讀后感是對書籍中觸動我們心靈的部分進行整理和總結(jié)。其次，讀者可以通過列舉書中的關(guān)鍵情節(jié)和角色，回顧整個故事的主線。以下是小編為大家整理的一些優(yōu)秀讀后感范文，供大家參考。通過閱讀這些范文，我們可以學(xué)習(xí)到一些寫作技巧和思維方法，激發(fā)自己的創(chuàng)作靈感。每個人的讀書感受都是獨特的，希望大家讀完一本好書后都能夠?qū)懴伦约旱淖x后感，與他人分享并且留下屬于自己的思考與感悟。讓讀書成為我們?nèi)松胁豢苫蛉钡囊徊糠?，讓讀后感成為我們和作者的一次精神交流。
三體讀后感篇一
最近在讀一本比較流行的科幻小說《三體》，最開始聽到這個書名是語文教研員談到自己兒子有閱讀這本書，她沒讀懂，后來自己的學(xué)生也有看，我覺得作為教師應(yīng)該多讀書，還要多和學(xué)生交流，于是自己也從網(wǎng)上找出來看?，F(xiàn)在，剛剛看完第一本，后面還有兩本。估計如果還有繼續(xù)在家宅著，多給我一些時間，也就看完了。這次讀《三體》給我?guī)砹艘环N久違的激動。
但是最開始前50頁吧我并不覺得寫得有多精彩，可是讀過之后再會思索，到目前為止，《三體》給我的最大感受是深邃。首先，三體問題本身就是一個深邃難懂的天體物理學(xué)問題，尤其對我這樣一個文科生而言。由這樣一個問題引出的一個全新的世界，這樣的世界會產(chǎn)生一種什么樣的文明，這本身就充滿了吸引力。第二，科學(xué)的發(fā)展是否有上限，人類對世界的探索和旅行能否突破太陽系的范圍?小說的內(nèi)容讓讀者對這樣問題產(chǎn)生思考，作者的對科技的發(fā)展充滿幻想，并非完全的胡說八道，給人耳目一新的感覺。第三，我們的頭頂就是星空，恒星之間漫長的距離以光年為單位。天體的誕生與毀滅以億萬斯年為記錄。至今為止，我們所知道的，擁有生命的星球只有地球，而地球上擁有生命的時間也不過短短的數(shù)億年而已。人類是否是宇宙的唯一寵兒，宇宙是否還有其他生命的存在?這種具有大眾趣味的問題，也是吸引我的另一個原因。作者很大膽，真的配得上單槍匹馬為科幻小說在文壇上贏得一席之地。
合上書本，當(dāng)我偶爾抬頭仰望星空時，遙想到宇宙的漫漫無際和時間的漫長，相對于人類生命的短暫和渺小，內(nèi)心中多少有些莫名的恐慌。它有時讓我感覺，人類僅僅是宇宙的一個偶然現(xiàn)象，人類的存在相對于整個宇宙，并不比一個細菌更渺小。人類的生活空間仍只局限于地球的某些角落，對整個地球尚且不能完全了解。相對于茫茫宇宙，類似地球的星球數(shù)以億計，幾乎所有的都是荒涼冷漠的世界，或許這才是世界的本來面目，地球遲早也將如此。
《三體》除了科幻之外，還有對人性的反思和形而上的思考。比如文革中紅衛(wèi)兵的無知和殘暴、人類對自然的破壞以及人類對人類未來的絕望，遠遠超出了某些哲學(xué)或者社會學(xué)大師的思考。
三體是一個文明，地球也是一個文明，在《三體》一書中，這兩個文明解答了以上問題。人是自私的，也是狂妄的，當(dāng)?shù)厍蛭拿魑恢帽┞?，三體艦隊來襲時，逃跑主義誕生，這違反了人類的道德，這種主義被封殺了，原因也是人類的私心:我不能生存，你們也別想獨活。
書中一次次的事例說明，當(dāng)一個文明的位置暴露之后，那么這個文明就快滅亡了，其他文明會來消滅它。在一片黑暗的森林里，每個文明都是一個帶槍的獵人，任何不幸暴露的文明，都會被其他文明視為一種威脅而消滅，這便是黑暗森林法則。時間是殘酷的，任何文明都會在時光中逝去，而最后唯一能保留文明的痕跡的方法卻只能是原始人的做法，把名字刻在石頭上。
三體讀后感篇二
總得來說不算是讀后感，他口述讀完之后的記憶片段，我來進行記錄。
“《三體1》一共36章，我花了四天時間看完，這四天內(nèi)我每次讀的時間并不長。它主要講的是：地球人發(fā)射了一個微弱信號，正好被三體人接收到了。又有一群人加入三體軍團，也就是地球叛軍。地球叛軍拿蟲子鎖住人類的基礎(chǔ)科學(xué)?！?BR> 這沒頭沒尾的講述我問他：“叛軍為什么要當(dāng)叛軍？”，他的回答是：“因為他們發(fā)現(xiàn)了人類的邪惡?！?BR> “這一本三體是整個系列中唯一一本有后記的”。
“《三體2》因為受到一些外界的影響，一共花了18天才看完。這一本講了：宇宙就是一座黑暗森林，每個文明就是一個帶槍的獵人。一個文明發(fā)現(xiàn)了另外一個新的文明，就會立刻把它擊殺掉。三體人用超技術(shù)鎖死了人類的高級科學(xué)”。
“《三體3》用了兩天時間看完，主要講的就是三體人暴打人類。太陽熄滅了。我最感興趣的是——時間之外的往事節(jié)選。我有一個疑問：是“時間之外的往事節(jié)選”的“節(jié)選”二字。我看到有節(jié)選兩個字，就以為是另一本小說，但是我發(fā)現(xiàn)節(jié)選里面的人物和三體里面的人物一模一樣。比如說：羅輯，面壁者。更奇怪的是這里面還有三體人。我就不知道到底時間之外的往事到底是什么東西了”。
三體讀后感篇三
作為一名女生，我一直以為對科幻類別的小說不感興趣，但《三體》這本小說完全改變了我這樣的看法。
作者劉慈欣在當(dāng)前的科技基礎(chǔ)之上，向讀者們構(gòu)造了一個架空的科幻世界，故事基調(diào)宏達、神秘而又悲壯。在故事當(dāng)中我遇見了很多物理學(xué)的名詞，比如宇宙背景輻射，哈勃紅移，為了搞清楚故事的發(fā)展，我也隨時準備著百度百科，遇到不懂得名詞就查。
故事假設(shè)在銀河系之外的一個天狼座中有另一個可適宜生物居住的星球，名為三體。一次偶然的機會，三體文明和地球文明相互知道了對方的存在，于是雙方陷入了一種思考。
而地球上，知道對方的存在的人類很少但基本是居于社會高層當(dāng)中，由于知識背景的差異，他們對三體文明的看法相互之間存在著很大的等分歧，有些人希望三體人能夠在地球上生存使地球上的丑惡消失，而有些人希望三體人永遠都不要登陸地球，因為三體人能夠給地球帶來的'未必是福音等等。
盡管地球人對三體人的態(tài)度褒貶不一，但是三體人卻將地球人當(dāng)做一個敵人。盡管就科技水平而言，三體文明要大大高于地球文明，但三體人要成功登陸地球需4.5個世紀，從中地球可以發(fā)生很多次科技革命，大大提升其科研水準，而這對未來的三體人而言是一個大大的威脅。
這就是《三體》小說的總基調(diào)。同時這樣的基調(diào)也讓我陷入了一個思考，即兩個之前沒有任何接觸的文明碰撞時帶來的到底是和平還是戰(zhàn)爭。
顯然，就歷史看，這個結(jié)論可能并不是那么樂觀。當(dāng)年哥倫布發(fā)現(xiàn)了新大陸后，歐洲文明大肆的入侵美洲，掠奪財產(chǎn)，殺燒擄掠，使得美洲的原始文明永劫不復(fù)，最終被歐洲人統(tǒng)治且殖民。
我想，這是因為每個文明體都像一個個體一樣，如果讓其走入一個伸手不見五指的黑暗當(dāng)中時，他們便缺乏安全感，而這樣的不安全感很可能導(dǎo)致一些殘酷的后果。歷史中的印第安人或許就是這樣的一個犧牲品。
而《三體》小說中也是這樣，盡管三體文明比地球文明先進很多，隨著時間過渡，未來有非常多的不確定性，或許過了三四百年地球文明就會趕超三體文明，到了那個時候三體文明能不能保全自我也是一個問題了。所以作為地球人和三體人而言，最為理智的做法可能就是盡最大的努力保全自我，同時消滅對方。
或許這樣的一個結(jié)論讓很多人感到悲觀，但這卻是一種最為現(xiàn)實的結(jié)果，尤其是生活在我們現(xiàn)實的社會當(dāng)中，可能會常常遇到于此類似的情形或者作出于此類似的選擇。
但是就作為一個個體的我們，我還是希望不同的民族、種族、宗教、國家等能夠引以為界，找到一條超出武力威脅的和平之路從而相互理解相互認可，共同構(gòu)建更加美好的將來。
三體讀后感篇四
第一次聽說《三體》，是一檔叫《一本好書》的綜藝節(jié)目。欄目通過舞臺劇的形式再現(xiàn)文學(xué)作品，并借此對文學(xué)作品進行導(dǎo)讀，致敬經(jīng)典。雖然節(jié)目被指撞臉、照搬，但我總覺得比時下那些所謂的明星“真人秀”有意義的多。當(dāng)然，這是后話。
春節(jié)回家收拾東西的那天晚上，我把兩個月前買的《三體》拆封，并塞進了背包。可惜的，動車上我一頁未翻，全程專心編輯一個健身視頻。之后是春節(jié)期間，《流浪地球》在各大電影院上映，并獲得好評無數(shù)。在我的慫恿下，堂弟們再次帶著我走進了縣城的電影院。從電影院出來，我就想起了背包那本睡大覺的《三體》。于是從返程的動車上到今天，斷斷續(xù)續(xù)，終于把大劉的《三體》看完了。需要說明的是，大家習(xí)慣叫“三體”，事實上《三體》只是劉慈欣“地球往事”三部曲之一，其后還有《黑暗森林》《死神永生》。
《三體》是我讀完的第一本科幻小說。文中有很多物理專業(yè)術(shù)語，比如宇宙背景輻射、粒子對撞、智子列陣……不過，從懵懵懂懂到漸入佳境，感覺還真有點奇妙。
故事大概是這樣的：科學(xué)界出現(xiàn)一系列不同尋常的事情，針對全世界科研機構(gòu)和學(xué)術(shù)界的犯罪急劇增多，很多科學(xué)家相繼自殺，就像要把整個科學(xué)研究徹底“搞垮”。聯(lián)合國還成立了作戰(zhàn)中心，并全部處于臨戰(zhàn)狀態(tài)。而主要從事納米材料研究應(yīng)用的物理學(xué)家汪淼遇到了一件怪事，他所拍的照片上出現(xiàn)了倒計時，并且一直在進行。此時，警察大史找到了他，希望他能幫助調(diào)查科學(xué)界里面的事情。原來，在距離地球四光年之外的太空深處，存在另外一個有生物居住的星球，名為三體。不過，與地球相比，這里生存環(huán)境惡劣。為了生存空間，三體文明決定毀滅地球文明，并開始了對新世界的遠征，派出了一支三體星際艦隊。
大家或許還記得不少毒雞湯中的一句話“我喜歡你，與你無關(guān)?！钡憧赡茉S不知道，這句話的原文正來自《三體》：“我消滅你，與你無關(guān)”，進而衍生出“時代拋棄你，連個招呼都不會打”。三體文明消滅你，與地球文明無關(guān)。
有趣的是，在三體人眼中，地球有永不封凍的藍色海洋和翠綠的森林田野，陽光和煦，微風(fēng)清涼，是永遠風(fēng)調(diào)雨順的天堂，人們在天堂閑適中感受自由和美。而自己所處的三體文明呢，不僅生存環(huán)境惡劣，不是高溫就是寒冷，而且極端專制，對個體沒有絲毫的尊重，精神生活單一枯竭，沒有文學(xué)沒有藝術(shù)，也沒有對美的追求和享受。
而在地球上，一群高級知識分子對地球文明感到徹底絕望，并成為了地球的叛亂者，掀起地球三體運動。他們憎恨自己的物種，甚至將消滅包括自己和子孫在內(nèi)的人類作為最高理想。在他們看來，人類文明幼稚且已經(jīng)無可救藥，也不可能靠自身的力量來改善，需要外星文明的拯救。
三體讀后感篇五
左圖封面上的女孩子，應(yīng)該就是葉文潔吧？以前，我覺得這封面與小說無甚關(guān)系，因為我的注意力始終在三體那里，特別是智子。我甚至非常討厭小說里對于葉文潔所有經(jīng)歷的設(shè)置。
這次重讀，我才發(fā)現(xiàn)葉文潔的經(jīng)歷確實是重要的。如果《三體》中沒有葉文潔，那么《三體》只能算一部普通的科幻小說，就像《上海堡壘》，我特別喜歡《上海堡壘》里腦洞大開的宏大場景和各種科幻設(shè)置。但是《上海堡壘》真的沒有把人物寫的立體豐滿，更別提把讀者帶入到哲學(xué)思考的層次。這一點《三體》做到了——因為葉文潔。所以，這次我終于認可了《三體》的這個封面。
《三體》因為葉文潔而有了宏大而悲憫的視角——包括伊文斯，他們一主一副無不是在反思人類。借他們的嘴，《三體》對于人類和人性做了高度概括的解析。在讀這些的時候，我的內(nèi)心也是隨著他倆的失望而失望、他倆的厭惡而厭惡，甚至于會認同他倆的人類已經(jīng)沒有能力以內(nèi)部力量來解決自己的問題的思想。
