每個(gè)人都曾試圖在平淡的學(xué)習(xí)、工作和生活中寫(xiě)一篇文章。寫(xiě)作是培養(yǎng)人的觀察、聯(lián)想、想象、思維和記憶的重要手段。范文書(shū)寫(xiě)有哪些要求呢？我們?cè)鯓硬拍軐?xiě)好一篇范文呢？下面我給大家整理了一些優(yōu)秀范文，希望能夠幫助到大家，我們一起來(lái)看一看吧。
父親的病讀書(shū)心得篇一
作為一位父親，我深感自己在孩子的教育中應(yīng)起到榜樣的作用。因此，我不斷努力提升自己，不僅關(guān)心孩子的學(xué)業(yè)，而且注重自身的素質(zhì)提升。而其中，讀書(shū)成為了我最喜歡的一種提升自己的方式。通過(guò)閱讀，我不僅豐富了自己的知識(shí)，同時(shí)也開(kāi)闊了視野，增強(qiáng)了與孩子的溝通。我深刻體會(huì)到，作為父親，讀書(shū)的喜悅給我?guī)?lái)了無(wú)盡的受益。
第二段：著重點(diǎn)
閱讀使我開(kāi)闊了眼界，增加了見(jiàn)識(shí)。通過(guò)讀書(shū)，我接觸到了各種各樣的知識(shí)，尤其是經(jīng)典的文學(xué)作品和哲學(xué)思想，給了我更多的思考和思辨的機(jī)會(huì)。我逐漸發(fā)現(xiàn)，讀書(shū)不僅使我獲得了更多的知識(shí)，還讓我思考問(wèn)題的方式更加全面和深入。這種思考方式不僅讓我更好地理解了自己的人生，更關(guān)鍵的是，它讓我能夠與孩子進(jìn)行更深入的交流和探討，提高了我們之間的親子關(guān)系。
第三段：細(xì)節(jié)論證
閱讀除了開(kāi)闊眼界，另一個(gè)重要的好處是提升了我的語(yǔ)言表達(dá)能力。通過(guò)讀書(shū)，我接觸到了各種不同的文學(xué)作品，拓寬了自己的詞匯量和語(yǔ)言技巧。這不僅在工作中有所幫助，更重要的是，我的讀書(shū)喜悅也傳遞給了孩子。我發(fā)現(xiàn)，我通過(guò)讀書(shū)形成的細(xì)膩的語(yǔ)言表達(dá)方式漸漸影響了孩子，他們開(kāi)始嘗試用更恰當(dāng)?shù)脑~匯和表達(dá)方式來(lái)和我進(jìn)行交流。這讓我感到內(nèi)心無(wú)比的歡喜和滿足，也進(jìn)一步加深了和孩子之間的感情。
第四段：深入思考
讀書(shū)中，我常常會(huì)遇到一些思想的碰撞和沖突。有時(shí)候，我讀到的一些深刻的思想會(huì)讓我深思熟慮，重新審視自己的人生觀和價(jià)值觀念。這種深入思考的過(guò)程讓我認(rèn)識(shí)到，作為父親，教育孩子不僅需要傳授知識(shí)和技能，更重要的是要培養(yǎng)孩子的思辨和判斷能力。我們所處的社會(huì)充滿各種信息和觀點(diǎn)，我希望我的孩子能夠通過(guò)讀書(shū)和思考，培養(yǎng)自己的獨(dú)立思考能力，成為有獨(dú)立人格和觀點(diǎn)的人。
第五段：總結(jié)
通過(guò)讀書(shū)，我發(fā)現(xiàn)作為父親的喜悅是無(wú)窮的。讀書(shū)開(kāi)闊了我的眼界，提升了我的語(yǔ)言表達(dá)能力，讓我深入思考，也使我更好地理解了自己的角色和責(zé)任。我相信，只要我不斷讀書(shū)和提升自己，我就能夠成為一位更好的父親，給孩子帶來(lái)更多的喜悅和成長(zhǎng)的機(jī)會(huì)。更重要的是，通過(guò)讀書(shū)，我希望自己所傳遞給孩子的不僅是知識(shí)，更是一種獨(dú)立思考和追求卓越的精神，讓他們?cè)谖磥?lái)的人生道路上不斷進(jìn)步和成長(zhǎng)。這正是當(dāng)父親的喜悅讀書(shū)心得給我?guī)?lái)的啟示和體會(huì)。
父親的病讀書(shū)心得篇二
《朝花夕拾》年，我讀到魯迅，一個(gè)年輕人，有一個(gè)隱藏的野心。
《父親的病》年，魯迅為了避開(kāi)無(wú)聊的謠言，在父親因庸醫(yī)的無(wú)知而去世后，毅然前往一個(gè)陌生的地方讀書(shū)，為母親治病。我在日本留學(xué)時(shí)，為了救國(guó)救民，堅(jiān)決拒絕藤野的強(qiáng)力挽留，放棄了專業(yè)，投身于艱難的文藝運(yùn)動(dòng)――。雖然這一切在文中只是輕描淡寫(xiě)，但隱藏在字里行間的無(wú)形愛(ài)國(guó)熱情點(diǎn)燃了每一個(gè)讀者的心，這是很多作家作品中找不到的感覺(jué)。難怪一位日本學(xué)者說(shuō)：“即使日本有1000個(gè)川端康成，也不如中國(guó)，因?yàn)橹袊?guó)有魯迅?！?BR> 生活經(jīng)驗(yàn)的密度和時(shí)代的隨意氛圍造就了不同時(shí)代不同人的思想。過(guò)多渲染“斗士”這個(gè)形象，讓人太過(guò)感受魯迅的“冷酷”，就像他最常見(jiàn)的半身像一樣。
當(dāng)我們忘記了魯迅的光環(huán)，或者忘記了魯迅，仔細(xì)閱讀《朝花夕拾》，就會(huì)發(fā)現(xiàn)一個(gè)“冷酷”的魯迅。從而發(fā)現(xiàn)魯迅心中的凈土。正是在這片凈土上，魯迅散發(fā)著大量的人文精神，使得他的文章充滿了溫情。
《父親的病》
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父親的病讀書(shū)心得篇三
《朝花夕拾》是魯迅所寫(xiě)的唯一一部回憶性散文集，所以最初發(fā)表時(shí)總題為“舊事重提”。這本集比較完整的記錄了魯迅從童年到青年時(shí)期的生活經(jīng)歷，同時(shí)也生動(dòng)地描繪了一幅清末民初的生活畫(huà)卷。魯迅以閑適從容的筆調(diào)營(yíng)造了自然親切的氛圍。但行文中還滲透著他濃郁的情感和深沉的思索。
其中《父親的病》給我留下深刻的印象。也許，后來(lái)魯迅去日本學(xué)醫(yī)也有此原因吧。文章一開(kāi)始講述了一位名醫(yī)的事跡，而后引入到少時(shí)魯迅為父親請(qǐng)醫(yī)找藥治病，與兩位重金聘請(qǐng)的所謂的名醫(yī)周旋數(shù)年的經(jīng)歷。文章以生動(dòng)的語(yǔ)言描寫(xiě)出幾位名醫(yī)明知病無(wú)法治療還騙取醫(yī)費(fèi)，治不好就開(kāi)些奇怪的藥引，故弄玄虛，或者推卸責(zé)任說(shuō)一句“醫(yī)能疫病，不能醫(yī)命，對(duì)不對(duì)”。他們種種行為都是為了金錢。也表達(dá)了作者對(duì)庸醫(yī)誤人的深切的痛恨，對(duì)父親的不舍與愧疚之情。
我想，周父的病在現(xiàn)在哪怕治不好，可那些神奇的藥方一拿出來(lái)，也一定會(huì)成為人們的笑柄，兩個(gè)“名醫(yī)”也會(huì)被揭穿，被世人所唾棄?？稍谀莻€(gè)時(shí)代，那個(gè)社會(huì)背景下，這樣的醫(yī)生反而受人推崇，身價(jià)不菲，人們對(duì)其毫無(wú)質(zhì)疑。反映了舊中國(guó)的科學(xué)、醫(yī)術(shù)的落后和平民的愚昧無(wú)知，封建落后的思想深入國(guó)人。這不僅僅是醫(yī)學(xué)技術(shù)的低人一等，在思想觀念上、綜合國(guó)力上又何嘗不是是固步自封。人們對(duì)中醫(yī)盲目相信，而對(duì)西醫(yī)卻一無(wú)所知，甚至反對(duì)。那時(shí)的社會(huì)也就像周父一樣病入膏肓，魯迅通過(guò)諷刺那些庸醫(yī)來(lái)對(duì)當(dāng)時(shí)的封建腐朽的社會(huì)進(jìn)行批判。到篇尾，衍太太唆使作者大叫父親，是父親痛苦死去，遺留給作者的"最大的錯(cuò)處"與無(wú)盡的悔恨。這也是因?yàn)楫?dāng)時(shí)的人們腐朽封建的思想。在歐洲人經(jīng)過(guò)工業(yè)革命進(jìn)入了機(jī)械的時(shí)代，中國(guó)卻盛行女人“裹足”、“巫醫(yī)不分”，延續(xù)了千年的封建思想、迷信意識(shí)，使中國(guó)人難以走出落后的泥沼。
所以，我們?nèi)缃窀鼇G棄封建腐朽的思想，相信和努力發(fā)展科學(xué)。
父親的病讀后感篇在學(xué)習(xí)了《從百草園到三味書(shū)屋》、《社戲》等文章后，我對(duì)魯迅先生的文章產(chǎn)生了濃厚的興趣，被他它們深厚的寓意所折服。其中讓我感觸最深的，就是這篇《父親的病》。
文章主要講述了父親生病后，魯迅先生請(qǐng)來(lái)城中“最好”的醫(yī)生為父親治病，可治了沒(méi)多久，這位醫(yī)生便把事情推到了另一位“名醫(yī)”身上。他們治病的方法同樣新奇，治病的藥引同樣奇特，可是他們治病的的結(jié)果卻同樣失敗。這不僅讓先生對(duì)醫(yī)生的情感從敬佩變?yōu)閰拹?，也讓先生的父親經(jīng)過(guò)幾年的折騰后，還是離去了。讀完文章后，我對(duì)醫(yī)生的`看法也發(fā)生了改變。醫(yī)生原本是救死扶傷的職業(yè)，可有些人就以醫(yī)生為名，坑蒙拐騙。不僅治不了人，嚴(yán)重的，還讓他人丟失了生命，就像文中的兩位庸醫(yī)一樣。他們是沒(méi)有職業(yè)道德的（或許這根本就不是他們的職業(yè)），也是沒(méi)有思想道德的。他們不尊重生命，通過(guò)他人的生命獲得財(cái)富，真算得上是“謀財(cái)害命”！之所以感觸很深，是因?yàn)槲业母赣H最近也在生病，可我父親受到的待遇與文章中，先生的父親的遭遇完全不同。父親的胃病已經(jīng)是老毛病了，可那天痛得厲害就去了醫(yī)院。醫(yī)院立刻安排了床位，連夜把正在休假的?？漆t(yī)生聯(lián)系來(lái)給父親急診。那位老中醫(yī)老練地望、聞、問(wèn)、切，不一會(huì)兒找到了原因，就下了醫(yī)囑。這這那那總共只用了半小時(shí)。當(dāng)父親躺到病床上時(shí)，臉上早已沒(méi)了前些時(shí)候的痛苦，很快就沉沉的睡了過(guò)去。日后醫(yī)院的照顧更是十分周到，早晨七點(diǎn)半準(zhǔn)時(shí)查房，中午可口的佳肴端到床前，深夜無(wú)論幾時(shí)醫(yī)生護(hù)士都能隨叫隨到。這樣貼心的服務(wù)讓我們感動(dòng)不已。
