通過(guò)寫(xiě)讀后感，我們可以進(jìn)一步思考作品中所傳遞的主題和意義，并將其與自己的人生經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合。那么我們?cè)撊绾螌?xiě)一篇好的讀后感呢？首先，我們需要仔細(xì)閱讀、理解和消化所讀內(nèi)容，盡量從多個(gè)角度去思考和分析，以便更全面地把握內(nèi)容的主旨和要點(diǎn)。其次，我們要運(yùn)用自己的思考和感悟來(lái)評(píng)價(jià)和解讀文本，同時(shí)也要結(jié)合自己的生活經(jīng)驗(yàn)和學(xué)識(shí)儲(chǔ)備來(lái)進(jìn)行深入的分析和思考。在寫(xiě)作過(guò)程中，我們要注意邏輯清晰、觀點(diǎn)明確、語(yǔ)言準(zhǔn)確、文字流暢，使讀后感具有說(shuō)服力和感染力。另外，我們還可以適當(dāng)?shù)匾梦谋局械恼Z(yǔ)句、描述和對(duì)話來(lái)支持自己的觀點(diǎn)和感悟，增加文章的可讀性和可信度。最后，我們要在寫(xiě)作完后進(jìn)行精心的修改和潤(rùn)色，使讀后感更加凝練、精煉和有深度，使讀者能夠更好地了解我們的思考和感受。以下是小編為大家收集的讀后感范文，供大家參考。這些范文涉及不同題材和類型的書(shū)籍，希望能夠給大家提供一些寫(xiě)讀后感的思路和方法，讓大家寫(xiě)出更加出色的讀后感作品。讀后感是每個(gè)人獨(dú)立的思考和表達(dá)，每個(gè)人都可以根據(jù)自己的理解和感受，寫(xiě)出與眾不同的讀后感作品。通過(guò)讀書(shū)，我們可以拓寬眼界、豐富思想、提高語(yǔ)文素養(yǎng)，相信通過(guò)寫(xiě)讀后感，每個(gè)人都能夠提高自己的文學(xué)鑒賞能力和表達(dá)能力，更好地理解和欣賞優(yōu)秀作品，同時(shí)也能夠感受到閱讀的樂(lè)趣和收獲。
小說(shuō)的讀后感篇一
這個(gè)順口溜是“飛雪連天射白鹿，笑書(shū)神俠倚碧鴛”。其中飛：《飛狐外傳》；雪：《雪山飛狐》；連：《連城訣》；天：《天龍八部》；射：《射雕英雄傳》；白：《白馬嘯西風(fēng)》；鹿：《鹿鼎記》；笑：《笑傲江湖》；書(shū)：《書(shū)劍恩仇錄》。
這個(gè)順口溜并非是按照14部小說(shuō)的創(chuàng)作順序來(lái)排序猜得到的，可是能組合成這樣一個(gè)工整對(duì)稱的對(duì)聯(lián)，也是十分神奇，也使得它在熱愛(ài)金庸先生的武俠小說(shuō)迷們中流傳甚廣。
如果是第一次讀的話，最好還是按金庸小說(shuō)創(chuàng)作時(shí)間順序讀。像《書(shū)劍恩仇錄》是剛起手，有青澀處；如果先看了《鹿鼎記》，那肯定其他的武俠小說(shuō)就很難入眼了。或者只挑名著讀：射雕三部曲、天龍八部、笑傲江湖、鹿鼎記。捎帶上連城訣，也就差不多了。
1、射雕-神雕-倚天，搭配天龍（因江湖幫派和武功體系都很接近，年代在射雕之前）。
2、書(shū)劍-飛狐-雪山（線索型的人物承接一脈相承）。
讀完《飛狐外傳》后再讀《雪山飛狐》，老子和兒子的故事不能顛倒了，你懂的；
3、兩部較為獨(dú)立的大長(zhǎng)篇笑傲江湖、鹿鼎記。
4、明顯不如大長(zhǎng)篇可是仍舊好于那幾部中短篇的碧血?jiǎng)Α⑦B城訣、俠客行。
5、實(shí)在是看不看都能夠僅僅因?yàn)槭墙鹩棺髌返镍x鴦刀、白馬、越女劍。
初讀：《笑傲江湖》。
再讀：《連城訣》。
三讀：《倚天屠龍記》《天龍八部》。
四讀：《書(shū)劍恩仇錄》《飛狐外傳》（這兩部意外地時(shí)間相連）《白馬嘯西風(fēng)》。
五讀：《射雕英雄傳》《神雕俠侶》。
六讀：《雪山飛狐》《碧血?jiǎng)Α贰?BR> 七讀：《鹿鼎記》。
八讀：《越女劍》《俠客行》《鴛鴦刀》零碎的后記和其他文體的作品。
金庸本名查良鏞，生于浙江省海寧市，1948年移居香港。當(dāng)代武俠小說(shuō)作家、新聞學(xué)家、企業(yè)家、政治評(píng)論家、社會(huì)活動(dòng)家，被譽(yù)為“香港四大才子”之一，與古龍、梁羽生、溫瑞安并稱為中國(guó)武俠小說(shuō)四大宗師。
《越女劍》整體字?jǐn)?shù)比較少，翻牌成電視劇的話集數(shù)很少，并且基本上沒(méi)有翻拍版，所以相對(duì)其他作品來(lái)說(shuō)，知名度也更小一些。“越女劍”并沒(méi)有其他的作品長(zhǎng)，它的資料僅有一萬(wàn)多字而已，制作一部電視劇有必須的高度的。異常是在內(nèi)陸，電視劇最少有20集，電視劇多的都有七八十集左右。就如今的導(dǎo)演拍攝水平來(lái)說(shuō)，肯定會(huì)在“越女劍”原先的基礎(chǔ)上增加很多破壞原著情節(jié)的“狗血”鏡頭片段。
《越女劍》是作家金庸創(chuàng)作的短篇武俠小說(shuō)，發(fā)表于1970年1月《明報(bào)晚報(bào)》上。至今為止，“越女劍”有且僅有一個(gè)版本，一次都沒(méi)有看到其他的導(dǎo)演去翻拍這一部電視劇。小說(shuō)寫(xiě)越女阿青劍術(shù)精妙，被范蠡引薦到宮中教授士兵，最終幫忙了越王勾踐雪恥復(fù)仇。阿青暗暗愛(ài)上了范蠡，而范蠡早與西施有白頭之約。阿青見(jiàn)到西施的美貌后，不忍傷害，飄然離去。小說(shuō)借助歷史上的傳說(shuō)和事實(shí)，不但抒發(fā)了歷史情懷，還表現(xiàn)出人性的悲歌，把家國(guó)之仇與個(gè)人的愛(ài)結(jié)合在一齊，使小說(shuō)增加了厚重感和無(wú)限的余味。
1986年，香港亞洲電視拍攝了該公司唯一一部金庸電視劇《越女劍》，由李賽鳳、岳華主演?！霸脚畡Α庇幸恍╃R頭真的是很不好拍的，甚至拍不出來(lái)。在“越女劍”中，阿青的武藝造詣是當(dāng)時(shí)領(lǐng)頭人，異常是她精湛的劍術(shù)。異常是當(dāng)阿青孤身一人去營(yíng)救范蠡時(shí)，隨后受到兩千名裝甲兵前來(lái)圍攻，但女主阿青不費(fèi)吹灰之力使兩千名裝甲兵全軍覆沒(méi)，然后飛落在范蠡前面的這一情節(jié)。這還能夠用文字來(lái)描述，文字能夠無(wú)拘無(wú)束地根據(jù)作者的想法去寫(xiě)。但如果它用電影電視劇的形式拍出來(lái)了呢？阿青那不一般的速度怎樣搞定？那么兩千名士兵的攻擊性和戰(zhàn)斗性的聲音和陣型呢有些人會(huì)說(shuō)能夠的，先減慢兩千名士兵的速度，再適當(dāng)?shù)卦黾右恍┨匦Ь托辛?。但話又回?lái)，這樣拍攝出來(lái)的不是武俠劇，而是奇幻劇。能夠說(shuō)，這劇能拍出來(lái)，實(shí)屬不易。
對(duì)70、80年代出生的人來(lái)說(shuō)，金庸寫(xiě)下的15部作品陪伴了他們整個(gè)青春，更代表了他們的青春，如今，大俠走了，但他的精神長(zhǎng)存，離開(kāi)了大俠的我們，還能夠從他的作品和影視劇體味到真正的俠客情懷。
先生筆下的那一個(gè)個(gè)名字：郭靖、黃蓉、楊過(guò)、小龍女、張無(wú)忌、令狐沖、蕭峰、段譽(yù)、虛竹、王語(yǔ)嫣，仿佛一向存在于世界的某個(gè)角落，與一代又一代人的青春同在，那是一個(gè)雖然并不完美，可是人人都向往的夢(mèng)。
金庸、古龍、梁羽生，如今都不在了，能夠說(shuō)他們締造了一個(gè)武俠時(shí)代，而先生的離去，仿佛將我們從夢(mèng)中驚醒，讓我們意識(shí)到夢(mèng)想與現(xiàn)實(shí)的分野，意識(shí)到白駒過(guò)隙、韶華已逝，意識(shí)到人生的艱辛與短暫，意識(shí)到前方還會(huì)有越來(lái)越多離別。
金先生的作品風(fēng)靡于世，與武俠劇的熱播不無(wú)關(guān)系，更是大家孩提時(shí)代追逐的夢(mèng)想?！渡涞裼⑿蹅鳌返膸讉€(gè)版本，大家總會(huì)拿來(lái)做一番探討和比較。人氣如此火爆，娛樂(lè)圈中大家敬仰與他，也在于命脈在其手中，金老先生的作品，只要拍攝出來(lái)必火，這是娛樂(lè)圈的共識(shí)。
普遍認(rèn)為的閱讀順序是從《射雕英雄傳》開(kāi)始，然后是《神雕俠侶》等等，先對(duì)武俠世界的設(shè)定有一個(gè)成熟的了解，再在這個(gè)基礎(chǔ)上發(fā)散思維，這樣會(huì)更容易和書(shū)中的世界引起共鳴，不至于懵懂到世界有隔閡，相互關(guān)聯(lián)的故事發(fā)展的前后脈絡(luò)，更容易讓讀者投入感情，尋覓其中難得的家國(guó)情懷。金庸小說(shuō)順序順口溜讓大家更快的了解金先生的小說(shuō)，在瑯瑯上口的同時(shí)，我們對(duì)他的敬佩也會(huì)更添一層。
小說(shuō)的讀后感篇二
今天，我讀了曹文軒叔叔的著作――草房子。由于是太喜歡這本書(shū)，我讀了沒(méi)多長(zhǎng)時(shí)間就讀完了。文中的人物各有各的特點(diǎn)，比如說(shuō)光頭的陸鶴、調(diào)皮機(jī)靈的桑桑、笛聲優(yōu)美的蔣一輪、溫文爾雅的溫幼菊、美麗動(dòng)人的白雀等等，讓你一看就可以記下來(lái)，并且印象深刻。
我被杜小康的精神深深地感動(dòng)了，杜小康雖然知道家境很不好，但是他仍沒(méi)有忘記讀書(shū)、忘記學(xué)習(xí)。因?yàn)椴荒茏x書(shū)，竟違背良心去偷別人的書(shū)，偷雖然不對(duì)，可是這一點(diǎn)可以體現(xiàn)出什么？體現(xiàn)的不就是杜小康對(duì)學(xué)習(xí)深深的渴望嗎？我們有些孩子，很不喜歡讀書(shū)，都希望一輩子呆在家中，永遠(yuǎn)不去學(xué)習(xí)。我們都應(yīng)該知足了！和杜小康比起來(lái)，我們是多么的幸福，杜小康想讀書(shū)都不能讀??！
讓我們也向杜小康學(xué)習(xí)，變成一個(gè)熱愛(ài)讀書(shū)的好孩子！
小說(shuō)的讀后感篇三
巴黎被包圍了，挨餓了，并且已經(jīng)在茍延殘喘了。
各處的屋頂上看不見(jiàn)什么鳥(niǎo)雀，水溝里的老鼠也稀少了。
無(wú)論什么大家都肯吃。
莫利梭先生，一個(gè)素以修理鐘表為業(yè)而因?yàn)闀r(shí)局關(guān)系才閑住在家的人，在一月里的某個(gè)晴天的早上，正空著肚子，把雙手插在自己軍服的褲子口袋里，愁悶地沿著環(huán)城大街閑蕩，走到一個(gè)被他認(rèn)做朋友的同志跟前，他立刻就停住了腳步。
那是索瓦日先生，一個(gè)常在河邊會(huì)面的熟人。
在打仗以前，每逢星期日一到黎明，莫利梭就離家了，一只手拿著一根釣魚(yú)的竹竿，背上背著一只白鐵盒子。
從阿讓德衣鎮(zhèn)乘火車，在哥隆白村跳下，隨后再步行到馬郎德洲。
一下走到了這個(gè)在他視為夢(mèng)寐不忘的地方，他就動(dòng)手釣魚(yú)，一直釣到黑夜為止。
每逢星期日，他總在這個(gè)地方遇見(jiàn)一個(gè)很胖又很快活的矮子，索瓦日先生，羅累圣母堂街的針線雜貨店老板，也是一個(gè)醉心釣魚(yú)的人。
他們時(shí)常貼緊地坐著消磨上半天的功夫，手握著釣竿，雙腳懸在水面上;后來(lái)他們彼此之間發(fā)生了交誼。
有時(shí)候他們并不說(shuō)話。
有時(shí)候他們又談天了;不過(guò)既然有相類的嗜好和相同的趣味，盡管一句話不談，也是能夠很好地相契的。
在春天，早上10點(diǎn)鐘光景，在恢復(fù)了青春熱力的陽(yáng)光下，河面上浮動(dòng)著一片隨水而逝的薄霧，兩個(gè)釣魚(yú)迷的背上也感到暖烘烘的。
這時(shí)候，莫利梭偶爾也對(duì)他身邊的那個(gè)人說(shuō)：“嘿!多么和暖!”索瓦日先生的回答是：“再?zèng)]有比這更好的了?！庇谑沁@種對(duì)話就夠得教他們互相了解和互相推重了。
在秋天，傍晚的時(shí)候，那片被落日染得血紅的天空，在水里扔下了緋霞的`倒景，染紅了河身，地平線上像是著了火，兩個(gè)朋友的臉兒也紅得像火一樣，那些在寒風(fēng)里微動(dòng)的黃葉像是鍍了金，于是索瓦日先生在微笑中望著莫利梭說(shuō)道：“多好的景致!”那位驚異不置的莫利梭兩眼并不離開(kāi)浮子就回答道：“這比在環(huán)城馬路上好多了，嗯?”
這一天，他們彼此認(rèn)出之后，就使勁地互相握了手，在這種異樣的環(huán)境里相逢，大家都是有感慨的。
索瓦日先生嘆了一口氣低聲說(shuō)：“變故真不少喲!”莫利梭非常抑郁，哼著氣說(shuō)：“天氣倒真好!今兒是今年第一個(gè)好天氣!”
天空的確是蔚藍(lán)的和非常晴朗的。
他們開(kāi)始肩頭靠著肩頭走起來(lái)，大家都在那里轉(zhuǎn)念頭，并且都是愁悶的。
莫利梭接著說(shuō)：“釣魚(yú)的事呢?嗯!想起來(lái)真有意思!”
索瓦日先生問(wèn)：“我們什么時(shí)候再到那兒去?”
他們進(jìn)了一家小咖啡館一塊兒喝了一杯苦艾酒;后來(lái)，他們又在人行道上散步了。
莫利梭忽然停住了腳步：“再來(lái)一杯吧，嗯?”索瓦日先生贊同這個(gè)意見(jiàn)：“遵命?！彼麄冇帚@到另一家賣酒的人家去了。
出來(lái)的時(shí)候，他們都很有醉意了頭腦恍惚得如同餓了的人裝了滿肚子酒一樣。
天氣是暖的。
一陣和風(fēng)拂得他們臉有點(diǎn)兒癢。
那位被暖氣陶醉了的索瓦日先生停住腳步了：“到哪兒去?”
“什么地方?”