但是，當(dāng)三體人的信息被獲取和解讀以后，汪淼和丁怡的那種絕望感又捕獲了我，連葉文潔再上雷達峰的那種悲涼感也讓人感同身受。
《三體》讓我們以不同的.視角去感受各自的立場:在三體游戲里我們會同情三體文明，在葉文潔的經(jīng)歷里我們會痛恨人類的瘋狂，在伊文斯的描述里我們承認人類的貪婪與自私，在智子鎖死人類科技時我們跟著汪淼一起絕望，在葉文潔看向齊家屯時我們心中升起無限的悲憫。
正是《三體》使我們以不同的視角去體會和感知，使得《三體》具有了某些哲學(xué)意味。這使得它作為一本獨立的小說，是完整的，邏輯和架構(gòu)是清晰的。
而《三體》的另一個難能可貴之處還在于，它作為一個系列小說的第一部，給之后的續(xù)作奠定了宏大的敘事基調(diào)，因為《三體》把視角挪到了全人類的生存上。
三體讀后感篇六
前兩天瘋狂看書，把三體第三部一下子刷完了。這是我第二次看，第三部一直不想看，因為程心。
這兩天看完之后，發(fā)現(xiàn)自己真的受不了程心所代表的價值觀。第三部暴露了作者文筆的缺陷，因為角色太單薄，我使勁去理解程心最終也沒辦法。
人類被寫成了一個臉譜化的族群，從多次對羅輯的態(tài)度轉(zhuǎn)變，對三體世界的態(tài)度轉(zhuǎn)變，寫得略顯倉促。雖然第三部很長，但有太多東西要寫，反而不夠豐滿了。
程心就是因為不夠豐滿，讓人無法理解?？赐暧^后感就是，她一直把自己擺錯位置，自以為是地為全人類選擇所謂的愛。是，她只是歷史的一顆棋子，但她不能逃掉因為名為大愛實為傲慢的決定導(dǎo)致太陽系人類滅絕的罪名。
因為執(zhí)劍人的責(zé)任沒盡好，她曾有過深度抑郁?？墒亲髡邔懙锰珳\，這點所謂抑郁反而顯得虛偽。真需要有功底，把這個人物立起來才行。
到最后和關(guān)一帆所謂雙宿雙棲，真的太倉促了，程心的形象瀕臨破碎。為什么能夠突然從關(guān)心云天明到愛云天明又到和關(guān)一帆你儂我儂呢？真的是這樣的觀感。
最后，關(guān)于宇宙死亡和宇宙歸零的腦洞，是非常有想象力的，但也太玄學(xué)了。不好寫，也導(dǎo)致這個點寫得不夠精彩。
第二次看完三體，雖有遺憾，但真是影響我很大的系列。從三體出發(fā)，我看了太空漫游四部曲，非常喜歡這個系列，從而喜歡上克拉克，也認識了另外一個作者，阿西莫夫?？戳怂麄兒脦妆緯屛以絹碓侥芸吹礁h的星空和宇宙深處。
感謝三體，感謝大劉。
三體讀后感篇七
把書蓋上，總結(jié)一下。
其一，善戰(zhàn)者無赫赫之功。
這是一個喜劇嗎？好像是的。文尾羅輯利用同歸于盡的手段脅迫三體文明放棄了入侵，其實我覺得很可笑，當(dāng)整個太陽系籠罩于三體人的目光中，他們沒有理由發(fā)現(xiàn)不了羅輯潛藏著的戰(zhàn)略意圖。我不敢妄自揣測三體文明的人工智能達到了何等高度，但想必在那幾個世紀里他們的目光都在注視著太陽系，他們的人工智能的主要工作，自然也是在分析地球人的戰(zhàn)略意圖，尤其是三體人對于太陽系是如此的志在必得，他們就更沒有理由忽略羅輯在他們眼皮底下搞的動作。即使退一萬步說，他們因為不通謀略的緣故而忽略了羅輯的作為，但是我卻不能相信他們的人工智能竟然會忽略這樣巨大的潛在危機。如果真是如此，那么我對于人工智能的未來將萬念俱灰，因為科學(xué)技術(shù)即使達到了三體文明這樣的高度，竟然也能被小小的地球蒙蔽。也許這本書最大的硬傷就在于地球居然戰(zhàn)勝了三體文明。
其二，目光短淺的我們?nèi)绾文軌虼y浩渺的星空。
費米悖論：從理論上講，人類能用100萬年的時間飛往銀河系的各個星球，那么，外星人只要比人類早進化100萬年，現(xiàn)在就應(yīng)該來到地球了。換言之，“費米悖論”表明了這樣的邏輯悖理：a.外星人是存在的——科學(xué)推論可以證明，外星人的進化要遠遠早于人類，他們應(yīng)該已經(jīng)來到地球并存在于某處了；b.外星人是不存在的——迄今為止，人類并未發(fā)現(xiàn)任何有關(guān)外星人存在的蛛絲馬跡。
書中用“黑暗森林”的假說解釋了“費米悖論”，這是本書最大的亮點。在讀本書之前，我也模模糊糊看到過“費米悖論”，并未細想，但也很奇怪，為什么沒有外星文明訪問地球，并留下正式的官方文檔。“黑暗森林”假說恰能解釋我的部分疑惑，并且主角也是利用這個結(jié)論來制勝三體文明。然而這樣的假說雖然在一定程度上能夠自圓其說，但我覺得卻未免小看了文明二字。“猜疑鏈”加強了“黑暗森林”的說服力，但是仍然說服不了我。“黑暗森林”+“猜疑鏈”的假說是建立在文明的自私性基因基礎(chǔ)之上的，一個文明為了保存自己和維持自身的發(fā)展，勢必要消滅任何一個現(xiàn)在的或者是潛在的敵人，這樣的文明我們見過一個，就是地球文明。然而也僅僅見過一個而已，焉知宇宙中沒有以利他基因為基礎(chǔ)的文明呢？好吧，讓我們再次退一萬步說話，假使宇宙中的文明都是自私基因的產(chǎn)物，但卻也無法排除另一種可能性。在地球的洪荒時代，包括人類在內(nèi)的所有生物都處于物競天擇，弱肉強食的蒙昧狀態(tài)，然而現(xiàn)在，地球上已經(jīng)形成了一個人類的龐大集團，這個集團里又分裂成數(shù)個小團體，經(jīng)歷數(shù)百萬年的演變和磨合，達到一種動態(tài)的平衡。茫茫宇宙里，你又怎么知道沒有這樣的情況產(chǎn)生？也許“黑暗森林”假說的另一個隱含的意思是，宇宙正處于洪荒時代，每一個文明都是獵人，也是他人的獵物。
暫時碼到這里，這一塊磚頭，希望能引來大家的和氏璧玉，假如有錯誤，還請不吝指正。
無論如何，《三體2黑暗森林》是一本難得的好書，期待《三體3》的到來。
三體讀后感篇八
在多數(shù)人眼中絕對的反面角色———三體竟然發(fā)回的第一個消息是讓地球人不要回復(fù)，保護自己。這說明三體亦有善，他善待了在他們文明眼中如同螻蟻一般的我們。何為善，《國語·晉語》曰：善，德之建也。也就是說善，是建立德行的基礎(chǔ)。世間有善則世間和諧。
在《三體》中我體悟到了兩種善，過程論的善和結(jié)果論的善。我以為羅輯是結(jié)果論的善。他用黑暗森林法則來和三體文明進行對賭協(xié)議，以此保護了人類文明使其得以延續(xù)。無論是作為面壁人還是執(zhí)劍人，羅輯在很多過程中的行為難以稱之為善行，他通過自殘來威脅三體，為了自己私利而營建住所，但是他的這些行為都是為了一個拯救人類文明的大善。程心的善是過程論的善。這如文中所述的那樣她如同一位圣母，做的每一個決定和事情都從大愛的角度來判斷，即使這些決定將帶來災(zāi)難也不忍心自毀同類。有些人認為程心不是善，她害了人類，但是我以為在過程論上，她是善的'。其實在文中背景下，無論什么情形下，地球文明必然毀滅而三體文明沒有地球也無法生存，因此她的選擇不僅是尋求那微乎其微的共贏局面也是對三體文明的一種善行。所謂以德報怨不過如此。善，德之建也。為善不同，同歸于美。過程論的善和結(jié)果論的善共同組成了我們的美好社會。因為有過程論的善，我們感受到了母愛的偉大，法律的公正；因為有結(jié)果論的善，我們的社會得以平衡，正義得以伸張。
然而，偽善不是善。作者對維德包裝成為一個堅毅的人，但是當(dāng)我們撥開這層包裝便可以看到一個偽善者。他所做的事是善嗎？不是。他故意隱瞞云天明送程心星星并不是為了實現(xiàn)人類的偉大救贖，而是為了讓云天明更決心奉獻自己，讓程心為自己服務(wù)。他違背法律私自研制曲率飛行器并不是為了實現(xiàn)人類逃離，而是為了還他自己的人情。作者包裝的越高尚，越凸顯維德人的偽善本性?！皞紊啤北取盁o善”更可怕，無善無為，但是偽善卻損人。感恩節(jié)赦免火雞是善嗎？是，又好像不是。美國人平均每年在感恩節(jié)期間要吃掉4600多萬只火雞。赦免兩只火雞展示了美國的善，可是不難發(fā)現(xiàn)，由此帶來的文化符號為了這兩只火雞會有更多的火雞成為餐桌上的美味。漢徐干《中論·考偽》：“人徒知名之為善，不知偽善者為不善也。
為善者是孤獨的。在文中，羅輯是孤獨的，程心是孤獨的；在動漫中，蜘蛛俠是孤獨的，全民超人漢考克是孤獨的；在現(xiàn)實中，扶老奶奶的小伙子是孤獨的，曼德拉也是孤獨的。究其原因，我們不難發(fā)現(xiàn)造成孤獨的后果是整個大環(huán)境的消極態(tài)度。人人都希望世界上有英雄但是沒有人希望自己成為英雄。在大難當(dāng)前人們祈求英雄出世，希望上帝或者佛能夠相救，但是等到苦難度過之后又有幾人還會想起當(dāng)初呼喚了萬遍的上帝，又有幾人還會繼續(xù)誠心燒香拜佛。人們的世界觀只存在有用和無用，“人皆知有用之用，而莫知無用之用也”——《人間世》。我以為，其中無用是指無功利之用，這樣的世界觀使得為善者得不到任何對等的回報，失去了為善土壤的社會人人都不愿意行善，導(dǎo)致我們常說的“人們一邊抱怨社會無情，一邊‘獨善其身’”。因此，為善者是孤獨的。
如果人人都獻出一點愛，世界將變成美好人間。這句歌詞體現(xiàn)的人們對于美好世界的渴望。美好的世界需要有為善者，而為善需要有為善者的土壤。我以為提供為善土壤的境界有三：敢于為善；善有所得；樂于為善。敢于為善就要求社會堅決維護為善者的權(quán)益，通過公正的公檢法體系保障為善者的自身權(quán)益不受侵害，敢于為善。善有所得就是要給與為善者合適的補償，從而降低為善的成本。社會向大家宣揚為善，頒發(fā)榮譽就是促進人們樂于為善，就像感動中國十大人物，讓大家積極的為善。為善不同，同歸于美。
三體讀后感篇九
終于看完了《三體》這部國產(chǎn)的科幻小說，最開始是看到電視新聞?wù)f中國率先發(fā)射了一顆量子衛(wèi)星，讀書的時候自我感覺物理成績還可以，但想不起量子是什么？感覺有必要補一補這段知識，感覺知識已經(jīng)落后于當(dāng)今的時代，于是先找了一本量子知識的科普書，了解了量子的近代科學(xué)歷程，原來我們之前學(xué)的是經(jīng)典物理，現(xiàn)在已經(jīng)發(fā)展到了現(xiàn)代的量子物理。進一步要了解量子力場，引力場，中間講了很多相對論的東西，于是又找了愛因思坦的《相對論》看了看，相對論也有經(jīng)典相對論和廣義相對論的知識了，這些新的物量知識有點開腦洞，后面還看到了弦論，和十維空間的理論，感覺開拓了視野。最后有朋友介紹了這部《三體》，有了量子的基礎(chǔ)知識和相對論的初步理解，一下子就被三體這部小說深深吸引了。
從文革的物理教授葉文潔的父親說起，從解放初期國家對宇宙天體的的探索，到發(fā)現(xiàn)利用太陽作放大廣播，找到離太陽系最近的外星人--三體人。一些科學(xué)怪人對社會的仇視心理，人類感覺到自己的弱小無能，從自悲到鼓起勇氣的抗?fàn)?，用納米新材料作為武器，無聲無息安靜的把壞人全殲。
第二部研究宇宙社會學(xué)的羅輯，從一個稚嫩的小教授，到臨危受命做一個拯救人類的面壁者，在關(guān)系全人類生死與強大不可戰(zhàn)勝的強敵三體人的巨大的壓力下去追求人最基本的幸福和快樂，能讓自己在壓力下平靜下來，找到心中幻想的美麗姑娘，去一個世外桃源的地方，安靜的生活，一起探討美術(shù)，討論一副最美的畫，就是一張白紙，只有幾個小黑點，就是雪白世界的幾個人。繁雜充滿戰(zhàn)爭陰云的世界，只要自己的內(nèi)心平靜雪白，一樣可以平靜的生活，人只有在平靜沒有雜念的環(huán)境下，才可以全面的細致的思考，思考到問題的精華，用完美的思考出來的策略去戰(zhàn)勝強大的敵人至少可以做到威懾。
第三部，黑暗森林法則，世界也好，宇宙也好，弱肉強食，適者生存是不變的真理，科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力，核聚變?nèi)嗽焯?，讓糧食食物更富足，核聚變動力的太空飛船來星際旅行。人類發(fā)展到有千萬的太空戰(zhàn)艦，想去打敗三體人的艦隊，但科技的差距，三體人只是輕描淡寫的一顆水滴一樣的強互作用力的小飛船就消滅幾乎所有的戰(zhàn)艦，有時候打敗自己的是輕敵，不懂得敬畏，驕傲自大一直是失敗的源泉。在人類面臨三體的打擊的時候，羅輯用他的思維的策略做出了廣播威懾，要么和平，要么一起死。他悟出了黑暗森林法則，誰被廣播暴露在宇宙空間，誰就被滅亡。在威懾的條件下，人類和平發(fā)展很多年。
