語文學習的目的是培養(yǎng)良好的閱讀理解能力和寫作能力。面對困難和挫折，我們應該如何保持積極的心態(tài)和樂觀的態(tài)度？接下來是一些寫作技巧的案例和解析，希望能給你帶來靈感。
去魯迅故鄉(xiāng)篇一
《故鄉(xiāng)》是現(xiàn)代文學家魯迅于1921年創(chuàng)作的一篇短篇小說。以下是小編帶來的故鄉(xiāng)讀后感，希望對你有幫助。
這些遠不夠，真正讓“我”感到快樂的是在山野風光里的游樂。兒童對大自然有著成年人所不及的特殊敏感。百草園是“我”的天堂，這里有優(yōu)美的風景，神奇的故事，無盡的樂趣，可以充分發(fā)揮孩子們活潑好動、天真好奇以及愛美的天性，增強孩子們豐富的想象力和創(chuàng)造力?！拔摇痹诓菽鞠x鳥中玩得樂此不疲。
注目于菜畦的“碧綠”、?？暗摹白霞t”、蜂一與菜花的“金黃”，聆聽到鳴蟬的“長吟”、蟋蟀的“彈琴”一與“油嶺”的低唱。大自然是如此地吸引兒童，即使身在三味書屋讀書心卻飛往百草園。封建教育關(guān)住了孩子們的軀體，卻關(guān)不住他們天真活潑的心靈。
看了魯迅的《故鄉(xiāng)》這篇小說，給我留下最深刻印象的就是閏土了。他給我留下深刻印象的原因無非就是他那少年與中年兩個年齡階段的巨大差異和變化了。
童年的魯迅，仿佛是一個生活在天堂的魔鬼，豐衣足食卻寸步難行;而閏土則是生活在地獄的天使，生活艱辛但充滿快樂。閏土的童年必須要看瓜田，但他自由、快樂。魯迅的童年雖豐衣足食，但他只能悲哀地念著“之乎者也”。閏土還可以去做無窮無盡的新鮮事，看無邊無際的海洋;而魯迅只能看到那“四角的天空”。
沒有了自由，多少財富都是破銅爛鐵。自由才是真正的金子!
可那畢竟是幾十年前的封建社會，離現(xiàn)在已經(jīng)有那么漫長而浩瀚的一段歷史?？墒牵搅爽F(xiàn)在的社會，大人們還是大同小異、異曲同工地為我們打造一個標準童年：束縛。
我覺得束縛再加上比較再加上無窮無盡的學習，與監(jiān)獄相比也已經(jīng)只有毫厘之差了。作為社會未來的新動力，我們的生存狀態(tài)難道沒有理由受到關(guān)注嗎?大人們總是以為吃飽穿暖學習好，就是一個孩子的全部，可這些卻恰恰是我們這些孩子最忽略的。
《故鄉(xiāng)》中，魯迅不僅點到了家鄉(xiāng)的改變給人一種惆悵的感覺，更用閏土和楊二嫂這兩個具有代表性的例子來證明一個詞——改變。不論是家鄉(xiāng)的改變還是人物的改變，魯迅的文章總是給人一種微言大義的感覺，特別是最后一句：世上本是無路，人走的多了，就有了路。更是讓人回味無窮。
去魯迅故鄉(xiāng)篇二
雖然魯迅故居有好幾個，但真正成為故鄉(xiāng)的只有浙江紹興的魯迅故居。1981年，他出生在浙江紹興，從小在那里長大，直到十八歲后出門念書。在日本結(jié)束學業(yè)回國后，他基本也是居住在那里。
他的.故居位于紹興市中心，這個景區(qū)是整個市區(qū)目前最完好的一個歷史景區(qū)了，是紹興對外文化宣傳的重要窗口，吸引了無數(shù)的游客前來參觀，感受魯迅先生當年生活的情境。整個故居包括了老臺門、三味書屋、新臺門、百草園、朱家臺門、風情園、紀念館一共七個景點。這些景點曾多次出現(xiàn)在他的作品中，一塊青磚、一面粉墻，一條小河貫穿了整個故里，這些風景都完整呈現(xiàn)了他筆下的風土人情。
去魯迅故鄉(xiāng)篇三
一個深冬的早晨，冷風吹進船艙中，遠處是一片荒涼的村莊。魯迅又回到了久別的家鄉(xiāng)，而這里的一切都變了，他一心一意冒著嚴寒只為了見一見他的故鄉(xiāng)，看到這一幕，他的心也經(jīng)不住悲涼起來。
第二天一早。魯迅滿懷激動地走進家門，親人們都出來迎接，說說笑笑，時間一晃就過去了……突然，有人在敲門，這是魯迅兒時的伙伴閏土。歲月如梭，已經(jīng)相隔二十余年啦，曾經(jīng)一起談笑，一起捕鳥，一起玩耍，天真無邪，兒時的記憶如閃電般劃過腦海。
魯迅兒時的故鄉(xiāng)是美好的，但歷經(jīng)歲月磨礪，再熟悉的人也變得如此陌生，就像從未說過話，曾經(jīng)他與閏土是最親密無間的好朋友?！皶r間不饒人”，以前的事也逐漸淡化，友誼是彼此的，但同樣需要維護。其實重要的原因就是魯迅長大了，成為了一名家喻戶曉的作家，前途無可限量，志向也是高遠的，不再是一個頑皮的少年。而閏土是在他家打工的傭人，雖然小時候一同玩耍，但長大后畢竟不是一路人，志向也不同，這讓他們各自分道揚鑣，也無話可說了。
現(xiàn)在我們就生活在自己的家鄉(xiāng)，每次出游過后，回到家也會感到十分親切，并不會陌生，只是因為時間相隔不長。魯迅一別就是二十年，也記不清故鄉(xiāng)是否還是原來的樣子了，看著別了二十多年的故鄉(xiāng)，比以前陳舊了，兒時的伙伴也陌生了，不禁變得心酸。這就是光陰的威力吧！
生活中我也有一起長大的九年的好朋友，一起玩耍，一起學習，揮灑汗水，同甘共苦，回想起來真是歷歷在目，她們使我的童年生活更富有樂趣，希望我們能夠不像魯迅與閏土那樣，可以友誼長存，珍惜現(xiàn)在美好的生活！
去魯迅故鄉(xiāng)篇四
小說《故鄉(xiāng)》的研究已經(jīng)經(jīng)歷了兩個階段，上世紀八十年代之前，研究者一般將《故鄉(xiāng)》作為當年農(nóng)村生活的一面鏡子，將關(guān)注點集中在閏土身上，通過少年閏土與中年閏土的對比，魯迅縱向地展示了社會的歷史性，對于農(nóng)民命運的過去、現(xiàn)在和將來作了深刻的展現(xiàn)和探索。在傳統(tǒng)評論中的基本問題首先存在于對于少年閏土的敘述的評論解釋：
“深藍的天空中掛著一輪金黃的圓月，下面是海邊的沙地，都種著一望無際的碧綠的西瓜，其間有一個十一二歲的少年，項帶銀圈，手摸一把鋼叉，向一匹猹盡力的刺去，那猹卻將身一扭，反從他的胯下逃走了?！?BR> 對于這一段描寫的解釋，典型地有如下引文：“小說追想過去，不是引導人們沉緬過去，而是引導人們正視現(xiàn)實。半封建半殖民地的近代中國現(xiàn)實，是殘酷地毀掉一切詩和美，制造慘絕人寰的悲劇的。在苦難生活中煎熬了二十年的閏土，已經(jīng)失去了少年時候的勇敢、聰明、純樸、真摯的性格，已經(jīng)埋葬了西瓜地上手捏鋼叉的小英雄形象。當他再度出現(xiàn)的時候，已經(jīng)仿佛石像一般，臉上刻滿皺紋，連最深的愁苦也不能使這些皺紋動一動。他用增長了一倍的身材去承擔生活的重擔，他已經(jīng)向尊尊卑卑的封建等級制度低下了頭。他向準備搬家進京的老朋友所要的雜物，暗示了他的人生，也暗示了他的信仰：長桌、椅子、抬評、草灰，說明他默默負起愈益沉重的家累，把行將榨干的血汗繼續(xù)榨到土地上去；香爐、燭臺，說明他在血汗人士的同時，希望靈魂升天，人世幸福求之不得轉(zhuǎn)而向神鬼世界尋求靈魂的安慰。小說采取類似電影蒙太奇的手法，把少年閏土和飽嘗艱辛的中年閏土這兩組鏡頭有機地組接起來，產(chǎn)生了一種連貫、呼應、對比、暗示的綜合效果，深刻地顯示了這位勤苦農(nóng)民的悲劇命運和他靈魂中令人震栗的變化，使人驚心動魄地體味到：多子，饑荒，苛捐，兵，匪，官紳，把閏土磨難成一個木偶人了。閏土的形象是苦難深重的中國農(nóng)民的出色畫像，茹苦含辛，質(zhì)實勤懇，如大地一般厚重，如大地一般生產(chǎn)食糧，如大地一般任人踐踏。他是用來作為作者生于斯、長于斯的故鄉(xiāng)的表象的。作者追思往昔、諦視當今，是為了探索未來。他希望下一代‘應有新的生活，為我們所未經(jīng)生活過的’生活。他對此憂心如焚，疑慮重重，但是作為先驅(qū)者，他深刻地揭示人生哲理，教導人們腳踏實地地開拓未來：‘這正如地上的路；其實地上本沒有路，走的人多了，也便成了路。’”[11]盡管評論者已經(jīng)注意到了對于少年閏土的描寫是詩化的，“戀鄉(xiāng)之情，往往令人把故鄉(xiāng)詩化，而故鄉(xiāng)的一切詩、一切美，都收在這幅人與自然交融的神異的畫面上了。”也還是將這段描寫當作與中年閏土的對比來研究，并從中概括出對農(nóng)民命運的過去、現(xiàn)在、未來的題旨。
其實，我們應該回到文本，小說在開頭，人物“我”已經(jīng)說得很明白：
我冒了嚴寒，回到相隔二千余里，別了二十余年的故鄉(xiāng)去。
時候既然是深冬；漸近故鄉(xiāng)時，天氣又陰晦了，冷風吹進船艙中，嗚嗚的響，從蓬隙向外一望，蒼黃的天底下，遠近橫著幾個蕭索的荒村，沒有一些活氣。我的心禁不住悲涼起來了。
阿！這不是我二十年來時時記得的故鄉(xiāng)？
我所記得的故鄉(xiāng)全不如此。我的故鄉(xiāng)好得多了。但要我記起他的美麗，說出他的佳處來，卻又沒有影像，沒有言辭了。仿佛也就如此。于是我自己解釋說：故鄉(xiāng)本也如此，——雖然沒有進步，也未必有如我所感的悲涼，這只是我自己心情的改變罷了，因為我這次回鄉(xiāng)，本沒有什么好心緒。
??。
但我們終于談到搬家的事。我說外間的寓所已經(jīng)租定了，又買了幾件家具，此外須將家里所有的木器賣去，再去增添。母親也說好，而且行李也略已齊集，木器不便搬運的，也小半賣去了，只是收不起錢來?！熬圩宥拥睦衔荨痹诋斈暌彩钱?shù)氐拇蠹易?，曾?jīng)風光過，享過自己的尊榮的吧。祖上的事情“我”沒有說，但是父親時的景況是約略提到：
那時我的父親還在世，家景也好，我正是一個少爺。那一年，我家是一件大祭祀的值年。這祭祀，說是三十多年才能輪到一回，所以很鄭重；正月里供祖像，供品很多，祭器很講究，拜的人也很多，祭器也很要防偷去。
“三十多年才能輪到一回”，那就是說在他父親時代，同輩的各派各支能承辦祭祀的有三十家之多，那確是當?shù)匾淮蠹易宓牧?。可是，到“我”這一輩，家族敗落，以致他這一支連聚族而聚的老屋也保不住，不得不易姓了，甚至要等賣了老屋的錢去添置家具，所以“我”的別故鄉(xiāng)就是要從故鄉(xiāng)連根拔去，從此故鄉(xiāng)沒有這一家了。中國人作后輩的要有出息，有出息的要光宗耀祖，要衣錦還鄉(xiāng)，要重修祖墳，因此小說中的“我”的實在是愧對先人的不肖子孫，他的回故鄉(xiāng)心緒能夠好嗎？正因此楊二嫂是那么令他討厭：
“??迅哥兒，你闊了，搬動又笨重，你還要什么這些破爛木器，讓我拿去罷。我們小戶人家，用得著?！?BR> “我并沒有闊哩。我須賣了這些，再去??”
“阿呀呀，你放了道臺了，還說不闊？你現(xiàn)在有三房姨太太；出門便是八抬的大轎，還說不闊？嚇，什么都瞞不過我?！?BR> 我知道無話可說了，便閉了口，默默的站著。
“阿呀阿呀，真是愈有錢，便愈是一毫不肯放松，愈是一毫不肯放松，便愈有錢??”
