合同具有法律效力，一旦違約將會(huì)受到法律的制裁。為了編寫(xiě)一份完美的合同，首先需要明確交易的目的和雙方的需求。接下來(lái)為大家提供一些精選合同樣本，供大家參考和借鑒。
勞動(dòng)合同的種類有哪些篇一
潛水是一項(xiàng)挑戰(zhàn)海洋的運(yùn)動(dòng)，那么大家知道這一項(xiàng)運(yùn)動(dòng)有什么種類嗎?下面就讓小編來(lái)告訴你潛水的種類有哪些。
1)水肺岸潛
通常是一個(gè)教練帶兩個(gè)游客，配備全套潛水設(shè)備，包括潛水衣、中性浮力調(diào)節(jié)器、蛙鞋、面罩和1個(gè)氣瓶。
然后由教練教授簡(jiǎn)單的潛水知識(shí)和技巧，待游客掌握后，再由教練帶領(lǐng)在靠近海岸的區(qū)域內(nèi)下潛約4、5米。
2)水肺船潛
與岸潛的最大差別是配備2個(gè)氣瓶。有了與水肺岸潛相同的第一次潛水經(jīng)驗(yàn)之后。
再在教練的帶領(lǐng)下坐船到較深的海域，通常下潛深度在10米左右，可以看到更豐富多彩的海底世界。
3)徒手潛水
顧名思義，它只配備面罩、呼吸管、蛙鞋、救生衣，卻不配備水肺。
潛水者以特殊的鴨式下潛法潛入海底，熟悉這種玩法的人可以下潛至10米深的海域。
不懂這種玩法的人也沒(méi)問(wèn)題，因?yàn)榇髺|海和亞龍灣的海水能見(jiàn)度極高，只要戴上大蛙鏡面罩。
口含吐氣用的管子，把身體輕松地浮在水面上，同樣能細(xì)細(xì)欣賞成群結(jié)隊(duì)的魚(yú)兒和瑰麗的珊瑚礁。
4)夜?jié)摲?wù)
夜探海底，比白天更刺激，景致也更美，因?yàn)槭蛛姷墓饩€穿過(guò)海水，不像白天那樣被過(guò)濾了色溫，海洋的色彩反而能被百分之百還原。
夜?jié)撔枰朔氖俏覀儗?duì)黑暗的恐懼。由于夜?jié)摰挠慰洼^少，各家公司的夜?jié)搩r(jià)格都得面議，通常是日潛的2倍。
同時(shí)，在水下運(yùn)動(dòng)消耗大，并能通過(guò)模仿魚(yú)類的游姿，均勻地舒展身體的.每一部分，有極佳的健身效果。
由潛水器分為：硬式潛水、軟式潛水、半閉鎖回路送氣式、應(yīng)需送氣式、自給氣式。
由潛水方式分：非飽和潛水、飽和潛水;由呼吸氣體種類分：空氣潛水、氮?dú)?、氧氣混合氣體(人工空氣潛水)、氦氣、氧氣混合氣體(人工空氣潛水)、氫氣、氧氣混合氣體(人工空氣潛水)、其他混合氣體。
專業(yè)潛水主要是指水下工程、水救撈、水下探險(xiǎn)等方面需要有經(jīng)驗(yàn)的專業(yè)潛水人員進(jìn)行的潛水活動(dòng)。
而休閑潛水是指以水下觀光和休閑娛樂(lè)為目的的潛水活動(dòng)，其中又分為浮潛和水肺潛水。(即使用氣瓶和水下呼吸器進(jìn)行潛水。)
我們平常能接觸到的潛水觀光就屬于休閑潛水，而在海濱旅游景區(qū)所看到的絕大多數(shù)是休閑潛水中的潛水體驗(yàn)。
浮潛是比較簡(jiǎn)單的，只需利用面鏡、呼吸管和腳蹼就可以漂浮在水面，然后通過(guò)面鏡觀看水下景觀。
在國(guó)內(nèi)外只要通過(guò)簡(jiǎn)單的培訓(xùn)，而不必一定需要取得浮潛證書(shū)，即可進(jìn)行浮潛活動(dòng)。
水肺潛水是帶著壓縮空氣瓶(并非很多人認(rèn)為的是使用氧氣瓶)，利用水下呼吸器在水下進(jìn)行呼吸，是真正的潛入水底的一種潛水。
全套水肺潛水裝備包括面鏡、呼吸管、腳蹼、呼吸器、潛水儀表、氣瓶、浮力調(diào)整背心和潛水服等。
潛水員在開(kāi)放水域潛水時(shí)，還會(huì)攜帶潛水刀、水下手電乃至魚(yú)槍等必要的輔助裝備。
勞動(dòng)合同的種類有哪些篇二
用專用美甲顏料在甲面上描繪。
用甲油和二用甲藝筆，勾繪出簡(jiǎn)單美麗的圖案。
用噴繪機(jī)和專用噴繪顏料，在甲面上噴出各種漸變顏色的效果。
用指甲專用膠水，將全貼或半貼甲片貼在甲表面，從而造就修長(zhǎng)甲形，缺點(diǎn)透氣性較差。
用水晶粉，水晶液造就優(yōu)美甲形。水晶甲起源于好萊塢。它的特點(diǎn)是質(zhì)地堅(jiān)固耐磨，不易斷裂。
是水晶甲的換代產(chǎn)品，它無(wú)色無(wú)味不含化學(xué)物質(zhì)，是利用紫外線將天然樹(shù)脂聚合于真甲表面，從而造就出堅(jiān)韌、光澤的指甲。它不僅不傷真甲，相反更增加指甲強(qiáng)度，只要每二至三周進(jìn)行一次指甲修補(bǔ)，便可持續(xù)擁有甲形優(yōu)美、晶瑩通透的指甲，即使平日涂上普通甲油，甲油會(huì)因?yàn)橛辛藰?shù)脂打底而變得不易脫落，方便打理。
除了美甲的種類之外，美甲的色系也是一個(gè)重要的內(nèi)容。每到美甲的時(shí)候，面對(duì)眾多的美甲顏色，總是覺(jué)得非常的難以選擇，那就一定要看看下面的內(nèi)容了。下面的美甲教程中，介紹了美甲主要的三種色系，趕緊一起學(xué)學(xué)吧。
勞動(dòng)合同的種類有哪些篇三
用人單位與勞動(dòng)者協(xié)商一致，可以解除勞動(dòng)合同。
協(xié)商解除勞動(dòng)合同沒(méi)有規(guī)定實(shí)體、程序上的限定條件，只要雙方達(dá)成一致，內(nèi)容、形式、程序不違反法律禁止性、強(qiáng)制性規(guī)定即可。
若是用人單位提出解除動(dòng)議的，用人單位應(yīng)向勞動(dòng)者支付解除勞動(dòng)合同的經(jīng)濟(jì)補(bǔ)償金。
即具備法律規(guī)定的條件時(shí)，勞動(dòng)者享有單方解除權(quán)，無(wú)須雙方協(xié)商達(dá)成一致意見(jiàn)，也無(wú)須征得用人單位的同意。具體又可以分為預(yù)告解除和即時(shí)解除。
1、預(yù)告解除
概念：即勞動(dòng)者履行預(yù)告程序后單方解除勞動(dòng)合同。
兩種情形：（1）勞動(dòng)者提前30日以書(shū)面形式通知用人單位，可以解除勞動(dòng)合同。（2）勞動(dòng)者在試用期內(nèi)提前3日通知用人單位，可以解除勞動(dòng)合同。
2、即時(shí)解除：
即勞動(dòng)合同法第38條規(guī)定的情形。對(duì)于第一款規(guī)定的幾種情形勞動(dòng)者可以單方解除合同。
注意：用人單位以暴力、威脅或者非法限制人身自由的手段強(qiáng)迫勞動(dòng)者勞動(dòng)的，或者用人單位違章指揮、強(qiáng)令冒險(xiǎn)作業(yè)危及勞動(dòng)者人身安全的，勞動(dòng)者可以立即解除勞動(dòng)合同，不需事先告知用人單位。這種屬于即時(shí)解除中可以立即解除且不用事先告知用人單位的情形。
注意：對(duì)于勞動(dòng)者可即時(shí)解除勞動(dòng)合同的上述情形，勞動(dòng)者無(wú)須支付違約金，用人單位應(yīng)當(dāng)支付經(jīng)濟(jì)補(bǔ)償。
概要：即具備法律規(guī)定的條件時(shí)，用人單位享有單方解除權(quán)，無(wú)須雙方協(xié)商達(dá)成一致意見(jiàn)。主要包括過(guò)錯(cuò)性辭退、非過(guò)錯(cuò)性辭退、經(jīng)濟(jì)性裁員三種情形。
1、過(guò)錯(cuò)性辭退
（1） 概要
即在勞動(dòng)者有過(guò)錯(cuò)性情形時(shí)，用人單位有權(quán)單方解除勞動(dòng)合同。 過(guò)錯(cuò)性解除勞動(dòng)合同在程序上沒(méi)有嚴(yán)格限制。
用人單位無(wú)須支付勞動(dòng)者解除勞動(dòng)合同的經(jīng)濟(jì)補(bǔ)償金。
若規(guī)定了符合法律規(guī)定的違約金條款的，勞動(dòng)者須支付違約金。
（2）適用情形
在試用期間被證明不符合錄用條件的`；
嚴(yán)重違反用人單位的規(guī)章制度的；
嚴(yán)重失職，營(yíng)私舞弊，給用人單位造成重大損害的；
被依法追究刑事責(zé)任的。
2、非過(guò)錯(cuò)性辭退
（1）概要
即勞動(dòng)者本人無(wú)過(guò)錯(cuò)，但由于主客觀原因致使勞動(dòng)合同無(wú)法履行，用人單位在符合法律規(guī)定的情形下，履行法律規(guī)定的程序后有權(quán)單方解除勞動(dòng)合同。
非過(guò)錯(cuò)性解除勞動(dòng)合同在程序上具有嚴(yán)格的限制。
具體是指：用人單位應(yīng)提前30日以書(shū)面形式通知?jiǎng)趧?dòng)者本人或者額外支付勞動(dòng)者1個(gè)月工資后，才可以解除勞動(dòng)合同；用人單位選擇額外支付勞動(dòng)者1個(gè)月工資解除勞動(dòng)合同的，其額外支付的工資應(yīng)當(dāng)按照該勞動(dòng)者上1個(gè)月的工資標(biāo)準(zhǔn)確定。
用人單位應(yīng)當(dāng)支付勞動(dòng)者經(jīng)濟(jì)補(bǔ)償。
（2）適用類型
勞動(dòng)者不能勝任工作，經(jīng)過(guò)培訓(xùn)或者調(diào)整工作崗位，仍不能勝任工作的；
勞動(dòng)合同訂立時(shí)所依據(jù)的客觀情況發(fā)生重大變化，致使勞動(dòng)合同無(wú)法履行，經(jīng)用人單位與勞動(dòng)者協(xié)商，未能就變更勞動(dòng)合同內(nèi)容達(dá)成協(xié)議的。 （注意以上每個(gè)條件之間的先后順序關(guān)系）
3、經(jīng)濟(jì)性裁員
（1）概要
經(jīng)濟(jì)性裁員，是指用人單位為降低勞動(dòng)成本，改善經(jīng)營(yíng)管理，因經(jīng)濟(jì)或技術(shù)等原因一次裁減20人以上或者不足20人以上但占企業(yè)職工總數(shù)10%以上的勞動(dòng)者。
經(jīng)濟(jì)性裁員具有嚴(yán)格的條件和程序限制，用人單位裁員時(shí)必須遵守規(guī)定。
經(jīng)濟(jì)性裁員，用人單位應(yīng)當(dāng)支付勞動(dòng)者經(jīng)濟(jì)補(bǔ)償金。
（2）適用情形
依照企業(yè)破產(chǎn)法規(guī)定進(jìn)行重整的；生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)發(fā)生嚴(yán)重困難的；
企業(yè)轉(zhuǎn)產(chǎn)、重大技術(shù)革新或者經(jīng)營(yíng)方式調(diào)整，經(jīng)變更勞動(dòng)合同后，仍需裁減人員的；
其他因勞動(dòng)合同訂立時(shí)所依據(jù)的客觀經(jīng)濟(jì)情況發(fā)生重大變化，致使勞動(dòng)合同無(wú)法履行的。
（3）裁員時(shí)應(yīng)優(yōu)先留用的人員
與本單位訂立較長(zhǎng)期限的固定期限勞動(dòng)合同的；
與本單位訂立無(wú)固定期限勞動(dòng)合同的；
家庭無(wú)其他就業(yè)人員，有需要扶養(yǎng)的老人或者未成年人的。
（4）裁員后重新招錄的限制
用人單位依法裁減人員時(shí)，在6個(gè)月內(nèi)重新招用人員的，應(yīng)當(dāng)通知被裁減的人員，并在同等條件下優(yōu)先招用被裁減的人員。
（5）經(jīng)濟(jì)性裁員的例外
即用人單位有以下情形之一的，不得依據(jù)第40條非過(guò)錯(cuò)性辭退和第41條經(jīng)濟(jì)性裁員的規(guī)定單方解除勞動(dòng)合同：
在本單位患職業(yè)病或者因工負(fù)傷并被確認(rèn)喪失或者部分喪失勞動(dòng)能力的；
患病或者非因工負(fù)傷，在規(guī)定的醫(yī)療期內(nèi)的；
女職工在孕期、產(chǎn)期、哺乳期的；
在本單位連續(xù)工作滿15年，且距法定退休年齡不足5年的； 法律、行政法規(guī)規(guī)定的其他情形。
勞動(dòng)合同的種類有哪些篇四
大家知道簫的種類有哪些呢?簫的歷史是什么?下面一起來(lái)看看!
簫的品種很多，常見(jiàn)的有紫竹洞簫、九節(jié)簫、黑漆九節(jié)簫、玉屏簫等。
紫竹洞簫，管身較粗，節(jié)數(shù)不限，音色低沉宏亮，多用于獨(dú)奏或合奏。
九節(jié)簫，管身上有九個(gè)節(jié)并刻有各種圖案或文字雕飾，有的還在下端嵌著牛骨圈。
黑漆九節(jié)簫，因管身外涂黑漆而得名。
這兩種九節(jié)簫，發(fā)音淳厚、音色優(yōu)美，適用于地方戲曲或輕音樂(lè)，有時(shí)也用于獨(dú)奏或合奏。
玉屏簫：產(chǎn)于黔東玉屏縣，是簫中之珍品。其造型、制作和音色別具一格，在國(guó)內(nèi)外享有盛名?！跋傻接衿亮艄耪{(diào)，客從海外訪知音?！笔菍?duì)玉屏簫的高度贊譽(yù)。
相傳，玉屏簫的制作始于明代萬(wàn)歷年間(1573-1619)，距今已有300余年的歷史。明、清兩代，玉屏簫曾作為朝廷貢品，故又有“貢簫”之稱。在1896和1913年的倫敦和巴拿馬國(guó)際展賽會(huì)上，玉屏簫分別獲得金獎(jiǎng)和銀獎(jiǎng)，是我國(guó)在世界上首獲榮譽(yù)的樂(lè)器。
玉屏簫采用玉屏和鄰近鎮(zhèn)遠(yuǎn)、耀山等地所產(chǎn)的小水竹制作，其竹節(jié)長(zhǎng)、竹管細(xì)、竹質(zhì)堅(jiān)硬、纖維細(xì)密，是制簫的良材，且都在冬季采伐，經(jīng)過(guò)選料、烤竹、刮皮、通節(jié)、開(kāi)吹孔、音孔和校音等20多道工序而成，全長(zhǎng)70厘米左右，管身呈扁圓形(系人工夾扁)，音孔為橢圓形，孔壁向內(nèi)呈25度斜面，工藝精細(xì)，聲音優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)。
玉屏簫素以雕飾精美而著稱，一般是在管身外表涂以古銅色彩，然后雕刻出細(xì)膩而逼真的山水、花草和鳥(niǎo)獸等各種紋飾，詩(shī)、畫(huà)、色諧和，工藝?yán)w巧，有較高的藝術(shù)欣賞和收藏價(jià)值。
玉屏簫的音色圓潤(rùn)、柔美，古色古香，尤以“龍風(fēng)簫”更為獨(dú)特。這是兩支雌雄為配的對(duì)簫，上面雕刻精致的龍鳳圖案。雄簫略粗，上刻騰龍，發(fā)音宏亮、奔放;雌簫稍細(xì)，上刻彩鳳，音色柔和、含蓄。兩簫合奏，宛如男女重唱，和諧而富有情趣。
玉屏簫是優(yōu)良的.獨(dú)奏樂(lè)器，更適于合奏或伴奏。常用于江南絲竹、廣東音樂(lè)等民間器樂(lè)合奏，與古琴合奏，效果更佳。在昆曲、越劇和粵劇等地方戲曲伴奏中，玉屏簫是重要的樂(lè)器之一，多用于表現(xiàn)幽靜、嫻雅等場(chǎng)面。
簫源于遠(yuǎn)古時(shí)期的骨哨，歷史上亦稱為笛，唐以后方專指豎吹之笛。
簫笛同源，都是源于遠(yuǎn)古時(shí)期的骨哨，新石器時(shí)代開(kāi)始以竹制作。在秦漢至唐，簫是指編管的排簫。
簫在漢代時(shí)稱為“篴”、“豎篴”或“羌笛”。羌笛原為古代居住在四川、甘肅一帶的羌族人民的樂(lè)器，最初只有4孔(3個(gè)音孔加管口1孔)，西漢京房(字君明，公元前77～前37年)在后面加了一個(gè)最高音孔后，成為5孔簫。
西晉樂(lè)工列和、中書(shū)監(jiān)荀勖所改革的笛為6 孔(前5、后1)，其形制與今天的簫已非常相似了。東晉的桓伊，擅長(zhǎng)音樂(lè)，他有一支蔡邕的柯亭笛(簫)，是江南數(shù)第一的吹簫名手，地位和聲望都已很高。他曾為素不相識(shí)的王徽之吹奏過(guò)三段樂(lè)曲，在歷史上被傳為佳話。
魏、晉、南北朝時(shí)，簫已用于獨(dú)奏、合奏，并在伴奏相和歌的樂(lè)隊(duì)中使用。
唐代以前，笛簫通常不分，至唐代，出現(xiàn)了前面六孔、旁邊一孔，加有竹膜的笛子，此時(shí)笛簫概念基本分開(kāi)，橫吹為笛。豎吹為簫。
清代，簫的形制與現(xiàn)在完全一樣。
勞動(dòng)合同的種類有哪些篇五
稅收的種類共18個(gè)種，即增值稅、消費(fèi)稅、企業(yè)所得稅、個(gè)人所得稅、資源稅、城市維護(hù)建設(shè)稅、房產(chǎn)稅、印花稅、城鎮(zhèn)土地使用稅、土地增值稅、車(chē)船使用稅、船舶噸稅、車(chē)輛購(gòu)置稅、關(guān)稅、耕地占用稅、契稅、煙葉稅、環(huán)保稅。
中國(guó)稅種的構(gòu)成主要包括增值稅、消費(fèi)稅、企業(yè)所得稅、個(gè)人所得稅、資源稅、城市維護(hù)建設(shè)稅、房產(chǎn)稅、印花稅、城鎮(zhèn)土地使用稅、土地增值稅、車(chē)船稅、車(chē)輛購(gòu)置稅、煙葉稅、耕地占用稅、契稅、環(huán)境保護(hù)稅、船舶噸稅、關(guān)稅共十八個(gè)。其中，進(jìn)口的增值稅和消費(fèi)稅、關(guān)稅和船舶噸稅由海關(guān)負(fù)責(zé)征收管理，其他稅種由稅務(wù)機(jī)關(guān)負(fù)責(zé)征收管理。
上述十八個(gè)稅種，按照征稅對(duì)象，可以歸類到商品(貨物)和勞務(wù)稅類、所得稅類、財(cái)產(chǎn)和行為稅類、資源稅和環(huán)境保護(hù)稅類、特定目的稅類這五類中。
稅收是財(cái)政收入的主要來(lái)源。組織財(cái)政收入是稅收的基本職能。稅收具有強(qiáng)制性、無(wú)償性、固定性的特點(diǎn)，籌集財(cái)政收入穩(wěn)定可靠。稅收的這種特點(diǎn)，使其成為世界各國(guó)政府組織財(cái)政收入的基本形式。
經(jīng)濟(jì)運(yùn)行。