舒適的日子過得讓男性都女性化了，人類忘記了有敵人存在，變得過于善良，找了一個柔弱善良充滿母愛的女性舒心，讓她來替羅輯做執(zhí)劍人，在完成替換后，馬上打擊到來，在戰(zhàn)爭與滅亡的壓力下，舒心沒有選擇滅亡，她的善良讓她不忍心滅絕兩個星球的人類。導(dǎo)致地球人類的失敗，地球被殖民，全地球人做下等公民，饑餓沒有生存權(quán)，會發(fā)展到人吃人。做了亡球奴，人類到了一個低谷，戰(zhàn)爭是殘酷的，對敵人的柔弱就是對家人同胞的殘忍。人生有低谷就有轉(zhuǎn)機，這就是小說的精彩之處，殘余的星際艦隊發(fā)現(xiàn)了四維空間的泡泡，進入四維空間，在四維空間里打敗了三體的水滴，用引力波向全宇宙廣播了三體和太陽系的坐標(biāo)。三體星系不久就被其它高智能生物消滅，三體星系的兩個恒星被摧毀，地球也面臨同樣的事。人類在太陽系的其它行星造了掩體工程，還準備研制光速飛船。但高智能的外星人，只用了一張小小的二向箔，把整個太陽系從三維壓縮到二維空間，整個太陽系變成了梵高的一幅畫-星空，只有程心逃了出來，唯一一艘新研制的光速曲率動力的飛船才能逃離。光速的星際旅行很神奇，時間時空的轉(zhuǎn)換讓人暈，在黑域的十幾天，就可能是198萬年，宇宙在不斷的膨脹，十維空間轉(zhuǎn)為三維空間，二維空間，然后整個宇宙再踏縮回到奇點，再次引發(fā)宇宙大爆炸，人類的后代可能會重新在十維空間里過上田園生活。
雖然很多是小說的演繹，但很多的高科技離我們很近，強力的納米材料，核聚變的廣泛運用，核聚變可以人造小太陽，為農(nóng)作物提供光熱，人造風(fēng)調(diào)雨順的環(huán)境，提升產(chǎn)量。核聚變提供電能，電力變得更便宜和普遍。核聚變動能的星際飛船，能長時間的提供大功率的動能。人造生態(tài)循環(huán)系統(tǒng)，人的冬眠等。
同時也有很多社會性，哲理性人性的觀點值得大家深思。人類在高智能外星人面前就是一只蟲子，蟲子或是螞蟻雖然弱小，但它們堅強團結(jié)，一樣不可戰(zhàn)勝，面對強敵一樣有機會贏。黑暗森林法則-隱藏好自己，首先發(fā)現(xiàn)對手就消滅對手，程心母性的愛會帶來失敗和毀滅，但卻是人類最美好的選擇。維德不擇手段的前進，為達目的不息犧牲一切，在宇宙法則中為了生存是對的，但不是人類善良美好所追求的。
還有很多藝術(shù)美學(xué)的東西，作者喜歡畫畫美術(shù)，喜歡雪山，去了梵爾賽宮，看了畫展，和女朋友一直看蒙那麗莎的微笑，最后太陽系的二維化，變成了梵高的星空。
小說里還有很多的情節(jié)是突破常規(guī)，讓人不能預(yù)測摸不透，變換莫測的人性也是精彩之處。
三體讀后感篇十
文革，紅岸，三體問題，黑暗森林……涵蓋哲學(xué)、社會學(xué)、物理學(xué)、歷史、倫理學(xué)、宇宙學(xué)多個方面……它是一部史詩般的作品，想象奇崛恢弘?yún)s又不失合理，人物超凡脫俗又不失各自的性格；它從科學(xué)的角度審視了人文，又用人文的形式詮釋了科學(xué)；它的浩淼，它的深度，它對道德的詮釋，都令人深思。
它，就是《三體》，那本科幻巨著。
星球一遍遍地被摧毀，又一遍遍地重塑。而主導(dǎo)這兩種截然相反的進程的，卻又是同一種東西——道德。但這卻是兩種道德：一切為了生存，只為自己的零道德，與善惡是非涇渭分明的道德。它引發(fā)我們對人類命運的深切思考，以及對這兩種道德的選擇。
道德是什么？
是理性的只為了自己生存的道德，還是感性的善惡是非分明的道德呢？
這個問題一直縈繞在我耳邊。
文中的兩個人，恰巧能分別代表這兩種立場：程心和維德。
“失去人性，失去很多；失去獸的性格，失去一切。”
“前進！不擇手段地前進！”
他的決定往往帶有哲學(xué)意味：雖然反人類但卻是解救人類的唯一方法，他執(zhí)行事務(wù)的手段帶有致命性的簡潔和有效。為了自己的利益不在乎他人的指指點點，是他的性格；直接，冷血，不顧一切，是他的風(fēng)格。他是維德。
“人類選擇了程心，就是選擇了愛。這是在殘酷的文明生存競爭中人類做出的最后選擇，為此人類將付出巨大的代價，但這就是地球的文明?！?BR> 她是被慈愛的光芒籠罩著的圣母瑪利亞式的人物。雖然她寡斷，不夠堅定，但是她擁有一個美麗的品質(zhì)——善良。她是程心。
雖然結(jié)局是那么的諷刺。程心兩次優(yōu)柔寡斷，將地球推入萬劫不復(fù)的深淵，卻得了美名，成功活了下來；維德是那么的睿智、堅決，他幾乎拯救了地球，卻被施以死刑，成了陰暗性格的代表……然而在感性和理性之間，感性的選擇卻要冒更大的風(fēng)險，就像把所有的雞蛋放在一個籃子里，也許它能成功，但同時，它也要承擔(dān)多出幾倍甚至幾十倍的風(fēng)險，何況，籃子里的，是整個地球。道德，在冷酷的宇宙法則中，是多么的脆弱。
時光倒回到1939。二戰(zhàn)爆發(fā)。61個國家和地區(qū)，兩億人被卷入其中，7000萬人慘遭屠戮，而這一切，一切的罪惡，都起源于為了自己的“生存”，不惜感性地與全世界為敵的“道德”。不，這不是感性，這是××！把所有的日耳曼人的，歐羅巴人的，甚至是地球人的性命當(dāng)作籌碼，擺在賭桌上！這次，這個零道德的人不但沒有拯救地球，反而讓整個世界生靈涂炭，他幾乎毀了整個世界！希特勒是一個非常杰出的演講家、政治家，如果沒有他的零道德的性格，就不會助長他反人類的思想，就不會讓全世界因他一人而凋敝，而他，以他的才能，甚至有可能成為像俾斯麥一樣的杰出總理！
然而，時光不能倒流，在歷史上，沒有“如果”二字，但是，我們能以史為鑒，不以一時的感性的沖動來思考問題，無論是像程心一樣出于善意，還是像希特勒那樣極端偏激反人類，都不是可取之道，也不要像維德那樣，過于極端，即使是理性的，也過于粗暴，難逃失敗的下場。
道德，不能是單一的評判標(biāo)準，還要通過許多考量，為了無論是誰的生存，唯利是從，而把整個人類推向賭桌，這根本不是道德！我們，可以學(xué)習(xí)維德的果斷，可是我們千萬不能學(xué)習(xí)他的不擇手段；我們可以學(xué)習(xí)程心的善良，可是我們千萬不能在人類的危急存亡之秋用自己的“愚善”葬送人類的前途！絕對的感性或者絕對的理性都是偏激的，只有張弛有度，恰如其分，才是問題的解決方法！這才是真正的道德！
三體讀后感篇十一
前段時間，剛讀完劉慈欣的科幻小說《三體》全集，隨即看到《三體》獲得20xx年雨果獎的新聞。雨果獎素有"科幻界的諾貝爾獎"之稱，劉慈欣是第一位獲此殊榮的亞洲人?！度w》講述了一名中國科學(xué)家偶然發(fā)現(xiàn)了外星文明"三體人"的存在后，地球文明在幾百年間與三體人的博弈斗爭史，以及兩個文明在宇宙中的興衰存亡歷程，書中對社會學(xué)、哲學(xué)、宗教、人性以及愛情利用故事模式展示的淋漓盡致。
在《三體》中，人類的科技水平遠遠落后于三體文明，但是在一段歷史時期內(nèi)，人類卻沉醉于取得的一點小成就中洋洋得意，結(jié)果在戰(zhàn)爭爆發(fā)時被三體人以絕對壓倒性的力量殲滅了幾乎全部軍事力量。人類的慘敗正是因為在春風(fēng)得意之時忽視了危機的存在，即沒有做到居安思危。
《左傳》有云："居安思危，思則有備，有備無患。"這樣豐富的哲理，大到對國家，小到對個人，都具有十分重要的警示和指導(dǎo)意義。現(xiàn)代企業(yè)管理也不例外，必須要有一定的憂患意識，因為企業(yè)無論發(fā)展到什么階段都要對未來發(fā)展有風(fēng)險意識的存在。反之，一個企業(yè)如果一味的沉溺于過去的成績和現(xiàn)在的繁榮之中，沒有憂患意識，對危機的逐漸形成麻木不仁，最后就會像"溫水煮青蛙"一樣，在安逸中死去。"生于憂患，死于安樂",柯達公司的破產(chǎn)就是一個很好的例子。在膠片年代，柯達公司達到了最鼎盛的發(fā)展期，全世界各個地方幾乎都有柯達洗印店，可是就因為公司的決策層對未來沒有前瞻性的思考，沒有憂患意識，認為數(shù)碼時代離我們很遠，沒有對企業(yè)進行變革和創(chuàng)新，結(jié)果一個昔日的商業(yè)帝國在瞬間就倒掉了。
危機管理并非只是企業(yè)最高管理層或某些職能部門，如安全部門、公關(guān)部門的事情，也應(yīng)成為每個職能部門和每位員工共同面臨的課題。在最高管理層具備危機意識的基礎(chǔ)上，企業(yè)要善于將這種危機意識向所有的員工灌輸，使每位員工都具備居安思危的思想，提高員工對危機發(fā)生的警惕性。將危機管理落實到每位員工的實際行動中，企業(yè)才會做到防微杜漸、臨危不亂。華為總裁任正非在華為大發(fā)展時期卻寫出了著名的《華為的冬天》一文，"華為總會有冬天，準備好棉衣，比不準備好",用憂慮的口氣來告誡他的員工，華為可能馬上要進入冬天，以此來增加企業(yè)和員工的憂患意識。正是任正非居安思危的管理理念，才使華為度過了一個又一個艱難險阻，成為了真正國際化的通信供應(yīng)商。
在日常的工作中，當(dāng)你想偷懶時或者正在偷懶時，當(dāng)你把本該今天做完的事情拖到明天來做，當(dāng)你有本該兌現(xiàn)的承諾卻假裝忘記或者不予理會，那么，你的危機也將會在這時悄悄的到來，這就是別人對你不信任的危機，對你不珍惜時間的行為的厭棄。一個人沒有危機感那就缺乏壓力，沒有壓力就沒有動力，沒有動力就離成功非常遙遠。危機感是前進的驅(qū)動器，是一個有進取心的人的動力源泉，是一個人走向成功的風(fēng)向標(biāo)。
增強憂患意識，做到居安思危，未雨綢繆，是國家發(fā)展、社會進步、企業(yè)繁榮、個人成長的一個重要的條件。居安思危，則昌則盛；反之，則衰則亡。能居安而思的人，是對生活有著深刻認識的智者，必然永遠走在時代前列，永遠是生活中的強者。
三體讀后感篇十二
我也不記得這是第二次還是第三次讀這本小說了。孤獨和絕望，浸滿了我的胸膛。葉文潔在齊家屯1978年的那個除夕夜，哨兵身后“有幾支松明子的火光在寒風(fēng)中搖曳著，舉火把的是一群孩子”，讀到這里，我的眼淚滑落，溫暖從心里涌往全身。
在孤獨和絕望中，我的心知道了答案，有了自己的選擇。眼淚先于眼睛，感知到了即將的發(fā)生，“有兩個男孩子凍得最厲害，他們穿得很單薄，卻用兩件厚棉衣裹著一個什么東西抱在懷里，把棉衣打開來，是一個大瓷盆，里面的酸菜豬肉餡餃子還冒著熱氣”。這一點，也在葉文潔生命的最后得到了印證。葉文潔最后回到了紅岸基地遺址，站在懸崖邊上，她望向的不是云海，而是云層下面，一個叫齊家屯的小村莊。
葉文潔在齊家屯的那段記憶，“被濃縮成一幅幅歐洲古典油畫，很奇怪，不是中國畫，就是油畫，中國畫上空白太多，但齊家屯的生活是沒有空白的，像古典的油畫那樣，充滿著濃郁得化不開的色彩。一切都是濃烈和溫?zé)岬模轰佒窈駷趵莸幕鹂印~煙鍋里的關(guān)東煙和莫盒煙、厚實的高粱飯、六十五度的高粱酒……但這一切，又都在寧靜與平和中流逝著，像屯子邊上的小溪一樣”?！叭~文潔最初睡不慣火炕，總是上火，后來習(xí)慣了，睡夢中，她常常感覺自己變成了嬰兒，躺在一個人溫暖的懷抱里，這感覺是那么真切，她幾次醒后都淚流滿面——但那個人不是父親和母親，也不是死去的丈夫，她不知道是誰”。
是愛。
愛，
在煙火氣里。
在熱氣騰騰里。
也在三體世界所謂的”脆弱“里。
正是那些柔軟，才是地球文明真正強大之處。
也許，它叫"宇宙道德"?也許叫"愛"?也許叫"道"?叫什么不重要。重要的是，人的這一生，極其短暫，又似乎總充滿必然的偶然。我們以為的目標(biāo)結(jié)果、功名利祿、升級打怪、是非對錯，從更宏大的視角來看不過是一片混亂之中的塵埃，也許連塵埃都夠不上。在這片混亂之中，靈魂總希望獲得安寧，哪怕片刻。
何為真實?
