心得體會(huì)是在一段時(shí)間內(nèi)對(duì)自己的經(jīng)驗(yàn)、感受和思考進(jìn)行總結(jié)和反思的產(chǎn)物，它能夠幫助我們更好地認(rèn)識(shí)自己、提升自己。在我們的成長(zhǎng)過(guò)程中，總會(huì)遇到各種各樣的經(jīng)歷和挑戰(zhàn)，通過(guò)總結(jié)這些經(jīng)歷，我們可以更好地理解自己的成長(zhǎng)軌跡，從而可以更好地應(yīng)對(duì)未來(lái)的困難和挑戰(zhàn)。寫(xiě)心得體會(huì)時(shí)，可以根據(jù)讀者的需求和背景進(jìn)行針對(duì)性的思考和總結(jié)，更貼近讀者的實(shí)際情況。以下是一些值得一讀的心得體會(huì)范文，可以借鑒其中的寫(xiě)作技巧和觀點(diǎn)。
生死疲勞的讀書(shū)心得體會(huì)篇一
看完了莫言的長(zhǎng)篇小說(shuō)《生死疲勞》。
就應(yīng)是莫言得了今年的諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)吧!所以莫言肯定是“熱”了，他的作品肯定也是“熱”了，不是說(shuō)他沒(méi)有得諾貝熱文學(xué)獎(jiǎng)的時(shí)候他就不“熱”。二十多年前他寫(xiě)的《紅高粱》，已經(jīng)讓他在中國(guó)家喻戶(hù)曉。當(dāng)然，不明白是他的《紅高粱》讓我們認(rèn)識(shí)了鞏俐和張藝謀，還是張藝謀和鞏俐的《紅高粱》明白了莫言?？傊?，最近看莫言的作品，必須是和他得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)有關(guān)。
莫言得不得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)雖然和我沒(méi)有任何關(guān)系，可是我在車(chē)載收音機(jī)上聽(tīng)到他得獎(jiǎng)的消息，內(nèi)心還真的歡心鼓舞了一回。雖然，這是“莫言這小子”自我的驕傲，可是，作為一個(gè)中國(guó)人，我也為他感到驕傲。
以前也讀過(guò)莫言的作品，《紅高粱》二十多年年前就讀過(guò)了，當(dāng)時(shí)好像自我才剛聽(tīng)說(shuō)魔幻現(xiàn)實(shí)主義這個(gè)詞。
說(shuō)到那里，不免想起當(dāng)年的青春歲月的一段往事。
二十多年前，正值青春年少的我，也和很多年輕人一樣，內(nèi)心對(duì)生活對(duì)未來(lái)充滿(mǎn)渴望和夢(mèng)想。
此刻的交通、通訊是這樣的便捷。那時(shí)候，生活、信息、科技和此刻沒(méi)辦法相比。二十多年前異地交流，還都是用書(shū)信的方式。當(dāng)時(shí)我還在東北，有一個(gè)“筆友”，她叫“梅憶寒”――正梅花千里雪深時(shí)，須相憶。她的名字源于這句話，她那時(shí)候還在上高三。她曾郵寄給我一本魔幻現(xiàn)實(shí)主義小說(shuō)，是合訂本，其中有《紅高粱》、《五個(gè)女人和一根繩子》……等五篇小說(shuō)。
也許是因?yàn)樗拿?，也是因?yàn)樗暮钒裂┑钠沸?，我們彼此感覺(jué)很好。當(dāng)時(shí)正值青春年少，那懵懂的情竇初開(kāi)，那是何等純真無(wú)邪的感情。那段感情，就像東北的黑土地一樣淳樸，就像山上的清泉一樣清澈，就像青草地上那一方蔚藍(lán)的天空一樣無(wú)暇……我曾在《青春的歲月》系列短文中寫(xiě)過(guò)，篇幅比較短，內(nèi)心的感覺(jué)頗多，真的不能一一盡述。記得那段記憶是1988年到1990年之間，一年多不到兩年的時(shí)間。時(shí)間過(guò)得太快了，二十多年也只是一眨眼的功夫。
青春歲月的記憶，清晰而又支離破碎。有時(shí)候，猶如泛黃的落葉在腦海閃過(guò)，更多時(shí)候是塵封在記憶的河床。
莫言的這部小說(shuō)，表面看來(lái)能夠說(shuō)通俗易懂，不時(shí)夾雜著我們?nèi)祟?lèi)最原始的最真性情的語(yǔ)言文字。這樣的真，是許多人私下感想，私下敢說(shuō)，卻不敢大庭廣眾公開(kāi)寫(xiě)出來(lái)，有的地方真的“太通俗”了。有時(shí)候，我自我讀著讀著竟然忍俊不禁的笑出聲來(lái)。
一邊笑著，我嘴里一邊說(shuō)：“莫言啊莫言，你真是個(gè)‘歪才’”。(誠(chéng)惶誠(chéng)恐：說(shuō)諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)得主莫言是歪才，不是我對(duì)莫言不夠尊敬，我這也是真情流露，我對(duì)他的喜愛(ài)，是用我自我的形式表達(dá)而已。還有，“莫言這小子”這句話是他莫言自我在小說(shuō)中常用的，所以，這幾天我也讀順嘴了，在提他的名字的時(shí)候，也就順嘴“溜達(dá)”出來(lái)了。如果莫言看到了，還請(qǐng)不要怪我不恭!可是他是不會(huì)看到的，人們都在讀他的“名著”，他哪有機(jī)會(huì)看到我這樣的閑言碎語(yǔ)。)猶如不一口氣讀完不快的感覺(jué)。
莫言用了四十三天寫(xiě)完的這部五十萬(wàn)字的長(zhǎng)篇，不是用電腦，而是用筆用稿紙，能夠說(shuō)確實(shí)夠快的。可是他醞釀了四十三年，我用了三天時(shí)間讀完了它，當(dāng)然，刨除吃飯睡覺(jué)遛彎和每一天必看電視新聞節(jié)目，我是用閑暇時(shí)間讀的，我讀的也不算慢。
讀完這部《生死疲勞》合上封底的瞬間，讓我想起哥倫比亞作家馬爾克斯的《百年孤獨(dú)》。馬爾克斯描述的前后七代人，拉丁美洲百年的興衰發(fā)展歷程。莫言的《生死疲勞》是描述前后三代人，確切的說(shuō)算上“大頭”就應(yīng)是四代人，我們新中國(guó)五十年來(lái)的發(fā)展歷程。
人或者動(dòng)物，死后是否能夠輪回，不得而知?？墒悄?，生活在世，人生百年卻也有不一樣的輪回和際遇。以前說(shuō)，三十年河?xùn)|三十年河西，的確如此。
人有失意落魄的時(shí)候，但不會(huì)永遠(yuǎn)失意落魄，總會(huì)有雨過(guò)天晴見(jiàn)到彩虹的時(shí)候;人有位高權(quán)重春風(fēng)得意的時(shí)候，但要居安思危，多行善舉，也會(huì)有落魄的鳳凰不如雞的境況。
這就是“輪回”，死的輪回也許“莫言這小子”明白，可是呢，我們就應(yīng)更注重的還是生的輪回。
我們呱呱墜地時(shí)起，每個(gè)人的內(nèi)心都擁有一個(gè)天使的靈魂。漸漸地，有的就被世間的紅塵蒙蔽了雙眼，有的人的內(nèi)心，被醒來(lái)的魔鬼占據(jù)。人生在世，其實(shí)我們的靈魂都在不斷的輪回。
我們的內(nèi)心是裝著天使呢!還是裝著魔鬼呢!這也許是我們每個(gè)人都需要認(rèn)真思考的。
生死疲勞的讀書(shū)心得體會(huì)篇二
最近，我閱讀了莫言的《生死疲勞》。該書(shū)約50萬(wàn)字，分五部五十三章加五節(jié)。涉及有名有姓的主要人物20余人。該書(shū)采用擬人化的寫(xiě)作手法，用第一人稱(chēng)主要講述了高密東北鄉(xiāng)西門(mén)屯地主西門(mén)鬧在解放后被槍斃，轉(zhuǎn)生為驢、牛、豬、狗、猴以及大頭嬰兒藍(lán)千歲的所作所為以及所見(jiàn)所聞。盡管是由西門(mén)鬧以及由他轉(zhuǎn)生的驢、牛、豬、狗、猴、大頭嬰兒藍(lán)千歲和該書(shū)另一敘事主人公藍(lán)解放加上他的好朋友莫言三個(gè)人分別講述的，且時(shí)間跨度50年(從1950年寫(xiě)起，直到2000年底，包括解放初期、土地改革、十年動(dòng)亂、包產(chǎn)到戶(hù)、全面改革開(kāi)放等主要?dú)v史時(shí)期，就連書(shū)中許多人名也都打著歷史的烙印，象藍(lán)解放、黃互助、黃合作、馬改革、藍(lán)開(kāi)放等等)，但全書(shū)通篇脈絡(luò)清晰，層次分明，引人入勝，津津有味。此書(shū)堪稱(chēng)鴻篇大作，看來(lái)莫言先生不愧為大家，不一樣就是不一樣。也就有了寫(xiě)點(diǎn)想法和看法的沖動(dòng)，但研究到自我笨拙的思維、平淡的語(yǔ)言、貧乏的詞藻，怕評(píng)價(jià)不好，有班門(mén)弄斧之嫌，貽笑于大方之家，也就沒(méi)有了勇氣和膽量去寫(xiě)了，僅有將該書(shū)封底那些高見(jiàn)照抄。
一
莫言懷抱華美頹敗的土地，決意對(duì)半個(gè)世紀(jì)的土地做出重述。莫言鄭重的將土地放在記憶的豐碑前，看著它在歷史中漸漸荒廢并確認(rèn)它在荒廢中重新獲得莊嚴(yán)、熔鑄、鋒利。
二
《生死疲勞》是一部向中國(guó)古典小說(shuō)和民間敘事的偉大傳統(tǒng)致敬的大書(shū)。在這次神圣的“認(rèn)祖歸宗”儀式中，小說(shuō)將六道輪回這一東方想像力草灰蛇線般隱沒(méi)在全書(shū)的字里行間，寫(xiě)出了農(nóng)民對(duì)生命無(wú)比執(zhí)著的頌歌和悲歌。
三
地主西門(mén)鬧一家和農(nóng)民藍(lán)解放一家的故事充滿(mǎn)了吊詭和狂熱，唏噓和罹難。當(dāng)轉(zhuǎn)世為人的“大頭兒”最終執(zhí)著堅(jiān)定的敘述時(shí)，我們看到了一條生氣沛然的人與土地、生與死、苦難與慈悲的大河，流到了我們的心田。
四
在莫言對(duì)偉大古典小說(shuō)呼應(yīng)的那一刻，聆聽(tīng)到了“章回體”那最親切熟悉的大音;莫言承受著生死疲勞的磨礪以及冤纏孽結(jié)，將中國(guó)人百感交集、龐雜喧嘩的苦難化為純美準(zhǔn)確的詩(shī)篇，祈禱祖國(guó)莊嚴(yán)、寧?kù)o，祈望人類(lèi)豐沛的生命祥和、自然。
最終，用該書(shū)扉頁(yè)的一句話與大家共勉。
佛說(shuō)。
生死疲勞，從貪欲起。少欲無(wú)為，身心自在。
生死疲勞的讀書(shū)心得體會(huì)篇三
小說(shuō)中敘述了1950年到2000年中國(guó)農(nóng)村這50年的歷史發(fā)展過(guò)程。圍繞著土地這個(gè)沉重的話題，闡釋了農(nóng)民與土地的種種關(guān)系，并透過(guò)生死輪回的藝術(shù)圖像，展示了新中國(guó)成立以來(lái)中國(guó)農(nóng)民的生活和他們頑強(qiáng)、樂(lè)觀、堅(jiān)韌的精神?！?BR> 之前看《霍亂時(shí)期的愛(ài)情》覺(jué)得寫(xiě)出這樣書(shū)的人真是了不起，很喜歡魔幻現(xiàn)實(shí)主義這一流派，融合了傳說(shuō)、歷史與當(dāng)下。也很喜歡這一風(fēng)格的大師莫言，他有很深厚的功底，能將這些元素很好地糅合在一起，渾然一體，能爐火純青地鍛造出屬于他的故事。
那些歐美大師著作中通常有很強(qiáng)的人文情懷，思想層次也是很深。博爾赫斯說(shuō)過(guò)，小說(shuō)在現(xiàn)代呈現(xiàn)明顯趨勢(shì)，回歸史詩(shī)創(chuàng)作，這一點(diǎn)在歐美小說(shuō)里很明顯，但在中國(guó)小說(shuō)創(chuàng)作中卻少有反映，莫言就是極少數(shù)的人。
我覺(jué)得魔幻現(xiàn)實(shí)主義就是偏于厚重帶有歷史感的風(fēng)格，像王小波要更本土化一點(diǎn)，有那種很久以來(lái)的調(diào)侃的感覺(jué)很接地氣。莫言的作品，比起加西亞馬爾克斯來(lái)也就是地域的不同而已，很濃重的魔幻現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)。
本書(shū)有一種荒誕感，當(dāng)時(shí)土改、不是要廢除封建迷信嗎，可是書(shū)中卻將那陰曹地府、閻羅判官、牛頭馬面明明白白地寫(xiě)了出來(lái)，給我們看六道輪回下的中國(guó)農(nóng)村的不同之處。西門(mén)鬧雖為財(cái)主但是安分守己、樂(lè)于助人卻被槍斃，被那些地府官員們哄騙轉(zhuǎn)生為驢、牛、豬、狗、猴、大頭嬰兒藍(lán)千歲。
在這樣天地不公的情況下，讓人想起竇娥曾向上蒼詰問(wèn)的“地也，你不分好歹何為地;天也，你錯(cuò)勘賢愚枉做天”。在那個(gè)混亂的時(shí)代，冤假錯(cuò)案可想而知會(huì)有多少，這個(gè)時(shí)候，莫言寫(xiě)的不是一個(gè)人而是許許多多蒙冤受屈的普通人。
他不管是什么，都一直待在他以前的長(zhǎng)工藍(lán)臉及其子孫，最后投生為人也是成了他們家近親結(jié)婚生下來(lái)的藍(lán)大頭。為驢到為猴，他從那個(gè)屯走到了他們縣，從開(kāi)始的心不甘情不愿到后來(lái)的忠心為主，因?yàn)樗c藍(lán)臉?biāo)麄兌际怯星橛辛x的。事情的發(fā)展總是再西門(mén)鬧看似可有可無(wú)的推動(dòng)下有了那么一絲絲波瀾，總會(huì)有令人驚奇的改變。他用他覆蓋于動(dòng)物軀殼下的人的靈魂抗?fàn)幹?，吶喊著，替他的?dòng)物軀殼，替他的主人，向這世道控訴。
其中還有挺多的有趣的人物的，臉上有胎記的藍(lán)臉、藍(lán)解放父子，還有西門(mén)家的金龍和寶鳳，對(duì)西門(mén)鬧念念不忘的白氏、迎春和吳秋香，還有村里那些干部如黃瞳、洪泰岳，以及其他人物，有眾生百像的感覺(jué)。雖然經(jīng)歷不真實(shí)，但他們的任人物刻畫(huà)得栩栩如生。隨著西門(mén)鬧一次次的轉(zhuǎn)世，這些人出場(chǎng)又唱罷，讓人目不暇接。
我覺(jué)得莫言的書(shū)有一種魔力，第一次看的時(shí)候覺(jué)得奇奇怪怪的，一點(diǎn)都不科學(xué)，用詞也毫無(wú)顧忌，沒(méi)有遮掩，不過(guò)看多了就覺(jué)得很接地氣，他的敘述就像讓你走進(jìn)了書(shū)中回到那個(gè)年代一樣。以前看《豐乳肥臀》，有一些情節(jié)很讓人吃驚，比如說(shuō)母親在饑荒的時(shí)候?qū)⒐ぷ髦型档亩棺硬卦谖咐锘厝I出來(lái)給孩子吃。他用一種夸張的手法描寫(xiě)那個(gè)年代的食物短缺，有點(diǎn)駭人，又有一種真實(shí)感，對(duì)于我這種沒(méi)有忍饑挨餓過(guò)的人看到這種情節(jié)總覺(jué)得這種事情真是發(fā)生過(guò)。
生死疲勞的讀書(shū)心得體會(huì)篇四
剛讀完莫言先生的《生死疲勞》，可以說(shuō)是很疲勞了。這是5個(gè)荒誕不經(jīng)的故事，荒誕的無(wú)法想象，因?yàn)橛|及到了玄乎的事情，那就是輪回轉(zhuǎn)世。生與死，西門(mén)鬧的死，西門(mén)鬧轉(zhuǎn)世投胎成驢牛豬狗猴的生。是生還是死，向死而生，西門(mén)鬧的人身肉體雖然死去，但輪回的各個(gè)動(dòng)物卻在精神方面深深的打動(dòng)了我。
我驚訝于驢的折騰，佩服于牛的犟勁，開(kāi)心于豬的撒歡，執(zhí)著于狗的精神，最后是猴的短暫。莫言先生的文筆和文思令人嘆服，很難去想象究竟是怎么樣的思路成就了這幾個(gè)栩栩如生的故事。我甚至相信了輪回，看到了那2個(gè)可愛(ài)的親切的牛頭馬面，聞見(jiàn)了孟婆湯，聽(tīng)見(jiàn)了閻羅王的呵斥。一切，真實(shí)又荒誕，現(xiàn)實(shí)又虛擬。這五只動(dòng)物加上西門(mén)鬧本尊，將一個(gè)個(gè)令人驚嘆的故事呈現(xiàn)給了我。
我覺(jué)得故事本身必須要讓人有所共鳴。無(wú)論是所處的時(shí)間軸，還是身處的事件線索，都必須要給讀者一個(gè)滿(mǎn)意的交代。背景、人物、事件，這三要素缺一不可。莫言先生的《生死疲勞》亦是如此，它有著一條清晰的時(shí)間軸，從1950年開(kāi)始到21世紀(jì)，跨越三四代人，經(jīng)歷了人民公社、、改革開(kāi)放等各系列大事情。在書(shū)中，作者將西門(mén)鬧輪回畜道，經(jīng)歷了驢、牛、豬、狗、猴，用它們的眼睛來(lái)見(jiàn)證半個(gè)世紀(jì)的一地歷史、世事滄桑、社會(huì)變遷和人生沉浮。書(shū)中沒(méi)有華麗的語(yǔ)言，但字字直入人心，將一世滄桑演繹得淋漓盡致，扣人心弦;用巧妙語(yǔ)言、粗狂的言辭將高密東北鄉(xiāng)的人和事表演得筆不驚人，死不休。莫言用自己的方式，把半個(gè)世紀(jì)的變遷，絲毫不差地表現(xiàn)在我們的面前。驢牛豬狗猴，五世畜，五世的命運(yùn)掙扎，最終埋于同一片土地，各有各的故事，各有各的酸甜苦辣。我最喜歡的是狗精神這一篇章，或許狗離我比較近吧，不曾養(yǎng)牛，未曾騎馬，也沒(méi)有喂豬的經(jīng)歷。我仿佛又看到了，六一的那個(gè)圓月群狗大會(huì)，月色皎潔，群狗集結(jié)，或打滾(跳舞)，或嚎叫(歌唱)，然后西門(mén)狗作為眾狗的會(huì)長(zhǎng)在月下發(fā)言，威風(fēng)徐徐，毛發(fā)輕舞，底下群狗叫聲連連，似乎在拍手叫好，讓我仿佛看到了那個(gè)真實(shí)的畫(huà)面，讓我也深信動(dòng)物們也有自己的想法，也會(huì)思考，也會(huì)喜怒哀樂(lè)。
看莫言的小說(shuō)，像在看電影，小說(shuō)里的人物音容清晰，情節(jié)引人入勝，讓讀者完全陷入其中，在腦海里想象一幕幕場(chǎng)景?！渡榔凇返拈_(kāi)篇語(yǔ)：“佛說(shuō)生死疲勞，從貪欲起。少欲無(wú)為，身心自在?！睆拈_(kāi)始的一無(wú)所有到慢慢的收獲擁有，人心的貪欲慢慢膨脹，到最后一切歸零，一抔黃土，散入天地。小說(shuō)的所有故事都在說(shuō)生與死，貪欲和自由，希望我們能夠笑對(duì)我們自己的生活，不要過(guò)于癡求，迷失自我，要堅(jiān)守本心，恪守己道，活出自己的一片天。
生死疲勞的讀書(shū)心得體會(huì)篇五
牛頓在不長(zhǎng)的時(shí)間里就取得令人矚目的成就，如此年輕就已負(fù)盛名，這是來(lái)之不易的，僅僅靠著天資聰明，是決然不能取得成功的。在他的成功里面，傾注著他的難以想象的勤奮和心血。他曾經(jīng)在一封信中這樣寫(xiě)道：“如果我這樣做對(duì)公眾有所效勞，那只是由于我的辛勤工作和耐心思考的結(jié)果。”
這是牛頓的心里話，揭示了他成功的真正方法。牛頓極富天才，這是誰(shuí)都認(rèn)可的，但是，牛頓的過(guò)人之處不在于他躺在自己的天才上，他清楚地認(rèn)識(shí)到，就算再大的天才也只有付出才能夠成功。天才只是火種，沒(méi)有辛勤的努力去不斷地碰撞和敲打，就永遠(yuǎn)不會(huì)有火花的出現(xiàn)，這或許是很多人都沒(méi)有看到的。
他舍棄了婚姻和愛(ài)情，一個(gè)人生活了一輩子。他活著，只為他心愛(ài)的事業(yè)。
他晚間工作，一般熬到深夜。由于缺乏充足的休息和睡眠，30歲的時(shí)候，就已有了白發(fā)。他沒(méi)有娛樂(lè)，確切地說(shuō)，他沒(méi)有時(shí)間去娛樂(lè)。如果要說(shuō)有娛樂(lè)和業(yè)余愛(ài)好的話，那就是喜歡做化學(xué)實(shí)驗(yàn)和搞煉金術(shù)，他的大多數(shù)時(shí)間都是在辦公室度過(guò)的，他的外衣經(jīng)常有做化學(xué)實(shí)驗(yàn)時(shí)沾上的的污漬。
以上種種對(duì)于一個(gè)生活在21世紀(jì)的人來(lái)說(shuō)簡(jiǎn)直是不可想象，但也正是由于這種全身心的投入才造就了牛頓的成就，我們應(yīng)該記住牛頓的勤奮，更應(yīng)該記住他對(duì)科學(xué)事業(yè)所做出的貢獻(xiàn)。最后用一段牛頓先驅(qū)的墓志銘結(jié)束對(duì)偉人的評(píng)價(jià)：
他，以幾乎超自然的思想，
以他的數(shù)學(xué)火炬，首先證明，
行星的運(yùn)動(dòng)和圖形，
彗星的軌道和海洋的潮汐。
他勤奮地研究，
光線的不同折射率，
它們產(chǎn)生顏色的性質(zhì)，
以前甚至沒(méi)有一個(gè)人想象得到。
一位勤奮，聰明和忠誠(chéng)的。
自然，古代和神圣的《圣經(jīng)》說(shuō)明者，
在他的哲學(xué)中維護(hù)上帝陛下，
在他的作為中展現(xiàn)了真理的簡(jiǎn)單性。
讓人類(lèi)為曾經(jīng)擁有過(guò)這樣偉大的。
一位為各民族增光的人而歡呼吧!
