溝通是人與人之間交流和理解的方式，良好的溝通能力可以幫助我們建立良好的人際關(guān)系?？偨Y(jié)要言簡意賅，突出主題，避免冗長和啰嗦。通過閱讀這些總結(jié)范文，我們可以拓寬自己的思維，提升自己的寫作水平。
讀書心得系列之篇一
第一段：引言（200字）。
在現(xiàn)代社會(huì)中，閱讀已成為人們不可或缺的一部分。通過閱讀，我們可以開闊眼界，增長見識，提高自身修養(yǎng)。而讀書心得體會(huì)，則是閱讀過程中的一種總結(jié)和反思。近期，我讀了一系列的書籍，對于不同類型的書籍有了更深入的了解和體會(huì)。通過總結(jié)與思考，我獲得了許多寶貴的心得體會(huì)，下面將針對不同類別的書籍進(jìn)行探討。
第二段：小說類書籍（200字）。
在閱讀小說類書籍時(shí)，我發(fā)現(xiàn)了小說的魅力所在。通過小說，我們可以追尋真實(shí)生活的喜怒哀樂，深入人物內(nèi)心世界。在《紅樓夢》中，我贊賞作者對人性與命運(yùn)的深刻洞察，讓我對人生有了更多的思考。而在《茶花女》中，我感受到愛情的偉大和復(fù)雜性，從而對待人際關(guān)系有了更深入的理解。通過閱讀小說，我不僅可以享受精彩的故事，還能夠成長自己的思想和情感。
第三段：歷史類書籍（200字）。
閱讀歷史類書籍讓我發(fā)現(xiàn)了歷史的底蘊(yùn)和智慧。從《史記》到《中國古代帝王治下的中國經(jīng)濟(jì)>，通過閱讀歷史，我了解到過去的故事和帝王治國的智慧。歷史不僅是人類的記憶，更是人類智慧的結(jié)晶。歷史書籍讓我體會(huì)到了歷史的循環(huán)與變遷，學(xué)會(huì)了從歷史中吸取教訓(xùn)。通過深入了解歷史，我能夠更好地理解當(dāng)代社會(huì)的發(fā)展規(guī)律，從歷史的鏡子中發(fā)現(xiàn)當(dāng)下的問題和挑戰(zhàn)。
第四段：科普類書籍（200字）。
閱讀科普類書籍，讓我對科學(xué)的了解更加深入?？破諘酝ㄋ滓锥姆绞浇榻B科學(xué)知識，幫助我打開了對科學(xué)的窗戶。通過《時(shí)間簡史》和《宇宙的奇跡》，我了解到了天文學(xué)的奧秘和地球的美妙。通過《科學(xué)大家談》，我認(rèn)識了許多杰出科學(xué)家的成就和貢獻(xiàn)?？破諘屛覍茖W(xué)充滿了好奇心和探索欲望，開啟了我對科學(xué)領(lǐng)域的追求和熱愛。
第五段：總結(jié)與展望（200字）。
通過閱讀不同類型的書籍，我獲得了豐富的閱讀心得體會(huì)。小說類書籍讓我懂得了情感和人性的復(fù)雜性；歷史類書籍讓我學(xué)會(huì)了從歷史中吸取智慧；科普類書籍讓我對科學(xué)充滿了好奇和探索欲望。閱讀心得體會(huì)不僅僅是對書籍的簡單總結(jié)，更是對自身境界的提升和心靈的凈化。通過不斷閱讀和總結(jié)，我相信自己在今后的閱讀中能夠更加深入和有收獲。我期待未來繼續(xù)閱讀，并不斷積累更多的閱讀心得體會(huì)，以不斷提升自己的個(gè)人素質(zhì)和文化修養(yǎng)。
（總字?jǐn)?shù)：1000字）。
讀書心得系列之篇二
酒令人遠(yuǎn)，琴令人寂，茶令人爽，竹令人淡，海令人勇。酒、琴、茶、竹都是引起人感覺的事物。幽蘭的顏色既給人神秘的色彩，安全的感覺;也令人好奇、害怕。
對于神秘海洋的向往，一點(diǎn)兒也不亞于對珠寶的追求。它本身就是巨大的藏寶盆，巨大財(cái)富的背后往往藏著未知的風(fēng)險(xiǎn)，無法預(yù)測在海上會(huì)發(fā)生什么，這更增添海洋自身神秘的色彩。若要一個(gè)人出海探險(xiǎn)，很多人是無法做到的，總要有人陪伴才敢吧!這也反映出人性的一面懦弱，但一旦觸發(fā)他的恐懼，發(fā)生什么事是無法想象的。人有害怕的東西，這并不意味著他就是無能的。人也是一種很神奇地生物，也許大海里的霸主是各種鯊魚或其它海洋生物，人卻都可以戰(zhàn)勝這些可怕的動(dòng)物，并處于食物鏈的頂端。形成這一現(xiàn)象的源頭是人的潛力，潛力就像無限彈簧，每每都能沖破瓶頸,誰又知道某人的極限是什么。它有一種特別神奇的啟動(dòng)方式，關(guān)鍵時(shí)刻逼一逼它，便能發(fā)生神奇地事!當(dāng)然由于個(gè)人體質(zhì)不同，極限也有所不同。有人被后面的老虎追，被前面的高墻阻，產(chǎn)生恐懼與求生欲，大腦就像綁緊的弦，然后爆發(fā)出潛能，嗖地爬上了從未爬上過的高墻。
同一件事給不同的人做，效果也不同。故事中的老人，遇見dentuso這種兇猛的灰鯖鯊，雖然他只是個(gè)老人，卻鼓足了勇氣，努力保持頭腦清醒，有堅(jiān)定的決心，抱著九死一生的決心，與它展開斗智斗勇的拼搏。打敗dentuso后，他卻覺得過意不去，一個(gè)人在孤獨(dú)的時(shí)候，容易想多，一直糾結(jié)這件事。也許，人本身就是很矛盾的生物，既然殺死了dentuso,卻又自責(zé)自己殺害了一條生命。隨后而來的是優(yōu)雅、豪俠的雜色斑駁鏟鼻鯊，使老人不得不把精力放在calano上，全神貫注地對付它倆。一波未平一波又起的突發(fā)狀況，使得老頭心驚動(dòng)魄，這一次他不敢有任何怠慢，與死神抗擊，拳頭攥得緊緊的，一看到鯊魚，就抓起工具奮身而起，一點(diǎn)兒也看不出這是一位老人。經(jīng)過漫長的戰(zhàn)斗，戰(zhàn)爭最終以老人勝利而結(jié)束，但老人也不好受，他覺得簡直喘不過氣，同時(shí)嘴里有一股銅腥氣，手因?yàn)槭箘乓焉煺共婚_，并帶有血色，把手泡在海里，一陣陣的痛意席卷而來。
天已經(jīng)拉下了帷幕，天邊的紅光也終于舍棄了他，看不到紅光，也看不見燈火，有的只是風(fēng)，只是扯得緊緊的帆。老人覺得麻木，靠在船艄上的背脊告訴他，疼是生的證明。
我們看到無論是面對dentuso或是calano,老人決不放棄為了生存的決斗，就像勇士一樣英勇無畏。如果當(dāng)初放棄了，他不會(huì)出現(xiàn)在這里。我不禁要問道：這種精神是從哪來的?在《少年派的奇幻漂流》中，主人公pi與老人很相似，也有這種精神。少年恐懼老虎，老虎是一種大型貓科動(dòng)物，野性十足，遠(yuǎn)看都心驚，更何況相伴身邊。也正因?yàn)楹ε?，所以他只有時(shí)刻醒著,才能不被傷害，老虎也神奇地成為他傾訴的朋友.
人是世界上最怕寂寞的生物群，即使再大的困難，也沒有孤單寂寞的殺傷力強(qiáng)。沒有人或物陪伴，那簡直比世界大爆炸還恐怖。人是偉大的，高傲起來目中無人;人也是卑微的，弱小的心靈一觸即碎?？傄星楦械募耐?、依靠，從古至今未曾改變過。
《老人與?！芬杂職庳灤┤模钟写罅康膬?nèi)心獨(dú)白。它揭露出人性，人身體內(nèi)的無限彈簧，描寫人的靈魂的尊嚴(yán)。是一部非常值得閱讀和尊敬的奇書!
水令人空，雪令人曠，劍令人悲，海令人勇，只有智者才能明白、領(lǐng)悟。這也許就是人與人相比，有些人是不敢比，而有些人是比不起的緣故吧!
讀書心得系列之篇三
很多人都知道這個(gè)小巫師，他鼻梁上架著一副黑邊框眼鏡，總是愛騎在飛天掃帚上在天空中飛來飛去，在他那亂蓬蓬的黑色頭發(fā)下面有一道神秘的閃電形傷疤，他就是哈利。波特。
哈利在一歲的時(shí)候，就失去了父母，一直在姨夫姨媽、達(dá)利的欺負(fù)下長大，一直到11歲時(shí)，他突然得知自己是一名巫師。于是他就開始了在霍格沃茨魔法學(xué)院的學(xué)習(xí)生涯，并且認(rèn)識兩個(gè)好朋友，羅思和赫敏。
雖然有那么多的考驗(yàn)等著哈利，但奇跡一次又一次的出現(xiàn)，哈利總能逃脫危險(xiǎn)，這些，全都是因?yàn)橐粋€(gè)字——愛！
校長鄧布利多說過一句話“不管在哪，愛才是人生的最高境界，如果伏地魔有什么事情弄不明白，那就是愛，壞人是感受不到她的”。確實(shí)，在整本書中，我無時(shí)無刻都能感受到愛。
哈利的母親為了救哈利而死，她對哈利強(qiáng)烈的愛，在哈利身上留下了印記，被一個(gè)人深深的愛過，盡管愛他的那個(gè)人已經(jīng)死了，也會(huì)給哈利留下永久的護(hù)身符，這就是伏地魔殺不死哈利的原因。
伏地魔，一個(gè)殺人不眨眼的壞人，他不懂得愛，他早年喪父母，在孤兒院里生活，他沒有朋友，性格孤僻，總是獨(dú)來獨(dú)往，在他的心里只有貪婪的欲望。
這也許就是本書告訴我們的道理：愛可以改變一個(gè)人的命運(yùn)，這是連最高深的魔法也達(dá)不到的境界，既使在最絕望的時(shí)候也不要放棄愛和希望，她們可以超越死亡，照亮黑暗，因?yàn)閻叟c希望可以改變命運(yùn)！
讀書心得系列之篇四
《簡愛》的問世曾經(jīng)轟動(dòng)了十九世紀(jì)的文壇，它以一種不可抗拒的美感吸引了成千上萬的讀者，有一種抑制不住的沖動(dòng)，驅(qū)使人拿起這本書，隨之深深感動(dòng)，心靈也為之震顫。
這是一部帶有自轉(zhuǎn)色彩的長篇小說，是英國十九世紀(jì)著名三姐妹作家之一的夏洛蒂勃朗特所著。這是一本用自己的心與強(qiáng)烈的精神追求鑄煉成的一本書，含著作者無限的情感和個(gè)性魅力，為女性贏得了一片燦爛的天空。
主人公簡愛身材瘦小，相貌平凡，無金錢、無地位，卻有著不平凡的氣質(zhì)和非常豐富的情感世界。她在生活的磨練中，拋棄了女性天生的懦弱與嬌柔逐漸養(yǎng)成了堅(jiān)強(qiáng)獨(dú)立的個(gè)性。她不會(huì)在表兄殘暴面前甘心被辱，而是據(jù)理力爭。即使結(jié)果不盡人意，卻始終如一沒有低頭;在魔鬼般冷酷的布洛克爾赫斯先生的折磨下，她不會(huì)表現(xiàn)出任何恐懼，而是從容的扛下來，獨(dú)立堅(jiān)強(qiáng)的活下來。讀《簡愛》，我為幼年的她所受到的虐待而悲憤，感同身受般的體會(huì)著簡愛那幼小敏感的心靈所受的傷害。我也為簡愛而傾倒。喜歡她在地位比她高的所謂上流社會(huì)人士面前表現(xiàn)出的那種不卑不亢的態(tài)度，喜歡她在面對愛時(shí)表現(xiàn)出的的那種自尊自強(qiáng)的精神，心中不禁感嘆在距離她所處的年代進(jìn)步了二百年的現(xiàn)代，又有幾個(gè)女子有勇氣為了自己的尊嚴(yán)而對一個(gè)心愛又富有的男子說不呢?簡愛就可以!在她的身上時(shí)刻閃現(xiàn)著一種獨(dú)立人格的壯美與崇高!