這段論述中有（a、）、（b）兩點尚有討論余地。
（b）尋故鄉(xiāng)與別故鄉(xiāng)的模式問題。這個模式在魯迅小說中是存在的，在這篇小說中也有故鄉(xiāng)問題，但是這里的故鄉(xiāng)是具體的，不能離開具體的情節(jié)而作任意的哲學的、思想的概括?！豆枢l(xiāng)》里的故鄉(xiāng)其實有三個層次：一個是自然的故鄉(xiāng)，一個是我的故鄉(xiāng)——它具體為一個大家族的過去與現(xiàn)在，第三是社會的故鄉(xiāng)，具體為楊二嫂與閏土。在二十世紀的作家的小說中表現(xiàn)出濃厚傳統(tǒng)情感的作品并不少，而這些作品往往也正是最能撥動當代中國讀者的心弦的。比如巴金的《憩園》中“我”關(guān)于“園”的敘事。小說中敘述了三個家庭的園的故事：“我”的已經(jīng)失掉的園，楊家小孩對于失掉的園的敘述，正在上演的姚國棟家的園的故事。
自然的故鄉(xiāng)構(gòu)成了“我”敘述的背景與基調(diào)，在這個背景上，“我”的家族的過去與現(xiàn)在及“我”因此而生的感觸（“我的辛苦展轉(zhuǎn)而生活”）構(gòu)成“我”的敘述的一個傷感的調(diào)子，在這個傷感的調(diào)子下，閏土的今昔之變（閏土的昔日的小英雄與今天的“辛苦麻木而生活”）、楊二嫂的今昔之變（昔日的豆腐西施與今天的兩腳圓規(guī)，“辛苦恣睢”的生活）與“我”的家族故事構(gòu)成復調(diào)，而最后歸結(jié)到對于故鄉(xiāng)的別離的感傷（“老屋離我愈遠了；故鄉(xiāng)的山水也都漸漸遠離了我”，這里的“老屋”不是時間久遠之屋，而是祖上遺留之老屋），不過，敘述人并沒有沉緬在對于往昔的傷感中，而是在最后有所升華，由對于自己家族興衰的傷感升華到對于童年朋友人生的感慨，升華到對人與人關(guān)系的感慨，升華到對于所有人生的感慨與對于未來的美好的希望、祝福、勉勵：但我卻并不感到怎樣的留戀。我只覺得我四面有看不見的高墻，將我隔成孤身，使我非常氣悶；那西瓜地上的銀項圈的小英雄的影像，我本來十分清楚，現(xiàn)在卻忽地模糊了，又使我非常的悲哀。
??。
??我想：我竟與閏土隔絕到這地步了，但我們的后輩還是一氣，宏兒不是正在想念水生么。我希望他們不再像我，又大家隔膜起來??然而我又不愿意他們因為要一氣，都如我的辛苦展轉(zhuǎn)而生活，也不愿意他們都如閏土的辛苦麻木而生活，也不愿意都如別人的辛苦恣睢而生活。他們應該有新的生活，為我們所未經(jīng)生活過的。
我想到希望，忽然害怕起來了。閏土要香爐和燭臺的時候，我還暗地里笑他，以為他總是崇拜偶像，什么時候都不忘卻?，F(xiàn)在我所謂希望，不也是我自己手制的偶像么？只是他的愿望切近，我的愿望茫遠罷了。
我在朦朧中，眼前展開一片海邊碧綠的沙地來，上面深藍的天空中掛著一輪金黃的圓月。我想：希望本是無所謂有，無所謂無的。這正如地上的路；其實地上本沒有路，走的人多了，也便成了路。
沒有這樣一個結(jié)尾，小說的品格將會低得多吧。傳統(tǒng)的決裂？接續(xù)？
去魯迅故鄉(xiāng)篇五
“世界上本沒有路，走的人多了也變成了路?！蔽以缇吐犝f過它卻總是不明白，讀懂后才知道本來沒規(guī)矩的事，做的人多了也變成了規(guī)律。
魯迅年少時家里為祭祀，無意中認識了與自己年齡相仿的閏土，雖然他是仆人，雖然他不能擁有像魯迅一樣的高等待遇，但是它擁有自由，當魯迅只能看著那四角的天空時，閏土在看瓜刺猹、雪地捕鳥、看跳魚兒、撿貝殼。在魯迅心中，閏土是他的偶像，是一個眼界開闊的農(nóng)村少年。對于只能看見四角天空的少年，多少財富都是廢銅爛鐵，自由才是真正的金子。
20年后魯迅回到家鄉(xiāng)，看到家鄉(xiāng)的變化他幾乎不敢相信。閏土來看魯迅他的臉已經(jīng)布滿了皺紋，手也像干樹皮，時間在閏土的身上刻滿了痕跡，閏土跪下叫了一聲老爺。魯迅想過千種萬種的見面方式，唯獨沒有想到這一種對于以前的迅哥兒20年后的老爺跨度是不是有點大了。雖然他的臉上刻滿了痕跡，但是他最大的改變是他心里的改變?；蛟S他的心里還是想和魯迅玩的，但是當時的分界社會不允許，跟何況自己和魯迅還是一種主仆關(guān)系呢!一聲老爺包含著閏土多少的感情或懦弱、卑微或是時間長久的陌生也許只有閏土自己知道了。
看完了《故鄉(xiāng)》我有一種凄涼的感覺，我不禁打了一個冷戰(zhàn)，難道友誼在時間的過濾中會褪色會暗淡嗎!少年閏土在社會的冷酷中淡淡消忘了，他的童心和無邪已經(jīng)被社會一點一點無情的磨光了，正是因為這無情的社會，才讓魯迅拿起筆為后人開創(chuàng)一條大道來。
去魯迅故鄉(xiāng)篇六
很多時候，文化的芬芳在鄉(xiāng)土，不在別處;很多時候，文化的隔閡也生在鄉(xiāng)土，無所遁形。
都說許多人難以接受魯迅筆下的民國，寧可是去讀梁實秋先生的作品了。也難怪如此，魯迅先生寫實，容不得人們的半點幻想;梁先生的浪漫，卻正好契合了逃避現(xiàn)實人的心思——“躲進小樓成統(tǒng)一，管它春夏與秋冬”。
魯迅的記憶中只有一個故鄉(xiāng)，但因為時代的變遷與發(fā)展，故鄉(xiāng)生出了兩個不同的模樣。他以細膩的抒情筆調(diào)描寫了少年閏土活潑英俊的形象，娓娓動人地敘述“我”和閏土三十年前的一段交往。接著又精細地刻畫了闊別三十年后的閏土的面貌、衣著與動作。全文至此，作者都是以溫柔而最親切的筆觸進行刻畫與抒情的，而當進行到閏土的巨大性格變化而透露出我少年玩伴所遭受的種種苦難與不幸時，作者心情是沉重的，這陡然而下急轉(zhuǎn)峰變的情形讓作者不知所措的同時，內(nèi)心又寄托了他的希望與感慨。在帝國主義封建主義以及官僚資本主義這三座大山的壓迫下農(nóng)村凋敝，民不聊生，農(nóng)民百姓除了等待變革來改變這種悲慘的現(xiàn)狀，別無他法。
記得一處令人難以忘懷的敘述，主人公還是閏土——“閏土出去了，母親和我都嘆息他的景況:多子，饑荒，苛稅，兵、匪，官，紳，都苦得他像一個木偶人了。母親對我說，凡是不必搬走的東西，盡可以送他?！比胧钟谏倌觊c土那機靈活潑的狀態(tài)與現(xiàn)在的麻木冷漠逐一對比，時代背景下的人世百態(tài)盡顯。因是《故鄉(xiāng)》收尋于《吶喊》中，這短篇小說其中的單篇便更顯力量，沿著《狂人日記》《藥》《頭發(fā)的故事》《風波》后便到了《故鄉(xiāng)》。此故鄉(xiāng)的《吶喊》帶給你陣陣涼意，似乎它是收錄了之前所有的不幸艱辛與慘淡加以冷漠繼而平靜地鋪述出來的。像是《圍城》中那句:“忠厚老實人的惡毒帶來的會是一種讓人未曾料想的傷痛?！倍枢l(xiāng)這片摯愛的熱土便給魯迅這種“未凈的刺”而深深扎入其內(nèi)心深處最柔軟的那部分去了，從未預期，因此劇痛，說的應該就是如此吧。
故鄉(xiāng)從他走的那一刻開始就陌生而孤獨了。冒著嚴寒，回到相隔兩千余里別了十多年的故鄉(xiāng)，魯迅從骨子里感受到故鄉(xiāng)的這份孤獨，他知道，這里的人可能不止是身體上會冷了，連思想與精神上也該是無一例外。中國在當時也不就是如此嗎?但魯迅的情懷是巨大的，他寫自己的故鄉(xiāng)，把其剖開來給大家看目的意義是在于可以更深層次地剖析中國給國民看。如若不是“中國”這個大概念，魯迅犯不上為“小說”這樣日夜兼程。魯迅先生的使命感——要將故鄉(xiāng)的孤獨與冷漠大聲吶喊得出來好，要將國民與國從愚昧中解救出來得好，要是這樣，便再好不過了。
《故鄉(xiāng)》寫于1921年的1月，太不容易了。魯迅用“圓規(guī)”去比喻一個五十歲上下賣豆腐的女人，用抒情與詩意的筆調(diào)描寫我的少年玩伴，這般用心良苦，也確實太不容易了。因為楊二嫂可不是真的圓規(guī)，而圓規(guī)在那小一百年的歲月中可又真是個新鮮詞。這兩者的碰撞與相互修飾不就是那作者精彩的幽默與反諷了嗎?圓規(guī)是“我”的主觀感受，而又正是這番主觀感受讓現(xiàn)實與故事的街接又緊密了幾分。而又為什么要抒情，為什么要詩意?有人說，在這里，所有的抒情和所有的詩意都在為小說的內(nèi)部積蓄能量，在提速，就為了撞擊“老爺”那座冰山。
故鄉(xiāng)的冷氣應是全中國的冷氣了，魯迅先生堅持用文字曉之以理卻始終吝嗇地抒發(fā)自己的情感。人是不理智的，魯迅先生深諳此理，因此他不會輕易將自己的主觀感情顯露出來，更不會隨意將其著之批判色彩。故鄉(xiāng)太典型了，在道德與情感選擇過程中，真理與價值從來就不是永遠只停留在一方的角度。它不在統(tǒng)治者那里，也不在被統(tǒng)者那里，內(nèi)心的辯證是他能夠闡述得最多的那個方面。
在那樣一個時代，拿出筆來與時代搏斗是極其艱辛的，但魯迅先生站了出來;在那樣一種境況，與專制思想爭“個性主義”是非常不易的，依然是魯迅以筆誅伐爭針鋒相對。在這個世界上，將錯誤的思想觀念指出并加以批判，那么這個社會氛圍在一時之間也許會變得躁動起來，但在接來無數(shù)個日夜交替而推砌起的漫長歲月里，它將會變得越來越好。能人若在庸人之上，國可安，家方和，庸人若要在能人之上，人人都要起來造反，魯迅先生面對的便是后者，于是他要起來造反，要起來掀翻封建統(tǒng)治者的黑暗統(tǒng)治。
故鄉(xiāng)的孤獨是中國的一個縮影，當時的人以冷冰冰的心互相觸碰又小心翼翼地躲避開來，誰也不愿站出來當?shù)淅氨话ご颉?。如果有一個人夜晚走在空無一人的小巷，他的心情應該是十分踟躕的吧，想起飄零不定的國家和墮落黑暗的社會，而他只能作為別人眼中愚蠢的飛蛾，一次又一次奮力地撲向比自己身軀大億萬倍的火坑……即使當時嘗試做的每一次努力都失敗，但我依舊愿意帶著對未來的所有期待和盼望將天空中閃光耀的星光全部灑向那波瀾壯闊的大海。
踏梅尋艷雪，落滿一身月，招魂向國來，不悔為華夏。故鄉(xiāng)現(xiàn)在應該很熱鬧了……。
去魯迅故鄉(xiāng)篇七
魯迅的故鄉(xiāng)在魯鎮(zhèn)，一個鋪滿石板路的地方，每一塊石板都顯得古老，這是它生命的原點。小時候他在這里長大，長大后他又曾來過這里，回憶過這里。小時候這里是他無憂無慮的童年，于是他童年的記憶就是美好的。長大后，他順著記憶的線又來到這里，人變了，物變了，與從前已有了一道深深的隔膜，觸動了他內(nèi)心深處的痛楚，于是魯迅先生把他的吶喊與彷徨注入進了他以故鄉(xiāng)為背景的一篇篇文章之中去。
這樣一本名叫《故鄉(xiāng)》的書，收錄了他的14篇以故鄉(xiāng)為背景的小說與雜文，每一篇文章都在做著文字藝術(shù)的改革，他的文字，在對著社會批判，深深絡印在了我的心中。魯迅所處的時代，是悲慘的，于是他在揭露著每一個靈魂，每一種病態(tài)社會之中底層的事物。他的寫作，你可以不接受，卻一定會欣賞。
《故鄉(xiāng)》是一篇短篇小說，也被收錄進了這本書中。我第一次讀它只是略讀，故事情節(jié)卻印象深刻。我被故事中從友情到隔膜的情感震住了，我被那窮與富，那勢力的黑暗的氣氛給震住了。作者兒時的朋友閏土，他曾經(jīng)與閏土一同玩耍，聽閏土講許多新鮮的事。那時，是天真爛漫的童年，他的身旁，是一個少年閏土。作者那時是一只尚未出籠卻渴望知道與認識這世界的小鳥，閏土那時，便是他了解外面世界的眼睛。他們那時還是朋友，作者的語言輕松，他對這個朋友，有心底之中的祝福，希望看到長大后的一個幸福的閏土。但是，長大后的閏土的光景卻是凄涼了。
而這篇文章真正令人悚然的，并不是與他們的少年時代相對比的貧苦與艱難，令我的心真正顫然一動的，是那聲分明的“老爺”。魯迅回到家鄉(xiāng)，物是人非，他彷徨了，他發(fā)現(xiàn)家鄉(xiāng)的一人一事，都變得陌生了，聽到閏土這凄凄的一聲“老爺”，令人的心麻木了，驚恐了，彷徨了。魯迅筆下的少年閏土與長大后的對比，揭露了貧窮的生活與社會最底層的麻木，又讓我想到了書中的另一篇文章《祝福》。
“什么是吃人？”是我看完《狂人日記》以后提出的第一個問題，卻在這篇文章之中找到了答案?！俺匀恕敝傅氖且环N淪陷，還是社會最底層的女性的淪陷。從妻子到傭人，從傭人到改嫁的女子，丈夫和新生孩子相繼去世，她，淪落成了乞丐。病態(tài)的社會，是這樣吃人的吧。文章中的作者、祥林嫂與魯鎮(zhèn)上的人是三個不同的.靈魂，他們互相滲透在一起，一滴一滴滲透出后面的故事。情感，在文章中卻顯得不重要了，卻穿聯(lián)著這整篇文章，對祥林嫂的可憐與恐懼。當新年里家家都喜氣洋洋之時，卻有一個落魄的老人倒下，被一幫勢力眼的人嘲笑著，說她是不祥的象征，“吃人”的社會呵。
魯迅的故鄉(xiāng)，有他小時候的天真浪漫，也有他重新來到這里的彷徨。他雖然沒有像托爾斯泰、雨果等作家那樣，把自己的思想感情傾注到一本長篇小說之中去，去小說之中揭露與吶喊，卻在這樣較零散的思想里，創(chuàng)作出了屬于自己的故事。
魯迅的文章，有如蕭條的早春，它盼著一個新時代的到來，周圍萬籟俱寂。于是，他的文章就是先知的聲音，先知的吶喊。魯迅大膽揭露這社會的現(xiàn)實，揭露人性的腐敗和陰暗，但他心里卻祝福著這個社會的兒童，大聲地為新時代吶喊著“救救孩子”，且祝福著未來的孩子之間連接著的新的友誼。
去魯迅故鄉(xiāng)篇八
讀罷先生的《故鄉(xiāng)》，便欣欣然的跑到了故鄉(xiāng)的田野上。
最近盤縣也沒下雨，光景自然是光禿禿的了。有點像是生病的年邁之人，多少有點不受外人待見。隔久了，不忙之時便思念起它下著小雨的模樣了。
盤縣的雨是多與風情相繞的，猶是下淅淅細雨之際了。這梨花帶雨、弱柳扶風之韻不算無韻之聲，小黛玉我也不白喊的。其自身也算一座古城，再加上人文歷史底蘊深厚，本身又朝著舊城建設，建筑自是新舊雜立。
下小雨的時候，房屋都被澆活了，明的明，暗的暗。誠然是一壇剛打開的老酒，醇香迷醉之味是被城中學子當詩書來讀了的。若是天氣低沉了一些，酒氣也被澆散了，反而是像浴中出浴的美人了。微風拂起鬢間秀發(fā)，迷得人移不開眼了，竟會忘了青瓦之外還下著雨呢。
又倘若肯細細觀察，你會發(fā)現(xiàn)盤縣的雨雖下得細，但算不上綿，要不了多久便停歇住了，有點落花戲流水之意了。但快也是一時的，慢下來倒是費了好大力把雨巷繪在紙上了。
除卻那股風情，有趣的便是街邊成排的雨中古桐樹了。秋天便是黃了整個盤縣，落葉也爭相吟詩賦詞，詩意自是不用說的了。若愿意背上一臺單反，獨自踏上這樣的長街。那早晨的意義便抓住了，這一天的光景也不會差到哪去。
踏著長道兩旁的瓷地板，聽著房瓦上滾落的雨滴聲，那段孩堤時期的聽雨之憶又不經(jīng)涌上心頭。那是獨屬于農(nóng)忙的夏季了，天氣也熱得人發(fā)慌。
中午時，姥爺還坐在院里乘涼呢。圓圓的扇子在空中揮呀揮的，門口那棵梨樹的葉子也是一動一動的。奶奶還在地里忙，姥爺也只是暫時回來休息一會。沒多久，姥爺也扛著鋤頭去地里了，家里便只剩我與這藍澄澄的天空對視。
下午時，爺爺奶奶便是披著雨回來的了。下的很大，打在地板上可以聽得很清楚。我們一家人便伴著這樣燥熱的雨吃過了晚飯。在一陣熱鬧之后，夜又回歸了平靜。雨似下累了一樣，也緩和了起來。它與我鋪床共眠，僅一面木板之隔。它在外面，我在里面。它時刻敲著門外的木炭鐵盆，彈奏一曲兒時的安眠曲，伴我入睡。
正因為有這樣的雨和那樣的雨，逐漸地我開始喜歡下雨天，它也像一個意象飛入了我的詩篇——一如昧年雨打琵琶，愚郎捧腹長笑。
點評：
讀罷魯迅先生的《故鄉(xiāng)》，鄧海青同學的神思也“欣欣然的跑到了”自己的故鄉(xiāng)——在這篇讀后感中，她以生動的筆墨描摹了故鄉(xiāng)盤縣下著小雨的模樣。
在她的筆下，故鄉(xiāng)盤縣宛如一個溫婉明媚的美人——“盤縣的雨是多與風情相繞的，”“下小雨的時候，房屋都被澆活了，明的明，暗的暗。誠然是一壇剛打開的老酒，醇香迷醉之味，是被城中學子當詩書來讀的了?！薄叭羰翘鞖獾统烈恍?，酒氣也被澆散了，反而是像浴中出浴的美人了。”比喻、擬人手法等的應用，流暢自如、渾然天成，寫盡雨中盤縣的無盡風情。
在她的筆下，路兩旁古桐樹的詩意，孩提時聽雨的溫馨記憶，夏日中午揮著圓圓的扇子在院子里乘涼的姥爺，兒時有如安眠曲般“伴我入睡”的雨聲……這一幕幕美好的畫卷徐徐展開，勾勒出一個生趣盎然的故鄉(xiāng)。
整篇讀后感行文流暢、文辭生動，堪稱佳作！
——任玉梅（評審老師）。
去魯迅故鄉(xiāng)篇九
閏土長大后之所以過的不好，是因為他沒讀過書，沒有知識。
文中有句話：他們不知道一些事，閏土在海邊時，他們都和我一樣只看見院子里高墻上四角的天空。這句話中的“院子”便是學校，就是說“他們”和“我”都在讀書。而閏土沒有去，他在海邊。
像閏土這樣的生活乍一看很有趣，很自由。所以作者當時很羨慕閏土的生活。
但這樣的生活帶來的是什么？閏土長大后過的好嗎？不好。他這時的生活很困難：多子、饑荒、苛稅。他本也不可能過好。因為：福禍相依。閏土兒時的生活為福；長大之后的生活為禍。
生活中也有很多這樣的例子。
如我自己。三年級寒假時，我一直在和爸爸攻克數(shù)學；因為當時我的數(shù)學在主科中是墊底的，所以攻克起來很困難：放假之后，我每日起床后就幾乎離不開學習桌半步，三年級下冊的數(shù)學課本終日不離桌面，接著便是四年級上冊的。那時提前學數(shù)學對我來說像是在走一條坑坑洼洼的路，可走這條路的我是個瞎子：一步?jīng)]走好，掉進了“坑”里，好不容易摸索著爬上了“坑”頂，一抬腳又是一個“坑”……我就這樣艱難地走著這條路?？梢园堰@看作“禍”。
這所謂的“禍”漸漸有了效果。我的眼前漸漸有了光亮，使我看到了周圍的環(huán)境，看清了哪是“坑”哪是路。數(shù)學提前學習容易多了，開學后聽課、做題都變得輕松多了。我學數(shù)學的路變得暢通無阻，而這一切的“?！保际蔷売谌昙壓俚摹暗湣?。
又如《塞翁失馬》。故事的順序大概是這樣的：丟馬——馬帶駿馬歸——騎馬摔斷腿——躲過招兵。換成“福、禍”順序為：禍——福——禍——福。并且，上件事中的“禍”造就這件事中的“?！?；這件事中的“福”又引出下件事中的“禍”。故事中，塞翁一直在說：“這不一定是禍（這不一定是福）。”就是因為他懂得：福禍相依。
福與禍是一件事的兩個面，有福必有禍，有禍必有福。此兩者不能獨存，它們是相依的?！暗?，福之所倚；福，禍之所伏，孰知其極?！边@就是：福禍相依。
去魯迅故鄉(xiāng)篇十
以前我讀過很多描寫故鄉(xiāng)的文章，但這一本魯迅的《故鄉(xiāng)》，描寫的并不是故鄉(xiāng)的美麗風景，而是小時候與長大后故鄉(xiāng)鄰里們的相互變化。
小時候，魯迅與閏土是關(guān)系很好的朋友。閏土的脖子上戴著一個銀圈。他們還一起去西瓜地刺猹。魯迅家對面有個豆腐店，里面的“豆腐西施”—楊二嫂，長相很美，所以店里的`生意也格外的火爆。當魯迅長大成人了，他成為了人們眼中的“名人”。令他萬分失落，傷心的是在故鄉(xiāng)碰到閏土，這個兒時的玩伴，竟然叫他“老爺”!魯迅先生頓時覺得兩人之間，出現(xiàn)了一層隔膜，不再像小時候一樣親密無間了。而“豆腐西施”楊二嫂，經(jīng)常來他家，每次走時都順點兒什么東西，魯迅先生這才意識到—故鄉(xiāng)，變了!