“釣魚(yú)去啊，自然?！?BR> “不過(guò)到什么地方去釣?”“就是到我們那個(gè)沙洲上去。
法國(guó)兵的前哨在哥隆白村附近。
我認(rèn)識(shí)杜木蘭團(tuán)長(zhǎng)，他一定會(huì)不費(fèi)事地讓我們過(guò)去的?！蹦蟾吲d得發(fā)抖了：“算數(shù)。我來(lái)一個(gè)?！庇谑撬麄兎至耸?，各自回家去取他們的器具。
一小時(shí)以后，他們已經(jīng)在城外的大路上肩頭靠著肩頭走了。
隨后，他們到了那位團(tuán)長(zhǎng)辦公的別墅里。
他因?yàn)樗麄兊囊蠖⑿α耍⑶彝馑麄兊男迈r花樣。
他們帶著一張通行證又上路了。
不久，他們穿過(guò)了前哨，穿過(guò)了那個(gè)荒蕪了的哥隆白村，后來(lái)就到了好些向著塞納河往下展開(kāi)的小葡萄園的邊上了。
時(shí)候大約是11點(diǎn)鐘。
對(duì)面，阿讓德衣鎮(zhèn)像是死了一樣。
麥芽山和沙諾山的高峰俯臨四周的一切。
那片直達(dá)南兌爾縣的平原是空曠的，全然空曠的，有的只是那些沒(méi)有葉子的櫻桃樹(shù)和灰色的荒田。
索瓦日先生指著那些山頂?shù)吐暵龤獾卣f(shuō)：“普魯士人就在那上面!”于是一陣疑慮教這兩個(gè)朋友對(duì)著這塊荒原不敢提步了。
普魯士人!他們卻從來(lái)沒(méi)有瞧見(jiàn)過(guò)，不過(guò)好幾個(gè)月以來(lái)，他們覺(jué)得普魯士人圍住了巴黎，蹂躪了法國(guó)，搶劫殺戮，造成饑饉，這些人是看不見(jiàn)的和無(wú)所不能的。
所以，他們對(duì)于這個(gè)素不相識(shí)卻又打了勝仗的民族本來(lái)非常憎恨，現(xiàn)在又加上一種帶迷信意味的恐怖了。
莫利梭口吃地說(shuō)：“說(shuō)呀!倘若我們撞見(jiàn)了他們?”索瓦日先生帶著巴黎人貫有的嘲謔態(tài)度回答道：“我們可以送一份炸魚(yú)給他們吧。”
不過(guò)，由于整個(gè)視界全是沉寂的，他們因此感到膽怯，有點(diǎn)不敢在田地里亂撞了。
末了，索瓦日先生打定了主意：“快點(diǎn)向前走吧!不過(guò)要小心?！庇谑撬麄兙蛷南缕碌纼旱搅艘粋€(gè)葡萄園里面，彎著腰，張著眼睛，側(cè)著耳朵，在地上爬著走，利用一些矮樹(shù)掩護(hù)了自己。
現(xiàn)在，要走到河岸，只須穿過(guò)一段沒(méi)有遮掩的地面就行了。
他們開(kāi)始奔跑起來(lái);一到岸邊，他們就躲到了那些枯了的蘆葦里。
莫利梭把臉貼在地面上，去細(xì)聽(tīng)附近是否有人行走。
他什么也沒(méi)有聽(tīng)見(jiàn)。
顯然他們的確是單獨(dú)的，完全單獨(dú)的。
他們覺(jué)得放心了，后來(lái)就動(dòng)手釣魚(yú)。
小說(shuō)的讀后感篇四
前不久網(wǎng)上掀起一股遺忘魯迅的熱潮，我看后，不禁啞然失笑。
想起先生在《且介亭雜文》中道：“健忘是中國(guó)國(guó)民性的一大頑癥。先驅(qū)者為民眾所做的犧牲，改革者為社會(huì)所立的功勛很少能在民眾記憶中占據(jù)永久位置?！?BR> 是了，不知從何時(shí)起，我們已經(jīng)習(xí)慣遺忘。
我們忘記過(guò)去的恥辱和苦難，忘記這一路走來(lái)的艱辛與不易，忘記在生命初始時(shí)的倔強(qiáng)與赤誠(chéng)。
我想，此之謂：失之本心。
我看見(jiàn)長(zhǎng)沙被害男孩父母無(wú)助又憤怒的哭泣，看見(jiàn)章瑩穎的母親泣不成聲的帶女兒回家，看見(jiàn)為給孩子籌學(xué)費(fèi)凌晨三點(diǎn)送外賣的父親被割喉;我也看見(jiàn)旁觀者是如何竊竊私語(yǔ)卻不上前阻止，看見(jiàn)施暴者是如何假借精神疾病逍遙在外，看見(jiàn)人們拿起手機(jī)冷漠地按下快門(mén)。
明明都是努力生活的人，憑什么要這么被對(duì)待?
《阿q正傳》里講“仿佛許多鴨被無(wú)形的提著”，百年之后，我仿佛跨越時(shí)空，清晰感受到先生那悲涼而又憤懣的心境。列寧有言：“忘記過(guò)去就是背叛?！辈诲e(cuò)的，忘記過(guò)去就是背叛過(guò)去，背叛曾經(jīng)歷的傷痛，更是背叛了能成為更好自己的未來(lái)。
太多的人已經(jīng)忘記該如何反思過(guò)往，又該如何更好的砥礪前行。正可謂靈魂的迷失大于任何形式的摧毀。
兒時(shí)游圓明園，殘?jiān)票谝黄臎?，煙沙彌漫間還能嗅到昨日荒涼，在戰(zhàn)爭(zhēng)中留下的圓明園是失敗的姿態(tài)，是恥辱的過(guò)去，但卻是不可忘記的過(guò)去。人生如書(shū)，一頁(yè)頁(yè)被翻過(guò)，但后輩的我們也應(yīng)回頭翻翻，翻到曾經(jīng)的破碎或是輝煌，都應(yīng)銘記。
所幸，今天的我仍有勇氣去和這個(gè)世界討個(gè)說(shuō)法。
是了，前進(jìn)并不意味著忘卻。而是在認(rèn)清自我后的靈魂升華，正如莎翁所說(shuō)：凡是過(guò)去，皆為序章。過(guò)去的種種才成就了一個(gè)今天的自己，也許不美好卻是完整不可替代的。試想，當(dāng)我們垂垂老矣，再次想起年少的自己，那些或是悲傷或是幸福，都是我們。
蘇洵在《六國(guó)論》道：“后人哀之而不鑒之，亦使后人復(fù)哀后人矣。”
朋友們，不忘過(guò)去，哀之且鑒之。(張墨)。
小說(shuō)的讀后感篇五
《吶喊》是魯迅先生寫(xiě)的一本小說(shuō)集。他為了喚醒愚昧無(wú)知的中國(guó)人，便棄醫(yī)從文，寫(xiě)了許多著名小說(shuō)，并收集在《吶喊》里。
《狂人日記》是我印象最深的一篇小說(shuō)，它也是中國(guó)歷史上第一部白話小說(shuō)。所謂日記，就是一個(gè)人，得了“迫害狂”之類的狂病，在得病期間寫(xiě)的日記。自然，日記中語(yǔ)無(wú)倫次，狂人的所見(jiàn)所聞都被他認(rèn)為是吃人。魯迅先生想借狂人的口吻，來(lái)反映封建社會(huì)這所謂“吃人”的本質(zhì)。
魯迅先生文筆精妙，因而文中有許多地方值得回味。
“我翻開(kāi)歷史一查，這歷史沒(méi)有年代，歪歪斜斜的每頁(yè)上都寫(xiě)著‘仁義道德’幾個(gè)字。我橫豎睡不著，仔細(xì)看了半夜，才從字縫里看出字來(lái)，滿本都寫(xiě)著兩個(gè)字是‘吃人’！”這反映了中國(guó)封建社會(huì)名義上是提倡孔子的“仁義道德”一大套真理，可實(shí)際呢，自然是封建社會(huì)殘暴統(tǒng)治、壓迫、剝削老百姓，使百姓的思想深受其毒害。封建社會(huì)，無(wú)論是誰(shuí)，都被這無(wú)形的思想所禁錮，以至于改朝換代，仍然逃不出封建這圈子，而始終改不了多年這“吃人”的本性。
在第十篇中，“他們豈但不肯改，而且早已布置；預(yù)備下一個(gè)瘋子的名目罩上我。將來(lái)吃了，不但會(huì)太平無(wú)事，怕還會(huì)有人見(jiàn)情。佃戶說(shuō)大家吃了一個(gè)惡人，正是這方法。這是他們的老譜！”這幾句我認(rèn)為是妙到極點(diǎn)了。按這狂人的話說(shuō)，就相當(dāng)于找個(gè)合理的借口吃了他。而2000多年的封建歷史上，又無(wú)償不是這樣。一些人為了推翻殘暴的統(tǒng)治，而發(fā)動(dòng)正義的戰(zhàn)爭(zhēng)，但統(tǒng)治者不會(huì)這么束手就擒，統(tǒng)治者稱之為“造反”。一旦起義失敗，往往這些英雄會(huì)留下千古罵名，英雄就便為狗熊了。一個(gè)好人的頭上被頂了個(gè)惡人的罪名，那些真正的惡人就可以光明正大地殺了這好人。
狂人其實(shí)是一個(gè)也覺(jué)醒的反封建分子的形象。所謂的瘋言瘋語(yǔ)恰恰是最清醒、最真實(shí)的。而持續(xù)2000多年的封建傳統(tǒng)也使許多人的思想受到侵害和禁錮，能真正醒悟的人，反而被視為瘋子。作者寫(xiě)這篇時(shí)，當(dāng)時(shí)正是封建統(tǒng)治剛剛被推倒的沒(méi)幾年，仍然有人想“光宗耀祖”，復(fù)立封建社會(huì)。他們也沒(méi)有逃脫思想的牢籠，許多知識(shí)分子投入到救國(guó)救民，開(kāi)啟民智的行列中。從最后那聲“救救孩子”那悲切的呼喚，表示了狂人對(duì)此的無(wú)奈，也用來(lái)啟發(fā)他們的最后一聲呼喚。
吶喊中其他文章，比如《孔乙己》、《藥》、《阿q正傳》都是值得人去品味的，魯迅先生借筆來(lái)喚醒當(dāng)時(shí)的他們，同時(shí)也為后世留下一筆精神財(cái)富，為中國(guó)文學(xué)打下了基礎(chǔ)。
現(xiàn)代社會(huì)，早已不是那殘酷、專制的封建社會(huì)了，但仍存在一些類似于“吃人”的不平事。比如一些非法犯罪分子在網(wǎng)上發(fā)布的一些針對(duì)某人的人身攻擊；官場(chǎng)上暗地里的爭(zhēng)斗；一些殺人、賄賂事件等等。在身邊的情況下，我聽(tīng)說(shuō)一些工廠單位不給剛來(lái)的職工發(fā)工資或少發(fā)工資，這其實(shí)也是一種吃人現(xiàn)象吧。不過(guò)有些已經(jīng)被法律解決了。
也許，大家也許也要向魯迅先生那樣吶喊，大家現(xiàn)代社會(huì)也仍然存在許多愚昧無(wú)知的人，仍然會(huì)有一些不平事。吶喊吧，為了祖國(guó)，為人民，為更美好的未來(lái)而努力！
小說(shuō)的讀后感篇六
再次就是拜讀他的作品了，藥是我讀的他的第一部作品。這個(gè)發(fā)生在華夏的故事，發(fā)生在華家夏家的故事，在我初次讀來(lái)是那么陌生，那么不解?！叭搜z頭”這個(gè)當(dāng)時(shí)封閉社會(huì)的產(chǎn)物，那么不可思議地出現(xiàn)。然而在這個(gè)陰冷恐怖的氣氛下的故事中我讀到了當(dāng)時(shí)中國(guó)社會(huì)的病態(tài)，中國(guó)公民的愚昧和無(wú)知。無(wú)知得可笑，無(wú)知得可怕。就是在這樣一個(gè)眾人皆醉的環(huán)境中，魯迅不僅保持著清醒，還棄醫(yī)從文，用筆拯救著國(guó)人。
他的愛(ài)國(guó)讓他的小說(shuō)閃耀著不同的光彩，吸引著人們。
不禁又想起在看表演時(shí)，魯迅對(duì)看到自己的國(guó)家被侮辱還拍手稱好的`國(guó)民的無(wú)奈和心中油然而生的悲涼。
于是，犀利的筆觸，銳利的語(yǔ)言，魯迅揭示著種種社會(huì)現(xiàn)象。中國(guó)的高爾基，托爾斯泰就此誕生。
如果說(shuō)愛(ài)國(guó)是魯迅文章的一大亮點(diǎn)，那么塑造的鮮明的形象便是他的作品深入人心的又一原因。
令人同情的孔乙己，精神和肉體都被抹滅的覺(jué)悟者夏瑜，永遠(yuǎn)樂(lè)觀的阿q，那個(gè)高大的車夫……這些魯迅塑造的耳熟能詳?shù)男蜗?，一部分是?dāng)時(shí)國(guó)民的縮影，一部分則代表了他，他對(duì)喚醒國(guó)人的執(zhí)著，對(duì)迷信的蔑視都在先覺(jué)者的身上體現(xiàn)出來(lái)，如狂人。
我想有這樣的一份執(zhí)著，有這樣的一份無(wú)私，沒(méi)有什么不能成功。多少個(gè)廢寢忘食的夜晚，魯迅伏案寫(xiě)作，和衣而睡。筆尖流淌的便是這些充滿智慧的文字。
魯迅不為名利而奮斗，卻留在了我們的心里。無(wú)論是作品還是行為，這位文學(xué)大師啟示了我們太多。
那么執(zhí)著地追逐自己的夢(mèng)想吧，不言放棄。永遠(yuǎn)不為名利左右。
小說(shuō)的讀后感篇七
不知為何，這一部小說(shuō)在金庸的作品里算是相當(dāng)?shù)偷牧耍矣X(jué)得挺好的。這一步小說(shuō)線索非常清晰，如果說(shuō)有敗筆的話，我覺(jué)得最大的敗筆是溫青青這個(gè)人的塑造，比較擰，我覺(jué)得不太討好讀者。
小說(shuō)的開(kāi)頭從浡泥國(guó)的兩位來(lái)中土趕考的書(shū)生寫(xiě)起，這一側(cè)面反映了外面國(guó)家對(duì)大明王朝的向往，然而很遺憾，他們沒(méi)趕上好時(shí)候，險(xiǎn)些賠上命;小說(shuō)的最后，這兩個(gè)人和上次跟著一同回去的鏢師再次來(lái)到中土，因?yàn)樗麄兟?tīng)到中土太平了，他們想親睹一下太平盛世，很遺憾，李自成的盛世名不符其實(shí)，自始至終中土反而不如他們的小國(guó)家的人民生活幸福，在最后，袁承志偕同眾友離開(kāi)了中土，說(shuō)是去南亞的那個(gè)小海島上落腳生活去了，他們開(kāi)辟了一個(gè)新天地，頗有世外桃源的味道，這是一種逃避，不過(guò)也是無(wú)可奈何的逃避，清兵入關(guān)，他們不愿降服，只得離開(kāi)。樹(shù)欲靜而風(fēng)不止。
我們可以把這部小說(shuō)理解為是對(duì)袁崇煥將軍的致敬，大家都知道，金庸先生非常崇敬袁崇煥，一個(gè)愛(ài)國(guó)將領(lǐng)，最后被皇帝錯(cuò)殺，更重要的是受到了百姓的錯(cuò)怪，何其委屈。袁崇煥死后，其子袁承志發(fā)揮余熱，繼續(xù)驅(qū)除韃虜，以一代大俠的身份，這就注定了他的反抗很有局限性，因?yàn)檫@是打江山，不是稱霸武林，一人之勇用處甚小，除非建立一支強(qiáng)大的軍隊(duì)才有資格跟清兵對(duì)抗，袁承志沒(méi)有軍隊(duì)卻不能歸咎到他的眼界低上，因?yàn)樗麄兯腥?，都以為闖王李自成就是那個(gè)為天下蒼生奮力拼搏的將領(lǐng)，袁承志以為自己的使命只是以一代俠士的身份協(xié)助李自成打天下，但是他們所有人都沒(méi)有意識(shí)到，李自成的境界，原來(lái)是這樣低，所以失敗，所以我們看到，故事的結(jié)局是國(guó)家哀鴻遍野，黃鐘毀棄，最多，只是袁承志一行人，去了南亞小島，維持他們的烏托邦去了。
看這部小說(shuō)的過(guò)程中我不自覺(jué)的聯(lián)想到《書(shū)劍恩仇錄》，其實(shí)挺像的，都是反清，然后都有一幫為此奮斗的俠士，但是我更喜歡書(shū)劍，因?yàn)槟抢锩娴乃腥俗詈笫巧钤谝黄鸬模ハ喾龀?，以圖下一次對(duì)抗，他們也是一種桃花源，境界卻比《碧血?jiǎng)Α返母?，因?yàn)榍罢呤冀K是與現(xiàn)實(shí)接壤的桃花源，是不會(huì)放棄信念的桃花源，后者呢，不是所有人都在一起了，很多俠士沒(méi)有同去，比如，華山派眾多門(mén)人，還有，阿九，所以我覺(jué)得，看似結(jié)局是個(gè)桃花源勝地，但是是有局限性的，是一種離別。
金庸的很多作品都有一種桃花源意識(shí)，到底，人是為了美好生活而存在的。
小說(shuō)的讀后感篇八
引入：1880年5月27日，在大洋彼岸的美國(guó)亞拉巴馬州北部一個(gè)叫塔斯喀姆比亞的城鎮(zhèn)，一個(gè)獨(dú)特的生命個(gè)體誕生了。然而，1后，1980年5月29日，在中國(guó)南京，另一個(gè)即將創(chuàng)造輝煌的生命也誕生了。100年的時(shí)光跨越，似乎有一種神秘的力量使這兩個(gè)生命有了某種聯(lián)系。她們中一位是海倫。凱勒，一位是周婷婷。
正文：靜心坐下，面對(duì)著周婷婷的自傳《墻角的小婷婷》，我細(xì)細(xì)地觀賞著。粉色簡(jiǎn)潔的封面上，印著婷婷的卡-通油畫(huà)頭像。她淡淡微笑著，眼睛是那樣的炯炯有神，耳朵豎起，似乎在努力尋找已經(jīng)遺失的聽(tīng)力。我試著閉起雙眼，輕輕地?fù)崦⑷ジ惺苤欠饷嫱蛊鸬淖吱D―“墻角的小婷婷”，我用了良久才撫出這個(gè)標(biāo)題背面的深度。不，這不算久，也許用內(nèi)心去了解周婷婷，會(huì)用上比這上百倍的時(shí)間。
傳記文學(xué)《墻角的小婷婷》是作者周婷婷的自傳。她一歲半的時(shí)候因?yàn)樗幬镞^(guò)敏導(dǎo)致雙耳全聾，在托兒所里總是孤零零地蜷縮在墻角;3歲半才開(kāi)口學(xué)會(huì)說(shuō)第一個(gè)詞;8歲能背下1000位的圓周率;11歲被評(píng)為全國(guó)十佳少先隊(duì)員;13歲榮獲首屆中國(guó)殘疾少年兒童成才獎(jiǎng)最高獎(jiǎng);16歲成為中國(guó)首位聾人少年大學(xué)生;17歲被評(píng)為全國(guó)自強(qiáng)模范，在人民大會(huì)堂作了題為《我要做中國(guó)的海倫%26#8226;凱勒》的報(bào)告;21歲被《中國(guó)婦女》評(píng)為首屆海內(nèi)外最有影響力的時(shí)代人物，并留學(xué)美國(guó);24歲同時(shí)被哥倫比亞大學(xué)和波士頓大學(xué)錄取為博士生。
本以為，在這樣一個(gè)傳奇的經(jīng)歷中得付出無(wú)數(shù)的血和淚;本以為，《墻角的小婷婷》將是一部歷盡磨難、自強(qiáng)不息的個(gè)人奮斗史，但讀過(guò)之后發(fā)現(xiàn)：這本書(shū)中幾乎看不到苦難的影子，反而婷婷在接受倪萍訪談時(shí)說(shuō)的一句“堅(jiān)強(qiáng)并不代表快樂(lè)，內(nèi)心的快樂(lè)才是真正的堅(jiān)強(qiáng)”給人以最深的震撼。耳聾的婷婷面對(duì)人生的態(tài)度，要比許多健全人的還要健康和積極，取得的成就要比許多健全人的還要多，活得比許多健全人更精彩豐富，為什么?婷婷在書(shū)中寫(xiě)下――“沒(méi)有不幸的人，只有不幸的教育”。只是因?yàn)樗疫\(yùn)地受到了最理想的`教育，才“把許多不可能變成了可能”(教育家孫云曉評(píng)價(jià))。
在此刻，我有了另一種獨(dú)特的想法。也許，婷婷并不是墻角的小婷婷，而是廣闊天地的小婷婷呢?婷婷又怎么會(huì)滿足于呆在小小的“墻角”呢?書(shū)中，婷婷用細(xì)膩的筆觸，生動(dòng)寫(xiě)出了身邊每一個(gè)人的想法、表情，寫(xiě)出了自己的困惑，更寫(xiě)出了自己對(duì)他人，對(duì)世界的美麗愿望;她甚至能用心中的耳朵，聽(tīng)到了這個(gè)世界上所有的一切美好的東西……我相信她一定是用心來(lái)感受這個(gè)世界，用心來(lái)享受生活。她遠(yuǎn)比我們這些正常人活得幸福、活得充實(shí)、活得有意義!是知識(shí)給了她生活的勇氣，是知識(shí)給了她接受生命挑戰(zhàn)的力量，使她能以驚人的毅力面對(duì)困境，終于在無(wú)聲的環(huán)境中找到了人生的光明。是知識(shí)使她產(chǎn)生了一種信仰：現(xiàn)實(shí)環(huán)境固然可怕，但人類應(yīng)該抱持希望，不斷奮斗。生命的意義何在，人生的價(jià)值何在?人的一生是短暫的，我們似乎從未想過(guò)或不敢想象未來(lái)的世界，每日懶懶地生活，懶懶地學(xué)習(xí)，遇到困難就怨天尤人，抱怨上天不公。就這樣年復(fù)一年，日復(fù)一日，時(shí)間如流水飛逝，過(guò)去的日子不再重現(xiàn)，當(dāng)我們回首往事，是否值得留戀?是否值得紀(jì)念?假如，我們每一個(gè)人，都用知識(shí)點(diǎn)亮自己心中的燈，我相信，這個(gè)世界將是一片光明!由此可見(jiàn)，知識(shí)的力量多么巨大，它能使一個(gè)殘疾人，變成一個(gè)有益于人類、有益于社會(huì)的人。假如，我們每一個(gè)人，都能像婷婷一樣，把對(duì)知識(shí)的渴求，看作對(duì)人生的追求，每天都抱著這種追求，懷著友善、朝氣、渴望去生活，我們的人生何嘗不會(huì)歡樂(lè)、幸福呢!