“你以為，就因?yàn)槲腋F，低微，不美，我就沒有心，沒有靈魂嗎?我跟你一樣有靈魂，也完全一樣有一顆心。要是上帝也賜予我美貌和財(cái)富的話，我也會(huì)讓你難以離開我，就像我現(xiàn)在難以離開你一樣!”每次讀《簡愛》的時(shí)候，都會(huì)被這段話所震撼。正如愛德華所說的，簡“如一只發(fā)瘋的鳥兒拼命撕掉自己的羽毛。”這是一種強(qiáng)烈的自我釋放，一種悲與愛交織起來的“支配一切、戰(zhàn)勝一切、壓倒一切”的力量。她在用自己的語言和行動(dòng)表明：自己有權(quán)平等地追求一份屬于自己的愛情。她不美、卑微，卻以自己的獨(dú)特氣質(zhì)吸引著所有的人。兩性之間是平等的，女子必須有獨(dú)立的人格，自尊自愛，不依附于其他人才可以贏得別人的尊重和熱愛，才會(huì)有真正的幸福。愛情須以平等和互相獨(dú)立作為基礎(chǔ)，不是一味地接受對方的給予。假若簡愛選擇留下，甘心當(dāng)個(gè)無名無分、近乎情婦的妻子，羅切斯特會(huì)像當(dāng)初那樣癡愛著她嗎?他愛的是不卑不亢、自尊自重的簡愛，不是一個(gè)躲在他懷中只懂得接受疼愛的女子!簡愛是一代又一代的女性心中最平易近人的偶像，她不會(huì)難以靠近，她的影子飄散在我們的周圍，以她為準(zhǔn)則，大家都可以生活的自信坦蕩，都可以沿著命運(yùn)給予的線索找到自己真正的幸福所在。
而在當(dāng)今的現(xiàn)實(shí)世界里，人們都瘋狂的似乎為了金錢和地位而淹沒愛情。在窮與富之間選擇富，在愛與不愛之間選擇不愛。很少有人會(huì)像簡這樣為愛情為個(gè)體的人格尊嚴(yán)拋棄所有，而且義無反顧。也許當(dāng)人們窮得只剩下錢時(shí)，他們會(huì)去追求“真愛“。可被銅臭熏過的精神還配擁有真愛嗎?也許到了化繁為簡返樸歸真的時(shí)候了。在追求物質(zhì)生活的時(shí)候，應(yīng)該在生活中灌注一些真情和溫情，追求一份本真的溫馨、和諧和寬容。讓我們也追求全心付出的感覺，不計(jì)得失的簡化的感情。純凈的像一杯水，緩緩地灑落人間。
從世俗的喧囂浮華中脫離出來，靜下心來細(xì)細(xì)地品讀《簡愛》吧，去和簡愛的靈魂對話。簡愛就是一個(gè)童話，她讓我們相信，擁有了獨(dú)立人格并可以自尊、自愛、自立、自信的`女子，即使是一株野百合，也會(huì)有自己的驕傲，也會(huì)找到屬于自己的永遠(yuǎn)的春天。
讀書心得系列之篇五
最近通過閱讀徐斌老師的《無痕教育》;印象最深的是他的新編寫的著作——《追尋無痕教育》，還有他旺盛的精力和執(zhí)著的敬業(yè)精神：
徐斌老師說，數(shù)學(xué)教學(xué)就是把“科學(xué)形態(tài)的數(shù)學(xué)”轉(zhuǎn)化為“學(xué)科形態(tài)的數(shù)學(xué)”，而這種轉(zhuǎn)化過程的核心環(huán)節(jié)是對教材的處理。如何合理地使用教材，有效地整合學(xué)生的學(xué)習(xí)資源?徐老師說他的課一般有百分之八十是完全來源于教材的，其余百分之二十則是他依據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況稍加改編而成。但是，這百分之八十，恰恰是體現(xiàn)了他對教材的深刻解讀，抓住了本質(zhì)和核心的東西;而這百分之二十，又恰恰體現(xiàn)了他對教材的創(chuàng)造，這種創(chuàng)造細(xì)小、平實(shí)，卻透著徐教師獨(dú)特的教育智慧。
走進(jìn)徐老師的課堂教學(xué)二年級上冊《認(rèn)識乘法》，你會(huì)發(fā)現(xiàn)他的數(shù)學(xué)課充滿了童趣，他善于把孩子帶進(jìn)數(shù)學(xué)樂園，給他們提供足夠的探究活動(dòng)的時(shí)間和空間，讓他們觀察、發(fā)現(xiàn)、交流、分享，讓他們的數(shù)學(xué)思維得以發(fā)展和提升。教學(xué)二年級《認(rèn)識乘法》一課開始，徐老師出示了教材上的情景圖，要求學(xué)生觀察一共有幾臺電腦，有的學(xué)生一個(gè)一個(gè)數(shù)，發(fā)現(xiàn)有8個(gè);有的學(xué)生2個(gè)2個(gè)數(shù)，也得到了8個(gè);還有的學(xué)生用2+2+2+2來計(jì)算，得到8個(gè)。教師隨即告訴學(xué)生，求4個(gè)2是多少，還可以用一種新的運(yùn)算方法——乘法。
接著，學(xué)生通過自學(xué)課本，學(xué)生認(rèn)識了乘法各部分的名稱。然后，電腦出示了8個(gè)2，教師要求學(xué)生求出現(xiàn)在電腦室里一共有多少臺電腦，學(xué)生出現(xiàn)了加法列式和乘法列式兩種方法。教師沒有特別指出一定要用乘法列式。緊接著，多媒體上8組電腦變成了100組電腦。徐教師問學(xué)生：“現(xiàn)在有幾個(gè)2，用加法怎樣列式?”學(xué)生剛開始還興致十足地說著：可以用2+2+2+2……，但說著說著，很多學(xué)生終于停了下來，他們發(fā)現(xiàn)要寫很長時(shí)間，算式太長了，黑板不夠?qū)懥恕械膶W(xué)生終于想到此時(shí)應(yīng)該用乘法100×2或者2×100就快多了。是呀，倘若教師直接給予引導(dǎo)，給予方法，給予策略，學(xué)生此時(shí)的感悟不會(huì)那么深刻：“太麻煩了”“寫不下了”“黑板太短了”“應(yīng)該用乘法計(jì)算簡單”。徐老師采用小步子、低起點(diǎn)、巧設(shè)計(jì)、融思想，通過創(chuàng)設(shè)對比強(qiáng)烈的具體情景，讓學(xué)生實(shí)際列式數(shù)一數(shù)，寫一寫，幫助學(xué)生真正掌握了乘法的本質(zhì)——求幾個(gè)相同加數(shù)的和可以用乘法計(jì)算，乘法是加法的簡便計(jì)算。
縱觀徐老師的數(shù)學(xué)課堂，他善于整體把握數(shù)學(xué)教學(xué)內(nèi)容。精彩的童話故事，親切的師生對話，充滿挑戰(zhàn)的游戲活動(dòng)……他基于學(xué)生的認(rèn)知起點(diǎn)，創(chuàng)設(shè)有效情景，采用學(xué)生喜聞樂見的方法巧妙鏈接舊知與新知，鼓勵(lì)學(xué)生自主探究，先易后難，逐層遞進(jìn)，引導(dǎo)學(xué)生向思維的深度進(jìn)發(fā)，不知不覺中開啟學(xué)生愉快的數(shù)學(xué)思維之旅。徐斌老師站在學(xué)科教學(xué)的新高度，讓數(shù)學(xué)變得“好玩”“好看”“有趣”起來。引導(dǎo)學(xué)生在無痕中學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)，發(fā)展能力，獲得豐富的情智體驗(yàn)，追尋教育的“真、善、美”。而非常慚愧的是，自己在日常的教學(xué)中往往只注重建立一個(gè)生動(dòng)的教學(xué)情境來引導(dǎo)新課，而忽視了新舊知識間的聯(lián)系。教學(xué)應(yīng)該建立在學(xué)生新舊知識認(rèn)知沖突的基礎(chǔ)上，只有這樣教學(xué)才能充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，使學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主人。
徐斌老師的報(bào)告《追尋無痕教育》。可以說沒有聽徐斌老師介紹他的無痕的教育思想時(shí)，我很傻的在心理琢磨：教育怎么會(huì)無痕呢?連無聲都不行，還無痕?俗話說：雁過留聲，踏雪有痕。每天我都聲嘶力竭的在講臺上講個(gè)不停，這就是實(shí)實(shí)在在的教育。當(dāng)徐斌老師的講座開始沒多久，我就知道自己錯(cuò)的好可笑。徐斌老師的無痕教育是指把教育意圖與目的隱藏起來，通過間接、暗示或迂回的方式，給學(xué)生以教育的一種方式。而實(shí)施的策略是：不知不覺中開始，潛移默化中理解，循序漸進(jìn)中掌握，春風(fēng)化雨中提升。最后徐斌老師也說，無痕教育是一種理想的教育，是一種智慧的教育，他也在不懈努力的追尋它：為學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)服務(wù)，做孩子喜愛的老師，創(chuàng)造孩子喜歡的課堂，享受教育成長的快樂!
通過這次這次讀書學(xué)習(xí)，我真的有“聽君一席話，勝讀十年書”的感覺，同時(shí)深深的覺得自己渺小和慚愧，自己在教育崗位上怎么說也有十幾個(gè)年頭了，可對每天熟悉的教育事業(yè)是顯得如此柔弱和蒼白無力，天天一成不變的備課、上課，改作業(yè)，安于現(xiàn)狀，有的只是倦怠與埋怨。在徐斌老師身上我卻感受到了大師教學(xué)的無窮魅力：趣味中引入，讓學(xué)生在不知不覺中進(jìn)入學(xué)習(xí)狀態(tài);在對比中理解，引導(dǎo)學(xué)生在潛移默化中學(xué)習(xí);準(zhǔn)確發(fā)問，使學(xué)生深刻思考，讓學(xué)生構(gòu)建知識;具有靈動(dòng)的啟迪，開放學(xué)生的思維。大師的“無痕教育”給我深刻觸動(dòng)，讓我明確了自己今后教學(xué)需更加努力，在實(shí)踐反思中不斷提高自己的教育教學(xué)水平。
在此次學(xué)習(xí)活動(dòng)中，我在欣賞和享受大師的精彩的課堂教學(xué)和講座之余，心中有一些感到困惑的地方：1.當(dāng)本課新授部分結(jié)束后，徐老師精心設(shè)置了一些看圖寫乘法算式習(xí)題，以便讓學(xué)生掌握乘法。這些圖中每幾個(gè)一份，有幾份都是徐老師規(guī)定好的，學(xué)生在老師定下的框子里學(xué)習(xí)。能不能出示12枝鉛筆，讓學(xué)生自己圈一圈，每份幾枝，有幾份，再寫出不同的乘法算式(結(jié)果都是12枝)，從而培養(yǎng)學(xué)生思維靈活性，也升華了對乘法的認(rèn)識。2.無痕教育理論在實(shí)際教學(xué)中如何應(yīng)用，有沒有針對具體教學(xué)實(shí)例以供參考。有沒有一個(gè)指標(biāo)證明無痕教育比其他教育有更好的優(yōu)越性。
讀書心得系列之篇六
周圍的同學(xué)看了《簡愛》都說非常感人，帶著好奇心，我翻開了這部小說的第一頁，便欲罷不能，真是一本值得回味的好書。
我為簡·愛在舅媽家被欺負(fù)而流淚;為簡·愛初到孤兒院糟受人格的屈辱而流淚;為簡·愛的生活境遇而流淚;但這些大多是對簡·愛的同情。真正讓我感動(dòng)的是為羅徹斯特最終選擇了沒有社會(huì)地位、長相的簡·愛。我欣賞羅徹斯特，以他的紳士身份、他的貴族地位、他的淵博知識、他的財(cái)富，在當(dāng)時(shí)與從孤兒院出來做家庭教師的簡·愛的結(jié)合，在很多人看來，那簡直是不可思議的事。但為什么這樣一個(gè)的事實(shí)會(huì)成為現(xiàn)實(shí)呢?他看中的是簡·愛的人品與氣質(zhì)，而我自己認(rèn)為那是簡·愛的內(nèi)在美。這種內(nèi)在美或許不如外在美那么絢麗，那么迷人，但她值得讓人細(xì)細(xì)品位，并且隨著時(shí)間的流逝，越發(fā)吸引人，越發(fā)有魅力。
當(dāng)桑菲爾德莊園被瘋女人燒成了廢墟，更糟糕的是羅徹斯特被燒成了殘廢。他孤身一人，眼睛再也看不見一任何一切事物。遠(yuǎn)在它鄉(xiāng)的簡·愛毅然放棄了表哥的愛情，回到他的身邊，去追求心靈中的真愛。
或許有人覺得簡·愛傻，但真是這種單純的想法與質(zhì)樸的感情才會(huì)贏得真正而美好愛情。他們共同演繹了人世間最美的感情，更獲得了人們的祝福與尊敬。
同學(xué)們，讓我們共同來讀好書，過個(gè)快樂而又有意義的假期吧!
