起來;把未來可能出現的超級人類比作弗蘭肯斯坦博士的科學怪人。這些暗喻的運用，讓整部書讀起來更加輕松有趣。
赫拉利在解讀歷史，同時也在述說自己的歷史哲學。人類與世界變成現在這個樣子，它們到底以哪種姿態(tài)走向未來?讀了這本書以后，我們都會有更多的人生感悟與思索。我相信，人類會有更多的智慧不斷改善自我，從而走向更加美好的明天。
大歷史蘊含了極為豐富的內容，涵蓋各行各業(yè)、各種族各國家，橫跨漫長的時間和廣闊的地域，更難的是要把看似毫無關系的事件串聯在一起，從中分析出可能的因果。
《人類簡史》是關于人類整體的歷史，從人類誕生之日起，到現代化文明的高度發(fā)展，前后歷經二三十萬年。在這么長的時間跨度內，人類完成了一項項偉大的壯舉，由弱到強，由少到多，由簡單到復雜，由原始到發(fā)達。
這是了不起的成就，是宇宙史中不可磨滅的亮點。而人類卻并非必然出現的智能，倘若沒有合適的環(huán)境，沒有突發(fā)的事件，沒有無數代的辛勤貢獻，如今占據地球的恐怕是另外的物種。
了解歷史，尤其是去除細枝末節(jié)的主干，去除血肉的骨骼，才能更好的辨明方向，凝聚力量，使偶然成為必然，使人類更強大。