總結(jié)不僅是思考的過(guò)程，更是一個(gè)思維的轉(zhuǎn)化過(guò)程。在寫(xiě)總結(jié)時(shí)，要注重客觀客觀，避免主觀臆斷，盡量做到客觀準(zhǔn)確地反映所總結(jié)的事實(shí)和現(xiàn)象。9.總結(jié)范文中蘊(yùn)含著豐富的經(jīng)驗(yàn)和智慧，我們可以從中學(xué)習(xí)和借鑒
人教版語(yǔ)文必修三單元教學(xué)設(shè)計(jì)篇一
1、掌握并積累重要的文言文實(shí)詞和虛詞，掌握本文出現(xiàn)的通假字、詞類(lèi)活用的特殊文言句式。
2、學(xué)習(xí)本文比喻論證、對(duì)比論證的方法，提高學(xué)生圍繞中心論點(diǎn)合理論證的能力。
3、明確認(rèn)識(shí)學(xué)習(xí)的重要性以及學(xué)習(xí)必須“積累”“堅(jiān)持”“專(zhuān)一”的道理。
二、教學(xué)重點(diǎn)。
1、誦讀并背誦全文，積累文言詞語(yǔ)。
2、比喻的含義和內(nèi)在聯(lián)系。
三、教學(xué)難點(diǎn)。
1．在誦讀中滲透正字正音、辨詞析句、層次疏理、文意理解、語(yǔ)言鑒賞等多項(xiàng)文言基礎(chǔ)知識(shí)的學(xué)習(xí)。
2．掌握全文比喻和對(duì)比論證的特點(diǎn)。
四、教學(xué)準(zhǔn)備。
課前讓學(xué)生結(jié)合書(shū)后思考練習(xí)題預(yù)習(xí)課文。
五、教學(xué)過(guò)程。
1、解讀第一段（7分鐘）。
1）回憶上個(gè)課時(shí)的內(nèi)容并結(jié)合學(xué)生自主預(yù)習(xí)的結(jié)果，提問(wèn)：本文的中心論點(diǎn)是什么？（明確中心論點(diǎn)：學(xué)習(xí)不可以停止）。
2）齊背誦第一段后，提問(wèn)：
a.請(qǐng)問(wèn)本段論述了什么內(nèi)容？
b.運(yùn)用什么方法論述的？
d.發(fā)生什么樣的變化？
e.作者又以“直木為輪”為喻，說(shuō)明什么道理呢？
f.“金就礪”“木受繩”兩個(gè)比喻引出什么結(jié)論？
g.此句與本段哪句相照應(yīng)?
（問(wèn)題層層遞進(jìn)，學(xué)生回答一個(gè)接一個(gè)問(wèn)題時(shí)思考，本段的主旨即學(xué)習(xí)的意義為何？）。
3）教師總結(jié)。
荀子提出人性本惡的思想，認(rèn)為只有用教育來(lái)陶冶，用禮法來(lái)約束，才能把這種生而具有的“惡”轉(zhuǎn)變?yōu)椤吧啤?。這里作者運(yùn)用5個(gè)比喻闡述學(xué)習(xí)的重要性。學(xué)習(xí)是人發(fā)展的過(guò)程，如果不停止地學(xué)習(xí)，人的知識(shí)、才能、品德會(huì)不斷地增進(jìn)、提高，達(dá)到“知明而行無(wú)過(guò)”的境界。
2、解讀第二段（7分鐘）。
1）同學(xué)們一起背誦第二自然段。
2）提問(wèn)：
本段寫(xiě)了幾層內(nèi)容？
第一層闡明什么內(nèi)容？
第二層與第三層是什么關(guān)系？
由此看來(lái)，第二層用什么方法闡述學(xué)習(xí)的重要性？
用哪幾個(gè)比喻？
（問(wèn)題層層遞進(jìn)，環(huán)環(huán)相扣，引導(dǎo)學(xué)生自主剖析第二段的層次和主旨--學(xué)習(xí)的重要性）。
3）教師總結(jié)。
第一、二自然段是文章的第一部分，主要論述了學(xué)習(xí)的重要性。在寫(xiě)法上最大的特點(diǎn)是運(yùn)用大量的比喻，從各個(gè)方面對(duì)中心論點(diǎn)加以闡釋?zhuān)拐擖c(diǎn)既鮮明又生動(dòng)。第二段作者用了五個(gè)比喻。開(kāi)頭作者用“終日而思”，“不如須臾之所學(xué)”先來(lái)闡說(shuō)，接著就用“揉而望”，“不如登高之博見(jiàn)”這個(gè)比喻，形象說(shuō)明只有擺正“學(xué)”和“思”的關(guān)系才能使學(xué)習(xí)產(chǎn)生顯著效果。為了把道理說(shuō)得更透辟，作者順勢(shì)而下，連用“登高而招”、“順風(fēng)而呼”、“假輿馬”、“假舟楫”四個(gè)比喻，從見(jiàn)、聞、陸、水等方面闡明了在實(shí)際生活中由于利用和借助處界條件所起的重要作用，從而說(shuō)明人借助學(xué)習(xí)，就能彌補(bǔ)自己不足，取得更顯著的成效。最后由此得出結(jié)論，君子所以能超越常人，并非先天素質(zhì)與一般人有差異，而完全靠后天善于學(xué)習(xí)。
3、解讀第三段（7分鐘）。
1）引導(dǎo)學(xué)生仿照第二段的學(xué)習(xí)方法自主學(xué)習(xí)第三段（本段主要論述什么問(wèn)題？分幾層？作者是用什么方法論述問(wèn)題的？每一層的兩個(gè)比喻句是什么關(guān)系？本段的三層內(nèi)容都用對(duì)比設(shè)喻的方法闡述。這樣的寫(xiě)法什么好處？）。
4、請(qǐng)同學(xué)們拿出紙來(lái)，按要求作練習(xí)。要求：每人寫(xiě)一個(gè)比喻句闡述知識(shí)的重要性，比喻要恰當(dāng)。
5、布置作業(yè)：寫(xiě)一篇不少于500字的議論文，論述人要有崇高的理想。適當(dāng)運(yùn)用比喻論證法。
劉里。
[勸學(xué)教學(xué)設(shè)計(jì)(人教版高一必修三)]。
人教版語(yǔ)文必修三單元教學(xué)設(shè)計(jì)篇二
()四個(gè)部分。
2、長(zhǎng)篇小說(shuō)()又名《石頭記》、《金玉緣》，是我國(guó)古代小說(shuō)中最杰出的現(xiàn)實(shí)主義作品。小說(shuō)以()四大家族的興衰為背景，以()和()的愛(ài)情悲劇為中心，圍繞兩個(gè)主要人物的感情糾葛，描寫(xiě)了大觀園內(nèi)外一系列青年男女的愛(ài)情故事。作品的主題也沒(méi)有局限在個(gè)人愛(ài)情悲劇本身，而是圍繞著中心事件，展開(kāi)了許多錯(cuò)綜復(fù)雜的矛盾斗爭(zhēng)，描繪了一幅極其廣闊的社會(huì)生活圖畫(huà)，說(shuō)明了整個(gè)封建社會(huì)已是千瘡百孔，搖搖俗墜。深刻尖銳地批判了封建社會(huì)制度、政治吏治、婚姻制度、倫理關(guān)系，悲憤滿腔地控訴了封建主義的殘酷無(wú)情和滅絕人性，歌頌了追求光明的叛逆人物，通過(guò)叛逆者的悲劇命運(yùn)宣告了這一社會(huì)必然走向滅亡。在中國(guó)，《紅樓夢(mèng)》被評(píng)價(jià)為剖析封建社會(huì)的百科全書(shū)。
《林黛玉進(jìn)賈府》是全書(shū)的序幕之一，通過(guò)一個(gè)從未到過(guò)賈府的人物——()的所見(jiàn)所聞，對(duì)一個(gè)龐大的封建大家族進(jìn)行了介紹，環(huán)境描寫(xiě)細(xì)致真實(shí)，人物語(yǔ)言、動(dòng)作描寫(xiě)栩栩如生。林黛玉的美貌多情、體弱多病、生性敏感、言行謹(jǐn)慎等，()的潑辣、精明能干、刁鉆狡黠、善于逢迎等，()的英俊多情、任性率真和敢于反叛等都表現(xiàn)得淋漓盡致。
3、《祝?！穱@魯四老爺家的幾次祝福，塑造了()這樣一位純樸善良的勞動(dòng)?jì)D女的形象。她一生勤勞善良，對(duì)生活要求極低，到頭來(lái)卻掙不到魯迅所說(shuō)的一個(gè)“做穩(wěn)了”的“奴隸”的資格，只能悲慘的死去。深刻的揭露“四權(quán)”(政權(quán)、族權(quán)、神權(quán)、夫權(quán))對(duì)中國(guó)婦女的迫害，揭露了封建禮教和封建迷信吃人的本質(zhì)。
4、《老人與?！肥敲绹?guó)作家()后期的代表作，1954年憑借此作“精通于敘事藝術(shù)”而獲得了()獎(jiǎng)。本文通過(guò)主人公()與()的頑強(qiáng)搏斗的描寫(xiě)，表現(xiàn)了一種奮斗的人生觀，即使面對(duì)的是不可征服的大自然，但人仍然可以得到精神上的勝利。也許結(jié)果是失敗的，但在奮斗的過(guò)程中，我們可以看到一個(gè)人憑借著勇敢堅(jiān)毅、自信和永不服輸?shù)木袢绾纬蔀橐粋€(gè)頂天立地的大丈夫。文章贊美和謳歌了不服輸?shù)?)精神。
5、科普說(shuō)明文是介紹、普及科學(xué)知識(shí)的說(shuō)明文體。它大致可以分為兩種：一種是科學(xué)說(shuō)明文，以傳授一般科學(xué)知識(shí)為目的，要求有很強(qiáng)的科學(xué)性，嚴(yán)格遵循科學(xué)的原理，語(yǔ)言簡(jiǎn)潔、平實(shí)，淺顯易懂;一種是科學(xué)小品，多用文藝筆調(diào)介紹科學(xué)知識(shí)和闡述科學(xué)原理，在表達(dá)上經(jīng)常憑借生動(dòng)的比喻、有趣的聯(lián)想，在講清科學(xué)道理的同時(shí)，還能使讀者得到某種感情上的陶冶和藝術(shù)上的享受?？破照f(shuō)明文的三個(gè)特點(diǎn)為：()、()和().《動(dòng)物游戲之謎》是一篇綜述性的科技小論文，多為客觀性的描述;《宇宙的邊疆》是一篇解說(shuō)詞，以“我們探索宇宙的旅程”貫串全文，詳細(xì)介紹了宇宙的組成情況，有議論也有情感抒發(fā)，像與朋友促膝談心，親切自然;《一名物理學(xué)家的教育歷程》是一篇自傳性質(zhì)的文章，講述了自己童年的兩件與科學(xué)接觸的趣事。
人教版語(yǔ)文必修三單元教學(xué)設(shè)計(jì)篇三
一、找出下列句子中的通假字，并解釋。
1、所守或匪親。()。
二、解釋下列句子中加點(diǎn)的古今異義詞的古義或今義。
以手撫膺坐長(zhǎng)嘆(古義：今義：)。
叢菊兩開(kāi)他日淚(古義：今義：)。
無(wú)邊落木蕭蕭下(古義：今義：)。
明年秋，送客湓浦口。(古義：今義：)。
因?yàn)殚L(zhǎng)句，歌以贈(zèng)之。(古義：今義：)。
老大嫁作商人婦。(古義：今義：)。
朝來(lái)暮去顏色故。(古義：今義：)。
又聞此語(yǔ)重唧唧。(古義：今義：)。
凄凄不似向前聲。(古義：今義：)。
三、解釋下列加點(diǎn)詞在句子中的意義。
言：感斯人言()為：因?yàn)殚L(zhǎng)句()。
凡六百一十六言()初為《霓裳》后《六么》()。
自言本是京城女()為君翻作《琵琶行》()。
命：遂命酒()暫：凝覺(jué)不通聲暫歇()。
命曰《琵琶行》()如聽(tīng)仙樂(lè)耳暫明()。
語(yǔ)：琵琶聲停欲語(yǔ)遲()轉(zhuǎn)：砯崖轉(zhuǎn)石萬(wàn)壑雷()。
今夜聞君琵琶語(yǔ)()卻坐促弦弦轉(zhuǎn)急()。
轉(zhuǎn)軸撥弦三兩聲()。
幽：別有幽愁暗恨生()暗：尋聲暗問(wèn)彈者誰(shuí)()。
幽咽泉流冰下難()別有幽愁暗恨生()。
野芳發(fā)而幽香()偏聽(tīng)則暗()。
至于幽暗昏惑而無(wú)物以相之()。
可：畏途巉巖不可攀()。
此情可待成追憶()。
四、指出下列加點(diǎn)詞的詞類(lèi)活用情況并解釋。
使人聽(tīng)此凋朱顏()猿猱欲度愁攀援()。
側(cè)身西望長(zhǎng)咨嗟()。
砯崖轉(zhuǎn)石萬(wàn)壑雷()玉露凋傷楓樹(shù)林()。
聞舟中夜談琵琶聲()遂命酒()歌以贈(zèng)之()商人重利輕別離()。
五、指出下列句子的文言句式。
難于上青天()感斯人言()。
轉(zhuǎn)徙于江湖間()嘗學(xué)琵琶于穆、曹二善才。()。
問(wèn)其人，本(是)長(zhǎng)安倡女()送客(于)湓浦口()。
使(之)快彈數(shù)曲()沉吟放撥插(于)弦中()。
人教版語(yǔ)文必修三單元教學(xué)設(shè)計(jì)篇四
2.空中樓閣.海市蜃樓原句：這座空中樓閣占了地利，可以省去室內(nèi)設(shè)計(jì)和其他的裝飾。(《我的空中樓閣》)“空中樓閣”重在說(shuō)明沒(méi)有根基，脫離實(shí)際，根本不可能，它是幻想，可比喻脫離實(shí)際的理論、計(jì)劃、空想等?！昂Ｊ序讟恰笔腔镁?，可比喻易幻滅的“希望”“虛幻”的前景等。
3.意圖.企圖原句：我一下子就理解了它的意圖。(〈〈我與地壇〉〉)“意圖”，指希望達(dá)到某種目的的打算，名詞;企圖，指圖謀、打算，動(dòng)詞，如：在這篇作品中，作者企圖表現(xiàn)的主題并不突出。
4.領(lǐng)域.范疇原句：甚至在數(shù)學(xué)領(lǐng)域，都有獨(dú)到的發(fā)現(xiàn)。(〈〈在馬克思墓前講話〉〉)二者都是名詞,都可以指一定的范圍.“領(lǐng)域”,可以指認(rèn)識(shí)的范圍,也可以用于一般的社會(huì)活動(dòng),使用范圍較大.“范疇”,哲學(xué)術(shù)語(yǔ),只能用在思維邏輯等方面,使用范圍教小.如:本質(zhì)和現(xiàn)象是唯物主義辨證法的基本范疇.
5.摸索.探索原句:由于剩余價(jià)值的發(fā)現(xiàn),這里就豁然開(kāi)朗了,而先前無(wú)論資產(chǎn)階級(jí)經(jīng)濟(jì)學(xué)家或者社會(huì)主義批評(píng)家所做的一切研究,都只是在黑暗中探索.(《在馬克思墓前的講話》)“摸索”,指在不明方向.缺少經(jīng)驗(yàn)的情況下一點(diǎn)一點(diǎn)地尋找,對(duì)象多為方向.門(mén)徑.經(jīng)驗(yàn)等.有“試探”的意思.。“探索”，側(cè)重進(jìn)行深入的探究，試圖發(fā)現(xiàn)，求得隱藏的事物，對(duì)象多為本質(zhì).根源.奧秘.規(guī)律等。書(shū)面語(yǔ)言色彩更為嚴(yán)濃厚。如：愛(ài)因斯坦的相對(duì)論使我們對(duì)宇宙的探索工作進(jìn)入了一個(gè)全新的境界。
6.歷程.里程原句：北大在長(zhǎng)期發(fā)展和斗爭(zhēng)里程中形成的愛(ài)國(guó)、進(jìn)步、民-主、科學(xué)的光榮傳統(tǒng)，顯示的不斷鉆研、求實(shí)、創(chuàng)新、向上的優(yōu)良學(xué)風(fēng)，生動(dòng)的體現(xiàn)了中國(guó)人民自強(qiáng)不息、開(kāi)拓進(jìn)取的民族精神。(《在慶祝北大建校一百周年大上的講話》)“歷程”指經(jīng)歷的過(guò)程?！袄锍獭敝赴l(fā)展的過(guò)程。
7.喧鬧?喧嘩?喧嚷?喧擾.?喧騰原句：這些聲音不但不顯得喧鬧，倒顯得胡同里更加安靜了。(《胡同文化》)喧鬧：喧嘩且熱鬧，如：喧鬧的城市。喧嘩：聲音大而雜亂，如：笑語(yǔ)喧嘩。喧嚷：好些人大聲地叫或說(shuō)，如：人聲喧嚷。喧騰：喧鬧沸騰，如：工地一片喧騰。
8.安土重遷?安居樂(lè)業(yè)原句：住在胡同里的居民大都安土重遷，大不愿意搬家。(《胡同文化》)安土重遷：在一個(gè)地方住慣了，不肯輕易遷移。安居樂(lè)業(yè)：安定地生活，愉快地勞動(dòng)。
9.微薄?淺薄原句：這條小溪并不像江河那樣波瀾滾滾，但對(duì)于需求淺薄的村民來(lái)說(shuō)，已經(jīng)綽有余裕。(《寬容序言》“微北，微小單薄，數(shù)量少;淺薄，指缺乏學(xué)識(shí)或修養(yǎng)，或指思想輕福。
人教版語(yǔ)文必修三單元教學(xué)設(shè)計(jì)篇五
1.蜀道難(李白)。
噫吁嚱!危乎高哉!蜀道之難，難于上青天!蠶叢及魚(yú)鳧，開(kāi)國(guó)何茫然!爾來(lái)四萬(wàn)八千歲，不與秦塞通人煙。西當(dāng)太白有鳥(niǎo)道，可以橫絕峨眉巔。地崩山摧壯士死，然后天梯石棧相鉤連。上有六龍回日之高標(biāo)，下有沖波逆折之回川。黃鶴之飛尚不得過(guò)，猿猱欲度愁攀援。青泥何盤(pán)盤(pán)，百步九折縈巖巒。捫參歷井仰脅息，以手撫膺坐長(zhǎng)嘆。
問(wèn)君西游何時(shí)還?畏途巉巖不可攀。但見(jiàn)悲鳥(niǎo)號(hào)古木，雄飛雌從繞林間。又聞子規(guī)啼夜月，愁空山。蜀道之難，難于上青天，使人聽(tīng)此凋朱顏!連峰去天不盈尺，枯松倒掛倚絕壁。飛湍瀑流爭(zhēng)喧豗，砯崖轉(zhuǎn)石萬(wàn)壑雷。其險(xiǎn)也若此，嗟爾遠(yuǎn)道之人，胡為乎來(lái)哉。
劍閣崢嶸而崔嵬，一夫當(dāng)關(guān)，萬(wàn)夫莫開(kāi)。所守或匪親，化為狼與豺。朝避猛虎，夕避長(zhǎng)蛇，磨牙吮血，殺人如麻。錦城雖云樂(lè)，不如早還家。蜀道之難，難于上青天，側(cè)身西望長(zhǎng)咨嗟。
2.秋興八首(其一)(杜甫)。
玉露凋傷楓樹(shù)林，巫山巫峽氣蕭森。江間波浪兼天涌，塞上風(fēng)云接地陰。從菊兩開(kāi)他日淚，孤舟一系故園心。寒衣處處催刀尺，白帝城高急暮砧。
3.詠懷古跡(其三)(杜甫)。
群山萬(wàn)壑赴荊門(mén)，生長(zhǎng)明妃尚有村。一去紫臺(tái)連朔漠，獨(dú)留青冢向黃昏。畫(huà)圖省識(shí)春風(fēng)面，環(huán)佩空歸夜月魂。千載琵琶作胡語(yǔ)，分明怨恨曲中論。
4.登高(杜甫)。
風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥(niǎo)飛。
1.琵琶行并序(白居易)。
潯陽(yáng)江頭夜送客，楓葉荻花秋瑟瑟。主人下馬客在船，舉酒欲飲無(wú)管弦。醉不成歡慘將別，別時(shí)茫茫江浸月。
忽聞水上琵琶聲，主人忘歸客不發(fā)。尋聲暗問(wèn)彈者誰(shuí)，琵琶聲停欲語(yǔ)遲。移船相近邀相見(jiàn)，添酒回?zé)糁亻_(kāi)宴。千呼萬(wàn)喚始出來(lái)，猶抱琵琶半遮面。轉(zhuǎn)軸撥弦三兩聲，未成曲調(diào)先有情。弦弦掩抑聲聲思，似訴平生不得志。低眉信手續(xù)續(xù)彈，說(shuō)盡心中無(wú)限事。輕攏慢捻抹復(fù)挑，初為《霓裳》后《六幺》。大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私語(yǔ)。嘈嘈切切錯(cuò)雜彈，大珠小珠落玉盤(pán)。間關(guān)鶯語(yǔ)花底滑，幽咽泉流冰下難。冰泉冷澀弦凝絕，凝絕不通聲暫歇。別有幽愁暗恨生，此時(shí)無(wú)聲勝有聲。銀瓶乍破水漿迸，鐵騎突出刀槍鳴。曲終收撥當(dāng)心畫(huà)，四弦一聲如裂帛。東船西舫悄無(wú)言，唯見(jiàn)江心秋月白。
沉吟放撥插弦中，整頓衣裳起斂容。自言本是京城女，家在蝦蟆陵下住。十三學(xué)得琵琶成，名屬教坊第一部。曲罷曾教善才服，妝成每被秋娘妒。五陵年少爭(zhēng)纏頭，一曲紅綃不知數(shù)。鈿頭銀篦擊節(jié)碎，血色羅裙翻酒污。今年歡笑復(fù)明年，秋月春風(fēng)等閑度。弟走從軍阿姨死，暮去朝來(lái)顏色故。門(mén)前冷落鞍馬稀，老大嫁作商人婦。商人重利輕別離，前月浮梁買(mǎi)茶去。去來(lái)江口守空船，繞船月明江水寒。夜深忽夢(mèng)少年事，夢(mèng)啼妝淚紅闌干。
我聞琵琶已嘆息，又聞此語(yǔ)重。
唧唧。同是天涯淪落人，相逢何必曾相識(shí)。我從去年辭帝京，謫居臥病潯陽(yáng)城。潯陽(yáng)地僻無(wú)音樂(lè)，終歲不聞絲竹聲。住近湓江地低濕，黃蘆苦竹繞宅生。其間旦暮聞何物?杜鵑啼血猿哀鳴。春江花朝秋月夜，往往取酒還獨(dú)傾。豈無(wú)山歌與村笛?嘔啞嘲哳難為聽(tīng)。今夜聞君琵琶語(yǔ)，如聽(tīng)仙樂(lè)耳暫明。莫辭更坐彈一曲，為君翻作琵琶行。
感我此言良久立，卻坐促弦弦轉(zhuǎn)急。凄凄不似向前聲，滿座重聞皆掩泣。座中泣下誰(shuí)最多?江州司馬青衫濕。
停濁酒杯。
人教版語(yǔ)文必修三單元教學(xué)設(shè)計(jì)篇六
1.字音字形詞義：
石墁翚()戧獸()檁子()接榫()穹窿()。
戧獸：垂脊上的獸形裝飾構(gòu)件。戧：支撐斜脊的斜梁。
如鳥(niǎo)斯革，如翚斯飛：像鳥(niǎo)一樣展翅飛翔，像野雞一樣振翅高飛。革，翅膀。翚：野雞。
2.作者作品：
作者是梁思成，這是一篇科普作品，屬于建筑學(xué)小論文。
3.怎樣理解作者提出的“中國(guó)建筑的文法”?
這是一種比喻的說(shuō)法，借此說(shuō)明中國(guó)建筑的風(fēng)格和手法。所謂“中國(guó)建筑的文法”，是中國(guó)建筑幾千年來(lái)形成并沿用的慣例法式，從建筑框架，到整體構(gòu)成，從臺(tái)基到屋頂，都有一定之規(guī)，有它的“拘束性”，但也有它的“靈活性”，體現(xiàn)在具體的建筑上，既表現(xiàn)出中國(guó)建筑的一貫風(fēng)格，也具有獨(dú)特的個(gè)性。
4.怎樣理解作者所提出的各民族的建筑之間的“可譯性”?