《簡·愛》這一部世界文學(xué)寶庫中的不朽之作，最近被我發(fā)現(xiàn)了。我仔細(xì)地閱讀著?！逗啞邸返淖髡呤怯南穆宓?。勃朗特，她出生在英國約克郡一山區(qū)小鎮(zhèn)桑頓，是鄉(xiāng)村牧師帕特里克。勃朗特的第三個(gè)孩子。夏洛蒂在1847年8月寫成了長篇小說《簡。愛》?！逗啇邸饭适轮饕v了小姑娘簡愛從少女長大成人的故事。簡愛自幼沒了父母，被親舅舅收養(yǎng)著。舅舅去世后，舅媽整天欺負(fù)簡愛。后來，簡愛被送到了孤兒院，在那里生活了8年。然后，簡又去當(dāng)家庭教師，最后與羅切斯特先生結(jié)婚。
我很喜歡第五章：來到洛伍德(洛伍德孤兒院)。當(dāng)時(shí)，簡剛到孤兒院，她經(jīng)歷了十分辛苦的一天。那個(gè)孤兒院的孩子們一周最多能吃兩次面包加干酪和咖啡，而且他們吃到燒壞了的粥都不敢吭聲，每天早上起來要很晚才能等到洗臉的水，那里的老師非常嚴(yán)厲，做錯(cuò)一點(diǎn)事都要站在大廳里受罰，但事，有一位老師譚波兒小姐卻破了一些規(guī)定，讓學(xué)生們過上了好一點(diǎn)的日子。
讀書心得系列之篇七
自我賞識。
將自己的每條有點(diǎn)都羅列出來，以欣賞的眼去看著它們，將注意力集中于自己的優(yōu)點(diǎn)，會(huì)在心里為自己加油。
許多人常愛自我煩惱，老是批評自己的缺點(diǎn)。造成自怨自卑。信心崩潰。這樣的人。生活會(huì)單調(diào)乏味。相反的。有些人不斷地發(fā)掘自己的優(yōu)點(diǎn)，逐一把它們實(shí)現(xiàn)出來，就像寶石專家，不斷地切磋刮垢磨光，寶石才現(xiàn)出它璀璨耀眼的光彩。
一個(gè)人最大的失敗，是失掉自己，沒有主意，沒有主見，沒有主心骨。你雖然有很多不足、缺點(diǎn)甚至錯(cuò)誤，但你應(yīng)該認(rèn)為你是你自己，說你自己的話，做你自己的事，交你自己的朋友。這樣你自己感到真實(shí)，別人也覺得真實(shí)。讓你去說別人的話，舌頭肯定是硬的；讓你不做自己的事，渾身肯定是癢癢的；讓你不跟朋友不說心里話，心里肯定憋得慌。你是否常向心靈發(fā)問：我是什么?你是否常提醒自己：我是我嗎?經(jīng)常在沒有人的地方，對著鏡子一遍遍演練，久而久之，相信你走過的路，會(huì)有你自己的腳印；你到過的地方，會(huì)有你自己的身影。
在做事時(shí)，你該認(rèn)識自己的優(yōu)點(diǎn)，肯定自己的優(yōu)點(diǎn)。你該保留自己，發(fā)展自己，提高自己，完善自己。
只要仔細(xì)想想，你一定可以找到許多優(yōu)點(diǎn)，不妨把它一一開列出來，記錄下來，你會(huì)驚奇的發(fā)現(xiàn)，你自己擁有的優(yōu)點(diǎn)竟會(huì)這么多。
多年前，英國青年布萊恩兩條腿被火車碾斷了。喪失勞動(dòng)能力的他，比一貧如洗的人還要貧窮，因?yàn)樗绷藘蓷l腿。然而，布萊恩卻靠著還剩下的有點(diǎn)，對登山的愛好而讓自己重新站了起來。他裝上假肢，登遍瑞士境內(nèi)的大山，勸募慈善基金。他永不服輸，攀登阿爾卑斯山的愛格峰，用他的假腿，蹣跚而行，攀過峭壁，終于登上了愛格峰峰頂。布萊恩從事殘障者戶外活動(dòng)，造福了殘障者。像布萊恩這樣的人，能朝氣蓬勃地生活的多姿多彩，把生命的意義發(fā)揮到極致，個(gè)中原因是他對自己充滿了信心，對自己所擁有的'，做了肯定。
我們必須了解，任何一位小人物，只要能引發(fā)他的信心，便會(huì)積極進(jìn)取。發(fā)覺自己優(yōu)點(diǎn)的人，就有了滋養(yǎng)信心的沃土。它引導(dǎo)一個(gè)人孜孜不倦地學(xué)習(xí)，他認(rèn)為想辦的必能辦得到。
發(fā)揮并可定自己的優(yōu)點(diǎn)，依自己的本質(zhì)去生活，就能發(fā)揮自己的潛能。一個(gè)能發(fā)揮特長的人，容易獲得成功，得到豐足感，產(chǎn)生更好的信心。
認(rèn)識自己的優(yōu)點(diǎn)是做事的關(guān)鍵。常見你把自己與同行、同類相比，自討不如，稱自己才智不及，嘆自己難以成事。這實(shí)在大可不必。
阿爾伯特?愛因斯坦受到一位農(nóng)夫的信，農(nóng)夫說他給自己的兒子取名也叫阿爾伯特，希望他寫幾句話，作為孩子長大后的座右銘。愛因斯坦在回信中說：“真正有價(jià)值的東西，并非從野心或只有責(zé)任感產(chǎn)生，而是從對人及事物的愛與熱忱產(chǎn)生?！泵總€(gè)人必須對人及事物產(chǎn)生愛與熱忱，這樣才能使自己與周圍的一切不至于產(chǎn)生距離。
讀書心得系列之篇八
管好自己的時(shí)間。
有效的時(shí)間利用者，往往不是一開始就著手做事情，而是先從時(shí)間安排上入手。人往往最不善于管理自己的時(shí)間。時(shí)間安排的要點(diǎn)在于時(shí)間的銜接、張弛和效率。時(shí)間安排的銜接，有利于在最好的時(shí)間做最適合的事情。有的人做事情喜歡拖拉，但是往往因?yàn)橥侠瓡?huì)把原本很容易做到的事情因?yàn)檠诱`了時(shí)機(jī)，反而大費(fèi)周折。日本的摩托車大王，在汽車、摩托車和賽車界里享譽(yù)世界的本田宗一郎是從打鐵中學(xué)會(huì)了時(shí)間銜接的意義的：從炭火煅燒鐵料到出爐鍛打再到把握火候沾水，哪個(gè)環(huán)節(jié)都要銜接的緊湊，稍有拖拉就不能奏效。時(shí)間的張弛，是指做事情要懂得有松有緊。有的人安排時(shí)間沒有科學(xué)性，高興了，連軸轉(zhuǎn)不休息，不高興了，就什么都不干，還自我安慰說：“累了就得休息?！边@樣三天打魚兩天曬網(wǎng)，往往會(huì)一事無成。只有充分利用自己的時(shí)間，學(xué)會(huì)張弛有度地交替著做事情的人才能真正發(fā)揮自己每一刻時(shí)間的價(jià)值：所謂時(shí)間的效率，就是單位時(shí)間里的收獲有多少，完成的'任務(wù)量有多大。同樣一件事情，有的人做的快，有的人做得慢，那么做的快的人和做的慢的人最大的區(qū)別是什么?區(qū)別就在于他們時(shí)間的效率不同，時(shí)間的價(jià)值單位也是不同的。人要想過得更有意義，就必須最大限度地發(fā)揮自己時(shí)間的效率，尤其不要計(jì)較尺寸之間的得失。比如，買東西的時(shí)候多數(shù)人喜歡討價(jià)還價(jià)，甚至為了幾塊錢的增減，就輕易花上一兩個(gè)小時(shí)，可就在討價(jià)還價(jià)之間，讓自己的時(shí)間輕易付諸東流了。要想安排好自己的時(shí)間，首先要知道自己的時(shí)間都在干什么，也就是學(xué)會(huì)記錄時(shí)間。只有記下來，你才知道自己確切地干過什么，效率高不高，有沒有需要改善的地方。也只有把自己的時(shí)間記下來，你才知道自己怎樣浪費(fèi)一些時(shí)間，才知道怎樣做是必須的。其次，學(xué)會(huì)診斷自己的時(shí)間。包括找出哪些事情根本不必做、哪些活動(dòng)即使不參加也不會(huì)產(chǎn)生太大的影響、有沒有浪費(fèi)別人的時(shí)間。還要學(xué)會(huì)統(tǒng)一管理時(shí)間。時(shí)間以什么單位來算?對于百米短跑運(yùn)動(dòng)員來說，十一秒鐘足夠決定冠軍誰屬，花環(huán)誰帶。對于日常學(xué)習(xí)來說，我們認(rèn)為時(shí)間還是以分鐘來算比較合適。在課堂上，也許你只花了二十分鐘就已經(jīng)完全掌握了當(dāng)天的新內(nèi)容，那么剩下的時(shí)間干什么呢?等下課，還是人云亦云地跟著做練習(xí)等?做作業(yè)需要花多少時(shí)間?如果余下一刻鐘你會(huì)干什么?這些問題其實(shí)都應(yīng)當(dāng)認(rèn)真考慮。形成比較統(tǒng)一的安排觀念才能有效地利用。統(tǒng)一安排時(shí)間還要統(tǒng)一安排比較長的時(shí)間段。例如雙休日、節(jié)假日。有的人認(rèn)為這些日子就是休息，可是什么是休息呢?我們常說玩要痛快地玩、學(xué)要痛快地學(xué)，但是不學(xué)習(xí)就是休息嗎?不見得。其實(shí)合理統(tǒng)一安排這些大段的時(shí)間對提高和發(fā)展自我尤為重要。每天問問自己：時(shí)間夠用嗎?都是怎樣度過的?自己的時(shí)間還有什么挖掘潛力嗎?所做的事情里有可做可不做的嗎?怎么處理的這類事情?今天有浪費(fèi)別人時(shí)間的事情嗎?雙休日、節(jié)假日時(shí)間計(jì)劃明確嗎?能實(shí)施嗎?在處理某件事上的時(shí)間還能壓縮嗎?我想，有了這樣的自我意識，你一定會(huì)在時(shí)間利用上養(yǎng)成好習(xí)慣的。
讀書心得系列之篇九
儉樸。
儉樸的生活方式，使一個(gè)人內(nèi)心感到充實(shí)。我們常說知足常樂，有恬淡修養(yǎng)的人，他在物質(zhì)上永遠(yuǎn)會(huì)滿足、喜悅；而物欲越多，想要享受和占有的也越多，他的內(nèi)心會(huì)感到越空虛，一個(gè)內(nèi)心有空虛感的人，就是一個(gè)貧窮的人。所以富有和貧窮，并不是看他擁有多少財(cái)富，而在于是否有節(jié)儉的習(xí)慣。一個(gè)節(jié)儉的人，他是富有豐足的；一個(gè)浪費(fèi)的人，他永遠(yuǎn)不富有，而且會(huì)慢慢走向貧窮，內(nèi)心常有貧窮匱乏的感覺。
儉樸的人，生活單純，懂得集中心力；他們不奢侈浪費(fèi)，深知無欲則剛的道理。儉樸使一個(gè)人能集中心力和財(cái)力，去創(chuàng)造更有益于社會(huì)大眾的事業(yè)。作為一個(gè)普通人，儉樸更是知足常樂之道。所以儉樸是我們中國人一向重視的生活智慧。
儉樸是一種人生哲學(xué)，也是一種智慧和能力。如何培養(yǎng)儉樸的智慧呢?
要培養(yǎng)單純的生活態(tài)度。一個(gè)人年紀(jì)越大，越會(huì)懂得單純的思想和言行，懂得用簡單的方法去處理復(fù)雜的事情，于是會(huì)顯得很自然、很開朗?！叭f事都以單純?yōu)槊赖隆?；“天下所有的事情，都以簡易為最好的`境界”。歷史上許多成功的人，都雍容肅穆，沉靜溫良，質(zhì)樸無華，簡易單純。例如，思想的簡易單純，欲望的簡易單純，心性的簡易單純，理論的簡易單純，生活的簡易單純等等，這些都是成功的主要方面。
在我們的生活中，有太多的奢靡與享受，以致沉淪為物欲的奴隸，容易受外物引誘，因而常會(huì)判斷錯(cuò)誤，甚至一失足成千古恨。生活儉樸的人，才能內(nèi)心平靜、恬淡。單純的生活習(xí)慣，使我們的思考能集中，智慧、精力不會(huì)分散，做事情才容易成功。
要培養(yǎng)恬淡的心境。恬淡的反義詞就是貪婪，一個(gè)貪婪的人是好高騖遠(yuǎn)的、物欲心重的。而恬淡的人，他平常心中有一種自在感，肯腳踏實(shí)地一步一步去工作，而不是每天在那里挑剔。
守住一顆平常心，談何容易。
人生最大的苦惱，不是自己擁有的太少，而在自己向往的太多。向往本不是壞事，但向往的太多，而自己能力又不能達(dá)到，則會(huì)構(gòu)成長久的失望與不滿。在對環(huán)境、對自己都長久的感到失望與不滿的情形之下，就產(chǎn)生了自卑、疑懼和對環(huán)境的戒備及內(nèi)心的緊張。
對那些太急于求利，或急于求功的人來說，他們有必要學(xué)會(huì)一份“心靈上的舒展”。這種心靈上的舒展就是讓自己能把一切看平淡些?？摧p松些，不要期望的太高，不要過分的求全苛刻。固然，在正常情形之下，我們都應(yīng)該要求自己上進(jìn)，要求自己做事要成功、要精確、要?jiǎng)倮?、要超然；但是在這一切要求之上，還必須有另一種要求來使它平衡，這要求就是使自己“量力而行”、“輕松平淡”。一個(gè)凡事能看光明面，不需要外在的肯定，而能自我成長，他不需很多的物質(zhì)的東西來滿足他，所以能活的自在。一個(gè)儉樸的人，他對物質(zhì)、自然資源的消耗，將降到最低點(diǎn)，他從不向外索取什么，并且還無私的奉獻(xiàn)，因此，他堪稱是一部最省油、性能最好的車子。