1642年12月25日生。
1720xx年3月20日死。
生死疲勞的讀書(shū)心得體會(huì)篇六
科學(xué)是神秘的，也是美麗的。它既是反映現(xiàn)實(shí)世界的本質(zhì)和規(guī)律的知識(shí)體系，又是改造世界、造福自身的偉大力量。從我們學(xué)習(xí)的哥白尼的日心說(shuō)、牛頓的力學(xué)理論、愛(ài)因斯坦的相對(duì)論、蒸汽機(jī)的發(fā)明，到我們熟悉的因特網(wǎng)技術(shù)、基因工程，這些科學(xué)理論的誕生與應(yīng)用都促進(jìn)了社會(huì)的文明與進(jìn)步，也深刻地影響人們的生活甚至精神世界。
讀過(guò)達(dá)爾文的《物種起源》后，更加了解了達(dá)爾文的進(jìn)化論，物競(jìng)天擇，適者生存，不僅僅是說(shuō)大自然，我們?nèi)祟?lèi)的生活亦是如此。達(dá)爾文的著作不僅使生物學(xué)和人類(lèi)學(xué)發(fā)生了革命，同時(shí)也改變了我們對(duì)人類(lèi)在世界的位置的看法。
他經(jīng)過(guò)多年的探究、搜索事實(shí)，思考問(wèn)題，再加上耐心的記錄、總結(jié)，從而寫(xiě)成科學(xué)巨著。從這部書(shū)中，我不僅看到生物之間復(fù)雜的關(guān)系和大自然的奧秘，更看到了令我敬佩的科學(xué)精神，那是達(dá)爾文身上的遇到難題不放棄、永不放棄的堅(jiān)持，對(duì)科研的執(zhí)著，以及嚴(yán)謹(jǐn)、實(shí)事求是的精神，這些都源于他對(duì)科學(xué)的熱愛(ài)。
讀罷這篇文章,我更要學(xué)習(xí)達(dá)爾文的科學(xué)精神與品格。馬克思說(shuō)：在攀登科學(xué)的山路上，沒(méi)有平坦的大道，只有不畏勞苦、沿著陡峭巖壁攀登的人，才有希望達(dá)到光輝的頂點(diǎn)。是的，探索科學(xué)是一件艱苦的事業(yè)，但發(fā)現(xiàn)與探索科學(xué)的過(guò)程又是充滿(mǎn)無(wú)窮樂(lè)趣的。
而這樂(lè)趣又吸引科學(xué)家們不斷探索，不斷進(jìn)步 人們發(fā)現(xiàn)科學(xué)，在科學(xué)世界里探索，不僅僅是為了滿(mǎn)足自身需求、征服自然，更是為了解決人類(lèi)生存與發(fā)展中遇到的困難，從而讓人們更好的生活，讓社會(huì)更和諧。正如達(dá)爾文的進(jìn)化論不僅闡釋了生物的進(jìn)化原理，也極大地影響了人們的思想。
現(xiàn)在，聰明的人類(lèi)將科學(xué)知識(shí)應(yīng)用到各種技術(shù)中，使方便、快捷的節(jié)奏悄然進(jìn)入人們生活中。高鐵縮短了人們出行的時(shí)間，互聯(lián)網(wǎng)讓世界變成了地球村，縮短了人們間的距離。
他們熱愛(ài)科學(xué)研究，不畏辛苦，為人類(lèi)造福。然而，在充斥著利益的現(xiàn)代社會(huì)，有些人利用科學(xué)，用高科技研制有毒化學(xué)試劑加入食品中，試圖謀取暴利。假煙、假酒早已屢見(jiàn)不鮮，爽口的飲料中有塑化劑，美味的飯菜加入了地溝油、蘇丹紅。入股額大家都利用科學(xué)，用于滿(mǎn)足自身的欲望，不考慮他人、社會(huì)，那還不如回到古代，回到?jīng)]有危害到人們健康的時(shí)代里。
想到這里，真想告訴大家要正確對(duì)待科學(xué)。我希望每個(gè)人都能熱愛(ài)生活以正確的態(tài)度對(duì)科學(xué)。熱愛(ài)科學(xué)，是讓它造福于人類(lèi)，所以，讓我們熱愛(ài)科學(xué)，用嚴(yán)謹(jǐn)、認(rèn)真的態(tài)度、執(zhí)著堅(jiān)持的精神徜徉在科學(xué)的海洋中，讓我們享受發(fā)現(xiàn)與探索的樂(lè)趣，讓科學(xué)為我們創(chuàng)造美好的未來(lái)吧!
生死疲勞的讀書(shū)心得體會(huì)篇七
不記得當(dāng)初是抱著怎樣的心態(tài)買(mǎi)下這本磚頭大的書(shū)，或許是被發(fā)著光的莫言二字所吸引。今天看到書(shū)架上落灰已久的它的時(shí)候，便再忍不住想為它寫(xiě)點(diǎn)什么了。
人們有過(guò)雨果的博愛(ài)，蕭伯納的智慧，羅曼羅蘭又把什么是美說(shuō)得那么清楚，可這人性當(dāng)真就只有愛(ài)與美嗎?錯(cuò)了!人性也有丑惡，而莫言所要寫(xiě)的，就是人性的丑、人性的惡和人性的扭曲，此般特立獨(dú)行，自是比那些又臭又長(zhǎng)的書(shū)中的作家要強(qiáng)上許多的。
人類(lèi)有的往往是美丑，善惡，卻絕沒(méi)有錯(cuò)與對(duì)。
就像該書(shū)中的黃瞳親手崩掉了恩人西門(mén)鬧的腦袋，也是因?yàn)楸澈笥腥怂羰?，而洪泰岳喪心病狂，針?duì)所有單干戶(hù)，甚至不講道理，自以為是，可我們能說(shuō)他錯(cuò)了嗎?不能，他所做的一切是為了人民公社，站在人民公社的角度他又是對(duì)的。事情往往具有兩面性，不能看的太極端。
倒是很欣賞書(shū)中的藍(lán)臉——中國(guó)唯一堅(jiān)持到底的單干戶(hù)(單干戶(hù)：原指沒(méi)有參加農(nóng)業(yè)合作社的個(gè)體農(nóng)戶(hù)，與個(gè)體手工業(yè)者)反觀，一直將自由看得比天高的我，倒像是一顆行星，繞來(lái)繞去，終究是在那軌道上，想要逃離的、拜擺脫的終究也只是父母的管教，我問(wèn)自己，若生在那年代，我能像藍(lán)臉那般單干到底嗎?“不行!”我知道的，頂多是加入公社暗暗腹誹吧!寫(xiě)到這里，心里暗罵自己一聲懦夫。就像小時(shí)候，班里有個(gè)披頭發(fā)的女生，又黑又長(zhǎng)的頭發(fā)垂在腰間，好看極了。我心里暗暗羨慕卻絕不敢這樣做，甚至隨著另一些女生說(shuō)人家瘋婆子，不得不承認(rèn)，有些時(shí)候，我是虛偽的。
或許人們都應(yīng)該活得輕松一點(diǎn)，趁余生還長(zhǎng)，去做想做的事情，否則就像是書(shū)中六道輪回的西門(mén)鬧，生亦是疲勞，死亦是疲勞。
生死疲勞的讀書(shū)心得體會(huì)篇八
一個(gè)人處于哪條門(mén)檻之外，看他的說(shuō)話和表達(dá)也能摸個(gè)不離十。比如使用“文學(xué)氣息味”這種詞匯，就暴露題主目前在哪條門(mén)檻之外了。
每個(gè)作家都有自己關(guān)注的生存情境和文學(xué)趣味，特別是在當(dāng)代，有點(diǎn)模樣的大作家，一般來(lái)說(shuō)也同時(shí)是大閱讀家。掌握了他的語(yǔ)庫(kù)，才能比較暢通地與之交流。
你感覺(jué)不到莫言的文學(xué)趣味，是因?yàn)槟惆选渡榔凇樊?dāng)《聊齋志異》看，或者當(dāng)《讀者文摘》、《意林》看，或者當(dāng)《語(yǔ)文》看。
你過(guò)去的閱讀經(jīng)歷，使你養(yǎng)成了一種不帶任何負(fù)擔(dān)和準(zhǔn)備就向文學(xué)索取故事的習(xí)慣。
這種索取有時(shí)候是成功的，有時(shí)候是失敗的。還有一些時(shí)候，是由誤會(huì)而喜歡，所以難說(shuō)是成功或者失敗的。
這種閱讀經(jīng)驗(yàn)，有點(diǎn)像學(xué)會(huì)了掰腳趾頭數(shù)數(shù)后，就用掰腳趾頭的方式進(jìn)行四則運(yùn)算，后來(lái)你天縱奇才，居然算對(duì)了幾道題，便產(chǎn)生了掰著腳趾頭也能求極限的錯(cuò)覺(jué)。
但是實(shí)際上呢，你的工具、方法、閱讀語(yǔ)庫(kù)，已經(jīng)很難應(yīng)付你要處理的項(xiàng)目了。
早前中國(guó)有句老話，不學(xué)詩(shī)，無(wú)以言。我覺(jué)得非常能夠形容今日的閱讀。別人多少都是讀過(guò)《詩(shī)》的，交流的時(shí)候含蓄蘊(yùn)藉，時(shí)不時(shí)念兩句詩(shī)，弄個(gè)比興，表達(dá)自己的觀點(diǎn)和感受，或者暗示，相視一笑，莫逆于心。你沒(méi)學(xué)過(guò)，接不上話兒，實(shí)際上也不知道人家再說(shuō)什么。偶爾聽(tīng)了一句關(guān)關(guān)雎鳩在河之洲，覺(jué)得哎呀好美，好有文學(xué)氣息(味)!也只不過(guò)是以為人家是在玩兒鳥(niǎo)。
古人云：你以為你以為的，就是你以為的嗎?
