每一次總結(jié)都是對自己的一次成長，一次進(jìn)步。在總結(jié)的過程中，我們可以通過對自己的評價和反思，找到提升自己的方法和途徑。友誼是人生中重要的財富，我們應(yīng)該珍惜和朋友的交往。
七夕的節(jié)日篇一
從1920_年中國人第一次慶?！叭恕眹H婦女節(jié)以來，該節(jié)日己經(jīng)成為了國共兩黨領(lǐng)導(dǎo)中國婦運的重要場域。“三八”國際婦女節(jié)代表革命傳統(tǒng)及其作為中國百年婦運特殊的公共文化空間。中國人首度公開、正式慶?！叭恕眹H婦女節(jié)在1920_年3月的廣州，當(dāng)時正是第一次國共合作的蜜月期。
1920_年7月召開的中國共產(chǎn)黨第二次全國代表大會開始關(guān)注到婦女問題，在中共二大《關(guān)于婦女運動的決議》中提出“婦女解放是要伴著勞動解放進(jìn)行的，只有無產(chǎn)階級獲得了政權(quán)，婦女們才能得到真正解放”這一后來以一貫之的婦女運動指導(dǎo)方針。隨后，向警予出任中共第一任婦女部長。在隨后的幾年里，她多次在上海領(lǐng)導(dǎo)女工斗爭，僅1920_年一年間就在上海的六十間絲廠、三萬名女工中先后發(fā)動十八次罷工。但是當(dāng)時中共內(nèi)部婦女力量薄弱，1920_年6月時只有女黨員4名，到1920_年6月時也不過13人。
建立廣泛的婦女運動統(tǒng)一戰(zhàn)線的需求迫在眉睫，在1920_年6月中共三大《關(guān)于婦女運動的決議案》中就提出“一般的婦女運動如女權(quán)運動、參政運動、廢娼運動等，亦甚重要”、“本黨女黨員應(yīng)隨時隨地指導(dǎo)并聯(lián)合這種.種運動，口號應(yīng)是“全國婦女運動的大聯(lián)合”、“打破奴隸女子的舊禮教”、“男女教育平等”、“男女職業(yè)平等”、“女子應(yīng)有遺產(chǎn)承繼權(quán)”、“男女社交自由”、“結(jié)婚離婚自由”、“男女工資平等”、“母性保護”、“贊助勞動女同胞”。這些口號之外，還應(yīng)加入“打倒軍閥”、“打倒外國帝國主義”兩個國民革命運動的口號，以引導(dǎo)占國民半數(shù)的女子參加國民革命運動”。
就在中共二大召開的這一年，孫中山在上海召集國民黨改進(jìn)會議，再次改組國民黨，在新修訂的黨綱與總章里規(guī)定設(shè)立“婦女委員會”，以“調(diào)查國內(nèi)外婦女狀況，并研究國內(nèi)婦女問題之解決方法”。1920_年1月，中國國民黨中央執(zhí)行委員會婦女部部長何香凝在廣州召開的國民黨一大上提出了“婦女在法律上、經(jīng)濟上、教育上一律平等”的提案，獲大會通過，促使《中國國民黨第一次全國代表大會宣言》的政綱中明確規(guī)定：“于法律上、經(jīng)濟上、教育上、社會上確認(rèn)男女平等之原則，助進(jìn)女權(quán)之發(fā)展。”
從而確立了婦女在社會各方面平等合法地位的原則。何香凝作為中國國民黨早期最重要的婦女運動領(lǐng)袖的地位是毋庸置疑的。這一時期，作為國民黨中央的一個黨務(wù)部門，國民黨的婦女部同樣關(guān)注“國民革命是婦女的唯一生路”，將婦女解放與國家救亡緊密相連;在這一點上，國共兩黨婦女工作有著基本的共識。
當(dāng)國共第一次合作實現(xiàn)后，遵照兩黨的決議，女共產(chǎn)黨員和青年團員以個人身份加入國民黨，參加國民黨各級婦女部的領(lǐng)導(dǎo)工作。向警予、蔡暢、鄧穎超、楊之華等中共早期婦女工作領(lǐng)袖都先后在國民黨中央婦女部和滬、粵等地的地方黨部婦女部擔(dān)任領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)。
中國婦女節(jié)近代發(fā)展。
1949年以后，《人民日報》每年發(fā)表“三八”國際婦女節(jié)社論，該社論成為了“由全國婦聯(lián)主持的代表國家行為的‘三八’節(jié)大型紀(jì)念活動的重要組成部分”，顯然，自大革命以來，以“三八”國際婦女節(jié)為重要載體開展婦女工作的傳統(tǒng)在新中國得到了很好的繼承。
婦女頂起半邊天。
婦女，為完成和超額完成1960年國家建設(shè)計劃，為高速度建設(shè)社會主義作出更大的貢獻(xiàn)。1960年3月5日，由全國婦聯(lián)等9個團體和中央人民廣播電臺聯(lián)合舉辦的紀(jì)念“三八”國際勞動婦女節(jié)、表彰和鼓勵一萬個(實際是10002個)“三八紅旗手”(6305名)和“三八紅旗集體”(3697個)的廣播大會在北京舉行?，F(xiàn)在的人們已經(jīng)很難想象這個廣播表彰大會之盛況空前，“從邊疆到內(nèi)地，從沿海到山區(qū)，我們遼闊廣大的祖國就是廣播大會的會場。參加大會的有一億二千萬以上的各族各行各業(yè)的婦女?！?BR> 際婦女節(jié)的座談會，中斷的“三八紅旗手(集體)”的評選活動在1979年得以恢復(fù)——使得1920_年以來，“三八”國際婦女節(jié)作為中國婦女運動和婦女工作重要場域的傳統(tǒng)得以繼續(xù)。
中國婦女節(jié)發(fā)展沿革。
1920_年廣州對于“三八”國際婦女節(jié)的紀(jì)念活動，不僅成為中國首次公開的“三八”節(jié)紀(jì)念活動，也成為國共兩黨合作的婦女運動統(tǒng)一戰(zhàn)線的重要場域，“國際婦女節(jié)因而也成為廣大婦女教育、檢閱自己力量和加強團結(jié)的盛大節(jié)日?！?BR> 1920_年2月下旬，在國民黨中央婦女部干部會議上，何香凝提議在廣州舉行慶祝“三八”國際婦女節(jié)大會，由中央婦女部負(fù)責(zé)出面發(fā)起集會和游行示威，會后何香凝承擔(dān)了紀(jì)念活動的籌備事宜。1920_年3月8日上午，中國第一個公開紀(jì)念“三八”國際婦女節(jié)活動在廣州舉行，廣州各界婦女20_多人參加。何香凝主持大會并發(fā)表演講，介紹了“三八”婦女節(jié)的由來及紀(jì)念它的意義，痛述了廣大婦女在帝國主義、封建主義壓迫下所遭受的種.種苦難，鼓勵婦女堅決地走“打倒封建主義，打倒帝國主義和婦女自求解放的道路?！?BR> 1951年“三八”婦女節(jié)廣州市郊區(qū)的女民兵。
慶祝大會結(jié)束后，何香凝同與會者一起舉行示威游行，高呼“打倒封建主義、打倒帝國主義”、“保護童工孕婦、革除童養(yǎng)媳、革除多妻制，禁止蓄奴納妾，廢除娼妓制度”，“爭取婦女解放”等口號，“第一次將中國婦女的要求全面提出來了?！焙蜗隳€組織10余人散發(fā)會議口號和傳單，派出27個演講隊，分赴工廠、劇院等處演講，宣傳會議精神，啟發(fā)婦女群眾覺悟。以此為契機，廣東婦女運動逐漸開展起來，越來越多的婦女投身到婦女解放和國民革命的洪流中。
國共兩黨的婦女部在1920_年2月末、3月初圍繞“三八”國際婦女節(jié)舉行的一系列活動，首開國人慶祝國際婦女節(jié)的先例。這一年還是“除廣州外，別處的女界，不曾聽到對于這國際婦女節(jié)有怎樣的舉動?！钡撕?，“三八”國際婦女節(jié)在中國各地、各婦女團體間迅速傳播，每年的慶祝活動不斷。1920_年“三八”國際婦女節(jié)，各地婦女代表齊集北平，為抗議段祺瑞政府視女性為非國民的荒.唐選舉權(quán)規(guī)定而舉行示威游行。1920_年“三八”國際婦女節(jié)，“尤其是上海、廣州、漢口、天津的勞動婦女群眾”，“轟轟烈烈地開展了大規(guī)模的紀(jì)念運動”。在楊之華的回憶中，這一年的紀(jì)念活動不僅在京滬穗這樣的大城市聲勢浩大，甚至深入到梅州、梧州、宜賓、保定、酉矍陵、平江這樣的中小城市。
1920_年3月8日的武漢更是空前的熱鬧——10萬(也有說20萬人)婦女大游行，慶祝國際婦女節(jié)。有著傳奇人生經(jīng)歷的共產(chǎn)黨員黃定慧(當(dāng)時叫黃慕蘭，是中共武漢婦女部部長)20世紀(jì)90年代在口述回憶中稱：“1920_年，我被任命為‘三八’國際婦女節(jié)慶祝活動的籌備主任…3月8日那天，十萬多名婦女在城市中央廣場集合，我們先開了個會，國共兩黨中的許多著名人物都來了，宋慶齡、何香凝和柳亞子也來了。我是會議的主席，這是黨和人民給予我的莫大榮譽。這件事使得許多人至今仍記得我。講話后，會議結(jié)束了，然后十萬多名婦女行進(jìn)到嘉賓所在的看臺，再繼續(xù)向市中心游行?！?BR> 雖然之后不久，國共第一次合作就失敗了，但是“三八”國際婦女節(jié)作為重要的教育、動員場域這一傳統(tǒng)，卻在國共兩黨的婦女工作中都得到了保持。1932年在瑞金慶祝中華蘇維埃共和國臨時中央政府成立后的第一個“三八”國際婦女節(jié)，“召開有數(shù)萬人參加的大規(guī)模群眾紀(jì)念大會”，“檢閱了蘇區(qū)的婦女赤衛(wèi)隊”。
陜甘寧邊區(qū)建立后，每年的“三八”國際婦女節(jié)，不僅有常規(guī)的慶祝活動，中共中央還會有針對性地提前發(fā)布文件、指示，比如1938年的《中央為“三八”節(jié)工作給各級黨部的指示》，1941年《中央為“三八”節(jié)工作給各級黨委的指示》和1943年《關(guān)于各抗日根據(jù)地，目前婦女工作的決定》等。
三八”節(jié)和圍繞節(jié)日的慶祝、紀(jì)念活動，成了中國共產(chǎn)黨一年一度發(fā)布婦女工作政策、建立婦女工作統(tǒng)一戰(zhàn)線、動員基層婦女參與婦運的重要抓手;這一傳統(tǒng)在新中國時期也得到了很好地繼承。
而在國民黨方面，“三八”國際婦女節(jié)作為動員婦女的重要公共活動空間這一功能，也并未隨著大革命的失敗而消解。雖然南京國民政府對于群眾婦女運動采取了緊縮政策，但無論是在“新生活運動”中，還是后來的抗日戰(zhàn)爭期間，“三八”國際婦女節(jié)都不僅是個重要的節(jié)日，還是響亮的戰(zhàn)斗號角。而民間的婦女組織，更是利用“三八”國際婦女節(jié)這一得天獨厚的機會，以各種形式發(fā)動婦女參與婦運。比如1931年“三八”國際婦女節(jié)，南京各界婦女集會，并向國民政府及國民黨中央黨部請愿，要求政府規(guī)定婦女參加國民會議代表名額，這一活動間接促成了1936年國大選舉成功產(chǎn)生婦女代表，這是近代中國婦女參政運動邁出的重要一步。
七夕的節(jié)日篇二
七月初七這一天是我國漢族的傳統(tǒng)節(jié)日七夕節(jié)。你知道七夕節(jié)日本習(xí)俗嗎?今天本站小編特意準(zhǔn)備了一些七夕節(jié)日本習(xí)俗，希望你能喜歡。
1、七夕人偶。
在日本長野縣松本市、新瀉、山梨等地區(qū)，一到七夕，各家各戶就會做一些人偶掛在自己的門前，寓意希望“能縫制出越來越漂亮的和服”、“能夠?qū)⒑⒆禹樌膿狃B(yǎng)成人”，有的地方還有代表“將和服借給牛郎和織女”的意義。
2、吃索餅。
索餅是以前人們在七夕食用的食物。后來演變成了吃掛面的習(xí)俗，可以說，掛面的祖先就是索餅。索餅是奈良時代傳入日本的，長得很像我們中國的麻花。日本人把小麥和米粉和在一起，擰成繩子一樣的細(xì)長狀，再油炸或烘烤至熟。
3、吃掛面。
平安時代的書籍中記載“七夕吃掛面大病不生”，從很久以前開始，皇宮里就有七夕吃掛面的風(fēng)俗。之后這個風(fēng)俗在老百姓中流傳開來，直至今日。就算是炎熱的夏天，掛面也是爽口的美味，對預(yù)防食欲不振和夏日厭倦癥很有功效。
4、七夕紙衣。
在仙臺、京都等很多地方，七夕紙衣被當(dāng)作驅(qū)除不詳?shù)姆椒?。繼承古代人，為了能夠避免在7月，這個馬上就要迎來豐收的季節(jié)，碰到一些大自然所帶來的災(zāi)難，人們一直延續(xù)著用紙衣來乞求風(fēng)調(diào)雨順。
5、掛竹子。
在民間，大人和孩子一起在五顏六色的長條詩箋上寫下愿望和詩歌，連同用紙做的裝飾品一起掛在小竹子上，然后把這支小竹子立在院子里，并將供品一起擺上，以許愿少女的手工藝技術(shù)能提高得像織女一樣好。七夕時的小竹子裝飾得像夏季的圣誕樹。七夕結(jié)束后，把這小竹子和供品一起放到河里，意味著希望自己的心愿能夠到達(dá)天河。
創(chuàng)意情侶杯。
很多人都說送禮物的時候不要送杯子，不是因為“悲傷”而是因為“一輩子”，如果送給對方杯子，就是代表著把自己的一輩子送給對方!這對于花心渣男來說可能不會是什么好禮物，但是如果是誠懇而又衷心你，這又何妨呢，如果你們是進(jìn)入談婚論嫁的階段，創(chuàng)意情侶杯就再好不過了!
真愛鉆戒。
說到創(chuàng)意，又有什么禮物可以比得過實名定制的真愛鉆戒呢?每一枚鉆戒都要求男士提供身份信息進(jìn)行實名定制，寓意“以我之名，冠你指尖，一生相伴，一世相隨”的美好誓言。此外，因是定制款鉆戒，無論是鉆戒的大小還是鉆戒款式，都可以隨意選擇搭配，在鉆戒的設(shè)計過程中可以全程參與，只要你有足夠的創(chuàng)意，就可以設(shè)計出足夠獨特的鉆戒!
創(chuàng)意耳環(huán)。
除了創(chuàng)意戒指，其實創(chuàng)意耳環(huán)也是很好的禮物，沒有幾個女生會不喜歡耳環(huán)，除非對方?jīng)]有打耳洞!并且耳環(huán)的價格相對比戒指要便宜，但是又不失其中所傾注的誠意，都是創(chuàng)意制作。在七夕這一天，為她帶上你親自設(shè)計制作的創(chuàng)意耳環(huán)，相信在你眼中，她會比天上的織女還要美麗，而她肯定也會為你的誠意而感動!
3、《愛在蔓延中》梅林謝霆鋒——翻唱歌曲。
4、《珊瑚?！分芙軅恖ara——我心情不好的時候一定會去聽這個歌曲。
七夕的節(jié)日篇三
巧克力這種美味的零食，只要吃上一口就再也戒不掉了。甜蜜中夾雜著苦澀，就像是戀愛的味道，讓人無限的向往。常常說，在心情不好的時候就在嘴巴里面放上一塊巧克力，這樣受傷的心就能被治愈。開始的時候還不相信，但是到了后來發(fā)現(xiàn)，真的有這么神奇呢。這就是巧克力的專屬魔力吧，比糖果要好用很多。
京抹茶牛奶巧克力片*60g純正的抹茶巧克力，高端大氣的包裝，每一塊巧克力上還有日式花紋圖案，讓人看到都舍不得吃呢~抹茶口味相當(dāng)純正哦，醇香濃郁，大部分女生都無法抵抗它的誘惑!
二、討人喜歡的創(chuàng)意禮物。
自拍藍(lán)牙音箱設(shè)計來源于植物大戰(zhàn)僵尸里的豌豆射手，這么一說，是不是就有點眼熟了?個頭只有金莎巧克力般大小，可以掛在鑰匙上包上做裝飾。雖然主要身份是藍(lán)牙音響，但是它還有自拍器的功能，還真是多面手呢!愛音樂、愛自拍情侶黨們的最佳選擇!
浪漫的音樂盒。
以上禮物是小編為大家精挑細(xì)選的，喜歡大家喜歡哦!
七夕的節(jié)日篇四
不過是傳統(tǒng)的情人節(jié)罷了，現(xiàn)在不是有2月14日的西式情人節(jié)嗎?傳統(tǒng)的已經(jīng)落伍了。
以前大概是很多年輕人都這樣想。其實都錯了，傳統(tǒng)情人節(jié)才是真正有意義的。
但是，現(xiàn)在許許多多的情侶開始注重我們中國的傳統(tǒng)情人節(jié)，許許多多情侶都在這一天結(jié)婚。這是多么的歡喜啊。
還有的男生買一朵玫瑰花，代表這你是我的唯一。奢侈的人就會買999多玫瑰花，代表著無盡的愛。無論多少朵，都代表著自己的心意。
我最喜歡七夕的一個故事，那就是牛郎織女。他們相愛成親，但最終還是被王母娘娘知道一怒之下把他們給拆散，用一條銀河阻擋了他們，他們每天只能隔河相望，天長地久，王母娘娘被他們真摯的感情所打動，允許他們在七月七日相聚。相傳，每逢七月初七，人間的喜鵲就要飛上天去，在銀河為牛郎織女搭鵲橋相會。
他們每一年都等待著一天，只有一天的相會，他們也無怨無悔。
我被他們的愛情打動了。他們的故事相傳已久。被世人頌贊。
七月七日鵲橋仙，金風(fēng)玉露恨苦短，朝朝暮暮常相伴，不羨牛郎羨鴛鴦!七夕情人節(jié)快樂!
我的七夕是孤單的，因為身旁沒有一個值得陪的人在，過的是一個沒有情人的情人節(jié)。大概大多數(shù)的人都跟我一樣吧!我也特別的想深情的說一句：我是鵲橋旁那顆美麗的流星，只為有你一次真愛的回應(yīng)，我癡癡地等待著你……久久不愿離去……因為我愛你。
我也不知道什么時候才能說上這句話。
七夕的節(jié)日篇五
七夕情人節(jié)是一個充滿愛意的節(jié)日，你知道七夕節(jié)日活動嗎?以下是本站小編為你介紹的七夕節(jié)日活動，歡迎閱讀。
第一種：放孔明燈。
選一個浪漫的夜晚，二人一起去放孔明燈，省錢又浪漫。這種經(jīng)歷會難忘而有意義，可以讓人永久地回憶起。
第二種：自制一桌別樣的燭光晚餐。
在一個極具中國特色的七夕節(jié)里，二人共同制作一桌健康美食，然后做兩個西瓜燈(西瓜一切兩半，吃完后，在西瓜里各放一根蠟燭點燃)來增加氣氛?？梢耘恼樟粝录o(jì)念，一個實實在在、自由自在的情人節(jié)。
第三種：身著民族服裝來慶祝。
在如此富有中國特色的節(jié)日里，何不干脆身著古典漢服來慶祝一下呢?像小日本、韓國都會在節(jié)日當(dāng)天穿上自己的民族服裝，咱們何不呢，多有中國風(fēng)啊。這種古典漢服服飾讓女子更加柔美、閨秀，男子更加倜儻、謙謙。一起過一個不一樣的七夕節(jié)吧。
第四種：找個合適的地方bbq(燒烤大會)。
西餐廳內(nèi)燭光晚餐的優(yōu)雅浪漫氣氛固然很好，但是今年我們發(fā)現(xiàn)，找個合適的地方，幾對情侶約上來個“隨意自在”的bbq也成了此次情人節(jié)情侶們的一個熱門選擇。這種感覺自由自在、無拘無束，更適合現(xiàn)在的年輕人。
天河山：牛郎織女故事原生地。
據(jù)傳說，情人谷本是仙女洗浴的地方，因織女牛郎的故事而被人們稱之為情人谷。出了情人谷，上到牛郎莊、織女廟，您可與您的愛侶共觀牛郎織女峰，并在此攝影留念，記錄下兩人忠貞不渝的美好愛情。
景區(qū)簡介：
天河山以水叫絕，素以“五步一瀑，十步一潭”而著稱，四季水流不斷，僅九天銀河景區(qū)一處，就有著九瀑十八潭。香爐山瀑布猶如擎天玉柱，蔚為壯觀。人字瀑、白龍瀑雙龍戲珠，奔瀉而下;珠光瀑、浣紗瀑如水晶珠光、如西施浣紗。絳珠潭、珍珠潭、七星潭、瑤光潭潭清水澈，水漣旖旎，形成了天河山獨有的水韻景觀。珍珠泉、滴水巖清冽甘甜，讓人留連忘返。九天銀河景區(qū)素有“江南水鄉(xiāng)”美譽，這里氣候獨特，水源豐富，谷深峽幽，可觀瀑探幽、可捉蝦戲蟹，真稱得上為“林海森森古峽幽，峰奇泉秀水長流。誰言人間無仙境，九天銀河任我游?！?BR> “天河山峽谷天鑄成，湍渦壺穴懸崖生。潭碧水清深似淺，驚心攝魄天河成”聯(lián)合國教科文組織地質(zhì)公園顧問專家趙遜實地考察天河山“石甕”后，喜稱“壺穴奇觀，華夏一絕”。
天河山位于晉冀交界的太行山最綠的地方，總面積30平方公里，距邢臺市65公里，交通便利，沿途風(fēng)光優(yōu)美。這里奇峰林立，峽谷幽峻，植被豐茂，林木蔥郁，這里群瀑飛雪，清泉鳴箏，水源豐沛，是著名的“太行山水”;這里松濤陣陣，牛羊成群，又稱“云頂草原”。
天河山景區(qū)文化底蘊豐厚。早在新石器時代，天河山地區(qū)就有人類居住。春秋時期，孔夫子曾游學(xué)至此，“夫子巖”由此得名?？谷諔?zhàn)爭時期，這里是八路軍主要根據(jù)地之一。129師醫(yī)院，冀南銀行(中國人民銀行前身)等革命遺址，至今保存完好。特別是天河山一帶廣泛流傳著牛郎織女的故事，并擁有大量的文化遺存。經(jīng)多位專家考證，這里就是牛郎織女故事的原生地。20xx年，天河山在國家工商總局注冊為“中國愛情山”。20xx年，天河山被中國民俗學(xué)會命名為“七夕”文化研究基地，被中國民間文藝家協(xié)會命名為“中國七夕文化之鄉(xiāng)”。
這里是千里太行的一顆耀眼的明珠。主要景點有：漢闕大門、天河湖、鴛鴦池、天河度假山莊、碟仙谷、碧蓮池(壺穴)、情人谷、牛郎莊、仙人峰、鵲橋、月老峰、圣母廟、夫子巖、云頂草原、天下第一牝等數(shù)十處。另外，“七夕”文化陳列館、中華古代性文化展也已向游人開放。
天河山擁有北方最大的戶外拓展培訓(xùn)基地和華北落差最大的峽谷漂流項目，因落差大，水流急，驚險刺激，被譽為“中國情侶第一漂”。
聯(lián)合國教科文組織專家楊亮才先生觀天河山有感：“此景只應(yīng)天上有，不知何故落邢臺?！迸＠煽椗攘Φ膼矍楣适拢苍S只能發(fā)生在這。
唐詩。
宋詞般絕美的仙境之中。
日本。
那天當(dāng)?shù)嘏€會穿著合服逛街，別有一翻風(fēng)味吧。
韓國。
韓國的七夕似乎更喜歡動手，那天都會做一種糕點叫蒸片糕，織女巧手的故事深深影響著他們中國臺灣的七夕節(jié)可是少男少女的成人禮，當(dāng)少男少女們年滿16歲就可以參加啦~~--|這有點詭異。
中國大陸。
國內(nèi)的七夕各地的風(fēng)俗習(xí)慣都有所不同，但大都崇尚“乞巧”的概念，比如說廣州七夕乞巧，在節(jié)日到來之前，姑娘們就預(yù)先備好用彩紙、通草、線繩等，編制成各種奇巧的小玩藝，還將谷種和綠豆放入小盒里用水浸泡發(fā)芽，用作拜神，對星空跪拜，稱為“迎仙”，拜仙之后，姑娘們手執(zhí)彩線對著燈影將線穿過針孔，如一口氣能穿七枚針孔者叫得巧，被稱為巧手，穿不到七個針孔的叫輸巧。七夕之后，姑娘們將所制作的小工藝品、玩具互相贈送，以示友情。其他地方如，陜西——結(jié)扎巧姑、紹興——南瓜棚下聽悄悄話、嘉興——七夕香橋會、湖南、浙江——婦女洗發(fā)、接露水等。
七夕的節(jié)日篇六
這是最早的乞巧方式，始于漢，流于后世?！段骶╇s記》說：“漢彩女常以七月七日穿七孔針于開襟樓，人具習(xí)之?！蹦铣鹤谥\《荊楚歲時記》說：“七月七日，是夕人家婦女結(jié)彩樓穿七孔外，或以金銀愉石為針?！薄遁浀刂尽氛f：“齊武帝起層城觀，七月七日，宮人多登之穿針。世謂之穿針樓?！蔽宕跞试！堕_元天寶遺事》說：“七夕，宮中以錦結(jié)成樓殿，高百尺，上可以勝數(shù)十人，陳以瓜果酒炙，設(shè)坐具，以祀牛女二星，妃嬪各以九孔針五色線向月穿之，過者為得巧之侯。動清商之曲，宴樂達(dá)旦。土民之家皆效之。”元陶宗儀《元氏掖庭錄》說：“九引臺，七夕乞巧之所。至夕，宮女登臺以五彩絲穿九尾針，先完者為得巧，遲完者謂之輸巧，各出資以贈得巧者焉?！?BR> 這也是較早的一種乞巧方式，其俗稍晚于穿針乞巧，大致起于南北朝之時。南朝梁宗懔《荊楚歲時記》說; “是夕，陳瓜果于庭中以乞巧。有喜子網(wǎng)于瓜上則以為符應(yīng)?！?BR> 五代王仁裕《開元天寶遺事》說：“七月七日，各捉蜘蛛于小盒中，至?xí)蚤_;視蛛網(wǎng)稀密以為得巧之侯。密者言巧多，稀者言巧少。民間亦效之”宋朝孟元老《東京夢華錄》說，七月七夕“以小蜘蛛安合子內(nèi)，次日看之，若網(wǎng)圓正謂之得巧?！彼沃苊堋肚練q時記》說;“以小蜘蛛貯合內(nèi)，以候結(jié)網(wǎng)之疏密為得巧之多久”明田汝成《熙朝樂事》說，七夕“以小盒盛蜘蛛，次早觀其結(jié)網(wǎng)疏密以為得巧多寡。”由此可見，歷代驗巧之法不同，南北朝視網(wǎng)之有無、唐視網(wǎng)之稀密，宋視網(wǎng)之圓正，后世多遵唐俗。
這是七夕穿針乞巧風(fēng)俗的變體，源于穿針，又不同于穿針，是明清兩代的盛行的七夕節(jié)俗。明劉侗、于奕正的《帝京景物略》說：“”七月七日之午丟巧針。婦女曝盎水日中，頃之，水膜生面，繡針投之則浮，看水底針影。有成云物花頭鳥獸影者，有成鞋及剪刀水茄影者，謂乞得巧;其影粗如錘、細(xì)如絲、直如軸蠟，此拙征矣?！薄吨彪`志書》也說，良鄉(xiāng)縣(今北京西南)“七月七日，婦女乞巧，投針于水，借日影以驗工拙，至夜仍乞巧于織女”請于敏中《日下舊聞考》引《宛署雜記》說：“燕都女子七月七日以碗水暴日下，各自投小針浮之水面，徐視水底日影?；蛏⑷缁ǎ瑒尤缭?，細(xì)如線，粗租如錐，因以卜女之巧。”
舊時習(xí)俗，在七夕前幾天，先在小木板上敷一層土，播下粟米的種子，讓它生出綠油油的嫩苗，再擺一些小茅屋、花木在上面，做成田舍人家小村落的模樣，稱為“殼板”，或?qū)⒕G豆、小豆、小麥等浸于磁碗中，等它長出敷寸的芽，再以紅、藍(lán)絲繩扎成一束，稱為“種生”，又叫“五生盆”或“生花盆”。南方各地也稱為“泡巧”，將長出的豆芽稱為巧芽，甚至以巧芽取代針，拋在水面乞巧。還用蠟塑各種形象，如牛郎、織女故事中的人物，或禿鷹、鴛鴦、等動物之形，放在水上浮游，稱之為“水上浮”。又有蠟制的嬰兒玩偶，讓婦女買回家浮于水土，以為宜子之祥，稱為“化生”。
磨喝樂是舊時民間七夕節(jié)的兒童玩物，即小泥偶，其形象多為傳荷葉半臂衣裙，手持荷葉。每年七月七日，在開封的“潘樓街東宋門外瓦子、州西梁門外瓦子、北門外、南朱雀門外街及馬行街內(nèi)，皆賣磨喝樂，乃小塑土偶耳”。其實宋朝稍晚以后的磨喝樂，已不再是小土偶了，相反的，越作越精致。磨喝樂的大小、姿態(tài)不一，最大的高至三尺，與真的小孩于相上下。制作的材料則有以象牙雕鏤或用龍延佛手香雕成的，磨喝樂的裝扮，更是極盡精巧之能事，有以彩繪木雕為欄座，或用紅砂碧籠當(dāng)罩子，手中所持的玩具也多以金玉寶石來裝飾，一對磨喝樂的造價往往高達(dá)數(shù)千錢。