儉樸的人生，也是最有活力的人生。
讀書心得系列之篇十
練就一手好文筆。
人生在世，要立足、要成事，就離不開表達(dá)。在現(xiàn)代社會(huì)，一個(gè)人的能力和水平，更需要用文字和語言表達(dá)出來，從這個(gè)意義上來講，表達(dá)是一個(gè)窗口，表達(dá)力則是一種影響力、形象力，是任何一個(gè)成功者必須具備的基本功。所以首先要立下恒心努力修煉文字表達(dá)力。多看、多寫、多修改是修煉文字表達(dá)力的主要方法。多看，就是要廣泛閱讀，多方借鑒，“讀書破萬卷，下筆如有神”，講得就是這個(gè)道理。多寫，強(qiáng)調(diào)“讀十篇不如做一篇”，可以說這是提高寫作水平最關(guān)鍵的一環(huán)。多修改，是指要對文字反復(fù)彌補(bǔ)和改正，修改可以彌補(bǔ)一次性思維的不足，可以提高文字表達(dá)的準(zhǔn)確度和豐富性。這些說起來簡單，做起來不容易，關(guān)鍵是恒下心來修煉。
任何事情都有一個(gè)從量變到質(zhì)變的過程，沒有量的積累不可能有質(zhì)的飛躍。要練就一手好文筆，必須要不間斷地練習(xí)才行。其實(shí)，具體寫什么并不重要，重要是必須強(qiáng)迫自己不停地寫，以此訓(xùn)練自己的思維和文字表達(dá)能力。即使今天沒有什么思想感受，沒有靈感的降臨，也不要讓自己的筆停下來，你可以抄一段書，可以給朋友寫一段話，可以將自己的一些感受記下來，等等。著名作家契訶夫死后，他的夫人發(fā)現(xiàn)他的一摞筆記本中記了很多一段一段的話，其中不僅有契訶夫平日里看到、聽到的事物，還有他所感悟和思考的東西，其中有一些已經(jīng)寫入到他的作品中，而更多的并沒有寫入作品。于是，他夫人將這些筆記整理出版，就是有名的《契訶夫手記》這本書。我從書里隨便摘幾句：“兄弟倆不開收條就從銀箱里拿走了錢。從父親那里要錢很難為情，從銀箱里拿走倒不要緊。”“n的父親是個(gè)有名氣的人物，他也是個(gè)很出色的人物，但是他無論做了什么事，人家總是說：'好是好，可是比他老子差多了。'有一次，他在一個(gè)藝術(shù)晚會(huì)上朗誦，和他一起參加表演的人都獲得了成功，可是對于他，人家還是這樣說：'好是好，可是還是比不上他老子。'他回家后躺在床上，瞪著他父親的像片，晃著拳頭?！边@些東西準(zhǔn)確地說，都是一些片斷，都是契訶夫在平日里隨手記下的'東西，但可以肯定的一點(diǎn)是，這些手記對契訶夫的寫作是有很大幫助的。在我國宋代有一位著名詩人梅堯臣，凡外出游玩或訪親會(huì)友時(shí)，總是隨身帶著一個(gè)號稱“詩袋”的布袋，看到什么新鮮的事或美麗的風(fēng)景，有的得句，有的成詩，立即用筆在紙上記下，把它投入袋中。長此以往，梅堯臣的詩作獲得了很高的成就。這些都是前人的經(jīng)歷，對于希望自己有一手好文筆的人來說，這些經(jīng)歷是完全可以借鑒運(yùn)用的。如果你是在校就讀的學(xué)生寫什么呢?你們可以試著觀察一位同學(xué)的言行，從中找到特點(diǎn)，然后把它寫出來，再叫同學(xué)來讀，如果同學(xué)通過你寫的東西能猜出你寫得是誰，證明你這個(gè)特點(diǎn)抓得準(zhǔn)，表述得清楚。如果同學(xué)猜不出來，那就說明你還要繼續(xù)努力。還有，如果學(xué)校搞活動(dòng)、和同學(xué)聚會(huì)等，你可以把經(jīng)過、內(nèi)容記錄下來，這既可以很好地鍛煉一下文筆，又可以為以后留下一份美好的回憶。
總之，持之以恒，滴水石穿。
讀書心得系列之篇十一
擺脫依賴心理。
每個(gè)人都必須先依賴后獨(dú)立，就個(gè)人成長而言，依賴是心智成長的必要條件。對父母的依賴、對老師的依賴、對朋友的依賴等等，其實(shí)是一個(gè)獲得知識與經(jīng)驗(yàn)的過程，沒有這個(gè)過程就談不上以后的自立。依賴是蓄勁的時(shí)機(jī)，是學(xué)習(xí)現(xiàn)有的知識經(jīng)驗(yàn)，自立是創(chuàng)造未來的事功；沒有現(xiàn)在的學(xué)習(xí)就不會(huì)有好的創(chuàng)造。大自然通常是不斷地生成發(fā)展著，然而，它的準(zhǔn)則是公平嚴(yán)酷的，過分的依賴一點(diǎn)用處都沒有。人的生存也是如此，若是以一種依賴的態(tài)度，是絕對不會(huì)產(chǎn)生生成發(fā)展的結(jié)果的。
過分的依賴之心，是人性的一大弱點(diǎn)。
有依賴心理的人，遇事首先想到別人、追隨別人、求助別人，沒有自恃之心，不敢相信自己，他害怕獨(dú)立面對生活中的曲曲折折，坎坎坷坷，一遇到困難就陷入了孤苦無助的心境。他的人格沒有成熟，沒有健全，他仍然停滯在童稚階段。
有依賴心理的人，他不能獨(dú)立地做成任何事情，無從談起操縱和把握自己的命運(yùn)，他的命運(yùn)只能被別人操縱。只有在他具有利用的價(jià)值時(shí)，人家才會(huì)利用他。如果他的`利用價(jià)值消失了，或者已經(jīng)被利用過了，人家會(huì)把他拋開，讓他靠邊站。只因?yàn)橛幸蕾囆睦淼娜颂浫鯚o能，只因?yàn)橛幸蕾囆睦淼娜诵哪恐兄荒芟嘈艅e人，所以他不敢相信自己，更不敢自信勝于他人。
有依賴心理的人是個(gè)可憐人，他做事四處碰壁，不被信任，不受歡迎，遭人鄙視。怎樣避免依賴呢?不妨照著下面的建議去做：
第一，你應(yīng)該與你覺得在心理上依賴的人談一談。宣布你要獨(dú)立的目標(biāo)。
第二，你應(yīng)該提醒自己，父母、配偶、朋友、老板孩子及其他常會(huì)不贊同你的行為，這與你是什么樣的人無關(guān)。無論在什么情況下，你總會(huì)遭到一些反對，如果你有心理準(zhǔn)備，就不會(huì)因此感到挫折。這樣就能破除許多在情緒上操縱你的依賴關(guān)系。
第三，你應(yīng)該認(rèn)清你有隱私的欲望，不必凡事都要某人參與，你是獨(dú)立而且是有因襲權(quán)的。若你覺得你必須凡事有某人參與，你就無所選擇，當(dāng)然你就是一個(gè)依賴者。
世間最可依賴的不是父母兄弟，不是親戚朋友，不是情人伴侶，不是金錢、勢力和地位，不是上帝，不是外界的一切。世間最可依賴的是你自己，是自恃自助的能力。“'自恃'是比朋友、金錢、勢力以及各種外界的援助更為可靠得多的東西。它能夠排除障礙，克服困難，它能使各種冒險(xiǎn)及發(fā)明獲得成功，比什么東西都更多。”愛默生如是說。
讀書心得系列之篇十二
做人要懂得感恩。
懂得感恩，是做人的根本準(zhǔn)則，不懂得感恩，就沒了人情味，失去了做人的意義，就禽獸不如。
我們知道，現(xiàn)在有些領(lǐng)導(dǎo)干部，經(jīng)過同志們的推薦，領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)懷照顧，組織的培養(yǎng)選拔，把他們放到了領(lǐng)導(dǎo)崗位。他們卻覺得這是自己應(yīng)該得到的回報(bào)，是自己苦干的結(jié)果，變得冷漠無情，私欲膨脹，放任自己，為自己什么事都敢做，什么享樂都敢得，什么權(quán)力都敢用，沒有把領(lǐng)導(dǎo)和同志們放在眼里，沒有把國家和人民的利益放在心上，唯我獨(dú)尊，主觀臆斷，貪污受賄，絲毫不顧及黨和國家人民的利益，走向一個(gè)又一個(gè)極端，最后把一個(gè)地方，一個(gè)單位鬧得烏煙瘴氣，人心渙散，民冤沸騰，成為國家人民的罪人。也有些人，是父母把他們帶到了世上，父母把他們養(yǎng)育成人，是家庭社會(huì)和國家為他們提供條件，提供環(huán)境，提供資金，最后成就了他們的事業(yè)。而他們卻抱怨父母沒有給他們一個(gè)高貴富足的家庭，讓他們吃苦受累；抱怨國家社會(huì)對他們的'不公，沒有給他們更加優(yōu)厚的待遇，讓他們總是在競爭中去拼博努力；抱怨別人沒有給他們更大的關(guān)懷幫助，讓他們總是在嫉妒羨慕中過日子。以致他們變得冷酷無情、仇恨社會(huì)、不忠不孝，不講一點(diǎn)兒社會(huì)公德，家庭道德，危害社會(huì)，禍害人民，最終成為罪大惡極的人。
佛教上說，人有善的一面，也有惡的一面。以上那些人為什么會(huì)如此呢?就是因?yàn)樗麄儾欢酶卸?。一個(gè)人在某個(gè)時(shí)期，某個(gè)地點(diǎn)，某種環(huán)境，某種場合，能成為好人，還是能成為惡人，就在于這個(gè)人懂不懂得感恩。懂得感恩，善的一面就壓過了惡的一面，就會(huì)對一些事，一些人心存善念，心懷感激，心懷畏懼，就會(huì)激發(fā)自己的責(zé)任意識，激發(fā)自己的同情憐憫意識，增強(qiáng)自己的羞惡之心，就能成為人們公認(rèn)的好人；不懂得感恩，惡的一面就壓過了善的一面，就會(huì)對人對事變得冷苦無情，失去理志，貪焚無度，違法亂紀(jì)，干出傷天害理的事情，就能成為人們公認(rèn)的惡人。
常言道：滴水之恩，當(dāng)以涌泉相報(bào)。感恩是一個(gè)人其碼應(yīng)具備的心理素質(zhì)，我們每個(gè)人都要有感恩之心，感恩父母，感恩社會(huì)，感恩國家，感恩人民，感恩大地，感恩陽光，感恩萬事萬物，甚至要感恩你的敵人。只有懂得了感恩，具備了感恩之心，我們才能對家人，對社會(huì)，對國家，對組織，對人民負(fù)起責(zé)任心，才能寬宏大度，才能做到知恩圖報(bào)，才能有不竭的動(dòng)力，在自己的工作崗們上，為國家為人民做出更大的成績，也才能更好地發(fā)展自己，成就更加輝煌的自己。
那么我們怎樣才能懂得感恩，做到感恩呢?古時(shí)候要求人們做到仁、義、禮、智、信，今天我們要求按照“愛國守法、明禮誠信、團(tuán)結(jié)友善、勤儉自強(qiáng)、敬業(yè)奉獻(xiàn)”這20字方針，自覺遵守社會(huì)公德，職業(yè)道德，家庭美德就行了。
讀書心得系列之篇十三
管好自己的時(shí)間。
有效的時(shí)間利用者，往往不是一開始就著手做事情，而是先從時(shí)間安排上入手。人往往最不善于管理自己的時(shí)間。時(shí)間安排的要點(diǎn)在于時(shí)間的銜接、張弛和效率。時(shí)間安排的銜接，有利于在最好的時(shí)間做最適合的事情。有的人做事情喜歡拖拉，但是往往因?yàn)橥侠瓡?huì)把原本很容易做到的事情因?yàn)檠诱`了時(shí)機(jī)，反而大費(fèi)周折。日本的摩托車大王，在汽車、摩托車和賽車界里享譽(yù)世界的本田宗一郎是從打鐵中學(xué)會(huì)了時(shí)間銜接的意義的：從炭火煅燒鐵料到出爐鍛打再到把握火候沾水，哪個(gè)環(huán)節(jié)都要銜接的緊湊，稍有拖拉就不能奏效。時(shí)間的張弛，是指做事情要懂得有松有緊。有的人安排時(shí)間沒有科學(xué)性，高興了，連軸轉(zhuǎn)不休息，不高興了，就什么都不干，還自我安慰說：“累了就得休息?！边@樣三天打魚兩天曬網(wǎng)，往往會(huì)一事無成。只有充分利用自己的時(shí)間，學(xué)會(huì)張弛有度地交替著做事情的人才能真正發(fā)揮自己每一刻時(shí)間的價(jià)值：所謂時(shí)間的效率，就是單位時(shí)間里的收獲有多少，完成的'任務(wù)量有多大。同樣一件事情，有的人做的快，有的人做得慢，那么做的快的人和做的慢的人最大的區(qū)別是什么?區(qū)別就在于他們時(shí)間的效率不同，時(shí)間的價(jià)值單位也是不同的。人要想過得更有意義，就必須最大限度地發(fā)揮自己時(shí)間的效率，尤其不要計(jì)較尺寸之間的得失。比如，買東西的時(shí)候多數(shù)人喜歡討價(jià)還價(jià)，甚至為了幾塊錢的增減，就輕易花上一兩個(gè)小時(shí)，可就在討價(jià)還價(jià)之間，讓自己的時(shí)間輕易付諸東流了。要想安排好自己的時(shí)間，首先要知道自己的時(shí)間都在干什么，也就是學(xué)會(huì)記錄時(shí)間。只有記下來，你才知道自己確切地干過什么，效率高不高，有沒有需要改善的地方。