通過寫讀后感可以記錄我們?cè)陂喿x中的成長和變化。10.多與他人交流和討論，吸納他人的觀點(diǎn)和意見，進(jìn)一步拓寬自己的思路和見解。讀后感是一個(gè)主觀的表達(dá)方式，每個(gè)人的理解和感受都會(huì)有所不同。
大學(xué)讀后感經(jīng)典篇一
我喜歡《大學(xué)》中的三綱領(lǐng)：“明明德、親民、止于至善?！蔽依斫膺@三綱領(lǐng)就是去惡從善、改正缺點(diǎn)，弘揚(yáng)光明的德行，使自己達(dá)到最完善的境界。那么，怎樣才能達(dá)到止于至善的目標(biāo)呢？諸葛亮告訴我們要靜以修身，儉以養(yǎng)德。非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。只有恬靜才能修身，只有儉樸才能涵養(yǎng)品德，只有看輕世俗的名利才能明確自己的志向，只有內(nèi)心寧靜才能高瞻遠(yuǎn)矚。
《大學(xué)》這本書總結(jié)了修身、齊家、治國、平天下的人生道理，指出，修身是做人的根本。要做到修身就必須從小做起，從一點(diǎn)一滴做起。在我國歷史上就有這樣一個(gè)故事，給我留下了深刻的印象。清代的劉蓉少年時(shí)在屋子里讀書，遇到不懂地方就仰頭思索，在屋子里走來走去。這屋有一處洼坑，每次經(jīng)過，他總要被絆一下。剛開始，感到很別扭，走著走著也就習(xí)慣了。有一天，父親看到他被絆一下也沒感覺，就很生氣，大聲說：“你連一間屋子都不能治理，怎能治理國家呢？”是啊，如果一個(gè)人沒有學(xué)會(huì)做人，連自己的事，代的劉蓉少年時(shí)在屋子里讀書，遇到不懂地方就仰頭思索，在屋子里走來走去。這屋有一處洼坑，每次經(jīng)過，他總要被絆一下。剛開始，感到很別扭，走著走著也就習(xí)慣了。有一天，父親看到他被絆一下也沒感覺，就很生氣，大聲說：“你連一間屋子都不能治理，怎能治理國家呢？”是啊，如果一個(gè)人沒有學(xué)會(huì)做人，連自己的事，自己家庭的'事都管不好，那么，他就沒有資格去做官，去治理國家。否則，將給他人、給社會(huì)造成損害。這就是《大學(xué)》這本書教給我們的道理，只有先修身，才能齊家治國平天下。
一個(gè)人要想做出一番事業(yè)，就必須從修身開始。比如，你將來想做什么工作，而現(xiàn)在卻不努力、不學(xué)習(xí)，天天只求想象，而不面對(duì)現(xiàn)實(shí)，到最后還是一事無成。只有一直向著一個(gè)目標(biāo)出發(fā)，不斷努力，才會(huì)有好的結(jié)果。
我們從一開始就一定要有美好的目標(biāo)！要在家孝敬長輩，在學(xué)校尊敬老師，在社會(huì)不為外界干擾和誘惑，不為名利所困，對(duì)朋友要守信。我學(xué)《大學(xué)》，感到很有收獲，今后，我要從一點(diǎn)一滴做起，努力學(xué)習(xí)，做一個(gè)對(duì)社會(huì)有用的人。
大學(xué)讀后感經(jīng)典篇二
陳赫、羅聲求所著的《做一名合格的大學(xué)生》一書，剛剛拜讀。書中第三講介紹讀書的方法，我感觸尤深。
在書中，作者總結(jié)了讀書的三項(xiàng)：不預(yù)習(xí)不聽課、不復(fù)習(xí)不做作業(yè)、錯(cuò)題重做。復(fù)習(xí)和錯(cuò)題重做，以前我也常這么做，只是沒有上升到理論高度。但讀了0多年的書，我一直沒有養(yǎng)成預(yù)習(xí)的習(xí)慣，也從來沒有思考過預(yù)習(xí)的好處。讀了作者的解釋，受益匪淺。
作者說，在上課之前，獨(dú)立做了預(yù)習(xí)，就好比在一條新的路上，在自己的腦子里留下了許多標(biāo)記。當(dāng)老師講到這些內(nèi)容時(shí)，會(huì)有一種似曾相識(shí)的感覺，與老師“有期而遇”。當(dāng)預(yù)習(xí)時(shí)的理解與老師講解的一致時(shí)，會(huì)提高自己學(xué)習(xí)的自信心；當(dāng)預(yù)習(xí)時(shí)的理解與老師的分析不一致時(shí)，由于有了認(rèn)識(shí)上的失誤做反襯，會(huì)留下更深的印象。這個(gè)解釋令人信服。像這樣貼近學(xué)生實(shí)際的闡述，在《做一名合格的大學(xué)生》一書中比比皆是。
《做一名合格的大學(xué)生》有一個(gè)很鮮明的特點(diǎn)：密切聯(lián)系實(shí)際，回答真問題。作者為什么如何做到這一點(diǎn)呢？書中這樣總結(jié)：
第一，看你有沒有足夠的知識(shí)聯(lián)系歷史的實(shí)際？是否精通“社會(huì)發(fā)展史”？
第二，看你有沒有足夠的膽識(shí)聯(lián)系現(xiàn)實(shí)的實(shí)際？這既要有勇氣，也要有能力。
第三，看你有沒有足夠的“功夫”，聯(lián)系對(duì)象的思想實(shí)際？這份“功夫”，不是聽、只言片語就能對(duì)付的。
第四，看你有沒有足夠的勇氣聯(lián)系自己的思想實(shí)際？這點(diǎn)最難做到，確實(shí)消除學(xué)生逆反心理的關(guān)鍵所在。
談一點(diǎn)建議。我接觸過一些0來歲的年輕人，他們不知道如何愛惜自己的身體?！蹲鲆幻细竦拇髮W(xué)生》書中有心理健康方面的內(nèi)容，如果再增加一點(diǎn)生理健康方面的內(nèi)容，會(huì)更好地幫助大學(xué)生們?nèi)姘l(fā)展。
近日，我讀了《三國演義》一書，讀過這本書之后我大開眼界，該書內(nèi)容豐富，故事多，人物多，成語多，給了我很深的感受，很多人物、很多事情值得我學(xué)習(xí)，可謂受益匪淺。
《三國演義》講述了從東漢末年時(shí)期到晉朝統(tǒng)一之間發(fā)生的一系列故事。那是一個(gè)英雄輩出的時(shí)代，在烽火連天的世界里，卻引發(fā)一個(gè)又一個(gè)驚心動(dòng)魄的故事！完美詮釋了“話說天下大勢(shì)，分久必合，合久必分?！钡恼嬷B。周末七國分爭，并入于秦，及秦滅之后，楚、漢分爭，又并入于漢……書中無數(shù)個(gè)人物、無數(shù)的軍事謀略，來塑造了忠、奸、仁、義、愛的各種形象，更是深中人心。以劉禪典范的庸君，以袁術(shù)、袁紹、劉表、劉璋為代表的無能之輩，氣量狹隘的周瑜，勇而無謀的呂布、張飛、許楮、典韋，運(yùn)籌帷幄的諸葛亮，大智若愚的劉備，忠肝義膽的關(guān)云長，“寧我負(fù)天下人，休要天下人負(fù)我”的曹操，無不個(gè)極其態(tài)。這些人物給了我很深的教育。
我從三個(gè)國家的角度闡述一下自己閱讀此書后的感悟，群雄割據(jù)后，中原諸侯群龍無首，為了擴(kuò)大自己的地盤互相廝殺，最主要分為三個(gè)戰(zhàn)區(qū)，即北方的袁紹與公孫瓚，江東地區(qū)孫策的崛起，中原地區(qū)曹操，劉備，呂布，袁術(shù)之間的戰(zhàn)爭，最后形成三國鼎足之勢(shì)。魏，曾經(jīng)煊赫一時(shí)；蜀，曾經(jīng)功成不居；吳，曾經(jīng)名震江東。
再說蜀國，首當(dāng)其沖的必定是臥龍諸葛亮。他那過人的機(jī)智，嫻熟的兵陣，無不讓后人嘆為觀止，熟知天文地理，能文能武，足智多謀，而且一生謹(jǐn)慎，鞠躬盡瘁。他火燒新野，借東風(fēng)，草船借箭，三氣周瑜，智料華容道，巧擺八陣圖，罵死王朗，七擒七放孟獲，空城計(jì)，七星燈，以木偶退司馬懿，錦囊殺魏延，這些是常人所想不到的，還有像鳳雛龐統(tǒng)、姜維、徐蔗等等一些人物都不如他。被稱為是儒家倫理型的理想人物，他有獨(dú)特的人格，擇梧而棲，擇主而事，他盡忠于劉備，盡忠于蜀漢，最后中獻(xiàn)身于統(tǒng)一的大業(yè)中。
吳，一個(gè)占據(jù)三江六郡的國度，能算得上是有謀略的，也就是周瑜了，少年時(shí)期的周瑜就熟讀兵書，精通布陣。經(jīng)過一番刻苦的努力，終于當(dāng)上了水軍大都督，總統(tǒng)水兵。不過他太過于嫉妒，死正中年時(shí)。從這些人物和國家我們不難看出人的性格的重要性，性格關(guān)系著成功，決定成敗。
再后來的三分天下和天下歸晉我就不一一細(xì)說了，三國演義還讓我學(xué)到：要善于聽取好的意見，忠言逆耳。曹操赤壁之戰(zhàn)為什么會(huì)??？我覺得還是因?yàn)闆]有聽信好的意見，面對(duì)新來的龐統(tǒng)這個(gè)外人，他卻毫不猶豫地相信了他的“連環(huán)計(jì)”，而面對(duì)另一個(gè)臣子對(duì)他的忠言，那位臣子大致說的是：“若敵人用火攻，如之耐何？”曹操答的大致意思是：“現(xiàn)在這個(gè)季節(jié)，不會(huì)刮東南風(fēng)，如果用火攻，那便是燒他們自己的營了”。這也怪不了曹操，他又不像孔明這個(gè)氣象專家能知風(fēng)雨。但既然有人提了建議，曹操也應(yīng)該有所警覺呀，不然也不會(huì)敗了。另外一次就是劉備在一片靠近水的樹林中安七百里連營，早有臣子向他提出建議，說敵人如果用火攻怎么辦？但他沒有接受，致使后來真的被陸遜七百里火燒連營。所以，能否正確聽取他人的意見，往往決定著事情的最終成敗。
這本書展示了三國興亡的歷史畫卷，形象地再現(xiàn)了這一風(fēng)云變幻而又動(dòng)蕩不安地歷史時(shí)代，生動(dòng)地揭示了統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部鉤心斗角、爾虞我詐、互相勾結(jié)而又相互爭奪的關(guān)系，向讀者展現(xiàn)了一副精彩壯闊的歷史畫卷。通過設(shè)置大量巧合，化不可能為可能，把人物的個(gè)性特點(diǎn)描述得淋漓盡致，把一個(gè)個(gè)場(chǎng)面描繪得更是栩栩如生活靈活現(xiàn)。我要把通過這本書學(xué)到的東西運(yùn)用到工作實(shí)際當(dāng)中，為企業(yè)的發(fā)展貢獻(xiàn)自己力量。
大學(xué)讀后感經(jīng)典篇三
初次看《怪獸電力公司》的時(shí)候，我就被它的畫面所折服，我實(shí)在無法想象這是2001年的作品，一個(gè)電腦沒有普及，硬件配置極低，技術(shù)并不先進(jìn)的年代。
《怪獸大學(xué)》是《怪獸電力公司》的前傳，毛怪蘇利文和大眼仔麥克是怪獸電力公司的傳奇組合，但卻沒人知道他們的奮斗史。
故事里，麥克是一個(gè)學(xué)習(xí)極好，被人們稱為大眼仔的獨(dú)眼怪。而蘇利文呢，他是一個(gè)有著優(yōu)良血統(tǒng)的怪獸。