稅收是調(diào)控經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的重要手段。經(jīng)濟(jì)決定稅收，稅收反作用于經(jīng)濟(jì)。這既反映了經(jīng)濟(jì)是稅收的來(lái)源，也體現(xiàn)了稅收對(duì)經(jīng)濟(jì)的調(diào)控作用。稅收作為經(jīng)濟(jì)杠桿，通過(guò)增稅與減免稅等手段來(lái)影響社會(huì)成員的經(jīng)濟(jì)利益，引導(dǎo)企業(yè)、個(gè)人的經(jīng)濟(jì)行為，對(duì)資源配置和社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展產(chǎn)生影響，從而達(dá)到調(diào)控經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的目的。政府運(yùn)用稅收手段，既可以調(diào)節(jié)宏觀經(jīng)濟(jì)總量，也可以調(diào)節(jié)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)。
收入分配。
稅收是調(diào)節(jié)收入分配的重要工具。從總體來(lái)說(shuō)，稅收作為國(guó)家參與國(guó)民收入分配最主要、最規(guī)范的形式，能夠規(guī)范政府、企業(yè)和個(gè)人之間的分配關(guān)系。
國(guó)家權(quán)益。
此外，稅收管轄權(quán)是國(guó)家主權(quán)的組成部分，是國(guó)家權(quán)益的重要體現(xiàn)，所以在對(duì)外交往中，稅收還具有維護(hù)國(guó)家權(quán)益的重要作用。
稅收與其他分配方式相比，具有強(qiáng)制性、無(wú)償性和固定性的特征，習(xí)慣上稱為稅收的“三性”。
強(qiáng)制性。
稅收的強(qiáng)制性是指稅收是國(guó)家以社會(huì)管理者的身份，憑借政權(quán)力量，依據(jù)政治權(quán)力，通過(guò)頒布法律或政令來(lái)進(jìn)行強(qiáng)制征收。負(fù)有納稅義務(wù)的社會(huì)集團(tuán)和社會(huì)成員，都必須遵守國(guó)家強(qiáng)制性的稅收法令，在國(guó)家稅法規(guī)定的限度內(nèi)，納稅人必須依法納稅，否則就要受到法律的制裁，這是稅收具有法律地位的體現(xiàn)。強(qiáng)制性特征表現(xiàn)為兩個(gè)方面：一方面稅收分配關(guān)系的建立具有強(qiáng)制性，即稅收征收完全是憑借國(guó)家擁有的政治權(quán)力;另一方面是稅收的征收過(guò)程具有強(qiáng)制性，即如果出現(xiàn)了稅務(wù)違法行為，國(guó)家可以依法進(jìn)行處罰。
無(wú)償性。
稅收的無(wú)償性是指通過(guò)征稅，社會(huì)集團(tuán)和社會(huì)成員的一部分收入轉(zhuǎn)歸國(guó)家所有，國(guó)家不向納稅人支付任何報(bào)酬或代價(jià)。稅收這種無(wú)償性是與國(guó)家憑借政治權(quán)力進(jìn)行收入分配的本質(zhì)相聯(lián)系的。無(wú)償性體現(xiàn)為兩個(gè)方面：一方面是指政府獲得稅收收入后無(wú)需向納稅人直接支付任何報(bào)酬;另一方面是指政府征得的稅收收入不再直接返還給納稅人。稅收無(wú)償性是稅收的本質(zhì)體現(xiàn)，它反映的是一種社會(huì)產(chǎn)品所有權(quán)、支配權(quán)的單方面轉(zhuǎn)移關(guān)系，而不是等價(jià)交換關(guān)系。稅收的無(wú)償性是區(qū)分稅收收入和其他財(cái)政收入形式的重要特征。
固定性。
稅收的固定性是指稅收是按照國(guó)家法令規(guī)定的標(biāo)準(zhǔn)征收的，即納稅人、課稅對(duì)象、稅目、稅率、計(jì)價(jià)辦法和期限等，都是稅收法令預(yù)先規(guī)定了的，有一個(gè)比較穩(wěn)定的試用期間，是一種固定的連續(xù)收入。對(duì)于稅收預(yù)先規(guī)定的標(biāo)準(zhǔn)，征稅和納稅雙方都必須共同遵守，非經(jīng)國(guó)家法令修訂或調(diào)整，征納雙方都不得違背或改變這個(gè)固定的比例或數(shù)額以及其他制度規(guī)定。
總結(jié)。
稅收的三個(gè)基本特征是統(tǒng)一的整體。其中，強(qiáng)制性是實(shí)現(xiàn)稅收無(wú)償征收的強(qiáng)有力保證，無(wú)償性是稅收本質(zhì)的體現(xiàn)，固定性是強(qiáng)制性和無(wú)償性的必然要求。
勞動(dòng)合同的種類有哪些篇六
按照《勞動(dòng)法》的要求，勞動(dòng)合同的必備內(nèi)容包括：(一)勞動(dòng)合同期限;(二)工作內(nèi)容;(三)勞動(dòng)保護(hù)和勞動(dòng)條件;(四)勞動(dòng)報(bào)酬;(五)勞動(dòng)紀(jì)律;(六)勞動(dòng)合同終止的條件;(七)違反勞動(dòng)合同的責(zé)任。
無(wú)效合同的類型有很多，根據(jù)我個(gè)人所作的一系列調(diào)查中，發(fā)現(xiàn)常見(jiàn)的違法無(wú)效的勞動(dòng)合同主要有以下幾種：
口頭約定合同。
在很多個(gè)體私營(yíng)企業(yè)和個(gè)別集體企業(yè)中，普遍存在不以書(shū)面形式訂立合同現(xiàn)象，只簡(jiǎn)單地口頭約定報(bào)酬多少、工種工時(shí)和責(zé)權(quán)義務(wù)。有些大學(xué)生是通過(guò)熟人牽線找到工作，可能會(huì)礙于情面、關(guān)系，只是簡(jiǎn)單地達(dá)成了口頭協(xié)議。由于這種情況無(wú)字據(jù)為證，增加了解決勞動(dòng)爭(zhēng)議的困難，將使大學(xué)生處于非常不利的地位。
一邊倒性合同。
一些用人單位與勞動(dòng)者簽訂勞動(dòng)合同，事先不與勞動(dòng)者協(xié)商合同有關(guān)條款，而是片面地從單位利益出發(fā)，訂立“一邊倒合同”。如“甲方如因生產(chǎn)任務(wù)緊而需加班，必須服從安排?！薄凹追接袡?quán)安排方的放假日期，每月四天”
違法型合同。
許多效益好的單位在招工時(shí)，強(qiáng)迫勞動(dòng)者繳納集資金、風(fēng)險(xiǎn)金并簽訂所謂自愿繳納協(xié)議書(shū)，企圖以書(shū)面形式來(lái)掩蓋行為的違法性。如“在勞動(dòng)合同期內(nèi)，方一律不得結(jié)婚;已婚的，不得、生孩子，否則公司有權(quán)立即解除勞動(dòng)合同且不給任何經(jīng)濟(jì)補(bǔ)償?！?BR> 生死型合同。
合同條款中不具有有關(guān)病、傷、殘、死亡補(bǔ)助和撫恤等內(nèi)容，有的雖有此條款，但大都不符合國(guó)家的法律規(guī)定。如“方生病，公司不負(fù)任何經(jīng)濟(jì)補(bǔ)償”
保證型合同。
不少用人單位為督促勞動(dòng)者履行自己的義務(wù)，在與勞動(dòng)者簽訂勞動(dòng)合同時(shí)，讓每個(gè)勞動(dòng)者出具一份“保證書(shū)”，將一些不合理規(guī)則和條件附入合同中，以此來(lái)約束勞動(dòng)者。
假冒型合同。
許多企業(yè)為對(duì)付勞動(dòng)部門(mén)的監(jiān)督管理，與勞動(dòng)者簽訂真假兩份合同?！凹俸贤笔前磩趧?dòng)管理部門(mén)要求，用規(guī)范的文件簽訂的，用來(lái)應(yīng)付檢查監(jiān)督;而真合同則是自己的意愿同勞動(dòng)者簽訂不規(guī)范或違法勞動(dòng)合同，以獲得最大利潤(rùn)。
抵押型合同。
為防止勞動(dòng)者，一些用人單位在招用外來(lái)勞動(dòng)人員、簽訂勞動(dòng)合同時(shí)，將身份證、現(xiàn)金等充作抵押物，甚至扣留其平時(shí)應(yīng)得的福利待遇或工資等，將勞動(dòng)合同訂成抵押合同，勞動(dòng)者如有違約，即將抵押物強(qiáng)行扣留，嚴(yán)重侵害了勞動(dòng)者的合法權(quán)益。
按照《勞動(dòng)法》的要求，勞動(dòng)合同的必備內(nèi)容包括：(一)勞動(dòng)合同期限;(二)工作內(nèi)容;(三)勞動(dòng)保護(hù)和勞動(dòng)條件;(四)勞動(dòng)報(bào)酬;(五)勞動(dòng)紀(jì)律;(六)勞動(dòng)合同終止的條件;(七)違反勞動(dòng)合同的責(zé)任。
無(wú)效合同的類型有很多，根據(jù)我個(gè)人所作的一系列調(diào)查中，發(fā)現(xiàn)常見(jiàn)的違法無(wú)效的勞動(dòng)合同主要有以下幾種：
口頭約定合同。
在很多個(gè)體私營(yíng)企業(yè)和個(gè)別集體企業(yè)中，普遍存在不以書(shū)面形式訂立合同現(xiàn)象，只簡(jiǎn)單地口頭約定報(bào)酬多少、工種工時(shí)和責(zé)權(quán)義務(wù)。有些大學(xué)生是通過(guò)熟人牽線找到工作，可能會(huì)礙于情面、關(guān)系，只是簡(jiǎn)單地達(dá)成了口頭協(xié)議。由于這種情況無(wú)字據(jù)為證，增加了解決勞動(dòng)爭(zhēng)議的困難，將使大學(xué)生處于非常不利的地位。
一邊倒性合同。
一些用人單位與勞動(dòng)者簽訂勞動(dòng)合同，事先不與勞動(dòng)者協(xié)商合同有關(guān)條款，而是片面地從單位利益出發(fā)，訂立“一邊倒合同”。如“甲方如因生產(chǎn)任務(wù)緊而需加班，必須服從安排?！薄凹追接袡?quán)安排方的放假日期，每月四天”
違法型合同。
許多效益好的單位在招工時(shí)，強(qiáng)迫勞動(dòng)者繳納集資金、風(fēng)險(xiǎn)金并簽訂所謂自愿繳納協(xié)議書(shū)，企圖以書(shū)面形式來(lái)掩蓋行為的違法性。如“在勞動(dòng)合同期內(nèi)，方一律不得結(jié)婚;已婚的，不得、生孩子，否則公司有權(quán)立即解除勞動(dòng)合同且不給任何經(jīng)濟(jì)補(bǔ)償?！?BR> 生死型合同。
合同條款中不具有有關(guān)病、傷、殘、死亡補(bǔ)助和撫恤等內(nèi)容，有的雖有此條款，但大都不符合國(guó)家的法律規(guī)定。如“方生病，公司不負(fù)任何經(jīng)濟(jì)補(bǔ)償”
保證型合同。
不少用人單位為督促勞動(dòng)者履行自己的義務(wù)，在與勞動(dòng)者簽訂勞動(dòng)合同時(shí)，讓每個(gè)勞動(dòng)者出具一份“保證書(shū)”，將一些不合理規(guī)則和條件附入合同中，以此來(lái)約束勞動(dòng)者。
假冒型合同。
許多企業(yè)為對(duì)付勞動(dòng)部門(mén)的監(jiān)督管理，與勞動(dòng)者簽訂真假兩份合同。“假合同”是按勞動(dòng)管理部門(mén)要求，用規(guī)范的文件簽訂的，用來(lái)應(yīng)付檢查監(jiān)督;而真合同則是自己的意愿同勞動(dòng)者簽訂不規(guī)范或違法勞動(dòng)合同，以獲得最大利潤(rùn)。
抵押型合同。
為防止勞動(dòng)者，一些用人單位在招用外來(lái)勞動(dòng)人員、簽訂勞動(dòng)合同時(shí)，將身份證、現(xiàn)金等充作抵押物，甚至扣留其平時(shí)應(yīng)得的福利待遇或工資等，將勞動(dòng)合同訂成抵押合同，勞動(dòng)者如有違約，即將抵押物強(qiáng)行扣留，嚴(yán)重侵害了勞動(dòng)者的合法權(quán)益。
勞動(dòng)合同的種類有哪些篇七
面條是我國(guó)的一種特色，尤其在北方，大部分人都非常喜歡吃面食，那么面條有多少種類呢?面條的種類有很多，下面我們就去了解下吧。
掛面、方便面(油炸、非油炸)、雜糧面、手排面、快熟面、旗花面、蝴蝶面、手搟面、 生鮮面、半干面、堿水面、烏冬面、雞蛋面、南方手盤(pán)面、饸烙面、拉面、冷面。
湯面、拌面、蒸面、炒面、撈面、悶面、燴面。
做法：一斤面粉里加入一個(gè)打散的雞蛋、1.5克鹽.
竅門(mén)：平時(shí)和面用涼水就行,天氣特別冷時(shí)可用溫水和面.水不要急著一次加入面粉中,要徐徐加水,能把面粉都揉到一起就可以了.
一、煮面的時(shí)候加點(diǎn)鹽，可保證面不容易糊。鹽的用量為把整鍋水調(diào)到鹽白開(kāi)的咸度(就是那種可以咕咚咕咚喝的程度)
二、湯料里加點(diǎn)番茄粒(一指頭大小，最好去皮)番茄用開(kāi)水燙過(guò)容易去皮，將其切成粒來(lái)煮面湯，可使面湯色澤略紅(易起食欲)，味道更好(今天我燒的這份有牛肉番茄湯的味道，哈哈)
三、煮好的面條先用涼水過(guò)一遍，控干水，再混入面湯。一來(lái)除去面條表面的鹽分，二來(lái)使面條更加筋道、有彈性，還能冷卻面條?？梢灾苯佑米詠?lái)水。一定要控干水啊。
四、蔥、鹽、糖和味精在最后直接加入碗內(nèi)，拌好(一定要拌好)。首先，如果在煮湯料的時(shí)候就加入調(diào)料的話，不好控制咸淡(誰(shuí)能精準(zhǔn)地嘗出滾燙的湯水是咸是淡?)而且加入調(diào)料后水的`蒸發(fā)會(huì)使湯料變濃。你完全可以先弄好一切，再嘗嘗咸淡，加入調(diào)料，再嘗嘗咸淡。這樣就把咸淡給完全掌握住了;其次，蔥在煮的過(guò)程中會(huì)失去其色澤和特有的味道，煮完后直接投入碗中是明智的。
五、油熱好后先放點(diǎn)洋蔥粒煸香再倒入蛋液，炒炒熱再倒入料酒，煮到沸騰，過(guò)一會(huì)再倒入白水。這樣做出來(lái)的湯料會(huì)更香。而不要先倒白水再加料酒。因?yàn)橄鹊沽暇频脑挄?huì)使料酒中的大部分酒精帶著多余的物質(zhì)揮發(fā)掉，留下料酒香醇的成分。不然湯料中有一種氣味會(huì)很濃。料酒可以倒多點(diǎn)。以上。
勞動(dòng)合同的種類有哪些篇八
依據(jù)不同的劃分標(biāo)準(zhǔn)，可分為很多類別。它具有以下四個(gè)特點(diǎn)：
（1）詩(shī)歌內(nèi)容是社會(huì)生活的最集中反映。
（2）詩(shī)歌有豐富的感情與想象。
（3）詩(shī)歌的語(yǔ)言具有精練、形象、音調(diào)和諧、節(jié)奏鮮明等特點(diǎn)。
（4）詩(shī)歌的形式：不是以句子為單位，而是以行為單位，分行又主要是根據(jù)節(jié)奏，而不是以意思為主。
一、古詩(shī)分類：
1、按音律分類：
可分為古體詩(shī)和近體詩(shī)兩類。古體詩(shī)和近體詩(shī)是唐代形成的`概念，是從詩(shī)的音律角度來(lái)劃分的。
2、按內(nèi)容分類：
可分為敘事詩(shī)、抒情詩(shī)、送別詩(shī)、邊塞詩(shī)、山水田園詩(shī)、懷古詩(shī)（詠史詩(shī)）、詠物詩(shī)、悼亡詩(shī)、諷喻詩(shī)。
二、新詩(shī)分類：
1、敘事詩(shī)和抒情詩(shī)：這是按照作品內(nèi)容的表達(dá)方式劃分的。
2、格律詩(shī)、自由詩(shī)、散文詩(shī)和韻腳詩(shī)：這是按照作品語(yǔ)言的音韻格律和結(jié)構(gòu)形式分類的。
勞動(dòng)合同的種類有哪些篇九
表達(dá)技巧是指作者在塑造形象、創(chuàng)造意境、表達(dá)思想感情時(shí)所采取的特殊的方式。它的`含義非常廣泛，簡(jiǎn)單說(shuō)包括各種表達(dá)方式、修辭手法、表現(xiàn)手法（寫(xiě)作手法）的使用。
對(duì)表達(dá)技巧的鑒賞，就是辨識(shí)詩(shī)歌中所使用的修辭手法、表達(dá)方式、表現(xiàn)手法或藝術(shù)構(gòu)思，分析其本身的藝術(shù)效果，評(píng)價(jià)其對(duì)表現(xiàn)詩(shī)人的思想感情所起到的作用。
（一）表達(dá)方式：記敘、描寫(xiě)、說(shuō)明、議論、抒情等方式。這其中描寫(xiě)、抒情是考查的重點(diǎn)。
抒情可分為直抒胸臆（直接抒情）和間接抒情(手法常是借景抒情、情景交融、托物言志等)。
（二）表現(xiàn)手法：聯(lián)想、想象、類比、象征、渲染、烘托、懸念、對(duì)比、反襯、托物言志、賦比興、虛實(shí)結(jié)合、動(dòng)靜相襯、景情理合一等。
（三）行文結(jié)構(gòu)：承上啟下、起承轉(zhuǎn)合、銜接、鋪墊、照應(yīng)等。
（四）材料取舍：主次、詳略、繁簡(jiǎn)等。材料是構(gòu)成文章的血肉，材料的詳略取舍往往體現(xiàn)了作者的用意。
（五）修辭手法：比喻、排比、對(duì)比、反復(fù)、擬人、夸張、反問(wèn)、設(shè)問(wèn)、對(duì)偶、用典、互文等。在實(shí)際的運(yùn)用中，多種修辭又往往是一起連用的。
勞動(dòng)合同的種類有哪些篇十
香皂是日常生活中必不可少的洗滌護(hù)理用品，以脂肪酸鈉和其他表面活性劑為主要原料，并添加一定的外觀改良劑，經(jīng)過(guò)加工成型后制成的產(chǎn)品。一般可將香皂分為七類：
7、精油香皂：近些年非常流行的一種香皂，主要采用植物精油提煉而成。
8、氨基酸香皂：弱酸性，溫和不刺激，是當(dāng)下最火的最受歡迎的最先進(jìn)的香皂。代表有耐馳奧小耐團(tuán)子，口碑非常好。
勞動(dòng)合同的種類有哪些篇十一
從動(dòng)作特點(diǎn)上看，又可分為“踩”和“跳”兩種，“踩”以兩膝的輕微屈伸并踏著節(jié)奏向前移動(dòng)為特色，“跳”是由動(dòng)力腳落地后，下肢的顫動(dòng)以及抬腳踹動(dòng)，上身隨之自然地?cái)[動(dòng)為特色。前一種嫻雅、端莊，后一種柔和、瀟灑。
第一種是每年過(guò)“花山節(jié)”時(shí)跳，這是男女青年聯(lián)歡和選擇配偶的佳期，這天所跳的蘆笙舞，古時(shí)就稱為“跳花”或“跳月”，多在月明風(fēng)清之夜進(jìn)行。有這類習(xí)俗的苗族山寨，一般都設(shè)有“跳月”的月亮場(chǎng)或“跳花”的花場(chǎng)。這類蘆笙舞尤以黔東南地區(qū)盛行的“討花帶”和黔中地區(qū)盛行的“牽羊”較有代表性。