晚上陪父親散步時(shí)，突然想到，若先生的父親處在我們這個(gè)時(shí)代，如果那時(shí)就有這樣好的惠民政策，和這樣健全的醫(yī)療體系，這樣成熟的黨，說(shuō)不定老人家還能多享幾十年的天倫之樂(lè)呢！新時(shí)期的我們?cè)邳h的陽(yáng)光下茁壯成長(zhǎng)著，不僅要把自己發(fā)展好，也要?jiǎng)?lì)志感謝社會(huì)，報(bào)效祖國(guó)，成為一名好公民，親近社會(huì)，服務(wù)國(guó)家！
父親的病讀書(shū)心得篇四
《朝花夕拾》年，我讀到魯迅，一個(gè)年輕人，有一個(gè)隱藏的野心。
《父親的病》年，魯迅為了避開(kāi)無(wú)聊的謠言，在父親因庸醫(yī)的無(wú)知而去世后，毅然前往一個(gè)陌生的地方讀書(shū)，為母親治病。我在日本留學(xué)時(shí)，為了救國(guó)救民，堅(jiān)決拒絕藤野的強(qiáng)力挽留，放棄了專業(yè)，投身于艱難的文藝運(yùn)動(dòng)――。雖然這一切在文中只是輕描淡寫(xiě)，但隱藏在字里行間的無(wú)形愛(ài)國(guó)熱情點(diǎn)燃了每一個(gè)讀者的心，這是很多作家作品中找不到的感覺(jué)。難怪一位日本學(xué)者說(shuō)：“即使日本有1000個(gè)川端康成，也不如中國(guó)，因?yàn)橹袊?guó)有魯迅?！?BR> 生活經(jīng)驗(yàn)的密度和時(shí)代的隨意氛圍造就了不同時(shí)代不同人的思想。過(guò)多渲染“斗士”這個(gè)形象，讓人太過(guò)感受魯迅的“冷酷”，就像他最常見(jiàn)的半身像一樣。
當(dāng)我們忘記了魯迅的光環(huán)，或者忘記了魯迅，仔細(xì)閱讀《朝花夕拾》，就會(huì)發(fā)現(xiàn)一個(gè)“冷酷”的魯迅。從而發(fā)現(xiàn)魯迅心中的凈土。正是在這片凈土上，魯迅散發(fā)著大量的人文精神，使得他的文章充滿了溫情。
父親的病讀書(shū)心得篇五
《父親的病》這篇文章我看了好幾遍，總是在不同的時(shí)間有不同的看法。
雖然這一切在文中只是輕描淡寫(xiě)，但隱藏在字里行間的那種無(wú)形的愛(ài)國(guó)熱情卻點(diǎn)燃了每一個(gè)讀者的心，這是很多作家作品中找不到的感覺(jué)。
而魯迅是用庸醫(yī)犯錯(cuò)的諷刺筆調(diào)寫(xiě)的。兩位名醫(yī)的獨(dú)特介紹，展現(xiàn)了一些中醫(yī)的深刻本質(zhì)，通過(guò)他們接連不斷的借口辭職，說(shuō)明他們的父親病情在一步步惡化。通過(guò)家庭的變故，我們表達(dá)了對(duì)庸醫(yī)所犯錯(cuò)誤的深深恨意，讓人在嘆息中體會(huì)到人生的悲涼。
到了近代，雖然沒(méi)有用中醫(yī)的封建思想和奇怪的“藥”來(lái)神秘化，但庸醫(yī)和名醫(yī)的話不斷出現(xiàn)在我們面前，“以藥養(yǎng)醫(yī)”的故事還在上演。
以藥養(yǎng)藥，就是醫(yī)院漲價(jià)后把藥賣給消費(fèi)者。當(dāng)醫(yī)療服務(wù)的價(jià)格受到物價(jià)局的限制時(shí)，就不得不通過(guò)藥品銷售來(lái)維持醫(yī)院的運(yùn)營(yíng)。雖然這個(gè)問(wèn)題在20_年前就應(yīng)該解決了，但是到現(xiàn)在，還是有一批人負(fù)擔(dān)不起醫(yī)藥費(fèi)，“不看病”。
父親的病讀書(shū)心得篇六
提起魯迅先生，腦海里揮之不去的總是那個(gè)“早”字。年少時(shí)的他，因?yàn)楦赣H的病而遲后，便在學(xué)桌上刻下了“早”字來(lái)激勵(lì)自我，警示自我從此不再遲。讀了《親的病》后我覺(jué)得，魯迅刻下的“早”不僅僅是惜時(shí)的早，更是提示國(guó)人：事事都要早思想、技術(shù)、科技、國(guó)力，都應(yīng)當(dāng)爭(zhēng)先于他人，社會(huì)才能提高，國(guó)家才能富強(qiáng)。也許治魯迅父親的病在當(dāng)今并不是一件難事，但在那個(gè)時(shí)候，卻讓魯迅東奔西走四處求醫(yī)最終魯父還難逃一死。表面上看，是當(dāng)時(shí)醫(yī)生水平的'低下，但實(shí)質(zhì)上應(yīng)歸咎于醫(yī)學(xué)的落后，導(dǎo)致魯父病程拖延，最終撒手人寰，留下魯迅“父親！??！”“父親！??！”一聲悲哀的呼喚。不禁叫人潸然淚下。從這篇文章中，我懂得要相信科學(xué)，不要迷信。
文中，魯迅的父親因?yàn)檫^(guò)于迷信中醫(yī)，相信那些根本好不了的偏方，而不相信科學(xué)，讓西醫(yī)診治，雖然此刻中醫(yī)是我們得以大國(guó)粹，但前提是它是由科學(xué)可依，就算科學(xué)所依，至少不像文中那些“名醫(yī)”所說(shuō)的那么神。
同時(shí)由此讓我聯(lián)想當(dāng)時(shí)中國(guó)的落后，不僅僅是醫(yī)學(xué)技術(shù)的低人一等，在思想觀念上、綜合國(guó)力上又何嘗不是是固步自封呢在歐洲人經(jīng)過(guò)工業(yè)革命進(jìn)入了機(jī)械的時(shí)代，中國(guó)卻盛行女人“裹足”、“巫醫(yī)不分”，延續(xù)了千年的封建思想、迷信意識(shí)，使中國(guó)難以走出落后的泥沼。再追溯鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)，甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)，八國(guó)聯(lián)軍侵華··我們中國(guó)人都扮演著被侵略的主角，“東亞病夫”在中國(guó)人的心里留下了沉痛的烙印但中國(guó)人不甘落后。于是，便有了”新文化運(yùn)動(dòng)”，高舉“民主”與“科學(xué)”的旗幟對(duì)舊世界舊思想宣戰(zhàn)；之后，中國(guó)共產(chǎn)黨的誕生為中華民族的崛起指引了光明的道路經(jīng)過(guò)不懈的努力，中國(guó)人民最終站起來(lái)了。
魯迅前輩，真的是一個(gè)很難得的人。對(duì)于他的文學(xué)功底，不是我最欽佩的；而他那無(wú)畏的精神和滿懷為國(guó)的火紅的心，是令我崇敬的。魯迅前輩也是人，然而他不甘做個(gè)平常的人，他不愿在沉默中死去，而愿意在沉默中爆發(fā)。他像一道雷鳴閃電，炸醒沉睡的人們，震驚了后人的我們。
父親的病讀書(shū)心得篇七
《父親的病》講的是魯迅為生病的父親求醫(yī)的經(jīng)歷，但還是沒(méi)能救回父親。
父親生病時(shí)，魯迅為父親請(qǐng)了很多醫(yī)生，他們都有共同的特點(diǎn)。
首先，他們都自稱是名醫(yī)。其次，醫(yī)療費(fèi)用很貴。還有一點(diǎn)很重要，就是藥很奇怪。需要很長(zhǎng)時(shí)間才能找到新的處方。先買藥，再找藥品說(shuō)明書(shū)。嚴(yán)重耽誤了病人的病情。比如第一張“名醫(yī)”藥方有兩塊“生姜”，竹葉尖尖的。他不習(xí)慣，至少是一根蘆葦根，必須在河邊挖；一旦磨砂三年，至少要搜索兩天?！斑@很費(fèi)時(shí)間，耽誤了最好的治療時(shí)間。
再比如后來(lái)來(lái)的陳連和。他的藥方是一種特殊的藥丸和一種奇怪的藥。但是最后還是不行了。最后，如果我父親的病情惡化，他會(huì)雇一個(gè)巫師。
但最后，我聽(tīng)了衍太太的話，在床邊給父親打了電話，最后還是失敗了。
從這篇文章中，我知道要相信科學(xué)，而不是迷信。
本文中，魯迅的父親因?yàn)檫^(guò)于迷信中醫(yī)而信奉根本無(wú)法治愈的偏方，卻不相信科學(xué)，于是讓西醫(yī)診治。雖然現(xiàn)在中醫(yī)是我們國(guó)家的國(guó)粹，但前提是它可以靠科學(xué)，即使沒(méi)有科學(xué)，至少也不像文中那些“名醫(yī)”說(shuō)的那么吊。
最有代表性的是皇帝和術(shù)士，他們追求長(zhǎng)生不老，整天吃一些所謂的“丹藥”或長(zhǎng)生不老藥。事實(shí)上，那些藥物中的鉛和汞嚴(yán)重超標(biāo)，而且還被煙熏，不僅沒(méi)有延年益壽的效果，反而讓它們死得更早。
一篇文章說(shuō)：“有一個(gè)老和尚，他有一個(gè)編鐘。廟里的鐘聲一響，二手貨就響了。老和尚以為是惡鬼鬼怪。但其實(shí)這只是一個(gè)共振問(wèn)題，只要它們的頻率互不相同，簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)就是在下巴或者時(shí)鐘上磨一磨就夠了。
所以，我們不要相信那些沒(méi)有科學(xué)依據(jù)的話，要相信科學(xué)，通過(guò)正常科學(xué)的渠道解決難題。
父親的病讀書(shū)心得篇八