在ok社這個(gè)小團(tuán)隊(duì)里，麥克憑借寬廣的知識(shí)面和樂觀向上的態(tài)度，運(yùn)籌帷幄，充分調(diào)動(dòng)每個(gè)人的積極性，挖掘每個(gè)人身上的閃光點(diǎn)，將所有人擰成一股繩，斬關(guān)奪隘，最終殺到驚嚇杯總決賽。他可愛的外表決定了他從生下來就不可能是一個(gè)驚嚇專員，無論他再怎么努力，但他是一個(gè)不折不扣的領(lǐng)導(dǎo)者，他可以調(diào)動(dòng)團(tuán)隊(duì)，激勵(lì)團(tuán)隊(duì)，拉近團(tuán)隊(duì)，指引團(tuán)隊(duì)向著一個(gè)方向前進(jìn)，獲得勝利。蘇利文是一個(gè)實(shí)踐者，他不愿意花時(shí)間在理論知識(shí)的學(xué)習(xí)和掌握，他不會(huì)把事情搞砸，他能夠通過自身的先天優(yōu)勢(shì)把工作做完整，但他不會(huì)費(fèi)心力思考、不可能創(chuàng)造性地完成工作。老唐、泰瑞、泰銳、史乖寶、阿拱，他們也有夢(mèng)想，他們踏實(shí)肯干，但他們?nèi)鄙僖粋€(gè)領(lǐng)導(dǎo)者，給他們提供方案，指引方向。他們習(xí)慣了ok社沒頭蒼蠅般無憂無慮的懶散日子，但經(jīng)過一番礪練，在奪旗比賽中，他們也開竅了，在充分理解了規(guī)則的基礎(chǔ)上，兵行險(xiǎn)招，奪得勝利。
上帝是公平的，他創(chuàng)造了世界，就要給世界的每一個(gè)角落安排守護(hù)者。各行各業(yè)都需要專業(yè)的人才來維持它的穩(wěn)定運(yùn)轉(zhuǎn)，來保持社會(huì)的平衡。每個(gè)人的角色不同，但對(duì)于眼前的工作崗位卻是不可缺少的，對(duì)于世界的意義也是同等重要的。
大學(xué)讀后感經(jīng)典篇四
知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得。物有本末，事有終始。知所先后，則近道矣。
這句話從字面上很容易理解，但其于人生有著非凡的重要性。它指出了人生最重要的關(guān)鍵點(diǎn)，這個(gè)關(guān)鍵點(diǎn)就是一個(gè)人一定要知道自己最高的人生行為準(zhǔn)則——君子有所為，有所不為。人需要道法自然、善待他人、徹底覺悟、最終實(shí)現(xiàn)完善自我和超越自我，這就是君子的行為。
一個(gè)人徹底弄懂了自己的人生遠(yuǎn)大目標(biāo)后，他就能夠安定自己的心，而不會(huì)被外境所迷；一個(gè)人的心安定了，他就能夠做到心靜如平靜的海面，在人生旅途上堅(jiān)定地走自己的路；一個(gè)能夠做到心靜如心凈的人自然心態(tài)就會(huì)變得安穩(wěn)，這樣的人就會(huì)遠(yuǎn)離浮躁；一個(gè)心態(tài)安穩(wěn)的就能夠進(jìn)行深入的思考和更加客觀地分析與看待世界；一個(gè)善于思考和客觀分析事物的人最終就一定會(huì)達(dá)到他的遠(yuǎn)大目標(biāo)，就一定會(huì)最終實(shí)現(xiàn)他的個(gè)人理想。任何事物都有本質(zhì)和細(xì)枝末節(jié)之分，任何事物也都有其始終，如果一個(gè)人能夠搞懂事物的本質(zhì)及其內(nèi)部的結(jié)構(gòu)和層次；如果一個(gè)人能夠懂得事物的發(fā)端和結(jié)局；如果一個(gè)人能夠知道事物發(fā)生和發(fā)展的先后次序，這樣的人就可以稱得上是一個(gè)懂得大學(xué)之道的人了，也可以稱為具有大智慧的人了。
也許，人生就是一個(gè)人不斷克服自己的人性弱點(diǎn)，并通過學(xué)習(xí)和修身使自己的靈魂得到不斷提升和凈化的。過程，在這個(gè)修煉的過程中雖然要經(jīng)歷各種痛苦，但實(shí)在是人生難得之大樂存在于其中。
大學(xué)讀后感經(jīng)典篇五
我的大學(xué)我已經(jīng)讀完了，讓我給你講講吧：
這部分說了高爾基到了喀山，帶著去大學(xué)讀書的愿望去了大學(xué)，可高爾基沒錢，所以高爾基只能流浪，和小偷、乞丐在一起。社會(huì)上的腐朽使他想自殺，可是沒有成功又受了傷。傷好以后，他離開喀山，重新走向回鄉(xiāng)流浪的道路。高爾基飽經(jīng)了人間的辛酸，高爾基面臨的環(huán)境相當(dāng)惡劣，在重重困難面前，他始終堅(jiān)持讀書，堅(jiān)持追求真理和知識(shí)，不放棄，希望就在前方。而且他不論在碼頭當(dāng)搬運(yùn)工還是在面包房做學(xué)徒，只要一有空，就會(huì)抽時(shí)間看書，并且要將自己所學(xué)到的一切用到生活中去，這讓我敬佩。
我最喜歡高爾基的是渴望讀書的那種精神，這讓我震撼。所以我喜歡高爾基。
這部分很好看，我推薦大家看。
大學(xué)讀后感經(jīng)典篇六
讀完李開復(fù)給中國大學(xué)生的七封信，感慨頗多卻不知怎么用語言來表達(dá)。李開復(fù)談了很多現(xiàn)在中國人不重視的品德，首先是誠信。誠信對(duì)每個(gè)人來說都很重要，一個(gè)人如果沒有了誠信在世界上便寸步難行。讀完之后心里有太多的感想?yún)s不知道怎么表達(dá)，這也是我們很多人都有的一項(xiàng)通病，那就是不善于表達(dá)自己。作為一個(gè)當(dāng)代的大學(xué)生，我們要努力地融入到集體中去，積極主動(dòng)的表現(xiàn)自己，而不能默默地躲在角落。我是一個(gè)在陌生人面前十分內(nèi)向的人，總是不敢表現(xiàn)自己，比如說吧，班里69個(gè)人，有47個(gè)人都去競選班委而我卻始終沒勇氣站上講臺(tái)。這是我以后要努力的地方。
當(dāng)然，他還談到了很多使我們受益終生的優(yōu)秀品質(zhì)，比如對(duì)學(xué)習(xí)的興趣、處理好人際關(guān)系等，我就不在一一列出了。但他說的話卻是不能只看這一遍的，如果我們多看幾遍必定能獲益很多。而能做到他說的'大部分，那就離成功的人生不遠(yuǎn)了。
其實(shí)我們也不能只顧自己努力，還要學(xué)會(huì)跟同學(xué)合作，培養(yǎng)合作意識(shí)，將來才能更好的適應(yīng)社會(huì)。
誠信和自信使我們?cè)谏鐣?huì)的通行證，擁有了這兩樣，我們才有機(jī)會(huì)獲得成功。在以后的大學(xué)生活中，多讀讀李開復(fù)的信，會(huì)讓我們學(xué)會(huì)很多。
大學(xué)讀后感經(jīng)典篇七
馬克西姆.高爾基的《童年》舉世聞名。在一個(gè)很平凡的星期天下午，我翻開了它。情緒也隨著書上一行行黑色的宋體字忽起忽落……步入象牙塔內(nèi)，我也時(shí)常翻閱《我的大學(xué)》，雖然他們的時(shí)代早已結(jié)束，但他們的精神卻熠熠生輝，鼓舞著我、激勵(lì)著我。
阿遼沙16歲抱著上大學(xué)的愿望來到喀山，但理想無法實(shí)現(xiàn)，喀山的貧民窟與碼頭成了他的社會(huì)大學(xué)。他無處棲身，與人共用一張床板，在碼頭、雜貨店等四處打工。后來，因接觸大、中學(xué)生和秘密團(tuán)體的成員以及西伯利亞流放回來的革命者，思想也發(fā)生了變化。
他閱讀革命民主主義和馬克思主義著作，甚至參加革命活動(dòng)。在革命者的引導(dǎo)之下，擺脫了自殺的精神危機(jī)。喀山的十年使他在思想、學(xué)識(shí)、社會(huì)經(jīng)驗(yàn)等方面都有了長足的進(jìn)步。
我的經(jīng)歷和他的人生歷程相比顯得那么微不足道、那么渺小，我們都是平凡人，但他卻能在不太平的年代，表現(xiàn)的那般不平凡，他樹立了堅(jiān)定的信念，他學(xué)會(huì)了正視自己，學(xué)習(xí)了他人之長，磨礪了不可摧毀的意志。
對(duì)未來，他有清晰的打算，從當(dāng)下、從眼前他腳踏實(shí)地，勤奮學(xué)習(xí)、勤于思考、持之以恒;對(duì)過去，他無怨無悔，因?yàn)樗σ愿啊?BR> 面對(duì)艱難的生活，他在書中寫到：“苦難的日子里我變得更加堅(jiān)強(qiáng)，我并不奢望他人的施舍，也不渴求偶然的好運(yùn)降臨，生活環(huán)境越艱苦，越能磨煉人的意志，增加人的智慧，這個(gè)道理我很小的時(shí)候就知道了?！边@讓我知道，在任何環(huán)境、任何時(shí)候，都不要放棄，放棄就等于失去，但是只要還有一絲希望，就說明自己還有機(jī)會(huì)。
去奮斗吧!在屬于自己的大學(xué)時(shí)光里，用笑臉和勇敢去迎接一切痛苦、挫折!告訴自己“我能行”!我的大學(xué)，我的地盤，我做主。我將積極學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)與人相交，學(xué)會(huì)讀書，學(xué)會(huì)做事，學(xué)會(huì)生活。
“凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢”。為了充實(shí)地度過三年的大學(xué)生活，我會(huì)統(tǒng)籌規(guī)劃，列出自己三年的時(shí)間表，將大的目標(biāo)細(xì)分成一個(gè)個(gè)小目標(biāo)，并盡全力去完成，最終爭取人生階段性目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。
大學(xué)讀后感經(jīng)典篇八
《我的大學(xué)》是高爾基自傳的其中一部，主要講述了俄國作家馬克西姆·高爾基在喀山時(shí)期的生活。16歲那年他背井離鄉(xiāng)，想到喀山去上大學(xué)，但那時(shí)的大學(xué)對(duì)窮苦的孩子是關(guān)著大門的。夢(mèng)想破滅后，他依然熱愛讀書，但不得不為生存而勞碌奔波。住“大雜院”、賣苦力、同流浪漢接觸。他和形形色色的市民、知識(shí)淵博的人士交往，進(jìn)了一所天地廣闊的“社會(huì)大學(xué)”。在這里，他經(jīng)歷了思想發(fā)展的復(fù)雜道路，對(duì)人生的意義和世界的復(fù)雜性進(jìn)行了最初的探索。
讀了這本書，我感覺受益匪淺。高爾基的那種執(zhí)著、高于他人的精神深深地打動(dòng)了我。我知道了：世界是復(fù)雜的，是多變的，生活不可能永遠(yuǎn)都很安逸。人生的意義就在于體會(huì)這些酸甜苦辣。高爾基自己也說過：“只有對(duì)人類的最強(qiáng)烈的愛，才能激發(fā)出一種必要的力量來探求和領(lǐng)會(huì)生活的意義。”“人如果沒有良心，哪怕有天大的聰明也活不下去!”劉向說得好：“書猶藥也，善讀之可以醫(yī)愚。”當(dāng)我讀完這本書，高爾基那堅(jiān)定、頑強(qiáng)、倔強(qiáng)、執(zhí)著的精神就已經(jīng)深深地印在我的腦海里，另外他熱愛讀書、善于思考的好習(xí)慣尤其值得我學(xué)習(xí)。
我又想到：在我家中有很多書，可是有的書本我甚至都沒有翻看過，讓它們閑置在我的書櫥里，真是慚愧!難道自己知識(shí)已經(jīng)很豐富了?不是說“學(xué)無止境”嗎?比起高爾基那頑強(qiáng)、執(zhí)著的精神，我還差得很遠(yuǎn)呢!讀了高爾基的故事，我才真正體會(huì)到：只有勤奮學(xué)習(xí)、積極思考，長大后才能有所作為，才能對(duì)人民、對(duì)社會(huì)做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)!