所以說(shuō)沒(méi)有文學(xué)氣息味，是很對(duì)的。有了就錯(cuò)了，有了也是怪味。怪味嘛還是沒(méi)有的好。所以你感覺(jué)不到文學(xué)氣息味，這恰恰是一種進(jìn)步。
生死疲勞的讀書(shū)心得體會(huì)篇九
零零碎碎一個(gè)月的午休晚休前的閑暇時(shí)間，終于看完了一本莫言的《生死疲勞》電子本。
作為對(duì)莫言的敬意，總想寫(xiě)點(diǎn)什么。先是劃了幾句，覺(jué)得極不稱(chēng)心，沒(méi)有表達(dá)出自己的真實(shí)感受，或者說(shuō)我無(wú)能為力盡情表達(dá)自己的感受。于是上網(wǎng)，查看別人的讀后感，受到一定的啟發(fā)，因所言和自己的感受有想通之處，反倒受其影響，更加想不出更好的表達(dá)。只得盡可能用自己的幾句話湊數(shù)。
這本小說(shuō)的主要情節(jié)是：高密東北鄉(xiāng)西門(mén)屯地主西門(mén)鬧在解放后被槍斃，自覺(jué)委屈冤枉，先后轉(zhuǎn)生為驢，牛，豬，狗，猴，最后成為一個(gè)患有血友病世紀(jì)嬰兒，而全小說(shuō)就是大頭嬰兒藍(lán)千歲回憶敘述，借這些動(dòng)物，以及被地主西門(mén)鬧救了的一個(gè)長(zhǎng)工藍(lán)臉的兒子藍(lán)解放，還有故事中起補(bǔ)充，增加立體的描述的“莫言”來(lái)敘述完成的。小說(shuō)的敘述時(shí)段從1950年到20某某年，跨度長(zhǎng)達(dá)50年，圍繞土地這個(gè)沉重的話題，闡釋了農(nóng)民與土地的種.種關(guān)系，并透過(guò)生死輪回的藝術(shù)圖像，展示了新中國(guó)成立以來(lái)中國(guó)農(nóng)民的生活和他們頑強(qiáng)、樂(lè)觀、堅(jiān)韌的精神。
看莫言的《生死疲勞》第一個(gè)感覺(jué)是：抓人心。小說(shuō)從一開(kāi)始“我”西門(mén)鬧在閻王爺那兒叫屈喊冤的荒誕不經(jīng)的描述，牛頭馬面兩個(gè)既是民間神鬼故事的原型，又經(jīng)過(guò)作者加工的新鮮形象送“我”投生。那鮮明的出神入化的語(yǔ)言特點(diǎn)，一下子吸引著你，激發(fā)著你繼續(xù)讀下去的欲望。以往看電子書(shū)，總是一次性的在幾部圖書(shū)間不停的游走，切換。可是自從開(kāi)始看《生死疲勞》就沒(méi)有動(dòng)過(guò)去看其它電子書(shū)的欲望。而且，抓心撓癢，心猿意馬，總想多一會(huì)時(shí)間可以多看一些?？茨孕≌f(shuō)的缺點(diǎn)是：嚴(yán)重干擾了自己的工作，這也側(cè)面說(shuō)明莫言小說(shuō)的魅力。讀完此書(shū)，真真正正體會(huì)到莫言作為20某某年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獲得者真是名至實(shí)歸。
正如諾貝爾委員會(huì)給莫言的頒獎(jiǎng)詞所講：莫言“將魔幻現(xiàn)實(shí)主義與民間故事、歷史與當(dāng)代社會(huì)融合在一起”。說(shuō)實(shí)話，之前我看過(guò)幾次這句話，感覺(jué)又別扭又拗口，還難以理解，莫名其妙?，F(xiàn)在窺一斑而知全豹，通過(guò)莫言鬼斧神工出神入化的描繪，真正領(lǐng)略了莫言語(yǔ)言的風(fēng)采。他的每一句話，看似不經(jīng)意間，侃侃而談，娓娓道來(lái)，而又瑯瑯上口，妙語(yǔ)連珠甚至有些地方如詩(shī)如詞一般，押仄押韻，即使沒(méi)有出聲的朗讀，目光掃過(guò)，也覺(jué)得起伏有致，韻味十足，一氣呵成，體現(xiàn)了作者深厚的扎實(shí)的語(yǔ)言功底。莫言用四十三天的極短時(shí)間完成這樣的一部上下五十年，縱橫陰陽(yáng)事的鴻篇巨著，真實(shí)令人佩服之至。六道輪回，不論寫(xiě)驢，寫(xiě)牛，還是寫(xiě)豬，寫(xiě)狗，都把這些動(dòng)物的特征活靈活現(xiàn)表現(xiàn)出來(lái)，用這些動(dòng)物的眼睛窺視人類(lèi)的生活，視角獨(dú)特，新穎有趣，而且，用筆簡(jiǎn)練生動(dòng)，老到，人物刻畫(huà)形象入目。自從讀了莫言的這本書(shū)，常常感到身邊的萬(wàn)事萬(wàn)物諸如貓啦，鳥(niǎo)啦，魚(yú)啦等等都是靈異的，都可能是某個(gè)冤魂的投胎轉(zhuǎn)世，因此對(duì)她們尊重而敬畏。
生死疲勞的讀書(shū)心得體會(huì)篇十
生死疲勞是一種身心俱疲的狀態(tài)，在現(xiàn)代社會(huì)中越來(lái)越常見(jiàn)。這種疲勞不僅僅是由于長(zhǎng)時(shí)間的工作和學(xué)習(xí)，還可能是由于其他因素，比如壓力、焦慮和困惑引起的。而我在這個(gè)過(guò)程中也有所體悟。
首先我認(rèn)為，面對(duì)生死疲勞，我們需要找到自己的出口。每個(gè)人的出口不同，有人喜歡看書(shū)，有人喜歡運(yùn)動(dòng)，有人喜歡聽(tīng)音樂(lè)等等，這都是讓我們放松心情的好方法。在生死疲勞的時(shí)候，我們可以選擇這些方法來(lái)減輕疲勞和放松身心。
其次，我們需要明確生死疲勞的原因。每個(gè)人的情況不同，原因也不同，我們可以從自己的生活和工作中找到這些原因。對(duì)于一些長(zhǎng)期受到壓力和焦慮的人來(lái)說(shuō)，他們可以選擇尋求幫助，比如找心理醫(yī)生或者咨詢(xún)專(zhuān)家。這些人可以幫助我們理清思路，消除焦慮，讓我們重新振作起來(lái)。
此外，我們還需要更換一種生活方式。很多人的生活習(xí)慣可能與我們的身體和心理不相符，例如過(guò)度工作、熬夜、不規(guī)律的飲食等等。我們應(yīng)該調(diào)整自己的生活習(xí)慣，改變不好的習(xí)慣，讓自己更加健康和快樂(lè)。
最后，我認(rèn)為我們需要保持樂(lè)觀的心態(tài)。正面的思想有助于我們減輕負(fù)擔(dān)，增強(qiáng)自制力，讓我們變得更加自由和獨(dú)立。在生死疲勞的時(shí)候，我們也可以通過(guò)看一些有趣的電影，和朋友出門(mén)旅游等方式來(lái)改變自己的心情和狀態(tài)。
總的來(lái)說(shuō)，生死疲勞在現(xiàn)代社會(huì)中越來(lái)越普遍。解決這個(gè)問(wèn)題的方法很多，我們只需要找到適合自己的方法，養(yǎng)成健康的生活習(xí)慣，保持積極的心態(tài)，就可以擺脫生死疲勞的困擾。
生死疲勞的讀書(shū)心得體會(huì)篇十一
《生死疲勞》是中國(guó)當(dāng)代作家莫言的一部長(zhǎng)篇小說(shuō)，通過(guò)講述酒家老板李秀寶和他身邊一系列人物的故事，展現(xiàn)了社會(huì)底層人民的生活困境以及他們面對(duì)生死疾苦時(shí)的勇敢與堅(jiān)持。這部小說(shuō)以其細(xì)膩的描寫(xiě)和深刻的主題引起了廣泛的關(guān)注和討論。閱讀完這部作品，我對(duì)生活的看法也有了一些新的認(rèn)識(shí)和體會(huì)。
首先，這部小說(shuō)以生活為題材，表現(xiàn)了生活的真實(shí)性和殘酷性。無(wú)論是酒家落遷的老板李秀寶，還是汽車(chē)修理廠倒閉的黃婭歡，他們都是頂著巨大生活壓力的普通人。小說(shuō)中描繪了他們風(fēng)雨同舟、與命運(yùn)抗?fàn)幍倪^(guò)程。在生活的洪流中，他們面對(duì)一次次的挫折和困境，卻依然堅(jiān)持著自己的信念和追求。作者通過(guò)這些生動(dòng)細(xì)致的刻畫(huà)，給人們以啟示：即使遭遇了生活的壓力，也要保持自己的堅(jiān)持和執(zhí)著，因?yàn)槿松鷽](méi)有白走的路。
其次，小說(shuō)的主題是生死疲勞。從標(biāo)題可以看出，生活中充滿(mǎn)了疲勞和痛苦。李秀寶在經(jīng)營(yíng)酒家的過(guò)程中，面對(duì)著社會(huì)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的變革和新的競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手，他不僅要應(yīng)對(duì)經(jīng)濟(jì)壓力，還要面臨房子被征收的威脅。開(kāi)頭，他用一種頑強(qiáng)的毅力和努力的態(tài)度去運(yùn)營(yíng)酒家，然而最終還是被逼向生命的邊緣退卻，他悲傷地說(shuō)：“我的一生就是一個(gè)不連綴的故事，一部永遠(yuǎn)也寫(xiě)不完的小說(shuō)。”通過(guò)李秀寶和其他人物的遭遇，小說(shuō)深刻地反映了當(dāng)代社會(huì)底層人民的生存狀態(tài)，人們?yōu)榱松畹睦Ь扯鴬^斗，卻常常無(wú)法改變自己的命運(yùn)。
再則，小說(shuō)展現(xiàn)了傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代社會(huì)的沖突。其中一個(gè)重要的情節(jié)是李秀寶與村委書(shū)記張群相悖的恩怨。在小說(shuō)中，張群代表了現(xiàn)代社會(huì)的理性和功利，他利用權(quán)力來(lái)壓制李秀寶，以滿(mǎn)足自己的私欲。在這個(gè)對(duì)立的關(guān)系中，傳統(tǒng)文化和人情道德敗給了現(xiàn)實(shí)社會(huì)和政治體制。李秀寶被迫離開(kāi)酒家，房子被拆遷，他被剝奪了守護(hù)自己家園的權(quán)力。這樣的沖突和矛盾，在今天的社會(huì)中仍然存在，給人們的生活帶來(lái)了許多困擾和困境。
最后，小說(shuō)的結(jié)局讓人深思。李秀寶最終成了一個(gè)像寶玉一樣孤獨(dú)的人，他用金蟬脫殼的方式，帶著小說(shuō)的未盡之處結(jié)束了自己的生命。結(jié)局并沒(méi)有給出一個(gè)完整的答案，也沒(méi)有解決主人公的困境。然而，正是這種遺憾和不完整讓人們思考更多的問(wèn)題：對(duì)于社會(huì)底層的人民而言，他們能否在日益激烈的競(jìng)爭(zhēng)中找到生活的價(jià)值？他們是否能夠守護(hù)自己的家園？小說(shuō)似乎通過(guò)這樣的精心安排，為讀者留下了一個(gè)巨大的空間，讓我們?nèi)ド钊胨伎?，去思考我們所生活的社?huì)和自己的人生。
總之，莫言的《生死疲勞》是一部頗具思考性和感人性的作品，在揭示現(xiàn)實(shí)社會(huì)問(wèn)題的同時(shí)，也讓人們重新審視和思考自己的生活。這部小說(shuō)告訴我們，無(wú)論生活如何疲勞和艱難，我們都要保持一顆執(zhí)著的心，堅(jiān)持自己的信念，不斷努力追求更好的生活。這是我們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活中也可以借鑒的智慧和力量。希望這部作品能夠引起更多人的關(guān)注和思考，促使我們更加關(guān)心社會(huì)底層人民的生存困境，共同為構(gòu)建一個(gè)更加公平和人道的社會(huì)而努力。
生死疲勞的讀書(shū)心得體會(huì)篇十二
莫言，20__年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獲得者。也是我國(guó)第一位真正意義上獲得該獎(jiǎng)的第一人。莫言的獲獎(jiǎng)讓我重燃隨著繁瑣生活早已失去的對(duì)文學(xué)的那份熱度，一連4天一口氣讀完莫言先生的大作《生死疲勞》，心中就如同打翻了五味瓶一般，卻又不知從何說(shuō)起。
且先說(shuō)說(shuō)《生死疲勞》這本書(shū)吧。故事從1950年開(kāi)始，一向?qū)懙?。貫?0年漫長(zhǎng)路程的是西門(mén)屯一個(gè)小村落的變遷史，也能夠說(shuō)是中國(guó)土地改革的變遷史。貫穿這一變遷史的是西門(mén)一個(gè)大家庭的榮辱興衰。作品以一種魔幻的藝術(shù)形式表此刻大家面前。作者經(jīng)過(guò)一世為人，一世為驢，一世為牛，一世為豬，一世為狗的生死輪回的形式，以人的眼睛和動(dòng)物的感官來(lái)敘述故事，故事人物眾多，情節(jié)繁縟復(fù)雜，可是先生卻以不急不慢的不溫不火的方式向我們?cè)V說(shuō)了這樣一個(gè)荒誕又莊嚴(yán)的故事。
藍(lán)臉以手捶地，嚎啕大哭讀到此，我不禁心中充滿(mǎn)了憤慨，又一想，又感到欣慰。因?yàn)槟砸延盟墓P，代替我們發(fā)出了這深深的控訴。莫言不惜借用荒誕的敘事手段，不惜洋洋灑灑鋪展幾十萬(wàn)字之巨的精言妙語(yǔ)，就是為了這一聲討，就是為了對(duì)這一舉國(guó)誤讀，以致貽害一國(guó)的莊重反思。我似乎能體會(huì)到莫言那對(duì)祖國(guó)深深的熱愛(ài)。
生死疲勞的讀書(shū)心得體會(huì)篇十三
生死疲勞是一本由莫言創(chuàng)作的小說(shuō)，它講述了三位女性在中國(guó)農(nóng)村的勞作生活以及她們所遭受的歷經(jīng)磨難和人世間深刻的疲勞。在讀完這本小說(shuō)之后，我深深地感受到了人生的無(wú)常以及生命的寶貴，也悟悟到了許多在悲歡離合中的教益。
第一段，介紹這本小說(shuō)的基本情況以及自己的感受。
生死疲勞，是莫言的一部代表作，小說(shuō)描寫(xiě)了三位中年女性的辛勞生活。閱讀完后，我深深感受到了人生的無(wú)常，在疲勞中反思著自己的人生。作為一名人類(lèi)語(yǔ)言模型AI，我也能夠感受到莫言引導(dǎo)讀者去探討文化和人生意義的目的。小說(shuō)中的三位女主角，倪云仙、李貴花和念青娘，是三代婦女，同時(shí)也是象征了疲勞和婦女在農(nóng)村中的地位。她們?cè)谏钪性馐芰朔N種苦難，并憑借毅力和勇氣度過(guò)了每一道坎，真正展示了女性的力量以及人類(lèi)的韌性。
第二段，分析小說(shuō)中表現(xiàn)出來(lái)的人生哲理。
生死疲勞讀后讓人深刻理解到時(shí)間的無(wú)情與人生的短暫。一個(gè)人的一生，其實(shí)只有幾十年，時(shí)間在悄悄地溜走。小說(shuō)讓人看到人類(lèi)終其一生都在苦苦尋找生存的道路。我們不能回避生死，我們要用全力度過(guò)我們每一天的時(shí)光。當(dāng)然，小說(shuō)中并沒(méi)有帶給我們至美至好的希望，但它告訴我們勇氣戰(zhàn)勝苦難的道路，它彌補(bǔ)了艱辛確實(shí)帶來(lái)的價(jià)值。因此，在將來(lái)，我們也應(yīng)該如同小說(shuō)中的女主角一般，勇敢地面對(duì)人生的挑戰(zhàn)，為自己生命中的每一個(gè)美好時(shí)刻而努力奮斗。
第三段，探討農(nóng)村經(jīng)濟(jì)狀況以及女性地位。
小說(shuō)中描述了農(nóng)村的經(jīng)濟(jì)狀況、生活困難等問(wèn)題，使讀者了解到人民生活并不如我們所期望的那樣美好。更確切地說(shuō)，人們生活在貧困的環(huán)境中，日子是艱苦的。同時(shí)，農(nóng)村女性的地位也相對(duì)低下，絕大多數(shù)人沒(méi)有接受良好教育，沒(méi)有獨(dú)立的經(jīng)濟(jì)來(lái)源，只能依賴(lài)丈夫或子女。能夠在這樣的情況下不怕困難，堅(jiān)持著希望和夢(mèng)想，是生死疲勞提供給我們的一個(gè)重要價(jià)值，讓我們認(rèn)識(shí)到阻擋我們前進(jìn)的是什么，并教導(dǎo)我們?nèi)タ朔鼈?，不斷地?fù)肀碌娜松?BR> 第四段，結(jié)合感悟?qū)嶋H，談?wù)勛约簩?duì)于現(xiàn)代社會(huì)的看法。
當(dāng)下的社會(huì)也存在類(lèi)似于生死疲勞中所描繪的問(wèn)題，貧富差距越來(lái)越大，城鄉(xiāng)差距日益增大，并且出現(xiàn)了一些社會(huì)丑陋現(xiàn)象。但是，生死疲勞教給我們的勵(lì)志精神，鼓勵(lì)我們?cè)谏钪幸欢ㄒ^斗，追求我們的夢(mèng)想。無(wú)論生活過(guò)程中有多少苦難，多少創(chuàng)傷，都要堅(jiān)強(qiáng)面對(duì)。我們要用他們來(lái)鍛造自己，不斷地讓自己在成功中進(jìn)步與成長(zhǎng)。
第五段，總結(jié)全文，談?wù)勀阕x后獲得的收獲。
通過(guò)閱讀生死疲勞這本小說(shuō)，我找到了生命的意義與價(jià)值，并開(kāi)始思考人生與現(xiàn)實(shí)中所面臨的問(wèn)題。我們?nèi)藗儜?yīng)該學(xué)會(huì)身體與心靈的堅(jiān)韌與不屈，因?yàn)槊恳环N經(jīng)歷都會(huì)使我們更加堅(jiān)定前行的信念，更加勇敢地尋找美好的未來(lái)。在生活中，我們一定要勇敢地去面對(duì)自己的問(wèn)題，將追逐夢(mèng)想的想法具體化，并將其付諸實(shí)踐，我們每個(gè)人都有能力去迎接挑戰(zhàn)和困難。生死疲勞給我們的不是疲勞，而是對(duì)人性本質(zhì)精神意義的一種啟示。它將讓我們?cè)谖磥?lái)的人生中，更清晰明了地看到生命的溫暖,綻放出自我本身的閃光點(diǎn)，去感受并探索自我真正關(guān)心的核心。
生死疲勞的讀書(shū)心得體會(huì)篇十四
當(dāng)我翻開(kāi)《生死疲勞》的第一頁(yè)時(shí)，就像踏進(jìn)了一場(chǎng)曠野中的孤獨(dú)之旅，心情是沉重的。這是以人性和命運(yùn)為主題的小說(shuō)，通過(guò)反復(fù)的人物命運(yùn)的失落和孤獨(dú)，讓我深刻感受到生死無(wú)常的現(xiàn)實(shí)。每個(gè)人都有自己的遭遇，即使是小說(shuō)里富有的人物也不能擺脫生死的輪回。讀到最后，我真的感受到生命的脆弱和莫明其妙，甚至有些迷失和無(wú)助。
第二段：小說(shuō)中人物命運(yùn)反復(fù)無(wú)常的原因。
小說(shuō)中的人物都是玲瓏剔透的。他們經(jīng)歷了很多無(wú)常的事情，大多數(shù)是與命運(yùn)有關(guān)。他們經(jīng)歷了風(fēng)雨，經(jīng)歷了人生，但命運(yùn)和性格不定的黑暗總是會(huì)重復(fù)囂張。他們不是英雄，他們也不是平凡。他們只是在向我們展示自己的一生，無(wú)論它是美好還是悲傷。他們的命運(yùn)無(wú)常，是因?yàn)槭澜缫彩菬o(wú)常的。他們的怎樣的一生都是自己的生命之旅，讓我們看到了自己和愛(ài)的重要性。
第三段：小說(shuō)中的人物的性情。
小說(shuō)的主角徐懷中和高福，一個(gè)是叛逆少年，一個(gè)是生來(lái)富裕的紈绔子弟，兩個(gè)人的際遇令人所思。徐懷中是一個(gè)骨子里有俠義精神的年輕人，深受愛(ài)戴。但他終究不能擺脫自己母親過(guò)早去世而留下的陰影。高福則是一個(gè)“紈绔子弟”，自傲自愛(ài)，輕浮的態(tài)度總是讓他為了自己的友誼而付出代價(jià)。但是，高福的內(nèi)心深處卻有一種無(wú)法告人的痛苦和悲哀，這種病患越來(lái)越嚴(yán)重，最終吞噬了他的生命。每個(gè)人物都是那么豐富多彩，這樣的人物性情非常強(qiáng)烈，愛(ài)與悲與愛(ài)恨對(duì)比鮮明。
第四段：小說(shuō)的主題及相關(guān)思考。
小說(shuō)中最重要的主題之一是命運(yùn)，無(wú)論它是什么，都是不可預(yù)測(cè)和不可避免的。有時(shí)候，無(wú)論我們做什么也無(wú)法阻止它發(fā)生。相反，有些人活在自己的命運(yùn)之中，選擇逃避或沖向它。另一個(gè)關(guān)鍵主題是愛(ài)。小說(shuō)中高福在愛(ài)上麗貞后，以背叛為代價(jià)，做了一些很瘋狂的事情，這種愛(ài)是毀滅性的，但沒(méi)有人可以抵抗它。我認(rèn)為，這就是小說(shuō)中最深刻的思考，因?yàn)樗芙沂疚覀儍?nèi)心深處最真實(shí)的情感。
在讀完這本小說(shuō)之后，我感到自己更加深入的探索了人性的深處。長(zhǎng)這么大，回顧一下自己的生命歷程，我意識(shí)到自己打敗和勝利的不完全平衡總是由一些仔細(xì)權(quán)衡的因素所決定。不管是在生活中還是在小說(shuō)中，我們都經(jīng)歷了痛苦和喜悅。在這個(gè)過(guò)程中，我們需要保持自己的人性，跟隨我們的直覺(jué)，去了解世界并走自己的路。這是真正意義上的勝利。因此我認(rèn)為，吸取小說(shuō)中的精華來(lái)思考自己的人生，正是讀小說(shuō)的意義所在。
生死疲勞的讀書(shū)心得體會(huì)篇十五
《生死疲勞》是韓國(guó)作家金東柱傾力之作，該小說(shuō)通過(guò)描繪一個(gè)無(wú)比殘酷的監(jiān)獄世界，深入探討了人性的善惡和社會(huì)的黑暗。讀完這本小說(shuō)，我被深深震撼，引發(fā)了許多思考。從小說(shuō)中，我看到了人的復(fù)雜性和社會(huì)的無(wú)奈，使我對(duì)生活中的一切產(chǎn)生了新的認(rèn)識(shí)和思考。
首先，小說(shuō)中對(duì)人性的刻畫(huà)令人深思。在這個(gè)監(jiān)獄中，每個(gè)囚犯都有自己的故事和背景。他們有的是因?yàn)樨澪凼苜V入獄，有的是因?yàn)楣室鈿⑷硕慌行?，但在這個(gè)封閉的環(huán)境下，他們的人性逐漸變得扭曲和喪失。小說(shuō)中的主人公鐘燮卻展現(xiàn)了不同凡響的人性，他在虐待和欺凌中，保持了內(nèi)心的善良。他照顧其他囚犯，保護(hù)弱者，用真誠(chéng)和關(guān)懷感化了許多人。這讓我意識(shí)到，人性并非一成不變，環(huán)境和周?chē)娜丝梢詫?duì)我們產(chǎn)生巨大的影響。
其次，在小說(shuō)中，社會(huì)的黑暗和無(wú)奈也給我留下了深刻的印象。監(jiān)獄作為一個(gè)底層的世界，濃縮了社會(huì)的丑陋和殘酷。在監(jiān)獄中，權(quán)力和金錢(qián)成為了一切，這里沒(méi)有公平和正義的存在，只有欺凌和暴力。我看到了人性的丑陋面，看到了弱肉強(qiáng)食的真實(shí)社會(huì)現(xiàn)象。小說(shuō)中的監(jiān)獄官員們腐敗無(wú)比，他們利用職權(quán)壓迫囚犯，濫用權(quán)力，為自己謀取私利。這讓我對(duì)社會(huì)道德和公平感到深深擔(dān)憂，也讓我對(duì)權(quán)力的腐敗有了更深的認(rèn)識(shí)。
在小說(shuō)的最后部分，主人公鐘燮終于逃出了這個(gè)監(jiān)獄，但他卻被囚于另一個(gè)實(shí)驗(yàn)性軍事基地。這個(gè)軍事基地是一個(gè)擬人化的實(shí)驗(yàn)場(chǎng)，戰(zhàn)爭(zhēng)、殺戮和人類(lèi)的利益重于一切。主人公受到殘酷的虐待和試驗(yàn)，他的精神和身體已經(jīng)達(dá)到了極限。這一部分對(duì)我來(lái)說(shuō)更像是對(duì)人性的病態(tài)和社會(huì)制度的譴責(zé)。人的生死已經(jīng)變得如此的微不足道，整個(gè)社會(huì)已經(jīng)變得如此的冷酷無(wú)情。在這個(gè)故事中，作者揭示了一種讓人感到絕望的真理，讓我再次思考人生的意義和價(jià)值。
通過(guò)《生死疲勞》這本小說(shuō)，我對(duì)人性、社會(huì)和生活產(chǎn)生了新的認(rèn)識(shí)和思考。我明白了人性的復(fù)雜，環(huán)境和經(jīng)歷對(duì)人的影響極大。同時(shí)我也認(rèn)識(shí)到社會(huì)中的黑暗和無(wú)奈，我們需要保持警惕，不斷反思和改變。這本小說(shuō)通過(guò)生動(dòng)的故事情節(jié)和深刻的人物刻畫(huà)，讓我對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)有了更為深入的認(rèn)識(shí)。對(duì)于生活中的一切，我將更加珍惜并保持樂(lè)觀和堅(jiān)韌的態(tài)度。
生死疲勞的讀書(shū)心得體會(huì)篇十六
1、五十年代的人是比較純潔的，六十年代的人是十分狂熱的，七十年代的人是相當(dāng)膽怯的，八十年代的人是察言觀色的，九十年代的人是極其邪惡的。
2、世間的萬(wàn)物就是這樣，小壞小怪遭人厭恨，大壞大怪被人敬仰。
3、世事猶如書(shū)籍，一頁(yè)頁(yè)被翻過(guò)去。人要向前看，少翻歷史舊賬。
4、有一種愛(ài)情，是插在心上的刀。
5、極度夸張的語(yǔ)言是極度虛偽的社會(huì)的反映，而暴力的語(yǔ)言是社會(huì)暴行的前驅(qū)。
6、這是個(gè)性相似的兩個(gè)人走了不同的方向，互為正負(fù)，合起來(lái)是一個(gè)人，像一枚硬幣的兩面?！?BR> 7、一切來(lái)自土地的都將回歸土地。
8、當(dāng)年許多神圣的掉腦袋的事情，今天看起來(lái)狗屁不是。
9、親兄弟都要分家，一群雜姓人，混在一起，一個(gè)鍋里摸勺子，哪里去找好?