一大早，我來(lái)到書(shū)柜前。玻璃反射著黎明柔和的光線，它隨著白色的窗簾搖擺。打開(kāi)柜門，輕輕取出一本《朝花夕拾》，在書(shū)香書(shū)中靜靜地翻著。然而看完《父親的病》，只覺(jué)得原本平靜的心突然變得波浪式，像洶涌的河水不斷翻滾。
這篇文章描述了魯迅的父親當(dāng)時(shí)生病了，他的家人不惜花費(fèi)昂貴的掛號(hào)費(fèi)請(qǐng)當(dāng)時(shí)的“名醫(yī)”進(jìn)行診斷，以治愈他?！t(yī)’只想開(kāi)一些奇怪的藥方，于是父親的病情日益加深。看到情況不好，‘名醫(yī)’也打電話給“我”邀請(qǐng)“能力更強(qiáng)”的陳連和。陳連和的掛號(hào)費(fèi)比較高，但是藥比較奇怪。最后，父親因?yàn)闆](méi)錢治病，陷入了重病和絕望。
看完這篇文章，不禁覺(jué)得很沉重，但又暗暗佩服魯迅先生的一句話：表面上看起來(lái)敘事平靜如水，但里面所包含的影射卻像一把大刀，不斷削減著當(dāng)時(shí)黑暗的社會(huì)元素。在他的作品中，當(dāng)時(shí)社會(huì)不同代表人物的性格得到了生動(dòng)的展現(xiàn)。
魯迅的筆犀利生動(dòng)，用自己的真實(shí)經(jīng)歷影射這個(gè)混亂的社會(huì)。當(dāng)時(shí)人們的生活很悲慘，恐懼像一片大烏云籠罩在每個(gè)人的心頭，這讓我想到：雖然現(xiàn)代社會(huì)生活比以前有了很大的改善，但社會(huì)上“庸醫(yī)”還是不少，怎么辦？其實(shí)只要心中有正義的陽(yáng)光，能夠勇敢的與黑暗作斗爭(zhēng)，這些腐敗的社會(huì)分子就會(huì)一個(gè)個(gè)被消滅，就會(huì)有更多的“名醫(yī)”層出不窮！
文章雖然不長(zhǎng)，但其中蘊(yùn)含的苦澀諷刺卻深深地留在了我的腦海里。請(qǐng)記住，不要讓這些歷史塵封，它們是我們前進(jìn)的最好動(dòng)力！
父親的病讀書(shū)心得篇九
般若的真義：智慧可以稱之為般若，卻不能完全涵蓋般若的的意思，。哲學(xué)家、科學(xué)家都有智慧，這種智慧是對(duì)外界事物的分析、分辨、解釋。般若，就好像一面鏡子，我們一照，就能照出事物的原來(lái)的樣子。般若，其實(shí)就是我們每個(gè)人的心，是我們內(nèi)心的寶藏。人有肉團(tuán)心，有分別心，有私心等等。般若是平等心。就如太陽(yáng)，哪里有空間它就照到哪里。就像大地，它平等的普載大眾。就如空氣，不論是任何的時(shí)間和空間，空氣都存在。就像水，它永遠(yuǎn)存在，不會(huì)因?yàn)樨毟毁F賤、污濁清潔而消失。陽(yáng)光、空氣、水和大地都是人間最需要的，具有平等性，能和般若相比。圣人的心，具有平等心。就如孔子、孟子、老子、耶穌、釋迦牟尼佛，他們愛(ài)世、愛(ài)人的心，永遠(yuǎn)處于平等。
般若最大的功用，不是哲學(xué)的知識(shí)辯論，它就存在我們生活里面，是我們最高的人生知識(shí)，它分為幾個(gè)層次：
一。正見(jiàn);人可以迷信，但不能邪信。迷信是不懂、愚昧，邪信卻會(huì)成為害人的工具。正見(jiàn)，就是要正確理解人生的方向，知道什么可為，什么不可為。什么是善什么是惡。什么是公理。有正確的人生標(biāo)準(zhǔn)，凡事有正確的認(rèn)識(shí)，不隨鏡流轉(zhuǎn)。
二。因緣;就如一朵花，它要經(jīng)過(guò)陽(yáng)光、土壤、水分、肥料、人工等因緣才能成為一朵花。世界無(wú)論什么事物，都要有因緣才會(huì)存在，物物之間都是相互關(guān)聯(lián)的。我之所以能在這個(gè)世界上生存，是因?yàn)楦改葛B(yǎng)我、老師教我、朋友助我、社會(huì)接納我。我接著這些因緣，在養(yǎng)活我的孩子、我的長(zhǎng)輩。幫助我的朋友，做一些對(duì)社會(huì)有用的事。懂得因緣，就懂得感恩感謝、同體共生。
三?？?空不是沒(méi)有，而是只有空了，才能有，茶杯只有空了，才能裝如茶水。口袋空了，才能放東西。空即是色，色即是空。色是代表物質(zhì)的東西，空是代表精神的意義?！胺菜邢瘢允翘摶谩?。凳子，一顆種子種在土里，經(jīng)過(guò)陽(yáng)光雨露、肥料等長(zhǎng)成大樹(shù)，在經(jīng)過(guò)工藝做成木材，最后做成凳子。這一切的過(guò)程，都是假象，因?yàn)樗强障唷Ｎ覀儽患傧蠼o執(zhí)著煩惱著，所以看不到真相?？帐钦?jiàn)、是緣起，是可以見(jiàn)到真相的。
四。真理;真理，是要具有普遍性和必然性的。比如說(shuō)，人的生死，花開(kāi)花謝，都是具有普遍性的。人的出生，從一個(gè)嬰兒變成一個(gè)姑娘，再成為媽媽，成為老太婆。這是必然性。這個(gè)人究竟是嬰兒、姑娘、媽媽還是老太婆都是，也都不是。前面的都是假象，她的生命才是真相。世界上沒(méi)有什么能恒久不變，世間法都有變化，無(wú)常的狀態(tài)，是我們面對(duì)的常態(tài)。當(dāng)我們明白了人生的無(wú)常，就不會(huì)恐懼!人生的無(wú)常，是普遍如此，必然如此。
“觀自在菩薩。。。。。。照見(jiàn)五蘊(yùn)皆空，度一切苦厄”。
觀自在，誰(shuí)是觀自在?觀世音，誰(shuí)是觀世音?
我們自己就是佛，我們自己才是觀世音。自己不努力健全自我，只是妄想把自己托付給渺不可及的神明，這是錯(cuò)誤的，我們要觀照自己，才能自在。如果能把宇宙天地、虛空萬(wàn)物都視為自己的，你就能如愛(ài)自己般的去愛(ài)萬(wàn)物。用般若去分析世間的真相，你就能進(jìn)入到觀自在。
“照見(jiàn)五蘊(yùn)皆空”。五蘊(yùn)：色、受、想、行、識(shí)。第一個(gè)色是物質(zhì)，最后一個(gè)識(shí)是精神。把物質(zhì)和精神結(jié)合起來(lái)，就能找到受想行。
“四大皆空”。什么是四大?四大就是色，是物質(zhì)的，包含地、水、火、風(fēng)。好比我們堅(jiān)硬的骨頭，是地;我們的血液和大小便等液體，是水;溫暖的體溫，是火;氣息流動(dòng)的呼吸，是風(fēng);我們只有和陽(yáng)光、水分、土壤、空氣因緣和合，才能生長(zhǎng)。
五蘊(yùn)皆空和四大皆空，不是說(shuō)我們要死了才能空，也不是字面意義上的拋棄。這兩句話的意思是世間萬(wàn)物都不能單獨(dú)存在，必須要和其他事物相互依存，要相互關(guān)系。
假如我們能用般若照見(jiàn)五蘊(yùn)皆空，理解到萬(wàn)事萬(wàn)物都必須相互依存，相互關(guān)聯(lián)，能把眾生視為己，把萬(wàn)物視為己，世界就不會(huì)有分別心，不會(huì)有你我的爭(zhēng)執(zhí)，不會(huì)有占有與拋棄，我們倡導(dǎo)的和諧社會(huì)就能實(shí)現(xiàn)。
父親的病讀書(shū)心得篇十
對(duì)譚旭東老師的作品，我并不陌生。
我的書(shū)架上至少有20本他的書(shū)籍，這些書(shū)都是從去年12月開(kāi)始"上架"的，有我自己從網(wǎng)上購(gòu)買的，也有譚老師贈(zèng)送的，像《尋找批評(píng)的空間》《我的書(shū)生活》《重繪中國(guó)文學(xué)地圖》《夏天的水果夢(mèng)》《夢(mèng)里的花田》、清華大學(xué)出版社出版的"樂(lè)享慢讀"系列4本、黑龍江少兒出版社出版的童話集系列4本，還有《親子睡前微童話100篇》2本，以及《享受親子閱讀的快樂(lè)》和《讓書(shū)香潤(rùn)澤童心》等。我也正是從這些書(shū)籍中，從譚老師的文字里，從和譚老師的微博互動(dòng)中，慢慢地認(rèn)識(shí)他，慢慢地了解他。都說(shuō)"文如其人"，這話一點(diǎn)兒不假，從他的字字句句中，從他的每篇作品中，我?guī)缀醵寄茏x到他的勤奮、執(zhí)著、謙遜、質(zhì)樸，還能讀到這個(gè)社會(huì)極其欠缺的大愛(ài)之心。
從微薄上看到譚老師的新著《做智慧父親》即將出版的消息，內(nèi)心還是很期待的。期待新書(shū)早日上架，可以先下手為強(qiáng)，一睹為快?？珊檬驴偸乔嗖A我，在本書(shū)的責(zé)任編輯@親子教育孫運(yùn)宋/老師的新書(shū)有獎(jiǎng)轉(zhuǎn)發(fā)中，我有幸得獎(jiǎng)了。昨天中午，收到了有譚老師親筆簽名的新著《做智慧父親》，我開(kāi)始了"饑餓的人撲在面包上"的讀書(shū)生活，今天全部讀完?，F(xiàn)把一些讀后的感受整理出來(lái)，和愛(ài)書(shū)的朋友，愛(ài)親子教育的朋友一起分享，不到之處敬請(qǐng)批評(píng)指正。
《做智慧父親》是譚旭東老師的最新力作，是一本兒童智商情商培養(yǎng)家教的隨筆。雖然是隨筆，但在書(shū)本的裝幀設(shè)計(jì)上、內(nèi)容選擇安排上一點(diǎn)兒都不隨便，而是極其用心的。
《做智慧父親》全書(shū)共分八輯，共有76篇文章，從建立孩子的自信、自尊、愛(ài)心、培養(yǎng)孩子的閱讀興趣和習(xí)慣、培養(yǎng)孩子的藝術(shù)特長(zhǎng)、倡導(dǎo)寬容有愛(ài)的家風(fēng)等各方面，記錄了譚老師和孩子一起成長(zhǎng)的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，闡述了譚老師的感受和感悟。
需要特別指出的'是，在每輯、每篇文章的開(kāi)始都有一段"旭東教育微論"，而且這些微論都是譚老師在教育和生活中總結(jié)出來(lái)的精華，讀起來(lái)即給力，又接地氣，給人以啟發(fā)，給人以引導(dǎo)，這或許也是本書(shū)的創(chuàng)意之一。