大學(xué)讀后感經(jīng)典篇九
今天我讀了一篇關(guān)于誠實(shí)的文章，名叫《蛇和蟹》。有一條蛇和一只蟹住在一起。蟹對(duì)蛇十分真誠友好，而蛇對(duì)蟹卻完全不同。有一次，蟹在外面得到了兩個(gè)雞蛋，他不是把雞蛋全吃了，而是費(fèi)了九牛二虎之力，一步一倒，一直將這兩個(gè)雞蛋搬到他與蛇居住的地方。蟹將雞蛋拿出來，分給蛇一個(gè)大的雞蛋。蛇不但一口吃掉了分給它的那個(gè)雞蛋，又貪婪地把蟹的那個(gè)也吃了。然后還埋怨蟹讓它吃撐著了。而蛇對(duì)蟹呢？蛇在外面遇到一條蟒，偷偷地咬了蟒一口，當(dāng)蟒要回頭吃蛇時(shí)，蛇急忙嫁禍于人，說是蟹咬的。對(duì)于蛇的陰險(xiǎn)和邪惡，蟹心里非常生氣，但仍勸它改正，但蛇根本就聽不進(jìn)蟹的話。時(shí)間一長，蟹實(shí)在忍無可忍，終于棄蛇而去。
蟹再也無法忍受蛇這樣的朋友，所以棄它而去。小朋友們是否遇到過蛇這樣的人呢？不懂得付出只會(huì)向你索取，只會(huì)占便宜而不真誠地對(duì)你。生活中也有不少這樣的人，對(duì)于別人的.善意不知感恩，反而是得寸進(jìn)尺，提出過分的要求。碰到這樣的人，小朋友們要堅(jiān)持自己的原則，不能一味地妥協(xié)退讓。
大學(xué)讀后感經(jīng)典篇十
《西游記》是我國四大名著之一，它是明朝末年吳承恩寫的，這部小說講述的是唐僧師徒四人去西天取經(jīng)的故事。在去西天的路上，有很多妖魔鬼怪，他們克服了種種困難和挫折，終于到達(dá)了西天，取到了真經(jīng)。
在他們師徒四人當(dāng)中，我最佩服的人是孫悟空。因?yàn)樗裢◤V大。當(dāng)他們遇到妖魔鬼怪的時(shí)候，他總是很沉著、冷靜，并且能夠隨機(jī)應(yīng)變，把妖魔們打得落花流水，滿地找牙，妖魔們一聽到孫悟空的大名，都聞風(fēng)而逃。
做為一名學(xué)生，我們除了要佩服孫悟空，更應(yīng)該向他學(xué)習(xí)。在學(xué)習(xí)上當(dāng)我們遇到難題的時(shí)候，要像孫悟空那樣沉著、冷靜，更要像那他那樣隨機(jī)應(yīng)變，好好思考問題；在生活中，如果遇到困難和挫折，我們應(yīng)該像孫悟空那樣勇敢的去面對(duì)，不能逃避，用堅(jiān)強(qiáng)的意志和樂觀的心態(tài)和困難作斗爭。
讀完《西游記》這本書后，我明白了很多道理，它將成為我前進(jìn)路上的“動(dòng)力”，孫悟空，我會(huì)以你為榜樣，爭做一個(gè)新時(shí)代的好少年！
書是人類進(jìn)步的階梯，讀一本好書，就像交了一個(gè)良師益友。這個(gè)暑假，我又重讀了自己喜歡的故事——《丑小鴨》。
這篇文章給我留下深刻印象的是丑小鴨蛻變成美麗白天鵝的過程。一。
只鴨子從生下來因?yàn)殚L相丑而得到別人的忽略與排斥，主人和同伴都不喜歡它。在家里，在蘆葦叢里，在沼澤地里，它受盡不為人知的嘲笑與諷刺，但它絲毫沒有被這一切打敗，一直在不屈不撓的奮斗著，最終靠自己的不懈努力成了一只美麗潔白的野天鵝。
在我的學(xué)習(xí)道路中丑小鴨的精神一直不斷鼓勵(lì)我前進(jìn)?！冻笮▲啞犯嬖V我們只要堅(jiān)持信念不斷努力就一定會(huì)成功。在學(xué)習(xí)上也是如此，遇到困難不要沮喪，不要灰心與氣餒，用它那種頑強(qiáng)、樂觀向上的精神與困難挫折做斗爭。我相信，只要我樣堅(jiān)持不懈的努力，就會(huì)像丑小像一樣做自己心中的英雄。
《愛的教育》這本書，使我受到深深的感動(dòng)。媽媽像太陽溫暖著我們，像雨露滋潤著我們。母愛是多么偉大呀！為了我們吃飽穿暖，付出了很多很多。我記得一個(gè)故事，一個(gè)小女孩玩火，忽然間著了火，媽媽趕緊抱著女孩跑出房間，可是走到房子中間，火已經(jīng)燒來了，媽媽就用力地把孩子扔出去，火越來越大，媽媽犧牲了。
一年冬天，我發(fā)燒了，高燒不退。當(dāng)時(shí)已經(jīng)很晚了，爸爸又不在家，媽媽背起我往醫(yī)院跑，外面又黑又冷，可媽媽還是咬著牙往前奔去。第二天早上，發(fā)現(xiàn)媽媽坐著睡著了，而且瘦了好多。
這就是媽媽的愛，她不求回報(bào)，無私奉獻(xiàn)，從現(xiàn)在起我會(huì)認(rèn)真學(xué)習(xí)，做媽媽貼心的小棉襖。我要大聲的說：媽媽，我愛您！
讀《綠野仙蹤》有感。
暑假期間，我看了一本關(guān)于一個(gè)人傳奇經(jīng)歷的好書——《綠野仙蹤》。這本書的情節(jié)雖然很離奇，如夢(mèng)如幻，但又合情合理。
書里寫了善良，美麗的小姑娘多蘿茜，被龍卷風(fēng)卷到了未知國度——奧茨國，又結(jié)交了稻草人、鐵樵夫和膽小獅，它們?yōu)榱藢?shí)現(xiàn)自己的心愿，互幫互助，歷盡千辛萬苦實(shí)現(xiàn)了愿望。
在“飛躍絕境”中我從膽小獅身上看到了勇氣，讓我體會(huì)到：遇到困難不能一味退縮。在“綠色王國”中我體會(huì)到，做事不能半途而廢，在“陶瓷國”中我體會(huì)到，我們不能欺負(fù)弱小。在“群鼠拖雄獅”中我體會(huì)到做人要懂得滴水之恩，當(dāng)涌泉相報(bào)。
其實(shí)在我的學(xué)習(xí)生活當(dāng)中，我經(jīng)常發(fā)生書中講的種種事情。比如，有一次我做《一站到底》（一本益智闖關(guān)書），一開始我選擇數(shù)學(xué)開始闖關(guān)，不一會(huì)就出現(xiàn)了攔路虎，我就又選擇了語文、英語??就這樣我碌碌無為，后來看到好朋友已經(jīng)勝利過關(guān)了，我才痛定思痛，最終選擇歷史，耐心做了下去，在好朋友的鼓勵(lì)下，我才克服了重重困難，勉強(qiáng)過關(guān)。
其實(shí)生活中，我們只要有勇氣面對(duì)，有耐心做一件事，那就一切皆有可能。
這本書使我受益匪淺！
六一兒童節(jié)時(shí)我因獲得“尊師之星”的稱號(hào)，得到了老師送的一本好書——《秘密花園》。
這本書講的是在印度出生的女孩“瑪麗”，一聲突如其來的瘟疫使她成了一名孤兒，被姨父收養(yǎng)，姨父家里有一座被封鎖了十年的花園。瑪麗在知更鳥的幫助下找到了進(jìn)入花園的鑰匙，在花園里，她認(rèn)識(shí)了迪肯，經(jīng)歷了很多波折，這些經(jīng)歷使瑪麗改掉了自私、野蠻的壞毛病，成為一名勇敢寬容的孩子?，旣愒谝粋€(gè)晚上突然聽到了神秘的噪聲，于是，她跟著哭聲找到了柯林，帶他去秘密花園，還幫他克服了心理障礙，使柯林漸漸變得和普通孩子一樣健康、快樂！
我總是想：我和最初的瑪麗有什么不同呢？只會(huì)去埋怨環(huán)境，卻不想著去改變自己，適應(yīng)環(huán)境，其實(shí)，我們每個(gè)人心中都有一座秘密花園，花園里栽種著快樂之花和希望之花，而打開花園的鑰匙就是我們堅(jiān)強(qiáng)的毅力，我們的勇敢、友誼??我要向瑪麗學(xué)習(xí)，努力過，讓自己成長。在暑假的一個(gè)晚上，整棟樓只剩下我一個(gè)人，房子黑乎乎的，只有窗戶外幾盞燈光微弱的路燈在閃著，從小怕黑的我害怕得哭了起來，哭了一會(huì)兒，我想起《秘密花園》里瑪麗是怎么克服困難的，我堅(jiān)強(qiáng)的毅力告訴我：“你也能和瑪麗一樣克服困難的。”從此以后不管多黑，我只要想起這句話，就不會(huì)怕黑了！克服困難！像瑪麗一樣！
暑假的一天，我無意翻開了一本書《小鹿斑比》，有趣的名字吸引了我，于是，我就饒有興趣地看了下去：這是一只叫斑比的鹿的成長經(jīng)歷，主要講了它在森林中的種種故事，幾次經(jīng)歷“危險(xiǎn)”，并成功逃脫。最后，曾教導(dǎo)過斑比而且在“危險(xiǎn)”來臨時(shí)一直陪伴著斑比的老雄鹿王子離開了斑比，但斑比卻成為了一只成熟、穩(wěn)重的雄鹿。
文化是一個(gè)國家文明的象征，濃縮著民族的智慧。中華文化其浩瀚的典籍記錄了悠久的歷史，鑄就了中華民族知書達(dá)禮的品德，其傳統(tǒng)倫理延續(xù)了幾千年，奠定了中華的凝聚力和向心性。其獨(dú)特的思維方法影響了世世代代，構(gòu)成了東方思維的模式，形成了中華民族的整體性及和-諧性，從而使中國成為了一個(gè)能包容多種文化及融合數(shù)十個(gè)民族組成的泱泱大國。中華文化是東方文化的發(fā)端，其文化名人、文化典籍、倫理思想皆曾經(jīng)對(duì)東方文化的發(fā)展產(chǎn)生了重大影響。所以，中華文化是世界文化的重要組成部分。中華文化不僅是中國的，而且是全人類的。弘揚(yáng)中華文化、中華精神，無疑對(duì)人類文明有著深遠(yuǎn)的意義。在這個(gè)漫長的暑假，同時(shí)也是最清閑、最輕松的暑假我重新拾起《弟子規(guī)》細(xì)細(xì)品讀，感觸良多。
中國是具有五千年?duì)N爛文化的文明古國，知恩圖報(bào)，尊老愛幼，待人誠懇??這些優(yōu)良的傳統(tǒng)從古至今都為人所熟知，翻開《弟子規(guī)》就仿佛置身于文明當(dāng)中，置身于做人的倫理大道當(dāng)中。
在我看來，《弟子規(guī)》包含了《孝經(jīng)》《禮》等傳統(tǒng)思想，特別是在行動(dòng)方面做了規(guī)范。所謂弟子規(guī)的規(guī)，也就是規(guī)范的意思?？墒牵覀儸F(xiàn)在的人，普遍缺乏這種教育，所以現(xiàn)在學(xué)習(xí)這本經(jīng)典也是恰當(dāng)?shù)?。特別是當(dāng)今，社會(huì)倫理失綱，人情冷淡，要想創(chuàng)建和諧社會(huì)，和諧世界，學(xué)習(xí)中華文化經(jīng)典也就顯得尤其必要。學(xué)習(xí)的過程就是一個(gè)認(rèn)同的和自我感知的過程，而對(duì)自身產(chǎn)生影響則是一個(gè)潛移默化的過程。例如，我們學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》，背誦下來應(yīng)該是很容易的事情，但是真正對(duì)一個(gè)人產(chǎn)生有益的影響，那就需要時(shí)間了。一個(gè)人處世必定有一些原則，在他們潛意識(shí)中受到這些原則的制約。學(xué)習(xí)了《弟子規(guī)》，就是要把圣人教誨貫徹到生活中，落實(shí)到一言一行中。
品味經(jīng)典，感悟成長是什么意思呢？也就是說，讀經(jīng)典和你成長之路是相輔相成的，需要你自己結(jié)合你的人生道路去感知，去領(lǐng)悟。首先我們要理解什么是經(jīng)典。所謂經(jīng)典，它不是一些死文字，更不是背誦一些古代的文言詩詞，而應(yīng)該是一種優(yōu)良文化的精髓之體現(xiàn)、一種傳統(tǒng)美德的實(shí)質(zhì)之所在。閱讀經(jīng)典，有助于青少年養(yǎng)成良好的人格。真正的學(xué)習(xí)應(yīng)該提倡一種快樂的閱讀理解，青少年對(duì)于喜歡的東西會(huì)很快記住，像《三字經(jīng)》一樣，因?yàn)檠喉嵣峡?，所以便于記憶。隨著社會(huì)的發(fā)展和時(shí)間的推移，現(xiàn)在的青少年對(duì)孔子越來越陌生。用孔子的話來講，就是：“仁，遠(yuǎn)乎哉？我欲仁，斯仁至矣?！?BR> 《論語》中有個(gè)故事，孔子讓弟子們暢談志向。
曾點(diǎn)從容地把瑟放在一邊，然后對(duì)老師說：“異乎三子者之撰?！笨鬃诱f：何傷乎？亦各言其志也。”
曾點(diǎn)這才說：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸?！?BR> 孔子喟然長嘆，說：“吾與點(diǎn)也?！边@是一段多么有趣的對(duì)話啊！孔子的內(nèi)心原來是這樣不拘泥，不沉悶。其實(shí)我們閱讀并品味經(jīng)典，不能下意識(shí)的把經(jīng)典想象的太高深，我們只需一顆平靜、自然的心去感悟，去體味，總會(huì)有意想不到的收獲！品李白，我們能收獲飄逸灑脫；品莊子，我們能收獲自然平靜；品陶淵明，我們能收獲心靜志明；品曹操，我們能收獲激昂壯志??我們不去深究他們的功過是非，我們只需知道，他們歷史的經(jīng)典，過于深究，我們就像鉆牛角尖，必然迷失自我，用一顆平靜的心去品味，我們才會(huì)快樂成長！我們閱讀經(jīng)典，還原的就是這樣一種平靜的方式，讓我們生命和諧滿足。經(jīng)典源于自然，終又回歸自然.與大自然為伴，我們永遠(yuǎn)年輕！與經(jīng)典為伴，我們永遠(yuǎn)快樂！當(dāng)我們誦讀經(jīng)典與其融合后，隨著自己不斷在成長，在不同的年齡段上會(huì)去讀懂一些《論語》中的道理，比如“三人行，必有我?guī)熝伞保耙娰t思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也”等，誦讀經(jīng)典就如同品茶，需要做到真正的用心，不急不躁，傾畢生精神，品一壺好茶！同樣，我們品味經(jīng)典，一定要融入我們的真情，并要與現(xiàn)實(shí)生活有所關(guān)聯(lián)，才能更好地理解。