一個(gè)人能不能取得成就，并不在于自身?xiàng)l件的好壞，而在于自己是否擁有奮斗的精神。一個(gè)人只要有胸懷遠(yuǎn)大的理想和奮斗目標(biāo)，就會(huì)有無(wú)窮無(wú)盡的力量，就不會(huì)被客觀條件所束縛，就能夠發(fā)揮自己的主觀能動(dòng)性，創(chuàng)造條件，讓自己主宰著自己的命運(yùn)。
小說(shuō)的讀后感篇九
十五歲的迪倫，家中父母離異，與母親交流甚少，關(guān)系緊張，學(xué)校里同學(xué)嘲笑她，老師對(duì)此也不管不顧，學(xué)校里唯一的好朋友也轉(zhuǎn)學(xué)走了，迪倫沒(méi)有可以傾訴的。人，于是她決定去許久未謀面的父親那里。
她逃了學(xué)回家換衣服，準(zhǔn)備坐火車去父親那，但是命運(yùn)總喜歡捉弄這個(gè)年僅15歲的女孩，火車行駛在隧道的過(guò)程伴隨著燈光熄滅發(fā)生了事故，她成了唯一個(gè)沒(méi)有躲過(guò)這場(chǎng)災(zāi)難的人，讓人心生憐憫。幸運(yùn)的是，她的肉體留在火車上，靈魂走出隧道后，碰到了在那里等待她的擺渡人，崔斯坦。他要引導(dǎo)她穿過(guò)自己的荒原，護(hù)送她到那個(gè)叫家也叫天堂的地方，以免遭到惡魔毒手。
迪倫決定回去找崔斯坦，盡管路途艱險(xiǎn)，惡魔無(wú)數(shù)，也阻礙不了她已經(jīng)決定的心。這次迪倫是崔斯坦的擺渡人，她鼓勵(lì)崔斯坦和自己一起穿過(guò)荒原，走到荒原的另一頭，回到當(dāng)初事故發(fā)生的隧道。迪倫成功了，她和崔斯坦回到了人間。
如果命運(yùn)是一條孤獨(dú)的河流，誰(shuí)是你靈魂的擺渡人？也許我真的存在，也是因?yàn)槟阈枰摇?BR> 小說(shuō)的讀后感篇十
《一生》描寫(xiě)了心地善良的貴族少女霞娜坎坷不幸的生活.她向往純真的愛(ài)情和幸福的夫妻生活.婚后發(fā)現(xiàn)丈夫是個(gè)卑鄙無(wú)恥之徒,先與女仆私通,繼而又去勾搭鄰居的妻子,終于不得善終.
失望和痛苦之余,霞娜把希望寄托在兒子身上,但兒子步步墮落,使她心灰意冷.最后在女仆的救助下,她才得以茍延生命.小說(shuō)反映了資本主義的經(jīng)濟(jì)關(guān)系和生活風(fēng)尚,歌頌勞動(dòng)人民善良的品質(zhì).
《俊友》是莫泊桑長(zhǎng)篇小說(shuō)創(chuàng)作的最高成就.故事發(fā)生在巴黎.主人公杜洛阿從軍隊(duì)退職后,來(lái)到巴黎.他野心勃勃,一心要出人頭地.
先就業(yè)于報(bào)館,后靠勾引上流社會(huì)的女人來(lái)獲得金錢(qián)與地位,為了飛黃騰達(dá)又向老板夫人獻(xiàn)殷勤.最后竟拐帶老板女兒,迫使老板把女兒嫁給他,并使他獲得報(bào)刊總編輯的高位.
小說(shuō)直接觸及資產(chǎn)階級(jí)上層社會(huì),無(wú)情揭露了顯赫的政治人物的丑惡嘴臉,是莫泊桑最富于社會(huì)諷刺才情的作品,具有深刻的社會(huì)內(nèi)容與鮮明的批判精神.
小說(shuō)的讀后感篇十一
最近，我讀了一本書(shū)，名叫《狼王夢(mèng)》。
《狼王夢(mèng)》里的主角是一匹名叫紫嵐的母狼。如果你看了這本書(shū)，也一定會(huì)為它的命運(yùn)嘆息。為什么呢？因?yàn)樗囊簧偸窃诮^望中度過(guò)。在它即將分娩時(shí)，它的伴侶卻意外身亡。它沒(méi)有力氣捕獵，只好去人類那兒偷鹿，遭到大白狗追擊時(shí)卻又分娩……這一系列的苦難使它的狼崽在剛出生時(shí)就不幸夭折?？吹竭@里，你可能會(huì)認(rèn)為它會(huì)向命運(yùn)低頭，然而它雖然命運(yùn)多舛但它未曾放棄過(guò)，也沒(méi)有屈服。我想也許就是命運(yùn)的坎坷鑄就了它堅(jiān)韌不拔的奮斗精神。
在紫嵐心中，有一顆種子，那是強(qiáng)烈的。那就是讓它的后代能夠成為頂天立地新一代狼王的強(qiáng)烈愿望。與其說(shuō)是它的愿望，不如說(shuō)是它的伴侶黑桑的遺愿。黑桑在死前明白無(wú)誤地告訴過(guò)它想當(dāng)狼王。它為了這份心愿，傾注了無(wú)數(shù)心血。一開(kāi)始，它注重培養(yǎng)狼崽黑仔，但因?yàn)樘^(guò)疏忽使黑仔被可惡的老雕抓走了。它傷心至極，卻并沒(méi)有放棄。我看到這里，不禁暗暗佩服它的毅力。黑仔死后，它不曾放棄，又孤心造詣地培養(yǎng)狼崽藍(lán)魂兒。但命運(yùn)不濟(jì)，藍(lán)魂兒因?yàn)轸斆Ф猾C人設(shè)的捕獸夾夾死了。在連續(xù)失去兩個(gè)孩子后，它卻依舊懷抱希望追尋夢(mèng)想。它這種不向困難低頭的精神令我敬佩。最后，它唯一寄望的狼崽雙毛也被殺死。但它并沒(méi)有絕望。它將希望寄托在狼女媚媚的下一代身上。為了下一代的安全，它甚至用裝死引誘老雕，血灑碧空，用自己的生命換來(lái)了狼崽的安全。
其實(shí)，紫嵐身上最值得我們學(xué)習(xí)的就是它堅(jiān)韌不拔的精神及面對(duì)生活中的各種苦難與挫折從不輕言放棄的堅(jiān)定信念！
小說(shuō)的讀后感篇十二
第一篇是莫泊桑的名作《羊脂球》。說(shuō)實(shí)話，沒(méi)讀《羊脂球》之前，我根本不知道羊脂球是個(gè)人，還是個(gè)女人，還是個(gè)胖胖的妓x。在普法戰(zhàn)爭(zhēng)中，羊脂球和幾個(gè)商人、貴族、修女同坐一輛馬車逃難。在旅途中，商人和貴族都自視高人一等，對(duì)羊脂球的鄙夷明明白白地寫(xiě)在臉上。兩個(gè)修女倒是沉默不語(yǔ)，只是禱告。然而，惡劣的天氣狀況讓商人和貴族高昂的頭不得不低下來(lái)，因?yàn)槁猛具M(jìn)程太慢而他們都沒(méi)帶食物，饑腸轆轆的他們不得不向食物充足的羊脂球投去乞求逃難之旅并不順利。一行人在趕到一個(gè)小鎮(zhèn)后被普魯士人扣押了。普魯士軍官看上了羊脂球，要求她獻(xiàn)身，否則一個(gè)人都不讓走。自私自利的商人和貴族為了早些逃向安逸，發(fā)瘋似的做羊脂球的思想工作，就連兩個(gè)修女也在不知不覺(jué)中成了他們說(shuō)服羊脂球的工具。在強(qiáng)大的外部壓力下，羊脂球屈服了。一行人坐上行駛的馬車后，商人貴族們對(duì)羊脂球冷嘲熱諷，再次展現(xiàn)了令人作嘔的本性。可憐的羊脂球沒(méi)得到想象中的理解和安慰，只能自己默默流淚。
或許這就是那個(gè)社會(huì)中人性的悲哀。善良得不到回報(bào)，只有金錢(qián)和權(quán)力才是第一的。有時(shí)候我感覺(jué)現(xiàn)實(shí)社會(huì)也存在這種悲哀，但是我相信正義永遠(yuǎn)是社會(huì)的主流。
第二篇是《一家人》，應(yīng)該說(shuō)它是這本書(shū)中我最喜愛(ài)的一篇，很大的原因是我看懂了，而且感悟還挺深的?？ɡ且粋€(gè)普通的公務(wù)員，屬于老黃牛類型的，在生活中有些懦弱。工作的時(shí)候上司壓著他，在家里老婆壓著他，也夠苦逼的。一天卡拉望的老母親突然昏倒不醒，經(jīng)舍奈醫(yī)生確認(rèn)老太太去世了?？ɡ慈f(wàn)分，而精明不孝的老婆早已對(duì)老人的遺產(chǎn)覬覦良久，正巴不得老太快些死。這正好遂了她的心意，立刻開(kāi)始命令卡拉望把老人的家具朝他們的臥室搬，懦弱的卡拉望有苦說(shuō)不出，只得照辦。此外，老婆還努力制造出一種卡拉望孝而卡的妹妹不孝的.景象以期繼承老人全部財(cái)產(chǎn)。喪母之痛畢竟太沉重，卡拉望來(lái)到野外散步，回想起自己的童年，又一次想起了母親。這一片段也是我覺(jué)得最有震撼力的一部分，能引起不少人的共鳴。
話說(shuō)卡拉望你能不能man一點(diǎn)?平時(shí)懦弱，讓著老婆就算了，母親去世了你還能任由老婆做主嗎?死的人可是你的母親啊!男人在關(guān)鍵的時(shí)候就該有男人的樣子，懦弱不會(huì)證明你有多愛(ài)她或你對(duì)工作有多負(fù)責(zé)，只會(huì)讓你受欺負(fù)，讓你丟掉最重要的東西。
再者，我們?cè)摵煤脨?ài)自己的父母。沒(méi)有他們，我們長(zhǎng)不大。別那么在乎金錢(qián)，錢(qián)沒(méi)了再去賺好了，父母沒(méi)了，你去哪里找?有時(shí)候，弄明白真正重要的東西，我們才不會(huì)選錯(cuò)路。
小說(shuō)的讀后感篇十三
在書(shū)的封面上我看到了這樣一段話：給不了你天堂，但能給你夢(mèng)想。給不了你太陽(yáng)，但能給你希望。給不了你整個(gè)海洋，但能給你一滴水的清澈純凈。給不了你轉(zhuǎn)瞬即逝的美麗，但能給你一顆永遠(yuǎn)善良、快樂(lè)、向上的心！從這一段話里，我知道了這一本書(shū)所存的知識(shí)是那么的大。(.)。
在這一本書(shū)中讓我印向最深刻的是《有個(gè)蘋(píng)果是爛的》這篇故事，是講一個(gè)人無(wú)意中收到一張百元假幣，令他心里很不平靜，想方法要花掉它，然后決定在買蘋(píng)果的時(shí)候花掉它，賣蘋(píng)果的是一位大嫂，旁邊還站著一位小女孩，那個(gè)人向賣蘋(píng)果的大嫂說(shuō)：“要10斤?！贝笊R上裝好10斤蘋(píng)果，然后過(guò)了秤，那個(gè)人剛想把那張假幣給大嫂，突然聽(tīng)到旁邊的小女孩大聲喊：“媽媽，媽媽！”那人嚇了一跳，連忙把錢(qián)塞回口袋，只聽(tīng)那小女孩說(shuō)：“你給叔叔的蘋(píng)果里有一個(gè)是爛?！贝笊R上倒出來(lái)，重新一個(gè)一個(gè)地檢查，將好的蘋(píng)果裝進(jìn)袋子里而且向那個(gè)人道歉，那人將假幣捏爛，拿出一張真幣給大嫂。
做得不對(duì)也改過(guò)了。這個(gè)故事讓我知道人一定誠(chéng)實(shí)，不能為了自己的好處而去騙人，你要是誠(chéng)實(shí)地對(duì)待別人，別人也一定會(huì)誠(chéng)實(shí)地對(duì)待你。
我相信你讀了這個(gè)故事后一定有所感想的，當(dāng)然這本書(shū)還有許多讓人不能忘記的故事，教會(huì)我們做人，教會(huì)我們應(yīng)該怎樣學(xué)習(xí)，讓我們知道人生的真諦。我會(huì)好好珍惜這本書(shū)，記住里面的知識(shí)。
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小說(shuō)的讀后感篇十四
1850年，莫泊桑出生于法國(guó)諾曼底一個(gè)小貴族家庭。
據(jù)說(shuō)他的父親生性放蕩，最終導(dǎo)致家庭敗落。
莫泊桑幼年時(shí)，父母便已分居。
小莫泊桑跟隨母親遷到諾曼底鄉(xiāng)下生活，在農(nóng)村度過(guò)了自己的童年。
十三歲時(shí)，莫泊桑進(jìn)入一所教會(huì)學(xué)校。
天性自由、缺乏父教的莫泊桑，非常不適應(yīng)這里的生活。
1868年，他故意以一首詩(shī)挑釁學(xué)校，遭到開(kāi)除。
同年，他進(jìn)入魯昂中學(xué)，并從那里畢業(yè)。
中學(xué)畢業(yè)后，莫泊桑赴巴黎攻讀法律專業(yè)。
一年后，普法戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)，他隨即應(yīng)征入伍，投筆從戎，成為一名法蘭西士兵。
1871年，普法戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束，他轉(zhuǎn)業(yè)留在巴黎，成為海軍部的一名職員。
不久，他重新注冊(cè)繼續(xù)學(xué)業(yè)，直到成為一名律師。
1878年，在父親幫助下，他轉(zhuǎn)到巴黎國(guó)民教育部工作。
這一年，莫泊桑已二十八歲，整個(gè)青年時(shí)光都是在普法戰(zhàn)爭(zhēng)士兵和巴黎工薪階層小職員的生涯里度過(guò)。
時(shí)有驚心動(dòng)魄，卻又平凡普通，就像許多默默無(wú)聞的法國(guó)青年一樣。
簡(jiǎn)略回顧莫泊桑的前半生，會(huì)覺(jué)得他這二十幾年，夾裹在家族、國(guó)家和時(shí)代的潮流里，平平淡淡、不足為奇。
但如果我們熟悉莫泊桑的小說(shuō)，就會(huì)知道，這二十八年的生活，正是他日后不盡才思、幾百篇作品的靈感源泉。
他自幼受母親熏陶，喜歡詩(shī)歌文學(xué)。
早在中學(xué)階段，他便與詩(shī)人布耶通信，向他請(qǐng)教詩(shī)歌寫(xiě)作。