為什么人們會變成這樣?因為生活。魯迅先生出人頭地了，而楊二嫂和閏土仍留在故鄉(xiāng)，事業(yè)上也并沒有什么收獲。所以，因為生活，造成了他們的變化。可是，人們就認為應該屈服于命運嗎?當然不!記得有一個小女孩，她在今年的高考中成績優(yōu)異，考上了清華大學。這個女孩曾寫過一篇文章，叫《感謝貧窮》。的確，女孩出生在一個貧困的家庭。但她沒有怨天尤人，抱怨命運的不公。而是從小幫媽媽和弟弟料理家務，奮發(fā)圖強，考上了一所著名的重點大學，正因為她沒有屈服于命運，沒有成為命運的手下敗將，才有了現(xiàn)在的成功。
通過這件事，你一定也明白了：人定勝天。無論如何都不要放棄，不要屈服于命運，不斷努力，就一定可以取得成功。
去魯迅故鄉(xiāng)篇十一
閱讀了魯迅先生的經(jīng)典散文《故鄉(xiāng)》。每一次閱讀都有不同的體會，這一次我看到了魯迅的童年是一座被禁錮被塵封的院子。
童年的魯迅，仿佛是一個生活在天堂的魔鬼，豐衣足食卻寸步難行；而閏土則是生活在地獄的天使，生活艱辛但充滿快樂。閏土的童年必須要看瓜田，但他自由、快樂。魯迅的童年雖豐衣足食，但他只能悲哀地念著“之乎者也”。閏土還可以去做無窮無盡的新鮮事，看無邊無際的海洋；而魯迅只能看到那“四角的天空”。沒有了自由，多少財富都是破銅爛鐵。自由才是真正的金子！
可那畢竟是幾十年前的封建社會，離現(xiàn)在已經(jīng)有那么漫長而浩瀚的一段歷史?？墒?，到了現(xiàn)在的社會，大人們還是大同小異、異曲同工地為我們打造一個標準童年：束縛。
我覺得束縛再加上比較再加上無窮無盡的學習，與監(jiān)獄相比也已經(jīng)只有毫厘之差了。作為社會未來的新動力，我們的生存狀態(tài)難道沒有理由受到關(guān)注嗎？大人們總是以為吃飽穿暖學習好，就是一個孩子的全部，可這些卻恰恰是我們這些孩子最忽略的。
我們需要自由，我們要親身經(jīng)歷，我們也要知道許多新鮮事，我們要一個快樂的童年，我們要逃離束縛！
魯迅先生對“故鄉(xiāng)”的感情不僅僅是人與人之間一般的感情，同時還是帶有個人色彩的特殊感情。在對“故鄉(xiāng)”沒有任何理性的思考之前，一個人就已經(jīng)與它有了“剪不斷，理還亂”的精神聯(lián)系。童年、少年與“故鄉(xiāng)”建立起的這種精神聯(lián)系是一個人一生也不可能完全擺脫的。后來的印象不論多么強烈都只是在這樣一個基礎上發(fā)生的，而不可能完全擺脫開這種感情的藤蔓。具體到《故鄉(xiāng)》這篇小說中來說，“我”對“故鄉(xiāng)”現(xiàn)實的所有感受都是在少年時已經(jīng)產(chǎn)生的感情關(guān)系的基礎上發(fā)生的?！拔摇币呀?jīng)不可能忘掉少年閏土那可愛的形象，已經(jīng)不可能完全忘掉少年時形成的那個美好故鄉(xiāng)的回憶。此后的感受和印象是同少年時形成的這種印象疊加膠合在一起的。這就形成了多種情感的匯合、混合和化合。這樣的感情不是單純的，而是復雜的；不是色彩鮮明的，而是渾濁不清的。這樣的感情是一種哭不出來也笑不出來的感情，不是通過抒情的語言就可以表達清楚的。它要從心靈中一絲一絲地往外抽，慌不得也急不得。它需要時間，需要長度，需要讓讀者會慢慢地咀嚼、慢慢地感受和體驗。這種沒有鮮明色彩而又復雜的情感，在我們的感受中就是憂郁。憂郁是一種說不清、道不明的情感和情緒，是一種不強烈們又輕易擺脫不掉的悠長而又悠長的情感和情緒的狀態(tài)?！豆枢l(xiāng)》表現(xiàn)出來的是一種憂郁的美，憂郁是悠長的，這種美也是悠長的。
我們現(xiàn)在的生活是幸福的，也是任重而道遠的。而我們需要做的，是在繁忙生活中抽出一絲空間去品味每天的得失，尋找內(nèi)心那份最初的美好。
去魯迅故鄉(xiāng)篇十二
《故鄉(xiāng)》是魯迅寫于191月的一篇短篇小說，當時的時代背景反映的是辛亥革命后十年的中國農(nóng)村社會情況。
教學目標：
1.分析人物形象，探討小說主題。
2.把握文章對比手法的運用及其作用。
3.把握小說中議論的作用。
教材分析：
1.重點：(1)通過人物的分析探討主題，(2)把握對比手法的作用。
2.難點：把握小說中議論的作用。
教學設想：這篇小說在環(huán)境描寫、人物刻畫和對比手法的運用方面都比較典型，所以在教學中，對環(huán)境描寫和人物的分析要側(cè)重于前后的對比，我采用以表格的形式來板書，把內(nèi)容直觀地呈現(xiàn)在學生面前，引導學生思考作者運用對比手法的作用。第一課時我結(jié)合環(huán)境來分析人物，把故鄉(xiāng)分為記憶中的故鄉(xiāng)和現(xiàn)實的故鄉(xiāng)，兩相對比;第二課時主要引導學生把握“我”回故鄉(xiāng)、在故鄉(xiāng)、離故鄉(xiāng)的心情感受，正確恰當?shù)乩斫馕恼吕镒h論性的語句，幫助學生更好地把握小說的主旨。
課時安排：2課時。
教學流程：
第一課時。
教學課型：合作探究—---結(jié)合具體的環(huán)境描寫，分析人物。
教學重點：整體感知小說的情節(jié)和線索，在具體的環(huán)境中分析人物，把握對比手法的作用。
教學流程：
一.導入新課。
以關(guān)于“故鄉(xiāng)”的詩詞名句或者歌曲導入：故鄉(xiāng)，讓離家的游子多了一個永遠也做不完的夢;故鄉(xiāng)，在游子的記憶里沉淀出了無限的美麗與思索。今天，就讓我們一起走進魯迅的文學世界，感受《故鄉(xiāng)》的魅力。
二.檢查預習。
1.關(guān)于作者、作品、寫作背景的了解情況新課標第一網(wǎng)。
2.關(guān)于小說常識的知識了解。
3.關(guān)于本課字詞的掌握情況。
三.結(jié)合問題，了解性閱讀全文。
1.結(jié)合課文，明確三個要素：人物、情節(jié)和環(huán)境。
人物：母親——我——宏兒閏土——水生楊二嫂。
情節(jié)：小說以時間為序,以我回故鄉(xiāng)的所見所聞為線索展開故事情節(jié),全文按“漸近故鄉(xiāng)——在故鄉(xiāng)——離故鄉(xiāng)”組織安排材料。
環(huán)境：自然環(huán)境：記憶中的故鄉(xiāng)和眼前的故鄉(xiāng)環(huán)境。
社會環(huán)境：農(nóng)民生活痛苦，城市平民破產(chǎn)的現(xiàn)實。
2.理清各人物在文中的地位和作用。
3.比較本文與其他小說的異同。(本文的情節(jié)相對淡化，主要以塑造人物為主。)。
4.文章所寫的“故鄉(xiāng)”跨越的時間長度?
從時間概念上看，我們可以把“故鄉(xiāng)”分割為幾段?
(主要可能有2種意見：(1)記憶中的故鄉(xiāng)-----現(xiàn)實的故鄉(xiāng)，(2)記憶中的故鄉(xiāng)-----現(xiàn)實的故鄉(xiāng)-----理想的故鄉(xiāng)。2種意見都正確，應該予以充分肯定。)。
四.結(jié)合環(huán)境，分析人物，探究性閱讀課文。
(一)記憶中的故鄉(xiāng)。
1.記憶中的故鄉(xiāng)是怎樣的景像?有哪些人?有哪些有趣的事?
記憶里的故鄉(xiāng)有“深藍”的天空，有“金黃”的圓月，有“碧綠”的西瓜，有各種顏色的鳥類：稻雞、角雞、鵓鴣、藍背……有閏土月夜刺猹的鮮活畫面，也有雪地捕鳥的無窮樂趣，它是一個五彩繽紛的世界，這個世界廣闊而又鮮活，寂靜而富有動感。
記憶里的故鄉(xiāng)有活潑可愛、見多識廣的小英雄閏土，有“終日坐著”，安分守己的“豆腐西施”楊二嫂。
2.結(jié)合具體的語段，對人物形象作簡要的分析(從外貌、動作、語言、神態(tài)等方面分析)。
3.結(jié)合寫作的背景，討論記憶中的故鄉(xiāng)是否真實存在。(言之有理)。
參考：可能存在。原因是：當時的中國處于封建統(tǒng)治之下，雖然經(jīng)濟落后，思想愚昧，但是人民生活較為安定。辛亥革命在推翻了中國的封建統(tǒng)治的同時，給人民帶來的是國無君，民無主的現(xiàn)實，直接造成了帝國主義的長驅(qū)直入，百姓承受著封建地主和帝國主義的雙重剝削和壓迫，導致農(nóng)民和城市平民的生活日益貧困，直至破產(chǎn)。據(jù)此，記憶中那美麗的故鄉(xiāng)可能確實存在。
并不存在。原因是：根據(jù)魯迅的《社戲》以及《從百草園到三味書屋》來看，“我”童年以及少年時期的生活圖景都是非常美好的，因為那時的“我”是純真的、自然的，那時的伙伴也是純真的、自然的。他們之間的關(guān)系不是用封建禮法關(guān)系組織起來的，而是用心靈的自然需求聯(lián)系起來的。比如《社戲》中并不好看的“社戲”和并不好吃的羅漢豆由于童真童趣卻變得最好的戲和豆。由此來看，“我”回憶中的“故鄉(xiāng)”雖然美好，實際是少年“我”美好心靈的反映，是少年“我”與少年閏土和諧心靈關(guān)系的產(chǎn)物。因此，這樣美好的“故鄉(xiāng)”在現(xiàn)實中并不存在。
(二)現(xiàn)實中的故鄉(xiāng)。
1.現(xiàn)實中的故鄉(xiāng)是怎樣的景像?這樣的景物描寫在文中的作用是什么?
(1)“時候既然是深冬;漸近時，天氣又陰晦了，冷風吹進船艙中，嗚嗚的響，從蓬隙向外一望，蒼黃的天底下，遠近橫著幾個蕭索的荒村，沒有一些活氣。我的心禁不住悲涼起來了。阿!這不是我二十年來時時記得的故鄉(xiāng)?”
分析：這正是一幅蕭索、荒寂的現(xiàn)實的深冬畫面。這里通過時令、天氣、風聲、天色，勾畫出蕭瑟、昏暗的`背景。冬天已經(jīng)是草木凋零，蕭條冷落，“深冬”則更顯蕭索、荒寂。一個“又”字意思更進一層。陰晦的天氣、嗚嗚的冷風、“蒼黃”的天色，寫出光線的陰沉、昏暗，氣氛的凄冷、寒徹。就在這樣的背景下，“遠近橫著幾個蕭索的荒村”?！皺M”指不整齊，了無生氣;“幾個”指零零落落，孤孤單單?！盎顨狻敝富顫姟⑸鷦拥臍夥?，“沒有一些活氣”可見其荒涼、死氣沉沉。整個畫面透出荒涼、死寂、了無生機。這幅圖畫正是在帝國主義和封建主義的殘酷蹂躪下日益破產(chǎn)的舊中國農(nóng)村的縮影。這樣的畫面給“冒了嚴寒”急于回鄉(xiāng)的“我”以內(nèi)心的重創(chuàng)，“禁不住”則暗含了從美麗的回憶跌落到現(xiàn)實的變化過程?！氨瘺觥秉c出見到故鄉(xiāng)時的心境。
(2)“瓦楞上許多枯草的斷莖當風抖著，正在說明這老屋難免易主的原因。幾房的本家大約已經(jīng)搬走了，所以很寂靜?！?BR> 分析：反映了“我”家家境的衰敗?！霸S多”、“枯”、“斷莖”、“抖”幾個詞就勾畫出了老屋的破敗、冷寂的景象。老屋的描寫既暗示了家庭的衰落，又烘托出“我”和母親的凄涼心情。
2..現(xiàn)實中故鄉(xiāng)的人物有著怎樣的生活現(xiàn)狀?(從外貌、動作、語言、神態(tài)等方面分析)。
閏土：外貌：臉色灰黃、很深的皺紋，破氈帽、極薄的棉衣，手“又粗又笨而且開裂，像是松樹皮了”
語言：斷斷續(xù)續(xù)的話表達自己的心情和謙恭。恭敬地叫“老爺”，要水生“給老爺磕頭”，認為少年的“哥弟稱呼”是“不懂事”，“不成規(guī)矩”
去魯迅故鄉(xiāng)篇十三
談起故鄉(xiāng)，理應是溫馨的，充滿歡笑的，而魯迅先生的故鄉(xiāng)則不然，它是凄涼的，帶著一絲稍縱即逝的美麗。
“我們?nèi)绽锒己＿厯熵悮と??”
“走到了，看見猹了，你便刺。這畜生很伶俐??”
“潮汛要來的時候，就有許多跳魚兒只是跳，都有青蛙似的兩個腳??”
“老爺!??”
“水生，給老爺磕頭??”
閏土那經(jīng)過二十幾年磨損而相差巨大的話語，久久回蕩在魯迅耳邊。
二十幾年飽受著封建社會帝國主義的摧殘，使兒時天真活潑，見多識廣的閏土，悄然消失了;帶來的是一個地地道道的農(nóng)民，手也不像魯迅所記得的紅活圓實，而是又粗又笨而且開裂，像是松樹皮了;眼睛也像他父親一樣，周圍都腫得通紅。在他的家里：多子，饑荒，苛稅，兵，匪，官，紳，都苦得他像一個木偶人了。這就是封建社會的帝國主義造的孽。一顆主仆關(guān)系的種子，早已在閏土心中深深扎根。那時的他們，改變不了環(huán)境，只能隨著環(huán)境而改變，閏土就是這樣。
魯迅最終還是沒有再和中年的閏土提起少年的那些美好的少年時光。就算他說了，恐怕閏土也是不能響應的，因為他們之間已經(jīng)形成了隔膜了。這便是故鄉(xiāng)凄涼之所在了。時代的變遷，讓他們都已長大成人，而少年的世界觀是永遠無法等同于成年人的。少年時代是一個沒有憂傷，沒有憂慮的世界，就好像是一個曠野，可以肆無忌憚的馳騁，可以忘乎所以的放歌。然而成年人是不可能的。他們長大了，要考慮的事情會變得很多，而他們的心靈早已因剝削而造成的不如意的生活而變得麻木了。在那個黑暗的時代，人們懷著平等觀念的心靈被尊卑的觀念所侵蝕，本沒有規(guī)定誰尊誰卑，但如果人們都這樣認為的話，它就成了一種規(guī)矩，也便成了一種“路”。就像魯迅先生說過的那樣，“其實地上本沒有路，走的人多了，也變成了路?！?BR> 但這種隨波逐流的“路”，不應該是我們的路，我們要走的應該是像革命那樣的路。一路上不斷地追求著真理，追求著平等，一路上踏破荊棘，最終撥開黑暗的幕布，走出一條光明的道路，奔向更美好的明天，更幸福的生活。
去魯迅故鄉(xiāng)篇十四
讀過魯迅的《故鄉(xiāng)》，先生所描寫的故鄉(xiāng)也許并不美麗，也就是這并不美麗的故鄉(xiāng)，寄托著先生的希望。“我想：希望是本無所謂有，無所謂無的。這正如地上的路：其實地上本沒有路，走的人多了，也便成了路?！蔽业墓枢l(xiāng)，同樣也寄托著我的希望。
伴著長長的車鳴，汽車鉆進了一片濃霧。
故鄉(xiāng)的晨曦躲在一片遠山中，從密密的山路一直飄到了沉睡的荒地上。它喚起了石橋上的塵埃，它驅(qū)散了一夜的靜謐，它的云霧彌漫在隱約的紗衣下，綻放出了羞澀的微笑。
在這片微笑下，我看不到閃爍的霓虹燈，聽不到車水馬龍的喧嘩。這里是那么清寧、清靜與恬靜。井臺咯吱咯吱地呻吟，牛羊脖子上的鈴鐺叮當作響，田野溝壑梯梯坎坎縱橫交錯，如家鄉(xiāng)老人飽經(jīng)風霜的臉。
土豆、紅薯和自家腌制的咸蘿卜處處飄香。鐵環(huán)中偶爾濺起的泥土撲在農(nóng)家小孩燦爛的笑臉上，這一切是那么和諧。既柔弱但又堅硬得容不下絲毫的破壞。
石階的盡頭延伸到樹林的深處。這是一條多么幽深的石階，上面或許沾染了少許青苔，但抹不掉家鄉(xiāng)人走過的無數(shù)親切的腳印，無數(shù)艱辛的汗水。
涓涓的流水似乎永不干涸。細流沖刷著河底堅硬的河石，但河石仿佛蘊育著大山的雄偉沉默，永遠地沉思在細流的撞擊中，年復一年。
我不明白大山下孕育著怎樣堅挺的脊梁，但我明白地底下涌動著無比熱情的土壤。我不明白天空下隱藏著多么善良的愿望，但我明白溪流中流淌著永不言敗的精神!