首篇《和女兒剪窗花》的微論中，有一句"成年人都以為是自己陪伴了孩子，是自己引領(lǐng)了孩子，其實(shí)，孩子也陪伴了成年人，引領(lǐng)了成年人。"讀到這些，很自然地引起我的心靈共鳴，雖然我只是一個(gè)普普通通的父親，但在陪伴女兒成長(zhǎng)的十幾年中，我也有類似的感受，我也曾在博客里發(fā)表過(guò)《到底是我教育了女兒，還是女兒教育了我》的文章。事實(shí)證明，譚老師的"孩子也陪伴了成年人，引領(lǐng)了成年人"的微論是多么精辟，因?yàn)榕畠翰坏惆榱宋?，引?dǎo)了我，而且還改變了我，讓我從一個(gè)不愛(ài)讀書(shū)的爸爸變成了喜歡讀書(shū)的爸爸，變成了一個(gè)喜歡寫(xiě)作的爸爸。
在《相信孩子是一塊玉石》的微論中，譚老師說(shuō)到"學(xué)習(xí)成績(jī)不是唯一的標(biāo)尺，考上大學(xué)也未必成功！自信、勤奮、執(zhí)著、有愛(ài)、敢于創(chuàng)造，才是做人的基本品格。"玉石是寶貝，但也是石頭，如何把一塊似玉似石的石頭雕琢成玉器，這是需要智慧和耐心的。"玉不琢不成器"，既要琢又要磨，其實(shí)就是智慧和耐心的結(jié)晶。
《讓孩子適應(yīng)自己的角色》的微論中，有一段是這樣寫(xiě)的：在孩子的教育中，家長(zhǎng)普遍有這種心態(tài)，都喜歡走捷徑，都希望有一個(gè)直接的模式或者方案，能夠讓孩子一點(diǎn)也沒(méi)有走樣地完成成長(zhǎng)，變成他們理想中的有出息的孩子。其實(shí)，無(wú)論是教育家，還是普通的家長(zhǎng)，對(duì)于孩子的教育，都是從零起步的，都屬于白手起家。沒(méi)有萬(wàn)能的方案，只有愛(ài)心和耐心最可靠。
簡(jiǎn)短的語(yǔ)言，道出了教育普遍存在的現(xiàn)象，剖析了家長(zhǎng)們的捷徑心理，總結(jié)出了親子教育的真諦。也就是講，如果家長(zhǎng)們真要尋求親子教育的方法的話，那愛(ài)心和耐心就是放之四海而皆準(zhǔn)的不是方法的、而又勝似方法的方法。
在《父愛(ài)給孩子安全感》的微論中，譚老師不但提醒家長(zhǎng)要從八個(gè)方面注意孩子的心靈健康，而且還警示家長(zhǎng)說(shuō)"任何成功都彌補(bǔ)不了家庭教育的失敗。"
這個(gè)警示是多么的及時(shí)，在這個(gè)物欲橫流的年代，有多少人完全不管孩子、不顧孩子，在拼命地在追求金錢、忙著購(gòu)買洋房豪車、忙著燈紅酒綠，總以為物質(zhì)的充裕就是成功的標(biāo)志。殊不知，成功是人格和財(cái)富的雙重豐滿，土豪金只是一個(gè)表象，它永遠(yuǎn)無(wú)法掩蓋內(nèi)心的貧瘠和人格的缺陷。
《做女兒愛(ài)吃的紅燒排骨》中，說(shuō)"一個(gè)合格的父親，并不只是會(huì)掙錢，他還會(huì)生活，也會(huì)工作，更會(huì)陪伴孩子。"看看我們身邊的家長(zhǎng)，有多少父親能做到呢？如果把吃香的喝辣的、住洋房別墅看做是一種生活，我認(rèn)為這是對(duì)生活的褻瀆，這僅僅是生存而已。生活，不但要有物質(zhì)的追求，更應(yīng)該有崇高的精神追求，像讀書(shū)、愛(ài)人、愛(ài)眾生，愛(ài)自然。
類似的微論還有很多很多，像"不少家長(zhǎng)讓孩子學(xué)唱歌、跳舞，不是因?yàn)楹⒆酉矚g，而是因?yàn)閷?duì)升學(xué)有好處。培養(yǎng)孩子的藝術(shù)特長(zhǎng)，還是要看孩子的興趣。孩子不喜歡，但家長(zhǎng)硬是逼著學(xué)，孩子學(xué)得累，家長(zhǎng)自己也不輕松。""孩子的自信是需要保護(hù)的。在日常生活中，父母對(duì)孩子的信任要發(fā)自內(nèi)心，不要處處以成人的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量孩子的言行。孩子的自信是鼓勵(lì)出來(lái)的。"
全書(shū)的"旭東教育微論"總共有84篇，可以說(shuō)是篇篇耐讀，句句獲益，很多微論都是面對(duì)現(xiàn)實(shí)、直指人心的，讓你不得不在讀這本書(shū)的過(guò)程中去沉思，去思變，相信每一位讀者都會(huì)有更大的收獲和改變。
76篇隨筆，沒(méi)有跌宕起伏的情節(jié)，沒(méi)有華麗辭藻的修飾，譚老師用樸實(shí)無(wú)華的語(yǔ)言訴說(shuō)著和女兒一起成長(zhǎng)的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，像《和女兒一起放魚(yú)》《給小麻雀安一個(gè)家》《雪后和女兒一起喂小鳥(niǎo)》等，但從這些飽蘸深情的字里行間，我仿佛讀到了譚老師的心跳，讀到了一位智慧的父親對(duì)女兒的尊重、理解、支持、寬容和鼓勵(lì)。當(dāng)我讀到他看到女兒畫(huà)的畫(huà)時(shí)，夸獎(jiǎng)女兒是個(gè)小畫(huà)家，這就是智慧，這就是被我們很多家長(zhǎng)忽略的賞識(shí)和鼓勵(lì)。
在讀《知道自己是從哪里來(lái)的》時(shí)候，譚老師在書(shū)中寫(xiě)到"我告訴女兒，在她還未出生的時(shí)候，我不在媽媽身邊，而且她出生的時(shí)候，因?yàn)榉堑?，我也無(wú)法到她媽媽身邊照料她們母女倆，所以她出生52天后，我才見(jiàn)到了她。""無(wú)論如何，你都要心懷感恩，感謝母親的呵護(hù)，父親的關(guān)懷，老師的指導(dǎo)，同學(xué)的幫助，還有很多很多人，都值得你去記住，去感激。"
同樣作為一名父親，當(dāng)我讀到這些話的時(shí)候，內(nèi)心還是潮濕了。很難想象，當(dāng)一位準(zhǔn)父親因?yàn)榉N種原因無(wú)法和自己的愛(ài)人去迎接愛(ài)情結(jié)晶的誕生，心里該有多痛！更何況譚老師當(dāng)時(shí)在北京，謝老師卻遠(yuǎn)在安徽。但當(dāng)我看到"她出生52天后，我才見(jiàn)到了她"這句話時(shí)，心里又是那么的感動(dòng)，那么的自豪。一位文學(xué)家、一位詩(shī)人，一位魯迅文學(xué)獎(jiǎng)的獲得者之所以能把這樣一個(gè)數(shù)字記得那么清晰，是因?yàn)樗€是一位父親，一位智慧的父親，一位心里充滿愛(ài)的父親。
也正是因?yàn)樽T老師的愛(ài)，才會(huì)和謝老師舉案齊眉，共同努力，才會(huì)把揚(yáng)子培養(yǎng)成了一個(gè)琴棋書(shū)畫(huà)樣樣精通，學(xué)習(xí)文學(xué)并駕齊驅(qū)的、多才多藝的好孩子。
譚老師的愛(ài)，或說(shuō)譚老師一家的愛(ài)，不僅僅體現(xiàn)在揚(yáng)子身上，還體現(xiàn)在家庭上，社會(huì)上。在《倡導(dǎo)寬容有愛(ài)的家風(fēng)》中，譚老師寫(xiě)到了下崗的姐姐和姐夫離婚后，連住的地方都沒(méi)有。而譚老師的愛(ài)人謝老師主動(dòng)拿出十多萬(wàn)元幫助姐姐買房，還資助外甥女讀大學(xué)。
大愛(ài)！這絕對(duì)是大愛(ài)！看看我們身邊，有多少親兄弟、親姊妹為爭(zhēng)奪家產(chǎn)而反目成仇。而在譚老師的家里，這種超于常人的資助和行為是對(duì)女兒最好的教育，是對(duì)我們唯利是圖的思想的批判，更是譚老師一家人對(duì)愛(ài)的奉獻(xiàn)。"愛(ài)人者人恒愛(ài)之"，我相信，這種愛(ài)的付出一定會(huì)綻放出更加燦爛的光芒，在譚老師的身上，在謝老師的身上，在揚(yáng)子的身上，在更多人的身上。
捧讀《做智慧父親》，心生無(wú)限感慨，知識(shí)也罷，文化也罷，智慧也罷，只有將這些無(wú)形的東西化為生活中的愛(ài)，才能起到其最終的作用。智慧父親譚旭東做到了，他不僅僅在女兒身上，在家人身上，在他的生活中，在他的作品中，無(wú)一不體現(xiàn)了這樣的一個(gè)主題——愛(ài)！
最后，祝譚旭東老師的最新力作《做智慧父親》大賣！
同時(shí)也祝所有的讀者朋友能夠從本書(shū)中得到啟發(fā)，激發(fā)動(dòng)力，努力在生活中做一位智慧的父親，做一位有愛(ài)的父親！
父親的病讀書(shū)心得篇十一
通過(guò)閱讀《父親的病》這篇文章，我體會(huì)到封建迷信對(duì)舊中國(guó)封建社會(huì)造成的巨大危害。文中父親悲慘地病故便是這顆罪惡的種子迅猛生長(zhǎng)而結(jié)出的苦澀果實(shí)。
那些所謂的名醫(yī)，所開(kāi)的藥方的藥引子都是如此講究，同名醫(yī)們一樣——排場(chǎng)大。然而，一個(gè)個(gè)愚昧的中國(guó)人救人過(guò)于心切，以至于不多思考就毫不猶豫地為尋“珍貴”的藥引子忙里忙外，不惜拼了性命。
我倒是佩服名醫(yī)們的口才，將人們馴化得服服帖帖。為開(kāi)脫而編造的種種理由似乎是那么完美、漂亮，一次又一次“瞞天過(guò)?！?。他們總是堅(jiān)信停滯不前的中醫(yī)能治百病，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)西醫(yī)，不肯取長(zhǎng)補(bǔ)短，或是不斷探索、創(chuàng)新。只是將中醫(yī)與自欺欺人的神鬼傳說(shuō)相結(jié)合，宛如講述著一段絕世傳奇，那樣引人入勝。
