報(bào)告一般包括引言、正文和結(jié)論三個(gè)部分，每一部分都有其特定的內(nèi)容和格式要求。語(yǔ)言應(yīng)該與讀者的背景和專業(yè)知識(shí)相匹配。在報(bào)告的寫(xiě)作過(guò)程中，要注意保持客觀中立的態(tài)度。
紅樓夢(mèng)讀書(shū)報(bào)告字篇一
黛玉母親去世，黛玉獨(dú)自進(jìn)京，《林黛玉進(jìn)賈府》將賈府的事故人情講述的淋漓盡致。
首先出場(chǎng)的自然是林黛玉。作者對(duì)黛玉容貌的描寫(xiě)共有三處：黛玉進(jìn)府后，眾人眼中的黛玉體弱、有自然的風(fēng)流態(tài)度;王熙鳳夸她“標(biāo)致、氣派”;寶玉眼中的黛玉美貌多情。
棄舟登岸后，黛玉乘轎來(lái)到榮國(guó)府，先到賈母房中拜見(jiàn)，此時(shí)賈母登場(chǎng)。賈母是寧榮二府輩份最高的老人，因此首先介紹。之后見(jiàn)了邢夫人、王夫人、李紈，這幾人都是略寫(xiě)。之后在賈母的吩咐下，迎春、探春、惜春三姐妹登場(chǎng)，作者介紹了這三人的容貌，然而因不是主要人物，故也是略寫(xiě)，而且是群體描寫(xiě)。
之后出場(chǎng)的是本回的主要人物--王熙鳳。作者為王熙鳳的出場(chǎng)精心設(shè)計(jì)，巧妙安排。首先，在王熙鳳出場(chǎng)之前，黛玉已經(jīng)和眾人見(jiàn)過(guò)了面，知道賈母身邊人物的狀態(tài)，即“恭肅嚴(yán)整”，之后王熙鳳“大笑”著出場(chǎng)，一下子烘托出王熙鳳在賈母面前的特殊地位。正因?yàn)樗匚桓撸矸萏厥?，所以敢采用這種“放誕無(wú)禮”的出場(chǎng)方式。之后作者不惜筆墨，鋪排形容王熙鳳的衣著和容貌。王熙鳳穿金戴銀，珠光寶氣，反映了她精神上追求不高，俗不可耐，不懂高雅;喜歡聚財(cái)斂財(cái)，人前炫耀。外貌描寫(xiě)中最能體現(xiàn)作者對(duì)王熙鳳性格定位的便是“丹鳳三角眼，柳葉吊稍眉”。作者故意這樣寫(xiě)，恰恰是為體現(xiàn)王熙鳳刁鉆、狡猾的性格。之后王熙鳳對(duì)黛玉的語(yǔ)言描寫(xiě)體現(xiàn)了她的機(jī)變逢迎，表面上夸贊黛玉，實(shí)際上又阿諛了賈母，安慰了迎春三姐妹。她的又哭又笑也反映了她見(jiàn)風(fēng)使舵的特點(diǎn)?；赝醴蛉说恼Z(yǔ)言描寫(xiě)，體現(xiàn)了她的精明能干。之后黛玉去見(jiàn)賈赦、賈政，作者對(duì)此二人采用了虛寫(xiě)，因?yàn)檫@二人并未正面出場(chǎng)。這樣處理，避免了敘述上的重復(fù)。
最后是寶玉出場(chǎng)，在寶玉出場(chǎng)前，作者已對(duì)其進(jìn)行了側(cè)面描寫(xiě)，通過(guò)王夫人和林黛玉母親的描述先點(diǎn)出眾人眼中寶玉的特點(diǎn)“混世魔王”、“頑劣異?！保缓髮氂裾降菆?chǎng)，作者再鋪排描述寶玉的衣著及容貌，點(diǎn)出黛玉眼中的寶玉“最是極好”，表現(xiàn)了寶玉與黛玉之間惺惺相惜，此一見(jiàn)面，將其形象說(shuō)的栩栩如生。
林黛玉進(jìn)賈府的時(shí)候，帶了兩個(gè)人：一個(gè)是自幼奶娘王嬤嬤，一個(gè)是十歲的小丫頭雪雁。而“迎春等例，每人除自幼乳母外，另有四個(gè)教引嬤嬤，除貼身掌管釵釧盥沐兩個(gè)丫鬟外，另有五六個(gè)灑掃房屋來(lái)往使役的小丫鬟。”如此算來(lái)，迎春等人，每人至少有十二個(gè)仆人，是黛玉的六倍。王熙鳳出場(chǎng)時(shí)，是被一群媳婦丫鬟圍擁著。再?gòu)娜珪?shū)看，當(dāng)時(shí)榮府上下大小主子有十四人(加惜春)，總?cè)丝诩s有四百人，主子與仆人之比達(dá)到了1∶25。而從她們的家世看，賈林兩家都是世襲王公貴族。賈赦，時(shí)襲一等將軍;賈政，時(shí)任工部員外郎。林如海是前科探花，蘭臺(tái)寺大夫，欽點(diǎn)巡鹽御史，林如海父親以上曾四代襲過(guò)列侯。家世相當(dāng)，門(mén)第相當(dāng)，豪侈之氣則有天壤之別，可看出賈府等級(jí)制度的極其森嚴(yán)。
王熙鳳和眾人之比。王熙鳳出場(chǎng)時(shí)，作者采用了未見(jiàn)其人，先聞其聲的寫(xiě)作手法，正當(dāng)賈母說(shuō)多配一料丸藥時(shí)，“一語(yǔ)未了，只聽(tīng)后院中有人笑聲，說(shuō)：‘我來(lái)遲了，未曾迎接遠(yuǎn)客!’”。而。
其它。
人個(gè)個(gè)皆斂聲屏氣，恭肅嚴(yán)整。在林黛玉看來(lái)，此人實(shí)在是放誕無(wú)禮。但這恰恰突出了王熙鳳在賈府中特殊的地位和身份，刻劃出她性格中潑辣的一面。她深受賈母的寵信，除了賈寶玉，合府再無(wú)一人敢在賈母面前如此說(shuō)笑。正因?yàn)槿f(wàn)千寵愛(ài)集一身，所以才敢如此恣行無(wú)忌。
林黛玉對(duì)賈寶玉認(rèn)識(shí)。林黛玉從王夫人口中得知賈寶玉是一個(gè)孽胎禍根，是一個(gè)混世魔王，一時(shí)甜言蜜語(yǔ)，一時(shí)有天無(wú)日，懵懂頑童，心想倒不見(jiàn)那蠢物也罷了。結(jié)果一見(jiàn)之下，言辭卻是煥然一新。賈府人心也不過(guò)如此。
林黛玉進(jìn)賈府將人心與城府講述到了極致。也正是如此，紅樓夢(mèng)才成為千古名篇。
紅樓夢(mèng)讀書(shū)報(bào)告字篇二
一曲《紅樓夢(mèng)》，將人世間哀情道遍;一首《葬花吟》，把無(wú)盡落紅悲聲唱完，悲哉，嘆千古幽情終虛化;泣哉，憐癡情兒女盡成灰。
《紅樓夢(mèng)》是我國(guó)古典小說(shuō)的最高峰，又是中國(guó)文學(xué)史乃至世界文學(xué)史上得一朵奇葩。小說(shuō)以賈、王、史、薛四大家族的榮辱興衰為背景，以賈寶玉、林黛玉的愛(ài)情悲劇為主要線索，著重描寫(xiě)榮、寧二府由盛到衰的過(guò)程，并且全面地描寫(xiě)封建社會(huì)的人情世態(tài)，以及種.種不調(diào)和的矛盾，向我們展示了一副十八世紀(jì)中國(guó)社會(huì)的歷史長(zhǎng)卷。
曹雪芹所寫(xiě)的賈府繁花似錦的日子，有可能反應(yīng)康熙盛世的意思，但是作者親身經(jīng)歷了家族巨變，深深地感悟到福禍相依的道理，所以，全書(shū)揭露了統(tǒng)治階級(jí)繁榮景象背后腐敗的根源，揭露了封建制度腐敗和必然沒(méi)落的道理。在書(shū)中，作者讀寶黛愛(ài)情給予支持和贊美，對(duì)不幸結(jié)局給予同情。另外，曹雪芹還是一個(gè)經(jīng)濟(jì)學(xué)家，通過(guò)典型人物和典型事物的介紹與描寫(xiě)，反應(yīng)了資本主義生產(chǎn)關(guān)系對(duì)社會(huì)觀念的影響。
就在《紅樓夢(mèng)》第四十回-----史太君兩宴大觀園，金鴛鴦三宣牙牌令：這一次是劉姥姥二進(jìn)榮國(guó)府。本回通過(guò)劉姥姥的眼睛再次描寫(xiě)了貴族生活的浮華、浪費(fèi)和奢靡。
劉姥姥在《紅樓夢(mèng)》這部巨著中，只是一個(gè)無(wú)足輕重的小人物。但在《紅樓夢(mèng)》作者的妙筆下，劉姥姥卻成為中國(guó)家喻戶曉的人物。在作者筆下，劉姥姥是一個(gè)事故圓通的老婦，還是一個(gè)搖尾取憐的老婦，向來(lái)各家說(shuō)法不一。
單拿一雙老年四愣象牙鑲金的筷子與劉姥姥，劉姥姥心中并不羨慕賈家的生活，反而只一心一意計(jì)算著平實(shí)的居家生活，劉姥姥一再地嘆息。作者利用幾個(gè)細(xì)節(jié)塑造出劉姥姥的樸實(shí)的老農(nóng)婦形象。同時(shí)作者也透過(guò)劉姥姥的眼睛映射出賈府“朱門(mén)酒肉臭”的景象，對(duì)賈府的腐敗提出沉重的譴謫。
本回事以樂(lè)景寫(xiě)哀情，通過(guò)劉姥姥對(duì)大觀園的描述，側(cè)面描寫(xiě)了大觀園的奢侈及浮華;通過(guò)劉姥姥的逗。
紅樓夢(mèng)讀書(shū)報(bào)告字篇三
“世人都曉神仙好，唯有功名忘不了!古今將相在何方?荒冢一堆草沒(méi)了。世人都曉神仙好，只有金銀忘不了!終朝只恨聚無(wú)多，及到多時(shí)眼閉了。”從極致的權(quán)勢(shì)到極致的衰敗，只隔了一首《好了歌》的距離。但其中，蘊(yùn)含了《紅樓夢(mèng)》不朽的思想魅力。
曹家的好日子從清軍開(kāi)始。曹雪芹太祖父曹世選，明末在沈陽(yáng)做官。清軍攻陷沈陽(yáng)后，他成了俘虜，被編入正白旗，成為包衣，就是滿清貴族的家奴。順治六年(1649年)初，曹家的機(jī)會(huì)來(lái)了。駐守大同的降將姜瓖叛亂，多爾袞率軍出征。曹雪芹的高祖父曹振彥、曾祖父曹璽都在這支隊(duì)伍中。大同的城墻堅(jiān)固高大，清軍久攻不下，傷亡慘重，轉(zhuǎn)而圍城;而在圍城中曹家父子沖鋒陷陣立下大功，從而得到順治的賞識(shí)。曹振彥一路高升，成為了曹家軍功入仕第一人。
從第一代曹祖彥的軍功入仕到第二代的曹璽與康熙的裙帶關(guān)系，一直到第三代曹寅的鼎盛時(shí)刻，曹家輝煌而燦爛的“一生”走盡了，它慢慢的老去，無(wú)人問(wèn)津。直到《紅樓夢(mèng)》公布于世，人們才想到有這樣一段經(jīng)歷所被“抹去”。
晚年的康熙九子奪嫡，身體每況愈下，已經(jīng)無(wú)力約束在眼皮底下的貪腐，只是一味的寬仁，但他選擇了一個(gè)“堅(jiān)剛不可奪其志”的繼承人——雍正。1722年康熙病故，曹家的大樹(shù)到了。雍正一掃朝政懶散之氣，要求官員廉潔能干?？墒遣茴\跟不上變化，一而再再而三的觸碰雍正的底線，最后惹怒了龍顏：抄家......
顯赫百年的曹氏家族沒(méi)落了，13歲的曹雪芹經(jīng)歷了斷崖式的人生巨變，體悟了家族的興衰，人生榮辱，世態(tài)炎涼，留下了300年不朽的。
句子。
“陋室空堂，當(dāng)年笏滿床;衰草枯楊，曾為歌舞場(chǎng)。”“因咸紗帽小，指示鎖枷扛?！?BR> 有人把《紅樓夢(mèng)》當(dāng)歷史讀，確實(shí)《紅樓夢(mèng)》是歷史，但它只是大清王朝的一個(gè)插曲而已;它和歷史一樣會(huì)教給我們道理，同時(shí)也反映了時(shí)代的變化。而我讀《紅樓夢(mèng)》所感受到的，是當(dāng)今一個(gè)經(jīng)典話題——(反)腐敗。
《紅樓夢(mèng)》中的賈政是一個(gè)例子。從常人角度來(lái)說(shuō)，他一不貪污二不受賄，在某種程度上可以說(shuō)他是一個(gè)清官。但深入讀書(shū)，你會(huì)發(fā)現(xiàn)賈政并不是一個(gè)清官。他并沒(méi)有摸清賈雨村的底細(xì)便向朝廷推舉這個(gè)“人才”，而他唯一相信賈雨村的原因是林如海的一封推薦信和個(gè)人好惡，就為對(duì)方“輕輕謀了個(gè)副職的侯缺”。賈雨村在不久的案件中包庇了薛蟠，賈政雖知卻默不作聲，這相當(dāng)于縱容了賈雨村的腐敗。
賈政表面上表示了對(duì)“貓鼠同眠”，貪官污吏的憤怒，但卻默不作聲的縱容貪腐。我想，賈府便是從這時(shí)開(kāi)始腐敗的，即使有一個(gè)人出來(lái)阻止，也不可能改變以賈母為首的一群縱容腐敗的人。曹雪芹便引入此事，可以看出當(dāng)時(shí)賈家腐敗之快，以及康熙年間貪腐人之多。
自從抓反腐工作開(kāi)始后，每天報(bào)紙上大大小小都會(huì)有一張章專門(mén)寫(xiě)反腐的文章。我每每看到這些文章時(shí)，我都會(huì)想起《紅樓夢(mèng)》。它好似軍功家族腐敗的樣本;每個(gè)家族的盛世都是輝煌無(wú)比，奢華魅力，他們并不顧及腐敗的存在。當(dāng)有人巴結(jié)他們時(shí)，他們驕傲無(wú)比;但當(dāng)流言蜚語(yǔ)把他們推上風(fēng)口浪尖時(shí)，他們不顧一切的為自己辯解，而這一切只是為了掩蓋自己的心虛。
紅學(xué)家胡文彬說(shuō)：“《紅樓夢(mèng)》中的每一個(gè)人物都來(lái)自大大小小不同階層的家族，身上帶著獨(dú)特的烙印，所以每個(gè)人都是第一無(wú)二的。讀懂了其中每一個(gè)人，便讀懂了每個(gè)人背后的家族和階層，今兒讀懂社會(huì)。”沒(méi)錯(cuò)《紅樓夢(mèng)》中的人物、事件包括興衰變更，仿佛一夜之間的事情。賈家的腐敗就是現(xiàn)在貪官的無(wú)能、腐?。憾都t樓夢(mèng)》中腐敗的只是一個(gè)家族，而中國(guó)如果沒(méi)有人管制，腐敗的不只是一個(gè)家族的問(wèn)題。而在現(xiàn)在，賈家是一面鏡子，鏡子里的是皇權(quán)貴族一步步走向沒(méi)落的過(guò)程。這過(guò)程中，子女教育的失敗、不知節(jié)制的私欲、貪圖享受的放縱......至今依然存在。我讀《紅樓夢(mèng)》讀出了歷史的篇章，人生的啟迪。
“陋室空堂，當(dāng)年笏滿床;衰草枯楊，曾為歌舞場(chǎng)。蛛絲兒結(jié)滿雕梁，綠紗今又糊在蓬窗上。說(shuō)什么脂正濃、粉正香，如何兩鬢又成霜?昨日黃土垅頭送白骨，今宵紅綃帳底臥鴛鴦。金滿箱，銀滿箱，轉(zhuǎn)眼乞丐人皆謗。正嘆他人命不長(zhǎng)，哪知自己歸來(lái)喪!訓(xùn)有方，保不定日后做強(qiáng)梁;擇膏粱，誰(shuí)承望流落在煙花巷!因嫌紗帽小，致使鎖枷扛......”時(shí)間慢慢流逝，歷史不可以再來(lái)，而如今留下的300多年前的詩(shī)句。一部千古絕唱《紅樓夢(mèng)》帶給我們?cè)S多許多;家族的興衰與腐敗，讓13歲的作者在人生中的經(jīng)歷變得波折，從而寫(xiě)了它?！都t樓夢(mèng)》一場(chǎng)看過(guò)的電影，故事情節(jié)太深，想讓人再看一遍。反復(fù)思考與咀嚼，讓這一部小說(shuō)給了我人生的啟示。它不是一本書(shū)，而是一種藝術(shù)、文化與歷史，它在這三個(gè)標(biāo)簽中來(lái)回穿梭，散播它特有的氣息。
不愧是世事依然《紅樓夢(mèng)》。
紅樓夢(mèng)讀書(shū)報(bào)告字篇四
《紅樓夢(mèng)》又名《石頭記》，是一部百科全書(shū)式的小說(shuō)巨著，眾多專家學(xué)者仔細(xì)研讀，想要一窺其中奧秘?！都t樓夢(mèng)》中的人物形象飽滿生動(dòng)，性格迥異，展現(xiàn)在讀者面前的是一幅幅曼妙的圖畫(huà)，一個(gè)個(gè)精巧的人物。
《紅樓夢(mèng)》以賈寶玉、林黛玉、薛寶釵之間的戀愛(ài)婚姻悲劇為主線，描寫(xiě)了以賈家為代表的四大家族的興盛衰敗，揭示了封建大家庭之間存在的各種矛盾，表現(xiàn)了封建制度的腐敗、墮落，塑造了一系列女子的悲劇形象，例如秦可卿、晴雯、襲人、妙玉、香菱、元春、迎春、探春、惜春等，她們出身不同，但是悲慘的結(jié)局卻是相似的。
賈寶玉是小說(shuō)的中心人物。賈寶玉自小就是家中的寶貝，據(jù)說(shuō)他生來(lái)銜玉，這在當(dāng)時(shí)是多么稀奇。他是賈母的心頭肉，含著怕化了，捧著怕摔了，心疼得緊。在賈府，寶二爺是每個(gè)人都想巴結(jié)的主子，他的一言一行時(shí)刻有人關(guān)注，什么時(shí)候用膳，什么時(shí)候歇息，什么時(shí)候讀書(shū)，什么時(shí)候游玩，隨時(shí)都有人匯報(bào)給賈母。他的用度永遠(yuǎn)是賈府最好的，綾羅綢緞，珍饈玉食，奴仆丫鬟。他是榮國(guó)府嫡派子孫，是賈家寄予厚望的繼承人，他的課業(yè)情況一直是賈政所關(guān)心的，但是寶玉卻不是一個(gè)省事的主。賈寶玉不喜歡讀書(shū)，不喜歡那些教條束縛自己，向往自由平等，看到那些四書(shū)五經(jīng)，直發(fā)怵。小時(shí)候多次因?yàn)楣φn不夠用功，寶玉經(jīng)常挨父親的罰。但是他卻對(duì)《西廂記》贊嘆不已，向往張生與崔鶯鶯的愛(ài)情。賈寶玉心性純良，在他的眼中只有真善美、假惡丑。他對(duì)身邊的每一個(gè)人都關(guān)愛(ài)有加，不管是丫鬟奴婢，還是千金小姐，都一視同仁。襲人喜歡吃酥酪，他命人留下襲人的份，但是陰差陽(yáng)錯(cuò)地被自己的奶媽吃掉了。他打小就生活在一堆女孩子中間，對(duì)于傳統(tǒng)禮教中的“男女授受不親”概念十分模糊，和丫頭一起玩耍，偶爾穿梭在她們之間，看到好玩的好吃的不顧身份地?fù)寔?lái)。他覺(jué)得自己和她們是一樣的，只是自己吃住用度比她們好。寶二爺?shù)膶檺?ài)，對(duì)任何人來(lái)說(shuō)都是一個(gè)天大的榮幸，每個(gè)人都希望攀到一個(gè)高枝，賈寶玉是上上人選。由此丫頭婢子間的明爭(zhēng)暗斗、摩擦?xí)r有發(fā)生。
染著每一個(gè)人。當(dāng)他挑起喜帕，發(fā)現(xiàn)新娘不是意中人時(shí)，震驚，憤怒；當(dāng)問(wèn)及自己掛心的人境況時(shí)，寶玉絕望了：黛玉已經(jīng)歸去了。一時(shí)之間，喜悅的氣氛銳減，悲哀的氣氛驟升。來(lái)到
黛玉靈前，看著那毫無(wú)生氣的白色帷幕，寶玉痛哭出聲，原以為自己以后的人生會(huì)是幸福與快樂(lè)，和自己心儀的女子廝守終身，可眼前的卻是一縷香魂，他痛不欲生，可是卻無(wú)法話與黛玉聽(tīng)了，這是寶玉一生的憾事，緣來(lái)是空徒留情。
林黛玉，林如海的女兒，自小體弱多病，幼年喪母，又無(wú)兄弟姐妹，可謂伶仃孤苦。父親林如海疼愛(ài)有加，但是在母親去世后，賈母派人接到賈府照顧。初到賈府，黛玉小心謹(jǐn)慎，處處留心，應(yīng)付著每一個(gè)人。她一直保持著純真的天性，敢愛(ài)敢恨，我行我素。在賈府里，大家因?yàn)轺煊袷琴Z母外甥女的身份而對(duì)她另眼相看，從她進(jìn)府開(kāi)始就悉心照顧她。在大家眼里，她是一個(gè)無(wú)權(quán)無(wú)勢(shì)的孤女，依附在賈母的羽翼下，性格孤傲，小心眼，是個(gè)不好侍候的主子。薛寶釵住進(jìn)賈府之后，黛玉徹底被比了下去。寶釵家世好，待人處事圓滑，天生大小姐的氣質(zhì)，在下人眼里是“寶二奶奶”的最佳人選。黛玉從此更是謹(jǐn)慎行事。周遭下人們勢(shì)利的態(tài)度，自身?xiàng)l件的不足，黛玉自矜自重，用直率與鋒芒來(lái)保衛(wèi)自我的純潔，以免遭受輕視和欺辱?？赡苁黔h(huán)境太過(guò)于冷漠，她強(qiáng)烈地要求寶玉可以忠于自己，她需要的是專一，彼此知心的愛(ài)情。與寶玉同吃同住，青梅竹馬，這或許是黛玉最幸福的一段時(shí)光?？墒沁@段戀情是不被世人所認(rèn)同的，因?yàn)樗`背了父母之命、媒妁之言的封建婚姻制度，自由戀愛(ài)是一樁叛逆的大事。婚姻講究的是門(mén)當(dāng)戶對(duì)，涉及的是各自身后家庭的背景以及家族利益，沒(méi)有調(diào)和商量的余地。黛玉孑然一身，孤苦無(wú)依，無(wú)法將薛寶釵打敗，更無(wú)法與薛家雄厚的背景所抵抗。寶玉大婚，闔府上下一片歡騰。黛玉這廂卻是清冷異常，無(wú)意間得知寶玉將與寶釵成婚，這成了壓死黛玉最后一絲冀望的稻草，在怨憤與純潔的愛(ài)中，黛玉走完了自己的人生。就像書(shū)中所說(shuō)，林黛玉遠(yuǎn)離塵世，實(shí)現(xiàn)了自己的誓言，“質(zhì)本潔來(lái)還潔去”。
還有一個(gè)經(jīng)典人物，薛家小姐薛寶釵。薛寶釵出身于一個(gè)豪富家庭，性格與黛玉截然不同。林黛玉、薛寶釵都飽覽詩(shī)書(shū)，才思敏捷，文采斐然，林黛玉追求的是美好的精神生活，而薛寶釵注重的是物質(zhì)利益，牢牢把握著手中的榮華富貴。薛寶釵是一個(gè)不折不扣的千金小姐，為人處世熟稔且圓滑，在旁人看來(lái)氣度不凡，在下人中威信極高。她以自己的才干和人品，逐漸在眾人心目中建立起“寶二奶奶”的形象。外加薛家擁有賈家急缺的財(cái)富，薛家與賈家聯(lián)姻勢(shì)在必行。這段金玉良緣的孕育，其實(shí)是薛寶釵悲劇人生的開(kāi)始。在平時(shí)，這位薛家小姐極其通情達(dá)理，善待下人，能夠?yàn)殚L(zhǎng)輩出謀劃策，又知書(shū)識(shí)禮，眾人都巴結(jié)依附。她待寶玉又是不同的，或許有愛(ài)情的成分，但是由于利益摻入的過(guò)重，這份感情就沒(méi)有寶黛之情來(lái)得純粹。賈家沒(méi)落之后，薛寶釵面臨的困境也是艱巨而漫長(zhǎng)的。如果沒(méi)有那些世俗束縛，薛寶釵會(huì)有自己的幸福生活以及一個(gè)美好歸宿，可惜天意弄人。
優(yōu)越感，喜歡發(fā)號(hào)施令。在眾人面前，她就是一個(gè)能人，掌管著整個(gè)賈府的財(cái)政大權(quán)，打理著加固上上下下的事務(wù)，做事出挑，愛(ài)出風(fēng)頭。薛寶釵之所以能夠成為賈寶玉的妻子，還依靠了王熙鳳的計(jì)策。這位璉二奶奶獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷多少載，掌管兩府都不在話下，但是心性存著惡的因子。因不喜賈巖，設(shè)計(jì)捉弄，最后竟害死了一個(gè)鮮活的生命。只能說(shuō)，王熙鳳是封建制度的一個(gè)典型代表。
《紅樓夢(mèng)》一書(shū)寫(xiě)了許多悲?。喝松谋瘎 ⒓易宓谋瘎?、社會(huì)的悲劇，悲劇中蘊(yùn)含著豐富的社會(huì)內(nèi)容和思想意義。曹雪芹善于通過(guò)一些看起來(lái)平凡無(wú)華、不帶修飾的日常生活描寫(xiě)，揭示出其中蘊(yùn)藏的不尋常的審美意境。仔細(xì)看全文，你會(huì)發(fā)現(xiàn)一些不成文或者無(wú)史實(shí)記載的社會(huì)習(xí)俗，生動(dòng)具體地描繪在一大家子的生活中。《紅樓夢(mèng)》普遍地運(yùn)用對(duì)比的手法，故事中有兩個(gè)世界，一個(gè)女性為主的世界，一個(gè)男性為主的世界；一個(gè)被統(tǒng)治者的世界，一個(gè)統(tǒng)治者的世界，各種利益、各種矛盾在這兩個(gè)世界里上演。對(duì)比也運(yùn)用在人物刻畫(huà)上，同一件事不同身份人物的做法，同一個(gè)人物處理不同事務(wù)的做法；每個(gè)人的形象逼真、立體，尤其是在描寫(xiě)薛寶釵與林黛玉的不同時(shí)，兩者個(gè)性迥異，從側(cè)面體現(xiàn)出兩者實(shí)力之懸殊。這部作品還歌頌了貴族之間的叛逆者，贊揚(yáng)了違背封建禮教制度的愛(ài)情，深刻全面地揭示了一幕幕悲劇產(chǎn)生的根源?！都t樓夢(mèng)》歷來(lái)受名家推崇，是一部文學(xué)巨著，值得仔細(xì)研讀，慢慢品味。
09政本朱佳斌。
紅樓夢(mèng)讀書(shū)報(bào)告字篇五
《紅樓夢(mèng)》這本書(shū)以林黛玉和賈寶玉凄美的愛(ài)情故事為主線，講述了：賈、史、王、薛四個(gè)家族從興旺到衰敗的過(guò)程。
放下這本名著，我沉思許久，我隨著主人公的喜而喜，隨著主人公的悲而悲，下面就讓我來(lái)說(shuō)說(shuō)讀后的感受吧!
走進(jìn)熙熙攘攘的大觀園，一個(gè)個(gè)形形色色的人物展現(xiàn)在我的眼前：有慈祥的賈母;刀子嘴豆腐心的鳳姐;直性率真地寶玉;多愁善感的林黛玉。其中讓我記憶最深刻、最難忘的，就要屬林黛玉、史湘云、惜春和晴雯了。下面讓我一一介紹一下吧!