也只有把自己的時(shí)間記下來，你才知道自己怎樣浪費(fèi)一些時(shí)間，才知道怎樣做是必須的。其次，學(xué)會(huì)診斷自己的時(shí)間。包括找出哪些事情根本不必做、哪些活動(dòng)即使不參加也不會(huì)產(chǎn)生太大的影響、有沒有浪費(fèi)別人的時(shí)間。還要學(xué)會(huì)統(tǒng)一管理時(shí)間。時(shí)間以什么單位來算?對于百米短跑運(yùn)動(dòng)員來說，十一秒鐘足夠決定冠軍誰屬，花環(huán)誰帶。對于日常學(xué)習(xí)來說，我們認(rèn)為時(shí)間還是以分鐘來算比較合適。在課堂上，也許你只花了二十分鐘就已經(jīng)完全掌握了當(dāng)天的新內(nèi)容，那么剩下的時(shí)間干什么呢?等下課，還是人云亦云地跟著做練習(xí)等?做作業(yè)需要花多少時(shí)間?如果余下一刻鐘你會(huì)干什么?這些問題其實(shí)都應(yīng)當(dāng)認(rèn)真考慮。形成比較統(tǒng)一的安排觀念才能有效地利用。統(tǒng)一安排時(shí)間還要統(tǒng)一安排比較長的時(shí)間段。例如雙休日、節(jié)假日。有的人認(rèn)為這些日子就是休息，可是什么是休息呢?我們常說玩要痛快地玩、學(xué)要痛快地學(xué)，但是不學(xué)習(xí)就是休息嗎?不見得。其實(shí)合理統(tǒng)一安排這些大段的時(shí)間對提高和發(fā)展自我尤為重要。每天問問自己：時(shí)間夠用嗎?都是怎樣度過的?自己的時(shí)間還有什么挖掘潛力嗎?所做的事情里有可做可不做的嗎?怎么處理的這類事情?今天有浪費(fèi)別人時(shí)間的事情嗎?雙休日、節(jié)假日時(shí)間計(jì)劃明確嗎?能實(shí)施嗎?在處理某件事上的時(shí)間還能壓縮嗎?我想，有了這樣的自我意識，你一定會(huì)在時(shí)間利用上養(yǎng)成好習(xí)慣的。
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讀書心得系列之篇一
第一段：引言（200字）。
在現(xiàn)代社會(huì)中，閱讀已成為人們不可或缺的一部分。通過閱讀，我們可以開闊眼界，增長見識，提高自身修養(yǎng)。而讀書心得體會(huì)，則是閱讀過程中的一種總結(jié)和反思。近期，我讀了一系列的書籍，對于不同類型的書籍有了更深入的了解和體會(huì)。通過總結(jié)與思考，我獲得了許多寶貴的心得體會(huì)，下面將針對不同類別的書籍進(jìn)行探討。
第二段：小說類書籍（200字）。
在閱讀小說類書籍時(shí)，我發(fā)現(xiàn)了小說的魅力所在。通過小說，我們可以追尋真實(shí)生活的喜怒哀樂，深入人物內(nèi)心世界。在《紅樓夢》中，我贊賞作者對人性與命運(yùn)的深刻洞察，讓我對人生有了更多的思考。而在《茶花女》中，我感受到愛情的偉大和復(fù)雜性，從而對待人際關(guān)系有了更深入的理解。通過閱讀小說，我不僅可以享受精彩的故事，還能夠成長自己的思想和情感。
第三段：歷史類書籍（200字）。
閱讀歷史類書籍讓我發(fā)現(xiàn)了歷史的底蘊(yùn)和智慧。從《史記》到《中國古代帝王治下的中國經(jīng)濟(jì)>，通過閱讀歷史，我了解到過去的故事和帝王治國的智慧。歷史不僅是人類的記憶，更是人類智慧的結(jié)晶。歷史書籍讓我體會(huì)到了歷史的循環(huán)與變遷，學(xué)會(huì)了從歷史中吸取教訓(xùn)。通過深入了解歷史，我能夠更好地理解當(dāng)代社會(huì)的發(fā)展規(guī)律，從歷史的鏡子中發(fā)現(xiàn)當(dāng)下的問題和挑戰(zhàn)。
第四段：科普類書籍（200字）。
閱讀科普類書籍，讓我對科學(xué)的了解更加深入?？破諘酝ㄋ滓锥姆绞浇榻B科學(xué)知識，幫助我打開了對科學(xué)的窗戶。通過《時(shí)間簡史》和《宇宙的奇跡》，我了解到了天文學(xué)的奧秘和地球的美妙。通過《科學(xué)大家談》，我認(rèn)識了許多杰出科學(xué)家的成就和貢獻(xiàn)?？破諘屛覍茖W(xué)充滿了好奇心和探索欲望，開啟了我對科學(xué)領(lǐng)域的追求和熱愛。
第五段：總結(jié)與展望（200字）。
通過閱讀不同類型的書籍，我獲得了豐富的閱讀心得體會(huì)。小說類書籍讓我懂得了情感和人性的復(fù)雜性；歷史類書籍讓我學(xué)會(huì)了從歷史中吸取智慧；科普類書籍讓我對科學(xué)充滿了好奇和探索欲望。閱讀心得體會(huì)不僅僅是對書籍的簡單總結(jié)，更是對自身境界的提升和心靈的凈化。通過不斷閱讀和總結(jié)，我相信自己在今后的閱讀中能夠更加深入和有收獲。我期待未來繼續(xù)閱讀，并不斷積累更多的閱讀心得體會(huì)，以不斷提升自己的個(gè)人素質(zhì)和文化修養(yǎng)。
（總字?jǐn)?shù)：1000字）。
讀書心得系列之篇二
酒令人遠(yuǎn)，琴令人寂，茶令人爽，竹令人淡，海令人勇。酒、琴、茶、竹都是引起人感覺的事物。幽蘭的顏色既給人神秘的色彩，安全的感覺;也令人好奇、害怕。
對于神秘海洋的向往，一點(diǎn)兒也不亞于對珠寶的追求。它本身就是巨大的藏寶盆，巨大財(cái)富的背后往往藏著未知的風(fēng)險(xiǎn)，無法預(yù)測在海上會(huì)發(fā)生什么，這更增添海洋自身神秘的色彩。若要一個(gè)人出海探險(xiǎn)，很多人是無法做到的，總要有人陪伴才敢吧!這也反映出人性的一面懦弱，但一旦觸發(fā)他的恐懼，發(fā)生什么事是無法想象的。人有害怕的東西，這并不意味著他就是無能的。人也是一種很神奇地生物，也許大海里的霸主是各種鯊魚或其它海洋生物，人卻都可以戰(zhàn)勝這些可怕的動(dòng)物，并處于食物鏈的頂端。形成這一現(xiàn)象的源頭是人的潛力，潛力就像無限彈簧，每每都能沖破瓶頸,誰又知道某人的極限是什么。它有一種特別神奇的啟動(dòng)方式，關(guān)鍵時(shí)刻逼一逼它，便能發(fā)生神奇地事!當(dāng)然由于個(gè)人體質(zhì)不同，極限也有所不同。有人被后面的老虎追，被前面的高墻阻，產(chǎn)生恐懼與求生欲，大腦就像綁緊的弦，然后爆發(fā)出潛能，嗖地爬上了從未爬上過的高墻。
同一件事給不同的人做，效果也不同。故事中的老人，遇見dentuso這種兇猛的灰鯖鯊，雖然他只是個(gè)老人，卻鼓足了勇氣，努力保持頭腦清醒，有堅(jiān)定的決心，抱著九死一生的決心，與它展開斗智斗勇的拼搏。打敗dentuso后，他卻覺得過意不去，一個(gè)人在孤獨(dú)的時(shí)候，容易想多，一直糾結(jié)這件事。也許，人本身就是很矛盾的生物，既然殺死了dentuso,卻又自責(zé)自己殺害了一條生命。隨后而來的是優(yōu)雅、豪俠的雜色斑駁鏟鼻鯊，使老人不得不把精力放在calano上，全神貫注地對付它倆。一波未平一波又起的突發(fā)狀況，使得老頭心驚動(dòng)魄，這一次他不敢有任何怠慢，與死神抗擊，拳頭攥得緊緊的，一看到鯊魚，就抓起工具奮身而起，一點(diǎn)兒也看不出這是一位老人。經(jīng)過漫長的戰(zhàn)斗，戰(zhàn)爭最終以老人勝利而結(jié)束，但老人也不好受，他覺得簡直喘不過氣，同時(shí)嘴里有一股銅腥氣，手因?yàn)槭箘乓焉煺共婚_，并帶有血色，把手泡在海里，一陣陣的痛意席卷而來。
天已經(jīng)拉下了帷幕，天邊的紅光也終于舍棄了他，看不到紅光，也看不見燈火，有的只是風(fēng)，只是扯得緊緊的帆。老人覺得麻木，靠在船艄上的背脊告訴他，疼是生的證明。
我們看到無論是面對dentuso或是calano,老人決不放棄為了生存的決斗，就像勇士一樣英勇無畏。如果當(dāng)初放棄了，他不會(huì)出現(xiàn)在這里。我不禁要問道：這種精神是從哪來的?在《少年派的奇幻漂流》中，主人公pi與老人很相似，也有這種精神。少年恐懼老虎，老虎是一種大型貓科動(dòng)物，野性十足，遠(yuǎn)看都心驚，更何況相伴身邊。也正因?yàn)楹ε?，所以他只有時(shí)刻醒著,才能不被傷害，老虎也神奇地成為他傾訴的朋友.
人是世界上最怕寂寞的生物群，即使再大的困難，也沒有孤單寂寞的殺傷力強(qiáng)。沒有人或物陪伴，那簡直比世界大爆炸還恐怖。人是偉大的，高傲起來目中無人;人也是卑微的，弱小的心靈一觸即碎?？傄星楦械募耐?、依靠，從古至今未曾改變過。
《老人與?！芬杂職庳灤┤模钟写罅康膬?nèi)心獨(dú)白。它揭露出人性，人身體內(nèi)的無限彈簧，描寫人的靈魂的尊嚴(yán)。是一部非常值得閱讀和尊敬的奇書!
水令人空，雪令人曠，劍令人悲，海令人勇，只有智者才能明白、領(lǐng)悟。這也許就是人與人相比，有些人是不敢比，而有些人是比不起的緣故吧!
讀書心得系列之篇三
很多人都知道這個(gè)小巫師，他鼻梁上架著一副黑邊框眼鏡，總是愛騎在飛天掃帚上在天空中飛來飛去，在他那亂蓬蓬的黑色頭發(fā)下面有一道神秘的閃電形傷疤，他就是哈利。波特。
哈利在一歲的時(shí)候，就失去了父母，一直在姨夫姨媽、達(dá)利的欺負(fù)下長大，一直到11歲時(shí)，他突然得知自己是一名巫師。于是他就開始了在霍格沃茨魔法學(xué)院的學(xué)習(xí)生涯，并且認(rèn)識兩個(gè)好朋友，羅思和赫敏。
雖然有那么多的考驗(yàn)等著哈利，但奇跡一次又一次的出現(xiàn)，哈利總能逃脫危險(xiǎn)，這些，全都是因?yàn)橐粋€(gè)字——愛！
校長鄧布利多說過一句話“不管在哪，愛才是人生的最高境界，如果伏地魔有什么事情弄不明白，那就是愛，壞人是感受不到她的”。確實(shí)，在整本書中，我無時(shí)無刻都能感受到愛。
哈利的母親為了救哈利而死，她對哈利強(qiáng)烈的愛，在哈利身上留下了印記，被一個(gè)人深深的愛過，盡管愛他的那個(gè)人已經(jīng)死了，也會(huì)給哈利留下永久的護(hù)身符，這就是伏地魔殺不死哈利的原因。
伏地魔，一個(gè)殺人不眨眼的壞人，他不懂得愛，他早年喪父母，在孤兒院里生活，他沒有朋友，性格孤僻，總是獨(dú)來獨(dú)往，在他的心里只有貪婪的欲望。
這也許就是本書告訴我們的道理：愛可以改變一個(gè)人的命運(yùn)，這是連最高深的魔法也達(dá)不到的境界，既使在最絕望的時(shí)候也不要放棄愛和希望，她們可以超越死亡，照亮黑暗，因?yàn)閻叟c希望可以改變命運(yùn)！
讀書心得系列之篇四
《簡愛》的問世曾經(jīng)轟動(dòng)了十九世紀(jì)的文壇，它以一種不可抗拒的美感吸引了成千上萬的讀者，有一種抑制不住的沖動(dòng)，驅(qū)使人拿起這本書，隨之深深感動(dòng)，心靈也為之震顫。
這是一部帶有自轉(zhuǎn)色彩的長篇小說，是英國十九世紀(jì)著名三姐妹作家之一的夏洛蒂勃朗特所著。這是一本用自己的心與強(qiáng)烈的精神追求鑄煉成的一本書，含著作者無限的情感和個(gè)性魅力，為女性贏得了一片燦爛的天空。
主人公簡愛身材瘦小，相貌平凡，無金錢、無地位，卻有著不平凡的氣質(zhì)和非常豐富的情感世界。她在生活的磨練中，拋棄了女性天生的懦弱與嬌柔逐漸養(yǎng)成了堅(jiān)強(qiáng)獨(dú)立的個(gè)性。她不會(huì)在表兄殘暴面前甘心被辱，而是據(jù)理力爭。即使結(jié)果不盡人意，卻始終如一沒有低頭;在魔鬼般冷酷的布洛克爾赫斯先生的折磨下，她不會(huì)表現(xiàn)出任何恐懼，而是從容的扛下來，獨(dú)立堅(jiān)強(qiáng)的活下來。讀《簡愛》，我為幼年的她所受到的虐待而悲憤，感同身受般的體會(huì)著簡愛那幼小敏感的心靈所受的傷害。我也為簡愛而傾倒。喜歡她在地位比她高的所謂上流社會(huì)人士面前表現(xiàn)出的那種不卑不亢的態(tài)度，喜歡她在面對愛時(shí)表現(xiàn)出的的那種自尊自強(qiáng)的精神，心中不禁感嘆在距離她所處的年代進(jìn)步了二百年的現(xiàn)代，又有幾個(gè)女子有勇氣為了自己的尊嚴(yán)而對一個(gè)心愛又富有的男子說不呢?簡愛就可以!在她的身上時(shí)刻閃現(xiàn)著一種獨(dú)立人格的壯美與崇高!