“討花帶”是小伙子邊舞邊吹著蘆笙曲“討花帶子”向自己愛(ài)慕的姑娘求愛(ài)。在這種場(chǎng)合，姑娘若與小伙子情投意合，就會(huì)把自己精心編織的花帶，含情脈脈地拴在小伙子的蘆笙上。這種形式主要是以蘆笙吹歌傳情，所以舞蹈動(dòng)作幅度不大，舞步也并不復(fù)雜。?“牽羊”是男青年在前面邊吹邊跳，尾隨而舞的姑娘若愛(ài)上了某個(gè)小伙子，就把自己親手編織的美麗花帶作為定情的信物，拴在他的腰上，然后牽著花帶的一端，跟在小伙子身后踏節(jié)而舞。技藝出眾的蘆笙舞好手，有時(shí)竟會(huì)同時(shí)牽著幾個(gè)姑娘舞著走呢!當(dāng)然，在這種情況下，最終能與誰(shuí)成眷屬，那就不盡是月亮場(chǎng)或花場(chǎng)上能見(jiàn)分曉的事了。
第二種：在廣西融水一帶。舞時(shí)手挽手、身體前傾、順圈往前跳，動(dòng)作比較簡(jiǎn)單。參加舞蹈的人數(shù)常見(jiàn)為十二人，隊(duì)形呈三人一橫排、四人一豎排的長(zhǎng)方陣。
一般都在節(jié)日或集會(huì)中以競(jìng)技或獻(xiàn)技的方式進(jìn)行表演。有的地方盛行以村寨蘆笙隊(duì)為單位進(jìn)行集體比賽，如黔東南的從江縣、傍洞一帶，每逢年節(jié)，鄰近各村寨以百十人為隊(duì)同時(shí)吹跳比賽，參加比賽的蘆笙隊(duì)以能吹奏樂(lè)曲的多寡、聲音是否優(yōu)美、諧和以及動(dòng)作和步法是否豐富、舞蹈的時(shí)間是否持久定優(yōu)勝。有的地方則以個(gè)人競(jìng)技的方式進(jìn)行。這種競(jìng)技一般都不設(shè)規(guī)定動(dòng)作，每個(gè)蘆笙手都有施展個(gè)人技藝的機(jī)會(huì)。這類蘆笙舞的動(dòng)作以矮步、蹲踢、旋轉(zhuǎn)、騰躍等為多。競(jìng)技者有的以動(dòng)作的'節(jié)奏多變，迅疾激烈見(jiàn)長(zhǎng)；有的則以能完成較多的高難度動(dòng)作取勝。
表演性蘆笙舞內(nèi)容十分豐富。盛行于黔西地區(qū)的有“巧喝酒”、“蚯蚓滾沙”、“滾山珠”和“蘆笙拳”；盛行于桂西山區(qū)的有“過(guò)門(mén)坎”、“猴子上樹(shù)”和“滾地龍”；盛行于黔東南地區(qū)的有“牛打架”、“斗雞”等多種。前兩地區(qū)所盛行的主要以炫耀高難技巧博取觀眾的喝彩；后一地區(qū)所盛行的主要是模仿禽獸的習(xí)性、神態(tài)，以表現(xiàn)出生活的諧趣引人入勝。
“蚯蚓滾沙”、“滾地龍”是舞者跪地下板腰，以頭頂?shù)貫檩S心，隨后挺起，邊吹奏蘆笙邊翻身舞動(dòng)。
“巧喝酒”是在長(zhǎng)凳上置一盛滿米酒的杯子，然后，舞者圍著長(zhǎng)凳邊吹、邊舞、邊下腰喝酒。
“滾山珠”是邊吹奏著蘆笙邊作向前和向后翻滾或倒立、疊羅漢等動(dòng)作。“蘆笙拳”的形式獨(dú)具一格，這種舞蹈以舞蘆笙者為伴奏和指揮，其余男、女舞者在其指揮下時(shí)而互相穿插時(shí)而揮拳對(duì)打。有時(shí)也插入花棍的對(duì)擊。
通常是在木鼓、銅鼓的伴奏下跳的。舞者多為中、老年人。吹奏的大蘆笙長(zhǎng)達(dá)三尺至丈余。過(guò)去，這類蘆笙舞只在“吃牯臟”(殺牛祭祖)時(shí)才跳。在莊嚴(yán)、肅穆的氣氛中，表現(xiàn)出對(duì)祖靈的尊敬和懷念，動(dòng)作穩(wěn)重、遲緩。隨著社會(huì)、文化的進(jìn)步，現(xiàn)在苗族已很少舉行這種有原始宗教色彩的祭祖活動(dòng)了。因此，這類舞蹈現(xiàn)已不見(jiàn)了。
也因其活動(dòng)時(shí)的內(nèi)容不同，而具有不同的活動(dòng)形式和特點(diǎn)。凡屬男婚女嫁、新屋落成等喜慶活動(dòng)，則以動(dòng)作跳躍、輕快，氣氛熱烈歡騰為特色。舞者也多在堂中起舞以示祝賀。在喪葬的儀式上，蘆笙舞蹈的作用主要是對(duì)死者家屬的安慰和向死者致哀。在這樣的場(chǎng)合，除在入棺儀式上有跨過(guò)棺木的跳躍動(dòng)作外，其余動(dòng)作均沉穩(wěn)而有節(jié)制。
勞動(dòng)合同的種類有哪些篇十二
是19世紀(jì)末和20世紀(jì)初在歐美興起的一種舞蹈流派。其主要美學(xué)觀點(diǎn)是反對(duì)當(dāng)時(shí)古典芭蕾的因循守舊、脫離現(xiàn)實(shí)生活和單純追求技巧的形式主義傾向;主張擺脫古典芭蕾過(guò)于僵化的動(dòng)作程式的束縛，以合乎自然運(yùn)動(dòng)法則的舞蹈動(dòng)作，自由地抒發(fā)人的真實(shí)情感，強(qiáng)調(diào)舞蹈藝術(shù)要反映現(xiàn)代社會(huì)生活。
是在民族民間舞蹈基礎(chǔ)上，經(jīng)過(guò)歷代專業(yè)工作者提煉、整理、加工創(chuàng)造，并經(jīng)過(guò)較長(zhǎng)期藝術(shù)實(shí)踐的檢驗(yàn)，流傳下來(lái)的，被認(rèn)為是具有一定典范意義和古典風(fēng)格特點(diǎn)的舞蹈。世界上許多國(guó)家和民族都有各具獨(dú)特風(fēng)格的古典舞蹈。歐洲的古典舞蹈，一般都泛指芭蕾舞。
是由廣大人民群眾在長(zhǎng)期歷史進(jìn)程中集體創(chuàng)造，不斷積累、發(fā)展而形成的，并在群眾中廣泛流傳的一種舞蹈形式。它直接反映人民群眾的思想感情、理想和愿望。由于各國(guó)家、各民族、各地區(qū)人民的生活勞動(dòng)方式、歷史文化心態(tài)、風(fēng)俗習(xí)慣，以及自然環(huán)境的差異，因而形成了不同的民族風(fēng)格和地方特色。
即不同于上述三種風(fēng)格的新風(fēng)格的舞蹈，它常常是根據(jù)表現(xiàn)內(nèi)容和塑造人物的需要，不拘一格，借鑒和吸收各舞蹈流派的各種風(fēng)格、各種舞蹈表現(xiàn)手段和表現(xiàn)方法，兼收并蓄為我所用，從而創(chuàng)作出不同于已經(jīng)形成的各種舞蹈風(fēng)格的具有獨(dú)特新風(fēng)格的舞蹈。
是一種經(jīng)過(guò)宮廷的職業(yè)舞蹈家提煉加工、高度程式化的劇場(chǎng)舞蹈。"芭蕾"這個(gè)詞本是法語(yǔ)"ballet"的音譯，意為"跳"，或"跳舞"，其最初的意思只是以腿、腳為運(yùn)動(dòng)部位的動(dòng)作總稱。法國(guó)宮廷的舞蹈大師們?yōu)榱酥亟ü畔＝杖谠?shī)歌、音樂(lè)和舞蹈于一體的戲劇理想，創(chuàng)造出了"芭蕾"這樣一種融舞蹈動(dòng)作、啞劇手勢(shì)、面部表情、戲劇服裝、音樂(lè)伴奏、文學(xué)臺(tái)本、舞臺(tái)燈光和布景等多種成份于一體的綜合性舞劇形式，在西方劇場(chǎng)舞蹈藝術(shù)中占統(tǒng)治地位達(dá)300余年，至今已歷四個(gè)多世紀(jì)。1958年北京舞蹈學(xué)校建立引進(jìn)俄羅斯芭蕾至今也已四十多年。
由一個(gè)人表演的完成一個(gè)主題的舞蹈，多用來(lái)直接抒發(fā)人物的思想感情和揭示人物的`內(nèi)心世界。
由兩個(gè)人表演共同完成一個(gè)主題的舞蹈。多用來(lái)直接抒發(fā)人物的思想感情的交流和展現(xiàn)人物的關(guān)系。
由三個(gè)人合作表演完成一個(gè)主題的舞。根據(jù)其內(nèi)容可分為表現(xiàn)單一情緒和表觀一定情節(jié)，以及表現(xiàn)人物之間的戲劇矛盾沖突等三種不同的類別。
凡四人以上的舞蹈均可稱為群舞。一般多為表現(xiàn)某種概括的情結(jié)或塑造群體的形象。通過(guò)舞蹈隊(duì)形、畫(huà)面的更迭、變化和不同速度、不同力度、不同幅度的舞蹈動(dòng)作、姿態(tài)、造型的發(fā)展，能夠創(chuàng)造出深邃的詩(shī)的意境，具有較強(qiáng)的藝術(shù)感染力。
組舞，由若干段舞蹈組成的比較大型的舞蹈作品。其中各個(gè)舞蹈有相對(duì)的獨(dú)立性，但它們又都統(tǒng)一在共同的主題和完整的藝術(shù)構(gòu)思之中。
是一種歌唱和舞蹈相結(jié)合的藝術(shù)表演形式。其特點(diǎn)是載歌載舞既長(zhǎng)于抒情，又善于敘事，能表觀人物復(fù)雜、細(xì)膩的思想感情和廣泛的生活內(nèi)容。
是一種以歌唱和舞蹈為主要藝術(shù)表現(xiàn)手段來(lái)展觀戲劇性內(nèi)容的綜合性表演形式。
勞動(dòng)合同的種類有哪些篇十三
拉丁舞是大眾民間舞蹈，隨意，休閑，放松是它的特點(diǎn)，有較大的自由發(fā)揮空間，它是拉美人民在漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中形成的具有鮮明特點(diǎn)的激情、浪漫而又富有活力、火熱的藝術(shù)表現(xiàn)形式，深受拉美人民的喜愛(ài)，成為他們生活中必不可少的重要的組成部分。
拉丁舞包括恰恰、倫巴、桑巴、斗牛和牛仔舞;他們分別起源于不同的國(guó)家和地區(qū)，20世紀(jì)初期在英國(guó)被規(guī)范和發(fā)展并很快在許多國(guó)家流行起來(lái);當(dāng)時(shí)以社交、娛樂(lè)的形式在社交場(chǎng)所的酒吧非常盛行;三、四十年代的大上海也非常流行。那么拉丁舞各種舞蹈有什么特點(diǎn)呢?下面我們一起來(lái)看看吧!
起源於中美洲的墨西哥、古巴等地，它是曼波舞(mambo)的變形，但今日的恰、恰、恰比曼波更流行，更受歡迎，主要是這種舞給人一種明朗輕快的感受。
因南美洲的土人將曼波的音樂(lè)演奏的更快，并加進(jìn)打擊樂(lè)器使之成為今日的恰、恰、恰。曼波的舞姿較柔和，腰部扭動(dòng)較大;恰、恰、恰的`舞姿較為活潑，步法乾脆俐落，不拖泥帶水。音樂(lè)：4/4。
起源於巴西的里約熱內(nèi)廬，1929年傳入美國(guó)，而后又傳至各地。它是非洲人和南美人的綜合產(chǎn)物，最早用吉他演奏，節(jié)拍較緩慢，帶有小夜曲式的情調(diào)，兼富熱情活潑的氣氛。
后來(lái)英國(guó)舞蹈家專程赴里約熱內(nèi)廬去觀察搜集當(dāng)?shù)厣臀?，回?guó)后將森巴舞做一番整理，并訂定步法名稱及統(tǒng)一跳法，而成為目前的森巴舞。它屬於移動(dòng)性舞蹈(moving dance)，像探戈、華爾滋一樣，須繞著舞池轉(zhuǎn)。音樂(lè)：4/4。
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倫巴舞起源於古巴，故又稱為古巴倫巴。四、五百年前，非洲黑人被白種人送至美洲淪為奴隸。非洲黑人遠(yuǎn)離家園，在古巴受到壓迫，生活困苦，加以思鄉(xiāng)情切，因而產(chǎn)生出哀傷的民歌。
慢慢的這種悲傷的曲調(diào)因受當(dāng)?shù)貧夂虻挠绊?，而演變成慵懶的音?lè)風(fēng)，再加上拉丁美洲特有的打擊樂(lè)器，而使得倫巴舞曲更富有羅曼蒂克的氣氛。
在古巴的非洲人即隨著這種音樂(lè)起舞，藉以發(fā)抒心中郁悶的情緒，而形成倫巴舞。今日的倫巴舞已喪失了悲傷的氣氛，但催眠式的演奏氣氛仍很濃，使得倫巴舞更受歡迎。音樂(lè)： 4/4，第二拍起跳，每分鐘約三十至四十小節(jié)。
本為西班牙之進(jìn)行曲，音樂(lè)雄壯威武，舞蹈風(fēng)格陽(yáng)剛味十足。西班牙的每一個(gè)地方都是用斗牛舞代替行軍舞。斗牛舞是受斗牛所影響而演變出的舞蹈。
在斗牛競(jìng)技場(chǎng)入口上方的銅管樂(lè)隊(duì)，總是不斷的演奏著進(jìn)行曲，即西班牙所謂的斗牛舞音樂(lè)，形成斗牛舞的靈感即來(lái)自於這種音樂(lè)。
同樣的也因?yàn)檫@種音樂(lè)才激發(fā)出斗牛戲本身的腳步。簡(jiǎn)言之，斗牛舞就是斗牛戲的一種詮釋表現(xiàn);男舞者的角色可比擬為斗牛士，女舞者則代表用以吸引公牛注意的紅斗篷。將斗牛舞歸類到拉丁美洲舞，令人覺(jué)得不可思議，因?yàn)樗揪褪羌儦W洲式，且源自於西班牙。
捷舞與吉魯巴( jitterbug )可說(shuō)是孿生兄弟。吉魯巴是典型的美國(guó)舞蹈，又稱為牛仔舞，在 1940 年最先流行於美國(guó)南部，不到幾年之間風(fēng)行於全世界。它有明確的步法，揉合爵士( jazz )和卻爾斯登舞( charleston )的精華而獨(dú)創(chuàng)一格。
跳法約可分兩種：一般社交場(chǎng)合中是六步吉魯巴，而標(biāo)準(zhǔn)舞是八步吉魯巴，稱做 jive ?；旧蟽烧叨际且粤膩?lái)完成一個(gè)基本步，只是六步較為悠閑懶散，而八步較有精神、變化較多。它是一種十分放松自由的舞蹈，音樂(lè)： 4/4 ，每分鐘約四十小節(jié)。
最初，拉丁的音樂(lè)和舞蹈是人們慶祝勝利或豐收的一種表達(dá)方式，后來(lái)漸漸發(fā)展為年輕人相互表達(dá)愛(ài)慕之情的一種方法。在其發(fā)展的過(guò)程中，拉丁舞曾因?yàn)閯?dòng)作過(guò)于熱情、表達(dá)情感過(guò)于直率又沒(méi)有任何約束而受到排斥，但這并沒(méi)有影響到拉丁舞的發(fā)展，令人無(wú)法抗拒的魅力終使拉丁舞風(fēng)靡世界。
勞動(dòng)合同的種類有哪些篇十四
含堿量在皂類中最大。它的成分是各種動(dòng)植物油和氫化油，制造過(guò)程也不用經(jīng)過(guò)復(fù)雜的精致處理。所以，洗衣皂價(jià)格便宜，但不適合洗手，否則皮膚會(huì)受到堿性刺激。
一般香皂都臺(tái)有抑菌成分，能去除引起皮膚感染和汗臭的細(xì)菌和病毒，同時(shí)還可以抑制細(xì)菌再生。所以香皂用來(lái)洗手，不僅可以除去污垢，還可以滋潤(rùn)皮膚、消毒殺菌。
傳統(tǒng)的藥皂添加的藥物成分有一種是酚類化合物，酚類化合物氧化后顯出紅色，這類藥皂多數(shù)就是紅色的，俗稱蘇皂。另一類藥皂是在皂體中加入氧化劑，能夠嗅到酸性氣味的硼酸皂、石碳酸皂等。所以，藥皂清潔和殺菌效果是最好的'，可以用來(lái)洗澡、洗手，甚至以洗滌病人衣服或作為其他消毒性洗滌劑來(lái)用。蘇皂、硼酸皂、石碳酸皂，這幾種藥皂對(duì)皮膚都有明顯的刺激性使用過(guò)于頻繁皮膚可能會(huì)過(guò)敏。
有殺細(xì)菌、真菌和螨蟲(chóng)的功效，對(duì)一些皮膚病有一定的預(yù)防和輔助治療作用。硫磺皂比臨床上用的硫磺栓的濃度低多了，但也不建議長(zhǎng)期連續(xù)使用。建議間斷使用，如開(kāi)始時(shí)可以一天兩次，癥狀減輕后可改為一天一次、三天一次等，逐漸間斷直至停止。長(zhǎng)期使用硫磺皂不會(huì)導(dǎo)致菌群失調(diào)，降低皮膚抵抗力，但它容易使皮膚缺水，引起皮膚干燥和脫皮等現(xiàn)象。
勞動(dòng)合同的種類有哪些篇十五
科爾沁地區(qū)查瑪表現(xiàn)形式有三種：一是經(jīng)堂查瑪。表演者二至四人，于經(jīng)堂誦經(jīng)時(shí)主要通過(guò)手勢(shì)動(dòng)作對(duì)佛進(jìn)行功德禮贊。二是米拉查瑪。在召寺前廣場(chǎng)搭臺(tái)表演。人物有米拉、黑白老頭、狗、鹿（均由人扮演）等，以說(shuō)、唱、舞、樂(lè)的形式，頌揚(yáng)米拉撇家棄業(yè)，苦意修行，云游四方，傳播佛理，終成正果的故事。三是廣場(chǎng)查瑪。在大雄寶殿前廣場(chǎng)上表演。人物眾多，程式固定，動(dòng)作規(guī)范，舞蹈性最強(qiáng)，流傳較為普遍。在查瑪表演中，登場(chǎng)者統(tǒng)稱護(hù)法神。護(hù)法神分大查瑪（主神）、小查瑪（皈神）兩類。查瑪一般由13—15個(gè)舞蹈段落組成。凡屬大查瑪者，均以單人舞的形式表演一個(gè)獨(dú)立舞段；亦有一神化作多神、按東西南北中方位同時(shí)起舞的。小查瑪多以四人舞的形式出現(xiàn)；亦可在主神舞蹈時(shí)，以侍者的身份在旁伴舞。相對(duì)而言，舞蹈中大查瑪?shù)膭?dòng)作沉穩(wěn)獷悍，神態(tài)超然，舉手投足都很有造型性，體現(xiàn)了強(qiáng)烈的宗教內(nèi)涵和人物的思想情感；小查瑪則動(dòng)作靈活，節(jié)奏明快，不拘形態(tài)，較少神威，有很強(qiáng)的韻律性。某些規(guī)模較大的召寺，為了便于傳承，還將近似的人物動(dòng)作予以規(guī)范，確定名稱。
五是科爾沁“博”舞?！安保撬_滿教中的巫師，研究者稱之為“薩滿”。蒙古人則自稱為博。博所進(jìn)行的宗教祭祀活動(dòng)稱為行博。博舞即指行博時(shí)所跳的舞蹈。博教曾為蒙古族所長(zhǎng)期信奉，但自藏傳佛教傳入后即日漸衰落，僅有少量殘存，主要流傳于科爾沁草原。博舞保留較完整的是興安盟和通遼市。博舞作為一種古老的藝術(shù)形態(tài)，由于其自身的豐富內(nèi)涵及其所具有的藝術(shù)性和娛樂(lè)性，不僅仍有一定的生命力，而且有著很高的研究?jī)r(jià)值。科爾沁地區(qū)的行博，主要是用來(lái)祭祀求福和驅(qū)魔治病。以歌舞事神，治病驅(qū)魔，是其具有的主要特征。
科爾沁地區(qū)的博舞動(dòng)作基本相同，但風(fēng)格各異，有的古樸雄壯，有的典雅健美，有的剛?cè)嵯酀?jì)，有的風(fēng)趣幽默，有的舒緩曼妙，有的瀟灑明快。個(gè)別女博跳的博舞，其舞姿更是細(xì)膩柔媚，別具風(fēng)韻。博舞也有其共同的特征，那就是博們?cè)谛胁r(shí)都須頭戴沉重的銅制五佛冠，腰扎九個(gè)圓形銅鏡，身著法裙、法服等；行博過(guò)程中要做出顫腿、扭腰、旋轉(zhuǎn)、跳躍等動(dòng)作，并且能夠?qū)ι窆摹⑸癖?、銅鏡、寶劍、腰刀等運(yùn)用自如。粗獷、熾烈、顛狂的激情表演是科爾沁博舞的獨(dú)特風(fēng)格。