到巴黎后，母親將他引見(jiàn)給了自己的朋友—福樓拜，這位當(dāng)時(shí)已聲名赫赫的法國(guó)文豪。
福樓拜很欣賞莫泊桑，不僅在寫(xiě)作上給予他指導(dǎo)，還將他帶入了巴黎文學(xué)圈。
一個(gè)外省文學(xué)青年作者，就此結(jié)識(shí)了包括屠格涅夫、左拉在內(nèi)的一代文學(xué)家。
他寫(xiě)了一些并不出色的詩(shī)歌、戲劇、小說(shuō)，虛心請(qǐng)教福樓拜等人，而他們，也以無(wú)私的態(tài)度，接納和引導(dǎo)著這位年輕人。
靈感之源本已具備，寫(xiě)作技法日漸成熟，天才展露的時(shí)機(jī)終于到來(lái)。
1880年，以左拉為首的法國(guó)自然主義作家，結(jié)集了一部描寫(xiě)普法戰(zhàn)爭(zhēng)的小說(shuō)集《梅塘之夜》，其中收錄了莫泊桑的小說(shuō)《羊脂球》—一位愛(ài)國(guó)妓的生動(dòng)形象，擊中了尚處在戰(zhàn)爭(zhēng)創(chuàng)傷中的法國(guó)人，莫泊桑以此名聞。
此后，他找到了自己靈感的閘門(mén)，掌握了才思的密鑰，許多代表性的短篇小說(shuō)汩汩而來(lái)。
他成為巴黎報(bào)紙炙手可熱的暢銷作家。
名聲和財(cái)富，也隨著一篇篇小說(shuō)，向他涌來(lái)。
天才也是世中人，我們?yōu)槟瓷５男≌f(shuō)所感動(dòng)，毫不懷疑地相信，他是一個(gè)多么純粹的作家，唯有純粹和心無(wú)攪擾，他才能對(duì)他筆下的人物精準(zhǔn)刻畫(huà)，入木三分。
然而，畢生的經(jīng)歷、性情的缺憾，卻無(wú)時(shí)無(wú)刻不在影響著他的生活。
成名的負(fù)面影響，也如洪水猛獸。
他享受著書(shū)寫(xiě)小說(shuō)而帶來(lái)的名聞利養(yǎng)，任由物欲享樂(lè)侵蝕著自己的身體和靈魂。
他融入上流社會(huì)，成為有錢(qián)階級(jí)，購(gòu)買別墅和游艇，花天酒地，追逐女人，成為巴黎文學(xué)圈里的風(fēng)流名作家。
1876年，莫泊桑開(kāi)始陷入心絞痛和偏頭痛中，后來(lái)更出現(xiàn)了精神分裂的癥狀，隨著病情惡化，他的寫(xiě)作也日漸頹廢。
從前那個(gè)冷靜、不動(dòng)聲色就可以打動(dòng)人的作家，正在生命的尾聲里備受折磨、苦苦掙扎。
因?yàn)榧膊『颓榫w的困擾，他曾經(jīng)四處漫游，無(wú)所安處，又企圖自殺。
他時(shí)而清醒，時(shí)而犯病，直到被送入巴黎的私人精神病院，并在那里不幸去世。
時(shí)間是1893年，他將滿四十三歲，成名不過(guò)十三年。
因?yàn)槟切┪覀兪煜さ男≌f(shuō)，莫泊桑身隕名不滅，他被稱為法國(guó)最偉大的短篇小說(shuō)家，在世界上和契訶夫、歐·亨利齊名。
多年來(lái)，人們?cè)f(shuō)莫泊桑在揭露、在諷刺、在痛恨，在無(wú)情地鞭笞那些小說(shuō)里看起來(lái)壞事做盡的人物，但是莫泊桑自己不這樣看(參看莫泊?！墩撔≌f(shuō)》)。
莫泊桑并不承認(rèn)自己屬于當(dāng)時(shí)的自然主義作家，也不承認(rèn)自己是現(xiàn)實(shí)主義作家，他也不太像浪漫主義作家。
去掉這些“主義”，他只是一個(gè)筆觸自然、現(xiàn)實(shí)、浪漫的作家。
或者如他自己所言，他是“寫(xiě)真”的作家。
他寫(xiě)生活的真、生命的真、戰(zhàn)爭(zhēng)的真、人性的真、靈魂的真。
他將自己隱藏在小說(shuō)之后，真實(shí)冷靜地描寫(xiě)、刻畫(huà)著人物的喜怒哀樂(lè)、悲歡離合。
他寫(xiě)他們的好，也寫(xiě)他們的壞，他不曾跳出來(lái)贊美，也不曾忍不住批判，他只是如實(shí)呈現(xiàn)。
這種真實(shí)無(wú)為的狀態(tài)，拋卻了情緒干擾，只是作家在展現(xiàn)、并且觀照著那些他熟悉的生命、生活。
這是一種形而上的悲憫情懷，超越愛(ài)憎。
在他最精彩的小說(shuō)里，莫泊桑都真誠(chéng)而不做作地對(duì)待每一個(gè)人物。
閱讀莫泊桑，認(rèn)識(shí)一些19世紀(jì)法國(guó)社會(huì)里各形各色的人物。
我們能從文字里看到這些人的優(yōu)點(diǎn)與缺點(diǎn)，體會(huì)他們的可憐、可笑或可敬。
其鮮活生動(dòng)，甚至比我們現(xiàn)實(shí)生活的人物來(lái)得更令人觸動(dòng)。
我們都知曉在生活中應(yīng)真誠(chéng)無(wú)私與人相處，那么我們?cè)撊绾螌?duì)待生活里的人，就應(yīng)該如何對(duì)待小說(shuō)中的人。
反之，省觀我們是如何看待小說(shuō)里的人，就會(huì)明白，我們本應(yīng)如何對(duì)待生活中的處境。
如此，我們的閱讀于個(gè)人成長(zhǎng)才有真實(shí)的意義。
文學(xué)的世界，就是我們現(xiàn)實(shí)世界的寫(xiě)照，這里從來(lái)沒(méi)有完美的人物。
同樣的，我們也應(yīng)該真誠(chéng)地、毫無(wú)偏見(jiàn)地看待不完美的作家莫泊桑。
他用他純粹的筆，讓我們看到了人類自己的面目—他是人性模樣的記錄者。
所以，他偉大不朽。
小說(shuō)的讀后感篇十五
當(dāng)讀完《亮劍》之后，讓我感動(dòng)了，我被它征服了，《亮劍》是一部英雄傳奇，《亮劍》是一個(gè)英雄的成長(zhǎng)史，《亮劍》是一部弘揚(yáng)無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命主義精神的小說(shuō)。
中國(guó)人強(qiáng)調(diào)仁，包括對(duì)敵手。所以大敵當(dāng)前，很多人逃之夭夭并美其名曰：保存實(shí)力。但李云龍說(shuō)：“古代劍客和高手狹路相逢，假定這個(gè)對(duì)手是天下第一劍客，你明知不敵該怎么辦？是轉(zhuǎn)身逃走還是求饒？當(dāng)然不能退縮，要不你憑什么當(dāng)劍客？這就對(duì)了，明知是個(gè)死，也要寶劍出鞘，即使倒下，也要成為一座山，一道嶺……這就叫做亮劍”。
任何一支團(tuán)隊(duì)，一個(gè)國(guó)家都要有自己的傳統(tǒng)。傳統(tǒng)是什么？傳統(tǒng)是一種性格，是一種氣質(zhì)。這種傳統(tǒng)和性格是由這支團(tuán)隊(duì)組建時(shí)首任長(zhǎng)官的性格和氣質(zhì)決定的。他給這支團(tuán)隊(duì)注入了靈魂，從此不管歲月流失，人員更迭這支團(tuán)隊(duì)靈魂永在。這就是魂。中國(guó)人現(xiàn)在太需要一種敢為人先的精神，一種勇立潮頭不倒的精神，一種敢想敢說(shuō)敢做的精神，一種鐵嘴銅頭橡皮肚的精神了。一句話“狹路相逢勇者勝，逢敵必亮劍。”劍鋒所指，所向披靡！“亮劍”精神，就是我們的魂。
和平年代的“亮劍”精神，應(yīng)該是強(qiáng)國(guó)面前不卑不亢的國(guó)家形象，應(yīng)該是團(tuán)結(jié)拼搏、奮勇?tīng)?zhēng)先的民族風(fēng)貌；應(yīng)該是敢于攀登，善于啃硬骨頭的不畏艱難的英雄主義精神。如果，我們每個(gè)人都把振興中華作為己任，每個(gè)人都為自己的祖國(guó)竭盡全力，民族崛起指日可待，中華民族必將巋然屹立于世界之林！和平年代，不再需要我們以命相搏，但是，英雄主義精神絕不能丟！亮劍，是在金錢(qián)權(quán)勢(shì)面前保持純潔高尚的情操；亮劍，是在攀登科學(xué)技術(shù)高峰時(shí)遇挫折不氣餒、敢于向科學(xué)最前沿發(fā)起猛攻；亮劍，是在國(guó)內(nèi)國(guó)際經(jīng)貿(mào)戰(zhàn)場(chǎng)上的斗智斗勇寸利必爭(zhēng)；亮劍，是在思想領(lǐng)域和其他意識(shí)形態(tài)的堅(jiān)定不動(dòng)搖；亮劍，就是在中華民族崛起的征程中，不管遇到什么樣的困難，什么樣的艱辛，我們都敢于面對(duì)它，研究它，戰(zhàn)勝它，哪怕失敗無(wú)數(shù)次！
血性男兒，勇于亮劍。于今而言，在中國(guó)大地，英雄主義精神，不是多了，而是屈指可數(shù)！作為當(dāng)代的青年，我們不能把歷史忘記，因?yàn)橥洑v史，意味著背叛，一個(gè)民族更不能把黨一脈相承的精神忘記！做一個(gè)有血有肉的中國(guó)人！
在他的身上，我們看到的不是一介莽夫，而是一個(gè)英雄的成長(zhǎng)史，看到的是英雄的氣魄，看到的是多少中華兒女在當(dāng)?shù)念I(lǐng)導(dǎo)下，不斷學(xué)習(xí)，不斷進(jìn)步的優(yōu)秀的黨的兒女，在他們身上，我還看到了，他們對(duì)祖國(guó)無(wú)比的熱愛(ài)和對(duì)人民無(wú)比忠誠(chéng)，在艱苦的戰(zhàn)爭(zhēng)年代里，他們?nèi)匀灰孕女?dāng)頭。
有一句話叫“沒(méi)有誠(chéng)信你將一無(wú)所有”，這就是誠(chéng)信的力量。這毫不夸張，一個(gè)“信”字，賭上了一個(gè)人的全部人格，連人格都失去的人還能擁有什么呢？做人要誠(chéng)信，做事要誠(chéng)信，做企業(yè)更要誠(chéng)信，但是如今我們國(guó)家的企業(yè)最缺的就是誠(chéng)信。要想做一名成功的企業(yè)家毫無(wú)誠(chéng)信是不行的，沒(méi)有強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)精神也是不行的，現(xiàn)在的企業(yè)經(jīng)營(yíng)都講究誠(chéng)信，一部分企業(yè)雖然有時(shí)會(huì)因不講究誠(chéng)信而暫時(shí)獲利，但是長(zhǎng)久之際他必然會(huì)走向失敗；企業(yè)沒(méi)有愛(ài)國(guó)精神，那么他就會(huì)不顧一切后果的經(jīng)營(yíng)，雖然獲利“頗豐”，但是，他們卻是有損我們?cè)趪?guó)際上的形象，從而，我國(guó)的企業(yè)想要在世界占有一席之地是非常艱難的?？纯春柟?，他們?yōu)槭裁茨軌蜻M(jìn)入“世界五百?gòu)?qiáng)”，不就是因?yàn)?，他們不僅有誠(chéng)信，而且還有一顆愛(ài)國(guó)心，他們才能夠做大做強(qiáng)；再看看“雀巢奶粉”，看看“三鹿奶粉事件”，看看“雙匯瘦肉精”，等等，他們只是為了眼前的利益，就不在乎誠(chéng)信，更不要談愛(ài)國(guó)了。
總而言之，“亮劍”精神亮的并不只是劍，而是亮的一種勇氣和魄力，一種大氣、豪氣，一種壯志豪情，一種威信，一種精神氣概。所以，成功的企業(yè)的管理者要具備這種“亮劍”精神，并在實(shí)際的經(jīng)營(yíng)管理中努力拼搏，創(chuàng)造出一片天地。我們的民族企業(yè)更需這種“亮劍”精神，這樣我們企業(yè)才會(huì)永遠(yuǎn)的走在世界先進(jìn)行列，我們的經(jīng)濟(jì)發(fā)展才會(huì)發(fā)展的更好，民族企業(yè)才會(huì)走的更遠(yuǎn)。
小說(shuō)的讀后感篇十六
假期里，我有幸讀到了一本好書(shū)名為《簡(jiǎn)愛(ài)》。
讀了之后，我深有感觸。書(shū)中反映著維多利亞時(shí)代的英國(guó)社會(huì)的黑暗和寄托作者愿與此作斗爭(zhēng)的勇敢志愿。我覺(jué)得書(shū)中主人公的勇敢、堅(jiān)強(qiáng)會(huì)一直影響著我們。當(dāng)我們遇到了挫折的時(shí)，也要像主人公學(xué)習(xí)，不應(yīng)該只會(huì)埋怨自己的命運(yùn)，不應(yīng)該相信命中注定。我們要勇于反抗，用自己的力量改變命運(yùn)。要時(shí)時(shí)刻刻相信自己就是自己命運(yùn)的創(chuàng)始者。