“拜織女”純是少女、少婦們的事。她們大都是預(yù)先和自己朋友或鄰里們約好五六人，多至十來人，聯(lián)合舉辦。舉行的儀式，是于月光下擺一張桌子，桌子上置茶、酒。水果、五子(桂圓、紅棗、榛子、花生，瓜子)等祭品;又有鮮花幾朵，束紅紙，插瓶子里，花前置一個小香爐。那么，約好參加拜織女的少婦、少女們，齋戒一天，沐浴停當(dāng)，準(zhǔn)時都到主辦的家里來，于案前焚香禮拜后，大家一起圍坐在桌前，一面吃花生，瓜子，一面朝著織女星座，默念自己的心事。如少女們希望長得漂亮或嫁個如意郎、少婦們希望早生貴子等，都可以向織女星默禱。玩到半夜始散。
俗傳七月七日是魁星的生日。魁星文事，想求取功名的讀書人特別崇敬魁星，所以一定在七夕這天祭拜，祈求他保佑自己考運亨通?？菭斁褪强沸?，廿八宿中的奎星，為北斗七星的第一顆星，也魁星或魁首。古代士子中狀元時稱“大魁天下士”或“一舉奪魁”，都是因為魁星主掌考運的緣故。
根據(jù)民間傳說，魁星爺生前長相奇丑，臉上長滿斑點，又是個跛腳。有人便寫了一首打油詩來取笑他：不揚何用飾鉛華，縱使鉛華也莫遮。娶得麻姑成兩美，比來蜂室果無差。須眉以下鴻留爪，口鼻之旁雁踏沙。莫是檐前貪午睡，風(fēng)吹額上落梅花。相君玉趾最離奇，一步高來一步低?？羁钚袝r身欲舞，飄飄度處乎如口。只緣世路皆傾險，累得芳蹤盡側(cè)奇。莫笑腰枝常半折，臨時搖曳亦多姿。
然而這位魁星爺志氣奇高，發(fā)憤用功，竟然高中了?；实鄣钤嚂r，問他何臉上全是斑點，他答道：“麻面滿天星”;問他的腳為何跛了，他答道：“獨腳跳龍門”?；实酆軡M意，就錄取了他。
另一種完全不同的傳說，說魁星爺生前雖然滿腹學(xué)問，可惜每考必敗，便悲憤得投河自殺了。豈料竟被鱉魚救起，升天成了魁星。因為魁星能左右文人的考運，所以每逢七月七日他的生日，讀書人都鄭重的祭拜。
七夕的節(jié)日篇七
2、七夕，牛郎織女終于相見。牛郎：親，俺想你！織女怒道：都一年沒見了，你就不能和我多說點話嗎？牛郎：親，一年不見，你胖了，但是俺還是想你！
3、織女不用斂蛾眉，前度牛郎今又回。鵲橋執(zhí)手望淚眼，良晨美景不思?xì)w。
4、今天七夕，祝有緣的人浪漫邂逅，有意的人互通靈犀，有情的人成就佳緣，有婚的人美滿繼續(xù)。無論你是哪種人，今天都有愛情契機。
5、茫茫星河，我無法找到你的蹤跡；漫漫長夜，你能否感覺我的思念？
6、外國的情人節(jié)送玫瑰，中國的七夕日獻(xiàn)月餅。
7、莫羨鵲橋仙，人間花更嫣；今沐七夕雨，愛你更心堅！
8、親親你我，私守樓閣，鵲橋之夜永定今生！
9、你是風(fēng)兒我是沙，七夕啦！你何才會歸來不讓我心掛掛！
10、我的心上人是個蓋世英雄，我知道，總有一天他會身披五彩戰(zhàn)衣，踏著鵲橋來接我，今天你能來嗎？你的織女！
11、相思苦，愛意濃，愿愛在你心中譜；銀河美，鵲橋仙，愿愛在你身邊繞；七夕到，喜鵲叫，讓愛把你緊擁抱；情相依，愛無邊，幸福伴你一生永不變！
12、織女繡云錦，牛郎河西盼。鵲橋河間架，七夕終短暫。愿愛長相依，月兒永無缺。我欲銀河逝，予兩星永潔！
13、年年花相似，歲歲人不同；鵲橋一相會，留你在心中！
14、情人節(jié)快樂！愿我倆的愛情能比牛郎織女更深，但不要像他們的兩地相思！
15、柔情似水，佳期如夢，七月七日，牛郎織女，鵲橋相會，中國情人，曰為節(jié)日，共度七夕，天長地久。
16、上天又給我一個約你的借口，相愛的人兒，與你共渡，天天都是情人節(jié)。
17、百雀筑橋，星夢傳書，星語心愿，七夕與君長相伴?。?！
18、守候星空盼星雨，數(shù)落星辰許星愿。星空星雨落千粒，星辰星愿現(xiàn)千回。遙祝遠(yuǎn)朋行安至，笑柔摯心有相知。
19、相愛永遠(yuǎn)，相伴七夕，七夕就是我們愛的證明！
20、我們不做牛郎織女，因為他們相距太遠(yuǎn)而相見又太短；我們要做我們自己，因為有你在我身邊把我的心牢牢拽??！
21、如果真的有鵲橋。我要跟你走到橋的盡頭。然后把橋拆了。絕不讓你走。愿意嗎？
22、今天是七月七，七月七日長生殿，夜半無人私語時在天愿做比翼鳥，在地愿為連理枝。
23、怕黃昏忽地又黃昏，不銷魂怎地不銷魂？新啼痕壓舊啼痕，斷腸人憶斷腸人。今秋，香肌瘦幾分？縷帶寬三寸。
24、七夕抬頭望碧霄，喜鵲雙雙搭鵲橋。家家乞巧看秋月，穿盡紅絲兒百條。
25、月影光如晝，銀霜茫茫；七夕會鵲橋，情意綿綿。仙花團錦簇，美景交融；仙鵲聚天橋，好生幸福！
26、面對你默默的等待，我無法喊出那圣潔的愛，只好立于相思樹下，用歲月的剪刀，把思念精心地剪裁。
27、老是過西方的情人節(jié)，為什么不過我們自己的情人節(jié)呢？在這美好的日子里我們一起過好嗎？我等你！
28、天不老，情難絕，鵲橋上為你我系上同心結(jié)！我愛你！
29、無情的時空將你我分隔，但想你的心兒依舊難平，七七相見！
30、七夕都會帶給我們不同的感動，美麗的神話講述著愛的貞忠，握著愛人的手一起遙望亙古不變的星空。祝相愛的你們：七夕快樂，愛情甜蜜，一生幸福！
31、天上牛郎織女相約鵲橋，地上一群傻瓜約會斷橋。試問：今夕是何夕？答曰：中國情人節(jié)！
32、天有牛o織女，地上金童玉女，唯吾與爾。
33、你說不過洋人的節(jié)，今天是七夕中國人的情人節(jié)，哈哈躲不過了吧！
34、羽兒七夕臥梅苑、偉哥夜半望天邊、牛郎織女遙祝愿、癡情魚水永相伴。
35、總有一些人牽腸掛肚難以忘記；總有一些日子溫暖甜蜜最為珍惜。從春夏到秋冬，從陌生到熟悉，雖不時時聯(lián)系，卻總會惦記你。祝好友：七夕快樂！
36、思念是甜蜜的惆悵，它能把女性天生的嫉妒搓揉成憂傷，溶成一片濃濃的深情像月光皎潔，明亮。
37、我在等屬于我們的七夕之夜。你會來嗎？我會等的?。?！
38、很感謝你給我了一生中最快樂的時光，今天是中國的情人節(jié)，祝我們倆永遠(yuǎn)相愛，白頭偕老！深深的吻你。
39、銀河之上，一世的等待，幾世的緣分，都化作了滴滴晶瑩的淚珠，灑下凡間，留給世人無限的祝福！
40、往年，我祈求上天賜我幸?！，F(xiàn)在有你在我身邊。我知道，幸福，我已經(jīng)得到了。我愛你！
41、我是董郎，你是仙女，愿天天是七夕，歲歲共嬋娟。
42、七夕，送你一支七色花：紅色是吉祥，藍(lán)色是如意，綠色是生機，黃色是幸運，橙色是甜蜜，粉色是快樂，紫色是幸福。愿你愛情甜蜜，擁有七彩人生！
43、七夕如愿盼今朝，紅葉香殘怨可消。朝朝暮暮圖永久，纏纏綿綿訴心焦。
44、明月幾時有，舉目望青天，已知天上宮闕，牛郎織女相見，真愛佳話千古傳。祝愿你，有相知，愛永遠(yuǎn)，風(fēng)雨攜手心不變，幸福生活比蜜甜。七夕快樂！
七夕的節(jié)日篇八
日歷慢慢翻到了農(nóng)歷的七月初七，女孩的心不免有點小小的波動，因為今天是她和他約定相聚的日子。記得上次和他在一起時，他說“你穿裙子會更漂亮”，就這么一句話，女孩記得了，回去后就買了一條美麗的小碎花裙子為的就是七夕相聚時穿上。今天，她就是穿上了這條也許他會喜歡的裙子，踏上了去找他的路上。一路上，女孩一遍一遍幻想著見到他的那一刻，那一畫面;一路上女孩與男孩發(fā)了n條想念的信息。男孩說，他會先到相聚的地方，女孩說自己可能會晚點到，男孩說沒關(guān)系，我會等。車漸漸駛向與男孩相聚的那個美麗的城市，時間也漸漸過。
到了，到站了，女孩心里歡呼著，下了車，女孩目光搜索著男孩的背影，對，是他，就是他，是那個日思夜想的他?？僧?dāng)來到男孩面前時，女孩不敢正視他，臉上流露出一絲的羞紅，男孩微笑著，上前迎著女孩，牽著他的手。一起去度過他們約定好的七夕————(這一小小的相聚，女孩坐了七個小時的路程，男孩在車站苦等了女孩兩個小時，多么不容易的小相聚，愿他們過個美好的七夕)。
七夕的節(jié)日篇九
元宵節(jié)是中國的傳統(tǒng)節(jié)日，元宵節(jié)習(xí)俗的形成有一個較長的過程，根源于民間開燈祈福古俗。開燈祈福通常在正月十四夜便開始“試燈”，十五日夜為“正燈”，民間要點燈盞，又稱“送燈盞”，以進(jìn)行祭神祈?；顒?。
東漢佛教文化的傳入，對于形成元宵節(jié)習(xí)俗也有著重要的推動意義，漢明帝永平年間，漢明帝為了弘揚佛法，下令正月十五夜在宮中和寺院“燃燈表佛”。因此正月十五夜燃燈的習(xí)俗隨著佛教文化影響的擴大及后來道教文化的加入逐漸在中國擴展開來。
南北朝時，元宵張燈漸成風(fēng)氣。梁武帝篤信佛教，其宮中正月十五、大張燈火。唐朝時，中外文化交流更為密切，佛教大興，仕官百姓普遍在正月十五這一天“燃燈供佛”，佛家燈火于是遍布民間。從唐代起，元宵張燈即成為法定之事。
農(nóng)歷正月十五是元宵節(jié)，又稱上元節(jié)、元夜、燈節(jié)。
隨著社會和時代的變遷，元宵節(jié)的風(fēng)俗習(xí)慣早已有了較大的變化，但仍是中國民間傳統(tǒng)節(jié)日。元宵在早期節(jié)慶形成過程之時，只稱正月十五、正月半或月望，隋以后稱元夕或元夜。唐初受了道教的影響，又稱上元，唐末才偶稱元宵。但自宋以后也稱燈夕。到了清朝，就另稱燈節(jié)。
在國外，元宵也以thelanternfestival而為人所知。正月十五這一天晚上，中國人素有賞花燈、吃湯圓、吃元宵、猜燈謎、放煙花等一系列傳統(tǒng)民俗活動。
元宵節(jié)的由來。
說法一：
秦末就有：“正月十五燃燈祭祀道教太乙神”之說。本稱“上元”，是農(nóng)民祈求豐收的日子，也是道教的天官誕。人們在田野持火把驅(qū)趕蟲獸，希望減輕蟲害，祈禱獲得好收成。
說法二：
另據(jù)史籍記載，相傳西漢時期漢惠帝劉盈駕崩后，呂后一族控制了政權(quán)。呂后卒后，周勃、陳平等元老奮起剿平“諸呂之亂”，擁戴劉恒登基，是為漢文帝。文帝博采眾臣建議，精心治國，使?jié)h帝國再次強盛起來。因掃除諸呂恰值正月十五，所以在每年的這天晚上，文帝微服出宮游玩，與民同樂，以示紀(jì)念。
說法三：
漢武帝時聽從謬忌之說，在甘泉宮修建太一祠壇，在正月十五日祭太一神最隆重，從黃昏開始，通宵達(dá)旦用盛大的燈火祭祀，加上夜晚常有流星經(jīng)過祠壇之上，從此形成了正月十五張燈結(jié)彩的習(xí)俗。
說法四：
漢明帝篤信佛法，聽從蔡愔的建言，敕命正月十五夜，在宮內(nèi)“燃燈表佛”，從此民眾效仿，皆點燈供奉佛祖。東漢末年，元宵節(jié)作為節(jié)日才正式初步形成。
元宵節(jié)的九大傳統(tǒng)風(fēng)俗。
1、吃元宵。
正月十五吃元宵，“元宵”作為食品，在我國也由來已久。宋代，民間即流行一種元宵節(jié)吃的新奇食品。這種食品，最早叫“浮元子”后稱“元宵”，生意人還美其名曰“元寶”。元宵即“湯圓”以白糖、玫瑰、芝麻、豆沙、黃桂、核桃仁、果仁、棗泥等為餡，用糯米粉包成圓形，可葷可素，風(fēng)味各異?？蓽?、油炸、蒸食，有團圓美滿之意。
2、鬧花燈。
農(nóng)歷正月十五是“元宵節(jié)”，此節(jié)日民間有掛燈、打燈、觀燈燈習(xí)俗，故也稱燈節(jié)。鬧花燈是元宵節(jié)傳統(tǒng)節(jié)日習(xí)俗，始于西漢，興盛于隋唐。隋唐以后，歷代燈火之風(fēng)盛行，并沿襲傳于后世。
3、猜燈謎。
猜燈謎又稱打燈謎，是中國獨有的富有民族風(fēng)格的一種傳統(tǒng)民俗文娛活動形式，是從古代就開始流傳的元宵節(jié)特色活動。每逢農(nóng)歷正月十五，傳統(tǒng)民間都要掛起彩燈，燃放焰火，后來有好事者把謎語寫在紙條上，貼在五光十色的彩燈上供人猜。因為謎語能啟迪智慧又迎合節(jié)日氣氛，所以響應(yīng)的人眾多，而后猜謎逐漸成為元宵節(jié)不可缺少的節(jié)目。燈謎增添節(jié)日氣氛，展現(xiàn)了古代勞動人民的聰明才智和對美好生活的向往。
4、送花燈。
送花燈也叫送孩兒燈，古時候元宵節(jié)節(jié)前，新成親的夫妻總會收到娘家送來的花燈，因為燈與丁同音，寓意著在新的一年里女兒一家能夠添丁進(jìn)口，人丁興旺，現(xiàn)在好多影視劇里面也有很多這種鏡頭，女子在河里放花燈。
5、耍龍燈。
也稱舞龍燈或龍舞，它的起源可以追溯上古時代。傳說，早在黃帝時期，在一種《清角》的大型歌舞中，就出現(xiàn)過由人扮演的龍頭鳥身的形象，其后又編排了六條蛟龍互相穿插的舞蹈場面。見于文字記載的龍舞，是漢代張衡的《西京賦》，作者在百戲的鋪敘中對龍舞作了生動的描繪。
6、踩高蹺。
踩高蹺，是民間盛行的一種群眾性技藝表演。高蹺本屬中國古代百戲之一種，早在春秋時已經(jīng)出現(xiàn)。中國最早介紹高蹺的是《列子·說符》篇：宋有蘭子者，以技干宋元。宋元召而使見其技。
7、劃旱船。
劃旱船，民間傳說是為了紀(jì)念治水有功的大禹的。劃旱船也稱跑旱船，就是在陸地上模仿船行功作，表演跑旱船的大多是姑娘。旱船不是真船，多用兩片薄板，鋸成船形，以竹木扎成，再蒙以彩布，套系在姑娘的腰間，如同坐于船中一樣，手里拿著槳，做劃行的姿勢，一面跑，一面唱些地方小調(diào)，邊歌邊舞，這就是劃旱船了。有時還另有一男子扮成坐船的船客，搭檔著表演，則多半扮成丑角，以各種滑稽的動作來逗觀眾歡樂。劃旱船流行于中國很多地區(qū)。
8、祭門、祭戶。
古代有“七祭”，這是其中的兩種。祭祀的方法是，把楊樹枝插在門戶上方，在盛有豆粥的碗里插上一雙筷子，或者直接將酒肉放在門前。
9、走百病。
“走百病”，也叫游百病，散百病，烤百病，走橋等，是一種消災(zāi)祈健康的活動。元宵節(jié)夜婦女相約出游，結(jié)伴而行，見橋必過，認(rèn)為這樣能祛病延年。
走百病是明清以來北方的風(fēng)俗，有的在十五日，但多在十六日進(jìn)行。這天婦女們穿著節(jié)日盛裝，成群結(jié)隊走出家門，走橋渡危，登城，摸釘求子，直到夜半，始?xì)w。
湯圓跟元宵的分別。
湯圓：一般將糯米面和好，像包餃子一樣將餡包入再團圓。湯圓的餡料沒有要求，可以是芝麻、花生、水果等甜食，也可以是蔬菜、肉類等。吃法一般只有水煮?？赏ㄟ^冷藏長期保存。
元宵：一般是將餡料和好后切成小塊，蘸上水，在盛滿糯米面的笸籮內(nèi)滾，一邊滾一邊灑水(也有滾了一圈糯米粉后蘸水，再繼續(xù)在糯米面中滾)，使其自然沾滿糯米面滾成圓球。因此要求餡料必須有較強的粘性，所以元宵的餡料大部分都是是芝麻、花生等含糖量很高的東西加糖制作，可以用機器滾大規(guī)模地生產(chǎn)。吃法有水煮、炸、蒸、烤、拔絲等。只能現(xiàn)做現(xiàn)吃，不能長期保存(放久了會裂開，冷藏也是一樣)。
一般元宵糯米皮薄、表面是干的，下鍋煮時皮才吸收水份變糊。
湯圓的傳統(tǒng)做法：水磨糯米粉加水和成團，放置幾小時，然后把做餡的各種原料拌勻放在容器里備用，并不要切成小塊。湯圓餡含水量比元宵多，濕糯米粉粘性很強，只能用手揪一小團濕面，擠壓成圓片形狀。挑一團餡放在糯米片上，再用雙手邊轉(zhuǎn)邊收口做成湯圓。湯圓因皮很粘，舊時不易保存，有了速凍工藝才出現(xiàn)在商店里。元宵和湯圓的口味也不太一樣。因為制作工藝的差異，元宵比湯圓的口感要粗一些。元宵的餡料較單一，湯圓的餡料則比較豐富。傳統(tǒng)元宵餡料多為豬油豆沙、白糖芝麻、棗泥、白果、果仁、杏仁、山楂等;湯圓的餡料傳統(tǒng)是甜的，如今在傳統(tǒng)甜餡的基礎(chǔ)上又有一定創(chuàng)新如加入肉丁、火腿丁、蝦米等。
北京做的元宵，是以餡為基礎(chǔ)制作的。機器做元宵的操作過程如下：先是拌餡料，和勻后攤成大圓薄片，晾涼后再切成比乒乓球小的立方塊。然后把餡塊放入像大篩子似的機器里，倒上江米(南方叫糯米)粉，機器就“篩”起來了。隨著餡料在互相撞擊中變成球狀，江米也沾到餡料表面形成了元宵。做成的元宵江米粉層很薄、表面是干的，下鍋煮時江米粉才吸收水份變糊。
南方的湯團(北京人按四川習(xí)慣叫做湯圓)做法完全不同，倒有點兒像包餃子。先把糯米粉加水和成團(跟做餃子時和面一樣)，放置幾小時讓它“醒”透。然后把做餡的各種原料拌勻放在大碗里備用(不須像做元宵那樣切成小塊)。湯團餡含水量比元宵多，這是兩者的區(qū)別之一。包湯團的過程也像餃子，但不用搟面杖。濕糯米粉粘性很強，只好用手揪一小團濕面，擠壓成圓片形狀。用筷子(或薄竹片狀的工具)挑一團餡放在糯米片上，再用雙手邊轉(zhuǎn)邊收口做成湯團。做得好的湯團表面光滑發(fā)亮，有的還留一個尖兒，像桃形。湯團表皮已含有足夠的水份，很粘，不易保存，最好現(xiàn)做現(xiàn)下了吃。有了速凍工藝，湯團才出現(xiàn)在商店里。而在臺灣，湯圓通常是比較小的，且并無包餡，烹調(diào)時通常是加紅糖和水一起煮，或是加入蔬菜和肉類等材料煮成咸湯圓。因此在臺灣，元宵和湯圓本質(zhì)上可說是不同的東西，冬至?xí)r吃湯圓而元宵節(jié)吃元宵，而不像大陸北方那樣易于混淆。
七夕的節(jié)日篇十
七夕節(jié)起始于上古，普及于西漢，鼎盛于宋代。在古代，七夕節(jié)是靚女們的專屬節(jié)日。在七夕的眾多民俗當(dāng)中，有些逐漸消失，但還有相當(dāng)一部分被人們延續(xù)了下來。七夕節(jié)發(fā)源于中國，在部分受中華文化影響的亞洲國家如日本、朝鮮半島、越南等也有慶祝七夕的傳統(tǒng)。2006年5月20日，七夕節(jié)被中華人民共和國國務(wù)院列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。
推薦兩種過浪漫七夕節(jié)的方式：
第一種：放孔明燈。
選一個浪漫的夜晚，二人一起去放孔明燈，省錢又浪漫。這種經(jīng)歷會難忘而有意義，可以讓人永久地回憶起。
第二種：自制一桌別樣的燭光晚餐。
在一個極具中國特色的七夕節(jié)里，二人共同制作一桌健康美食，然后做兩個西瓜燈(西瓜一切兩半，吃完后，在西瓜里各放一根蠟燭點燃)來增加氣氛?？梢耘恼樟粝录o(jì)念，一個實實在在、自由自在的情人節(jié)。詳細(xì)》。
個人更喜歡第二種，因為我愛吃，我是吃貨。最后，祝你節(jié)日快樂!
七夕乞巧，這個節(jié)日起源于漢代，東晉葛洪的《西京雜記》有“漢彩女常以七月七日穿七孔針于開襟樓，人俱習(xí)之”的記載，這便是我們于古代文獻(xiàn)中所見到的最早的關(guān)于乞巧的記載。后來的唐宋詩詞中，婦女乞巧也被屢屢提及，唐朝王建有詩說“闌珊星斗綴珠光，七夕宮娥乞巧忙”。據(jù)《開元天寶遺事》載：唐太宗與妃子每逢七夕在清宮夜宴，宮女們各自乞巧，這一習(xí)俗在民間也經(jīng)久不衰，代代延續(xù)。
在古代，七夕和“牛郎織女傳說”關(guān)系密切，它是以女性為主體的綜合性節(jié)日，這一日女子會訪閨中密友、祭拜織女、切磋女紅、乞巧祈福?！捌呦?jié)”是世界上最早的愛情節(jié)日，七夕夜晚坐看牽?？椗?，是民間的傳統(tǒng)習(xí)俗，世間無數(shù)的有情男女都會在這個晚上，對著星空祈禱自己的姻緣美滿。它是一個以牛郎織女的民間傳說為載體，以愛情為主題，以女人為主角的節(jié)日。
七夕的“牛郎織女傳說”來源于人們對自然天象的崇拜，早在上古時代，古人將天文星區(qū)與地理區(qū)域相互對應(yīng)，這個對應(yīng)關(guān)系就天文來說，稱作“分星”，就地面來說，稱作“分野”;牛郎織女星象分野記載見于《漢書·地理志》：“粵(越)地，牽牛(牛郎)、婺女(織女)之分野也?！睎|漢時期牛郎織女星象出現(xiàn)了人格化的描寫：“織女七夕當(dāng)渡河，使鵲為橋。”因七夕賦予了人格化的牛郎織女美麗傳說使其成為象征愛情的節(jié)日，被認(rèn)為是中國最具浪漫色彩的傳統(tǒng)節(jié)日，在當(dāng)代更產(chǎn)生了“中國情人節(jié)”的文化含義。
七夕的節(jié)日篇十一
今天是七夕節(jié)，七夕節(jié)又稱為乞巧節(jié)，在民間，這個節(jié)日還有一個傳說哩！
相傳牛郎父母早逝，又常受到哥嫂的虐待，只有一頭老牛相伴。有一天老牛給他出了住意，讓他娶織女做妻子。到了那一天，美麗的仙女們果然到銀河沐浴，并在水中嬉戲。這時藏在草叢中的牛郎突然跑出來拿走了織女的衣裳。仙女們急忙上岸穿好衣裳飛走了，就剩下織女。在牛郎的懇求下，織女答應(yīng)做他的妻子?；楹螅＠煽椗嘤H相愛，生活得十分幸福美滿。織女還給牛郎生了一兒一女。后來，老牛要死去的時候，叮囑牛郎要把它的皮留下來，到急難時披上以求幫助。老牛死后，夫妻倆忍痛剝下牛皮，把牛埋在山坡上。
織女和牛郎成親的事被天庭的玉帝和王母娘娘知道后，他們非常生氣，命令天神下界抓回織女。天神趁牛郎不在家的時候，抓走了織女。牛郎回家不見織女，急忙披上牛皮，擔(dān)了兩個小孩追去。眼看就要追上，王母娘娘一急，拔下頭上的簪子向銀河劃了一下，昔日清淺的銀河變得很深，牛郎再也過不去了。
從此，牛郎織女只能隔河相望，日子久了，玉皇大帝和王母娘娘也被他們之間的真摯情感所感動，允許他們每年七月七日相會一次，相傳，每逢七月初七，人間的喜鵲就要飛上天去，在銀河為牛郎織女搭橋相會。
前兩年的七夕節(jié)，我正散著步，突然看見有兩顆星星在慢慢靠近，我想那就是牛郎織女星吧，所以，晚上我一定要帶上相機出去看看。
七夕的節(jié)日篇十二
乞巧的方式大多是姑娘們穿針引線驗巧，做些小物品賽巧，擺上些瓜果乞巧，各個地區(qū)的乞巧的方式不盡相同，各有趣味。
在山東濟南、惠民、高青等地的乞巧活動很簡單，只是陳列瓜果乞巧，如有喜蛛結(jié)網(wǎng)于瓜果之上，就意味著乞得巧了。而鄄城、曹縣、平原等地吃巧巧飯乞巧的風(fēng)俗卻十分有趣：七個要好的姑娘集糧集菜包餃子，把一枚銅錢、一根針和一個紅棗分別包到三個水餃里，乞巧活動以后，她們聚在一起吃水餃，傳說吃到錢的有福，吃到針的手巧，吃到棗的早婚。
有些地方的乞巧節(jié)的活動，帶有競賽的性質(zhì)，類似古代斗巧的風(fēng)俗。近代的穿針引線、蒸巧悖悖、烙巧果子、還有些地方有做巧芽湯的習(xí)俗，一般在七月初一將谷物浸泡水中發(fā)芽，七夕這天，剪芽做湯，該地的兒童特別重視吃巧芽，以及用面塑、剪紙、彩繡等形式做成的裝飾品等就是斗巧風(fēng)俗的演變。而牧童則會在七夕之日采摘野花掛在牛角上，叫做“賀牛生日”(傳說七夕是牛的生日)。
諸城、滕縣、鄒縣一帶把七夕下的雨叫做“相思雨”或“相思淚”，因為是牛郎織女相會所致。膠東，魯西南等地傳說這天喜鵲極少，都到天上搭鵲橋去了。
在今日浙江各地仍有類似的乞巧習(xí)俗。如杭州、寧波、溫州等地，在這一天用面粉制各種小型物狀，用油煎炸后稱“巧果”，晚上在庭院內(nèi)陳列巧果、蓮蓬、白藕、紅菱等。女孩對月穿針，以祈求織女能賜以巧技，或者捕蜘蛛一只，放在盒中，第二天開盒如已結(jié)網(wǎng)稱為得巧。
而在紹興農(nóng)村，這一夜會有許多少女一個人偷偷躲在生長得茂盛的南瓜棚下，在夜深人靜之時如能聽到牛郎織女相會時的悄悄話，這待嫁的少女日后便能得到這千年不渝的愛情。
為了表達(dá)人們希望牛郎織女能天天過上美好幸福家庭生活的愿望，在浙江金華一帶，七月七日家家都要殺一只雞，意為這夜牛郎織女相會，若無公雞報曉，他們便能永遠(yuǎn)不分開。
天上王母娘娘的孫女織女，其工作是在天上織云彩，也稱云錦天衣;牛郎是人間的放牛郎，父母早亡，受兄嫂虐待，每天和一頭老牛在一起生活，日子過得很苦。
有一天，老牛告訴他，天上織女要和她的姐妹到銀河洗澡，叫他去“偷取”織女的羽衣，這樣沒有了羽衣，織女就不能飛回天上了，就會做他的妻子。
到了那一天，美麗的仙女們果然到銀河沐浴，并在水中嬉戲。這時藏在蘆葦中的牛郎突然跑出來拿走了織女的衣裳。驚惶失措的仙女們急忙上岸穿好衣裳飛走了，唯獨剩下織女。
在牛郎的懇求下，織女答應(yīng)做他的妻子。
婚后，牛郎織女男耕女織，相親相愛，生活得十分幸福美滿?？椗€給牛郎生了一兒一女。
后來，老牛要死去的時候，叮囑牛郎要把它的皮留下來，到急難時披上就會得到幫助。老牛死后，夫妻倆忍痛剝下牛皮，把牛埋在山坡上。
后來有一天，王母娘娘聽說織女“不守天規(guī)”，“私奔”凡間，大為惱怒，就派天兵天將捉拿織女。
天神趁牛郎不在家的時候，抓走了織女。
牛郎回家不見織女，想起老牛告訴他急難時披上牛皮會得到幫助的話，急忙披上牛皮，擔(dān)了兩個小孩追了出去，牛郎也飛到了天上。
就在牛郎要追上織女的關(guān)鍵時刻，王母娘娘拔下頭簪，在織女身后一劃，那劃痕就成了波濤洶涌的天河。牛郎再也過不去了。
從此兩人只能隔河相望，日夜泣啼。現(xiàn)在牛郎星旁的兩顆小星，稱扁擔(dān)星，人們說那是牛郎織女的一對兒女。最后，牛郎織女的真情感動了天上的喜鵲，它們每到七月七日就拔下自己美麗的羽毛，架成一道彩虹橋，讓這對相思一年的夫婦在這一夜相會。
此外，七夕夜深人靜之時，人們還能在葡萄架或其他的瓜果架下聽到牛郎織女在天上的脈脈情話。
七夕的節(jié)日篇十三
本以為今年交了一個男朋友，就不用再過一個人的情人節(jié)了，終于不用在大街上唱那些傷感的歌曲了，就不會在被別人用殺死我的眼神看我了?？墒牵覅s被家人的逼迫來到了另一個城市，一個沒有他的城市。
我對自己說，沒關(guān)系，我們可以在網(wǎng)上聊天啊，一起玩游戲，一起聽歌，一起聊天，一天一夜都不要睡，那樣該多好啊!
但是，我想的是不是太完美了，不可能的。他和我說，他還要上課，不能陪我，只有上完晚自習(xí)才可以上網(wǎng)。
七夕的節(jié)日篇十四
七夕節(jié)，每年農(nóng)歷七月初七這一天是我國漢族的傳統(tǒng)節(jié)日。你知道20xx年七夕節(jié)日期嗎?相信不少人都不是很清楚吧，下面本站小編就給大家介紹20xx年七夕節(jié)日期，感興趣的一起來看看吧!