作者將中國(guó)建筑和世界建筑比較，說(shuō)明中國(guó)的建筑既是民族的又是世界的，中華民族創(chuàng)造的輝煌成就對(duì)世界建筑文化也有重要影響。天壇皇穹宇與羅馬的布拉曼提所設(shè)計(jì)的圓亭子，巴黎的一些紀(jì)念柱與我們的華表，是有著相同的建筑特點(diǎn)和建筑風(fēng)格的，說(shuō)明了中國(guó)建筑和世界建筑的融合性。
5.簡(jiǎn)要分析課文倒數(shù)第二自然段是如何使用說(shuō)明方法的。
“如同語(yǔ)言和文學(xué)一樣，為了同樣的需要，為了解決同樣的問(wèn)題，乃至為了表達(dá)同樣的情感，不同的民族，在不同的時(shí)代是可以各自用自己的‘詞匯’和‘文法’來(lái)處理它們的?！?BR> --類(lèi)比說(shuō)明。
“例如熱河普陀拉的一個(gè)窗子，就與無(wú)數(shù)文藝復(fù)興時(shí)代窗子的‘內(nèi)容’完全相同，但是各用不同的‘詞匯’和‘文法’，用自己的形式把這樣一句‘話’說(shuō)出來(lái)了。又如天壇皇穹宇與羅馬的布拉曼提所設(shè)計(jì)的圓亭子，雖然大小不同，基本上是同一體裁的‘文章’。又如羅馬的凱旋門(mén)與北京的琉璃牌樓，巴黎的一些紀(jì)念柱與我們的華表，都是同一性質(zhì)，同樣處理的市容點(diǎn)綴?！?BR> --在舉例說(shuō)明中作比較。
【同步練習(xí)題】。
1.下列對(duì)的中國(guó)建筑的“‘詞匯’和‘文法”’的解釋?zhuān)顪?zhǔn)確的一項(xiàng)是()。
a.是從世世代代的勞動(dòng)人民在長(zhǎng)期實(shí)踐活動(dòng)中所累積的經(jīng)驗(yàn)中提煉出來(lái)的，經(jīng)過(guò)千百年的考驗(yàn)，而普遍地受到承認(rèn)而遵守的規(guī)則和慣例。
b.是中國(guó)人民在建筑實(shí)踐中普遍承認(rèn)并遵守的規(guī)則和慣例。
c.是中國(guó)人民智慧的結(jié)晶、勞動(dòng)和創(chuàng)造成果的總結(jié)，是整個(gè)中華民族和地方的物質(zhì)和精神條件下的產(chǎn)物。
d是在木材結(jié)構(gòu)建筑中產(chǎn)生的，既經(jīng)廣大人民所接受，為他們所承認(rèn)、所喜愛(ài)的規(guī)則和慣例。
2.對(duì)于作者所提出的各民族的建筑之間的“可譯性”的理解，不正確的一項(xiàng)是()。
a.各民族各有自己不同的建筑手法，建筑出來(lái)各種各類(lèi)的建筑物，如同不同的民族使用不同的文字所寫(xiě)出來(lái)的文學(xué)作品和通俗文章一樣。
b.不同的民族，在不同的時(shí)代可以各自用自己的規(guī)則和和慣例來(lái)處理它們的建筑，但是他們是為了同樣的需要，為了解決同樣的問(wèn)題，乃至為了表達(dá)同樣的情感。
c.作者將中國(guó)建筑和世界建筑比較，說(shuō)明中國(guó)的建筑既是民族的又是世界的，中華民族創(chuàng)造的輝煌成就對(duì)世界建筑文化也有重要影響。
d.天壇皇穹宇與羅馬的布拉曼提所設(shè)計(jì)的圓亭子，巴黎的一些紀(jì)念柱與我們的華表，是有著相同的建筑特點(diǎn)和建筑風(fēng)格的，說(shuō)明了中國(guó)建筑和世界建筑的融合性。
3.下列對(duì)選文內(nèi)容的分析和概括，正確的一項(xiàng)是()。
a.不同民族、不同時(shí)代的建筑手法各不相同，它完全取決于某一建筑大師的設(shè)計(jì)理念。
b.無(wú)論中國(guó)還是西方，古典建筑體系的建筑形式，原本都是從木結(jié)構(gòu)開(kāi)始的。
c.中國(guó)建筑往往是用木結(jié)構(gòu)形式，而西方建筑往往采用磚石結(jié)構(gòu)，說(shuō)明這兩種建筑走了完全不同的發(fā)展道路。
d.熱河普陀拉的一個(gè)窗子，與文藝復(fù)興時(shí)代窗子使用的“詞匯”和“文法”完全不同，這證明各民族的建筑各有其風(fēng)格，本沒(méi)有相通之處。
答案：1.b2.a3.b。
人教版語(yǔ)文必修三單元教學(xué)設(shè)計(jì)篇七
教學(xué)目標(biāo)：
1．口語(yǔ)交際：“教你學(xué)一招”，和同學(xué)交流自己最拿手的本領(lǐng)，交流時(shí)做到自然、大方，表達(dá)流利，通過(guò)介紹、演示、學(xué)習(xí)，增強(qiáng)生活實(shí)踐能力。
2．習(xí)作練習(xí)：寫(xiě)自己學(xué)會(huì)的一樣本領(lǐng)，把由不會(huì)到會(huì)的過(guò)程寫(xiě)具體，表達(dá)出自己的真情實(shí)感。
3．自主發(fā)現(xiàn)：能發(fā)現(xiàn)形聲字的構(gòu)字規(guī)律，在發(fā)現(xiàn)規(guī)律的同時(shí)積累詞語(yǔ)。
4．日積月累：在填空練習(xí)中豐富語(yǔ)言，形成語(yǔ)感，初步感受“的”“地”“得”的初步用法，并讀讀背背12個(gè)詞語(yǔ)，在運(yùn)用中感悟詞語(yǔ)的意思和用法，進(jìn)行詞語(yǔ)積累。
5．拓展延伸：通過(guò)閱讀圖畫(huà)，“看圖說(shuō)成語(yǔ)”，培養(yǎng)觀察、閱讀、理解能力。
第一課時(shí)。
口語(yǔ)交際教你學(xué)一招。
1、激趣導(dǎo)入。
2、示范交際。
抽一個(gè)準(zhǔn)備充分的同學(xué)，進(jìn)行演示，老師扮演記者，進(jìn)行采訪，其余學(xué)生也可以就自己感興趣的問(wèn)題提問(wèn)。
引導(dǎo)學(xué)生對(duì)示范交際進(jìn)行評(píng)議。
3、自由交流。
首先交代本次口語(yǔ)交際的要求：教的人要說(shuō)清楚自己準(zhǔn)備教別人哪一招，應(yīng)該怎么做，這一招好在哪里，你是怎么練成的。學(xué)本領(lǐng)的同學(xué)有什么疑難問(wèn)題，可以馬上提出來(lái)。
學(xué)生自由組合，互教互學(xué)，自由交流。
4、全班交流。
在自由交流的基礎(chǔ)上，每組推薦出介紹得好的、大家都感興趣的到班上進(jìn)行交流，共同探討，進(jìn)行評(píng)價(jià)，評(píng)出班上的絕招得主。
5、小結(jié)延伸。
剛才同學(xué)的表演確實(shí)令大家佩服，其實(shí)每個(gè)同學(xué)都有自己的長(zhǎng)處，只要我們勤學(xué)苦練，就能練就一身好本領(lǐng)。希望大家好好練習(xí)，今后有機(jī)會(huì)展示出你們更拿手的絕招。
第二課時(shí)。
習(xí)作指導(dǎo)寫(xiě)自己學(xué)會(huì)的一樣本領(lǐng)。
2．學(xué)生自由交流：你都會(huì)哪些本領(lǐng)？
3．引導(dǎo)學(xué)生注意閱讀習(xí)作提示：這些本領(lǐng)是怎么學(xué)會(huì)的，在學(xué)習(xí)本領(lǐng)的過(guò)程中，有哪些趣事，有什么體會(huì)，寫(xiě)的時(shí)候要把由不會(huì)到學(xué)會(huì)的過(guò)程寫(xiě)具體，表達(dá)出自己的真情實(shí)感。
4．學(xué)生構(gòu)思后自主習(xí)作，教師巡視，對(duì)有困難的同學(xué)進(jìn)行個(gè)別輔導(dǎo)。
4．放聲朗讀，檢查修改。讀讀句子是否通順，詞語(yǔ)是否恰當(dāng)，標(biāo)點(diǎn)是否正確。
5．學(xué)生相互交流，相互評(píng)議。
6．全班交流，用實(shí)物投影儀展示，師生共同評(píng)議。
7．再次修改，大聲讀讀。
8．謄寫(xiě)作文，字跡工整。
第三課時(shí)。
自主探索日積月累。
一．我的發(fā)現(xiàn)。
1．自由輕聲朗讀課本中的詞語(yǔ)，讀準(zhǔn)字音。注意詞語(yǔ)中的帶點(diǎn)字，想想自己有什么發(fā)現(xiàn)。
2．同桌交流：把你的發(fā)現(xiàn)告訴同學(xué)，聽(tīng)聽(tīng)同學(xué)的發(fā)現(xiàn)跟自己有什么不同，討論交流。
3．全班交流，說(shuō)說(shuō)你的發(fā)現(xiàn)。
4．教師引導(dǎo)、小結(jié)：這些詞語(yǔ)中，每組兩個(gè)詞語(yǔ)中帶點(diǎn)的字讀音完全相同，左邊那個(gè)字是右邊那個(gè)字的聲旁，左邊那個(gè)字加上部首就成了右邊那個(gè)字。
5．齊讀詞語(yǔ)，積累詞語(yǔ)。
6．拓展練習(xí)：你能找出也具有這種規(guī)律的詞語(yǔ)嗎？
二．日積月累。
我會(huì)填：
光彩奪目的（春天）（寶石）（焰火）。
清澈見(jiàn)底的（小溪）（湖水）（池塘）。
彎彎曲曲地（流淌）（爬行）（流向遠(yuǎn)方）。
和顏悅色地（說(shuō)）（點(diǎn)點(diǎn)頭）（看著我）。
鮮花開(kāi)得（很美）（正艷）（像一幅五彩繽紛的織錦）。
時(shí)間過(guò)得（真快）（太慢了）（像閃電一樣）。
三．讀讀背背。
1、借助拼音讀詞語(yǔ)，要求讀準(zhǔn)確。
2、用自己熟悉的詞語(yǔ)練習(xí)說(shuō)話。
3、哪些詞語(yǔ)是你不懂的，提出質(zhì)疑。
4、你發(fā)現(xiàn)這些詞語(yǔ)都是說(shuō)什么的？
5、讀讀背背這些詞語(yǔ)，看誰(shuí)記得多，記得快。
四．看圖說(shuō)成語(yǔ)。
仔細(xì)觀察圖畫(huà)，了解圖上畫(huà)了些什么，再根據(jù)畫(huà)面以及自己的成語(yǔ)積累，猜出謎底：開(kāi)門(mén)見(jiàn)山、大材小用、一舉兩得、三長(zhǎng)兩短、小題大做、百發(fā)百中。
再收集一些畫(huà)迷來(lái)互問(wèn)互猜。
根據(jù)成語(yǔ)，畫(huà)出圖畫(huà)。
人教版語(yǔ)文必修三單元教學(xué)設(shè)計(jì)篇八
1，培養(yǎng)學(xué)生正確使用標(biāo)點(diǎn)的習(xí)慣，了解有些病句就是由于錯(cuò)用、漏用標(biāo)點(diǎn)所致。
2，通過(guò)誦讀幫助學(xué)生學(xué)習(xí)欣賞自然美，學(xué)習(xí)寫(xiě)景的用詞和方法，積累詞句，豐富文化知識(shí)，加深對(duì)祖國(guó)大好河山的熱愛(ài)之情。
3，寫(xiě)好鋼筆字，注意整體布局。
4，練習(xí)口語(yǔ)交際，學(xué)會(huì)在介紹時(shí)有條理、有選擇、有重點(diǎn)地?cái)⑹觥?BR> 5，學(xué)寫(xiě)毛筆字。
教學(xué)時(shí)間：
2課時(shí)。
教學(xué)過(guò)程。
一、教學(xué)第一題。
1、教學(xué)第一部分。
（1）學(xué)生讀句子，看看這個(gè)句子可能會(huì)有幾種意思。
（2）通過(guò)閱讀，說(shuō)出這個(gè)句子會(huì)出現(xiàn)兩種截然相反的意思。
（3）教師引導(dǎo)學(xué)生說(shuō)出出現(xiàn)句子意思表述不明確的原因。
（4）學(xué)生給句子加標(biāo)點(diǎn)。
2、教學(xué)第二部分。
（1）學(xué)生讀小芳的日記。
（2）學(xué)生試著改日記加標(biāo)點(diǎn)。
（3）指名讀出自己所加的標(biāo)點(diǎn)，說(shuō)出理由。
（4）教師拓展：在學(xué)習(xí)和生活中要注意句意表述的明確，注意標(biāo)點(diǎn)的使用。把語(yǔ)文學(xué)習(xí)與生活緊密聯(lián)系起來(lái)，養(yǎng)成時(shí)時(shí)學(xué)，處處學(xué)的好習(xí)慣。
二、教學(xué)第二題。
1、審題。（講明出處與閱讀要點(diǎn)）。
2、指導(dǎo)。
（1）學(xué)生自由讀，不認(rèn)識(shí)的字可以查字典。
（2）教師范讀。
（3）同桌討論：這個(gè)片段描繪大明湖、千佛山的景色，文字精彩大哪些地方？
（4）指名回答上面問(wèn)題。
（5）小結(jié)：一邊讀一邊體會(huì)色彩、光影的變化對(duì)寫(xiě)景的作用。
3、練習(xí)。
（1）根據(jù)上面的方法練習(xí)誦讀，學(xué)生自練，再分組、分角色練習(xí)。
（2）同桌練習(xí)背誦。
（3）教師巡回個(gè)別抽讀、抽背。
三、教學(xué)第三題。
1、指導(dǎo)。
（1）指讀題目，教師進(jìn)一步明確練習(xí)要求。
（2）要求學(xué)生朗讀這段話，指明這段話選自《埃及的金字塔》。
（3）引導(dǎo)學(xué)生觀察書(shū)寫(xiě)的格式，字與字之間、字與標(biāo)點(diǎn)之間的距離以及每個(gè)字放在一行的位置。
（4）讓學(xué)生說(shuō)出哪些字與相鄰的字的繁簡(jiǎn)相差較大，筆畫(huà)的間架要?jiǎng)蚍Q(chēng)。
（5）教師重點(diǎn)指導(dǎo)“矗立、埃及、智慧”等詞的間架結(jié)構(gòu)和整體布局。
2、練習(xí)。
（1）學(xué)生練習(xí)描紅。
（2）教師根據(jù)描紅情況及時(shí)小結(jié)。
四、教學(xué)第四題。
1、課前準(zhǔn)備。
（1）課前布置學(xué)生查找世界名城的資料。
（2）讓學(xué)生就其中的一個(gè)自己感興趣的世界名城，找尋它的雅號(hào)與城市特點(diǎn)之間的密切關(guān)系，有側(cè)重的準(zhǔn)備材料。
2、審題。
（1）復(fù)習(xí)《音樂(lè)之都維也納》。
（2）學(xué)生說(shuō)出上文在介紹時(shí)的方法和特點(diǎn)。
（3）教師進(jìn)一步明確本次口語(yǔ)練習(xí)的要求：學(xué)會(huì)在介紹時(shí)有條理、有選擇、有重點(diǎn)地?cái)⑹觥?BR> 1、練習(xí)。
（1）學(xué)生分組，在小組里介紹各自感興趣的城市。
（2）每組派代表上臺(tái)介紹。
（3）全班同學(xué)評(píng)議：介紹的哪些地方講得精彩？
2、反饋。
五、教學(xué)第五題。
1、審題。明確本次學(xué)寫(xiě)的字：亞、赤。
2、指導(dǎo)。
(1)學(xué)生讀貼，小結(jié)寫(xiě)好“亞、赤”的要點(diǎn)。
(2)教師范寫(xiě)，講解“亞、赤”的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)和寫(xiě)法，以及在米字格的位置。
3、練習(xí)。
4、反饋。
習(xí)作4。
教學(xué)要求：
1、鼓勵(lì)學(xué)生走近山川河流，“行萬(wàn)里路”，領(lǐng)略自然景觀和人文景觀的無(wú)限風(fēng)采。
2、引導(dǎo)學(xué)生在觀察的過(guò)程中，進(jìn)行詩(shī)意的思考，從而發(fā)出由衷的贊嘆。
3、本次習(xí)作的重點(diǎn)是指導(dǎo)學(xué)生按參觀或游覽的順序，有選擇地進(jìn)行介紹和描寫(xiě)，有詳有略，重點(diǎn)突出。
4、激發(fā)學(xué)生對(duì)祖國(guó)河山的熱愛(ài)和對(duì)勞動(dòng)人民智慧的敬仰之情。
教學(xué)時(shí)間：
2課時(shí)。
教學(xué)過(guò)程：
一、習(xí)作準(zhǔn)備。
在本次習(xí)作之前，教師要求學(xué)生大量閱讀名人游記，并從內(nèi)容和思路上做適當(dāng)?shù)腵記錄和摘抄。推薦：福克納－《日本素描》；卡夫卡－《族途札記》；夏多布里昂－《金字塔感言》閱讀要求：1，把你覺(jué)得作家描寫(xiě)最傳神、最細(xì)致的部分反復(fù)朗讀，并摘抄。2，選擇其中的兩篇，就的思路做一個(gè)提綱式的記錄。
二、賞析部分作品。
1、同學(xué)們，我們最近一段時(shí)間閱讀了不少的名人游記，有哪些收獲呢？
2、請(qǐng)同學(xué)們從自己所讀的作品中選擇一篇向大家作一個(gè)匯報(bào)。
（1）在小組里交流。
（2）大組匯報(bào)、交流，教師相機(jī)指導(dǎo)。
3、師生共同閱讀習(xí)作例文。
（1）是圍繞哪句話展開(kāi)描寫(xiě)的？號(hào)稱(chēng)“中華一絕”的龜山漢墓，就開(kāi)鑿在這只“大烏龜”肚子里。
（2）讀了，你感覺(jué)到了“絕”嗎？為什么？
（3）小作者重點(diǎn)寫(xiě)了哪些部分？是怎樣抓住一個(gè)“絕”字來(lái)介紹和描寫(xiě)的呢？
三、指導(dǎo)練筆。
1、同學(xué)們，你參觀、游覽過(guò)哪些地方？請(qǐng)學(xué)習(xí)例文的寫(xiě)法，寫(xiě)一篇參觀記或游記。老師相信在我們?nèi)绱素S富的積累的基礎(chǔ)上，同學(xué)們的習(xí)作也一定是精彩紛呈的！
2、指導(dǎo)學(xué)生寫(xiě)提綱。
提綱要求：（1）列出寫(xiě)作的順序。（2）在提綱中反映出重點(diǎn)部分。（3）一些精彩語(yǔ)言。
3、交流寫(xiě)作提綱。
（1）在小組內(nèi)交流，小組成員互提修改意見(jiàn)。
（2）小組推薦在大組交流、匯報(bào)。
4、學(xué)生練寫(xiě)習(xí)作。
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人教版語(yǔ)文必修三單元教學(xué)設(shè)計(jì)篇九
1.字音字形詞義：
石墁()翚()戧獸()檁子()接榫()穹窿()。
戧獸：垂脊上的獸形裝飾構(gòu)件。戧：支撐斜脊的斜梁。
如鳥(niǎo)斯革，如翚斯飛：像鳥(niǎo)一樣展翅飛翔，像野雞一樣振翅高飛。革，翅膀。翚：野雞。
2.作者作品：
作者是梁思成，這是一篇科普作品，屬于建筑學(xué)小論文。
3.怎樣理解作者提出的“中國(guó)建筑的文法”?
這是一種比喻的說(shuō)法，借此說(shuō)明中國(guó)建筑的風(fēng)格和手法。所謂“中國(guó)建筑的文法”，是中國(guó)建筑幾千年來(lái)形成并沿用的慣例法式，從建筑框架，到整體構(gòu)成，從臺(tái)基到屋頂，都有一定之規(guī)，有它的“拘束性”，但也有它的“靈活性”，體現(xiàn)在具體的建筑上，既表現(xiàn)出中國(guó)建筑的一貫風(fēng)格，也具有獨(dú)特的個(gè)性。
4.怎樣理解作者所提出的各民族的建筑之間的“可譯性”?
作者將中國(guó)建筑和世界建筑比較，說(shuō)明中國(guó)的建筑既是民族的又是世界的，中華民族創(chuàng)造的輝煌成就對(duì)世界建筑文化也有重要影響。天壇皇穹宇與羅馬的布拉曼提所設(shè)計(jì)的圓亭子，巴黎的一些紀(jì)念柱與我們的華表，是有著相同的建筑特點(diǎn)和建筑風(fēng)格的，說(shuō)明了中國(guó)建筑和世界建筑的融合性。
5.簡(jiǎn)要分析課文倒數(shù)第二自然段是如何使用說(shuō)明方法的。
“如同語(yǔ)言和文學(xué)一樣，為了同樣的需要，為了解決同樣的問(wèn)題，乃至為了表達(dá)同樣的情感，不同的民族，在不同的時(shí)代是可以各自用自己的‘詞匯’和‘文法’來(lái)處理它們的。”
--類(lèi)比說(shuō)明。
“例如熱河普陀拉的一個(gè)窗子，就與無(wú)數(shù)文藝復(fù)興時(shí)代窗子的‘內(nèi)容’完全相同，但是各用不同的‘詞匯’和‘文法’，用自己的形式把這樣一句‘話’說(shuō)出來(lái)了。又如天壇皇穹宇與羅馬的布拉曼提所設(shè)計(jì)的圓亭子，雖然大小不同，基本上是同一體裁的‘文章’。又如羅馬的凱旋門(mén)與北京的琉璃牌樓，巴黎的一些紀(jì)念柱與我們的華表，都是同一性質(zhì)，同樣處理的市容點(diǎn)綴?！?BR> --在舉例說(shuō)明中作比較。
【同步練習(xí)題】。
1.下列對(duì)的中國(guó)建筑的“‘詞匯’和‘文法”’的解釋?zhuān)顪?zhǔn)確的一項(xiàng)是()。
a.是從世世代代的勞動(dòng)人民在長(zhǎng)期實(shí)踐活動(dòng)中所累積的經(jīng)驗(yàn)中提煉出來(lái)的，經(jīng)過(guò)千百年的考驗(yàn)，而普遍地受到承認(rèn)而遵守的規(guī)則和慣例。
b.是中國(guó)人民在建筑實(shí)踐中普遍承認(rèn)并遵守的規(guī)則和慣例。
c.是中國(guó)人民智慧的結(jié)晶、勞動(dòng)和創(chuàng)造成果的總結(jié)，是整個(gè)中華民族和地方的物質(zhì)和精神條件下的產(chǎn)物。
d是在木材結(jié)構(gòu)建筑中產(chǎn)生的，既經(jīng)廣大人民所接受，為他們所承認(rèn)、所喜愛(ài)的規(guī)則和慣例。
2.對(duì)于作者所提出的各民族的建筑之間的“可譯性”的理解，不正確的一項(xiàng)是()。
a.各民族各有自己不同的建筑手法，建筑出來(lái)各種各類(lèi)的建筑物，如同不同的民族使用不同的文字所寫(xiě)出來(lái)的文學(xué)作品和通俗文章一樣。
b.不同的民族，在不同的時(shí)代可以各自用自己的規(guī)則和和慣例來(lái)處理它們的建筑，但是他們是為了同樣的需要，為了解決同樣的問(wèn)題，乃至為了表達(dá)同樣的情感。
c.作者將中國(guó)建筑和世界建筑比較，說(shuō)明中國(guó)的建筑既是民族的又是世界的，中華民族創(chuàng)造的輝煌成就對(duì)世界建筑文化也有重要影響。
d.天壇皇穹宇與羅馬的布拉曼提所設(shè)計(jì)的圓亭子，巴黎的一些紀(jì)念柱與我們的華表，是有著相同的建筑特點(diǎn)和建筑風(fēng)格的，說(shuō)明了中國(guó)建筑和世界建筑的融合性。
3.下列對(duì)選文內(nèi)容的分析和概括，正確的一項(xiàng)是()。
a.不同民族、不同時(shí)代的建筑手法各不相同，它完全取決于某一建筑大師的設(shè)計(jì)理念。
b.無(wú)論中國(guó)還是西方，古典建筑體系的建筑形式，原本都是從木結(jié)構(gòu)開(kāi)始的。
c.中國(guó)建筑往往是用木結(jié)構(gòu)形式，而西方建筑往往采用磚石結(jié)構(gòu)，說(shuō)明這兩種建筑走了完全不同的發(fā)展道路。
d.熱河普陀拉的一個(gè)窗子，與文藝復(fù)興時(shí)代窗子使用的“詞匯”和“文法”完全不同，這證明各民族的建筑各有其風(fēng)格，本沒(méi)有相通之處。
答案：1.b2.a3.b。
人教版語(yǔ)文必修三單元教學(xué)設(shè)計(jì)篇十
1.蜀道難(李白)。
噫吁嚱!危乎高哉!蜀道之難，難于上青天!蠶叢及魚(yú)鳧，開(kāi)國(guó)何茫然!爾來(lái)四萬(wàn)八千歲，不與秦塞通人煙。西當(dāng)太白有鳥(niǎo)道，可以橫絕峨眉巔。地崩山摧壯士死，然后天梯石棧相鉤連。上有六龍回日之高標(biāo)，下有沖波逆折之回川。黃鶴之飛尚不得過(guò)，猿猱欲度愁攀援。青泥何盤(pán)盤(pán)，百步九折縈巖巒。捫參歷井仰脅息，以手撫膺坐長(zhǎng)嘆。
問(wèn)君西游何時(shí)還?畏途巉巖不可攀。但見(jiàn)悲鳥(niǎo)號(hào)古木，雄飛雌從繞林間。又聞子規(guī)啼夜月，愁空山。蜀道之難，難于上青天，使人聽(tīng)此凋朱顏!連峰去天不盈尺，枯松倒掛倚絕壁。飛湍瀑流爭(zhēng)喧豗，砯崖轉(zhuǎn)石萬(wàn)壑雷。其險(xiǎn)也若此，嗟爾遠(yuǎn)道之人，胡為乎來(lái)哉。
劍閣崢嶸而崔嵬，一夫當(dāng)關(guān)，萬(wàn)夫莫開(kāi)。所守或匪親，化為狼與豺。朝避猛虎，夕避長(zhǎng)蛇，磨牙吮血，殺人如麻。錦城雖云樂(lè)，不如早還家。蜀道之難，難于上青天，側(cè)身西望長(zhǎng)咨嗟。
2.秋興八首(其一)(杜甫)。
玉露凋傷楓樹(shù)林，巫山巫峽氣蕭森。江間波浪兼天涌，塞上風(fēng)云接地陰。從菊兩開(kāi)他日淚，孤舟一系故園心。寒衣處處催刀尺，白帝城高急暮砧。
3.詠懷古跡(其三)(杜甫)。
群山萬(wàn)壑赴荊門(mén)，生長(zhǎng)明妃尚有村。一去紫臺(tái)連朔漠，獨(dú)留青冢向黃昏。畫(huà)圖省識(shí)春風(fēng)面，環(huán)佩空歸夜月魂。千載琵琶作胡語(yǔ)，分明怨恨曲中論。
4.登高(杜甫)。
風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥(niǎo)飛。
1.琵琶行并序(白居易)。
潯陽(yáng)江頭夜送客，楓葉荻花秋瑟瑟。主人下馬客在船，舉酒欲飲無(wú)管弦。醉不成歡慘將別，別時(shí)茫茫江浸月。
忽聞水上琵琶聲，主人忘歸客不發(fā)。尋聲暗問(wèn)彈者誰(shuí)，琵琶聲停欲語(yǔ)遲。移船相近邀相見(jiàn)，添酒回?zé)糁亻_(kāi)宴。千呼萬(wàn)喚始出來(lái)，猶抱琵琶半遮面。轉(zhuǎn)軸撥弦三兩聲，未成曲調(diào)先有情。弦弦掩抑聲聲思，似訴平生不得志。低眉信手續(xù)續(xù)彈，說(shuō)盡心中無(wú)限事。輕攏慢捻抹復(fù)挑，初為《霓裳》后《六幺》。大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私語(yǔ)。嘈嘈切切錯(cuò)雜彈，大珠小珠落玉盤(pán)。間關(guān)鶯語(yǔ)花底滑，幽咽泉流冰下難。冰泉冷澀弦凝絕，凝絕不通聲暫歇。別有幽愁暗恨生，此時(shí)無(wú)聲勝有聲。銀瓶乍破水漿迸，鐵騎突出刀槍鳴。曲終收撥當(dāng)心畫(huà)，四弦一聲如裂帛。東船西舫悄無(wú)言，唯見(jiàn)江心秋月白。
沉吟放撥插弦中，整頓衣裳起斂容。自言本是京城女，家在蝦蟆陵下住。十三學(xué)得琵琶成，名屬教坊第一部。曲罷曾教善才服，妝成每被秋娘妒。五陵年少爭(zhēng)纏頭，一曲紅綃不知數(shù)。鈿頭銀篦擊節(jié)碎，血色羅裙翻酒污。今年歡笑復(fù)明年，秋月春風(fēng)等閑度。弟走從軍阿姨死，暮去朝來(lái)顏色故。門(mén)前冷落鞍馬稀，老大嫁作商人婦。商人重利輕別離，前月浮梁買(mǎi)茶去。去來(lái)江口守空船，繞船月明江水寒。夜深忽夢(mèng)少年事，夢(mèng)啼妝淚紅闌干。
我聞琵琶已嘆息，又聞此語(yǔ)重。
唧唧。同是天涯淪落人，相逢何必曾相識(shí)。我從去年辭帝京，謫居臥病潯陽(yáng)城。潯陽(yáng)地僻無(wú)音樂(lè)，終歲不聞絲竹聲。住近湓江地低濕，黃蘆苦竹繞宅生。其間旦暮聞何物?杜鵑啼血猿哀鳴。春江花朝秋月夜，往往取酒還獨(dú)傾。豈無(wú)山歌與村笛?嘔啞嘲哳難為聽(tīng)。今夜聞君琵琶語(yǔ)，如聽(tīng)仙樂(lè)耳暫明。莫辭更坐彈一曲，為君翻作琵琶行。
感我此言良久立，卻坐促弦弦轉(zhuǎn)急。凄凄不似向前聲，滿座重聞皆掩泣。座中泣下誰(shuí)最多?江州司馬青衫濕。
停濁酒杯。
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人教版語(yǔ)文必修三單元教學(xué)設(shè)計(jì)篇十一
初中生涯的最后一次運(yùn)動(dòng)會(huì)即將來(lái)臨，為了給它添上一個(gè)完美的句號(hào)。我在心中暗暗下定了要去努力練習(xí)八百的的決心。
第一天晚上我興致勃勃地來(lái)到院子里，在月光的指引下我奔跑在黑夜中。那涼颼颼的風(fēng)掃過(guò)我的臉頰，那冰冷的空氣被吸入我的鼻腔和喉嚨。它就像一把刀刺得我的喉嚨生疼生疼的。可又不得不大口大口地吸入空氣來(lái)平緩那缺氧的感覺(jué)。隨著圈數(shù)的增加我開(kāi)始覺(jué)得我擺動(dòng)的的雙臂和奔跑的雙腿已經(jīng)幾乎要麻木了,猶如踩在云端上用不上一點(diǎn)力。終于跨過(guò)了終點(diǎn)線，在那一刻我的最后一絲力氣好像也被抽空，我呆呆地站在原地大口大口地呼吸著空氣。
第二天的夜晚來(lái)臨了，我站在窗邊可我腦海里揮之不去的是昨天那吸入冷風(fēng)時(shí)喉嚨的刺痛感以及跑完時(shí)那幾近窒息的感覺(jué)，心中不禁打起了退堂鼓。母親不知何時(shí)站在我身后，緊緊地盯著我，洞察了我的全部心思。母親示意我抬頭看那夜空中的明月。月亮被烏云給遮蓋住了，只透出幾絲淡淡的光。我不解地望向母親，母親讓我繼續(xù)耐心地觀察。只見(jiàn)那月亮的光輝變得越來(lái)越亮，就在月亮快要從烏云中露出來(lái)時(shí)，又有一朵烏云飄了過(guò)來(lái)將月亮的光輝完全擋住了。并且還擋得嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)，夜空變得黯淡無(wú)光。我惋惜地嘆了口氣。
就在這時(shí)，黑暗開(kāi)始漸漸變淡，黑暗終被光明代替。母親終于開(kāi)口了：“月亮堅(jiān)持穿過(guò)那黑暗的云層為的是將那光亮灑向每一個(gè)黑暗的角落。所以只有堅(jiān)持才能迎來(lái)象征著希望的光明。這樣的堅(jiān)持是最難能可貴的。”
再次看向天空中那散發(fā)著光芒的明月，我毅然地邁出了家門(mén)去院子中跑步。月亮的光灑滿了整個(gè)院子，踏著堅(jiān)定的步子在風(fēng)中奔跑著。那無(wú)力感又隨著我的奔跑而襲來(lái)，腿也開(kāi)始麻木，但是有一個(gè)信念告訴我要堅(jiān)持。我攥緊了手，要緊了牙根，繼續(xù)向前，不畏寒冷的風(fēng)，不畏漆黑的夜。周而復(fù)始，日復(fù)一日。
人教版語(yǔ)文必修三單元教學(xué)設(shè)計(jì)篇十二
（一）通過(guò)案例分析，進(jìn)一步理解《鄉(xiāng)土中國(guó)》中的核心概念。
（二）提出并研討《鄉(xiāng)土中國(guó)》中未充分討論的概念。
（一）回顧文本。
簡(jiǎn)單回顧各篇的關(guān)鍵詞。教師示范，幾句話概括了《鄉(xiāng)土本色》《文字下鄉(xiāng)》《再論文字下鄉(xiāng)》。然后請(qǐng)學(xué)生快速回顧各篇內(nèi)容，再簡(jiǎn)單總結(jié)全書(shū)的整體結(jié)構(gòu)。
（二）案例分析。
1.提出案例，ppt展示故事梗概。
2.分析村主任打人事件中，雙方的是非對(duì)錯(cuò)。
（1）聯(lián)系《無(wú)訟》，分析“理”與“禮”不同，法理社會(huì)是“合法違法”，而禮俗社會(huì)是“是非”，以及情理。
（2）聯(lián)系《家族》，鄉(xiāng)村社會(huì)是父系小家族，重男輕女，村主任有四個(gè)女兒沒(méi)兒子，慶來(lái)罵他斷子絕孫，是嚴(yán)重的侮辱，所以他要踢傷慶來(lái)。
擴(kuò)展討論：重男輕女，是勞動(dòng)力問(wèn)題，更是宗教文化性質(zhì)的，與祭祀相關(guān)?！跋慊稹币馕吨漓?。提示學(xué)生可以擴(kuò)展閱讀費(fèi)孝通《江村經(jīng)濟(jì)》第三章，里面專(zhuān)門(mén)有一節(jié)講這一問(wèn)題。
3.分析村主任權(quán)力的性質(zhì)。
聯(lián)系《無(wú)為政治》《長(zhǎng)老統(tǒng)治》，可知村主任兼有橫暴權(quán)力和同意權(quán)力，還有長(zhǎng)老權(quán)力的慣性殘留。
4.分析禮治社會(huì)中沖突的解決方法。
（1）李公安的調(diào)解，是按禮還是按法？
禮法兼用，以禮為主。他自己買(mǎi)點(diǎn)心，假裝是村主任買(mǎi)的，送給秋菊，試圖維護(hù)雙方的面子。這解釋了《無(wú)訟》一篇中的調(diào)解方法。
（2）擴(kuò)展討論：面子是什么？
按《名實(shí)的分離》一篇中的說(shuō)法，面子就是“表面的無(wú)違”。村主任不批地，說(shuō)有文件，秋菊要文件看，這是不信任，不給面子。如果心中明明懷疑沒(méi)有文件，表面上還是尊重村主任權(quán)威，村主任說(shuō)有就當(dāng)是有，這才是“表面的無(wú)違”，就是“給面子”。
秋菊要的說(shuō)法是什么？是賠禮道歉，也跟面子有關(guān)。村主任內(nèi)心不服，還是同意按李公安的調(diào)解給錢(qián)，這是給李公安面子。秋菊難產(chǎn)，慶來(lái)叫不來(lái)在別村演戲看戲的村民，村主任能叫來(lái)，因?yàn)榇逯魅蚊孀哟?。秋菊抱著剛滿月的孩子親自去請(qǐng)村主任喝滿月酒，這是給村主任面子。
（3）秋菊和村主任和解了嗎？
這次沖突以人情平衡的方式解決了?！堆壟c地緣》一篇指出“親密社群的團(tuán)結(jié)性就倚賴(lài)于各分子間都互相地拖欠著未還的人情”。解決沖突的方法，可以靠復(fù)仇，也可以靠對(duì)方的施恩。按照日本東京大學(xué)教授滋賀秀三的說(shuō)法，傳統(tǒng)中國(guó)人的訴訟所要維持的是一種“常識(shí)性的正義衡平感覺(jué)”（滋賀秀三等著，王亞新、梁治平編，《明清時(shí)期的民事審判與民間契約》，法律出版社1998年版，第13頁(yè)）。
（4）擴(kuò)展討論：村主任回來(lái)后會(huì)怎樣？
這一部分可以討論村主任是否還能有威信繼續(xù)開(kāi)展工作，村主任是否又因此與秋菊一家結(jié)怨等。也可以布置為課后思考題。
5.鄉(xiāng)土社會(huì)未來(lái)的方向。
法律的介入呈現(xiàn)了禮治與法治的沖突，但是法律代表了未來(lái)的方向，介入并非多余。有的小組之前在報(bào)告中提出，鄉(xiāng)土社會(huì)將由禮治到法治再到禮法合一。費(fèi)孝通說(shuō)過(guò)“各美其美，美人之美，美美與共，天下大同”，他是看重本民族文化個(gè)性的。但是未來(lái)怎樣，需要時(shí)間來(lái)證明。
（三）結(jié)語(yǔ)。
這節(jié)課我們用《鄉(xiāng)土中國(guó)》中的概念進(jìn)行案例分析，并且對(duì)費(fèi)孝通沒(méi)有展開(kāi)的一些概念進(jìn)行了擴(kuò)展研究，但是鄉(xiāng)土社會(huì)是極其復(fù)雜的。我讀《平凡的世界》，主角孫少平有句話，說(shuō)農(nóng)村的社會(huì)“自有另一種復(fù)雜，另一種智慧，另一種哲學(xué)的深?yuàn)W”，深覺(jué)認(rèn)同。鄉(xiāng)村是非常復(fù)雜的，費(fèi)孝通的14篇文章也只是14個(gè)側(cè)面，我們雖然對(duì)費(fèi)孝通文中沒(méi)有展開(kāi)的幾個(gè)概念又進(jìn)行了擴(kuò)展性探討，但是仍舊是窺豹一斑。大家可以做一些擴(kuò)展閱讀，比如費(fèi)孝通《江村經(jīng)濟(jì)》（商務(wù)印書(shū)館2001年版）第三章《家》。
（四）布置作業(yè)。
1.對(duì)課上提出的一些概念比如男尊女卑、面子、人情進(jìn)行探討，寫(xiě)一篇小論文。
2.模仿《鄉(xiāng)土中國(guó)》，試寫(xiě)一節(jié)《城市中國(guó)》或《城市上?！贰独锱虾！?。
人教版語(yǔ)文必修三單元教學(xué)設(shè)計(jì)篇十三
黑瓦白墻下，纖長(zhǎng)的手指緩緩地?fù)芘傧?，琴聲纏繞著思緒，交織在耳邊，一聲聲敲擊著苦悶與心煩。縹緲的琴聲聲聲入耳，像是在訴說(shuō)古鎮(zhèn)的過(guò)往，那百年前的繁華早已被人遺忘。
古代的人們對(duì)于古琴的推崇甚至到了難以想象的高位。之前，我一直認(rèn)為這不過(guò)是古代帝王文人的吹捧，到今日才些許明白這古琴的奧義。
琴聲本身醇厚深沉，旋律優(yōu)美，可以拉回被世俗紛擾的心，讓人安靜品析山水，親近自然，所以文人雅士大多都借古琴，逃脫人世間的紛擾，凈化內(nèi)心，來(lái)找回本心，重歸自然。
琴聲悠揚(yáng)，內(nèi)涵寬廣，正因?yàn)檫@樣，古琴才會(huì)有這么高的評(píng)價(jià)，所以，自古以來(lái)，手指彈撥的并不是琴弦而是心弦，古琴的彈奏從不是表演，而是心與心的交談。琴音悠悠，是歷史的余音，也是心靈的傾訴。
在古代，世家公子們?cè)趶椬喙徘贂r(shí)，格外地神圣——齋戒，沐浴，焚香，凈手——保持身心潔凈才有資格彈琴。西漢時(shí)期文人們便認(rèn)為“八音之中，惟弦為最，而琴為之首”。
修長(zhǎng)的手指勾過(guò)琴弦，聲聲琴音穿過(guò)古巷。淅淅瀝瀝的雨絲落下，劃過(guò)屋檐，伴著花瓣悠悠落在琴弦，琴音雨珠，一股憂愁緩緩蔓延，雨珠順著琴身，滑落一地傷痕，斂音停弦，有余音繞梁，思緒飄遠(yuǎn)，淡淡憂傷!