“天下掉下個(gè)林妹妹”，這個(gè)“心比比干多一竅，病如西子勝三分”的女孩總是讓我悄然淚下。她多愁善感，無(wú)論是悲歡離合還是草木枯榮，都會(huì)讓她淚如雨下。她同時(shí)也是一個(gè)情感豐富的女孩。她不愿看花兒隨風(fēng)飄零，就給它們建造了一個(gè)花冢，讓它們有了自己的家。
史湘云卻恰恰和林黛玉相反。她是一個(gè)心直口快、樂(lè)觀大方的女孩。雖然她只是賈母的遠(yuǎn)堂親戚，很少來(lái)賈府，卻和大家玩得那么開(kāi)心，沒(méi)有一點(diǎn)陌生的感覺(jué)。不僅僅如此，她還在詩(shī)社中勇敢地提出自己的想法。她的詩(shī)也是非常樂(lè)觀的。
感。
紅樓夢(mèng)讀書(shū)報(bào)告字篇六
紅樓夢(mèng)宛如一樽醇厚的女兒紅，初嘗時(shí)，心中瞬間充盈著它的獨(dú)特酒香;待神情微醺時(shí)，身若置于紅樓之中，不舍分離;而后你大醉之時(shí)，心若隨黛玉而去，一點(diǎn)點(diǎn)地沉浸在他們的愛(ài)恨情長(zhǎng)之中;大夢(mèng)初醒之時(shí)，心中不禁酸澀苦悶。當(dāng)真好一杯女兒紅，好一本紅樓夢(mèng)!待我遨游完紅樓世界后，心中只為黛玉寶玉的愛(ài)而不得而悲憤，為那時(shí)“該死”的封建禮教而怨恨，心中顧不得其他了，我仿若成了一個(gè)悲天下之凄苦、憫人世之不幸的“圣人”，心中無(wú)限悲憤埋怨無(wú)處發(fā)泄，只得在這兒傾訴出來(lái)，還望諸公且聽(tīng)我一言，如若哪里不對(duì)，還望多多包涵。
紅樓可用博大精深來(lái)形容，若今日從方方面面來(lái)說(shuō)，怕是用三天三夜都不能把開(kāi)頭說(shuō)完。但當(dāng)我讀完紅樓時(shí)，縈繞于我心頭唯有黛玉、寶玉、寶釵二人悲劇愛(ài)情讓我自陷其中，無(wú)法自拔，今日我便將從這三人說(shuō)起吧。
曹公在這三人選擇第一個(gè)出場(chǎng)的便是黛玉，她自小無(wú)了母親，與父親相依為命，身體孱弱，卻生得一副好面容，“兩彎似蹙非蹙籠煙眉，一雙似喜非喜含情目。態(tài)生兩靨之愁,嬌襲一身之病。淚光點(diǎn)點(diǎn),嬌喘微微。閑靜時(shí)如姣花照水,行動(dòng)處似弱柳扶風(fēng)。心較比干多一竅,病如西子勝三分”正是曹公心中的黛玉，可見(jiàn)黛玉其人如何貌美了，也正是這樣的一副好面貌方得寶玉一見(jiàn)傾心。黛玉與寶玉乃是前世仙緣，今日?qǐng)?bào)恩的緣分，寶玉前世乃是神瑛侍者，黛玉則是受神瑛侍者日日灌溉之恩，今世來(lái)還恩的絳珠仙草，神瑛侍者因思戀凡塵而投生賈府之子賈寶玉，絳珠仙草則隨他而來(lái)，投生與林府之女黛玉前來(lái)還恩，光是這前世仙緣就注定了黛玉與寶玉戀情經(jīng)天地之驗(yàn)證，最終卻敗于封建禮教之下。比起與其他女子之不同，寶玉更看重黛玉不為世俗所侵染，這一點(diǎn)就連寶姐姐也不能相比，書(shū)中有證“上回也是寶姑娘也說(shuō)過(guò)一回，他也不管人臉上過(guò)不去，咳了一聲，拿起腳來(lái)走了。寶姑娘的話也沒(méi)說(shuō)完，見(jiàn)他走了，登時(shí)羞的臉通紅，說(shuō)又不是，不說(shuō)也不是。”書(shū)中借襲人的話說(shuō)明了寶玉不喜別人勸他念那些程朱理學(xué)的書(shū)，諷刺那些一心只在仕途的人為祿蠹，可見(jiàn)有多不喜別人勸他隨波逐流，下文他有說(shuō)道“林姑娘從來(lái)說(shuō)過(guò)這些混賬話嗎?要是他也說(shuō)過(guò)這些混賬話，我早和他生分了。”可見(jiàn)寶玉視黛玉為知己，與旁人不能可比。
黛玉因自小無(wú)母親，從小就有敏感謹(jǐn)慎的性格，在賈府更覺(jué)得無(wú)依無(wú)靠的，唯有寶玉才能給她一點(diǎn)慰藉，黛玉比起寶釵仿若一朵隱隱帶刺寄人籬下的薔薇，常常豎起保護(hù)自己的刺以作自己的保護(hù)罩，因此許多人不喜黛玉，黛玉性情冷僻，才情卻讓眾人佩服，一首葬花吟惹得寶玉更我見(jiàn)猶憐，如癡如醉在這紅顏凋殘的凄苦之中，“儂今葬花人笑癡，他年藏儂知是誰(shuí)。”“一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知”有多少人為此絕倒在她的石榴裙下啊!黛玉雖是個(gè)性情孤僻，常常會(huì)自艾自嘆的人，但對(duì)寶玉卻是真情相待，除了我上文所說(shuō)她不勸寶玉“上進(jìn)”，但也更對(duì)寶玉傾覆所有，第十八回，黛玉偷偷幫寶玉作詩(shī)，黛玉是何等人啊，一個(gè)謹(jǐn)小慎微的人，如若幫作詩(shī)一事被當(dāng)時(shí)賈妃發(fā)現(xiàn)，只怕是個(gè)欺上的罪名吧，而那時(shí)寶釵卻是稍稍提醒寶玉“綠蠟”之意，而這時(shí)寶釵仿若成了黛玉般謹(jǐn)慎，而在這段，曹公將黛玉描繪甚是靈動(dòng)，像把黛玉另一面展現(xiàn)了出來(lái)。而在第四十四回，寶玉祭未拜死了的金釧早早離府，眾人到處尋找，唯有黛玉知道寶玉去哪了，可見(jiàn)黛玉是最了解寶玉的人。這幾點(diǎn)就已經(jīng)知道黛玉是寶玉精神上的良配。
前言黛玉是下凡還恩的，那眼淚流完了是否會(huì)歸去，曹公早早埋下了伏筆，見(jiàn)四十九回，黛玉道：“近來(lái)我只覺(jué)得心酸，眼淚卻像比舊年少了些似的。心里只管心痛，眼淚卻不多?！笨梢?jiàn)曹公從一開(kāi)始就設(shè)下黛玉寶玉不能白首偕老的結(jié)局，黛玉還完了眼淚就會(huì)離去，而在黛玉的死去方式，高鶚則用了焚稿斷情這一詩(shī)意化的方式奠定了黛玉寶玉悲劇結(jié)局，讓人可悲可嘆，“玉帶林中掛”也終得了應(yīng)驗(yàn)。
但黛玉與寶玉不能達(dá)到可喜的結(jié)局，其中最大的阻礙也是寶釵。寶釵可謂封建道德模范世人所倡導(dǎo)的良婦，判詞“可嘆停機(jī)德”正是描繪的是寶釵，“停機(jī)德”借用了一個(gè)典故，指一妻子見(jiàn)丈夫不認(rèn)真讀書(shū)，一刀劃破自己紡織的布說(shuō)，你若是不好好念書(shū)，我就與你決裂，故稱停機(jī)之德。這被世人所倡導(dǎo)的婦女道德，在寶釵身上處處得到體現(xiàn)?？勺罱K寶玉也未能與寶釵長(zhǎng)相廝守，這與寶玉的叛逆性格息息相關(guān)，寶釵受封建禮教之荼害，即便日后成了她朝思暮想的“寶二奶奶”，但在婚后她與寶玉的生活并不快樂(lè)，她一味勸說(shuō)寶玉“上進(jìn)”，企圖將寶玉拉進(jìn)封建科舉之中，成為追求仕途的“祿蠹”，但這一點(diǎn)使得她與寶玉漸行漸遠(yuǎn)?；蛟S寶玉與寶釵可稱得“三觀不合”，最終導(dǎo)致了二人的悲劇結(jié)局。寶釵也是傾國(guó)傾城的面貌，卻未能讓寶玉動(dòng)心，寶釵行事深得眾人喜歡，行事處處謹(jǐn)慎，她送禮連趙姨娘一屋都能想到，可見(jiàn)其人行事多么圓潤(rùn)。她比起黛玉那朵薔薇，她仿佛就是一朵芍藥，落落大方?？伤聪聍煊翊前愠錆M敵意，比如牙牌令那節(jié)，黛玉隨口道了一句“良辰美景奈何天”就讓寶釵留意了，隨后她悄悄勸說(shuō)黛玉少看雜書(shū)，但也說(shuō)了幾句“你我只該做些針線紡織的事才是，偏又認(rèn)得幾個(gè)字，既認(rèn)得了幾個(gè)字，不過(guò)撿那正經(jīng)的看也罷了，最怕見(jiàn)了那些雜書(shū)，移了性情，就不可救了?！摈煊衤?tīng)了只得垂頭喝茶?？梢?jiàn)寶釵循規(guī)蹈矩，受封建禮教的束縛，即便是“蘅蕪君”，可未有它的悠然瀟灑。寶釵最后在寶玉懸崖撒手之后，抑抑而終，應(yīng)了那句“金簪雪里埋”。
寶玉在于這二人的選擇上，心里更傾向于“木石前盟”，心里不屑于眾人的“金玉良緣”?？赡魏嗡麄兩谫F族家族中，身上背負(fù)著壯大家族的責(zé)任，曹公將“吃人”的封建禮教淋漓盡致的展現(xiàn)出來(lái)，將深受封建專制禮教荼害的人的悲劇人生大大方方的攤開(kāi)在我們眼前，讓我們對(duì)那時(shí)的人可悲可嘆。
但我讀時(shí)，卻亦有百思不得其解的地方，比如為何平日慈祥和藹的賈母會(huì)拋棄一向疼愛(ài)的黛玉，允許貍貓計(jì)這樣荒唐的事，讓寶釵嫁于寶玉，賈母性情的轉(zhuǎn)變讓人措手不及，這或許是高鶚?biāo)韬龅?。還有一點(diǎn)，寶玉婚后似乎與寶釵好一派和氣景象，待黛玉死后，寶玉的癡已無(wú)處可尋，對(duì)黛玉的癡情更很難提及，難道這是高鶚?biāo)氡磉_(dá)出來(lái)寶玉的心其實(shí)已隨黛玉而去，此時(shí)的寶玉已受封建禮教的荼害，早已成了眾人所認(rèn)同的“行尸走肉”。或許高鶚終是未能是曹公的知心人，也未能懂得曹公的紅樓，因此世間紅樓的版本多姿多樣，而曹公后四十回的草稿何時(shí)能重見(jiàn)天日，無(wú)人可知。當(dāng)真應(yīng)了那句“絕唱之書(shū)必經(jīng)絕世”。
因此《紅樓夢(mèng)》被譽(yù)為古典優(yōu)秀小說(shuō)實(shí)至名歸，一本紅樓向我們講述了愛(ài)情之凄婉，傾訴了封建禮教之殘忍，吟唱了時(shí)代之繁榮與古樸，但更處處彰顯了中國(guó)傳統(tǒng)文化。一部小說(shuō)竟能包羅了中國(guó)清代政治、經(jīng)濟(jì)、文化生活的方方面面。尤其是關(guān)于中國(guó)傳統(tǒng)文化,涉及到了建筑、飲食、服裝、家具、詩(shī)詞曲賦等各個(gè)領(lǐng)域。怎能不叫人嘆服啊!
最后，我想說(shuō)讀一本紅樓，品世間之情憾，思凄婉之時(shí)代。身處當(dāng)今太平盛世，心念中國(guó)傳統(tǒng)之文化，好一個(gè)曹公，好一本紅樓!當(dāng)真可喜可悲可嘆。
紅樓夢(mèng)讀書(shū)報(bào)告字篇七
《紅樓夢(mèng)》又名《石頭記》，它是我國(guó)文學(xué)史上一部最偉大的小說(shuō)作品，它是世界各國(guó)人民共同的文學(xué)藝術(shù)瑰寶。自從它問(wèn)世以來(lái)，就陸續(xù)有人對(duì)它進(jìn)行研究，取得了碩大成果。在我國(guó)，形成一門(mén)獨(dú)特的學(xué)問(wèn)——紅學(xué)?！都t樓夢(mèng)》是著名作家曹雪芹花費(fèi)了一生心血而作成的?！都t樓夢(mèng)》文字淺顯明爽，通俗易曉。而且還是我國(guó)四大名著之一，家喻戶曉，無(wú)人不知。
《紅樓夢(mèng)》里有許多的色彩。
王熙鳳是火一般的紅色。她性格潑辣，敢作敢當(dāng)，人人都叫她“鳳辣子”。她的“摸樣又極標(biāo)致，言談?dòng)謽O爽利，心機(jī)又極深細(xì)，竟是男人萬(wàn)不及一的”。她“明里一盆火，暗里一把刀”，最后還是“機(jī)關(guān)算盡太聰明，反誤了卿卿性命”。
林黛玉是藍(lán)色的。藍(lán)色是憂愁、敏感、孤傲的，但也是堅(jiān)強(qiáng)、叛逆、勇敢的。她有獨(dú)到的人生見(jiàn)解，具有詩(shī)人的敏感的氣質(zhì)和奇逸的文思，生就的伶牙俐齒，鋒芒畢露，反抗著社會(huì)對(duì)她的迫害。她以落花自比，“質(zhì)本潔來(lái)還潔去，強(qiáng)于污淖陷渠溝”。林黛玉一生以淚洗臉，在生命和理想的絕望的邊緣，卻反常地出現(xiàn)了笑容，她以笑來(lái)結(jié)束她哭的一生。
賈寶玉是粉色的。自然，大方，惹人喜愛(ài)。他出身在一定個(gè)“鐘鳴鼎食之家，翰墨詩(shī)書(shū)之族”。他認(rèn)為“女兒是水做的”，從不因?yàn)檠绢^的身份低賤就輕視她們。但是最后他和林黛玉終因+勢(shì)孤力單而以悲劇結(jié)束。
紅樓夢(mèng)讀書(shū)報(bào)告字篇八
紅樓夢(mèng)這本小說(shuō)是中國(guó)古代文學(xué)之中的經(jīng)典之作，它是一部描寫(xiě)富貴人物家族內(nèi)部的愛(ài)情、婚姻、家庭等題材的小說(shuō)。我們?cè)趯W(xué)校舉行了一場(chǎng)紅樓夢(mèng)讀書(shū)報(bào)告會(huì)，我在這次活動(dòng)中深受啟示和感動(dòng)，下面我將詳細(xì)介紹這次活動(dòng)的體會(huì)和感想。
第一段：認(rèn)真聽(tīng)取報(bào)告內(nèi)容，感受神韻。
報(bào)告會(huì)上，不同的同學(xué)們分別從藝術(shù)、哲學(xué)、文化、情感等多個(gè)方面的角度闡述了《紅樓夢(mèng)》的思想內(nèi)涵，其中有的同學(xué)從金陵十二釵的角度出發(fā)，深入解讀了王熙鳳、薛寶釵、林黛玉等人物的性格特點(diǎn)及代表意義；有的同學(xué)從詩(shī)詞歌賦入手，講述了曹雪芹通過(guò)詩(shī)詞、歌謠等方式隱喻出的深刻思想和社會(huì)現(xiàn)象；還有的同學(xué)從宗教、文化等方面出發(fā)，探討了小說(shuō)中所折射出的儒家、佛教等思想體系、民俗習(xí)慣等。
在聽(tīng)完這場(chǎng)報(bào)告后，我深感曹雪芹創(chuàng)作的《紅樓夢(mèng)》的思想內(nèi)涵是那樣的厚重和深刻，即使是在當(dāng)今這個(gè)時(shí)代，我們?nèi)匀粦?yīng)該深入思考并認(rèn)真對(duì)待其中的一切。
第二段：深度解讀小說(shuō)中的情感。
《紅樓夢(mèng)》是一部展現(xiàn)了貴族世家內(nèi)部情感生活的小說(shuō)，它極為細(xì)膩地描繪了人物之間的情感沖突、對(duì)立、愛(ài)恨情仇等。在這次報(bào)告會(huì)中，我聽(tīng)到了許多同學(xué)對(duì)小說(shuō)中感情描寫(xiě)的一些獨(dú)具深度的思考，例如，他們提到《紅樓夢(mèng)》中所呈現(xiàn)出來(lái)的情感，多是陰郁、沉重、低迷等，曾經(jīng)多情的人往往會(huì)落得孤獨(dú)一人的結(jié)局。這點(diǎn)讓我不禁想到我們這個(gè)社會(huì)中的人際關(guān)系越來(lái)越淺薄，而我們仿佛也失去了對(duì)情感世界普遍定義和感知的能力。
第三段：不同人物角色的展現(xiàn)。
不同人物角色是《紅樓夢(mèng)》中的一個(gè)重要組成部分，每一個(gè)人物都展現(xiàn)了極為豐富、深刻的性格特點(diǎn)。這次報(bào)告會(huì)中，我們聽(tīng)到了許多同學(xué)的解讀，其中薛寶釵被多名同學(xué)提到，她是《紅樓夢(mèng)》中最具有智慧和風(fēng)范的女性之一，她的人生理想、愛(ài)情觀念和處世哲學(xué)是現(xiàn)在我們都應(yīng)該學(xué)習(xí)的榜樣。
第四段：小說(shuō)的歷史背景與文化符號(hào)。
《紅樓夢(mèng)》是一部飽含文化符號(hào)的小說(shuō)，它有著極為豐富的文化底蘊(yùn)，同時(shí)也是一部反映了明清時(shí)期社會(huì)風(fēng)俗、現(xiàn)象的小說(shuō)。在這次報(bào)告會(huì)上，許多同學(xué)提到了小說(shuō)的歷史背景和文化符號(hào)，例如：““富貴險(xiǎn)途，人世滄桑”，這到底是一種人生哲學(xué)的啟示還是宗教式的警世自救？這個(gè)我們需要好好地去思考和探討。”
第五段：與現(xiàn)實(shí)生活的聯(lián)系。
此次紅樓夢(mèng)讀書(shū)報(bào)告會(huì)，讓我深刻認(rèn)識(shí)到了這部作品所蘊(yùn)含的價(jià)值和意義，也讓我明白了人們對(duì)小說(shuō)的解讀是一個(gè)和時(shí)代不斷變遷相適應(yīng)的過(guò)程?！睂?lái)，我也會(huì)繼續(xù)努力在自己的文學(xué)生涯中努力每日進(jìn)步，認(rèn)真閱讀文學(xué)經(jīng)典，把文學(xué)的光華閃爍得更耀眼。
紅樓夢(mèng)讀書(shū)報(bào)告字篇九
中國(guó)有四大名著《水滸傳》、《三國(guó)演義》、《西游記》和《紅樓夢(mèng)》，部部皆是精彩絕倫，而作為一個(gè)女孩子，前三部對(duì)我而言沒(méi)有多大興趣，它們涉及到了軍事、政治、神話，所以最吸引我的非《紅樓夢(mèng)》莫屬了。
好多同學(xué)都喜歡看《紅樓夢(mèng)》，但是大人總說(shuō)我太小了，不適合看那種書(shū)。
在高考之后，我終于有時(shí)間，也有機(jī)會(huì)閱讀了這部巨著。
故事講的是一個(gè)家族的興衰，一個(gè)家族的大小故事。主人公為賈寶玉，他應(yīng)該說(shuō)來(lái)是一個(gè)柔中稍稍帶剛的男子，他的柔有部分是因?yàn)榄h(huán)境所致，他們家上上下下幾乎都是女性，掌管全家的也全是女子，自然而然地就應(yīng)了一句話“近朱者赤，近墨者黑”。他們的家族是因?yàn)榧抑幸慌舆M(jìn)宮當(dāng)了皇帝的寵妃而盛起，于是他們天天吟詩(shī)作樂(lè)，而其中又有兩女子非提不可，那便是和林黛玉。林黛玉生性猜忌，多愁善感，可賈寶玉偏偏就是喜歡她，她身子弱，老祖宗看不上她，便騙賈寶玉與薛寶釵成親，林黛玉聞?dòng)崥馑溃?dāng)賈寶玉揭開(kāi)喜帕發(fā)現(xiàn)并非林黛玉，而林黛玉又身亡，悲痛欲絕，出家當(dāng)了和尚。
《紅樓夢(mèng)》一書(shū)讓我時(shí)而高興時(shí)而憂傷，時(shí)而憤怒時(shí)而感慨萬(wàn)千，也讓我想了很多，或許吧，事事不能完美，而人也如此。
其實(shí)對(duì)《紅樓夢(mèng)》的興趣是在看了《百家講壇》的劉心武《揭秘紅樓夢(mèng)》開(kāi)始的。很早就知道劉心武研究紅學(xué)多年，而且他與別的紅學(xué)家不同的是，他從揭秘秦可卿的身世開(kāi)始，開(kāi)創(chuàng)了一個(gè)獨(dú)立的“秦學(xué)”。所以在《紅樓夢(mèng)》中，除了林黛玉和薛寶釵以外，我所關(guān)注的最多的人物就是秦氏了。
通過(guò)對(duì)她身世的揭秘，我們發(fā)現(xiàn)她的原型竟然是皇族中的一位格格!這個(gè)原型人物就是生活當(dāng)中的廢太子家的一個(gè)小女兒，她應(yīng)該是在廢太子第二次被廢掉的關(guān)鍵時(shí)刻偷偷地送到曹家養(yǎng)起來(lái)的，曹雪芹在寫(xiě)作一部帶有自敘性作品的時(shí)候就把這個(gè)生活原型化為了小說(shuō)當(dāng)中的秦可卿。
紅樓夢(mèng)讀書(shū)報(bào)告字篇十
開(kāi)卷不讀紅樓夢(mèng)，讀盡詩(shī)書(shū)也枉然?！都t樓夢(mèng)》作為中國(guó)四大名著之首，在中國(guó)歷史。
文化。
中，具有舉足輕重的地位。文人騷客也頗愛(ài)紅樓，張愛(ài)玲就曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，人間三恨，最恨紅樓無(wú)尾。更有清末文人鄒弢與其友許伯謙誓不共談紅樓的趣事。
在紅樓中，最引人注目的便是圍繞賈寶玉、林黛玉和薛寶釵展開(kāi)的愛(ài)情悲劇。愛(ài)不愛(ài)誰(shuí)，賈寶玉做了堅(jiān)決的決定，“都道是金玉良言，俺只念木石盟”，但悲劇的產(chǎn)生就是寶玉愛(ài)誰(shuí)和最后娶誰(shuí)這兩者的不一致性。
在這個(gè)悲劇中，林妹妹魂歸離恨天，薛寶釵看似是這個(gè)。
故事。
最后的“勝利者”，眾人均有同情弱者的情緒，也因此讓她被更多的人不待見(jiàn)。因?yàn)樗欠饨ㄖ贫鹊木S護(hù)者，因?yàn)樗某歉H深。
可是，在字里行間中，我們可以看出薛寶釵過(guò)去也曾天真爛漫過(guò)。她苦心。
教育。
林黛玉不要看雜書(shū)時(shí)，就曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，“你當(dāng)我是誰(shuí),我也是個(gè)淘氣的。從小七八歲上也夠個(gè)人纏的?！彼蛞粋€(gè)碧玉佩教導(dǎo)岫煙時(shí)，也如是說(shuō)：“這些妝飾原出于大官富貴之家的小姐，你看我從頭至腳可有這些富麗閑妝?然七八年之先,我也是這樣來(lái)的?！睆倪@些細(xì)節(jié)中，我們可以看出，薛寶釵過(guò)去是沒(méi)有這般工于心計(jì)，也是像少女般淘氣、愛(ài)打扮。她的工于心計(jì)，倒不如說(shuō)是一種與年紀(jì)不相符的成熟表現(xiàn)出來(lái)的四平八穩(wěn)。
我們可以想象薛寶釵是在怎樣的一種環(huán)境下逼迫自己成長(zhǎng)的。父親突然間撒手人寰，淳良的母親日夜以淚洗面，魯莽的哥哥一應(yīng)經(jīng)濟(jì)行事，全然不知。在這種情況下，聰敏且有責(zé)任心的閨中少女，迅速成長(zhǎng)，以期待為親人分憂解難。所以，在這群大觀園的少女中，只有薛寶釵認(rèn)得當(dāng)票，知曉次殘人參的制作。
方法。
她早一步看透了世間繁華的虛無(wú)，看盡人心險(xiǎn)惡的世俗所以，也只有她能寫(xiě)出諷刺世人毒辣的《諷和螃蟹詠》。
如果撇開(kāi)心計(jì)不講，薛寶釵確實(shí)是一位非常優(yōu)秀的女性，“娶妻當(dāng)如薛寶釵。”相對(duì)于林黛玉的飄逸、不真實(shí)，薛寶釵的氣質(zhì)親切，安分隨和，溫和嫻靜，體貼賢淑。她的學(xué)識(shí)淵博，博古通今，縱覽群書(shū);善于女紅，手藝精細(xì)鮮活。同時(shí)，她的外形也是非常靚麗出眾，唇不點(diǎn)而紅，眉不畫(huà)而翠，臉若銀盆，眼如水杏。在她羞籠紅麝串時(shí)，連寶玉也看住了。
那么，薛寶釵到底有沒(méi)有愛(ài)上寶玉呢?看她在比通靈時(shí)不經(jīng)意間縱使金鶯微露意;在寶玉的注視下羞籠紅麝串;在平常，款款提醒寶玉勿飲冷酒，適時(shí)適當(dāng)?shù)亟o與寶玉詩(shī)書(shū)上的幫襯。特別是在寶玉大承笞撻之后登門(mén)贈(zèng)藥，大有深意，隱喻言中，那種嬌羞怯怯管弄衣帶的姿態(tài)，一番綿綿情意不問(wèn)可知。更不用說(shuō)在絳云軒情不自禁為他繡鴛鴦了。
所以，文章一開(kāi)始，林黛玉對(duì)薛寶釵的敵視不是沒(méi)有道理的。同樣聰明靈秀的女孩自然能夠悉曉對(duì)方的心思，所以黛玉初始認(rèn)定寶釵心里藏奸。二人的情景象極了三國(guó)中吳蜀聯(lián)盟初期的瑜亮之爭(zhēng)。聰敏較寶釵不會(huì)沒(méi)有意識(shí)到黛玉的步步進(jìn)逼，她一路穩(wěn)扎穩(wěn)打、以攻為守、廣結(jié)善緣，更在后來(lái)蘭言解疑癖，成功化解林黛玉對(duì)她的敵意。
在完成“釵黛合一”之后，薛寶釵面對(duì)感情也是非常矛盾的。她并不似林黛玉似的，將自己的滿腔熱情表現(xiàn)的淋漓盡致，為了寶玉或喜或憂。她的過(guò)人之處在于，她將自己的愛(ài)戀控制在封建制度允許的范圍之內(nèi)。她的愛(ài)戀分為兩個(gè)部分：起初，她恪守本分，將自己的心思收拾起來(lái)，接受命運(yùn)為她安排的選秀事宜，我甚至愿意相信，她是真心祝福兩個(gè)玉兒的;在選秀失利之后，她不動(dòng)聲色的實(shí)行金玉良緣。
寶釵是在寶玉和黛玉已經(jīng)情真意切、耳鬢廝磨之后才來(lái)到賈府的，她和她胸前的金鎖，只是起到刺激那一對(duì)戀人的愛(ài)情火花更加絢麗的作用。雖然作為后來(lái)出場(chǎng)的薛寶釵，在感情上失了先機(jī)，但是在后階段，對(duì)于金玉良緣她是志在必得的。因?yàn)?，她不僅僅是為了自己，更是為了家族的利益。她不過(guò)是身體力行，踐行“聯(lián)姻”，讓賈府和薛家關(guān)系的更加緊密。所以不得不說(shuō)，薛寶釵是生活的強(qiáng)者，連對(duì)待感情，都收放自如、游刃有余。
其實(shí)，在感情上，無(wú)所謂對(duì)與錯(cuò)，薛寶釵就是那么明媚的女子，貞靜溫嫻。她更多層次上是為了家族，用柔弱的雙肩擔(dān)起生活的重?fù)?dān)，甚至于自己的愛(ài)情也是經(jīng)過(guò)反復(fù)斟酌，才敢醞釀。但是不可否認(rèn)的是，她的一生也是悲劇。她悲劇不在貧寡終老，而在于命運(yùn)為她安排的愛(ài)情，終究還是不能屬于她。
紅樓夢(mèng)讀書(shū)報(bào)告字篇十一
紅樓夢(mèng)是中國(guó)古代文學(xué)的經(jīng)典之作。近期在讀書(shū)會(huì)中，我有幸深入閱讀了紅樓夢(mèng)，并在聽(tīng)取其他讀者的分享后，深感該書(shū)的深刻。在這次讀書(shū)會(huì)中，我深受啟發(fā)，我想分享我的一些心得和體會(huì)。
第一段：對(duì)紅樓夢(mèng)的整體認(rèn)識(shí)與敘述。
在讀書(shū)會(huì)中，我愉快地見(jiàn)識(shí)到紅樓夢(mèng)的魅力，以及它帶給我們的啟示。這本書(shū)描寫(xiě)了18世紀(jì)北京富家公子封建社會(huì)中的家庭生活，突出了家族與家庭之間的關(guān)系。故事情節(jié)并不平庸，悲喜交織，表現(xiàn)了貴族家庭內(nèi)部矛盾、斗爭(zhēng)和背叛等等。通過(guò)這些故事情節(jié)，紅樓夢(mèng)反映出了細(xì)致生動(dòng)的人性。
第二段：對(duì)故事情節(jié)的分析與探究。
在讀完這本書(shū)后，我認(rèn)為故事的坑坑細(xì)節(jié)細(xì)致入微，使人看了非常享受。書(shū)中的情節(jié)如薄情刻薄的寶黛，懦弱可憐的晴雯，忠誠(chéng)直行的賈寶玉等人，每個(gè)人物都在其中得到淋漓的表現(xiàn)。雖然時(shí)間跨度很長(zhǎng)，人物眾多，但每個(gè)人物都有自己的個(gè)性和生活經(jīng)歷。讀者可以想象在文化背景中，每個(gè)人物都有自己的社交生活、言行舉止、想法和情感。
第三段：對(duì)文學(xué)技巧和風(fēng)格的點(diǎn)評(píng)和思考。
從紅樓夢(mèng)中，我們不僅可以從故事中汲取智慧，而且可以發(fā)掘它的文學(xué)價(jià)值。在讀書(shū)會(huì)中，我認(rèn)為書(shū)中的隱喻和備受贊揚(yáng)的描寫(xiě)技巧值得稱贊。其中的詩(shī)詞和歌謠將文學(xué)與音樂(lè)、人物和人物之間的關(guān)系緊密地聯(lián)系在了一起。紅樓夢(mèng)的隱喻和象征性的意義，使本文具有多個(gè)層次。這樣的藝術(shù)效果提高了小說(shuō)的厚度。再說(shuō)它的風(fēng)格，文字流暢舒緩，優(yōu)美動(dòng)人。這些特點(diǎn)不僅是紅樓夢(mèng)的特點(diǎn)，也是中國(guó)古代小說(shuō)的特點(diǎn)之一。它為國(guó)際讀者提供了更好的中國(guó)文學(xué)體驗(yàn)。
第四段：心得。
在讀書(shū)會(huì)上，我認(rèn)為讀者之間的交流是一個(gè)極好的提高自我理解的機(jī)會(huì)。在這場(chǎng)讀書(shū)會(huì)中，我可以貢獻(xiàn)自己的見(jiàn)解，也可以聽(tīng)到其他人的想法。這讓我對(duì)紅樓夢(mèng)的理解有了更進(jìn)一步的提高和深入。同時(shí)，這種討論也讓我知道，讀對(duì)于人們來(lái)說(shuō)是很重要的，閱讀可以給人們帶來(lái)很多的啟示。
第五段：結(jié)尾。
紅樓夢(mèng)讀書(shū)會(huì)是一個(gè)給我留下深刻經(jīng)驗(yàn)的活動(dòng)。除了閱讀書(shū)籍本身，交流和分享才是更加重要的。我們不僅可以把自己的看法與觀點(diǎn)給分享出去，而且也可以學(xué)到很多自己未曾想到的。閱讀是一個(gè)很好的增值自己的方法，這個(gè)讀書(shū)會(huì)也給了我這樣的認(rèn)識(shí)。感謝讀書(shū)會(huì)給我的機(jī)會(huì)，讓我有機(jī)會(huì)更好的了解中國(guó)文學(xué)的精髓。
紅樓夢(mèng)讀書(shū)報(bào)告字篇十二