20xx七夕是20xx年8月28日，農(nóng)歷的七月初七。七夕節(jié)是我國傳統(tǒng)節(jié)日中最具浪漫色彩的一個節(jié)日，也是過去姑娘們最為重視的日子。在這一天晚上，婦女們穿針乞巧，祈禱福祿壽活動，禮拜七姐，儀式虔誠而隆重，陳列花果、女紅，各式家具、用具都精美小巧、惹人喜愛。
1、所有愛著的人，愛過的人，都做著同一件事，犯賤。
2、打扮的再美，穿的再昂貴，那只是個幌子，用善良做的外衣才是真的美。
3、當(dāng)我們失去的時候，才知道自己曾經(jīng)擁有。
4、沒有不變的承諾，只有說不完的謊言。
5、愛是對的，錯的是我們還沒學(xué)會愛，就急著去愛。
6、抱最大的希望，為最大的努力，做最壞的打算。
7、我蹲下來撫摸著自己的影子說：對不起讓你受委屈了。
8、記住該記住的，忘記該忘記的。改變能改變的，接受不能改變的。
9、女人的心慈手軟，與男人的口是心非，成正比。
10、男人沒本事別怪女人現(xiàn)實，女人沒本事別怪男人花心。
11、得不到你所愛的，就愛你所得的。
12、女人，戀愛的時候，就像，與世隔絕般。
13、你用一分鐘點了我的穴，我用一生解穴。
14、婚姻就像打籃球，有進(jìn)攻，有防守，有的時候還要有假動作。
15、時間，可以了解愛情，可以證明愛情，也可以推翻愛情。
16、一個人總是仰望和羨慕別人的幸福，一回頭發(fā)現(xiàn)自己也被別人羨慕和仰望。
17、我們覺得不快樂，是因為我們追求的不是幸福，而是比別人幸福。
18、失戀了一次，好像突然明白了所有情歌的含義。
19、愛上一個人只需要一秒鐘，剩下來的時間，是用來贏得她的心。
20、生命太過短暫，今天放棄了明天不一定能得到。
21、當(dāng)夜顯得寂寞不堪，去路顯得無盡漫長。
22、人生有時候，總是很諷刺。一轉(zhuǎn)身可能就是一世。
23、情人節(jié)算什么，我長那么大就沒過過情人節(jié)。
七夕的節(jié)日篇十五
七夕，一個傳統(tǒng)的節(jié)日。你知道七夕情人節(jié)日期嗎?以下是本站小編為你介紹的七夕情人節(jié)日期，歡迎閱讀。
20xx七夕是20xx年8月28日，農(nóng)歷的七月初七。
每年農(nóng)歷七月初七這一天是中國漢族的傳統(tǒng)節(jié)日七夕節(jié)(也叫東方情人節(jié))。因為此日活動的主要參與者是少女，而節(jié)日活動的內(nèi)容又是以乞巧為主，故而人們稱這天為“乞巧節(jié)”或“少女節(jié)”、“女兒節(jié)”。20xx年5月20日，七夕被中國國務(wù)院列入第一批國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。
安徽天柱山：天柱山下再憶《天仙配》。
愛之說：安慶是天然的情緣福地，不少膾炙人口的愛情故事與傳說發(fā)生在這里，如《天仙配》、《孔雀東南飛》等，這里是年輕情侶們尋愛的不錯之地。
8月的天柱山，清幽涼爽，潭水與山林相映成趣，散布在山間各處的人文景觀博大精深。神話傳說中的七仙女與董永曾經(jīng)快樂地生活在這片山林中，攜手步行在天柱山中，與愛人攜手走過這里的每一個地方，追憶七仙女與董永的愛情故事，讓你們的愛情在此刻升華。山腳下的湖泊傳說是七仙女下凡洗浴的地方，七夕期間天柱山還將舉辦一系列豐富多彩的活動，比如體驗纖夫情懷的漂流活動，而放飛心靈的熱氣球飛翔活動，野外騎術(shù)活動等都是增進(jìn)彼此感情的好方式。
汝南梁祝故里：千古絕唱唯美愛情。
愛之說：《梁?！返膼矍楣适卤磺Ч艂鞒?，成為各時代青年男女追求愛情最高境界的標(biāo)準(zhǔn)。趁七夕這個表達(dá)愛意的節(jié)日，跟ta一起去梁祝故里尋愛吧。
汝南縣是梁祝故事的發(fā)源地，在民間流傳已一千四百六十多年，被譽為愛情的千古絕唱。“梁?！惫适掳l(fā)源于河南省駐馬店市汝南縣馬鄉(xiāng)鎮(zhèn)，二人的墓地均在汝南縣馬鄉(xiāng)鎮(zhèn)古京漢宮道兩旁，至今尚存遺跡。走進(jìn)汝南，仍能依稀從那些久遠(yuǎn)的歷史遺跡中感受那段佳話。梁祝樹是棵銀杏樹，傳說是梁祝二人在上學(xué)期間共同栽下的。如今，這棵碩大無比的銀杏樹只剩下一個“樹心”。梁山伯與祝英臺曾就讀的紅羅山書院，在汝南西南約70華里處(現(xiàn)屬王莊鄉(xiāng))，書院建筑在高7米的土臺上，四周綠樹環(huán)合，郁郁蔥蔥，風(fēng)景十分優(yōu)美。相傳這所書院始建于東晉，西晉時已初具規(guī)模。幾千年過去了，雖歷經(jīng)滄桑，但書院昔日的風(fēng)韻猶存。
(01)上聯(lián)：織女牛郎，閱盡此間春色去;。
下聯(lián)：臥龍鳳雛，借得銀河鵲橋來。
(02)上聯(lián)：云漢秋高，涼生七夕;。
下聯(lián)：天街夜永，光耀雙星。
(03)上聯(lián)：一水相隔，往日牛郎常拭淚;。
下聯(lián)：七夕已至，今宵織女欲過橋。
(04)上聯(lián)：一雙木偶，左男右女心相印;。
下聯(lián)：兩個戀人，你意我情愛永恒。
(05)上聯(lián)：香滿春臺，乘逢七夕求相娶;。
下聯(lián)：聲和鳳侶，羞道今朝是嫁時。
(06)上聯(lián)：五夜照天漢;。
下聯(lián)：雙星會女牛。
(07)上聯(lián)：天街夜永雙星會;。
下聯(lián)：云漢秋高半月明。
(08)上聯(lián)：明月皎皎，白露團團，牽牛渡水，帝女停梭，朗朗星橋翩翩鵲。
下聯(lián)：素心幽幽，銀河澹澹，鴻雁傳書，魚箋寄恨，盈盈珠淚剪剪風(fēng)。
(09)上聯(lián)：兩地相隔，往日牛郎常拭淚;。
下聯(lián)：七夕已至，今宵織女要停工。
(10)上聯(lián)：好語到來，云軿星駕;。
下聯(lián)：巧思乞到，瓜果幾筵。
(11)上聯(lián)：帝女合歡，盈盈淚水天橋濺;。
下聯(lián)：牽牛含笑，脈脈情思喜鵲傳。
(12)上聯(lián)：帝女合歡，水仙含笑;。
下聯(lián)：牽牛迎輦，翠雀凌霄。
(13)上聯(lián)：翠梭?？?。
下聯(lián)：銀漢橫秋。
七夕的節(jié)日篇十六
迢迢牽牛星，皎皎河漢女?！鞭r(nóng)歷七月七，牛郎織女來相會，喜鵲忙著搭喜橋，人間處處歡笑聲。
夏夜里，我與奶奶一同在庭院中納涼。這夜里的風(fēng)，倒也涼爽，我便纏著奶奶給我講故事。奶奶搖著蒲扇開始講起“牛郎織女”的故事?！啊髞?，就將七月七日作為牛郎織女一年一次相會的日子。”在柿子樹葉“嘩——嘩——”的聲響中，奶奶結(jié)束了故事。扎著牛角辨的我抬頭望著奶奶，好奇地問：“什么時候才到七月七呀!”隨即又為牛郎織女報起不平：“王母真討厭，牛郎和織女一年就見一次，怎么夠嘛!”奶奶含笑摸著我的頭說：“過兩天就到七月七了!”年幼的我在院子里跑來跑去，替牛郎織女們高興……那是我第一次對七夕有了印象。
每年端午時媽媽都會在我的手腕上系上“花繩”。花繩是由幾種顏色的線編制而成，煞是好看。媽媽說這花繩要一直戴著，到了七月七就扔到天上去，給牛郎織女做喜橋，讓他們在一起呆的時間長些，夜里的喜鵲是要睡覺的，畢竟“柔情似水，佳期如夢，忍顧鵲橋歸路。”一年一次的相會可馬虎不得。
天空中的牛郎星與織女星離得很遠(yuǎn)，中間那一道銀河是不是王母的簪子?有些“盈盈一水間，脈脈不得語”的意味。
七月七，人間也很熱鬧。古時候的公子小姐們只有在這一天可以見上一面，以解相思之苦?；蛟S正是“距離產(chǎn)生美”，又或是“若即若離”，古人的情感總是格外濃厚。
奶奶說七月七乃天要早些睡覺，夜間的離別之意小孩子受不了。一次七月七的夜晚，我偷偷地拉開竹簾向外看，天空中灰蒙蒙的，一顆心也看不見。我心想：難道牛郎織女已經(jīng)分離了?忽然間第一次感到時間流逝的快速，時間的無情。竹簾一處角落中，我探出半個頭，愣愣的望著天空，竟流下了一滴不知為何的眼淚?！半x別”這一詞我便第一次有了領(lǐng)會?！靶行兄匦行校c君生別離。相去萬余里，各在天一涯。道路阻且長，會面安可知?”
長大后一次跟朋友無意中談到此事，一向不文藝的朋友竟說了一句：“兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮?！蔽铱粗?，靜了幾秒，心中豁然開朗。
現(xiàn)在每年七月七，我們家人都會聚在家中，一堆不知被奶奶從哪里翻出來的家鄉(xiāng)風(fēng)俗，也變得有趣起來。吃過飯后，奶奶唱起了《鵲橋仙》，大家一邊聽一邊跟著打起拍子?！叭崆樗扑?，佳期如夢，忍顧鵲橋歸路。兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮?！痹谑磷訕淙~“嘩——嘩——”的聲響中，奶奶結(jié)束了歌聲，與數(shù)年前一樣，好像什么都沒變。天空中牛郎星與織女星好似也真真依偎在一起了。
七月七，向你的家人，你的朋友，你愛的人，說出心中的情意。
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七夕的節(jié)日篇十七
“愚人節(jié)”是公元十五世紀(jì)宗教革命之后始出現(xiàn)的一個說謊節(jié)日。當(dāng)時西班牙王腓力二世曾建立一個“異端裁判所”，只要不是天主教徒就被視為異端，在每年四月一日處以死刑。臣民感到非?？植溃谑敲刻煲哉f謊取笑為樂，來沖淡對統(tǒng)治者之恐懼與憎恨。其后，沿用日久，演變?yōu)榻袢盏摹坝奕斯?jié)”。
立法改革說。
愚人節(jié)1582年，法國國王查理九世決定采用新改革的紀(jì)法——格里高利歷(即目前通用的陽歷)，以1月1日為一年的開始，改變了過去以4月1日為新年的開端。但一些守舊派反對這種改革，依然按照舊的歷法在4月1日這天送新年禮，慶祝新年。主張改革的人把守舊派這些做法大加嘲弄，在4月1日給他們送假禮物，邀請他們參加假聚會。從此，4月1日捉弄人便流傳開來。當(dāng)人上當(dāng)受騙的時候，捉弄他的人會大叫：“四月之愚”(“poissond'avril”)，意為“四月惡作劇”。這句成語的由來與原來之意義已不清楚。
亞當(dāng)傳人說。
相愚人節(jié)傳距人類始祖亞當(dāng)之后約一千六百五十年間，上帝以洪水來毀滅世界，但僅留下亞當(dāng)?shù)牡谌齻€兒子慧德的后代諾亞，他以一條人造的大船保全了一家大小的生命。洪水稍退之后，諾亞便放出一只白鴿，想探求一塊洪水消退之后的陸地，因為這一天正好是四月一日。所以后人認(rèn)為，在這一天去做一種毫無意義的事，就好像一只白鴿做了白工一樣，行為愚蠢，為“愚人節(jié)”之起源。
蔓姜會說。
據(jù)古羅馬殘籍記載：羅馬在每年四月初舉行“蔓姜會”，某年“蔓姜會”，主宰之神雪麗絲之女白洛賽蘋娜在極樂園采摘水仙花時，遇見冥府王菩拉多，兩人一見鐘情，互相示愛，菩拉多便娶白洛賽蘋娜為冥府王后，當(dāng)他們兩個返回地府時，菩拉多乃差使地府中之鬼怪發(fā)出吃吃之笑聲，以愚弄雪麗絲，而雪麗絲果被愚弄，她乃循著聲音的來源尋覓。因此，他們便以每年之“蔓姜會”為“愚人節(jié)”。
英國民間傳說。
英國傳說認(rèn)為愚人節(jié)與一個名叫“哥譚鎮(zhèn)”的城鎮(zhèn)有關(guān)。傳說在13世紀(jì)有這樣一個傳統(tǒng)，凡是國王巡視過的道路都會收歸公共所有。哥譚鎮(zhèn)的民眾不愿失去他們的主干道，于是散布了謠言，希望能夠阻止國王的巡視。國王遂派遣消息官前去打探，消息官到達(dá)村鎮(zhèn)之后，發(fā)現(xiàn)滿街都是瘋傻之人。國王便放棄了巡視的計劃。于是愚人節(jié)便由紀(jì)念哥譚鎮(zhèn)鎮(zhèn)民的謊言而來。
小丑說。
美國小丑說波士頓大學(xué)美國幽默學(xué)名譽教授約瑟夫-波斯金對愚人節(jié)的歷史起源提出了自己的見解，他認(rèn)為愚人節(jié)起源于開玩笑。1983年，波斯金曾經(jīng)表示，愚人節(jié)的概念來自公元三到四世紀(jì)羅馬君士坦丁一世時期的羅馬小丑。據(jù)說，當(dāng)時小丑們向統(tǒng)治者請愿成功，統(tǒng)治者允許他們推舉一名成員在某一天中能夠成為國王。因此，在四月一日當(dāng)天，君士坦丁一世將羅馬帝國的統(tǒng)治權(quán)交給了他的一個小丑--庫吉爾國王。庫吉爾隨即頒布法令，將四月一日永遠(yuǎn)定為荒謬的一天。波斯金介紹說，當(dāng)時的通訊社并沒有對這個話題有太大的興趣?！拔艺J(rèn)為我本應(yīng)該因為這個離奇的故事而被大家稱贊?！?BR> 飛行表演美夢落空說。
1545年，國王亨利八世突然收到一封信，一位叫盧夫·利爾波的科學(xué)家稱已經(jīng)揭開了飛行的秘密，并請國王在4月1日駕臨威斯敏斯特宮觀看他所做的飛行表演。4月1日這一天，國王和政界要員們站在威斯敏斯特宮的大廣場上，苦等幾個小時，什么也沒有看到。從那以后，英國就形成了一種風(fēng)俗，把4月1日定為“愚人節(jié)”。巧的是，飛行員的名字“l(fā)ooflirpa”，如果倒著念會發(fā)現(xiàn)就是aprilfool(愚人節(jié)傻瓜)!
愚人節(jié)表白方式有哪些。
1、首先，可以通過短信微信qq等通訊工具發(fā)消息，說我喜歡你很久了，不知道你給不給我這個機會。然后看對方是什么反應(yīng)，如果對方也喜歡你的話，那么她就會說她也喜歡你之類的話，你就表白成功了。如果對方說你神經(jīng)病之類罵人的話，你可以再說我是認(rèn)真的啊，接著對方還是沒有同意的話，你可以再說我開玩笑的，今天愚人節(jié)逗你玩之類的話給對方臺階下。
2、其次，可以直接約對方出來玩，然后很認(rèn)真的跟對方說，我跟你說個事，一直想說很久了也不敢告訴你，但是今天必須告訴你，我喜歡你。接著看對方怎么接話，尤其注意對方的深情動作。如果她不說話，或者只是笑笑，那么你可以乘機抱住對方，吻對方，告白成功。如果對方很認(rèn)真的說我們是不可能的，那你就說跟你開玩笑的，今天是愚人節(jié)，愚人節(jié)快樂消除尷尬。
3、然后，還可以訂一束花，叫人去送，讓送花的那個人說是誰送的，是為了想讓你做他的女(男)朋友，如果你收下的話，就表示同意，不收的話就表示不同意。如果對方直接收了，就表示你告白成功了，如果對方跟送花的人說不收，這個時候就讓送花的人說其實今天是愚人節(jié)，對方叫我來跟你開玩笑的。這樣子的話，對方也不會尷尬了。
4、還可以打電話跟對方說，今天是愚人節(jié)，我跟你開個玩笑，但是你呢不可以生氣，對方答應(yīng)了不生氣了以后你就說我喜歡你很久了，如果對方問你是真的還是假的，你就反問對方你想它真的它就是真的，這個時候?qū)Ψ嚼^續(xù)跟你開玩笑的話，說明對方就已經(jīng)同意你的表白了，接下來你就可以說你在哪里，我過去找你。如果對方很嚴(yán)肅的跟你說不要跟這樣子的玩笑，那你就說說好了開玩笑的，接著跟對方說事情，這樣也不會尷尬。
5、最后，還可以玩神秘告白，先用快遞寄一個禮物給對方。然后在愚人節(jié)這一天約對方出來玩，說知道是誰送它的禮物，而且知道這個人喜歡你好久了。這個時候人都是有好奇心的，看對方什么語氣，如果對方一點都不在意，你就直接說是你，只是今天愚人節(jié)跟你開個玩笑。如果對方說肯定是你，那你就可以抱住對方說喜歡你這個笨蛋很久了，因為她心里有數(shù)還跟你出來，表示已經(jīng)接納了你了。
愚人節(jié)被整了怎么辦。
馬上還擊。
相信這也是不少的人都會做的第一反應(yīng)!在朋友惡作劇來襲的時候，聰明的回?fù)舨皇橐环N樂觀的作風(fēng)，愚人節(jié)嘛，本來就是一個歡樂的日子，你有來我有往，禮尚往來，大家都參與其中，這樣才有意思!
聲東擊西。
也許對方聰明伶俐，讓你一時之間還真的找不到愚弄ta的方法，所以說這個時候愚弄ta身邊最親近的人，譬如ta的男/女朋友，或者是老公/老婆等等，以此來達(dá)到還地的目的哦!
一笑置之。
當(dāng)然也有一些人覺得很無聊或者一時想不起什么對付的方法，所以對于朋友們送來的愚人節(jié)大禮便會一笑置之，那么我們說這一類人一定是心懷大度之人。
君子報仇。
都說君子報仇十年不晚，現(xiàn)在沒想到回敬你的方法，不代表我在漫長的一年里就想不起來如何去整你哦，所以說利用一年的時候好好想想如何在明年的愚人節(jié)整倒對方吧!
七夕的節(jié)日篇十八
每年農(nóng)歷七月初七這一天是中國的傳統(tǒng)節(jié)日七夕節(jié)。下面本站小編精心整理了七夕節(jié)。
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乞巧的方式大多是姑娘們穿針引線驗巧，做些小物品賽巧，擺上些瓜果乞巧，各個地區(qū)的乞巧的方式不盡相同，各有趣味。
在山東濟南、惠民、高青等地的乞巧活動很簡單，只是陳列瓜果乞巧，如有喜蛛結(jié)網(wǎng)于瓜果之上，就意味著乞得巧了。而鄄城、曹縣、平原等地吃巧巧飯乞巧的風(fēng)俗卻十分有趣：七個要好的姑娘集糧集菜包餃子，把一枚銅錢、一根針和一個紅棗分別包到三個水餃里，乞巧活動以后，她們聚在一起吃水餃，傳說吃到錢的有福，吃到針的手巧，吃到棗的早婚。
有些地方的乞巧節(jié)的活動，帶有競賽的性質(zhì)，類似古代斗巧的風(fēng)俗。近代的穿針引線、蒸巧悖悖、烙巧果子、還有些地方有做巧芽湯的習(xí)俗，一般在七月初一將谷物浸泡水中發(fā)芽，七夕這天，剪芽做湯，該地的兒童特別重視吃巧芽，以及用面塑、剪紙、彩繡等形式做成的裝飾品等就是斗巧風(fēng)俗的演變。而牧童則會在七夕之日采摘野花掛在牛角上，叫做“賀牛生日”(傳說七夕是牛的生日)。
諸城、滕縣、鄒縣一帶把七夕下的雨叫做“相思雨”或“相思淚”，因為是牛郎織女相會所致。膠東，魯西南等地傳說這天喜鵲極少，都到天上搭鵲橋去了。
在今日浙江各地仍有類似的乞巧習(xí)俗。如杭州、寧波、溫州等地，在這一天用面粉制各種小型物狀，用油煎炸后稱“巧果”，晚上在庭院內(nèi)陳列巧果、蓮蓬、白藕、紅菱等。女孩對月穿針，以祈求織女能賜以巧技，或者捕蜘蛛一只，放在盒中，第二天開盒如已結(jié)網(wǎng)稱為得巧。
而在紹興農(nóng)村，這一夜會有許多少女一個人偷偷躲在生長得茂盛的南瓜棚下，在夜深人靜之時如能聽到牛郎織女相會時的悄悄話，這待嫁的少女日后便能得到這千年不渝的愛情。
為了表達(dá)人們希望牛郎織女能天天過上美好幸福家庭生活的愿望，在浙江金華一帶，七月七日家家都要殺一只雞，意為這夜牛郎織女相會，若無公雞報曉，他們便能永遠(yuǎn)不分開。
天上王母娘娘的孫女織女，其工作是在天上織云彩，也稱云錦天衣;牛郎是人間的放牛郎，父母早亡，受兄嫂虐待，每天和一頭老牛在一起生活，日子過得很苦。
有一天，老牛告訴他，天上織女要和她的姐妹到銀河洗澡，叫他去“偷取”織女的羽衣，這樣沒有了羽衣，織女就不能飛回天上了，就會做他的妻子。
到了那一天，美麗的仙女們果然到銀河沐浴，并在水中嬉戲。這時藏在蘆葦中的牛郎突然跑出來拿走了織女的衣裳。驚惶失措的仙女們急忙上岸穿好衣裳飛走了，唯獨剩下織女。
在牛郎的懇求下，織女答應(yīng)做他的妻子。
婚后，牛郎織女男耕女織，相親相愛，生活得十分幸福美滿?？椗€給牛郎生了一兒一女。
后來，老牛要死去的時候，叮囑牛郎要把它的皮留下來，到急難時披上就會得到幫助。老牛死后，夫妻倆忍痛剝下牛皮，把牛埋在山坡上。
后來有一天，王母娘娘聽說織女“不守天規(guī)”，“私奔”凡間，大為惱怒，就派天兵天將捉拿織女。
天神趁牛郎不在家的時候，抓走了織女。
牛郎回家不見織女，想起老牛告訴他急難時披上牛皮會得到幫助的話，急忙披上牛皮，擔(dān)了兩個小孩追了出去，牛郎也飛到了天上。
就在牛郎要追上織女的關(guān)鍵時刻，王母娘娘拔下頭簪，在織女身后一劃，那劃痕就成了波濤洶涌的天河。牛郎再也過不去了。
從此兩人只能隔河相望，日夜泣啼?，F(xiàn)在牛郎星旁的兩顆小星，稱扁擔(dān)星，人們說那是牛郎織女的一對兒女。最后，牛郎織女的真情感動了天上的喜鵲，它們每到七月七日就拔下自己美麗的羽毛，架成一道彩虹橋，讓這對相思一年的夫婦在這一夜相會。
此外，七夕夜深人靜之時，人們還能在葡萄架或其他的瓜果架下聽到牛郎織女在天上的脈脈情話。
七夕的節(jié)日篇十九
這是最早的乞巧方式，始于漢，流于后世?！段骶╇s記》說：“漢彩女常以七《月曼清游圖》冊·桐蔭乞巧月七日穿七孔針于開襟樓，人具習(xí)之。”南朝梁宗謀《荊楚歲時記》說：“七月七日，是夕人家婦女結(jié)彩樓穿七孔外，或以金銀愉石為針。”《輿地志》說：“齊武帝起層城觀，七月七日，宮人多登之穿針。世謂之穿針樓。”五代王仁?！堕_元天寶遺事》說：“七夕，宮中以錦結(jié)成樓殿，高百尺，上可以勝數(shù)十人，陳以瓜果酒炙，設(shè)坐具，以祀牛女二星，妃嬪各以九孔針五色線向月穿之，過者為得巧之侯。動清商之曲，宴樂達(dá)旦。土民之家皆效之?！痹兆趦x《元氏掖庭錄》說：“九引臺，七夕乞巧之所。至夕，宮女登臺以五彩絲穿九尾針，先完者為得巧，遲完者謂之輸巧，各出資以贈得巧者焉。”
喜蛛應(yīng)巧。
這也是較早的一種乞巧方式，其俗稍晚于穿針乞巧，大致起于南北朝之時。南朝梁宗懔《荊楚歲時記》說；“是夕，陳瓜果于庭中以乞巧。有喜子網(wǎng)于瓜上則以為符應(yīng)?！?BR> 五代王仁?！堕_元天寶遺事》說：“七月七日，各捉蜘蛛于小盒中，至?xí)蚤_；視蛛網(wǎng)稀密以為得巧之侯。密者言巧多，稀者言巧少。民間亦效之”宋朝孟元老《東京夢華錄》說，七月七夕“以小蜘蛛安合子內(nèi)，次日看之，若網(wǎng)圓正謂之得巧。”宋周密《乾淳歲時記》說；“以小蜘蛛貯合內(nèi)，以候結(jié)網(wǎng)之疏密為得巧之多久”明田汝成《熙朝樂事》說，七夕“以小盒盛蜘蛛，次早觀其結(jié)網(wǎng)疏密以為得巧多寡?！庇纱丝梢姡瑲v代驗巧之法不同，南北朝視網(wǎng)之有無、唐視網(wǎng)之稀密，宋視網(wǎng)之圓正，后世多遵唐俗。
投針驗巧。
這是七夕穿針乞巧風(fēng)俗的變體，源于穿針，又不同于穿針，是明清兩代的盛行的七夕節(jié)俗。明劉侗、于奕正的《帝京景物略》說：“七月七日之午丟巧針。婦女曝盎水日中，頃之，水膜生面，繡針投之則浮，看水底針影。有成云物花頭鳥獸影者，有成鞋及剪刀水茄影者，謂乞得巧；其影粗如錘、細(xì)如絲、直如軸蠟，此拙征矣。”《直隸志書》也說，良鄉(xiāng)縣（今北京西南）“七月七日，婦女乞巧，投針于水，借日影以驗工拙，至夜仍乞巧于織女”請于敏中《日下舊聞考》引《宛署雜記》說：“燕都女子七月七日以碗水暴日下，各自投小針浮之水面，徐視水底日影?；蛏⑷缁ǎ瑒尤缭?，細(xì)如線，粗租如錐，因以卜女之巧?！?BR> 種生求子。
舊時習(xí)俗，在七夕前幾天，先在小木板上敷一層土，播下粟米的種子，讓它生出綠油油的嫩苗，再擺一些小茅屋、花木在上面，做成田舍人家小村落的模樣，稱為“殼板”，或?qū)⒕G豆、小豆、小麥等浸于磁碗中，等它長出敷寸的芽，再以紅、藍(lán)絲繩扎成一束，稱為“種生”，又叫“五生盆”或“生花盆”。南方各地也稱為“泡巧”，將長出的豆芽稱為巧芽，甚至以巧芽取代針，拋在水面乞巧。還用蠟塑各種形象，如牛郎、織女故事中的人物，或禿鷹、鴛鴦、等動物之形，放在水上浮游，稱之為“水上浮”。又有蠟制的嬰兒玩偶，讓婦女買回家浮于水土，以為宜子之祥，稱為“化生”。
為牛慶生。
兒童會在七夕之日采摘野花掛在牛角上，又叫“賀牛生日”。因為傳說西王母用天河把牛郎織女分開后，老牛為了讓牛郎能夠跨越天河見到織女，讓牛郎把它的皮刨下來，駕著它的牛皮去見織女。人們?yōu)榱思o(jì)念老牛的犧牲精神，便有了“為牛慶生”的習(xí)俗。
曬書曬衣。
據(jù)載，司馬懿當(dāng)年因位高權(quán)重，頗受曹操的猜忌，有鑒于當(dāng)時政治的黑暗，為求自保，他邊裝瘋病躲在家里。魏武帝仍然不大放心，就派了一個親信令史暗中探查真相。時值七月七日，裝瘋的司馬懿也在家中曬書。令史回去稟報魏武帝，魏武帝馬上下令要司馬懿回朝任職，否則即可收押。司馬懿只乖乖的遵命回朝。另有一種人，在亂世中，以放浪形骸來表達(dá)中的郁悶。他們藐視禮法，反對時俗。劉義慶的《世說新語》卷二十五說，七月七日人人曬書，只有郝隆跑到太陽底下去躺著，人家問他為什么，他回答：“我曬書”。這一方面是蔑視曬書的習(xí)俗，另一方面也是夸耀自己腹中的才學(xué)。曬肚皮也就是曬書。漢代曬衣的風(fēng)俗在魏晉時為豪門富室制造了夸耀財富的機會。名列“竹林七賢”的阮咸就瞧不起這種作風(fēng)。七月七日，當(dāng)他的鄰居曬衣時，只見架上全是陵羅綢緞，光彩奪目。而阮咸不慌不忙的用竹竿挑起一件破舊的衣服，有人問他在干什么，他說：“未能免俗，聊復(fù)爾耳！”由這幾則小故事看來，就知道當(dāng)時七夕曬書、曬衣的風(fēng)俗有多盛了。
供奉“磨喝樂”
磨喝樂是舊時民間七夕節(jié)的兒童玩物，即小泥偶，其形象多為傳荷葉半臂衣裙，緙絲七夕乞巧圖軸，手持荷葉。每年七月七日，在開封的“潘樓街東宋門外瓦子、州西梁門外瓦子、北門外、南朱雀門外街及馬行街內(nèi)，皆賣磨喝樂，乃小塑土偶耳”。其實宋朝稍晚以后的磨喝樂，已不再是小土偶了，相反的，越作越精致。磨喝樂的大小、姿態(tài)不一，最大的高至三尺，與真的小孩于相上下。制作的材料則有以象牙雕鏤或用龍延佛手香雕成的'，磨喝樂的裝扮，更是極盡精巧之能事，有以彩繪木雕為欄座，或用紅砂碧籠當(dāng)罩子，手中所持的玩具也多以金玉寶石來裝飾，一對磨喝樂的造價往往高達(dá)數(shù)千錢。
拜織女。
“拜織女”純是少女、少婦們的事。她們大都是預(yù)先和自己朋友或鄰里們約好五六人，多至十來人，聯(lián)合舉辦。舉行的儀式，是于月光下擺一張桌子，桌子上置茶、酒、水果、五子（桂圓、紅棗、榛子、花生，瓜子）等祭品；又有鮮花幾朵，束紅紙，插瓶子里，花前置一個小香爐。那么，約好參加拜織女的少婦、少女們，齋戒一天，沐浴停當(dāng)，準(zhǔn)時都到主辦的家里來，于案前焚香禮拜后，大家一起圍坐在桌前，一面吃花生，瓜子，一面朝著織女星座，默念自己的心事。如少女們希望長得漂亮或嫁個如意郎、少婦們希望早生貴子等，都可以向織女星默禱。玩到半夜始散。