撐把油紙傘，走在青石板小巷，淅瀝的雨水打濕花窗，那聲聲琴音依舊在腦中回蕩，連接著歷史悠悠的過(guò)去，承載著百年斑駁的歲月。
人教版語(yǔ)文必修三單元教學(xué)設(shè)計(jì)篇十四
良嘗閑從容步游下邳圯上，有一老父，衣褐，至良所，直墮其履圯下，顧謂良曰：“孺子!下取履!”良鄂然，欲毆之。為其老，強(qiáng)忍，下取履。父曰：“履我!”良業(yè)為取履，因長(zhǎng)跪履之。父以足受，笑而去。良殊大驚，隨目之。父去里所，復(fù)還，曰：“孺子可教矣!后五日平明，與我會(huì)此?！绷家蚬种?，跪曰：“諾。”
五日平明，良往。父已先在，怒曰：“與老人期，后，何也?”去，曰：“后五日早會(huì)?！?BR> 五日雞鳴，良往。父又先在，復(fù)怒曰：“后，何也?”去，曰：“后五日復(fù)早來(lái)。”
五日，良夜未半往。有頃，父亦來(lái)，喜曰：“當(dāng)如是?！背鲆痪帟?shū)，曰：“讀此則為王者師矣。后十年興，十三年孺子見(jiàn)我濟(jì)北，榖城下黃石即我矣?！彼烊?，無(wú)他言。不復(fù)見(jiàn)。
旦日視其書(shū)，乃《太公兵法》也。良因異之，常習(xí)誦讀之。
9.下列選項(xiàng)中對(duì)加點(diǎn)字用法意義解釋錯(cuò)誤的一項(xiàng)是()。
a.有一老父，衣褐穿。
b.強(qiáng)忍，下取履到下面去。
c.與老人期，后，后面。
d.良因異之覺(jué)得奇怪。
10.下列虛詞意義相同的一項(xiàng)是()。
a因長(zhǎng)跪履之不如因善遇之。
b.父以足受常以身翼蔽沛公。
c.問(wèn)今是何世，乃不知有漢。乃《太公兵法》也。
d.常習(xí)誦讀之項(xiàng)伯乃夜馳之沛公軍。
11.下列對(duì)文意理解錯(cuò)誤的一項(xiàng)是()。
a.黃石老人走到張良跟前時(shí)，鞋子掉到了橋下。老人是故意這樣做的。
b.老人把鞋子掉下橋去，又要張良下去取回來(lái)。張良認(rèn)為這是在戲弄他，很生氣，幾乎要?jiǎng)邮执蚶先恕?BR> c.張良因?yàn)榭吹嚼先四昙o(jì)大，只好強(qiáng)忍著走下橋去取鞋。
d.為了得到那本《太公兵法》，張良按照老人的話，一連三天早早地來(lái)見(jiàn)老人，而且一天比一天來(lái)得早，以此來(lái)表示白己的誠(chéng)心。
12、翻譯下列句子。(10分)。
1)、父去里所，復(fù)還，曰：“孺子可教矣!后五日平明，與我會(huì)此?！?BR> 2)、后十年興，十三年孺子見(jiàn)我濟(jì)北，榖城下黃石即我矣。
13、課內(nèi)文言文翻譯(5分)。
1)、因人之力而敝之，不仁;失其所與，不知;以亂易整，不武。(3分)。
2)、秦王購(gòu)之金千金，邑萬(wàn)家。(2分)。
人教版語(yǔ)文必修三單元教學(xué)設(shè)計(jì)篇十五
普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)提出：“在指定范圍內(nèi)選擇閱讀一部學(xué)術(shù)著作。通讀全書(shū)，勾畫(huà)圈點(diǎn)，爭(zhēng)取讀懂；梳理全書(shū)大綱小目及其關(guān)聯(lián)，做出全書(shū)內(nèi)容提要；把握書(shū)中的重要觀點(diǎn)和作者的價(jià)值取向。閱讀與本書(shū)相關(guān)的資料，了解本書(shū)的學(xué)術(shù)思想及學(xué)術(shù)價(jià)值。通過(guò)反復(fù)閱讀和思考，探究本書(shū)的語(yǔ)言特點(diǎn)和論述邏輯”。本堂課完成的是“勾畫(huà)圈點(diǎn)，爭(zhēng)取讀懂”“反復(fù)閱讀，把握”這樣的目的和任務(wù)。它以學(xué)生預(yù)習(xí)的初次批注為前提，以學(xué)生的初讀感受作為教學(xué)起點(diǎn)，以批讀的對(duì)象、方式作為抓手指導(dǎo)學(xué)生以提要鉤玄的方式把握學(xué)術(shù)著作的行文思路和閱讀方法，這種閱讀教學(xué)符合課程改革新理念，能體現(xiàn)開(kāi)放而有活力的語(yǔ)文課堂，真正做到把課堂還給學(xué)生。
《鄉(xiāng)土中國(guó)》是社會(huì)學(xué)大師費(fèi)孝通的代表作，是他根據(jù)20世紀(jì)40年代在西南聯(lián)大和云南大學(xué)所講授的“鄉(xiāng)村社會(huì)學(xué)”課程內(nèi)容整理而成，他把中國(guó)鄉(xiāng)土社會(huì)的特征與其他社會(huì)體系特征特別是“西洋社會(huì)”的特征加以比較,提出了刻畫(huà)中國(guó)鄉(xiāng)土社會(huì)的概念。這本書(shū)由14篇文章構(gòu)成“論文集”，在五六萬(wàn)字的規(guī)模下容納了一系列富有啟發(fā)性的概念。它具有很強(qiáng)的學(xué)術(shù)性，但又并非嚴(yán)格意義上的具有嚴(yán)密體系的學(xué)術(shù)專(zhuān)著。因此需要逐篇精讀，厘清概念，繼而全面、深刻地理解全書(shū)觀點(diǎn)，梳理內(nèi)容體系和邏輯結(jié)構(gòu)?！多l(xiāng)土中國(guó)整本書(shū)閱讀任務(wù)書(shū)》通過(guò)目標(biāo)導(dǎo)向、任務(wù)描述、批讀提示、原著信息、核心概念、主要觀念的梳理，閱讀導(dǎo)引、批注﹒心得的啟迪，以及課后思考與探究等各方面幫助學(xué)生真正讀懂讀通這本書(shū)，具有極高的參考價(jià)值。
本節(jié)課面向的是整本書(shū)閱讀的第二節(jié)導(dǎo)讀課，針對(duì)單篇單章節(jié)的精讀。學(xué)生此前多未接受批讀訓(xùn)練，沒(méi)有形成批讀習(xí)慣，批讀較不規(guī)范。如果有批讀，也大多呈現(xiàn)為感悟式批讀，批讀方法和類(lèi)型較單一，對(duì)象不明確。韓愈《進(jìn)學(xué)解》中說(shuō)“口不絕吟于六藝之文，手不停披于百家之編；記事者必提其要，纂言者必鉤其玄”。本課旨在鍛煉學(xué)生提要鉤玄的能力，并能總結(jié)方法，學(xué)以致用，達(dá)到能力的遷移和保持。
教學(xué)目標(biāo)：
1.理清文章的行文思路。
2.學(xué)會(huì)如何批注學(xué)術(shù)文章。
教學(xué)重點(diǎn)：把握思路，預(yù)備批讀；
批注示范，總結(jié)批讀；
學(xué)以致用，拓展批讀。
教學(xué)難點(diǎn)：語(yǔ)料助推，拓展批讀。
多媒體、合作學(xué)習(xí)法、探究法。
學(xué)生材料：《鄉(xiāng)土中國(guó)整本書(shū)閱讀任務(wù)書(shū)》導(dǎo)學(xué)案。
教學(xué)環(huán)境：學(xué)生4——6人組成小組。
教學(xué)活動(dòng)一：導(dǎo)入思考，引出批讀。
教師活動(dòng)一：情感導(dǎo)入《鄉(xiāng)土中國(guó)》，引出本節(jié)課要學(xué)習(xí)的學(xué)術(shù)著作的閱讀方法——批注式閱讀。韓愈：“記事者必提其要，纂言者必鉤其玄?！碧嵋?，要就是提煉文章的結(jié)構(gòu)脈絡(luò)。鉤玄，就是探求精深的道理。
教學(xué)目標(biāo)展示。
本節(jié)課以“鄉(xiāng)土本色”一文為例。
從情感導(dǎo)入，讓學(xué)生從感性認(rèn)知上更樂(lè)于閱讀本文2分鐘。
教學(xué)活動(dòng)一：把握思路，預(yù)備批讀；
教師活動(dòng)一：
1.全文的中心論點(diǎn)是？
指明“論點(diǎn)”概念，明確中心論點(diǎn)——從基層上看去，中國(guó)的社會(huì)是鄉(xiāng)土性的。
提要——記事者必提其要。
2.布置任務(wù)：向組內(nèi)同學(xué)展示你的思維導(dǎo)圖，推出一份你們認(rèn)為最棒的，并說(shuō)說(shuō)理由。
學(xué)生活動(dòng)一：交流思維導(dǎo)圖，學(xué)生互相點(diǎn)評(píng)。
教學(xué)活動(dòng)二：批注示范，歸納方法；
鉤玄——纂言者必鉤其玄。
教師活動(dòng)二：請(qǐng)歸納出導(dǎo)學(xué)案中的批注角度。
學(xué)生活動(dòng)二：歸納能總結(jié)學(xué)術(shù)文章的批注方法，展示交流。
學(xué)生活動(dòng)三：小組討論并展示。
教師活動(dòng)三：整理學(xué)生回答，總結(jié)歸納并板書(shū)。
讓學(xué)生從自學(xué)過(guò)程中真正感知批注方式。
教學(xué)活動(dòng)四：學(xué)生展示，互相點(diǎn)評(píng)。
教師活動(dòng)五：請(qǐng)根據(jù)剛才學(xué)習(xí)的批注方法，結(jié)合助推資料，對(duì)書(shū)中“閱讀導(dǎo)引”涉及的句子及核心概念進(jìn)行批注。（5分鐘）。
學(xué)生活動(dòng)四：批注并展示，互相點(diǎn)評(píng)欣賞。
教師活動(dòng)六：點(diǎn)撥評(píng)價(jià)趁熱打鐵，課上批注并展示，讓學(xué)生學(xué)以致用。
課堂總結(jié)。
2.有選擇地對(duì)書(shū)中設(shè)計(jì)的問(wèn)題進(jìn)行回答；
3.對(duì)自己感興趣、讀有所得之處進(jìn)行批注（不少于50條）；
4.將自己在閱讀中發(fā)現(xiàn)的，需要進(jìn)一步研討的問(wèn)題列出來(lái)（3-5個(gè)）；
5.同桌之間交換批注文字；
在兩周時(shí)間內(nèi)完成《鄉(xiāng)土中國(guó)》批讀記錄單，并就如何批注學(xué)術(shù)著作進(jìn)行總結(jié)（200字左右）。
人教版語(yǔ)文必修三單元教學(xué)設(shè)計(jì)篇十六
只要你有決心，什么事情失敗了都可以重來(lái)。而生命卻只有一次，無(wú)論你愿不愿意都不可能重新再來(lái)一遍。然而，在我們每天都要經(jīng)過(guò)的馬路上，就有一些不顧自己生命的人。
一天，我走在放學(xué)回家的路上，唉——好差的運(yùn)氣，竟然是紅燈，我焦急地等著、張望著，盼著綠燈亮起來(lái)——快點(diǎn)！動(dòng)畫(huà)片要開(kāi)始了！不過(guò)，雖然急，但我還是做個(gè)乖市民，遵守交通規(guī)則，乖乖的在人行道邊上等。但是我看到有一些人在距離人行道前方10米左右（非機(jī)動(dòng)車(chē)道與機(jī)動(dòng)車(chē)道交界點(diǎn)）的地方東張西望。后面的一位大叔看到有些人走得那么快，朝前看了看，遲疑了一下，挪了一小步超過(guò)前面的一個(gè)人，那個(gè)騎電瓶車(chē)的阿姨看到別人都到前面去了，馬上也開(kāi)動(dòng)電瓶車(chē)往前一點(diǎn)點(diǎn)。結(jié)果，大家你看我，我看你，在車(chē)流中一步一步走過(guò)了馬路。看到這里，我真想對(duì)他們大喊“難道你們就不能花一兩分鐘時(shí)間，多等一等嗎？別看這只是幾分鐘，它關(guān)系到大家的生命安全！”
正想著，綠燈亮了，我小心翼翼地觀察左右車(chē)輛，快步走過(guò)馬路。剛到馬路對(duì)面，我看到一輛載著由白帆布蓋著貨物且想轉(zhuǎn)彎的貨車(chē)，結(jié)果直接被正在執(zhí)勤的交警叔叔給攔下了。一打開(kāi)車(chē)門(mén)，好家伙！原限載3人的駕駛室密密麻麻的擠了6個(gè)人！而且貨物也超載了！在貨車(chē)旁邊還綁了梯子用來(lái)加固！交警叔叔把駕駛員叫下來(lái)，讓其出示駕駛證，駕駛員是個(gè)中年男子，黑黑的臉漲得通紅，臉上分明寫(xiě)著“害怕”二字，交警叔叔對(duì)其實(shí)施了教育，并開(kāi)了罰單。這時(shí)的駕駛員滿臉的懊悔。
看到這些違反交通的現(xiàn)象，我想呼吁人們，難道你們就是這樣對(duì)待自己只有一次的生命嗎？難道生命在你們眼里只是微不足道的一小點(diǎn)嗎？不是什么東西都有第二次，所以請(qǐng)珍惜自己的生命，遵守交通規(guī)則，不要拿自己的生命開(kāi)玩笑。
沒(méi)有規(guī)矩，不成方圓?！}記。
看，我們的世界多么美麗；聽(tīng)，我們的世界多么曼妙；聞，我們的世界花香彌漫。人類(lèi)在耕作，鳥(niǎo)兒在唱歌，花木欣欣向榮。是什么使我們的世界如此和諧？是規(guī)則。
作為一名學(xué)生，我們要遵守認(rèn)真學(xué)習(xí)的規(guī)則；作為一名舞者，我們要遵循賦予舞蹈靈魂的規(guī)律；作為一名演員，我們要遵守一定的表演程式。沒(méi)有規(guī)矩，不成方圓。規(guī)則成就了辛勤的人類(lèi)，可愛(ài)的動(dòng)物，盡責(zé)的植物；規(guī)則成就了一個(gè)五彩繽紛，絢麗奪目的世界！
動(dòng)物間有生存的規(guī)則，弱肉強(qiáng)食，所以他們都努力強(qiáng)大，不成為弱者。但是我們?nèi)祟?lèi)有時(shí)也會(huì)因不了解它們的規(guī)則而損害了自然界的平衡，越來(lái)越多的動(dòng)物成了人們的食物，為什么會(huì)有國(guó)家保護(hù)動(dòng)物？因?yàn)槿祟?lèi)知錯(cuò)就改，倘若不制定規(guī)則，動(dòng)物們會(huì)逐漸滅絕。所以，人類(lèi)趁動(dòng)物們沒(méi)有徹底滅絕時(shí)彌補(bǔ)我們的錯(cuò)誤吧！
正因?yàn)槲覀兊钠茐?，自然界也在“回?bào)”我們，地震，火山噴發(fā)，海嘯等災(zāi)害的頻繁發(fā)生不正是它們給我們的警告嗎？我們已經(jīng)被紅牌警告了。我們應(yīng)該悔改了！
演員間也有生存規(guī)則，演員的任務(wù)是演好導(dǎo)演給的角色，對(duì)好編劇給的臺(tái)詞。這就夠了，不需要做分外的事。一個(gè)合格的演員能飾演多種角色，不一定出彩，而成功的演員不但能飾演多種角色，并能演得出神入化，我曾聽(tīng)說(shuō)，演員要能一秒鐘落淚，是的，這是他們的技能，藝術(shù)生存的技能，每個(gè)演員都必備的。
編劇的任務(wù)是寫(xiě)臺(tái)詞，演員的任務(wù)是說(shuō)臺(tái)詞，假如演員改了臺(tái)詞，那就改了劇情，那還要編劇干什么？所以做好分內(nèi)的事就足夠了！
世間萬(wàn)物的和諧是規(guī)則的功勞，正因?yàn)檫@些規(guī)則，我們才有各自生活；正是因?yàn)檫@些規(guī)則，交通事故才能減少；正是因?yàn)檫@些規(guī)則，比賽才能公平；正是因?yàn)檫@些規(guī)則，我們才更幸福！
人教版語(yǔ)文必修三單元教學(xué)設(shè)計(jì)篇十七
那時(shí)，我深深的扎根在這片熱土，眺望蔚藍(lán)天空，云霧渺遠(yuǎn)……我雙耳清晰的尋聽(tīng)麻雀的歡鳴，雙眼仔細(xì)的捕捉每一處風(fēng)景，直到——我也要離開(kāi)這里。
“兒童相見(jiàn)不相識(shí)，笑問(wèn)客從何處來(lái)”，這是我從央視“尋根”節(jié)目中記憶銘深的一句話。當(dāng)我看著一個(gè)個(gè)名人的尋根之旅，即使我對(duì)他們并無(wú)深刻了解，但心潮與眼淚總會(huì)跟隨他們而澎湃，我想，這就是“根”的`魅力吧。
當(dāng)我坐在山腳，眺望山頂?shù)陌貥?shù)，它是如此挺拔堅(jiān)毅，對(duì)根的執(zhí)著，對(duì)根的依賴(lài)是如此清晰了然。我心不禁一觸，“根”原來(lái)是如此重要的一部分!原來(lái)人類(lèi)也像他們一般，堅(jiān)定的將根扎在他們熱愛(ài)的每一個(gè)角落，根——便是他們的家。
周末回到老家，大伯說(shuō)的第一句話便震驚了我，“你要記住，你的根就扎在這里”。對(duì)于16歲的我來(lái)說(shuō)，這句話給予了我三種感受：純樸、難忘、感動(dòng)。相比“歡迎回家”，這句話直白卻不顯陌生。轉(zhuǎn)而抬眼望去繁星點(diǎn)點(diǎn)，半牙彎月似也在昭示這便是回家的路，靜謐的鄉(xiāng)間小路啊，你可感知我現(xiàn)在正被習(xí)習(xí)微風(fēng)所包裹，正傾聽(tīng)蟋蟀奏鳴，正注視路燈下飛蛾絢爛舞起，原來(lái)他們還在這里，他們的根也扎在這里。
回首望去，樹(shù)根仍舊深扎土壤，在踏上“森林”路途，喧囂繁華之時(shí)抬頭望去，依然，蔚藍(lán)天空，云霧渺遠(yuǎn)……雙耳貫穿鳥(niǎo)雀歡鳴，雙眼彌漫裊裊炊煙，而我的“根”亦不再扎根于這片土地，更深扎于心。
雪讓人的感覺(jué)只有一個(gè)字——冷。但是我卻異常的喜歡雪，每次下雪都很興奮。
雪下起來(lái)了。只見(jiàn)天地之間白茫茫的一片，雪花紛紛揚(yáng)揚(yáng)的從天上飄落下來(lái)，四周像拉起了白色的帳篷，大地立刻變得銀裝素裹。我不禁想起一句詩(shī)“忽如一夜春風(fēng)來(lái)，千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi)”真美呀!多么美麗的雪花呀。在初冬剛來(lái)到的時(shí)候，雪花就及時(shí)地報(bào)告了冬天的來(lái)臨。下課的時(shí)候，同學(xué)們跑到操場(chǎng)上，有的在歡呼，有的在跳躍，有的張開(kāi)雙手去接那飛舞的雪花。看哪，快看哪，雪把大地蓋上了。天上，地上，到處是雪。白色的大地，白色的房屋，白色的樹(shù)林。雪，蓋滿了屋頂，馬路，壓斷了樹(shù)枝，隱沒(méi)了種.種物體的外表，阻塞了道路與交通，漫天飛舞的雪片，使天地溶成了白色的一體。
那雪花潔白如玉，它是天宮派下的小天將，還是月宮桂樹(shù)上落下的玉葉呢?雪花像美麗的玉色蝴蝶，似舞如醉;像吹落的蒲公英;似飄如飛;像天使賞贈(zèng)的小白花兒;忽散忽聚，飄飄悠悠，輕輕盈盈，無(wú)愧是大地的杰作!落光了葉子的柳樹(shù)上，掛滿了毛茸茸、亮晶晶的銀條兒;冬夏常青的松樹(shù)和柏樹(shù)，堆滿了蓬松松、沉甸甸的雪球。雪仙子在盡情地?fù)]舞著衣袖;在飄飄灑灑的彈奏中，天、地、河、山，清純潔凈，沒(méi)有泥潭。馬路邊，白雪給人行道蓋上了白被子，被子上又留下了人們一串串的腳印。白雪給樹(shù)們披上了白披風(fēng)，使它們變得更加威武了。潔白的雪，我愛(ài)你，我愛(ài)你的純潔。你把大地裝飾得一片銀白，你把大地打扮得多么美麗。
人教版語(yǔ)文必修三單元教學(xué)設(shè)計(jì)篇十八
中國(guó)作為一個(gè)有五千年文明史的統(tǒng)一的多民族國(guó)家，政治制度發(fā)展歷史之長(zhǎng)久，體系之完備，經(jīng)驗(yàn)之豐富，影響之深遠(yuǎn)，都是世界其他國(guó)家和民族不可比擬的。這其中最突出的就是中央集權(quán)制度的建立與逐步完善。早在遠(yuǎn)古時(shí)期，人類(lèi)社會(huì)中就有了權(quán)力的萌芽。夏朝時(shí)已出現(xiàn)了凌駕于全社會(huì)之上的公共權(quán)力。商朝的主要政治制度是內(nèi)外服制度，商王通過(guò)兩種不同的管理制度來(lái)處理本族和外族的事務(wù)，與各方國(guó)形成了支配與被支配的關(guān)系。周王利用分封與宗法制的結(jié)合，確立了天下共主的地位。但靠宗法制的血緣紐帶維系統(tǒng)治秩序并非長(zhǎng)久之計(jì)，春秋爭(zhēng)霸，戰(zhàn)國(guó)兼并，制度敗壞，秦王嬴政，一統(tǒng)天下，建立了一個(gè)皇帝具有無(wú)上_的中央集權(quán)制度。但中央集權(quán)和地方分權(quán)的斗爭(zhēng)曾長(zhǎng)期延續(xù)，西漢的“七國(guó)之亂”、東漢至魏晉南北朝的國(guó)家_、唐朝的“安史之亂”和以后的藩鎮(zhèn)割據(jù)，都說(shuō)明了它的坎坷。直到宋代，這種斗爭(zhēng)才塵埃落定，卻不幸造成了積貧積弱的后患。伴隨著中央集權(quán)制度的發(fā)展，皇權(quán)呈現(xiàn)出不斷加強(qiáng)的趨勢(shì)，中樞權(quán)力體系也不斷發(fā)生變化。隋唐實(shí)行三省六部制，宋元?jiǎng)滓骖H大，明朝廢除丞相，清設(shè)軍機(jī)處，_皇權(quán)發(fā)展到了頂峰。
學(xué)習(xí)指導(dǎo)。
目前高中歷史教學(xué)，高一年級(jí)是關(guān)鍵，培養(yǎng)歷史情結(jié)是重點(diǎn)。
高中歷史教學(xué)大綱把歷史課分模塊進(jìn)行，大部分課程只有高一年級(jí)開(kāi)設(shè)，這實(shí)際上使大多數(shù)高中生接受歷史知識(shí)學(xué)習(xí)的時(shí)間就只有寶貴的一年，所以高一年級(jí)的歷史課學(xué)習(xí)就顯得頗為重要了。重視高一歷史教學(xué)以培養(yǎng)學(xué)生的“歷史情結(jié)”，也是勢(shì)所必然，歷史學(xué)習(xí)雖難上加難，但卻責(zé)無(wú)旁貸。
有人進(jìn)行過(guò)問(wèn)卷調(diào)查，調(diào)查統(tǒng)計(jì)表明：表示很喜歡上歷史課的學(xué)生占41.9%，表示不置可否的學(xué)生占55.3%，而明確表示不喜歡上歷史課的學(xué)生僅占28%。學(xué)生沒(méi)說(shuō)不喜歡歷史，但也沒(méi)有表示明顯的興趣。原因何在?無(wú)外乎兩個(gè)因素：(1)因主課學(xué)業(yè)繁重緊張，把學(xué)習(xí)歷史當(dāng)作類(lèi)似看小說(shuō)看電視等緩釋緊張情緒的功能。(2)某些歷史知識(shí)通過(guò)教師引人入勝的講述，激發(fā)了學(xué)生的新鮮感，使他們產(chǎn)生了一時(shí)的沖動(dòng)。這些統(tǒng)計(jì)表明，目前高中學(xué)生對(duì)歷史學(xué)習(xí)的興趣層次還較低，大部分停留在刺激性的歷史情節(jié)中(這可能受初中歷史教學(xué)內(nèi)容的影響)，也就是停留在直接興趣這一層次上。我們知道，直接興趣是不穩(wěn)定的，常會(huì)因各種因素而減退，比如知識(shí)簡(jiǎn)單易懂、概念重復(fù)講述、結(jié)論不易理解、內(nèi)容難記難背等，再加上其他學(xué)科學(xué)習(xí)壓力，一旦學(xué)生感到乏味，或感到困難時(shí)，直接興趣就會(huì)衰減、消失。改善之法可從以下幾個(gè)方面入手：
一是優(yōu)化課堂教學(xué)內(nèi)容，創(chuàng)設(shè)積極的學(xué)習(xí)環(huán)境，構(gòu)建先進(jìn)而科學(xué)的教學(xué)模式，讓學(xué)生“愿”學(xué)。
二是提高歷史學(xué)科的課程實(shí)用價(jià)值，讓學(xué)生“樂(lè)”學(xué)。我們至少應(yīng)該向?qū)W生顯示歷史學(xué)科在學(xué)校這個(gè)小社會(huì)里的作用，比如可以改革歷史考試方法，用寫(xiě)作歷史小論文的形式，調(diào)動(dòng)學(xué)生運(yùn)用歷史思想、尋找歷史依據(jù)的積極性;也可以增加課堂教學(xué)內(nèi)容，聯(lián)系當(dāng)今世界所發(fā)生的學(xué)生感興趣的話題，運(yùn)用歷史分析的方法，指導(dǎo)學(xué)生對(duì)世界形勢(shì)發(fā)展加以認(rèn)識(shí);還可以在校內(nèi)多辦一些歷史學(xué)科的課外活動(dòng)，如開(kāi)設(shè)歷史講座、展示學(xué)生的歷史小文章、搞一些歷史性的紀(jì)念活動(dòng)，等等。總之，校園要強(qiáng)化歷史學(xué)科的氣氛，久而久之，學(xué)生也會(huì)受到感染，讓他們覺(jué)得至少在學(xué)校里，學(xué)好歷史課還是有用武之地的，這樣學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣也就會(huì)逐漸增加。