就這本書(shū)而言，故事情節(jié)并不煩瑣，但它的措辭和所創(chuàng)造出的意境，給了我深深的感觸和震撼，主人公的那一份理智，以及其內(nèi)心的感情波動(dòng)，欲進(jìn)又退，欲退又進(jìn)，尤其有一段把主人公概括的最完整，就是羅切斯特裝成一個(gè)巫婆，對(duì)家簡(jiǎn)愛(ài)說(shuō)：“你冷，你不舒服，且很蠢，你冷是因?yàn)槟愎鹿聠螁我粋€(gè)人，你不舒服是因?yàn)槎嗌偬鹈垡约懊篮玫臇|西都與你無(wú)緣，你蠢是因?yàn)槟忝髦烙幸环菪腋Ｔ诘戎隳銋s不愿向他靠近一步”是呀，自從簡(jiǎn)進(jìn)了桑菲爾德府這樣的景況就一直持續(xù)著，直到羅切斯特經(jīng)過(guò)災(zāi)難后與她相間，才打破了這似乎貫竄她整個(gè)感情生活的信條。她最終勝利了，是用她的理智，可對(duì)這理智最后的結(jié)果卻是一份“心酸的浪漫”簡(jiǎn)很能干，也很有主見(jiàn)，有頭腦，似乎從一開(kāi)始就有一種東西烘托著她，使她總比常人理智，比常人更有洞擦力和感受力，這也許就是作者要?jiǎng)?chuàng)造的簡(jiǎn)的形象吧。
那前半部分呢，在她姑媽家和洛伍德學(xué)校呢，我想這是后半部分的基石吧，涂色，添充，素描，把簡(jiǎn)刻出并賦給她那樣的性格，簡(jiǎn)從一開(kāi)始，就注定在現(xiàn)實(shí)的孤獨(dú)之中，使她懂得擁有和珍惜，使她知道親情友情和愛(ài)情的重要性，他對(duì)這些的渴望是她在孤獨(dú)生活中表現(xiàn)出的最強(qiáng)烈的愿望,為了這些她甚至壓制住了自己的主見(jiàn)和理智。
小說(shuō)的讀后感篇一
這個(gè)順口溜是“飛雪連天射白鹿，笑書(shū)神俠倚碧鴛”。其中飛：《飛狐外傳》；雪：《雪山飛狐》；連：《連城訣》；天：《天龍八部》；射：《射雕英雄傳》；白：《白馬嘯西風(fēng)》；鹿：《鹿鼎記》；笑：《笑傲江湖》；書(shū)：《書(shū)劍恩仇錄》。
這個(gè)順口溜并非是按照14部小說(shuō)的創(chuàng)作順序來(lái)排序猜得到的，可是能組合成這樣一個(gè)工整對(duì)稱的對(duì)聯(lián)，也是十分神奇，也使得它在熱愛(ài)金庸先生的武俠小說(shuō)迷們中流傳甚廣。
如果是第一次讀的話，最好還是按金庸小說(shuō)創(chuàng)作時(shí)間順序讀。像《書(shū)劍恩仇錄》是剛起手，有青澀處；如果先看了《鹿鼎記》，那肯定其他的武俠小說(shuō)就很難入眼了。或者只挑名著讀：射雕三部曲、天龍八部、笑傲江湖、鹿鼎記。捎帶上連城訣，也就差不多了。
1、射雕-神雕-倚天，搭配天龍（因江湖幫派和武功體系都很接近，年代在射雕之前）。
2、書(shū)劍-飛狐-雪山（線索型的人物承接一脈相承）。
讀完《飛狐外傳》后再讀《雪山飛狐》，老子和兒子的故事不能顛倒了，你懂的；
3、兩部較為獨(dú)立的大長(zhǎng)篇笑傲江湖、鹿鼎記。
4、明顯不如大長(zhǎng)篇可是仍舊好于那幾部中短篇的碧血?jiǎng)Α⑦B城訣、俠客行。
5、實(shí)在是看不看都能夠僅僅因?yàn)槭墙鹩棺髌返镍x鴦刀、白馬、越女劍。
初讀：《笑傲江湖》。
再讀：《連城訣》。
三讀：《倚天屠龍記》《天龍八部》。
四讀：《書(shū)劍恩仇錄》《飛狐外傳》（這兩部意外地時(shí)間相連）《白馬嘯西風(fēng)》。
五讀：《射雕英雄傳》《神雕俠侶》。
六讀：《雪山飛狐》《碧血?jiǎng)Α贰?BR> 七讀：《鹿鼎記》。
八讀：《越女劍》《俠客行》《鴛鴦刀》零碎的后記和其他文體的作品。
金庸本名查良鏞，生于浙江省海寧市，1948年移居香港。當(dāng)代武俠小說(shuō)作家、新聞學(xué)家、企業(yè)家、政治評(píng)論家、社會(huì)活動(dòng)家，被譽(yù)為“香港四大才子”之一，與古龍、梁羽生、溫瑞安并稱為中國(guó)武俠小說(shuō)四大宗師。
《越女劍》整體字?jǐn)?shù)比較少，翻牌成電視劇的話集數(shù)很少，并且基本上沒(méi)有翻拍版，所以相對(duì)其他作品來(lái)說(shuō)，知名度也更小一些。“越女劍”并沒(méi)有其他的作品長(zhǎng)，它的資料僅有一萬(wàn)多字而已，制作一部電視劇有必須的高度的。異常是在內(nèi)陸，電視劇最少有20集，電視劇多的都有七八十集左右。就如今的導(dǎo)演拍攝水平來(lái)說(shuō)，肯定會(huì)在“越女劍”原先的基礎(chǔ)上增加很多破壞原著情節(jié)的“狗血”鏡頭片段。
《越女劍》是作家金庸創(chuàng)作的短篇武俠小說(shuō)，發(fā)表于1970年1月《明報(bào)晚報(bào)》上。至今為止，“越女劍”有且僅有一個(gè)版本，一次都沒(méi)有看到其他的導(dǎo)演去翻拍這一部電視劇。小說(shuō)寫(xiě)越女阿青劍術(shù)精妙，被范蠡引薦到宮中教授士兵，最終幫忙了越王勾踐雪恥復(fù)仇。阿青暗暗愛(ài)上了范蠡，而范蠡早與西施有白頭之約。阿青見(jiàn)到西施的美貌后，不忍傷害，飄然離去。小說(shuō)借助歷史上的傳說(shuō)和事實(shí)，不但抒發(fā)了歷史情懷，還表現(xiàn)出人性的悲歌，把家國(guó)之仇與個(gè)人的愛(ài)結(jié)合在一齊，使小說(shuō)增加了厚重感和無(wú)限的余味。
1986年，香港亞洲電視拍攝了該公司唯一一部金庸電視劇《越女劍》，由李賽鳳、岳華主演?！霸脚畡Α庇幸恍╃R頭真的是很不好拍的，甚至拍不出來(lái)。在“越女劍”中，阿青的武藝造詣是當(dāng)時(shí)領(lǐng)頭人，異常是她精湛的劍術(shù)。異常是當(dāng)阿青孤身一人去營(yíng)救范蠡時(shí)，隨后受到兩千名裝甲兵前來(lái)圍攻，但女主阿青不費(fèi)吹灰之力使兩千名裝甲兵全軍覆沒(méi)，然后飛落在范蠡前面的這一情節(jié)。這還能夠用文字來(lái)描述，文字能夠無(wú)拘無(wú)束地根據(jù)作者的想法去寫(xiě)。但如果它用電影電視劇的形式拍出來(lái)了呢？阿青那不一般的速度怎樣搞定？那么兩千名士兵的攻擊性和戰(zhàn)斗性的聲音和陣型呢有些人會(huì)說(shuō)能夠的，先減慢兩千名士兵的速度，再適當(dāng)?shù)卦黾右恍┨匦Ь托辛?。但話又回?lái)，這樣拍攝出來(lái)的不是武俠劇，而是奇幻劇。能夠說(shuō)，這劇能拍出來(lái)，實(shí)屬不易。
對(duì)70、80年代出生的人來(lái)說(shuō)，金庸寫(xiě)下的15部作品陪伴了他們整個(gè)青春，更代表了他們的青春，如今，大俠走了，但他的精神長(zhǎng)存，離開(kāi)了大俠的我們，還能夠從他的作品和影視劇體味到真正的俠客情懷。
先生筆下的那一個(gè)個(gè)名字：郭靖、黃蓉、楊過(guò)、小龍女、張無(wú)忌、令狐沖、蕭峰、段譽(yù)、虛竹、王語(yǔ)嫣，仿佛一向存在于世界的某個(gè)角落，與一代又一代人的青春同在，那是一個(gè)雖然并不完美，可是人人都向往的夢(mèng)。
金庸、古龍、梁羽生，如今都不在了，能夠說(shuō)他們締造了一個(gè)武俠時(shí)代，而先生的離去，仿佛將我們從夢(mèng)中驚醒，讓我們意識(shí)到夢(mèng)想與現(xiàn)實(shí)的分野，意識(shí)到白駒過(guò)隙、韶華已逝，意識(shí)到人生的艱辛與短暫，意識(shí)到前方還會(huì)有越來(lái)越多離別。
金先生的作品風(fēng)靡于世，與武俠劇的熱播不無(wú)關(guān)系，更是大家孩提時(shí)代追逐的夢(mèng)想?！渡涞裼⑿蹅鳌返膸讉€(gè)版本，大家總會(huì)拿來(lái)做一番探討和比較。人氣如此火爆，娛樂(lè)圈中大家敬仰與他，也在于命脈在其手中，金老先生的作品，只要拍攝出來(lái)必火，這是娛樂(lè)圈的共識(shí)。
普遍認(rèn)為的閱讀順序是從《射雕英雄傳》開(kāi)始，然后是《神雕俠侶》等等，先對(duì)武俠世界的設(shè)定有一個(gè)成熟的了解，再在這個(gè)基礎(chǔ)上發(fā)散思維，這樣會(huì)更容易和書(shū)中的世界引起共鳴，不至于懵懂到世界有隔閡，相互關(guān)聯(lián)的故事發(fā)展的前后脈絡(luò)，更容易讓讀者投入感情，尋覓其中難得的家國(guó)情懷。金庸小說(shuō)順序順口溜讓大家更快的了解金先生的小說(shuō)，在瑯瑯上口的同時(shí)，我們對(duì)他的敬佩也會(huì)更添一層。
小說(shuō)的讀后感篇二
今天，我讀了曹文軒叔叔的著作――草房子。由于是太喜歡這本書(shū)，我讀了沒(méi)多長(zhǎng)時(shí)間就讀完了。文中的人物各有各的特點(diǎn)，比如說(shuō)光頭的陸鶴、調(diào)皮機(jī)靈的桑桑、笛聲優(yōu)美的蔣一輪、溫文爾雅的溫幼菊、美麗動(dòng)人的白雀等等，讓你一看就可以記下來(lái)，并且印象深刻。
我被杜小康的精神深深地感動(dòng)了，杜小康雖然知道家境很不好，但是他仍沒(méi)有忘記讀書(shū)、忘記學(xué)習(xí)。因?yàn)椴荒茏x書(shū)，竟違背良心去偷別人的書(shū)，偷雖然不對(duì)，可是這一點(diǎn)可以體現(xiàn)出什么？體現(xiàn)的不就是杜小康對(duì)學(xué)習(xí)深深的渴望嗎？我們有些孩子，很不喜歡讀書(shū)，都希望一輩子呆在家中，永遠(yuǎn)不去學(xué)習(xí)。我們都應(yīng)該知足了！和杜小康比起來(lái)，我們是多么的幸福，杜小康想讀書(shū)都不能讀??！
讓我們也向杜小康學(xué)習(xí)，變成一個(gè)熱愛(ài)讀書(shū)的好孩子！
小說(shuō)的讀后感篇三
巴黎被包圍了，挨餓了，并且已經(jīng)在茍延殘喘了。
各處的屋頂上看不見(jiàn)什么鳥(niǎo)雀，水溝里的老鼠也稀少了。
無(wú)論什么大家都肯吃。
莫利梭先生，一個(gè)素以修理鐘表為業(yè)而因?yàn)闀r(shí)局關(guān)系才閑住在家的人，在一月里的某個(gè)晴天的早上，正空著肚子，把雙手插在自己軍服的褲子口袋里，愁悶地沿著環(huán)城大街閑蕩，走到一個(gè)被他認(rèn)做朋友的同志跟前，他立刻就停住了腳步。
那是索瓦日先生，一個(gè)常在河邊會(huì)面的熟人。
在打仗以前，每逢星期日一到黎明，莫利梭就離家了，一只手拿著一根釣魚(yú)的竹竿，背上背著一只白鐵盒子。
從阿讓德衣鎮(zhèn)乘火車，在哥隆白村跳下，隨后再步行到馬郎德洲。
一下走到了這個(gè)在他視為夢(mèng)寐不忘的地方，他就動(dòng)手釣魚(yú)，一直釣到黑夜為止。
每逢星期日，他總在這個(gè)地方遇見(jiàn)一個(gè)很胖又很快活的矮子，索瓦日先生，羅累圣母堂街的針線雜貨店老板，也是一個(gè)醉心釣魚(yú)的人。
他們時(shí)常貼緊地坐著消磨上半天的功夫，手握著釣竿，雙腳懸在水面上;后來(lái)他們彼此之間發(fā)生了交誼。
有時(shí)候他們并不說(shuō)話。
有時(shí)候他們又談天了;不過(guò)既然有相類的嗜好和相同的趣味，盡管一句話不談，也是能夠很好地相契的。
在春天，早上10點(diǎn)鐘光景，在恢復(fù)了青春熱力的陽(yáng)光下，河面上浮動(dòng)著一片隨水而逝的薄霧，兩個(gè)釣魚(yú)迷的背上也感到暖烘烘的。
這時(shí)候，莫利梭偶爾也對(duì)他身邊的那個(gè)人說(shuō)：“嘿!多么和暖!”索瓦日先生的回答是：“再?zèng)]有比這更好的了?！庇谑沁@種對(duì)話就夠得教他們互相了解和互相推重了。
在秋天，傍晚的時(shí)候，那片被落日染得血紅的天空，在水里扔下了緋霞的`倒景，染紅了河身，地平線上像是著了火，兩個(gè)朋友的臉兒也紅得像火一樣，那些在寒風(fēng)里微動(dòng)的黃葉像是鍍了金，于是索瓦日先生在微笑中望著莫利梭說(shuō)道：“多好的景致!”那位驚異不置的莫利梭兩眼并不離開(kāi)浮子就回答道：“這比在環(huán)城馬路上好多了，嗯?”
這一天，他們彼此認(rèn)出之后，就使勁地互相握了手，在這種異樣的環(huán)境里相逢，大家都是有感慨的。
索瓦日先生嘆了一口氣低聲說(shuō)：“變故真不少喲!”莫利梭非常抑郁，哼著氣說(shuō)：“天氣倒真好!今兒是今年第一個(gè)好天氣!”
天空的確是蔚藍(lán)的和非常晴朗的。
他們開(kāi)始肩頭靠著肩頭走起來(lái)，大家都在那里轉(zhuǎn)念頭，并且都是愁悶的。
莫利梭接著說(shuō)：“釣魚(yú)的事呢?嗯!想起來(lái)真有意思!”
索瓦日先生問(wèn)：“我們什么時(shí)候再到那兒去?”
他們進(jìn)了一家小咖啡館一塊兒喝了一杯苦艾酒;后來(lái)，他們又在人行道上散步了。
莫利梭忽然停住了腳步：“再來(lái)一杯吧，嗯?”索瓦日先生贊同這個(gè)意見(jiàn)：“遵命?！彼麄冇帚@到另一家賣酒的人家去了。
出來(lái)的時(shí)候，他們都很有醉意了頭腦恍惚得如同餓了的人裝了滿肚子酒一樣。
天氣是暖的。
一陣和風(fēng)拂得他們臉有點(diǎn)兒癢。
那位被暖氣陶醉了的索瓦日先生停住腳步了：“到哪兒去?”
“什么地方?”