中國的詩詞朗朗上口，有節(jié)奏、有意象，它能培養(yǎng)我們感性的思維。所以激發(fā)我們內(nèi)心的想象力、興趣、愛好和對(duì)于世界的好奇心遠(yuǎn)比我們死記硬背的東西重要。我們從中國文化中獲得滋養(yǎng)，無論詩詞歌賦，還是經(jīng)典名言，最后我們都可以將之歸結(jié)為內(nèi)心的力量。也就是學(xué)習(xí)經(jīng)典，也就是學(xué)習(xí)怎么樣能夠看得見自己的內(nèi)心，就是學(xué)習(xí)怎樣培養(yǎng)比較健全的人格。
我們分享關(guān)于經(jīng)典所帶給我們的啟迪，我們領(lǐng)會(huì)中國古人所走過的道路，最后的落腳點(diǎn)就是我們的生命能不能在紛繁世界中找到一個(gè)寧靜的準(zhǔn)則。在這種寧靜中讓我們看得見未來，看得見最好的自己。《論語》里曾經(jīng)說，人的學(xué)習(xí)有三層不同的境界：“知之者不如好之者，好之者不如樂知者”。
當(dāng)你在學(xué)習(xí)上付出而達(dá)到真正意義上的創(chuàng)造時(shí)，你會(huì)得到無窮的樂趣，你會(huì)覺得在這件事情上，你的生命被成全，被提升，這就是一種悟性。感悟經(jīng)典，有時(shí)候要花一生的努力。現(xiàn)在這個(gè)世界，充滿了各種各樣的選擇，各種各樣的誘惑，我們很難保證自己的一顆心不被外界事物所迷惑。
智慧是無法言說的，只能用心去體會(huì)。在這個(gè)信息發(fā)達(dá)的社會(huì)中我們能學(xué)習(xí)很多東西，能學(xué)到一些準(zhǔn)則，但是準(zhǔn)則在真正運(yùn)用的時(shí)候，我們能說它就一定正確嗎？學(xué)到的東西最后都要經(jīng)過自己的頭腦加工，真正的徹悟之后才能達(dá)到大境界。
我們讀經(jīng)典，得到的是啟發(fā)，幫助的是人格的養(yǎng)成，感悟中華文化里的智慧，學(xué)會(huì)用積極的態(tài)度面對(duì)生命，來達(dá)到人生的最高境界，所以我們繼續(xù)享受著邊閱讀經(jīng)典邊成長的快樂！
在這個(gè)世界上，知識(shí)固然重要，但在生活中，比知識(shí)更為重要的是經(jīng)驗(yàn)，比經(jīng)驗(yàn)更為重要的是悟性。
中國人講究天人合一?？鬃釉f：“天何言哉？四時(shí)行焉，百物生焉。天何言哉？”意思是說，萬事萬物都是遵循大自然的規(guī)律生長，在大自然中平靜從容地完成著千古循環(huán)中的進(jìn)步。在古圣先賢的思想里，我們通過感悟經(jīng)典文化讓我們找到力量并對(duì)我們進(jìn)行著滋養(yǎng)，這無非是為了建立一種更快樂的生活方式。因此，閱讀和品味經(jīng)典在我們生命里的基因比尋求外來的救贖更加重要。文化就是一種制衡心靈狀態(tài)的能量。文化并不能阻止地震發(fā)生，或者推遲金融危機(jī)的來臨，但文化可以改變我們面對(duì)一切的態(tài)度。
讓經(jīng)典為我們充電。
當(dāng)我看到“腹有詩書氣自華”這句話時(shí)，心情真的很沉重。捫心自問，自己的人文底蘊(yùn)和專業(yè)素養(yǎng)到底幾何呢？自己有多少時(shí)間是花在學(xué)習(xí)上呢？總是用忙碌和瑣事來麻痹自己。靜下心來研讀專業(yè)書籍的時(shí)候真是少之又少。自己的年齡大了，教齡長了，但學(xué)生時(shí)代看書的沖勁和愿望卻幾乎蕩然無存，遇到難事煩事，總是耍些小聰明搪塞過去。
近段時(shí)間一直在擰一些亂亂的文字，看得亂流突襲，開始發(fā)覺在生活中講話都失去語感。于是產(chǎn)生了懶惰情緒，不愿意再在艱澀晦深的問題中繼續(xù)停留，轉(zhuǎn)而回身讀一些小時(shí)候所看的東西。第一本看的，便是《簡愛》。
《簡愛》是英國文學(xué)史上的一部經(jīng)典傳世之作，它成功地塑造了英國文學(xué)史中第一個(gè)對(duì)愛情、生活、社會(huì)以及宗教都采取了獨(dú)立自主的積極進(jìn)取態(tài)度和敢于斗爭、敢于爭取自由平等地位的女性形象。對(duì)于《簡愛》，早先我是完全被它的語言所打倒。如癡如醉，魂?duì)繅?mèng)縈，有段時(shí)間張口閉口都在學(xué)那種英國式優(yōu)雅的口吻。小時(shí)候圖個(gè)好玩，沒對(duì)情節(jié)具體參悟，在心目中這就是一部完美華麗的詩歌。是記憶花園中最后的秘藏。但是重新讀過一遍之后，語言的流麗依舊，卻在情節(jié)與構(gòu)思中發(fā)現(xiàn)了一些別的。
——就是她獨(dú)立的性格，令人心動(dòng)的人格魅力。
然而，我們不禁要問，僅這一步就能獨(dú)立嗎?我認(rèn)為，不會(huì)的。究竟女性的獨(dú)立是一個(gè)長期的過程，不是一蹴而就的。它需要一種徹底的勇氣，就像簡愛當(dāng)年毅然離開羅切斯特一樣，需要“風(fēng)瀟瀟兮易水寒，壯土一去兮不復(fù)返”的豪邁和膽量。我想，這應(yīng)該才是最要害的一步，也應(yīng)該是走向獨(dú)立的決定性的一步。而夏洛蒂筆下的簡愛卻把她倔強(qiáng)的性格，獨(dú)立的個(gè)性留給我們一個(gè)感動(dòng)。所以她是成功的，幸福的女性。簡愛已作為獨(dú)立女性的經(jīng)典，我希望陽光下，鮮花里有更多的簡愛走出來，不管是貧窮，還是富有;不管是美貌，還是相貌平庸，都有美好的心靈和充實(shí)的心胸，都能以獨(dú)立的人格和堅(jiān)強(qiáng)的個(gè)性生活。有沒有人在寄人籬下時(shí)為追求平等與尊重，竟向長輩們掙扎反抗;而那時(shí)她僅僅是個(gè)寄宿于貴族親戚家的窮孩子;有沒有人在監(jiān)獄般不見天日的寄宿學(xué)校里練就內(nèi)柔外剛、獨(dú)立冷靜的處事風(fēng)格，而非膽怯地服從;有沒有人在家材萬貫的貴族主人面前以一位貧困、微不足道的家庭教師身份昂然而立，吐露道：“難道因?yàn)槲乙回毴缦础⒛瑹o聞、長相平庸、個(gè)子瘦小，就沒有靈魂，沒有心腸了嗎???甚至也不是血肉之軀同你說話，而是我的靈魂同你的靈魂在對(duì)話，就仿佛我們兩人穿過墳?zāi)梗驹谏系勰_下，彼此平等——本來就如此!”
有這樣一獨(dú)立、叛逆、不羈、渴望尊重的女性，她正是夏.勃朗特筆下的主人翁簡愛!簡愛的物質(zhì)生活并不富裕，要不然她不會(huì)淪落到寄宿學(xué)校過著饑寒交迫的非人的日子;她不會(huì)來去只有幾套洗的泛白的粗布衣裳，不會(huì)差點(diǎn)潦倒在沼澤地上因身無分文近乎暈厥。但她的精神生活從不因此而貧乏，相反，她的學(xué)識(shí)、才藝甚至超越了某些上流社會(huì)的公子小姐。她的思想因外界的阻撓而斷流，她的獨(dú)立平等自由的追求從不因身份地位懸殊或宗教禮節(jié)而就此放棄，她的銳利、睿智、大膽的目光總是穿越對(duì)方的心靈。《簡愛》被萬眾所熱愛的，大約是其作者的自尊與平凡——或者說，是夏洛特的自尊與平凡。那是一個(gè)靈魂熾熱而外表簡單的女子。這一形象無疑是不朽的經(jīng)典。可是與其夫羅切斯特一樣，這個(gè)形象始終在用一種類似于自傲的口吻言論，他們對(duì)于他人的鄙薄，多多少少，曾經(jīng)使我快慰，現(xiàn)在卻令我不安。夏洛特托身于簡愛，這是我所知道的。但我所感覺到的是：她對(duì)于高層貴族的鄙薄與一種近乎敵視的態(tài)度，有些刻意了。反過來說，我從中讀到了自卑的情緒。
簡愛的處理，開頭非常真實(shí)，中間段非常精彩，但是隱伏著不安，到了結(jié)尾，則幾乎歸于俗套——一個(gè)我料到的俗套。最后無疑是皆大歡喜，帶一點(diǎn)感傷。她的鋪墊和銜接很完美，幾感覺不到瑕疵。但是我隱約間感到的是，這是一個(gè)人間女子編造的故事。它已經(jīng)缺少了令我戰(zhàn)栗的小說結(jié)構(gòu)——更多的時(shí)候，我讀到了簡愛離開山莊，就沒再讀下去。如果我是夏洛特，或許我就會(huì)在那里結(jié)束。因?yàn)橹蟮囊磺?，在我看來，比之于前，是很拙劣的?BR> 比較于《呼嘯》的急風(fēng)暴雨，《簡愛》的安靜，其實(shí)倒象是裝出來的。夏洛特和愛米利一樣，其實(shí)是內(nèi)心很tough的人。她們的心必須在疾風(fēng)中飛揚(yáng)，因?yàn)檫^于容易受傷。愛米利一飛沖天，寫下了真正浩蕩的文字。而《簡愛》，則在某種內(nèi)在情緒的矛盾下，寫出了一個(gè)自己在不斷斗爭的故事。這一方面，有些象雨果同樣自我斗爭的《九三年》。
大學(xué)讀后感經(jīng)典篇十一
我讀過古今中外很多書，類型從漫畫到經(jīng)典。其中最愛的是一本描寫古代戰(zhàn)爭歷史的《三國演義》，它可是我們國家四大名著之一哦！
這本書之所以吸引我，是因?yàn)闀械娜宋锉蛔髡呙鑼懙蔫蜩蛉缟?，每次讀著、讀著就仿佛看見一個(gè)個(gè)的人物在我眼前浮現(xiàn)。有料事如神、足智多謀的諸葛亮；聰明但心胸狹窄的周瑜；有一代梟雄曹操，為人陰險(xiǎn)狡詐的董卓；有英勇善戰(zhàn)的關(guān)羽和張飛；還有忠心耿耿的趙云。這些人物里我最喜歡的是足智多謀的諸葛亮，他簡直就是智多星，我琢磨他的腦袋里一定安裝了一個(gè)智能程序，遇見事情就啟動(dòng)程序進(jìn)行思考。能和諸葛亮相并論的是周瑜，他也很聰明，可是，因?yàn)樗男鬲M隘，所以最后被氣死了。
這本書不僅人物描寫好，故事敘述得也有聲有色，有這樣一個(gè)情節(jié)我印象很深，周瑜處處為難同樣是軍師的諸葛亮，有一次他要諸葛亮在十天內(nèi)造出十萬只箭來，并且要立下軍令狀。聰明的`諸葛亮只通過一個(gè)計(jì)謀就在三天內(nèi)造了十萬只箭，令周瑜又氣又怒。原來，諸葛亮用的辦法就是用幾十只草船，上面放著排列整齊的稻草人，晚上開到曹操的軍營前，曹軍以為是來攻城的敵人，就叫弓箭手向草船射箭，第二天太陽升起的時(shí)候，幾十只船上的稻草人插滿了箭，就這樣諸葛亮完成了任務(wù)，他真是個(gè)充滿真正智慧的人?。∵@個(gè)情節(jié)就是大家熟悉的“草船借箭”。
讀完這本書，我懂得做人心胸要大度，做事要顧全大局，凡事多思考，這樣才能成就大事。
歷史告訴我們只有用智慧才可以創(chuàng)造未來。
大學(xué)讀后感經(jīng)典篇十二
一部經(jīng)典的小說，一篇篇精彩的故事，也讓我默默地流下一滴滴淚水。從禿鶴看到藥寮，我都是用一顆好學(xué)的心讀完得?！恫莘孔印肥遣芪能幉谄甙耸甏瓿傻淖髌?，離我們似乎已經(jīng)有點(diǎn)遠(yuǎn)。但是讀起來還是那么有親切感。
主人公桑桑與我們有很多不同之處，但我們有一個(gè)共同之處就是我們都有一顆童心，都在向快樂出發(fā)。我并不想說一說草房子主要內(nèi)容什么的，只是想寫一寫讀的'感受，還有一些我讀后的想法。
讀《草房子》之后我最大的感想就是覺得作為現(xiàn)實(shí)生活中的我們應(yīng)該要捧著一顆奮發(fā)向上的心去努力。學(xué)習(xí)是苦的累的，但是一定要勤奮。對(duì)，勤奮或許沒有成功，但是放棄卻一定只有失敗??！當(dāng)然我們也要自己把握快樂?？墒鞘裁词强鞓纺兀渴且聛砩焓?，飯來張口？是學(xué)習(xí)成績名列前茅？還是出人頭地？答案就是兩個(gè)字：成長。其實(shí)我們就是需要一個(gè)快樂的空間。當(dāng)然這也是需要自己以及爸爸媽媽去創(chuàng)造出來的。