三是增強(qiáng)學(xué)生在學(xué)習(xí)中的成功心理，使學(xué)生“喜”學(xué)。高一學(xué)生在學(xué)習(xí)歷史過(guò)程中，與初中比較，普遍感到困難，出現(xiàn)“怕”的情緒。教師應(yīng)根據(jù)學(xué)生的心理，采取有效的方法增強(qiáng)學(xué)生的成功心理，這對(duì)穩(wěn)定學(xué)習(xí)興趣有極大作用。我們可以結(jié)合教學(xué)由淺入深的特征，在教學(xué)過(guò)程中，對(duì)每一層次的內(nèi)容，作出達(dá)標(biāo)的要求，對(duì)學(xué)生每達(dá)到一個(gè)層次，進(jìn)行及時(shí)的評(píng)價(jià)和鼓勵(lì)，讓學(xué)生覺(jué)得自己是一個(gè)成功者，有信心進(jìn)入下一個(gè)層次學(xué)習(xí)。再比如針對(duì)每個(gè)學(xué)生不同的情況，讓他們?cè)诓煌膱?chǎng)合獲得不同的成功感覺(jué)，可以對(duì)在課堂上回答問(wèn)題正確的學(xué)生作出當(dāng)眾表?yè)P(yáng);可以對(duì)作業(yè)中有出色解答或獨(dú)特見(jiàn)解的學(xué)生予以高分;也可以讓學(xué)生在校內(nèi)辦的刊物或壁報(bào)上發(fā)表一些作品，如歷史小論文、歷史漫畫(huà)等;或者將學(xué)生的優(yōu)秀作品推薦到公開(kāi)發(fā)行的報(bào)刊雜志上?？傊?，教師要對(duì)學(xué)生的每一點(diǎn)成績(jī)和進(jìn)步多加以肯定和鼓勵(lì)，使他們對(duì)自己的學(xué)習(xí)抱有信心，最終保持歷史學(xué)習(xí)的穩(wěn)定興趣。
當(dāng)然，對(duì)歷史理論的學(xué)習(xí)，更是必須重視的，其目的正在于幫助學(xué)生“會(huì)”學(xué)。不過(guò)在基本歷史理論的教學(xué)中有一點(diǎn)要注意，那就是要控制好“度”。高一學(xué)生畢竟不是高三學(xué)生，他們的認(rèn)知水平有限，如果要求過(guò)高，理解不了，對(duì)學(xué)習(xí)歷史就懷有畏難情緒，就會(huì)“厭”、“怕”。因此，教師要深入細(xì)致地分析學(xué)生的認(rèn)知水平，因材施教，根據(jù)學(xué)生接受能力限度，不能加重學(xué)生學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)，更不能使他們不堪重負(fù)而喪失學(xué)習(xí)信心、興趣。
人教版語(yǔ)文必修三單元教學(xué)設(shè)計(jì)篇十九
這次我一定能考好!我激動(dòng)的想著，心如風(fēng)鼓起的帆，滿滿的都是希望，腳下的步伐也變得輕快，嘴角的笑意猶如帆下的波瀾，早已蕩漾開(kāi)去，蹦蹦跳跳的向老師辦公室蹦去。
半晌，混混沌沌的.我失魂落魄的出來(lái)，布滿臉的淚水取代了之前的笑，腦子里現(xiàn)在一片空白，不知道自己如何回到教室，如何回到座位的。空洞的雙眸望著黑板，淚水在眼眶里打轉(zhuǎn)，倔強(qiáng)的我不讓它流下來(lái)，有什么好哭的，還有下一次啊。但它似乎失去了說(shuō)服力。
懷著一顆失落的心，打開(kāi)了回家的門(mén)。媽媽并不知情，一如既往的來(lái)詢(xún)問(wèn)我的成績(jī)，以為我考得不錯(cuò)，眉眼間全是壓抑不住的興奮，說(shuō)要獎(jiǎng)勵(lì)我。懦弱的我像鴕鳥(niǎo)躲避困難時(shí)不敢面對(duì)，沒(méi)有回答她的問(wèn)題，拖著疲憊的身子和灌了鉛的腳，留下一臉茫然的媽媽?zhuān)^也不回的走了。
把自己鎖在房間，望著窗外蒼茫的夜色。頭上的月亮冷冷的看著我，仿佛無(wú)聲的提醒我是個(gè)多么失敗的人。雨，也不期而至了。
媽媽拍打著我的門(mén)，說(shuō)什么事出來(lái)說(shuō)，語(yǔ)氣也很驚慌。不知過(guò)了多久，也許是心疼吧，緩緩的起身打開(kāi)了鎖著房間的門(mén)，打開(kāi)門(mén)的一瞬間我被狼狽的媽媽震撼到了，一雙紅腫的眼睛，還有一顆淚珠順腮邊而下，落到我的手上。
見(jiàn)我開(kāi)了門(mén)，一把沖過(guò)來(lái)抱住了我，緊得讓我喘不過(guò)氣來(lái)，她告訴我，她向老師口中明白了我考試的情況，讓我不要灰心，繼續(xù)努力。我不反感她說(shuō)的，起碼比自己令人難受的安慰好多了。一雙長(zhǎng)時(shí)間勞作而生出薄繭的手輕輕拍著我的背，下巴貼著我的頭，像小時(shí)候一樣。
人教版語(yǔ)文必修三單元教學(xué)設(shè)計(jì)篇二十
教學(xué)目標(biāo)：
1.會(huì)認(rèn)4個(gè)生字，重點(diǎn)寫(xiě)“彤”字。正確認(rèn)寫(xiě)“紅彤彤、晚霞、睡夢(mèng)”等詞語(yǔ)。
2.正確、流利、有感情地朗讀詩(shī)歌，讀出詩(shī)歌的韻味。為背誦詩(shī)歌做好準(zhǔn)備。
3、理解詩(shī)歌內(nèi)容，體會(huì)(各國(guó)兒童的團(tuán)結(jié)友愛(ài))詩(shī)人對(duì)太陽(yáng)的贊美和熱愛(ài)。感受詩(shī)歌的快樂(lè)氛圍。
教學(xué)重點(diǎn)：感受詩(shī)歌的韻律美，引導(dǎo)學(xué)生朗讀、背誦詩(shī)歌。
教學(xué)難點(diǎn)：理解詩(shī)歌的含義。
教學(xué)準(zhǔn)備：制作《太陽(yáng)是大家的》的課件。
一.課前談話，激趣揭題：
師：我們先來(lái)聽(tīng)一首歌。(種太陽(yáng))你們看得這樣津津有味，有的還情不自禁地跟哼了起來(lái)，說(shuō)明你們真的都非常喜歡太陽(yáng)。那待會(huì)我們要來(lái)學(xué)習(xí)一首關(guān)于太陽(yáng)的兒童詩(shī)，好嗎?準(zhǔn)備好了嗎?好，我們上課吧。
師：今天，我們要來(lái)學(xué)一首關(guān)于太陽(yáng)的兒童詩(shī)，那就是——《太陽(yáng)是大家的》(出幻燈片)。(齊讀課題)看了這個(gè)課題，你有什么想問(wèn)的嗎?(預(yù)設(shè)：太陽(yáng)為什么是大家的?大家指的是誰(shuí)?太陽(yáng)為大家做了哪些事?)。
二.初讀課文，整體感知：
1.師：小朋友們可真會(huì)提問(wèn)，這些問(wèn)題啊都是很有研究?jī)r(jià)值的呢!那就讓我們帶著這些好好讀讀詩(shī)歌，遇到帶拼音的生字可以反復(fù)多讀幾遍，并想想是什么意思。
2.師：(1)看呀，熱情的太陽(yáng)為我們帶來(lái)了許多新朋友，你們認(rèn)識(shí)他們嗎?請(qǐng)同學(xué)起來(lái)讀(“此時(shí)”的一平一翹，“紅彤彤”的意思，說(shuō)說(shuō)寫(xiě)這個(gè)字時(shí)該注意些什么?)。
(2)看來(lái)這些新朋友單獨(dú)出現(xiàn)時(shí)，你們都已經(jīng)認(rèn)識(shí)他們了。那躲進(jìn)詩(shī)歌中你還認(rèn)識(shí)他們嗎?請(qǐng)四個(gè)同學(xué)分別來(lái)讀這四節(jié)詩(shī)。
三.講解詩(shī)歌：
師：剛才有小朋友提出了疑問(wèn)：這“大家”究竟指的是誰(shuí)?請(qǐng)你們?nèi)サ诙?shī)節(jié)中去找找答案。
1.誰(shuí)來(lái)試著說(shuō)說(shuō)：大家指的是誰(shuí)呢?(板書(shū)：鮮花、小樹(shù)、小朋友)。
2.太陽(yáng)愛(ài)著鮮花、小樹(shù)、小朋友，她將濃濃的愛(ài)都藏在了詩(shī)歌中了?？凑l(shuí)最聰明，能從哪些動(dòng)詞中體會(huì)到太陽(yáng)的愛(ài)，并用筆圈出來(lái)。(灑、拔、陪、看)。
(2)體會(huì)“拔”字：
師：此時(shí)，你就是鮮花、小樹(shù)，沐浴在愛(ài)的陽(yáng)光下，你想對(duì)太陽(yáng)說(shuō)些什么呀?(說(shuō)話訓(xùn)練)讓我們把對(duì)太陽(yáng)濃濃的愛(ài)、把心中的快樂(lè)幸福，通過(guò)朗讀傳遞給每一個(gè)人吧。自由讀，比賽讀，齊讀。(評(píng)價(jià)1：我怎么只看到你這一朵小花開(kāi)了呢?評(píng)價(jià)2：我感覺(jué)你心里的快樂(lè)要滿出來(lái)了呢!評(píng)價(jià)3：小樹(shù)啊，你為什么會(huì)笑得這么開(kāi)心呢?)。
(3).師：太陽(yáng)不但讓植物快樂(lè)地生長(zhǎng)，她還陪著我們?cè)诤＿厬蛩?想想平時(shí)都是誰(shuí)會(huì)陪我們玩耍呢?對(duì)啊，其實(shí)詩(shī)人早已把太陽(yáng)當(dāng)作我們的媽媽了，怪不得這里還用了一個(gè)——女字旁的她呢!你能用你的朗讀來(lái)告訴我們，你有多高興嗎?自由讀，指讀兩個(gè)學(xué)生即可。(評(píng)價(jià)1：我聽(tīng)出了你心中的快樂(lè)!評(píng)價(jià)2：可以讀得再高興些!)。
(4)小結(jié)：太陽(yáng)把愛(ài)給了鮮花、小樹(shù)和小朋友們，讓我們用朗讀來(lái)贊美她為我們做的每件事吧!(只要齊讀就可以了)。
師：同學(xué)們，除了書(shū)上寫(xiě)的這些事，太陽(yáng)還為我們做了哪些事?
第三、四詩(shī)節(jié)：
過(guò)渡：的確，太陽(yáng)在一天中，為我們大家做的事呀，可真是數(shù)也——數(shù)不清，說(shuō)也——說(shuō)不完。在這里，我們要輕輕地對(duì)太陽(yáng)說(shuō)句——您辛苦啦!勞累了一天的太陽(yáng)和我們一起歇歇了嗎?你從哪句話里知道她沒(méi)有休息的?(出現(xiàn)第三詩(shī)節(jié))。
1.引出“她要趁著我們睡覺(jué)的時(shí)候······”。查字典知道“趁”的意思：利用、抓住時(shí)機(jī)。緊跟著問(wèn)：太陽(yáng)要利用什么時(shí)間，去干什么呢?(利用人們睡覺(jué)的時(shí)間，抓住每一分每一秒趕去下一個(gè)國(guó)家)，是啊，當(dāng)我們睡醒來(lái)時(shí)，太陽(yáng)又必須回到我們國(guó)家來(lái)。怪不得太陽(yáng)是一秒鐘都不敢耽擱呢!讀讀這個(gè)詩(shī)節(jié)，把太陽(yáng)著急的心情讀出來(lái)。自由讀，齊讀。
2.讀到這里，你有什么想問(wèn)太陽(yáng)的呢?(你為什么要這樣著急啊?地球的另一面，又有誰(shuí)在等著你呢?學(xué)生說(shuō))范讀：此時(shí)，那里的小朋友和鮮花，正在睡夢(mèng)中等她，盼她~~~誰(shuí)也能來(lái)讀讀這個(gè)句子，讀出他們期盼的心情。自由讀，指讀幾人，齊讀。
3.他們會(huì)夢(mèng)到什么呢?(多幾個(gè)孩子說(shuō))太陽(yáng)總是把每一縷陽(yáng)光灑向地球上的每一個(gè)角落。
讀到這里，你們知道課題中的大家到底是指誰(shuí)了嗎?對(duì)啊，大家指的就是地球上所有物體。太陽(yáng)是屬于所有動(dòng)物的、也是屬于所有——植物、更屬于所有膚色的——人們。難怪課題會(huì)說(shuō)：太陽(yáng)是——大家的。
(出示第四節(jié)詩(shī))，師：當(dāng)出現(xiàn)這些畫(huà)面時(shí)，現(xiàn)在還用這節(jié)詩(shī)來(lái)描述你們看到的畫(huà)面，合適嗎?誰(shuí)來(lái)當(dāng)一下小詩(shī)人幫它修改一下!(在別的國(guó)家里,還有痛苦的小朋友,還有悲傷的小樹(shù)和鮮花。我知道，此時(shí)，那里的小朋友和鮮花，正在苦難中等她，盼她……)。
師：太陽(yáng)女神也聽(tīng)到了你們痛苦的哭訴，她的心在哭泣，她的心在滴血，她的心波濤澎湃，你們想聽(tīng)聽(tīng)她的心聲嗎?(出示詩(shī)歌：教師配樂(lè)朗讀)。
太陽(yáng)的心在一陣陣的絞痛，因?yàn)樗€有許多心愿未完成，請(qǐng)同學(xué)們寫(xiě)寫(xiě)女神的心愿。
四、總結(jié)升華。
師：太陽(yáng)是多么的無(wú)私啊!她日夜不停的轉(zhuǎn)著，她眷顧著地球的每個(gè)角落，她把溫暖灑遍每一個(gè)心靈空間，她把關(guān)懷充滿每一個(gè)心靈花園。時(shí)間可以證明，我們的明天會(huì)更好。地球上的人們：
人教版語(yǔ)文必修三單元教學(xué)設(shè)計(jì)篇二十一
1、閱讀《鄉(xiāng)土中國(guó)》品味語(yǔ)言，培養(yǎng)語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用素養(yǎng)。
2、梳理全書(shū)內(nèi)容，理解《鄉(xiāng)土中國(guó)》的主旨，促進(jìn)思維發(fā)展，培養(yǎng)學(xué)生思維發(fā)展與提升素養(yǎng)。
3、掌握整本閱讀《鄉(xiāng)土中國(guó)》的方法，提高鑒賞能力，培養(yǎng)審美鑒賞與創(chuàng)造素養(yǎng)。
4、引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)文學(xué)作品的解讀的空間，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活，培養(yǎng)和弘揚(yáng)民族文化和民族精神，培養(yǎng)文化傳承與理解素養(yǎng)。
梳理全書(shū)內(nèi)容，理解《鄉(xiāng)土中國(guó)》的主旨。
1、導(dǎo)入新課。
閱讀整本書(shū)，學(xué)習(xí)不同類(lèi)型書(shū)籍的閱讀方法，積累閱讀整本書(shū)的經(jīng)驗(yàn)，養(yǎng)成良好的閱讀習(xí)慣，不斷拓寬閱讀視野，我們將終身受益。
2、寫(xiě)作背景。
《鄉(xiāng)土中國(guó)》是費(fèi)孝通所著的一部研究中國(guó)鄉(xiāng)村社會(huì)特點(diǎn)的學(xué)術(shù)著作。此書(shū)的寫(xiě)作，緣起于20世紀(jì)40年代后期作者在西南聯(lián)大和云南大學(xué)講授“鄉(xiāng)村社會(huì)學(xué)”課程的經(jīng)歷。最初費(fèi)孝通參考美國(guó)的教材授課，上過(guò)幾輪后，他利用自己的社會(huì)調(diào)查成果重起爐灶，以中國(guó)基層傳統(tǒng)社會(huì)——農(nóng)村為對(duì)象，邊研究邊授課，并撰寫(xiě)了14篇文章，之后整理匯成此書(shū)。
《鄉(xiāng)土中國(guó)》由作者根據(jù)自己上世紀(jì)四十年代在西南聯(lián)大和云南大學(xué)所講“鄉(xiāng)村社會(huì)學(xué)”課程內(nèi)容結(jié)集而成。在書(shū)中，作者用通俗、簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言對(duì)中國(guó)基層傳統(tǒng)社會(huì)的主要特征進(jìn)行了概述和分析，全面展現(xiàn)了鄉(xiāng)土社會(huì)面貌和內(nèi)在精神氣質(zhì)，需要指出的是，書(shū)中講到的鄉(xiāng)土中國(guó)，并不是具體的中國(guó)社會(huì)的素描，而是包含在具體的中國(guó)基層傳統(tǒng)社會(huì)里的一種特具的體系，支配著社會(huì)生活的各個(gè)方面。這本書(shū)是了解中國(guó)與中國(guó)人的必讀經(jīng)典。作為社會(huì)學(xué)本土化的重要論著，《鄉(xiāng)土中國(guó)》對(duì)研究中國(guó)鄉(xiāng)土社會(huì)的傳統(tǒng)文化、社會(huì)結(jié)構(gòu)具有開(kāi)創(chuàng)性意義；其通俗自然的用語(yǔ)和深人淺出的闡述，大大增強(qiáng)了該書(shū)的可讀性。
3、作者介紹。
費(fèi)孝通，江蘇吳江人，著名社會(huì)學(xué)家、人類(lèi)學(xué)家、民族學(xué)家、社會(huì)活動(dòng)家，費(fèi)孝通從事社會(huì)學(xué)、人類(lèi)學(xué)研究，寫(xiě)下了數(shù)百萬(wàn)字的著作，是中國(guó)社會(huì)學(xué)和人類(lèi)學(xué)的奠基人之一。第七、八屆全國(guó)人民代表大會(huì)常務(wù)委員會(huì)副委員長(zhǎng)，中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議第六屆全國(guó)委員會(huì)副主席。
費(fèi)孝通在其導(dǎo)師馬林諾夫斯基指導(dǎo)下完成了博士論文《江村經(jīng)濟(jì)》，該書(shū)被譽(yù)為“人類(lèi)學(xué)實(shí)地調(diào)查和理論工作發(fā)展中的一個(gè)里程碑”，成為國(guó)際人類(lèi)學(xué)界的經(jīng)典之作。費(fèi)孝通先后對(duì)中國(guó)黃河三角洲、長(zhǎng)江三角洲、珠江三角洲等進(jìn)行實(shí)地調(diào)查，提出既符合當(dāng)?shù)貙?shí)際，又具有全局意義的重要發(fā)展思路與具體策略。同時(shí)，開(kāi)始進(jìn)行一生學(xué)術(shù)工作的總結(jié)，提出并闡述了“文化自覺(jué)”的重大命題，并出版有《行行重行行》、《學(xué)術(shù)自述與反思》、《從實(shí)求知錄》等著作。
4、層次結(jié)構(gòu)。
第二篇：中國(guó)社會(huì)的基層是鄉(xiāng)土性的，靠種地謀生的鄉(xiāng)下人是中國(guó)社會(huì)的基層。以農(nóng)為生形成了中國(guó)農(nóng)民聚村而居的鄉(xiāng)土社會(huì)。
第三篇：從時(shí)間格局中說(shuō)明鄉(xiāng)下人沒(méi)有文字的需要，進(jìn)一步為被指作“愚”的鄉(xiāng)下人辯護(hù)。
第四篇：闡明了差序格局這一全新的概念，并與西方的團(tuán)體格局作比較。
第五篇：中國(guó)差序格局下，缺乏團(tuán)體道德，難以找到一個(gè)籠統(tǒng)的道德觀念，道德依附于差序的人倫存在。
第六篇：區(qū)別了“家”與“家族”，并具體論述了它們的性質(zhì)特點(diǎn)。中國(guó)的家族主軸是縱的，而夫妻成了配軸。
第七篇：探討了中國(guó)傳統(tǒng)感情定向的基本問(wèn)題，用兩種文化模式的對(duì)比分析了鄉(xiāng)土社會(huì)男女隔閡的原因。
第八篇：說(shuō)明了禮作為一種行為規(guī)范在鄉(xiāng)土社會(huì)中的必要性和重要性，禮治社會(huì)中人們是主動(dòng)的服從成規(guī)。
第九篇：點(diǎn)明了中國(guó)在從鄉(xiāng)土社會(huì)蛻變的過(guò)程中法治秩序與禮治秩序的矛盾，現(xiàn)行的司法制度在鄉(xiāng)下發(fā)生了很多副作用。
第十篇：論述了社會(huì)沖突中的“橫暴權(quán)力”與社會(huì)合作中的“同意權(quán)力”，但在農(nóng)業(yè)性的鄉(xiāng)土社會(huì)中“無(wú)為”的政治是最現(xiàn)實(shí)也是最理想的。
第十一篇：指明在中國(guó)傳統(tǒng)鄉(xiāng)土社會(huì)的權(quán)力結(jié)構(gòu)中，與“橫暴權(quán)力”與“同意權(quán)力”并存的還有教化式的權(quán)力，中國(guó)政治性質(zhì)用民主或者不民主形容都是不合適的，于是作者使用了“長(zhǎng)老統(tǒng)治”一詞。
第十二篇：說(shuō)明血緣事身份社會(huì)的基礎(chǔ)，而地緣是契約社會(huì)的基礎(chǔ)，在親密的血緣社會(huì)中契約是很難生存的。
第十三篇：在社會(huì)變遷快的情況下，會(huì)產(chǎn)生時(shí)勢(shì)權(quán)力；在社會(huì)變遷慢的情況下，長(zhǎng)老權(quán)力繼續(xù)發(fā)生作用。
第十四篇：詳細(xì)區(qū)分了欲望和需求，在鄉(xiāng)土社會(huì)中自然已經(jīng)做好選擇，人們只需靠經(jīng)驗(yàn)按欲望去行事，而城市卻不然。
5、全文分析。
這本書(shū)是費(fèi)孝通根據(jù)他所講授的“鄉(xiāng)村社會(huì)學(xué)”的課程內(nèi)容，在大量的社會(huì)調(diào)查與思考的基礎(chǔ)上寫(xiě)成的。它以其對(duì)傳統(tǒng)中國(guó)農(nóng)村社會(huì)的經(jīng)典概括和描述而聞名于世。書(shū)中嘗試回答“作為中國(guó)基層社會(huì)的鄉(xiāng)土社會(huì)究竟是個(gè)什么樣的社會(huì)”這個(gè)問(wèn)題。在論述這個(gè)問(wèn)題時(shí)還參照了一個(gè)“他者”，即西方社會(huì)。這本書(shū)不是一個(gè)具體社會(huì)的描寫(xiě)，這里講的鄉(xiāng)土中國(guó)，并不是具體的中國(guó)社會(huì)的素描，而是包含在具體的中國(guó)基層傳統(tǒng)社會(huì)里的一種特具的體系，支配著社會(huì)生活的各個(gè)方面。
6、寫(xiě)作特點(diǎn)。
內(nèi)容短小精悍、言簡(jiǎn)意賅。
《鄉(xiāng)土中國(guó)》雖然只有七萬(wàn)多字，并且每一篇的篇幅都不長(zhǎng)，但提煉的問(wèn)題具有高度的概括性，視野宏大，見(jiàn)解精辟，頗多點(diǎn)睛之筆，令人耳目一新，體現(xiàn)出很強(qiáng)的學(xué)術(shù)氣魄與見(jiàn)識(shí)。
語(yǔ)言平實(shí)，深入淺出。
文章雖然見(jiàn)解獨(dú)到，思想深刻，但文字不以氣勢(shì)壓人，反而平易曉暢、簡(jiǎn)潔明快、深入淺出。其中除了費(fèi)孝通卓越的學(xué)術(shù)能力和高超的寫(xiě)作功力外，還離不開(kāi)他對(duì)中國(guó)鄉(xiāng)土社會(huì)的了解與情感，以及他在研究期間對(duì)中國(guó)鄉(xiāng)土社會(huì)所做的一系列實(shí)地調(diào)查。
形散神聚，思路清晰。
全書(shū)由14篇文章組成，每篇文章看似主題各不相同，但其實(shí)都是圍繞著中國(guó)社會(huì)“鄉(xiāng)土性”的特點(diǎn)，分別從經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)關(guān)系、社會(huì)規(guī)范、政治等角度展開(kāi)，形散神聚，思路清晰，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。
人教版語(yǔ)文必修三單元教學(xué)設(shè)計(jì)篇一
1、掌握并積累重要的文言文實(shí)詞和虛詞，掌握本文出現(xiàn)的通假字、詞類(lèi)活用的特殊文言句式。
2、學(xué)習(xí)本文比喻論證、對(duì)比論證的方法，提高學(xué)生圍繞中心論點(diǎn)合理論證的能力。
3、明確認(rèn)識(shí)學(xué)習(xí)的重要性以及學(xué)習(xí)必須“積累”“堅(jiān)持”“專(zhuān)一”的道理。
二、教學(xué)重點(diǎn)。
1、誦讀并背誦全文，積累文言詞語(yǔ)。
2、比喻的含義和內(nèi)在聯(lián)系。
三、教學(xué)難點(diǎn)。
1．在誦讀中滲透正字正音、辨詞析句、層次疏理、文意理解、語(yǔ)言鑒賞等多項(xiàng)文言基礎(chǔ)知識(shí)的學(xué)習(xí)。
2．掌握全文比喻和對(duì)比論證的特點(diǎn)。
四、教學(xué)準(zhǔn)備。
課前讓學(xué)生結(jié)合書(shū)后思考練習(xí)題預(yù)習(xí)課文。
五、教學(xué)過(guò)程。
1、解讀第一段（7分鐘）。
1）回憶上個(gè)課時(shí)的內(nèi)容并結(jié)合學(xué)生自主預(yù)習(xí)的結(jié)果，提問(wèn)：本文的中心論點(diǎn)是什么？（明確中心論點(diǎn)：學(xué)習(xí)不可以停止）。
2）齊背誦第一段后，提問(wèn)：
a.請(qǐng)問(wèn)本段論述了什么內(nèi)容？
b.運(yùn)用什么方法論述的？
d.發(fā)生什么樣的變化？
e.作者又以“直木為輪”為喻，說(shuō)明什么道理呢？
f.“金就礪”“木受繩”兩個(gè)比喻引出什么結(jié)論？
g.此句與本段哪句相照應(yīng)?
