讀后感是在讀完一本書或一篇文章后，根據(jù)自己的理解和感受，對(duì)書中內(nèi)容進(jìn)行總結(jié)和思考的一種表達(dá)方式。讀后感不僅可以加深對(duì)書籍的理解，還可以幫助我們更好地運(yùn)用所學(xué)知識(shí)。我想我讀完這本書也應(yīng)該寫一篇讀后感了吧。寫讀后感時(shí)要關(guān)注作品的價(jià)值和意義，可以從不同角度和層面進(jìn)行分析，展現(xiàn)自己的獨(dú)特見(jiàn)解。以下是小編整理的一些讀后感范文，供大家參考，希望能夠給大家一些啟發(fā)和思考。
小學(xué)生索溪峪的野讀后感篇一
索溪峪位于武陵源的東部，因索水河橫灌整個(gè)核心景區(qū)而得名，它與天子山、張家界國(guó)家森林公園緊緊的相連，一脈相承、一水流貫且都同屬石英砂巖峰林地貌群。西南緊連張家界，西北毗鄰天子山，面積一百四十七平方公里，有景點(diǎn)二百多處。
索溪峪風(fēng)景區(qū)風(fēng)景奇特、門類齊全，山石、森林、湖瀑、溶洞、云海、珍禽異獸等溶為一體，構(gòu)成了一個(gè)完整的旅游體系，也是整個(gè)武陵源風(fēng)景區(qū)景點(diǎn)類別最為豐富之處。索溪峪山、水、洞自成一體。山，奇峰起伏，交錯(cuò)成趣;水，泉清瀑美，千姿百態(tài);洞，幽深神秘，其妙無(wú)比。那恍若仙境的地下宮殿黃龍洞，天然浮雕羅列、充滿詩(shī)情畫意的十里畫廊，碧波蕩漾的寶峰湖，充滿傳奇色彩的百丈峽，以及太虛幻境般的西海云霧，一剛一柔、形態(tài)風(fēng)格迥異的鴛鴦瀑.....無(wú)不令人流連忘返。.現(xiàn)開(kāi)放的景點(diǎn)有黃龍洞、寶峰湖、獼猴園、西海、十里畫廊、百丈峽等，尤其以黃龍洞、寶峰湖、西海、十里畫廊等景點(diǎn)為武陵源風(fēng)景區(qū)精品中的精品，早在開(kāi)發(fā)伊始就為眾人所關(guān)注。遠(yuǎn)在明代中葉，就有人在巖壁題詩(shī)贊曰：“高峽百丈洞云深，要識(shí)桃源此處尋。”
索溪峪鎮(zhèn)，是個(gè)新興崛起的旅游新城，是整個(gè)武陵源風(fēng)景區(qū)政治、經(jīng)濟(jì)、旅游、文化、服務(wù)的中心，是張家界景區(qū)最大的游客集散地，是廣大游客到張家界、來(lái)武陵源旅游觀光的必經(jīng)之處。
索溪谷風(fēng)景區(qū)。
是武陵源風(fēng)景區(qū)的組成部分,在慈利縣境內(nèi),索溪流域內(nèi)奇峰、異巒、怪石、清流、綠蔭構(gòu)成各種神奇美景。十里百里溪為主要游覽路線,主要景點(diǎn)有仙女橋、回音壁、南天門、天臺(tái)、百丈峰、插旗峰、黃龍洞等,還有造型逼真的“猛虎嘯天”、“群女拜觀音”等。
風(fēng)景區(qū)，八十四座天然觀景臺(tái)。它集奇、險(xiǎn)、秀、幽、野于一體，尤以石林、云海、霞日、冬雪為其奇觀。那一片片石林，千姿百態(tài)，或如刀槍劍戰(zhàn)森立刺天，或如千軍萬(wàn)馬奔騰而來(lái)。彌漫于山腰谷底的云霧，變幻莫測(cè)，時(shí)而涌若滾滾波濤，時(shí)而飄若縷縷游絲。朝霞中的天子山金壁輝煌似一幅油畫;月光下的天子山朦朧迷離像一幅山水圖;冬天的天子山是銀色的世界....
奇峰起伏錯(cuò)成趣;水泉清瀑美千姿百態(tài);洞幽深神秘其妙無(wú)比。那恍若仙境的地下宮殿黃龍洞天然浮雕羅列、充滿詩(shī)情畫意的十里畫廊碧波蕩漾的寶峰湖充滿傳奇色彩的百仗峽及太虛幻境般的西海云霧一剛一柔、形態(tài)風(fēng)格迥異的鴛鴦瀑....
無(wú)不令人流連忘返。遠(yuǎn)在明代中葉，就有人在巖壁題詩(shī)贊曰：“高峽百丈洞云深，要識(shí)桃源此處尋?！?BR> 小學(xué)生索溪峪的野讀后感篇二
天天看書，已成為我的習(xí)慣，夜晚伴一盞孤燈，我靜靜地閱讀了《索溪峪的“野”》。讀后，心曠神怡，思緒萬(wàn)千。
朋友，你去過(guò)張家界嗎?你欣賞過(guò)國(guó)家級(jí)自然公園美麗的張家界嗎?讓我慢慢道來(lái)。張家界位于湖南省西北部，以其得天獨(dú)厚的旅游資源聞名于世界。張家界集桂林山水之秀、黃山驚險(xiǎn)之奇、華山天然之險(xiǎn)、泰山之雄于一體，藏橋、洞、湖、瀑于一身，有“擴(kuò)大的盆景，縮小的仙境”之美稱。1982年，國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)建立張家界國(guó)家森林公園。1992年聯(lián)合國(guó)教科文組織將張家界接納為世界自然遺產(chǎn)保護(hù)對(duì)象，列入《世界自然遺產(chǎn)名錄》。《索溪峪的“野”》這篇課文寫了山是野的。索溪峪的山，是天然的美，是野性的美。這種美，是一種驚險(xiǎn)的美;這種美，是一種磅礴的美;這種美，是一種隨心所欲、不拘一格的美。水是野的。索溪像一個(gè)野孩子，尤其愛(ài)跟山路哥哥玩兒，于是山路哥哥就找樹(shù)木大叔幫忙，找石頭弟弟幫忙，一會(huì)兒就解決了。山上的野物也是“野”性十足。在這樣的山中行走，人們也漸漸“野”起來(lái)了……人們?cè)谶@山水中真是返璞歸真了。你想真正的了解它，就去張家界一游吧。
讀了《索溪峪的“野”》，讓我真正覺(jué)得磐安的山是美的，這里山清水秀、鳥語(yǔ)花香。這里的好溪也是美的，水清澈見(jiàn)底，魚兒在水中自由自在的玩耍。這里人更是美的，磐安人熱情好客。因此，磐安是修身養(yǎng)生的好地方，歡迎全國(guó)各地的游客到磐安旅游。是讀書讓我體會(huì)到磐安的美景美不勝收。
因?yàn)橛袝?，人們的生命才?huì)有意義;因?yàn)橛袝?，人們的生活才?huì)多姿多彩;因?yàn)橛袝?，人們才能有知識(shí)，能成功!