劉墉先生曾對(duì)他女兒說過：“生活是艱苦的，所以我們應(yīng)當(dāng)更加努力?！币簿褪且?yàn)檫@樣，我覺得我們應(yīng)該真誠、善良地對(duì)待每一個(gè)人，用自己不懈的努力來面對(duì)未來的考驗(yàn)，自己的命運(yùn)掌握在自己的手上，讓我們自己用快樂和努力去改變?nèi)松?。有一句話說的好：“平靜的湖面練不出精悍的水手，安逸的環(huán)境造不出時(shí)代的偉人?！蓖瑢W(xué)們讓我們一起朝著自己的夢(mèng)想而努力吧！
大學(xué)讀后感經(jīng)典篇十三
當(dāng)我看到“腹有詩書氣自華”這句話時(shí)，心情真的很沉重。捫心自問，自己的人文底蘊(yùn)和專業(yè)素養(yǎng)到底幾何呢？自己有多少時(shí)間是花在學(xué)習(xí)上呢？總是用忙碌和瑣事來麻痹自己。靜下心來研讀專業(yè)書籍的時(shí)候真是少之又少。自己的年齡大了，教齡長了，但學(xué)生時(shí)代看書的沖勁和愿望卻幾乎蕩然無存，遇到難事煩事，總是耍些小聰明搪塞過去。
在這種知識(shí)性和創(chuàng)新性的社會(huì)里，知識(shí)顯得尤為重要，做為教師更需要深厚的人文知識(shí)和扎實(shí)的專業(yè)能力，只有這樣才能服務(wù)于。
教學(xué)。
這既是社會(huì)的需要更是家長和孩子的需要“腹有詩書氣自華”是對(duì)教師的要求對(duì)我更是敲響了警鐘——一日無書百事荒蕪。
精華的經(jīng)典作品，更是讓人游目聘懷、如沐春風(fēng)。只要堅(jiān)持不懈，必定會(huì)做到“腹有詩書氣自華”。讓經(jīng)典為我們充電吧！
大學(xué)讀后感經(jīng)典篇十四
陽光透過窗戶照在綠色的封皮上，把封皮上的小男孩和大樹照得格外清晰，大樹上落下一個(gè)熟透的果子，小男孩即將把它拿走，這是怎樣的愛心樹，我好奇地打開它，想快點(diǎn)了解其中的故事。
當(dāng)我讀完發(fā)現(xiàn)，這短短的故事，不多的頁碼卻藏著極大的魔力。故事是講的一棵大樹，非常愛一個(gè)經(jīng)常在樹上蕩秋千的小男孩兒，因?yàn)榇髽湎胱屗旎?，所以不管男孩兒在少年、中年直到老年，大樹一直把它所能給予的奉獻(xiàn)給他，直到男孩已無心再干任何事，大樹還用僅剩的樹墩任他休息。當(dāng)我看完這個(gè)故事的時(shí)候，鼻子忽然酸酸的.，叫做淚水的物質(zhì)將要在眼眶滑下，我想我或許被大樹的精神感動(dòng)了，那種一直奉獻(xiàn)不求回報(bào)的精神打動(dòng)了我。讓我想起父母，所有的父母都是因?yàn)閻圩约旱淖优优饕裁?，他們便給予什么，他們只為了能讓自己的子女過的幸福，他們的幸福才是自己的快樂，可是，我們卻像那個(gè)小男孩一樣，自始至終都只想著滿足自己，忘記了父母的無私奉獻(xiàn)。
我們從沒有真正認(rèn)真陪伴著他們，問他們需要什么。這是天下做子女的不足，也是我的不足。
大學(xué)讀后感經(jīng)典篇一
我喜歡《大學(xué)》中的三綱領(lǐng)：“明明德、親民、止于至善?！蔽依斫膺@三綱領(lǐng)就是去惡從善、改正缺點(diǎn)，弘揚(yáng)光明的德行，使自己達(dá)到最完善的境界。那么，怎樣才能達(dá)到止于至善的目標(biāo)呢？諸葛亮告訴我們要靜以修身，儉以養(yǎng)德。非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。只有恬靜才能修身，只有儉樸才能涵養(yǎng)品德，只有看輕世俗的名利才能明確自己的志向，只有內(nèi)心寧靜才能高瞻遠(yuǎn)矚。
《大學(xué)》這本書總結(jié)了修身、齊家、治國、平天下的人生道理，指出，修身是做人的根本。要做到修身就必須從小做起，從一點(diǎn)一滴做起。在我國歷史上就有這樣一個(gè)故事，給我留下了深刻的印象。清代的劉蓉少年時(shí)在屋子里讀書，遇到不懂地方就仰頭思索，在屋子里走來走去。這屋有一處洼坑，每次經(jīng)過，他總要被絆一下。剛開始，感到很別扭，走著走著也就習(xí)慣了。有一天，父親看到他被絆一下也沒感覺，就很生氣，大聲說：“你連一間屋子都不能治理，怎能治理國家呢？”是啊，如果一個(gè)人沒有學(xué)會(huì)做人，連自己的事，代的劉蓉少年時(shí)在屋子里讀書，遇到不懂地方就仰頭思索，在屋子里走來走去。這屋有一處洼坑，每次經(jīng)過，他總要被絆一下。剛開始，感到很別扭，走著走著也就習(xí)慣了。有一天，父親看到他被絆一下也沒感覺，就很生氣，大聲說：“你連一間屋子都不能治理，怎能治理國家呢？”是啊，如果一個(gè)人沒有學(xué)會(huì)做人，連自己的事，自己家庭的'事都管不好，那么，他就沒有資格去做官，去治理國家。否則，將給他人、給社會(huì)造成損害。這就是《大學(xué)》這本書教給我們的道理，只有先修身，才能齊家治國平天下。
一個(gè)人要想做出一番事業(yè)，就必須從修身開始。比如，你將來想做什么工作，而現(xiàn)在卻不努力、不學(xué)習(xí)，天天只求想象，而不面對(duì)現(xiàn)實(shí)，到最后還是一事無成。只有一直向著一個(gè)目標(biāo)出發(fā)，不斷努力，才會(huì)有好的結(jié)果。
我們從一開始就一定要有美好的目標(biāo)！要在家孝敬長輩，在學(xué)校尊敬老師，在社會(huì)不為外界干擾和誘惑，不為名利所困，對(duì)朋友要守信。我學(xué)《大學(xué)》，感到很有收獲，今后，我要從一點(diǎn)一滴做起，努力學(xué)習(xí)，做一個(gè)對(duì)社會(huì)有用的人。
大學(xué)讀后感經(jīng)典篇二
陳赫、羅聲求所著的《做一名合格的大學(xué)生》一書，剛剛拜讀。書中第三講介紹讀書的方法，我感觸尤深。
在書中，作者總結(jié)了讀書的三項(xiàng)：不預(yù)習(xí)不聽課、不復(fù)習(xí)不做作業(yè)、錯(cuò)題重做。復(fù)習(xí)和錯(cuò)題重做，以前我也常這么做，只是沒有上升到理論高度。但讀了0多年的書，我一直沒有養(yǎng)成預(yù)習(xí)的習(xí)慣，也從來沒有思考過預(yù)習(xí)的好處。讀了作者的解釋，受益匪淺。
作者說，在上課之前，獨(dú)立做了預(yù)習(xí)，就好比在一條新的路上，在自己的腦子里留下了許多標(biāo)記。當(dāng)老師講到這些內(nèi)容時(shí)，會(huì)有一種似曾相識(shí)的感覺，與老師“有期而遇”。當(dāng)預(yù)習(xí)時(shí)的理解與老師講解的一致時(shí)，會(huì)提高自己學(xué)習(xí)的自信心；當(dāng)預(yù)習(xí)時(shí)的理解與老師的分析不一致時(shí)，由于有了認(rèn)識(shí)上的失誤做反襯，會(huì)留下更深的印象。這個(gè)解釋令人信服。像這樣貼近學(xué)生實(shí)際的闡述，在《做一名合格的大學(xué)生》一書中比比皆是。
《做一名合格的大學(xué)生》有一個(gè)很鮮明的特點(diǎn)：密切聯(lián)系實(shí)際，回答真問題。作者為什么如何做到這一點(diǎn)呢？書中這樣總結(jié)：
第一，看你有沒有足夠的知識(shí)聯(lián)系歷史的實(shí)際？是否精通“社會(huì)發(fā)展史”？
第二，看你有沒有足夠的膽識(shí)聯(lián)系現(xiàn)實(shí)的實(shí)際？這既要有勇氣，也要有能力。
第三，看你有沒有足夠的“功夫”，聯(lián)系對(duì)象的思想實(shí)際？這份“功夫”，不是聽、只言片語就能對(duì)付的。
第四，看你有沒有足夠的勇氣聯(lián)系自己的思想實(shí)際？這點(diǎn)最難做到，確實(shí)消除學(xué)生逆反心理的關(guān)鍵所在。
談一點(diǎn)建議。我接觸過一些0來歲的年輕人，他們不知道如何愛惜自己的身體?！蹲鲆幻细竦拇髮W(xué)生》書中有心理健康方面的內(nèi)容，如果再增加一點(diǎn)生理健康方面的內(nèi)容，會(huì)更好地幫助大學(xué)生們?nèi)姘l(fā)展。
近日，我讀了《三國演義》一書，讀過這本書之后我大開眼界，該書內(nèi)容豐富，故事多，人物多，成語多，給了我很深的感受，很多人物、很多事情值得我學(xué)習(xí)，可謂受益匪淺。
《三國演義》講述了從東漢末年時(shí)期到晉朝統(tǒng)一之間發(fā)生的一系列故事。那是一個(gè)英雄輩出的時(shí)代，在烽火連天的世界里，卻引發(fā)一個(gè)又一個(gè)驚心動(dòng)魄的故事！完美詮釋了“話說天下大勢(shì)，分久必合，合久必分?！钡恼嬷B。周末七國分爭，并入于秦，及秦滅之后，楚、漢分爭，又并入于漢……書中無數(shù)個(gè)人物、無數(shù)的軍事謀略，來塑造了忠、奸、仁、義、愛的各種形象，更是深中人心。以劉禪典范的庸君，以袁術(shù)、袁紹、劉表、劉璋為代表的無能之輩，氣量狹隘的周瑜，勇而無謀的呂布、張飛、許楮、典韋，運(yùn)籌帷幄的諸葛亮，大智若愚的劉備，忠肝義膽的關(guān)云長，“寧我負(fù)天下人，休要天下人負(fù)我”的曹操，無不個(gè)極其態(tài)。這些人物給了我很深的教育。
我從三個(gè)國家的角度闡述一下自己閱讀此書后的感悟，群雄割據(jù)后，中原諸侯群龍無首，為了擴(kuò)大自己的地盤互相廝殺，最主要分為三個(gè)戰(zhàn)區(qū)，即北方的袁紹與公孫瓚，江東地區(qū)孫策的崛起，中原地區(qū)曹操，劉備，呂布，袁術(shù)之間的戰(zhàn)爭，最后形成三國鼎足之勢(shì)。魏，曾經(jīng)煊赫一時(shí)；蜀，曾經(jīng)功成不居；吳，曾經(jīng)名震江東。
再說蜀國，首當(dāng)其沖的必定是臥龍諸葛亮。他那過人的機(jī)智，嫻熟的兵陣，無不讓后人嘆為觀止，熟知天文地理，能文能武，足智多謀，而且一生謹(jǐn)慎，鞠躬盡瘁。他火燒新野，借東風(fēng)，草船借箭，三氣周瑜，智料華容道，巧擺八陣圖，罵死王朗，七擒七放孟獲，空城計(jì)，七星燈，以木偶退司馬懿，錦囊殺魏延，這些是常人所想不到的，還有像鳳雛龐統(tǒng)、姜維、徐蔗等等一些人物都不如他。被稱為是儒家倫理型的理想人物，他有獨(dú)特的人格，擇梧而棲，擇主而事，他盡忠于劉備，盡忠于蜀漢，最后中獻(xiàn)身于統(tǒng)一的大業(yè)中。
吳，一個(gè)占據(jù)三江六郡的國度，能算得上是有謀略的，也就是周瑜了，少年時(shí)期的周瑜就熟讀兵書，精通布陣。經(jīng)過一番刻苦的努力，終于當(dāng)上了水軍大都督，總統(tǒng)水兵。不過他太過于嫉妒，死正中年時(shí)。從這些人物和國家我們不難看出人的性格的重要性，性格關(guān)系著成功，決定成敗。
再后來的三分天下和天下歸晉我就不一一細(xì)說了，三國演義還讓我學(xué)到：要善于聽取好的意見，忠言逆耳。曹操赤壁之戰(zhàn)為什么會(huì)??？我覺得還是因?yàn)闆]有聽信好的意見，面對(duì)新來的龐統(tǒng)這個(gè)外人，他卻毫不猶豫地相信了他的“連環(huán)計(jì)”，而面對(duì)另一個(gè)臣子對(duì)他的忠言，那位臣子大致說的是：“若敵人用火攻，如之耐何？”曹操答的大致意思是：“現(xiàn)在這個(gè)季節(jié)，不會(huì)刮東南風(fēng)，如果用火攻，那便是燒他們自己的營了”。這也怪不了曹操，他又不像孔明這個(gè)氣象專家能知風(fēng)雨。但既然有人提了建議，曹操也應(yīng)該有所警覺呀，不然也不會(huì)敗了。另外一次就是劉備在一片靠近水的樹林中安七百里連營，早有臣子向他提出建議，說敵人如果用火攻怎么辦？但他沒有接受，致使后來真的被陸遜七百里火燒連營。所以，能否正確聽取他人的意見，往往決定著事情的最終成敗。
這本書展示了三國興亡的歷史畫卷，形象地再現(xiàn)了這一風(fēng)云變幻而又動(dòng)蕩不安地歷史時(shí)代，生動(dòng)地揭示了統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部鉤心斗角、爾虞我詐、互相勾結(jié)而又相互爭奪的關(guān)系，向讀者展現(xiàn)了一副精彩壯闊的歷史畫卷。通過設(shè)置大量巧合，化不可能為可能，把人物的個(gè)性特點(diǎn)描述得淋漓盡致，把一個(gè)個(gè)場(chǎng)面描繪得更是栩栩如生活靈活現(xiàn)。我要把通過這本書學(xué)到的東西運(yùn)用到工作實(shí)際當(dāng)中，為企業(yè)的發(fā)展貢獻(xiàn)自己力量。