拜魁星。
俗傳七月七日是魁星的生日?？俏氖?，想求取功名的讀書人特別崇敬魁星，所以一定在七夕這天祭拜，祈求他保佑自己考運亨通。魁星爺就是魁斗星，廿八宿中的奎星，為北斗七星的第一顆星，也魁星或魁首。古代士子中狀元時稱“大魁天下士”或“一舉奪魁”，都是因為魁星主掌考運的緣故。
根據(jù)民間傳說，魁星爺生前長相奇丑，臉上長滿斑點，又是個跛腳。有人便寫了一首打油詩來取笑他：不揚何用飾鉛華，縱使鉛華也莫遮。娶得麻姑成兩美，比來蜂室果無差。須眉以下鴻留爪，口鼻之旁雁踏沙。莫是檐前貪午睡，風(fēng)吹額上落梅花。相君玉趾最離奇，一步高來一步低?？羁钚袝r身欲舞，飄飄度處乎如口。只緣世路皆傾險，累得芳蹤盡側(cè)奇。莫笑腰枝常半折，臨時搖曳亦多姿。
然而這位魁星爺志氣奇高，發(fā)憤用功，竟然高中了?；实鄣钤嚂r，問他何臉上全是斑點，他答道：“麻面滿天星”；問他的腳為何跛了，他答道：“獨腳跳龍門”?；实酆軡M意，就錄取了他。
救起，升天成了魁星。因為魁星能左右文人的考運，所以每逢七月七日他的生日，讀書人都鄭重的祭拜。
吃巧果。
七夕的應(yīng)節(jié)食品，以巧果最為出名。巧果又名“乞巧果子”，款式極多。主要的材料：巧果是油面糖蜜?！稏|京夢華錄》中之為“笑厭兒”、“果食花樣”，圖樣則有捺香、方勝等。宋朝時，市街上已有七夕巧果出售。
若購買一斤巧果，其中還會有一對身披戰(zhàn)甲，如門神的人偶，號稱“果食將軍”。巧果的做法是：先將白糖放在鍋中熔為糖漿，然后和入面粉、芝麻，拌勻后攤在案上捍薄，晾涼后用刀切為長方塊，罪尤折為梭形面巧胚，入油炸至金黃即成。手巧的女子，還會捏塑出各種與七夕傳說有關(guān)的花樣。此外，乞巧時用的瓜果也可多種變化?；?qū)⒐瞎癯善婊ó慀B，或在瓜皮表面浮雕圖案，稱為“花瓜”。
巧果及花瓜是最普通的七夕食品。而在歷史上各朝代則另有不同的食俗。例如魏朝流行于七月七日設(shè)湯餅。唐朝的節(jié)日食品包括七月七日進(jìn)斫餅，并訂七月七日為曬書節(jié)，三省六部以下，各賜金若干，以備宴席之用，稱為“曬書會”。七夕同時也是適宜配藥的日子。據(jù)說一種以松柏為藥材的秘方，這種神奇的藥丸以七月七日的露水調(diào)配合成，服一丸可延長十年的壽命，服二丸可延二十年。此外，還有餌松實、服柏子、折荷葉等，均號稱為長生不老的仙藥。比較實用的藥方有曬槐汁治痔，煎苦瓜治眼，摘瓜蒂治下痢等等不一而足。其功效如何，就只有試過的人才知道了。如今浙江的杭州、寧波、溫州等地，在七夕這一天，人們還會用面粉制作各種小型物品，放到油鍋里煎炸后稱“巧果”。晚上還會在打掃干凈的庭院里，擺上巧果、蓮蓬、白藕、紅菱等，家中親友圍坐在一起。
七姐誕。
廣州舊時過七巧節(jié)是非常熱鬧的。宋人劉克莊曾有詩詠道：“瓜果跽拳祝，喉羅樸賣聲?；浫酥厍上?，燈光到天明?！比藗冊诠?jié)日到來之前，姑娘們就預(yù)先備好各種奇巧的玩品，用通草、色紙、芝麻、米粒等，制成各種花果、仕女、器物、宮室模型等物。將谷種和綠豆放入小盒里浸，使之發(fā)芽，待芽長到二寸多長時，用來拜神，稱為“拜仙禾”和“拜神菜”。七夕晚(廣州人多從初六晚開始至初七晚，一連兩晚)，姑娘們穿上新衣服，戴上新首飾，連指甲也涂上了紅色，然后把早已準(zhǔn)備好的各式物品，如古董珍玩、鮮花、時果以及脂粉等擺放在廳堂的八仙臺上，還要有一盞油燈放置在“仙禾”或“仙菜”中間。此時，有錢人家的廳堂布置得錦屏繡椅、富麗堂皇，一般人家盡量把廳堂擺設(shè)井然。一切都安排停當(dāng)以后，姑娘們便焚香點燭，對星空跪拜，稱為“迎仙”。自三更至五更，要連拜七次。此時，除了邀請親戚朋友前來作客以外，還要請鄰里中相識與不相識的姑娘們一起拜神，觀嘗巧藝與玩具，高高興興，熱熱鬧鬧，如巧藝與玩具受到越多人的稱贊，主家姑娘就越高興，越感到榮耀。廣州的姑娘們說，像這樣能在眾人面前展示手藝，一生是投有多少回的。拜仙之后，姑娘們手執(zhí)彩線對著燈影將線穿過針孔(古稱金針度人)，如一口氣能穿過七枚針孔者被稱為巧手(得巧)，穿不到七孔針者則“輸巧”。
正如唐代詩人所描繪：“向月穿針易，臨風(fēng)整線難。不知誰得巧，明旦試看尋?！痹俸蟊惴贌堉频膱A盒(梳妝盒)，盒里裝有紙制的衣服、鞋、脂粉、梳妝鏡、梳子等，每樣一式七份。祭拜儀式結(jié)束后，八仙臺上的擺設(shè)保持不動，留待翌日(初七)供姑娘們互相串訪時參觀、評議。據(jù)明清和民國時期的一些書籍所載，廣州姑娘于七夕中展示出來的巧藝，有一粒谷粒大小的繡花鞋、指甲般大小的各式扇子，有玲瓏輕飄的小羅帳，還有特制的蓮花、茉莉、玫瑰、夜合花等，花盆只有灑杯大小，盆內(nèi)描有兩朵花，一真一假，令人難以區(qū)別。到了初七晚，繼續(xù)如昨晚一樣祀神，稱為“拜牛郎”，一般由男童主祭。七夕過后，姑娘們所制作的工藝品、玩具等互相贈送，以示友情。
廣州七夕拜仙，已婚女子一般不能參加，但新婚后的新娘在過第一個七夕時，要舉行一次“辭仙”儀式。即在初六晚上祀神時，除了牲醴、紅蛋、酸姜等(取兆得子)以外，還要加上雪梨或沙梨，表示與姑娘節(jié)離別之意。
據(jù)《廣州市志》卷十七所載，初七日，舊俗還有女子泛舟游石門沉香浦的活動。游艇用素馨花、茉莉花裝飾，稱為花艇。她們信此日為“仙女淋浴日”。石門浦水質(zhì)清洌，朝夕日出日落時返照兩山，有時會像海市蜃樓一樣在天空出現(xiàn)一些景幻。泛舟者坦希望能有運氣看到奇最的出現(xiàn)，故姑娘們七夕游石門沉香浦成為一項重要內(nèi)容，很是熱鬧，也成了一個節(jié)日的習(xí)俗。
染指甲。
染指甲系流傳在中國西南一帶的七夕習(xí)俗，四川省諸多縣志以及貴州、廣東兩地，也有此風(fēng)。許多地區(qū)的年輕姑娘，喜歡在節(jié)日時用樹的液漿兌水洗頭發(fā)，不僅可以年青美麗，而且對未婚的女子，可以盡快找到如意郎君。用花草染指甲也是大多數(shù)女子與兒童們，在節(jié)日娛樂中的一種愛好，也與生育信仰有密切的關(guān)系。
婦女洗發(fā)。
婦女七夕洗發(fā)，也是特別的習(xí)俗。在湖南、江浙一帶都有此記載。例如湖南湘潭地區(qū)《攸縣志》：“七月七日，婦女采柏葉、桃枝，煎湯沐發(fā)?！倍⑽拿溢ㄕ憬┑摹恩佟芬蔡岬狡淠概c叔婆等女眷，都在七夕沐發(fā)。這項習(xí)俗，大約和七夕“圣水”的信仰有關(guān)。人們認(rèn)為，七夕這天取泉水、河水，就如同取銀河水一樣，具有潔凈的神圣力量。有的地方直接叫它“天孫(即織女)圣水”。因此女性在這天沐發(fā)，也就有了特殊意義，代表用銀河里的圣水凈發(fā)，必可獲得織女神的護佑。
還流行用臉盆接露水的習(xí)俗。傳說七夕節(jié)時的露水是牛郎織女相會時的眼淚，如抹在眼上和手上，可使人眼明手快。
結(jié)扎巧姑。
陜西黃土高原地區(qū)，在七夕節(jié)的夜晚也有舉行各種乞巧活動的風(fēng)俗，婦女們往往要結(jié)扎穿花衣的草人，謂之巧姑，不但要供瓜果，還栽種豆苗、青蔥，在七夕之夜各家女子都手端一碗清水，剪豆苗、青蔥，放入水中，用看月下投物之影來占卜巧拙之命，還穿針走線，競爭高低。同時還舉行剪窗花比巧手的活動。
拜“七娘媽”
閩南和臺灣的七夕節(jié)又是“七娘媽”的誕辰日。民間十分盛行崇拜七娘媽這一被奉為保護孩子平安和健康的偶像。據(jù)閩南籍臺灣學(xué)者林再復(fù)的《閩南人》一書考證，閩南人過去越峽跨洋到臺灣或異國他邦經(jīng)商、謀生，大都多年未能歸，婦女們只好把所有的希望，都寄托在孩子身上，有了希望才有生活下去的勇氣。所以，七夕這一相思傳情的節(jié)日又演變成對保護孩子的“七娘媽”神的祈禱。
每年這天，人們?nèi)宄扇旱狡吣飲審R供奉花果、脂粉、牲禮等。這天，臺灣民間還流行一種“成人禮”，即孩子長到滿15歲時，父母領(lǐng)著他帶著供品到七娘媽廟酬謝，答謝“七娘媽”保護孩子度過了幼年、童年和少年時代。在這一天，臺南地區(qū)要為16歲的孩子“做十六歲”，行成人禮。臺灣民眾認(rèn)為，小孩在未滿16歲之前，都是由天上的仙鳥——鳥母照顧長大的。鳥母則是由七娘媽所托，因此，七娘媽就成了未成年孩子的保護神。嬰兒出生滿周歲后，虔誠的母親或祖母就會抱著孩子，帶上豐盛的祭品，另加雞冠花與千日紅，到寺廟祭拜，祈愿七娘媽保護孩子平安長大，并用古錢或鎖牌串上紅包絨線，系在頸上，一直戴到16歲，才在七夕節(jié)那天拿下鎖牌，并到寺廟答謝七娘媽多年的保佑。有的家長除了在七夕節(jié)這天祭謝“七娘媽”之外，還專門為孩子舉行成人禮的事而宴請親友，慶賀一番。閩南、臺灣民間七夕雖不很重乞巧，但很看重保健食俗。每到七夕之際，幾乎家家戶戶要買來中藥使君子和石榴。
七夕這天晚餐，就用買來的使君子煮雞蛋、瘦豬肉、豬小腸、螃蟹等，晚飯后，分食石榴。這兩種食物均有一定的驅(qū)蟲功能，因而很受歡迎。說來有趣，臺灣七夕的晚餐，民間還習(xí)慣煮食紅糖干飯，這對誘蟲吃藥也起了輔助作用。因何有此獨特節(jié)俗？相傳出自海峽兩岸尊奉的北宋名醫(yī)“保生大帝”吳云東。那是景佑元年（1034年）夏令，閩南一帶瘟疫流行，好心的名醫(yī)吳云東帶著徒弟，四處采藥救治百姓。他見許多大人小孩患有蟲病，就倡導(dǎo)人們在七夕這天購食使君子、石榴。因七夕這天好記，期間又是石榴成熟季節(jié)。所以，民眾都遵囑去做，起到了意想不到的保健作用，后來便相沿成俗，并隨著閩南移民過臺灣而沿襲至今。由于吳云東醫(yī)術(shù)高超，醫(yī)德高尚，上自皇家，下至貧民，都尊崇他為醫(yī)神。
七夕的節(jié)日篇二十
七夕，原名為乞巧節(jié)。七夕乞巧，這個節(jié)日起源于漢代，東晉葛洪的《西京雜記》有“漢彩女常以七月七日穿七孔針于漢代畫像石上的牛宿、女宿圖開襟樓，人俱習(xí)之”的記載，這便是我們于古代文獻(xiàn)中所見到的最早的關(guān)于乞巧的記載。
“七夕”最早來源于人們對自然的崇拜。從歷史文獻(xiàn)上看，至少在三四千年前，隨著人們對天文的認(rèn)識和紡織技術(shù)的產(chǎn)生，有關(guān)牽牛星織女星的記載就有了。人們對星星的崇拜遠(yuǎn)不止是牽牛星和織女星，他們認(rèn)為東西南北各有七顆代表方位的星星，合稱二十八宿，其中以北斗七星最亮，可供夜間辨別方向。北斗七星的第一顆星叫魁星，又稱魁首。后來，有了科舉制度，中狀元叫“大魁天下士”，讀書人把七夕叫“魁星節(jié)”，又稱“曬書節(jié)”，保持了最早七夕來源于星宿崇拜的痕跡。
“七夕”也來源古代人們對時間的崇拜。“七”與“期”同音，月和日均是“七”，給人以時間感。古代中國人把日、月與水、火、木、金、土五大行星合在一起叫“七曜”。七數(shù)在民間表現(xiàn)在時間上階段性，在計算時間時往往以“七七”為終局，舊北京在給亡人做道場時往往以做滿“七七”為完滿。以“七曜”計算現(xiàn)在的“星期”，在日語中尚有保留。“七”又與“吉”諧音，“七七”又有雙吉之意，是個吉利的日子。在臺灣，七月被稱為“喜中帶吉”月。因為喜字在草書中的形狀好似連寫的“七十七”，所以把七十七歲又稱“喜壽”。
典籍記載。
七夕鵲橋會壁紙追溯由牛郎織女傳說形成七夕節(jié)的過程，時間當(dāng)在戰(zhàn)國，地點則在楚國。查經(jīng)問典，《詩經(jīng)·小雅·大東》中有“跂彼織女，終日七襄……睆彼牽牛，不以服葙”的詩句，這是有關(guān)牛郎織女傳說最早的文字記錄，是牛郎織女傳說的雛形。還有一首與織女有關(guān)的《周南·漢廣》中所述“漢有游女，不可求思”。據(jù)史料記載，詩中的“漢”即指漢水，又指天漢(銀河)，“游女”是指漢水女神或織女星神。楚人雄距江漢地區(qū)，甚重祠祀“漢之游女”。另外，在楚地民間，常將牽牛星與河鼓三星搞混淆了。南北朝時南陽人宗懔的《荊楚歲時記》注文云：“牽牛星，荊州呼為‘河鼓’”。而在南陽漢畫像石“牛郎織女星座”中，正是以河鼓為牽牛。居“漢水之北”的南陽，素有“枕伏牛而蹬江漢，襟三山而帶群湖”之稱。戰(zhàn)國時，南陽屬楚，楚始都于淅川丹陽，是楚文化的發(fā)源地，文化積淀深厚。如此的歷史背景和文化底蘊，是形成牛郎織女傳說的重要條件之一。
發(fā)源地考證。
民間傳說中的南陽。
關(guān)于牛郎織女的傳說，在全國各地的民間流傳相當(dāng)廣泛，版本較多，但核心內(nèi)容是基本一致的。神話傳說自產(chǎn)生到流傳過程中形成定型故事。一般與產(chǎn)生地區(qū)的地名風(fēng)物相粘連，這是神話傳說地方化的一種表現(xiàn)形式，由此致使人們從感情上或從直觀的感受上認(rèn)為這個故事更具可信的色彩而廣為傳播。根據(jù)現(xiàn)代諸多的民俗之類的出版物，大都記載牛郎織女傳說起源于南陽，如海燕出版社的版程健君的《民間神話》中有“牛郎是南陽縣桑林人”之說，宗教文化出版社的《節(jié)俗》和三峽出版社的《中華民俗藝術(shù)大全》中均記載“相傳在很早以前，南陽城西牛家莊有個聰明、忠厚的小伙子……”。在南陽桐柏縣盤古開天發(fā)源地還流傳著另一版本的牛郎織女傳說：黃牛是在盤古開天辟地時，因為當(dāng)時地上沒有五谷，它將天倉中的五谷偷來撒向人間，因而被玉帝賜下天庭，摔斷了腿。孫如意用百花露給黃牛治好了傷，黃牛幫助牛郎和織女成了家。后來，黃牛又不顧受罰，幫助織女和牛郎從天宮偷來蠶藍(lán)、蠶種、織布機、織布梭等。自此，牛郎織女男耕女織，生活幸福。故事中還描述了織女如何傳授養(yǎng)蠶、繅絲、織綢緞技術(shù)。不同版本傳說中的人物、地點都指向了南陽，完全符合神話傳說地方化的特征。
南陽漢畫像石與星宿。
牛郎織女傳說最早源于古人的星辰崇拜，是人們把天上的星宿神化與人格化的結(jié)果。牛郎星位于銀河?xùn)|，織女星在銀河西，二星隔河相望，使人們產(chǎn)生無盡的遐想。牛郎織女的傳說源于楚，到了漢代，伴隨著天文學(xué)的發(fā)展，其傳說更為廣泛、具體、生動、形象，是成為繪畫與雕刻的重要素材。漢代是我國天文學(xué)發(fā)展史上的一個重要時期，而漢代的南陽是全國有名的都市之一，并成為南北文化、科技發(fā)展的交匯地，多種文化因子的碰撞，產(chǎn)生了深厚的文化積淀。在這里還誕生了一代天文學(xué)宗師張衡……。在這樣的背景下，南陽又出現(xiàn)了大量表現(xiàn)幽遠(yuǎn)深邃太空的漢畫像石，其中的“牛郎織女星座”，形象生動地把星宿與傳說結(jié)合在一起，更是一種歷史的必然，也是牛郎織女傳說起源于南陽的有力證據(jù)之一。
南陽絲綢與織女。
據(jù)文獻(xiàn)記載，南陽周代已有養(yǎng)蠶業(yè)和絲綢業(yè)。西漢年間，南陽郡為全國八大蠶絲產(chǎn)地之一。東漢時，張衡《南都賦》中記載的“帝女之?！本统鲎阅详?，名揚天下。牛郎織女傳說的諸多版本中，都離不開織女的紡織技術(shù)。盤古開天發(fā)源地的民間傳說中，描述了織女如何傳授養(yǎng)蠶、繅絲、織綢技術(shù)。這與很有名望的南陽絲綢有著淵源的關(guān)系。由七夕節(jié)衍生出的乞巧風(fēng)俗活動，主要因為織女是“天帝之女”，心靈手巧，為人間少女所崇拜。今人談及乞巧，多援引南北朝時南陽人宗懔《荊夢歲時記》的記載：七月七日為牽牛織女聚會之夜。是夕,人家婦女結(jié)彩樓，穿七孔針，或以金銀鍮石為針，陳瓜果于庭中以乞巧。據(jù)河南大學(xué)出版社《楚國史》記載“荊楚北從今河南南部，南至衡陽，東至九江一帶……。而西周之前文獻(xiàn)所指的'‘荊楚’當(dāng)在今河南南陽盆地至江漢平原一帶?！睋?jù)此可知，南陽位于荊楚之地，由此形成了乞巧風(fēng)俗，此盛況有民歌一首為證：
七夕今宵看碧霄，牽牛織女渡河橋，
家家乞巧望秋月，穿盡紅絲幾萬條。
以上見證了“奇巧”中的織女與南陽絲綢的淵源關(guān)系。
南陽黃牛歷史。
牛郎織女傳說的地方化，不僅僅與傳說中的人物、地點和地方有關(guān)，而且所反映出的農(nóng)耕地區(qū)的特點非常明顯。耕牛是農(nóng)耕地區(qū)不可缺少的役力，是從事農(nóng)耕的主要“生產(chǎn)力”。同時，牛也是牛郎織女傳說中的主要角色。
南陽黃牛是我國五大良種牛之一，享譽海內(nèi)外，南陽牛的歷史悠久，自然就產(chǎn)生了許多“?！钡墓适拢骸胺Ｉ健薄ⅰ版隙鹋c黑?！?、“百里奚養(yǎng)?！薄＠煽椗闶瞧渲凶罹实囊欢?。當(dāng)今的南陽是一個農(nóng)業(yè)大區(qū)，漢代的農(nóng)業(yè)領(lǐng)域亦十分輝煌。張衡贊美家鄉(xiāng)的《南都賦》有“百谷藩廡，翼翼與與”。早在春秋時代，南陽黃牛已進(jìn)入舍飼、圈飼階段。生于南陽長于南陽的秦國名相百里奚就善于養(yǎng)牛，在他的落魄生涯中，于南陽城西麒麟崗牧牛為生，他曾聞周王子頹喜歡牛，即以養(yǎng)牛做為晉見階梯，被傳為佳話。在漢代，斗牛成為南陽當(dāng)時盛行的一種活動，由此在舉世聞名的南陽漢畫像石中出現(xiàn)了大量的牛的形象。如此淵源的“牛”文化，從而產(chǎn)生了南陽城西牛家莊的“牛郎”就不足為奇了。
七夕的節(jié)日篇二十一
193月8日，美國伊利諾斯州芝加哥市的女工和全國紡織、服裝業(yè)的工人舉行規(guī)模巨大的罷工和示威游行，要求增加工資、實行8小時工作制和獲得選舉權(quán)。這是歷史上勞動婦女第一次有組織的群眾斗爭，充分顯示了勞動婦女的力量。斗爭得到全國乃至世界其他國家婦女群眾的廣泛同情和熱烈響應(yīng)，最后取得了勝利。
第一次世界大戰(zhàn)前,戰(zhàn)爭的陰影籠罩著世界，帝國主義企圖瓜分殖民地。198月，在丹麥?zhǔn)锥几绫竟匍_了國際社會主義者第二次婦女代表大會。出席會議的有17個國家的代表，會議討論的主要問題是反對帝國主義擴軍備戰(zhàn)，保衛(wèi)世界和平；同時還討論了保護婦女兒童的權(quán)利，爭取8小時工作制和婦女選舉權(quán)問題。領(lǐng)導(dǎo)這次會議的著名德國社會主義革命家、杰出的共產(chǎn)主義戰(zhàn)士克拉拉·蔡特金倡議，以每年的3月8日作為全世界婦女的斗爭日，得到與會代表的一致?lián)碜o。從此以后，“三八”婦女節(jié)就成為世界婦女爭取權(quán)利、爭取解放的節(jié)日。19的3月8日為第一個國際勞動婦女節(jié)。
在聯(lián)合國介紹國際婦女節(jié)的網(wǎng)頁上，把“三八”國際婦女節(jié)的起源歸因于20世紀(jì)初期一系列的婦女運動大事，這些事件包括：1909年，美國社會黨人將2月28日定為全國婦女日；1910年，第二國際哥本哈根會議上以克拉拉。蔡特金為首的來自17個國家的100余名婦女代表籌劃設(shè)立國際婦女節(jié)，但未規(guī)定確切的日期；1911年3月19日，奧地利、丹麥、德國和瑞士等國有超過100萬婦女集會慶祝國際婦女節(jié)。
192月的最后一個周日，俄羅斯婦女以舉行反對第一次世界大戰(zhàn)示威游行的方式慶祝了她們的國際婦女節(jié)；193月8日，歐洲多國婦女舉行反戰(zhàn)示威游行；193月8日（俄歷2月23日），為紀(jì)念在一戰(zhàn)中喪生的近200萬俄羅斯婦女，俄羅斯婦女舉行罷工，拉開了“二月革命”的序幕，4天后，沙皇被迫退位，臨時政府宣布賦予婦女選舉權(quán)。
可以說，正是20世紀(jì)初這一系列發(fā)生在歐洲和美洲的女權(quán)運動共同促成了“三八”國際婦女節(jié)的誕生，而不是人們想當(dāng)然的“國際婦女節(jié)”只是國際共產(chǎn)主義運動的遺產(chǎn)。
婦女節(jié)的習(xí)俗。
三八婦女節(jié)3月8日，是國際婦女節(jié)，但是在世界各地，除了“三八”以外，還有許多專屬女性的節(jié)日，而且?guī)缀跏敲總€月都有。
掌權(quán)日每年的1月4日，是瑞士某些地區(qū)的“婦女掌權(quán)日”，在為期4天的節(jié)日中，家里大小事務(wù)全由婦女說了算，男人統(tǒng)統(tǒng)“閉幕”。
求愛日每逢閏2月29日這天，是英國舊俗中的“婦女求愛日”。這一天，婦女可以擺脫世俗的清規(guī)戒律，大膽向意中人或未拿定主意的情人示意。西班牙的“女市長節(jié)”，也在2月份。當(dāng)日，由女性主持市政公務(wù)，發(fā)號施令，男人如違抗，就會被公眾群起攻之。
少女節(jié)3月3日是日本的“少女節(jié)”，又稱“姑娘節(jié)”，是全國性的節(jié)日。日本人認(rèn)為，這時正值紅桃報春，是女性美的象征，所以也叫“桃花節(jié)”。
媽媽節(jié)4月，在尼泊爾有一個歷時3天的婦女節(jié)，來自各地的婦女，披著紅色“紗籠”，成群結(jié)隊地涌向首都加德滿都的帕蘇帕蒂廟。她們在吃飽了由丈夫烹煮的美食后，便在神像前大唱贊歌。在印度，這個月有一個“媽媽節(jié)”。這一天，已為人母者穿上彩色繽紛的“紗籠”，帶上各種首飾，顯得風(fēng)姿綽約。這日也是一年中她們最受尊重的一天。
母親節(jié)5月的第二個星期日，是美國、加拿大和歐洲一些國家的母親節(jié)，其主要內(nèi)容是尊敬母親。這一天，美國的家庭成員要按習(xí)慣佩戴石竹花，做一些使母親高興的事。5月29日，是中非的“媽媽節(jié)”、母親要帶著孩子參加游行。5月的第三個星期日，是西班牙的“百女節(jié)”，訂了婚還未過門的少女們持花登高，互相祝福。
太太節(jié)8月23日至9月15日，是德國漢堡的“太太節(jié)”。由婦女組成的演藝團體，專演一些宣傳男女平等的戲，以示慶祝。8月12日，則是泰國的“母親節(jié)”。
狂歡節(jié)10月10日至15日，是德國萊茵地區(qū)的“婦女狂歡節(jié)”。在此期間，婦女“大自由”。男人們不得查探婦女活動的內(nèi)容，違者會被抓問罪。10月17日，是非洲馬拉維共和國的婦女節(jié)，這一天有全國性慶典，男人在當(dāng)天要對妻子呵護有加，侍侯周到。
休息日12月31日到第二天中午，是希臘的“主婦休息日”。這天，婦女在家里什么也不干，一切家務(wù)全由男人承擔(dān)。
七夕的節(jié)日篇二十二
有一個浪漫的七夕情人節(jié)到來了。在這個到處都彌漫著愛情氣息的日子里，我坐在公共汽車上，前后都被乘客包得嚴(yán)嚴(yán)實實的。
車子在顛簸中停下，又開動。我似乎能嗅到空氣中的巧克力的香，視覺不自覺地轉(zhuǎn)動著，觀望著車窗外的玫瑰花。車子在第n次停下后，車廂里出現(xiàn)了一對老夫婦，他們的頭發(fā)都是斑白的。他與她在乘客的擁擠下有些站不穩(wěn)，搖搖晃晃地站著。我看見，他與她的手緊緊的拉著，他的寬大的手，有些顫抖地包著她的。有人擠到他們前面，有人從他們的身旁擠了過去，但他們的手卻緊緊地牽著。
她雖然是有些累了，原本抓在頭頂?shù)姆鰲U上的手放了下來，想去把住座位的扶手，而那里早被許多手占據(jù)了。她伸出去的手在空中停留了片刻，猶豫了一下，又抓住了頭頂?shù)姆鰲U，他費力地轉(zhuǎn)頭，向四周望望，除了人，還是人。坐著的，木然坐著;站著的，木然站著。他轉(zhuǎn)過頭，對她笑了笑，很寬厚的笑，她也笑了笑，很善解人意的笑。
沒有人理會他們。
我看見老人與他的妻快到站了，他們開始向車門挪去。
人墻當(dāng)在他們面前。
老人用力的擠著，他并不高大，力量也并不大，因為人們并沒有因為他的挪動動搖許多，老人很慢很慢地向門口靠近，左鍵頂著前面的人墻，右手死死地拽著他的妻。
我看不見窗外的玫瑰了，我也嗅不到巧克力的香了，我只看見兩只手在乘客的擁擠下越來越有被分開的危險——他的和她的。對于他，只要能緊握她的手，足矣。他們終于下了車，似乎已經(jīng)是精疲力竭，她挽著他，兩個人消失在細(xì)雨中。
七夕的節(jié)日篇二十三
3、彩云斷、翠羽散，此情難問?！獏俏挠ⅰ断锶A·七夕》。
4、聽窗前、淚雨浪浪，夢里檐前猶滴?！獜垐浮秺Z錦標(biāo)·七夕》。
5、恨人間、會少離多，萬古千秋今夕?！獜垐浮秺Z錦標(biāo)·七夕》。
6、恐是仙家好別離，故教迢遞作佳期。——李商隱《辛未七夕》。
7、天上、未比人間更情苦?！獏俏挠ⅰ独笾ο憬て呦Α?。
8、牽?？椗?，莫是離中?！钋逭铡缎邢阕印て呦Α贰?BR> 9、誰念文園病客？夜色沉沉，獨抱一天岑寂?！獜垐浮秺Z錦標(biāo)·七夕》。
10、河漢女，巧云鬟?！獏俏挠ⅰ对V衷情·七夕》。
11、露泫低珠佩，云移薦錦衣?！蜗９拧逗烷L孫秘監(jiān)七夕》。
12、兩情纏綿忽如故。——王建《七夕曲》。
13、定不嫌秋駛，唯當(dāng)乞夜遲?！啤けR殷《七夕》。
15、臥看牽牛織女星，月轉(zhuǎn)過梧桐樹影?！R摯《沉醉東風(fēng)·七夕》。
16、鶴鉤空帶蛛絲卷?！獏俏挠ⅰ而P棲梧·甲辰七夕》。
17、煙外柳絲湖外水，山眉澹碧月眉黃?！啤俄n莊閘舟中七夕》。
18、遙思漢武帝，青鳥幾時過——唐·崔國輔《七夕》。
19、玉露金風(fēng)報素秋，穿針樓上獨含愁?！氯荨镀呦Χ住て湟弧贰?BR> 20、箸點歌唇，蔥枝纖手，好個卿卿?！獑碳墩酃鹆睢て呦浉枵摺贰?BR> 22、風(fēng)輕惟響珮，日薄不嫣花?！钌屉[《壬申七夕》。
23、人間剛道隔年期，指天上、方才隔夜。——嚴(yán)蕊《鵲橋仙·碧梧初出》。
24、西風(fēng)吹鶴到人間。——吳文英《訴衷情·七夕》。
25、倚樓起把繡針小。——吳文英《秋蕊香·七夕》。
26、人事回廊縹緲，誰見金釵擘?！獏俏挠ⅰ读戳睢ひ膭t宮七夕》。
27、香袖憑肩，誰記當(dāng)時話?！處椎馈兜麘倩āは铲o橋成催鳳駕》。
28、忍記穿針亭榭，金鴨香寒，玉徽塵積?！獜垐浮秺Z錦標(biāo)·七夕》。
29、別離還有經(jīng)年客，悵望不如河鼓星。——徐凝《七夕》。
30、扁舟夜宿吳江，正水佩霓裳無數(shù)?！獏俏挠ⅰ断锶A·七夕前一日送人歸鹽官》。