“釣魚(yú)去啊，自然?！?BR> “不過(guò)到什么地方去釣?”“就是到我們那個(gè)沙洲上去。
法國(guó)兵的前哨在哥隆白村附近。
我認(rèn)識(shí)杜木蘭團(tuán)長(zhǎng)，他一定會(huì)不費(fèi)事地讓我們過(guò)去的?！蹦蟾吲d得發(fā)抖了：“算數(shù)。我來(lái)一個(gè)?！庇谑撬麄兎至耸?，各自回家去取他們的器具。
一小時(shí)以后，他們已經(jīng)在城外的大路上肩頭靠著肩頭走了。
隨后，他們到了那位團(tuán)長(zhǎng)辦公的別墅里。
他因?yàn)樗麄兊囊蠖⑿α耍⑶彝馑麄兊男迈r花樣。
他們帶著一張通行證又上路了。
不久，他們穿過(guò)了前哨，穿過(guò)了那個(gè)荒蕪了的哥隆白村，后來(lái)就到了好些向著塞納河往下展開(kāi)的小葡萄園的邊上了。
時(shí)候大約是11點(diǎn)鐘。
對(duì)面，阿讓德衣鎮(zhèn)像是死了一樣。
麥芽山和沙諾山的高峰俯臨四周的一切。
那片直達(dá)南兌爾縣的平原是空曠的，全然空曠的，有的只是那些沒(méi)有葉子的櫻桃樹(shù)和灰色的荒田。
索瓦日先生指著那些山頂?shù)吐暵龤獾卣f(shuō)：“普魯士人就在那上面!”于是一陣疑慮教這兩個(gè)朋友對(duì)著這塊荒原不敢提步了。
普魯士人!他們卻從來(lái)沒(méi)有瞧見(jiàn)過(guò)，不過(guò)好幾個(gè)月以來(lái)，他們覺(jué)得普魯士人圍住了巴黎，蹂躪了法國(guó)，搶劫殺戮，造成饑饉，這些人是看不見(jiàn)的和無(wú)所不能的。
所以，他們對(duì)于這個(gè)素不相識(shí)卻又打了勝仗的民族本來(lái)非常憎恨，現(xiàn)在又加上一種帶迷信意味的恐怖了。
莫利梭口吃地說(shuō)：“說(shuō)呀!倘若我們撞見(jiàn)了他們?”索瓦日先生帶著巴黎人貫有的嘲謔態(tài)度回答道：“我們可以送一份炸魚(yú)給他們吧。”
不過(guò)，由于整個(gè)視界全是沉寂的，他們因此感到膽怯，有點(diǎn)不敢在田地里亂撞了。
末了，索瓦日先生打定了主意：“快點(diǎn)向前走吧!不過(guò)要小心?！庇谑撬麄兙蛷南缕碌纼旱搅艘粋€(gè)葡萄園里面，彎著腰，張著眼睛，側(cè)著耳朵，在地上爬著走，利用一些矮樹(shù)掩護(hù)了自己。
現(xiàn)在，要走到河岸，只須穿過(guò)一段沒(méi)有遮掩的地面就行了。
他們開(kāi)始奔跑起來(lái);一到岸邊，他們就躲到了那些枯了的蘆葦里。
莫利梭把臉貼在地面上，去細(xì)聽(tīng)附近是否有人行走。
他什么也沒(méi)有聽(tīng)見(jiàn)。
顯然他們的確是單獨(dú)的，完全單獨(dú)的。
他們覺(jué)得放心了，后來(lái)就動(dòng)手釣魚(yú)。
小說(shuō)的讀后感篇四
前不久網(wǎng)上掀起一股遺忘魯迅的熱潮，我看后，不禁啞然失笑。
想起先生在《且介亭雜文》中道：“健忘是中國(guó)國(guó)民性的一大頑癥。先驅(qū)者為民眾所做的犧牲，改革者為社會(huì)所立的功勛很少能在民眾記憶中占據(jù)永久位置?！?BR> 是了，不知從何時(shí)起，我們已經(jīng)習(xí)慣遺忘。
我們忘記過(guò)去的恥辱和苦難，忘記這一路走來(lái)的艱辛與不易，忘記在生命初始時(shí)的倔強(qiáng)與赤誠(chéng)。
我想，此之謂：失之本心。
我看見(jiàn)長(zhǎng)沙被害男孩父母無(wú)助又憤怒的哭泣，看見(jiàn)章瑩穎的母親泣不成聲的帶女兒回家，看見(jiàn)為給孩子籌學(xué)費(fèi)凌晨三點(diǎn)送外賣的父親被割喉;我也看見(jiàn)旁觀者是如何竊竊私語(yǔ)卻不上前阻止，看見(jiàn)施暴者是如何假借精神疾病逍遙在外，看見(jiàn)人們拿起手機(jī)冷漠地按下快門(mén)。
明明都是努力生活的人，憑什么要這么被對(duì)待?
《阿q正傳》里講“仿佛許多鴨被無(wú)形的提著”，百年之后，我仿佛跨越時(shí)空，清晰感受到先生那悲涼而又憤懣的心境。列寧有言：“忘記過(guò)去就是背叛?！辈诲e(cuò)的，忘記過(guò)去就是背叛過(guò)去，背叛曾經(jīng)歷的傷痛，更是背叛了能成為更好自己的未來(lái)。
太多的人已經(jīng)忘記該如何反思過(guò)往，又該如何更好的砥礪前行。正可謂靈魂的迷失大于任何形式的摧毀。
兒時(shí)游圓明園，殘?jiān)票谝黄臎?，煙沙彌漫間還能嗅到昨日荒涼，在戰(zhàn)爭(zhēng)中留下的圓明園是失敗的姿態(tài)，是恥辱的過(guò)去，但卻是不可忘記的過(guò)去。人生如書(shū)，一頁(yè)頁(yè)被翻過(guò)，但后輩的我們也應(yīng)回頭翻翻，翻到曾經(jīng)的破碎或是輝煌，都應(yīng)銘記。
所幸，今天的我仍有勇氣去和這個(gè)世界討個(gè)說(shuō)法。
是了，前進(jìn)并不意味著忘卻。而是在認(rèn)清自我后的靈魂升華，正如莎翁所說(shuō)：凡是過(guò)去，皆為序章。過(guò)去的種種才成就了一個(gè)今天的自己，也許不美好卻是完整不可替代的。試想，當(dāng)我們垂垂老矣，再次想起年少的自己，那些或是悲傷或是幸福，都是我們。
蘇洵在《六國(guó)論》道：“后人哀之而不鑒之，亦使后人復(fù)哀后人矣。”
朋友們，不忘過(guò)去，哀之且鑒之。(張墨)。
小說(shuō)的讀后感篇五
《吶喊》是魯迅先生寫(xiě)的一本小說(shuō)集。他為了喚醒愚昧無(wú)知的中國(guó)人，便棄醫(yī)從文，寫(xiě)了許多著名小說(shuō)，并收集在《吶喊》里。
《狂人日記》是我印象最深的一篇小說(shuō)，它也是中國(guó)歷史上第一部白話小說(shuō)。所謂日記，就是一個(gè)人，得了“迫害狂”之類的狂病，在得病期間寫(xiě)的日記。自然，日記中語(yǔ)無(wú)倫次，狂人的所見(jiàn)所聞都被他認(rèn)為是吃人。魯迅先生想借狂人的口吻，來(lái)反映封建社會(huì)這所謂“吃人”的本質(zhì)。
魯迅先生文筆精妙，因而文中有許多地方值得回味。
“我翻開(kāi)歷史一查，這歷史沒(méi)有年代，歪歪斜斜的每頁(yè)上都寫(xiě)著‘仁義道德’幾個(gè)字。我橫豎睡不著，仔細(xì)看了半夜，才從字縫里看出字來(lái)，滿本都寫(xiě)著兩個(gè)字是‘吃人’！”這反映了中國(guó)封建社會(huì)名義上是提倡孔子的“仁義道德”一大套真理，可實(shí)際呢，自然是封建社會(huì)殘暴統(tǒng)治、壓迫、剝削老百姓，使百姓的思想深受其毒害。封建社會(huì)，無(wú)論是誰(shuí)，都被這無(wú)形的思想所禁錮，以至于改朝換代，仍然逃不出封建這圈子，而始終改不了多年這“吃人”的本性。
在第十篇中，“他們豈但不肯改，而且早已布置；預(yù)備下一個(gè)瘋子的名目罩上我。將來(lái)吃了，不但會(huì)太平無(wú)事，怕還會(huì)有人見(jiàn)情。佃戶說(shuō)大家吃了一個(gè)惡人，正是這方法。這是他們的老譜！”這幾句我認(rèn)為是妙到極點(diǎn)了。按這狂人的話說(shuō)，就相當(dāng)于找個(gè)合理的借口吃了他。而2000多年的封建歷史上，又無(wú)償不是這樣。一些人為了推翻殘暴的統(tǒng)治，而發(fā)動(dòng)正義的戰(zhàn)爭(zhēng)，但統(tǒng)治者不會(huì)這么束手就擒，統(tǒng)治者稱之為“造反”。一旦起義失敗，往往這些英雄會(huì)留下千古罵名，英雄就便為狗熊了。一個(gè)好人的頭上被頂了個(gè)惡人的罪名，那些真正的惡人就可以光明正大地殺了這好人。
狂人其實(shí)是一個(gè)也覺(jué)醒的反封建分子的形象。所謂的瘋言瘋語(yǔ)恰恰是最清醒、最真實(shí)的。而持續(xù)2000多年的封建傳統(tǒng)也使許多人的思想受到侵害和禁錮，能真正醒悟的人，反而被視為瘋子。作者寫(xiě)這篇時(shí)，當(dāng)時(shí)正是封建統(tǒng)治剛剛被推倒的沒(méi)幾年，仍然有人想“光宗耀祖”，復(fù)立封建社會(huì)。他們也沒(méi)有逃脫思想的牢籠，許多知識(shí)分子投入到救國(guó)救民，開(kāi)啟民智的行列中。從最后那聲“救救孩子”那悲切的呼喚，表示了狂人對(duì)此的無(wú)奈，也用來(lái)啟發(fā)他們的最后一聲呼喚。
吶喊中其他文章，比如《孔乙己》、《藥》、《阿q正傳》都是值得人去品味的，魯迅先生借筆來(lái)喚醒當(dāng)時(shí)的他們，同時(shí)也為后世留下一筆精神財(cái)富，為中國(guó)文學(xué)打下了基礎(chǔ)。
現(xiàn)代社會(huì)，早已不是那殘酷、專制的封建社會(huì)了，但仍存在一些類似于“吃人”的不平事。比如一些非法犯罪分子在網(wǎng)上發(fā)布的一些針對(duì)某人的人身攻擊；官場(chǎng)上暗地里的爭(zhēng)斗；一些殺人、賄賂事件等等。在身邊的情況下，我聽(tīng)說(shuō)一些工廠單位不給剛來(lái)的職工發(fā)工資或少發(fā)工資，這其實(shí)也是一種吃人現(xiàn)象吧。不過(guò)有些已經(jīng)被法律解決了。
也許，大家也許也要向魯迅先生那樣吶喊，大家現(xiàn)代社會(huì)也仍然存在許多愚昧無(wú)知的人，仍然會(huì)有一些不平事。吶喊吧，為了祖國(guó)，為人民，為更美好的未來(lái)而努力！
小說(shuō)的讀后感篇六
再次就是拜讀他的作品了，藥是我讀的他的第一部作品。這個(gè)發(fā)生在華夏的故事，發(fā)生在華家夏家的故事，在我初次讀來(lái)是那么陌生，那么不解?！叭搜z頭”這個(gè)當(dāng)時(shí)封閉社會(huì)的產(chǎn)物，那么不可思議地出現(xiàn)。然而在這個(gè)陰冷恐怖的氣氛下的故事中我讀到了當(dāng)時(shí)中國(guó)社會(huì)的病態(tài)，中國(guó)公民的愚昧和無(wú)知。無(wú)知得可笑，無(wú)知得可怕。就是在這樣一個(gè)眾人皆醉的環(huán)境中，魯迅不僅保持著清醒，還棄醫(yī)從文，用筆拯救著國(guó)人。
他的愛(ài)國(guó)讓他的小說(shuō)閃耀著不同的光彩，吸引著人們。
不禁又想起在看表演時(shí)，魯迅對(duì)看到自己的國(guó)家被侮辱還拍手稱好的`國(guó)民的無(wú)奈和心中油然而生的悲涼。
于是，犀利的筆觸，銳利的語(yǔ)言，魯迅揭示著種種社會(huì)現(xiàn)象。中國(guó)的高爾基，托爾斯泰就此誕生。
如果說(shuō)愛(ài)國(guó)是魯迅文章的一大亮點(diǎn)，那么塑造的鮮明的形象便是他的作品深入人心的又一原因。
令人同情的孔乙己，精神和肉體都被抹滅的覺(jué)悟者夏瑜，永遠(yuǎn)樂(lè)觀的阿q，那個(gè)高大的車夫……這些魯迅塑造的耳熟能詳?shù)男蜗?，一部分是?dāng)時(shí)國(guó)民的縮影，一部分則代表了他，他對(duì)喚醒國(guó)人的執(zhí)著，對(duì)迷信的蔑視都在先覺(jué)者的身上體現(xiàn)出來(lái)，如狂人。
我想有這樣的一份執(zhí)著，有這樣的一份無(wú)私，沒(méi)有什么不能成功。多少個(gè)廢寢忘食的夜晚，魯迅伏案寫(xiě)作，和衣而睡。筆尖流淌的便是這些充滿智慧的文字。
魯迅不為名利而奮斗，卻留在了我們的心里。無(wú)論是作品還是行為，這位文學(xué)大師啟示了我們太多。
那么執(zhí)著地追逐自己的夢(mèng)想吧，不言放棄。永遠(yuǎn)不為名利左右。
小說(shuō)的讀后感篇七
不知為何，這一部小說(shuō)在金庸的作品里算是相當(dāng)?shù)偷牧耍矣X(jué)得挺好的。這一步小說(shuō)線索非常清晰，如果說(shuō)有敗筆的話，我覺(jué)得最大的敗筆是溫青青這個(gè)人的塑造，比較擰，我覺(jué)得不太討好讀者。
小說(shuō)的開(kāi)頭從浡泥國(guó)的兩位來(lái)中土趕考的書(shū)生寫(xiě)起，這一側(cè)面反映了外面國(guó)家對(duì)大明王朝的向往，然而很遺憾，他們沒(méi)趕上好時(shí)候，險(xiǎn)些賠上命;小說(shuō)的最后，這兩個(gè)人和上次跟著一同回去的鏢師再次來(lái)到中土，因?yàn)樗麄兟?tīng)到中土太平了，他們想親睹一下太平盛世，很遺憾，李自成的盛世名不符其實(shí)，自始至終中土反而不如他們的小國(guó)家的人民生活幸福，在最后，袁承志偕同眾友離開(kāi)了中土，說(shuō)是去南亞的那個(gè)小海島上落腳生活去了，他們開(kāi)辟了一個(gè)新天地，頗有世外桃源的味道，這是一種逃避，不過(guò)也是無(wú)可奈何的逃避，清兵入關(guān)，他們不愿降服，只得離開(kāi)。樹(shù)欲靜而風(fēng)不止。
我們可以把這部小說(shuō)理解為是對(duì)袁崇煥將軍的致敬，大家都知道，金庸先生非常崇敬袁崇煥，一個(gè)愛(ài)國(guó)將領(lǐng)，最后被皇帝錯(cuò)殺，更重要的是受到了百姓的錯(cuò)怪，何其委屈。袁崇煥死后，其子袁承志發(fā)揮余熱，繼續(xù)驅(qū)除韃虜，以一代大俠的身份，這就注定了他的反抗很有局限性，因?yàn)檫@是打江山，不是稱霸武林，一人之勇用處甚小，除非建立一支強(qiáng)大的軍隊(duì)才有資格跟清兵對(duì)抗，袁承志沒(méi)有軍隊(duì)卻不能歸咎到他的眼界低上，因?yàn)樗麄兯腥?，都以為闖王李自成就是那個(gè)為天下蒼生奮力拼搏的將領(lǐng)，袁承志以為自己的使命只是以一代俠士的身份協(xié)助李自成打天下，但是他們所有人都沒(méi)有意識(shí)到，李自成的境界，原來(lái)是這樣低，所以失敗，所以我們看到，故事的結(jié)局是國(guó)家哀鴻遍野，黃鐘毀棄，最多，只是袁承志一行人，去了南亞小島，維持他們的烏托邦去了。
看這部小說(shuō)的過(guò)程中我不自覺(jué)的聯(lián)想到《書(shū)劍恩仇錄》，其實(shí)挺像的，都是反清，然后都有一幫為此奮斗的俠士，但是我更喜歡書(shū)劍，因?yàn)槟抢锩娴乃腥俗詈笫巧钤谝黄鸬模ハ喾龀?，以圖下一次對(duì)抗，他們也是一種桃花源，境界卻比《碧血?jiǎng)Α返母?，因?yàn)榍罢呤冀K是與現(xiàn)實(shí)接壤的桃花源，是不會(huì)放棄信念的桃花源，后者呢，不是所有人都在一起了，很多俠士沒(méi)有同去，比如，華山派眾多門(mén)人，還有，阿九，所以我覺(jué)得，看似結(jié)局是個(gè)桃花源勝地，但是是有局限性的，是一種離別。
金庸的很多作品都有一種桃花源意識(shí)，到底，人是為了美好生活而存在的。
小說(shuō)的讀后感篇八
引入：1880年5月27日，在大洋彼岸的美國(guó)亞拉巴馬州北部一個(gè)叫塔斯喀姆比亞的城鎮(zhèn)，一個(gè)獨(dú)特的生命個(gè)體誕生了。然而，1后，1980年5月29日，在中國(guó)南京，另一個(gè)即將創(chuàng)造輝煌的生命也誕生了。100年的時(shí)光跨越，似乎有一種神秘的力量使這兩個(gè)生命有了某種聯(lián)系。她們中一位是海倫。凱勒，一位是周婷婷。
正文：靜心坐下，面對(duì)著周婷婷的自傳《墻角的小婷婷》，我細(xì)細(xì)地觀賞著。粉色簡(jiǎn)潔的封面上，印著婷婷的卡-通油畫(huà)頭像。她淡淡微笑著，眼睛是那樣的炯炯有神，耳朵豎起，似乎在努力尋找已經(jīng)遺失的聽(tīng)力。我試著閉起雙眼，輕輕地?fù)崦⑷ジ惺苤欠饷嫱蛊鸬淖吱D―“墻角的小婷婷”，我用了良久才撫出這個(gè)標(biāo)題背面的深度。不，這不算久，也許用內(nèi)心去了解周婷婷，會(huì)用上比這上百倍的時(shí)間。
傳記文學(xué)《墻角的小婷婷》是作者周婷婷的自傳。她一歲半的時(shí)候因?yàn)樗幬镞^(guò)敏導(dǎo)致雙耳全聾，在托兒所里總是孤零零地蜷縮在墻角;3歲半才開(kāi)口學(xué)會(huì)說(shuō)第一個(gè)詞;8歲能背下1000位的圓周率;11歲被評(píng)為全國(guó)十佳少先隊(duì)員;13歲榮獲首屆中國(guó)殘疾少年兒童成才獎(jiǎng)最高獎(jiǎng);16歲成為中國(guó)首位聾人少年大學(xué)生;17歲被評(píng)為全國(guó)自強(qiáng)模范，在人民大會(huì)堂作了題為《我要做中國(guó)的海倫%26#8226;凱勒》的報(bào)告;21歲被《中國(guó)婦女》評(píng)為首屆海內(nèi)外最有影響力的時(shí)代人物，并留學(xué)美國(guó);24歲同時(shí)被哥倫比亞大學(xué)和波士頓大學(xué)錄取為博士生。
本以為，在這樣一個(gè)傳奇的經(jīng)歷中得付出無(wú)數(shù)的血和淚;本以為，《墻角的小婷婷》將是一部歷盡磨難、自強(qiáng)不息的個(gè)人奮斗史，但讀過(guò)之后發(fā)現(xiàn)：這本書(shū)中幾乎看不到苦難的影子，反而婷婷在接受倪萍訪談時(shí)說(shuō)的一句“堅(jiān)強(qiáng)并不代表快樂(lè)，內(nèi)心的快樂(lè)才是真正的堅(jiān)強(qiáng)”給人以最深的震撼。耳聾的婷婷面對(duì)人生的態(tài)度，要比許多健全人的還要健康和積極，取得的成就要比許多健全人的還要多，活得比許多健全人更精彩豐富，為什么?婷婷在書(shū)中寫(xiě)下――“沒(méi)有不幸的人，只有不幸的教育”。只是因?yàn)樗疫\(yùn)地受到了最理想的`教育，才“把許多不可能變成了可能”(教育家孫云曉評(píng)價(jià))。
在此刻，我有了另一種獨(dú)特的想法。也許，婷婷并不是墻角的小婷婷，而是廣闊天地的小婷婷呢?婷婷又怎么會(huì)滿足于呆在小小的“墻角”呢?書(shū)中，婷婷用細(xì)膩的筆觸，生動(dòng)寫(xiě)出了身邊每一個(gè)人的想法、表情，寫(xiě)出了自己的困惑，更寫(xiě)出了自己對(duì)他人，對(duì)世界的美麗愿望;她甚至能用心中的耳朵，聽(tīng)到了這個(gè)世界上所有的一切美好的東西……我相信她一定是用心來(lái)感受這個(gè)世界，用心來(lái)享受生活。她遠(yuǎn)比我們這些正常人活得幸福、活得充實(shí)、活得有意義!是知識(shí)給了她生活的勇氣，是知識(shí)給了她接受生命挑戰(zhàn)的力量，使她能以驚人的毅力面對(duì)困境，終于在無(wú)聲的環(huán)境中找到了人生的光明。是知識(shí)使她產(chǎn)生了一種信仰：現(xiàn)實(shí)環(huán)境固然可怕，但人類應(yīng)該抱持希望，不斷奮斗。生命的意義何在，人生的價(jià)值何在?人的一生是短暫的，我們似乎從未想過(guò)或不敢想象未來(lái)的世界，每日懶懶地生活，懶懶地學(xué)習(xí)，遇到困難就怨天尤人，抱怨上天不公。就這樣年復(fù)一年，日復(fù)一日，時(shí)間如流水飛逝，過(guò)去的日子不再重現(xiàn)，當(dāng)我們回首往事，是否值得留戀?是否值得紀(jì)念?假如，我們每一個(gè)人，都用知識(shí)點(diǎn)亮自己心中的燈，我相信，這個(gè)世界將是一片光明!由此可見(jiàn)，知識(shí)的力量多么巨大，它能使一個(gè)殘疾人，變成一個(gè)有益于人類、有益于社會(huì)的人。假如，我們每一個(gè)人，都能像婷婷一樣，把對(duì)知識(shí)的渴求，看作對(duì)人生的追求，每天都抱著這種追求，懷著友善、朝氣、渴望去生活，我們的人生何嘗不會(huì)歡樂(lè)、幸福呢!