人所能達到的真實，
終其一生，
回歸純凈。
回歸簡單。
回歸日常。
老師曾問我，你認為《天道》電視劇里真正的高人是誰，我流著淚看完電視劇，我說是芮小丹。因為她本性自在，純凈得像天國的女兒。而我若像丁元英那樣經(jīng)過了痛苦的旅程，回到了最初，也算是極其幸運的了。這已不是我需要考慮的問題了。
現(xiàn)在，我要做的是，把這些瘋言瘋語封存，泡個腳，打開《黑暗森林》。很多時候，我寫的東西，希望看的人越少越好，但又忍不住發(fā)出來，那是一種極度孤獨的表達，就像地球人發(fā)出信號，連上了三體世界一樣，我并不期望有人懂，這幾乎是不可能，可又感覺，我已然得到了。至少，我很確信，我現(xiàn)在越來越喜歡發(fā)自拍到家人群里，甚至一朵花、一頓飯的欣喜，都想和家人分享。因為春節(jié)回家，我看到了媽媽拿著手機，反復(fù)地看著姑娘朋友圈里好久以前發(fā)的幾條小視頻，還一邊看一邊和爸爸討論著。
三體讀后感篇十三
這是一個系列的書，但我只看過其中兩本，下文就簡單寫成是一本書吧。
這是一本基石系列的科幻小說，在看這本書以前，科幻系列的作品給我的感覺一直很糟糕。我對它的印象即是激光槍，離子炮，星際飛船的堆積，某種意義上，就是一個過時想象力的垃圾箱。但是，這一本書改變了我的看法。
我看這本書本是因為“大眾輿論”，在大家的一致認可下，它是一本極其牛叉的書，我翻開了這本書，并立刻就為之著迷，看完之后，果然所言不虛。
不同于一般小說的主角鮮明，而主角的性格也是明確的。這本書的它雖然刻畫人物具體入微，但是這本書凸顯的卻并不是主角，更加令人驚詫的是，第一部中的主角更大意義上只是一個線索，用以推動情節(jié)的發(fā)展，而相對的，這本書中許多人物卻又享受了主角的待遇，反應(yīng)了作者的思考以及對人性的推敲。葉文潔以及傾向三體文明的人代表對人的思考，羅輯代表了人的成長，另外三個面壁者代表著人的掙扎，會議參與者代表著人的矛盾，那些民眾則代表著人的愚蠢。這是一本小說，它不可能像哲學(xué)書一樣代替你去思考，但它卻能引領(lǐng)你去思考，思考人性的最深處。一如第二部中對一部偉大作品的說明，這本書的人物與其說是作者構(gòu)建的，不如說是作者養(yǎng)育的，最終他們在故事中活了出來，演繹了自己的精彩，這是它的魅力之一。
而另一大魅力則在于這本書的底蘊，就表面上，就能把它與一般的科幻小說分離開。它里面有著真實不虛的知識。例如，農(nóng)場主理論，粒子的多維度展開，分子間強作用力的利用，有的是人類已經(jīng)知曉的理論知識，有些是暫時停留于理論但有其根據(jù)的想法。從其中，我們可以了解到一些知識。而更為重要的是，這些知識填充了這本書，更增添了它的真實性，就像，作者從不遠的未來走來，為我們繪制了這一人類奮斗的史詩。
同樣的，這本書的結(jié)構(gòu)也可圈可點，它描繪的是兩個文明的斗爭，在這樣宏偉的藍圖下，它極大的筆墨卻都用于描繪那樣幾個人，在深入人性思考的同時，它又將這樣一個史詩展現(xiàn)在了人們的面前，令人不得不稱贊作者的能力。
而作為一個小說，最重要最吸引人的地方，無疑是它的故事了。三體文化，智子封鎖，黑暗森林，面壁計劃，一個個都在向我們展現(xiàn)作者豐富的想象力。作者在將作品基調(diào)放在科幻上，而又努力將這一個故事如此真實化的同時，竟能有如此的精妙絕倫的聯(lián)想，實在令嘆為觀止。
而這本書最終又回到了人類最大的母題上，即是愛。一如三體文明信號的接收員和羅輯在結(jié)尾處的對話。宇宙即使一個巨大的黑暗森林，暗暗的天幕，無窮無盡的夜，以及風(fēng)中血腥的氣息。這個森林中唯一的希望即是愛，它是刺破天穹的光，它是燎原的火心，它是上帝的福音。這本書直到最后，人性回歸，愛才突顯，但這并不影響對讀者的震撼效果。相較之《簡愛》《傲慢與偏見》中的男女之情，相較之歷史中岳飛，文天祥，于謙的國家大愛。這愛要更為宏大，也更加具有力量。它反應(yīng)的是生靈的大愛，體現(xiàn)的是拯救世界的力量。
如果有時間，請看一下這一本書，如果沒時間，請抽出時間看這一本書。believeitornot，作為中國的科幻巨制，這本書值得一讀。
三體讀后感篇十四
三體iii中的人物，最主要的有三個：救世者云天明，滅世者程心，悲劇男維德。三體人智子和面壁者執(zhí)劍人羅輯也很重要，但對于劇情的推動其實助力不大，aa和關(guān)一帆相對來說更次要一點。
救世者云天明雖然出場不多，但卻讓人印象深刻。
最初的白血病患者，靠著自己的洞見幫助同學(xué)發(fā)財，然后得到回報，并且送給程心一顆星星。這樣的開場是極其驚艷的。而后，當(dāng)人類失去希望的時候，云天明又以自己的智慧送來希望。并在最后，送給程心一個宇宙。如果沒有云天明，就不會有程心后來的一切，人類的歷史也將發(fā)生重大的變化——而云天明為程心所作的一切的出發(fā)點，就是他愛程心。而同樣是愛，在滅世者程心這里，卻遭遇了截然不同的命運。程心的思路歷程其實很有意思。
在pia的時候，程心只是出于要完成任務(wù)，選擇了云天明(的腦子)來進行解體計劃，這個時候的程心心中并沒有那些愛——沒有對云天明的小愛，也沒有對人類的那種大愛。如果她當(dāng)時就有的話，維德的計劃當(dāng)時就被她否決了，雖然她沒有能力去阻止維德。
可見，就是因為她發(fā)現(xiàn)了云天明對她的愛，以及發(fā)現(xiàn)了維德的不擇手段導(dǎo)致云天明只剩一個腦子的生存方式，激發(fā)了她對云天明的小艾和對人類的大愛——后者就是一切災(zāi)難的根源。
在被激發(fā)出那種大愛以后，程心在面對剩下幾名執(zhí)劍人候選人的時候，決定要和他們走不一樣的路，要用慈母一般的愛來愛這個世界。但，在殘酷的宇宙和現(xiàn)實面前，這種童話一般的大愛卻只能導(dǎo)致毀滅，而且兩次都導(dǎo)致了毀滅。
正的希望，但最后還是因為程心而破滅了——這里，我甚至猜測維德其實早就知道了結(jié)果，但還是堅持研究曲率引擎，因為這樣才能有希望，在程心的破壞下繼續(xù)留有希望。
維德的一句話可以說是整部書絕大部分內(nèi)容的概括：
失去人性，失去很多;失去野性，失去一切。
而智子的話就是對這句話的補充：
宇宙不是童話。
三體人智子，后半段只是一個信息提供者，前半段則告訴人們：人要有尊嚴得活著，以及，宇宙不是童話。
羅輯，在后半段也是一個信息提供者，前半段的形象則和程心形成了鮮明的反差。
aa，其實主要就是個輔助。而且作為學(xué)生的aa，在一開始的形象都是一個大孩子(一直到行星防御理事會云天明的信息的時候也依然很孩子氣)，但到了假警報的時候卻突然變了個樣子，果敢狠心，而且居然還會狙擊……這個變化有點突兀。
關(guān)一帆，純粹是提供情報來的。
除了三位主要認為，劉慈欣筆下的人類社會也很有意思。
有一個很有意思的現(xiàn)象，那就是威懾紀元以前，人類還是有男有女的，雖然走過了恐慌和自傲，但依然保持著野性;而到了威懾紀元，也許是因為三體人乖乖地授予科技，人類生活極度美好，簡直就是烏托邦，導(dǎo)致這個時期的人類社會普遍沒有了野性，而且此時沒有男女分別;直到最后的掩體紀元，男人才重新出現(xiàn)。
這個過程讓我想到了這么一個生物現(xiàn)象：許多微生物(包括一些動物，比如某些青蛙)都是單性的，通過孢子等手段繁衍后代;而當(dāng)它們所生存的環(huán)境惡劣到一定程度時候，才會出現(xiàn)雄性，此時整個種群才會充滿活性，同時充滿斗爭和殺戮。
這像極了上述小說中的人類社會，或者說，小說中的人類社會像極了這些微生物。
安逸之下，男性會消失，更重要的是，種群的活力與斗爭心會消失。想到當(dāng)下的四個現(xiàn)代化：男性女性化，女性寵物話，寵物貴族化，貴族沒文化。這是在讓人感到擔(dān)憂。
同時，文中人類社會在大移民、假警報、二維化這三件大事情中所表現(xiàn)出來的種種劣根性，其實很發(fā)人深思——事實上，這比小說的終極命題更加讓人深思。畢竟，后者是一千個人一千個哈姆雷特，劉慈欣的想法不見得就更有道理(我自己去年五月份寫畢業(yè)論文的空閑時寫的科幻小說里更加變態(tài))，而且這種虛無縹緲的宇宙終極思考除了能讓人在賣弄風(fēng)騷的時候顯得更騷一點以外，沒有什么實際的思考價值，但前者卻是實實在在的。所以，對于整本小說里人類社會的描寫，其實最讓我感興趣。
再來一個有意思的地方就是三體人對地球文化的崇拜。這在我看來，如果不是三體人有意麻痹地球人，那就是不合理的。
事實上，深入一點，三體世界是充滿了隨機的災(zāi)難、對大自然狂暴力量的完全逆來順受、對美好自然環(huán)境的迫切渴望這三大元素的，而我們知道，文化的形成從最根源的源頭出發(fā)，就是自然崇拜。在文明進程中，自然崇拜會被拋棄，但是以自然崇拜為起源的文明與文化中必然會留下自然的烙印。所以三體世界的審美標(biāo)準應(yīng)該會比地球更極端，因為他們的生存環(huán)境更極端。而且，就好比人類的文化中所推崇的普世價值，三體也會有他們的普世價值，這普世價值很明顯會和地球不同。地球的自然資源相對來說是充沛的(整體上說直到近代才開始顯示出一定程度的捉襟見肘)，離開一個社會體系以后，依然會有足夠的土地、生物資源來進行一定程度的自給自足(當(dāng)然，這點并不和文明進程中的多種文明為了資源而沖突導(dǎo)致相互廝殺矛盾)，所以才會提倡自由、民主、公正(事實上這也是對前面所述的廝殺的一種反思，以及源自這種反思的一種渴望)。在三體世界，資源如此缺乏，環(huán)境如此惡劣，無法想象自由、民主、公正這種普世價值會在他們的土地上得到追捧與信仰。
雖然，你可以說他們這么缺少資源，所以才更渴望我們的普世價值，但這個結(jié)論的得出是站在地球人的角度得到的。從三體人出發(fā)來考慮的話，他們根本不會認為我們的普世價值是對的而他們的價值觀是錯的——相反，他們反而會認為為什么要民主為什么要自由?這不是對資源利用以及能力開發(fā)的一種極大浪費嗎?他們不會認為他們的價值觀錯，而會認為我們的價值觀有問題。
兩種不同文明的普世價值的對與錯，不是我們可以說了算的。因而，說三體人會推崇我們的文化，是沒道理的。
可以看看印度的種姓制度，它的消失不是一蹴而就的，也不是2019年就搞定的。也可以參考在中國大陸上的發(fā)展與傳播，這也是一個世紀跨度的課題。
因而，無論從什么角度來看，認為三體人會推崇地球文化，而且還這么快就推崇，都是不合理的。
更何況，極端一點，如果在這2019年里面來一次需要全星球脫水的恒星災(zāi)害，這種文化潮流立刻就會被打回原形。畢竟，三體本土文化才是三體人發(fā)展的土壤，換一盆土，結(jié)果基本就是一句中國老話：樹挪死，人挪活——而在文化對文明發(fā)展的問題上，顯然不存在“人”這種可能性。
三體讀后感篇十五
暑假期間，我花了半個月的時間讀完了三本厚厚的科幻系列小說——《三體》，也許你會疑惑為什么我一個女生也看這種科幻小說，但我想說的是，它絕不只是單純的科幻故事那么簡單。下面是我想要和你們分享的心得體會。
這本小說簡單來講就是一個叫三體的外星文明與人類社會建立聯(lián)系后，對人類文明、破壞自然不滿的一群人成立了一個三體組織，旨在毀滅地球文明，迎接三體文明。同時，三體世界為保證順利向地球移民，消滅地球社會和地球人類，利用“智子”技術(shù)將人類的科學(xué)研究鎖定，使之停止不前。三體組織也在此時暗殺全球的科學(xué)家。為吸收會員，三體組織開發(fā)了《三體》游戲。與此同時，各國政府也組成聯(lián)盟應(yīng)付可能的危機。盡管三體組織后來被摧毀，但地球科技的發(fā)展已經(jīng)被“智子”鎖定，三體人的移民已經(jīng)開始，450年后，三體人將降臨地球，人類必須為此開始準備。但最終結(jié)果包括兩個文明在內(nèi)的全宇宙的文明都逃不了物競天擇的命運，所有的一切都不過是曇花一現(xiàn)的美，此后便墜入永生的黑暗。
這本小說內(nèi)容龐雜，故事跌宕起伏，并且由于作者劉慈欣本身是一名科學(xué)家，所以其內(nèi)容帶有很多科學(xué)上的名詞，盡管我是文科生，但由于作者描寫細膩生動，文筆流暢，并沒有給我?guī)砝斫馍系睦щy，相反，我認為就是這種似懂非懂的感覺促使我發(fā)揮想象力去理解這部作品。外界評價該作者時稱：“劉慈欣的作品宏偉大氣、想象絢麗，既注重極端空靈與厚重現(xiàn)實的結(jié)合，也講求科學(xué)的內(nèi)涵和美感，具有濃郁的中國特色和鮮明的個人風(fēng)格，為中國科幻確立了一個新高度?！蔽蚁朐儋N切不過。