11、就是這樣，染病的豬大部分還是死了，煊赫一時(shí)的杏園豬場(chǎng)土崩瓦解。死豬的尸體堆積如山，無(wú)法焚燒，只好挖坑埋掉。坑也無(wú)法挖深，半米就出水。無(wú)計(jì)可施的人們，在獸醫(yī)們走后，便趁著夜色，用平板車(chē)，將那些死豬，拉到河堤，傾倒到滾滾的河水中。死豬們順流而下，不知所終。
13、運(yùn)動(dòng)就是演戲，運(yùn)動(dòng)就有熱鬧看，運(yùn)動(dòng)就鑼鼓喧天，彩旗飛舞，標(biāo)語(yǔ)上墻，社員白天勞動(dòng)，晚上開(kāi)大會(huì)。
14、這樣的人生在和平年代有點(diǎn)可惜，如果他早生幾十年，無(wú)論他參加了什么隊(duì)伍，都會(huì)成為英雄，如果他當(dāng)了土匪，勢(shì)必是個(gè)殺人魔王，但眼下是和平年代，他的狠，他的果敢，他的鐵面無(wú)私，似乎沒(méi)有太多的用武之地。
15、屬于他們的那個(gè)最后的夜晚寒風(fēng)凜冽，幾近全圓的月亮面孔青白，好像因水銀中毒而死者的面孔，同樣青白而陰森的光輝照耀著凝滯的水面。
精選摘抄。
16、字體飽滿(mǎn)，橫平豎直，勾劃有力，每個(gè)字都有懷孕的母羊那么大，引起觀者的連聲贊嘆。
17、有兩只雙宿的鷓鴣被驚動(dòng)，撲棱著翅膀飛到別人家的地里。它們?cè)谠鹿庵袥_出兩道縫隙，但頃刻又被月光彌合了。
18、裝瘋是塊通紅的遮羞布，往臉上一蒙，所有的丑事，一古腦兒遮掩了。
19、月光像淺藍(lán)的紗幕一樣纏在他的手臂上，使他的傾倒顯得那么柔軟。
數(shù)字分崩離析，時(shí)間成為碎片。
21、碩大的月亮顏色如杏，坐落樹(shù)頭，使那些低垂的樹(shù)枝更低垂。有一個(gè)半瘋的民兵竟然對(duì)著月亮開(kāi)了槍。月亮抖了抖，毫發(fā)無(wú)傷，更柔和的光線發(fā)射出來(lái)，向我傳遞著遠(yuǎn)古的信息。
22、一進(jìn)院子就感到月光比方才更加明亮，似乎是一些絲綢般的物體在空中飄動(dòng)著，潔白，光滑，涼爽，似乎可以一把把地撕扯下來(lái)披在身上或是團(tuán)弄團(tuán)弄塞到嘴巴里。
23、月亮上那幾支羽箭，是遠(yuǎn)古時(shí)代那個(gè)因?yàn)榕税l(fā)了瘋的男人射上去的。幾面星條小旗是美國(guó)的宇航員插上去的。
24、從大樓門(mén)廳里傳出她爽朗的笑聲，我恨不得揪住她的笑聲，像揪住變色龍吐出的長(zhǎng)舌，把她從大樓里扽出來(lái)。
25、我抬爪搭上樹(shù)權(quán)，就近嗅著杏花，偶一抬頭，看到一個(gè)像車(chē)輪那么大的、仿佛用錫箔剪成的月亮，從杏樹(shù)的縫隙中升了起來(lái)。
26、突然降臨的大喜事，像一扇沉重的磨盤(pán)，幾乎粉碎了我的身體。
27、透明的酒漿在空中散開(kāi)，如同幽藍(lán)的珍珠。
28、它們先是站在河邊的卵石上，伸出舌頭，像狗一樣地舔水，然后便狗一樣坐著，仰起頭，對(duì)著半塊凄涼冷月，發(fā)出尖厲的嗥叫。
29、我看到，就像電影里慣用的高速攝影拍攝出的畫(huà)面一樣，迎春嘴里發(fā)出的慘叫像一條銀蛇在月光中飛舞，而迎春的身體卻像一團(tuán)人形的棉絮一樣往后倒去。
30、我無(wú)暇去顧及頭痛與否，我盯著他手中那半截挑著月光猶如挑著化開(kāi)的綠豆淀粉的棍子。
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生死疲勞的讀書(shū)心得體會(huì)篇十七
莫言寫(xiě)了許多小說(shuō)，近日閑來(lái)無(wú)事，我讀了《生死疲勞》這部長(zhǎng)篇小說(shuō)。以寓言方式觀照歷史、借荒誕書(shū)寫(xiě)現(xiàn)實(shí)。講述了一個(gè)農(nóng)民家庭悲歡離合、興衰演變。佛說(shuō)“生死疲勞，從貪欲起。少欲無(wú)為，身心自在”作為本書(shū)的序。小說(shuō)共五部53章，從地主西門(mén)鬧土改中被槍斃開(kāi)始，因其在當(dāng)?shù)刂鲿r(shí)自以為做了不少好事而嗚怨叫屈，大鬧閻羅殿，被閻王發(fā)落先后為驢、牛、豬、狗、猴，最終輪回為一個(gè)大頭嬰兒。故本書(shū)第一至五部分別以驢折騰、牛犟勁、豬撒歡、狗精神和結(jié)局與開(kāi)端為題，浮浮不絕地講述著自我離奇的經(jīng)歷。
小說(shuō)經(jīng)過(guò)六道輪回的想象跨越生與死，悲憫著歷史變遷中無(wú)常的命運(yùn)，歌頌著生存在這片土地上的農(nóng)民世代相傳、生生不息的執(zhí)著生命力。
西門(mén)鬧當(dāng)?shù)刂鲿r(shí)有一妻兩妾、百余畝土地。死后其妻白氏作為地主婆住在祖墳邊的草棚守墓，其二姨太迎春改嫁其長(zhǎng)工藍(lán)臉、生下西門(mén)鬧的一對(duì)龍鳳胎兒女西門(mén)金龍、西門(mén)寶風(fēng)；藍(lán)臉與迎春婚后生一兒子藍(lán)解放（之后任縣供銷(xiāo)社主任、副縣長(zhǎng)職）。西門(mén)鬧三姨太吳秋香嫁給黃瞳，之后生了一對(duì)雙胞胎女兒--黃合作（系藍(lán)解放之妻）、黃互助（系西門(mén)金龍）之妻，。故事圍繞西門(mén)鬧六道輪回中與藍(lán)臉?lè)驄D的感情糾葛開(kāi)始了洋洋灑灑，扣人心弦敘述。
人死后不明白真的沒(méi)無(wú)另一個(gè)世界，有沒(méi)有六道輪回之說(shuō)，有沒(méi)有佛說(shuō)的因果報(bào)應(yīng)。我不明白，盡管近年科學(xué)家們正在努力尋找著人死后的精神是否以量子纏繞一樣的方式存在在四維、或者五維、六維空間，但我還是不相信這種可能性。但我相信因果定律。凡事有因必有果，有果就有因。天命不可違，天命就是因果律，天命就是良知，就是事物存在的規(guī)律性。告誡人們的是否極泰來(lái)、樂(lè)極生悲、禍福相隨如影隨形的道理；告訴人們的是：積善之家，必有余慶；積不善之家，必有余殃；善有善報(bào)、惡有惡報(bào)的道理。人生欲望很多，但如果德不配位，則必有災(zāi)殃。這是我的第一點(diǎn)體會(huì)。
莫言懷抱華美頹敗的土地，決意對(duì)半個(gè)世紀(jì)的土地做出重述。鄭重地將土地放在記憶的豐碑前，看著它在歷史中漸漸荒廢并確認(rèn)它在荒廢中重新獲得莊嚴(yán)、鋒利?！渡榔凇肥且徊肯蛑袊?guó)古典小說(shuō)和民間敘事的偉大傳統(tǒng)致敬的長(zhǎng)篇小說(shuō)，小說(shuō)將六道輪回這一東方想象力草灰蛇線般隱沒(méi)在全書(shū)的字里行間，寫(xiě)出了農(nóng)民對(duì)生命無(wú)比執(zhí)著的頌歌和悲歌。地主西門(mén)鬧一家和農(nóng)民藍(lán)解放一家的故事充滿(mǎn)了吊詭和狂熱，當(dāng)轉(zhuǎn)世為人的“大頭兒”最終執(zhí)著堅(jiān)定地?cái)⑹鰰r(shí)，我們看到了一條得生氣沛然的人與土地，生與死、苦難與慈悲的大河，流進(jìn)了我們的心田。對(duì)土地，對(duì)農(nóng)村、對(duì)山東高密那個(gè)家鄉(xiāng)的眷戀熱愛(ài)，是莫言之所以成為大家的情懷，這大概就是初心。人不管走多遠(yuǎn)、飛多高，必須記住你是誰(shuí)，你出發(fā)的起點(diǎn)在哪里，你的目標(biāo)是什么，不要迷茫，不要迷失，不要沉淪，這就是不忘初心。這是我的第二點(diǎn)感覺(jué)。
以人們熟悉的章回體承受關(guān)生死疲勞的磨礪，將中國(guó)人百感交集、龐雜喧嘩的苦難經(jīng)驗(yàn)化為純美準(zhǔn)確的詩(shī)篇，抒發(fā)心中的祝福，祈禱祖國(guó)莊嚴(yán)、寧?kù)o，祈禱人民祥和、自然，經(jīng)過(guò)字里行間流露出莫言的心愿。我出生成長(zhǎng)在農(nóng)村，我深知中國(guó)農(nóng)民真的很苦、很勤勞、很儉樸，也很堅(jiān)強(qiáng)、很善良、很偉大。書(shū)中的一個(gè)個(gè)農(nóng)民那熟悉的形象、生活和語(yǔ)言，似曾相識(shí)，我們也經(jīng)歷了農(nóng)村一天天變得美麗起來(lái)，農(nóng)民的生活一天天幸福起來(lái)這一歷史變遷。把章回體與現(xiàn)實(shí)結(jié)合起來(lái)，把農(nóng)民的苦難、堅(jiān)強(qiáng)與社會(huì)的大變革結(jié)合起來(lái)，把生與死結(jié)合起來(lái)，把歷史與當(dāng)下結(jié)合起來(lái)，體現(xiàn)莫言魔幻現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格，這是我的第三點(diǎn)感覺(jué)。
生死疲勞的讀書(shū)心得體會(huì)篇十八
生死疲勞是一種身體和心理的疲勞，經(jīng)常出現(xiàn)在我們的生活和工作中。當(dāng)我們長(zhǎng)時(shí)間處于高強(qiáng)度的工作、學(xué)習(xí)、運(yùn)動(dòng)或其他活動(dòng)中，就容易出現(xiàn)生死疲勞的狀態(tài)。在這種情況下，我們的身體和心理都會(huì)受到影響，使我們感到迷惑和困惑。
對(duì)于這種生死疲勞，我們需要采取一些積極的方式來(lái)解決。首先，我們需要養(yǎng)成良好的作息習(xí)慣。每天保證足夠的睡眠和休息時(shí)間，適當(dāng)?shù)腻憻捄头潘梢彩潜夭豢缮俚?。其次，我們需要推崇科學(xué)的工作和學(xué)習(xí)方法，避免過(guò)度使用大腦和身體，避免短時(shí)間內(nèi)進(jìn)行過(guò)多的任務(wù)。最后，我們需要有一個(gè)積極樂(lè)觀的心態(tài)，遇到困難和挑戰(zhàn)時(shí)，不要沮喪，要堅(jiān)信自己能克服困難。
我就曾經(jīng)遭遇過(guò)生死疲勞。記得去年期末考試前幾天，我連續(xù)幾天晚上都在復(fù)習(xí)，白天也要去上課。結(jié)果到了考試前一天晚上，我突然感到頭暈?zāi)垦?，大腦開(kāi)始不清晰，連續(xù)幾個(gè)小時(shí)都無(wú)法正常思考和記住知識(shí)點(diǎn)。后來(lái)我才發(fā)現(xiàn)這是因?yàn)槲疫^(guò)于疲勞，體力和心理都達(dá)到了瓶頸，需要及時(shí)地給自己放松和休息。
通過(guò)這次經(jīng)歷，我深刻地認(rèn)識(shí)到了生死疲勞的影響和危害，更加理解了健康和放松的重要性。從那以后，我開(kāi)始有規(guī)律地鍛煉和休息，不過(guò)度使用大腦和身體，與同學(xué)朋友一起聚會(huì)或者旅游時(shí)，放松心情，愉快地度過(guò)每一天。
總之，生死疲勞是一種常見(jiàn)的身心疲憊狀態(tài)，任何人都可能遇到，重要的是及時(shí)察覺(jué)并采取積極的方法來(lái)解決它。我們需要保持良好的生活和工作習(xí)慣，避免過(guò)度使用大腦和身體，擁有積極樂(lè)觀的心態(tài)，愉快地享受每一天。
生死疲勞的讀書(shū)心得體會(huì)篇十九
《生死疲勞》是由中國(guó)作家莫言所著，獲得2012年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的作品。這部小說(shuō)以中國(guó)社會(huì)的變革和人的生存狀態(tài)為主題，通過(guò)多個(gè)獨(dú)立的故事串起來(lái)，構(gòu)成一個(gè)整體。每個(gè)故事都揭示了當(dāng)代中國(guó)社會(huì)中人們的心理狀態(tài)和生活困境。本文將探討作者通過(guò)小說(shuō)中的人物塑造和情節(jié)展開(kāi)，針對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)與現(xiàn)代社會(huì)之間的沖突，以及對(duì)于人性的深入分析等方面?zhèn)鬟f的深刻思考。
第二段：對(duì)人性存在的思考。
《生死疲勞》通過(guò)對(duì)人性的探究，展示了人在現(xiàn)代社會(huì)中的困境。小說(shuō)中的人物都面臨著巨大的精神壓力和道德選擇。尤其是在改革開(kāi)放后的中國(guó)，人們?cè)跈?quán)力、金錢(qián)和道德之間搖擺不定，追求著自己內(nèi)心的平衡和自由，卻又常常陷入無(wú)盡的紛爭(zhēng)。作者通過(guò)小說(shuō)中描寫(xiě)的人物形象及其內(nèi)心獨(dú)白，引起讀者對(duì)自身的反思和掙扎。
第三段：對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)與現(xiàn)代社會(huì)的沖突的思考。
小說(shuō)中的故事背景多與中國(guó)的傳統(tǒng)和現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展密切相關(guān)。中國(guó)傳統(tǒng)價(jià)值觀和現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的沖突使得人們?cè)谶x擇和生存方面面臨巨大的困擾。這種沖突在小說(shuō)中體現(xiàn)得淋漓盡致，比如，在《愛(ài)情公寓》中，男主角張楊欺騙并強(qiáng)迫他的情人何娟墮胎，違反了中國(guó)傳統(tǒng)的倫理道德。作者通過(guò)小說(shuō)中這樣的沖突，對(duì)傳統(tǒng)與現(xiàn)代社會(huì)進(jìn)行了犀利而有深度的思考。
第四段：生死觀的分析與反思。
《生死疲勞》中對(duì)生死觀的深入分析是小說(shuō)的一大看點(diǎn)。小說(shuō)中反復(fù)出現(xiàn)的人們面對(duì)死亡的選擇，讓讀者重新審視自己的人生態(tài)度和取舍。這種對(duì)生死觀的多角度描繪，讓作品更加貼近生活，引發(fā)了廣大讀者的共鳴。作者透過(guò)小說(shuō)，表達(dá)了對(duì)生命的珍視與生存意義的深刻思考，引導(dǎo)人們對(duì)死亡和生命的關(guān)系有更加深入的理解。
第五段：對(duì)小說(shuō)的總結(jié)與展望。
《生死疲勞》作為一部展示社會(huì)現(xiàn)實(shí)并引發(fā)思考的作品，對(duì)中國(guó)文學(xué)發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。莫言通過(guò)小說(shuō)中的人物和情節(jié)，反映了當(dāng)代中國(guó)社會(huì)的多重矛盾和人性迷茫。在這個(gè)快速發(fā)展的時(shí)代，這部小說(shuō)著眼于人性的層面，讓讀者反思社會(huì)與人的關(guān)系。未來(lái)，我們需要更多這樣的作品來(lái)觸動(dòng)人心，喚起人們對(duì)人性和社會(huì)的深刻思考。
通過(guò)對(duì)《生死疲勞》的解讀和思考，我們可以看到，莫言通過(guò)小說(shuō)中的人物塑造和情節(jié)展開(kāi)，深刻揭示出了當(dāng)代中國(guó)社會(huì)中人們心理狀態(tài)和生活困境，同時(shí)呼吁人們對(duì)于人性和生命的深入關(guān)注與思考。這部作品引起了廣大讀者的共鳴，也為中國(guó)文學(xué)的發(fā)展做出了重要貢獻(xiàn)。我們期待著更多這樣的作品，可以引領(lǐng)人們對(duì)人性和社會(huì)的思考，并在思辨中不斷進(jìn)步。
生死疲勞的讀書(shū)心得體會(huì)篇一
看完了莫言的長(zhǎng)篇小說(shuō)《生死疲勞》。
就應(yīng)是莫言得了今年的諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)吧!所以莫言肯定是“熱”了，他的作品肯定也是“熱”了，不是說(shuō)他沒(méi)有得諾貝熱文學(xué)獎(jiǎng)的時(shí)候他就不“熱”。二十多年前他寫(xiě)的《紅高粱》，已經(jīng)讓他在中國(guó)家喻戶(hù)曉。當(dāng)然，不明白是他的《紅高粱》讓我們認(rèn)識(shí)了鞏俐和張藝謀，還是張藝謀和鞏俐的《紅高粱》明白了莫言?？傊?，最近看莫言的作品，必須是和他得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)有關(guān)。
莫言得不得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)雖然和我沒(méi)有任何關(guān)系，可是我在車(chē)載收音機(jī)上聽(tīng)到他得獎(jiǎng)的消息，內(nèi)心還真的歡心鼓舞了一回。雖然，這是“莫言這小子”自我的驕傲，可是，作為一個(gè)中國(guó)人，我也為他感到驕傲。
以前也讀過(guò)莫言的作品，《紅高粱》二十多年年前就讀過(guò)了，當(dāng)時(shí)好像自我才剛聽(tīng)說(shuō)魔幻現(xiàn)實(shí)主義這個(gè)詞。
說(shuō)到那里，不免想起當(dāng)年的青春歲月的一段往事。
二十多年前，正值青春年少的我，也和很多年輕人一樣，內(nèi)心對(duì)生活對(duì)未來(lái)充滿(mǎn)渴望和夢(mèng)想。
此刻的交通、通訊是這樣的便捷。那時(shí)候，生活、信息、科技和此刻沒(méi)辦法相比。二十多年前異地交流，還都是用書(shū)信的方式。當(dāng)時(shí)我還在東北，有一個(gè)“筆友”，她叫“梅憶寒”――正梅花千里雪深時(shí)，須相憶。她的名字源于這句話，她那時(shí)候還在上高三。她曾郵寄給我一本魔幻現(xiàn)實(shí)主義小說(shuō)，是合訂本，其中有《紅高粱》、《五個(gè)女人和一根繩子》……等五篇小說(shuō)。