一個(gè)人能不能取得成就，并不在于自身?xiàng)l件的好壞，而在于自己是否擁有奮斗的精神。一個(gè)人只要有胸懷遠(yuǎn)大的理想和奮斗目標(biāo)，就會(huì)有無(wú)窮無(wú)盡的力量，就不會(huì)被客觀條件所束縛，就能夠發(fā)揮自己的主觀能動(dòng)性，創(chuàng)造條件，讓自己主宰著自己的命運(yùn)。
小說(shuō)的讀后感篇九
十五歲的迪倫，家中父母離異，與母親交流甚少，關(guān)系緊張，學(xué)校里同學(xué)嘲笑她，老師對(duì)此也不管不顧，學(xué)校里唯一的好朋友也轉(zhuǎn)學(xué)走了，迪倫沒(méi)有可以傾訴的。人，于是她決定去許久未謀面的父親那里。
她逃了學(xué)回家換衣服，準(zhǔn)備坐火車去父親那，但是命運(yùn)總喜歡捉弄這個(gè)年僅15歲的女孩，火車行駛在隧道的過(guò)程伴隨著燈光熄滅發(fā)生了事故，她成了唯一個(gè)沒(méi)有躲過(guò)這場(chǎng)災(zāi)難的人，讓人心生憐憫。幸運(yùn)的是，她的肉體留在火車上，靈魂走出隧道后，碰到了在那里等待她的擺渡人，崔斯坦。他要引導(dǎo)她穿過(guò)自己的荒原，護(hù)送她到那個(gè)叫家也叫天堂的地方，以免遭到惡魔毒手。
迪倫決定回去找崔斯坦，盡管路途艱險(xiǎn)，惡魔無(wú)數(shù)，也阻礙不了她已經(jīng)決定的心。這次迪倫是崔斯坦的擺渡人，她鼓勵(lì)崔斯坦和自己一起穿過(guò)荒原，走到荒原的另一頭，回到當(dāng)初事故發(fā)生的隧道。迪倫成功了，她和崔斯坦回到了人間。
如果命運(yùn)是一條孤獨(dú)的河流，誰(shuí)是你靈魂的擺渡人？也許我真的存在，也是因?yàn)槟阈枰摇?BR> 小說(shuō)的讀后感篇十
《一生》描寫(xiě)了心地善良的貴族少女霞娜坎坷不幸的生活.她向往純真的愛(ài)情和幸福的夫妻生活.婚后發(fā)現(xiàn)丈夫是個(gè)卑鄙無(wú)恥之徒,先與女仆私通,繼而又去勾搭鄰居的妻子,終于不得善終.
失望和痛苦之余,霞娜把希望寄托在兒子身上,但兒子步步墮落,使她心灰意冷.最后在女仆的救助下,她才得以茍延生命.小說(shuō)反映了資本主義的經(jīng)濟(jì)關(guān)系和生活風(fēng)尚,歌頌勞動(dòng)人民善良的品質(zhì).
《俊友》是莫泊桑長(zhǎng)篇小說(shuō)創(chuàng)作的最高成就.故事發(fā)生在巴黎.主人公杜洛阿從軍隊(duì)退職后,來(lái)到巴黎.他野心勃勃,一心要出人頭地.
先就業(yè)于報(bào)館,后靠勾引上流社會(huì)的女人來(lái)獲得金錢(qián)與地位,為了飛黃騰達(dá)又向老板夫人獻(xiàn)殷勤.最后竟拐帶老板女兒,迫使老板把女兒嫁給他,并使他獲得報(bào)刊總編輯的高位.
小說(shuō)直接觸及資產(chǎn)階級(jí)上層社會(huì),無(wú)情揭露了顯赫的政治人物的丑惡嘴臉,是莫泊桑最富于社會(huì)諷刺才情的作品,具有深刻的社會(huì)內(nèi)容與鮮明的批判精神.
小說(shuō)的讀后感篇十一
最近，我讀了一本書(shū)，名叫《狼王夢(mèng)》。
《狼王夢(mèng)》里的主角是一匹名叫紫嵐的母狼。如果你看了這本書(shū)，也一定會(huì)為它的命運(yùn)嘆息。為什么呢？因?yàn)樗囊簧偸窃诮^望中度過(guò)。在它即將分娩時(shí)，它的伴侶卻意外身亡。它沒(méi)有力氣捕獵，只好去人類那兒偷鹿，遭到大白狗追擊時(shí)卻又分娩……這一系列的苦難使它的狼崽在剛出生時(shí)就不幸夭折?？吹竭@里，你可能會(huì)認(rèn)為它會(huì)向命運(yùn)低頭，然而它雖然命運(yùn)多舛但它未曾放棄過(guò)，也沒(méi)有屈服。我想也許就是命運(yùn)的坎坷鑄就了它堅(jiān)韌不拔的奮斗精神。
在紫嵐心中，有一顆種子，那是強(qiáng)烈的。那就是讓它的后代能夠成為頂天立地新一代狼王的強(qiáng)烈愿望。與其說(shuō)是它的愿望，不如說(shuō)是它的伴侶黑桑的遺愿。黑桑在死前明白無(wú)誤地告訴過(guò)它想當(dāng)狼王。它為了這份心愿，傾注了無(wú)數(shù)心血。一開(kāi)始，它注重培養(yǎng)狼崽黑仔，但因?yàn)樘^(guò)疏忽使黑仔被可惡的老雕抓走了。它傷心至極，卻并沒(méi)有放棄。我看到這里，不禁暗暗佩服它的毅力。黑仔死后，它不曾放棄，又孤心造詣地培養(yǎng)狼崽藍(lán)魂兒。但命運(yùn)不濟(jì)，藍(lán)魂兒因?yàn)轸斆Ф猾C人設(shè)的捕獸夾夾死了。在連續(xù)失去兩個(gè)孩子后，它卻依舊懷抱希望追尋夢(mèng)想。它這種不向困難低頭的精神令我敬佩。最后，它唯一寄望的狼崽雙毛也被殺死。但它并沒(méi)有絕望。它將希望寄托在狼女媚媚的下一代身上。為了下一代的安全，它甚至用裝死引誘老雕，血灑碧空，用自己的生命換來(lái)了狼崽的安全。
其實(shí)，紫嵐身上最值得我們學(xué)習(xí)的就是它堅(jiān)韌不拔的精神及面對(duì)生活中的各種苦難與挫折從不輕言放棄的堅(jiān)定信念！
小說(shuō)的讀后感篇十二
第一篇是莫泊桑的名作《羊脂球》。說(shuō)實(shí)話，沒(méi)讀《羊脂球》之前，我根本不知道羊脂球是個(gè)人，還是個(gè)女人，還是個(gè)胖胖的妓x。在普法戰(zhàn)爭(zhēng)中，羊脂球和幾個(gè)商人、貴族、修女同坐一輛馬車逃難。在旅途中，商人和貴族都自視高人一等，對(duì)羊脂球的鄙夷明明白白地寫(xiě)在臉上。兩個(gè)修女倒是沉默不語(yǔ)，只是禱告。然而，惡劣的天氣狀況讓商人和貴族高昂的頭不得不低下來(lái)，因?yàn)槁猛具M(jìn)程太慢而他們都沒(méi)帶食物，饑腸轆轆的他們不得不向食物充足的羊脂球投去乞求逃難之旅并不順利。一行人在趕到一個(gè)小鎮(zhèn)后被普魯士人扣押了。普魯士軍官看上了羊脂球，要求她獻(xiàn)身，否則一個(gè)人都不讓走。自私自利的商人和貴族為了早些逃向安逸，發(fā)瘋似的做羊脂球的思想工作，就連兩個(gè)修女也在不知不覺(jué)中成了他們說(shuō)服羊脂球的工具。在強(qiáng)大的外部壓力下，羊脂球屈服了。一行人坐上行駛的馬車后，商人貴族們對(duì)羊脂球冷嘲熱諷，再次展現(xiàn)了令人作嘔的本性。可憐的羊脂球沒(méi)得到想象中的理解和安慰，只能自己默默流淚。
或許這就是那個(gè)社會(huì)中人性的悲哀。善良得不到回報(bào)，只有金錢(qián)和權(quán)力才是第一的。有時(shí)候我感覺(jué)現(xiàn)實(shí)社會(huì)也存在這種悲哀，但是我相信正義永遠(yuǎn)是社會(huì)的主流。
第二篇是《一家人》，應(yīng)該說(shuō)它是這本書(shū)中我最喜愛(ài)的一篇，很大的原因是我看懂了，而且感悟還挺深的?？ɡ且粋€(gè)普通的公務(wù)員，屬于老黃牛類型的，在生活中有些懦弱。工作的時(shí)候上司壓著他，在家里老婆壓著他，也夠苦逼的。一天卡拉望的老母親突然昏倒不醒，經(jīng)舍奈醫(yī)生確認(rèn)老太太去世了?？ɡ慈f(wàn)分，而精明不孝的老婆早已對(duì)老人的遺產(chǎn)覬覦良久，正巴不得老太快些死。這正好遂了她的心意，立刻開(kāi)始命令卡拉望把老人的家具朝他們的臥室搬，懦弱的卡拉望有苦說(shuō)不出，只得照辦。此外，老婆還努力制造出一種卡拉望孝而卡的妹妹不孝的.景象以期繼承老人全部財(cái)產(chǎn)。喪母之痛畢竟太沉重，卡拉望來(lái)到野外散步，回想起自己的童年，又一次想起了母親。這一片段也是我覺(jué)得最有震撼力的一部分，能引起不少人的共鳴。
話說(shuō)卡拉望你能不能man一點(diǎn)?平時(shí)懦弱，讓著老婆就算了，母親去世了你還能任由老婆做主嗎?死的人可是你的母親啊!男人在關(guān)鍵的時(shí)候就該有男人的樣子，懦弱不會(huì)證明你有多愛(ài)她或你對(duì)工作有多負(fù)責(zé)，只會(huì)讓你受欺負(fù)，讓你丟掉最重要的東西。
再者，我們?cè)摵煤脨?ài)自己的父母。沒(méi)有他們，我們長(zhǎng)不大。別那么在乎金錢(qián)，錢(qián)沒(méi)了再去賺好了，父母沒(méi)了，你去哪里找?有時(shí)候，弄明白真正重要的東西，我們才不會(huì)選錯(cuò)路。
小說(shuō)的讀后感篇十三
在書(shū)的封面上我看到了這樣一段話：給不了你天堂，但能給你夢(mèng)想。給不了你太陽(yáng)，但能給你希望。給不了你整個(gè)海洋，但能給你一滴水的清澈純凈。給不了你轉(zhuǎn)瞬即逝的美麗，但能給你一顆永遠(yuǎn)善良、快樂(lè)、向上的心！從這一段話里，我知道了這一本書(shū)所存的知識(shí)是那么的大。(.)。
在這一本書(shū)中讓我印向最深刻的是《有個(gè)蘋(píng)果是爛的》這篇故事，是講一個(gè)人無(wú)意中收到一張百元假幣，令他心里很不平靜，想方法要花掉它，然后決定在買蘋(píng)果的時(shí)候花掉它，賣蘋(píng)果的是一位大嫂，旁邊還站著一位小女孩，那個(gè)人向賣蘋(píng)果的大嫂說(shuō)：“要10斤?！贝笊R上裝好10斤蘋(píng)果，然后過(guò)了秤，那個(gè)人剛想把那張假幣給大嫂，突然聽(tīng)到旁邊的小女孩大聲喊：“媽媽，媽媽！”那人嚇了一跳，連忙把錢(qián)塞回口袋，只聽(tīng)那小女孩說(shuō)：“你給叔叔的蘋(píng)果里有一個(gè)是爛?！贝笊R上倒出來(lái)，重新一個(gè)一個(gè)地檢查，將好的蘋(píng)果裝進(jìn)袋子里而且向那個(gè)人道歉，那人將假幣捏爛，拿出一張真幣給大嫂。
做得不對(duì)也改過(guò)了。這個(gè)故事讓我知道人一定誠(chéng)實(shí)，不能為了自己的好處而去騙人，你要是誠(chéng)實(shí)地對(duì)待別人，別人也一定會(huì)誠(chéng)實(shí)地對(duì)待你。
我相信你讀了這個(gè)故事后一定有所感想的，當(dāng)然這本書(shū)還有許多讓人不能忘記的故事，教會(huì)我們做人，教會(huì)我們應(yīng)該怎樣學(xué)習(xí)，讓我們知道人生的真諦。我會(huì)好好珍惜這本書(shū)，記住里面的知識(shí)。
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小說(shuō)的讀后感篇十四
1850年，莫泊桑出生于法國(guó)諾曼底一個(gè)小貴族家庭。
據(jù)說(shuō)他的父親生性放蕩，最終導(dǎo)致家庭敗落。
莫泊桑幼年時(shí)，父母便已分居。
小莫泊桑跟隨母親遷到諾曼底鄉(xiāng)下生活，在農(nóng)村度過(guò)了自己的童年。
十三歲時(shí)，莫泊桑進(jìn)入一所教會(huì)學(xué)校。
天性自由、缺乏父教的莫泊桑，非常不適應(yīng)這里的生活。
1868年，他故意以一首詩(shī)挑釁學(xué)校，遭到開(kāi)除。
同年，他進(jìn)入魯昂中學(xué)，并從那里畢業(yè)。
中學(xué)畢業(yè)后，莫泊桑赴巴黎攻讀法律專業(yè)。
一年后，普法戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)，他隨即應(yīng)征入伍，投筆從戎，成為一名法蘭西士兵。
1871年，普法戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束，他轉(zhuǎn)業(yè)留在巴黎，成為海軍部的一名職員。
不久，他重新注冊(cè)繼續(xù)學(xué)業(yè)，直到成為一名律師。
1878年，在父親幫助下，他轉(zhuǎn)到巴黎國(guó)民教育部工作。
這一年，莫泊桑已二十八歲，整個(gè)青年時(shí)光都是在普法戰(zhàn)爭(zhēng)士兵和巴黎工薪階層小職員的生涯里度過(guò)。
時(shí)有驚心動(dòng)魄，卻又平凡普通，就像許多默默無(wú)聞的法國(guó)青年一樣。
簡(jiǎn)略回顧莫泊桑的前半生，會(huì)覺(jué)得他這二十幾年，夾裹在家族、國(guó)家和時(shí)代的潮流里，平平淡淡、不足為奇。
但如果我們熟悉莫泊桑的小說(shuō)，就會(huì)知道，這二十八年的生活，正是他日后不盡才思、幾百篇作品的靈感源泉。
他自幼受母親熏陶，喜歡詩(shī)歌文學(xué)。
早在中學(xué)階段，他便與詩(shī)人布耶通信，向他請(qǐng)教詩(shī)歌寫(xiě)作。
到巴黎后，母親將他引見(jiàn)給了自己的朋友—福樓拜，這位當(dāng)時(shí)已聲名赫赫的法國(guó)文豪。
福樓拜很欣賞莫泊桑，不僅在寫(xiě)作上給予他指導(dǎo)，還將他帶入了巴黎文學(xué)圈。
一個(gè)外省文學(xué)青年作者，就此結(jié)識(shí)了包括屠格涅夫、左拉在內(nèi)的一代文學(xué)家。
他寫(xiě)了一些并不出色的詩(shī)歌、戲劇、小說(shuō)，虛心請(qǐng)教福樓拜等人，而他們，也以無(wú)私的態(tài)度，接納和引導(dǎo)著這位年輕人。