去魯迅故鄉(xiāng)篇十五
小時候看魯迅先生的《故鄉(xiāng)》，唯一的印象就是圓月下面帶著鋼圈拿著鋼叉的小英雄閏土。可以說完全沒有看懂這篇小說。今天再看這篇小說，有些感慨。魯迅先生筆下的中國人的確丑陋，丑陋得隱晦。沒有柏楊先生《丑陋的中國人》里的中國人那么直白，卻丑得多。
魯迅離開的故鄉(xiāng)，有生活艱難，受“多子、饑荒、苛稅、兵、匪、官、紳”之苦的閏土。閏土的父親給周家做“忙月”，帶著閏土來給周家?guī)兔?。為了生計，那時候像閏土家這樣的人很多，像“迅哥”這樣能進學堂讀書不用為生計發(fā)愁的人卻很少。每個人都有自己的命運，命運改變著人的生活方式。閏土的命運只能這樣，愚昧得無休止的生育，生活陷入惡心循環(huán)，這一點在水生和宏兒身上初現(xiàn)。水生和宏兒友誼似乎是迅哥喝閏土的翻版。每個人都有自己的命運，閏土不能上學讀書，當時隔廿年后，原來的那個害羞怕生卻擁有多種田地娛樂技能，戴著鋼圈的小英雄形象破滅，他們在充滿期待的見面時那一聲來自未老先衰的閏土的“老爺”時發(fā)現(xiàn)，早有隔閡產(chǎn)生。童年記憶只能留在過去。
中國人勢利貪圖小利，這是作者在本文里諷刺的要點。知道迅哥一家要搬走，斜對門的豆腐西施楊二嫂，先是以“貴人多忘事”嗤笑多年不回鄉(xiāng)的迅哥，繼以迅哥闊了為由索要“破爛木器”，被婉拒后還以“越是有錢越不肯放松，越不放松越有錢”來嘲笑，似乎有錢人的東西都應該大方的贈予別人。索要未果后臨走還將迅哥母親的手套塞在褲腰里順走。形象的描述了這個普通婦女的貪圖小利。我不是魯迅那個時代的人，亦不了解“故鄉(xiāng)”的民風。魯迅的文章些許免不了有些夸張，但的確身邊并不缺這樣的人。今年春節(jié)回家，在家門口被一個女人的聲音叫住了，“你看……你看……就是二歪歪的(方言：大意是有點跩)，見到老同學也不招呼一聲，有出息了不認人了”。聽到這話我連忙回頭陪笑，腦海里把這近二十年的讀書生涯里的同學臉都迅速掃描一遍，依然無法和面前這個農(nóng)婦對上號。她又說“小偉，貴人多忘事啊，你太跩了”，我這下才敢呼出一口氣。說“我哥沒回來”，在應付了一下她才不好意思的繼續(xù)趕路?，F(xiàn)在年輕人多在外學習工作，逐漸的淡忘了故鄉(xiāng)的人和事，有的人也像閏土那樣變樣甚至是蒼老了，只能根據(jù)印象猜測，而不知道怎么稱呼，家里來人也不會面，免得尷尬，路上也是低著頭，免去打招呼的麻煩，并非什么貴人多忘事。
現(xiàn)在農(nóng)村和我小時候的農(nóng)村比有了很大的變化，現(xiàn)在富多了，不用擔心吃穿用度。但有些地方還是一樣。不如，紅白喜事都是在家里辦，做飯菜招待客人都是近鄰幫忙，工程浩大但卻有組織，誰總廚誰管爐火誰端菜各司其職。對于喜歡占點小利的人來說廚房里自然是美差。見一個小孩圍兜里鼓鼓囊囊的，原來是做“管家”的爺爺給的一大袋炸雞腿。很難想象那么小的圍兜是怎樣塞進那么多雞腿，如果幫忙的人都有孫子，那主人家可要遭殃了。當然這都沒什么，比起魯迅小說里的描述不值一提。
有的人貪圖小利還是會害羞要面子的，比如閏土把碗埋進灶灰里，要灶灰去做肥料好不知不覺的把碗順走。有些人見別人得了小便宜自己也要占點小便宜才能心里平衡。比如楊二嫂，發(fā)現(xiàn)閏土要貍貓換太子順走碗碟自己也要拿走狗氣殺。算是這幾天守在迅哥家的一點戰(zhàn)果。這幾天又這么一則新聞，北京上海試行無人超市，很多人不付錢或付點錢就拿走了名貴煙酒。有的人見別人得逞后也照做。他們似乎忘了攝像頭。還好商家表示只是試運營，不會追究。還好那些帶著孩子去超市的家長都如數(shù)付了錢，因為他們都不希望給孩子一個壞榜樣。就像迅哥不希望水生和宏兒的將來不要像他和閏土。魯迅在文章中表達了他對這一愿望的悲觀態(tài)度。雖說現(xiàn)在離魯迅的年代過去了近一百年，依然存在楊二嫂那種貪圖小利的人，卻也存在前面提到的給孩子做好榜樣的人，他們的孩子廿年后也必然成為他們那樣守規(guī)矩懂功德的不貪圖小利的人，還有之前報道過的經(jīng)驗多年的無人菜攤無人報亭都是很好的證明。中國人在某種程度的改善，雖然很小，卻也是進步。魯迅先生不管朝花夕拾，還是吶喊，都如同一劑猛藥，讓國人清醒。
子曰：見賢思齊，見不賢而內(nèi)省。近年來有錢的國人走出國門，各種不文明行為影響了中國人的形象。物質(zhì)文明提高沒有馬上帶來精神文明進步。國人有機會走出去更應該好好學習如日本人的素質(zhì)，即見賢思齊。見到不文明的也應該反省，自己是否也曾經(jīng)那樣或?qū)頃粫心欠N行為，而不是自以為是的站在道德的制高點批評，即見不賢而內(nèi)省。
時代變了，對人有了更高的要求?，F(xiàn)在沒有了那樣的“多子、饑荒、苛稅、官、匪、兵、紳”之害，不再為了生存而生活，而是為了更好的生活。魯迅先生只看到國人的問題，并沒有說原因，因此對“希望”有些悲觀。這些生活問題終歸要在生活里解決。走“見賢思齊，見不賢而內(nèi)省”這條路的人多了，也就會有一條“賢”路出來。
去魯迅故鄉(xiāng)篇十六
我老早就聽說過紹興有很多名人居住過的地方，這次，爸爸媽媽說要帶我去紹興，我可高興了，心想：他們的故鄉(xiāng)究竟上怎么樣的呢？時間一分一秒地過去了許久。我等啊等，終于到了。我們下了車一看，這里還都是老房子，一切還都是古香古色的呢！首先我們走進了魯迅的故里，瞧見里面放著一架轎子，起先我還以為里面就只有一架轎子呢，后來我走近一看，看見了一扇門，懷著好奇心進去了。哇！里面好大呀！簡直就像迷宮一樣，我們參觀了臥室，書房等。不知不覺的，我們跨進了一道門坎。咦？那不是傳說中的百草園嗎？簡直就跟書上說的一模一樣：碧綠的菜畦，光滑的石井欄，高大的皂莢樹，看來，我也很喜歡這里。后來，我們憑著我們自己的記憶轉(zhuǎn)出了魯迅的故里。我們繼續(xù)走了一段路，走到了魯迅的祖居，本來我以為魯迅的故里和魯迅的祖居沒什么區(qū)別，進去一看，哦！
區(qū)別大著哩！
里面有少主的臥室、書房，還有書童的臥室等，總而言之，要么是書房，要么是臥室，不過還是挺大的咧！
接著，我們走進了魯迅以前的.學堂——三味書屋，其實里面也沒什么啦，不過我看到了魯迅以前的桌子，上面刻著一個“早”字。出了三味書屋，我們回到了爸爸媽媽的身邊，我還想再玩一會兒，但天色已晚，我依依不舍得離開了這里，回家去了。名師點評：“心想：他們的故鄉(xiāng)究竟上怎么樣的呢？”中的“上”改成“是”更合適些?！斑?？那不是傳說中的百草園嗎？簡直就跟書上說的一模一樣……”下面的描寫真的很精彩，不過我要問，小作者才一年級，讀過這些嗎？可能！
因為“讀萬卷書，行萬里路”是我們每個小學生都能做到的。可見要想寫好作文，還要多讀書，“讀書破萬卷，下筆如有神”！
去魯迅故鄉(xiāng)篇十七
書籍是沙漠的甘泉，是滄海的燈塔，是哺嬰兒的乳汁，是智慧的長明燈。讀一本好書，讓我們得以明凈如水，開闊視野，豐富閱歷，益于人生。我讀過不少書，其中印象最深刻的是那本充滿著傳奇色彩的《紅色羊齒草的故鄉(xiāng)》。這是一個讓我內(nèi)心一次次震撼，讓我一次次落淚的故事，那感人至深的情節(jié)在我腦海中始終揮之不去。
這本書主要講述的是在美國奧沙克山區(qū)有一個叫比利的男孩，他為了得到兩只小獵犬，整整付出了兩年的幸勤勞動。兩年后，比利如愿以償?shù)氐玫搅藘芍恍～C犬---老丹和小安。勇敢忠誠的老丹、機敏睿智的小安與比利朝夕相處，結(jié)下了生死與共的情誼。在一次狩獵時，比利遭遇兇惡的山獅，生命受到威脅，危在旦夕。老丹為保護自己的主人與山獅奮力搏斗，用生命捍衛(wèi)了自己的職責與尊嚴。深情的小安不愿獨活于世，拒絕進食，絕世而亡于老丹的墳墓上。比利搬家時，去老丹和小安的墳墓告別，他驚喜地發(fā)現(xiàn)它們的墳頭長滿了象征真愛、純潔，據(jù)說只有天使才能播種的紅色羊齒草。
在書中我讀到了主人公比利所擁有的愛，那是他爺爺和父親為培養(yǎng)他成長為優(yōu)秀的獵人，而給予無私偉大而又默默無聞的愛，還有比利和老丹、小安之間情真意切，榮辱與共的生死之愛。我也讀到了比利、老丹和小安那堅定不移的信仰，英勇無畏、不畏艱險的拼搏精神，以及他們勇于擔當、一諾千金的責任感；更有比利、老丹與小安之間彼此的信任、忠誠和堅持，以及不離不棄，矢志不渝的友情，這些無不令我肅然起敬。
書中令我最感動的，那就是比利那頑強的毅力。直到今天，我的腦海里常常浮現(xiàn)出：一個小男孩光著腳丫去采黑莓和漿果，手腳都扎出了血泡的畫面。看到這畫面，任誰都會心疼這個只有十幾歲的小男孩，本該享受著充滿童趣的生活，卻為了自己的夢想選擇了艱苦的生活，付出了兩年的幸勤勞動來實現(xiàn)自己的夢想。這讓我懂得了幸福不會從天而降，要想實現(xiàn)自己的理想就得付出艱苦的努力。如果我們都能像比利一樣擁有著一顆堅毅勇敢的心，朝著目標堅持不懈地努力，那么我們的理想就一定能夠?qū)崿F(xiàn)，中國也會越來越繁榮富強，我們的“中國夢”也一定能夠?qū)崿F(xiàn)！
讀一本好書，就像品嘗一杯香濃的咖啡，品嘗得越久就會越來越回味無窮。這本書讓我品嘗到了伙伴之間那堅不可摧的情誼，還有那頑強的毅力！朋友們，讓我們攜起手來實現(xiàn)自己未來的理想，共創(chuàng)祖國未來的美好時代！
去魯迅故鄉(xiāng)篇十八
大概是由于媒體炒作的緣故吧，去年看的書報似乎是近幾年來最多的，然而，現(xiàn)在回顧一下，卻沒有一篇能留下什么印象，感覺像一地雞毛，估計已經(jīng)被掃進了記憶的垃圾堆。
王朔的作品我至今還沒有涉獵，只知道是一位被媒體炒作得沸沸揚揚的文化人，特別是王朔對魯迅、齊白石、張大千、金庸等人的京罵，對文化圈展開的地毯式轟炸，讓魯迅等已故文化名人紛紛沾了一身污穢。
可是到我上了中學，讀了《故鄉(xiāng)》的全文，對閏土后來因“多子，饑荒，苛稅，兵，匪，官，紳，苦得像一個木偶人”的景況又感到一種前所未有的震驚，他的“已經(jīng)變作灰黃，而且加上了很深的皺紋，仿佛石像一般”的臉，他的“腫得通紅的眼睛”和“又粗又笨而且開裂，像是松樹皮”的手，他的“只是覺得苦，卻又形容不出，只管拿起煙管來默默的吸煙”的窮苦莊戶人的神情，他的那一聲“老爺!”，又給少年時代的我留下終生難忘的印象，聯(lián)想起兒時伙伴后來的景況，總感覺魯迅先生所寫到的人和事就發(fā)生在自己身邊，并同先生一樣對封建制度、封建意識的毒汗對農(nóng)民的摧殘，對農(nóng)民精神上的創(chuàng)傷產(chǎn)生了無比的憤恨，思想上更是引起了革命性的觸動：那就是絕不走閏土那樣的路。
魯迅先生的《故鄉(xiāng)》比同時代的人包括當今的一些文化名人寫的《故鄉(xiāng)》一樣，看似題目平平，但魯迅先生的《故鄉(xiāng)》無論是思想還是文筆，都是訖今無人能及的。我們這一代人，特別是體驗過農(nóng)村生活的人，都是讀著魯迅先生的《故鄉(xiāng)》、《社戲》、《狂人日記》、《阿q正傳》、《藤野先生》長大，成人的。先生文章那嫻熟的文學筆法，那深邃的思想，“給予我們的不僅是文學的章法和技巧，更是精神和心靈的滋養(yǎng)”?！八恢皇亲鳛槲膶W家僅僅出現(xiàn)在我們的語文課本上的，而是作為思想家橫亙在我們民族的多災多難又是世紀動蕩和變革的歷史坐標系上的?！闭l說先生的文章過時了?!