“你以為，就因?yàn)槲腋F，低微，不美，我就沒有心，沒有靈魂嗎?我跟你一樣有靈魂，也完全一樣有一顆心。要是上帝也賜予我美貌和財(cái)富的話，我也會(huì)讓你難以離開我，就像我現(xiàn)在難以離開你一樣!”每次讀《簡愛》的時(shí)候，都會(huì)被這段話所震撼。正如愛德華所說的，簡“如一只發(fā)瘋的鳥兒拼命撕掉自己的羽毛。”這是一種強(qiáng)烈的自我釋放，一種悲與愛交織起來的“支配一切、戰(zhàn)勝一切、壓倒一切”的力量。她在用自己的語言和行動(dòng)表明：自己有權(quán)平等地追求一份屬于自己的愛情。她不美、卑微，卻以自己的獨(dú)特氣質(zhì)吸引著所有的人。兩性之間是平等的，女子必須有獨(dú)立的人格，自尊自愛，不依附于其他人才可以贏得別人的尊重和熱愛，才會(huì)有真正的幸福。愛情須以平等和互相獨(dú)立作為基礎(chǔ)，不是一味地接受對方的給予。假若簡愛選擇留下，甘心當(dāng)個(gè)無名無分、近乎情婦的妻子，羅切斯特會(huì)像當(dāng)初那樣癡愛著她嗎?他愛的是不卑不亢、自尊自重的簡愛，不是一個(gè)躲在他懷中只懂得接受疼愛的女子!簡愛是一代又一代的女性心中最平易近人的偶像，她不會(huì)難以靠近，她的影子飄散在我們的周圍，以她為準(zhǔn)則，大家都可以生活的自信坦蕩，都可以沿著命運(yùn)給予的線索找到自己真正的幸福所在。
而在當(dāng)今的現(xiàn)實(shí)世界里，人們都瘋狂的似乎為了金錢和地位而淹沒愛情。在窮與富之間選擇富，在愛與不愛之間選擇不愛。很少有人會(huì)像簡這樣為愛情為個(gè)體的人格尊嚴(yán)拋棄所有，而且義無反顧。也許當(dāng)人們窮得只剩下錢時(shí)，他們會(huì)去追求“真愛“。可被銅臭熏過的精神還配擁有真愛嗎?也許到了化繁為簡返樸歸真的時(shí)候了。在追求物質(zhì)生活的時(shí)候，應(yīng)該在生活中灌注一些真情和溫情，追求一份本真的溫馨、和諧和寬容。讓我們也追求全心付出的感覺，不計(jì)得失的簡化的感情。純凈的像一杯水，緩緩地灑落人間。
從世俗的喧囂浮華中脫離出來，靜下心來細(xì)細(xì)地品讀《簡愛》吧，去和簡愛的靈魂對話。簡愛就是一個(gè)童話，她讓我們相信，擁有了獨(dú)立人格并可以自尊、自愛、自立、自信的`女子，即使是一株野百合，也會(huì)有自己的驕傲，也會(huì)找到屬于自己的永遠(yuǎn)的春天。
讀書心得系列之篇五
最近通過閱讀徐斌老師的《無痕教育》;印象最深的是他的新編寫的著作——《追尋無痕教育》，還有他旺盛的精力和執(zhí)著的敬業(yè)精神：
徐斌老師說，數(shù)學(xué)教學(xué)就是把“科學(xué)形態(tài)的數(shù)學(xué)”轉(zhuǎn)化為“學(xué)科形態(tài)的數(shù)學(xué)”，而這種轉(zhuǎn)化過程的核心環(huán)節(jié)是對教材的處理。如何合理地使用教材，有效地整合學(xué)生的學(xué)習(xí)資源?徐老師說他的課一般有百分之八十是完全來源于教材的，其余百分之二十則是他依據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況稍加改編而成。但是，這百分之八十，恰恰是體現(xiàn)了他對教材的深刻解讀，抓住了本質(zhì)和核心的東西;而這百分之二十，又恰恰體現(xiàn)了他對教材的創(chuàng)造，這種創(chuàng)造細(xì)小、平實(shí)，卻透著徐教師獨(dú)特的教育智慧。
走進(jìn)徐老師的課堂教學(xué)二年級上冊《認(rèn)識乘法》，你會(huì)發(fā)現(xiàn)他的數(shù)學(xué)課充滿了童趣，他善于把孩子帶進(jìn)數(shù)學(xué)樂園，給他們提供足夠的探究活動(dòng)的時(shí)間和空間，讓他們觀察、發(fā)現(xiàn)、交流、分享，讓他們的數(shù)學(xué)思維得以發(fā)展和提升。教學(xué)二年級《認(rèn)識乘法》一課開始，徐老師出示了教材上的情景圖，要求學(xué)生觀察一共有幾臺電腦，有的學(xué)生一個(gè)一個(gè)數(shù)，發(fā)現(xiàn)有8個(gè);有的學(xué)生2個(gè)2個(gè)數(shù)，也得到了8個(gè);還有的學(xué)生用2+2+2+2來計(jì)算，得到8個(gè)。教師隨即告訴學(xué)生，求4個(gè)2是多少，還可以用一種新的運(yùn)算方法——乘法。
接著，學(xué)生通過自學(xué)課本，學(xué)生認(rèn)識了乘法各部分的名稱。然后，電腦出示了8個(gè)2，教師要求學(xué)生求出現(xiàn)在電腦室里一共有多少臺電腦，學(xué)生出現(xiàn)了加法列式和乘法列式兩種方法。教師沒有特別指出一定要用乘法列式。緊接著，多媒體上8組電腦變成了100組電腦。徐教師問學(xué)生：“現(xiàn)在有幾個(gè)2，用加法怎樣列式?”學(xué)生剛開始還興致十足地說著：可以用2+2+2+2……，但說著說著，很多學(xué)生終于停了下來，他們發(fā)現(xiàn)要寫很長時(shí)間，算式太長了，黑板不夠?qū)懥恕械膶W(xué)生終于想到此時(shí)應(yīng)該用乘法100×2或者2×100就快多了。是呀，倘若教師直接給予引導(dǎo)，給予方法，給予策略，學(xué)生此時(shí)的感悟不會(huì)那么深刻：“太麻煩了”“寫不下了”“黑板太短了”“應(yīng)該用乘法計(jì)算簡單”。徐老師采用小步子、低起點(diǎn)、巧設(shè)計(jì)、融思想，通過創(chuàng)設(shè)對比強(qiáng)烈的具體情景，讓學(xué)生實(shí)際列式數(shù)一數(shù)，寫一寫，幫助學(xué)生真正掌握了乘法的本質(zhì)——求幾個(gè)相同加數(shù)的和可以用乘法計(jì)算，乘法是加法的簡便計(jì)算。
縱觀徐老師的數(shù)學(xué)課堂，他善于整體把握數(shù)學(xué)教學(xué)內(nèi)容。精彩的童話故事，親切的師生對話，充滿挑戰(zhàn)的游戲活動(dòng)……他基于學(xué)生的認(rèn)知起點(diǎn)，創(chuàng)設(shè)有效情景，采用學(xué)生喜聞樂見的方法巧妙鏈接舊知與新知，鼓勵(lì)學(xué)生自主探究，先易后難，逐層遞進(jìn)，引導(dǎo)學(xué)生向思維的深度進(jìn)發(fā)，不知不覺中開啟學(xué)生愉快的數(shù)學(xué)思維之旅。徐斌老師站在學(xué)科教學(xué)的新高度，讓數(shù)學(xué)變得“好玩”“好看”“有趣”起來。引導(dǎo)學(xué)生在無痕中學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)，發(fā)展能力，獲得豐富的情智體驗(yàn)，追尋教育的“真、善、美”。而非常慚愧的是，自己在日常的教學(xué)中往往只注重建立一個(gè)生動(dòng)的教學(xué)情境來引導(dǎo)新課，而忽視了新舊知識間的聯(lián)系。教學(xué)應(yīng)該建立在學(xué)生新舊知識認(rèn)知沖突的基礎(chǔ)上，只有這樣教學(xué)才能充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，使學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主人。
徐斌老師的報(bào)告《追尋無痕教育》。可以說沒有聽徐斌老師介紹他的無痕的教育思想時(shí)，我很傻的在心理琢磨：教育怎么會(huì)無痕呢?連無聲都不行，還無痕?俗話說：雁過留聲，踏雪有痕。每天我都聲嘶力竭的在講臺上講個(gè)不停，這就是實(shí)實(shí)在在的教育。當(dāng)徐斌老師的講座開始沒多久，我就知道自己錯(cuò)的好可笑。徐斌老師的無痕教育是指把教育意圖與目的隱藏起來，通過間接、暗示或迂回的方式，給學(xué)生以教育的一種方式。而實(shí)施的策略是：不知不覺中開始，潛移默化中理解，循序漸進(jìn)中掌握，春風(fēng)化雨中提升。最后徐斌老師也說，無痕教育是一種理想的教育，是一種智慧的教育，他也在不懈努力的追尋它：為學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)服務(wù)，做孩子喜愛的老師，創(chuàng)造孩子喜歡的課堂，享受教育成長的快樂!
通過這次這次讀書學(xué)習(xí)，我真的有“聽君一席話，勝讀十年書”的感覺，同時(shí)深深的覺得自己渺小和慚愧，自己在教育崗位上怎么說也有十幾個(gè)年頭了，可對每天熟悉的教育事業(yè)是顯得如此柔弱和蒼白無力，天天一成不變的備課、上課，改作業(yè)，安于現(xiàn)狀，有的只是倦怠與埋怨。在徐斌老師身上我卻感受到了大師教學(xué)的無窮魅力：趣味中引入，讓學(xué)生在不知不覺中進(jìn)入學(xué)習(xí)狀態(tài);在對比中理解，引導(dǎo)學(xué)生在潛移默化中學(xué)習(xí);準(zhǔn)確發(fā)問，使學(xué)生深刻思考，讓學(xué)生構(gòu)建知識;具有靈動(dòng)的啟迪，開放學(xué)生的思維。大師的“無痕教育”給我深刻觸動(dòng)，讓我明確了自己今后教學(xué)需更加努力，在實(shí)踐反思中不斷提高自己的教育教學(xué)水平。
在此次學(xué)習(xí)活動(dòng)中，我在欣賞和享受大師的精彩的課堂教學(xué)和講座之余，心中有一些感到困惑的地方：1.當(dāng)本課新授部分結(jié)束后，徐老師精心設(shè)置了一些看圖寫乘法算式習(xí)題，以便讓學(xué)生掌握乘法。這些圖中每幾個(gè)一份，有幾份都是徐老師規(guī)定好的，學(xué)生在老師定下的框子里學(xué)習(xí)。能不能出示12枝鉛筆，讓學(xué)生自己圈一圈，每份幾枝，有幾份，再寫出不同的乘法算式(結(jié)果都是12枝)，從而培養(yǎng)學(xué)生思維靈活性，也升華了對乘法的認(rèn)識。2.無痕教育理論在實(shí)際教學(xué)中如何應(yīng)用，有沒有針對具體教學(xué)實(shí)例以供參考。有沒有一個(gè)指標(biāo)證明無痕教育比其他教育有更好的優(yōu)越性。
讀書心得系列之篇六
周圍的同學(xué)看了《簡愛》都說非常感人，帶著好奇心，我翻開了這部小說的第一頁，便欲罷不能，真是一本值得回味的好書。
我為簡·愛在舅媽家被欺負(fù)而流淚;為簡·愛初到孤兒院糟受人格的屈辱而流淚;為簡·愛的生活境遇而流淚;但這些大多是對簡·愛的同情。真正讓我感動(dòng)的是為羅徹斯特最終選擇了沒有社會(huì)地位、長相的簡·愛。我欣賞羅徹斯特，以他的紳士身份、他的貴族地位、他的淵博知識、他的財(cái)富，在當(dāng)時(shí)與從孤兒院出來做家庭教師的簡·愛的結(jié)合，在很多人看來，那簡直是不可思議的事。但為什么這樣一個(gè)的事實(shí)會(huì)成為現(xiàn)實(shí)呢?他看中的是簡·愛的人品與氣質(zhì)，而我自己認(rèn)為那是簡·愛的內(nèi)在美。這種內(nèi)在美或許不如外在美那么絢麗，那么迷人，但她值得讓人細(xì)細(xì)品位，并且隨著時(shí)間的流逝，越發(fā)吸引人，越發(fā)有魅力。
當(dāng)桑菲爾德莊園被瘋女人燒成了廢墟，更糟糕的是羅徹斯特被燒成了殘廢。他孤身一人，眼睛再也看不見一任何一切事物。遠(yuǎn)在它鄉(xiāng)的簡·愛毅然放棄了表哥的愛情，回到他的身邊，去追求心靈中的真愛。
或許有人覺得簡·愛傻，但真是這種單純的想法與質(zhì)樸的感情才會(huì)贏得真正而美好愛情。他們共同演繹了人世間最美的感情，更獲得了人們的祝福與尊敬。
同學(xué)們，讓我們共同來讀好書，過個(gè)快樂而又有意義的假期吧!