（問(wèn)題層層遞進(jìn)，學(xué)生回答一個(gè)接一個(gè)問(wèn)題時(shí)思考，本段的主旨即學(xué)習(xí)的意義為何？）。
3）教師總結(jié)。
荀子提出人性本惡的思想，認(rèn)為只有用教育來(lái)陶冶，用禮法來(lái)約束，才能把這種生而具有的“惡”轉(zhuǎn)變?yōu)椤吧啤?。這里作者運(yùn)用5個(gè)比喻闡述學(xué)習(xí)的重要性。學(xué)習(xí)是人發(fā)展的過(guò)程，如果不停止地學(xué)習(xí)，人的知識(shí)、才能、品德會(huì)不斷地增進(jìn)、提高，達(dá)到“知明而行無(wú)過(guò)”的境界。
2、解讀第二段（7分鐘）。
1）同學(xué)們一起背誦第二自然段。
2）提問(wèn)：
本段寫(xiě)了幾層內(nèi)容？
第一層闡明什么內(nèi)容？
第二層與第三層是什么關(guān)系？
由此看來(lái)，第二層用什么方法闡述學(xué)習(xí)的重要性？
用哪幾個(gè)比喻？
（問(wèn)題層層遞進(jìn)，環(huán)環(huán)相扣，引導(dǎo)學(xué)生自主剖析第二段的層次和主旨--學(xué)習(xí)的重要性）。
3）教師總結(jié)。
第一、二自然段是文章的第一部分，主要論述了學(xué)習(xí)的重要性。在寫(xiě)法上最大的特點(diǎn)是運(yùn)用大量的比喻，從各個(gè)方面對(duì)中心論點(diǎn)加以闡釋?zhuān)拐擖c(diǎn)既鮮明又生動(dòng)。第二段作者用了五個(gè)比喻。開(kāi)頭作者用“終日而思”，“不如須臾之所學(xué)”先來(lái)闡說(shuō)，接著就用“揉而望”，“不如登高之博見(jiàn)”這個(gè)比喻，形象說(shuō)明只有擺正“學(xué)”和“思”的關(guān)系才能使學(xué)習(xí)產(chǎn)生顯著效果。為了把道理說(shuō)得更透辟，作者順勢(shì)而下，連用“登高而招”、“順風(fēng)而呼”、“假輿馬”、“假舟楫”四個(gè)比喻，從見(jiàn)、聞、陸、水等方面闡明了在實(shí)際生活中由于利用和借助處界條件所起的重要作用，從而說(shuō)明人借助學(xué)習(xí)，就能彌補(bǔ)自己不足，取得更顯著的成效。最后由此得出結(jié)論，君子所以能超越常人，并非先天素質(zhì)與一般人有差異，而完全靠后天善于學(xué)習(xí)。
3、解讀第三段（7分鐘）。
1）引導(dǎo)學(xué)生仿照第二段的學(xué)習(xí)方法自主學(xué)習(xí)第三段（本段主要論述什么問(wèn)題？分幾層？作者是用什么方法論述問(wèn)題的？每一層的兩個(gè)比喻句是什么關(guān)系？本段的三層內(nèi)容都用對(duì)比設(shè)喻的方法闡述。這樣的寫(xiě)法什么好處？）。
4、請(qǐng)同學(xué)們拿出紙來(lái)，按要求作練習(xí)。要求：每人寫(xiě)一個(gè)比喻句闡述知識(shí)的重要性，比喻要恰當(dāng)。
5、布置作業(yè)：寫(xiě)一篇不少于500字的議論文，論述人要有崇高的理想。適當(dāng)運(yùn)用比喻論證法。
劉里。
[勸學(xué)教學(xué)設(shè)計(jì)(人教版高一必修三)]。
人教版語(yǔ)文必修三單元教學(xué)設(shè)計(jì)篇二
()四個(gè)部分。
2、長(zhǎng)篇小說(shuō)()又名《石頭記》、《金玉緣》，是我國(guó)古代小說(shuō)中最杰出的現(xiàn)實(shí)主義作品。小說(shuō)以()四大家族的興衰為背景，以()和()的愛(ài)情悲劇為中心，圍繞兩個(gè)主要人物的感情糾葛，描寫(xiě)了大觀園內(nèi)外一系列青年男女的愛(ài)情故事。作品的主題也沒(méi)有局限在個(gè)人愛(ài)情悲劇本身，而是圍繞著中心事件，展開(kāi)了許多錯(cuò)綜復(fù)雜的矛盾斗爭(zhēng)，描繪了一幅極其廣闊的社會(huì)生活圖畫(huà)，說(shuō)明了整個(gè)封建社會(huì)已是千瘡百孔，搖搖俗墜。深刻尖銳地批判了封建社會(huì)制度、政治吏治、婚姻制度、倫理關(guān)系，悲憤滿腔地控訴了封建主義的殘酷無(wú)情和滅絕人性，歌頌了追求光明的叛逆人物，通過(guò)叛逆者的悲劇命運(yùn)宣告了這一社會(huì)必然走向滅亡。在中國(guó)，《紅樓夢(mèng)》被評(píng)價(jià)為剖析封建社會(huì)的百科全書(shū)。
《林黛玉進(jìn)賈府》是全書(shū)的序幕之一，通過(guò)一個(gè)從未到過(guò)賈府的人物——()的所見(jiàn)所聞，對(duì)一個(gè)龐大的封建大家族進(jìn)行了介紹，環(huán)境描寫(xiě)細(xì)致真實(shí)，人物語(yǔ)言、動(dòng)作描寫(xiě)栩栩如生。林黛玉的美貌多情、體弱多病、生性敏感、言行謹(jǐn)慎等，()的潑辣、精明能干、刁鉆狡黠、善于逢迎等，()的英俊多情、任性率真和敢于反叛等都表現(xiàn)得淋漓盡致。
3、《祝?！穱@魯四老爺家的幾次祝福，塑造了()這樣一位純樸善良的勞動(dòng)?jì)D女的形象。她一生勤勞善良，對(duì)生活要求極低，到頭來(lái)卻掙不到魯迅所說(shuō)的一個(gè)“做穩(wěn)了”的“奴隸”的資格，只能悲慘的死去。深刻的揭露“四權(quán)”(政權(quán)、族權(quán)、神權(quán)、夫權(quán))對(duì)中國(guó)婦女的迫害，揭露了封建禮教和封建迷信吃人的本質(zhì)。
4、《老人與?！肥敲绹?guó)作家()后期的代表作，1954年憑借此作“精通于敘事藝術(shù)”而獲得了()獎(jiǎng)。本文通過(guò)主人公()與()的頑強(qiáng)搏斗的描寫(xiě)，表現(xiàn)了一種奮斗的人生觀，即使面對(duì)的是不可征服的大自然，但人仍然可以得到精神上的勝利。也許結(jié)果是失敗的，但在奮斗的過(guò)程中，我們可以看到一個(gè)人憑借著勇敢堅(jiān)毅、自信和永不服輸?shù)木袢绾纬蔀橐粋€(gè)頂天立地的大丈夫。文章贊美和謳歌了不服輸?shù)?)精神。
5、科普說(shuō)明文是介紹、普及科學(xué)知識(shí)的說(shuō)明文體。它大致可以分為兩種：一種是科學(xué)說(shuō)明文，以傳授一般科學(xué)知識(shí)為目的，要求有很強(qiáng)的科學(xué)性，嚴(yán)格遵循科學(xué)的原理，語(yǔ)言簡(jiǎn)潔、平實(shí)，淺顯易懂;一種是科學(xué)小品，多用文藝筆調(diào)介紹科學(xué)知識(shí)和闡述科學(xué)原理，在表達(dá)上經(jīng)常憑借生動(dòng)的比喻、有趣的聯(lián)想，在講清科學(xué)道理的同時(shí)，還能使讀者得到某種感情上的陶冶和藝術(shù)上的享受?？破照f(shuō)明文的三個(gè)特點(diǎn)為：()、()和().《動(dòng)物游戲之謎》是一篇綜述性的科技小論文，多為客觀性的描述;《宇宙的邊疆》是一篇解說(shuō)詞，以“我們探索宇宙的旅程”貫串全文，詳細(xì)介紹了宇宙的組成情況，有議論也有情感抒發(fā)，像與朋友促膝談心，親切自然;《一名物理學(xué)家的教育歷程》是一篇自傳性質(zhì)的文章，講述了自己童年的兩件與科學(xué)接觸的趣事。
人教版語(yǔ)文必修三單元教學(xué)設(shè)計(jì)篇三
一、找出下列句子中的通假字，并解釋。
1、所守或匪親。()。
二、解釋下列句子中加點(diǎn)的古今異義詞的古義或今義。
以手撫膺坐長(zhǎng)嘆(古義：今義：)。
叢菊兩開(kāi)他日淚(古義：今義：)。
無(wú)邊落木蕭蕭下(古義：今義：)。
明年秋，送客湓浦口。(古義：今義：)。
因?yàn)殚L(zhǎng)句，歌以贈(zèng)之。(古義：今義：)。
老大嫁作商人婦。(古義：今義：)。
朝來(lái)暮去顏色故。(古義：今義：)。
又聞此語(yǔ)重唧唧。(古義：今義：)。
凄凄不似向前聲。(古義：今義：)。
三、解釋下列加點(diǎn)詞在句子中的意義。
言：感斯人言()為：因?yàn)殚L(zhǎng)句()。
凡六百一十六言()初為《霓裳》后《六么》()。
自言本是京城女()為君翻作《琵琶行》()。
命：遂命酒()暫：凝覺(jué)不通聲暫歇()。
命曰《琵琶行》()如聽(tīng)仙樂(lè)耳暫明()。
語(yǔ)：琵琶聲停欲語(yǔ)遲()轉(zhuǎn)：砯崖轉(zhuǎn)石萬(wàn)壑雷()。
今夜聞君琵琶語(yǔ)()卻坐促弦弦轉(zhuǎn)急()。
轉(zhuǎn)軸撥弦三兩聲()。
幽：別有幽愁暗恨生()暗：尋聲暗問(wèn)彈者誰(shuí)()。
幽咽泉流冰下難()別有幽愁暗恨生()。
野芳發(fā)而幽香()偏聽(tīng)則暗()。
至于幽暗昏惑而無(wú)物以相之()。
可：畏途巉巖不可攀()。
此情可待成追憶()。
四、指出下列加點(diǎn)詞的詞類(lèi)活用情況并解釋。
使人聽(tīng)此凋朱顏()猿猱欲度愁攀援()。
側(cè)身西望長(zhǎng)咨嗟()。
砯崖轉(zhuǎn)石萬(wàn)壑雷()玉露凋傷楓樹(shù)林()。
聞舟中夜談琵琶聲()遂命酒()歌以贈(zèng)之()商人重利輕別離()。
五、指出下列句子的文言句式。
難于上青天()感斯人言()。
轉(zhuǎn)徙于江湖間()嘗學(xué)琵琶于穆、曹二善才。()。
問(wèn)其人，本(是)長(zhǎng)安倡女()送客(于)湓浦口()。
使(之)快彈數(shù)曲()沉吟放撥插(于)弦中()。
人教版語(yǔ)文必修三單元教學(xué)設(shè)計(jì)篇四
2.空中樓閣.海市蜃樓原句：這座空中樓閣占了地利，可以省去室內(nèi)設(shè)計(jì)和其他的裝飾。(《我的空中樓閣》)“空中樓閣”重在說(shuō)明沒(méi)有根基，脫離實(shí)際，根本不可能，它是幻想，可比喻脫離實(shí)際的理論、計(jì)劃、空想等?！昂Ｊ序讟恰笔腔镁?，可比喻易幻滅的“希望”“虛幻”的前景等。
3.意圖.企圖原句：我一下子就理解了它的意圖。(〈〈我與地壇〉〉)“意圖”，指希望達(dá)到某種目的的打算，名詞;企圖，指圖謀、打算，動(dòng)詞，如：在這篇作品中，作者企圖表現(xiàn)的主題并不突出。
4.領(lǐng)域.范疇原句：甚至在數(shù)學(xué)領(lǐng)域，都有獨(dú)到的發(fā)現(xiàn)。(〈〈在馬克思墓前講話〉〉)二者都是名詞,都可以指一定的范圍.“領(lǐng)域”,可以指認(rèn)識(shí)的范圍,也可以用于一般的社會(huì)活動(dòng),使用范圍較大.“范疇”,哲學(xué)術(shù)語(yǔ),只能用在思維邏輯等方面,使用范圍教小.如:本質(zhì)和現(xiàn)象是唯物主義辨證法的基本范疇.
5.摸索.探索原句:由于剩余價(jià)值的發(fā)現(xiàn),這里就豁然開(kāi)朗了,而先前無(wú)論資產(chǎn)階級(jí)經(jīng)濟(jì)學(xué)家或者社會(huì)主義批評(píng)家所做的一切研究,都只是在黑暗中探索.(《在馬克思墓前的講話》)“摸索”,指在不明方向.缺少經(jīng)驗(yàn)的情況下一點(diǎn)一點(diǎn)地尋找,對(duì)象多為方向.門(mén)徑.經(jīng)驗(yàn)等.有“試探”的意思.。“探索”，側(cè)重進(jìn)行深入的探究，試圖發(fā)現(xiàn)，求得隱藏的事物，對(duì)象多為本質(zhì).根源.奧秘.規(guī)律等。書(shū)面語(yǔ)言色彩更為嚴(yán)濃厚。如：愛(ài)因斯坦的相對(duì)論使我們對(duì)宇宙的探索工作進(jìn)入了一個(gè)全新的境界。
6.歷程.里程原句：北大在長(zhǎng)期發(fā)展和斗爭(zhēng)里程中形成的愛(ài)國(guó)、進(jìn)步、民-主、科學(xué)的光榮傳統(tǒng)，顯示的不斷鉆研、求實(shí)、創(chuàng)新、向上的優(yōu)良學(xué)風(fēng)，生動(dòng)的體現(xiàn)了中國(guó)人民自強(qiáng)不息、開(kāi)拓進(jìn)取的民族精神。(《在慶祝北大建校一百周年大上的講話》)“歷程”指經(jīng)歷的過(guò)程?！袄锍獭敝赴l(fā)展的過(guò)程。
7.喧鬧?喧嘩?喧嚷?喧擾.?喧騰原句：這些聲音不但不顯得喧鬧，倒顯得胡同里更加安靜了。(《胡同文化》)喧鬧：喧嘩且熱鬧，如：喧鬧的城市。喧嘩：聲音大而雜亂，如：笑語(yǔ)喧嘩。喧嚷：好些人大聲地叫或說(shuō)，如：人聲喧嚷。喧騰：喧鬧沸騰，如：工地一片喧騰。
8.安土重遷?安居樂(lè)業(yè)原句：住在胡同里的居民大都安土重遷，大不愿意搬家。(《胡同文化》)安土重遷：在一個(gè)地方住慣了，不肯輕易遷移。安居樂(lè)業(yè)：安定地生活，愉快地勞動(dòng)。
9.微薄?淺薄原句：這條小溪并不像江河那樣波瀾滾滾，但對(duì)于需求淺薄的村民來(lái)說(shuō)，已經(jīng)綽有余裕。(《寬容序言》“微北，微小單薄，數(shù)量少;淺薄，指缺乏學(xué)識(shí)或修養(yǎng)，或指思想輕福。
人教版語(yǔ)文必修三單元教學(xué)設(shè)計(jì)篇五
1.蜀道難(李白)。
噫吁嚱!危乎高哉!蜀道之難，難于上青天!蠶叢及魚(yú)鳧，開(kāi)國(guó)何茫然!爾來(lái)四萬(wàn)八千歲，不與秦塞通人煙。西當(dāng)太白有鳥(niǎo)道，可以橫絕峨眉巔。地崩山摧壯士死，然后天梯石棧相鉤連。上有六龍回日之高標(biāo)，下有沖波逆折之回川。黃鶴之飛尚不得過(guò)，猿猱欲度愁攀援。青泥何盤(pán)盤(pán)，百步九折縈巖巒。捫參歷井仰脅息，以手撫膺坐長(zhǎng)嘆。
問(wèn)君西游何時(shí)還?畏途巉巖不可攀。但見(jiàn)悲鳥(niǎo)號(hào)古木，雄飛雌從繞林間。又聞子規(guī)啼夜月，愁空山。蜀道之難，難于上青天，使人聽(tīng)此凋朱顏!連峰去天不盈尺，枯松倒掛倚絕壁。飛湍瀑流爭(zhēng)喧豗，砯崖轉(zhuǎn)石萬(wàn)壑雷。其險(xiǎn)也若此，嗟爾遠(yuǎn)道之人，胡為乎來(lái)哉。
劍閣崢嶸而崔嵬，一夫當(dāng)關(guān)，萬(wàn)夫莫開(kāi)。所守或匪親，化為狼與豺。朝避猛虎，夕避長(zhǎng)蛇，磨牙吮血，殺人如麻。錦城雖云樂(lè)，不如早還家。蜀道之難，難于上青天，側(cè)身西望長(zhǎng)咨嗟。
2.秋興八首(其一)(杜甫)。
玉露凋傷楓樹(shù)林，巫山巫峽氣蕭森。江間波浪兼天涌，塞上風(fēng)云接地陰。從菊兩開(kāi)他日淚，孤舟一系故園心。寒衣處處催刀尺，白帝城高急暮砧。
3.詠懷古跡(其三)(杜甫)。
群山萬(wàn)壑赴荊門(mén)，生長(zhǎng)明妃尚有村。一去紫臺(tái)連朔漠，獨(dú)留青冢向黃昏。畫(huà)圖省識(shí)春風(fēng)面，環(huán)佩空歸夜月魂。千載琵琶作胡語(yǔ)，分明怨恨曲中論。
4.登高(杜甫)。
風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥(niǎo)飛。
1.琵琶行并序(白居易)。
潯陽(yáng)江頭夜送客，楓葉荻花秋瑟瑟。主人下馬客在船，舉酒欲飲無(wú)管弦。醉不成歡慘將別，別時(shí)茫茫江浸月。
忽聞水上琵琶聲，主人忘歸客不發(fā)。尋聲暗問(wèn)彈者誰(shuí)，琵琶聲停欲語(yǔ)遲。移船相近邀相見(jiàn)，添酒回?zé)糁亻_(kāi)宴。千呼萬(wàn)喚始出來(lái)，猶抱琵琶半遮面。轉(zhuǎn)軸撥弦三兩聲，未成曲調(diào)先有情。弦弦掩抑聲聲思，似訴平生不得志。低眉信手續(xù)續(xù)彈，說(shuō)盡心中無(wú)限事。輕攏慢捻抹復(fù)挑，初為《霓裳》后《六幺》。大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私語(yǔ)。嘈嘈切切錯(cuò)雜彈，大珠小珠落玉盤(pán)。間關(guān)鶯語(yǔ)花底滑，幽咽泉流冰下難。冰泉冷澀弦凝絕，凝絕不通聲暫歇。別有幽愁暗恨生，此時(shí)無(wú)聲勝有聲。銀瓶乍破水漿迸，鐵騎突出刀槍鳴。曲終收撥當(dāng)心畫(huà)，四弦一聲如裂帛。東船西舫悄無(wú)言，唯見(jiàn)江心秋月白。
沉吟放撥插弦中，整頓衣裳起斂容。自言本是京城女，家在蝦蟆陵下住。十三學(xué)得琵琶成，名屬教坊第一部。曲罷曾教善才服，妝成每被秋娘妒。五陵年少爭(zhēng)纏頭，一曲紅綃不知數(shù)。鈿頭銀篦擊節(jié)碎，血色羅裙翻酒污。今年歡笑復(fù)明年，秋月春風(fēng)等閑度。弟走從軍阿姨死，暮去朝來(lái)顏色故。門(mén)前冷落鞍馬稀，老大嫁作商人婦。商人重利輕別離，前月浮梁買(mǎi)茶去。去來(lái)江口守空船，繞船月明江水寒。夜深忽夢(mèng)少年事，夢(mèng)啼妝淚紅闌干。
我聞琵琶已嘆息，又聞此語(yǔ)重。
唧唧。同是天涯淪落人，相逢何必曾相識(shí)。我從去年辭帝京，謫居臥病潯陽(yáng)城。潯陽(yáng)地僻無(wú)音樂(lè)，終歲不聞絲竹聲。住近湓江地低濕，黃蘆苦竹繞宅生。其間旦暮聞何物?杜鵑啼血猿哀鳴。春江花朝秋月夜，往往取酒還獨(dú)傾。豈無(wú)山歌與村笛?嘔啞嘲哳難為聽(tīng)。今夜聞君琵琶語(yǔ)，如聽(tīng)仙樂(lè)耳暫明。莫辭更坐彈一曲，為君翻作琵琶行。
感我此言良久立，卻坐促弦弦轉(zhuǎn)急。凄凄不似向前聲，滿座重聞皆掩泣。座中泣下誰(shuí)最多?江州司馬青衫濕。
停濁酒杯。
人教版語(yǔ)文必修三單元教學(xué)設(shè)計(jì)篇六
1.字音字形詞義：
石墁翚()戧獸()檁子()接榫()穹窿()。
戧獸：垂脊上的獸形裝飾構(gòu)件。戧：支撐斜脊的斜梁。
如鳥(niǎo)斯革，如翚斯飛：像鳥(niǎo)一樣展翅飛翔，像野雞一樣振翅高飛。革，翅膀。翚：野雞。
2.作者作品：
作者是梁思成，這是一篇科普作品，屬于建筑學(xué)小論文。
3.怎樣理解作者提出的“中國(guó)建筑的文法”?
這是一種比喻的說(shuō)法，借此說(shuō)明中國(guó)建筑的風(fēng)格和手法。所謂“中國(guó)建筑的文法”，是中國(guó)建筑幾千年來(lái)形成并沿用的慣例法式，從建筑框架，到整體構(gòu)成，從臺(tái)基到屋頂，都有一定之規(guī)，有它的“拘束性”，但也有它的“靈活性”，體現(xiàn)在具體的建筑上，既表現(xiàn)出中國(guó)建筑的一貫風(fēng)格，也具有獨(dú)特的個(gè)性。
4.怎樣理解作者所提出的各民族的建筑之間的“可譯性”?