大學(xué)讀后感經(jīng)典篇三
初次看《怪獸電力公司》的時(shí)候，我就被它的畫面所折服，我實(shí)在無法想象這是2001年的作品，一個(gè)電腦沒有普及，硬件配置極低，技術(shù)并不先進(jìn)的年代。
《怪獸大學(xué)》是《怪獸電力公司》的前傳，毛怪蘇利文和大眼仔麥克是怪獸電力公司的傳奇組合，但卻沒人知道他們的奮斗史。
故事里，麥克是一個(gè)學(xué)習(xí)極好，被人們稱為大眼仔的獨(dú)眼怪。而蘇利文呢，他是一個(gè)有著優(yōu)良血統(tǒng)的怪獸。
在ok社這個(gè)小團(tuán)隊(duì)里，麥克憑借寬廣的知識(shí)面和樂觀向上的態(tài)度，運(yùn)籌帷幄，充分調(diào)動(dòng)每個(gè)人的積極性，挖掘每個(gè)人身上的閃光點(diǎn)，將所有人擰成一股繩，斬關(guān)奪隘，最終殺到驚嚇杯總決賽。他可愛的外表決定了他從生下來就不可能是一個(gè)驚嚇專員，無論他再怎么努力，但他是一個(gè)不折不扣的領(lǐng)導(dǎo)者，他可以調(diào)動(dòng)團(tuán)隊(duì)，激勵(lì)團(tuán)隊(duì)，拉近團(tuán)隊(duì)，指引團(tuán)隊(duì)向著一個(gè)方向前進(jìn)，獲得勝利。蘇利文是一個(gè)實(shí)踐者，他不愿意花時(shí)間在理論知識(shí)的學(xué)習(xí)和掌握，他不會(huì)把事情搞砸，他能夠通過自身的先天優(yōu)勢(shì)把工作做完整，但他不會(huì)費(fèi)心力思考、不可能創(chuàng)造性地完成工作。老唐、泰瑞、泰銳、史乖寶、阿拱，他們也有夢(mèng)想，他們踏實(shí)肯干，但他們?nèi)鄙僖粋€(gè)領(lǐng)導(dǎo)者，給他們提供方案，指引方向。他們習(xí)慣了ok社沒頭蒼蠅般無憂無慮的懶散日子，但經(jīng)過一番礪練，在奪旗比賽中，他們也開竅了，在充分理解了規(guī)則的基礎(chǔ)上，兵行險(xiǎn)招，奪得勝利。
上帝是公平的，他創(chuàng)造了世界，就要給世界的每一個(gè)角落安排守護(hù)者。各行各業(yè)都需要專業(yè)的人才來維持它的穩(wěn)定運(yùn)轉(zhuǎn)，來保持社會(huì)的平衡。每個(gè)人的角色不同，但對(duì)于眼前的工作崗位卻是不可缺少的，對(duì)于世界的意義也是同等重要的。
大學(xué)讀后感經(jīng)典篇四
知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得。物有本末，事有終始。知所先后，則近道矣。
這句話從字面上很容易理解，但其于人生有著非凡的重要性。它指出了人生最重要的關(guān)鍵點(diǎn)，這個(gè)關(guān)鍵點(diǎn)就是一個(gè)人一定要知道自己最高的人生行為準(zhǔn)則——君子有所為，有所不為。人需要道法自然、善待他人、徹底覺悟、最終實(shí)現(xiàn)完善自我和超越自我，這就是君子的行為。
一個(gè)人徹底弄懂了自己的人生遠(yuǎn)大目標(biāo)后，他就能夠安定自己的心，而不會(huì)被外境所迷；一個(gè)人的心安定了，他就能夠做到心靜如平靜的海面，在人生旅途上堅(jiān)定地走自己的路；一個(gè)能夠做到心靜如心凈的人自然心態(tài)就會(huì)變得安穩(wěn)，這樣的人就會(huì)遠(yuǎn)離浮躁；一個(gè)心態(tài)安穩(wěn)的就能夠進(jìn)行深入的思考和更加客觀地分析與看待世界；一個(gè)善于思考和客觀分析事物的人最終就一定會(huì)達(dá)到他的遠(yuǎn)大目標(biāo)，就一定會(huì)最終實(shí)現(xiàn)他的個(gè)人理想。任何事物都有本質(zhì)和細(xì)枝末節(jié)之分，任何事物也都有其始終，如果一個(gè)人能夠搞懂事物的本質(zhì)及其內(nèi)部的結(jié)構(gòu)和層次；如果一個(gè)人能夠懂得事物的發(fā)端和結(jié)局；如果一個(gè)人能夠知道事物發(fā)生和發(fā)展的先后次序，這樣的人就可以稱得上是一個(gè)懂得大學(xué)之道的人了，也可以稱為具有大智慧的人了。
也許，人生就是一個(gè)人不斷克服自己的人性弱點(diǎn)，并通過學(xué)習(xí)和修身使自己的靈魂得到不斷提升和凈化的。過程，在這個(gè)修煉的過程中雖然要經(jīng)歷各種痛苦，但實(shí)在是人生難得之大樂存在于其中。
大學(xué)讀后感經(jīng)典篇五
我的大學(xué)我已經(jīng)讀完了，讓我給你講講吧：
這部分說了高爾基到了喀山，帶著去大學(xué)讀書的愿望去了大學(xué)，可高爾基沒錢，所以高爾基只能流浪，和小偷、乞丐在一起。社會(huì)上的腐朽使他想自殺，可是沒有成功又受了傷。傷好以后，他離開喀山，重新走向回鄉(xiāng)流浪的道路。高爾基飽經(jīng)了人間的辛酸，高爾基面臨的環(huán)境相當(dāng)惡劣，在重重困難面前，他始終堅(jiān)持讀書，堅(jiān)持追求真理和知識(shí)，不放棄，希望就在前方。而且他不論在碼頭當(dāng)搬運(yùn)工還是在面包房做學(xué)徒，只要一有空，就會(huì)抽時(shí)間看書，并且要將自己所學(xué)到的一切用到生活中去，這讓我敬佩。
我最喜歡高爾基的是渴望讀書的那種精神，這讓我震撼。所以我喜歡高爾基。
這部分很好看，我推薦大家看。
大學(xué)讀后感經(jīng)典篇六
讀完李開復(fù)給中國大學(xué)生的七封信，感慨頗多卻不知怎么用語言來表達(dá)。李開復(fù)談了很多現(xiàn)在中國人不重視的品德，首先是誠信。誠信對(duì)每個(gè)人來說都很重要，一個(gè)人如果沒有了誠信在世界上便寸步難行。讀完之后心里有太多的感想?yún)s不知道怎么表達(dá)，這也是我們很多人都有的一項(xiàng)通病，那就是不善于表達(dá)自己。作為一個(gè)當(dāng)代的大學(xué)生，我們要努力地融入到集體中去，積極主動(dòng)的表現(xiàn)自己，而不能默默地躲在角落。我是一個(gè)在陌生人面前十分內(nèi)向的人，總是不敢表現(xiàn)自己，比如說吧，班里69個(gè)人，有47個(gè)人都去競選班委而我卻始終沒勇氣站上講臺(tái)。這是我以后要努力的地方。
當(dāng)然，他還談到了很多使我們受益終生的優(yōu)秀品質(zhì)，比如對(duì)學(xué)習(xí)的興趣、處理好人際關(guān)系等，我就不在一一列出了。但他說的話卻是不能只看這一遍的，如果我們多看幾遍必定能獲益很多。而能做到他說的'大部分，那就離成功的人生不遠(yuǎn)了。
其實(shí)我們也不能只顧自己努力，還要學(xué)會(huì)跟同學(xué)合作，培養(yǎng)合作意識(shí)，將來才能更好的適應(yīng)社會(huì)。
誠信和自信使我們?cè)谏鐣?huì)的通行證，擁有了這兩樣，我們才有機(jī)會(huì)獲得成功。在以后的大學(xué)生活中，多讀讀李開復(fù)的信，會(huì)讓我們學(xué)會(huì)很多。
大學(xué)讀后感經(jīng)典篇七
馬克西姆.高爾基的《童年》舉世聞名。在一個(gè)很平凡的星期天下午，我翻開了它。情緒也隨著書上一行行黑色的宋體字忽起忽落……步入象牙塔內(nèi)，我也時(shí)常翻閱《我的大學(xué)》，雖然他們的時(shí)代早已結(jié)束，但他們的精神卻熠熠生輝，鼓舞著我、激勵(lì)著我。
阿遼沙16歲抱著上大學(xué)的愿望來到喀山，但理想無法實(shí)現(xiàn)，喀山的貧民窟與碼頭成了他的社會(huì)大學(xué)。他無處棲身，與人共用一張床板，在碼頭、雜貨店等四處打工。后來，因接觸大、中學(xué)生和秘密團(tuán)體的成員以及西伯利亞流放回來的革命者，思想也發(fā)生了變化。
他閱讀革命民主主義和馬克思主義著作，甚至參加革命活動(dòng)。在革命者的引導(dǎo)之下，擺脫了自殺的精神危機(jī)。喀山的十年使他在思想、學(xué)識(shí)、社會(huì)經(jīng)驗(yàn)等方面都有了長足的進(jìn)步。
我的經(jīng)歷和他的人生歷程相比顯得那么微不足道、那么渺小，我們都是平凡人，但他卻能在不太平的年代，表現(xiàn)的那般不平凡，他樹立了堅(jiān)定的信念，他學(xué)會(huì)了正視自己，學(xué)習(xí)了他人之長，磨礪了不可摧毀的意志。
對(duì)未來，他有清晰的打算，從當(dāng)下、從眼前他腳踏實(shí)地，勤奮學(xué)習(xí)、勤于思考、持之以恒;對(duì)過去，他無怨無悔，因?yàn)樗σ愿啊?BR> 面對(duì)艱難的生活，他在書中寫到：“苦難的日子里我變得更加堅(jiān)強(qiáng)，我并不奢望他人的施舍，也不渴求偶然的好運(yùn)降臨，生活環(huán)境越艱苦，越能磨煉人的意志，增加人的智慧，這個(gè)道理我很小的時(shí)候就知道了?！边@讓我知道，在任何環(huán)境、任何時(shí)候，都不要放棄，放棄就等于失去，但是只要還有一絲希望，就說明自己還有機(jī)會(huì)。
去奮斗吧!在屬于自己的大學(xué)時(shí)光里，用笑臉和勇敢去迎接一切痛苦、挫折!告訴自己“我能行”!我的大學(xué)，我的地盤，我做主。我將積極學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)與人相交，學(xué)會(huì)讀書，學(xué)會(huì)做事，學(xué)會(huì)生活。
“凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢”。為了充實(shí)地度過三年的大學(xué)生活，我會(huì)統(tǒng)籌規(guī)劃，列出自己三年的時(shí)間表，將大的目標(biāo)細(xì)分成一個(gè)個(gè)小目標(biāo)，并盡全力去完成，最終爭取人生階段性目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。
大學(xué)讀后感經(jīng)典篇八
《我的大學(xué)》是高爾基自傳的其中一部，主要講述了俄國作家馬克西姆·高爾基在喀山時(shí)期的生活。16歲那年他背井離鄉(xiāng)，想到喀山去上大學(xué)，但那時(shí)的大學(xué)對(duì)窮苦的孩子是關(guān)著大門的。夢(mèng)想破滅后，他依然熱愛讀書，但不得不為生存而勞碌奔波。住“大雜院”、賣苦力、同流浪漢接觸。他和形形色色的市民、知識(shí)淵博的人士交往，進(jìn)了一所天地廣闊的“社會(huì)大學(xué)”。在這里，他經(jīng)歷了思想發(fā)展的復(fù)雜道路，對(duì)人生的意義和世界的復(fù)雜性進(jìn)行了最初的探索。
讀了這本書，我感覺受益匪淺。高爾基的那種執(zhí)著、高于他人的精神深深地打動(dòng)了我。我知道了：世界是復(fù)雜的，是多變的，生活不可能永遠(yuǎn)都很安逸。人生的意義就在于體會(huì)這些酸甜苦辣。高爾基自己也說過：“只有對(duì)人類的最強(qiáng)烈的愛，才能激發(fā)出一種必要的力量來探求和領(lǐng)會(huì)生活的意義。”“人如果沒有良心，哪怕有天大的聰明也活不下去!”劉向說得好：“書猶藥也，善讀之可以醫(yī)愚。”當(dāng)我讀完這本書，高爾基那堅(jiān)定、頑強(qiáng)、倔強(qiáng)、執(zhí)著的精神就已經(jīng)深深地印在我的腦海里，另外他熱愛讀書、善于思考的好習(xí)慣尤其值得我學(xué)習(xí)。
我又想到：在我家中有很多書，可是有的書本我甚至都沒有翻看過，讓它們閑置在我的書櫥里，真是慚愧!難道自己知識(shí)已經(jīng)很豐富了?不是說“學(xué)無止境”嗎?比起高爾基那頑強(qiáng)、執(zhí)著的精神，我還差得很遠(yuǎn)呢!讀了高爾基的故事，我才真正體會(huì)到：只有勤奮學(xué)習(xí)、積極思考，長大后才能有所作為，才能對(duì)人民、對(duì)社會(huì)做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)!