偶而看了電視里的余華專訪，余華說他很同意一位美國作家的話，看書要選擇那些幾十年前的名著。那些書才是經(jīng)過歲月大浪淘沙提煉出來的，而當今的新作恐怕百分之九十九都是垃圾。
當然從垃圾里淘金也是靠人去做的，不過以我的年紀已經(jīng)沒有那么多時間和精力了，所以以后看書，我會選擇那些還未看過的名著。
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去魯迅故鄉(xiāng)篇十九
當你遇到你的兒時伙伴時，他/她又是怎么一副臉色呢?想必各位小學生們都沒有考慮過這個問題吧?而我國的著名作家-先生。
也沒有想過這個問題，然而在他長大之后他便注意到了這個問題。在魯迅幼兒之時，在他們家辦祭祀的時候。一個偶然的機會讓魯迅先生認識一位與自己年齡相仿的仆人，他叫做閏土。閏土雖然身為仆人，雖然沒有魯迅家里有錢，雖然沒有魯迅的這種高等待遇，但是他擁有魯迅兒時所為擁有的東西，那就是自由。在閏土的口中，魯迅先生聽見了一些他所未知的東西。在魯迅的心中，閏土是自己的偶像，是一位勇敢機智的農(nóng)村少年。
然而魯迅當時卻沒有想過在自己長大的時候，閏土會變成什么樣子?后魯迅先生回到家鄉(xiāng)，看到家鄉(xiāng)的樣子幾乎完全不相信。自己兒時的朋友-閏土，已經(jīng)是臉上布滿了深深的皺紋。一點也不想兒時的活潑和機靈，一見到魯迅，就下跪叫老爺。這樣大的反差，實在是讓我難以置信，在世代推進下，人們的生活不是越變越好，而是越變越壞。在人們的侵犯下和政府的無能下，人們過著悲慘的生活，而人們的生活也在發(fā)生著莫大的變化，而在當時人們的腦子里已經(jīng)種植下了通用的關(guān)系，那就是主仆關(guān)系。
去魯迅故鄉(xiāng)篇一
《故鄉(xiāng)》是現(xiàn)代文學家魯迅于1921年創(chuàng)作的一篇短篇小說。以下是小編帶來的故鄉(xiāng)讀后感，希望對你有幫助。
這些遠不夠，真正讓“我”感到快樂的是在山野風光里的游樂。兒童對大自然有著成年人所不及的特殊敏感。百草園是“我”的天堂，這里有優(yōu)美的風景，神奇的故事，無盡的樂趣，可以充分發(fā)揮孩子們活潑好動、天真好奇以及愛美的天性，增強孩子們豐富的想象力和創(chuàng)造力?！拔摇痹诓菽鞠x鳥中玩得樂此不疲。
注目于菜畦的“碧綠”、?？暗摹白霞t”、蜂一與菜花的“金黃”，聆聽到鳴蟬的“長吟”、蟋蟀的“彈琴”一與“油嶺”的低唱。大自然是如此地吸引兒童，即使身在三味書屋讀書心卻飛往百草園。封建教育關(guān)住了孩子們的軀體，卻關(guān)不住他們天真活潑的心靈。
看了魯迅的《故鄉(xiāng)》這篇小說，給我留下最深刻印象的就是閏土了。他給我留下深刻印象的原因無非就是他那少年與中年兩個年齡階段的巨大差異和變化了。
童年的魯迅，仿佛是一個生活在天堂的魔鬼，豐衣足食卻寸步難行;而閏土則是生活在地獄的天使，生活艱辛但充滿快樂。閏土的童年必須要看瓜田，但他自由、快樂。魯迅的童年雖豐衣足食，但他只能悲哀地念著“之乎者也”。閏土還可以去做無窮無盡的新鮮事，看無邊無際的海洋;而魯迅只能看到那“四角的天空”。
沒有了自由，多少財富都是破銅爛鐵。自由才是真正的金子!
可那畢竟是幾十年前的封建社會，離現(xiàn)在已經(jīng)有那么漫長而浩瀚的一段歷史?？墒牵搅爽F(xiàn)在的社會，大人們還是大同小異、異曲同工地為我們打造一個標準童年：束縛。
我覺得束縛再加上比較再加上無窮無盡的學習，與監(jiān)獄相比也已經(jīng)只有毫厘之差了。作為社會未來的新動力，我們的生存狀態(tài)難道沒有理由受到關(guān)注嗎?大人們總是以為吃飽穿暖學習好，就是一個孩子的全部，可這些卻恰恰是我們這些孩子最忽略的。
《故鄉(xiāng)》中，魯迅不僅點到了家鄉(xiāng)的改變給人一種惆悵的感覺，更用閏土和楊二嫂這兩個具有代表性的例子來證明一個詞——改變。不論是家鄉(xiāng)的改變還是人物的改變，魯迅的文章總是給人一種微言大義的感覺，特別是最后一句：世上本是無路，人走的多了，就有了路。更是讓人回味無窮。
去魯迅故鄉(xiāng)篇二
雖然魯迅故居有好幾個，但真正成為故鄉(xiāng)的只有浙江紹興的魯迅故居。1981年，他出生在浙江紹興，從小在那里長大，直到十八歲后出門念書。在日本結(jié)束學業(yè)回國后，他基本也是居住在那里。
他的.故居位于紹興市中心，這個景區(qū)是整個市區(qū)目前最完好的一個歷史景區(qū)了，是紹興對外文化宣傳的重要窗口，吸引了無數(shù)的游客前來參觀，感受魯迅先生當年生活的情境。整個故居包括了老臺門、三味書屋、新臺門、百草園、朱家臺門、風情園、紀念館一共七個景點。這些景點曾多次出現(xiàn)在他的作品中，一塊青磚、一面粉墻，一條小河貫穿了整個故里，這些風景都完整呈現(xiàn)了他筆下的風土人情。
去魯迅故鄉(xiāng)篇三
一個深冬的早晨，冷風吹進船艙中，遠處是一片荒涼的村莊。魯迅又回到了久別的家鄉(xiāng)，而這里的一切都變了，他一心一意冒著嚴寒只為了見一見他的故鄉(xiāng)，看到這一幕，他的心也經(jīng)不住悲涼起來。
第二天一早。魯迅滿懷激動地走進家門，親人們都出來迎接，說說笑笑，時間一晃就過去了……突然，有人在敲門，這是魯迅兒時的伙伴閏土。歲月如梭，已經(jīng)相隔二十余年啦，曾經(jīng)一起談笑，一起捕鳥，一起玩耍，天真無邪，兒時的記憶如閃電般劃過腦海。
魯迅兒時的故鄉(xiāng)是美好的，但歷經(jīng)歲月磨礪，再熟悉的人也變得如此陌生，就像從未說過話，曾經(jīng)他與閏土是最親密無間的好朋友?！皶r間不饒人”，以前的事也逐漸淡化，友誼是彼此的，但同樣需要維護。其實重要的原因就是魯迅長大了，成為了一名家喻戶曉的作家，前途無可限量，志向也是高遠的，不再是一個頑皮的少年。而閏土是在他家打工的傭人，雖然小時候一同玩耍，但長大后畢竟不是一路人，志向也不同，這讓他們各自分道揚鑣，也無話可說了。
現(xiàn)在我們就生活在自己的家鄉(xiāng)，每次出游過后，回到家也會感到十分親切，并不會陌生，只是因為時間相隔不長。魯迅一別就是二十年，也記不清故鄉(xiāng)是否還是原來的樣子了，看著別了二十多年的故鄉(xiāng)，比以前陳舊了，兒時的伙伴也陌生了，不禁變得心酸。這就是光陰的威力吧！
生活中我也有一起長大的九年的好朋友，一起玩耍，一起學習，揮灑汗水，同甘共苦，回想起來真是歷歷在目，她們使我的童年生活更富有樂趣，希望我們能夠不像魯迅與閏土那樣，可以友誼長存，珍惜現(xiàn)在美好的生活！
去魯迅故鄉(xiāng)篇四
小說《故鄉(xiāng)》的研究已經(jīng)經(jīng)歷了兩個階段，上世紀八十年代之前，研究者一般將《故鄉(xiāng)》作為當年農(nóng)村生活的一面鏡子，將關(guān)注點集中在閏土身上，通過少年閏土與中年閏土的對比，魯迅縱向地展示了社會的歷史性，對于農(nóng)民命運的過去、現(xiàn)在和將來作了深刻的展現(xiàn)和探索。在傳統(tǒng)評論中的基本問題首先存在于對于少年閏土的敘述的評論解釋：
“深藍的天空中掛著一輪金黃的圓月，下面是海邊的沙地，都種著一望無際的碧綠的西瓜，其間有一個十一二歲的少年，項帶銀圈，手摸一把鋼叉，向一匹猹盡力的刺去，那猹卻將身一扭，反從他的胯下逃走了?！?BR> 對于這一段描寫的解釋，典型地有如下引文：“小說追想過去，不是引導人們沉緬過去，而是引導人們正視現(xiàn)實。半封建半殖民地的近代中國現(xiàn)實，是殘酷地毀掉一切詩和美，制造慘絕人寰的悲劇的。在苦難生活中煎熬了二十年的閏土，已經(jīng)失去了少年時候的勇敢、聰明、純樸、真摯的性格，已經(jīng)埋葬了西瓜地上手捏鋼叉的小英雄形象。當他再度出現(xiàn)的時候，已經(jīng)仿佛石像一般，臉上刻滿皺紋，連最深的愁苦也不能使這些皺紋動一動。他用增長了一倍的身材去承擔生活的重擔，他已經(jīng)向尊尊卑卑的封建等級制度低下了頭。他向準備搬家進京的老朋友所要的雜物，暗示了他的人生，也暗示了他的信仰：長桌、椅子、抬評、草灰，說明他默默負起愈益沉重的家累，把行將榨干的血汗繼續(xù)榨到土地上去；香爐、燭臺，說明他在血汗人士的同時，希望靈魂升天，人世幸福求之不得轉(zhuǎn)而向神鬼世界尋求靈魂的安慰。小說采取類似電影蒙太奇的手法，把少年閏土和飽嘗艱辛的中年閏土這兩組鏡頭有機地組接起來，產(chǎn)生了一種連貫、呼應、對比、暗示的綜合效果，深刻地顯示了這位勤苦農(nóng)民的悲劇命運和他靈魂中令人震栗的變化，使人驚心動魄地體味到：多子，饑荒，苛捐，兵，匪，官紳，把閏土磨難成一個木偶人了。閏土的形象是苦難深重的中國農(nóng)民的出色畫像，茹苦含辛，質(zhì)實勤懇，如大地一般厚重，如大地一般生產(chǎn)食糧，如大地一般任人踐踏。他是用來作為作者生于斯、長于斯的故鄉(xiāng)的表象的。作者追思往昔、諦視當今，是為了探索未來。他希望下一代‘應有新的生活，為我們所未經(jīng)生活過的’生活。他對此憂心如焚，疑慮重重，但是作為先驅(qū)者，他深刻地揭示人生哲理，教導人們腳踏實地地開拓未來：‘這正如地上的路；其實地上本沒有路，走的人多了，也便成了路。’”[11]盡管評論者已經(jīng)注意到了對于少年閏土的描寫是詩化的，“戀鄉(xiāng)之情，往往令人把故鄉(xiāng)詩化，而故鄉(xiāng)的一切詩、一切美，都收在這幅人與自然交融的神異的畫面上了。”也還是將這段描寫當作與中年閏土的對比來研究，并從中概括出對農(nóng)民命運的過去、現(xiàn)在、未來的題旨。
其實，我們應該回到文本，小說在開頭，人物“我”已經(jīng)說得很明白：
我冒了嚴寒，回到相隔二千余里，別了二十余年的故鄉(xiāng)去。
時候既然是深冬；漸近故鄉(xiāng)時，天氣又陰晦了，冷風吹進船艙中，嗚嗚的響，從蓬隙向外一望，蒼黃的天底下，遠近橫著幾個蕭索的荒村，沒有一些活氣。我的心禁不住悲涼起來了。
阿！這不是我二十年來時時記得的故鄉(xiāng)？
我所記得的故鄉(xiāng)全不如此。我的故鄉(xiāng)好得多了。但要我記起他的美麗，說出他的佳處來，卻又沒有影像，沒有言辭了。仿佛也就如此。于是我自己解釋說：故鄉(xiāng)本也如此，——雖然沒有進步，也未必有如我所感的悲涼，這只是我自己心情的改變罷了，因為我這次回鄉(xiāng)，本沒有什么好心緒。
??。
但我們終于談到搬家的事。我說外間的寓所已經(jīng)租定了，又買了幾件家具，此外須將家里所有的木器賣去，再去增添。母親也說好，而且行李也略已齊集，木器不便搬運的，也小半賣去了，只是收不起錢來?！熬圩宥拥睦衔荨痹诋斈暌彩钱?shù)氐拇蠹易?，曾?jīng)風光過，享過自己的尊榮的吧。祖上的事情“我”沒有說，但是父親時的景況是約略提到：
那時我的父親還在世，家景也好，我正是一個少爺。那一年，我家是一件大祭祀的值年。這祭祀，說是三十多年才能輪到一回，所以很鄭重；正月里供祖像，供品很多，祭器很講究，拜的人也很多，祭器也很要防偷去。
“三十多年才能輪到一回”，那就是說在他父親時代，同輩的各派各支能承辦祭祀的有三十家之多，那確是當?shù)匾淮蠹易宓牧?。可是，到“我”這一輩，家族敗落，以致他這一支連聚族而聚的老屋也保不住，不得不易姓了，甚至要等賣了老屋的錢去添置家具，所以“我”的別故鄉(xiāng)就是要從故鄉(xiāng)連根拔去，從此故鄉(xiāng)沒有這一家了。中國人作后輩的要有出息，有出息的要光宗耀祖，要衣錦還鄉(xiāng)，要重修祖墳，因此小說中的“我”的實在是愧對先人的不肖子孫，他的回故鄉(xiāng)心緒能夠好嗎？正因此楊二嫂是那么令他討厭：
“??迅哥兒，你闊了，搬動又笨重，你還要什么這些破爛木器，讓我拿去罷。我們小戶人家，用得著?！?BR> “我并沒有闊哩。我須賣了這些，再去??”
“阿呀呀，你放了道臺了，還說不闊？你現(xiàn)在有三房姨太太；出門便是八抬的大轎，還說不闊？嚇，什么都瞞不過我?！?BR> 我知道無話可說了，便閉了口，默默的站著。
“阿呀阿呀，真是愈有錢，便愈是一毫不肯放松，愈是一毫不肯放松，便愈有錢??”