小說中有個場景讓我記憶深刻，那便是地球的毀滅。作者充分發(fā)揮其想象力，為我們描繪了一幅末日來臨時全太陽系跌入二維平面的壯烈圖景，在地球毀滅時，戀人相擁，父母子女手牽手，整個過程平靜痛苦而又慘烈壯闊。不禁讓我想象要是真的全世界都變?yōu)橐环?，那這幅畫該是多么的靜謐絕望，因它只不過是死神的一片小小收藏罷了。
如若真的有外星文明，我希望他們能和我們這個美麗的星球交友，而不是侵略。畢竟宇宙中的每一個生命都有值得存在的理由，每一個生命都是上天的賞賜。
三體讀后感篇十六
“在一小塊陸地上的草叢中，有一滴露珠從一片草葉上脫離，旋轉(zhuǎn)著飄起，向太空中折射出一縷晶瑩的陽光。”
《三體》描寫的場面是宏大磅礴的，正如曹文軒在給《幻城》的序言說過“語詞的千軍萬馬，無邊無際地簇擁在他的麾下?！钡恰度w》亦不同于《幻城》，它的作者是一名工程師，我說的是指當(dāng)作者用“光年”來計算距離，用“億年”來計算時間的'時候，人們才深感知宇宙的宏大磅礴。
看完這本書之后，我久久不能釋懷，心中是被蕩滌了般的空靈，但當(dāng)我努力地去回想我被打動的文字，就像一個孩子在運動會之后努力回想自己為什么會如此激動般的，停留在我心中的只有三個讓人扼腕的男人——孩子發(fā)現(xiàn)他記不得比賽項目和名次卻清楚地記得他參加的項目。
一個是魏成，數(shù)學(xué)天才。我常常想，是不是真的有那么一個人像他一樣是絕對的天才。我想為什么現(xiàn)在的人在呼吁勤奮可以超越天才，因為天才是極少數(shù)的人，而社會卻是被絕大多數(shù)的普通人所支撐起來的，所以我們需要勤奮的普通人。但是，我們知道自己要做一個勤奮的普通人，我們知道自己對天才的羨慕不用過多，但是每一個人都在渴望做天才。
我從魏成身上看到了天才。但是當(dāng)我看到后來的時候，已經(jīng)完全沒有了魏成。我費盡心機想要去尋找蛛絲馬跡，在言語的大軍中尋找那可憐的幾個字，但是被掩蓋的無影無蹤。他是那么的引人注目，但是后來我卻找不到了。
或許正如魏成所說的，天才的下場不比普通人好。他被時間湮滅在文字之中。正如當(dāng)今社會中的天才們，有的年僅八歲上大學(xué)又有什么用？未成年人能夠做的只有讀書，當(dāng)你讀完了書只是四顧茫然。四歲精通七國語言又有什么用？做不了翻譯而且當(dāng)時間被其他瑣事所占有的時候，這些知識會被凍結(jié)。
他們是天才，因為他們超越了普通人。超越了普通人，也終將無法與普通人并行。
三體讀后感篇一
最近在讀一本比較流行的科幻小說《三體》，最開始聽到這個書名是語文教研員談到自己兒子有閱讀這本書，她沒讀懂，后來自己的學(xué)生也有看，我覺得作為教師應(yīng)該多讀書，還要多和學(xué)生交流，于是自己也從網(wǎng)上找出來看?，F(xiàn)在，剛剛看完第一本，后面還有兩本。估計如果還有繼續(xù)在家宅著，多給我一些時間，也就看完了。這次讀《三體》給我?guī)砹艘环N久違的激動。
但是最開始前50頁吧我并不覺得寫得有多精彩，可是讀過之后再會思索，到目前為止，《三體》給我的最大感受是深邃。首先，三體問題本身就是一個深邃難懂的天體物理學(xué)問題，尤其對我這樣一個文科生而言。由這樣一個問題引出的一個全新的世界，這樣的世界會產(chǎn)生一種什么樣的文明，這本身就充滿了吸引力。第二，科學(xué)的發(fā)展是否有上限，人類對世界的探索和旅行能否突破太陽系的范圍?小說的內(nèi)容讓讀者對這樣問題產(chǎn)生思考，作者的對科技的發(fā)展充滿幻想，并非完全的胡說八道，給人耳目一新的感覺。第三，我們的頭頂就是星空，恒星之間漫長的距離以光年為單位。天體的誕生與毀滅以億萬斯年為記錄。至今為止，我們所知道的，擁有生命的星球只有地球，而地球上擁有生命的時間也不過短短的數(shù)億年而已。人類是否是宇宙的唯一寵兒，宇宙是否還有其他生命的存在?這種具有大眾趣味的問題，也是吸引我的另一個原因。作者很大膽，真的配得上單槍匹馬為科幻小說在文壇上贏得一席之地。
合上書本，當(dāng)我偶爾抬頭仰望星空時，遙想到宇宙的漫漫無際和時間的漫長，相對于人類生命的短暫和渺小，內(nèi)心中多少有些莫名的恐慌。它有時讓我感覺，人類僅僅是宇宙的一個偶然現(xiàn)象，人類的存在相對于整個宇宙，并不比一個細菌更渺小。人類的生活空間仍只局限于地球的某些角落，對整個地球尚且不能完全了解。相對于茫茫宇宙，類似地球的星球數(shù)以億計，幾乎所有的都是荒涼冷漠的世界，或許這才是世界的本來面目，地球遲早也將如此。
《三體》除了科幻之外，還有對人性的反思和形而上的思考。比如文革中紅衛(wèi)兵的無知和殘暴、人類對自然的破壞以及人類對人類未來的絕望，遠遠超出了某些哲學(xué)或者社會學(xué)大師的思考。
三體是一個文明，地球也是一個文明，在《三體》一書中，這兩個文明解答了以上問題。人是自私的，也是狂妄的，當(dāng)?shù)厍蛭拿魑恢帽┞?，三體艦隊來襲時，逃跑主義誕生，這違反了人類的道德，這種主義被封殺了，原因也是人類的私心:我不能生存，你們也別想獨活。
書中一次次的事例說明，當(dāng)一個文明的位置暴露之后，那么這個文明就快滅亡了，其他文明會來消滅它。在一片黑暗的森林里，每個文明都是一個帶槍的獵人，任何不幸暴露的文明，都會被其他文明視為一種威脅而消滅，這便是黑暗森林法則。時間是殘酷的，任何文明都會在時光中逝去，而最后唯一能保留文明的痕跡的方法卻只能是原始人的做法，把名字刻在石頭上。
三體讀后感篇二
總得來說不算是讀后感，他口述讀完之后的記憶片段，我來進行記錄。
“《三體1》一共36章，我花了四天時間看完，這四天內(nèi)我每次讀的時間并不長。它主要講的是：地球人發(fā)射了一個微弱信號，正好被三體人接收到了。又有一群人加入三體軍團，也就是地球叛軍。地球叛軍拿蟲子鎖住人類的基礎(chǔ)科學(xué)?！?BR> 這沒頭沒尾的講述我問他：“叛軍為什么要當(dāng)叛軍？”，他的回答是：“因為他們發(fā)現(xiàn)了人類的邪惡?！?BR> “這一本三體是整個系列中唯一一本有后記的”。
“《三體2》因為受到一些外界的影響，一共花了18天才看完。這一本講了：宇宙就是一座黑暗森林，每個文明就是一個帶槍的獵人。一個文明發(fā)現(xiàn)了另外一個新的文明，就會立刻把它擊殺掉。三體人用超技術(shù)鎖死了人類的高級科學(xué)”。
“《三體3》用了兩天時間看完，主要講的就是三體人暴打人類。太陽熄滅了。我最感興趣的是——時間之外的往事節(jié)選。我有一個疑問：是“時間之外的往事節(jié)選”的“節(jié)選”二字。我看到有節(jié)選兩個字，就以為是另一本小說，但是我發(fā)現(xiàn)節(jié)選里面的人物和三體里面的人物一模一樣。比如說：羅輯，面壁者。更奇怪的是這里面還有三體人。我就不知道到底時間之外的往事到底是什么東西了”。
三體讀后感篇三
作為一名女生，我一直以為對科幻類別的小說不感興趣，但《三體》這本小說完全改變了我這樣的看法。
作者劉慈欣在當(dāng)前的科技基礎(chǔ)之上，向讀者們構(gòu)造了一個架空的科幻世界，故事基調(diào)宏達、神秘而又悲壯。在故事當(dāng)中我遇見了很多物理學(xué)的名詞，比如宇宙背景輻射，哈勃紅移，為了搞清楚故事的發(fā)展，我也隨時準備著百度百科，遇到不懂得名詞就查。
故事假設(shè)在銀河系之外的一個天狼座中有另一個可適宜生物居住的星球，名為三體。一次偶然的機會，三體文明和地球文明相互知道了對方的存在，于是雙方陷入了一種思考。
而地球上，知道對方的存在的人類很少但基本是居于社會高層當(dāng)中，由于知識背景的差異，他們對三體文明的看法相互之間存在著很大的等分歧，有些人希望三體人能夠在地球上生存使地球上的丑惡消失，而有些人希望三體人永遠都不要登陸地球，因為三體人能夠給地球帶來的'未必是福音等等。
盡管地球人對三體人的態(tài)度褒貶不一，但是三體人卻將地球人當(dāng)做一個敵人。盡管就科技水平而言，三體文明要大大高于地球文明，但三體人要成功登陸地球需4.5個世紀，從中地球可以發(fā)生很多次科技革命，大大提升其科研水準，而這對未來的三體人而言是一個大大的威脅。
這就是《三體》小說的總基調(diào)。同時這樣的基調(diào)也讓我陷入了一個思考，即兩個之前沒有任何接觸的文明碰撞時帶來的到底是和平還是戰(zhàn)爭。
顯然，就歷史看，這個結(jié)論可能并不是那么樂觀。當(dāng)年哥倫布發(fā)現(xiàn)了新大陸后，歐洲文明大肆的入侵美洲，掠奪財產(chǎn)，殺燒擄掠，使得美洲的原始文明永劫不復(fù)，最終被歐洲人統(tǒng)治且殖民。
我想，這是因為每個文明體都像一個個體一樣，如果讓其走入一個伸手不見五指的黑暗當(dāng)中時，他們便缺乏安全感，而這樣的不安全感很可能導(dǎo)致一些殘酷的后果。歷史中的印第安人或許就是這樣的一個犧牲品。
而《三體》小說中也是這樣，盡管三體文明比地球文明先進很多，隨著時間過渡，未來有非常多的不確定性，或許過了三四百年地球文明就會趕超三體文明，到了那個時候三體文明能不能保全自我也是一個問題了。所以作為地球人和三體人而言，最為理智的做法可能就是盡最大的努力保全自我，同時消滅對方。
或許這樣的一個結(jié)論讓很多人感到悲觀，但這卻是一種最為現(xiàn)實的結(jié)果，尤其是生活在我們現(xiàn)實的社會當(dāng)中，可能會常常遇到于此類似的情形或者作出于此類似的選擇。
但是就作為一個個體的我們，我還是希望不同的民族、種族、宗教、國家等能夠引以為界，找到一條超出武力威脅的和平之路從而相互理解相互認可，共同構(gòu)建更加美好的將來。
三體讀后感篇四
第一次聽說《三體》，是一檔叫《一本好書》的綜藝節(jié)目。欄目通過舞臺劇的形式再現(xiàn)文學(xué)作品，并借此對文學(xué)作品進行導(dǎo)讀，致敬經(jīng)典。雖然節(jié)目被指撞臉、照搬，但我總覺得比時下那些所謂的明星“真人秀”有意義的多。當(dāng)然，這是后話。
春節(jié)回家收拾東西的那天晚上，我把兩個月前買的《三體》拆封，并塞進了背包。可惜的，動車上我一頁未翻，全程專心編輯一個健身視頻。之后是春節(jié)期間，《流浪地球》在各大電影院上映，并獲得好評無數(shù)。在我的慫恿下，堂弟們再次帶著我走進了縣城的電影院。從電影院出來，我就想起了背包那本睡大覺的《三體》。于是從返程的動車上到今天，斷斷續(xù)續(xù)，終于把大劉的《三體》看完了。需要說明的是，大家習(xí)慣叫“三體”，事實上《三體》只是劉慈欣“地球往事”三部曲之一，其后還有《黑暗森林》《死神永生》。
《三體》是我讀完的第一本科幻小說。文中有很多物理專業(yè)術(shù)語，比如宇宙背景輻射、粒子對撞、智子列陣……不過，從懵懵懂懂到漸入佳境，感覺還真有點奇妙。
故事大概是這樣的：科學(xué)界出現(xiàn)一系列不同尋常的事情，針對全世界科研機構(gòu)和學(xué)術(shù)界的犯罪急劇增多，很多科學(xué)家相繼自殺，就像要把整個科學(xué)研究徹底“搞垮”。聯(lián)合國還成立了作戰(zhàn)中心，并全部處于臨戰(zhàn)狀態(tài)。而主要從事納米材料研究應(yīng)用的物理學(xué)家汪淼遇到了一件怪事，他所拍的照片上出現(xiàn)了倒計時，并且一直在進行。此時，警察大史找到了他，希望他能幫助調(diào)查科學(xué)界里面的事情。原來，在距離地球四光年之外的太空深處，存在另外一個有生物居住的星球，名為三體。不過，與地球相比，這里生存環(huán)境惡劣。為了生存空間，三體文明決定毀滅地球文明，并開始了對新世界的遠征，派出了一支三體星際艦隊。
大家或許還記得不少毒雞湯中的一句話“我喜歡你，與你無關(guān)?！钡憧赡茉S不知道，這句話的原文正來自《三體》：“我消滅你，與你無關(guān)”，進而衍生出“時代拋棄你，連個招呼都不會打”。三體文明消滅你，與地球文明無關(guān)。
有趣的是，在三體人眼中，地球有永不封凍的藍色海洋和翠綠的森林田野，陽光和煦，微風(fēng)清涼，是永遠風(fēng)調(diào)雨順的天堂，人們在天堂閑適中感受自由和美。而自己所處的三體文明呢，不僅生存環(huán)境惡劣，不是高溫就是寒冷，而且極端專制，對個體沒有絲毫的尊重，精神生活單一枯竭，沒有文學(xué)沒有藝術(shù)，也沒有對美的追求和享受。
而在地球上，一群高級知識分子對地球文明感到徹底絕望，并成為了地球的叛亂者，掀起地球三體運動。他們憎恨自己的物種，甚至將消滅包括自己和子孫在內(nèi)的人類作為最高理想。在他們看來，人類文明幼稚且已經(jīng)無可救藥，也不可能靠自身的力量來改善，需要外星文明的拯救。