總之，蒙古族舞蹈久負(fù)盛名，有了高興事就要跳舞。蒙古族舞蹈最鮮明的特點(diǎn)，就是節(jié)奏明快，舞步輕捷，在一揮手、一揚(yáng)鞭、一跳躍之間洋溢著蒙古人的純樸、熱情、勇敢、粗獷和剽悍，表現(xiàn)了他們開(kāi)朗豁達(dá)的性格和豪放英武的氣質(zhì)，具有強(qiáng)烈的民族特色。蒙古族舞蹈與美酒有不解之緣。在民間，幾乎有酒必有歌舞相伴，有歌舞也必有美酒助興。說(shuō)蒙古族是以歌舞為伴的民族一點(diǎn)都不為過(guò)。
蒙古族傳統(tǒng)民間歌舞。是古代"踏歌頓足"、"連臂而舞"、"繞樹(shù)而舞"等集體舞形式的演變和發(fā)展。安代的表演形式，在場(chǎng)院里幾十、上百人不等，圍成大圓圈，圈里由兩名歌舞能手對(duì)歌對(duì)舞，眾人呼應(yīng)踩腳、甩動(dòng)衣襟伴舞伴唱，形成熱烈，歡騰的場(chǎng)面。解放后廣大舞蹈工作者通過(guò)搜集、整理、改編、創(chuàng)新，使古老的安代發(fā)展為反映生活，表現(xiàn)時(shí)代的新的藝術(shù)形式。形式基本有兩種：一種是在廣場(chǎng)上自?shī)市缘募w舞，一種是在舞臺(tái)上表演性的。
鄂爾多斯蒙古族從元代承傳下來(lái)的傳統(tǒng)民間舞蹈。形式新穎，動(dòng)作優(yōu)美，氣質(zhì)高雅，風(fēng)格獨(dú)特，具有濃郁的民族特點(diǎn)。在整個(gè)蒙古族民間舞蹈發(fā)展史上占居重要的'位置。能歌善舞的鄂爾多斯蒙古人在婚宴和喜慶佳節(jié)的聚會(huì)上1人或2人頭頂茶杯或碗狀小油燈或碗，碗里盛滿清水或奶酒；雙手各拿兩個(gè)酒盅或一束竹筷在歌聲和樂(lè)聲中翩翩起舞。頂燈、頂碗舞的動(dòng)作沒(méi)有固定的套數(shù)、掌握好基本動(dòng)作和擊盅、打筷子的規(guī)律之后，舞者現(xiàn)場(chǎng)即興發(fā)揮，情緒越激昂，動(dòng)作、舞姿的變化越豐富多彩，充分展現(xiàn)出舞者的技藝、智慧和民間舞蹈豐富、靈活、多變的特性。
具有代表性的傳統(tǒng)民間舞蹈形式之一。表演者兩手各握一把筷子，手持筷子的細(xì)頭，擊打筷子的粗頭。動(dòng)作有雙手胸前交叉擊打筷子，也可擊打雙肩；雙手腹前交叉擊打筷子；雙手胸前擊打筷子，接一手打肩一手交叉打腿；一手打肩一手轉(zhuǎn)圈打擊地面蹲轉(zhuǎn)；雙手胸前打筷子接一手順著打腿，再雙手胸前打筷子接一手交叉打肩等。腳下舞步有平步行進(jìn)與后退，亦有點(diǎn)地步行進(jìn)后退，或各種轉(zhuǎn)和跳躍動(dòng)作隨舞者即興而做?？曜游枘Y(jié)著蒙古族人民熱愛(ài)生活的情意和美化生活的智慧，是蒙古族人民精神生活的組成部分。
流傳于鄂爾多斯的一種舞蹈。每逢佳節(jié)、喜慶歡宴之際，人們?cè)诰谱闶呈⒅畷r(shí)，拿起桌子上的酒盅舞蹈起來(lái)，以表達(dá)喜悅之情。每一只手持兩個(gè)盅子，擊打出各種快、慢、碎、抖等聲音，隨著音樂(lè)舞動(dòng)的雙手用盅子擊打出各種節(jié)奏。動(dòng)作有雙手橫繞八字，上身隨左右八字（阿拉伯字）亦左右擺動(dòng)；雙手上、下、左、右十字形擊盅，身體隨手上下起伏；雙手由里向外或由外向里劃圈；雙手向舞臺(tái)位置的二點(diǎn)或八點(diǎn)抖盅，身體隨手起落，臉和視線與手呈反方向，盅伸向哪一側(cè)，哪一側(cè)的耳朵便隨身探過(guò)去聽(tīng)盅聲；繞圓動(dòng)律一一一手在頭上方另一手在身前側(cè)由里向外繞圈；雙手從身后向一旁慢慢擺出，動(dòng)作范圍在胯旁為小，在身體的正旁為中，一手至頭上一手在腰后為大，依次左右做即謂橫擺扭動(dòng)律。下身動(dòng)作有雙腿跪著，亦有迂回步等各種舞步伴之。頭可頂碗、也可頂燈。舞得端莊質(zhì)樸，韻味持穩(wěn)雄惲，剛?cè)嵯酀?jì)。
流傳在自治區(qū)以摔跋之鄉(xiāng)著稱的錫林郭勒草原的一種模擬性舞蹈。由一個(gè)人表演兩個(gè)人摔跋的生龍活虎般的拼搏動(dòng)態(tài)，而且表現(xiàn)得比生活中的摔跤還要生動(dòng)、靈巧、幽默、滑稽，所以深受群眾的喜愛(ài)。表演者要穿特制的服裝，身著蒙古袍的兩個(gè)小假人擺好摔跋姿式（抱腰狀）縫在一起，使兩袍子成筒狀套在身上，扎好腰帶上身向前弓腰180度，兩個(gè)貼在一起的假頭正好頂在腰背上，用套上馬靴的雙手當(dāng)作其中一人的雙腳，在歌聲或鼓點(diǎn)中做摔躍的各種抱、踢、蹁、鉤等技巧。
又稱托普修爾樂(lè)舞。巴拉特蒙古用蒙古語(yǔ)跳民間舞稱為貝．貝伊勒，漢語(yǔ)意為身體的律動(dòng)。居住在新疆維吾爾自治區(qū)和內(nèi)蒙古自治區(qū)阿拉善盟的巴拉特蒙古四大部落：準(zhǔn)格爾、陶爾扈特、杜爾別特、和碩特，每一個(gè)部落都有極其豐富的民間舞蹈，他們具有一種古老的兩根弦的彈撥樂(lè)器名叫托普修爾，按巴拉特蒙古的習(xí)俗，托普修爾一響必隨之貝·貝伊勒，貝·貝伊勒必在托普修爾的樂(lè)聲中進(jìn)行，故此，巴拉特蒙古民間舞蹈又稱托普修爾樂(lè)舞。托普修爾樂(lè)曲較完整保存下來(lái)的有12—17支曲，以內(nèi)容每一支曲都有各自的名稱和不同的動(dòng)作和跳法，如黑吉馬、育老人、慢撤布爾登等，巴特拉蒙古民間舞所反映的生活內(nèi)容有表現(xiàn)勞動(dòng)的，如剪羊毛、趕氈、擠奶等；有表現(xiàn)日常生活的，如梳頭、照鏡、戴頭飾等；有模仿飛禽走獸的，如鷹展翅、山羊跑跳、走馬、駱駝步等；有模擬自然景物的，如水波、水浪、草浪等。形式上分徒手與帶道具2種，帶道具的有頂碗和雙手各拿一雙筷子跳。手拿托普修爾邊彈邊跳，其動(dòng)作中除硬肩、聳肩、轉(zhuǎn)身之外有反彈托普修爾的舞姿和動(dòng)作。跳法有達(dá)勒勒恩貝伊勒（招手式，指提壓腕動(dòng)作）、敖德勒恩貝伊勒（纏繞式跳，指繞臂動(dòng)作）、阿查貝伊勒（托重而跳，指甲用雙腿抱住乙的腰部，乙托著甲，二人面對(duì)面跳），整個(gè)舞蹈貫穿繞圍動(dòng)律，以雙滕微微顫動(dòng)，典型動(dòng)作：硬肩、聳肩、壓提腕、抖手、繞臂，在2人、3人和多人的對(duì)舞中動(dòng)作即興中可千變?nèi)f化。
圈舞蒙古族民間流傳的舞蹈。兩腳交替悠晃步，粗狂奔放的跳踏步，明快瀟灑的下身或側(cè)身跑跳步等幾種動(dòng)作組成。上身動(dòng)作有甩手，與人背后拉手，眾人手拉手，圍著圓圈跳舞，所以通常人們又稱布里雅特民間舞蹈為圈舞。慢板跳得抒情柔和，快板跳得歡快敏捷，跳躍性強(qiáng)。民風(fēng)淳樸，具有遠(yuǎn)古色調(diào)，感情熱烈奔放。
勞動(dòng)合同的種類有哪些篇十六
1、按主要成分分：鈉皂、鉀皂、有機(jī)銨皂。
2、按添加劑分：過(guò)臘皂、尿素皂、砂皂、合成皂、復(fù)合皂。
3、按外觀形態(tài)分：透明皂、半透明皂、液狀皂(其實(shí)就是沐浴露)、膏狀皂、花紋皂、紙?jiān)怼⒃砥?、皂絲。
4、按加工方法分：機(jī)械研制皂、板框皂、液體香皂。
5、按用途分：化妝皂、祛臭皂、殺菌皂、減肥皂、藥用皂、剃須皂、洗手皂、洗臉皂、嬰兒皂、老年皂、皮膚營(yíng)養(yǎng)皂等。
1、表面活性劑取代香皂并不可靠。
表面活性劑都是石油化合物，價(jià)格極其低廉，而且制備過(guò)程百分百會(huì)有二惡烷殘留，只是遠(yuǎn)低于致病劑量。只有個(gè)別情況下才會(huì)用到椰子油制取的椰油酰胺酸，無(wú)他，因?yàn)槌杀靖摺?BR> 2、香皂用的香料更高級(jí)。
香皂不同于表面活性劑，它直接接觸空氣，而且其本身并不穩(wěn)定易被氧化，所以香皂用的.香料都是一些高級(jí)貨，它要保證在潮濕、易氧化的環(huán)境中保持穩(wěn)定的香味，而洗面奶洗手液的香料就簡(jiǎn)單得多，因?yàn)榄h(huán)境穩(wěn)定。
3、造香皂能順便制造甘油。
甘油是目前日化行業(yè)中是十分重要的原料，合成甘油的成本很高，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如造香皂順帶取甘油來(lái)的成本低廉。所以各大廠家都是開(kāi)足馬力生產(chǎn)香皂。
勞動(dòng)合同的種類有哪些篇十七
鮮花的選擇也是一門(mén)大學(xué)問(wèn)，并不是什么花都可以直接拿來(lái)用的。只有把合適的花兒用到合適的地方，才能打造出一個(gè)如花兒般美麗的婚禮來(lái)。今天，小編為大家?guī)?lái)結(jié)婚用花種類大全，為大家介紹一些結(jié)婚常用的主要花朵以及陪襯花朵。
結(jié)婚用花最關(guān)鍵的一步是花語(yǔ)、花形、花色的選擇以及花材品種的正確使用，一般多以玫瑰、郁金香、百合、康乃馨等為主，此外還有紅掌、天堂鳥(niǎo)、蝴蝶蘭、月季、劍蘭、洋蘭、橘梗、滿天星、情人草、勿忘我等。這里對(duì)一些主要結(jié)婚用花的品種略作簡(jiǎn)單的介紹：
結(jié)婚一般用紅色玫瑰，寓意真摯的感情。因?yàn)榧t玫瑰是表達(dá)愛(ài)情的專用花卉，所以它是結(jié)婚鮮花配伍中應(yīng)用最為廣泛的一種。玫瑰花容秀美，有“花中皇后”之美稱，但也并不是所有的紅玫瑰品種都是好的花材，一般作為結(jié)婚用花的紅玫瑰品種要求花大、色鮮、形美、梗長(zhǎng)(35-45厘米)、花瓣厚實(shí)。比如說(shuō)如沙特阿拉伯的烏丹玫瑰、英國(guó)的紅玫瑰等。而我國(guó)引種的紅衣主教、薩曼莎(薩門(mén)達(dá))更以它們高雅的氣度而得到人們的青睞。
郁金香是結(jié)婚用花的好材料，一般常選用紅、黃、紫、白幾種顏色的郁金香。紅色花意為“愛(ài)的告白”，黃色花意為“愛(ài)的來(lái)臨”，紫色花意為“愛(ài)的永恒”，白色花意為“愛(ài)的純潔”。
在所有的結(jié)婚用花中，百合被廣泛使用，寓意為“百年好合”或者是“吉祥如意”。在我們國(guó)家，種植百合的歷史非常悠久，被視為傳統(tǒng)吉祥花卉，古代稱紅百合為“山丹”，稱黃百合為“火王”，有蘇東坡的詩(shī)為證：“堂前種山丹，錯(cuò)落瑪瑙盤(pán)。”
康乃馨有名香石竹，其中大紅和桃紅的康乃馨是結(jié)婚用花中銷量最大的花卉品種之一，前者花語(yǔ)為“相信你的愛(ài)”，后者花語(yǔ)為“熱愛(ài)著你”，一般常用于新娘鵬哈u、新郎胸花、婚禮花籃、花車(chē)以及新房裝飾等。
蝴蝶蘭又稱蝶蘭?；ㄐ嗡坪?，芳姿艷質(zhì)，素有“蘭中皇后”之美稱，是新娘捧花、頭花、肩花、腕花、襟花的主要花材，花語(yǔ)為“我愛(ài)你，幸福向你飛來(lái)”。
一般來(lái)說(shuō)，婚禮用花需要具備如下四個(gè)特點(diǎn)。
花大：一是指花朵的開(kāi)放度要大，二是指花朵的'體積要大，也就是說(shuō)要選擇正處于盛開(kāi)期的花朵。
色艷：是指花朵的色彩要濃烈、艷麗，以體現(xiàn)結(jié)婚喜慶的氣氛，這比較符合我們中國(guó)人辦喜事的特點(diǎn)。
新鮮：是指花朵被采摘下來(lái)的時(shí)間間隔要短，而且整體完好。
寓意好：是指花本身的寓意要好，比如說(shuō)百合寓意“百年好合”，紅掌寓意“心心相印”，天堂鳥(niǎo)寓意“比翼雙飛”等，這與我們中國(guó)人對(duì)花的傳統(tǒng)理解有著很大的關(guān)系。
結(jié)婚用花的陪襯花材有滿天星、一葉蘭、常春藤、文竹、廣東萬(wàn)年青、蘇鐵、花葉芋、天東草等。
這些五彩的花材為新人們的婚事增添了溫馨的氛圍，以其自身豐富的寓意祝福新人們百年好合、白頭偕老。
手花的正確握法是小指應(yīng)與拇指同側(cè)，將花整整夾住，如此就可以把花束固定住，不至于亂搖動(dòng)。
而如果是雙手持手花的話，應(yīng)該是抬頭挺胸，雙肩自然地垂下，雙手持花置于腰骨的上方，這樣能夠給人怡然舒適、自信穩(wěn)重的感覺(jué)。相反，如果把手花提高置于胸前，那么你的肩膀隨之也會(huì)提高，就很容易給人一種緊張的感覺(jué)。
另外，在證婚的時(shí)候，通常是新郎站在新娘的右側(cè)，因此如果單手持花，應(yīng)該以左手拿住手花。如果是使用俏皮可愛(ài)的球形手花，可以把它當(dāng)成手提包一樣提在左手上，或者掛在左手的手腕上。
勞動(dòng)合同的種類有哪些篇十八
“龍舞”：在白族人民中流傳著大量關(guān)于龍的傳說(shuō)故事?！褒埼琛痹从谛↑S龍大敗大黑龍的傳說(shuō)。在很久以前，有一條大黑龍，因丟失龍袍而異常氣憤，一怒之下，將海尾河堵起，大理壩子沉入海中。小黃龍見(jiàn)人民苦于水患，便奮力與大黑龍大戰(zhàn)了三天三夜，方才獲勝。
“龍舞”中的小黃龍，系用黃緞精心扎成，并扎出美麗龜、鶴、鷺、鳳，以及梅、蓮、菊、牡丹等燈籠為小黃龍做陪襯；用黑布扎成大黑龍，又扎出魚(yú)、蝦、蛙、蚌為大黑龍作陪襯。由兩個(gè)男子扮作龍丫頭為引導(dǎo)，一時(shí)間龍騰燈走，形象地再現(xiàn)出小黃龍奮戰(zhàn)大黑龍的場(chǎng)面。
此外，在白族人民中還流傳著其他龍舞的形式，如用竹子扎成能伸縮的龍，以及布龍等。
“西山打歌”是白族的歌舞形式(“打”即踏，“歌”即唱，“打歌”即踏歌之意)。流傳在洱源西山地區(qū)，為婚嫁、喜慶節(jié)日的娛樂(lè)活動(dòng)。此舞無(wú)樂(lè)器伴奏，由歌頭手端一碗酒和茶領(lǐng)唱，眾人相和或是男女對(duì)唱問(wèn)答，眾人常是圍繞篝火踏足而舞，并常用呼號(hào)聲協(xié)調(diào)舞步。過(guò)去“打歌”動(dòng)作多為向左、右各走三步，然后雙腳齊跺半蹲，以及模擬勞動(dòng)動(dòng)作及動(dòng)物形態(tài)，如“猴子紡線”(雙手在胸前纏繞的動(dòng)作)；“打馬架”(將腳伸出)等。隨著社會(huì)的發(fā)展，“西山打歌”已逐漸形成了成套的舞蹈語(yǔ)匯。近年來(lái)已成為青年男女聚會(huì)時(shí)的歌舞，舞蹈動(dòng)作已發(fā)展到幾十種不同的組合。動(dòng)作特點(diǎn)是上身松弛，雙臂隨腳步擺動(dòng)，轉(zhuǎn)身急促，其中雙腳跺地然后一腳擦地向前伸出，是西山打歌有代表性的步伐。
“栽秧會(huì)”是在栽秧前后進(jìn)行的歌舞活動(dòng)。流傳在洱源縣，源于祈求風(fēng)調(diào)雨順、五谷豐登，這一歌舞活動(dòng)自始至終與栽秧勞動(dòng)緊密聯(lián)系。由“豎秧旗”、“開(kāi)秧門(mén)”、“搶旗比武”、“田家樂(lè)”幾個(gè)部分組成。首先由裝扮成秧官的人手執(zhí)催秧鑼，催促群眾豎起繡有“五谷豐登”的三角旗和四丈余高扎有大斗，飾有彩球雉羽的“秧旗”。接著由秧官在秧田上拔起第一把稻秧并跳起“鷺鷺伸腳”(即一腿向后伸)、“白鶴展翅”(雙手做飛翔姿勢(shì))等動(dòng)作，嗩吶模仿布谷鳥(niǎo)叫聲，吹起“布谷報(bào)春”曲調(diào)，算是開(kāi)了“秧門(mén)”。然后秧官敲起催秧鑼，催促大家趕快插秧，這時(shí)盛裝的挑秧小伙子和栽秧的姑娘就在嗩吶吹奏聲中開(kāi)始了栽秧勞動(dòng)。人們一邊在田里栽秧，嗩吶手一邊在田頭吹奏，在既緊張又愉快的勞動(dòng)間隙中，懲罰在勞動(dòng)中不努力的人，叫他們頭頂秧苗跳舞逗趣，稱為“捉懶漢”。當(dāng)栽秧結(jié)束后，大家手持八角鼓、霸王鞭圍著秧官跳舞并把他引回村子，邊舞邊打秧官，以表示對(duì)他的敬重和感謝。最后就在村頭歡樂(lè)地表演起“田家樂(lè)”，由扮做漁、樵、耕、讀的不同人物輪流出來(lái)表演，語(yǔ)言逗趣，邊說(shuō)邊唱邊舞，以此慶賀栽秧結(jié)束。
“繞山林”是白族一年一度最盛大的'歌舞集會(huì)，于每年四月二十三日至四月二十五日舉行。屆時(shí)，每村組成一支少則數(shù)十人、多則幾百人的歌舞隊(duì)。隊(duì)前是兩位長(zhǎng)者(或男青年)，手執(zhí)柳樹(shù)枝和牦牛尾為先導(dǎo)，后隨唱“白族調(diào)”的人群，邊走邊唱，最后由男女青年分別手持“霸王鞭”、“八角鼓”、“雙飛燕”組成的舞蹈隊(duì)伍壓陣。一行人浩浩蕩蕩吹吹打打，且歌且舞，沿洱海繞蒼山迤邐而行。當(dāng)與別村歌舞隊(duì)伍路遇時(shí)，只聽(tīng)得高亢嘹亮的“白族調(diào)子”聲，此起彼落；嗩吶吹奏聲振蕩山谷；“霸王鞭”、“八角鼓”、“雙飛燕”的敲打聲更是響成一片，場(chǎng)面宏大，熱烈非凡。
“霸王鞭”、“八角鼓”、“雙飛燕”是三種不同的舞蹈道具，經(jīng)常同時(shí)使用。多由女青年舞“霸王鞭”，男青年舞“八角鼓”和“雙飛燕”?！鞍酝醣蕖笔莾啥舜┯秀~錢(qián)的竹棍(手握中間而舞)，與漢族地區(qū)的“金錢(qián)棍”基本一樣；“八角鼓”實(shí)為六角形的單面羊皮小手鼓，持鼓邊緣而舞；“雙飛燕”為兩塊小竹板組成一付，飾以彩帶，雙手各握一付。道具雖然各不相同，但舞蹈基本動(dòng)作、動(dòng)律卻是一致的，且三種道具均有打擊樂(lè)器之特點(diǎn)，因此舞蹈節(jié)奏感極強(qiáng)。
舞者于左手小指系彩色手巾，右手持道具，有各種不同打法，如：“八下”、“十二下”、“十六下”等許多成套動(dòng)作。主要?jiǎng)幼魇怯玫谰咴诩?、胸、臂、腿、膝、腳及地面輕擊，同時(shí)做“弓箭步”，并上下顫動(dòng)或行進(jìn)、跳躍、下蹲等，動(dòng)作十分豐富。當(dāng)動(dòng)作幅度大時(shí)，舞姿健美剛勁，動(dòng)作幅度小時(shí)則輕快、活潑。
表演時(shí)一般依照先單獨(dú)表演，然后對(duì)舞，最后集體舞的順序進(jìn)行。其隊(duì)形有“鳳穿花”(即“二龍吐水”或兩豎排相互交叉)、“雙采花”(兩人對(duì)舞)、“五梅花”(五人一組成“梅花”形)、“一條街”(眾人連結(jié)為一隊(duì)列，單腿橫跳)等。
解放后，“繞山林”已作為一種歌舞活動(dòng)的形式，出現(xiàn)于重大節(jié)日和慶?；顒?dòng)中。1958年經(jīng)過(guò)整理的“繞山林”首次搬上了舞臺(tái)，以后又屢有改編、加工，受到白族人民的歡迎。同時(shí)，“霸王鞭”等舞蹈亦隨之不斷得到豐富和提高。