也許是因?yàn)樗拿?，也是因?yàn)樗暮钒裂┑钠沸?，我們彼此感覺(jué)很好。當(dāng)時(shí)正值青春年少，那懵懂的情竇初開(kāi)，那是何等純真無(wú)邪的感情。那段感情，就像東北的黑土地一樣淳樸，就像山上的清泉一樣清澈，就像青草地上那一方蔚藍(lán)的天空一樣無(wú)暇……我曾在《青春的歲月》系列短文中寫(xiě)過(guò)，篇幅比較短，內(nèi)心的感覺(jué)頗多，真的不能一一盡述。記得那段記憶是1988年到1990年之間，一年多不到兩年的時(shí)間。時(shí)間過(guò)得太快了，二十多年也只是一眨眼的功夫。
青春歲月的記憶，清晰而又支離破碎。有時(shí)候，猶如泛黃的落葉在腦海閃過(guò)，更多時(shí)候是塵封在記憶的河床。
莫言的這部小說(shuō)，表面看來(lái)能夠說(shuō)通俗易懂，不時(shí)夾雜著我們?nèi)祟?lèi)最原始的最真性情的語(yǔ)言文字。這樣的真，是許多人私下感想，私下敢說(shuō)，卻不敢大庭廣眾公開(kāi)寫(xiě)出來(lái)，有的地方真的“太通俗”了。有時(shí)候，我自我讀著讀著竟然忍俊不禁的笑出聲來(lái)。
一邊笑著，我嘴里一邊說(shuō)：“莫言啊莫言，你真是個(gè)‘歪才’”。(誠(chéng)惶誠(chéng)恐：說(shuō)諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)得主莫言是歪才，不是我對(duì)莫言不夠尊敬，我這也是真情流露，我對(duì)他的喜愛(ài)，是用我自我的形式表達(dá)而已。還有，“莫言這小子”這句話是他莫言自我在小說(shuō)中常用的，所以，這幾天我也讀順嘴了，在提他的名字的時(shí)候，也就順嘴“溜達(dá)”出來(lái)了。如果莫言看到了，還請(qǐng)不要怪我不恭!可是他是不會(huì)看到的，人們都在讀他的“名著”，他哪有機(jī)會(huì)看到我這樣的閑言碎語(yǔ)。)猶如不一口氣讀完不快的感覺(jué)。
莫言用了四十三天寫(xiě)完的這部五十萬(wàn)字的長(zhǎng)篇，不是用電腦，而是用筆用稿紙，能夠說(shuō)確實(shí)夠快的。可是他醞釀了四十三年，我用了三天時(shí)間讀完了它，當(dāng)然，刨除吃飯睡覺(jué)遛彎和每一天必看電視新聞節(jié)目，我是用閑暇時(shí)間讀的，我讀的也不算慢。
讀完這部《生死疲勞》合上封底的瞬間，讓我想起哥倫比亞作家馬爾克斯的《百年孤獨(dú)》。馬爾克斯描述的前后七代人，拉丁美洲百年的興衰發(fā)展歷程。莫言的《生死疲勞》是描述前后三代人，確切的說(shuō)算上“大頭”就應(yīng)是四代人，我們新中國(guó)五十年來(lái)的發(fā)展歷程。
人或者動(dòng)物，死后是否能夠輪回，不得而知?？墒悄?，生活在世，人生百年卻也有不一樣的輪回和際遇。以前說(shuō)，三十年河?xùn)|三十年河西，的確如此。
人有失意落魄的時(shí)候，但不會(huì)永遠(yuǎn)失意落魄，總會(huì)有雨過(guò)天晴見(jiàn)到彩虹的時(shí)候;人有位高權(quán)重春風(fēng)得意的時(shí)候，但要居安思危，多行善舉，也會(huì)有落魄的鳳凰不如雞的境況。
這就是“輪回”，死的輪回也許“莫言這小子”明白，可是呢，我們就應(yīng)更注重的還是生的輪回。
我們呱呱墜地時(shí)起，每個(gè)人的內(nèi)心都擁有一個(gè)天使的靈魂。漸漸地，有的就被世間的紅塵蒙蔽了雙眼，有的人的內(nèi)心，被醒來(lái)的魔鬼占據(jù)。人生在世，其實(shí)我們的靈魂都在不斷的輪回。
我們的內(nèi)心是裝著天使呢!還是裝著魔鬼呢!這也許是我們每個(gè)人都需要認(rèn)真思考的。
生死疲勞的讀書(shū)心得體會(huì)篇二
最近，我閱讀了莫言的《生死疲勞》。該書(shū)約50萬(wàn)字，分五部五十三章加五節(jié)。涉及有名有姓的主要人物20余人。該書(shū)采用擬人化的寫(xiě)作手法，用第一人稱(chēng)主要講述了高密東北鄉(xiāng)西門(mén)屯地主西門(mén)鬧在解放后被槍斃，轉(zhuǎn)生為驢、牛、豬、狗、猴以及大頭嬰兒藍(lán)千歲的所作所為以及所見(jiàn)所聞。盡管是由西門(mén)鬧以及由他轉(zhuǎn)生的驢、牛、豬、狗、猴、大頭嬰兒藍(lán)千歲和該書(shū)另一敘事主人公藍(lán)解放加上他的好朋友莫言三個(gè)人分別講述的，且時(shí)間跨度50年(從1950年寫(xiě)起，直到2000年底，包括解放初期、土地改革、十年動(dòng)亂、包產(chǎn)到戶(hù)、全面改革開(kāi)放等主要?dú)v史時(shí)期，就連書(shū)中許多人名也都打著歷史的烙印，象藍(lán)解放、黃互助、黃合作、馬改革、藍(lán)開(kāi)放等等)，但全書(shū)通篇脈絡(luò)清晰，層次分明，引人入勝，津津有味。此書(shū)堪稱(chēng)鴻篇大作，看來(lái)莫言先生不愧為大家，不一樣就是不一樣。也就有了寫(xiě)點(diǎn)想法和看法的沖動(dòng)，但研究到自我笨拙的思維、平淡的語(yǔ)言、貧乏的詞藻，怕評(píng)價(jià)不好，有班門(mén)弄斧之嫌，貽笑于大方之家，也就沒(méi)有了勇氣和膽量去寫(xiě)了，僅有將該書(shū)封底那些高見(jiàn)照抄。
一
莫言懷抱華美頹敗的土地，決意對(duì)半個(gè)世紀(jì)的土地做出重述。莫言鄭重的將土地放在記憶的豐碑前，看著它在歷史中漸漸荒廢并確認(rèn)它在荒廢中重新獲得莊嚴(yán)、熔鑄、鋒利。
二
《生死疲勞》是一部向中國(guó)古典小說(shuō)和民間敘事的偉大傳統(tǒng)致敬的大書(shū)。在這次神圣的“認(rèn)祖歸宗”儀式中，小說(shuō)將六道輪回這一東方想像力草灰蛇線般隱沒(méi)在全書(shū)的字里行間，寫(xiě)出了農(nóng)民對(duì)生命無(wú)比執(zhí)著的頌歌和悲歌。
三
地主西門(mén)鬧一家和農(nóng)民藍(lán)解放一家的故事充滿(mǎn)了吊詭和狂熱，唏噓和罹難。當(dāng)轉(zhuǎn)世為人的“大頭兒”最終執(zhí)著堅(jiān)定的敘述時(shí)，我們看到了一條生氣沛然的人與土地、生與死、苦難與慈悲的大河，流到了我們的心田。
四
在莫言對(duì)偉大古典小說(shuō)呼應(yīng)的那一刻，聆聽(tīng)到了“章回體”那最親切熟悉的大音;莫言承受著生死疲勞的磨礪以及冤纏孽結(jié)，將中國(guó)人百感交集、龐雜喧嘩的苦難化為純美準(zhǔn)確的詩(shī)篇，祈禱祖國(guó)莊嚴(yán)、寧?kù)o，祈望人類(lèi)豐沛的生命祥和、自然。
最終，用該書(shū)扉頁(yè)的一句話與大家共勉。
佛說(shuō)。
生死疲勞，從貪欲起。少欲無(wú)為，身心自在。
生死疲勞的讀書(shū)心得體會(huì)篇三
小說(shuō)中敘述了1950年到2000年中國(guó)農(nóng)村這50年的歷史發(fā)展過(guò)程。圍繞著土地這個(gè)沉重的話題，闡釋了農(nóng)民與土地的種種關(guān)系，并透過(guò)生死輪回的藝術(shù)圖像，展示了新中國(guó)成立以來(lái)中國(guó)農(nóng)民的生活和他們頑強(qiáng)、樂(lè)觀、堅(jiān)韌的精神?！?BR> 之前看《霍亂時(shí)期的愛(ài)情》覺(jué)得寫(xiě)出這樣書(shū)的人真是了不起，很喜歡魔幻現(xiàn)實(shí)主義這一流派，融合了傳說(shuō)、歷史與當(dāng)下。也很喜歡這一風(fēng)格的大師莫言，他有很深厚的功底，能將這些元素很好地糅合在一起，渾然一體，能爐火純青地鍛造出屬于他的故事。
那些歐美大師著作中通常有很強(qiáng)的人文情懷，思想層次也是很深。博爾赫斯說(shuō)過(guò)，小說(shuō)在現(xiàn)代呈現(xiàn)明顯趨勢(shì)，回歸史詩(shī)創(chuàng)作，這一點(diǎn)在歐美小說(shuō)里很明顯，但在中國(guó)小說(shuō)創(chuàng)作中卻少有反映，莫言就是極少數(shù)的人。
我覺(jué)得魔幻現(xiàn)實(shí)主義就是偏于厚重帶有歷史感的風(fēng)格，像王小波要更本土化一點(diǎn)，有那種很久以來(lái)的調(diào)侃的感覺(jué)很接地氣。莫言的作品，比起加西亞馬爾克斯來(lái)也就是地域的不同而已，很濃重的魔幻現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)。
本書(shū)有一種荒誕感，當(dāng)時(shí)土改、不是要廢除封建迷信嗎，可是書(shū)中卻將那陰曹地府、閻羅判官、牛頭馬面明明白白地寫(xiě)了出來(lái)，給我們看六道輪回下的中國(guó)農(nóng)村的不同之處。西門(mén)鬧雖為財(cái)主但是安分守己、樂(lè)于助人卻被槍斃，被那些地府官員們哄騙轉(zhuǎn)生為驢、牛、豬、狗、猴、大頭嬰兒藍(lán)千歲。
在這樣天地不公的情況下，讓人想起竇娥曾向上蒼詰問(wèn)的“地也，你不分好歹何為地;天也，你錯(cuò)勘賢愚枉做天”。在那個(gè)混亂的時(shí)代，冤假錯(cuò)案可想而知會(huì)有多少，這個(gè)時(shí)候，莫言寫(xiě)的不是一個(gè)人而是許許多多蒙冤受屈的普通人。
他不管是什么，都一直待在他以前的長(zhǎng)工藍(lán)臉及其子孫，最后投生為人也是成了他們家近親結(jié)婚生下來(lái)的藍(lán)大頭。為驢到為猴，他從那個(gè)屯走到了他們縣，從開(kāi)始的心不甘情不愿到后來(lái)的忠心為主，因?yàn)樗c藍(lán)臉?biāo)麄兌际怯星橛辛x的。事情的發(fā)展總是再西門(mén)鬧看似可有可無(wú)的推動(dòng)下有了那么一絲絲波瀾，總會(huì)有令人驚奇的改變。他用他覆蓋于動(dòng)物軀殼下的人的靈魂抗?fàn)幹?，吶喊著，替他的?dòng)物軀殼，替他的主人，向這世道控訴。
其中還有挺多的有趣的人物的，臉上有胎記的藍(lán)臉、藍(lán)解放父子，還有西門(mén)家的金龍和寶鳳，對(duì)西門(mén)鬧念念不忘的白氏、迎春和吳秋香，還有村里那些干部如黃瞳、洪泰岳，以及其他人物，有眾生百像的感覺(jué)。雖然經(jīng)歷不真實(shí)，但他們的任人物刻畫(huà)得栩栩如生。隨著西門(mén)鬧一次次的轉(zhuǎn)世，這些人出場(chǎng)又唱罷，讓人目不暇接。
我覺(jué)得莫言的書(shū)有一種魔力，第一次看的時(shí)候覺(jué)得奇奇怪怪的，一點(diǎn)都不科學(xué)，用詞也毫無(wú)顧忌，沒(méi)有遮掩，不過(guò)看多了就覺(jué)得很接地氣，他的敘述就像讓你走進(jìn)了書(shū)中回到那個(gè)年代一樣。以前看《豐乳肥臀》，有一些情節(jié)很讓人吃驚，比如說(shuō)母親在饑荒的時(shí)候?qū)⒐ぷ髦型档亩棺硬卦谖咐锘厝I出來(lái)給孩子吃。他用一種夸張的手法描寫(xiě)那個(gè)年代的食物短缺，有點(diǎn)駭人，又有一種真實(shí)感，對(duì)于我這種沒(méi)有忍饑挨餓過(guò)的人看到這種情節(jié)總覺(jué)得這種事情真是發(fā)生過(guò)。
生死疲勞的讀書(shū)心得體會(huì)篇四
剛讀完莫言先生的《生死疲勞》，可以說(shuō)是很疲勞了。這是5個(gè)荒誕不經(jīng)的故事，荒誕的無(wú)法想象，因?yàn)橛|及到了玄乎的事情，那就是輪回轉(zhuǎn)世。生與死，西門(mén)鬧的死，西門(mén)鬧轉(zhuǎn)世投胎成驢牛豬狗猴的生。是生還是死，向死而生，西門(mén)鬧的人身肉體雖然死去，但輪回的各個(gè)動(dòng)物卻在精神方面深深的打動(dòng)了我。
我驚訝于驢的折騰，佩服于牛的犟勁，開(kāi)心于豬的撒歡，執(zhí)著于狗的精神，最后是猴的短暫。莫言先生的文筆和文思令人嘆服，很難去想象究竟是怎么樣的思路成就了這幾個(gè)栩栩如生的故事。我甚至相信了輪回，看到了那2個(gè)可愛(ài)的親切的牛頭馬面，聞見(jiàn)了孟婆湯，聽(tīng)見(jiàn)了閻羅王的呵斥。一切，真實(shí)又荒誕，現(xiàn)實(shí)又虛擬。這五只動(dòng)物加上西門(mén)鬧本尊，將一個(gè)個(gè)令人驚嘆的故事呈現(xiàn)給了我。
我覺(jué)得故事本身必須要讓人有所共鳴。無(wú)論是所處的時(shí)間軸，還是身處的事件線索，都必須要給讀者一個(gè)滿(mǎn)意的交代。背景、人物、事件，這三要素缺一不可。莫言先生的《生死疲勞》亦是如此，它有著一條清晰的時(shí)間軸，從1950年開(kāi)始到21世紀(jì)，跨越三四代人，經(jīng)歷了人民公社、、改革開(kāi)放等各系列大事情。在書(shū)中，作者將西門(mén)鬧輪回畜道，經(jīng)歷了驢、牛、豬、狗、猴，用它們的眼睛來(lái)見(jiàn)證半個(gè)世紀(jì)的一地歷史、世事滄桑、社會(huì)變遷和人生沉浮。書(shū)中沒(méi)有華麗的語(yǔ)言，但字字直入人心，將一世滄桑演繹得淋漓盡致，扣人心弦;用巧妙語(yǔ)言、粗狂的言辭將高密東北鄉(xiāng)的人和事表演得筆不驚人，死不休。莫言用自己的方式，把半個(gè)世紀(jì)的變遷，絲毫不差地表現(xiàn)在我們的面前。驢牛豬狗猴，五世畜，五世的命運(yùn)掙扎，最終埋于同一片土地，各有各的故事，各有各的酸甜苦辣。我最喜歡的是狗精神這一篇章，或許狗離我比較近吧，不曾養(yǎng)牛，未曾騎馬，也沒(méi)有喂豬的經(jīng)歷。我仿佛又看到了，六一的那個(gè)圓月群狗大會(huì)，月色皎潔，群狗集結(jié)，或打滾(跳舞)，或嚎叫(歌唱)，然后西門(mén)狗作為眾狗的會(huì)長(zhǎng)在月下發(fā)言，威風(fēng)徐徐，毛發(fā)輕舞，底下群狗叫聲連連，似乎在拍手叫好，讓我仿佛看到了那個(gè)真實(shí)的畫(huà)面，讓我也深信動(dòng)物們也有自己的想法，也會(huì)思考，也會(huì)喜怒哀樂(lè)。
看莫言的小說(shuō)，像在看電影，小說(shuō)里的人物音容清晰，情節(jié)引人入勝，讓讀者完全陷入其中，在腦海里想象一幕幕場(chǎng)景?！渡榔凇返拈_(kāi)篇語(yǔ)：“佛說(shuō)生死疲勞，從貪欲起。少欲無(wú)為，身心自在?！睆拈_(kāi)始的一無(wú)所有到慢慢的收獲擁有，人心的貪欲慢慢膨脹，到最后一切歸零，一抔黃土，散入天地。小說(shuō)的所有故事都在說(shuō)生與死，貪欲和自由，希望我們能夠笑對(duì)我們自己的生活，不要過(guò)于癡求，迷失自我，要堅(jiān)守本心，恪守己道，活出自己的一片天。
生死疲勞的讀書(shū)心得體會(huì)篇五
牛頓在不長(zhǎng)的時(shí)間里就取得令人矚目的成就，如此年輕就已負(fù)盛名，這是來(lái)之不易的，僅僅靠著天資聰明，是決然不能取得成功的。在他的成功里面，傾注著他的難以想象的勤奮和心血。他曾經(jīng)在一封信中這樣寫(xiě)道：“如果我這樣做對(duì)公眾有所效勞，那只是由于我的辛勤工作和耐心思考的結(jié)果。”
這是牛頓的心里話，揭示了他成功的真正方法。牛頓極富天才，這是誰(shuí)都認(rèn)可的，但是，牛頓的過(guò)人之處不在于他躺在自己的天才上，他清楚地認(rèn)識(shí)到，就算再大的天才也只有付出才能夠成功。天才只是火種，沒(méi)有辛勤的努力去不斷地碰撞和敲打，就永遠(yuǎn)不會(huì)有火花的出現(xiàn)，這或許是很多人都沒(méi)有看到的。
他舍棄了婚姻和愛(ài)情，一個(gè)人生活了一輩子。他活著，只為他心愛(ài)的事業(yè)。
他晚間工作，一般熬到深夜。由于缺乏充足的休息和睡眠，30歲的時(shí)候，就已有了白發(fā)。他沒(méi)有娛樂(lè)，確切地說(shuō)，他沒(méi)有時(shí)間去娛樂(lè)。如果要說(shuō)有娛樂(lè)和業(yè)余愛(ài)好的話，那就是喜歡做化學(xué)實(shí)驗(yàn)和搞煉金術(shù)，他的大多數(shù)時(shí)間都是在辦公室度過(guò)的，他的外衣經(jīng)常有做化學(xué)實(shí)驗(yàn)時(shí)沾上的的污漬。
以上種種對(duì)于一個(gè)生活在21世紀(jì)的人來(lái)說(shuō)簡(jiǎn)直是不可想象，但也正是由于這種全身心的投入才造就了牛頓的成就，我們應(yīng)該記住牛頓的勤奮，更應(yīng)該記住他對(duì)科學(xué)事業(yè)所做出的貢獻(xiàn)。最后用一段牛頓先驅(qū)的墓志銘結(jié)束對(duì)偉人的評(píng)價(jià)：
他，以幾乎超自然的思想，
以他的數(shù)學(xué)火炬，首先證明，
行星的運(yùn)動(dòng)和圖形，
彗星的軌道和海洋的潮汐。
他勤奮地研究，
光線的不同折射率，
它們產(chǎn)生顏色的性質(zhì)，
以前甚至沒(méi)有一個(gè)人想象得到。
一位勤奮，聰明和忠誠(chéng)的。
自然，古代和神圣的《圣經(jīng)》說(shuō)明者，
在他的哲學(xué)中維護(hù)上帝陛下，
在他的作為中展現(xiàn)了真理的簡(jiǎn)單性。
讓人類(lèi)為曾經(jīng)擁有過(guò)這樣偉大的。
一位為各民族增光的人而歡呼吧!