小學(xué)生索溪峪的野讀后感篇三
《索溪峪的野》這篇文章中，作者身處美麗的索溪峪，感受到的是一個(gè)字——“野”：山野，水野，動(dòng)物野，游人野。作者選取獨(dú)特的視角，以自然美到心靈美，從景到人的步驟描繪了張家界索溪峪獨(dú)特的美景，表達(dá)了暢游于大自然時(shí)愉快的心情。文章在表達(dá)上有兩個(gè)特點(diǎn)：一是充分運(yùn)用聯(lián)想和想象來(lái)表達(dá)獨(dú)特的感受;二是在謀篇布局時(shí)，采用先概括后具體描寫的方法，在概括地介紹索溪峪“野”的特點(diǎn)后，分山、水、動(dòng)物、游人四個(gè)方面進(jìn)行具體描寫。每一方面的描寫也采用同樣的方法。如，寫索溪峪的山，先概括地指出山有野性的美，接著從山具有“驚險(xiǎn)的美”“磅礴的美”“隨心所欲、不拘一格的美”三方面來(lái)具體描寫;寫游人，先概括地指出游人漸漸地變“野”了，然后通過(guò)寫姑娘大嚼玉米棒，老人蹦跳于石塊間，許多游人光著腳踏水三方面具體寫出了游人的特點(diǎn)。
作者通篇以自然美、隨心所欲、不拘一格的美寫出了自然景觀，在這里“返璞歸真”從未有過(guò)的.的清爽道出了蕩滌后心靈，人與自然完美的結(jié)合。
小學(xué)生索溪峪的野讀后感篇四
我走進(jìn)張家界，走進(jìn)索溪峪，瞬間感受到了它的“野”。
山野。索溪峪的山，是驚險(xiǎn)的美：半邊懸空的巨石聳立在山頂，仿佛一陣風(fēng)吹來(lái)，就會(huì)使這塊巨石順著山路一蹦一蹦地滾下去。百丈深的峽谷就在腳下，使人看了就嚇得腿軟。這種美，是磅礴的美：它不是一峰獨(dú)秀，也不是三五峰呼應(yīng)，而是峰巒起伏、千峰萬(wàn)仞。峰嶺密密麻麻地聚集在一起，就像一片峰林。一排聳立的山峰一眼望不到盡頭，就如同一條長(zhǎng)長(zhǎng)的畫廊一般。這種美，是隨心所欲、不拘一格的美：山峰一座座猶如擎天一柱，直沖云霄，連綠水都愿意繞道而行。
水野。索溪像一個(gè)從深山中蹦出的野孩子，性格多變，一會(huì)兒跟山路哥哥一起向前走，和它好得像蜜糖一樣甜，可沒(méi)多久，它又把山路踢得好遠(yuǎn)，生氣了。山路哥哥可有辦法了，它把大卵石墊在河床上，從水底下一個(gè)猛子扎過(guò)去，這樣奇特的路還可以過(guò)汽車。
物野。山上的野物更是“野”性十足。大大小小的猴子在樹(shù)枝間跳來(lái)跳去，有只猴子居然還惡作劇地撒起尿來(lái)!真是野性難馴呀!。
人野。年過(guò)花甲的老人在石塊間蹦來(lái)蹦去，時(shí)間倒流，又回到五十年前，變回了那個(gè)活蹦亂跳的小孩子，多少兒時(shí)的回憶，多少抹不掉的記憶，都在這個(gè)野性的世界展現(xiàn)了出來(lái)。
小學(xué)生索溪峪的野讀后感篇五
書是早晨新鮮的空氣，讓你盡情的吸收，盡情的釋放;書，是中午耀眼的陽(yáng)光照耀著大地讓世界萬(wàn)物茁壯成長(zhǎng);書，是夜晚美妙的夢(mèng)鄉(xiāng)，他是我夢(mèng)想起飛的地方;書，是實(shí)現(xiàn)理想的動(dòng)力;書，是打開(kāi)智慧的鑰匙;書，是知識(shí)的海洋讓你自由自在的遨游、飛翔。夜晚伴一盞孤燈，我認(rèn)認(rèn)真真的讀了《索溪峪的“野”》，讀后，心曠神怡、思緒萬(wàn)千。
你知道美不勝收的張家界國(guó)家級(jí)自然風(fēng)景區(qū)嗎?張家界位于湖南省西北部，以其得天獨(dú)厚的旅游，資源聞名于世。景區(qū)內(nèi)以世界罕見(jiàn)的碤砂巖峰林峽谷地貌為主體，集桂林之秀、黃山之奇、華山之險(xiǎn)、泰山之雄于一體，藏橋、洞、湖、瀑于一身，有“擴(kuò)大盆景，縮小的仙界”之稱，“五步一個(gè)景，十步一重天”，是世界重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)，1992年，列入《世界自然遺產(chǎn)名錄》。作者曹敬莊主要寫了張家界的山是野的，它是天然之美，是野性之美。水是野的，索溪的水像一個(gè)從山中蹦跳而出的野孩子，一會(huì)兒繞著山奔跑，一會(huì)兒撅著屁股，堵著氣自個(gè)兒鬧去了。山上的野物當(dāng)然更是“野”了。在這樣的山水間上行走，游客們也漸漸變“野”了起來(lái)。寫的多好啊!寫得多美啊!
讀了《索溪峪的“野”》后，讓我更了解到了磐安的山也是“野”的，磐安的山有驚險(xiǎn)之美、有磅礴之美、有隨心所欲、不拘一格之美。我們磐安山清水秀、鳥語(yǔ)花香。山美、水美、人更美。在磐安的路上行走到處能看見(jiàn)山上綠油油的樹(shù)木，能看見(jiàn)魚兒在清澈見(jiàn)底的溪水中自由自在的游，漸漸的我們磐安的人也變“野”了。這種野是一種自然的美。
熱愛(ài)書吧，書是知識(shí)的源泉!只有知識(shí)才是有用的，只有他能夠使我們?cè)诰裆铣蔀閳?jiān)強(qiáng)、勇敢和有智慧的人;只有書才能讓我們成為真正愛(ài)人類、尊重人類、尊重勞動(dòng)、衷心的欣賞人類;只有書才能讓我們不斷的產(chǎn)生美好果實(shí)。理想的書籍，是智慧的鑰匙。
小學(xué)生索溪峪的野讀后感篇六
張家界這個(gè)名字我怎么有點(diǎn)耳熟，原來(lái)我們?cè)谡n本上學(xué)過(guò)這篇文章。
只要到過(guò)張家界的一些游客就會(huì)聯(lián)想到“野”這個(gè)詞，張家界的索溪峪是野的，并且索溪峪的美是無(wú)與倫比的自然美，索溪峪有使人望而生畏的“一線天”和“百丈峽”聽(tīng)著這名字就會(huì)感到野，在千峰萬(wàn)仞綿亙蜿蜒的，“十里畫廊”和“西海峰林”這都是不拘一格的美。
小學(xué)生索溪峪的野讀后感篇七
時(shí)間：月28日。
地點(diǎn)：山東省實(shí)驗(yàn)小學(xué)。
執(zhí)教者：阿遠(yuǎn)。
第一課時(shí)。
課前談話：
生：西藏。
生：云南。
生：青島。
生：……。
生：坐飛機(jī)。
生：看書（小聲）。
師：你大聲一點(diǎn)。
生：老師是通過(guò)讀書去的。
師：哈，老師是通過(guò)讀書去領(lǐng)略的，就是呀，老師沒(méi)有那么多時(shí)間。即使有了時(shí)間也沒(méi)有那么多錢呀。不過(guò)文章寫的好，我們書讀得好了，我們就會(huì)有身臨其境的感覺(jué)。這就叫“神游”。（板書）。
上課。
師：今天，我們學(xué)習(xí)一篇課文，跟隨文章的作者去“神游”――索溪峪，認(rèn)真觀察老師寫字。
師：看“索”字，上面“十”字小，下面是“撇折、撇折、點(diǎn)”，再下面是“小”，這個(gè)“小”可不要寫得小了?！跋弊肿⒁狻白Α弊诸^，下面是“撇折、撇折、點(diǎn)”，再下面是個(gè)“大”字不是“小”字。
師：“峪”字怎么寫呢？
生：“山”“谷”
師：噢，原來(lái)“山谷”就是“峪”啊！
師：“索溪峪”是什么意思？
生：索溪流過(guò)的.“山谷”
師：你怎么知道是的索溪。
生：我從課文中知道的。
師：你真聰明！我們應(yīng)該在文章中找到證據(jù)，不可能憑空想象。
師：好了，寫完了，齊讀課題。
生：沒(méi)完。
師：還有什么？
生：還有一個(gè)“野”字。
師：加上“野”字。