作者將中國(guó)建筑和世界建筑比較，說(shuō)明中國(guó)的建筑既是民族的又是世界的，中華民族創(chuàng)造的輝煌成就對(duì)世界建筑文化也有重要影響。天壇皇穹宇與羅馬的布拉曼提所設(shè)計(jì)的圓亭子，巴黎的一些紀(jì)念柱與我們的華表，是有著相同的建筑特點(diǎn)和建筑風(fēng)格的，說(shuō)明了中國(guó)建筑和世界建筑的融合性。
5.簡(jiǎn)要分析課文倒數(shù)第二自然段是如何使用說(shuō)明方法的。
“如同語(yǔ)言和文學(xué)一樣，為了同樣的需要，為了解決同樣的問(wèn)題，乃至為了表達(dá)同樣的情感，不同的民族，在不同的時(shí)代是可以各自用自己的‘詞匯’和‘文法’來(lái)處理它們的?！?BR> --類(lèi)比說(shuō)明。
“例如熱河普陀拉的一個(gè)窗子，就與無(wú)數(shù)文藝復(fù)興時(shí)代窗子的‘內(nèi)容’完全相同，但是各用不同的‘詞匯’和‘文法’，用自己的形式把這樣一句‘話’說(shuō)出來(lái)了。又如天壇皇穹宇與羅馬的布拉曼提所設(shè)計(jì)的圓亭子，雖然大小不同，基本上是同一體裁的‘文章’。又如羅馬的凱旋門(mén)與北京的琉璃牌樓，巴黎的一些紀(jì)念柱與我們的華表，都是同一性質(zhì)，同樣處理的市容點(diǎn)綴?！?BR> --在舉例說(shuō)明中作比較。
【同步練習(xí)題】。
1.下列對(duì)的中國(guó)建筑的“‘詞匯’和‘文法”’的解釋?zhuān)顪?zhǔn)確的一項(xiàng)是()。
a.是從世世代代的勞動(dòng)人民在長(zhǎng)期實(shí)踐活動(dòng)中所累積的經(jīng)驗(yàn)中提煉出來(lái)的，經(jīng)過(guò)千百年的考驗(yàn)，而普遍地受到承認(rèn)而遵守的規(guī)則和慣例。
b.是中國(guó)人民在建筑實(shí)踐中普遍承認(rèn)并遵守的規(guī)則和慣例。
c.是中國(guó)人民智慧的結(jié)晶、勞動(dòng)和創(chuàng)造成果的總結(jié)，是整個(gè)中華民族和地方的物質(zhì)和精神條件下的產(chǎn)物。
d是在木材結(jié)構(gòu)建筑中產(chǎn)生的，既經(jīng)廣大人民所接受，為他們所承認(rèn)、所喜愛(ài)的規(guī)則和慣例。
2.對(duì)于作者所提出的各民族的建筑之間的“可譯性”的理解，不正確的一項(xiàng)是()。
a.各民族各有自己不同的建筑手法，建筑出來(lái)各種各類(lèi)的建筑物，如同不同的民族使用不同的文字所寫(xiě)出來(lái)的文學(xué)作品和通俗文章一樣。
b.不同的民族，在不同的時(shí)代可以各自用自己的規(guī)則和和慣例來(lái)處理它們的建筑，但是他們是為了同樣的需要，為了解決同樣的問(wèn)題，乃至為了表達(dá)同樣的情感。
c.作者將中國(guó)建筑和世界建筑比較，說(shuō)明中國(guó)的建筑既是民族的又是世界的，中華民族創(chuàng)造的輝煌成就對(duì)世界建筑文化也有重要影響。
d.天壇皇穹宇與羅馬的布拉曼提所設(shè)計(jì)的圓亭子，巴黎的一些紀(jì)念柱與我們的華表，是有著相同的建筑特點(diǎn)和建筑風(fēng)格的，說(shuō)明了中國(guó)建筑和世界建筑的融合性。
3.下列對(duì)選文內(nèi)容的分析和概括，正確的一項(xiàng)是()。
a.不同民族、不同時(shí)代的建筑手法各不相同，它完全取決于某一建筑大師的設(shè)計(jì)理念。
b.無(wú)論中國(guó)還是西方，古典建筑體系的建筑形式，原本都是從木結(jié)構(gòu)開(kāi)始的。
c.中國(guó)建筑往往是用木結(jié)構(gòu)形式，而西方建筑往往采用磚石結(jié)構(gòu)，說(shuō)明這兩種建筑走了完全不同的發(fā)展道路。
d.熱河普陀拉的一個(gè)窗子，與文藝復(fù)興時(shí)代窗子使用的“詞匯”和“文法”完全不同，這證明各民族的建筑各有其風(fēng)格，本沒(méi)有相通之處。
答案：1.b2.a3.b。
人教版語(yǔ)文必修三單元教學(xué)設(shè)計(jì)篇七
教學(xué)目標(biāo)：
1．口語(yǔ)交際：“教你學(xué)一招”，和同學(xué)交流自己最拿手的本領(lǐng)，交流時(shí)做到自然、大方，表達(dá)流利，通過(guò)介紹、演示、學(xué)習(xí)，增強(qiáng)生活實(shí)踐能力。
2．習(xí)作練習(xí)：寫(xiě)自己學(xué)會(huì)的一樣本領(lǐng)，把由不會(huì)到會(huì)的過(guò)程寫(xiě)具體，表達(dá)出自己的真情實(shí)感。
3．自主發(fā)現(xiàn)：能發(fā)現(xiàn)形聲字的構(gòu)字規(guī)律，在發(fā)現(xiàn)規(guī)律的同時(shí)積累詞語(yǔ)。
4．日積月累：在填空練習(xí)中豐富語(yǔ)言，形成語(yǔ)感，初步感受“的”“地”“得”的初步用法，并讀讀背背12個(gè)詞語(yǔ)，在運(yùn)用中感悟詞語(yǔ)的意思和用法，進(jìn)行詞語(yǔ)積累。
5．拓展延伸：通過(guò)閱讀圖畫(huà)，“看圖說(shuō)成語(yǔ)”，培養(yǎng)觀察、閱讀、理解能力。
第一課時(shí)。
口語(yǔ)交際教你學(xué)一招。
1、激趣導(dǎo)入。
2、示范交際。
抽一個(gè)準(zhǔn)備充分的同學(xué)，進(jìn)行演示，老師扮演記者，進(jìn)行采訪，其余學(xué)生也可以就自己感興趣的問(wèn)題提問(wèn)。
引導(dǎo)學(xué)生對(duì)示范交際進(jìn)行評(píng)議。
3、自由交流。
首先交代本次口語(yǔ)交際的要求：教的人要說(shuō)清楚自己準(zhǔn)備教別人哪一招，應(yīng)該怎么做，這一招好在哪里，你是怎么練成的。學(xué)本領(lǐng)的同學(xué)有什么疑難問(wèn)題，可以馬上提出來(lái)。
學(xué)生自由組合，互教互學(xué)，自由交流。
4、全班交流。
在自由交流的基礎(chǔ)上，每組推薦出介紹得好的、大家都感興趣的到班上進(jìn)行交流，共同探討，進(jìn)行評(píng)價(jià)，評(píng)出班上的絕招得主。
5、小結(jié)延伸。
剛才同學(xué)的表演確實(shí)令大家佩服，其實(shí)每個(gè)同學(xué)都有自己的長(zhǎng)處，只要我們勤學(xué)苦練，就能練就一身好本領(lǐng)。希望大家好好練習(xí)，今后有機(jī)會(huì)展示出你們更拿手的絕招。
第二課時(shí)。
習(xí)作指導(dǎo)寫(xiě)自己學(xué)會(huì)的一樣本領(lǐng)。
2．學(xué)生自由交流：你都會(huì)哪些本領(lǐng)？
3．引導(dǎo)學(xué)生注意閱讀習(xí)作提示：這些本領(lǐng)是怎么學(xué)會(huì)的，在學(xué)習(xí)本領(lǐng)的過(guò)程中，有哪些趣事，有什么體會(huì)，寫(xiě)的時(shí)候要把由不會(huì)到學(xué)會(huì)的過(guò)程寫(xiě)具體，表達(dá)出自己的真情實(shí)感。
4．學(xué)生構(gòu)思后自主習(xí)作，教師巡視，對(duì)有困難的同學(xué)進(jìn)行個(gè)別輔導(dǎo)。
4．放聲朗讀，檢查修改。讀讀句子是否通順，詞語(yǔ)是否恰當(dāng)，標(biāo)點(diǎn)是否正確。
5．學(xué)生相互交流，相互評(píng)議。
6．全班交流，用實(shí)物投影儀展示，師生共同評(píng)議。
7．再次修改，大聲讀讀。
8．謄寫(xiě)作文，字跡工整。
第三課時(shí)。
自主探索日積月累。
一．我的發(fā)現(xiàn)。
1．自由輕聲朗讀課本中的詞語(yǔ)，讀準(zhǔn)字音。注意詞語(yǔ)中的帶點(diǎn)字，想想自己有什么發(fā)現(xiàn)。
2．同桌交流：把你的發(fā)現(xiàn)告訴同學(xué)，聽(tīng)聽(tīng)同學(xué)的發(fā)現(xiàn)跟自己有什么不同，討論交流。
3．全班交流，說(shuō)說(shuō)你的發(fā)現(xiàn)。
4．教師引導(dǎo)、小結(jié)：這些詞語(yǔ)中，每組兩個(gè)詞語(yǔ)中帶點(diǎn)的字讀音完全相同，左邊那個(gè)字是右邊那個(gè)字的聲旁，左邊那個(gè)字加上部首就成了右邊那個(gè)字。
5．齊讀詞語(yǔ)，積累詞語(yǔ)。
6．拓展練習(xí)：你能找出也具有這種規(guī)律的詞語(yǔ)嗎？
二．日積月累。
我會(huì)填：
光彩奪目的（春天）（寶石）（焰火）。
清澈見(jiàn)底的（小溪）（湖水）（池塘）。
彎彎曲曲地（流淌）（爬行）（流向遠(yuǎn)方）。
和顏悅色地（說(shuō)）（點(diǎn)點(diǎn)頭）（看著我）。
鮮花開(kāi)得（很美）（正艷）（像一幅五彩繽紛的織錦）。
時(shí)間過(guò)得（真快）（太慢了）（像閃電一樣）。
三．讀讀背背。
1、借助拼音讀詞語(yǔ)，要求讀準(zhǔn)確。
2、用自己熟悉的詞語(yǔ)練習(xí)說(shuō)話。
3、哪些詞語(yǔ)是你不懂的，提出質(zhì)疑。
4、你發(fā)現(xiàn)這些詞語(yǔ)都是說(shuō)什么的？
5、讀讀背背這些詞語(yǔ)，看誰(shuí)記得多，記得快。
四．看圖說(shuō)成語(yǔ)。
仔細(xì)觀察圖畫(huà)，了解圖上畫(huà)了些什么，再根據(jù)畫(huà)面以及自己的成語(yǔ)積累，猜出謎底：開(kāi)門(mén)見(jiàn)山、大材小用、一舉兩得、三長(zhǎng)兩短、小題大做、百發(fā)百中。
再收集一些畫(huà)迷來(lái)互問(wèn)互猜。
根據(jù)成語(yǔ)，畫(huà)出圖畫(huà)。
人教版語(yǔ)文必修三單元教學(xué)設(shè)計(jì)篇八
1，培養(yǎng)學(xué)生正確使用標(biāo)點(diǎn)的習(xí)慣，了解有些病句就是由于錯(cuò)用、漏用標(biāo)點(diǎn)所致。
2，通過(guò)誦讀幫助學(xué)生學(xué)習(xí)欣賞自然美，學(xué)習(xí)寫(xiě)景的用詞和方法，積累詞句，豐富文化知識(shí)，加深對(duì)祖國(guó)大好河山的熱愛(ài)之情。
3，寫(xiě)好鋼筆字，注意整體布局。
4，練習(xí)口語(yǔ)交際，學(xué)會(huì)在介紹時(shí)有條理、有選擇、有重點(diǎn)地?cái)⑹觥?BR> 5，學(xué)寫(xiě)毛筆字。
教學(xué)時(shí)間：
2課時(shí)。
教學(xué)過(guò)程。
一、教學(xué)第一題。
1、教學(xué)第一部分。
（1）學(xué)生讀句子，看看這個(gè)句子可能會(huì)有幾種意思。
（2）通過(guò)閱讀，說(shuō)出這個(gè)句子會(huì)出現(xiàn)兩種截然相反的意思。
（3）教師引導(dǎo)學(xué)生說(shuō)出出現(xiàn)句子意思表述不明確的原因。
（4）學(xué)生給句子加標(biāo)點(diǎn)。
2、教學(xué)第二部分。
（1）學(xué)生讀小芳的日記。
（2）學(xué)生試著改日記加標(biāo)點(diǎn)。
（3）指名讀出自己所加的標(biāo)點(diǎn)，說(shuō)出理由。
（4）教師拓展：在學(xué)習(xí)和生活中要注意句意表述的明確，注意標(biāo)點(diǎn)的使用。把語(yǔ)文學(xué)習(xí)與生活緊密聯(lián)系起來(lái)，養(yǎng)成時(shí)時(shí)學(xué)，處處學(xué)的好習(xí)慣。
二、教學(xué)第二題。
1、審題。（講明出處與閱讀要點(diǎn)）。
2、指導(dǎo)。
（1）學(xué)生自由讀，不認(rèn)識(shí)的字可以查字典。
（2）教師范讀。
（3）同桌討論：這個(gè)片段描繪大明湖、千佛山的景色，文字精彩大哪些地方？
（4）指名回答上面問(wèn)題。
（5）小結(jié)：一邊讀一邊體會(huì)色彩、光影的變化對(duì)寫(xiě)景的作用。
3、練習(xí)。
（1）根據(jù)上面的方法練習(xí)誦讀，學(xué)生自練，再分組、分角色練習(xí)。
（2）同桌練習(xí)背誦。
（3）教師巡回個(gè)別抽讀、抽背。
三、教學(xué)第三題。
1、指導(dǎo)。
（1）指讀題目，教師進(jìn)一步明確練習(xí)要求。
（2）要求學(xué)生朗讀這段話，指明這段話選自《埃及的金字塔》。
（3）引導(dǎo)學(xué)生觀察書(shū)寫(xiě)的格式，字與字之間、字與標(biāo)點(diǎn)之間的距離以及每個(gè)字放在一行的位置。
（4）讓學(xué)生說(shuō)出哪些字與相鄰的字的繁簡(jiǎn)相差較大，筆畫(huà)的間架要?jiǎng)蚍Q(chēng)。
（5）教師重點(diǎn)指導(dǎo)“矗立、埃及、智慧”等詞的間架結(jié)構(gòu)和整體布局。
2、練習(xí)。
（1）學(xué)生練習(xí)描紅。
（2）教師根據(jù)描紅情況及時(shí)小結(jié)。
四、教學(xué)第四題。
1、課前準(zhǔn)備。
（1）課前布置學(xué)生查找世界名城的資料。
（2）讓學(xué)生就其中的一個(gè)自己感興趣的世界名城，找尋它的雅號(hào)與城市特點(diǎn)之間的密切關(guān)系，有側(cè)重的準(zhǔn)備材料。
2、審題。
（1）復(fù)習(xí)《音樂(lè)之都維也納》。
（2）學(xué)生說(shuō)出上文在介紹時(shí)的方法和特點(diǎn)。
（3）教師進(jìn)一步明確本次口語(yǔ)練習(xí)的要求：學(xué)會(huì)在介紹時(shí)有條理、有選擇、有重點(diǎn)地?cái)⑹觥?BR> 1、練習(xí)。
（1）學(xué)生分組，在小組里介紹各自感興趣的城市。
（2）每組派代表上臺(tái)介紹。
（3）全班同學(xué)評(píng)議：介紹的哪些地方講得精彩？
2、反饋。
五、教學(xué)第五題。
1、審題。明確本次學(xué)寫(xiě)的字：亞、赤。
2、指導(dǎo)。
(1)學(xué)生讀貼，小結(jié)寫(xiě)好“亞、赤”的要點(diǎn)。
(2)教師范寫(xiě)，講解“亞、赤”的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)和寫(xiě)法，以及在米字格的位置。
3、練習(xí)。
4、反饋。
習(xí)作4。
教學(xué)要求：
1、鼓勵(lì)學(xué)生走近山川河流，“行萬(wàn)里路”，領(lǐng)略自然景觀和人文景觀的無(wú)限風(fēng)采。
2、引導(dǎo)學(xué)生在觀察的過(guò)程中，進(jìn)行詩(shī)意的思考，從而發(fā)出由衷的贊嘆。
3、本次習(xí)作的重點(diǎn)是指導(dǎo)學(xué)生按參觀或游覽的順序，有選擇地進(jìn)行介紹和描寫(xiě)，有詳有略，重點(diǎn)突出。
4、激發(fā)學(xué)生對(duì)祖國(guó)河山的熱愛(ài)和對(duì)勞動(dòng)人民智慧的敬仰之情。
教學(xué)時(shí)間：
2課時(shí)。
教學(xué)過(guò)程：
一、習(xí)作準(zhǔn)備。
在本次習(xí)作之前，教師要求學(xué)生大量閱讀名人游記，并從內(nèi)容和思路上做適當(dāng)?shù)腵記錄和摘抄。推薦：福克納－《日本素描》；卡夫卡－《族途札記》；夏多布里昂－《金字塔感言》閱讀要求：1，把你覺(jué)得作家描寫(xiě)最傳神、最細(xì)致的部分反復(fù)朗讀，并摘抄。2，選擇其中的兩篇，就的思路做一個(gè)提綱式的記錄。
二、賞析部分作品。
1、同學(xué)們，我們最近一段時(shí)間閱讀了不少的名人游記，有哪些收獲呢？
2、請(qǐng)同學(xué)們從自己所讀的作品中選擇一篇向大家作一個(gè)匯報(bào)。
（1）在小組里交流。
（2）大組匯報(bào)、交流，教師相機(jī)指導(dǎo)。
3、師生共同閱讀習(xí)作例文。
（1）是圍繞哪句話展開(kāi)描寫(xiě)的？號(hào)稱(chēng)“中華一絕”的龜山漢墓，就開(kāi)鑿在這只“大烏龜”肚子里。
（2）讀了，你感覺(jué)到了“絕”嗎？為什么？
（3）小作者重點(diǎn)寫(xiě)了哪些部分？是怎樣抓住一個(gè)“絕”字來(lái)介紹和描寫(xiě)的呢？
三、指導(dǎo)練筆。
1、同學(xué)們，你參觀、游覽過(guò)哪些地方？請(qǐng)學(xué)習(xí)例文的寫(xiě)法，寫(xiě)一篇參觀記或游記。老師相信在我們?nèi)绱素S富的積累的基礎(chǔ)上，同學(xué)們的習(xí)作也一定是精彩紛呈的！
2、指導(dǎo)學(xué)生寫(xiě)提綱。
提綱要求：（1）列出寫(xiě)作的順序。（2）在提綱中反映出重點(diǎn)部分。（3）一些精彩語(yǔ)言。
3、交流寫(xiě)作提綱。
（1）在小組內(nèi)交流，小組成員互提修改意見(jiàn)。
（2）小組推薦在大組交流、匯報(bào)。
4、學(xué)生練寫(xiě)習(xí)作。
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人教版語(yǔ)文必修三單元教學(xué)設(shè)計(jì)篇九
1.字音字形詞義：
石墁()翚()戧獸()檁子()接榫()穹窿()。
戧獸：垂脊上的獸形裝飾構(gòu)件。戧：支撐斜脊的斜梁。
如鳥(niǎo)斯革，如翚斯飛：像鳥(niǎo)一樣展翅飛翔，像野雞一樣振翅高飛。革，翅膀。翚：野雞。
2.作者作品：
作者是梁思成，這是一篇科普作品，屬于建筑學(xué)小論文。
3.怎樣理解作者提出的“中國(guó)建筑的文法”?
這是一種比喻的說(shuō)法，借此說(shuō)明中國(guó)建筑的風(fēng)格和手法。所謂“中國(guó)建筑的文法”，是中國(guó)建筑幾千年來(lái)形成并沿用的慣例法式，從建筑框架，到整體構(gòu)成，從臺(tái)基到屋頂，都有一定之規(guī)，有它的“拘束性”，但也有它的“靈活性”，體現(xiàn)在具體的建筑上，既表現(xiàn)出中國(guó)建筑的一貫風(fēng)格，也具有獨(dú)特的個(gè)性。
4.怎樣理解作者所提出的各民族的建筑之間的“可譯性”?
作者將中國(guó)建筑和世界建筑比較，說(shuō)明中國(guó)的建筑既是民族的又是世界的，中華民族創(chuàng)造的輝煌成就對(duì)世界建筑文化也有重要影響。天壇皇穹宇與羅馬的布拉曼提所設(shè)計(jì)的圓亭子，巴黎的一些紀(jì)念柱與我們的華表，是有著相同的建筑特點(diǎn)和建筑風(fēng)格的，說(shuō)明了中國(guó)建筑和世界建筑的融合性。
5.簡(jiǎn)要分析課文倒數(shù)第二自然段是如何使用說(shuō)明方法的。
“如同語(yǔ)言和文學(xué)一樣，為了同樣的需要，為了解決同樣的問(wèn)題，乃至為了表達(dá)同樣的情感，不同的民族，在不同的時(shí)代是可以各自用自己的‘詞匯’和‘文法’來(lái)處理它們的。”
--類(lèi)比說(shuō)明。
“例如熱河普陀拉的一個(gè)窗子，就與無(wú)數(shù)文藝復(fù)興時(shí)代窗子的‘內(nèi)容’完全相同，但是各用不同的‘詞匯’和‘文法’，用自己的形式把這樣一句‘話’說(shuō)出來(lái)了。又如天壇皇穹宇與羅馬的布拉曼提所設(shè)計(jì)的圓亭子，雖然大小不同，基本上是同一體裁的‘文章’。又如羅馬的凱旋門(mén)與北京的琉璃牌樓，巴黎的一些紀(jì)念柱與我們的華表，都是同一性質(zhì)，同樣處理的市容點(diǎn)綴?！?BR> --在舉例說(shuō)明中作比較。
【同步練習(xí)題】。
1.下列對(duì)的中國(guó)建筑的“‘詞匯’和‘文法”’的解釋?zhuān)顪?zhǔn)確的一項(xiàng)是()。
a.是從世世代代的勞動(dòng)人民在長(zhǎng)期實(shí)踐活動(dòng)中所累積的經(jīng)驗(yàn)中提煉出來(lái)的，經(jīng)過(guò)千百年的考驗(yàn)，而普遍地受到承認(rèn)而遵守的規(guī)則和慣例。
b.是中國(guó)人民在建筑實(shí)踐中普遍承認(rèn)并遵守的規(guī)則和慣例。
c.是中國(guó)人民智慧的結(jié)晶、勞動(dòng)和創(chuàng)造成果的總結(jié)，是整個(gè)中華民族和地方的物質(zhì)和精神條件下的產(chǎn)物。
d是在木材結(jié)構(gòu)建筑中產(chǎn)生的，既經(jīng)廣大人民所接受，為他們所承認(rèn)、所喜愛(ài)的規(guī)則和慣例。
2.對(duì)于作者所提出的各民族的建筑之間的“可譯性”的理解，不正確的一項(xiàng)是()。
a.各民族各有自己不同的建筑手法，建筑出來(lái)各種各類(lèi)的建筑物，如同不同的民族使用不同的文字所寫(xiě)出來(lái)的文學(xué)作品和通俗文章一樣。
b.不同的民族，在不同的時(shí)代可以各自用自己的規(guī)則和和慣例來(lái)處理它們的建筑，但是他們是為了同樣的需要，為了解決同樣的問(wèn)題，乃至為了表達(dá)同樣的情感。
c.作者將中國(guó)建筑和世界建筑比較，說(shuō)明中國(guó)的建筑既是民族的又是世界的，中華民族創(chuàng)造的輝煌成就對(duì)世界建筑文化也有重要影響。
d.天壇皇穹宇與羅馬的布拉曼提所設(shè)計(jì)的圓亭子，巴黎的一些紀(jì)念柱與我們的華表，是有著相同的建筑特點(diǎn)和建筑風(fēng)格的，說(shuō)明了中國(guó)建筑和世界建筑的融合性。
3.下列對(duì)選文內(nèi)容的分析和概括，正確的一項(xiàng)是()。
a.不同民族、不同時(shí)代的建筑手法各不相同，它完全取決于某一建筑大師的設(shè)計(jì)理念。
b.無(wú)論中國(guó)還是西方，古典建筑體系的建筑形式，原本都是從木結(jié)構(gòu)開(kāi)始的。
c.中國(guó)建筑往往是用木結(jié)構(gòu)形式，而西方建筑往往采用磚石結(jié)構(gòu)，說(shuō)明這兩種建筑走了完全不同的發(fā)展道路。
d.熱河普陀拉的一個(gè)窗子，與文藝復(fù)興時(shí)代窗子使用的“詞匯”和“文法”完全不同，這證明各民族的建筑各有其風(fēng)格，本沒(méi)有相通之處。
答案：1.b2.a3.b。
人教版語(yǔ)文必修三單元教學(xué)設(shè)計(jì)篇十
1.蜀道難(李白)。
噫吁嚱!危乎高哉!蜀道之難，難于上青天!蠶叢及魚(yú)鳧，開(kāi)國(guó)何茫然!爾來(lái)四萬(wàn)八千歲，不與秦塞通人煙。西當(dāng)太白有鳥(niǎo)道，可以橫絕峨眉巔。地崩山摧壯士死，然后天梯石棧相鉤連。上有六龍回日之高標(biāo)，下有沖波逆折之回川。黃鶴之飛尚不得過(guò)，猿猱欲度愁攀援。青泥何盤(pán)盤(pán)，百步九折縈巖巒。捫參歷井仰脅息，以手撫膺坐長(zhǎng)嘆。
問(wèn)君西游何時(shí)還?畏途巉巖不可攀。但見(jiàn)悲鳥(niǎo)號(hào)古木，雄飛雌從繞林間。又聞子規(guī)啼夜月，愁空山。蜀道之難，難于上青天，使人聽(tīng)此凋朱顏!連峰去天不盈尺，枯松倒掛倚絕壁。飛湍瀑流爭(zhēng)喧豗，砯崖轉(zhuǎn)石萬(wàn)壑雷。其險(xiǎn)也若此，嗟爾遠(yuǎn)道之人，胡為乎來(lái)哉。
劍閣崢嶸而崔嵬，一夫當(dāng)關(guān)，萬(wàn)夫莫開(kāi)。所守或匪親，化為狼與豺。朝避猛虎，夕避長(zhǎng)蛇，磨牙吮血，殺人如麻。錦城雖云樂(lè)，不如早還家。蜀道之難，難于上青天，側(cè)身西望長(zhǎng)咨嗟。
2.秋興八首(其一)(杜甫)。
玉露凋傷楓樹(shù)林，巫山巫峽氣蕭森。江間波浪兼天涌，塞上風(fēng)云接地陰。從菊兩開(kāi)他日淚，孤舟一系故園心。寒衣處處催刀尺，白帝城高急暮砧。
3.詠懷古跡(其三)(杜甫)。
群山萬(wàn)壑赴荊門(mén)，生長(zhǎng)明妃尚有村。一去紫臺(tái)連朔漠，獨(dú)留青冢向黃昏。畫(huà)圖省識(shí)春風(fēng)面，環(huán)佩空歸夜月魂。千載琵琶作胡語(yǔ)，分明怨恨曲中論。
4.登高(杜甫)。
風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥(niǎo)飛。
1.琵琶行并序(白居易)。
潯陽(yáng)江頭夜送客，楓葉荻花秋瑟瑟。主人下馬客在船，舉酒欲飲無(wú)管弦。醉不成歡慘將別，別時(shí)茫茫江浸月。
忽聞水上琵琶聲，主人忘歸客不發(fā)。尋聲暗問(wèn)彈者誰(shuí)，琵琶聲停欲語(yǔ)遲。移船相近邀相見(jiàn)，添酒回?zé)糁亻_(kāi)宴。千呼萬(wàn)喚始出來(lái)，猶抱琵琶半遮面。轉(zhuǎn)軸撥弦三兩聲，未成曲調(diào)先有情。弦弦掩抑聲聲思，似訴平生不得志。低眉信手續(xù)續(xù)彈，說(shuō)盡心中無(wú)限事。輕攏慢捻抹復(fù)挑，初為《霓裳》后《六幺》。大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私語(yǔ)。嘈嘈切切錯(cuò)雜彈，大珠小珠落玉盤(pán)。間關(guān)鶯語(yǔ)花底滑，幽咽泉流冰下難。冰泉冷澀弦凝絕，凝絕不通聲暫歇。別有幽愁暗恨生，此時(shí)無(wú)聲勝有聲。銀瓶乍破水漿迸，鐵騎突出刀槍鳴。曲終收撥當(dāng)心畫(huà)，四弦一聲如裂帛。東船西舫悄無(wú)言，唯見(jiàn)江心秋月白。
沉吟放撥插弦中，整頓衣裳起斂容。自言本是京城女，家在蝦蟆陵下住。十三學(xué)得琵琶成，名屬教坊第一部。曲罷曾教善才服，妝成每被秋娘妒。五陵年少爭(zhēng)纏頭，一曲紅綃不知數(shù)。鈿頭銀篦擊節(jié)碎，血色羅裙翻酒污。今年歡笑復(fù)明年，秋月春風(fēng)等閑度。弟走從軍阿姨死，暮去朝來(lái)顏色故。門(mén)前冷落鞍馬稀，老大嫁作商人婦。商人重利輕別離，前月浮梁買(mǎi)茶去。去來(lái)江口守空船，繞船月明江水寒。夜深忽夢(mèng)少年事，夢(mèng)啼妝淚紅闌干。
我聞琵琶已嘆息，又聞此語(yǔ)重。
唧唧。同是天涯淪落人，相逢何必曾相識(shí)。我從去年辭帝京，謫居臥病潯陽(yáng)城。潯陽(yáng)地僻無(wú)音樂(lè)，終歲不聞絲竹聲。住近湓江地低濕，黃蘆苦竹繞宅生。其間旦暮聞何物?杜鵑啼血猿哀鳴。春江花朝秋月夜，往往取酒還獨(dú)傾。豈無(wú)山歌與村笛?嘔啞嘲哳難為聽(tīng)。今夜聞君琵琶語(yǔ)，如聽(tīng)仙樂(lè)耳暫明。莫辭更坐彈一曲，為君翻作琵琶行。
感我此言良久立，卻坐促弦弦轉(zhuǎn)急。凄凄不似向前聲，滿座重聞皆掩泣。座中泣下誰(shuí)最多?江州司馬青衫濕。
停濁酒杯。
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人教版語(yǔ)文必修三單元教學(xué)設(shè)計(jì)篇十一
初中生涯的最后一次運(yùn)動(dòng)會(huì)即將來(lái)臨，為了給它添上一個(gè)完美的句號(hào)。我在心中暗暗下定了要去努力練習(xí)八百的的決心。
第一天晚上我興致勃勃地來(lái)到院子里，在月光的指引下我奔跑在黑夜中。那涼颼颼的風(fēng)掃過(guò)我的臉頰，那冰冷的空氣被吸入我的鼻腔和喉嚨。它就像一把刀刺得我的喉嚨生疼生疼的。可又不得不大口大口地吸入空氣來(lái)平緩那缺氧的感覺(jué)。隨著圈數(shù)的增加我開(kāi)始覺(jué)得我擺動(dòng)的的雙臂和奔跑的雙腿已經(jīng)幾乎要麻木了,猶如踩在云端上用不上一點(diǎn)力。終于跨過(guò)了終點(diǎn)線，在那一刻我的最后一絲力氣好像也被抽空，我呆呆地站在原地大口大口地呼吸著空氣。
第二天的夜晚來(lái)臨了，我站在窗邊可我腦海里揮之不去的是昨天那吸入冷風(fēng)時(shí)喉嚨的刺痛感以及跑完時(shí)那幾近窒息的感覺(jué)，心中不禁打起了退堂鼓。母親不知何時(shí)站在我身后，緊緊地盯著我，洞察了我的全部心思。母親示意我抬頭看那夜空中的明月。月亮被烏云給遮蓋住了，只透出幾絲淡淡的光。我不解地望向母親，母親讓我繼續(xù)耐心地觀察。只見(jiàn)那月亮的光輝變得越來(lái)越亮，就在月亮快要從烏云中露出來(lái)時(shí)，又有一朵烏云飄了過(guò)來(lái)將月亮的光輝完全擋住了。并且還擋得嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)，夜空變得黯淡無(wú)光。我惋惜地嘆了口氣。
就在這時(shí)，黑暗開(kāi)始漸漸變淡，黑暗終被光明代替。母親終于開(kāi)口了：“月亮堅(jiān)持穿過(guò)那黑暗的云層為的是將那光亮灑向每一個(gè)黑暗的角落。所以只有堅(jiān)持才能迎來(lái)象征著希望的光明。這樣的堅(jiān)持是最難能可貴的。”
再次看向天空中那散發(fā)著光芒的明月，我毅然地邁出了家門(mén)去院子中跑步。月亮的光灑滿了整個(gè)院子，踏著堅(jiān)定的步子在風(fēng)中奔跑著。那無(wú)力感又隨著我的奔跑而襲來(lái)，腿也開(kāi)始麻木，但是有一個(gè)信念告訴我要堅(jiān)持。我攥緊了手，要緊了牙根，繼續(xù)向前，不畏寒冷的風(fēng)，不畏漆黑的夜。周而復(fù)始，日復(fù)一日。
人教版語(yǔ)文必修三單元教學(xué)設(shè)計(jì)篇十二
（一）通過(guò)案例分析，進(jìn)一步理解《鄉(xiāng)土中國(guó)》中的核心概念。
（二）提出并研討《鄉(xiāng)土中國(guó)》中未充分討論的概念。
（一）回顧文本。
簡(jiǎn)單回顧各篇的關(guān)鍵詞。教師示范，幾句話概括了《鄉(xiāng)土本色》《文字下鄉(xiāng)》《再論文字下鄉(xiāng)》。然后請(qǐng)學(xué)生快速回顧各篇內(nèi)容，再簡(jiǎn)單總結(jié)全書(shū)的整體結(jié)構(gòu)。
（二）案例分析。
1.提出案例，ppt展示故事梗概。
2.分析村主任打人事件中，雙方的是非對(duì)錯(cuò)。
（1）聯(lián)系《無(wú)訟》，分析“理”與“禮”不同，法理社會(huì)是“合法違法”，而禮俗社會(huì)是“是非”，以及情理。
（2）聯(lián)系《家族》，鄉(xiāng)村社會(huì)是父系小家族，重男輕女，村主任有四個(gè)女兒沒(méi)兒子，慶來(lái)罵他斷子絕孫，是嚴(yán)重的侮辱，所以他要踢傷慶來(lái)。
擴(kuò)展討論：重男輕女，是勞動(dòng)力問(wèn)題，更是宗教文化性質(zhì)的，與祭祀相關(guān)?！跋慊稹币馕吨漓?。提示學(xué)生可以擴(kuò)展閱讀費(fèi)孝通《江村經(jīng)濟(jì)》第三章，里面專(zhuān)門(mén)有一節(jié)講這一問(wèn)題。
3.分析村主任權(quán)力的性質(zhì)。
聯(lián)系《無(wú)為政治》《長(zhǎng)老統(tǒng)治》，可知村主任兼有橫暴權(quán)力和同意權(quán)力，還有長(zhǎng)老權(quán)力的慣性殘留。
4.分析禮治社會(huì)中沖突的解決方法。
（1）李公安的調(diào)解，是按禮還是按法？
禮法兼用，以禮為主。他自己買(mǎi)點(diǎn)心，假裝是村主任買(mǎi)的，送給秋菊，試圖維護(hù)雙方的面子。這解釋了《無(wú)訟》一篇中的調(diào)解方法。
（2）擴(kuò)展討論：面子是什么？
按《名實(shí)的分離》一篇中的說(shuō)法，面子就是“表面的無(wú)違”。村主任不批地，說(shuō)有文件，秋菊要文件看，這是不信任，不給面子。如果心中明明懷疑沒(méi)有文件，表面上還是尊重村主任權(quán)威，村主任說(shuō)有就當(dāng)是有，這才是“表面的無(wú)違”，就是“給面子”。
秋菊要的說(shuō)法是什么？是賠禮道歉，也跟面子有關(guān)。村主任內(nèi)心不服，還是同意按李公安的調(diào)解給錢(qián)，這是給李公安面子。秋菊難產(chǎn)，慶來(lái)叫不來(lái)在別村演戲看戲的村民，村主任能叫來(lái)，因?yàn)榇逯魅蚊孀哟?。秋菊抱著剛滿月的孩子親自去請(qǐng)村主任喝滿月酒，這是給村主任面子。
（3）秋菊和村主任和解了嗎？
這次沖突以人情平衡的方式解決了?！堆壟c地緣》一篇指出“親密社群的團(tuán)結(jié)性就倚賴(lài)于各分子間都互相地拖欠著未還的人情”。解決沖突的方法，可以靠復(fù)仇，也可以靠對(duì)方的施恩。按照日本東京大學(xué)教授滋賀秀三的說(shuō)法，傳統(tǒng)中國(guó)人的訴訟所要維持的是一種“常識(shí)性的正義衡平感覺(jué)”（滋賀秀三等著，王亞新、梁治平編，《明清時(shí)期的民事審判與民間契約》，法律出版社1998年版，第13頁(yè)）。
（4）擴(kuò)展討論：村主任回來(lái)后會(huì)怎樣？
這一部分可以討論村主任是否還能有威信繼續(xù)開(kāi)展工作，村主任是否又因此與秋菊一家結(jié)怨等。也可以布置為課后思考題。
5.鄉(xiāng)土社會(huì)未來(lái)的方向。
法律的介入呈現(xiàn)了禮治與法治的沖突，但是法律代表了未來(lái)的方向，介入并非多余。有的小組之前在報(bào)告中提出，鄉(xiāng)土社會(huì)將由禮治到法治再到禮法合一。費(fèi)孝通說(shuō)過(guò)“各美其美，美人之美，美美與共，天下大同”，他是看重本民族文化個(gè)性的。但是未來(lái)怎樣，需要時(shí)間來(lái)證明。
（三）結(jié)語(yǔ)。
這節(jié)課我們用《鄉(xiāng)土中國(guó)》中的概念進(jìn)行案例分析，并且對(duì)費(fèi)孝通沒(méi)有展開(kāi)的一些概念進(jìn)行了擴(kuò)展研究，但是鄉(xiāng)土社會(huì)是極其復(fù)雜的。我讀《平凡的世界》，主角孫少平有句話，說(shuō)農(nóng)村的社會(huì)“自有另一種復(fù)雜，另一種智慧，另一種哲學(xué)的深?yuàn)W”，深覺(jué)認(rèn)同。鄉(xiāng)村是非常復(fù)雜的，費(fèi)孝通的14篇文章也只是14個(gè)側(cè)面，我們雖然對(duì)費(fèi)孝通文中沒(méi)有展開(kāi)的幾個(gè)概念又進(jìn)行了擴(kuò)展性探討，但是仍舊是窺豹一斑。大家可以做一些擴(kuò)展閱讀，比如費(fèi)孝通《江村經(jīng)濟(jì)》（商務(wù)印書(shū)館2001年版）第三章《家》。
（四）布置作業(yè)。
1.對(duì)課上提出的一些概念比如男尊女卑、面子、人情進(jìn)行探討，寫(xiě)一篇小論文。
2.模仿《鄉(xiāng)土中國(guó)》，試寫(xiě)一節(jié)《城市中國(guó)》或《城市上?！贰独锱虾！?。
人教版語(yǔ)文必修三單元教學(xué)設(shè)計(jì)篇十三
黑瓦白墻下，纖長(zhǎng)的手指緩緩地?fù)芘傧?，琴聲纏繞著思緒，交織在耳邊，一聲聲敲擊著苦悶與心煩。縹緲的琴聲聲聲入耳，像是在訴說(shuō)古鎮(zhèn)的過(guò)往，那百年前的繁華早已被人遺忘。
古代的人們對(duì)于古琴的推崇甚至到了難以想象的高位。之前，我一直認(rèn)為這不過(guò)是古代帝王文人的吹捧，到今日才些許明白這古琴的奧義。
琴聲本身醇厚深沉，旋律優(yōu)美，可以拉回被世俗紛擾的心，讓人安靜品析山水，親近自然，所以文人雅士大多都借古琴，逃脫人世間的紛擾，凈化內(nèi)心，來(lái)找回本心，重歸自然。
琴聲悠揚(yáng)，內(nèi)涵寬廣，正因?yàn)檫@樣，古琴才會(huì)有這么高的評(píng)價(jià)，所以，自古以來(lái)，手指彈撥的并不是琴弦而是心弦，古琴的彈奏從不是表演，而是心與心的交談。琴音悠悠，是歷史的余音，也是心靈的傾訴。
在古代，世家公子們?cè)趶椬喙徘贂r(shí)，格外地神圣——齋戒，沐浴，焚香，凈手——保持身心潔凈才有資格彈琴。西漢時(shí)期文人們便認(rèn)為“八音之中，惟弦為最，而琴為之首”。
修長(zhǎng)的手指勾過(guò)琴弦，聲聲琴音穿過(guò)古巷。淅淅瀝瀝的雨絲落下，劃過(guò)屋檐，伴著花瓣悠悠落在琴弦，琴音雨珠，一股憂愁緩緩蔓延，雨珠順著琴身，滑落一地傷痕，斂音停弦，有余音繞梁，思緒飄遠(yuǎn)，淡淡憂傷!