大概從記事起我就知道《紅樓夢(mèng)》了。是媽媽告訴我的一個(gè)故事，就像王子和公主的故事，只是最后他們沒(méi)有幸福地在一起。比梁山伯和祝英臺(tái)還慘，至少，最后梁祝化蝶，幸福地翩翩飛舞了。對(duì)于年幼的我，這三個(gè)字就是一段至死不渝的堅(jiān)貞愛(ài)情。曾經(jīng)一度對(duì)周總理說(shuō)的——中國(guó)的羅密歐與朱麗葉——津津樂(lè)道。《紅樓夢(mèng)》的電視劇我是看了又看的，對(duì)于新版的《紅樓夢(mèng)》我更喜歡舊版的，不僅僅是舊版的曾經(jīng)陪伴過(guò)我的童年，不過(guò)那時(shí)看紅樓夢(mèng)總覺(jué)得，寶玉和黛玉的出場(chǎng)太少了，對(duì)電視劇里印象最深的要屬王熙鳳了，至今對(duì)鄧婕扮演的王熙鳳念念不忘，特別是首次出場(chǎng)的那一陣笑，真的震撼到我了，可以說(shuō)把小說(shuō)里描寫(xiě)的那種味道完美地視覺(jué)展現(xiàn)了出來(lái)。慢慢的長(zhǎng)大，上了中學(xué)，教科書(shū)上有了紅樓夢(mèng)的段子，老師的講解讓我似懂非懂，分析的那些寫(xiě)作技巧和敘事方式讓我對(duì)曹雪芹的敬佩之情油然而生，于是紅樓夢(mèng)對(duì)于我是一本集聚了寫(xiě)作藝術(shù)之大成的長(zhǎng)篇小說(shuō)，位居中國(guó)四大名著之首。后來(lái)，央視的百家講壇劉心武先生掀起了全國(guó)范圍內(nèi)的紅學(xué)熱潮，原型研究從一個(gè)全新的視角向普通老百姓解剖了紅樓夢(mèng)的“草蛇灰線，伏延千里”，進(jìn)一步加深了我對(duì)曹雪芹的崇拜。隨著劉心武先生的講述，我猶如進(jìn)入了一個(gè)結(jié)構(gòu)復(fù)雜，但卻井然有序的精妙而龐大的宮殿之中。那時(shí)的紅樓夢(mèng)對(duì)我來(lái)說(shuō)是一件神奇而珍貴的文化寶物，開(kāi)始痛心那遺失的后四十回。也是那個(gè)時(shí)候我知道，由研究《紅樓夢(mèng)》還有一個(gè)專門(mén)的學(xué)名，叫做“紅學(xué)”，不少大文豪都曾徜徉在《紅樓夢(mèng)》的世界里深深癡迷，并都有自己獨(dú)到的見(jiàn)解。從那個(gè)時(shí)候起，《紅樓夢(mèng)》才真正地在我的心里上升到了至高的境界。那個(gè)時(shí)候我才意識(shí)到，這本書(shū)這輩子非讀不可。因此，第一次真正地捧起《紅樓夢(mèng)》的書(shū)，已經(jīng)是快要上大學(xué)了。記得是阿姨珍藏的，厚厚的一大本16開(kāi)的硬殼金裝古板，非常重。美中不足的是，我對(duì)詩(shī)詞這一方面不怎么感興趣，因此建詩(shī)社那幾回都是跳過(guò)那些詩(shī)的，這也是我的一個(gè)大遺憾。進(jìn)入大學(xué)之后，義無(wú)反顧地選擇了紅樓夢(mèng)鑒賞課。我們的美女老師非常漂亮，每次都穿著古色古香的旗袍，氣質(zhì)很好，她主要講述了金陵十二釵正副冊(cè)，介紹了紅樓夢(mèng)中女性的悲慘命運(yùn)，無(wú)數(shù)次都讓我扼腕嘆息，對(duì)紅樓的美女們更加地同情，紅顏薄命。也更加喜歡《紅樓夢(mèng)》了。后來(lái)我才買(mǎi)了《紅樓夢(mèng)》，時(shí)不時(shí)就打開(kāi)隨便翻開(kāi)一頁(yè)，靜靜欣賞。
滿紙荒唐言，一把辛酸淚，都云作者癡，誰(shuí)解其中味。——這是扉頁(yè)的一首詩(shī)。光光這首短短的詩(shī)就有很多含義在里頭。滿紙荒唐言——這一句貌似貶低了《紅樓夢(mèng)》的價(jià)值，按理說(shuō)，為了讓自己的作品更加吸引人，作者在開(kāi)頭部分就要抓住讀者的心，但為什么一開(kāi)始就說(shuō)，我寫(xiě)的東西都是“荒唐”的話呢？其實(shí)這類似現(xiàn)在的“純屬虛構(gòu)，如有雷同，純屬巧合”了，而且，總所周知，曹雪芹所生活的清朝文字獄嚴(yán)重，他又是八旗子弟（內(nèi)務(wù)府正白旗出身），如果不這么寫(xiě)明，光是“諷刺朝廷”就足夠他死一百遍了。不僅如此，正文中的那些神明鬼怪之類的東西都是對(duì)這句詩(shī)的證明。在開(kāi)篇第一章，就有“從此空空道人因空見(jiàn)色，由色生情，傳情入色，自色悟空，遂意改名為情僧，改《石頭記》為《情僧錄》。東魯孔梅溪?jiǎng)t提曰《風(fēng)林寶鑒》。后因曹雪芹于悼紅軒中批閱十載，增刪五次，篆成目錄，分出章回，則提曰“《金陵十二釵》，并提一絕云：滿紙荒唐言，一把辛酸淚，都云作者癡，誰(shuí)解其中味”。但就算曹雪芹周到到了如此，有人猜測(cè)后半部分的遺失也有政治原因在里頭。在封建王朝，男女之間的自由戀愛(ài)是不被容許的，都是父母之命媒妁之言，而男女主角卻是自由戀愛(ài)的，用荒唐也是反諷了封建社會(huì)的婚姻包辦。“一把辛酸淚”，可以說(shuō)，在紅樓的世界里，幾乎是動(dòng)不動(dòng)就流淚的，光是林黛玉就是幾乎天天以淚洗面的。明指這本書(shū)的內(nèi)容寫(xiě)的是悲劇，而且非常感人?！岸荚谱髡甙V，誰(shuí)解其中味”這兩句詩(shī)連在一起既有自問(wèn)的意思，也有暗示讀者的效果?！澳銈兛戳酥蠖颊f(shuō)我癡，又有誰(shuí)真正用心去讀了，了解我想表達(dá)的意思呢？”曹雪芹在獨(dú)自感嘆的同時(shí)還是擔(dān)心有人讀不懂，于是開(kāi)篇之詩(shī)就指明了，你們要好好看看啊，這文章里還藏了東西類?！盎奶蒲浴迸c“其中味”形成鮮明的對(duì)比，一再告訴讀者，這書(shū)有深意啊。光是讀了這一首詩(shī)，我們就知道了，這書(shū)絕不一般。
紅樓人物在第三回隨林黛玉進(jìn)府才陸續(xù)出場(chǎng)(故事的起點(diǎn)),連續(xù)性的故事更要到第六回劉姥姥進(jìn)府才展開(kāi)。主人公主要是賈寶玉林黛玉和薛寶釵三人，其他大大小小主要次要的人物有600多個(gè)。主要講的是一個(gè)大家族的沒(méi)落，在沒(méi)落的期間發(fā)生的各種各樣的事情，這一過(guò)程同時(shí)也是賈寶玉和林黛玉的愛(ài)情失敗的過(guò)程。薛寶釵，可以說(shuō)，在這個(gè)故事里，她起到了推動(dòng)的作用，如果沒(méi)有她寶黛二人可以說(shuō)是兩情相悅眾望所歸，也不至于在家族沒(méi)落的最后賈寶玉離家出走，削發(fā)為僧了。由于后四十回乃是高鶚續(xù)的，與曹雪芹的原筆原意相差多少不得而定。為了避免這類的矛盾，也滿足我們對(duì)《紅樓夢(mèng)》還原的愿望，暫且就認(rèn)為差不多吧。從“還淚”這一說(shuō)，我們就知道，林黛玉不能多哭，因?yàn)樗臏I是越來(lái)越少的，淚完之際就是命休之時(shí)。本來(lái)林黛玉就是愛(ài)哭，來(lái)了薛寶釵之后，占去了賈寶玉的很多時(shí)間，因?yàn)槌源缀图刀什幻庖黾友蹨I的消耗量，因此命也就縮短了。而且對(duì)于林黛玉來(lái)說(shuō)，賈寶玉和她的愛(ài)情就是她的一切，假如沒(méi)有薛寶釵的從中干擾，隨著寶黛的成長(zhǎng)，一開(kāi)始也許會(huì)鬧得多，但是長(zhǎng)大之后都是會(huì)懂事的，哭的也不會(huì)如此之多，而且我們都知道，林黛玉最后不是淚盡而死的，而是被氣死的。所以說(shuō)，薛寶釵在寶黛的愛(ài)情世界里就是個(gè)十足的破壞者。最后雖然她和寶玉成親，也躲不過(guò)年紀(jì)輕輕守寡的命運(yùn)。紅樓夢(mèng)里讓我感興趣的另一個(gè)人就是王熙鳳，這個(gè)個(gè)性鮮明的脂粉英雄給我幼小的心靈里留下了深深的影響。她心里歹毒、口里尖快、嘴甜心苦、兩面三刀、腳下使絆子。比如第十二回《毒設(shè)相思局》的狠毒；第六十九回的《弄小巧用劍殺人》中對(duì)尤二姐的明槍暗箭的伎倆等，足以見(jiàn)她的“兇狠異?！币婚_(kāi)始很痛恨她，后來(lái)也很同情她，最后嘆息她。有一句話很好地描述了我對(duì)她的感覺(jué)——恨鳳姐，罵鳳姐，不見(jiàn)鳳姐想鳳姐。如果把王熙鳳放到現(xiàn)代社會(huì)里來(lái)，絕對(duì)是個(gè)家庭事業(yè)兩不誤的女強(qiáng)人。雖然在很多人看來(lái)，王熙鳳在婚姻上是不幸的，賈璉不愛(ài)她，還喜歡拈花惹草，其實(shí)在當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景下，男人三妻四妾是正常的，甚至在外與別人的老婆發(fā)生關(guān)系也是很容易被原諒，這一點(diǎn)，在王熙鳳生日那天，賈璉和鮑二家的媳婦偷情被發(fā)現(xiàn)，大鬧一場(chǎng)，賈璉來(lái)賠禮道歉也就相安無(wú)事了可以看出。可見(jiàn)，這些行為在當(dāng)時(shí)并不十分的嚴(yán)重，而且賈母還說(shuō)哪個(gè)女人不是這么過(guò)來(lái)的，就足以說(shuō)明，只是王熙鳳這只“胭脂虎”不能容忍罷了。擺在現(xiàn)今社會(huì)，法律的制約，觀念的改變，以及王熙鳳的性格和能力，這種悲劇發(fā)生在她身上的概率真的不大。在現(xiàn)代的社會(huì)也一樣，這樣的人讓人懼怕，讓人痛恨又讓人敬佩。雖然為了一己之利，無(wú)所不用其極，但是無(wú)論從賈家的，還是從寶黛的愛(ài)情里，王熙鳳都是不可或缺的。對(duì)于賈家，不用說(shuō)了，里里外外一把手，把偌大的賈府管理得僅僅有條，讓賈母和賈家上層滿意，下人也是沒(méi)有不服她的，沒(méi)有她賈家真的不行。對(duì)于寶黛的愛(ài)情，她看得更真切，知道兩小無(wú)猜，非君不嫁非卿不娶。雖然她礙于薛家的原因沒(méi)有很出格，但是知道林黛玉的心思，喜歡卻不說(shuō)出口，所以每每打趣林黛玉，雖讓林黛玉大罵，但知道黛玉心里卻是歡喜的。她的這種打趣，從某種角度上也給了林黛玉一點(diǎn)安慰。讓每每郁郁寡歡的才女也感受到了那么一刻的溫情和歡喜，還有更多的是希望和承認(rèn)。王熙鳳她才是生活的強(qiáng)者，是一個(gè)爭(zhēng)取獨(dú)立自主人格的不同凡響的女人，是那個(gè)腐朽沒(méi)落的大家族中唯一敢于與男權(quán)抗?fàn)幍呐畽?quán)主義者。
世間萬(wàn)物都是有開(kāi)始有結(jié)束的，一本紅樓夢(mèng)就是一個(gè)縮小的世界，捧著它就像捧著整個(gè)世界，讀著它就像在讀自己的故事。紅樓夢(mèng)，紅樓之夢(mèng)。花花世界一場(chǎng)夢(mèng)。
紅樓夢(mèng)讀書(shū)報(bào)告字篇十三
窗外的落紅已是滿眼，桌上的書(shū)已成山，只是那紅樓韻卻又神似地穿透出來(lái)，揭開(kāi)了那塵封的泥，為我引一段線。
最愛(ài)她似笑非笑的迷人眼，最愛(ài)他似懂非懂的勾魂顏。最怨她捂臉葬花情已傷，最怨他撐臉開(kāi)盒吃胭脂。最愛(ài)他們的幼稚，最愛(ài)他們的叛逆。
是第幾次，翻開(kāi)那厚重的書(shū)頁(yè)，淡淡的書(shū)香拂過(guò)鼻尖，已記不清。
只是，那些捧書(shū)細(xì)讀，字典在旁的朝朝暮暮，像是蒙上了一層細(xì)細(xì)的輕紗，從眼前掠過(guò)。此刻，霧里看花。
太白小時(shí)不識(shí)月，竟呼作白玉盤(pán)。而小時(shí)的我，不懂紅樓，卻也真真地落了淚。
是太小了吧？還未經(jīng)世事，不問(wèn)悲歡離合，不管七情六欲。只是生離死別，大概還是懂了的。
漆黑的夜，呼嘯的風(fēng)，她斜臥在榻上。陣陣白煙像是幽靈，一點(diǎn)點(diǎn)允吸著她的精魂。淚似乎已經(jīng)流干，只剩下澀澀的痛。那熊熊烈火吞噬著她的情，他們的曾經(jīng)。那些娟秀的字體，情意的詩(shī)句終將燃成灰燼，獵獵作響。
雪似的手絹，冰似的人兒，終在這火熱的情中融化。突兀的留下了那格格不入的紅，嘔心瀝血的紅，她終究還是放手了。
用一世的淚，還了他的滴水之恩。遂了愿，了了情。
在學(xué)堂的第三個(gè)年頭，少不更事的我，為這段情，這個(gè)人，流了淚。不懂愛(ài)，不是因?yàn)閻?ài)，只是那份至死的執(zhí)著，箍緊了我充血的心臟，絲絲入扣。
到了此刻，我已不會(huì)為了那份純真的年少情而落淚。只是，心中還是會(huì)有些抑郁，揮之不去。
身處紅塵，只是過(guò)客的我，已明白，往事如煙，不必憂愁。
只是，還是愛(ài)捧著書(shū)傻笑，望著天思念，還是會(huì)幼稚得像天上純潔的云。不過(guò)，我們還是被時(shí)光的風(fēng)磨出了些許棱角。我們已習(xí)慣了反抗老師，頂撞父母，我們叛逆得像草原上馳騁的馬。
對(duì)于寶黛，有人感動(dòng)于他們的愛(ài)情，有人感動(dòng)于他們的悲劇。而站在十幾歲的尾巴上的我們似乎已學(xué)會(huì)了感動(dòng)于他們的真實(shí)。
他們不會(huì)掩飾自己的悲傷，他們可以狠毒地道出心中的不悅，他們有勇氣翻看開(kāi)那本罪惡的《西廂》。但他們最真實(shí)的莫過(guò)于他們躲不過(guò)人世的網(wǎng)，再怎樣躲避，逃脫，不過(guò)是自己織網(wǎng)，獨(dú)自死亡。
但至少，他們?cè)^(guò)，努力沖出那銀絲的網(wǎng)，卻已足夠。
都道“不求天長(zhǎng)地久，但求曾經(jīng)擁有”非也。于我“不求結(jié)局如愿，但求有過(guò)奮斗！”這已足夠，這便足夠。
人生如夢(mèng)，夢(mèng)如人生。捧一杯紅茶，夢(mèng)一回紅樓。
紅樓夢(mèng)讀書(shū)報(bào)告字篇十四
莎士比亞曾說(shuō)：書(shū)籍是全世界的營(yíng)養(yǎng)品。生活里沒(méi)有書(shū)籍，就像沒(méi)有陽(yáng)光；智慧里沒(méi)有書(shū)籍，就像鳥(niǎo)兒沒(méi)有翅膀。我們要做一名出色的教師就要順應(yīng)時(shí)代的發(fā)展通過(guò)各種的渠道來(lái)充實(shí)自己，而讀書(shū)是最好的方法之一。本學(xué)期，我按照自己的讀書(shū)計(jì)劃，認(rèn)真閱讀了蘇霍姆林斯基的《給教師的建議》和李鎮(zhèn)西的《做最好的老師》兩本書(shū)，收獲很大。
讀書(shū)讓我明白了那些特別的孩子正是通過(guò)犯各種各樣的錯(cuò)誤來(lái)學(xué)習(xí)正確的。我們永遠(yuǎn)都不要絕望，只要我們充滿期待，他們或許很有希望。要用愛(ài)心去開(kāi)啟學(xué)生心靈的窗戶,走進(jìn)學(xué)生的心靈世界，成為他們的良師益友。那么怎樣才能做到呢，我總結(jié)了以下幾點(diǎn)：
自信對(duì)一個(gè)人一生的發(fā)展是非常重要的。無(wú)論是在智力、體力還是在做事的能力上，自信心都起著舉足輕重的作用。特別是青少年時(shí)期，一個(gè)人如果缺乏自信心，就會(huì)缺乏探索事物的主動(dòng)性、積極性，其能力就會(huì)受到限制，就會(huì)覺(jué)得生活暗淡無(wú)光。
對(duì)待玫瑰花上顫動(dòng)欲墜的露珠。教育成功的秘密在于尊重學(xué)生，只有尊重學(xué)生的人格，顧及學(xué)生的自尊心，學(xué)生才能信任老師。
對(duì)于那些學(xué)習(xí)差、紀(jì)律松懈、思想落后的學(xué)生教師沒(méi)有歧視他們，而給予更多的愛(ài)。使他們時(shí)刻感到集體的溫暖，老師的關(guān)懷，消除失落感，使他們充滿信心、滿懷激情，奮發(fā)向上，而不是諷刺挖苦，使其萎靡不振。走進(jìn)學(xué)生的內(nèi)心世界，用無(wú)私的愛(ài)心溫暖冰凍的心靈，會(huì)讓他們實(shí)現(xiàn)自身的價(jià)值。
讀書(shū)讓我們不斷增長(zhǎng)職業(yè)智慧，讓我們的教學(xué)閃耀著睿智的光彩，充滿著創(chuàng)造的快樂(lè)。一個(gè)精神富裕、專業(yè)化程度高的老師，他能以自己特殊的職業(yè)眼光，掏出課程的引人入勝之處，以最簡(jiǎn)潔的線條，拉動(dòng)最豐富的信息，以最輕松的方式，讓學(xué)生得到最有分量的收獲；能從最接近學(xué)生現(xiàn)在的起點(diǎn)，帶領(lǐng)他們走到離自己最遠(yuǎn)的終點(diǎn)；能最大程度地閑下來(lái)，而學(xué)生最大程度地忙起來(lái)；能最大限度地要求每一個(gè)學(xué)生，也最大限度地尊重每一個(gè)學(xué)生；他不僅能讓學(xué)生學(xué)懂、學(xué)透知識(shí)，而且能把教學(xué)過(guò)程變成一種富有親和力的情感體驗(yàn)過(guò)程，和學(xué)生一起沉浸于其中，熱愛(ài)于其中，出神入化地與學(xué)生一起創(chuàng)造于其中，并使學(xué)生的心靈飛翔起來(lái)；他有強(qiáng)烈的課程開(kāi)發(fā)意識(shí)，不僅關(guān)注“跑道”的設(shè)置，而更關(guān)注學(xué)生跑的過(guò)程，他能讓生活成為一種教育，把教育變成一種生活。
讀書(shū)讓我勇于和善于對(duì)自己的教育教學(xué)作出嚴(yán)格的反省和內(nèi)省，既要不憚?dòng)谡曌约褐蹋μ骄垦a(bǔ)救途徑，更要擅于總結(jié)自己的或同行的成功經(jīng)驗(yàn)，從中提煉出可供借鑒的精華，為理論的突破夯實(shí)根基。愚人不才，笨鳥(niǎo)先飛，我愿把追求完美的教學(xué)藝術(shù)作為一種人生目標(biāo)，把自己生命的浪花融入祖國(guó)的教育教學(xué)改革的大潮之中。
讀書(shū)，使我對(duì)工作、對(duì)生活都充滿了自信，使我在工作中游刃有余，始終充滿激情。一位教育家說(shuō)過(guò)，教師的定律，一言以蔽之，就是你一旦今日停止成長(zhǎng)，明日你就將停止教學(xué)。身為教師，必須成為學(xué)習(xí)者?！白鲆惠呑咏處煛北仨殹耙惠呑訉W(xué)做教師”。每天讀書(shū)一小時(shí)，我還要持之以恒，相信它會(huì)為我?guī)?lái)豐盈的人生！
紅樓夢(mèng)讀書(shū)報(bào)告字篇十五
各位領(lǐng)導(dǎo)、各位老師：
大家晚上好！古語(yǔ)有云：書(shū)中自有黃金屋，書(shū)中自有顏如玉。雖然我們不能真正從書(shū)中尋找到富貴和美女，但書(shū)中自有我們所需要的。剛才聽(tīng)了幾位老師精彩的報(bào)告，感覺(jué)里面確實(shí)有許多自己所需要的，需要的就是最好的，我想我們讀書(shū)讀的就是一種需要。我讀的書(shū)并不多，給我留下比較深刻的印象的有李鎮(zhèn)西的《做最好的老師》和魏書(shū)生老師的《班主任工作漫談》。今天我和大家交流的題目是《書(shū)中自有你所需》?！栋嘀魅喂ぷ髀劇肺乙郧盀g覽過(guò)，寒假期間，我比較細(xì)致地讀了讀前125頁(yè)，摘抄了14頁(yè)的筆記，寫(xiě)了18篇讀書(shū)體會(huì)，今天把我讀書(shū)的點(diǎn)滴體會(huì)向大家匯報(bào)一下。
魏書(shū)生老師在這本書(shū)的自序中的第一句話就是：“我屬于愿意當(dāng)班主任的那類老師。我總覺(jué)得，做教師而不當(dāng)班主任，那真是失去了增長(zhǎng)能力的機(jī)會(huì)，吃了大虧。”從魏書(shū)生老師的角度來(lái)看，他是建議我們當(dāng)班主任的。當(dāng)班主任累、苦，但更充實(shí)。
讀這本書(shū)我有如下感受：
魏書(shū)生老師在書(shū)中說(shuō)：“用黃金般寶貴的光陰，換來(lái)一大堆無(wú)用的指責(zé)埋怨，這真是人生最悲哀的事情……埋怨環(huán)境不好，常常是我們自己不好；埋怨別人太狹隘，常常是我們自己不豁達(dá)；埋怨環(huán)境太惡劣，常常是我們抵抗力太弱；埋怨學(xué)生難教育，常常是我們自己方法少。”
我的體會(huì)就是：擺在我面前的環(huán)境我無(wú)法改變，但我可以改變我的心態(tài)，去適應(yīng)環(huán)境。與其埋怨，不如改變心境，以一種淡定的心態(tài)、無(wú)論做什么事情都努力去做的心境去工作，就會(huì)感受到一種從容，一種滿足。與其一味地埋怨，不如嘗試一下改變，也許會(huì)是另一種境界。
魏書(shū)生老師在書(shū)中說(shuō)：“面對(duì)同一件事，我們可以扮演多種角色……變換角度思考問(wèn)題，選擇積極的角色進(jìn)入生活，容易使人成為一個(gè)成功者。”
我的體會(huì)就是：“作為一名教師，我們要努力研究教育教學(xué)規(guī)律，探究高效課堂教學(xué)模式，努力讓自己的課堂被學(xué)生所喜歡，提高課堂效率，讓學(xué)生學(xué)到更多的學(xué)科知識(shí)，提升學(xué)生的學(xué)習(xí)能力和自己的教學(xué)能力，提高教學(xué)質(zhì)量。
作為一名班主任，我們要關(guān)心學(xué)生的進(jìn)步和成長(zhǎng)，讓學(xué)生在學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)的同時(shí)更要學(xué)會(huì)做人，要打造和諧團(tuán)結(jié)的班集體，讓每一個(gè)學(xué)生盡可能地感受到班級(jí)的魅力所在，要讓學(xué)生分清假惡丑和真善美，明白一些為人處事的道理，懂得感恩，懂得回報(bào)，敢于承擔(dān)，努力付出?！?BR> 魏書(shū)生老師在書(shū)中說(shuō)：“咱們不要埋怨學(xué)生難教，教師埋怨學(xué)生難教，就像醫(yī)生埋怨患者難治一樣，醫(yī)生埋怨患者得的病太重，就不給治了，那他的醫(yī)療水平就不會(huì)高。醫(yī)生的醫(yī)療水平是在治療疑難雜癥的過(guò)程中提高的。教師的教育水平也是在把難教的學(xué)生較好的過(guò)程中提高的?！?BR> 我的體會(huì)就是：我們的責(zé)任是教書(shū)育人，不放棄每一名學(xué)生。做好學(xué)生的助手，幫助他們戰(zhàn)勝自我。其實(shí)每一個(gè)人的內(nèi)心深處都有兩個(gè)我，一個(gè)是真善美的自我，向往完美，追求優(yōu)秀，渴望進(jìn)步；另一個(gè)是假惡丑的自我，虛偽自私，懶惰庸俗，貪小便宜。一個(gè)人怎樣才能算是進(jìn)步？那就是用真善美的自我戰(zhàn)勝假惡丑的自我。
魏書(shū)生老師說(shuō)了這樣一個(gè)故事：獨(dú)木橋上兩人相遇，誰(shuí)也不肯相讓，不愿先退回來(lái)讓對(duì)方過(guò)去，于是兩人在橋中對(duì)立著，堅(jiān)持著，都想當(dāng)勝者，其實(shí)此時(shí)，他們已經(jīng)都是失敗者了。首先他們都已成了鼠目寸光、低層次的人；其次，他們都已失去了想要得到的東西——搶先過(guò)去的那段時(shí)間，并且不知已失去了幾倍于那段搶先過(guò)去的時(shí)間。
我的體會(huì)就是：海納百川有容乃大，如果我們有了寬容的心胸，多發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)別人的長(zhǎng)處，就不會(huì)斤斤計(jì)較，就不容易和別人產(chǎn)生矛盾，就會(huì)和領(lǐng)導(dǎo)、同事、學(xué)生和諧相處，心情就會(huì)舒暢，工作就會(huì)高效，生活就會(huì)愉悅。
魏書(shū)生老師談到自己成功的秘訣：“就只有一個(gè)，那就是：平時(shí)多搶挑重?fù)?dān)，少推卸責(zé)任；多干活，少閑著。這樣，體力就好，適應(yīng)能力就強(qiáng)。
我們應(yīng)該儲(chǔ)備能力，增強(qiáng)能力，而增強(qiáng)能力的有效途徑便是：多搶挑重?fù)?dān)，少推卸責(zé)任。即使不是為了明天，僅僅為了使我們今天活得有價(jià)值，活的少一點(diǎn)懊悔，多一分自豪，我們也應(yīng)該多搶挑重?fù)?dān)，少推卸責(zé)任?！?BR> 我的體會(huì)是：是自己的責(zé)任一定要勇于承擔(dān)，必須要有承擔(dān)責(zé)任的勇氣，否則，推卸責(zé)任，只會(huì)為自己的失敗尋找借口?；羁傆腥烁?，是自己的就要去認(rèn)真做好，否則沒(méi)法進(jìn)步。做人做事都要做到問(wèn)心無(wú)愧，面對(duì)自己的工作要努力做好，做人要做得坦蕩。
魏書(shū)生老師說(shuō)“人在發(fā)脾氣、憤怒時(shí)，是智能較低下的時(shí)候，往往做出愚蠢的判斷和荒唐的決定。要做好工作，為了集體，也是為了學(xué)生，更是為了自己，必須控制自己的情緒，少發(fā)或不發(fā)脾氣?！?BR> 他對(duì)如何笑對(duì)人生也提出了自己的看法：
1.要多做實(shí)事。
2.對(duì)別人要一片好心，與人為善。
3.要看到自己的長(zhǎng)處，特別要少想一些自己無(wú)法改變的弱點(diǎn)。
4.要看到自身的渺小。
5.對(duì)待人生的不幸要用笑來(lái)使它減半。
我的體會(huì)是：笑是最甜蜜的字眼，是最動(dòng)人的表情。笑是人與人之間溝通的一劑良藥，即使是陌生人，也能化解彼此之間的尷尬；即使有矛盾，也能化解彼此的隔閡。在教育上，教師的笑對(duì)促進(jìn)師生之間的溝通交流起著非常重要的作用，而且笑也是樂(lè)觀心態(tài)的一種體現(xiàn)。愉悅教育就是讓我們多一絲發(fā)自身心的微笑。
魏書(shū)生老師說(shuō)：“我屬于愿意當(dāng)教師的這一類人。這樣，我們這些愿意教書(shū)的便常常聚在一起，談我們這一行又窮又苦的事業(yè)中的樂(lè)趣，以激勵(lì)自己更踏實(shí)、更認(rèn)真、更有效地做好本質(zhì)工作?！?BR> 我的體會(huì)是：選擇了教師這份職業(yè)，我們就要尋找這份工作的樂(lè)趣。
1.我們收獲了各類人才，這是我們最大的幸福所在。
2.我們收獲了學(xué)生真摯的感情，這是我們努力工作的動(dòng)力。
3.我們收獲了創(chuàng)造性的勞動(dòng)成果，我們的水平和素養(yǎng)在不斷提升。
美國(guó)的學(xué)生品德守則對(duì)培養(yǎng)怎樣的學(xué)生從思想和道德方面提出了很有內(nèi)涵的要求：
1.把自律作為動(dòng)力，去做我們應(yīng)該做的事，即使我們不愿意。
2.做到值得信賴。當(dāng)我們說(shuō)要做什么或不做什么時(shí)，別人能相信我們。
3.講真話，尤其是在講真話對(duì)自己不利的時(shí)候，更要這樣做。
4.在所有的問(wèn)題上都要誠(chéng)實(shí)。
5.當(dāng)有人要我們做自己應(yīng)拒絕做的事時(shí)，要頂?shù)米毫Α?BR> 6.用不侵犯他人權(quán)利的正當(dāng)方法達(dá)到個(gè)人和集體的目的。
7.在與他人的交往中，做到謙恭有禮，包括認(rèn)真傾聽(tīng)別人的發(fā)言。
8.要像自己所希望收到的對(duì)待那樣對(duì)待別人。
9.認(rèn)識(shí)到?jīng)]有一個(gè)人是生活在真空中的，那些看起來(lái)純粹是屬于個(gè)人范疇的行為，實(shí)際上常常會(huì)影響到自己周?chē)娜嘶蛴绊懙剿幍募w。
10.牢記我們深處逆境時(shí)的表現(xiàn)就是對(duì)自己意志和是否成熟的最好考驗(yàn)。
11.不論干什么都要干的出色。
魏書(shū)生在提到培養(yǎng)什么樣的學(xué)生時(shí)說(shuō)：
1.充滿信心。即使失敗一千次，也堅(jiān)信下一次的努力是走向成功。
2.意志堅(jiān)強(qiáng)。遇到失敗、打擊、挫折、逆境能不退縮，不屈服，將此看作磨練自己的機(jī)會(huì)。
3.胸懷開(kāi)闊。不陷入雞毛蒜皮的斤斤計(jì)較之中，更不陷入窩里斗的怪圈，大事清楚，小事糊涂，有吃虧思想，有容人之量。
4.能做實(shí)事，有潛心實(shí)干的精神。
魏書(shū)生老師說(shuō)：“把腳踏在實(shí)實(shí)在在的'地上，一步步地前進(jìn)，一點(diǎn)點(diǎn)地做實(shí)事。不要吊在空中做夢(mèng)，不要用夢(mèng)想來(lái)指導(dǎo)自己的言行。一個(gè)人的高明之處在于勇于承認(rèn)自己的弱點(diǎn)，認(rèn)清自己的位置，明確自己的奮斗目標(biāo)和方向?！?BR> 我的體會(huì)是：無(wú)論面對(duì)什么樣的處境，不管我們有多少不足，我們“要有勇氣面對(duì)現(xiàn)實(shí)，人一旦企圖掩蓋自己的弱點(diǎn)便要付出一系列脫離實(shí)際的努力，進(jìn)行一系列維護(hù)自己面子的浮夸，采取一系列不友好的言行對(duì)待提出忠告的朋友，結(jié)果會(huì)使自己的弱點(diǎn)越來(lái)越多，朋友越來(lái)越少，成為落后而又可憐的孤家寡人?！?BR> 很喜歡這本書(shū)里魏書(shū)生老師說(shuō)的一句話：“世界也許很小很小，心的領(lǐng)域卻很大很大?！?BR> 讀書(shū)就是學(xué)習(xí)，就是反思，就是進(jìn)步，就是成長(zhǎng)。
紅樓夢(mèng)讀書(shū)報(bào)告字篇十六
科洛廖夫說(shuō)過(guò):人離開(kāi)了書(shū),如同離開(kāi)空氣一樣不能生活.書(shū)籍是我們的精神食糧.書(shū)也是我們的精神支柱.當(dāng)我們?cè)谒奚嵝菹⒌臅r(shí)候,枕旁還放著遙遠(yuǎn)的亞里士多德,當(dāng)我們徜徉在美麗的校園時(shí),手中也不忘捧一本"愁煞人"的紅樓夢(mèng),當(dāng)我們奮筆疾書(shū)記錄下那星星點(diǎn)點(diǎn)的思想碎片時(shí),便成就了一篇篇閃爍著獨(dú)立思考光芒的讀書(shū)報(bào)告.