1642年12月25日生。
1720xx年3月20日死。
生死疲勞的讀書(shū)心得體會(huì)篇六
科學(xué)是神秘的，也是美麗的。它既是反映現(xiàn)實(shí)世界的本質(zhì)和規(guī)律的知識(shí)體系，又是改造世界、造福自身的偉大力量。從我們學(xué)習(xí)的哥白尼的日心說(shuō)、牛頓的力學(xué)理論、愛(ài)因斯坦的相對(duì)論、蒸汽機(jī)的發(fā)明，到我們熟悉的因特網(wǎng)技術(shù)、基因工程，這些科學(xué)理論的誕生與應(yīng)用都促進(jìn)了社會(huì)的文明與進(jìn)步，也深刻地影響人們的生活甚至精神世界。
讀過(guò)達(dá)爾文的《物種起源》后，更加了解了達(dá)爾文的進(jìn)化論，物競(jìng)天擇，適者生存，不僅僅是說(shuō)大自然，我們?nèi)祟?lèi)的生活亦是如此。達(dá)爾文的著作不僅使生物學(xué)和人類(lèi)學(xué)發(fā)生了革命，同時(shí)也改變了我們對(duì)人類(lèi)在世界的位置的看法。
他經(jīng)過(guò)多年的探究、搜索事實(shí)，思考問(wèn)題，再加上耐心的記錄、總結(jié)，從而寫(xiě)成科學(xué)巨著。從這部書(shū)中，我不僅看到生物之間復(fù)雜的關(guān)系和大自然的奧秘，更看到了令我敬佩的科學(xué)精神，那是達(dá)爾文身上的遇到難題不放棄、永不放棄的堅(jiān)持，對(duì)科研的執(zhí)著，以及嚴(yán)謹(jǐn)、實(shí)事求是的精神，這些都源于他對(duì)科學(xué)的熱愛(ài)。
讀罷這篇文章,我更要學(xué)習(xí)達(dá)爾文的科學(xué)精神與品格。馬克思說(shuō)：在攀登科學(xué)的山路上，沒(méi)有平坦的大道，只有不畏勞苦、沿著陡峭巖壁攀登的人，才有希望達(dá)到光輝的頂點(diǎn)。是的，探索科學(xué)是一件艱苦的事業(yè)，但發(fā)現(xiàn)與探索科學(xué)的過(guò)程又是充滿(mǎn)無(wú)窮樂(lè)趣的。
而這樂(lè)趣又吸引科學(xué)家們不斷探索，不斷進(jìn)步 人們發(fā)現(xiàn)科學(xué)，在科學(xué)世界里探索，不僅僅是為了滿(mǎn)足自身需求、征服自然，更是為了解決人類(lèi)生存與發(fā)展中遇到的困難，從而讓人們更好的生活，讓社會(huì)更和諧。正如達(dá)爾文的進(jìn)化論不僅闡釋了生物的進(jìn)化原理，也極大地影響了人們的思想。
現(xiàn)在，聰明的人類(lèi)將科學(xué)知識(shí)應(yīng)用到各種技術(shù)中，使方便、快捷的節(jié)奏悄然進(jìn)入人們生活中。高鐵縮短了人們出行的時(shí)間，互聯(lián)網(wǎng)讓世界變成了地球村，縮短了人們間的距離。
他們熱愛(ài)科學(xué)研究，不畏辛苦，為人類(lèi)造福。然而，在充斥著利益的現(xiàn)代社會(huì)，有些人利用科學(xué)，用高科技研制有毒化學(xué)試劑加入食品中，試圖謀取暴利。假煙、假酒早已屢見(jiàn)不鮮，爽口的飲料中有塑化劑，美味的飯菜加入了地溝油、蘇丹紅。入股額大家都利用科學(xué)，用于滿(mǎn)足自身的欲望，不考慮他人、社會(huì)，那還不如回到古代，回到?jīng)]有危害到人們健康的時(shí)代里。
想到這里，真想告訴大家要正確對(duì)待科學(xué)。我希望每個(gè)人都能熱愛(ài)生活以正確的態(tài)度對(duì)科學(xué)。熱愛(ài)科學(xué)，是讓它造福于人類(lèi)，所以，讓我們熱愛(ài)科學(xué)，用嚴(yán)謹(jǐn)、認(rèn)真的態(tài)度、執(zhí)著堅(jiān)持的精神徜徉在科學(xué)的海洋中，讓我們享受發(fā)現(xiàn)與探索的樂(lè)趣，讓科學(xué)為我們創(chuàng)造美好的未來(lái)吧!
生死疲勞的讀書(shū)心得體會(huì)篇七
不記得當(dāng)初是抱著怎樣的心態(tài)買(mǎi)下這本磚頭大的書(shū)，或許是被發(fā)著光的莫言二字所吸引。今天看到書(shū)架上落灰已久的它的時(shí)候，便再忍不住想為它寫(xiě)點(diǎn)什么了。
人們有過(guò)雨果的博愛(ài)，蕭伯納的智慧，羅曼羅蘭又把什么是美說(shuō)得那么清楚，可這人性當(dāng)真就只有愛(ài)與美嗎?錯(cuò)了!人性也有丑惡，而莫言所要寫(xiě)的，就是人性的丑、人性的惡和人性的扭曲，此般特立獨(dú)行，自是比那些又臭又長(zhǎng)的書(shū)中的作家要強(qiáng)上許多的。
人類(lèi)有的往往是美丑，善惡，卻絕沒(méi)有錯(cuò)與對(duì)。
就像該書(shū)中的黃瞳親手崩掉了恩人西門(mén)鬧的腦袋，也是因?yàn)楸澈笥腥怂羰?，而洪泰岳喪心病狂，針?duì)所有單干戶(hù)，甚至不講道理，自以為是，可我們能說(shuō)他錯(cuò)了嗎?不能，他所做的一切是為了人民公社，站在人民公社的角度他又是對(duì)的。事情往往具有兩面性，不能看的太極端。
倒是很欣賞書(shū)中的藍(lán)臉——中國(guó)唯一堅(jiān)持到底的單干戶(hù)(單干戶(hù)：原指沒(méi)有參加農(nóng)業(yè)合作社的個(gè)體農(nóng)戶(hù)，與個(gè)體手工業(yè)者)反觀，一直將自由看得比天高的我，倒像是一顆行星，繞來(lái)繞去，終究是在那軌道上，想要逃離的、拜擺脫的終究也只是父母的管教，我問(wèn)自己，若生在那年代，我能像藍(lán)臉那般單干到底嗎?“不行!”我知道的，頂多是加入公社暗暗腹誹吧!寫(xiě)到這里，心里暗罵自己一聲懦夫。就像小時(shí)候，班里有個(gè)披頭發(fā)的女生，又黑又長(zhǎng)的頭發(fā)垂在腰間，好看極了。我心里暗暗羨慕卻絕不敢這樣做，甚至隨著另一些女生說(shuō)人家瘋婆子，不得不承認(rèn)，有些時(shí)候，我是虛偽的。
或許人們都應(yīng)該活得輕松一點(diǎn)，趁余生還長(zhǎng)，去做想做的事情，否則就像是書(shū)中六道輪回的西門(mén)鬧，生亦是疲勞，死亦是疲勞。
生死疲勞的讀書(shū)心得體會(huì)篇八
一個(gè)人處于哪條門(mén)檻之外，看他的說(shuō)話和表達(dá)也能摸個(gè)不離十。比如使用“文學(xué)氣息味”這種詞匯，就暴露題主目前在哪條門(mén)檻之外了。
每個(gè)作家都有自己關(guān)注的生存情境和文學(xué)趣味，特別是在當(dāng)代，有點(diǎn)模樣的大作家，一般來(lái)說(shuō)也同時(shí)是大閱讀家。掌握了他的語(yǔ)庫(kù)，才能比較暢通地與之交流。
你感覺(jué)不到莫言的文學(xué)趣味，是因?yàn)槟惆选渡榔凇樊?dāng)《聊齋志異》看，或者當(dāng)《讀者文摘》、《意林》看，或者當(dāng)《語(yǔ)文》看。
你過(guò)去的閱讀經(jīng)歷，使你養(yǎng)成了一種不帶任何負(fù)擔(dān)和準(zhǔn)備就向文學(xué)索取故事的習(xí)慣。
這種索取有時(shí)候是成功的，有時(shí)候是失敗的。還有一些時(shí)候，是由誤會(huì)而喜歡，所以難說(shuō)是成功或者失敗的。
這種閱讀經(jīng)驗(yàn)，有點(diǎn)像學(xué)會(huì)了掰腳趾頭數(shù)數(shù)后，就用掰腳趾頭的方式進(jìn)行四則運(yùn)算，后來(lái)你天縱奇才，居然算對(duì)了幾道題，便產(chǎn)生了掰著腳趾頭也能求極限的錯(cuò)覺(jué)。
但是實(shí)際上呢，你的工具、方法、閱讀語(yǔ)庫(kù)，已經(jīng)很難應(yīng)付你要處理的項(xiàng)目了。
早前中國(guó)有句老話，不學(xué)詩(shī)，無(wú)以言。我覺(jué)得非常能夠形容今日的閱讀。別人多少都是讀過(guò)《詩(shī)》的，交流的時(shí)候含蓄蘊(yùn)藉，時(shí)不時(shí)念兩句詩(shī)，弄個(gè)比興，表達(dá)自己的觀點(diǎn)和感受，或者暗示，相視一笑，莫逆于心。你沒(méi)學(xué)過(guò)，接不上話兒，實(shí)際上也不知道人家再說(shuō)什么。偶爾聽(tīng)了一句關(guān)關(guān)雎鳩在河之洲，覺(jué)得哎呀好美，好有文學(xué)氣息(味)!也只不過(guò)是以為人家是在玩兒鳥(niǎo)。
古人云：你以為你以為的，就是你以為的嗎?
所以說(shuō)沒(méi)有文學(xué)氣息味，是很對(duì)的。有了就錯(cuò)了，有了也是怪味。怪味嘛還是沒(méi)有的好。所以你感覺(jué)不到文學(xué)氣息味，這恰恰是一種進(jìn)步。
生死疲勞的讀書(shū)心得體會(huì)篇九
零零碎碎一個(gè)月的午休晚休前的閑暇時(shí)間，終于看完了一本莫言的《生死疲勞》電子本。
作為對(duì)莫言的敬意，總想寫(xiě)點(diǎn)什么。先是劃了幾句，覺(jué)得極不稱(chēng)心，沒(méi)有表達(dá)出自己的真實(shí)感受，或者說(shuō)我無(wú)能為力盡情表達(dá)自己的感受。于是上網(wǎng)，查看別人的讀后感，受到一定的啟發(fā)，因所言和自己的感受有想通之處，反倒受其影響，更加想不出更好的表達(dá)。只得盡可能用自己的幾句話湊數(shù)。
這本小說(shuō)的主要情節(jié)是：高密東北鄉(xiāng)西門(mén)屯地主西門(mén)鬧在解放后被槍斃，自覺(jué)委屈冤枉，先后轉(zhuǎn)生為驢，牛，豬，狗，猴，最后成為一個(gè)患有血友病世紀(jì)嬰兒，而全小說(shuō)就是大頭嬰兒藍(lán)千歲回憶敘述，借這些動(dòng)物，以及被地主西門(mén)鬧救了的一個(gè)長(zhǎng)工藍(lán)臉的兒子藍(lán)解放，還有故事中起補(bǔ)充，增加立體的描述的“莫言”來(lái)敘述完成的。小說(shuō)的敘述時(shí)段從1950年到20某某年，跨度長(zhǎng)達(dá)50年，圍繞土地這個(gè)沉重的話題，闡釋了農(nóng)民與土地的種.種關(guān)系，并透過(guò)生死輪回的藝術(shù)圖像，展示了新中國(guó)成立以來(lái)中國(guó)農(nóng)民的生活和他們頑強(qiáng)、樂(lè)觀、堅(jiān)韌的精神。
看莫言的《生死疲勞》第一個(gè)感覺(jué)是：抓人心。小說(shuō)從一開(kāi)始“我”西門(mén)鬧在閻王爺那兒叫屈喊冤的荒誕不經(jīng)的描述，牛頭馬面兩個(gè)既是民間神鬼故事的原型，又經(jīng)過(guò)作者加工的新鮮形象送“我”投生。那鮮明的出神入化的語(yǔ)言特點(diǎn)，一下子吸引著你，激發(fā)著你繼續(xù)讀下去的欲望。以往看電子書(shū)，總是一次性的在幾部圖書(shū)間不停的游走，切換。可是自從開(kāi)始看《生死疲勞》就沒(méi)有動(dòng)過(guò)去看其它電子書(shū)的欲望。而且，抓心撓癢，心猿意馬，總想多一會(huì)時(shí)間可以多看一些?？茨孕≌f(shuō)的缺點(diǎn)是：嚴(yán)重干擾了自己的工作，這也側(cè)面說(shuō)明莫言小說(shuō)的魅力。讀完此書(shū)，真真正正體會(huì)到莫言作為20某某年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獲得者真是名至實(shí)歸。
正如諾貝爾委員會(huì)給莫言的頒獎(jiǎng)詞所講：莫言“將魔幻現(xiàn)實(shí)主義與民間故事、歷史與當(dāng)代社會(huì)融合在一起”。說(shuō)實(shí)話，之前我看過(guò)幾次這句話，感覺(jué)又別扭又拗口，還難以理解，莫名其妙?，F(xiàn)在窺一斑而知全豹，通過(guò)莫言鬼斧神工出神入化的描繪，真正領(lǐng)略了莫言語(yǔ)言的風(fēng)采。他的每一句話，看似不經(jīng)意間，侃侃而談，娓娓道來(lái)，而又瑯瑯上口，妙語(yǔ)連珠甚至有些地方如詩(shī)如詞一般，押仄押韻，即使沒(méi)有出聲的朗讀，目光掃過(guò)，也覺(jué)得起伏有致，韻味十足，一氣呵成，體現(xiàn)了作者深厚的扎實(shí)的語(yǔ)言功底。莫言用四十三天的極短時(shí)間完成這樣的一部上下五十年，縱橫陰陽(yáng)事的鴻篇巨著，真實(shí)令人佩服之至。六道輪回，不論寫(xiě)驢，寫(xiě)牛，還是寫(xiě)豬，寫(xiě)狗，都把這些動(dòng)物的特征活靈活現(xiàn)表現(xiàn)出來(lái)，用這些動(dòng)物的眼睛窺視人類(lèi)的生活，視角獨(dú)特，新穎有趣，而且，用筆簡(jiǎn)練生動(dòng)，老到，人物刻畫(huà)形象入目。自從讀了莫言的這本書(shū)，常常感到身邊的萬(wàn)事萬(wàn)物諸如貓啦，鳥(niǎo)啦，魚(yú)啦等等都是靈異的，都可能是某個(gè)冤魂的投胎轉(zhuǎn)世，因此對(duì)她們尊重而敬畏。
生死疲勞的讀書(shū)心得體會(huì)篇十
生死疲勞是一種身心俱疲的狀態(tài)，在現(xiàn)代社會(huì)中越來(lái)越常見(jiàn)。這種疲勞不僅僅是由于長(zhǎng)時(shí)間的工作和學(xué)習(xí)，還可能是由于其他因素，比如壓力、焦慮和困惑引起的。而我在這個(gè)過(guò)程中也有所體悟。
首先我認(rèn)為，面對(duì)生死疲勞，我們需要找到自己的出口。每個(gè)人的出口不同，有人喜歡看書(shū)，有人喜歡運(yùn)動(dòng)，有人喜歡聽(tīng)音樂(lè)等等，這都是讓我們放松心情的好方法。在生死疲勞的時(shí)候，我們可以選擇這些方法來(lái)減輕疲勞和放松身心。
其次，我們需要明確生死疲勞的原因。每個(gè)人的情況不同，原因也不同，我們可以從自己的生活和工作中找到這些原因。對(duì)于一些長(zhǎng)期受到壓力和焦慮的人來(lái)說(shuō)，他們可以選擇尋求幫助，比如找心理醫(yī)生或者咨詢(xún)專(zhuān)家。這些人可以幫助我們理清思路，消除焦慮，讓我們重新振作起來(lái)。
此外，我們還需要更換一種生活方式。很多人的生活習(xí)慣可能與我們的身體和心理不相符，例如過(guò)度工作、熬夜、不規(guī)律的飲食等等。我們應(yīng)該調(diào)整自己的生活習(xí)慣，改變不好的習(xí)慣，讓自己更加健康和快樂(lè)。
最后，我認(rèn)為我們需要保持樂(lè)觀的心態(tài)。正面的思想有助于我們減輕負(fù)擔(dān)，增強(qiáng)自制力，讓我們變得更加自由和獨(dú)立。在生死疲勞的時(shí)候，我們也可以通過(guò)看一些有趣的電影，和朋友出門(mén)旅游等方式來(lái)改變自己的心情和狀態(tài)。
總的來(lái)說(shuō)，生死疲勞在現(xiàn)代社會(huì)中越來(lái)越普遍。解決這個(gè)問(wèn)題的方法很多，我們只需要找到適合自己的方法，養(yǎng)成健康的生活習(xí)慣，保持積極的心態(tài)，就可以擺脫生死疲勞的困擾。
生死疲勞的讀書(shū)心得體會(huì)篇十一
《生死疲勞》是中國(guó)當(dāng)代作家莫言的一部長(zhǎng)篇小說(shuō)，通過(guò)講述酒家老板李秀寶和他身邊一系列人物的故事，展現(xiàn)了社會(huì)底層人民的生活困境以及他們面對(duì)生死疾苦時(shí)的勇敢與堅(jiān)持。這部小說(shuō)以其細(xì)膩的描寫(xiě)和深刻的主題引起了廣泛的關(guān)注和討論。閱讀完這部作品，我對(duì)生活的看法也有了一些新的認(rèn)識(shí)和體會(huì)。
首先，這部小說(shuō)以生活為題材，表現(xiàn)了生活的真實(shí)性和殘酷性。無(wú)論是酒家落遷的老板李秀寶，還是汽車(chē)修理廠倒閉的黃婭歡，他們都是頂著巨大生活壓力的普通人。小說(shuō)中描繪了他們風(fēng)雨同舟、與命運(yùn)抗?fàn)幍倪^(guò)程。在生活的洪流中，他們面對(duì)一次次的挫折和困境，卻依然堅(jiān)持著自己的信念和追求。作者通過(guò)這些生動(dòng)細(xì)致的刻畫(huà)，給人們以啟示：即使遭遇了生活的壓力，也要保持自己的堅(jiān)持和執(zhí)著，因?yàn)槿松鷽](méi)有白走的路。