三體讀后感篇五
左圖封面上的女孩子，應(yīng)該就是葉文潔吧？以前，我覺得這封面與小說無甚關(guān)系，因為我的注意力始終在三體那里，特別是智子。我甚至非常討厭小說里對于葉文潔所有經(jīng)歷的設(shè)置。
這次重讀，我才發(fā)現(xiàn)葉文潔的經(jīng)歷確實是重要的。如果《三體》中沒有葉文潔，那么《三體》只能算一部普通的科幻小說，就像《上海堡壘》，我特別喜歡《上海堡壘》里腦洞大開的宏大場景和各種科幻設(shè)置。但是《上海堡壘》真的沒有把人物寫的立體豐滿，更別提把讀者帶入到哲學(xué)思考的層次。這一點《三體》做到了——因為葉文潔。所以，這次我終于認可了《三體》的這個封面。
《三體》因為葉文潔而有了宏大而悲憫的視角——包括伊文斯，他們一主一副無不是在反思人類。借他們的嘴，《三體》對于人類和人性做了高度概括的解析。在讀這些的時候，我的內(nèi)心也是隨著他倆的失望而失望、他倆的厭惡而厭惡，甚至于會認同他倆的人類已經(jīng)沒有能力以內(nèi)部力量來解決自己的問題的思想。
但是，當(dāng)三體人的信息被獲取和解讀以后，汪淼和丁怡的那種絕望感又捕獲了我，連葉文潔再上雷達峰的那種悲涼感也讓人感同身受。
《三體》讓我們以不同的.視角去感受各自的立場:在三體游戲里我們會同情三體文明，在葉文潔的經(jīng)歷里我們會痛恨人類的瘋狂，在伊文斯的描述里我們承認人類的貪婪與自私，在智子鎖死人類科技時我們跟著汪淼一起絕望，在葉文潔看向齊家屯時我們心中升起無限的悲憫。
正是《三體》使我們以不同的視角去體會和感知，使得《三體》具有了某些哲學(xué)意味。這使得它作為一本獨立的小說，是完整的，邏輯和架構(gòu)是清晰的。
而《三體》的另一個難能可貴之處還在于，它作為一個系列小說的第一部，給之后的續(xù)作奠定了宏大的敘事基調(diào)，因為《三體》把視角挪到了全人類的生存上。
三體讀后感篇六
前兩天瘋狂看書，把三體第三部一下子刷完了。這是我第二次看，第三部一直不想看，因為程心。
這兩天看完之后，發(fā)現(xiàn)自己真的受不了程心所代表的價值觀。第三部暴露了作者文筆的缺陷，因為角色太單薄，我使勁去理解程心最終也沒辦法。
人類被寫成了一個臉譜化的族群，從多次對羅輯的態(tài)度轉(zhuǎn)變，對三體世界的態(tài)度轉(zhuǎn)變，寫得略顯倉促。雖然第三部很長，但有太多東西要寫，反而不夠豐滿了。
程心就是因為不夠豐滿，讓人無法理解?？赐暧^后感就是，她一直把自己擺錯位置，自以為是地為全人類選擇所謂的愛。是，她只是歷史的一顆棋子，但她不能逃掉因為名為大愛實為傲慢的決定導(dǎo)致太陽系人類滅絕的罪名。
因為執(zhí)劍人的責(zé)任沒盡好，她曾有過深度抑郁?？墒亲髡邔懙锰珳\，這點所謂抑郁反而顯得虛偽。真需要有功底，把這個人物立起來才行。
到最后和關(guān)一帆所謂雙宿雙棲，真的太倉促了，程心的形象瀕臨破碎。為什么能夠突然從關(guān)心云天明到愛云天明又到和關(guān)一帆你儂我儂呢？真的是這樣的觀感。
最后，關(guān)于宇宙死亡和宇宙歸零的腦洞，是非常有想象力的，但也太玄學(xué)了。不好寫，也導(dǎo)致這個點寫得不夠精彩。
第二次看完三體，雖有遺憾，但真是影響我很大的系列。從三體出發(fā)，我看了太空漫游四部曲，非常喜歡這個系列，從而喜歡上克拉克，也認識了另外一個作者，阿西莫夫?？戳怂麄兒脦妆緯屛以絹碓侥芸吹礁h的星空和宇宙深處。
感謝三體，感謝大劉。
三體讀后感篇七
把書蓋上，總結(jié)一下。
其一，善戰(zhàn)者無赫赫之功。
這是一個喜劇嗎？好像是的。文尾羅輯利用同歸于盡的手段脅迫三體文明放棄了入侵，其實我覺得很可笑，當(dāng)整個太陽系籠罩于三體人的目光中，他們沒有理由發(fā)現(xiàn)不了羅輯潛藏著的戰(zhàn)略意圖。我不敢妄自揣測三體文明的人工智能達到了何等高度，但想必在那幾個世紀里他們的目光都在注視著太陽系，他們的人工智能的主要工作，自然也是在分析地球人的戰(zhàn)略意圖，尤其是三體人對于太陽系是如此的志在必得，他們就更沒有理由忽略羅輯在他們眼皮底下搞的動作。即使退一萬步說，他們因為不通謀略的緣故而忽略了羅輯的作為，但是我卻不能相信他們的人工智能竟然會忽略這樣巨大的潛在危機。如果真是如此，那么我對于人工智能的未來將萬念俱灰，因為科學(xué)技術(shù)即使達到了三體文明這樣的高度，竟然也能被小小的地球蒙蔽。也許這本書最大的硬傷就在于地球居然戰(zhàn)勝了三體文明。
其二，目光短淺的我們?nèi)绾文軌虼y浩渺的星空。
費米悖論：從理論上講，人類能用100萬年的時間飛往銀河系的各個星球，那么，外星人只要比人類早進化100萬年，現(xiàn)在就應(yīng)該來到地球了。換言之，“費米悖論”表明了這樣的邏輯悖理：a.外星人是存在的——科學(xué)推論可以證明，外星人的進化要遠遠早于人類，他們應(yīng)該已經(jīng)來到地球并存在于某處了；b.外星人是不存在的——迄今為止，人類并未發(fā)現(xiàn)任何有關(guān)外星人存在的蛛絲馬跡。
書中用“黑暗森林”的假說解釋了“費米悖論”，這是本書最大的亮點。在讀本書之前，我也模模糊糊看到過“費米悖論”，并未細想，但也很奇怪，為什么沒有外星文明訪問地球，并留下正式的官方文檔。“黑暗森林”假說恰能解釋我的部分疑惑，并且主角也是利用這個結(jié)論來制勝三體文明。然而這樣的假說雖然在一定程度上能夠自圓其說，但我覺得卻未免小看了文明二字。“猜疑鏈”加強了“黑暗森林”的說服力，但是仍然說服不了我。“黑暗森林”+“猜疑鏈”的假說是建立在文明的自私性基因基礎(chǔ)之上的，一個文明為了保存自己和維持自身的發(fā)展，勢必要消滅任何一個現(xiàn)在的或者是潛在的敵人，這樣的文明我們見過一個，就是地球文明。然而也僅僅見過一個而已，焉知宇宙中沒有以利他基因為基礎(chǔ)的文明呢？好吧，讓我們再次退一萬步說話，假使宇宙中的文明都是自私基因的產(chǎn)物，但卻也無法排除另一種可能性。在地球的洪荒時代，包括人類在內(nèi)的所有生物都處于物競天擇，弱肉強食的蒙昧狀態(tài)，然而現(xiàn)在，地球上已經(jīng)形成了一個人類的龐大集團，這個集團里又分裂成數(shù)個小團體，經(jīng)歷數(shù)百萬年的演變和磨合，達到一種動態(tài)的平衡。茫茫宇宙里，你又怎么知道沒有這樣的情況產(chǎn)生？也許“黑暗森林”假說的另一個隱含的意思是，宇宙正處于洪荒時代，每一個文明都是獵人，也是他人的獵物。
暫時碼到這里，這一塊磚頭，希望能引來大家的和氏璧玉，假如有錯誤，還請不吝指正。
無論如何，《三體2黑暗森林》是一本難得的好書，期待《三體3》的到來。
三體讀后感篇八
在多數(shù)人眼中絕對的反面角色———三體竟然發(fā)回的第一個消息是讓地球人不要回復(fù)，保護自己。這說明三體亦有善，他善待了在他們文明眼中如同螻蟻一般的我們。何為善，《國語·晉語》曰：善，德之建也。也就是說善，是建立德行的基礎(chǔ)。世間有善則世間和諧。
在《三體》中我體悟到了兩種善，過程論的善和結(jié)果論的善。我以為羅輯是結(jié)果論的善。他用黑暗森林法則來和三體文明進行對賭協(xié)議，以此保護了人類文明使其得以延續(xù)。無論是作為面壁人還是執(zhí)劍人，羅輯在很多過程中的行為難以稱之為善行，他通過自殘來威脅三體，為了自己私利而營建住所，但是他的這些行為都是為了一個拯救人類文明的大善。程心的善是過程論的善。這如文中所述的那樣她如同一位圣母，做的每一個決定和事情都從大愛的角度來判斷，即使這些決定將帶來災(zāi)難也不忍心自毀同類。有些人認為程心不是善，她害了人類，但是我以為在過程論上，她是善的'。其實在文中背景下，無論什么情形下，地球文明必然毀滅而三體文明沒有地球也無法生存，因此她的選擇不僅是尋求那微乎其微的共贏局面也是對三體文明的一種善行。所謂以德報怨不過如此。善，德之建也。為善不同，同歸于美。過程論的善和結(jié)果論的善共同組成了我們的美好社會。因為有過程論的善，我們感受到了母愛的偉大，法律的公正；因為有結(jié)果論的善，我們的社會得以平衡，正義得以伸張。
然而，偽善不是善。作者對維德包裝成為一個堅毅的人，但是當(dāng)我們撥開這層包裝便可以看到一個偽善者。他所做的事是善嗎？不是。他故意隱瞞云天明送程心星星并不是為了實現(xiàn)人類的偉大救贖，而是為了讓云天明更決心奉獻自己，讓程心為自己服務(wù)。他違背法律私自研制曲率飛行器并不是為了實現(xiàn)人類逃離，而是為了還他自己的人情。作者包裝的越高尚，越凸顯維德人的偽善本性?！皞紊啤北取盁o善”更可怕，無善無為，但是偽善卻損人。感恩節(jié)赦免火雞是善嗎？是，又好像不是。美國人平均每年在感恩節(jié)期間要吃掉4600多萬只火雞。赦免兩只火雞展示了美國的善，可是不難發(fā)現(xiàn)，由此帶來的文化符號為了這兩只火雞會有更多的火雞成為餐桌上的美味。漢徐干《中論·考偽》：“人徒知名之為善，不知偽善者為不善也。
為善者是孤獨的。在文中，羅輯是孤獨的，程心是孤獨的；在動漫中，蜘蛛俠是孤獨的，全民超人漢考克是孤獨的；在現(xiàn)實中，扶老奶奶的小伙子是孤獨的，曼德拉也是孤獨的。究其原因，我們不難發(fā)現(xiàn)造成孤獨的后果是整個大環(huán)境的消極態(tài)度。人人都希望世界上有英雄但是沒有人希望自己成為英雄。在大難當(dāng)前人們祈求英雄出世，希望上帝或者佛能夠相救，但是等到苦難度過之后又有幾人還會想起當(dāng)初呼喚了萬遍的上帝，又有幾人還會繼續(xù)誠心燒香拜佛。人們的世界觀只存在有用和無用，“人皆知有用之用，而莫知無用之用也”——《人間世》。我以為，其中無用是指無功利之用，這樣的世界觀使得為善者得不到任何對等的回報，失去了為善土壤的社會人人都不愿意行善，導(dǎo)致我們常說的“人們一邊抱怨社會無情，一邊‘獨善其身’”。因此，為善者是孤獨的。
如果人人都獻出一點愛，世界將變成美好人間。這句歌詞體現(xiàn)的人們對于美好世界的渴望。美好的世界需要有為善者，而為善需要有為善者的土壤。我以為提供為善土壤的境界有三：敢于為善；善有所得；樂于為善。敢于為善就要求社會堅決維護為善者的權(quán)益，通過公正的公檢法體系保障為善者的自身權(quán)益不受侵害，敢于為善。善有所得就是要給與為善者合適的補償，從而降低為善的成本。社會向大家宣揚為善，頒發(fā)榮譽就是促進人們樂于為善，就像感動中國十大人物，讓大家積極的為善。為善不同，同歸于美。
三體讀后感篇九
終于看完了《三體》這部國產(chǎn)的科幻小說，最開始是看到電視新聞?wù)f中國率先發(fā)射了一顆量子衛(wèi)星，讀書的時候自我感覺物理成績還可以，但想不起量子是什么？感覺有必要補一補這段知識，感覺知識已經(jīng)落后于當(dāng)今的時代，于是先找了一本量子知識的科普書，了解了量子的近代科學(xué)歷程，原來我們之前學(xué)的是經(jīng)典物理，現(xiàn)在已經(jīng)發(fā)展到了現(xiàn)代的量子物理。進一步要了解量子力場，引力場，中間講了很多相對論的東西，于是又找了愛因思坦的《相對論》看了看，相對論也有經(jīng)典相對論和廣義相對論的知識了，這些新的物量知識有點開腦洞，后面還看到了弦論，和十維空間的理論，感覺開拓了視野。最后有朋友介紹了這部《三體》，有了量子的基礎(chǔ)知識和相對論的初步理解，一下子就被三體這部小說深深吸引了。
從文革的物理教授葉文潔的父親說起，從解放初期國家對宇宙天體的的探索，到發(fā)現(xiàn)利用太陽作放大廣播，找到離太陽系最近的外星人--三體人。一些科學(xué)怪人對社會的仇視心理，人類感覺到自己的弱小無能，從自悲到鼓起勇氣的抗?fàn)?，用納米新材料作為武器，無聲無息安靜的把壞人全殲。
第二部研究宇宙社會學(xué)的羅輯，從一個稚嫩的小教授，到臨危受命做一個拯救人類的面壁者，在關(guān)系全人類生死與強大不可戰(zhàn)勝的強敵三體人的巨大的壓力下去追求人最基本的幸福和快樂，能讓自己在壓力下平靜下來，找到心中幻想的美麗姑娘，去一個世外桃源的地方，安靜的生活，一起探討美術(shù)，討論一副最美的畫，就是一張白紙，只有幾個小黑點，就是雪白世界的幾個人。繁雜充滿戰(zhàn)爭陰云的世界，只要自己的內(nèi)心平靜雪白，一樣可以平靜的生活，人只有在平靜沒有雜念的環(huán)境下，才可以全面的細致的思考，思考到問題的精華，用完美的思考出來的策略去戰(zhàn)勝強大的敵人至少可以做到威懾。