“讀書(shū)是人類進(jìn)步的階梯”、“讀書(shū)發(fā)人深醒、促人思考”、“不讀書(shū)的人，不僅人要變得淺薄，也將被社會(huì)的前進(jìn)步伐所拋棄?！睘榱俗屚瑢W(xué)更好地了解讀書(shū)的意義，培養(yǎng)學(xué)生良好的讀書(shū)習(xí)慣，全面提升人文素養(yǎng)，打造和諧、大氣的文化，在每個(gè)學(xué)期初舉辦讀書(shū)報(bào)告比賽,在我院已經(jīng)形成了一個(gè)傳統(tǒng).炎熱的暑假也因?yàn)橛辛藭?shū)籍的陪伴而不再單調(diào),看著自己的思想結(jié)晶得到老師和同學(xué)們的認(rèn)可,也反過(guò)來(lái)進(jìn)一步促進(jìn)了廣大公管學(xué)子遨游書(shū)海，呼吸書(shū)香，品味經(jīng)典，對(duì)話大師，完善人格。這些也儼然成為了我們學(xué)院學(xué)術(shù)沙龍的一部分。
此外，我院還于04年承辦了“廣西大學(xué)2004年大學(xué)生科技節(jié)社科類學(xué)術(shù)論文及社會(huì)調(diào)查報(bào)告比賽”。社科類學(xué)術(shù)論文和調(diào)查報(bào)告比賽是我校2004年大學(xué)生科技節(jié)的一個(gè)重要項(xiàng)目。經(jīng)過(guò)申報(bào)，?？萍脊?jié)組委會(huì)、校團(tuán)委決定，把該比賽項(xiàng)目的承辦權(quán)授予我院，我院也不負(fù)眾望，圓滿完成了任務(wù)，也積累了豐富的經(jīng)驗(yàn)，而且我院學(xué)子也在該屆比賽中獲得了不俗的成績(jī)，另外我院還緊扣時(shí)代步伐，在十七大召開(kāi)之后迅速舉辦了“歡慶‘十七大’喜迎‘兩會(huì)一節(jié)’”知識(shí)競(jìng)賽，在廣大同學(xué)中掀起了一股學(xué)習(xí)和領(lǐng)會(huì)十七大精神的熱潮。
1．以課程為依托，在各課程中提倡閱讀文化。
2．促進(jìn)學(xué)校內(nèi)涵式、人文化發(fā)展，提高辦學(xué)品位，努力創(chuàng)建“書(shū)香型學(xué)院”。
3.在學(xué)生中倡導(dǎo)“與書(shū)交朋友”的思想，在學(xué)生中形成一種自覺(jué)看書(shū)的氛圍，以新穎活潑、形式多樣的讀書(shū)活動(dòng)為載體激發(fā)學(xué)生的讀書(shū)興趣，養(yǎng)成良好的讀書(shū)習(xí)慣，讓讀書(shū)逐漸成為學(xué)生的一種生活方式，為其終身學(xué)習(xí)打下基礎(chǔ)。
4.以“讀書(shū)報(bào)告比賽”為載體，開(kāi)展全院性的讀書(shū)活動(dòng)，構(gòu)建有特色的書(shū)香校園文化，推動(dòng)書(shū)香校園、書(shū)香班級(jí)，提升學(xué)校品位。學(xué)生階段是人生讀書(shū)的黃金時(shí)光，幫助學(xué)生養(yǎng)成熱愛(ài)讀書(shū)的習(xí)慣，多讀書(shū)，讀好書(shū)，提高讀寫(xiě)能力，充實(shí)文化底蘊(yùn)，陶冶情操。
5.以書(shū)籍為紐帶,促進(jìn)老師和同學(xué)們的交流.以書(shū)為友,增進(jìn)師生的感情,也為老師在授課中把握學(xué)生興趣做好了鋪墊.
1.確定活動(dòng)方案。
2.請(qǐng)老師指定書(shū)目，并確定初賽和預(yù)賽的評(píng)委。
3.向各班發(fā)出通知，廣泛發(fā)動(dòng)，并在學(xué)院和學(xué)校貼出板報(bào)，廣泛宣傳，擴(kuò)大影響。
4.督促各班，及時(shí)把參賽作品送老師評(píng)議，決出進(jìn)入復(fù)賽的作品，并在有條件的情況下舉行網(wǎng)絡(luò)投票。
5.決出獲獎(jiǎng)作品，舉辦頒獎(jiǎng)儀式。
1.每一屆直接參與到讀書(shū)報(bào)告比賽中的同學(xué)都多達(dá)幾十人，再加上網(wǎng)絡(luò)投票和平面宣傳，每次比賽都能在同學(xué)當(dāng)中引起強(qiáng)烈反響，同時(shí)也促進(jìn)了老師和學(xué)生的交流與溝通。
2.通過(guò)舉辦讀書(shū)報(bào)告有效的在我院營(yíng)造了良好的讀書(shū)風(fēng)氣，對(duì)于陶冶情操、開(kāi)闊視野，提高廣大學(xué)子的綜合素質(zhì)起到了很好的作用，也有利于培養(yǎng)學(xué)生“愛(ài)讀書(shū)，會(huì)讀書(shū)，讀好書(shū)”的良好習(xí)慣，同時(shí)也豐富了校園文化生活，提升了校園文化品位，營(yíng)造了積極向上的和諧校園氛圍。
3.另外通過(guò)讀書(shū)報(bào)告，還讓我們發(fā)現(xiàn)了我院許多具有文學(xué)天賦的人才，通過(guò)讀書(shū)報(bào)告也有利于進(jìn)一步把他們引向?qū)W術(shù)的道路。
紅樓夢(mèng)讀書(shū)報(bào)告字篇十七
春夢(mèng)隨云散，花飛逐水流；寄言眾兒女，何必覓閑愁。
賈寶玉林黛玉薛寶釵襲人等是《紅樓夢(mèng)》主線人物，寶黛二人的悲劇貫穿始終。薛寶釵雖不是此愛(ài)情悲劇的當(dāng)事人，但也有著相當(dāng)高的地位。
對(duì)于《紅樓夢(mèng)》的結(jié)局，我有甚多不滿，可有人對(duì)我說(shuō)，“既然你不滿，林黛玉最終抱憾而亡，賈寶玉出家為僧，那你覺(jué)得，什么樣的結(jié)局是完美的。”的確，我對(duì)甚為不滿顰兒之死，顰兒素日也是叛逆角色，終日只想一展才華，違反了古時(shí)“女兒無(wú)才便是德”之說(shuō)。顰兒在文中的才華是不容置疑的，我實(shí)是欽佩，也為她那種叛逆而佩服?？伤秊楹尾荒芘涯嬷恋?？賈母素日疼她，更疼寶玉，他倆二人想要結(jié)為連理枝，賈母也未必反對(duì)，她竟不去爭(zhēng)取，偏自尋苦惱，氣死了?？杉?xì)細(xì)思量，她素日多疑，即使嫁于寶玉，也難免會(huì)被氣死。她又不似鳳姐會(huì)借酒撒潑，怎生向賈母開(kāi)得了這口？她的力量是如此微薄，在賈府她畢竟不像寶釵那樣得人心。寶玉，最后看破紅塵，做了和尚。難道做和尚真是最好的結(jié)局嗎？若是如此，世人都改為僧。我的想法太極端了?！澳闼懒耍胰プ龊蜕??！鳖A(yù)示著這一切，好似一切皆前定，無(wú)法改變。我不滿的是寶黛二人最終仍是無(wú)法逃出命運(yùn)的束縛。那人又對(duì)我說(shuō)，“寶玉，做和尚已不是為黛玉而做。寶玉不做和尚，還能做什么？去追求功名利祿嗎？”是啊，細(xì)度之，對(duì)于寶玉而言，這不失為最好的結(jié)局。他已淡薄名利，對(duì)他而言此皆身外物。追逐名利，讓歷史重演，看著自己的后代再來(lái)上演這“紅樓夢(mèng)”嗎？他看似沒(méi)有擺脫命運(yùn)的束縛，但命運(yùn)業(yè)已不能束縛住他了，他既不是為顰兒去做和尚，那就是為自己，他也不像世人為了“得道成仙”，而是了無(wú)牽掛，看盡紅塵。只可惜寶釵為人圓滑，討人喜歡，她最終最終獨(dú)守空房，也不免令人覺(jué)得有些惋惜。
寶釵也是封建禮教的犧牲品，她以林黛玉之名嫁入賈家，也深知寶黛二人心意相通，卻無(wú)力抵抗。薛母再疼她，也無(wú)能為力，賈母如此有誠(chéng)意，自己又怎生婉言拒絕？何況，薛蟠之事，賈家也盡了不少力，寶釵也不想為難母親。嫁于寶玉后，雖說(shuō)黛玉已死，寶玉待她也不薄，可寶玉仍是對(duì)黛玉念念不忘。最后，她已懷身孕，寶玉仍是舍她而去，出家為僧，留她獨(dú)守空房。說(shuō)來(lái)，得人心又如何？最終也未得幸福。
我始終覺(jué)得寶釵是全劇中真正的強(qiáng)者，她從不再人前為難他人，不與人正面起沖突。她的才華絕不在顰兒之下。我很是最佩服她，她說(shuō)話從不造次，不該說(shuō)的話絕不多說(shuō)，即使是頑話，也是極為小心，甚至是無(wú)懈可擊。她的才智也是罕有的，她不似鳳姐無(wú)話不說(shuō)，說(shuō)話好似毫不諱忌，潑辣來(lái)形容也不足為過(guò)，心狠手辣，但她的才智絕差不了鳳姐許多。
就拿此二事做分析。她時(shí)而勸戒寶玉，寶玉無(wú)悔改之意，她也不勉強(qiáng)，一她是姨娘家的，不便多說(shuō)；二襲人如此勸慰，仍不見(jiàn)起效，多說(shuō)也無(wú)效。就此打住，多說(shuō)無(wú)意。再拿她與寶玉結(jié)婚之時(shí)，伺機(jī)將顰兒的死訊告訴他，也顯示了她的才智。這些都是有目共睹的。
在來(lái)說(shuō)說(shuō)我自己的見(jiàn)解，我自認(rèn)為對(duì)寶釵的為人，性格，想法都不夠了解。我只是以一個(gè)常人的角度來(lái)思考。
寶釵處理世事甚是圓滑，幾乎是人見(jiàn)人愛(ài)，可難免會(huì)有點(diǎn)虛偽感。她對(duì)何人都是如此，也不輕易像他人傾吐心聲，她就好似將自己藏起一般，在我看來(lái)沒(méi)有人自愿，將自己埋藏，她也許是為了建立地位，或是想得人心才這么做的。在母親面前，她是貼心，在外人面前，她是懂事，薛姨媽臉上也有光。也許她是招人喜歡，可同時(shí)她將真正的薛寶釵埋葬。在整部書(shū)中，表面上她也許是最完美的，可我總覺(jué)得她出賣(mài)了自己的心，自己的靈魂，那還有什么完美可言？也許是家境關(guān)系是她不得不如此，家有薛蟠這酒囊飯袋，雖有薛蝌，可畢竟不是親哥哥。她可能想忍得一時(shí)，時(shí)機(jī)成熟后，便可尋回自己，可到時(shí)到何處尋回自己？雖然她是強(qiáng)者，我個(gè)人認(rèn)為將自己埋藏并不是件容易的事，這不是一個(gè)弱者做的來(lái)的，可最后她卻不是真正的贏家。
美夢(mèng)終究一場(chǎng)空。韶華散盡，容顏衰。獨(dú)坐燭前癡癡嘆，才覺(jué)淚痕爬滿容。過(guò)往如云不可及，鏡中雙鬢已成霜。膝下遺腹已成人，房空冷清如往昔。閑來(lái)無(wú)事仰望月，無(wú)語(yǔ)能訴，唯有淚空流！
常聽(tīng)人討論，寶釵凄慘還是黛玉凄慘？可縱觀全文，細(xì)細(xì)評(píng)之，你便會(huì)覺(jué)得這個(gè)問(wèn)題已不重要了。
可嘆停機(jī)德，堪憐詠絮才。
玉黛林中掛，金簪雪里埋。
這些只是我個(gè)人的愚見(jiàn)，也許冰山一角都未觸及，還搞錯(cuò)了方向，扭曲了曹雪芹的原本用意。
紅樓夢(mèng)讀書(shū)報(bào)告字篇十八
一直久仰《紅樓夢(mèng)》的大名。但以前總是對(duì)他提不起興趣?？偸怯X(jué)得賈寶玉一個(gè)堂堂的男人，整天和一群女流之輩瞎混的故事有什么好看。后來(lái)中央電視臺(tái)的百家講壇放了《劉心武揭秘紅樓夢(mèng)》的一個(gè)系列節(jié)目。講到了很多有意思的事情。我也斷斷續(xù)續(xù)的看了幾集，才對(duì)紅樓夢(mèng)有了一些新的認(rèn)識(shí)。后來(lái)在圖書(shū)館來(lái)亂逛的時(shí)候偶然翻到了紅樓夢(mèng)，于是就借來(lái)看了。
到目前為止，書(shū)還沒(méi)有看完。只看到了70多回，因?yàn)楫吘惯€是要以學(xué)業(yè)為重，只能利用一些課余時(shí)間來(lái)閱讀。讀的也是囫圇吞棗的，很多東西都還沒(méi)有細(xì)想。但是對(duì)我這個(gè)水平來(lái)說(shuō)，也應(yīng)該差不多了。按劉心武說(shuō)的曹雪芹寫(xiě)的前八十回才是精華。后四十回完全就是狗尾續(xù)貂，我還沒(méi)有看到后四十回，還無(wú)法驗(yàn)證這句話，不過(guò)即使看了倒也不一定看的出來(lái)。
在紅樓夢(mèng)里，人物眾多，但是發(fā)一個(gè)人物的人性都十分的鮮明，即使只有寥寥數(shù)筆，曹雪芹也能把人物的性格特點(diǎn)表達(dá)出來(lái)。而且對(duì)環(huán)境的描寫(xiě)，也十分細(xì)致，讓人有種身臨其境的感覺(jué)。紅樓夢(mèng)里所涵蓋的知識(shí)面也非常多。以致于有人專門(mén)的開(kāi)了以紅樓夢(mèng)里所描寫(xiě)的食物為基礎(chǔ)的紅數(shù)菜館。還有的人就專門(mén)研究紅樓夢(mèng)里的詩(shī)，一本小說(shuō)里的詩(shī)就值得人去專門(mén)研究，可見(jiàn)紅書(shū)中詩(shī)的數(shù)量之多，質(zhì)量之高，含意之豐富。
紅樓夢(mèng)里的人物之多，關(guān)系的復(fù)雜也是令我感到驚訝。以致我現(xiàn)在有些人物的關(guān)系我也不是理的十分清楚。這也是為什么曹雪芹歷經(jīng)數(shù)十年才完全這部巨著。只是后來(lái)由于借閱者的丟失，又有版本說(shuō)是因?yàn)楸粸椴荒芸炊榻?，故意燒毀。才?dǎo)致了我們只能欣賞到原版的80回。
在紅樓夢(mèng)的人物中，每個(gè)階段我所喜歡的人物也是不同的。剛開(kāi)始我對(duì)林黛玉每天都是哭哭啼啼的感到十分的厭煩，但隨著故事的不斷發(fā)展，人物的性格也豐滿起來(lái)，我也開(kāi)始能夠理解為什么曹雪芹把人物寫(xiě)成這個(gè)樣子的原因，在大觀園的眾多人物中也數(shù)林黛玉的才華最出眾。
對(duì)紅樓夢(mèng)的文學(xué)性的欣賞來(lái)說(shuō)，我是沒(méi)有什么太多的評(píng)價(jià)。主要是因?yàn)槲易约褐R(shí)能力有限。對(duì)小說(shuō)理解不夠深刻。對(duì)我來(lái)講，只是看看其中的情節(jié)。對(duì)小說(shuō)的所謂的反封建性質(zhì)還不是能夠深刻理解。我個(gè)人認(rèn)為作者想通過(guò)賈寶玉來(lái)反映他對(duì)封建社會(huì)的深惡痛絕是有點(diǎn)不勉強(qiáng)的。賈寶玉厭惡讀書(shū)，完全是因?yàn)樗澩娴奶煨运?。賈只是一個(gè)小孩而已，哪個(gè)小孩不貪玩呢？而且一個(gè)有錢(qián)的公子哥不愿讀書(shū)也是可以想象的。沒(méi)有生活的壓力。讀書(shū)有什么好呢。讀不讀書(shū)都是一樣的生活。那邊是大觀園的姐姐妹妹，那邊是煩悶的私塾，我想大部分的人都不會(huì)有心情讀書(shū)吧。
看了一些相關(guān)的紅學(xué)研究的書(shū)，說(shuō)實(shí)話，我可以理解為什么很多人中意于紅學(xué)研究，因?yàn)檫@本書(shū)確實(shí)有它的獨(dú)到和美妙之處，但是我同樣認(rèn)為有些研究是有些過(guò)火了。只是主觀的臆斷，而沒(méi)有足夠的證據(jù)。說(shuō)實(shí)話，曹雪芹老先生死了那么多年，有誰(shuí)知道他的腦子里到底想的是什么呢。雖然他的作品是能夠反映他的思想，但是我們不能什么東西都往里放的啊。
畢竟他只是小說(shuō)。但是卻有人生拉硬拽的去找生活原型。我覺(jué)得未免有些牽強(qiáng)。畢竟這只是一部小說(shuō)。不是回憶錄?；蛘邆饔?。
紅樓夢(mèng)讀書(shū)報(bào)告字篇十九
紅樓一夢(mèng)，訴說(shuō)著一個(gè)鐘鳴鼎食的家族走向衰敗的故事傳說(shuō)，見(jiàn)證著一段真摯的感情的萌發(fā)發(fā)展及結(jié)果，傾聽(tīng)著詩(shī)一般的女子對(duì)生命的吟唱。如夢(mèng)般撲朔迷離，醒來(lái)卻依舊刻骨銘心，黛玉的《葬花吟》仿佛在耳邊低吟，寶釵看著寶玉棄自己而去的痛仿佛穿越一切界限縈繞在眼前……我細(xì)細(xì)咀嚼著，用自己的語(yǔ)言寫(xiě)下對(duì)她們的認(rèn)識(shí)。
那一回抽花瓶簽，她抽到了牡丹，下邊是一句唐詩(shī)，任是無(wú)情也動(dòng)人，牡丹乃群花之首，寶釵當(dāng)之無(wú)愧，她恍若一位“冷美人”用理性增添自己的美麗，而這美麗宛若帶刺的玫瑰，刺痛著自己的心扉。
才便是德”來(lái)控制自己的行為；本來(lái)，她善良，但周?chē)h(huán)境的影響使她冷漠對(duì)待金釧兒的投井，一心只想著怎樣取悅王夫人。
雖說(shuō)如此，但寶釵以自己的理性贏得大觀園上下一致好評(píng)。她做事有分寸，懂地察顏觀色，對(duì)每個(gè)人都很熱情并與她們相處得很融洽。她的冷是內(nèi)心的平和與安靜，不同于黛玉的孤傲。
寶釵，你把愛(ài)與苦藏在心中，你是最累的，但你活得精神，冷得精彩，理性得出眾！
寄人籬下，誰(shuí)能了解的苦楚？眾人的冷落不是虛構(gòu)。不信，請(qǐng)看書(shū)中第六十二回，探春算他們家一年從頭到尾的生日時(shí)，就是記不起何時(shí)是黛玉的生日，并拿黛玉與身份卑微的戲子相比，以此來(lái)取笑她。大觀園的生活對(duì)于黛玉是“風(fēng)刀霜?jiǎng)?yán)相逼”，而黛玉骨子里的敏感與自尊使她對(duì)自己的命運(yùn)更多的是哀嘆，或是“花謝花開(kāi)開(kāi)滿天，紅香消斷誰(shuí)來(lái)憐”或是“一朝春盡紅顏老，花落人土兩不知”，這都是黛玉孤獨(dú)的寫(xiě)照。
善良真誠(chéng)，誰(shuí)能發(fā)現(xiàn)她的本性？黛玉的本性是善良真誠(chéng)的，尖酸刻薄的話語(yǔ)和狹獈的心胸不過(guò)是捍衛(wèi)自己自尊的表現(xiàn)，教香菱寫(xiě)詩(shī)，為自己誤解寶釵而真誠(chéng)道歉，為金釧兒的死淚流滿面，這些都是黛玉善良真誠(chéng)的表現(xiàn)。
木石前盟，誰(shuí)能體會(huì)其中真摯的感情？從寶玉一句“你且站住”牽引出的.情誼，成了黛玉精神的寄托。他們彼此愛(ài)護(hù)賞識(shí)，以為會(huì)是天長(zhǎng)地久，但當(dāng)?shù)弥獙氣O與寶玉正在進(jìn)行婚禮時(shí)，她的病情更加惡化，在即將玉消石隕時(shí)，顫顫巍巍地道出一句“寶玉，你……好……”包含多么深的情！
本應(yīng)快樂(lè)的桃花，栽進(jìn)了大觀園這個(gè)名盆，失去了自由自在的快樂(lè)，日子便多了嘆息，但哀愁的桃花也是美麗的，美在她依然熾熱的心里。
兩朵花以她們的方式綻放在大觀園里，又以不同的方式凋謝，但花開(kāi)花落經(jīng)歷的一切哀愁，快樂(lè)和無(wú)奈將永遠(yuǎn)刻在我們心中，清香永遠(yuǎn)縈繞在身邊。如花般的生命，如花般絢麗，花的靈氣帶給了我們別具風(fēng)格的美，我憐寶釵，也惜黛玉，為她們的才氣與智慧拍手叫好！
紅樓夢(mèng)讀書(shū)報(bào)告字篇一
黛玉母親去世，黛玉獨(dú)自進(jìn)京，《林黛玉進(jìn)賈府》將賈府的事故人情講述的淋漓盡致。
首先出場(chǎng)的自然是林黛玉。作者對(duì)黛玉容貌的描寫(xiě)共有三處：黛玉進(jìn)府后，眾人眼中的黛玉體弱、有自然的風(fēng)流態(tài)度;王熙鳳夸她“標(biāo)致、氣派”;寶玉眼中的黛玉美貌多情。
棄舟登岸后，黛玉乘轎來(lái)到榮國(guó)府，先到賈母房中拜見(jiàn)，此時(shí)賈母登場(chǎng)。賈母是寧榮二府輩份最高的老人，因此首先介紹。之后見(jiàn)了邢夫人、王夫人、李紈，這幾人都是略寫(xiě)。之后在賈母的吩咐下，迎春、探春、惜春三姐妹登場(chǎng)，作者介紹了這三人的容貌，然而因不是主要人物，故也是略寫(xiě)，而且是群體描寫(xiě)。
之后出場(chǎng)的是本回的主要人物--王熙鳳。作者為王熙鳳的出場(chǎng)精心設(shè)計(jì)，巧妙安排。首先，在王熙鳳出場(chǎng)之前，黛玉已經(jīng)和眾人見(jiàn)過(guò)了面，知道賈母身邊人物的狀態(tài)，即“恭肅嚴(yán)整”，之后王熙鳳“大笑”著出場(chǎng)，一下子烘托出王熙鳳在賈母面前的特殊地位。正因?yàn)樗匚桓撸矸萏厥?，所以敢采用這種“放誕無(wú)禮”的出場(chǎng)方式。之后作者不惜筆墨，鋪排形容王熙鳳的衣著和容貌。王熙鳳穿金戴銀，珠光寶氣，反映了她精神上追求不高，俗不可耐，不懂高雅;喜歡聚財(cái)斂財(cái)，人前炫耀。外貌描寫(xiě)中最能體現(xiàn)作者對(duì)王熙鳳性格定位的便是“丹鳳三角眼，柳葉吊稍眉”。作者故意這樣寫(xiě)，恰恰是為體現(xiàn)王熙鳳刁鉆、狡猾的性格。之后王熙鳳對(duì)黛玉的語(yǔ)言描寫(xiě)體現(xiàn)了她的機(jī)變逢迎，表面上夸贊黛玉，實(shí)際上又阿諛了賈母，安慰了迎春三姐妹。她的又哭又笑也反映了她見(jiàn)風(fēng)使舵的特點(diǎn)?；赝醴蛉说恼Z(yǔ)言描寫(xiě)，體現(xiàn)了她的精明能干。之后黛玉去見(jiàn)賈赦、賈政，作者對(duì)此二人采用了虛寫(xiě)，因?yàn)檫@二人并未正面出場(chǎng)。這樣處理，避免了敘述上的重復(fù)。