《簡·愛》這一部世界文學(xué)寶庫中的不朽之作，最近被我發(fā)現(xiàn)了。我仔細(xì)地閱讀著?！逗啞邸返淖髡呤怯南穆宓?。勃朗特，她出生在英國約克郡一山區(qū)小鎮(zhèn)桑頓，是鄉(xiāng)村牧師帕特里克。勃朗特的第三個(gè)孩子。夏洛蒂在1847年8月寫成了長篇小說《簡。愛》?！逗啇邸饭适轮饕v了小姑娘簡愛從少女長大成人的故事。簡愛自幼沒了父母，被親舅舅收養(yǎng)著。舅舅去世后，舅媽整天欺負(fù)簡愛。后來，簡愛被送到了孤兒院，在那里生活了8年。然后，簡又去當(dāng)家庭教師，最后與羅切斯特先生結(jié)婚。
我很喜歡第五章：來到洛伍德(洛伍德孤兒院)。當(dāng)時(shí)，簡剛到孤兒院，她經(jīng)歷了十分辛苦的一天。那個(gè)孤兒院的孩子們一周最多能吃兩次面包加干酪和咖啡，而且他們吃到燒壞了的粥都不敢吭聲，每天早上起來要很晚才能等到洗臉的水，那里的老師非常嚴(yán)厲，做錯(cuò)一點(diǎn)事都要站在大廳里受罰，但事，有一位老師譚波兒小姐卻破了一些規(guī)定，讓學(xué)生們過上了好一點(diǎn)的日子。
讀書心得系列之篇七
自我賞識。
將自己的每條有點(diǎn)都羅列出來，以欣賞的眼去看著它們，將注意力集中于自己的優(yōu)點(diǎn)，會(huì)在心里為自己加油。
許多人常愛自我煩惱，老是批評自己的缺點(diǎn)。造成自怨自卑。信心崩潰。這樣的人。生活會(huì)單調(diào)乏味。相反的。有些人不斷地發(fā)掘自己的優(yōu)點(diǎn)，逐一把它們實(shí)現(xiàn)出來，就像寶石專家，不斷地切磋刮垢磨光，寶石才現(xiàn)出它璀璨耀眼的光彩。
一個(gè)人最大的失敗，是失掉自己，沒有主意，沒有主見，沒有主心骨。你雖然有很多不足、缺點(diǎn)甚至錯(cuò)誤，但你應(yīng)該認(rèn)為你是你自己，說你自己的話，做你自己的事，交你自己的朋友。這樣你自己感到真實(shí)，別人也覺得真實(shí)。讓你去說別人的話，舌頭肯定是硬的；讓你不做自己的事，渾身肯定是癢癢的；讓你不跟朋友不說心里話，心里肯定憋得慌。你是否常向心靈發(fā)問：我是什么?你是否常提醒自己：我是我嗎?經(jīng)常在沒有人的地方，對著鏡子一遍遍演練，久而久之，相信你走過的路，會(huì)有你自己的腳印；你到過的地方，會(huì)有你自己的身影。
在做事時(shí)，你該認(rèn)識自己的優(yōu)點(diǎn)，肯定自己的優(yōu)點(diǎn)。你該保留自己，發(fā)展自己，提高自己，完善自己。
只要仔細(xì)想想，你一定可以找到許多優(yōu)點(diǎn)，不妨把它一一開列出來，記錄下來，你會(huì)驚奇的發(fā)現(xiàn)，你自己擁有的優(yōu)點(diǎn)竟會(huì)這么多。
多年前，英國青年布萊恩兩條腿被火車碾斷了。喪失勞動(dòng)能力的他，比一貧如洗的人還要貧窮，因?yàn)樗绷藘蓷l腿。然而，布萊恩卻靠著還剩下的有點(diǎn)，對登山的愛好而讓自己重新站了起來。他裝上假肢，登遍瑞士境內(nèi)的大山，勸募慈善基金。他永不服輸，攀登阿爾卑斯山的愛格峰，用他的假腿，蹣跚而行，攀過峭壁，終于登上了愛格峰峰頂。布萊恩從事殘障者戶外活動(dòng)，造福了殘障者。像布萊恩這樣的人，能朝氣蓬勃地生活的多姿多彩，把生命的意義發(fā)揮到極致，個(gè)中原因是他對自己充滿了信心，對自己所擁有的'，做了肯定。
我們必須了解，任何一位小人物，只要能引發(fā)他的信心，便會(huì)積極進(jìn)取。發(fā)覺自己優(yōu)點(diǎn)的人，就有了滋養(yǎng)信心的沃土。它引導(dǎo)一個(gè)人孜孜不倦地學(xué)習(xí)，他認(rèn)為想辦的必能辦得到。
發(fā)揮并可定自己的優(yōu)點(diǎn)，依自己的本質(zhì)去生活，就能發(fā)揮自己的潛能。一個(gè)能發(fā)揮特長的人，容易獲得成功，得到豐足感，產(chǎn)生更好的信心。
認(rèn)識自己的優(yōu)點(diǎn)是做事的關(guān)鍵。常見你把自己與同行、同類相比，自討不如，稱自己才智不及，嘆自己難以成事。這實(shí)在大可不必。
阿爾伯特?愛因斯坦受到一位農(nóng)夫的信，農(nóng)夫說他給自己的兒子取名也叫阿爾伯特，希望他寫幾句話，作為孩子長大后的座右銘。愛因斯坦在回信中說：“真正有價(jià)值的東西，并非從野心或只有責(zé)任感產(chǎn)生，而是從對人及事物的愛與熱忱產(chǎn)生?！泵總€(gè)人必須對人及事物產(chǎn)生愛與熱忱，這樣才能使自己與周圍的一切不至于產(chǎn)生距離。
讀書心得系列之篇八
管好自己的時(shí)間。
有效的時(shí)間利用者，往往不是一開始就著手做事情，而是先從時(shí)間安排上入手。人往往最不善于管理自己的時(shí)間。時(shí)間安排的要點(diǎn)在于時(shí)間的銜接、張弛和效率。時(shí)間安排的銜接，有利于在最好的時(shí)間做最適合的事情。有的人做事情喜歡拖拉，但是往往因?yàn)橥侠瓡?huì)把原本很容易做到的事情因?yàn)檠诱`了時(shí)機(jī)，反而大費(fèi)周折。日本的摩托車大王，在汽車、摩托車和賽車界里享譽(yù)世界的本田宗一郎是從打鐵中學(xué)會(huì)了時(shí)間銜接的意義的：從炭火煅燒鐵料到出爐鍛打再到把握火候沾水，哪個(gè)環(huán)節(jié)都要銜接的緊湊，稍有拖拉就不能奏效。時(shí)間的張弛，是指做事情要懂得有松有緊。有的人安排時(shí)間沒有科學(xué)性，高興了，連軸轉(zhuǎn)不休息，不高興了，就什么都不干，還自我安慰說：“累了就得休息?！边@樣三天打魚兩天曬網(wǎng)，往往會(huì)一事無成。只有充分利用自己的時(shí)間，學(xué)會(huì)張弛有度地交替著做事情的人才能真正發(fā)揮自己每一刻時(shí)間的價(jià)值：所謂時(shí)間的效率，就是單位時(shí)間里的收獲有多少，完成的'任務(wù)量有多大。同樣一件事情，有的人做的快，有的人做得慢，那么做的快的人和做的慢的人最大的區(qū)別是什么?區(qū)別就在于他們時(shí)間的效率不同，時(shí)間的價(jià)值單位也是不同的。人要想過得更有意義，就必須最大限度地發(fā)揮自己時(shí)間的效率，尤其不要計(jì)較尺寸之間的得失。比如，買東西的時(shí)候多數(shù)人喜歡討價(jià)還價(jià)，甚至為了幾塊錢的增減，就輕易花上一兩個(gè)小時(shí)，可就在討價(jià)還價(jià)之間，讓自己的時(shí)間輕易付諸東流了。要想安排好自己的時(shí)間，首先要知道自己的時(shí)間都在干什么，也就是學(xué)會(huì)記錄時(shí)間。只有記下來，你才知道自己確切地干過什么，效率高不高，有沒有需要改善的地方。也只有把自己的時(shí)間記下來，你才知道自己怎樣浪費(fèi)一些時(shí)間，才知道怎樣做是必須的。其次，學(xué)會(huì)診斷自己的時(shí)間。包括找出哪些事情根本不必做、哪些活動(dòng)即使不參加也不會(huì)產(chǎn)生太大的影響、有沒有浪費(fèi)別人的時(shí)間。還要學(xué)會(huì)統(tǒng)一管理時(shí)間。時(shí)間以什么單位來算?對于百米短跑運(yùn)動(dòng)員來說，十一秒鐘足夠決定冠軍誰屬，花環(huán)誰帶。對于日常學(xué)習(xí)來說，我們認(rèn)為時(shí)間還是以分鐘來算比較合適。在課堂上，也許你只花了二十分鐘就已經(jīng)完全掌握了當(dāng)天的新內(nèi)容，那么剩下的時(shí)間干什么呢?等下課，還是人云亦云地跟著做練習(xí)等?做作業(yè)需要花多少時(shí)間?如果余下一刻鐘你會(huì)干什么?這些問題其實(shí)都應(yīng)當(dāng)認(rèn)真考慮。形成比較統(tǒng)一的安排觀念才能有效地利用。統(tǒng)一安排時(shí)間還要統(tǒng)一安排比較長的時(shí)間段。例如雙休日、節(jié)假日。有的人認(rèn)為這些日子就是休息，可是什么是休息呢?我們常說玩要痛快地玩、學(xué)要痛快地學(xué)，但是不學(xué)習(xí)就是休息嗎?不見得。其實(shí)合理統(tǒng)一安排這些大段的時(shí)間對提高和發(fā)展自我尤為重要。每天問問自己：時(shí)間夠用嗎?都是怎樣度過的?自己的時(shí)間還有什么挖掘潛力嗎?所做的事情里有可做可不做的嗎?怎么處理的這類事情?今天有浪費(fèi)別人時(shí)間的事情嗎?雙休日、節(jié)假日時(shí)間計(jì)劃明確嗎?能實(shí)施嗎?在處理某件事上的時(shí)間還能壓縮嗎?我想，有了這樣的自我意識，你一定會(huì)在時(shí)間利用上養(yǎng)成好習(xí)慣的。
讀書心得系列之篇九
儉樸。
儉樸的生活方式，使一個(gè)人內(nèi)心感到充實(shí)。我們常說知足常樂，有恬淡修養(yǎng)的人，他在物質(zhì)上永遠(yuǎn)會(huì)滿足、喜悅；而物欲越多，想要享受和占有的也越多，他的內(nèi)心會(huì)感到越空虛，一個(gè)內(nèi)心有空虛感的人，就是一個(gè)貧窮的人。所以富有和貧窮，并不是看他擁有多少財(cái)富，而在于是否有節(jié)儉的習(xí)慣。一個(gè)節(jié)儉的人，他是富有豐足的；一個(gè)浪費(fèi)的人，他永遠(yuǎn)不富有，而且會(huì)慢慢走向貧窮，內(nèi)心常有貧窮匱乏的感覺。
儉樸的人，生活單純，懂得集中心力；他們不奢侈浪費(fèi)，深知無欲則剛的道理。儉樸使一個(gè)人能集中心力和財(cái)力，去創(chuàng)造更有益于社會(huì)大眾的事業(yè)。作為一個(gè)普通人，儉樸更是知足常樂之道。所以儉樸是我們中國人一向重視的生活智慧。
儉樸是一種人生哲學(xué)，也是一種智慧和能力。如何培養(yǎng)儉樸的智慧呢?
要培養(yǎng)單純的生活態(tài)度。一個(gè)人年紀(jì)越大，越會(huì)懂得單純的思想和言行，懂得用簡單的方法去處理復(fù)雜的事情，于是會(huì)顯得很自然、很開朗?！叭f事都以單純?yōu)槊赖隆?；“天下所有的事情，都以簡易為最好的`境界”。歷史上許多成功的人，都雍容肅穆，沉靜溫良，質(zhì)樸無華，簡易單純。例如，思想的簡易單純，欲望的簡易單純，心性的簡易單純，理論的簡易單純，生活的簡易單純等等，這些都是成功的主要方面。
在我們的生活中，有太多的奢靡與享受，以致沉淪為物欲的奴隸，容易受外物引誘，因而常會(huì)判斷錯(cuò)誤，甚至一失足成千古恨。生活儉樸的人，才能內(nèi)心平靜、恬淡。單純的生活習(xí)慣，使我們的思考能集中，智慧、精力不會(huì)分散，做事情才容易成功。
要培養(yǎng)恬淡的心境。恬淡的反義詞就是貪婪，一個(gè)貪婪的人是好高騖遠(yuǎn)的、物欲心重的。而恬淡的人，他平常心中有一種自在感，肯腳踏實(shí)地一步一步去工作，而不是每天在那里挑剔。
守住一顆平常心，談何容易。
人生最大的苦惱，不是自己擁有的太少，而在自己向往的太多。向往本不是壞事，但向往的太多，而自己能力又不能達(dá)到，則會(huì)構(gòu)成長久的失望與不滿。在對環(huán)境、對自己都長久的感到失望與不滿的情形之下，就產(chǎn)生了自卑、疑懼和對環(huán)境的戒備及內(nèi)心的緊張。
對那些太急于求利，或急于求功的人來說，他們有必要學(xué)會(huì)一份“心靈上的舒展”。這種心靈上的舒展就是讓自己能把一切看平淡些?？摧p松些，不要期望的太高，不要過分的求全苛刻。固然，在正常情形之下，我們都應(yīng)該要求自己上進(jìn)，要求自己做事要成功、要精確、要?jiǎng)倮?、要超然；但是在這一切要求之上，還必須有另一種要求來使它平衡，這要求就是使自己“量力而行”、“輕松平淡”。一個(gè)凡事能看光明面，不需要外在的肯定，而能自我成長，他不需很多的物質(zhì)的東西來滿足他，所以能活的自在。一個(gè)儉樸的人，他對物質(zhì)、自然資源的消耗，將降到最低點(diǎn)，他從不向外索取什么，并且還無私的奉獻(xiàn)，因此，他堪稱是一部最省油、性能最好的車子。
儉樸的人生，也是最有活力的人生。
讀書心得系列之篇十
練就一手好文筆。
人生在世，要立足、要成事，就離不開表達(dá)。在現(xiàn)代社會(huì)，一個(gè)人的能力和水平，更需要用文字和語言表達(dá)出來，從這個(gè)意義上來講，表達(dá)是一個(gè)窗口，表達(dá)力則是一種影響力、形象力，是任何一個(gè)成功者必須具備的基本功。所以首先要立下恒心努力修煉文字表達(dá)力。多看、多寫、多修改是修煉文字表達(dá)力的主要方法。多看，就是要廣泛閱讀，多方借鑒，“讀書破萬卷，下筆如有神”，講得就是這個(gè)道理。多寫，強(qiáng)調(diào)“讀十篇不如做一篇”，可以說這是提高寫作水平最關(guān)鍵的一環(huán)。多修改，是指要對文字反復(fù)彌補(bǔ)和改正，修改可以彌補(bǔ)一次性思維的不足，可以提高文字表達(dá)的準(zhǔn)確度和豐富性。這些說起來簡單，做起來不容易，關(guān)鍵是恒下心來修煉。