當(dāng)時(shí)的中國(guó)孝子，由于封建傳統(tǒng)思想的熏陶，即使對(duì)名醫(yī)的話將信將疑，也未曾想到過(guò)請(qǐng)西醫(yī)來(lái)救治。而寧愿懷揣著疑慮瘋狂尋藥引、看著一碗碗“良藥”下肚。
父親的病讀書(shū)心得篇一
作為一位父親，我深感自己在孩子的教育中應(yīng)起到榜樣的作用。因此，我不斷努力提升自己，不僅關(guān)心孩子的學(xué)業(yè)，而且注重自身的素質(zhì)提升。而其中，讀書(shū)成為了我最喜歡的一種提升自己的方式。通過(guò)閱讀，我不僅豐富了自己的知識(shí)，同時(shí)也開(kāi)闊了視野，增強(qiáng)了與孩子的溝通。我深刻體會(huì)到，作為父親，讀書(shū)的喜悅給我?guī)?lái)了無(wú)盡的受益。
第二段：著重點(diǎn)
閱讀使我開(kāi)闊了眼界，增加了見(jiàn)識(shí)。通過(guò)讀書(shū)，我接觸到了各種各樣的知識(shí)，尤其是經(jīng)典的文學(xué)作品和哲學(xué)思想，給了我更多的思考和思辨的機(jī)會(huì)。我逐漸發(fā)現(xiàn)，讀書(shū)不僅使我獲得了更多的知識(shí)，還讓我思考問(wèn)題的方式更加全面和深入。這種思考方式不僅讓我更好地理解了自己的人生，更關(guān)鍵的是，它讓我能夠與孩子進(jìn)行更深入的交流和探討，提高了我們之間的親子關(guān)系。
第三段：細(xì)節(jié)論證
閱讀除了開(kāi)闊眼界，另一個(gè)重要的好處是提升了我的語(yǔ)言表達(dá)能力。通過(guò)讀書(shū)，我接觸到了各種不同的文學(xué)作品，拓寬了自己的詞匯量和語(yǔ)言技巧。這不僅在工作中有所幫助，更重要的是，我的讀書(shū)喜悅也傳遞給了孩子。我發(fā)現(xiàn)，我通過(guò)讀書(shū)形成的細(xì)膩的語(yǔ)言表達(dá)方式漸漸影響了孩子，他們開(kāi)始嘗試用更恰當(dāng)?shù)脑~匯和表達(dá)方式來(lái)和我進(jìn)行交流。這讓我感到內(nèi)心無(wú)比的歡喜和滿足，也進(jìn)一步加深了和孩子之間的感情。
第四段：深入思考
讀書(shū)中，我常常會(huì)遇到一些思想的碰撞和沖突。有時(shí)候，我讀到的一些深刻的思想會(huì)讓我深思熟慮，重新審視自己的人生觀和價(jià)值觀念。這種深入思考的過(guò)程讓我認(rèn)識(shí)到，作為父親，教育孩子不僅需要傳授知識(shí)和技能，更重要的是要培養(yǎng)孩子的思辨和判斷能力。我們所處的社會(huì)充滿各種信息和觀點(diǎn)，我希望我的孩子能夠通過(guò)讀書(shū)和思考，培養(yǎng)自己的獨(dú)立思考能力，成為有獨(dú)立人格和觀點(diǎn)的人。
第五段：總結(jié)
通過(guò)讀書(shū)，我發(fā)現(xiàn)作為父親的喜悅是無(wú)窮的。讀書(shū)開(kāi)闊了我的眼界，提升了我的語(yǔ)言表達(dá)能力，讓我深入思考，也使我更好地理解了自己的角色和責(zé)任。我相信，只要我不斷讀書(shū)和提升自己，我就能夠成為一位更好的父親，給孩子帶來(lái)更多的喜悅和成長(zhǎng)的機(jī)會(huì)。更重要的是，通過(guò)讀書(shū)，我希望自己所傳遞給孩子的不僅是知識(shí)，更是一種獨(dú)立思考和追求卓越的精神，讓他們?cè)谖磥?lái)的人生道路上不斷進(jìn)步和成長(zhǎng)。這正是當(dāng)父親的喜悅讀書(shū)心得給我?guī)?lái)的啟示和體會(huì)。
父親的病讀書(shū)心得篇二
《朝花夕拾》年，我讀到魯迅，一個(gè)年輕人，有一個(gè)隱藏的野心。
《父親的病》年，魯迅為了避開(kāi)無(wú)聊的謠言，在父親因庸醫(yī)的無(wú)知而去世后，毅然前往一個(gè)陌生的地方讀書(shū)，為母親治病。我在日本留學(xué)時(shí)，為了救國(guó)救民，堅(jiān)決拒絕藤野的強(qiáng)力挽留，放棄了專業(yè)，投身于艱難的文藝運(yùn)動(dòng)――。雖然這一切在文中只是輕描淡寫(xiě)，但隱藏在字里行間的無(wú)形愛(ài)國(guó)熱情點(diǎn)燃了每一個(gè)讀者的心，這是很多作家作品中找不到的感覺(jué)。難怪一位日本學(xué)者說(shuō)：“即使日本有1000個(gè)川端康成，也不如中國(guó)，因?yàn)橹袊?guó)有魯迅?！?BR> 生活經(jīng)驗(yàn)的密度和時(shí)代的隨意氛圍造就了不同時(shí)代不同人的思想。過(guò)多渲染“斗士”這個(gè)形象，讓人太過(guò)感受魯迅的“冷酷”，就像他最常見(jiàn)的半身像一樣。
當(dāng)我們忘記了魯迅的光環(huán)，或者忘記了魯迅，仔細(xì)閱讀《朝花夕拾》，就會(huì)發(fā)現(xiàn)一個(gè)“冷酷”的魯迅。從而發(fā)現(xiàn)魯迅心中的凈土。正是在這片凈土上，魯迅散發(fā)著大量的人文精神，使得他的文章充滿了溫情。
《父親的病》
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父親的病讀書(shū)心得篇三
《朝花夕拾》是魯迅所寫(xiě)的唯一一部回憶性散文集，所以最初發(fā)表時(shí)總題為“舊事重提”。這本集比較完整的記錄了魯迅從童年到青年時(shí)期的生活經(jīng)歷，同時(shí)也生動(dòng)地描繪了一幅清末民初的生活畫(huà)卷。魯迅以閑適從容的筆調(diào)營(yíng)造了自然親切的氛圍。但行文中還滲透著他濃郁的情感和深沉的思索。
其中《父親的病》給我留下深刻的印象。也許，后來(lái)魯迅去日本學(xué)醫(yī)也有此原因吧。文章一開(kāi)始講述了一位名醫(yī)的事跡，而后引入到少時(shí)魯迅為父親請(qǐng)醫(yī)找藥治病，與兩位重金聘請(qǐng)的所謂的名醫(yī)周旋數(shù)年的經(jīng)歷。文章以生動(dòng)的語(yǔ)言描寫(xiě)出幾位名醫(yī)明知病無(wú)法治療還騙取醫(yī)費(fèi)，治不好就開(kāi)些奇怪的藥引，故弄玄虛，或者推卸責(zé)任說(shuō)一句“醫(yī)能疫病，不能醫(yī)命，對(duì)不對(duì)”。他們種種行為都是為了金錢。也表達(dá)了作者對(duì)庸醫(yī)誤人的深切的痛恨，對(duì)父親的不舍與愧疚之情。
我想，周父的病在現(xiàn)在哪怕治不好，可那些神奇的藥方一拿出來(lái)，也一定會(huì)成為人們的笑柄，兩個(gè)“名醫(yī)”也會(huì)被揭穿，被世人所唾棄?？稍谀莻€(gè)時(shí)代，那個(gè)社會(huì)背景下，這樣的醫(yī)生反而受人推崇，身價(jià)不菲，人們對(duì)其毫無(wú)質(zhì)疑。反映了舊中國(guó)的科學(xué)、醫(yī)術(shù)的落后和平民的愚昧無(wú)知，封建落后的思想深入國(guó)人。這不僅僅是醫(yī)學(xué)技術(shù)的低人一等，在思想觀念上、綜合國(guó)力上又何嘗不是是固步自封。人們對(duì)中醫(yī)盲目相信，而對(duì)西醫(yī)卻一無(wú)所知，甚至反對(duì)。那時(shí)的社會(huì)也就像周父一樣病入膏肓，魯迅通過(guò)諷刺那些庸醫(yī)來(lái)對(duì)當(dāng)時(shí)的封建腐朽的社會(huì)進(jìn)行批判。到篇尾，衍太太唆使作者大叫父親，是父親痛苦死去，遺留給作者的"最大的錯(cuò)處"與無(wú)盡的悔恨。這也是因?yàn)楫?dāng)時(shí)的人們腐朽封建的思想。在歐洲人經(jīng)過(guò)工業(yè)革命進(jìn)入了機(jī)械的時(shí)代，中國(guó)卻盛行女人“裹足”、“巫醫(yī)不分”，延續(xù)了千年的封建思想、迷信意識(shí)，使中國(guó)人難以走出落后的泥沼。
所以，我們?nèi)缃窀鼇G棄封建腐朽的思想，相信和努力發(fā)展科學(xué)。
父親的病讀后感篇在學(xué)習(xí)了《從百草園到三味書(shū)屋》、《社戲》等文章后，我對(duì)魯迅先生的文章產(chǎn)生了濃厚的興趣，被他它們深厚的寓意所折服。其中讓我感觸最深的，就是這篇《父親的病》。
文章主要講述了父親生病后，魯迅先生請(qǐng)來(lái)城中“最好”的醫(yī)生為父親治病，可治了沒(méi)多久，這位醫(yī)生便把事情推到了另一位“名醫(yī)”身上。他們治病的方法同樣新奇，治病的藥引同樣奇特，可是他們治病的的結(jié)果卻同樣失敗。這不僅讓先生對(duì)醫(yī)生的情感從敬佩變?yōu)閰拹?，也讓先生的父親經(jīng)過(guò)幾年的折騰后，還是離去了。讀完文章后，我對(duì)醫(yī)生的`看法也發(fā)生了改變。醫(yī)生原本是救死扶傷的職業(yè)，可有些人就以醫(yī)生為名，坑蒙拐騙。不僅治不了人，嚴(yán)重的，還讓他人丟失了生命，就像文中的兩位庸醫(yī)一樣。他們是沒(méi)有職業(yè)道德的（或許這根本就不是他們的職業(yè)），也是沒(méi)有思想道德的。他們不尊重生命，通過(guò)他人的生命獲得財(cái)富，真算得上是“謀財(cái)害命”！之所以感觸很深，是因?yàn)槲业母赣H最近也在生病，可我父親受到的待遇與文章中，先生的父親的遭遇完全不同。父親的胃病已經(jīng)是老毛病了，可那天痛得厲害就去了醫(yī)院。醫(yī)院立刻安排了床位，連夜把正在休假的?？漆t(yī)生聯(lián)系來(lái)給父親急診。那位老中醫(yī)老練地望、聞、問(wèn)、切，不一會(huì)兒找到了原因，就下了醫(yī)囑。這這那那總共只用了半小時(shí)。當(dāng)父親躺到病床上時(shí)，臉上早已沒(méi)了前些時(shí)候的痛苦，很快就沉沉的睡了過(guò)去。日后醫(yī)院的照顧更是十分周到，早晨七點(diǎn)半準(zhǔn)時(shí)查房，中午可口的佳肴端到床前，深夜無(wú)論幾時(shí)醫(yī)生護(hù)士都能隨叫隨到。這樣貼心的服務(wù)讓我們感動(dòng)不已。