師：好，齊讀課題。
生：還不對(duì)，還有“引號(hào)”
師：噢，還有引號(hào)，“野”字上為什么要加引號(hào)？
老師用課件出示引號(hào)用法――“我來(lái)想想”，學(xué)生選擇。
師：既然是“著重”的意思，我們應(yīng)該怎樣讀課題。
師指名讀，齊讀。
師：咱們現(xiàn)在是不是可以神游了？
生：是。
出示課件“我來(lái)讀讀”，檢查生詞讀寫。
“賦予”“淑女”“撅屁股”“老叟”“蕩滌”
指名讀，齊讀。
師：這些小石子都踢開(kāi)了，看這些大石塊能不能搬開(kāi)。
出示詞語(yǔ)：
（指名讀、齊讀）。
師：好了，這些障礙都掃除了，我們是不是可以“神游”了？
生：是的。
師：不行吧，這些詞放在課文中你們會(huì)讀嗎？能不能讀好呢？下面請(qǐng)同學(xué)們自由朗讀課文，看能不能讀好，在讀不好的地方，做個(gè)記號(hào)，多讀幾遍。
（學(xué)生自由朗讀）。
師：同學(xué)們能接受老師的檢驗(yàn)嗎？
生：能。
師：誰(shuí)讀第一自然段？
（學(xué)生自己起立）。
師：誰(shuí)讀第二自然段？
（七八個(gè)學(xué)生同時(shí)起立）。
師：太多了吧：）。
師：……。
指名分自然段朗讀課文。
生：有。
師：很好，現(xiàn)在我們就來(lái)猜猜看。
教師出示――“我來(lái)猜猜”。圖片有“千峰萬(wàn)仞”“窈窕淑女”“抱伙成團(tuán)”“直插云天”“綿亙蜿蜒”
師：你為什么能想到是這個(gè)詞呢？
學(xué)生解釋很多，實(shí)在記錄不下來(lái)。
師：現(xiàn)在我們可以神游了嗎？
---------------------------。
生：可以了。
師：我們還不知道游什么呢。誰(shuí)先做個(gè)向?qū)?，告訴我應(yīng)該游什么？免得到時(shí)候迷路??！快速讀課文。
生回答。
師：板書山、水、動(dòng)物、人。
師：我宣布現(xiàn)在可以神游了。
課件出示：圖片欣賞。
師：游得怎么樣？
生：好。
師：看圖片還過(guò)癮，如果是“神游”就必須到文章的語(yǔ)言去游，下面我建議同學(xué)們默讀課文，看能不能在自己的頭腦中出示各種形象。要想有如臨其境的感覺(jué)，一定要把心放到文章的每一句話中去。
學(xué)生默讀課文。
師：入神了嗎？感覺(jué)怎么樣？
生：好。
師：這一次游有什么新感覺(jué)？能結(jié)合課文中的話談?wù)剢幔?BR> 師：老師本來(lái)想和你們一起游，可是還有任務(wù)沒(méi)完成，沒(méi)有興致。同學(xué)們，你們能不能幫老師完成任務(wù)。
生：能。
小學(xué)生索溪峪的野讀后感篇八
《索溪峪的野》這篇課文作者以獨(dú)特的眼光視角，分別寫了那的山野，水野，動(dòng)物野，游人野，表達(dá)了作者暢游其間的愉快心情。學(xué)完課文后，我才覺(jué)得：天然的，無(wú)人工雕琢的美才是最美的。以前，我總是向往城市的生活，對(duì)那種華麗的生活充滿了憧憬。
如今，我才發(fā)現(xiàn)，我生活在這個(gè)小鄉(xiāng)村里也是很幸福的。而這種幸福，不是錦衣玉食般的奢侈，也不是約束自己的雅觀。這種美，是簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的質(zhì)樸，是無(wú)拘無(wú)束的自在。難怪書上說(shuō)：現(xiàn)在大多數(shù)人都是身處幸福，卻熟視無(wú)睹，視而不見(jiàn)。而離幸福于千里之外的人，才會(huì)重視幸福的存在。
或許這就是大人們所說(shuō)的身在福中不知福吧。學(xué)了這篇課文，我最大的收獲就是學(xué)會(huì)了享受幸福，感受幸福，把握幸福。
小學(xué)生索溪峪的野讀后感篇九
我喜歡《天真媽媽》里的馬小跳的嫉妒心。因?yàn)檫@里有馬小跳的調(diào)皮搗蛋，有寶貝兒媽媽的歡笑和淚水。故事是這樣的：
前兩天，寶貝兒媽媽的腳扭傷了，爸爸又出差了，今天他要陪媽媽到醫(yī)院換藥。馬小跳剛準(zhǔn)備給秦老師打電話。
寶貝兒媽媽不同意，她說(shuō)她自己可以去。
“你的腳都不能走路了，你怎么去??？”馬小跳說(shuō)。
寶貝兒媽媽說(shuō)：“我可以拄著拐杖去啊”。
馬小跳很多時(shí)候是不講道理的：“喜歡拐杖還是喜歡兒子？”
“拐杖是拐杖，兒子是兒子，拐杖怎么能和兒子相提并論呢？”寶貝兒媽媽說(shuō)。
馬小跳說(shuō)不過(guò)寶貝兒媽媽，他不是不太放心把寶貝兒媽媽交給拐杖，他找來(lái)一張白紙，用熒光筆寫道：請(qǐng)幫幫我的媽媽，非常感謝！
趁寶貝兒媽媽不在意的時(shí)候往寶貝兒媽媽身上一貼。
馬小跳和寶貝兒媽媽一起出了家門。馬小跳背著書包去了學(xué)校，寶貝兒媽媽去醫(yī)院。馬小跳回頭望望媽媽背上那張醒目的白紙，他放心了。
寶貝兒媽媽一邊走，一邊有人問(wèn)她：“需要幫助嗎？”她一路都好感動(dòng)：現(xiàn)在社會(huì)風(fēng)氣多好??！
有一兩三個(gè)人一直跟在寶貝兒媽媽身邊，隨時(shí)準(zhǔn)備幫助。寶貝兒媽媽說(shuō)：“你們上班去吧，別遲到了?！?BR> 一個(gè)騎三輪車的老大爺硬把她拉上了車，送去了醫(yī)院。
寶貝兒媽媽又被一群人搶著送回到了家。
在學(xué)校里，馬小跳都是這樣在心里說(shuō)：“快下課吧！”在馬小跳的期盼之下，下課鈴終于打響了。馬小跳一下課就像箭一樣沖出了教室，飛跑著回到了家。
馬小跳一進(jìn)門就看到桌子上的香水百合。只有他爸爸才會(huì)送香水百合給寶貝兒媽媽。
馬小跳跑進(jìn)了媽媽的房間，大喊：“老爸，老爸！”
寶貝兒媽媽說(shuō)：“你老爸不是出差了嗎？”“那寶貝兒媽媽這花”馬小跳說(shuō)?！澳鞘俏覀兘?jīng)理送的”寶貝兒媽媽又說(shuō)：“過(guò)一會(huì)兒人家來(lái)了你幫人家開(kāi)門聽(tīng)到?jīng)]？”馬小跳小聲地說(shuō)：“花都送了，人來(lái)干什么？”“來(lái)送棒子骨??！”寶貝兒媽媽說(shuō)。
說(shuō)著說(shuō)著門鈴響了，馬小跳抱著足球開(kāi)門，把足球壓在門底下這樣就只能半開(kāi)，挺著啤酒肚的經(jīng)理怎么也進(jìn)不來(lái)，馬小跳一直在說(shuō)“吸氣吸氣?！本驮诮?jīng)理要進(jìn)來(lái)的時(shí)候，他使了個(gè)壞，把足球一踢。啤酒肚經(jīng)理飛了進(jìn)來(lái)頭撞在鞋柜上起了個(gè)大包。
經(jīng)理走了以后，寶貝兒媽媽還在哭被馬小跳氣的。寶貝兒媽媽大喊：“馬小跳，你為什么這么做？”
馬小跳也不知道為什么要這么做。因?yàn)樗恢朗裁唇屑刀市摹?BR> 可是我知道，嫉妒心會(huì)讓人昏頭昏腦地做錯(cuò)事。
小學(xué)生索溪峪的野讀后感篇十
索溪峪的“野”主要分為3種，分別是山、水、動(dòng)物。
山——作者用亦了排比法，襯出了索溪峪的山的美。幾十丈高的斷崖拔地而起，半邊懸空的巨石在山風(fēng)中搖搖晃晃，這足以說(shuō)明風(fēng)很大，連巨石都敗下陣來(lái)，這讓人害怕。而作者卻用了望而生畏這樣一個(gè)詞襯托出人的害怕，而作者卻說(shuō)這很美，一般人都想是害怕，這種寫作方式叫反襯，寫出了山的美。