31、慶人間七夕佳令?！R摯《沉醉東風(fēng)·七夕》。
32、那知天上計拙，乞巧樓南北。——吳文英《六么令·夷則宮七夕》。
33、喜鵲橋成催鳳駕。——晏幾道《蝶戀花·喜鵲橋成催鳳駕》。
34、別離還有經(jīng)年客，悵望不如河鼓星。——唐·徐凝《七夕》。
35、夢魂偏記水西亭?！獏挝祭稀缎≈厣健て呦Σ≈小?。
36、開過南枝花滿院。——吳文英《鳳棲梧·甲辰七夕》。
37、涼月橫舟，銀河浸練，萬里秋容如拭?！獜垐浮秺Z錦標(biāo)·七夕》。
38、一年一度是七夕，一半有情半忘情?！獓[之《七夕》。
39、星河耿耿正新秋，絲竹千家列彩樓?！啤だ钪小镀呦Α?。
40、卻扇藏嬌，牽衣索笑，今夜差涼?！獎㈡?zhèn)《柳梢青·七夕》。
41、乞巧雙蛾加意畫?！處椎馈兜麘倩āは铲o橋成催鳳駕》。
42、的皪愁睇光，連娟思眉聚。——柳惲《七夕穿針》。
44、夢入藍(lán)橋，幾點疏星映朱戶。——吳文英《荔枝香近·七夕》。
45、良宵驚曙早，閏歲怨秋遲。——唐·盧綸《七夕詩》。
46、奈南墻冷落，竹煙槐雨?！獏俏挠ⅰ断锶A·七夕前一日送人歸鹽官》。
47、盈盈一水經(jīng)年見?！悗煹馈镀兴_蠻·七夕》。
48、暫驚河女鵲，終狎野人鷗?！顛锻x山居七夕》。
49、聽露井梧桐，楚騷成韻?！獏俏挠ⅰ断锶A·七夕》。
50、上窗風(fēng)動竹，月微明?！獏挝祭稀缎≈厣健て呦Σ≈小贰?BR>
七夕的節(jié)日篇一
從1920_年中國人第一次慶?！叭恕眹H婦女節(jié)以來，該節(jié)日己經(jīng)成為了國共兩黨領(lǐng)導(dǎo)中國婦運的重要場域。“三八”國際婦女節(jié)代表革命傳統(tǒng)及其作為中國百年婦運特殊的公共文化空間。中國人首度公開、正式慶?！叭恕眹H婦女節(jié)在1920_年3月的廣州，當(dāng)時正是第一次國共合作的蜜月期。
1920_年7月召開的中國共產(chǎn)黨第二次全國代表大會開始關(guān)注到婦女問題，在中共二大《關(guān)于婦女運動的決議》中提出“婦女解放是要伴著勞動解放進(jìn)行的，只有無產(chǎn)階級獲得了政權(quán)，婦女們才能得到真正解放”這一后來以一貫之的婦女運動指導(dǎo)方針。隨后，向警予出任中共第一任婦女部長。在隨后的幾年里，她多次在上海領(lǐng)導(dǎo)女工斗爭，僅1920_年一年間就在上海的六十間絲廠、三萬名女工中先后發(fā)動十八次罷工。但是當(dāng)時中共內(nèi)部婦女力量薄弱，1920_年6月時只有女黨員4名，到1920_年6月時也不過13人。
建立廣泛的婦女運動統(tǒng)一戰(zhàn)線的需求迫在眉睫，在1920_年6月中共三大《關(guān)于婦女運動的決議案》中就提出“一般的婦女運動如女權(quán)運動、參政運動、廢娼運動等，亦甚重要”、“本黨女黨員應(yīng)隨時隨地指導(dǎo)并聯(lián)合這種.種運動，口號應(yīng)是“全國婦女運動的大聯(lián)合”、“打破奴隸女子的舊禮教”、“男女教育平等”、“男女職業(yè)平等”、“女子應(yīng)有遺產(chǎn)承繼權(quán)”、“男女社交自由”、“結(jié)婚離婚自由”、“男女工資平等”、“母性保護”、“贊助勞動女同胞”。這些口號之外，還應(yīng)加入“打倒軍閥”、“打倒外國帝國主義”兩個國民革命運動的口號，以引導(dǎo)占國民半數(shù)的女子參加國民革命運動”。
就在中共二大召開的這一年，孫中山在上海召集國民黨改進(jìn)會議，再次改組國民黨，在新修訂的黨綱與總章里規(guī)定設(shè)立“婦女委員會”，以“調(diào)查國內(nèi)外婦女狀況，并研究國內(nèi)婦女問題之解決方法”。1920_年1月，中國國民黨中央執(zhí)行委員會婦女部部長何香凝在廣州召開的國民黨一大上提出了“婦女在法律上、經(jīng)濟上、教育上一律平等”的提案，獲大會通過，促使《中國國民黨第一次全國代表大會宣言》的政綱中明確規(guī)定：“于法律上、經(jīng)濟上、教育上、社會上確認(rèn)男女平等之原則，助進(jìn)女權(quán)之發(fā)展。”
從而確立了婦女在社會各方面平等合法地位的原則。何香凝作為中國國民黨早期最重要的婦女運動領(lǐng)袖的地位是毋庸置疑的。這一時期，作為國民黨中央的一個黨務(wù)部門，國民黨的婦女部同樣關(guān)注“國民革命是婦女的唯一生路”，將婦女解放與國家救亡緊密相連;在這一點上，國共兩黨婦女工作有著基本的共識。
當(dāng)國共第一次合作實現(xiàn)后，遵照兩黨的決議，女共產(chǎn)黨員和青年團員以個人身份加入國民黨，參加國民黨各級婦女部的領(lǐng)導(dǎo)工作。向警予、蔡暢、鄧穎超、楊之華等中共早期婦女工作領(lǐng)袖都先后在國民黨中央婦女部和滬、粵等地的地方黨部婦女部擔(dān)任領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)。
中國婦女節(jié)近代發(fā)展。
1949年以后，《人民日報》每年發(fā)表“三八”國際婦女節(jié)社論，該社論成為了“由全國婦聯(lián)主持的代表國家行為的‘三八’節(jié)大型紀(jì)念活動的重要組成部分”，顯然，自大革命以來，以“三八”國際婦女節(jié)為重要載體開展婦女工作的傳統(tǒng)在新中國得到了很好的繼承。
婦女頂起半邊天。
婦女，為完成和超額完成1960年國家建設(shè)計劃，為高速度建設(shè)社會主義作出更大的貢獻(xiàn)。1960年3月5日，由全國婦聯(lián)等9個團體和中央人民廣播電臺聯(lián)合舉辦的紀(jì)念“三八”國際勞動婦女節(jié)、表彰和鼓勵一萬個(實際是10002個)“三八紅旗手”(6305名)和“三八紅旗集體”(3697個)的廣播大會在北京舉行?，F(xiàn)在的人們已經(jīng)很難想象這個廣播表彰大會之盛況空前，“從邊疆到內(nèi)地，從沿海到山區(qū)，我們遼闊廣大的祖國就是廣播大會的會場。參加大會的有一億二千萬以上的各族各行各業(yè)的婦女?！?BR> 際婦女節(jié)的座談會，中斷的“三八紅旗手(集體)”的評選活動在1979年得以恢復(fù)——使得1920_年以來，“三八”國際婦女節(jié)作為中國婦女運動和婦女工作重要場域的傳統(tǒng)得以繼續(xù)。
中國婦女節(jié)發(fā)展沿革。
1920_年廣州對于“三八”國際婦女節(jié)的紀(jì)念活動，不僅成為中國首次公開的“三八”節(jié)紀(jì)念活動，也成為國共兩黨合作的婦女運動統(tǒng)一戰(zhàn)線的重要場域，“國際婦女節(jié)因而也成為廣大婦女教育、檢閱自己力量和加強團結(jié)的盛大節(jié)日?！?BR> 1920_年2月下旬，在國民黨中央婦女部干部會議上，何香凝提議在廣州舉行慶祝“三八”國際婦女節(jié)大會，由中央婦女部負(fù)責(zé)出面發(fā)起集會和游行示威，會后何香凝承擔(dān)了紀(jì)念活動的籌備事宜。1920_年3月8日上午，中國第一個公開紀(jì)念“三八”國際婦女節(jié)活動在廣州舉行，廣州各界婦女20_多人參加。何香凝主持大會并發(fā)表演講，介紹了“三八”婦女節(jié)的由來及紀(jì)念它的意義，痛述了廣大婦女在帝國主義、封建主義壓迫下所遭受的種.種苦難，鼓勵婦女堅決地走“打倒封建主義，打倒帝國主義和婦女自求解放的道路?！?BR> 1951年“三八”婦女節(jié)廣州市郊區(qū)的女民兵。
慶祝大會結(jié)束后，何香凝同與會者一起舉行示威游行，高呼“打倒封建主義、打倒帝國主義”、“保護童工孕婦、革除童養(yǎng)媳、革除多妻制，禁止蓄奴納妾，廢除娼妓制度”，“爭取婦女解放”等口號，“第一次將中國婦女的要求全面提出來了?！焙蜗隳€組織10余人散發(fā)會議口號和傳單，派出27個演講隊，分赴工廠、劇院等處演講，宣傳會議精神，啟發(fā)婦女群眾覺悟。以此為契機，廣東婦女運動逐漸開展起來，越來越多的婦女投身到婦女解放和國民革命的洪流中。
國共兩黨的婦女部在1920_年2月末、3月初圍繞“三八”國際婦女節(jié)舉行的一系列活動，首開國人慶祝國際婦女節(jié)的先例。這一年還是“除廣州外，別處的女界，不曾聽到對于這國際婦女節(jié)有怎樣的舉動?！钡撕?，“三八”國際婦女節(jié)在中國各地、各婦女團體間迅速傳播，每年的慶祝活動不斷。1920_年“三八”國際婦女節(jié)，各地婦女代表齊集北平，為抗議段祺瑞政府視女性為非國民的荒.唐選舉權(quán)規(guī)定而舉行示威游行。1920_年“三八”國際婦女節(jié)，“尤其是上海、廣州、漢口、天津的勞動婦女群眾”，“轟轟烈烈地開展了大規(guī)模的紀(jì)念運動”。在楊之華的回憶中，這一年的紀(jì)念活動不僅在京滬穗這樣的大城市聲勢浩大，甚至深入到梅州、梧州、宜賓、保定、酉矍陵、平江這樣的中小城市。
1920_年3月8日的武漢更是空前的熱鬧——10萬(也有說20萬人)婦女大游行，慶祝國際婦女節(jié)。有著傳奇人生經(jīng)歷的共產(chǎn)黨員黃定慧(當(dāng)時叫黃慕蘭，是中共武漢婦女部部長)20世紀(jì)90年代在口述回憶中稱：“1920_年，我被任命為‘三八’國際婦女節(jié)慶祝活動的籌備主任…3月8日那天，十萬多名婦女在城市中央廣場集合，我們先開了個會，國共兩黨中的許多著名人物都來了，宋慶齡、何香凝和柳亞子也來了。我是會議的主席，這是黨和人民給予我的莫大榮譽。這件事使得許多人至今仍記得我。講話后，會議結(jié)束了，然后十萬多名婦女行進(jìn)到嘉賓所在的看臺，再繼續(xù)向市中心游行?！?BR> 雖然之后不久，國共第一次合作就失敗了，但是“三八”國際婦女節(jié)作為重要的教育、動員場域這一傳統(tǒng)，卻在國共兩黨的婦女工作中都得到了保持。1932年在瑞金慶祝中華蘇維埃共和國臨時中央政府成立后的第一個“三八”國際婦女節(jié)，“召開有數(shù)萬人參加的大規(guī)模群眾紀(jì)念大會”，“檢閱了蘇區(qū)的婦女赤衛(wèi)隊”。
陜甘寧邊區(qū)建立后，每年的“三八”國際婦女節(jié)，不僅有常規(guī)的慶祝活動，中共中央還會有針對性地提前發(fā)布文件、指示，比如1938年的《中央為“三八”節(jié)工作給各級黨部的指示》，1941年《中央為“三八”節(jié)工作給各級黨委的指示》和1943年《關(guān)于各抗日根據(jù)地，目前婦女工作的決定》等。
三八”節(jié)和圍繞節(jié)日的慶祝、紀(jì)念活動，成了中國共產(chǎn)黨一年一度發(fā)布婦女工作政策、建立婦女工作統(tǒng)一戰(zhàn)線、動員基層婦女參與婦運的重要抓手;這一傳統(tǒng)在新中國時期也得到了很好地繼承。
而在國民黨方面，“三八”國際婦女節(jié)作為動員婦女的重要公共活動空間這一功能，也并未隨著大革命的失敗而消解。雖然南京國民政府對于群眾婦女運動采取了緊縮政策，但無論是在“新生活運動”中，還是后來的抗日戰(zhàn)爭期間，“三八”國際婦女節(jié)都不僅是個重要的節(jié)日，還是響亮的戰(zhàn)斗號角。而民間的婦女組織，更是利用“三八”國際婦女節(jié)這一得天獨厚的機會，以各種形式發(fā)動婦女參與婦運。比如1931年“三八”國際婦女節(jié)，南京各界婦女集會，并向國民政府及國民黨中央黨部請愿，要求政府規(guī)定婦女參加國民會議代表名額，這一活動間接促成了1936年國大選舉成功產(chǎn)生婦女代表，這是近代中國婦女參政運動邁出的重要一步。
七夕的節(jié)日篇二
七月初七這一天是我國漢族的傳統(tǒng)節(jié)日七夕節(jié)。你知道七夕節(jié)日本習(xí)俗嗎?今天本站小編特意準(zhǔn)備了一些七夕節(jié)日本習(xí)俗，希望你能喜歡。
1、七夕人偶。
在日本長野縣松本市、新瀉、山梨等地區(qū)，一到七夕，各家各戶就會做一些人偶掛在自己的門前，寓意希望“能縫制出越來越漂亮的和服”、“能夠?qū)⒑⒆禹樌膿狃B(yǎng)成人”，有的地方還有代表“將和服借給牛郎和織女”的意義。
2、吃索餅。
索餅是以前人們在七夕食用的食物。后來演變成了吃掛面的習(xí)俗，可以說，掛面的祖先就是索餅。索餅是奈良時代傳入日本的，長得很像我們中國的麻花。日本人把小麥和米粉和在一起，擰成繩子一樣的細(xì)長狀，再油炸或烘烤至熟。
3、吃掛面。
平安時代的書籍中記載“七夕吃掛面大病不生”，從很久以前開始，皇宮里就有七夕吃掛面的風(fēng)俗。之后這個風(fēng)俗在老百姓中流傳開來，直至今日。就算是炎熱的夏天，掛面也是爽口的美味，對預(yù)防食欲不振和夏日厭倦癥很有功效。
4、七夕紙衣。
在仙臺、京都等很多地方，七夕紙衣被當(dāng)作驅(qū)除不詳?shù)姆椒?。繼承古代人，為了能夠避免在7月，這個馬上就要迎來豐收的季節(jié)，碰到一些大自然所帶來的災(zāi)難，人們一直延續(xù)著用紙衣來乞求風(fēng)調(diào)雨順。
5、掛竹子。
在民間，大人和孩子一起在五顏六色的長條詩箋上寫下愿望和詩歌，連同用紙做的裝飾品一起掛在小竹子上，然后把這支小竹子立在院子里，并將供品一起擺上，以許愿少女的手工藝技術(shù)能提高得像織女一樣好。七夕時的小竹子裝飾得像夏季的圣誕樹。七夕結(jié)束后，把這小竹子和供品一起放到河里，意味著希望自己的心愿能夠到達(dá)天河。
創(chuàng)意情侶杯。
很多人都說送禮物的時候不要送杯子，不是因為“悲傷”而是因為“一輩子”，如果送給對方杯子，就是代表著把自己的一輩子送給對方!這對于花心渣男來說可能不會是什么好禮物，但是如果是誠懇而又衷心你，這又何妨呢，如果你們是進(jìn)入談婚論嫁的階段，創(chuàng)意情侶杯就再好不過了!
真愛鉆戒。
說到創(chuàng)意，又有什么禮物可以比得過實名定制的真愛鉆戒呢?每一枚鉆戒都要求男士提供身份信息進(jìn)行實名定制，寓意“以我之名，冠你指尖，一生相伴，一世相隨”的美好誓言。此外，因是定制款鉆戒，無論是鉆戒的大小還是鉆戒款式，都可以隨意選擇搭配，在鉆戒的設(shè)計過程中可以全程參與，只要你有足夠的創(chuàng)意，就可以設(shè)計出足夠獨特的鉆戒!
創(chuàng)意耳環(huán)。
除了創(chuàng)意戒指，其實創(chuàng)意耳環(huán)也是很好的禮物，沒有幾個女生會不喜歡耳環(huán)，除非對方?jīng)]有打耳洞!并且耳環(huán)的價格相對比戒指要便宜，但是又不失其中所傾注的誠意，都是創(chuàng)意制作。在七夕這一天，為她帶上你親自設(shè)計制作的創(chuàng)意耳環(huán)，相信在你眼中，她會比天上的織女還要美麗，而她肯定也會為你的誠意而感動!
3、《愛在蔓延中》梅林謝霆鋒——翻唱歌曲。
4、《珊瑚?！分芙軅恖ara——我心情不好的時候一定會去聽這個歌曲。
七夕的節(jié)日篇三
巧克力這種美味的零食，只要吃上一口就再也戒不掉了。甜蜜中夾雜著苦澀，就像是戀愛的味道，讓人無限的向往。常常說，在心情不好的時候就在嘴巴里面放上一塊巧克力，這樣受傷的心就能被治愈。開始的時候還不相信，但是到了后來發(fā)現(xiàn)，真的有這么神奇呢。這就是巧克力的專屬魔力吧，比糖果要好用很多。
京抹茶牛奶巧克力片*60g純正的抹茶巧克力，高端大氣的包裝，每一塊巧克力上還有日式花紋圖案，讓人看到都舍不得吃呢~抹茶口味相當(dāng)純正哦，醇香濃郁，大部分女生都無法抵抗它的誘惑!
二、討人喜歡的創(chuàng)意禮物。
自拍藍(lán)牙音箱設(shè)計來源于植物大戰(zhàn)僵尸里的豌豆射手，這么一說，是不是就有點眼熟了?個頭只有金莎巧克力般大小，可以掛在鑰匙上包上做裝飾。雖然主要身份是藍(lán)牙音響，但是它還有自拍器的功能，還真是多面手呢!愛音樂、愛自拍情侶黨們的最佳選擇!
浪漫的音樂盒。
以上禮物是小編為大家精挑細(xì)選的，喜歡大家喜歡哦!
七夕的節(jié)日篇四
不過是傳統(tǒng)的情人節(jié)罷了，現(xiàn)在不是有2月14日的西式情人節(jié)嗎?傳統(tǒng)的已經(jīng)落伍了。
以前大概是很多年輕人都這樣想。其實都錯了，傳統(tǒng)情人節(jié)才是真正有意義的。
但是，現(xiàn)在許許多多的情侶開始注重我們中國的傳統(tǒng)情人節(jié)，許許多多情侶都在這一天結(jié)婚。這是多么的歡喜啊。
還有的男生買一朵玫瑰花，代表這你是我的唯一。奢侈的人就會買999多玫瑰花，代表著無盡的愛。無論多少朵，都代表著自己的心意。
我最喜歡七夕的一個故事，那就是牛郎織女。他們相愛成親，但最終還是被王母娘娘知道一怒之下把他們給拆散，用一條銀河阻擋了他們，他們每天只能隔河相望，天長地久，王母娘娘被他們真摯的感情所打動，允許他們在七月七日相聚。相傳，每逢七月初七，人間的喜鵲就要飛上天去，在銀河為牛郎織女搭鵲橋相會。
他們每一年都等待著一天，只有一天的相會，他們也無怨無悔。
我被他們的愛情打動了。他們的故事相傳已久。被世人頌贊。
七月七日鵲橋仙，金風(fēng)玉露恨苦短，朝朝暮暮常相伴，不羨牛郎羨鴛鴦!七夕情人節(jié)快樂!
我的七夕是孤單的，因為身旁沒有一個值得陪的人在，過的是一個沒有情人的情人節(jié)。大概大多數(shù)的人都跟我一樣吧!我也特別的想深情的說一句：我是鵲橋旁那顆美麗的流星，只為有你一次真愛的回應(yīng)，我癡癡地等待著你……久久不愿離去……因為我愛你。
我也不知道什么時候才能說上這句話。
七夕的節(jié)日篇五
七夕情人節(jié)是一個充滿愛意的節(jié)日，你知道七夕節(jié)日活動嗎?以下是本站小編為你介紹的七夕節(jié)日活動，歡迎閱讀。
第一種：放孔明燈。
選一個浪漫的夜晚，二人一起去放孔明燈，省錢又浪漫。這種經(jīng)歷會難忘而有意義，可以讓人永久地回憶起。
第二種：自制一桌別樣的燭光晚餐。
在一個極具中國特色的七夕節(jié)里，二人共同制作一桌健康美食，然后做兩個西瓜燈(西瓜一切兩半，吃完后，在西瓜里各放一根蠟燭點燃)來增加氣氛?？梢耘恼樟粝录o(jì)念，一個實實在在、自由自在的情人節(jié)。
第三種：身著民族服裝來慶祝。
在如此富有中國特色的節(jié)日里，何不干脆身著古典漢服來慶祝一下呢?像小日本、韓國都會在節(jié)日當(dāng)天穿上自己的民族服裝，咱們何不呢，多有中國風(fēng)啊。這種古典漢服服飾讓女子更加柔美、閨秀，男子更加倜儻、謙謙。一起過一個不一樣的七夕節(jié)吧。
第四種：找個合適的地方bbq(燒烤大會)。
西餐廳內(nèi)燭光晚餐的優(yōu)雅浪漫氣氛固然很好，但是今年我們發(fā)現(xiàn)，找個合適的地方，幾對情侶約上來個“隨意自在”的bbq也成了此次情人節(jié)情侶們的一個熱門選擇。這種感覺自由自在、無拘無束，更適合現(xiàn)在的年輕人。
天河山：牛郎織女故事原生地。
據(jù)傳說，情人谷本是仙女洗浴的地方，因織女牛郎的故事而被人們稱之為情人谷。出了情人谷，上到牛郎莊、織女廟，您可與您的愛侶共觀牛郎織女峰，并在此攝影留念，記錄下兩人忠貞不渝的美好愛情。
景區(qū)簡介：
天河山以水叫絕，素以“五步一瀑，十步一潭”而著稱，四季水流不斷，僅九天銀河景區(qū)一處，就有著九瀑十八潭。香爐山瀑布猶如擎天玉柱，蔚為壯觀。人字瀑、白龍瀑雙龍戲珠，奔瀉而下;珠光瀑、浣紗瀑如水晶珠光、如西施浣紗。絳珠潭、珍珠潭、七星潭、瑤光潭潭清水澈，水漣旖旎，形成了天河山獨有的水韻景觀。珍珠泉、滴水巖清冽甘甜，讓人留連忘返。九天銀河景區(qū)素有“江南水鄉(xiāng)”美譽，這里氣候獨特，水源豐富，谷深峽幽，可觀瀑探幽、可捉蝦戲蟹，真稱得上為“林海森森古峽幽，峰奇泉秀水長流。誰言人間無仙境，九天銀河任我游?！?BR> “天河山峽谷天鑄成，湍渦壺穴懸崖生。潭碧水清深似淺，驚心攝魄天河成”聯(lián)合國教科文組織地質(zhì)公園顧問專家趙遜實地考察天河山“石甕”后，喜稱“壺穴奇觀，華夏一絕”。
天河山位于晉冀交界的太行山最綠的地方，總面積30平方公里，距邢臺市65公里，交通便利，沿途風(fēng)光優(yōu)美。這里奇峰林立，峽谷幽峻，植被豐茂，林木蔥郁，這里群瀑飛雪，清泉鳴箏，水源豐沛，是著名的“太行山水”;這里松濤陣陣，牛羊成群，又稱“云頂草原”。
天河山景區(qū)文化底蘊豐厚。早在新石器時代，天河山地區(qū)就有人類居住。春秋時期，孔夫子曾游學(xué)至此，“夫子巖”由此得名?？谷諔?zhàn)爭時期，這里是八路軍主要根據(jù)地之一。129師醫(yī)院，冀南銀行(中國人民銀行前身)等革命遺址，至今保存完好。特別是天河山一帶廣泛流傳著牛郎織女的故事，并擁有大量的文化遺存。經(jīng)多位專家考證，這里就是牛郎織女故事的原生地。20xx年，天河山在國家工商總局注冊為“中國愛情山”。20xx年，天河山被中國民俗學(xué)會命名為“七夕”文化研究基地，被中國民間文藝家協(xié)會命名為“中國七夕文化之鄉(xiāng)”。
這里是千里太行的一顆耀眼的明珠。主要景點有：漢闕大門、天河湖、鴛鴦池、天河度假山莊、碟仙谷、碧蓮池(壺穴)、情人谷、牛郎莊、仙人峰、鵲橋、月老峰、圣母廟、夫子巖、云頂草原、天下第一牝等數(shù)十處。另外，“七夕”文化陳列館、中華古代性文化展也已向游人開放。
天河山擁有北方最大的戶外拓展培訓(xùn)基地和華北落差最大的峽谷漂流項目，因落差大，水流急，驚險刺激，被譽為“中國情侶第一漂”。
聯(lián)合國教科文組織專家楊亮才先生觀天河山有感：“此景只應(yīng)天上有，不知何故落邢臺?！迸＠煽椗攘Φ膼矍楣适拢苍S只能發(fā)生在這。
唐詩。
宋詞般絕美的仙境之中。
日本。
那天當(dāng)?shù)嘏€會穿著合服逛街，別有一翻風(fēng)味吧。
韓國。
韓國的七夕似乎更喜歡動手，那天都會做一種糕點叫蒸片糕，織女巧手的故事深深影響著他們中國臺灣的七夕節(jié)可是少男少女的成人禮，當(dāng)少男少女們年滿16歲就可以參加啦~~--|這有點詭異。
中國大陸。
國內(nèi)的七夕各地的風(fēng)俗習(xí)慣都有所不同，但大都崇尚“乞巧”的概念，比如說廣州七夕乞巧，在節(jié)日到來之前，姑娘們就預(yù)先備好用彩紙、通草、線繩等，編制成各種奇巧的小玩藝，還將谷種和綠豆放入小盒里用水浸泡發(fā)芽，用作拜神，對星空跪拜，稱為“迎仙”，拜仙之后，姑娘們手執(zhí)彩線對著燈影將線穿過針孔，如一口氣能穿七枚針孔者叫得巧，被稱為巧手，穿不到七個針孔的叫輸巧。七夕之后，姑娘們將所制作的小工藝品、玩具互相贈送，以示友情。其他地方如，陜西——結(jié)扎巧姑、紹興——南瓜棚下聽悄悄話、嘉興——七夕香橋會、湖南、浙江——婦女洗發(fā)、接露水等。
七夕的節(jié)日篇六
這是最早的乞巧方式，始于漢，流于后世?！段骶╇s記》說：“漢彩女常以七月七日穿七孔針于開襟樓，人具習(xí)之?！蹦铣鹤谥\《荊楚歲時記》說：“七月七日，是夕人家婦女結(jié)彩樓穿七孔外，或以金銀愉石為針?！薄遁浀刂尽氛f：“齊武帝起層城觀，七月七日，宮人多登之穿針。世謂之穿針樓?！蔽宕跞试！堕_元天寶遺事》說：“七夕，宮中以錦結(jié)成樓殿，高百尺，上可以勝數(shù)十人，陳以瓜果酒炙，設(shè)坐具，以祀牛女二星，妃嬪各以九孔針五色線向月穿之，過者為得巧之侯。動清商之曲，宴樂達(dá)旦。土民之家皆效之。”元陶宗儀《元氏掖庭錄》說：“九引臺，七夕乞巧之所。至夕，宮女登臺以五彩絲穿九尾針，先完者為得巧，遲完者謂之輸巧，各出資以贈得巧者焉?！?BR> 這也是較早的一種乞巧方式，其俗稍晚于穿針乞巧，大致起于南北朝之時。南朝梁宗懔《荊楚歲時記》說; “是夕，陳瓜果于庭中以乞巧。有喜子網(wǎng)于瓜上則以為符應(yīng)?！?BR> 五代王仁裕《開元天寶遺事》說：“七月七日，各捉蜘蛛于小盒中，至?xí)蚤_;視蛛網(wǎng)稀密以為得巧之侯。密者言巧多，稀者言巧少。民間亦效之”宋朝孟元老《東京夢華錄》說，七月七夕“以小蜘蛛安合子內(nèi)，次日看之，若網(wǎng)圓正謂之得巧?！彼沃苊堋肚練q時記》說;“以小蜘蛛貯合內(nèi)，以候結(jié)網(wǎng)之疏密為得巧之多久”明田汝成《熙朝樂事》說，七夕“以小盒盛蜘蛛，次早觀其結(jié)網(wǎng)疏密以為得巧多寡。”由此可見，歷代驗巧之法不同，南北朝視網(wǎng)之有無、唐視網(wǎng)之稀密，宋視網(wǎng)之圓正，后世多遵唐俗。
這是七夕穿針乞巧風(fēng)俗的變體，源于穿針，又不同于穿針，是明清兩代的盛行的七夕節(jié)俗。明劉侗、于奕正的《帝京景物略》說：“”七月七日之午丟巧針。婦女曝盎水日中，頃之，水膜生面，繡針投之則浮，看水底針影。有成云物花頭鳥獸影者，有成鞋及剪刀水茄影者，謂乞得巧;其影粗如錘、細(xì)如絲、直如軸蠟，此拙征矣?！薄吨彪`志書》也說，良鄉(xiāng)縣(今北京西南)“七月七日，婦女乞巧，投針于水，借日影以驗工拙，至夜仍乞巧于織女”請于敏中《日下舊聞考》引《宛署雜記》說：“燕都女子七月七日以碗水暴日下，各自投小針浮之水面，徐視水底日影?；蛏⑷缁ǎ瑒尤缭?，細(xì)如線，粗租如錐，因以卜女之巧。”
舊時習(xí)俗，在七夕前幾天，先在小木板上敷一層土，播下粟米的種子，讓它生出綠油油的嫩苗，再擺一些小茅屋、花木在上面，做成田舍人家小村落的模樣，稱為“殼板”，或?qū)⒕G豆、小豆、小麥等浸于磁碗中，等它長出敷寸的芽，再以紅、藍(lán)絲繩扎成一束，稱為“種生”，又叫“五生盆”或“生花盆”。南方各地也稱為“泡巧”，將長出的豆芽稱為巧芽，甚至以巧芽取代針，拋在水面乞巧。還用蠟塑各種形象，如牛郎、織女故事中的人物，或禿鷹、鴛鴦、等動物之形，放在水上浮游，稱之為“水上浮”。又有蠟制的嬰兒玩偶，讓婦女買回家浮于水土，以為宜子之祥，稱為“化生”。