第三部，黑暗森林法則，世界也好，宇宙也好，弱肉強食，適者生存是不變的真理，科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力，核聚變?nèi)嗽焯?，讓糧食食物更富足，核聚變動力的太空飛船來星際旅行。人類發(fā)展到有千萬的太空戰(zhàn)艦，想去打敗三體人的艦隊，但科技的差距，三體人只是輕描淡寫的一顆水滴一樣的強互作用力的小飛船就消滅幾乎所有的戰(zhàn)艦，有時候打敗自己的是輕敵，不懂得敬畏，驕傲自大一直是失敗的源泉。在人類面臨三體的打擊的時候，羅輯用他的思維的策略做出了廣播威懾，要么和平，要么一起死。他悟出了黑暗森林法則，誰被廣播暴露在宇宙空間，誰就被滅亡。在威懾的條件下，人類和平發(fā)展很多年。
舒適的日子過得讓男性都女性化了，人類忘記了有敵人存在，變得過于善良，找了一個柔弱善良充滿母愛的女性舒心，讓她來替羅輯做執(zhí)劍人，在完成替換后，馬上打擊到來，在戰(zhàn)爭與滅亡的壓力下，舒心沒有選擇滅亡，她的善良讓她不忍心滅絕兩個星球的人類。導(dǎo)致地球人類的失敗，地球被殖民，全地球人做下等公民，饑餓沒有生存權(quán)，會發(fā)展到人吃人。做了亡球奴，人類到了一個低谷，戰(zhàn)爭是殘酷的，對敵人的柔弱就是對家人同胞的殘忍。人生有低谷就有轉(zhuǎn)機，這就是小說的精彩之處，殘余的星際艦隊發(fā)現(xiàn)了四維空間的泡泡，進入四維空間，在四維空間里打敗了三體的水滴，用引力波向全宇宙廣播了三體和太陽系的坐標(biāo)。三體星系不久就被其它高智能生物消滅，三體星系的兩個恒星被摧毀，地球也面臨同樣的事。人類在太陽系的其它行星造了掩體工程，還準備研制光速飛船。但高智能的外星人，只用了一張小小的二向箔，把整個太陽系從三維壓縮到二維空間，整個太陽系變成了梵高的一幅畫-星空，只有程心逃了出來，唯一一艘新研制的光速曲率動力的飛船才能逃離。光速的星際旅行很神奇，時間時空的轉(zhuǎn)換讓人暈，在黑域的十幾天，就可能是198萬年，宇宙在不斷的膨脹，十維空間轉(zhuǎn)為三維空間，二維空間，然后整個宇宙再踏縮回到奇點，再次引發(fā)宇宙大爆炸，人類的后代可能會重新在十維空間里過上田園生活。
雖然很多是小說的演繹，但很多的高科技離我們很近，強力的納米材料，核聚變的廣泛運用，核聚變可以人造小太陽，為農(nóng)作物提供光熱，人造風(fēng)調(diào)雨順的環(huán)境，提升產(chǎn)量。核聚變提供電能，電力變得更便宜和普遍。核聚變動能的星際飛船，能長時間的提供大功率的動能。人造生態(tài)循環(huán)系統(tǒng)，人的冬眠等。
同時也有很多社會性，哲理性人性的觀點值得大家深思。人類在高智能外星人面前就是一只蟲子，蟲子或是螞蟻雖然弱小，但它們堅強團結(jié)，一樣不可戰(zhàn)勝，面對強敵一樣有機會贏。黑暗森林法則-隱藏好自己，首先發(fā)現(xiàn)對手就消滅對手，程心母性的愛會帶來失敗和毀滅，但卻是人類最美好的選擇。維德不擇手段的前進，為達目的不息犧牲一切，在宇宙法則中為了生存是對的，但不是人類善良美好所追求的。
還有很多藝術(shù)美學(xué)的東西，作者喜歡畫畫美術(shù)，喜歡雪山，去了梵爾賽宮，看了畫展，和女朋友一直看蒙那麗莎的微笑，最后太陽系的二維化，變成了梵高的星空。
小說里還有很多的情節(jié)是突破常規(guī)，讓人不能預(yù)測摸不透，變換莫測的人性也是精彩之處。
三體讀后感篇十
文革，紅岸，三體問題，黑暗森林……涵蓋哲學(xué)、社會學(xué)、物理學(xué)、歷史、倫理學(xué)、宇宙學(xué)多個方面……它是一部史詩般的作品，想象奇崛恢弘?yún)s又不失合理，人物超凡脫俗又不失各自的性格；它從科學(xué)的角度審視了人文，又用人文的形式詮釋了科學(xué)；它的浩淼，它的深度，它對道德的詮釋，都令人深思。
它，就是《三體》，那本科幻巨著。
星球一遍遍地被摧毀，又一遍遍地重塑。而主導(dǎo)這兩種截然相反的進程的，卻又是同一種東西——道德。但這卻是兩種道德：一切為了生存，只為自己的零道德，與善惡是非涇渭分明的道德。它引發(fā)我們對人類命運的深切思考，以及對這兩種道德的選擇。
道德是什么？
是理性的只為了自己生存的道德，還是感性的善惡是非分明的道德呢？
這個問題一直縈繞在我耳邊。
文中的兩個人，恰巧能分別代表這兩種立場：程心和維德。
“失去人性，失去很多；失去獸的性格，失去一切。”
“前進！不擇手段地前進！”
他的決定往往帶有哲學(xué)意味：雖然反人類但卻是解救人類的唯一方法，他執(zhí)行事務(wù)的手段帶有致命性的簡潔和有效。為了自己的利益不在乎他人的指指點點，是他的性格；直接，冷血，不顧一切，是他的風(fēng)格。他是維德。
“人類選擇了程心，就是選擇了愛。這是在殘酷的文明生存競爭中人類做出的最后選擇，為此人類將付出巨大的代價，但這就是地球的文明?！?BR> 她是被慈愛的光芒籠罩著的圣母瑪利亞式的人物。雖然她寡斷，不夠堅定，但是她擁有一個美麗的品質(zhì)——善良。她是程心。
雖然結(jié)局是那么的諷刺。程心兩次優(yōu)柔寡斷，將地球推入萬劫不復(fù)的深淵，卻得了美名，成功活了下來；維德是那么的睿智、堅決，他幾乎拯救了地球，卻被施以死刑，成了陰暗性格的代表……然而在感性和理性之間，感性的選擇卻要冒更大的風(fēng)險，就像把所有的雞蛋放在一個籃子里，也許它能成功，但同時，它也要承擔(dān)多出幾倍甚至幾十倍的風(fēng)險，何況，籃子里的，是整個地球。道德，在冷酷的宇宙法則中，是多么的脆弱。
時光倒回到1939。二戰(zhàn)爆發(fā)。61個國家和地區(qū)，兩億人被卷入其中，7000萬人慘遭屠戮，而這一切，一切的罪惡，都起源于為了自己的“生存”，不惜感性地與全世界為敵的“道德”。不，這不是感性，這是××！把所有的日耳曼人的，歐羅巴人的，甚至是地球人的性命當(dāng)作籌碼，擺在賭桌上！這次，這個零道德的人不但沒有拯救地球，反而讓整個世界生靈涂炭，他幾乎毀了整個世界！希特勒是一個非常杰出的演講家、政治家，如果沒有他的零道德的性格，就不會助長他反人類的思想，就不會讓全世界因他一人而凋敝，而他，以他的才能，甚至有可能成為像俾斯麥一樣的杰出總理！
然而，時光不能倒流，在歷史上，沒有“如果”二字，但是，我們能以史為鑒，不以一時的感性的沖動來思考問題，無論是像程心一樣出于善意，還是像希特勒那樣極端偏激反人類，都不是可取之道，也不要像維德那樣，過于極端，即使是理性的，也過于粗暴，難逃失敗的下場。
道德，不能是單一的評判標(biāo)準，還要通過許多考量，為了無論是誰的生存，唯利是從，而把整個人類推向賭桌，這根本不是道德！我們，可以學(xué)習(xí)維德的果斷，可是我們千萬不能學(xué)習(xí)他的不擇手段；我們可以學(xué)習(xí)程心的善良，可是我們千萬不能在人類的危急存亡之秋用自己的“愚善”葬送人類的前途！絕對的感性或者絕對的理性都是偏激的，只有張弛有度，恰如其分，才是問題的解決方法！這才是真正的道德！
三體讀后感篇十一
前段時間，剛讀完劉慈欣的科幻小說《三體》全集，隨即看到《三體》獲得20xx年雨果獎的新聞。雨果獎素有"科幻界的諾貝爾獎"之稱，劉慈欣是第一位獲此殊榮的亞洲人?！度w》講述了一名中國科學(xué)家偶然發(fā)現(xiàn)了外星文明"三體人"的存在后，地球文明在幾百年間與三體人的博弈斗爭史，以及兩個文明在宇宙中的興衰存亡歷程，書中對社會學(xué)、哲學(xué)、宗教、人性以及愛情利用故事模式展示的淋漓盡致。
在《三體》中，人類的科技水平遠遠落后于三體文明，但是在一段歷史時期內(nèi)，人類卻沉醉于取得的一點小成就中洋洋得意，結(jié)果在戰(zhàn)爭爆發(fā)時被三體人以絕對壓倒性的力量殲滅了幾乎全部軍事力量。人類的慘敗正是因為在春風(fēng)得意之時忽視了危機的存在，即沒有做到居安思危。
《左傳》有云："居安思危，思則有備，有備無患。"這樣豐富的哲理，大到對國家，小到對個人，都具有十分重要的警示和指導(dǎo)意義。現(xiàn)代企業(yè)管理也不例外，必須要有一定的憂患意識，因為企業(yè)無論發(fā)展到什么階段都要對未來發(fā)展有風(fēng)險意識的存在。反之，一個企業(yè)如果一味的沉溺于過去的成績和現(xiàn)在的繁榮之中，沒有憂患意識，對危機的逐漸形成麻木不仁，最后就會像"溫水煮青蛙"一樣，在安逸中死去。"生于憂患，死于安樂",柯達公司的破產(chǎn)就是一個很好的例子。在膠片年代，柯達公司達到了最鼎盛的發(fā)展期，全世界各個地方幾乎都有柯達洗印店，可是就因為公司的決策層對未來沒有前瞻性的思考，沒有憂患意識，認為數(shù)碼時代離我們很遠，沒有對企業(yè)進行變革和創(chuàng)新，結(jié)果一個昔日的商業(yè)帝國在瞬間就倒掉了。
危機管理并非只是企業(yè)最高管理層或某些職能部門，如安全部門、公關(guān)部門的事情，也應(yīng)成為每個職能部門和每位員工共同面臨的課題。在最高管理層具備危機意識的基礎(chǔ)上，企業(yè)要善于將這種危機意識向所有的員工灌輸，使每位員工都具備居安思危的思想，提高員工對危機發(fā)生的警惕性。將危機管理落實到每位員工的實際行動中，企業(yè)才會做到防微杜漸、臨危不亂。華為總裁任正非在華為大發(fā)展時期卻寫出了著名的《華為的冬天》一文，"華為總會有冬天，準備好棉衣，比不準備好",用憂慮的口氣來告誡他的員工，華為可能馬上要進入冬天，以此來增加企業(yè)和員工的憂患意識。正是任正非居安思危的管理理念，才使華為度過了一個又一個艱難險阻，成為了真正國際化的通信供應(yīng)商。
在日常的工作中，當(dāng)你想偷懶時或者正在偷懶時，當(dāng)你把本該今天做完的事情拖到明天來做，當(dāng)你有本該兌現(xiàn)的承諾卻假裝忘記或者不予理會，那么，你的危機也將會在這時悄悄的到來，這就是別人對你不信任的危機，對你不珍惜時間的行為的厭棄。一個人沒有危機感那就缺乏壓力，沒有壓力就沒有動力，沒有動力就離成功非常遙遠。危機感是前進的驅(qū)動器，是一個有進取心的人的動力源泉，是一個人走向成功的風(fēng)向標(biāo)。
增強憂患意識，做到居安思危，未雨綢繆，是國家發(fā)展、社會進步、企業(yè)繁榮、個人成長的一個重要的條件。居安思危，則昌則盛；反之，則衰則亡。能居安而思的人，是對生活有著深刻認識的智者，必然永遠走在時代前列，永遠是生活中的強者。
三體讀后感篇十二
我也不記得這是第二次還是第三次讀這本小說了。孤獨和絕望，浸滿了我的胸膛。葉文潔在齊家屯1978年的那個除夕夜，哨兵身后“有幾支松明子的火光在寒風(fēng)中搖曳著，舉火把的是一群孩子”，讀到這里，我的眼淚滑落，溫暖從心里涌往全身。
在孤獨和絕望中，我的心知道了答案，有了自己的選擇。眼淚先于眼睛，感知到了即將的發(fā)生，“有兩個男孩子凍得最厲害，他們穿得很單薄，卻用兩件厚棉衣裹著一個什么東西抱在懷里，把棉衣打開來，是一個大瓷盆，里面的酸菜豬肉餡餃子還冒著熱氣”。這一點，也在葉文潔生命的最后得到了印證。葉文潔最后回到了紅岸基地遺址，站在懸崖邊上，她望向的不是云海，而是云層下面，一個叫齊家屯的小村莊。
葉文潔在齊家屯的那段記憶，“被濃縮成一幅幅歐洲古典油畫，很奇怪，不是中國畫，就是油畫，中國畫上空白太多，但齊家屯的生活是沒有空白的，像古典的油畫那樣，充滿著濃郁得化不開的色彩。一切都是濃烈和溫?zé)岬模轰佒窈駷趵莸幕鹂印~煙鍋里的關(guān)東煙和莫盒煙、厚實的高粱飯、六十五度的高粱酒……但這一切，又都在寧靜與平和中流逝著，像屯子邊上的小溪一樣”?！叭~文潔最初睡不慣火炕，總是上火，后來習(xí)慣了，睡夢中，她常常感覺自己變成了嬰兒，躺在一個人溫暖的懷抱里，這感覺是那么真切，她幾次醒后都淚流滿面——但那個人不是父親和母親，也不是死去的丈夫，她不知道是誰”。
是愛。
愛，
在煙火氣里。
在熱氣騰騰里。
也在三體世界所謂的”脆弱“里。
正是那些柔軟，才是地球文明真正強大之處。
也許，它叫"宇宙道德"?也許叫"愛"?也許叫"道"?叫什么不重要。重要的是，人的這一生，極其短暫，又似乎總充滿必然的偶然。我們以為的目標(biāo)結(jié)果、功名利祿、升級打怪、是非對錯，從更宏大的視角來看不過是一片混亂之中的塵埃，也許連塵埃都夠不上。在這片混亂之中，靈魂總希望獲得安寧，哪怕片刻。
何為真實?