水——一開(kāi)始作者就用了擬人的寫法把索溪峪比喻成了野孩子，還找山路哥哥一起玩。索溪峪把山路截?cái)?，這種自然現(xiàn)象在作者的筆下亦成為了大自然的游戲，樹(shù)木倒在山路旁卻成為了幫助，巨石攔住小溪也成為了幫助，作者這樣的寫法使我體會(huì)到了索溪峪深深的野。
動(dòng)物——走進(jìn)樹(shù)林里，遇到了猴子們的惡作劇，你一定會(huì)認(rèn)為自己非常倒霉吧！而在作者的筆下卻成為了熱切的打招呼。這樣的寫法，使我感受到了索溪峪的野。
小學(xué)生索溪峪的野讀后感篇十一
索溪峪的山，是驚險(xiǎn)的美：半邊懸空的巨石聳立在山頂，仿佛一陣風(fēng)吹來(lái)，就會(huì)使這塊巨石順著山路一蹦一蹦地滾下去。百丈深的峽谷就在腳下，使人看了就嚇得腿軟。這種美，是磅礴的美：它不是一峰獨(dú)秀，也不是三五峰呼應(yīng)，而是峰巒起伏、千峰萬(wàn)仞。峰嶺密密麻麻地聚集在一起，就像一片峰林。一排聳立的山峰一眼望不到盡頭，就如同一條長(zhǎng)長(zhǎng)的畫廊一般。這種美，是隨心所欲、不拘一格的美：山峰一座座猶如擎天一柱，直沖云霄，連綠水都愿意繞道而行。
索溪像一個(gè)從深山中蹦出的野孩子，性格多變，一會(huì)兒跟山路哥哥一起向前走，和它好得像蜜糖一樣甜，可沒(méi)多久，它又把山路踢得好遠(yuǎn)，生氣了。山路哥哥可有辦法了，它把大卵石墊在河床上，從水底下一個(gè)猛子扎過(guò)去，這樣奇特的路還可以過(guò)汽車。
山上的野物更是“野”性十足。大大小小的猴子在樹(shù)枝間跳來(lái)跳去，有只猴子居然還惡作劇地撒起尿來(lái)！真是野性難馴呀！。
年過(guò)花甲的老人在石塊間蹦來(lái)蹦去，時(shí)間倒流，又回到五十年前，變回了那個(gè)活蹦亂跳的小孩子，多少兒時(shí)的回憶，多少抹不掉的記憶，都在這個(gè)野性的世界展現(xiàn)了出來(lái)。
小學(xué)生索溪峪的野讀后感篇十二
前幾天，我讀了一本格列佛游記，它是英國(guó)的喬納森·斯威夫特寫的一部諷刺小說(shuō)。
格列佛在海上突遇大風(fēng)，從此開(kāi)始了各種稀奇古怪的遭遇，這就是《格列佛游記》的大概內(nèi)容。
這部小說(shuō)通過(guò)格列佛到小人國(guó)、大人國(guó)、飛島國(guó)和慧馬國(guó)等國(guó)度的離奇旅行和種種遭遇，集中反映了十八世紀(jì)前期英國(guó)社會(huì)的各種矛盾，辛辣地諷刺了當(dāng)時(shí)英國(guó)社會(huì)的狀況。
主人公格列佛每到一個(gè)國(guó)家，都受到了不同的待遇，耳聞目睹，無(wú)奇不有。作者對(duì)每一種情景都作了細(xì)致的描寫，使人如聞其聲，如臨其境。這部作品想象豐富構(gòu)思奇特，實(shí)際上已具有科幻小說(shuō)的特征。尤其是第三部中所描述的飛島國(guó)以及飛島國(guó)的設(shè)計(jì)家們的許多發(fā)明創(chuàng)造，如語(yǔ)言組合機(jī)，無(wú)毛綿羊等，都很大程度地顯示了作者對(duì)科學(xué)技術(shù)發(fā)展的期待和夢(mèng)想。
《格列佛游記》這部不朽的著作，已經(jīng)問(wèn)世兩個(gè)多世紀(jì)了，但它仍以其巨大的藝術(shù)魅力吸引著無(wú)數(shù)讀者，并被改編成了電影、電視劇。
《格列佛游記》里面每一篇都具有很大的意義，讓人受益匪淺。
主人公格列佛也值得我們學(xué)習(xí)，他不怕危險(xiǎn)，擁有大無(wú)畏冒險(xiǎn)精神，不僅如此，他還擁有超于常人的機(jī)智和冷靜。這些都讓我對(duì)他刮目相看。
看了我的描述，你一定心動(dòng)了吧，心動(dòng)就來(lái)讀一讀吧。
小學(xué)生索溪峪的野讀后感篇十三
在眾多知名音樂(lè)家中，我最崇拜的要數(shù)肖邦了，他是杰出的音樂(lè)家、鋼琴家。自從讀了《肖邦》一書后，我才真正融入到他的生活以及創(chuàng)作的激情中。
肖邦出生在波蘭一個(gè)淳樸的農(nóng)民家庭，從小就熱衷于音樂(lè)，每當(dāng)院子里響起叮叮咚咚的木魚聲，他就會(huì)認(rèn)真聆聽(tīng)。他有著非凡的氣質(zhì)和超人的創(chuàng)作靈感。但無(wú)論誰(shuí)想干好一件事，必將會(huì)付出常人難以想象的艱辛。正如書中所說(shuō)：“親愛(ài)的孩子，打動(dòng)你的，也許不是他的靈性與才情，而是他的苦難與不幸?！?BR> 肖邦，像所有的偉大人物一樣，遇到困難、挫折，從不氣餒。失敗了，重新來(lái)；跌倒了，再爬起來(lái)。他那種勇往直前、堅(jiān)強(qiáng)不屈的倔強(qiáng)，深深地震撼了我稚嫩的心靈。
肖邦臨終，他的好友把一杯盛有波蘭泥土的杯子端到他的床前，他聞了聞，用虛弱的、顫抖的聲音說(shuō)：“我死了，但我唯一的遺憾是----沒(méi)有回到我熱愛(ài)的祖國(guó)----波蘭?！币痪浞胃?，道出了一位杰出音樂(lè)家的愛(ài)國(guó)情懷！
盡管有人曾對(duì)他彈出的曲子提出過(guò)質(zhì)疑，但這些，并沒(méi)有使他對(duì)音樂(lè)有絲毫動(dòng)搖之心。我敬仰他，崇拜他，因?yàn)樗木駥?huì)影響我一輩子。
肖邦，了不起！
小學(xué)生索溪峪的野讀后感篇十四
《索溪峪的“野”》這篇文章向我們介紹了索溪峪的美，它的美不能與黃山、桂林等人工美相提并論的，因?yàn)樗飨鴵碛幸靶悦馈?BR> “人工的雕琢，富裕的畢竟是人工的美，這種人工的美是不能與索溪峪的山比美的?！笔前?，黃山、桂林等都是那么美麗，可畢竟都是人工改造的，自然看不出天然美。但是索溪峪的山就不同，沒(méi)經(jīng)過(guò)人工改造，并且擁有特別的野性美，看上去和別的地方完全不一樣。有高又有低，有平又有陡，有安又有危，就是索溪峪山的特點(diǎn)。
“索溪像是一個(gè)從深山中蹦跳而出的野孩子?！眲e的誰(shuí)不是平靜，就是湍急。它的水我覺(jué)得最美，最野。它融入了一種業(yè)的性格，使得水時(shí)而急、時(shí)而緩、時(shí)而深、時(shí)而淺、時(shí)而聽(tīng)話、時(shí)而調(diào)皮。如果要過(guò)河，會(huì)發(fā)現(xiàn)路也是天然的，也是野性的。
“人們，全在這山水中返璞歸真，全無(wú)了市井的那股俗氣?！痹谶@里，本人認(rèn)為萬(wàn)物在此，全部變“野”了起來(lái)。無(wú)論老或少、胖或瘦，都有種返老還童的“野”。
山野、水野、人野等所有事物，讓索溪峪成了一個(gè)“野”的世界，一個(gè)美麗的世界。
小學(xué)生索溪峪的野讀后感篇十五
書，人類智慧的源泉；書，人類靈魂的導(dǎo)師；書，使我們生活變得美好，變得有聲有色；書，給我們的生活帶來(lái)無(wú)窮無(wú)盡的樂(lè)趣。在書中遨游，讓我體會(huì)到無(wú)限的快樂(lè)。所以書一直陪伴我成長(zhǎng)，十二個(gè)春夏秋冬是書讓我度過(guò)充實(shí)的每一天。