大學(xué)讀后感經(jīng)典篇九
今天我讀了一篇關(guān)于誠實(shí)的文章，名叫《蛇和蟹》。有一條蛇和一只蟹住在一起。蟹對(duì)蛇十分真誠友好，而蛇對(duì)蟹卻完全不同。有一次，蟹在外面得到了兩個(gè)雞蛋，他不是把雞蛋全吃了，而是費(fèi)了九牛二虎之力，一步一倒，一直將這兩個(gè)雞蛋搬到他與蛇居住的地方。蟹將雞蛋拿出來，分給蛇一個(gè)大的雞蛋。蛇不但一口吃掉了分給它的那個(gè)雞蛋，又貪婪地把蟹的那個(gè)也吃了。然后還埋怨蟹讓它吃撐著了。而蛇對(duì)蟹呢？蛇在外面遇到一條蟒，偷偷地咬了蟒一口，當(dāng)蟒要回頭吃蛇時(shí)，蛇急忙嫁禍于人，說是蟹咬的。對(duì)于蛇的陰險(xiǎn)和邪惡，蟹心里非常生氣，但仍勸它改正，但蛇根本就聽不進(jìn)蟹的話。時(shí)間一長，蟹實(shí)在忍無可忍，終于棄蛇而去。
蟹再也無法忍受蛇這樣的朋友，所以棄它而去。小朋友們是否遇到過蛇這樣的人呢？不懂得付出只會(huì)向你索取，只會(huì)占便宜而不真誠地對(duì)你。生活中也有不少這樣的人，對(duì)于別人的.善意不知感恩，反而是得寸進(jìn)尺，提出過分的要求。碰到這樣的人，小朋友們要堅(jiān)持自己的原則，不能一味地妥協(xié)退讓。
大學(xué)讀后感經(jīng)典篇十
《西游記》是我國四大名著之一，它是明朝末年吳承恩寫的，這部小說講述的是唐僧師徒四人去西天取經(jīng)的故事。在去西天的路上，有很多妖魔鬼怪，他們克服了種種困難和挫折，終于到達(dá)了西天，取到了真經(jīng)。
在他們師徒四人當(dāng)中，我最佩服的人是孫悟空。因?yàn)樗裢◤V大。當(dāng)他們遇到妖魔鬼怪的時(shí)候，他總是很沉著、冷靜，并且能夠隨機(jī)應(yīng)變，把妖魔們打得落花流水，滿地找牙，妖魔們一聽到孫悟空的大名，都聞風(fēng)而逃。
做為一名學(xué)生，我們除了要佩服孫悟空，更應(yīng)該向他學(xué)習(xí)。在學(xué)習(xí)上當(dāng)我們遇到難題的時(shí)候，要像孫悟空那樣沉著、冷靜，更要像那他那樣隨機(jī)應(yīng)變，好好思考問題；在生活中，如果遇到困難和挫折，我們應(yīng)該像孫悟空那樣勇敢的去面對(duì)，不能逃避，用堅(jiān)強(qiáng)的意志和樂觀的心態(tài)和困難作斗爭。
讀完《西游記》這本書后，我明白了很多道理，它將成為我前進(jìn)路上的“動(dòng)力”，孫悟空，我會(huì)以你為榜樣，爭做一個(gè)新時(shí)代的好少年！
書是人類進(jìn)步的階梯，讀一本好書，就像交了一個(gè)良師益友。這個(gè)暑假，我又重讀了自己喜歡的故事——《丑小鴨》。
這篇文章給我留下深刻印象的是丑小鴨蛻變成美麗白天鵝的過程。一。
只鴨子從生下來因?yàn)殚L相丑而得到別人的忽略與排斥，主人和同伴都不喜歡它。在家里，在蘆葦叢里，在沼澤地里，它受盡不為人知的嘲笑與諷刺，但它絲毫沒有被這一切打敗，一直在不屈不撓的奮斗著，最終靠自己的不懈努力成了一只美麗潔白的野天鵝。
在我的學(xué)習(xí)道路中丑小鴨的精神一直不斷鼓勵(lì)我前進(jìn)?！冻笮▲啞犯嬖V我們只要堅(jiān)持信念不斷努力就一定會(huì)成功。在學(xué)習(xí)上也是如此，遇到困難不要沮喪，不要灰心與氣餒，用它那種頑強(qiáng)、樂觀向上的精神與困難挫折做斗爭。我相信，只要我樣堅(jiān)持不懈的努力，就會(huì)像丑小像一樣做自己心中的英雄。
《愛的教育》這本書，使我受到深深的感動(dòng)。媽媽像太陽溫暖著我們，像雨露滋潤著我們。母愛是多么偉大呀！為了我們吃飽穿暖，付出了很多很多。我記得一個(gè)故事，一個(gè)小女孩玩火，忽然間著了火，媽媽趕緊抱著女孩跑出房間，可是走到房子中間，火已經(jīng)燒來了，媽媽就用力地把孩子扔出去，火越來越大，媽媽犧牲了。
一年冬天，我發(fā)燒了，高燒不退。當(dāng)時(shí)已經(jīng)很晚了，爸爸又不在家，媽媽背起我往醫(yī)院跑，外面又黑又冷，可媽媽還是咬著牙往前奔去。第二天早上，發(fā)現(xiàn)媽媽坐著睡著了，而且瘦了好多。
這就是媽媽的愛，她不求回報(bào)，無私奉獻(xiàn)，從現(xiàn)在起我會(huì)認(rèn)真學(xué)習(xí)，做媽媽貼心的小棉襖。我要大聲的說：媽媽，我愛您！
讀《綠野仙蹤》有感。
暑假期間，我看了一本關(guān)于一個(gè)人傳奇經(jīng)歷的好書——《綠野仙蹤》。這本書的情節(jié)雖然很離奇，如夢(mèng)如幻，但又合情合理。
書里寫了善良，美麗的小姑娘多蘿茜，被龍卷風(fēng)卷到了未知國度——奧茨國，又結(jié)交了稻草人、鐵樵夫和膽小獅，它們?yōu)榱藢?shí)現(xiàn)自己的心愿，互幫互助，歷盡千辛萬苦實(shí)現(xiàn)了愿望。
在“飛躍絕境”中我從膽小獅身上看到了勇氣，讓我體會(huì)到：遇到困難不能一味退縮。在“綠色王國”中我體會(huì)到，做事不能半途而廢，在“陶瓷國”中我體會(huì)到，我們不能欺負(fù)弱小。在“群鼠拖雄獅”中我體會(huì)到做人要懂得滴水之恩，當(dāng)涌泉相報(bào)。
其實(shí)在我的學(xué)習(xí)生活當(dāng)中，我經(jīng)常發(fā)生書中講的種種事情。比如，有一次我做《一站到底》（一本益智闖關(guān)書），一開始我選擇數(shù)學(xué)開始闖關(guān)，不一會(huì)就出現(xiàn)了攔路虎，我就又選擇了語文、英語??就這樣我碌碌無為，后來看到好朋友已經(jīng)勝利過關(guān)了，我才痛定思痛，最終選擇歷史，耐心做了下去，在好朋友的鼓勵(lì)下，我才克服了重重困難，勉強(qiáng)過關(guān)。
其實(shí)生活中，我們只要有勇氣面對(duì)，有耐心做一件事，那就一切皆有可能。
這本書使我受益匪淺！
六一兒童節(jié)時(shí)我因獲得“尊師之星”的稱號(hào)，得到了老師送的一本好書——《秘密花園》。
這本書講的是在印度出生的女孩“瑪麗”，一聲突如其來的瘟疫使她成了一名孤兒，被姨父收養(yǎng)，姨父家里有一座被封鎖了十年的花園。瑪麗在知更鳥的幫助下找到了進(jìn)入花園的鑰匙，在花園里，她認(rèn)識(shí)了迪肯，經(jīng)歷了很多波折，這些經(jīng)歷使瑪麗改掉了自私、野蠻的壞毛病，成為一名勇敢寬容的孩子?，旣愒谝粋€(gè)晚上突然聽到了神秘的噪聲，于是，她跟著哭聲找到了柯林，帶他去秘密花園，還幫他克服了心理障礙，使柯林漸漸變得和普通孩子一樣健康、快樂！
我總是想：我和最初的瑪麗有什么不同呢？只會(huì)去埋怨環(huán)境，卻不想著去改變自己，適應(yīng)環(huán)境，其實(shí)，我們每個(gè)人心中都有一座秘密花園，花園里栽種著快樂之花和希望之花，而打開花園的鑰匙就是我們堅(jiān)強(qiáng)的毅力，我們的勇敢、友誼??我要向瑪麗學(xué)習(xí)，努力過，讓自己成長。在暑假的一個(gè)晚上，整棟樓只剩下我一個(gè)人，房子黑乎乎的，只有窗戶外幾盞燈光微弱的路燈在閃著，從小怕黑的我害怕得哭了起來，哭了一會(huì)兒，我想起《秘密花園》里瑪麗是怎么克服困難的，我堅(jiān)強(qiáng)的毅力告訴我：“你也能和瑪麗一樣克服困難的。”從此以后不管多黑，我只要想起這句話，就不會(huì)怕黑了！克服困難！像瑪麗一樣！
暑假的一天，我無意翻開了一本書《小鹿斑比》，有趣的名字吸引了我，于是，我就饒有興趣地看了下去：這是一只叫斑比的鹿的成長經(jīng)歷，主要講了它在森林中的種種故事，幾次經(jīng)歷“危險(xiǎn)”，并成功逃脫。最后，曾教導(dǎo)過斑比而且在“危險(xiǎn)”來臨時(shí)一直陪伴著斑比的老雄鹿王子離開了斑比，但斑比卻成為了一只成熟、穩(wěn)重的雄鹿。
文化是一個(gè)國家文明的象征，濃縮著民族的智慧。中華文化其浩瀚的典籍記錄了悠久的歷史，鑄就了中華民族知書達(dá)禮的品德，其傳統(tǒng)倫理延續(xù)了幾千年，奠定了中華的凝聚力和向心性。其獨(dú)特的思維方法影響了世世代代，構(gòu)成了東方思維的模式，形成了中華民族的整體性及和-諧性，從而使中國成為了一個(gè)能包容多種文化及融合數(shù)十個(gè)民族組成的泱泱大國。中華文化是東方文化的發(fā)端，其文化名人、文化典籍、倫理思想皆曾經(jīng)對(duì)東方文化的發(fā)展產(chǎn)生了重大影響。所以，中華文化是世界文化的重要組成部分。中華文化不僅是中國的，而且是全人類的。弘揚(yáng)中華文化、中華精神，無疑對(duì)人類文明有著深遠(yuǎn)的意義。在這個(gè)漫長的暑假，同時(shí)也是最清閑、最輕松的暑假我重新拾起《弟子規(guī)》細(xì)細(xì)品讀，感觸良多。
中國是具有五千年?duì)N爛文化的文明古國，知恩圖報(bào)，尊老愛幼，待人誠懇??這些優(yōu)良的傳統(tǒng)從古至今都為人所熟知，翻開《弟子規(guī)》就仿佛置身于文明當(dāng)中，置身于做人的倫理大道當(dāng)中。
在我看來，《弟子規(guī)》包含了《孝經(jīng)》《禮》等傳統(tǒng)思想，特別是在行動(dòng)方面做了規(guī)范。所謂弟子規(guī)的規(guī)，也就是規(guī)范的意思?？墒牵覀儸F(xiàn)在的人，普遍缺乏這種教育，所以現(xiàn)在學(xué)習(xí)這本經(jīng)典也是恰當(dāng)?shù)?。特別是當(dāng)今，社會(huì)倫理失綱，人情冷淡，要想創(chuàng)建和諧社會(huì)，和諧世界，學(xué)習(xí)中華文化經(jīng)典也就顯得尤其必要。學(xué)習(xí)的過程就是一個(gè)認(rèn)同的和自我感知的過程，而對(duì)自身產(chǎn)生影響則是一個(gè)潛移默化的過程。例如，我們學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》，背誦下來應(yīng)該是很容易的事情，但是真正對(duì)一個(gè)人產(chǎn)生有益的影響，那就需要時(shí)間了。一個(gè)人處世必定有一些原則，在他們潛意識(shí)中受到這些原則的制約。學(xué)習(xí)了《弟子規(guī)》，就是要把圣人教誨貫徹到生活中，落實(shí)到一言一行中。
品味經(jīng)典，感悟成長是什么意思呢？也就是說，讀經(jīng)典和你成長之路是相輔相成的，需要你自己結(jié)合你的人生道路去感知，去領(lǐng)悟。首先我們要理解什么是經(jīng)典。所謂經(jīng)典，它不是一些死文字，更不是背誦一些古代的文言詩詞，而應(yīng)該是一種優(yōu)良文化的精髓之體現(xiàn)、一種傳統(tǒng)美德的實(shí)質(zhì)之所在。閱讀經(jīng)典，有助于青少年養(yǎng)成良好的人格。真正的學(xué)習(xí)應(yīng)該提倡一種快樂的閱讀理解，青少年對(duì)于喜歡的東西會(huì)很快記住，像《三字經(jīng)》一樣，因?yàn)檠喉嵣峡?，所以便于記憶。隨著社會(huì)的發(fā)展和時(shí)間的推移，現(xiàn)在的青少年對(duì)孔子越來越陌生。用孔子的話來講，就是：“仁，遠(yuǎn)乎哉？我欲仁，斯仁至矣?！?BR> 《論語》中有個(gè)故事，孔子讓弟子們暢談志向。
曾點(diǎn)從容地把瑟放在一邊，然后對(duì)老師說：“異乎三子者之撰?！笨鬃诱f：何傷乎？亦各言其志也。”
曾點(diǎn)這才說：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸?！?BR> 孔子喟然長嘆，說：“吾與點(diǎn)也?！边@是一段多么有趣的對(duì)話啊！孔子的內(nèi)心原來是這樣不拘泥，不沉悶。其實(shí)我們閱讀并品味經(jīng)典，不能下意識(shí)的把經(jīng)典想象的太高深，我們只需一顆平靜、自然的心去感悟，去體味，總會(huì)有意想不到的收獲！品李白，我們能收獲飄逸灑脫；品莊子，我們能收獲自然平靜；品陶淵明，我們能收獲心靜志明；品曹操，我們能收獲激昂壯志??我們不去深究他們的功過是非，我們只需知道，他們歷史的經(jīng)典，過于深究，我們就像鉆牛角尖，必然迷失自我，用一顆平靜的心去品味，我們才會(huì)快樂成長！我們閱讀經(jīng)典，還原的就是這樣一種平靜的方式，讓我們生命和諧滿足。經(jīng)典源于自然，終又回歸自然.與大自然為伴，我們永遠(yuǎn)年輕！與經(jīng)典為伴，我們永遠(yuǎn)快樂！當(dāng)我們誦讀經(jīng)典與其融合后，隨著自己不斷在成長，在不同的年齡段上會(huì)去讀懂一些《論語》中的道理，比如“三人行，必有我?guī)熝伞保耙娰t思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也”等，誦讀經(jīng)典就如同品茶，需要做到真正的用心，不急不躁，傾畢生精神，品一壺好茶！同樣，我們品味經(jīng)典，一定要融入我們的真情，并要與現(xiàn)實(shí)生活有所關(guān)聯(lián)，才能更好地理解。
中國的詩詞朗朗上口，有節(jié)奏、有意象，它能培養(yǎng)我們感性的思維。所以激發(fā)我們內(nèi)心的想象力、興趣、愛好和對(duì)于世界的好奇心遠(yuǎn)比我們死記硬背的東西重要。我們從中國文化中獲得滋養(yǎng)，無論詩詞歌賦，還是經(jīng)典名言，最后我們都可以將之歸結(jié)為內(nèi)心的力量。也就是學(xué)習(xí)經(jīng)典，也就是學(xué)習(xí)怎么樣能夠看得見自己的內(nèi)心，就是學(xué)習(xí)怎樣培養(yǎng)比較健全的人格。