磨喝樂是舊時民間七夕節(jié)的兒童玩物，即小泥偶，其形象多為傳荷葉半臂衣裙，手持荷葉。每年七月七日，在開封的“潘樓街東宋門外瓦子、州西梁門外瓦子、北門外、南朱雀門外街及馬行街內(nèi)，皆賣磨喝樂，乃小塑土偶耳”。其實宋朝稍晚以后的磨喝樂，已不再是小土偶了，相反的，越作越精致。磨喝樂的大小、姿態(tài)不一，最大的高至三尺，與真的小孩于相上下。制作的材料則有以象牙雕鏤或用龍延佛手香雕成的，磨喝樂的裝扮，更是極盡精巧之能事，有以彩繪木雕為欄座，或用紅砂碧籠當(dāng)罩子，手中所持的玩具也多以金玉寶石來裝飾，一對磨喝樂的造價往往高達(dá)數(shù)千錢。
“拜織女”純是少女、少婦們的事。她們大都是預(yù)先和自己朋友或鄰里們約好五六人，多至十來人，聯(lián)合舉辦。舉行的儀式，是于月光下擺一張桌子，桌子上置茶、酒。水果、五子(桂圓、紅棗、榛子、花生，瓜子)等祭品;又有鮮花幾朵，束紅紙，插瓶子里，花前置一個小香爐。那么，約好參加拜織女的少婦、少女們，齋戒一天，沐浴停當(dāng)，準(zhǔn)時都到主辦的家里來，于案前焚香禮拜后，大家一起圍坐在桌前，一面吃花生，瓜子，一面朝著織女星座，默念自己的心事。如少女們希望長得漂亮或嫁個如意郎、少婦們希望早生貴子等，都可以向織女星默禱。玩到半夜始散。
俗傳七月七日是魁星的生日。魁星文事，想求取功名的讀書人特別崇敬魁星，所以一定在七夕這天祭拜，祈求他保佑自己考運亨通?？菭斁褪强沸?，廿八宿中的奎星，為北斗七星的第一顆星，也魁星或魁首。古代士子中狀元時稱“大魁天下士”或“一舉奪魁”，都是因為魁星主掌考運的緣故。
根據(jù)民間傳說，魁星爺生前長相奇丑，臉上長滿斑點，又是個跛腳。有人便寫了一首打油詩來取笑他：不揚何用飾鉛華，縱使鉛華也莫遮。娶得麻姑成兩美，比來蜂室果無差。須眉以下鴻留爪，口鼻之旁雁踏沙。莫是檐前貪午睡，風(fēng)吹額上落梅花。相君玉趾最離奇，一步高來一步低?？羁钚袝r身欲舞，飄飄度處乎如口。只緣世路皆傾險，累得芳蹤盡側(cè)奇。莫笑腰枝常半折，臨時搖曳亦多姿。
然而這位魁星爺志氣奇高，發(fā)憤用功，竟然高中了?；实鄣钤嚂r，問他何臉上全是斑點，他答道：“麻面滿天星”;問他的腳為何跛了，他答道：“獨腳跳龍門”?；实酆軡M意，就錄取了他。
另一種完全不同的傳說，說魁星爺生前雖然滿腹學(xué)問，可惜每考必敗，便悲憤得投河自殺了。豈料竟被鱉魚救起，升天成了魁星。因為魁星能左右文人的考運，所以每逢七月七日他的生日，讀書人都鄭重的祭拜。
七夕的節(jié)日篇七
2、七夕，牛郎織女終于相見。牛郎：親，俺想你！織女怒道：都一年沒見了，你就不能和我多說點話嗎？牛郎：親，一年不見，你胖了，但是俺還是想你！
3、織女不用斂蛾眉，前度牛郎今又回。鵲橋執(zhí)手望淚眼，良晨美景不思?xì)w。
4、今天七夕，祝有緣的人浪漫邂逅，有意的人互通靈犀，有情的人成就佳緣，有婚的人美滿繼續(xù)。無論你是哪種人，今天都有愛情契機。
5、茫茫星河，我無法找到你的蹤跡；漫漫長夜，你能否感覺我的思念？
6、外國的情人節(jié)送玫瑰，中國的七夕日獻(xiàn)月餅。
7、莫羨鵲橋仙，人間花更嫣；今沐七夕雨，愛你更心堅！
8、親親你我，私守樓閣，鵲橋之夜永定今生！
9、你是風(fēng)兒我是沙，七夕啦！你何才會歸來不讓我心掛掛！
10、我的心上人是個蓋世英雄，我知道，總有一天他會身披五彩戰(zhàn)衣，踏著鵲橋來接我，今天你能來嗎？你的織女！
11、相思苦，愛意濃，愿愛在你心中譜；銀河美，鵲橋仙，愿愛在你身邊繞；七夕到，喜鵲叫，讓愛把你緊擁抱；情相依，愛無邊，幸福伴你一生永不變！
12、織女繡云錦，牛郎河西盼。鵲橋河間架，七夕終短暫。愿愛長相依，月兒永無缺。我欲銀河逝，予兩星永潔！
13、年年花相似，歲歲人不同；鵲橋一相會，留你在心中！
14、情人節(jié)快樂！愿我倆的愛情能比牛郎織女更深，但不要像他們的兩地相思！
15、柔情似水，佳期如夢，七月七日，牛郎織女，鵲橋相會，中國情人，曰為節(jié)日，共度七夕，天長地久。
16、上天又給我一個約你的借口，相愛的人兒，與你共渡，天天都是情人節(jié)。
17、百雀筑橋，星夢傳書，星語心愿，七夕與君長相伴?。?！
18、守候星空盼星雨，數(shù)落星辰許星愿。星空星雨落千粒，星辰星愿現(xiàn)千回。遙祝遠(yuǎn)朋行安至，笑柔摯心有相知。
19、相愛永遠(yuǎn)，相伴七夕，七夕就是我們愛的證明！
20、我們不做牛郎織女，因為他們相距太遠(yuǎn)而相見又太短；我們要做我們自己，因為有你在我身邊把我的心牢牢拽??！
21、如果真的有鵲橋。我要跟你走到橋的盡頭。然后把橋拆了。絕不讓你走。愿意嗎？
22、今天是七月七，七月七日長生殿，夜半無人私語時在天愿做比翼鳥，在地愿為連理枝。
23、怕黃昏忽地又黃昏，不銷魂怎地不銷魂？新啼痕壓舊啼痕，斷腸人憶斷腸人。今秋，香肌瘦幾分？縷帶寬三寸。
24、七夕抬頭望碧霄，喜鵲雙雙搭鵲橋。家家乞巧看秋月，穿盡紅絲兒百條。
25、月影光如晝，銀霜茫茫；七夕會鵲橋，情意綿綿。仙花團錦簇，美景交融；仙鵲聚天橋，好生幸福！
26、面對你默默的等待，我無法喊出那圣潔的愛，只好立于相思樹下，用歲月的剪刀，把思念精心地剪裁。
27、老是過西方的情人節(jié)，為什么不過我們自己的情人節(jié)呢？在這美好的日子里我們一起過好嗎？我等你！
28、天不老，情難絕，鵲橋上為你我系上同心結(jié)！我愛你！
29、無情的時空將你我分隔，但想你的心兒依舊難平，七七相見！
30、七夕都會帶給我們不同的感動，美麗的神話講述著愛的貞忠，握著愛人的手一起遙望亙古不變的星空。祝相愛的你們：七夕快樂，愛情甜蜜，一生幸福！
31、天上牛郎織女相約鵲橋，地上一群傻瓜約會斷橋。試問：今夕是何夕？答曰：中國情人節(jié)！
32、天有牛o織女，地上金童玉女，唯吾與爾。
33、你說不過洋人的節(jié)，今天是七夕中國人的情人節(jié)，哈哈躲不過了吧！
34、羽兒七夕臥梅苑、偉哥夜半望天邊、牛郎織女遙祝愿、癡情魚水永相伴。
35、總有一些人牽腸掛肚難以忘記；總有一些日子溫暖甜蜜最為珍惜。從春夏到秋冬，從陌生到熟悉，雖不時時聯(lián)系，卻總會惦記你。祝好友：七夕快樂！
36、思念是甜蜜的惆悵，它能把女性天生的嫉妒搓揉成憂傷，溶成一片濃濃的深情像月光皎潔，明亮。
37、我在等屬于我們的七夕之夜。你會來嗎？我會等的?。?！
38、很感謝你給我了一生中最快樂的時光，今天是中國的情人節(jié)，祝我們倆永遠(yuǎn)相愛，白頭偕老！深深的吻你。
39、銀河之上，一世的等待，幾世的緣分，都化作了滴滴晶瑩的淚珠，灑下凡間，留給世人無限的祝福！
40、往年，我祈求上天賜我幸?！，F(xiàn)在有你在我身邊。我知道，幸福，我已經(jīng)得到了。我愛你！
41、我是董郎，你是仙女，愿天天是七夕，歲歲共嬋娟。
42、七夕，送你一支七色花：紅色是吉祥，藍(lán)色是如意，綠色是生機，黃色是幸運，橙色是甜蜜，粉色是快樂，紫色是幸福。愿你愛情甜蜜，擁有七彩人生！
43、七夕如愿盼今朝，紅葉香殘怨可消。朝朝暮暮圖永久，纏纏綿綿訴心焦。
44、明月幾時有，舉目望青天，已知天上宮闕，牛郎織女相見，真愛佳話千古傳。祝愿你，有相知，愛永遠(yuǎn)，風(fēng)雨攜手心不變，幸福生活比蜜甜。七夕快樂！
七夕的節(jié)日篇八
日歷慢慢翻到了農(nóng)歷的七月初七，女孩的心不免有點小小的波動，因為今天是她和他約定相聚的日子。記得上次和他在一起時，他說“你穿裙子會更漂亮”，就這么一句話，女孩記得了，回去后就買了一條美麗的小碎花裙子為的就是七夕相聚時穿上。今天，她就是穿上了這條也許他會喜歡的裙子，踏上了去找他的路上。一路上，女孩一遍一遍幻想著見到他的那一刻，那一畫面;一路上女孩與男孩發(fā)了n條想念的信息。男孩說，他會先到相聚的地方，女孩說自己可能會晚點到，男孩說沒關(guān)系，我會等。車漸漸駛向與男孩相聚的那個美麗的城市，時間也漸漸過。
到了，到站了，女孩心里歡呼著，下了車，女孩目光搜索著男孩的背影，對，是他，就是他，是那個日思夜想的他?？僧?dāng)來到男孩面前時，女孩不敢正視他，臉上流露出一絲的羞紅，男孩微笑著，上前迎著女孩，牽著他的手。一起去度過他們約定好的七夕————(這一小小的相聚，女孩坐了七個小時的路程，男孩在車站苦等了女孩兩個小時，多么不容易的小相聚，愿他們過個美好的七夕)。
七夕的節(jié)日篇九
元宵節(jié)是中國的傳統(tǒng)節(jié)日，元宵節(jié)習(xí)俗的形成有一個較長的過程，根源于民間開燈祈福古俗。開燈祈福通常在正月十四夜便開始“試燈”，十五日夜為“正燈”，民間要點燈盞，又稱“送燈盞”，以進(jìn)行祭神祈?；顒?。
東漢佛教文化的傳入，對于形成元宵節(jié)習(xí)俗也有著重要的推動意義，漢明帝永平年間，漢明帝為了弘揚佛法，下令正月十五夜在宮中和寺院“燃燈表佛”。因此正月十五夜燃燈的習(xí)俗隨著佛教文化影響的擴大及后來道教文化的加入逐漸在中國擴展開來。
南北朝時，元宵張燈漸成風(fēng)氣。梁武帝篤信佛教，其宮中正月十五、大張燈火。唐朝時，中外文化交流更為密切，佛教大興，仕官百姓普遍在正月十五這一天“燃燈供佛”，佛家燈火于是遍布民間。從唐代起，元宵張燈即成為法定之事。
農(nóng)歷正月十五是元宵節(jié)，又稱上元節(jié)、元夜、燈節(jié)。
隨著社會和時代的變遷，元宵節(jié)的風(fēng)俗習(xí)慣早已有了較大的變化，但仍是中國民間傳統(tǒng)節(jié)日。元宵在早期節(jié)慶形成過程之時，只稱正月十五、正月半或月望，隋以后稱元夕或元夜。唐初受了道教的影響，又稱上元，唐末才偶稱元宵。但自宋以后也稱燈夕。到了清朝，就另稱燈節(jié)。
在國外，元宵也以thelanternfestival而為人所知。正月十五這一天晚上，中國人素有賞花燈、吃湯圓、吃元宵、猜燈謎、放煙花等一系列傳統(tǒng)民俗活動。
元宵節(jié)的由來。
說法一：
秦末就有：“正月十五燃燈祭祀道教太乙神”之說。本稱“上元”，是農(nóng)民祈求豐收的日子，也是道教的天官誕。人們在田野持火把驅(qū)趕蟲獸，希望減輕蟲害，祈禱獲得好收成。
說法二：
另據(jù)史籍記載，相傳西漢時期漢惠帝劉盈駕崩后，呂后一族控制了政權(quán)。呂后卒后，周勃、陳平等元老奮起剿平“諸呂之亂”，擁戴劉恒登基，是為漢文帝。文帝博采眾臣建議，精心治國，使?jié)h帝國再次強盛起來。因掃除諸呂恰值正月十五，所以在每年的這天晚上，文帝微服出宮游玩，與民同樂，以示紀(jì)念。
說法三：
漢武帝時聽從謬忌之說，在甘泉宮修建太一祠壇，在正月十五日祭太一神最隆重，從黃昏開始，通宵達(dá)旦用盛大的燈火祭祀，加上夜晚常有流星經(jīng)過祠壇之上，從此形成了正月十五張燈結(jié)彩的習(xí)俗。
說法四：
漢明帝篤信佛法，聽從蔡愔的建言，敕命正月十五夜，在宮內(nèi)“燃燈表佛”，從此民眾效仿，皆點燈供奉佛祖。東漢末年，元宵節(jié)作為節(jié)日才正式初步形成。
元宵節(jié)的九大傳統(tǒng)風(fēng)俗。
1、吃元宵。
正月十五吃元宵，“元宵”作為食品，在我國也由來已久。宋代，民間即流行一種元宵節(jié)吃的新奇食品。這種食品，最早叫“浮元子”后稱“元宵”，生意人還美其名曰“元寶”。元宵即“湯圓”以白糖、玫瑰、芝麻、豆沙、黃桂、核桃仁、果仁、棗泥等為餡，用糯米粉包成圓形，可葷可素，風(fēng)味各異?？蓽?、油炸、蒸食，有團圓美滿之意。
2、鬧花燈。
農(nóng)歷正月十五是“元宵節(jié)”，此節(jié)日民間有掛燈、打燈、觀燈燈習(xí)俗，故也稱燈節(jié)。鬧花燈是元宵節(jié)傳統(tǒng)節(jié)日習(xí)俗，始于西漢，興盛于隋唐。隋唐以后，歷代燈火之風(fēng)盛行，并沿襲傳于后世。
3、猜燈謎。
猜燈謎又稱打燈謎，是中國獨有的富有民族風(fēng)格的一種傳統(tǒng)民俗文娛活動形式，是從古代就開始流傳的元宵節(jié)特色活動。每逢農(nóng)歷正月十五，傳統(tǒng)民間都要掛起彩燈，燃放焰火，后來有好事者把謎語寫在紙條上，貼在五光十色的彩燈上供人猜。因為謎語能啟迪智慧又迎合節(jié)日氣氛，所以響應(yīng)的人眾多，而后猜謎逐漸成為元宵節(jié)不可缺少的節(jié)目。燈謎增添節(jié)日氣氛，展現(xiàn)了古代勞動人民的聰明才智和對美好生活的向往。
4、送花燈。
送花燈也叫送孩兒燈，古時候元宵節(jié)節(jié)前，新成親的夫妻總會收到娘家送來的花燈，因為燈與丁同音，寓意著在新的一年里女兒一家能夠添丁進(jìn)口，人丁興旺，現(xiàn)在好多影視劇里面也有很多這種鏡頭，女子在河里放花燈。
5、耍龍燈。
也稱舞龍燈或龍舞，它的起源可以追溯上古時代。傳說，早在黃帝時期，在一種《清角》的大型歌舞中，就出現(xiàn)過由人扮演的龍頭鳥身的形象，其后又編排了六條蛟龍互相穿插的舞蹈場面。見于文字記載的龍舞，是漢代張衡的《西京賦》，作者在百戲的鋪敘中對龍舞作了生動的描繪。
6、踩高蹺。
踩高蹺，是民間盛行的一種群眾性技藝表演。高蹺本屬中國古代百戲之一種，早在春秋時已經(jīng)出現(xiàn)。中國最早介紹高蹺的是《列子·說符》篇：宋有蘭子者，以技干宋元。宋元召而使見其技。
7、劃旱船。
劃旱船，民間傳說是為了紀(jì)念治水有功的大禹的。劃旱船也稱跑旱船，就是在陸地上模仿船行功作，表演跑旱船的大多是姑娘。旱船不是真船，多用兩片薄板，鋸成船形，以竹木扎成，再蒙以彩布，套系在姑娘的腰間，如同坐于船中一樣，手里拿著槳，做劃行的姿勢，一面跑，一面唱些地方小調(diào)，邊歌邊舞，這就是劃旱船了。有時還另有一男子扮成坐船的船客，搭檔著表演，則多半扮成丑角，以各種滑稽的動作來逗觀眾歡樂。劃旱船流行于中國很多地區(qū)。
8、祭門、祭戶。
古代有“七祭”，這是其中的兩種。祭祀的方法是，把楊樹枝插在門戶上方，在盛有豆粥的碗里插上一雙筷子，或者直接將酒肉放在門前。
9、走百病。
“走百病”，也叫游百病，散百病，烤百病，走橋等，是一種消災(zāi)祈健康的活動。元宵節(jié)夜婦女相約出游，結(jié)伴而行，見橋必過，認(rèn)為這樣能祛病延年。
走百病是明清以來北方的風(fēng)俗，有的在十五日，但多在十六日進(jìn)行。這天婦女們穿著節(jié)日盛裝，成群結(jié)隊走出家門，走橋渡危，登城，摸釘求子，直到夜半，始?xì)w。
湯圓跟元宵的分別。
湯圓：一般將糯米面和好，像包餃子一樣將餡包入再團圓。湯圓的餡料沒有要求，可以是芝麻、花生、水果等甜食，也可以是蔬菜、肉類等。吃法一般只有水煮?？赏ㄟ^冷藏長期保存。
元宵：一般是將餡料和好后切成小塊，蘸上水，在盛滿糯米面的笸籮內(nèi)滾，一邊滾一邊灑水(也有滾了一圈糯米粉后蘸水，再繼續(xù)在糯米面中滾)，使其自然沾滿糯米面滾成圓球。因此要求餡料必須有較強的粘性，所以元宵的餡料大部分都是是芝麻、花生等含糖量很高的東西加糖制作，可以用機器滾大規(guī)模地生產(chǎn)。吃法有水煮、炸、蒸、烤、拔絲等。只能現(xiàn)做現(xiàn)吃，不能長期保存(放久了會裂開，冷藏也是一樣)。
一般元宵糯米皮薄、表面是干的，下鍋煮時皮才吸收水份變糊。
湯圓的傳統(tǒng)做法：水磨糯米粉加水和成團，放置幾小時，然后把做餡的各種原料拌勻放在容器里備用，并不要切成小塊。湯圓餡含水量比元宵多，濕糯米粉粘性很強，只能用手揪一小團濕面，擠壓成圓片形狀。挑一團餡放在糯米片上，再用雙手邊轉(zhuǎn)邊收口做成湯圓。湯圓因皮很粘，舊時不易保存，有了速凍工藝才出現(xiàn)在商店里。元宵和湯圓的口味也不太一樣。因為制作工藝的差異，元宵比湯圓的口感要粗一些。元宵的餡料較單一，湯圓的餡料則比較豐富。傳統(tǒng)元宵餡料多為豬油豆沙、白糖芝麻、棗泥、白果、果仁、杏仁、山楂等;湯圓的餡料傳統(tǒng)是甜的，如今在傳統(tǒng)甜餡的基礎(chǔ)上又有一定創(chuàng)新如加入肉丁、火腿丁、蝦米等。
北京做的元宵，是以餡為基礎(chǔ)制作的。機器做元宵的操作過程如下：先是拌餡料，和勻后攤成大圓薄片，晾涼后再切成比乒乓球小的立方塊。然后把餡塊放入像大篩子似的機器里，倒上江米(南方叫糯米)粉，機器就“篩”起來了。隨著餡料在互相撞擊中變成球狀，江米也沾到餡料表面形成了元宵。做成的元宵江米粉層很薄、表面是干的，下鍋煮時江米粉才吸收水份變糊。
南方的湯團(北京人按四川習(xí)慣叫做湯圓)做法完全不同，倒有點兒像包餃子。先把糯米粉加水和成團(跟做餃子時和面一樣)，放置幾小時讓它“醒”透。然后把做餡的各種原料拌勻放在大碗里備用(不須像做元宵那樣切成小塊)。湯團餡含水量比元宵多，這是兩者的區(qū)別之一。包湯團的過程也像餃子，但不用搟面杖。濕糯米粉粘性很強，只好用手揪一小團濕面，擠壓成圓片形狀。用筷子(或薄竹片狀的工具)挑一團餡放在糯米片上，再用雙手邊轉(zhuǎn)邊收口做成湯團。做得好的湯團表面光滑發(fā)亮，有的還留一個尖兒，像桃形。湯團表皮已含有足夠的水份，很粘，不易保存，最好現(xiàn)做現(xiàn)下了吃。有了速凍工藝，湯團才出現(xiàn)在商店里。而在臺灣，湯圓通常是比較小的，且并無包餡，烹調(diào)時通常是加紅糖和水一起煮，或是加入蔬菜和肉類等材料煮成咸湯圓。因此在臺灣，元宵和湯圓本質(zhì)上可說是不同的東西，冬至?xí)r吃湯圓而元宵節(jié)吃元宵，而不像大陸北方那樣易于混淆。
七夕的節(jié)日篇十
七夕節(jié)起始于上古，普及于西漢，鼎盛于宋代。在古代，七夕節(jié)是靚女們的專屬節(jié)日。在七夕的眾多民俗當(dāng)中，有些逐漸消失，但還有相當(dāng)一部分被人們延續(xù)了下來。七夕節(jié)發(fā)源于中國，在部分受中華文化影響的亞洲國家如日本、朝鮮半島、越南等也有慶祝七夕的傳統(tǒng)。2006年5月20日，七夕節(jié)被中華人民共和國國務(wù)院列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。
推薦兩種過浪漫七夕節(jié)的方式：
第一種：放孔明燈。
選一個浪漫的夜晚，二人一起去放孔明燈，省錢又浪漫。這種經(jīng)歷會難忘而有意義，可以讓人永久地回憶起。
第二種：自制一桌別樣的燭光晚餐。
在一個極具中國特色的七夕節(jié)里，二人共同制作一桌健康美食，然后做兩個西瓜燈(西瓜一切兩半，吃完后，在西瓜里各放一根蠟燭點燃)來增加氣氛?？梢耘恼樟粝录o(jì)念，一個實實在在、自由自在的情人節(jié)。詳細(xì)》。
個人更喜歡第二種，因為我愛吃，我是吃貨。最后，祝你節(jié)日快樂!
七夕乞巧，這個節(jié)日起源于漢代，東晉葛洪的《西京雜記》有“漢彩女常以七月七日穿七孔針于開襟樓，人俱習(xí)之”的記載，這便是我們于古代文獻(xiàn)中所見到的最早的關(guān)于乞巧的記載。后來的唐宋詩詞中，婦女乞巧也被屢屢提及，唐朝王建有詩說“闌珊星斗綴珠光，七夕宮娥乞巧忙”。據(jù)《開元天寶遺事》載：唐太宗與妃子每逢七夕在清宮夜宴，宮女們各自乞巧，這一習(xí)俗在民間也經(jīng)久不衰，代代延續(xù)。
在古代，七夕和“牛郎織女傳說”關(guān)系密切，它是以女性為主體的綜合性節(jié)日，這一日女子會訪閨中密友、祭拜織女、切磋女紅、乞巧祈福?！捌呦?jié)”是世界上最早的愛情節(jié)日，七夕夜晚坐看牽?？椗?，是民間的傳統(tǒng)習(xí)俗，世間無數(shù)的有情男女都會在這個晚上，對著星空祈禱自己的姻緣美滿。它是一個以牛郎織女的民間傳說為載體，以愛情為主題，以女人為主角的節(jié)日。
七夕的“牛郎織女傳說”來源于人們對自然天象的崇拜，早在上古時代，古人將天文星區(qū)與地理區(qū)域相互對應(yīng)，這個對應(yīng)關(guān)系就天文來說，稱作“分星”，就地面來說，稱作“分野”;牛郎織女星象分野記載見于《漢書·地理志》：“粵(越)地，牽牛(牛郎)、婺女(織女)之分野也?！睎|漢時期牛郎織女星象出現(xiàn)了人格化的描寫：“織女七夕當(dāng)渡河，使鵲為橋。”因七夕賦予了人格化的牛郎織女美麗傳說使其成為象征愛情的節(jié)日，被認(rèn)為是中國最具浪漫色彩的傳統(tǒng)節(jié)日，在當(dāng)代更產(chǎn)生了“中國情人節(jié)”的文化含義。
七夕的節(jié)日篇十一
今天是七夕節(jié)，七夕節(jié)又稱為乞巧節(jié)，在民間，這個節(jié)日還有一個傳說哩！
相傳牛郎父母早逝，又常受到哥嫂的虐待，只有一頭老牛相伴。有一天老牛給他出了住意，讓他娶織女做妻子。到了那一天，美麗的仙女們果然到銀河沐浴，并在水中嬉戲。這時藏在草叢中的牛郎突然跑出來拿走了織女的衣裳。仙女們急忙上岸穿好衣裳飛走了，就剩下織女。在牛郎的懇求下，織女答應(yīng)做他的妻子?；楹螅＠煽椗嘤H相愛，生活得十分幸福美滿。織女還給牛郎生了一兒一女。后來，老牛要死去的時候，叮囑牛郎要把它的皮留下來，到急難時披上以求幫助。老牛死后，夫妻倆忍痛剝下牛皮，把牛埋在山坡上。
織女和牛郎成親的事被天庭的玉帝和王母娘娘知道后，他們非常生氣，命令天神下界抓回織女。天神趁牛郎不在家的時候，抓走了織女。牛郎回家不見織女，急忙披上牛皮，擔(dān)了兩個小孩追去。眼看就要追上，王母娘娘一急，拔下頭上的簪子向銀河劃了一下，昔日清淺的銀河變得很深，牛郎再也過不去了。
從此，牛郎織女只能隔河相望，日子久了，玉皇大帝和王母娘娘也被他們之間的真摯情感所感動，允許他們每年七月七日相會一次，相傳，每逢七月初七，人間的喜鵲就要飛上天去，在銀河為牛郎織女搭橋相會。
前兩年的七夕節(jié)，我正散著步，突然看見有兩顆星星在慢慢靠近，我想那就是牛郎織女星吧，所以，晚上我一定要帶上相機出去看看。
七夕的節(jié)日篇十二
乞巧的方式大多是姑娘們穿針引線驗巧，做些小物品賽巧，擺上些瓜果乞巧，各個地區(qū)的乞巧的方式不盡相同，各有趣味。
在山東濟南、惠民、高青等地的乞巧活動很簡單，只是陳列瓜果乞巧，如有喜蛛結(jié)網(wǎng)于瓜果之上，就意味著乞得巧了。而鄄城、曹縣、平原等地吃巧巧飯乞巧的風(fēng)俗卻十分有趣：七個要好的姑娘集糧集菜包餃子，把一枚銅錢、一根針和一個紅棗分別包到三個水餃里，乞巧活動以后，她們聚在一起吃水餃，傳說吃到錢的有福，吃到針的手巧，吃到棗的早婚。
有些地方的乞巧節(jié)的活動，帶有競賽的性質(zhì)，類似古代斗巧的風(fēng)俗。近代的穿針引線、蒸巧悖悖、烙巧果子、還有些地方有做巧芽湯的習(xí)俗，一般在七月初一將谷物浸泡水中發(fā)芽，七夕這天，剪芽做湯，該地的兒童特別重視吃巧芽，以及用面塑、剪紙、彩繡等形式做成的裝飾品等就是斗巧風(fēng)俗的演變。而牧童則會在七夕之日采摘野花掛在牛角上，叫做“賀牛生日”(傳說七夕是牛的生日)。
諸城、滕縣、鄒縣一帶把七夕下的雨叫做“相思雨”或“相思淚”，因為是牛郎織女相會所致。膠東，魯西南等地傳說這天喜鵲極少，都到天上搭鵲橋去了。
在今日浙江各地仍有類似的乞巧習(xí)俗。如杭州、寧波、溫州等地，在這一天用面粉制各種小型物狀，用油煎炸后稱“巧果”，晚上在庭院內(nèi)陳列巧果、蓮蓬、白藕、紅菱等。女孩對月穿針，以祈求織女能賜以巧技，或者捕蜘蛛一只，放在盒中，第二天開盒如已結(jié)網(wǎng)稱為得巧。
而在紹興農(nóng)村，這一夜會有許多少女一個人偷偷躲在生長得茂盛的南瓜棚下，在夜深人靜之時如能聽到牛郎織女相會時的悄悄話，這待嫁的少女日后便能得到這千年不渝的愛情。
為了表達(dá)人們希望牛郎織女能天天過上美好幸福家庭生活的愿望，在浙江金華一帶，七月七日家家都要殺一只雞，意為這夜牛郎織女相會，若無公雞報曉，他們便能永遠(yuǎn)不分開。
天上王母娘娘的孫女織女，其工作是在天上織云彩，也稱云錦天衣;牛郎是人間的放牛郎，父母早亡，受兄嫂虐待，每天和一頭老牛在一起生活，日子過得很苦。
有一天，老牛告訴他，天上織女要和她的姐妹到銀河洗澡，叫他去“偷取”織女的羽衣，這樣沒有了羽衣，織女就不能飛回天上了，就會做他的妻子。
到了那一天，美麗的仙女們果然到銀河沐浴，并在水中嬉戲。這時藏在蘆葦中的牛郎突然跑出來拿走了織女的衣裳。驚惶失措的仙女們急忙上岸穿好衣裳飛走了，唯獨剩下織女。
在牛郎的懇求下，織女答應(yīng)做他的妻子。
婚后，牛郎織女男耕女織，相親相愛，生活得十分幸福美滿?？椗€給牛郎生了一兒一女。
后來，老牛要死去的時候，叮囑牛郎要把它的皮留下來，到急難時披上就會得到幫助。老牛死后，夫妻倆忍痛剝下牛皮，把牛埋在山坡上。
后來有一天，王母娘娘聽說織女“不守天規(guī)”，“私奔”凡間，大為惱怒，就派天兵天將捉拿織女。
天神趁牛郎不在家的時候，抓走了織女。
牛郎回家不見織女，想起老牛告訴他急難時披上牛皮會得到幫助的話，急忙披上牛皮，擔(dān)了兩個小孩追了出去，牛郎也飛到了天上。
就在牛郎要追上織女的關(guān)鍵時刻，王母娘娘拔下頭簪，在織女身后一劃，那劃痕就成了波濤洶涌的天河。牛郎再也過不去了。
從此兩人只能隔河相望，日夜泣啼。現(xiàn)在牛郎星旁的兩顆小星，稱扁擔(dān)星，人們說那是牛郎織女的一對兒女。最后，牛郎織女的真情感動了天上的喜鵲，它們每到七月七日就拔下自己美麗的羽毛，架成一道彩虹橋，讓這對相思一年的夫婦在這一夜相會。
此外，七夕夜深人靜之時，人們還能在葡萄架或其他的瓜果架下聽到牛郎織女在天上的脈脈情話。
七夕的節(jié)日篇十三
本以為今年交了一個男朋友，就不用再過一個人的情人節(jié)了，終于不用在大街上唱那些傷感的歌曲了，就不會在被別人用殺死我的眼神看我了?？墒牵覅s被家人的逼迫來到了另一個城市，一個沒有他的城市。
我對自己說，沒關(guān)系，我們可以在網(wǎng)上聊天啊，一起玩游戲，一起聽歌，一起聊天，一天一夜都不要睡，那樣該多好啊!
但是，我想的是不是太完美了，不可能的。他和我說，他還要上課，不能陪我，只有上完晚自習(xí)才可以上網(wǎng)。
七夕的節(jié)日篇十四
七夕節(jié)，每年農(nóng)歷七月初七這一天是我國漢族的傳統(tǒng)節(jié)日。你知道20xx年七夕節(jié)日期嗎?相信不少人都不是很清楚吧，下面本站小編就給大家介紹20xx年七夕節(jié)日期，感興趣的一起來看看吧!