人所能達到的真實，
終其一生，
回歸純凈。
回歸簡單。
回歸日常。
老師曾問我，你認為《天道》電視劇里真正的高人是誰，我流著淚看完電視劇，我說是芮小丹。因為她本性自在，純凈得像天國的女兒。而我若像丁元英那樣經(jīng)過了痛苦的旅程，回到了最初，也算是極其幸運的了。這已不是我需要考慮的問題了。
現(xiàn)在，我要做的是，把這些瘋言瘋語封存，泡個腳，打開《黑暗森林》。很多時候，我寫的東西，希望看的人越少越好，但又忍不住發(fā)出來，那是一種極度孤獨的表達，就像地球人發(fā)出信號，連上了三體世界一樣，我并不期望有人懂，這幾乎是不可能，可又感覺，我已然得到了。至少，我很確信，我現(xiàn)在越來越喜歡發(fā)自拍到家人群里，甚至一朵花、一頓飯的欣喜，都想和家人分享。因為春節(jié)回家，我看到了媽媽拿著手機，反復(fù)地看著姑娘朋友圈里好久以前發(fā)的幾條小視頻，還一邊看一邊和爸爸討論著。
三體讀后感篇十三
這是一個系列的書，但我只看過其中兩本，下文就簡單寫成是一本書吧。
這是一本基石系列的科幻小說，在看這本書以前，科幻系列的作品給我的感覺一直很糟糕。我對它的印象即是激光槍，離子炮，星際飛船的堆積，某種意義上，就是一個過時想象力的垃圾箱。但是，這一本書改變了我的看法。
我看這本書本是因為“大眾輿論”，在大家的一致認可下，它是一本極其牛叉的書，我翻開了這本書，并立刻就為之著迷，看完之后，果然所言不虛。
不同于一般小說的主角鮮明，而主角的性格也是明確的。這本書的它雖然刻畫人物具體入微，但是這本書凸顯的卻并不是主角，更加令人驚詫的是，第一部中的主角更大意義上只是一個線索，用以推動情節(jié)的發(fā)展，而相對的，這本書中許多人物卻又享受了主角的待遇，反應(yīng)了作者的思考以及對人性的推敲。葉文潔以及傾向三體文明的人代表對人的思考，羅輯代表了人的成長，另外三個面壁者代表著人的掙扎，會議參與者代表著人的矛盾，那些民眾則代表著人的愚蠢。這是一本小說，它不可能像哲學(xué)書一樣代替你去思考，但它卻能引領(lǐng)你去思考，思考人性的最深處。一如第二部中對一部偉大作品的說明，這本書的人物與其說是作者構(gòu)建的，不如說是作者養(yǎng)育的，最終他們在故事中活了出來，演繹了自己的精彩，這是它的魅力之一。
而另一大魅力則在于這本書的底蘊，就表面上，就能把它與一般的科幻小說分離開。它里面有著真實不虛的知識。例如，農(nóng)場主理論，粒子的多維度展開，分子間強作用力的利用，有的是人類已經(jīng)知曉的理論知識，有些是暫時停留于理論但有其根據(jù)的想法。從其中，我們可以了解到一些知識。而更為重要的是，這些知識填充了這本書，更增添了它的真實性，就像，作者從不遠的未來走來，為我們繪制了這一人類奮斗的史詩。
同樣的，這本書的結(jié)構(gòu)也可圈可點，它描繪的是兩個文明的斗爭，在這樣宏偉的藍圖下，它極大的筆墨卻都用于描繪那樣幾個人，在深入人性思考的同時，它又將這樣一個史詩展現(xiàn)在了人們的面前，令人不得不稱贊作者的能力。
而作為一個小說，最重要最吸引人的地方，無疑是它的故事了。三體文化，智子封鎖，黑暗森林，面壁計劃，一個個都在向我們展現(xiàn)作者豐富的想象力。作者在將作品基調(diào)放在科幻上，而又努力將這一個故事如此真實化的同時，竟能有如此的精妙絕倫的聯(lián)想，實在令嘆為觀止。
而這本書最終又回到了人類最大的母題上，即是愛。一如三體文明信號的接收員和羅輯在結(jié)尾處的對話。宇宙即使一個巨大的黑暗森林，暗暗的天幕，無窮無盡的夜，以及風(fēng)中血腥的氣息。這個森林中唯一的希望即是愛，它是刺破天穹的光，它是燎原的火心，它是上帝的福音。這本書直到最后，人性回歸，愛才突顯，但這并不影響對讀者的震撼效果。相較之《簡愛》《傲慢與偏見》中的男女之情，相較之歷史中岳飛，文天祥，于謙的國家大愛。這愛要更為宏大，也更加具有力量。它反應(yīng)的是生靈的大愛，體現(xiàn)的是拯救世界的力量。
如果有時間，請看一下這一本書，如果沒時間，請抽出時間看這一本書。believeitornot，作為中國的科幻巨制，這本書值得一讀。
三體讀后感篇十四
三體iii中的人物，最主要的有三個：救世者云天明，滅世者程心，悲劇男維德。三體人智子和面壁者執(zhí)劍人羅輯也很重要，但對于劇情的推動其實助力不大，aa和關(guān)一帆相對來說更次要一點。
救世者云天明雖然出場不多，但卻讓人印象深刻。
最初的白血病患者，靠著自己的洞見幫助同學(xué)發(fā)財，然后得到回報，并且送給程心一顆星星。這樣的開場是極其驚艷的。而后，當(dāng)人類失去希望的時候，云天明又以自己的智慧送來希望。并在最后，送給程心一個宇宙。如果沒有云天明，就不會有程心后來的一切，人類的歷史也將發(fā)生重大的變化——而云天明為程心所作的一切的出發(fā)點，就是他愛程心。而同樣是愛，在滅世者程心這里，卻遭遇了截然不同的命運。程心的思路歷程其實很有意思。
在pia的時候，程心只是出于要完成任務(wù)，選擇了云天明(的腦子)來進行解體計劃，這個時候的程心心中并沒有那些愛——沒有對云天明的小愛，也沒有對人類的那種大愛。如果她當(dāng)時就有的話，維德的計劃當(dāng)時就被她否決了，雖然她沒有能力去阻止維德。
可見，就是因為她發(fā)現(xiàn)了云天明對她的愛，以及發(fā)現(xiàn)了維德的不擇手段導(dǎo)致云天明只剩一個腦子的生存方式，激發(fā)了她對云天明的小艾和對人類的大愛——后者就是一切災(zāi)難的根源。
在被激發(fā)出那種大愛以后，程心在面對剩下幾名執(zhí)劍人候選人的時候，決定要和他們走不一樣的路，要用慈母一般的愛來愛這個世界。但，在殘酷的宇宙和現(xiàn)實面前，這種童話一般的大愛卻只能導(dǎo)致毀滅，而且兩次都導(dǎo)致了毀滅。
正的希望，但最后還是因為程心而破滅了——這里，我甚至猜測維德其實早就知道了結(jié)果，但還是堅持研究曲率引擎，因為這樣才能有希望，在程心的破壞下繼續(xù)留有希望。
維德的一句話可以說是整部書絕大部分內(nèi)容的概括：
失去人性，失去很多;失去野性，失去一切。
而智子的話就是對這句話的補充：
宇宙不是童話。
三體人智子，后半段只是一個信息提供者，前半段則告訴人們：人要有尊嚴得活著，以及，宇宙不是童話。
羅輯，在后半段也是一個信息提供者，前半段的形象則和程心形成了鮮明的反差。
aa，其實主要就是個輔助。而且作為學(xué)生的aa，在一開始的形象都是一個大孩子(一直到行星防御理事會云天明的信息的時候也依然很孩子氣)，但到了假警報的時候卻突然變了個樣子，果敢狠心，而且居然還會狙擊……這個變化有點突兀。
關(guān)一帆，純粹是提供情報來的。
除了三位主要認為，劉慈欣筆下的人類社會也很有意思。
有一個很有意思的現(xiàn)象，那就是威懾紀元以前，人類還是有男有女的，雖然走過了恐慌和自傲，但依然保持著野性;而到了威懾紀元，也許是因為三體人乖乖地授予科技，人類生活極度美好，簡直就是烏托邦，導(dǎo)致這個時期的人類社會普遍沒有了野性，而且此時沒有男女分別;直到最后的掩體紀元，男人才重新出現(xiàn)。
這個過程讓我想到了這么一個生物現(xiàn)象：許多微生物(包括一些動物，比如某些青蛙)都是單性的，通過孢子等手段繁衍后代;而當(dāng)它們所生存的環(huán)境惡劣到一定程度時候，才會出現(xiàn)雄性，此時整個種群才會充滿活性，同時充滿斗爭和殺戮。
這像極了上述小說中的人類社會，或者說，小說中的人類社會像極了這些微生物。
安逸之下，男性會消失，更重要的是，種群的活力與斗爭心會消失。想到當(dāng)下的四個現(xiàn)代化：男性女性化，女性寵物話，寵物貴族化，貴族沒文化。這是在讓人感到擔(dān)憂。
同時，文中人類社會在大移民、假警報、二維化這三件大事情中所表現(xiàn)出來的種種劣根性，其實很發(fā)人深思——事實上，這比小說的終極命題更加讓人深思。畢竟，后者是一千個人一千個哈姆雷特，劉慈欣的想法不見得就更有道理(我自己去年五月份寫畢業(yè)論文的空閑時寫的科幻小說里更加變態(tài))，而且這種虛無縹緲的宇宙終極思考除了能讓人在賣弄風(fēng)騷的時候顯得更騷一點以外，沒有什么實際的思考價值，但前者卻是實實在在的。所以，對于整本小說里人類社會的描寫，其實最讓我感興趣。
再來一個有意思的地方就是三體人對地球文化的崇拜。這在我看來，如果不是三體人有意麻痹地球人，那就是不合理的。
事實上，深入一點，三體世界是充滿了隨機的災(zāi)難、對大自然狂暴力量的完全逆來順受、對美好自然環(huán)境的迫切渴望這三大元素的，而我們知道，文化的形成從最根源的源頭出發(fā)，就是自然崇拜。在文明進程中，自然崇拜會被拋棄，但是以自然崇拜為起源的文明與文化中必然會留下自然的烙印。所以三體世界的審美標(biāo)準應(yīng)該會比地球更極端，因為他們的生存環(huán)境更極端。而且，就好比人類的文化中所推崇的普世價值，三體也會有他們的普世價值，這普世價值很明顯會和地球不同。地球的自然資源相對來說是充沛的(整體上說直到近代才開始顯示出一定程度的捉襟見肘)，離開一個社會體系以后，依然會有足夠的土地、生物資源來進行一定程度的自給自足(當(dāng)然，這點并不和文明進程中的多種文明為了資源而沖突導(dǎo)致相互廝殺矛盾)，所以才會提倡自由、民主、公正(事實上這也是對前面所述的廝殺的一種反思，以及源自這種反思的一種渴望)。在三體世界，資源如此缺乏，環(huán)境如此惡劣，無法想象自由、民主、公正這種普世價值會在他們的土地上得到追捧與信仰。
雖然，你可以說他們這么缺少資源，所以才更渴望我們的普世價值，但這個結(jié)論的得出是站在地球人的角度得到的。從三體人出發(fā)來考慮的話，他們根本不會認為我們的普世價值是對的而他們的價值觀是錯的——相反，他們反而會認為為什么要民主為什么要自由?這不是對資源利用以及能力開發(fā)的一種極大浪費嗎?他們不會認為他們的價值觀錯，而會認為我們的價值觀有問題。
兩種不同文明的普世價值的對與錯，不是我們可以說了算的。因而，說三體人會推崇我們的文化，是沒道理的。
可以看看印度的種姓制度，它的消失不是一蹴而就的，也不是2019年就搞定的。也可以參考在中國大陸上的發(fā)展與傳播，這也是一個世紀跨度的課題。
因而，無論從什么角度來看，認為三體人會推崇地球文化，而且還這么快就推崇，都是不合理的。
更何況，極端一點，如果在這2019年里面來一次需要全星球脫水的恒星災(zāi)害，這種文化潮流立刻就會被打回原形。畢竟，三體本土文化才是三體人發(fā)展的土壤，換一盆土，結(jié)果基本就是一句中國老話：樹挪死，人挪活——而在文化對文明發(fā)展的問題上，顯然不存在“人”這種可能性。
三體讀后感篇十五
暑假期間，我花了半個月的時間讀完了三本厚厚的科幻系列小說——《三體》，也許你會疑惑為什么我一個女生也看這種科幻小說，但我想說的是，它絕不只是單純的科幻故事那么簡單。下面是我想要和你們分享的心得體會。
這本小說簡單來講就是一個叫三體的外星文明與人類社會建立聯(lián)系后，對人類文明、破壞自然不滿的一群人成立了一個三體組織，旨在毀滅地球文明，迎接三體文明。同時，三體世界為保證順利向地球移民，消滅地球社會和地球人類，利用“智子”技術(shù)將人類的科學(xué)研究鎖定，使之停止不前。三體組織也在此時暗殺全球的科學(xué)家。為吸收會員，三體組織開發(fā)了《三體》游戲。與此同時，各國政府也組成聯(lián)盟應(yīng)付可能的危機。盡管三體組織后來被摧毀，但地球科技的發(fā)展已經(jīng)被“智子”鎖定，三體人的移民已經(jīng)開始，450年后，三體人將降臨地球，人類必須為此開始準備。但最終結(jié)果包括兩個文明在內(nèi)的全宇宙的文明都逃不了物競天擇的命運，所有的一切都不過是曇花一現(xiàn)的美，此后便墜入永生的黑暗。
這本小說內(nèi)容龐雜，故事跌宕起伏，并且由于作者劉慈欣本身是一名科學(xué)家，所以其內(nèi)容帶有很多科學(xué)上的名詞，盡管我是文科生，但由于作者描寫細膩生動，文筆流暢，并沒有給我?guī)砝斫馍系睦щy，相反，我認為就是這種似懂非懂的感覺促使我發(fā)揮想象力去理解這部作品。外界評價該作者時稱：“劉慈欣的作品宏偉大氣、想象絢麗，既注重極端空靈與厚重現(xiàn)實的結(jié)合，也講求科學(xué)的內(nèi)涵和美感，具有濃郁的中國特色和鮮明的個人風(fēng)格，為中國科幻確立了一個新高度?！蔽蚁朐儋N切不過。
小說中有個場景讓我記憶深刻，那便是地球的毀滅。作者充分發(fā)揮其想象力，為我們描繪了一幅末日來臨時全太陽系跌入二維平面的壯烈圖景，在地球毀滅時，戀人相擁，父母子女手牽手，整個過程平靜痛苦而又慘烈壯闊。不禁讓我想象要是真的全世界都變?yōu)橐环?，那這幅畫該是多么的靜謐絕望，因它只不過是死神的一片小小收藏罷了。
如若真的有外星文明，我希望他們能和我們這個美麗的星球交友，而不是侵略。畢竟宇宙中的每一個生命都有值得存在的理由，每一個生命都是上天的賞賜。
三體讀后感篇十六
“在一小塊陸地上的草叢中，有一滴露珠從一片草葉上脫離，旋轉(zhuǎn)著飄起，向太空中折射出一縷晶瑩的陽光。”
《三體》描寫的場面是宏大磅礴的，正如曹文軒在給《幻城》的序言說過“語詞的千軍萬馬，無邊無際地簇擁在他的麾下?！钡恰度w》亦不同于《幻城》，它的作者是一名工程師，我說的是指當(dāng)作者用“光年”來計算距離，用“億年”來計算時間的'時候，人們才深感知宇宙的宏大磅礴。
看完這本書之后，我久久不能釋懷，心中是被蕩滌了般的空靈，但當(dāng)我努力地去回想我被打動的文字，就像一個孩子在運動會之后努力回想自己為什么會如此激動般的，停留在我心中的只有三個讓人扼腕的男人——孩子發(fā)現(xiàn)他記不得比賽項目和名次卻清楚地記得他參加的項目。
一個是魏成，數(shù)學(xué)天才。我常常想，是不是真的有那么一個人像他一樣是絕對的天才。我想為什么現(xiàn)在的人在呼吁勤奮可以超越天才，因為天才是極少數(shù)的人，而社會卻是被絕大多數(shù)的普通人所支撐起來的，所以我們需要勤奮的普通人。但是，我們知道自己要做一個勤奮的普通人，我們知道自己對天才的羨慕不用過多，但是每一個人都在渴望做天才。
我從魏成身上看到了天才。但是當(dāng)我看到后來的時候，已經(jīng)完全沒有了魏成。我費盡心機想要去尋找蛛絲馬跡，在言語的大軍中尋找那可憐的幾個字，但是被掩蓋的無影無蹤。他是那么的引人注目，但是后來我卻找不到了。
或許正如魏成所說的，天才的下場不比普通人好。他被時間湮滅在文字之中。正如當(dāng)今社會中的天才們，有的年僅八歲上大學(xué)又有什么用？未成年人能夠做的只有讀書，當(dāng)你讀完了書只是四顧茫然。四歲精通七國語言又有什么用？做不了翻譯而且當(dāng)時間被其他瑣事所占有的時候，這些知識會被凍結(jié)。
他們是天才，因為他們超越了普通人。超越了普通人，也終將無法與普通人并行。