晚上陪父親散步時(shí)，突然想到，若先生的父親處在我們這個(gè)時(shí)代，如果那時(shí)就有這樣好的惠民政策，和這樣健全的醫(yī)療體系，這樣成熟的黨，說(shuō)不定老人家還能多享幾十年的天倫之樂(lè)呢！新時(shí)期的我們?cè)邳h的陽(yáng)光下茁壯成長(zhǎng)著，不僅要把自己發(fā)展好，也要?jiǎng)?lì)志感謝社會(huì)，報(bào)效祖國(guó)，成為一名好公民，親近社會(huì)，服務(wù)國(guó)家！
父親的病讀書(shū)心得篇四
《朝花夕拾》年，我讀到魯迅，一個(gè)年輕人，有一個(gè)隱藏的野心。
《父親的病》年，魯迅為了避開(kāi)無(wú)聊的謠言，在父親因庸醫(yī)的無(wú)知而去世后，毅然前往一個(gè)陌生的地方讀書(shū)，為母親治病。我在日本留學(xué)時(shí)，為了救國(guó)救民，堅(jiān)決拒絕藤野的強(qiáng)力挽留，放棄了專業(yè)，投身于艱難的文藝運(yùn)動(dòng)――。雖然這一切在文中只是輕描淡寫(xiě)，但隱藏在字里行間的無(wú)形愛(ài)國(guó)熱情點(diǎn)燃了每一個(gè)讀者的心，這是很多作家作品中找不到的感覺(jué)。難怪一位日本學(xué)者說(shuō)：“即使日本有1000個(gè)川端康成，也不如中國(guó)，因?yàn)橹袊?guó)有魯迅?！?BR> 生活經(jīng)驗(yàn)的密度和時(shí)代的隨意氛圍造就了不同時(shí)代不同人的思想。過(guò)多渲染“斗士”這個(gè)形象，讓人太過(guò)感受魯迅的“冷酷”，就像他最常見(jiàn)的半身像一樣。
當(dāng)我們忘記了魯迅的光環(huán)，或者忘記了魯迅，仔細(xì)閱讀《朝花夕拾》，就會(huì)發(fā)現(xiàn)一個(gè)“冷酷”的魯迅。從而發(fā)現(xiàn)魯迅心中的凈土。正是在這片凈土上，魯迅散發(fā)著大量的人文精神，使得他的文章充滿了溫情。
父親的病讀書(shū)心得篇五
《父親的病》這篇文章我看了好幾遍，總是在不同的時(shí)間有不同的看法。
雖然這一切在文中只是輕描淡寫(xiě)，但隱藏在字里行間的那種無(wú)形的愛(ài)國(guó)熱情卻點(diǎn)燃了每一個(gè)讀者的心，這是很多作家作品中找不到的感覺(jué)。
而魯迅是用庸醫(yī)犯錯(cuò)的諷刺筆調(diào)寫(xiě)的。兩位名醫(yī)的獨(dú)特介紹，展現(xiàn)了一些中醫(yī)的深刻本質(zhì)，通過(guò)他們接連不斷的借口辭職，說(shuō)明他們的父親病情在一步步惡化。通過(guò)家庭的變故，我們表達(dá)了對(duì)庸醫(yī)所犯錯(cuò)誤的深深恨意，讓人在嘆息中體會(huì)到人生的悲涼。
到了近代，雖然沒(méi)有用中醫(yī)的封建思想和奇怪的“藥”來(lái)神秘化，但庸醫(yī)和名醫(yī)的話不斷出現(xiàn)在我們面前，“以藥養(yǎng)醫(yī)”的故事還在上演。
以藥養(yǎng)藥，就是醫(yī)院漲價(jià)后把藥賣給消費(fèi)者。當(dāng)醫(yī)療服務(wù)的價(jià)格受到物價(jià)局的限制時(shí)，就不得不通過(guò)藥品銷售來(lái)維持醫(yī)院的運(yùn)營(yíng)。雖然這個(gè)問(wèn)題在20_年前就應(yīng)該解決了，但是到現(xiàn)在，還是有一批人負(fù)擔(dān)不起醫(yī)藥費(fèi)，“不看病”。
父親的病讀書(shū)心得篇六
提起魯迅先生，腦海里揮之不去的總是那個(gè)“早”字。年少時(shí)的他，因?yàn)楦赣H的病而遲后，便在學(xué)桌上刻下了“早”字來(lái)激勵(lì)自我，警示自我從此不再遲。讀了《親的病》后我覺(jué)得，魯迅刻下的“早”不僅僅是惜時(shí)的早，更是提示國(guó)人：事事都要早思想、技術(shù)、科技、國(guó)力，都應(yīng)當(dāng)爭(zhēng)先于他人，社會(huì)才能提高，國(guó)家才能富強(qiáng)。也許治魯迅父親的病在當(dāng)今并不是一件難事，但在那個(gè)時(shí)候，卻讓魯迅東奔西走四處求醫(yī)最終魯父還難逃一死。表面上看，是當(dāng)時(shí)醫(yī)生水平的'低下，但實(shí)質(zhì)上應(yīng)歸咎于醫(yī)學(xué)的落后，導(dǎo)致魯父病程拖延，最終撒手人寰，留下魯迅“父親！??！”“父親！??！”一聲悲哀的呼喚。不禁叫人潸然淚下。從這篇文章中，我懂得要相信科學(xué)，不要迷信。
文中，魯迅的父親因?yàn)檫^(guò)于迷信中醫(yī)，相信那些根本好不了的偏方，而不相信科學(xué)，讓西醫(yī)診治，雖然此刻中醫(yī)是我們得以大國(guó)粹，但前提是它是由科學(xué)可依，就算科學(xué)所依，至少不像文中那些“名醫(yī)”所說(shuō)的那么神。
同時(shí)由此讓我聯(lián)想當(dāng)時(shí)中國(guó)的落后，不僅僅是醫(yī)學(xué)技術(shù)的低人一等，在思想觀念上、綜合國(guó)力上又何嘗不是是固步自封呢在歐洲人經(jīng)過(guò)工業(yè)革命進(jìn)入了機(jī)械的時(shí)代，中國(guó)卻盛行女人“裹足”、“巫醫(yī)不分”，延續(xù)了千年的封建思想、迷信意識(shí)，使中國(guó)難以走出落后的泥沼。再追溯鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)，甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)，八國(guó)聯(lián)軍侵華··我們中國(guó)人都扮演著被侵略的主角，“東亞病夫”在中國(guó)人的心里留下了沉痛的烙印但中國(guó)人不甘落后。于是，便有了”新文化運(yùn)動(dòng)”，高舉“民主”與“科學(xué)”的旗幟對(duì)舊世界舊思想宣戰(zhàn)；之后，中國(guó)共產(chǎn)黨的誕生為中華民族的崛起指引了光明的道路經(jīng)過(guò)不懈的努力，中國(guó)人民最終站起來(lái)了。
魯迅前輩，真的是一個(gè)很難得的人。對(duì)于他的文學(xué)功底，不是我最欽佩的；而他那無(wú)畏的精神和滿懷為國(guó)的火紅的心，是令我崇敬的。魯迅前輩也是人，然而他不甘做個(gè)平常的人，他不愿在沉默中死去，而愿意在沉默中爆發(fā)。他像一道雷鳴閃電，炸醒沉睡的人們，震驚了后人的我們。
父親的病讀書(shū)心得篇七
《父親的病》講的是魯迅為生病的父親求醫(yī)的經(jīng)歷，但還是沒(méi)能救回父親。
父親生病時(shí)，魯迅為父親請(qǐng)了很多醫(yī)生，他們都有共同的特點(diǎn)。
首先，他們都自稱是名醫(yī)。其次，醫(yī)療費(fèi)用很貴。還有一點(diǎn)很重要，就是藥很奇怪。需要很長(zhǎng)時(shí)間才能找到新的處方。先買藥，再找藥品說(shuō)明書(shū)。嚴(yán)重耽誤了病人的病情。比如第一張“名醫(yī)”藥方有兩塊“生姜”，竹葉尖尖的。他不習(xí)慣，至少是一根蘆葦根，必須在河邊挖；一旦磨砂三年，至少要搜索兩天?！斑@很費(fèi)時(shí)間，耽誤了最好的治療時(shí)間。
再比如后來(lái)來(lái)的陳連和。他的藥方是一種特殊的藥丸和一種奇怪的藥。但是最后還是不行了。最后，如果我父親的病情惡化，他會(huì)雇一個(gè)巫師。
但最后，我聽(tīng)了衍太太的話，在床邊給父親打了電話，最后還是失敗了。
從這篇文章中，我知道要相信科學(xué)，而不是迷信。
本文中，魯迅的父親因?yàn)檫^(guò)于迷信中醫(yī)而信奉根本無(wú)法治愈的偏方，卻不相信科學(xué)，于是讓西醫(yī)診治。雖然現(xiàn)在中醫(yī)是我們國(guó)家的國(guó)粹，但前提是它可以靠科學(xué)，即使沒(méi)有科學(xué)，至少也不像文中那些“名醫(yī)”說(shuō)的那么吊。
最有代表性的是皇帝和術(shù)士，他們追求長(zhǎng)生不老，整天吃一些所謂的“丹藥”或長(zhǎng)生不老藥。事實(shí)上，那些藥物中的鉛和汞嚴(yán)重超標(biāo)，而且還被煙熏，不僅沒(méi)有延年益壽的效果，反而讓它們死得更早。
一篇文章說(shuō)：“有一個(gè)老和尚，他有一個(gè)編鐘。廟里的鐘聲一響，二手貨就響了。老和尚以為是惡鬼鬼怪。但其實(shí)這只是一個(gè)共振問(wèn)題，只要它們的頻率互不相同，簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)就是在下巴或者時(shí)鐘上磨一磨就夠了。
所以，我們不要相信那些沒(méi)有科學(xué)依據(jù)的話，要相信科學(xué)，通過(guò)正常科學(xué)的渠道解決難題。
父親的病讀書(shū)心得篇八
一大早，我來(lái)到書(shū)柜前。玻璃反射著黎明柔和的光線，它隨著白色的窗簾搖擺。打開(kāi)柜門，輕輕取出一本《朝花夕拾》，在書(shū)香書(shū)中靜靜地翻著。然而看完《父親的病》，只覺(jué)得原本平靜的心突然變得波浪式，像洶涌的河水不斷翻滾。