撐把油紙傘，走在青石板小巷，淅瀝的雨水打濕花窗，那聲聲琴音依舊在腦中回蕩，連接著歷史悠悠的過(guò)去，承載著百年斑駁的歲月。
人教版語(yǔ)文必修三單元教學(xué)設(shè)計(jì)篇十四
良嘗閑從容步游下邳圯上，有一老父，衣褐，至良所，直墮其履圯下，顧謂良曰：“孺子!下取履!”良鄂然，欲毆之。為其老，強(qiáng)忍，下取履。父曰：“履我!”良業(yè)為取履，因長(zhǎng)跪履之。父以足受，笑而去。良殊大驚，隨目之。父去里所，復(fù)還，曰：“孺子可教矣!后五日平明，與我會(huì)此?！绷家蚬种?，跪曰：“諾。”
五日平明，良往。父已先在，怒曰：“與老人期，后，何也?”去，曰：“后五日早會(huì)?！?BR> 五日雞鳴，良往。父又先在，復(fù)怒曰：“后，何也?”去，曰：“后五日復(fù)早來(lái)。”
五日，良夜未半往。有頃，父亦來(lái)，喜曰：“當(dāng)如是?！背鲆痪帟?shū)，曰：“讀此則為王者師矣。后十年興，十三年孺子見(jiàn)我濟(jì)北，榖城下黃石即我矣?！彼烊?，無(wú)他言。不復(fù)見(jiàn)。
旦日視其書(shū)，乃《太公兵法》也。良因異之，常習(xí)誦讀之。
9.下列選項(xiàng)中對(duì)加點(diǎn)字用法意義解釋錯(cuò)誤的一項(xiàng)是()。
a.有一老父，衣褐穿。
b.強(qiáng)忍，下取履到下面去。
c.與老人期，后，后面。
d.良因異之覺(jué)得奇怪。
10.下列虛詞意義相同的一項(xiàng)是()。
a因長(zhǎng)跪履之不如因善遇之。
b.父以足受常以身翼蔽沛公。
c.問(wèn)今是何世，乃不知有漢。乃《太公兵法》也。
d.常習(xí)誦讀之項(xiàng)伯乃夜馳之沛公軍。
11.下列對(duì)文意理解錯(cuò)誤的一項(xiàng)是()。
a.黃石老人走到張良跟前時(shí)，鞋子掉到了橋下。老人是故意這樣做的。
b.老人把鞋子掉下橋去，又要張良下去取回來(lái)。張良認(rèn)為這是在戲弄他，很生氣，幾乎要?jiǎng)邮执蚶先恕?BR> c.張良因?yàn)榭吹嚼先四昙o(jì)大，只好強(qiáng)忍著走下橋去取鞋。
d.為了得到那本《太公兵法》，張良按照老人的話，一連三天早早地來(lái)見(jiàn)老人，而且一天比一天來(lái)得早，以此來(lái)表示白己的誠(chéng)心。
12、翻譯下列句子。(10分)。
1)、父去里所，復(fù)還，曰：“孺子可教矣!后五日平明，與我會(huì)此?！?BR> 2)、后十年興，十三年孺子見(jiàn)我濟(jì)北，榖城下黃石即我矣。
13、課內(nèi)文言文翻譯(5分)。
1)、因人之力而敝之，不仁;失其所與，不知;以亂易整，不武。(3分)。
2)、秦王購(gòu)之金千金，邑萬(wàn)家。(2分)。
人教版語(yǔ)文必修三單元教學(xué)設(shè)計(jì)篇十五
普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)提出：“在指定范圍內(nèi)選擇閱讀一部學(xué)術(shù)著作。通讀全書(shū)，勾畫(huà)圈點(diǎn)，爭(zhēng)取讀懂；梳理全書(shū)大綱小目及其關(guān)聯(lián)，做出全書(shū)內(nèi)容提要；把握書(shū)中的重要觀點(diǎn)和作者的價(jià)值取向。閱讀與本書(shū)相關(guān)的資料，了解本書(shū)的學(xué)術(shù)思想及學(xué)術(shù)價(jià)值。通過(guò)反復(fù)閱讀和思考，探究本書(shū)的語(yǔ)言特點(diǎn)和論述邏輯”。本堂課完成的是“勾畫(huà)圈點(diǎn)，爭(zhēng)取讀懂”“反復(fù)閱讀，把握”這樣的目的和任務(wù)。它以學(xué)生預(yù)習(xí)的初次批注為前提，以學(xué)生的初讀感受作為教學(xué)起點(diǎn)，以批讀的對(duì)象、方式作為抓手指導(dǎo)學(xué)生以提要鉤玄的方式把握學(xué)術(shù)著作的行文思路和閱讀方法，這種閱讀教學(xué)符合課程改革新理念，能體現(xiàn)開(kāi)放而有活力的語(yǔ)文課堂，真正做到把課堂還給學(xué)生。
《鄉(xiāng)土中國(guó)》是社會(huì)學(xué)大師費(fèi)孝通的代表作，是他根據(jù)20世紀(jì)40年代在西南聯(lián)大和云南大學(xué)所講授的“鄉(xiāng)村社會(huì)學(xué)”課程內(nèi)容整理而成，他把中國(guó)鄉(xiāng)土社會(huì)的特征與其他社會(huì)體系特征特別是“西洋社會(huì)”的特征加以比較,提出了刻畫(huà)中國(guó)鄉(xiāng)土社會(huì)的概念。這本書(shū)由14篇文章構(gòu)成“論文集”，在五六萬(wàn)字的規(guī)模下容納了一系列富有啟發(fā)性的概念。它具有很強(qiáng)的學(xué)術(shù)性，但又并非嚴(yán)格意義上的具有嚴(yán)密體系的學(xué)術(shù)專(zhuān)著。因此需要逐篇精讀，厘清概念，繼而全面、深刻地理解全書(shū)觀點(diǎn)，梳理內(nèi)容體系和邏輯結(jié)構(gòu)?！多l(xiāng)土中國(guó)整本書(shū)閱讀任務(wù)書(shū)》通過(guò)目標(biāo)導(dǎo)向、任務(wù)描述、批讀提示、原著信息、核心概念、主要觀念的梳理，閱讀導(dǎo)引、批注﹒心得的啟迪，以及課后思考與探究等各方面幫助學(xué)生真正讀懂讀通這本書(shū)，具有極高的參考價(jià)值。
本節(jié)課面向的是整本書(shū)閱讀的第二節(jié)導(dǎo)讀課，針對(duì)單篇單章節(jié)的精讀。學(xué)生此前多未接受批讀訓(xùn)練，沒(méi)有形成批讀習(xí)慣，批讀較不規(guī)范。如果有批讀，也大多呈現(xiàn)為感悟式批讀，批讀方法和類(lèi)型較單一，對(duì)象不明確。韓愈《進(jìn)學(xué)解》中說(shuō)“口不絕吟于六藝之文，手不停披于百家之編；記事者必提其要，纂言者必鉤其玄”。本課旨在鍛煉學(xué)生提要鉤玄的能力，并能總結(jié)方法，學(xué)以致用，達(dá)到能力的遷移和保持。
教學(xué)目標(biāo)：
1.理清文章的行文思路。
2.學(xué)會(huì)如何批注學(xué)術(shù)文章。
教學(xué)重點(diǎn)：把握思路，預(yù)備批讀；
批注示范，總結(jié)批讀；
學(xué)以致用，拓展批讀。
教學(xué)難點(diǎn)：語(yǔ)料助推，拓展批讀。
多媒體、合作學(xué)習(xí)法、探究法。
學(xué)生材料：《鄉(xiāng)土中國(guó)整本書(shū)閱讀任務(wù)書(shū)》導(dǎo)學(xué)案。
教學(xué)環(huán)境：學(xué)生4——6人組成小組。
教學(xué)活動(dòng)一：導(dǎo)入思考，引出批讀。
教師活動(dòng)一：情感導(dǎo)入《鄉(xiāng)土中國(guó)》，引出本節(jié)課要學(xué)習(xí)的學(xué)術(shù)著作的閱讀方法——批注式閱讀。韓愈：“記事者必提其要，纂言者必鉤其玄?！碧嵋?，要就是提煉文章的結(jié)構(gòu)脈絡(luò)。鉤玄，就是探求精深的道理。
教學(xué)目標(biāo)展示。
本節(jié)課以“鄉(xiāng)土本色”一文為例。
從情感導(dǎo)入，讓學(xué)生從感性認(rèn)知上更樂(lè)于閱讀本文2分鐘。
教學(xué)活動(dòng)一：把握思路，預(yù)備批讀；
教師活動(dòng)一：
1.全文的中心論點(diǎn)是？
指明“論點(diǎn)”概念，明確中心論點(diǎn)——從基層上看去，中國(guó)的社會(huì)是鄉(xiāng)土性的。
提要——記事者必提其要。
2.布置任務(wù)：向組內(nèi)同學(xué)展示你的思維導(dǎo)圖，推出一份你們認(rèn)為最棒的，并說(shuō)說(shuō)理由。
學(xué)生活動(dòng)一：交流思維導(dǎo)圖，學(xué)生互相點(diǎn)評(píng)。
教學(xué)活動(dòng)二：批注示范，歸納方法；
鉤玄——纂言者必鉤其玄。
教師活動(dòng)二：請(qǐng)歸納出導(dǎo)學(xué)案中的批注角度。
學(xué)生活動(dòng)二：歸納能總結(jié)學(xué)術(shù)文章的批注方法，展示交流。
學(xué)生活動(dòng)三：小組討論并展示。
教師活動(dòng)三：整理學(xué)生回答，總結(jié)歸納并板書(shū)。
讓學(xué)生從自學(xué)過(guò)程中真正感知批注方式。
教學(xué)活動(dòng)四：學(xué)生展示，互相點(diǎn)評(píng)。
教師活動(dòng)五：請(qǐng)根據(jù)剛才學(xué)習(xí)的批注方法，結(jié)合助推資料，對(duì)書(shū)中“閱讀導(dǎo)引”涉及的句子及核心概念進(jìn)行批注。（5分鐘）。
學(xué)生活動(dòng)四：批注并展示，互相點(diǎn)評(píng)欣賞。
教師活動(dòng)六：點(diǎn)撥評(píng)價(jià)趁熱打鐵，課上批注并展示，讓學(xué)生學(xué)以致用。
課堂總結(jié)。
2.有選擇地對(duì)書(shū)中設(shè)計(jì)的問(wèn)題進(jìn)行回答；
3.對(duì)自己感興趣、讀有所得之處進(jìn)行批注（不少于50條）；
4.將自己在閱讀中發(fā)現(xiàn)的，需要進(jìn)一步研討的問(wèn)題列出來(lái)（3-5個(gè)）；
5.同桌之間交換批注文字；
在兩周時(shí)間內(nèi)完成《鄉(xiāng)土中國(guó)》批讀記錄單，并就如何批注學(xué)術(shù)著作進(jìn)行總結(jié)（200字左右）。
人教版語(yǔ)文必修三單元教學(xué)設(shè)計(jì)篇十六
只要你有決心，什么事情失敗了都可以重來(lái)。而生命卻只有一次，無(wú)論你愿不愿意都不可能重新再來(lái)一遍。然而，在我們每天都要經(jīng)過(guò)的馬路上，就有一些不顧自己生命的人。
一天，我走在放學(xué)回家的路上，唉——好差的運(yùn)氣，竟然是紅燈，我焦急地等著、張望著，盼著綠燈亮起來(lái)——快點(diǎn)！動(dòng)畫(huà)片要開(kāi)始了！不過(guò)，雖然急，但我還是做個(gè)乖市民，遵守交通規(guī)則，乖乖的在人行道邊上等。但是我看到有一些人在距離人行道前方10米左右（非機(jī)動(dòng)車(chē)道與機(jī)動(dòng)車(chē)道交界點(diǎn)）的地方東張西望。后面的一位大叔看到有些人走得那么快，朝前看了看，遲疑了一下，挪了一小步超過(guò)前面的一個(gè)人，那個(gè)騎電瓶車(chē)的阿姨看到別人都到前面去了，馬上也開(kāi)動(dòng)電瓶車(chē)往前一點(diǎn)點(diǎn)。結(jié)果，大家你看我，我看你，在車(chē)流中一步一步走過(guò)了馬路。看到這里，我真想對(duì)他們大喊“難道你們就不能花一兩分鐘時(shí)間，多等一等嗎？別看這只是幾分鐘，它關(guān)系到大家的生命安全！”
正想著，綠燈亮了，我小心翼翼地觀察左右車(chē)輛，快步走過(guò)馬路。剛到馬路對(duì)面，我看到一輛載著由白帆布蓋著貨物且想轉(zhuǎn)彎的貨車(chē)，結(jié)果直接被正在執(zhí)勤的交警叔叔給攔下了。一打開(kāi)車(chē)門(mén)，好家伙！原限載3人的駕駛室密密麻麻的擠了6個(gè)人！而且貨物也超載了！在貨車(chē)旁邊還綁了梯子用來(lái)加固！交警叔叔把駕駛員叫下來(lái)，讓其出示駕駛證，駕駛員是個(gè)中年男子，黑黑的臉漲得通紅，臉上分明寫(xiě)著“害怕”二字，交警叔叔對(duì)其實(shí)施了教育，并開(kāi)了罰單。這時(shí)的駕駛員滿臉的懊悔。
看到這些違反交通的現(xiàn)象，我想呼吁人們，難道你們就是這樣對(duì)待自己只有一次的生命嗎？難道生命在你們眼里只是微不足道的一小點(diǎn)嗎？不是什么東西都有第二次，所以請(qǐng)珍惜自己的生命，遵守交通規(guī)則，不要拿自己的生命開(kāi)玩笑。
沒(méi)有規(guī)矩，不成方圓?！}記。
看，我們的世界多么美麗；聽(tīng)，我們的世界多么曼妙；聞，我們的世界花香彌漫。人類(lèi)在耕作，鳥(niǎo)兒在唱歌，花木欣欣向榮。是什么使我們的世界如此和諧？是規(guī)則。
作為一名學(xué)生，我們要遵守認(rèn)真學(xué)習(xí)的規(guī)則；作為一名舞者，我們要遵循賦予舞蹈靈魂的規(guī)律；作為一名演員，我們要遵守一定的表演程式。沒(méi)有規(guī)矩，不成方圓。規(guī)則成就了辛勤的人類(lèi)，可愛(ài)的動(dòng)物，盡責(zé)的植物；規(guī)則成就了一個(gè)五彩繽紛，絢麗奪目的世界！
動(dòng)物間有生存的規(guī)則，弱肉強(qiáng)食，所以他們都努力強(qiáng)大，不成為弱者。但是我們?nèi)祟?lèi)有時(shí)也會(huì)因不了解它們的規(guī)則而損害了自然界的平衡，越來(lái)越多的動(dòng)物成了人們的食物，為什么會(huì)有國(guó)家保護(hù)動(dòng)物？因?yàn)槿祟?lèi)知錯(cuò)就改，倘若不制定規(guī)則，動(dòng)物們會(huì)逐漸滅絕。所以，人類(lèi)趁動(dòng)物們沒(méi)有徹底滅絕時(shí)彌補(bǔ)我們的錯(cuò)誤吧！
正因?yàn)槲覀兊钠茐?，自然界也在“回?bào)”我們，地震，火山噴發(fā)，海嘯等災(zāi)害的頻繁發(fā)生不正是它們給我們的警告嗎？我們已經(jīng)被紅牌警告了。我們應(yīng)該悔改了！
演員間也有生存規(guī)則，演員的任務(wù)是演好導(dǎo)演給的角色，對(duì)好編劇給的臺(tái)詞。這就夠了，不需要做分外的事。一個(gè)合格的演員能飾演多種角色，不一定出彩，而成功的演員不但能飾演多種角色，并能演得出神入化，我曾聽(tīng)說(shuō)，演員要能一秒鐘落淚，是的，這是他們的技能，藝術(shù)生存的技能，每個(gè)演員都必備的。
編劇的任務(wù)是寫(xiě)臺(tái)詞，演員的任務(wù)是說(shuō)臺(tái)詞，假如演員改了臺(tái)詞，那就改了劇情，那還要編劇干什么？所以做好分內(nèi)的事就足夠了！
世間萬(wàn)物的和諧是規(guī)則的功勞，正因?yàn)檫@些規(guī)則，我們才有各自生活；正是因?yàn)檫@些規(guī)則，交通事故才能減少；正是因?yàn)檫@些規(guī)則，比賽才能公平；正是因?yàn)檫@些規(guī)則，我們才更幸福！
人教版語(yǔ)文必修三單元教學(xué)設(shè)計(jì)篇十七
那時(shí)，我深深的扎根在這片熱土，眺望蔚藍(lán)天空，云霧渺遠(yuǎn)……我雙耳清晰的尋聽(tīng)麻雀的歡鳴，雙眼仔細(xì)的捕捉每一處風(fēng)景，直到——我也要離開(kāi)這里。
“兒童相見(jiàn)不相識(shí)，笑問(wèn)客從何處來(lái)”，這是我從央視“尋根”節(jié)目中記憶銘深的一句話。當(dāng)我看著一個(gè)個(gè)名人的尋根之旅，即使我對(duì)他們并無(wú)深刻了解，但心潮與眼淚總會(huì)跟隨他們而澎湃，我想，這就是“根”的`魅力吧。
當(dāng)我坐在山腳，眺望山頂?shù)陌貥?shù)，它是如此挺拔堅(jiān)毅，對(duì)根的執(zhí)著，對(duì)根的依賴(lài)是如此清晰了然。我心不禁一觸，“根”原來(lái)是如此重要的一部分!原來(lái)人類(lèi)也像他們一般，堅(jiān)定的將根扎在他們熱愛(ài)的每一個(gè)角落，根——便是他們的家。
周末回到老家，大伯說(shuō)的第一句話便震驚了我，“你要記住，你的根就扎在這里”。對(duì)于16歲的我來(lái)說(shuō)，這句話給予了我三種感受：純樸、難忘、感動(dòng)。相比“歡迎回家”，這句話直白卻不顯陌生。轉(zhuǎn)而抬眼望去繁星點(diǎn)點(diǎn)，半牙彎月似也在昭示這便是回家的路，靜謐的鄉(xiāng)間小路啊，你可感知我現(xiàn)在正被習(xí)習(xí)微風(fēng)所包裹，正傾聽(tīng)蟋蟀奏鳴，正注視路燈下飛蛾絢爛舞起，原來(lái)他們還在這里，他們的根也扎在這里。
回首望去，樹(shù)根仍舊深扎土壤，在踏上“森林”路途，喧囂繁華之時(shí)抬頭望去，依然，蔚藍(lán)天空，云霧渺遠(yuǎn)……雙耳貫穿鳥(niǎo)雀歡鳴，雙眼彌漫裊裊炊煙，而我的“根”亦不再扎根于這片土地，更深扎于心。
雪讓人的感覺(jué)只有一個(gè)字——冷。但是我卻異常的喜歡雪，每次下雪都很興奮。
雪下起來(lái)了。只見(jiàn)天地之間白茫茫的一片，雪花紛紛揚(yáng)揚(yáng)的從天上飄落下來(lái)，四周像拉起了白色的帳篷，大地立刻變得銀裝素裹。我不禁想起一句詩(shī)“忽如一夜春風(fēng)來(lái)，千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi)”真美呀!多么美麗的雪花呀。在初冬剛來(lái)到的時(shí)候，雪花就及時(shí)地報(bào)告了冬天的來(lái)臨。下課的時(shí)候，同學(xué)們跑到操場(chǎng)上，有的在歡呼，有的在跳躍，有的張開(kāi)雙手去接那飛舞的雪花。看哪，快看哪，雪把大地蓋上了。天上，地上，到處是雪。白色的大地，白色的房屋，白色的樹(shù)林。雪，蓋滿了屋頂，馬路，壓斷了樹(shù)枝，隱沒(méi)了種.種物體的外表，阻塞了道路與交通，漫天飛舞的雪片，使天地溶成了白色的一體。
那雪花潔白如玉，它是天宮派下的小天將，還是月宮桂樹(shù)上落下的玉葉呢?雪花像美麗的玉色蝴蝶，似舞如醉;像吹落的蒲公英;似飄如飛;像天使賞贈(zèng)的小白花兒;忽散忽聚，飄飄悠悠，輕輕盈盈，無(wú)愧是大地的杰作!落光了葉子的柳樹(shù)上，掛滿了毛茸茸、亮晶晶的銀條兒;冬夏常青的松樹(shù)和柏樹(shù)，堆滿了蓬松松、沉甸甸的雪球。雪仙子在盡情地?fù)]舞著衣袖;在飄飄灑灑的彈奏中，天、地、河、山，清純潔凈，沒(méi)有泥潭。馬路邊，白雪給人行道蓋上了白被子，被子上又留下了人們一串串的腳印。白雪給樹(shù)們披上了白披風(fēng)，使它們變得更加威武了。潔白的雪，我愛(ài)你，我愛(ài)你的純潔。你把大地裝飾得一片銀白，你把大地打扮得多么美麗。
人教版語(yǔ)文必修三單元教學(xué)設(shè)計(jì)篇十八
中國(guó)作為一個(gè)有五千年文明史的統(tǒng)一的多民族國(guó)家，政治制度發(fā)展歷史之長(zhǎng)久，體系之完備，經(jīng)驗(yàn)之豐富，影響之深遠(yuǎn)，都是世界其他國(guó)家和民族不可比擬的。這其中最突出的就是中央集權(quán)制度的建立與逐步完善。早在遠(yuǎn)古時(shí)期，人類(lèi)社會(huì)中就有了權(quán)力的萌芽。夏朝時(shí)已出現(xiàn)了凌駕于全社會(huì)之上的公共權(quán)力。商朝的主要政治制度是內(nèi)外服制度，商王通過(guò)兩種不同的管理制度來(lái)處理本族和外族的事務(wù)，與各方國(guó)形成了支配與被支配的關(guān)系。周王利用分封與宗法制的結(jié)合，確立了天下共主的地位。但靠宗法制的血緣紐帶維系統(tǒng)治秩序并非長(zhǎng)久之計(jì)，春秋爭(zhēng)霸，戰(zhàn)國(guó)兼并，制度敗壞，秦王嬴政，一統(tǒng)天下，建立了一個(gè)皇帝具有無(wú)上_的中央集權(quán)制度。但中央集權(quán)和地方分權(quán)的斗爭(zhēng)曾長(zhǎng)期延續(xù)，西漢的“七國(guó)之亂”、東漢至魏晉南北朝的國(guó)家_、唐朝的“安史之亂”和以后的藩鎮(zhèn)割據(jù)，都說(shuō)明了它的坎坷。直到宋代，這種斗爭(zhēng)才塵埃落定，卻不幸造成了積貧積弱的后患。伴隨著中央集權(quán)制度的發(fā)展，皇權(quán)呈現(xiàn)出不斷加強(qiáng)的趨勢(shì)，中樞權(quán)力體系也不斷發(fā)生變化。隋唐實(shí)行三省六部制，宋元?jiǎng)滓骖H大，明朝廢除丞相，清設(shè)軍機(jī)處，_皇權(quán)發(fā)展到了頂峰。
學(xué)習(xí)指導(dǎo)。
目前高中歷史教學(xué)，高一年級(jí)是關(guān)鍵，培養(yǎng)歷史情結(jié)是重點(diǎn)。
高中歷史教學(xué)大綱把歷史課分模塊進(jìn)行，大部分課程只有高一年級(jí)開(kāi)設(shè)，這實(shí)際上使大多數(shù)高中生接受歷史知識(shí)學(xué)習(xí)的時(shí)間就只有寶貴的一年，所以高一年級(jí)的歷史課學(xué)習(xí)就顯得頗為重要了。重視高一歷史教學(xué)以培養(yǎng)學(xué)生的“歷史情結(jié)”，也是勢(shì)所必然，歷史學(xué)習(xí)雖難上加難，但卻責(zé)無(wú)旁貸。
有人進(jìn)行過(guò)問(wèn)卷調(diào)查，調(diào)查統(tǒng)計(jì)表明：表示很喜歡上歷史課的學(xué)生占41.9%，表示不置可否的學(xué)生占55.3%，而明確表示不喜歡上歷史課的學(xué)生僅占28%。學(xué)生沒(méi)說(shuō)不喜歡歷史，但也沒(méi)有表示明顯的興趣。原因何在?無(wú)外乎兩個(gè)因素：(1)因主課學(xué)業(yè)繁重緊張，把學(xué)習(xí)歷史當(dāng)作類(lèi)似看小說(shuō)看電視等緩釋緊張情緒的功能。(2)某些歷史知識(shí)通過(guò)教師引人入勝的講述，激發(fā)了學(xué)生的新鮮感，使他們產(chǎn)生了一時(shí)的沖動(dòng)。這些統(tǒng)計(jì)表明，目前高中學(xué)生對(duì)歷史學(xué)習(xí)的興趣層次還較低，大部分停留在刺激性的歷史情節(jié)中(這可能受初中歷史教學(xué)內(nèi)容的影響)，也就是停留在直接興趣這一層次上。我們知道，直接興趣是不穩(wěn)定的，常會(huì)因各種因素而減退，比如知識(shí)簡(jiǎn)單易懂、概念重復(fù)講述、結(jié)論不易理解、內(nèi)容難記難背等，再加上其他學(xué)科學(xué)習(xí)壓力，一旦學(xué)生感到乏味，或感到困難時(shí)，直接興趣就會(huì)衰減、消失。改善之法可從以下幾個(gè)方面入手：
一是優(yōu)化課堂教學(xué)內(nèi)容，創(chuàng)設(shè)積極的學(xué)習(xí)環(huán)境，構(gòu)建先進(jìn)而科學(xué)的教學(xué)模式，讓學(xué)生“愿”學(xué)。
二是提高歷史學(xué)科的課程實(shí)用價(jià)值，讓學(xué)生“樂(lè)”學(xué)。我們至少應(yīng)該向?qū)W生顯示歷史學(xué)科在學(xué)校這個(gè)小社會(huì)里的作用，比如可以改革歷史考試方法，用寫(xiě)作歷史小論文的形式，調(diào)動(dòng)學(xué)生運(yùn)用歷史思想、尋找歷史依據(jù)的積極性;也可以增加課堂教學(xué)內(nèi)容，聯(lián)系當(dāng)今世界所發(fā)生的學(xué)生感興趣的話題，運(yùn)用歷史分析的方法，指導(dǎo)學(xué)生對(duì)世界形勢(shì)發(fā)展加以認(rèn)識(shí);還可以在校內(nèi)多辦一些歷史學(xué)科的課外活動(dòng)，如開(kāi)設(shè)歷史講座、展示學(xué)生的歷史小文章、搞一些歷史性的紀(jì)念活動(dòng)，等等。總之，校園要強(qiáng)化歷史學(xué)科的氣氛，久而久之，學(xué)生也會(huì)受到感染，讓他們覺(jué)得至少在學(xué)校里，學(xué)好歷史課還是有用武之地的，這樣學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣也就會(huì)逐漸增加。