勞動(dòng)合同的種類有哪些篇一
潛水是一項(xiàng)挑戰(zhàn)海洋的運(yùn)動(dòng)，那么大家知道這一項(xiàng)運(yùn)動(dòng)有什么種類嗎?下面就讓小編來(lái)告訴你潛水的種類有哪些。
1)水肺岸潛
通常是一個(gè)教練帶兩個(gè)游客，配備全套潛水設(shè)備，包括潛水衣、中性浮力調(diào)節(jié)器、蛙鞋、面罩和1個(gè)氣瓶。
然后由教練教授簡(jiǎn)單的潛水知識(shí)和技巧，待游客掌握后，再由教練帶領(lǐng)在靠近海岸的區(qū)域內(nèi)下潛約4、5米。
2)水肺船潛
與岸潛的最大差別是配備2個(gè)氣瓶。有了與水肺岸潛相同的第一次潛水經(jīng)驗(yàn)之后。
再在教練的帶領(lǐng)下坐船到較深的海域，通常下潛深度在10米左右，可以看到更豐富多彩的海底世界。
3)徒手潛水
顧名思義，它只配備面罩、呼吸管、蛙鞋、救生衣，卻不配備水肺。
潛水者以特殊的鴨式下潛法潛入海底，熟悉這種玩法的人可以下潛至10米深的海域。
不懂這種玩法的人也沒(méi)問(wèn)題，因?yàn)榇髺|海和亞龍灣的海水能見(jiàn)度極高，只要戴上大蛙鏡面罩。
口含吐氣用的管子，把身體輕松地浮在水面上，同樣能細(xì)細(xì)欣賞成群結(jié)隊(duì)的魚(yú)兒和瑰麗的珊瑚礁。
4)夜?jié)摲?wù)
夜探海底，比白天更刺激，景致也更美，因?yàn)槭蛛姷墓饩€穿過(guò)海水，不像白天那樣被過(guò)濾了色溫，海洋的色彩反而能被百分之百還原。
夜?jié)撔枰朔氖俏覀儗?duì)黑暗的恐懼。由于夜?jié)摰挠慰洼^少，各家公司的夜?jié)搩r(jià)格都得面議，通常是日潛的2倍。
同時(shí)，在水下運(yùn)動(dòng)消耗大，并能通過(guò)模仿魚(yú)類的游姿，均勻地舒展身體的.每一部分，有極佳的健身效果。
由潛水器分為：硬式潛水、軟式潛水、半閉鎖回路送氣式、應(yīng)需送氣式、自給氣式。
由潛水方式分：非飽和潛水、飽和潛水;由呼吸氣體種類分：空氣潛水、氮?dú)?、氧氣混合氣體(人工空氣潛水)、氦氣、氧氣混合氣體(人工空氣潛水)、氫氣、氧氣混合氣體(人工空氣潛水)、其他混合氣體。
專業(yè)潛水主要是指水下工程、水救撈、水下探險(xiǎn)等方面需要有經(jīng)驗(yàn)的專業(yè)潛水人員進(jìn)行的潛水活動(dòng)。
而休閑潛水是指以水下觀光和休閑娛樂(lè)為目的的潛水活動(dòng)，其中又分為浮潛和水肺潛水。(即使用氣瓶和水下呼吸器進(jìn)行潛水。)
我們平常能接觸到的潛水觀光就屬于休閑潛水，而在海濱旅游景區(qū)所看到的絕大多數(shù)是休閑潛水中的潛水體驗(yàn)。
浮潛是比較簡(jiǎn)單的，只需利用面鏡、呼吸管和腳蹼就可以漂浮在水面，然后通過(guò)面鏡觀看水下景觀。
在國(guó)內(nèi)外只要通過(guò)簡(jiǎn)單的培訓(xùn)，而不必一定需要取得浮潛證書(shū)，即可進(jìn)行浮潛活動(dòng)。
水肺潛水是帶著壓縮空氣瓶(并非很多人認(rèn)為的是使用氧氣瓶)，利用水下呼吸器在水下進(jìn)行呼吸，是真正的潛入水底的一種潛水。
全套水肺潛水裝備包括面鏡、呼吸管、腳蹼、呼吸器、潛水儀表、氣瓶、浮力調(diào)整背心和潛水服等。
潛水員在開(kāi)放水域潛水時(shí)，還會(huì)攜帶潛水刀、水下手電乃至魚(yú)槍等必要的輔助裝備。
勞動(dòng)合同的種類有哪些篇二
用專用美甲顏料在甲面上描繪。
用甲油和二用甲藝筆，勾繪出簡(jiǎn)單美麗的圖案。
用噴繪機(jī)和專用噴繪顏料，在甲面上噴出各種漸變顏色的效果。
用指甲專用膠水，將全貼或半貼甲片貼在甲表面，從而造就修長(zhǎng)甲形，缺點(diǎn)透氣性較差。
用水晶粉，水晶液造就優(yōu)美甲形。水晶甲起源于好萊塢。它的特點(diǎn)是質(zhì)地堅(jiān)固耐磨，不易斷裂。
是水晶甲的換代產(chǎn)品，它無(wú)色無(wú)味不含化學(xué)物質(zhì)，是利用紫外線將天然樹(shù)脂聚合于真甲表面，從而造就出堅(jiān)韌、光澤的指甲。它不僅不傷真甲，相反更增加指甲強(qiáng)度，只要每二至三周進(jìn)行一次指甲修補(bǔ)，便可持續(xù)擁有甲形優(yōu)美、晶瑩通透的指甲，即使平日涂上普通甲油，甲油會(huì)因?yàn)橛辛藰?shù)脂打底而變得不易脫落，方便打理。
除了美甲的種類之外，美甲的色系也是一個(gè)重要的內(nèi)容。每到美甲的時(shí)候，面對(duì)眾多的美甲顏色，總是覺(jué)得非常的難以選擇，那就一定要看看下面的內(nèi)容了。下面的美甲教程中，介紹了美甲主要的三種色系，趕緊一起學(xué)學(xué)吧。
勞動(dòng)合同的種類有哪些篇三
用人單位與勞動(dòng)者協(xié)商一致，可以解除勞動(dòng)合同。
協(xié)商解除勞動(dòng)合同沒(méi)有規(guī)定實(shí)體、程序上的限定條件，只要雙方達(dá)成一致，內(nèi)容、形式、程序不違反法律禁止性、強(qiáng)制性規(guī)定即可。
若是用人單位提出解除動(dòng)議的，用人單位應(yīng)向勞動(dòng)者支付解除勞動(dòng)合同的經(jīng)濟(jì)補(bǔ)償金。
即具備法律規(guī)定的條件時(shí)，勞動(dòng)者享有單方解除權(quán)，無(wú)須雙方協(xié)商達(dá)成一致意見(jiàn)，也無(wú)須征得用人單位的同意。具體又可以分為預(yù)告解除和即時(shí)解除。
1、預(yù)告解除
概念：即勞動(dòng)者履行預(yù)告程序后單方解除勞動(dòng)合同。
兩種情形：（1）勞動(dòng)者提前30日以書(shū)面形式通知用人單位，可以解除勞動(dòng)合同。（2）勞動(dòng)者在試用期內(nèi)提前3日通知用人單位，可以解除勞動(dòng)合同。
2、即時(shí)解除：
即勞動(dòng)合同法第38條規(guī)定的情形。對(duì)于第一款規(guī)定的幾種情形勞動(dòng)者可以單方解除合同。
注意：用人單位以暴力、威脅或者非法限制人身自由的手段強(qiáng)迫勞動(dòng)者勞動(dòng)的，或者用人單位違章指揮、強(qiáng)令冒險(xiǎn)作業(yè)危及勞動(dòng)者人身安全的，勞動(dòng)者可以立即解除勞動(dòng)合同，不需事先告知用人單位。這種屬于即時(shí)解除中可以立即解除且不用事先告知用人單位的情形。
注意：對(duì)于勞動(dòng)者可即時(shí)解除勞動(dòng)合同的上述情形，勞動(dòng)者無(wú)須支付違約金，用人單位應(yīng)當(dāng)支付經(jīng)濟(jì)補(bǔ)償。
概要：即具備法律規(guī)定的條件時(shí)，用人單位享有單方解除權(quán)，無(wú)須雙方協(xié)商達(dá)成一致意見(jiàn)。主要包括過(guò)錯(cuò)性辭退、非過(guò)錯(cuò)性辭退、經(jīng)濟(jì)性裁員三種情形。
1、過(guò)錯(cuò)性辭退
（1） 概要
即在勞動(dòng)者有過(guò)錯(cuò)性情形時(shí)，用人單位有權(quán)單方解除勞動(dòng)合同。 過(guò)錯(cuò)性解除勞動(dòng)合同在程序上沒(méi)有嚴(yán)格限制。
用人單位無(wú)須支付勞動(dòng)者解除勞動(dòng)合同的經(jīng)濟(jì)補(bǔ)償金。
若規(guī)定了符合法律規(guī)定的違約金條款的，勞動(dòng)者須支付違約金。
（2）適用情形
在試用期間被證明不符合錄用條件的`；
嚴(yán)重違反用人單位的規(guī)章制度的；
嚴(yán)重失職，營(yíng)私舞弊，給用人單位造成重大損害的；
被依法追究刑事責(zé)任的。
2、非過(guò)錯(cuò)性辭退
（1）概要
即勞動(dòng)者本人無(wú)過(guò)錯(cuò)，但由于主客觀原因致使勞動(dòng)合同無(wú)法履行，用人單位在符合法律規(guī)定的情形下，履行法律規(guī)定的程序后有權(quán)單方解除勞動(dòng)合同。
非過(guò)錯(cuò)性解除勞動(dòng)合同在程序上具有嚴(yán)格的限制。
具體是指：用人單位應(yīng)提前30日以書(shū)面形式通知?jiǎng)趧?dòng)者本人或者額外支付勞動(dòng)者1個(gè)月工資后，才可以解除勞動(dòng)合同；用人單位選擇額外支付勞動(dòng)者1個(gè)月工資解除勞動(dòng)合同的，其額外支付的工資應(yīng)當(dāng)按照該勞動(dòng)者上1個(gè)月的工資標(biāo)準(zhǔn)確定。
用人單位應(yīng)當(dāng)支付勞動(dòng)者經(jīng)濟(jì)補(bǔ)償。
（2）適用類型
勞動(dòng)者不能勝任工作，經(jīng)過(guò)培訓(xùn)或者調(diào)整工作崗位，仍不能勝任工作的；
勞動(dòng)合同訂立時(shí)所依據(jù)的客觀情況發(fā)生重大變化，致使勞動(dòng)合同無(wú)法履行，經(jīng)用人單位與勞動(dòng)者協(xié)商，未能就變更勞動(dòng)合同內(nèi)容達(dá)成協(xié)議的。 （注意以上每個(gè)條件之間的先后順序關(guān)系）
3、經(jīng)濟(jì)性裁員
（1）概要
經(jīng)濟(jì)性裁員，是指用人單位為降低勞動(dòng)成本，改善經(jīng)營(yíng)管理，因經(jīng)濟(jì)或技術(shù)等原因一次裁減20人以上或者不足20人以上但占企業(yè)職工總數(shù)10%以上的勞動(dòng)者。
經(jīng)濟(jì)性裁員具有嚴(yán)格的條件和程序限制，用人單位裁員時(shí)必須遵守規(guī)定。
經(jīng)濟(jì)性裁員，用人單位應(yīng)當(dāng)支付勞動(dòng)者經(jīng)濟(jì)補(bǔ)償金。
（2）適用情形
依照企業(yè)破產(chǎn)法規(guī)定進(jìn)行重整的；生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)發(fā)生嚴(yán)重困難的；
企業(yè)轉(zhuǎn)產(chǎn)、重大技術(shù)革新或者經(jīng)營(yíng)方式調(diào)整，經(jīng)變更勞動(dòng)合同后，仍需裁減人員的；
其他因勞動(dòng)合同訂立時(shí)所依據(jù)的客觀經(jīng)濟(jì)情況發(fā)生重大變化，致使勞動(dòng)合同無(wú)法履行的。
（3）裁員時(shí)應(yīng)優(yōu)先留用的人員
與本單位訂立較長(zhǎng)期限的固定期限勞動(dòng)合同的；
與本單位訂立無(wú)固定期限勞動(dòng)合同的；
家庭無(wú)其他就業(yè)人員，有需要扶養(yǎng)的老人或者未成年人的。
（4）裁員后重新招錄的限制
用人單位依法裁減人員時(shí)，在6個(gè)月內(nèi)重新招用人員的，應(yīng)當(dāng)通知被裁減的人員，并在同等條件下優(yōu)先招用被裁減的人員。
（5）經(jīng)濟(jì)性裁員的例外
即用人單位有以下情形之一的，不得依據(jù)第40條非過(guò)錯(cuò)性辭退和第41條經(jīng)濟(jì)性裁員的規(guī)定單方解除勞動(dòng)合同：
在本單位患職業(yè)病或者因工負(fù)傷并被確認(rèn)喪失或者部分喪失勞動(dòng)能力的；
患病或者非因工負(fù)傷，在規(guī)定的醫(yī)療期內(nèi)的；
女職工在孕期、產(chǎn)期、哺乳期的；
在本單位連續(xù)工作滿15年，且距法定退休年齡不足5年的； 法律、行政法規(guī)規(guī)定的其他情形。
勞動(dòng)合同的種類有哪些篇四
大家知道簫的種類有哪些呢?簫的歷史是什么?下面一起來(lái)看看!
簫的品種很多，常見(jiàn)的有紫竹洞簫、九節(jié)簫、黑漆九節(jié)簫、玉屏簫等。
紫竹洞簫，管身較粗，節(jié)數(shù)不限，音色低沉宏亮，多用于獨(dú)奏或合奏。
九節(jié)簫，管身上有九個(gè)節(jié)并刻有各種圖案或文字雕飾，有的還在下端嵌著牛骨圈。
黑漆九節(jié)簫，因管身外涂黑漆而得名。
這兩種九節(jié)簫，發(fā)音淳厚、音色優(yōu)美，適用于地方戲曲或輕音樂(lè)，有時(shí)也用于獨(dú)奏或合奏。
玉屏簫：產(chǎn)于黔東玉屏縣，是簫中之珍品。其造型、制作和音色別具一格，在國(guó)內(nèi)外享有盛名?！跋傻接衿亮艄耪{(diào)，客從海外訪知音?！笔菍?duì)玉屏簫的高度贊譽(yù)。
相傳，玉屏簫的制作始于明代萬(wàn)歷年間(1573-1619)，距今已有300余年的歷史。明、清兩代，玉屏簫曾作為朝廷貢品，故又有“貢簫”之稱。在1896和1913年的倫敦和巴拿馬國(guó)際展賽會(huì)上，玉屏簫分別獲得金獎(jiǎng)和銀獎(jiǎng)，是我國(guó)在世界上首獲榮譽(yù)的樂(lè)器。
玉屏簫采用玉屏和鄰近鎮(zhèn)遠(yuǎn)、耀山等地所產(chǎn)的小水竹制作，其竹節(jié)長(zhǎng)、竹管細(xì)、竹質(zhì)堅(jiān)硬、纖維細(xì)密，是制簫的良材，且都在冬季采伐，經(jīng)過(guò)選料、烤竹、刮皮、通節(jié)、開(kāi)吹孔、音孔和校音等20多道工序而成，全長(zhǎng)70厘米左右，管身呈扁圓形(系人工夾扁)，音孔為橢圓形，孔壁向內(nèi)呈25度斜面，工藝精細(xì)，聲音優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)。
玉屏簫素以雕飾精美而著稱，一般是在管身外表涂以古銅色彩，然后雕刻出細(xì)膩而逼真的山水、花草和鳥(niǎo)獸等各種紋飾，詩(shī)、畫(huà)、色諧和，工藝?yán)w巧，有較高的藝術(shù)欣賞和收藏價(jià)值。
玉屏簫的音色圓潤(rùn)、柔美，古色古香，尤以“龍風(fēng)簫”更為獨(dú)特。這是兩支雌雄為配的對(duì)簫，上面雕刻精致的龍鳳圖案。雄簫略粗，上刻騰龍，發(fā)音宏亮、奔放;雌簫稍細(xì)，上刻彩鳳，音色柔和、含蓄。兩簫合奏，宛如男女重唱，和諧而富有情趣。
玉屏簫是優(yōu)良的.獨(dú)奏樂(lè)器，更適于合奏或伴奏。常用于江南絲竹、廣東音樂(lè)等民間器樂(lè)合奏，與古琴合奏，效果更佳。在昆曲、越劇和粵劇等地方戲曲伴奏中，玉屏簫是重要的樂(lè)器之一，多用于表現(xiàn)幽靜、嫻雅等場(chǎng)面。
簫源于遠(yuǎn)古時(shí)期的骨哨，歷史上亦稱為笛，唐以后方專指豎吹之笛。
簫笛同源，都是源于遠(yuǎn)古時(shí)期的骨哨，新石器時(shí)代開(kāi)始以竹制作。在秦漢至唐，簫是指編管的排簫。
簫在漢代時(shí)稱為“篴”、“豎篴”或“羌笛”。羌笛原為古代居住在四川、甘肅一帶的羌族人民的樂(lè)器，最初只有4孔(3個(gè)音孔加管口1孔)，西漢京房(字君明，公元前77～前37年)在后面加了一個(gè)最高音孔后，成為5孔簫。
西晉樂(lè)工列和、中書(shū)監(jiān)荀勖所改革的笛為6 孔(前5、后1)，其形制與今天的簫已非常相似了。東晉的桓伊，擅長(zhǎng)音樂(lè)，他有一支蔡邕的柯亭笛(簫)，是江南數(shù)第一的吹簫名手，地位和聲望都已很高。他曾為素不相識(shí)的王徽之吹奏過(guò)三段樂(lè)曲，在歷史上被傳為佳話。
魏、晉、南北朝時(shí)，簫已用于獨(dú)奏、合奏，并在伴奏相和歌的樂(lè)隊(duì)中使用。
唐代以前，笛簫通常不分，至唐代，出現(xiàn)了前面六孔、旁邊一孔，加有竹膜的笛子，此時(shí)笛簫概念基本分開(kāi)，橫吹為笛。豎吹為簫。
清代，簫的形制與現(xiàn)在完全一樣。
勞動(dòng)合同的種類有哪些篇五
稅收的種類共18個(gè)種，即增值稅、消費(fèi)稅、企業(yè)所得稅、個(gè)人所得稅、資源稅、城市維護(hù)建設(shè)稅、房產(chǎn)稅、印花稅、城鎮(zhèn)土地使用稅、土地增值稅、車(chē)船使用稅、船舶噸稅、車(chē)輛購(gòu)置稅、關(guān)稅、耕地占用稅、契稅、煙葉稅、環(huán)保稅。
中國(guó)稅種的構(gòu)成主要包括增值稅、消費(fèi)稅、企業(yè)所得稅、個(gè)人所得稅、資源稅、城市維護(hù)建設(shè)稅、房產(chǎn)稅、印花稅、城鎮(zhèn)土地使用稅、土地增值稅、車(chē)船稅、車(chē)輛購(gòu)置稅、煙葉稅、耕地占用稅、契稅、環(huán)境保護(hù)稅、船舶噸稅、關(guān)稅共十八個(gè)。其中，進(jìn)口的增值稅和消費(fèi)稅、關(guān)稅和船舶噸稅由海關(guān)負(fù)責(zé)征收管理，其他稅種由稅務(wù)機(jī)關(guān)負(fù)責(zé)征收管理。
上述十八個(gè)稅種，按照征稅對(duì)象，可以歸類到商品(貨物)和勞務(wù)稅類、所得稅類、財(cái)產(chǎn)和行為稅類、資源稅和環(huán)境保護(hù)稅類、特定目的稅類這五類中。
稅收是財(cái)政收入的主要來(lái)源。組織財(cái)政收入是稅收的基本職能。稅收具有強(qiáng)制性、無(wú)償性、固定性的特點(diǎn)，籌集財(cái)政收入穩(wěn)定可靠。稅收的這種特點(diǎn)，使其成為世界各國(guó)政府組織財(cái)政收入的基本形式。
經(jīng)濟(jì)運(yùn)行。