最后是寶玉出場(chǎng)，在寶玉出場(chǎng)前，作者已對(duì)其進(jìn)行了側(cè)面描寫(xiě)，通過(guò)王夫人和林黛玉母親的描述先點(diǎn)出眾人眼中寶玉的特點(diǎn)“混世魔王”、“頑劣異?！保缓髮氂裾降菆?chǎng)，作者再鋪排描述寶玉的衣著及容貌，點(diǎn)出黛玉眼中的寶玉“最是極好”，表現(xiàn)了寶玉與黛玉之間惺惺相惜，此一見(jiàn)面，將其形象說(shuō)的栩栩如生。
林黛玉進(jìn)賈府的時(shí)候，帶了兩個(gè)人：一個(gè)是自幼奶娘王嬤嬤，一個(gè)是十歲的小丫頭雪雁。而“迎春等例，每人除自幼乳母外，另有四個(gè)教引嬤嬤，除貼身掌管釵釧盥沐兩個(gè)丫鬟外，另有五六個(gè)灑掃房屋來(lái)往使役的小丫鬟。”如此算來(lái)，迎春等人，每人至少有十二個(gè)仆人，是黛玉的六倍。王熙鳳出場(chǎng)時(shí)，是被一群媳婦丫鬟圍擁著。再?gòu)娜珪?shū)看，當(dāng)時(shí)榮府上下大小主子有十四人(加惜春)，總?cè)丝诩s有四百人，主子與仆人之比達(dá)到了1∶25。而從她們的家世看，賈林兩家都是世襲王公貴族。賈赦，時(shí)襲一等將軍;賈政，時(shí)任工部員外郎。林如海是前科探花，蘭臺(tái)寺大夫，欽點(diǎn)巡鹽御史，林如海父親以上曾四代襲過(guò)列侯。家世相當(dāng)，門(mén)第相當(dāng)，豪侈之氣則有天壤之別，可看出賈府等級(jí)制度的極其森嚴(yán)。
王熙鳳和眾人之比。王熙鳳出場(chǎng)時(shí)，作者采用了未見(jiàn)其人，先聞其聲的寫(xiě)作手法，正當(dāng)賈母說(shuō)多配一料丸藥時(shí)，“一語(yǔ)未了，只聽(tīng)后院中有人笑聲，說(shuō)：‘我來(lái)遲了，未曾迎接遠(yuǎn)客!’”。而。
其它。
人個(gè)個(gè)皆斂聲屏氣，恭肅嚴(yán)整。在林黛玉看來(lái)，此人實(shí)在是放誕無(wú)禮。但這恰恰突出了王熙鳳在賈府中特殊的地位和身份，刻劃出她性格中潑辣的一面。她深受賈母的寵信，除了賈寶玉，合府再無(wú)一人敢在賈母面前如此說(shuō)笑。正因?yàn)槿f(wàn)千寵愛(ài)集一身，所以才敢如此恣行無(wú)忌。
林黛玉對(duì)賈寶玉認(rèn)識(shí)。林黛玉從王夫人口中得知賈寶玉是一個(gè)孽胎禍根，是一個(gè)混世魔王，一時(shí)甜言蜜語(yǔ)，一時(shí)有天無(wú)日，懵懂頑童，心想倒不見(jiàn)那蠢物也罷了。結(jié)果一見(jiàn)之下，言辭卻是煥然一新。賈府人心也不過(guò)如此。
林黛玉進(jìn)賈府將人心與城府講述到了極致。也正是如此，紅樓夢(mèng)才成為千古名篇。
紅樓夢(mèng)讀書(shū)報(bào)告字篇二
一曲《紅樓夢(mèng)》，將人世間哀情道遍;一首《葬花吟》，把無(wú)盡落紅悲聲唱完，悲哉，嘆千古幽情終虛化;泣哉，憐癡情兒女盡成灰。
《紅樓夢(mèng)》是我國(guó)古典小說(shuō)的最高峰，又是中國(guó)文學(xué)史乃至世界文學(xué)史上得一朵奇葩。小說(shuō)以賈、王、史、薛四大家族的榮辱興衰為背景，以賈寶玉、林黛玉的愛(ài)情悲劇為主要線索，著重描寫(xiě)榮、寧二府由盛到衰的過(guò)程，并且全面地描寫(xiě)封建社會(huì)的人情世態(tài)，以及種.種不調(diào)和的矛盾，向我們展示了一副十八世紀(jì)中國(guó)社會(huì)的歷史長(zhǎng)卷。
曹雪芹所寫(xiě)的賈府繁花似錦的日子，有可能反應(yīng)康熙盛世的意思，但是作者親身經(jīng)歷了家族巨變，深深地感悟到福禍相依的道理，所以，全書(shū)揭露了統(tǒng)治階級(jí)繁榮景象背后腐敗的根源，揭露了封建制度腐敗和必然沒(méi)落的道理。在書(shū)中，作者讀寶黛愛(ài)情給予支持和贊美，對(duì)不幸結(jié)局給予同情。另外，曹雪芹還是一個(gè)經(jīng)濟(jì)學(xué)家，通過(guò)典型人物和典型事物的介紹與描寫(xiě)，反應(yīng)了資本主義生產(chǎn)關(guān)系對(duì)社會(huì)觀念的影響。
就在《紅樓夢(mèng)》第四十回-----史太君兩宴大觀園，金鴛鴦三宣牙牌令：這一次是劉姥姥二進(jìn)榮國(guó)府。本回通過(guò)劉姥姥的眼睛再次描寫(xiě)了貴族生活的浮華、浪費(fèi)和奢靡。
劉姥姥在《紅樓夢(mèng)》這部巨著中，只是一個(gè)無(wú)足輕重的小人物。但在《紅樓夢(mèng)》作者的妙筆下，劉姥姥卻成為中國(guó)家喻戶曉的人物。在作者筆下，劉姥姥是一個(gè)事故圓通的老婦，還是一個(gè)搖尾取憐的老婦，向來(lái)各家說(shuō)法不一。
單拿一雙老年四愣象牙鑲金的筷子與劉姥姥，劉姥姥心中并不羨慕賈家的生活，反而只一心一意計(jì)算著平實(shí)的居家生活，劉姥姥一再地嘆息。作者利用幾個(gè)細(xì)節(jié)塑造出劉姥姥的樸實(shí)的老農(nóng)婦形象。同時(shí)作者也透過(guò)劉姥姥的眼睛映射出賈府“朱門(mén)酒肉臭”的景象，對(duì)賈府的腐敗提出沉重的譴謫。
本回事以樂(lè)景寫(xiě)哀情，通過(guò)劉姥姥對(duì)大觀園的描述，側(cè)面描寫(xiě)了大觀園的奢侈及浮華;通過(guò)劉姥姥的逗。
紅樓夢(mèng)讀書(shū)報(bào)告字篇三
“世人都曉神仙好，唯有功名忘不了!古今將相在何方?荒冢一堆草沒(méi)了。世人都曉神仙好，只有金銀忘不了!終朝只恨聚無(wú)多，及到多時(shí)眼閉了。”從極致的權(quán)勢(shì)到極致的衰敗，只隔了一首《好了歌》的距離。但其中，蘊(yùn)含了《紅樓夢(mèng)》不朽的思想魅力。
曹家的好日子從清軍開(kāi)始。曹雪芹太祖父曹世選，明末在沈陽(yáng)做官。清軍攻陷沈陽(yáng)后，他成了俘虜，被編入正白旗，成為包衣，就是滿清貴族的家奴。順治六年(1649年)初，曹家的機(jī)會(huì)來(lái)了。駐守大同的降將姜瓖叛亂，多爾袞率軍出征。曹雪芹的高祖父曹振彥、曾祖父曹璽都在這支隊(duì)伍中。大同的城墻堅(jiān)固高大，清軍久攻不下，傷亡慘重，轉(zhuǎn)而圍城;而在圍城中曹家父子沖鋒陷陣立下大功，從而得到順治的賞識(shí)。曹振彥一路高升，成為了曹家軍功入仕第一人。
從第一代曹祖彥的軍功入仕到第二代的曹璽與康熙的裙帶關(guān)系，一直到第三代曹寅的鼎盛時(shí)刻，曹家輝煌而燦爛的“一生”走盡了，它慢慢的老去，無(wú)人問(wèn)津。直到《紅樓夢(mèng)》公布于世，人們才想到有這樣一段經(jīng)歷所被“抹去”。
晚年的康熙九子奪嫡，身體每況愈下，已經(jīng)無(wú)力約束在眼皮底下的貪腐，只是一味的寬仁，但他選擇了一個(gè)“堅(jiān)剛不可奪其志”的繼承人——雍正。1722年康熙病故，曹家的大樹(shù)到了。雍正一掃朝政懶散之氣，要求官員廉潔能干?？墒遣茴\跟不上變化，一而再再而三的觸碰雍正的底線，最后惹怒了龍顏：抄家......
顯赫百年的曹氏家族沒(méi)落了，13歲的曹雪芹經(jīng)歷了斷崖式的人生巨變，體悟了家族的興衰，人生榮辱，世態(tài)炎涼，留下了300年不朽的。
句子。
“陋室空堂，當(dāng)年笏滿床;衰草枯楊，曾為歌舞場(chǎng)。”“因咸紗帽小，指示鎖枷扛?！?BR> 有人把《紅樓夢(mèng)》當(dāng)歷史讀，確實(shí)《紅樓夢(mèng)》是歷史，但它只是大清王朝的一個(gè)插曲而已;它和歷史一樣會(huì)教給我們道理，同時(shí)也反映了時(shí)代的變化。而我讀《紅樓夢(mèng)》所感受到的，是當(dāng)今一個(gè)經(jīng)典話題——(反)腐敗。
《紅樓夢(mèng)》中的賈政是一個(gè)例子。從常人角度來(lái)說(shuō)，他一不貪污二不受賄，在某種程度上可以說(shuō)他是一個(gè)清官。但深入讀書(shū)，你會(huì)發(fā)現(xiàn)賈政并不是一個(gè)清官。他并沒(méi)有摸清賈雨村的底細(xì)便向朝廷推舉這個(gè)“人才”，而他唯一相信賈雨村的原因是林如海的一封推薦信和個(gè)人好惡，就為對(duì)方“輕輕謀了個(gè)副職的侯缺”。賈雨村在不久的案件中包庇了薛蟠，賈政雖知卻默不作聲，這相當(dāng)于縱容了賈雨村的腐敗。
賈政表面上表示了對(duì)“貓鼠同眠”，貪官污吏的憤怒，但卻默不作聲的縱容貪腐。我想，賈府便是從這時(shí)開(kāi)始腐敗的，即使有一個(gè)人出來(lái)阻止，也不可能改變以賈母為首的一群縱容腐敗的人。曹雪芹便引入此事，可以看出當(dāng)時(shí)賈家腐敗之快，以及康熙年間貪腐人之多。
自從抓反腐工作開(kāi)始后，每天報(bào)紙上大大小小都會(huì)有一張章專門(mén)寫(xiě)反腐的文章。我每每看到這些文章時(shí)，我都會(huì)想起《紅樓夢(mèng)》。它好似軍功家族腐敗的樣本;每個(gè)家族的盛世都是輝煌無(wú)比，奢華魅力，他們并不顧及腐敗的存在。當(dāng)有人巴結(jié)他們時(shí)，他們驕傲無(wú)比;但當(dāng)流言蜚語(yǔ)把他們推上風(fēng)口浪尖時(shí)，他們不顧一切的為自己辯解，而這一切只是為了掩蓋自己的心虛。
紅學(xué)家胡文彬說(shuō)：“《紅樓夢(mèng)》中的每一個(gè)人物都來(lái)自大大小小不同階層的家族，身上帶著獨(dú)特的烙印，所以每個(gè)人都是第一無(wú)二的。讀懂了其中每一個(gè)人，便讀懂了每個(gè)人背后的家族和階層，今兒讀懂社會(huì)。”沒(méi)錯(cuò)《紅樓夢(mèng)》中的人物、事件包括興衰變更，仿佛一夜之間的事情。賈家的腐敗就是現(xiàn)在貪官的無(wú)能、腐?。憾都t樓夢(mèng)》中腐敗的只是一個(gè)家族，而中國(guó)如果沒(méi)有人管制，腐敗的不只是一個(gè)家族的問(wèn)題。而在現(xiàn)在，賈家是一面鏡子，鏡子里的是皇權(quán)貴族一步步走向沒(méi)落的過(guò)程。這過(guò)程中，子女教育的失敗、不知節(jié)制的私欲、貪圖享受的放縱......至今依然存在。我讀《紅樓夢(mèng)》讀出了歷史的篇章，人生的啟迪。
“陋室空堂，當(dāng)年笏滿床;衰草枯楊，曾為歌舞場(chǎng)。蛛絲兒結(jié)滿雕梁，綠紗今又糊在蓬窗上。說(shuō)什么脂正濃、粉正香，如何兩鬢又成霜?昨日黃土垅頭送白骨，今宵紅綃帳底臥鴛鴦。金滿箱，銀滿箱，轉(zhuǎn)眼乞丐人皆謗。正嘆他人命不長(zhǎng)，哪知自己歸來(lái)喪!訓(xùn)有方，保不定日后做強(qiáng)梁;擇膏粱，誰(shuí)承望流落在煙花巷!因嫌紗帽小，致使鎖枷扛......”時(shí)間慢慢流逝，歷史不可以再來(lái)，而如今留下的300多年前的詩(shī)句。一部千古絕唱《紅樓夢(mèng)》帶給我們?cè)S多許多;家族的興衰與腐敗，讓13歲的作者在人生中的經(jīng)歷變得波折，從而寫(xiě)了它?！都t樓夢(mèng)》一場(chǎng)看過(guò)的電影，故事情節(jié)太深，想讓人再看一遍。反復(fù)思考與咀嚼，讓這一部小說(shuō)給了我人生的啟示。它不是一本書(shū)，而是一種藝術(shù)、文化與歷史，它在這三個(gè)標(biāo)簽中來(lái)回穿梭，散播它特有的氣息。
不愧是世事依然《紅樓夢(mèng)》。
紅樓夢(mèng)讀書(shū)報(bào)告字篇四
《紅樓夢(mèng)》又名《石頭記》，是一部百科全書(shū)式的小說(shuō)巨著，眾多專家學(xué)者仔細(xì)研讀，想要一窺其中奧秘?！都t樓夢(mèng)》中的人物形象飽滿生動(dòng)，性格迥異，展現(xiàn)在讀者面前的是一幅幅曼妙的圖畫(huà)，一個(gè)個(gè)精巧的人物。
《紅樓夢(mèng)》以賈寶玉、林黛玉、薛寶釵之間的戀愛(ài)婚姻悲劇為主線，描寫(xiě)了以賈家為代表的四大家族的興盛衰敗，揭示了封建大家庭之間存在的各種矛盾，表現(xiàn)了封建制度的腐敗、墮落，塑造了一系列女子的悲劇形象，例如秦可卿、晴雯、襲人、妙玉、香菱、元春、迎春、探春、惜春等，她們出身不同，但是悲慘的結(jié)局卻是相似的。
賈寶玉是小說(shuō)的中心人物。賈寶玉自小就是家中的寶貝，據(jù)說(shuō)他生來(lái)銜玉，這在當(dāng)時(shí)是多么稀奇。他是賈母的心頭肉，含著怕化了，捧著怕摔了，心疼得緊。在賈府，寶二爺是每個(gè)人都想巴結(jié)的主子，他的一言一行時(shí)刻有人關(guān)注，什么時(shí)候用膳，什么時(shí)候歇息，什么時(shí)候讀書(shū)，什么時(shí)候游玩，隨時(shí)都有人匯報(bào)給賈母。他的用度永遠(yuǎn)是賈府最好的，綾羅綢緞，珍饈玉食，奴仆丫鬟。他是榮國(guó)府嫡派子孫，是賈家寄予厚望的繼承人，他的課業(yè)情況一直是賈政所關(guān)心的，但是寶玉卻不是一個(gè)省事的主。賈寶玉不喜歡讀書(shū)，不喜歡那些教條束縛自己，向往自由平等，看到那些四書(shū)五經(jīng)，直發(fā)怵。小時(shí)候多次因?yàn)楣φn不夠用功，寶玉經(jīng)常挨父親的罰。但是他卻對(duì)《西廂記》贊嘆不已，向往張生與崔鶯鶯的愛(ài)情。賈寶玉心性純良，在他的眼中只有真善美、假惡丑。他對(duì)身邊的每一個(gè)人都關(guān)愛(ài)有加，不管是丫鬟奴婢，還是千金小姐，都一視同仁。襲人喜歡吃酥酪，他命人留下襲人的份，但是陰差陽(yáng)錯(cuò)地被自己的奶媽吃掉了。他打小就生活在一堆女孩子中間，對(duì)于傳統(tǒng)禮教中的“男女授受不親”概念十分模糊，和丫頭一起玩耍，偶爾穿梭在她們之間，看到好玩的好吃的不顧身份地?fù)寔?lái)。他覺(jué)得自己和她們是一樣的，只是自己吃住用度比她們好。寶二爺?shù)膶檺?ài)，對(duì)任何人來(lái)說(shuō)都是一個(gè)天大的榮幸，每個(gè)人都希望攀到一個(gè)高枝，賈寶玉是上上人選。由此丫頭婢子間的明爭(zhēng)暗斗、摩擦?xí)r有發(fā)生。
染著每一個(gè)人。當(dāng)他挑起喜帕，發(fā)現(xiàn)新娘不是意中人時(shí)，震驚，憤怒；當(dāng)問(wèn)及自己掛心的人境況時(shí)，寶玉絕望了：黛玉已經(jīng)歸去了。一時(shí)之間，喜悅的氣氛銳減，悲哀的氣氛驟升。來(lái)到
黛玉靈前，看著那毫無(wú)生氣的白色帷幕，寶玉痛哭出聲，原以為自己以后的人生會(huì)是幸福與快樂(lè)，和自己心儀的女子廝守終身，可眼前的卻是一縷香魂，他痛不欲生，可是卻無(wú)法話與黛玉聽(tīng)了，這是寶玉一生的憾事，緣來(lái)是空徒留情。
林黛玉，林如海的女兒，自小體弱多病，幼年喪母，又無(wú)兄弟姐妹，可謂伶仃孤苦。父親林如海疼愛(ài)有加，但是在母親去世后，賈母派人接到賈府照顧。初到賈府，黛玉小心謹(jǐn)慎，處處留心，應(yīng)付著每一個(gè)人。她一直保持著純真的天性，敢愛(ài)敢恨，我行我素。在賈府里，大家因?yàn)轺煊袷琴Z母外甥女的身份而對(duì)她另眼相看，從她進(jìn)府開(kāi)始就悉心照顧她。在大家眼里，她是一個(gè)無(wú)權(quán)無(wú)勢(shì)的孤女，依附在賈母的羽翼下，性格孤傲，小心眼，是個(gè)不好侍候的主子。薛寶釵住進(jìn)賈府之后，黛玉徹底被比了下去。寶釵家世好，待人處事圓滑，天生大小姐的氣質(zhì)，在下人眼里是“寶二奶奶”的最佳人選。黛玉從此更是謹(jǐn)慎行事。周遭下人們勢(shì)利的態(tài)度，自身?xiàng)l件的不足，黛玉自矜自重，用直率與鋒芒來(lái)保衛(wèi)自我的純潔，以免遭受輕視和欺辱?？赡苁黔h(huán)境太過(guò)于冷漠，她強(qiáng)烈地要求寶玉可以忠于自己，她需要的是專一，彼此知心的愛(ài)情。與寶玉同吃同住，青梅竹馬，這或許是黛玉最幸福的一段時(shí)光?？墒沁@段戀情是不被世人所認(rèn)同的，因?yàn)樗`背了父母之命、媒妁之言的封建婚姻制度，自由戀愛(ài)是一樁叛逆的大事。婚姻講究的是門(mén)當(dāng)戶對(duì)，涉及的是各自身后家庭的背景以及家族利益，沒(méi)有調(diào)和商量的余地。黛玉孑然一身，孤苦無(wú)依，無(wú)法將薛寶釵打敗，更無(wú)法與薛家雄厚的背景所抵抗。寶玉大婚，闔府上下一片歡騰。黛玉這廂卻是清冷異常，無(wú)意間得知寶玉將與寶釵成婚，這成了壓死黛玉最后一絲冀望的稻草，在怨憤與純潔的愛(ài)中，黛玉走完了自己的人生。就像書(shū)中所說(shuō)，林黛玉遠(yuǎn)離塵世，實(shí)現(xiàn)了自己的誓言，“質(zhì)本潔來(lái)還潔去”。
還有一個(gè)經(jīng)典人物，薛家小姐薛寶釵。薛寶釵出身于一個(gè)豪富家庭，性格與黛玉截然不同。林黛玉、薛寶釵都飽覽詩(shī)書(shū)，才思敏捷，文采斐然，林黛玉追求的是美好的精神生活，而薛寶釵注重的是物質(zhì)利益，牢牢把握著手中的榮華富貴。薛寶釵是一個(gè)不折不扣的千金小姐，為人處世熟稔且圓滑，在旁人看來(lái)氣度不凡，在下人中威信極高。她以自己的才干和人品，逐漸在眾人心目中建立起“寶二奶奶”的形象。外加薛家擁有賈家急缺的財(cái)富，薛家與賈家聯(lián)姻勢(shì)在必行。這段金玉良緣的孕育，其實(shí)是薛寶釵悲劇人生的開(kāi)始。在平時(shí)，這位薛家小姐極其通情達(dá)理，善待下人，能夠?yàn)殚L(zhǎng)輩出謀劃策，又知書(shū)識(shí)禮，眾人都巴結(jié)依附。她待寶玉又是不同的，或許有愛(ài)情的成分，但是由于利益摻入的過(guò)重，這份感情就沒(méi)有寶黛之情來(lái)得純粹。賈家沒(méi)落之后，薛寶釵面臨的困境也是艱巨而漫長(zhǎng)的。如果沒(méi)有那些世俗束縛，薛寶釵會(huì)有自己的幸福生活以及一個(gè)美好歸宿，可惜天意弄人。
優(yōu)越感，喜歡發(fā)號(hào)施令。在眾人面前，她就是一個(gè)能人，掌管著整個(gè)賈府的財(cái)政大權(quán)，打理著加固上上下下的事務(wù)，做事出挑，愛(ài)出風(fēng)頭。薛寶釵之所以能夠成為賈寶玉的妻子，還依靠了王熙鳳的計(jì)策。這位璉二奶奶獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷多少載，掌管兩府都不在話下，但是心性存著惡的因子。因不喜賈巖，設(shè)計(jì)捉弄，最后竟害死了一個(gè)鮮活的生命。只能說(shuō)，王熙鳳是封建制度的一個(gè)典型代表。
《紅樓夢(mèng)》一書(shū)寫(xiě)了許多悲?。喝松谋瘎 ⒓易宓谋瘎?、社會(huì)的悲劇，悲劇中蘊(yùn)含著豐富的社會(huì)內(nèi)容和思想意義。曹雪芹善于通過(guò)一些看起來(lái)平凡無(wú)華、不帶修飾的日常生活描寫(xiě)，揭示出其中蘊(yùn)藏的不尋常的審美意境。仔細(xì)看全文，你會(huì)發(fā)現(xiàn)一些不成文或者無(wú)史實(shí)記載的社會(huì)習(xí)俗，生動(dòng)具體地描繪在一大家子的生活中。《紅樓夢(mèng)》普遍地運(yùn)用對(duì)比的手法，故事中有兩個(gè)世界，一個(gè)女性為主的世界，一個(gè)男性為主的世界；一個(gè)被統(tǒng)治者的世界，一個(gè)統(tǒng)治者的世界，各種利益、各種矛盾在這兩個(gè)世界里上演。對(duì)比也運(yùn)用在人物刻畫(huà)上，同一件事不同身份人物的做法，同一個(gè)人物處理不同事務(wù)的做法；每個(gè)人的形象逼真、立體，尤其是在描寫(xiě)薛寶釵與林黛玉的不同時(shí)，兩者個(gè)性迥異，從側(cè)面體現(xiàn)出兩者實(shí)力之懸殊。這部作品還歌頌了貴族之間的叛逆者，贊揚(yáng)了違背封建禮教制度的愛(ài)情，深刻全面地揭示了一幕幕悲劇產(chǎn)生的根源?！都t樓夢(mèng)》歷來(lái)受名家推崇，是一部文學(xué)巨著，值得仔細(xì)研讀，慢慢品味。
09政本朱佳斌。
紅樓夢(mèng)讀書(shū)報(bào)告字篇五
《紅樓夢(mèng)》這本書(shū)以林黛玉和賈寶玉凄美的愛(ài)情故事為主線，講述了：賈、史、王、薛四個(gè)家族從興旺到衰敗的過(guò)程。
放下這本名著，我沉思許久，我隨著主人公的喜而喜，隨著主人公的悲而悲，下面就讓我來(lái)說(shuō)說(shuō)讀后的感受吧!
走進(jìn)熙熙攘攘的大觀園，一個(gè)個(gè)形形色色的人物展現(xiàn)在我的眼前：有慈祥的賈母;刀子嘴豆腐心的鳳姐;直性率真地寶玉;多愁善感的林黛玉。其中讓我記憶最深刻、最難忘的，就要屬林黛玉、史湘云、惜春和晴雯了。下面讓我一一介紹一下吧!