靈感之源本已具備，寫(xiě)作技法日漸成熟，天才展露的時(shí)機(jī)終于到來(lái)。
1880年，以左拉為首的法國(guó)自然主義作家，結(jié)集了一部描寫(xiě)普法戰(zhàn)爭(zhēng)的小說(shuō)集《梅塘之夜》，其中收錄了莫泊桑的小說(shuō)《羊脂球》—一位愛(ài)國(guó)妓的生動(dòng)形象，擊中了尚處在戰(zhàn)爭(zhēng)創(chuàng)傷中的法國(guó)人，莫泊桑以此名聞。
此后，他找到了自己靈感的閘門(mén)，掌握了才思的密鑰，許多代表性的短篇小說(shuō)汩汩而來(lái)。
他成為巴黎報(bào)紙炙手可熱的暢銷作家。
名聲和財(cái)富，也隨著一篇篇小說(shuō)，向他涌來(lái)。
天才也是世中人，我們?yōu)槟瓷５男≌f(shuō)所感動(dòng)，毫不懷疑地相信，他是一個(gè)多么純粹的作家，唯有純粹和心無(wú)攪擾，他才能對(duì)他筆下的人物精準(zhǔn)刻畫(huà)，入木三分。
然而，畢生的經(jīng)歷、性情的缺憾，卻無(wú)時(shí)無(wú)刻不在影響著他的生活。
成名的負(fù)面影響，也如洪水猛獸。
他享受著書(shū)寫(xiě)小說(shuō)而帶來(lái)的名聞利養(yǎng)，任由物欲享樂(lè)侵蝕著自己的身體和靈魂。
他融入上流社會(huì)，成為有錢(qián)階級(jí)，購(gòu)買別墅和游艇，花天酒地，追逐女人，成為巴黎文學(xué)圈里的風(fēng)流名作家。
1876年，莫泊桑開(kāi)始陷入心絞痛和偏頭痛中，后來(lái)更出現(xiàn)了精神分裂的癥狀，隨著病情惡化，他的寫(xiě)作也日漸頹廢。
從前那個(gè)冷靜、不動(dòng)聲色就可以打動(dòng)人的作家，正在生命的尾聲里備受折磨、苦苦掙扎。
因?yàn)榧膊『颓榫w的困擾，他曾經(jīng)四處漫游，無(wú)所安處，又企圖自殺。
他時(shí)而清醒，時(shí)而犯病，直到被送入巴黎的私人精神病院，并在那里不幸去世。
時(shí)間是1893年，他將滿四十三歲，成名不過(guò)十三年。
因?yàn)槟切┪覀兪煜さ男≌f(shuō)，莫泊桑身隕名不滅，他被稱為法國(guó)最偉大的短篇小說(shuō)家，在世界上和契訶夫、歐·亨利齊名。
多年來(lái)，人們?cè)f(shuō)莫泊桑在揭露、在諷刺、在痛恨，在無(wú)情地鞭笞那些小說(shuō)里看起來(lái)壞事做盡的人物，但是莫泊桑自己不這樣看(參看莫泊?！墩撔≌f(shuō)》)。
莫泊桑并不承認(rèn)自己屬于當(dāng)時(shí)的自然主義作家，也不承認(rèn)自己是現(xiàn)實(shí)主義作家，他也不太像浪漫主義作家。
去掉這些“主義”，他只是一個(gè)筆觸自然、現(xiàn)實(shí)、浪漫的作家。
或者如他自己所言，他是“寫(xiě)真”的作家。
他寫(xiě)生活的真、生命的真、戰(zhàn)爭(zhēng)的真、人性的真、靈魂的真。
他將自己隱藏在小說(shuō)之后，真實(shí)冷靜地描寫(xiě)、刻畫(huà)著人物的喜怒哀樂(lè)、悲歡離合。
他寫(xiě)他們的好，也寫(xiě)他們的壞，他不曾跳出來(lái)贊美，也不曾忍不住批判，他只是如實(shí)呈現(xiàn)。
這種真實(shí)無(wú)為的狀態(tài)，拋卻了情緒干擾，只是作家在展現(xiàn)、并且觀照著那些他熟悉的生命、生活。
這是一種形而上的悲憫情懷，超越愛(ài)憎。
在他最精彩的小說(shuō)里，莫泊桑都真誠(chéng)而不做作地對(duì)待每一個(gè)人物。
閱讀莫泊桑，認(rèn)識(shí)一些19世紀(jì)法國(guó)社會(huì)里各形各色的人物。
我們能從文字里看到這些人的優(yōu)點(diǎn)與缺點(diǎn)，體會(huì)他們的可憐、可笑或可敬。
其鮮活生動(dòng)，甚至比我們現(xiàn)實(shí)生活的人物來(lái)得更令人觸動(dòng)。
我們都知曉在生活中應(yīng)真誠(chéng)無(wú)私與人相處，那么我們?cè)撊绾螌?duì)待生活里的人，就應(yīng)該如何對(duì)待小說(shuō)中的人。
反之，省觀我們是如何看待小說(shuō)里的人，就會(huì)明白，我們本應(yīng)如何對(duì)待生活中的處境。
如此，我們的閱讀于個(gè)人成長(zhǎng)才有真實(shí)的意義。
文學(xué)的世界，就是我們現(xiàn)實(shí)世界的寫(xiě)照，這里從來(lái)沒(méi)有完美的人物。
同樣的，我們也應(yīng)該真誠(chéng)地、毫無(wú)偏見(jiàn)地看待不完美的作家莫泊桑。
他用他純粹的筆，讓我們看到了人類自己的面目—他是人性模樣的記錄者。
所以，他偉大不朽。
小說(shuō)的讀后感篇十五
當(dāng)讀完《亮劍》之后，讓我感動(dòng)了，我被它征服了，《亮劍》是一部英雄傳奇，《亮劍》是一個(gè)英雄的成長(zhǎng)史，《亮劍》是一部弘揚(yáng)無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命主義精神的小說(shuō)。
中國(guó)人強(qiáng)調(diào)仁，包括對(duì)敵手。所以大敵當(dāng)前，很多人逃之夭夭并美其名曰：保存實(shí)力。但李云龍說(shuō)：“古代劍客和高手狹路相逢，假定這個(gè)對(duì)手是天下第一劍客，你明知不敵該怎么辦？是轉(zhuǎn)身逃走還是求饒？當(dāng)然不能退縮，要不你憑什么當(dāng)劍客？這就對(duì)了，明知是個(gè)死，也要寶劍出鞘，即使倒下，也要成為一座山，一道嶺……這就叫做亮劍”。
任何一支團(tuán)隊(duì)，一個(gè)國(guó)家都要有自己的傳統(tǒng)。傳統(tǒng)是什么？傳統(tǒng)是一種性格，是一種氣質(zhì)。這種傳統(tǒng)和性格是由這支團(tuán)隊(duì)組建時(shí)首任長(zhǎng)官的性格和氣質(zhì)決定的。他給這支團(tuán)隊(duì)注入了靈魂，從此不管歲月流失，人員更迭這支團(tuán)隊(duì)靈魂永在。這就是魂。中國(guó)人現(xiàn)在太需要一種敢為人先的精神，一種勇立潮頭不倒的精神，一種敢想敢說(shuō)敢做的精神，一種鐵嘴銅頭橡皮肚的精神了。一句話“狹路相逢勇者勝，逢敵必亮劍。”劍鋒所指，所向披靡！“亮劍”精神，就是我們的魂。
和平年代的“亮劍”精神，應(yīng)該是強(qiáng)國(guó)面前不卑不亢的國(guó)家形象，應(yīng)該是團(tuán)結(jié)拼搏、奮勇?tīng)?zhēng)先的民族風(fēng)貌；應(yīng)該是敢于攀登，善于啃硬骨頭的不畏艱難的英雄主義精神。如果，我們每個(gè)人都把振興中華作為己任，每個(gè)人都為自己的祖國(guó)竭盡全力，民族崛起指日可待，中華民族必將巋然屹立于世界之林！和平年代，不再需要我們以命相搏，但是，英雄主義精神絕不能丟！亮劍，是在金錢(qián)權(quán)勢(shì)面前保持純潔高尚的情操；亮劍，是在攀登科學(xué)技術(shù)高峰時(shí)遇挫折不氣餒、敢于向科學(xué)最前沿發(fā)起猛攻；亮劍，是在國(guó)內(nèi)國(guó)際經(jīng)貿(mào)戰(zhàn)場(chǎng)上的斗智斗勇寸利必爭(zhēng)；亮劍，是在思想領(lǐng)域和其他意識(shí)形態(tài)的堅(jiān)定不動(dòng)搖；亮劍，就是在中華民族崛起的征程中，不管遇到什么樣的困難，什么樣的艱辛，我們都敢于面對(duì)它，研究它，戰(zhàn)勝它，哪怕失敗無(wú)數(shù)次！
血性男兒，勇于亮劍。于今而言，在中國(guó)大地，英雄主義精神，不是多了，而是屈指可數(shù)！作為當(dāng)代的青年，我們不能把歷史忘記，因?yàn)橥洑v史，意味著背叛，一個(gè)民族更不能把黨一脈相承的精神忘記！做一個(gè)有血有肉的中國(guó)人！
在他的身上，我們看到的不是一介莽夫，而是一個(gè)英雄的成長(zhǎng)史，看到的是英雄的氣魄，看到的是多少中華兒女在當(dāng)?shù)念I(lǐng)導(dǎo)下，不斷學(xué)習(xí)，不斷進(jìn)步的優(yōu)秀的黨的兒女，在他們身上，我還看到了，他們對(duì)祖國(guó)無(wú)比的熱愛(ài)和對(duì)人民無(wú)比忠誠(chéng)，在艱苦的戰(zhàn)爭(zhēng)年代里，他們?nèi)匀灰孕女?dāng)頭。
有一句話叫“沒(méi)有誠(chéng)信你將一無(wú)所有”，這就是誠(chéng)信的力量。這毫不夸張，一個(gè)“信”字，賭上了一個(gè)人的全部人格，連人格都失去的人還能擁有什么呢？做人要誠(chéng)信，做事要誠(chéng)信，做企業(yè)更要誠(chéng)信，但是如今我們國(guó)家的企業(yè)最缺的就是誠(chéng)信。要想做一名成功的企業(yè)家毫無(wú)誠(chéng)信是不行的，沒(méi)有強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)精神也是不行的，現(xiàn)在的企業(yè)經(jīng)營(yíng)都講究誠(chéng)信，一部分企業(yè)雖然有時(shí)會(huì)因不講究誠(chéng)信而暫時(shí)獲利，但是長(zhǎng)久之際他必然會(huì)走向失敗；企業(yè)沒(méi)有愛(ài)國(guó)精神，那么他就會(huì)不顧一切后果的經(jīng)營(yíng)，雖然獲利“頗豐”，但是，他們卻是有損我們?cè)趪?guó)際上的形象，從而，我國(guó)的企業(yè)想要在世界占有一席之地是非常艱難的?？纯春柟?，他們?yōu)槭裁茨軌蜻M(jìn)入“世界五百?gòu)?qiáng)”，不就是因?yàn)?，他們不僅有誠(chéng)信，而且還有一顆愛(ài)國(guó)心，他們才能夠做大做強(qiáng)；再看看“雀巢奶粉”，看看“三鹿奶粉事件”，看看“雙匯瘦肉精”，等等，他們只是為了眼前的利益，就不在乎誠(chéng)信，更不要談愛(ài)國(guó)了。
總而言之，“亮劍”精神亮的并不只是劍，而是亮的一種勇氣和魄力，一種大氣、豪氣，一種壯志豪情，一種威信，一種精神氣概。所以，成功的企業(yè)的管理者要具備這種“亮劍”精神，并在實(shí)際的經(jīng)營(yíng)管理中努力拼搏，創(chuàng)造出一片天地。我們的民族企業(yè)更需這種“亮劍”精神，這樣我們企業(yè)才會(huì)永遠(yuǎn)的走在世界先進(jìn)行列，我們的經(jīng)濟(jì)發(fā)展才會(huì)發(fā)展的更好，民族企業(yè)才會(huì)走的更遠(yuǎn)。
小說(shuō)的讀后感篇十六
假期里，我有幸讀到了一本好書(shū)名為《簡(jiǎn)愛(ài)》。
讀了之后，我深有感觸。書(shū)中反映著維多利亞時(shí)代的英國(guó)社會(huì)的黑暗和寄托作者愿與此作斗爭(zhēng)的勇敢志愿。我覺(jué)得書(shū)中主人公的勇敢、堅(jiān)強(qiáng)會(huì)一直影響著我們。當(dāng)我們遇到了挫折的時(shí)，也要像主人公學(xué)習(xí)，不應(yīng)該只會(huì)埋怨自己的命運(yùn)，不應(yīng)該相信命中注定。我們要勇于反抗，用自己的力量改變命運(yùn)。要時(shí)時(shí)刻刻相信自己就是自己命運(yùn)的創(chuàng)始者。
就這本書(shū)而言，故事情節(jié)并不煩瑣，但它的措辭和所創(chuàng)造出的意境，給了我深深的感觸和震撼，主人公的那一份理智，以及其內(nèi)心的感情波動(dòng)，欲進(jìn)又退，欲退又進(jìn)，尤其有一段把主人公概括的最完整，就是羅切斯特裝成一個(gè)巫婆，對(duì)家簡(jiǎn)愛(ài)說(shuō)：“你冷，你不舒服，且很蠢，你冷是因?yàn)槟愎鹿聠螁我粋€(gè)人，你不舒服是因?yàn)槎嗌偬鹈垡约懊篮玫臇|西都與你無(wú)緣，你蠢是因?yàn)槟忝髦烙幸环菪腋Ｔ诘戎隳銋s不愿向他靠近一步”是呀，自從簡(jiǎn)進(jìn)了桑菲爾德府這樣的景況就一直持續(xù)著，直到羅切斯特經(jīng)過(guò)災(zāi)難后與她相間，才打破了這似乎貫竄她整個(gè)感情生活的信條。她最終勝利了，是用她的理智，可對(duì)這理智最后的結(jié)果卻是一份“心酸的浪漫”簡(jiǎn)很能干，也很有主見(jiàn)，有頭腦，似乎從一開(kāi)始就有一種東西烘托著她，使她總比常人理智，比常人更有洞擦力和感受力，這也許就是作者要?jiǎng)?chuàng)造的簡(jiǎn)的形象吧。
那前半部分呢，在她姑媽家和洛伍德學(xué)校呢，我想這是后半部分的基石吧，涂色，添充，素描，把簡(jiǎn)刻出并賦給她那樣的性格，簡(jiǎn)從一開(kāi)始，就注定在現(xiàn)實(shí)的孤獨(dú)之中，使她懂得擁有和珍惜，使她知道親情友情和愛(ài)情的重要性，他對(duì)這些的渴望是她在孤獨(dú)生活中表現(xiàn)出的最強(qiáng)烈的愿望,為了這些她甚至壓制住了自己的主見(jiàn)和理智。