這篇文章描述了魯迅的父親當(dāng)時(shí)生病了，他的家人不惜花費(fèi)昂貴的掛號(hào)費(fèi)請(qǐng)當(dāng)時(shí)的“名醫(yī)”進(jìn)行診斷，以治愈他?！t(yī)’只想開(kāi)一些奇怪的藥方，于是父親的病情日益加深。看到情況不好，‘名醫(yī)’也打電話給“我”邀請(qǐng)“能力更強(qiáng)”的陳連和。陳連和的掛號(hào)費(fèi)比較高，但是藥比較奇怪。最后，父親因?yàn)闆](méi)錢治病，陷入了重病和絕望。
看完這篇文章，不禁覺(jué)得很沉重，但又暗暗佩服魯迅先生的一句話：表面上看起來(lái)敘事平靜如水，但里面所包含的影射卻像一把大刀，不斷削減著當(dāng)時(shí)黑暗的社會(huì)元素。在他的作品中，當(dāng)時(shí)社會(huì)不同代表人物的性格得到了生動(dòng)的展現(xiàn)。
魯迅的筆犀利生動(dòng)，用自己的真實(shí)經(jīng)歷影射這個(gè)混亂的社會(huì)。當(dāng)時(shí)人們的生活很悲慘，恐懼像一片大烏云籠罩在每個(gè)人的心頭，這讓我想到：雖然現(xiàn)代社會(huì)生活比以前有了很大的改善，但社會(huì)上“庸醫(yī)”還是不少，怎么辦？其實(shí)只要心中有正義的陽(yáng)光，能夠勇敢的與黑暗作斗爭(zhēng)，這些腐敗的社會(huì)分子就會(huì)一個(gè)個(gè)被消滅，就會(huì)有更多的“名醫(yī)”層出不窮！
文章雖然不長(zhǎng)，但其中蘊(yùn)含的苦澀諷刺卻深深地留在了我的腦海里。請(qǐng)記住，不要讓這些歷史塵封，它們是我們前進(jìn)的最好動(dòng)力！
父親的病讀書(shū)心得篇九
般若的真義：智慧可以稱之為般若，卻不能完全涵蓋般若的的意思，。哲學(xué)家、科學(xué)家都有智慧，這種智慧是對(duì)外界事物的分析、分辨、解釋。般若，就好像一面鏡子，我們一照，就能照出事物的原來(lái)的樣子。般若，其實(shí)就是我們每個(gè)人的心，是我們內(nèi)心的寶藏。人有肉團(tuán)心，有分別心，有私心等等。般若是平等心。就如太陽(yáng)，哪里有空間它就照到哪里。就像大地，它平等的普載大眾。就如空氣，不論是任何的時(shí)間和空間，空氣都存在。就像水，它永遠(yuǎn)存在，不會(huì)因?yàn)樨毟毁F賤、污濁清潔而消失。陽(yáng)光、空氣、水和大地都是人間最需要的，具有平等性，能和般若相比。圣人的心，具有平等心。就如孔子、孟子、老子、耶穌、釋迦牟尼佛，他們愛(ài)世、愛(ài)人的心，永遠(yuǎn)處于平等。
般若最大的功用，不是哲學(xué)的知識(shí)辯論，它就存在我們生活里面，是我們最高的人生知識(shí)，它分為幾個(gè)層次：
一。正見(jiàn);人可以迷信，但不能邪信。迷信是不懂、愚昧，邪信卻會(huì)成為害人的工具。正見(jiàn)，就是要正確理解人生的方向，知道什么可為，什么不可為。什么是善什么是惡。什么是公理。有正確的人生標(biāo)準(zhǔn)，凡事有正確的認(rèn)識(shí)，不隨鏡流轉(zhuǎn)。
二。因緣;就如一朵花，它要經(jīng)過(guò)陽(yáng)光、土壤、水分、肥料、人工等因緣才能成為一朵花。世界無(wú)論什么事物，都要有因緣才會(huì)存在，物物之間都是相互關(guān)聯(lián)的。我之所以能在這個(gè)世界上生存，是因?yàn)楦改葛B(yǎng)我、老師教我、朋友助我、社會(huì)接納我。我接著這些因緣，在養(yǎng)活我的孩子、我的長(zhǎng)輩。幫助我的朋友，做一些對(duì)社會(huì)有用的事。懂得因緣，就懂得感恩感謝、同體共生。
三?？?空不是沒(méi)有，而是只有空了，才能有，茶杯只有空了，才能裝如茶水。口袋空了，才能放東西。空即是色，色即是空。色是代表物質(zhì)的東西，空是代表精神的意義?！胺菜邢瘢允翘摶谩?。凳子，一顆種子種在土里，經(jīng)過(guò)陽(yáng)光雨露、肥料等長(zhǎng)成大樹(shù)，在經(jīng)過(guò)工藝做成木材，最后做成凳子。這一切的過(guò)程，都是假象，因?yàn)樗强障唷Ｎ覀儽患傧蠼o執(zhí)著煩惱著，所以看不到真相?？帐钦?jiàn)、是緣起，是可以見(jiàn)到真相的。
四。真理;真理，是要具有普遍性和必然性的。比如說(shuō)，人的生死，花開(kāi)花謝，都是具有普遍性的。人的出生，從一個(gè)嬰兒變成一個(gè)姑娘，再成為媽媽，成為老太婆。這是必然性。這個(gè)人究竟是嬰兒、姑娘、媽媽還是老太婆都是，也都不是。前面的都是假象，她的生命才是真相。世界上沒(méi)有什么能恒久不變，世間法都有變化，無(wú)常的狀態(tài)，是我們面對(duì)的常態(tài)。當(dāng)我們明白了人生的無(wú)常，就不會(huì)恐懼!人生的無(wú)常，是普遍如此，必然如此。
“觀自在菩薩。。。。。。照見(jiàn)五蘊(yùn)皆空，度一切苦厄”。
觀自在，誰(shuí)是觀自在?觀世音，誰(shuí)是觀世音?
我們自己就是佛，我們自己才是觀世音。自己不努力健全自我，只是妄想把自己托付給渺不可及的神明，這是錯(cuò)誤的，我們要觀照自己，才能自在。如果能把宇宙天地、虛空萬(wàn)物都視為自己的，你就能如愛(ài)自己般的去愛(ài)萬(wàn)物。用般若去分析世間的真相，你就能進(jìn)入到觀自在。
“照見(jiàn)五蘊(yùn)皆空”。五蘊(yùn)：色、受、想、行、識(shí)。第一個(gè)色是物質(zhì)，最后一個(gè)識(shí)是精神。把物質(zhì)和精神結(jié)合起來(lái)，就能找到受想行。
“四大皆空”。什么是四大?四大就是色，是物質(zhì)的，包含地、水、火、風(fēng)。好比我們堅(jiān)硬的骨頭，是地;我們的血液和大小便等液體，是水;溫暖的體溫，是火;氣息流動(dòng)的呼吸，是風(fēng);我們只有和陽(yáng)光、水分、土壤、空氣因緣和合，才能生長(zhǎng)。
五蘊(yùn)皆空和四大皆空，不是說(shuō)我們要死了才能空，也不是字面意義上的拋棄。這兩句話的意思是世間萬(wàn)物都不能單獨(dú)存在，必須要和其他事物相互依存，要相互關(guān)系。
假如我們能用般若照見(jiàn)五蘊(yùn)皆空，理解到萬(wàn)事萬(wàn)物都必須相互依存，相互關(guān)聯(lián)，能把眾生視為己，把萬(wàn)物視為己，世界就不會(huì)有分別心，不會(huì)有你我的爭(zhēng)執(zhí)，不會(huì)有占有與拋棄，我們倡導(dǎo)的和諧社會(huì)就能實(shí)現(xiàn)。
父親的病讀書(shū)心得篇十
對(duì)譚旭東老師的作品，我并不陌生。
我的書(shū)架上至少有20本他的書(shū)籍，這些書(shū)都是從去年12月開(kāi)始"上架"的，有我自己從網(wǎng)上購(gòu)買的，也有譚老師贈(zèng)送的，像《尋找批評(píng)的空間》《我的書(shū)生活》《重繪中國(guó)文學(xué)地圖》《夏天的水果夢(mèng)》《夢(mèng)里的花田》、清華大學(xué)出版社出版的"樂(lè)享慢讀"系列4本、黑龍江少兒出版社出版的童話集系列4本，還有《親子睡前微童話100篇》2本，以及《享受親子閱讀的快樂(lè)》和《讓書(shū)香潤(rùn)澤童心》等。我也正是從這些書(shū)籍中，從譚老師的文字里，從和譚老師的微博互動(dòng)中，慢慢地認(rèn)識(shí)他，慢慢地了解他。都說(shuō)"文如其人"，這話一點(diǎn)兒不假，從他的字字句句中，從他的每篇作品中，我?guī)缀醵寄茏x到他的勤奮、執(zhí)著、謙遜、質(zhì)樸，還能讀到這個(gè)社會(huì)極其欠缺的大愛(ài)之心。
從微薄上看到譚老師的新著《做智慧父親》即將出版的消息，內(nèi)心還是很期待的。期待新書(shū)早日上架，可以先下手為強(qiáng)，一睹為快?？珊檬驴偸乔嗖A我，在本書(shū)的責(zé)任編輯@親子教育孫運(yùn)宋/老師的新書(shū)有獎(jiǎng)轉(zhuǎn)發(fā)中，我有幸得獎(jiǎng)了。昨天中午，收到了有譚老師親筆簽名的新著《做智慧父親》，我開(kāi)始了"饑餓的人撲在面包上"的讀書(shū)生活，今天全部讀完?，F(xiàn)把一些讀后的感受整理出來(lái)，和愛(ài)書(shū)的朋友，愛(ài)親子教育的朋友一起分享，不到之處敬請(qǐng)批評(píng)指正。
《做智慧父親》是譚旭東老師的最新力作，是一本兒童智商情商培養(yǎng)家教的隨筆。雖然是隨筆，但在書(shū)本的裝幀設(shè)計(jì)上、內(nèi)容選擇安排上一點(diǎn)兒都不隨便，而是極其用心的。
《做智慧父親》全書(shū)共分八輯，共有76篇文章，從建立孩子的自信、自尊、愛(ài)心、培養(yǎng)孩子的閱讀興趣和習(xí)慣、培養(yǎng)孩子的藝術(shù)特長(zhǎng)、倡導(dǎo)寬容有愛(ài)的家風(fēng)等各方面，記錄了譚老師和孩子一起成長(zhǎng)的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，闡述了譚老師的感受和感悟。
需要特別指出的'是，在每輯、每篇文章的開(kāi)始都有一段"旭東教育微論"，而且這些微論都是譚老師在教育和生活中總結(jié)出來(lái)的精華，讀起來(lái)即給力，又接地氣，給人以啟發(fā)，給人以引導(dǎo)，這或許也是本書(shū)的創(chuàng)意之一。