稅收是調(diào)控經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的重要手段。經(jīng)濟(jì)決定稅收，稅收反作用于經(jīng)濟(jì)。這既反映了經(jīng)濟(jì)是稅收的來(lái)源，也體現(xiàn)了稅收對(duì)經(jīng)濟(jì)的調(diào)控作用。稅收作為經(jīng)濟(jì)杠桿，通過(guò)增稅與減免稅等手段來(lái)影響社會(huì)成員的經(jīng)濟(jì)利益，引導(dǎo)企業(yè)、個(gè)人的經(jīng)濟(jì)行為，對(duì)資源配置和社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展產(chǎn)生影響，從而達(dá)到調(diào)控經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的目的。政府運(yùn)用稅收手段，既可以調(diào)節(jié)宏觀經(jīng)濟(jì)總量，也可以調(diào)節(jié)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)。
收入分配。
稅收是調(diào)節(jié)收入分配的重要工具。從總體來(lái)說(shuō)，稅收作為國(guó)家參與國(guó)民收入分配最主要、最規(guī)范的形式，能夠規(guī)范政府、企業(yè)和個(gè)人之間的分配關(guān)系。
國(guó)家權(quán)益。
此外，稅收管轄權(quán)是國(guó)家主權(quán)的組成部分，是國(guó)家權(quán)益的重要體現(xiàn)，所以在對(duì)外交往中，稅收還具有維護(hù)國(guó)家權(quán)益的重要作用。
稅收與其他分配方式相比，具有強(qiáng)制性、無(wú)償性和固定性的特征，習(xí)慣上稱為稅收的“三性”。
強(qiáng)制性。
稅收的強(qiáng)制性是指稅收是國(guó)家以社會(huì)管理者的身份，憑借政權(quán)力量，依據(jù)政治權(quán)力，通過(guò)頒布法律或政令來(lái)進(jìn)行強(qiáng)制征收。負(fù)有納稅義務(wù)的社會(huì)集團(tuán)和社會(huì)成員，都必須遵守國(guó)家強(qiáng)制性的稅收法令，在國(guó)家稅法規(guī)定的限度內(nèi)，納稅人必須依法納稅，否則就要受到法律的制裁，這是稅收具有法律地位的體現(xiàn)。強(qiáng)制性特征表現(xiàn)為兩個(gè)方面：一方面稅收分配關(guān)系的建立具有強(qiáng)制性，即稅收征收完全是憑借國(guó)家擁有的政治權(quán)力;另一方面是稅收的征收過(guò)程具有強(qiáng)制性，即如果出現(xiàn)了稅務(wù)違法行為，國(guó)家可以依法進(jìn)行處罰。
無(wú)償性。
稅收的無(wú)償性是指通過(guò)征稅，社會(huì)集團(tuán)和社會(huì)成員的一部分收入轉(zhuǎn)歸國(guó)家所有，國(guó)家不向納稅人支付任何報(bào)酬或代價(jià)。稅收這種無(wú)償性是與國(guó)家憑借政治權(quán)力進(jìn)行收入分配的本質(zhì)相聯(lián)系的。無(wú)償性體現(xiàn)為兩個(gè)方面：一方面是指政府獲得稅收收入后無(wú)需向納稅人直接支付任何報(bào)酬;另一方面是指政府征得的稅收收入不再直接返還給納稅人。稅收無(wú)償性是稅收的本質(zhì)體現(xiàn)，它反映的是一種社會(huì)產(chǎn)品所有權(quán)、支配權(quán)的單方面轉(zhuǎn)移關(guān)系，而不是等價(jià)交換關(guān)系。稅收的無(wú)償性是區(qū)分稅收收入和其他財(cái)政收入形式的重要特征。
固定性。
稅收的固定性是指稅收是按照國(guó)家法令規(guī)定的標(biāo)準(zhǔn)征收的，即納稅人、課稅對(duì)象、稅目、稅率、計(jì)價(jià)辦法和期限等，都是稅收法令預(yù)先規(guī)定了的，有一個(gè)比較穩(wěn)定的試用期間，是一種固定的連續(xù)收入。對(duì)于稅收預(yù)先規(guī)定的標(biāo)準(zhǔn)，征稅和納稅雙方都必須共同遵守，非經(jīng)國(guó)家法令修訂或調(diào)整，征納雙方都不得違背或改變這個(gè)固定的比例或數(shù)額以及其他制度規(guī)定。
總結(jié)。
稅收的三個(gè)基本特征是統(tǒng)一的整體。其中，強(qiáng)制性是實(shí)現(xiàn)稅收無(wú)償征收的強(qiáng)有力保證，無(wú)償性是稅收本質(zhì)的體現(xiàn)，固定性是強(qiáng)制性和無(wú)償性的必然要求。
勞動(dòng)合同的種類有哪些篇六
按照《勞動(dòng)法》的要求，勞動(dòng)合同的必備內(nèi)容包括：(一)勞動(dòng)合同期限;(二)工作內(nèi)容;(三)勞動(dòng)保護(hù)和勞動(dòng)條件;(四)勞動(dòng)報(bào)酬;(五)勞動(dòng)紀(jì)律;(六)勞動(dòng)合同終止的條件;(七)違反勞動(dòng)合同的責(zé)任。
無(wú)效合同的類型有很多，根據(jù)我個(gè)人所作的一系列調(diào)查中，發(fā)現(xiàn)常見(jiàn)的違法無(wú)效的勞動(dòng)合同主要有以下幾種：
口頭約定合同。
在很多個(gè)體私營(yíng)企業(yè)和個(gè)別集體企業(yè)中，普遍存在不以書(shū)面形式訂立合同現(xiàn)象，只簡(jiǎn)單地口頭約定報(bào)酬多少、工種工時(shí)和責(zé)權(quán)義務(wù)。有些大學(xué)生是通過(guò)熟人牽線找到工作，可能會(huì)礙于情面、關(guān)系，只是簡(jiǎn)單地達(dá)成了口頭協(xié)議。由于這種情況無(wú)字據(jù)為證，增加了解決勞動(dòng)爭(zhēng)議的困難，將使大學(xué)生處于非常不利的地位。
一邊倒性合同。
一些用人單位與勞動(dòng)者簽訂勞動(dòng)合同，事先不與勞動(dòng)者協(xié)商合同有關(guān)條款，而是片面地從單位利益出發(fā)，訂立“一邊倒合同”。如“甲方如因生產(chǎn)任務(wù)緊而需加班，必須服從安排?！薄凹追接袡?quán)安排方的放假日期，每月四天”
違法型合同。
許多效益好的單位在招工時(shí)，強(qiáng)迫勞動(dòng)者繳納集資金、風(fēng)險(xiǎn)金并簽訂所謂自愿繳納協(xié)議書(shū)，企圖以書(shū)面形式來(lái)掩蓋行為的違法性。如“在勞動(dòng)合同期內(nèi)，方一律不得結(jié)婚;已婚的，不得、生孩子，否則公司有權(quán)立即解除勞動(dòng)合同且不給任何經(jīng)濟(jì)補(bǔ)償?！?BR> 生死型合同。
合同條款中不具有有關(guān)病、傷、殘、死亡補(bǔ)助和撫恤等內(nèi)容，有的雖有此條款，但大都不符合國(guó)家的法律規(guī)定。如“方生病，公司不負(fù)任何經(jīng)濟(jì)補(bǔ)償”
保證型合同。
不少用人單位為督促勞動(dòng)者履行自己的義務(wù)，在與勞動(dòng)者簽訂勞動(dòng)合同時(shí)，讓每個(gè)勞動(dòng)者出具一份“保證書(shū)”，將一些不合理規(guī)則和條件附入合同中，以此來(lái)約束勞動(dòng)者。
假冒型合同。
許多企業(yè)為對(duì)付勞動(dòng)部門(mén)的監(jiān)督管理，與勞動(dòng)者簽訂真假兩份合同?！凹俸贤笔前磩趧?dòng)管理部門(mén)要求，用規(guī)范的文件簽訂的，用來(lái)應(yīng)付檢查監(jiān)督;而真合同則是自己的意愿同勞動(dòng)者簽訂不規(guī)范或違法勞動(dòng)合同，以獲得最大利潤(rùn)。
抵押型合同。
為防止勞動(dòng)者，一些用人單位在招用外來(lái)勞動(dòng)人員、簽訂勞動(dòng)合同時(shí)，將身份證、現(xiàn)金等充作抵押物，甚至扣留其平時(shí)應(yīng)得的福利待遇或工資等，將勞動(dòng)合同訂成抵押合同，勞動(dòng)者如有違約，即將抵押物強(qiáng)行扣留，嚴(yán)重侵害了勞動(dòng)者的合法權(quán)益。
按照《勞動(dòng)法》的要求，勞動(dòng)合同的必備內(nèi)容包括：(一)勞動(dòng)合同期限;(二)工作內(nèi)容;(三)勞動(dòng)保護(hù)和勞動(dòng)條件;(四)勞動(dòng)報(bào)酬;(五)勞動(dòng)紀(jì)律;(六)勞動(dòng)合同終止的條件;(七)違反勞動(dòng)合同的責(zé)任。
無(wú)效合同的類型有很多，根據(jù)我個(gè)人所作的一系列調(diào)查中，發(fā)現(xiàn)常見(jiàn)的違法無(wú)效的勞動(dòng)合同主要有以下幾種：
口頭約定合同。
在很多個(gè)體私營(yíng)企業(yè)和個(gè)別集體企業(yè)中，普遍存在不以書(shū)面形式訂立合同現(xiàn)象，只簡(jiǎn)單地口頭約定報(bào)酬多少、工種工時(shí)和責(zé)權(quán)義務(wù)。有些大學(xué)生是通過(guò)熟人牽線找到工作，可能會(huì)礙于情面、關(guān)系，只是簡(jiǎn)單地達(dá)成了口頭協(xié)議。由于這種情況無(wú)字據(jù)為證，增加了解決勞動(dòng)爭(zhēng)議的困難，將使大學(xué)生處于非常不利的地位。
一邊倒性合同。
一些用人單位與勞動(dòng)者簽訂勞動(dòng)合同，事先不與勞動(dòng)者協(xié)商合同有關(guān)條款，而是片面地從單位利益出發(fā)，訂立“一邊倒合同”。如“甲方如因生產(chǎn)任務(wù)緊而需加班，必須服從安排?！薄凹追接袡?quán)安排方的放假日期，每月四天”
違法型合同。
許多效益好的單位在招工時(shí)，強(qiáng)迫勞動(dòng)者繳納集資金、風(fēng)險(xiǎn)金并簽訂所謂自愿繳納協(xié)議書(shū)，企圖以書(shū)面形式來(lái)掩蓋行為的違法性。如“在勞動(dòng)合同期內(nèi)，方一律不得結(jié)婚;已婚的，不得、生孩子，否則公司有權(quán)立即解除勞動(dòng)合同且不給任何經(jīng)濟(jì)補(bǔ)償?！?BR> 生死型合同。
合同條款中不具有有關(guān)病、傷、殘、死亡補(bǔ)助和撫恤等內(nèi)容，有的雖有此條款，但大都不符合國(guó)家的法律規(guī)定。如“方生病，公司不負(fù)任何經(jīng)濟(jì)補(bǔ)償”
保證型合同。
不少用人單位為督促勞動(dòng)者履行自己的義務(wù)，在與勞動(dòng)者簽訂勞動(dòng)合同時(shí)，讓每個(gè)勞動(dòng)者出具一份“保證書(shū)”，將一些不合理規(guī)則和條件附入合同中，以此來(lái)約束勞動(dòng)者。
假冒型合同。
許多企業(yè)為對(duì)付勞動(dòng)部門(mén)的監(jiān)督管理，與勞動(dòng)者簽訂真假兩份合同。“假合同”是按勞動(dòng)管理部門(mén)要求，用規(guī)范的文件簽訂的，用來(lái)應(yīng)付檢查監(jiān)督;而真合同則是自己的意愿同勞動(dòng)者簽訂不規(guī)范或違法勞動(dòng)合同，以獲得最大利潤(rùn)。
抵押型合同。
為防止勞動(dòng)者，一些用人單位在招用外來(lái)勞動(dòng)人員、簽訂勞動(dòng)合同時(shí)，將身份證、現(xiàn)金等充作抵押物，甚至扣留其平時(shí)應(yīng)得的福利待遇或工資等，將勞動(dòng)合同訂成抵押合同，勞動(dòng)者如有違約，即將抵押物強(qiáng)行扣留，嚴(yán)重侵害了勞動(dòng)者的合法權(quán)益。
勞動(dòng)合同的種類有哪些篇七
面條是我國(guó)的一種特色，尤其在北方，大部分人都非常喜歡吃面食，那么面條有多少種類呢?面條的種類有很多，下面我們就去了解下吧。
掛面、方便面(油炸、非油炸)、雜糧面、手排面、快熟面、旗花面、蝴蝶面、手搟面、 生鮮面、半干面、堿水面、烏冬面、雞蛋面、南方手盤(pán)面、饸烙面、拉面、冷面。
湯面、拌面、蒸面、炒面、撈面、悶面、燴面。
做法：一斤面粉里加入一個(gè)打散的雞蛋、1.5克鹽.
竅門(mén)：平時(shí)和面用涼水就行,天氣特別冷時(shí)可用溫水和面.水不要急著一次加入面粉中,要徐徐加水,能把面粉都揉到一起就可以了.
一、煮面的時(shí)候加點(diǎn)鹽，可保證面不容易糊。鹽的用量為把整鍋水調(diào)到鹽白開(kāi)的咸度(就是那種可以咕咚咕咚喝的程度)
二、湯料里加點(diǎn)番茄粒(一指頭大小，最好去皮)番茄用開(kāi)水燙過(guò)容易去皮，將其切成粒來(lái)煮面湯，可使面湯色澤略紅(易起食欲)，味道更好(今天我燒的這份有牛肉番茄湯的味道，哈哈)
三、煮好的面條先用涼水過(guò)一遍，控干水，再混入面湯。一來(lái)除去面條表面的鹽分，二來(lái)使面條更加筋道、有彈性，還能冷卻面條?？梢灾苯佑米詠?lái)水。一定要控干水啊。
四、蔥、鹽、糖和味精在最后直接加入碗內(nèi)，拌好(一定要拌好)。首先，如果在煮湯料的時(shí)候就加入調(diào)料的話，不好控制咸淡(誰(shuí)能精準(zhǔn)地嘗出滾燙的湯水是咸是淡?)而且加入調(diào)料后水的`蒸發(fā)會(huì)使湯料變濃。你完全可以先弄好一切，再嘗嘗咸淡，加入調(diào)料，再嘗嘗咸淡。這樣就把咸淡給完全掌握住了;其次，蔥在煮的過(guò)程中會(huì)失去其色澤和特有的味道，煮完后直接投入碗中是明智的。
五、油熱好后先放點(diǎn)洋蔥粒煸香再倒入蛋液，炒炒熱再倒入料酒，煮到沸騰，過(guò)一會(huì)再倒入白水。這樣做出來(lái)的湯料會(huì)更香。而不要先倒白水再加料酒。因?yàn)橄鹊沽暇频脑挄?huì)使料酒中的大部分酒精帶著多余的物質(zhì)揮發(fā)掉，留下料酒香醇的成分。不然湯料中有一種氣味會(huì)很濃。料酒可以倒多點(diǎn)。以上。
勞動(dòng)合同的種類有哪些篇八
依據(jù)不同的劃分標(biāo)準(zhǔn)，可分為很多類別。它具有以下四個(gè)特點(diǎn)：
（1）詩(shī)歌內(nèi)容是社會(huì)生活的最集中反映。
（2）詩(shī)歌有豐富的感情與想象。
（3）詩(shī)歌的語(yǔ)言具有精練、形象、音調(diào)和諧、節(jié)奏鮮明等特點(diǎn)。
（4）詩(shī)歌的形式：不是以句子為單位，而是以行為單位，分行又主要是根據(jù)節(jié)奏，而不是以意思為主。
一、古詩(shī)分類：
1、按音律分類：
可分為古體詩(shī)和近體詩(shī)兩類。古體詩(shī)和近體詩(shī)是唐代形成的`概念，是從詩(shī)的音律角度來(lái)劃分的。
2、按內(nèi)容分類：
可分為敘事詩(shī)、抒情詩(shī)、送別詩(shī)、邊塞詩(shī)、山水田園詩(shī)、懷古詩(shī)（詠史詩(shī)）、詠物詩(shī)、悼亡詩(shī)、諷喻詩(shī)。
二、新詩(shī)分類：
1、敘事詩(shī)和抒情詩(shī)：這是按照作品內(nèi)容的表達(dá)方式劃分的。
2、格律詩(shī)、自由詩(shī)、散文詩(shī)和韻腳詩(shī)：這是按照作品語(yǔ)言的音韻格律和結(jié)構(gòu)形式分類的。
勞動(dòng)合同的種類有哪些篇九
表達(dá)技巧是指作者在塑造形象、創(chuàng)造意境、表達(dá)思想感情時(shí)所采取的特殊的方式。它的`含義非常廣泛，簡(jiǎn)單說(shuō)包括各種表達(dá)方式、修辭手法、表現(xiàn)手法（寫(xiě)作手法）的使用。
對(duì)表達(dá)技巧的鑒賞，就是辨識(shí)詩(shī)歌中所使用的修辭手法、表達(dá)方式、表現(xiàn)手法或藝術(shù)構(gòu)思，分析其本身的藝術(shù)效果，評(píng)價(jià)其對(duì)表現(xiàn)詩(shī)人的思想感情所起到的作用。
（一）表達(dá)方式：記敘、描寫(xiě)、說(shuō)明、議論、抒情等方式。這其中描寫(xiě)、抒情是考查的重點(diǎn)。
抒情可分為直抒胸臆（直接抒情）和間接抒情(手法常是借景抒情、情景交融、托物言志等)。
（二）表現(xiàn)手法：聯(lián)想、想象、類比、象征、渲染、烘托、懸念、對(duì)比、反襯、托物言志、賦比興、虛實(shí)結(jié)合、動(dòng)靜相襯、景情理合一等。
（三）行文結(jié)構(gòu)：承上啟下、起承轉(zhuǎn)合、銜接、鋪墊、照應(yīng)等。
（四）材料取舍：主次、詳略、繁簡(jiǎn)等。材料是構(gòu)成文章的血肉，材料的詳略取舍往往體現(xiàn)了作者的用意。
（五）修辭手法：比喻、排比、對(duì)比、反復(fù)、擬人、夸張、反問(wèn)、設(shè)問(wèn)、對(duì)偶、用典、互文等。在實(shí)際的運(yùn)用中，多種修辭又往往是一起連用的。
勞動(dòng)合同的種類有哪些篇十
香皂是日常生活中必不可少的洗滌護(hù)理用品，以脂肪酸鈉和其他表面活性劑為主要原料，并添加一定的外觀改良劑，經(jīng)過(guò)加工成型后制成的產(chǎn)品。一般可將香皂分為七類：
7、精油香皂：近些年非常流行的一種香皂，主要采用植物精油提煉而成。
8、氨基酸香皂：弱酸性，溫和不刺激，是當(dāng)下最火的最受歡迎的最先進(jìn)的香皂。代表有耐馳奧小耐團(tuán)子，口碑非常好。
勞動(dòng)合同的種類有哪些篇十一
從動(dòng)作特點(diǎn)上看，又可分為“踩”和“跳”兩種，“踩”以兩膝的輕微屈伸并踏著節(jié)奏向前移動(dòng)為特色，“跳”是由動(dòng)力腳落地后，下肢的顫動(dòng)以及抬腳踹動(dòng)，上身隨之自然地?cái)[動(dòng)為特色。前一種嫻雅、端莊，后一種柔和、瀟灑。
第一種是每年過(guò)“花山節(jié)”時(shí)跳，這是男女青年聯(lián)歡和選擇配偶的佳期，這天所跳的蘆笙舞，古時(shí)就稱為“跳花”或“跳月”，多在月明風(fēng)清之夜進(jìn)行。有這類習(xí)俗的苗族山寨，一般都設(shè)有“跳月”的月亮場(chǎng)或“跳花”的花場(chǎng)。這類蘆笙舞尤以黔東南地區(qū)盛行的“討花帶”和黔中地區(qū)盛行的“牽羊”較有代表性。