這段論述中有（a、）、（b）兩點尚有討論余地。
（b）尋故鄉(xiāng)與別故鄉(xiāng)的模式問題。這個模式在魯迅小說中是存在的，在這篇小說中也有故鄉(xiāng)問題，但是這里的故鄉(xiāng)是具體的，不能離開具體的情節(jié)而作任意的哲學的、思想的概括?！豆枢l(xiāng)》里的故鄉(xiāng)其實有三個層次：一個是自然的故鄉(xiāng)，一個是我的故鄉(xiāng)——它具體為一個大家族的過去與現(xiàn)在，第三是社會的故鄉(xiāng)，具體為楊二嫂與閏土。在二十世紀的作家的小說中表現(xiàn)出濃厚傳統(tǒng)情感的作品并不少，而這些作品往往也正是最能撥動當代中國讀者的心弦的。比如巴金的《憩園》中“我”關(guān)于“園”的敘事。小說中敘述了三個家庭的園的故事：“我”的已經(jīng)失掉的園，楊家小孩對于失掉的園的敘述，正在上演的姚國棟家的園的故事。
自然的故鄉(xiāng)構(gòu)成了“我”敘述的背景與基調(diào)，在這個背景上，“我”的家族的過去與現(xiàn)在及“我”因此而生的感觸（“我的辛苦展轉(zhuǎn)而生活”）構(gòu)成“我”的敘述的一個傷感的調(diào)子，在這個傷感的調(diào)子下，閏土的今昔之變（閏土的昔日的小英雄與今天的“辛苦麻木而生活”）、楊二嫂的今昔之變（昔日的豆腐西施與今天的兩腳圓規(guī)，“辛苦恣睢”的生活）與“我”的家族故事構(gòu)成復調(diào)，而最后歸結(jié)到對于故鄉(xiāng)的別離的感傷（“老屋離我愈遠了；故鄉(xiāng)的山水也都漸漸遠離了我”，這里的“老屋”不是時間久遠之屋，而是祖上遺留之老屋），不過，敘述人并沒有沉緬在對于往昔的傷感中，而是在最后有所升華，由對于自己家族興衰的傷感升華到對于童年朋友人生的感慨，升華到對人與人關(guān)系的感慨，升華到對于所有人生的感慨與對于未來的美好的希望、祝福、勉勵：但我卻并不感到怎樣的留戀。我只覺得我四面有看不見的高墻，將我隔成孤身，使我非常氣悶；那西瓜地上的銀項圈的小英雄的影像，我本來十分清楚，現(xiàn)在卻忽地模糊了，又使我非常的悲哀。
??。
??我想：我竟與閏土隔絕到這地步了，但我們的后輩還是一氣，宏兒不是正在想念水生么。我希望他們不再像我，又大家隔膜起來??然而我又不愿意他們因為要一氣，都如我的辛苦展轉(zhuǎn)而生活，也不愿意他們都如閏土的辛苦麻木而生活，也不愿意都如別人的辛苦恣睢而生活。他們應該有新的生活，為我們所未經(jīng)生活過的。
我想到希望，忽然害怕起來了。閏土要香爐和燭臺的時候，我還暗地里笑他，以為他總是崇拜偶像，什么時候都不忘卻?，F(xiàn)在我所謂希望，不也是我自己手制的偶像么？只是他的愿望切近，我的愿望茫遠罷了。
我在朦朧中，眼前展開一片海邊碧綠的沙地來，上面深藍的天空中掛著一輪金黃的圓月。我想：希望本是無所謂有，無所謂無的。這正如地上的路；其實地上本沒有路，走的人多了，也便成了路。
沒有這樣一個結(jié)尾，小說的品格將會低得多吧。傳統(tǒng)的決裂？接續(xù)？
去魯迅故鄉(xiāng)篇五
“世界上本沒有路，走的人多了也變成了路?！蔽以缇吐犝f過它卻總是不明白，讀懂后才知道本來沒規(guī)矩的事，做的人多了也變成了規(guī)律。
魯迅年少時家里為祭祀，無意中認識了與自己年齡相仿的閏土，雖然他是仆人，雖然他不能擁有像魯迅一樣的高等待遇，但是它擁有自由，當魯迅只能看著那四角的天空時，閏土在看瓜刺猹、雪地捕鳥、看跳魚兒、撿貝殼。在魯迅心中，閏土是他的偶像，是一個眼界開闊的農(nóng)村少年。對于只能看見四角天空的少年，多少財富都是廢銅爛鐵，自由才是真正的金子。
20年后魯迅回到家鄉(xiāng)，看到家鄉(xiāng)的變化他幾乎不敢相信。閏土來看魯迅他的臉已經(jīng)布滿了皺紋，手也像干樹皮，時間在閏土的身上刻滿了痕跡，閏土跪下叫了一聲老爺。魯迅想過千種萬種的見面方式，唯獨沒有想到這一種對于以前的迅哥兒20年后的老爺跨度是不是有點大了。雖然他的臉上刻滿了痕跡，但是他最大的改變是他心里的改變?；蛟S他的心里還是想和魯迅玩的，但是當時的分界社會不允許，跟何況自己和魯迅還是一種主仆關(guān)系呢!一聲老爺包含著閏土多少的感情或懦弱、卑微或是時間長久的陌生也許只有閏土自己知道了。
看完了《故鄉(xiāng)》我有一種凄涼的感覺，我不禁打了一個冷戰(zhàn)，難道友誼在時間的過濾中會褪色會暗淡嗎!少年閏土在社會的冷酷中淡淡消忘了，他的童心和無邪已經(jīng)被社會一點一點無情的磨光了，正是因為這無情的社會，才讓魯迅拿起筆為后人開創(chuàng)一條大道來。
去魯迅故鄉(xiāng)篇六
很多時候，文化的芬芳在鄉(xiāng)土，不在別處;很多時候，文化的隔閡也生在鄉(xiāng)土，無所遁形。
都說許多人難以接受魯迅筆下的民國，寧可是去讀梁實秋先生的作品了。也難怪如此，魯迅先生寫實，容不得人們的半點幻想;梁先生的浪漫，卻正好契合了逃避現(xiàn)實人的心思——“躲進小樓成統(tǒng)一，管它春夏與秋冬”。
魯迅的記憶中只有一個故鄉(xiāng)，但因為時代的變遷與發(fā)展，故鄉(xiāng)生出了兩個不同的模樣。他以細膩的抒情筆調(diào)描寫了少年閏土活潑英俊的形象，娓娓動人地敘述“我”和閏土三十年前的一段交往。接著又精細地刻畫了闊別三十年后的閏土的面貌、衣著與動作。全文至此，作者都是以溫柔而最親切的筆觸進行刻畫與抒情的，而當進行到閏土的巨大性格變化而透露出我少年玩伴所遭受的種種苦難與不幸時，作者心情是沉重的，這陡然而下急轉(zhuǎn)峰變的情形讓作者不知所措的同時，內(nèi)心又寄托了他的希望與感慨。在帝國主義封建主義以及官僚資本主義這三座大山的壓迫下農(nóng)村凋敝，民不聊生，農(nóng)民百姓除了等待變革來改變這種悲慘的現(xiàn)狀，別無他法。
記得一處令人難以忘懷的敘述，主人公還是閏土——“閏土出去了，母親和我都嘆息他的景況:多子，饑荒，苛稅，兵、匪，官，紳，都苦得他像一個木偶人了。母親對我說，凡是不必搬走的東西，盡可以送他?！比胧钟谏倌觊c土那機靈活潑的狀態(tài)與現(xiàn)在的麻木冷漠逐一對比，時代背景下的人世百態(tài)盡顯。因是《故鄉(xiāng)》收尋于《吶喊》中，這短篇小說其中的單篇便更顯力量，沿著《狂人日記》《藥》《頭發(fā)的故事》《風波》后便到了《故鄉(xiāng)》。此故鄉(xiāng)的《吶喊》帶給你陣陣涼意，似乎它是收錄了之前所有的不幸艱辛與慘淡加以冷漠繼而平靜地鋪述出來的。像是《圍城》中那句:“忠厚老實人的惡毒帶來的會是一種讓人未曾料想的傷痛?！倍枢l(xiāng)這片摯愛的熱土便給魯迅這種“未凈的刺”而深深扎入其內(nèi)心深處最柔軟的那部分去了，從未預期，因此劇痛，說的應該就是如此吧。
故鄉(xiāng)從他走的那一刻開始就陌生而孤獨了。冒著嚴寒，回到相隔兩千余里別了十多年的故鄉(xiāng)，魯迅從骨子里感受到故鄉(xiāng)的這份孤獨，他知道，這里的人可能不止是身體上會冷了，連思想與精神上也該是無一例外。中國在當時也不就是如此嗎?但魯迅的情懷是巨大的，他寫自己的故鄉(xiāng)，把其剖開來給大家看目的意義是在于可以更深層次地剖析中國給國民看。如若不是“中國”這個大概念，魯迅犯不上為“小說”這樣日夜兼程。魯迅先生的使命感——要將故鄉(xiāng)的孤獨與冷漠大聲吶喊得出來好，要將國民與國從愚昧中解救出來得好，要是這樣，便再好不過了。
《故鄉(xiāng)》寫于1921年的1月，太不容易了。魯迅用“圓規(guī)”去比喻一個五十歲上下賣豆腐的女人，用抒情與詩意的筆調(diào)描寫我的少年玩伴，這般用心良苦，也確實太不容易了。因為楊二嫂可不是真的圓規(guī)，而圓規(guī)在那小一百年的歲月中可又真是個新鮮詞。這兩者的碰撞與相互修飾不就是那作者精彩的幽默與反諷了嗎?圓規(guī)是“我”的主觀感受，而又正是這番主觀感受讓現(xiàn)實與故事的街接又緊密了幾分。而又為什么要抒情，為什么要詩意?有人說，在這里，所有的抒情和所有的詩意都在為小說的內(nèi)部積蓄能量，在提速，就為了撞擊“老爺”那座冰山。
故鄉(xiāng)的冷氣應是全中國的冷氣了，魯迅先生堅持用文字曉之以理卻始終吝嗇地抒發(fā)自己的情感。人是不理智的，魯迅先生深諳此理，因此他不會輕易將自己的主觀感情顯露出來，更不會隨意將其著之批判色彩。故鄉(xiāng)太典型了，在道德與情感選擇過程中，真理與價值從來就不是永遠只停留在一方的角度。它不在統(tǒng)治者那里，也不在被統(tǒng)者那里，內(nèi)心的辯證是他能夠闡述得最多的那個方面。
在那樣一個時代，拿出筆來與時代搏斗是極其艱辛的，但魯迅先生站了出來;在那樣一種境況，與專制思想爭“個性主義”是非常不易的，依然是魯迅以筆誅伐爭針鋒相對。在這個世界上，將錯誤的思想觀念指出并加以批判，那么這個社會氛圍在一時之間也許會變得躁動起來，但在接來無數(shù)個日夜交替而推砌起的漫長歲月里，它將會變得越來越好。能人若在庸人之上，國可安，家方和，庸人若要在能人之上，人人都要起來造反，魯迅先生面對的便是后者，于是他要起來造反，要起來掀翻封建統(tǒng)治者的黑暗統(tǒng)治。
故鄉(xiāng)的孤獨是中國的一個縮影，當時的人以冷冰冰的心互相觸碰又小心翼翼地躲避開來，誰也不愿站出來當?shù)淅氨话ご颉?。如果有一個人夜晚走在空無一人的小巷，他的心情應該是十分踟躕的吧，想起飄零不定的國家和墮落黑暗的社會，而他只能作為別人眼中愚蠢的飛蛾，一次又一次奮力地撲向比自己身軀大億萬倍的火坑……即使當時嘗試做的每一次努力都失敗，但我依舊愿意帶著對未來的所有期待和盼望將天空中閃光耀的星光全部灑向那波瀾壯闊的大海。
踏梅尋艷雪，落滿一身月，招魂向國來，不悔為華夏。故鄉(xiāng)現(xiàn)在應該很熱鬧了……。
去魯迅故鄉(xiāng)篇七
魯迅的故鄉(xiāng)在魯鎮(zhèn)，一個鋪滿石板路的地方，每一塊石板都顯得古老，這是它生命的原點。小時候他在這里長大，長大后他又曾來過這里，回憶過這里。小時候這里是他無憂無慮的童年，于是他童年的記憶就是美好的。長大后，他順著記憶的線又來到這里，人變了，物變了，與從前已有了一道深深的隔膜，觸動了他內(nèi)心深處的痛楚，于是魯迅先生把他的吶喊與彷徨注入進了他以故鄉(xiāng)為背景的一篇篇文章之中去。
這樣一本名叫《故鄉(xiāng)》的書，收錄了他的14篇以故鄉(xiāng)為背景的小說與雜文，每一篇文章都在做著文字藝術(shù)的改革，他的文字，在對著社會批判，深深絡印在了我的心中。魯迅所處的時代，是悲慘的，于是他在揭露著每一個靈魂，每一種病態(tài)社會之中底層的事物。他的寫作，你可以不接受，卻一定會欣賞。
《故鄉(xiāng)》是一篇短篇小說，也被收錄進了這本書中。我第一次讀它只是略讀，故事情節(jié)卻印象深刻。我被故事中從友情到隔膜的情感震住了，我被那窮與富，那勢力的黑暗的氣氛給震住了。作者兒時的朋友閏土，他曾經(jīng)與閏土一同玩耍，聽閏土講許多新鮮的事。那時，是天真爛漫的童年，他的身旁，是一個少年閏土。作者那時是一只尚未出籠卻渴望知道與認識這世界的小鳥，閏土那時，便是他了解外面世界的眼睛。他們那時還是朋友，作者的語言輕松，他對這個朋友，有心底之中的祝福，希望看到長大后的一個幸福的閏土。但是，長大后的閏土的光景卻是凄涼了。
而這篇文章真正令人悚然的，并不是與他們的少年時代相對比的貧苦與艱難，令我的心真正顫然一動的，是那聲分明的“老爺”。魯迅回到家鄉(xiāng)，物是人非，他彷徨了，他發(fā)現(xiàn)家鄉(xiāng)的一人一事，都變得陌生了，聽到閏土這凄凄的一聲“老爺”，令人的心麻木了，驚恐了，彷徨了。魯迅筆下的少年閏土與長大后的對比，揭露了貧窮的生活與社會最底層的麻木，又讓我想到了書中的另一篇文章《祝福》。
“什么是吃人？”是我看完《狂人日記》以后提出的第一個問題，卻在這篇文章之中找到了答案?！俺匀恕敝傅氖且环N淪陷，還是社會最底層的女性的淪陷。從妻子到傭人，從傭人到改嫁的女子，丈夫和新生孩子相繼去世，她，淪落成了乞丐。病態(tài)的社會，是這樣吃人的吧。文章中的作者、祥林嫂與魯鎮(zhèn)上的人是三個不同的.靈魂，他們互相滲透在一起，一滴一滴滲透出后面的故事。情感，在文章中卻顯得不重要了，卻穿聯(lián)著這整篇文章，對祥林嫂的可憐與恐懼。當新年里家家都喜氣洋洋之時，卻有一個落魄的老人倒下，被一幫勢力眼的人嘲笑著，說她是不祥的象征，“吃人”的社會呵。
魯迅的故鄉(xiāng)，有他小時候的天真浪漫，也有他重新來到這里的彷徨。他雖然沒有像托爾斯泰、雨果等作家那樣，把自己的思想感情傾注到一本長篇小說之中去，去小說之中揭露與吶喊，卻在這樣較零散的思想里，創(chuàng)作出了屬于自己的故事。
魯迅的文章，有如蕭條的早春，它盼著一個新時代的到來，周圍萬籟俱寂。于是，他的文章就是先知的聲音，先知的吶喊。魯迅大膽揭露這社會的現(xiàn)實，揭露人性的腐敗和陰暗，但他心里卻祝福著這個社會的兒童，大聲地為新時代吶喊著“救救孩子”，且祝福著未來的孩子之間連接著的新的友誼。
去魯迅故鄉(xiāng)篇八
讀罷先生的《故鄉(xiāng)》，便欣欣然的跑到了故鄉(xiāng)的田野上。
最近盤縣也沒下雨，光景自然是光禿禿的了。有點像是生病的年邁之人，多少有點不受外人待見。隔久了，不忙之時便思念起它下著小雨的模樣了。
盤縣的雨是多與風情相繞的，猶是下淅淅細雨之際了。這梨花帶雨、弱柳扶風之韻不算無韻之聲，小黛玉我也不白喊的。其自身也算一座古城，再加上人文歷史底蘊深厚，本身又朝著舊城建設，建筑自是新舊雜立。
下小雨的時候，房屋都被澆活了，明的明，暗的暗。誠然是一壇剛打開的老酒，醇香迷醉之味是被城中學子當詩書來讀了的。若是天氣低沉了一些，酒氣也被澆散了，反而是像浴中出浴的美人了。微風拂起鬢間秀發(fā)，迷得人移不開眼了，竟會忘了青瓦之外還下著雨呢。
又倘若肯細細觀察，你會發(fā)現(xiàn)盤縣的雨雖下得細，但算不上綿，要不了多久便停歇住了，有點落花戲流水之意了。但快也是一時的，慢下來倒是費了好大力把雨巷繪在紙上了。
除卻那股風情，有趣的便是街邊成排的雨中古桐樹了。秋天便是黃了整個盤縣，落葉也爭相吟詩賦詞，詩意自是不用說的了。若愿意背上一臺單反，獨自踏上這樣的長街。那早晨的意義便抓住了，這一天的光景也不會差到哪去。
踏著長道兩旁的瓷地板，聽著房瓦上滾落的雨滴聲，那段孩堤時期的聽雨之憶又不經(jīng)涌上心頭。那是獨屬于農(nóng)忙的夏季了，天氣也熱得人發(fā)慌。
中午時，姥爺還坐在院里乘涼呢。圓圓的扇子在空中揮呀揮的，門口那棵梨樹的葉子也是一動一動的。奶奶還在地里忙，姥爺也只是暫時回來休息一會。沒多久，姥爺也扛著鋤頭去地里了，家里便只剩我與這藍澄澄的天空對視。
下午時，爺爺奶奶便是披著雨回來的了。下的很大，打在地板上可以聽得很清楚。我們一家人便伴著這樣燥熱的雨吃過了晚飯。在一陣熱鬧之后，夜又回歸了平靜。雨似下累了一樣，也緩和了起來。它與我鋪床共眠，僅一面木板之隔。它在外面，我在里面。它時刻敲著門外的木炭鐵盆，彈奏一曲兒時的安眠曲，伴我入睡。
正因為有這樣的雨和那樣的雨，逐漸地我開始喜歡下雨天，它也像一個意象飛入了我的詩篇——一如昧年雨打琵琶，愚郎捧腹長笑。
點評：
讀罷魯迅先生的《故鄉(xiāng)》，鄧海青同學的神思也“欣欣然的跑到了”自己的故鄉(xiāng)——在這篇讀后感中，她以生動的筆墨描摹了故鄉(xiāng)盤縣下著小雨的模樣。
在她的筆下，故鄉(xiāng)盤縣宛如一個溫婉明媚的美人——“盤縣的雨是多與風情相繞的，”“下小雨的時候，房屋都被澆活了，明的明，暗的暗。誠然是一壇剛打開的老酒，醇香迷醉之味，是被城中學子當詩書來讀的了?！薄叭羰翘鞖獾统烈恍?，酒氣也被澆散了，反而是像浴中出浴的美人了。”比喻、擬人手法等的應用，流暢自如、渾然天成，寫盡雨中盤縣的無盡風情。
在她的筆下，路兩旁古桐樹的詩意，孩提時聽雨的溫馨記憶，夏日中午揮著圓圓的扇子在院子里乘涼的姥爺，兒時有如安眠曲般“伴我入睡”的雨聲……這一幕幕美好的畫卷徐徐展開，勾勒出一個生趣盎然的故鄉(xiāng)。
整篇讀后感行文流暢、文辭生動，堪稱佳作！
——任玉梅（評審老師）。
去魯迅故鄉(xiāng)篇九
閏土長大后之所以過的不好，是因為他沒讀過書，沒有知識。
文中有句話：他們不知道一些事，閏土在海邊時，他們都和我一樣只看見院子里高墻上四角的天空。這句話中的“院子”便是學校，就是說“他們”和“我”都在讀書。而閏土沒有去，他在海邊。
像閏土這樣的生活乍一看很有趣，很自由。所以作者當時很羨慕閏土的生活。
但這樣的生活帶來的是什么？閏土長大后過的好嗎？不好。他這時的生活很困難：多子、饑荒、苛稅。他本也不可能過好。因為：福禍相依。閏土兒時的生活為福；長大之后的生活為禍。
生活中也有很多這樣的例子。
如我自己。三年級寒假時，我一直在和爸爸攻克數(shù)學；因為當時我的數(shù)學在主科中是墊底的，所以攻克起來很困難：放假之后，我每日起床后就幾乎離不開學習桌半步，三年級下冊的數(shù)學課本終日不離桌面，接著便是四年級上冊的。那時提前學數(shù)學對我來說像是在走一條坑坑洼洼的路，可走這條路的我是個瞎子：一步?jīng)]走好，掉進了“坑”里，好不容易摸索著爬上了“坑”頂，一抬腳又是一個“坑”……我就這樣艱難地走著這條路?？梢园堰@看作“禍”。
這所謂的“禍”漸漸有了效果。我的眼前漸漸有了光亮，使我看到了周圍的環(huán)境，看清了哪是“坑”哪是路。數(shù)學提前學習容易多了，開學后聽課、做題都變得輕松多了。我學數(shù)學的路變得暢通無阻，而這一切的“?！保际蔷売谌昙壓俚摹暗湣?。
又如《塞翁失馬》。故事的順序大概是這樣的：丟馬——馬帶駿馬歸——騎馬摔斷腿——躲過招兵。換成“福、禍”順序為：禍——福——禍——福。并且，上件事中的“禍”造就這件事中的“?！?；這件事中的“福”又引出下件事中的“禍”。故事中，塞翁一直在說：“這不一定是禍（這不一定是福）。”就是因為他懂得：福禍相依。
福與禍是一件事的兩個面，有福必有禍，有禍必有福。此兩者不能獨存，它們是相依的?！暗?，福之所倚；福，禍之所伏，孰知其極?！边@就是：福禍相依。
去魯迅故鄉(xiāng)篇十
以前我讀過很多描寫故鄉(xiāng)的文章，但這一本魯迅的《故鄉(xiāng)》，描寫的并不是故鄉(xiāng)的美麗風景，而是小時候與長大后故鄉(xiāng)鄰里們的相互變化。
小時候，魯迅與閏土是關(guān)系很好的朋友。閏土的脖子上戴著一個銀圈。他們還一起去西瓜地刺猹。魯迅家對面有個豆腐店，里面的“豆腐西施”—楊二嫂，長相很美，所以店里的`生意也格外的火爆。當魯迅長大成人了，他成為了人們眼中的“名人”。令他萬分失落，傷心的是在故鄉(xiāng)碰到閏土，這個兒時的玩伴，竟然叫他“老爺”!魯迅先生頓時覺得兩人之間，出現(xiàn)了一層隔膜，不再像小時候一樣親密無間了。而“豆腐西施”楊二嫂，經(jīng)常來他家，每次走時都順點兒什么東西，魯迅先生這才意識到—故鄉(xiāng)，變了!