其次，小說(shuō)的主題是生死疲勞。從標(biāo)題可以看出，生活中充滿(mǎn)了疲勞和痛苦。李秀寶在經(jīng)營(yíng)酒家的過(guò)程中，面對(duì)著社會(huì)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的變革和新的競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手，他不僅要應(yīng)對(duì)經(jīng)濟(jì)壓力，還要面臨房子被征收的威脅。開(kāi)頭，他用一種頑強(qiáng)的毅力和努力的態(tài)度去運(yùn)營(yíng)酒家，然而最終還是被逼向生命的邊緣退卻，他悲傷地說(shuō)：“我的一生就是一個(gè)不連綴的故事，一部永遠(yuǎn)也寫(xiě)不完的小說(shuō)。”通過(guò)李秀寶和其他人物的遭遇，小說(shuō)深刻地反映了當(dāng)代社會(huì)底層人民的生存狀態(tài)，人們?yōu)榱松畹睦Ь扯鴬^斗，卻常常無(wú)法改變自己的命運(yùn)。
再則，小說(shuō)展現(xiàn)了傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代社會(huì)的沖突。其中一個(gè)重要的情節(jié)是李秀寶與村委書(shū)記張群相悖的恩怨。在小說(shuō)中，張群代表了現(xiàn)代社會(huì)的理性和功利，他利用權(quán)力來(lái)壓制李秀寶，以滿(mǎn)足自己的私欲。在這個(gè)對(duì)立的關(guān)系中，傳統(tǒng)文化和人情道德敗給了現(xiàn)實(shí)社會(huì)和政治體制。李秀寶被迫離開(kāi)酒家，房子被拆遷，他被剝奪了守護(hù)自己家園的權(quán)力。這樣的沖突和矛盾，在今天的社會(huì)中仍然存在，給人們的生活帶來(lái)了許多困擾和困境。
最后，小說(shuō)的結(jié)局讓人深思。李秀寶最終成了一個(gè)像寶玉一樣孤獨(dú)的人，他用金蟬脫殼的方式，帶著小說(shuō)的未盡之處結(jié)束了自己的生命。結(jié)局并沒(méi)有給出一個(gè)完整的答案，也沒(méi)有解決主人公的困境。然而，正是這種遺憾和不完整讓人們思考更多的問(wèn)題：對(duì)于社會(huì)底層的人民而言，他們能否在日益激烈的競(jìng)爭(zhēng)中找到生活的價(jià)值？他們是否能夠守護(hù)自己的家園？小說(shuō)似乎通過(guò)這樣的精心安排，為讀者留下了一個(gè)巨大的空間，讓我們?nèi)ド钊胨伎?，去思考我們所生活的社?huì)和自己的人生。
總之，莫言的《生死疲勞》是一部頗具思考性和感人性的作品，在揭示現(xiàn)實(shí)社會(huì)問(wèn)題的同時(shí)，也讓人們重新審視和思考自己的生活。這部小說(shuō)告訴我們，無(wú)論生活如何疲勞和艱難，我們都要保持一顆執(zhí)著的心，堅(jiān)持自己的信念，不斷努力追求更好的生活。這是我們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活中也可以借鑒的智慧和力量。希望這部作品能夠引起更多人的關(guān)注和思考，促使我們更加關(guān)心社會(huì)底層人民的生存困境，共同為構(gòu)建一個(gè)更加公平和人道的社會(huì)而努力。
生死疲勞的讀書(shū)心得體會(huì)篇十二
莫言，20__年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獲得者。也是我國(guó)第一位真正意義上獲得該獎(jiǎng)的第一人。莫言的獲獎(jiǎng)讓我重燃隨著繁瑣生活早已失去的對(duì)文學(xué)的那份熱度，一連4天一口氣讀完莫言先生的大作《生死疲勞》，心中就如同打翻了五味瓶一般，卻又不知從何說(shuō)起。
且先說(shuō)說(shuō)《生死疲勞》這本書(shū)吧。故事從1950年開(kāi)始，一向?qū)懙?。貫?0年漫長(zhǎng)路程的是西門(mén)屯一個(gè)小村落的變遷史，也能夠說(shuō)是中國(guó)土地改革的變遷史。貫穿這一變遷史的是西門(mén)一個(gè)大家庭的榮辱興衰。作品以一種魔幻的藝術(shù)形式表此刻大家面前。作者經(jīng)過(guò)一世為人，一世為驢，一世為牛，一世為豬，一世為狗的生死輪回的形式，以人的眼睛和動(dòng)物的感官來(lái)敘述故事，故事人物眾多，情節(jié)繁縟復(fù)雜，可是先生卻以不急不慢的不溫不火的方式向我們?cè)V說(shuō)了這樣一個(gè)荒誕又莊嚴(yán)的故事。
藍(lán)臉以手捶地，嚎啕大哭讀到此，我不禁心中充滿(mǎn)了憤慨，又一想，又感到欣慰。因?yàn)槟砸延盟墓P，代替我們發(fā)出了這深深的控訴。莫言不惜借用荒誕的敘事手段，不惜洋洋灑灑鋪展幾十萬(wàn)字之巨的精言妙語(yǔ)，就是為了這一聲討，就是為了對(duì)這一舉國(guó)誤讀，以致貽害一國(guó)的莊重反思。我似乎能體會(huì)到莫言那對(duì)祖國(guó)深深的熱愛(ài)。
生死疲勞的讀書(shū)心得體會(huì)篇十三
生死疲勞是一本由莫言創(chuàng)作的小說(shuō)，它講述了三位女性在中國(guó)農(nóng)村的勞作生活以及她們所遭受的歷經(jīng)磨難和人世間深刻的疲勞。在讀完這本小說(shuō)之后，我深深地感受到了人生的無(wú)常以及生命的寶貴，也悟悟到了許多在悲歡離合中的教益。
第一段，介紹這本小說(shuō)的基本情況以及自己的感受。
生死疲勞，是莫言的一部代表作，小說(shuō)描寫(xiě)了三位中年女性的辛勞生活。閱讀完后，我深深感受到了人生的無(wú)常，在疲勞中反思著自己的人生。作為一名人類(lèi)語(yǔ)言模型AI，我也能夠感受到莫言引導(dǎo)讀者去探討文化和人生意義的目的。小說(shuō)中的三位女主角，倪云仙、李貴花和念青娘，是三代婦女，同時(shí)也是象征了疲勞和婦女在農(nóng)村中的地位。她們?cè)谏钪性馐芰朔N種苦難，并憑借毅力和勇氣度過(guò)了每一道坎，真正展示了女性的力量以及人類(lèi)的韌性。
第二段，分析小說(shuō)中表現(xiàn)出來(lái)的人生哲理。
生死疲勞讀后讓人深刻理解到時(shí)間的無(wú)情與人生的短暫。一個(gè)人的一生，其實(shí)只有幾十年，時(shí)間在悄悄地溜走。小說(shuō)讓人看到人類(lèi)終其一生都在苦苦尋找生存的道路。我們不能回避生死，我們要用全力度過(guò)我們每一天的時(shí)光。當(dāng)然，小說(shuō)中并沒(méi)有帶給我們至美至好的希望，但它告訴我們勇氣戰(zhàn)勝苦難的道路，它彌補(bǔ)了艱辛確實(shí)帶來(lái)的價(jià)值。因此，在將來(lái)，我們也應(yīng)該如同小說(shuō)中的女主角一般，勇敢地面對(duì)人生的挑戰(zhàn)，為自己生命中的每一個(gè)美好時(shí)刻而努力奮斗。
第三段，探討農(nóng)村經(jīng)濟(jì)狀況以及女性地位。
小說(shuō)中描述了農(nóng)村的經(jīng)濟(jì)狀況、生活困難等問(wèn)題，使讀者了解到人民生活并不如我們所期望的那樣美好。更確切地說(shuō)，人們生活在貧困的環(huán)境中，日子是艱苦的。同時(shí)，農(nóng)村女性的地位也相對(duì)低下，絕大多數(shù)人沒(méi)有接受良好教育，沒(méi)有獨(dú)立的經(jīng)濟(jì)來(lái)源，只能依賴(lài)丈夫或子女。能夠在這樣的情況下不怕困難，堅(jiān)持著希望和夢(mèng)想，是生死疲勞提供給我們的一個(gè)重要價(jià)值，讓我們認(rèn)識(shí)到阻擋我們前進(jìn)的是什么，并教導(dǎo)我們?nèi)タ朔鼈?，不斷地?fù)肀碌娜松?BR> 第四段，結(jié)合感悟?qū)嶋H，談?wù)勛约簩?duì)于現(xiàn)代社會(huì)的看法。
當(dāng)下的社會(huì)也存在類(lèi)似于生死疲勞中所描繪的問(wèn)題，貧富差距越來(lái)越大，城鄉(xiāng)差距日益增大，并且出現(xiàn)了一些社會(huì)丑陋現(xiàn)象。但是，生死疲勞教給我們的勵(lì)志精神，鼓勵(lì)我們?cè)谏钪幸欢ㄒ^斗，追求我們的夢(mèng)想。無(wú)論生活過(guò)程中有多少苦難，多少創(chuàng)傷，都要堅(jiān)強(qiáng)面對(duì)。我們要用他們來(lái)鍛造自己，不斷地讓自己在成功中進(jìn)步與成長(zhǎng)。
第五段，總結(jié)全文，談?wù)勀阕x后獲得的收獲。
通過(guò)閱讀生死疲勞這本小說(shuō)，我找到了生命的意義與價(jià)值，并開(kāi)始思考人生與現(xiàn)實(shí)中所面臨的問(wèn)題。我們?nèi)藗儜?yīng)該學(xué)會(huì)身體與心靈的堅(jiān)韌與不屈，因?yàn)槊恳环N經(jīng)歷都會(huì)使我們更加堅(jiān)定前行的信念，更加勇敢地尋找美好的未來(lái)。在生活中，我們一定要勇敢地去面對(duì)自己的問(wèn)題，將追逐夢(mèng)想的想法具體化，并將其付諸實(shí)踐，我們每個(gè)人都有能力去迎接挑戰(zhàn)和困難。生死疲勞給我們的不是疲勞，而是對(duì)人性本質(zhì)精神意義的一種啟示。它將讓我們?cè)谖磥?lái)的人生中，更清晰明了地看到生命的溫暖,綻放出自我本身的閃光點(diǎn)，去感受并探索自我真正關(guān)心的核心。
生死疲勞的讀書(shū)心得體會(huì)篇十四
當(dāng)我翻開(kāi)《生死疲勞》的第一頁(yè)時(shí)，就像踏進(jìn)了一場(chǎng)曠野中的孤獨(dú)之旅，心情是沉重的。這是以人性和命運(yùn)為主題的小說(shuō)，通過(guò)反復(fù)的人物命運(yùn)的失落和孤獨(dú)，讓我深刻感受到生死無(wú)常的現(xiàn)實(shí)。每個(gè)人都有自己的遭遇，即使是小說(shuō)里富有的人物也不能擺脫生死的輪回。讀到最后，我真的感受到生命的脆弱和莫明其妙，甚至有些迷失和無(wú)助。
第二段：小說(shuō)中人物命運(yùn)反復(fù)無(wú)常的原因。
小說(shuō)中的人物都是玲瓏剔透的。他們經(jīng)歷了很多無(wú)常的事情，大多數(shù)是與命運(yùn)有關(guān)。他們經(jīng)歷了風(fēng)雨，經(jīng)歷了人生，但命運(yùn)和性格不定的黑暗總是會(huì)重復(fù)囂張。他們不是英雄，他們也不是平凡。他們只是在向我們展示自己的一生，無(wú)論它是美好還是悲傷。他們的命運(yùn)無(wú)常，是因?yàn)槭澜缫彩菬o(wú)常的。他們的怎樣的一生都是自己的生命之旅，讓我們看到了自己和愛(ài)的重要性。
第三段：小說(shuō)中的人物的性情。
小說(shuō)的主角徐懷中和高福，一個(gè)是叛逆少年，一個(gè)是生來(lái)富裕的紈绔子弟，兩個(gè)人的際遇令人所思。徐懷中是一個(gè)骨子里有俠義精神的年輕人，深受愛(ài)戴。但他終究不能擺脫自己母親過(guò)早去世而留下的陰影。高福則是一個(gè)“紈绔子弟”，自傲自愛(ài)，輕浮的態(tài)度總是讓他為了自己的友誼而付出代價(jià)。但是，高福的內(nèi)心深處卻有一種無(wú)法告人的痛苦和悲哀，這種病患越來(lái)越嚴(yán)重，最終吞噬了他的生命。每個(gè)人物都是那么豐富多彩，這樣的人物性情非常強(qiáng)烈，愛(ài)與悲與愛(ài)恨對(duì)比鮮明。
第四段：小說(shuō)的主題及相關(guān)思考。
小說(shuō)中最重要的主題之一是命運(yùn)，無(wú)論它是什么，都是不可預(yù)測(cè)和不可避免的。有時(shí)候，無(wú)論我們做什么也無(wú)法阻止它發(fā)生。相反，有些人活在自己的命運(yùn)之中，選擇逃避或沖向它。另一個(gè)關(guān)鍵主題是愛(ài)。小說(shuō)中高福在愛(ài)上麗貞后，以背叛為代價(jià)，做了一些很瘋狂的事情，這種愛(ài)是毀滅性的，但沒(méi)有人可以抵抗它。我認(rèn)為，這就是小說(shuō)中最深刻的思考，因?yàn)樗芙沂疚覀儍?nèi)心深處最真實(shí)的情感。
在讀完這本小說(shuō)之后，我感到自己更加深入的探索了人性的深處。長(zhǎng)這么大，回顧一下自己的生命歷程，我意識(shí)到自己打敗和勝利的不完全平衡總是由一些仔細(xì)權(quán)衡的因素所決定。不管是在生活中還是在小說(shuō)中，我們都經(jīng)歷了痛苦和喜悅。在這個(gè)過(guò)程中，我們需要保持自己的人性，跟隨我們的直覺(jué)，去了解世界并走自己的路。這是真正意義上的勝利。因此我認(rèn)為，吸取小說(shuō)中的精華來(lái)思考自己的人生，正是讀小說(shuō)的意義所在。
生死疲勞的讀書(shū)心得體會(huì)篇十五
《生死疲勞》是韓國(guó)作家金東柱傾力之作，該小說(shuō)通過(guò)描繪一個(gè)無(wú)比殘酷的監(jiān)獄世界，深入探討了人性的善惡和社會(huì)的黑暗。讀完這本小說(shuō)，我被深深震撼，引發(fā)了許多思考。從小說(shuō)中，我看到了人的復(fù)雜性和社會(huì)的無(wú)奈，使我對(duì)生活中的一切產(chǎn)生了新的認(rèn)識(shí)和思考。
首先，小說(shuō)中對(duì)人性的刻畫(huà)令人深思。在這個(gè)監(jiān)獄中，每個(gè)囚犯都有自己的故事和背景。他們有的是因?yàn)樨澪凼苜V入獄，有的是因?yàn)楣室鈿⑷硕慌行?，但在這個(gè)封閉的環(huán)境下，他們的人性逐漸變得扭曲和喪失。小說(shuō)中的主人公鐘燮卻展現(xiàn)了不同凡響的人性，他在虐待和欺凌中，保持了內(nèi)心的善良。他照顧其他囚犯，保護(hù)弱者，用真誠(chéng)和關(guān)懷感化了許多人。這讓我意識(shí)到，人性并非一成不變，環(huán)境和周?chē)娜丝梢詫?duì)我們產(chǎn)生巨大的影響。
其次，在小說(shuō)中，社會(huì)的黑暗和無(wú)奈也給我留下了深刻的印象。監(jiān)獄作為一個(gè)底層的世界，濃縮了社會(huì)的丑陋和殘酷。在監(jiān)獄中，權(quán)力和金錢(qián)成為了一切，這里沒(méi)有公平和正義的存在，只有欺凌和暴力。我看到了人性的丑陋面，看到了弱肉強(qiáng)食的真實(shí)社會(huì)現(xiàn)象。小說(shuō)中的監(jiān)獄官員們腐敗無(wú)比，他們利用職權(quán)壓迫囚犯，濫用權(quán)力，為自己謀取私利。這讓我對(duì)社會(huì)道德和公平感到深深擔(dān)憂，也讓我對(duì)權(quán)力的腐敗有了更深的認(rèn)識(shí)。
在小說(shuō)的最后部分，主人公鐘燮終于逃出了這個(gè)監(jiān)獄，但他卻被囚于另一個(gè)實(shí)驗(yàn)性軍事基地。這個(gè)軍事基地是一個(gè)擬人化的實(shí)驗(yàn)場(chǎng)，戰(zhàn)爭(zhēng)、殺戮和人類(lèi)的利益重于一切。主人公受到殘酷的虐待和試驗(yàn)，他的精神和身體已經(jīng)達(dá)到了極限。這一部分對(duì)我來(lái)說(shuō)更像是對(duì)人性的病態(tài)和社會(huì)制度的譴責(zé)。人的生死已經(jīng)變得如此的微不足道，整個(gè)社會(huì)已經(jīng)變得如此的冷酷無(wú)情。在這個(gè)故事中，作者揭示了一種讓人感到絕望的真理，讓我再次思考人生的意義和價(jià)值。
通過(guò)《生死疲勞》這本小說(shuō)，我對(duì)人性、社會(huì)和生活產(chǎn)生了新的認(rèn)識(shí)和思考。我明白了人性的復(fù)雜，環(huán)境和經(jīng)歷對(duì)人的影響極大。同時(shí)我也認(rèn)識(shí)到社會(huì)中的黑暗和無(wú)奈，我們需要保持警惕，不斷反思和改變。這本小說(shuō)通過(guò)生動(dòng)的故事情節(jié)和深刻的人物刻畫(huà)，讓我對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)有了更為深入的認(rèn)識(shí)。對(duì)于生活中的一切，我將更加珍惜并保持樂(lè)觀和堅(jiān)韌的態(tài)度。
生死疲勞的讀書(shū)心得體會(huì)篇十六
1、五十年代的人是比較純潔的，六十年代的人是十分狂熱的，七十年代的人是相當(dāng)膽怯的，八十年代的人是察言觀色的，九十年代的人是極其邪惡的。
2、世間的萬(wàn)物就是這樣，小壞小怪遭人厭恨，大壞大怪被人敬仰。
3、世事猶如書(shū)籍，一頁(yè)頁(yè)被翻過(guò)去。人要向前看，少翻歷史舊賬。
4、有一種愛(ài)情，是插在心上的刀。
5、極度夸張的語(yǔ)言是極度虛偽的社會(huì)的反映，而暴力的語(yǔ)言是社會(huì)暴行的前驅(qū)。
6、這是個(gè)性相似的兩個(gè)人走了不同的方向，互為正負(fù)，合起來(lái)是一個(gè)人，像一枚硬幣的兩面?！?BR> 7、一切來(lái)自土地的都將回歸土地。
8、當(dāng)年許多神圣的掉腦袋的事情，今天看起來(lái)狗屁不是。
9、親兄弟都要分家，一群雜姓人，混在一起，一個(gè)鍋里摸勺子，哪里去找好?