“討花帶”是小伙子邊舞邊吹著蘆笙曲“討花帶子”向自己愛(ài)慕的姑娘求愛(ài)。在這種場(chǎng)合，姑娘若與小伙子情投意合，就會(huì)把自己精心編織的花帶，含情脈脈地拴在小伙子的蘆笙上。這種形式主要是以蘆笙吹歌傳情，所以舞蹈動(dòng)作幅度不大，舞步也并不復(fù)雜。?“牽羊”是男青年在前面邊吹邊跳，尾隨而舞的姑娘若愛(ài)上了某個(gè)小伙子，就把自己親手編織的美麗花帶作為定情的信物，拴在他的腰上，然后牽著花帶的一端，跟在小伙子身后踏節(jié)而舞。技藝出眾的蘆笙舞好手，有時(shí)竟會(huì)同時(shí)牽著幾個(gè)姑娘舞著走呢!當(dāng)然，在這種情況下，最終能與誰(shuí)成眷屬，那就不盡是月亮場(chǎng)或花場(chǎng)上能見(jiàn)分曉的事了。
第二種：在廣西融水一帶。舞時(shí)手挽手、身體前傾、順圈往前跳，動(dòng)作比較簡(jiǎn)單。參加舞蹈的人數(shù)常見(jiàn)為十二人，隊(duì)形呈三人一橫排、四人一豎排的長(zhǎng)方陣。
一般都在節(jié)日或集會(huì)中以競(jìng)技或獻(xiàn)技的方式進(jìn)行表演。有的地方盛行以村寨蘆笙隊(duì)為單位進(jìn)行集體比賽，如黔東南的從江縣、傍洞一帶，每逢年節(jié)，鄰近各村寨以百十人為隊(duì)同時(shí)吹跳比賽，參加比賽的蘆笙隊(duì)以能吹奏樂(lè)曲的多寡、聲音是否優(yōu)美、諧和以及動(dòng)作和步法是否豐富、舞蹈的時(shí)間是否持久定優(yōu)勝。有的地方則以個(gè)人競(jìng)技的方式進(jìn)行。這種競(jìng)技一般都不設(shè)規(guī)定動(dòng)作，每個(gè)蘆笙手都有施展個(gè)人技藝的機(jī)會(huì)。這類蘆笙舞的動(dòng)作以矮步、蹲踢、旋轉(zhuǎn)、騰躍等為多。競(jìng)技者有的以動(dòng)作的'節(jié)奏多變，迅疾激烈見(jiàn)長(zhǎng)；有的則以能完成較多的高難度動(dòng)作取勝。
表演性蘆笙舞內(nèi)容十分豐富。盛行于黔西地區(qū)的有“巧喝酒”、“蚯蚓滾沙”、“滾山珠”和“蘆笙拳”；盛行于桂西山區(qū)的有“過(guò)門(mén)坎”、“猴子上樹(shù)”和“滾地龍”；盛行于黔東南地區(qū)的有“牛打架”、“斗雞”等多種。前兩地區(qū)所盛行的主要以炫耀高難技巧博取觀眾的喝彩；后一地區(qū)所盛行的主要是模仿禽獸的習(xí)性、神態(tài)，以表現(xiàn)出生活的諧趣引人入勝。
“蚯蚓滾沙”、“滾地龍”是舞者跪地下板腰，以頭頂?shù)貫檩S心，隨后挺起，邊吹奏蘆笙邊翻身舞動(dòng)。
“巧喝酒”是在長(zhǎng)凳上置一盛滿米酒的杯子，然后，舞者圍著長(zhǎng)凳邊吹、邊舞、邊下腰喝酒。
“滾山珠”是邊吹奏著蘆笙邊作向前和向后翻滾或倒立、疊羅漢等動(dòng)作。“蘆笙拳”的形式獨(dú)具一格，這種舞蹈以舞蘆笙者為伴奏和指揮，其余男、女舞者在其指揮下時(shí)而互相穿插時(shí)而揮拳對(duì)打。有時(shí)也插入花棍的對(duì)擊。
通常是在木鼓、銅鼓的伴奏下跳的。舞者多為中、老年人。吹奏的大蘆笙長(zhǎng)達(dá)三尺至丈余。過(guò)去，這類蘆笙舞只在“吃牯臟”(殺牛祭祖)時(shí)才跳。在莊嚴(yán)、肅穆的氣氛中，表現(xiàn)出對(duì)祖靈的尊敬和懷念，動(dòng)作穩(wěn)重、遲緩。隨著社會(huì)、文化的進(jìn)步，現(xiàn)在苗族已很少舉行這種有原始宗教色彩的祭祖活動(dòng)了。因此，這類舞蹈現(xiàn)已不見(jiàn)了。
也因其活動(dòng)時(shí)的內(nèi)容不同，而具有不同的活動(dòng)形式和特點(diǎn)。凡屬男婚女嫁、新屋落成等喜慶活動(dòng)，則以動(dòng)作跳躍、輕快，氣氛熱烈歡騰為特色。舞者也多在堂中起舞以示祝賀。在喪葬的儀式上，蘆笙舞蹈的作用主要是對(duì)死者家屬的安慰和向死者致哀。在這樣的場(chǎng)合，除在入棺儀式上有跨過(guò)棺木的跳躍動(dòng)作外，其余動(dòng)作均沉穩(wěn)而有節(jié)制。
勞動(dòng)合同的種類有哪些篇十二
是19世紀(jì)末和20世紀(jì)初在歐美興起的一種舞蹈流派。其主要美學(xué)觀點(diǎn)是反對(duì)當(dāng)時(shí)古典芭蕾的因循守舊、脫離現(xiàn)實(shí)生活和單純追求技巧的形式主義傾向;主張擺脫古典芭蕾過(guò)于僵化的動(dòng)作程式的束縛，以合乎自然運(yùn)動(dòng)法則的舞蹈動(dòng)作，自由地抒發(fā)人的真實(shí)情感，強(qiáng)調(diào)舞蹈藝術(shù)要反映現(xiàn)代社會(huì)生活。
是在民族民間舞蹈基礎(chǔ)上，經(jīng)過(guò)歷代專業(yè)工作者提煉、整理、加工創(chuàng)造，并經(jīng)過(guò)較長(zhǎng)期藝術(shù)實(shí)踐的檢驗(yàn)，流傳下來(lái)的，被認(rèn)為是具有一定典范意義和古典風(fēng)格特點(diǎn)的舞蹈。世界上許多國(guó)家和民族都有各具獨(dú)特風(fēng)格的古典舞蹈。歐洲的古典舞蹈，一般都泛指芭蕾舞。
是由廣大人民群眾在長(zhǎng)期歷史進(jìn)程中集體創(chuàng)造，不斷積累、發(fā)展而形成的，并在群眾中廣泛流傳的一種舞蹈形式。它直接反映人民群眾的思想感情、理想和愿望。由于各國(guó)家、各民族、各地區(qū)人民的生活勞動(dòng)方式、歷史文化心態(tài)、風(fēng)俗習(xí)慣，以及自然環(huán)境的差異，因而形成了不同的民族風(fēng)格和地方特色。
即不同于上述三種風(fēng)格的新風(fēng)格的舞蹈，它常常是根據(jù)表現(xiàn)內(nèi)容和塑造人物的需要，不拘一格，借鑒和吸收各舞蹈流派的各種風(fēng)格、各種舞蹈表現(xiàn)手段和表現(xiàn)方法，兼收并蓄為我所用，從而創(chuàng)作出不同于已經(jīng)形成的各種舞蹈風(fēng)格的具有獨(dú)特新風(fēng)格的舞蹈。
是一種經(jīng)過(guò)宮廷的職業(yè)舞蹈家提煉加工、高度程式化的劇場(chǎng)舞蹈。"芭蕾"這個(gè)詞本是法語(yǔ)"ballet"的音譯，意為"跳"，或"跳舞"，其最初的意思只是以腿、腳為運(yùn)動(dòng)部位的動(dòng)作總稱。法國(guó)宮廷的舞蹈大師們?yōu)榱酥亟ü畔＝杖谠?shī)歌、音樂(lè)和舞蹈于一體的戲劇理想，創(chuàng)造出了"芭蕾"這樣一種融舞蹈動(dòng)作、啞劇手勢(shì)、面部表情、戲劇服裝、音樂(lè)伴奏、文學(xué)臺(tái)本、舞臺(tái)燈光和布景等多種成份于一體的綜合性舞劇形式，在西方劇場(chǎng)舞蹈藝術(shù)中占統(tǒng)治地位達(dá)300余年，至今已歷四個(gè)多世紀(jì)。1958年北京舞蹈學(xué)校建立引進(jìn)俄羅斯芭蕾至今也已四十多年。
由一個(gè)人表演的完成一個(gè)主題的舞蹈，多用來(lái)直接抒發(fā)人物的思想感情和揭示人物的`內(nèi)心世界。
由兩個(gè)人表演共同完成一個(gè)主題的舞蹈。多用來(lái)直接抒發(fā)人物的思想感情的交流和展現(xiàn)人物的關(guān)系。
由三個(gè)人合作表演完成一個(gè)主題的舞。根據(jù)其內(nèi)容可分為表現(xiàn)單一情緒和表觀一定情節(jié)，以及表現(xiàn)人物之間的戲劇矛盾沖突等三種不同的類別。
凡四人以上的舞蹈均可稱為群舞。一般多為表現(xiàn)某種概括的情結(jié)或塑造群體的形象。通過(guò)舞蹈隊(duì)形、畫(huà)面的更迭、變化和不同速度、不同力度、不同幅度的舞蹈動(dòng)作、姿態(tài)、造型的發(fā)展，能夠創(chuàng)造出深邃的詩(shī)的意境，具有較強(qiáng)的藝術(shù)感染力。
組舞，由若干段舞蹈組成的比較大型的舞蹈作品。其中各個(gè)舞蹈有相對(duì)的獨(dú)立性，但它們又都統(tǒng)一在共同的主題和完整的藝術(shù)構(gòu)思之中。
是一種歌唱和舞蹈相結(jié)合的藝術(shù)表演形式。其特點(diǎn)是載歌載舞既長(zhǎng)于抒情，又善于敘事，能表觀人物復(fù)雜、細(xì)膩的思想感情和廣泛的生活內(nèi)容。
是一種以歌唱和舞蹈為主要藝術(shù)表現(xiàn)手段來(lái)展觀戲劇性內(nèi)容的綜合性表演形式。
勞動(dòng)合同的種類有哪些篇十三
拉丁舞是大眾民間舞蹈，隨意，休閑，放松是它的特點(diǎn)，有較大的自由發(fā)揮空間，它是拉美人民在漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中形成的具有鮮明特點(diǎn)的激情、浪漫而又富有活力、火熱的藝術(shù)表現(xiàn)形式，深受拉美人民的喜愛(ài)，成為他們生活中必不可少的重要的組成部分。
拉丁舞包括恰恰、倫巴、桑巴、斗牛和牛仔舞;他們分別起源于不同的國(guó)家和地區(qū)，20世紀(jì)初期在英國(guó)被規(guī)范和發(fā)展并很快在許多國(guó)家流行起來(lái);當(dāng)時(shí)以社交、娛樂(lè)的形式在社交場(chǎng)所的酒吧非常盛行;三、四十年代的大上海也非常流行。那么拉丁舞各種舞蹈有什么特點(diǎn)呢?下面我們一起來(lái)看看吧!
起源於中美洲的墨西哥、古巴等地，它是曼波舞(mambo)的變形，但今日的恰、恰、恰比曼波更流行，更受歡迎，主要是這種舞給人一種明朗輕快的感受。
因南美洲的土人將曼波的音樂(lè)演奏的更快，并加進(jìn)打擊樂(lè)器使之成為今日的恰、恰、恰。曼波的舞姿較柔和，腰部扭動(dòng)較大;恰、恰、恰的`舞姿較為活潑，步法乾脆俐落，不拖泥帶水。音樂(lè)：4/4。
起源於巴西的里約熱內(nèi)廬，1929年傳入美國(guó)，而后又傳至各地。它是非洲人和南美人的綜合產(chǎn)物，最早用吉他演奏，節(jié)拍較緩慢，帶有小夜曲式的情調(diào)，兼富熱情活潑的氣氛。
后來(lái)英國(guó)舞蹈家專程赴里約熱內(nèi)廬去觀察搜集當(dāng)?shù)厣臀?，回?guó)后將森巴舞做一番整理，并訂定步法名稱及統(tǒng)一跳法，而成為目前的森巴舞。它屬於移動(dòng)性舞蹈(moving dance)，像探戈、華爾滋一樣，須繞著舞池轉(zhuǎn)。音樂(lè)：4/4。
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倫巴舞起源於古巴，故又稱為古巴倫巴。四、五百年前，非洲黑人被白種人送至美洲淪為奴隸。非洲黑人遠(yuǎn)離家園，在古巴受到壓迫，生活困苦，加以思鄉(xiāng)情切，因而產(chǎn)生出哀傷的民歌。
慢慢的這種悲傷的曲調(diào)因受當(dāng)?shù)貧夂虻挠绊?，而演變成慵懶的音?lè)風(fēng)，再加上拉丁美洲特有的打擊樂(lè)器，而使得倫巴舞曲更富有羅曼蒂克的氣氛。
在古巴的非洲人即隨著這種音樂(lè)起舞，藉以發(fā)抒心中郁悶的情緒，而形成倫巴舞。今日的倫巴舞已喪失了悲傷的氣氛，但催眠式的演奏氣氛仍很濃，使得倫巴舞更受歡迎。音樂(lè)： 4/4，第二拍起跳，每分鐘約三十至四十小節(jié)。
本為西班牙之進(jìn)行曲，音樂(lè)雄壯威武，舞蹈風(fēng)格陽(yáng)剛味十足。西班牙的每一個(gè)地方都是用斗牛舞代替行軍舞。斗牛舞是受斗牛所影響而演變出的舞蹈。
在斗牛競(jìng)技場(chǎng)入口上方的銅管樂(lè)隊(duì)，總是不斷的演奏著進(jìn)行曲，即西班牙所謂的斗牛舞音樂(lè)，形成斗牛舞的靈感即來(lái)自於這種音樂(lè)。
同樣的也因?yàn)檫@種音樂(lè)才激發(fā)出斗牛戲本身的腳步。簡(jiǎn)言之，斗牛舞就是斗牛戲的一種詮釋表現(xiàn);男舞者的角色可比擬為斗牛士，女舞者則代表用以吸引公牛注意的紅斗篷。將斗牛舞歸類到拉丁美洲舞，令人覺(jué)得不可思議，因?yàn)樗揪褪羌儦W洲式，且源自於西班牙。
捷舞與吉魯巴( jitterbug )可說(shuō)是孿生兄弟。吉魯巴是典型的美國(guó)舞蹈，又稱為牛仔舞，在 1940 年最先流行於美國(guó)南部，不到幾年之間風(fēng)行於全世界。它有明確的步法，揉合爵士( jazz )和卻爾斯登舞( charleston )的精華而獨(dú)創(chuàng)一格。
跳法約可分兩種：一般社交場(chǎng)合中是六步吉魯巴，而標(biāo)準(zhǔn)舞是八步吉魯巴，稱做 jive ?；旧蟽烧叨际且粤膩?lái)完成一個(gè)基本步，只是六步較為悠閑懶散，而八步較有精神、變化較多。它是一種十分放松自由的舞蹈，音樂(lè)： 4/4 ，每分鐘約四十小節(jié)。
最初，拉丁的音樂(lè)和舞蹈是人們慶祝勝利或豐收的一種表達(dá)方式，后來(lái)漸漸發(fā)展為年輕人相互表達(dá)愛(ài)慕之情的一種方法。在其發(fā)展的過(guò)程中，拉丁舞曾因?yàn)閯?dòng)作過(guò)于熱情、表達(dá)情感過(guò)于直率又沒(méi)有任何約束而受到排斥，但這并沒(méi)有影響到拉丁舞的發(fā)展，令人無(wú)法抗拒的魅力終使拉丁舞風(fēng)靡世界。
勞動(dòng)合同的種類有哪些篇十四
含堿量在皂類中最大。它的成分是各種動(dòng)植物油和氫化油，制造過(guò)程也不用經(jīng)過(guò)復(fù)雜的精致處理。所以，洗衣皂價(jià)格便宜，但不適合洗手，否則皮膚會(huì)受到堿性刺激。
一般香皂都臺(tái)有抑菌成分，能去除引起皮膚感染和汗臭的細(xì)菌和病毒，同時(shí)還可以抑制細(xì)菌再生。所以香皂用來(lái)洗手，不僅可以除去污垢，還可以滋潤(rùn)皮膚、消毒殺菌。
傳統(tǒng)的藥皂添加的藥物成分有一種是酚類化合物，酚類化合物氧化后顯出紅色，這類藥皂多數(shù)就是紅色的，俗稱蘇皂。另一類藥皂是在皂體中加入氧化劑，能夠嗅到酸性氣味的硼酸皂、石碳酸皂等。所以，藥皂清潔和殺菌效果是最好的'，可以用來(lái)洗澡、洗手，甚至以洗滌病人衣服或作為其他消毒性洗滌劑來(lái)用。蘇皂、硼酸皂、石碳酸皂，這幾種藥皂對(duì)皮膚都有明顯的刺激性使用過(guò)于頻繁皮膚可能會(huì)過(guò)敏。
有殺細(xì)菌、真菌和螨蟲(chóng)的功效，對(duì)一些皮膚病有一定的預(yù)防和輔助治療作用。硫磺皂比臨床上用的硫磺栓的濃度低多了，但也不建議長(zhǎng)期連續(xù)使用。建議間斷使用，如開(kāi)始時(shí)可以一天兩次，癥狀減輕后可改為一天一次、三天一次等，逐漸間斷直至停止。長(zhǎng)期使用硫磺皂不會(huì)導(dǎo)致菌群失調(diào)，降低皮膚抵抗力，但它容易使皮膚缺水，引起皮膚干燥和脫皮等現(xiàn)象。
勞動(dòng)合同的種類有哪些篇十五
科爾沁地區(qū)查瑪表現(xiàn)形式有三種：一是經(jīng)堂查瑪。表演者二至四人，于經(jīng)堂誦經(jīng)時(shí)主要通過(guò)手勢(shì)動(dòng)作對(duì)佛進(jìn)行功德禮贊。二是米拉查瑪。在召寺前廣場(chǎng)搭臺(tái)表演。人物有米拉、黑白老頭、狗、鹿（均由人扮演）等，以說(shuō)、唱、舞、樂(lè)的形式，頌揚(yáng)米拉撇家棄業(yè)，苦意修行，云游四方，傳播佛理，終成正果的故事。三是廣場(chǎng)查瑪。在大雄寶殿前廣場(chǎng)上表演。人物眾多，程式固定，動(dòng)作規(guī)范，舞蹈性最強(qiáng)，流傳較為普遍。在查瑪表演中，登場(chǎng)者統(tǒng)稱護(hù)法神。護(hù)法神分大查瑪（主神）、小查瑪（皈神）兩類。查瑪一般由13—15個(gè)舞蹈段落組成。凡屬大查瑪者，均以單人舞的形式表演一個(gè)獨(dú)立舞段；亦有一神化作多神、按東西南北中方位同時(shí)起舞的。小查瑪多以四人舞的形式出現(xiàn)；亦可在主神舞蹈時(shí)，以侍者的身份在旁伴舞。相對(duì)而言，舞蹈中大查瑪?shù)膭?dòng)作沉穩(wěn)獷悍，神態(tài)超然，舉手投足都很有造型性，體現(xiàn)了強(qiáng)烈的宗教內(nèi)涵和人物的思想情感；小查瑪則動(dòng)作靈活，節(jié)奏明快，不拘形態(tài)，較少神威，有很強(qiáng)的韻律性。某些規(guī)模較大的召寺，為了便于傳承，還將近似的人物動(dòng)作予以規(guī)范，確定名稱。
五是科爾沁“博”舞?！安保撬_滿教中的巫師，研究者稱之為“薩滿”。蒙古人則自稱為博。博所進(jìn)行的宗教祭祀活動(dòng)稱為行博。博舞即指行博時(shí)所跳的舞蹈。博教曾為蒙古族所長(zhǎng)期信奉，但自藏傳佛教傳入后即日漸衰落，僅有少量殘存，主要流傳于科爾沁草原。博舞保留較完整的是興安盟和通遼市。博舞作為一種古老的藝術(shù)形態(tài)，由于其自身的豐富內(nèi)涵及其所具有的藝術(shù)性和娛樂(lè)性，不僅仍有一定的生命力，而且有著很高的研究?jī)r(jià)值。科爾沁地區(qū)的行博，主要是用來(lái)祭祀求福和驅(qū)魔治病。以歌舞事神，治病驅(qū)魔，是其具有的主要特征。
科爾沁地區(qū)的博舞動(dòng)作基本相同，但風(fēng)格各異，有的古樸雄壯，有的典雅健美，有的剛?cè)嵯酀?jì)，有的風(fēng)趣幽默，有的舒緩曼妙，有的瀟灑明快。個(gè)別女博跳的博舞，其舞姿更是細(xì)膩柔媚，別具風(fēng)韻。博舞也有其共同的特征，那就是博們?cè)谛胁r(shí)都須頭戴沉重的銅制五佛冠，腰扎九個(gè)圓形銅鏡，身著法裙、法服等；行博過(guò)程中要做出顫腿、扭腰、旋轉(zhuǎn)、跳躍等動(dòng)作，并且能夠?qū)ι窆摹⑸癖?、銅鏡、寶劍、腰刀等運(yùn)用自如。粗獷、熾烈、顛狂的激情表演是科爾沁博舞的獨(dú)特風(fēng)格。