我們分享關(guān)于經(jīng)典所帶給我們的啟迪，我們領(lǐng)會(huì)中國古人所走過的道路，最后的落腳點(diǎn)就是我們的生命能不能在紛繁世界中找到一個(gè)寧靜的準(zhǔn)則。在這種寧靜中讓我們看得見未來，看得見最好的自己。《論語》里曾經(jīng)說，人的學(xué)習(xí)有三層不同的境界：“知之者不如好之者，好之者不如樂知者”。
當(dāng)你在學(xué)習(xí)上付出而達(dá)到真正意義上的創(chuàng)造時(shí)，你會(huì)得到無窮的樂趣，你會(huì)覺得在這件事情上，你的生命被成全，被提升，這就是一種悟性。感悟經(jīng)典，有時(shí)候要花一生的努力。現(xiàn)在這個(gè)世界，充滿了各種各樣的選擇，各種各樣的誘惑，我們很難保證自己的一顆心不被外界事物所迷惑。
智慧是無法言說的，只能用心去體會(huì)。在這個(gè)信息發(fā)達(dá)的社會(huì)中我們能學(xué)習(xí)很多東西，能學(xué)到一些準(zhǔn)則，但是準(zhǔn)則在真正運(yùn)用的時(shí)候，我們能說它就一定正確嗎？學(xué)到的東西最后都要經(jīng)過自己的頭腦加工，真正的徹悟之后才能達(dá)到大境界。
我們讀經(jīng)典，得到的是啟發(fā)，幫助的是人格的養(yǎng)成，感悟中華文化里的智慧，學(xué)會(huì)用積極的態(tài)度面對(duì)生命，來達(dá)到人生的最高境界，所以我們繼續(xù)享受著邊閱讀經(jīng)典邊成長的快樂！
在這個(gè)世界上，知識(shí)固然重要，但在生活中，比知識(shí)更為重要的是經(jīng)驗(yàn)，比經(jīng)驗(yàn)更為重要的是悟性。
中國人講究天人合一?？鬃釉f：“天何言哉？四時(shí)行焉，百物生焉。天何言哉？”意思是說，萬事萬物都是遵循大自然的規(guī)律生長，在大自然中平靜從容地完成著千古循環(huán)中的進(jìn)步。在古圣先賢的思想里，我們通過感悟經(jīng)典文化讓我們找到力量并對(duì)我們進(jìn)行著滋養(yǎng)，這無非是為了建立一種更快樂的生活方式。因此，閱讀和品味經(jīng)典在我們生命里的基因比尋求外來的救贖更加重要。文化就是一種制衡心靈狀態(tài)的能量。文化并不能阻止地震發(fā)生，或者推遲金融危機(jī)的來臨，但文化可以改變我們面對(duì)一切的態(tài)度。
讓經(jīng)典為我們充電。
當(dāng)我看到“腹有詩書氣自華”這句話時(shí)，心情真的很沉重。捫心自問，自己的人文底蘊(yùn)和專業(yè)素養(yǎng)到底幾何呢？自己有多少時(shí)間是花在學(xué)習(xí)上呢？總是用忙碌和瑣事來麻痹自己。靜下心來研讀專業(yè)書籍的時(shí)候真是少之又少。自己的年齡大了，教齡長了，但學(xué)生時(shí)代看書的沖勁和愿望卻幾乎蕩然無存，遇到難事煩事，總是耍些小聰明搪塞過去。
近段時(shí)間一直在擰一些亂亂的文字，看得亂流突襲，開始發(fā)覺在生活中講話都失去語感。于是產(chǎn)生了懶惰情緒，不愿意再在艱澀晦深的問題中繼續(xù)停留，轉(zhuǎn)而回身讀一些小時(shí)候所看的東西。第一本看的，便是《簡愛》。
《簡愛》是英國文學(xué)史上的一部經(jīng)典傳世之作，它成功地塑造了英國文學(xué)史中第一個(gè)對(duì)愛情、生活、社會(huì)以及宗教都采取了獨(dú)立自主的積極進(jìn)取態(tài)度和敢于斗爭、敢于爭取自由平等地位的女性形象。對(duì)于《簡愛》，早先我是完全被它的語言所打倒。如癡如醉，魂?duì)繅?mèng)縈，有段時(shí)間張口閉口都在學(xué)那種英國式優(yōu)雅的口吻。小時(shí)候圖個(gè)好玩，沒對(duì)情節(jié)具體參悟，在心目中這就是一部完美華麗的詩歌。是記憶花園中最后的秘藏。但是重新讀過一遍之后，語言的流麗依舊，卻在情節(jié)與構(gòu)思中發(fā)現(xiàn)了一些別的。
——就是她獨(dú)立的性格，令人心動(dòng)的人格魅力。
然而，我們不禁要問，僅這一步就能獨(dú)立嗎?我認(rèn)為，不會(huì)的。究竟女性的獨(dú)立是一個(gè)長期的過程，不是一蹴而就的。它需要一種徹底的勇氣，就像簡愛當(dāng)年毅然離開羅切斯特一樣，需要“風(fēng)瀟瀟兮易水寒，壯土一去兮不復(fù)返”的豪邁和膽量。我想，這應(yīng)該才是最要害的一步，也應(yīng)該是走向獨(dú)立的決定性的一步。而夏洛蒂筆下的簡愛卻把她倔強(qiáng)的性格，獨(dú)立的個(gè)性留給我們一個(gè)感動(dòng)。所以她是成功的，幸福的女性。簡愛已作為獨(dú)立女性的經(jīng)典，我希望陽光下，鮮花里有更多的簡愛走出來，不管是貧窮，還是富有;不管是美貌，還是相貌平庸，都有美好的心靈和充實(shí)的心胸，都能以獨(dú)立的人格和堅(jiān)強(qiáng)的個(gè)性生活。有沒有人在寄人籬下時(shí)為追求平等與尊重，竟向長輩們掙扎反抗;而那時(shí)她僅僅是個(gè)寄宿于貴族親戚家的窮孩子;有沒有人在監(jiān)獄般不見天日的寄宿學(xué)校里練就內(nèi)柔外剛、獨(dú)立冷靜的處事風(fēng)格，而非膽怯地服從;有沒有人在家材萬貫的貴族主人面前以一位貧困、微不足道的家庭教師身份昂然而立，吐露道：“難道因?yàn)槲乙回毴缦础⒛瑹o聞、長相平庸、個(gè)子瘦小，就沒有靈魂，沒有心腸了嗎???甚至也不是血肉之軀同你說話，而是我的靈魂同你的靈魂在對(duì)話，就仿佛我們兩人穿過墳?zāi)梗驹谏系勰_下，彼此平等——本來就如此!”
有這樣一獨(dú)立、叛逆、不羈、渴望尊重的女性，她正是夏.勃朗特筆下的主人翁簡愛!簡愛的物質(zhì)生活并不富裕，要不然她不會(huì)淪落到寄宿學(xué)校過著饑寒交迫的非人的日子;她不會(huì)來去只有幾套洗的泛白的粗布衣裳，不會(huì)差點(diǎn)潦倒在沼澤地上因身無分文近乎暈厥。但她的精神生活從不因此而貧乏，相反，她的學(xué)識(shí)、才藝甚至超越了某些上流社會(huì)的公子小姐。她的思想因外界的阻撓而斷流，她的獨(dú)立平等自由的追求從不因身份地位懸殊或宗教禮節(jié)而就此放棄，她的銳利、睿智、大膽的目光總是穿越對(duì)方的心靈。《簡愛》被萬眾所熱愛的，大約是其作者的自尊與平凡——或者說，是夏洛特的自尊與平凡。那是一個(gè)靈魂熾熱而外表簡單的女子。這一形象無疑是不朽的經(jīng)典。可是與其夫羅切斯特一樣，這個(gè)形象始終在用一種類似于自傲的口吻言論，他們對(duì)于他人的鄙薄，多多少少，曾經(jīng)使我快慰，現(xiàn)在卻令我不安。夏洛特托身于簡愛，這是我所知道的。但我所感覺到的是：她對(duì)于高層貴族的鄙薄與一種近乎敵視的態(tài)度，有些刻意了。反過來說，我從中讀到了自卑的情緒。
簡愛的處理，開頭非常真實(shí)，中間段非常精彩，但是隱伏著不安，到了結(jié)尾，則幾乎歸于俗套——一個(gè)我料到的俗套。最后無疑是皆大歡喜，帶一點(diǎn)感傷。她的鋪墊和銜接很完美，幾感覺不到瑕疵。但是我隱約間感到的是，這是一個(gè)人間女子編造的故事。它已經(jīng)缺少了令我戰(zhàn)栗的小說結(jié)構(gòu)——更多的時(shí)候，我讀到了簡愛離開山莊，就沒再讀下去。如果我是夏洛特，或許我就會(huì)在那里結(jié)束。因?yàn)橹蟮囊磺?，在我看來，比之于前，是很拙劣的?BR> 比較于《呼嘯》的急風(fēng)暴雨，《簡愛》的安靜，其實(shí)倒象是裝出來的。夏洛特和愛米利一樣，其實(shí)是內(nèi)心很tough的人。她們的心必須在疾風(fēng)中飛揚(yáng)，因?yàn)檫^于容易受傷。愛米利一飛沖天，寫下了真正浩蕩的文字。而《簡愛》，則在某種內(nèi)在情緒的矛盾下，寫出了一個(gè)自己在不斷斗爭的故事。這一方面，有些象雨果同樣自我斗爭的《九三年》。
大學(xué)讀后感經(jīng)典篇十一
我讀過古今中外很多書，類型從漫畫到經(jīng)典。其中最愛的是一本描寫古代戰(zhàn)爭歷史的《三國演義》，它可是我們國家四大名著之一哦！
這本書之所以吸引我，是因?yàn)闀械娜宋锉蛔髡呙鑼懙蔫蜩蛉缟?，每次讀著、讀著就仿佛看見一個(gè)個(gè)的人物在我眼前浮現(xiàn)。有料事如神、足智多謀的諸葛亮；聰明但心胸狹窄的周瑜；有一代梟雄曹操，為人陰險(xiǎn)狡詐的董卓；有英勇善戰(zhàn)的關(guān)羽和張飛；還有忠心耿耿的趙云。這些人物里我最喜歡的是足智多謀的諸葛亮，他簡直就是智多星，我琢磨他的腦袋里一定安裝了一個(gè)智能程序，遇見事情就啟動(dòng)程序進(jìn)行思考。能和諸葛亮相并論的是周瑜，他也很聰明，可是，因?yàn)樗男鬲M隘，所以最后被氣死了。
這本書不僅人物描寫好，故事敘述得也有聲有色，有這樣一個(gè)情節(jié)我印象很深，周瑜處處為難同樣是軍師的諸葛亮，有一次他要諸葛亮在十天內(nèi)造出十萬只箭來，并且要立下軍令狀。聰明的`諸葛亮只通過一個(gè)計(jì)謀就在三天內(nèi)造了十萬只箭，令周瑜又氣又怒。原來，諸葛亮用的辦法就是用幾十只草船，上面放著排列整齊的稻草人，晚上開到曹操的軍營前，曹軍以為是來攻城的敵人，就叫弓箭手向草船射箭，第二天太陽升起的時(shí)候，幾十只船上的稻草人插滿了箭，就這樣諸葛亮完成了任務(wù)，他真是個(gè)充滿真正智慧的人?。∵@個(gè)情節(jié)就是大家熟悉的“草船借箭”。
讀完這本書，我懂得做人心胸要大度，做事要顧全大局，凡事多思考，這樣才能成就大事。
歷史告訴我們只有用智慧才可以創(chuàng)造未來。
大學(xué)讀后感經(jīng)典篇十二
一部經(jīng)典的小說，一篇篇精彩的故事，也讓我默默地流下一滴滴淚水。從禿鶴看到藥寮，我都是用一顆好學(xué)的心讀完得?！恫莘孔印肥遣芪能幉谄甙耸甏瓿傻淖髌?，離我們似乎已經(jīng)有點(diǎn)遠(yuǎn)。但是讀起來還是那么有親切感。
主人公桑桑與我們有很多不同之處，但我們有一個(gè)共同之處就是我們都有一顆童心，都在向快樂出發(fā)。我并不想說一說草房子主要內(nèi)容什么的，只是想寫一寫讀的'感受，還有一些我讀后的想法。
讀《草房子》之后我最大的感想就是覺得作為現(xiàn)實(shí)生活中的我們應(yīng)該要捧著一顆奮發(fā)向上的心去努力。學(xué)習(xí)是苦的累的，但是一定要勤奮。對(duì)，勤奮或許沒有成功，但是放棄卻一定只有失敗??！當(dāng)然我們也要自己把握快樂?？墒鞘裁词强鞓纺兀渴且聛砩焓?，飯來張口？是學(xué)習(xí)成績名列前茅？還是出人頭地？答案就是兩個(gè)字：成長。其實(shí)我們就是需要一個(gè)快樂的空間。當(dāng)然這也是需要自己以及爸爸媽媽去創(chuàng)造出來的。
劉墉先生曾對(duì)他女兒說過：“生活是艱苦的，所以我們應(yīng)當(dāng)更加努力?！币簿褪且?yàn)檫@樣，我覺得我們應(yīng)該真誠、善良地對(duì)待每一個(gè)人，用自己不懈的努力來面對(duì)未來的考驗(yàn)，自己的命運(yùn)掌握在自己的手上，讓我們自己用快樂和努力去改變?nèi)松?。有一句話說的好：“平靜的湖面練不出精悍的水手，安逸的環(huán)境造不出時(shí)代的偉人?！蓖瑢W(xué)們讓我們一起朝著自己的夢(mèng)想而努力吧！
大學(xué)讀后感經(jīng)典篇十三
當(dāng)我看到“腹有詩書氣自華”這句話時(shí)，心情真的很沉重。捫心自問，自己的人文底蘊(yùn)和專業(yè)素養(yǎng)到底幾何呢？自己有多少時(shí)間是花在學(xué)習(xí)上呢？總是用忙碌和瑣事來麻痹自己。靜下心來研讀專業(yè)書籍的時(shí)候真是少之又少。自己的年齡大了，教齡長了，但學(xué)生時(shí)代看書的沖勁和愿望卻幾乎蕩然無存，遇到難事煩事，總是耍些小聰明搪塞過去。
在這種知識(shí)性和創(chuàng)新性的社會(huì)里，知識(shí)顯得尤為重要，做為教師更需要深厚的人文知識(shí)和扎實(shí)的專業(yè)能力，只有這樣才能服務(wù)于。
教學(xué)。
這既是社會(huì)的需要更是家長和孩子的需要“腹有詩書氣自華”是對(duì)教師的要求對(duì)我更是敲響了警鐘——一日無書百事荒蕪。
精華的經(jīng)典作品，更是讓人游目聘懷、如沐春風(fēng)。只要堅(jiān)持不懈，必定會(huì)做到“腹有詩書氣自華”。讓經(jīng)典為我們充電吧！
大學(xué)讀后感經(jīng)典篇十四
陽光透過窗戶照在綠色的封皮上，把封皮上的小男孩和大樹照得格外清晰，大樹上落下一個(gè)熟透的果子，小男孩即將把它拿走，這是怎樣的愛心樹，我好奇地打開它，想快點(diǎn)了解其中的故事。
當(dāng)我讀完發(fā)現(xiàn)，這短短的故事，不多的頁碼卻藏著極大的魔力。故事是講的一棵大樹，非常愛一個(gè)經(jīng)常在樹上蕩秋千的小男孩兒，因?yàn)榇髽湎胱屗旎?，所以不管男孩兒在少年、中年直到老年，大樹一直把它所能給予的奉獻(xiàn)給他，直到男孩已無心再干任何事，大樹還用僅剩的樹墩任他休息。當(dāng)我看完這個(gè)故事的時(shí)候，鼻子忽然酸酸的.，叫做淚水的物質(zhì)將要在眼眶滑下，我想我或許被大樹的精神感動(dòng)了，那種一直奉獻(xiàn)不求回報(bào)的精神打動(dòng)了我。讓我想起父母，所有的父母都是因?yàn)閻圩约旱淖优优饕裁?，他們便給予什么，他們只為了能讓自己的子女過的幸福，他們的幸福才是自己的快樂，可是，我們卻像那個(gè)小男孩一樣，自始至終都只想著滿足自己，忘記了父母的無私奉獻(xiàn)。
我們從沒有真正認(rèn)真陪伴著他們，問他們需要什么。這是天下做子女的不足，也是我的不足。