索溪峪已被列為全世界自然遺產(chǎn)保護(hù)對(duì)象，列進(jìn)了《世界自然遺產(chǎn)名錄》。張家界位于湖南省西北部，以其得天獨(dú)厚的旅游資源聞名于世。景區(qū)內(nèi)三千座巖峰拔地而起，聳立在原始曠野之上，八百條溪流蜿蜒曲折，穿行于莽蕩峽谷之中，“五步一個(gè)景，十步一重天”，是全國(guó)重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)。它吸引了成千上萬(wàn)的中外游客，是天然的國(guó)家級(jí)森林公園。
當(dāng)我讀了《索溪峪的野》這篇文章時(shí)，才讓我體會(huì)出了“野”的真正含義。索溪峪的山，是野的。它不僅是驚險(xiǎn)的美、磅礴的美，還是一種隨心所欲、不拘一格的美。作者把山寫成熱戀的情人，窈窕的淑女。把水寫成栩栩如生的野孩子，逗人喜愛(ài)。動(dòng)物更是野到了家。成千上萬(wàn)只猴子一會(huì)兒和游人親親熱熱，一會(huì)兒又弄起了惡作劇，竟敢在游人面前撒尿，嚇得游人慌忙而逃。在這樣的環(huán)境之中，人漸漸地也變野了。城里的姑娘，一邊攀巖一邊吃著玉米棒。在這樣的山水中，人們返璞歸真了?！八飨囊啊弊匀粵](méi)有一絲雜質(zhì)，沒(méi)有一點(diǎn)做作，它的野是美的寫真。
讀了《索溪峪的野》才讓我真正體會(huì)到了家鄉(xiāng)山水的野，磐安山清水秀、鳥語(yǔ)花香、風(fēng)景如畫，人杰地靈；磐安的水，清澈見(jiàn)底，不時(shí)有魚兒探出頭來(lái)，望望世間，望望天空；磐安的山，無(wú)邊無(wú)際的遼闊，一片片綠色盡情地流進(jìn)我的眼簾，流進(jìn)我的記憶，讓我開(kāi)闊了眼界。小動(dòng)物們?cè)谏街斜谋奶?，好像說(shuō)：“山，我愛(ài)你！”這樣的山圍繞著這樣的水，使得磐安的山更綠，水更清，人更美。每一次的閱讀就有一次的收獲，書永遠(yuǎn)是我的摯友。
書就是路標(biāo)，為我們指明了前進(jìn)的方向；書就是我的朋友，一位形影不離的朋友；書就是知識(shí)的源泉，是她給我知足，是書賜予我強(qiáng)大的信心，用之不竭的勇氣，讓我的心靈有了靈魂。
小學(xué)生索溪峪的野讀后感篇一
索溪峪位于武陵源的東部，因索水河橫灌整個(gè)核心景區(qū)而得名，它與天子山、張家界國(guó)家森林公園緊緊的相連，一脈相承、一水流貫且都同屬石英砂巖峰林地貌群。西南緊連張家界，西北毗鄰天子山，面積一百四十七平方公里，有景點(diǎn)二百多處。
索溪峪風(fēng)景區(qū)風(fēng)景奇特、門類齊全，山石、森林、湖瀑、溶洞、云海、珍禽異獸等溶為一體，構(gòu)成了一個(gè)完整的旅游體系，也是整個(gè)武陵源風(fēng)景區(qū)景點(diǎn)類別最為豐富之處。索溪峪山、水、洞自成一體。山，奇峰起伏，交錯(cuò)成趣;水，泉清瀑美，千姿百態(tài);洞，幽深神秘，其妙無(wú)比。那恍若仙境的地下宮殿黃龍洞，天然浮雕羅列、充滿詩(shī)情畫意的十里畫廊，碧波蕩漾的寶峰湖，充滿傳奇色彩的百丈峽，以及太虛幻境般的西海云霧，一剛一柔、形態(tài)風(fēng)格迥異的鴛鴦瀑.....無(wú)不令人流連忘返。.現(xiàn)開(kāi)放的景點(diǎn)有黃龍洞、寶峰湖、獼猴園、西海、十里畫廊、百丈峽等，尤其以黃龍洞、寶峰湖、西海、十里畫廊等景點(diǎn)為武陵源風(fēng)景區(qū)精品中的精品，早在開(kāi)發(fā)伊始就為眾人所關(guān)注。遠(yuǎn)在明代中葉，就有人在巖壁題詩(shī)贊曰：“高峽百丈洞云深，要識(shí)桃源此處尋。”
索溪峪鎮(zhèn)，是個(gè)新興崛起的旅游新城，是整個(gè)武陵源風(fēng)景區(qū)政治、經(jīng)濟(jì)、旅游、文化、服務(wù)的中心，是張家界景區(qū)最大的游客集散地，是廣大游客到張家界、來(lái)武陵源旅游觀光的必經(jīng)之處。
索溪谷風(fēng)景區(qū)。
是武陵源風(fēng)景區(qū)的組成部分,在慈利縣境內(nèi),索溪流域內(nèi)奇峰、異巒、怪石、清流、綠蔭構(gòu)成各種神奇美景。十里百里溪為主要游覽路線,主要景點(diǎn)有仙女橋、回音壁、南天門、天臺(tái)、百丈峰、插旗峰、黃龍洞等,還有造型逼真的“猛虎嘯天”、“群女拜觀音”等。
風(fēng)景區(qū)，八十四座天然觀景臺(tái)。它集奇、險(xiǎn)、秀、幽、野于一體，尤以石林、云海、霞日、冬雪為其奇觀。那一片片石林，千姿百態(tài)，或如刀槍劍戰(zhàn)森立刺天，或如千軍萬(wàn)馬奔騰而來(lái)。彌漫于山腰谷底的云霧，變幻莫測(cè)，時(shí)而涌若滾滾波濤，時(shí)而飄若縷縷游絲。朝霞中的天子山金壁輝煌似一幅油畫;月光下的天子山朦朧迷離像一幅山水圖;冬天的天子山是銀色的世界....
奇峰起伏錯(cuò)成趣;水泉清瀑美千姿百態(tài);洞幽深神秘其妙無(wú)比。那恍若仙境的地下宮殿黃龍洞天然浮雕羅列、充滿詩(shī)情畫意的十里畫廊碧波蕩漾的寶峰湖充滿傳奇色彩的百仗峽及太虛幻境般的西海云霧一剛一柔、形態(tài)風(fēng)格迥異的鴛鴦瀑....
無(wú)不令人流連忘返。遠(yuǎn)在明代中葉，就有人在巖壁題詩(shī)贊曰：“高峽百丈洞云深，要識(shí)桃源此處尋?！?BR> 小學(xué)生索溪峪的野讀后感篇二
天天看書，已成為我的習(xí)慣，夜晚伴一盞孤燈，我靜靜地閱讀了《索溪峪的“野”》。讀后，心曠神怡，思緒萬(wàn)千。
朋友，你去過(guò)張家界嗎?你欣賞過(guò)國(guó)家級(jí)自然公園美麗的張家界嗎?讓我慢慢道來(lái)。張家界位于湖南省西北部，以其得天獨(dú)厚的旅游資源聞名于世界。張家界集桂林山水之秀、黃山驚險(xiǎn)之奇、華山天然之險(xiǎn)、泰山之雄于一體，藏橋、洞、湖、瀑于一身，有“擴(kuò)大的盆景，縮小的仙境”之美稱。1982年，國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)建立張家界國(guó)家森林公園。1992年聯(lián)合國(guó)教科文組織將張家界接納為世界自然遺產(chǎn)保護(hù)對(duì)象，列入《世界自然遺產(chǎn)名錄》。《索溪峪的“野”》這篇課文寫了山是野的。索溪峪的山，是天然的美，是野性的美。這種美，是一種驚險(xiǎn)的美;這種美，是一種磅礴的美;這種美，是一種隨心所欲、不拘一格的美。水是野的。索溪像一個(gè)野孩子，尤其愛(ài)跟山路哥哥玩兒，于是山路哥哥就找樹(shù)木大叔幫忙，找石頭弟弟幫忙，一會(huì)兒就解決了。山上的野物也是“野”性十足。在這樣的山中行走，人們也漸漸“野”起來(lái)了……人們?cè)谶@山水中真是返璞歸真了。你想真正的了解它，就去張家界一游吧。
讀了《索溪峪的“野”》，讓我真正覺(jué)得磐安的山是美的，這里山清水秀、鳥語(yǔ)花香。這里的好溪也是美的，水清澈見(jiàn)底，魚兒在水中自由自在的玩耍。這里人更是美的，磐安人熱情好客。因此，磐安是修身養(yǎng)生的好地方，歡迎全國(guó)各地的游客到磐安旅游。是讀書讓我體會(huì)到磐安的美景美不勝收。
因?yàn)橛袝?，人們的生命才?huì)有意義;因?yàn)橛袝?，人們的生活才?huì)多姿多彩;因?yàn)橛袝?，人們才能有知識(shí)，能成功!