為什么人們會變成這樣?因為生活。魯迅先生出人頭地了，而楊二嫂和閏土仍留在故鄉(xiāng)，事業(yè)上也并沒有什么收獲。所以，因為生活，造成了他們的變化。可是，人們就認為應該屈服于命運嗎?當然不!記得有一個小女孩，她在今年的高考中成績優(yōu)異，考上了清華大學。這個女孩曾寫過一篇文章，叫《感謝貧窮》。的確，女孩出生在一個貧困的家庭。但她沒有怨天尤人，抱怨命運的不公。而是從小幫媽媽和弟弟料理家務，奮發(fā)圖強，考上了一所著名的重點大學，正因為她沒有屈服于命運，沒有成為命運的手下敗將，才有了現(xiàn)在的成功。
通過這件事，你一定也明白了：人定勝天。無論如何都不要放棄，不要屈服于命運，不斷努力，就一定可以取得成功。
去魯迅故鄉(xiāng)篇十一
閱讀了魯迅先生的經(jīng)典散文《故鄉(xiāng)》。每一次閱讀都有不同的體會，這一次我看到了魯迅的童年是一座被禁錮被塵封的院子。
童年的魯迅，仿佛是一個生活在天堂的魔鬼，豐衣足食卻寸步難行；而閏土則是生活在地獄的天使，生活艱辛但充滿快樂。閏土的童年必須要看瓜田，但他自由、快樂。魯迅的童年雖豐衣足食，但他只能悲哀地念著“之乎者也”。閏土還可以去做無窮無盡的新鮮事，看無邊無際的海洋；而魯迅只能看到那“四角的天空”。沒有了自由，多少財富都是破銅爛鐵。自由才是真正的金子！
可那畢竟是幾十年前的封建社會，離現(xiàn)在已經(jīng)有那么漫長而浩瀚的一段歷史?？墒?，到了現(xiàn)在的社會，大人們還是大同小異、異曲同工地為我們打造一個標準童年：束縛。
我覺得束縛再加上比較再加上無窮無盡的學習，與監(jiān)獄相比也已經(jīng)只有毫厘之差了。作為社會未來的新動力，我們的生存狀態(tài)難道沒有理由受到關(guān)注嗎？大人們總是以為吃飽穿暖學習好，就是一個孩子的全部，可這些卻恰恰是我們這些孩子最忽略的。
我們需要自由，我們要親身經(jīng)歷，我們也要知道許多新鮮事，我們要一個快樂的童年，我們要逃離束縛！
魯迅先生對“故鄉(xiāng)”的感情不僅僅是人與人之間一般的感情，同時還是帶有個人色彩的特殊感情。在對“故鄉(xiāng)”沒有任何理性的思考之前，一個人就已經(jīng)與它有了“剪不斷，理還亂”的精神聯(lián)系。童年、少年與“故鄉(xiāng)”建立起的這種精神聯(lián)系是一個人一生也不可能完全擺脫的。后來的印象不論多么強烈都只是在這樣一個基礎上發(fā)生的，而不可能完全擺脫開這種感情的藤蔓。具體到《故鄉(xiāng)》這篇小說中來說，“我”對“故鄉(xiāng)”現(xiàn)實的所有感受都是在少年時已經(jīng)產(chǎn)生的感情關(guān)系的基礎上發(fā)生的?！拔摇币呀?jīng)不可能忘掉少年閏土那可愛的形象，已經(jīng)不可能完全忘掉少年時形成的那個美好故鄉(xiāng)的回憶。此后的感受和印象是同少年時形成的這種印象疊加膠合在一起的。這就形成了多種情感的匯合、混合和化合。這樣的感情不是單純的，而是復雜的；不是色彩鮮明的，而是渾濁不清的。這樣的感情是一種哭不出來也笑不出來的感情，不是通過抒情的語言就可以表達清楚的。它要從心靈中一絲一絲地往外抽，慌不得也急不得。它需要時間，需要長度，需要讓讀者會慢慢地咀嚼、慢慢地感受和體驗。這種沒有鮮明色彩而又復雜的情感，在我們的感受中就是憂郁。憂郁是一種說不清、道不明的情感和情緒，是一種不強烈們又輕易擺脫不掉的悠長而又悠長的情感和情緒的狀態(tài)?！豆枢l(xiāng)》表現(xiàn)出來的是一種憂郁的美，憂郁是悠長的，這種美也是悠長的。
我們現(xiàn)在的生活是幸福的，也是任重而道遠的。而我們需要做的，是在繁忙生活中抽出一絲空間去品味每天的得失，尋找內(nèi)心那份最初的美好。
去魯迅故鄉(xiāng)篇十二
《故鄉(xiāng)》是魯迅寫于191月的一篇短篇小說，當時的時代背景反映的是辛亥革命后十年的中國農(nóng)村社會情況。
教學目標：
1.分析人物形象，探討小說主題。
2.把握文章對比手法的運用及其作用。
3.把握小說中議論的作用。
教材分析：
1.重點：(1)通過人物的分析探討主題，(2)把握對比手法的作用。
2.難點：把握小說中議論的作用。
教學設想：這篇小說在環(huán)境描寫、人物刻畫和對比手法的運用方面都比較典型，所以在教學中，對環(huán)境描寫和人物的分析要側(cè)重于前后的對比，我采用以表格的形式來板書，把內(nèi)容直觀地呈現(xiàn)在學生面前，引導學生思考作者運用對比手法的作用。第一課時我結(jié)合環(huán)境來分析人物，把故鄉(xiāng)分為記憶中的故鄉(xiāng)和現(xiàn)實的故鄉(xiāng)，兩相對比;第二課時主要引導學生把握“我”回故鄉(xiāng)、在故鄉(xiāng)、離故鄉(xiāng)的心情感受，正確恰當?shù)乩斫馕恼吕镒h論性的語句，幫助學生更好地把握小說的主旨。
課時安排：2課時。
教學流程：
第一課時。
教學課型：合作探究—---結(jié)合具體的環(huán)境描寫，分析人物。
教學重點：整體感知小說的情節(jié)和線索，在具體的環(huán)境中分析人物，把握對比手法的作用。
教學流程：
一.導入新課。
以關(guān)于“故鄉(xiāng)”的詩詞名句或者歌曲導入：故鄉(xiāng)，讓離家的游子多了一個永遠也做不完的夢;故鄉(xiāng)，在游子的記憶里沉淀出了無限的美麗與思索。今天，就讓我們一起走進魯迅的文學世界，感受《故鄉(xiāng)》的魅力。
二.檢查預習。
1.關(guān)于作者、作品、寫作背景的了解情況新課標第一網(wǎng)。
2.關(guān)于小說常識的知識了解。
3.關(guān)于本課字詞的掌握情況。
三.結(jié)合問題，了解性閱讀全文。
1.結(jié)合課文，明確三個要素：人物、情節(jié)和環(huán)境。
人物：母親——我——宏兒閏土——水生楊二嫂。
情節(jié)：小說以時間為序,以我回故鄉(xiāng)的所見所聞為線索展開故事情節(jié),全文按“漸近故鄉(xiāng)——在故鄉(xiāng)——離故鄉(xiāng)”組織安排材料。
環(huán)境：自然環(huán)境：記憶中的故鄉(xiāng)和眼前的故鄉(xiāng)環(huán)境。
社會環(huán)境：農(nóng)民生活痛苦，城市平民破產(chǎn)的現(xiàn)實。
2.理清各人物在文中的地位和作用。
3.比較本文與其他小說的異同。(本文的情節(jié)相對淡化，主要以塑造人物為主。)。
4.文章所寫的“故鄉(xiāng)”跨越的時間長度?
從時間概念上看，我們可以把“故鄉(xiāng)”分割為幾段?
(主要可能有2種意見：(1)記憶中的故鄉(xiāng)-----現(xiàn)實的故鄉(xiāng)，(2)記憶中的故鄉(xiāng)-----現(xiàn)實的故鄉(xiāng)-----理想的故鄉(xiāng)。2種意見都正確，應該予以充分肯定。)。
四.結(jié)合環(huán)境，分析人物，探究性閱讀課文。
(一)記憶中的故鄉(xiāng)。
1.記憶中的故鄉(xiāng)是怎樣的景像?有哪些人?有哪些有趣的事?
記憶里的故鄉(xiāng)有“深藍”的天空，有“金黃”的圓月，有“碧綠”的西瓜，有各種顏色的鳥類：稻雞、角雞、鵓鴣、藍背……有閏土月夜刺猹的鮮活畫面，也有雪地捕鳥的無窮樂趣，它是一個五彩繽紛的世界，這個世界廣闊而又鮮活，寂靜而富有動感。
記憶里的故鄉(xiāng)有活潑可愛、見多識廣的小英雄閏土，有“終日坐著”，安分守己的“豆腐西施”楊二嫂。
2.結(jié)合具體的語段，對人物形象作簡要的分析(從外貌、動作、語言、神態(tài)等方面分析)。
3.結(jié)合寫作的背景，討論記憶中的故鄉(xiāng)是否真實存在。(言之有理)。
參考：可能存在。原因是：當時的中國處于封建統(tǒng)治之下，雖然經(jīng)濟落后，思想愚昧，但是人民生活較為安定。辛亥革命在推翻了中國的封建統(tǒng)治的同時，給人民帶來的是國無君，民無主的現(xiàn)實，直接造成了帝國主義的長驅(qū)直入，百姓承受著封建地主和帝國主義的雙重剝削和壓迫，導致農(nóng)民和城市平民的生活日益貧困，直至破產(chǎn)。據(jù)此，記憶中那美麗的故鄉(xiāng)可能確實存在。
并不存在。原因是：根據(jù)魯迅的《社戲》以及《從百草園到三味書屋》來看，“我”童年以及少年時期的生活圖景都是非常美好的，因為那時的“我”是純真的、自然的，那時的伙伴也是純真的、自然的。他們之間的關(guān)系不是用封建禮法關(guān)系組織起來的，而是用心靈的自然需求聯(lián)系起來的。比如《社戲》中并不好看的“社戲”和并不好吃的羅漢豆由于童真童趣卻變得最好的戲和豆。由此來看，“我”回憶中的“故鄉(xiāng)”雖然美好，實際是少年“我”美好心靈的反映，是少年“我”與少年閏土和諧心靈關(guān)系的產(chǎn)物。因此，這樣美好的“故鄉(xiāng)”在現(xiàn)實中并不存在。
(二)現(xiàn)實中的故鄉(xiāng)。
1.現(xiàn)實中的故鄉(xiāng)是怎樣的景像?這樣的景物描寫在文中的作用是什么?
(1)“時候既然是深冬;漸近時，天氣又陰晦了，冷風吹進船艙中，嗚嗚的響，從蓬隙向外一望，蒼黃的天底下，遠近橫著幾個蕭索的荒村，沒有一些活氣。我的心禁不住悲涼起來了。阿!這不是我二十年來時時記得的故鄉(xiāng)?”
分析：這正是一幅蕭索、荒寂的現(xiàn)實的深冬畫面。這里通過時令、天氣、風聲、天色，勾畫出蕭瑟、昏暗的`背景。冬天已經(jīng)是草木凋零，蕭條冷落，“深冬”則更顯蕭索、荒寂。一個“又”字意思更進一層。陰晦的天氣、嗚嗚的冷風、“蒼黃”的天色，寫出光線的陰沉、昏暗，氣氛的凄冷、寒徹。就在這樣的背景下，“遠近橫著幾個蕭索的荒村”?！皺M”指不整齊，了無生氣;“幾個”指零零落落，孤孤單單?！盎顨狻敝富顫姟⑸鷦拥臍夥?，“沒有一些活氣”可見其荒涼、死氣沉沉。整個畫面透出荒涼、死寂、了無生機。這幅圖畫正是在帝國主義和封建主義的殘酷蹂躪下日益破產(chǎn)的舊中國農(nóng)村的縮影。這樣的畫面給“冒了嚴寒”急于回鄉(xiāng)的“我”以內(nèi)心的重創(chuàng)，“禁不住”則暗含了從美麗的回憶跌落到現(xiàn)實的變化過程?！氨瘺觥秉c出見到故鄉(xiāng)時的心境。
(2)“瓦楞上許多枯草的斷莖當風抖著，正在說明這老屋難免易主的原因。幾房的本家大約已經(jīng)搬走了，所以很寂靜?！?BR> 分析：反映了“我”家家境的衰敗?！霸S多”、“枯”、“斷莖”、“抖”幾個詞就勾畫出了老屋的破敗、冷寂的景象。老屋的描寫既暗示了家庭的衰落，又烘托出“我”和母親的凄涼心情。
2..現(xiàn)實中故鄉(xiāng)的人物有著怎樣的生活現(xiàn)狀?(從外貌、動作、語言、神態(tài)等方面分析)。
閏土：外貌：臉色灰黃、很深的皺紋，破氈帽、極薄的棉衣，手“又粗又笨而且開裂，像是松樹皮了”
語言：斷斷續(xù)續(xù)的話表達自己的心情和謙恭。恭敬地叫“老爺”，要水生“給老爺磕頭”，認為少年的“哥弟稱呼”是“不懂事”，“不成規(guī)矩”
去魯迅故鄉(xiāng)篇十三
談起故鄉(xiāng)，理應是溫馨的，充滿歡笑的，而魯迅先生的故鄉(xiāng)則不然，它是凄涼的，帶著一絲稍縱即逝的美麗。
“我們?nèi)绽锒己＿厯熵悮と??”
“走到了，看見猹了，你便刺。這畜生很伶俐??”
“潮汛要來的時候，就有許多跳魚兒只是跳，都有青蛙似的兩個腳??”
“老爺!??”
“水生，給老爺磕頭??”
閏土那經(jīng)過二十幾年磨損而相差巨大的話語，久久回蕩在魯迅耳邊。
二十幾年飽受著封建社會帝國主義的摧殘，使兒時天真活潑，見多識廣的閏土，悄然消失了;帶來的是一個地地道道的農(nóng)民，手也不像魯迅所記得的紅活圓實，而是又粗又笨而且開裂，像是松樹皮了;眼睛也像他父親一樣，周圍都腫得通紅。在他的家里：多子，饑荒，苛稅，兵，匪，官，紳，都苦得他像一個木偶人了。這就是封建社會的帝國主義造的孽。一顆主仆關(guān)系的種子，早已在閏土心中深深扎根。那時的他們，改變不了環(huán)境，只能隨著環(huán)境而改變，閏土就是這樣。
魯迅最終還是沒有再和中年的閏土提起少年的那些美好的少年時光。就算他說了，恐怕閏土也是不能響應的，因為他們之間已經(jīng)形成了隔膜了。這便是故鄉(xiāng)凄涼之所在了。時代的變遷，讓他們都已長大成人，而少年的世界觀是永遠無法等同于成年人的。少年時代是一個沒有憂傷，沒有憂慮的世界，就好像是一個曠野，可以肆無忌憚的馳騁，可以忘乎所以的放歌。然而成年人是不可能的。他們長大了，要考慮的事情會變得很多，而他們的心靈早已因剝削而造成的不如意的生活而變得麻木了。在那個黑暗的時代，人們懷著平等觀念的心靈被尊卑的觀念所侵蝕，本沒有規(guī)定誰尊誰卑，但如果人們都這樣認為的話，它就成了一種規(guī)矩，也便成了一種“路”。就像魯迅先生說過的那樣，“其實地上本沒有路，走的人多了，也變成了路?！?BR> 但這種隨波逐流的“路”，不應該是我們的路，我們要走的應該是像革命那樣的路。一路上不斷地追求著真理，追求著平等，一路上踏破荊棘，最終撥開黑暗的幕布，走出一條光明的道路，奔向更美好的明天，更幸福的生活。
去魯迅故鄉(xiāng)篇十四
讀過魯迅的《故鄉(xiāng)》，先生所描寫的故鄉(xiāng)也許并不美麗，也就是這并不美麗的故鄉(xiāng)，寄托著先生的希望。“我想：希望是本無所謂有，無所謂無的。這正如地上的路：其實地上本沒有路，走的人多了，也便成了路?！蔽业墓枢l(xiāng)，同樣也寄托著我的希望。
伴著長長的車鳴，汽車鉆進了一片濃霧。
故鄉(xiāng)的晨曦躲在一片遠山中，從密密的山路一直飄到了沉睡的荒地上。它喚起了石橋上的塵埃，它驅(qū)散了一夜的靜謐，它的云霧彌漫在隱約的紗衣下，綻放出了羞澀的微笑。
在這片微笑下，我看不到閃爍的霓虹燈，聽不到車水馬龍的喧嘩。這里是那么清寧、清靜與恬靜。井臺咯吱咯吱地呻吟，牛羊脖子上的鈴鐺叮當作響，田野溝壑梯梯坎坎縱橫交錯，如家鄉(xiāng)老人飽經(jīng)風霜的臉。
土豆、紅薯和自家腌制的咸蘿卜處處飄香。鐵環(huán)中偶爾濺起的泥土撲在農(nóng)家小孩燦爛的笑臉上，這一切是那么和諧。既柔弱但又堅硬得容不下絲毫的破壞。
石階的盡頭延伸到樹林的深處。這是一條多么幽深的石階，上面或許沾染了少許青苔，但抹不掉家鄉(xiāng)人走過的無數(shù)親切的腳印，無數(shù)艱辛的汗水。
涓涓的流水似乎永不干涸。細流沖刷著河底堅硬的河石，但河石仿佛蘊育著大山的雄偉沉默，永遠地沉思在細流的撞擊中，年復一年。
我不明白大山下孕育著怎樣堅挺的脊梁，但我明白地底下涌動著無比熱情的土壤。我不明白天空下隱藏著多么善良的愿望，但我明白溪流中流淌著永不言敗的精神!