首篇《和女兒剪窗花》的微論中，有一句"成年人都以為是自己陪伴了孩子，是自己引領(lǐng)了孩子，其實(shí)，孩子也陪伴了成年人，引領(lǐng)了成年人。"讀到這些，很自然地引起我的心靈共鳴，雖然我只是一個(gè)普普通通的父親，但在陪伴女兒成長(zhǎng)的十幾年中，我也有類似的感受，我也曾在博客里發(fā)表過(guò)《到底是我教育了女兒，還是女兒教育了我》的文章。事實(shí)證明，譚老師的"孩子也陪伴了成年人，引領(lǐng)了成年人"的微論是多么精辟，因?yàn)榕畠翰坏惆榱宋?，引?dǎo)了我，而且還改變了我，讓我從一個(gè)不愛(ài)讀書(shū)的爸爸變成了喜歡讀書(shū)的爸爸，變成了一個(gè)喜歡寫(xiě)作的爸爸。
在《相信孩子是一塊玉石》的微論中，譚老師說(shuō)到"學(xué)習(xí)成績(jī)不是唯一的標(biāo)尺，考上大學(xué)也未必成功！自信、勤奮、執(zhí)著、有愛(ài)、敢于創(chuàng)造，才是做人的基本品格。"玉石是寶貝，但也是石頭，如何把一塊似玉似石的石頭雕琢成玉器，這是需要智慧和耐心的。"玉不琢不成器"，既要琢又要磨，其實(shí)就是智慧和耐心的結(jié)晶。
《讓孩子適應(yīng)自己的角色》的微論中，有一段是這樣寫(xiě)的：在孩子的教育中，家長(zhǎng)普遍有這種心態(tài)，都喜歡走捷徑，都希望有一個(gè)直接的模式或者方案，能夠讓孩子一點(diǎn)也沒(méi)有走樣地完成成長(zhǎng)，變成他們理想中的有出息的孩子。其實(shí)，無(wú)論是教育家，還是普通的家長(zhǎng)，對(duì)于孩子的教育，都是從零起步的，都屬于白手起家。沒(méi)有萬(wàn)能的方案，只有愛(ài)心和耐心最可靠。
簡(jiǎn)短的語(yǔ)言，道出了教育普遍存在的現(xiàn)象，剖析了家長(zhǎng)們的捷徑心理，總結(jié)出了親子教育的真諦。也就是講，如果家長(zhǎng)們真要尋求親子教育的方法的話，那愛(ài)心和耐心就是放之四海而皆準(zhǔn)的不是方法的、而又勝似方法的方法。
在《父愛(ài)給孩子安全感》的微論中，譚老師不但提醒家長(zhǎng)要從八個(gè)方面注意孩子的心靈健康，而且還警示家長(zhǎng)說(shuō)"任何成功都彌補(bǔ)不了家庭教育的失敗。"
這個(gè)警示是多么的及時(shí)，在這個(gè)物欲橫流的年代，有多少人完全不管孩子、不顧孩子，在拼命地在追求金錢、忙著購(gòu)買洋房豪車、忙著燈紅酒綠，總以為物質(zhì)的充裕就是成功的標(biāo)志。殊不知，成功是人格和財(cái)富的雙重豐滿，土豪金只是一個(gè)表象，它永遠(yuǎn)無(wú)法掩蓋內(nèi)心的貧瘠和人格的缺陷。
《做女兒愛(ài)吃的紅燒排骨》中，說(shuō)"一個(gè)合格的父親，并不只是會(huì)掙錢，他還會(huì)生活，也會(huì)工作，更會(huì)陪伴孩子。"看看我們身邊的家長(zhǎng)，有多少父親能做到呢？如果把吃香的喝辣的、住洋房別墅看做是一種生活，我認(rèn)為這是對(duì)生活的褻瀆，這僅僅是生存而已。生活，不但要有物質(zhì)的追求，更應(yīng)該有崇高的精神追求，像讀書(shū)、愛(ài)人、愛(ài)眾生，愛(ài)自然。
類似的微論還有很多很多，像"不少家長(zhǎng)讓孩子學(xué)唱歌、跳舞，不是因?yàn)楹⒆酉矚g，而是因?yàn)閷?duì)升學(xué)有好處。培養(yǎng)孩子的藝術(shù)特長(zhǎng)，還是要看孩子的興趣。孩子不喜歡，但家長(zhǎng)硬是逼著學(xué)，孩子學(xué)得累，家長(zhǎng)自己也不輕松。""孩子的自信是需要保護(hù)的。在日常生活中，父母對(duì)孩子的信任要發(fā)自內(nèi)心，不要處處以成人的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量孩子的言行。孩子的自信是鼓勵(lì)出來(lái)的。"
全書(shū)的"旭東教育微論"總共有84篇，可以說(shuō)是篇篇耐讀，句句獲益，很多微論都是面對(duì)現(xiàn)實(shí)、直指人心的，讓你不得不在讀這本書(shū)的過(guò)程中去沉思，去思變，相信每一位讀者都會(huì)有更大的收獲和改變。
76篇隨筆，沒(méi)有跌宕起伏的情節(jié)，沒(méi)有華麗辭藻的修飾，譚老師用樸實(shí)無(wú)華的語(yǔ)言訴說(shuō)著和女兒一起成長(zhǎng)的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，像《和女兒一起放魚(yú)》《給小麻雀安一個(gè)家》《雪后和女兒一起喂小鳥(niǎo)》等，但從這些飽蘸深情的字里行間，我仿佛讀到了譚老師的心跳，讀到了一位智慧的父親對(duì)女兒的尊重、理解、支持、寬容和鼓勵(lì)。當(dāng)我讀到他看到女兒畫(huà)的畫(huà)時(shí)，夸獎(jiǎng)女兒是個(gè)小畫(huà)家，這就是智慧，這就是被我們很多家長(zhǎng)忽略的賞識(shí)和鼓勵(lì)。
在讀《知道自己是從哪里來(lái)的》時(shí)候，譚老師在書(shū)中寫(xiě)到"我告訴女兒，在她還未出生的時(shí)候，我不在媽媽身邊，而且她出生的時(shí)候，因?yàn)榉堑?，我也無(wú)法到她媽媽身邊照料她們母女倆，所以她出生52天后，我才見(jiàn)到了她。""無(wú)論如何，你都要心懷感恩，感謝母親的呵護(hù)，父親的關(guān)懷，老師的指導(dǎo)，同學(xué)的幫助，還有很多很多人，都值得你去記住，去感激。"
同樣作為一名父親，當(dāng)我讀到這些話的時(shí)候，內(nèi)心還是潮濕了。很難想象，當(dāng)一位準(zhǔn)父親因?yàn)榉N種原因無(wú)法和自己的愛(ài)人去迎接愛(ài)情結(jié)晶的誕生，心里該有多痛！更何況譚老師當(dāng)時(shí)在北京，謝老師卻遠(yuǎn)在安徽。但當(dāng)我看到"她出生52天后，我才見(jiàn)到了她"這句話時(shí)，心里又是那么的感動(dòng)，那么的自豪。一位文學(xué)家、一位詩(shī)人，一位魯迅文學(xué)獎(jiǎng)的獲得者之所以能把這樣一個(gè)數(shù)字記得那么清晰，是因?yàn)樗€是一位父親，一位智慧的父親，一位心里充滿愛(ài)的父親。
也正是因?yàn)樽T老師的愛(ài)，才會(huì)和謝老師舉案齊眉，共同努力，才會(huì)把揚(yáng)子培養(yǎng)成了一個(gè)琴棋書(shū)畫(huà)樣樣精通，學(xué)習(xí)文學(xué)并駕齊驅(qū)的、多才多藝的好孩子。
譚老師的愛(ài)，或說(shuō)譚老師一家的愛(ài)，不僅僅體現(xiàn)在揚(yáng)子身上，還體現(xiàn)在家庭上，社會(huì)上。在《倡導(dǎo)寬容有愛(ài)的家風(fēng)》中，譚老師寫(xiě)到了下崗的姐姐和姐夫離婚后，連住的地方都沒(méi)有。而譚老師的愛(ài)人謝老師主動(dòng)拿出十多萬(wàn)元幫助姐姐買房，還資助外甥女讀大學(xué)。
大愛(ài)！這絕對(duì)是大愛(ài)！看看我們身邊，有多少親兄弟、親姊妹為爭(zhēng)奪家產(chǎn)而反目成仇。而在譚老師的家里，這種超于常人的資助和行為是對(duì)女兒最好的教育，是對(duì)我們唯利是圖的思想的批判，更是譚老師一家人對(duì)愛(ài)的奉獻(xiàn)。"愛(ài)人者人恒愛(ài)之"，我相信，這種愛(ài)的付出一定會(huì)綻放出更加燦爛的光芒，在譚老師的身上，在謝老師的身上，在揚(yáng)子的身上，在更多人的身上。
捧讀《做智慧父親》，心生無(wú)限感慨，知識(shí)也罷，文化也罷，智慧也罷，只有將這些無(wú)形的東西化為生活中的愛(ài)，才能起到其最終的作用。智慧父親譚旭東做到了，他不僅僅在女兒身上，在家人身上，在他的生活中，在他的作品中，無(wú)一不體現(xiàn)了這樣的一個(gè)主題——愛(ài)！
最后，祝譚旭東老師的最新力作《做智慧父親》大賣！
同時(shí)也祝所有的讀者朋友能夠從本書(shū)中得到啟發(fā)，激發(fā)動(dòng)力，努力在生活中做一位智慧的父親，做一位有愛(ài)的父親！
父親的病讀書(shū)心得篇十一
通過(guò)閱讀《父親的病》這篇文章，我體會(huì)到封建迷信對(duì)舊中國(guó)封建社會(huì)造成的巨大危害。文中父親悲慘地病故便是這顆罪惡的種子迅猛生長(zhǎng)而結(jié)出的苦澀果實(shí)。
那些所謂的名醫(yī)，所開(kāi)的藥方的藥引子都是如此講究，同名醫(yī)們一樣——排場(chǎng)大。然而，一個(gè)個(gè)愚昧的中國(guó)人救人過(guò)于心切，以至于不多思考就毫不猶豫地為尋“珍貴”的藥引子忙里忙外，不惜拼了性命。
我倒是佩服名醫(yī)們的口才，將人們馴化得服服帖帖。為開(kāi)脫而編造的種種理由似乎是那么完美、漂亮，一次又一次“瞞天過(guò)?！?。他們總是堅(jiān)信停滯不前的中醫(yī)能治百病，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)西醫(yī)，不肯取長(zhǎng)補(bǔ)短，或是不斷探索、創(chuàng)新。只是將中醫(yī)與自欺欺人的神鬼傳說(shuō)相結(jié)合，宛如講述著一段絕世傳奇，那樣引人入勝。
當(dāng)時(shí)的中國(guó)孝子，由于封建傳統(tǒng)思想的熏陶，即使對(duì)名醫(yī)的話將信將疑，也未曾想到過(guò)請(qǐng)西醫(yī)來(lái)救治。而寧愿懷揣著疑慮瘋狂尋藥引、看著一碗碗“良藥”下肚。