小學(xué)生索溪峪的野讀后感篇三
《索溪峪的野》這篇文章中，作者身處美麗的索溪峪，感受到的是一個(gè)字——“野”：山野，水野，動(dòng)物野，游人野。作者選取獨(dú)特的視角，以自然美到心靈美，從景到人的步驟描繪了張家界索溪峪獨(dú)特的美景，表達(dá)了暢游于大自然時(shí)愉快的心情。文章在表達(dá)上有兩個(gè)特點(diǎn)：一是充分運(yùn)用聯(lián)想和想象來(lái)表達(dá)獨(dú)特的感受;二是在謀篇布局時(shí)，采用先概括后具體描寫的方法，在概括地介紹索溪峪“野”的特點(diǎn)后，分山、水、動(dòng)物、游人四個(gè)方面進(jìn)行具體描寫。每一方面的描寫也采用同樣的方法。如，寫索溪峪的山，先概括地指出山有野性的美，接著從山具有“驚險(xiǎn)的美”“磅礴的美”“隨心所欲、不拘一格的美”三方面來(lái)具體描寫;寫游人，先概括地指出游人漸漸地變“野”了，然后通過(guò)寫姑娘大嚼玉米棒，老人蹦跳于石塊間，許多游人光著腳踏水三方面具體寫出了游人的特點(diǎn)。
作者通篇以自然美、隨心所欲、不拘一格的美寫出了自然景觀，在這里“返璞歸真”從未有過(guò)的.的清爽道出了蕩滌后心靈，人與自然完美的結(jié)合。
小學(xué)生索溪峪的野讀后感篇四
我走進(jìn)張家界，走進(jìn)索溪峪，瞬間感受到了它的“野”。
山野。索溪峪的山，是驚險(xiǎn)的美：半邊懸空的巨石聳立在山頂，仿佛一陣風(fēng)吹來(lái)，就會(huì)使這塊巨石順著山路一蹦一蹦地滾下去。百丈深的峽谷就在腳下，使人看了就嚇得腿軟。這種美，是磅礴的美：它不是一峰獨(dú)秀，也不是三五峰呼應(yīng)，而是峰巒起伏、千峰萬(wàn)仞。峰嶺密密麻麻地聚集在一起，就像一片峰林。一排聳立的山峰一眼望不到盡頭，就如同一條長(zhǎng)長(zhǎng)的畫廊一般。這種美，是隨心所欲、不拘一格的美：山峰一座座猶如擎天一柱，直沖云霄，連綠水都愿意繞道而行。
水野。索溪像一個(gè)從深山中蹦出的野孩子，性格多變，一會(huì)兒跟山路哥哥一起向前走，和它好得像蜜糖一樣甜，可沒(méi)多久，它又把山路踢得好遠(yuǎn)，生氣了。山路哥哥可有辦法了，它把大卵石墊在河床上，從水底下一個(gè)猛子扎過(guò)去，這樣奇特的路還可以過(guò)汽車。
物野。山上的野物更是“野”性十足。大大小小的猴子在樹(shù)枝間跳來(lái)跳去，有只猴子居然還惡作劇地撒起尿來(lái)!真是野性難馴呀!。
人野。年過(guò)花甲的老人在石塊間蹦來(lái)蹦去，時(shí)間倒流，又回到五十年前，變回了那個(gè)活蹦亂跳的小孩子，多少兒時(shí)的回憶，多少抹不掉的記憶，都在這個(gè)野性的世界展現(xiàn)了出來(lái)。
小學(xué)生索溪峪的野讀后感篇五
書是早晨新鮮的空氣，讓你盡情的吸收，盡情的釋放;書，是中午耀眼的陽(yáng)光照耀著大地讓世界萬(wàn)物茁壯成長(zhǎng);書，是夜晚美妙的夢(mèng)鄉(xiāng)，他是我夢(mèng)想起飛的地方;書，是實(shí)現(xiàn)理想的動(dòng)力;書，是打開(kāi)智慧的鑰匙;書，是知識(shí)的海洋讓你自由自在的遨游、飛翔。夜晚伴一盞孤燈，我認(rèn)認(rèn)真真的讀了《索溪峪的“野”》，讀后，心曠神怡、思緒萬(wàn)千。
你知道美不勝收的張家界國(guó)家級(jí)自然風(fēng)景區(qū)嗎?張家界位于湖南省西北部，以其得天獨(dú)厚的旅游，資源聞名于世。景區(qū)內(nèi)以世界罕見(jiàn)的碤砂巖峰林峽谷地貌為主體，集桂林之秀、黃山之奇、華山之險(xiǎn)、泰山之雄于一體，藏橋、洞、湖、瀑于一身，有“擴(kuò)大盆景，縮小的仙界”之稱，“五步一個(gè)景，十步一重天”，是世界重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)，1992年，列入《世界自然遺產(chǎn)名錄》。作者曹敬莊主要寫了張家界的山是野的，它是天然之美，是野性之美。水是野的，索溪的水像一個(gè)從山中蹦跳而出的野孩子，一會(huì)兒繞著山奔跑，一會(huì)兒撅著屁股，堵著氣自個(gè)兒鬧去了。山上的野物當(dāng)然更是“野”了。在這樣的山水間上行走，游客們也漸漸變“野”了起來(lái)。寫的多好啊!寫得多美啊!
讀了《索溪峪的“野”》后，讓我更了解到了磐安的山也是“野”的，磐安的山有驚險(xiǎn)之美、有磅礴之美、有隨心所欲、不拘一格之美。我們磐安山清水秀、鳥語(yǔ)花香。山美、水美、人更美。在磐安的路上行走到處能看見(jiàn)山上綠油油的樹(shù)木，能看見(jiàn)魚兒在清澈見(jiàn)底的溪水中自由自在的游，漸漸的我們磐安的人也變“野”了。這種野是一種自然的美。
熱愛(ài)書吧，書是知識(shí)的源泉!只有知識(shí)才是有用的，只有他能夠使我們?cè)诰裆铣蔀閳?jiān)強(qiáng)、勇敢和有智慧的人;只有書才能讓我們成為真正愛(ài)人類、尊重人類、尊重勞動(dòng)、衷心的欣賞人類;只有書才能讓我們不斷的產(chǎn)生美好果實(shí)。理想的書籍，是智慧的鑰匙。
小學(xué)生索溪峪的野讀后感篇六
張家界這個(gè)名字我怎么有點(diǎn)耳熟，原來(lái)我們?cè)谡n本上學(xué)過(guò)這篇文章。
只要到過(guò)張家界的一些游客就會(huì)聯(lián)想到“野”這個(gè)詞，張家界的索溪峪是野的，并且索溪峪的美是無(wú)與倫比的自然美，索溪峪有使人望而生畏的“一線天”和“百丈峽”聽(tīng)著這名字就會(huì)感到野，在千峰萬(wàn)仞綿亙蜿蜒的，“十里畫廊”和“西海峰林”這都是不拘一格的美。
小學(xué)生索溪峪的野讀后感篇七
時(shí)間：月28日。
地點(diǎn)：山東省實(shí)驗(yàn)小學(xué)。
執(zhí)教者：阿遠(yuǎn)。
第一課時(shí)。
課前談話：
生：西藏。
生：云南。
生：青島。
生：……。
生：坐飛機(jī)。
生：看書（小聲）。
師：你大聲一點(diǎn)。
生：老師是通過(guò)讀書去的。
師：哈，老師是通過(guò)讀書去領(lǐng)略的，就是呀，老師沒(méi)有那么多時(shí)間。即使有了時(shí)間也沒(méi)有那么多錢呀。不過(guò)文章寫的好，我們書讀得好了，我們就會(huì)有身臨其境的感覺(jué)。這就叫“神游”。（板書）。
上課。
師：今天，我們學(xué)習(xí)一篇課文，跟隨文章的作者去“神游”――索溪峪，認(rèn)真觀察老師寫字。
師：看“索”字，上面“十”字小，下面是“撇折、撇折、點(diǎn)”，再下面是“小”，這個(gè)“小”可不要寫得小了?！跋弊肿⒁狻白Α弊诸^，下面是“撇折、撇折、點(diǎn)”，再下面是個(gè)“大”字不是“小”字。
師：“峪”字怎么寫呢？
生：“山”“谷”
師：噢，原來(lái)“山谷”就是“峪”啊！
師：“索溪峪”是什么意思？
生：索溪流過(guò)的.“山谷”
師：你怎么知道是的索溪。
生：我從課文中知道的。
師：你真聰明！我們應(yīng)該在文章中找到證據(jù)，不可能憑空想象。
師：好了，寫完了，齊讀課題。
生：沒(méi)完。
師：還有什么？
生：還有一個(gè)“野”字。
師：加上“野”字。
師：好，齊讀課題。
生：還不對(duì)，還有“引號(hào)”
師：噢，還有引號(hào)，“野”字上為什么要加引號(hào)？
老師用課件出示引號(hào)用法――“我來(lái)想想”，學(xué)生選擇。
師：既然是“著重”的意思，我們應(yīng)該怎樣讀課題。
師指名讀，齊讀。
師：咱們現(xiàn)在是不是可以神游了？
生：是。
出示課件“我來(lái)讀讀”，檢查生詞讀寫。
“賦予”“淑女”“撅屁股”“老叟”“蕩滌”
指名讀，齊讀。
師：這些小石子都踢開(kāi)了，看這些大石塊能不能搬開(kāi)。
出示詞語(yǔ)：
（指名讀、齊讀）。
師：好了，這些障礙都掃除了，我們是不是可以“神游”了？