去魯迅故鄉(xiāng)篇十五
小時候看魯迅先生的《故鄉(xiāng)》，唯一的印象就是圓月下面帶著鋼圈拿著鋼叉的小英雄閏土。可以說完全沒有看懂這篇小說。今天再看這篇小說，有些感慨。魯迅先生筆下的中國人的確丑陋，丑陋得隱晦。沒有柏楊先生《丑陋的中國人》里的中國人那么直白，卻丑得多。
魯迅離開的故鄉(xiāng)，有生活艱難，受“多子、饑荒、苛稅、兵、匪、官、紳”之苦的閏土。閏土的父親給周家做“忙月”，帶著閏土來給周家?guī)兔?。為了生計，那時候像閏土家這樣的人很多，像“迅哥”這樣能進學堂讀書不用為生計發(fā)愁的人卻很少。每個人都有自己的命運，命運改變著人的生活方式。閏土的命運只能這樣，愚昧得無休止的生育，生活陷入惡心循環(huán)，這一點在水生和宏兒身上初現(xiàn)。水生和宏兒友誼似乎是迅哥喝閏土的翻版。每個人都有自己的命運，閏土不能上學讀書，當時隔廿年后，原來的那個害羞怕生卻擁有多種田地娛樂技能，戴著鋼圈的小英雄形象破滅，他們在充滿期待的見面時那一聲來自未老先衰的閏土的“老爺”時發(fā)現(xiàn)，早有隔閡產(chǎn)生。童年記憶只能留在過去。
中國人勢利貪圖小利，這是作者在本文里諷刺的要點。知道迅哥一家要搬走，斜對門的豆腐西施楊二嫂，先是以“貴人多忘事”嗤笑多年不回鄉(xiāng)的迅哥，繼以迅哥闊了為由索要“破爛木器”，被婉拒后還以“越是有錢越不肯放松，越不放松越有錢”來嘲笑，似乎有錢人的東西都應該大方的贈予別人。索要未果后臨走還將迅哥母親的手套塞在褲腰里順走。形象的描述了這個普通婦女的貪圖小利。我不是魯迅那個時代的人，亦不了解“故鄉(xiāng)”的民風。魯迅的文章些許免不了有些夸張，但的確身邊并不缺這樣的人。今年春節(jié)回家，在家門口被一個女人的聲音叫住了，“你看……你看……就是二歪歪的(方言：大意是有點跩)，見到老同學也不招呼一聲，有出息了不認人了”。聽到這話我連忙回頭陪笑，腦海里把這近二十年的讀書生涯里的同學臉都迅速掃描一遍，依然無法和面前這個農(nóng)婦對上號。她又說“小偉，貴人多忘事啊，你太跩了”，我這下才敢呼出一口氣。說“我哥沒回來”，在應付了一下她才不好意思的繼續(xù)趕路?，F(xiàn)在年輕人多在外學習工作，逐漸的淡忘了故鄉(xiāng)的人和事，有的人也像閏土那樣變樣甚至是蒼老了，只能根據(jù)印象猜測，而不知道怎么稱呼，家里來人也不會面，免得尷尬，路上也是低著頭，免去打招呼的麻煩，并非什么貴人多忘事。
現(xiàn)在農(nóng)村和我小時候的農(nóng)村比有了很大的變化，現(xiàn)在富多了，不用擔心吃穿用度。但有些地方還是一樣。不如，紅白喜事都是在家里辦，做飯菜招待客人都是近鄰幫忙，工程浩大但卻有組織，誰總廚誰管爐火誰端菜各司其職。對于喜歡占點小利的人來說廚房里自然是美差。見一個小孩圍兜里鼓鼓囊囊的，原來是做“管家”的爺爺給的一大袋炸雞腿。很難想象那么小的圍兜是怎樣塞進那么多雞腿，如果幫忙的人都有孫子，那主人家可要遭殃了。當然這都沒什么，比起魯迅小說里的描述不值一提。
有的人貪圖小利還是會害羞要面子的，比如閏土把碗埋進灶灰里，要灶灰去做肥料好不知不覺的把碗順走。有些人見別人得了小便宜自己也要占點小便宜才能心里平衡。比如楊二嫂，發(fā)現(xiàn)閏土要貍貓換太子順走碗碟自己也要拿走狗氣殺。算是這幾天守在迅哥家的一點戰(zhàn)果。這幾天又這么一則新聞，北京上海試行無人超市，很多人不付錢或付點錢就拿走了名貴煙酒。有的人見別人得逞后也照做。他們似乎忘了攝像頭。還好商家表示只是試運營，不會追究。還好那些帶著孩子去超市的家長都如數(shù)付了錢，因為他們都不希望給孩子一個壞榜樣。就像迅哥不希望水生和宏兒的將來不要像他和閏土。魯迅在文章中表達了他對這一愿望的悲觀態(tài)度。雖說現(xiàn)在離魯迅的年代過去了近一百年，依然存在楊二嫂那種貪圖小利的人，卻也存在前面提到的給孩子做好榜樣的人，他們的孩子廿年后也必然成為他們那樣守規(guī)矩懂功德的不貪圖小利的人，還有之前報道過的經(jīng)驗多年的無人菜攤無人報亭都是很好的證明。中國人在某種程度的改善，雖然很小，卻也是進步。魯迅先生不管朝花夕拾，還是吶喊，都如同一劑猛藥，讓國人清醒。
子曰：見賢思齊，見不賢而內(nèi)省。近年來有錢的國人走出國門，各種不文明行為影響了中國人的形象。物質(zhì)文明提高沒有馬上帶來精神文明進步。國人有機會走出去更應該好好學習如日本人的素質(zhì)，即見賢思齊。見到不文明的也應該反省，自己是否也曾經(jīng)那樣或?qū)頃粫心欠N行為，而不是自以為是的站在道德的制高點批評，即見不賢而內(nèi)省。
時代變了，對人有了更高的要求?，F(xiàn)在沒有了那樣的“多子、饑荒、苛稅、官、匪、兵、紳”之害，不再為了生存而生活，而是為了更好的生活。魯迅先生只看到國人的問題，并沒有說原因，因此對“希望”有些悲觀。這些生活問題終歸要在生活里解決。走“見賢思齊，見不賢而內(nèi)省”這條路的人多了，也就會有一條“賢”路出來。
去魯迅故鄉(xiāng)篇十六
我老早就聽說過紹興有很多名人居住過的地方，這次，爸爸媽媽說要帶我去紹興，我可高興了，心想：他們的故鄉(xiāng)究竟上怎么樣的呢？時間一分一秒地過去了許久。我等啊等，終于到了。我們下了車一看，這里還都是老房子，一切還都是古香古色的呢！首先我們走進了魯迅的故里，瞧見里面放著一架轎子，起先我還以為里面就只有一架轎子呢，后來我走近一看，看見了一扇門，懷著好奇心進去了。哇！里面好大呀！簡直就像迷宮一樣，我們參觀了臥室，書房等。不知不覺的，我們跨進了一道門坎。咦？那不是傳說中的百草園嗎？簡直就跟書上說的一模一樣：碧綠的菜畦，光滑的石井欄，高大的皂莢樹，看來，我也很喜歡這里。后來，我們憑著我們自己的記憶轉(zhuǎn)出了魯迅的故里。我們繼續(xù)走了一段路，走到了魯迅的祖居，本來我以為魯迅的故里和魯迅的祖居沒什么區(qū)別，進去一看，哦！
區(qū)別大著哩！
里面有少主的臥室、書房，還有書童的臥室等，總而言之，要么是書房，要么是臥室，不過還是挺大的咧！
接著，我們走進了魯迅以前的.學堂——三味書屋，其實里面也沒什么啦，不過我看到了魯迅以前的桌子，上面刻著一個“早”字。出了三味書屋，我們回到了爸爸媽媽的身邊，我還想再玩一會兒，但天色已晚，我依依不舍得離開了這里，回家去了。名師點評：“心想：他們的故鄉(xiāng)究竟上怎么樣的呢？”中的“上”改成“是”更合適些?！斑?？那不是傳說中的百草園嗎？簡直就跟書上說的一模一樣……”下面的描寫真的很精彩，不過我要問，小作者才一年級，讀過這些嗎？可能！
因為“讀萬卷書，行萬里路”是我們每個小學生都能做到的。可見要想寫好作文，還要多讀書，“讀書破萬卷，下筆如有神”！
去魯迅故鄉(xiāng)篇十七
書籍是沙漠的甘泉，是滄海的燈塔，是哺嬰兒的乳汁，是智慧的長明燈。讀一本好書，讓我們得以明凈如水，開闊視野，豐富閱歷，益于人生。我讀過不少書，其中印象最深刻的是那本充滿著傳奇色彩的《紅色羊齒草的故鄉(xiāng)》。這是一個讓我內(nèi)心一次次震撼，讓我一次次落淚的故事，那感人至深的情節(jié)在我腦海中始終揮之不去。
這本書主要講述的是在美國奧沙克山區(qū)有一個叫比利的男孩，他為了得到兩只小獵犬，整整付出了兩年的幸勤勞動。兩年后，比利如愿以償?shù)氐玫搅藘芍恍～C犬---老丹和小安。勇敢忠誠的老丹、機敏睿智的小安與比利朝夕相處，結(jié)下了生死與共的情誼。在一次狩獵時，比利遭遇兇惡的山獅，生命受到威脅，危在旦夕。老丹為保護自己的主人與山獅奮力搏斗，用生命捍衛(wèi)了自己的職責與尊嚴。深情的小安不愿獨活于世，拒絕進食，絕世而亡于老丹的墳墓上。比利搬家時，去老丹和小安的墳墓告別，他驚喜地發(fā)現(xiàn)它們的墳頭長滿了象征真愛、純潔，據(jù)說只有天使才能播種的紅色羊齒草。
在書中我讀到了主人公比利所擁有的愛，那是他爺爺和父親為培養(yǎng)他成長為優(yōu)秀的獵人，而給予無私偉大而又默默無聞的愛，還有比利和老丹、小安之間情真意切，榮辱與共的生死之愛。我也讀到了比利、老丹和小安那堅定不移的信仰，英勇無畏、不畏艱險的拼搏精神，以及他們勇于擔當、一諾千金的責任感；更有比利、老丹與小安之間彼此的信任、忠誠和堅持，以及不離不棄，矢志不渝的友情，這些無不令我肅然起敬。
書中令我最感動的，那就是比利那頑強的毅力。直到今天，我的腦海里常常浮現(xiàn)出：一個小男孩光著腳丫去采黑莓和漿果，手腳都扎出了血泡的畫面。看到這畫面，任誰都會心疼這個只有十幾歲的小男孩，本該享受著充滿童趣的生活，卻為了自己的夢想選擇了艱苦的生活，付出了兩年的幸勤勞動來實現(xiàn)自己的夢想。這讓我懂得了幸福不會從天而降，要想實現(xiàn)自己的理想就得付出艱苦的努力。如果我們都能像比利一樣擁有著一顆堅毅勇敢的心，朝著目標堅持不懈地努力，那么我們的理想就一定能夠?qū)崿F(xiàn)，中國也會越來越繁榮富強，我們的“中國夢”也一定能夠?qū)崿F(xiàn)！
讀一本好書，就像品嘗一杯香濃的咖啡，品嘗得越久就會越來越回味無窮。這本書讓我品嘗到了伙伴之間那堅不可摧的情誼，還有那頑強的毅力！朋友們，讓我們攜起手來實現(xiàn)自己未來的理想，共創(chuàng)祖國未來的美好時代！
去魯迅故鄉(xiāng)篇十八
大概是由于媒體炒作的緣故吧，去年看的書報似乎是近幾年來最多的，然而，現(xiàn)在回顧一下，卻沒有一篇能留下什么印象，感覺像一地雞毛，估計已經(jīng)被掃進了記憶的垃圾堆。
王朔的作品我至今還沒有涉獵，只知道是一位被媒體炒作得沸沸揚揚的文化人，特別是王朔對魯迅、齊白石、張大千、金庸等人的京罵，對文化圈展開的地毯式轟炸，讓魯迅等已故文化名人紛紛沾了一身污穢。
可是到我上了中學，讀了《故鄉(xiāng)》的全文，對閏土后來因“多子，饑荒，苛稅，兵，匪，官，紳，苦得像一個木偶人”的景況又感到一種前所未有的震驚，他的“已經(jīng)變作灰黃，而且加上了很深的皺紋，仿佛石像一般”的臉，他的“腫得通紅的眼睛”和“又粗又笨而且開裂，像是松樹皮”的手，他的“只是覺得苦，卻又形容不出，只管拿起煙管來默默的吸煙”的窮苦莊戶人的神情，他的那一聲“老爺!”，又給少年時代的我留下終生難忘的印象，聯(lián)想起兒時伙伴后來的景況，總感覺魯迅先生所寫到的人和事就發(fā)生在自己身邊，并同先生一樣對封建制度、封建意識的毒汗對農(nóng)民的摧殘，對農(nóng)民精神上的創(chuàng)傷產(chǎn)生了無比的憤恨，思想上更是引起了革命性的觸動：那就是絕不走閏土那樣的路。
魯迅先生的《故鄉(xiāng)》比同時代的人包括當今的一些文化名人寫的《故鄉(xiāng)》一樣，看似題目平平，但魯迅先生的《故鄉(xiāng)》無論是思想還是文筆，都是訖今無人能及的。我們這一代人，特別是體驗過農(nóng)村生活的人，都是讀著魯迅先生的《故鄉(xiāng)》、《社戲》、《狂人日記》、《阿q正傳》、《藤野先生》長大，成人的。先生文章那嫻熟的文學筆法，那深邃的思想，“給予我們的不僅是文學的章法和技巧，更是精神和心靈的滋養(yǎng)”?！八恢皇亲鳛槲膶W家僅僅出現(xiàn)在我們的語文課本上的，而是作為思想家橫亙在我們民族的多災多難又是世紀動蕩和變革的歷史坐標系上的?！闭l說先生的文章過時了?!
偶而看了電視里的余華專訪，余華說他很同意一位美國作家的話，看書要選擇那些幾十年前的名著。那些書才是經(jīng)過歲月大浪淘沙提煉出來的，而當今的新作恐怕百分之九十九都是垃圾。
當然從垃圾里淘金也是靠人去做的，不過以我的年紀已經(jīng)沒有那么多時間和精力了，所以以后看書，我會選擇那些還未看過的名著。
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去魯迅故鄉(xiāng)篇十九
當你遇到你的兒時伙伴時，他/她又是怎么一副臉色呢?想必各位小學生們都沒有考慮過這個問題吧?而我國的著名作家-先生。
也沒有想過這個問題，然而在他長大之后他便注意到了這個問題。在魯迅幼兒之時，在他們家辦祭祀的時候。一個偶然的機會讓魯迅先生認識一位與自己年齡相仿的仆人，他叫做閏土。閏土雖然身為仆人，雖然沒有魯迅家里有錢，雖然沒有魯迅的這種高等待遇，但是他擁有魯迅兒時所為擁有的東西，那就是自由。在閏土的口中，魯迅先生聽見了一些他所未知的東西。在魯迅的心中，閏土是自己的偶像，是一位勇敢機智的農(nóng)村少年。
然而魯迅當時卻沒有想過在自己長大的時候，閏土會變成什么樣子?后魯迅先生回到家鄉(xiāng)，看到家鄉(xiāng)的樣子幾乎完全不相信。自己兒時的朋友-閏土，已經(jīng)是臉上布滿了深深的皺紋。一點也不想兒時的活潑和機靈，一見到魯迅，就下跪叫老爺。這樣大的反差，實在是讓我難以置信，在世代推進下，人們的生活不是越變越好，而是越變越壞。在人們的侵犯下和政府的無能下，人們過著悲慘的生活，而人們的生活也在發(fā)生著莫大的變化，而在當時人們的腦子里已經(jīng)種植下了通用的關(guān)系，那就是主仆關(guān)系。