20xx七夕是20xx年8月28日，農(nóng)歷的七月初七。七夕節(jié)是我國傳統(tǒng)節(jié)日中最具浪漫色彩的一個節(jié)日，也是過去姑娘們最為重視的日子。在這一天晚上，婦女們穿針乞巧，祈禱福祿壽活動，禮拜七姐，儀式虔誠而隆重，陳列花果、女紅，各式家具、用具都精美小巧、惹人喜愛。
1、所有愛著的人，愛過的人，都做著同一件事，犯賤。
2、打扮的再美，穿的再昂貴，那只是個幌子，用善良做的外衣才是真的美。
3、當(dāng)我們失去的時候，才知道自己曾經(jīng)擁有。
4、沒有不變的承諾，只有說不完的謊言。
5、愛是對的，錯的是我們還沒學(xué)會愛，就急著去愛。
6、抱最大的希望，為最大的努力，做最壞的打算。
7、我蹲下來撫摸著自己的影子說：對不起讓你受委屈了。
8、記住該記住的，忘記該忘記的。改變能改變的，接受不能改變的。
9、女人的心慈手軟，與男人的口是心非，成正比。
10、男人沒本事別怪女人現(xiàn)實，女人沒本事別怪男人花心。
11、得不到你所愛的，就愛你所得的。
12、女人，戀愛的時候，就像，與世隔絕般。
13、你用一分鐘點了我的穴，我用一生解穴。
14、婚姻就像打籃球，有進(jìn)攻，有防守，有的時候還要有假動作。
15、時間，可以了解愛情，可以證明愛情，也可以推翻愛情。
16、一個人總是仰望和羨慕別人的幸福，一回頭發(fā)現(xiàn)自己也被別人羨慕和仰望。
17、我們覺得不快樂，是因為我們追求的不是幸福，而是比別人幸福。
18、失戀了一次，好像突然明白了所有情歌的含義。
19、愛上一個人只需要一秒鐘，剩下來的時間，是用來贏得她的心。
20、生命太過短暫，今天放棄了明天不一定能得到。
21、當(dāng)夜顯得寂寞不堪，去路顯得無盡漫長。
22、人生有時候，總是很諷刺。一轉(zhuǎn)身可能就是一世。
23、情人節(jié)算什么，我長那么大就沒過過情人節(jié)。
七夕的節(jié)日篇十五
七夕，一個傳統(tǒng)的節(jié)日。你知道七夕情人節(jié)日期嗎?以下是本站小編為你介紹的七夕情人節(jié)日期，歡迎閱讀。
20xx七夕是20xx年8月28日，農(nóng)歷的七月初七。
每年農(nóng)歷七月初七這一天是中國漢族的傳統(tǒng)節(jié)日七夕節(jié)(也叫東方情人節(jié))。因為此日活動的主要參與者是少女，而節(jié)日活動的內(nèi)容又是以乞巧為主，故而人們稱這天為“乞巧節(jié)”或“少女節(jié)”、“女兒節(jié)”。20xx年5月20日，七夕被中國國務(wù)院列入第一批國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。
安徽天柱山：天柱山下再憶《天仙配》。
愛之說：安慶是天然的情緣福地，不少膾炙人口的愛情故事與傳說發(fā)生在這里，如《天仙配》、《孔雀東南飛》等，這里是年輕情侶們尋愛的不錯之地。
8月的天柱山，清幽涼爽，潭水與山林相映成趣，散布在山間各處的人文景觀博大精深。神話傳說中的七仙女與董永曾經(jīng)快樂地生活在這片山林中，攜手步行在天柱山中，與愛人攜手走過這里的每一個地方，追憶七仙女與董永的愛情故事，讓你們的愛情在此刻升華。山腳下的湖泊傳說是七仙女下凡洗浴的地方，七夕期間天柱山還將舉辦一系列豐富多彩的活動，比如體驗纖夫情懷的漂流活動，而放飛心靈的熱氣球飛翔活動，野外騎術(shù)活動等都是增進(jìn)彼此感情的好方式。
汝南梁祝故里：千古絕唱唯美愛情。
愛之說：《梁?！返膼矍楣适卤磺Ч艂鞒?，成為各時代青年男女追求愛情最高境界的標(biāo)準(zhǔn)。趁七夕這個表達(dá)愛意的節(jié)日，跟ta一起去梁祝故里尋愛吧。
汝南縣是梁祝故事的發(fā)源地，在民間流傳已一千四百六十多年，被譽為愛情的千古絕唱。“梁?！惫适掳l(fā)源于河南省駐馬店市汝南縣馬鄉(xiāng)鎮(zhèn)，二人的墓地均在汝南縣馬鄉(xiāng)鎮(zhèn)古京漢宮道兩旁，至今尚存遺跡。走進(jìn)汝南，仍能依稀從那些久遠(yuǎn)的歷史遺跡中感受那段佳話。梁祝樹是棵銀杏樹，傳說是梁祝二人在上學(xué)期間共同栽下的。如今，這棵碩大無比的銀杏樹只剩下一個“樹心”。梁山伯與祝英臺曾就讀的紅羅山書院，在汝南西南約70華里處(現(xiàn)屬王莊鄉(xiāng))，書院建筑在高7米的土臺上，四周綠樹環(huán)合，郁郁蔥蔥，風(fēng)景十分優(yōu)美。相傳這所書院始建于東晉，西晉時已初具規(guī)模。幾千年過去了，雖歷經(jīng)滄桑，但書院昔日的風(fēng)韻猶存。
(01)上聯(lián)：織女牛郎，閱盡此間春色去;。
下聯(lián)：臥龍鳳雛，借得銀河鵲橋來。
(02)上聯(lián)：云漢秋高，涼生七夕;。
下聯(lián)：天街夜永，光耀雙星。
(03)上聯(lián)：一水相隔，往日牛郎常拭淚;。
下聯(lián)：七夕已至，今宵織女欲過橋。
(04)上聯(lián)：一雙木偶，左男右女心相印;。
下聯(lián)：兩個戀人，你意我情愛永恒。
(05)上聯(lián)：香滿春臺，乘逢七夕求相娶;。
下聯(lián)：聲和鳳侶，羞道今朝是嫁時。
(06)上聯(lián)：五夜照天漢;。
下聯(lián)：雙星會女牛。
(07)上聯(lián)：天街夜永雙星會;。
下聯(lián)：云漢秋高半月明。
(08)上聯(lián)：明月皎皎，白露團團，牽牛渡水，帝女停梭，朗朗星橋翩翩鵲。
下聯(lián)：素心幽幽，銀河澹澹，鴻雁傳書，魚箋寄恨，盈盈珠淚剪剪風(fēng)。
(09)上聯(lián)：兩地相隔，往日牛郎常拭淚;。
下聯(lián)：七夕已至，今宵織女要停工。
(10)上聯(lián)：好語到來，云軿星駕;。
下聯(lián)：巧思乞到，瓜果幾筵。
(11)上聯(lián)：帝女合歡，盈盈淚水天橋濺;。
下聯(lián)：牽牛含笑，脈脈情思喜鵲傳。
(12)上聯(lián)：帝女合歡，水仙含笑;。
下聯(lián)：牽牛迎輦，翠雀凌霄。
(13)上聯(lián)：翠梭?？?。
下聯(lián)：銀漢橫秋。
七夕的節(jié)日篇十六
迢迢牽牛星，皎皎河漢女?！鞭r(nóng)歷七月七，牛郎織女來相會，喜鵲忙著搭喜橋，人間處處歡笑聲。
夏夜里，我與奶奶一同在庭院中納涼。這夜里的風(fēng)，倒也涼爽，我便纏著奶奶給我講故事。奶奶搖著蒲扇開始講起“牛郎織女”的故事?！啊髞?，就將七月七日作為牛郎織女一年一次相會的日子。”在柿子樹葉“嘩——嘩——”的聲響中，奶奶結(jié)束了故事。扎著牛角辨的我抬頭望著奶奶，好奇地問：“什么時候才到七月七呀!”隨即又為牛郎織女報起不平：“王母真討厭，牛郎和織女一年就見一次，怎么夠嘛!”奶奶含笑摸著我的頭說：“過兩天就到七月七了!”年幼的我在院子里跑來跑去，替牛郎織女們高興……那是我第一次對七夕有了印象。
每年端午時媽媽都會在我的手腕上系上“花繩”。花繩是由幾種顏色的線編制而成，煞是好看。媽媽說這花繩要一直戴著，到了七月七就扔到天上去，給牛郎織女做喜橋，讓他們在一起呆的時間長些，夜里的喜鵲是要睡覺的，畢竟“柔情似水，佳期如夢，忍顧鵲橋歸路。”一年一次的相會可馬虎不得。
天空中的牛郎星與織女星離得很遠(yuǎn)，中間那一道銀河是不是王母的簪子?有些“盈盈一水間，脈脈不得語”的意味。
七月七，人間也很熱鬧。古時候的公子小姐們只有在這一天可以見上一面，以解相思之苦?；蛟S正是“距離產(chǎn)生美”，又或是“若即若離”，古人的情感總是格外濃厚。
奶奶說七月七乃天要早些睡覺，夜間的離別之意小孩子受不了。一次七月七的夜晚，我偷偷地拉開竹簾向外看，天空中灰蒙蒙的，一顆心也看不見。我心想：難道牛郎織女已經(jīng)分離了?忽然間第一次感到時間流逝的快速，時間的無情。竹簾一處角落中，我探出半個頭，愣愣的望著天空，竟流下了一滴不知為何的眼淚?！半x別”這一詞我便第一次有了領(lǐng)會?！靶行兄匦行校c君生別離。相去萬余里，各在天一涯。道路阻且長，會面安可知?”
長大后一次跟朋友無意中談到此事，一向不文藝的朋友竟說了一句：“兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮?！蔽铱粗?，靜了幾秒，心中豁然開朗。
現(xiàn)在每年七月七，我們家人都會聚在家中，一堆不知被奶奶從哪里翻出來的家鄉(xiāng)風(fēng)俗，也變得有趣起來。吃過飯后，奶奶唱起了《鵲橋仙》，大家一邊聽一邊跟著打起拍子?！叭崆樗扑?，佳期如夢，忍顧鵲橋歸路。兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮?！痹谑磷訕淙~“嘩——嘩——”的聲響中，奶奶結(jié)束了歌聲，與數(shù)年前一樣，好像什么都沒變。天空中牛郎星與織女星好似也真真依偎在一起了。
七月七，向你的家人，你的朋友，你愛的人，說出心中的情意。
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七夕的節(jié)日篇十七
“愚人節(jié)”是公元十五世紀(jì)宗教革命之后始出現(xiàn)的一個說謊節(jié)日。當(dāng)時西班牙王腓力二世曾建立一個“異端裁判所”，只要不是天主教徒就被視為異端，在每年四月一日處以死刑。臣民感到非?？植溃谑敲刻煲哉f謊取笑為樂，來沖淡對統(tǒng)治者之恐懼與憎恨。其后，沿用日久，演變?yōu)榻袢盏摹坝奕斯?jié)”。
立法改革說。
愚人節(jié)1582年，法國國王查理九世決定采用新改革的紀(jì)法——格里高利歷(即目前通用的陽歷)，以1月1日為一年的開始，改變了過去以4月1日為新年的開端。但一些守舊派反對這種改革，依然按照舊的歷法在4月1日這天送新年禮，慶祝新年。主張改革的人把守舊派這些做法大加嘲弄，在4月1日給他們送假禮物，邀請他們參加假聚會。從此，4月1日捉弄人便流傳開來。當(dāng)人上當(dāng)受騙的時候，捉弄他的人會大叫：“四月之愚”(“poissond'avril”)，意為“四月惡作劇”。這句成語的由來與原來之意義已不清楚。
亞當(dāng)傳人說。
相愚人節(jié)傳距人類始祖亞當(dāng)之后約一千六百五十年間，上帝以洪水來毀滅世界，但僅留下亞當(dāng)?shù)牡谌齻€兒子慧德的后代諾亞，他以一條人造的大船保全了一家大小的生命。洪水稍退之后，諾亞便放出一只白鴿，想探求一塊洪水消退之后的陸地，因為這一天正好是四月一日。所以后人認(rèn)為，在這一天去做一種毫無意義的事，就好像一只白鴿做了白工一樣，行為愚蠢，為“愚人節(jié)”之起源。
蔓姜會說。
據(jù)古羅馬殘籍記載：羅馬在每年四月初舉行“蔓姜會”，某年“蔓姜會”，主宰之神雪麗絲之女白洛賽蘋娜在極樂園采摘水仙花時，遇見冥府王菩拉多，兩人一見鐘情，互相示愛，菩拉多便娶白洛賽蘋娜為冥府王后，當(dāng)他們兩個返回地府時，菩拉多乃差使地府中之鬼怪發(fā)出吃吃之笑聲，以愚弄雪麗絲，而雪麗絲果被愚弄，她乃循著聲音的來源尋覓。因此，他們便以每年之“蔓姜會”為“愚人節(jié)”。
英國民間傳說。
英國傳說認(rèn)為愚人節(jié)與一個名叫“哥譚鎮(zhèn)”的城鎮(zhèn)有關(guān)。傳說在13世紀(jì)有這樣一個傳統(tǒng)，凡是國王巡視過的道路都會收歸公共所有。哥譚鎮(zhèn)的民眾不愿失去他們的主干道，于是散布了謠言，希望能夠阻止國王的巡視。國王遂派遣消息官前去打探，消息官到達(dá)村鎮(zhèn)之后，發(fā)現(xiàn)滿街都是瘋傻之人。國王便放棄了巡視的計劃。于是愚人節(jié)便由紀(jì)念哥譚鎮(zhèn)鎮(zhèn)民的謊言而來。
小丑說。
美國小丑說波士頓大學(xué)美國幽默學(xué)名譽教授約瑟夫-波斯金對愚人節(jié)的歷史起源提出了自己的見解，他認(rèn)為愚人節(jié)起源于開玩笑。1983年，波斯金曾經(jīng)表示，愚人節(jié)的概念來自公元三到四世紀(jì)羅馬君士坦丁一世時期的羅馬小丑。據(jù)說，當(dāng)時小丑們向統(tǒng)治者請愿成功，統(tǒng)治者允許他們推舉一名成員在某一天中能夠成為國王。因此，在四月一日當(dāng)天，君士坦丁一世將羅馬帝國的統(tǒng)治權(quán)交給了他的一個小丑--庫吉爾國王。庫吉爾隨即頒布法令，將四月一日永遠(yuǎn)定為荒謬的一天。波斯金介紹說，當(dāng)時的通訊社并沒有對這個話題有太大的興趣?！拔艺J(rèn)為我本應(yīng)該因為這個離奇的故事而被大家稱贊?！?BR> 飛行表演美夢落空說。
1545年，國王亨利八世突然收到一封信，一位叫盧夫·利爾波的科學(xué)家稱已經(jīng)揭開了飛行的秘密，并請國王在4月1日駕臨威斯敏斯特宮觀看他所做的飛行表演。4月1日這一天，國王和政界要員們站在威斯敏斯特宮的大廣場上，苦等幾個小時，什么也沒有看到。從那以后，英國就形成了一種風(fēng)俗，把4月1日定為“愚人節(jié)”。巧的是，飛行員的名字“l(fā)ooflirpa”，如果倒著念會發(fā)現(xiàn)就是aprilfool(愚人節(jié)傻瓜)!
愚人節(jié)表白方式有哪些。
1、首先，可以通過短信微信qq等通訊工具發(fā)消息，說我喜歡你很久了，不知道你給不給我這個機會。然后看對方是什么反應(yīng)，如果對方也喜歡你的話，那么她就會說她也喜歡你之類的話，你就表白成功了。如果對方說你神經(jīng)病之類罵人的話，你可以再說我是認(rèn)真的啊，接著對方還是沒有同意的話，你可以再說我開玩笑的，今天愚人節(jié)逗你玩之類的話給對方臺階下。
2、其次，可以直接約對方出來玩，然后很認(rèn)真的跟對方說，我跟你說個事，一直想說很久了也不敢告訴你，但是今天必須告訴你，我喜歡你。接著看對方怎么接話，尤其注意對方的深情動作。如果她不說話，或者只是笑笑，那么你可以乘機抱住對方，吻對方，告白成功。如果對方很認(rèn)真的說我們是不可能的，那你就說跟你開玩笑的，今天是愚人節(jié)，愚人節(jié)快樂消除尷尬。
3、然后，還可以訂一束花，叫人去送，讓送花的那個人說是誰送的，是為了想讓你做他的女(男)朋友，如果你收下的話，就表示同意，不收的話就表示不同意。如果對方直接收了，就表示你告白成功了，如果對方跟送花的人說不收，這個時候就讓送花的人說其實今天是愚人節(jié)，對方叫我來跟你開玩笑的。這樣子的話，對方也不會尷尬了。
4、還可以打電話跟對方說，今天是愚人節(jié)，我跟你開個玩笑，但是你呢不可以生氣，對方答應(yīng)了不生氣了以后你就說我喜歡你很久了，如果對方問你是真的還是假的，你就反問對方你想它真的它就是真的，這個時候?qū)Ψ嚼^續(xù)跟你開玩笑的話，說明對方就已經(jīng)同意你的表白了，接下來你就可以說你在哪里，我過去找你。如果對方很嚴(yán)肅的跟你說不要跟這樣子的玩笑，那你就說說好了開玩笑的，接著跟對方說事情，這樣也不會尷尬。
5、最后，還可以玩神秘告白，先用快遞寄一個禮物給對方。然后在愚人節(jié)這一天約對方出來玩，說知道是誰送它的禮物，而且知道這個人喜歡你好久了。這個時候人都是有好奇心的，看對方什么語氣，如果對方一點都不在意，你就直接說是你，只是今天愚人節(jié)跟你開個玩笑。如果對方說肯定是你，那你就可以抱住對方說喜歡你這個笨蛋很久了，因為她心里有數(shù)還跟你出來，表示已經(jīng)接納了你了。
愚人節(jié)被整了怎么辦。
馬上還擊。
相信這也是不少的人都會做的第一反應(yīng)!在朋友惡作劇來襲的時候，聰明的回?fù)舨皇橐环N樂觀的作風(fēng)，愚人節(jié)嘛，本來就是一個歡樂的日子，你有來我有往，禮尚往來，大家都參與其中，這樣才有意思!
聲東擊西。
也許對方聰明伶俐，讓你一時之間還真的找不到愚弄ta的方法，所以說這個時候愚弄ta身邊最親近的人，譬如ta的男/女朋友，或者是老公/老婆等等，以此來達(dá)到還地的目的哦!
一笑置之。
當(dāng)然也有一些人覺得很無聊或者一時想不起什么對付的方法，所以對于朋友們送來的愚人節(jié)大禮便會一笑置之，那么我們說這一類人一定是心懷大度之人。
君子報仇。
都說君子報仇十年不晚，現(xiàn)在沒想到回敬你的方法，不代表我在漫長的一年里就想不起來如何去整你哦，所以說利用一年的時候好好想想如何在明年的愚人節(jié)整倒對方吧!
七夕的節(jié)日篇十八
每年農(nóng)歷七月初七這一天是中國的傳統(tǒng)節(jié)日七夕節(jié)。下面本站小編精心整理了七夕節(jié)。
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乞巧的方式大多是姑娘們穿針引線驗巧，做些小物品賽巧，擺上些瓜果乞巧，各個地區(qū)的乞巧的方式不盡相同，各有趣味。
在山東濟南、惠民、高青等地的乞巧活動很簡單，只是陳列瓜果乞巧，如有喜蛛結(jié)網(wǎng)于瓜果之上，就意味著乞得巧了。而鄄城、曹縣、平原等地吃巧巧飯乞巧的風(fēng)俗卻十分有趣：七個要好的姑娘集糧集菜包餃子，把一枚銅錢、一根針和一個紅棗分別包到三個水餃里，乞巧活動以后，她們聚在一起吃水餃，傳說吃到錢的有福，吃到針的手巧，吃到棗的早婚。
有些地方的乞巧節(jié)的活動，帶有競賽的性質(zhì)，類似古代斗巧的風(fēng)俗。近代的穿針引線、蒸巧悖悖、烙巧果子、還有些地方有做巧芽湯的習(xí)俗，一般在七月初一將谷物浸泡水中發(fā)芽，七夕這天，剪芽做湯，該地的兒童特別重視吃巧芽，以及用面塑、剪紙、彩繡等形式做成的裝飾品等就是斗巧風(fēng)俗的演變。而牧童則會在七夕之日采摘野花掛在牛角上，叫做“賀牛生日”(傳說七夕是牛的生日)。
諸城、滕縣、鄒縣一帶把七夕下的雨叫做“相思雨”或“相思淚”，因為是牛郎織女相會所致。膠東，魯西南等地傳說這天喜鵲極少，都到天上搭鵲橋去了。
在今日浙江各地仍有類似的乞巧習(xí)俗。如杭州、寧波、溫州等地，在這一天用面粉制各種小型物狀，用油煎炸后稱“巧果”，晚上在庭院內(nèi)陳列巧果、蓮蓬、白藕、紅菱等。女孩對月穿針，以祈求織女能賜以巧技，或者捕蜘蛛一只，放在盒中，第二天開盒如已結(jié)網(wǎng)稱為得巧。
而在紹興農(nóng)村，這一夜會有許多少女一個人偷偷躲在生長得茂盛的南瓜棚下，在夜深人靜之時如能聽到牛郎織女相會時的悄悄話，這待嫁的少女日后便能得到這千年不渝的愛情。
為了表達(dá)人們希望牛郎織女能天天過上美好幸福家庭生活的愿望，在浙江金華一帶，七月七日家家都要殺一只雞，意為這夜牛郎織女相會，若無公雞報曉，他們便能永遠(yuǎn)不分開。
天上王母娘娘的孫女織女，其工作是在天上織云彩，也稱云錦天衣;牛郎是人間的放牛郎，父母早亡，受兄嫂虐待，每天和一頭老牛在一起生活，日子過得很苦。
有一天，老牛告訴他，天上織女要和她的姐妹到銀河洗澡，叫他去“偷取”織女的羽衣，這樣沒有了羽衣，織女就不能飛回天上了，就會做他的妻子。
到了那一天，美麗的仙女們果然到銀河沐浴，并在水中嬉戲。這時藏在蘆葦中的牛郎突然跑出來拿走了織女的衣裳。驚惶失措的仙女們急忙上岸穿好衣裳飛走了，唯獨剩下織女。
在牛郎的懇求下，織女答應(yīng)做他的妻子。
婚后，牛郎織女男耕女織，相親相愛，生活得十分幸福美滿?？椗€給牛郎生了一兒一女。
后來，老牛要死去的時候，叮囑牛郎要把它的皮留下來，到急難時披上就會得到幫助。老牛死后，夫妻倆忍痛剝下牛皮，把牛埋在山坡上。
后來有一天，王母娘娘聽說織女“不守天規(guī)”，“私奔”凡間，大為惱怒，就派天兵天將捉拿織女。
天神趁牛郎不在家的時候，抓走了織女。
牛郎回家不見織女，想起老牛告訴他急難時披上牛皮會得到幫助的話，急忙披上牛皮，擔(dān)了兩個小孩追了出去，牛郎也飛到了天上。
就在牛郎要追上織女的關(guān)鍵時刻，王母娘娘拔下頭簪，在織女身后一劃，那劃痕就成了波濤洶涌的天河。牛郎再也過不去了。
從此兩人只能隔河相望，日夜泣啼?，F(xiàn)在牛郎星旁的兩顆小星，稱扁擔(dān)星，人們說那是牛郎織女的一對兒女。最后，牛郎織女的真情感動了天上的喜鵲，它們每到七月七日就拔下自己美麗的羽毛，架成一道彩虹橋，讓這對相思一年的夫婦在這一夜相會。
此外，七夕夜深人靜之時，人們還能在葡萄架或其他的瓜果架下聽到牛郎織女在天上的脈脈情話。
七夕的節(jié)日篇十九
這是最早的乞巧方式，始于漢，流于后世?！段骶╇s記》說：“漢彩女常以七《月曼清游圖》冊·桐蔭乞巧月七日穿七孔針于開襟樓，人具習(xí)之。”南朝梁宗謀《荊楚歲時記》說：“七月七日，是夕人家婦女結(jié)彩樓穿七孔外，或以金銀愉石為針。”《輿地志》說：“齊武帝起層城觀，七月七日，宮人多登之穿針。世謂之穿針樓。”五代王仁?！堕_元天寶遺事》說：“七夕，宮中以錦結(jié)成樓殿，高百尺，上可以勝數(shù)十人，陳以瓜果酒炙，設(shè)坐具，以祀牛女二星，妃嬪各以九孔針五色線向月穿之，過者為得巧之侯。動清商之曲，宴樂達(dá)旦。土民之家皆效之?！痹兆趦x《元氏掖庭錄》說：“九引臺，七夕乞巧之所。至夕，宮女登臺以五彩絲穿九尾針，先完者為得巧，遲完者謂之輸巧，各出資以贈得巧者焉。”
喜蛛應(yīng)巧。
這也是較早的一種乞巧方式，其俗稍晚于穿針乞巧，大致起于南北朝之時。南朝梁宗懔《荊楚歲時記》說；“是夕，陳瓜果于庭中以乞巧。有喜子網(wǎng)于瓜上則以為符應(yīng)?！?BR> 五代王仁?！堕_元天寶遺事》說：“七月七日，各捉蜘蛛于小盒中，至?xí)蚤_；視蛛網(wǎng)稀密以為得巧之侯。密者言巧多，稀者言巧少。民間亦效之”宋朝孟元老《東京夢華錄》說，七月七夕“以小蜘蛛安合子內(nèi)，次日看之，若網(wǎng)圓正謂之得巧。”宋周密《乾淳歲時記》說；“以小蜘蛛貯合內(nèi)，以候結(jié)網(wǎng)之疏密為得巧之多久”明田汝成《熙朝樂事》說，七夕“以小盒盛蜘蛛，次早觀其結(jié)網(wǎng)疏密以為得巧多寡?！庇纱丝梢姡瑲v代驗巧之法不同，南北朝視網(wǎng)之有無、唐視網(wǎng)之稀密，宋視網(wǎng)之圓正，后世多遵唐俗。
投針驗巧。
這是七夕穿針乞巧風(fēng)俗的變體，源于穿針，又不同于穿針，是明清兩代的盛行的七夕節(jié)俗。明劉侗、于奕正的《帝京景物略》說：“七月七日之午丟巧針。婦女曝盎水日中，頃之，水膜生面，繡針投之則浮，看水底針影。有成云物花頭鳥獸影者，有成鞋及剪刀水茄影者，謂乞得巧；其影粗如錘、細(xì)如絲、直如軸蠟，此拙征矣。”《直隸志書》也說，良鄉(xiāng)縣（今北京西南）“七月七日，婦女乞巧，投針于水，借日影以驗工拙，至夜仍乞巧于織女”請于敏中《日下舊聞考》引《宛署雜記》說：“燕都女子七月七日以碗水暴日下，各自投小針浮之水面，徐視水底日影?；蛏⑷缁ǎ瑒尤缭?，細(xì)如線，粗租如錐，因以卜女之巧?！?BR> 種生求子。
舊時習(xí)俗，在七夕前幾天，先在小木板上敷一層土，播下粟米的種子，讓它生出綠油油的嫩苗，再擺一些小茅屋、花木在上面，做成田舍人家小村落的模樣，稱為“殼板”，或?qū)⒕G豆、小豆、小麥等浸于磁碗中，等它長出敷寸的芽，再以紅、藍(lán)絲繩扎成一束，稱為“種生”，又叫“五生盆”或“生花盆”。南方各地也稱為“泡巧”，將長出的豆芽稱為巧芽，甚至以巧芽取代針，拋在水面乞巧。還用蠟塑各種形象，如牛郎、織女故事中的人物，或禿鷹、鴛鴦、等動物之形，放在水上浮游，稱之為“水上浮”。又有蠟制的嬰兒玩偶，讓婦女買回家浮于水土，以為宜子之祥，稱為“化生”。
為牛慶生。
兒童會在七夕之日采摘野花掛在牛角上，又叫“賀牛生日”。因為傳說西王母用天河把牛郎織女分開后，老牛為了讓牛郎能夠跨越天河見到織女，讓牛郎把它的皮刨下來，駕著它的牛皮去見織女。人們?yōu)榱思o(jì)念老牛的犧牲精神，便有了“為牛慶生”的習(xí)俗。
曬書曬衣。
據(jù)載，司馬懿當(dāng)年因位高權(quán)重，頗受曹操的猜忌，有鑒于當(dāng)時政治的黑暗，為求自保，他邊裝瘋病躲在家里。魏武帝仍然不大放心，就派了一個親信令史暗中探查真相。時值七月七日，裝瘋的司馬懿也在家中曬書。令史回去稟報魏武帝，魏武帝馬上下令要司馬懿回朝任職，否則即可收押。司馬懿只乖乖的遵命回朝。另有一種人，在亂世中，以放浪形骸來表達(dá)中的郁悶。他們藐視禮法，反對時俗。劉義慶的《世說新語》卷二十五說，七月七日人人曬書，只有郝隆跑到太陽底下去躺著，人家問他為什么，他回答：“我曬書”。這一方面是蔑視曬書的習(xí)俗，另一方面也是夸耀自己腹中的才學(xué)。曬肚皮也就是曬書。漢代曬衣的風(fēng)俗在魏晉時為豪門富室制造了夸耀財富的機會。名列“竹林七賢”的阮咸就瞧不起這種作風(fēng)。七月七日，當(dāng)他的鄰居曬衣時，只見架上全是陵羅綢緞，光彩奪目。而阮咸不慌不忙的用竹竿挑起一件破舊的衣服，有人問他在干什么，他說：“未能免俗，聊復(fù)爾耳！”由這幾則小故事看來，就知道當(dāng)時七夕曬書、曬衣的風(fēng)俗有多盛了。
供奉“磨喝樂”
磨喝樂是舊時民間七夕節(jié)的兒童玩物，即小泥偶，其形象多為傳荷葉半臂衣裙，緙絲七夕乞巧圖軸，手持荷葉。每年七月七日，在開封的“潘樓街東宋門外瓦子、州西梁門外瓦子、北門外、南朱雀門外街及馬行街內(nèi)，皆賣磨喝樂，乃小塑土偶耳”。其實宋朝稍晚以后的磨喝樂，已不再是小土偶了，相反的，越作越精致。磨喝樂的大小、姿態(tài)不一，最大的高至三尺，與真的小孩于相上下。制作的材料則有以象牙雕鏤或用龍延佛手香雕成的'，磨喝樂的裝扮，更是極盡精巧之能事，有以彩繪木雕為欄座，或用紅砂碧籠當(dāng)罩子，手中所持的玩具也多以金玉寶石來裝飾，一對磨喝樂的造價往往高達(dá)數(shù)千錢。
拜織女。
“拜織女”純是少女、少婦們的事。她們大都是預(yù)先和自己朋友或鄰里們約好五六人，多至十來人，聯(lián)合舉辦。舉行的儀式，是于月光下擺一張桌子，桌子上置茶、酒、水果、五子（桂圓、紅棗、榛子、花生，瓜子）等祭品；又有鮮花幾朵，束紅紙，插瓶子里，花前置一個小香爐。那么，約好參加拜織女的少婦、少女們，齋戒一天，沐浴停當(dāng)，準(zhǔn)時都到主辦的家里來，于案前焚香禮拜后，大家一起圍坐在桌前，一面吃花生，瓜子，一面朝著織女星座，默念自己的心事。如少女們希望長得漂亮或嫁個如意郎、少婦們希望早生貴子等，都可以向織女星默禱。玩到半夜始散。
拜魁星。
俗傳七月七日是魁星的生日?？俏氖?，想求取功名的讀書人特別崇敬魁星，所以一定在七夕這天祭拜，祈求他保佑自己考運亨通。魁星爺就是魁斗星，廿八宿中的奎星，為北斗七星的第一顆星，也魁星或魁首。古代士子中狀元時稱“大魁天下士”或“一舉奪魁”，都是因為魁星主掌考運的緣故。