任何事情都有一個(gè)從量變到質(zhì)變的過程，沒有量的積累不可能有質(zhì)的飛躍。要練就一手好文筆，必須要不間斷地練習(xí)才行。其實(shí)，具體寫什么并不重要，重要是必須強(qiáng)迫自己不停地寫，以此訓(xùn)練自己的思維和文字表達(dá)能力。即使今天沒有什么思想感受，沒有靈感的降臨，也不要讓自己的筆停下來，你可以抄一段書，可以給朋友寫一段話，可以將自己的一些感受記下來，等等。著名作家契訶夫死后，他的夫人發(fā)現(xiàn)他的一摞筆記本中記了很多一段一段的話，其中不僅有契訶夫平日里看到、聽到的事物，還有他所感悟和思考的東西，其中有一些已經(jīng)寫入到他的作品中，而更多的并沒有寫入作品。于是，他夫人將這些筆記整理出版，就是有名的《契訶夫手記》這本書。我從書里隨便摘幾句：“兄弟倆不開收條就從銀箱里拿走了錢。從父親那里要錢很難為情，從銀箱里拿走倒不要緊。”“n的父親是個(gè)有名氣的人物，他也是個(gè)很出色的人物，但是他無論做了什么事，人家總是說：'好是好，可是比他老子差多了。'有一次，他在一個(gè)藝術(shù)晚會(huì)上朗誦，和他一起參加表演的人都獲得了成功，可是對于他，人家還是這樣說：'好是好，可是還是比不上他老子。'他回家后躺在床上，瞪著他父親的像片，晃著拳頭?！边@些東西準(zhǔn)確地說，都是一些片斷，都是契訶夫在平日里隨手記下的'東西，但可以肯定的一點(diǎn)是，這些手記對契訶夫的寫作是有很大幫助的。在我國宋代有一位著名詩人梅堯臣，凡外出游玩或訪親會(huì)友時(shí)，總是隨身帶著一個(gè)號稱“詩袋”的布袋，看到什么新鮮的事或美麗的風(fēng)景，有的得句，有的成詩，立即用筆在紙上記下，把它投入袋中。長此以往，梅堯臣的詩作獲得了很高的成就。這些都是前人的經(jīng)歷，對于希望自己有一手好文筆的人來說，這些經(jīng)歷是完全可以借鑒運(yùn)用的。如果你是在校就讀的學(xué)生寫什么呢?你們可以試著觀察一位同學(xué)的言行，從中找到特點(diǎn)，然后把它寫出來，再叫同學(xué)來讀，如果同學(xué)通過你寫的東西能猜出你寫得是誰，證明你這個(gè)特點(diǎn)抓得準(zhǔn)，表述得清楚。如果同學(xué)猜不出來，那就說明你還要繼續(xù)努力。還有，如果學(xué)校搞活動(dòng)、和同學(xué)聚會(huì)等，你可以把經(jīng)過、內(nèi)容記錄下來，這既可以很好地鍛煉一下文筆，又可以為以后留下一份美好的回憶。
總之，持之以恒，滴水石穿。
讀書心得系列之篇十一
擺脫依賴心理。
每個(gè)人都必須先依賴后獨(dú)立，就個(gè)人成長而言，依賴是心智成長的必要條件。對父母的依賴、對老師的依賴、對朋友的依賴等等，其實(shí)是一個(gè)獲得知識與經(jīng)驗(yàn)的過程，沒有這個(gè)過程就談不上以后的自立。依賴是蓄勁的時(shí)機(jī)，是學(xué)習(xí)現(xiàn)有的知識經(jīng)驗(yàn)，自立是創(chuàng)造未來的事功；沒有現(xiàn)在的學(xué)習(xí)就不會(huì)有好的創(chuàng)造。大自然通常是不斷地生成發(fā)展著，然而，它的準(zhǔn)則是公平嚴(yán)酷的，過分的依賴一點(diǎn)用處都沒有。人的生存也是如此，若是以一種依賴的態(tài)度，是絕對不會(huì)產(chǎn)生生成發(fā)展的結(jié)果的。
過分的依賴之心，是人性的一大弱點(diǎn)。
有依賴心理的人，遇事首先想到別人、追隨別人、求助別人，沒有自恃之心，不敢相信自己，他害怕獨(dú)立面對生活中的曲曲折折，坎坎坷坷，一遇到困難就陷入了孤苦無助的心境。他的人格沒有成熟，沒有健全，他仍然停滯在童稚階段。
有依賴心理的人，他不能獨(dú)立地做成任何事情，無從談起操縱和把握自己的命運(yùn)，他的命運(yùn)只能被別人操縱。只有在他具有利用的價(jià)值時(shí)，人家才會(huì)利用他。如果他的`利用價(jià)值消失了，或者已經(jīng)被利用過了，人家會(huì)把他拋開，讓他靠邊站。只因?yàn)橛幸蕾囆睦淼娜颂浫鯚o能，只因?yàn)橛幸蕾囆睦淼娜诵哪恐兄荒芟嘈艅e人，所以他不敢相信自己，更不敢自信勝于他人。
有依賴心理的人是個(gè)可憐人，他做事四處碰壁，不被信任，不受歡迎，遭人鄙視。怎樣避免依賴呢?不妨照著下面的建議去做：
第一，你應(yīng)該與你覺得在心理上依賴的人談一談。宣布你要獨(dú)立的目標(biāo)。
第二，你應(yīng)該提醒自己，父母、配偶、朋友、老板孩子及其他常會(huì)不贊同你的行為，這與你是什么樣的人無關(guān)。無論在什么情況下，你總會(huì)遭到一些反對，如果你有心理準(zhǔn)備，就不會(huì)因此感到挫折。這樣就能破除許多在情緒上操縱你的依賴關(guān)系。
第三，你應(yīng)該認(rèn)清你有隱私的欲望，不必凡事都要某人參與，你是獨(dú)立而且是有因襲權(quán)的。若你覺得你必須凡事有某人參與，你就無所選擇，當(dāng)然你就是一個(gè)依賴者。
世間最可依賴的不是父母兄弟，不是親戚朋友，不是情人伴侶，不是金錢、勢力和地位，不是上帝，不是外界的一切。世間最可依賴的是你自己，是自恃自助的能力。“'自恃'是比朋友、金錢、勢力以及各種外界的援助更為可靠得多的東西。它能夠排除障礙，克服困難，它能使各種冒險(xiǎn)及發(fā)明獲得成功，比什么東西都更多。”愛默生如是說。
讀書心得系列之篇十二
做人要懂得感恩。
懂得感恩，是做人的根本準(zhǔn)則，不懂得感恩，就沒了人情味，失去了做人的意義，就禽獸不如。
我們知道，現(xiàn)在有些領(lǐng)導(dǎo)干部，經(jīng)過同志們的推薦，領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)懷照顧，組織的培養(yǎng)選拔，把他們放到了領(lǐng)導(dǎo)崗位。他們卻覺得這是自己應(yīng)該得到的回報(bào)，是自己苦干的結(jié)果，變得冷漠無情，私欲膨脹，放任自己，為自己什么事都敢做，什么享樂都敢得，什么權(quán)力都敢用，沒有把領(lǐng)導(dǎo)和同志們放在眼里，沒有把國家和人民的利益放在心上，唯我獨(dú)尊，主觀臆斷，貪污受賄，絲毫不顧及黨和國家人民的利益，走向一個(gè)又一個(gè)極端，最后把一個(gè)地方，一個(gè)單位鬧得烏煙瘴氣，人心渙散，民冤沸騰，成為國家人民的罪人。也有些人，是父母把他們帶到了世上，父母把他們養(yǎng)育成人，是家庭社會(huì)和國家為他們提供條件，提供環(huán)境，提供資金，最后成就了他們的事業(yè)。而他們卻抱怨父母沒有給他們一個(gè)高貴富足的家庭，讓他們吃苦受累；抱怨國家社會(huì)對他們的'不公，沒有給他們更加優(yōu)厚的待遇，讓他們總是在競爭中去拼博努力；抱怨別人沒有給他們更大的關(guān)懷幫助，讓他們總是在嫉妒羨慕中過日子。以致他們變得冷酷無情、仇恨社會(huì)、不忠不孝，不講一點(diǎn)兒社會(huì)公德，家庭道德，危害社會(huì)，禍害人民，最終成為罪大惡極的人。
佛教上說，人有善的一面，也有惡的一面。以上那些人為什么會(huì)如此呢?就是因?yàn)樗麄儾欢酶卸?。一個(gè)人在某個(gè)時(shí)期，某個(gè)地點(diǎn)，某種環(huán)境，某種場合，能成為好人，還是能成為惡人，就在于這個(gè)人懂不懂得感恩。懂得感恩，善的一面就壓過了惡的一面，就會(huì)對一些事，一些人心存善念，心懷感激，心懷畏懼，就會(huì)激發(fā)自己的責(zé)任意識，激發(fā)自己的同情憐憫意識，增強(qiáng)自己的羞惡之心，就能成為人們公認(rèn)的好人；不懂得感恩，惡的一面就壓過了善的一面，就會(huì)對人對事變得冷苦無情，失去理志，貪焚無度，違法亂紀(jì)，干出傷天害理的事情，就能成為人們公認(rèn)的惡人。
常言道：滴水之恩，當(dāng)以涌泉相報(bào)。感恩是一個(gè)人其碼應(yīng)具備的心理素質(zhì)，我們每個(gè)人都要有感恩之心，感恩父母，感恩社會(huì)，感恩國家，感恩人民，感恩大地，感恩陽光，感恩萬事萬物，甚至要感恩你的敵人。只有懂得了感恩，具備了感恩之心，我們才能對家人，對社會(huì)，對國家，對組織，對人民負(fù)起責(zé)任心，才能寬宏大度，才能做到知恩圖報(bào)，才能有不竭的動(dòng)力，在自己的工作崗們上，為國家為人民做出更大的成績，也才能更好地發(fā)展自己，成就更加輝煌的自己。
那么我們怎樣才能懂得感恩，做到感恩呢?古時(shí)候要求人們做到仁、義、禮、智、信，今天我們要求按照“愛國守法、明禮誠信、團(tuán)結(jié)友善、勤儉自強(qiáng)、敬業(yè)奉獻(xiàn)”這20字方針，自覺遵守社會(huì)公德，職業(yè)道德，家庭美德就行了。
讀書心得系列之篇十三
管好自己的時(shí)間。
有效的時(shí)間利用者，往往不是一開始就著手做事情，而是先從時(shí)間安排上入手。人往往最不善于管理自己的時(shí)間。時(shí)間安排的要點(diǎn)在于時(shí)間的銜接、張弛和效率。時(shí)間安排的銜接，有利于在最好的時(shí)間做最適合的事情。有的人做事情喜歡拖拉，但是往往因?yàn)橥侠瓡?huì)把原本很容易做到的事情因?yàn)檠诱`了時(shí)機(jī)，反而大費(fèi)周折。日本的摩托車大王，在汽車、摩托車和賽車界里享譽(yù)世界的本田宗一郎是從打鐵中學(xué)會(huì)了時(shí)間銜接的意義的：從炭火煅燒鐵料到出爐鍛打再到把握火候沾水，哪個(gè)環(huán)節(jié)都要銜接的緊湊，稍有拖拉就不能奏效。時(shí)間的張弛，是指做事情要懂得有松有緊。有的人安排時(shí)間沒有科學(xué)性，高興了，連軸轉(zhuǎn)不休息，不高興了，就什么都不干，還自我安慰說：“累了就得休息?！边@樣三天打魚兩天曬網(wǎng)，往往會(huì)一事無成。只有充分利用自己的時(shí)間，學(xué)會(huì)張弛有度地交替著做事情的人才能真正發(fā)揮自己每一刻時(shí)間的價(jià)值：所謂時(shí)間的效率，就是單位時(shí)間里的收獲有多少，完成的'任務(wù)量有多大。同樣一件事情，有的人做的快，有的人做得慢，那么做的快的人和做的慢的人最大的區(qū)別是什么?區(qū)別就在于他們時(shí)間的效率不同，時(shí)間的價(jià)值單位也是不同的。人要想過得更有意義，就必須最大限度地發(fā)揮自己時(shí)間的效率，尤其不要計(jì)較尺寸之間的得失。比如，買東西的時(shí)候多數(shù)人喜歡討價(jià)還價(jià)，甚至為了幾塊錢的增減，就輕易花上一兩個(gè)小時(shí)，可就在討價(jià)還價(jià)之間，讓自己的時(shí)間輕易付諸東流了。要想安排好自己的時(shí)間，首先要知道自己的時(shí)間都在干什么，也就是學(xué)會(huì)記錄時(shí)間。只有記下來，你才知道自己確切地干過什么，效率高不高，有沒有需要改善的地方。也只有把自己的時(shí)間記下來，你才知道自己怎樣浪費(fèi)一些時(shí)間，才知道怎樣做是必須的。其次，學(xué)會(huì)診斷自己的時(shí)間。包括找出哪些事情根本不必做、哪些活動(dòng)即使不參加也不會(huì)產(chǎn)生太大的影響、有沒有浪費(fèi)別人的時(shí)間。還要學(xué)會(huì)統(tǒng)一管理時(shí)間。時(shí)間以什么單位來算?對于百米短跑運(yùn)動(dòng)員來說，十一秒鐘足夠決定冠軍誰屬，花環(huán)誰帶。對于日常學(xué)習(xí)來說，我們認(rèn)為時(shí)間還是以分鐘來算比較合適。在課堂上，也許你只花了二十分鐘就已經(jīng)完全掌握了當(dāng)天的新內(nèi)容，那么剩下的時(shí)間干什么呢?等下課，還是人云亦云地跟著做練習(xí)等?做作業(yè)需要花多少時(shí)間?如果余下一刻鐘你會(huì)干什么?這些問題其實(shí)都應(yīng)當(dāng)認(rèn)真考慮。形成比較統(tǒng)一的安排觀念才能有效地利用。統(tǒng)一安排時(shí)間還要統(tǒng)一安排比較長的時(shí)間段。例如雙休日、節(jié)假日。有的人認(rèn)為這些日子就是休息，可是什么是休息呢?我們常說玩要痛快地玩、學(xué)要痛快地學(xué)，但是不學(xué)習(xí)就是休息嗎?不見得。其實(shí)合理統(tǒng)一安排這些大段的時(shí)間對提高和發(fā)展自我尤為重要。每天問問自己：時(shí)間夠用嗎?都是怎樣度過的?自己的時(shí)間還有什么挖掘潛力嗎?所做的事情里有可做可不做的嗎?怎么處理的這類事情?今天有浪費(fèi)別人時(shí)間的事情嗎?雙休日、節(jié)假日時(shí)間計(jì)劃明確嗎?能實(shí)施嗎?在處理某件事上的時(shí)間還能壓縮嗎?我想，有了這樣的自我意識，你一定會(huì)在時(shí)間利用上養(yǎng)成好習(xí)慣的。
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