三是增強(qiáng)學(xué)生在學(xué)習(xí)中的成功心理，使學(xué)生“喜”學(xué)。高一學(xué)生在學(xué)習(xí)歷史過(guò)程中，與初中比較，普遍感到困難，出現(xiàn)“怕”的情緒。教師應(yīng)根據(jù)學(xué)生的心理，采取有效的方法增強(qiáng)學(xué)生的成功心理，這對(duì)穩(wěn)定學(xué)習(xí)興趣有極大作用。我們可以結(jié)合教學(xué)由淺入深的特征，在教學(xué)過(guò)程中，對(duì)每一層次的內(nèi)容，作出達(dá)標(biāo)的要求，對(duì)學(xué)生每達(dá)到一個(gè)層次，進(jìn)行及時(shí)的評(píng)價(jià)和鼓勵(lì)，讓學(xué)生覺(jué)得自己是一個(gè)成功者，有信心進(jìn)入下一個(gè)層次學(xué)習(xí)。再比如針對(duì)每個(gè)學(xué)生不同的情況，讓他們?cè)诓煌膱?chǎng)合獲得不同的成功感覺(jué)，可以對(duì)在課堂上回答問(wèn)題正確的學(xué)生作出當(dāng)眾表?yè)P(yáng);可以對(duì)作業(yè)中有出色解答或獨(dú)特見(jiàn)解的學(xué)生予以高分;也可以讓學(xué)生在校內(nèi)辦的刊物或壁報(bào)上發(fā)表一些作品，如歷史小論文、歷史漫畫(huà)等;或者將學(xué)生的優(yōu)秀作品推薦到公開(kāi)發(fā)行的報(bào)刊雜志上?？傊?，教師要對(duì)學(xué)生的每一點(diǎn)成績(jī)和進(jìn)步多加以肯定和鼓勵(lì)，使他們對(duì)自己的學(xué)習(xí)抱有信心，最終保持歷史學(xué)習(xí)的穩(wěn)定興趣。
當(dāng)然，對(duì)歷史理論的學(xué)習(xí)，更是必須重視的，其目的正在于幫助學(xué)生“會(huì)”學(xué)。不過(guò)在基本歷史理論的教學(xué)中有一點(diǎn)要注意，那就是要控制好“度”。高一學(xué)生畢竟不是高三學(xué)生，他們的認(rèn)知水平有限，如果要求過(guò)高，理解不了，對(duì)學(xué)習(xí)歷史就懷有畏難情緒，就會(huì)“厭”、“怕”。因此，教師要深入細(xì)致地分析學(xué)生的認(rèn)知水平，因材施教，根據(jù)學(xué)生接受能力限度，不能加重學(xué)生學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)，更不能使他們不堪重負(fù)而喪失學(xué)習(xí)信心、興趣。
人教版語(yǔ)文必修三單元教學(xué)設(shè)計(jì)篇十九
這次我一定能考好!我激動(dòng)的想著，心如風(fēng)鼓起的帆，滿滿的都是希望，腳下的步伐也變得輕快，嘴角的笑意猶如帆下的波瀾，早已蕩漾開(kāi)去，蹦蹦跳跳的向老師辦公室蹦去。
半晌，混混沌沌的.我失魂落魄的出來(lái)，布滿臉的淚水取代了之前的笑，腦子里現(xiàn)在一片空白，不知道自己如何回到教室，如何回到座位的。空洞的雙眸望著黑板，淚水在眼眶里打轉(zhuǎn)，倔強(qiáng)的我不讓它流下來(lái)，有什么好哭的，還有下一次啊。但它似乎失去了說(shuō)服力。
懷著一顆失落的心，打開(kāi)了回家的門(mén)。媽媽并不知情，一如既往的來(lái)詢(xún)問(wèn)我的成績(jī)，以為我考得不錯(cuò)，眉眼間全是壓抑不住的興奮，說(shuō)要獎(jiǎng)勵(lì)我。懦弱的我像鴕鳥(niǎo)躲避困難時(shí)不敢面對(duì)，沒(méi)有回答她的問(wèn)題，拖著疲憊的身子和灌了鉛的腳，留下一臉茫然的媽媽?zhuān)^也不回的走了。
把自己鎖在房間，望著窗外蒼茫的夜色。頭上的月亮冷冷的看著我，仿佛無(wú)聲的提醒我是個(gè)多么失敗的人。雨，也不期而至了。
媽媽拍打著我的門(mén)，說(shuō)什么事出來(lái)說(shuō)，語(yǔ)氣也很驚慌。不知過(guò)了多久，也許是心疼吧，緩緩的起身打開(kāi)了鎖著房間的門(mén)，打開(kāi)門(mén)的一瞬間我被狼狽的媽媽震撼到了，一雙紅腫的眼睛，還有一顆淚珠順腮邊而下，落到我的手上。
見(jiàn)我開(kāi)了門(mén)，一把沖過(guò)來(lái)抱住了我，緊得讓我喘不過(guò)氣來(lái)，她告訴我，她向老師口中明白了我考試的情況，讓我不要灰心，繼續(xù)努力。我不反感她說(shuō)的，起碼比自己令人難受的安慰好多了。一雙長(zhǎng)時(shí)間勞作而生出薄繭的手輕輕拍著我的背，下巴貼著我的頭，像小時(shí)候一樣。
人教版語(yǔ)文必修三單元教學(xué)設(shè)計(jì)篇二十
教學(xué)目標(biāo)：
1.會(huì)認(rèn)4個(gè)生字，重點(diǎn)寫(xiě)“彤”字。正確認(rèn)寫(xiě)“紅彤彤、晚霞、睡夢(mèng)”等詞語(yǔ)。
2.正確、流利、有感情地朗讀詩(shī)歌，讀出詩(shī)歌的韻味。為背誦詩(shī)歌做好準(zhǔn)備。
3、理解詩(shī)歌內(nèi)容，體會(huì)(各國(guó)兒童的團(tuán)結(jié)友愛(ài))詩(shī)人對(duì)太陽(yáng)的贊美和熱愛(ài)。感受詩(shī)歌的快樂(lè)氛圍。
教學(xué)重點(diǎn)：感受詩(shī)歌的韻律美，引導(dǎo)學(xué)生朗讀、背誦詩(shī)歌。
教學(xué)難點(diǎn)：理解詩(shī)歌的含義。
教學(xué)準(zhǔn)備：制作《太陽(yáng)是大家的》的課件。
一.課前談話，激趣揭題：
師：我們先來(lái)聽(tīng)一首歌。(種太陽(yáng))你們看得這樣津津有味，有的還情不自禁地跟哼了起來(lái)，說(shuō)明你們真的都非常喜歡太陽(yáng)。那待會(huì)我們要來(lái)學(xué)習(xí)一首關(guān)于太陽(yáng)的兒童詩(shī)，好嗎?準(zhǔn)備好了嗎?好，我們上課吧。
師：今天，我們要來(lái)學(xué)一首關(guān)于太陽(yáng)的兒童詩(shī)，那就是——《太陽(yáng)是大家的》(出幻燈片)。(齊讀課題)看了這個(gè)課題，你有什么想問(wèn)的嗎?(預(yù)設(shè)：太陽(yáng)為什么是大家的?大家指的是誰(shuí)?太陽(yáng)為大家做了哪些事?)。
二.初讀課文，整體感知：
1.師：小朋友們可真會(huì)提問(wèn)，這些問(wèn)題啊都是很有研究?jī)r(jià)值的呢!那就讓我們帶著這些好好讀讀詩(shī)歌，遇到帶拼音的生字可以反復(fù)多讀幾遍，并想想是什么意思。
2.師：(1)看呀，熱情的太陽(yáng)為我們帶來(lái)了許多新朋友，你們認(rèn)識(shí)他們嗎?請(qǐng)同學(xué)起來(lái)讀(“此時(shí)”的一平一翹，“紅彤彤”的意思，說(shuō)說(shuō)寫(xiě)這個(gè)字時(shí)該注意些什么?)。
(2)看來(lái)這些新朋友單獨(dú)出現(xiàn)時(shí)，你們都已經(jīng)認(rèn)識(shí)他們了。那躲進(jìn)詩(shī)歌中你還認(rèn)識(shí)他們嗎?請(qǐng)四個(gè)同學(xué)分別來(lái)讀這四節(jié)詩(shī)。
三.講解詩(shī)歌：
師：剛才有小朋友提出了疑問(wèn)：這“大家”究竟指的是誰(shuí)?請(qǐng)你們?nèi)サ诙?shī)節(jié)中去找找答案。
1.誰(shuí)來(lái)試著說(shuō)說(shuō)：大家指的是誰(shuí)呢?(板書(shū)：鮮花、小樹(shù)、小朋友)。
2.太陽(yáng)愛(ài)著鮮花、小樹(shù)、小朋友，她將濃濃的愛(ài)都藏在了詩(shī)歌中了?？凑l(shuí)最聰明，能從哪些動(dòng)詞中體會(huì)到太陽(yáng)的愛(ài)，并用筆圈出來(lái)。(灑、拔、陪、看)。
(2)體會(huì)“拔”字：
師：此時(shí)，你就是鮮花、小樹(shù)，沐浴在愛(ài)的陽(yáng)光下，你想對(duì)太陽(yáng)說(shuō)些什么呀?(說(shuō)話訓(xùn)練)讓我們把對(duì)太陽(yáng)濃濃的愛(ài)、把心中的快樂(lè)幸福，通過(guò)朗讀傳遞給每一個(gè)人吧。自由讀，比賽讀，齊讀。(評(píng)價(jià)1：我怎么只看到你這一朵小花開(kāi)了呢?評(píng)價(jià)2：我感覺(jué)你心里的快樂(lè)要滿出來(lái)了呢!評(píng)價(jià)3：小樹(shù)啊，你為什么會(huì)笑得這么開(kāi)心呢?)。
(3).師：太陽(yáng)不但讓植物快樂(lè)地生長(zhǎng)，她還陪著我們?cè)诤＿厬蛩?想想平時(shí)都是誰(shuí)會(huì)陪我們玩耍呢?對(duì)啊，其實(shí)詩(shī)人早已把太陽(yáng)當(dāng)作我們的媽媽了，怪不得這里還用了一個(gè)——女字旁的她呢!你能用你的朗讀來(lái)告訴我們，你有多高興嗎?自由讀，指讀兩個(gè)學(xué)生即可。(評(píng)價(jià)1：我聽(tīng)出了你心中的快樂(lè)!評(píng)價(jià)2：可以讀得再高興些!)。
(4)小結(jié)：太陽(yáng)把愛(ài)給了鮮花、小樹(shù)和小朋友們，讓我們用朗讀來(lái)贊美她為我們做的每件事吧!(只要齊讀就可以了)。
師：同學(xué)們，除了書(shū)上寫(xiě)的這些事，太陽(yáng)還為我們做了哪些事?
第三、四詩(shī)節(jié)：
過(guò)渡：的確，太陽(yáng)在一天中，為我們大家做的事呀，可真是數(shù)也——數(shù)不清，說(shuō)也——說(shuō)不完。在這里，我們要輕輕地對(duì)太陽(yáng)說(shuō)句——您辛苦啦!勞累了一天的太陽(yáng)和我們一起歇歇了嗎?你從哪句話里知道她沒(méi)有休息的?(出現(xiàn)第三詩(shī)節(jié))。
1.引出“她要趁著我們睡覺(jué)的時(shí)候······”。查字典知道“趁”的意思：利用、抓住時(shí)機(jī)。緊跟著問(wèn)：太陽(yáng)要利用什么時(shí)間，去干什么呢?(利用人們睡覺(jué)的時(shí)間，抓住每一分每一秒趕去下一個(gè)國(guó)家)，是啊，當(dāng)我們睡醒來(lái)時(shí)，太陽(yáng)又必須回到我們國(guó)家來(lái)。怪不得太陽(yáng)是一秒鐘都不敢耽擱呢!讀讀這個(gè)詩(shī)節(jié)，把太陽(yáng)著急的心情讀出來(lái)。自由讀，齊讀。
2.讀到這里，你有什么想問(wèn)太陽(yáng)的呢?(你為什么要這樣著急啊?地球的另一面，又有誰(shuí)在等著你呢?學(xué)生說(shuō))范讀：此時(shí)，那里的小朋友和鮮花，正在睡夢(mèng)中等她，盼她~~~誰(shuí)也能來(lái)讀讀這個(gè)句子，讀出他們期盼的心情。自由讀，指讀幾人，齊讀。
3.他們會(huì)夢(mèng)到什么呢?(多幾個(gè)孩子說(shuō))太陽(yáng)總是把每一縷陽(yáng)光灑向地球上的每一個(gè)角落。
讀到這里，你們知道課題中的大家到底是指誰(shuí)了嗎?對(duì)啊，大家指的就是地球上所有物體。太陽(yáng)是屬于所有動(dòng)物的、也是屬于所有——植物、更屬于所有膚色的——人們。難怪課題會(huì)說(shuō)：太陽(yáng)是——大家的。
(出示第四節(jié)詩(shī))，師：當(dāng)出現(xiàn)這些畫(huà)面時(shí)，現(xiàn)在還用這節(jié)詩(shī)來(lái)描述你們看到的畫(huà)面，合適嗎?誰(shuí)來(lái)當(dāng)一下小詩(shī)人幫它修改一下!(在別的國(guó)家里,還有痛苦的小朋友,還有悲傷的小樹(shù)和鮮花。我知道，此時(shí)，那里的小朋友和鮮花，正在苦難中等她，盼她……)。
師：太陽(yáng)女神也聽(tīng)到了你們痛苦的哭訴，她的心在哭泣，她的心在滴血，她的心波濤澎湃，你們想聽(tīng)聽(tīng)她的心聲嗎?(出示詩(shī)歌：教師配樂(lè)朗讀)。
太陽(yáng)的心在一陣陣的絞痛，因?yàn)樗€有許多心愿未完成，請(qǐng)同學(xué)們寫(xiě)寫(xiě)女神的心愿。
四、總結(jié)升華。
師：太陽(yáng)是多么的無(wú)私啊!她日夜不停的轉(zhuǎn)著，她眷顧著地球的每個(gè)角落，她把溫暖灑遍每一個(gè)心靈空間，她把關(guān)懷充滿每一個(gè)心靈花園。時(shí)間可以證明，我們的明天會(huì)更好。地球上的人們：
人教版語(yǔ)文必修三單元教學(xué)設(shè)計(jì)篇二十一
1、閱讀《鄉(xiāng)土中國(guó)》品味語(yǔ)言，培養(yǎng)語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用素養(yǎng)。
2、梳理全書(shū)內(nèi)容，理解《鄉(xiāng)土中國(guó)》的主旨，促進(jìn)思維發(fā)展，培養(yǎng)學(xué)生思維發(fā)展與提升素養(yǎng)。
3、掌握整本閱讀《鄉(xiāng)土中國(guó)》的方法，提高鑒賞能力，培養(yǎng)審美鑒賞與創(chuàng)造素養(yǎng)。
4、引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)文學(xué)作品的解讀的空間，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活，培養(yǎng)和弘揚(yáng)民族文化和民族精神，培養(yǎng)文化傳承與理解素養(yǎng)。
梳理全書(shū)內(nèi)容，理解《鄉(xiāng)土中國(guó)》的主旨。
1、導(dǎo)入新課。
閱讀整本書(shū)，學(xué)習(xí)不同類(lèi)型書(shū)籍的閱讀方法，積累閱讀整本書(shū)的經(jīng)驗(yàn)，養(yǎng)成良好的閱讀習(xí)慣，不斷拓寬閱讀視野，我們將終身受益。
2、寫(xiě)作背景。
《鄉(xiāng)土中國(guó)》是費(fèi)孝通所著的一部研究中國(guó)鄉(xiāng)村社會(huì)特點(diǎn)的學(xué)術(shù)著作。此書(shū)的寫(xiě)作，緣起于20世紀(jì)40年代后期作者在西南聯(lián)大和云南大學(xué)講授“鄉(xiāng)村社會(huì)學(xué)”課程的經(jīng)歷。最初費(fèi)孝通參考美國(guó)的教材授課，上過(guò)幾輪后，他利用自己的社會(huì)調(diào)查成果重起爐灶，以中國(guó)基層傳統(tǒng)社會(huì)——農(nóng)村為對(duì)象，邊研究邊授課，并撰寫(xiě)了14篇文章，之后整理匯成此書(shū)。
《鄉(xiāng)土中國(guó)》由作者根據(jù)自己上世紀(jì)四十年代在西南聯(lián)大和云南大學(xué)所講“鄉(xiāng)村社會(huì)學(xué)”課程內(nèi)容結(jié)集而成。在書(shū)中，作者用通俗、簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言對(duì)中國(guó)基層傳統(tǒng)社會(huì)的主要特征進(jìn)行了概述和分析，全面展現(xiàn)了鄉(xiāng)土社會(huì)面貌和內(nèi)在精神氣質(zhì)，需要指出的是，書(shū)中講到的鄉(xiāng)土中國(guó)，并不是具體的中國(guó)社會(huì)的素描，而是包含在具體的中國(guó)基層傳統(tǒng)社會(huì)里的一種特具的體系，支配著社會(huì)生活的各個(gè)方面。這本書(shū)是了解中國(guó)與中國(guó)人的必讀經(jīng)典。作為社會(huì)學(xué)本土化的重要論著，《鄉(xiāng)土中國(guó)》對(duì)研究中國(guó)鄉(xiāng)土社會(huì)的傳統(tǒng)文化、社會(huì)結(jié)構(gòu)具有開(kāi)創(chuàng)性意義；其通俗自然的用語(yǔ)和深人淺出的闡述，大大增強(qiáng)了該書(shū)的可讀性。
3、作者介紹。
費(fèi)孝通，江蘇吳江人，著名社會(huì)學(xué)家、人類(lèi)學(xué)家、民族學(xué)家、社會(huì)活動(dòng)家，費(fèi)孝通從事社會(huì)學(xué)、人類(lèi)學(xué)研究，寫(xiě)下了數(shù)百萬(wàn)字的著作，是中國(guó)社會(huì)學(xué)和人類(lèi)學(xué)的奠基人之一。第七、八屆全國(guó)人民代表大會(huì)常務(wù)委員會(huì)副委員長(zhǎng)，中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議第六屆全國(guó)委員會(huì)副主席。
費(fèi)孝通在其導(dǎo)師馬林諾夫斯基指導(dǎo)下完成了博士論文《江村經(jīng)濟(jì)》，該書(shū)被譽(yù)為“人類(lèi)學(xué)實(shí)地調(diào)查和理論工作發(fā)展中的一個(gè)里程碑”，成為國(guó)際人類(lèi)學(xué)界的經(jīng)典之作。費(fèi)孝通先后對(duì)中國(guó)黃河三角洲、長(zhǎng)江三角洲、珠江三角洲等進(jìn)行實(shí)地調(diào)查，提出既符合當(dāng)?shù)貙?shí)際，又具有全局意義的重要發(fā)展思路與具體策略。同時(shí)，開(kāi)始進(jìn)行一生學(xué)術(shù)工作的總結(jié)，提出并闡述了“文化自覺(jué)”的重大命題，并出版有《行行重行行》、《學(xué)術(shù)自述與反思》、《從實(shí)求知錄》等著作。
4、層次結(jié)構(gòu)。
第二篇：中國(guó)社會(huì)的基層是鄉(xiāng)土性的，靠種地謀生的鄉(xiāng)下人是中國(guó)社會(huì)的基層。以農(nóng)為生形成了中國(guó)農(nóng)民聚村而居的鄉(xiāng)土社會(huì)。
第三篇：從時(shí)間格局中說(shuō)明鄉(xiāng)下人沒(méi)有文字的需要，進(jìn)一步為被指作“愚”的鄉(xiāng)下人辯護(hù)。
第四篇：闡明了差序格局這一全新的概念，并與西方的團(tuán)體格局作比較。
第五篇：中國(guó)差序格局下，缺乏團(tuán)體道德，難以找到一個(gè)籠統(tǒng)的道德觀念，道德依附于差序的人倫存在。
第六篇：區(qū)別了“家”與“家族”，并具體論述了它們的性質(zhì)特點(diǎn)。中國(guó)的家族主軸是縱的，而夫妻成了配軸。
第七篇：探討了中國(guó)傳統(tǒng)感情定向的基本問(wèn)題，用兩種文化模式的對(duì)比分析了鄉(xiāng)土社會(huì)男女隔閡的原因。
第八篇：說(shuō)明了禮作為一種行為規(guī)范在鄉(xiāng)土社會(huì)中的必要性和重要性，禮治社會(huì)中人們是主動(dòng)的服從成規(guī)。
第九篇：點(diǎn)明了中國(guó)在從鄉(xiāng)土社會(huì)蛻變的過(guò)程中法治秩序與禮治秩序的矛盾，現(xiàn)行的司法制度在鄉(xiāng)下發(fā)生了很多副作用。
第十篇：論述了社會(huì)沖突中的“橫暴權(quán)力”與社會(huì)合作中的“同意權(quán)力”，但在農(nóng)業(yè)性的鄉(xiāng)土社會(huì)中“無(wú)為”的政治是最現(xiàn)實(shí)也是最理想的。
第十一篇：指明在中國(guó)傳統(tǒng)鄉(xiāng)土社會(huì)的權(quán)力結(jié)構(gòu)中，與“橫暴權(quán)力”與“同意權(quán)力”并存的還有教化式的權(quán)力，中國(guó)政治性質(zhì)用民主或者不民主形容都是不合適的，于是作者使用了“長(zhǎng)老統(tǒng)治”一詞。
第十二篇：說(shuō)明血緣事身份社會(huì)的基礎(chǔ)，而地緣是契約社會(huì)的基礎(chǔ)，在親密的血緣社會(huì)中契約是很難生存的。
第十三篇：在社會(huì)變遷快的情況下，會(huì)產(chǎn)生時(shí)勢(shì)權(quán)力；在社會(huì)變遷慢的情況下，長(zhǎng)老權(quán)力繼續(xù)發(fā)生作用。
第十四篇：詳細(xì)區(qū)分了欲望和需求，在鄉(xiāng)土社會(huì)中自然已經(jīng)做好選擇，人們只需靠經(jīng)驗(yàn)按欲望去行事，而城市卻不然。
5、全文分析。
這本書(shū)是費(fèi)孝通根據(jù)他所講授的“鄉(xiāng)村社會(huì)學(xué)”的課程內(nèi)容，在大量的社會(huì)調(diào)查與思考的基礎(chǔ)上寫(xiě)成的。它以其對(duì)傳統(tǒng)中國(guó)農(nóng)村社會(huì)的經(jīng)典概括和描述而聞名于世。書(shū)中嘗試回答“作為中國(guó)基層社會(huì)的鄉(xiāng)土社會(huì)究竟是個(gè)什么樣的社會(huì)”這個(gè)問(wèn)題。在論述這個(gè)問(wèn)題時(shí)還參照了一個(gè)“他者”，即西方社會(huì)。這本書(shū)不是一個(gè)具體社會(huì)的描寫(xiě)，這里講的鄉(xiāng)土中國(guó)，并不是具體的中國(guó)社會(huì)的素描，而是包含在具體的中國(guó)基層傳統(tǒng)社會(huì)里的一種特具的體系，支配著社會(huì)生活的各個(gè)方面。
6、寫(xiě)作特點(diǎn)。
內(nèi)容短小精悍、言簡(jiǎn)意賅。
《鄉(xiāng)土中國(guó)》雖然只有七萬(wàn)多字，并且每一篇的篇幅都不長(zhǎng)，但提煉的問(wèn)題具有高度的概括性，視野宏大，見(jiàn)解精辟，頗多點(diǎn)睛之筆，令人耳目一新，體現(xiàn)出很強(qiáng)的學(xué)術(shù)氣魄與見(jiàn)識(shí)。
語(yǔ)言平實(shí)，深入淺出。
文章雖然見(jiàn)解獨(dú)到，思想深刻，但文字不以氣勢(shì)壓人，反而平易曉暢、簡(jiǎn)潔明快、深入淺出。其中除了費(fèi)孝通卓越的學(xué)術(shù)能力和高超的寫(xiě)作功力外，還離不開(kāi)他對(duì)中國(guó)鄉(xiāng)土社會(huì)的了解與情感，以及他在研究期間對(duì)中國(guó)鄉(xiāng)土社會(huì)所做的一系列實(shí)地調(diào)查。
形散神聚，思路清晰。
全書(shū)由14篇文章組成，每篇文章看似主題各不相同，但其實(shí)都是圍繞著中國(guó)社會(huì)“鄉(xiāng)土性”的特點(diǎn)，分別從經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)關(guān)系、社會(huì)規(guī)范、政治等角度展開(kāi)，形散神聚，思路清晰，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。