根據(jù)民間傳說，魁星爺生前長相奇丑，臉上長滿斑點，又是個跛腳。有人便寫了一首打油詩來取笑他：不揚何用飾鉛華，縱使鉛華也莫遮。娶得麻姑成兩美，比來蜂室果無差。須眉以下鴻留爪，口鼻之旁雁踏沙。莫是檐前貪午睡，風(fēng)吹額上落梅花。相君玉趾最離奇，一步高來一步低?？羁钚袝r身欲舞，飄飄度處乎如口。只緣世路皆傾險，累得芳蹤盡側(cè)奇。莫笑腰枝常半折，臨時搖曳亦多姿。
然而這位魁星爺志氣奇高，發(fā)憤用功，竟然高中了?；实鄣钤嚂r，問他何臉上全是斑點，他答道：“麻面滿天星”；問他的腳為何跛了，他答道：“獨腳跳龍門”?；实酆軡M意，就錄取了他。
救起，升天成了魁星。因為魁星能左右文人的考運，所以每逢七月七日他的生日，讀書人都鄭重的祭拜。
吃巧果。
七夕的應(yīng)節(jié)食品，以巧果最為出名。巧果又名“乞巧果子”，款式極多。主要的材料：巧果是油面糖蜜?！稏|京夢華錄》中之為“笑厭兒”、“果食花樣”，圖樣則有捺香、方勝等。宋朝時，市街上已有七夕巧果出售。
若購買一斤巧果，其中還會有一對身披戰(zhàn)甲，如門神的人偶，號稱“果食將軍”。巧果的做法是：先將白糖放在鍋中熔為糖漿，然后和入面粉、芝麻，拌勻后攤在案上捍薄，晾涼后用刀切為長方塊，罪尤折為梭形面巧胚，入油炸至金黃即成。手巧的女子，還會捏塑出各種與七夕傳說有關(guān)的花樣。此外，乞巧時用的瓜果也可多種變化?；?qū)⒐瞎癯善婊ó慀B，或在瓜皮表面浮雕圖案，稱為“花瓜”。
巧果及花瓜是最普通的七夕食品。而在歷史上各朝代則另有不同的食俗。例如魏朝流行于七月七日設(shè)湯餅。唐朝的節(jié)日食品包括七月七日進(jìn)斫餅，并訂七月七日為曬書節(jié)，三省六部以下，各賜金若干，以備宴席之用，稱為“曬書會”。七夕同時也是適宜配藥的日子。據(jù)說一種以松柏為藥材的秘方，這種神奇的藥丸以七月七日的露水調(diào)配合成，服一丸可延長十年的壽命，服二丸可延二十年。此外，還有餌松實、服柏子、折荷葉等，均號稱為長生不老的仙藥。比較實用的藥方有曬槐汁治痔，煎苦瓜治眼，摘瓜蒂治下痢等等不一而足。其功效如何，就只有試過的人才知道了。如今浙江的杭州、寧波、溫州等地，在七夕這一天，人們還會用面粉制作各種小型物品，放到油鍋里煎炸后稱“巧果”。晚上還會在打掃干凈的庭院里，擺上巧果、蓮蓬、白藕、紅菱等，家中親友圍坐在一起。
七姐誕。
廣州舊時過七巧節(jié)是非常熱鬧的。宋人劉克莊曾有詩詠道：“瓜果跽拳祝，喉羅樸賣聲?；浫酥厍上?，燈光到天明?！比藗冊诠?jié)日到來之前，姑娘們就預(yù)先備好各種奇巧的玩品，用通草、色紙、芝麻、米粒等，制成各種花果、仕女、器物、宮室模型等物。將谷種和綠豆放入小盒里浸，使之發(fā)芽，待芽長到二寸多長時，用來拜神，稱為“拜仙禾”和“拜神菜”。七夕晚(廣州人多從初六晚開始至初七晚，一連兩晚)，姑娘們穿上新衣服，戴上新首飾，連指甲也涂上了紅色，然后把早已準(zhǔn)備好的各式物品，如古董珍玩、鮮花、時果以及脂粉等擺放在廳堂的八仙臺上，還要有一盞油燈放置在“仙禾”或“仙菜”中間。此時，有錢人家的廳堂布置得錦屏繡椅、富麗堂皇，一般人家盡量把廳堂擺設(shè)井然。一切都安排停當(dāng)以后，姑娘們便焚香點燭，對星空跪拜，稱為“迎仙”。自三更至五更，要連拜七次。此時，除了邀請親戚朋友前來作客以外，還要請鄰里中相識與不相識的姑娘們一起拜神，觀嘗巧藝與玩具，高高興興，熱熱鬧鬧，如巧藝與玩具受到越多人的稱贊，主家姑娘就越高興，越感到榮耀。廣州的姑娘們說，像這樣能在眾人面前展示手藝，一生是投有多少回的。拜仙之后，姑娘們手執(zhí)彩線對著燈影將線穿過針孔(古稱金針度人)，如一口氣能穿過七枚針孔者被稱為巧手(得巧)，穿不到七孔針者則“輸巧”。
正如唐代詩人所描繪：“向月穿針易，臨風(fēng)整線難。不知誰得巧，明旦試看尋?！痹俸蟊惴贌堉频膱A盒(梳妝盒)，盒里裝有紙制的衣服、鞋、脂粉、梳妝鏡、梳子等，每樣一式七份。祭拜儀式結(jié)束后，八仙臺上的擺設(shè)保持不動，留待翌日(初七)供姑娘們互相串訪時參觀、評議。據(jù)明清和民國時期的一些書籍所載，廣州姑娘于七夕中展示出來的巧藝，有一粒谷粒大小的繡花鞋、指甲般大小的各式扇子，有玲瓏輕飄的小羅帳，還有特制的蓮花、茉莉、玫瑰、夜合花等，花盆只有灑杯大小，盆內(nèi)描有兩朵花，一真一假，令人難以區(qū)別。到了初七晚，繼續(xù)如昨晚一樣祀神，稱為“拜牛郎”，一般由男童主祭。七夕過后，姑娘們所制作的工藝品、玩具等互相贈送，以示友情。
廣州七夕拜仙，已婚女子一般不能參加，但新婚后的新娘在過第一個七夕時，要舉行一次“辭仙”儀式。即在初六晚上祀神時，除了牲醴、紅蛋、酸姜等(取兆得子)以外，還要加上雪梨或沙梨，表示與姑娘節(jié)離別之意。
據(jù)《廣州市志》卷十七所載，初七日，舊俗還有女子泛舟游石門沉香浦的活動。游艇用素馨花、茉莉花裝飾，稱為花艇。她們信此日為“仙女淋浴日”。石門浦水質(zhì)清洌，朝夕日出日落時返照兩山，有時會像海市蜃樓一樣在天空出現(xiàn)一些景幻。泛舟者坦希望能有運氣看到奇最的出現(xiàn)，故姑娘們七夕游石門沉香浦成為一項重要內(nèi)容，很是熱鬧，也成了一個節(jié)日的習(xí)俗。
染指甲。
染指甲系流傳在中國西南一帶的七夕習(xí)俗，四川省諸多縣志以及貴州、廣東兩地，也有此風(fēng)。許多地區(qū)的年輕姑娘，喜歡在節(jié)日時用樹的液漿兌水洗頭發(fā)，不僅可以年青美麗，而且對未婚的女子，可以盡快找到如意郎君。用花草染指甲也是大多數(shù)女子與兒童們，在節(jié)日娛樂中的一種愛好，也與生育信仰有密切的關(guān)系。
婦女洗發(fā)。
婦女七夕洗發(fā)，也是特別的習(xí)俗。在湖南、江浙一帶都有此記載。例如湖南湘潭地區(qū)《攸縣志》：“七月七日，婦女采柏葉、桃枝，煎湯沐發(fā)?！倍⑽拿溢ㄕ憬┑摹恩佟芬蔡岬狡淠概c叔婆等女眷，都在七夕沐發(fā)。這項習(xí)俗，大約和七夕“圣水”的信仰有關(guān)。人們認(rèn)為，七夕這天取泉水、河水，就如同取銀河水一樣，具有潔凈的神圣力量。有的地方直接叫它“天孫(即織女)圣水”。因此女性在這天沐發(fā)，也就有了特殊意義，代表用銀河里的圣水凈發(fā)，必可獲得織女神的護佑。
還流行用臉盆接露水的習(xí)俗。傳說七夕節(jié)時的露水是牛郎織女相會時的眼淚，如抹在眼上和手上，可使人眼明手快。
結(jié)扎巧姑。
陜西黃土高原地區(qū)，在七夕節(jié)的夜晚也有舉行各種乞巧活動的風(fēng)俗，婦女們往往要結(jié)扎穿花衣的草人，謂之巧姑，不但要供瓜果，還栽種豆苗、青蔥，在七夕之夜各家女子都手端一碗清水，剪豆苗、青蔥，放入水中，用看月下投物之影來占卜巧拙之命，還穿針走線，競爭高低。同時還舉行剪窗花比巧手的活動。
拜“七娘媽”
閩南和臺灣的七夕節(jié)又是“七娘媽”的誕辰日。民間十分盛行崇拜七娘媽這一被奉為保護孩子平安和健康的偶像。據(jù)閩南籍臺灣學(xué)者林再復(fù)的《閩南人》一書考證，閩南人過去越峽跨洋到臺灣或異國他邦經(jīng)商、謀生，大都多年未能歸，婦女們只好把所有的希望，都寄托在孩子身上，有了希望才有生活下去的勇氣。所以，七夕這一相思傳情的節(jié)日又演變成對保護孩子的“七娘媽”神的祈禱。
每年這天，人們?nèi)宄扇旱狡吣飲審R供奉花果、脂粉、牲禮等。這天，臺灣民間還流行一種“成人禮”，即孩子長到滿15歲時，父母領(lǐng)著他帶著供品到七娘媽廟酬謝，答謝“七娘媽”保護孩子度過了幼年、童年和少年時代。在這一天，臺南地區(qū)要為16歲的孩子“做十六歲”，行成人禮。臺灣民眾認(rèn)為，小孩在未滿16歲之前，都是由天上的仙鳥——鳥母照顧長大的。鳥母則是由七娘媽所托，因此，七娘媽就成了未成年孩子的保護神。嬰兒出生滿周歲后，虔誠的母親或祖母就會抱著孩子，帶上豐盛的祭品，另加雞冠花與千日紅，到寺廟祭拜，祈愿七娘媽保護孩子平安長大，并用古錢或鎖牌串上紅包絨線，系在頸上，一直戴到16歲，才在七夕節(jié)那天拿下鎖牌，并到寺廟答謝七娘媽多年的保佑。有的家長除了在七夕節(jié)這天祭謝“七娘媽”之外，還專門為孩子舉行成人禮的事而宴請親友，慶賀一番。閩南、臺灣民間七夕雖不很重乞巧，但很看重保健食俗。每到七夕之際，幾乎家家戶戶要買來中藥使君子和石榴。
七夕這天晚餐，就用買來的使君子煮雞蛋、瘦豬肉、豬小腸、螃蟹等，晚飯后，分食石榴。這兩種食物均有一定的驅(qū)蟲功能，因而很受歡迎。說來有趣，臺灣七夕的晚餐，民間還習(xí)慣煮食紅糖干飯，這對誘蟲吃藥也起了輔助作用。因何有此獨特節(jié)俗？相傳出自海峽兩岸尊奉的北宋名醫(yī)“保生大帝”吳云東。那是景佑元年（1034年）夏令，閩南一帶瘟疫流行，好心的名醫(yī)吳云東帶著徒弟，四處采藥救治百姓。他見許多大人小孩患有蟲病，就倡導(dǎo)人們在七夕這天購食使君子、石榴。因七夕這天好記，期間又是石榴成熟季節(jié)。所以，民眾都遵囑去做，起到了意想不到的保健作用，后來便相沿成俗，并隨著閩南移民過臺灣而沿襲至今。由于吳云東醫(yī)術(shù)高超，醫(yī)德高尚，上自皇家，下至貧民，都尊崇他為醫(yī)神。
七夕的節(jié)日篇二十
七夕，原名為乞巧節(jié)。七夕乞巧，這個節(jié)日起源于漢代，東晉葛洪的《西京雜記》有“漢彩女常以七月七日穿七孔針于漢代畫像石上的牛宿、女宿圖開襟樓，人俱習(xí)之”的記載，這便是我們于古代文獻(xiàn)中所見到的最早的關(guān)于乞巧的記載。
“七夕”最早來源于人們對自然的崇拜。從歷史文獻(xiàn)上看，至少在三四千年前，隨著人們對天文的認(rèn)識和紡織技術(shù)的產(chǎn)生，有關(guān)牽牛星織女星的記載就有了。人們對星星的崇拜遠(yuǎn)不止是牽牛星和織女星，他們認(rèn)為東西南北各有七顆代表方位的星星，合稱二十八宿，其中以北斗七星最亮，可供夜間辨別方向。北斗七星的第一顆星叫魁星，又稱魁首。后來，有了科舉制度，中狀元叫“大魁天下士”，讀書人把七夕叫“魁星節(jié)”，又稱“曬書節(jié)”，保持了最早七夕來源于星宿崇拜的痕跡。
“七夕”也來源古代人們對時間的崇拜。“七”與“期”同音，月和日均是“七”，給人以時間感。古代中國人把日、月與水、火、木、金、土五大行星合在一起叫“七曜”。七數(shù)在民間表現(xiàn)在時間上階段性，在計算時間時往往以“七七”為終局，舊北京在給亡人做道場時往往以做滿“七七”為完滿。以“七曜”計算現(xiàn)在的“星期”，在日語中尚有保留。“七”又與“吉”諧音，“七七”又有雙吉之意，是個吉利的日子。在臺灣，七月被稱為“喜中帶吉”月。因為喜字在草書中的形狀好似連寫的“七十七”，所以把七十七歲又稱“喜壽”。
典籍記載。
七夕鵲橋會壁紙追溯由牛郎織女傳說形成七夕節(jié)的過程，時間當(dāng)在戰(zhàn)國，地點則在楚國。查經(jīng)問典，《詩經(jīng)·小雅·大東》中有“跂彼織女，終日七襄……睆彼牽牛，不以服葙”的詩句，這是有關(guān)牛郎織女傳說最早的文字記錄，是牛郎織女傳說的雛形。還有一首與織女有關(guān)的《周南·漢廣》中所述“漢有游女，不可求思”。據(jù)史料記載，詩中的“漢”即指漢水，又指天漢(銀河)，“游女”是指漢水女神或織女星神。楚人雄距江漢地區(qū)，甚重祠祀“漢之游女”。另外，在楚地民間，常將牽牛星與河鼓三星搞混淆了。南北朝時南陽人宗懔的《荊楚歲時記》注文云：“牽牛星，荊州呼為‘河鼓’”。而在南陽漢畫像石“牛郎織女星座”中，正是以河鼓為牽牛。居“漢水之北”的南陽，素有“枕伏牛而蹬江漢，襟三山而帶群湖”之稱。戰(zhàn)國時，南陽屬楚，楚始都于淅川丹陽，是楚文化的發(fā)源地，文化積淀深厚。如此的歷史背景和文化底蘊，是形成牛郎織女傳說的重要條件之一。
發(fā)源地考證。
民間傳說中的南陽。
關(guān)于牛郎織女的傳說，在全國各地的民間流傳相當(dāng)廣泛，版本較多，但核心內(nèi)容是基本一致的。神話傳說自產(chǎn)生到流傳過程中形成定型故事。一般與產(chǎn)生地區(qū)的地名風(fēng)物相粘連，這是神話傳說地方化的一種表現(xiàn)形式，由此致使人們從感情上或從直觀的感受上認(rèn)為這個故事更具可信的色彩而廣為傳播。根據(jù)現(xiàn)代諸多的民俗之類的出版物，大都記載牛郎織女傳說起源于南陽，如海燕出版社的版程健君的《民間神話》中有“牛郎是南陽縣桑林人”之說，宗教文化出版社的《節(jié)俗》和三峽出版社的《中華民俗藝術(shù)大全》中均記載“相傳在很早以前，南陽城西牛家莊有個聰明、忠厚的小伙子……”。在南陽桐柏縣盤古開天發(fā)源地還流傳著另一版本的牛郎織女傳說：黃牛是在盤古開天辟地時，因為當(dāng)時地上沒有五谷，它將天倉中的五谷偷來撒向人間，因而被玉帝賜下天庭，摔斷了腿。孫如意用百花露給黃牛治好了傷，黃牛幫助牛郎和織女成了家。后來，黃牛又不顧受罰，幫助織女和牛郎從天宮偷來蠶藍(lán)、蠶種、織布機、織布梭等。自此，牛郎織女男耕女織，生活幸福。故事中還描述了織女如何傳授養(yǎng)蠶、繅絲、織綢緞技術(shù)。不同版本傳說中的人物、地點都指向了南陽，完全符合神話傳說地方化的特征。
南陽漢畫像石與星宿。
牛郎織女傳說最早源于古人的星辰崇拜，是人們把天上的星宿神化與人格化的結(jié)果。牛郎星位于銀河?xùn)|，織女星在銀河西，二星隔河相望，使人們產(chǎn)生無盡的遐想。牛郎織女的傳說源于楚，到了漢代，伴隨著天文學(xué)的發(fā)展，其傳說更為廣泛、具體、生動、形象，是成為繪畫與雕刻的重要素材。漢代是我國天文學(xué)發(fā)展史上的一個重要時期，而漢代的南陽是全國有名的都市之一，并成為南北文化、科技發(fā)展的交匯地，多種文化因子的碰撞，產(chǎn)生了深厚的文化積淀。在這里還誕生了一代天文學(xué)宗師張衡……。在這樣的背景下，南陽又出現(xiàn)了大量表現(xiàn)幽遠(yuǎn)深邃太空的漢畫像石，其中的“牛郎織女星座”，形象生動地把星宿與傳說結(jié)合在一起，更是一種歷史的必然，也是牛郎織女傳說起源于南陽的有力證據(jù)之一。
南陽絲綢與織女。
據(jù)文獻(xiàn)記載，南陽周代已有養(yǎng)蠶業(yè)和絲綢業(yè)。西漢年間，南陽郡為全國八大蠶絲產(chǎn)地之一。東漢時，張衡《南都賦》中記載的“帝女之?！本统鲎阅详?，名揚天下。牛郎織女傳說的諸多版本中，都離不開織女的紡織技術(shù)。盤古開天發(fā)源地的民間傳說中，描述了織女如何傳授養(yǎng)蠶、繅絲、織綢技術(shù)。這與很有名望的南陽絲綢有著淵源的關(guān)系。由七夕節(jié)衍生出的乞巧風(fēng)俗活動，主要因為織女是“天帝之女”，心靈手巧，為人間少女所崇拜。今人談及乞巧，多援引南北朝時南陽人宗懔《荊夢歲時記》的記載：七月七日為牽牛織女聚會之夜。是夕,人家婦女結(jié)彩樓，穿七孔針，或以金銀鍮石為針，陳瓜果于庭中以乞巧。據(jù)河南大學(xué)出版社《楚國史》記載“荊楚北從今河南南部，南至衡陽，東至九江一帶……。而西周之前文獻(xiàn)所指的'‘荊楚’當(dāng)在今河南南陽盆地至江漢平原一帶?！睋?jù)此可知，南陽位于荊楚之地，由此形成了乞巧風(fēng)俗，此盛況有民歌一首為證：
七夕今宵看碧霄，牽牛織女渡河橋，
家家乞巧望秋月，穿盡紅絲幾萬條。
以上見證了“奇巧”中的織女與南陽絲綢的淵源關(guān)系。
南陽黃牛歷史。
牛郎織女傳說的地方化，不僅僅與傳說中的人物、地點和地方有關(guān)，而且所反映出的農(nóng)耕地區(qū)的特點非常明顯。耕牛是農(nóng)耕地區(qū)不可缺少的役力，是從事農(nóng)耕的主要“生產(chǎn)力”。同時，牛也是牛郎織女傳說中的主要角色。
南陽黃牛是我國五大良種牛之一，享譽海內(nèi)外，南陽牛的歷史悠久，自然就產(chǎn)生了許多“?！钡墓适拢骸胺Ｉ健薄ⅰ版隙鹋c黑?！?、“百里奚養(yǎng)?！薄＠煽椗闶瞧渲凶罹实囊欢?。當(dāng)今的南陽是一個農(nóng)業(yè)大區(qū)，漢代的農(nóng)業(yè)領(lǐng)域亦十分輝煌。張衡贊美家鄉(xiāng)的《南都賦》有“百谷藩廡，翼翼與與”。早在春秋時代，南陽黃牛已進(jìn)入舍飼、圈飼階段。生于南陽長于南陽的秦國名相百里奚就善于養(yǎng)牛，在他的落魄生涯中，于南陽城西麒麟崗牧牛為生，他曾聞周王子頹喜歡牛，即以養(yǎng)牛做為晉見階梯，被傳為佳話。在漢代，斗牛成為南陽當(dāng)時盛行的一種活動，由此在舉世聞名的南陽漢畫像石中出現(xiàn)了大量的牛的形象。如此淵源的“牛”文化，從而產(chǎn)生了南陽城西牛家莊的“牛郎”就不足為奇了。
七夕的節(jié)日篇二十一
193月8日，美國伊利諾斯州芝加哥市的女工和全國紡織、服裝業(yè)的工人舉行規(guī)模巨大的罷工和示威游行，要求增加工資、實行8小時工作制和獲得選舉權(quán)。這是歷史上勞動婦女第一次有組織的群眾斗爭，充分顯示了勞動婦女的力量。斗爭得到全國乃至世界其他國家婦女群眾的廣泛同情和熱烈響應(yīng)，最后取得了勝利。
第一次世界大戰(zhàn)前,戰(zhàn)爭的陰影籠罩著世界，帝國主義企圖瓜分殖民地。198月，在丹麥?zhǔn)锥几绫竟匍_了國際社會主義者第二次婦女代表大會。出席會議的有17個國家的代表，會議討論的主要問題是反對帝國主義擴軍備戰(zhàn)，保衛(wèi)世界和平；同時還討論了保護婦女兒童的權(quán)利，爭取8小時工作制和婦女選舉權(quán)問題。領(lǐng)導(dǎo)這次會議的著名德國社會主義革命家、杰出的共產(chǎn)主義戰(zhàn)士克拉拉·蔡特金倡議，以每年的3月8日作為全世界婦女的斗爭日，得到與會代表的一致?lián)碜o。從此以后，“三八”婦女節(jié)就成為世界婦女爭取權(quán)利、爭取解放的節(jié)日。19的3月8日為第一個國際勞動婦女節(jié)。
在聯(lián)合國介紹國際婦女節(jié)的網(wǎng)頁上，把“三八”國際婦女節(jié)的起源歸因于20世紀(jì)初期一系列的婦女運動大事，這些事件包括：1909年，美國社會黨人將2月28日定為全國婦女日；1910年，第二國際哥本哈根會議上以克拉拉。蔡特金為首的來自17個國家的100余名婦女代表籌劃設(shè)立國際婦女節(jié)，但未規(guī)定確切的日期；1911年3月19日，奧地利、丹麥、德國和瑞士等國有超過100萬婦女集會慶祝國際婦女節(jié)。
192月的最后一個周日，俄羅斯婦女以舉行反對第一次世界大戰(zhàn)示威游行的方式慶祝了她們的國際婦女節(jié)；193月8日，歐洲多國婦女舉行反戰(zhàn)示威游行；193月8日（俄歷2月23日），為紀(jì)念在一戰(zhàn)中喪生的近200萬俄羅斯婦女，俄羅斯婦女舉行罷工，拉開了“二月革命”的序幕，4天后，沙皇被迫退位，臨時政府宣布賦予婦女選舉權(quán)。
可以說，正是20世紀(jì)初這一系列發(fā)生在歐洲和美洲的女權(quán)運動共同促成了“三八”國際婦女節(jié)的誕生，而不是人們想當(dāng)然的“國際婦女節(jié)”只是國際共產(chǎn)主義運動的遺產(chǎn)。
婦女節(jié)的習(xí)俗。
三八婦女節(jié)3月8日，是國際婦女節(jié)，但是在世界各地，除了“三八”以外，還有許多專屬女性的節(jié)日，而且?guī)缀跏敲總€月都有。
掌權(quán)日每年的1月4日，是瑞士某些地區(qū)的“婦女掌權(quán)日”，在為期4天的節(jié)日中，家里大小事務(wù)全由婦女說了算，男人統(tǒng)統(tǒng)“閉幕”。
求愛日每逢閏2月29日這天，是英國舊俗中的“婦女求愛日”。這一天，婦女可以擺脫世俗的清規(guī)戒律，大膽向意中人或未拿定主意的情人示意。西班牙的“女市長節(jié)”，也在2月份。當(dāng)日，由女性主持市政公務(wù)，發(fā)號施令，男人如違抗，就會被公眾群起攻之。
少女節(jié)3月3日是日本的“少女節(jié)”，又稱“姑娘節(jié)”，是全國性的節(jié)日。日本人認(rèn)為，這時正值紅桃報春，是女性美的象征，所以也叫“桃花節(jié)”。
媽媽節(jié)4月，在尼泊爾有一個歷時3天的婦女節(jié)，來自各地的婦女，披著紅色“紗籠”，成群結(jié)隊地涌向首都加德滿都的帕蘇帕蒂廟。她們在吃飽了由丈夫烹煮的美食后，便在神像前大唱贊歌。在印度，這個月有一個“媽媽節(jié)”。這一天，已為人母者穿上彩色繽紛的“紗籠”，帶上各種首飾，顯得風(fēng)姿綽約。這日也是一年中她們最受尊重的一天。
母親節(jié)5月的第二個星期日，是美國、加拿大和歐洲一些國家的母親節(jié)，其主要內(nèi)容是尊敬母親。這一天，美國的家庭成員要按習(xí)慣佩戴石竹花，做一些使母親高興的事。5月29日，是中非的“媽媽節(jié)”、母親要帶著孩子參加游行。5月的第三個星期日，是西班牙的“百女節(jié)”，訂了婚還未過門的少女們持花登高，互相祝福。
太太節(jié)8月23日至9月15日，是德國漢堡的“太太節(jié)”。由婦女組成的演藝團體，專演一些宣傳男女平等的戲，以示慶祝。8月12日，則是泰國的“母親節(jié)”。
狂歡節(jié)10月10日至15日，是德國萊茵地區(qū)的“婦女狂歡節(jié)”。在此期間，婦女“大自由”。男人們不得查探婦女活動的內(nèi)容，違者會被抓問罪。10月17日，是非洲馬拉維共和國的婦女節(jié)，這一天有全國性慶典，男人在當(dāng)天要對妻子呵護有加，侍侯周到。
休息日12月31日到第二天中午，是希臘的“主婦休息日”。這天，婦女在家里什么也不干，一切家務(wù)全由男人承擔(dān)。
七夕的節(jié)日篇二十二
有一個浪漫的七夕情人節(jié)到來了。在這個到處都彌漫著愛情氣息的日子里，我坐在公共汽車上，前后都被乘客包得嚴(yán)嚴(yán)實實的。
車子在顛簸中停下，又開動。我似乎能嗅到空氣中的巧克力的香，視覺不自覺地轉(zhuǎn)動著，觀望著車窗外的玫瑰花。車子在第n次停下后，車廂里出現(xiàn)了一對老夫婦，他們的頭發(fā)都是斑白的。他與她在乘客的擁擠下有些站不穩(wěn)，搖搖晃晃地站著。我看見，他與她的手緊緊的拉著，他的寬大的手，有些顫抖地包著她的。有人擠到他們前面，有人從他們的身旁擠了過去，但他們的手卻緊緊地牽著。
她雖然是有些累了，原本抓在頭頂?shù)姆鰲U上的手放了下來，想去把住座位的扶手，而那里早被許多手占據(jù)了。她伸出去的手在空中停留了片刻，猶豫了一下，又抓住了頭頂?shù)姆鰲U，他費力地轉(zhuǎn)頭，向四周望望，除了人，還是人。坐著的，木然坐著;站著的，木然站著。他轉(zhuǎn)過頭，對她笑了笑，很寬厚的笑，她也笑了笑，很善解人意的笑。
沒有人理會他們。
我看見老人與他的妻快到站了，他們開始向車門挪去。
人墻當(dāng)在他們面前。
老人用力的擠著，他并不高大，力量也并不大，因為人們并沒有因為他的挪動動搖許多，老人很慢很慢地向門口靠近，左鍵頂著前面的人墻，右手死死地拽著他的妻。
我看不見窗外的玫瑰了，我也嗅不到巧克力的香了，我只看見兩只手在乘客的擁擠下越來越有被分開的危險——他的和她的。對于他，只要能緊握她的手，足矣。他們終于下了車，似乎已經(jīng)是精疲力竭，她挽著他，兩個人消失在細(xì)雨中。
七夕的節(jié)日篇二十三
3、彩云斷、翠羽散，此情難問?！獏俏挠ⅰ断锶A·七夕》。
4、聽窗前、淚雨浪浪，夢里檐前猶滴?！獜垐浮秺Z錦標(biāo)·七夕》。
5、恨人間、會少離多，萬古千秋今夕?！獜垐浮秺Z錦標(biāo)·七夕》。
6、恐是仙家好別離，故教迢遞作佳期。——李商隱《辛未七夕》。
7、天上、未比人間更情苦?！獏俏挠ⅰ独笾ο憬て呦Α?。
8、牽?？椗?，莫是離中?！钋逭铡缎邢阕印て呦Α贰?BR> 9、誰念文園病客？夜色沉沉，獨抱一天岑寂?！獜垐浮秺Z錦標(biāo)·七夕》。
10、河漢女，巧云鬟?！獏俏挠ⅰ对V衷情·七夕》。
11、露泫低珠佩，云移薦錦衣?！蜗９拧逗烷L孫秘監(jiān)七夕》。
12、兩情纏綿忽如故。——王建《七夕曲》。
13、定不嫌秋駛，唯當(dāng)乞夜遲?！啤けR殷《七夕》。
15、臥看牽牛織女星，月轉(zhuǎn)過梧桐樹影?！R摯《沉醉東風(fēng)·七夕》。
16、鶴鉤空帶蛛絲卷?！獏俏挠ⅰ而P棲梧·甲辰七夕》。
17、煙外柳絲湖外水，山眉澹碧月眉黃?！啤俄n莊閘舟中七夕》。
18、遙思漢武帝，青鳥幾時過——唐·崔國輔《七夕》。
19、玉露金風(fēng)報素秋，穿針樓上獨含愁?！氯荨镀呦Χ住て湟弧贰?BR> 20、箸點歌唇，蔥枝纖手，好個卿卿?！獑碳墩酃鹆睢て呦浉枵摺贰?BR> 22、風(fēng)輕惟響珮，日薄不嫣花?！钌屉[《壬申七夕》。
23、人間剛道隔年期，指天上、方才隔夜。——嚴(yán)蕊《鵲橋仙·碧梧初出》。
24、西風(fēng)吹鶴到人間。——吳文英《訴衷情·七夕》。
25、倚樓起把繡針小。——吳文英《秋蕊香·七夕》。
26、人事回廊縹緲，誰見金釵擘?！獏俏挠ⅰ读戳睢ひ膭t宮七夕》。
27、香袖憑肩，誰記當(dāng)時話?！處椎馈兜麘倩āは铲o橋成催鳳駕》。
28、忍記穿針亭榭，金鴨香寒，玉徽塵積?！獜垐浮秺Z錦標(biāo)·七夕》。
29、別離還有經(jīng)年客，悵望不如河鼓星。——徐凝《七夕》。
30、扁舟夜宿吳江，正水佩霓裳無數(shù)?！獏俏挠ⅰ断锶A·七夕前一日送人歸鹽官》。
31、慶人間七夕佳令?！R摯《沉醉東風(fēng)·七夕》。
32、那知天上計拙，乞巧樓南北。——吳文英《六么令·夷則宮七夕》。
33、喜鵲橋成催鳳駕。——晏幾道《蝶戀花·喜鵲橋成催鳳駕》。
34、別離還有經(jīng)年客，悵望不如河鼓星。——唐·徐凝《七夕》。
35、夢魂偏記水西亭?！獏挝祭稀缎≈厣健て呦Σ≈小?。
36、開過南枝花滿院。——吳文英《鳳棲梧·甲辰七夕》。
37、涼月橫舟，銀河浸練，萬里秋容如拭?！獜垐浮秺Z錦標(biāo)·七夕》。
38、一年一度是七夕，一半有情半忘情?！獓[之《七夕》。
39、星河耿耿正新秋，絲竹千家列彩樓?！啤だ钪小镀呦Α?。
40、卻扇藏嬌，牽衣索笑，今夜差涼?！獎㈡?zhèn)《柳梢青·七夕》。
41、乞巧雙蛾加意畫?！處椎馈兜麘倩āは铲o橋成催鳳駕》。
42、的皪愁睇光，連娟思眉聚。——柳惲《七夕穿針》。
44、夢入藍(lán)橋，幾點疏星映朱戶。——吳文英《荔枝香近·七夕》。
45、良宵驚曙早，閏歲怨秋遲。——唐·盧綸《七夕詩》。
46、奈南墻冷落，竹煙槐雨?！獏俏挠ⅰ断锶A·七夕前一日送人歸鹽官》。
47、盈盈一水經(jīng)年見?！悗煹馈镀兴_蠻·七夕》。
48、暫驚河女鵲，終狎野人鷗?！顛锻x山居七夕》。
49、聽露井梧桐，楚騷成韻?！獏俏挠ⅰ断锶A·七夕》。
50、上窗風(fēng)動竹，月微明?！獏挝祭稀缎≈厣健て呦Σ≈小贰?BR>