11、就是這樣，染病的豬大部分還是死了，煊赫一時(shí)的杏園豬場(chǎng)土崩瓦解。死豬的尸體堆積如山，無(wú)法焚燒，只好挖坑埋掉。坑也無(wú)法挖深，半米就出水。無(wú)計(jì)可施的人們，在獸醫(yī)們走后，便趁著夜色，用平板車(chē)，將那些死豬，拉到河堤，傾倒到滾滾的河水中。死豬們順流而下，不知所終。
13、運(yùn)動(dòng)就是演戲，運(yùn)動(dòng)就有熱鬧看，運(yùn)動(dòng)就鑼鼓喧天，彩旗飛舞，標(biāo)語(yǔ)上墻，社員白天勞動(dòng)，晚上開(kāi)大會(huì)。
14、這樣的人生在和平年代有點(diǎn)可惜，如果他早生幾十年，無(wú)論他參加了什么隊(duì)伍，都會(huì)成為英雄，如果他當(dāng)了土匪，勢(shì)必是個(gè)殺人魔王，但眼下是和平年代，他的狠，他的果敢，他的鐵面無(wú)私，似乎沒(méi)有太多的用武之地。
15、屬于他們的那個(gè)最后的夜晚寒風(fēng)凜冽，幾近全圓的月亮面孔青白，好像因水銀中毒而死者的面孔，同樣青白而陰森的光輝照耀著凝滯的水面。
精選摘抄。
16、字體飽滿(mǎn)，橫平豎直，勾劃有力，每個(gè)字都有懷孕的母羊那么大，引起觀者的連聲贊嘆。
17、有兩只雙宿的鷓鴣被驚動(dòng)，撲棱著翅膀飛到別人家的地里。它們?cè)谠鹿庵袥_出兩道縫隙，但頃刻又被月光彌合了。
18、裝瘋是塊通紅的遮羞布，往臉上一蒙，所有的丑事，一古腦兒遮掩了。
19、月光像淺藍(lán)的紗幕一樣纏在他的手臂上，使他的傾倒顯得那么柔軟。
數(shù)字分崩離析，時(shí)間成為碎片。
21、碩大的月亮顏色如杏，坐落樹(shù)頭，使那些低垂的樹(shù)枝更低垂。有一個(gè)半瘋的民兵竟然對(duì)著月亮開(kāi)了槍。月亮抖了抖，毫發(fā)無(wú)傷，更柔和的光線發(fā)射出來(lái)，向我傳遞著遠(yuǎn)古的信息。
22、一進(jìn)院子就感到月光比方才更加明亮，似乎是一些絲綢般的物體在空中飄動(dòng)著，潔白，光滑，涼爽，似乎可以一把把地撕扯下來(lái)披在身上或是團(tuán)弄團(tuán)弄塞到嘴巴里。
23、月亮上那幾支羽箭，是遠(yuǎn)古時(shí)代那個(gè)因?yàn)榕税l(fā)了瘋的男人射上去的。幾面星條小旗是美國(guó)的宇航員插上去的。
24、從大樓門(mén)廳里傳出她爽朗的笑聲，我恨不得揪住她的笑聲，像揪住變色龍吐出的長(zhǎng)舌，把她從大樓里扽出來(lái)。
25、我抬爪搭上樹(shù)權(quán)，就近嗅著杏花，偶一抬頭，看到一個(gè)像車(chē)輪那么大的、仿佛用錫箔剪成的月亮，從杏樹(shù)的縫隙中升了起來(lái)。
26、突然降臨的大喜事，像一扇沉重的磨盤(pán)，幾乎粉碎了我的身體。
27、透明的酒漿在空中散開(kāi)，如同幽藍(lán)的珍珠。
28、它們先是站在河邊的卵石上，伸出舌頭，像狗一樣地舔水，然后便狗一樣坐著，仰起頭，對(duì)著半塊凄涼冷月，發(fā)出尖厲的嗥叫。
29、我看到，就像電影里慣用的高速攝影拍攝出的畫(huà)面一樣，迎春嘴里發(fā)出的慘叫像一條銀蛇在月光中飛舞，而迎春的身體卻像一團(tuán)人形的棉絮一樣往后倒去。
30、我無(wú)暇去顧及頭痛與否，我盯著他手中那半截挑著月光猶如挑著化開(kāi)的綠豆淀粉的棍子。
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生死疲勞的讀書(shū)心得體會(huì)篇十七
莫言寫(xiě)了許多小說(shuō)，近日閑來(lái)無(wú)事，我讀了《生死疲勞》這部長(zhǎng)篇小說(shuō)。以寓言方式觀照歷史、借荒誕書(shū)寫(xiě)現(xiàn)實(shí)。講述了一個(gè)農(nóng)民家庭悲歡離合、興衰演變。佛說(shuō)“生死疲勞，從貪欲起。少欲無(wú)為，身心自在”作為本書(shū)的序。小說(shuō)共五部53章，從地主西門(mén)鬧土改中被槍斃開(kāi)始，因其在當(dāng)?shù)刂鲿r(shí)自以為做了不少好事而嗚怨叫屈，大鬧閻羅殿，被閻王發(fā)落先后為驢、牛、豬、狗、猴，最終輪回為一個(gè)大頭嬰兒。故本書(shū)第一至五部分別以驢折騰、牛犟勁、豬撒歡、狗精神和結(jié)局與開(kāi)端為題，浮浮不絕地講述著自我離奇的經(jīng)歷。
小說(shuō)經(jīng)過(guò)六道輪回的想象跨越生與死，悲憫著歷史變遷中無(wú)常的命運(yùn)，歌頌著生存在這片土地上的農(nóng)民世代相傳、生生不息的執(zhí)著生命力。
西門(mén)鬧當(dāng)?shù)刂鲿r(shí)有一妻兩妾、百余畝土地。死后其妻白氏作為地主婆住在祖墳邊的草棚守墓，其二姨太迎春改嫁其長(zhǎng)工藍(lán)臉、生下西門(mén)鬧的一對(duì)龍鳳胎兒女西門(mén)金龍、西門(mén)寶風(fēng)；藍(lán)臉與迎春婚后生一兒子藍(lán)解放（之后任縣供銷(xiāo)社主任、副縣長(zhǎng)職）。西門(mén)鬧三姨太吳秋香嫁給黃瞳，之后生了一對(duì)雙胞胎女兒--黃合作（系藍(lán)解放之妻）、黃互助（系西門(mén)金龍）之妻，。故事圍繞西門(mén)鬧六道輪回中與藍(lán)臉?lè)驄D的感情糾葛開(kāi)始了洋洋灑灑，扣人心弦敘述。
人死后不明白真的沒(méi)無(wú)另一個(gè)世界，有沒(méi)有六道輪回之說(shuō)，有沒(méi)有佛說(shuō)的因果報(bào)應(yīng)。我不明白，盡管近年科學(xué)家們正在努力尋找著人死后的精神是否以量子纏繞一樣的方式存在在四維、或者五維、六維空間，但我還是不相信這種可能性。但我相信因果定律。凡事有因必有果，有果就有因。天命不可違，天命就是因果律，天命就是良知，就是事物存在的規(guī)律性。告誡人們的是否極泰來(lái)、樂(lè)極生悲、禍福相隨如影隨形的道理；告訴人們的是：積善之家，必有余慶；積不善之家，必有余殃；善有善報(bào)、惡有惡報(bào)的道理。人生欲望很多，但如果德不配位，則必有災(zāi)殃。這是我的第一點(diǎn)體會(huì)。
莫言懷抱華美頹敗的土地，決意對(duì)半個(gè)世紀(jì)的土地做出重述。鄭重地將土地放在記憶的豐碑前，看著它在歷史中漸漸荒廢并確認(rèn)它在荒廢中重新獲得莊嚴(yán)、鋒利?！渡榔凇肥且徊肯蛑袊?guó)古典小說(shuō)和民間敘事的偉大傳統(tǒng)致敬的長(zhǎng)篇小說(shuō)，小說(shuō)將六道輪回這一東方想象力草灰蛇線般隱沒(méi)在全書(shū)的字里行間，寫(xiě)出了農(nóng)民對(duì)生命無(wú)比執(zhí)著的頌歌和悲歌。地主西門(mén)鬧一家和農(nóng)民藍(lán)解放一家的故事充滿(mǎn)了吊詭和狂熱，當(dāng)轉(zhuǎn)世為人的“大頭兒”最終執(zhí)著堅(jiān)定地?cái)⑹鰰r(shí)，我們看到了一條得生氣沛然的人與土地，生與死、苦難與慈悲的大河，流進(jìn)了我們的心田。對(duì)土地，對(duì)農(nóng)村、對(duì)山東高密那個(gè)家鄉(xiāng)的眷戀熱愛(ài)，是莫言之所以成為大家的情懷，這大概就是初心。人不管走多遠(yuǎn)、飛多高，必須記住你是誰(shuí)，你出發(fā)的起點(diǎn)在哪里，你的目標(biāo)是什么，不要迷茫，不要迷失，不要沉淪，這就是不忘初心。這是我的第二點(diǎn)感覺(jué)。
以人們熟悉的章回體承受關(guān)生死疲勞的磨礪，將中國(guó)人百感交集、龐雜喧嘩的苦難經(jīng)驗(yàn)化為純美準(zhǔn)確的詩(shī)篇，抒發(fā)心中的祝福，祈禱祖國(guó)莊嚴(yán)、寧?kù)o，祈禱人民祥和、自然，經(jīng)過(guò)字里行間流露出莫言的心愿。我出生成長(zhǎng)在農(nóng)村，我深知中國(guó)農(nóng)民真的很苦、很勤勞、很儉樸，也很堅(jiān)強(qiáng)、很善良、很偉大。書(shū)中的一個(gè)個(gè)農(nóng)民那熟悉的形象、生活和語(yǔ)言，似曾相識(shí)，我們也經(jīng)歷了農(nóng)村一天天變得美麗起來(lái)，農(nóng)民的生活一天天幸福起來(lái)這一歷史變遷。把章回體與現(xiàn)實(shí)結(jié)合起來(lái)，把農(nóng)民的苦難、堅(jiān)強(qiáng)與社會(huì)的大變革結(jié)合起來(lái)，把生與死結(jié)合起來(lái)，把歷史與當(dāng)下結(jié)合起來(lái)，體現(xiàn)莫言魔幻現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格，這是我的第三點(diǎn)感覺(jué)。
生死疲勞的讀書(shū)心得體會(huì)篇十八
生死疲勞是一種身體和心理的疲勞，經(jīng)常出現(xiàn)在我們的生活和工作中。當(dāng)我們長(zhǎng)時(shí)間處于高強(qiáng)度的工作、學(xué)習(xí)、運(yùn)動(dòng)或其他活動(dòng)中，就容易出現(xiàn)生死疲勞的狀態(tài)。在這種情況下，我們的身體和心理都會(huì)受到影響，使我們感到迷惑和困惑。
對(duì)于這種生死疲勞，我們需要采取一些積極的方式來(lái)解決。首先，我們需要養(yǎng)成良好的作息習(xí)慣。每天保證足夠的睡眠和休息時(shí)間，適當(dāng)?shù)腻憻捄头潘梢彩潜夭豢缮俚?。其次，我們需要推崇科學(xué)的工作和學(xué)習(xí)方法，避免過(guò)度使用大腦和身體，避免短時(shí)間內(nèi)進(jìn)行過(guò)多的任務(wù)。最后，我們需要有一個(gè)積極樂(lè)觀的心態(tài)，遇到困難和挑戰(zhàn)時(shí)，不要沮喪，要堅(jiān)信自己能克服困難。
我就曾經(jīng)遭遇過(guò)生死疲勞。記得去年期末考試前幾天，我連續(xù)幾天晚上都在復(fù)習(xí)，白天也要去上課。結(jié)果到了考試前一天晚上，我突然感到頭暈?zāi)垦?，大腦開(kāi)始不清晰，連續(xù)幾個(gè)小時(shí)都無(wú)法正常思考和記住知識(shí)點(diǎn)。后來(lái)我才發(fā)現(xiàn)這是因?yàn)槲疫^(guò)于疲勞，體力和心理都達(dá)到了瓶頸，需要及時(shí)地給自己放松和休息。
通過(guò)這次經(jīng)歷，我深刻地認(rèn)識(shí)到了生死疲勞的影響和危害，更加理解了健康和放松的重要性。從那以后，我開(kāi)始有規(guī)律地鍛煉和休息，不過(guò)度使用大腦和身體，與同學(xué)朋友一起聚會(huì)或者旅游時(shí)，放松心情，愉快地度過(guò)每一天。
總之，生死疲勞是一種常見(jiàn)的身心疲憊狀態(tài)，任何人都可能遇到，重要的是及時(shí)察覺(jué)并采取積極的方法來(lái)解決它。我們需要保持良好的生活和工作習(xí)慣，避免過(guò)度使用大腦和身體，擁有積極樂(lè)觀的心態(tài)，愉快地享受每一天。
生死疲勞的讀書(shū)心得體會(huì)篇十九
《生死疲勞》是由中國(guó)作家莫言所著，獲得2012年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的作品。這部小說(shuō)以中國(guó)社會(huì)的變革和人的生存狀態(tài)為主題，通過(guò)多個(gè)獨(dú)立的故事串起來(lái)，構(gòu)成一個(gè)整體。每個(gè)故事都揭示了當(dāng)代中國(guó)社會(huì)中人們的心理狀態(tài)和生活困境。本文將探討作者通過(guò)小說(shuō)中的人物塑造和情節(jié)展開(kāi)，針對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)與現(xiàn)代社會(huì)之間的沖突，以及對(duì)于人性的深入分析等方面?zhèn)鬟f的深刻思考。
第二段：對(duì)人性存在的思考。
《生死疲勞》通過(guò)對(duì)人性的探究，展示了人在現(xiàn)代社會(huì)中的困境。小說(shuō)中的人物都面臨著巨大的精神壓力和道德選擇。尤其是在改革開(kāi)放后的中國(guó)，人們?cè)跈?quán)力、金錢(qián)和道德之間搖擺不定，追求著自己內(nèi)心的平衡和自由，卻又常常陷入無(wú)盡的紛爭(zhēng)。作者通過(guò)小說(shuō)中描寫(xiě)的人物形象及其內(nèi)心獨(dú)白，引起讀者對(duì)自身的反思和掙扎。
第三段：對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)與現(xiàn)代社會(huì)的沖突的思考。
小說(shuō)中的故事背景多與中國(guó)的傳統(tǒng)和現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展密切相關(guān)。中國(guó)傳統(tǒng)價(jià)值觀和現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的沖突使得人們?cè)谶x擇和生存方面面臨巨大的困擾。這種沖突在小說(shuō)中體現(xiàn)得淋漓盡致，比如，在《愛(ài)情公寓》中，男主角張楊欺騙并強(qiáng)迫他的情人何娟墮胎，違反了中國(guó)傳統(tǒng)的倫理道德。作者通過(guò)小說(shuō)中這樣的沖突，對(duì)傳統(tǒng)與現(xiàn)代社會(huì)進(jìn)行了犀利而有深度的思考。
第四段：生死觀的分析與反思。
《生死疲勞》中對(duì)生死觀的深入分析是小說(shuō)的一大看點(diǎn)。小說(shuō)中反復(fù)出現(xiàn)的人們面對(duì)死亡的選擇，讓讀者重新審視自己的人生態(tài)度和取舍。這種對(duì)生死觀的多角度描繪，讓作品更加貼近生活，引發(fā)了廣大讀者的共鳴。作者透過(guò)小說(shuō)，表達(dá)了對(duì)生命的珍視與生存意義的深刻思考，引導(dǎo)人們對(duì)死亡和生命的關(guān)系有更加深入的理解。
第五段：對(duì)小說(shuō)的總結(jié)與展望。
《生死疲勞》作為一部展示社會(huì)現(xiàn)實(shí)并引發(fā)思考的作品，對(duì)中國(guó)文學(xué)發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。莫言通過(guò)小說(shuō)中的人物和情節(jié)，反映了當(dāng)代中國(guó)社會(huì)的多重矛盾和人性迷茫。在這個(gè)快速發(fā)展的時(shí)代，這部小說(shuō)著眼于人性的層面，讓讀者反思社會(huì)與人的關(guān)系。未來(lái)，我們需要更多這樣的作品來(lái)觸動(dòng)人心，喚起人們對(duì)人性和社會(huì)的深刻思考。
通過(guò)對(duì)《生死疲勞》的解讀和思考，我們可以看到，莫言通過(guò)小說(shuō)中的人物塑造和情節(jié)展開(kāi)，深刻揭示出了當(dāng)代中國(guó)社會(huì)中人們心理狀態(tài)和生活困境，同時(shí)呼吁人們對(duì)于人性和生命的深入關(guān)注與思考。這部作品引起了廣大讀者的共鳴，也為中國(guó)文學(xué)的發(fā)展做出了重要貢獻(xiàn)。我們期待著更多這樣的作品，可以引領(lǐng)人們對(duì)人性和社會(huì)的思考，并在思辨中不斷進(jìn)步。