“天下掉下個(gè)林妹妹”，這個(gè)“心比比干多一竅，病如西子勝三分”的女孩總是讓我悄然淚下。她多愁善感，無(wú)論是悲歡離合還是草木枯榮，都會(huì)讓她淚如雨下。她同時(shí)也是一個(gè)情感豐富的女孩。她不愿看花兒隨風(fēng)飄零，就給它們建造了一個(gè)花冢，讓它們有了自己的家。
史湘云卻恰恰和林黛玉相反。她是一個(gè)心直口快、樂(lè)觀大方的女孩。雖然她只是賈母的遠(yuǎn)堂親戚，很少來(lái)賈府，卻和大家玩得那么開(kāi)心，沒(méi)有一點(diǎn)陌生的感覺(jué)。不僅僅如此，她還在詩(shī)社中勇敢地提出自己的想法。她的詩(shī)也是非常樂(lè)觀的。
感。
紅樓夢(mèng)讀書(shū)報(bào)告字篇六
紅樓夢(mèng)宛如一樽醇厚的女兒紅，初嘗時(shí)，心中瞬間充盈著它的獨(dú)特酒香;待神情微醺時(shí)，身若置于紅樓之中，不舍分離;而后你大醉之時(shí)，心若隨黛玉而去，一點(diǎn)點(diǎn)地沉浸在他們的愛(ài)恨情長(zhǎng)之中;大夢(mèng)初醒之時(shí)，心中不禁酸澀苦悶。當(dāng)真好一杯女兒紅，好一本紅樓夢(mèng)!待我遨游完紅樓世界后，心中只為黛玉寶玉的愛(ài)而不得而悲憤，為那時(shí)“該死”的封建禮教而怨恨，心中顧不得其他了，我仿若成了一個(gè)悲天下之凄苦、憫人世之不幸的“圣人”，心中無(wú)限悲憤埋怨無(wú)處發(fā)泄，只得在這兒傾訴出來(lái)，還望諸公且聽(tīng)我一言，如若哪里不對(duì)，還望多多包涵。
紅樓可用博大精深來(lái)形容，若今日從方方面面來(lái)說(shuō)，怕是用三天三夜都不能把開(kāi)頭說(shuō)完。但當(dāng)我讀完紅樓時(shí)，縈繞于我心頭唯有黛玉、寶玉、寶釵二人悲劇愛(ài)情讓我自陷其中，無(wú)法自拔，今日我便將從這三人說(shuō)起吧。
曹公在這三人選擇第一個(gè)出場(chǎng)的便是黛玉，她自小無(wú)了母親，與父親相依為命，身體孱弱，卻生得一副好面容，“兩彎似蹙非蹙籠煙眉，一雙似喜非喜含情目。態(tài)生兩靨之愁,嬌襲一身之病。淚光點(diǎn)點(diǎn),嬌喘微微。閑靜時(shí)如姣花照水,行動(dòng)處似弱柳扶風(fēng)。心較比干多一竅,病如西子勝三分”正是曹公心中的黛玉，可見(jiàn)黛玉其人如何貌美了，也正是這樣的一副好面貌方得寶玉一見(jiàn)傾心。黛玉與寶玉乃是前世仙緣，今日?qǐng)?bào)恩的緣分，寶玉前世乃是神瑛侍者，黛玉則是受神瑛侍者日日灌溉之恩，今世來(lái)還恩的絳珠仙草，神瑛侍者因思戀凡塵而投生賈府之子賈寶玉，絳珠仙草則隨他而來(lái)，投生與林府之女黛玉前來(lái)還恩，光是這前世仙緣就注定了黛玉與寶玉戀情經(jīng)天地之驗(yàn)證，最終卻敗于封建禮教之下。比起與其他女子之不同，寶玉更看重黛玉不為世俗所侵染，這一點(diǎn)就連寶姐姐也不能相比，書(shū)中有證“上回也是寶姑娘也說(shuō)過(guò)一回，他也不管人臉上過(guò)不去，咳了一聲，拿起腳來(lái)走了。寶姑娘的話也沒(méi)說(shuō)完，見(jiàn)他走了，登時(shí)羞的臉通紅，說(shuō)又不是，不說(shuō)也不是。”書(shū)中借襲人的話說(shuō)明了寶玉不喜別人勸他念那些程朱理學(xué)的書(shū)，諷刺那些一心只在仕途的人為祿蠹，可見(jiàn)有多不喜別人勸他隨波逐流，下文他有說(shuō)道“林姑娘從來(lái)說(shuō)過(guò)這些混賬話嗎?要是他也說(shuō)過(guò)這些混賬話，我早和他生分了。”可見(jiàn)寶玉視黛玉為知己，與旁人不能可比。
黛玉因自小無(wú)母親，從小就有敏感謹(jǐn)慎的性格，在賈府更覺(jué)得無(wú)依無(wú)靠的，唯有寶玉才能給她一點(diǎn)慰藉，黛玉比起寶釵仿若一朵隱隱帶刺寄人籬下的薔薇，常常豎起保護(hù)自己的刺以作自己的保護(hù)罩，因此許多人不喜黛玉，黛玉性情冷僻，才情卻讓眾人佩服，一首葬花吟惹得寶玉更我見(jiàn)猶憐，如癡如醉在這紅顏凋殘的凄苦之中，“儂今葬花人笑癡，他年藏儂知是誰(shuí)。”“一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知”有多少人為此絕倒在她的石榴裙下啊!黛玉雖是個(gè)性情孤僻，常常會(huì)自艾自嘆的人，但對(duì)寶玉卻是真情相待，除了我上文所說(shuō)她不勸寶玉“上進(jìn)”，但也更對(duì)寶玉傾覆所有，第十八回，黛玉偷偷幫寶玉作詩(shī)，黛玉是何等人啊，一個(gè)謹(jǐn)小慎微的人，如若幫作詩(shī)一事被當(dāng)時(shí)賈妃發(fā)現(xiàn)，只怕是個(gè)欺上的罪名吧，而那時(shí)寶釵卻是稍稍提醒寶玉“綠蠟”之意，而這時(shí)寶釵仿若成了黛玉般謹(jǐn)慎，而在這段，曹公將黛玉描繪甚是靈動(dòng)，像把黛玉另一面展現(xiàn)了出來(lái)。而在第四十四回，寶玉祭未拜死了的金釧早早離府，眾人到處尋找，唯有黛玉知道寶玉去哪了，可見(jiàn)黛玉是最了解寶玉的人。這幾點(diǎn)就已經(jīng)知道黛玉是寶玉精神上的良配。
前言黛玉是下凡還恩的，那眼淚流完了是否會(huì)歸去，曹公早早埋下了伏筆，見(jiàn)四十九回，黛玉道：“近來(lái)我只覺(jué)得心酸，眼淚卻像比舊年少了些似的。心里只管心痛，眼淚卻不多?！笨梢?jiàn)曹公從一開(kāi)始就設(shè)下黛玉寶玉不能白首偕老的結(jié)局，黛玉還完了眼淚就會(huì)離去，而在黛玉的死去方式，高鶚則用了焚稿斷情這一詩(shī)意化的方式奠定了黛玉寶玉悲劇結(jié)局，讓人可悲可嘆，“玉帶林中掛”也終得了應(yīng)驗(yàn)。
但黛玉與寶玉不能達(dá)到可喜的結(jié)局，其中最大的阻礙也是寶釵。寶釵可謂封建道德模范世人所倡導(dǎo)的良婦，判詞“可嘆停機(jī)德”正是描繪的是寶釵，“停機(jī)德”借用了一個(gè)典故，指一妻子見(jiàn)丈夫不認(rèn)真讀書(shū)，一刀劃破自己紡織的布說(shuō)，你若是不好好念書(shū)，我就與你決裂，故稱停機(jī)之德。這被世人所倡導(dǎo)的婦女道德，在寶釵身上處處得到體現(xiàn)?？勺罱K寶玉也未能與寶釵長(zhǎng)相廝守，這與寶玉的叛逆性格息息相關(guān)，寶釵受封建禮教之荼害，即便日后成了她朝思暮想的“寶二奶奶”，但在婚后她與寶玉的生活并不快樂(lè)，她一味勸說(shuō)寶玉“上進(jìn)”，企圖將寶玉拉進(jìn)封建科舉之中，成為追求仕途的“祿蠹”，但這一點(diǎn)使得她與寶玉漸行漸遠(yuǎn)?；蛟S寶玉與寶釵可稱得“三觀不合”，最終導(dǎo)致了二人的悲劇結(jié)局。寶釵也是傾國(guó)傾城的面貌，卻未能讓寶玉動(dòng)心，寶釵行事深得眾人喜歡，行事處處謹(jǐn)慎，她送禮連趙姨娘一屋都能想到，可見(jiàn)其人行事多么圓潤(rùn)。她比起黛玉那朵薔薇，她仿佛就是一朵芍藥，落落大方?？伤聪聍煊翊前愠錆M敵意，比如牙牌令那節(jié)，黛玉隨口道了一句“良辰美景奈何天”就讓寶釵留意了，隨后她悄悄勸說(shuō)黛玉少看雜書(shū)，但也說(shuō)了幾句“你我只該做些針線紡織的事才是，偏又認(rèn)得幾個(gè)字，既認(rèn)得了幾個(gè)字，不過(guò)撿那正經(jīng)的看也罷了，最怕見(jiàn)了那些雜書(shū)，移了性情，就不可救了?！摈煊衤?tīng)了只得垂頭喝茶?？梢?jiàn)寶釵循規(guī)蹈矩，受封建禮教的束縛，即便是“蘅蕪君”，可未有它的悠然瀟灑。寶釵最后在寶玉懸崖撒手之后，抑抑而終，應(yīng)了那句“金簪雪里埋”。
寶玉在于這二人的選擇上，心里更傾向于“木石前盟”，心里不屑于眾人的“金玉良緣”?？赡魏嗡麄兩谫F族家族中，身上背負(fù)著壯大家族的責(zé)任，曹公將“吃人”的封建禮教淋漓盡致的展現(xiàn)出來(lái)，將深受封建專制禮教荼害的人的悲劇人生大大方方的攤開(kāi)在我們眼前，讓我們對(duì)那時(shí)的人可悲可嘆。
但我讀時(shí)，卻亦有百思不得其解的地方，比如為何平日慈祥和藹的賈母會(huì)拋棄一向疼愛(ài)的黛玉，允許貍貓計(jì)這樣荒唐的事，讓寶釵嫁于寶玉，賈母性情的轉(zhuǎn)變讓人措手不及，這或許是高鶚?biāo)韬龅?。還有一點(diǎn)，寶玉婚后似乎與寶釵好一派和氣景象，待黛玉死后，寶玉的癡已無(wú)處可尋，對(duì)黛玉的癡情更很難提及，難道這是高鶚?biāo)氡磉_(dá)出來(lái)寶玉的心其實(shí)已隨黛玉而去，此時(shí)的寶玉已受封建禮教的荼害，早已成了眾人所認(rèn)同的“行尸走肉”。或許高鶚終是未能是曹公的知心人，也未能懂得曹公的紅樓，因此世間紅樓的版本多姿多樣，而曹公后四十回的草稿何時(shí)能重見(jiàn)天日，無(wú)人可知。當(dāng)真應(yīng)了那句“絕唱之書(shū)必經(jīng)絕世”。
因此《紅樓夢(mèng)》被譽(yù)為古典優(yōu)秀小說(shuō)實(shí)至名歸，一本紅樓向我們講述了愛(ài)情之凄婉，傾訴了封建禮教之殘忍，吟唱了時(shí)代之繁榮與古樸，但更處處彰顯了中國(guó)傳統(tǒng)文化。一部小說(shuō)竟能包羅了中國(guó)清代政治、經(jīng)濟(jì)、文化生活的方方面面。尤其是關(guān)于中國(guó)傳統(tǒng)文化,涉及到了建筑、飲食、服裝、家具、詩(shī)詞曲賦等各個(gè)領(lǐng)域。怎能不叫人嘆服啊!
最后，我想說(shuō)讀一本紅樓，品世間之情憾，思凄婉之時(shí)代。身處當(dāng)今太平盛世，心念中國(guó)傳統(tǒng)之文化，好一個(gè)曹公，好一本紅樓!當(dāng)真可喜可悲可嘆。
紅樓夢(mèng)讀書(shū)報(bào)告字篇七
《紅樓夢(mèng)》又名《石頭記》，它是我國(guó)文學(xué)史上一部最偉大的小說(shuō)作品，它是世界各國(guó)人民共同的文學(xué)藝術(shù)瑰寶。自從它問(wèn)世以來(lái)，就陸續(xù)有人對(duì)它進(jìn)行研究，取得了碩大成果。在我國(guó)，形成一門(mén)獨(dú)特的學(xué)問(wèn)——紅學(xué)?！都t樓夢(mèng)》是著名作家曹雪芹花費(fèi)了一生心血而作成的?！都t樓夢(mèng)》文字淺顯明爽，通俗易曉。而且還是我國(guó)四大名著之一，家喻戶曉，無(wú)人不知。
《紅樓夢(mèng)》里有許多的色彩。
王熙鳳是火一般的紅色。她性格潑辣，敢作敢當(dāng)，人人都叫她“鳳辣子”。她的“摸樣又極標(biāo)致，言談?dòng)謽O爽利，心機(jī)又極深細(xì)，竟是男人萬(wàn)不及一的”。她“明里一盆火，暗里一把刀”，最后還是“機(jī)關(guān)算盡太聰明，反誤了卿卿性命”。
林黛玉是藍(lán)色的。藍(lán)色是憂愁、敏感、孤傲的，但也是堅(jiān)強(qiáng)、叛逆、勇敢的。她有獨(dú)到的人生見(jiàn)解，具有詩(shī)人的敏感的氣質(zhì)和奇逸的文思，生就的伶牙俐齒，鋒芒畢露，反抗著社會(huì)對(duì)她的迫害。她以落花自比，“質(zhì)本潔來(lái)還潔去，強(qiáng)于污淖陷渠溝”。林黛玉一生以淚洗臉，在生命和理想的絕望的邊緣，卻反常地出現(xiàn)了笑容，她以笑來(lái)結(jié)束她哭的一生。
賈寶玉是粉色的。自然，大方，惹人喜愛(ài)。他出身在一定個(gè)“鐘鳴鼎食之家，翰墨詩(shī)書(shū)之族”。他認(rèn)為“女兒是水做的”，從不因?yàn)檠绢^的身份低賤就輕視她們。但是最后他和林黛玉終因+勢(shì)孤力單而以悲劇結(jié)束。
紅樓夢(mèng)讀書(shū)報(bào)告字篇八
紅樓夢(mèng)這本小說(shuō)是中國(guó)古代文學(xué)之中的經(jīng)典之作，它是一部描寫(xiě)富貴人物家族內(nèi)部的愛(ài)情、婚姻、家庭等題材的小說(shuō)。我們?cè)趯W(xué)校舉行了一場(chǎng)紅樓夢(mèng)讀書(shū)報(bào)告會(huì)，我在這次活動(dòng)中深受啟示和感動(dòng)，下面我將詳細(xì)介紹這次活動(dòng)的體會(huì)和感想。
第一段：認(rèn)真聽(tīng)取報(bào)告內(nèi)容，感受神韻。
報(bào)告會(huì)上，不同的同學(xué)們分別從藝術(shù)、哲學(xué)、文化、情感等多個(gè)方面的角度闡述了《紅樓夢(mèng)》的思想內(nèi)涵，其中有的同學(xué)從金陵十二釵的角度出發(fā)，深入解讀了王熙鳳、薛寶釵、林黛玉等人物的性格特點(diǎn)及代表意義；有的同學(xué)從詩(shī)詞歌賦入手，講述了曹雪芹通過(guò)詩(shī)詞、歌謠等方式隱喻出的深刻思想和社會(huì)現(xiàn)象；還有的同學(xué)從宗教、文化等方面出發(fā)，探討了小說(shuō)中所折射出的儒家、佛教等思想體系、民俗習(xí)慣等。
在聽(tīng)完這場(chǎng)報(bào)告后，我深感曹雪芹創(chuàng)作的《紅樓夢(mèng)》的思想內(nèi)涵是那樣的厚重和深刻，即使是在當(dāng)今這個(gè)時(shí)代，我們?nèi)匀粦?yīng)該深入思考并認(rèn)真對(duì)待其中的一切。
第二段：深度解讀小說(shuō)中的情感。
《紅樓夢(mèng)》是一部展現(xiàn)了貴族世家內(nèi)部情感生活的小說(shuō)，它極為細(xì)膩地描繪了人物之間的情感沖突、對(duì)立、愛(ài)恨情仇等。在這次報(bào)告會(huì)中，我聽(tīng)到了許多同學(xué)對(duì)小說(shuō)中感情描寫(xiě)的一些獨(dú)具深度的思考，例如，他們提到《紅樓夢(mèng)》中所呈現(xiàn)出來(lái)的情感，多是陰郁、沉重、低迷等，曾經(jīng)多情的人往往會(huì)落得孤獨(dú)一人的結(jié)局。這點(diǎn)讓我不禁想到我們這個(gè)社會(huì)中的人際關(guān)系越來(lái)越淺薄，而我們仿佛也失去了對(duì)情感世界普遍定義和感知的能力。
第三段：不同人物角色的展現(xiàn)。
不同人物角色是《紅樓夢(mèng)》中的一個(gè)重要組成部分，每一個(gè)人物都展現(xiàn)了極為豐富、深刻的性格特點(diǎn)。這次報(bào)告會(huì)中，我們聽(tīng)到了許多同學(xué)的解讀，其中薛寶釵被多名同學(xué)提到，她是《紅樓夢(mèng)》中最具有智慧和風(fēng)范的女性之一，她的人生理想、愛(ài)情觀念和處世哲學(xué)是現(xiàn)在我們都應(yīng)該學(xué)習(xí)的榜樣。
第四段：小說(shuō)的歷史背景與文化符號(hào)。
《紅樓夢(mèng)》是一部飽含文化符號(hào)的小說(shuō)，它有著極為豐富的文化底蘊(yùn)，同時(shí)也是一部反映了明清時(shí)期社會(huì)風(fēng)俗、現(xiàn)象的小說(shuō)。在這次報(bào)告會(huì)上，許多同學(xué)提到了小說(shuō)的歷史背景和文化符號(hào)，例如：““富貴險(xiǎn)途，人世滄桑”，這到底是一種人生哲學(xué)的啟示還是宗教式的警世自救？這個(gè)我們需要好好地去思考和探討。”
第五段：與現(xiàn)實(shí)生活的聯(lián)系。
此次紅樓夢(mèng)讀書(shū)報(bào)告會(huì)，讓我深刻認(rèn)識(shí)到了這部作品所蘊(yùn)含的價(jià)值和意義，也讓我明白了人們對(duì)小說(shuō)的解讀是一個(gè)和時(shí)代不斷變遷相適應(yīng)的過(guò)程?！睂?lái)，我也會(huì)繼續(xù)努力在自己的文學(xué)生涯中努力每日進(jìn)步，認(rèn)真閱讀文學(xué)經(jīng)典，把文學(xué)的光華閃爍得更耀眼。
紅樓夢(mèng)讀書(shū)報(bào)告字篇九
中國(guó)有四大名著《水滸傳》、《三國(guó)演義》、《西游記》和《紅樓夢(mèng)》，部部皆是精彩絕倫，而作為一個(gè)女孩子，前三部對(duì)我而言沒(méi)有多大興趣，它們涉及到了軍事、政治、神話，所以最吸引我的非《紅樓夢(mèng)》莫屬了。
好多同學(xué)都喜歡看《紅樓夢(mèng)》，但是大人總說(shuō)我太小了，不適合看那種書(shū)。
在高考之后，我終于有時(shí)間，也有機(jī)會(huì)閱讀了這部巨著。
故事講的是一個(gè)家族的興衰，一個(gè)家族的大小故事。主人公為賈寶玉，他應(yīng)該說(shuō)來(lái)是一個(gè)柔中稍稍帶剛的男子，他的柔有部分是因?yàn)榄h(huán)境所致，他們家上上下下幾乎都是女性，掌管全家的也全是女子，自然而然地就應(yīng)了一句話“近朱者赤，近墨者黑”。他們的家族是因?yàn)榧抑幸慌舆M(jìn)宮當(dāng)了皇帝的寵妃而盛起，于是他們天天吟詩(shī)作樂(lè)，而其中又有兩女子非提不可，那便是和林黛玉。林黛玉生性猜忌，多愁善感，可賈寶玉偏偏就是喜歡她，她身子弱，老祖宗看不上她，便騙賈寶玉與薛寶釵成親，林黛玉聞?dòng)崥馑溃?dāng)賈寶玉揭開(kāi)喜帕發(fā)現(xiàn)并非林黛玉，而林黛玉又身亡，悲痛欲絕，出家當(dāng)了和尚。
《紅樓夢(mèng)》一書(shū)讓我時(shí)而高興時(shí)而憂傷，時(shí)而憤怒時(shí)而感慨萬(wàn)千，也讓我想了很多，或許吧，事事不能完美，而人也如此。
其實(shí)對(duì)《紅樓夢(mèng)》的興趣是在看了《百家講壇》的劉心武《揭秘紅樓夢(mèng)》開(kāi)始的。很早就知道劉心武研究紅學(xué)多年，而且他與別的紅學(xué)家不同的是，他從揭秘秦可卿的身世開(kāi)始，開(kāi)創(chuàng)了一個(gè)獨(dú)立的“秦學(xué)”。所以在《紅樓夢(mèng)》中，除了林黛玉和薛寶釵以外，我所關(guān)注的最多的人物就是秦氏了。
通過(guò)對(duì)她身世的揭秘，我們發(fā)現(xiàn)她的原型竟然是皇族中的一位格格!這個(gè)原型人物就是生活當(dāng)中的廢太子家的一個(gè)小女兒，她應(yīng)該是在廢太子第二次被廢掉的關(guān)鍵時(shí)刻偷偷地送到曹家養(yǎng)起來(lái)的，曹雪芹在寫(xiě)作一部帶有自敘性作品的時(shí)候就把這個(gè)生活原型化為了小說(shuō)當(dāng)中的秦可卿。
紅樓夢(mèng)讀書(shū)報(bào)告字篇十
開(kāi)卷不讀紅樓夢(mèng)，讀盡詩(shī)書(shū)也枉然?！都t樓夢(mèng)》作為中國(guó)四大名著之首，在中國(guó)歷史。
文化。
中，具有舉足輕重的地位。文人騷客也頗愛(ài)紅樓，張愛(ài)玲就曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，人間三恨，最恨紅樓無(wú)尾。更有清末文人鄒弢與其友許伯謙誓不共談紅樓的趣事。
在紅樓中，最引人注目的便是圍繞賈寶玉、林黛玉和薛寶釵展開(kāi)的愛(ài)情悲劇。愛(ài)不愛(ài)誰(shuí)，賈寶玉做了堅(jiān)決的決定，“都道是金玉良言，俺只念木石盟”，但悲劇的產(chǎn)生就是寶玉愛(ài)誰(shuí)和最后娶誰(shuí)這兩者的不一致性。
在這個(gè)悲劇中，林妹妹魂歸離恨天，薛寶釵看似是這個(gè)。
故事。
最后的“勝利者”，眾人均有同情弱者的情緒，也因此讓她被更多的人不待見(jiàn)。因?yàn)樗欠饨ㄖ贫鹊木S護(hù)者，因?yàn)樗某歉H深。
可是，在字里行間中，我們可以看出薛寶釵過(guò)去也曾天真爛漫過(guò)。她苦心。
教育。
林黛玉不要看雜書(shū)時(shí)，就曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，“你當(dāng)我是誰(shuí),我也是個(gè)淘氣的。從小七八歲上也夠個(gè)人纏的?！彼蛞粋€(gè)碧玉佩教導(dǎo)岫煙時(shí)，也如是說(shuō)：“這些妝飾原出于大官富貴之家的小姐，你看我從頭至腳可有這些富麗閑妝?然七八年之先,我也是這樣來(lái)的?！睆倪@些細(xì)節(jié)中，我們可以看出，薛寶釵過(guò)去是沒(méi)有這般工于心計(jì)，也是像少女般淘氣、愛(ài)打扮。她的工于心計(jì)，倒不如說(shuō)是一種與年紀(jì)不相符的成熟表現(xiàn)出來(lái)的四平八穩(wěn)。
我們可以想象薛寶釵是在怎樣的一種環(huán)境下逼迫自己成長(zhǎng)的。父親突然間撒手人寰，淳良的母親日夜以淚洗面，魯莽的哥哥一應(yīng)經(jīng)濟(jì)行事，全然不知。在這種情況下，聰敏且有責(zé)任心的閨中少女，迅速成長(zhǎng)，以期待為親人分憂解難。所以，在這群大觀園的少女中，只有薛寶釵認(rèn)得當(dāng)票，知曉次殘人參的制作。
方法。
她早一步看透了世間繁華的虛無(wú)，看盡人心險(xiǎn)惡的世俗所以，也只有她能寫(xiě)出諷刺世人毒辣的《諷和螃蟹詠》。
如果撇開(kāi)心計(jì)不講，薛寶釵確實(shí)是一位非常優(yōu)秀的女性，“娶妻當(dāng)如薛寶釵。”相對(duì)于林黛玉的飄逸、不真實(shí)，薛寶釵的氣質(zhì)親切，安分隨和，溫和嫻靜，體貼賢淑。她的學(xué)識(shí)淵博，博古通今，縱覽群書(shū);善于女紅，手藝精細(xì)鮮活。同時(shí)，她的外形也是非常靚麗出眾，唇不點(diǎn)而紅，眉不畫(huà)而翠，臉若銀盆，眼如水杏。在她羞籠紅麝串時(shí)，連寶玉也看住了。
那么，薛寶釵到底有沒(méi)有愛(ài)上寶玉呢?看她在比通靈時(shí)不經(jīng)意間縱使金鶯微露意;在寶玉的注視下羞籠紅麝串;在平常，款款提醒寶玉勿飲冷酒，適時(shí)適當(dāng)?shù)亟o與寶玉詩(shī)書(shū)上的幫襯。特別是在寶玉大承笞撻之后登門(mén)贈(zèng)藥，大有深意，隱喻言中，那種嬌羞怯怯管弄衣帶的姿態(tài)，一番綿綿情意不問(wèn)可知。更不用說(shuō)在絳云軒情不自禁為他繡鴛鴦了。
所以，文章一開(kāi)始，林黛玉對(duì)薛寶釵的敵視不是沒(méi)有道理的。同樣聰明靈秀的女孩自然能夠悉曉對(duì)方的心思，所以黛玉初始認(rèn)定寶釵心里藏奸。二人的情景象極了三國(guó)中吳蜀聯(lián)盟初期的瑜亮之爭(zhēng)。聰敏較寶釵不會(huì)沒(méi)有意識(shí)到黛玉的步步進(jìn)逼，她一路穩(wěn)扎穩(wěn)打、以攻為守、廣結(jié)善緣，更在后來(lái)蘭言解疑癖，成功化解林黛玉對(duì)她的敵意。
在完成“釵黛合一”之后，薛寶釵面對(duì)感情也是非常矛盾的。她并不似林黛玉似的，將自己的滿腔熱情表現(xiàn)的淋漓盡致，為了寶玉或喜或憂。她的過(guò)人之處在于，她將自己的愛(ài)戀控制在封建制度允許的范圍之內(nèi)。她的愛(ài)戀分為兩個(gè)部分：起初，她恪守本分，將自己的心思收拾起來(lái)，接受命運(yùn)為她安排的選秀事宜，我甚至愿意相信，她是真心祝福兩個(gè)玉兒的;在選秀失利之后，她不動(dòng)聲色的實(shí)行金玉良緣。
寶釵是在寶玉和黛玉已經(jīng)情真意切、耳鬢廝磨之后才來(lái)到賈府的，她和她胸前的金鎖，只是起到刺激那一對(duì)戀人的愛(ài)情火花更加絢麗的作用。雖然作為后來(lái)出場(chǎng)的薛寶釵，在感情上失了先機(jī)，但是在后階段，對(duì)于金玉良緣她是志在必得的。因?yàn)?，她不僅僅是為了自己，更是為了家族的利益。她不過(guò)是身體力行，踐行“聯(lián)姻”，讓賈府和薛家關(guān)系的更加緊密。所以不得不說(shuō)，薛寶釵是生活的強(qiáng)者，連對(duì)待感情，都收放自如、游刃有余。
其實(shí)，在感情上，無(wú)所謂對(duì)與錯(cuò)，薛寶釵就是那么明媚的女子，貞靜溫嫻。她更多層次上是為了家族，用柔弱的雙肩擔(dān)起生活的重?fù)?dān)，甚至于自己的愛(ài)情也是經(jīng)過(guò)反復(fù)斟酌，才敢醞釀。但是不可否認(rèn)的是，她的一生也是悲劇。她悲劇不在貧寡終老，而在于命運(yùn)為她安排的愛(ài)情，終究還是不能屬于她。
紅樓夢(mèng)讀書(shū)報(bào)告字篇十一
紅樓夢(mèng)是中國(guó)古代文學(xué)的經(jīng)典之作。近期在讀書(shū)會(huì)中，我有幸深入閱讀了紅樓夢(mèng)，并在聽(tīng)取其他讀者的分享后，深感該書(shū)的深刻。在這次讀書(shū)會(huì)中，我深受啟發(fā)，我想分享我的一些心得和體會(huì)。
第一段：對(duì)紅樓夢(mèng)的整體認(rèn)識(shí)與敘述。
在讀書(shū)會(huì)中，我愉快地見(jiàn)識(shí)到紅樓夢(mèng)的魅力，以及它帶給我們的啟示。這本書(shū)描寫(xiě)了18世紀(jì)北京富家公子封建社會(huì)中的家庭生活，突出了家族與家庭之間的關(guān)系。故事情節(jié)并不平庸，悲喜交織，表現(xiàn)了貴族家庭內(nèi)部矛盾、斗爭(zhēng)和背叛等等。通過(guò)這些故事情節(jié)，紅樓夢(mèng)反映出了細(xì)致生動(dòng)的人性。
第二段：對(duì)故事情節(jié)的分析與探究。
在讀完這本書(shū)后，我認(rèn)為故事的坑坑細(xì)節(jié)細(xì)致入微，使人看了非常享受。書(shū)中的情節(jié)如薄情刻薄的寶黛，懦弱可憐的晴雯，忠誠(chéng)直行的賈寶玉等人，每個(gè)人物都在其中得到淋漓的表現(xiàn)。雖然時(shí)間跨度很長(zhǎng)，人物眾多，但每個(gè)人物都有自己的個(gè)性和生活經(jīng)歷。讀者可以想象在文化背景中，每個(gè)人物都有自己的社交生活、言行舉止、想法和情感。
第三段：對(duì)文學(xué)技巧和風(fēng)格的點(diǎn)評(píng)和思考。
從紅樓夢(mèng)中，我們不僅可以從故事中汲取智慧，而且可以發(fā)掘它的文學(xué)價(jià)值。在讀書(shū)會(huì)中，我認(rèn)為書(shū)中的隱喻和備受贊揚(yáng)的描寫(xiě)技巧值得稱贊。其中的詩(shī)詞和歌謠將文學(xué)與音樂(lè)、人物和人物之間的關(guān)系緊密地聯(lián)系在了一起。紅樓夢(mèng)的隱喻和象征性的意義，使本文具有多個(gè)層次。這樣的藝術(shù)效果提高了小說(shuō)的厚度。再說(shuō)它的風(fēng)格，文字流暢舒緩，優(yōu)美動(dòng)人。這些特點(diǎn)不僅是紅樓夢(mèng)的特點(diǎn)，也是中國(guó)古代小說(shuō)的特點(diǎn)之一。它為國(guó)際讀者提供了更好的中國(guó)文學(xué)體驗(yàn)。
第四段：心得。
在讀書(shū)會(huì)上，我認(rèn)為讀者之間的交流是一個(gè)極好的提高自我理解的機(jī)會(huì)。在這場(chǎng)讀書(shū)會(huì)中，我可以貢獻(xiàn)自己的見(jiàn)解，也可以聽(tīng)到其他人的想法。這讓我對(duì)紅樓夢(mèng)的理解有了更進(jìn)一步的提高和深入。同時(shí)，這種討論也讓我知道，讀對(duì)于人們來(lái)說(shuō)是很重要的，閱讀可以給人們帶來(lái)很多的啟示。
第五段：結(jié)尾。
紅樓夢(mèng)讀書(shū)會(huì)是一個(gè)給我留下深刻經(jīng)驗(yàn)的活動(dòng)。除了閱讀書(shū)籍本身，交流和分享才是更加重要的。我們不僅可以把自己的看法與觀點(diǎn)給分享出去，而且也可以學(xué)到很多自己未曾想到的。閱讀是一個(gè)很好的增值自己的方法，這個(gè)讀書(shū)會(huì)也給了我這樣的認(rèn)識(shí)。感謝讀書(shū)會(huì)給我的機(jī)會(huì)，讓我有機(jī)會(huì)更好的了解中國(guó)文學(xué)的精髓。
紅樓夢(mèng)讀書(shū)報(bào)告字篇十二