生：是的。
師：不行吧，這些詞放在課文中你們會(huì)讀嗎？能不能讀好呢？下面請(qǐng)同學(xué)們自由朗讀課文，看能不能讀好，在讀不好的地方，做個(gè)記號(hào)，多讀幾遍。
（學(xué)生自由朗讀）。
師：同學(xué)們能接受老師的檢驗(yàn)嗎？
生：能。
師：誰(shuí)讀第一自然段？
（學(xué)生自己起立）。
師：誰(shuí)讀第二自然段？
（七八個(gè)學(xué)生同時(shí)起立）。
師：太多了吧：）。
師：……。
指名分自然段朗讀課文。
生：有。
師：很好，現(xiàn)在我們就來(lái)猜猜看。
教師出示――“我來(lái)猜猜”。圖片有“千峰萬(wàn)仞”“窈窕淑女”“抱伙成團(tuán)”“直插云天”“綿亙蜿蜒”
師：你為什么能想到是這個(gè)詞呢？
學(xué)生解釋很多，實(shí)在記錄不下來(lái)。
師：現(xiàn)在我們可以神游了嗎？
---------------------------。
生：可以了。
師：我們還不知道游什么呢。誰(shuí)先做個(gè)向?qū)?，告訴我應(yīng)該游什么？免得到時(shí)候迷路??！快速讀課文。
生回答。
師：板書山、水、動(dòng)物、人。
師：我宣布現(xiàn)在可以神游了。
課件出示：圖片欣賞。
師：游得怎么樣？
生：好。
師：看圖片還過(guò)癮，如果是“神游”就必須到文章的語(yǔ)言去游，下面我建議同學(xué)們默讀課文，看能不能在自己的頭腦中出示各種形象。要想有如臨其境的感覺(jué)，一定要把心放到文章的每一句話中去。
學(xué)生默讀課文。
師：入神了嗎？感覺(jué)怎么樣？
生：好。
師：這一次游有什么新感覺(jué)？能結(jié)合課文中的話談?wù)剢幔?BR> 師：老師本來(lái)想和你們一起游，可是還有任務(wù)沒(méi)完成，沒(méi)有興致。同學(xué)們，你們能不能幫老師完成任務(wù)。
生：能。
小學(xué)生索溪峪的野讀后感篇八
《索溪峪的野》這篇課文作者以獨(dú)特的眼光視角，分別寫了那的山野，水野，動(dòng)物野，游人野，表達(dá)了作者暢游其間的愉快心情。學(xué)完課文后，我才覺(jué)得：天然的，無(wú)人工雕琢的美才是最美的。以前，我總是向往城市的生活，對(duì)那種華麗的生活充滿了憧憬。
如今，我才發(fā)現(xiàn)，我生活在這個(gè)小鄉(xiāng)村里也是很幸福的。而這種幸福，不是錦衣玉食般的奢侈，也不是約束自己的雅觀。這種美，是簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的質(zhì)樸，是無(wú)拘無(wú)束的自在。難怪書上說(shuō)：現(xiàn)在大多數(shù)人都是身處幸福，卻熟視無(wú)睹，視而不見(jiàn)。而離幸福于千里之外的人，才會(huì)重視幸福的存在。
或許這就是大人們所說(shuō)的身在福中不知福吧。學(xué)了這篇課文，我最大的收獲就是學(xué)會(huì)了享受幸福，感受幸福，把握幸福。
小學(xué)生索溪峪的野讀后感篇九
我喜歡《天真媽媽》里的馬小跳的嫉妒心。因?yàn)檫@里有馬小跳的調(diào)皮搗蛋，有寶貝兒媽媽的歡笑和淚水。故事是這樣的：
前兩天，寶貝兒媽媽的腳扭傷了，爸爸又出差了，今天他要陪媽媽到醫(yī)院換藥。馬小跳剛準(zhǔn)備給秦老師打電話。
寶貝兒媽媽不同意，她說(shuō)她自己可以去。
“你的腳都不能走路了，你怎么去??？”馬小跳說(shuō)。
寶貝兒媽媽說(shuō)：“我可以拄著拐杖去啊”。
馬小跳很多時(shí)候是不講道理的：“喜歡拐杖還是喜歡兒子？”
“拐杖是拐杖，兒子是兒子，拐杖怎么能和兒子相提并論呢？”寶貝兒媽媽說(shuō)。
馬小跳說(shuō)不過(guò)寶貝兒媽媽，他不是不太放心把寶貝兒媽媽交給拐杖，他找來(lái)一張白紙，用熒光筆寫道：請(qǐng)幫幫我的媽媽，非常感謝！
趁寶貝兒媽媽不在意的時(shí)候往寶貝兒媽媽身上一貼。
馬小跳和寶貝兒媽媽一起出了家門。馬小跳背著書包去了學(xué)校，寶貝兒媽媽去醫(yī)院。馬小跳回頭望望媽媽背上那張醒目的白紙，他放心了。
寶貝兒媽媽一邊走，一邊有人問(wèn)她：“需要幫助嗎？”她一路都好感動(dòng)：現(xiàn)在社會(huì)風(fēng)氣多好??！
有一兩三個(gè)人一直跟在寶貝兒媽媽身邊，隨時(shí)準(zhǔn)備幫助。寶貝兒媽媽說(shuō)：“你們上班去吧，別遲到了?！?BR> 一個(gè)騎三輪車的老大爺硬把她拉上了車，送去了醫(yī)院。
寶貝兒媽媽又被一群人搶著送回到了家。
在學(xué)校里，馬小跳都是這樣在心里說(shuō)：“快下課吧！”在馬小跳的期盼之下，下課鈴終于打響了。馬小跳一下課就像箭一樣沖出了教室，飛跑著回到了家。
馬小跳一進(jìn)門就看到桌子上的香水百合。只有他爸爸才會(huì)送香水百合給寶貝兒媽媽。
馬小跳跑進(jìn)了媽媽的房間，大喊：“老爸，老爸！”
寶貝兒媽媽說(shuō)：“你老爸不是出差了嗎？”“那寶貝兒媽媽這花”馬小跳說(shuō)?！澳鞘俏覀兘?jīng)理送的”寶貝兒媽媽又說(shuō)：“過(guò)一會(huì)兒人家來(lái)了你幫人家開(kāi)門聽(tīng)到?jīng)]？”馬小跳小聲地說(shuō)：“花都送了，人來(lái)干什么？”“來(lái)送棒子骨??！”寶貝兒媽媽說(shuō)。
說(shuō)著說(shuō)著門鈴響了，馬小跳抱著足球開(kāi)門，把足球壓在門底下這樣就只能半開(kāi)，挺著啤酒肚的經(jīng)理怎么也進(jìn)不來(lái)，馬小跳一直在說(shuō)“吸氣吸氣?！本驮诮?jīng)理要進(jìn)來(lái)的時(shí)候，他使了個(gè)壞，把足球一踢。啤酒肚經(jīng)理飛了進(jìn)來(lái)頭撞在鞋柜上起了個(gè)大包。
經(jīng)理走了以后，寶貝兒媽媽還在哭被馬小跳氣的。寶貝兒媽媽大喊：“馬小跳，你為什么這么做？”
馬小跳也不知道為什么要這么做。因?yàn)樗恢朗裁唇屑刀市摹?BR> 可是我知道，嫉妒心會(huì)讓人昏頭昏腦地做錯(cuò)事。
小學(xué)生索溪峪的野讀后感篇十
索溪峪的“野”主要分為3種，分別是山、水、動(dòng)物。
山——作者用亦了排比法，襯出了索溪峪的山的美。幾十丈高的斷崖拔地而起，半邊懸空的巨石在山風(fēng)中搖搖晃晃，這足以說(shuō)明風(fēng)很大，連巨石都敗下陣來(lái)，這讓人害怕。而作者卻用了望而生畏這樣一個(gè)詞襯托出人的害怕，而作者卻說(shuō)這很美，一般人都想是害怕，這種寫作方式叫反襯，寫出了山的美。
水——一開(kāi)始作者就用了擬人的寫法把索溪峪比喻成了野孩子，還找山路哥哥一起玩。索溪峪把山路截?cái)?，這種自然現(xiàn)象在作者的筆下亦成為了大自然的游戲，樹(shù)木倒在山路旁卻成為了幫助，巨石攔住小溪也成為了幫助，作者這樣的寫法使我體會(huì)到了索溪峪深深的野。
動(dòng)物——走進(jìn)樹(shù)林里，遇到了猴子們的惡作劇，你一定會(huì)認(rèn)為自己非常倒霉吧！而在作者的筆下卻成為了熱切的打招呼。這樣的寫法，使我感受到了索溪峪的野。
小學(xué)生索溪峪的野讀后感篇十一
索溪峪的山，是驚險(xiǎn)的美：半邊懸空的巨石聳立在山頂，仿佛一陣風(fēng)吹來(lái)，就會(huì)使這塊巨石順著山路一蹦一蹦地滾下去。百丈深的峽谷就在腳下，使人看了就嚇得腿軟。這種美，是磅礴的美：它不是一峰獨(dú)秀，也不是三五峰呼應(yīng)，而是峰巒起伏、千峰萬(wàn)仞。峰嶺密密麻麻地聚集在一起，就像一片峰林。一排聳立的山峰一眼望不到盡頭，就如同一條長(zhǎng)長(zhǎng)的畫廊一般。這種美，是隨心所欲、不拘一格的美：山峰一座座猶如擎天一柱，直沖云霄，連綠水都愿意繞道而行。