總之，蒙古族舞蹈久負(fù)盛名，有了高興事就要跳舞。蒙古族舞蹈最鮮明的特點(diǎn)，就是節(jié)奏明快，舞步輕捷，在一揮手、一揚(yáng)鞭、一跳躍之間洋溢著蒙古人的純樸、熱情、勇敢、粗獷和剽悍，表現(xiàn)了他們開(kāi)朗豁達(dá)的性格和豪放英武的氣質(zhì)，具有強(qiáng)烈的民族特色。蒙古族舞蹈與美酒有不解之緣。在民間，幾乎有酒必有歌舞相伴，有歌舞也必有美酒助興。說(shuō)蒙古族是以歌舞為伴的民族一點(diǎn)都不為過(guò)。
蒙古族傳統(tǒng)民間歌舞。是古代"踏歌頓足"、"連臂而舞"、"繞樹(shù)而舞"等集體舞形式的演變和發(fā)展。安代的表演形式，在場(chǎng)院里幾十、上百人不等，圍成大圓圈，圈里由兩名歌舞能手對(duì)歌對(duì)舞，眾人呼應(yīng)踩腳、甩動(dòng)衣襟伴舞伴唱，形成熱烈，歡騰的場(chǎng)面。解放后廣大舞蹈工作者通過(guò)搜集、整理、改編、創(chuàng)新，使古老的安代發(fā)展為反映生活，表現(xiàn)時(shí)代的新的藝術(shù)形式。形式基本有兩種：一種是在廣場(chǎng)上自?shī)市缘募w舞，一種是在舞臺(tái)上表演性的。
鄂爾多斯蒙古族從元代承傳下來(lái)的傳統(tǒng)民間舞蹈。形式新穎，動(dòng)作優(yōu)美，氣質(zhì)高雅，風(fēng)格獨(dú)特，具有濃郁的民族特點(diǎn)。在整個(gè)蒙古族民間舞蹈發(fā)展史上占居重要的'位置。能歌善舞的鄂爾多斯蒙古人在婚宴和喜慶佳節(jié)的聚會(huì)上1人或2人頭頂茶杯或碗狀小油燈或碗，碗里盛滿清水或奶酒；雙手各拿兩個(gè)酒盅或一束竹筷在歌聲和樂(lè)聲中翩翩起舞。頂燈、頂碗舞的動(dòng)作沒(méi)有固定的套數(shù)、掌握好基本動(dòng)作和擊盅、打筷子的規(guī)律之后，舞者現(xiàn)場(chǎng)即興發(fā)揮，情緒越激昂，動(dòng)作、舞姿的變化越豐富多彩，充分展現(xiàn)出舞者的技藝、智慧和民間舞蹈豐富、靈活、多變的特性。
具有代表性的傳統(tǒng)民間舞蹈形式之一。表演者兩手各握一把筷子，手持筷子的細(xì)頭，擊打筷子的粗頭。動(dòng)作有雙手胸前交叉擊打筷子，也可擊打雙肩；雙手腹前交叉擊打筷子；雙手胸前擊打筷子，接一手打肩一手交叉打腿；一手打肩一手轉(zhuǎn)圈打擊地面蹲轉(zhuǎn)；雙手胸前打筷子接一手順著打腿，再雙手胸前打筷子接一手交叉打肩等。腳下舞步有平步行進(jìn)與后退，亦有點(diǎn)地步行進(jìn)后退，或各種轉(zhuǎn)和跳躍動(dòng)作隨舞者即興而做?？曜游枘Y(jié)著蒙古族人民熱愛(ài)生活的情意和美化生活的智慧，是蒙古族人民精神生活的組成部分。
流傳于鄂爾多斯的一種舞蹈。每逢佳節(jié)、喜慶歡宴之際，人們?cè)诰谱闶呈⒅畷r(shí)，拿起桌子上的酒盅舞蹈起來(lái)，以表達(dá)喜悅之情。每一只手持兩個(gè)盅子，擊打出各種快、慢、碎、抖等聲音，隨著音樂(lè)舞動(dòng)的雙手用盅子擊打出各種節(jié)奏。動(dòng)作有雙手橫繞八字，上身隨左右八字（阿拉伯字）亦左右擺動(dòng)；雙手上、下、左、右十字形擊盅，身體隨手上下起伏；雙手由里向外或由外向里劃圈；雙手向舞臺(tái)位置的二點(diǎn)或八點(diǎn)抖盅，身體隨手起落，臉和視線與手呈反方向，盅伸向哪一側(cè)，哪一側(cè)的耳朵便隨身探過(guò)去聽(tīng)盅聲；繞圓動(dòng)律一一一手在頭上方另一手在身前側(cè)由里向外繞圈；雙手從身后向一旁慢慢擺出，動(dòng)作范圍在胯旁為小，在身體的正旁為中，一手至頭上一手在腰后為大，依次左右做即謂橫擺扭動(dòng)律。下身動(dòng)作有雙腿跪著，亦有迂回步等各種舞步伴之。頭可頂碗、也可頂燈。舞得端莊質(zhì)樸，韻味持穩(wěn)雄惲，剛?cè)嵯酀?jì)。
流傳在自治區(qū)以摔跋之鄉(xiāng)著稱的錫林郭勒草原的一種模擬性舞蹈。由一個(gè)人表演兩個(gè)人摔跋的生龍活虎般的拼搏動(dòng)態(tài)，而且表現(xiàn)得比生活中的摔跤還要生動(dòng)、靈巧、幽默、滑稽，所以深受群眾的喜愛(ài)。表演者要穿特制的服裝，身著蒙古袍的兩個(gè)小假人擺好摔跋姿式（抱腰狀）縫在一起，使兩袍子成筒狀套在身上，扎好腰帶上身向前弓腰180度，兩個(gè)貼在一起的假頭正好頂在腰背上，用套上馬靴的雙手當(dāng)作其中一人的雙腳，在歌聲或鼓點(diǎn)中做摔躍的各種抱、踢、蹁、鉤等技巧。
又稱托普修爾樂(lè)舞。巴拉特蒙古用蒙古語(yǔ)跳民間舞稱為貝．貝伊勒，漢語(yǔ)意為身體的律動(dòng)。居住在新疆維吾爾自治區(qū)和內(nèi)蒙古自治區(qū)阿拉善盟的巴拉特蒙古四大部落：準(zhǔn)格爾、陶爾扈特、杜爾別特、和碩特，每一個(gè)部落都有極其豐富的民間舞蹈，他們具有一種古老的兩根弦的彈撥樂(lè)器名叫托普修爾，按巴拉特蒙古的習(xí)俗，托普修爾一響必隨之貝·貝伊勒，貝·貝伊勒必在托普修爾的樂(lè)聲中進(jìn)行，故此，巴拉特蒙古民間舞蹈又稱托普修爾樂(lè)舞。托普修爾樂(lè)曲較完整保存下來(lái)的有12—17支曲，以內(nèi)容每一支曲都有各自的名稱和不同的動(dòng)作和跳法，如黑吉馬、育老人、慢撤布爾登等，巴特拉蒙古民間舞所反映的生活內(nèi)容有表現(xiàn)勞動(dòng)的，如剪羊毛、趕氈、擠奶等；有表現(xiàn)日常生活的，如梳頭、照鏡、戴頭飾等；有模仿飛禽走獸的，如鷹展翅、山羊跑跳、走馬、駱駝步等；有模擬自然景物的，如水波、水浪、草浪等。形式上分徒手與帶道具2種，帶道具的有頂碗和雙手各拿一雙筷子跳。手拿托普修爾邊彈邊跳，其動(dòng)作中除硬肩、聳肩、轉(zhuǎn)身之外有反彈托普修爾的舞姿和動(dòng)作。跳法有達(dá)勒勒恩貝伊勒（招手式，指提壓腕動(dòng)作）、敖德勒恩貝伊勒（纏繞式跳，指繞臂動(dòng)作）、阿查貝伊勒（托重而跳，指甲用雙腿抱住乙的腰部，乙托著甲，二人面對(duì)面跳），整個(gè)舞蹈貫穿繞圍動(dòng)律，以雙滕微微顫動(dòng)，典型動(dòng)作：硬肩、聳肩、壓提腕、抖手、繞臂，在2人、3人和多人的對(duì)舞中動(dòng)作即興中可千變?nèi)f化。
圈舞蒙古族民間流傳的舞蹈。兩腳交替悠晃步，粗狂奔放的跳踏步，明快瀟灑的下身或側(cè)身跑跳步等幾種動(dòng)作組成。上身動(dòng)作有甩手，與人背后拉手，眾人手拉手，圍著圓圈跳舞，所以通常人們又稱布里雅特民間舞蹈為圈舞。慢板跳得抒情柔和，快板跳得歡快敏捷，跳躍性強(qiáng)。民風(fēng)淳樸，具有遠(yuǎn)古色調(diào)，感情熱烈奔放。
勞動(dòng)合同的種類有哪些篇十六
1、按主要成分分：鈉皂、鉀皂、有機(jī)銨皂。
2、按添加劑分：過(guò)臘皂、尿素皂、砂皂、合成皂、復(fù)合皂。
3、按外觀形態(tài)分：透明皂、半透明皂、液狀皂(其實(shí)就是沐浴露)、膏狀皂、花紋皂、紙?jiān)怼⒃砥?、皂絲。
4、按加工方法分：機(jī)械研制皂、板框皂、液體香皂。
5、按用途分：化妝皂、祛臭皂、殺菌皂、減肥皂、藥用皂、剃須皂、洗手皂、洗臉皂、嬰兒皂、老年皂、皮膚營(yíng)養(yǎng)皂等。
1、表面活性劑取代香皂并不可靠。
表面活性劑都是石油化合物，價(jià)格極其低廉，而且制備過(guò)程百分百會(huì)有二惡烷殘留，只是遠(yuǎn)低于致病劑量。只有個(gè)別情況下才會(huì)用到椰子油制取的椰油酰胺酸，無(wú)他，因?yàn)槌杀靖摺?BR> 2、香皂用的香料更高級(jí)。
香皂不同于表面活性劑，它直接接觸空氣，而且其本身并不穩(wěn)定易被氧化，所以香皂用的.香料都是一些高級(jí)貨，它要保證在潮濕、易氧化的環(huán)境中保持穩(wěn)定的香味，而洗面奶洗手液的香料就簡(jiǎn)單得多，因?yàn)榄h(huán)境穩(wěn)定。
3、造香皂能順便制造甘油。
甘油是目前日化行業(yè)中是十分重要的原料，合成甘油的成本很高，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如造香皂順帶取甘油來(lái)的成本低廉。所以各大廠家都是開(kāi)足馬力生產(chǎn)香皂。
勞動(dòng)合同的種類有哪些篇十七
鮮花的選擇也是一門(mén)大學(xué)問(wèn)，并不是什么花都可以直接拿來(lái)用的。只有把合適的花兒用到合適的地方，才能打造出一個(gè)如花兒般美麗的婚禮來(lái)。今天，小編為大家?guī)?lái)結(jié)婚用花種類大全，為大家介紹一些結(jié)婚常用的主要花朵以及陪襯花朵。
結(jié)婚用花最關(guān)鍵的一步是花語(yǔ)、花形、花色的選擇以及花材品種的正確使用，一般多以玫瑰、郁金香、百合、康乃馨等為主，此外還有紅掌、天堂鳥(niǎo)、蝴蝶蘭、月季、劍蘭、洋蘭、橘梗、滿天星、情人草、勿忘我等。這里對(duì)一些主要結(jié)婚用花的品種略作簡(jiǎn)單的介紹：
結(jié)婚一般用紅色玫瑰，寓意真摯的感情。因?yàn)榧t玫瑰是表達(dá)愛(ài)情的專用花卉，所以它是結(jié)婚鮮花配伍中應(yīng)用最為廣泛的一種。玫瑰花容秀美，有“花中皇后”之美稱，但也并不是所有的紅玫瑰品種都是好的花材，一般作為結(jié)婚用花的紅玫瑰品種要求花大、色鮮、形美、梗長(zhǎng)(35-45厘米)、花瓣厚實(shí)。比如說(shuō)如沙特阿拉伯的烏丹玫瑰、英國(guó)的紅玫瑰等。而我國(guó)引種的紅衣主教、薩曼莎(薩門(mén)達(dá))更以它們高雅的氣度而得到人們的青睞。
郁金香是結(jié)婚用花的好材料，一般常選用紅、黃、紫、白幾種顏色的郁金香。紅色花意為“愛(ài)的告白”，黃色花意為“愛(ài)的來(lái)臨”，紫色花意為“愛(ài)的永恒”，白色花意為“愛(ài)的純潔”。
在所有的結(jié)婚用花中，百合被廣泛使用，寓意為“百年好合”或者是“吉祥如意”。在我們國(guó)家，種植百合的歷史非常悠久，被視為傳統(tǒng)吉祥花卉，古代稱紅百合為“山丹”，稱黃百合為“火王”，有蘇東坡的詩(shī)為證：“堂前種山丹，錯(cuò)落瑪瑙盤(pán)。”
康乃馨有名香石竹，其中大紅和桃紅的康乃馨是結(jié)婚用花中銷量最大的花卉品種之一，前者花語(yǔ)為“相信你的愛(ài)”，后者花語(yǔ)為“熱愛(ài)著你”，一般常用于新娘鵬哈u、新郎胸花、婚禮花籃、花車(chē)以及新房裝飾等。
蝴蝶蘭又稱蝶蘭?；ㄐ嗡坪?，芳姿艷質(zhì)，素有“蘭中皇后”之美稱，是新娘捧花、頭花、肩花、腕花、襟花的主要花材，花語(yǔ)為“我愛(ài)你，幸福向你飛來(lái)”。
一般來(lái)說(shuō)，婚禮用花需要具備如下四個(gè)特點(diǎn)。
花大：一是指花朵的開(kāi)放度要大，二是指花朵的'體積要大，也就是說(shuō)要選擇正處于盛開(kāi)期的花朵。
色艷：是指花朵的色彩要濃烈、艷麗，以體現(xiàn)結(jié)婚喜慶的氣氛，這比較符合我們中國(guó)人辦喜事的特點(diǎn)。
新鮮：是指花朵被采摘下來(lái)的時(shí)間間隔要短，而且整體完好。
寓意好：是指花本身的寓意要好，比如說(shuō)百合寓意“百年好合”，紅掌寓意“心心相印”，天堂鳥(niǎo)寓意“比翼雙飛”等，這與我們中國(guó)人對(duì)花的傳統(tǒng)理解有著很大的關(guān)系。
結(jié)婚用花的陪襯花材有滿天星、一葉蘭、常春藤、文竹、廣東萬(wàn)年青、蘇鐵、花葉芋、天東草等。
這些五彩的花材為新人們的婚事增添了溫馨的氛圍，以其自身豐富的寓意祝福新人們百年好合、白頭偕老。
手花的正確握法是小指應(yīng)與拇指同側(cè)，將花整整夾住，如此就可以把花束固定住，不至于亂搖動(dòng)。
而如果是雙手持手花的話，應(yīng)該是抬頭挺胸，雙肩自然地垂下，雙手持花置于腰骨的上方，這樣能夠給人怡然舒適、自信穩(wěn)重的感覺(jué)。相反，如果把手花提高置于胸前，那么你的肩膀隨之也會(huì)提高，就很容易給人一種緊張的感覺(jué)。
另外，在證婚的時(shí)候，通常是新郎站在新娘的右側(cè)，因此如果單手持花，應(yīng)該以左手拿住手花。如果是使用俏皮可愛(ài)的球形手花，可以把它當(dāng)成手提包一樣提在左手上，或者掛在左手的手腕上。
勞動(dòng)合同的種類有哪些篇十八
“龍舞”：在白族人民中流傳著大量關(guān)于龍的傳說(shuō)故事?！褒埼琛痹从谛↑S龍大敗大黑龍的傳說(shuō)。在很久以前，有一條大黑龍，因丟失龍袍而異常氣憤，一怒之下，將海尾河堵起，大理壩子沉入海中。小黃龍見(jiàn)人民苦于水患，便奮力與大黑龍大戰(zhàn)了三天三夜，方才獲勝。
“龍舞”中的小黃龍，系用黃緞精心扎成，并扎出美麗龜、鶴、鷺、鳳，以及梅、蓮、菊、牡丹等燈籠為小黃龍做陪襯；用黑布扎成大黑龍，又扎出魚(yú)、蝦、蛙、蚌為大黑龍作陪襯。由兩個(gè)男子扮作龍丫頭為引導(dǎo)，一時(shí)間龍騰燈走，形象地再現(xiàn)出小黃龍奮戰(zhàn)大黑龍的場(chǎng)面。
此外，在白族人民中還流傳著其他龍舞的形式，如用竹子扎成能伸縮的龍，以及布龍等。
“西山打歌”是白族的歌舞形式(“打”即踏，“歌”即唱，“打歌”即踏歌之意)。流傳在洱源西山地區(qū)，為婚嫁、喜慶節(jié)日的娛樂(lè)活動(dòng)。此舞無(wú)樂(lè)器伴奏，由歌頭手端一碗酒和茶領(lǐng)唱，眾人相和或是男女對(duì)唱問(wèn)答，眾人常是圍繞篝火踏足而舞，并常用呼號(hào)聲協(xié)調(diào)舞步。過(guò)去“打歌”動(dòng)作多為向左、右各走三步，然后雙腳齊跺半蹲，以及模擬勞動(dòng)動(dòng)作及動(dòng)物形態(tài)，如“猴子紡線”(雙手在胸前纏繞的動(dòng)作)；“打馬架”(將腳伸出)等。隨著社會(huì)的發(fā)展，“西山打歌”已逐漸形成了成套的舞蹈語(yǔ)匯。近年來(lái)已成為青年男女聚會(huì)時(shí)的歌舞，舞蹈動(dòng)作已發(fā)展到幾十種不同的組合。動(dòng)作特點(diǎn)是上身松弛，雙臂隨腳步擺動(dòng)，轉(zhuǎn)身急促，其中雙腳跺地然后一腳擦地向前伸出，是西山打歌有代表性的步伐。
“栽秧會(huì)”是在栽秧前后進(jìn)行的歌舞活動(dòng)。流傳在洱源縣，源于祈求風(fēng)調(diào)雨順、五谷豐登，這一歌舞活動(dòng)自始至終與栽秧勞動(dòng)緊密聯(lián)系。由“豎秧旗”、“開(kāi)秧門(mén)”、“搶旗比武”、“田家樂(lè)”幾個(gè)部分組成。首先由裝扮成秧官的人手執(zhí)催秧鑼，催促群眾豎起繡有“五谷豐登”的三角旗和四丈余高扎有大斗，飾有彩球雉羽的“秧旗”。接著由秧官在秧田上拔起第一把稻秧并跳起“鷺鷺伸腳”(即一腿向后伸)、“白鶴展翅”(雙手做飛翔姿勢(shì))等動(dòng)作，嗩吶模仿布谷鳥(niǎo)叫聲，吹起“布谷報(bào)春”曲調(diào)，算是開(kāi)了“秧門(mén)”。然后秧官敲起催秧鑼，催促大家趕快插秧，這時(shí)盛裝的挑秧小伙子和栽秧的姑娘就在嗩吶吹奏聲中開(kāi)始了栽秧勞動(dòng)。人們一邊在田里栽秧，嗩吶手一邊在田頭吹奏，在既緊張又愉快的勞動(dòng)間隙中，懲罰在勞動(dòng)中不努力的人，叫他們頭頂秧苗跳舞逗趣，稱為“捉懶漢”。當(dāng)栽秧結(jié)束后，大家手持八角鼓、霸王鞭圍著秧官跳舞并把他引回村子，邊舞邊打秧官，以表示對(duì)他的敬重和感謝。最后就在村頭歡樂(lè)地表演起“田家樂(lè)”，由扮做漁、樵、耕、讀的不同人物輪流出來(lái)表演，語(yǔ)言逗趣，邊說(shuō)邊唱邊舞，以此慶賀栽秧結(jié)束。
“繞山林”是白族一年一度最盛大的'歌舞集會(huì)，于每年四月二十三日至四月二十五日舉行。屆時(shí)，每村組成一支少則數(shù)十人、多則幾百人的歌舞隊(duì)。隊(duì)前是兩位長(zhǎng)者(或男青年)，手執(zhí)柳樹(shù)枝和牦牛尾為先導(dǎo)，后隨唱“白族調(diào)”的人群，邊走邊唱，最后由男女青年分別手持“霸王鞭”、“八角鼓”、“雙飛燕”組成的舞蹈隊(duì)伍壓陣。一行人浩浩蕩蕩吹吹打打，且歌且舞，沿洱海繞蒼山迤邐而行。當(dāng)與別村歌舞隊(duì)伍路遇時(shí)，只聽(tīng)得高亢嘹亮的“白族調(diào)子”聲，此起彼落；嗩吶吹奏聲振蕩山谷；“霸王鞭”、“八角鼓”、“雙飛燕”的敲打聲更是響成一片，場(chǎng)面宏大，熱烈非凡。
“霸王鞭”、“八角鼓”、“雙飛燕”是三種不同的舞蹈道具，經(jīng)常同時(shí)使用。多由女青年舞“霸王鞭”，男青年舞“八角鼓”和“雙飛燕”?！鞍酝醣蕖笔莾啥舜┯秀~錢(qián)的竹棍(手握中間而舞)，與漢族地區(qū)的“金錢(qián)棍”基本一樣；“八角鼓”實(shí)為六角形的單面羊皮小手鼓，持鼓邊緣而舞；“雙飛燕”為兩塊小竹板組成一付，飾以彩帶，雙手各握一付。道具雖然各不相同，但舞蹈基本動(dòng)作、動(dòng)律卻是一致的，且三種道具均有打擊樂(lè)器之特點(diǎn)，因此舞蹈節(jié)奏感極強(qiáng)。
舞者于左手小指系彩色手巾，右手持道具，有各種不同打法，如：“八下”、“十二下”、“十六下”等許多成套動(dòng)作。主要?jiǎng)幼魇怯玫谰咴诩?、胸、臂、腿、膝、腳及地面輕擊，同時(shí)做“弓箭步”，并上下顫動(dòng)或行進(jìn)、跳躍、下蹲等，動(dòng)作十分豐富。當(dāng)動(dòng)作幅度大時(shí)，舞姿健美剛勁，動(dòng)作幅度小時(shí)則輕快、活潑。
表演時(shí)一般依照先單獨(dú)表演，然后對(duì)舞，最后集體舞的順序進(jìn)行。其隊(duì)形有“鳳穿花”(即“二龍吐水”或兩豎排相互交叉)、“雙采花”(兩人對(duì)舞)、“五梅花”(五人一組成“梅花”形)、“一條街”(眾人連結(jié)為一隊(duì)列，單腿橫跳)等。
解放后，“繞山林”已作為一種歌舞活動(dòng)的形式，出現(xiàn)于重大節(jié)日和慶?；顒?dòng)中。1958年經(jīng)過(guò)整理的“繞山林”首次搬上了舞臺(tái)，以后又屢有改編、加工，受到白族人民的歡迎。同時(shí)，“霸王鞭”等舞蹈亦隨之不斷得到豐富和提高。