大概從記事起我就知道《紅樓夢(mèng)》了。是媽媽告訴我的一個(gè)故事，就像王子和公主的故事，只是最后他們沒(méi)有幸福地在一起。比梁山伯和祝英臺(tái)還慘，至少，最后梁祝化蝶，幸福地翩翩飛舞了。對(duì)于年幼的我，這三個(gè)字就是一段至死不渝的堅(jiān)貞愛(ài)情。曾經(jīng)一度對(duì)周總理說(shuō)的——中國(guó)的羅密歐與朱麗葉——津津樂(lè)道。《紅樓夢(mèng)》的電視劇我是看了又看的，對(duì)于新版的《紅樓夢(mèng)》我更喜歡舊版的，不僅僅是舊版的曾經(jīng)陪伴過(guò)我的童年，不過(guò)那時(shí)看紅樓夢(mèng)總覺(jué)得，寶玉和黛玉的出場(chǎng)太少了，對(duì)電視劇里印象最深的要屬王熙鳳了，至今對(duì)鄧婕扮演的王熙鳳念念不忘，特別是首次出場(chǎng)的那一陣笑，真的震撼到我了，可以說(shuō)把小說(shuō)里描寫(xiě)的那種味道完美地視覺(jué)展現(xiàn)了出來(lái)。慢慢的長(zhǎng)大，上了中學(xué)，教科書(shū)上有了紅樓夢(mèng)的段子，老師的講解讓我似懂非懂，分析的那些寫(xiě)作技巧和敘事方式讓我對(duì)曹雪芹的敬佩之情油然而生，于是紅樓夢(mèng)對(duì)于我是一本集聚了寫(xiě)作藝術(shù)之大成的長(zhǎng)篇小說(shuō)，位居中國(guó)四大名著之首。后來(lái)，央視的百家講壇劉心武先生掀起了全國(guó)范圍內(nèi)的紅學(xué)熱潮，原型研究從一個(gè)全新的視角向普通老百姓解剖了紅樓夢(mèng)的“草蛇灰線，伏延千里”，進(jìn)一步加深了我對(duì)曹雪芹的崇拜。隨著劉心武先生的講述，我猶如進(jìn)入了一個(gè)結(jié)構(gòu)復(fù)雜，但卻井然有序的精妙而龐大的宮殿之中。那時(shí)的紅樓夢(mèng)對(duì)我來(lái)說(shuō)是一件神奇而珍貴的文化寶物，開(kāi)始痛心那遺失的后四十回。也是那個(gè)時(shí)候我知道，由研究《紅樓夢(mèng)》還有一個(gè)專門(mén)的學(xué)名，叫做“紅學(xué)”，不少大文豪都曾徜徉在《紅樓夢(mèng)》的世界里深深癡迷，并都有自己獨(dú)到的見(jiàn)解。從那個(gè)時(shí)候起，《紅樓夢(mèng)》才真正地在我的心里上升到了至高的境界。那個(gè)時(shí)候我才意識(shí)到，這本書(shū)這輩子非讀不可。因此，第一次真正地捧起《紅樓夢(mèng)》的書(shū)，已經(jīng)是快要上大學(xué)了。記得是阿姨珍藏的，厚厚的一大本16開(kāi)的硬殼金裝古板，非常重。美中不足的是，我對(duì)詩(shī)詞這一方面不怎么感興趣，因此建詩(shī)社那幾回都是跳過(guò)那些詩(shī)的，這也是我的一個(gè)大遺憾。進(jìn)入大學(xué)之后，義無(wú)反顧地選擇了紅樓夢(mèng)鑒賞課。我們的美女老師非常漂亮，每次都穿著古色古香的旗袍，氣質(zhì)很好，她主要講述了金陵十二釵正副冊(cè)，介紹了紅樓夢(mèng)中女性的悲慘命運(yùn)，無(wú)數(shù)次都讓我扼腕嘆息，對(duì)紅樓的美女們更加地同情，紅顏薄命。也更加喜歡《紅樓夢(mèng)》了。后來(lái)我才買(mǎi)了《紅樓夢(mèng)》，時(shí)不時(shí)就打開(kāi)隨便翻開(kāi)一頁(yè)，靜靜欣賞。
滿紙荒唐言，一把辛酸淚，都云作者癡，誰(shuí)解其中味。——這是扉頁(yè)的一首詩(shī)。光光這首短短的詩(shī)就有很多含義在里頭。滿紙荒唐言——這一句貌似貶低了《紅樓夢(mèng)》的價(jià)值，按理說(shuō)，為了讓自己的作品更加吸引人，作者在開(kāi)頭部分就要抓住讀者的心，但為什么一開(kāi)始就說(shuō)，我寫(xiě)的東西都是“荒唐”的話呢？其實(shí)這類似現(xiàn)在的“純屬虛構(gòu)，如有雷同，純屬巧合”了，而且，總所周知，曹雪芹所生活的清朝文字獄嚴(yán)重，他又是八旗子弟（內(nèi)務(wù)府正白旗出身），如果不這么寫(xiě)明，光是“諷刺朝廷”就足夠他死一百遍了。不僅如此，正文中的那些神明鬼怪之類的東西都是對(duì)這句詩(shī)的證明。在開(kāi)篇第一章，就有“從此空空道人因空見(jiàn)色，由色生情，傳情入色，自色悟空，遂意改名為情僧，改《石頭記》為《情僧錄》。東魯孔梅溪?jiǎng)t提曰《風(fēng)林寶鑒》。后因曹雪芹于悼紅軒中批閱十載，增刪五次，篆成目錄，分出章回，則提曰“《金陵十二釵》，并提一絕云：滿紙荒唐言，一把辛酸淚，都云作者癡，誰(shuí)解其中味”。但就算曹雪芹周到到了如此，有人猜測(cè)后半部分的遺失也有政治原因在里頭。在封建王朝，男女之間的自由戀愛(ài)是不被容許的，都是父母之命媒妁之言，而男女主角卻是自由戀愛(ài)的，用荒唐也是反諷了封建社會(huì)的婚姻包辦。“一把辛酸淚”，可以說(shuō)，在紅樓的世界里，幾乎是動(dòng)不動(dòng)就流淚的，光是林黛玉就是幾乎天天以淚洗面的。明指這本書(shū)的內(nèi)容寫(xiě)的是悲劇，而且非常感人?！岸荚谱髡甙V，誰(shuí)解其中味”這兩句詩(shī)連在一起既有自問(wèn)的意思，也有暗示讀者的效果?！澳銈兛戳酥蠖颊f(shuō)我癡，又有誰(shuí)真正用心去讀了，了解我想表達(dá)的意思呢？”曹雪芹在獨(dú)自感嘆的同時(shí)還是擔(dān)心有人讀不懂，于是開(kāi)篇之詩(shī)就指明了，你們要好好看看啊，這文章里還藏了東西類?！盎奶蒲浴迸c“其中味”形成鮮明的對(duì)比，一再告訴讀者，這書(shū)有深意啊。光是讀了這一首詩(shī)，我們就知道了，這書(shū)絕不一般。
紅樓人物在第三回隨林黛玉進(jìn)府才陸續(xù)出場(chǎng)(故事的起點(diǎn)),連續(xù)性的故事更要到第六回劉姥姥進(jìn)府才展開(kāi)。主人公主要是賈寶玉林黛玉和薛寶釵三人，其他大大小小主要次要的人物有600多個(gè)。主要講的是一個(gè)大家族的沒(méi)落，在沒(méi)落的期間發(fā)生的各種各樣的事情，這一過(guò)程同時(shí)也是賈寶玉和林黛玉的愛(ài)情失敗的過(guò)程。薛寶釵，可以說(shuō)，在這個(gè)故事里，她起到了推動(dòng)的作用，如果沒(méi)有她寶黛二人可以說(shuō)是兩情相悅眾望所歸，也不至于在家族沒(méi)落的最后賈寶玉離家出走，削發(fā)為僧了。由于后四十回乃是高鶚續(xù)的，與曹雪芹的原筆原意相差多少不得而定。為了避免這類的矛盾，也滿足我們對(duì)《紅樓夢(mèng)》還原的愿望，暫且就認(rèn)為差不多吧。從“還淚”這一說(shuō)，我們就知道，林黛玉不能多哭，因?yàn)樗臏I是越來(lái)越少的，淚完之際就是命休之時(shí)。本來(lái)林黛玉就是愛(ài)哭，來(lái)了薛寶釵之后，占去了賈寶玉的很多時(shí)間，因?yàn)槌源缀图刀什幻庖黾友蹨I的消耗量，因此命也就縮短了。而且對(duì)于林黛玉來(lái)說(shuō)，賈寶玉和她的愛(ài)情就是她的一切，假如沒(méi)有薛寶釵的從中干擾，隨著寶黛的成長(zhǎng)，一開(kāi)始也許會(huì)鬧得多，但是長(zhǎng)大之后都是會(huì)懂事的，哭的也不會(huì)如此之多，而且我們都知道，林黛玉最后不是淚盡而死的，而是被氣死的。所以說(shuō)，薛寶釵在寶黛的愛(ài)情世界里就是個(gè)十足的破壞者。最后雖然她和寶玉成親，也躲不過(guò)年紀(jì)輕輕守寡的命運(yùn)。紅樓夢(mèng)里讓我感興趣的另一個(gè)人就是王熙鳳，這個(gè)個(gè)性鮮明的脂粉英雄給我幼小的心靈里留下了深深的影響。她心里歹毒、口里尖快、嘴甜心苦、兩面三刀、腳下使絆子。比如第十二回《毒設(shè)相思局》的狠毒；第六十九回的《弄小巧用劍殺人》中對(duì)尤二姐的明槍暗箭的伎倆等，足以見(jiàn)她的“兇狠異?！币婚_(kāi)始很痛恨她，后來(lái)也很同情她，最后嘆息她。有一句話很好地描述了我對(duì)她的感覺(jué)——恨鳳姐，罵鳳姐，不見(jiàn)鳳姐想鳳姐。如果把王熙鳳放到現(xiàn)代社會(huì)里來(lái)，絕對(duì)是個(gè)家庭事業(yè)兩不誤的女強(qiáng)人。雖然在很多人看來(lái)，王熙鳳在婚姻上是不幸的，賈璉不愛(ài)她，還喜歡拈花惹草，其實(shí)在當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景下，男人三妻四妾是正常的，甚至在外與別人的老婆發(fā)生關(guān)系也是很容易被原諒，這一點(diǎn)，在王熙鳳生日那天，賈璉和鮑二家的媳婦偷情被發(fā)現(xiàn)，大鬧一場(chǎng)，賈璉來(lái)賠禮道歉也就相安無(wú)事了可以看出。可見(jiàn)，這些行為在當(dāng)時(shí)并不十分的嚴(yán)重，而且賈母還說(shuō)哪個(gè)女人不是這么過(guò)來(lái)的，就足以說(shuō)明，只是王熙鳳這只“胭脂虎”不能容忍罷了。擺在現(xiàn)今社會(huì)，法律的制約，觀念的改變，以及王熙鳳的性格和能力，這種悲劇發(fā)生在她身上的概率真的不大。在現(xiàn)代的社會(huì)也一樣，這樣的人讓人懼怕，讓人痛恨又讓人敬佩。雖然為了一己之利，無(wú)所不用其極，但是無(wú)論從賈家的，還是從寶黛的愛(ài)情里，王熙鳳都是不可或缺的。對(duì)于賈家，不用說(shuō)了，里里外外一把手，把偌大的賈府管理得僅僅有條，讓賈母和賈家上層滿意，下人也是沒(méi)有不服她的，沒(méi)有她賈家真的不行。對(duì)于寶黛的愛(ài)情，她看得更真切，知道兩小無(wú)猜，非君不嫁非卿不娶。雖然她礙于薛家的原因沒(méi)有很出格，但是知道林黛玉的心思，喜歡卻不說(shuō)出口，所以每每打趣林黛玉，雖讓林黛玉大罵，但知道黛玉心里卻是歡喜的。她的這種打趣，從某種角度上也給了林黛玉一點(diǎn)安慰。讓每每郁郁寡歡的才女也感受到了那么一刻的溫情和歡喜，還有更多的是希望和承認(rèn)。王熙鳳她才是生活的強(qiáng)者，是一個(gè)爭(zhēng)取獨(dú)立自主人格的不同凡響的女人，是那個(gè)腐朽沒(méi)落的大家族中唯一敢于與男權(quán)抗?fàn)幍呐畽?quán)主義者。
世間萬(wàn)物都是有開(kāi)始有結(jié)束的，一本紅樓夢(mèng)就是一個(gè)縮小的世界，捧著它就像捧著整個(gè)世界，讀著它就像在讀自己的故事。紅樓夢(mèng)，紅樓之夢(mèng)。花花世界一場(chǎng)夢(mèng)。
紅樓夢(mèng)讀書(shū)報(bào)告字篇十三
窗外的落紅已是滿眼，桌上的書(shū)已成山，只是那紅樓韻卻又神似地穿透出來(lái)，揭開(kāi)了那塵封的泥，為我引一段線。
最愛(ài)她似笑非笑的迷人眼，最愛(ài)他似懂非懂的勾魂顏。最怨她捂臉葬花情已傷，最怨他撐臉開(kāi)盒吃胭脂。最愛(ài)他們的幼稚，最愛(ài)他們的叛逆。
是第幾次，翻開(kāi)那厚重的書(shū)頁(yè)，淡淡的書(shū)香拂過(guò)鼻尖，已記不清。
只是，那些捧書(shū)細(xì)讀，字典在旁的朝朝暮暮，像是蒙上了一層細(xì)細(xì)的輕紗，從眼前掠過(guò)。此刻，霧里看花。
太白小時(shí)不識(shí)月，竟呼作白玉盤(pán)。而小時(shí)的我，不懂紅樓，卻也真真地落了淚。
是太小了吧？還未經(jīng)世事，不問(wèn)悲歡離合，不管七情六欲。只是生離死別，大概還是懂了的。
漆黑的夜，呼嘯的風(fēng)，她斜臥在榻上。陣陣白煙像是幽靈，一點(diǎn)點(diǎn)允吸著她的精魂。淚似乎已經(jīng)流干，只剩下澀澀的痛。那熊熊烈火吞噬著她的情，他們的曾經(jīng)。那些娟秀的字體，情意的詩(shī)句終將燃成灰燼，獵獵作響。
雪似的手絹，冰似的人兒，終在這火熱的情中融化。突兀的留下了那格格不入的紅，嘔心瀝血的紅，她終究還是放手了。
用一世的淚，還了他的滴水之恩。遂了愿，了了情。
在學(xué)堂的第三個(gè)年頭，少不更事的我，為這段情，這個(gè)人，流了淚。不懂愛(ài)，不是因?yàn)閻?ài)，只是那份至死的執(zhí)著，箍緊了我充血的心臟，絲絲入扣。
到了此刻，我已不會(huì)為了那份純真的年少情而落淚。只是，心中還是會(huì)有些抑郁，揮之不去。
身處紅塵，只是過(guò)客的我，已明白，往事如煙，不必憂愁。
只是，還是愛(ài)捧著書(shū)傻笑，望著天思念，還是會(huì)幼稚得像天上純潔的云。不過(guò)，我們還是被時(shí)光的風(fēng)磨出了些許棱角。我們已習(xí)慣了反抗老師，頂撞父母，我們叛逆得像草原上馳騁的馬。
對(duì)于寶黛，有人感動(dòng)于他們的愛(ài)情，有人感動(dòng)于他們的悲劇。而站在十幾歲的尾巴上的我們似乎已學(xué)會(huì)了感動(dòng)于他們的真實(shí)。
他們不會(huì)掩飾自己的悲傷，他們可以狠毒地道出心中的不悅，他們有勇氣翻看開(kāi)那本罪惡的《西廂》。但他們最真實(shí)的莫過(guò)于他們躲不過(guò)人世的網(wǎng)，再怎樣躲避，逃脫，不過(guò)是自己織網(wǎng)，獨(dú)自死亡。
但至少，他們?cè)^(guò)，努力沖出那銀絲的網(wǎng)，卻已足夠。
都道“不求天長(zhǎng)地久，但求曾經(jīng)擁有”非也。于我“不求結(jié)局如愿，但求有過(guò)奮斗！”這已足夠，這便足夠。
人生如夢(mèng)，夢(mèng)如人生。捧一杯紅茶，夢(mèng)一回紅樓。
紅樓夢(mèng)讀書(shū)報(bào)告字篇十四
莎士比亞曾說(shuō)：書(shū)籍是全世界的營(yíng)養(yǎng)品。生活里沒(méi)有書(shū)籍，就像沒(méi)有陽(yáng)光；智慧里沒(méi)有書(shū)籍，就像鳥(niǎo)兒沒(méi)有翅膀。我們要做一名出色的教師就要順應(yīng)時(shí)代的發(fā)展通過(guò)各種的渠道來(lái)充實(shí)自己，而讀書(shū)是最好的方法之一。本學(xué)期，我按照自己的讀書(shū)計(jì)劃，認(rèn)真閱讀了蘇霍姆林斯基的《給教師的建議》和李鎮(zhèn)西的《做最好的老師》兩本書(shū)，收獲很大。
讀書(shū)讓我明白了那些特別的孩子正是通過(guò)犯各種各樣的錯(cuò)誤來(lái)學(xué)習(xí)正確的。我們永遠(yuǎn)都不要絕望，只要我們充滿期待，他們或許很有希望。要用愛(ài)心去開(kāi)啟學(xué)生心靈的窗戶,走進(jìn)學(xué)生的心靈世界，成為他們的良師益友。那么怎樣才能做到呢，我總結(jié)了以下幾點(diǎn)：
自信對(duì)一個(gè)人一生的發(fā)展是非常重要的。無(wú)論是在智力、體力還是在做事的能力上，自信心都起著舉足輕重的作用。特別是青少年時(shí)期，一個(gè)人如果缺乏自信心，就會(huì)缺乏探索事物的主動(dòng)性、積極性，其能力就會(huì)受到限制，就會(huì)覺(jué)得生活暗淡無(wú)光。
對(duì)待玫瑰花上顫動(dòng)欲墜的露珠。教育成功的秘密在于尊重學(xué)生，只有尊重學(xué)生的人格，顧及學(xué)生的自尊心，學(xué)生才能信任老師。
對(duì)于那些學(xué)習(xí)差、紀(jì)律松懈、思想落后的學(xué)生教師沒(méi)有歧視他們，而給予更多的愛(ài)。使他們時(shí)刻感到集體的溫暖，老師的關(guān)懷，消除失落感，使他們充滿信心、滿懷激情，奮發(fā)向上，而不是諷刺挖苦，使其萎靡不振。走進(jìn)學(xué)生的內(nèi)心世界，用無(wú)私的愛(ài)心溫暖冰凍的心靈，會(huì)讓他們實(shí)現(xiàn)自身的價(jià)值。
讀書(shū)讓我們不斷增長(zhǎng)職業(yè)智慧，讓我們的教學(xué)閃耀著睿智的光彩，充滿著創(chuàng)造的快樂(lè)。一個(gè)精神富裕、專業(yè)化程度高的老師，他能以自己特殊的職業(yè)眼光，掏出課程的引人入勝之處，以最簡(jiǎn)潔的線條，拉動(dòng)最豐富的信息，以最輕松的方式，讓學(xué)生得到最有分量的收獲；能從最接近學(xué)生現(xiàn)在的起點(diǎn)，帶領(lǐng)他們走到離自己最遠(yuǎn)的終點(diǎn)；能最大程度地閑下來(lái)，而學(xué)生最大程度地忙起來(lái)；能最大限度地要求每一個(gè)學(xué)生，也最大限度地尊重每一個(gè)學(xué)生；他不僅能讓學(xué)生學(xué)懂、學(xué)透知識(shí)，而且能把教學(xué)過(guò)程變成一種富有親和力的情感體驗(yàn)過(guò)程，和學(xué)生一起沉浸于其中，熱愛(ài)于其中，出神入化地與學(xué)生一起創(chuàng)造于其中，并使學(xué)生的心靈飛翔起來(lái)；他有強(qiáng)烈的課程開(kāi)發(fā)意識(shí)，不僅關(guān)注“跑道”的設(shè)置，而更關(guān)注學(xué)生跑的過(guò)程，他能讓生活成為一種教育，把教育變成一種生活。
讀書(shū)讓我勇于和善于對(duì)自己的教育教學(xué)作出嚴(yán)格的反省和內(nèi)省，既要不憚?dòng)谡曌约褐蹋μ骄垦a(bǔ)救途徑，更要擅于總結(jié)自己的或同行的成功經(jīng)驗(yàn)，從中提煉出可供借鑒的精華，為理論的突破夯實(shí)根基。愚人不才，笨鳥(niǎo)先飛，我愿把追求完美的教學(xué)藝術(shù)作為一種人生目標(biāo)，把自己生命的浪花融入祖國(guó)的教育教學(xué)改革的大潮之中。
讀書(shū)，使我對(duì)工作、對(duì)生活都充滿了自信，使我在工作中游刃有余，始終充滿激情。一位教育家說(shuō)過(guò)，教師的定律，一言以蔽之，就是你一旦今日停止成長(zhǎng)，明日你就將停止教學(xué)。身為教師，必須成為學(xué)習(xí)者?！白鲆惠呑咏處煛北仨殹耙惠呑訉W(xué)做教師”。每天讀書(shū)一小時(shí)，我還要持之以恒，相信它會(huì)為我?guī)?lái)豐盈的人生！
紅樓夢(mèng)讀書(shū)報(bào)告字篇十五
各位領(lǐng)導(dǎo)、各位老師：
大家晚上好！古語(yǔ)有云：書(shū)中自有黃金屋，書(shū)中自有顏如玉。雖然我們不能真正從書(shū)中尋找到富貴和美女，但書(shū)中自有我們所需要的。剛才聽(tīng)了幾位老師精彩的報(bào)告，感覺(jué)里面確實(shí)有許多自己所需要的，需要的就是最好的，我想我們讀書(shū)讀的就是一種需要。我讀的書(shū)并不多，給我留下比較深刻的印象的有李鎮(zhèn)西的《做最好的老師》和魏書(shū)生老師的《班主任工作漫談》。今天我和大家交流的題目是《書(shū)中自有你所需》?！栋嘀魅喂ぷ髀劇肺乙郧盀g覽過(guò)，寒假期間，我比較細(xì)致地讀了讀前125頁(yè)，摘抄了14頁(yè)的筆記，寫(xiě)了18篇讀書(shū)體會(huì)，今天把我讀書(shū)的點(diǎn)滴體會(huì)向大家匯報(bào)一下。
魏書(shū)生老師在這本書(shū)的自序中的第一句話就是：“我屬于愿意當(dāng)班主任的那類老師。我總覺(jué)得，做教師而不當(dāng)班主任，那真是失去了增長(zhǎng)能力的機(jī)會(huì)，吃了大虧。”從魏書(shū)生老師的角度來(lái)看，他是建議我們當(dāng)班主任的。當(dāng)班主任累、苦，但更充實(shí)。
讀這本書(shū)我有如下感受：
魏書(shū)生老師在書(shū)中說(shuō)：“用黃金般寶貴的光陰，換來(lái)一大堆無(wú)用的指責(zé)埋怨，這真是人生最悲哀的事情……埋怨環(huán)境不好，常常是我們自己不好；埋怨別人太狹隘，常常是我們自己不豁達(dá)；埋怨環(huán)境太惡劣，常常是我們抵抗力太弱；埋怨學(xué)生難教育，常常是我們自己方法少。”
我的體會(huì)就是：擺在我面前的環(huán)境我無(wú)法改變，但我可以改變我的心態(tài)，去適應(yīng)環(huán)境。與其埋怨，不如改變心境，以一種淡定的心態(tài)、無(wú)論做什么事情都努力去做的心境去工作，就會(huì)感受到一種從容，一種滿足。與其一味地埋怨，不如嘗試一下改變，也許會(huì)是另一種境界。
魏書(shū)生老師在書(shū)中說(shuō)：“面對(duì)同一件事，我們可以扮演多種角色……變換角度思考問(wèn)題，選擇積極的角色進(jìn)入生活，容易使人成為一個(gè)成功者。”
我的體會(huì)就是：“作為一名教師，我們要努力研究教育教學(xué)規(guī)律，探究高效課堂教學(xué)模式，努力讓自己的課堂被學(xué)生所喜歡，提高課堂效率，讓學(xué)生學(xué)到更多的學(xué)科知識(shí)，提升學(xué)生的學(xué)習(xí)能力和自己的教學(xué)能力，提高教學(xué)質(zhì)量。
作為一名班主任，我們要關(guān)心學(xué)生的進(jìn)步和成長(zhǎng)，讓學(xué)生在學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)的同時(shí)更要學(xué)會(huì)做人，要打造和諧團(tuán)結(jié)的班集體，讓每一個(gè)學(xué)生盡可能地感受到班級(jí)的魅力所在，要讓學(xué)生分清假惡丑和真善美，明白一些為人處事的道理，懂得感恩，懂得回報(bào)，敢于承擔(dān)，努力付出?！?BR> 魏書(shū)生老師在書(shū)中說(shuō)：“咱們不要埋怨學(xué)生難教，教師埋怨學(xué)生難教，就像醫(yī)生埋怨患者難治一樣，醫(yī)生埋怨患者得的病太重，就不給治了，那他的醫(yī)療水平就不會(huì)高。醫(yī)生的醫(yī)療水平是在治療疑難雜癥的過(guò)程中提高的。教師的教育水平也是在把難教的學(xué)生較好的過(guò)程中提高的?！?BR> 我的體會(huì)就是：我們的責(zé)任是教書(shū)育人，不放棄每一名學(xué)生。做好學(xué)生的助手，幫助他們戰(zhàn)勝自我。其實(shí)每一個(gè)人的內(nèi)心深處都有兩個(gè)我，一個(gè)是真善美的自我，向往完美，追求優(yōu)秀，渴望進(jìn)步；另一個(gè)是假惡丑的自我，虛偽自私，懶惰庸俗，貪小便宜。一個(gè)人怎樣才能算是進(jìn)步？那就是用真善美的自我戰(zhàn)勝假惡丑的自我。
魏書(shū)生老師說(shuō)了這樣一個(gè)故事：獨(dú)木橋上兩人相遇，誰(shuí)也不肯相讓，不愿先退回來(lái)讓對(duì)方過(guò)去，于是兩人在橋中對(duì)立著，堅(jiān)持著，都想當(dāng)勝者，其實(shí)此時(shí)，他們已經(jīng)都是失敗者了。首先他們都已成了鼠目寸光、低層次的人；其次，他們都已失去了想要得到的東西——搶先過(guò)去的那段時(shí)間，并且不知已失去了幾倍于那段搶先過(guò)去的時(shí)間。
我的體會(huì)就是：海納百川有容乃大，如果我們有了寬容的心胸，多發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)別人的長(zhǎng)處，就不會(huì)斤斤計(jì)較，就不容易和別人產(chǎn)生矛盾，就會(huì)和領(lǐng)導(dǎo)、同事、學(xué)生和諧相處，心情就會(huì)舒暢，工作就會(huì)高效，生活就會(huì)愉悅。
魏書(shū)生老師談到自己成功的秘訣：“就只有一個(gè)，那就是：平時(shí)多搶挑重?fù)?dān)，少推卸責(zé)任；多干活，少閑著。這樣，體力就好，適應(yīng)能力就強(qiáng)。
我們應(yīng)該儲(chǔ)備能力，增強(qiáng)能力，而增強(qiáng)能力的有效途徑便是：多搶挑重?fù)?dān)，少推卸責(zé)任。即使不是為了明天，僅僅為了使我們今天活得有價(jià)值，活的少一點(diǎn)懊悔，多一分自豪，我們也應(yīng)該多搶挑重?fù)?dān)，少推卸責(zé)任?！?BR> 我的體會(huì)是：是自己的責(zé)任一定要勇于承擔(dān)，必須要有承擔(dān)責(zé)任的勇氣，否則，推卸責(zé)任，只會(huì)為自己的失敗尋找借口?；羁傆腥烁?，是自己的就要去認(rèn)真做好，否則沒(méi)法進(jìn)步。做人做事都要做到問(wèn)心無(wú)愧，面對(duì)自己的工作要努力做好，做人要做得坦蕩。
魏書(shū)生老師說(shuō)“人在發(fā)脾氣、憤怒時(shí)，是智能較低下的時(shí)候，往往做出愚蠢的判斷和荒唐的決定。要做好工作，為了集體，也是為了學(xué)生，更是為了自己，必須控制自己的情緒，少發(fā)或不發(fā)脾氣?！?BR> 他對(duì)如何笑對(duì)人生也提出了自己的看法：
1.要多做實(shí)事。
2.對(duì)別人要一片好心，與人為善。
3.要看到自己的長(zhǎng)處，特別要少想一些自己無(wú)法改變的弱點(diǎn)。
4.要看到自身的渺小。
5.對(duì)待人生的不幸要用笑來(lái)使它減半。
我的體會(huì)是：笑是最甜蜜的字眼，是最動(dòng)人的表情。笑是人與人之間溝通的一劑良藥，即使是陌生人，也能化解彼此之間的尷尬；即使有矛盾，也能化解彼此的隔閡。在教育上，教師的笑對(duì)促進(jìn)師生之間的溝通交流起著非常重要的作用，而且笑也是樂(lè)觀心態(tài)的一種體現(xiàn)。愉悅教育就是讓我們多一絲發(fā)自身心的微笑。
魏書(shū)生老師說(shuō)：“我屬于愿意當(dāng)教師的這一類人。這樣，我們這些愿意教書(shū)的便常常聚在一起，談我們這一行又窮又苦的事業(yè)中的樂(lè)趣，以激勵(lì)自己更踏實(shí)、更認(rèn)真、更有效地做好本質(zhì)工作?！?BR> 我的體會(huì)是：選擇了教師這份職業(yè)，我們就要尋找這份工作的樂(lè)趣。
1.我們收獲了各類人才，這是我們最大的幸福所在。
2.我們收獲了學(xué)生真摯的感情，這是我們努力工作的動(dòng)力。
3.我們收獲了創(chuàng)造性的勞動(dòng)成果，我們的水平和素養(yǎng)在不斷提升。
美國(guó)的學(xué)生品德守則對(duì)培養(yǎng)怎樣的學(xué)生從思想和道德方面提出了很有內(nèi)涵的要求：
1.把自律作為動(dòng)力，去做我們應(yīng)該做的事，即使我們不愿意。
2.做到值得信賴。當(dāng)我們說(shuō)要做什么或不做什么時(shí)，別人能相信我們。
3.講真話，尤其是在講真話對(duì)自己不利的時(shí)候，更要這樣做。
4.在所有的問(wèn)題上都要誠(chéng)實(shí)。
5.當(dāng)有人要我們做自己應(yīng)拒絕做的事時(shí)，要頂?shù)米毫Α?BR> 6.用不侵犯他人權(quán)利的正當(dāng)方法達(dá)到個(gè)人和集體的目的。
7.在與他人的交往中，做到謙恭有禮，包括認(rèn)真傾聽(tīng)別人的發(fā)言。
8.要像自己所希望收到的對(duì)待那樣對(duì)待別人。
9.認(rèn)識(shí)到?jīng)]有一個(gè)人是生活在真空中的，那些看起來(lái)純粹是屬于個(gè)人范疇的行為，實(shí)際上常常會(huì)影響到自己周?chē)娜嘶蛴绊懙剿幍募w。
10.牢記我們深處逆境時(shí)的表現(xiàn)就是對(duì)自己意志和是否成熟的最好考驗(yàn)。
11.不論干什么都要干的出色。
魏書(shū)生在提到培養(yǎng)什么樣的學(xué)生時(shí)說(shuō)：
1.充滿信心。即使失敗一千次，也堅(jiān)信下一次的努力是走向成功。
2.意志堅(jiān)強(qiáng)。遇到失敗、打擊、挫折、逆境能不退縮，不屈服，將此看作磨練自己的機(jī)會(huì)。
3.胸懷開(kāi)闊。不陷入雞毛蒜皮的斤斤計(jì)較之中，更不陷入窩里斗的怪圈，大事清楚，小事糊涂，有吃虧思想，有容人之量。
4.能做實(shí)事，有潛心實(shí)干的精神。
魏書(shū)生老師說(shuō)：“把腳踏在實(shí)實(shí)在在的'地上，一步步地前進(jìn)，一點(diǎn)點(diǎn)地做實(shí)事。不要吊在空中做夢(mèng)，不要用夢(mèng)想來(lái)指導(dǎo)自己的言行。一個(gè)人的高明之處在于勇于承認(rèn)自己的弱點(diǎn)，認(rèn)清自己的位置，明確自己的奮斗目標(biāo)和方向?！?BR> 我的體會(huì)是：無(wú)論面對(duì)什么樣的處境，不管我們有多少不足，我們“要有勇氣面對(duì)現(xiàn)實(shí)，人一旦企圖掩蓋自己的弱點(diǎn)便要付出一系列脫離實(shí)際的努力，進(jìn)行一系列維護(hù)自己面子的浮夸，采取一系列不友好的言行對(duì)待提出忠告的朋友，結(jié)果會(huì)使自己的弱點(diǎn)越來(lái)越多，朋友越來(lái)越少，成為落后而又可憐的孤家寡人?！?BR> 很喜歡這本書(shū)里魏書(shū)生老師說(shuō)的一句話：“世界也許很小很小，心的領(lǐng)域卻很大很大?！?BR> 讀書(shū)就是學(xué)習(xí)，就是反思，就是進(jìn)步，就是成長(zhǎng)。
紅樓夢(mèng)讀書(shū)報(bào)告字篇十六
科洛廖夫說(shuō)過(guò):人離開(kāi)了書(shū),如同離開(kāi)空氣一樣不能生活.書(shū)籍是我們的精神食糧.書(shū)也是我們的精神支柱.當(dāng)我們?cè)谒奚嵝菹⒌臅r(shí)候,枕旁還放著遙遠(yuǎn)的亞里士多德,當(dāng)我們徜徉在美麗的校園時(shí),手中也不忘捧一本"愁煞人"的紅樓夢(mèng),當(dāng)我們奮筆疾書(shū)記錄下那星星點(diǎn)點(diǎn)的思想碎片時(shí),便成就了一篇篇閃爍著獨(dú)立思考光芒的讀書(shū)報(bào)告.