索溪像一個(gè)從深山中蹦出的野孩子，性格多變，一會(huì)兒跟山路哥哥一起向前走，和它好得像蜜糖一樣甜，可沒(méi)多久，它又把山路踢得好遠(yuǎn)，生氣了。山路哥哥可有辦法了，它把大卵石墊在河床上，從水底下一個(gè)猛子扎過(guò)去，這樣奇特的路還可以過(guò)汽車。
山上的野物更是“野”性十足。大大小小的猴子在樹(shù)枝間跳來(lái)跳去，有只猴子居然還惡作劇地撒起尿來(lái)！真是野性難馴呀！。
年過(guò)花甲的老人在石塊間蹦來(lái)蹦去，時(shí)間倒流，又回到五十年前，變回了那個(gè)活蹦亂跳的小孩子，多少兒時(shí)的回憶，多少抹不掉的記憶，都在這個(gè)野性的世界展現(xiàn)了出來(lái)。
小學(xué)生索溪峪的野讀后感篇十二
前幾天，我讀了一本格列佛游記，它是英國(guó)的喬納森·斯威夫特寫的一部諷刺小說(shuō)。
格列佛在海上突遇大風(fēng)，從此開(kāi)始了各種稀奇古怪的遭遇，這就是《格列佛游記》的大概內(nèi)容。
這部小說(shuō)通過(guò)格列佛到小人國(guó)、大人國(guó)、飛島國(guó)和慧馬國(guó)等國(guó)度的離奇旅行和種種遭遇，集中反映了十八世紀(jì)前期英國(guó)社會(huì)的各種矛盾，辛辣地諷刺了當(dāng)時(shí)英國(guó)社會(huì)的狀況。
主人公格列佛每到一個(gè)國(guó)家，都受到了不同的待遇，耳聞目睹，無(wú)奇不有。作者對(duì)每一種情景都作了細(xì)致的描寫，使人如聞其聲，如臨其境。這部作品想象豐富構(gòu)思奇特，實(shí)際上已具有科幻小說(shuō)的特征。尤其是第三部中所描述的飛島國(guó)以及飛島國(guó)的設(shè)計(jì)家們的許多發(fā)明創(chuàng)造，如語(yǔ)言組合機(jī)，無(wú)毛綿羊等，都很大程度地顯示了作者對(duì)科學(xué)技術(shù)發(fā)展的期待和夢(mèng)想。
《格列佛游記》這部不朽的著作，已經(jīng)問(wèn)世兩個(gè)多世紀(jì)了，但它仍以其巨大的藝術(shù)魅力吸引著無(wú)數(shù)讀者，并被改編成了電影、電視劇。
《格列佛游記》里面每一篇都具有很大的意義，讓人受益匪淺。
主人公格列佛也值得我們學(xué)習(xí)，他不怕危險(xiǎn)，擁有大無(wú)畏冒險(xiǎn)精神，不僅如此，他還擁有超于常人的機(jī)智和冷靜。這些都讓我對(duì)他刮目相看。
看了我的描述，你一定心動(dòng)了吧，心動(dòng)就來(lái)讀一讀吧。
小學(xué)生索溪峪的野讀后感篇十三
在眾多知名音樂(lè)家中，我最崇拜的要數(shù)肖邦了，他是杰出的音樂(lè)家、鋼琴家。自從讀了《肖邦》一書后，我才真正融入到他的生活以及創(chuàng)作的激情中。
肖邦出生在波蘭一個(gè)淳樸的農(nóng)民家庭，從小就熱衷于音樂(lè)，每當(dāng)院子里響起叮叮咚咚的木魚聲，他就會(huì)認(rèn)真聆聽(tīng)。他有著非凡的氣質(zhì)和超人的創(chuàng)作靈感。但無(wú)論誰(shuí)想干好一件事，必將會(huì)付出常人難以想象的艱辛。正如書中所說(shuō)：“親愛(ài)的孩子，打動(dòng)你的，也許不是他的靈性與才情，而是他的苦難與不幸?！?BR> 肖邦，像所有的偉大人物一樣，遇到困難、挫折，從不氣餒。失敗了，重新來(lái)；跌倒了，再爬起來(lái)。他那種勇往直前、堅(jiān)強(qiáng)不屈的倔強(qiáng)，深深地震撼了我稚嫩的心靈。
肖邦臨終，他的好友把一杯盛有波蘭泥土的杯子端到他的床前，他聞了聞，用虛弱的、顫抖的聲音說(shuō)：“我死了，但我唯一的遺憾是----沒(méi)有回到我熱愛(ài)的祖國(guó)----波蘭?！币痪浞胃?，道出了一位杰出音樂(lè)家的愛(ài)國(guó)情懷！
盡管有人曾對(duì)他彈出的曲子提出過(guò)質(zhì)疑，但這些，并沒(méi)有使他對(duì)音樂(lè)有絲毫動(dòng)搖之心。我敬仰他，崇拜他，因?yàn)樗木駥?huì)影響我一輩子。
肖邦，了不起！
小學(xué)生索溪峪的野讀后感篇十四
《索溪峪的“野”》這篇文章向我們介紹了索溪峪的美，它的美不能與黃山、桂林等人工美相提并論的，因?yàn)樗飨鴵碛幸靶悦馈?BR> “人工的雕琢，富裕的畢竟是人工的美，這種人工的美是不能與索溪峪的山比美的?！笔前?，黃山、桂林等都是那么美麗，可畢竟都是人工改造的，自然看不出天然美。但是索溪峪的山就不同，沒(méi)經(jīng)過(guò)人工改造，并且擁有特別的野性美，看上去和別的地方完全不一樣。有高又有低，有平又有陡，有安又有危，就是索溪峪山的特點(diǎn)。
“索溪像是一個(gè)從深山中蹦跳而出的野孩子?！眲e的誰(shuí)不是平靜，就是湍急。它的水我覺(jué)得最美，最野。它融入了一種業(yè)的性格，使得水時(shí)而急、時(shí)而緩、時(shí)而深、時(shí)而淺、時(shí)而聽(tīng)話、時(shí)而調(diào)皮。如果要過(guò)河，會(huì)發(fā)現(xiàn)路也是天然的，也是野性的。
“人們，全在這山水中返璞歸真，全無(wú)了市井的那股俗氣?！痹谶@里，本人認(rèn)為萬(wàn)物在此，全部變“野”了起來(lái)。無(wú)論老或少、胖或瘦，都有種返老還童的“野”。
山野、水野、人野等所有事物，讓索溪峪成了一個(gè)“野”的世界，一個(gè)美麗的世界。
小學(xué)生索溪峪的野讀后感篇十五
書，人類智慧的源泉；書，人類靈魂的導(dǎo)師；書，使我們生活變得美好，變得有聲有色；書，給我們的生活帶來(lái)無(wú)窮無(wú)盡的樂(lè)趣。在書中遨游，讓我體會(huì)到無(wú)限的快樂(lè)。所以書一直陪伴我成長(zhǎng)，十二個(gè)春夏秋冬是書讓我度過(guò)充實(shí)的每一天。
索溪峪已被列為全世界自然遺產(chǎn)保護(hù)對(duì)象，列進(jìn)了《世界自然遺產(chǎn)名錄》。張家界位于湖南省西北部，以其得天獨(dú)厚的旅游資源聞名于世。景區(qū)內(nèi)三千座巖峰拔地而起，聳立在原始曠野之上，八百條溪流蜿蜒曲折，穿行于莽蕩峽谷之中，“五步一個(gè)景，十步一重天”，是全國(guó)重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)。它吸引了成千上萬(wàn)的中外游客，是天然的國(guó)家級(jí)森林公園。
當(dāng)我讀了《索溪峪的野》這篇文章時(shí)，才讓我體會(huì)出了“野”的真正含義。索溪峪的山，是野的。它不僅是驚險(xiǎn)的美、磅礴的美，還是一種隨心所欲、不拘一格的美。作者把山寫成熱戀的情人，窈窕的淑女。把水寫成栩栩如生的野孩子，逗人喜愛(ài)。動(dòng)物更是野到了家。成千上萬(wàn)只猴子一會(huì)兒和游人親親熱熱，一會(huì)兒又弄起了惡作劇，竟敢在游人面前撒尿，嚇得游人慌忙而逃。在這樣的環(huán)境之中，人漸漸地也變野了。城里的姑娘，一邊攀巖一邊吃著玉米棒。在這樣的山水中，人們返璞歸真了?！八飨囊啊弊匀粵](méi)有一絲雜質(zhì)，沒(méi)有一點(diǎn)做作，它的野是美的寫真。
讀了《索溪峪的野》才讓我真正體會(huì)到了家鄉(xiāng)山水的野，磐安山清水秀、鳥語(yǔ)花香、風(fēng)景如畫，人杰地靈；磐安的水，清澈見(jiàn)底，不時(shí)有魚兒探出頭來(lái)，望望世間，望望天空；磐安的山，無(wú)邊無(wú)際的遼闊，一片片綠色盡情地流進(jìn)我的眼簾，流進(jìn)我的記憶，讓我開(kāi)闊了眼界。小動(dòng)物們?cè)谏街斜谋奶?，好像說(shuō)：“山，我愛(ài)你！”這樣的山圍繞著這樣的水，使得磐安的山更綠，水更清，人更美。每一次的閱讀就有一次的收獲，書永遠(yuǎn)是我的摯友。
書就是路標(biāo)，為我們指明了前進(jìn)的方向；書就是我的朋友，一位形影不離的朋友；書就是知識(shí)的源泉，是她給我知足，是書賜予我強(qiáng)大的信心，用之不竭的勇氣，讓我的心靈有了靈魂。