“讀書(shū)是人類進(jìn)步的階梯”、“讀書(shū)發(fā)人深醒、促人思考”、“不讀書(shū)的人，不僅人要變得淺薄，也將被社會(huì)的前進(jìn)步伐所拋棄?！睘榱俗屚瑢W(xué)更好地了解讀書(shū)的意義，培養(yǎng)學(xué)生良好的讀書(shū)習(xí)慣，全面提升人文素養(yǎng)，打造和諧、大氣的文化，在每個(gè)學(xué)期初舉辦讀書(shū)報(bào)告比賽,在我院已經(jīng)形成了一個(gè)傳統(tǒng).炎熱的暑假也因?yàn)橛辛藭?shū)籍的陪伴而不再單調(diào),看著自己的思想結(jié)晶得到老師和同學(xué)們的認(rèn)可,也反過(guò)來(lái)進(jìn)一步促進(jìn)了廣大公管學(xué)子遨游書(shū)海，呼吸書(shū)香，品味經(jīng)典，對(duì)話大師，完善人格。這些也儼然成為了我們學(xué)院學(xué)術(shù)沙龍的一部分。
此外，我院還于04年承辦了“廣西大學(xué)2004年大學(xué)生科技節(jié)社科類學(xué)術(shù)論文及社會(huì)調(diào)查報(bào)告比賽”。社科類學(xué)術(shù)論文和調(diào)查報(bào)告比賽是我校2004年大學(xué)生科技節(jié)的一個(gè)重要項(xiàng)目。經(jīng)過(guò)申報(bào)，?？萍脊?jié)組委會(huì)、校團(tuán)委決定，把該比賽項(xiàng)目的承辦權(quán)授予我院，我院也不負(fù)眾望，圓滿完成了任務(wù)，也積累了豐富的經(jīng)驗(yàn)，而且我院學(xué)子也在該屆比賽中獲得了不俗的成績(jī)，另外我院還緊扣時(shí)代步伐，在十七大召開(kāi)之后迅速舉辦了“歡慶‘十七大’喜迎‘兩會(huì)一節(jié)’”知識(shí)競(jìng)賽，在廣大同學(xué)中掀起了一股學(xué)習(xí)和領(lǐng)會(huì)十七大精神的熱潮。
1．以課程為依托，在各課程中提倡閱讀文化。
2．促進(jìn)學(xué)校內(nèi)涵式、人文化發(fā)展，提高辦學(xué)品位，努力創(chuàng)建“書(shū)香型學(xué)院”。
3.在學(xué)生中倡導(dǎo)“與書(shū)交朋友”的思想，在學(xué)生中形成一種自覺(jué)看書(shū)的氛圍，以新穎活潑、形式多樣的讀書(shū)活動(dòng)為載體激發(fā)學(xué)生的讀書(shū)興趣，養(yǎng)成良好的讀書(shū)習(xí)慣，讓讀書(shū)逐漸成為學(xué)生的一種生活方式，為其終身學(xué)習(xí)打下基礎(chǔ)。
4.以“讀書(shū)報(bào)告比賽”為載體，開(kāi)展全院性的讀書(shū)活動(dòng)，構(gòu)建有特色的書(shū)香校園文化，推動(dòng)書(shū)香校園、書(shū)香班級(jí)，提升學(xué)校品位。學(xué)生階段是人生讀書(shū)的黃金時(shí)光，幫助學(xué)生養(yǎng)成熱愛(ài)讀書(shū)的習(xí)慣，多讀書(shū)，讀好書(shū)，提高讀寫(xiě)能力，充實(shí)文化底蘊(yùn)，陶冶情操。
5.以書(shū)籍為紐帶,促進(jìn)老師和同學(xué)們的交流.以書(shū)為友,增進(jìn)師生的感情,也為老師在授課中把握學(xué)生興趣做好了鋪墊.
1.確定活動(dòng)方案。
2.請(qǐng)老師指定書(shū)目，并確定初賽和預(yù)賽的評(píng)委。
3.向各班發(fā)出通知，廣泛發(fā)動(dòng)，并在學(xué)院和學(xué)校貼出板報(bào)，廣泛宣傳，擴(kuò)大影響。
4.督促各班，及時(shí)把參賽作品送老師評(píng)議，決出進(jìn)入復(fù)賽的作品，并在有條件的情況下舉行網(wǎng)絡(luò)投票。
5.決出獲獎(jiǎng)作品，舉辦頒獎(jiǎng)儀式。
1.每一屆直接參與到讀書(shū)報(bào)告比賽中的同學(xué)都多達(dá)幾十人，再加上網(wǎng)絡(luò)投票和平面宣傳，每次比賽都能在同學(xué)當(dāng)中引起強(qiáng)烈反響，同時(shí)也促進(jìn)了老師和學(xué)生的交流與溝通。
2.通過(guò)舉辦讀書(shū)報(bào)告有效的在我院營(yíng)造了良好的讀書(shū)風(fēng)氣，對(duì)于陶冶情操、開(kāi)闊視野，提高廣大學(xué)子的綜合素質(zhì)起到了很好的作用，也有利于培養(yǎng)學(xué)生“愛(ài)讀書(shū)，會(huì)讀書(shū)，讀好書(shū)”的良好習(xí)慣，同時(shí)也豐富了校園文化生活，提升了校園文化品位，營(yíng)造了積極向上的和諧校園氛圍。
3.另外通過(guò)讀書(shū)報(bào)告，還讓我們發(fā)現(xiàn)了我院許多具有文學(xué)天賦的人才，通過(guò)讀書(shū)報(bào)告也有利于進(jìn)一步把他們引向?qū)W術(shù)的道路。
紅樓夢(mèng)讀書(shū)報(bào)告字篇十七
春夢(mèng)隨云散，花飛逐水流；寄言眾兒女，何必覓閑愁。
賈寶玉林黛玉薛寶釵襲人等是《紅樓夢(mèng)》主線人物，寶黛二人的悲劇貫穿始終。薛寶釵雖不是此愛(ài)情悲劇的當(dāng)事人，但也有著相當(dāng)高的地位。
對(duì)于《紅樓夢(mèng)》的結(jié)局，我有甚多不滿，可有人對(duì)我說(shuō)，“既然你不滿，林黛玉最終抱憾而亡，賈寶玉出家為僧，那你覺(jué)得，什么樣的結(jié)局是完美的。”的確，我對(duì)甚為不滿顰兒之死，顰兒素日也是叛逆角色，終日只想一展才華，違反了古時(shí)“女兒無(wú)才便是德”之說(shuō)。顰兒在文中的才華是不容置疑的，我實(shí)是欽佩，也為她那種叛逆而佩服?？伤秊楹尾荒芘涯嬷恋?？賈母素日疼她，更疼寶玉，他倆二人想要結(jié)為連理枝，賈母也未必反對(duì)，她竟不去爭(zhēng)取，偏自尋苦惱，氣死了?？杉?xì)細(xì)思量，她素日多疑，即使嫁于寶玉，也難免會(huì)被氣死。她又不似鳳姐會(huì)借酒撒潑，怎生向賈母開(kāi)得了這口？她的力量是如此微薄，在賈府她畢竟不像寶釵那樣得人心。寶玉，最后看破紅塵，做了和尚。難道做和尚真是最好的結(jié)局嗎？若是如此，世人都改為僧。我的想法太極端了?！澳闼懒耍胰プ龊蜕??！鳖A(yù)示著這一切，好似一切皆前定，無(wú)法改變。我不滿的是寶黛二人最終仍是無(wú)法逃出命運(yùn)的束縛。那人又對(duì)我說(shuō)，“寶玉，做和尚已不是為黛玉而做。寶玉不做和尚，還能做什么？去追求功名利祿嗎？”是啊，細(xì)度之，對(duì)于寶玉而言，這不失為最好的結(jié)局。他已淡薄名利，對(duì)他而言此皆身外物。追逐名利，讓歷史重演，看著自己的后代再來(lái)上演這“紅樓夢(mèng)”嗎？他看似沒(méi)有擺脫命運(yùn)的束縛，但命運(yùn)業(yè)已不能束縛住他了，他既不是為顰兒去做和尚，那就是為自己，他也不像世人為了“得道成仙”，而是了無(wú)牽掛，看盡紅塵。只可惜寶釵為人圓滑，討人喜歡，她最終最終獨(dú)守空房，也不免令人覺(jué)得有些惋惜。
寶釵也是封建禮教的犧牲品，她以林黛玉之名嫁入賈家，也深知寶黛二人心意相通，卻無(wú)力抵抗。薛母再疼她，也無(wú)能為力，賈母如此有誠(chéng)意，自己又怎生婉言拒絕？何況，薛蟠之事，賈家也盡了不少力，寶釵也不想為難母親。嫁于寶玉后，雖說(shuō)黛玉已死，寶玉待她也不薄，可寶玉仍是對(duì)黛玉念念不忘。最后，她已懷身孕，寶玉仍是舍她而去，出家為僧，留她獨(dú)守空房。說(shuō)來(lái)，得人心又如何？最終也未得幸福。
我始終覺(jué)得寶釵是全劇中真正的強(qiáng)者，她從不再人前為難他人，不與人正面起沖突。她的才華絕不在顰兒之下。我很是最佩服她，她說(shuō)話從不造次，不該說(shuō)的話絕不多說(shuō)，即使是頑話，也是極為小心，甚至是無(wú)懈可擊。她的才智也是罕有的，她不似鳳姐無(wú)話不說(shuō)，說(shuō)話好似毫不諱忌，潑辣來(lái)形容也不足為過(guò)，心狠手辣，但她的才智絕差不了鳳姐許多。
就拿此二事做分析。她時(shí)而勸戒寶玉，寶玉無(wú)悔改之意，她也不勉強(qiáng)，一她是姨娘家的，不便多說(shuō)；二襲人如此勸慰，仍不見(jiàn)起效，多說(shuō)也無(wú)效。就此打住，多說(shuō)無(wú)意。再拿她與寶玉結(jié)婚之時(shí)，伺機(jī)將顰兒的死訊告訴他，也顯示了她的才智。這些都是有目共睹的。
在來(lái)說(shuō)說(shuō)我自己的見(jiàn)解，我自認(rèn)為對(duì)寶釵的為人，性格，想法都不夠了解。我只是以一個(gè)常人的角度來(lái)思考。
寶釵處理世事甚是圓滑，幾乎是人見(jiàn)人愛(ài)，可難免會(huì)有點(diǎn)虛偽感。她對(duì)何人都是如此，也不輕易像他人傾吐心聲，她就好似將自己藏起一般，在我看來(lái)沒(méi)有人自愿，將自己埋藏，她也許是為了建立地位，或是想得人心才這么做的。在母親面前，她是貼心，在外人面前，她是懂事，薛姨媽臉上也有光。也許她是招人喜歡，可同時(shí)她將真正的薛寶釵埋葬。在整部書(shū)中，表面上她也許是最完美的，可我總覺(jué)得她出賣(mài)了自己的心，自己的靈魂，那還有什么完美可言？也許是家境關(guān)系是她不得不如此，家有薛蟠這酒囊飯袋，雖有薛蝌，可畢竟不是親哥哥。她可能想忍得一時(shí)，時(shí)機(jī)成熟后，便可尋回自己，可到時(shí)到何處尋回自己？雖然她是強(qiáng)者，我個(gè)人認(rèn)為將自己埋藏并不是件容易的事，這不是一個(gè)弱者做的來(lái)的，可最后她卻不是真正的贏家。
美夢(mèng)終究一場(chǎng)空。韶華散盡，容顏衰。獨(dú)坐燭前癡癡嘆，才覺(jué)淚痕爬滿容。過(guò)往如云不可及，鏡中雙鬢已成霜。膝下遺腹已成人，房空冷清如往昔。閑來(lái)無(wú)事仰望月，無(wú)語(yǔ)能訴，唯有淚空流！
常聽(tīng)人討論，寶釵凄慘還是黛玉凄慘？可縱觀全文，細(xì)細(xì)評(píng)之，你便會(huì)覺(jué)得這個(gè)問(wèn)題已不重要了。
可嘆停機(jī)德，堪憐詠絮才。
玉黛林中掛，金簪雪里埋。
這些只是我個(gè)人的愚見(jiàn)，也許冰山一角都未觸及，還搞錯(cuò)了方向，扭曲了曹雪芹的原本用意。
紅樓夢(mèng)讀書(shū)報(bào)告字篇十八
一直久仰《紅樓夢(mèng)》的大名。但以前總是對(duì)他提不起興趣?？偸怯X(jué)得賈寶玉一個(gè)堂堂的男人，整天和一群女流之輩瞎混的故事有什么好看。后來(lái)中央電視臺(tái)的百家講壇放了《劉心武揭秘紅樓夢(mèng)》的一個(gè)系列節(jié)目。講到了很多有意思的事情。我也斷斷續(xù)續(xù)的看了幾集，才對(duì)紅樓夢(mèng)有了一些新的認(rèn)識(shí)。后來(lái)在圖書(shū)館來(lái)亂逛的時(shí)候偶然翻到了紅樓夢(mèng)，于是就借來(lái)看了。
到目前為止，書(shū)還沒(méi)有看完。只看到了70多回，因?yàn)楫吘惯€是要以學(xué)業(yè)為重，只能利用一些課余時(shí)間來(lái)閱讀。讀的也是囫圇吞棗的，很多東西都還沒(méi)有細(xì)想。但是對(duì)我這個(gè)水平來(lái)說(shuō)，也應(yīng)該差不多了。按劉心武說(shuō)的曹雪芹寫(xiě)的前八十回才是精華。后四十回完全就是狗尾續(xù)貂，我還沒(méi)有看到后四十回，還無(wú)法驗(yàn)證這句話，不過(guò)即使看了倒也不一定看的出來(lái)。
在紅樓夢(mèng)里，人物眾多，但是發(fā)一個(gè)人物的人性都十分的鮮明，即使只有寥寥數(shù)筆，曹雪芹也能把人物的性格特點(diǎn)表達(dá)出來(lái)。而且對(duì)環(huán)境的描寫(xiě)，也十分細(xì)致，讓人有種身臨其境的感覺(jué)。紅樓夢(mèng)里所涵蓋的知識(shí)面也非常多。以致于有人專門(mén)的開(kāi)了以紅樓夢(mèng)里所描寫(xiě)的食物為基礎(chǔ)的紅數(shù)菜館。還有的人就專門(mén)研究紅樓夢(mèng)里的詩(shī)，一本小說(shuō)里的詩(shī)就值得人去專門(mén)研究，可見(jiàn)紅書(shū)中詩(shī)的數(shù)量之多，質(zhì)量之高，含意之豐富。
紅樓夢(mèng)里的人物之多，關(guān)系的復(fù)雜也是令我感到驚訝。以致我現(xiàn)在有些人物的關(guān)系我也不是理的十分清楚。這也是為什么曹雪芹歷經(jīng)數(shù)十年才完全這部巨著。只是后來(lái)由于借閱者的丟失，又有版本說(shuō)是因?yàn)楸粸椴荒芸炊榻?，故意燒毀。才?dǎo)致了我們只能欣賞到原版的80回。
在紅樓夢(mèng)的人物中，每個(gè)階段我所喜歡的人物也是不同的。剛開(kāi)始我對(duì)林黛玉每天都是哭哭啼啼的感到十分的厭煩，但隨著故事的不斷發(fā)展，人物的性格也豐滿起來(lái)，我也開(kāi)始能夠理解為什么曹雪芹把人物寫(xiě)成這個(gè)樣子的原因，在大觀園的眾多人物中也數(shù)林黛玉的才華最出眾。
對(duì)紅樓夢(mèng)的文學(xué)性的欣賞來(lái)說(shuō)，我是沒(méi)有什么太多的評(píng)價(jià)。主要是因?yàn)槲易约褐R(shí)能力有限。對(duì)小說(shuō)理解不夠深刻。對(duì)我來(lái)講，只是看看其中的情節(jié)。對(duì)小說(shuō)的所謂的反封建性質(zhì)還不是能夠深刻理解。我個(gè)人認(rèn)為作者想通過(guò)賈寶玉來(lái)反映他對(duì)封建社會(huì)的深惡痛絕是有點(diǎn)不勉強(qiáng)的。賈寶玉厭惡讀書(shū)，完全是因?yàn)樗澩娴奶煨运?。賈只是一個(gè)小孩而已，哪個(gè)小孩不貪玩呢？而且一個(gè)有錢(qián)的公子哥不愿讀書(shū)也是可以想象的。沒(méi)有生活的壓力。讀書(shū)有什么好呢。讀不讀書(shū)都是一樣的生活。那邊是大觀園的姐姐妹妹，那邊是煩悶的私塾，我想大部分的人都不會(huì)有心情讀書(shū)吧。
看了一些相關(guān)的紅學(xué)研究的書(shū)，說(shuō)實(shí)話，我可以理解為什么很多人中意于紅學(xué)研究，因?yàn)檫@本書(shū)確實(shí)有它的獨(dú)到和美妙之處，但是我同樣認(rèn)為有些研究是有些過(guò)火了。只是主觀的臆斷，而沒(méi)有足夠的證據(jù)。說(shuō)實(shí)話，曹雪芹老先生死了那么多年，有誰(shuí)知道他的腦子里到底想的是什么呢。雖然他的作品是能夠反映他的思想，但是我們不能什么東西都往里放的啊。
畢竟他只是小說(shuō)。但是卻有人生拉硬拽的去找生活原型。我覺(jué)得未免有些牽強(qiáng)。畢竟這只是一部小說(shuō)。不是回憶錄?；蛘邆饔?。
紅樓夢(mèng)讀書(shū)報(bào)告字篇十九
紅樓一夢(mèng)，訴說(shuō)著一個(gè)鐘鳴鼎食的家族走向衰敗的故事傳說(shuō)，見(jiàn)證著一段真摯的感情的萌發(fā)發(fā)展及結(jié)果，傾聽(tīng)著詩(shī)一般的女子對(duì)生命的吟唱。如夢(mèng)般撲朔迷離，醒來(lái)卻依舊刻骨銘心，黛玉的《葬花吟》仿佛在耳邊低吟，寶釵看著寶玉棄自己而去的痛仿佛穿越一切界限縈繞在眼前……我細(xì)細(xì)咀嚼著，用自己的語(yǔ)言寫(xiě)下對(duì)她們的認(rèn)識(shí)。
那一回抽花瓶簽，她抽到了牡丹，下邊是一句唐詩(shī)，任是無(wú)情也動(dòng)人，牡丹乃群花之首，寶釵當(dāng)之無(wú)愧，她恍若一位“冷美人”用理性增添自己的美麗，而這美麗宛若帶刺的玫瑰，刺痛著自己的心扉。
才便是德”來(lái)控制自己的行為；本來(lái)，她善良，但周?chē)h(huán)境的影響使她冷漠對(duì)待金釧兒的投井，一心只想著怎樣取悅王夫人。
雖說(shuō)如此，但寶釵以自己的理性贏得大觀園上下一致好評(píng)。她做事有分寸，懂地察顏觀色，對(duì)每個(gè)人都很熱情并與她們相處得很融洽。她的冷是內(nèi)心的平和與安靜，不同于黛玉的孤傲。
寶釵，你把愛(ài)與苦藏在心中，你是最累的，但你活得精神，冷得精彩，理性得出眾！
寄人籬下，誰(shuí)能了解的苦楚？眾人的冷落不是虛構(gòu)。不信，請(qǐng)看書(shū)中第六十二回，探春算他們家一年從頭到尾的生日時(shí)，就是記不起何時(shí)是黛玉的生日，并拿黛玉與身份卑微的戲子相比，以此來(lái)取笑她。大觀園的生活對(duì)于黛玉是“風(fēng)刀霜?jiǎng)?yán)相逼”，而黛玉骨子里的敏感與自尊使她對(duì)自己的命運(yùn)更多的是哀嘆，或是“花謝花開(kāi)開(kāi)滿天，紅香消斷誰(shuí)來(lái)憐”或是“一朝春盡紅顏老，花落人土兩不知”，這都是黛玉孤獨(dú)的寫(xiě)照。
善良真誠(chéng)，誰(shuí)能發(fā)現(xiàn)她的本性？黛玉的本性是善良真誠(chéng)的，尖酸刻薄的話語(yǔ)和狹獈的心胸不過(guò)是捍衛(wèi)自己自尊的表現(xiàn)，教香菱寫(xiě)詩(shī)，為自己誤解寶釵而真誠(chéng)道歉，為金釧兒的死淚流滿面，這些都是黛玉善良真誠(chéng)的表現(xiàn)。
木石前盟，誰(shuí)能體會(huì)其中真摯的感情？從寶玉一句“你且站住”牽引出的.情誼，成了黛玉精神的寄托。他們彼此愛(ài)護(hù)賞識(shí)，以為會(huì)是天長(zhǎng)地久，但當(dāng)?shù)弥獙氣O與寶玉正在進(jìn)行婚禮時(shí)，她的病情更加惡化，在即將玉消石隕時(shí)，顫顫巍巍地道出一句“寶玉，你……好……”包含多么深的情！
本應(yīng)快樂(lè)的桃花，栽進(jìn)了大觀園這個(gè)名盆，失去了自由自在的快樂(lè)，日子便多了嘆息，但哀愁的桃花也是美麗的，美在她依然熾熱的心里。
兩朵花以她們的方式綻放在大觀園里，又以不同的方式凋謝，但花開(kāi)花落經(jīng)歷的一切哀愁，快樂(lè)和無(wú)奈將永遠(yuǎn)刻在我們心中，清香永遠(yuǎn)縈繞在身邊。如花般的生命，如花般絢麗，花的靈氣帶給了我們別具風(fēng)格的美，我憐寶釵，也惜黛玉，為她們的才氣與智慧拍手叫好！